承政院日记/纯祖/九年/二月

二月

2月1日

行都承旨沈象奎〈坐〉。行左承旨宋祥濂〈坐直〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨李文会〈坐〉。右副承旨朴宗薰〈内阁直〉。同副承旨尹鼎烈〈坐直〉。注书洪起燮〈式暇〉一员未差。假注书安尚默〈仕直〉。事变假注书郑弼汉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○朴宗薰启曰，行大司宪李直辅，掌令李英发、金商雨，持平宋启干、金直淳在外，执义崔履亨呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善启曰，来初五日朝参日次，而毓祥宫仲朔祭斋戒相值，頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○宋祥濂启曰，即者副校理朴宗臣，谓有身病，陈疏径出，原疏才已退却矣，依定式禁推传旨捧入之意，敢启。传曰，知道。

○宋祥濂启曰，玉堂备员间，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○以副校理朴宗臣禁推传旨，传于宋祥濂曰，分拣。

○宋祥濂，以弘文馆言启曰，本馆上番阙直，事甚未安。副应教金鲁应，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○金宗善启曰，今此幸行时，何大臣留都乎？敢启。传曰，李领府事留都。

○传于沈象奎曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。

○以公忠监司郑晩锡状启，泰安郡人物渰死事，传于尹鼎烈曰，闻甚矜恻，原恤典外，别加顾恤，如有生前身还布，荡减事，分付。

○宋祥濂，以奎章阁言启曰，景慕宫望庙楼，今朔奉审无頉之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌正日相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善，以兵曹言启曰，谨依判下别单，额外内禁卫出身兪范柱，柳叶箭贯一中，边十三中，片箭贯二中，内下筒个一部赐给，闲良张铉德，柳叶箭贯五中，边九中，弓矢一部，以军器寺所在者，取来施赏之意，敢启。传曰，知道。

○沈象奎，以吏曹言启曰，今此社稷、景慕宫大祭祭官中，时无职名人，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○金宗善，以训炼都监言启曰，本局千摠白东远，哨官李敦五，身病猝重，势难察任，并改差，何如？传曰，允。

2月2日

行都承旨沈象奎〈病〉。行左承旨宋祥濂〈监祭进〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨李文会〈坐直〉。右副承旨朴宗薰〈内阁直〉。同副承旨尹鼎烈〈坐直〉。注书洪起燮〈式暇〉一员未差。假注书安尚默〈仕直〉。事变假注书郑弼汉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○朴宗薰启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安。除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于李文会曰，下直守令留待。

○传于李文会曰，下直守令入侍。

○传于宋祥濂曰，礼房承旨、同副承旨，分诣受香诸处，奉审摘奸以来。

○金宗善启曰，禁卫大将李得济，以南坛清道事，出去矣，兼带左边捕盗大将命召及大将牌、传令牌，何以为之？敢禀。传曰，仍佩往来。

○行左承旨宋祥濂书启，臣承命驰诣南坛，坛上神位版奉审则无頉，祭物、祭器、祭井看审则精洁，诸执事、进排官、佾舞工人摘奸则无頉，仍诣木觅，神位版奉审则无頉，祭物、祭器、祭井看审则精洁，诸执事、进排官摘奸则无頉，仍诣汉江坛，坛上神位板奉审则无頉，祭物、祭器看审则精洁，诸执事、进排官摘奸则无頉矣。臣则还诣南坛享所，待将事还奉神位版后，复命之意，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，大提学会圈事，命下矣。政官牌招开政，何如？传曰，允。

○传于尹鼎烈曰，时、原任大臣，更为命招。

○传于尹鼎烈曰，时、原任大臣，更为命招。

○传于尹鼎烈曰，右议政更为命招。

○朴宗薰启曰，即者修撰申纬，以其亲病，陈疏径出，原疏才已捧入矣，所当直捧禁推传旨，而此与无端径出，有异，推考警责，何如？传曰，允。

○朴宗薰启曰，应教、校理二员，副校理一员，修撰一员，副修撰二员未差，副应教金鲁应传旨未下，修撰申纬受由，玉堂上下番俱空，事甚未安。副提学李存秀，副校理朴宗臣，牌招入直，何如？传曰，允。

○以副提学李存秀，副校理朴宗臣牌不进罢职传旨，传于朴宗薰曰，只推。

○以副应教金鲁应牌不进罢职传旨，传于朴宗薰曰，许递。

○朴宗薰启曰，副提学李存秀，副校理朴宗臣牌不进，修撰申纬受由，应教、副应教、校理二员，副校理一员，修撰一员，副修撰二员未差，玉堂上下番俱空，事甚未安。未差之代，今日政差出，待下批仍即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，违牌人更为牌招。

○以副提学李存秀，副校理朴宗臣再拜gg再牌g不进罢职传旨，传于朴宗薰曰，只推。

○朴宗薰启曰，玉堂上下番俱空，事甚未安。副提学李存秀，副校理朴宗臣，既有只推之命，并即牌招入直，何如？传曰，允。

○朴宗薰启曰，今己巳年京外守令、边将荐举单子四百一张，依例捧入，而其中应荐、不荐人，令该曹察推，何如？传曰，允。

○尹鼎烈启曰，左边捕盗大将李得济，以禁卫大将，南坛祭享时清道事，出去矣，在前如此之时，有他边大将兼察之例，今番则何以为之？敢禀。传曰，御将权察。

○尹鼎烈启曰，左边捕盗大将，以御将权察事，命下矣。权察左边捕盗大将李尧宪，即为牌招，听传教，何如？传曰，允。

○朴宗薰启曰，行大司宪李直辅，掌令李英发、金商雨，持平宋启干、金直淳在外，执义崔履亨牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以执义崔履亨，献纳洪仪泳，正言尹致后牌不进罢职传旨，传于朴宗薰曰，只推。

○尹鼎烈，以吏曹言启曰，新除授庆基殿参奉李野淳，除拜后过限未肃拜，依例改差，何如？传曰，允。

○传于尹鼎烈曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。

○传于尹鼎烈曰，右议政命招。

○尹鼎烈，以宾厅意启曰，臣陈箚承批后，以大提学会圈事，来诣宾厅，而他大臣，皆命招不进矣，从前文衡圈点时，曾无一大臣独点之例。虽或独点，如非曾经文衡，即以首相举行，则事例，与今不同，左、右相中一人，亦不无参圈之例，而终非所以重事体之道，姑待他大臣差病后举行，何如？答曰，独点亦有前例，即为举行。

○尹鼎烈，以宾厅意启曰，大提举圈点以入，而前大提学李晩秀，嫌不自书其名，依例添书圈点之意，敢启。答曰，知道。

○宾厅，大提学会圈五点徐荣辅、南公辙、沈象奎，四点金祖淳、李晩秀，徐荣辅落点。

○有政。吏批，行判书南公辙进，参判金明淳牌不进，参议李好敏牌不进，同副承旨尹鼎烈进。以李庚运为大司谏，朴孝成、金熙华为校理，尹久东为副校理，徐长辅为修撰，徐鼎辅为副修撰，尹行直为司仆正，李集运为礼曹佐郞，闵养世为监察，李鲁俊为庆基殿参奉。兼弘文大提学单徐荣辅，兼艺文大提学单徐荣辅，兼知成均单徐荣辅，兼春秋单朴荣东。兵批，判书金羲淳病，参判尹长烈病，参议李贞运病，参知韩始裕入直进，左副承旨李文会进。上护军徐荣辅，大护军朴宗来，副护军郑来百，副司直李永老、金鲁应、韩耆裕、权烒，副司果洪时溥、赵民和、朴宗琦并单付。

○以吏曹参议李好敏牌不进罢职传旨，传于尹鼎烈曰，只推。

○尹鼎烈，以奎章阁言启曰，检校直阁李鲁益，自乡上来云，待明朝牌招入直，何如？传曰，允。

○尹鼎烈，以礼曹言启曰，各殿、宫私忌，有素膳封进之规矣，今二月初七日赠领议政朴准源大祥，嘉顺宫素膳，依例封进之意，敢启。传曰，知道。

○尹鼎烈，以禯曹言启曰，英陵、宁陵各祭享时，以程道稍远，陵官例为前期受香，而若值两享日字迫近之时，则兼受陪往，亦有定式矣，英陵忌辰祭，在今二月十七日，英陵、宁陵寒食祭，在同月二十二日，宁陵忌辰祭，在同月二十四日，计其日字，俱难斡旋，今亦依前例，英陵忌辰祭受香时，兼受寒食祭香祝，宁陵寒食祭受香时，兼受忌辰祭香祝事，分付，何如？传曰，允。

○尹鼎烈，以吏曹言启曰，今此各宫、庙春享祭祭官中，时无职名人员，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○金宗善，以兵曹言启曰，幸行时留都营状启，例为付拨，而或有时急之事，则京畿驿马待令事，曾有定式矣，今亦依此举行，何如？传曰，允。

○金宗善，以备边司言启曰，本司武郞厅李重协，奔走勤仕，已满十五朔，依例陞叙，或守令除授事，奉承传施行，何如？传曰，允。

○金宗善，以训炼都监言启曰，本局别将尹颐东，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○朴宗薰，以义禁府言启曰，即接月令医员金珪手本，则时囚罪人李教源，屡日处冷之馀，积气闯发，四肢厥冷，食飮全却，转侧须人，实有难保之虑云。罪人病势如此，则一边保放，一边草记，曾有定式矣，李教源姑为保放之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善，以摠戎厅言启曰，本厅中军柳文植，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○兵曹政事，以吴载光为摠戎中军。

○金宗善，以御营厅言启曰，依定夺，集贤门入直禁卫营军，以本厅京中哨军，今二月初三日替代，而每三日二十名，哨官一员率领，轮回入直之意，敢启。传曰，知道。

○领府事李时秀箚曰，伏以臣，向因贱病，独未进参于閟宫行礼之班，诚、礼俱阙，谴责不加，逾历屡日，惶蹙弥深，即因文衡会圈，三辱命召，继以史官，临宣圣谕，揆以常分，敢不趋承，而顾臣病状，近因日候不调，旧症新感，内外交剧，脑额眩疼，脚膝痿怯，喘喘颓床，兴居都废，束带赴公，实无其望，迹涉偃慢，伏枕俟罪。伏乞圣明，亟降威罚，以警具僚，以安贱心焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。卿其安心调理。仍传于尹鼎烈曰，此批答，遣史官传谕于李领府事。

○左议政金载瓒箚曰，伏以，文衡会圈，有诸大臣命招之命，臣固当随牌即进，猥参圈坐，而第臣自五六日前，素患心腹之症，越添于簉公失摄之馀，归即大寒战作痛，冲亘刺痛之状，有甚于昨冬危剧之时。床笫之内，动作不得，顷刻之间，升降无时，呼吸欲窒，水谷全阻，目下形状，奄奄有难支之虑，束带赴公，万无其望，不得已荐违召命，病里惶陨，罪无所逃。伏乞亟降威罚，以肃朝纲，不胜幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。慎节奉虑，卿其安心调理。仍传于尹鼎烈曰，此批答，遣史官传谕于左议政。

○右议政金思穆箚曰，伏以，臣于病伏中，以大提学圈点事，召牌屡降，史官再临，在臣分义，固当竭蹶趋承，而文衡会圈，有国重事也，首相如或有故，则下位之不敢替当，古例即然。此盖尊国体重圈事之美意，而有不可轻易违越也，审矣，今此僚相，以病陈箚，臣何敢不有故事晏然冒当于莫重之圈，而况臣素患痰结之症，近因节候之换，将摄失宜，一倍添剧，委席涔涔，若无省觉，目下形症，万无束带赴公之望，玆敢忙构短箚，疾声呼吁。伏乞圣慈，俯赐矜察，亟递臣职，俾得安意调息，千万幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。首相之不得参于会圈，即因慎节而然，卿之慎节，如非难强，则独行会圈，既有已例，如是辞巽，岂不过乎？更勿如是引义，即为入来圈点。仍传于尹鼎烈曰，此批答，遣史官传谕于右议政。

○广州留守朴宗来疏曰，伏以，庆年载回，天休滋至，春殿之嵩呼既举，閟宫之礼酌躬将，圣孝增光，舆情胥忭。仍伏念臣，义难冒没，病又沈痼，猥陈辞本，冀解重务，诚浅辞拙，未蒙允许，恩批诲谕，若慈父之诏迷子，臣是何人，敢当斯荣？双擎庄诵，感极而涕，实不知措身之所也。噫，臣以无似之贱，蒙不世之恩，致位崇显，偏被宠荣，欲报之德，与天无极，惟是夷险向前，殚竭为期，即臣平生所自矢者，苟非甚不得已，则罔不有事辄趋，以效竭蹶之义，未尝饰让占便，自陷辜负之科，伏惟圣明，亦有所俯烛者矣。今也一病支离，百症交攻，委顿缠绵，有添无减，情形之丑恶，虽未敢烦，精力之澌铄，日甚一日，药饵罔效，寝席为命，此际幸行涓吉，只隔一旬，军卒之调排，标信之奉行，专为本营之所管，信地迎送，又是职分之不可废者，而目下病状，实难自力。神识昏瞀，事为不能经心，则凡百策应，断无其望，肢体委痹，房闼亦难动作，则鞍马劳顿，尤非可论，若不早自乞解，必致临期狼狈，臣罪至此，顾何以自赎乎？百尔思量，惟有一递，玆敢不避烦渎，申暴衷恳。伏乞圣慈，特赐矜谅，亟递臣职，仍治渎挠之罪，使公事无旷，私心获安，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。所请依施。

○行护军洪奭周疏曰，伏以，长乐奉笺，祝慈龄于冈陵，閟宫荐爵，展宸慕于羹墙，情文允协，大小同欢。臣于是日，猥随迩密之班，获厕骏奔之列，有事与荣，欣倍恒情，千万不自意，晋秩之隆典，忽及于无似之贱，龙光𬊤爀，超越等伦，非常之命，瞻聆皆震，况在臣身，何以为喩？夫居宠而惊，以荣为惧，古之哲人，尝有斯言，臣之不敏，亦知佩服，然常以为，宠荣者，人情之所同喜也，虽君子之心，恒存退让，不敢以此自满，亦何遽至惊惧为哉？及承今日之命，神魄遁爽，五内失守，乃知惊惧二字，犹不足以尽其懔悸怵迫之情也。臣窃观，近世之辞官爵者，或以匪才，或以罔功，或以冥升之为讥，或以不衷之为灾，言之者既成科臼，视之者皆谓文具，虽其所辞之语，未始不出于中情，而天听俯临，亦或不能不以为备例，此所以辞巽之章，相续于公车，而因辞而获请者，百不能一二觏也。今臣必辞之义，固已兼是四者而有之矣，若其私心之万万震悚，又有出于四者之外，玆敢仰首鸣号于慈覆之天，以冀格外曲谅之殊私，惟圣明少垂察焉。臣家自先世以来，偏被恩造，门阑荣耀，举世歆艳，图报之愿，固不敢有惜于顶踵，而乃其阖门兢惧之心，未尝一日不集于本也。况臣谫劣，最居人下，而两朝恩私，隆天重地，决科才十馀年，世所称清官华衔，无一不兜揽而超躐，素餐之讥，固不遑恤，急走之踬，理必无幸，今又以其百无所肖之身，而置之于卿月，崇显之班，灾咎之招，岂俟智者而后计哉？满则损，盈则溢，必然之势也，矧乎其既盈既满矣，而又将挹汍滥而注之，臣窃恐颠趾渥形之患，非独如欹器之倾而已，殿下于臣，天地也，父母也，天地之于物，无愿不遂，父母之于子，爱欲其生，岂或谅其必至于颠沛而漠然不为之所哉？虽然，此犹以臣一己之私而言耳，贰卿命德之器，在朝家何如其重也？如臣者，才具之不称，望实之不副，固无论已，只就其年而言之，直一蒙然之童𫘤耳，图任老成，先王之明训，童子备官，昔人之深叹。夫以成周盛际，四术之所陶铸，三物之所宾兴，其在辨官论才之列者，无非天民之秀杰，而其所以著于礼经者，犹必曰四十而仕，五十而命为大夫，今臣之齿，距强仕，尚有四岁，而所叨之位，则已在大夫之上，其于礼经揭训之意，果何如哉？臣又窃伏闻，昔年承弼之臣，有以四十前亚卿，五十前正卿，当为难慎之语，仰陈于先朝，亟蒙嘉叹之恩言，特命载诸银台之故事，臣于入院之初，亦尝钦诵而敬识之矣，猗欤大圣人慎惜名器养育人才之盛意，岂非今日之所当遵法者欤？由公而不可滥叨者如此，繇私而不敢暂安者如彼，顾臣辞受之义，宁待两言以决，而且于目下格例之间，亦有所难冒之端。夫德举才选，隆古之制也，循资叙劳，近世之法也，以一时执事之劳，媒天职宠擢之荣，已有违于懋官懋赏之本意，而挽近之以大祝执礼陞品者，亦不过以堂下而叨绯玉耳，若其夤缘侥滥，遂跻宰列者，由臣以前，盖无其人，然则亵公器而开幸门，殆将自臣始矣。臣之庸驽，既无以报答恩遇之万一，而乃反使圣朝慎赏之政，缘臣而贻累不细，论其罪戾，当复何居？闻命之初，駴栗失措，退伏弥日，寝餐俱忘，披沥肝血，渎冒宸严，神天在上，毫无假饰。伏乞圣明，念天爵之至重，察臣情之甚切，特收误恩，俾臣得免于履满过福之灾，则覆庇生成之泽，非臣之糜粉陨结，所能仰酬也，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○大司谏郑来百疏曰，伏以，天休滋至，庆年重回，贺笺亲上于长乐泂酌，祗荐于閟宫，圣孝冞光，群情胥忭。仍伏念臣，百不犹人，一无可取，姿性则庸愚，甚矣，言辞则拙涩，极矣，出入台端，殆近三十年所，前后忝叨，不知几遭，而含默尸素，随逐队行，未尝效一日之责，自顾惭恧，若陨渊谷。况今所叨之衔，即古所谓谏议大夫也，长于一院，地望尤别，自非言议足以动人，风裁为世所推者，则莫宜居之，今乃以如臣庸陋谫劣，苟然备位，则其为羞台阁而坏官方者，尤当如何？左右思量，冒膺无路，宁自犯逋慢之诛，不敢为承当之计，忽于意虑之外，贼变闯生，亲鞫有命，臣他不暇顾，章皇出肃，连参鞫坐，再诣台厅，冒没暂膺，只缘事会之严急，因仍蹲居，实非义分之所安。且臣又有私情之万万至切者，臣之偏母，年近八耋，素多疾病，居常绵缀，长委床笫，凛凛有朝夕难保之形，近因日候之不调，将摄之失宜，重添寒感，食飮全却，真元日下，证形危剧，臣终鲜兄弟，他无看护，躬执刀圭，亲自扶将，日夕焦熬，晷刻难舍，以此情踪，束带供职，尤无其望，玆敢悉暴衷恳，冒渎崇严。伏乞天地父母，俯垂矜谅，亟削臣职，俾便救护，以伸至情，则臣母自今至死之年，皆圣主赐也，臣当殒首结草，图报万一矣。臣既不以言官自居，情私又甚煎灼，念不及他，而贼㯳之变，即万古所无，愤惋弸中，历日愈激，敢此仰陈之，惟圣明垂察焉。噫嘻，渠敢以凶心凶言，萌于中发诸外，至于笔之书而投呈公门，则是岂一朝一夕之故哉？此必酝酿有素，排铺已久，凶徒丑类，绸缪和应，而情节已露，未能钩得，悍性益肆，终不输款，忍杖抵赖，竟至径毙，揆以失刑，孰甚于此？渠不过幺麽乡曲之一鄙类耳，论以逆节，则虽千剐万斫，犹不足以少泄神人之愤，而乃敢顽拒至此，贼情则终始隐忍，凶身则全保头足，竟使此贼，未施当施之律，自有鞫狱以来，未有若此等之变怪也。到今情迹之盘核，惟在于支属之严鞫，故臣于日前合辞，有所仰请矣，及承批旨，以追孥有禁，终靳允兪，臣不胜抑郁之至。罪人物故后追律，虽是禁令，至若此贼，则乃是穷天地亘古今所无之凶逆，决不可以常法论。且其逆孽，方囚捕厅，则究核之路，亦有其所，指使之谁某，同谋之徒党，渠必无不知之理，若或拘于追孥之禁，而任其漏网，不恶追核之道，而听其漫漶，则臣民之愤郁，刑法之坏损，倘如何哉？伏愿圣上，廓挥乾断，亟允台启，另加严核，俾泄公共之愤，千万幸甚，臣无任云云。省疏具悉。本职许递，尾陈事，不允。

○修撰申纬疏曰，伏以臣，即接家信，臣母素患积聚之症，夜间猝剧，方在滨危之境，而救护无人，医药无以及时，且闻谵呓之言，连索臣身，臣自闻此报，心神飞越，按住不得，玆敢忙陈短章，径出禁扃。伏乞圣慈，俯垂谅察，亟递臣所带之职，仍治臣擅离之罪，以安私分，以昭法纪，不胜幸甚，臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞救护。

○己巳二月初二日辰时，上御诚正阁。下直守令入侍时，左副承旨李文会，假注书安尚默，记注官许臻，记事官申在植，三陟府使朴尚荣，麟蹄县监李勉心以次进伏讫。上曰，下直守令进前。尚荣进前，上曰，职姓名奏之。尚荣，奏职姓名，上曰，七事奏之。尚荣，奏七事，上曰，下去着实举行，可也。仍命就座，勉心进前，上曰，职姓名奏之。勉心，奏职姓名，文会，令奏七事，勉心，奏七事，上曰，下去着实举行，可也。又命就座，仍命承旨宣谕，文会读宣谕，使听之，上又命别谕，文会读别谕，使听之。上命守令先退，尚荣、勉心，退出，上曰，大提学圈点时，谁某参坐乎？文会曰，政府九卿参坐矣。上曰，阁臣不参乎？文会曰，内阁新设衙门，故不参矣。上曰，馆阙堂上，则翰圈时参之乎？文会曰，翰圈则只春秋馆举行，大臣亦以监春秋参之矣。上曰，文衡会圈时，前前文衡，亦参之乎？文会曰，前文衡主圈，而政府九卿，皆参坐云，其规例则未详知矣。上曰，会圈于何处乎？文会曰，于宾厅为之矣。上命书传教曰，大提学会圈为之。文会曰，大提学会圈事，命下矣。时、原任大臣命招，前大提学及九卿应参人，并即牌招，何如？上曰，依为之。〈出举条〉文会曰，别兼春秋郑观绥，不但有亲病，其同气之病，亦极危重，故日前，以亲病陈疏径出矣，今则由限已过，即为牌招，何如？上曰，其病尚不差，未可出仕乎？文会曰，云然矣。上曰，姑不出牌，知其忧病少兪，可以出仕，更禀，可也。仍命退，承史以次退出。

2月3日

行都承旨沈象奎〈病〉。行左承旨宋祥濂〈监祭进〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨李文会〈坐直〉。右副承旨朴宗薰〈坐〉。同副承旨尹鼎烈〈式暇〉注书洪起燮〈仕直〉一员未差。假注书李羲准〈未入来〉。事变假注书郑弼汉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○朴宗薰启曰，行大司宪李直辅，掌令李英发、金商雨，持平宋启干、金直淳在外，执义崔履亨呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○金宗善启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○传于宋祥濂曰，礼房承旨，驰诣景慕宫，奉审摘奸以来。

○宋祥濂启曰，假注书安尚默，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○传于李文会曰，左副承旨入侍。

○宋祥濂启曰，新除授大提学徐荣辅，时在平安监营任所，交龟后斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○传于宋祥濂曰，大提学前望单子入之，待下批仍即牌招。

○大提学前望单子入之，南公辙落点。

○传于宋祥濂曰，都堂录为之。

○传于宋祥濂曰，政官牌招开政。

○宋祥濂启曰，副提学李存秀，副校理朴宗臣，三牌不进，依定式禁推传旨，今方捧入，而玉堂上下番俱空，事甚未安。今日政新除授玉堂，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。违牌人分拣。

○金宗善，以兵曹言启曰，本曹二军色正郞徐鼎辅，昨日政移拜副修撰矣，本色专管经费，难付生手，今姑仍任，何如？传曰，允。

○有政。吏批，行判书南公辙牌不进，参判金明淳进，参议李好敏牌不进，左副承旨李文会进。启曰，行判书南公辙，参议李好敏，并牌招不进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。以郑鲁荣为副修撰，南公辙为同经筵，赵庭和、任弘植为典籍。平安监司徐荣辅，兵曹正郞徐鼎辅仍任事，承传，弘文馆大提学单南公辙，艺文馆大提学单南公辙，知成均馆事单南公辙，知经筵单南公辙，同经筵单韩用铎。

○兵批，判书金羲淳病，参判未差，参议未差，参知韩始裕入直进，右承旨金宗善进。启曰，兵批无紧窠，吏批无送西之人，无政事之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善，以兵曹言启曰，今此幸行时守宫望，当为修启，而参判尹长烈，有实病，参议李贞运，亦以身病，今方呈辞，无以备员受点，令政院禀旨变通，仍令该曹，以在京无故人，口传差出，何如？传曰，允。

○金宗善启曰，因兵曹草记，今此幸行时守宫望，当为修启，而参判尹长烈有实病，参议李贞运呈辞，无以备员受点，令政院禀旨变通事，允下矣，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，并许递。

○吏曹口传政事，以洪奭周为兵曹参判，金教根为兵曹参议。兵曹参议单韩始裕，参知单金教根。

○备边司荐望，以韩用铎为广州留守。

○安尚默改差，代以李羲准为假注书。

○金宗善，以御营厅言启曰，本厅千摠田义显，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○左议政金载瓒箚曰，伏以，平安监司徐荣辅，移拜大提学矣，瀛录竣事，当在文衡就职之后，固宜差代于藩任，要其进身于文衡，而今不可一日虚徐。第臣于关西事，窃有万万忧闷者，盖关西，今至破败，民命必将颠蹶，而自此道臣莅任，壹意对扬，庶务若可措置，群情若可维持。且不无一二事成效，而就次釐救之望，窃庶几朝暮以俟，今乃未满四朔，不免径归，有若登彀之弓，几张而还弛，就緖之丝，将理而复棼，而关以西许大寄畀，遂不可攸为矣。噫，文衡，国之重选也，除文衡而掌瀛录，尤系有国之不容少忽，而至若四十州民命休戚，亦岂非大且急者乎？西事更难着手，西民从此解体，则虽欲善其后，而恐不可得矣。顾今百弊之局，虽不能一着得隽，而第使精白如此道臣，综明如此道臣者，准期尽心，随事架补，则亦岂不去泰去甚，而不有愈于一任其莫之救耶？文衡体重，臣不敢指一仰请，而病无以登筵敷奏，西道一念，耿耿如结，玆敢短箚陈闻。伏乞更加圣思，特赐裁处，不胜幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。今卿所陈，正合予意，文衡非不重矣，民事尤为紧急。昨日点下于箕伯者，乃所以重圈之意也，前平安道观察使徐荣辅，本职仍任，文衡之代，前望单子入之，待下批仍即牌招，卿其知之。仍传于宋祥濂曰，此批答，遣史官传谕于左议政。

○判敦宁赵尚镇疏曰，伏以，臣于病伏昏涔之中，伏见吏曹名帖，以臣塡差今初六日毓祥宫春享祭初献官，臣之馀生，一半分报效，唯在于筋力殚竭，今此骏奔之地，固当竭蹶之不暇，而第臣癖痞痰泄之症，自是贞疾，到老益痼，便成膏肓，此实通朝之所共知也。近当节换，剧歇无常，宁日恒少，自数日以前，又因失摄，诸症越添，癖积冲亘，肚腹刺痛，溏泄频数，登溷无度。方其滚急之时，不能顷刻忍耐，每多苍黄遗矢，泻下过多，而真元澌苶，呕逆随发，而飮啖全却，气昏神眩，不省四到，杂试药饵，分效未奏，以今危恶之形，绵缀之气，虽寻常公役，尚无以自力趋赴，况以此污秽难强之症，尤何可论于肃敬将事之列哉？臣自数年来，此症苦剧之后，凡系享役，一切自画，盖缘难医之疾，勉强无路，莫重之礼，不洁为惧，冒控祈免，虽出于万不获已，而猥因狗马之贱疾，前后渎扰，既非一再，今又冒死疾吁于紸纩之前，臣罪至此，实合万殒。伏乞圣慈，俯赐矜谅，特许付标，以重享事，仍治臣屡渎之罪，以安贱分，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏辞，许令该曹付标。

○右参赞吴载绍疏曰，伏以臣，即伏奉祭帖，以臣差毓祥宫春享祭初献官，臣于日前，见充社坛享役，猥陈实病，获蒙体谅，感戴洪私，安意调息，而顾臣控疾，才数日耳，种种诸症，有加无减，癃残丑秽之状，有不可每每渎溷，而昨日圈坐，坐违召命，亦非获已也。噫，臣之区区平日所期勉者，惟在于筋力奔走，况祀典，尤为臣子所当自效之地，而年至病痼，计与心违，辄事烦頉，迹涉占便，病里战恐，生不如死，玆敢疾声呼吁。伏乞圣慈，特令该曹，划即变通，以重享事，仍治臣渎扰之罪，以肃朝纲，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏辞，许令该曹付标。

○己巳二月初三日辰时，上御诚正阁。左副承旨入侍时，左副承旨李文会，记事官洪起燮，记注官洪圣臣，记事官申在植以次进伏讫。上曰，广州留守及平安监司荐望，使之今日内为之，可也。上曰，玉堂，何故违牌耶？文会曰，副提学则过馆录后，例为呈辞，而朴宗臣则有实病云矣。上曰，无乃以新录当出而然耶？文会曰，今则都堂录未及为之，恐非以此逡巡，而过都堂后，则旧录者，以妨贤路，例为逡巡，故先朝时，多有一并许递之时矣。上命退，承史以次退出。

2月4日

行都承旨沈象奎〈病〉。行左承旨洪奭周〈未肃拜〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨李文会〈缘故出〉。右副承旨朴宗薰〈坐直〉。同副承旨尹鼎烈〈式暇〉。注书洪起燮〈仕〉一员未差。假注书李羲准〈仕直〉。事变假注书郑弼汉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○朴宗薰，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○朴宗薰启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安。除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○朴宗薰启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○朴宗薰启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○传于朴宗薰曰，右副承旨入侍。

○以校理朴孝成，副校理尹久东牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推。

○金宗善启曰，应教、副应教、副修撰一员未差，校理金熙华，修撰徐长辅在外，修撰申纬受由，玉堂上下番俱空，已至多日，事甚未安。校理朴孝成，副校理朴宗臣、尹久东，副修撰郑鲁荣，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○金宗善启曰，校理朴孝成，副校理朴宗臣、尹久东牌不进，校理金熙华，修撰徐长辅，副修撰郑鲁荣在外，修撰申纬受由，应教、副应教、副修撰一员未差，玉堂上下番俱空，已至多日，事甚未安。未差之代，政官牌招开政差出，待下批仍即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○朴宗薰，以都摠府言启曰，今二月十三日懿陵幸行时，侍卫、宝剑、守宫，当为备员，而副摠管李格受由在外，李祉永未肃拜，李东善以御营中军，阵上进，朴圣集呈辞，李普天、李寿咸，俱有身病，无以备员。令政院禀旨变通，仍令该曹，即为口传差出，待下批牌招，以为备员侍卫之地，何如？传曰，允。许递。

○兵曹口传政事，以朴宗来、尹致性、李相璜、李儒庆、吴泰贤、吴载光为副摠管。

○金宗善，以吏曹言启曰，今此文宣王释奠祭祭官中，时无职名人员，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○金宗善，以吏曹言启曰，今此马祖祭大祝，前正言金秉渊塡差，而时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果洪时济、金秉渊、慎宜学、林东镇并单付，都摠管单朴宗来。

○朴宗薰，以兵曹言启曰，羽林卫将张汉筹，身病猝重，势难供职，呈状乞递。改差，幸行不远，口传差出，以为随驾之地，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以权应祜为羽林卫将。

○朴宗薰启曰，行大司宪李直辅，掌令李英发、金商雨，持平宋启干、金直淳在外，执义崔履亨牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以执义崔履亨，献纳洪仪泳，正言尹致复牌不进罢职传旨，传于朴宗薰曰，只推。

○传于金宗善曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。

○传于朴宗薰曰，左承旨许递，前望单子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望单子入之，洪奭周落点。

○传于朴宗薰曰，左承旨批下，待明朝即为牌招。

○有政。吏批，行判书南公辙牌不进，参判金明淳进，参议李好敏牌不进，右承旨金宗善进。启曰，判书南公辙，参议李好敏并牌不进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。以李永老为应教，赵镇顺为副应教，权烒为副修撰，朴宗来为判尹，宋祥濂为兵曹参判，南公辙为知春秋，权常慎为同经筵，南公辙为社稷提调，洪奭周为司译提调，李东冕为司成。广州留守单韩用铎。

○兵批，判书金羲淳病，参判未差，参议韩始裕入直进，参知金教根未肃拜，右副承旨朴宗薰进。护军宋祥濂、尹长烈，副护军李贞运、李存秀，并单付，兼南汉守御使单韩用铎。

○以京畿监司金在昌状启，朔宁郡民家失火事，传于朴宗薰曰，闻甚矜恻，原恤典外，别加顾助事，庙堂区画分付。

○以校理朴孝成，副校理朴宗臣、尹久东牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推。

○以吏曹参议李好敏牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推。

○金宗善，以吏曹言启曰，因承政院启辞，守令(荐))应荐不荐人，令该曹察推事，允下矣，判敦宁府事赵尚镇，行上护军尹师国，行大护军李勉兢，知中枢府事吴载熙，同知中枢府事宋锳，宁春君崔献重，银丰君赵镒，行护军闵耆显、李普天、任希存、李鼎揆、宋铨、姜硕龟、申大羽、申大显，俱为应荐而不荐，并推考警责，何如？传曰，允。

○朴宗薰，以兵曹言启曰，因承政院启辞，边将应荐不荐人，令该曹察推事，允下矣，判敦宁府事赵尚镇，行上护军尹师国，知中枢府事吴载熙，行大护军李勉兢，同知中枢府事宋锳，宁春君崔献重，银丰君赵镒，行护军李鼎揆、李普天、宋铨、闵耆显、申大显、申大羽、任希存、姜硕龟，俱为应荐而不荐，并依定式推考警责，何如？传曰，允。

○金宗善，以礼曹言启曰，即接水原幼学安𪗆所志则以为，同姓五寸叔载复，嫡妾俱无子，以其同生兄载迪第二子㢞，欲为继后，诸族相议完定，而未及礼斜之前，两边父母俱殁，拘于常规，不得循例礼斜，依定式草记禀处事，呈状矣。凡系继宗立后者，两边与受，明有可据，而不得登闻者，许令该曹论理草记事，曾有筵教定式，而门长安𪗆所诉既如此，依定式安载迪第二子㢞，立为安载复之后，何如？传曰，允。

○金宗善，以礼曹言启曰，图画署，有别递儿禄窠，而画员中勤劳国役者，使之次次许付矣，付禄李宗根有頉代，画员许容，前后国役，多有勤劳，依例许付，何如？传曰，允。

○知敦宁洪明浩疏曰，伏以臣，病伏奄奄之中，即伏见享帖，以臣差毓祥宫春享祭献官，第臣癃病难强之状，已陈于乞解宗伯之疏，获蒙恩递，便意调治，惶陨感激之不暇，而近日以来，重添轮行之疾，遍身刺痛，不省四到，气喘之症，脚痿之病，一味无减。贴席委顿，宛转叫楚之馀，又自去夜，顽痰冲膈，仍成关格，今方杂试药饵，转侧须人，以此病状，齐沐趋走，万无其望，玆敢冒死呼吁于崇严之下。伏乞圣慈，俯垂矜谅，特令该曹，趁速变通，以重享事，仍治臣渎挠之罪，以安私分，不胜幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏辞，许令该曹付标。

○行左承旨洪奭周疏曰，伏以，人臣之受爵于君也，义有所不敢受则辞，辞之不获，则出而拜命，奉职惟勤，当辞而辞之者义也，既不获辞，则不敢久稽君命者，亦义也。况臣职非崇班，仕由常调，退无高蹈遐遁之操，进有陈力图报之愿，而旷绝之数，今又偏蒙，叩谢之忱，宁独后人？顾乃徊徨怵迫，与日弥久，束带欲起，而若有挽之者在其后，此果何所为而然哉？臣窃观近世之陞秩拜官者，例不得过一辞，然若有情势之甚不可强者，虽堂下官，亦许其再辞三辞，或至于屡辞而不止，今之所谓情势者，特以人言为重耳。若臣则方寸之内，懔焉怵焉，殆如有严师畏友，遏截禁止，俾不得进步者，其为情势，奚特如外至之人言而止哉？此臣所以忘其越例之诛，而再干于听卑之天者也。臣之不称之实，圣鉴之所已烛也，难冒之义，前疏之所毕陈也，满盈必至之灾，愚智之所同料也，蒙𫘤骤躐之讥，瞻聆之所共骇也，是宜鞶带之褫，不俟终朝，而圣批之下，兪音犹靳，斯固臣诚薄辞拙，无以上格天听，抑亦以亚卿秩隆，恩赏体重，既施旋收，或有伤于事面耶？昔故判书文简公臣金昌协，以当世宿儒，望实俱隆，及其繇都厅陞通政也，犹以资历之稍有不足，旋即还寝。臣之不肖，固无能为役于前哲，而即其目下格例之不当陞者，亦奚啻资历之稍有不足而已，秩隆则所以慎之者尤当至，体重则所以惜之者尤当深，既施旋收，适以彰其慎惜之意耳，顾何伤于事面乎哉？或谓臣一身去就之节轻，圣朝拔擢之恩重，理宜竭蹶，不当恤私，臣虽至愚，敢昧玆义，今臣所被，敻越常伦，悸惧虽切，感激居先，闻命之初，即有思报之忱，摩放糜粉，无所辞避，燥湿险夷，宁暇或择？顾今圣世才彦麻列，如臣庸驽，固无所效力于其间，若能因今日之辞阶，而使滔滔之俗，少知清朝爵赏之不可以侥幸得，则辞受出处，不独一身之事，世道污隆，尚或繇此少补，臣所以衔戴恩私，而为尘刹不报之报者，庶几在此而不在彼也。臣自叨新命，今已有日，平居寝兴，忽忽如忘，贺客在门，隐忧形色，知臣者，诮臣为执迷，不知臣者，讥臣以矫饰，惟臣之断断寸心，上为朝廷惜名器，下为身家避灾咎者，窃庶望天日之鉴照而已。数日之间，除旨联翩，天牌俨临，晋身无路，情之所迫，言不暇缓，重犯渎扰，罪合万僇。伏乞圣慈，哀其志而察其诚，亟收新资，俾还本分，则是诚臣阖门再造之日也，臣无任云云。答曰，省疏具悉。酬赏，随时而陞降，予亦非不惜名器而然也，执礼，虽曰只有堂下加资之例，及其劳则堂上无异于堂下，且当无前之庆年，祗荐泂酌，亦有别般示意之举，故授卿新资，良以此也，况非卿一人，卿何有引？勿辞行公。

○礼曹参议曺允遂疏曰，伏以臣，与本曹判书臣韩晩裕，有内外从应避之嫌，揆以法典，在下当递，玆敢援例陈章。伏乞圣明，亟赐递改，以存公格，以安私分焉，臣无任云云。省疏具悉。疏辞，下该曹禀处。

○己巳二月初四日辰时，上御诚正阁。右副承旨入侍时，右副承旨朴宗薰，假注书李羲准，记注官许臻，记事官申在植以次进伏讫。上曰，大提学牌去来，何以为之乎？宗薰曰，堂录已有成命，而文衡有异他职，去就自来不轻，例上三疏而后，始为出肃，故俄自政院，牌招而不进矣。上曰，堂录时，自政院无请牌之例乎？宗薰曰，臣未谙其例矣。上曰，出去后考例为之，可也。宗薰曰，今番幸行时，兵曹军兵磨炼草记判付，以马兵七哨书下矣，马兵只是七哨，而驾后别队一哨，则自是原定磨炼者，今若除此驾后一哨，则更无以七哨举行云，何以为之乎？上曰，然则马兵七哨中，别队一哨，自其中磨炼，此后如或有以七哨书下，以此为例，分付兵曹，载之誊录也。仍命退，承史以次退出。

2月5日

行都承旨沈象奎〈病〉。行左承旨洪奭周〈坐〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨李文会〈坐〉。右副承旨朴宗薰〈坐〉。同副承旨尹鼎烈〈坐直〉。注书洪起燮〈仕〉一员未差。假注书李羲准〈仕直〉。事变假注书郑弼汉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房提调李晩秀，副提调沈象奎启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候，为宜。王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿、宫气候一样，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○朴宗薰启曰，行大司宪李直辅，掌令李英发、金商雨，持平宋启干、金直淳在外，执义崔履亨呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而毓祥宫春享祭斋戒相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○传于洪奭周曰，左承旨礼房承旨，分诣受香诸处，奉审摘奸以来。

○传于尹鼎烈曰，同副承旨入侍。

○尹鼎烈启曰，明日赠领议政家，遣承旨致祭事，命下矣，何承旨进去乎？敢禀。传曰，右副承旨进去。

○以吏曹参议李好敏牌不进罢职传旨，传于尹鼎烈曰，只推。

○尹鼎烈启曰，玉堂上下番俱空，已至多日，事甚未安。校理朴孝成，副校理尹久东、朴宗臣，修撰申纬，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○以应教李永老，副应教赵镇顺，副修撰权烒牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推。

○金宗善启曰，应教李永老，副应教赵镇顺，副修撰权烒，既有只推之命，一体牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○以校理朴孝成，副校理尹久东、朴宗臣，修撰申纬牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推。

○吏曹启目粘连，观此礼曹参议曺允遂上疏则以为，臣与本曹判书韩晩裕，有内外从应避之嫌，揆以法典，在下当递，亟赐递改，以存公格亦为白有卧乎所，相避之法，在下当递，礼曹参议曺允遂改差，何如？判付启，依允。

