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承政院日记/纯祖/元年/十二月

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十一月 十二月

12月1日

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行都承旨南公辙内阁直。左承旨朴宗辅别入直。右承旨严耆坐直。左副承旨金宗善坐直。右副承旨洪羲运。同副承旨宋翼孝。注书金𨩿仕直一员未差。假注书未差。事变假注书南吉宽

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调李秉模,提调黄昇源,副提调南公辙启曰,伏未审夜间,圣体调摄若何,寝睡、水剌之节,何如?症候诸节,益有差胜乎?臣等率诸御医,趁早入诊,详察圣候为宜。臣等不任区区忧虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫,药房口传问安。答曰,知道。

○洪羲运启曰,行大司宪李直辅在外,执义朴瑞源,掌令李基庆、姜汇钰,持平朴宗正、申溆呈辞,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○传于宋翼孝曰,礼房承旨,驰诣受香所,奉审摘奸以来。

○传于朴宗辅曰,左承旨入侍。

○大王大妃殿,以承传色口传下教曰,昨日传教中,颁赦二字添入。

○大王大妃殿,以承传色口传下教曰,今番药房入侍时,翰注别单书入。

○大王大妃殿,传于宋翼孝曰,大殿水痘时,药房都提调,领中枢府事李秉模,鞍具马一匹面给,提调行大护军黄昇源,副提调行都承旨南公辙,并加资,判敦宁府事朴准源逐日承候,勤劳甚多,鞍具马一匹面给,别入直左承旨朴宗辅陞资,注书李允谦,翰林吴渊常、吕东植并陞六,注书金𨩿儿马一匹赐给,翰林金迈淳鹿皮一令赐给,别入直医官、监牧官洪勉谦,守令除授,金时中善地监牧官作窠差送,吴千根监牧官差送,阴竹县监秦泳加资,入侍医官李惟鉴、赵宗协,相当职调用,金孝俭、朴春源、柳光翼,各半熟马一匹面给,玄必采、吴仁丰、李敬培,儿马一匹赐给,掌务官秦东秀、朴烇,各鹿皮一令赐给,轮回入直医官方禹畴、金宗建、高景殷、李思仁、李最秀、李惟铎、玄在德,并弓一张赐给,药色书员高守谨、朴世源,书题除授,掌务书员赵庆国、白圣圭,从愿免贱,差备待令书员金宗轼等以下,令该曹,米布分等从厚题给。

○大王大妃殿,传于宋翼孝曰,夹侍中官李团宜,熟马一匹面给,待令中官通政林宜馥,待令长番朴道性、申凤文,并加资,洪命福、金命甲、李完贵、金道浃,并上弦弓一张赐给,灯烛房中官崔太锾、金昌器、姜圣辅,待令差备中官李光彩、金致灏、李时兴、郑得周、安如磐、郑文裕,并弓一张赐给,传命司谒白景采、尹得运、黄大吕、金道成,并弓一张赐给。

○传于南公辙曰,赏典已下,政官牌招开政下批。

○宋翼孝,以奎章阁言启曰,景慕宫望庙楼,今朔奉审无頉之意,敢启。传曰,知道。

○辛酉十二月初一日未时,上御熙政堂。药房入诊,左承旨同为入侍时,都提调李秉模,提调黄昇源,副提调南公辙,记事官李允谦、吴渊常、金迈淳,左承旨朴宗辅,医官洪勉谦、金时中,以次进伏,吴千根,进伏于楹外讫。秉模曰,夜间圣体,调摄,若何?上曰,一样矣。秉模曰,寝睡、水剌之节,何如?上曰,寝睡一样,而大便自再昨至今不下矣。秉模曰,指头耳中症候,渐次康复乎?上曰,指头则皮肤挨脱处,间或流泄,耳中则间间牵痛矣。秉模曰,圣候渐至平复,昨有药院轮直勿为之之教,臣等不胜欣幸庆祝,而职在保护之任,当初直宿之未得如例为之,下情至今悚惶。况玉候虽渐差胜,馀症尚未快复,此时轮直之遽撤,恐非慎重之道,自今日,更为轮回入直,实合事体道理,故敢此仰达矣。上曰,不必轮直,置之,可也。秉模曰,医官待令,诊察,何如?上,可之。秉模曰,洪勉谦,先为入诊,可也。勉谦进前,诊察讫,奏曰,脉候则左右三部,与昨一样平顺,而牛黄膏之连为未进,恐欠清热之道,今日则进御,似好矣。上曰,日气寒矣。宗辅曰,日气如是极寒,牛黄膏,不必今日进御,少观今明间动静,未知何如。勉谦曰,别无热候之表著者,则明日进御,亦好矣。上曰,今日日气甚寒矣。勉谦退伏,时中入诊。上曰,今日则只诊脉,可也。时中曰,背腹部症候,若何?上曰,腹部右边作痂处,牵引作疼矣。时中奏曰,脉候则调均平顺,与昨一样,而耳中症候,专由于少阳经风热,牛黄膏依前,以金银花茶进御似好,而今日日气甚寒,不必加丸,只进二丸为宜矣。宗辅曰,耳中症候,即耳郭颗粒作痂处之牵痛,亦非刺痛也,牛黄膏何必今日进御乎?时中曰,然则少观今日动静,明间虽加丸进御,亦无妨,今日则姑为停止,似好矣。仍退伏,泳入诊讫,奏曰,左右三部脉候,一样调均,今日则数体亦少减矣,然似有微热,牛黄膏及今进御然后,作痂处,自可速就矣。秉模曰,今日外气甚寒,此时凉剂进御,亦非慎重之道,少观今日当更议矣,以此仍仰奏,上可之。仍命退,诸臣以次退出。

12月2日

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行都承旨南公辙内阁直。行左承旨朴宗辅别入直。右承旨严耆。左副承旨金宗善。右副承旨洪羲运坐直。同副承旨宋翼孝坐直。注书金𨩿仕直一员未差。假注书洪秉喆未入来。事变假注书南吉宽

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调李秉模,提调黄昇源,副提调南公辙启曰,伏未审夜间,圣体调摄若何,寝睡、水剌之节,何如?症候诸节,益有差胜乎?臣等率诸御医,趁早入诊,详察圣候为宜。臣等不任区区忧虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。

○大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫,药房口传问安。答曰,知道。

○严耆启曰,来初五日朝参日次,而国忌正日相值,頉禀之意,敢启。传曰,知道。

○宋翼孝启曰,明日乃是小寒,自明日,日暖间视事,頉禀之意,敢启。传曰,知道。

○洪羲运启曰,行大司宪李直辅在外,执义朴瑞源,掌令李基庆、姜汇钰,持平朴宗正、申溆呈辞,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○传于朴宗辅曰,左承旨入侍。

○南公辙启曰,注书李允谦陞六代,被荐人尹鼎烈、赵晋和,荐状依例成送吏曹之意,敢启。传曰,知道。

○注书李允谦陞六,代以洪秉喆为假注书。

○南公辙启曰,吏曹判书金观柱,参判尹光普,参议林汉浩牌不进推考传旨及罢职传旨,今方捧入,而赏典下批命下之后,如是违牌,事甚未安,判书、参判,并更牌招,何如?传曰,参判更为牌招。

○以吏曹参议林汉浩牌不进罢职传旨,传于南公辙曰,只推,更为牌招。

○有政。判书金观柱牌不进,参判尹光普,参议林汉浩进,同副承旨宋翼孝进。以金熙采为副校理,李基崇为兵曹佐郞,金在昌为奉常正,李允谦为宗簿主簿,赵宗协为典设别提,兼乔桐府使崔东岳单付,行大护军黄昇源,今加正宪,行都承旨南公辙,今加嘉义,左承旨朴宗辅,今加嘉善,阴竹县监秦泳,今加通政,加资事,承传。兵批,判书李得臣进,参判朴长卨病,参议李廷显病,参知李益恢入直进,右承旨严耆进。以西春君烨为都摠管,李惟鉴、朴就蕃、尹永圭为五卫将,金时中为顺天监牧官,副司果吴渊常、吕东植,佥知金恒诚,以上并单付。

○吏曹口传政事,知实录事李集斗,同知实录事尹光普,并单付。

○宋翼孝,以礼曹言启曰,上候平复,颁赦陈贺,以今初十日推择启下矣。圣候今已平复,而尚在调摄中,节目,以权停例磨炼以入之意,敢启。传曰,知道。

○金宗善,以户曹言启曰,曹中各样物种,岁末遗在,依例别单书入之意,敢启。传曰,知道。

○严耆,以兵曹言启曰,今十一月各厅堂下武臣朔试射,臣曹连因有故,不得设行之意,敢启。传曰,知道。

○严耆,以御营厅言启曰,因司仆寺报状,箭串场内捉虎事,定将校率领炮手,今月十八日,出送行猎矣。中虎一头捉得于笠岩近处,故谨此封进,而虎既捉得,仍为撤还之意,敢启。传曰,知道。

○严耆,以摠戎厅言启曰,本厅左部千摠洪允复,身病猝重,势难察任,改差,何如?传曰,允。

○辛酉十二月初二日午时,上御熙政堂。药房入诊,左承旨同为入侍时,都提调李秉模,提调黄昇源,副提调南公辙,左承旨朴宗辅,记事官金𨩿、吴渊常、金迈淳,医官洪勉谦、金时中、秦泳,以次进伏,吴千根,进伏楹外讫。秉模等曰,夜来寝睡之节,何如?上曰,稳寝矣。秉模等曰,水剌进御之节,何如?上曰,早饭进粥矣。秉模曰,体上痒候,何如?上曰,往往痒矣,而别无作苦处矣。秉模曰,耳中作痂处,今则,何如?上曰,大体则少愈矣。秉模曰,日气甚寒,医官使之少须于房内,以待寒气之去身,然后诊察,何如?上,可之。秉模曰,赏典特下,而锡马之恩,至及于臣身,今番恩典,孰不荣感,而如臣则顾无尺寸之劳,欢忭之中,还切惶愧,伏愿还收焉。上曰,过矣。勉谦入诊,仰瞻讫,奏曰,脉候比昨日尤为调顺,而今日日气益寒,牛黄膏,姑不进御,似好矣。仍退伏,时中入诊,仰瞻讫。上曰,体上几尽落痂,耳中时或作苦,而为衣桍所碍处,间间有之矣。仍指示指头作痂处曰,此处则有妨于运用矣。时中奏曰,脉候左大右小,而比昨日一样调均矣。体上与耳中,未即落痂处,则以香油涂之,日气既寒,牛黄膏则姑观势进御,似好矣。仍退伏,泳入诊仰瞻讫,奏曰,脉候调均,与昨日一样,而数体乍减,牛黄膏,姑为停进,似好矣。仍退伏,秉模曰,今日极寒,明日即小寒节也,诸医官牛黄膏姑停之言,果好矣。秉模曰,日记抄出,限岁前毕役之意,连为严饬,而二房堂上李得臣,职务相妨,韩用铎奉命在外,并姑减下,其代行大护军李集斗,吏曹参判尹光普差下,仍令该曹,依例口传启下,使之察任,别兼春秋李重莲,别无可引之情势,而尚今逡巡,严饬仕进,何如?上曰,依为之。出举条命退,诸臣以次退出。

12月3日

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行都承旨南公辙。行左承旨朴宗辅别入直。右承旨严耆。左副承旨金宗善。右副承旨洪羲运坐直。同副承旨宋翼孝坐直。注书金𨩿一员未差。假注书洪秉喆仕直。事变假注书南吉宽

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调李秉模,提调黄昇源,副提调南公辙启曰,伏未审夜间,圣体调摄若何,寝睡、水剌之节,何如?症候诸节,益有差胜乎?臣等率诸御医,趁早入诊,详察圣候为宜。臣等不任区区忧虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫,药房口传问安。答曰,知道。

○洪羲运启曰,行大司宪李直辅在外,执义朴瑞源,掌令李基庆、姜汇钰,持平朴宗正、申溆呈辞,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○传于朴宗辅曰,左承旨入侍。

○大王大妃殿,以承传色口传下教曰,更见翰注别单,翰林金迈淳,为十次入侍,岂可独漏于出六之赏典乎?鹿皮赐给还收,亦为出六事,分付。

○大王大妃殿,传于宋翼孝曰,今日是何日?呜呼,今日义理之不至斁晦者,赖有明义一部,而其中树立第一人,即故领府事徐命善是已。当此阐明义理诛讨凶党之日,此人之名,腾倒白简者,岂有如许事理?予于前后筵席,屡次敷告,而居台阁者,听若不闻,一向争执,今逢此日,予岂徒泯默而已?大抵此人之罪名,虽以言者之言言之,不过醍醐汤一事,既有前后提调,非可以独当,则许多人中,独于此人,龂龂不已者,此何故也?且思之,其时权凶当国,朝廷上一事半事,皆其所为,则谁能以己不专当之事,拼死力争乎?然则以似此之本事,加似此之律名,岂非太不恕究乎?死者有知,宁不痛冤于地下乎?将功赎罪,古人有云,此人设有大于此之罪,犹当宽其罪而录其功,十世宥之,使其所树立之义理,不为泯没于来后,可也。今乃不然,掩覆其树立,吹觅其微疵,必欲置之于不测之地者,其果允合于人心,不悖于义理乎?予于近日台阁,深有所忧慨者,凡于论人,不量罪之轻重,惟以拟律之深峻为务,自以为公议,欲以胁制一世之故,一人发论,虽有公心之人,不敢立异于其间,此无他,惧其移祸于其身,诚亦寒心,此俗不革,其为世道之忧,有不可言矣。今日此教,非但为故相一人而发也,洞谕十行,亶出于崇名节保世臣之意,此意,大臣详细布谕于诸台,俾即停启,如是下教之后,若又有迷不知变,则此公议不伸,命令不行也,予亦无如之何矣,岂无严处之道乎?台启尚在之故,为其礼待之义,逐年示意之举,亦不得为之,虚度此日,不幸孰甚于此?回忆昔日予怀怅恸,益不堪抑,此意并令知悉。

○大王大妃殿,以承传色口传下教曰,近日诸台臣,事多慨然者,非徒故相一人之事也,已言于传教,而至于故相事,其所以明义理者,反为坏乱义理之归,而不自觉悟,诚闷然矣。古人有言,将功赎罪,功与罪相准处,犹当掩其罪而论其功,此则本事,不过因一谬例而用之,不可独当厥罪,《明义录》树立百世不可泯没之义理,岂有更论?况敬大臣,即当法古圣王之事,生前犹然,死后之事,不犯恶逆之前,论以极律,非独不允合于人心,岂无后世有识者之讥斥乎?此意仔细言之,以为启辞即速收杀之地。

○大王大妃殿,以承传色口传下教曰,此传教,遣史官,传谕于诸大臣。

○南公辙,以吏曹言启曰,新除授忠勋府都事李学彬呈状内,矣身素患痰癖之症,近日添剧,时日之内,万无供职之望云,典狱署参奉丁志璿呈状内,矣身素患痰癖之症,忽然添剧,委顿床席,时月之内,万无供职之望云,其身病俱如是沈笃,则有不可强令察任,并姑改差,何如?传曰,允。

○严耆,以兵曹言启曰,禁军来春夏等都试,政府及本曹,连因有故,不得设行,今已过时矣。在前如此之时,有仍停都试,代行禄试射之例,今亦依此举行,何如?传曰,允。

○严耆,以壮勇营言启曰,今十一月朔,本营乡武士月课时,鸟铳优等人,别单书入之意,敢启。传曰,知道。

○判敦宁朴准源疏曰,伏以惟天惟祖宗,默垂眷佑,我圣上水痘之患,遄获勿药之喜,日臻康复之域,殿宫弛惟忧之心,神人丁胥悦之会,邦家大庆,何莫非欢动区宇,而岂有如今日之无疆无比者乎?臣于昨者,伏睹东朝传教,饰喜懋赏之举,至及于罔功之贱臣,猥承锡马之殊典,闻命翟然,实不胜恧蹙之私也。当此大小同庆之日,以臣所处,欣忭攒祝之忱,只自万万于他人而已。顾安有一分效力之事,而敢与直院尝药之大臣,混被酬劳之盛典,坐受无名之恩赏哉?况臣之尤所震懔靡措者,臣子宗辅,又蒙慈恩,格外陞资,荣耀满盈,一朝而极矣。朝家行赏,是何等大政,而一纸之上,一事之中,子超其爵,父加其赐,无少难慎,至此之甚也?噫恩不可渎,渎则斯竭,赏不可滥,滥则斯僭,设使臣衰耗缪谬,贪荣冒功,不念四维,在圣人综名实慎嚬笑之道,固当裁抑之,靳持之不暇,亦岂容若是狼藉,以致竭僭之讥也?老臣忧爱之诚,为圣朝慨惜者实深,而为自己辞巽则反轻,𫌨缕烦陈,言不知裁,伏地战恐。伏乞圣明,仰禀东朝,收还臣锡马之命,以重赏典,以安私分,千万幸甚,臣无任云云。答曰,省疏具悉。卿恳今番赏典,卿之父子,何可辞乎?慈殿圣意,出于饰喜,卿其安心祗受。仍传于南公辙曰,此批答,遣史官传谕。

○辛酉十二月初三日午时,上御熙政堂。药房入诊,左承旨同为入侍时,都提调李秉模,提调黄昇源,副提调南公辙,记事官金𨩿、金景焕、金迈淳,检校直阁金近淳,医官洪勉谦、金时中、秦泳,以次进伏,吴千根,进伏楹外讫。秉模等曰,夜来寝睡水剌诸节,何如?上曰,一样矣。秉模曰,作痂处,渐向差复乎?上曰,痂或有大者,而颗里无水气,自可次第落痂矣。秉模曰,臣闻医官所传,则作痂坚实云,不胜万幸矣,耳中坚硬处,今则,何如?上曰,大体一样矣。秉模曰,医官使之诊察,何如?上,可之。勉谦入诊,仰瞻讫,奏曰,脉候一向调均,牛黄膏,今日不必进御矣。时中,入诊仰瞻,上指耳门曰,摩而视之,可也。时中,仰察讫,奏曰,脉候左右三部调顺,而耳门凝痂者,非以水痘颗粒而然也,小阳经风热,疏散于外,致此耳门浮凝,有若俗所谓耳乳之症,以私家言之,则十岁前,例多此症,内风外泄,果是美症也,御容温粹,谷道顺利,然而其在虑后之道,宜进清热之剂,今既日暮,牛黄膏,自明日为始,一次或二次式,更为进御,似好矣。泳入诊仰瞻讫,奏曰,脉候调均,与昨一样,几乎复常矣,背腹部脚部诸处,颗粒或为指末之所碍,以致作痂之迟缓,虽有痛痒之处,伏愿忍之,不复有碍,则可以遄臻常度矣。秉模谓泳曰,耳门边,似有红粟之发现,耳体且热,仰察,可也。泳仰察摩视讫,上曰,饮食咀嚼之际,耳门坚硬处,似有牵掣底意矣。泳奏曰,红粟之发现,非大段矣,脉度之调顺,亦一样矣。牛黄膏之前后进御,合为四丸,而馀热未尽清退,时日更为诊察,然后议定更进与否,似好矣。秉模曰,臣与医官辈,已为讲确,则诸医官,皆以加进牛黄膏为好矣,姑观明日,当为议定矣。上曰,药房问安,自明日间日为之,可也。秉模曰,近日何以消日乎?上曰,无可消日之资矣。秉模曰,向日诊筵,使入侍史官,读书而听之,此亦盛德事矣。命退,诸臣以次退出。

12月4日

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行都承旨南公辙。行左承旨朴宗辅。右承旨严耆坐直。左副承旨金宗善坐直。右副承旨洪羲运。同副承旨宋翼孝缘故出。注书金𨩿一员未差。假注书洪秉喆仕直。事变假注书南吉宽

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调李秉模,提调黄昇源,副提调南公辙启曰,伏未审夜间,圣体调摄若何,寝睡、水剌之节,何如?症候诸节,益有差胜乎?臣等率诸御医,趁早入诊,详察圣候为宜。臣等不任区区忧虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫,药房口传问安。答曰,知道。

○洪羲运启曰,行大司宪李直辅在外,执义朴瑞源,掌令李基庆、姜汇钰,持平朴宗正、申溆呈辞,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○传于朴宗辅曰,左承旨入侍。

○南公辙,以奎章阁言启曰,明日奎章阁日次奉审,臣等,当为进诣举行,而圣候方在调摄中,不得举行之意,敢启。传曰,知道。

○辛酉十二月初四日午时,上御熙政堂。药房入诊,左承旨同为入侍时,都提调李秉模,提调黄昇源,副提调南公辙,假注书洪秉喆,记事官金景焕、金迈淳,检校直阁金近淳,医官洪勉谦、金时中、秦泳,以次进伏,吴千根进伏楹外讫。秉模等曰,夜来寝睡、水剌诸节,何如?上曰,一样矣。秉模曰,落痂未尽处,渐至加落乎?上曰,落痂渐多矣。秉模曰,耳门凝结坚硬之候,今则,何如?上曰,姑为一样,而昨夜又下大便利顺矣。秉模曰,医官使之诊候,何如?上,可之。勉谦,入诊仰瞻讫,奏曰,脉候比昨愈胜,几至平复矣。上曰,脉度既然,则牛黄膏不必进御乎?勉谦曰,脉候虽胜,馀热未退,牛黄膏多日停止,恐有热候之尚在者,自今日为始,每日二丸,依前日进御时进御,似好矣。上曰,时刻则以临卧时进服,可也。时中,进前未及入诊。上曰,耳门浮凝处,比前稍高,何也?公辙顾谓时中曰,耳部浮凝处,先为仰审,恐好矣。上,可之。时中,仰审讫,奏曰,耳中浮凝处,比昨虽稍高,而此无他,坚硬之候,渐至解散,故浮凝处所以稍高稍广,而坚硬处则实有减势,似无所损矣。上曰,坚硬处亦未知有减,而往往牵引,有时刺痛矣。时中曰,坚硬处之往往牵痛,此是例症也,今日虽然,而明日可愈,一日之内,亦或无时牵痛,而此则无害矣,坚硬之候,比之昨再昨,既有少减,则一时牵痛,恐不为妨矣。时中,仍入诊仰瞻讫,奏曰,脉候一向平顺,而牛黄膏进御,恐不可已也,牛黄膏,每于申后用之,而水剌进御后,进御,恐为得宜,若以间日进御为定,则用二丸,连日进御为定,则用一丸,似好矣。近日寒气稍解,日候颇暖,二丸进御,亦无所虑,而金银花茶,调用,何如?热候虽退,而犹未快祛,牛黄膏,不可不进御,而其于耳门浮凝处加高之症,亦是当剂矣。泳入诊,仰瞻讫,奏曰,三部脉候,比昨显胜,已至复常,不胜伏幸,脉候虽复常而牛黄膏,多日停止,故不言之中,犹有馀热,自今日,牛黄膏二丸式,依前进御,恐好矣。秉模谓泳曰,耳门红粟之候仰审,可也。泳,仰审仍奏曰,坚硬处少解,故浮凝处,自然高而广矣。秉模曰,牛黄膏进御当否,更为详禀,可也。泳曰,虑后之道,不可不进御,而今日则夕后,金银花茶调用,明日则更为诊候,详察动静,以议继进当否恐好矣。秉模曰,然则牛黄膏,今日以进御为定何如?上,可之。命书榻教曰,进御牛黄膏二丸,金银花茶调入。上曰,今日以后,间日问安,可也。秉模曰,牛黄膏进御后,不可不逐日承候,而明日既是日次问安日也,再明bb日b,自是间日日次也,自明日至再明日,则自当连日问安矣。命书榻教曰,药房问安,自明日间日为之。上教宗辅曰,自今日申退,可也。命退,诸臣以次退出。

12月5日

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行都承旨南公辙。行左承旨申献朝坐直。行右承旨朴宗辅别入直。左副承旨严耆。右副承旨金宗善坐直。同副承旨宋翼孝。注书金𨩿一员未差。假注书洪秉喆仕直。事变假注书南吉宽

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○严耆启曰,行大司宪李直辅在外,执义朴瑞源,掌令李基庆、姜汇钰,持平朴宗正、申溆陈箚留院,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○严耆启曰,备边司郞厅来言,今日宾厅日次,而国忌正日相值,不得来会云矣,敢启。传曰,知道。

○南公辙启曰,右副承旨洪羲运,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,许递,前望单子入之,待下批牌招。

○承旨前望单子入之,申献朝落点。

○金宗善启曰,今初十日陈贺颁赦文,当为制进,大提学李晩秀,待明朝牌招,何如?传曰,允。金宗善启曰,颁赦事,命下矣,某罪以下宥之乎?敢禀。传曰,杂犯死罪以下,并宥。

○传于南公辙曰,左承旨上疏入之。

○以李趾采囚单子,传于宋翼孝曰,分拣放送。

○以具载禧囚单子,传于宋翼孝曰,保放。

○金宗善,以奉常寺都提调、提调意启曰,长陵忌辰祭祭物,今日当为封进,而日势已暮,典祀官尚不来到,以致莫重祭物之不能及时陪进,事体所在,万万骇然,当该典祀官,捧现告,令该府,拿问处之,不饬之吏曹堂上,从重推考,典祀官以他无故人,即令塡差,以为急速陪进之地,何如?传曰,允。

○行右承旨朴宗辅疏曰,伏以祖宗之所眷祐,神明之所扶相,玉候遄臻于勿药,缛仪将举于祝嵩,欢均朝野,庆溢区宇,窃不胜蹈忭之忱也。仍伏念臣,以今番别入直,猥蒙东朝酬劳之恩,至有亚卿超授之命,臣踧踖震駴,不知措躬之所也。君上有疾,煼焦奔走,尝药而承候,乃臣子当然之职,而况臣迹忝肺腑,责在保护,谓其有直宿之劳,则臣固昕夕昵侍,十年于玆,匪直此数日之持被也,谓其有尝药之功,则药院诸臣自在,臣何有焉?设有可记之勚,当酬之功,如臣所处之地,不与于爵赏之典,固是圣朝之家法,治世之美事,矧无毫丝自效之力,而冒受此千万不近之异恩乎?朝廷官秩,孰非难慎,而至于卿月之班,命德之器,决不可人人而冒授者也。臣是渺然之一荫吏,骤跻绯玉,已犯滥竽之戒,才过周岁,又复晋秩,有若不次超升者然,私门盈盛之惧,尚属臣一己之忧,而在圣朝懋赏之典,官人之政,恐不宜若是容易,下招当世之讥,上累则哲之明,而臣闻命以来,夙夜忧惧,宁欲循墙而走,只缘身在禁中,不得不一肃恩命,以申叨谢,而因仍蹲冒,大关廉防,玆敢略陈短章,仰暴微衷。伏乞圣慈,谅臣由中之恳,察臣非饰之辞,仰禀慈圣,亟收臣嘉善新资,俾恩赏不滥,私心获安,千万颙祝,臣无任云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辞行公。

12月6日

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行都承旨南公辙内阁直。行左承旨申献朝。行右承旨朴宗辅别入直。左副承旨严耆坐直。右副承旨金宗善坐直。同副承旨宋翼孝。注书金𨩿仕直一员未差。假注书洪秉喆。事变假注书南吉宽

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调李秉模,提调黄昇源,副提调南公辙启曰,伏未审日间,圣体调摄若何,寝睡、水剌之节,何如?症候诸节,益有差胜乎?臣等率诸御医,趁早入诊,详察圣候为宜。臣等不任区区忧虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫,药房口传问安。答曰,知道。

○宋翼孝启曰,行大司宪李直辅在外,执义朴瑞源,掌令李基庆、姜汇钰,持平朴宗正、申溆陈箚留院,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○传于朴宗辅曰,承候大臣入侍。

○传于朴宗辅曰,右承旨入侍。

○传于宋翼孝曰,留院箚子入之。

○吏曹判书金观柱疏曰,伏以圣候夬复,告颁涓吉,宗祊之庆休无疆,臣民之欢忭惟均,臣瞻望象魏,窃不胜曲踊巨踊之忱焉。仍伏念臣,粤自新除以来,屏伏江郊,荐违严召,罪积逋慢,自陷重诛,而犹敢冒死陈疏,披沥腔血,冀蒙体谅之恩矣。及承圣批,不惟不赐允兪,辞旨截严,诲责备至,终又以决不舍卿为教,臣诚惶懔震栗,求死不得,而继之以感泪被面也。噫臣铁定难变之微谅,顷疏所陈,固已毕露无馀,则无容更事架叠,而第有一事庶可以俯烛臣情者,臣自今春以后,猥蒙陞擢,骤跻崇秩,所历官衔,无非华显,则在臣愚分,岂有一分近似,而顾乃若固有之,随除辄膺者,无他也。诚以当此新服之初,艰忧溢目,国势缀旒,为臣子者,非有大段廉义所系,放弃名检者,则义不得不黾勉而𨃃蹶也。然则臣于从前华显之职,既皆一例承膺,而乃于目下新除,拼死逡巡者,独何心哉?特以职系权要,而义在必辞,于此而弁髦,则义理隳坏,而本心暗昧,无以塞谈者之口而有辞于百世之公议矣。惟此苦衷,断断靡他,而以圣上体下之仁,乃未蒙俯赐鉴谅,则臣之情势,其亦穷且迫矣。玆又荐违召命,渴蹙转甚,百尔思量,莫知所以自处,惟有归身田庐,自讼自靖,恭俟𫓧钺之诛而已,玆敢略陈短章,径寻乡路。伏愿圣上,亟命有司,特加重勘,以肃朝纲,以严臣分,不胜幸甚,臣无任云云。答曰,省疏具悉。卿以义理自任,义理与世道,本非二致,则铨长之关系世道,果何如也?卿之无端自引,岂不有伤于义理世道乎?斯速上来肃命。

○大司谏兪汉宁,执义朴瑞源,司谏李东植,掌令李基庆、姜汇钰,持平朴宗正、申溆,献纳任厚常,正言元在明等箚曰,伏以臣等,即伏见慈圣殿下传教下者,以故领府事徐命善合启事,五百二十馀言,开释备至,诲责截严,臣等且惶且愧,直欲钻地以入而不可得也。噫,臣等之所借手而事殿下者,即一部《明义录》义理也。徐命善之尺疏叫阍,卓有树立,其功诚大矣。虽然天下之事端屡变,而或有先是后非,则不以其是而并恕其非,世间之义理无穷,而或有始正终悖,则不以其正而并宥其悖,量功较罪,务归宽大者,圣朝之厚泽也,执迹论事,以严堤防者,台阁之公议也。今此徐命善之醍醐汤一事,职在保护,既阙常供,则母事之地,臣分都亏,岂可以前日之树立而掩此蔑分之罪哉?以若树立,以若地处,苟是微眚细瑕,则慈教之下,臣等固当将顺之不暇,而关系莫严,启体至重,有不敢遽然奉承,且值斋日,不得诣台相率联吁,臣等之罪,万死犹轻。伏乞圣明,仰禀东朝,特赐处分,以存台体焉。取进止。答曰,省箚具悉。慈教既甚丁宁严重,则何为强执乃尔?醍醐汤事,不过一时袭谬不察之失,自家所秉执,即《明义录》开卷第一义也,功过大小,岂不明白悬殊乎?无为更聒,即依慈教举行。

○辛酉十二月初六日午时,上御熙政堂。药房入诊,右承旨、承候大臣同为入侍时,都提调李秉模,提调黄昇源,副提调南公辙,右承旨朴宗辅,记事官金𨩿,记注官赵庆远,记事官金迈淳,左议政李时秀,右议政徐龙辅,检校直阁金近淳,医官洪勉谦、金时中、秦泳,以次进伏,吴千根,进伏楹外讫。秉模曰,日气甚寒,调摄之节,若何?上曰,一样矣。秉模曰,寝睡之节,何如?上曰,一样矣。秉模曰,水剌进御之节,何如?上曰,终未如常矣。秉模曰,作痂诸处,渐向差胜乎?上曰,大体渐差,而间间痒矣。秉模曰,耳门症候,其间,何如?上曰,少差矣。秉模曰,梳洗而巾栉乎?上曰,梳洗则未,而只着网巾矣。秉模曰,其间便道,何如?上曰,顺利矣。秉模曰,水剌进御之终未如常,或以厌进而然乎?上曰,非也,虽常时,亦或有不能善饭之时矣。时秀曰,比之五六日前承候时,诸节几至夬复,下情不胜庆幸矣。龙辅曰,今已巾栉临筵,可以仰认其差复,下情万万欣忭矣。秉模曰,医官使之诊察,何如?上,可之。勉谦入诊仰瞻讫,奏曰,脉候左右三部调均,而第其痘疹后,馀热易聚,牛黄膏,今日又为进御似好,此后则似不更进矣。时中入诊讫。上曰,今日则背腹部,详细审视,耳门亦为摩视,可也。时中,仰察讫。上曰,体上脱痂处,则自然有碍,方其寝睡也,亦或损害于不知之中故然耳。秉模谓时中曰,指头亦为仰审也。时中,仰审讫,奏曰,指头今既落瘢生肥,若过数日,则皮肤自当坚实,耳门浮高处,亦比前益胜,脉候之调均亦一样,牛黄膏,则依前以金银花茶调进二丸,今日进御后,更不进御,似好矣。泳,入诊仰瞻讫,奏曰,脉候左右三部调均,今已如常,牛黄膏二丸,只今日进御,伊后则停止,似好矣。秉模曰,臣俄已广议于诸医官,则医官辈,皆以为牛黄膏,一次更进,好矣。上命书榻教曰,进御牛黄膏二丸,金银花茶调入。秉模等曰,大王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。秉模等曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。秉模等曰,惠庆宫气候,何如?上曰,一样矣。秉模等曰,嘉顺宫气候,何如?上曰,一样矣。秉模曰,敦宁直长郑漪,惠庆宫承候后,出传于药房,而以为诸节一样,而虚呕之候,比前有加云,故汤剂已为议定,而加味六君子汤前方中,人参加五分,减桔梗只角木香,加肉豆蔻丁香,自明日,一贴式煎入,何如?上命书榻教曰,惠庆宫进服加味六君子汤,前方中,人参加五分,去桔梗,只角木香,加白豆蔻一钱,丁香五分,自明日一贴式煎入。命退,诸臣以次退出。

12月7日

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行都承旨南公辙内阁直。行左承旨申献朝坐直。行右承旨朴宗辅别入直。左副承旨严耆。右副承旨金宗善坐直。同副承旨宋翼孝牌招启辞未下。注书金𨩿一员未差。假注书洪秉喆仕直。事变假注书南吉宽

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○严耆启曰,来十一日朝参日次矣,敢禀。传曰,停。

○金宗善启曰,来十一日轮对日次矣,敢禀。传曰,当次人受点,后日次待令。

○严耆启曰,行大司宪李直辅在外,执义朴瑞源,掌令李基庆、姜汇钰,持平朴宗正、申溆呈辞,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○传于南公辙曰,各司贬坐,勿拘斋日为之事,分付。

○以京畿监司李始源状启,陈贺笺文差使员高阳郡守成光默,谓有身病,頉报不来,为先罢黜,规避之罪,令攸司禀处事,传于南公辙曰,政官,待明朝,牌招开政,各别择差。

○以咸镜监司李义弼状启,荐新及朔膳进上生瓜鱼,过限阙封,当该封进官永兴府使崔守鲁,咸兴判官尹心约,并罢黜,臣不饬之失,惶恐待罪事,传于金宗善曰,守令勿罢,卿则勿待罪事,回谕。

○金宗善,以实录厅摠裁官意启曰,日记抄出,连为董饬,而堂上韩用龟,连在华城任所,今姑减下,其代刑曹参判金启洛差下,仍令该曹口传启下,使之着实举行,如是而违越岁前之限,则各该堂郞,别加论责之意,分付,何如?传曰,允。

○吏曹口传政事,同知实录事单金启洛。

○严耆,以御营厅言启曰,本厅中军郑观采身病甚重,势难察任,改差,何如?传曰,允。

12月8日

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行都承旨南公辙。行左承旨申献朝。右承旨金近淳内阁直。左副承旨严耆坐直。右副承旨金宗善坐直。同副承旨申大羽。注书金𨩿仕直尹鼎烈在外。假注书未差。事变假注书南吉宽

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调李秉模,提调黄昇源,副提调南公辙启曰,伏未审日间,圣体调摄若何,寝睡、水剌之节,何如?症候诸节,益有差胜乎?臣等率诸御医,趁早入诊,详察圣候为宜。臣等不任区区忧虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫,药房口传问安。答曰,知道。

○申大羽启曰,行大司宪李直辅在外,执义朴瑞源,掌令李基庆、姜汇钰,持平朴宗正、申溆呈辞,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○南公辙启曰,同副承旨宋翼孝,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,与右承旨许递,今日政差出。

○传于南公辙曰,前承旨朴宗辅入侍。

○有政。吏批,判书金观柱在外未肃拜,参判尹光普进,参议林汉浩牌招不进,右副承旨金宗善进。启曰,判书金观柱在外未肃拜,参议林汉浩牌招不进,小臣独政未安,何以为之?敢禀。传曰,仍为之。以金近淳、申大羽为承旨,朴宗辅为户曹参判,李翊模为兵曹参判,尹长烈为同义禁,李永夏为忠勋都事,尹鼎烈为注书,金龙淳为高阳郡守,李琳为孝昌墓守奉官,李晩秀为内医提调。

○兵批,判书李得臣病,参判未差,参议李廷显差祭,参知李益恢入直进,左副承旨严耆进。佥知三单,赵光存、徐衍修、尹永圭,副护军宋翼孝、洪羲运,副司果金迈淳,并单付。

○南公辙启曰,新除授右承旨金近淳,同副承旨申大羽,并即牌招,何如?传曰,允。

○南公辙启曰,新除授注书尹鼎烈,时在全罗道金堤郡,斯速乘驲上来事,下谕,何如?传曰,允。

○以吏曹参议林汉浩牌不进罢职传旨,传于南公辙曰,只推。

○金宗善启曰,即者宗庙署官员来言,今月初十日,行两殿告由祭时,本署官员,皆为进参,而令李英胄,今月十七日,行腊享大祭誓戒,明日进去,直长洪秉采有实故,两殿别庙司,无以备员,何以为之?敢禀。传曰,直长,令该曹口传相换。

○吏曹口传政事,宗庙直长洪秉采,司宰直长朴宗民,相换。

○兵曹口传政事,行护军单朴宗辅。

○大王大妃殿,以承传色口传下教曰,今番漏于赏典,宫任正宪崔相麟加资,后日政下批。传于南公辙曰,吏兵批岁抄点下者,依例捧传旨。

○金宗善,以礼曹言启曰,今十二月初十日上候平复颁赐陈贺时,大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫,百官进笺文表里仪注,直为书入于各殿宫之意,敢启。传曰,知道。

○申大羽,以义禁府言启曰,京畿监司李始源状启内,高阳郡守成光默,为先罢黜,其规避差员之罪,令攸司禀处事,启下矣。成光默,今已上来待命,拿囚之意,敢启。传曰,知道。

○辛酉十二月初八日午时,上御熙政堂。药房入诊,前承旨朴宗辅,同为入侍时,都提调李秉模,提调黄昇源,副提调南公辙,假注书洪秉喆,记事官金景焕、金迈淳,医官洪勉谦、金时中、秦泳,以次进伏,吴千根进伏楹外讫。秉模等曰,日间圣体调摄,若何?上曰,一样矣。秉模等曰,寝睡、水剌之节,何如?上曰,别无所损矣。秉模曰,其间大便连为顺利乎?上曰,姑不更下矣。秉模曰,小便一向顺利乎?上曰,然矣。秉模曰,作痂处,今则几尽落乎?上曰,几已尽落,未落者,只馀一二处矣。秉模曰,耳门症候,其间,何如?上曰,今颇向减矣。秉模曰,时时牵痛之候,亦渐差胜乎?上曰,牵痛之症,亦渐差减矣。秉模曰,既渐差减之后,尤当慎摄,伏愿益加操心焉。上颔之。秉模曰,医官使之诊候,何如?上,可之。勉谦,入诊仰审讫,奏曰,脉候调均,几乎如常,热候馀症,今则已为差复矣。时中,入诊仰审讫,奏曰,左右三部调均,馀热皆退,今则牛黄膏,不必更为进御矣。秉模,谓时中曰,热候果已无少馀在者乎?时中曰,然矣。泳入诊仰审讫,奏曰,脉候左右三部,一样调均,热候无少馀在,牛黄膏,更不进御,何如?秉模曰,然则牛黄膏,更不进御,似好矣。上曰,可也。提调筋力,何如?昇源,起伏不敢对,秉模曰,提调筋力素康健,前此以本院提调,六十日赴公,而无少疲劳之色矣。上颔之。仍教曰,诸臣先退,承旨姑留,都提调以下以次退出。上命书榻教曰,药房提调许递。仍命退,承史皆退。

12月9日

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行都承旨南公辙内阁进。行左承旨申献朝。右承旨金近淳内阁直。左副承旨严耆坐直。右副承旨金宗善。同副承旨申大羽坐直。注书金𨩿尹鼎烈在外。假注书任俊常仕直。事变假注书南吉宽

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○申大羽启曰,行大司宪李直辅在外,执义朴瑞源,掌令李基庆、姜汇钰,持平朴宗正、申溆呈辞,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○传于金宗善曰,礼房承旨,驰诣社稷、宗庙、永宁殿、景慕宫,奉审摘奸以来。

○注书尹鼎烈在外,代以任俊常为假注书。

○严耆,以吏曹言启曰,今此宗庙腊享大祭荐俎官预差前承旨尹益烈塡差,而时无职名,令该曹口传付军职,何如?传曰,允。

○传于严耆曰,吏兵批,岁抄叙用人,令该曹口传付军职,使之明日参班。

○兵曹口传政事,大护军李祖承,副护军尹益烈、任希存、梁周翊、兪岳柱、金孝建、闵光升、李郁筵、高云鹤、安宗厚、赵云衢、李尚说,副司果赵台荣、洪秉臣、李敬参、柳远鸣、柳烇、李寅采,并单付。

○金宗善,以奎章阁言启曰,《正宗大王御制》进书日字,令日官池景泌推择,则今十一日午时为吉云,以此日时举行之意,敢启。传曰,知道。

○金宗善,以奎章阁言启曰,明日奎章阁日次,奉审,臣等当为进诣举行,而圣候方在调摄中,不得举行之意,敢启。传曰,知道。

○严耆,以都摠府言启曰,副摠管尹光普,以同知实录事实录厅昼仕出去,而逐日往来,烦禀未安,入番间除草记往来之意,敢启。传曰,知道。

○昌城尉黄仁点疏曰,伏以惟天惟祖宗,默佑我邦家,圣候快复,贺仪将举,殿宫悦豫之情,庆溢三朝,臣民蹈忭之忱,欢腾八域,太平万世,于斯为基,臣于是际,见差太庙腊享初献官实差,伏念臣,自来贞疾,已成膏肓,小失寒煖,则痰火迭作,一或劳动,则昏眩交并,酬接间或如常,而𩙪发于俄顷之间,动作不得自由,而专靠于扶将之际,冉冉有如日下山之势,而加以蹒跚之症,便同跛躄之痼,非但私室之周旋,有时颠仆,虽于阙门之出入,偃蹇扶行,此实通朝之所共知也。目今寒疾重添,旧祟越剧,无寸地移动之望,有一时危剧之情,虽欲蹶然自振,其势亦末由矣。呜呼,臣之顶踵毛发,都是国恩,惟其一半分报效之望,只在陈力就列,而事不从愿,病与年深,每于当行之事,辄犯渎扰之罪,抚躬自悼,生不如死。伏乞圣慈,天地父母,俯垂矜谅,亟赐镌改,以重祀典,以安贱分,千万幸甚,臣无任云云。答曰,省疏具悉卿恳。疏辞许令该曹付标。仍传于南公辙曰,此批答,遣史官传谕。

○安春君烿疏曰,伏以天佑宗祊,圣候康复,实是我东方莫大之庆,臣民喜忭,中外惟均。仍伏念臣,即一明时癃疾永废之流也,不生不灭,尚此苟存,职分都亏,罪戾冞积,跼高蹐厚,是何人斯?不意今者,社稷腊享献官之重任,至及于贱臣,双擎命帖,百尔思量,万无强策堪承之望,惊惶震蹙,措躬无地,臣之自来病状,手脚痿痞,运动须人,目今且挟毒感,癖积横亘,委席寒战,食饮全却,气息喘促,若将不保朝夕,以此病势,警戒隔夜,末由趋进,而该曹,以臣苟充于享官,俾臣自归于渎扰逋慢之科,臣罪至此,万戮犹轻,玆敢冒万死,疾声呼吁于严庐之下。伏乞圣明,俯垂鉴谅,亟递臣享官之任,重勘臣猥越之罪,以重祀典,以肃朝纲,千万幸甚,臣无任云云。答曰,省疏具悉卿恳。疏辞,许令该曹付标。

○前掌令宋穉圭疏曰,伏以臣冒进危恳,秪俟严诛,及奉圣批,反蒙温旨,臣感戴包容之度,益切兢惶之私也。噫,既受厚恩,不思其报,于敌以下,尚有所不可,况臣子之于君父,其敢安乎?臣学术空疏,疾病危苦,幸逢盛际,猥叨隆眷,既无望于辅导之责,又不能以筋力为礼,一瞻耿光,至愿莫遂,臣于缩伏俟罪之中,何尝不抚躬自悼也?蝼蚁微臣,实情如斯,而日月之明,犹有遗照,敦勉之谕,愈往愈挚,殆以臣为抱道自重者然,臣之惝恍惭怵,尤当如何哉?臣闻国之不祥,莫大于不肖见用,今殿下因天示警,反身修省,思致贤俊,以资裨益,此诚转灾为祥,兴治隆化之会,而圣谕,乃以此时此任,舍尔其谁为教,是岂如臣万不近似者,所敢承当乎?王言一出,远近传播,窃恐有识之深忧,不在于灾异之可惧,而乃在于举措之失宜也。臣之揆分惶恧,于是益甚,虽使狗马贱疾,或可强策,顾不敢抗颜冒进,玷辱清朝矣。况今宿病,当寒添剧,不啻倍蓰于前,宁有一分起发之望哉?玆敢刳肝沥血,复于𫓧钺。伏乞圣明,察臣言之非诬,谅臣心之无他,亟降指挥,召还史官,仍治臣逋慢之罪焉,臣无任云云。答曰,省疏具悉尔恳。前后敦召,殆逾十遭,史官淹留,已跨五朔,而巽牍又至,无意幡然,凝伫之馀,曷胜怅然?眇予冲人,承此艰大之业,朝夕启沃,左右辅翼之方,惟在于林下读书之士,则尔以先正之孙,何为若是浼浼,不思兼济之道乎?此固予好贤之诚,招贤之礼,有不足感人而然,自顾愧恧,世禄之家,义同休戚,胄筵之僚,迹异山野,则尔岂忍果于忘世,长往而不顾也哉?矧予荷皇天祖宗之眷顾默佑,昔疾今瘳,行将开讲,此时望尔,有倍前日,尔若念及于此,则想应不俟驾屦矣。一时慎节,自当勿药,尔须即为登道,庸副予侧席如渴之望。左副承旨严耆制进。

