承政院日记/纯祖/七年/十二月

十二月

12月1日

行都承旨李冕膺〈牌不进〉。左承旨申绚〈病〉。右承旨宋知濂〈坐直〉。左副承旨李存秀〈在外〉。右副承旨朴宗薰〈内阁直〉。同副承旨金基厚〈坐直〉。注书洪起燮〈病〉赵庭和〈仕〉。假注书安尚默〈仕直〉。事变假注书李埴〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○朴宗薰启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○宋知濂启曰，来初五日朝参日次，而崇陵忌辰祭正日相值，頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○宋知濂启曰，行大司宪李直辅，执义朴孝成，掌令郑时善、李晳，持平李英发、李晋渊在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金基厚启曰，即者汉城府郞厅来言，献民数修正次，请出矣，敢启。传曰，知道。

○宋知濂启曰，龙虎营教炼官，训炼都监、禁卫营、御营厅、摠戎厅把摠来言，御览军案修正次，请出矣，敢启。传曰，知道。

○传于朴宗薰曰，礼房承旨驰诣受香所，奉审摘奸以来。

○传于朴宗薰曰，吏兵批岁抄点下者，依例捧传旨。

○以都承旨李冕膺牌不进推考传旨，传于宋知濂曰，更为牌招。

○以都承旨李冕膺再牌不进推考传旨，传于宋知濂曰，更为牌招。

○以都承旨李冕膺三牌不进推考传旨，传于宋知濂曰，更为牌招。

○以都承旨李冕膺四牌不进推考传旨，传于宋知濂曰，更为牌招。

○以都承旨李冕膺五牌不进推考传旨，传于宋知濂曰，更为牌招。

○以都承旨李冕膺六牌不进推考传旨，传于宋知濂曰，更为牌招。

○以济州牧使韩鼎运状启，莫重节果进上代封，惶恐待罪事，传于朴宗薰曰，勿待罪事，回谕。

○朴宗薰，以吏曹言启曰，今十二月初五日行崇陵忌辰祭典祀官兼大祝，前佐郞柳远鸣塡差，而时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○朴宗薰，以奎章阁言启曰，景慕宫望庙楼今朔奉审，无頉之意，敢启。传曰，知道。

○金基厚，以户曹言启曰，曹中各样物种岁末遗在，依例别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○朴宗薰，以礼曹言启曰，藏冰主梗官东冰库别提宋景辉迁转，代以新除授本库别提成海默，原单子中改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○朴宗薰，以礼曹言启曰，即接尚州幼学金声九所志，则以为，族孙礼简，嫡妾俱无子，以其同姓六寸弟世忠第二子性渊，欲为继后，两家相议完定，而未及礼斜之前，礼简夫妻俱殁，拘于常规，不得循例礼斜，依定式草记禀处事，呈状矣。凡系继宗立后者，两边与受，明有可据，而不得登闻者，许令该曹论理草记事，曾有筵奏定式，而门长金声九所诉既如此，依定式，金世忠第二子性渊，立为金礼简之后，何如？传曰，允。

○宋知濂，以兵曹言启曰，南行宣传官李完植未满十朔，成才间姑为停试之意，敢启。传曰，知道。

○宋知濂，以兵曹言启曰，今日各厅堂下武臣朔试射时，武臣兼宣传官金衡远、申光赫，部将李长年、兪武焕俱未满四中，并依定式，各决棍十度，训炼院主簿金永喆，武臣兼宣传官宋旼祥柳叶箭二中，骑刍一中，部将白东臣柳叶箭一中，骑刍二中，以矢数计之，则虽未满四中，骑刍例有倍划之规，依此例不为决棍，身病及呈辞受由人等，退试次，姑为悬頉以入之意，敢启。传曰，知道。

○礼曹，今月十三日王大妃殿诞日陈贺时应行节目，参考前例磨炼，依此举行，何如？启判付，既承慈教，权停为良如教，来戊辰年正朝朝贺时应行节目，参考前例磨炼，依此举行，何如？启判付，权停为良如教。

○丁卯十二月初一日午时，上御熙政堂。昼讲入侍时，特进官韩用铎持《论语》第五卷，同知事金在昌持《论语》第五卷，参赞官金基厚持《论语》第五卷，侍讲官尹鼎烈持《论语》第五卷，检讨官洪冕燮持《论语》第五卷，记事官赵庭和持《论语》第五卷，记事官郑元容持《论语》第五卷，记事官曺凤振持《论语》第五卷，宗臣西春君烨，武臣副护军尹颐东，以次进伏讫。上读前受音一遍讫。鼎烈读自曰焉知贤才而举之，止盖阙如也。上命释义以奏，鼎烈解释以奏。上读新受音一遍讫，上曰，文义陈之。鼎烈曰，仲弓为季氏宰，问政于孔子，而孔子以举贤才为答，虽为家宰，急贤犹尚如此，况处人君之位，其所举贤之道，尤不可少缓矣。千古圣贤之语，何莫非监法之资，而此章中举尔所知四字，实为知人之要诀，知人之道，在于一心公正。一心公正，然后无私欲之蔽，而有选举之明矣。举尔所知，知无不明，则铨衡之地，荐剡之制，至公至正，贤邪淑慝，亦当自可辨别矣。凡于用人之际，深察举尔所知之道，是臣之望也。上曰，所陈好矣，当留念矣。下番陈之。冕燮曰，孔子曰必也正名，卫君得罪人伦，而子路不知名之不正，反以身而事之，此孔子所以必以正名言之也。先儒谓辄若委政于夫子圣人之德，必能感化，使知无父之不可为人，必将痛哭迎父，蒯聩亦岂不感动乎？辄乃致国请罪，则聩亦以不得于灵公，决不肯受。仍以命辄，群臣必欲得辄为君，辄乃自暴其罪，请告天子方伯，必欲致国于父，聩与群臣，亦将表辄仁孝之美，请天子告诸候，必欲得辄而为之君。然则人心皆归于辄，使之复君卫社，则辄乃尊父为太上，备物致养，勉就其位，则名正言顺，一举而正天下矣。夫子之正名意者，或出于是，而此则近于权变之说，终不若集注胡氏之说矣。正名二字，非但适中于当时之弊，名者名分也。冯氏曰，礼莫大于分，分莫大于名，虽是人伦之外，莫不有名。名正然后事乃成，以近来言之，世降俗末，名分倒置，等威之间，尊卑不明，事为之际，淆杂无统。虽不敢以某事指的仰奏，而上自朝廷下及闾巷，此弊滔滔，以至遐土贱氓，愚昧尤甚。其所正名分之道，尤不可少忽矣，伏愿惕念焉。上曰，正名分之言好矣，当留念矣。知事陈之。在昌曰，上番以举尔所知仰奏，其意好矣。不举贤则百职废，贤才即国家之祥也。人君尤当以举贤为莫急之务，故古语曰，劳于求贤，逸于任贤，古之圣帝明王，莫不皆然，而猗我先王朝二十五年，神功圣德，史不胜书，尤为惓惓于君逸臣劳之义。丝纶若曰劳将从头，另寻题目，一一担着整顿，然后求之之劳，庶能食其效。大抵举贤之道，实为致治之之要，使举尔所知，百度修举，则风俗可以感化迁善矣。百姓可以安土乐业矣，如此等处，亟加体念焉。上曰，所陈好矣，当留念矣。特进官陈之。用铎曰，同知事已尽仰奏，臣别无他可奏者矣。上曰，参赞官陈之。基厚曰，同知事及玉堂上下番，皆已仰奏，臣别无他可奏者矣。上曰，举贤才则上番及知事，皆已仰奏矣。此章子路之所言不善，故夫子斥之以野哉？虽别无文义之可以发问者，而此云君子于其所不知，盖阙如也。君子即懋学问之人也。若以学问言之，则如当疑晦处，必欲到底透彻，以为明知之道，可也。夫子之此言，盖斥子路之为人而然耶？鼎烈曰，孔子此言，即勉戒子路一时率尔之言也，若以学问工夫言之，则亦不可阙如也。上曰，子路强不知为知，每有率尔妄对之患，故夫子以此斥之耶？君子于其所不知处，必欲详知，然后学问亦可以到底明透，而岂以不知，每为阙如乎？鼎烈曰，学问之道，固不可阙如，而子路以不知为知，故夫子斥之也。冕燮曰，夫子有可为之道，而子路不知夫子之意，视以迂阔之言，故夫子以此斥之也。上曰，胡氏注曰夫子为政，以正名为先，必将具其事之本末，告诸天子请于方伯，命公子郢而立之，人伦正天理得，俄者下番所奏中辄乃尊父为太上，则名正言顺，两论之中，何言为是耶？冕燮曰，俄者所奏者，即旁照仰陈之说，而若胡氏之论，即大经大法也。上曰，聩与辄，俱是得罪人伦者，何以则名正言顺耶？冕燮曰，立公子郢则名正言顺矣。上掩卷，命退，诸臣以次退出。

12月2日

行都承旨李冕膺奉牌。左承旨申绚〈病〉。右承旨宋知濂〈缘故出〉。左副承旨李存秀递差〈传旨未下〉。右副承旨朴宗薰〈坐直〉。同副承旨金基厚〈坐直〉。注书洪起燮〈病〉赵庭和〈仕直〉。假注书安尚默〈仕〉。事变假注书李埴〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○朴宗薰启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○金基厚启曰，行大司宪李直辅，执义朴孝成，掌令郑时善、李晳，持平李英发、李晋渊在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金基厚启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○金台厚启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○朴宗薰启曰，三品官之无得过三日循例请牌，曾有定式矣。刑曹参议金履载除拜后过三日不为出肃，事体所在，诚甚未安，从重推考，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○以都承旨李冕膺牌不进推考传旨，传于朴宗薰曰，更为牌招。

○以都承旨李冕膺再牌不进推考传旨，传于朴宗薰曰，更为牌招。

○以全罗监司李肇源状启扶安县人物渰死事，传于朴宗薰曰，人名之一时渰没，闻甚矜恻，元恤典外，各别顾恤，使之即为搜拯，身还布亦即荡减事，分付。

○以济州防御使韩鼎运状启荐新与进上洞庭橘不得如数封进惶恐待罪事，传于朴宗薰曰，勿待罪事，回谕。

○朴宗薰，以礼曹言启曰，即接济州牧使韩鼎运状启誊报，则今十二月令宗庙、景慕宫荐新乳柑，如数封进，而同月令宗庙荐新洞庭橘，备数无路，以八十五个都封上送，以为禀旨荐进事为辞矣。乳柑依例当日荐进，洞庭橘虽未备数，分排荐新，多有已例，今亦依前例分排，当日一体荐进，何如？传曰，允。

○朴宗薰，以礼曹言启曰，即接西部幼学朴师瞻所志，则以为，族孙朴宗翊嫡妾俱无子，以其同生兄宗辅第三子镐寿，定为继后，而未及礼斜之前，宗辅内外俱为作故，不得循例礼斜，依定式草记禀处事，呈状矣。凡系继宗立后者，两边与受，明有可据，而不得登闻者，许令该曹论理草记事，曾有筵奏定式，而门长朴师瞻所诉既如此，依定式，朴宗辅第三子镐寿，立为朴宗翊之后，何如？传曰，允。

○金基厚，以御营厅言启曰，本厅千摠李商一身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○丁卯十二月初二日午时，上御熙政堂。昼讲入侍时，知事韩晩裕持《论语》第五卷，特进官洪义浩持《论语》第五卷，参赞官宋知濂持《论语》第五卷，侍讲官尹鼎烈持《论语》第五卷，检讨官洪冕燮持《论语》第五卷，假注书安尚默持《论语》第五卷，记事官郑元容持《论语》第五卷，曺凤振持《论语》第五卷，宗臣西春君烨，武臣行副护军李显宅以次进伏讫。上读前受音一遍讫。鼎烈读自名不正则言不顺，止无所苟而已矣。上命释义以奏。鼎烈解释以奏。上读新受音一遍讫，上曰，文义陈之。鼎烈曰，昨日下番以名分为奏甚好，而名分为纲领，礼乐为目，正其纲则目自张，礼乐刑罚，何患不兴不中乎？言者名之所由达，行者言之所由施，言顾行行顾言，言行必贵乎相符，而言之非难，行之惟艰，学问之道无他，心得躬行而已。帝王之学，尤与匹庶有异，凡于圣训，虽片言只字，所读所看，必思践履，则学有缉熙于光明，而推之政令施措，今日行一事，明日行一事，件件合宜，则修齐治平之道，不过如斯，伏愿深留圣意焉。上曰，所奏甚好，当留意矣。上曰，下番陈之。冕燮曰，此章宗旨，要不出正名二字，而名若不正，则言自不顺，而下梢必至于民无所措手足，此岂非为政者所可鉴法乎？孔子所训，非但警之于卫国而已。王政之大经大法，固不外于礼乐刑政四个字，《大易》豫之象曰，先王以作乐崇德殷荐之上帝，以配祖考，此言礼乐之所以兴也。彖曰，圣人以顺动，刑罚清而民服，此言刑罚之得中也，礼乐所以相终始也。《戴礼明堂位》曰，周公制礼作乐，颁度量而天下大服，其下继之曰，服大刑而天下服，此言刑罚之服民心，亦由礼乐中出来也。尤岂非礼乐刑罚之相为用者乎？礼乐云者，非但以钟鼓之铿锵，玉帛之交错而言也。事得其序之谓礼，物得其和之谓乐，苟能事有序而物得和，则施之政事者，皆当其道，刑罚自然得中，故小注吴氏之说曰，事失其理而不和，故庆赏刑罚，无一得中，而此独言刑罚者，赏过则滥，利及小人，刑过则淫，祸及君子，举其害之重者而言之尔，刑罚之必可慎如此，是以《舜典》曰，钦哉钦哉，惟刑之恤哉，《禹谟》曰，刑期于无刑，民协于中，《康诰》曰，丕显考文王，克明德慎罚，当其礼乐方兴之时，岂有刑罚不中之叹，而群圣人钦恤之意，譪然溢于章句之间，如此其至矣，伏愿圣明，亦于礼乐刑罚四字上，特留睿念焉。上曰，所奏甚好，当留意矣。上曰，知事陈之。晩裕曰，《论语》一部片言只字，莫非圣学之要，而其辞简其义约，然而所包涵者极广大，孟子与公孙丑、万章辈相与问答，故其辞自然拖长，孔子则所与语莫非高弟子，所以其说简约也，独此章及颛臾章语甚长。此无他，冉有、季路仕于季氏，于正名之义，有所未达者，故圣人语之以天下之大经大法，于是乎语不得不长矣，此章以礼乐刑罚而言，礼乐征伐，自天子出者也，圣人何为而作《春秋》，为正名也。当是时也，王室日卑，君纲日颓，不复知名分之为何等物事，及《春秋》作而大义数十，蔽一言曰正名，而乱臣贼子始知所惧矣。晋文公主盟中国，尊王之功亦大矣，而圣人书之曰，天王狩于河阳，天子适诸侯曰巡狩，诸侯朝于天子曰述职，今文公与诸侯，为衣裳之会，而请天子降屈于其会，此以臣而召君也，不可以为训于后者，故特书狩之一字，以著其罪，而以正其名，笔则笔，削则削，褒衮诛钺，森严如此矣。汉高帝为义帝缟素，以讨项羽，名正言顺，故诸侯皆背楚而归汉，古人谓汉家四百年之基，权舆于此，此亦正名而然也。《紫阳纲目》，一遵《鲁史》笔削之旨，而《唐纪》书之曰，帝在房州，此亦正名之书也，正其名分，然后大纲正，而政法修举，百千万般事为，莫不得其正，此章之旨，正之一字，最宜着眼猛省处，若其正之之道，循天理而已，发言行事，循夫天理之正，则一心之德全矣，酬酢万变，裁量庶务，无往而不正，若其名分，不期正而自正矣。故一正字，实为圣人心法，而人君之所鉴法，亦在于此，伏愿殿下深留意焉。上曰，所奏甚好，当留念矣。上曰，特进官陈之。义浩曰，礼乐刑罚之说，知事所奏尽好，而至若吴氏注庆赏二字，又可玩味处，此章只言刑罚，而吴氏并举庆赏赏罚，不可废一故也，夫赏罚为有国之大事，赏当则劝于为善，罚当则止其为恶，故刑赏即人主御世之大欛柄，而礼乐征伐，自天子出者此也，不有庆赏，则其何以劝善旌淑乎，不有刑罚，则亦何以惩恶别慝乎？昏乱之世亦未尝无刑赏，而每患倒置，至于民无所措手足，而其弊有不可胜言者矣。今殿下化理清明，未有刑赏之失中者然，而在下之臣，犹委靡婾惰，专不事事，其弊终归于民矣。近日进言者，皆以奋发振作为奏，如欲率作兴事，夺发有为，则明乎庆赏刑罚是已，伏顾益加体念于此，以为奋发振励之方焉。上曰，所奏好矣，当留念矣。上曰，参赞官陈之。知濂曰，诸臣已尽奏，臣则别无可达者矣。上曰，事不成，则礼乐不兴，礼乐不兴，则刑罚不中，其次序果如何？鼎烈曰，凡日用间事，莫非礼乐，礼云礼云，玉帛云乎哉，乐云乐云，钟鼓云乎哉，礼言其序，乐言其和，故礼乐不兴，则刑罚不中矣。上曰，然则玉帛钟鼓，果非礼乐乎？鼎烈曰，玉帛钟鼓，亦是礼乐，而此章所云礼乐，非但谓玉帛钟鼓而已。上曰，名之必可言，言之必可行，言行之相须为难，如何则可以相须耶？鼎烈曰，程子曰名实一也，名者实之宾，既有其实，则名自然相须。冕燮曰，实为主而名为宾，先行其言而后从之，则有实而自有名，是之谓相须，言不顾行，行不顾言，则有名而无实，是之谓不相副，今以所讲册子言之，此册是孔门所问答，故名之曰《鲁论》，若里面说话，是《孟子》之文，而谓之《论语》，则非真个《论语》，而名实不相须矣。鼎烈曰，此是以宾主之分言之矣。上曰，名不正则言不顺，言不顺则事不成，每事必名正言顺而后成，然而或有名不正言不顺而成者何也？冕燮曰，名不正言不顺，则事不成者，是大经大法也。朱子注曰，如有人被火，呼人急取水来救始得，而却教他唤火来，此便是言不顺，如何得事成？推此观之，万事亦可知也。知濂曰，后世则义理微而功利胜，或有名不正言不顺而事成者，诚如圣教，然而于孔子所训，皆差舛矣。上命掩卷，晩裕曰，日间，圣体若何？上曰，一样矣。晩裕曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。晩裕曰，王大妃殿气候，何如？上曰，各殿宫气候一样矣。上命经筵诸臣先退，晩裕等退出。知濂曰，左副承旨处，更以严饬上来之下教通报矣，其答以为，所下恩批，郑重谆复，所遭云云。虽不敢更提，而实无抗颜进身之路云矣。上曰，更以筵教，严饬上来，可也。知濂曰，前后筵教，谆复恳挚，而一向在外，无意上来，若有别下严命，则其去就似或有变动矣。上命书传教曰，堂上之如是屡违，万万未安，左副承旨李存秀，下义禁府推考，又命书传教曰，都承旨仍以前牌催促，违牌，勿为呼望，如以牌去来更为入禀，则不饬之在院承旨，难免重勘，以此知悉。上命退，承史以次退出。

12月3日

行都承旨李冕膺〈未承牌〉。左承旨申绚〈坐直〉。右承旨宋知濂〈坐〉。左副承旨李存秀〈传旨未下〉。右副承旨朴宗薰〈坐直〉。同副承旨金基厚〈缘故出〉。注书赵庭和〈仕〉一员未差。假注书安尚默〈仕直〉。事变假注书未差。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○宋知濂，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等中日习射，请出标信。传曰，知道。

○朴宗薰启曰，明日再明日崇陵忌辰祭斋戒，正日，初六日初七日温陵忌辰祭斋戒，正日初八日长陵忌辰祭斋戒相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○宋知濂启曰，行大司宪李直辅，执义朴孝成，掌令郑时善、李晳，持平李英发、李晋渊在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○宋知濂启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○宋知濂启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○宋知濂启曰，事变假注书李埴身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○以咸镜监司李晩秀状启，进上生青鱼、生瓜鱼不得一时封进，惶恐待罪事，传于申绚曰，勿待罪事，回谕。

○宋知濂启曰，注书寻单，近无其例，而注书洪起燮，强引不当之事，忽地呈辞，已极可骇，至于事变假注书代望，亦不拟入者，事未前有，所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，当初寻单，已是近例之所无，虽有似例，呈辞频捧，自前饬禁何如，而忽以院承旨之囚下吏，有此强引之事，微末庶官之呈辞，已极骇然，而含憾承旨之囚隶，致使密匣修整迟滞，事变注书差出不得为之者，俱系纪纲之一端，事未前闻，尤万万寒心，注书洪起燮，施以刊削之典。

○宋知濂，以兵曹言启曰，轮对武臣加抄启人员，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○宋知濂，以兵曹言启曰，同知中枢府事黄建柔病在乡庐，末由上来供职云，兼司仆将崔秉教身病猝重，势难供职，呈状乞递，并改差，何如？传曰，允。

○宋知濂，以备边司言启曰，即见济州牧使韩鼎运灾实状启，则分等不为举论数件应行之事，候风涉海，恐有后时之虑，谨援已例，一边举行，一边驰启为辞矣。其一，新旧还之一时并督，恐伤民力，旧还姑为仍停事也，其一，军兵逃老故病废之类，严饬各该邑，使之塡充，依例合操事也，观此状辞，虽未得为纯丰可知，其优于免歉，为岛民诚为万幸，后录二条，先已举行，且是年例所请，并依状请施行事，分付，何如？传曰，允。

○宋知濂，以扈卫厅大将意启曰，别将金守渊身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○宋知濂，以义禁府言启曰，前承旨李存秀推考事，传旨启下矣。李存秀方在京畿安山地云，依例发遣府书吏拿来，何如？传曰，允。

○丁卯十二月初三日午时，上御熙政堂。昼讲入侍时，知事徐荣辅持《论语》第五卷，特进官金履永持《论语》第五卷，参赞官申绚持《论语》第五卷，侍讲官尹鼎烈持《论语》第五卷，检讨官洪冕燮持《论语》第五卷，假注书安尚默持《论语》第五卷，记事官郑元容持《论语》第五卷，曺凤振持《论语》第五卷，宗臣西春君烨，武臣行副护军金守基，以次进伏讫。上读前受音一遍讫，鼎烈读自樊迟请学稼，止焉用稼。上命释义以奏，鼎烈解释以奏。上读新受音一遍讫，上命陈文义。鼎烈曰，好礼好义好信三者，为众善之本，百事之原，夫上之所好，民必从之，故君子之德如风，小人之德如草，草尚之风必偃，人君临亿兆之上，理万几而出万化，必以礼义信三个字，为第一义谛，尧之黎民于变，周之化行俗美，皆上好信礼义三者，而民莫不敬服，而用情者也。殿下于临下之际，使之以礼，政措施为，事皆合义，发号施令，王言必信，则黎民于变，化行俗美之治，不独专美于古，伏愿另加体念焉。上曰，所陈甚好，当留意矣。上曰，下番陈之。冕燮曰，此章圣人责其有意于农圃也。孟子曰，有大人之事，有小人之事，又曰，无君子莫治野人，无野人莫养君子，樊迟游于圣人之门，所当学者，大人之事也，苟为大人之事，则何患不养于野人，而顾乃欲为农圃，是无意于大人之事，而为所不当为也，此孔子所以责之者也。礼义信三者之说，上番所奏尽好，此非但为樊迟言，为人君者，尤当如此，在上者自尽其道，则下之应之也，捷于影响矣。当今之弊有急务，臣请因此而陈之，我国僻在海隅，土地瘠硗，而人民繁殖，自古称以贫国，国无三年之蓄，民困八口之饥，盖藏乏而甁罂空，莫此时若，此无他，侈风日盛之致也。上自公卿，下逮百执事，皆未有昭俭之风，不能量入为出，而以致财匮，害及于民，民亦效上，而放辟邪侈，设有数年灾荒，则民必仳离颠连，苟究其本，皆由于侈靡，以高髻一尺，广袖匹帛之语观之，风俗之如此，窃恐自上犹有所未尽其道而然者矣。圣明菲食恶衣，导率臣民，则风行草偃，将见闾巷之间，尚俭耻奢，民皆制节谨度，而国有馀财，民有馀粟，虽有大侵，不患民之困穷，臣窃以为，上好俭则民莫敢不节用，惟殿下其鉴念于玆。上曰，尤好于上番所奏，当留念矣。上曰，知事陈之。荣辅曰，上下番所奏，皆以敬服用情，为上行下效，下之于上，固有相应之理，上之人好礼好义好信，而民若有不敬不服不用情者，则曰吾之礼义信有未尽欤，每自反而思之，则德益修而民终应之矣。管子曰，风者，人之刚柔缓急，由于水土之风，故曰风俗者，人之好恶取舍，从人君之政，故曰俗风随水土，俗因导率，民之敬服用情，专系于导率，殿下亦留意于导率二字，而以身先之，好礼好义好信，则下必有甚焉者，而敬服用情，各以其类而应之矣。夫非礼不动，所以修身也，而周旋中礼，盛德之至也，义以制事，则事得其宜，心之所制也，义以为质，礼以行之，而信以成之。此三者，学问切要底工夫，而极其至则圣人不过如斯，伏愿圣明，以此三者，或有所未至，每自点检于心，警惕于心，则方是有箚脚处进步处，而终底笃实辉光，民之类应，只是这里自然之效验也。上曰，以导率为奏甚好，当留念矣。上曰，特进官陈之。履永曰，玉堂、知事所奏俱好矣。大抵此章之义，与《许行章》同焉，用稼云者，即尧、舜亦不用于耕之义也，学者先分大小之别，然后路脉定准的立，始可有下手进步处，若以道体言之，凡天下许多事，虽极细微者，亦莫非道中之一事，而小道则致远恐泥，故君子不为也。心不可以两用为学，而若舍其大者，留心于小者，则志趣已污下，不能向里做去，而无以造高明光大之域，是以孟子曰，先立乎其大者，则其小者不能夺也。学者之注心用工处，亶在乎大人之事，而樊迟亲炙于圣门，而以农圃为问，其志之卑且陋，不足与语道矣。尧、舜之知，而不遍物，急先务也，学者用工，当另寻其急先务，先务其不在于远者大者乎？绳门圭窦之士，犹当以远大为务，而况人君之尊，南面出治，任亿兆群生之责，负荷若是其重且大，若先其细务，察察于小事，而却忽略了远者大者，则终底于万事丛脞之弊，故凡事须先分别大小，始不为小人之归，而有真个为学之效矣。方今圣学日臻高明，政宜立定规橅，恢拓范围，勉其远者大者，则学有缉熙，当底于昭旷之域，而为治之要，亦不外此，伏愿深留圣意焉。上曰，所奏甚好，当体念矣。上曰，参赞官陈之。绚曰，诸臣皆以礼义信三者仰陈，其言皆好，而三者之中，信之一字为尤大，盖信为五德之主，而礼也义也，非信则皆伪而已矣，信之为德，何适不宜，而其于在上接下，尤为着紧，故以文王之圣，必称与国人交止于信，《大学》言无情者不得尽其辞，此亦信在言前，故民不得不用其情也。曾子言上失其道，民散久矣，如得其情，则哀矜而勿喜，所谓失道民散者，以其无信，故民不用情，必须明者始得其情也。大抵世降俗污，专由于民之巧诈奸伪，不用其情故也。苟使民皆用情，则自无狱讼之滋，而驯致淳朴之治矣，此在在上导率之如何而已。是故有文王交信之德，然后可无失道民散之叹，而无情者不得尽其辞矣，此章三言诚为至训，而上好信一句，尤有大焉，伏愿深留圣意焉。上曰，所奏甚好，当留念矣。上曰，今日所讲文义，只有此三句，而诸臣皆以导率为言，诚甚切要，而别无他发难之义矣，仍命掩卷。荣辅曰，明日以后，连值斋戒，而初九日则乃小寒也，当依例停讲矣，近来连为开讲，圣学日臻缉熙，此后则数行召对似好，故敢此仰达矣。仍进前奏曰，本曹正郞金思羲，今六月，自臣曹草记仍任矣，追闻其瓜期在今腊月云，自仍任日更为计仕之意，分付吏曹，何如？上曰，依为。〈出举条〉上曰，此是别例房郞厅，而果善为之乎？荣辅曰，然矣，虽是郞官，所任则重矣。上命退，诸臣以次退出。

12月4日

行都承旨李冕膺〈未承牌〉。左承旨申绚〈坐〉。右承旨宋知濂〈坐直〉。左副承旨李存秀〈禁推〉。右副承旨朴宗薰〈坐〉。同副承旨金基厚〈坐直〉。注书赵庭和〈仕〉一员未差。假注书安尚默〈仕直〉。事变假注书朴宗心〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○宋知濂启曰，行大司宪李直辅，执义朴孝成，掌令郑时善、李晳，持平李英发、李晋渊在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○申绚启曰，同副承旨金基厚今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于朴宗薰曰，召对为之。

○李埴改差，代以朴宗心为事变假注书。

○宋知濂启曰，事变假注书朴宗心时无职名，令该曹依例付军职冠带常仕，何如？传曰，允。

○朴宗薰，以弘文馆言启曰，以法讲继讲册子问议事，副修撰臣徐能辅就议于时原任大臣及在外儒臣处，则左议政臣李时秀以为，臣于日前筵席，略陈贱见矣，谨稽前后进讲册子，四书及《尚书》，俱已毕讲，而《诗经》则至八卷而中辍，《鲁论》毕讲后，以《诗经》为继讲册子，似为合宜，惟在博询而裁处焉云，领府事臣徐龙辅病未献议云。鳌恩君臣李敬一以为，法筵进讲四书二经中，《诗经》未讲，尚馀二卷，《鲁论》毕讲后，继讲《诗经》全帙，似为合当，臣与左右相之意，别无异同矣云。右议政臣金载瓒以为，顷于前席俯询之下，臣亦略陈愚见，而读书之工，贵在精专，虽以士子功课言之，毕讲全帙，浃洽融会，然后为工始精，收效亦精，臣意则《鲁论》毕讲之后，更以《诗传》未尽讲者进讲，似好矣云。判府事臣韩用龟病未献议云。行大司宪臣李直辅以为，臣罪戾至重，无以自齿平人，每于询荛之下，不敢仰对，今又虚辱衔命之臣，悚惶之极，不知所达，而窃伏念，圣学缉熙，经帷连开，太平万岁，于此为基，瞻聆所及，益切钦颂之忱云。前掌令臣宋穉圭以为，懵陋小臣，名在选籍，久为国人之所嗤点，常自蹙缩，若无容措，今玆梦寐之外，近侍衔命远临，询以继讲册子，其为惶惑，尤当如何？窃念，读书次第，已著于朱子所编《近思录》中，而亦非小臣所敢妄僭指陈，惟在上裁之如何耳云矣，大臣、儒臣之意如此，何以为之？敢禀。传曰，依时原任大臣议为之，可也。

○宋知濂，以义禁府言启曰，即接月令医员金兴信手本，则时囚罪人李枝蕃，本以痰喘之证，屡月沈痼之馀，冒寒上来，一倍添剧，食飮全却，气息奄奄，有时昏窒，实有难保之虑云。自前罪人病势危重，则一边保放，一边草记，曾有定式矣。李枝蕃，姑为保放之意，敢启。传曰，知道。