○己巳二月初五日辰时，上御诚正阁。同副承旨入侍时，同副承旨尹鼎烈，假注书李羲准，记注官洪圣臣，记事官申在植以次进伏讫。上命书传教曰，赠领议政祥日临迫，明日遣承旨致祭。仍命退，承史以次退出。

2月6日

行都承旨沈象奎〈坐〉。行左承旨洪奭周〈坐〉。右承旨金宗善〈缘故出〉。左副承旨李文会〈坐直〉。右副承旨朴宗薰〈致祭进〉。同副承旨尹鼎烈〈坐直〉。注书洪起燮〈监祭进〉一员未差。假注书李羲准〈仕直〉。事变假注书郑弼汉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自五更至初七日开东，洒雨下雨，测雨器水深一寸二分。

○嘉顺宫进服二钱重人参粟米飮，自今日一贴式，限二贴煎入。〈出榻教〉。

○朴宗薰启曰，行大司宪李直辅，掌令李英发、金商雨，持平宋启干、金直淳在外，执义崔履亨呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○传于金宗善曰，礼房承旨，驰诣文庙，奉审摘奸以来。

○朴宗薰启曰，臣以赠领议政致祭，进去下直之意，敢启。传曰，知道。

○尹鼎烈启曰，即者社稷署官员来言，明日本署春享大祭时，提调当为进参，而提调南公辙，有身病，不得进参云，即为牌招，何如？传曰，许递，令该曹口传差出。

○吏曹口传政事，以金羲淳为社稷提调。

○尹鼎烈启曰，应教李永老，副应教赵镇顺，副修撰权烒牌不进，玉堂上下番俱空，事甚未安。校理朴孝成，副校理尹久东、朴宗臣，修撰申纬，既有只推之命，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○以应教李永老，副应教赵镇顺，副修撰权烒牌不进罢职传旨，传于尹鼎烈曰，只推。

○尹鼎烈启曰，应教李永老，副应教赵镇顺，副修撰权烒，既有只推之命，一体牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○兵曹，以洪明浩为留都大将。

○兵曹，守宫从事官单赵民和。

○传于尹鼎烈曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。

○传于尹鼎烈曰，礼、兵换房。

○李文会启曰，明日社稷春享大祭斋戒相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○以校理朴孝成，副校理尹久东、朴宗臣牌不进罢职传旨，传于李文会曰，只推。

○以全罗监司李冕膺状启，宝城郡仓谷烧烬，该郡守李济和罪状，令攸司禀处事，传于尹鼎烈曰，仓库失火，谷之烧烬，至于二千九百馀石之多，闻极可骇。失火之根因，虽不可知，观此道臣之状辞，则亦似有苗脉云，此则分付该道，依状辞多岐察探，麤杂米租段，道伯所言民实受害云者，亦然焉，特为荡减，以除民实受害之弊，其外诸事，令庙堂措辞，亦为各别申饬。

○以黄海监司李羲甲状启，谷山府民家失火事，传于尹鼎烈曰，闻甚矜恻，元恤典外，别加顾恤事，分付。

○尹鼎烈，以吏曹言启曰，今此社稷大祭荐俎官前参议曺允遂，时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副护军单曺允遂。

○尹鼎烈，以兵曹言启曰，今此幸行时，侍卫禁军，不可不点择以行，而各番禁军中，新受马及病蹇不能致远之类，依例推移入直之意，敢启。传曰，知道。

○尹鼎烈，以兵曹言启曰，阙内入直训炼都监局别将、把摠、哨官、内三厅将、守门将、禁卫营把摠、哨官、御营厅哨官等番单子，每中日入启受点矣，今此幸行相值，势难入启受点，依例回銮翌日，入启受点，分所单子，待受点即为书入，巡将监军，以今二月十二日巡将监军，十三日至，使之仍察之意，敢启。传曰，知道。

○尹鼎烈，以禁卫营言启曰，本营骑士将具绗，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

2月7日

行都承旨沈象奎〈病〉。行左承旨洪奭周内阁进。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨李文会〈监祭进〉。右副承旨朴宗薰〈坐〉。同副承旨尹鼎烈〈坐直〉。注书洪起燮〈仕直〉一员未差。假注书李羲准〈仕〉。事变假注书郑弼汉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自开东至申时，洒雨下雨，测雨器水深一寸七分。

○赠领议政朴准源大祥日，嘉顺宫望哭后，大殿、中宫殿，内阁、政院、玉堂、药房、朝廷二品以上、六曹堂上、奉朝贺口传问安。答曰，知道。嘉顺宫，内阁，政院、玉堂、药房、朝廷二品以上、六曹堂上、奉朝贺单子问安。答曰，罔极。

○李文会启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○朴宗薰启曰，行大司宪李直辅，掌令李英发、金商雨，持平宋启干、金直淳在外，执义崔履亨呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善启曰，来十一日朝参日次矣，敢禀。传曰，停。

○李文会启曰，来十一日轮对日次矣，敢禀。传曰，当次人，后日次待令。

○传于李文会曰，礼房承旨，驰诣社稷，奉审摘奸，同副承旨，驰诣受香所，奉审摘奸以来。

○以副应教赵镇顺牌不进罢职传旨，传于李文会曰，只推。

○传于金宗善曰，右承旨入侍。

○以副修撰权烒牌不进罢职传旨，传于李文会曰，只推。

○李文会启曰，即者修撰申纬，以其亲病，陈疏径出，原疏，以社稷春享大祭斋戒，才已退却矣，所当直捧禁推传旨，而此与无端径出，有异，推考警责，何如？传曰，允。

○李文会，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事甚未安。副应教赵镇顺，校理朴孝成，副校理尹久东、朴宗臣，副修撰权烒，既有只推之命，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○李文会，以弘文馆言启曰，副修撰郑鲁荣，时在京畿仁川地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。答曰，依启。

○金宗善，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌正日相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。

○己巳二月初七日辰时，上御诚正阁。右承旨入侍时，右承旨金宗善，假注书李羲准，记注官洪圣臣，记事官申在植，检校直阁李鲁益以次进伏讫。上曰，完伯状启判付中，烬馀谷及麤杂米荡减事，庙堂以为如何云耶？宗善曰，麤杂米则果是实惠，荡减固好，而至于烬馀谷，则除耗分给，亦是恩典，恐不必并为荡减云，而俄自庙堂，有所言送，方欲昂禀矣，适因下询，敢此奏达矣。上曰，出去后，判付中烬馀谷一款，抹去，可也。仍命退，承史以次退出。

2月8日

行都承旨沈象奎〈病〉。行左承旨洪奭周〈坐〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨李文会〈缘故出〉。右副承旨朴宗薰〈坐直〉。同副承旨尹鼎烈〈缘故出〉。注书洪起燮〈仕直〉一员未差。假注书李羲准〈仕〉。事变假注书郑弼汉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○洪奭周启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○朴宗薰启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安。除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于金宗善曰，右承旨、右副承旨入侍。

○以副应教赵镇顺，副校理尹久东、朴宗臣牌不进罢职传旨，传于朴宗薰曰，只推。

○传于洪奭周曰，大提学疏批已下，即为牌招。

○洪奭周启曰，今十三日懿陵亲祭祭文，当为制进，大提学南公辙，待明朝牌招，何如？传曰，允。

○金宗善启曰，训炼大将金祖淳，以司仆提调，明日旗军洗马事，沙阿里出去矣，所佩命召，何以为之？敢禀。传曰，仍佩往来。

○朴宗薰启曰，行大司宪李直辅，掌令金商雨、李英发，持平宋启干、金直淳在外，执义崔履亨牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以执义崔履亨，献纳洪仪泳牌不进罢职传旨，传于朴宗薰曰，只推。

○洪奭周，以弘文馆言启曰，副校理尹久东、朴宗臣，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○金宗善，以备边司言启曰，顷因司谏李愚在上疏批旨，尹光颜事行查时，御史从人推捉委折，发缄查问，待其缄答，更为禀处之意，覆奏蒙允矣，即见庆尚监司郑东观缄辞则以为，绣疏有曰，加分反弄文书，适在于其时别库色吏处，故搜觅持来云，则该吏自在应问之科，而该吏金锺烈之招有曰，六月晦，善山吏陈汉郁，来到营下，更为探问事情，而有渠誊执之文书云，查事肯䋜，专在文书，而汉郁，既非带来之京人，名在管下吏籍者，因查事之不得不问处，而一番推问，本不必有碍于事面。况汉郁来往，在于绣衣复命之后，则宜无从人名色之可论。且行查也，只令平问而已，则逮捕云云，又非实状为辞，而刑曹启目，令庙堂禀处事，允下矣，御史业已复命，从人还他邑吏，则虽不可直谓之御史从人，而大抵以事关御史之事，追问御史所带去之人，终非存事面之义，亦关后弊，当该道臣，从重推考，奉使之行，可合带去，不患无人，则何必以道内案付之吏使之从行，以为查供借口之资乎？御史亦不无不审之失，推考，何如？传曰，允。

○金宗善，以兵曹言启曰，五卫将白仁哲，除授在外，过限未上来，依法典改差，何如？传曰，允。

○朴宗薰，以刑曹言启曰，即接平安监司徐荣辅文移则以为，龟城府定配罪人池有顺，昨年八月，受由上京，终不还配，而该府使新到之后，严饬保授主人，刻期督现矣，回告内，有顺上京之后，因病身死，而受其兄私书以来云。罪人今已物故，则不可不枚举登闻，其物故与否，详探回移云，故自臣曹，捉致有顺支属，严加查问，则昨年八月，受由上来，猝得腹痛，十二月物故，的实云矣。编配防守，何等慎严，而无端给由，致使罪人病死其家者，揆以法意，万万骇惋。且况有顺，系是启下定配罪人，而负犯不轻，则尤何敢若是慢忽，轻易给由乎？法纲之荡然，此以可见。龟城前府使申启文，令该府拿问严勘，罪人物故，既已的实，徒流案依例頉下之意，分付道臣，何如？传曰，允。

○朴宗薰，以义禁府言启曰，全罗监司李冕膺状启内，宝城郡守李济和罪状，令攸司禀处事，启下矣。李济和时在任所云，依例发遣府罗将，拿来，何如？传曰，允。

○金宗善，以训炼都监言启曰，今此幸行时随驾武艺别监一百五十人处，馔价钱每人各三钱，依例分给之意，敢启。传曰，知道。

○大提学南公辙疏曰，伏以臣，于本月初三日，伏奉教旨，以臣为弘文馆大提学、艺文馆大提学、知成均馆事者，里巷惊传，搢绅竦叹，叨此宠荣，惟知战惧。窃念，今之文衡，即中朝之大学士也，诸公卿会同荐圈，盖亦仿廷推之意也，本朝官制，将相不荐圈，文衡则荐圈，国之所重，孰如将相，而反后于文衡者，岂非以儒学文章之选，其法尤严也耶？祖宗朝盛时，膺此选者，皆是夙德名臣，润色黼黻，贲饰笙镛，其号令制作，有足以昭圣谟而振文风，中世以后，犹致遴选之难慎。设官之初，益验制度之斟酌，岂有如臣至不材无文者，而一朝滥厕，名之曰一国之大学士者哉？臣之鲁莽蹇浅之状，顷于辞提学疏本，略陈一二，伏想圣明，必不待臣之烦絮，而记有之矣。臣自幼少，粗有家庭闻见，性亦爱好文词，时或慕仿古作家体裁，而才品既下，仕宦又早，未能笃志而为学，兼因多疾而废工，《六经》、《史》、《汉》之书，未读者居半，其馀百家之全未窥斑，可推而知也。释褐之初，遭遇先大王声明之际，误蒙奖拔，骤玷清华，翺翔乎图书之府，周旋乎讲讨之筵，得以囿沐于陶铸作成之化，窃覵圣意，追念先臣之契遇，至引不肖而假借，非以臣之文词学术，可以储望于文苑也。至于馆阁騈偶之文，尤无宿工，每当制教之任，犹不能称塞，曾侍清燕，时蒙褒许，而每以读书不富，终非副急适用为教，今之诸臣，亦或有承聆者，然此亦曩时事耳。其在于今，衰懒已甚，旧学都忘，新得不续，文思日以凋耗，笔路日以芜绝，平日之略存胸中者，今皆空空为没字之碑，不但臣自知甚明，朝中辈流，皆不以能文见待，方思解官归休，更得十年之暇，益读未熟之书，则虽不如蚤自得师，而犹贤乎无闻而死，岂料此志未遂，遽叨此千万不近之任哉？文章，关盛衰污隆之运，而主其柄者，即文衡是已，得其人则文教兴，不得其人则士风颓，一官之得失而世道随之，呜呼，不綦重欤？故判书金昌协之辞文衡曰，大提学名虽一官，而实兼数器，其掌辞命，则古内翰之职也，主科事，则知贡举之任也，课试文士，则皇朝大学士之制也，至于兼长国子，则又成周大乐正之遗也。凡一代儒林词苑，举归其统辖，而受其型范，其为任，至重且艰，臣是何人，敢或冒据？臣每读昌协之书，以为此在昌协，固为过谦之言，而顾其为任如此，决非人人所可冒据。苟或冒据，则将使国家受害，殃咎及身，以今之人物，较昔之官名，则其可当者为几，而苟求逾于臣者，亦何患无其人乎？彼草野而隐遁，盗窃虚名者，有之矣，今臣立朝本末，毕见底蕴，虽欲自掩而不可得。且文之为技，自有其价，非人所可轻重，则廷议谬举，圣简误注，致使四百年名器，由臣而益轻，言念及此，宁不凛然？且臣于此任，尤有不敢自安者。文衡，元无前望点下之例，而昔在肃庙朝，臣之高祖文宪公臣龙翼，始以前望受点，其时谏臣，以破旧例启无前之路，上疏论之，臣祖亦以近于中批，屡疏引义，臣祖之文章德望，为世宗匠，而犹尚如此，况臣之忝先，百不犹人者乎？前文衡，既授旋仍，今虽为曾经，而臣之为当初副荐，固自如也，以前单之副荐，误下天点，恐非清朝之美事，台阁言议，尚此寥寥，何今人不及古人之至此也？左右思量，承膺无路，而此又臣不可行公之一端也。玆敢披沥肝血，出声呼吁于天地父母之前。伏乞圣慈，谅臣言之实出衷曲，亟递臣三馆新除，以重公器，以安私分，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。以卿之文才物望，何所不可，而何可如是辞引乎？堂录事重，即为入来举行。

○广州留守韩用铎疏曰，伏以臣，即一空疏庸品耳，偏沐恩造，骤躐华显，翺翔卿月之列，冒没负乘之讥，丝毫未答，奔奏为恭，而年来频叨，词讼重任，剖断无称，悔尤山积，日夜忧惧，如集于木，廼者忽伏承居留新命，臣诚惊惶震惕，莫省攸措也。盖玆南城，即守御重地，而出镇之后，责任自别，苟非威望才具，为世所推，则固不可轻授。况今疏虞起于恬嬉，积弊生于因循，军伍残缺而桑土失备，饷粮陈麤而蔀屋受困，当此之时，如臣之愦劣暗懦，不识事务者，尤岂可一日承当也哉？且朝家所以用人，专在于历试考绩而进退之，舍此则下不免侥滥之罪，上或累则哲之明矣，臣于年前，猥守沁府，既无报塞之事，徒归偾误之科，至今追惟，惶恧在中。此乃已试蔑效之验，则今玆保釐之任，尤是难冒之地，臣自闻命以来，反复揣量，实无承膺之望，玆敢略控短章，仰暴衷恳。伏乞圣明，俯烛臣不可堪之状，亟赐递改，以重公器，以安微分，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞察任。

○公忠道儒生幼学宋在德、李墪祐、李秉权、姜汇说、柳曾培，进土李秉緖，幼学黄钰、兪彦鍪、黄镰、兪彦鋈、兪汉方、兪汉戆、金浩一、朴镇斗、兪汉盛、闵鼎显、闵致长、赵义洙、金志炼、闵长默、金浩善、金宗炼、闵载镛、白师夏、李浩、白箕镇、李𤃡、宋天焕、金正应、宋在行、金在衡、尹观国、金在宪、李俭祜、南禹铉、李鲁度、金焕泽、徐志宁、沈有祥、尹瑛、郑在丰、兪昉焕、宋载久、兪昇焕、宋载纲、兪鲁焕、宋在烈、白东摄、兪汉龙、李圭祜、黄浩性、尹致箕、姜汇祥、闵致老、李在一、李谨祜、兪汉复、赵埙、闵可默、兪汉斗、安翼成、柳琎、闵商默、任勗，进士赵弼鉴，幻学申锺禄，进士赵秉夏，幼学李度明、赵显重，进士孟性淳、李知远，幼学赵在中、洪秉谦、兪晋柱、郑维汉、柳厚培、黄𤧻，进士郑奎汉联名疏曰，伏以，国朝四百年，圣神相承，登庸俊良，俾左右王室，及其既没也，所以尚德报功，崇奖节义者，厥有不祧之典，是诚昭代之美事，非特私家之荣宠也。臣等窃伏念，故领议政文贞公臣李敬舆，有德有功，昭载简册，若其节义，尤焯然昭耀于天下后世，是宜在不祧之列，而世次迭迁，祠版将埋，臣等生长之乡，即敬舆薖轴之地也，尝从先辈长德，获闻敬舆之风者，久矣，今当祠版之将埋，衋然伤痛，有倍他人，相率咨嗟，裹足上来，玆敢昧死齐吁于象魏之下。伏乞圣明，少垂察焉。敬舆禀温醇精粹之质，有庄重正直之操，孝友之行，根于天性，敦睦之谊，笃于宗党，穷探坟典，躬行力践，尝致意于古人操存省察之方曰，此心之如光风霁月，可见于夜朝之气，其默契于圣贤之心法如此。自在韦布，已有岩廊之望，世比之祥麟瑞凤，仁庙改纪，擢置经幄，知无不言，言无不尽，上以补衮职，下以扶世道，朝著以之而肃清，士类以之而矜式，每于上前，眷眷陈正心诚意之说，以为𫍯小民祈天命之本。又曰，为国，必正规模立纪纲，然必以人主一心，为主，内自屋漏幽暗之地，而戒慎谨独，愈严愈密，使人欲退听，天理昭著，然后二者，有所本而立矣。至如乙酉守经之对，屹若中流之砥柱，其后仁庙之遗命，孝庙之契合，实皆权舆于此，惟我孝宗大王之赐批也，必以大人先生，或以先生，长者称之。惟我肃宗大王，读《敬舆遗稿》，有御制诗曰，诗不荩臣谓，吾今与白江，平生惟爱主，终始是忧邦，惓惓多封事，言言沥血腔，遗疏忠更切，一读泪垂双，白江，盖敬舆别号也。惟我英宗大王，行望拜礼于大报坛，御制识文一通，命告于敬舆家庙，惟我先大王批湖儒之疏曰，李相文贞之配食庙庭，夫孰曰不可？於戏，圣祖际遇之盛，三朝表章之谕，昭焕如日星，炜煌如华衮，敬舆之醇德精忠，至是益著，而蔚为一代之宗臣，固无待乎朝野之尚论。试以前辈推诩之言，观之，先正臣金尚宪之筵奏曰，主上，将起扶持社稷人来，臣不敢不贺，故相臣洪命夏之《祭敬舆文》曰，自清阴老先生去世之后，宿德耆旧，相继而没，斯文赖而不坠，邦国倚以为重者，惟先生在焉，此臣等所谓敬舆之有德矣。请筑御留之城，则壮关防于百代，乞寝推刷之命，则广惠泽于八路，议建学校之讲，则垂训诲于多士，此臣等所谓敬舆之有功矣。丙子以前，屡进奋发自强之策，丁丑以后，独守春秋尊周之节，恒以不死为耻，对人言辄曰，亡国大夫，视息亦苟耳，方冠屦倒置之日，密勿𬣙谟，惓惓以尊攘，为第一义。是以，再拘沈馆，危辱备至，夷险一节，虽处雪窖而不慑不悔，及至孝庙御极，眷注弥隆，首膺仔肩之托，而北啧屡至，未尝一日安于朝廷之上，孝庙尝因辞疏，有至痛在心日暮道远之批旨。呜呼，当时同德之臣，惟敬舆可闻此义，故孝庙独于敬舆，明言此义，先正臣宋时烈所谓文贞独得于孝庙，而他人不得与者也。于是，敬舆感激殊知，矢死对扬，人心世道，骎骎然有阳复之望，而敬舆遽卒矣，然乃以海外陪臣，身任大义，力赞我孝庙明天理正人心之志业，足以有辞于天下后世，此臣等所谓敬舆之节义也。夫以敬舆之德也，功也，节义也，如彼其盛，而尚今未遑于配食孝庙之庭，犹为士林之抑郁。况以世代寝远，祠版将閟，尚未闻有不祧之举，岂不为朝廷之阙典，士林之缺望欤？近年以来，抗义斥和之臣，或因筵臣建白，或因辇路上言，特赐不祧者，非止一二，虽臣等草茅之贱，未尝不闻风而有顽廉懦立之思。况如敬舆之密赞大计，昭揭民彝，有非一节一行之士所可比伦，则尤岂不允合于俾享世侑耶？臣等之言，非特数郡之士论，实循一国之公议，非特一国之公议，实遵列圣之恩纶，百世之定案。伏愿圣明，览敬舆立朝本末功德节义之盛，亟命攸司，特举不祧之典，以光圣德，以裨风化焉。臣等无任云云。省疏具悉。李相之受列朝表章之谕，蒙宁庙眷注之恩，其醇德精忠，可以推知。不祧之典，何所不可，而不祧之许，事体至重，其令庙堂禀处，尔等退修学业。

○己巳二月初八日辰时，上诣映花堂。右承旨、右副承旨入侍时，右承旨金宗善，右副承旨朴宗薰，记事官洪起燮，记注官洪圣臣，记事官申在植以次随诣。上具平戎服，乘马出保定门，由明光门、青阳门，诣映花堂，上下马陞座，命宣传官内乘等调马举行讫，上乘马，由青阳门、明光门，入保定门还内，承史以次退出。

○己巳二月初八日午时，上御熙政堂。昼讲入侍时，同知事尹致性，持《论语》第六卷，特进官李普天，持《论语》第六卷，参赞官洪奭周，持《论语》第六卷，侍读官朴孝成，持《论语》第六卷，检讨官权烒，持《论语》第六卷，假注书李羲准，持《论语》第六卷，记注官洪圣臣，持《论语》第六卷，记事官申在植，持《论语》第六卷，武臣行副护军尹寿民以次进伏讫。上读前受音一遍讫，孝成，读奏新受音，自道不同，至相师之道也，仍释章句以奏，上读新受音一遍讫，上曰，文义陈之。孝成曰，圣人之言，辞约而义尽矣，盖辞不达意，虽千言万语，都是闲漫说话，求其所以达意，则理明然后，辞自达矣。以孟子所谓诐、淫、邪、遁之辞，观之，彼皆悖理也，故其辞，自不免四者之失矣，《大易》亦曰，吉人之辞，寡，躁人之辞，多，吉人之辞寡云者，与此章之旨，正好参看也。夫子所论，不但为学者发也，人主辞教，尤当简约的当，取其达而已，唐、虞之际，君臣酬酢，都兪吁咈而已，曰都，曰兪，则其相与之意，可达也，曰吁，曰咈，则其不可之意，可达也，后世人主，或以词华相尚，夸多务奇者，皆不知辞达之意也。伏愿殿下，辞教之间，必以典谟之简重，为法，勿取后世之词华，则深合此章之义，而此亦当自明理，为始，明理之工，必自讲学，为始，学而至于明理，此圣学之极功也，懋哉懋哉。上曰，所陈好矣，当留念矣。上曰，下番陈之。烒曰，子曰，道不同，不相为谋，此言善恶邪正，截然不同，如冰炭薰莸之相反，君子则喩于义，小人则喩于利，君子，不能以吾义而为小人谋，小人，亦不能以其利而为君子谋。盖善恶邪正，各有所趋，莫可相济，故夫子之训，所以发也，然凡有君师之责者，则不可曰恶者而不足与之为善，而不为之谋，邪者之不足与之为正，而不为之谋，苟或不然，则是岂圣人使民迁善导俗以正之意哉？是故，此章系于上段有教无类之下，其意正好参看，以此论之，君师有教化之妙，则人皆可以复于善，而自无为恶之人，不当复论其类矣，天下未尝有不可化之人，无不可变之俗，苟欲合其异而反其同，一于善而无恶，则只在一教字上，伏愿于此而体认焉。上曰，好矣，当体念矣。上曰，同知事陈之。致性曰，上番已陈之，而辞至于达，似易而实难，言必欲简，辞必欲达，人孰不然，而若其工于文辞，则每患富赡而华丽，反为所蔽于此四字，圣人之言，约而达矣。至于人君，尤当勉励，王言一出，如纶如綍，信如四时者，其在斯乎？汉、唐好文之主，专尚富丽，故反失达字之义，此岂此章之本意乎？今我殿下，无患不达于辞，惟患理之不明，明于理则政令辞教之间，不期达而自至于达矣，伏愿益加留念焉。上曰，所陈切实，当于达理二字上，益加留念矣。上曰，特进官陈之。普天曰，上下番已陈之，臣无可达之辞矣。上曰，参赞官陈之。奭周曰，夫子之待师冕，虽是寻常酬酢之间，而哀矜废疾，曲尽其情之意，蔼然可见于其中，夫子在下之圣人也，故必待其接见之时而后，有以致其哀矜之实，若在上之圣人，则必也推广此心，虽耳目所不及之地，举天下鱞寡孤独废疾之人，无一夫不获其所，不遂其生，然后始可以合于不虐无告不废困穷之意。若其推广之实，则又在乎曲察幽隐，发政施仁而已。夫子此语，使无目者，晓然如见，若人君则推是心以见于政，可使无衣者得温，无食者得饱，鱞寡废疾之人，皆得其养，此等处，如是体究扩充，以为措诸实用之道，是臣区区之望也。上曰，所奏甚好，当体念矣。上曰，道不同，不相为谋，圣人于异端，固不可相与为谋，而至于善恶邪正之间，道虽不同，其在作成陶匀之化，宜使之变化气质，同归于善，而何至是不相为谋乎？孝成曰，圣人之意，必欲使善恶邪正，均被陶匀之化，同归于善，而至于下愚凶顽之人，终无可化之术，此所以人君，亦有不相为谋者也，如唐、虞四凶终不革心，则毕竟有流放窜殛之典，乌可一于包容而已乎？上曰，至如四凶，果是难化，而必欲使之感化，入于化育之中者，固圣人之心也，岂可以难化为意，而初不为谋乎？孝成曰，帝尧之时，不罪四凶者，固出试可之意，而至于虞舜，终非可化之徒，故始乃诛殛，亦可见圣人之心矣。上曰，辞，达而已矣，辞之达也，固不易矣，何以则可以达其辞乎？孝成曰，达字之义，果不以富丽为工，而必以简约的当，为务，然不能讲明义理，使其见识真的，径欲其达，则亦不可得也，臣之俄者所奏明理讲学等说，盖为此而发也。上曰，夫子之于师冕之见，曰阶，曰席，曰某在斯，瞽师废疾而贱者，似非可敬，而随处而诏之者，可见圣人相师之道乎？孝成曰，乐师，贱人也，瞽者，废疾也，圣人之心，推其同胞之仁，尽其在我之道而已，不计其人之贱其疾之残也，故哀敬之心，触境而生，譬如天地造化之心，不以卉物之微细，间断其雨露之泽也。上曰，子张之此问，或不知相师之道而然乎？孝成曰，集注曰，圣门学者，于夫子之一言一动，无不存心省察，子张之问，亦以此也，惟其不能无疑于夫子之言，故有此问也。上曰，若颜、曾则无此问乎？孝成曰，颜子则于夫子之言，不违如愚，曾子则言下即唯，必无子张之此问，而子张，亦能知疑思质问之义，此所以为圣门高弟也。上掩卷。仍命退，诸臣以次退出。

2月9日

行都承旨沈象奎〈药院进〉。行左承旨洪奭周〈坐〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨李文会〈坐直〉。右副承旨朴宗薰〈坐〉。同副承旨尹鼎烈〈坐直〉。注书洪起燮〈服制〉一员未差。假注书李羲准〈仕直〉李鲁集〈未入来〉。事变假注书郑弼汉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○午时未时，日晕。自人定至夜五更，洒雨下雨，测雨器水深一分。

○李文会启曰，明日经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○朴宗薰启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安。除在外、未署经外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○金宗善启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○金宗善启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，大提学南公辙牌不进推考传旨，今方捧入，而亲祭祭文，当为制进，如是违牌，事甚未安，更为牌招，何如？传曰，允。

○李文会启曰，大提学南公辙再牌不进推考传旨，今方捧入，而亲祭祭文，当为制进，连违召命，事甚未安。所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○注书洪起燮服制，代以李鲁集为假注书。

○朴宗薰启曰，行大司宪李直辅，掌令金商雨、李英发，持平宋启干、金直淳在外，执义崔履亨牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以执义崔履亨，献纳洪仪泳牌不进罢职传旨，传于朴宗薰曰，只推。

○以副校理尹久东、朴宗臣牌不进罢职传旨，传于李文会曰，只推。

○李文会，以弘文馆言启曰，副校理尹久东，朴宗臣，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○李文会，以奎章阁言启曰，景慕宫、望庙楼，今春大奉审，臣鲁益，与本宫提调金文淳，进诣展奉，奉审无頉之意，敢启。传曰，知道。

○李文会，以礼曹言启曰，即接水原幼学安𪗆所志，则以为，同姓六寸兄廓，嫡妾俱无子，以其同姓弟㢞第二子其宅，欲为继后，诸族相议完定，而未及礼斜之前，廓夫妻俱殁，不得循例礼斜，依定式草记禀处事，呈状矣。凡系继宗立后者，两边与受，明有可据，而不得登闻者，许令该曹，论理草记事，曾有筵奏定式，而门长安𪗆所诉既如此，依定式安㢞第二子其宅，立为安廓之后，何如？传曰，允。

○李文会，以成均馆大司成意启曰，文庙守仆，依宗社守仆例，试才启下事，曾有定式矣，守仆金宗五，朔数已满，其代以事知守仆，试才抄择，备三望受点次，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○朴宗薰，以义禁府言启曰，龟城前府使申启文，令该府拿问严勘事，传旨启下矣。申启文前以他罪，已为拿囚，待开坐捧供之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善，以摠戎厅言启曰，本厅左部右司左哨官洪得舆，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○大司谏李庚运疏曰，伏以，旧甲重回，新休滋至，长乐之贺笺亲上，閟宫之泂酌躬祼，圣孝冞光，孺慕克伸，区区下情，窃不胜庆忭之至。仍伏念臣，于病伏乡庐之中，伏奉喉院除旨，继以有乘驲上来之命，华诰远颁，圭荜动色，荣感之极，不敢偃息，闻命登途，而狗马病力，不得趱程，行发四日，始入城𬮱，则恩递已有日矣。屏处私次，只自感悚而已，忽于今者，薇垣新除，又及于千万梦想之外，臣于是一倍兢惶，不知所以自措。噫，谏官，清选也，言责，重任也，其论议不足以绳愆纠谬，其风采不足以激浊扬清，则居是任膺是责者，举皆逡巡前却，不敢为冒承之计。况臣膂力既愆，知识又浅？虽处诸僚之后，犹当自画之不暇，况为一院之长，何敢唐突而承膺哉？且臣于见职，已有众所共知不可冒之情势，年前陈疏，已蒙体谅之恩批矣，台阁与他职自别，所重者廉防，所守者微谅，凡有人言，虽在寻常罢削之请，犹不敢以职名自居，臣之所遭，即自有台阁以来所未有之事也。筹司论启，置之原望勿施之科，则此与刊改，殆有甚焉。自玆以往，台端一步，便成铁限，岂可以时移事往，自同无故，晏然承命，不知所以自处乎？此而无所防闲，扬扬冒据，则是所谓不识人间有羞耻事者也。臣虽无似，岂忍为此？百尔思量，蠢动无望，屡违召牌，罪戾徒积，玆敢露章申暴，仰渎崇严。伏乞圣慈，俯垂矜察，亟递臣新授职名，仍令选部，勿复检拟，以重公格，以安贱分，不胜幸甚。臣既不以见职自居，而忧愤所激，敢此附陈，惟圣明垂察焉。噫嘻，人心日益陷溺，世道日益斁丧，旧逆未尽锄治，新逆又复踵生，廼至于审贼㯳贼之变而极矣。渠辈亦喙息中一物，而枭心獍肠，蛇盘蚓结，或借名台垣，投进绝悖之疏，或呈身公门，现纳极凶之书，其萌诸心而发诸口者，罔非怨怼不道中出来。此实往牒未有之剧逆，穷宙所无之巨慝，而审贼则虽已正法，妻孥收坐之典，尚不快施。㯳贼则竟至径毙，而支属盘核之请，犹复靳许，台言便归于寂寥，鞫体反至于疏漏，若此不已，则王章何时可伸，舆愤何时可泄乎？根柢依旧自在，窝窟尚此未破，则凶孽假息之辈，怪鬼不逞之徒，其将无所忌惮，转益酝酿，又不知几个审、㯳，换头迭出，接迹复起，做出凶图，煽动祸机，思之及此，宁不骨青而体粟也哉？此两贼之尚逭当律，虽出于我圣上钦恤之盛德，而凶丑不可不殄灭，怙纵不可不贼刑，大圣人奉行天讨之义，恐不当若是其玩愒也。炎炎不止，尚可以燎原，涓涓不绝，尚可以滔天，则况于已燎之火，方滔之水，不思所以扑灭而堤防也哉？伏愿圣上，渊然深思，赫然明断，亟允台请，快伸王法，使民志定而乱本拔焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尾陈事，不允。所请依施。

○己巳二月初九日午时，上御熙政堂。昼讲入侍时，知事金羲淳持《论语》第六卷，特进官洪羲臣持《论语》第六卷，参赞官朴宗薰持《论语》第六卷，侍读官朴孝成持《论语》第六卷，检讨官权烒持《论语》第六卷，假注书李羲准，持《论语》第六卷，别兼春秋郑观绥持《论语》第六卷，记事官申在植持《论语》第六卷，武臣行副护军徐有凤，以次进伏讫。上读前受音一遍讫，孝成读奏新受音，自季氏将伐颛臾，止二臣者不欲也。仍释章句以奏，上读新受音一遍讫。上曰，文义陈之。孝成曰，此章文义，统论然后，可以该备。夫颛臾，邦内不侵不叛之臣，而季氏擅自伐之，是纪纲之扫地矣，冉求以圣门高弟，托迹权门，为其谋主，是廉耻之都丧也。夫子之严责冉求，所以惩季氏之跋扈也，救伐颛臾，所以悯鲁国之削弱也。不能抑制权臣，使之恣行胸臆，鲁君之责也，不能收用才智之臣，使为季氏之用，鲁君之失也，以夫子之圣德，授以辅相之位，则以鲁王，犹反手也，计不出于此，此亦鲁君之过也。昔宋臣程子，以《论语》进讲，有曰季氏奸细之徒，而富于周公、颜子王佐之才，而居于陋巷，鲁君用舍，若是乖当，时人谓之善说经义，由此观之，天下万事，无一不本于人主一身矣。大凡讲学之道，切勿拘束于章句之内，必以言外之意活看，圣人之只字片言，莫不参观于治法政谟，然后方有实效，惟殿下留念焉。上曰，所陈，好矣。言外之意，尤为甚好，当留念矣。上曰，下番陈之。烒曰，此段曰是社稷之臣也，颛臾，只一附庸之国而已，不必有关社稷安危，而特以处在邦域之内，尚为公臣，故夫子，以社稷之臣称之。此犹如此，况有真个如汉武之汲黯者，则其有关国家，当何如哉？孟子曰，有以宁社稷为悦，事是君为容悦，分臣下数等，盖欲使人君，知取舍之分，辨邪正之等也。知人虽难，若见其正色立朝，有犯颜廷争之节，则可知其将来，为系社稷安危者也，若见其趋和承意，有怀禄保宠之态者，则可知其为平时，事是君为容悦者也。于此两者，不难知正之可取邪之可舍，而自古亲小人远贤臣之叹，不但在后汉倾颓之日，此无他，忠戆者易于疏远，邪佞者易于亲近。是故，世非无可以托社稷之臣者，而人君有蔽于是，不能早知而用之，取舍乖宜，邪正倒置，以致颠覆社稷，而无一可恃者，岂非大可惧者耶？于此深留圣意，即臣区区之望也。上曰，好矣。当留念矣。上曰，知事陈之。羲淳曰，冉有，圣门之高弟也，宜有学识而为季氏聚敛之臣，则其出处之不正，可知也。今其言曰，夫子欲之，吾不欲也，既为其臣，而不能匡正，则区区季氏之家，犹不足为辅相矣。以此观之，为人臣者，危而不持，颠而不扶，而谓以吾君不能，则是不忠之徒也，以在下之道论之，则居官尽职，随事匡君，必以冉有为惩创，以在上之道言之，则舍己从人，洞开言路，以季氏为鉴戒，可也。此等处益加体念，以为来谏之道，则是臣区区之望也。上曰，所陈甚好，当体念矣。上曰，特进官陈之。羲臣曰，玉堂所陈言外之意，与知事所奏，俱好矣，深留圣念，是臣之望也。上曰，参赞官陈之。宗薰曰，臣则别无可达之辞矣。上曰，季氏之伐颛臾，为自益之计者，固非矣，而冉有，既与之同谋，而乃于夫子之前，归咎于季氏者，岂非心迹之可见者乎？夫子何不诲责，使之觉悟乎？圣人之教，亦有难化而然欤？孝成曰，夫子之责冉求，亦屡矣，尝曰，小子鸣鼓而攻之，又曰，今汝画，盖其为人，志趣卑下，不能日进，此夫子之所以深恶之也。然当时之不仕季氏者，只有颜、曾、闵子数人，仕为家臣，而进于公朝，便成习俗，故夫子亦不之绝也。宗薰曰，夫子言不可伐，不必伐，非所当伐者，不但使冉有，足以觉悟，虽季氏，尚可觉悟，而迷不知悟，则是责在冉有、季氏，而圣人恻怛之心，初未尝不切也。上曰，冉有既欲与季氏谋伐，而来告于夫子者，何也？孝成曰，冉求尊仰夫子若山斗，故国有大事，而不敢不质正，此人之常情也。上曰，鲁地方七百里乎？孝成曰，以孟子五等之说观之，则似是百里，而观于《左传》，明是七百里，孟子亦尝谓慎子曰，有王者作，鲁在所损乎，在所益乎？此则足为七百里之证也。上曰，论以孟子之说，则当为百里，而今为七百里，何也？羲淳曰，分封之制，初必以百里，而后世兼并，似至于七百里之大矣。上曰，当时鲁国，既为三家之所分据，则公室受贡之地，当为几许耶？孝成曰，四分鲁国，季氏取其二，孟孙、叔孙，各有其一，更无馀地之存者，而公家所属，只有此附庸之国，而季氏又欲并呑，故夫子深责之。上曰，颛臾之地，当为几许耶？宗薰曰，古者地方，不及五十里，而不能自达于天子，附于诸侯者，谓之附庸，以此观之，颛臾之地，似不能为五十里矣。上曰，较看于我东之小邑，则将何如也？宗薰曰，虽是附庸，既名为国，则比之我东小邑，似有间焉。上曰，地方五十里云者，四方五十里之谓乎？孝成曰，古之地方，以开方之法言之，似异于我国之延袤矣。羲淳曰，滕亦五十里，而孟子谓之截长补短，则古之地方五十里云者，非四方之谓也。上掩卷，仍命退，诸臣以次退出。

2月10日

行都承旨沈象奎〈坐〉。行左承旨洪奭周〈坐〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨李文会〈坐〉。右副承旨朴宗薰〈内阁直〉。同副承旨尹鼎烈〈坐直〉。注书洪起燮〈服制〉一员未差。假注书李羲准〈仕〉李鲁集〈仕直〉。事变假注书郑弼汉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○药房提调李晩秀，副提调沈象奎启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候，为宜。王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿、宫气候一样，卿等不必入待矣。王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○金宗善，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○李文会启曰，明日经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○朴宗薰启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安。除在外、未署经外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○金宗善启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而大臣俱有身病，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○金宗善启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○金宗善启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○备忘记，广州留守韩用铎下直，长弓一张、长箭一部赐给。

○李文会启曰，大提学南公辙三牌不进推考传旨，今方捧入，而亲祭祭文，当为制进，连事违召，极为未安。所当更请牌招，而系是一日四牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○李文会启曰，即者吏曹郞厅来言，铁山府使沈锺奎，两司当为署经，而宪府则行大司宪李直辅，掌令金商雨、李英发，持平宋启干、金直淳在外，只有执义崔履亨一人，谏院则大司谏未差，司谏李愚在，正言洪大浩在外，尹致后未署经，只有献纳洪仪泳一人，无以备员署经云，何以为之？敢禀。传曰，山林外并许递。

○李文会，以礼曹言启曰，即接元陵参奉所报，则今初十日申时量，本陵曲墙外亥方十许步地，一片无根之火，忽然燃出，延烧至曲墙外阶，合为五十三步，而登时扑灭云矣，莫重陵寝至近之地，有此莎草失火之患，万万惊悚。慰安祭，不卜日，今十二日设行，本曹堂上郞厅，即为进去奉审后，出火根因，详细查实处置，何如？传曰，允。

○金宗善启曰，兵曹判书金羲淳，以观象监提调，元陵奉审，今方出去矣，所佩命召，何以为之？敢禀。传曰，仍佩往来，传于朴宗薰曰，台谏有阙之代，前望单子入之，待下批牌招察任。

○台谏前望单子入之，掌令权烒落点。

○李文会启曰，铁山府使沈锺奎，宪府则既已署经，谏院则大司谏、司谏、正言二员未差，只有献纳洪仪泳一人，无以备员署经。未差之代，政官牌招，开政差出，待下批仍即牌招，以为备员署经之地，何如？传曰，一司除署经。

○朴宗薰启曰，行大司宪李直辅，掌令金商雨、李英发，持平宋启干、金直淳在外，执义崔履亨牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以执义崔履亨，献纳洪仪泳牌不进罢职传旨，传于朴宗薰曰，只推。