○右赞成宋焕箕疏曰,伏以臣顷伏奉敦谕,惶蹙靡极,而癃疾添剧,神气昏瞀,无以自力构疏,泯默以度,淹延至此,臣之罪戾益重矣。呜呼,君臣大伦,实天经地义,万世不可泯之彝常也,臣虽至愚,亦有一端秉彝,岂不知其重且大哉?臣既非抱道自重者,又非避世高蹈者,则前后恩命之下,屡冒万死,恳辞不已者,诚以涯分病情,俱不能堪也。玆者圣谕,乃以臣之先祖文正公臣时烈之事我孝庙者,责勉于臣,至以明理正心,阐学辟邪为教,是何等世道之责,而如臣无似,所敢担夯乎?臣实至庸极陋,无往而非忝先者,闻命惭惶,益无所容措也。噫,天理之晦塞,人心之陷溺久矣,正学之寖衰,邪说之肆行极矣,我圣考所以惓惓于明正扶辟之义者,不啻寻常,实承我孝庙志事也。今殿下,冲年御极,维新厥德,其膺艰大之业,而尽继述之道者,亦岂外于斯义?以是始初清明之治,克体东朝拥佑之政,凡所处置,极严且正,诞有以昭阐大义,崇卫正学矣。比者凶逆之变,实是亘古所未有,而幸而天佑宗祊,五字刀割惩讨快行,邦国几危而获安,宇内含生,孰不欣忭?从此人心之正,邪说之熄,诚有可几,而若其明理阐学之道,尤不宜少忽,窃恐是在于懋圣学修圣德矣。近伏闻圣学益进,圣德益新,治化之隆,将日跻于休熙矣,于不休哉?耿耿孤忠,冞切颙祝,自不能已,今欲随事陈牍,以不孤圣教郑重之意,则不惟昏眊精力,有所不逮,实非懵陋见识,所敢妄论矣。窃念格致诚正之说,尤切于帝王之学,自昔被征之士,初登筵,多以此敷陈,而臣于曏时,未有所献,亦安得无愧恨也?臣之先祖文正公臣,当孝庙临御之初,陈疏论圣学,而徼进朱子疏数段曰,伏想此说,已经睿览,而筵臣亦已讲闻,然此等切至之训,当比汤盘,不厌常存,则亦何嫌于渎进哉?今臣敢据此例,取其疏一段,且就先臣封事中,举其一条而徼进如左,假使臣无死,而得至前席,其所备问,亦无以加此,伏惟殿下,俯谅微诚而澄省焉。贱臣不敢膺命之状,实如右所陈,而惟是所叨职名,许久虚带于垂死之中,日夜闷蹙,危喘益促。伏乞特垂矜察,亟赐递免,俾得安意就尽,千万幸甚,臣无任云云。朱子告其君曰,为学之道,莫先于穷理,穷理之要,必在于读书,读书之法,莫贵于循序而致精,而致精之本,则又在于居敬而持志,此不易之理也。夫天下之事,莫不有理,为君臣者,有君臣之理,为父子者,有父子之理,为夫妇为兄弟为朋友,以至于出入起居,应事接物之际,亦莫不各有理焉。有以穷之,则自君臣之大,以至事物之微,莫不知其所以然,与其所当然而已,纤芥之疑,善则从之,恶则去之,而无毫发之累,此为学所以莫先于穷理也。至论天下之理,则要妙精微,各有攸当,亘古亘今,不可移易,惟古之圣人,为能尽之,而其所行所言,无不(可))为天下后世不易之大法,其馀则顺之者,为君子而吉,背之者,为小人而凶,吉之大者,则能保四海,而可以为法,凶之甚者,则不能保其身,而可以为戒,是其灿然之迹必然之效,盖莫不具于经训史册之中,欲穷天下之理,而不即是以穷之,则是正墙面而立尔,此穷理所以必在乎读书也。若夫读书,则其不好之者,固怠忽间断而无所成矣。其好之者,又不免乎贪多而务广,往往未启其端而遽已欲探其终,未究乎此,而忽己志在乎彼,是以虽复终日勤劳,不得休息,而意緖匆匆,常若有所奔趋迫逐,而无从容涵泳之乐,是又安能深信自得,常久不厌,以异于彼之怠忽间断而无所成者哉?孔子所谓欲速则不达,孟子所谓进锐者退速,正谓此也,诚能鉴此而有以反之,则心潜于一,久而不移,而所读之书,文意接连,血脉贯通,自然渐渍浃洽,心与理会而善之为劝者深,恶之为戒者切矣,此循序致精,所以为读书之法也。若夫致精之本,则在于心,而心之为物,至虚至灵,神妙不测,常为一身之主,以提万事之纲,而不可有顷刻之不存者也,一不自觉而驰骛飞扬,以徇物欲于躯壳之外,则一身无主,万事无纲,虽其俯仰顾眄之间,盖已不自觉其身之所在,而况能反复圣言,参考事物,以求义理至当之归乎?孔子所谓君子不重则不威,学则不固,孟子所谓学问之道无他,求其放心而已矣者,正谓此也。诚能严恭寅畏,常存此心,使其终日俨然,不为物欲之所侵乱,则以之读书,以之观理,将无所往而不通,以之应事,以之接物,将无所处而不当矣,此居敬持志,所以为读书之本也。此数语者,皆愚臣平生为学艰难,辛苦已试之效,窃意圣贤复生,所以教人,不过如此,不独布衣韦带之士,所当从事,盖虽帝王之学,殆亦无以易之,特以近年以来,风俗薄陋,士大夫间,闻此等语,例皆指为道学,必排去之而后已,是以食芹之美,无路自通,每抱遗经,徒切慨叹,今者乃遇皇帝陛下,始初清明,无他嗜好,独于问学,孜孜不倦,而臣当此之时,特蒙引对,故敢忘其固陋而辄以为献,伏惟圣明深赐省览,试以其说,验之于身,早寤晨兴,无忘今日之志,而自强不息,以缉熙于光明,使异时嘉靖邦国如商高宗,兴衰拨乱如周宣王,以著明人主讲学之效,卓然为万世帝王之标准,则臣虽退伏田野,与世长辞,与有荣矣。文正公臣时烈,告于孝宗大王曰,前疏所谓勉学以正心者,自古人君,孰不欲正心以出治哉?然徒言正心,而不本于学,则终无下手处矣。盖心之为物,洞彻虚灵,天理全具,而又囿于形体之中,则不能无人欲之私矣,二者迭为消长,而一身之是非得失,国家之治乱安危,无不由之矣。然所谓天理者,极其精微,本无声臭之可接,而所谓人欲者,则各从其官,杂然并进,无非可悦之心者,推原所自,则实本于天理而害天理,如虫蛆之生于醢而反害醢也。人欲日炽,天理日亡,则此心之中所积者,尘垢污秽而已,何以得其正以为本,而可以修身齐家,以及于国哉?故欲正其心者,必去物欲之蔽,然后自无不正,而其本体之广大光明者,卓然呈露于日用之间矣。然非学问之功,何以与此,而所谓学问者无他,主敬以存之,讲学以明之,从容涵泳于虚闲静一之中,剖柝几微于学聚问辨之际,则不睹不闻之前,而戒慎恐惧者,愈严愈肃,以至于无一毫之偏倚者,此主敬之效,而所以存天理之本也。酬酢万变之处,而谨其善恶者,愈精愈密,以至于无一毫之差谬者,此讲学之效而所以遏人欲之事也。千圣相传之心法,不出此两端,故舜、禹之精一,孔、颜之克复,皆所以明此而已,然则欲正其心者,舍是事何以哉?然帝王居常处邃密之中,接下喜渊默之体,其所以正心与不能之实,若不可得而窥者,而其符验之著于外者,则终有所不得而掩,不啻若十目所视,十手所指,可不惧哉?是以舜、禹、孔、颜,有精一克复之传,而又必继之曰,无稽之言勿听,不询之谋勿用,谨乃有位,敬修其可愿,四海困穷,天禄永终,曰放郑声远侫人,郑声淫,侫人殆,此其本末一致,表里相因,精白纯粹,无少瑕翳,而为百王不易之大法,岂若异端俗学,离内外判心迹,以此心为空空无一法,而所以施于政事者,直用管、商之说哉?伏愿殿下,勿以为高远,勿以为陈腐,虚心逊志,终始典学,毋冀速效,毋废半涂,会千圣之心于一心,而以一心为万事之本,则所谓位天地育万物,参赞峻极之妙,不外乎此矣。倘留圣意毋忽,则不胜幸甚。臣谨按朱子之前后告君,凡所以论事论学,未尝不剀切精详,必以读书穷理讲学正心,为先务,岂非以其出治之本,实在斯欤?古之哲辟,莫不逊志典学,而后世习俗,转益卑陋,道学政事,分为二途,此正朱子一生所尝致慨者也。文正公臣之所论圣学者,亦不外乎朱子说,而以为论学不遗乎物,论治必本于学,不遗乎物,故学为有用,必本于学,故治得其道,噫,帝王之学,其可少忽于穷理正心乎?今所缴进者,语详意备,益可见其读书讲学,为穷理正心之要,而穷理正心,为修己立政之本也,伏乞深留睿念。答曰,省疏具悉卿恳。比者予有旡妄之忧,幸荷皇天祖宗之眷佑,慈殿、慈宫之荫庇,今病良已,行将复开讲矣,此时思卿,益劳予心,际闻卿疏,到院有日,即取省阅,巽让又如前矣,予不胜怅然,疏中缴进之说,即朱夫子贴黄之类例也。老臣忠爱之诚,三复感叹,又况朱子之说,先正献之,先正之例,卿又踵行之,甚盛甚盛,予小子敢不服膺?玆命书诸策,以替座右铭,然予闻之,诵言不若觌德之为深,且古之君子,既造言矣,又有馀意焉,故必退牍矣,何尝有退而无造乎?卿既以朱子先正之说,进之于予,予请以朱子先正之已例,复于卿可乎?朱子之仕于朝,仅不过四十日,虽至今为千载之恨,而然未尝不仕矣,先正之事我孝庙,进而在岩廊,退而处邱壑,仕止久速,绰绰然有馀裕,而若论其风期之宥密,契合之昭融,则岩廊邱壑,固无二致,进而行道,多占分数,曷尝如卿一退而不之进乎。顾今岁色垂暮,寒事方严,念卿衰病,恐难强策,而尚庶几俟间,贲然席前造膝,款听天人性命之蕴,予日望之。右承旨金近淳制进。

12月10日

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行都承旨南公辙。行左承旨申献朝。右承旨金近淳内阁直。左副承旨严耆坐直。右副承旨金宗善坐直。同副承旨申大羽。注书金𨩿尹鼎烈在外。假注书任俊常仕直。事变假注书南吉宽

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自巳时至人定,洒雨下雨,测雨器水深六分。

○药房都提调李秉模,提调李晩秀,副提调南公辙启曰,伏未审日间,圣体调摄若何,寝睡、水剌之节,何如?平复后诸节,益有差胜乎?臣等率诸御医,趁早入诊,详察圣候为宜。臣等不任区区忧虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫,药房口传问安。答曰,知道。

○传于南公辙曰,承候大臣入侍。

○传于南公辙曰,户曹参判入侍。

○南公辙启曰,吏曹郞厅来言,百官加下批政事,取禀。传曰,当日为之。

○备忘记,中官李梦良、吴福谦,百官加亲授。

○严耆启曰,备边司郞厅来言,今日宾厅日次,而陈贺相值,不得来会云矣,敢启。传曰,知道。

○严耆启曰,禁军别将任嵂,以禁军禄试射事,明日慕华馆出去矣,兼带左边捕盗大将命召及大将牌传令牌,何以为之?敢禀。传曰,仍佩往来。

○申大羽启曰,即者义禁府都事来言,今日颁赦陈贺后,赦文书,当为修正以入,而判义禁李晩秀,药院进,次堂例不得举行云,何以为之?敢禀。传曰,令次堂举行。

○申大羽启曰,即者义禁府都事来言,今日颁赦陈贺后,赦文书,令次堂举行事,命下,而知义禁李书九,身病不进,同义禁尹长烈,谓有情势,只有同义禁申献朝一员,不得备员举行云,知义禁李书九,同义禁尹长烈,并即牌招,何如?传曰,允。

○大王大妃殿,传于申大羽曰,初三下教后,不即停启陈箚,而又承洞谕之批旨矣,如此而犹不知变动,岂有如许道理?非不知如前下教严处,然大庆当前,姑且含默,而是日即昔年听政陈贺之日也。适值此日,事不偶然,一则怆感,一则欢喜,难以为怀,今又提教,使参启诸臣,迨此入阙,会议连启,而故相事,即为停启,以此时之故,不为直下处分,有此下教,如又违命,政院勿捧启辞,仍即入禀。

○申大羽启曰,颁赦事,命下矣。未承授推考传旨,自本院,依例爻周之意,敢启。传曰,知道。

○有政。吏批,判书金观柱在外未肃拜,参判尹光普进,参议林汉浩进,右副承旨金宗善进。百官加下批,以朴右源为典簿,李昌植为汉城判官,李种德为奉常主簿,正宪崔相麟,今加崇政,加资事,承传。

○兵批。判书李得臣进,参判李翊模病,参议李廷显入直,参知李益恢病,左副承旨严耆进。以朴宗辅为副摠管,赵文锡为训炼佥正,百官加下批。

○南公辙,以吏曹言启曰,在前颁赦时,有别岁抄书入之例,今番则何以为之乎?敢禀。传曰,书入。

○南公辙,以吏曹言启曰,别岁抄书入事,命下矣。居下,亦为书入乎?敢禀。传曰,一体书入。

○金宗善,以礼曹言启曰,今此上候平复,颁赐陈贺时,诸道所封方物中,自京厅,封进方物,依例看品内入,而各道方物,亦依前例,待其齐到,看审捧入之意,敢启。传曰,知道。

○金宗善,以礼曹言启曰,今此上候平复,陈贺时,诸道所封笺文中,永宗防御使金守基,以应封官兼别军职,各为封笺,平山府使金处汉,虽非应封官,以别军职封笺矣,一体看审捧入之意,敢启。传曰,知道。

○金宗善,以礼曹言启曰,今此上候平复,陈贺时,诸道所封笺文中,京畿水使柳文植,以应封官兼别军职,各为封笺,而方在拿命中,不得捧入之意,敢启。传曰,知道。

○严耆,以兵曹言启曰,在前别岁抄时,有居下书入之例,今番则何以为之乎?敢禀。传曰,一体书入。

○掌令姜汇钰,持平朴宗正,正言元在明启曰,臣等之识见也、言议也,万不近似于台阁之任,而果然大僚之筵奏,乃在于去月十二日之宾对,臣等溺职之失,益无所逃。盖大僚之意,深虑物情之未允,盛陈台体之不审,缕缕陈达,切中近俗之痼弊,件件拈出,洞明议律之失当,臣等满心惭恧,无地自容。第伏念臣等,即在学、远培发启时同参者也,堂堂台启,不能审慎,则合被大何,至今蹲冒,亦关廉防,则铁限在前,至于循例参启,非所可论,连值不敢渎扰之时,今始来避,所失尤大,以此情踪,何可一刻,晏然于台次乎?请命递斥臣等之职。答曰,勿辞。亦勿退待。

○执义朴瑞源,司谏李东埴,持平申溆,献纳任厚常,副校理金熙采,修撰尹行直启曰,郑致达妻之凶逆,前后声讨,已尽其(尽))千妖万恶之罪,凡在血气之伦,莫不切齿痛心。噫,当先朝在储之日,危逼圣躬,沮遏大策,厚、麟之凶谋,而窝窟则此贼也,推戴逆缵,谋危宗社,范、能之逆节,而根柢则此贼也,此岂容一日假息于覆载之间哉?当初先大王之不忍置法,姑从次律者,只在于恐伤英考之德也,英考之于渠,止慈至爱之德,如伤若保之恩,是固大圣人人伦之至耳,渠若有一半分人心,则惟当持身谨畏,仰答圣意,而独奈狠性难驯,虺毒潜肆,缔结凶丑,图危国本,究厥罪恶,万戮犹轻,而初则黜置近岛,转而至于移之近畿,入置京第,末乃有罪名命释之举,此虽出于先大王好生之德意,而今当我殿下嗣服之初,刑政施措,正属维新之会,岂可使逆如此贼,凶如此贼者,任便居住,尚保腰领乎?在先朝,则事关圣躬,虽或曲施宽假,而在今日,则其在必报之义,在不容一刻暂缓于三尺之律,请郑致达妻,亟令王府,快正典刑。噫嘻痛矣,朴宗岳之罪,可胜诛哉?其亦凶且惨矣。性本痴蠢,济以凶谲,凭借薰灼之势,早窃华显之职,粤在乙丙之间,既多染污之迹,积年见枳,不容清议,久矣。幸蒙先大王特施旷荡,偏加拂拭之恩,才起废蛰,擢置三事之列,陨结之图,宜倍他人,而翺翔廊庙,无一报效,不悛旧习,回恋熟处,与乐任辈失志怨国之类,暗通声气,日夜绸缪,至于壬子夏一疏,而包藏之肠肚彰露,而不可掩矣。其全篇意脉,外藉阐扬德美之辞,内售坏乱义理之计,至于己卯以来以下,数转句语,遣辞阴惨,用意叵测,章、蔡之矫诋宣仁,弘、瞻之诬逼圣母,蔑以加此,其语犯不道,昭不可掩,至若戕害仗义理之善类,为彼报仇,犹属薄物细故,天讨未伸,鬼诛先加,舆情愤惋,久而益激,当此明大义严惩讨之日,不可以职是大官,已为身故,有所容贷,请故判府事朴宗岳,为先施以追夺官职之典。噫嘻痛矣,金熹之罪,可胜诛哉?性本阴谲,迹又闪忽,罔念先大王拂拭之恩,惟事大义理背驰之计,必欲甘心于善类,显作贼边之血党,凶逆巨魁,秉彝同愤,而肆发凶言,谓之无罪,其心所在,路人所知,且李义容之为乐任切姻,则把作奇货,市恩之资,惟恐不及,而剡章皆出于其言,李㙖之为凶窝徒党,则引为私援,爱护之心,不能按住,而初仕即差于伊时,噫,义容之于乐任,缔结绸缪,烂漫和应之情节,已悉于台启,今不必架叠,而至于李㙖,则假托阐扬,暗售翻覆义理之计,乃以万馀名疏录,铺张凶势,胁持君父,其所设心,吁亦凶且惨矣。揆以舆情,孰不骇愤,而忽于此际,肆然拟望,殆若酬报者然,此已万万巧恶,而及其计未售志未成,则退处湖乡,怨怼之形迹毕露,矫诬圣德,煽动之情状莫掩,此不可以职是大官,身亦已故,置而不论,请故领府事金熹,施以追削官爵之典。噫嘻痛矣,蔡济恭之罪,可胜诛哉?渠本以逆贼家卵育之物,偏蒙两圣朝拂拭之恩,名位极于三事,宠遇隆于一世,而不思报效之道,徒怀凶祸之计,狞顽之性,眼无君父,奰慝之心,仇视名义,究其本,则一言而蔽之曰,胁持朝廷,潜售凶谋也。噫,德邻处分,虽出先朝旷荡之典,而若其诟蔑英祖圣德之悖疏,实为麟、亮之飞檄,则济恭之欲售传法之㦧计,力主扶护,厥罪自在,万轼罪恶,专是坏乱典礼之图,而若其交通逆宦,阴径之凶计,实为师、翰之前茅,则济恭,不有鞫案之昭载,敢肆护党,其迹难掩,啸聚无赖之凶徒,再作叩阍之举,不有乱逆之矢言,复上干纪之章,即此数事,已为渠罔赦之断案,况当失势屏蛰之日,占居逆任邻近之地,日夜绸缪,肠肚连结,所谋议者,变换义理,戕害善类也。所指划者,包藏凶图,五字刀割妆出宗缵之疏,手脚既露,显护骥显之凶,心迹自著,于是乎四字凶悖之说,敢登于章奏,心肠一串于厚谦,三字诬逼之言,肆发于筵席,罪恶百倍于嗣基,前后数十年之间,与逆任打成一片,表里和应,机关阴惨,排布秘密,为计日急,百变层生,若非鬼诛之先加,则宗国之祸,当至何境?至今追思,心骨俱颤,而八字刀割济恭依旧无事,古今天下,宁有是耶?且搢绅之抗议斥邪者,百计诬陷之,章甫之发文声罪者,则万端戕害之,家、薰之阴谋将绽,则血诚掩覆之,锺、哲之秘计或露,则苦心庇护之,若其乙卯夏捕厅逮囚之三贼,乃是邀出文谟,请来大舶之参谋紧证也。恐其败露,欲以灭口,阴嗾捕将,汲汲扑杀,而及其台言之对辨也,乃敢以假托洋人之说,上欺天听,渠所谓假称,乃掩其真有也。今其恒、观诸贼之逆案已具,家、薰群凶之真赃毕露,则恭贼之同心和应,潜通异域,游辞欺蔽,阴图判决之枭心獍肠,昭昭莫掩矣。噫,蔑伦乱纪,至邪极丑之西术,苟有常性者,必皆深恶痛绝之不暇,而济恭,亦人耳,何苦自作窝主,极力扶护,乃至此极耶?特以厉气所钟,凶肚难化,而阴怀懿、温之计,甘为角霸之魁故耳。十三字刀割如此凶逆巨魁,不可以已毙牖下,有所宽贷,请故领府事蔡济恭,施以追夺官爵之典。答曰,不允。

○执义朴瑞源,司谏李东埴,持平申溆,献纳任厚常启曰,噫嘻痛矣,以能贼万古所无之逆魁,不即正刑,径先致毙,舆情莫不痛惋,此岂可以寻常物故,置而不论哉?论其平日罪犯,则阴树逆种,密倡凶论,怂恿恒、简,为渠羽翼,纠结厚、麟,自作窝主,待国洞执命之日,拟占台府,当李潭秉铨之时,把弄朝权,且以醴酒之说,大北之论,肆然胁持,百计尝试,倡为追崇之说,恐动侪类,沮遏代听之逆,皆其部曲,则乱本凶图,甚于耉、辉、师、兴,究其情节,已是万戮犹轻,而及夫贼吉之招出后,凶言逆情,尤益绽露无馀矣。噫,癸亥反正之说,太甲桐宫之言,推戴逆禶之谋,某也为大将,某也为吏判,某也为阃帅等说,烂熳于前后诸贼之供,而妖任埋凶之计,究其本,则能贼也,逆范怀刃之凶,究其本,则能贼也。特以凶顽之故,忍杖径毙,王章未伸,举国同愤,试以渠之招辞观之,虽优为谋逆,以不少之人,何可遽然承服?又以为如欲杀之,则速出斩之等语,肆然发恶,而且太甲桐宫之说,果如诸贼一席酬酢于展开书传,讲其文义云者,与相吉、泽遂之招,若合符契,即此一节,乃渠之结案,既已迟晩后物故,则不可以未及结案置之,趾贼一门之穷凶极恶,自有天地以来所未有者,而限以国法,犹贷其凶种之稚少者,枭种稍长,安知不更肆獍恶,如范、吉等所为者耶?泽遂烂熳同参于启能凶惨不道之谋,而只诛其身,王章已失,舆愤未泄,其阴凶情节,其弟万无不知之理,请迟晩后物故罪人启能,亟施孥籍,趾贼等凶种,快施邦刑,献遂设鞫得情。噫嘻痛矣,从古乱逆何限,而岂有如夏贼之穷凶极恶者哉?语其凶言,则云、海之所不道,论其逆节,则贼镜之所不为,见者骨寒,闻者胆掉,实是穷天地亘古今,所未闻所未有者也,此岂渠一人之所作为,一时之所做出?和同之类,必有其人,党与之计,不容少忽,而既搜之文书,并皆付丙,未露之端緖,全不究核,狱体疏虞,宁不凛然?到今追究之道,惟在于亲属奴傔之及时讯鞫,而章疏之请,尚未蒙允,此虽出于先大王包涵宽假之至仁盛德,而至于夏贼子女,囚禁待年之命,臣等尚今抑郁,宁欲溘然,夫逆种之待年殄灭,乃指寻常治逆之律文也。今此夏贼,即是开辟以来,所无之逆,其于麟、亮之称兵,镜、虎之凶言,不啻百倍,则古今天下,安有以此贼子女而有待年与否之可论哉?及至今日,年限已过,则尤不可晷刻容贷于覆载之间矣。夏贼之外,岂复有夏贼,而乃者逆恭又出,则今日群下之骨惊胆掉,直欲手磔口脔之心,尤有倍于夏贼初出之时矣。噫,彼恭贼,敢于鞫庭,提诵夏贼之凶书,乃以相议劝成纳招,又发夏贼所不道之凶言,则枭獍种子,肠肚相连,亦一夏贼,而特其逆节之发露,差有先后耳,千剐万斫,未足以泄舆愤,收孥潴宅,不可谓当其律,夏贼之变,已用适、云之例,则今于此贼,决不可异同也,明矣。噫,其一家之内,生出二夏贼,则此非一朝一夕之故,其凶言逆谋,传袭有素,平日之烂熳酬酢,一室之寻常倡和,推此可知,恭贼正刑之后,一二同情之类,既无究问之道,而英材、斗恒,尚今假息于覆载之间,则夏、恭两贼之党与同情,万无不知之理。目今究核之道,惟在于此,而虽以向来连伊事言之,渠以贼傔之妻,敢生凶滥之心,至有击铮之举,此亦古今所无之变怪,而渠不过幺麽一贱女,则决非渠所可独办者也。是必其夫,暗地指使,为此尝试之计,据此一事,剧逆亲属之从中跳踉,复事绸缪之状,昭不可掩,此而若不穷核严断,则未知何样祸机,伏在何地,今于事端既露之后,尤不容暂缓盘核,请夏贼子女,亟施跪斩之典,斗恭亲属应坐之类,一依适、云例举行,英材、斗恒及夏贼亲属奴傔连伊夫妻,并严鞫得情,夬正典刑。噫嘻痛矣,明谦之凶谋逆节,实是亘万古所无之贼也,身为阃帅,四字刀割已是剧逆之断案,而乙巳春诸贼指日举兵之时,自拟内应大将,至于书给四柱,先占身数,其所为计,至凶极狞,而况渠六字刀割逆复之爱侄也,一门之内,日夜绸缪,两贼之间,出没绍介,危机急变,迫在呼吸,何幸逆谋自绽,天讨夬行,而诛殛之典,止及其身,收孥之律,尚未举行,揆以狱体,不免疏虞,以谦,以逆复之子,传袭其父之凶图,五字刀割阴谋钩核之路,惟在此贼之盘问,而不加究核,不捧结案,遽尔用刑,只施应坐,而籍产之典,虽已举行,收孥之律,在所不已,逆复之变,振古所无,殄灭无遗育者,政为此贼准备语,则其在锄逆种杜后患之道,殄之灭之,不容少忽,而好石之以年未满,循例为奴者,揆以邦刑,万万乖当。夫待年用法,乃是寻常治逆之律,而至于此贼,实无异于古之适、云,今之趾、夏,则其凶种逆孽之待年与否,更无可论,时伟,性本阴谲,行又凶悖,贼翰之馀论,无不主张,卖权兜揽,惟意所欲,乐祸忌忮,为世侧目,厥惟久矣。暗结妖宇之父子,昏夜绸缪,情迹阴秘,隐然自比于戚联之人,至欲拟举于握兵之任,长恶助势,便一窝主,及夫贼宇之输款,而渠之真赃,毕露无馀,推此一款,即是断案,而尤有国人之至今所腐心痛骨者,壬寅秋邦庆,实是八域臣民欢忭蹈舞之辰,而噫,彼时伟,抑独何心,显示不悦之意,章奏之上,力遏邦庆二字,酬酢之间,牢讳庆忭等语,公坐稠广,攘臂咆喝,有耳皆闻,无人不道,及至定号之日,肆发凶言于众人之中曰,今此定号,何如是太早?究厥心肠,已万万极凶绝悖,而甚至于五月丧变之后,以平日不平之心,益肆阴凶之计,暗嘱其兄,沮戏葬地,国言喧藉,情节莫掩,揆以邦宪,在所必鞫,而岛棘之典,虽出于先大王好生之德,王章未施,舆愤益激,逆宇,以凶喆之子,藉其气势,罔念喣嚅之恩,益肆跳踉,拟帅市恩之谋,既极阴秘,荷杖偸铃之态,不忍正视,其所负犯,不一而足,而乃于不敢言之地,敢怀不敢萌之心,潜构启草,欲售欺天之计,此已穷凶绝悖,而于渠犹属薄物细故,潜藉逆复之姻娅,五字刀割婚媾,与同死生之说,既已迟晩,顾瞻他日之计,明白纳招,甚至于干涉善复,自知当死之供,吐实于平问之下,其穷凶情节,更无可言,有贼如此,不施邦刑,则天纲gg网g绝矣,王法坏矣。宇镇之于善、谦两贼,一而二二而一也,两贼伏法之后,独使已结案之凶逆,得保首领,偃处近岛,古今天下,宁有是哉?义理自此晦塞,乱贼无所惩畏,思之及此,宁不大可忧而大可惧哉?请明谦、以谦,亟施孥戮,逆复庶子好石,亟施处绞,荐棘罪人时伟,设鞫得情,快正王法,迟晩罪人宇镇,捧根脚,夬正王法。噫嘻,乱逆之变,从古何限,而岂有若今番岭启中诸贼之穷凶极恶者哉?呜呼,今日此何时也?皇天降割,臣民无禄,奄遭此天崩地坼之痛,大小中外,惟有血泣攀号,直欲无生而已。噫,彼逆魁时景等兄弟,渠亦今日臣民耳,抑何凶肚,包藏祸心,闯此举国哀遑之时,敢生啸聚不轨之谋,假托占梦,诳惑人心,妄附星纬,煽动妖言,驱胁蚩蠢之村氓,乘夜直犯于官府,肆发缚官上京,举兵除恶等语,究其逆节,实有浮于麟、亮,而鲸鲵之戮未加,魑魅之形先灭,虽未及如法结案,而此等凶逆,当施孥戮之典。时夏、时鼎、时楫等,虽已酌处,既是凶逆之同堂,而暂挽非力遏之志,不告有观望之迹,严讯穷诘,不容少缓,金乐教则以玄庆之妻娚,参闻医官可疑之说,而不即直招,及与时皞面质之后,始乃吐实,究厥情节,万万狡慝,玄庆则以逆景之子,初既同恶,末又逃躱,尚今未捉,实有难言之深忧,凡此诸贼,虽有首从之别,而其在诛乱根重狱体之道,不可自外勘断而止,请时夏、时鼎、时楫、金乐教等,亟令王府,设鞫严核,快正邦刑,时景、时昱,并施孥籍之律,玄庆,督期诇捕,严鞫得情,依律处断。噫嘻痛矣,金履翼通天之罪,可胜诛哉?惟我先大王所秉执之大义理,昭如日星,严于𫓧钺,使愚夫愚妇,咸有以知入于此为忠,出于此为逆,则虽顽如木石,迷如豚鱼者,庶可以同归于导率之化,而尚有一种不逞之徒,显售角胜之计,甘心背驰之归,乃有不率教之金履载者出,闯呈一疏,计在尝试,使莫重莫严之义理,敢欲漫漶之毁划之,则其所设施排布,孰主张是,密勿怂恿,绸缪指嗾,一则履翼,二则履翼,噫,彼履翼,本以阴谲之性,常怀不满之心,必欲歧贰情议,戕害善类而后已,其潜滋暗长之计,妆出履载之疏,而昏夜往复之真赃,自有所绽露者,则肝肺已入于渊鉴,魑魅莫逃于禹鼎,乃有五月三十日万馀言筵教,拈出矫俗二字,又许自明而自首,俾同归于大中至正之域,则在渠辈,实是化鬼为人之机,而渠乃迷不知变,延施时日,及至六月十六日以后,上下群情,焦遑罔措之时,渠敢怀不忍不敢之心,少无严畏,竟不首实,以致渊衷之烦恼,渐至玉候之沈笃,兴言及此,不觉腐心而痛骨,臣等誓不与此贼俱生,而今我慈圣殿下,阐明先王之义理,追念先王之志事,诞降明旨,使之自首,则渠当直吐情实,来伏𫓧钺,而其奈枭性不悛,狼心无惧,洞谕多日,依旧顽忍,其无君死党之心,昭不可掩,极恶大憝,从古何恨,而岂有如此贼之至顽绝悖者哉?其穷凶情节,不可不究核,而虽以今番逆发之招观之,其痛痒相关,脉络贯通之状,明若观火,可、发之凶言凶书,即是载籍以来所未有者,则两贼伏法之后,尤何可置而不问乎?请金甲岛荐棘罪人履翼,亟令王府,设鞫严问,夬正邦刑。噫,从古权奸之坏乱世道,祸人家国者,何限而岂有如徐有邻之至妖极凶者哉?惟彼凶徒之干犯于某年大义理者,一转再转,至于六七转,脉络贯通,阳肚连结,而噫,彼有邻,乃于乙未冬故相臣徐命善陈疏之时,以宗厦复出之说,与象厚烂熳酬酢,颐指徒党,俾不参于听政陈贺,则其于代听莫大之庆,显有不满之意,昭不可掩,而以我先大王圣德大度,包荒拂拭,节次推迁,视同无故,则生死肉骨之恩,于渠,何如,而乃敢反怀疑惧,潜售掉脱之计,昼宵揣摩,无所不至,而及夫庚子以后,操国权柄,惟意所欲,为贼渊薮,寔繁其徒,义理则期于背驰,善类则期于构陷,其所设心用意,专出于营护干犯,某年以来,源头凶逆,闪弄手势,挺身报仇之计也。人心由此而陷溺,国势职此而凛缀,骎骎入于人不人国不国之域,而滔滔末流,愈往愈甚,逮夫壬子之间,交结异类,面谀背毁,无所不极,至以莫重莫严典礼间事,作为欛柄,或倡说而煽动之,或诱众而威胁之,矫诬之说肆行其间,苟究厥由,非渠而谁?惟我先大王日月之明,洞烛其奸状,深恶其情态,六七年来,屏置于外,俾悔其罪,则固当革心改面之不暇,而依旧跳踉,无少惩畏,今幸慈殿处分,乃在神人积愤之馀,而惟此远窜之命,于渠薄勘,以若穷凶之所犯,只施远窜之薄勘,则刑政之失,犹属细故,其盘据之窝窟,何以打破,其缔结之徒党,何以锄治乎?请庆兴府荐棘罪人有邻,亟令王府,设鞫得情,夬正典刑。噫,彼金履载,即一至奸至妖之物也。潜受履翼之指嗾,外托官师之相规,闯呈一疏指意闪忽,其所绸缪排布,必欲血战义理,甘心于背驰,仇视士类,角胜于清议,与乙丙以来群不逞之徒,一串贯来之心肠,昭昭莫掩,惟我先大王炳几之明,烛其奸状,而大圣人忧世虑患之念,丁宁致意于矫俗之教,遂致圣候之添重,便作凭几之末命,思之及此,宁不崩心而痛骨乎?特以自首者之未显,姑置投畀之宽典,今于履翼,指嗾情节绽露之后,履载,亦不可置而勿问,请古今岛荐棘罪人履载,亟令王府,设鞫严问,期于得情。噫嘻痛矣,乱臣贼子,从古何限,而岂有如李在学、沈颐之、吴在文之穷凶绝悖者乎?内下封书,即我圣母之手札,则虽章、蔡之凶肚,何敢捶函,虽弘、瞻之逆肠,何敢坼封,而承望窝窟之指使,套袭枭獍之手势,敢于至尊至敬母事之地,有此无严无忌凶贼之变,古今天下,宁有是乎?大僚严鞫之请,实是举国共公之愤,而乃者批旨之下,以李在学异于邑倅,只命加律,臣等相顾惊愕,益切抑郁,邑倅听令于道伯,道伯缔结于凶窝,眼无君母,敢售㦧计,脉络交通,肠肚相连,道伯邑倅,二而一也,如此千古所无犯分蔑纪之类,其何可分别于道伯邑倅之间,而不许大臣执法之请乎?情节未核,鬼诛先及,公议莫伸,舆愤益激,请物故罪人在学,为先施以追削官爵之典。追夺罪人颐之、在文,为先并施追夺官爵之典。呜呼,数十年来奸凶之徒,把弄权柄,惟意跳踉,义理将至湮晦,国势几乎岌嶪,而噫,彼徐有防,本以憸邪之性,济之倾巧之行,戕善败类,莫逃宵小之目,背公营私,无非兜揽之计,当荣贼擅弄之时,专事附丽,及浚贼诬眩之日,同声和应,凡所以簧鼓邪说,䗖𬟽太阳者,无不为之嚆矢,而浚贼逆节彰露之后,语颇糢糊,亦不严斥,一世之所共愤,厥惟久矣。向者儒臣之疏请追夺也,与浚贼,一而二,二而一云者,胪列备至,可见公议之峻发,而今此大僚禀处之论,反涉惟轻,请故判书徐有防,亟施追夺官爵之典。噫嘻痛矣,权奸之凶国祸家,从古何限,而岂有如尹行恁之至妖慝绝巧㦧者哉?渠本天生宵小,薄有文技,我先大王,念其家声,置之迩列,自簪笔而跻绯玉,恩至渥也,德至厚也。奈其狼性难改,枭音渐肆,持身污下,不以士夫而自处,宅心回谲,不识名义之何物,卖宠招权,无所顾忌,利己伤人,看作能事。平生传袭,即是凶邪之馀论,密地和应,无非奸贼之悖说,而鬼蜮情状,莫逃于天鉴之下,故每以行己卑贱,作事容易,不可任用,俯谕于筵臣,至有小国荣之教。虽以包容之德,姑缓屏黜,深察跳踉之渐,严加裁抑,大圣人则哲之明,凡在臣邻,孰不钦仰,而及夫乙卯以后,朝著肃清,国是大定,则渠亦自知其旧恶之难容,宿习之莫售,遂复翻身换面,以为迷藏陇断之计,情态之巧黠,不啻如见其肺肝,有识之忧,厥惟久矣。逮当昨夏崩坼之变,大小哀遑,罔知所为,渠乃以丧制未阕之身,谓此时之可乘,敢欲盗窃权柄,恣行胸臆,毁弃礼防,闯然冒进,人理之灭绝,已无可言,而出入深严,略无防限,窃觇动静,作为伎俩,欺蔽上下,擅弄威福,兜揽铨衡,滥吹文苑,以奔走号召,奊诟无耻之徒,广植党援,助为声势,而钱谷甲兵,无不管辖,政注差除,惟意所欲,甚则矫称先旨,使人莫敢谁何。阴济其私,鄙夫无所不为,夸张气焰,大开赂门,亲党家客,口厌四方之赠遗,仆隶贱流,动藉宫掖之严密,势成威立,无复畏惮。延禧禁地,纵贼傔而瘗埋臭胔,湖、岭诸郡,嗾乡儒而俎豆厥父,干没公货,与私人而分利,鬻卖腴邑,共痴甥而论价,此犹渠之薄物细故。若其阴阳阖捭,左右欺卖,口蜜腹剑,不趐林甫之奸邪,诈伪反复,专用苏、张之手段,必欲戕害者士类,而阳附士类,必欲坏乱者义理,而假托义理。廊庙大臣,视之若无,僚采兄弟,公行交媾,谗慝之口,千百其舌,朝象之汹汹不宁,徒以渠也,廷绅之惴惴不保,岂非若耶?尤所痛恶者,《奏稿》之役,倡说于公座,瀛棘之逆,营护于暗地,为凶魁效力之计,手脚益忙,杀薄昭薄德之言,心迹毕露。至于庭吁初发,敢为推托之辞,告文代撰,阴用宽大之句,当此之时,渠之所谓义理,果安在哉?璁、萼之论,即渠素所蓄积,章、蔡之事,是渠他日排布,则每到事会之滚急,不觉真情之发见,自不得不然尔。向来邪狱,可谓天地之大变怪,王法之所必诛,而处分严正,一番廓清,其功有不在于抑洪水驱猛兽之下,而渠独为楚狱多滥之说,肆然发口,以悦异臭之人,自为解脱之计,设心造意,事事若此。此等小人,真朱夫子所谓自朝至暮,自头至足,无非罪恶者,渠亦人耳,持此安归?情状既绽,到处狼狈,天地虽大,靡所容身,则毕竟匍匐而归还他本邑,至于妆出凶述之疏而极矣。盖其千亿化身,惟利是趋,利在浚贼则附浚贼,利在民始则附民始,利在邻、防则附邻、防,利在异类则附异类,利在邪党则附邪党,一行刀割,天下之恶,始若殊涂,终必同归。况渠之于逆任,肠肚相连,脉络交通,真赃现捉,昭不可掩,则今此一字刀割贼伏诛之后,渠独生全,其可曰国有法乎?且其千妖万恶,一步一计,指天画地,睥睨时变,兴讹造讪,疑乱岛氓,死中求活,将无所不至,其为社稷之忧,容有极哉?如此背国死党,蔑义图乱之大奸巨慝,决不可晷刻容置于覆载之间。况今可、发之凶言凶书,即穷天地亘万古载籍以来所未有之逆变也。可基则本以行恁之卵育,传袭行恁之凶肚,烂熳绸缪,如鬼如蜮,为世指目,厥惟久矣,而及其窜逐之后,辄怀怨怼之心,敢于莫重莫严之地,肆发穷凶极悖之说。时发则久为可贼之豢畜,稔闻可贼之凶言,手投凶书,诟骂天日,此实云、海之所不道,而苟究其根柢窝窟,一则行恁,二则行恁。何幸我慈圣殿下,俯察舆情,廓挥明断,特下赐死之命,王章自此可伸,舆情得以少泄,而第伏念,行恁,罪是剧逆,职非大官,则只赐其死,不施稿街之典者,实是四百年所未有之事也。况其从前至妖至慝之负犯情节,今番凶言凶书之根因脉络,不一盘核,径先处断,台臣设鞫之请,迄未蒙允,薪岛后命之启,才已登彻,王章似伸而未可谓克伸,舆情似泄而未可谓夬泄,到今次第应行之律,不可以诛及其身而止。请赐死罪人行恁诸子,应坐之类,亟令王府,依律举行,俾无易种焉。十一行刀割。噫嘻,不可久屈者,王法也,不可不伸者,公议也。惟我慈圣殿下,于物故罪人远培事,以不过一言之失为教,仍下罪名荡涤之命。呜呼,凡为臣子者,敢于至尊至敬之地,虽片言半辞,如或有一毫犯分,则汉法不敬之律,乌得免乎?究其罪犯,与彼颐、文、学三贼,二而一也,而生前之情节未核,死后之官职自如,至于丹书罪名,亦归乌有,刑政之倒置,舆情之愤菀,尤当如何?请物故罪人远培,亟收罪名荡涤之命,施以追夺官爵之典。噫嘻,乱臣贼子,从古何限,而岂有若家焕、承薰、乐敏、哲身等之穷凶情节者哉?主张邪教,诖误迷俗,相率入于无父无君之域者,已是亘古所无之变怪,而就以今番恒俭辈鞫案观之,其所绸缪排布,至凶绝悖之状,不可但以邪学言也。请来大舶,装载兵器,曰以胁持,曰以判决云者,即是适、琏之馀套,而麟、亮之后身也。赖天之灵,旋加诛殛,而向使其计得售,则白莲、黄巾之变,有不足言,而国之为国,未可知也。追惟及此,不觉毛骨俱竦。恒俭诸贼,虽是凶狞,特不过乡曲卑微之类,而乃其首恶而指使者,则家焕辈是已。观于银子办出之计,邮卒装送之谋,可知其逋逃主于渊薮,而羌胡伏于辇毂也。春间治狱之时,只以邪党而诛锄,或径先物故,或诛止其身,而及今俭贼之鞫案始出,渠辈之逆节昭著,则神人之愤,久而益切,实欲手砾口脔而不可及矣。恒俭,乃其枝叶,而既伏典刑,则家焕诸贼之为厥根柢者,独可逭于俭贼已施之律乎?请物故罪人家焕、哲身,正法罪人承薰、乐敏,施以孥籍之典。噫噫痛矣,国荣、阳泽及郑民始之通天罪恶,万戮犹轻,千剐难赎,而尚屈王章,是可曰国有常刑乎?噫,诸贼之眼无国母,恣行胸臆,危逼之逆节,㦧毒之凶计,暗相绸缪,罔有纪极。主张者荣贼,而阳泽焉承望,指挥者荣贼,而民始焉和应,至于丙申节献之阙封,己亥宫女之逮讯,而伦纲之斁败,无馀地矣。处在保护之任,而端阳之例供,肆然废停,共坐深严之地,而宫人之拷掠,期于诬服。乱逆之犯分干纪者,从古何限,而岂有若此辈之至凶极悖者乎?虽以弘、瞻之凶肚,来、黯之毒手,未足以喩其恶也。此实载籍所无之极恶大憝,而声讨未加,鬼诛先及,一国之公愤,郁而未泄,三尺之邦宪,久犹莫伸,至今追思,不觉骨青胆掉而发竖眦裂也。当此义理大明,凶逆严讨之时,《药院之日记》,既已查出,台臣之缄辞,如是明的,则追夺之当律,不容一刻少缓也决矣。阳泽则家已孥籍,官亦追夺,更无可施之律,而至于国荣,则千罪万恶,咸萃一身,制给凶疏,沮遏大计,煽动人心,潜图国脉者,已有浮于莽、温之凶,而今者阳泽之干犯彰著,民始之诬逼绽露,其首恶则实荣贼也,凶魁则亦荣贼也。昨年之春,幸赖我先大王廓挥乾断,特降允兪,而传旨未即颁下,典刑尚稽夬施,神人之愤惋,容有极哉?请物故罪人国荣,亟施孥籍之典。答曰,不允。在学等事,徐有防事,勿烦,行恁诸子事,不允。五字刀割李远培事,慈教已谕,勿烦,家焕等事,国荣事,不允。