○丁卯十二月初四日辰时，上御诚正阁。召对入侍时，参赞官朴宗薰持《国朝宝鉴》第十三卷，侍讲官尹鼎烈持《国朝宝鉴》第十三卷，检讨官洪冕燮持《国朝宝鉴》第十三卷，待教朴绮寿持《国朝宝鉴》第十三卷，记事官赵庭和持《国朝宝鉴》第十三卷，记事官郑元容持《国朝宝鉴》第十三卷，记事官曺凤振持《国朝宝鉴》第十三卷，以次进伏讫。上曰，案册以《国朝宝鉴》第八卷及第十三卷入之，而诸臣各持第八卷入来，何也？注书出去，持诸臣件第十三卷七件以入，可也。贱臣承命出来，宗薰曰，讲册持入之际，有所不审，致与案册相左，事甚未安，当该玉堂，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，案册两卷，俱为入来，玉堂果有不审乎？宗薰曰，两册既已俱入，则事当更为禀定，而未即禀定，玉堂果有不审矣。上曰，上番出去，案册使之催促持入，可也。元容承命出传，还入进伏，上曰，都承旨已入来耶？宗薰曰，一向俟勘，尚未承膺矣。上命书传教曰，连日饬教，不啻一再，奉牌阙外，无意入来，国体则由是而坏损，纪纲则由是而颓堕，身为一院之长，当号百司之官，而作此前所未有之举，承旨引义自在，先朝饬教截严，此承旨之所引，未知逾于昔日引义之承旨乎。若不然，则都承旨之屡日违召，其果臣分之得当，道理之所在乎？以此意令政院使之申明知悉，即为入来膺命。贱臣持第十三卷诸臣所读件七册，还入进伏，分授诸臣讫，上开卷命读，鼎烈读自《国朝宝鉴》，止亲览采施焉。上曰，下番读之。冕燮读自引见院相，止并减一疋。上曰，参赞官读之。宗薰读自一疋者减半疋，止难免其责。上曰，阁臣读之。绮寿读自广州民李尚信，止命依议施行。上曰，注书读之，贱臣读自先朝有二品，止可用之人。上曰，上番读之。元容读自则不待别荐，止当等第抄启。上曰，下番读之。凤振读自自已所荐，止上皆从之。上曰，文义陈之。鼎烈曰，肃庙冲年嗣服，凡系庶务，亲加裁断，上所欲问，得以面询，下所愿陈，亦得面奏，其于出治行政之道，勤勤孜孜，此固今日之所当监法者也。今殿下日御讲筵，乐不为疲，臣诚钦仰之至，而大抵非但讲学，如承旨持公事入侍，月六宾对，皆为频接臣邻之道，而此外下直道帅臣守令引接，最为询咨之方，民间疾苦之可以矫弊者，亲加下询，则其为大警动之道，亦异于传谕之例饬，而凡其守令之自下小心，亦非按廉之效所可比也。在昔唐、虞之时，询于四岳，采之歌谣，此可见治世之气像，而若不引接臣邻，每加勤咨，则九重深邃，彼蔀屋幽隐之事，亦何以洞知乎？如此等处，必为体念焉。上曰，所陈好矣。当留念矣。下番陈之。冕燮曰，此云养雀雏死，令毋弃而瘗之，此诚我圣祖恻隐之圣德，而与汤德之及禽，齐宣之问牛，同一揆矣。此虽微事，亦出恻隐之一端，以此心推之，八域亿兆之民，其所如保若己之德意，有可以仰揣矣。以今见之，岁幸无歉，民无颠连之患，而若其艰难疾苦之状，有非将死之一鸟所可譬喩，则其所怀保之方，尤不可少忽，推此以往，则其有补于圣化，将不少矣。上曰，所陈，好矣。当留念矣。参赞官陈之。宗薰曰，此时肃庙初服，庶情清明，规模施措，益多可法，至如别荐一事，即祖宗旧制，至是修明之。夫用人何等大政，而在下疏逖之类，自上无以遍知，故使朝臣各举所知，然后择而用之，以人事君，果是大臣之职，而若其庶僚，亦皆殚诚汲引，拔茅汇征，则一艺一能者，亦无沈沦之患矣，然上之求之，下之荐之，将以施诸实用也。如今之荐状法则依旧，而其实则无荐之者，不以其实，而或循一己之私，既荐而亦无收用之实，循行故例而止，则虽有奇才茂能之士，何以自达乎？大抵非但荐人一事，凡百政令，未尝无良法美制，但患行之无实。伏愿殿下，凡于事事，皆究立法之本意，务求实效，虽如方伯守令荐，必求可用之才，若或荐非其人，则罪其荐主，此便是实政，深留圣意焉。上曰，阁臣陈之。绮寿曰，此云司谏院启辞诸道各邑冒属巡营匠人汰定正役，而大抵军政，国之大政也。近来军政之弊，实多难言之端，稍饶之民，行赂而幸免，贫残之民，不得行赂而遍苦，旁岐曲迳，谋避者多，黄口白骨，侵征也切，惟彼残民，将何以堪之乎？向来习操时，抄选壮实军，军弊略加厘正云，而又因备局回启，各道军弊，曾有提饬矣，此后更加提饬充定之时，务得平均，时遣绣衣廉探之际，俾得虚实，守令方伯之不善厘正者，辄令勘罪，则军政庶有修举之道矣。上曰，以军政仰奏之言好矣，当留念矣。上曰，是岁两西，尤甚凶歉，安、肃等数邑，几于赤地，死者相继，而守令匿不以闻。其时肃祖冲年嗣服，励精图治，名臣硕辅，布列朝著，此时可谓盛时，而犹有此等之患，至下备忘之记，其爱民之圣德，不胜钦仰，而顾今八域之内，凶歉之患，非止安、肃数邑之比，而生民难保，无塡于壑之患，守令难保，无匿不闻之虑，何以则可使生民俾免塡壑之患，守令俾有无隐之效耶？鼎烈曰，数年以来，岁幸无歉，故别无捐瘠之闻于上，而岁若告歉，守令虽欲匿不以闻得乎？以圣祖备忘记见之，若其民情无隐之道，实在于上之提饬矣。冕燮曰，此时则年事告歉，故生民之疾苦如此，而若夫生民切己之忧，则非但歉岁有之。虽以近来言之，为守令方伯者，安保无匿不以闻之患，而民隐毕达之道，专在于牧民之官，自铨曹另择守令方伯，至于按廉，尤是不可无者也，频遣诸道，以为探察，则守令之得失，民间之疾苦，虽欲匿之而不可匿矣。宗薰曰，近年穑事，连得免歉，果如玉堂所奏，然亦有不然者。虽以今年言之，纵似稍稔，而三南海溢，两西霜雹，被灾处可谓独歉。且虽遇丰岁，恤民之政，不可少忽，盖歉年则朝家蠲减之政，州县赈济之策，犹为尽心措处，至于稍登之岁，则旧逋之追刷，停退之督征，种种迭发，民间恒言，至曰丰年之苦，甚于歉岁。此言绝可怜，而实情果然矣，然则抚摩优恤之道，宜无间于丰歉矣。择守令发按廉，固是要道，而若其大本，则惟在自上悯念之情，圣祖下教，若曰赤子，夫视民如襁褓之儿，其饥寒疾痛，不能自言，而慈母之心，至诚顾复，不言而喩，虽或不中，亦不远，此所谓如保赤子，存心如此，则民隐岂不悉达乎？上曰，下番之言好矣，而参赞官所奏尤好，当留念矣。上曰，广州民李尚信事，既有已定之律文，故依律文施行矣，若有此变，而如无定律，则将何以处之耶？鼎烈曰，渠当自处之不暇，而乃反诣官自告，其顽蠢甚矣，此律果为得当矣。渠之所犯，参之人情，异于用情，虽无此律文，亦当用此律矣。冕燮曰，父子之义，无所逃于天地，虽非用情，罪固难容矣。宗薰曰，律文酌定，乃是先王原情定罪之意也。虽无此律，其在朝家制法之道，似不至一律，然此人自处，不可一刻苟容于覆载之间，诣官自告，迟待朝家议律者，亦甚顽蠢矣。上曰，国之刑章，似当如此，而在渠道理，则不当若是矣，遭变之后，即当自引，而至于告官之举，则其顽慝可知矣。绮寿曰，待其敛葬，始乃告官，尤为冥顽矣。冕燮曰，极其顽蠢无状矣。上曰，承旨望浩多，许积请以三望拟入矣，与今通瀜拟望，果孰胜耶？鼎烈曰，此时则嗣服之初，姑难知其人，故许积有此言，而今则圣明一一监别，不必备三望以入矣。上曰，药房请对时，许积以石物接续事仰勉曰，扩充此心则治国思过半矣，扩充之工诚难矣，何以则可得其道耶？冕燮曰，非曰无此心，而不得长久操存，故不能扩充，扩充之道，当以不息无间断为本，而不息无间断之工，在于诚字工夫，大抵治国之道，不外于诚矣。宗薰曰，殿下近日进讲《颜渊篇》，其问仁也。夫子直以克己答之，请其目，则唯曰非礼勿视听言动而已，盖克去非礼，则仁不可胜用矣。本心之善，每为私欲之所梏丧，故不能充其量，凡于外物私欲，所以害吾本心者，一切克去，则扩而充之，不期而然矣。上命退，诸臣以次退出。

12月5日

行都承旨李冕膺〈坐〉。左承旨申绚〈坐〉。右承旨宋知濂〈坐〉。左副承旨李存秀〈坐直〉。右副承旨朴宗薰〈坐直〉。同副承旨金基厚〈坐〉。注书赵庭和〈仕直〉一员未差。假注书李光文〈未入来〉。事变假注书朴宗心〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房副提调申绚启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿宫气候一样，尔不必入侍矣。王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○宋知濂启曰，行大司宪李直辅，执义朴孝成，掌令郑时善、李晳，持平李英发、李晋渊在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○宋知濂启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○宋知濂启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○宋知濂启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而国忌正日相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○申绚启曰，假注书安尚默身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○传于朴宗薰曰，召对为之。

○宋知濂，以义禁府言启曰，时囚罪人李存秀分拣放送事，命下矣。李存秀放送之意，敢启。传曰，知道。

○传于李存秀曰，玉堂上下番持《国朝宝鉴》入侍。

○安尚默改差，代以李光文为假注书。

○传于朴宗薰曰，贡果入来，弘文提学待明朝牌招，通方外，试纸用大好纸。

○李冕膺，以吏曹言启曰，今十二月初九日，行长陵忌辰祭，典祀官兼大祝，前持平柳𣽤塡差，而时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○丁卯十二月初五日辰时，上御诚正阁。召对入侍时，参赞官宋知濂，持《国朝宝鉴》第十二卷，侍讲官尹鼎烈持《国朝宝鉴》第十二卷，检讨官洪冕燮持《国朝宝鉴》第十二卷，待教朴绮寿持《国朝宝鉴》第十二卷，假注书安尚默持《国朝宝鉴》第十二卷记事官郑元容持《国朝宝鉴》第十二卷，记事官曺凤振持《国朝宝鉴》第十二卷，以次进伏讫。上开卷命读，鼎烈读自《国朝宝鉴》，止并不省。上曰，下番读之。冕燮读自六月，止以副国人之望。上曰，参赞官读之。知濂读自司宪府，止以易学名。上曰，阁臣读之。绮寿读自领敦宁府事，止不许。上曰，注书读之。贱臣读自教曰刑者，止民得以措手足。上曰，上番读之。元容读自今有受刑累百次，止或有受刑一次而致毙者。上曰，下番读之。凤振读自钦恤之道，止以惩其弊。上命陈文义。鼎烈曰，我国人才，必称穆陵盛际，而儒贤之辈出，仁祖朝尤盛，此皆由于搜罗礼遇之尽其道也，大抵才不借于异代，今亦岂无怀瑾握瑜之士，而收用之道，有未尽者，故才有不如古之叹，且近来专以科目取人，宜乎人才之不得也。然就其中拔其尤，而名一艺者率以录，则犹可以收拾当世之人才，任职居官，而治化下究于民矣。孝庙朝初元，以剔去私情，务从公道，为急先务，斯诚得人之要道，岂非后嗣王之所可鉴法者乎？伏愿以此董饬具僚，以为敷化之方焉。守令系百姓之苦乐，亦不可不得人，清白吏子孙收用之教，实是奖劝守令之要，而近来铨曹视以例饬，鲜有对扬之效，亦望留念另饬焉。上曰，所奏甚好，当留意矣。上曰，下番陈之。冕燮曰，圣祖初元，下教饬慎择台谏，台谏者，人主之所以寓耳目也，自古设置之意，岂徒然哉？群工之藏否，时政之得失，民生之苦乐，何莫非台谏之所可言也？欧阳修与范司谏书曰，天子曰是，谏臣曰非，天子曰非，谏臣曰是，立殿陛之间，与天子相可否者，谏臣也，谏臣之重，固如是矣。我朝盛际，朝廷择人，尤重台谏，为其治乱污隆，专系于言路也，朝廷谟猷虽小事，必使与闻，得以昌言竭论，是以当时化理清明，风俗雍熙，挽近以来，择之不慎也，故其自任也轻，自任也轻，故可以言而不言，含默为事，殆同金人之三缄，仗马之不鸣，有其名而无其实，甚至于有除辄违牌不进，便作日课，所谓通清，不过铨家为人扶持门户之资而已，实无清朝为耳目之意也。故不幸而若有逆变，则亦不知北首争死之义，莫效挺身先讨之举，而缓声随众，只是如谚所谓死僧习杖，尚何望补衮阙而箴官师哉？大可寒心，方今圣上，明达治体虚己纳谏，正宜先择台阁之任，而至若政注，尤是有国之大事，向来铨长，引义撕捱，政命迟滞，殆近一望，屡烦饬教，以臣𫍲陋，未之前闻，若铨长事当引义，则自上特加体谅，允合礼使之道，如其不然，则严加责教，即日勉出，亦为振纪纲之方，既不体谅，又不即勉出，徒然命牌之往来，不知为几十次，大有损于国体，此后凡于此等事，深思处置得宜之道，是臣区区之望，适因言端，敢此仰奏矣。上曰，所陈甚好，当留念矣。上曰，参赞官陈之。知濂曰，孝庙潜邸时，备知闾里艰难，故及其在宥，一政一令，莫非后嗣王所可鉴法者，而今日所讲，又是初元辞教之动合典谟者也，下番儒臣，以台谏之职，系国家治乱之义，才有所奏，臣不必叠陈，而此时大臣以台官有阙，虽公除前，不可暂旷，请差出台官，其时处台阁者，能尽耳目之责，故大臣忧其旷职，而有此奏，近则不然，媕婀成习，风节巽软，以不言为能事，以至官箴之规，绝无闻焉，若是则虽终岁备员，逐日诣台，百司庶僚，将何以忌惮于台阁乎？目下矫俗之方，莫若峻其选而择其人，重其责任，则为台阁者，庶效一日之责矣，此时下教，又有守令慎择之命，盖分忧百里云者，分上忧之谓也，为字牧者不能分其忧，而忧反贻于上则其可乎？选部之差遣也，徒循资格，而不量其才之堪否，方伯之黜陟也，多所拘碍，而未尽公议之称停，则守令之不能尽分忧之责者，职此之由，即今殿最在即，大政不远，黜陟之公明，差拟之审慎，正当其时，伏愿申加饬励焉。上曰，所奏甚切实，当留念矣。上曰，阁臣陈之。绮寿曰，上番儒臣，以清白吏子孙收用之说仰奏，此说甚好，盖为长吏者廉白，则百姓蒙其惠，故列圣朝以清白吏子孙收用，为激劝之方，近来每当大政之时，下教亦不翅谆勤，而铨曹视若文具，此后宜令庙堂别般申饬，而方今处刍牧之任者，亦岂无廉白之人乎？亦别加奖劝，则京外诸臣，咸知所淬励矣，伏愿留念焉。上曰，所奏好矣。上曰，此初元下教中守令择差之道，尤为实效，政令施措之间，能有实效尤难，何以则可有实效耶？鼎烈曰，非但为国，当务实效，讲学亦然，孔子曰，学而不思则罔，凡事皆实心做去，则自然有实效矣。上曰，崇节俭以抑奢侈，实为要务，宫中好高髻，四方高一尺，宫中好广袖，四方全匹帛，此虽上好奢侈，下从而化之者而然，或有上能尚俭，而下有奢侈者何也？鼎烈曰，上苟能实心崇俭，则下岂有侈风乎？人君菲衣恶食，则民自然化之，不耻恶衣恶食矣。冕燮曰，贾谊疏以为，帝衣皂祶gg绨g，而富民屋壁，皆被文绣，是时文帝尚俭，而民庶如此，是冠屦倒置也。上曰，俄所问上好俭而下或有奢者，即此意也。鼎烈曰，文、景之时，国富民庶，文犹胜，故风俗如此矣。知濂曰，古之帝王尚俭，莫若汉文，以谏臣皂囊为帷帐，后宫衣不曳地，其俭素如此，而贾生疏所云，庶人屋壁皆被文绣者，盖其时节俭为治，太仓之粟，陈陈相因，钱货贯朽而不可较，为吏者长子孙，天下富庶，故致有庶人屋壁被文绣之风，而非如后世侈靡之俗，因导率之不善而然也。文帝诚小康之主也，而贾谊之疏，犹以为痛哭太息者，盖耻其君不及尧、舜三代，而后世以谊为名儒者也，岂文帝不能尚俭而然乎？上行下效之速如影响者，莫如奢俭二字，在上之人，苟真能崇俭，则风俗之矫革至易矣。冕燮曰，苟崇俭则奢不待抑，而上行下效，民俗自然以奢侈为羞耻，底事矣。鼎烈曰，孔子曰其身正，不令而行，惟在在上者以身先之也。上曰，宪府所启之辞，今当嗣服之初，宜大更张一洗痼习，先知起弊之源，方可行救弊之策云者甚好，以今言之，何者为弊源耶？鼎烈曰，当今之弊，诚难指一以奏矣，内而各司，外而各邑，无事不有弊，而大抵籴政田政，尤是弊之大者矣。知濂曰，若论今时之弊，举其大者，如纪纲之隳弛也，名分之陵夷也，奢侈之盛也，刑政之紊也。又以切于民生者言之，军田籴三政，为最大至痼之弊，凡今之人，说道弊源则详，而却无救其弊而任其事者，此诚可闷矣。冕燮曰，救弊为难，矫救之道，惟在因时制宜而已，宋儒真德秀之言曰，当遵守而遵守者固继述也，当变通而变通者亦继述也。法久则弊生，虽是先王之法，弊生则不必拘于遵先而莫之挠改，惟当措置合义也。鼎烈曰，弊源则当其职责者，皆自知之，最是救弊之道，鲜有知者，得人二字，实为救弊之要矣。上曰，贾似道何如人也？冕燮曰，宋之奸臣也。上曰，韩侂胄亦何如人也？冕燮曰，韩侂胃亦如贾似道，皆是引进匪类，误国小人也。上曰，元载何如人也？知濂曰，元载唐之权奸，而及其被诛也，籍没家财，胡椒为八百石，他物称是云云。其黩货无厌，可知矣。上命掩卷，仍命玉堂先退，鼎烈等退出，上曰，都承旨何为至今不入来乎？知濂曰，奉承饬教，自院中屡次往复，而一向奉牌，无变动矣。上命书传教曰，左副承旨李存秀分拣放送，即为牌招，违牌，勿为呼望，又命书传教曰，都承旨之连日奉牌，不即承膺，极为未安，且承昨日下教之后，终始不膺，尤万万骇然，若不入来，一朔奉牌，则当一朔申饬，一年奉牌，则亦当一年，不为体谅，若知此意，则虽都承旨，不可更引，即为入来事，更为严饬。上命退，承史以次退出。

○丁卯十二月初五日未时，上御诚正阁。玉堂上下番，持《国朝宝鉴》入侍时，行都承旨李冕膺，左副承旨李存秀，记事官赵庭和、郑元容、曺凤搙，侍讲官尹鼎烈持《国朝宝鉴》第十二卷，检讨官洪冕燮持《国朝宝鉴》第十二卷，以次进伏讫。上曰，承旨屡度申饬，何不入来耶？冕膺曰，臣有结轖之衷情，无以摆脱，故连承严旨，而冒万死逡巡矣。上曰，今日初登筵耶？冕膺曰，庚申后今始登筵矣。上曰，今则已尽昭晢，此后则更勿逡巡也。冕膺曰，前后昭晢，臣非不知，而臣之情势，非他人比，得罪人伦，中心结轖，无以自解，惟望体谅之恩矣。上曰，卿之所奏者私义也，予之勉出者国体也，公私悬殊，勿复逡巡也。冕膺曰，圣教至此，而臣之结轖之怀，终无以自解矣。上曰，左副承旨何时登筵，而今乃登筵耶？存秀曰，臣于癸亥后，始登筵席矣。上曰，左副承旨即三品官也，何为逡巡也？存秀曰，臣之情势实无抗颜之望矣。上曰，今已昭晢，勿复逡巡也。存秀曰，圣教至此，臣尤不胜悚蹙矣。上曰，何年为海伯耶？存秀曰，癸亥除海伯矣。上曰，都承旨年几何？冕膺曰，六十一矣。上曰，今年为回甲耶？冕膺曰，然矣。上曰，左副承旨年几何？存秀曰，三十六矣。上曰，都承旨家在京耶？冕膺曰，家在江郊，故上京则在于臣同生家矣。上命冕膺书传教曰，兵刑换房。上曰，都承旨既已出仕，明日仕进，可也。仍命退，冕膺退出。上曰，承旨，检校阁臣耶？存秀曰，臣非检校也。上命书传教曰，阁臣番次苟艰，原任直阁李存秀，检校差下，牌招察任，上开卷命读。鼎烈读自《国朝宝鉴》卷之三十九，止复献议争之。上曰，下番读之。冕燮读自领议政郑太和，止体究而审行焉。上曰，承旨读之。存秀读自古帝王嗣服之初，止给惟泰老母食物。上曰，文义陈之。鼎烈曰，此云王世子聪明绝伦，凡有见闻，辄不忘，尝读《孟子》，猗我圣祖聪明睿知出寻掌万万，而犹为尝读《孟子》，夫尝字之义，与恒字同，我圣祖纯亦不已，早夜孜孜之圣工，此可以仰揣矣。《论语》曰，学而不思则罔，大抵学问之工，尤不可以间断矣，近日讲筵频开，昼讲别讲，频接臣邻，此亦圣祖纯亦不已，早夜孜孜之圣意也，圣学工夫，每以尝字体察，是臣之望也。上曰，所陈好矣，当留念矣，下番陈之。冕燮曰，宋浚吉箚曰，求直言招贤俊，以裨新化，以此句语见之，非但文义，今日宰臣阁臣，皆以在外而登筵，情志交孚，譪然可见矣。臣以旁招贤才，向有仰奏，而在外儒贤，致诚尽礼，左右启沃，聚精会神，参赞庙谟，则将见圣化之有裨矣，大抵为治之道，莫如用人，适因言端，敢此敷陈，留念望也。上曰，儒贤之尚未招徕，专由予诚意浅薄之致，将待来春，务积诚意，期于招徕矣，承旨陈之。存秀曰，此云古帝王嗣服之初求直言，大抵历观古史，孰不知直言者善，阿言者不善，而及当其时，人君失于取舍，阿言而不加罪，直言而无显庸，从古以来，好直言者盖鲜矣。大禹圣人也，恶旨酒好善言，禹以臣下之善，为一身之善，后世人君，无如禹之好善矣。今日一国之内，上自大官，下至庶民，内而朝廷，外而草野，岂无直言之士，而虽或有言，不过应文备数而止，别无可观之言，此专由于殿下纳言之量不足而然也，勿以下之无直言为咎，而惟以好善不及于大禹，为自反之道焉。上曰，好善言自反之言，甚好矣，当留念矣。上曰，仁祖问尧、舜、桀、纣事，上以所读《史略》，证其圣暴，盖尧、舜之事甚难，桀、纣之事不难，以后世言之，非不知行尧、舜之为善，而此则鲜有能行之美，行桀、纣之为恶，而此则每有易入之患，善恶之分，若是截然，而其难行则何为其然也？鼎烈曰，为善之道，当以舜何人予何人自期，而尧、舜之道难，桀、纣之道易，后之人视尧、舜高远难行，而桀、纣之事，虽无愿学之心，以其无为善之心，故差毫谬千，骎骎然入于其中矣。上曰，古之人主，有以比方尧、舜、桀、纣之语，问于群下矣，以今时比之，则为尧、舜之时耶，为桀、纣之时耶？冕燮曰，先儒谓圣狂之判，如天壤之截，而其分也不过霎时方寸，人心道心之间，人心即私欲也，而有易入之患，道心即天理也，而有难行之忧，尧、舜、桀、纣之分，只在我一心上矣。上曰，以今时论之，可喩尧、舜边者多耶，可喩桀、纣边者多耶？冕燮曰，臣知耻吾君不及尧、舜，虽梦寐之间，岂敢以非尧、舜之事望我殿下乎？圣教及此，尧、舜之治，可以复睹矣。上曰，上番之意，何如？鼎烈曰，圣教及此，一言可以兴邦者也，溯考历代，无如桀、纣之恶，而以今言之，治道虽未至于尧、舜之郅隆，而殿下于讲学之际，政令之间，以尧、舜之道，着念一心上工夫，则尧、舜之治，亦可期矣。上曰，宋神宗有尧、舜之事，我何敢当之语，此语，何如？冕燮曰，神宗此言，近于自暴自弃，每以尧、舜之道，视若阶天之难，必曰吾何敢当，而后世人君不能善治之弊，职由于此矣。上曰，宋神宗之言，近于自暴自弃耶？冕燮曰，宋神宗终不能善治，王安石误苍生，而君子皆为摈斥者，皆由于高远难行之心而然也。上曰，尧、舜之治，尚矣，而尧、舜以后，文、景之治，谓之少康，比今时，何如？冕燮曰，臣等不以文、景之治，期望于殿下矣。鼎烈曰，臣等岂以汉唐中主，望我殿下乎？见今治道，虽未至于尧、舜之盛，而凡于为学之工，用人之政，皆以尧、舜自期，则惟彼文、景之治，何足比哉？上曰，尧、舜之时，皋、夔、稷、卨八元八凯，于斯为盛，若论今日朝廷，比之尧、舜之人才，孰优孰劣？冕燮曰，人才虽有古今之不同，而若使今人责古人之事，岂无展布之道，惟在知人则哲之道矣。鼎烈曰，尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皋陶为己忧，每以思得贤与共国为心，则今岂无人乎？上曰，此非今日文义，而儒贤以生民疾苦军政等事仰奏，与《论语》去食去兵之意，若相不同，何也？鼎烈曰，信为重矣。上曰，若于其时，不得已去之，何者当去耶？存秀曰，兵与食有信，然后足矣。上曰，此云偏系抑扬，偏系之患，自古人君之所不免，何为而然耶？鼎烈曰，偏系即人之易事也，此上句节，有宫府一体之语，即去偏系之道也，心若公正，则岂有偏系之患也？冕燮曰，爱恶不得其正，则偏系生矣。上曰，兵食二者之中，何者为难耶？鼎烈曰，食为民天，以此见之，食为重矣。存秀曰，《洪范》一曰食，此可见为重矣，上掩卷，存秀曰，身在阙中则例无出牌之例，而俄者传教有牌招察任之教，故敢此仰达矣。上曰，勿为出牌，可也。王大妃殿进御加味六君子汤前方中，加前胡七分，五贴制入事。〈出榻教〉惠庆宫进服加味异功散，自今日五贴式日次制入事。〈出榻教〉命退，诸臣以次退出。

12月6日

行都承旨李冕膺〈坐〉。左承旨申绚〈坐直〉。右承旨宋知濂〈坐〉。左副承旨李存秀〈坐〉。右副承旨朴宗薰〈坐直〉。同副承旨金基厚〈坐〉。注书赵庭和〈仕〉一员未差。假注书李光文〈仕直〉。事变假注书朴宗心〈仕。〉

○上在昌德宫，停常参、经筵。

○李存秀启曰，行大司宪李直辅，执义朴孝成，掌令郑时善、李晳，持平李英发、李晋渊在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○宋知濂启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○宋知濂启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○朴宗薰启曰，即者成均馆官员来言，今日拑制，本馆堂上一员，当为进参，而同成均李始源未肃拜，金羲淳、大司成李文会俱有身病，无进去之员云，并即牌招，以为推移进去之地，何如？传曰，允。

○朴宗薰启曰，弘文提学徐荣辅牌不进推考传旨，今方捧入，而拑制命下之后，如是违牌，事甚未安，更即牌招，何如？传曰，允。

○朴宗薰启曰，弘文提学徐荣辅既已承牌，艺文提学曺允大，即为牌招，同参考试，何如？传曰，允。

○传于朴宗薰曰，右副承旨持此御题，与弘文馆提学偕往泮宫，试取以来。

○朴宗薰启曰，同成均李始源、金羲淳，大司成李文会牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，今日拑制，本馆堂上当为进去，而如是违牌，事甚未安，同成均李始源、金羲淳，更为牌招，何如？传曰，允。大司成只推，一体牌招。

○朴宗薰启曰，艺文提学曺允大牌不进推考传旨，今方捧入，而同参考试，既有定式，如是违牌，事甚未安，更为牌招，何如？传曰，允。

○朴宗薰启曰，艺文提学曺允大再牌不进推考传旨，今方捧入，而同参考试命下之后，连事违牌，不即承膺，事甚未安，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○宋知濂启曰，假注书李光文时无职名，令该曹依例付军职冠带常仕，何如？传曰，允。

○传于朴宗薰曰，召对为之。

○朴宗薰启曰，臣与弘文提学徐荣辅偕往泮宫，柑制儒生试取，则收券为七百二十丈矣，捧入之意，敢启。传曰，知道。

○传于朴宗薰曰，科次入侍。

○以公忠监司郑晩锡状启瑞山郡守郑祖荣罢黜事，传于李冕膺曰，他邑相换下送。

○宋知濂，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○李存秀，以义禁府言启曰，今日拑制时，本府都事皆为赴举，武都事一员，本府入直，而当直入直都事，公事回公都事，无以推移，假都事二员，令该曹差出，以为分排之地，何如？传曰，允。

○李存秀，以义禁府言启曰，即接保放罪人李枝蕃户奴呈状，则其上典李枝蕃今日因病身故云，罪名勿论，何如？传曰，允。

○丁卯十二月初六日午时，上御诚正阁。召对入侍时，参赞官申绚持《国朝宝鉴》第十二巷，检校直阁李存秀持《国朝宝鉴》第十二卷，侍读官李锡祜持《国朝宝鉴》第十二卷，检讨官洪大浩持《国朝宝鉴》第十二卷，假注书李光文持《国朝宝鉴》第十二卷，记事官郑元容持《国朝宝鉴》第十bb二b卷，记事官曺凤振持《国朝宝鉴》第十二卷，以次进伏讫。上曰，注书谁也？绚曰，李光文也，上开卷命读，锡祜读自秋七月大旱，止固出爱君之忠。上曰，下番读之。大浩读自宜降温谕，止出于辅导。上曰，参赞官读之。绚读自而年少荫官，止学术分裂。上曰，阁臣读之。存秀读自中国尚然，止虽缘于意见。上曰，注书读之，贱臣读自处心实关于名利，止其意指时烈也。上曰，上番读之。元容读自承旨兪棨，止不为加罪。上曰，下番读之。凤振读自时烈，止竟辞不拜。上曰，文义陈之。锡祜曰，洪汝河上疏中立帜虽缘于意见，处心实关于名利等语，专出于侵斥先正之意，而猗我显庙朝待贤之德，迥出寻常，益加慰谕，因恳辞递铨职，以安其心，未几又复特授，虽以此见之，人君用人之道，当先辨其君子小人之别，然后庶可以做治矣，欲法尧、舜，当法祖宗，于此等处，深留圣念焉。上曰，当体念矣，下番陈之。大浩曰，优贤养廉，即礼待贤士，激劝廉耻之谓也，方今廉耻都丧之时，尤当先懋奖廉之道矣，伏愿留神焉。上曰，参赞官陈之。绚曰，此言刑赏不中之失，夫刑赏者有国之大政，奏未毕，上曰，予方欲以此段发问矣，盖人君刑赏之政，得中甚难，《书》曰罪疑惟轻，功疑惟重，此言固好，而罪之疑者，宁轻而毋重，功之疑者，宁重而毋轻，然于轻重之际，俱难为得中之道，何以则可使刑赏必得中道耶？绚曰，其所以不中者，常由于喜怒好恶之有所偏系可喜可好处，当罪而不罪，不当赏而赏，可怒可恶处，当赏而不赏，不当罪而罪，今欲得中，则惟在一心之克去己私，廓然大公矣，夫然后赏可信罚可必，而信赏必罚，为立纪纲之本矣。存秀曰，以二疑字，有可以推见矣，功赏之无可疑处，得中固所不难，而其可疑之惟轻惟重，亦所以求合于中，非所以罪必轻而功必重也。上曰，功之可重者，疑而失之于轻，则似无大害，而罪之可轻者，疑而失之于重，则甚是不可矣，仍教曰，阁臣陈之。存秀曰，此言是非不公之弊，奏未毕。上曰，此亦方欲问之矣，人君每当是非之际，易有不公之失，历代人君，未必皆然，而是非之得公，自古甚难，何以则可使人主之一心，鉴空衡平，明辨是非之端耶？存秀曰，所谓是非，有似是而非者，有似非而是者，此最难辨，而明察之道，惟在人主一心之鉴空衡平矣。上曰，分明见得，果难矣。绚曰，圣贤千言万语，只是欲人正心而已，其下工之道，具在方册，而大抵此心之发也，审察而默省，则其出于公出于私，必有人不及知而己自知之者，其果出于公耶，事虽至难，心虽不欲，而断然行之，其果出于私耶，势虽难遏，意虽必欲，而痛加克去，一事如此，二事如此，则渐臻于公明正大之域矣，刑赏之不中，非所忧矣。存秀曰，朋党之弊，自古已然，今则不可以猝去，而后之视今，如今之视昔，最难者是非之公也，今若自上明察乎是非之端，而刑赏随以公平，则朋比之患，自可以无之矣。绚曰，刑赏二者，皆所当慎，而刑为尤重，以罪疑功疑二句言之，功疑只是对罪疑而言，故下句云，与其杀不辜，宁失不经，而不及于赏一边矣。上曰，然矣，其下只言杀不辜宁失不经，当赏而不赏，犹可也，不当罪而罪则不可矣。绚曰，此虽以刑赏不中，是非不公对举，而盖是非不公，故刑赏不中，初非二事耳。上曰，此云立帜虽缘于意见，处心实关于名利，此言虽未知其甚当，而后世以降，皆未免此弊，何为其然也，锡祜曰，朋党之祸，亦出于名利，甚至于异己者斥之，同己者跻之，此亦专系于在上者之明辨公私是非之别矣。存秀曰，汝河此疏，以处心名利等说，敲撼大老，使之去国，此实阴阳消长之机，且上句既云意见，下句又曰处心，当句内便是不成语脉矣。绚曰，此言亦未精矣，其曰立职虽缘于意见，则虽字有许之之意，又曰处心实关于名利，则实字有毁之之意，其实立帜已非好题语，意见又非公眼目矣。上曰，此云浇薄之类，贾勇先登，偏滞之辈，守死弥笃，自古或有如此之事，而在其时何为其然也？绚曰，一自后世党论之起，勿论贤邪知愚，举入于圈套中，务为角胜，互相挤排，故浇薄偏滞者，未必知其是非之所在，而党同伐异，贾勇抵死，末俗此弊，有不可胜言矣。上曰，此言边防疏阔之患，此疏虽怪，此言则好，边防疏阔，古犹然矣，而况今乎，何以则可使边备无疏虞之患耶？大浩曰，苟欲巩固边圉，则当先懋恤民之政，民殷国富，则自无边备之疏虞矣。上曰，所陈固好，而今者所论，非直谓此也。锡祜曰，大抵边防疏阔之患，果不胜言矣，升平日久，以言乎军器，则各邑所在，率多毁伤，以言乎边备，则诸处防堡，不得完固，臣待罪南邑，亦尝知其弊，所谓束伍等军，名存实无，莫可收拾，苟欲矫救其弊，则其责专在于守令矣。存秀曰，丁壮之军，不为不多，而稍饶者百计谋免，贫穷者偏受其苦，究其弊源，则都在于方伯守宰之不能尽职也。上曰，近来武备之疏阔，视此时尤甚，何为而照耶？绚曰，以历代史牒观之，每以边防疏阔为忧，而未有若我国之甚者，此专由于军制之疏虞矣，臣伏见外邑诸处，所谓军丁，皆是纳米纳布者，而脱有不幸，可以调发者，不过束伍军，所谓束伍，其数零星之中，半是虚伍，半是儿弱，每当习操之时，苟然充额，不胜其纷扰，其戎装器械，坐作进退，令人嗤笑，以操炼之常多权停也，故犹幸无事，而以今年言之，略有设行之处，而设行处，一邑骚扰以过云，大抵十室之邑，所谓班户及各样应頉，有力图免者，居其七八，应军役者，仅为二三，而皆贫穷无依最下贱品也，军伍之不成貌样，其势必然矣。上曰，纳布纳米之军，果非不虞时调发者耶？存秀曰，军兵中有纳米布者，亦有赴操炼者矣。上曰，每年停操，则民虽为便，而诘戎之政，则果多疏虞之叹耶？绚曰，若值操炼之时，束伍之阙额，不可不充，则每以纳布纳米之军，权充其代，以经习操，及其既过之后，还充米布之役，其苟且弥缝，不恤民生如此，以军政疏阔为言，犹属歇后，是岂一朝一夕可以矫救，亦岂一道一邑官长之得人，所可厘革者耶？是故有识之论，多以为户布之制当行也，此非大段更张，则不可遽议之事，而臣意则此法可行也。上曰，户布其制如何？绚曰，自卿相家以下，户纳一疋布矣，国朝亦多此议，而未之行耳。存秀曰，故领相李秉模常行于关西，而人情拂郁，毕竟中撤矣。绚曰，其时不行于他道，先试于关西遐方之人，以户布看作贱役，况关西之人，仕而不得清宦，自视欿然之中，先试户布，故未知利害之如何，而怨谤先起，苟自京华卿相家为始，而次及于渠辈，则当无此事矣。大抵京外将士支放及其他经费支用之米布，其数许多，而既无出处，故外邑皆有纳布纳米之军，今若每户收布，而除其纳米布之役，则以此补彼，将有馀裕，如此则大同田税常赋之外，一切身役，皆当蠲除矣。于是乎极择其壮健者，增广束伍之类，加意操炼之政，则此为军制变通之第一良策，而民既免于许多身役，则亦不必以军丁为贱役，而其假托班户，冒属校院者，必有愿充于军额者，此惟在设法奖劝之有方矣，盖欲行户布，则系是大变通，亦不无多少窒碍之端，而若果行此，则民间之百弊，可以祛矣，其效则有不可胜言者矣。上命掩卷，命玉堂先退，锡祜等退出。上曰，拑制之不为通方外，曾有其例耶？绚曰，其例甚罕，先朝有数，次不为通方外时，而近年则皆通方外矣，伏闻今日儒生辈，误认以通方外，多聚会于场外而虚还者云矣。上曰，即今通方外出令，尚可及耶？绚曰，今则似已悬题而若星火知委，则勿论呈券之早晩，想多有及时入来者矣。上曰，此后虽或无通方外之令，颁布时政院微禀，可也。上命退，诸臣以次退出。