○李文会启曰，大提学南公辙牌不进推考传旨，今方捧入，而祭文制进之命，今已经宿，连事违召，不即承膺，事体所在，诚甚未安。更即牌招，何如？传曰，允。

○李文会启曰，大提学南公辙再牌不进推考传旨，今方捧入，而亲祭祭文，当为制进，连违召命，事甚未安。所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○李文会启曰，大提学南公辙三牌不进推考传旨，今方捧入，而亲祭祭文，当为制进，屡违召命，终不承膺，事体所在，诚甚未安。所当更请牌招，而系是一日四牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○李文会启曰，大提学南公辙四牌不进推考传旨，今方捧入，而亲祭祭文，当为制进，连事违召，无意承膺，揆以事体，诚极未安。所当更请牌招，而系是一日五牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○李文会启曰，大提学南公辙五牌不进推考传旨，今方捧入，而亲祭祭文，当为制进，连违召命，终不承膺，事体所在，万万未安。所当更请牌招，而系是一日六牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○以校理尹久东、朴宗臣牌不进罢职传旨，传于李文会曰，只推。

○李文会，以弘文馆言启曰，副校理尹久东、朴宗臣，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○传于李文会曰，更思之，元陵曲墙莎草失火，万万惊悚。只令礼堂奉审，极为未安，政府以下，除朝辞即为进去，与礼堂奉审以来。

○以平安监司徐荣辅状启，顺安县民家失火事，传于李文会曰，闻甚矜恻，原恤典外，别加顾助事，庙堂区画分付。

○金宗善，以都摠府言启曰，副摠管李儒庆，以汉城府左尹，本府坐起昼仕出去，而逐日赴坐，烦禀未安，入番间除草记往来之意，敢启。传曰，知道。

○朴宗薰，以义禁府言启曰，保放罪人兪汉谟查启启下，郑殷祥病势向差，并还囚后，议处以入之意，敢启。传曰，知道。

○禁府启目粘前gg连g，向前丁遇泰亦，五百石之创出军保，难免作俑之罪，七百两之云归私橐，未有脱空之证，事当归重于绣启，不可以囚供之专事漫漶，得逭重勘，以此照律，何如？判付启，囚供既已发明，令该道，查实禀处为良如教。又启目粘连，向前郑殷祥亦，京校之付其关文，适值行检之际，邑吏之慢不举行，乃是空官之时，囚供不为无据，而秘关之致此稽滞，难免不能检饬之罪，以此照律，何如？判付启，依允。又启目粘连，向前李宗孝亦，官属辈情债之沾漑，公役时乡任之卖用，虽有邑中之谬例，亦异官长之犯手，而不饬之失，袭谬之罪，在所难免，以此照律，何如？判付启，依允。又启目粘连，开城前前留守兪汉谟查启云云。身膺居留之寄，位望之重，何如，而处松京谋利之地，开儒案行货之路，吏争染指，人皆朵颐，固已万万可骇，而至于亲裨之惟意偸弄，都归囊橐之状，蒙不觉察。虽无入己之迹，莫思远嫌之道，不可以衰耄昏愦，有所参恕，以此照律，何如？判付启，依允。

○朴宗薰，以义禁府言启曰，即接月令医员朴知性手本，则时囚罪人兪汉谟，本以老病之人，宿冷猝发，气息奄奄，郑殷祥，疝积之症，忽发于挟感之中，食飮全却，目下症形，俱有难保之虑云。罪人病势危重，则一边保放，一边草记，曾有定式矣，兪汉谟、郑殷祥，并姑保放之意，敢启。传曰，知道。

○李文会，以赈恤厅言启曰，西部大平馆契任掌朴景元，今月初十日本洞路傍，得二岁遗弃男儿，同里居私婢二月，欲为收养，北部宣惠厅契任掌南福伊，今月初十日本洞路傍，得二岁遗弃男儿，同里居良女崔召史，欲为收养，贫不自食，皆愿受料，告于本部，自各该部同日牒呈，故依节目并为给料，使之乳养之意，敢启。传曰，知道。

○大提学南公辙疏曰，伏以臣，尝读欧阳修《内制集序》，以为朝廷之官，虽宰相之重，皆可杂以他才处之，惟翰林学士，非文章不可，修引当时先辈之言，作此序，亦自负为至论，然而翰林之职，只出入侍从，备顾问掌制诰，赦敕国书及宫禁所用青词等文，此得一能文博考之士则足矣。至于我朝三馆之任，不但以代撰词命，为重而已，国家文教之盛衰，庠序儒学之隆替，专系此职之得人与不得人，名望虽高，而著述无称，则莫宜居也，词华虽富，而学问未醇，则不可为也。臣浮华小技，不过进身于科目，荒嬉半生，未尝借手于儒术，樗栎散材，徒辱先朝之恩遇，簪履旧物，过被今日之收录，寸功尺能，都无可记，清官美职，安坐自取，至于今番所叨新命，而玷辱词苑，贻羞士林，无复馀地。臣于此未暇为一己之忧，重以念朝廷之举措，殆将绕壁而不能寐也，即者馆录已完，都堂会圈，又有成命，而圈事，文衡主之，其选至重，其事至难。况今圣学，日跻于高明，三昼频接，寸阴是惜，须得深严宜处之儒，尽启沃而期致泽，以臣鉴识之不明，闻见之不周，顾何敢冒出而承当也哉？臣历事两朝，致位崇显，前后匪分之来，率皆不量而出，一未敢为逡巡之计者。诚以身非自有，生死向前，而至于此任，地望自别，授受宜慎，托之以夷险不择，则伤于义，诿之以趋走为恭，则欠于礼，思之也，已熟，量之也，已审，隆批郑重，召牌屡临，而不得不更有呼吁，期于得准而止也。伏乞天地父母，念重任之不宜虚拘，谅至恳之不可终咈，亟递臣新授大提学之任，以幸公私，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○教广州留守韩用铎书。王若曰，国家设关防之险，式重保釐，朝廷简捍御之才，必慎委寄。非此人莫可使也，当是时属之子乎。惟卿，真宰相风仪，古大家规范。繋虚舟于波荡之际，信乎当世完人，履乐地于名教之中，退然一介寒士，遇事则确乎有守，所以进退周旋之得其宜，处世而寂然若无，益验文章经济之足乎内。一节夷险之不易，两朝倚毗也则深。初发轫于奎华，一资半级之皆由造化，早遇巷于雷肆，亚铨八座之不藉吹嘘。故前后履屐之皆当，宜中外盘错之历试。镇抚之绩，夙著，有馀裕于三路舟车，中权之望，新隆，姑先授于一面管辖。眷彼南汉之岩阻，实我东国之金汤。想列朝经远之谟，盖积偫厥惟久矣。仍温祚设险之旧，伊缓急有足恃焉。卒乘则统骊、利等州，春秋组练，营制则仿松、沁二府，阴雨绸缪。此正须尹铎保障之才，谁可任寇准锁钥之责。玆授卿以广州府留守兼南汉守御使，卿其祗服宠命，益懋远猷。以若楼橹之壮，器械之精，苟能戎政之克举，唯彼民物之众，甲兵之利，伫见人和之莫如。莫谓军旅之未闻，须念系苞之戒，勿狃疆域之无事，宜轸撤桑之谟。自馀禀裁，厥有典宪。於戏，羊叔子之轻裘缓带，庶复见于今辰，祭征虏之雅歌投壶，罔专美于前代。予既倚卿以屏翰，卿须翼予以干城。故玆教示，想宜知悉。知制教申纬制进。

○己巳二月初十日午时，上御熙政堂。昼讲入侍时，同知事权常慎，持《论语》第六卷，特进官李儒庆，持《论语》第六卷，参赞官尹鼎烈，持《论语》第六卷，侍读官朴孝成，持《论语》第六卷，检讨官权烒，持《论语》第六卷，假注书李羲准，持《论语》第六卷，别兼春秋郑观绥，持《论语》第六卷，记事官申在植，持《论语》第六卷，武臣行副护军李商采，以次进伏讫。上开卷读前受音一遍讫，孝成，读奏新受音，自孔子曰求，止必为之辞，仍释章句以奏，上读新受音一遍讫，上曰，文义陈之。孝成曰，孔子曰，求，君子，疾夫舍曰欲之，而必为之辞，此章文义，最宜讲究。夫欲者，人之通患，而护短遂非，尤是凶德，冉求实与季氏之谋，而以夫子非之，故初欲归咎于季氏，又反前言，以证颛臾可伐之端，此莫非护短遂非之意也。大抵常人之情，莫不护短，护短不已，则至于遂非，古之小人，或言伪而辨，或言足以饰非者，职此之故也，而况人君，处崇高之位，其势，惟其言而莫予违也，故改过不吝，绝无而仅有，护短遂非，滔滔而皆是，可胜惜哉？臣伏睹，我殿下改过不吝之德，卓越百王，以向日儒臣之疏批，观之，殿庭习仪，所失微细，而殿下一见谏疏，受以为过，追悔之意，求助之念，溢于辞表。凡在瞻聆，孰不欢喜，而第臣愚之期望于殿下者，犹以为，悔过虽美，不如初无底悔之端矣，容谏虽难，不如初无可谏之失也。且伏念，帝王之德，尤难于终始如一，宣王，中兴之哲辟也，太宗，创业之英主也，及其享国久长，怠心自生，以千亩之籍十渐之疏，言之，虚受之量，渐不如前。伏愿殿下，进步于尺竿之上，存戒于屋漏之中，兢惕之念，愈久愈切，无负向日疏批之意，区区所望也。上曰，所陈好矣，当留念矣。上曰，下番陈之。烒曰，此章，龟玉毁于椟中，即以小喩大之意也，今譬之，则人臣为国而守城邑之责者，不能尽职，则与龟玉之不善典守，一也，典廊庙之责而不能尽职，则与龟玉之不善典守，亦一也，以至有百执事之责者，无不皆然，而又有大于此者，人君，有国家之重天下之大，则其典守之责，为如何哉？彼龟玉，虽小物也，而其典守之难，若或放忽一念，则必致坠失，况典守艰大之业，有所小忽，则乌得免危亡之患耶？古之圣王，必也兢兢业业，如或坠之，如或失之。是故，《书传》，以六马朽索，警其有位，贾谊，以置器安危，譬之天下，如此然后，可以奠基业于无彊，要其典守之道，一言蔽之曰敬，夫为学而不本于敬，则其学荒坠，治国而不原于敬，则其国颠沛。肆昔太公，告武王，《丹书》曰，敬胜怠者，吉，此言，可谓万世人君传国之真个龟鉴宝诀也。然而义理无穷，居敬之方，必贵乎表里如一，幽显罔间，然后始可谓敬也，又求其要，则莫切于谨独，《庸》、《学》二书，或言慎独，或言戒惧于不睹不闻，《诗》则言不愧屋漏。此皆于幽独之中，尤所致力者，而况乎人君，接贤士大夫之时少，对宦官宫妾之时多，最宜加勉者，故宋臣张九成，问于高宗曰，陛下处深宫之时，与对臣邻之时，何如？九成之以是面质，可见其忧爱之诚，深切恳至矣。摠以论之，则人君长久之业，专由于敬，敬又以谨独，为第一道理，殿下于清燕之中，必勉勉焉。上曰，好矣，当留念矣。上曰，同知事陈之。常慎曰，伐颛臾，谓其为子孙之忧，其言，似若有长远之虑，而专出于饰辞，以为护短遂非之计矣。凡治国之道，务在自修，自修之要，只在乎诚实，苟不能诚实、自修，则外虽无敌国之患，内将有萧墙之忧，自修之义，顾不重欤？伏愿殿下，于此自修二字，深加留念焉。上曰，所陈甚好，当留念矣。上曰，特进官陈之。儒庆曰，而必为之辞者，可见冉求与谋于季氏，到今遁辞，无所逃于夫子之教矣，凡事固宜以直做去，古人曰，人孰无过？改之为贵，仲虺之告成汤，以为改过不吝，君子不以无过为贵，改之乃以为贵，则成汤，初岂有过失之事。是故，君子之过也，如日月之更，人皆仰之，今求也，专出于文过遂非之意，惟愿圣明，当事必敬必慎，于此等处，可以鉴戒矣。上曰，好矣。上曰，参赞官陈之。鼎烈曰，夫子以虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过？设以教之，圣人开导之至，晓谕之明，此可见矣。冉求不能先事防杜，固有其过，而以最用事之故，至得聚敛之目，今伐颛臾，亦出于益费之计，岂敢辞其责乎？冉求，季氏之家臣，而犹以聚敛，得罪圣门，则可以反隅于治国之道。聚敛，即损下益上之谓也。有若曰，百姓足，君孰与不足，百姓不足，君孰与足？国有储蓄而民若颠连，恐非本固邦宁之意矣。伏愿使有司之臣，凡系便民之方，实心对扬，税役之不均者，蠲除之，痼瘼之未祛者，矫救之，务从损上益下之政，是臣区区之望也。上曰，言甚好矣，当留念矣。上曰，陈力就列不能者止，何以则可使人臣，陈力而就列乎？孝成曰，陈力就列，人臣之职分，而或以礼使，或以器使，得其欢心，能令人人，尽其职分者，岂非在上者之责乎？上曰，初则曰吾不欲也，今又曰不取为子孙忧，冉有之言，前后不同矣。孝成曰，冉有，始则归咎于季氏，以二臣之不欲为言，而末乃以后世子孙之忧，为托，游辞而欲为遂非，可知其为遁辞矣。且所谓子孙，非鲁君之子孙，而乃季氏之子孙也，则其专心于季氏，即此可见，此所以重得罪于圣人之门也。上曰，虎兕出柙，龟玉毁于椟中，何义也？孝成曰，虎兕龟玉，比之天下国家，为微物，而如有出柙毁于椟之事，则典守者，不得辞其责，况大于此者乎？冉有为季氏家臣，于季氏家事，无所不知，而季氏有失，不能救止，其可曰典守之得其道乎？此所以拈出虎兕龟玉而深责之也。上曰，是谁之过欤者，冉求之谓耶？孝成曰，是谁者，指冉求而发，冉有、子路，均是季氏家臣，而冉有，是其用事之臣，故责之尤重也。上掩卷，仍命同知事以下先退，同知事以下诸臣，先为退出，鼎烈曰，侍读官朴孝成，新受音读奏之际，漏落一字，事甚未安，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉又命退，承史以次退出。

2月11日

行都承旨沈象奎〈药院进〉。行左承旨洪奭周〈坐直〉。右承旨金宗善〈缘故出〉。左副承旨李文会〈坐直〉。右副承旨朴宗薰〈坐〉。同副承旨尹鼎烈〈缘故出〉。注书洪起燮服制一员未差。假注书李羲准〈仕〉李鲁集〈仕直〉。事变假注书郑弼汉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○夜三更、四更，月晕。

○朴宗薰启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安。除在外外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李文会启曰，明日懿陵亲祭斋戒，再明日幸行，十四日、十五日弘陵忌辰祭斋戒正日，十六日、十七日英陵忌辰祭斋戒正日相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，来十六日，日次儒生殿讲日次，而英陵忌辰祭斋戒相值，頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，大提学南公辙六牌不进推考传旨，今方捧入，而亲祭祭文，当为制进，连违召命，无意承膺，事体所在，诚极未安。所当更请牌招，而系是一日七牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○以副校理尹久东、朴宗臣牌不进罢职传旨，传于李文会曰，只推。

○洪奭周启曰，即者汉城府郞厅来言，再明日幸行时，本府堂上一员，当为随驾，而判尹朴宗来导驾进，左尹李儒庆以副摠管，宝剑进，右尹尹序东受由，无随驾之员云，何以为之？敢禀。传曰，右尹许递，政官牌招开政，待下批牌招。

○李文会启曰，行吏曹判书南公辙，参判金明淳，参议李好敏牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安。判书、参判，更为牌招，何如？传曰，允。参议只推，一体牌招。

○李文会启曰，大提学南公辙牌不进推考传旨，今方捧入，而祭文制进，一时为急，镇日违牌，无意承膺，事体所在，极为未安。更即牌招，何如？传曰，允。

○李文会启曰，行吏曹判书南公辙，参判金明淳，参议李好敏再牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，连违召牌，诚极未安。判书、参判，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，参议只推，与判书、参判，更为牌招。

○李文会启曰，大提学南公辙再牌不进推考传旨，今方捧入，祭文制进，一时为急，而如是违牌，万万未安。所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○李文会启曰，吏曹参议李好敏三牌不进，依定式禁推传旨捧入之意，敢启。传曰，知道。

○以吏曹参议李好敏三牌不进禁推传旨，传于李文会曰，分拣。

○李文会启曰，大提学南公辙，疏批已下，即为牌招，何如？传曰，允。

○有政。吏批，行吏曹判书南公辙进，参判金明淳牌不进，参议李好敏牌不进，左副承旨李文会进。以吴鼎源为大司谏，慎性真为司谏，孟钦圭为掌令，李止渊、韩用仪为正言，洪羲俊为副修撰，洪羲臣为右尹，吴渊常为礼曹参议，沈象奎为艺文提学，金文淳为分内医提调。左尹洪羲臣，右尹李儒庆。

○兵批，判书金羲淳病，参判宋祥濂入直进，参议韩始裕病，参知金教根病，左承旨洪奭周进。护军李庚运、尹序东，副司直李愚在、李英发、金商雨，副司果洪大浩、尹致后，并单付。

○金宗善，以兵曹言启曰，今此幸行时，右边捕盗大将徐英辅，以禁军别将随驾矣，在前如此之时，有他边大将兼察之例，回銮间，左边捕盗大将李得济，姑令兼察，何如？传曰，允。

○金宗善启曰，因兵曹草记，今此幸行时，右边捕盗大将徐英辅，以禁军别将随驾矣，回銮间，左边捕盗大将李得济，姑令兼察事，允下矣。兼察右边捕盗大将李得济，牌招听传教，何如？传曰，允。

○以京畿监司金在昌状启，元陵曲墙至近之地，有此失火，入直陵官，令该府拿问处之，地方官杨州牧使李光益，令攸司禀处，臣则惶恐待罪事，传于李文会曰，卿则推考。

○右议政金思穆，缮工监提调李晩秀，行礼曹判书韩晩裕，观象监提调金羲淳等启曰，臣等承命驰进陵所，与本陵别检李承达，参奉赵济晩，进诣两陵上奉审，次诣丁字阁奉审，则俱为无頉是白乎旀，仍诣失火处，详细看审，则自王后陵上曲墙后面，至大王陵上曲墙西边莎草，几尽烧烬，而以营造尺尺量，则曲墙后面，南北长一百六尺，东西广一百七十六尺，曲墙西边，南北长一百四十六尺，自大王陵上马石后，东西广六十六尺，自被烧处南至丁字阁，为九十八尺，而昨日申时量，入直官员，因风势甚大，奉审次才到红箭门外，望见曲墙后面，忽有烟气，惊惶进审，则火果延烧，一边踏除方起之焰，一边呼聚巡山之卒，即为扑灭是如为白卧乎所，出火根因，盘问于入番陵军等处是白乎则，一辞发明，皆以不知纳供者，诚极痛骇。令该曹到底查究，以为照法严勘之地为白乎旀，入直官段置，不能恪谨禁护，莫重之地，致有此意外之患者，事未前有，万万惊骇。其罪状，令该府照法勘处是白乎旀，今此延烧处，既在陵上至近之地，尺量又如是广阔，所见十分悚闷是白如乎，申饬陵官，姑以干莎盖覆是白在果，修改之节，即为择日举行，恐合事宜是白齐。答曰，修改择日，姑待下教举行。

○传于洪奭周曰，大臣以下入侍。

○朴宗薰启曰，行大司宪李直辅，持平宋启干、金直淳在外，执义崔履亨，掌令权烒牌不进，一员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以执义崔履亨，掌令权烒，献纳洪仪泳牌不进罢职传旨，传于朴宗薰曰，只推。

○李文会，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事甚未安。修撰申纬，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○以修撰申纬牌不进罢职传旨，传于李文会曰，只推。

○李文会，以弘文馆言启曰，本馆下番，无他推移之员，不得已以上番，姑降入直之意，敢启。传曰，知道。

○以水原留守金履翼状启，逌瞻岘辇路修筑事，传于李文会曰，所奏甚好，无贻民弊，依此举行事，回谕。

○洪奭周，以吏曹言启曰，今此宗庙望祭献官，前右尹尹序东塡差，而时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○朴宗薰，以禁卫营言启曰，今二月十三日懿陵幸行时，本营留都事，命下矣。依兵曹节目，外营各处入直将官、军兵等，依例除标信出用，铜龙门、建阳门、西营入直将官、军兵，以训炼都监馀军，前期一日替代，并与新营入直骑士，待标信赴阵，而还宫后，并还为入直，新营则千摠权琇，哨官李鼎五、李弼邦，教炼官李光敏，兼别破阵二名，工匠牙兵三十五名，率领入直，南别营则哨官余敏赞，别骑卫二人，别破阵十名，率领守直，火药库则哨宫刘琼，兼别破阵六名，别破阵八名，率领守直之意，敢启。传曰，知道。

○大提学南公辙疏曰，伏以臣，再上封章，乞收除命，伏奉圣批，未赐允兪，召牌屡临，承膺无望，微诚所赍，兢惕愈切。臣窃惟，人主之使臣，患未察名与实而任之，欠综核之政，人臣之就职，患未量才不能而居之，致冒昧之讥，此自古有天下国家者之所共难，而未有如贱臣今日之所当者也。设官分职，将以量才而授能，非欲荣一人之身也，铨部当用政事之材，以责其清吏选慎考课。至于三馆，则宜得草创润色学问博雅之儒，掌词命弼文教，励学官端教条，以贲右文之鸿化，有文学而无政事，不可以任铨部也，有政事而无文学，不可以任三馆也。况如臣之无文学无政事者，于此二任，两不可万不似，而忽地兜揽，有若龙断罔利者然，上不察名与实而谬授之，下不量才不能而滥受之，则是必病于其国，累于其身，公私何利哉？臣学不知方，才非需世，初无交游声誉之藉，又乏朝贵攀援之力，而前后简拔，皆出先王念旧之圣意。且自近年以来，荐被恩眷，骤躐崇秩，久处柄地，不衷之服，方以灾身为忧，而怵迫严命，恋结明时，虽未敢即决一退，然其如集木之心，未尝一日而忘矣。自天新命，又出于千万物情之外，廷议之举臣，圣简之注臣，臣固知之，于铨部，姑令其承乏，于文苑，殆类乎世袭，非谓臣真有鉴别华国之材也。然而责蚊以负山，强聋瞽而视听于声色，不待智者而必知其不能矣，国家所重，莫如铨柄文衡，而一朝畀之于如臣之决难堪承者，而使之效职分之万一，则偾败之后，虽悔曷追？且我朝文衡之任，视冢宰尤有重焉，学校以兴德义，一重也，科举人才，二重也，标式一代文体，期致嘉祐之多士，三重也，遴选之法，视他官最严，铨任，宁可数递而频代？文衡则不然，得其人则荐，不得其人则虽十年，虚其位而不荐，未可谓旷，此书所称官不必备，惟其人之意也。文忠公徐居正之不荐金宗直，故大提学赵观彬之久不荐代，而曰吾砚无可传人云者，至今称为美谈，得其人而不遽荐，无其人而不苟荐，皆出于难慎之意也。况今番前望之点下，其例绝罕，差代频仍，又在二日之内，臣心之悚懔若惊，姑无论，四方听闻，如有以毫发议朝廷，则玷名器而伤事体，当复如何哉？此臣所以添一难安，宁被逋慢之诛，不敢为冒进之计者也。祭文制进，一时为急，而情穷势迫，坐违至此，非敢效古人之礼辞，而即其拒忤明命，罪戾甚大。伏乞圣上，念名实综核之道，即递臣本兼两任，俾臣得免于冒昧就职之讥，仍令有司，严行勘断，以肃朝纲，以励臣分焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。堂录已有成命，前批既又悉谕，勿辞即为行公。

○四学儒生幼学李锺珏、金晩喜、李鼎沼、赵敬植、元锡周、李永度、元锡圭、李敦学、金东燮、沈圭镇、柳圣文、黄锺人、李槻、柳警、赵乐永、林基洙、南景献、闵大镛、赵达永、柳荣七、朴龙九、吴致元、李在穉、具锺和、吴致久、权中复、玄锡孚、闵致仪、李大彬、许亮天、崔汉俊、金显箕、张锡完、李尚谦、沈彻永、金正显、闵晋容、沈缵镇、柳详、李承宪、辛泳、赵基恒、闵宽镛、兪羲柱、申在修、沈复奎、李宪一、申在定、沈宜升、朴应铉、闵重岳、朴鼎源、李宪猷、金元植、洪锺祜、李明溥、朴光浩、赵泳、韩益洪、金�、李正緖、李时宪、朴履浩、李周渊、鱼在玑、尹经烈、李儒准、李株、金𨫌、沈鐻、赵显丰、尹纲烈、沈能学、闵台镛、李书宪、具命喜、李畴、赵在箕、李锺淳、洪永燮、郑泽斿、韩用洪、申百显、李孝谦、尹可烈、赵在斗、李锺翼、金鲁骏、沈宪祖、李奎渊、朴齐贤、李伦载、洪秉一、赵在翼、柳来、郑泽度、赵秉圭、赵冀永、任𪧨常、权用敬、南骏应、李永准、李英世、赵显胄、黄𥞵、尹致蓂、沈硕奎、兪星焕、吴徽常、金道喜、宋文乐、朴宗城、鱼用九、沈春永、沈宜观、徐有实、洪耆周、李度瑾、李墅、申锡龟、赵敏永、韩景履、金锳、鱼命夔、洪俊燮、朴齐箕、韩用宪、尹一善、李元溥、安光近、李泰冕、吴致奎、沈宜辅、元在敬、赵泌、李羲肇、李升沼、沈能泽、李象信、李𠊙、赵在景、李秉沃、具洪祚、许懋、慎光钦、高敬济、朴齐星、李锺允、朴基容、申在田、朴松寿、李义淳、金鍑、李仪逵、朴来鼎、沈宜㝢、元锡范、金正喜、金箕恂、安光翼、李在䆃、赵在昌、金秉喜、李冕九、李宲、李羲章、尹世泰、李锺九、安弘远、李在稼、徐致辅、郑喜闻、兪翼柱、张孝克、黄仁为、李乐重、韩直教、金仁翊、李堦、赵基仁、李骏载、安伯寿、朴基敬、赵镇简、赵配永、姜元会、柳英根、柳旸镇、赵基鼎、朴宗侃、金在喜、李英心、李鲁宪、朴广寿、具伦喜、郑喜愚、朴来谦、尹承铉、李承祖、李惇中、李秉谦、任杰、尹永铉、李延保、李跃沼、李东辅、柳辩、沈承谟、尹大铉、李秀存、金有喜、姜昌会、金䦅、李䎘在、沈甲永、李祖宪、兪汉教、黄基完、李朴、申光烈、黄锺天、李榞、尹亨东、沈能模、尹奎东、黄锺万、沈胄永、徐有远、李尚观、沈度镇、徐有炜、朴冈寿、沈祈永、徐有完、金载濂、申在朴、黄锺夹、金乐从、李尚益、金济元、黄基龙、沈建镇、权五应、李羲平、李海谦、金济民、金鲁谦、赵匡镇、宋男奎、黄基南、沈宜晋、李墴、柳谟、李鲁荣、闵龙显、李宅铉、洪远谟、金鍏、尹守庆、申在宲、洪箕燮、朴气浩、李在文、赵锡永、金鲁东、徐谦辅、鱼在球、金�、洪秉彝、赵瀞、兪春柱、李熙夏、李永奎、沈公镇、李用九、李穆源、李孝明、洪孝燮、黄基正、赵宪植、沈宜永、李云渊等疏曰，伏以臣等，论道经邦，人臣之大勋也，表忠奖节，有国之美典也。凡有不世之人，必有不世之报，故或有享之以祠院者，院享之犹未尽，则因降不祧之典，以为永世之美，如一日于百岁，溯往迹于今人者，乃是列圣朝褒扬之盛事也。是以，我东名节之辈出于一代者，莫如古己巳，而时则有若先正臣宋时烈，学宗考亭，义凛春秋，而血食千秋，不祧百世。粤若故判书臣吴斗寅，抗疏截凶，守死尽忠，而公议所发，爰赐不祧，亦若故应教臣朴泰辅，挺身大义，立节当世，而其所褒扬之方，不祧之典，并无愧于天地矣。臣等于此，无有馀憾，而第伏念，生并一时，事同三贤，贞忠大节，特立万古者，亦惟故领相谥文忠臣金寿恒也。鹿洞之院，既配之矣，玉屏之院，又享之矣，以至于石室之院，而世跻其配，则道学之传受在此，士林之慕仰有所，而独奈何不祧之典，不若三贤为也？寿恒之平生事迹，以臣等末学浅见，固不敢一一枚举，而请就其大槪而略陈之。寿恒，禀天地至正之气，抱山岳不撼之节，所愿者，朱子之学也，所行者，朱子之事也。曾于贼鑴之转斥朱子也，时则一宋先正痛抵，而寿恒与之同心，及夫奸党之仇嫉士类也，时则有家庭之训，而以为机关笼络，心术之不正，调停彼此，事为之深害。盖此言，出于朱子，而寿恒受以为家法，逮至临命也，意气安闲，处置纤悉，一曲高山，随手而写，《八卦亭诗》，信口而成，盖用朱子之古事者，则其持守之固，涵养之深，亦可见生死而一于朱子道也。呜呼，当时之祸，尚忍言哉？群凶乘势，大奸媒孽，臧害忠良，陷危家国，于斯时也，寿恒，佩社稷之安危，处首相之重任，东郊一疏，沫血露肝，而众猜猬起，群毒虺肆，被斥于岛，竟以是死焉。刘、梁之惨，天下皆悲，吕、蔡之祸，至今冤讼，宋先正所云，从朱子道而不获其利者，岂不诚至语哉？噫嘻，以言乎道德，则云章奎壁，黼黻皇猷，以言乎功业，则历事三朝，百度皆举，以言乎撑宇亘宙之忠节，则日星于昏衢，砥柱于中流，质之神明而无愧，被之竹帛而垂暎，道德之渊源，既如彼，功业之盛大，又如彼，忠节之卓越，亦如彼，而何况今年，乃己巳也？拊念畴昔，不禁旷感之怀，追惟往迹，尤切慕仰之诚。仍伏念，我殿下，任贤退邪，尧、舜之姿也，崇德祖功，文、武之则也，凡于褒扬之方，崇报之典，靡不用极，则寿恒之于殿下，岁之相后也，虽百有馀岁，而犹朝暮遇焉，玆敢不避僭越之罪，相率叫吁于紸纩之下。伏乞圣明，亟许寿恒不祧之典，以慰忠灵，以塞舆望焉。臣等无任云云。省疏具悉。金文忠之忠节功业，实如尔等之言，所请，令庙堂禀处，尔等退修学业。

○己巳二月十一日午时，上御熙政堂。昼讲入侍时，特进官洪义谟，持《论语》第六卷，同知事尹致性，持《论语》第六卷，参赞官李文会，持《论语》第六卷，侍讲官赵镇顺，持《论语》第六卷，侍读官朴孝成，持《论语》第六卷，假注书李鲁集，持《论语》第六卷，别兼春秋郑观绥，持《论语》第六卷，记事官申在植，持《论语》第六卷，宗臣西春君烨，武臣行副护军李运春以次进伏讫。上开卷读前受音一遍讫，镇顺，读奏新受音，自某也闻有国有家者，止不在颛臾而在萧墙之内也，仍释章句以奏，上读新受音一遍讫，上曰，文义陈之。镇顺曰，此章，言吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内，此诚圣人至切之训矣。盖常人之情，忽于近，故患生于所忽，季孙，以颛臾为子孙之忧，而阳虎则视以腹心而忽之，毕竟萧墙之忧，果符夫子之言，夫子此言，虽为季孙而发，实千古人君之所监戒者也。大抵修文德而来之，则苗民格于干羽，若不修德，则舟中皆为敌国，人君常存此心，战战兢兢，如临深履薄，则德日进而国日治，不但近而无萧墙之忧，远而如颛臾者，自在于来之安之之中。伏愿深留圣意于进修之工，罔忽一念于造次之顷焉。上曰，所陈好矣，当体念焉。上曰，下番陈之。孝成曰，远人不服，修文德以来之，此章文义，正好活看，夫子于夹谷之会，尝曰，有文事者，必有武备，具左右司马以从，此则文、武并用之意也，今曰，远人不服，修文德以来之者，何也？《中庸》曰，柔远人，圣王之于远人，当以文德柔之，若以武力威服，则或不免劳师远征，穷兵黩武之患矣。昔帝舜，舞干羽于两阶，七旬有苗格，高宗伐鬼方，三年而克之，《易》曰，三年克之惫也，文德之于武烈，其功效之迟速，何如也？且夫子所谓文德，内治既修，礼乐刑政，四达而不悖也，后世则不然，或尚丽藻，或尚浮华，风流文采，如江左之世者，混称文治，此何关于有国之道哉？惟我国家立国之初，文武并用，而大抵文治为胜，祖宗朝久边王李获，航海归化，此远人来服之验也。挽近以来，升平日久，骎骎有文胜之弊，礼乐刑政，渐不如古，文华词藻，反胜其质，此政我殿下挽回世道之一大机会也。伏愿殿下，以实心，行实政，反扑回淳，无至于周末文胜之弊，则正合于此章之义也，懋哉懋哉。上曰，好矣，当留念焉。上曰，知事陈之。致性曰，不患寡而患不均，不患贫而患不安，圣人之训，至矣。有若曰，百姓足，君谁与不足？宋臣司马光曰，天之生财，自有定数，不在官则在民，人君克尽均平之道，则百姓可以阜且安矣，故为国家者，节用而爱人，则五十里之地，犹可为善国，不能节用，则千八百国，不足以自奉，此实监戒处。今我殿下，所患不在于贫，惟以节俭爱民之政，勉勉焉。上曰，所陈切实，当留念矣。上曰，特进官陈之。义谟曰，为人上者，损下益上，则国虽富，而民则贫矣，此不均之甚者，毕竟至于财聚民散，所聚者适足为大盗之积矣，故古者哲辟，不患国贫，而每患不均，随事随处，必懋损上益下之政，俾无一民不得所之叹，此诚为治之要务也。然而每不能如是，而致有不均之患者，是生于私之一字，人君克祛私心，物我无间，则功效利泽，所被者广矣，伏愿必于均字体念焉。上曰，留念矣。上曰，参赞官陈之。文会曰，臣别无可达之辞矣。上曰，不患寡而患不均，博施济众，尧、舜病诸，何以则可以均耶？镇顺曰，王者无私，如雨露之泽，均沾万物，则自可均矣，尧、舜亦何可人人而博施哉？特以无私之圣德，被四表而覆万物矣。上曰，冉求乃圣门高弟，而季氏用之，不能救萧墙之忧，何也？镇顺曰，冉求虽亲灸于圣门，而卒为季氏聚敛之臣，且以此章言之，夫子所以深罪之者，如此，恐不足谓之高弟矣。孝成曰，季氏始以冉求为家臣，终以阳虎代之，乱所以作也，若能终始委任于冉求，则何由致乱也？上曰，远人不服，则修文德以来之，如舞干格苗，文德之致也，故以力服人者霸，以德服人者王，专尚文德，则自可以服远，而后世之以德服人，难于以力服人，何也？镇顺曰，文、武并用，乃长久之术，文德、武备，不可废一，而以本末言之，则文德为本，武备为末矣。孝成曰，文字之义，甚广，包括武字，如经天纬地之文，及文王一怒而安天下，而以文称之者，是也，武字之义，亦有包得文字者，古人以止戈为武者，是也，至如礼乐刑政之刑字，亦属于武矣。上曰，刑字，何可谓之属于武也？孝成曰，古人以兵刑，并称刑之一字，煞有武底意思矣。上曰，以刑字属之武字边，终似未妥也。上曰，此章修文德之文，明是武字之对待也，谓之包含，亦似不然矣。文会曰，以耀德不观兵者，观之，则文德之异于武备，亦可知也。上曰，诚然，只言德而文亦在其中矣。镇顺曰，文之一字，虽多包含，以《虞书》观之，既曰，乃文乃武，则恐不无差殊看矣。上曰，特进官所见，何如？义谟曰，此章，以季氏谋动干戈，而夫子所以警责之，故专以修文德归重矣。上曰，如子路好勇，则以暴虎冯河，警之，与此同一义也。上曰，颛臾，鲁之邦内之臣也，季氏，鲁之强臣也，夫子何以责冉有以远人不服而不能来乎？孝成曰，远人不必专指颛臾，而泛论文德之可以服远也。上曰，集注曰，远人谓颛臾者，何也？镇顺曰，下番，盖指上文之泛论，而下段远人，果是颛臾矣。孝成曰，颛臾之不服于季氏，忠于鲁也，夫子之意，何尝责冉有以不能来颛臾，使之归服于季氏乎？臣之所谓泛论者，此也，盖远人云者，颛臾对萧墙而言则为近，故集注，释远人以颛臾也。镇顺曰，三家擅鲁，分崩离析，夫子为政，至堕其城，则岂欲使冉有辈，来颛臾而附益之也，以其谋动干戈于邦内，故谕以柔远之道，盖出止乱之意矣。上命玉堂先退，镇顺等，以次退出，文会进前奏曰，昨日水原留守金履翼状启，逌瞻岘辇路修筑事，历陈形便，末乃有恭俟处分之语，而只踏启字以下，故玆敢仰达矣。上命书判付曰，所奏甚好，无贻民弊，依此举行事，回谕。仍命退，承史以次退出。

○己巳二月十一日申时，上御诚正阁。元陵奉审大臣以下入侍时，左承旨洪奭周，假注书李鲁集，别兼春秋郑观绥，记事官申在植，右议政金思穆，缮工监提调李晩秀，行礼曹判书韩晩裕，观象监提调金羲淳以次进伏讫。思穆曰，日气尚寒，圣体，若何？上曰，一样矣。思穆曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。思穆曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。思穆曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。思穆曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上曰，元陵局内失火，万万惊心矣，延烧处不至大段乎？思穆曰，已奏于书启，而果大段矣。上曰，不为图形乎？思穆曰，别无图形以来者矣。上曰，何为而失火耶？思穆曰，莫知其故矣。上曰，以书启观之，则陵官奉审次上去后，始知延烧云，无他守护者乎？思穆曰，入番陵军，皆以巡山出去，只有守仆二人云矣。上曰，自秋曹查究云者，即此守仆二人耶？思穆曰，并五人矣。上曰，失火根因，到底盘问乎？思穆曰，自地方官推核，则似不无下辈颜私，故令该曹查究严勘之意，所以启禀者也。上曰，大王陵边乎？思穆曰，莎草延烧，王后陵边少，而大王陵边多，自曲墙后面，及于曲墙西边，自马石后，南至于丁字阁近处而延烧，长广尺数，并载书启矣。上曰，万万惊悚矣。上曰，户判所见，何如？晩秀曰，诚极惊悚，而惟幸神明卫护，不入于曲墙之内矣。上曰，莎草如未修改，目下所见，似如何，而久当自茂矣。思穆曰，少俟之则春莎自当茂茁，下教至当矣。上曰，户判所见，何如？晩秀曰，以事体言之，虽不得不仰请修改，而咫尺之地，动手修改，还切惶悚，且火馀春莎，尤易茂盛矣。上曰，修改事，更待下教。上曰，懿陵幸行在迩，距元陵如近，则极欲展谒，而今不能如是，诚怅缺矣。思穆曰，不为治道，恐为民弊也。上曰，元陵陵官，谁也？思穆曰，参奉赵济万，别检李承达，而今番入直，即参奉也。上命大臣先退，思穆退出，晩秀进前曰，小臣有所仰达者矣。自尚衣院，有象牙一桶命入之教，而臣曹所储，只有截断者，分析者，至于全桶，则求诸市上而无之，问诸译辈而亦无之，姑俟使行出来之外，恐无他道，故敢此仰达矣。上曰，更待下教。又命退，诸臣以次退出。

2月12日

行都承旨沈象奎〈内阁斋宿〉。行左承旨洪奭周〈斋宿〉。右承旨金宗善〈斋宿〉。左副承旨李文会〈斋直〉。右副承旨朴宗薰〈斋宿〉。同副承旨尹鼎烈〈斋直〉。注书洪起燮服制一员未差。假注书李羲准〈斋宿〉李鲁集〈斋直〉。事变假注书郑弼汉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○沈象奎启曰，明日大驾诣懿陵入斋室后，王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫问安，何承旨进去乎？敢禀。传曰，同副承旨进去。

○洪奭周启曰，今日斋宿，承旨当为备员，而行都承旨沈象奎不为仕进，所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。

○洪奭周启曰，今日斋宿，承旨当为备员，而行都承旨沈象奎牌不进，所当更为牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○李文会启曰，今日斋宿，承旨当为备员，而行都承旨沈象奎，以艺文提学，才已违牌矣。所当更请牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○传于李文会曰，艺文提学疏批已下，即为牌招，传于尹鼎烈曰，留院公事入之。

○金宗善启曰，明日幸行时，建阳门，铜龙门、西营、东营、集春营、集贤门入直军，东营、新营入直骑士替代次除出，标信请出之意，敢启。传曰，知道。

○李文会，以弘文馆言启曰，本馆下番姑降入直，事甚未安。副校理尹久东、朴宗臣，修撰申纬，既有只推之命，副修撰郑鲁荣，自乡上来云，与今日政新除授副修撰洪羲俊，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○以副校理尹久东、朴宗臣，修撰申纬，副修撰郑鲁荣、洪羲俊牌不进罢职传旨，传于李文会曰，只推。

○传于金宗善曰，明日出宫内门路，以协阳门为之。

○金宗善，以扈卫厅留都大臣意启曰，臣承命留都，一依兵曹启下事目，率领扈卫军官、军士，今日申时量，结阵扈卫之意，敢启。传曰，知道。

○朴宗薰，以义禁府言启曰，元陵参奉赵济晩罪状，令该府照法勘处事，传旨启下矣，赵济晩方在直所云。依例发遣府罗将，拿来，何如？传曰，允。

○朴宗薰，以义禁府言启曰，京畿监司金在昌状启内，元陵陵上曲墙至近之地，有此失火，诚万万惊悚。当该入直陵官，令该府拿问处之，地方官杨州牧使李光益，其在重事体之道，有不可置而勿论，令攸司禀处事，启下矣。当该入直参奉赵济晩，昨因传旨，发遣府罗将拿来之意，已为草记，而李光益，身为地方官，常时不善检饬之罪，在所难免，拿问处之，何如？传曰，允。