○执义朴瑞源,持平申溆启曰,噫,彼金履载之罪犯何如,关系何如,而前道臣申耆之插入于禀秩,抑何意也?呜呼,我大行大王处分履载之教,炳如日星,严于霜雪,义理之痛辨,好恶之明示,虽妇孺愚迷,可以知感知悟,则今日廷臣,固当精白一心,忘私循公,殚诚卫国,共臻国家和平之福,而彼申耆之若是挟杂尝试者,何其太无顾忌也?且凡禀秩,乃谓寻常罪谪之容有可放者,不敢擅便而禀之,则耆之肆然入于禀秩者,抑见其罪之容有可放之迹,而有此骇愤之举耶?履载背驰于先朝导率之化,而大行大王,痛斥其尝试,申耆跳踉于新化继明之日,而慈圣殿下,明谕其无严,臣窃钦诵不已,而七月二十日,慈圣殿下下教中,挟杂尝试之习,又当不知为几倍者,圣人先见,实仰出寻常万万矣。噫,赠执义韩𨱎,涅臂讨贼之精忠孤节,可质神明,猗我先大王之明,特垂照烛,至下伸理之教,则凡有秉彝之性者,孰不欲对扬,而渠独何心,身在惟允,肆然掩置,至使洗草之命,阏而不行,其心所在,吁亦痛矣。此等背公死党,悖义害正之类,不可窜配而止。请兴阳县窜配罪人申耆,亟施绝岛安置之典。命吉诸子散配之处分,严正光明,神人之愤冤,庶可少泄,而散配分拣之命,遽下于未及发配之前。命吉既已径毙,未施孥戮之典,则其诸子散配,已失于从轻,而今则并与从轻之典而亦为还寝,其可曰国有三尺乎?请命吉诸子散配,依前举行之意,分付该府,绝岛远配之启,亦并允下。噫嘻,逆鏔穷凶之罪,已悉于前启,今不必更事胪列,而幸赖我慈圣殿下,廓挥圣断,明正典刑,庶可以少泄神人之愤,而决案正法之后,应行孥戮之典,尚今不施,举国弸塞之冤愤,愈久愈深。请正法罪人鏔,亟施孥戮之典。噫嘻,义理将晦,人心胥溺,识者之忧叹,厥惟久矣。猗欤,向来处分,炳若日星,严于𫓧钺,国是因此大定,凶徒庶可知惧,而尚有憸小之幸逭王章者,即洪乐游是已,本以倾邪之类,密托幽阴之迳,为一世指目,盖有年矣。五月晦筵教,明示忠逆之分,公除前慈教,昭揭向背之路,则为今日臣子者,孰敢不奉若金石,而渠独何心,敢肆护党之习,显试尔胜之计?三铨独政之日,乃以逆孽洪緖荣,挺身首拟于寝郞之望,视若平常之人,少无留难底意,阴附凶逆,直拟政注,乃是渠家传之心法,而即此一事,于渠断案,前后台论,公议可见。当此一初清明,先治党与之时,如此背义护逆之类,决不可置之辇毂之下。请前参议洪乐游,亟施屏裔之典。噫,乐洙穷凶绝悖之罪恶,覆载难容,而王章未施,鬼诛先及,舆情之愤惋,久而益切,幸于近日,义理大明,天讨克行,追削之律,今已夬施,公愤少泄,民志底定矣。诸子散配,系是应行之典,而其子鲁崇,性本凶谲,世济其恶,行己闪忽,东西跳踉,乃以持衰之身,出没权奸之门,昼宵绸缪,罔非戕害善类,背驰义理之计也,国言之喧藉,厥惟久矣。日前大僚禀处,虽已允下,而此等负犯至重之类,不可薄施屏裔而止。请屏裔罪人沈鲁崇,亟施绝岛定配之典,其馀诸子,亦为依律散配。近日妖凶之邪学,炽如烈火,势急滔天,实为国家呼吸之忧,而幸赖我慈圣殿下,特降明旨,亟令严核,妖腰乱领,次第就戮,庶几根柢拔去,窝窟扫荡,而噫,彼丁若铨、若镛兄弟,自以逆锺之同气,暗受承薰之妖书,日夜耽惑,悖乱名教,斁灭伦纲,为世指目,积有年所。今于严鞫之下,始迷终悟之说,都是妆撰,力拒痛挽之迹,了无可证,沈溺之自如,可以推知,而又况今番恒俭之狱案出后,若锺、承薰,迭出诸招,逆节彰著,不可但以邪学言也。若锺既已籍没,承薰亦既正法,而噫,彼铨、镛之为若锺兄弟者,致薰之为承薰同气者,不过岛配、定配而止,盘核情节,扫荡窝窟,顾不在于此辈耶?铨、镛则虽以今番狱案言之,为承薰之紧党,与知凶谋,明出致薰之招,以邪术而自服,至请伏法,又纳鞫庭之供,究厥情迹,何变不图?噫,彼致薰,以承薰之同气,家焕之亲甥,万恶咸萃,千妖俱备。啸聚邪党,养成部落,凡诸排布设施,皆出其手,而今番讯问之下,乃反归其兄于丧性溺邪,至谓之贼党,此可见良心之都亡,伦纪之全丧,即此一节,邪术浅深,有不暇论。学逵、与权,俱以家焕之甥侄,承薰至亲,标号之阴惨,花肋惟均,迷溺之丁宁致嗣,各证凶秘之迹,如印一板。宽基则本以箕延之从孙,诖误湖民,卖其切姻之权势,荫庇贼徒者,已是罔赦之罪,而邪书往来,狼藉绽露,至与与权而对质,则渠虽喙长,何以自明?虽然此辈之沈溺邪术,犹属馀事。目下所当核者,即是恒俭请舶之计,嗣永传书之谋,而凡此六囚之于嗣永,或为切姻至亲,或为血党死友,而嗣永凶书,以为渠辈,莫不愿此事云尔,则凡为邪术者,尚必知此个凶谋,况此六囚之至切至密,而岂有不知之理乎?至于今番讯鞫,情节则半吐而半呑,端緖则若露而若隐,彼此参互,庶几取服,而只缘为日不多,盘问未究,贼情至妖,诡计莫测,邀来谟贼之事,缔结汤胡之计,以至窝窟之未露,徒党之散在者,尚未究核,而特推宽大之恩,遽降酌处之命,刑政之失,姑置勿论,宗社之忧,实为无穷。至如吴锡忠,尤极凶且惨矣。本以凶丑之遗种,渠家之渐染邪学,无辞自服,已是渠罔赦之断案,而潜怀阴图,交通凶孽,暗地绸缪之状,家焕之证招丁宁,屡次来往之迹,渠供之输款昭然,敢生漫漶之计,或曰不无其力,或言无以形容,终始呑吐,一向抵赖,究厥情节,万戮犹轻,岂可以次律勘断乎?虽以李基让事言之,子有沈溺之宠亿,查结伏法之三凶,邪魁之目,举世喧传,诳诱之说,骊、利煽动,敢肆凶顽之习,终无就服之供,而遽下酌处之命,舆愤之未伸,容有极哉?请黑山岛岛酌gg岛配g罪人若铨,康津县定配罪人若镛,济州牧岛配罪人致薰,金海府定配罪人学逵,固城县定配罪人与权,长兴府定配罪人宽基,荏子岛岛配罪人锡忠,端川府定配罪人基让,并令王府,设鞫严问,期于得情,夬正典刑。呜呼,从古乱逆之包藏祸心,眩乱义理,潜逞阴图者亦多,而岂有如南学疏举之至凶且㦧者哉?噫,彼郑昌顺,本以宵小之徒,兼以憸谲之性,昼宵经营,专事背公而济私,平生伎俩,都是戕善而败类。及当壬子之夏,谓机可乘,附丽浚贼,受其旨诀,听其指使,仍与李祖源、沈基泰辈,绸缪和应,渠为窝主,彼为部曲。朴夏源募为疏头,柳协基从以制疏,啸聚繁徒,闯然投呈,外托阐扬,内售戕害,其阴计之诪张,密机之排布,情迹莫掩,公议转沸。向日大僚,自有其人之筵奏,实指昌顺也,当此义理大明、国是大定之日,决不可置而不论。至于协基,则虽是如渠之类,其在瘅恶之政,亦不可以其身之已故,有所宽贷。请故判书郑昌顺,故佥知柳协基,并施追夺官爵之典。噫嘻痛矣,宋文述之罪,可胜诛哉?本以虮虱之贱,赋性阴秘,兼以附丽之迹,行己凶谲,左闪右忽,为鬼为蜮,乘此求助,阴售尝试之计,暗畜凶图,闯呈乖乱之疏,亘古亘今,岂有如此穷凶极恶者乎?昨冬处分,出于痛先朝义理之受诬,悯先朝志事之未伸,而噫,彼金履乔辈,负犯何如,关系何如,而犹施宽贷之恩,略加岛配之典者,已是失刑之大矣。今此文述,少不惩畏,愈怀祸心,以五晦之筵教,腊月之明旨,不满于心者,昭昭难掩矣。此非渠独办也,怂恿者尹行恁也,其承望权奸之风指,背驰国家,扶护凶逆之罪,不可但以岛配而止。请绝岛定配罪人宋文述,亟令王府,设鞫得情,夬正邦刑。噫嘻,凶逆之灭伦干纪,从古何限,而岂有若民始之符同荣贼,危逼国母者哉?究厥罪犯,万剐犹轻,而显戮未加,鬼诛先及,神人之愤痛,曷有其极?顾今诬服之宫人,迄未钩核,声讨之舆论,转益弸激,环东土含生之伦,如不欲生者,日甚一日矣。何幸乾道孔昭,慈旨诞宣,有此逆贼民始依台启施行之命,处分之严明磊落,凡在臣邻,孰不钦诵?死后追夺,便是生前一律,则恶逆追施之后,其亲属之散配,乃次第应行之事,而况凶如此贼,逆如此贼,则为其狼䝙之种者,尤不可晷刻容贷也决矣。请民始诸子,应坐之类,亟令王府,依律举行。噫嘻痛矣,李命植之罪,可胜诛哉?渠本奰慝之性,济以憸邪之态,虱附权门,叨窃铨柄,恣行胸臆,讹误世道,义理则期于背驰,善类则期于构陷。募得乐洙,卖势利诱,通拟铨郞,嗾出凶疏,至谓士类,以逆贼之资斧,必欲网打而后已,要为贼边之报仇,是可忍也,孰不可忍也?凶徒之炽蔓,人心之陷溺,一则命植,二则命植。伊时命植之指嗾凶疏,一世之所共知,则为逆边报仇者,岂非亦逆?受嗾之乐洙,既施追夺,则指使之命植,合被同律。请故判府事李命植,亟施追夺官爵之典。噫嘻,十数年来,贼势益肆,人心靡定,顾瞻他日之徒,四字刀割之辈,踵相接也。周爀则身在衿绅之列,而敢生觊觎之计,肆发凶言,显然立帜,其心所在,路人犹知,而伊后除命之连下,全出藏疾之圣德,则在渠道理,惟当含恩畏义,矢死缩伏,而不此之为,有除辄膺,扬扬莅任,自同无故,此于渠,虽为薄物细故,而亦可见隐若有恃,纵恣无忌之一端。至于鸿山之贼,则闯乘事机,自入官庭,伸护逆魁,看作事业,其素畜凶图,拼死力战之意,即此可见。遐土贱类,縡结凶窝,只知有贼,不知有国,思之及此,骨惊胆掉。今幸乾断赫然,四字刀割此等党与,不可仍置。请周爀及鸿山贼金履源、李汉福、申光周,并令王府,严鞫得情,夬正典刑。噫嘻,齐家之穷凶情节,既发于甲金之招,则此与可、发两贼,二而一也。渠以可基之切姻,久为行恁之卵育,痛痒相关,肠肚相连,即一世之所共知也。今其怨怼之心,莫掩于酬酢之际,不道之说,至及于莫重之地,真赃尽露,断案已具,而乃敢游辞漫漶,终不输款,益见其万万狡恶,而况其所供,既无自明之证左,亦无可原之端緖,特以忍杖抵赖之故,而遽降惟轻之酌处,鞫体之疏虞,刑政之乖当,诚非细故。以若齐家之凶,幸逭肆市之律,则将不知几个凶徒,无所惩畏,云、海、镜、夏之徒,接踵而起,思之及此,宁不凛然?请罪人齐家,亟寝成命,更加盘核,期于得情,夬正典刑。答曰,亟停勿烦。洪乐游事,沈鲁崇等事,若铨等事,不允。郑昌顺等事,亟停,宋文述事,民始诸子事,李命植事,周爀等事,齐家事,不允。

○司谏李东埴,献纳任厚常启曰,罪人克观,以妖任之同气,凶谋逆节,烂熳同参,而严讯之下,抵赖不服,未克究核,未及承款,王章莫伸,舆愤莫泄。请金甲岛为奴罪人克观,更令王府,严鞫得情,夬正王法。逆贼尚鲁,即是千万古所未有之剧贼,而孥戮之典,既施旋寝,噫,此贼之未伏王章,径自殒毙,已极神人之愤矣。假使此贼,顽然尚在,则千剐万斫,不足以惩其罪,孥之戮之,在法当然。凡系祖宗朝金科玉条,犹或随时变通,则今此追孥之禁,自近年断然定行,守之太固,致使应行之律,不得施于此贼,万有一日后恶逆之如尚鲁穷凶者,抵赖不服,顽忍径毙,则孥戮之法,其将不施乎?罪在罔赦,事关后弊。请逆贼尚鲁,亟施孥戮之典。德相、尚喆、九宗三贼,无非极逆大憝,罪关宗社,而台阁诸启,积有年所,王章未伸,舆愤愈切。何幸先大王严惩讨明义理之圣念,廓挥乾断,特降允兪,而传旨未及颁下,此乃先祖既成之命未卒之志也。今当新化休明之日,不可使凶孽逆种,晷刻偃息于覆载之间。请亟下三启传旨,令攸司,即速举行焉。逆鏔罔赦之罪,已悉于前启,今不必更事胪列,而幸赖我慈圣殿下,廓挥明断,特施正法之典,举国弸塞之冤愤,可以少泄,而今既决案正法,则孥戮之法,便是应行之典。请正法罪人鏔,亟施孥戮之典。逆医命吉之未伏法径毙,已是失刑,而诸子散配,乍有成命,旋即还寝。逆吉之未施王章,尚切舆情之抑郁,并与其子属而偃处城𬮱,殆若无故者然,此岂复君雠讨国贼之义乎?请命吉诸子,依前下教,施以散配之典。噫嘻痛矣,今番岭狱干犯诸贼,孰非可核,而其中权龙度之招以为,与时景酬酢,以医官已被台启,蔡承旨弘远,亦为上疏请鞫云,逆景抵金行久书有曰,邑中武弁之自京来者,言蔡弘远陈疏,请鞫医官云,所谓武弁,即张羽成也。羽成之招,虽为发明,逆景之言,既已绽露,贼招贼札,若是丁宁,则传说于逆景,明白无疑。且弘远之疏,只是请鞫医官,则逆医之请讨,乃是一国之公愤,弘远之疏,必无掩讳不呈之理,而今此诸贼之传说,莫不藉重于弘远,则其间必有苗脉,渠辈亦必有闻处,则此事之究核,只在于此二贼明矣,不可以已决之案,置而不论。请放送罪人权龙度、张羽成,亟令王府,拿鞫得情。噫嘻痛矣,今番岭贼之其所驱率,虽曰锄耰棘矜之徒,而其中李戒国、刘用孙、金金乭三汉,俱以凶逆奴属,被其诳诱,受其指使。胁驱村丁,自作前茅,半夜官门,突入跳踉者,已极凶狞,而贼魁凶言,无难传说于推核之时,看作能事,节节顽恶,论其罪犯,决不可以岛配远窜而止。请绝岛为奴罪人李戒国、刘用孙、金金乭,亟令王府,夬施典刑。噫嘻痛矣,李漌之罪,可胜言哉?渠以虮虱之贱类,又为枭獍之亲属,其所负犯,宜被大戮,而以天地好生之德,不加之诛,投之有北,保活性命,殆将三十年所,则固宜衔恩感德,罔有他意,而乘举国哀遑之日,挟营门曲护之力,恣意跳出,直入京城,阅月留滞,略无顾忌者。其凶顽狞慝,已无馀地,而身拘王狱,私书公行,至发于该府之草记,而其绸缪指挥,必有其人。且书中所谓勿为杂谈云者,所谓杂谈,虽未知何等说话,而恐其吐出,丁宁申嘱者,其间必有情节,始允严鞫之请,究核有路,旋降还配之命,舆愤益激。请还发配所罪人李漌,亟令王府,更为拿来,严鞫得情,施以当律,私书往复之人,一一查出,施以刑配之典。壬子南学之疏,吁亦凶且惨矣。缔结翰逆之馀党,传袭师贼之凶论,乃于李㙖之假托阐扬,暗售凶计之时,以为此机可乘,至有不逞之徒朴夏源者,投呈凶疏,敢肆胁持君父之计,是可忍也,孰不可忍也?噫,彼李祖源,阴受浚贼之指使,甘与昌顺而和应,诪张凶论,妆出悖疏,必欲坏乱我义理,戕害我善类。至于沈基泰之所为,亦甚凶狞,东西闪忽,图得疏头,日夜出没,要构草本,合势共谋于凶窝,连肠接肚于怪类,公议沸腾,亦云久矣。向日大僚之禀处,终涉惟轻。请放逐罪人李祖源、沈基泰,并施岛配之典。昨冬处分以后,义理大阐,世道底定,猗欤我先王之志事,焕然乎揭日月之明,国势之岌嶪,由此而奠盘泰之安。凡今日北面于庭者,孰不仰我东方亿万年无疆之休,而夫何一种不逞之徒,旧习不悛,宿处难忘,犹怀力扶凶徒,背驰公议之计,而至于今日宋文述而极矣。渠以乡曲虮虱之贱品,滥荷先朝陶甄之盛化,内而台省,外而腴邑,无不兜揽,则在渠报效之道,讨凶贼趋国是,宜倍他人,而今藉求言之教,敢生尝试之习,拈出窜配中数人,谓以干和之一端,至请疏放之典者,是何凶谲之计也?噫,彼金履乔辈,负犯何如,关系何如,而乃反暗地阴护,甘与同归,是岂常情之所可出者乎?平日不率之习,必以五晦之筵教,腊月之处分,常怀不满之心者,昭昭难掩矣,其死党负国之阴谋秘计,岂无所以然哉?此其窝窟未破,根柢尚在,故凶徒之把作奇货,潜售觊觎者,有时闯发,无难故犯,究厥心肠,节节痛惋。然此岂渠一人之所可独办者哉?怂恿者颐指者,亦有其人,此而置之,则不知何样凶图复出于何地,思之及此,宁不凛然而心寒哉?请绝岛定配罪人宋文述,亟令王府,严鞫得情,夬正典刑,颐指怂恿之徒,严核查出,施以当律。噫嘻痛矣,李允行之疏,何为而发也?名虽假于惩讨乱贼,计则售于坏乱义理,若其疏中权摄二字,弄臣一句,是岂今日北面于殿下之庭者,所敢萌诸心而发诸口者哉?噫,权摄云者,权宜而摄行之谓也。史所称尧老而舜摄也,周公之摄政也,皆以在下之人而摄在上之事也,自周公以后,摄之一字,又非好题目也。今我慈圣殿下,以太母之尊,有女尧之德,痛念国家缀旒之势,勉循群下垂帘之请,此即国朝之近例,元祐之故事,而凡所以牖世导俗,斥邪扶正,阐明先王之义理,光启一初之政化者,建诸天地,昭如日星,则环东土含生之伦,孰敢以权摄等语,肆然拟议于今日,而噫,彼允行,乃敢以此等乖悖之言,闯发于章奏之间,其心所在,路人所知也。又若弄臣之说,何其无严之甚也?前史所称,犹贻后世之讥,则渠敢以此形诸文字,自谓请讨权奸,而隐然若归累于先王之盛德至善,苟有一分人心,则岂敢发此悖慢之说于殿下之庭哉?如渠卑贱蒙𫘤者,有何知识,而盖有一种怨国之徒,常怀平日不满之心,私自诽谤,互相和应,其所以坏大义而戕善类者,无所不至,而终至于语逼慈圣诬及先朝耳。呜乎,此若置而不问,则将不知几允行,接踵而起,眩乱义理,乖败世道,岂不凛然而寒心哉?请屏裔罪人李允行,亟令王府,设鞫得情,夬正典刑。噫嘻,可、发两贼,即穷天地亘万古所无之凶逆,而必基,乃可基之亲弟,时发之密友也。参听于乃兄之凶言,绸缪乎时发之逆肚,则其蛇虺之毒,枭獍之恶,实与可、发两贼,异身而同气,换面而一心。两贼既已伏法,则以两贼已施之律,施之于此贼者,允合于朝家治逆之法,而今此减死之典,虽出于我圣上好生之德意,其为失刑则大矣。请庆兴府定配罪人必基,亟令王府,更为拿来,夬正邦刑。答曰,不允。第四五六七八九件事,亟停勿烦。宋文述事,李允行事,必基事,不允。

○教中外大小臣僚、耆老、军民、闲良人等书。王若曰,荷皇穹之默佑,遄复天和,陈大庭之缛仪,永迓景禄。爰飏十行之诰,庸答八方之情。眇予冲人,嗣无疆大历,贻我哲命,罔不在厥初。虽三载羹墙之思,攀号靡逮,顾一念渊冰之戒,跬步不忘,偶致大易旡妄之忧,非忽夫子慎疾之训。百灵呵护,箕畴占曰康之祥,六气推迁,医家称小痘之吉。宗社之付托至重,予敢自轻?殿宫之忧虑方勤,尚其罔害,幸藉自天之祐,旋奏翼日之瘳。睟于面畅于支,瓜熟蒂落,涊然汗霍然已,云卷雾消。追肃祖鼎盛之龄,允符圣痘歌故事,体宁考谦挹之德,不烦侍药厅常规。政当潜阳出地之辰,何待甘露回天之力?昼漏渐永,双日之讨论将开,宵衣载求,万机之酬接无滞。迺者便殿之晋接,温然慈教之涣宣,帘帷之喜气初融,复展愉惋之色,盘泰之洪基增巩,冞著保翊之功。薄海之欢惟均,盖舆情大可见矣,我家之礼自有,非小子所得辞焉。嗟,滕庐无饰庆之心,而周庭重播诰之义,想昔年惟忧之念,曷任予怀?承列圣于昭之灵,勉循群请。式荐笾豆,自庙徂宫,诞发丝纶,推恩布泽。自本月初十日昧爽以前,除谋反大逆,谋叛,子孙谋杀驱骂祖父母、父母,妻妾谋杀夫,奴婢谋杀主,谋故杀人,魇魅蛊毒,关系国家纲常赃污强窃盗外,杂犯死罪以下,徒流付处,安置充军,已至配所,未至配所,已发觉,未发觉,已决正,未决正,咸宥除之。敢以宥旨前事相告,言者以其罪罪之。在官者各加一资,资穷者代加。馨香升而百禄滋至,雷雨解而万品咸新。於戏,民国尚多忧虞,宁思丰豫之举?德慧恒存疹疾,更勉增益之工。青琐问安,奚但近臣之知喜?紫泥颁诏,庶见率土之归仁。故玆教示,想宜知悉。大提学李晩秀制进

○辛酉十二月初十日午时,上御熙政堂。药房入诊,承候大臣,户曹参判,同为入侍时,都提调李秉模,提调李晩秀,副提调南公辙,记事官金𨩿,记注官金喆修,记事官金景焕,领议政沈焕之,左议政李时秀,右议政徐龙辅,检校直阁金近淳,户曹参判朴宗辅,医官洪勉谦、金时中、秦泳,以次进伏,吴千根进伏楹外讫。秉模等曰,日间圣体调摄,若何?上曰,一样矣。秉模等曰,寝睡益为安稳,水剌如常进御乎?上曰,然矣。秉模曰,体上已尽落痂,耳中亦为如常,行步之节,亦臻常度乎?上曰,然矣。秉模曰,水剌进御之节,比常时或过乎?上曰,不然矣。秉模曰,便道,何如?上曰,昨朝放下矣。焕之曰,小臣其间有私故,十馀日未承候,而诸节之差复,连为承闻,此诚宗社臣民莫大之庆矣。今则诸节如常乎?上曰,然矣。秉模曰,医官使之诊察,何如?上可之。勉谦诊候讫,奏曰,脉候调均,比数日前,益为沈缓矣。时中诊候讫,奏曰,脉候调均,益为沈缓矣。秉模谓时中曰,圣候虽已差复,外气连为阴寒,慎摄之节,不容少忽矣。时中曰,然矣。水剌凡节,尤当操心也。泳诊候讫,奏曰,脉候调均,带得缓体矣。上曰,药院,间日问安,勿为之,别入直医官,亦为撤直。出榻教秉模曰,如是则其间为日稍久,慎摄之中,未得续续承候,下情甚沓沓矣。上曰,今既差矣,何必然也?秉模等曰,大王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。秉模等曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。秉模等曰,惠庆宫气候,何如?上曰,一样矣。秉模等曰,嘉顺宫气候,何如?上曰,一样矣。秉模曰,郑漪,惠庆宫承候后,来传诸节,而虚呕之候,虽少差减,汤剂则依前煎入矣。焕之曰,岭南按核使状启,上来已久,按使之留滞,为弊不少,从速处决,似好,故敢此仰达矣。上颔可。秉模曰,药院之任,例不得兼带,金吾提调李晩秀所带判义禁,今姑许递,何如?上曰,依为之。出举条命书榻教曰,大王大妃殿进御人参粟米饮前方中,人参加一钱,加白茯苓一钱,自明日,一贴式煎入。又命书榻教曰,大王大妃殿进御加味六君子汤前方中,去桂枝,自今日,五贴式日次制入。命退,诸臣以次退出。

12月11日

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行都承旨南公辙。行左承旨申献朝坐直。右承旨金近淳内阁直。左副承旨严耆坐直。右副承旨尹益烈未肃拜。同副承旨柳𪬵未肃拜。注书金𨩿尹鼎烈在外。假注书任俊常仕直。事变假注书南吉宽

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调李秉模,提调李晩秀,副提调南公辙启曰,节届隆冬,寒事转紧,伏未审夜间,圣体若何,寝睡、水剌之节,何如?臣等率诸御医,趁早入诊,详察圣候为宜。大王大妃殿气候,何如?王大妃殿气候,何如?惠庆宫气候,何如?嘉顺宫气候,何如?臣等不任区区伏虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。殿宫气候一样,卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫,药房口传问安。答曰,知道。

○申献朝启曰,王大妃殿诞日进献单子安宝次,宝请出之意,敢启。传曰,知道。

○严耆启曰,合辞方张之时,两司无诣台之员,事甚未安,除在外、呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。

○严耆启曰,行大司宪李直辅在外,执义朴瑞源,掌令李基庆、姜汇钰,持平朴宗正、申溆牌不进,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○严耆启曰,即者副校理金熙采,谓有情势,陈疏径出,原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨,而此与无端径出有异,推考警责,何如?传曰,允。

○申献朝启曰,同副承旨申大羽,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,与右副承旨许递,前望单子入之。

○承旨前望单子入之,柳𪬵、尹益烈落点。

○以大司谏兪汉宁,司谏李东埴,献纳任厚常,正言元在明、李永老,执义朴瑞源,掌令李基庆,持平朴宗正、申溆牌不进罢职传旨,传于严耆曰,只推。

○严耆,以备边司言启曰,即见全罗监司金达淳状启誊报,则以为,珍岛漂到异国人二十一名,考其票文,见其问情,则俱是中华国苏州府太仓州宝山县人之行商漂到者,而彼人等,既愿从水路还归,而船什中所伤栀木,不可不及今修改,故并与衣袴,照例造给事,分付该水使处,待朝家处分治送,而漂人发送前,地方官留住看检,自是格例,该郡以尤甚邑,穷民接济,还谷催科,俱系急务,而候风发送,迟速莫知,彼人等亦云,明年二月间,待东南风发船,则许久旷官,极为可闷。看护既有镇将地方官,则依今春已例,姑令还官,待发船驰往检察事,请令庙堂禀处矣。今此漂人,既愿明年二月间,待东南风发船,则依其愿捧手标后,直为发送,而所着衣袴,虽已造给,候风间粮米及越海粮,以沿邑储置米,从厚题给,盐、酱、鱼、藿、柴、油等物,亦为优数磨炼,以示朝家矜恤之德意,留住间,禁杂人,看护等节,道帅臣处,一体严饬分付。待其还送状闻之来,令槐院,撰出咨文,别定禁军,骑拨下送于湾府,使之传给凤城将处,以为转送北京之地,地方官,姑令还官事,既有已例,事势似然,依状请施行事,分付,何如?传曰,允。

○南公辙,以吏曹言启曰,军资监正金启濂呈状内,矣身素患痰癖之症,当寒添剧,时日之内,万无供职之望云,成均馆直讲白文璟呈状内,矣身年今七十,衰病日甚中,又当寒节,素患风眩之症,乘时作发,时月之内,万无起动供职之望云,宁陵令洪爀呈状内,矣身素患痰癖之症,挟感添剧,旬月之内,万无供职之望云。其身病俱如是沉重,则不可强令察任,并姑改差,何如?传曰,允。洪爀,令该曹京司口传相换。

○严耆,以兵曹言启曰,今日禁军禄试射时,骑刍当依定式试取,而马路冰滑,势难骑射,故以柳叶箭一巡代行之意,敢启。传曰,知道。

○严耆,以兵曹言启曰,加设五卫将丁时烨、徐硕奎、全尔性,肃拜后下乡已久,上来无期,并减下,内禁卫bb将b金㷞,景福宫卫将韩道元,庆熙宫卫将金恒城,俱以病难供职,呈状乞递,宿卫领军之将,轮番之任,不可久旷,并改差,何如?传曰,允。

○申献朝,以汉城府言启曰,今十一月初八日,因大臣所启,修明统户之制,严行诇察,每月终,邪学有无,别具启闻事,定式施行矣。申明统户之法,随现牒报之意,丁宁严饬于各部,即接北部官员所报,则邪学正法罪人正浩母李召史,以自来邪术之丑类,其子正法之后,漏网潜伏,不悛旧习云。故自臣府,捉致廊底居接及往来女人,另加查实,则李女之前后稔恶,果如该部所告,故论移秋曹,以为捉囚盘核之地,其外四部,皆以无报来之意,敢启。传曰,知道。

○同义禁尹长烈疏曰,伏以皇天默佑我东方,圣候遄复于不日,缛仪载举于吉辰,神人胥悦,朝野同庆,臣获参嵩呼之班,窃不胜欢欣蹈忭之忱。仍伏念,臣本一无才蔑识之庸品下流,兼以根植孤弱,四无攀援,而偏蒙我先大王拂拭之洪造,数十年历扬内外者,罔非华衔显职,毕竟升迁出自特恩,居然厕宰臣之列。环顾在廷诸臣,都是造化陶甄中物,而若论其乏寸能而被洪渥,则无有与臣比者,每自循省,实不知臣身之何以致此。臣尝进而悚蹙,退而感泣,只思蹈赴汤火,报效涓埃之地矣。谁意攀髯之恸遽缠,褥蚁之忱莫遂?忍见时月之屡迁,又当岁律之垂暮,叫呼穹壤,此何人斯?惟臣今日之所加勉者,即是陈力趋事,毕义尽职,以为一半分追报之道,而其奈谫劣之知,自来空疏,衰疾之精,随处昏谬?向叨京兆,竟陷大戾,虽幸慈天仁覆,勘以薄谴,惟其偾误国事之罪,不但臣职之隳溺而已。五朔薄窜,昼宵讼愆,惶陨悚悼,常不觉汗沾于背,不图圣恩曲遂,许令宥还,甄叙在即,爵秩如故,臣于是,感恧交并,益不知措躬之所也。噫,彼一种邪类,即穷天地亘古今,所未有所未闻之凶丑,徒党寔繁,相率而为夷为禽,染污转深,终至于无父无君,广布妖书,祸甚洪水,潜通异域,计急称乱。苟非我慈圣殿下,日月之明,雷霆之威,大行诛讨,一举扫荡,则国之为国,有未可知。第此狱事,自春徂冬,而贼魁邪党之前后就捕者,愈出愈凶,至于嗣永而极矣。然而顾其始,则向来京兆所捉之文书,即其肯关也。若于其时,臣等能密其机事,善其周旋,则贼无逃躱之患,而狱不至于拖延时月矣。臣罪到此,尤不容诛,愤惋之极,愧恨冞深,臣何可以为日稍久,已经勘处,有所自恕而止哉?昨于除旨之下,适值贺礼之日,未敢言私,唐突肃命,而至于赦坐参赴,非但情势之如右,赦单修启之中,又有私义之难安者,不得已坐犯违傲,伏地悚惶,益切危蹙。由前由后,万无因仍冒膺之望,玆敢略入文字,仰干宸严。伏乞圣慈,谅臣情恳,镌臣职名,仍治臣逋慢之罪,以安私分,以肃朝纲。臣无任云云。答曰,省疏具悉。本职许递。

○大司成朴吉源疏曰,伏以惟天惟祖宗,默佑阴隲,圣候遄臻勿药,缛仪已举呼嵩,庆忭舞蹈,匝域惟均。仍伏念,臣本以庸陋之姿,猥被陶甄之私,前后践历,莫非逾滥,而至于见带之职而极矣。臣于除拜之初,夤缘事会,冒没出膺,伊后辞疏,未蒙恩递,淟涊至今,倏已三易月矣。自顾愧恧,尚觉背汗,间设陞试,亦已三次,岂臣材器可堪是任而然哉?顾臣自少善病,到老愈甚,及夫夏间重经风痰之症,喘息仅保一缕,精力落下数层,每过一番课试,辄致多日委顿,奄成癃老之形,此则通朝之所共知,侪友之所共怜也。近日以来,风寒陡剧,诸般症形,十倍添重,通宵寒嗽,镇日叫苦,饮啖全却,药饵无效,奄奄有垂尽之状,若于此际,少失将摄,则恐必无幸,假使臣苟有一分可强之势,岂敢饰诈言病,不以毕既始之试役也哉?况今腊月已届,馀日无多,此时此任,不可使如臣癃疾之人,瘝官冒据,以孤多士蓄锐之望也明矣。且夫陞庠之设,专出于作兴多士,奖拔人材之美意,而年少儒生,终岁矻矻,着力于铅椠之工者,亦为逐年较艺之地,而缘臣一疾之久淹,以致试期之将愆,臣于病伏涔涔之中,每一念到,如负大何。今若不早即乞免,一向虚縻,看作养疴之防,则岁前毕试之法,其将由臣而坏了,臣罪至此,尤难自赎。玆敢收召精神,略具文字,疾声呼吁于严庐之下。伏乞圣慈,俯谅臣病势之难强,特递臣所带之职名,俾臣安意调将,以寻生路,仍治臣渎扰之罪,以安贱分,以肃朝纲,不胜大愿。臣无任云云。省疏具悉。本职许递。

○修撰申龟朝疏曰,伏以臣之从弟臣献朝,方带承政院左承旨之任矣,臣之春秋兼衔,在法例自在当递,玆以仰吁。伏乞圣明,特命照例递改,以存公格,以安私分焉。臣无任云云。省疏具悉。疏辞,下该曹禀处。

○副校理金熙采疏曰,伏以惟天惟祖宗,眷佑我邦家,圣候康复,缛仪诞举,臣于是时,适忝近班,获睹盛礼,欢欣庆忭,有倍他人。仍伏念,臣迹本孤畸,性又钝拙,樗栎之材无用,蒲柳之质已衰,杜门病蛰,与世龃龉,出入三司,于今二十年,而人不比数,亦无怨恶矣。不意玆者,方外儒生尹商弼,以臣壬子年间平泽按核时,郑尚勋刑讯事,发通太学,遣辞㦧毒,直驱人于罔测之科,至谓之济恭之卵育,承薰之切姻,臣于此,不觉骨惊魄𢥠,宁欲溘然无讹也。呜乎,我先大王,不以臣不肖,特差按核御史,继又下教,若曰,秋曹罪囚,并为押付,使之查处。噫,彼贼薰,以邪术之魁,不拜圣庙之说,传播京外,郑尚勋之屡次发文,必欲致讨,盖出于公共之愤,其在扶奖士气之义,臣何敢轻易加刑,而既承成命,则行查之际,不过循例问讯而已,今于时移事往之后,以此为罪,抑何故也?若乃切姻云云,臣之亡妻,不幸与贼薰为族,而亦非切近有嫌避之间,则言者之强引执说,已没伦脊,而至于卵育二字,臣与济恭,趋向臭味,判若燕越,荣辱利害,初不关涉,即通朝之所共知也。此则不足多辨,而犹且勒加构捏,专事丑辱,古今天下,宁有是耶?虽是一儒生之通文,既送贤关,举世传说,则臣何敢视若寻常,晏然在职,不思所以自靖之道,而时值庆礼,情切饰喜,虽不得不黾勉持被,因仍蹲冒,有愧廉防,玆敢忙陈短章,径出禁扄。伏乞圣明,谅臣难冒之情,亟降威罚,治臣擅离之罪,以肃朝纲,千万幸甚。臣无任云云。省疏具悉。宜欲一伸,尔则许递。事之当否,姑勿论,儒生之不得施罚朝士,受教禁令,本自截严,该儒生之有此冒犯,万万骇痛,询大臣严处。

12月12日

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行都承旨南公辙内阁直。行左承旨申献朝。右承旨金近淳。左副承旨严耆坐直。右副承旨尹益烈未肃拜。同副承旨柳𪬵坐直。注书金𨩿尹鼎烈在外。假注书任俊常仕直。事变假注书柳𣽤仕。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜四更,月晕。

○柳𪬵启曰,合辞方张之时,两司无诣台之员,事甚未安,除在外、陈疏外,呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。

○柳𪬵启曰,行大司宪李直辅在外,执义朴瑞源,掌令李基庆、姜汇钰,持平朴宗正、申溆牌不进,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○严耆启曰,禁卫营将官来言,今日本营军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。

○严耆启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。

○申献朝启曰,右副承旨尹益烈,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。

○大王大妃殿,传于柳𪬵曰,皇天祖宗,默佑阴隲,庆溢区宇,礼成告布,神人胥悦,跛躄咸耸,而使我中外民庶,不得均霑惠泽,则此岂大小同庆之意哉?诸道旧还十万石,拯劣米最久一年条,贡人旧遗在三千石,市民徭役,限一朔,悬房赎二十日荡减。疏郁之政,亦关广庆之举,无论限年勿限年,禁锢人,并为别岁抄书入。

○南吉宽奉命在外,代以柳𣽤为事变假注书。

○吏曹口传政事,宁陵令洪赫,济用判官梁喆镇,相换。

○兵曹口传政事,副护军单金宗善。

○传于金近淳曰,先朝御制,内阁缮写以进,敬受奉阅,怆慕何言?阁臣以下,宜有酬劳之举。提学李晩秀、金祖淳,检校直提学郑大容,直提学南公辙,检校直阁李始源、金近淳,各内下虎皮一令赐给,原任直阁沈象奎,检校待教李存秀,各内下鹿皮一令赐给,检校待教徐有榘加资,检书官金基普,复职调用,检书官成海应,瓜近察访,作窠差送,检书官李功懋,半熟马一匹赐给,检书官郑枻,兼检书官徐理修、元有镇,前检书官李荩模、李旭秀、柳得恭、柳本学,各上弦弓一张赐给,写字官以下,依判下,令该曹施赏。

○传于严耆曰,政官,待开门,牌招开政,赏典下批。

○以大司谏兪汉宁,司谏李东埴,献纳任厚常,正言李永老,执义朴瑞源,掌令李基庆、姜汇钰,持平朴宗正、申溆牌不进罢职传旨,传于柳𪬵曰,只推。

○金近淳,以奎章阁言启曰,原任提学沈焕之妻丧,依定式,遣检书官,传给内赐赙物以来之意,敢启。传曰,知道。

○严耆,以备边司言启曰,即见内需司所报,则咸兴、永兴两本宫,祭需给代,即速区划事,草记判下内,庙堂区划已久,而尚未区处云,此何说也?更令庙堂,即为查实草记事,枚报可也事,命下矣。月前因前道臣李秉鼎状本回启批旨,已有所行会,而其中祭享物种折价,则既经乙卯禀裁颁下,故有难议到于减削,以假率役钱及奴结钱,两项名目给代之数,有所区划,其不足条二千六百七十两零,以道内均厅及内司所纳钱一千五百九十两,使之仍留充数,今则祭享所需,自可优优代充,而又以进上减除之数,并计馀在,分给于宫属,别差沾漑之资,则其所不足,不至甚多。此则谨依批旨,从当措处后,自庙堂,有以覆奏,而至于祭需区划,则如上所陈,今此内司牒报中,尚未区处云者,诚未知其何故也。此必未谙事实,而以其沾漑条之未及划给,混为枚举而然。方自本司,关问该道臣,而大抵此事之尚未出场,只缘区划之未得良策,以致奉行之自尔稽滞,此莫非臣等不善董饬之罪,不胜惶恐,而不特此也。奴贡革罢之后,诸般给代之属之壮营,盖缘经费之无处责出,事势之不得不然,前后慈教,不啻谆复,其所对扬之道,宜不容少忽,而时日已久,尚无皂白,以致各样需用之茫无涯畔,此等之事,又烦酬应,该营举行,万万未安。当该提调赵镇宽,为先从重推考,一依向日筵教,即令着意举行,使之趁岁前尽为措处,何如?传曰,允。祭需莫重,斯速举行,其他给代,亦即区划事,更加申饬。

○金近淳,以礼曹言启曰,上候平复,此实宗社臣民莫大之庆,既已祗告庙社,颁赦八方,设科取人,乃是应行之典。今番庆科,以何科设行,而以何间推择乎?敢启。传曰,以庭试设行,日字,以明春推择。

○柳𪬵,以义禁府言启曰,即接月令医员方始大手本,则以为,时囚罪人李趾采,素患胸腹之痛,处冷添剧,食饮全却,昼夜叫苦,气息奄奄,方在难保之境云。自前罪人病势危重,则一边保放,一边草记,曾有定式矣。李趾采,姑为保放之意,敢启。传曰,知道。

○柳𪬵,以义禁府言启曰,即接月令医员崔性昌手本,则以为,时囚罪人具载禧,素患疝症,处冷添剧,食饮全却,气息奄奄,方在委顿中云。自前罪人病势危重,则一边保放,一边草记,曾有定式矣。具载禧,姑为保放之意,敢启。传曰,知道。

○柳𪬵,以义禁府言启曰,即接月令医员赵文杓手本,则以为,时囚罪人金益彬,素患风病,处冷之馀,挟感闯发,四肢不仁,呼吸喘促,方有难保之虑云。自前罪人病势危重,则一边保放,一边草记,曾有定式矣。金益彬,姑为保放之意,敢启。传曰,知道。

○右副承旨尹益烈疏曰,伏以皇天惟祖宗,默垂阴隲,圣候康复,贺仪载举,蹈舞庆祝,匝域惟均。仍伏念,臣以才则至卤钝也,以识则极蔑劣也,历数同朝,最居人下,而晩窃科第,滥叨清显,莫非先大王湔拂之恩也。逮夫我殿下嗣服之初,特以骏奔之微劳,遽侈陞擢之隆渥,前后骑省之屡叨,银台之频除,有命辄膺,不敢为逡巡之计者,岂以臣人器之相称,若固有之哉?臣于两朝,受恩罔极,报答无阶,只以奔走弹竭,为一分报效之道,而至若随事溃裂,触处颠错,有不暇顾,向来堂奏筵斥,而臣之不职之失,于是著矣。夫台启批旨,事体何如,而臣以该房,不善周旋,行恁诸子事,改措语处,初虽付签以入,而及夫批下之后,徒知烦禀之为悚,未免书颁之浑同,不知自陷于昏蒙之科矣。迺者人言之出,而始觉所失之非细也,谴罢薄勘,非罪伊荣,杜门缩伏,久愈讼愆,千万不自意,恩叙才下,新除遽降,无似贱臣,何以得此?且惶且感,罔知攸措。在臣分义,固当竭蹶承命,以伸叩谢之忱,而官箴之论,尚切愧悚,偾误之地,有难冒据,庚牌俨临,趋膺无路。玆敢随诣朝房,略暴情实。伏乞圣慈,将臣职名,亟令镌改,以谢人言,以安贱分,仍治臣逋慢之罪,以肃朝纲,千万幸甚。臣无任云云。省疏具悉。台启批旨,多异其例,或有各书之时,或有合书之时,喉院惟从书下而颁布,于尔何有?勿辞察职。

12月13日

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行都承旨南公辙内阁直。行左承旨申献朝。右承旨金近淳。左副承旨严耆。右副承旨尹益烈坐直。同副承旨柳𪬵坐直。注书金𨩿尹鼎烈在外。假注书任俊常仕直。事变假注书柳𣽤

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○王大妃殿诞日,大殿、大王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫,内阁、政院、玉堂、朝廷二品以上口传问安。答曰,知道。王大妃殿,内阁、政院、玉堂、朝廷二品以上单子问安。答曰,知道。

○柳𪬵启曰,行大司宪李直辅在外,执义朴瑞源,掌令李基庆、姜汇钰,持平朴宗正、申溆呈辞,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○大王大妃殿,传于严耆曰,以咸、永两本宫祭需给代事下教者,今几月矣,尚不区划,以至于莫重享祀,措备之苟艰,其所举行,诚极寒心。此胡难事,迟缓若是?人人如此,事事如此,近日国事之丛脞,职由于此。大臣之请推,可谓失之太宽,壮勇提调赵镇宽罢职。

○大王大妃殿,以承传色口传下教曰,岭南事状启,上来已久,而庙堂尚未回启,以致按核使之许久留滞,外邑贻弊,想必不少。此事岂可施到新岁?闻领相有故,出仕姑远,左右相相议,即为禀处事,遣史官传谕。

○尹益烈,以弘文馆言启曰,本馆上番副校理臣闵师宣,以东学教授,今日礼曹褒贬时,昼仕出去之意,敢启。传曰,知道。

○传于南公辙曰,吏判批下,令庙堂,别加严饬,即令催促上来。

○以吏曹参议林汉浩牌不进罢职传旨,传于南公辙曰,只推。

○兵曹,以李东植为御营中军。

○大王大妃殿,传于柳𪬵曰,昨见正言元在明上疏,大抵所论,虽或过中,其句语为衮阙,则诚如其言,当此寥寥之时,名以谏诤者,深庸嘉尚。主上虽加处分,在予优待之道理,当示翕受之意,日前口传下教中,坏乱义理四字,使之抹去。