○丁卯十二月初六日初更，上御熙政堂。科次入侍时，右副承旨朴宗薰，假注书李光文，记事官郑元容，记事官曺凤振，弘文提学徐荣辅，同成均金羲淳，对读官检校直阁洪奭周，应教尹鼎烈，校理徐有望、李锡祜，副校理李之聃、李鼎秉，修撰洪大浩，副修撰洪冕燮，以次进伏讫。上曰，收券为几许耶？宗薰曰，七百二十丈矣。上曰，未及捧者当为几许耶？宗薰曰，似为数百丈矣。上命荣辅考券，教曰，过十轴后，与同成均分考，可也。仍入小次，少顷，大司成李文会收券来待，宗薰以承传色入禀，上命入来，贱臣承命出传，同入进伏，已而赐馔，诸臣正席祗受，以次食之，合考编次后，宗薰以承传色入禀，上还御座。荣辅曰，今番取几人乎？上曰，昨年何以为之乎？宗薰曰，取五人云矣。上曰，依此为之。荣辅书等，宗薰奉壮元试券以进，上亲坼还下，宗薰读奏封内，仍次第坼封，读奏讫，上命书传教曰，拑制居首赋三下一进士金周默直赴殿试，之次三下二进士洪学渊直赴会试，之次草三下进士李晋默等三人，并令该曹考例施赏，又命书传教曰，入格儒生明日待令。宗薰曰，同成均、大司成入侍，不出文迹，何以为之乎？上命书传教曰，同成均金羲淳，大司成李文会科次，同为入侍，仍命试官先退，荣辅等退出。又命退，承史以次退出。

12月7日

行都承旨李冕膺〈坐〉。左承旨申绚〈坐〉。右承旨宋知濂〈坐直〉。左副承旨李存秀〈坐〉。右副承旨朴宗薰〈坐〉。同副承旨金基厚〈坐直〉。注书赵庭和〈仕〉一员未差。假注书李光文〈仕直〉。事变假注书朴宗心〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李存秀启曰，行大司宪李直辅，执义朴孝成，掌令郑时善、李晳，持平李英发、李晋渊在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○朴宗薰启曰，来十一日朝参日次矣，敢禀。传曰，停。

○朴宗薰启曰，来十一日轮对日次矣，敢禀。传曰，当次人受点，后日次待令。

○传于朴宗薰曰，入格儒生入侍。

○传于宋知濂曰，召对为之。

○李冕膺启曰，同副承旨金基厚今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○朴宗薰，以奎章阁言启曰，参下检书官仕日满三十朔出六事，定式矣，检书官朴宗山、金思玄，仕日已满三十朔，依定式六品职迁转事，分付吏曹，何如？传曰，允。

○朴宗薰，以礼曹言启曰，来戊辰年正朝朝贺权停礼行礼时，王大妃殿、中宫殿、惠庆宫，百官进致词表里仪注，直为书入各殿宫之意，敢启。传曰，知道。

○宋知濂，以备边司言启曰，即因摘奸宣传官归奏口传下教内，法圣镇未烧民户所受还谷限明秋停退当否，论理草记事，命下矣。该镇五百馀户，被烧者洽过三分之二，未烧馀户，虽免焦烂之患，而邻比亲戚，患难相救之际，荒年甁罂之储馀者无几，催科之难，比被烧者无甚悬殊，事势之所必然，今因宣传官之归奏，圣念特轸于此，至有论理草记之命，残镇穷民，蒙此旷绝之德意，举有其苏之喜，还谷事体虽重，四百馀石米租之一年停退，亦无大关，法圣镇未烧户所受当年还米租，限明秋特许停退，其代就附近邑谷簿有裕处，准数移划，以为嗣岁种粮继巡之用事，星火分付于该道道臣，何如？传曰，允。

○丁卯十二月初七日辰时，上御熙政堂。入格儒生入侍时，右副承旨朴宗薰，假注书李光文，记事官郑元容、记事官曺凤振，以次进伏。入格儒生金周默、洪学渊、李晋默、金镛、洪善臣入就阶下讫。宗薰承命举行，周默进伏奏姓名。上曰，立朝近族为谁耶？周默曰，前正言臣金用默为同生兄矣。上命退。周默退出，学渊进奏姓名退出。晋默、镛、善臣以次进奏姓名退出，五人皆还就立位。上命凤振呼新恩进退，凤振立阶前举行讫。周默、学渊先为退出，晋默、镛、善臣受赏行礼后退出。上命退，承史以次退出。

○丁卯十二月初七日辰时，上御诚正阁。召对入侍时，参赞官宋知濂持《国朝宝鉴》第十二卷，检校直阁洪奭周持《国朝宝鉴》第十二卷，侍读官李锡祜持《国朝宝鉴》第十二卷，检讨官洪大浩持《国朝宝鉴》第十二卷，假注书李光文持《国朝宝鉴》第十二卷，记事官郑元容持《国朝宝鉴》第十二卷，记事官曺凤振持《国朝宝鉴》第十二卷，以次进伏讫。上命开卷读之。锡祜读自冬十月，止健元陵左冈，上曰，下番读之。大浩读自教曰，虽非礼文所载，止其问于大臣儒臣。上曰，参赞官读之。知濂读自左参赞，止依议施行。上曰，阁臣读之。奭周读自以畿甸歉荒，止今则不然。上曰，注书读之。贱臣读自被此律者，止逆贼缘坐勿论。上曰，上番读之。元容读自命下内司绵布，止惟内需司。上曰，下番读之。凤振读自非古先王，止俄有是命。上曰，文义陈之。锡祜曰，命下内司绵布，以补儿弱减布之数，显庙朝恤民之盛德，于此尤可以仰揣矣，大抵朝家致治之制有三，军政也籴政也田政也，即其恤民之大政，而今则转成痼瘼，若其军政，则其为弊尤大，甚至于二三岁儿弱，十馀年物故者，苟充虚录，便成谬例，无难侵征。夫阙额之面里代定，非无签括之良规，而富豪之有势，而百计图免，贫穷之无告，而一任勒定，此其弊猝难亟祛，而伏愿申饬庙堂，分付诸道，毋使残民偏被愁苦之患焉。上曰，下番陈之。大浩曰，上番既陈减布恤民之端，臣更无可达之辞，而向来冬雷，系是非常之灾，圣心警惕，侧身修省之念，恻怛求助之意，譪然发见于丝纶之间，臣在乡外，亦尝奉读而激感矣，伏未知殿下兢惕之念，日久靡懈一如遇灾之初，而目今民国之痼弊，有难毛举而指搂矣。今君臣上下，汲汲遑遑，如救焚拯溺之不暇，犹忧不济，而况因循度了，则实不知税驾之所矣，宁不懔然而寒心哉？伏愿圣上，体圣祖恤民之至意，俾有实效下究焉。上曰，参赞官陈之。知濂曰，今日自止中，别无可达之文义，上下番以军政事，略有所陈，其说虽未详尽于矫弊之方，而此等民瘼之有言端处，凡所以矫救之策，必广加谘询，毋归文具而措诸实用，似好矣。上曰，阁臣陈之。奭周曰，先正之言有曰，内需司非大公至正之法，盖王者无私，举天之所覆，极地之所载，皆吾之臣子，天之所生，地之所产，皆吾之财用，是以古先圣王，无私人无私财，虽以《周礼》言之，上自天子服膳酒浆之具，下洎宫掖埽除给使之役，无不统于天官冢宰，我朝故例，内司之事，必皆启下于吏曹，亦其遗意也，冢宰以六卿之长，兼辅相之职，裁节于用度之间，防闲于隐微之际，此其所以为养君德正治体之根本也。后世人主，惟不能胜其一念之私，于是乎有私人有私财，而内外之间，偏系否隔，有司之刑赏，不得施于掖庭之属，九式之均节，九赋之经法，不得用于内帑之出纳，侈欲之滋长，私迳之大开，莫不源委于是，故自古名硕，皆有革罢内司之论，而先正之言，亦以为势难猝变，则今固不可遽议，然宋太祖尝蓄内帑之财，以为边备之储，而我东列圣朝，亦多以内司储蓄，用于水旱赈贷，又或有充代经入，以宽民力之时，苟能以此为法，而凡系内司之举行，掖属之操切，一付有司之公论，毋或容毫发之私，如诸葛亮所谓宫府一体者，则虽不待革罢内司，而亦可以为大公至正之治，惟愿深念焉。上曰，所奏甚好，当体念矣。上曰，判义禁李时昉，以杀人之罪反轻于滥刑，有所禀定，滥刑杀人之弊，近来亦难保其必无，何以则无此患耶？锡祜曰，每当用刑之时，务从公平，则庶无过滥之弊矣。上曰，儿弱逃故，实为军兵怨苦之端矣，上番俄有所陈，而何以则无此弊耶？锡祜曰，苟自上以实心行实政，皆出于公正，则军政之弊，自可祛矣，非直军政为然，凡于施措事为，亦可以尽得其道矣。知濂曰，古制寓兵于农，壃场有事，则调发而赴难，升平之时，则归之农事，故民不为病，而我国军制，收其身布，专为经用之地，如非大更张，则实难变其制矣。即今军丁之弊，大邑则民户虽多，而富强率多侥免，小县则军额虽少，而虚伍难充其数，以是之故，黄白之冤，里族之征，为小民切骨之瘼，目下矫革之策，自庙堂严饬诸道，而为守宰者，躬执军簿，一一查栉，儿弱逃故，按名代塡，而痛禁其奸猾侵欺之弊而已，此外似无良策矣。上曰，今日文义，别无更论者矣，命掩卷，仍命玉堂先退，锡祜等退出。又命退，诸臣以次退出。

12月8日

行都承旨李冕膺〈病〉。左承旨申绚〈病〉。右承旨宋知濂〈坐〉。左副承旨李存秀〈坐直〉。右副承旨朴宗薰〈缘故出〉。同副承旨金基厚〈坐直〉。注书赵庭和〈仕〉一员未差。假注书李光文〈仕直〉。事变假注书朴宗心〈仕〉。

○上在昌德宫，停常参、经筵。

○朴宗薰启曰，明日乃是小寒，自明日日暖间视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○李存秀启曰，行大司宪李直辅，执义朴孝成，掌令郑时善、李晳，持平李英发、李晋渊在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○宋知濂启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○宋知濂启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○传于金基厚曰，召对为之。

○传于金基厚曰，都承旨上疏入之。

○宋知濂，以礼曹言启曰，社稷祈谷大祭亲行时，省牲省器之节，除取禀，以亲临磨炼事，曾有先朝己未年受教矣，来戊辰年正月初四日祈谷大祭亲行时，省牲省器，以亲临磨炼之意，敢启。传曰，知道。

○宋知濂，以兵曹言启曰，今十二月十一日，一番兼司仆番次矣，该番将未差之代，依例口传差出，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以郑继周为兼司仆将。

○宋知濂，以备边司言启曰，即见全罗监司李肇源状启，则备陈法圣镇烧户奠接形止，后录三条，请令庙堂禀旨，分付矣。其一，该镇被烧公廨改造时，本道守令自备谷每年耗条为三千馀石，限三千石划给事也。其一，本镇渔盐船税之纳于均役厅者，为三千四百馀两，特许待秋上纳事也。其一，本镇定配罪人二名移配他处事也，均厅事目，虽曰严重，该镇事势，不可不念，春等之待秋上纳，不过迟退六七朔，分付该厅，使之依状请待秋收捧，定配罪人二名，诚有为弊之虑，亦为分付该府，使之移定配所，至于公廨改建物力，诸道诸邑被灾官廨，元无财力区划之例，而既不可专责残镇，今番所下恤典，德意旷绝，靡不用极，官廨虽与民舍差异，亦当拔例许施，而三千石则似涉太过，本道守令自备谷，当年耗条中，限一千五百石许令划给事，分付，何如？传曰，允。

○李存秀，以义禁府言启曰，全罗监司李肇源状启据备边司回启内，法圣镇定配罪人二名，分付该府，使之移定配所事，允下矣。法圣镇缘坐为婢罪人才喜，道内光阳县移配，而系是缘坐，令刑曹押送于新定配所，勿限年定配，罪人者斤万，道内兴阳县移配，而依例发遣府罗将，自法圣镇执捉，仍令押送于新定配所，何如？传曰，允。

○丁卯十二月初八日辰时，上御诚正阁。召对入侍时，参赞官金基厚持《国朝宝鉴》第五卷，检校直阁洪奭周持《国朝宝鉴》第五卷，侍讲官尹鼎烈持《国朝宝鉴》第五卷，检讨官洪冕燮持《国朝宝鉴》第五卷，记事官赵庭和持《国朝宝鉴》第五卷，记事官郑元容持《国朝宝鉴》第五卷，记事官曺凤振持《国朝宝鉴》第五卷，以次进伏讫。上开卷命读，鼎烈读自《国朝宝鉴》卷之十五，止上可之。上曰，下番读之。冕燮读自教司宪府，止真圣主也。上曰，参赞官读之。基厚读自六月旱，止赴成均馆。上曰，阁臣读之。奭周读自上以民之冤抑，止兵典官制。上曰，史官前或有不读之时耶？奭周曰，有之矣。上曰，文义陈之。鼎烈曰，猗我列圣朝治法政谟，何莫非监法之资，而最是成庙朝，尤为卓越，耽罗国献真珠，上却之，又命诸道进贡虎豹皮减其数，我圣祖冲年嗣服，不宝远物之盛德，可以仰揣，此与汉文帝却马之意，同一揆矣。向日讲筵下番，以崇节俭上行下效之意，有所仰奏，而大抵崇节俭即帝王之盛节也。我国所产，亦可足用，不必远求于燕肆、倭馆之物种，虽以进上物种言之，如属不紧名色，则亦令有司之臣减之，一以为玩物丧志之戒，一以为祛奢崇俭之道，是臣之望也。上曰，下番陈之。冕燮曰，上番所奏好矣。臣于向筵，缕缕仰奏，而猗我成庙朝盛德大节，史不胜书，而虽以此一节见之，亦可以仰想圣意矣，不必远求于三代，莫如近法于祖宗，而臣于日昨科次入侍，猥登殿上，适值入小次之时，仰睹窗户，涂纸年久尘污，间或有破绽处，虽以私家言之，窗户之纸，岁或修改，而岂以千乘之国，无纸而然哉？以此一事见之，我圣上尚俭之德，从可仰知矣。臣等退而相告，咨嗟咏叹，汉之却马，晋之焚裘，固不足与论，而唐之玄宗，初于殿庭，有焚珠玉之事，当时有识之士言，今有焚珠玉之事，后必有求珠玉之弊，果然开元天宝，判作两截，后世之谓穷奢极侈，必称玄宗，今以窗户不涂之圣心，终始如一，推而行之，是臣之望也。上曰，所奏好矣，当留念矣，参赞官陈之。基厚曰，上下番皆已仰奏，臣无他可奏之语矣。上曰，阁臣陈之。奭周曰，成庙雅重临民之官，教曰，治民之官，当用谙炼吏事者，又于砺山郡守、珍原县监陞辞，上皆引见，以治民十七条，面谕以遣之，此专由于为国之道，系于生民，而生民休戚，系于守令而然也。以近日言之，进勉者或以择守令为言，每以留意赐答，而毕竟实效，漠然未闻，大抵上意所向，其效必随，汉之宣帝，习知闾阎疾苦，故有与我共理其惟良二千石之言，当时循良之吏，如黄霸、龚遂召信臣之流辈出者，诚以上有实心，故实效如此矣。今殿下深轸生民之休戚，系于守令，一念憧憧，则世岂无龚、黄之才乎？虽当都政之时，守令之各别择拟，循例提教，便归空言，顿无实效，此后则随事申饬，必使另择差送之后，考其治绩之善否，差拟之铨官，随以赏罚，凡于下直守令入侍之时，亦勿只问姓名，询以治民之道，一如圣祖之所行，守令方伯之递来登筵者，莅官时民情邑弊，从容谘访，则非但其人之治绩可见，生民之疾苦，亦当有入闻者矣。目下实政，无过于此，而且当大政，适因文义，敢此仰奏，伏望体念焉。上曰，所陈好矣，当留念矣。上曰，纷竞之弊，自古有难禁之患，今亦难保其此弊之必无，何以则可祛纷竞之弊耶？鼎烈曰，纷竞之弊，自古有之，而大抵专出于利欲而无忌惮，若自上不借权柄，先立纪纲，则可以无纷竞之弊矣，权之一字，非臣子所得有者也。臣子如或用权，则非但身且不保，国反受害，专在于用人之际，先懋则哲之明，旌别淑慝，进君子退小人，无一毫偏私，则岂有纷竞之理乎？冕燮曰，纷竞之弊，专由于廉耻之都丧，《管子》曰，礼义廉耻，是谓四维，四维不张，国乃灭亡，其害之大，乃至于此矣。此弊出于患得患失之心，趍附权势，虽一资半级，得之则喜，不得则不喜，如有如此之人，而世若嗤笑，不齿人类，则岂有纷竞之理，而习俗恬不为愧，日加月增，将至廉耻之都丧矣，此岂以家喩户说，而可以禁止哉？惟在自上举措之如何耳，用人之际，择其不为干进，举职奉公之人而用之，若有纷竞者，不露辞令而远之，则人见其纷竞者之不得显庸，虽日挞而劝之，必不为之矣。奭周曰，上下番所奏皆好矣，纷竞之弊，古亦有之，而莫甚于今日，风俗沈渍，汲汲如狂，非但官爵，如科场狱讼，皆以谓非干嘱则莫可成，此不可无一番大惩励也。昔王朝以娄师德再及门为言，今之处宰相要路者，以此心为心，则纷竞之弊，岂至于此乎？惩励之道无他，在于擢用不为纷竞之人，使之耸动耳目，姓名不闻于人，踪迹不到于朝者，是为恬退之士，如此之人，收而用之，则必无纷竞之弊矣。近日政注之间，或有一黜一陟者，则人皆指目曰，某也与某亲故进之，某也与某不亲故斥之，未必其尽如其言，而大抵果如其言者，间或有之，今欲禁止纷竞，则莫如取恬雅不求知者一二人擢用矣。上曰，户牌之法，欲知良贱人口之数，而或罢或行，何也？鼎烈曰，此法后因奸伪而罢之，大抵法久则生弊，而今之户牌法，与此时不同，别无生弊之端矣。上曰，六月旱，圣祖教诸道曰，守令或不体予意，是岂敬天体上之义？天人一理，民困则天怒，自古人君，非不知天人之一理，生民每多困瘁之叹，此固不能详知天人一理之致而然欤。鼎烈曰，天人一理，非不知之，而无实德之显著，故民生至于困瘁，敬天即人君之第一先务也。凡有天灾时变，民生疾若，皆为反躬而省察，深究灾不虚生之理，以为怀保庶民之道，则此诚畏天之威，于时保之者也。冕燮曰，守令或不深体圣意，成庙有此下教，而臣向伏见领下完南伯灾结状启，因特教所报之灾结，尽数特给，此实旷绝之泽也。上之轸念，至于如此，南土之愚夫愚妇，皆知朝家之厚泽，而庶可感泣矣。然而下之奉承者，若不仰体德意，当给者不给，不当给者给之，奸乡猾吏，幻弄偸食，穷谷深峡，恩不下究，则实效何以远及乎？若值凶年，则还上停退，实出恤民之德意，而民不蒙惠，吏缘为奸，及其年丰并与停退而一时督捧，鞭朴狼藉，此臣所目击者也。若自上虽降恩泽，而穷民不得均沾，则此岂奉承之道也哉？上曰，成庙欲置登闻鼓，而申叔舟之言如此，果何如耶？鼎烈曰，申叔舟之言，欲禁告讦之风而言也。民若有可达之言而上达，可也，而如使奸民皆许击鼓，则亦不无弊端矣。以近来言之，以不大段之事，至于驾前彻听，无非慨然处，直呈当直，似为便好矣。上掩卷，命玉堂先退。鼎烈曰，此后召对时，第几卷持入乎？上曰，临时待下教持入，可也。鼎烈等以次退出。上命退，承史以次退出。

12月9日

行都承旨李冕膺〈病〉。左承旨申绚药院直。右承旨宋知濂〈坐直〉。左副承旨李存秀〈坐〉。右副承旨朴宗薰〈内阁直〉。同副承旨金基厚〈坐直〉。注书赵庭和药院直一员未差。假注书李光文〈仕直〉。事变假注书朴宗心〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○中宫殿患候教是时，大殿、王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂、药房口传朝问安。答曰，知道。大殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，朝廷二品以上、六曹堂上口传朝问安。答曰，知道。中宫殿，单子朝问安。答曰，知道。大殿、王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂、药房口传夕问安。答曰，知道。大殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，朝廷二品以上、六曹堂上、大司谏口传夕问安。答曰，知道。中宫殿单子夕问安。答曰，知道。

○李存秀启曰，行大司宪李直辅、执义朴孝成，掌令郑时善、李晳，持平李英发、李晋渊在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○宋知濂启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○宋知濂启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○药房口传启曰，臣等昨伏闻医官所传之言，则中宫殿有靡宁之候，伏不胜达宵忧虑之至。伏乞亟许臣等率医官入侍，详承症候，以为议定汤剂之地，千万颙祝，惶恐敢启。答曰，知道。

○宋知濂启曰，左议政李时秀，鳌恩君李敬一，右议政金载瓒为承候来待矣，传曰，入侍。

○宋知濂启曰，时原任阁臣为承候来待矣，传曰，入侍。

○药房口传启曰，臣等连伏承中宫殿患候诸节，比朝无减，诚不胜万万焦迫，移直设厅，多有已例。伏乞亟许臣等移直于厨院，以便承候议药之地，千万颙祝，惶恐敢启。答曰，知道。已谕于入侍医官者，不必移直矣。

○以咸镜监司李晩秀状启，进上生青鱼不得封进，惶恐待罪，当该未准捉邑文川郡守车信用，永兴府使吴渊常并罢黜事，传于朴宗薰曰，卿其勿待罪事，回谕，该守令罢黜一款，今姑安徐事，一体，回谕。

○传于金基厚曰，自明日问安勿为之。

○申绚，以内医院提调意启曰，药房提调、副提调自今日直宿事，命下矣。臣等自今日直宿本院，而医官卞观海、李惟鉴、吴千根、崔遂烨、秦东秀、赵宗协、李汉臣，并为直宿，别掌务官一员，差下，医官供馈等节，依例，分付户曹，何如？传曰，允。

○申绚，以内医院提调意启曰，今此直宿时，中宫殿问安医女四名，依例入番待令之意，敢启。传曰，知道。

○宋知濂，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌正日相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○李存秀，以刑曹言启曰，因义禁府启辞，法圣镇缘坐为婢罪人才喜，道内光阳县移配，而系是缘坐，令刑曹押送新定配所事，命下矣。罪人才喜方在法圣镇，令道臣押送之意，分付，何如？传曰，允。

○行都承旨李冕膺疏曰，伏以，臣罪积邱山，未蒙当勘之律，恩被河海，莫思图报之计，不生不灭，顽然冥然，直一无情之木石耳，第臣所叨夙夜之职，阅月虚縻于跧伏之中，已是死罪之死罪，迷不知变，唐突疏吁，亶出于狱中上书之义，而诛罚不加，渥泽愈隆，恩言并及于父子，责勉益挚于忠孝，臣虽百身千殒，顾何能报答其万一耶？从以院吏驰驿于深宵，天牌俨临于荒野，村坊辉爀，童叟震耸，况臣心魂已铄，神识既丧，因之五情失守，四到莫省，惟此疏呈县道，牌屈乡庐尚惧乖常典而亏国纲，缘臣伊始，苍黄颠倒，进伏郊关，以为祗受还纳之地，既而违逋复格于呼望，城钥且阻于留牌，以至席稿泥首于修门之下，凡臣之辗转滚迫，至入城𬮱，八日违召，三夜奉牌，则知臣者，悯臣之跼天载地，靡所措躬，不知者，讥臣之自郊徂𬮱，稍图进身，若臣结轖之悲，拗滞之见，犹复前日，不能为变动之计，惟岭海斧钺之攒手跂足，及承入侍之教，震剥之忱，尤增震剥，抑塞之衷，愈加抑塞，情迹自穷于窗蝇，进退无地于藩羊，遂不免拚弃守株，冒没出脚，首尾不啻横决，去就自归猖狂，反躬惭悼，无面可显，念臣荷先朝罔极之恩，未效蓐蚁之诚，几年沧桑之后，复登文陛，天颜密迩，玉音谆复，神魂陨越，涕泪先滋，诚不知此生此世，何以得此，况蒙圣慈，委曲开导，责之以道理所在，慰之以昭晢无馀，臣虽木石，宁不感激承奉，而臣之矢心自废，不忍复厕于周行者，非不知义分之至严恩造之至渥，诚以至冤沁骨，纵百磨而不灭，隐痛弸肠，虽寸断而靡解，时常语到，声泪必迸，每一念及，方寸如割，臣之此心，臣不能自制，身虽欲进，如心之不可抑，何哉？恩命一肃，只缘仓卒，筵体截严，不敢悉暴，因仍盘礴，良或忍为，且念我圣上曲赐涵贷，积费造化，淘濯污泥之土，嘘茁枯朽之根，必欲齿之于缨绅之列者，或意臣簪履旧物，犹堪任使于百执事之间耶。臣本穷儒，晩窃科第，猥蒙先大王奖诩简拔之恩，迥出流辈，八年之间，致位宰列，臣虽无经术才谞足以裨补，而殚竭报效之念，铭镂在心，间经风波之忧畏，兼以情理之痛切，神明失舍，心血沸渴，平居忽忽，无生世之意，对人谆谆，若梦中之语，满腔都是悲冤，此身只存空壳，今虽欲强自策励，效力于器使之末，亦无可以籍手者矣。且臣素患癖积，便成癃痼，形貌之疲削，荣卫之凋落，自少而然，向衰尤甚，每值寒节，则如期而添剧，或有劳动，则乘虚而发作，近因心身焦悴，仍以调摄失宜，食飮全却，而胸膈犹痞，药饵连灌，而豪分蔑效，呼吸几乎绝塞，精神不能接续，宛转在床，尚须人扶，趋走束带，尤难自力，情之至苦既如前，病之难强又若斯，噫，臣之一身，殆天所废，玆不得不疾声呼吁于黈纩之前。伏乞天地父母，曲推仁恩，亟递臣所带之职，仍命选部刊名朝籍，俾得以归伏田庐，歌咏圣泽，没身自靖，以伸私义，千万幸甚。答曰，省疏具悉。予之致卿，既费力矣，卿之出脚，亦合宜矣，勿辞行公。

○丁卯十二月初九日辰时，上御诚正阁。药房入诊时原任大臣、阁臣承候入待时，药房提调韩晩裕，副提调申绚，记事官赵庭和、郑元容、曺凤振，右承旨宋知濂，假注书李光文，左议政李时秀、鳌恩君李敬一，右议政金载瓒，检校直阁沈象奎、李存秀、洪奭周，检校待教朴宗薰，待教朴绮寿，以次进伏，医官卞观海、李惟鉴、李汉臣、吴千根、秦东秀、崔遂烨、赵宗协，以次楹外进伏讫。时秀等曰，日气虽非至严寒，而亦甚不调，圣体若何？上曰，一样矣。时秀等曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。时秀等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。时秀等曰，臣等于闾阎间，伏闻有邦庆之候，虽未详知，此何等莫大之庆也？攒祝相贺，惟俟日月之速至矣，昨夜伏闻中宫殿有靡宁之候，今闻待令医官所传，则证候比昨无异云，下情诚不胜惊虑焦迫之至矣，今日日出已久，诸节，更何如？上曰，犹未分明，故姑未谕于卿等矣，自数日别无惊动之端，而忽有靡宁之节，未知何故也。时秀等曰，臣等亦闻之，有日，心窃懽忭，而犹未详知，故筵席之间，未敢仰达矣。昨闻靡宁之报，达宵焦遑矣，闻医官赵宗协所传，则昨夜进御汤剂云，今则诸节比昨无添损之节乎？上曰，别无添损者矣。时秀等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。时秀等曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。时秀曰，殿宫夜来过虑之中，得无损节乎？上曰，一样矣。晩裕曰，方外医官嘉善李汉臣，可合参闻于议药云，议药同参启下，令该曹口传付军职，冠带常仕，何如？上曰，依为之。〈出举条〉晩裕曰，医官今已待令，入诊，何如？上曰，依例入诊，可也。晩裕曰，赵宗协、吴千根、李汉臣，使之待令，何如？上可之。晩裕曰，臣等与待令医官，自今日直宿，何如？上曰，直宿果不张大乎，大臣之意，何如？时秀曰，此岂张大之事？其在事体道理，不可不为矣。上曰，轮直为之，何如？敬一等齐声仰奏曰，有何张大之可论乎？上命书榻教曰，药房提调、副提调率医官，自今日直宿，上又命书榻教曰，府院君自今日别入直，中宫殿，进御胶艾芎归汤一贴煎入事。〈出榻教〉上命退，诸臣以次退出。

12月10日

行都承旨李冕膺〈坐〉。左承旨申绚〈坐直〉。右承旨宋知濂〈坐直〉。左副承旨李存秀〈坐〉。右副承旨朴宗薰〈内阁直〉。同副承旨金基厚〈缘故出〉。注书赵庭和药院直一员未差。假注书李光文〈仕直〉。事变假注书朴宗心〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房提调韩晩裕，副提调申绚启曰，伏未审夜间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？中宫殿调摄气候，何如？臣等率诸御医，趁早入侍，详承症候，议定调补之剂为宜，臣等不任区区伏虑，敢此问安，并为仰禀。答曰，知道。王大妃殿、中宫殿惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○李存秀启曰，行大司宪李直辅，执义朴孝成，掌令郑时善、李晳，持平李英发、李晋渊在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○宋知濂启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而药院直宿相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○宋知濂启曰，左议政李时秀，鳌恩君李敬一，右议政金载瓒为承候来待矣。传曰，入侍。

○宋知濂启曰，时原任阁臣为承候来待矣。传曰，入侍。

○丁卯十二月初十日辰时，上御诚正阁。药房入诊时原任大臣、阁臣承候入侍时，药房提调韩晩裕，副提调申绚，记事官赵庭和、郑元容、曺凤振，右承旨宋知濂，假注书李光文，左议政李时秀、鳌恩君李敬一，右议政金载瓒，检校直提学徐荣辅，检校直阁沈象奎、李存秀、洪奭周，检校待教朴宗薰，待教朴绮寿，以次进伏，医官卞观海、李惟鉴、李汉臣、吴千根、秦东秀、崔遂烨、赵宗协，楹外进伏讫。时秀等曰，今日风气稍寒，圣体若何？上曰，一样矣。时秀等曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。时秀等曰，王大妃殿气候，若何？上曰，一样矣。时秀等曰，中宫殿夜间诸节，何如？上曰，与昨一样矣。时秀曰，昨日则煎迫之中，犹有颙祝之心矣，今伏闻诸节虽差胜，而臣等日夜，颙望之馀，诚不胜落莫矣。上曰，非人力所可为矣。时秀曰，诸节虽幸差胜，而系是重大之症候，夜来，更若何？上曰，别无加减，与昨日晩后一样矣。时秀等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。时秀等曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。晩裕曰，医官今方待令，详承症候，更议汤剂，而日次入诊，亦依例为之，何如？上曰，日次入诊，置之，可也。上曰，今则直宿不必为之，撤罢，何如？时秀曰，直宿当随其症候为之，如无症候，则恐不必多日直宿矣。上曰，屡日直宿，不无为弊之端，大臣亦有所奏，今则撤罢，似好矣。晩裕曰，症候虽有差胜之效，此时调护之节，不容少缓，轮直则恐不可已矣，上日，然则自今日轮直，而三日后更禀撤罢，可也。仍命书榻教曰，药院直宿，自今日以轮直为之。时秀曰，臣虽非保护之任，而有区区贱见，敢此仰达矣。俄伏承今无馀症之下教，固不胜庆幸，而第此症候，既非一次，则落莫之外，尤切伏虑之至，目下虽未有形见之症，而经卫或不调或不足之间，必有所以祟者。伏乞勿以少愈而缓治，自今日烂议于诸医官，凡于调补之方，各别大肆力，毋容少缓焉，今日莫重莫大之事，实无过于此矣。臣昨与两大臣有所相议者，而大抵目前无形见之症，则每有今日明日姑息之叹，今则才经症候，不可不及今调治，补其不足也，伏愿深留圣意焉。敬一曰，臣于闾阎间，亦多经历此等之症，而必急急补血，然后无此患矣。载瓒曰，以私家言之，此等症情，多有之矣，必也及时药治，尽力调护，不尔则以有将来之虑故也，目前虽无外见之症候，窃意气分或不调，血度或不足而然，伏望亟使医官烂熳消详，议定合用之剂焉，俄者小臣亦与僚相，以此相议矣。晩裕曰，常时未得承候，因此时务尽调护之方，似好矣。载瓒曰，非直谓目下对症之剂也，元气禀不足处，必详察调补尤好矣。晩裕曰，私家亦有此症后例用之药矣。上曰，今日药房提调既已直宿，待领敦宁承候出来，详议汤剂，似好矣。时秀曰，褒贬开坼不远，而各司贬坐，尚不得为之云，前此虽轮直时，例不敢举行，何以为之乎？上曰，依例举行之意，承旨出去后，分付，可也。时秀曰，摠戎使未及上来，本厅贬坐，令兼察大将举行乎？上曰，依此为之。时秀曰，道臣满瓜，则经禀后例为出代矣，庆尚监司尹光颜今已瓜满，分付该曹，使之出代，何如？上曰，唯。时秀曰，北关交易事，咨文已为出来矣，礼部回咨，依例撰出，正书安宝后，定禁军骑拨下送于湾府，使之传给凤城将处，以为转致北京之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉中宫殿进御加味芎归汤一贴煎入。〈出榻教〉惠庆宫进服加味异功散前方中，加白芍药一戋，人参加五分，五贴制入。〈出榻教〉上命大臣以下先退，时秀等退出。又命退，承史以次退出。