○左议政金载瓒箚曰，伏以，圣慕将伸于谒陵，舆愿举切于瞻旄，天日晴美，大小胥欣。伏念臣，猥以狗马之疾，屡烦宸严，已是当勘之罪，而目今宿病，浃旬添笃，四倒床笫，一直危厉，方其捧心叫苦，若将垂绝，至于起身赴公，断无其望，召命则辄事违逋，公务则自归瘝旷，是岂臣可强而然者哉？况今羽葆方戒，百僚趋簉，而臣职忝狎班，迹涉阙礼，銮后陪扈，势无可论，路左迎送，亦未自力，有臣如此，将置何罪？玆敢力疾自列，仰请重谴。伏乞亟降威命，以励臣分，不胜幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。慎节一向弥留，尚今不差，奉虑奉虑。陪班之未参，即因不能强行之故，亦何伤哉？卿其勿辞，安心调理，俟间视事。仍传曰，此批答，遣史官传谕于左议政。

○艺文提学沈象奎疏曰，伏以，陵谒届吉，銮驾将戒，祥和载路，群情先忭。仍念臣，适忝喉司，备员从班，当得陪属车之清尘，与睹盛仪遭值之荣，方窃伫幸，千万不自意，艺苑除命，忽下于此际，臣诚惭悸忧抑，罔知自措也。不敢随例，趋斋本院，至烦启辞，极涉慢阙，冞增战惧，窃以本朝右文兴教词宗之选，最为峻严，而两馆之提学，又其选之重者也，艺文，专掌内制，布演王言，致美黼黻，发挥皇猷，其职任尤大。盖亦文士之崇科，儒林之极致，苟非文章盛望英儁瑰奇之才，莫或滥授，况可以冒据哉？臣少无师友之资，绩苦之学，长益荒嬉，暴弃遂久，即其寻摘章句，沾沾涓滴者，亦已消涸无馀，追索宿想，但切愧悼。若如逡巡谦让，辞免恒言之，必曰文字鄙劣制作窘艰者，自臣视之，亦觉骍不出口，臣虽欲稍自缘饰，讳其丑短，此如梓匠轮舆之事，工拙莫得以苟掩，则况于圣鉴日月之明，必已有一烛而尽之者矣，然臣之蒙此谬简，窃意其必有疑似可欺之故焉。臣之先臣，以文章学术，为世称重，受遇先朝，最被知奖，契会隆盛，方将大究其蕴，而不幸未竟，及臣侥幸早第，则以谓藐然其孤也，顾借薰拂，迥越寻常，如奎瀛翰墨之林。非曰无忝，而许其追踵，骎骎至今，而践躐猥多，见其于盛世显达，如此，则居然疑似于有其实者，而易以欺于人也。譬则富家子，破落旧赀，犹袭其先人衣裘，而行乎道路，所尝汎知率然相遇之人，谓其能世其饶厚，若与之涉其门壁，窥其藏蓄者，尽识其为窘匮空乏，曾无可以充一豆之实也。在臣相识，亦岂无其人，而必以己所已知，谓人亦然，不欲多事而众告之尔，臣若强颜，姑幸人未尽知，而贪冒辄膺，及其疵咎布彰，亦可不辞自黜。既有暂窃华贯之荣，又无张皇控渎之辜，为臣之计，可谓利便，而臣顾不敢为此者，诚以不肖之身，纵未能少答世被恩德之万一，不忍复为欺藉，重贻圣朝名器之累也。臣又闻之，当得而让，则上有所不得听，不当得而授，则下有所不敢承，不听不为迫，不承不为慢，臣于新命，得其不当得矣，庶亦不承，不至于慢，玆不得不甘犯违逋，毕列本末。伏乞圣上，特垂鉴察，亟命镌改臣艺文提学之任，以全重选，以适微分，公私不胜幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

2月13日

行都承旨沈象奎〈坐〉。行左承旨洪奭周〈坐〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨李文会〈坐直〉。右副承旨朴宗薰〈坐〉。同副承旨尹鼎烈〈坐直〉。注书洪起燮〈服制〉一员未差。假注书李羲准〈仕〉李鲁集〈仕直〉。事变假注书郑弼汉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自未时至人定，洒雨下雨，测雨器水深六分。

○大驾诣懿陵入斋室后，内阁、政院、玉堂、药房、朝廷二品以上、六曹堂上口传问安。答曰，知道。亲祭后，内阁、政院、玉堂、药房、朝廷二品以上、六曹堂上口传问安。答曰，知道。王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，遣承旨问安。答曰，知道。还内后，内阁、政院、玉堂、药房、朝廷二品以上、六曹堂上口传问安。答曰，知道。

○尹鼎烈启曰，臣以王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫问安进去，下直之意，敢启。传曰，知道。

○朴宗薰启曰，即者义禁府都事来言，今日动驾时，卫外击铮罪人权兴大等三十四人，移送秋曹云矣，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，即者修撰申纬，以其亲病，陈疏径出，原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出，有异，推考，何如？传曰，允。

○以全罗监司李冕膺状启，益山郡民家失火事，传于李文会曰，闻甚矜恻，原恤典外，别加顾恤事，庙堂措辞分付。

○修撰申纬疏曰，伏以臣，归自陪扈之班，即闻家信，老母之病，一倍添剧，积气横亘，眩晕兼发，家僮踵至，促臣归视，臣自闻此报，方寸如灼，按住不得，玆敢忙陈短章，径出禁扃。伏乞圣慈，俯垂矜谅，递斥臣职名，以便救护，仍治臣擅离之罪，以肃朝纲，千万幸甚，臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞救护。

○懿陵亲祭教是时，亚献官右议政金思穆，终献官光恩副尉金箕性，赞礼行礼曹判书韩晩裕，典祀官奉常正柳河源，陵司令李尚濂，执礼应教李永老，执尊修撰申纬，大祝副应教赵镇顺，祝史校理朴孝成，斋郞掌令权烒，赞者引仪崔日运、成海默，谒者引仪高景汉，谒者兼引仪方禹矩，赞引假引仪金履丰、宋文圭，祭监监察南述毅、柳晊。

○己巳二月十三日卯时，上诣懿陵。亲祭举动入侍时，行都承旨沈象奎，行左承旨洪奭周，右承旨金宗善，左副承旨李文会，右副承旨朴宗薰，同副承旨尹鼎烈，假注书李羲准、李鲁集，别兼春秋郑观绥，记事官申在植，检校直阁李存秀，待教朴绮寿以次随驾。上具戎服，乘马出协阳门，药房提调李晩秀，副提调沈象奎曰，早朝劳动，圣体，若何？上曰，一样矣。出敦化门外，通礼跪启请进发，仍进发出兴仁之门，诣陵所，至下马所，上下马，乘舆入斋殿。亲祭时至，上具翼善冠、黪袍，乘舆诣红箭门外，降舆就板位，行四拜礼，诣陵上奉审，仍诣碑阁奉审讫，诣丁字阁，行亲祭礼，祭如仪。礼毕，上还诣板位，行辞陵礼，出红箭门乘舆，上曰，百官插羽。〈出传教〉上曰，自陵洞口，至兴仁之门，捧上言。〈出驾教〉上诣斋殿，上曰，京畿监司，与各务差使员，入侍。〈出传教〉右承旨金宗善，假注书李鲁集，别兼春秋郑观绥，记事官申在植，京畿监司金在昌，一路都差使员坡州牧使洪允复，道路桥梁差使员丰德府使李东宪，杨州兼官抱川县监尹行勉，以次进伏讫。上命奏职姓名，在昌等，以次奏职姓名，上曰，今番陵幸，无有民弊否？在昌曰，少无民弊矣。上命退，在昌等，以次退出，上命书传教曰，东庙当历临，军兵侍卫，除云宝剑，并路上留住，又命退，承史退出。少顷，上乘舆至降舆所，降舆乘马，未至沙阿里一里许，上入幄次，改具甲胄，乘马诣沙阿里坪，下马陞座，晩秀进前曰，劳动既多，雨意且紧，追击节次，从简似好矣。上曰，已令从简矣。上曰，侍卫军兵雨具。〈出传教〉上曰，雨势如此，东庙历临，置之。〈出传教〉上乘驾轿，由兴仁门、敦化门，至仁政门，上下驾轿，乘舆由肃章门、协阳门还内，诸臣以次退出。

2月14日

行都承旨沈象奎〈坐〉。行左承旨洪奭周〈坐〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨李文会〈坐〉。右副承旨朴宗薰〈推鞫进〉。同副承旨尹鼎烈〈坐直〉。注书洪起燮〈仕直〉一员未差。假注书李鲁集〈仕〉。事变假注书郑弼汉〈推鞫进〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿、王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂，翌日口传问安。答曰，知道。大殿，朝廷二品以上、六曹堂上，翌日单子问安。答曰，知道。

○上诣北营亲鞫还内后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○药房提调李晩秀，副提调沈象奎启曰，祗谒陵寝，圣慕克伸，回銮万安，劳动亦多，伏未审夜间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候，为宜。大王妃gg王大妃g殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿、宫气候一样，卿等不必入侍矣。王大妃殿，中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○朴宗薰启曰，行大司宪李直辅，持平宋启干、金直淳在外，执义崔履亨，掌令权烒呈辞，慎宜学未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于洪奭周曰，左承旨，驰诣宗庙、景慕宫，奉审摘奸以来，礼房承旨，驰诣弘陵，奉审摘奸，局内诸陵，一体奉审以来。

○朴宗薰启曰，刑曹判书金履度，有禀达事，来诣请对矣。传曰，入侍。

○判义禁前望单子入之，李集斗落点。

○沈象奎启曰，判义禁李集斗，方在罢散中，何以为之？敢禀。传曰，叙用。

○兵曹口传政事，上护军单李集斗。

○传于朴宗薰曰，金吾堂上入侍。

○李文会，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事甚未安。副校理尹久东、朴宗臣，副修撰洪羲俊、郑鲁荣，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○以副校理尹久东、朴宗臣，副修撰洪羲俊、郑鲁荣牌不进罢职传旨，传于李文会曰，只推。

○义禁府问事郞厅单李永老、赵镇顺、金相休、金鲁应、尹行直、洪羲俊、朴孝成、尹久东。

○李文会，以礼曹言启曰，凡行礼当日，雨下于出宫前，则即为退行，日官论勘事，曾有定式矣。今番幸行时，雨下虽在于出宫之后，乃于回銮之前，大致羽旄之霑湿，当该诹吉官不善推择之罪，不可无警，择日官池景泌，令攸司照法勘处，何如？传曰，允。

○朴宗薰，以刑曹言启曰，因礼曹草记，今番幸行时，诹吉官不善推择之罪，令攸司照法勘处事，命下矣。日官池景泌，曾经正职之人，令义禁府举行，何如？传曰，自卿曹勘处。

○金宗善，以兵曹言启曰，今此懿陵幸行时，随驾将校、军兵各差备等犒馈，以干物分给之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善，以训炼都监言启曰，今番幸行时，随驾将校、军兵及武艺别监等犒馈，依定夺，以干物磨炼分给之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善，以禁卫营言启曰，随驾本营将校、军兵等处，依定夺，干犒馈磨炼分给之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善，以御营厅言启曰，随驾驾前别抄及将校、军兵等处，依定夺，干犒馈磨炼分给之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善，以摠戎厅言启曰，今番懿陵幸行时，随驾将校、军兵等处，干犒馈依定式磨炼分给之意，敢启。传曰，知道。

○朴宗薰，以义禁府言启曰，今此亲鞫时，假都事十员，令该曹口传差出，以为举行之地，何如？传曰，允。

○朴宗薰，以义禁府言启曰，今此亲鞫时，罪人往来之际，例有军兵排围之事，令训炼都监举行，何如？传曰，允。

○金宗善，以御营厅言启曰，依兵曹知委，罪人结幕处，出番乡军一哨，将官率领，严加排立之意，敢启。传曰，知道。

○亲鞫时，罪人张梦瑞原情。

○亲鞫时，罪人梦瑞，施威后捧迟晩。

○李文会，以弘文馆言启曰，本馆上番校理臣朴孝成，以问事郞厅，今日推鞫时，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善，以义禁府言启曰，今此推鞫时，本府都事，不可不备员，而都事李尚熙，以罪人家文书搜探事，出去，令该曹口传相换，以为举行之地，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，禁府都事李尚熙，监察柳喆祚相换。

○金宗善，以义禁府言启曰，即接月令医员金兑协手本，则时囚罪人李光益，屡日处冷之馀，添得毒感，寒热无时，四肢疼痛，食飮全却，症势危重云。罪人病势如此，则一边保放，一边草记，曾有定式矣，李光益姑为保放之意，敢启。传曰，知道。

○推鞫时，罪人梦瑞更招后，刑问一次，讯杖第十三度停刑。

○传于金宗善曰，推鞫姑罢，明日为之。

○己巳二月十四日辰时，上御诚正阁。刑曹判书金履度请对入侍时，右副承旨朴宗薰，假注书李鲁集，别兼春秋郑观绥，记事官申在植，刑曹判书金履度以次进伏讫。上曰，何以请对乎？履度曰，昨日卫外击金人中，有南原地张梦瑞为名者，而初不知其何事矣，取见其原状，则满纸都是凶言，不胜惊懔痛惋，而雨中回銮，仍以夜深，故今始来奏矣。上曰，原状持来乎？履度曰，持来矣。上命入之。上曰，万万惊心矣。履度曰，如此绝凶极悖之言，尤异于㯳贼矣。上曰，其旨意言辞，极为凶黠，而诬逼先朝，当有临门之举，先朝义理至严，曾有师、翰大处分，而岂料怪鬼之层生乎？履度曰，一种凶丑之徒，顽不知戢，若非严加处分，盘核根窝，则必将有接踵而起者，可不惧乎？上曰，俄者所教，正以此也。上曰，更无他事乎？履度曰，击金人中，又有江原道平康青龙寺僧兑坎为名者，以健陵形局风水之说，为言，其说，虽极妄诞虚谎，语涉重大，不可自下掩置磨灭，故敢此仰达矣。上曰，原状持来乎？履度曰，持来矣。上命入之。上曰，以猥滥击铮之律，自该曹刑配，好矣。上命刑判先退，履度退出，上命书传教曰，亲鞫为之，处所，以北营为之。上曰，时、原任大臣命招，金吾堂上、左右捕将、两司、诸台，并牌招。〈出榻教〉又命书传教曰，判义禁许递，前望单子入之，待下批牌招，使之先参鞫后谢恩。上曰，宫城扈卫，置之。〈出榻教〉又命书传教曰，出宫内门路，以协阳门为之，外门路，以耀金门为之。仍命退，承史以次退出。

○己巳二月十四日辰时，上御诚正阁。金吾堂上入侍时，右副承旨朴宗薰，假注书李鲁集，别兼春秋郑观绥，记事官申在植，知义禁金羲淳以次进伏讫。上曰，万万惊心矣。上教羲淳曰，凶书见之乎？羲淳曰，虽未得见，而略闻其槪，心惊骨寒矣。上命羲淳书密旨，上命退，诸臣以次退出。

○己巳二月十四日辰时，上诣北营亲鞫入侍时，行都承旨沈象奎，右承旨金宗善，左副承旨李文会，右副承旨朴宗薰，同副承旨尹鼎烈，记事官洪起燮，假注书李鲁集，事变假注书郑弼汉，别兼春秋郑观绥，记事官申在植，检校提学李晩秀，检校直阁李存秀、李鲁益，待教朴绮寿以次侍立。上具翼善冠，衮龙袍，乘舆出宣化门，药房提调李晩秀，副提调沈象奎等，进曰，朝气稍寒，连日劳动，圣体，若何？上曰，一样矣。出协阳门，宗薰曰，阁臣一员，当为守宫，何以为之乎？上曰，待教守宫，可也。由肃章门、进善门，出耀金门，诣北营，降舆陞座，领府事李时秀，右议政金思穆，判义禁李集斗，知义禁金羲淳，同义禁任希存、林汉浩，执义崔履亨，掌令权烒、慎宜学，献纳洪仪泳，正言李止渊，问事郞厅李永老、赵镇顺、金相休、尹行直，文书色都事金铉哲、闵师宽，刑房都事李厚五、李尚熙以次就立。行左承旨洪奭周，追入进前曰，臣承命驰诣宗庙，樽所奉审则无頉，祭物、祭器、祭井奉审则精洁，诸执事、进排官摘奸则无頉，仍诣景慕宫，樽所奉审则无頉，祭物、祭器、祭井奉审则精洁，诸执事、进排官摘奸则无頉之意，敢启。时秀，思穆进前曰，移次劳动，圣体，若何？上曰，一样矣。时秀等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，各殿、宫气候一样矣。上曰，凶书见之乎？时秀曰，刑判请对前，有所闻知，而其旨意，节节凶悖，为今日臣民者，何敢萌诸心而笔之书，肆然闯呈于辇路乎？诚不胜愤惋矣。上曰，万万惊心矣。先朝师、翰处分，至严至正，昭揭日星，而凶徒不戢，变怪又出矣。近来鞫狱，每患根窝之未得，今番则必严加盘核，期得其窝窟根柢也。时秀曰，凶书出示于禁堂、三司及问郞，以为盘问之道，而句句节节，无非诬逼不道之言，此则逐句发问，恐不可已也。上曰，左相病患，何如云耶？时秀曰，俄有所报于臣等，以为病势，实无担舁进参之望云矣。思穆曰，问事郞厅金鲁应方差祭，尹久东有身病，并减下，其代以洪时溥、徐鼎辅，差下，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，罗卒入之，罪人上之。上曰，大臣出问目，可也。永老书问目读奏讫，下去读之，使罪人听之，〈问目供辞，见事变日记〉上曰，凶书，谁作之，谁书之？问之，可也。〈问目供辞，见事变日记〉时秀曰，凶书中顾望左右云者，即诬逼凶言，请问之。上可之。〈问目供辞，见事变日记〉问事郞厅洪时溥、徐鼎辅以次入来，上曰，左右以大臣为供者，极奸邪矣，更问之。〈问目供辞，见事变日记〉上曰，师、翰处分，通国所知，而亦称以不知，则左右相云云。设如渠供，以遐方之人，此事，何以知之，以此问之也。〈问目供辞，见事变日记〉上曰，渠年六十三，则何不于先朝时击铮上言，而今始为之耶？问之也。〈问目供辞，见事变日记〉上入小次，少顷出小次，上曰，一如前供耶？时秀曰，然矣。凶书旨意，自是大逆诬上之罪，则其情节，不待问，而其根窝，更当问之矣。上曰，就其凶书中一句语拈问，则可知其自作与否也。〈问目供辞，见事变日记〉上曰，遐土愚氓中，非全不识字者也。集斗曰，决非渠之独办者，其指嗾，当问之矣。上曰，同谋指嗾，问之也。〈问目供辞，见事变日记〉上曰，罪人如法施威。上曰，以问目内辞，逐条以问，而先问指嗾同谋也。〈问目供辞，见事变日记〉上曰，若有与人相议者，而不为直招，则渠罪尤重，以直招之意，问之也。〈问目供辞，见事变日记〉上曰，一向抵赖，何以则好耶？时秀曰，加刑外，无他道矣。集斗曰，使罪人书之以见，则可知凶书之自书与否矣。上曰，禁堂往见，使罪人坐而书之。集斗捧罪人书以来，上曰，大臣见之，此笔，与凶书字画判异矣。时秀曰，非但字画之判异，如谨启之启字，草头而不以口，非渠自书，断可知也。上曰，设使渠自主张，或有示之者否，此一端问之也。〈问目供辞，见事变日记〉，上曰，抵赖如此，何以，则可乎？时秀曰，其凶毒之性，猝难取招，捧迟晩后更为盘核，似好矣。上曰，然则捧迟晩，可也。〈问目供辞，见事变日记〉时秀曰，终日劳动，下情闷然，而罪人终为抵赖，事体反涉屑慢矣，罪人既已迟晩，侤音则待推鞫捧之，恐好矣。上曰，罪人下之。时秀曰，此罪人结案，当颁示八方，不可不详言其穷凶情节，使民昭然知之矣。集斗曰，枭獍之徒，式月斯生，此罪人结案，布示坊曲，俾愚夫愚妇，皆知义理之严明，恐不可已也。履亨等，进前，上曰，传启出台厅，为之，可也。履亨曰，以斋日，例不得传启，而惟可以口启也。上曰，有新所怀乎？履亨曰，无新所怀矣。上曰，出姑停望，可也。履亨等，退出，上由耀金门、进善门、肃章门、协阳门还内，诸臣以次退出。

2月15日

行都承旨沈象奎〈坐〉。行左承旨洪奭周〈式暇〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨李文会〈病〉。右副承旨朴宗薰〈推鞫进〉。同副承旨尹鼎烈〈坐直〉。注书洪起燮〈仕直〉一员未差。假注书未差。事变假注书郑弼汉〈推鞫进〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○王大妃殿进御加味六君子汤，自今日停止事，榻前下教。

○药房提调李晩秀，副提调沈象奎启曰，移跸讯囚，连日劳动，伏未审夜间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候，为宜。王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿、宫气候一样，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○金宗善启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而国忌正日相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○金宗善启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○金宗善启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○沈象奎启曰，左副承旨李文会，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，待明朝牌招。

○沈象奎启曰，假注书李鲁集，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○金宗善启曰，即者刑曹郞厅来言，再昨日幸行时，卫外击铮罪人等，当刑推捧供，而连值斋戒，不得用刑，待无故日举行云矣，敢启。传曰，知道。

○李鲁集改差，代以洪晩燮为假注书。

○沈象奎启曰，今此京外上言九十张内，七十二张，以猥滥拔去，十八张，分下各该司次，捧入之意，敢启。传曰，知道。

○以全罗监司李冕膺状启，灵光郡民户失火事，传于尹鼎烈曰，闻甚矜恻，原恤典外，别加顾助事，庙堂区画分付。

○沈象奎，以奎章阁言启曰，景慕宫望庙楼，今望奉审无頉之意，敢启。传曰，知道。

○沈象奎，以弘文馆言启曰，本馆上番校理臣朴孝成，以问事郞厅，今日推鞫时，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○沈象奎，以弘文馆言启曰，下番阙直，事甚未安。副校理尹久东、朴宗臣，副修撰洪羲俊、郑鲁荣，既有只推之命，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○沈象奎，以奉常寺都提调、提调意启曰，祭享所用春等中脯，依定式今二月十五日，始造之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善，以备边司言启曰，济州大静县西林前洋漂到大国人，不日上来矣，依近例直令入接于弘济院后，更为问情，所着衣袴，分付各该司，依例题给，令领来译官，仍差咨官，领往北京，而定差员次次领送事，分付各该道臣，亦令义州府，预先驰通于凤城将处，以为渡江后护送之地，何如？传曰，允。

○金宗善，以备边司言启曰，伏见东莱府使吴翰源日前状启及报本司辞缘，则差倭持书契，来请渡海译官，而见其书契中，有允容二字，有若我国已为允许者然，有不可许令捧纳。故令任译，据理责退，使之改措语以纳之意，已为严饬该府，而在前渡海官入送时，造船治装，自费许多日字，每为先期差出，俾无临时窘束之弊，故今亦依例预先差定，而待其书契改来，即为发送之意，分付该院、该府，何如？传曰，允。

○金宗善，以兵曹言启曰，今番懿陵幸行时，随驾内吹螺赤安处义等三十名，龙虎营兼内吹兪汉得等十名，训炼都监兼内吹郑好大等十名，禁卫营兼内吹韩重哲等九名，御营厅兼内吹太仁起等九名处，依启下成册，木各一疋式施赏之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善，以禁卫营言启曰，谨依判下，御前前排牢子李镇永等三十名，巡令手郑国仁等二十八名，各木一疋，信箭手李日成等二名，挟马旗手崔汉明等十二名，各木二疋，驾后待令吹打手车运斛等五十三名，各木一疋施赏之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善，以御营厅言启曰，谨依判下，挟马军牢子六名，巡令手六名，信箭手二名等处，各木二疋，前排牢子三十名，巡令手二十八名，驾后吹打手四十三名等处，各木一疋施赏之意，敢启。传曰，知道。

○执义崔履亨，掌令权烒、慎宜学，献纳洪仪泳，正言李止渊，启曰，臣等俱以无似，冒忝台阁之列，适值亲鞫有命，他不暇顾，章皇登对，及于传启之际，虽以斋日，亲承姑停之命，而斋日之以所怀陈达，自是台阁不易之典，而事出苍黄，未及周思，未免径先退出，则台体之坏损，更无馀地。昨因推鞫之进参，今始相率来避，稽缓之罪，尤难自恕，以此情踪，何敢一刻晏然于台次乎？请命递斥臣等之职。答曰，勿辞亦勿退待。

○推鞫时，罪人梦瑞捧结案。

○义禁府罪人梦瑞，年六十三矣，结案白等，矣身根脚段，父奎翊，父矣父宇龄，母苏召史，母矣父达瞻，并只故白良乎，父母以胎生于全罗道南原府王之田坊，随父母长养，入籍居生是白如可，移居于同府宝玄坊是白乎旀，行凶节次段，矣身以凶悖邪戾之性，蓄�觊怨怼之心，经营凶谋，做出凶书，乘机闯时，厥惟久矣。得闻今番幸行之奇，潜身上来，击铮于卫外，必欲露其凶书，售其凶谋是白如乎，惟我先朝，受英庙遗训，初元纶音，赫如日星，师、翰凶疏一上，即日设鞫于谅暗之中，此是我先朝卓越之德，恻怛之孝，凡东土北面于国家者，一或违背于此义，则即是剧逆，此个事理，虽穷乡遐土至愚至迷之类，莫不晓然知之。矣身以枭心獍肠，凶悖之过而至于怨怼，怨怼之过而至于诬逼，乃敢萌于心笔之书，肆然投呈于辇路咫尺之地，满纸辞意，无非凶悖，而不忍闻不敢道之某年下三字，郁结安静等句语，尤万万叵测。至于顾望左右虚劳精力八字，至凶绝悖，诬逼肠肚，昭不可掩，如此凶言，矣身手自书纳，穷凶剧恶，万剐犹轻。大逆不道的实，迟晩的只，罪不待时，凌迟处死为白乎事。

○传于金宗善曰，推鞫撤罢。

○传于尹鼎烈曰，留院箚子入之。

○金宗善，以义禁府言启曰，大逆不道罪人梦瑞，既已承服正刑，其父母、妻妾、子女、祖孙、兄弟、姊妹子之妻妾伯叔父兄弟之子，年岁、姓名、存没、居住，令汉城府考出帐籍，亦为分付五部及各该道，应坐诸人，一一查出，成册牒报后，依律举行，而籍没家产，破家潴泽，降邑号罢守令等事，令各该司，奉承传举行，何如？传曰，允。

○金宗善，以刑曹言启曰，因义禁府启辞，大逆不道罪人梦瑞，籍没家产事，命下矣。罪人梦瑞奴婢等，令京兆考出帐籍，亦为知委五部及各该道，使之一一查出，修成册报来后，永属公贱之意，敢启。传曰，知道。

○执义崔履亨，掌令权烒、慎宜学，献纳洪仪泳，正言李止渊联名箚曰，伏以，噫嘻痛矣，乱臣贼子之干天常而灭人纪者，从古何限，而岂有如今日梦瑞之至凶绝悖者哉？惟我先大王，以大孝根天之性，处圣人人伦之至，秉执则建天地而不悖，义理则与日星而昭揭。自夫师、翰处分之后，凡东土含生之伦，孰敢不信如四时，守如金石，而此贼乃以枭獍之肠，肆厥�觊之计，敢于清路之地，投进罔测之书，句句凶言，字字悖说，而其中守经过中以下三句，一大关棙以下诸句，是岂有一分人心者，所可向殿下说到者哉？其馀满纸辞意，无非神惊胆掉之言，则勘以有国之常律，置之治逆之例典者，岂足以泄神人之愤，惩乱逆之徒哉？适、云已行之律，无之则已，既有所施，则不施于此贼，而将施于何处乎？臣等谓大逆不道罪人梦瑞，亟命王府，以适、云律施行。且其凶书中包藏设施，断非渠手之所独办，而顽忍抵赖，至死不吐，窝窟不得以打破，根因不得以查勘，言念鞫体，终未免疏漏之归，则及今盘核之道，惟在于其支属之推问，亦令王府，应问诸人，并即拿核，期于凶谋毕露，乱本是塞焉。取进止。答曰，省箚具悉。上款事，不允。支属拿核事，既无援引，又不见其迹而拿核，大非法意，反损鞫体，亦不允。

2月16日

行都承旨沈象奎〈病〉。行左承旨洪奭周〈内阁直〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨李文会〈坐直〉。右副承旨朴宗薰〈式暇〉。同副承旨尹鼎烈〈坐〉。注书洪起燮〈仕〉一员未差。假注书南秉宽〈仕直〉。事变假注书郑弼汉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜自二更至十七日开东，洒雨下雨，测雨器水深九分。

○金宗善启曰，行大司宪李直辅，持平宋启干、金直淳在外，执义崔履亨，掌令权烒、慎宜学呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○洪晩燮在外，代以南秉宽为假注书。

○以副校理尹久东、朴宗臣，副修撰洪羲俊、郑鲁荣牌不进罢职传旨，传于李文会曰，只推。

○以全罗监司李冕膺状启，扶安县民bb家b失火事，传于洪奭周曰，闻甚矜恻，元恤典外，别加顾恤事，庙堂区画分付。

○金宗善，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌斋戒相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。

○李文会，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事甚未安。副校理尹久东，副修撰洪羲俊，既有只推之命，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○金宗善，以备边司言启曰，即见公忠监司郑晩锡报本辞缘则以为，本道常赈米不足条，划得一万石，殆同焦釜之点滴，前头苟艰，无异已往。今此双树城饷米、太元留馀数之四千九百馀石，以详定例作钱，散俵于谷贵邑者，移作常赈，实合事宜，而既作常赈，则并与太价而贸置米谷，亦为适用，馀数之未及作钱者，待秋捧，并耗以详定执钱，元谷耗条，以代钱收捧，亦作常赈，仍为定式为辞矣。本道常赈谷苟艰难继之状，顷于区画草记，亦已槪陈，而万包米之新划，非不甚优，计除当年用下，馀在无几，焦釜点滴之喩，不是过语，诚极可闷。今此双树城饷，既定应留之数，以其数外之谷，作钱移转，既轸地方邑还多偏苦之弊，而今又以其移转者，作为常赈谷，则其于常赈苟艰之患，亦可有岁计之效，可谓一举两便。太价之贸米未及作钱者之待秋捧，并耗以详定执钱，元谷耗条，以代钱收捧，并移作常赈谷于常赈谷不敷之邑，逐年渐次分排，以为补用于年例应下之意，分付，何如？传曰，允。

○金宗善，以兵曹言启曰，今二月十七日武臣堂上朔试射日次，而以国忌正日，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善，以兵曹言启曰，今番懿陵幸行时，龙虎营招摇旗手金喜大等七名处，依启下成册，木各一疋式施赏之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善，以兵曹言启曰，今番懿陵幸行时，驾后吹打手龙虎营吹鼓手金汉益等四十八名处，依启下成册，木各一疋式施赏之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善，以禁卫营言启曰，谨依判下，招摇旗手郑义臣等五名处，各木一疋施赏之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善，以御营厅言启曰，谨依判下，招摇旗手五名，驾前别抄旗手二名等处，各木一疋施赏之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善，以摠戎厅言启曰，谨依成册启下，招摇旗次知教炼官李度康，内下弓矢一部施赏，招摇旗手金百兴等五名，各木一疋，自本厅施赏之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善，以义禁府言启曰，即接月令医员郑孝秀手本，则时囚罪人丁遇泰，素患风眩之症，重发于屡日处冷之馀，食飮全却，症形危剧云。罪人病势如此，则一边保放，一边草记，曾有定式矣，丁遇泰姑为保放之意，敢启。传曰，知道。

2月17日

行都承旨沈象奎〈药院进〉。行左承旨洪奭周〈内阁直〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨李文会〈坐〉。右副承旨朴宗薰〈坐〉。同副承旨尹鼎烈〈坐直〉。注书洪起燮〈仕〉一员未差。假注书南秉宽〈仕直〉。事变假注书郑弼汉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○朴宗薰启曰，行大司宪李直辅，持平宋启干、金直淳在外，执义崔履亨，掌令权烒、慎宜学呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，玉堂备员间，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善启曰，来二十一日朝参日次矣，敢禀。传曰，停。

○李文会启曰，来二十一日轮对日次矣，敢禀。传曰，后日次待令。

○洪奭周启曰，同副承旨尹鼎烈，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○以副修撰洪羲俊牌不进罢职传旨，传于李文会曰，只推。

○传于金宗善曰，右承旨入侍。

○金宗善启曰，翰圈，以都堂会圈，明日为之事，命下矣。监事以下馆阁堂上，并待开门命招，会圈，何如？传曰，允。

○以黄海监司李羲甲状启，安岳县民家失火事，传于洪奭周曰，闻甚矜恻，元恤典外，别加顾恤事，庙堂措辞分付。

○传于尹鼎烈曰，留院上疏入之。

○应教李永老，副应教赵镇顺，校理朴孝成，副校理朴宗臣，修撰申纬等，联名疏曰，伏以，乱逆之层生，未有甚于近日，而情节之穷凶，至于梦贼而极矣。呜呼，惟我正宗大王，以尽伦之圣，出天之孝，仰承英庙之遗训，义理则至精至微，秉执则莫严莫重，可以建天地而不悖，俟百世而不惑。乃于丙申初元，诛师、翰于谅暗之中，布告中外，昭示万世，凡今日八域含生之伦，或有背驰于义理者，则是我英庙之乱臣贼子也，我先王曁我殿下之乱臣贼子也。噫嘻，梦贼，又何为而出于今日也？幺麽乡曲卑微之类，有何怨怼国家之心，而乃敢以至憯绝悖之书，投呈于清尘咫尺之地，言言凶戾，句句诬逼，其枭心獍肠，直与师、翰，一串贯来于三十年之后，臣等不忍泚笔历举，重戚我圣心，而此诚穷天地亘万古所未有之剧逆大憝也。臣等或忝问事之列，目见鞫狱之终始，问其引用之书义，则不分宋、周，较其笔迹于凶书，则判若燕、越，其受人指嗾，不自制写，明若观火，而宁迟晩于大逆，忍杖缄口，终不直告，竟以凶身垂死，虑在失刑，虽已肆市，独奈端緖未露，根窝自在，终不斯得，古今天下，宁有是哉？臣等腐心痛骨，如不欲生，顾今一线究核之路，惟在于支属而已。伏愿圣明，亟允台臣之请，特命王府，拿致梦瑞支属，盘核得情，打破凶窝，使王法伸而乱本拔焉。臣等无任云云。省疏具悉。已谕于台箚之批，尔等勿烦。

○副校理尹久东疏曰，伏以臣，厚沐洪造，屡叨清显，区区自效之诚，不过为奔走供职，殚竭心力而已。不幸过福致灾，绵质受伤，自前春以后，痰核硬引，仍成毒肿，脚部之痿痹不仁，行步之蹒跚不利，至于今，少无加歇，偃仰床笫，便一籧篨，前后除命，一味逡巡，此岂臣分义之所敢出，而病随年深，计与心违，积成逋慢之罪，自归曼饰之辞，特我殿下，宽不加罚，仍以幸免，亦幸耳，幸亦何可长久望也？每自循省，徒增惶蹙。苟使臣，虽有些少情势，如可强策，则臣亦清朝备使中一物耳，又何敢傲君命而瘝臣职至此也？顾今玉署之除，问郞之差，谬恩联翩，一未承膺，盖病不便于趋走，礼莫严于殿陛故然耳。伏乞圣明，谅臣实病之难进，特许递免，以便公私焉。臣于大逆不道罪人梦瑞事，不觉发竖而胆掉者。噫嘻痛矣，此贼至凶绝悖之罪，台箚已悉之矣，䗖𬟽敢干于太清，蛇蝎自有巢穴，此岂渠乡曲至贱之流，所可独办者哉？此必有伏莽之戎，缔结已固，升木之猱，诪张已广，此而不到底穷核，扫荡窝窟，则诚恐几个梦瑞，又不知酿出几个种子，此所以为国家深长虑者，容有极哉？呜呼，惟我先大王精微之义理，根天之诚孝，卓越千古，神明可质，秉执如金石之不移，昭揭如日月之普明，而奈之何如此枭獍之辈出，而诬逼无所不至，凶言极其罔测。毕竟凶狞之心，抵赖不吐，而乃反以寻常治逆之律，依例按刑，此岂可以少泄神人之愤，亟行春秋之典？王政已欠于惩讨，鞫体终归于疏漏。伏愿圣明，一依台臣所请，推核支属应问者，打破根因，使乱本塞而人心靖焉。臣无任云云。省疏具悉。已谕于诸批，尔则许递。

○副修撰郑鲁荣疏曰，伏以臣，猥以无似，滥蒙恩造，玷冒从班，殆过十数年矣。愦愦不职，未尝有一言一事之可以少塞，一日之责者，每自循省，骍发于颜，是宜守分敛退，不敢为贪恋进就之计，而亲老家贫，无计为生，冀幸升斗之获，以资菽水之供，平生颠末，职不过如斯而已。臣罪戾深重，殃孽斯酷，十年之内，荐失怙恃，俯仰叫叩，穹壤茫茫，一缕不绝，三燧奄过，衣服飮啖，复同平人，自顾冥顽，甚于木石，不意簪履之旧恩，遽及苫块之馀喘，玉署除旨，忽下于松楸病伏之中，臣闻命惝恍，不觉涕泪之被面。呜呼，华诰在手，无地告喜，厚禄荣身，靡所逮养，臣之情事，可谓戚矣，而不堪之实，固所自如，禄仕之计，今焉已矣，臣以何辞，复事强颜于屡试蔑效之地哉？伏况臣受气虚薄，素抱贞疾，加之以丧威之所震剥，水土之所沈痼，百病侵寻，转至难医，痰喘气逆，吐衄交作，种种丑秽之状，有不敢烦陈，而脚膝拘挛，跬步艰于动作，眼视昏眩，舆薪殆不辨察，年未五十，奄成癃废之状，筋骸奔奏之责，亦恐无以自力，有臣如此，生不如死。伏乞天地父母，怜臣情理之悲苦，察臣疾病之难强，俯垂矜谅，特赐镌免，使公器无旷，贱分获安，不胜幸甚。臣固不敢以见职自处，而义理日晦，世变层生，目下乱逆，又是亘古之所无，愤惋之极，敢此略陈焉。呜呼，惟我先大王至精至微之义，可以建天地而昭日月，凡今日含生之伦，孰不知信如四时，守如金石，而渠乃包藏祸心，闯呈凶书，句句凶悖，节节妖憯，诬逼怨怼，无所不至，显然尝试，希觊于至不忍至不敢之地，是岂一介凶顽之物，所可独办者，而至死抵赖，竟未盘核，神人之愤郁，鞫体之疏漏，容有极哉？逆㯳之变，曾未几何，又有此穷凶绝悖之贼，枭肠獍肚，换面接踵，此莫非王章太恢，天讨不严，窝窟终未打破，根因终未钩诘，世道之忧，将不知至于何境，宁不痛哉？适、云已行之律，支属穷核之请，舆论既发，兪音尚靳，臣不能无憾于天地之大也。伏愿圣明，亟加三思，夬允台箚之请，使王法伸而乱本塞焉，臣无任云云。省疏具悉。已谕于台箚堂疏之批，尔其勿辞，从速察职。

○己巳二月十七日卯时，上御诚正阁。右承旨入侍时，右承旨金宗善，假注书南秉宽，记注官洪圣臣，记事官申在植以次进伏讫。上曰，都堂录，何尚今不为云乎？宗善曰，左相有实病，尚未举行云矣。上曰，左相之病患，果难强云乎？宗善曰，然矣。上曰，翰林会圈，明日为之。在植曰，翰圈事，命下矣。翰圈例以本馆备三员，然后可以举行，而今则不得备员，何以为之乎？上曰，翰圈以都堂会圈，明日为之。〈出传教〉宗善曰，自前陵寝幸行后，陵官赏典，未即书下，则曾有提禀之命矣。今番陵行后，赏典尚未下，故敢此仰达矣。上曰，懿陵陵官并陞六，已陞六者陞叙，守仆等，令该曹考例施赏。〈出传教〉上命退，承史以次退出。

2月18日

行都承旨沈象奎〈病〉。行左承旨洪奭周〈坐〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨李文会〈坐直〉。右副承旨朴宗薰〈内阁直〉。同副承旨尹鼎烈〈坐直〉。注书洪起燮〈仕〉一员未差。假注书南秉宽〈仕直〉。事变假注书郑弼汉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○传于尹鼎烈曰，下直守令留待。

○传于尹鼎烈曰，下直守令入侍。

○李文会启曰，大提学南公辙，知春秋南公辙、金启洛，弘文提学金羲淳，艺文提学沈象奎牌不进推考传旨，今方捧入，而翰圈命下之后，如是违牌，事甚未安，并更牌招，何如？传曰，待明朝更为牌招。

○传于李文会曰，大臣待明朝，更为命招。

○以庆尚监司郑东观状启，咸阳郡民家失火事，传于洪奭周曰，闻甚矜恻，元恤典外别加顾恤事，庙堂区划，分付。

○李文会，以弘文馆言启曰，本馆下番连日阙直，事甚未安，修撰申纬，副修撰郑鲁荣，疏批已下，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○李文会，以吏曹言启曰，今此宗庙、各陵殿宫园墓寒食祭官，当为磨练，而除老病公故外，实无推移排比之路，依近例，刑官及司饔院官员年六十以上，通融塡差以入，而其中时无职名人员，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○李文会，以吏曹言启曰，成均馆典籍具康、赵庭和呈状内，俱以为身病猝重，时日之内，万无起动供职之望云。其身病，既如是沈笃，则有难强令察任，并改差，何如？传曰，允。