○尹益烈,以吏批言启曰,检校待教徐有榘,加资事,命下矣。虽已资穷,而未经准职,何以为之?敢禀。传曰,勿拘。

○有政。吏批,判书金观柱在外未肃拜,参判尹光普进,参议林汉浩牌不进,右副承旨尹益烈进。启曰,判书金观柱在外未肃拜,参议林汉浩牌招不进,小臣独政未安,何以为之?敢禀。传曰,仍为之。又启曰,大司成今当差出,而拟望之人乏少,承旨及外任,并拟,何如?传曰,允。以郑晩锡为副校理,南公辙为大司成,李得臣为判义禁,朴宗辅为同义禁,权晙为军资正,金亨麟为直讲,李重温为昌陵令,金麟淳为监察,成海应为金井察访,校书著作单金鲁文,兼掌令郑晩锡减下,故处士崔弘轸,赠户佐,孝行卓异,赠职事承传,副司直徐有榘,今加通政,加资事,承传。

○再政。兼大司成单南公辙。

○兵批,判书李得臣进,参判李翊模病,参议李廷显入直,参知李益恢病,左副承旨严耆进。以吴载熙为兼训炼都正,郑学耕为内禁将,朴命球为曹司五卫将,金廷煜、李乐远为景福将,吴安国、李德敏为庆熙将,护军李晩远,副护军申大羽、李冲彬、李膺福、金敬身、尹文东,副司直金熙采并单付。

○尹益烈,以吏曹言启曰,今此景慕宫腊享大祭荐俎官前大司成朴吉源,堂下执礼前正金启濂,时无职名,令该曹,口传付军职,何如?传曰,允。

○兵曹口传政事,副护军徐有榘、朴吉源,副司果金启濂,并单付。

○尹益烈,以礼曹言启曰,即接前监役郑烈呈单,则以为,同生兄之泰,嫡妾俱无子,以同姓八寸弟灿第二子又汉,欲为立后,两家同议完定,至成与受文迹,未及礼斜之前,之泰夫妻俱殁,虽有与者,既无受者,不得循例立案,依新定式草记禀处事呈单,而一边之言,亦难准信,使其门长,俱由呈单,则门长前佥知郑东羽呈单辞意,一如郑烈之诉矣。顷因大臣筵达,两边与受文迹,明有可据,而不得登闻者,许令该曹,论理草记事允下,依大臣筵奏定式,郑灿第二子又汉,立为郑之泰之后,何如?传曰,允。

○尹益烈,以礼曹言启曰,即接参奉沈能简呈单,则以为,同姓三寸叔赠执义仪之,嫡妾俱无子,以十二寸弟幼学祜之第二子能㬘,欲为立后,两家诸族,同议完定,至成与受文迹,而仪之夫妻俱殁,虽有与者,既无受者,不得循例立案,依新定式草记禀处事呈单,而一边之言,有难准信,使其门长,具由呈单,则门长前监役沈镦呈单辞意,一如沈能简之诉矣。顷因大臣筵达,两边与受文迹,明有可据,而不得登闻者,许令该曹,论理草记事允下,依大臣筵奏定式,沈祜之第二子能㬘,立为沈仪之之后,何如?传曰,允。

○尹益烈,以礼曹言启曰,即接咸安幼学赵基振所志,则以为,嫡妾俱无子,以同姓八寸兄基元第二子成国,欲为立后,至成与受文迹,而基元夫妻俱殁,与者无人,不得循例礼斜,依新定式草记禀处事呈状,而一边之言,有难准信,使其门长,具由呈单,则其门长通政赵基显单辞,一如赵基振之诉矣。顷因大臣筵达,两边与受文迹,明有可据,而不得登闻者,许令该曹,论理草记事允下,依大臣筵奏定式,赵基元第二子成国,立为赵基振之后,何如?传曰,允。

○严耆,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,当为中日习射,而王大妃殿诞日相值,不得为之之意,敢启。传曰,知道。

○严耆,以壮勇营言启曰,本营乡武士今十二月朔月课时,柳叶箭优等人,别单书入之意,敢启。传曰,知道。

○吏曹启目粘连,观此修撰申龟朝上疏,则以为,臣之从弟臣献朝,方带承政院左承旨之任矣,臣之春秋兼衔,自在当递,照例递改,以存公格亦为如有卧乎所,相避之法,在下当递,申龟朝兼带春秋馆记事官之任,依例减下,何如?判付启,依允。

○吏曹判书金观柱疏曰,伏以日吉辰良,贺仪载举,忭祝之忱,中外惟均,臣迹滞乡庐,竟阻嵩呼之班,瞻望魏阙,祗激寸情而已。仍念臣,顷于寻乡之日,猥陈一疏,哀吁穷迫,不啻疾痛之呼矣。不图蝼蚁微忱,终未仰格,圣批靳允,辞旨严重,至以有伤世道为教,臣擎读未半,不觉感涕横迸,继之以危栗也。噫,臣之蒙愚蠢劣,最出人下,则其于霁潦之方,去就之义,固有所昧然。然独尝念朱子之说曰,士大夫辞受出处,系世道之污隆,关风俗之盛衰,夫既曰,辞受出处,则岂必皆以出而受者为是,而辞而处者为非乎?惟求其适于义而已。今臣株守,不自知其必适于义,然要之臣自壬辰疏以后,饱人指目,则乃世所共知而非可诬也。夫权要之地,受人指目,而恬不知避者,非贪冒无忌惮者,决不为此,则贪冒无忌,而犹曰无伤于世道者,臣实不知其诚然也。况义理由是而隳坏,本心由是而暗昧,固臣前疏之所陈,而乃其理势之必至,则今臣之不敢冒没而斯于必辞者,抑恐有补于世道,而未见其有伤矣。噫,臣以数十年朝夕湛灭之身,荷圣朝罔极之恩,缕命至今全保,宠秩已跻崇班,毛发顶跖,罔非再造,则苟可以扶义理补世道而自效涓埃,汤火之赴,犹所甘心,况处之荣显而有裨于国事,顾何心逡巡而固辞乎?苟非丧失常性者,必不为是也,只此一事,庶蒙天鉴之俯烛矣。况今大政之期,日以迫头,而臣之铁限,无望遽变,在臣私分之惶蹙,固无论,揆以国体,尤岂可一任旷废,而不为之勘处乎?与其冒膺而有伤于世道,宁甘逋慢而自陷于严诛,故敢冒万死复犯渎扰之罪,臣情到此,亦可谓戚矣。伏愿圣上,俯察矜谅,亟许递罢臣职,仍命有司,勘臣前后违傲之罪,以肃朝纲,以安微分,不胜幸甚。臣无任云云。答曰,省疏具悉。前批既罄予意,无端强引,不已过乎?考绩愆期,大政当前,如是逡巡,有关国体,卿则从重推考,斯速上来肃命。

○正言元在明疏曰,伏以惟天惟祖宗,默垂眷佑,圣候康复,缛仪载举于祝嵩,欢情惟均于匝域,臣不胜庆忭之至。仍伏念,臣渺末一新进耳。见识也,才学也,虽有百执事之末,无一可堪,曷尝仿佛于清朝言责之任,而每缘事会,黾勉出膺,寻常愧恧,谴何是俟。况今难冒之情势,备陈于日昨联避,而盖伊日大僚之筵奏,悯近俗之胶固,慨启体之不审,缕缕陈达,出自忠悃,打破一番人误世之奸状,阐扬先大王矫俗之圣德,以为今日台阁之所鉴戒。臣固叹服之不暇,而至于其中在学等事,诚有始焉恍然觉悟,终焉赧然愧悚,不知措躬之所也。噫,彼在学辈之干纪犯分,罪盈恶极,而王章未伸,径毙善地,即国人之所共痛惋者也。然而既非官爵之自在,更请追夺之律名者,其为做错,果如所奏之言。臣即其发启时随参之人也,堂堂启体,何等谨严,而不能审慎,有此偾误,贻羞台阁,果如何哉?论其所失,合被大何,而圣度天大,虽蒙宽假,在臣自处之义,其何敢抗颜蹲据乎?铁限在前,株守难变,玆敢仰溷于严庐之下。伏乞圣慈,亟赐体谅,特许镌改,以存台体,以安微分焉。臣既不以见职自居,不宜赘他,而臣于目下事,窃有所区区忧爱者,敢此附陈焉。臣伏见,慈圣殿下,以故领府事徐命善停启事,前后传教,谆复郑重,诲责备至,寔出于全保世臣,顾惜明义之盛德至意,臣固钦仰赞颂,继以有惶陨欲死者。第伏念,徐命善丙申树立,固大矣。若其醍醐汤一事,关系亦重,事或不发则已,名在启中而为今日台臣者,有不敢遽然奉承之状,已陈于前日联箚,顾臣等之所尝争执,实由于重台体之意,而毕竟则不得不承命停启。然夫参功较罚,原情定罪,低昂之权在上,就事论事,当言则言,司直之论在下。以此推之,向者论启,初非有一毫伤损于前日树立之义理者,较然明甚,初三日慈教中,坏乱义理之教,臣愚死罪,不能无憾于慈覆之大也。且伏念,台阁者,有国所重,台阁之言议不振,则国家之元气,随以消索。是以自古圣君明辟,莫不重台官而礼貌之,非为其人之皆贤也,非为其言之皆当也,亶出于重其官之意也。今此台启之停不停,实系在下之公议,则虽是十分当为之事,唯当一付之公议而已。藉令台臣所论,不合于理,则罚其人可也,岂可荐下严教勒令停启,使士气摧沮,台风坏损乎?呜乎,习俗日下,刚方者少,柔懦者多,虽扶奖之慰藉之,尚患退缩熟软,承顺容悦,况加之以驱策,拟之以威罚,孰能舍自来柔懦之风,效古人刚方之节乎?臣之所忧,政在于此,而非为既往已遂之一事也。恭惟我殿下,圣智天纵,典学日就,必于此个事理,洞察无蕴。伏愿仰禀慈殿,所下前后严教,特命反汗,使台阁重而举措得焉。臣家受国厚恩,与他自异,平日报效之诚,粗勉以有怀无隐,断断忧爱,铭在方寸,今若事有可言而嗫嚅不陈,则是欺臣心也,负吾君也,臣岂忍为此?玆敢冒死仰吁,惟圣明垂察焉。臣无任云云。省疏具悉。慈教之下,焉敢若此?台阁虽重,不可例批,尔则施以罢职之典。

○应教闵耆显,副应教闵命爀,校理朴宗庆,副校理闵师宣,修撰尹行直、申龟朝,副修撰洪秀晩、安廷善等箚曰,伏以臣等即伏见正言元在明疏批下者,责教截严,至施罢职之典,臣等相顾愕眙,诚不胜忧叹之至。今玆处分,盖以在明之渎挠于慈教之后,深示未安之意,有此特罢之命,臣等见其疏本,则于慈圣殿下,顾惜明义,全保世臣之盛德至意,钦仰赞颂,靡有馀蕴,而特以徐命善所坐,实系莫重,不可以其当初树立,置而不论,是所谓罪自罪功自功。到今声讨之举,初非有伤于《明义录》义理,则慈教中坏乱二字,不能无憾于慈覆之天,而启体至重,舆论难遏,遽然停启,恐损台风,以其忧爱之悃,有此匡救之论,意出无隐,言实得体。宜殿下优容而嘉纳之,以广虚受之量,而反施谴罚,过加摧折,是岂臣等平日所仰望于圣明者哉?呜呼,台阁者,有国之所重也。台阁重然后,国势亦尊,是故官以谏名,则其言虽或过当,从古圣王,必皆包涵假借,未或示以𫍙𫍙之色,而伏况我列圣朝优礼台臣,恢张言路,实仰前代之超越,允为殿下之家法,则今当初元继述之辰,四方加额,百僚拭目举措之际,尤宜审慎。若使台臣,以言获罪,远方传闻,必致讶惑,岂不为千里拒人之归哉?顾今含默成风,謇谔无闻,虽殿下,假以颜色,导之使言,尚恐习俗之难变,谠言之不进,矧可以摧沮士气,以自掩其耳目耶?伏乞圣明,特恢转圜之度,亟寝元在明罢职之命,以光圣德焉。臣等拜箚将上之际,伏见慈教下者,嘉尚翕受之盛意,蔼然于辞旨之间,至有四字抹去之命,臣等聚首庄诵,不胜赞叹之忱。更愿殿下,仰体慈圣优待台臣之意,快允臣等之请,以重台阁焉。取进止。答曰,省箚具悉。慈教既赐嘉纳,尔等又匡救,予岂不仰体而俯循乎?元在明罢职,还收。

12月14日

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行都承旨南公辙。行左承旨申献朝。右承旨金近淳内阁直。左副承旨严耆。右副承旨尹益烈坐直。同副承旨柳𪬵坐直。注书金𨩿))尹鼎烈在外。假注书任俊常李根祜仕直。事变假注书柳𣽤

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○柳𪬵启曰,合辞方张之时,谏院无诣台之员,事甚未安,呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。

○传于尹益烈曰,礼房承旨,驰诣宗庙、景慕宫,奉审摘奸以来。

○注书金𨩿病,代以李根祜为假注书。

○尹益烈启曰,孝元殿望祭时,百官入参次,仁政左右挟门及敦化左右挟门开门,标信请出之意,敢启。传曰,知道。

○传于尹益烈曰,日寒如此,禁府、刑曹,轻囚放释。

○传于尹益烈曰,江华荐棘罪人,发遣都事,即其近处移棘。

○兵曹,以吴载熙为摠戎中军。

○以济州牧使郑观辉状启,荐新柑橘,不得如例封进,惶恐待罪事,传于申献朝曰,勿待罪事,回谕。

○以大司谏兪汉宁,司谏李东埴,献纳任厚常,正言元在明、李永老牌不进罢职传旨,传于柳𪬵曰,只推。

○尹益烈,以奎章阁言启曰,明日奎章阁日次奉审,臣等进诣举行之意,敢启。传曰,知道。

○尹益烈,以奎章言启曰,检校待教徐有榘,才已陞资矣。阁臣检校,视本衔进二阶则勿拟事,载在阁志,而先朝乙卯年,因阁直之苟简,引副学大成正二品兼带,及大匡亦入检校提学望之例,以从二品阁臣,仍察检校直阁,此后如此之时,勿拘书入之意,受教定式矣。待教与堂上官,以阶品则相悬,而以参外参上计等,则不过为隔二等之间,此可为傍照之端。徐有榘检校之任,使之仍察,以此著为定式,似合便宜,而事系官方,不敢擅便,何以为之乎?敢禀。传曰,使之仍察,以此定式,可也。

○尹益烈,以礼曹言启曰,即接济州牧使所报,则今十二月令宗庙、孝元殿、山陵荐新洞庭橘,依数封进,而同月令宗庙、景慕宫、孝元殿、山陵荐新乳柑所结,只是十五个,故都封上送,以为禀旨荐献之地事为辞矣。洞庭橘则当日荐进,而至于乳柑,则在前结颗稀疏之时,或有减数封进之例,而今此所封乳柑十五个有不可备用于莫重荐新。谨依丁巳年唐金橘五个,不为荐进,还下送之已例,还为下送,恐合事宜。该牧使之只以十五个橘果,禀旨进献措辞者,事体所在,极为未安,该牧使郑观辉,推考。山陵荐新洞庭橘,则魂殿内官,依例陪进陵所,荐进,何如?传曰,允。

○严耆,以备边司言启曰,大王大妃殿,以承传色口传下教曰,岭南事状启,上来已久,而庙堂尚未回启,以致按核使之许久留滞,外邑贻弊,想必不少,此事岂可拖到新岁,闻领相有故,出仕姑远,左右相相议,即为禀处事,命下矣。今此岭南狱事,关系甚重,有难以臣等浅见,遽然覆奏,故往复相议于首相后,就按核使及道臣状启,反复详阅,则大抵河东、宜宁、昌原三处,凶榜直与可、发凶言,一串相贯,情节至㦧,神人共愤,而罪人斯得,次第输款,拿致设鞫,事体当然,而自初付之道臣,终又特命宰臣,更为盘核,圣意有在,今不必重烦王府。令按核使与道臣,更以诸罪人取服之招,直捧结案,考律正法,使遐外蚩顽之类,知所警畏,其馀诸囚,分等决处,亦自本道举行,实为得宜。诸囚所犯之轻重,已详于前后道启及按核使状启中,盖此辈凶谋,其本则妖言,而妖言之煽动者,李好春也,凶谋之主张者,田志孝也。论其首恶,即是两凶,好春、志孝,俱合大逆不道之律。李震化、裵缙庆、裵纶庆三囚,受人指使,手揭凶榜,并宜施犯上不道之律。表命斗之暗通凶囚,结盟诬引,知情不告,在法难逭,田载稷之情节指意,固极凶慝,而自有应坐之律,不必别为论断,分付金吾,下送都事,与按核使、道臣,各依其律,眼同举行。崔光汉之始欲掩护,终乃略吐,情状痛恶,李邦实之巧解凶榜,为渠断案,而比之震化、缙庆等,不无差殊,光汉、邦实等,并减死严刑远配,恐不至为失刑。郑养善之凶榜一事,今既脱空,直施疏放之典,亦无不可,而浮动讹言,傅会妖谶,渠既自服,则有难全释,加刑定配。此狱之自初疑眩,许久延拖,专由于郑光善之怀诈逞诬,此等之汉,宜用加倍之典,光善,则严刑,绝岛定配。金孟用,愚迷贱隶也,虽有不告之罪,与表命斗有间,郑哲孙,喜闻妖言,到处传播,虽曰蠢𫘤,有难原恕,孟用、哲孙等,亦为严刑远配。姜膺一之动于妖说,买船入峡,虽有其言,姑无其实,权正式、赵缨、赵再愚等,目见妖书,固当投诸水火,而或家藏已久,或借见或誊置,俱无惊愤斥远之意,律以常宪,俱合重绳,而姑无宣播煽惑之迹,朴馨远则凶魁之所称知己,裵汝庆则妖人之多年接主,虽无隐情,亦难全释,膺一、正式、缨、再愚、馨远、汝庆等,并参酌严刑放送。李润佑、金洽、郑采毅、赵东范、河以泰、李明奎、金元文、姜完俊、全德焕、金直炼等,按核使与道臣论列,俱有意见,并特为放送。如是分等,庶合酌量之宜。顾今岁除不远,即为举行后,按核使亦即复路事,分付按核使及道臣处,何如?传曰,允。

○柳𪬵,以义禁府言启曰,即接月令医官李章奎手本,则以为,时囚罪人韩翼镇,素患积病,处冷之馀,挟感闯发,昼夜苦痛,气息奄奄,成光默,素患疝症,处冷冲上,吐泻无度,食饮全废,方有难保之虑云。自前罪人病势危重,则一边保放,一边草记,曾有定式矣。韩翼镇、成光默,姑为保放之意,敢启。传曰,知道。

○掌令姜汇钰启曰,请兴阳县窜配罪人申耆,亟施绝岛安置之典。措辞见上请命吉诸子散配,依前举行之意,分付该府,绝岛远配之启,亦并允下。措辞见上请正法罪人鏔,亟施孥戮之典。措辞见上请前参议洪乐游,亟施屏裔之典。措辞见上请屏裔罪人沈鲁崇,亟施绝岛定配之典,其馀诸子,亦为依律散配。措辞见上请黑山岛岛配罪人若铨,康津县定配罪人若镛,济州牧岛配罪人致薰,金海府定配罪人学逵,固城县定配罪人与权,长兴府定配罪人宽基,荏子岛岛配罪人锡忠,端川府定配罪人基让,并令王府,设鞫严问,期于得情,夬正典刑。措辞见上请故判书郑昌顺,故佥知柳协基,并施追夺官爵之典。措辞见上请绝岛定配罪人宋文述,亟令王府,设鞫得情,夬正邦刑。措辞见上请民始诸子应坐之类,亟令王府,依律举行。措辞见上请故判府事李命植,亟施追夺官爵之典。措辞见上请周爀及鸿山贼金履源、李汉福、申光周,并令王府,设鞫得情,快正典刑。措辞见上请罪人齐家,亟寝成命,更加盘核,期于得情,快正典刑。措辞见上噫嘻,徐有闻、李光益之罪,可胜诛哉?有闻,以天生小人之情态,仇视善类,角胜公议,所依恃者邻、防,所关通者翼、载,惯做无根之言,左右构谮,眩惑人心,常怀不逞之志,东西窥衅,坏乱世道,及夫履载之凶疏出后,有闻之绍介也伺察也,昭昭莫掩于先朝日月之明。至有五晦之筵教,而使之自首,则渠敢厌然而掩,恬然而处,不动毫发,无意首实,渠之前后罪犯,莫非罔赦,一世共公之愤,当如何哉?至若光益,则渠之受国厚恩,靺韦中罕比,苟有一半分彝性,固当报效之不暇,而其奈赋性妖邪,行己阴秘,腹心于行恁,爪牙于行恁,藉卖声援,擅弄威福,此已万戮犹轻,而昨年六月以后,凡有血气者,莫不悲愤冤号,誓不与鏔贼共戴,则渠独何心,肆然拟议于羽卫之列,是可忍也,孰不可忍也?至于邪逆之变,大关国家之安危,而阴受妖贼之指使,显售邪狱之缓治,究厥心肠,则必欲凶国而乃已者也。此辈之背驰义理,附合贼边,事事至妖之状,节节难宥之罪,既如是昭著,则当初薄窜,已失惟轻,而曾未几何,遽蒙全释,殆若寻常罪犯之乍谪旋宥者然,王章之解弛,已无可言,舆情之愤郁,莫此为甚。请还寝徐有闻、李光益放释之命,仍施远窜之典。答曰,亟停勿烦。洪乐游事,沈鲁崇等事,若铨等事,不允。郑昌顺等事,亟停勿烦。宋文述事,民始诸子事,李命植事,周爀等事,齐家事,不允。徐有闻等事,慈教特放,已有所俯烛,亟停勿烦。

○知中枢府事赵尚镇疏曰,伏以皇天垂佑,圣候康复,吉辰斯届,缛仪载举,欢忭之忱,八域惟均。臣即伏见吏曹名帖,以臣塡差今十七日景慕宫腊享大祭初献官。臣固当竭蹶趋进,以伸骏奔之忱,而第臣素患痰眩症癖之症,到老而益痼,当寒而频肆,长时牵痛,剧歇无常,加之以齿牙痛楚,饮啖全废,真元消铄者,已跨朔矣。又自昨今以来,风气忽然大炽,顽痰因以流住,腰胁之间,牵引刺痛,左臂麻木,屈伸不得,且癖积横亘,中焦痞塞,溏泄苦剧,气力澌顿,眩瞀特甚,不省四到,杂试方药,姑未责效。种种丑秽之状,虽不敢烦陈,而若其目下症形,万无蠢动之望,如或不计颠仆,强所难强,则臣身生死,顾不足恤,而莫重享礼,将有失仪之虑。臣罪至此,益无所逃,玆敢冒万死疾吁于严庐之下。伏乞圣慈,俯赐鉴谅,亟许变通,以幸公私焉。噫,臣之一息未泯之前,追先报今之忱,惟在夷险不避,筋力自效,而其奈贱疾频仍,力不从心,望日哭班,末由进参,今玆享役,又复丐免,迹涉占便,罪著渎扰,有臣如此,生不如死。伏望治臣逋慢之辜,以肃朝纲,以安贱分,千万幸甚。答曰,省疏具悉。疏辞,许令该曹付标。

○户曹判书李书九疏曰,伏以皇穹默佑,圣候遄复,殿宫纾惟忧之念,宗社笃无疆之祜,下情庆忭,曷有其极?臣于昨者,伏奉吏曹名帖,见差永禧殿腊享献官。祀典至严,奔走与荣,顾何敢言私祈免,而臣之偏母,素抱贞疾,每当寒节,长在床褥,忽自月初,重添外气,食饮全却,转侧须人者,旬有馀日矣。连试刀圭,幸得分减,而朝昼之症形屡变,昨今之剧歇无常,臣方左右将护,心神煎灼。以此情理,万无历日离舍之望,玆敢猥具文字,干冒宸严。伏乞圣慈,谅臣恳迫之私,亟命递改,治臣渎扰之罪,以昭法纪,不胜幸甚。答曰,省疏具悉。疏辞,许令该曹付标。

○刑曹判书李敬一疏曰,伏以皇天祖宗,眷佑我邦家,圣候康复,缛仪诞举,上念殿宫悦豫之心,举切臣民蹈忭之忱。臣于日前,差社稷腊享亚献官,已受誓戒矣。冒寒驱策之馀,重得寒感,痰眩闯发,肢节如碎,而昨日肄仪,强疾进参,受风往来之际,诸症越添,见方委顿床席,㱡㱡叫苦,时日之内,万无蠢动之望,斋宿在于今日,而无以自力,玆敢不避屑越,仰渎崇严。伏乞亟命该曹,划即变通,以幸公私,所带该署提举之任,亦令即为镌改,移授无故之人,俾莫重享祀,得无苟简之患,仍治臣渎扰之罪,以肃朝纲,千万幸甚。答曰,省疏具悉。享官,令该曹付标,提调口传相换。

○吏曹口传政事,社稷提调李敬一,缮工提调郑大容相换。

12月15日

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行都承旨南公辙。行左承旨申献朝。右承旨金近淳内阁直。左副承旨严耆坐直。右副承旨尹益烈坐直。同副承旨柳𪬵。注书金𨩿尹鼎烈在外。假注书任俊常李根祜仕直。事变假注书柳𣽤

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房提调李晩秀,副提调南公辙启曰,伏未审日间,圣体若何,寝睡、水剌之节,何如?臣等率诸御医,趁早入诊,详察圣候,为宜。大王大妃殿气候,何如?王大妃殿气候,何如?惠庆宫气候,何如?嘉顺宫气候,何如?臣等不任区区伏虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。殿宫气候一样,卿等不必入侍矣。

○大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫,药房口传问安。答曰,知道。

○柳𪬵启曰,合辞方张之时,两司无诣台之员,事甚未安,除在外外,呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。

○严耆启曰,备边司郞厅来言,今日宾厅日次,而上前开坼相值,不得来会云矣,敢启。传曰,知道。

○严耆启曰,禁卫营将官来言,今日本营军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。

○严耆启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。

○柳𪬵启曰,行大司宪李直辅,掌令李基庆在外,执义柳瑞源,掌令姜汇钰,持平朴宗正、申溆陈箚,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○传于南公辙曰,吏兵房承旨,持褒贬启本入侍。

○尹益烈启曰,即者修撰尹行直,以其亲病,陈疏径出,原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨,而此与无端径出有异,推考警责,何如?传曰,允。

○大王大妃殿,以承传色口传下教曰,今见刑曹岁抄,邪学未推核之罪人,其数伙然,此岂成说乎?岁前即为收杀磨勘事,分付。

○传于南公辙曰,吏兵批岁抄点下者,依例捧传旨。

○传于尹益烈曰,发遣吏郞诸执事,清斋与否,摘奸以来。

○以正言元在明牌不进罢职传旨,传于柳𪬵曰,只推。

○柳𪬵启曰,臣敬奉圣教,驰诣义禁府,取考囚徒案,则罪人金就明、朴孝晋、金益彬、具载禧、韩翼镇、成光默,既已保放,故不为举论。仍诣典狱署,取考囚徒案,则结案罪人三名,杀狱罪人十名,御宝伪造罪人七名,邪学罪人三十九名,逆贼支属罪人七名,并为仍囚。各司罪人徐秉心,军资监无面事也,李麟甲,驱打人物事也,奴乭伊,欺人取物事也,朱道兴,不报他钱事也,金孝通,酗酒作拏事也,刘宗培,不报他钱事也,丁载顺,非理好讼事也,徐德一,不报他米价事也,俱是轻罪,故依传教放送之意,敢启。传曰,知道。

○宣传官沈能完书启,昨日二更二点,以衣薄摘奸事,各处一一摘奸,则拱北门前军铺军士李八同,西四所军铺军士郑喆得,西五所军铺军士金奉伊,广智营三处军铺军洪千禧、吉德乭、车景玉等上下所着衣服,俱为单薄是遣,此外各处段,别无衣薄之军是白齐。宣传官元永象书启,昨日二更二点,以衣薄摘奸事,驰进各处,一一看审,则北仓入直塘报手林必源所着上下衣,甚为单薄是遣,北仓大门坐更军士李荣兴,及锺阁军士李四乭段,袴虽着絮,赤古里则亦甚单薄是遣,其馀各处所,则别无薄着之类是白齐。传曰,分付该厅、该营,即为题给。

○以刑曹赦单子,传于柳𪬵曰,邪学罪人,依慈教,不拘斋日,斯速决处。

○以刑曹徐秉心赦单子,传于柳𪬵曰,放。

○以禁府朴孝晋、金就明、金益彬、具载禧赦单子,传于柳𪬵曰,以上放。

○以禁府陆重秀、韩吉謩、柳文植赦单子,传于柳𪬵曰,以上既已罢职,拿处则分拣。

○以禁府韩翼镇、成光默赦单子,传于柳𪬵曰,以上放。

○以禁府洪大协赦单子,传于柳𪬵曰,既已身故,徒流案爻周。

○以禁府尹致永赦单子,传于柳𪬵曰,放。

○以禁府金箕昶、金廷讷赦单子,传于柳𪬵曰,以上既已罢职,拿处分拣。

○尹益烈,以奎章阁言启曰,景慕宫望庙楼,今望奉审无頉之意,敢启。传曰,知道。

○尹益烈,以奎章阁言启曰,臣进诣奎章阁,奉审无頉,而阁内诸处奉审,亦为无頉之意,敢启。传曰,知道。

○尹益烈,以奎章阁言启曰,本阁今辛酉年秋冬等褒贬,当为磨勘,而直提学一员,直阁待教,俱未差,不得举行,外阁褒贬,亦不得为之之意,敢启。传曰,知道。

○尹益烈,以弘文馆领馆事意启曰,今秋冬等本馆褒贬,当为磨勘,而副提学不备,限内不得为之之意,敢启。传曰,知道。

○尹益烈,以礼曹言启曰,宗庙署各陵殿园墓,本曹郞厅,四学童蒙教官,通礼院、奉常寺、内医院、司译院、典牲署、东西冰库、东西活人署、礼宾寺、图画署官员等,今辛酉年秋冬等褒贬等第以入,而社稷署、景慕宫、弘文馆、艺文馆、春秋馆、观象监、承文院、成均馆、掌乐院、典医监、惠民署、东南关王庙官员等褒贬,各其司领事、都提调、提调及堂上有故,不得一时磨勘之意,敢启。传曰,知道。

○尹益烈,以礼曹言启曰,今此本曹所属秋冬等褒贬时,成均馆直讲李东冕、白文璟,不为参谒,事体未安,以本馆褒贬之不为,虽不得等第,不可仍以置之,令吏曹中考施行,何如?传曰,允。

○南公辙,以议政府左右相意启曰,今辛酉秋冬等褒贬,当为等第,而领议政沈焕之,新遭重制,未及出仕,限内不得磨勘之意,敢启。传曰,知道。

○南公辙,以忠勋府言启曰,本府郞厅,今辛酉年秋冬等褒贬等第,当为磨勘,而本府以单郞厅衙门,都事李永夏,除拜日浅,限内不得为之之意,敢启。传曰,知道。

○南公辙,以仪宾府言启曰,本府郞厅,今秋冬等褒贬等第,当为磨勘,而首堂上昌城尉臣黄仁点,身病危重,限内不得为之之意,敢启。传曰,知道。

○南公辙,以耆老所言启曰,本所堂上,多有身病,今辛酉秋冬等褒贬,限内不得磨勘之意,敢启。传曰,知道。

○南公辙,以敦宁府言启曰,府郞厅等,今秋冬等褒贬等第,当为磨勘,而以领事未差,不得为之之意,敢启。传曰,知道。

○南公辙,以户曹言启曰,本曹郞厅及所属各司官员,今辛酉秋冬等褒贬,依前例磨炼以入,而军资监、司宰监、长兴库、平市署、司圃署,因都提调、提调有故,不得磨勘。去春夏等褒贬时,司䆃寺、司圃署,因提调有故,限内不得磨勘矣,今则其时官员,已多迁转,难以考绩,依近例荡涤,何如?传曰,允。

○南公辙,以汉城府言启曰,本府郞厅及五部官员等褒贬,今辛酉年春夏等,因堂上有故,限内不得磨勘之意,曾已頉启矣。其时官员,已多迁转,无以考绩,依近例,今春夏等褒贬,并与户曹所磨勘五部官员褒贬,一体荡涤之意,分付户曹,何如?传曰,允。

○南公辙,以户曹言启曰,今辛酉秋冬等所属各司褒贬启本中,广兴仓守金在淳,为参判臣朴宗辅三寸姑母夫,东部都事徐鼎辅,为参判臣朴宗辅妻同姓三寸侄,相避,而参议臣金明淳病不进,判书独为磨勘以入之意,敢启。传曰,知道。

○南公辙,以户曹言启曰,本曹所属各司,今辛酉秋冬等褒贬,磨勘之际,五部启本中,四字误书,擦改之意,敢启。传曰,知道。

○南公辙,以宣惠厅都提调意启曰,本厅郞厅等,今辛酉秋冬等褒贬,当为等第,而臣等俱有故,限内不得磨勘之意,敢启。传曰,知道。

○南公辙,以工曹言启曰,本曹郞厅今辛酉年秋冬等褒贬,及属司缮工监、掌苑署、造纸署、典涓司官员,今辛酉年秋冬等褒贬,合五度磨勘以入,而属司尚衣院、瓦署,今辛酉年秋冬等褒贬,因该司提调有故,限内不得磨勘,尚衣院今辛酉年春夏等褒贬,因该院提调有故,不得磨勘,其时官员,有迁转者,依近例,荡涤之意,敢启。传曰,知道。

○严耆,以兵曹言启曰,每年六腊月岁抄文书,修正入启之时,被谪蒙放人,自禁府移文,则誊书入启,例也,而今月初一日岁抄,及颁赦后,别岁抄文书,书启之后,江华府前中军李郁延,蒙放公事,今始来到,故别单书入,而李郁延之被谪前罢职,则今月初一日岁抄中蒙叙,仍为混入于口传付军职中,臣之昏谬之罪,万万不胜惶懔,而付军职单子中,亦为付标以入之意,敢启。传曰,知道。

○严耆,以兵曹言启曰,本曹今辛酉年秋冬等褒贬等第,磨炼以入,而曹所属训炼院、军器寺、典设司官员等褒贬,因各其堂上及提调有故,不得一体磨勘之意,敢启。传曰,知道。

○严耆,以兵曹言启曰,本曹今辛酉年秋冬等褒贬启本中,刀擦三处之意,敢启。传曰,知道。

○严耆,以壮勇营都提调意启曰,本营从事官及诸将官,今辛酉秋冬等褒贬,当为等第,而臣焕之,以身病,限内不得磨勘之意,敢启。传曰,知道。

○严耆,以训炼都监都提调意启曰,今辛酉年秋冬等褒贬,磨勘以入,春夏等褒贬,亦当追勘,而其时从事官、将官,已多递易,依例荡涤之意,敢启。传曰,知道。

○严耆,以训炼都监都提调意启曰,今此把摠、哨官启本中,刀擦各一处之意,敢启。传曰,知道。

○严耆,以禁卫营都提调意启曰,本营从事官及诸将官,今辛酉秋冬等褒贬,当为等第,而臣时秀,有身病,限内不得磨勘之意,敢启。传曰,知道。

○严耆,以御营厅言启曰,本厅从事官诸将军,今辛酉年秋冬等褒贬,当为等第,而都提调臣沈焕之有故,限内不得磨勘之意,敢启。传曰,知道。

○严耆,以濬川司都提调意启曰,本司都厅及郞厅,今辛酉年秋冬等褒贬,当为等第,而臣等俱有故,限内不得磨勘之意,敢启。传曰,知道。

○柳𪬵,以刑曹言启曰,今十一日本曹褒贬磨勘时,属司典狱署官员等,今秋冬等褒贬,本曹参议,例与刑房承旨同为磨勘,而刑房承旨有故,不得磨勘以入之意,敢启。传曰,知道。

○柳𪬵,以义禁府言启曰,江华府荐棘罪人,即其近处移棘事,命下矣。罪人成得、铁得、快得,即为发遣府都事,与地方官,眼同移棘之意,敢启。传曰,知道。

○柳𪬵,以义禁府言启曰,罪人李好春、田志孝等,以大逆不道捧结案,罪人李震化、裴缙庆、裴纶庆等,以犯上不道捧结案,罪人表命斗,以知情不告捧结案,并正法事,承传启下矣。谨按律文,则《大明律谋叛大逆条》有曰,凡谋叛及大逆,但共谋者不分首从,皆凌迟处死,《大典通编推断条》有曰,凡乱言干犯于上,情理切害者,斩,籍没家产,《大明律谋叛大逆条》有曰,凡谋叛及大逆,知情故纵隐藏者,斩,《同律死囚覆奏待报条》有曰,其犯十恶之罪,应死者,决不待时矣。罪人好春、志孝等,系是大逆不道,不待时陵迟处死,罪人震化、缙庆、纶庆等,系是犯上不道,不待时斩,籍没家产,罪人命斗,系是知情不告,不待时斩,而右罪人等,方囚岭狱,即为发遣府都事,与按核使及该道道臣,眼同捧结案后,依律正法,应坐之类,待罪人等正刑,状闻举行之意,敢启。传曰,知道。

○领中枢府事李秉模箚曰,伏以惟天惟祖宗,默佑阴隲,圣候康复,贺仪诞举,臣民蹈忭,环海惟均。仍伏念,臣忝居保护之任,获值吉庆之会,欣幸虽万倍于人,微劳无一分可纪,而天厩上驷之典,迥出常格,猥以收还之请,力陈前席,未蒙允许,有不敢更渎文字于静摄之中,未免冒受,至今惶愧。臣之宿病,在于麻痹,而数日以来,寒痰流注,腰部屈伸不得,成一籧篨。今日药院日次,末由自力,竟至阙礼,义分都亏,悚蹙无地,方当殿宫汤剂连为议定之时,不容此任之一日虚带,玆敢疾声仰吁。伏乞亟赐镌免,仍治臣渎扰之罪,以尊国体,千万幸甚。答曰,省箚具悉卿恳。所慎奉虑,药院之任,姑为许副,卿其安心调理。仍传于严耆曰,此批答,遣史官传谕。

○鹤林君焴疏曰,伏以天佑宗祊,圣候康复,实是我东方莫大之庆,臣民喜忭,中外惟均。仍伏念,臣年迫八耋,素患癃疾,不生不灭,尚此苟存,职分都亏,罪戾冞深。不意今者,孝元殿腊享大祭献官之任,至及贱臣,双擎命帖,百尔思量,万无强策堪承之望,惊惶穷蹙,措躬无地。臣之病状,手脚痿痞,运动须人,目今且挟毒感,癖积横亘,委席寒战,食饮全却,气息喘促,若将不保朝夕。以此病势,末由趋进,而该曹以臣苟充于享官,俾臣自归渎扰逋慢之科,臣罪至此,万戮犹轻,玆敢冒万死疾声呼吁于严庐之下。伏乞圣明,俯垂鉴谅,亟递臣享官之任,重勘臣猥越之罪,以重祀典,以肃朝纲,千万幸甚。答曰,省疏具悉。疏辞,许令该曹付标。

○大司谏兪汉宁,执义朴瑞源,司谏李东埴,掌令姜汇钰,持平朴宗正、申溆,献纳任厚常,正言李永老等箚曰,伏以天下事,莫不有枝叶根柢,但治枝叶而不治根祗,则滋者益滋,蔓者益蔓,而芟夷蕴崇之功,终无所施,治逆亦犹是耳。噫,邪逆之变,即载籍以来所未有之一大劫运,枭獍不足比其凶顽,蛇蜮亦难喩其惨毒,滔天之祸,迫在呼吸,而何幸罪人斯得,诚是赖天之灵也。前后之诛讨,不为不严,京外之逮治,不为不多,而有识之隐忧深虑,尚此遑遑然岌岌然,不知何样变怪,伏在何地,至欲忘寝而废食者,特以略除者枝叶,而根柢则未拔也。噫噫痛矣,蔡济恭,即邪逆之根柢也。济恭,素以凶谲之性,长于文过,兼以阴狡之习,熟于防患。躬犯形迹,巧为周遮,而但以其现于事为者言之,则若锺一门,陷于邪薮,即是举世之所厌闻,而必以若锺之妹,取为子妇,毕竟丑谤不可道也,而翼万之称为邪中头领,乃万口之所喧传也,托以孽孙之受学,迎作侧舍之良师,其心所在,不问可知,御家如是,则他事奚论乎?斥邪之缙绅章甫,则极意挤陷,溺邪之凶徒贼党,则抵死扶护。权以纲,乃致薰之妻父,而嗾呈急疏,以缓辛亥之变,金熙采,是东郁之从婿,而差送御史,以掩平泽之事。正士之冤血涂地,邪类之气焰薰天,而欲以此为钳制众口,排布凶计者,尤万万痛恶矣。郑尚勋之不死,命也,而特降恩谕,除以荫仕,则先朝之俯烛奸状,悯恤士类,有如是矣。济恭,则威福在手,气势益张,而家焕、若镛之引为腹心,嗣永、学逵之到处吹嘘,其所设心,将欲何为?此辈之凶图逆节,皆是济恭之所蕴酿,则巨魁窝主,非济恭而谁也?虽然,此于渠,犹属薄物细故耳。乙卯夏,捕厅逮囚之三贼,其所关系,非独以邪狱论也,其时文谟出来之后也,其罪,则异域交通之变也。以我先大王日月之明,乃有逮捕之命,将施究核之举,而渠乃阴嗾捕将,汲汲灭口,敢以假称之说,欲掩真有之迹,而张皇章奏,荧惑君听,是可忍也,孰不可忍也?渠果真不知文谟之下落乎?伊时文谟,即一入网之鸟,而阴开生路,酿成祸机。今日滔天之忧,亦是此贼之罪,则即此一节,已为断案,而恒俭之越海招寇,嗣永之飞书纳款,莫不源委于乙卯,则为今日臣子者,忍与此贼,一刻共戴哉?朝家之于济恭,恩造何如,倚毗何如?渠乃不思一半分报效,仇视名义,胁持朝廷,所纠结者乱贼,所关通者凶逆,千罪万恶,已具于三司之启。其可讨而可诛者,非止邪魁一事,而今日廷臣之裂眦扼腕,必欲以此事而声罪者,邪术之渐染中外,布植徒党者,已多年所,有非一朝一夕之所可草薙禽狝者也。虽以嗣永馀党之说,若镛十年之招观之,今不可恃以已安已治也,明矣。凡此凶徒,皆以济恭为依归之所,将视朝家之处济恭,而为向背之计,则其所以防祸虑乱者,决不可视之以冢中一枯骨也。况其子弘远,外似痴蠢而奸窦早穿,席其声势而部伍尚众,父死未葬,滥生腏享之计,不有国典,肆然俎豆,臣等固未知该道该邑,明核显黜与否,而世道之忧,容有极乎?渠虽为岭贼之嚆矢,亦不加王府之囊木,则顽滥日长,乖悖愈甚,出入京第,招延宾客。父登白简,而大治江楼,殆同世蕃之鸣金聚众,兄结邪类,而显为逋薮,无异蔡攸之纵弟恣奸。驮货啖利,所蚓结者,无赖,捏虚卖势,所角战者,公议,传说之狼藉,不胜其危怖,而废孽邪烬依草附木,只知有济恭而不知有朝廷,则安知无几个嗣、俭,复做出无限逆变乎?夫承宗敛手削地,韩弘舆疾讨贼,皆由于朝廷之处置得宜,即唐臣韩愈之格言也。今以讨逆,将有颁教,而逆魁济恭官爵自如,则此不可谓朝廷之处置得宜矣。今若一降明旨,夬正济恭之罪,则非但名与刑正而已,惟彼观望而觊觎者,举将惕然知惧,油然感发,率归于与物更始之化,岂非所弃者少而所拯者广乎?伏乞圣明,渊然深思,赫然明断,夬允三司之请于讨逆颁教之前焉。仍伏念,臣等俱以无似,猥厕台端,遇事恇怯,触处疮疣,不可以言责之任自居也,明矣,何敢效争执匡救之风,而第于日前慈圣殿下,使大臣言之之教,诚不能无憾于天地之大也。夫大官台阁,相与可否,自古事例,虽曰则然,而如或台阁之停连,大官参涉,则此路一开,后弊无穷。亦愿圣明,仰禀东朝,还收成命,以光圣德,以存台体焉。答曰,省箚具悉。所陈,下询大臣矣。附陈事,向来慈教,只欲使之相与可否后弊云云,尔等之言,过矣。

○修撰尹行直疏曰,伏以天佑宗祊,圣候康复,缛仪诞举于大庭,群情胥悦于匝域,臣适忝近班,获参盛礼,实不胜欢欣庆忭之忱。臣于直中,即接家信,则臣之八耋偏母,猝当昨日酷寒,素患风痹之症,挟感添剧,饮啖全却,委顿床席,气息凛缀,转侧须人,促臣归视。臣以终鲜之身,他无扶护之人,自闻此报,衷情煎灼,按住不得,玆敢忙陈短章,径出禁扄。伏乞圣慈,谅臣恳迫之私,亟递臣职名,俾便救护,仍治臣擅离之罪,以肃朝纲,千万幸甚。省疏具悉。尔其勿辞救护。

○辛酉十二月十五日午时,上御熙政堂。吏兵房承旨,持褒贬启本入侍时,行都承旨南公辙,行左承旨申献朝,右承旨金近淳,左副承旨严耆,右副承旨尹益烈,同副承旨柳𪬵,假注书林俊常、李根祜,记注官金喆修,记事官金景焕,以次进伏讫。上曰,今日甚寒,启本中吏兵房,各奏一道,其馀当奏者,则退出后,出举条以入,可也。公辙、耆,各读奏一通。上命书榻教曰,惠庆宫进服加味六君子汤,自明日停止。公辙曰,即伏见诸道,今秋冬等褒贬启本,则京畿监司李始源,江原监司李鲁春,黄海监司朴宗来,庆尚监司金履永,守令无一人居下,殊无严明殿最之意,并推考警责,何如?上曰,依为之。出举条耆曰,即伏见诸道今秋冬等褒贬启本,则忠清水使李近胄,庆尚左水使朴宗柱,边将无一人居中居下,平安监司金勉柱,全罗监司金达淳,庆尚监司金履永,江华留守韩晩裕,统制使李仁秀,黄海兵使安橚,北兵使朴基丰,全罗左水使李东善,边将无一人居下,殊无严明殿最之意,并推考警责,何如?上曰,依为之。出举条上教耆曰,薄衣摘奸事,自该营、该厅,即为题给之意,着实分付,可也。仍命退,承史以次退出。

12月16日

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行都承旨南公辙。行左承旨申献朝奉命进去。右承旨金近淳内阁直。左副承旨严耆坐直。右副承旨尹益烈奉命去进。同副承旨柳𪬵坐直。注书金𨩿尹鼎烈在外。假注书任俊常仕直李根祜奉命进去。事变假注书柳𣽤