12月11日

行都承旨李冕膺〈病〉。左承旨申绚药院直。右承旨宋知濂〈坐直〉。左副承旨李存秀〈内阁直〉。右副承旨朴宗薰〈坐〉。同副承旨金基厚〈坐直〉。注书赵庭和药院直一员未差。假注书李光文〈仕直〉。事变假注书朴宗心〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房提调韩晩裕，副提调申绚启曰，伏未审夜间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？中宫殿调摄气候，何如？昨日汤剂进御之后，诸节益有差胜之效乎？臣等率诸御医，趁早入侍，详承症候，议定继进当否为宜，臣等不任区区伏虑，敢此问安，并为仰禀。答曰，知道。比昨益胜，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○中宫殿进御加味芎归汤一贴煎入。〈出榻教〉

○李存秀启曰，行大司宪李直辅，执义朴孝成，掌令郑时善、李晳，持平李英发、李晋渊在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○宋知濂，以吏曹言启曰，今十二月十五日行景慕宫望祭大祝，前校理赵晋和塡差，而时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果单赵晋和。

○宋知廉，以兵曹言启曰，今十二月十四日二番兼司仆番次，该番将未差之代，依例口传差出，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以金宪柱为兼司仆将。

○宋知濂，以兵曹言启曰，明日本曹褒贬时，堂上当为备员，而参判未差，参议臣李翼习今方入直，参知臣朴命燮有身病，无以备员，参判未差之代，令该曹以在京无故人口传差出，待下批与参知一体牌招，以为同参磨勘之地，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以赵弘镇为兵曹参判，以兵曹参知朴命燮牌不进罢职传旨，传于宋知濂曰，许递。

○宋知濂，以备边司言启曰，即见咸镜监司李晩秀状启，则稳城府杀狱逃躱罪人，已过百日，尚未捉得，该守令状闻罢黜，系是法典，而府使权琇治绩最著，径递可惜，方冬催科之政，难付生手，姑为宽限，使之刻期捉得，似合便宜，而重囚见失，法意至严，边倅递仍，事体尤重，请令庙堂，禀处矣，失囚论勘，法典所载，而荒年民事，递易宜念，道臣状辞既如此，依所请姑许勿罢，使之戴罪察任，在逃之囚，严饬刻期捉得事，分付，何如？传曰，允。

○吏曹判书李始源疏曰，伏以，无状贱臣，猥叨重任，匝岁行政，无一可称，笑骂群起，讥讪四集，早晩颠沛，臣已熟料之矣，向来台言，自外观之，则似不过一时官箴，而其避辞张皇，箚着切身，末后再启，则满纸嘲翫，极涉疑眩，此不惟臣之臆见而已，凡一世耳目，孰不谓然哉？至于宪疏所论一篇宗旨，全以廉防为说，其意似浅而实深，其言似缓而实峻，一自此疏之出，论者无不处臣以已递之官，此所谓公共之见，而非私于臣一人者也。有一于此，决不可冒昧复出，而恩谕至渥，严命荐降，仰祈体谅，而忱诚未格，伏俟谴何，而眷顾弥隆，臣于是乎理穷势极，不得不拚弃廉隅，恭伸义分，终至于数再行政，而颠倒猖披，四维壤隳，中心恧怩，无面可显，古所云立身一败，万事瓦裂者，不幸近之矣。夫六腊，国之大政也，搜抉潜隐，疏振淹滞，考功叙劳，黜幽陟明，上裨圣治，下副民望，非如常行政注之比，况连当大政，其例绝罕，今臣以已试蔑效之踪，有厚被人言之累，而诿以君命之不可违，晏然肆行，无所顾忌，则推此以往，将何所不有哉？顾今岁华垂暮，政期在迩，万回思量，终无冒行之望，昼则杜门蛰伏，谢遣宾刺，夜则背灯孤坐，自惭衾影，忽忽忘生，无复人世之念，臣之情事，亦云戚矣。苟非然者，圣上之眷遇于臣，若是其深重，臣以何心，求解此苦，前后疏吁，迄亦可休，又何敢不避渎屑之诛，而一向强聒，殊不知止乎？且念臣半生贞疾，逐岁转剧，入今年以后，则百忧熏心，衰谢顿甚，羸骸败气，殆不能管摄，最是痰眩迷瞀，神精错莫，临政矒然，如堕微茫，自量已审，决知其偾误无疑，区区一身，有不暇恤，其于国体所关，亦何如？噫，情病难强，至于此甚，而徒怀严畏，不空臆呼愬，则是自阻于我圣上体群臣之仁也，昔司马光、王安石，别无可引之义，而辞官累牍，不止八九，蔡谟之二十馀章，叶向高之六十一疏，支离慢蹇，义非臣分之所敢出，而古人之不惮渎扰，或有可据之理，则臣亦将斋沐虔诚，沥血叫阍，只以回天为期而已。伏乞圣上，矜谅臣哀怜臣，亟递臣铨衔，改授他人，俾大政获完，私义略伸焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉。大政临迫，岂可无端轻递？卿其勿辞行公。

12月12日

行都承旨李冕膺〈式暇〉。左承旨申绚药院直。右承旨宋知濂〈缘故出〉。左副承旨李存秀〈内阁直〉。右副承旨朴宗薰〈坐直〉。同副承旨金基厚〈坐直〉。注书赵庭和药院直一员未差。假注书李光文〈仕直〉。事变假注书朴宗心〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房提调韩晩裕，副提调申绚启曰，伏未审夜间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？中宫殿调摄气候，何如？连日汤剂进御之后，诸节益有差胜之效乎，臣等率诸御医，趁早入侍，详承症候，议定继进当否为宜，臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。比昨一样，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○李存秀启曰，行大司宪李直辅，执义朴孝成，掌令郑时善、李晳，持平李英发、李晋渊在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○朴宗薰，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等当为中日习射，而药院轮直撤直间，姑停之意，敢启。传曰，知道。

○朴宗薰，以兵曹言启曰，文臣兼宣传官金启河身病猝重，势难供职，呈状乞递，不可强令察任，改差，何如？传曰，允。

12月13日

行都承旨李冕膺〈坐〉。左承旨申绚〈药院进〉。右承旨宋知濂〈坐直〉。左副承旨李存秀〈坐〉。右副承旨朴宗薰〈坐直〉。同副承旨金基厚〈坐〉。注书赵庭和〈仕直〉一员未差。假注书李光文〈仕〉。事变假注书朴宗心〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○王大妃殿诞日，大殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上，大司谏口传问安。答曰，知道。王大妃殿，内阁、政院、玉堂、朝廷二品以上，六曹堂上、大司谏单子问安。答曰，知道。

○药房提调韩晩裕，副提调申绚启曰，伏未审夜间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？中宫殿调摄气候，益臻差复之境乎，臣等率诸御医，趁早入侍，详承症候，议定汤剂为宜，臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○朴宗薰启曰，行大司宪李直辅，执义朴孝成，掌令郑时善、李晳，持平李英发、李晋渊在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○宋知濂启曰，左议政李时秀、鳌恩君李敬一，右议政金载瓒为承候来待矣。传曰，入侍。

○宋知濂启曰，时原任阁臣为承候来待矣。传曰，入侍。

○朴宗薰启曰，同经筵吴泰贤既入阙中，不为肃谢，直为出去，事甚未安，推考，何如？传曰，允。

○朴宗薰，以奎章阁言启曰，原任直提学李始源妻贞夫人金氏丧，依定式遣检书官，传给内赐赙物以来之意，敢启。传曰，知道。

○朴宗薰，以礼曹言启曰，即接忠州幼学宋德继所志，则以为，族弟德文，嫡妾俱无子，以其同姓八寸兄德砺第三子老大，欲为继后，两家相议完定，而未及礼斜之前，德砺夫妻俱殁，不得循例礼斜，依定式草记，禀处事呈状矣。凡系继宗立后者，两边与受，明有可据，而不得登闻者，许令该曹论理草记事，曾有筵奏定式，而门长宋德继所诉既如此，依定式宋德砺第三子老大，立为宋德文之后，何如？传曰，允。

○朴宗薰，以礼曹言启曰，即接清安幼学李在源所志，则以为，七寸侄道天，嫡妾俱无子，以其同姓十六寸弟圣宅第二子之松，欲为继后，两家相议完定，而未及礼斜之前，道天夫妻俱殁，不得循例礼斜，依定式草记，禀处事呈状矣。凡系继宗立后者，两边与受，明有可据，而不得登闻者，许令该曹论理草记事，曾有筵奏定式，而门长李在源所诉既如此，依定式李圣宅第二子之松立为李道天之后，何如？传曰，允。

○负罪臣徐龙辅疏曰，伏以，臣即因邸报，伏闻中宫殿气候未宁，至于药院直宿，臣虽病状奄奄，朝夕待尽，一缕尚存，不任惊遑煎灼之至，顾臣积罪未勘，诸司兼管，尚在身上，其于旷天职而坏朝纲，已非细故，乃若尝药之职，事体尤别，而阅岁虚带，致使保护之地，便成无管之局，殆自有药院以来所未有者，况今庭候连设，小大臣庶，举仰翌瘳之庆，齐祝长发之祥，议药之礼，何时不重，而此时尤重，无旷之戒，何官不切，而此官尤切，其不可以一任虚縻，徒损国体，不待𫌨缕，已自较然，若臣惶蹙之私，有涉烦猥，不敢毕陈矣，煼迫之极，从县道冒昧控吁。伏乞亟将臣所带诸司提举，并行镌免，仍令攸司，议臣前后辜恩蔑义之罪，以昭法纪，不胜幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。政冀卿来，今见章至，怅然之心，继以慨然，卿遂欲遐予，而不复入京乎，卿何负予至此？直宿今已撤罢，所辞不允，卿其体予至意，从速上来，仍传于朴宗薰曰，此批答令地方官传谕于领府事。

○知事李益运疏曰，伏以，臣天地间一穷人也，弓剑之泪未干，风树之恸遽缠，冤号穹壤，靡所依归，重以命与仇谋，遭罹罔极，悲泣穷庐，理宜灭死，而一缕支离，躯壳虽存，沧桑馀喘，无意人世，名涂旧步，若隔前生，屏伏荒郊，自分僇废，迺者枢府新命，有陨自天，格外特点，尤系异数，手奉除书，恍然若复叨昔年之恩旨，朽骨之再肉，死灰之复燃，犹属例语，惊惶陨越，感极而悲，自不觉其千行血泪汪然无从也。噫，人之所以为人者，以其有君臣父子之伦，而今臣则不忠不孝，又兼不慈，如臣情地，古亦有否？念臣以疏逖无似之贱品，遭际先朝不世之殊遇，始自玉署，至于亚卿，清官要职，节次兜揽，不由荐目，一出特旨，久叨近密，视同家人，每一登筵，天笑为新，爱之欲生，则凡有疾病，辄颁珍剂，怜其孤畸，则间遭摈屏，曲加庇覆，历数十数年间所被隆渥，顶踵毛发，莫非造化，从古人臣之受知君父者何限，而求之往牒，未有如臣之偏蒙雨露，如臣之有逾涯分者也，欲报之德，天高地厚，然而尘刹丝毫，无一所效，当天地崩拆之日，冥然顽然，终未能即地下从，为蚁为褥，而毕竟身名僇辱，无面归拜，上而负则哲之明，下而招苟活之讥，臣而如此，不忠之罪一也。臣有九十老父，二兄先殁，在子惟臣，而缘臣罪戾，扶而归田，至使奄奄垂死之年，栖遑靡托，蔬粝为命，竟未免皋复于穷山旅寓之中，抱玆至恸，而犹不自尽，视息如旧，三霜已毕，不孝之罪，上通于天，臣之罪二也。伊时所遭，欲言则心肠先摧，欲默则冤恨难瞑，此事臣何忍言，亦何忍不言也？臣本不育，取臣兄之子以为子，而昔在先朝命名而字之，似此恩数，实所罕有，粗解文字，庶保门户，而年才弱冠，遽至夭折，此亦臣罪盈恶极，殃及穉子，而臣性本固滞，积忤于人，只信吾心之直道以行，而不觉駴机之暗地傍伺，遂使白地坑坎，无所不至之惨言，至及于猿肠寸断之地，如是而臣不能剚腹决肠，以白其冤，饥餐渴飮，自同平人，此又臣不慈之罪，臣有此三大罪，而尚能顶天履地，生在此世，悠悠苍天，此何人斯，臣虽不肖无状，亦尝闻不报无道之训，则今岂忍泚笔挂口，呶呶若争辨者然，而事属臣身者，人虽日百蜚语，臣固不恤，而哀此残忍之魂，独抱冤菀于九地之下，而臣若以不忍而不言，则虽以我殿下日月之明，亦何由毕烛于覆盆之下哉？臣于是，叩心泣血，略陈其万一，惟圣明哀怜而垂察焉。前后持臣者，一则臣子之遭辛酉伪通也，一则臣身之为蔡济恭腹心也。臣于济恭，童年受业，出入其门，殆四十载，矧又秉执所同，进退亦同，先朝之所取于臣者在此，而抑亦举世之所共知也。汉法虽宽，尚有门生随坐之律，则济恭声罪之日，臣安得晏然而已乎？朝暮祸色，固知倘来，而第臣之所痛心者则有之，当庚申大恤之后，焕、观辈之孤注，专在于济恭，而臣若出入朝端，则终为渠辈眼中之钉，故移兵先击之计，首及臣身，而臣之有罪无罪，世有公议，直攻臣身，难于为说，则始也纵其鹰犬，威胁之利诱之，要与之同流合污，而臣意落落，不少挠屈，则戕臣之计，于是益急，所谓伪通出矣。天地鬼神，昭布森列，其可欺乎？臣子之夭，适在伪通之后，则平日之媢嫉臣者，视作奇货，以为因此污蔑，则不待血吾刃膏吾斧，而如熏恶臭，如蒙不洁，使听闻者，似有似无，其然不然，无证可明，无路可脱，未几李允行之疏出，而专以儒通，把作证左，其先发伪通，继进台章，要作前后照应之茅殿者，线绳脉络，了如指掌，妆出伪通之日，应募无人，则不得不冒录原在乡不入京之两儒，假称儒通，而或虑机谋之绽露，至有贻书于伪录儒生，其书曰，方有滔天祸色，用大承气汤之法，声讨李益运父子事，以君辈名通文于泮中，而冒录虽未安，君辈不知，而与人酬酢，则事必相左，反有害焉。又曰，弥天之纲，此一举可以纾之，噫嘻，投书祸人者，世或有之，而设心用意之回互惨刻，岂有若此之甚者哉？冒录儒生，惊怪莫测，袖其书而来见臣，今其书在，臣焉敢诬也？此书出而通辞之虚实，不攻自破，此辈私书之污秽章奏，极知悚惶，而臣子之被诬根因，惟此伪通，而伪通之呈露情状，亦在此书，故有此烦猥，臣尤死罪，噫，臣之子品性狷隘，不能与世推移，亦不随众交游，故人之于渠，固无好意，而至于染邪之说，言之骨寒，此岂容易加人者乎？虽以允行之无所顾藉，亦谓臣严于斥邪，在他人则斥之，在其子则任之者，其果成说乎？臣既无学识，安有明见，而不自量度，妄怀辟异者，诚有所受于先朝者，先朝之寤寐隐忧，常在于邪学，每教于臣曰，近来俗习，多染此术，如卿近臣，明目痛禁，期于感化，圣谕谆复，至今在耳，所以或当面而斥之，或贻书而绝之者，此皆臣亶出赤心，而一苇之力，虽无补于狂澜，尚可以教其子而学其术乎？臣以先王之臣，有子如此，则论其罪状，万戮犹轻，以先王无微不烛之明圣，岂或锡以嘉名，以荣其身，而亦岂假借臣身，一日容置于香案之前乎？且其所以借口者，即曰臣子之名屡出狱招，而屡之云者，亦非实际也。一出于乐敏子梓荣之招，而其言曰，庚申秋往见臣子，则以为邦禁至严，邪徒尽捕，汝将为其学而欲死乎？言止于此，以此观之，虽使世所称严于斥邪者当之，其言亦无以加此，溺邪者之言，固如是乎？该曹狱案，一按可知，况臣待罪畿辅也，疏论乐敏之罪，则其子梓荣之磨牙逞毒，援而入阱，事势之所必然，而其所为言，亦不过如斯，则臣子之无累，此尤明证，然则所谓狱招，亦无足多卞，而大抵伪通则原于怵祸，台疏则由于伪通，而伪通落空之后，其所为说，都无关于臣身矣。坐弄机括，构臣杀臣，自有其人，则何责乎伪通，何怒于台疏哉？如臣罪累，复忝朝籍，披露肝肺，少暴臣子不瞑之冤，此莫非我殿下天地再造之恩也。此生此世，何以图报？瞻天望云，一字一涕，臣以受恩罔极之踪，逖违天陛，七年于玆矣。身在畎亩，而恋结觚棱，寻常梦魂，长绕五云，今于恩除之下，岂不欲一入修门，祗谢新命，退塡沟壑，以毕馀生，而丧威震剥，疾病成痼，风波忧畏，滓秽满身，复厕周行，已矣无望，伏愿天地父母，察臣悲苦之情，悯臣危蹙之踪，亟赐镌削臣职，仍命选部勿复检拟，俾远駴机，安意就尽，以卒生成之泽，千万幸甚，臣无任云云。〈此上疏传教，见入侍筵说。〉

○丁卯十二月十三日辰时，上御诚正阁。药房入诊，时原任大臣，阁臣承候入侍时，药房提调韩晩裕，副提调申绚，记事官赵庭和、郑元容、曺凤振，右承旨宋知濂，假注书李光文，左议政李时秀、鳌恩君李敬一，右议政金载瓒，检校直提学徐荣辅，检校直阁沈象奎、李存秀、洪奭周，检校待教朴宗薰，待教朴绮寿，以次进伏，医官卞观海、李惟鉴、吴千根、李汉臣、崔遂烨、秦东秀、赵宗协，楹外进伏讫。时秀等曰，今日即东朝诞辰也，伏想圣心懽庆矣。时秀等曰，数日日气极寒，圣体若何？上曰，一样矣。时秀等曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。时秀等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。时秀等曰，中宫殿调摄诸节，何如？上曰，姑未及苏复，而诸症比数日前益胜矣。时秀曰，向筵亦有仰达，而诸症候虽已夬复，药房提调既入侍，使之议定继进汤剂，以尽调护之方，不容少缓矣。时秀等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。时秀等曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。晩裕曰，医官今方待令，入诊，何如？上曰，今日非日次，而何为仰请诊候也？晩裕曰，轮直有三日后更禀之教矣，今日已为三日，何以为之乎？诊候后当议定汤剂矣。上曰，领敦宁承候后，当更为议定矣，议药之节，大臣连有所达，而自前内殿症候，有自本第议进之例，今亦不必自药院议定，须知悉此意，可也。仍教曰，轮直已为三日矣，今不必更直，即为撤罢，医官并令撤直，可也。晩裕曰，他医官虽令撤直，而入诊医官三人，使之轮直，何如？上曰，不必入直矣，仍命书榻教曰，药院轮直，自今日撤罢。晩裕曰，其中医官二人，近因下教待令矣，此亦一体置之乎？上曰，一并撤直，可也。上曰，赍咨官闻今出来，在我国之道，可谓尽矣，诚多幸矣。时秀曰，然矣，或虑有啧言之患矣，谓以善为，而至有别赏之举，下情诚幸甚，待赍咨官入京，更当详探彼中物情，而别赏即罕有之事也，不可无称谢之举，而委送别使，极涉张大，若于来头使行时，顺付咨文，自凤城使之传致，则亦为埋没，来头亦定赍咨官入送，似好矣。上曰，赍咨官何当入来？时秀曰，闻于初九日已渡江，念前似入来矣，薪岛设镇事，已有定夺矣，待解冻后，为先使帅臣看详形便，烂商其久远无弊之道，而其时当更为仰奏矣，上下知事李益运上疏，命大臣见之。时秀等览讫。上曰，此事欲一下教而未果矣，向来崔献重、韩致应等上疏，极为骇然，故其时有所处分矣，其后又有柳河源之疏，而其人则疏逖也，且爵秩与宰臣异，故有所宽恕矣。蔡济恭本事，未知其何如，亦未知渠辈认为何如，而今既罪名自如，载在丹书，则敢以蔡济恭事，登诸章奏，欲与之同归者，有若讥嘲者然，未知其可矣。时秀曰，圣教果至当矣。若以四件事，其家之人称冤，犹或可也，诸人之相继陈章，搀及有罪名之人，其在道理法意，甚不可矣。上曰，以其子邪学事伸冤者，朝家固所洞烛，而虽此等事无难入于章奏者，亦骇然矣。时秀曰，近来此辈未得见用，故多抑郁之人，而至于李益运，则在先朝偏蒙拣拔之恩，奏未毕，上曰，益运非崔献重、柳河源之比，而既蒙先朝拣拔之恩，则此个道理，似无不知之理矣。时秀曰，殆若角胜国是者，极为非矣，此等处严加处分，然后可以惩戒矣。上曰，鳌恩君，右相之意，何如？敬一曰，圣教至当，臣与左相之见无异矣。载瓒曰，蔡济恭本罪，姑勿论，死后追夺，即生前一律也，于私谈间犹所不敢，何况登诸章奏，肆然御览乎？柳河源之疏，臣在乡时，亦尝见之，而其时既不明示好恶，严加处分，故益运之疏，果相继而出，有若主节者然，诚闷然矣。上曰，律名何者为当，削职，何如？时秀曰，似合宜矣，上仍命书传教曰，为己讼冤，可也，为子伸诬，可也，朝家岂谓不可乎？向来数三宰臣联疏之举，即无前之怪习，伊时处分之后，不有悚蹙之意，复有一儒臣之疏，而为其位卑生疏之故，特为宽恕，此章又出，此人官位，非其人之比，而敢售此习乎？今筵有所下教于大臣，起废自起废，纪纲自纪纲，知事李益运，施以刊削之典。时秀曰，律名削职，固合宜，而传教中恕其未安四字，恐太轻，不足惩畏矣。上曰，然则改以特为宽恕，何如？时秀曰，好矣。上命依此改书，仍命大臣以下先退，时秀等退出。又命退，承史以次退出。

12月14日

都承旨未差。左承旨申绚〈坐直〉。右承旨宋知濂〈坐〉。左副承旨未差。右副承旨朴宗薰〈坐〉。同副承旨金基厚〈坐直〉。注书赵庭和〈仕〉一员未差。假注书李光文〈仕直〉。事变假注书朴宗心〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房提调韩晩裕，副提调申绚启曰，伏未审夜间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？中宫殿调摄气候，快臻平复之境乎，臣等率诸御医，趁早入侍，详承症候，议定汤剂为宜，臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。与昨一样，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○宋知濂启曰，行大司宪李直辅，执义朴孝成，掌令郑时善、李晳，持平李英发、李晋渊在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○宋知濂启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○宋知濂启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○传于朴宗薰曰，礼房承旨驰诣宗庙、景慕宫，奉审摘奸以来。

○宋知濂启曰，左副承旨李存秀，同副承旨金基厚今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。

○本院今秋冬等褒贬，当为磨勘，而行都承旨李冕膺有身病，不得磨勘之意，敢启。传曰，牌招，使之即为举行。

○以左副承旨李存秀牌不进罢职传旨，传曰，只推，更为牌招。

○以都承旨李冕膺牌不进推考传旨，传曰，许递。

○以左副承旨李存秀再牌不进罢职传旨，传于宋知濂曰，许递。

○兵曹口传政事，副护军单李存秀。

○宋知濂，以兵曹言启曰，去夜摘奸将校回告内，宗庙大门入直训炼主簿柳孝臣，不为出来，替呈省记，即令军士使之逢点，则移时追寻，不在直所，终未见面，只执頉还告，故闻甚惊骇，今晓更送他校查实，则门钥已开，而训炼主簿则尚尔鼾睡，及其究问，称以去夜阙点，缘有身病，多般妆撰，终不吐实云，庙门入直，何等谨严，而身为门将，夜深擅离，明发鼾睡，事之无严，莫此为甚，臣之常时不饬之失，不胜惶恐，而当该训炼主簿柳孝臣，为先汰去，其罪状，令该府拿问重勘，何如？传曰，允。

○兵曹参判赵弘镇疏曰，伏以，臣姿性卤劣，才识浅短，无足化gg比g数于百执事之末，而特蒙我先大王拂拭之恩，历扬清华，出入迩列，至于今老且白首，而恩山德海，欲报无极，逮我圣朝，屡荷簪履之收，待罪西塞，未效锁钥之责，居常愧惧，若陨渊谷，不自意亚卿陞擢之命，忽下此际，荣动边门，光生遐陬，臣诚惝恍震悸，实不知措躬之所也。兵阃请罢，罪著溺职，圣恩涵贷，罚止薄勘，曾未几何，旋侈叙命，骑省佐贰，除旨继降，适值贬坐，召牌俨，临，臣义急叩谢，冒没趋肃，仍复参坐，而第伏念，朝家之用人，量才授任，孰非难慎者，而若其亚卿之秩，即是命德之器，班资稍峻，地望尤别，上不可以轻畀，下不可以冒玷也明矣，有非如臣无似所可拟议，而未知圣念，何所取于贱品，误加简拔，不少留难也耶。梁鹈轩鹤，恐速厚讥，贻累则哲，诚非细故，岂可以夤缘一出，恬若固有，不思循墙之义乎？玆敢披沥肝血，疾声呼吁于紸纩之下。伏乞天地父母，念名器之不宜轻亵，谅臣言之非出饰让，亟令收还新授职名，以重公器，以安微分，不胜幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

12月15日

都承旨未差。左承旨申绚〈坐〉。右承旨宋知濂〈坐直〉。左副承旨未差。右副承旨朴宗薰〈坐〉。同副承旨金基厚〈坐直〉。注书赵庭和〈仕〉一员未差。假注书李光文〈仕直〉。事变假注书朴宗心〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房提调韩晩裕，副提调申绚启曰，伏未审夜间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？中宫殿调摄气候，快臻平复之境乎，臣等率诸御医，趁早入侍，祥承症候，议定汤剂为宜，臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。与昨一样，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○宋知濂启曰，行大司宪李直辅，执义朴孝成，掌令郑时善、李晳，持平李英发、李晋渊在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○宋知濂启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○宋知濂启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○宋知濂启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而上前开拆相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○传于申绚曰，下直阃帅、守令留待。

○传于朴宗薰曰，吏兵房承旨持褒贬启本入侍，下直阃帅、守令同为入侍。

○备忘记，南兵使金益彬，铁原府使徐春辅下直，各长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。

○宋知濂启曰，入启文字，何等审慎，而今日南兵使铁原防御使符单子中，完符数爻，落漏不书，致勤还下，臣之蒙然捧入，万万惶悚，而当该注书，所当重勘，本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，重推。

○朴宗薰，以奎章阁言启曰，景慕宫望庙楼今望奉审，无頉之意，敢启。传曰，知道。

○朴宗薰，以敦宁府言启曰，府郞厅等今秋冬等褒贬等第，当为磨勘，而以领事身病，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○朴宗薰，以中枢府言启曰，本府郞厅及医员、录事等今丁卯年秋冬等褒贬，当为等第，而领中枢府事臣徐龙辅在外未肃拜，故限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○朴宗薰，以忠勋府言启曰，本府今丁卯年秋冬等褒贬，当为磨勘，而有司堂上韩恩君臣李元采有身病，无以备员，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○朴宗薰，以耆老所言启曰，本所堂上多有身病，无参坐之人，今丁卯秋冬等褒贬，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○朴宗薰，以吏曹言启曰，今秋冬等褒贬，当为等第，而因本曹堂上有故，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○申绚，以户曹言启曰，本曹郞厅及所属各司官员今丁卯秋冬等褒贬，依前例磨炼以入，而军资监、司宰监、司䆃寺、内资寺，因都提调、提调有故，不得磨勘，去春夏等褒贬时，军资监、司宰监、内资寺，因都提调、提调有故，限内不得磨勘矣，今则其时官员，已多迁转，难以考绩，依近例荡涤，何如？传曰，允。

○申绚，以宣惠厅都提调意启曰，本厅郞厅等今丁卯秋冬等褒贬等第，磨勘以入之意，敢启。传曰，知道。

○朴宗薰，以奎章阁言启曰，本阁今秋冬等褒贬，当为磨勘，而提学二员，直提学二员，直阁俱未差，不得举行，外阁褒贬，亦不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○朴宗薰，以弘文馆提学意启曰，本馆秋冬等褒贬，当为等第磨勘，而以领馆事不备，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○朴宗薰，以礼曹言启曰，各陵殿园墓、景慕宫、本曹郞厅、四学、童蒙教官、通礼院、奉常寺、掌乐院、东西活人署、东西冰库、礼宾寺、司译院、惠民署、图画署官员等今丁卯年秋冬等褒贬，等第以入，而宗庙署、社稷署、弘文馆、艺之馆、春秋馆、成均馆、典牲署、承文院、观象监、内医院、典医监、东南关王庙官员等褒贬，各其司领事、都提调、提调及堂上有故，不得一时磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○朴宗薰，以礼曹言启曰，今此所属各司官员等褒贬时，礼宾寺参奉沈卫奎与参判臣沈象奎，有应避之嫌，东学兼教授金教根与参议臣金蓍根，有应避之嫌，不得同为磨勘，各为别启本以入之意，敢启。传曰，知道。

○朴宗薰，以礼曹言启曰，即接结城幼学金垸所志，则以为族弟持协，嫡妾俱无子，以其同姓三十二寸兄塇第二子晩孙，欲为继后，两家相议完定，而未及礼斜之前，持协夫妻俱殁，拘于常规，不得循例礼斜，依定式草记，禀处事呈状矣，凡系继宗立后者，两边与受，明有可据，而不得登闻者，许令该曹论理草记事，曾有筵奏定式，而门长金垸所诉既如此，依定式，金塇第二子晩孙，立为金持协之后，何如？传曰，允。

○宋知濂，以兵曹言启曰，本曹今丁卯年秋冬等褒贬等第，磨炼以入，而曹所属军器寺官员等去春夏等褒贬，其时官员已多递易，依例荡涤，司仆寺、训炼院，官员等褒贬，因各其司提调及堂上有故，不得一体磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○宋知濂，以训炼都监都提调意启曰，本局从事官禁松参军及诸将官等今丁卯年秋冬等褒贬，当为等第，而都提调臣李敬一，大将臣金祖淳，俱有身病，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○宋知濂，以兵曹言启曰，振威居李基厚复科事，允下矣。原榜目中付标，成给红牌，何如？传曰，允。

○宋知濂，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等当为中日习射，而褒贬上前开坼相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○宋知濂，以刑曹言启曰，今秋冬等褒贬，当为磨勘，而参判金在昌，参议金履载俱有身病，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○金基厚，以工曹言启曰，今此本曹郞厅褒贬时，正郞郑昌耆与判书臣金启洛，有姻娅应避之嫌，不得同为磨勘，依例别启本以入之意，敢启。传曰，知道。

○金基厚，以工曹言启曰，本曹郞厅今丁卯年秋冬等褒贬及属司尚衣院、缮工监、掌苑署、典涓司官员，今丁卯年秋冬等褒贬合五度，磨勘以入，而属司中造纸署、瓦署今丁卯年秋冬等褒贬，因各该司提调有故，限内不得磨勘，尚衣院、造纸署今丁卯年春夏等褒贬，亦因各该司提调有故，限内不得磨勘，其时官员，多有迁转者，依近例荡涤之意，敢启。传曰，知道。

○宋知濂，以禁卫营都提调意启曰，本营从事官及诸将官今丁卯秋冬等褒贬，磨勘以入之意，敢启。传曰，知道。

○宋知濂，以御营厅言启曰，本厅从事官及诸将官今丁卯年秋冬等褒贬，当为等第，而都提调臣徐龙辅在外，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○宋知濂，以濬川司都提调意启曰，本司都厅及郞厅今丁卯年秋冬等褒贬，当为等第，而臣等俱有故，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○宋知濂，以右边捕盗厅言启曰，本厅从事官沈日永身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○应教尹鼎烈，校理李锡祜、徐有望，副校理李之聃，修撰洪大浩，副修撰徐能辅、洪冕燮等箚曰，伏以，臣等伏见李益运处分下者，十行丝纶，至严且正，臣等诚不胜钦仰万万，而及见其疏本，则不有畏蹙之意，敢售尝试之计，为追夺罪人济恭地者，颇涉张皇，甚至谓秉执所同，进退亦同，噫，济恭之负犯何如，罪名何如，而暋不畏死，要与同归，死后追夺，一律也，安有与一律之罪人，同其秉执，自立于覆载之间乎？其所以欲为济恭掉脱之计者，以济恭之被罪，在于焕、观当路之日为言，而济恭之前后逆节，即一国之所共愤，则凡今日北面于殿下之庭者，孰不以济恭为逆，而夫何背公死党之习，愈往愈甚，始焉有三宰臣鸣冤之举，中焉有一儒臣自划之章，而至于益运之疏出，而无忌惮极矣。臣等固知殿下伊日之处分，出于防微杜渐之圣意，而其阴护私党，眼无朝廷之罪，不可但以刊削薄罚而止，此而不严勘，则其可曰国有法乎？台阁之列，宜有一言，而侧听数日，寥寥无闻，窃以为慨然，臣等职忝论思，目见纪纲之扫地，不容终嘿，玆敢相率联吁，伏愿圣明，严加处分，刊削罪人李益运为先施以窜配之典焉。取进止。答曰，省箚具悉。李益运事，此人非是为其人，而处分自有斟量，过不及于此，则非人其人之本意，雨露而霜雪，霜雪而雨露，在于予，被岂不感惩乎？所请，不允。