○李文会，以吏曹言启曰，因义禁府草记，大逆不道罪人梦瑞，既已承服正刑，降邑号罢守令等事，令该司举行事，允下矣。问于义禁府，则大逆不道罪人梦瑞，居生于全罗道南原地云，而守令则勿罢事，曾有定夺矣。南原府使，降为县监，何如？传曰，允。

○金宗善，以备边司言启曰，济州大静县西林前洋漂到大国人，入接弘济院后，使本司郞厅及译官问情，则与领来译官李荣载问情时问答，别无异同，故正书入启，而今此漂人，皆愿速归，即为发送，何如？传曰，允。

○朴宗薰，以刑曹言启曰，今番幸行时，卫外击铮人骊州李氏，取考其原情，则为其夫曺锡伦定配请放事也。系是义禁府罪人，令该府处之，何如？传曰，允。

○朴宗薰，以刑曹言启曰，今番幸行时，卫外击铮罪人比安私奴万三，取考其原情，则为其上典禹凤大杀狱称冤事，而以血书之矣。血书原情，勿为捧供，曾有先朝定式，依定式勿施之意，敢启。传曰，知道。

○朴宗薰，以刑曹言启曰，今番幸行时，卫外击铮罪人安东出身权世敏，取考其原情，则良贱辨别事也。事系四件，所当捧供，而系是出身，令义禁府举行，何如？传曰，允。

○朴宗薰，以义禁府言启曰，大逆不道罪人梦瑞应坐罪人，自汉城府考绩籍报来矣。孙宜良，全罗道济州牧大静县缘坐为奴，而方在南原地，依例令刑曹举行，何如？传曰，允。

○朴宗薰，以义禁府言启曰，保放罪人李教源、申启文、李光益等，并还囚捧供以入之意，敢启。传曰，知道。

○禁府启目，全罗前右水虞候李廷范原情云云。问目内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经宣传官勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启，依允。又启目，杨州牧使李光益原情云云。问目内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经阃帅勿为请刑，载在《大典通(典))编》，议处，何如？判付启，依允。又启目，龟城前府使申启文原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经都摠经历，勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启，依允。又启目，龙仁前县令李教源原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，除刑推议处为良如教。又启目，兼春秋刘㵙原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，除刑推议处为良如教。又启目，元陵参奉赵济晩原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，除刑推议处为良如教。又启目，舒川浦万户崔英麟原情云云。问目内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，除刑推议处为良如教。

○朴宗薰，以义禁府言启曰，即接月令医员郑孝秀手本，则时囚罪人李光益，左股大肿，方在成浓，昼夜苦痛，恶寒发热，时时战栗，实为难保之虑云。罪人病势如此，则一边保放，一边草记，曾有定式矣。李光益姑为保放之意，敢启。传曰，知道。

○朴宗薰，以义禁bb府b言启曰，即接月令医员郑孝秀手本，则时囚罪人李教源素患风眩之症，日益沉重，转侧须人，病势危重云。罪人病势如此，则一边保放，一边草记，曾有定式矣。李教源姑为保放之意，敢启。传曰，知道。

○执义崔履亨，掌令权烒、慎宜学，献纳洪仪泳，校理朴孝成，正言李止渊等启曰，噫嘻，痛矣，徐迈修之罪，可胜诛哉？本以悖慝之性，济以麤鄙之行，外若愦劣，内实奰险，以其寒素之地，晩年发轫，钻刺势利之涂，兜揽清要，不出十年，已跻崇显，一世嗤点，厥惟久矣，而少无畏慎之意，益肆老悖之气，虽以居铨时事论之，谿壑莫充，赂门大开，恶子助虐，悖侄卖势，丑声载路，万口喧传，而及夫秉轴之后，恣行威福，把弄权柄，少或违拂，则论罢相续，一有媚悦，则吹嘘惟意，不学无识，忘廉没耻，患得患失，贪权贪利，以拭巾待尽之年，有鸣锺不已之行，究厥前后，孰非罔赦，而特以渠专政擅势之故，道路以目而莫敢发口者，已多年所。向来重臣之疏，即渠真赃，则苟有羞恶之心，惟当缩伏讼愆，以谢人言，而廼者重卜之后，又复扬扬得得，依旧龙断之习，益籍蚓结之势，至于月正宾筵之奏，而其右袒凶逆，极力爱护之罪，于是乎极矣。噫，彼达淳之肆发言，敢褒两人，敢所不敢，忍所不忍者，自有君臣以来，所未见所未闻之极恶大憝也。为今日臣子者，孰不惊心痛骨，以效逐雀之义，而渠为首相，身登前席，敢于俯询之下，少无惊动之意，乃以语皆切实，忠爱之悃溢于辞表，许奖之不已，从以言之非艰，行之惟艰，深加体察，仰勉其允从，前唱后应，左拦右遮，和应之状，昭不可掩，而至于圣心惊痛，辞教恻怛，屡下臣子不忍闻不敢承之教。渠虽肠肚之共连，声势之相援，苟有一分人心一分臣节，即当惶蹙震剥，求死不得，而乃反佯若不闻，恬若无怪，犹以忧世道之讹谬，虑义理之晦塞等说，挺身助势，恣意胁持，人理斁矣，臣分绝矣。沐浴请讨之义，虽难责之于如渠鄙夫，而其担当护逆，冒死周遮之状，律以《春秋》之法，焉逭党与之诛，而敢生掉脱之心，显售顾瞻之习，乃与无所犯之大臣，欲同去就，乍出旋入，营护之罪，终不首实，人不可欺，天其可欺乎？其凶肚逆肠之一串贯来，十手所指，十目所睹，而观其前日附奏，则阴巧之计，转益痛惋。噫，伊日所奏，筵本昭在，上款下款，条件不同，前奏后奏，语脉分明，而乃敢以切实忠爱等说，属之于已承批之筵奏，忧世道虑义理等说，附之于李㙖等之处分，欲为囫囵汨董，漫漶分疏之计者，言言巧恶，节节凶谲，而其所谓记注错误云者，尤是无前之大变怪。盖伊时下询，只及于达淳事，天语丁宁，日星昭揭，而今于断案已具之后，忽拈一左字，指无谓有，变幻事实，归之于记注之见漏者，情节叵测，罪恶益著，人之无严不敬，胡至此极？且况有恂辈图改筵本之阴谋秘计，今既绽露无馀，则其所图生之计，益彰同恶之迹，如此背国死党欺天诬人之类，付处之典，犹云薄勘，而只缘传旨之未下，既允之启，尚不得举行，舆情之愤郁，容有极哉？请亟下罪人徐迈修，中道付处。答曰，不允。

○执义崔履亨，掌令权烒、慎宜学，正言李止渊等启曰，噫嘻，痛矣，启能万古所无之逆魁，不即正刑，径先致毙，舆情莫不痛惋，此岂可以寻常物故，置而不论哉？论其平日罪犯，则阴树逆种，密倡凶论，怂恿恒、简，为渠羽翼，纠结厚、麟，自作窝主，待国洞执命之日，拟占台府，当李潭秉铨之日，把弄朝权，且以醴酒之说大北之论，肆然胁持，百计尝试，倡为追崇之说，恐动侪流，沮遏代听之逆，皆其部曲，则乱本凶图，甚于耉、辉、师、兴，究其情节，已是万戮犹轻，而及夫贼吉之招出后，凶言逆情，尤益绽露无馀矣。噫，癸亥反正之说，太甲桐宫之言，推戴逆禶之谋，某也为大将，某也为吏判，某也为阃帅等说，烂熳于前后诸贼之供，而妖任埋凶之计，究其本则能贼也，逆范怀刃之凶，究其本则能贼也。特以凶顽之故，忍杖径毙，王章未伸，举国同愤。试以渠之招辞观之，虽优为谋逆，以为如欲杀之则速出斩之等语，肆然发恶，而太甲桐宫之说，果与诸贼，一席酬酢于展开《书传》，讲其文义云者，与相吉、泽遂之招，若合符契，即此一节，乃渠之结案，既已迟晩后物故，则不可以未及结案置之。趾贼一门之穷凶极恶，自有天地以来所未有者，而限以国法，犹贷其凶种之稚少者，枭种稍长，安知不更肆獍恶，如范、吉等所为者耶？泽遂烂熳同参于启能凶惨不道之谋，而只诛其身，王章已失，舆愤未泄，其阴凶情节，其弟万无不知之理，请迟晩后物故罪人启能，亟施孥籍，趾贼等凶种，夬施邦刑。献遂设鞫得情。噫嘻，痛矣，从古乱逆何限，而岂有如夏贼之穷凶极恶者哉？语其凶言，则云、海之所不道，论其逆节，则贼镜之所不为，见者骨寒，闻者胆掉，实是穷天地亘古今所未闻所未有者也。此岂渠一人之所作为，一时之所做出？和同之类，必有其人，党与之讨，不容少忽，而既搜之文书，倂皆付丙，未露之端緖，全不究核，狱体疏虞，宁不凛然？到今追究之道，惟在于亲属奴傔之及时讯鞫，而草疏之请，尚未蒙允，此虽出于先大王包涵宽假之至仁盛德，而至于夏贼子女囚禁待年之命，臣等尚今抑菀，宁欲溘然。夫逆种之待年殄灭，乃指寻常治逆之律文也。今此夏贼，即是开辟以来所无之逆，其于麟、亮之称兵，镜、虎之凶言，不啻百倍，则古今天下，安有以此贼子女而有待年与否之可论哉？及至今日，年限已过，则尤不可晷刻容贷于覆载之间矣。夏贼之外，岂复有夏贼，而乃者逆恭又出，则今日群下之骨惊胆掉，直欲手磔口脔之心，尤有倍于夏贼初出之时矣。，噫，彼恭贼，敢于鞫庭，提诵夏贼之凶言，乃以相议劝成纳招，又发夏贼所不道之凶言，则枭獍种子，肠肚相连，亦一夏贼，而特其逆节之发露，差有先后耳。千剐万斫，未足以泄舆愤，收孥潴泽，不可谓当其律，夏贼之变，已用适、云之例，则今于此贼，决不可异同也，明矣。噫，其一家之内，生出二夏贼，则此非一朝一夕之故，其凶言逆谋，传袭有素，平日之烂熳酬酢，一室之寻常倡和，推此可知。恭贼正刑之后，一二同情之类，既无究问之道，而斗恒，尚今假息于覆载之间，则夏、恭两贼之党与同情，万无不知之理，目今究核之道，惟在于此，而虽以向来连伊事言之，渠以贼傔之妻，敢生凶滥之心，至有击铮之举，此亦古今所无之变怪，而渠不过幺麽一贱女，则决非渠所可独办者也。是必其夫，暗地指使，为此尝试之计。据此一事，剧逆亲属之从中跳踉，复事绸缪之状，昭不可掩，此而若不穷核严断，则未知何样祸机，伏在何地，今于事端既露之后，尤不容暂缓盘核，请夏贼子女，亟施跪斩之典。斗恭亲属应坐之类，一依适、云例举行，斗恒及夏贼亲属奴傔连伊夫妻，并严鞫得情，夬正典刑。噫嘻，痛矣，明谦之凶谋之逆节，实是亘万古所无之贼也。身为阃帅，〈四字刀割〉已是剧逆之断案，而乙巳春诸贼指日举兵之时，自拟内应大将，至于书给四柱，先占身数，其所为计，至凶极狞，而况渠〈六字刀割〉逆复之爱侄也，一门之内，日夜绸缪，两贼之间，出没绍介，危机急变，迫在呼吸，何幸贼谋，天计夬行，而诛殛之典，止及其身，收孥之律，尚未举行，揆以狱体，不免疏虞，以谦以逆复之子，传袭其父之凶图，〈七字刀割〉钩核之路，惟在此贼之盘问，而不加究核，不捧结案，遽尔用刑，只施应坐，而籍产之典，虽已举行，收孥之律，在所不已。逆复之变，振古所无，殄灭无遗育者，政为此贼准备语，则其在锄逆种杜后患之道，殄之灭之，不容少忽，而好石之以年未满，循例为奴者，揆以邦刑，万万乖当。夫待年用法，乃是寻常治逆之律，而至于此贼，实无异于古之适、云，今之趾、夏，则其凶种逆孽之待年与否，更无可论，逆宇以凶喆之子，藉其气势，罔念喣濡之恩，益肆跳踉之习，拟帅市恩之谋，既极阴秘，荷杖偸铃之态，不忍正视，其所负犯，不一而足，而乃于不敢言之地，敢怀不敢萌之心，潜构启草，欲售欺天之计，此已穷凶绝悖，而于渠犹属薄物细故，潜藉逆复之姻娅，〈十三字刀割〉既已迟晩，顾瞻他日之计，明白纳招，甚至于干涉善复，自知当死之供，吐实于平问之下，其穷凶情节，更无可言。有贼如此，不施邦刑，则天纲绝矣，王法坏矣。宇镇之于善、谦两贼，一而二二而一也。两贼伏法之后，独使已结案之凶逆，得保首领，偃处近岛，古今天下，宁有是哉？义理自此晦塞，乱贼无所惩畏，思之及此，宁不大可忧而大可惧哉？请明谦、以谦，亟施孥戮，逆复庶子好石，亟施处绞，迟晩罪人宇镇，捧根脚夬正王法。噫嘻，痛矣，乱逆之变，从古何限，而岂有若岭启中诸贼之穷凶极恶者哉？呜呼，际庚年天崩地坼之痛，大小中外，惟有血泣攀号，直欲无生而已。噫，彼逆魁时景等兄弟，渠亦今日臣民耳，抑何凶肚，包藏祸心，闯此举国哀遑之时，敢生啸聚不轨之谋，假托占梦，诳惑人心，妄附星纬，煽动妖言，驱胁虫蠢之村氓，乘夜直犯于官府，肆发缚官上京举兵除恶等语，究其逆节，实有浮于麟、亮，而鲸鲵之戮未加，魑魅之形先灭，虽未及如法结案，而此等凶逆，当施孥戮之典。时夏、时鼎、时楫等，虽已酌处，既是凶逆之同堂，而暂挽非力遏之志，不告有观望之迹，严讯穷诘，不容少缓，金乐教则以玄庆之妻娚，参闻医官可疑之说，而不即直招，及与时皞面质之后，始乃吐实，究厥情节，万万狡慝。凡此诸贼，虽或有首从之别，而其在诛乱根重狱体之道，不可自外勘断而止，请时夏、时鼎、时楫、金乐教等，亟令王府，设鞫严核，夬正邦刑。时景、时昱，并施孥籍之律。噫嘻，痛矣，权奸之凶国祸家，从古何限，而岂有如尹行恁之至妖慝绝巧憯者哉？渠本天生宵小，薄有文技，惟我先大王，念其家声，置之迩列，自簪笔而跻绯玉，恩至渥也，德至厚也，奈其狼性难改，枭音渐肆，持身污下，不以士夫而自处，宅心回谲，不识名义之何物，卖宠招权，无所顾忌，利己伤人，看作能事，平生传袭，即是凶邪之馀论，密地和应，无非奸贼之悖说，而鬼蜮情状，莫逃于天鉴之下，故每以行己卑贱，作事容易，不可任用，俯谕于筵臣，至有小国荣之教，虽以包容之德，姑缓屏黜，深察跳踉之渐，严加裁抑。大圣人则哲之明，凡在臣邻，孰不钦仰，而及夫乙卯以后，朝著肃清，国是大定，则渠亦自知其旧恶之难容，宿习之莫售，遂复翻身换面，以为迷藏龙断之计，情态之巧黠，不啻如见其肺肝，有识之忧，厥惟久矣。逮当庚年崩坼之变，大小哀遑，罔知所为，渠乃以丧制未阕之身，谓此时之可乘，敢欲盗窃权柄，恣行胸臆，毁弃礼防，闯然冒进，人理之灭绝，已无可言，而出入深严，略无防限，窥觇动静，作为伎俩，欺蔽上下，擅弄威福，兜揽铨衡，滥取文苑，以奔走号召奊诟无耻之徒，广植党援，助为声势，而钱谷甲兵，无不管辖，政注差除，惟意所欲，甚则矫称先旨，使人莫敢谁何，阴济其私，鄙夫无所不为，夸张气焰，大开赂门，亲党家客，口厌四方之赠遗，仆隶贱流，动籍宫掖之严密，势成威立，无复畏惮，延禧禁地，纵贼傔而瘗埋臭胔，湖、岭诸郡，嗾乡儒而俎豆厥父，干没公货，与私人而分利，鬻卖腴邑，共痴甥而论价，此犹渠之薄物细故，若其阴阳阖捭，左右欺卖，口蜜腹剑，不翅林甫之奸邪，诈伪反复，专用苏、张之手段，其言则假托义理，而其心则坏乱义理，廊庙大臣，视之若无，僚采兄弟，公行交构，谗慝之口，千百其舌，朝象之汹汹不宁，徒以渠也，廷绅之惴惴不保，岂非若耶？尤所痛恶者，奏稿之役，倡说于公座，瀛棘之逆，营护于暗地，为凶魁效力之计，手脚益忙，杀薄昭薄德之言，心迹毕露。至于庭吁初发，敢为推托之辞，告文代撰，阴用宽大之句，当此之时，渠之所谓义理，果安在哉？璁萼之论，即渠素所蓄积，章、蔡之事，是渠他日排布，则每到事会之滚急，不觉真情之发见，自不得不然尔。向来邪狱，可谓天地之大变怪，王法之所必诛，而处分严正，一番廓清，其功有不在于抑洪水驱猛兽之下，而渠独为楚狱多滥之说，肆然发口，以悦异臭之人，自为解脱之计，设心造意，事事若此，此等小人，真朱子所谓自朝至暮自头至足无非罪恶者，渠亦人耳，持此安归？情状既绽，到处狼狈，天地虽大，靡所容身，则毕竟匍匐而归，还他本色。盖其千亿化身，惟利是趋，利在浚贼，则附浚贼，利在异类，则附异类，利在邪党，则附邪党。至于〈五字刀割〉渠〈十七字刀割〉天下之恶，始若殊涂，终必同归，况渠之于逆任，肠肚相连，脉络交通，真臓现捉，昭不可掩。况今可、发之凶言凶书，即穷天地亘万古载籍以来所未有之逆变也。可基则本以行恁之卵育，传袭行恁之凶肚，烂熳绸缪，如鬼如蜮，为世指目，厥惟久矣，而及其窜逐之后，辄怀怨怼之心，敢于莫重莫严之地，肆发穷凶极悖之说。时发则久为可贼之豢畜，稔闻可贼之凶言，手投凶书，诟骂天日，此实云、海之所不道，而苟究其根柢窝窟，一则行恁，二则行恁。何幸我慈圣殿下，俯察舆情，廓挥明断，特降赐死之命，王章自此可伸，舆情得以少泄。而第伏念行恁，罪是剧逆，职非大官，则只赐其死，不施稿街之典者，实是四百年所未有之事也。况其从前至妖至慝之负犯情节，今番凶书凶言之根因脉络，不一盘核，径先处断，台臣设鞫之请，迄未蒙允，薪岛复命之启，才已登彻，王章似伸，而未可谓克伸，舆情似泄，而未可谓夬泄，到今次第应行之律，不可以诛及其身而止，请赐死罪人行恁诸子应坐之类，亟令王府，依律举行，无俾易种焉。〈九行刀割〉噫嘻，乱臣贼子，从古何限，而岂有若家焕、承薰、乐敏、哲身等之穷凶情节者哉？主张邪教，诖误迷俗，相率入于无父无君之域者，已是亘古所无之变怪，而就以恒、俭辈鞫案观之，其所绸缪排布，至凶绝悖之状，不可但以邪学言也。请来大舶，装载兵器，曰以胁持，曰以判决云者，即是适、琏之馀套，而麟、亮之后身也。赖天之灵，旋加诛殛，而向使其计得售，则白莲、黄巾之变，有不足言，而国之为国，未可知也。追惟及此，不觉毛骨俱竦，恒、俭诸贼，虽是凶狞，不过乡曲卑微之类，而乃其首恶而指使者，则家焕辈是已。观于银子办出之计，邮卒装送之谋，可知其逋逃主于渊薮，羌胡伏于辇毂也。春间治狱之时，只以邪党而诛锄，或径先物故，或诛止其身，而及夫俭贼之鞫案始出，渠辈之逆节昭著，则神人之愤，久而益切，实欲手磔口脔而不可及矣。恒、俭乃其枝叶，而既伏典刑，则家焕诸贼之为厥根柢者，独可逭于俭贼已施之律乎？请物故罪人家焕、哲身，正法罪人承薰、乐敏，施以孥籍之典。噫嘻，痛矣。国荣、阳泽之通天罪恶，万戮犹轻，千剐难赎，而尚屈王章，是可曰国有常刑乎？噫，诸贼之眼无国母，恣行胸臆，危逼逆节，憯毒之凶计，暗相绸缪，罔有纪极，主张者荣贼，而阳泽焉承望。至于丙申节献之阙封，己亥宫女之逮讯，而伦纲之斁败，无馀地矣。处在保护之任，而端阳之例供，肆然废停，共坐深严之地，而宫人之拷掠，期于诬服，乱逆之犯分干纪者，从古何限，而岂有若此辈之至凶极悖者乎？虽以弘、瞻之凶肚，来、黯之毒手，未足以喩其恶也。此实载籍所无之极恶大憝，而声讨未加，鬼诛先及，一国之公愤，郁而未泄，三尺之邦宪，久惟莫伸，至今追思，不觉骨青胆掉，而发竖眦裂也。当此义理大明，凶逆严讨之时，药院之日记，既已查出，台臣之缄辞，如是明的，则追夺之当律，不容一刻少缓也，决矣。阳泽则家已孥籍，官亦追夺，更无加施之律，而至于国荣，则千罪万恶，咸萃一身，制给凶疏，沮遏大计，煽动人心，潜图国脉者，已有浮于莽、温之凶，而今者阳泽之干犯彰著，其首恶则实荣贼也，凶魁则亦荣贼也。幸赖我先大王，廓挥乾断，特降允兪，而传旨未即颁下，典刑尚稽夬施，神人之愤惋，容有极哉？请物故罪人国荣，亟施孥籍之典。噫嘻，时伟，性本阴谲，行又凶悖，贼翰之馀论，无不主张，卖权兜揽，惟意所欲，乐祸忌忮，为世侧目，厥惟久矣。暗结妖宇之父子，昏夜绸缪，情迹阴秘，隐隐自比于戚联之人，至欲拟举于握兵之任，长恶助势，便一窝主。及夫贼宇之输款，而渠之真赃，毕露无馀，推此一款，即是断案，而尤有国人之至今所腐心痛骨者，壬寅秋邦庆，实是八域臣民欢忭蹈舞之辰，而噫，彼时伟，抑独何心，显示不悦之意，章奏之上，力遏邦庆二字，酬酢之间，牢讳庆忭等语，公坐稠广，攘臂咆喝，有耳皆闻，无人不道，及至定号之日，肆发凶言于众人之中曰，今此定号，何如是太早？究厥心肠，已万万极凶绝悖，而甚至于五月丧变后，以平日不平之心，益肆阴凶之计，暗嘱其兄，沮戏葬地，国言喧藉，情节莫掩，特以先大王好生之德，姑不设鞫严问，只施绝岛荐棘，而王章未加，鬼诛先及，神人之愤，容有极哉？请物故罪人时伟诸子，亟施散配之典。噫嘻，痛矣，贼裕之罪，可胜诛哉？辛酉夏一疏，包凶蓄祸，暗售枭獍之肠，都人尹姞等句语，排布阴谲，曲堗徙薪之援比，指意凶憯，即此一段，其沮戏大婚之凶肚，背驰先王之逆节，绽露无馀，渠以今日北面之臣，乘国运不幸之时，而疑乱荧惑，潜图不逞之计，是可忍也？吁，亦憯矣，乱臣贼子之干常犯纪，从古何限，而岂有若此贼之穷凶绝悖者哉？且其所纳爰辞，见捉文书中不道不满之说，愈出愈凶，至于外朝不知之言，诗句引用之意而极矣，而末乃以渠之傍祖权鞸时事，隐然自况者，尤何等穷天地所无之剧逆大憝也？凡任横目之列者，莫不骨惊胆掉，直欲手磔口脔，而赋性狞慝，忍杖抵赖，王章未伸，鬼诛先及，神人之愤，容有极哉？噫，原疏之阴憯，逆肠难掩，鞫招之凶慝，断案已成，虽未及结案，便是已结案之剧逆，而且于安默、鲁贤、在民三贼伏法之后，其凶谋逆节，尤益彰著，此与身死既久之后追律之例，大有异焉，不可援用尚鲁追施之律，请物故罪人裕，亟施孥戮之典。噫嘻，鲁贤本以不逞之徒，素蓄乐祸之心，凡系怪论悖议，无不主张，及夫裕贼凶疏之际，从容笔谈，烂熳谋议，沮戏大婚之凶计，背驰先王之逆节，终始通谋，已是渠断案，而嗾人停启之事，看作私好，局子妆出之说，谓非恶逆，或曰到今义理始正，其时则是非未定，言言悖慢，节节凶慝，同参之罪，渠既输款，则在法不当移易，知情之律，今已举行，则失刑尤当如何？请知情不告罪人鲁贤，亟施孥籍之典。噫嘻，在民，手出悖通，身系久囚，则乘机乐祸之习，厥惟久矣。与裕为切邻，以裕贼为谋主，臭味相同，脏肚相连。及其凶疏之构草也，密勿绸缪，烂熳酬酢，或曰大婚不成则好矣，或曰乔木世家不归正，攘臂倡应，甘心沮戏，其凶肚逆肠，与裕、默两贼，一串贯来，同参之迹，鞫案昭在，知情之律，失之太轻，请知情不告罪人在民，亟施孥籍之典。噫嘻，痛矣，不逞怪鬼之徒，坏世道而祸家国者，从古何限，而岂有如向来悖疏悖通哉？盖其一种虺毒之类，自成暗地蚓结之势，千奇百怪，萃为渊薮，悖疏悖通，并道迭发，苟非乾道孔昭，凶谋自绽，慈教诞宣，处分挥廓，则几何不伏莽之祸，将至燎原哉？噫，彼洪履猷，即一乖气所种，渠以幺麽荫吏，常欲兜揽朝权，阴怀网打之计，倡为憯毒之举，昂然自处以窝主巨魁，而啸聚无赖之类，做出平地之浪，扫尽朝著，将欲何为？此在渠犹属薄物细故，尤有所绝悖而穷凶者，渠之造谋用意，专出乐祸，而及其真赃绽露，情节莫掩，则乃敢凭借于莫严莫重之地，反归于自渠身背驰自渠口诬逼之科，即此一节，为其断案，罚止岛配，已是失刑之大者，王章未伸，鬼诛先加，穷凶之情节，无以究核，积郁之舆愤，到今益切，次第应行之律，不可以身故，有所容贷，请物故罪人履猷诸子，亟施散配之典。噫嘻，痛矣，人心日陷，世道日诖，凶国祸家之变，前后何限，而岂有如向来鞫狱诸贼之穷凶绝悖者哉？噫，彼裕贼，沮戏背驰之凶谋逆节，即穷天地亘万古所未有之剧贼，而王章未伸，孥藉尚靳，神人之愤痛，容有极哉？若其枭肠獍肚之烂熳同参，如安默、鲁贤、在民等三贼，虽已伏法，其馀鞫囚之关系狱情，干连逆谋者，固宜到底穷核，打破窝窟，不可以区别首从，轻先酌放也，明矣。李晦祥，本以裕贼之血党，参涉凶疏，绸缪和应，或以笔谈而酬酢，或以书札而往复，疏后阻隔之说，证左无据，宣力停启之事，真赃毕露，渠虽喙长三尺，无以自明，即此一款，已是断案，而一次平问，不加栲讯，屡朔抛置，遽然酌处，失刑之大，莫此为甚。及夫发配之初，谓有吐实之言，恐动禁堂，至有大臣请对，更为设鞫之举，则指嗾酝酿之情节，庶乎其即地盘核，劈破根窝，而奈其旧习罔悛，凶图愈肆，一反前招，闪弄疑眩，毕竟以乱言诬招自服，世未有似此至阴慝绝凶惨之剧逆大憝也。以渠负犯，生出狱门，寔出十世宥之圣意，则渠若有一分秉彝之心，岂忍复为此游辞妆撰，舞奸钩引之计哉？反坐自有当律，诬招宜核隐情，今此原配所安置之典，论以刑政，万万乖当。至于金宇光，以凶贼之私人，朝夕相守，奔走听令，则其同参谋凶之情节，狼藉难掩，此不可谓以卑微，挠屈三尺也。权思穆，系是应坐之类，事当次第举行，决不可遽议酌放。金千孙，虽曰蒙𫘤贱类，既是亲密之傔，亦系鞫狱之干连，亦不宜全然放释。请安置罪人李晦祥，岛配罪人金宇光，并令王府，更加严鞫，夬正典刑。放释罪人权思穆、金千孙，亟施绝岛安置之典。噫嘻，痛矣，干常乱纪之贼，从古何限，而岂有如在敏之至妖慝绝凶悖者哉？常怀枭獍之心，莫掩鬼蜮之状，乘机逞毒，闯呈一疏，上而拶逼圣躬，下而网打朝绅，至曰受诬于舟梁之大庆，有若真有诬逼者然，又引故相之对扬，有若不为辨明者然，末乃以眼无君母等语，凭借而疑乱，闪忽而讥讪，显售不逞之习，少无顾忌之心，其为凶憯，胡至此极？呜呼，庚申以后，我东方得有今日，是谁之力？洪惟我慈圣殿下，五纪母临，四载帘帷，保护我圣躬，巩固我宗祊，义理阐明，朝象和泰，克追先王之遗志，诞举既定之文祥，以基我亿万年无疆之休，洪功盛烈，有光史牒，环东土数千里，莫不蹈舞攒颂于慈覆之天，而向来台臣通儒之处分，罔非禀决慈旨，推明慈德，正大光明，有辞后世，非有秉彝之心者，孰不颂慈仁仰圣孝，而渠亦北面于慈圣曁殿下之庭者，抑何心肠，至有不欲比肩之凶言，而矢死不欲立于殿下之庭？即此一款，已是穷天地亘万古所未有之剧逆断案，此非但殿下之罪人，实是慈圣之罪人也。究厥情犯，剐戮犹轻，不可使一刻容贷于覆载之间，而今日臣子之忍与之共戴一天，未能手磔而口脔，凡几月矣。舆论迭发，圣断斯赫，特允台臣之请，王章始可夬伸，舆愤从此少泄，而岂意酌决之命遽下，至令似此凶逆，生出狱门，刑政之乖失，神人之痛惋，容有极哉？噫，彼贼敏，即一贷头之逆竖也，此而不严核情节，夬断常刑，则伦纲斁而义理晦，将至于国不得为国，人不得为人，不逞之徒，去益生心，乱逆之起，又复接迹，岂不大可惧哉？既允群请而不宜从轻，自有邦宪而不容少缓，请楸子岛减死安置罪人在敏，亟令王府，还为拿来，严鞫得情，夬正典刑。噫嘻，痛矣，李东馨之罪，可胜诛哉？莫重莫严者，某年之义理也，至精至微者，先朝之秉执也，是以过与不及，均之为杀无赦矣。彼达淳之假托阐扬，敢提不敢提之事者，已是穷凶绝悖，所未有之变怪，而东馨之夤缘事会，凭借声讨，又复忍提不忍言之言，显售坏乱挟杂之计者，其所以干犯大义，贻戚圣心，同归于乱逆之一辙，何其无严无忌，至此之极也？盖达淳之罪，在于干犯义理，东馨之罪，在于坏乱义理，干犯者既为人臣之极罪，则坏乱者，亦岂非人臣之极罪乎？此而寻常处之，先大王二十五年至精至微之大义理，将不免为此辈之所坏了，思之及此，不觉发竖而胆掉。此固殿下之罪人，而亦是两朝之罪人也。岛置之典，虽已蒙允，此等怪鬼凶徒，决不可一日容贷，请金甲岛安置罪人李东馨，为先施以荐棘之典。噫嘻，李翊模本以奰慝之性，济以阴谲之行，昼宵营为，无非背公而循私，平生伎俩，尽是凶国而祸家，滥窃文艺之虚名，自许言论之主张，骤跻崇显，兜揽华要，昨冬居铨，私意横恣，肆行胸臆，举世指目，而噫，彼裕贼之逆节凶谋，凡为今日臣子者，莫不欲食肉寝皮，苟其段落之涉于裕贼者，处地之近于裕贼者，虽在疑似之间，惟当割臂断腕，痛恶严斥之不暇，而如李晦祥，叵测情节，断案已具，便一戴头之裕贼，则当渠行政之初，首先检拟其婿于寝郞之望，惟恐收举之或后，此已心迹之昭不可掩，而虽以张锡胤事言之，右袒裕贼，效力贼边之状，紧出于鲁贤之招，丹书昭在，则尚今漏网，已是失刑。苟有一分公愤之心者，孰肯举似于久枳之馀，而渠敢肆然直拟于三铨置处之望，雠视大义，营护贼党，不顾堤防之严，敢为尝试之计。且于都政后辞疏中，自臣之所甚惧者以下二三句语，旨意凶慝，显有不满之意，莫掩角胜之迹，此已渠罔赦之罪，而及夫达淳事出之后，忽又无故托病，再疏引入，非顾瞻而何，非爱护而何？噫，达淳之为达淳，莫非此辈之所烂熳绸缪，而况达淳之死友，翊模也，达淳之血党，亦翊模也。公私之文字，莫不相资，大小事为，莫不相议，新登鼎席，初筵奏语，尤岂不狼藉和应，排布设bb施b，而其凶肠逆肚之一串贯来者，十手难掩，万口喧传。乃者都宪除旨，特下于入阙行政之际，则当此大论方张，举国齐声之辰，其所挺身致讨，宜倍他人，而誊传旧启，草草塞责，人之凶狞，胡至此极？如此犯义蔑分背国死党之类，不可一刻容贷，而善地薄窜，不足以少泄舆愤，请光阳县窜配罪人李翊模，为先施以绝岛安置之典。噫嘻，痛矣，徐滢修之罪，可胜诛哉？本以枭獍之种，济以蛇虺之性，鄙悖阴鸷，凶谲憸邪，百恶并萃，万妖具备，而最其罔赦之罪，父事能贼，至行见舅之礼，雠视母家，全废谒庙之举，传神于能贼，护法于能贼，一世共愤，万口难防，而及能贼伏法之后，天网太恢，王章不加，渠之尚今戴头假息于覆载之间者，已是天地好生之德，使渠苟有一分秉彝之性，则所当屏迹息影，改心革面之不暇，而乃反扬扬自处以无故之人，图占科第，翺翔名涂，自知滓秽之满身，不为清朝之所容，甘与乃祖而背驰，仇视其叔之树立，东西闪忽，左右迷藏，自许文艺，主张世道，清官美职，惟意兜揽，内而铨柄，外而藩臬，朝骤暮躐，惟怀患得之心，昼思宵营，罔非乐祸之计，而戕人害物，凭公济私，必欲充渠谿壑，祸人家国，举世喧传，行路侧目，论其前后情迹前后罪恶，则渠岂可弹冠束带，厕之于横目之列，而敢生叵测之心，益肆跳踉之习，缔结于达淳，符同于达淳，毕竟达淳之初筵所奏，都是滢修之所烂熳绸缪，则台疏所谓达淳之为达淳，一则滢修，二则滢修云者，真实际语也，而及夫达淳迸出之辰，力致于畿营咫尺之地，躬谒于昏夜涔寂之时，促膝而坐，握手而语，称之以事业，许之以死生，杯盘殷勤，形迹狼藉，有耳皆闻，有口皆传。噫，以达淳大不道之凶言，称之以事业，以达淳大不敬之悖举，许之以死生者，逆节昭著，凶肚相连，表里和应，首尾纠结，真所bb谓b一而二二而一，至于筵本图改之说出，而渠之断案真赃，益难一刻容置于天壤之间矣。夫国家之设置记注，事体至重，法意至严，一登史笔之后，虽以人主之尊，加一字不得，减一字不得，从古人臣之干犯于史事者，厥罪何居，而况伊日宾对之筵本，即我圣上，阐明大义，遵守先志之一大关棙，则其为关系于莫重严，果何如也，而渠敢急于掉脱，暗地指使，悖侄有恂，作俑于前，妖弟淇修，绍介于中，必欲改易其文字，变幻其事实者，古今天下，宁有如许至凶至憯至妖至奸者乎？谓人可诬，人不可诬，谓天可欺，天不可欺，窜配之典，虽已特施，其设计造谋，同逆共恶之穷凶情节，不可不盘核得情，请楸子岛安置罪人徐滢修，设鞫严问，夬正王法。李鲁春本以倾邪之性，济以反复之行，千亿化身，恬不为愧，百计钻穴，惟势是趋，十年岭海，祸心不悛，一蹴卿月，伎俩渐滑，卵育于焕之，血党于日焕，为世指目，厥惟久矣。自近以来，忽又以达淳为依归，以滢修为腹心，甚至于结为兄弟，罔念匪类之可耻，遂许生死之与同，重牢宴献寿之说，母丧时致奠之谤，一世喧传，唾骂四起，毕竟传袭于滢修，怂恿于达淳，敢以我先王不忍闻不敢道之说，肆然仰达于殿下之前，以坏我先王之义理，戚我殿下之心，而私书往复，称以树立，公肆推诩，看作茶饭。盖此辈以此等凶说，作为家计，不知有君父，是可忍也，孰不可忍也？及夫奸状绽露，声讨方严，则叔侄相哄，互相推诿，传说狼藉，莫不掩口。渠之前后情节，昭不可掩，如此矣，虽以申献朝之疏观之，既是渠之同庚死友，则渠之一言一动，无不参涉，而今其为说，节节有条理，凿凿有根据，此可谓渠之断案矣。凡今日北面于殿下之庭者，苟有一毫干涉于达淳初筵之奏，则固当明目张胆，沬血请讨，况其真赃已露，证援昭在，此与达淳、滢修，一而二二而一，如此穷凶绝慝之类，若不严加盘核，夬施王章，则乱逆无所知惧，世道无以底定，请巨济府岛配罪人李鲁春，亟令王府，设鞫严问，明正典刑。噫，彼张锡胤，本宵小之类，济以憸邪之行，左右钻刺，惟利是趋，东西闪忽，惟势是附。士夫名检，固不足责之于渠，而右袒裕贼，即渠断案。故儒臣赵恒镇疏斥裕贼也，当日臣僚，尚幸一线言路之不泯，而惟我慈圣之处分儒臣，实缘阙礼一款，非指斥裕一事也。渠独何心，肆然以奸萌贼胆等说，论斥言者？夫以斥裕之疏，谓之奸萌贼胆，则渠之凶肚逆肠，已不可掩，又况甲子之狱，渠之姓名，紧出于鲁贤之招，王府丹书，昭然具载，由前由后，苟论裕贼之血党，则非锡胤而何？情节尚未究核，舆愤久而益激，岛置之律，虽已蒙允，如此奸凶之类，决不可一日容贷于覆载之间，请古今岛安置罪人张锡胤，亟令王府，严鞫得情，夬正典刑。噫嘻，痛矣，焕之之罪，可胜诛哉？赋性本自奰慝，行事无非阴戾，发身戚畹之家，滥跻卿孤之列，以贪权乐势，把作家计，以戕人害物，视为能事，广张声势，恣行威福，庆刑判于喜怒，杀活变于呼吸，一世屏息，万人侧目，其有奴颜婢膝，胁肩谄媚，则悦其附己，而吹嘘奖擢，如恐不及，或能介然有守，稍欲自持，则恶其异己，而排摈挤陷，靡有馀力，于是乎举一国之嗜利昧义，忘廉没耻，闪倏如鬼蜮，鄙琐如驵侩之类，无不匍匐而归之，棼然珩芾之趋，菀为渊薮之萃，积威所有识箝口，公愤所在，志士扼腕，惴惴栗栗，莫敢谁何，相对挥手，戒以灭族者，盖亦积有年数矣。呜呼，庚申崩坼之变，此何等时也？渠以受恩罔极之人，身为院相，苟有一分人心，何忍逞其胸臆，而乃敢谓此时可乘，而凶肚愈肆，谓举世可胁，而猾手转熟，骤擢私党，列树爪牙之势，广引丑类，密布耳目之助，琐琐之娅，卖其凶焰，龊龊之徒，䑛其残沥，朝政蛊坏，世道殽乱，骎骎至于莫可收拾之境，是皆昭布一时之瞻聆，修播万口之喧腾，虽至舆儓下贱灶婢耘夫，举怀愤惋，戟手唾骂。凡此许多罪恶，已为渠罔赦之断案，而其穷凶绝悖之情节，已露于前后筵奏。其所谓降在殿下之廷，以不忍闻于先大王者，不敢言于殿下，则义理湮晦云云，此何语也？殿下以先王之心为心，群下以事先王者事殿下，即天理臣分之所当然，若曰先王之时，虽不忍言，而殿下之时，可以忍言，则天下宁有如许臣节乎？护法传神，潜授其徒，前茅后殿，一串贯来，至于今番达贼之凶图，而旨意相符，脉络相通，无不根柢于焕之，本原于焕之，今者大论方张，声讨达贼无君之罪，而若不劈开源头，掀破窟穴，则将何以讫天讨而服人心乎？至于裕贼一款，尤为渠真赃。夫裕贼之凶谋阴图，即焕之之异身同肠，其烂熳绸缪之状，已不可掩，更生漫漶之计，佯作论责之样，而乃反奖之以老成忠爱，诩之以为国深虑，毕竟论勘，止于问备。当是时也，凡在横目之列者，孰不肉颤胆掉，思欲手磔口脔，而巷里私议，莫能昌言，屋下窃叹，不敢显论，其饕威虐势，吁，亦可怖，而众正气死，一至于此，虽莽、卓、懿、温，何以加此？执迹而诛其心，沿流而溯其源，则裕之所以为裕，达之所以为达，一是焕之所倡，苟究其元恶大憝，则焕之是已，其馀变乱先王之成宪，辜负先王之恩眷，在渠犹属细故，即此两条之奏，焉逭三尺之律？追夺之典，今既蒙允，则应行之法，不容少缓，请追夺罪人焕之诸子，亟施散配之典。噫嘻，痛矣，达淳之罪，可胜诛哉？本以阴谲之性，猾滥之习，巧于涉世，盗窃虚誉，工于谋身，兜揽名器，遍历华要，骤跻崇显，举世之指目，有识之唾骂，厥惟久矣，而方其拜相之初，眷注何如，倚毗何如，而罔念图报之义，敢怀叵测之心，初登前席，肆发凶言，大不道大不敬之真赃绽露，逆节昭著，有不可历数而枚举。伏惟我先大王二十五年固守之大义理大秉执，何等精微，何等严正，而渠乃包蓄祸心，把作奇货，以凶国祸家之心，济背公营私之习，自任一己之家计，用为凭借之欛柄，究其设心造意，已极至凶绝憯，此其死罪一也。渠所谓邪说，即所以自唱，做出谎怪之言，继以忧叹之色，暗中揶揄，白地煽惑，必欲矫诬一世，构陷朝绅，以为沽名卖权之计，此其死罪二也。及夫两人褒赠之说，忍能发口，直犯手势，谓君上可胁持，谓朝廷可箝制，干犯先王之大义理，坏乱先王之大秉执，先王之所不忍闻，而忍之于殿下之前，先王之所不敢道，而敢之于殿下之廷，此有君君臣臣以来，所未闻所未有之至凶憯大变怪，此其死罪三也。呜呼，喉院洗草之事，言犹在耳，语亦抆血，为今日臣子者，孰敢不铭在心肺，一念洞属，而今乃以已洗之书本，无难呈纳，又诿以此书之并洗，初不闻知者，急于掉脱，谓天可欺，此其死罪四也。及夫圣心惊惕，玉音掩抑，咫尺前筵，屡降臣子不敢承闻之教，渠乃昂然相抗，小无畏缩之意，捍然不服，愈肆角胜之气，俯询丁宁，则引他说而漫漶，辞旨恻怛，则舍本事而凌踏，当日光景，可谓君纲沦灭，人彝斁绝，此其死罪五也。晩后一疏，去益凶憯，甘心诬逼，恣意背驰，满腹包藏，无非轻蔑之心，极口张皇，显售威胁之意，至敢以不得不言讳谏根柢等语，笔之于书，肆然上逼于莫重莫严之地，此又人臣之极罪，千古之断案，此其死罪六也。为人臣者，有一于此，则在《春秋》必讨，在王法必诛，无所容于覆载之间，而今此六大罪案，咸萃一身，有万可诛，无一可贳，此不但殿下之罪人，实为先大王之罪人，不但为先大王之罪人，即我英庙曁先世子之罪人也。何幸乾断廓然，天讨已行，而此等凶逆，不可以诛止其身，请赐死罪人达淳诸子，亟施远地定配之典。日焕性本狼愎，迹又诡秘，托身权凶之门，而肠肚相连，藉卖戚畹之势，而威福自恣，鄙悖如达、翊者，称以大老，谄谀若龟、猷者，甘为门生，攘臂抵掌，无非戕害之凶论，东闪西忽，自作逆薮之谋主，一世指目，有识忧叹，厥惟久矣。至如裕贼穷凶绝悖之疏，实是载籍以来所未有之极恶大憝，则苟有一分人心者，孰不骨颤胆掉，至欲食肉寝皮？渠独何心，阴护显扶，倡出凶论，乃以三拣不为之说，播疑惑，百计兴讹，必欲背驰先王，沮戏大婚？究厥心肠，已不胜神人之愤，而其后裕贼之窜在凤山也，谏长声讨之疏出，则汲汲专伻，巨细皆报，是以裕贼之鞫庭抵赖，亦无非日焕之所先期指挥，此则有口皆言，有耳皆闻，果然在民之招，至以其叔而为证，即此一节，尤是断案，未施肆市之律，而鬼诛先加，其为舆情之愤菀，容有极哉？何幸天讨亟行，追夺之典，今既蒙允，则次第应行之律，不容少缓，请追夺罪人日焕诸子，亟施散配之典。噫嘻，痛矣，乱臣贼子，从古何限，而岂有如徐有恂之无严无惮至凶至憯者哉？本以痴滥之性，济以凶谲之习，平生伎俩，无非凶国而祸家，昼宵经营，尽是背公而循私，一世之所共愤者，厥惟久矣。至于今番筵本图改之事出，而其设计之穷凶，造谋之绝悖，言之骨寒，闻之胆掉。噫，记注法意，至严且重，一登史笔之后，虽以人主之尊，不得添删于其间，而况伊日筵说，即我圣上遵先志阐大义之一大关棙，则尤何等至严至敬莫重莫大，而渠敢生心于改易句语，变幻事实，笔之书而无难往复者，实是穷天地亘古今所未有之大变怪也。至若徐淇修，与有恂，异身而同肠，殊涂而共辙，阴谋则无不和应，秘计则无不贯通，或密嘱其改擦，或受嗾而诱胁，真所谓一而二二而一者也。及夫置对之时，苟有一分人心一分臣节，固当言言首实，个个输款，甘伏邦宪之不暇，而奈其狼性难化，枭音莫改，敢生掉脱之计，至于推诿之境，人虽可欺，天其可欺乎？即此一款，为其断案，诚不可一日容贷于覆载之间，而况其凶谋逆节，有非渠辈所可独办，则严讯穷诘，尤不容少缓。不意设鞫之启才允，酌配之命遽下，此等悖乱不法之类，不可以远窜薄勘而止，请三水府远窜罪人徐有恂，甲山府远窜罪人徐淇修，并令王府，设鞫严问，盘核得情，明正典刑。噫嘻，痛矣，乱臣贼子，何代无之，而岂有如汉禄之穷天地亘古今至凶至悖罔测不道之贼耶？八字凶言，一世传播，听之骨颤，思之发竖，而特以证援无人，根因莫知，声讨之举，至今未行，遂使剧贼卧毙，舆愤莫泄，古今天下，宁有是耶？何幸乾道孔昭，元恶斯得，知申之疏，打破其真赃，重臣之奏，继而为明证。呜呼，尚忍言哉？一种不逞之徒，乃敢雠视我君父，必欲谋危我宗国，枭音獍舌，脉络相通，蛇纠蚓结，肠肚互连，量、能之殊涂共辙，无不干犯于莫重莫大，焕、裕之护法传神，莫非诬逼于不忍不敢，国势日就岌嶪，伦彝几至斁丧，千怪百变，叠生层出，以至于达贼不道之奏，如贯一串，苟究其本，则莫不源委于汉禄，根柢于汉禄，求之往牒，未有如此贼之穷凶绝悖者，食肉寝皮，已矣无及，潴宅破家，尚云轻典。追夺之律，虽幸蒙允，孥戮之请，尚此靳兪，至以自有受教为批，臣等诚不胜抑塞悲愤之至。殿下试思之，前乎汉禄而岂有如汉禄，后乎汉禄而岂有如汉禄？剖斩之律，劓殄之诛，设或创行而施之，诚未为过当，则惟此追夺之名，虽谓之生前一律，而顾其举行，则不过是收夺告身而已。以此律而施之于此贼，果可以夬雪君父之雠，少泄臣民之愤耶？适、云之所不敢，而此贼敢为之，镜、夏之所不忍，而此贼忍为之，乌可以曾有受受教，不之权变，一味胶鼓，致使当行之天讨不行，必伸之王法不伸也哉？且况凶种逆孽，尚繁其徒，岂可使戴头假息，依旧跳踉，以贻国家无穷之忧，以遗臣民共戴之耻耶？应行之律，不容晷刻少缓，请逆贼汉禄，亟施孥戮之典。噫嘻，痛矣，汉禄之子日柱，尚今假息于覆载之间，环东土含生之伦，忍与此贼，共戴一天，而恬然若不知臣死之义者，凡几年所。彼日柱本以戾气所种，虺毒其性，凶谲奰慝，为汉禄之是父是子，绸缪阴秘，与观柱而难兄难弟，以其父罪恶贯盈，虑他日必致彰露，夙宵经营，罔非雠国家而危宗社，年来机关，尽是结淫朋而戕善类，气焰所使，无事不为，甚至于自处戚畹，缔结焕贼，假托儒名，图占抄选。盖欲虚张声势，威胁异己，使一世之人，莫敢谁何，不得追提汉禄之凶言故也。其为计，吁，亦巧且憯矣。况其阴图逆节，传袭乃父，主张贼裕悖慝之疏，妆出逆焕忠爱之奏，尝试于前，和应于后，唱喁邪说，诖误世道，一转而为海玉之凶谋，一门之株连，真赃毕露，再转而为达淳之悖奏，血党之干犯，断案已具，千变万怪，叠生层出，而要其归，则皆从其父凶图中出来，与日焕诸贼，一而二二而一，即其身犯，实诸犯之窝窟，群凶之根柢也。形迹狼藉，万口喧传，而谓无明的之端緖，还寝既允之成命，王法暂伸而旋屈，舆愤乍泄而还菀，请黑山岛安置罪人日柱，依初下传教，设鞫得情，夬正典刑。噫嘻，痛矣，乱臣贼子，从古何限，而岂有如龟柱之穷凶绝慝也哉？其许多罪恶，许多逆节，擢发难数，罄竹难书，而以渠地处，不念报效之道，徒怀凶谲之肠，始因倾轧之习，而潜蓄祸心，长其觊觎之计，而遂怀凶图，必欲倾覆我宗社，动摇我国本，群聚凶徒，自作窝主，酝酿既久，排布愈密，八字凶言，一串贯来，同室之内，肠肚相连，若其根柢也源委也，莫非此贼，而得保首领，卧毙牖下，凡今日含生之伦，孰不腐心痛骨，如不欲生，而最其《大明律》一事，即有天地君臣以来，所未有之极逆大憝也。思之胆掉，言之骨青，直欲手磔口脔，食肉寝皮者也。且况不道之凶计，有自来于当时，潜藏之祸机，愈益肆于今日，诪张纠结，种下生种，裕、玉、焕、达之凶谋秘计，莫不传神于此贼，护法于此贼，而跪敦之律，燃卓之典，尚未快施，神人之愤，容有极哉？向来追夺之举，不足为此贼之当律，况其枭獍之凶种，国家之隐忧无穷，请追夺罪人龟柱支属应坐之类，一依尚鲁例，施以散配之典。噫嘻，痛矣，龙柱之罪，可胜诛哉？本以凶谲之性，济其狡黠之行，袭一门相传之论，敢怀射日之凶图，乘国家不幸之会，主张滔天之祸机，绸bb缪b揣摩，自为凶徒之谋主，酝酿设施，甘作诸贼之窝窟，鼓倡凶论，为龟贼之后殿，排布逆谋，与观、日而同肠，昼宵经营，莫非凶祸家国，东西啸聚，必欲网打朝绅。裕贼之凶疏，而指使之者此贼也，履猷之悖通，而阴嗾之者此贼也。此乃十手所指，万口所传，而当时锄治，不及巨魁，仍作漏网之鱼，便成伏莽之贼，两焕、裕、玉之元恶大憝，达、滢、春、翊之阴谋秘计，莫不根柢于此贼，源委于此贼，而至于称以渠父之遗疏，嗾出安默而投呈，必欲疑乱宸听，漫漶国是，遂使钳制一世，挤陷异己，其计，吁，亦巧且憯矣。论其许多凶谋许多逆节，实覆载之所不容，神人之所共愤也。凡今日含生之伦，孰不欲食肉寝皮，而尤有所穷凶而绝悖者。惟我殿下，追慈圣之盛德，至命承宣之特除，则渠当感泣荣幸之不暇，而罔念恩渥，愈肆狼毒，不悬玉圈，抑何心肠，其怨怼不臣之心，殆有浮于观柱之请退于亲政之初也？即此一事，万戮犹轻，如此戎首凶魁，若不严加盘核，则贼徒滋蔓，实有难图之虑，义理湮晦，将无可明之日，思之及此，宁不凛然而寒心哉？请金甲岛安置罪人龙柱，亟令王府，严鞫得情，夬正典刑。李书九薄有才艺，工于反复，迹其平生，可谓千亿化身，而此于渠犹属馀事，其庚申一疏，设为问答，极其妖谲，头于裕疏，张本于达奏，为剧逆巨魁之前茅嚆矢者，一则书九，二则书九。且其辞疏中斜封墨敕之说，尤非当世之所敢引用，究其指意，万万叵测，伊时慈教，深斥妖邪，特命窜逐，终因焕贼之力救，致有反汗之举，其为焕之异身同肠，已不可掩，而况敬臣疏出后，渠敢以忠荩元老，盛推焕之，訾毁贤相，痛斥敬臣，其力护凶魁，箝制人口，渠已自供，今当三贼逆节彰露声讨方张之时，根窝之书九，血党之如书九者，偃息在家，官爵自如，乱臣贼子，将何以知惧乎？请前监司李书九，设鞫得情，夬正典刑。噫嘻，痛矣，凶魁乱本，从古何限，而岂有如锺秀至凶绝悖者哉？本以奰慝之性，济以阴谲之行，撑肠拄腹，都是祸心，听言观眸，罔非戾气，平生伎俩，专在于凶国而雠君，昼宵营为，亦出于戕人而害物，好恶所到，忠逆立判，利势所在，逋逃咸萃，附己者，谓之向国，而奖拔汲引，如恐不及，异己者，谓之背驰，而挤陷网打，无所不至。于是乎助虐逞凶之徒，举皆为其羽翼，逐臭䑛沥之辈，莫不受其指使，传授凶图，酿成焕、日滔天之祸，鼓倡悖论，驯致裕、玉雠国之计，一番逆变起，而罔不根柢于渠，一番凶狱出，而罔不窝窟于渠，渠之血党死友，举皆干犯天讨，以诛以夺，而以渠鲸鲵之魁，独为漏网之鱼者，盖缘其凶焰虽死不衰，馀威历久尚炽，根窝更有之论，指目有归，而无敢连讨者，明白洞快之教，圣批昭揭，而无敢对扬者，一世腐心，而举朝缄口，有识忧叹，厥惟久矣。何幸乾道孔昭，自作难逭，渠之平生断案，无端呈露于为其卵育吹嘘，感德思报，愿为锺秀一死者之口，则虽使锺秀，对质于鞫庭，必将满口输款，而无一辞自明之端矣。噫，敬、观之穷凶，而染成者渠也，龟、禄之绝慝，而掩护者渠也。渠以为见驱，则观镐曰见驱，渠以为非逆，则观镐曰非逆，耳濡口滑，看作茶饭，先入之见，掩讳不得，惯闻之处，丁宁纳招，则龟、禄、秀、敬之和盘托出，打成一片之状，至是而毕露无馀矣。大抵锺秀之一生借口，欺人而欺心者，即不过渠所谓士流也，渠所谓义理也，而论其行己，则发迹于逆戚之门，而为其私狎之容，托身于荣贼之家，而备尽谄谀之态。至劝其兄，愿留荣贼，究其情状，即一患得失之鄙夫，则渠所谓士流，吁，亦丑矣。且夫渠所谓义理者，本出于逆禄之凶论，贼龟之阴图，而直是作贼作逆，一大断案耳。噫，彼龟、禄辈，包藏不轨，谋危宗社。及夫国本已固，凶计莫售之后，锺秀以其血党，自知无幸，乃以死中求生之计，说出渠辈所谓义理二字，以为掩护龟、禄辈真赃之妙筹长策。龟、禄之真赃既掩，则锺秀之身计得矣，锺秀之身计既得，则龟、禄之真赃掩矣。其一而二二而一之状，不亦凶且憯乎？惟我先大王至精至微之义，昭揭日星，建天地而不悖，俟百世而不惑，则虽有怪鬼十千辈，宁或售疑乱之计，而锺秀敢以掠美之术，欲为立帜之资，指无谓有，眩或群听，有若怪鬼不逞之徒，真个为朝夕坏乱之举，而非渠则莫可扶植者然，肆然上逼于莫重莫严之地，以是而胁持君父，以是而威喝朝野。鲁贤之逆变，由是而酝酿，达、滢之邪说，由是而源委，候班不参之逆节在此，史局割席之凶肚在此，而改号时违牌，幸行后悖论，皆其逆谋慝计之昭不可掩者矣。至于逆敬之三条凶言，即自锺秀圈套中出来，而贼观之谓龟贼义理主人之招，亦由锺秀悖舌中薰袭，则前后情迹，沕然相符矣。臣等合辞所陈，剽窃先王之义理，矫诬先王之秉执者，政谓此也。及其家计已成，手段渐滑，则诬蔑无所不至，诪张无所不有，筵本二跋，既伏罔赦之案，讆言五条，莫掩自倡之迹，入告出语，变幻无常，左阖右捭，机关至密，千罪万恶，擢发难数，而臣等之最所愤嫉而痛惋者，又有在焉。以渠之眷遇也密迩也，逆禄之八字凶言，既已自渠口传说，贼龟之乙未冬悖说，亦必先他人闻之，则何不于先大王一初清明庶政维新之会，断去宿处，严斥凶论，使夫迷溺不悟者，晓然知龟、禄之不可染迹，而乃反附丽依归，推诩尊仰，坏乱世道，诖误人心，以致许多逆变无限厉阶，而其恶稔矣，其祸极矣，若使当日朝廷之上，初不生出一锺秀，则龟、录gg禄g之贼势，何由而䲭张？龟、禄之馀丑，孰从而蚓结乎？然则今日国势，所以至于痛哭流涕之境者，虽源于龟、禄，而助成者锺秀也，虽发于敬、观，而主张者锺秀也，则论其罪犯，有浮于龟、禄、敬、观，而敬贼已施之律，尚难贷也，龟、禄应坐之典，乌可已乎？特以大官之曾忝也，鬼诛之先加也，故依律处断，虽恨未及，尚鲁已例，在所不已，幸赖乾断廓然，天讨亟行，锺秀黜享追夺之请，虽蒙夬允，而枭獍之凶种尚遗，国家之隐忧无穷，请追夺罪人锺秀支属应坐之类，一依尚鲁、汉禄例施行。噫，彼任焴，本以鄙琐之类，济以凶谲之行，受业于锺厚之门，为其卵育，护法于逆秀之论，共连肚肠，推诩和唱，助成凶贼之声势，绸缪密勿，甘作逆竖之徒党，龟、禄之凶图，而庇护掩慝，犹恐不及，焕、日之阴谋，而指划设施，视作家计，翺翔荫途，历典雄邑，罔非权凶辈吹嘘之力，而凭借势焰，恣行胸臆，锺秀之胁持君父，矫诬义理之凶谋逆节，靡不烂熳同参，奔走效力，广张耳目，寔繁党与，角胜公议，背驰国是，人心由是而陷溺，世道由是而诖误，锺秀之为锺秀，亦莫非此等凶丑辈怂恿和同之致，而尤所愤疾而痛惋者，首唱悖论，担当立祠之计，尊仰凶魁，主张影堂之议，已是渠罔赦之罪案，而及夫秀、敬之逆谋毕绽，断案既成之后，犹复力抗大论，不参于声讨之列，顾恋宿处，独漏于缙绅之疏，其同恶护逆背公死党之习，吁，亦凶且憯矣。至若徐美修，乃以逆禄之妻侄，把作发身之妙阶，以若卑微之踪，滥叨清显之职，铨佐藩任，惟意兜揽，而依附权势，自作贼秀之狎客，参涉阴图，遂为观柱之血党，趋走效劳，备尽吮痈之技，左右猎掇，甘为助虐之类，贼势之䲭张，凶徒之蚓结，寔由于此辈之为之羽翼，受其指使，传袭扬诩，排布和应而然。举世之指目，有识之忧叹，厥惟久矣。及至龟、禄真赃毕露，逆案昭著之后，渠若有一半分人心，则固当革心改辙，割臂断腕之不暇，而乃反自存形迹，一味顾念，或称省墓而留连江上，或托加土而来往峡中，踪迹诡秘，行止闪忽，而今于惩讨方张，疏启迭发之时，乃敢立异，竟不随参，其心所在，昭不可掩，当此拔乱本荡凶窝之日，如许背国党逆之类，不可置而不论，请护军任焴，为先绝岛安置，行护军徐美修，施以屏裔之典。噫，彼锺厚，性既阴谲，迹又诡秘，本以蔑识之鄙夫，自知发身之无阶，因悖弟托士流之会，而暗覰欺世之术，附逆戚雠国家之论，而遂致华选之滥占，于以威喝一世，把作张气势之奇货，于以指使群凶，自居树党与之渊薮，外托遗逸，内执朝柄，把弄威福，如恐或失，藉卖权宠，无所不至。于是乎不逞之徒，逐臭之夫，转相告引，靡然从之，粗解文字者，自称高弟，浊乱世道者，愿结死友，焕、日之凶而皆其部曲，达、滢之恶而即其馀孽，骎骎然至于今日滔天之祸而极矣。是知逆敬之悖口，传袭于汉禄，则平日之所学得，可以推知，贼观之凶招，源委于锺秀，则乃兄之所绸缪，昭不可掩矣。且其愿留荣贼之疏，为渠断案，鄙悖可丑，伏况贼秀正罪之后，渠之身犯，又如彼昭著，则削逸追夺，虽幸王章之少伸，而次第应行之律，不容暂缓，请追夺罪人锺厚支属，亟施散配bb之b典。从古乱逆何限，而其穷凶绝悖至憯极恶，岂有如审度者哉？其疏之全篇旨意，句句字字，无非包藏不道中出来，而忍所不忍，坏乱义理，敢所不敢，凌逼天日，阳挤阴护，斁败百世之伦彝，指东捞西，疑眩一代之耳目。有一于此，已是人臣之极罪断案，又况帐殿亲讯之下，肆发六字之凶言，闻来内颤，思之胆掉，凡有人心者，孰不欲手磔口脔哉？何幸乾断斯爀，王章亟加，夬施稿街之律，少泄神人之愤，而第念凶如此贼，逆如此贼，而诛止其身，戮不及孥，则恐无以惩万世乱逆之徒，慰一时忿郁之情，请正法罪人审度，加施孥戮之典。噫嘻，痛矣，从古乱逆何限，而岂有若贼㯳之穷凶绝悖者哉？渠以乡谷鄙微之类，敢怀穷天地亘古今所无之凶肚逆肠，以不敢言不忍闻之凶言，笔之于书，而投呈公门者，其平日酝酿，不问可知，愤痛之极，直欲手磔口脔，而乃以枭獍之心，敢肆狼毒之性，帐殿亲问，顽忍不服，王府严鞫，一直肆恶，终始忍杖，至于径毙，肆市之典，既未得施，则国体之亏损，已不成说，神人之愤惋，更无可言，岂可以径毙之不用极律，拟议于此贼乎？其支属尚在，则绸缪情节，尚有可核之地，殪殄无遗，庶为泄愤之方，臣等以沫飮之忱，合辞仰请矣。及承圣批，以追孥禁令，靳允重法之圣意，实不胜钦仰，而此贼之穷凶绝悖，不可以常典议律，寔为举国之公议，请物故罪人㯳支属，亟令王府，严加盘核，仍施孥戮之典。噫嘻，痛矣，人心日陷，义理日晦，惟彼梦贼，以遐乡卑微之类，乃敢怀不道之心，投罔测之书，此实穷天地亘古今所无之一大变怪也。呜呼，恭惟我先大王，以根天之孝尽伦之圣，义理则至精至微，秉执则莫严莫重，初元纶音，昭如日星，师翰处分，森如𫓧钺，凡东土北面于国家者，莫不知此个义理之一或背违，则凶逆也，大憝也。渠独何心，肆发不忍闻之说，诬逼不敢言之地？全篇指意，至凶绝憯，见之骨青，思之胆掉，千剐万斫，不足以泄神人之愤，收孥潴泽，未足以惩乱逆之心，是岂只勘以治逆常律而止哉？且包藏设施，决非渠之独办，凶书制写，断非渠之自为，而帐前亲问，顽忍不服，王府严讯，终始抵赖，端緖未露，窝窟莫查，国法之亏损，鞫体之疏漏，万不成说，一线究核之道，惟其支属在耳。臣等不胜悲愤，以加律之请穷核之方，日前联吁，及承圣批，以大非法意靳允，臣等相顾抑郁之至。夫制法本意，随时变通，则欲治前古所未有之逆，合施前古所未有之典，而况适、云已行之律，非无于前者也，支属盘问之例，非创于今者也，此等之律，不施于此贼，而施于何处乎？请大逆不道罪人梦瑞，亟令王府，以适、云例施行，其支属之应问者，亦即拿核得情，使王法伸而乱本拔焉。答曰，不允。梦瑞事不允。