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○柳𪬵启曰,行大司宪李直辅,掌令李基庆在外,执义朴瑞源,掌令姜汇钰,持平朴宗正、申溆呈辞,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○严耆启曰,禁卫营将官来言,今日本营军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。

○严耆启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。

○传于尹益烈曰,礼房承旨,驰诣宗庙、社稷、永禧殿、景慕宫,奉审摘奸以来。

○尹益烈,以弘文馆言启曰,本馆下番阙直,事甚未安,副修撰安廷善,即为牌招入直,何如?传曰,允。

○以副修撰安廷善牌不进罢职传旨,传于尹益烈曰,只推。

○传于严耆曰,都承旨牌招。

○严耆,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,当为中日习射,而腊享大祭斋戒相值,不得为之之意,敢启。传曰,知道。

○尹益烈,以奎章阁言启曰,原任直提学徐鼎修父丧卒哭日,依定式,遣检书官,劝肉以来之意,敢启。传曰,知道。

○申献朝,以赈恤厅言启曰,衣薄摘奸宣传官书启,传曰,分付该厅、该营,即为题给事,命下矣。北仓大门坐更军士李荣兴处,木一疋去核二斤,即为题给之意,敢启。传曰,知道。

○严耆,以兵曹言启曰,谨依下教,薄衣拱北门前军堡军士李八东,西四所军堡军士郑喆得,西五所军堡军士金奉伊,广智营三处军堡军士洪千禧、吉德乭、车景玉,锺阁军士李四乭等处,各木绵一疋去核二斤,题给之意,敢启。传曰,知道。

○严耆,以壮勇营言启曰,谨依衣薄摘奸宣传官元永象书启批旨,北仓入直本营塘报手任必源处,木一疋去核二斤,题给之意,敢启。传曰,知道。

○严耆,以训炼都监言启曰,本局从事官四员内,朴宗庆,以汉学教授禄取才进去,尹光心,户曹入直,李德铉、金履恭,俱为差祭省记,无以推移,依例以把摠代直之意,敢启。传曰,知道。

○严耆,以禁卫营言启曰,谨依薄衣摘奸书启判付,铜龙门入直衣薄乡军李千同、金东玉等处,各木绵一疋去核二斤,考例以给之意,敢启。传曰,知道。

○尹益烈,以弘文馆言启曰,本馆下番阙直,事甚未安,副修撰安廷善,既有只推之命,即为牌招入直,何如?传曰,允。

12月17日

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都承旨未差。行左承旨申献朝实录厅进。右承旨金近淳内阁直。左副承旨严耆坐直。右副承旨尹益烈。同副承旨柳𪬵坐直。注书金𨩿尹鼎烈在外。假注书任俊常李根祜仕直。事变假注书柳𣽤

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○严耆启曰,来二十一日朝参日次矣,敢禀。传曰,停。

○尹益烈启曰,来二十一日输对日次矣,敢禀。传曰,当次人受点,后日次待令。

○柳𪬵启曰,合辞方张之时,两司无诣台之人,事甚未安,除在外、陈疏外,呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。

○尹益烈启曰,麒麟察访郑取善,今春夏等褒贬居中,而今番别岁抄单子,误入于居下秩,至于启下而捧传旨矣。原单子及传旨,付标以入,而莫重奏御文字,有此不审,当该堂上,从重推考,何如?传曰,允。

○以大司谏兪汉宁,献纳任厚常,正言元在明、李永老,执义朴瑞源,掌令姜汇钰,持平朴宗正、申溆牌不进罢职传旨,传于柳𪬵曰,只推。

○柳𪬵启曰,行大司宪李直辅,掌令李基庆在外,执义朴瑞源,掌令姜汇钰,持平朴宗正、申溆牌不进,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○大王大妃殿,传于严耆曰,日前台箚,尾陈云云,见之逾日,尤不觉讶惑。使大臣言之者,岂有他哉?盖大臣既居董率之地,则朝廷大小事,当无不与闻,况当此之时,凡事,不使大臣知之,而谁当知之?新进少辈,徒事峻激,故使大臣言之者,欲闻其老成之论,初非督迫抑勒之意也。至于停连,在于台臣,则后弊云云,岂非题外之说乎?不知本意,如此为说,台阁虽重,不可无罚,而既云衮阙,则勿论言之是非,其在不罪言者之义,当示优容之意,故姑且含默,而予意则不可不明谕,玆以敷示,其令台阁知悉。

○大王大妃殿,传于严耆曰,吏判事,其疏之自引,虽非全无依据,以如此之私义,行如此之处义者,予不知其十分稳当。设使自古有秉执之人,一受人之指目,便作铁限于国事,则适中构诬者之计,非利于国家,岂有此哉?此则姑勿论,目今国势孤危,冲辟在上,所以倚毗也深者,望其尽心于报效之道。前后批旨,郑重恳恻,可泣豚鱼,虽敌以下,犹可知感,而少无变动,一向违傲,退处郊外而寻乡者,举措乖当。此则但知有廉隅,不知有分义,岂有如许国体乎?如欲振励颓纲,先从此人而始,不可以罢职薄勘而止。前吏判金观柱,杨州牧使除授,催促辞朝,时任牧使,递付京职。

○吏曹,杨州牧使金观柱除授事承传。

○以吏曹判书金观柱罢职传旨,传于尹益烈曰,慈教已下,此传旨勿施。

○尹益烈,以赈恤厅言启曰,谨依下教,璿派人永兴前令李尚熙等十六人,各回粮米一石、钱十两式,米十六石,钱一百六十两,依例分给之意,敢启。传曰,知道。

○尹益烈,以户曹言启曰,贡人旧遗在三千石,荡减事,命下矣。取考各贡文书,庚子馀遗在中三千石分排,荡减实数,别单书入之意,敢启。传曰,知道。

○尹益烈,以汉城府言启曰,未婚男女都数,每年岁首书启,成礼与否,趁岁末草记事,曾有定式矣。今年春等未婚男女书启后,过婚形止,各部修成册报来,故别单书入之意,敢启。传曰,知道。

○严耆,以兵曹言启曰,坼见诸道褒贬启本,则庆尚监司金履永启本中,浦项别将李春郁,以损体之谤奚为及闻为目,平安兵使尹得逵启本中,青水万户白达云,以税木盍察为目,甲岩权管金敏,以烽直宜饬为目,北兵使朴基丰启本中,西北佥使李昌润,以疵谤宜警为目,则并宜置下考,而置诸中考,殊无严明殿最之意。各该道帅臣,推考警责,浦项别将李春郁,青水万户白达云,甲岩权管金敏,西北佥使李昌润,并下考施行,何如?传曰,允。

○严耆,以兵曹言启曰,济物万户金成辉,黄拓坡权管金光瑞,三年内二等褒贬居中,依例罢黜,何如?传曰,允。

○严耆,以备边司言启曰,因副校理金熙采上疏批旨内,事之当否,姑勿论,儒生之不得施罚,朝士受教禁令,本自截严,该儒生之有此冒犯,万万骇痛,询大臣严处事,命下矣。取见其疏本,详问委折于太学,则儒生尹商弼,以金熙采年前平泽按查时事,通文太学而已,初无儒罚之举云。私相发通,与冒禁付罚有异,本非推上朝廷之事,该儒生别无可以严处之端矣,敢启。传曰,知道。然则日前玉堂疏批中,事之当否以下,抹去,可也。

○严耆,以备边司言启曰,吏曹判书金观柱,既承疏批,又烦饬教,而屡度催促,终不上来。顾今贬期已过,大政将迫,冢宰重任,不可一向虚縻,揆以朝体,万万未安。施以罢职之典,何如?传曰,允。

○柳𪬵,以刑曹言启曰,顷因武科殿试草记,黄海监营戊午都试直赴人选武军官李明春直赴帖文,字划全不分明,印迹又皆漫漶,明有弄奸之状,故为先出付刑曹,使之严查,照法勘处事,命下矣。李明春,即为捉来,严加究核,则所供内以为,渠以长连人,戊午式入格三矢,得参选武科第,己未年遭母丧,未及放榜,逮至今年,本道监营,传送直赴帖文于本邑,自本邑出给云,而当初帖文下送之京司该吏,已为作故,凭问无路,故举行之营邑该掌吏处,帖文真伪,详查回移之意,发关该道矣。即接黄海监司朴宗来移文,则该营吏所告内,帖文下来时,只为计数分送各邑而已,至于字划及印迹之漫漶与否,不能记得云,该邑吏所告内,今此帖文,果是李明春处出给者,而但纸色少渝,似是年久所致云矣。李明春之都试入格,果为的实,则帖文虽似可疑,来历既甚分明,参酌放送,直赴帖施行与否,令兵曹禀处,何如?传曰,允。

○刑曹启目粘连,忠州牧罪人箕延段,沈惑邪学,不参家祭罪,《大明律》造妖言妖书惑众者斩,右律施行,何如?判付启,奉教依律为良如教。

○严耆,以右边捕盗厅言启曰,本厅从事官李翼海,身病猝重,势难察任,改差,何如?传曰,允。

○大司成南公辙疏曰,伏以惟天惟祖宗,默佑阴隲,圣候快复天和,臣民庆忭,曷有其极?臣之不肖,适忝尝药之任,获睹无疆之休,混被罔功之赏,庆喜之忱,有倍他人,而惶恧之私,至今靡已。仍伏念,臣于兼带国子之任,旧有情势,屡控辞恳,而既递旋叨,叨辄支离,求解勉出之际,动烦上下酬应,臣心之闵隘,姑舍无论,国体之苟简,宁容如此?日昨在院之时,获奉除旨,不得不出肃恩命,而际闻老母病报,坐待呼申,苍黄出见,老人元气,当此日候之不适,比视常日,落下数层,触寒挟感,委席呻楚,食饮全废,动作须人,实无时日内苏完之望。人子情事,理难离舍供职,而见今岁色垂穷,升试未毕者,十居七八,缘臣蹲冒,终致国试之愆期,此亦有欠于初政淬励百职毕举之义,而其为公私之狼狈,当复如何哉?虽以朝家用人之道言之,近日以来,新通诸人,不患不足,其人皆有儒学材望,逾臣远甚,而未曾多试鉴识,此为可惜。颇闻多士亦以是拭目企待,此专由于已试杇钝者之为可厌,而思得新有司,冀幸其万一之丕变也。此亦物议所在,臣岂敢强拂而冒据,以贻一时之讥笑?玆不得不略入文字,仰暴衷恳。欲乞gg伏乞g圣慈,俯垂鉴谅,回授可堪之人,俾使课试无愆,臣亦安意救护,千万至祝。臣之本职,自是夙夜之任,而例兼药院,亦不可多日悬頉,又此仰诉于孝理仁覆之下,并赐递免,仍行威罚,以治臣渎扰之罪焉。答曰,省疏具悉。并与知申而许递,卿其救护。

○司谏李东埴疏曰,伏以皇天笃佑,玉候遄复,匝域同庆,缛仪诞举,小大欢忭,曷有其极?因gg仍g伏念,臣本以庸陋,冒叨言责,诚未格天,徒烦故纸之誊传,迷不知变,反致饬教之屡勤,此已臣不忠无状之大者也。迺者初三日慈教之下,有不胜惶愧恧蹙,扣心掩抑,求死不得,适值嵩呼之日,粗伸华祝之悃,而及其入阙也,又伏睹慈教之下者,首尾百有四十馀言,益丁宁恳恻,念昔年之称庆,嘉是日之不偶,开释备至,诲责截严。至使之即速停启,不逾时日,臣始焉震懔,终焉落漠,直欲钻地以入,而见在阙中,亦不敢逡巡却顾,遂与诸僚,黾勉诣台,略陈自引之义,而辞又见阻于喉院,尽日相持,不获登彻,此正故人所谓进退维谷者也。方寸难借,争执无路,夜漏将下,渎扰是惧,终不免泯默承顺之归,未知自有台阁以来,果有是否,夫台阁者,公议之所系也。虽人主之威,亦不得抑之扬之,有所低昂于其间,而秪缘如臣疲劣,滥居台次,既不能碎首文陛,以回天听,又不能溅血白简,以存启体,反启君上轻侮之心,遽贻日后无穷之弊,将使四百年台阁风采,扫地无馀,有臣如此,生亦何为?宜即露章自列,以靖私义,而偾误之馀,迹涉唐突,且恐犯古圣人退有后言之戒,杜门缩伏,抱牍抑郁。及伏见昨日所下慈教,以正言臣元在明匡救事,特垂嘉尚之意,曲轸优待之道,至有日前下教中四字抹去之教,继以我殿下又快允堂箚,转环之聪,迅如风雷,反汗之命,沛若雨露。大圣人翕受之德,孰不钦仰赞叹,而与荣之光,若偏于臣身,感泣颂祝,自不觉曲踊巨踊,顾其巽软不职之罪,则于是乎益无所逃矣。日月之更也,万方咸仰,天地之大也,疾痛必呼,今而后区区难冒之义,始可以仰暴,故拊躬讼愆,荐犯违傲,沥血陈恳,猥渎崇严。伏乞圣明,俯赐矜谅,亟命镌改,使台体严而贱分安焉。臣今自劾之不暇,固不敢赘及他说,事在目下,忧愤弸中,敢此附陈焉。噫,彼岭南一路,便是唐家之河北,宋朝之陕西也。素以人物府库,近为逋逃渊薮,妖景既作嚆矢,凶玄尚在漏网,而好春等诸贼,又接迹而发,此岂非国家之所当深忧长虑处耶?东闪西忽,乍灭乍起,前唱后喁,愈出愈㦧,殆同野烧而草生,石压而笋迸,寔繁且蔓,迭逞其毒,夫绿林白莲,又安知何样駴机,伏于何处?昔子大叔,不能用子产火猛水弱之喩,以致郑国多盗,终至兴兵。今此诸贼之不可寻常处之也,盖亦明矣,而又何为一付之道臣按使,遽尔勘断,有如昨秋仁同之狱也?臣未睹其狱案,其妖书段落,虽未详知,第以备局回启观之,阴图绸缪,有浮于皞、昱,凶言脉络,潜连于可、发,假谶煽动,排布有素,揭榜啸聚,部署已定。苟不及今锄治,扫荡其巢穴,打罢其窝窟,潢池赤子,奚特盗弄?颖川黄巾,恐复窃发。念之及此,诚不胜漆室隐忧,而今乃不令王府,严加究核,许自本道,分等酌处,伏未知我殿下,其以为蚊蚊gg蚊虻g不足过忧,鲸鲵不可尽诛而然耶?臣固知庙堂覆奏,仰体镇安之圣念,警服反侧之遐俗,而炎炎者燎原,涓涓者滔天,为国家计,宁不凛然而惜此举也?缇骑已发,虽若无及,狱体疏虞,大可为虑。伏愿殿下,亟寝自本道勘处之命,更令王府,拿致诸贼,严鞫得情,以剿其根柢,以剪其枝叶焉。省疏具悉。狱案,已令三司见之,既无究核之事,则惟当按律处(处))之而已,本道与王府,有何间焉?尔其勿辞察职。

12月18日

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都承旨未差。行左承旨申献朝。右承旨金近淳内阁直。左副承旨严耆。右副承旨尹益烈坐直。同副承旨柳𪬵坐直。注书金𨩿尹鼎烈在外。假注书任俊常李根祜仕直。事变假注书柳𣽤

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○柳𪬵启曰,合辞方张之时,两司无诣台之员,事甚未安,除在外外,呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。

○严耆启曰,禁卫营将官来言,今日本营军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。

○严耆启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。

○大王大妃殿,传于严耆曰,台启中蔡济恭事,至今靳允者,岂以谓无其罪而然哉?盖以礼遇大臣,即我朝家法,故虽罪关罔赦,如济恭者,不能不难慎于置法者也。大抵济恭之前后负犯,予虽不言,近日疏启,几尽胪列,而但于向日以下六字刀削举国共讨之论,逡巡却顾矣。及其情迹尽露,无所逃罪,则晩后一言,不免于弥缝塞责之归,此其潜怀异图,昭不可掩者也。天鉴孔昭,凶逆莫售,则胁持君父,全无忌惮,以先王深恶痛斥之心,至下二字不忍闻之教,而少无畏缩,处若寻常。此其无君跋扈之心,在于中而发于外者,以此究之,则其心所在,不难知矣。至于今者台箚中所论,即是负犯中一事,而亦从潜怀异图中出来者也。略除枝叶,未拔根柢云云,果若其言。今当告布,如是陈请,可谓得体,在前相持,已近太宽,到今趑趄,难拂群情。大臣回启又如此,可见大小公议。故领府事蔡济恭,依大臣回启施行。

○备忘记,杨州牧使金观柱下直,长弓一张、长箭一部、片箭一部、筒儿一个赐给。

○大王大妃殿,以承传色口传下教曰,向来讨逆告由祭享,使之待下教为之矣,其令择日举行。

○尹益烈启曰,讨逆颁赦文中,追夺罪人济恭事,当为添入,大提学李晩秀,待明朝牌招,何如?传曰,允。

○尹益烈启曰,吏曹郞厅来言,本曹判书有阙,政事,取禀。传曰,当日为之。

○尹益烈启曰,吏曹郞厅来言,政事当日为之事,命下,而参判尹光普病不来,参议林汉浩服制未过限,不得开政云,参判即为牌招,何如?传曰,允。

○尹益烈启曰,吏曹参判尹光普牌不进推考传旨,今方捧入,而开政命下之后,屡度催促,如是违牌,事体所在,诚极未安,更即牌招,何如?传曰,无端违牌,亚铨事未安,何不念静摄馀侵夜酬应乎?即为催促入来开政。

○兵曹口传政事,护军南公辙。

○以大司谏兪汉宁,献纳任厚常,正言元在明、李永老牌不进罢职传旨,传于柳𪬵曰,只推。

○尹益烈,以礼曹言启曰,大王大妃殿,以承传色口传下教曰,向来讨逆告由祭享,使之待下教为之矣,其令择日举行事,命下矣。讨逆告庙颁赦陈贺吉日,令日官池景泌推择,则今十二月二十二日午时为吉云,同日晓头,先行告祭于宗庙、永宁殿、社稷、景慕宫、孝元殿,午时颁赦陈贺事,知委举行,何如?传曰,允。

○严耆,以兵曹言启曰,本曹正郞宋冕载,身病猝重,屡度呈状乞递,宿卫重地,不可久旷,今姑改差,何如?传曰,允。

○严耆,以备边司言启曰,宣惠厅堂上有阙之代,草记差出事,命下矣。行大护军赵镇宽罢职代,知敦宁府事金祖淳差下,使之察任,何如?传曰,允。

○严耆,以备边司言启曰,因两司联名箚子批旨内,所陈,下询大臣事,命下矣。取见其箚本,则以为,蔡济恭,邪逆之根柢也,以若锺之妹为子妇,以孽孙受学于翼万,家焕、若锺,引为心腹,嗣永、学逵,到处吹嘘。乙卯夏捕厅逮囚之三贼,阴嗾捕将,汲汲灭口,敢以假托之说,欲掩真有之迹,今日滔天之忧,亦是此贼之罪。凶徒,以济恭为依归之所,将视朝家之处济恭,而为向背之计,今若一降明旨,夬正济恭之罪,则非但名与刑正而已,观望而觊觎者,举将惕然知惧,油然感发。伏乞快允三司之请于讨逆颁赦之前云矣。今此台箚中,声讨蔡济恭诸条,即举世之喧传,舆情之所共愤,合启所请,亟赐允从,然后国是可定而世道宁,公议可伸而人志壹矣。臣等无容更议,敢启。传曰,慈教已谕矣。

○严耆,以御营厅言启曰,峨嵯山下笠严近处虎囕马匹事,自司仆寺报来矣。本厅善放炮手五十名,定将校率领,各别行猎之意,敢启。传曰,知道。

○执义朴瑞源,司谏李东埴,掌令姜汇钰,持平朴宗正、申溆启曰,臣等不合于清朝耳目之任,自知甚明,而即伏见慈圣殿下传教下者,臣等始也惶懔,终焉惭愧,直欲求死而不得也。夫未晓语意,硬说可否,虽敌以下,尚且不可,况莫重莫严辞教之下乎?伊日台臣所以迷不知变者,即停启事也,大臣所可言而收杀者,亦停启事也。臣等至劣至蠢,且妄且率,徒知大臣之或干停连,则将为后弊,果未及仰认慈圣指教之本意,臣等万死之罪,金木是俟,而自古大臣之事,付之大臣,台阁之事,付之台阁,乃是圣世治平之政法。且扶植公议,恢张士论,无所督迫抑勒于命令施为,则是亦尧、舜之世也。臣等之生丁今日,与有荣焉,又况名以言官,辜犯如是,而犹且优容而诲谕之,未知从古圣代,又有如臣等之所被礼使否?然而有罪必罚,庶职犹然,至于台阁,视他尤别。如或幸逭应被之律,冒居偾误之地,则将焉用彼台阁为哉?台端一步,在臣等便成铁限。请命递斥臣等之职。答曰,勿辞,亦勿退待。

○柳𪬵启曰,两司诸台,避嫌承批之后,不为传启,直为出去,事甚未安,并推考,何如?传曰,允。

○刑曹启目粘连,庆源府杀狱罪人李进国狱事段,踢杀南孝元节次,无辞迟晩,营庭亲问,欲售图生之计者,节节凶狞,加刑取服,何如?启依允。又启目粘连,星州牧杀狱罪人李光淳狱事段,至疑至晦,无论尸亲与被告各人,捉致营庭,严讯得情,详查状闻后禀处,何如?判付启,依允。又启目粘连,蔚珍县杀狱罪人张福奎狱事段,伤处词证,俱为丁宁,而抵赖不服,加刑得情为白乎旀,三陟府杀狱罪人徐己特狱事段,要害伤处,狼借词证,供招明白,则乌得免偿命之律乎?加刑取服为白乎旀,金化县杀狱罪人朴兴云狱事段,项绝致命,无异当下成狱,偿命更无可论,依前讯推取服为白乎旀,原州牧杀狱罪人徐海成狱事段,拳踢不足,以木乱打,当日致命,伤痕著于要害,而漫漶不服,加刑得情,何如?判付启,依允。又启目粘连,通津府杀狱罪人金召史狱事段,拳冲痕损,著于胸膛,围圆殆近半尺,致命不逾三日,狱情到此,无容更议,严讯输款为白乎旀,丰德府杀狱罪人奴占金狱事段,衅起库子之争任,愤发醉口之诟辱,狼藉蹴踢,渠既自服,依例结案取招为白乎旀,安城郡杀狱罪人奴得福狱事段,狼藉殴踢,伤著胸膛,证招丁宁,发明无路,加刑得情,何如?判付启,依允。又启目粘连,京囚李重汉狱事段,互执头䯻,交脚推挤,共仆地上,执䯻之手,未及相舍,在下者项绝,法虽难贷,情或可恕乙仍于,停刑议处之教,特出我先大王钦恤之圣意教是乎则,臣等岂敢别生意见?上裁,何如?判付启,先朝判付,卿等回启,俱傅生,特为减等为良如教。

○大司宪李直辅疏曰,伏以皇穹垂佑,圣候康复,庆洽宗祊,喜溢殿宫,无疆之休,率土齐贺。臣名系峻秩,身婴痼疾,既不能竭蹶于候班之末,又未得趋跄于呼嵩之列,情礼莫伸,义分都亏,伏地请谴之中,尤不胜犬马之忱。况以无似,滥叨恩渥,长带隆寄,连承敦召,夙夜悸恐,靡所容措。仍伏念,风宪,一国之重任也,招延,昭代之盛礼也。如臣至愚,何敢冒膺,仰累新化?所关不轻。至于兼衔,亦逾半年,职务瘝旷,掣碍多端,今当考绩之月,益望许解之恩,岂可以野外屏蛰之迹,暂时虚縻乎?伏乞天地父母,俯赐矜谅,特递本兼诸职,收还召命,治臣之罪,以肃朝纲,公私幸甚。答曰,省疏具悉卿恳。间予有无妄之忧,幸赖皇天朝宗之默佑,旋获勿药之喜,勉循称庆之举。此时思卿益切,巽章又至,无意贲然,凝伫之馀,岂胜缺怅?况风宪之长,职任自别,政须正直之论以补世道,匡救之言以启予衷,卿岂可徒守东冈之遐志,不念元和之美事乎?所辞提举之任,姑为许副,以安卿心,卿其俟间登途,以副如渴之望。右副承旨尹益烈制进

12月19日

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行都承旨林蓍喆未肃拜。行左承旨申献朝坐直。右承旨严耆坐直。左副承旨权襈。右副承旨尹益烈。同副承旨柳𪬵。注书金𨩿尹鼎烈在外。假注书任俊常仕直李根祜。事变假注书柳𣽤

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○柳𪬵启曰,合辞方张之时,两司无诣台之员,事甚未安,除在外外,呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。

○柳𪬵启曰,行大司宪李直辅,掌令李基庆在外,执义朴瑞源,掌令姜汇钰,持平朴宗正、申溆牌不进,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○严耆,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,中日习射,请出标信。传曰,知道。

○严耆启曰,禁卫营将官来言,今日本营军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。

○严耆启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。

○备忘记,京畿水使崔东岳下直,长弓一张、长箭一部、片箭一部、筒儿一个,赐给。

○传于尹益烈曰,泮长兼带承旨之任,许递。

○尹益烈,以弘文馆言启曰,修撰尹行直,由限已过,即为牌招察任,何如?传曰,允。

○以修撰尹行直牌不进罢职传旨,传于尹益烈曰,只推。

○尹益烈,以吏批言启曰,壮勇营提调,今当差出,而时任及曾经户惠堂无故之人,只有二人,故不得已以二望拟入之意,敢启。传曰,知道。

○有政。吏批,判书未差,参判尹光普进,参议林汉浩服制,右副承旨尹益烈进。启曰,判书未差,参议林汉浩服制,小臣独政未安,何以为之?敢禀。传曰,仍为之。又启曰,大司成今当差出,而拟望之人乏少,承旨及外任并拟,何如?传曰,允。以徐迈修为吏曹判书,林蓍喆、权襈为承旨,金近淳为大司成,闵台爀为知春秋,李得臣为同经筵,徐龙辅为内局都提调,李秉鼎为宗庙提调,金祖淳为壮勇提调,朴宗辅为尚衣提调,黄昇源为内赡提调,金华镇为冰库提调,赵尚镇为司圃提调,李集斗为瓦署提调,尹致鼎为兵曹正郞,李永瑗为社稷令,沈谨之为引仪,徐观淳为军资主簿,张之瑜为兼律学教授,安思默为德源府使。

○兵批,判书李得臣进,参判李翊模病,参议李廷显入直,参知李益恢病,右承旨严耆进。以白光仪为训炼判官,李道协为长山别将,李廷良为三田渡别将,训炼判官单申綋,同知单吴安国,佥知三单赵光存、朴命球、郑圣翰,上护军具㢞,护军林蓍喆、李润谦,副护军张至冕、李普天、李文会、徐有炼、李贞运、兪岳柱、李澄万、卢尚枢、李海范、李海愚、李郁延、洪鏶、柳致晔、郑宅庆、张东源、赵冈并单付。

○申献朝启曰,新除授左副承旨权襈,即为牌招,何如?传曰,允。

○以大司炼兪汉宁,司谏李东埴,献纳任厚常,正言元在明、李永老,执义朴瑞源,掌令姜汇钰,持平朴宗正、申溆牌不进罢职传旨,传于柳𪬵曰,只推。

○严耆启曰,即伏见黄海水使赵文彦今秋冬等褒贬启本,则边将无一人居中居下,殊无严明殿最之意,推考警责,何如?传曰,允。

○尹益烈,以奎章阁言启曰,明日奎章阁奉审日次,臣等进诣举行之意,敢启。传曰,知道。

○尹益烈,以奎章阁言启曰,检校直提学郑大容有身病,直提学南公辙方在救护中,检校直阁金近淳须资出去,阁直无人,检校待教徐有榘,自本阁即为牌招,何如?传曰,允。

○尹益烈,以吏曹言启曰,今此宗庙、社稷、景慕宫告由祭大祝,前献纳李东万、张锡胤,前应教朴宗京塡差,而时无职名,令该曹口传付军职,何如?传曰,允。

○兵曹口传政事,副司果宋冕载、李东万、张锡胤、朴宗京并单付。

○尹益烈,以吏曹言启曰,追夺罪人济恭前后告身,收来烧火之意,敢启。传曰,知道。

○尹益烈,以礼曹言启曰,今此讨逆陈贺颁赦节目,以权停例,前已磨炼启下矣。原节目中日字,改付标以入之意,敢启。传曰,知道。

○严耆,以壮勇营言启曰,平安监兵营抄上武士,铁箭俱未远射,不能劝课之该道道帅臣推考事,自本营粘目判下矣。令政院,捧传旨施行,何如?传曰,允。

○教京畿水使崔东岳书。王若曰,统三道之舟师,为任也别,拣一代之阃望,非卿伊谁?往其钦哉,简岂偶尔?顾玆乔桐之设镇,便同细柳之开营,鲸波直接于沁都,金墉汤池之所创设,鱼盐同产于翎镇,商舶漕船之所往来。襟山带河,永作晋阳之保障,仁干义橹,谁任荆门之戎机?惟卿,业传箕裘,才优弓马,少日西南阃之仗钺,久沐两朝之洪私,向来龙虎营之登坛,亦尝五卫之兼管。玆授卿以京畿水军节度使兼三道统御使乔桐府使,卿其推一念向国之悃,勉众心成城之方。金城条陈,宜懋兵农之劝课,竹头木屑,须思舟楫之缮修。自馀戎务之禀裁,亦在鞱略之措置。处上流要冲之地,政急作干城之图,值升平悠久之馀,宁忽备桑土之术?於戏,仰慈教于记旧,宜思报效之方,体隆寄于诘戎,益勉节制之略。故玆教示,想宜知悉。知制教安廷善制进

12月20日

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行都承旨林蓍喆。行左承旨申献朝。右承旨严耆。左副承旨权襈。右副承旨尹益烈坐直。同副承旨柳𪬵坐直。注书金𨩿尹鼎烈在外。假注书任俊常李根祜仕直。事变假注书柳𣽤

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调徐龙辅,提调李晩秀,行左承旨申献朝启曰,伏未审日间,圣体若何,寝睡、水剌之节,何如?臣等率诸御医,趁早入诊,详察圣候为宜。大王大妃殿气候,何如?王大妃殿气候,何如?惠庆宫气候,何如?嘉顺宫气候,何如?臣等不任区区伏虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫,药房口传问安。答曰,知道。

○柳𪬵启曰,合辞方张之时,两司无诣台之员,事甚未安,除在外外,呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。

○严耆启曰,备边司郞厅来言,今日宾厅日次,而无时急禀定事,不得来会云矣,敢启。传曰,知道。

○以大司谏兪汉宁,司谏李东埴,献纳任厚常,正言元在明、李永老,执义朴瑞源,掌令姜汇钰,持平朴宗正、申溆牌不进罢职传旨,传于柳𪬵曰,只推。

○柳𪬵启曰,行大司宪李直辅,掌令李基庆在外,执义朴瑞源,掌令姜汇钰,持平朴宗正、申溆牌不进,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○尹益烈,以奎章阁言启曰,臣进诣奎章阁,奉审无頉,而阁内诸处,亦为无頉之意,敢启。传曰,知道。

○尹益烈,以弘文馆言启曰,修撰尹行直,既有只推之命,即为牌招察任,何如?传曰,允。

○尹益烈,以礼曹言启曰,今十二月二十二日讨逆颁赦陈贺时,大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫,百官进笺文表里仪注,直为书入于各殿宫之意,敢启。传曰,知道。

○严耆,以壮勇营言启曰,关西抄上武士铁箭优等人,别单书入之意,敢启。传曰,知道。

○严耆,以司仆寺一二提调意启曰,分养马故失瘦瘠不驯守令,每于毕上纳后,依法典施罚,而有赦令则例皆荡涤矣。今年所纳分养马有頉各邑,现告成册,今始齐到,而系是宥旨前事,何以为之?敢启。传曰,荡涤,可也。

○严耆,以训炼都监言启曰,年终放炮习放,今月二十五日洗马台为之之意,敢启。传曰,知道。

○上护军具㢞疏曰,伏以惟天惟祖宗,默佑我邦家,圣候翼瘳,玉体冞康,贺仪载举,霈泽旁流,八域庆忭,曷有其极?如臣滓秽之踪,独阻嵩呼之班,臣分都亏,生亦何为?仍伏念,臣昨秋北藩之递归也,霎时反面于严庐之下,退出未几,台评至㦧,又未数月,罪人之启语,谏台之疏论,愈出愈奇,傍人代怖,臣不能即日剚腹溘然者,亦云顽矣。噫,彼前后台臣之龂龂把持者,其意固不必尽出于构捏,但罪人逃还,事系变怪,而适会臣递归之时,又在臣姻属之近,他人之骤闻而疑其迹者,似无足为怪,而苟或平其心而察之究之,则即是事理之所必无,常情之所不出,王法之不敢犯,是则愚夫愚妇人皆可知者也。虽然,臣不敢以此厚望而深责于人,只自抚躬踧踖,削迹屏伏而已,而况前后圣批,昭烛无馀,殆若日月之照临,父母之慈覆,臣之有罪无罪,已莫逃于渊鉴之下,瞻天陨涕,更何言哉?噫,甲山罪人李漌者,果是臣庶妹夫也。渠之衅犯至重,奉法之意,固当甚严,远嫌之道,尤宜自别,而其匿形逃躱,乃出于意虑所到之外,始闻于臣行还朝之日,臣于仓卒,不胜惊骇,面言大僚,至请筵禀。臣情只欲自实,不敢幸逭,而台臣,乃以周旋潜送,恐怯先发为言,以臣发告之事,把作潜送之诬,至于院启之论罪人,亦曰挟营门曲护之力。若使臣果如台言,而既潜送之,又发告之,则是何等人也?臣虽无状,亦非忌惮者,决不至若是其奸且凶谲也。况有公案,已自昭昭,固无待于臣之费辞自明,所可心惊体栗者,私书潜通事也。谏臣所论,虽不直斥臣身,其指意语脉,隐然有归,若有绸缪指挥者然,是何言也?臣非病风之人也,岂不知王府事体之至严,罪囚手足之俱锁,而徒然使妇女,纳书饭中,不少顾虑其即地绽露乎?除非入水蹈火自贼其身者,则孰有萌心而为此者哉?又况初不知其跳出,则后何虑其吐实也?以实状则无影响之所可论,以设计则非童穉之所可为,此臣所谓事理之所必无,常情之所不出,王法之不敢犯者也。天日在上,焉敢诬也?如臣不似者,固无足道,而亦三朝旧物也。四十馀年受知于两朝者,惟谨拙畏法四字,而忽以相反之目,连登于台章,不生不灭,人鬼未判,天下宁有是耶?昨冬以后,公证公议,非止一二,不啻涂人耳目,而罪囚究竟之前,臣不敢一言自鸣,长时屏迹于田野之间而已。到今臣身之僇废,固不足恤,而所可痛冤而抑塞者,仙游寝邈,岁籥将穷,而一未进身于缞绖之班,辜负先朝罔极之恩,但有孤臣穷天之恨,生不如死,此何人斯?抑臣又有隐痛者。罪人则虽干连不轻,其妻乃天显之亲也。臣于不意,猝闻跳入之变,参以公私轻重,不容一刻泯默,至有此举,以台参则有蔑法坏防之罪,以私心则有伤风薄情之愧焉,复岂有颜面可显于世也哉?至若向来罪人之犯越,适在臣按藩之时,其不能严边禁而饬守宰,亦无所逃其罪,谴削例勘,旋蒙恩叙,臣实惶霣,无地措躬。莅藩周岁,罪人逃出而不知,奸民潜越而莫闻,若论其罪,不可但以昏谬不察言之,合被重典,死有馀罪。玆将懔蹙之情,兼控悲冤之私,仰渎恭默之中。伏乞圣明,重勘臣罪,以谢公议,永退臣身,以全微谅,千万幸甚。答曰,省疏具悉。本事,卿无可引之端,亦已妥帖矣。

○辛酉十二月二十日辰时,上御熙政堂。药房入诊入侍时,都提调徐龙辅,提调李晩秀,行左承旨申献朝,检校待教徐有榘,假注书任俊常,记注官赵庆远,记事官金景焕,医官金孝俭、朴春源、李惟鉴、玄必采、吴仁丰、吴千根、赵宗协、金时中,以次进伏讫。龙辅曰,近日日候,寒暖不适,圣体,若何?上曰,一样矣。龙辅曰,寝睡、水剌之节,何如?上曰,一样矣。龙辅曰,今则已尽落痂乎?上曰,尽为落痂而如常矣。龙辅曰,行步之节,何如?上曰,亦如常矣。龙辅曰,大王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。龙辅曰,日前伏闻金鲁忠承候之言,则似有惫候云,进御汤剂,更为议定他剂以入,似好矣。上可之。龙辅曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。龙辅曰,惠庆宫气候,何如?上曰,一样矣。晩秀曰,伏闻郑漪承候之言,则感候尚未夬复云,姑俟后日次问安,议定汤剂以入为计矣。龙辅曰,嘉顺宫气候,何如?上曰,一样矣。龙辅曰,医官既已待令,使之入诊,何如?上曰,前日诊候医官及金时中入诊,可也。惟鉴诊候讫,奏曰,脉候左右三部调匀矣。千根诊候讫,奏曰,左右三部皆调匀矣。宗协诊候讫,奏曰,左右三部,大体调匀矣。时中诊候讫,奏曰,左右三部,果皆调匀矣。龙辅曰,舌本症候,今则何如?上曰,尚未快胜,故开讲亦姑未为之矣。龙辅曰,此或有浮热之候而然乎?惟鉴曰,此非有热候而然矣。上曰,自前日种种如此矣。龙辅曰,大王大妃殿进御汤剂,盛以银器,而不溢不欹,胜于磁器。此后则各殿宫所进汤剂,皆以银器为之,似好矣。上曰,依此为之。龙辅曰,今三十日日次问安,进定于二十九日,来正月初五日问安,进定于初四日,自是前例,今番亦依例进定,何如?上曰,依此为之。龙辅曰,上司下属之自法司推治也,必有进来公事者,自是法例,而闻日前秋曹,推捉内医女,初不进来,直为囚禁云。事体所在,诚极未安,当该堂上,从重推考,郞厅拿处,何如?上曰,依为之。出举条仍命书榻教曰,大王大妃殿进御加味六君子汤,停止,加减养胃汤,自今日五贴式,日次制入。命退,诸臣以次退出。

12月21日

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行都承旨林蓍喆。左承旨未差。右承旨严耆。左副承旨权襈坐直。右副承旨尹益烈。同副承旨柳𪬵坐直。注书金𨩿尹鼎烈在外。假注书任俊常仕李根祜仕直。事变假注书柳𣽤

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○柳𪬵启曰,合辞方张之时,两司无诣台之员,事甚未安,除在外、陈疏外,呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。

○严耆启曰,禁卫营将官来言,今日本营军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。

○严耆启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。

○严耆启曰,来二十五日朝参日次矣,敢禀。传曰,停。

○严耆启曰,臣耆今日壮勇卫戎器点考,进去下直之意,敢启。传曰,知道。

○严耆启曰,三品官之无得过三日循例请牌,曾有定式,而大司成金近淳,除拜后过三日不为出肃,事体所在,诚极未安,从重推考,仍即牌招察任,何如?传曰,允。

○传于尹益烈曰,礼房承旨,驰诣社稷、宗庙、永宁殿、景慕宫,奉审摘奸以来。

○严耆启曰,臣依定式进诣明政门月台,壮勇卫戎器点考,则皆无頉,仍以传教内辞意劳问,则亦皆好在云矣,敢启。传曰,知道。

○以大司成金近淳牌不进罢职传旨,传于林蓍喆曰,只推。

○以修撰尹行直牌不进罢职传旨,传于尹益烈曰,只推。

○传于林蓍喆曰,政官牌招开政。

○林蓍喆,以吏批言启曰,景慕宫提调,今当差出,而时任壮勇营提调外,无论时任与曾经户惠堂,在京无故之人,只有一人,故不得已以二望拟入之意,敢启。传曰,知道。

○有政。判书徐迈修未肃拜,参判尹光普进,参议林汉浩牌不进,行都承旨林蓍喆进。

○吏批启曰,判书徐迈修未肃拜,参议林汉浩牌不进,小臣独政未安,何以为之?敢禀。传曰,仍为之。

○以黄昇源为刑曹判书,李祖承为知义禁,金祖淳为景慕宫提调,徐迈修为平市提调,金基普为司饔主簿。

○兵批,判书李得臣病,参判李翊模病,参议李廷显病,参知李益恢入直进,右承旨严耆进。

○副司果单金仪祥。

○备边司,广州留守李敬一。

○以吏曹参议林汉浩牌不进罢职传旨,传于林蓍喆曰,只推。

○柳𪬵启曰,行大司宪李直辅在外,执义朴瑞源,掌令李基庆、姜汇钰,持平朴宗正、申溆牌不进,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○以执义朴瑞源,掌令李基庆、姜汇钰,持平朴宗正、申溆,司谏李东埴,献纳任厚常,正言元在明、李永老牌不进罢职传旨,传于柳𪬵曰,只推。

○传于权襈曰,实录堂上兼带承旨,许递。

○传于权襈曰,广州留守,当日辞朝。

○柳𪬵启曰,疏箚之从门隙不得捧入,自有法意,而今此广州留守李敬一上疏,下钥后捧入,事未前有,万万可骇。原疏既已入阙,故玆以捧入,而兵曹入直堂郞不察之失,不可无警,并从重推考,当该守门将,所当重勘,而本院请推之外,无他可施之罚,何以为之?敢禀。传曰,允。拿处。

○备忘记,广州留守李敬一下直,长弓一张、长箭一部、片箭一部、筒儿一个,赐给。

○权襈,以户曹言启曰,时御所内各司雨漏处,每于四季朔看审修改,而时值隆冬,依近例,姑待明春举行,何如?传曰,允。

○尹益烈,以礼曹言启曰,即接清州幼学李永善所志,则以为,嫡妾俱无子,以同姓二十六寸弟凤云第三子廷直,欲为继后,两家诸族,同议完定,至成与受文迹。未及礼斜之前,凤云夫妻俱没,虽有受者,既无与者,不得循例立案,依新定式,草记禀处事,呈状,而一边之言,有难准信,使其门长,具由呈单,则门长前承旨李瑞朝呈单辞意,一如李永善之诉矣。顷因大臣筵达,两边与受文迹,明有可据,而不得登闻者,许令该曹,论理草记事允下,依大臣筵奏定式,李凤云第三子廷直,立为李永善之后,何如?传曰,允。

○严耆,以兵曹言启曰,今日武臣宾厅讲书人员落点单子,才已启下,而政事相值,依例不得为之之意,敢启。传曰,知道。

○严耆,以兵曹言启曰,庆尚监司金履永状启,本道别试武士起送缘由事,才已启下,而片箭入格永川闲良李凤羽,讲书入格仁同闲良白东臣,举沙十五斗宜宁出身李必荣,星州闲良崔光三,今已上来矣。在前岭南别试武士上来后,以其本道入格技艺,自臣曹有更试草记之例,今亦依此例,今日宣荐内禁卫取才时,试取,何如?传曰,允。

○严耆,以兵曹言启曰,五卫将徐衍修、朴就蕃,庆熙宫卫将异在新,俱以身病猝重,时月之内,无望供职,呈状乞递。实病既如此,则宿卫轮番之任,不可久旷,并改差,何如?传曰,允。

○严耆,以兵曹言启曰,岭南别试武士,更为试取事,草记蒙允矣。武士等,各以本道入格技艺试取,则仁同闲良白东臣,讲书粗,永川闲良李凤羽,宜宁出身李必荣,星州闲良崔光三,片箭、举沙,俱不得入格矣。抄上法意,何等严重,而今此武士之射讲及膂力,亦未及本道试取,殊无劝课抄上之意,当该道臣推考。武士等并还下送,而在前无论入格与未入格,连因特教,有给粮下送之例,今亦依此举行,何如?传曰,允。

○严耆,以壮勇营言启曰,箭串牧场所放本营雌马,以三雌一息,今辛酉息雌马三匹、雄马十三匹,合十六匹,自司仆寺,依定式岁末报来矣。添录于元数,以为凭考之意,敢启。传曰,知道。

○广州留守李敬一疏曰,伏以臣特一冗散之贱品耳。樗栎无用,履屐不当,而猥蒙先大王特达之恩,节次推迁,滚到八座之列,恩山德海,天地莫量,而涓埃未酬,弓剑莫攀,只有叫天号陨,抚躬惭悼而已。方当圣明临御,百度惟贞,𫍲才蔑识,无所裨补,但以筋力奔走,为一半分报效之图。至于紧任要务,非但材力之所莫逮,乃是意想之所不到,而忽于千万梦想之外,伏奉除旨,以臣为广州府留守者,臣闻命惊惶,诚莫知措躬之所也。恩除之下,且惶且感,固当竭蹶趋承之不暇,岂敢为随例辞巽之计,而第伏念,本都,以保障之地,且兼笠毂之权,军伍之组练也,饷谷之管辖也,顾其职任,不轻而重,有非臣衰朽谫劣所堪承当者。我殿下,如以臣为先朝旧物,而特垂记存之恩,则闲司漫职,犹或可也,岂可以居留重任,一朝畀之于疏阔如臣钝劣如臣者,而不少难慎哉?反复揣量,冒膺无路,玆敢悉暴由中之恳,仰渎严庐之下。伏乞圣慈,亟命庙堂,划即镌改,使公而无偾误之患,私而无滥越之惧,不胜大愿。答曰,省疏具悉。卿其勿辞察任。

○教广州府留守李敬一书。王若曰,天险设万堞之城,为任是重,地望拣八座之列,舍卿伊谁?惟今日授钺之恩,即往年分符之地。惟卿,姿性孝友,规度端方,笃行曾感于先朝,文学操守之特其馀事,世德克追于贤祖,贞荩廉谨之得于家传。佐铨平而考试公,蔚乎为缙绅模范,致位隆而处己澹,退然若韦布素寒。惟其内行之攸存,久为同朝之推翊。眷彼汉南之岩阻,即我海东之金汤,去王都四十里馀,汉左辅之形胜,设分司六七年所,周东郊之保釐。当湖岭咽喉之冲,桑土阴雨之所以备,重关防心膂之托,盘错利器之难其人,肆惟心简之方勤,聿见庙剡之允协。玆授卿以广州府留守兼南汉守御使,卿其祗服宠命,益殚远图。辕门摠守御之权,宜思巩一方之策,筹司兼保障之责,频登月六对之筵。於戏,壮锁钥于郊门,予方喜倚毗之得重,奉板舆于近甸,卿则遂便养之至情。故玆教示,想宜知悉。知制教洪秀晩制进