○八道儒生进士闵致孝、权汇、李永祐、郑器焕、郑焕龙、赵达永、权中复、朴龙九、金学渊、权趾仁、闵龙、蔡定永、宋直圭、闵达爀、宋持铉、金义淳、金益淳、尹命东、黄仁烨、李时益、金鲁圣、宋一清、宋钦乐、金克渊、季骏载、兪极柱、郑在丰、李汇燮、申曜、李宪一、崔之凤、金载道、闵致范、宋焕春、韩庆雨、李源诚、韩庆泰、吴泰周、成锡龙、兪鲁焕、宋启休、李元善、洪大源、尹光烈、权思复、金肃容、金光济、权思益、洪汉斗、李英翼、李永祚、徐行达、兪致文、韩敬洪、李永裕、洪大圭、李昌会、金洛镇、李天浩、赵亿基、郑翼洙、权趾贤、李增、韩庆福、李复明、宋焕普、金相义、宋维鼎、金命珏、韩用权、尹瀷、尹行国、李应渊、李义彬、李昌运、李𬘘、慎基复、崔重铉、赵秀彬、权国贤、赵命彬、金命铉、金翼钦、李度成、赵学洙、李殷采、李奎涑、成重烈、韩达世、兪彦明、成百祚、韩庆岳、尹范国、金鲁性、金昌柱、申大渊、李明载、金履元、金焕东、李度永、兪锡焕、闵光一、任龙白、宋羽铉、郑东浃、兪致中、金民秀、赵镇复、郑润始、朴成浩、南浃、金启泓、宋准相、李荣秀、徐镇五、李彦燮、南履洪、徐宅禄、柳景行、尹载莘、韩锡洪、权铉、韩会裕、尹景厚、朴一阳、边庆徽、申宅寿、吴彦弘、李瑜、姜在进、金重吕、姜在文、张仁周、具�、李文熙、李柱喆、金箕焕、赵云景、金启浩、郑东敏、李得亨、金光砺、李耆相、李永燮、闵东显、朴复天、成浣、李应白、申在华、李奎东、郑器岳、金来源、李明奎、尹行烈、李汉膺、李鼎烨、李时圣、金舜纪、闵百丰、赵显会、李锡、闵百运、郭钦懋、尹凤烈、郑惟观、尹俊烈、李昌纯、徐行五、尹元浩、李永命、李迪亨、蔡弘赫、成国铉、兪致达、韩继商、李锺烈、李端容、朴台寿、金浩天、慎翊休、金履淳、金浩淳、李光复、李东祐、李东喆、李暻、朴熙、宋一德、宋厚鼎、闵百彦、闵百懋、朴柱焕、郑在俊、李显导、李时燮、李锡一、李�、姜俊一、韩义养、韩沃商、李锡丰、李善培、兪景柱、李永禧、李翼天、宋焕学、黄基洛、宋景华、李景禄、兪克柱、赵尚谦、徐徽禄、闵致恒、李锡丰、郑万采、申益显、申沆、闵泰显、李必白、李济宽、金景潜、申漴、郑师淑、李仁载、金溥渊、朴宗鲁、尹泰烈、李光胤、闵长爀、尹仁俭、李健燮、成学仁、金载丰、金学暹、兪学柱、宋焕春、李度应、李熙国、闵秉显、金铎、兪汉明、金光湜、郑始春、柳謩、李时益、洪顺钦、李宪国、金圭厚、金光濂、李宗汉、柳镇九、黄钰、卞浩澄、李宇培、李礼渊、尹趾烈、尹九应、尹永明、赵复圭、赵廷圭、洪大淳、尹炅、李载玉、郑汉领、宋奎焕、金载厚、尹永厚、李泰明、李寅锡、李璞亨、蔡锡永、李秉圭、黄基若、李羲喆、李锺义、柳潝、李周玉、洪大来、李梦曾、宋贤鼎、权奭、白庆镇、徐汉辅、赵颐采、郑致良、元启哲、李德在、金镇南、元复仁、申良弼、李德容、柳儆、金星熽、李邦植、权泰相、具章勋、孝永华、徐有显、金胄岳、尹桢国、洪尚健、南纪浩、权处仁、申在纯、沈公铎、李天培、金相勋、安宗讷、具锡老、安思俭、具宜源、安思熙、李重禄、崔光一、白光镇、金斗百、南履吉、李晩容、李海甲、赵显天、柳重爀、赵显大、李台瑞、李道爀、朴敏常、赵羽采、尹泰荣、郑宅源、尹益荣、尹心铉、权勗、禹命益、申在烈、李东植、李廷任、朴栐、金弘彬、李烜、郑轮、李若轮、张铉硕、金履岳、李思勉、金贤佐、李宅熙、李尚敦、韩𭳞、李愿中、李常福、李基柱、李景福、韩弘謩、韩用佑、李基安、韩荣謩、黄锺一、赵永焕、崔晟、崔道贞、李宗恒、赵箕言、金斗诚、崔俊诚、崔文焕、金持铉、权宅经、李惟民、李光健、李仁庆、李义庆、安珽、安庆烈、洪浣、安承烈、洪凤采、元荣、庆荣国、元仁常、庆烨、权处性、李叙钦、李尚礼、赵宜永、元吉常、崔运爀、李东运、崔达爀、李东暹、韩恒、李东旭、韩坰、李东明、韩坪、李智默、韩堉、柳行五、柳云翔、禹衡圭、柳永五、韩壕、李星彬、沈基永、安邦烈、赵松、韩�、沈翼之、郑义宗、赵命采、韩德源、郑璟、任国常、赵命来、韩光铉、赵德镇、宋在复、金锺泽、郑礼宗、洪建猷、柳相度、沈昌显、李完钦、李复渊、沈𨱑、申永燮、李宗璜、南煜、梁堉、南致斗、梁锺洪、李命圭、李秉德、李命元、郑祚永、金德濂、沈清之、李锡厚、闵百仪、李甲万、李锡裕、金星七、尹镇岳、李祥奎、金载良、洪健燮、金鍷、李箕东、李澈鉴、吴得圭、李宗镇、柳斗镇、李箕来、柳邦玉、赵允明、赵宗爀、柳以镇、吴敬一、吴世翼、李章源、金载烨、吴学齐、赵裕采、吴世泰、吴学鲁、全命圭、李廷采、南宫建、李址洪、金尔桢、李祥玉、郑英宅、金宗行、全命暹、金相洛、朴相夏、李廷稷、李翼源、尹镇岳、李祥圭、金履重、高梦岩、奇象峻、柳韶、柳濩、吴锡良、全命性、李羲秀、尹瑛、金致义、徐直辅、李羲元、金锺吕、梁亨鲁、金锺箕、南履孝、苏锡圭、朴尚远、李凤皓、宋鼎镇、闵耉、李载诚、金致淳、李圭祜、闵致德、姜大一、洪孝镇、李基祐、闵致道、赵庆春、李志祐、闵廷爀、兪仁焕、赵埙、李源祐、兪益焕、赵塾、李堂祐、金得源、赵鼎彦、宋在德、成亿柱、成最杰、洪继善、崔恒一、成时柱、洪圣尹、金载显、朴宗胤、南之辙、南之英、李行普、李敏宪、徐檍、李景祚、成奎、金声律、田璞、李奎玄、安世伯、朴廷贤、洪百祥、李日贤、沈橒、权松、李阳一、李日重、韩炯、韩文俨、柳相翼、韩国良、崔济汉、徐箕范、李基鼎、李箕焕、辛百调、姜有焕、辛百泰、朴用中、辛致权、姜天老、郑始敏、白受采、郑润喆、闵持世、柳广汉、权致重、洪翊、宋策、李大民、柳汝哲、朴周亨、白东焕、辛汝舟、白东爀、辛汝泰、成载贤、孙贤秀、洪以谟、朴洪宝、宋受宾、金锺淑、李乐天、金学淑、安锺亿、李载昊、安绚、李喆贤、禹命天、李在贤、禹命人、李遂哲、禹命大、李宅仁、禹命鼎、宋镇容、韩德周、李廷琏、李趾曾、朱南翁、李有曾、李普曾、李荣曾、李道曾、李存曾、韩百一、韩百二、韩驲生、韩駜生、韩用铨、朱钦晦、朱钦喆、崔景运、金在淳、金在洙、金在源、金在渪、朱元浩、魏明喆、金宅源、金镕、韩七达、韩七逵、韩玉林、文希大、文思大、文有大、文濬哲、朱瓘洙、崔学源、崔学喆、崔学运、李甲参、韩亨济、文潞、黄廷耉、金万翁、吴镇源、张弘龄、李思坤、韩光暹、韩光选、朴民中、韩忠源、韩悌源、赵命夔、杨元弼、李观一、李泰一、李谦一、金中丽、金淑、朴闻泳、朴周显、朴命显、李宗烨、李乃老、金昌玉、金昌璧、李慎采、李信采、韩恪、朴道源、韩珏、李维翰、李培荣、李思一、李礼一、元范镇、洪卓、洪修简、元斗镇、李宅模、洪远祚、洪远祯、朴秉渊、权重星、李祯远、崔海翊、金始鸣、黄源河、李永祜、边光亿、李燕模、权之星、元老镇、李宇模、徐有彦、成宇轼、郑槃、尹喆铉、郑学谦、李健、李元培、黄基中、朴敦耆、崔秉祯、宋熽、赵台允、成必镇、申用海、李敦亿、李光根、蔡济大、郑鸿昇、李章炜、郑大老、金圣渊、金秉渊、郑奎老、皇甫渼、金载老、皇甫㶅、金翼渊、郑锡老、闵相爀、郑好善、赵衍吉、郑乐善、李起寅、赵立壁、玄镇声、尹郁烈、李挺五、李德新、李日新、李思烈、黄锺贤、闵喆洙、申在彬、闵百实、李运荣、李挺三、金基绚、皇甫淳、金相穆、赵宜泰、尹国烈、林宸培、金相健、李显震、李丰运、朴宗玉、韩用习、李厚命、安轮、韩泰周、金锺、李天会、白师昌、李鲁喆、朴能祖、金钥、李诚培、李鲁元、赵凤九、金荣汉、尹若霖、郑始永、闵柱天、闵锺远、金基石、金纯精、金圣俭、申应善、沈莹之、白履章、柳日翼、玄益祚、宋翼周、周南为、孙学祚、孔汉鼎、洪秉浩、安象镇、安汝锡、安允𪻙、金履爀、金觉先、李福心、李葵、洪洛焕、金致铉、梁锡龟、金阳复、卢尚祐、郑箴、金述、金榶、李之亨、李栻、金致益、李大彬、金致升、安益显、李镇邦、权国鼎、慎道东、李镇汉、慎蓂瑞、高宗默、金命亮、金显泰、金用振，生员朴鋧、李凤采、慎致中、李载宗、玄镇坤、李一中、金履明、李颎、李正懋、兪宪柱、权彧、李述明、郑东忠、闵凤爀、李敦中、李敦称、姜遂焕、姜泰重、林义谦、魏鲁喆、韩弘玭、魏文喆、赵润福、朴文尚、金乐朋、金思直，进士李光铉、金达声、李衡在、朴鍟、李需光、金时翰、李允玉、蔡弘臣、李心永、蔡宗永、闵致亨、宋启洙、宋奎熙、韩庆弼、赵鼎鉴、慎得权、李宜俊、李冕镐、赵斗铉、郑泰诚、李必寿、孟性淳、孟凤淳、李宜铉、吴亨俊、吴宗汉、尹春鲁、尹会东、鱼用升、李㬚、朴镗、韩颐浩、李学溥、金昊淳、金锺庆、郑晢春、朴雷焕、金锺序、李东杓、金汉烈、安孝述、孟文远、金亮钦、辛之洛、尹景铉、兪益柱、林翰儒、李秉緖、徐冕辅、韩胄铉、柳輨、崔粹灏、郑奎采、尹行庆、崔克明、兪始焕、宋亨镇、辛淳、柳荣道、金相性、李光正、南宫愿、沈玉贤、申洵、具汉丰、丁好三、高大进、李昌祐、柳东焕、金元泽、金始商、朴相国、韩命夔、徐弘有、申世淳、金益显、沈能益、郑采毅、金世杰、金时杰、金在浩、李秉伦、朴稷臣、崔景远、洪锡年、曺锡冕、赵宗一、梁宗栻、金性修、金性有、姜凤周、沈希洙、沈启禄、廉师范、吴秉良、金汉奎、金钥、韩用祜、李弘喆、柳俨、赵匡鼎、金锺谦、闵百胤、郑述祖、郑锡猷、李东运、金相宜、闵锺奎、李镇𪝦、任慎俭、金翊龙、尹观泰、权圣中、郑述周、姜之铨、白养正、柳永徽、闵孝膺、闵命显、申吉显、赵禧龙、赵敬命、李时膺、金禧凤、安正纯、洪羲圭、洪龙圭、金观海、金器国、申瑨权、申礼范、金可坤、金仁爀、罗士述、赵守锡、崔致奎、金甲寿、金载仁等疏曰，伏以，崇儒重道，即我列圣朝家法，而从祀文庙，以尽崇报之典者，其义至严，其礼至重，苟非道德纯备，学问高明，上可以接千圣之嫡传，下可以为百世之宗师，则不得与焉，此吾东方数千年来间世一有，而有则必跻享之也。苟有之而不得跻享，则是圣世之阙典，斯文之欠事耳，有若先正文烈公臣赵宪，文敬公臣金集是已，宪与集从享之请，实非臣等创为之说，即百世不易之论也。臣等谨按赵宪禀天地刚大之气，懋圣贤格致之功，学透天人之际，道接洙、泗之源，前知之鉴，如执蓍龟，见理之明，若析丝毫，而出天之道，贯日之忠，尊周之义，闲圣之功，可以质鬼神而俟百世矣，自在幼时，圣贤为期，尝自激仰曰，天生男子，岂偶然哉？沈潜经史，真知力浅，而及其长也，出入于先正臣文成公李珥之门，洞见道体之妙，的得门路之正，全体大用，不外乎朱门丈尺，存心养性，必本于孔、孟旨诀，左右逢源，以遂终始，而尊华攘夷之志，扶正斥邪之念，亦其素蕴也，乃以眇然七尺之躯，担荷天下之事，当其奉使皇朝也，极论圣庑位次之谬舛，历叙诸贤道学与出处，而大为华人之所钦服，及其反命也，慨然有东周之意，首陈八事曰，圣庙配享也，内外庶官也，贵贱衣服也，宴飮食品也，士夫揖让也，师生接礼也，乡闾习俗也，军旅纪律也。次陈十六条曰，格天之诚也，追本之孝也，陵寝之制也，祭祀之礼也，经筵之规也，视朝之仪也，听言之道也，取人之方也，飮食之节也，饩廪之称也，生息之繁也，士卒之选也，操练之勤也，城台之固也，黜陟之明也，命令之严也。槪其为说，一皆本之于李珥《圣学辑要》，而参以己见，切中时务，莫非格君心而明圣学，正风俗而敦礼教，五品之不逊而欲逊之，五礼之不庸而欲庸之，以至民生军旅，日用飮食之间，莫不极论而纠正之，此其致泽之志，经济之策，质诸古圣贤事业，少无所愧，而亦尝惓惓于圣庑陆九渊、杜预之当黜而不黜，罗豫章、勉斋之宜陞而不陞，则并陈章而明辨之，以至启圣祠之疏请移建，而翊圣卫道之功，无以加矣。若《春秋》大一统者，即天经地纬之所在，而彝伦之大本，学问之极功也。赵宪于此，尝担夯脊梁，自为己任，始当倭使之觊觎也，抗疏请斩，以明天无二日，土无二王之义，而又其至诚前知之明，已虑其必有猖獗之患，向使其言得行，则夫岂有壬辰之难乎？及其值难也，首倡大义，以一千馀残卒，鏖灭数万倭于清州，卒乃以身殉节于锦山，而七百义士，同日并命，国家赖以得全两湖，以基中兴之业，惜乎以赵宪之道德学问，经纶谟猷，不得展布于当时，以致太平之治，终归于成仁就义之科，此非但赵宪之不幸，实亦国家之不幸耳，此则赵宪道德功烈之大略可见者也。臣等又按，金集以端方审密之姿，禀温雅和粹之气，清而不激，介而不矫，以孝悌忠信为立身之本，以居敬穷理为进修之方，以文元公臣金长生为父，训袭家庭，学有渊源，自幼游居食息，不离训典，而及其稍长，专心性理之学，早夜孜孜，践履克笃，长生尝以为父子间知己，性又冲澹，不喜仕官，敛迹志养，若将终老，晩际仁庙，首膺征召，与文正公臣金尚宪，实是左右，二老归朝，四方拭目，行止有命，贲趾还山，中岁为养，浮沈下邑，而非其志也，及至丙子之难，勤王路阻，募兵鸠粮，至为纠义之举，而终焉北望腐心，入都进慰而归，逮我孝庙嗣服，下旨特召，恩眷益隆，谕以不与共天位治天职，则非王公尊贤之道，金集乃感激知遇，起膺休命，首陈嘉谟，而明人心道心之几，则以涵养本源为务，论治心为政之要，则以致敬尽诚为本，继以极论当世之务，有曰天下之大本，即殿下之一心也。又曰今日之务有六，即恢德量，振纪纲，严宫闱，用贤良，恤民隐，责实效也，其引君当道之诚，济世安民之策，莫非学问中出来，知无不言，言必中理，至诚精忠，可质神明，而惜乎其立朝供仕，曾未几何，不得施所存之万一，岂非后学之所深恨者乎？且其柳濯之聚徒谋乱，起于傍县，而谓不可过其庐，则仁庙极加叹赏曰，凶徒亦知贤者之可畏敬矣。自点之潜通北人，用赂行谈，而谓金尚宪与金集为领袖，祸将不测，则仁庙亲自弥缝，遂以得解，此可见乱贼之知惧，而华夷之播闻矣，至若礼学者，人文仪则之标准也，国家教化之型范也，礼学不明，则天叙不敦，而三纲沦九法斁矣。金集于此，尤用力焉，动静语默，莫不以礼自持，闺门肃穆，寂无人声，入其家如入治朝，日夜沈潜于《礼经》，反复考校，曲畅旁通，而世有疑文变节之无所考证者，一皆就质而得正，此其平日吃紧工夫，而当仁庙宾天之日，撰进丧礼异同议，梳洗前代之讹谬，遂成国朝之经制，又以其父长生与门人答问者，汇类考证，参以备要，名之曰《疑礼问解》，刊布于当世，《续问解》一册，即金集之平日知旧问答也，其为有补于世教，垂法于万世，亦何如也，若其为学之法，则本之以读书穷理之工，发之以躬行心得之效，而真实心地，刻苦工夫，即其践履之要诀也，尤致力于不睹不闻之地，潜心默坐，对越神明，扁其斋曰慎独，亦可见实地之用力也。以是远近学者，翕然宗师之，先正臣宋时烈与宋浚吉，亦以其所事文元者事之，殆若明道门人之卒业于伊川，宋时烈、宋浚吉之开发成就，实亦金集之力也，此则金集之道德学问，大略可见者也。呜呼，下学上达，圣功之进修，而穷理以致其知，反躬以践其实，居敬以遂其终始者，即朱子为学之大纲也。先正臣李珥尝以为，孔、孟以后，得其道而传其统者惟朱子，而其所以自为而为教者，亦惟此三者，李珥之意，亦以是自为而为教也，然则天生朱子，实生孔子之心，而天生李珥，亦生朱子之心也。李珥之门，得其道而传其统者，惟赵宪与金长生，殆若孔门之颜、曾，而金集亦以长生之子，得其传而接其统，以就宋时烈、宋浚吉晩年卒业之功，则李珥以后道统相传之诀，赵宪与金集，实无间然矣。盖其学问之高明，道德之纯深，经纶志事之广大，两贤一揆，易地皆然，而赵宪以一心而传千圣之旨诀，以一身而扶万古之纲常，辨之明如烛照数计，守之确如山峙岳立，行之果如何决滩倾，临难所就，特其馀事，而宏谟伟烈，赫赫乎百代耳目，是则赵宪之有事功于当世者也。金集躬承父师道统之传，心涵天地造化之妙，禀山岳之间气，而金精玉润，笃践履之工夫，而矩方规圆，颐性理之邃学，而毫分缕析，礼书仪文，证成一代之定制，而天下之疑文变礼，得以斟酌乎万世之是非，是则金集之有事功于后学者也。此其所造虽殊，而道则同归，均之为接千圣之统，为百世之师者，则赵宪与金集之尚未跻享于文庙者，岂非圣世之一大欠典乎？试以前昔名硕之言观之，其论赵宪，则先正臣金尚宪志其墓曰，国家养育人才二百年，宣庙朝有忠信节义道德学问兼备之士，有先生一人，先正臣宋时烈诔文曰，周几张豫，程敬朱诚，又题其墓曰，天高地迥，日照月临，亘万古而无亏，又于《华阳闻见录》，谓可举于从祀之列，文忠公臣兪棨以为，先生之道学功烈，当在于从祀诸贤之前，其曰先生，都指赵宪也。论金集，则先正臣宋浚吉尝以为，敬义夹持，明诚两进，先正臣宋时烈之诔文曰，天生先生于我东，任继开寿道脉于千春，其曰先生，即指金集也。兪棨又曰，日月不待赞而明，华岳不待称而高，今此臣等从享之请，非臣等之言，乃名臣硕辅之言也。且况列朝以来，京乡章甫之疏请，非一非再，而辄皆以赵宪、金集并举者，盖为其道均德齐，无所异同，则臣等何敢杜撰无稽之说，拟之于至严至重之举哉？窃伏念，在昔孝庙，闻金集之计，谕之以儒林领袖，朝廷重望，英庙赐赵宪之祭，言之以希圣之学，佐王之志，猗欤我先大王，道炳乎日月，学贯乎天人，卓冠百王，统集群圣，而乃于文正公臣金麟厚之跻享文庙也，以未能并举，尚今介介于中为教，深留旷感，尊礼而褒尚之者，迥出寻常，恭惟我殿下，以先王未卒之志，行先王未遑之典者，即殿下事也。文正公臣宋时烈所谓虽千百载之下，文庙并享，舍先生伊谁者，若有待于今日，而春间两湖儒生之疏，诚未格天，未蒙兪允，故臣等不胜抑郁之至，玆以八路之公议，更渎九重之宸严，伏愿殿下，追列圣未遑之规，循百载大同之论，亟施先正臣赵宪，先正臣金集从祀圣庑之举，以光圣德，以幸斯文，千万幸甚，臣等无任云云。省疏具悉。疏辞令庙堂，禀处，尔等退修学业。

○公忠道儒生幼学韩义裕、安圣谦、金得素、李兴淑、尹永教、李道贞、兪益柱、金思喆、郑潞、安廷爀、赵学心、金得良、郑景霖、金河一、朴思暹、金箕叙、金河生、李再渊、郑肇霖、金焕国、赵定铉、金守镇、李永箕、金在喆、李宜俊、赵斗铉、李定镐、崔佐东、金完镇、李敏箕、李冕镐、李凤采、金洛恒、元星镇、李守一、李守孟、李传学、赵象铉、李近镐、朴鍟、李文福、赵健永、成东镇、尹任相、赵夏铉、尹济相、朴膺源、成永文、成永锡、李台燮、李弘杰、宋道镇、尹致益、李邦吉、朴钝、朴鋎、徐焕善、朴基敬、朴基中、罗后野、闵致昇、李德基、李震守、李镇章、尹相如、徐志养、安宅中、田致成、任绘白、赵成宪、尹宽义、金灦、李光彦、尹理镐、吴光东、田尚学、尹时、赵秉夏、朴宗奭、朴敏宪、李锡民、韩命元、尹圣义、金辅泽、郑始春、兪汉明、李荣植、金韺泽、李世彦、柳镇九、洪在钦、金有泽、金光濂、李文辅、李宗汉、李膺渊、金光国、权常秸、韩之润、黄有中、金荣甲、郭林耆、徐锡明、李义准、尹焘、李诲之、柳世臣、金光烈、李信源、赵在斗、兪石柱、李延师、李永观、黄锺人、闵致义、朴龙九、柳警、尹行善、金贞烈、姜鼎焕、郑箴、姜在淳、李德基、韩启源、李昌夏、宋元大、李炫、李一浩、金洛镇、林永昌、金洛畴、李天浩、李文修、金行健、徐益善、林孔大、高天钦、许仑、申亮模、池德裕、全德允、李芝秀、黄时旭、宋一永、赵锡圭、朴大新、郑显祚、姜梓、韩国相、洪夏桢、朴圣浑、禹命浩、梁�、金彦臣、李宜实、辛宗进、宋英镇、申在英、李宜衡、申廷麟、申光朝、张师恭、金光显、宋汉亿、辛浃、金基镐、宋元镇、金天奎、李英基、张师俭、辛喆夏、李义良、金弼成、李俊元、尹远纪、金鲁秉、金台柱、崔英镇、金遇炼、白师益、尹弼履、安廷运、李学愚、吴亨秀、黄仁耉、吴亨万、李圣曾、吴宗宣、李枝秀、吴国臣、吴应铉、郑相烈、李邦铉、柳焕天、吴宗卨、李天源、吴弘运、白光圭、李东培、白师锡、徐志昇、罗德野、崔英镇、尚东元、成之源、金泰胄、白师益、黄瀷、尹锜、孟明淳、尹黄柱、李复渊、柳世基、李守渊、黄存中、韩有容、朴弼柱、韩璞润、权常禄、韩东老、金僖、郭林七、韩用友、申升模、郭守洪、郑云需、李永祺、李益焕、朴光浩、李永龟、申在尧、柳圣文、郑喜愚、黄仁为、尹致蓂、金锈、朴齐衡、张孝根、权中复、柳世耉、兪昇焕、朴晟阳、蔡定永、郑彦璞、朴在重等疏曰，伏以，臣俱以乡土贱品，固无知识，而亦我先大王化育中遗黎也，虽寻掌宸章之发于纶綍者，无不庄诵，而至于《两贤传心录》一通，每必盥手焚香，跪而读之，未尝不激发慷慨，气涌如山，而继之以风泉之感涕也。呜呼，《春秋》一统，即孔夫子传尧、舜之心也，《大全》一部，即朱先生传孔圣之心也。洪惟我宁陵盛际，有同德之臣，文正公宋时烈者，得洛、闽之学，接洙、泗之统，义秉春秋，密勿谟猷，发之文章，见于事业者，固莫非所以传朱子之心，而若非我先王精一之真知实践，而迥出百王者，亦何以的见两贤之心，果如是真实相传之妙哉？臣等虽甚蒙𫘤，独此好德之秉彝，同得于天，而殄绝他不得者，故感先王之微旨，慕两贤之德义，去辛酉年，以先正臣宋时烈追配于朱子庙之事，相率来吁于天陛，而不幸为时相所防启，不得遂其所愿，郁塞之情，尚今末已，於戏之衷，愈久不忘，玆敢不避渎屑，更为齐吁，伏惟圣明，少垂察焉。噫嘻，其时防启者，即追律罪人焕之也，其启曰，谨按其疏，木川县道东书院，以朱子主享，故文穆公郑逑，翰林金驲孙，征士黄宗海为配食云，而道学文章，德业名节，其位不同，百世之贤，一乡之士，其号亦殊，至若先正臣宋时烈之道学得朱子之真统，德业述朱子之丕烈，朱子俎豆之所，先正追配，岂有他论？然先辈未尝一倡此论，古或有倡之者，今之为此论者，非达识之士也。又曰，自我肃宗曁我英宗朝，以至我先大王，所以尊尚文正，旷感文正者，有华阳之洞，大老之祠，恩荣震辉，一世功烈，昭揭天下，诸书院凡数十馀处，无复馀憾，何必于道东之院？请其腏享，又曰，翰林征士，较其位序，则岂无所碍？末乃曰，书院追配，亦有朝禁，此儒疏，置之，何如？因为防启，而至于其时，临漳院儒之所请，亦与臣等所请者同，而临漳则以准请之意回启，夫以同一之朱子书院，同一之先正追配，而一取之一舍之者，臣等尚未知其用意之何如，而况曰书院追配，果有朝禁云尔，则亦何别于道东、临漳耶？彼亦曰，先正之道学得朱子之真统，德业述朱子之丕烈，则朱子之庙，先正之配，礼之合也，理之当也，曷为而别出此枝辞蔓说于道东之启乎？况此道东书院，去先正所居之地不远，杖屦累临于斯堂，手泽尚新于岩题者存焉。粤我先正，特书倒影岩削成台六大字，使其门人故师傅臣郭始征，揭之于苍壁，刻而朱之，倒影岩削成台，即朱子《钓矶诗》也，此是院之东也。且夫亭名伏龟者，在院之西，而先正题五言四律于柱面，以实山水仁智之乐，故后学文正公臣李縡以诗寄感曰，老木留古意，清川流不停，秋阳无限思，独上伏龟亭。若论其事迹，则其视临漳，不但其传心一事而已，此县虽无朱子之庙，特立先正之院，先辈之所倡论者也。本院设立之初，不计年代，以道统为主，则先正则今之朱子也，今之朱子，追配于古之朱子，义理当然，则岂有位序之所碍乎？且夫临漳，则盛典既举，道东则前启见防，臣等岂无缺望向隅之叹哉？呜呼，先正出处语默，动遵朱子者，人皆可见矣，至于心法之有所传授者，则至为精微，有非人人所可窥测，而惟我先王所以判别义理，执两用中，卓然乎秉执，不为摇夺于喙喙之鸣也。先王此心，即先正所传朱子之心，而上接尧、舜、禹、汤、文、武、周公之心也，此其为盛德至善，民之不能忘者也。然则今日所表章先正之传心，即所以阐扬先王之盛德，于有光于圣人继述之孝也。伏愿殿下，特降明命，一依临漳已举之旷典，以先正臣文正公宋时烈，追配于木川县道东书院，以表先正传心之实，以述先王崇奖之事，则非但为耸一道之方，抑亦为风四方之化也，伏惟圣明，恕其渎屑而察其愚衷焉，臣等无任云云。省疏具悉。疏辞令庙堂，禀处，尔等退修学业。

○丁卯十二月十五日辰时，上御熙政堂。吏兵房承旨持褒贬启本，下直阃帅守令同为入侍时，左承旨申绚，右承旨宋知濂，右副承旨朴宗薰，同副承旨金基厚，记事官赵庭和，假注书李光文，记事官郑元容、曺凤振，待教朴绮寿，南兵使金益彬，铁原府使徐春辅，以次进伏讫。上命南兵使进前奏职姓名，益彬进奏职姓名，上曰，南兵营异于他阃，且以宣传官出去，须着实善为之，又命铁原府使进前，春辅进奏姓名，上曰，铁原系是防营，下去俊须着实举行也，仍命宗薰宣谕，宗薰承命举行讫，知濂请出密匣修正，上曰，筵退后使之受去，可也。仍命阃帅、守令先退，益彬等退出。上命宗薰开坼吏房褒贬，先读守令贬目，宗薰读奏江原监司金履乔启本。又命知濂读奏兵曹启本。上曰，司仆寺贬坐，则以无都提调不得为之乎？知濂曰，然矣。宗薰曰，宗亲府则堂上不备，不得磨勘云矣。基厚曰，伏闻儒疏二度，伏阁有日，而一则先正臣宋时烈追享事也，一则文烈公赵宪，文敬公金集文庙从享事也，系是叠设，与今春庙堂已回启之事无异，故敢此仰达矣。上曰，捧入，可也。宗薰曰，即伏见诸道今秋冬等褒贬启本，则京畿监司金履度，守令无一人居中居下，江原监司金履乔，全罗监司李肇源，庆尚监司尹光颜，咸镜监司李晩秀，守令无一人居下，殊无严明殿最之意，并推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉知濂曰，即伏见诸道今秋冬等褒贬启本，则开城留守洪义谟，平安监司赵得永，北兵使柳文植，庆尚左水使李用逵，边将无一人居中居下，江华留守尹序东，统制使李溏，南兵使崔东岳，黄海兵使朴基丰，京畿水使郑学畊，黄海水使白东远，全罗左水使许溟，全罗右水使权逴，边将无一人居下，殊无严明殿最之意，并推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉惠庆宫进服加味异功散前方中，人参减五分，自今日五贴式日次制入。〈出榻教〉上命退，承史以次退出。

12月16日

都承旨未差。左承旨申绚〈病〉。右承旨宋知濂〈坐直〉。左副承旨未差。右副承旨朴宗薰〈坐〉。同副承旨金基厚〈坐直〉。注书赵庭和〈病〉一员未差。假注书李光文〈仕〉李远翊〈仕直〉。事变假注肃朴宗心〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○宋知濂启曰，行大司宪李直辅，执义朴孝成，掌令郑时善、李晳，持平李英发、李晋渊在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，统制使申大偀下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。

○传于宋知濂曰，统制使留待。

○传于宋知濂曰，统制使入侍。

○注书赵庭和病，代以李远翊为假注书。

○以江原监司金履乔状启宁越府民家失火事，传于金基厚曰，穷寒失所，闻甚矜恻，元恤典外，别加顾恤事，庙堂区划，分付。

○朴宗薰，以礼曹言启曰，即接北部幼学金致祜所志，则以为，同姓十三寸侄锺翼，以四世小宗，嫡妾俱无子，以其同姓四寸弟锺烨第一子祖渊，欲为继后，诸族会议，众论归一，而锺翼夫妻俱没，拘于常规，不得循例礼斜，依定式草记，禀处事呈状矣，凡系继宗立后者，两边与受，明有可据，而不得登闻者，许令该曹论理草记事，曾有筵禀定式，而门长金致祜所诉既如此，依定式，金锺烨第一子祖渊，立为金锺翼之后，何如？传曰，允。