○执义崔履亨，掌令权烒、慎宜学等启曰，噫嘻，逆鏔穷凶之罪，已悉于前启，今不必更事胪列，而幸赖我慈圣殿下廓挥圣断，明正典刑，庶可以少泄神人之愤，而决案正法之后，应行孥戮之典，尚今不施，举国弸塞之冤愤，愈久愈深，请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。近日妖凶之邪学，炽如烈火，势急滔天，实为国家呼吸之忧，而幸赖我慈圣殿下，特降明旨，亟令严核，妖腰乱领，次第次戮，庶几根柢拔去，窝窟扫荡，而噫，彼丁若铨、若镛兄弟，自以逆锺之同气，暗受承薰之妖书，日夜耽惑，悖乱名教，斁灭伦纲，为世指目，积有年所，今于严鞫之下，始迷终悟之说，都是妆撰，力拒痛挽之迹，了无可证，沈溺之自如，可以推知，而又况恒、俭之狱案出后，若锺、承薰，迭出诸招，逆节彰著，不可但以邪学言也。若锺既已籍没，承薰亦既正法，而噫，彼铨、镛之为若锺兄弟者，致薰之为承薰同气者，不过岛配定配而止。盘核情节，扫荡窝窟，顾不在于此辈耶？铨、镛则虽以今番狱案言之，为承薰之紧党，与知凶谋，明出致薰之招，以邪术而自服，至请伏法，又纳鞫庭之供，究厥情迹，何变不图？噫，彼致薰，(致))承薰之同气，家焕之亲甥，万恶咸萃，千妖俱备，啸聚邪党，养成部落，凡诸排布设施，皆出其手，而讯问之下，乃反归其兄于丧性溺邪，至谓之贼党，此可见良心之都亡，伦纪之全丧，即此一节，邪术浅深，有不暇论，学逵，与权，俱以家焕之甥侄，承薰之至亲，标号之阴惨，花助惟均，迷溺之丁宁，致嗣各证，凶秘之迹，如印一板，宽基则本以箕延之从孙，诖误湖民，卖其切姻之权势，荫庇贼徒者，已是罔赦之罪，而邪书往来，狼藉绽露，至与与权而对质，则渠虽喙长，何以自明？虽然，此辈之沈溺邪术，犹属馀事，目下所当核者，即是恒、俭请舶之计，嗣永传书之谋，而凡此六囚之于嗣永，或为切姻至亲，或为血党死友，而嗣永凶书，以为渠辈莫不愿此事云尔，则凡为邪术者，尚必知此个凶谋，况此六囚之至切至密，而岂有不知之理乎？至于今番讯鞫，情节则半吐而半呑，端緖则若露而若隐，彼此参互，庶几取服，而只缘为日不多，盘问未究，贼情至妖，诡诈莫测，邀来谟贼之事，缔结汤胡之计，以至窝窟之未露，徒党之散在者，尚未究核，而特推宽大之恩，遽降酌处之命，刑政之失，姑置勿论，宗社之忧，实为无穷，请黑山岛岛配罪人若铨，康津县定配罪人若镛，济州牧岛配罪人致薰，金海府定配罪人学逵，固城县定配罪人与权，长兴府定配罪人宽基，并令王府，设鞫严问，期于得情，夬正典刑。噫嘻，痛矣，十数年来，贼势益肆，人心靡定，顾瞻他日之徒〈四字刀割〉之辈踵相接也，惟彼周爀，身在衿绅之列，而敢生觊觎之计，肆发凶言，显然立帜，其心所在，路人犹知，而伊后除命之连下，全出藏疾之圣德，则在渠道理，惟当含恩畏义，失死缩伏，而不此之为，有除辄膺，扬扬莅任，自同无故，此于渠虽为薄故细故，而亦可见隐若有恃，纵恣无忌之一端，今幸乾断赫然，〈四字刀割〉此等党与，不可仍置，请周爀，亟令王府，严鞫得正，夬正典刑。三启中诸贼，罪关宗社，愤切神人，往在先朝，既允台启，传旨未下，故其时宪臣，更为发启，而伊后登筵，适值拜表发行，上下庆忭之日，仰承缕缕下教，仍出姑停矣。今于一年二年之后，尚在不连不停之科，噫，先朝依允之盛意，盖出于俯循舆情，快伸王章，而庆日姑停，不过一时行权，则今不可以未经处分，有所仍置，请亟下三启依允之传旨，令该府举行焉。噫，妖凶之邪学，炽如烈火，为国家呼吸之忧，而幸赖我慈圣殿下，特降明旨，亟令严核，妖腰乱领，次第就戮，而李基让子有沈溺之宠亿，以凶顽邪魁，举世指目，基让之罪止定配，已是失刑之大者，王章未伸，鬼诛先加，舆情愤郁，不可以物故，有所容贷，请物故罪人基让子宠亿，姑先施以窜配之典。噫，彼李东万，则言之便觉污口，渠于履猷，即是声气漠然之间，而托迹输心，始出逐臭之意，临急图生，遂作反噬之谋，绸缪设施，经营脉络，即与履猷，一串贯来，则主客轻重，初无可论。至于秋曹诸罪人，则疏通本自相贯，旨意如印一板，岂可以卑微之类，而不加严核哉，前后酌配之命，遽下于舆情转激之际，岂不有乖于诛乱去慝之义哉？请古今岛定配罪人李东万，亟令王府，设鞫严问。秋曹诸罪人中，如李荣复、金元喜、洪宗益等情犯深重者，亦为移囚王府，到底盘核，快施典刑。噫嘻，痛矣，宋国仁穷凶绝悖之情节，可胜诛哉？渠以幺麽贱弁，潜怀怨怼，少无忌畏，敢作挂书之变，显售叵测之计，实是亘古所无之大变怪，而国人之皆曰可杀者也。端緖绽露无馀，证左昭然具在，则律以三尺，肆市犹轻，而其奈枭肠难化，专事掩有谓无，狼性愈鸷，乃敢忍终如初，积月拷讯，一直抵赖，似此阴慝狞顽之物，抑亦鞫囚之罕有者，竟致凶身径毙，厉口自灭，则王章无可伸之日，舆情无少泄之时矣。不可以其身之物故，而少缓当律之夬施，请物故罪人国仁支属应坐之类，亟施岛配之典。今番逆狱，即载籍所未有之变，而何幸凶贼伏法，已施适、云之例，应问各人，亦皆盘核正罪，而其中朴纪淳之名，屡出贼供，而特以光郁招内敬贼所谓纪淳来见之月日，与敬贼文书中所录，果有相左者，故虽无发捕之请，而与如此凶悖之类，往来参寻之迹，既现于供招，则揆以鞫体，不可不一番盘问，以核情节，请朴纪淳，亟令王府，拿来严问，以重鞫体。答曰，不允。

○献纳洪仪泳，正言李止渊启曰，罪人克观，以妖任之同气，凶谋逆节，烂熳同参，而严讯之下，抵赖不服，未克究核，未及承款，王章莫伸，舆愤莫泄，请金甲岛为奴罪人克观，更令王府，严鞫得情，快正王法。逆贼即是千万古所未有之剧贼，而孥戮之典，既施旋寝。噫，此贼之未伏王章，径自殒毙，已极神人之愤矣。假使此贼，顽然尚在，则千剐万斫，不足以惩其罪，孥之戮之，在法当然，凡系祖宗朝金科玉条，犹或随时变通，则今此追孥之禁，自近年断然定行，守之太固，致使应行之律，不得施于此贼，万有一日后恶逆之如尚鲁穷凶者，抵赖不服，顽忍径毙，则孥戮之法，其将不施乎？罪在罔赦，事关后弊，请逆贼尚鲁，亟施孥戮之典。德相、尚喆、九宗三贼，无非极逆大憝，罪关宗社，而台阁传启，积有年所，王章未伸，舆愤愈切，何幸先大王严惩讨明义理之圣念，廓挥乾断，特降允兪，而传旨未及颁下，此乃先朝既成之命，未卒之志也，今当新化休明之日，不可使凶孽逆种，晷刻偃息于覆载之间，请亟下三启传旨，令攸司即速举行焉。逆鏔罔赦之罪，已悉于前启，今不必更事胪列，而幸赖我慈圣殿下，廓挥明断，特施正法之典。举国弸塞之冤愤，可以少泄，而今既决案正法，则孥戮之法，便是应行之典，请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。噫嘻，痛矣，今番岭贼之其所驱率，虽曰锄耰棘矜之徒，而其中李戒国、刘用孙、金金乭三汉，俱以凶逆奴属，被其诳诱，受其指使，胁驱村丁，自作前矛，半夜官门，突入跳踉者，已极凶狞，而贼魁凶言，无难传说于推核之时，看作能事，节节顽恶，论bb其b罪犯，决不可以岛配远窜而止，请绝岛为奴罪人李戒国、刘用孙、金金乭，亟令王府，夬施典刑。噫，李东万本bb以b妖邪之物，兼以狡慝之性，出没跳踉，踪迹阴秘，奔走营逐，心术鄙悖，为世唾骂，不齿侪类者，亦有年所，而今于悖疏悖通，其所烂熳排布缔结和应之状，绽露无馀，则渠当即地款服，自伏常宪，而始于事发之日，慌忙投疏，欲为掩匿欺蔽之图，终于讯推之际，反复呑吐，敢生掉脱之计者，究厥心肠，尤极狡恶，是宜益加刑讯，到底盘鞫，而究核未竟，遽置末勘。噫，今此酌处，虽出于好生之德意，其在诛乱去慝之道，决不可挠屈王章，请古今岛定配罪人李东万，亟令王府，设鞫得情，快施典刑。枭示罪人性世，与剧逆载荣，一而二二而一也，换着军服，潜入禁庭，妆出缠带，暗售网打，是何等排布设施，是何等凶谋秘计也？设鞫七朔，根因窝窟，终未究核，只施枭示之律，舆情之愤惋，固无言，而不可以已为枭示，不施当施之律，请枭示罪人性世，亟施孥戮之典。噫嘻，痛矣，李益运之疏，何为而发也？渠以济恭之血党，宅心阴秘，略无畏惮之心，显有护党之习，先疏尝试，眼无朝廷，于斯极矣。济恭之前后罪犯何如，而谓以焕、观当路之日者，于此尤难掩背公死党之迹，济恭之逆节，已自昔年，绽露无馀，则是一国共愤之论也，而不思惩畏之意，反有跳踉之渐，臣等固知伊日处分，出于人其人之盛德，而不知朝廷之严，但生爱护之心，必欲与彼一律之罪人，谓之秉执所同，进退亦同云尔，则岂有一半分感惩之意，而入于人其人之化乎？此不严加处分，则将来之忧，容有极哉？请刊削罪人李益运，亟令王府，设鞫严问，夬正王法。新除授大司谏吴鼎源，时在公忠道稷山地，司谏慎性真，时在庆尚道安义地，正言韩用仪，以备边郞，时在庆尚道地，请并斯速乘驲上来事，下谕。答曰，不允。在外台谏，并许递。

○刑曹启目，西部金忠国击铮原情内，矣父景文，推钱相讼，归于落科，与李世文，偕为定配，特为放送事。向前金忠国亦，所供如此，上裁，何如？判付启，令该曹，禀处为良如教。又启目，北部宋世夏击铮原情内，矣女息内侍金德瑞之妻也，其夫死后，家庙家产，尽为见夺于媤族，故欲保媤家家庙，有鸣金诉冤之举矣，未免徒配，伏乞蒙宥事。向前宋世夏亦，所供如此，上裁，何如？判付启，原情极为猥滥，勿施为良如教。又启目，平壤鲜于楏击铮原情内，鲜于氏世袭崇仁殿监，此乃永揭之常典，而矣祖身死后，矣父承袭事启闻矣。再昨年九月，则泰川族人郁，称以长派，欲夺殿监，呈诉前道伯，至于夺袭，乞令有司，明核公决事。向前鲜于楏亦，所供如此，上裁，何如？判付启，令本道禀处为良如教。又启目，西原蔡恒镇击铮原情内，清安居郑小乭，当春烧畬，延烧十里长麓，而非但矣身祖山之被焚，许多诸塜，一时俱焚，而小乭，惶怯救火，颠仆石角，大段致伤，诸塜子孙，亦为拳踢，几至死境，而小乭，晩始自现于矣父，故只施数十轻杖矣。小乭暑月伤食，吐泻径毙，则告官成狱，乞令矣父汉圭，复见天日云。向前蔡恒镇，亦所供如此，上裁，何如？判付启，令本道查实，禀处为良如教。又启目，保宁宋彦载击铮原情内，矣身母山，迁厝于庇仁地矣。闵昌师、昌顺等，称以渠之曾祖母山起讼见屈，而又为呈诉，初不摘奸，直囚矣兄而督掘，乞令放释矣兄，仍治昌师辈非理之罪云。向前宋彦载亦，所供如此，上裁，何如？判付启，令本道，禀处为良如教。又启目，南部强召史击铮原情内，矣女从兄死后，其妻文女，与其弟昌烈兄弟，压葬其夫于矣父塜脑后，符同洪卫将两班，藉势无比，横夺墓位畓，乞令掘其葬而推其畓云。向前强召史亦，所供如此，上裁，何如？判付启，令该曹查实，禀处为良如教。又启目，顺兴权兴大击铮原情内，矣身妻母允岩回，即吕鼎三衿得婢正月所生，而甲戌赎身，受出赎券，呈出官斜矣。鼎三身死后，醴泉吕光震，称以鼎三之养孙，又呈荣川官，欲为更赎，而不问颠末，直欲置之落科，矣身妻母三兄弟所生许多人口，尽欲还贱，亟令秋曹，详考决给，获免强班横侵之患，千万祝手。向前权兴大亦，所供如此，上裁，何如？判付启，令本道查实，禀处为良如教。又启目，善山朴春鲁击铮原情内，本府上龟尾星南里，即矣身世葬族山，丁卯葬母于矣祖父迁移旧圹，则本府居卢箕烨，称以其矣先祖坟二百步之地，欲为禁葬，呈官捉囚，矣身故出于死中求生之计，以掘移之意，黾勉纳侤，方在督掘，特令道臣，更查公决，千万血祝。向前朴春鲁亦，所供如此，上裁，何如？判付启，令本道，禀矣gg处g为良如教。又启目，砥平居李曾宣击铮原情内，矣父千石，蚕农为业，而乙丑年，遇见采桑女人，善喩逐送矣。其父李顺大，乘醉大喝，直犯矣祖父，故矣父目见危怖，捉髯叱退，则顺大不得快逞而归家，侵辱渠母，则洞中两班，以殴辱其母，决笞惩罪矣。顺大患感之中，食肉病死，则以矣父为元犯。伏乞令道臣明查，俾免抱恨而死，特蒙天恩。向前李曾宣亦，所供如此，上裁，何如？判付启，令该道，禀处为良如教。又启目，金沟居许松击铮原情内，矣父泳，与金堤居卢丁宅，有如干面分矣。昨年三月初二日，矣父往于金堤场市，及其还家之际，丁宅忽地大醉，无端起闹，矣父姓名，无难斥呼，故矣父事甚危惶，将欲避身，则丁宅踉蹡追来，以膂力之手，毒执项部，霎时殒命，而以其丁宅之狞悍抵赖，例行刑讯，尚未施法。伏乞正犯金丁宅，斯速偿命，以雪幽明之痛。向前许松亦，所供如此，上裁，何如？判付启，令本道查实，禀处为良如教。又启目，南原居严思天击铮原情内，矣身父塜，与申义宅为名汉山地，相距近百步，而坐立不相见，义宅恃其富饶，左左挟势，任自私掘，而矣身呈诉本官，渠既落空，则义宅私聚官隶，冒夜突入，其所作梗，如逢乱离，矣身矣老母，见此光景，魂飞魄散，自缢致毙，则自官检验，论以逼杀矣，有何委折，而惟彼义宅，完然行世，所谓埋葬银出给，故矣身不受矣，以矣身即食，还上移充云，故具由告官，欲为不受，则终不许施，杀人狱体，何等至重，而以使矣身，终未复雠，乞令查核，以报矣母之冤云。向前严思天亦，所供如此，上裁，何如？判付启，令该道，禀处为良如教。又启目，杨州徐召史击铮原情内，其夫李民臣，即故上党府院君李薆十二代嫡长孙，而李海寿、李庆华、李彦寿等，冒称嫡孙，攘夺位土，偸葬渠祖于先茔压逼处，故其夫屡度天听，皆蒙明查得讼，而昨年十一月暗行御史，不察文案，不问曲直，白放海寿等三人，刑配其夫，乞令放释。向前徐召史所供如此，上裁，何如？判付启，令该道，禀处为良如教。又启目，平壤居朴九日击铮原情内，矣身父从之，与致死人李太赤，为异姓五寸，而太赤母，与矣父为同姓四寸妹也。太赤性本嗜酒，醉则无论是非，以诟辱殴打，每为能事矣。去乙丑正月十三日夜，太赤被酒归家，不受母训，还辱殴逐，则矣父责其蔑伦，以手打腮而已。太赤尚不知止，飮酒益甚是如，可得邪风而致死，则以矣父，谓之打杀是如，归之杀狱之科，岂不至冤极痛乎？伏乞特垂宽典，更为详查，使矣父，生出狱门云。向前朴九日亦，所供如此，上裁，何如？判付启，令本道查实，禀处为良如教。又启目，交河居李大容击铮原情内，其父东复，甲辰年分，买得癸今于李侑诚处，而癸今母，即顺丹，顺丹之母，即玉德，此是癸今之来历，郭哥以顺丹衿给其女婿禹鼎铉，鼎铉以癸今衿给其女婿李侑诚，而矣父见其多年仰役之状，给准价买得数十年帐籍，癸今之名始载，则其夫文成太，饰诈诬诉，至于三官，而矣父每每得讼矣，昨冬绣衣时，以压良之罪，横被刑配，伏乞特宥远配之典云。向前李大容亦，所供如此，上裁，何如？判付启，令该道查实，禀处为良如教。又启目，荣川奴松福击铮原情内，矣上典金重珏，甲子年葬母于家后垈田矣。族人金永极者，呈诉营邑，以不当禁之地，终归落科，三年后，尹光颜为监司，则永极构诬，更呈营门捉囚矣上典，官自亲掘，则矣上典，呼冤无路，权葬他山矣。永极发怒于山讼，借口于乡战，因校儒相哄之时，诬诉营门，矣上典，以乡战定配于新溪县，伏乞特烛冤状，特赐放还云。向前奴松福亦，所供如此，上裁，何如？判付启，令本道查实，禀处为良如教。