12月22日

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行都承旨林蓍喆。左承旨严耆。右承旨权襈坐直。左副承旨尹益烈坐直。右副承旨柳𪬵。同副承旨徐有榘内阁直。注书金𨩿尹鼎烈在外。假注书任俊常仕直李根祜。事变假注书柳𣽤

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○严耆启曰,禁卫营将官来言,今日本营军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。

○严耆启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。

○传于林蓍喆曰,既陞资,何待通望?通政待教徐有榘,为同副承旨。

○吏曹,同副承旨单徐有榘。

○林蓍喆启曰,新除授同副承旨徐有榘,即为牌招,何如?传曰,允。

○林蓍喆,以吏曹言启曰,在前颁赦时,有别岁抄书入之例矣。今番则何以为之乎?敢禀。传曰,书入。

○林蓍喆,以吏曹言启曰,别岁抄书入事,命下矣。居中居下,一体书入乎?敢禀。传曰,书入。

○尹益烈启曰,颁赦事,命下矣。未承授推考传旨,自本院,依例爻周之意,敢启。传曰,知道。

○尹益烈,以弘文馆言启曰,修撰尹行直,既有只推之命,即为牌招察任,何如?传曰,允。

○以修撰尹行直牌不进罢职传旨,传于尹益烈曰,只推。

○尹益烈启曰,即者副修撰安廷善,以其亲病,陈疏径出,原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨,而此与无端径出有异,推考警责,何如?传曰,允。

○尹益烈,以弘文馆言启曰,本馆下番阙直,事甚未安,副修撰洪秀晩,即为牌招入直,何如?传曰,允。

○尹益烈启曰,知义禁李祖承,既入阙中,不为肃谢,直为出去,事甚未安,推考警责,何如?传曰,允。

○林蓍喆启曰,吏曹郞厅来言,百官加下批政事,取禀。传曰,当日为之。

○林蓍喆启曰,吏曹郞厅来言,政事当日为之事命下,而判书徐迈修未肃拜,参判尹光普,参议林汉浩俱以病不来,不得开政云。判书、参判、参议,并即牌招,以为开政之地,何如?传曰,允。

○林蓍喆启曰,吏曹判书徐迈修,参判尹光普,参议林汉浩牌不进推考传旨及罢职传旨,今方捧入,而开政命下之后,如是违牌,事甚未安,判书、参判,并更即牌招,何如?传曰,允。参议只推,一体牌招。

○林蓍喆启曰,吏曹判书徐迈修,参判尹光普,参议林汉浩再牌不进推考传旨及罢职传旨,今方捧入,而开政命下之后,如是违牌,不即承膺,事体所在,诚极未安。判书、参判,所当更请牌招,而系是一日三牌,何以为之?敢禀。传曰,参议只推,与判书、参判,更为牌招。

○尹益烈,以礼曹言启曰,今此讨逆颁赦陈贺时,诸道所封笺文中,永宗防御使金守基,庆尚左水使朴宗柱,以应封官,兼别军职,各为封笺,平山府使金处汉,熙川郡守张梦说,虽非应封官,以别军职封笺矣。一体看审捧入之意,敢启。传曰,知道。

○严耆,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,当为中日习射,而讨逆颁教陈贺权停礼相值,不得为之之意,敢启。传曰,知道。

○严耆,以兵曹言启曰,宣荐内禁卫取才三技入格别单,及宣部守三荐参上武臣作散人别取才入格矢数,落仕年条居住荐名,各其名下,悬注以入之意,敢启。传曰,知道。

○副修撰安廷善疏曰,伏以惟天惟祖宗,默佑我邦家,圣候康复,缛仪载举,臣民庆忭,曷有其极?仍伏念,臣于直中,得接家信,则臣之老母,忽自午后,猝得寒感,头疼气促,喘息奄奄,顷刻之间,昏无省觉,实有目下难言之虑,促臣看护,急伻踵至。臣闻来惊遑,心神飞越,玆敢忙陈短章,径出禁扃。伏乞圣慈,俯垂谅察,亟递臣所带之职,俾便救护,仍治臣擅离之罪,以肃朝纲,千万幸甚。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞救护。

○教中外大小臣僚、耆老、军民、闲良人等书。王若曰,惟我皇天烈祖,默佑邦家,廼者元恶巨魁,遄伏典宪,祗告宗社陟降,诞谕卿士庶民,八域同庆之休,万代彝伦之叙。念箕封方数千里,而升平垂四百年。其民士、农、工、商,其文诗、书、礼、乐,所诵法者,尧、舜、禹、汤、文、武、孔、孟、周、程之训,所修明者,君臣、父子、夫妇、长幼、朋友之伦。盖我列朝相承,二南之化兴,而三物之教作,亦赖群贤辈出,六经之旨阐,而千圣之心传。洪惟我先王,二纪光临,一念正学,崇儒重道,表章《朱夫子全书》,尊华攘夷,昭揭鲁《春秋》大统。一国兴孝,推躬行心得之馀,四海归仁,有过化存神之妙。讵意极西方阴沴之气,闯入小中华礼义之邦?敢欲滓秽太清,所事者蛇神牛鬼,几至诳惑半世,其说则地狱天堂。神父、教主之称,崇奉过于尸祝,十诫、七克之目,诞妄类于谶符。喜生恶死,人情也,而视刀锯如衽席,追远报本,天理也,而以烝、尝为弁髦,若敖之鬼不其馁,而中冓之言亦可丑也。纠结锢族、废孽、怨国、失志之辈,藉声势而植党援,啸聚市井驵狯、农夫、红女之流,混名分而黩风教。或以数字谜语,各立标名,或以半幅邪图,暗妆巢窟,或聚首讲诵于深夜密室之内,或扬言煽动于白日大都之交。知百年为戎,殆甚伊川之被发,苟一日有变,奚啻潢池之弄兵?承薰,随燕槎而购来邪书,入洋堂而师事异类。若锺之全家并染,难弟难兄,哲身之一乡皆迷,尔姻尔戚。昌显,以禧贼馀孽,最称护法沙门,乐敏,以法从近班,甘为传令军卒。背国恩而怙终旧习,恭、昌之中毒尤深,毁家庙而斁绝彝伦,忠、然之稔恶先著。痛矣,忠荩之华胄,又出建、伯之悖孙,舍诗礼而习妖言,甚至抚顶受号,援经传而证左道,必欲引颈就刑。家焕,厚沐两朝洪恩,滥跻二品峻秩,虫雕篆刻,薄技终归于诐淫,蜂目豺声,素性莫掩其阴谲。指挥排布之实主,逆甥则薰,翻誊传习之与同,死友惟蘖。凡一队真胡种子,皆其门徒,为四方逋逃薮渊,隐若渠帅。最是济恭,一国之声讨已久,再造之恩渥何如?丹书载名,自有三大罪昭著,黄扉窃柄,素为群不逞依归。璁、萼之馀论是崇,角立名义,冀、温之将心渐露,眼无国家。遂乃斥邪说者,视若仇雠,附凶党者,力加扶植。当廷臣讨二凶之日,却步者谁?逮顷年核三贼之辰,灭口乃已。瓜葛之结,近在门庭,衣钵之传,至及孽属,阳言存昌等小竖,鼓舌如簧,阴护家焕辈凶徒,挺身立帜。虽山薮包荒之度,姑宽显诛,而日月照临之明,毕烛奸状。时则所谓周文谟者,自托洋教中来,几年关通,塞北之呼吸直接,万里咫尺,江南之踪迹谁知?边门失锁钥之严,蜂虿入袖,辇毂有羌胡之伏,蜮弩含沙。若潢若一,羽翼于前,若沁若禧,绍介于后。完淑则天生妖女,为居停主人,仁吉则身代邪魁,为应募死士,于是以下七字刀削以贼任为外援。脱身囚山,家人之肠肚共贯,假息瀛海,贼边之声气暗连。敢曰华人之假称,权凶之慝谋始绽,至比楚狱之多滥,奸壬之悖说又行。方冲年嗣服之初,奈彼猖獗?自仙驭宾天之后,惟意跳踉。嗟乱萌之有由,严乎十手所指,乃逆变之至此,凛若一发之危。至若嗣永,狼䝙心肠,狐魅面目,都门甲子,久托符水之名,天津落晖,敢逃草莽之命。书出一片素帛,设为三条凶谋,忍于三百州名教之乡,开门纳贼,招来九万程洋海之舶,指日犯疆。指斥诟骂则百倍逆锺,交通往复则一串贼沁。启钦鼓吻于莱府,恒俭攘臂于湖州。散尽千金,邪党之部署已定,如印一板,凶书之根窝可寻。此诚适、琏、麟、亮之所不敢萌,云、海、夏、恭之所不敢道,尔亦林葱蠢动中物,胡宁忍斯?粤自檀、箕、罗、丽以来,曾未闻者。惟我慈圣,以先王之志为志,以宗国之安为安,炳几析奸,伟娲皇补天之烈,发号出令,俨女尧临朝之仪。𫓧钺关和,明义理于天下后世,雨露霜雪,尊朝廷于大中至公。穆然念肘腋危机,涣乎发日星明旨。乃于本年三月,命义禁府开鞫按核,持忠、尚然、仁吉、潢、有一等,前已伏法,以下七字刀削家焕、哲身杖毙,文谟,令军门枭首示众,承薰、若锺、昌显、乐敏、建淳、伯淳、必恭、存昌、完淑,及外此邪党教万、宗教、喜英、弼周、范禹等,邪女景福、福惠、云惠、新爱等,凡缔结沈溺之诸贼,后先正法。越八月,嗣永就捕,与恒俭、持宪、沁、千禧等,并明正典刑,其讹惑诸道者,下送本地方正刑。大臣、三司,以除恶祛本,齐声力请,乃命济恭追夺官爵。天网不失,乾道孔昭,禹鼎悬而魑魅莫逃,轩车指而氛翳廓扫,妖腰乱领,次第歼夷,以下二字刀削凶窝,到底劈破。虽彼妇孺舆儓之贱,人得以共诛,倘非天地祖宗之灵,国安有今日?予寡人尝闻之,形体谓之天,主宰谓之帝,性情谓之干,功用谓之神。四时行而百物成,何尝谆谆然命?三光明而六气运,盖亦昭昭之多。张子之父干母坤,只言分殊理一,《戴记》之先河后海,所贵返本溯源。惟上天无臭无声,噫,彼贼是诬是矫。又况其道则至诡至浅,其迹则至㦧至妖,谈空说灵,掇拾释氏之糟粕,妆神幻鬼,髣髴巫史之派流。以至诳民惑世之书,灭伦悖常之变,在三代盛际,可但水火投诸,具一段秉彝,皆知狗彘不若。然且抵死沈溺,岂常理之可推?试观积年经营,固凶肚之别有。是盖外托邪术,内怀异图。始也假设神教,潜酿淊天之祸,终焉仇视君父,公肆射日之谋,火烧草生之忧,夫岂一朝一夕?河决鱼烂之患,殆将不夺不厌。玆者薄施五用之章,益念一变之道。龙蛇咸化,昔宁考以人治人,鲸鲵騈诛,今小子惟辟止辟。为民父母,讵无下车泣之心?哀我黔黎,庶知解网祝之意。人情属惩创之会,世道有挽移之渐,咨尔有众,静听敷心之音,率囿会极之治。臣思忠而子思孝,女则织而男则耕,出而讲尊主庇民之方,入而勉爱亲敬长之节。楚茨、凫翳之什,礼先𬞟蘩,关雎、麟趾之诗,风行江汉。刍豢菽粟,章程乎濂、洛、关、闽,俎豆冠裳,步武乎庠、序、学、校,毋失天畀之德,不离日用之常。顾一种好新之风,即近世蛊俗之习。动称考证名物,必欲与先儒背驰,竞效艶异传奇,靡然是小品口气,一传而作索隐行怪,其弊渐滋,再转而为异端不经,其机可畏。非六艺之科、孔子之术,皆宜去之,此五伦之书、乡礼之编,所以作也,于以明天理而淑人志,于以阐圣学而尊王纲。自本月二十二日昧爽以前,除谋反、大逆、谋叛,子孙谋杀殴骂祖父母、父母,妻妾谋杀夫,奴婢谋杀主,谋故杀人,魇魅蛊毒,关系国家纲常,赃污强窃盗外,徒流以下付处,安置充军,已至配所未至配所,已发觉未发觉,已决正未决正,咸宥除之。敢以宥旨前事,相告言者,以其罪罪之。在官者各加一资,资穷者代加。雷雨作解之仁,与百姓更始,乾坤回泰之庆,旷千古初逢。虽大德之曰生,眚灾是赦,苟邪孽之不悛,劓殄无遗。於戏,燕谟不忘,象魏在彼。一阳之消息才至,天心验剥复之机,万年之基命维新,邦运增盘泰之势。王言宜简,岂欲播告之修?海宇既晴,更冀于变之美。故玆教示,想宜知悉。大提学李晩秀制进

12月23日

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行都承旨林蓍喆。左承旨权襈。右承旨李海愚坐直。左副承旨尹益烈。右副承旨柳𪬵坐直。同副承旨徐有榘。注书金𨩿尹鼎烈在外。假注书任俊常李根祜仕直。事变假注书柳𣽤

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○柳𪬵启曰,行大司宪李直辅在外,执义朴瑞源,掌令李基庆、姜汇钰,持平朴宗正、申溆呈辞,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○林蓍喆启曰,左承旨严耆,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,许递,前望单子入之,待下批牌招。

○承旨前望单子入之,李海愚落点。

○尹益烈启曰,新除授承旨李海愚,以前任杨州牧使,方在解由未出中,何以为之?敢禀。传曰,勿拘。

○备忘记,中官李元硕、金始采,百官加亲授。

○李海愚启曰,即伏见忠清兵使吴载重今秋冬等褒贬启本,则边将无一人居中居下,殊无严明殿最之意,推考警责,何如?传曰,允。

○林蓍喆启曰,吏曹参议林汉浩三牌不进罢职传旨,今方捧入,而三品官之无得三违,自是定式,如是违牌,事体所在,万万未安。所当重勘,而本院请推之外,无他可施之罚,何以为之?敢禀。传曰,只推,一体牌招。

○林蓍喆启曰,吏曹判书徐迈修,参判尹光普三牌不进推考传旨,今方捧入,而开政命下之后,连事违召,不即承膺,事体所在,万万未安。所当更请牌招,而系是一日四牌,何以为之?敢禀。传曰,无情势政官,何如是屡违?且政命之无端经宿,岂成说?更为牌招,违牌勿为呼望,即为开政。

○柳𪬵启曰,吏曹判书徐迈修陈疏到院,以斋日才已退却,参判尹光普,谓有身病,悬牌阙外,终不入来,参议林汉浩牌不进罢职传旨,今方捧入,而开政命下,已至经宿,判书、参判,连为催促,而一味逡巡,无意承膺,事体所在,诚极未安,并从重推考,何如?传曰,上疏捧入。

○以吏曹参议林汉浩牌不进罢职传旨,传于柳𪬵曰,只推。

○柳𪬵启曰,吏曹参议林汉浩,既有只推之命,一体牌招,何如?传曰,允。

○传于柳𪬵曰,吏判批下,申饬夜深前入来开政。

○柳𪬵启曰,金虎门开门,标信请出之意,敢启。传曰,知道。

○尹益烈,以弘文馆言启曰,本馆下番,连日阙直,事甚未安。修撰尹行直,既有只推之命,与今日政新除授玉堂,并待下批牌招,以为推移入直之地,何如?传曰,允。

○以修撰尹行直牌不进罢职传旨,传于尹益烈曰,只推。

○以副修撰洪秀晩牌不进罢职传旨,传于尹益烈曰,只推。

○有政。吏批,判书徐迈修进,参判尹光普进,参议林汉浩进,右副承旨柳𪬵进。

○百官加下批,以张锡胤为修撰,金载瓒为缮工提调,尹光普为司译提调,李兴运为禁府都事,韩后贤为平市主簿。

○兵批,判书李得臣病,参判李翊模病,参议李廷显病,参知李益恢入直进,右承旨李海愚进。

○百官加下批,同知单李德敏,佥知单李乐远,护军申献朝,副护军朴光进、李邦运、崔禹铉、金益彬、白得采,以上并单付。

○尹益烈,以弘文馆言启曰,本馆下番阙直,已至经宿,事甚未安。修撰尹行直,既有只推之命,即为牌招入直,何如?传曰,允。

○尹益烈,以观象监提调意启曰,本监命课学兼教授李廷馥迁转代,本学前兼教授池景泌,取才居首,依节目差下,使之付军职,冠带常仕,何如?传曰,允。

○柳𪬵,以刑曹言启曰,依下教,饭监林秀恒,为先严囚之意,敢启。传曰,知道。

○吏曹判书徐迈修疏曰,伏以高穹眷命,陟降垂隲,圣候翼瘳,贺仪载举,庆溢宗祊,欢腾朝野。仍伏念,臣受委南城,行过半载,未副保章之责,徒积尸素之愧,孤负之罪,自知难逭,而惟是营制粗完于新釐,民情稍纾于屡丰,簿书整暇,铃柝萧间,则虽以臣衰杇昏愦之踪,亦庶几勉竭驽钝,随分陈力,上可以报称恩庇,下可以调息残喘,浑忘锺漏之戒,方切感祝之忱。此际忽伏奉东铨移授之命,噫,此为臣属耳愤败之地也。宿愆如昨,馀悸弸中,殆若伤弓之鸟,见曲木而惊心,逸网之兽,罥垂蔓而狂顾,臣情到此,吁亦戚矣。臣荷两朝不世之遇,通籍未数十年,遍历华要,推迁至此,苟以尺寸之劳,有丝毫裨益于官常国纪者,赴汤蹈火,所不敢辞。况今化理休明,朝著肃清,激扬黜陟之政,无一不准诸义理,叶诸人心,而铨衡人物者,亦得以执此考镜,易别泾渭,则聚精会神,同寅协恭,跻斯世于光天化日之中,在臣身至荣也至愿也,岂肯于宿硏之任,迟徊前却,备例辞巽,甘自陷于不诚之科哉?独奈臣已试蔑效之状,姑舍勿论,其癃痼实情,诚有千不堪万不得者。臣犬马之齿,已过七旬,以虚脆之禀赋,当衰耗之年纪,如水浸绵,如日下山,固其势之不容已,而夏间大病,又为一大枵落之层级。平居迷瞀,若堕烟雾,一有动作,归辄委顿,而对客则语笑未了,引睡齁然,临事则前忘后失,指东言西。古人所谓昔而少健,黔驴之技已殚,今也病衰,驽马之力难强者,先获臣今日情事矣。以若丑态,以若杇质,设令怵迫威命,未免冒膺于大政当头之时,则一身之不日颠踣,犹不足恤,而其为累圣朝礼使之治,贻物情嗤点之讥,倘复如何?见今群彦林立,不患无需时之利器,而新命之下,反及于情病俱苦之人,即其控诉撕捱之际,重任之瘝旷,尤岂不一日可闷乎?召牌荐降,屡犯违傲,臣于是乎战越罔措,不暇缓声,玆敢仰恃体下之仁,略暴由中之恳。伏乞圣慈,谅臣所辞,出于万分危迫,而非为一毫占便之图,亟将见带职名,划即递改,俾臣得以快缷钜担,毋重罪戾,以卒终始生成之泽,不胜血祝。答曰,省疏具悉。既是宿硏之职,大政又将过岁,何如是无端逡巡乎?卿其勿辞,即为肃命。

12月24日

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行都承旨林蓍喆。左承旨权襈。右承旨李海愚。左副承旨尹益烈。右副承旨柳𪬵坐直。同副承旨徐有榘坐直。注书金𨩿尹鼎烈在外。假注书任俊常李根祜仕直。事变假注书柳𣽤

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○柳𪬵启曰,行大司宪李直辅在外,执义朴瑞源,掌令李基庆、姜汇钰,持平朴宗正、申溆呈辞,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○李海愚启曰,禁卫营将官来言,今日本营军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。

○李海愚启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。

○以修撰张锡胤牌不进罢职传旨,传于林蓍喆曰,只推。

○林蓍喆,以奎章阁言启曰,明日奎章阁奉审日次,臣等进诣举行之意,敢启。传曰,知道。

○林蓍喆,以弘文馆言启曰,本馆下番连日阙直,事甚未安,修撰张锡胤、尹行直,既有只推之命,并即牌招,以为推移入直之地,何如?传曰,允。

○以修撰尹行直牌不进罢职传旨,传于林蓍喆曰,只推。

○林蓍喆,以实录厅摠裁官意启曰,日记删节,今已告毕,将始纂修之役矣。堂上洪良浩、金载瓒、李秉鼎、金祖淳、黄昇源,仍察纂修之任,郞厅闵耆显、朴宗庆、赵万元、金铣、申龟朝、洪秀晩、闵师宣、李重莲、郑来百、李晦祥、元在明、李永老,亦令仍带举行,堂上赵尚镇、郑大容、李敬一、李书九、李集斗、南公辙、李翊模、金羲淳、申献朝、尹光普、金启洛、金近淳,郞厅金熙采、李东冕、李敬参、安廷善、任厚常、尹行直、洪受浩、李显道、申溆、李基宪、李基庆、朴宗正、权晙、郑澣、姜汇钰、宋应圭、尹济弘、金硕铉,所带实录之任,并依例减下,员役等,依前使役,何如?传曰,允。

○大司谏兪汉宁疏曰,伏以天佑宗祊,圣候康复,缛仪载举,匝域同庆,小大欢忭,舞蹈惟均。仍伏念,臣本以庸陋之姿,言责重任,万无堪承之望,而又况自来情势,非比寻常,则台端一步,铁限万重,故纸之誊传,不敢随诸僚而为之,顷日疏吁,已为悉陈,而荐犯违傲,连承问备之命,惶陨欲死,实不知措躬之所也。臣向率诸台,以徐命善停启事,联箚争执,而慈圣殿下指教之本意,果未及仰认,妄以谓大臣之或干台启之停连,则恐或为后日之弊,有所仰吁,臣等之罪,合被𫓧钺之典。第伏念,台阁之事,付之台阁,虽以人主之威,不得低昂于其间者,乃是圣世之良法美规,则大臣虽居董率之地,岂可参涉于台启之或停或连乎?果于日昨联箚末段,有所附陈,而及伏见慈圣传教下者,始焉惶懔,继以惭愧,直欲攒地以入而不可得也。夫未晓语意,硬说可否于至重至严之辞教者,论其负犯,金木犹轻。盖台阁之任,视他自别,如或幸逭而冒据偾误之地,则其如一世之公议,何哉?僚台则皆以是即为引避,而臣则以其情势之难强,不得与诸僚诸台避嫌,尤增惶陨,求死不得,玆敢呼吁于天地父母之前。伏乞圣明,俯赐矜谅,亟命镌改,使之严台体而安贱分焉。臣于乞免之章,不宜复赘他说,而事系惩讨,敢又附陈焉。噫嘻痛矣,济恭之罪,可胜诛哉?其千罪万恶,已与僚台,陈箚胪列,盖出于一国共公之论,而猗欤盛矣,何幸慈圣,洞属其济恭之前后罪状,无所逃于霄壤之间,诞降明命,济恭追夺之典,即令施行,至下陈情得体难拂群情之教,臣百拜庄诵,感激陨越,实仰圣朝重言官尊台风之盛意也。自此凶逆之根柢快拔,乱贼之窝窟已破,滋者不滋,蔓者不蔓,而邪类之渐染,凶党之布植,庶可以草薙而禽狝也。至于弘远,则世济其恶,性又妖黠,甘作邪类之逋薮,显为岭贼之奇货,举世指目之状,已悉于臣等之联吁,而若不施以窜逐之典,则妖腰乱领,将生觊觎之习,逆孽凶种,举占侥幸之望,亦宜屏诸四裔,以远駴机焉。往在乙卯,济恭暗嗾捕将,俾即朴杀三凶于一夜之间,惟恐家、承、嗣、恒之露出姓名者,专出于掩讳文谟之出来隐伏,究厥心肠,万万凶狡,今日滔天之忧,此贼乃根柢也窝窟也。越海招寇之凶,飞书纳款之贼,莫不源委于此贼,而此贼已施追律,则其时受嗾之捕将,不可仍以置之,亦宜捧现告施以岛配之典,断不可已也。金熙采,以东郁之从婿,而身为按核之使,专掩承薰不拜圣庙之事,以致邪类增气,正士含冤,举世之愤懑,厥惟久矣。至有日前儒通之发,而声罪峻严,则渠敢扬扬玉署,构呈对疏,喷薄为说,张皇发明,其放恣无忌惮,一何至此?密听济恭之指嘱,使邪贼,张其势而稔其恶,乃此人之罪也。臣谓金熙采,亟施屏裔之典,宜矣。李益运之杀子掩迹,前后台章,已悉无馀,臣何必更事胪列,而渠辈中为济恭之腹心爪牙,岂有如益运者哉?朝夕侍坐,济恭之一言一动,无不参涉,济恭之凶图秘计,罔非诪张。今当追律恭贼之日,其血党如益运者,安可晏然自在于近畿咫尺之地乎?臣谓李益运,亦施以窜配之典,宜矣。臣之所论列诸人之罪,亶出于愚衷所激,而实系举国之公议。伏愿圣上,亟赐允兪于颁教之前,以光圣德,以绝乱本,千万幸甚。臣无任云云。省疏具悉。疏辞,当询大臣矣。尔其勿辞察职。

12月25日

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行都承旨林蓍喆。左承旨权襈。右承旨李海愚坐直。左副承旨尹益烈。右副承旨柳𪬵坐直。同副承旨徐有榘内阁直。注书金𨩿尹鼎烈仕直。假注书李根祜。事变假注书柳𣽤

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调徐龙辅,提调李晩秀,副提调林蓍喆启曰,伏未审日间,圣体若何,寝睡、水剌之节,何如?臣等率诸御医,趁早入诊,详察圣候,为宜。大王大妃殿气候,何如?王大妃殿气候,何如?惠庆宫气候,何如?嘉顺宫气候,何如?臣等不任区区伏虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫,药房口传问安。答曰,知道。

○李海愚,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,中日习射,请出标信。传曰,知道。

○柳𪬵启曰,合辞方张之时,两司无诣台之员,事甚未安,除在外外,呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。

○李海愚启曰,禁卫营将官来言,今日本营军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。

○李海愚启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。

○李海愚启曰,备边司郞厅来言,今日宾厅日次,而无时急禀定事,不得来会云矣,敢启。传曰,知道。

○林蓍喆启曰,注书尹鼎烈,自乡上来,即为牌招入直,何如?传曰,允。

○传于林蓍喆曰,前翰林吴渊常、吕东植、金迈淳,别兼春秋差下,令该曹口传付职。

○吏曹口传政事,别兼春秋吴渊常、吕东植、金迈淳,并单付。

○林蓍喆启曰,别兼春秋吴渊常、吕东植、金迈淳,并即牌招入直,何如?传曰,允。

○传于柳𪬵曰,别军职赵岐还差下教,已为多日,而不即传于该厅,当该司谒,令攸司科治。

○柳𪬵启曰,行大司宪李直辅在外,执义朴瑞源,掌令李基庆、姜汇钰,持平朴宗正、申溆牌不进,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○传于林蓍喆曰,吏兵批岁抄点下者,依例捧传旨。

○以赵镇宽岁抄单子,传于林蓍喆曰,既承慈教,叙用。

○大王大妃殿,以承传色口传下教曰,刑曹承款罪人,数甚夥然,其中乡民,下送本道处法,而其外犹且不少。庆礼才过,岁除亦不远,此时京城咫尺,一时用法,甚为未安,何以则为好?此意,传于大臣,使之草记。

○以刑曹具缙、张宅基、李寿彬、朴宗龟、李东万、洪秉周、郑来升赦单子,传于柳𪬵曰,荡涤。

○以刑曹金昌辉、文继福、金有福赦单子,传于柳𪬵曰,放。

○以禁府李儒亨、郑𪰓赦单子,传于柳𪬵曰,放。

○以忠清监司尹光颜状启,镇川县监兪汉宰,滥报灾结,擅放罪囚,故有吏乡推治之举矣,因此发怒,不待受由,直为赍送兵符于木川县,发往京畿安城地,法纲所在,决不可仍置,为先罢黜,其罪状,令攸司禀处事,传于柳𪬵曰,极为骇然,何待拿处?即其地定配。

○林蓍喆,以奎章阁言启曰,臣进诣奎章阁,奉审无頉,而阁内诸处,亦为无頉之意,敢启。传曰,知道。

○林蓍喆,以吏曹言启曰,宗簿寺主簿李允谦呈状内,矣身素患痰癖之症,当此隆冬,转益苦剧,运动不得,以此病势,旬月之内,万无供职之望,斯速入启递改云。身病既如是沉重,则有难强令察任,改差,何如?传曰,允。

○李海愚,以备边司言启曰,大王大妃殿,以承传色口传下教曰,刑曹承款罪人,其中乡民,下送本道处法,而其外犹且不少,庆礼才过,岁除亦不远,此时京城咫尺,一时用法,甚为未安,何以则为好?此意,传于大臣,使之草记事,命下矣。今此诸囚,俱是不待时之罪人,不可不于岁籥维新之前,扫荡凶秽,而都门咫尺,诚涉未安,依军门枭示例,用法于沙场事,分付该曹,何如?传曰,允。

○李海愚,以壮勇营言启曰,本营将官、将校讲射及各技,每于年终都计划,别单修启,而今年则知彀官、教炼官、别武士讲射,连值公故,未满次数,无以计划,故只将官壮勇卫都计划,别单书入之意,敢启。传曰,知道。

○李海愚,以训炼都监言启曰,去夜五更量,幼学赵云章,犯夜被捉于本局逻卒处,依例移送秋曹之意,敢启。传曰,知道。

○柳𪬵,以刑曹言启曰,因训炼都监启辞,去夜五更量,犯夜幼学赵云章执捉,移送秋曹事,命下矣。赵云章,依更数决笞三十度,放送之意,敢启。传曰,知道。

○李海愚,以御营厅言启曰,本厅哨官李永建,身病甚重,势难察任,改差,何如?传曰,允。

○柳𪬵,以义禁府言启曰,忠清监司尹光颜状启内,镇川县监兪汉宰,为先罢黜,其罪状,令攸司禀处事判付内,极为骇然,何待拿处?即其地定配事,启下矣。兪汉宰下去京畿安城地云,以状启及判付内辞意,具罪目,依例发遣府罗将,自安城地执捉,仍令押送于即其地镇川县配所之意,敢启。传曰,知道。

○假注书南吉宽状启,臣今月十二日巳时量,敬奉圣批,本月十七日辰时量,驰到忠清道怀德县外南面性潭里,传谕于右赞成宋焕箕所住处是白乎则,以为,臣于日前,伏闻圣候夬复天和,区区庆忭,曷有其极?臣既未即承欠豫之候,无以趋簉于问候之列,及闻平复,宜亟陈疏,以伸欣贺之忱,而前此所上之疏,未及承批,复有陈章,极涉猥渎,只自泯默惶蹙而已。即伏奉批旨,不惟谴罚不加,反赐宠谕,十行谆复,有出寻常,实非微分所敢承当,顾虽顽如木石,亦岂无感泣?第窃念,癃疾残喘,当寒添剧,长委床箦,奄奄欲尽,今于敦谕之下,惝恍悸懔,危喘益促,虽欲强策承膺而不可得,臣之罪戾,于是尤大矣。神识昏迷,亦欲暴悉哀恳,而未能抖擞自力,瞻望云天,只有涕泪而已云矣。臣则仍为复路,缘由驰启云云。踏启字

○兼春秋崔云翰状启,忠清监司尹光颜节祇受有旨内,卿以前掌令宋穉圭上疏上送矣,省疏具悉尔恳。前后敦召,殆逾十遭,史官淹留,已跨五朔,而巽牍又至,无意幡然,凝伫之馀,曷胜怅然?眇予冲人承此艰大之业,朝夕启沃,左右辅翼之方,惟在林下读书之士,则尔以先正之孙,何为若是浼浼,不思兼济之道乎?此固予好贤之诚招贤之礼,有不足感人而然,自顾愧恧。世禄之家,义同休戚,胄筵之僚,迹异山野,则尔岂忍果于忘世,长往而不顾也哉?矧予荷皇天祖宗之眷顾默佑,昔疾今瘳,行将开讲,此时望尔,有倍前日,尔若念及于此,则想应不俟驾屦矣。一时慎节,自当勿药,尔须即为登途,庸副予侧席如渴之望事,卿其即为传于偕来史官处,使之传谕事,有旨誊关,今月十八日戌时量,到付是白乎等以,臣在本道怀德县贞民里,批旨元本祗受后,仍为传谕于前掌令宋穉圭处是白乎则,以为,臣陈章俟罪之中,伏闻圣候翼瘳之庆,区区犬马之诚,不胜忭祝之至。臣于此时,方被召命,顾不能祗赴阙下,叨参贺班,虽缘涯分之万万无似,疾病之万万难强,圣恩莫酬,臣节都亏,臣兢惶弥极,且切自悼。玆伏奉批旨,谴罚不加,敦勉愈挚,至以好贤之诚招贤之礼,有不足感人为教,此岂如臣妄庸者所敢承当也?臣读未终行,自不觉背汗沾衣也。噫,臣之疏辞,实出肝膈,非敢矫饰,而微诚未格,天听愈邈,史官相守,将至逾年,微分隘蹙,固不足言,而朝体损伤,当复如何?臣幸具人形,略存秉彝,臣之病势,如有万一起发之望,岂敢不念君臣之大义,终始执迷,徒误宠命?若蒙圣明,洞察微情,亟收召旨,臣虽朝夕就尽,庶获安心,席稿缩伏,更俟处分云矣是白乎旀,臣则既承偕来之命,故仍留,缘由并以驰启云云。踏启字

○谕传谕史官崔云翰处。向者批谕,罄悉衷曲,尔之幡然,予日耿耿。际见史官附奏,遐心莫回,簉朝无期,凝伫之馀,怅然失图,多愧予诚意之浅浅也。予荷皇天祖宗之眷佑,翌瘳有庆,讲筵将开,出入迩英之班,以尽启沃之责,即儒彦之上荣,世臣之愿欲。矧尔以先正后孙,胄筵旧僚,其所贲然,岂俟驾屦?一时美痾,自当勿药,尔其益加善摄,少间即为登途,以副予至意事,尔其传谕于经筵官宋穉圭。儒贤,既以史官之逾年相守,为难安之端,而淹留既近五朔,岁除亦且不远,尔则姑为复路,以便儒贤之心。右副承旨柳𪬵制进

○辛酉十二月二十五日辰时,上御熙政堂。药房人诊入侍则gg时g,都提调徐龙辅,提调李晩秀,副提调林蓍喆,检校待教徐有榘,假注书任俊常,记注官赵庆远,记事官金景焕,医官金孝俭、朴春源、李惟鉴、吴仁丰、吴千根、赵宗协,以次进伏讫。龙辅等曰,近日寒暖之候不调,圣体,若何?上曰,一样矣。龙辅等曰,寝睡、水剌之节,何如?上曰,一样矣。龙辅等曰,舌本耳门之症候,近复若何?上曰,此则不至大段矣。龙辅等曰,大王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。龙辅等曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。龙辅等曰,惠庆宫气候,何如?上曰,一样矣。龙辅曰,所进汤剂,臣等与医官议定,则参吉茶为宜云,以此煎入,何如?上曰,依此为之也。龙辅等曰,嘉顺宫气候,何如?上曰,一样矣。龙辅曰,医官既已待令,使之入诊,何如?上曰,置之。龙辅曰,玉候虽已平复,而将摄之方,不容少忽,至于水剌之节,尤加节宣,恐好矣。上命书传教曰,前翰林吴渊常、吕东植、金迈淳,别兼春秋差下,令该曹口传付职。上曰,领相遭制后,出寓他舍云耶?龙辅曰,连有感病,未即出移,欲于数日间,出居他处云矣。晩秀曰,实录厅日记抄节,才已告讫,今将始纂修之役矣。先朝二十五年治法政谟,莫详于《日省录》,自内阁奉往实录厅,以为参考该载之地,何如?上曰,依为之。出举条晩秀曰,实录厅,今设于旧守御厅,而距阙下稍远,事多掣碍。纂修时则移设于龙虎营,甚为便好,摠裁官与臣等相议如此,而不可不禀定后举行,故敢此仰达矣。上曰,依为之。出举条蓍喆曰,正朝祭享不远,而享官有苟艰之虑,时任三司及抄启文臣、槐院参下、各军门将官、都摠府宣传官,并通融塡差,已有前例,今亦依此举行之意,分付该曹,何如?上曰,依此为之。仍命书榻教曰,惠庆宫进服参吉茶,自今日一贴式煎入。命退,诸臣以次退出。

12月26日

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行都承旨林蓍喆。左承旨权襈坐直。右承旨李海愚。左副承旨尹益烈。右副承旨柳𪬵坐直。同副承旨徐有榘内阁直。注书金𨩿尹鼎烈。假注书李根祜仕直。事变假注书柳𣽤

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○柳𪬵启曰,行大司宪李直辅在外,执义朴瑞源,掌令李基庆、姜汇钰,持平朴宗正、申溆传旨未下,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○林蓍喆启曰,左副承旨尹益烈,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。

○以吏曹褒贬启本,传于权襈曰,都政数日间为之,分付两铨。

○以大司谏兪汉宁,司谏李东埴,献纳任厚常,正言元在明、李永老,执义朴瑞源,掌令李基庆、姜汇钰,持平朴宗正、申溆牌不进罢职传旨,传于柳𪬵曰,递差。

○以修撰尹行直牌不进罢职传旨,传于权襈曰,递差。

○权襈,以吏曹言启曰,今此宗庙、永宁殿春享大祭献官执事,时无职名人员,令该曹口传付军职,何如?传曰,允。

○权襈,以实录厅摠裁官意启曰,本厅移设于龙虎营事,筵禀蒙允矣。《时政记》移奉日字,令日官推择,则今十二月二十八日为吉云,以此日举行,《政院日记》,同为移来之意,敢启。传曰,知道。

○兵曹口传政事,大护军赵镇宽,副护军严耆,副司果黄基天、李海清。

○李海愚,以都摠府言启曰,都摠管黄昇源,以刑曹判书,本曹坐起昼仕出去,而逐日赴坐,烦禀未安,入番间除草记往来之意,敢启。传曰,知道。

○李海愚,以壮勇营言启曰,本营上番杨根、加平乡武士下番试射放时优等人别单,及入格人赏格,别单书入之意,敢启。传曰,知道。

○副应教闵命赫疏曰,伏以史馆相避,法意至严,而臣之从兄工曹判书臣台赫,方带知春秋,则今臣编修兼衔,在法当递,玆敢援例陈章。伏乞圣明,亟递臣春秋馆编修之任,以存公格,千万幸甚。臣无任云云。省疏具悉。疏辞,下该曹禀处。