○宋知濂，以兵曹言启曰，宣部守三荐参上武臣作散人别取才入格矢数，落仕年条，居住荐名，各其名下，悬注以入之意，敢启。传曰，知道。

○宋知濂，以兵曹言启曰，坼见诸道褒贬启本，则平安兵使李光益启本中上土佥使张汉筹，以衰老可闷为目，弥串佥使吴义喆，以报宜懋实为目，方山万户咸仁郁，以且恕今殿为目，水口万户金志焕，以货路宜察，浮言姑恕为目，从浦万户申在恒，以防守可忽，岭禁宜严为目，乫轩洞权管金宗汉，以非无入闻，细失姑略为目，云头里权管金正云，以如勤饬把，何难一堡为目，则并宜置中考，而置诸上考，楸坡万户申緖，以防弛秤滥，敛重奴悍为目，植松万户尹基一，以所戒在赂为目，则并宜置下考，而置诸中考，全罗右水使权逴启本中加里浦佥使洪圣禧，以旷职是闷为目，则宜置中考，而置诸上考，殊无严明殿最之意，各该帅臣，推考警责，上土佥使张汉筹，弥串佥使吴义喆，方山万户咸仁郁，水口万户金志焕，从浦万户申在恒，乫轩洞权管金宗汉，云头里权管金正云，加里浦佥使洪圣禧，并中考施行，楸坡万户申緖，植松万户尹基一，并下考施行，而咸仁郁则前已居中，依例罢黜，其中从浦万户申在恒，今已中考施行为请，楸坡万户申緖亦以下考施行为请矣。壬子六月二十三日口传下教内，江界所管边将以宣荐拔例差送之类，五考连上，则外职升迁，其间一考居中，则令帅臣拿致决棍惩励，连中或间次中及居下者，令本府使决棍，即其地充军事，既奉承传，依承传，申在恒令帅臣拿致决棍惩励，申緖令本府使决棍，即其地充军之意，分付平安兵使李光益处，平安兵使李光益道内边将褒贬题目，则宜置下考者，而等第则居最者甚多，名实迥殊，奏御文字，何等审慎，而如是不审，事体所在，极为未安，从重推考，黄海水使白东远启本中长渊兼营将崔翼题目，以军民拭目为目，而该道道臣，则置之下考矣，民政军政，其名虽异，为治则一也。遽然以拭目等说，至登启闻，事体所在，亦万万骇然，从重推考，何如？传曰，允。

○禁府启目，前训炼院主簿柳孝臣原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经宣传官勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启依允。

○大司谏申大尹，司谏姜文会启曰，臣等虽甚愚迷，不合于清朝耳目之列，而及伏见李益运处分传教之下，岂可含默无言，而论其疏辞，诚一变怪，此不可以一疏论断，故姑俟后值登筵之日，切欲发启严斥矣，堂箚先发，至以寥寥无闻，责之以慨然，此诚为先获之见，臣等满心惭恧，无面可显，受以为咎，而此莫非臣等未及周旋，致有此论斥之举，以此情踪，其何可一刻晏然于台次乎？请命递斥臣等之职。答曰，勿辞，亦勿退待。

○大司谏申大尹，司谏姜文会启曰，罪人克观，以妖任之同气，凶谋逆节，烂熳同参，而严讯之下，抵赖不服，未克究核，未及承款，王章莫伸，舆愤莫泄，请金甲岛为奴罪人克观更令王府严鞫得情，快正王法，逆贼尚鲁，即是千万古所未有之剧贼，而孥戮之典，既施旋寝，噫，此贼之未服王章，经自殒毙，已极神人之愤矣。假使此贼顽然尚在，则千剐万斫，不足以惩其罪，孥之戮之，在法当然，凡系祖宗朝金科玉条，犹或随时变通，则今此追孥之禁，自近年断然定行，守之太固，致使应行之律，不得施于此贼，万有一日后恶逆之如尚鲁穷凶者，抵赖不服，顽忍经毙，则孥戮之法，其将不施乎？罪在罔赦，事关后弊，请逆贼尚鲁亟施孥戮之典，德相、尚喆、九宗三贼，无非剧逆大憝，罪关宗社，而台阁传启，积有年所，王章未伸，舆愤愈切，何幸先大王严惩讨明义理之圣念，廓挥乾断，特降允兪，而传旨未及颁下，此乃先朝既成之命，未卒之志也，今当新化休明之日，不可使凶孽逆种，晷刻偃息于覆载之间，请亟下三启传旨令攸司即速举行焉。逆鏔罔赦之罪，已悉于前启，今不必更事胪列，而幸赖我慈圣殿下廓挥明断，特施正法之典，举国弸塞之冤愤，可以少泄，而今既决案正法，则孥戮之法，便是应行之典，请正法罪人鏔亟施孥戮之典。噫嘻，痛矣，今番岭贼之其所驱率，虽曰锄耰棘矜之徒，而其中李戒国、刘用孙、金金乭三汉，俱以凶逆奴属，被其诳诱，受其指使，胁驱村丁，自作前矛，半夜官门，突入跳踉者，已极凶狞，而贼魁凶言，无难传说于推核之时，看作能事，节节顽恶，论其罪犯，决不可以岛配远窜而止，请绝岛为奴罪人李戒国、刘用孙、金金乭，亟令王府夬施典刑。噫，李东万，本以妖邪之物，兼以狡慝之性，出没跳踉，踪迹阴秘，奔走营逐，心术鄙悖，为世唾骂，不齿侪类者，亦有年所，而今于悖疏悖通，其所烂熳排布，缔结和应之状，绽露无馀，则渠当即地款服，自伏常宪，而始于事发之日，慌忙投疏，欲为掩匿欺蔽之图，终于讯推之际，反复呑吐，敢生掉脱之计者，究厥心肠，尤极巧恶，是宜益加刑讯，到底盘鞫，而究核未竟，遽置末勘，噫，今此酌处，虽出于好生之德意，其在诛乱去慝之道，决不可挠屈王章，请古今岛定配罪人李东万亟令王府设鞫得情，快施典刑。枭示罪人性世与剧逆载荣，一而二二而一也，换着军服，潜入禁庭，妆出缠带，暗售网打，是何等凶谋秘计也，设鞫七朔，根因窝窟，终未究核，只施枭示之律，舆情之愤惋，固无可言，而不可以已为枭示不施当施之律，请枭示罪人性世亟施孥戮之典。噫嘻，痛矣。李益运之疏，何为而发也？渠以济恭之血党，宅心阴秘，略无畏忌之心，显有护党之习，先疏尝试，眼无朝廷，于斯极矣。济恭之前后罪犯何如，而谓以焕、观当路之日者，于此尤难掩背公死党之迹，济恭之逆节，已自昔年，绽露无馀，则是一国共愤之论也，而不思惩畏之意，反有跳踉之渐，臣等固知伊日之处分，出于人其人之盛德，而不知朝廷之严，但生爱护之心，必欲与彼一律之罪人，谓之秉执所同，进退亦同云尔，则岂有一半分感惩之意，而入于人其人之化乎？此不严加处分，则将来之忧，容有极哉？请刊削罪人李益运亟令王府设鞫严问，夬正王法。新除授献纳宋文述时在全罗道全州地，正言李鉐时在益山地，正言具明源时在京畿竹山地，司宪府执义朴孝成时在京畿广州地，掌令郑时善时在庆尚道星州地，掌令李晳时在平安道价川地，持平李英发时在庆尚道义城地，请并斯速乘驲上来事，下谕。答曰，不允。李益运事，其疏语非营救也，不过自陈其本来也，其本来之如此，孰不知之乎？予之处分，只以道理之不当然也，况出于人其人之意乎，从而下石，不知，可也？亟停勿烦，下谕事，依启。

○教统制使申大偀书。王若曰，谁能专制一方，政切听鼙之思，卿其都统三道，特纡推毂之恩，众望所归，予心惟简，眷彼峤南巨镇，即我海东雄藩，控两湖而据重溟，关防设天险之要，摠三路而兼二使，节制须地望之尊，铁炮龟船，尚称古名将鞱略，金钺豹纛，争睹大元帅威仪，迩来弊瘼之滋兴，盖缘升平之已久，鞭靴疲于馈遗，惟工作不舍昼宵，舳舻任他朽伤，奈戎备罔念阴雨，嗟，重阃如欲振刷，顾明廷谁能对掦？惟卿，簪缨故家，靲鞱宿望，自西府而按兵水之阃，综炼之声绩已彰，亚三营而置摠卫之班，矍铄之志气可尚，资历殆遍于内外，恩遇无替于始终，玆授卿以三道统制使兼庆尚右道水军节度使，卿其克殚壮猷，祗服宠命，莅民则规橅方正，管辖皆令得宜，诘戎则纪律申明，旌旗亦为变彩，凡于谷簿军签之政，峤关海镇之守，克尽修举之方，至若松田竹屿之弊，浦户堡民之愁，亦致矫救之道，自馀临机而区画，亦在随时而弛张。於戏，毋孤授钺之恩，益恢鸣剑之志，海门之氛祲永霁，庶宽乙丙之忧，闲山之壁垒遥望，忍忘壬丁之耻，故玆教示，想宜知悉。知制教臣徐能辅制进。

○丁卯十二月十六日辰时，上御诚正阁。统制使入侍时，右副承旨朴宗薰，假注书李光文，记事官郑元容、曺凤振，统制使申大偀，以次进伏讫。上命统制使进前，大偀进奏职姓名，上曰，统营即三道统御之营也，下去后须着实举行，可也。仍命除宣谕先退，大偀退出。又命退，承史以次退出。

12月17日

行都承旨闵耆显〈坐〉。行左承旨崔献重〈牌不进〉。右承旨申绚〈坐直〉。左副承旨宋知濂〈缘故出〉。右副承旨朴宗薰〈式暇〉。同副承旨金基厚〈坐直〉。注书赵庭和〈病〉一员未差。假注书李远翊〈仕直〉朴宗心〈仕〉。事变假注书未差。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房提调韩晩裕，副提调申绚启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡水剌之节，何如？中宫殿调摄气候，快臻平复之境乎，臣等率诸御医，趁早入侍，详承症候，议定汤剂为宜，臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。与昨一样，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○申绚启曰，来二十一日轮对日次矣，敢禀。传曰，当次人后日次待令。

○宋知濂启曰，来二十一日朝参日次矣，敢禀。传曰，停。

○宋知濂启曰，行大司宪李直辅，执义朴孝成，掌令郑时善、李晳，持平李英发、李晋渊在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○宋知濂启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○宋知濂启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○备忘记，庆尚左兵使朴宗柱下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个，赐给。

○申绚启曰，假注书李光文身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○传于宋知濂曰，下直阃帅留待。

○传于宋知濂曰，下直阃帅入侍。

○传于申绚曰，承旨有阙之代，前望单子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望单子入之，闵耆显、崔献重落点。

○李光文改差，代以朴宗心为假注书。

○传于申绚曰，有实故学教授并许递，政官牌招开政。

○以吏曹参议李羲甲牌不进罢职传旨，传于申绚曰，只推。

○申绚启曰，吏曹参议李羲甲牌不进罢职传旨，今方捧入，而判书李始源服制，参判未差，开政命下，无以举行，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○申绚，以礼曹言启曰，长宁殿祭享馂馀，殿官例为来纳，而腊享在今月二十八日，与正朝祭迫近，其间势难往来，腊享、正朝两祭馂馀同时赍纳之意，分付，何如？传曰，允。

○申绚，以礼曹言启曰，即接水原府留守李集斗移文，则迟迟台碑石，今日辰时竖立后，御览印本簇子一件，盛樻子上送云矣，簇子樻内入之意，敢启。传曰，知道。

○禁府启目粘连，向前柳孝臣亦，庙门守直，何等谨严，而诿以一署之内，擅往他所，揆以法意，诚极骇然，以此照律，何如？判付启依允。

○丁卯十二月十七日午时，上御诚正阁。下直阃帅入侍时，右承旨宋知濂，假注书李远翊，记事官郑元容、曺凤振，庆尚左兵使朴宗柱，以次进伏讫。上曰，阃帅进前，宗柱进前，上命奏职姓名，宗柱曰，庆尚左兵使臣朴宗柱矣。上曰，以别军职出去，异于他人，须着实举行，可也。仍命阃帅先退。宗柱退出。知濂曰，今年升试与学制，尚未磨勘，申饬，使之限内举行，似好矣。上可之，仍教曰，升试一年为几次乎？知濂曰，一年十二抄矣。上曰，勿以举条书入，自下申饬，可也。仍命退，承史以次退出。

12月18日

行都承旨闵蓍显〈病〉。行左承旨崔献重〈未肃拜〉。右承旨申绚〈坐直〉。左副承旨宋知濂〈坐直〉。右副承旨朴宗薰〈式暇〉。同副承旨金基厚〈缘故出〉。注书赵庭和〈病〉一员未差。假注书李远翊〈仕〉朴宗心〈仕直〉。事变假注书孙锡祚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房提调韩晩裕，副提调申绚启曰，节届隆冬，寒事转紧，伏未审夜间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？中宫殿调摄气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿宫气候一样，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○宋知濂，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等中日习射，请出标信。传曰，知道。

○宋知濂启曰，行大司宪李直辅，执义朴孝成，掌令郑时善、李晳，持平李英发、李晋渊在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○宋知濂启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○宋知濂启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○朴宗心陞付，代以孙锡祚为事变假注书。

○宋知濂启曰，事变假注书孙锡祚时无职名，令该曹依例付军职冠带常仕，何如？传曰，允。

○申绚启曰，吏曹参议李羲甲牌不进罢职传旨，今方捧入，而判书李始源服制，参判未差，政命无以举行，何以为之？敢禀。传曰，只推牌招。

○传于申绚曰，吏曹参议许递，前望单子入之，待下批牌招察任。

○吏曹参议前望单子入之，闵命爀落点。

○以吏曹参议闵命爀牌不进罢职传旨，传于申绚曰，只推。

○申绚启曰，吏曹参议闵命爀牌不进罢职传旨，今方捧入，而判书李始源服制，参判未差，政命经宿，无以举行，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○申绚启曰，吏曹参议闵命爀再牌不进罢职传旨，今方捧入，而判书李始源服制，参判未差，政命经宿，无以举行，何以为之？敢禀。传曰，只推，更为牌招。

○申绚启曰，吏曹参议闵命爀三牌不进，依定式禁推传旨，今方捧入，而判书李始源服制，参判未差，政命经宿，无以举行，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○以吏曹参议闵命爀三牌不进禁推传旨，传于申绚曰，分拣。

○申绚启曰，吏曹参议闵命爀四牌不进，依定式禁推传旨，今方捧入，而判书李始源服制，参判未差，政命经宿，无以举行，何以为之？敢禀。传曰，分拣，更为牌招。

○宋知濂，以司仆寺提调意启曰，内寺所在法鞍钱中九十七两，依下教，移送别军职厅之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹判书李始源疏曰，伏以臣之半生贞疾，即通朝之所共知也，自顷以来，凡七度封章，非不知渍扰之罪，而区区情地之外，癃痼之实，诚有不堪自强者，毕竟偾误之辜，浮于猥越之诛，故敢于烦聒而不之止也。日前辞疏，沥尽腔血，期回天听，而及承批旨，又靳矜谅，臣于是乎臆塞心霣，不省为计，抑又思之，政期已迫，事在目前，圣明之不欲轻许，盖出重铨任之意，则臣之去就，胡大事也，而一直呼吁，不体眷顾之圣念乎？宁欲从他窃指之手，且按内疚之心，挨过大政，恭俟处分，而如羊触藩，进退俱难，方寸沸乱，殆一日九回，近因丧威猝震，悲遑度晷，些少精爽，飘荡如烟，昼宵咯血，形容益槁，风火作眩，痰涎冲上，有时昏仆，省识迷茫，强起动用，呼吸喘急，块然床席，奄奄有垂尽之势，臣之病形，剧歇本无常，而今则时月之内，万无痊可之望，是固理势然耳。夫六腊之政，自有定期，苟非朝家有事，未尝差退，而缘臣一人，任其迁延，则国体苟艰，已无可言，而臣心悚惶，当复如何？临政递易，固自难慎，而此指常例也，若系不可不通变处，又安得拘此也哉？贤彦林立，不患无人，而臣未暇言也，久试罔效，不可再当，而臣未暇恤也，一身之廉防难坏，举世之公议斯严，而臣又未暇顾也。只是情病适会，事体甚重，若不以实状，及今仰彻，则臣病无可瘳之期，而职务徒瘝，大政有稽滞之忧，而罪戾愈重，不得已历日斋沐，冒死哀吁。伏乞天地父母，谅臣实病之难强，亟改铨任，俾大政无淹，仍治臣渎屑之罪，以昭法纪焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉。前批已为详谕，何可如是更引乎？卿其勿辞行公。

○兵曹判书金履翼疏曰，窃伏惟念，君人者，以敦伦厚俗，为治教之源，以继绝存亡，替造化之柄，故凡人有怀，惟君是吁，是固天理之所当然，今我殿下，天地于臣，父母于臣，生其死而肉其骨者，已有年所矣，臣久抱哀苦之情，未遑食息之安，今岂敢终始隐忍，以自阻于仁覆之下哉？臣门户衰薄，宗侄无嗣而夭，至亲稀少，取养猝难其路，凄凉香火，只托于臣身之摄奉，侥幸希望，惟在于臣子之善育，缘臣积咎，遭戚频仍，况今犬马之齿，已迫桑楡之暮，及此溘露之前，未定承祀之孙，臣将生为不孝之人，死作不瞑之鬼矣。臣曾与臣之十五寸侄幼学臣仁淳，偶有知己之契，无异同堂之亲，盖嘉其力田养亲，创塾课儿，使甘旨无阙，诗礼不坠故也。今渠有子繁衍，怜臣无告零丁，每于相对之时，辄布至切之恳，愿得渠之第二儿乳名苍鹤年今十四岁者，以续臣家累世之祀，则渠虽无言下显示，亦不忍意中牢却，故只以侍下不敢擅便，门内些少难处之意，逊言谢辞而已，而尚未有快诺，大抵臣之于渠，既无大小宗归重之义，则无怪乎渠之若是靳持也，虽然渠只有事势之难，臣则切情理之悲，以若事势，较玆情理，俾渠益笃敦厚之谊，使臣得遂继存之愿者，专在我殿下哀矜而成就之耳，玆敢疾声哀呼于崇严之听。伏乞圣明，特垂谅察，亟降明命，俾臣既绝之祀，得蒙再造之泽，臣谨当归见亡祖亡父，与之含结图酬，臣无任云云。答曰，省疏具悉。所请依施。

12月19日

都承旨未差。行左承旨崔献重〈坐〉。行右承旨金明淳〈坐〉。左副承旨申绚〈坐直〉。右副承旨宋知濂〈坐直〉。同副承旨朴宗薰〈内阁直〉。注书赵庭和〈病〉一员未差。假注书李远翊〈仕〉朴宗心〈仕直〉。事变假注书孙锡祚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房提调韩晩裕，副提调申绚启曰，伏未审夜间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？中宫殿调摄气候，快臻平复之境乎，臣等率诸御医，趁早入侍，详承症候，议定汤剂为宜，臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。与昨一样，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○朴宗薰启曰，行大司宪李直辅，执义朴孝成，掌令郑时善、李晳，持平李英发、李晋渊在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○申绚启曰，吏曹参议闵命爀五牌不进禁推传旨，今方捧入，而判书李始源服制，参判未差，政命经宿，不得举行，何以为之？敢禀。传曰，分拣，更为牌招。

○申绚启曰，吏曹参议闵命爀牌不进罢职传旨，今方捧入，而判书李始源服制，参判未差，开政命下，已至三日，尚未举行，何以为之？敢禀。传曰，只推，更为牌招。

○申绚启曰，吏曹参议闵命爀疏批已下，即为牌招，何如？传曰，允。

○申绚启曰，吏曹参议闵命爀牌不进罢职传旨，今方捧入，而判书李始源服制，参判未差，政命多日，无以举行，何以为之？敢禀。传曰，只推，更为牌招。

○申绚启曰，吏曹参议闵命爀再牌不进罢职传旨，今方捧入，而判书李始源服制，参判未差，政命多日，尚未举行，何以为之？敢禀。传曰，只推，更为牌招。

○传于申绚曰，都承旨、同副承旨并许递，前望单子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望单子入之，郑东观、金明淳落点。

○传于申绚曰，左承旨牌招。

○以文臣朔试射试官望单子，传于宋知濂曰，向日申饬之后，文臣之应射，必多于前，而或未满定巡而中止，或进参试所而悬頉，其外有名无实之叹，当种种有之，各别察饬，若有如前之弊，该试官草记论勘事，令政院各别，申饬，俾有实效。

○申绚，以吏曹言启曰，新除授成均馆司成李重莲呈状内，矣臣素患痰癖之症，挟感添剧，时月内万无供职之望云，新除授全罗道事权访呈状内，矣身素患痰癖之症，当此换节之时，一陪添剧，时日内实无赴任之望云，司仆寺佥正兪汉宰呈状内，矣身素患痰癖之症，当此换节之时，一倍添剧，时日之内，万无起动供职之望，即速入启递改云，身病俱如是，则有难强令察任，并改差，何如？传曰，允。

○传于申绚曰，见窠皆令差出。

○有政。吏批，判书李始源服制，参判未差，参议闵命爀进，左副承旨申绚进，启曰，判书李始源服制，参判未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任，又启曰，庆尚监司今当差出，而拟望之人乏少，承旨并拟，何如？传曰，允。以赵弘镇为知义禁，赵镇顺为中学教授，尹鼎烈为东学教授，李愚在为西学教授，李羲甲为礼曹参议，吴鼎源为兵曹参知，瑞山郡守郑祖荣，康翎县监李景德相换，户曹正郞金思羲仍任事承传，高敞县监金最行今加通政加资事承传，崇仁殿监单鲜于铨，书题单赵廷舜，以郑东观为庆尚监司，闵耆显为户曹参判，闵师宣为司成，李持淳为引仪，故同知金允敬赠户判例兼，故学生金允恪赠户佐例兼，故学生金重垕赠户佐例兼，以上孝行卓异赠职事承传，同义禁单赵弘镇。

○兵批，判书金履翼进，参判赵弘镇病，参议李翼晋入直，参知未差，右副承旨宋知濂进，以韩晩裕为知事，徐衍修为同知，安橚为副摠管，金守渊、金仁燮为五卫将，杨善庆为景福将，蒋瑜为庆熙将，李殷会、李锺英为宣传官，金学淳为都摠都事，申在业为文兼，洪义浩为副摠管，李光鲁为武兼，护军闵耆显、李冕膺、郑尚愚、安橚，副护军金蓍根、李羲甲、朴命燮、金基厚、元永胄、李亨谦、李宗海，副司果李光逵，副司正朴宗心、孙锡祚，同知单金声振，佥知单金镒焕、田龙晋、金大宅。

○申绚，以弘文馆言启曰，副校理李之聃连呈辞单，不为行公，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以副校理李之聃牌不进罢职传旨，传于申绚曰，只推。

○宋知濂，以兵曹言启曰，考见诸道今秋水陆操启本及官镇门聚点状启，则京畿水使郑学畊启本中，五镇军兵水橾时军器什物，或有执頉云，江原监司金履乔启本中，道内三镇属邑军兵习操时，军装服色执頉，战马不合之类，间或有之云，公忠兵使林栽洙状启中，道内五镇营属邑军兵习操时，马兵之战马器械，步军之军装服色，不无欠缺云，黄海兵使朴基丰状启中，道内军兵聚点时，丰川等六邑镇战马瘦弱，服色麤劣，军器不无执頉云，全罗右水使权逴启本中，山北、古群山水操时，古群山等六邑镇器械什物，或有执頉云，庆尚前左兵使吴载光状启中，道内四镇军兵习操时，军装服色，或有执頉，列邑军器中柒谷等四邑军器什物，不无执頉云，前南兵使崔东岳状启中，道内各邑镇军兵习操时，军器有頉，军装破伤，战马疲劣云矣，习操聚点，俱系诘戎之政，军器什物，乃是阴雨之备，则常时不能检饬，亦不修改，致有此执頉之举，其在戎政，诚甚疏忽，各该道执頉邑镇当该守令、边将，并推考警责，何如？传曰，允。

○宋知濂，以兵曹言启曰，每于宣荐圈会时，若值门钥之下，则言送政院，仍请留门，而今日则不此之为，仍坐圈会于闭门之后，事之疏忽，莫此为甚，不可置而勿论，当该行首宣传官，令该府拿问处之，何如？传曰，允。

○宋知濂启曰，门钥仍留，事端既异，则今日宣传官圈会时，省记外多员，初无一言来告于本院，任自留在于门钥既下之后，今忽以此留门出去之意，始为来言者，事未前有，万万可骇，当该宣传官等，所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，已处分矣。

○宋知濂，以禁卫营言启曰，本营千摠徐翼淳身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○禁府照目粘连，前训炼主簿柳孝臣矣本府议启内，庙门守直，何等谨严，而诿以一署之内，擅往他所，揆以法意，诚极骇然，以此照律罪，笞四十收赎，附过放送，私罪，奉教依允。

○知事睦万中疏曰，伏以，臣年逾八旬，身罹百殃，线息虽存，即一饭尸语鬼，终岁候贺之班，罪戾徒积，当世汗漫之事，虑念岂到，而今玆李益运之疏，万口哗然，皆称世变，若其眼无君父，尝试朝廷之罪，已悉于堂箚台启，如臣朽败，不必更事𫌨缕，而至于欲掩平日党邪之罪，欲讳其子陷邪之迹，满纸张皇，非但句语之箚着臣身，实有世道无穷之虑，不容以老悖自处，泯默无言，玆敢冒死陈章，庶几少补于定民志壹世道之策焉。渠疏称以为子讼冤，而全篇主意，无非揣摩逃闪之计，而以其子之指名，摘发仇怨，专在于辛酉儒通，而伊时发通两儒生，皆授馆于臣，受业于臣，则臣岂有初不闻知之理乎？渠欲为子伸辨，则固当就通文中拈出某事为冤，某事为诬，以为自明之道，如其无辞自明，则唯当追愆戴罪，以为自新之图，计不出此，徒恃其小智细黠，全没本事，胡辞烂说，如诉如詈，虽欲巧自掩讳，独不念欺天为人臣极罪乎？噫嘻，甚矣，其不知自返也，臣请先就本事辨破，略及于颠末是非焉。当乙卯治邪之时，其子弃父逃走，事过始还，非但传说狼籍而已，已登于湖南之儒通矣。两家独身，二宅相连，而买占别院，日与邪徒聚会设法，私自标号曰嘉树轩。嘉树轩三字，屡入嗣永之招者是也，渠兄鼎运，即其子之生父，而其死也，邪魁家焕，非亲戚非师生，而为之加麻，人皆骇瞩，而渠则恬然不怪，苟非血党死友，岂至是乎？其子之所父事者乐敏也，所交结者嗣永、学逵也，惟指挥是听，惟休戚是同，此实有耳目者之所稔知也。凡此数事，虽以渠之狡黠，不敢措一辞自明，而独指儒通为伪通，以为籍口之欛柄，其计亦疏矣。盖当邪徒就捕之后，以其父之略有势力独为漏纲，及夫巨魁稍剪，凶党屏息，人人庶几见阴沴之快消，而自倚宰相之子，复作逋逃之薮，鼠窦不塞，烈熖将至，延屋蟹穴，不防洪涛，必至滔天，此时不得不急下大承气汤也。故士不外索，取之门下一儒生，现住臣家，自为通首，一儒生则因事暂出，而方其在家时，意见悉符，讲讨有素，故亦书其名，即因乡便书报，彼儒生稍有异同，果为惊怪，则岂不怒色谇言，即地告绝，而今几十年，宿留臣家，少无几微，益运所云袖书来见，其书尚在者，盖闻其书，则益运使其客奔走效力者，赚取攫去，而其儒生则终始不为往见，儒生之父，昨秋入京，则多方句引，使之来吊，适足见其做事之诡秘，用心之巧点，而今乃凑合为言，欺罔天听，告君之体，果如是乎？伪之为言，无其事而做谎，无其人而假称之谓也，此事本末，不过如是，渠何敢以伪字加之乎？其子之物故，不先不后，正在通文翌日，无病少年，朝焉骑马而入，暮以尸出，人皆致讶，故三司中如兪汉宁、朴命燮之疏，皆明言显斥，而护军崔重奎亦言之，不但李允行一人而已。今其怨詈仇视，独在儒通，而儒通论罪之语，何尝及一个杀字耶？当时或以囚招逮狱者，若以改悔纳供，则率多轻勘，苟使其子，终始怙纵，为乐敏为嗣永，则世道之大变也，若能悛悔发明，终至得脱，则渠家之大幸也。忽然径毙，夫岂意虑之所及？渠疏所云似有似无，其然不然等语，即是尽出渠心曲，更何待他人索言也？渠以屡出之屡字，谓之爽实，独引榟荣之招，为自脱之计，而榟荣之招有曰，同学者贞洞李明镐，而上年秋往见明镐云云，而今乃截去上句同学之语，只陈下句糢糊之语于告君之辞，又如嗣永之招，存而不论，虽欲上欺天听，独不畏天地鬼神乎？石碏岂非慈父，而未尝讳子厚之恶，郄鉴非不爱子，而不闻掩儿超之罪，岂可以此等义理，责之于渠，而臣之尤所骇愤者，渠敢以先朝锡名于其子，渠身之久侍香案，为藉重之资，而渠亦先朝臣子，何乃无严至此，狂骇一童子之终染邪学，何以预烛于蝌蚪时也？渠既荷先朝罕世之恩，承先朝斥邪之教，而不思对掦，酿成邪学于家室之内，虽不能摘发，独不能禁止，虽不能禁止，忍复掩护于事发之后乎，以迹论心，其罪有浮于身犯矣。渠疏以见害于焕、观为言，而焕之当路之日，先之以陞擢，继之以按藩，蝇营虱附之迹，不言可知，台疏峻发之后，庙堂，禀处，而曲为渠地，只请末勘，略无痛惋之辞，显有爱惜之心，见嫉于焕、观者亦如是乎？渠之迟回京辇，有何不可但已之事，而罪名未尽除，父死才葬，忙忙来据江楼，识者固已虑其有不靖之习矣，曾未几何，邪孽跳踉，人心溃裂，今月一通，来月一疏，排铺机括，纯是幻身护法于家焕诸贼，被攻者皆平昔斥邪之人，噂沓者即渠家趋附之徒，指目有归，踪迹难掩，毕竟身自投疏，真赃毕露，观其疏上夸先朝眷渥之盛，即吕惠卿泣称先帝，冀动上心之馀术也，下詑平日斥邪之严，即贾继春南畿驰疏图脱珰祸之故智也，滓秽满身，犹自百计图进，古今一辙，良可哀哉。今去辛酉未远，而正论有渐消之叹，邪焰有复炽之虞，而朝著之上，缝掖之间，谓以邪徒已尽扫荡，邪术不复流行，务主宽恕之论，置之相忘之域，故彼一种丑类，潜滋暗售，神鼎未铸，魑魅得以肆行，通犀不燃，水怪得以匿形，依草附木之类，皆以益运为投归之地，岂不大可惧哉？我殿下人其人之意，岂不感惩之谕？德至厚也，恩至盛也。苟使有人心者闻之，则孰不感泣，而臣恐此辈终难率化，获蒙翦拂，复厕人类，则其流之弊，有不可胜言，当时廓清之功，将见无地可寻，亦岂不重可惜乎？殿下何取于益运，而不思防微杜渐之道乎？臣朝暮入地之人也，犹且一缕未绝之前，不忍负平生苦心，不敢忘斯世深长虑，妄言至此，伏愿殿下，勿以臣惽耄而少垂察焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉。李益运事，为其子之心，人之常情也，卿言亦太过激矣。

○吏曹参议闵命爀疏曰，伏以，臣愚钝蔑劣之一庸夫耳，材识猷为，本不足比数于清朝百执事之末，而圣恩偏重，陶甄备至，前后践历，率逾分望，鹈梁鹬冠，不足以喩其不称，居常兢惕，如集于木，区区至愿，只在于低徊冗散，不玷名器，以为不报之报，迺者天官佐贰之命，忽下于病伏涔涔之中，臣诚惶悸，不觉身汗而面赤矣。夫天官之职，首于六部，统乎百僚，即周官所谓八柄八法，佐王治邦之府也。若其权衡轻重，黜陟藏否，虽有长席之主管，而参闻通塞，激扬清浊，三铨之为任，亦云不轻，用是之故，自古抡拣，别于他职，虽使望实俱隆，鉴藻素明者当之，犹且缩退逊让之不暇，臣是何人，遽敢比拟于是任哉？况臣蒲质早朽，薪忧频仍，神识不周，触处昏聩，通籍十馀载，钝滞彳亍，如行冥�，世情物态，一切瞢昧，此不但臣之自知甚明，世之知臣本末者，必以臣言为信然也。臣虽如此其不才，乃其断断寸衷，矢心自勉者，亶在于诚实二字，今若贪荣饕宠，不以实自劾，恬然冒应，扬扬名涂，则早晩颠沛，翘足可俟，臣之自欺其心，自底狼贝，犹属私计，而其如辱圣简而骇物情，何哉？且臣于近日风沍，宿痼闯剧，感候外乘，寒痰内痞，头疼脚痿，四体投地，屡日床笫，奄奄呻艺，自来人器，既难冒当，目下症形，无路蠢动，天牌之下，末由承膺，玆敢披历血恳，仰渎崇严。伏乞圣明，察臣材之不堪，谅臣言之非饰，亟赐镌改，勿复检拟，仍治臣逋慢之罪，以重公器，以全微谅，实天地生成之泽也，臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞察职。

12月20日

行都承旨闵耆显〈坐〉。行左承旨崔献重〈病〉。行右承旨金明淳〈坐直〉。左副承旨申绚〈坐直〉。右副承旨宋知濂〈坐〉。同副承旨朴宗薰〈式暇〉。注书赵庭和一员未差。假注书李远翊〈仕直〉朴宗心〈仕〉。事变假注书孙锡祚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房提调韩晩裕，副提调申绚启曰，伏未审夜问，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿宫气候一样，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○王大妃殿进御加味六君子汤五贴制入事。〈出榻教〉

○宋知濂启曰，行大司宪李直辅，执义朴孝成，掌令郑时善、李晳，持平李英发、李晋渊在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○宋知濂启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○宋知濂启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○宋知濂启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而无时急禀定事，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○宋知濂启曰，知中枢府事韩晩裕肃拜单子入启之后，身在阙中，不为肃谢，事体所在，极为未安，推考，何如？传曰，允。

○进御香葛飮一贴煎入事。〈出榻教〉

○申绚启曰，药房提调、副提调持汤剂来待矣，传曰，封入。

○进御加减正气散一贴煎入事。〈出榻教〉

○申绚启曰，药房提调、副提调持汤剂来待矣，传曰，封入。

○药房口传启曰，臣等连伏闻医官所传之言，则圣体感候诸节，比朝稍紧，区区下情，诚不胜忧虑之至，汤剂连为进御之后，果有差减之效乎，此时诊察，不容暂缓。伏乞亟许臣等率医官入诊，以为议定继进汤剂之地，千万颙祝，惶恐敢启。答曰，知道。与俄者一样，姑观夜间动静，明当召见矣。