○判义禁李集斗疏曰，伏以臣姿本疏愚，迹又孤畸，样不入俗，全昧时务，偏沐先大王不世之恩，扬玷华显，历试外内，顶踵毛发，莫非造化。逮我圣上，擢之八座之班，畀以三辅之任，密迩仙寝，粗伸瞻依之忱，管辖左甸，莫副保釐之责，尸素周岁，谴何是俟，向于绣启，其所论列，凌踏无馀，此莫非臣不职之罪，惶蹙愧恧，不欲多辨，徒伤事体，而贻羞朝廷，自臣身始，罪合重诛，罚止薄罢，讼愆歌恩，抗颜无地，杜门缩伏，念绝荣涂，曾未几何，判金吾恩除，忽下于千万梦想之外，闻命惶霣，罔知攸措，而适值亲鞫有命，召牌俨临，他不暇顾，逃遁不得，颠倒赴公，仍为出肃。第念崇阶宠擢，王府重任，初无一分承当之望，今若夤缘事会，亦仍蹲冒，视若固有之物，恬如无事之踪，虽欲凭恃宠灵，追随周行，其于坏廉耻玷名器，何哉？退伏私次，忧悸靡定，玆敢冒入文字，略控血恳之万一，仰吁于天地父母。伏乞圣慈，特察由中之至恳，亟寝非常之谬恩，使官爵无滥授之讥，廉防无坏损之叹，特蒙终始生成之泽，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。往事不必深引，卿其勿辞行公。

○礼曹参议吴渊常疏曰，伏以慈宫之宝龄弥隆，庆礼之旧甲载周，奉笺内庭，亲祼閟宫，圣孝克伸于准海，群情举切于祝冈，区区贺抃，曷有其极？仍伏念臣直一昏钝疏暗之人耳，月前待罪于喉院也，事值仓卒，不善周旋，司直之论，峻发于堂疏，谴削之请，至登于相箚，其所勘斥，辞严义正，虽不专属臣身，均在一院，义无独殊，恶可诿诸僚员，而厌然自恕乎？论其辜负，合被大何，而我殿下，不惟不加威罚，始也问备，曲垂包荒之恩，终焉鞶褫，俾遂自伸之义，臣仰感洪造，俯怵公议，杜门跧伏，不敢遽为弹冠之计也。匪意春曹除旨，有陨于此际，噫，臣即有罪未勘之踪也，圣恩虽出含垢，私心益切讼愆，岂敢以时日之稍移，职名之有异，扬扬冒进，重速无忌惮之诛也哉？适会幸行在即，銮卫将戒，唐突言私，计不敢出，虽不得不冒没祗肃，自顾骍忸，人谓斯何？第今进馔涓吉，隔以数旬，仪注肄习，本曹主管奉行，则猥随僚堂之后，获效丝毫之诚，臣实与荣，何敢逡巡，而揆以廉义，有不可夤缘一出而蹲据也，审矣。玆敢略控衷恳，仰渎宸听。伏乞圣明，亟赐勘处，俾靖私义，仍治臣渎扰之罪，以振朝纲，不胜大愿，臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞察职。

○副修撰洪羲俊疏曰，伏以噫嘻，痛矣，世道陷溺，人心诖误，乱臣贼子，式月斯生，莫非干犯天常，斁灭人纪，而乃其穷凶绝悖者，至于梦瑞而极矣。伏惟我先大王，大孝根于天性，圣德尽乎人伦，仰承英庙之遗训，初元纶音，昭如日星，师翰处分，严于𫓧钺，莫严莫重之秉执，至精至微之义理，可以建天地而不悖，俟百世而不惑，则凡今日八域含生之伦，孰敢不信如四时，守如金石，而一或有背驰于义理者，则是我英庙之乱臣贼子也，我先王曁我殿下之乱臣贼子也。而噫，彼梦贼，以乡曲虮虱之贱，蓄平日枭獍之心，尝试之过，而至于怨怼，怨怼之过，而至于诬逼，乃敢萌诸心而笔之书，肆然投呈于辇路咫尺之地，字字凶憯，句句悖戾，无非不敢道不忍言者，此乃穷天地亘万古所无之剧逆大憝，诚不胜神惊胆掉，而直欲手磔口挛者也。此岂渠幺么卑微之类，所可独办者哉？必有窝窟而指使之，根柢而怂恿之，敢售希觊之计，公肆凌犯之语，而渠乃凶顽忍杖，缄口抵赖，端緖未露，盘核不尽，肆市虽施，根窝自在，古今天下，宁有是哉？顾今究核之路，惟在于盘问支属，故台臣馆僚，陈疏迭请，兪音尚靳，乱本未拔，狱体之疏漏，舆情之泄郁，当如何哉？伏乞圣明，亟降允兪，特命王府，拿致梦瑞支属，严加盘核，夬伸王章焉。仍伏念臣素有风湿之症，已成贞痼之疾，粤自客冬之初，忽患偏头之痛，浃月沈绵，委顿床玆，时带馆衔，供职无路，屡陈疏恳，竟蒙递解，感戴恩渥，得便调治矣。又自去月，宿症复发，左右刺痛，延及颈项，牵引强直，不能回顾，宛转叫楚，成一籧篨，鍼药杂试，食飮全却，真元虚脱，神精昏翳，今至数旬，少无差减，馆职复縻，而已断持被之望，问郞见差，而未效舆疾之诚，有臣如此，生不如死，猥以贱疾，屡渎崇严，极知烦屑，而庚牌荐下，承膺无望，情穷势迫，敢此哀吁。伏乞天地父母，念疾痛必呼之情，垂无物不遂之仁，特许镌递臣职，俾得安意调将，仍治臣渎挠之罪，以肃朝纲，不胜万幸，臣无任云云。省疏具悉。所陈不允，尔其勿辞察职。

○己巳二月十八日卯时，上御诚正阁。下直守令入侍，同副承旨尹鼎烈，假注书南秉宽，记注官李仁迪，记事官申在植，铁山府使沈锺奎以次进伏讫。上曰，下直守令进前。锺奎进前奏职姓名。上命奏七事，锺奎仰奏讫。上曰，下去后着实为之。上命除宣谕。仍命退，锺奎退出。又命退，承史以次退出。

2月19日

行都承旨沈象奎〈病〉。行左承旨洪奭周〈内阁直〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨李文会〈坐直〉。右副承旨朴宗薰〈坐〉。同副承旨尹鼎烈〈坐直〉。注书洪起燮〈仕〉一员未差。假注书南秉宽〈仕直〉。事变假注书郑弼汉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○传于李文会曰，监事并更为命招。

○李文会启曰，大提学南公辙，知春秋南公辙、金启洛，弘文提学金羲淳，艺文提学沈象奎牌不进推考传旨，今方捧入，而翰圈命下之后，如是违牌，事甚未安，并更为牌招，何如？传曰，允。

○传于李文会曰，监事并更为命招。

○李文会启曰，大提学南公辙，知春秋南公辙、金启洛，弘文提学金羲淳，艺文提学沈象奎再牌不进推考传旨，今方捧入，而都堂会圈之命，已至经宿，如是屡违，事甚未安，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○传于李文会曰，监事并更为命招。

○李文会启曰，弘文提学金羲淳，知春秋金启洛，艺文提学沈象奎三牌不进推考传旨，今方捧入，而翰圈命下已久，连事违召，事甚未安，所当更请牌招，而系是一日四牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○传于李文会曰，监事并更为命招。

○李文会以都堂言启曰，翰圈，令都堂会圈事，命下矣。时任别兼春秋郑观绥，翰林申在植，并依例削职，何如？传曰，允。翰林馆阁会圈四点，李墷、李永昆、李羲准、朴绮寿、李光文。

○以修撰申纬牌不进罢职传旨，传于李文会曰，只推。以副修撰郑鲁荣牌不进罢职传旨，传于李文会曰，只推。

○李文会，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事甚未安，修撰申纬，副修撰郑鲁荣，既有只推之命，副修撰洪羲俊，疏批已下，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○金宗善启曰，右边捕盗大将徐英辅，以禁军别将，戎器点考，明日慕华馆出去矣。所佩命召及大将牌、传令牌，何以为之？敢禀。传曰，仍佩往来。

○兵曹口传政事，副司果单赵庭和。

○金宗善，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而漂海人过畿境间，依例姑停之意，敢启。传曰，知道。

○朴宗薰，以义禁府言启曰，刑曹启辞内，今番幸行时卫外击铮罪人权世敏，系是出身，令义禁府举行事，允下矣。权世敏今方待命，拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○朴宗薰，以刑曹言启曰，因义禁府启辞，大逆不道罪人梦瑞应坐罪人，自汉城府考籍报来矣。孙宜良，全罗道济州牧大静县缘坐为奴，而方在南原地，依例令刑曹举行事，命下矣。罪人宜良，方在南原地云，分付该道，即为押送配所之意，敢启。传曰，知道。

○掌令慎宜学，校理朴孝成，正言李止渊等启曰，请亟下罪人徐迈修中道付处传旨。〈措辞见上〉答曰，不允。

○掌令慎宜学，正言李止渊启曰，请迟晩后物故罪人启能，亟施孥籍，趾贼等凶种，夬施邦刑，献遂设鞫得情。〈措辞见上〉答曰，不允。请夏贼子女，亟施跪斩之典，斗恭亲属应坐之类，一依适、云例施行，斗恒及夏贼亲属奴傔连伊夫妻，并严鞫得情，夬正典刑。〈措辞见上〉答曰，不允。请明谦、以谦，亟施孥戮，逆复庶子好石，亟施处绞，迟晩罪人宇镇，捧根脚，夬正王法。〈措辞见上〉答曰，不允。请时夏、时鼎、时楫、金乐教等，亟令王府，设鞫严核，夬正邦刑，时景、时昱，并施孥籍之律。〈措辞见上〉答曰，不允。请赐死罪人行恁诸子应坐之类，亟令王府，依律举行，无俾易种焉。〈措辞见上〉答曰，不允，〈二十五字刀割〉答曰，不允。请物故罪人家焕、哲身，正法罪人承薰、乐敏，施以孥籍之典。〈措辞见上〉答曰，不允。请物故罪人国荣，亟施孥籍之典。〈措辞见上〉答曰，不允。请物故罪人时伟诸子，亟施散配之典。〈措辞见上〉答曰，不允。请物故罪人裕，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉答曰，不允。请知情不告罪人鲁贤，亟施孥籍之典。〈措辞见上〉答曰，不允。请知情不告罪人在民，亟施孥籍之典。〈措辞见上〉答曰，不允。请物故罪人履猷诸子，亟施散配之典。〈措辞见上〉答曰，不允。请安置bb罪b人李晦祥，岛配罪人金宇光，并令王府，更加严鞫，快正典刑，放释罪人权思穆、金千孙，亟施绝岛安置之典。〈措辞见上〉答曰，不允。请楸子岛减死安置罪人在敏，亟令王府，还为拿来，严鞫得情，夬正典刑。〈措辞见上〉答曰，不允。请金甲岛安置bb罪b人李东馨，为先施以荐棘之典。〈措辞见上〉答曰，不允。请光阳县窜配罪人李翊模，为先施以绝岛安置之典。〈措辞见上〉答曰，不允。请楸子岛安置罪人徐滢修，设鞫严问，夬正王法。〈措辞见上〉答曰，不允。请巨济府岛配罪人李鲁春，亟令王府，设鞫严问，明正典刑。〈措辞见上〉答曰，不允。请古今岛安置罪人张锡胤，亟令王府，严鞫得情，夬正典刑。〈措辞见上〉答曰，不允。请追夺罪人焕之诸子，亟施散配之典。〈措辞见上〉答曰，不允。请赐死罪人达淳诸子，亟施远地定配之典。〈措辞见上〉答曰，不允。请追夺罪人日焕诸子，亟施散配之典。〈措辞见上〉答曰，不允。请三水府远窜罪人徐有恂，甲山府远窜罪人徐淇修，并令王府，设鞫严问，盘核得情，明正典刑。〈措辞见上〉答曰，不允。请逆贼汉禄，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请黑山岛安置罪人日柱，依初下传教，设鞫得情，夬正典刑。〈措辞见上〉答曰，不允。请追夺罪人龟柱支属应坐之类，一依尚鲁例，施以散配之典。〈措辞见上〉答曰，不允。请金甲岛安置罪人龙柱，亟令王府，设鞫得情，夬正典刑。〈措辞见上〉答曰，不允。请前监司李书九，设鞫得情，夬正典刑。〈措辞见上〉答曰，不允。请追夺罪人锺秀支属应坐之类，一依尚鲁、汉禄例施行。〈措辞见上〉答曰，不允。请副护军任焴，为先绝岛安置，行护军徐美修，施以屏裔之典。〈措辞见上〉答曰，不允。请追夺罪人锺厚支属，亟施散配之典。〈措辞见上〉答曰，不允。请正法罪人审度，加施孥戮之典。〈措辞见上〉答曰，不允。请物故罪人㯳支属，亟令王府，严加盘核，仍施孥戮之典。〈措辞见上〉答曰，不允。请大逆不道罪人梦瑞，亟令王府，以适、云例施行，其支属之应问者，亦即拿核得情，使王法伸而乱本拔焉。〈措辞见上〉答曰，不允。

○掌令慎宜学启曰，请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉答曰，不允。请黑山岛岛配罪人若铨，康津县定配罪人若镛，济州牧岛配罪人学逵，固城县定配罪人与权，长兴府定配罪人宽基，并令王府，设鞫严问，期于得情，夬正典刑。〈措辞见上〉答曰，不允。请周爀，亟令王府，严鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉答曰，不允。请亟下三启依允之传旨，令该府举行焉。〈措辞见上〉答曰，不允。请物故罪人基让子宠亿，姑先施以窜配之典。〈措辞见上〉答曰，不允。请古今岛定配罪人李东万，亟令王府，设鞫严问，秋曹诸罪人中，如李荣复、金元喜、洪宗益等情犯甚重者，亦为移囚王府，到底盘核，夬施典刑。〈措辞见上〉答曰，不允。请物bb故b罪人国仁支属应坐之类，亟施岛配之典。〈措辞见上〉答曰，不允。请朴纪淳，亟令王府，拿来严问，以重鞫体。〈措辞见上〉答曰，不允。

○正言李止渊启曰，请金甲岛为奴罪人克观，更令王府，严鞫得情，夬正王法。〈措辞见上〉答曰，不允。请逆贼尚鲁，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉答曰，不允。请亟下三启传旨，令攸司即速举行焉。〈措辞见上〉答曰，不允。请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉答曰，不允。请绝岛为奴罪人李戒国、刘用孙、金金乭，亟令王府，夬施典刑。〈措辞见上〉答曰，不允。请古今岛定配罪人李东万，亟令王府，设鞫得情，夬施典刑。〈措辞见上〉答曰，不允。请枭示罪人性世，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉答曰，不允。请刊削罪人李益运，亟令王府，设鞫严问，夬正王法。〈措辞见上〉答曰，不允。

○左议政金载瓒箚曰，伏以臣半日之内，五违召命，是臣所乐为哉？都堂圈座，不过霎时之劳，且无必辞之义，苟使有一分可强之势，则无端屡违，自犯重诛，实非义分之所敢出，而第臣沈顿之病，天鉴之俯烛也，同朝之共谅也。见今诸般形症，且置无论，最是颓倒叫苦之时，曲身捧心，动一指不得，枕上起居，亦必须人而尚且极艰，以此实状，束带出门，万万无其望，竟不免积犯逋慢之罪，此岂臣一毫饰辞于天日之下者乎？情穷势迫，疾声仰吁。伏乞亟收臣职，且治臣罪，使朝纲肃圈事完，千万幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。慎节奉虑，不参会圈何伤？卿其勿辞，安心调理。仍传于李文会曰，此批答，遣史官传谕于左议政。

2月20日

行都承旨沈象奎〈缘故出〉。行左承旨洪奭周〈坐〉。右承旨金宗善〈缘故出〉。左副承旨李文会〈式暇〉。右副承旨朴宗薰〈坐直〉。同副承旨尹鼎烈〈坐直〉。注书洪起燮〈仕〉一员未差。假注书南秉宽〈仕直〉。事变假注书郑弼汉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房提调李晩秀，副提调沈象奎启曰，伏未审日间，圣体若何、寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿宫气候一样，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○王大妃殿进御加味芎夏汤，五贴制入事，榻前下教。

○朴宗薰启曰，行大司宪李直辅，持平宋启干、金直淳在外，执义崔履亨，掌令慎宜学呈辞，权烒差祭，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而大臣俱有身病，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，翰林都堂会圈，既已启下矣。左右史不可不备，而在前如此之时，有完圈后叙用还付之例，前别兼春秋郑观绥，检阅申在植，方在削职中，何以为之？敢禀。传曰，依前还付，荡涤叙用。

○吏曹口传政事，别兼春秋单郑观绥，检阅单申在植。

○李文会启曰，左右史不可不备，别兼春秋郑观绥，检阅申在植，既已叙用还付，并即牌招入直，何如？传曰，允。

○朴宗薰启曰，即者义禁府都事来言，时囚无得过三日滞囚，曾有定式矣。时囚罪人李宗孝，保放罪人郑殷祥、兪汉谟，当为照律，时囚罪人李廷范、刘㵙、申启文、赵济晩、崔英麟，保放罪人李光益、李教源，当为议处，徐有建查启，成履源上言，当为回启，而判义禁李集斗，知义禁金羲淳，俱有身病，同义禁任希存、林汉浩差祭，无以举行云。判义禁、知义禁，并即牌招，何如？传曰，允。

○朴宗薰启曰，判义禁李集斗，知义禁金羲淳牌不进推考传旨，今方捧入，而开坐命下之后，如是违牌，事甚未安，并更为牌招，何如？传曰，允。

○朴宗薰启曰，判义禁李集斗，知义禁金羲淳，再牌不进推考传旨，今方捧入，而开坐命下之后，如是违牌，不即举行，事甚未安，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○朴宗薰启曰，判义禁李集斗，知义禁金羲淳三牌不进推考传旨，今方捧入，而开坐命下之后，连事违召，不即举行，事体所在，诚甚未安，所当更请牌招，而系是一日四牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○朴宗薰启曰，判义禁李集斗四牌不进推考传旨，今方捧入，而开坐命下之后，连事违召，不即举行，揆以事体，诚极未安，同义禁任希存、林汉浩差祭，只有知义禁金羲淳一人，无以备员开座，判义禁所当更请牌招，而系是一日五牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○以副修撰郑鲁荣再牌不进罢职传旨，传于李文会曰，只推。

○以修撰申纬，副修撰洪羲俊牌不进罢职传旨，传于李文会曰，只推。

○兵曹口传政事，副司果郑观绥，护军李相璜，副司果韩永建、李朝铉、具康、孔胤恒，以上并单付。

○李文会，以礼曹言启曰，今二月二十二日元陵寒食祭享，两官当为举行，而参奉赵济晩，方在拿囚中，依例改差，其代即令该曹，以在京无故人口传差出，以为备员将事之地，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以韩用鏶为元陵参奉。

○金宗善，以都摠府言启曰，副摠管尹致性，以文臣朔试射试官，训炼院昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○朴宗薰，以刑曹言启曰，因元陵失火处奉审书启，入番陵军等，到底查究，照法严勘事，命下矣。依传教，上直守仆尹光运，巡山直金五成、赵汉起，长番军金大三、崔恶白等，捉来严刑究核，则伊日风势大作，故本陵官员，奉审次率陵属，才到红箭门外，则陵上曲墙后，烟气大起，故急走上去扑灭后，出火根因查探时，网具二个，乫其二个，陵军李五壮，收取于碑阁后涧边而来，查实其主人，则东仓咸乭伊、郑守观两人之物云，而咸、郑两汉，拾取落叶次入于陵内，见曲藏gg墙g后莎草火起，弃置网具于厥处，合力灭火，而出火根因，无路知得云矣。大抵无时火起，殆半在于拾薪收叶时不谨之弊，而今此网具，亦是收取薪叶之具，则适现此际者，足为可问之端，而已自斋所，盘核网具出处，虽得其人，及到臣曹查问之时，别无证招之十分明白，则不可徒执其具，直驱直犯，若非端的之证，有难勒断，当就平日无事时举行谨慢，论罪轻重，陵内有事，入番守仆，安敢曰不知？又况巡山等事，无论昼夜，山直所当惕念举行，则此与守仆一般，渠辈之不知，亦可谓难赦之罪。谨按律文，则《大明律失火条》有曰，若于山陵兆域内，失火延烧林木者，杖一百流二千里，入番守仆尹光运，当次山直赵汉起等，并依此律，各决杖一百后，光运全罗道求礼县，汉起庆尚道居昌府，并流二千里定配所，即为押送，至于山直金五成，长番军金大三、崔恶白等，或当次之早晩有限，或所掌之紧歇差间，虽不可与光运、汉起，同论其罪，亦不可无不谨之失，并自臣曹，惩治放送，何如？传曰，允。

○朴宗薰，以刑曹言启曰，大逆不道罪人梦瑞、孙宜良，济州牧大静县缘坐为奴，押送配所事，命下矣。既是台启方张之后，则当以不得举行之意，措辞仰请，而循例草记，至承知道之命，臣之蒙不觉察，惶恐待罪，而罪人之押送配所，不得依例举行之意，敢启。传曰，知道。卿则推考。

2月21日

行都承旨沈象奎〈病〉。行左承旨洪奭周〈坐〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨李文会〈式暇〉。右副承旨朴宗薰〈坐直〉。同副承旨尹鼎烈〈缘故出〉。注书洪起燮〈仕直〉一员未差。假注书南秉宽〈仕〉。事变假注书郑弼汉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○礼曹，来四月初二日行宗庙夏享大祭，亲祭，取禀，奉教敬依。

○朴宗薰启曰，行大司宪李直辅，持平宋启干、金直淳在外，执义崔履亨，掌令慎宜学呈辞，权烒差祭，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善启曰，来二十五日朝参日次矣，敢禀。传曰，停。

○金宗善启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○金宗善启曰，御营听将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○朴宗薰启曰，判义禁李集斗五牌不进推考传旨，今方捧入，而开坐命下之后，屡违召牌，不即举行，事体所在，极为未安，所当更请牌招，而系是一日六牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○传于尹鼎烈曰，传香承旨，驰诣宗庙、永宁殿、永禧殿、景慕宫，奉审摘奸，仍诣受香诸处，奉审摘奸以来。

○以承传色口传下教曰，役处甚大，咫尺之地，一时修改，还为悚然，礼判奉审后，令陵官，间间播植，礼判，明再明间，先为入来，令陵官，从便善为播植之意，言之而来。

○备忘记，元陵莎草有頉处，当始役，而莫重咫尺之地，一时起役，还涉悚然，且本陵莎草有頉时，有先朝令陵官从便间间播植之已例，今番亦敬遵举行为好，礼判以祭官进去，奉审后曲墙最近之地，间间播植后复命，其馀则使本陵官，依旧例从便播植之意，亦有下教于礼判，以此知悉。

○朴宗薰启曰，判义禁李集斗牌不进推考传旨，今方捧入，而开坐命下，已至经宿，如是屡违，事极未安，更即牌招，何如？传曰，差祭同义禁许递，前望单子入之，待下批牌招察任，令次堂举行。

○金吾堂上前望单子入之，李得济、李儒庆落点。

○洪奭周，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事甚未安，副修bb撰b郑鲁荣、洪羲俊，既有只推之命，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○以副修撰洪羲俊、郑鲁荣牌不进罢职传旨，传于洪奭周曰，只推。

○朴宗薰，以义禁府言启曰，保放罪人丁遇泰户奴呈状内，其上典丁遇泰，今日未时身故云，罪名勿论之意，敢启。传曰，知道。

2月22日

行都承旨沈象奎〈药院进〉。行左承旨洪奭周〈病〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨李文会〈坐直〉。右副承旨朴宗薰〈坐〉。同副承旨尹鼎烈〈坐直〉。注书洪起燮〈仕〉一员未差。假注书南秉宽〈仕直〉。事变假注书郑弼汉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○金宗善，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○朴宗薰启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○金宗善启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○金宗善启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，副应教赵镇顺，校理朴孝成，副校理朴宗臣，修撰申纬差祭，校理金熙华，修撰徐长辅在外，副修撰郑鲁荣、洪羲俊牌不进，副校理一员未差，玉堂上下番俱空，事甚未安，应教李永光，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○以应教李永老，副修撰郑鲁荣、洪羲俊牌不进罢职传旨，传于李文会曰，只推。

○李文会启曰，副修撰洪羲俊、郑鲁荣，既有只推之命，一体牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○李文会启曰，应教李永老牌不进，校理金熙华，修撰徐长辅在外，副校理一员未差，副修撰郑鲁荣、洪羲俊牌招启辞未下，玉堂上下番俱空，事甚未安，副应教赵镇顺，校理朴孝成，副校理朴宗臣，修撰申纬，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○朴宗薰启曰，行大司宪李直辅，持平宋启干、金直淳在外，执义崔履亨，掌令权烒、慎宜学牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以执义崔履亨，掌令权烒、慎宜学，献纳洪仪泳，正言李止渊牌不进罢职传旨，传于朴宗薰曰，只推。

○以京畿监司金在昌启本，龙仁前县令丁遇泰，创设苍龙保查实事，传于朴宗薰曰，本事如此，囚供之发明，容或无怪，且已身故，生前罪名荡涤。

○金宗善，以兵曹言启曰，来四月初一日大驾诣宗庙斋宿，初二日夏享大祭亲行时，何营军兵随驾，何营军兵留阵，禁军及马步军，以几番几哨磨练，而馀军留营，何以为之乎？敢禀。传曰，依前例举行。

○朴宗薰，以义禁府言启曰，刑曹启辞内，今番幸行时卫外击铮人骊州居李氏，为其夫曺锡伦定配请放事也，系是义禁府罪人，令该府处之事，允下矣。取考其原情，则以为其夫曺锡伦，去年以前任英阳县监时，私设影堂毁撤事，蒙被严谴，方在岛配中，本事颠末，备载于其夫供辞，已经睿览，固不敢更事烦陈。第伏念我国家，以孝为理，凡系杂犯罪谪，如或有父母年七十以上无兄弟独子者，则许令收赎，载在法典。其夫之母，今年七十有五岁，其夫，即无兄弟独子，而曾于发配之时，不得仰彻天听，独未蒙孝理之泽，已极万万至冤，而其姑，一自其夫赴谪之后，昼宵号泣，食飮专却，所患贞疾，因以添剧，自冬至春，屡经危域，委顿床缛，神息凛缀，而昏昏不省之中，忘却其夫之在谪，辄向傍人，呼索其夫曰，吾儿何在？吾欲一见吾儿而死，仍即呜咽气尽，奄奄若将绝，如是者日必数三次矣。笃老之病，命在朝暮，若终至于母子不复见，则幽明冤恨，为如何哉？且伏闻昨冬，朝士有身犯重罪者，自上念其老母，特下屈法许赎之教，而窃独悲其夫情理之如许，而无路上彻，未蒙一视之恩，自切向隅之情，玆敢不避猥越，冒死哀吁于天地父母之前。伏乞圣慈，俯垂矜怜，特推兴孝之政，仍遵收赎之典，许令其夫，归见病母，得伸至情之地，千万泣祝云。亲年既逾于七十，且是无兄弟独身，则虽在流配之中，许使纳赎归养，考之律文及已例，虽有可据，而锡伦当初所坐，既涉不轻，臣府不敢擅便，上裁，何如？传曰，令大臣，禀处。

○朴宗薰，以义禁府言启曰，保放罪人兪汉谟、郑殷祥等，还囚照律，徐有建、柳相烨、李奎新等，查启启下，并还囚议处以入，而李教源、李光益，病未还囚，姑不得举行之意，敢启。传曰，知道。

○禁府照目粘连，开城前前留守兪汉谟矣本府议启内，身膺居留之寄，位望之重何如，而处松京谋利之地，开儒案行货之路，吏争染指，人皆朵颐，固已万万可骇，而至于亲裨之惟意偸弄，都归囊橐之状，蒙不觉察，虽无入己之迹，莫思远嫌之道，不可以衰耋昏愦，有所参恕，以此照律，罪从重论，杖八十，徒二年定配，以年七十六收赎，告身尽行追夺，私罪奉教依允为旀，功议各减一等为良如教。又照目粘连，麟蹄前县监李宗孝矣本府议启内，官属辈情债之沾漑，公役时乡任之卖用，虽有邑中之谬例，亦异官长之犯手，而不饬之失，袭谬之罪，在所难免，以此照律罪，杖八十收赎，夺告身三等，私罪。奉教依允为旀，功减一等为良如教。又启目粘连，向前刘㵙，亦传谕之命，何等至重，而身为史官，误认传命，虽即觉悟，难免干罪，以此照律，何如？判付启，分拣放送为良如教。又启目粘连，水原前中军徐有建查启云云。该府查启中，金女物故，厥父谓之因病，朴汉致毙，判囚供以自缢，允镇之死，初无一杖之加，死在数朔之后为辞，则淫刑伤命，无怪囚供之称冤是白乎矣，至于殉货一款，查启中历论李、朴之招，而以为执迹论情，或未必皆然，临事不察，终有所难免云耳，则不可以囚供之发明，有所曲恕，以此照律，何如？判付启依允。又启目粘连，长湍府致死人金一光查启云云。观于道查，一光之执赃，既非目下事，则涟民之为一光称冤，盖由于此，而参以诸招，前后不一，有不可直为之平民，致死一款，的是因病，则亦不可归罪于该倅是白乎矣，未即核实，拘囚经月之失，在所难免是白遣，吏员换名，观于囚供，既是俵灾之书员，实非增额而加差，则有不必深论，并只以此照律，何如？判付启依允。又启目粘连，向前赵济晩亦，身为陵官，职是禁护，而曲墙咫尺之地，有此延烧，万万惊悚，其不能先时谨饬，难免其罪，以此照律，何如？判付启依允。又启目粘连，向前李廷范亦，漂人问情，关系至重，而身为虞候，诿以夜深，未及问情，以致漂船之径归，事涉漫忽，难免其罪，以此照律，何如？判付启依允。又启目粘连，向前申启文亦，启下编配，异于轻罪，而无难给由，竟致罪人，死于其家，论以法意，事甚骇忽，以此照律，何如？判付启依允。又启目粘连，向前崔英麟亦，观其所供，船役浩大，推移给代条，以补物役，故防卒阙给，果为二朔，自备二百金，犹为不足，船材染指，非所可论是如为白乎矣，防卒给代，所关何如，而其所阙给，既不得全讳，揆以法意，诚极骇然，以此照律，何如？判付启依允。又启目粘连，前参军成履源上言云云。履源之父镇殷之年，今年恰满七十，则考之律文，参以已例，当为蒙宥是白如乎，放送之意，分付道臣，何如？判付启依允。又启目粘连，交河郡守李奎新查启云云。今以囚供，参于道查，则狱囚之子致死一款，囚供则以为在于出狱之后，道查则以为在于出送之前，而狱吏瞒告，该倅不知云，道查既如此，则该倅蒙不觉察，在所难免，而死者既是拦入，初非捉囚，则谓之瘐死，有所不可是白乎旀，仓谷虚录事段，观于囚供，应分与代留，明有可据兺除良，分留磨练，在于前前官时，该倅到任，在于五月，既无分还之事云尔，则此不必为罪，而至于黄白塡代，虽有囚供之发明，该吏幻弄，难保奸情之细察，并只以此照律，何如？判付启依允。又启目粘连，谷城县监郑殷祥矣本府议启内，京校之付其关文，适值行检之际，邑吏之慢不举行，乃是空官之时，囚供不为无据，而秘关之致此稽滞，难免不能检饬之罪，以此照律，笞五十收赎，解见任别叙，私罪。奉教依允为旀，功议各减一等为良如教。

○朴宗薰，以义禁府言启曰，即接月令医员南正吉手本，则时囚罪人赵济晩，素患蛔积，多日处冷之馀，一倍添剧，食飮全却，昼夜苦痛，实有难保之虑云。罪人病势如此，则一边保放，一边草记，曾有定式矣。赵济晩姑为保放之意，敢启。传曰，知道。

○朴宗薰，以义禁府言启曰，即接月令医员南正吉手本，则时囚罪人李奎新，素患痰癖之症，有时闯发，又添毒感，食飮全却，昼夜叫痛，实有难保之虑云。罪人病势如此，则一边保放，一边草记，曾有定式矣。李奎新姑先保故之意，敢启。传曰，知道。

○庆尚监司郑东观疏曰，伏以慈寿无疆，庆年重回，吉辰载卜，晠礼将举，欢忭颂祝，中外惟均。仍伏念臣之自来情势，本不可以晏然仍冒于藩职，而只缘仰感俯怵，不敢更渎，欲以一时之承膺，粗伸叩谢之微忱，间因事故相寻，湣然蹲据，而滚到今日，非臣本情，知臣者庶或谅其心，不知者未必恕其迹，居常悚恧，蹙蹙靡措，然一日不去，宜效一日之责，而其奈才智驽下，触处生疣，一事二事，辜负日深，罪戾徒积，周岁之间，陈章待罪，十居七八，此乃前后按藩者之所未有，而至于今番事而极矣。遭罹奇怪，缄辞既撤，惟大何是俟，毕竟薄勘，止于重推，臣于是含恩讼愆，益不知措躬之所也。呜呼，欺蔽，人臣之大罪也，言之者虽似容易，当之者宁不万万惊怖？苟欲以是论断，宜其直言某事如此，而其说若彼，痛劈欺蔽之实状，使之明白易见，而何故囫囵胡涂，疑眩而莫寻其端緖耶？其所把持者，不过曰楼储一事，而楼库之被烧与否，果是一营千百人之所睹，藉曰查招，俱不可信，烬馀之木段纸片，尚多见存，库若不焚，缘何有此三十四间之免烧旧屋，见今自在？所谓更不穷核云者，未知何事，纸物投壶之输去，裨供亦已自服，必令勒归道臣而后，始为从实乎？工库中南边东边，俱有私库，南边之私库虽烧，东边之私库犹全，则烬馀之移置，是何疑端？凡此诸条，查案中区别，甚分晓而今其言若此，诚莫晓其何故也。无乃争时急不暇考阅而然耶？至于狱老生奸勒捧诬招等语，尤极惊悚，何其胁勒之至此？噫，十目所视，将谁欺乎？臣虽庸陋，粗闻古人之风谊，尚何可与之争竞曲直，较挈是非，重伤事面也哉？缘臣之人微望轻，不能见重于同朝，凌侮蹴踏，略无顾藉，抚躬惭痛，尚谁咎哉？况臣危蹙之情，非止此事而已。夏牟事之尚未蒙勘，实关四维，臣既于查跋而首实，继又露章而请谴，虽圣朝宽大，特加包容，归之于袭谬，袭谬独非罪乎？噫，还谷分留，法意甚重，虽一斛之微，私自阔狭，则自有当律，巡察之职，在于董饬守令，察其犯科而黜斥之，今也不免躬自蹈之，既无厘革之政，徒循因袭之例，而既发之后，又复恬然，则将何以弹压列邑，戢伏吏民也哉？况前道臣，既以此流配，而臣独幸逭，同罪异勘，岂有如此斑驳之政乎？夫廉耻者，人之所以为人，而有国之所重，天下之大防也。此而若或出入，馀何足论？臣若不顾一世之嗤骂，徒怀宠禄，贪恋不去，则是真不识人间有羞耻事耳。臣虽奊诟，宁容抗颜蹲冒，复行旬宣之事乎？且臣自发缄关文到付之后，不敢以见职自居，大小公务，一切废阁，日前新还毕捧等一二状闻者，事系时急，虽不得不黾勉署名，而自顾私义，益增惶恧，见今春耕方殷，行部尚阙，簿牒委积，狱讼多滞，沿海灾邑，民情遑汲，救急之政，次第方举，此等许多急务，外此举行之有关系有期限者，并归抛置，此所谓留一日则有一日之害也。臣内怀情私之危蹙，外惧公务之旷阙，徊徨踧踖，若穷无归，惟瞻天祈祝，庶几早赐恩勘，不至公私之狼狈，而在朝廷怀保南民之意，不待臣言之毕，必有以处之矣。玆敢披沥肝血，仰渎崇严。伏乞圣慈，谅臣情之不可复强，念重任之不可久旷，先递臣所带职名，仍治臣前后罪状，以昭法纪，以重民事焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿事虽有所失，既命问备，何必深引？当此春务方殷之时，迎送之弊，亦不可不念，卿其勿辞察任。

2月23日

行都承旨沈象奎〈奉审进去〉。行左承旨洪奭周〈坐〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨李文会〈坐〉。右副承旨朴宗薰〈坐〉。同副承旨尹鼎烈〈坐直〉。注书洪起燮〈仕〉一员未差。假注书南秉宽〈仕直〉。事变假注书郑弼汉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○朴宗薰启曰，行大司宪李直辅，持平宋启干、金直淳在外，执义崔履亨，掌令权烒、慎宜学呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，玉堂上下番俱空，已至多日，事甚未安，副应教赵镇顺，校理朴孝成，副校理朴宗臣，修撰申纬，既有只推之命，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○以副应教赵镇顺，校理朴孝成，副校理朴宗臣，修撰申纬牌不进罢职传旨，传于李文会曰，只推。

○传于尹鼎烈曰，都承旨牌招。

○以承传色口传下教曰，永陵修改之役，自昨春欲为之而未果，陵幸后亦欲下教而未及矣。今既开春，都承旨进去，可以及今修改与否，详细奉审后回奏。

○李文会启曰，应教李永老，副修撰郑鲁荣、洪羲俊，既有只推之命，一体牌招，何如？传曰，允。

○以应教李永老，副修撰郑鲁荣、洪羲俊牌不进罢职传旨，传于李文会曰，只推。

○李文会，以奉常寺都提调意启曰，祭享所用春等中脯三百四十六贴八条，今二月二十二日毕造，而所入牛只，为三十五首矣。进上看品中脯二贴，依定式封进之意，敢启。传曰，知道。

○朴宗薰，以义禁府言启曰，即接月令医员南正吉手本，则时囚罪人柳相烨，素患风症，处冷添重，毒肿生于右臂之上，四围红晕，左右牵痛，转侧须人，症形危剧，徐有建痰癖之症，闯发于处冷之馀，又添毒感，食飮全却，达夜叫痛，症形危重云。罪人病势如此，则一边保放，一边草记，曾有定式矣。柳相烨、徐有建，姑为保放之意，敢启。传曰，知道。

2月24日

行都承旨沈象奎〈坐〉。行左承旨洪奭周〈坐直〉。右承旨金宗善〈缘故出〉。左副承旨李文会〈坐直〉。右副承旨朴宗薰〈内阁直〉。同副承旨尹鼎烈〈缘故出〉。注书洪起燮〈仕〉一员未差。假注书南秉宽〈仕直〉。事变假注书郑弼汉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○惠庆宫进服加味六君子汤，前方中，去吴茱萸，自今日五贴式日次制入事，榻前下教。

○朴宗薰启曰，行大司宪李直辅，持平宋启干、金直淳在外，执义崔履亨，掌令权烒、慎宜学呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○金宗善启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，应教李永老，副修撰郑鲁荣、洪羲俊，既有只推之命，一体牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○以应教李永老，副修撰郑鲁荣、洪羲俊牌不进罢职传旨，传于李文会曰，只推。

○传于李文会曰，进馔之期渐近，庆祝懽欣之心，屈指以待，此岂足为慰悦之道，不过伸小子微忱之万一而已？向来亦因慰慈心之一端，又招慈宫之同气，使之承候，则同敦，以情穷之人，陈疏者便是为父讼冤，则岂可隔庆礼于数日，廷臣之当此时左右迭起，攻之不遗馀力，使不得一日暂留京城，一番更为承候，此何举措，此何光景？自前慈宫，每教小子曰，浮文末节，不足以慰余心，况抱无限至痛，他事实无挂念之意，又闻无于甲寅、乙卯之事，出于今日，岂不痛哉？以此断断牢拒，予小子当无前之庆会，寓微诚于祝嵩之小筵，庶表小子之至情，因此而㧑谦之慈心，复致贻戚，小子闷迫，不可形言，虽积诚仰勉，幸得请焉。其为廷臣，不胜慨咄，首发人非不知严处，而此家之遭见此境，非独今日，此时若罪言者，则必反致骚扰，上益致慈心之烦恼，下益使当者不安，虽为含容，既以此时慰悦，艰辛致来进表里时，不得参班，又不得参于进馔，则其艰辛致来之本意，安在乎？虽以当者言之，处义自处义，情理自情理，分义道理，其可仍不上来乎？同敦宁洪乐伦，令政院严饬，使之即为上来，至于洪世周之下去，尤万万无当，亦为申饬，令畿营催促上来，供职承候后，勿敢复为如此之习事，亦为严饬。因又思之，庆礼之吉日，尚在一望，以予日俟之心，岂可许久迟拖乎？以今月二十七日，更为择入。

○传于朴宗薰曰，瑞葱台，以二十九日春塘台为之。

○李文会启曰，副应教赵镇顺，校理朴孝成，副校理朴宗臣，修撰申纬，既有只推之命，并更为牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○以副应教赵镇顺，校理朴孝成，副校理朴宗臣，修撰申纬牌不进罢职传旨，传于李父会曰，只推。

○李文会启曰，锺漏法意，至为严重，而今夜更漏未下之前，先打人定之锺，事未前有，万万惊骇，轻先传漏之军人及锺阁守直官军人等，一并令该曹，依律科罪，何如？传曰，允。

○李文会，以兵曹言启曰，更漏未下，锺声先闻，故使之查实，则街鼓误传，以致径打人定云。锺漏法意，何等严重，而有此径打之举者，事未前有，万万骇然，当该锺阁守直官，令该府拿问严勘，传漏军，令攸司照法重绳，何如？传曰，允。