○庆尚监司金履永密启,六月十六日河东府使许濈驰进密告内,同月十三日良中,距邑五里许豆峙场市边,有挂书之变,传说狼藉,故撤来现纳是如乙仍于,臣满心惊骇,即取而见之是白乎则,书本乃白䌷,长为一尺三寸,系之竹竿,贯以纸索。䌷中书云,有文笔武艺气力,无形势所业失农者,应我鼓吹,从我倡义,相者相之,将者将之,智者使之,谋者近之,贫者丰之,畏者隐之。别行又书十争一口,左边别行,谚书,一口下,间二字书方言取信,耦句四字中,只辨第三自字,其馀三字,墨抹难识。解其纸索,比其断片,合而观之,乃是书札,而皮封,书以冶岛候状,书中有铁物旗䌷本官尚未受诺等语是白乎所,此必是怪鬼不逞之徒,敢怀凶图,诪出谜语,有此骚动人心之举,目之发gg浙g竖,思之胆掉,即为严饬邑镇,俾各密密讥探,亦自臣营,广张钩诇,无迹不到,靡计不施,而事同捕影,茫无端緖,方切忧愤悚懔之际。今月十五日到付宜宁县监赵镇顺秘报内,本县柒谷面莫斤洞居田志孝,以其妹夫李震化路傍所得一小纸,传给于该面执纲是如,同执纲许𪹓,十四日午时量来纳,故即为取见,则白纸三折,广可二掌许,而书云,一人之口二戈之卑,四头之字一目之烈,人勿思远,三七可虑,若有力者随后,无力者深入山谷,何以营为?勿惜为身,先后之榜,勿以动扰云云是乎所,见甚惊懔,应问各人,一倂捉来推问,则幼学田志孝招内,矣妹夫李震化,今月初九日来访,仍留数日矣。十三日昏后,震化持来如掌片纸以为,挂在于裵东律家门外麻田云,故火以见之,不胜惊骇,即为往告面长是如为有旀。幼学李震化招内,矣身果于初九日,来留志孝家是如可,十三日夕饭后,进往裵东律家,则裵家婢子入言,门外麻梢,有挂纸云,故即与东律侄成守往见,则纸果挂在麻梢矣。矣身持还妻家,与志孝同为见之,仍使志孝,急请执纲,告于官家是如为有旀。私婢同丁招内,矣身以裵东律仰役婢子,夕炊后出外还入之际,见一小纸,挂在路傍麻梢,且见李哥两班,在于挂纸处一把许其妻家门外,故矣身曰,此纸怪底云尔,则李班,举头见之而已,矣身段,初无入告舍廊之事是如为有旀。童蒙裵成守招内,今月十三日夕后,往矣三寸家,则李震化,先坐舍廊,问矣身曰,俄闻此家婢所言,则门外麻梢,有挂纸云,来时果见之否?矣身答曰,见则见之,而认以谴疟方法矣。震化要与出见,故果为随往,而日已昏黑,无以辨字,震化持往其妻家,矣身即还三寸家是如为有旀。李震化更招内,矣身果为逢着裵婢于挂纸近处,闻其言见其纸,而寻常看过矣。裵成守入来后,相与出见,而初招之诿以裵婢入告者,实出于仓卒无心之致是遣,河东挂书诵传之言,既入廉探,何敢发明?挂书中三字,果为得闻,而传说于裵家是如为有旀。李震化更招内,一问再问,情节难掩,到此地头,何敢一向妆撰乎?河东挂书,果以十争一口四字,诵而传之是遣,矣身邻里,有郑进士者,以骚屑事,见捉晋州云,此或以河东挂书破字,为骚屑而见捉是加隐喩,矣身之心,不无此疑,有所酬酢于裵哥舍廊,而至及廉探中,然此是涂听,姑未真的是如为有旀。李震化更招内,破字事段,十争一口为十月云,而今番挂书,实非矣身之所为是如为有置。所谓裵东律,即震化同婿之父也。震化所传骚屑及河东凶书句语,悉陈无隐,故以此盘问于震化处,则其所纳供,始呑终吐是如乎,凡此事状,当为驰进面禀,而罪囚之防守,隐情之探核,俱系时急,姑不得离次,为先秘报是如,牒呈为白有卧乎所。盖此河东凶书事,阅月诇察,端緖始现,即当亲自钩诘之不暇是白乎矣,若于情实呑吐之际,遽示严核之形,则畏劫牢讳,势所必至乙仍于,昆阳郡守,别定查官,使之眼同更查是白如乎。追于到付,昆阳郡守柳畊,宜宁县监赵镇顺查报内,节使秘关内乙用良,罪人李震化前后情节,更为究核,则李震化招内,十争一口四字,虽为闻之,而字义之为十月,既不知得,则主张与否,初无可论是遣,骚屑之传播,不过闻所闻而等闲说去,则挂书一款,千万瞹昧是如为有旀。李震化更招内,矣身家贫无赖,见欺于人,自犯万死难赎之罪,到此地头,岂敢一毫欺隐乎?矣身昨冬,寓居于晋州垈也村郑进士养善家近处,与之相亲矣。今月初四五日间,看畓次出野,逢着养善,则养善下马问曰,何间欲往宜宁耶?初七日夕时,必来见我云,故矣身如约进往,则养善曰,汝闻河东挂榜事乎?答曰,略闻之矣。养善曰,汝知十争一口之义乎?矣身答云不知,则养善取笔书于砚匣曰,争字上爪即月字,下尹即甲字,一口即日字之义也,仍披示历书中十月二十一日干支曰,此乃甲子大通日也,自古甲子日,必有事,而在前河东地,有挂榜,甲年亦有事于河东,作党然后可以保全云。故矣身答曰,太平之世,何为发此言,而虽或作党,亦何以得生?养善谓有防身之物,以新造铁剑,出示矣身,而长则一掌半馀,广可二指馀,仍谓矣身曰,近日列邑皆骚动,而独宜宁晏然云,汝须往宜宁,依吾言挂之,自书片纸而授之,又言,归后可知其辞意云,故矣身受而藏之。初九日来到妻甥田志孝家,留连五日,而惶怯趑趄,不得远出,乃挂于妻家比邻裵家之门前麻梢是遣。矣身尝闻李润佑之言,则养善既铸剑,又欲造枪,甚可怪是如为旀,又谓矣身曰,日前拾得小札于郑家舍廊,书中辞意,极涉殊常是如为乎矣,矣身不见其原书,措辞如何,无以知得是乎旀,又有可怪者,河东事酬酢时,养善书示ㆀ自ㆁㅣ曰,此亦挂书中所在,必是姓名破字云云是如,前后事实,一以所闻所见,从实纳供乙仍于,缘由秘报是如,牒呈为白有等以,应问各人,一倂捉致臣营,尚州牧使李潞秀,大丘判官朴寿享,昆阳郡守柳畊,宜宁县监赵镇顺,参核官差定,臣眼同推核为白如乎。推考次辛酉七月二十四日,罪人幼学李震化年二十八,号牌现纳白等,今番宜宁所挂凶书,县查明的,真赃现露是如乎,矣身以何意思,作此凶悖之举,何月日挂之何处是旀,此与河东挂书,后先相继,东西迭发,有若一板印出,则其绸缪排布,烂熳和应者,决非一朝之故,亦必有主使之人,其间情节,一从实状,无隐直告,亦推问教是卧乎在亦。矣身本以咸安之人,粗记名姓,而辛亥年分,赘居于宜宁柒谷面莫斤洞前座首田载稷家是如可,因生计之艰乏,昨年十二月十七日,移接于晋州东面垈也村是遣,异姓五寸叔李润协畓库,请得并作,以为赖活之计,而客地新寓,无他亲知,故频频往来于同里居进士郑养善家,杂技赌饮,自然亲熟矣。七月初三日,同里居李润佑、李润协,西面内谷里居姜膺一及矣身,同往郑养善舍廊,矣身坐于外厅,养善及润佑等并坐房内,而润佑曰,河东挂书事,极可怪矣,且其书中旨意,无以晓得云尔,则养善取砚匣,书十争一口解之曰,争字上爪,即月字之横书也,下尹即甲字也,一口即日字之义也。十月二十一日,乃甲子大通日,而往在戊申,河东亦有此等之事是如,相与酬酢,而矣身坐处稍间,有所窃听是加尼,一日看畓次独出野外,养善乘马无牵而过之,逢着矣身,下马问曰,汝于何时,往宜宁乎?答以数日后当往云云,则养善曰,今初七日必来见我云,故果于伊日夕饭前往见,则养善问曰,汝知河东事乎?矣身曰,吾亦风传得闻矣。养善曰,汝知十争一口之义乎?矣身曰,不知也。养善于砚匣上,书示解释,如初三日所言,又于其上,书示ㆀ自ㆁㅣ非谚非真之字样,故矣身问曰,此何意也?养善曰,此姓名破字,而似是吕姓及严姓,仍曰,戊申之变,丙子之乱,皆于甲日举事,甲子即大通日,仍披《历书》,指示十月二十一日,而是果甲子日矣。矣身曰,如此太平之时,何为发此语也?养善曰,十月甲子日,事变必作,而作党者可生,如不作党,而其势孤单,将不得免死矣。仍问往宜宁日字,故以初九日为答,则养善出给片楮,使矣身依其言书之,故答以不能善书,养善自书榜文而给之。矣身问其辞意,则养善曰,从当知之,第从吾言。河东事出之后,各邑皆骚动,而宜宁独晏然,汝持此榜,从所见挂之后,必有好事是如。故矣身初九日,持榜书往于宜宁居矣妻娚田志孝家,留连四五日,而中心恐怯,趑趄不敢是如可,果于十三日昏黑无人之时,挂置于小路麻梢是乎所,养善之暗地绸缪,矣身虽未知其如何,而闻见颠末,不过如此是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人幼学李润佑,年三十,号牌现纳白等,今以李震化所招观之,矣身与郑养善,同闬相从,亲谊不泛,河东挂书事,无不参闻而详知云,前后事状,一从见闻,无隐直告亦推问教是卧乎在亦。矣身果如郑养善家,隔一冈居生,种种相从是如乎,河东挂书出后,五六日间,村人之自邑市回还者来言,榜书中有十争一口之句节云矣。又于三四日后出野,则农夫十馀人,会坐相语曰,河东之榜,塔洞宅都令解知云云,塔洞都令,即郑哲孙之谓也。矣身如斯闻之是加尼,七月初三四日间,进往养善家,则李震化、矣四寸润协、郑哲孙及金丧人字称士宽者,先已来会,吃罢瓜酒后,养善书示十争一口曰,争字上爪即月字,下尹即甲字,十月甲子,乃孟津观兵之日,而今年十月二十一日,亦为甲子日是如,仍出示《历书》,故在座诸人皆曰,此事出后,将何防御乎?养善曰,吾有老亲,且是独子,其将安往,与婢属辈,坐而待变云云是如乎,此外无他所闻所见,相考处置教味白齐。同日罪人进士郑养善,年四十八,号牌现纳白等,矣身虽居遐乡,冠冕不绝,早登司马,家计丰足,有何不满于心者,而乃反仇视国家,阴蓄异图,手书宜宁之凶榜,而嗾人潜挂,解释河东之挂书,而动人心志,设施阴㦧,将欲何为是隐喩,李润佑、李震化,相继立证,情状尽绽,矣身喙虽三尺,焉敢发明平问之下?无一隐讳,从实直告亦推问教是卧乎在亦。矣身居生于晋州东面垈也村,而家有七十五岁老母及螟蛉一子是如乎,矣身略守拙分,罕接乡里之人,早游京洛,亦知茶饭间事矣。恶名缠身,严问及此,身为臣子,宁欲溘然无知,而累名未雪,轻先决死,则生非国民,死非国民,将无以归拜父祖于地下,今虽解枷释杻,放置街路上,矣身实无移动一步武之心矣。河东挂书后骚屑,果为得闻,而只闻能文善射者从我之言,其馀句节,一无闻知,则字义解释,向人说道,可谓皮不存之毛是遣,至于宜宁挂榜之书给云云,尤万万孟浪,此外无他可供之辞是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人幼学李震化,年二十八,更推白等,挂书之变,何等凶悖,诬人之罪,何等深重,而郑养善所供,一切相反于矣招,有曰,河东挂书中句语,初未详闻,宜宁挂书之书给,尤万万孟浪是如为置。字义解释,榜文书给,既非养善之所为,则必是矣身之自办,当初做出,有何凶计之酝酿是旀,若如矣身之言,解义书榜,皆出养善之手,则养善平日殊常形迹之著于事为者,矣身必当有真知的见,问目内辞缘,更良一一直告亦推问教是卧乎在亦。矣身听人指使,陷此死地,岂敢诬引不干之人,以增欺瞒之罪乎?初三日字义解释,参证既多,初七日榜文书给,与受分明,前招所陈,果无一毫爽实是在果,养善之书给榜文也,出示新铸一剑曰,此吾防身之物云,而观其剑样,则刃长可六七寸,广可二指许是乎旀。曾前一日,矣身往李润协舍廊,则润协不在,润佑独坐,披见一小纸曰,吾于贯之舍廊,偶拾此纸,而书辞极殊常云,贯之即郑养善之字是乎旀,他日润佑又曰,贯之将欲造枪云,故矣身曰,已造否乎?答云,未及造矣。此皆河东挂书后事,而迹涉殊常是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人幼学李润佑,年三十,更推白等,挂书解释,已极阴秘,甲子与观兵等语之继又傅会,尤涉穷凶,今此狱事,关系何如,而矣身前供,与郑养善所招,一切相反兺除良,李震化招内,有铸成枪剑,拾得书札等语,而皆云与矣身酬酢是去乙,矣身前招,无一槪见,此必有隐情而然,其间委折及养善家亲密人谁某,并以更良一一直告亦推问教是卧乎在亦。矣身前招,一从闻见,少无差爽,而郑养善之一直发明,专出于侥幸掉脱之计是如乎,造枪之说,曾未得闻,而河东变出后,养善新铸一剑,而同里诸人,俱是声气臭味不相通之间,未过数日,辞说喧藉,故矣身往见养善,则养善出示新剑曰,吾于近日,因此得谈,而事若秘密,岂可坐彼亭上,招匠铸成云云是乎旀。日不记六月念后,适往其家,拾得房内遣落小纸,裹草而来矣,草尽后见之,则有曰,姜友之所闻,实是虚语,难以纸笔尽记,而岂可以烦露哉云云,未知其书之来自何处,姜友之为谁某,而书辞则果怪异,故与李震化,略有酬酢于矣四寸润协家是乎旀。养善家亲密人段,姜书房称名者,本无依赖,托身郑家,宿食与同,大小动静,必当详知是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人郑养善,年四十八,更推白等,今此挂书之举,毋论河东、宜宁,后先迭发,脉络贯通,而矣身招中,宜宁之变,全然隐讳,河东之榜,只举一句,以涂听风闻样,漫漶说去者,情状极为凶狞是如乎,前榜之释义,李润佑辈口招丁宁,后书之写给,李震化之立证明白兺除良,铸剑造枪,已有形迹之可疑,姜友书札,又何指意之阴秘是隐喩,矣身之于震化等,既有同闬之面契,别无嫌怨之可言,则许多人中,岂可白地构诬,驱入于至凶极㦧之科,初三初七之来往,此问彼答之说话,若是之历历指陈乎?矣身之凶悖情迹,欲掩不得,问目内辞缘,毋敢如前妆撰,更良从实直告亦推问教是卧乎在亦。河东挂书出后,远近喧传,无人不闻,矣身亦岂不知,而文字之如何,果未详知矣。六月卄七日哭班进参次,入往邑内场基边主人家,则李邦实,以矣家接邻居生之人,往留于召南村赵班家是如可,来见矣身,故矣身问曰,河东挂书,闻不胜惊怖,子得其详否?邦实曰,挂书中有曰,十争一口,其上又书△△自△云矣。矣身曰,此是何语?邦实曰,其义非破字者,无以解之云,而际值客烦,不得毕其说矣。还家后一日,邦实复来,书示十争一口曰,争字上爪是横月,即十月之谓,而此外字义,召南之人,亦皆不知云云。故矣身不为更问,而此等文字,如非解占书杂术者,果无以知得是如乎。自此以后,有客来访,则矣身以为,如此骚屑之时,语及世上事,甚不当,不如杂技之为愈,或围棋或投钱,未尝以挂书事,向人说道,则润佑、震化等之得闻于矣身云者,即是诬告是乎旀。李震化必是自宜宁移接是在字称春伯者,而矣身段,尚未知名,亲亦不切是乎所,此人昨冬来接之后,自正晦二初,时时来往,间与杂技,而六月以后,则顿无形迹是如可,今月初八日食后,与李润协,偕来矣家,而矣身适于此时,出外次已鞴马矣,两人无他酬酢,同时还去,而八日前后,俱无相面之事,则七月初七日宜宁榜书之写给,初三日河东挂书解释等说,莫非诬告是乎旀。矣身果于近日,新铸一剑,而洞里喧传,莫不疑讶,然此无异食刀,不足为防身之物,而震化、润佑,亦皆目睹是遣,造枪事,初无是举,姜哥书札,亦未知出于何处,则李润佑之如是传播,诚是意外是如乎,矣身到此地头,焉敢变幻事实,以为侥幸掉脱之计乎?与震化、润佑,一番面质,若有片言见屈是去乃,又或于今番所供外,有一辞增加者,则矣身当伏极律,相考处置教味白齐。同日罪人幼学李震化,年二十八,进士郑养善,年四十八,面质各各白等,李震化招内,七月初三日,郑养善书示十争一口,解之以十月甲子,七月初七日往见时,书示解释,一如前日,而又书△△自△-非谚非真之字样曰,似是吕字或严字,戊申、丙子之乱,皆于甲日举事,而今年十月二十一日,亦是大通云云,仍书给榜文,使之往挂宜宁是如为有矣。郑养善招内,河东挂书中十月之义,得闻于李邦实,而他馀字义,皆不知得,故初无向人说道是遣,李震化段,今月初八日一次来访,而适会临行,无他酬酢,其前其后,往来顿绝,宜宁挂书书给之说,极为虚罔是如为置。凶书解释,榜文书给,此何等穷凶绝悖之事,而彼此所供,若是矛盾,以致狱情之眩乱者,尤万万阴慝,更良面质纳招亦推问教是卧在亦。李震化向郑养善曰,汝于七月初三日,书示十争一口,解之曰,争字上月下甲,即十月甲日之义也,今年十月二十一日,果为甲子日,而古者戊申,河东有如此事云云之时,李润协、李润佑、姜膺一等,岂不在傍参听乎?养善曰,今月内汝来吾家,只是一次,而日字明是初八日,则初三七两日来见之说,已极无据是遣,争字上横月之义,吾果得闻于李邦实,而十月二十一日之为甲日大通,古戊申河东事等语,初无向汝发说,汝何诬人之至此极也?震化曰,汝言不啻丁宁,而今乃一辞隐讳耶?野中回路,约我以七月七日,及其往见也,亦岂不书示解释,如前之为是旀,不徒此也,书出△△自△-字样曰,此是姓名破字,上ㆀ似严似吕,下自△-,似为目古是如为旀,又曰,甲子日事出之后,作党者可以保生,仍问吾能书与否,故答以不能,则汝岂不手书榜文授我而言曰,河东挂书以后,各邑皆骚动,而宜宁独晏然,以此往挂,则后必有好事,吾亦多给钱财云乎?至于戊申、丙子之乱起甲日,若非汝言,吾何知之?吾舌尚在,掩不可得,汝其从实纳供,可矣。养善曰,吾于今月以后,元无出野之事,野中逢着云云,已极虚谎是遣,挂书破字中横月之义,虽为得闻,初不向人说道,初八日来访之时,吾适临行,汝又旋归,曾未稳叙,则初七日相面酬酢之说,尤为孟浪,此或八日,错认以七日是隐喩,作党保生,严吕目古等诸般立证,皆非吾之所言,而至于挂书,尤非臣子之所敢萌心,则亦岂忍手自书之使人挂之乎?此莫非汝矣做出,以何嫌怨,构诬至此也?震化曰,多人参听之挂书解释,犹尚牢讳,况此吾与汝暗地与受之榜文乎?吾自移居以后,多赖于汝,谓之受恩则可,有何嫌怨之可言乎?养善曰,有罪无罪,天日在上,自可发明矣,并只面质纳招是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人幼学李润佑,年三十,进士郑养善,年四十八,面质各各白等,李润佑招内,郑养善书示十争一口曰,此是十月甲子之谓,而甲子乃孟津观兵之日,仍披示《历书》,以明十月二十一日之为甲子是如为有旀。郑养善招内,挂书中辞意,得闻于李邦实,而只知十月之义,其他字义,无以知得,故初未有向人说道是如为置。两说矛盾,如非润佑之诬告,必是养善之抵赖,问目内辞缘,更良面质纳招亦推问教是卧乎在亦。李润佑向郑养善曰,日不记今月初,吾与四寸润协及姜膺一、李震化,偕往汝家,则汝岂不书示十净一口而解之曰,争字上爪下尹,即十月甲子之义,而甲子乃孟津观兵之日也,仍出示《历书》,以明今年十月二十一日之为甲子乎?养善曰,河东挂书中十月之义,吾亦得闻于李邦实,而曾不向人说道,则汝所谓甲子观兵之凶言,果于何处闻之,援引膺一之辈,作为证左,做出示历之说,以实其事,陷我死地而不之恤乎?润佑曰,汝于伊时,岂不曰,十月甲子之解,孟津观兵之说,得闻于塔洞家云耶?汝则闻之于郑哲孙,吾则闻之于汝,而吾既以汝指告,汝何不以哲孙仰对也?养善曰,此说既知出于塔洞家,则不以郑哲孙直告,必以我为证者,汝亦何意也?吾自被捉以后,精神昏愦,今始记得,则十争一口为十月甲子之义,李邦实果为来传,故有所诵传于汝,而孟津观兵之语,吾未尝发口矣。并只面质纳招是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人幼学李震化,年二十八,进士郑养善,年四十八,面质各各白等,今以矣等面质招观之,震化曰,河东挂书之解释,皆出养善,宜宁凶榜之书给,又是养善是如为有矣,养善所供,则十月一句之外,初不知得,亦未尝向人说道,而凶榜之书给,尤是虚罔之说是如,一直发明是置。释之书之者,养善,而敢称震化之诬告,听之挂之者,震化,而全诿养善之主使,两招矛盾,终无下落,情状俱极凶狞如前除良,面质归一纳招亦推问教是卧乎在亦。李震化向郑养善曰,河东挂书之解义,宜宁榜文之书给,前既详言,今无容更陈,而甲子日变出,古戊申河东事等语,既有参听之人,必当从实纳招,汝将何辞发明,一直隐讳是旀,宜宁榜书书给时,汝岂不以死生胁之,钱财诱之,使之从所见挂之乎?养善曰,精神迷乱,前招果多差错矣。上爪下尹之为十月甲子,吾果得闻于李邦实,一次诵传于汝,而其他辞说,皆非吾所知是去乙,汝必欲挤我于死地,汝之所为,极为凶狞矣。震化曰,汝既指使,作此凶变,蔑视孤弱,反欲嫁祸乎?笔迹自在,汝无容多言。养善曰,甲字解释之说,前招未告者,果拘于李邦实一年教家儿之恩情颜私,而始呑终吐,吾果有罪,至于榜书书给,实无是事矣。并只面质纳招是去乎,相考处置教味白齐。辛酉七月二十八日,罪人幼学金洽,年四十五,幼学姜膺一,年三十,幼学李润协年二十七,号牌现纳,各各白等,河东挂书出后,郑养善解释字义,烂熳酬酢于矣徒等会坐中是如,诸囚所供,不啻丁宁,如非肠肚相连之间,岂有衷曲披示之理?即此一款,矣等之为养善血党,灼然难掩,前后和应情节,无一隐讳,从实直告亦推问教是卧乎在亦。金洽矣身段,与郑养善同邻居生,情谊亲密,而字称士宽是如乎,河东榜出之说,初因洞人得闻,而去月二十七日,入往邑内主人家,与李润佑同坐矣。本州西面乌山里居进士郑采仪,追后入来,语及挂书事曰,十争一口土-云云矣。去晦今初间,往郑养善家,则郑哲孙、李润协、李邦实,先已来坐,而李邦实,手书十争一口土解之曰,-其义未详,而争字上爪下尹,此是十月甲日,其下一口土,合而观之,乃㕵字矣。养善曰,其然乎?邦实曰,今年十月二十一日乃甲子,而此日又大通,诚危矣。养善曰,甲子自古生变之日,而孟津观兵,又是甲子云,故矣身如斯闻知是乎旀。姜膺一矣身段,居生于南面杻谷里,距垈也村为四十里许,而与李润协,为娚妹之故,种种来往,往必访见养善矣。七月初八日食后,与李润协从兄弟及宜宁李哥称姓人,同往养善家,则李邦实、姜戒武,已先来矣。养善问曰,河东挂书辞意,杻谷人亦必闻之,十争一口,以为何如意也?矣身答曰,不知矣。未过食顷,仍还妻家,此外无他酬酢是乎旀。李润协矣身段,七月初,与矣四寸润佑,同往郑养善家,则郑哲孙、金洽、李邦实、姜膺一等,后先来到,吃罢酒瓜。矣身就睡外厅,觉来即还,其间酬酢有无,无以知得,如或参听,严问之下,焉敢一毫妆撰?推问于同参各人,可烛实状是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人业儒郑哲孙年二十九,号牌现纳,白等,河东挂书,何等凶言,而解释其句语者矣身也,传播于村民者矣身也。李润佑招内,亦以为十月甲子之解,孟津观兵之说,渠则得闻于郑养善,养善则得闻于矣身是如,丁宁纳招。许多人中,村汉必以为得闻于矣身,润佑亦为指的于矣身,若无知情和应,饶舌骚动之端,则岂有是理?这间情节,无隐直告亦,推问教是卧乎在亦。矣身居生于晋州垈也村,而家贫未娶,尚以都令称号是如乎,河东挂书出后,因洞人喧传,得闻能文善射勇力者,从我鼓声之言。去月卄七日,入往邑内主人家,则郑养善及亲知诸人,已先会坐,而李邦实曰,挂书辞意,非但能文善射勇力者从我句语而已,又有十争一口土五字云。故矣身问其义,则邦实曰,此是破字,而吾亦未详云矣。今月望间,矣身往养善家,则李邦实亦来坐,而无他酬酢,买吃真瓜而罢是遣,矣身之所闻者,只此数句语,而初不解得字义,故无论班常,未尝语到此事是乎旀。养善早登小科,颇有识见,如此文字,本不喜曲解巧释,故养善初无问难之事,矣身亦无解释之语,今此语及养善,传播村民云云,实未知其故。盖李润佑从兄弟,前以私嫌阻隔,尚未面破,润佑所供,专出于敲撼陷人之计,此外无他所供是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人幼学李润协年二十七,更推,白等,矣身前招中,初三日进往养善家也,就睡外厅,其间酬酢,不得闻知是如为有矣,亲莫如四寸,而润佑尚云参听,其他李震化、郑哲孙、金洽等,亦皆立证,则矣身之假托就睡,饰诈纳供者,显有掩护掉脱之迹,情状万万痛恶,这间情节,更良无隐直告亦,推问教是卧乎在亦。矣身本事农业,目不识丁,无论事之大小,除非农谈,未尝挂听是在如中,今番挂书骚屑,最初得闻于本州邑市,而文字与辞意之如何,茫然无闻,今月初进往养善家也,亦为就睡外厅,其酬酢说话,初不闻知,将以何辞纳供乎?掩护掉脱之问,千万瞹眛,相考处置教味白齐。同日罪人幼学金洽年四十五,更推,白等,矣身和应养善,参听凶言之状,质之诸招,已尽绽露,而前招所陈,只是一二句语。其馀许多说话,隐而不发者,专出于为血党掩护之意,迹其心肠,万万凶狞。今于严问之下,无或妆撰,李润协之参听与否,并以更良一一直告亦,推问教是卧乎在亦。矣身前招时,精神迷乱,事之颠末,不能一一仰对是在果,六月卄七日,闻郑采仪十争一口土-之说。其后一日,进往养善家,则李邦实等诸人,先已来会酬酢,而邦实于厅板,书十争一口土-曰,十争一口土,是十月甲㕵字之义。又曰,挂书中,又有旗䌷已成,军器亦备,有智善射勇健者,皆从我后之语是如,故矣身问-之义,邦实曰,此则不知是如,如斯而罢是遣。李润协段,就睡外厅,初不参听,此外无他所供是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人幼学姜膺一年三十,更推,白等,河东挂书解释之言,养善既已传及于矣身,而参坐之金洽、李润佑等,亦以同听纳供,则矣身之烂熳酬酢,不啻丁宁是去乙,乃敢掩护养善,一辞发明,如非平日之血党,则岂可隐讳于不可讳之地,而终始抵赖乎?其绸缪和应之迹,昭不可掩,其间情节,更良无隐直告亦,推问教是卧乎在亦。矣身虽甚愚迷,亦知狱体之至重,如有闻知之事,岂有欺隐之理乎?伊时养善,问以十争一口之义,故矣身答以不知而已。各人供辞中,矣身之参听云者,未知有何据,而陷人于罔测之科是乎隐喩,千万瞹眛是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人进士郑养善年四十八,更推,白等,李润佑面质招内,孟津观兵之说,矣身得闻于塔洞家,而传之于其矣身是如为有矣,矣身则一辞发明,其互相和应,符同隐讳之迹,昭不可掩是如乎。润佑拾得书札出处及所谓姜友姓名,并以更良从实直告亦,推问教是卧乎在亦。矣身精神昏迷之致,前招所供,果未免节节违错是如乎,去月晦日,李邦实、郑哲孙等,来到矣家时,邦实书示十争一口解之曰,此是十月甲日,而今年十月二十一日,为甲子大通日云尔,则哲孙曰,甲子乃孟津观兵日是如为旀。又曰,着战笠二人,过龙塘津,见除草人曰,匪久事出,锄田何为云云是如为去乙,果以孟津观兵等语,依所闻诵传于李润佑、李震化、姜膺一等是遣,书札事段,矣身请贷钱两于柳万顷矣。姜戒武以明日当送之意,丁宁来言,而事竟归虚,兵营递易之说戒武又为来传,而言亦无实,故以所传归虚不可烦露等语,书之小纸,欲送柳家而未果矣。润佑持去,有此传播是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人幼学李润佑年三十,更推,白等,矣身前招,只告十争一口之解,且云养善之造枪,初无是事是如为有矣,一口下又有土字,而李邦实,解释其义是如,诸招同然,则矣身之再招三招,一不槪及者,必有隐情是遣,至若造枪之说,矣身既言之,震化亦听之,则到今牢讳,亦岂非肠肚相连,随处掩护之计乎?情态去益凶顽,土字解释及养善造枪委折,更良无隐直告亦,推问教是卧乎在亦。矣身家有七十老母,无他兄弟,而陷此死地,如有闻知之事,岂或掩护而周遮乎?一从闻见,前已纳供,而至于一口下土字,挂书后造枪之语,初不闻知,亦未发口,岂可以不知为知,以增欺罔之罪乎?实状如此是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人幼学李润佑年三十,业儒郑哲孙年二十九,面质,各各白等,李润佑招内,十月甲子之义,孟津观兵之说,即是养善之得闻於哲孙者,而又因农夫之言,明知哲孙之解释挂书是如为有矣,哲孙招内,初不解得字义,故无论班常,未尝语及是如为置。彼曰闻之,此曰不言者,显有推诿掉脱之迹,情状极为痛恶,更良面质归一纳招亦,推问教是卧乎在亦。李润佑向郑哲孙曰,吾与汝阻隔之故,传闻辞说,嫌不得直陈矣。今当面质,何可一向乃尔耶?汝于五月日,自京城还来,谓以京中骚动,不欲久留,仍为下来是如,斥卖刀鞋等物曰,置之无用,日与养善、震化辈,烹狗及鸡,狼藉杂技,又欲斥卖汝矣家庄与竹田,则村间果不因此骚动乎?哲孙曰,人或有问京城之事,辄以邪狱已毕,平安无事为答,则骚动之说,果何言也?皮鞋则初以阔大,将欲卖之,而至今留置,妆刀,初无发卖之事是遣,烹狗一款,养善为其供亲,且为修稧,前后数次而已,逐日之说,诚虚无矣。润佑曰,此言初不大段,而又欲隐讳耶?一村上下,无不知之,吾言果不爽矣。仍曰,河东事出后,闻农夫野田偶语,则塔洞都令,解其字义云,故如是闻之矣。其后适往养善家,则养善曰,十争一口,是十月甲日,而今年十月二十一日,乃甲子大通日云云是遣,且曰,往闻塔洞家所言,则甲子即孟津观兵日云,此言诚有理是如为旀。又曰,哲孙向我言,着战笠二人,过龙塘津,见除草人曰,匪久事出,锄田何为云云。故吾家奴仆辈,亦皆解纵,不为使役,而反或思之,则似妄计是如为有则孟津观兵之说,汝若不言,养善从何得闻,而必以汝言丁宁,传之于吾乎?哲孙曰,汝既云得闻于养善,此则与养善面质,可以辨别,而野中农夫之为谁某,指的说出,然后吾可有发明之道矣。润佑曰,许多农夫中谁某为之,吾何记得,而汝若不倡说于村中,无识常汉,何以知挂书之解释与否是旀,十争一口之义,汝虽曰不自解,或不得闻于他人耶?哲孙曰,字解,初不闻知矣。润佑曰,养善既已向我言之,则岂不向汝言之乎?哲孙曰,养善亦不言矣。润佑曰,养善于汝,有戚谊最亲密,渠有所怀,则必言于汝,汝有所闻,则必传于养善,养善岂可言之于疏远之我,而不言于亲密之汝乎?汝言节节诬罔矣。哲孙曰,汝所云云,都是虚诞,如有是事,吾岂可对面欺情乎?并只面质纳招是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人进士郑养善年四十八,业儒郑哲孙年二十九,面质,各各白等,郑养善招内,六月晦日,李邦实书示十争一口,解之以十月甲日,则哲孙曰,甲子乃孟津观兵日云云是如为有矣,郑哲孙招内,十争一口土之言,七月望间,得闻于李邦实,而未解字义之故,初无向人说道是如为置。矣徒等相面酬酢,乃在六晦,则哲孙七望之供,何其相左是旀,甲子之义,果不解得,则观兵之言,从何传播是隐喩,矣身两囚中,必有当之者,更良面质纳招亦,推问教是卧乎在亦。郑养善向郑哲孙曰,六月晦日,汝与李邦实偕来吾家也。邦实曰,十争一口,即十月甲日之义,而今年十月二十一日,乃为甲子云尔,则汝岂不曰甲子是孟津观兵日云乎?哲孙曰,吾于伊日,果闻李邦实解字之说,而至于孟津观兵句语,吾不发口,只以龙塘津头过去说,传之矣。养善曰,吾岂忍以汝所不言之事,诬引纳供乎?汝之自来奸巧,曾所稔知,而岂意如是之甚也?事既现发,从实言之,可矣。哲孙曰,汝既丁宁立证,吾无容欺隐矣。其时因李邦实之解字言端,果以甲子乃孟津观兵日等语,向汝说道矣。并只面质纳招是去乎,相考处置教味白齐。辛酉七月二十九日,罪人幼学李邦实年五十八,号牌现纳,白等,河东之凶书才发,宜宁之挂榜继出,端緖已露,罪魁斯得是如乎,今以郑养善、郑哲孙等招观之,河东挂书中句语,矣身既已详说,又解字义是如为置。盖此阴秘谜语,容易解释,丁宁说道,向人传播,煽动民心者,莫非酝酿祸机,阴蓄异图之迹,这间情节,毋敢隐讳,从实直告亦,推问教是卧乎在亦。矣身与郑养善,隔墙居生,种种相从,亲谊最密,而家素贫穷,资活没策,往留于召南赵哥家,以训学为事矣。今六月二十四五日间,矣身妻四寸娚赵甲伊,来言矣身曰,俄闻士谷河生员所言,则河东豆峙场边,有挂书事,其中书之以十争一口土,其下又书-,又有能文善射勇健者,金鼓一声响应从我之句,结之以疑者隐避云。而仍自解之曰,争字上从爪是月字,下从尹是甲字,乃十月甲之义云云是如,故矣身闻甚惊怪,意谓不道之辈,作此谜语矣。哭班进参次,二十七日往邑内主人家,以所闻挂书中句语,诵传于郑养善,而际此骚屑喧腾,又闻凶书中,有旗䌷已为办备,兵器亦为成出之语云,而稠人之中,未详其谁某先发是遣,还家后,往养善家,先言河生所解十月甲之义,继之自解曰,甲子即孟津观兵之日,而今年十月二十一日,乃甲子也。又欲解一口土之义,以一字置口中是日字,又以口为边,一土为体是国字,如此可乎,如彼可乎?与养善烂熳酬酢,而养善曰,甲子虽变出,如我者,家有老亲,其将焉往,坐而待之云云。此皆为臣子之道,欲知凶书之里面而然也,岂有酝酿阴蓄之计是乎旀。矣身他日对人时,亦或以此等语说道,而至于-之义,终未解得是如乎,前后事实,不过如斯,此外无他可供是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人幼学李邦实年五十八,更推,白等,河、宜凶书,后先迭出,语意照应,脉络贯通,则其所做出,初非两截人是遣。至若十争一口土之义,除非自作,决难解得,则解是书之矣身,当为作是书之凶丑。今于端緖彰露之后,敢欲藏头匿面,眩乱狱情,援引河、赵,游辞抵赖者,究厥情状,尤万万凶慝,毋敢以平问而隐讳。旗䌷军器等说之来传人姓名,-之解释指意,并以更良一一直告亦,推问教是卧乎在亦。宜宁凶榜,矣身不过风闻,而河东挂书中十月甲之义,果为闻之于赵甲伊,甲伊亦为得闻于名不知河姓人是遣。甲之为甲子,一口土之为国字及孟津观兵之说,皆是矣身之解释傅会,而旗䌷等说之来传人姓名,无路记得。-之义,亦不得解知是如乎,矣身以何心肠,敢为挂书,自陷于难容之罪乎?千万瞹眛是去乎,相考处置教味白齐。辛酉七月三十日,罪人业武姜戒武年五十五,号牌现纳,白等,河、宜两邑,凶书迭出,语意脉络,阴秘贯通,而至若宜宁之榜,郑养善主张书给,证在明白,情节毕露是如乎,矣身既已托迹于养善家,同寝共食,数年于玆,则养善之大小动静,必当详知。李震化之七月来访,为几次,而所言者何事是旀,河东挂书,如何解义,而今月十三日以后,燃灯达宵,忧懑不寐者,亦是何故是隐喩,亲密去来人姓名,京乡间书札往复,并以无一隐讳,从实指告亦,推问教是卧乎在亦。矣身本自无识,且甚贫穷,种种乞谷于郑养善家矣。养善近有亲病,请以煎药,故往留渠家,寝食与共,而所事只是使唤而已。至于河东骚屑,矣身亦闻其说,而这间辞意,初不知得是遣。李震化则七月内屡次来见,而养善之书给榜文,果未目睹,今月十三日以后,养善亲病添剧,达宵燃灯,忧不成寐,而虽或就睡间,不脱衣是乎旀,频数去来人,乃是同里两班,而未知谁为亲密是遣,书札往复处,无论京乡,亦无见知之事是如乎,矣身之瞹眛情状,明天在上,可以洞烛是去乎,相去处置教味白齐。同日罪人业武姜武戒年五十五,更推,白等,矣身寄身于养善家,煎药同寝,昼夜不离,养善之大小动静,宜无不知之理,而敢托聋聩,专事掩讳,真所谓欲巧反拙,这间情节,一从闻见,更良直告亦推问教是卧乎在亦。矣身所怀,已悉前招是在果,此外如有一言半辞之与闻而不告者,虽成杖下之魂,实不敢辞,此外无他可供是去乎,相考处置教味白齐。为等如各人等招辞是白置有亦。窃伏惟念乱臣贼子之阴蓄异图,密布凶谋者,未尝不先之以鼓倡讹言,煽动群心,稽于戊申乙亥之间,可验而知是白如乎,今此凶书,初挂于河东,再揭于宜宁,东闪西倏,恍惚迷藏,头尾端倪,若难模捉,而统观诸供,细究两谜,则四头一目,似衍于十月之解,三七可虑,巧符于甲子之释。一心肠一口气之前茅后殿,明若观火兺除良,解释谜语,藉云巧者之所能,而至于此凶书之如此解释,苟非自作而自释,虽以解绢妇之才之工,有非思虑之所可到。盖争之字毋横月,既非书家之恒用体划,且非凶书之原本字样,则横月之释,必是自口而办出,决非寓目而成解是白乎旀。本其凶书,则十争一口之下,元不属土字,而移出土字,别行谚书,则以谚合真,以土接口,解以国字,尤非知巧之所可及,惟彼村学究辈,安得以容易解释,丁宁说出是白乎旀。且铁物旗䌷等说,本非凶书中显言者,即是河东倅,手解纸索,片合字集,艰辛模索者,而旗䌷以下,又已断烂无存,则惟彼市中瞥见之人,村间传说之徒,何从而知之乎?推此数段,究之以事理,则首解河书者,明是元犯,揭纸宜宁者,即其同党。同条共贯,捉一得两,其势必然,而宜宁之揭纸,取服于震化,河书之解释,归着于邦实,固可谓罪人斯得是白乎乃,震化则不以独办自服,谓听郑养善之指使,而养善抵死称冤,邦实则不以首解纳供,谓闻河、赵之传说,而河、赵姑未盘问,此为未究竟之端是白乎所,大抵据以目下所见,则郑养善之世席豪富,窟居遐乡,苍头百指,佃客满座,如李震化、李润佑、金洽、郑哲孙之徒,莫非喉下鲰生,而示历解书,傅会孟津,已是不逞之断案,嗾揭凶书,谋动民心,明是剧贼之嚆矢。推以人得以诛之之义,宁欲即地磔脔,不容一天之共戴,而听言稽貌,终不似独办凶图底人物是白如乎。根蒂之深盘,酝酿之有素,恐非一朝一夕之渐是白乎,则严核乱本,草薙禽狝,诚不可一刻玩愒是白乎矣,罪关恶逆,法在王府,则臣不敢遽施威讯,擅自按狱是白乎等以,随其被捉,平问捧供,语多漫漶,难以得情。而其中姜戒武段,虽云养善之豢蓄,聋聩迷暗,殆没省觉是白遣,李润协段,为人之椎鲁蔑识,即目可知,凶言时后厅阘睡,诸供有证,右项两人段,别无关系于狱情,故即为放释是白遣。赵甲伊、郑采仪,出于囚招,今方发捕,而有难迟待捧供,为先具由登闻是白乎旀。今此状启,臣营带率军官赵运永赍奉上送,缘由并以驰启云云。踏启字。七月三十日封发。

○庆尚监司金履永密启,河东、宜宁挂书事良中,罪人李震化、郑养善等前后情节,究核取招,才已驰启为白有在果,发捕是白在。赵甲伊、郑采仪等,并为促来后,顺兴府使李元八,义城县令闵致谦,参核官加差,与尚州牧使李潞秀,眼同推核为白有如乎,推考次,辛酉八月初四日,罪人幼学赵甲伊不喩,再愚年二十三,号牌现纳白等,河东挂书,中谜语极其阴秘,有非新学究辈所可解释,而矣身容易谛得,传之于李邦实是如。邦实之供,不啻明的,解之者如非矣身,传之者必有其人,这间情节,无隐直告,亦推问教是卧乎在亦,矣身儿名,即是甲伊,居在召南村,与李邦实,为四寸娚妹间,而邦实为教矣弟三人,今年二月,来住矣家是如乎,日不记六月念间,族人赵东范,自士谷河哥书斋,掇做还来,故矣身往见则东范,先言河东挂榜事,仍书示十争一口土,一牛两尾等句语,而矣身问其义,则东范亦云不知。故只以所闻,归传于邦实,渠所谓矣身之传播解义云者,千万孟浪是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人幼学赵再愚年二十三,更推,白等,挂书解释,既非矣身之所为,则传闻传说之初欲隐讳,末乃呑吐者,显有同情营护之意兺不喩,现捉文书中若铨、乐敏之往复书札,数甚夥然,其交契之亲密,即此可见。两凶诛窜之后,或有为血党怨国之心,阴蓄异图,作此举措是隐喩,问目内辞缘,更良从实直告,亦推问教是卧乎在亦,若铨父丁载远之作宰本州也。矣父辉晋,与若铨数次相面,洪乐教之来守三嘉也,矣父又与乐敏相知,往复书札,至今留置,而矣父段,丙辰身死,矣身年浅居僻,若铨、乐敏之或诛或窜,漠无闻知,则因此怨国,万无是理是乎旀,河东挂书后骚屑,虽为得闻,矣身本来无识,未谙其义,故闻于东范,而初不惊动,传于邦实,而看作寻常。前招中十争一口土,一牛两尾两句外,无论文字语义,既无诘问之事,又无来传之人,则邦实所谓河姓人来传解义云者,专出于推诿掉脱之计。矣身若与邦实,一番面质,彼此情伪,自可洞悉是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人幼学李邦实年五十八,幼学赵再愚年二十三,面质各各,白等,李邦实招内,赵再愚以士谷河哥言来传挂书中,有曰十争一口土△△自△-,又有能文善射勇健者,金鼓一声响应从我之句,而结之以疑者隐避,仍自解曰,争字上爪下尹,是十月甲之义云云是如为有矣,赵再愚招内,只以十争一口土一牛两尾,闻于东范,传于邦实,而此外句语,初不得闻,则字义解释之说,尤为孟浪是如为置。挂书解释,即是此狱肯綮,而邦实曰,闻于再愚,再愚曰,初不传道,彼此所供,何若是矛盾是旀,一牛两尾之说,邦实亦既闻之,则前招之掩讳不告者,抑何委折是隐喩,毋敢如前漫漶,面质归一纳招,亦推问教是卧乎在亦,邦实向再愚曰,汝于六月二十四五日间,出他还来,以士谷河生之言,传于我曰,十争一口土△△自△-及金鼓一声能文善射响应从我疑者隐避云云是如。故吾问其义,则汝岂不曰河生解之以争字上爪下尹乃十月甲之义云乎?再愚曰,所谓河生,初无相面酬酢之事,只于赵东范处,闻十争一口土一牛两尾等语,故以是传之矣。邦实曰,一牛两尾,今始初闻,汝何隐讳面传之语,创出未闻之言也?再愚曰,今乃记得一牛两尾之说,丹城法勿里居金元文,来传于与东范酬酢之后,故未及传之于汝,而至于字义解释,鼓声从我,△△自△-等句语,吾未尝言之矣。邦实曰,汝是弱冠少年,吾则年迫六旬,而且有四寸娚妹之谊,宁忍做出虚言,白地诬汝乎?再愚曰,吾实不言矣。邦实曰,做凶书而挂之市者,乃是剧逆,而吾则闻于汝,汝亦闻于人,闻而传之,未必为大罪。且虽斧钺在前,惟当直言不讳而已,岂可以有谓无,或呑或吐乎?汝其从实言之。再愚曰,吾之发明,初虽出于幸逭之计,到此地头,亦岂可一向漫漶乎?汝所云云之说,莫非自吾传及者,而传之于吾者,非河哥,乃赵东范矣。并只面质纳招是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人幼学赵再愚年二十三,更推,白等,挂书句语,字义解释,莫非矣身之所传,而初招则曰,千万孟浪,再招则曰,邦实推诿。面质之际,又为再三牢讳是如可,及其语塞之后,犹复呑吐,前后情状,已极巧恶兺除良,既知十争之为十月甲,则一口土之解,△△自△-之义,必无不知之理。金元文相逢时一牛两尾解释节次,并以更良无隐直告,亦推问教是卧乎在亦,矣身年少所致,妄以为若以不知纳供,则庶或免罪,故前后所招,专事欺罔是乎旀,所谓一口,即日字之义也。十月初一十一卄一,皆是甲日云,而此既东范之得闻于河哥书斋者,则其为河姓人所传,明白无疑。一问于东范,可知其名字是遣,△△自△-,果未知其义,而一牛两尾事段,金元文六月来访时,矣身先问挂书事,答云法勿村中,亦多骚屑,而至有一牛两尾之语是如是去乙,矣身问其义,元文曰,此是失字破解云云。故矣身亦以十争一口土所闻之说,答之是去乎,相考处置教味白齐。辛酉八月初五日罪人进士郑采仪不喩,采毅年五十五,号牌现纳,白等,河东挂书辞意,矣身来传于邑内主人家,而李润佑亦为参听是如。金洽有所纳招是如乎,阴秘之挂书,登先闻知,凶悖之谜语,狼藉传播者,显有关通煽动之迹兺不喩,李震化被捉之后,矣身与养善酬酢之说,至及廉探,如见肝肺,这间情节,无隐直告,亦推问教是卧乎在亦,矣身居在西面乌山里,而杜门读书,素罕出入矣。六月二十七日,为参哭班,入去邑底主人家,则矣五寸侄养善,踵后而至,李邦实亦自召南来,相与酬酢之际,邦实曰,近闻河东有挂书事,而其中有十争一口△△自△-句语,仍解之曰,争字上爪下尹,一口即日字,是十月甲日,而至于△△自△-之义,虽未解得,极涉危懔云。故矣身答曰,如此之言,胡为传播乎?伊时所言,不过如斯,而在座者,惟矣身叔侄及李邦实三人而已。金洽、李润佑,初无相面之事,则其所谓得闻于矣身云者,果是虚罔之说是乎旀,养善祖父,即矣身伯父,而忌日在于七月二十一日,故卄日为参祭,往养善家,翌朝将还之时,养善曰,此村寓居宜宁李哥,自宜宁,今方捉上巡营云矣。矣身问其故,养善以为,李哥挂榜于宜宁,因此见捉云,故矣身曰,榜中辞意云何?养善曰,与河东榜相似,而李震化,以榜书之出自吾手,诬供于官云,早晩吾有被捉之虑,然而吾无是事,自可白脱矣。矣身曰,此言从何闻知也?养善曰,闻于李润佑矣。矣身曰,白脱在后,困厄在前,汝其操心,仍为还家是乎旀,乌山之于垈也,相距稍远,不能种种相从,情志亦不相通,养善之所犯有无,无以的知是去乎,相考处置教味白齐。辛酉八月初六日,罪人幼学李润佑年三十,更推,白等,今以郑采毅招观之,七月二十一日,郑养善以为得闻李润佑所传,则李震化挂榜于宜宁,而榜中辞意,与河东榜相似,及其见捉之后,谓以书出于吾,诬供于官,早晩有被捉之虑云云是如为有置。垈也村之于宜宁,相距稍远,则震化之被捉,榜书之辞意,从何闻知是旀,震化供辞,初不传播外间,则供辞之如此如彼,又何以知得,传及于养善是隐喩,此必是养善,书给榜文,自生疑惧,嗾送矣身,详探事根之致,其间情节及养善之亲信人谁某,并以更良无隐直告,亦推问教是卧乎在亦,李震化之被捉与否,初不关于矣身,则岂有委往探问之理乎?七月望间,自宜宁官,搜探震化家文书之后,得闻传说,则震化,以挂榜事,见囚宜宁,而或曰,受嗾于养善。又曰,养善铸釖造枪,骚动村闾,因此被捉于晋州官是如,纳招云矣。日不记念间,往养善家,则养善曰,李哥挂榜于宜宁云,未知信然否,矣身以所闻传说,果为言及是乎旀,养善所亲信,只知郑光善一人是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人幼学郑光善年三十三,号牌现纳,白等,河东凶书,宜宁挂榜,语意相符,脉络交通。前后两书,如印一板,而养善之书给宜榜,震化明白纳招是如乎,矣身既是养善之近族,而亲谊最密,每事相须,则养善之酝酿凶计,书给节次,必无不知之理,无敢隐讳,从实直告,亦推问教是卧乎在亦,矣身与郑养善,为十二寸弟兄是如乎,居在隔一冈之地,且有病母,不得朝夕相访,而养善为人,自来豪荡,不甚庸琐是乎旀。六月二十七日,入往哭班,则李邦实自召南来,谓矣身曰,吾在召南,闻过去河东人所传,则豆峙场边,有挂书事,书中有十争一口土△△自△-句语。此是破字,而争字上爪下尹,其上十字,合以观之,是十月甲云,故矣身只闻此说而还矣。伊后往养善家,则金洽、李邦实亦齐会,而金洽曰,则似是出字,则似是山字,明是出自山之意。邦实又解一口土曰,以口为边一土为体,明是国字是如,故矣身亦为参听。而至于养善之书给宜榜,初不闻知,亦于平日,未见其殊常之迹是去乎,相考处置教味白齐。辛酉八月初七日,罪人幼学金洽年四十五,更推,白等,河东挂书中△△自△-之义,矣身解释,说道于郑养善家是如为置。阴秘谜语,容易解得,屡遭盘核,一辞牢讳者,必有隐情而然,更良无隐直告,亦推问教是卧乎在亦,矣身前招时,精神昏迷,未及仰对是在果,矣身之往养善家也,李邦实书示十争一口土△△自△-,仍解出十争一口土之际,矣身观其字样,似出字,似山字,故解之以出自山,而此外无他酬酢是去乎,相考处置教味白齐。辛酉八月初九日,罪人幼学赵东范年二十,号牌现纳,白等,赵再愚招内,赵东范自士谷书斋还,书示河东挂书中十争一口土△△自△-,仍解之曰,争字上爪下尹,一口乃日字,即十月甲日之义也。今年十月初一十一卄一,皆是甲日,而至于△△自△-,未详其义云。又曰,其中有金鼓一声能文善射者响应从我,疑者隐避等语云云是如为置。挂书辞意,本自阴秘,而详知句语,丁宁解释,以为传播骚动之计者,必有隐情而然,毋敢漫漶,从实直告,亦推问教是卧乎在亦,矣身今年四月,出接于士谷河哥书斋是加尼,六月十四五日间,往河以泰家,则以泰曰,吾往河东横甫里妻家,得闻豆峙场挂书事,即日还来矣。矣身问曰,挂书辞意,何如?以泰曰,以尺馀白䌷,挂之场边,其中书以十争一口土△△自△△,金鼓一振能文善射者响应从我,相者相之将者将之,疑者隐避等句语云云是如。故矣身又问其意,以泰曰,虽未详知,以传说观之,则争字上爪似月字,一口即日字,此乃十月十日之义云,故矣身亦以怪底事答之矣。十七日还家后,适逢赵再愚,备说河以泰所传之言,仍取休纸,书示争字曰,上爪以泰既以月字闻之,则下尹似是甲字是如,相与酬酢而罢是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人幼学金元文年二十二,号牌现纳,白等,赵再愚招来与金元文语及河东挂书事,则元文曰,矣村亦有一牛两尾之骚屑云云是如为置。一牛两尾,即诸招之所未发,而发于矣身之口者,必有情实而然,其间委折,无隐直告,亦推问教是卧乎在亦,矣身居在丹城法勿里,而依赖无处,居常寄宿于同里权正文家矣。一日午间,欲为换着赤衫,入去舍廊,则姜完俊,已先来坐,与正文,有甚酬酢是如隐喩,矣身还出之际,得闻完俊言,则以为,一牛两尾,即是失字云。故矣身只闻此一句语是加尼,七月初,适往赵再愚家,再愚语及河东挂书事曰,法勿村中,亦有骚屑否?矣身答曰,吾亦得闻一牛两尾之语矣。再愚曰,此何意也?矣身以完俊所言失字之义答之,彼此酬酢,不过如斯是去乎,相考处置教味为等如,各人等招辞是白置有如。盖此河东挂书,语谜而旨晦,解者即是作者,故必欲寻核其首先解释者,以为到底究竟之地,而郑养善谓闻于李邦实,邦实谓闻于赵再愚,再愚谓闻于赵东范,东范谓闻于河以泰,转相告引,尚无真实下落处。揆以狱体,诚甚忧懑是白如乎,河以泰段,才已发捕是白遣,至于姜完俊段,其所传说,虽若与郑、李、赵、河事,不相干涉,而别讨出四字句语于挂书之外者,必有凶徒之夤缘增益,鼓伪煽讹者,杂出于其间,则不容不一体盘核乙仍于,亦即发捕是白遣,李震化、郑养善等段,今方更为严核,期得情实,追于登闻计料为白乎旀,今此状启,臣营带率军官李德真赍奉上送,缘由并以驰启云云。踏启字。八月初十日封发。