○进御加减正气散，依前方一贴更为煎入事。〈出榻教〉

○申绚启曰，药房副提调持汤剂来待矣。传曰，封入。

○传于金明淳曰，承旨未差之代，前望单子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望单子入之，闵耆显落点。

○以宣传官金爔拿处传旨，传于宋知濂曰，分拣。

○金明淳，以弘文馆言启曰，副校理李之聃既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○宋知濂，以兵曹言启曰，庆尚监司尹光颜状启本道别试武士起送缘由事，才已启下，而片箭入格陜川闲良蔡光天，不为上来，庆山前佥使金仁泽，今已上来矣，在前岭南别试武士上来后，以其本道入格技艺，自臣曹有更试草记之例，今亦依此例，明日宣荐内禁卫取才时，试取，何如？传曰，允。

○宋知濂，以训炼都监言启曰，年终放炮习放，今月二十五日洗马台为之之意，敢启。传曰，知道。

○行左承旨崔献重疏曰，伏以，臣戴罪衔恩，复厕周行，行且有月矣，庄诵恩批，感结中心，凭恃宠灵，拚弃廉隅，周旋于宿卫之列，昵侍于讲讨之班，臣身虽荣，物情云何？居常悚恧，若无所容，迺者银台特除，尤岂臣梦想之所到也？闻命惊惶，有泪无从，噫，以臣生死陨结之忱，其身亦不敢自有，况此区区微谅，又何足恤，而第今人言之搀及，虽是前疏之所已自讼，臣心之危蹙又深，私义之转益难安，冒犯违傲，谅非获已，缘臣去就，致烦饬教，惶陨懔惕，益无所措，他不暇顾，黾勉出肃，而晏然仍冒，有愧初心，玆敢略暴衷情，仰渎崇严。伏乞圣慈，俯垂谅察，亟递臣职，仍治臣罪，以安私分，以肃朝纲，不胜幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。别无难安之事，勿辞行公。

12月21日

行都承旨闵耆显〈坐〉。行左承旨崔献重〈坐直〉。行右承旨金明淳〈坐〉。左副承旨申绚〈坐直〉。右副承旨宋知濂〈坐〉。同副承旨朴宗薰〈内阁直〉。注书赵庭和〈仕直〉一员未差。假注书朴宗心〈仕〉。事变假注书孙锡祚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○宋知濂，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等中日习射，请出标信。传曰，知道。

○宋知濂启曰，来二十五日朝参日次矣，敢禀。传曰，停。

○朴宗薰启曰，行大司宪李直辅，执义朴孝成，掌令郑时善、李晳，持平李英发、李晋渊在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○宋知濂启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○宋知濂启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○闵耆显启曰，三品官之无得过三日循例请牌，曾有定式矣，礼曹参议李羲甲，兵曹参知吴鼎源，除拜后过三日不为出肃，事体所在，诚极未安，并从重推考，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○药房口传启曰，伏未审夜闻，圣体调摄，若何，加减正气散更为进御之后，诸节益有差胜之效乎，区区下情，达宵焦闷，敢此仰吁。伏乞亟许臣等率医官趁早入诊，详察圣候，以为议定汤剂之地，千万颙祝，惶恐敢启。答曰，知道。

○金明淳启曰，左议政李时秀，右议政金载瓒，为承候来待矣。传曰，入侍。

○金明淳启曰，诸阁臣为承候来待矣。传曰，入侍。

○申绚启曰，药房提调副、提调持汤剂来待矣。传曰，封入。

○药房口传再启曰，臣等朝于诊筵，仰睹圣候，稍有减节，区区下情，试不胜欣幸，而俄者汤剂进御之后，益有差胜之效乎？晩后诸节，更宜详察。伏乞亟许臣等率医官入诊，以为议定继进当否之地，千万颙祝，惶恐敢启。答曰，知道。与朝者一样，卿等不必入侍矣。

○以副校理李之聃牌不进罢职传旨，传于申绚曰，只推。

○闵耆显，以吏曹言启曰，日前因户曹判书徐荣辅所启，本曹正郞金思羲今六月自臣曹草记仍任矣，瓜期在今腊月云，自仍任日更为计仕之意，分付吏曹事，筵禀蒙允矣，只自仍任日计仕，不当以仍任下批，而昨日政，户曹正郞金思羲，误以仍任下批，蒙然之失，臣不胜惶恐，而原望筒勿施，何如？传曰，允。

○申绚，以礼曹言启曰，温陵参奉李时佐，今月十七日遭母丧，其代姑未差出，而令牟达兼，今日又遭其母丧云，自臣曹先差送假官，以为代直之地，而两官有阙之代，即令该曹口传差出，何如？传曰，允。

○宋知濂，以兵曹言启曰，今十二月二十一日武臣宾厅讲日次，而中日相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○丁卯十二月二十一日辰时，上御熙政堂。药房入诊，大臣诸阁臣承候入侍时，药房提调韩晩裕，副提调申绚，记事官赵庭和，记事官郑元容，记事官曺凤振，行右承旨金明淳，假注书朴宗心，左议政李时秀，右议政金载瓒，检校直提学徐荣辅，检校直阁沈象奎、李存秀、洪奭周，检校待教朴宗薰，待教朴绮寿，医官卞观海、李敬培、李惟鉴、吴仁丰、吴千根、崔遂烨、秦东秀、赵宗协、郑重周，以次进伏讫。时秀曰，伏闻医官所传，则圣候诸节，比昨有差胜之效，诚为伏幸，而今则诸节，果若何？上曰，比昨果有差胜之节，头疼膈烦之症，亦为差胜矣。时秀曰，手部稍冷之症，亦比昨，何如？上曰，亦差胜矣。晩裕曰，医官已待令，入诊，何如？上曰，俄既入诊，待晩后更诊，可也。时秀曰，俄闻药院提调言，则提调当为入直云矣。晩裕曰，臣于昨夕，出宿朝房，而夜间汤剂煎入之时，不得入来，下情不胜闷郁矣，自今日当为入宿矣。上曰，提调入宿，则当为直宿耶？时秀曰，然矣。上曰，直宿则张大，不必为之，提调待门钥出去，待开门入来，可也。时秀曰，副提调则似当入直矣。上曰，副提调则以承旨坐直，可也。时秀曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。时秀曰，中宫殿气候，何如？上曰，一样矣。时秀曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。时秀曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。时秀曰，祈谷大祭不远矣，症候虽已快复，誓戒不远，不可劳动，以摄行磨炼，何如？上曰，依此为之，可也。仍命书榻教曰，祈谷大祭以摄行磨炼，进御加减正气散，依前方一贴煎入。〈出榻教〉仍命退，诸臣以次退出。

12月22日

行都承旨闵耆显〈坐〉。行左承旨崔献重〈坐〉。行右承旨金明淳〈坐〉。左副承旨申绚〈坐直〉。右副承旨宋知濂〈坐直〉。同副承旨朴宗薰〈内阁直〉。注书赵庭和〈仕〉一员未差。假注书朴宗心〈仕直〉。事变假注书孙锡祚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○朴宗薰启曰，行大司宪李直辅，执义朴孝成，掌令郑时善、李晳，持平李英发、李晋渊在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房口传启曰，臣等昨于请诊之批，伏承与朝者一样之教，夜来圣候诸节，益臻差胜之境乎，臣等达宵耿耿，不胜忧虑之至，亟许率医官入诊，以为议定汤剂之地，千万颙祝，惶恐敢启。答曰，知道。

○宋知濂启曰，左议政李时秀，右议政金载瓒为承候来待矣。传曰，入侍。

○宋知濂启曰，诸阁臣为承候来待矣。传曰，入侍。

○申绚启曰，药房提调、副提调持汤剂来待矣。传曰，封人。

○药房口传再启曰，臣等于朝筵，伏承圣候与昨一样，而尚未臻快复之境，区区下情，不胜忧虑之至，俄者汤剂进御之后，益有差胜之效乎，晩后诸节，更宜详察，暂许臣等率医官入诊，议定继进当否，千万颙祝，惶恐敢启。答曰，知道。与朝一样，卿等不必入侍矣。

○吏曹口传政事，以李重铉为温陵令，赵镇寿为温陵参奉。

○以礼曹参议李羲甲牌不进罢职传旨，传于申绚曰，只推。

○崔献重，以汉城府言启曰，未婚男女都数，每年岁首书启，成礼与否，趁岁末草记事，曾有定式矣，今春等未婚男女书启后，过婚形止，自该部修成册报来，故别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○宋知濂，以兵曹言启曰，讨逆庭试武科殿试时，直赴殿试人南兵营亲骑卫李兴斗，该道状闻中，以起送悬录，而无端不赴，其委折关问该道后，禀处事，草记蒙允，关问该道矣，即伏见前南兵使崔东岳报臣曹辞缘，则李兴斗上来之际，中路得病，寸寸作行，入京则殿试已过，势无奈何，仍为下来云，量其事势，恐或无怪，且是三式之内，依例陈试之意，分付，何如？传曰，允。

○宋知濂，以兵曹言启曰，岭南别试武士更为试取事，草记蒙允矣，庆山前佥使金仁泽，以本道入格技艺试取，则片箭未入格，揆以抄上法意，诚甚未安，该道臣推考，武士则还下送，而在前连因特教，有给粮之例，今亦依此举行，同时抄上陜川闲良蔡光天，今始上来，而既无本道公文，又无所佩号牌，故不为试取，仍令退去，该邑守令之举行，诚极疏忽，亦为从重推考，何如？传曰，允。

○宋知濂，以兵曹言启曰，宣荐内禁卫取才时三技以上入格人，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○庆尚监司郑东观疏曰，伏以，臣庸愚灭裂，最居人下，滥窃科第，遭逢圣明，华贯美职，兜揽殆遍，数十年间，辊到卿列，居常愧惧，如集于木，千万不自意，知申之恩命才肃，南藩之除旨继降，臣于是，惝恍震駴，继之以兢蹙，历屡日而不知所以自措也。夫方伯重任也，岭南大藩也，管辖七十馀州，抚驭三十万户，上以宣扬朝廷之德意，下以巡察一方之风俗，苟非才识足以综理庶务，威望足以惮压列邑，则不可以任是责也明矣。是以虽在古之名硕，莫不逡巡而却顾者，岂不以物众地大，素号难治，为八路之最乎。况挽近以来，习俗日渝，民穷而财竭，籴紊而军弊，众瘼猬起，难以历举，虽使拣选剸理之才，务尽矫救之道，尚患有遗智矣。如臣者，器小识暗，才短历浅，凡百事务，全不通晓，性又懒散，素不耐烦，虽于京职闲漫差遣，尚有尸素之惧，何可委以方面之寄，责以僬侥之负耶？汉宣帝之言曰，与我共理天下者，其惟良二千石，汉治所以远过后代者，以其慎择二千石也，今之监司，即汉之二千石，岂容不问其才器之如何，徒使承乏而滥充也哉。臣若凭恃宠灵，贪恋厚廪，扬扬冒赴，则揽辔澄清，尚矣毋论，簿书期会，亦多旷废，使峤南几万生灵，坐受其弊，臣心愧恧，固不足言，其于玷圣简而偾国事，何哉？古人云官至刺使亦荣矣，苟使臣有一半分堪承之望，则夷险燥湿，所不敢避，而其奈朽木非可雕之材，铅刀乏一割之用，反复揣量，自知甚明。若使严畏嗫嚅，不早自列于天地父母之前，以祈黈纩之回听，则臣之罪戾，尤无所逃，玆敢披沥肝血，疾声呼吁。伏乞圣慈，谅臣言之非出于饰让，念重任之不可以滥叨，亟许递改臣新授职名，以幸公私，千万颙祝。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，往钦哉。

○兵曹参知吴鼎源疏曰，伏以臣，性本疏迂，年又衰迈，不堪备数于百执事之末，自知甚明，而燕行才返，州绂旋縻，恩造如天，丝毫莫报，居常悚蹙，如集于木。顾臣之积违天陛，于今三年，犬马之诚，亦有耿结于中矣。忽于此际，伏奉骑省之除命，臣固当即地竭蹶，以伸叩谢之忱，而第臣于向者献纳宋文述之疏，有不敢晏然者存焉。盖文述之顷年行遣也，台阁之论启既峻，大僚之箚陈继发，臣于伊时，适忝言地，而惩讨行恁之章，数句过语，搀及文述，此不过一时蹈袭，非有深意，不料文述之疏辨，过加疑怒，至请对质，臣未知其何故也。然而勿论本事之如此如彼，既有人言之指斥臣身，则臣何敢徒恃宠灵，扬扬若无故者然哉？且臣素患痰癖，当寒添剧，委贴床褥，跨朔沈苦，以情以病，蠢动末由，天牌之下，无路承膺，玆敢冒陈短章，仰渎崇严。伏乞天地父母，俯赐矜谅，亟命镌削臣职，以安私分，千万幸甚。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞察职。

○丁卯十二月二十二日辰时，上御熙政堂。药房入诊，大臣、诸阁臣承候入侍时，药房提调韩晩裕，副提调申绚，记事官赵庭和，记事官郑元容，记事官曺凤振，右副承旨宋知濂，假注书朴宗心，左议政李时秀，右议政金载瓒，检校直提学徐荣辅，检校直阁沈象奎、李存秀、洪奭周，检校待教朴宗薰，待教朴绮寿，以次进伏。医官卞观海、李敬培、李惟鉴、吴仁丰、吴千根、崔遂烨、秦东秀、赵宗协、郑重周，以次进伏楹外讫。时秀曰，夜间圣候诸节，更若何？上曰，与昨一样矣。时秀曰，今朝诸节，比昨朝，果有差胜之效乎？上曰，亦一样矣。时秀曰，滞候等节，若何？上曰，滞候则快差矣。时秀曰，寝睡之节，何如？上曰，比再昨，颇稳睡矣。时秀曰，进御之节，何如？上曰，俄进粥水剌矣。时秀曰，王大妃殿气候，何如？上曰，各殿、宫气候一样矣。晩裕曰，医官待令，入诊，何如？上曰，俄已入诊，不必更诊矣。晩裕曰，症候诸节，俄因医官所传，略为承闻矣。继进汤剂，与医官，相议以定乎？上曰，筵退后，与医官，相议以定，好矣。时秀曰，今番别赏之举，系是罕有之事，当为具方物称谢，而别使则不但我国之贻弊，事大之道，亦恐有烦屑之虑，以来头使行奉表称谢之意，令文任指辞撰出咨文，别定赍咨官，入送北京礼部，以为转奏之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉时秀曰，今番往来赍咨官金在洙，合有论赏，而资秩已高，令该曹差除相当职，何如？上曰，依为之。〈出举条〉时秀曰，薪岛设镇事，皇旨既准许，而不必别为设镇，弥串佥使，改称薪岛佥使，仍作边地履历窠，使之移镇于薪岛，而今番则系是创始，令该曹别择勤干可合人差送，募民、设镇等事，待解冻，新佥使入去看审，与道帅臣，烂熳商确，论报庙堂，以为从长区处之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉时秀曰，潜商罪人等，皇旨既令照勘，今无可以迟待者，其中首犯一人，当施犯越之律，其馀则亦当分轻重，一体酌勘，令秋曹照律知委于本道，自本道即为举行事，分付，何如？上曰，依为之，〈出举条〉进御加减正气散前方中，去山查肉、槟榔，加吉更、杏仁各一钱，一贴煎入。〈出榻教〉仍命退，诸臣以次退出。

12月23日

行都承旨闵耆显〈坐〉。行左承旨崔献重〈坐〉。行右承旨金明淳〈坐〉。左副承旨申绚〈坐直〉。右副承旨宋知濂〈坐直〉。同副承旨朴宗薰〈内阁直〉。注书赵庭和〈仕〉一员未差。假注书朴宗心〈仕直〉。事变假注书孙锡祚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜五更，月晕。

○朴宗薰启曰，行大司宪李直辅，执义朴孝成，掌令郑时善、李晳，持平李英发、李晋渊在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○宋知濂启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○药房口传启曰，臣等昨于请诊之批，伏承与朝一样之教，而未蒙召接之命，区区下情，达宵耿耿。夜间，圣候诸节，益臻差胜之境乎？伏乞亟许臣等率医官入诊，议定汤剂，千万颙祝，惶恐敢启。答曰，知道。与昨一样，卿等不必入侍矣。

○进御杏苏飮一贴煎入事，榻前下教。

○申绚启曰，药房提调、副提调持汤剂来待矣。传曰，封入。

○药房口传再启曰，臣等伏闻待令医官所传之言，则圣候比昨渐有差胜之节，伏不胜欣幸之至。第伏念诸节尚未臻快复之境，而请诊之批，未蒙召接，汤剂之启，只命封入，区区下情，更切抑郁。杏苏飮进御之后，益有差减之效乎？伏乞暂许臣等率医官入诊，以为议定继进当否之也。千万颙祝，惶恐敢启。答曰，知道。比朝差胜，卿等不必入侍矣。

○宋知濂，以都摠府言启曰，副摠管安橚以摠戎中军，本营诸将官射会监试事，策应所昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○宋知濂，以兵曹言启曰，因平安监司赵得永状启，铁箭武士平壤前主簿玉载爀，出身李奉天，兵使李光益状启，永柔出身李宗周，安州出身金履海等，各其训长领率，今已齐到，依前例，自臣曹更为试取，何如？传曰，允。

○朴宗薰，以刑曹言启曰，因左议政李时秀所启，潜商罪人等，皇旨即令照勘，今无可以迟待者，其中首犯一人，当施犯越之律，其馀则亦当分轻重一体酌勘，令秋曹照律知委于本道，自本道即为举行事，命下矣。考见本道查启，则李士楫、白大玄两囚，并论以首犯，以为无轻重之别，两犯中一人，臣曹无以区别举行，分付该道道臣，更为详查，指一状闻后，自臣曹，按律勘处，何如？传曰，允。

12月24日

行都承旨闵耆显〈坐〉。行左承旨崔献重〈坐直〉。行右承旨金明淳〈式暇〉。左副承旨申绚〈坐直〉。右副承旨宋知濂〈缘故出〉。同副承旨朴宗薰〈坐〉。注书赵庭和〈仕直〉一员未差。假注书朴宗心〈仕〉。事变假注书孙锡祚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房口传启曰，臣等于昨夕口启之批，伏承比朝差胜之教，伏不胜欣幸之至。夜间，圣候诸节，益臻康复之庆乎？伏乞亟许臣等率医官入诊，以为议定汤剂之地，千万颙祝，惶恐敢启。答曰，知道。比昨差胜，卿等不必入侍矣。

○朴宗薰启曰，行大司宪李直辅，执义朴孝成，掌令郑时善、李晳，持平李英发、李晋渊在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○宋知濂启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○宋知濂启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○进御杏苏飮，依前方一贴煎入事，榻前下教。

○申绚启曰，药房提调、副提调将汤剂来待矣。传曰，封入。

○申绚启曰，今此皇历，京畿监营二件，一件营上，一件敕使所经邑分上，黄海监营二件，一件营上，一件敕使所经邑分上，平安监营四件，一件营上，三件敕使所经邑分上，水原府、开城府、江华府、广州府、江原监营、公忠监营、全罗监营、庆尚监营、咸镜监营，各一件营上事，自本院依例成有旨下送，京各司应为颁赐二十三件，亦为依前颁给之意，敢启。传曰，知道。

○申绚启曰，延祥诗制述人中，时无职名人，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果李重莲、徐俊辅、赵晋和、金相休、吕东植、李沆、洪羲俊、李惟命、李愚在，并单付。

○申绚启曰，延祥诗制述人，既已抄启矣。弘文提学徐荣辅，待开门牌招，以为出韵科次之地，何如？传曰，允。

○闵耆显，以吏曹言启曰，今此宗庙春享大祭祭官中，时无职名人，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○申绚，以弘文馆言启曰，本馆上番应教尹鼎烈，以东学教授，今日儒生试取事，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○朴宗薰，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌正日相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

12月25日

行都承旨闵耆显〈坐〉。行左承旨崔献重〈坐〉。行右承旨金明淳〈坐〉。左副承旨申绚〈缘故出〉。右副承旨宋知濂〈坐直〉。同副承旨朴宗薰〈坐直〉。注书赵庭和〈仕〉一员未差。假注书朴宗心〈仕直〉。事变假注书孙锡祚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房提调韩晩裕，副提调申绚启曰，伏未审夜间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？昨日汤剂进御之后，诸节益有差胜之效乎？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候，议定继进当否为宜。臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○崔献重启曰，左议政李时秀，鳌恩君李敬一，右议政金载瓒为承候来待矣。传曰，入侍。

○崔献重启曰，诸阁臣为承候来待矣。传曰，入侍。

○朴宗薰启曰，行大司宪李直辅，执义朴孝成，掌令郑时善、李晳，持平李英发、李晋渊在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○宋知濂启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而无时急禀定事，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○朴宗薰启曰，即者义禁府都事来言，时囚无得过三日滞囚，曾有定式矣。时囚罪人李尚德，当为捧供，而判义禁曺允大，同义禁朴仑寿差祭，李海愚身病呈辞，只有同义禁赵弘镇一人，无以备员开坐云。同义禁李海愚，即为牌招，何如？传曰，允。

○闵耆显启曰，明日传香礼房承旨，当为斋宿，而左副承旨申绚才已须资出去矣。即为牌招，何如？传曰，礼、刑换房。

○传于宋知濂曰，兵、刑换房。

○崔献重，以户曹言启曰，时御所内各司雨漏处，每于四季朔看审修改，而时值隆冬，依近例待明春举行，何如？传曰，允。

○宋知濂，以刑曹言启曰，臣于待罪京兆时，以私门捧债之类，随现草记，照律严勘事，出举条蒙允，自备局捧甘，知委坊曲矣。即闻权知承文院副正字徐永辅家，有捉囚平民之事，故应问人，捉来取招，则良人金玟招内，渠以浮浪荡败之人，衣食于渠侄厚庆，而钱两无以得用，闻徐永辅家，自前私捧债钱云。故绍介其傔人方得仁，往见酬酢后，书纳一百两债记，约以征出于渠侄，分半取用，拘锁渠于廊房，捉致厚庆，定日督捧矣。厚庆仍为隐避，代囚其家婢，而钱两姑未得用云。设有可捧之物，私门拘囚，债钱族征，俱系不法。又况符同悖类，伪成手标，计在分利，白地侵虐，究厥行事，殆有甚于官吏犯赃。傔人方得仁，知机逃躱，今方移文捕厅，期于捉得，并与助虐仆隶等，一一痛绳，而徐永辅系是朝官，令该府拿问严勘，何如？传曰，允。

○宋知濂，以禁卫营言启曰，本营诸将官，今年射讲居首人，依例别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○宋知濂，以御营厅言启曰，本厅诸将官，今年射讲居首人，依例别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○宋知濂，以御营厅言启曰，本厅千摠李汉筹身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○宋知濂，以摠戎厅言启曰，本厅诸将官，今丁卯年射讲居首人，依例别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○判尹洪明浩疏曰，伏以，臣病伏涔涔之中，即伏见享帖，以臣塡差永禧殿腊享献官矣。臣之平生矢心者，如非疾病之贴席不省，则凡于公役，未尝言病，唯以筋力奔走，少效涓埃之忱矣。七耋癃病，重添轮行毒感，顽痰上升，神识昏瞀，暂时触寒，喘喘欲尽，见方委顿床笫，蠢动无路，以此病状，实无自力于骏奔之望。莫重享礼，与或失仪，宁被猥越之诛，玆敢冒入短章，仰渎宸严。伏乞圣慈，俯垂鉴谅，亟令该曹趁即变通，俾完享事，仍治臣渎扰之罪，以肃朝纲，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏辞许令该曹付标。

○副校理李鼎秉疏曰，伏以，臣本以疏逖之踪，猥厕经筵之班，累登讲席，仰聆玉音，涯分足矣，荣耀极矣。臣虽殚竭鲁钝，愿效一得，不足以裨补圣学之万一，而第伏念，臣有偏母，今年七十九矣。素抱贞疾，气息绵缀，家势食贫，调将失宜，臣之情地，实无千里外离舍供职之望，而向奉华诰之日，臣母谓臣曰，汝偏蒙洪造，荣及老母，山海恩德，报答无地，况积违耿光之馀，承此恩命，一番趋肃，义分所不已云。故臣黾勉趋造，章皇出肃，暂随横经之列，而及此岁暮，恋切陟屺，当寝而寝不能成，当食而食不能甘，臣情到此，闷且迫矣。古人告君之辞曰，事君之日长，报刘之日短，如臣远离情踪，尤有甚于古人者乎？崦嵫之暮景难住，乌鸟之私情益急。伏乞天地父母，察臣情曲，特解臣职，得以归见病母，俾便救护，则臣当铭恩佩德，生死殒结矣。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞往护。

○丁卯十二月二十五日辰时，上御熙政堂。药房入诊，时、原任大臣，诸阁臣承候入侍时，药房提调韩晩裕，副提调申绚，记事官赵庭和，记事官郑元容，记事官曺凤振，左承旨崔献重，假注书朴宗心，左议政李时秀，鳌恩君李敬一，右议政金载瓒，检校直提学徐荣辅，检校直阁沈象奎、李存秀、洪奭周，检校待教朴宗薰，待教朴绮寿，以次进伏。医官卞观海、李敬培、李惟鉴、吴仁丰、吴千根、崔遂烨、秦东秀、赵宗协、郑宗周，以次进伏楹外讫。时秀等曰，日间调摄圣体，若何？上曰，一样矣。时秀曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。时秀曰，俄于阁外，伏闻入诊医官所传，则圣候诸节，几臻平复之境云。下情诚不胜万万庆幸矣。大抵感候则宜温而不宜冷，瘾疹则宜冷而不宜温，温冷之际，善摄最难，而感候若得差复，则瘾疹自可勿药矣。凡于寝睡起居之间，益加圣念，深轸少愈之戒焉。时秀等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，各殿、宫气候，一样矣。晩裕曰，医官待令，入诊，何如？上曰，俄已入诊，不必更诊矣。晩裕曰，俄闻医官所传，则圣候今几平复，不必继进汤剂云，何以为之乎？上曰，置之，可也。晩裕曰，药房供上水剌，昨伏承明日更禀之教矣。今日何以为之乎？上曰，更待下教，可也。时秀曰，此时外感，系是轮症，鳌恩君于日前，亦患感症，其间承候时，不得进参矣。上曰，今则快差否？敬一曰，贱齿稍多，一旬苦痛之馀，尚有馀症矣。时秀曰，今日前席颇从容，小臣猥有私恳，敢此仰达矣。臣之数十年咯血之症，便作贞疾，今年加于去年，今日甚于昨日，当其复发之时，至于昏塞不省之境，似此积崇，有难以药饵责效。若就好水泉飮之，则似可得效矣。窃伏闻国中名泉，北道最胜，而臣弟今适待罪道臣，咸兴亦有好水云，将于明年正月，仰请四五旬恩暇，下往咸营，得以食飮，稍加调治，则积年病根，似可少愈矣。伏乞圣慈，察臣区区血恳，特赐恩暇焉。上曰，右相虽难独贤，左相既以调病请暇，则不可不许，而亦不可多费日子，除往还限一望留营，似好矣。时秀曰，一望则似难得效，若得数十日则犹可为矣。上曰，陵幸前则可以上来乎？时秀曰，今年节候稍晩，明年二月晦前，似未及春和。若于正月旬后离发，则陵幸前优可上来矣。上曰，无或多日留连，必于二月晦前入来，可也。时秀曰，今番虽系私行，亦可奉审于本宫乎？上曰，依此为之。仍教曰，当以呈辞为之乎？时秀曰，当以沐浴仰请，而自前已有温泉请沐之例矣。王大妃殿进御加味六君子汤，依前方五贴制入事。〈出榻教〉上命退，诸臣以次退出。

12月26日

行都承旨闵耆显〈病〉。行左承旨崔献重〈坐〉。行右承旨金明淳〈坐直〉。左副承旨申绚〈坐〉。右副承旨宋知濂〈坐〉。同副承旨朴宗薰〈坐直〉。注书赵庭和〈仕〉一员未差。假注书朴宗心〈仕直〉。事变假注书孙锡祚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○申时，日晕两珥，晕上有冠。

○药房口传启曰，臣等昨于朝筵，仰睹圣候，渐向差胜，区区下情，不胜欣忭。夜来圣候，快臻康复之境乎？汤剂虽命停止，诸节尤宜详察。伏乞亟许臣等率医官入诊，千万颙祝，惶恐敢启。答曰，知道。与昨差胜，卿等不必入侍矣。

○宋知濂启曰，行大司宪李直辅，执义朴孝成，掌令郑时善、李晳，持平李英发、李晋渊在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○申绚启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○申绚启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○朴宗薰，以弘文馆言启曰，副校理李之聃，既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以副校理李之聃牌不进，罢职传旨，传于朴宗薰曰，只推。

○传于朴宗薰曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。

○宋知濂启曰，执义朴孝成，下谕后，过限不上来，依定式，递差传旨及禁推传旨，捧入之意，敢启。传曰，知道。

○以前执义朴孝成禁推传旨，传于宋知濂曰，分拣。

○以庆尚监司尹光颜状启知礼县民家失火事，传于崔献重曰，当寒失所，闻甚矜恻，元恤典外，别加顾恤事，庙堂区划分付。

○朴宗薰，以吏曹言启曰，新除授成均馆典籍金璟履，南学训导李协心，俱以除拜后过限未肃拜，并依例改差，何如？传曰，允。

○申绚，以兵曹言启曰，关西铁箭远射武士，自本曹更试事，草记蒙允矣。臣今日进诣南别营试取，则抄上四人内，出身李奉天等二人未入格，前主簿玉载爀等二人，步数虽逊于本道试取，三矢既越一百五十步，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○申绚，以兵曹言启曰，即伏见北兵使柳文植状启，则道内各邑镇驿军兵，今秋巡操时，军器什物，间有些少执頉云矣。军器什物，乃是阴雨之备，而常时不能检饬，亦不修改，致有此执頉之举，其在戎政，诚甚疏忽。当该执頉邑镇驿守令、边将、察访，并推考警责，何如？传曰，允。

○禁府启目，公忠前兵虞候李尚德原情云云。问目内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经宣传官，勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启，依允。又启目，权知承文院副正字徐永辅原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，除刑推议处为良如教。

12月27日

行都承旨闵耆显〈病〉。行左承旨崔献重〈坐直〉。行右承旨金明淳〈监祭进〉。左副承旨申绚〈监祭进〉。右副承旨宋知濂〈坐直〉。同副承旨朴宗薰〈监祭进〉。注书赵庭和〈仕〉一员未差。假注书朴宗心〈仕直〉。事变假注书孙锡祚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○午时，日有两珥。

○药房口传启曰，臣等昨于口启之批，伏承与昨差胜之教，区区下情，不胜庆幸之至。夜来诸节，益臻平复之境乎？伏乞特许臣等率医官入诊，详察圣候为宜。千万颙祝，惶恐敢启。答曰，知道。与昨差胜，卿等不必入侍矣。

○宋知濂启曰，行大司宪李直辅，掌令郑时善、李晳，持平李英发、李晋渊在外，执义未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○申绚启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○申绚启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○朴宗薰启曰，来初一日，轮对日次，而正朝相值，頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○传于朴宗薰曰，礼房承旨驰诣社稷、宗庙、永禧殿、景慕宫，奉审摘奸以来。

○崔献重启曰，臣献重，今日正朝望阙礼习仪进去，下直之意，取启。传曰，知道。

○传于朴宗薰曰，吏判批下，政官即为牌招开政。

○传于朴宗薰曰，吏曹参判前望单子入之，待下批牌招察任。

○吏曹参判前望单子人之。朴仑寿落点。

○朴宗薰启曰，吏曹判书李始源，参议闵命爀牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安。参判朴仑寿差祭，判书更即牌招，何如？传曰，允。参议，只推，一体牌招。

○以吏曹参议闵命爀再牌不进罢职传旨，传于朴宗薰曰，只推。

○朴宗薰启曰，今十二月三十日，都目政事为之之意，敢启。传曰，知道。

○有政。吏批，判书李始源进，参判朴仑寿未肃拜，参议闵命爀牌不进，同副承旨朴宗薰进。以安廷善为执义，李冕膺为户曹参判，尹光颜为左尹，朴宗京为刑曹参议，徐有曾为司仆佥正，李鼎镒为奉常主簿，成肯柱为密阳府使，学录单文养世，承文副正字单金尚元，宣教郞李逸英赠持平，忠节卓异，赠职事，承传。左尹洪义浩，右尹尹光颜。

○兵批，判书金履翼进，参判赵弘镇病，参议李翼晋入直，参知吴鼎源病，右副承旨宋知濂进。启曰，弥串佥使，改称薪岛佥使，仍作边地履历窠，使之移镇于薪岛事，奉承传矣。薪岛处在海岛，以薪岛镇水军佥节使下批，时任弥串佥使吴义喆，依例递付京职之意，敢启。传曰，知道。以金在洙为知中枢，成彦霖为五卫将，徐有建为水原中军，柳命源为薪岛佥使，姜洙昌为杨花别将，同知单蒋瑜，佥知三单，郑继周、金宪柱、金仁燮，副护军金履载，副司直朴孝成，副司果吴义喆，并单付。

○宋知濂启曰，行都承旨闵耆显今日不为仕进，行左承旨崔献重正朝望阙礼习仪进行，右承旨金明淳，左副承旨申绚，同副承旨朴宗薰监祭进，只有臣一人，伴直无人。行左承旨崔献重，所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。