2月25日

行都承旨沈象奎〈药院进〉。行左承旨洪奭周〈坐〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨李文会〈坐直〉。右副承旨朴宗薰〈缘故出〉。同副承旨尹鼎烈〈坐〉。注书洪起燮〈仕直〉一员未差。假注书南秉宽〈仕〉。事变假注书郑弼汉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房副提调沈象奎启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿宫气候一样，卿不必入侍矣。王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○王大妃殿进御加味芎夏汤，依前方五贴制入事，榻前下教。

○朴宗薰启曰，行大司宪李直辅，持平宋启干、金直淳在外，执义崔履亨，掌令权烒、慎宜学呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而宗庙、景慕宫修改相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○金宗善启曰，今日禁卫营、御营厅下番军赏试才时，建阳门、铜龙门、西营、东营、集春营入直军，应试间除出，标信请出之意，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，应教李永老，副修撰郑鲁荣、洪羲俊，既有只推之命，并即一体牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○以副应教赵镇顺，校理朴孝成，副校理朴宗臣，修撰申纬牌不进罢职传旨，传于李文会曰，只推。

○李文会启曰，副应教赵镇顺，校理朴孝成，副校理朴宗臣，修撰申纬，既有只推之命，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○洪奭周，以户曹言启曰，各道年终钱谷御览会计，每于翌年二月二十五日，启请受出，修正入启，而各道会案，若于限前，不得磨勘上送，则一边状闻，一边誊移事，曾有筵禀定式矣。今年他道会案，皆已来到，而黄海道会案，限内不为上来，又无状闻誊移之事，当该道臣推考，都会官从重推考，御览会计，待其会案来到，修正以入，何如？传曰，允。

○金宗善，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而宗庙、景慕宫修改相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善，以都摠府言启曰，副摠管李儒庆，以汉城府右尹，本府坐起，昼仕出去，而逐日赴坐，烦禀未安，入番间除草记往来之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善，以禁卫营言启曰，上番军法意至严，虽一卒有頉，草记论勘，自是法例，今日新番军点考，而长湍军十一名，不为上来，至于阙点之境，宿卫正军阙额之若是数多，事未前有，万万惊骇，当该兼官丰德府使李东宪，令该府拿问严勘，中点上送之当该监司金在昌，亦难免不饬之失，从重推考，阙额十一名，即速充定上送之意，分付道臣，何如？传曰，允。

○朴宗薰，以刑曹言启曰，因承政院启辞及兵曹草记，径先传漏之军人，误打人定之锺阁军等，令攸司，照法严绳事，命下矣。谨按律文，则《大典通编用刑条》有曰，常时犯军令死罪者，军士杖九十，传漏军李泰辰，钟阁军金三才、金光渊等，并依此律照勘，各决杖九十后，放送之意，敢启。传曰，知道。

2月26日

行都承旨沈象奎〈病〉。行左承旨洪奭周〈坐〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨李文会〈坐〉。右副承旨朴宗薰〈坐〉。同副承旨尹鼎烈〈坐直〉。注书洪起燮〈仕〉一员未差。假注书南秉宽〈仕直〉。事变假注书郑弼汉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○朴宗薰启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李文会启曰，明日进馔相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○朴宗薰启曰，即者义禁府都事来言，时囚毋得过三日滞囚，曾有定式矣，时囚罪人李廷范、申启文、崔英麟，保放罪人李奎新、徐有建、赵济晩等，当为照律，保放罪人李教源、李光益等，当为议处，而判义禁李集斗，知义禁金羲淳，同义禁李得济，俱有身病，只有同义禁李儒庆一人，无以备员开坐云。判义禁、知义禁、同义禁，并即牌招，何如？传曰，允。

○朴宗薰启曰，即者义禁府都事来言，时囚及保放罪人，当为议处照律，而判义禁李集斗牌不进，次堂例不得举行云。更为牌招，何如？传曰，令次堂举行。

○传于金宗善曰，当此千一庆会，前后饬教何如，而终不入来，每称情病，极为未安，同敦宁洪乐伦，令政院更加严饬，即为入来。

○传于李文会曰，今番进馔，虽自内设行，进馔堂郞之不为差出，事极未安，司饔堂郞、进馔堂郞差下，使之举行，该房承旨，亦为待令。

○吏曹，进馔堂上单李彦植、金履度，郞厅单朴宗舆、洪世周、李舒、朴锺岳，以上并单付。

○朴宗薰启曰，行大司宪李直辅，持平宋启干、金直淳在外，执义崔履亨，掌令权烒、慎宜学牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以执义崔履亨，掌令权烒、慎宜学，献纳洪仪泳，正言李止渊牌不进罢职传旨，传于朴宗薰曰，只推。

○以应教李永老，副应教赵镇顺，校理朴孝成，副校理朴宗臣，修撰申纬，副修撰洪羲俊牌不进罢职传旨，传于李文会曰，只推。

○以全罗监司李冕膺状启，顺天府民家失火事，传于洪奭周曰，闻甚矜恻，元恤典外别加顾恤事，庙堂区划，分付。

○洪奭周，以户曹言启曰，各道年终钱谷御览会计，待黄海道会案上来，修正以入事，前已启下矣。本道会案，今才来到，御览会计，受出修正之意，敢启。传曰，知道。

○朴宗薰，以义禁府言启曰，京畿监司金在昌状启内，长湍府使柳相烨，长湍兼官丰德府使李东宪罪状，并令攸司，禀处事，启下矣。李东宪，才因传旨拿囚，而柳相烨，前以他罪拿处，因病保放，待差病还囚捧供之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善，以禁卫营言启曰，本营哨官刘琼，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○金宗善，以禁卫营言启曰，来五月当七番中部中司属京畿四百十三名，及江原道一百名，合四哨军兵，来四月二十五日，京中逢点，依例准二朔立番之意，两道监司处，预为知委，何如？传曰，允。

○金宗善，以禁卫营言启曰，来三月当六番中部左司属京畿四哨军兵，除阙额逢点实数五百二名，已为点阅整齐，来三月初一日，与内外各处入直将官军兵等，依例替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善，以御营厅言启曰，本厅来五月六月两朔应立中部后司属公忠右道四哨军兵，四月二十五日，京中逢点，五月初一日，与右司军兵，当为替代立番，趁期调送事，本道监兵使处，措辞知会之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善，以御营厅言启曰，本厅来三月四月两朔应立中部右司属公忠右道四哨军兵五百十七名，今已逢点整齐矣。三月初一日，与旧番中司军兵，替代立番后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

2月27日

行都承旨沈象奎〈坐〉。行左承旨洪奭周〈坐〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨李文会〈坐直〉。右副承旨朴宗薰〈坐〉。同副承旨尹鼎烈〈坐直〉。注书洪起燮〈仕〉一员未差。假注书南秉宽〈仕直〉。事变假注书郑弼汉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○朴宗薰启曰，行大司宪李直辅，持平宋启干、金直淳在外，执义崔履亨，掌令权烒、慎宜学呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，来初一日轮对日次，而禧陵忌辰祭斋戒相值，顿禀之意，敢启。传曰，知道。

○传于李文会曰，进馔礼成，小子微诚，自此庶伸，岂无示意之举？礼房承旨李文会加资，礼曹堂上，并内下虎皮一令赐给，制述官，并内下虎皮一令赐给，进馔堂上，并内下虎皮一令赐给，进馔郞厅、史官、尚衣院官员、礼工曹郞厅、掌乐主簿，并陞叙，已陞六者，守令待窠差送，礼貌官，相当职调用，其外各差备进排官，并内下上弦弓一张赐给，画写以下，令该曹考例施赏，通礼院书员以下，令该曹考例施赏。

○传于李文会曰，尚传金应善，惠庆宫承言色中官申锺远、金承业，并加资。

○传于李文会曰，乐工女伶，依乙卯年例施赏。

○传于李文会曰，今番赏典，一人虽兼数事，毋得叠受。

○李文会启曰，副修撰郑鲁荣，谓有身病，陈疏径出，原疏才已退却矣。依定式禁推传旨捧入之意，敢启。传曰，知道。

○以副修撰郑鲁荣禁推传旨，传于李文会曰，分拣。

○李文会启曰，玉堂备员间，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○以平安监司徐荣辅状启，安州牧民家失火事，传于洪奭周曰，闻甚矜恻，元恤典外别加顾助事，庙堂措辞，分付。

○以黄海监司李羲甲状启，平山府民家失火事，传于洪奭周曰，闻甚矜恻，原恤典外别加顾助事，庙堂措辞，分付。

○李文会，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事甚未安，修撰申纬，副修撰洪羲俊，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○朴宗薰，以义禁府言启曰，保放罪人李奎新、徐有建、赵济晩等，还囚照律，李光益、李教源等，还囚议处，柳相烨，还囚捧供以入之意，敢启。传曰，知道。

○禁府照目粘连，全罗前水虞候李廷范矣本府议启内，漂人问情，关系至重，而身为虞候，诱以夜深，未及问情，以致漂船之径归，事涉慢忽，难免其罪，以此照律罪，杖八十收赎，夺告身三等，私罪。奉教依允为旀，功议各减一等为良如教。又照目粘连，舒川浦前万户崔英麟矣本府议启内，观其所供，船役浩大，推移给代条，以补物力，故防卒阙给，果为二朔，自备二百金，犹为不足，船材染指，非所可论是如是白乎矣，防卒给代，所关何如，而其所阙给，既不得专讳，揆以法意，诚极骇然，以此照律罪，杖一百收赎，告身尽行追夺，私罪。奉教依允。又照目粘连，龟城前府使申启文矣本府议启内，故烧虚实，虽无明证，行检之稽缓，报营之迟滞，俱极可骇，以此照律亦为白乎旀，今二月二十一日本府议启内，启下编配，异于轻罪，而无难给由，竟致罪人，死于其家，论以法意，事甚骇忽，以此照律罪，杖一百收赎，告身尽行追夺，私罪。奉教依允为旀，功减一等为良如教。又照目，元陵前参奉赵济晩矣本府议启内，身为陵官，职是禁护，而曲墙咫尺之地，有此延烧，万万惊悚，其不能先时谨饬，难免其罪，以此照律罪，杖八十，徒二年，公罪收赎。奉教依允为旀，功议各减一等为良如教。又照目粘连，交河郡守李奎新矣本府议启内，今以囚供，参于道查，则狱囚之致死一款，囚供则以为在于出狱之后，道查则以为在于出送之前，而狱吏瞒告，该倅不知云。道查既如此，则该倅蒙不觉察，在所难免，而死者既是拦入，初非捉囚，则谓之瘐死，有所不可是白乎旀，仓谷虚录事段，观于囚供，应分与代留，明有可据兺除良，分留磨炼，在于前前官时，该倅到任，在于五月，既无分还之事云尔，则此不必为罪，而至于黄白塡代，虽有囚供之发明，该吏幻弄，难保奸情之细察，并只以此照律罪，笞四十收赎，附过还职，私罪。奉教依允为旀，功议各减一等为良如教。又照目粘连，水原前中军徐有建矣本府议启内，该府查启中金女物故，厥父谓之因病，朴汉致毙，判囚供以自缢，允镇之死，初无一杖之加，死在数朔之后为辞，则淫刑伤命，无怪囚供之称冤是白乎矣，至于殉货一款，查启中历论李、朴之招，而以为执迹论情，或未必皆然，临事不察，终有所难免云尔，则不可以囚供之发明，有所曲恕，以此照律罪，杖八十收赎，夺告身三等，私罪。奉教依允。又启目，长湍兼官丰德府使李东宪原情云云。传旨问目内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经阃帅勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？启依允。又启目，罗州镇营将金箕昶原情云云。问目内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？启。除刑推议处为良如教。又启目，锺阁守直官黄尚彬原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？启。除刑推议处为良如教。又启目，长湍府使柳相烨原情云云。问目内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经宣传官勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？启依允。又启目粘连，向前李光益亦，陵寝咫尺之地，致有失火之举，地方官虽与陵官有异，道臣论启，既出重事体之意，则不可全然无罪，以此照律，何如？启依允。又启日粘连，向前李教源亦，顷因丁遇泰议处判付，以苍龙添补事，行查是白加尼，查启中苍龙保之添付，既在于甲子年兪汉石在任之时云尔，则其前官李教源，前前官李明翼，初无干涉之端是白如乎，李明翼照律，乃在查启之前，到今脱空之后，其所勘处，合施分拣是白乎旀，明翼既已脱空，则教源亦无异同，一体分拣放送，何如？启依允。

2月28日

行都承旨沈象奎〈药院进〉。行左承旨洪奭周〈病〉。行右承旨李文会〈缘故出〉。左副承旨金宗善〈病〉。右副承旨朴宗薰〈坐直〉。同副承旨尹鼎烈〈坐直〉。注书二员未差。假注书南秉宽〈仕直〉任文白〈未入来〉。事变假注书郑弼汉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○申时洒雨下雨，测雨器水深一分。

○朴宗薰，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○朴宗薰启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○朴宗薰启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○朴宗薰启曰，即者义禁府都事来言，时囚毋得过三日滞囚，曾有定式矣。时囚罪人李济和当为捧供，柳相烨、李东宪、黄尚彬、金箕昶当为议处，李光益当为照律，而判义禁李集斗，知义禁金羲淳，同义禁李得济，俱有身病，只有同义禁李儒庆一人，无以备员开坐云。判义禁、知义禁、同义禁，并即牌招，何如？传曰，允。令次堂举行。

○传于朴宗薰曰，右副承旨入侍。

○传于尹鼎烈曰，政官牌招，赏典下批。

○传于尹鼎烈曰，进馔参班仪宾班首光恩副尉金箕性，戚臣班首京畿监司金在昌，各厩马一匹面给，参班仪宾永明尉洪显周，内下大虎皮一令，参班戚臣白川郡守金在三，仪宾都事郑漪，司饔主簿洪世周，各内下上弦弓一张赐给。

○朴宗薰，以兵曹言启曰，同知中枢府事任忠白，景福宫卫将金益显，俱以病难供职，呈状乞递，并改差，何如？传曰，允。

○有政。吏批，行判书南公辙进，参判金明淳牌不进，参议李好敏牌不进，同副承旨尹鼎烈进。以任希存为大司谏，尹尚圭为司谏，李希祖为正言，朴仑寿为户曹参判，朴宗来为知经筵，李相璜为同经筵，洪冕燮为副校理，李晋渊、洪起燮为典籍，李舒为引仪，卞世义为高敞县监，徐致辅为康津县监，尹锺烈为懿陵参奉，承文博士单朴孝臣、洪羲弼，学谕单金锡洪、裴相仁，左副承旨李文会，今加嘉善加资事承传，南原县监李教源，降邑号事承传，赠吏判李进源左赞成例兼，赠吏参李锡老吏判例兼，吏议李恒坤吏参例兼，判义禁李集斗三代追赠，行右承旨李文会，左副承旨金宗善。

○兵批，判书金羲淳进，参判宋祥濂入直，参议韩始裕病，参知金教根病，右副承旨朴宗薰进，启曰，城津佥使，今当差出，而拟望之人乏少，他道未准朔守令，并拟，何如？传曰，允。以李集斗为知事，金处汉为副摠管，卢尚枢、李尚岳、洪允厚为五卫将，李济霖为庆熙将，韩兢履为文兼，崔寿曾为玉江万户，金国亨为浦项别将，申䌹为城津佥使，副护军吴鼎源，副司直慎宜学、尹久东，副司果韩用仪、朴宗稷，以上并单付。李彦煜为同知，洪必浩为景福将。

○传于尹鼎烈曰，翰林召试，明日同为设行。

○传于尹鼎烈曰，雨势如此，明日瑞葱台及翰林召试，待下教待令。

○传于尹鼎烈曰，明日瑞葱台及翰林召试，以三月初七日为之。

○注书洪起燮陞叙，代以任文白为假注书。

○朴宗薰启曰，行大司宪李直辅，持平宋启干、金直淳在外，执义崔履亨，掌令权烒、慎宜学牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以执义崔履亨，掌令权烒、慎宜学，献纳洪仪泳，正言李止渊牌不进罢职传旨，传于朴宗薰曰，只推。

○传于尹鼎烈曰，有实病同义禁许递，前望单子入之，待下批牌招察任。

○金吾堂上前望单子入之，同义禁李尧宪落点。

○传于尹鼎烈曰，呈辞未肃拜摠管，并许递，前望单子入之，待下批牌招察任。

○摠管前望单子入之，都摠管金箕性、洪显周落点。

○以吏曹参议李好敏牌不进罢职传旨，传于尹鼎烈曰，只推。

○以修撰申纬，副修撰洪羲俊牌不进罢职传旨，传于尹鼎烈曰，只推。

○朴宗薰，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事甚未安，修撰申纬，副修撰洪羲俊，既有只推之命，副修撰郑鲁荣，既有禁推传旨分拣之命，与今日政新除授副校理洪冕燮，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○朴宗薰，以都摠府言启曰，副摠管尹致性，以刑曹参判，本曹坐起，昼仕出去，而逐日赴坐，烦禀未安，入番间除草记往来之意，敢启。传曰，知道。

○尹鼎烈，以吏曹言启曰，祀享何莫非严重，而坛享体貌，尤有别焉，此后摄享，领议政不参，则左议政以下原任大臣该曹草记，然后塡差，至于时、原任大臣俱有故，无以差祭之时，誓戒前一日，以何以为之，吏曹草记禀旨，则窃寓执玉帛之行，宗臣仪宾，亦充使臣之例，当命通瀜差定，以此令礼曹，载之坛仪可也事，曾有先朝受教矣。来三月初七日行大报坛祭，誓戒在于明夜，而领议政未差，议政府左议政金载瓒，议政府右议政金思穆，领中枢府事李时秀，俱有身病，不得塡差，何以为之？敢禀。传曰，仪宾宗臣中塡差。

○朴宗薰，以训炼都监言启曰，今二月三十日大报坛祭誓戒摄行时，因兵曹节目，军饷邑军十五名，北营标下军三十五名，入直千摠申大坤率领，拱北门外排立作门，杂人一切严禁，事毕后各还直所，而并待标信举行之意，敢启。传曰，知道。

○己巳二月二十八日辰时，上御诚正阁。右副承旨入侍时，右副承旨朴宗薰，记事官洪起燮，记注官洪圣臣，别兼春秋郑观绥以次进伏讫。上曰，昨日庆礼顺成，下情不胜欣祝，日气温和，尤极多幸矣。宗薰曰，圣孝所格，日候晴和，臣民欢祝，不胜万万矣。上曰，仪轨须从整理凡例，勿少遗漏，如有禀定者，登筵时，随条禀定为之，可也。宗薰曰，目录书下之外，如有可以禀定者，则谨当禀定为之矣。上曰，堂录何至今不为乎？宗薰曰，左相有病，右相则以有首相，且有自来情势，不得举行云矣。上曰，玉堂不备，堂录何时当为之意，问之以奏，可也。上曰，昨日问安，左相不为入来耶？宗薰曰，不得入来矣。上曰，乙卯年太学进笺，而亦有科试之事乎？宗薰曰，乙卯太学进笺，参班儒生应制矣。上曰，政官初牌入来之意，申饬，可也。仍命退。上曰，注书曾参乙卯年进馔时乎？贱臣曰，然矣。上曰，以外宾，入参于延禧堂耶？贱臣曰，然矣。上教宗薰曰，女官、中官等，自内施赏之意，昨有下教矣，果闻之耶？宗薰曰，谨为承聆矣。承史以次退出。

2月29日

行都承旨沈象奎〈病〉。行左承旨洪奭周〈病〉。行右承旨李文会〈坐直〉。左副承旨金宗善〈坐直〉。右副承旨朴宗薰〈坐〉。同副承旨尹鼎烈〈缘故出〉。注书二员未差。假注书南秉宽〈仕〉任文白〈仕直〉。事变假注书郑弼汉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○卯时，有雾气。午时未时，日晕。

○朴宗薰启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于金宗善曰，左副承旨入侍。

○以修撰申纬，副修撰洪羲俊，副校理洪冕燮牌不进罢职传旨，传于朴宗薰曰，只推。

○以副修撰郑鲁荣牌不进罢职传旨，传于朴宗薰曰，只推。

○朴宗薰启曰，明日传香，礼房承旨当为斋宿，而行右承旨李文会，今日不为仕进，所当牌招，而拘于听规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。

○传于朴宗薰曰，右承旨疏批已下，即为牌招。

○金宗善启曰，禁卫大将李得济，以本营习阵事，明日鹭梁出去矣。兼带左边捕盗大将命召及大将牌、传令牌，何以为之？敢禀。传曰，仍佩往来。

○朴宗薰启曰，行大司宪李直辅，持平宋启干、金直淳在外，执义崔履亨，掌令权烒牌不进，慎宜学陈疏，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以执义崔履亨，掌令权烒，献纳洪仪泳，正言李止渊牌不进罢职传旨，传于朴宗薰曰，只推。

○以黄海监司李羲甲状启，信川郡民家失火事，传于李文会曰，闻甚矜恻，原恤典外别加顾恤，田益明之烧死，亦甚矜恻，如有生前身还布，并荡减事，分付。

○吏曹口传政事，仪宾都事郑漪，尚衣佥正金命渊相换。

○行大司谏任希存启曰，臣于薇垣长席之任，非但言议风采，本不近似，自来情势，便同铁限，扬扬冒膺，断无其路，且于合启中，有妻兄应避之嫌，曾叨见职，以此自引，特推敦伦之化，辄蒙体谅之恩，今于除旨之下，虽极感惶之忱，在臣必递之义，岂有前后之异？名为长官，既不得进参于合启，则揆以台体，尤何可一刻仍冒乎？请命递斥臣职。答曰，依启。

○禁府照目粘连，杨州牧使李光益矣本府议启内，陵寝咫尺之地，致有失火之举，地方官虽与陵官有异，道臣论启，既出重事体之意，则不可全然无罪，以此照律罪，笞四十收赎，附过还职，私罪。奉教依允。又启目粘连，向前金箕昶，亦贼赃冗费，归之无主，暗助敛需，诱以兵校是白乎乃，不恤民弊，专事游衍，观猎携妓于寺刹海岛间，已极可骇，结幕代钱之捧，桑木科外之收，纸地鱼物之减价勒贸，俱有扰民鄙琐之罪，不bb可b以囚供之发明，有所容贷，以此照律，何如？判付启依允。又启目粘连，向前李东宪亦，宿卫军何等严重，而至有逢点时阙额之弊，则虽曰一时兼官，不能检饬之罪，在所难免，以此照律，何如？判付启依允。又启目粘连，向前柳相烨亦，上番军常时不能严饬塡代，致有逢点时阙额之弊，不可以阅月离官，有所曲恕，以此照律，何如？判付启依允。又启目粘连，向前黄尚彬亦，误打警夜之钟，虽缘吏卒之错传，常时若能举职，岂至于此乎？虽与身自犯科有异，不可全然无罪，以此照律，何如？判付启依允。又启目，宝城郡守李济和原情云云。问目内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经宣传官勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启依允。

○行右承旨李文会疏曰，伏以天休用申，庆年重届，长乐称觥，圣孝克展，云日清和，朝野欢忭，臣躬逢千一之会，迹忝起居之班，既醉湛露之法酝，恭祝海屋之遐筹，区区忱诚，实倍馀人，千万不自意，二品晋擢之命，忽下于喉院持被之中，臣于是五内震惕，历日靡定，直欲循墙以走而不可得也。噫，臣本空疏谫劣，最居人下，文质无当于蕴抱，才具不合于适用，而惟我圣上，不以臣不肖，周旋迩列，恩荣罕与为比，历扬华贯，雨露若偏臣身，丝毫莫补，疮疣徒积，居常愧惧，如集于木，而罔计班资之崇庳，惟思筋力之殚竭，今玆格外之宠除，特出造化之曲费，诚不敢知我圣上，奚取于无似之一贱臣，而隆恩厚渥，若是其愈往而愈挚也耶？夫卿月，峻秩也，轩裳，命德之器也，是以朝家简畀之政，至慎至难，自与流品之牵补，常调之循次，迥有异焉，则上不可以轻授，下不可以滥居也，明矣。且况臣于是日，猥从诸僚之后，获睹缛礼之成，私分徒切与荣，寸劳初无可纪，而罔功之赏，自天有陨，从前兜揽，已逾涯分，今又冥升，尤出望外，卫鹤梁鹈之讥，犹属臣一己之私，而其为累圣简而玷名器，岂细故哉？廼者庚牌俨临，冒膺无路，玆敢披沥衷恳，仰渎崇严。伏乞圣慈，俯垂鉴谅，亟命还收臣新除爵秩，以重公器，以安微分，不胜幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○掌令慎宜学疏曰，伏以慈寿弥隆，庆年重回，缛仪载举，圣孝克伸，欢欣颂忭，大小同情。仍伏念臣姿本庸陋，学又蔑裂，徒能诵读，猥窃科第，叩其中则惟枵然而止耳，百无肖似，最居人下，而惟以累世受国厚恩，与天无极，图报一念，不后于人，而其奈才浅识短，未尝出一言论一事，居常愧恧，无地自容，千万不自意，掌宪新命，忽及于无似之贱臣，适当凶逆闯出，亲鞫有命，他不暇顾，章皇出肃，而因仍蹲冒，有愧廉防，镇日违召，冞增罪戾。噫，台阁之于有国，其为不轻而重者，无容臣更言，而若其受人主耳目之寄，有可否宰相之责，绳愆纠谬，则动至尊之听，怀正斥邪，则振清朝之纲，是必学术有素，风采可观，足以为世轻重者居之，然后始可言格君心而励习俗之功矣。顾臣人器，宁或近似于所谓学术风采之万一也哉？且臣有病母，年迫七十，素患风疾，长在枕席，刀圭为事，臣名添朝籍，虽或在洛，往来无常，以时看护，粗伸至情矣。今此所带之职，不敢任便归觐，则臣之情事，吁，亦悯矣。玆敢披沥肝膈，仰首鸣号于天地父母之前。伏乞圣明，谅臣不称之实，怜臣至切之恳，特递臣职，以重公器，以便归护，千万幸甚。臣既乞免之不暇，何可赘及他说，而平日愿忠之诚，有不能自已于举笔之际，伏愿殿下，试垂睿览焉。呜呼，惟我祖宗朝圣继神承，治化休明，逮夫我先大王，以聪明睿知之资，有圣神文武之德，承祖宗积累之业，懋格致诚正之学，发诸施措之间者，无非学问中出来，三代以后，师道之在上，惟于我先大王，躬亲见之，八域臣民，尚切於戏不忘之思矣。惟我殿下，早受付托之重，得于传授之际者，有非愚臣所可窥测，然而臣尝闻之，匹夫在家，虽有学问之功，其效不见于世，人君则不然，蕴之心意者，发为政事，故其效立见也。朱子论二南之化而曰，文王正心诚意之功，薰蒸透彻，融液周遍，自有不能已者。殿下临御一纪，治效未著，以言乎民生，则民生之困悴，犹夫昔也，以言乎风俗，则风俗之薄恶，犹夫昔也。纪纲凌夷，而无振刷之望，士趋不正，而无培养之效，庙堂之上，救民之策，了无可观，而因循成习，台阁之中，敢言之风，寂无可闻，而含默为事，贪墨恣横，而御史之论启，或归空言，奢侈日甚，而下民之犯分，无有限极。夫人主深居九重，心之操舍，学之勤怠，似若无与于人，而一念之美恶，一事之当否，其符验之著于外，常若十目所视十手所指矣。今殿下治化之见于外者，如上所陈数者，则窃恐殿下格致诚正之功，犹有所未尽也。若谓殿下学问已成，而犹有此数者之弊，则非愚臣之所敢知也。然形直而影曲，源清而流污，必无之理也，其亦殿下自反而已。夫格致诚正之说，为古今陈腐迂阔之言，故听者无不心笑，然欲舍格致诚正而求治国者，决知其无是理矣。何则，不格致则智不烛理，不诚正则心不循理，不烛理则无以辨邪正是非之分，不循理则无以施任贤安民之术，不然而徒以智虑，强而为之，则虽或有偶合于理者，而如无根之木无源之水，终必归于贸贸而已。所以汉唐以下，号称明君谊辟，不无其人，而终不能复三代之治者也。然则所谓格致诚正之说，以为迂阔陈腐而忽之哉？朱子曰，致知格物者，尧、舜所谓精一也，正心诚意者，尧、舜所谓执中也。然则格致诚正，实是尧、舜相传之旨诀，而又合乎颜子克己复礼之工，则其治国之根柢，学问之头脑，明甚矣。虽然，格致诚正之本，惟在于读书，读书之法，莫贵于循序而致精，如读经传，则笃信圣训，以为其言必可行，将圣贤所言，便作今日耳闻，从容潜玩，默究体认，则便有无穷之味，如看史书，则如身在其中，见事之利害时之治乱，必掩卷自思，使我遇此等事，当作如何处之，则必有无穷之益矣。大抵读上段时，不知有下段，看此事时，不知有彼事，惟以致精为主，心与理会，事与心契，则格致诚正之工，不外于是，而天下无难处之事矣。朱门读书之法，体之于身，验之于心，体者，体行其言之谓也，验者，验察其理之谓也。况人主之学，与韦布有异，韦布之士，存心于举业者，惟以涉猎记览为事，不惟无见于理无得于心，适足为作聪明丧心志之具矣。今殿下，君临一国，责在治平，岂可以涉猎记览为事哉？必如朱门读书之法，然后方可有益于为治之道矣。惟殿下懋哉。第伏念人之所以处三才之列而为万物之灵者，以有心性二者而已。人与万物，虽同受天地之理以为性，同受天地之气以为形，而人于其间，独得其正通之气，故其心为最灵，而其性为最贵，或言人主虽不知心性之理，亦无害于为治云。此言似矣，而甚有不然者，学问而不知心性之理，则必有自外求之之病，而无安排下手处耳，虽欲格致诚正，必不可得矣。盖虚灵知觉，而为一身之主宰者心也，万善俱足，而为一身之准则者性也。性有本然气质之殊，心有人心道心之异，本然之性，即成汤所谓降衷，孟子所谓性善，圣极于善，而性不增毫末，狂极于恶，而性不减毫末，不以古而存，不以今而亡，人之可以为尧、舜者，亶在于斯。然只论本然，则有论性不论气之病，所以程、张，发出气质之说，而朱子，又有程子加密之训矣。然如非生知之圣，不免有气质之性，学而知之，则皆可至于善而复性之本，故张子曰，气质之性，君子有不性者焉。然则气质之禀虽不善，而如加学问思辨，人一己百之工，则愚者可进于明，柔者可进于强，苟或不然，而徒责气质之不美，则亦愚不能明，柔不能强而已。然本然、气质，实非二性也，单指其理曰本然之性，合理与气质而命之曰气质之性，此亦不可不知也。至若人心道心之说，其虚灵知觉，一而已矣，而生于形气之私者为人心，原于性命之正者为道心，自人心而收之，则是道心，自道心而放之，则便是人心，其无二本可知。然而人心易长，道心易亡，所以大舜，有惟精惟一之戒，而朱子亦言，必使道心，常为一身之主，而人心每听命焉者也。呜呼，如臣愚陋，蒙无知识，况于心性微妙之理，岂敢曰有所管见，而只以所尝看得于经传者，掇拾而仰陈，伏愿殿下，勿以人废言，先立大志，虚心静虑，知其为本然之性，则必务存养而扩充之，知其为气质之性，则必务省察而挢揉之，知其为道心，则惟恐其愈微，而每加培养之道，知其为人心，则惟恐其愈危，而益加克治之工，勉勉不已，真积力久，则尧、舜、文、武之治，可以复见于今日，而向所称数者之弊，将见其风行草偃，而不足为殿下之忧矣。岂不休哉？匹夫读书，尚且志在济世，况殿下，有可为之资，操可为之势，谁禁而莫之为乎？惟殿下懋哉。呜呼，朱子以后，学无真传，吾道东来，群贤辈出，而若其资近生知，洞见道体，博约两至，可继朱子之统者，惟先正臣文成公李珥一人而已。其论心性理气之说，实多发前贤所未发者，而若其章疏陈说，勤勤恳恳，皆本仁义，天人王伯之分，治民备边之策，无不引据古今，倾倒罗列，盖其学有本领，才兼经济，固非一时能言之士，所可仿佛，而亦非隐居独善之人，所可企及也。且其谋国之筹策，为学之节目，非但为当时之可用，亦足为后世之模范，所以有李文靖真圣人之叹也。圣学高明，必不待臣言，而已加睿览矣。伏愿殿下，玩经观史之暇，益笃圣虑，有时披阅，笃信其说，毋论为学之方谋国之策，一一举而行之，则其为圣德之裨益，当如何哉？况其《圣学辑要》四册，修己治人之道，无不备载，而先正每于章下，必附论说，其言皆恳恻切当，无非人主之药石，殿下试取而恒置几案，每加潜玩，则必觉其言之切中于当今之弊，而又必知所以处之之术矣。昔者先正臣宋时烈，告于孝庙曰，古圣之言，或以古今异宜，而有不能行者，至于朱子，则时序甚近，且其所遭之时，与今日相似，故其言，一一皆可行也。臣愚以为，李珥生于我国，而时序尤近，其言亦当一一皆可行也。惟殿下懋哉。呜呼，人心之陷溺，义理之晦塞，莫近时若，而至于今番逆㯳贼梦之变而极矣。两贼之穷凶罪恶，已悉于前后疏启，今不必架叠，而若其盘核之请，加等之律，臣于箚启，连为进参，而终始靳允，臣不能无憾于天地之大也。夫凶如此贼，逆如此贼，而惟以寻常治逆之律处之，则乱贼何所惩畏，世道何时底定，而将不知几个㯳、梦，接迹而起矣。思之及此，宁不凛然而寒心哉？伏愿圣明，亟加三思，快施此两贼盘核加律之请，使乱贼惧而鞫体严焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉。所陈好矣，当益加留意。尔其勿辞往护，尾陈事不允。

○己巳二月二十九日辰时，上御诚正阁。左副承旨入侍时，左副承旨金宗善，假注书任文白，别兼春秋郑观绥，记事官申在植以次进伏讫。上曰，明日宾对，依例来会云耶？宗善曰，左相有实病，右相之可以入来与否，姑未闻知矣。上曰，承旨出去详问后，如不来会，则公事之积滞与否，更为详问禀奏，可也。又教曰，堂录何以为之云耶？宗善曰，左相有实病，右相自来情势，无以举行云矣。仍命退，承史以次退出。

2月30日

行都承旨沈象奎〈病〉。行左承旨洪奭周〈坐〉。行右承旨李文会〈坐直〉。左副承旨金宗善〈坐直〉。右副承旨朴宗薰〈内阁直〉。同副承旨尹鼎烈〈病〉。注书二员未差。假注书南秉宽〈仕〉任文白〈仕直〉。事变假注书郑弼汉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○午时，日晕。申时，日有两珥，日上有冠。

○药房提调李晩秀，行左承旨洪奭周启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿、宫气候一样，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○朴宗薰启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○金宗善启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而大臣俱有身病，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○洪奭周启曰，同副承旨尹鼎烈，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○李文会启曰，户曹参判朴仑寿，除拜后过三日不为出肃，依定式推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○传于李文会曰，礼房承旨，驰诣宗庙、景慕宫，奉审摘奸以来。

○传于金宗善曰，左副承旨入侍。

○以同副承旨尹鼎烈牌不进罢职传旨，传于洪奭周曰，只推。

○朴宗薰启曰，行大司宪李直辅，掌令慎宜学，持平宋启干、金直淳在外，执义崔履亨，掌令权烒牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以执义崔履亨，掌令权烒，献纳洪仪泳，正言李止渊牌不进罢职传旨，传于朴宗薰曰，只推。

○以咸镜监司府内失火状启，传于洪奭周曰，今见北伯状启，府内民家失火，被烧至于一千八百户之多，人物致死，亦为二名，虽不至如癸亥之境，万万惊惨，何减于癸亥？况六七年之间，荐遭大灾，哀彼咸民，何以聊生？言念咸民，不能成寐，右副承旨朴宗薰，慰谕使差下，待明朝下去，依癸亥年例慰谕，他馀接济奠安之方，令庙堂，另究草记事，分付。

○以平安监司徐荣辅状启，平壤府民家失火事，传于洪奭周曰，闻甚矜恻，元恤典外别加顾恤事，庙堂措辞，分付。

○李文会，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事甚未安，副校理洪冕燮，修撰申纬，副修撰郑鲁荣、洪羲俊，既有只推之命，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○李文会，以礼曹言启曰，即接木川幼学李贤中所志，则以为同姓五寸侄义养，嫡妾俱无子，以其同生兄义正第二子元渊，欲为继后，两家相议完定，而未及礼斜之前，义养夫妻俱殁，拘于常规，不得循例礼斜，依定式草记，禀处事，呈状矣。凡系继宗立后者，两边与受，明有可据而不得登闻者，许令该曹，论理草记事，曾有筵奏定式，而门长李贤中所诉既如此，依定式李义正第二子元渊，立为李义养之后，何如？传曰，允。

○金宗善，以兵曹言启曰，今二月各厅堂下武臣朔试射，臣曹连因有故，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○洪奭周，以司饔院监膳提调意启曰，鹰师贡人等呼诉内，所供日下生雉，每当春节，则仅仅继封矣。今无馀储，又因近日风势之不顺，网罗莫设，鹰猎无路，明日日下生雉，将未免阙供之境，愿以活鸡，限猎得间全数代封云。在前如此之时，例有代封之规，而莫重御供，自下不敢擅便，惶恐敢启。传曰，全数代封。

○吏曹启目粘连，观此京畿监司金在昌状启，则以为南阳府使申䌹，移拜城津佥使矣。本府以沿海海溢邑，凡系接应，与他有异，此时递易，诚为可闷，姑为仍任事，令该曹，禀处亦为白有卧乎所，道臣状闻既如此，南阳府使申䌹，仍任，何如？判付启依允。

○禁府照目粘连，罗州镇前营将金箕昶矣本府议启内，贼赃冗费，归之无主，暗助敛需，诱以兵校是白乎乃，不恤民弊，专事游衍，观猎携妓于寺刹海岛之间，已极可骇，结幕代钱之捧，桑木科外之收，纸地鱼物之减价勒贸，俱有扰民鄙琐之罪，不可以囚供之发明，有所容贷，以此照律罪，杖一百收赎，告身尽行追夺，私罪。奉教依允为旀，功减一等为良如教。又照目粘连，长湍兼官丰德府使李东宪矣本府议启内，宿卫军何等严重，而至有逢点时阙额之弊，则虽曰一时兼官，不能检饬之罪，在所难免，以此照律罪，杖八十收赎，夺告身三等，私罪。奉教依允，功议各减一等为良如教。又照目粘连，长湍府使柳相烨矣本府议启内，观于道查，一光之执赃，既非目下事，则涟民之为一光称冤，盖由于此，而参以诸招，前后不一，有不可直谓之平民，致死一款，的是因病，则亦不可归罪于该倅是白乎矣，未即核实，拘囚经月之失，在所难免是白遣，吏员换名，观于囚供，既是俵灾之书员，实非增额而加差，则有不必深论，并只以此照律亦为白乎旀，同月二十九日议启内，上番军，常时不能严饬塡代，致有逢点时阙额之弊，不可以阅月离官，有所曲恕，以此照律罪从重论，杖八十收赎，夺告身三等，私罪。奉教依允为旀，功减一等为良如教。又照目粘连，锺阁守直官黄尚彬矣本府议启内，误打警夜之锺，虽缘更卒之错传，常时若能举职，岂至于此乎？虽与身自犯科有异，不可全然无罪，以此照律罪，笞四十收赎，付过还职，私罪。奉教依允。又启目粘连，向前李济和亦，积逋征刷之馀，有此回禄之灾，事涉殊常，迹甚疑晦是白乎乃，常时之不能严束，难免其罪，以此照律，何如？判付启依允。

○恭陵令韩喆济疏曰，伏以臣遐土贱士，人质卤莽，学识𫍲浅，幸际先大王千一之会，拔擢既异常格，作成莫非洪造，滥窃科第，猥叨朝籍，分已过矣，荣又极矣，自顾蝼蚁之微，实无以仰答天地之恩，而若其忠君爱国之诚，得自秉彝，则恒所自勉于心者，惟以随事殚竭，为终身报效之图而已。臣自待罪见职，密迩仙寝，虔奉汛扫，厉禁樵采，即臣奉公之道，无出于此，而窃伏惟本陵，即我章顺王后寝园也，局内相望之地，又有顺陵，即我恭惠王后寝园也，象设之崇严，仪物之焕备，与他陵寝少无异同，而尚未有贞珉之显刻，此岂非大欠典乎？夫陵园之有碑，所以铭载徽号，勒记宝系，与夫太室玉册，煌煌焉并隆而偕永，则陵寝之所关重者此也，国典之不可阙者此也，故自英庙朝以来，诸陵寝表石未建处，次第追举，而逮夫我殿下，即阼以后，亦因陵官之陈疏，立碑于温陵，实有光于继志述事之道，而惟我两圣母衣履之藏，独无穹石之表揭，揆以事体情礼，其为欠缺，为如何哉？二陵封筑，至于今三百有馀年，而前后居是职者，一未謦欬于天听，以我圣上一体奉先之孝，尚致因循而未遑，臣窃不胜慨然之至。臣职非言官，又非求言之时，则仰渎崇听，非不知万万僭越，而愚忠所激，自不能已，玆敢冒万死号吁于黈纩之下。伏愿圣明，推今日不匮之孝，轸百年未遑之典，亟令攸司，画即举行，深刻琬琰，昭垂万亿，则其于我圣上追远报本之诚，扬徽阐美之道，岂不韪且盛哉？臣无任云云。省疏具悉。穹石表揭，事体至重，所请，令仪曹，谨考已行前例，禀处。

○己巳二月三十日申时，上御诚正阁。左副承旨入侍时，左副承旨金宗善，假注书任文白，别兼春秋郑观绥，记事官申在植以次进伏讫。上曰，上京守令有之否？宗善曰，臣未及知之，而未下直及未署经守令，有之矣。上命书传教曰，未下直守令，皆令不多日内辞朝，宗善曰，自明日至初五日，连值斋日，而禁府滞囚可闷，故敢此仰达矣。上命书传教曰，禁府时囚，议处照律，今日内，令次堂举行，王大妃殿进御加味芎夏汤，依前方五贴制入事。〈出榻教〉仍命退，承史以次退出。