○申绚，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而腊享大祭斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○朴宗薰，以吏曹言启曰，今此正朝祭各陵、殿、宫园、墓献官执事，当为磨炼，而除老病公頉，无以排比，依前例刑官、司饔院官员及年六十以上人，通融塡差以入，而时无职名人员，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○申绚以训炼都监言启曰，本局诸将官，自今年正月至十二月，射讲居首人，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹判书李始源疏曰，伏以臣，猥控悲苦之情，悉暴癃病之实，公而存政体之严，私而尽礼制之重，卒荷雨露之泽，蕲延岁年之喘，言出衷曲，毫无假饰，窃庶期上天鉴临，获遂志愿矣。及承批旨，以更引前事为教，噫，臣何敢为是也，岂日月之明，犹有所未烛于臣之本情也耶？向来台言，毋论其紧歇轻重，圣眷隆厚，既示倚毗之意，慰谕反复，屡奉恳恻之音，臣已感恩怵义，出而行政，至于数再，日夜颙祝，惟在于早晩体谅之渥矣。不幸私故，出于意虑之外，惊霣㦧恻，神爽遁丧。顾臣贞疾，心气尤弱，积年呕血，渐觉澌惙，近日以来，便成怔忡之症，耿耿双睫，达宵不交，涔然一息，有时全惛，痰痞火升，风眩迭作，水谷所滋，不满籥合，肢体俱苶，委诸床褥，目下诸症，愈往愈剧，而子姓穉弱，干事乏人，凡诸巨细，不能不躬自管理，重以兆域未定，礼月有限，势将力疾奔走，及期营窆，臣身一有所縻，万事从而无緖，此系区区情私，猥不敢尽烦，而终不得赴愬于吾君，则更安所控因哉？且以《礼经》言之，杖期之服，本具三年之体，才及半月，诿以邦制之已满，汲汲趋荣于未襄之前，则揆礼既乖，在情难忍，又何必拚弃情礼，看作不可已之事乎？藉曰非臣莫宜，则臣固不敢以私废公，而明庭材彦，不患无人矣。又况周岁秉铨，初无可记之绩，既经大政，自有必辞之义者乎？不惟是也。夫人做事，恃此方寸耳。今臣之神思乱矣，近在几案之间，犹患不能照检，六、腊果是何等大注措，而强所必难强之势，以为苟然塞责之计耶？延纳门刺，考阅才能，力有所不及也。披览铨案，排比资历，神有所不逮也。试欲抖櫢精气，强力自厉，旋复恍憁迷冥，转入于昏雾之中，以若情状，乃反责之以至繁委极重大之任，则决是行不得也。明知其必然偾误，而犹欲冒当，则此其为罪，万万于屡渎，故玆敢不避𫓧钺之诛，复事呼吁于天地父母之下。伏乞圣上，哀之怜之，许解臣前衔，回授无故之人，俾政期母旷，私分获安焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。服制，国制也，限满行公，岂违礼乎？都政，非可已之事，前亦详谕，予则曰，非卿莫可也。分义不然，卿其无得更为烦渎，行公。

12月28日

行都承旨闵耆显〈病〉。行左承旨崔献重〈坐直〉。行右承旨金明淳〈缘故出〉。左副承旨申绚〈坐〉。右副承旨宋知濂〈坐直〉。同副承旨朴宗薰〈内阁直〉。注书赵庭和〈仕直〉一员未差。假注书赵经镇〈未入来〉。事变假注书孙锡祚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○未时申时，日有两珥。

○药房口传启曰，臣等连日口启之批，伏承与昨差胜之教，下情不胜忭幸，而夜来诸节，益臻康复之境乎？汤剂之停止，诊筵之未接，已至数日。第伏念，圣候虽复天和，此时保护之节，尤不容一毫少忽。伏乞特许臣等率医官入诊，千万颙祝，惶恐敢启。答曰，知道。与昨益胜，卿等不必入侍矣。

○宋知濂启曰，合辞许久阙启，事甚来安，除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○崔献重启曰，假注书朴宗心身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○朴宗薰，以吏曹言启曰，今日本曹褒贬坐起时，堂上不可不备员，未肃拜参判朴仑寿，令政院即为牌招，同参开坐之地，何如？传曰，允。

○以吏曹参判朴仑寿再牌不进推考传旨，传于朴宗薰曰，更为牌招。

○以吏曹参判朴仑寿三牌不进推考传旨，传于朴宗薰曰，更为牌招。

○宋知濂启曰，行大司宪李直辅，掌令郑时善、李晳，持平李英发、李晋渊在外，执义安廷善牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以大司谏申大尹，司谏姜文会，正言具明源，执义安廷善牌不进罢职传旨，传于宋知濂曰，只推。

○朴宗心改差，代以赵经镇为假注书。

○以公忠监司郑晩锡状启，西原县民家失火事，传于崔献重曰，许多民户之当寒失所，闻甚矜恻。元恤典外，别加顾恤事，庙堂措辞，分付。

○朴宗薰，以弘文馆言启曰，本馆上番校理李锡祜以宗庙春享大祭祭官，今日议政府肆仪时，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○朴宗薰，以吏曹言启曰，曹所属司饔院官员等矣，今丁卯秋、冬等褒贬，当为等第，而因本院都提调身病，不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○朴宗薰，以吏曹言启曰，今日本曹开拆坐起时，考见诸道褒贬启本，则昌原府使洪龙健，以能姑牵架，无大得失为目，孟山县监金峻岳，以祛一伪字，足百里任为目，求礼县监郑宅信，以事贵能断，庶乎寡过为目，则俱宜置中考，而置诸上考。平海郡守许录，以俗固嚣顽，治宜刚果为目，礼安县监李永耆，以客弊宜察，束湿尽得为目，阳德县监许浣，以病虽妨务，志则愿治为目，则俱宜置下考，而置诸中考，殊无严明殿最之意，四道道臣，推考警责，上项六邑守令，并罢黜，何如？传曰，允。

○朴宗薰，以吏曹言启曰，考见贬题，犯赃污最重者，限十年禁锢，其馀细少干犯，并当入于不治案，而凡入于不治案者，限五年勿拟外任，殿最无下考者及虽有下考，而只以寒阀之残荫，冷武塞责者，该曹摘发论勘，以越俸十等事，曾有定式矣。今番殿最居下肃川府使任圣说，长渊县监崔翼，长连县监朴思弼，题目虽有疵贬，而既无干犯赃污之事，又不可以冷武指的言，该倅录案，道臣越俸，勿论。京畿监司金履度，全罗监司李肇源，庆尚监司尹光颜，江原监司金履乔，咸镜监司李晩秀，守令殿最，无一下考，并依定式，越俸十等，何如？传曰，允。

○金明淳，以兵曹言启曰，同知中枢府事徐衍修，病在乡庐，末由上来供职，五卫将成彦霖，前任北虞候，时在任所，上来无期，赵光镇、金尚振、金大宅，忠翊卫将兪汉宗身病猝重，呈状乞递，庆熙宫卫将全泰辉、张遇季除授在外，过限未上来，并改差，何如？传曰，允。

○金明淳，以兵曹言启曰，本曹正郞徐鼎辅身病猝重，屡度呈状乞递。宿卫重地，不可久旷，今姑改差，何如？传曰，允。

○金明淳，以训炼都监言启曰，本局千摠申大坤，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○金明淳，以御营厅言启曰，本厅军色从事官金教根，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○光恩副尉金箕性疏曰，伏以臣于今日，自太庙腊享享所，才还私次，又复见差于毓祥宫正朝祭献官，臣于斋所，越添宿症，左臂拘挛，屈伸孔艰，盖此症即风痹之类，而年衰渐痼，针药罔效，十指麻木，刺痛牵引，大惧不得将事，忍死作气，仅免偾误，而达宵骏奔，寒痰又注，目下事势，万无焚香进酌之望。若徒怀严畏，黾勉冒进，则失仪欠敬，将不知至于何境，玆不得不冒死呼号于黈纩之下。伏乞圣慈，亟令该曹，趁即变通，以重享事，不胜幸甚。臣于享官事，窃有所区区仰陈者。大凡差祭，自有一定之式，例自大臣摄行，以下至一品、二品，各有所定，不可逾越，臣等之有时冒当于大臣摄行之享者，虽甚僭猥，此为故事，其来已久。然自一品以下至二品，享官之并为通融塡差者，即前所未有之事也。虽以毓祥宫享官言之，勿论大小享，俱以宗班随品塡差者，乃是已行之例也。在前则宗班多员，故自崇品至二品三品，一齐具备，随品轮差，不患无人，其例之出，良有以也。挽近以来，宗班沦谢，苦gg若g无可差之员，则只当依他例，按品塡差，可也，而不此之为，忽欲以臣等一二人随祀塡差，不顾定式之本意者，岂不讶惑无所据之甚耶？若曰宗班定式之事而既无宗班，则移定于仪宾之类，不害为通变之策云尔，则恐为无稽之归，而诚有所不然也。且以事理言之，以今臣等一二人，而将欲责之以昔年宗臣繁众时每品各行之事，则可谓一身百役，同时并萃，实非残骸之所可堪，决知其为行不得之事也。其于事面，亦岂不舛乎？伏愿圣明，俯赐谅察，亟令该曹，按法厘正，以存格例，以重享事。臣不胜云云。答曰，省疏具悉卿恳。疏辞下该曹禀处。祭官事，亦令改付标。仍传于朴宗薰曰，此批答，遣史官，传谕于光恩副尉。

12月29日

行都承旨闵耆显〈病〉。行左承旨崔献重〈坐〉。行右承旨金明淳〈坐直〉。左副承旨申绚〈坐〉。右副承旨宋知濂〈坐〉。同副承旨朴宗薰〈坐直〉。注书赵庭和〈病〉一员未差。假注书赵经镇〈仕〉李止渊〈仕直〉。事变假注书孙锡祚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房副提调申绚启曰，伏未审夜间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿宫气候一样，尔不必入侍矣。王大王妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○宋知濂启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安。除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○崔献重启曰，行右承旨金明淳今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○朴宗薰启曰，三品官之无得过三日循例请牌，曾有定式矣。刑曹参议朴宗京除拜后，过三日不为出肃，事体所在，诚极未安。从重推考，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○传于崔献重曰，诸承旨持公事，入侍。

○注书赵庭和病，代以李止渊为假注书。

○以刑曹参议朴宗京牌不进罢职传旨，传于朴宗薰曰，只推，更为牌招。

○以刑曹参议朴宗京再牌不进罢职传旨，传于朴宗薰曰，只推。

○以大司谏申大尹，司谏姜文会，正言具明源，执义安廷善牌不进罢职传旨，传于宋知濂曰，只推。

○宋知濂启曰，行大司宪李直辅，掌令郑时善、李晳，持平李英发、李晋渊在外，执义安廷善牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于朴宗薰曰明日都政，当亲临，该房知悉。处所，以便殿为之。

○金明淳启曰，明日传香礼房承旨，当为斋宿，而同副承旨朴宗薰才已须资出去矣，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于朴宗薰曰，自今日至正月初二日，各司藏牌。

○朴宗薰，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事甚未安。副修撰徐能辅，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○以副修撰徐能辅牌不进罢职传旨，传于朴宗薰曰，只推。

○朴宗薰，以奎章阁言启曰，颁赐册子安宝次，奎章之宝请出之意，敢启。传曰，知道。

○朴宗薰，以吏曹言启曰，亲政事，命下矣。本曹权减正郞、佐郞，依定式复设，口传备拟以入之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹口传政事，以柳远鸣为吏曹正郞，李永纯为佐郞。

○朴宗薰，以成均馆大司成意启曰，本馆入直久任郞厅外，若有他郞厅代直之事，则依下都监例草记代直事，曾有定式矣。司成闵师宣以亲病呈旬，直讲郑文始，典籍李久源俱为差祭。在前如此之时，每以他郞官，替直矣。今亦依例，以他郞官，姑为代直，何如？传曰，允。

○申绚，以兵曹言启曰，来戊辰年各处颁给信，汉符别单及文宰二品以上，武臣、荫官曾经摠管人员章标颁给别单，修正以入之意，敢启。传曰，知道。

○申绚，以兵曹言启曰，五卫将崔海大、崔庆獜、金载谦、申汝彦，忠壮卫将成龙彦，庆熙宫卫将蒋瑜身病猝重，势难供职，俱为呈状乞递，并改差，何如？传曰，允。

○申绚，以兵曹言启曰，今冬等能么儿考讲时，武臣兼宣传官李邦荣、李永配、李得铉，部将金弘洛，守门将金国亨、权思龙、任骐材等，一次不通，训炼院副正李时晦，佥正尹商大，主簿李镇远、南建中，都摠府都事李炯、兪膺焕，武臣兼宣传官洪理变、李晋会、许濯、韩应浩、沈弘祖、宋旼祥、申应禄、洪镐，部将柳和中、白亨镇等，二次不通，训炼院佥正李普荣，主簿韩国养，武臣兼宣传官金尚埰、赵云豪等，三次不通，并依定式，从重推考，何如？传曰，允。

○申绚，以训炼都监言启曰，今十二月二十九日三十日，年终放炮时，次知将官、将校姓名及兼别破阵等，容貌、年岁、器械数爻，并别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○崔献重，以赈恤厅言启曰，北部部契任掌裵仁福，今月二十八日本洞路傍，得三四朔遗弃男儿，同里居良女尹召史欲为收养，贫不自食，愿为受料，告于本部，自该部，同日牒呈。故依节目给料，使之乳养之意，敢启。传曰，知道。

○崔献重，以赈恤厅言启曰，今年内，贫寒宗室子女，葬时顾恤数，别单书大入意，敢启。传曰，知道。

○吏曹启目，粘连，观此光恩副尉金箕性上疏，则以为大凡差祭，自有一定之式例，自大臣摄行，以下至一品、二品，各有所定，不可逾越。臣等之有时冒当于大臣摄行之享者，虽甚僭猥，此为故事，其来已久。然自一品以下至二品享官之并为通融塡差者，即前所未有之事也。虽以毓祥宫享官言之，勿论大小享，俱以宗班随品塡差者，乃是已行之例也。在前则宗班多员，故自崇品至二品、三品，一齐具备，随品轮差，不患无人，其例之出，良有以也。挽近以来，宗班沦谢，若无可差之员，则只当依他例按品塡差，可也，而不此之为，忽欲以臣等一二人，随祀塡差，不顾定式之本意者，岂不讶惑无所据之甚耶？若曰宗班定式之事，而既无宗班，则移定于仪宾之类，不害为通变之策云尔，则恐为无稽之归，而诚有所不然也。且以事理言之，以今臣等一二人，将欲责之以昔年宗臣繁众时，每品各行之事，则可谓一身百役，实非残骸之所可堪，决知其行不得之事也。其于事面，亦岂不舛乎？亟令该曹，按法厘正，以存格例，以重享事亦为白有卧乎所，仪宾之绥禄，即与大匡同品，遣大臣摄行处及自己求差之外，元无他差祭之古例，惟当依古例施行。至于毓祥宫享官，则当初定式，乃是宗班中具品塡差者，而近无宗班之可以为亚、终献官者，故亚、终献之以正、从二品卿宰差送者，亦已多年。初献官，亦不可不姑以从一品正卿，更为定式，而或当从一品承乏之会，则以正二品权差，亦无不可，此后段，一依此式，以为通瀜塡差之地，何如？判付启，依允。

○禁府启目，向前徐永辅亦，私门捧债，系是法外，近日申禁，何等截严，而符同悖类，伪成手标，设计分利，侵虐平民，观于傔人作俑之供，反有漫漶自明之迹，究厥所为，节节痛恶。以此照律，何如？判付启，依允。又启目，向前李尚德亦，营将身死，当自帅臣封启，而诿以行部，初不关由，擅自登闻，有违格例，揆诸事面，诚极骇然。以此照律，何如？判付启，依允。

○吏曹参判朴仑寿疏曰，伏以臣，于日昨陪享之所，忽伏奉除旨，以臣为吏曹参判者，臣诚惊惶爽惑，莫省所以自措也。夫六官之最重铨部者，以其人物之权衡，即是国政之所在，佐贰之任，实分其责，有时代斲，与闻通塞，非他司亚堂之比也。苟非才足以甄别流品，识足以激扬清浊者，莫宜居之。伏况圣明在上，器使群工，椳𫔶扂楔，各适其当，亮采熙载，八方拭目，则此时掌铨之任，尤不宜人人而滥授也，明矣。臣本倥侗愦裂，文质无当，不足备数于任使之末，而区区所自矢者，惟以藏拙于恬寂之境，陈力于优闲之地，量能随分，无所短长，为不报之报而已。今玆新命，是岂臣梦想之攸到也哉？且臣姿性迂拙，交际素狭，通籍数十年，虽队行颜面，百不记十，至于班资崇卑，政注格例，尤所昧昧，不啻如瞽视而聋听。若使之冒参政席，徒仰吏口，堂堂清朝，顾安用彼铨官为哉？噫，工匠技艺之贱，亦皆能于事而后食于人，今臣所叨，非技艺之所可学而能者，而乃敢凭恃宠灵，晏若固有，不顾一世之嗤点，不恤四维之放倒，则是真贱工之不若，臣固无足言，其为累圣简而玷名器，非细故也。若其膏肓之难医，蒲柳之已衰，有不暇猥溷聪听，而大政隔日，庚牌荐临，左右思量，趍承无路，屡犯逋慢，尤增死罪。伏乞圣慈，天地父母，谅臣言之非出饰让，念重任之不容轻畀，亟命镌改臣新授铨职，以重公器，以安私分，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，行公。

○同敦宁兪汉谟疏曰，伏以臣，家在江外，得伏闻见差正朝永禧殿献官，昨日入城，今将进诣斋宿矣。不意夜间，积气肆动，胸膈痞痛，泄痢并作，度数频仍，气喘神眩，委席㱡㱡，以此病状，实无趍参骏奔之列，又欠清斋敬慎之道，玆不得不冒死疾呼于天地父母之前。伏乞特命该曹，即速变通，差以无故之人，克行享礼，仍治臣渎挠之罪，以肃朝纲，以安私分，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏辞，许令该曹，付标。

○丁卯十二月二十九日午时，上御诚正阁。诸承旨持公事入侍时，行左承旨崔献重，左副承旨申绚，右副承旨宋知濂，记事官赵庭和，假注书赵经镇，记事官郑元容、曺凤振，待教朴绮寿，以次进伏讫。知濂曰，臣吏房代房，无公事矣。献重曰，臣户房，无公事矣。知濂曰，臣礼房代房，无公事矣。绚曰，臣兵房矣，读奏全罗右水使权逴岁抄成册上送事启本一度。知濂曰，臣刑房矣。读奏公忠监司郑晩锡启本，罪人黄河一堤川县到配事一度。献重曰，臣工房代房，无公事矣。绚曰，王大妃殿汤剂五贴制入，而今日为限矣。上曰，停止，可也。绚曰，药房口启，俄以日次问安启辞，改书以入矣。自明日口启，何以为之乎？上曰，自明日置之，可也。绚曰，承旨做度，例以十日为限，十日之内，若因公事，逾禁川桥，则例不得为做度，而右副承旨宋知濂向来坐直，为十日矣。其日夜，旋以轻囚放释事出去，而取考政院故事，则英庙朝同副承旨李在协，坐直之第十日，已入省记，而午后因动驾有命，出阙门，故做度在于用不用之间矣。其时承旨筵禀后，因上教以做度施行，故敢此仰达矣。上曰，以做度施行，可也。仍命退，诸臣以次退出。

12月30日

行都承旨闵耆显〈坐〉。行左承旨崔献重〈坐直〉。行右承旨金明淳〈坐〉。左副承旨申绚〈坐〉。右副承旨宋知濂〈坐〉。同副承旨朴宗薰〈坐直〉。注书赵庭和〈仕〉一员未差。假注书任文白〈仕直〉。事变假注书孙锡祚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿、王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上除夕单子问安。答曰，知道。

○宋知濂启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外、差祭外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○申绚启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而亲临都政相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○传于朴宗薰曰，礼房承旨驰诣宗庙、水禧殿、景慕宫，奉审摘奸，受香诸处，一体奉审摘奸以来。

○朴宗薰启曰，明日正朝望阙礼，依例为之之意，敢启。传曰，知道。

○朴宗薰，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事甚未安。副修撰徐能辅，既有只推之命，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○以副修撰徐能辅牌不进罢职传旨，传于朴宗薰曰，只推。

○闵耆显，以吏曹言启曰，今日都目政事时，本曹堂上，不可不备，而参判朴仑寿未肃拜，参议闵命爀病不来，令政院并即为牌招，以为同参开政之地，何如？传曰，允。

○以吏曹参判朴仑寿牌不进推考传旨，传于闵耆显曰，更为牌招。

○以吏曹参议闵命爀牌不进罢职传旨，传于闵耆显曰，只推，更为牌招。

○以吏曹参判朴仑寿再牌不进推考传旨，传于闵耆显曰，更为牌招，违牌，勿为呼望。

○以吏曹参议闵命爀再牌不进罢职传旨，传于闵耆显曰，只推，更为牌招，违牌，勿为呼望。

○闵耆显，以吏曹言启曰，新除授本曹正郞柳远鸣，今方任外云，改差，其代更为口传备拟以入之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹口传政事，以金用默为吏曹正郞。

○李止渊陞六，代以任文白为假注书。

○申绚启曰，假注书任文白时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○都政。吏批，判书李始源进，参判朴仑寿进，参议闵命爀病，行都承旨闵耆显进。以朴宗恕、金载春、任度常为禁府都事，南寅老为监察，李潢为尚衣佥正，南迪老为造纸别提，金箕应为黄州牧使，朴宗正为江陵府使，朴瑞源为金海府使，徐俊辅为兵曹正郞，军资主簿单金在粹，李有秀为宣陵直长，郑夏容为内资直长，赵学典为司饔直长，李普天为兵曹参判，金鲁敬为参议，朴周源为尚瑞直长，宋伦载为仁川府使，洪迈源为礼安县监，赵廷瑗为碧沙察访，承宪祚为祥云察访，兵曹参议吴鼎源，参知金鲁敬，赵云成为司饔奉事，李一荣为掌苑奉事，成元柱为军器副正，洪佑燮为自如察访，金圣灏为银溪察访，李远揆为尚瑞副直长，任履周为禁府都事，闵亨默为朔州府使，李民秀为富宁府使，许濈为渭原郡守，朴周源为敦宁主簿，南迪老为监察，沈日鲁为典牲副奉事，南宫玾为肃川府使，申启文为龟城府使，韩锾为松罗察访，李启元为长水察访，权𪜴为孟山县监，洪格为彦阳县监，赵达秀为明川府使，李远揆为尚瑞直长，金孝根为刑曹正郞，林贞镇为赞仪，郑述仁为社稷令，李时晦为灵岩郡守，金载琬为尚瑞副直长，黄仁纪为监察，李永晋为刑曹佐郞，李光宪为淳昌郡守，李东焕为长连县监，典籍单崔汉翼，校检单李埴，郑周诚为昌原府使，白翼镇为熙川郡守，崔启铉为阳德县监，李普荣为乐安郡守，吴显忠为郭山郡守，朴会寿为济用副奉事，李基完为中部令，杨致鹤为司艺，郑履元为恭陵令，梁垸为长渊县监，李悌彬为监察，安喆重为显陵令，李𪺅、徐道裕为典籍，金履完为南平县监，李英显为仪宾都事，王道常为镇海县监，金光浩为求礼县监，赵运永为平海郡守，李儒谦为居山察访，朴周源为户曹佐郞，洪允厚为典簿，吴翼信为造纸别提，李命翼为引仪，金启渊为全罗都事，郑元善为监察，郑在翼为内赡主簿，朴宗山为典设别提，金思玄为司饔主簿，李持喆为活人别提，李润俊为军器主簿，曺命楫为江界府使，李彬为长湍府使，丰川府使尹羽烈、李翼晋、尹行颐，工曹参议金基厚、赵恪、朴载德，以工曹参议望筒改书，丰川府使金基厚落点。以丰川府使望筒改书，工曹参议尹羽烈落点。赵直永为吏曹正郞，任岳周为兼引仪，沈有祖为河东府使，闵升龙为平安都事，李止渊为宗簿主簿，朴昌寿为敦宁主簿，李柱溟为监察，金济默为掌乐主簿，郑焕恭为引仪，朴宗雨为康陵令，赵硕章为懿陵令，吴圣根为兵曹正郞，李玉铉为顺天郡守，赵经镇为典籍，宋启洙为永禧殿参奉，金永受为明陵参奉，朴弘源为崇陵参奉，南履愚为翼陵参奉，尹亨植为弘陵参奉，金履丰为假引仪，闵英世为长宁殿别检，卢重庆为昭宁园守奉官。吏曹正郞金用默，吏曹佐郞李永纯，以上减下。

○兵批，判书金履翼进，参判李普天未肃拜，参议吴鼎源入直进，参知金鲁敬进，左副承旨申绚进。以李济安为同知，韩应俭、李彬、李乘运、朴明焕为五卫将，李教进为忠翊将，南允丰为五卫将，李重泰为庆熙将，白海镇为惠山佥使，具缙为阿耳佥使，李得秀为五卫将，李思彦为守门将，崔秉教为加里浦佥使，尹相重为上土佥使，沈锺为�坡知佥使，训炼主簿单吴复运，金宅基为忠州营将，韩启丰为洪州营将，李光永为安东营将，李德谦为平安中军，李厚在为北虞候。训炼主簿韩世裕、洪益闻、李宪始，以上依定式减下。同知单杨善庆。金箕昶为罗州营将，李镇恒为黄海中军，成范镇为公忠中军，李基鼎为黄海兵虞候，具载重为楸坡万户，宋道一为广梁佥使，金始喆为临淄佥使，宋宗泰为柔院佥使，柳偀为古今岛佥使，金鼎润为西生佥使，护军徐衍修，副护军禹亨圭，高廷老为梨津万户，尹大运为钵浦万户，金慎默为开云浦万户，方处行为长峰万户，金禧镇为薪智岛万户，同知单李重泰，佥知单李乘运，崔泰仑为古突山别将，李寅昌为正方别将，禹行舜为新门别将，片圣汉为金城别将，韩铎逵为浦项别将，佥知单李得秀，副护军金宅基、韩启丰、李光永，赵弘镇为副摠管，文载奎、赵景镇为景熙将。兵批启曰，训炼正，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。李载弘为训炼正，李忠运为训炼佥正，忠州营将金宅基，洪州营将韩启丰，安东营将李光永，平安中军李德谦，北虞候李厚在，以上今加折冲加资事，承传。史宜观为西林佥使，黄在中为吾义浦佥使，申晪为德浦佥使，徐命渐为古城佥使，延忠钦为月串佥使，栗浦权管单申兴烨，崔德祐为植松万户，崔致谦为龙津万户，尹𨱑为梨洞万户，金龙濈为方山万户，朴仁福为玉江万户，护军赵弘镇、李儒庆，副护军李翼晋、金鲁岳、赵冈、李应俊为武兼，韩国柱为天摩佥使，成得佐为委曲佥使，李仪聃为首阳别将，卢兴胤为大岘别将，李彦植为副摠管，金泰彬为训炼佥正，张遇良、宋再成、金弘喆为训炼主簿，同知单文载奎，李井会为训炼主簿，金𪣼、李志渊为武兼，金鲁甲为神光佥使，申亨禄为仁遮外万户。兵批启曰，羽林卫将柳焕寅，景福宫卫将杨善庆、金声振身病猝重，势难供职，呈状乞递。新除授五卫将韩应俭前任平安监营中军，李得秀前任罗州营将，李乘运前任安东营将，朴明焕前任洪州营将，南允丰前任公忠监营中军，忠翊卫将李敬进前任黄海监营中军，俱在任所，上来间，该厅番次苟艰，并改差，何如？传曰，允。李爀、全世谦为景福将，安光质为训炼佥正，沈公烨为京畿中军，张持大为西水罗万户，柳相亮为宣传官，郑宅休为羽林将，李翼铉、郑宅昌、尹勉镇、洪鼎运、沈公绰、李晩馨、赵彦彬为五卫将，李琦铉为忠翊将，郑敬行、尹泽烈为忠壮将，尹守任为训炼副正，赵济弘为都摠经历，任百观为夞怪万户，金学淳、朴升用为训炼佥正，李殷会为训炼判官，洪百游为武兼，李铁求为宣传官，李彦懋为五卫将。兵批启曰，新除授黄海兵虞候李基鼎老父，今年七十七岁，天摩佥使韩国柱老母，今年八十岁，委曲佥使成得佐老母，今年七十八岁，法不当远离赴任，呈状乞递，并依法典，改差，何如？传曰，允。李訚彬为黄海兵虞候，金进渊为天摩佥使，郑元锡为委曲佥使，李济年为武兼，同知单全世谦，副护军闵心爀，副司果崔致信，并单付。李永植、尹守任、李朋锡为宣传官，金永玉、郑钦、李在渊为武兼，以上落仕最久人收用事，承传。吴庆德为都摠都事，洪理燮为训炼副正，申处文为云宠万户，金道默为智岛万户，李殷会为训炼佥正，金继善为训炼主簿，柳相弼为都摠经历，李铁求为都摠都事，张羽贤为训炼主簿，沈弘祖为训炼副正，训炼主簿郑钦，武兼李在渊，并单付。李傅谦为中枢都事，赵德壤为训炼判官，金锡斗、李镇忠为武兼，柳基恒为中枢经历，李升权为宣传官，李春熙为中枢都事，李光秀、李一辉为武兼，金秉喆为宣传官，韩应浩为训炼主簿，副司正单任文白，李载丰为训炼主簿，护军尹长烈，副司果柳镐源、李晋会、赵增坤、郑宅恒、郑光国并单付，禹拓夏为武兼，李元植为宣传官，李纬坤为武兼，赵存敬、李显英为宣传官，尹载铎、金锺虎、具载恒为武兼，李宗植、金命达为部将，柳锡裕、李彦柱为守门将，嗭洞权管金德弼，楸仇非权管金致信、黄拓坡权管康思元，小坡儿权管崔光云，甲岩权管金颐润，以上并单付。

○宋知濂启曰，行大司宪李直辅，掌令郑时善、李晳，持平李英发、李晋渊在外，执义安廷善牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以执义安廷善，司谏姜文会，正言具明源牌不进罢职传旨，传于宋知濂曰，只推。

○传于朴宗薰曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。

○申绚，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而亲临都目政事相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○朴宗薰，以成均馆大司成意启曰，每岁末，圆点准点儒生别单书入事，曾已定式矣。依定式，当年条准圆点儒生，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○申绚，以兵曹言启曰，今十二月各厅堂下武臣朔试射，依定式，停止之意，敢启。传曰，知道。

○禁府启目，粘连，权知承文院副正字徐永辅矣，本府议启内，私门捧债，系是法外，近日申禁，何等截严，而符同悖类，伪成手标，设计分利，侵虐平民，观于傔人作俑之供，反有漫漶自明之迹，究厥所为，节节痛骇。以此照律罪，杖一百收赎，告身尽行追夺，流三千里定配，私罪奉教依允为旀，功议各减一等为良如教。又启目，粘连，公忠前兵虞候李尚德矣，本府议启内，营将身死，当自帅臣封启，而诿以行部，初不关由，擅自登闻，有违格例，揆诸事面，诚极骇然。以此照律罪，杖八十收赎，夺告身三等私罪，奉教依允。

○宋知濂，以义禁府言启曰，时囚罪人徐永辅，杖一有收赎，告身尽行追夺，流三千里定配照律公事批旨内，依允，功议各减一等事，启下矣。徐永辅功议各减一等，杖九十收赎，告身尽行追夺，公忠道西原县栗峰驿，徒二年半定配，而以议启内辞意，具罪目，依例发遣府罗将，押送配所，何如？传曰，允。

○申绚，以兵曹言启曰，禁军别将白师訚，来初二日，当为入直，而身病猝重，无望蠢动云。今姑改差，其代即为差出，待下批，番单子改修整以入，何如？传曰，允。

○申绚，以训炼都监言启曰，今此年终放炮时，本局把摠韩启丰举行矣。今日都政，洪州营将才已受点，以把摠尹载大代行之意，敢启。传曰，知道。

○申绚，以兵曹言启曰，本曹正郞徐俊辅，身病猝重，屡度呈状乞递，宿卫重地，不可久旷，今姑改差，何如？传曰，允。

○丁卯十二月三十日辰时，上御便殿。亲临都政入侍时，行都承旨闵耆显，行左承旨崔献重，行右承旨金明淳，左副承旨申绚，右副承旨宋知濂，假注书赵经镇、李止渊，记事官郑元容、曺凤振，检校直阁沈象奎、李存秀、洪奭周，待教朴绮寿，吏曹判书李始源，参判朴仑寿，正郞南达孙、权𪜴、金用默，佐郞李英埴、李德升、李永纯，兵曹判书金履翼，参知吴鼎源，正郞郑宗显、洪祐燮、赵民和，佐郞孙锡祉、朴师晋、金秉渊，以次进伏讫。上命耆显、绚分读奏政官书启。仍教曰，政官进前禀事，可也。始源曰，今都目大政，各岐仕满应迁者，相避及未准朔监察禁府都事，户曹、刑曹、工曹、汉城府郞官，平市署官员，五部令，各司久任时推人员，并拟，何如？上曰，依为之。〈出举条〉始源曰，四馆陞出六品时，例有九处讲后迁转之规，而承文院褒贬，如或有故过限，则四馆积滞，不可不虑。故自前虽未经九处讲，亦有陞六之规矣。今秋冬等褒贬，不得为之故，当出六品者，未免积滞，依例迁转，何如？上曰，依为之。〈出举条〉始源曰，荫仕六品官之陞五品者，每于过都政后照拟，而见今在职者，绝无经一考之人。故五品官无以推移备拟，未经一考之人，依例陞拟，何如？上曰，依为之。〈出举条〉始源曰，守令多窠，今当差出，而未准朔禁军将及营将、边将、虞候、都事、守令、察访，并拟，何如？上曰，依为之。〈出举条〉始源曰，直长中仕日未满十日以下者，启禀陞六事，载在法典矣。即今都政直长中，仕日未满十日以下者，依例陞六，何如？上曰，依为之。〈出举条〉始源曰，黄州牧使，今当差出，而本州以营下剧邑，物众地大，素称难治，不可不择差。他道有声绩已准限，未准朔守令，并拟，何如？上曰，依为之。〈出举条〉履翼曰，今都政，本曹堂上，当为备员，而参判赵弘镇，参议李翼晋俱为差祭，令政院禀旨变通，仍令该曹，今日政差出，待下批牌招，同参政事，何如？上曰，依为之。〈出举条〉履翼曰，每都政，新资五窠，例为差出，而见今营将、中军，姑无准朔处，依近例，其中朔数多者，推移内迁，何如？上曰，依为之。〈出举条〉履翼曰，各道边地佥使、营将、中军、虞候多窠，今当差出，而拟望之人乏少，以已准朔守令及未准朔虞候，并拟，何如？上曰，依为之。〈出举条〉绚曰，因兵曹判书金履翼举条，今都政，本曹堂上，当为备员，而参判赵弘镇，参议李翼晋俱为差祭，令政院禀旨变通，仍令该曹，今日政差出，待下批牌招，同参政事事，启下矣。合有变通之道，何以为之乎？上曰，许递，可也。〈出举条〉上命绚书传教曰，守令之治不治，在于初仕之择不择，每当都政之时，自归文具之科，今番则诚心对扬，俾有实效，忠臣、清白吏子孙，西北、松都人，亦为各别收用事，分付两铨。又命书传教曰，入侍注书，尚瑞院官员，依例陞六。上曰，望筒迟滞，吏批政官，推考。〈出榻教〉仍教曰，开政初度后，政官出去，望筒书入，可也。耆显、绚分读奏吏兵批望筒，上下批讫。命政官以下先退。又命退，承史诸臣以次退出。