○庆尚监司金履永密启,河东、宜宁挂书事良中,罪人李震化、郑养善等,更为严核,追于登闻之意,才已驰启为白有在果,尚州牧使李潞秀,顺兴府使李元八,永川郡守金箕宪,庆山县令李志淳,参核官差定,臣眼同推核为白有如乎。推考次,辛酉八月初十日,罪人幼学李震化年二十八,号牌现纳,白等,矣身敢生叵测之计,作此凶悖之举,手犯情节,彰露无馀。挂之者既是矣身,则书之者必是矣身,而急于掉脱,乃反推诿别人,自陷大辟之外,又犯诬人之罪者,尤万万凶狞是如乎。矣身之自书自挂,明若观火,启下接查,事体至严,毋敢漫漶,从实直告亦,推问教是卧乎在亦。矣身所怀,已悉前招是在果,七月初四日野次,适逢养善,而渠约以初七日来访,故矣身如约往见,则养善,解释挂书中十争一口曰,十月卄一甲子,乃是大通日。又解△△自△-曰,此是姓名,而如非吕目古,必是口目古,十月事出之后,作党者可以保生,仍问往宜宁日字是去乙,矣身以初九日答之。养善又问汝能为我写一榜文乎?答以不能善书,则渠乃自书而授之曰,河东挂书出后,各邑皆骚动,宜宁独晏然,持此往挂,则后必有好事。仍出示新铸一长剑曰,此吾防身之物,今若不从吾言,汝必死于吾手云。养善即一无虎洞之狸,怯于威势,果为袖往妻家,留连四五日,惶怯趑趄是如可,乃于黄昏无人之时,挂之麻梢,本事颠末,不过如斯是如乎。手挂凶书,系是重罪,矣身一死,已无可论,若果自书,则安敢牢讳,推诿他人乎?养善书给,十分明的是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人进士郑养善年四十八,号牌现纳,白等,挂榜宜宁者,即是李震化,而震化供内,养善书给是如。初既现告于邑查,再又纳供于营庭,以至面质,而一辞立证兺不喩,传播凶言,意在骚动,约邀震化,恐胁书给,而宜宁晏然之语,已著挂书之本情,作党保生之说,皆是煽讹之真赃是如乎。启下按查,事体自别,毋敢一毫抵赖,从实直告亦,推问教是卧乎在亦。震化之来接矣村,在于昨腊,彼此知面,不过五六朔是如乎。因渠来访,虽或相与杂技赌饮,情志不通,交契尚疏,岂可以此等重大之事,轻易书给乎?野中逢着,七日践约,已是虚罔之说,则宜宁晏然,作党保生等语,莫非诬告,至于榜书书给,尤万万孟浪。藉使矣身,心怀不逞之图,敢作凶㦧之举是良置,强近族亲,许多奴属,不患无人,何必舍此心腹之人,嗾彼交浅之类乎?即此一款,可烛真情,惟愿明查穷核,辨别玉石是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人幼学金洽年四十五,号牌现纳,白等,郑养善之书给凶榜,证左甚明,情节尽绽是如乎。矣身与养善,昼夜相从,烂熳和应,解释河榜之意,传播凶悖之言,则今此凶书之书给,亦必无不知之理。启下行查,事体至严,毋敢隐讳,一从闻见,从实直告亦严刑究问教事。当日刑问一次,讯杖三度,更推白等,右良辞缘,无隐直告亦,推问教是卧乎在亦。矣身闻见,已悉前招是在果,河榜中出自山云云,虽是矣身之解,而至若凶悖之说,初不传播是遣,夏秋间往来于养善之家者,不过三四次而已,则养善之凶谋有无,榜文之自书与否,何以知得乎?此外无他可供是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人业儒郑哲孙年二十九,号牌现纳,白等,今此宜宁挂榜,即是诪张讹言,诳惑愚民之计是乎所,矣身之自京回还,乃在河榜之前,而做出京城骚屑之言,倡起斥庄卖刀之说,使村闾骚扰,远近疑惧是如可,及夫河东挂书之后,又为傅会谜语,狼藉传播,则前后煽动,罔非养善之指使,宜榜书给节次,亦必无不知之理。今于启下行查之下,毋敢漫漶,问目内辞缘,从实直告亦,严刑究问教事,当日刑问一次,讯杖八度,更推,白等,右良辞缘,如前除良,从实直陈亦推问教是卧乎在亦。矣身自京还来后,骚屑传播事,前招已尽发明是遣,竹庄刀鞋,既不斥卖,则此不足为执言之端是去乙,润佑之以此纳供,实出于因嫌诬陷之计是乎旀。河东榜出后,养善曰,此诚危哉,事多可畏,不如及此时,酒食会吃之为愈是如是遣,至于孟津观兵之说,似是邦实之先发,而矣身之于邦实,曾有受业之义,故不忍直斥立证,果以自解样纳招是乎旀。养善即是矣身之异姓八寸,而于京于乡,朋交广博,故矣身亦为种种寻访是乎乃,至如凶榜书给,初不闻知是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人幼学李震化年二十八,更推,白等,前招中榜文之写,出自养善之手,麻梢之挂,乃是矣身之为是如为置。阴揭凶书,自是至㦧慝极危险之事,虽于骨肉之间,似无宣泄之理是去乙,矣身新寓养善之邻村,未满一年,则惟彼养善,虽甚愚𫘤,亦有省觉,岂可披露肝胆,出付凶榜于新知交浅之人乎?推以常情,断无是理,阴谋之参凶书之作,必出于矣身之手,如非矣身之自作,则亦必受嗾于别人,而必欲甘心于养善,丁宁立证者,有何委折抑何意思是旀,又以为持此往挂则必有好事是如云,则所谓好事,果是何事是旀,怯于威势,果为袖往,惶怯趑趄,竟挂麻梢是如是乎所,矣身亦人也,苟有一分秉彝,则虽以长剑,威之胁之,惟死而已,宁忍手自挂之?今于行查之下,这间情节,更良无隐直告亦,严刑究问教事,当日刑问一次,讯杖六度,更推,白等,右良辞缘,更良从实直告,亦,推问教是卧乎在亦。矣身之于养善,半岁作邻,谊若至亲,少无睚眦之怨,多被款接之恩,则宁忍白地构捏,挤陷死地是乎旀。且况最惜者躯命,最大者死生,而屡度讯问,一缕将绝,则到此地头,若有别人,何不直招是乎旀,所谓好事,当縻以官爵之荣是如是乎旀,怯于威势,甘于利诱,自犯罔测之科,竟陷必死之地,罔非矣身之自取是乎旀,作之者乃是养善,书之者亦是养善,一则养善,二则养善,此外无他可达之辞是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人进士郑养善年四十八,更推,白等,矣身之书给宜榜,证左甚明,情节难掩,而犹且漫漶,终始抵赖。藉如矣身之言,果无主张之事,则震化之被捉,何关于矣身,而自七月十三日震化被捉以后,举家忧遑,燃灯达宵是旀,虽以所搜文书言之,不过三十年前寂寥断简数十张而已,近来书札则无一见存者,必是恐泄事机,预投水火之致是遣。孟津观兵之语,有非臣子之所可萌于心发诸口者,而视若茶饭,逢人辄说,即此数件事,真赃尽露是旀。其所酝酿祸心,排布凶计,决非矣身之独办,则缔结徒党,烂熳和应,昭不可掩,挂榜委折,并以更良无隐直告亦,严刑究问教事,当日刑问一次,讯杖十一度,更推白等,右良辞缘,从实直告亦,推问教是卧乎在亦。矣身祖父忌日,在于七月卄一,故过祭之夜,自尔达宵燃灯,而举家忧遑,初无是事是乎旀,居在遐乡,素乏亲知,故元无书札往复,则预投水火,实是暧昧是遣。孟津观兵之语,果为屡次发口,以此受罪,死无所恨是乎矣,宜榜书给,初非矣身之所为,则有何窝窟徒党之可告乎?虽死杖下,更无所供,相考处置教味白齐。辛酉八月十一日,罪人幼学李震化年二十八,进士郑养善年四十八,面质各各白等,宜宁凶榜,震化曰,养善书给,养善曰,初无是事。屡次盘核,终始不服,互相矛盾,究竟无期,今于行查之下,如前除良,面质归一纳招亦,推问教是卧乎在亦。李震化向郑养善曰,汝于七月初七日夕饭时,岂不书给榜文乎?养善曰,汝言诚虚罔矣。震化曰,汝既丁宁书给,今乃一辞牢讳,初何心而书给,后何意而牢讳乎?吾既以手挂自服,则一死已决,虽以自作自书自服,一死之后,有何可畏,而必欲诬告乎?养善曰,吾与汝知面不久,交谊亦浅,吾虽有不逞之心,岂可使汝挂之乎?震化曰,吾以新寓之人,依赖于汝,凡于大小使唤,无不俯首听命,则汝岂不使我,我岂不听从乎?吾之居在宜宁,曾为十馀年之久,则汝之必使吾挂之者,亦岂非熟谙宜宁事之故耶?养善曰,若以熟知宜宁事言之,则吾有三奴之居在宜宁者,足可使唤,何必向汝疏远之人,托此危懔之事乎?震化曰,然则不使汝奴,必使吾挂之,抑何意也?养善曰,苍天在上,罪必归于作罪之人矣。震化曰,以何凶肚,作此凶书,使我无罪之人,罹此冤枉之死也?养善曰,汝实杀吾,吾岂杀女乎?震化曰,吾之不能操笔,汝既知之,而榜中辞意,初未知其如何,虽欲自书,其可得乎?且汝非吾之血仇,则吾岂忍丁宁推诿于汝耶?自作之罪,固不可逭,汝其从实言之。养善曰,天鉴孔昭,吾实不为矣。并只面质纳招是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人进士郑养善年四十八,更推,白等,矣身出没京乡,交结远近,往复书札,必当动盈箱箧,而初无尺牍寸纸之留在家中,敢以素乏亲知,元无书札之说,掩讳纳供是遣。铸成长剑之后,指目狼藉,至发自危之言,则推以磨灭文书,深存远虑之情迹,虽尺寸之铁,必不留置傍近,而及于被捉之日,书札荡无馀存,尺剑兀在枕边,其所以潜匿利刀,故现钝铓,要作发明之计者,旨意所在,尤极凶巧是遣。搜来文书中矣身笔迹,较看宜宁榜书,则笔势字体,宛然相符,手写之证,又不啻班班是遣。且与震化面质之际,震化之言,凿凿真的,矣身之供,节节窘遁,喙虽三尺,何敢掉脱?天道孔昭,王章至严,毋敢一直漫漶,如前抵赖,从实纳招亦,推问教是卧乎在亦。近来书札之不入于搜探中,非缘水火之投,实无往复之致是遣,至于现捉之小刀,此乃当初之所铸,则换置他剑,实是暧昧是乎旀。笔迹相似事段,矣身既不书榜,必无是理,而震化之抵死指证,实出于推诿自免之计是遣。面质窘遁,果缘语讷之致,矣身实情,千万暧昧。此外无他所供,相考处置教味白齐。同日罪人幼学郑光善年三十三,号牌现纳白等,矣身之于养善,居在邻村,族谊最密,事无大小,莫不相须,则真所谓一而二,二而一,和应绸缪之迹,昭不可掩兺除良,参涉解义,傅衍骚屑,莫非为养善前茅煽动之计,则书给宜榜,岂有不闻不知之理?而专事掩讳,甘与同归者,究其情伏,极为凶狞。启下行查,事体至严,毋敢如前,更良从实纳招亦,严刑究问教事,当日刑问一次,讯杖五度,更推,白等,右良辞缘,从实直告亦,推问教是卧乎在亦。河榜解释,虽为参听,傅衍煽动,初无是事,则为养善前茅掩讳,万万暧昧是在果,矣身之于养善,居虽邻比,族过袒免,苟有所见所知,到此地头,宁敢一毫掩护,不为直陈乎?矣身一自移接之后,频频往来于养善家是加尼,六月初,见养善收聚书札,虽寸纸尺牍,辄皆挼裂沈水。故矣身怪问其故,则养善答曰,如此书札,置之无用,不如浮出还纸,涂褙屋壁之为愈,显有灭迹之意者,已极殊常是乎旀。七月初,新铸一剑,长可尺馀,又欲造枪,虽为中止,而举措亦极殊常,故矣身诘问其由,则养善曰,将有所营事,剑则已成,枪未及造,此外又欲加铸是如为乎旀。七月望间,李邦实适来矣家,谓矣身曰,吾往养善家,则养善,与李震化相议后,自书榜文,仍使震化,挂之宜宁地云。故矣身曰,此事甚可怪也。名以两班,岂可投足于其家乎?邦实曰,吾亦见此事,不觉体粟云矣。十八日,往养善家,则养善闻震化被捉之报,乃曰,吾其殆哉。矣身问曰,震化被捉,何关于汝,而若是费虑乎?养善曰,事若现发,吾亦不免。矣身曰,汝无所犯,则有何可虑之端乎?养善更无所答是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人幼学李邦实年五十八,号牌现纳,白等,矣身与养善,情谊甚密,烂熳和应,解释河榜之意,傅会孟津之说,已极凶㦧。而及夫养善之就捕也,不思所以背暗向明,转祸为福之道,必欲营护,抵死呑吐者,尤极狞慝。今于启下行查之下,毋敢漫漶,养善之书榜节次,从实直告亦,推问教是卧乎在亦。矣身所怀,已悉前招是在果,凶榜书给,乃是不轨之断案,则矣身虽是微贱,顶天履地,亦知恶逆之为穷凶,则其在近族,犹且断腕。况养善之于矣身,不过是同闬之人,有何顾惜而营护乎?此外无他所供是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人李邦实年五十八,更推,白等,今以郑光善招观之,七月望间,李邦实来谓矣身曰,吾往养善家,则养善手自书榜,使李震化挂之宜宁,故见此体粟是如为置。养善之书给情节,已尽彰露是乎所,目击于手书之时,口传于光善之家,而前后供辞,一不槪及。今此查供,系是死生关捩,而一直游辞,专事掩覆,其烂熳同参,明若观火,书给情节,更良一一直告亦,严刑究问教事,当日刑问一次,讯杖十四度,更推,白等,右良辞缘,更良从实直告亦,推问教是卧乎在亦。养善家本豪富,手自荡败,纵酒杂技,夜以继日,虽于生面,亦皆许接而与震化,每每赌饮。故矣身屡戒不听,而榜书书给,初未知得,则光善所谓得闻于矣身云者,诚是虚罔是乎旀。养善心怀不逞,作此凶举,固当愤惋斥绝之不暇,矣身有何怨国之端,而同参谋逆之事乎?矣身实无干涉,千万瞹昧是去乎,相考处置教味白齐。辛酉八月十二日,罪人幼学郑光善年三十三,幼学李邦实年五十八,面质各各白等,郑光善招内,七月望间,李邦实来谓矣身曰,吾往养善家,则养善渠自书榜,使震化挂之宜宁,故见此体粟是如为有矣,李邦实招内,养善书榜,初未闻知,亦不传说是如为置。光善则曰,邦实来传,邦实则曰,光善诬告,两说矛盾,一直漫漶,究其情节,尤极凶顽,更良面质,归一纳招亦,推问教是卧乎在亦。光善向邦实曰,汝于七月望间,岂不以榜说来传乎?邦实曰,河东榜耶?光善曰,汝岂不曰往养善家则养善与震化相议后,自书榜文,使震化往挂宜宁地云耶?又岂不曰吾见此事以后,不觉体粟云耶?邦实曰,精神昏迷,今始解惑,吾为见出嫁妹,将往东面之路,得闻震化被捉于宜宁,而震化,以养善之书给纳供云,故仍即回程,历入汝家,以所闻传之矣。光善曰,震化被捉之说,始播于文书搜去之后是如乎,汝之来传书给之说,既在震化被捉之前是去乙,今乃谓以震化就捕后,始为得闻传说,殆若诿诸涂说,欲讳目睹者,岂成说耶?邦实曰,养善书给,初不目睹,震化就捕,追后得闻矣。光善曰,前既面传,今反牢却耶?汝不目睹,则体粟之说,何为而发耶?邦实曰,吾于伊时,岂不曰养善果若书给,则吾其体粟云乎?光善曰,今此遁辞弥缝,真是欲巧反拙。邦实曰,汝既立证,吾将死矣。并只面质纳招是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人幼学李邦实年五十八,更推白等,养善之书给凶榜,固无关于矣身,则既作寻妹之行,忽闻震化之捕,中路径还,若无所犯,何自畏约乎?今此凶书,挂之者震化也,书之者养善也,作之者必是矣身也。三人同心,十目难掩,虽欲发明,其可得乎?更良无隐直告亦,推问教是卧乎在亦。养善之书给凶榜,初无真的闻见,故前招果为从实仰对是在果,矣身不过遐乡食土之氓,有何怨国之心,而敢怀不轨之图,同参凶榜之事乎?天日在上,至冤可烛,至于中路径还,事段伊时得闻,震化事出后,非但道路遮绝,且无号牌,故不得前进,旋即回还是如乎,相考处置教味白齐。辛酉八月十三日,罪人幼学河以泰年五十,号牌现纳白等,赵东范招内,河以泰,自河东妻家,来传豆峙场挂书中十争一口土,-,金鼓一振,能文善射者响应从我,相者相之,将者将之,疑者隐避等句语,仍解之曰,争字上爪似月字,一口即日字,此乃十月十日之意是如为置。凶榜辞意,得闻于何人,而其所释义,果是矣身之自解是隐喩,这间情节,无隐直告亦,推问教是卧乎在亦。矣身居生于晋州西面士谷村是如乎,六月十四日,往河东横甫里妻家,则自场市归者,喧传市中挂书事。且言其辞意曰,能文善射智略勇健者,鼓声从我,相者相之将者将之,疑者隐避,又有十争一口-之语云云。故闻不胜惊怖。十六日还家后,只以此传语于赵东范处而已,则东范所谓十月十日之解,未知从何以得闻是隐喩,矣身则初无解释之事是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人幼学赵东范,年二十号牌现纳白等,今以河以泰所供观之,河东挂书中鼓声从我十争一口等语,虽为传说于矣身,而十月十日之解,初无是事是如为置。矣身前供,不啻丁宁,而以泰今招,若是发明,谁解谁传,更良指的纳招亦,推问教是卧乎在亦。矣身年才弱冠,猝地就捕,惶怯失魄之中,果未免错对,而伊后思之,以泰所传之言,只是榜中句语而已矣。还家后族人字称卓之者,来访矣身,故诵传榜语,仍为书示,则卓之曰,争字上似月,此是十月云。故矣身曰,下尹依谚书去其土则为十字,一口乃日字,此是十月十日之意是如为遣。翌日再愚之来也,更解十争一口曰,争字下似甲,疑是甲日是如,有所酬酢,此莫非蒙𫘤无识之致是去乎,相考处置教味,为等如各人等招辞是白置有亦。今此按狱肯䋜,专在于李震化之自书与受嗾之别,而言貌文笔,似不足为自办。此等事人物兺除良,当初推诿,或出于妄忖自脱之计,而到今置之死地,刑讯备至,明示事情,反复究问,则揆以常情,决无援引构捏,同陷不测之理,而一不变招,持之愈紧,面质之际,彼遁此直,虽使养善,无他形迹之可疑,尚难免指使之元犯。况聚客煽讹,铺张河书之解,开历指日,烂熳孟津之说,磨灭书牍,远及泯迹之虑,故存钝铓,预排脱空之策者,罔非穷凶叵测之情节,则震化之所供,终非虚罔,养善之自明,决是妆撰。而惟彼郑光善者,邻比相从,情同一室,平居无仇怨之深,即事无掉脱之急,则比之震化,不啻虚闲底人,而宜宁迹绽之前,明听邦实之传说,已见养善之自怯云者,足可为十分无疑底公案是白乎,则宜榜之元犯,即是养善,而震化当为随从,宜榜河书,自是一套,则河书之元犯,亦必非别人,即此究竟,恐不至有失刑之虑是白乎矣,第伏念似此凶图,决非一人之独办,则根柢未锄之前,勘狱不可以遽议矣。拟以恶逆,终难自其口取服,则真赃未捉之前,大辟不可以轻加矣。推以慎刑之义,论以除根之道,固当深探其窝窟,广核其徒党,不惟证之以言语,必也显获其赃案,不惟威之以刑讯,必也并服其心口,然后乃可以明施典刑,永绝伏莽之忧是白乎矣,养善之屋宇相接,每事相议,莫如李邦实,而老凶忒甚,狞顽无比,他供之已发者,尚且饰诈而漫漶,事机之未绽者,必不无隐而吐露。盖其密相连肚,矢死结舌,已有一定之形则猝难以威讯取服是白遣。至若金洽、郑哲孙、李润佑之徒,不过酒食征逐,倡答讹言之类,而亦皆抵死牢讳,一无首实发赃之意,今虽连加栲掠,焦尽唇吻,万万无断腕自效之理矣。独彼河书之首释者,若能穷核其所自出之地,则亦可为互相参证,明辨狱情之道,而始自邦实,越连四梯,至于河以泰而毕竟少实,别无一人之独先解释者是白遣。至于十月甲日之解,不过赵东范、赵再愚辈揣摩模索者,而俱以冲𫘤佻妄,徒知释谜之为能事,别无隐情之可深核者是白遣。惟彼赵卓之十月之解,稍似紧要,故虽已发捕,而闻其年才弱冠,略解文字,则与东范、再愚,似是鲁卫獐鹿之间是白如乎,以此证彼,明执左契,恐无望矣。据以囚供,则如彼其抵赖,参以河书,则殆没其着落,目下狱情,不过事理以折之,言语以证之,殊无痛断明核之方。狱事忨愒,出场无期,臣诚惶懔愤懑,无所容措是白如乎。第于其间,不无词连而可核者。故见方发捕,而散在他方,自费许多日字是白乎等以,推核一款,姑为停止。今此状启,臣营带率军官崔达林赍奉上送,缘由并以驰启云云。踏启字。八月十四日封发。

○庆尚监司金履永密启,河东、宜宁挂书良中罪人李震化、郑养善等,前已究核驰启为白有在果,干连各人,次第发捕,臣与参核官尚州牧使李潞秀,大丘判官朴寿亨,永川郡守金箕宪,荣川郡守金纲,昆阳郡守柳耕,眼同推核为白是如乎。推考次,辛酉八月十四日,罪人幼学郑光善年三十三,号牌现纳,白等,郑养善之做出凶书,使人挂之者,即是煽动人心,阴济异图之计,则其平日行事,必有许多排布,而居常邻比,亲密相关,莫如矣身,今于端緖彰露之后,毋敢隐讳,一一直告亦,推问教是卧乎在亦。养善平日每曰,吾为义兵将,志气可伸。且其率畜之妾,即是晋州之妓,而逆贼明谦之所加筓者也。即此两款,可见持心处事之不美是乎旀。忠清道、结城居李明奎,公州居李复基,名不知金哥、柳哥等四人,托以河东畓讼事,来留养善家,此乃伐齐为名者也。日不记四月分,矣身往养善家,则养善与李明奎、李复基、金哥、柳哥等,会坐舍廊。养善曰,考诸秘诀,历年已逾四百,且今春邪狱,诛窜甚多,此非吉兆,明是末世兺不喩,秘记中又有甲子年之语,数三年之内,必有事矣。吾昔富今贫,顿无世况,有怀欲言,而趑趄未发是加尼,既与汝等,同处经年,交密情熟,便是姓不同兄弟,故今欲言之矣。明奎曰,所欲言者何事也?养善曰,吾将有大经营,汝等可不听从耶?明奎曰,听不听在我,汝试言之。养善嗫嚅良久曰,吾穷不自存,可谓不及于此不及于彼,方欲举兵,汝其响应,此地事,吾有可为之道,汝等所在处,则各从方便,善为周旋。明奎变色,顾谓李复基曰,吾之来此,不过为汝畓讼,而贯之猝发此言,将何以处之?复基曰,此是向汝说道者,非吾可答矣。明奎默然无语。养善曰,汝来吾家,即是不幸,吾已发言,惟当听从,何若是趑趄也?金、柳二人曰,此事关系重大,主人何以知吾辈之心,而容易说道也?养善曰,汝等之意,吾已熟知,须勿歧议,更入商量。金、柳曰,何如是迫问也?养善曰,汝必有言,然后吾当信之。金、柳同出后厅,俄顷入来。金曰,曾闻秘诀,试观今世事时运之不久,汝言诚然,吾将应从,主人,依初言为之。又曰,离家已久,第当归见后更来矣。明奎曰,汝等舍吾先去耶?金曰,老人无骑,不可徒步,从后上来好矣。养善曰,何当更来,若或迟延,吾必书通矣。金、柳曰,早晩虽难质言,必从近下来,不须书通矣。翌日三人,并为回还,李明奎则加留旬馀上去是去乎,相考处置教味白齐。辛酉八月二十二日,罪人幼学姜完俊年二十三,号牌现纳白等,金元文招内,一日午间,往权正文舍廊,则完俊已先来坐,有甚酬酢矣。及其还出之际,完俊以为一牛两尾,即失字是如为置。伊日酬酢,果是何事,而一牛两尾之语,出自何处,谁能解释是隐喩,毋敢隐讳,从实直告亦,推问教是卧乎在亦。矣身贫且无识,业农捆屦,故虽于邻里间,未尝汗漫往来,且既无所闻,有何传说乎?一牛两尾之语,今始初闻,而元文之诬引至此者,盖有其由是如乎。自晋州推捉之时,元文隐匿于矣家厨间,而将校结缚矣身,迫问其去处。故矣母,为免矣身之横厄,指示元文之在处,渠必因此含憾而瞒告是乎乃,更为查问,则可核其言根出处是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人幼学金元文年二十二,号牌现纳,白等,矣身前招中一牛两尾之解,得闻于姜完俊是如为有矣,完俊招内,以为矣身就捕时,其矣母指示隐匿处,故因此含憾,而诬引是如为置。完俊母之指示隐匿,果为的实,则矣身之怀憾诬引,事势必然,这间情节,更良从实直告亦,推问教是卧乎在亦。矣身与完俊,隔墙居生,亲谊不泛,则其母之无端指示,虽不无憾意,亦岂可因此而白地诬引乎?完俊自丹溪妻族家,还到权正文舍廊,以传闻样发言曰,一牛两尾,即失字是如,明白言之,到今发用,实出掉脱之计是去乎,相考处置教味白齐,同日罪人幼学姜完俊年二十三,更推白等,一牛两尾之解,矣身得闻于丹溪妻族家,传说于同里权正文家是如,元文立证,节节有据,而矣身则一辞妆撰,终不首实者,情状痛恶,毋敢抵赖,更良直告亦,推问教是卧乎在亦。矣身七月十四日,果为往返于丹溪妻族家,而及其回还之时,元文已往召南,初不相面兺除良,所谓一牛两尾,今虽闻之,亦未知为何样说话,则得闻于矣身云者,尤岂不孟浪乎?虽死杖下,实为暧昧是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人幼学金元文年二十二,更推白等,讹言之随所闻传说,论其罪犯,不甚大段,而再问完俊,一直发明兺除良,观其为人,全没省觉,虽或得闻,必不知语意之为如何,则向人传播,尤无可论是遣。如果传播,则必有参听,更良从实直告亦,推问教是卧乎在亦。矣身之传于再愚者,即不过随所闻言之,则查庭纳招,亦当从实而已,以何心肠,援引不干之完俊,徒致狱事之疑乱乎?完俊丁宁言之,而同里朱生员称号人,亦为参听,一番质问,可烛实状是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人幼学金元文年二十二,幼学姜完俊年二十三,面质,各各白等,一牛两尾之解以失字,元文曰,闻于完俊,完俊曰,初不得闻,各自发明,互相推诿,情状极为巧恶,更良面质,归一纳招亦,推问教是卧乎在亦。金元文向姜完俊曰,日不记七月念间,吾往权正文家,则汝岂不曰一牛两尾即失字破解云乎?完俊曰,一牛两尾,未知何许说话,而吾始得闻于推庭,汝之谓吾传说者,万万孟浪矣。元文曰,汝自丹溪妻族家还后,即来正文家,以传闻样发言,而权正文则虽为就睡,德山朱生员,同为参坐,则今虽欲隐讳,其可得乎?完俊曰,吾若言之,岂不真吐,而既无所言,宁可诬服乎?汝之就捕时,含憾于吾母之指示,有此逞憾之举耶?元文曰,吾何逞憾?汝实言之矣。完俊曰,汝曰得闻,吾曰不言,彼此情伪,朱生员者可以辨破,并只面质纳招是去乎,相考处置教味白齐。辛酉八月二十三日,罪人幼学赵卓之不喩,缨年二十四,号牌现纳白等,赵东范招内,河东挂书中句语,传说于卓之,仍为书示十争一口,则卓之曰,争字上似月字是如为置。争字之以月解义,有何所据是隐喩,从实直告亦,推问教是卧乎在亦。六月念间,族人赵东范,自士谷书斋还来云,故矣身即为往见,则东范,以河以泰所传挂书中辞意诵传曰,能文善书有力者,金鼓一振,响应从我云云,又有十争一口句语是如。故矣身以为此必有意,而争字上似横月,无乃十月之义乎?如斯酬酢而罢是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人幼学赵缨年二十四,更推,白等,争字毋月,本非书家之行用体划,又非凶书之原本字样,则十月之解,即是作者本意。首解其义者,当为此狱元魁是如乎,矣身年幼识浅,似不能如是自解,既不自解,则必当有传闻之处,这间情节,更良从实直告亦,推问教是卧乎在亦。矣身自闻东范之言,欲知十争一口之义,而争字上毋横月,虽非字体,间或有加二点写之者,故果以月字解之是如乎,矣身不过以新学书生,模索谜语,有此解释,罪死无惜是去乎,相考处置教味白齐。辛酉九月初一日,罪人幼学郑光善年三十三,更推,白等,养善所谓举兵响应等数句语,即是剧逆断案,王章至严,罪不容诛是在果,既欲举兵,则必有平日酝酿,又令响应,则当有后期排布,伊日酬酢,必不止于草草了当,而矣身前招之绝去头尾,乍吐旋呑者,决知出于妆撰掩护之计。究其情状,万万凶慝是如乎,问目内辞缘,逐条详悉,前后谋议节次,更良从实直告亦,推问教是卧乎在亦。矣身生长穷乡,未见官门,遽入重狱,疑怯交中,故急于断腕而自脱,果多傅演而错告是加尼,伊后思之,则其时参听既多,与其见屈于面质之时,莫如首实于更问之下是如乎,伊日酬酢时,李明奎四人及矣身,并在座。而养善曰,垂帘听政与今春邪狱,莫不符合于秘记,而多人诛窜,亦非吉兆云云是遣。又曰,既往之验如此,甲子年之言,必不虚矣。今世非营为之时是如为有矣,所谓秘记,不言其出处,而李明奎等俱无所答是遣。历年四百一句语,曾有所得闻于养善,而当日座上,初无发言是乎旀。养善举兵之议,金、柳应答之言,明奎加留等说,亦莫非矣身之傅演诬告是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人幼学郑光善年三十三,更推白等,郑、李酬酢之说,今以诬告自服,诬人恶逆,亦系极律,则虽刑讯备至,人鬼相邻,固不可片言傅演。况于平问之下,有何惶怯之端,而白地构捏,至此之极是旀,今又平问,而忽变前供,有若为养善发明者,亦何意思是隐喩,前后举措,如非谎诞,必有别般隐情而然是遣。郑养善之书给宜榜也,李邦实之目击云云,亦系狱情之大关捩是如乎,邦实如果参见,震化必当立证是去乙,屡次所供,一不槪及者,极为可怪。邦实之来传矣身,果在震化被捉之前是隐喩,问目内辞缘,更良从实纳招亦,推问教是卧乎在亦。郑养善与李明奎等酬酢之言,只是莫重四字及邪狱事,甲子事三句语而已。其他诸说,莫非诬告是如乎,矣身之于养善,族过袒免,而居邻情密,无异至亲,则岂忍构成罪案,陷之死地?而但事系凶狱,矣身又以亲信人见捉。若于此际,不示断腕之义,则恐有株累之虑,而养善平日,无他真的不轨之事,故以举兵响应等说,妄计傅演,侥幸掉脱是乎旀。养善书给宜榜之说,即是震化被捉后所闻,而养善就捕之日,李邦实又为来言曰,贯之书给宜榜云,闻来心寒是如。故前日纳招时,急于自明,故欲严斥,果以七月望间邦实来传样,变幻仰对,并只死有馀罪是去乎,相考处置教味白齐。辛酉九月十三日,罪人幼学郑光善年三十三,更推,白等,郑养善之书给宜榜,情节尽绽,则矣身呑吐,固无加损于断狱,而凡事知之为知,不知为不知,即是常情之固然是去乙,矣身段,随问变辞,情态闪忽,自不觉置身于诬人之科者,前何心而后何心是隐喩,无或一毫增减,更良从实纳告亦,推问教是卧乎在亦。矣身自来无识,性又躁率,不知事理轻重,乃有此构辞诬人之举,罪死无惜是在果,伊日酬酢,不过垂帘盛举及邪狱事之符合秘记,而李明奎等,果无所答是遣。至于举兵等说,初不发口,今何可更援前诬,重自陷于不以实告之罪乎?此外无他可供是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人幼学李明奎年六十四,号牌现纳,白等,今以郑光善招观之,矣身经岁来留于郑养善家,情谊甚密,肝肺相照,今年四月,以时世事烂熳酬酢云。湖、岭绝远之地,何故来留是旀,养善之时事云云,果是何言?而许多会客中,必与矣身酬酢者,亦有委折是隐喩,启下行查,事体至严,无敢隐讳,从实直告亦,推问教是卧乎在亦。矣身以公州李复基畓讼事,作伴来留于河东邑内常汉家矣。日久粮绝,糊口没策之际,晋州垈也村居郑进士养善,闻讼事颠末,以为讼必得捷,捷必有利,出钱周给之故,为其朝夕供馈,间或往留于渠家。而观其为人,颇没省觉,听其所言,极涉浮杂。且其年纪相悬,故矣身则罕与接言,亦未尝语及时事。今此四月酬酢之说,实未知何所指的是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人幼学李明奎年六十四,更推白等,郑光善招内,四月间郑养善,与李明奎同坐,养善所言,敢犯莫重。且云今春邪狱诛窜,亦合于秘记云云是遣,又曰,往验如此,甲子年之言,必不虚矣是如为置。光善之于养善,即是死生之交,而犹不能掩讳,则况以主客间一时情谊,右袒凶丑,不为之直陈,则必有隐情深契而然。问目内辞缘,更良从实直告亦,推问教是卧乎在亦。矣身之于养善,只知其面,不识其心,则岂以一时主客之谊,敢欲营护于必死之地乎?今承问目辞意,始觉养善,曾有时事合秘记之语,而所谓时事,不知为何样事是遣,畓讼见屈,在于三月念后,仍即离发还家,则四月酬酢之说,似是错认是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人幼学郑光善年三十三,幼学李明奎年六十四,面质,各各白等,郑光善招内,养善所言,敢犯莫重,且云邪狱诛窜,亦合于秘记,而已验如此,甲子年之言,必不虚矣是如为有矣,李明奎招内,时事合秘记之说,虽为得闻,未详时事之为何事是如为有置。养善此言,既出于思乱乐祸之意,则手书凶榜,必是养善,而参听之矣等两人,所供矛盾,以致狱情之疑乱者,极为凶恶,更良面质纳招亦,推问教是卧乎在亦。郑光善向李明奎曰,养善与汝等,会坐舍廊,岂不曰垂帘听政及邪狱诛窜等事符合秘记,甲子年之言必不虚矣云乎?李明奎曰,此是三月间事,而吾年老善忘,且无心听过,故初招时,忘未果记得,而及至再问,想其句节,始觉有合秘记之所闻是乎乃,时事云云,未详其指何辞而言矣。光善曰,吾与汝同为参听,则或记或忘,全不成说,莫重四字之说及邪狱事,甲子事等三句语,果不听之耶?明奎曰,养善必发此言,故汝方立证,而吾则未莹,如此重狱,岂可以未莹之说,轻易纳供乎?汝所云三句语,虽反复思绎,终未觉其的然矣。并只面质纳招是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人幼学李明奎年六十四,更推白等,养善三句语,即是凶言,听之者必不无心,虽于月久之后,亦当记得,而今乃托以老昏,一辞漫漶,如非营护养善,必是自脱之计,按查之下,焉敢乃尔?更良从实直告亦,推问教是卧乎在亦。矣身虽是愚昧,亦知按狱体重,虽斧钺当前,何敢饰诈漫漶乎?养善为人,本不协意,故渠之所言,无一谛听兺不喩,还家以后,遭子妇丧,又以毒疾,出没死生,今才向苏,则春间所闻,何可铭心不忘,历历记得乎?光善之招,岂甚丁宁,则养善所言,似为真的,而重狱供辞,不可以疑辞臆对是去乎,相考处置教味白齐。辛酉九月十五日,罪人幼学李震化年二十八,号牌现纳,白等,宜宁凶榜,矣身曰,养善书给,养善曰,初无是事,首尾三朔,尚未究竟是如乎。盖此凶书,即是煽动民心,阴济异图之计,则养善平日,必有酝酿排布之事,而参诸囚供,终无显赃,广加查探,亦没把捉。矣身之一直推诿者,必是诬引养善,营护血党之计,则真个主张者,自有别人,无敢漫漶,从实直告亦,严刑究问教事。当日刑问一次,讯杖十五度,更推,白等,右良辞缘,更良直告亦推问教是卧乎在亦。养善之书给情节,已悉前招,而其所书给,十分明的,若于此外,更有别人,则以何心肠,忍杖不告是乎旀。七月初三日,李润佑、姜膺一及矣身,同往养善家,则养善,解释河东挂书,仍曰,时节纷纷,作党然后可以保生云。故矣身只闻此言,先为来坐于李润协舍廊矣。姜膺一、李润佑两人,移时后追到,相与谈话,而润协则不在。膺一曰,贯之之言诚然,如此将乱之时,非作党,不可以保生,既欲作党,则不可不择地而居,万水洞自是深处福地,而近来移去公文,不得随意呈出云。今不可移接于万水洞,虽或移接,必当见捉,而江原道有避难处,本州成哥字称正学者三兄弟,已于昨年,撤家避接。今若投往则好矣,而不可使人知之,称以引灯,留置奴属于家中,乘夜挈眷,假作醢商貌样,以水路作行,则可以掩人听闻,得济吾事。而金别监,亦欲弃妻子同往,故将以八月,率西面居丁壮二十人发去计料云,此说必有苗脉,推问于膺一、润佑,则可以洞悉是乎旀。万水洞,即伽倻山中洞名,而曾所云避乱处也。今年春间,郑采毅、姜膺一,自海印寺回路,见其形便而来是如为有去乎,相考处置教味白齐。同日罪人幼学李润佑年三十,号牌现纳白等,李震化招内,七月初三日,矣身与润佑、膺一,同往养善家,养善解释河东榜曰,作党然后可以保生。及到李润协家,则膺一曰,贯之之言诚然,而移去公文,不得呈出,不可移接于万水洞,而成正学三兄弟,昨年避接于江原道,吾欲以水路,假作醢商貌样,与金别监及西面丁壮二十人,八月作行云,此说必有苗脉是如为置。成正学兄弟,果是何许人,而撤家避接者何事是旀,金别监名字云何,而西面之壮丁,将欲用之何处是加隐喩,既已参听其言,则必当详知里面兺不喩,作党保生之说,即是凶言。而前后供辞,一不槪及者,必出营护之意,问目内辞缘,一一从实直告亦,推问教是卧乎在亦。成正学,即本州东山里居参商之魁,而只闻姓名,不见其人矣。今年夏间,得闻传说,则正学熟知阴阳,而春初挈眷逃去云。其所去地名逃避事实,无以知得是乎旀。七月初,与膺一偕往养善家,则养善语及挂书事曰,作党然后可以保生。又于伊日座上,更闻正学知机逃避之说,而发言之为谁某,末由的知是乎旀。及到润协家也,膺一之更发此言与否,忘未记得。至于无公文则不可往万水洞之言,明是膺一之所言是乎矣,其他西面壮丁金别监同行事,及水路潜往等说,俱甚孟浪是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人幼学姜膺一年三十,号牌现纳白等,矣身七月初,往养善家,闻解释凶书作党保生之言,还到李润协家,诵说养善之言,继发避乱之说,而同行谁某发去月日,历历指示是如,各人供辞,不啻明的,伊日养善之所言,矣身之酬酢,无敢隐讳,从实直告亦,推问教是卧乎在亦。矣身之往养善家也,养善只问杻谷人亦知骚屑云,而此外无他片言是遣,所谓移去之说,千万虚谎,既无移去之意,则何论同行之有无,月日之硬定乎?相考处置教味白齐。同日罪人幼学姜膺一年三十,更推,白等,矣身稍有膂力,性本顽悍,前后推庭,一直抵赖,情状极为狞悍兺不喩,今以李震化招观之,七月初三日,矣身与润佑、膺一,同往养善家,养善解释河东榜书曰,作党然后可以保生,还到李润协家,膺一曰,贯之之言诚然,既欲作党,不可不择地。万水洞自是深处福地,而移去公文,不得呈出,势难移接。惟成正学三兄弟,昨年避接于江原道,吾欲托以引灯,乘夜撤家,以水路,假作醢商貌样,与金别监西面壮丁二十人,八月作行,则可以掩人听闻,得济吾事云,此说必有苗脉是遣。又于今春,膺一与郑采毅,往看万水洞是如为置。成正学缘何逃避,住接何地是旀,矣身之择地移去,有何所据,而掩人潜逃,亦何意思是旀,缔结之同行,率去之壮丁,明是募得,则必有经营者存是遣。春间相地,可见排布之预图,隐讳凶言,难免养善之血党,无敢如前隐讳,一一直告亦,严刑究问教事,当日刑问一次,讯杖十五度,更推,白等,右良辞缘,从实直告亦,推问教是卧乎在亦。成正学兄弟,曾无面分,而春间撤家逃避之说,得闻传说,果为言之于养善家,而所住地名,初不知得是遣。河东挂书之后,囚骚屑之喧藉,不无避乱之意,而伽倻山万水洞,自来深邃,道铣立碑而标之,俗称避难处,故拟欲移接,而拘于公文之难于呈出矣。及到润协家酬酢时,适因言端,吐陈本情是乎旀,今年春间,虽有海印寺玩景之行,而不往万水洞,由居昌路,直为回还是乎旀。所谓金别监,矣身已不知何状人,则作伴同去,非所可论,其他水路作行,率往壮丁之说,尤万万孟浪,必是李震化之傅演诬告是乎旀。至于养善凶言段,伊日座上,养善曰,河榜中十争一口即十月甲日之义,甲子即孟津观兵之日,而今年十月卄一日,乃甲子大通日,此日必有变,吾辈作党然后可以保生云。而前招之掩讳不告,实是侥幸图免之计是去乎,相考处置教味白齐。辛酉九月二十二日,罪人幼学李震化年二十八,更推,白等,凶书之手挂与手书,同一心肠,俱犯凶逆,而矣身既已手挂自服,则书之者,必非别人是如乎,养善虽甚愚𫘤,犹知挂书之事系叵测,则岂可轻付于如矣身交浅之人是旀。矣身粗解文字,亦能操笔,足可作是文写是书,则到今推诿于养善,图脱于首犯之科者,极为狡慝兺除良,前招所谓姜膺一托以引灯,率丁壮二十人避乱之说,查问膺一,则膺一曰,初不发口,质之润佑,则润佑曰,亦无所闻,矣身之饰诈诬人,节节难掩,即此一款,尤可验前供之无足取信,更良从实直告亦,推问教是卧乎在亦。矣身前招,一从实状,初无片言之差爽是在果,手挂凶书,既已自服,则矣身一死,固不系于自书与否,何必变幻事实,一直抵赖是乎旀。书给者如非养善,更有别人,则虽是骨肉之亲,惟当直告而已,亦岂可限死诬招,使彼作罪者幸逭,无罪者横罹乎?矣身之不文不笔,众所共知,虽曰仅解名字,何能作此凶榜,亦以何心,无端挂书乎?此莫非养善利诱威胁之致是乎旀。至若姜膺一与金别监率丁壮避乱江原道之说,渠既丁宁言之,而到今牢讳,必是掉脱之计,润佑之一直呑吐,亦出营护之意是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人进士郑养善年四十八,号牌现纳,白等,矣身之穷凶情节,愈久愈彰,郑光善招内,今年三四月间,养善言于李明奎时,语既犯于莫重之地。今春邪狱,谓合于秘记,多人诛窜,亦谓非吉兆,且曰,既往之验如此,甲子年之言,必不虚矣。又曰,考诸秘记,历年已逾四百,又曰,吾为义兵将,志气可伸是如为有旀。李明奎招内,往养善家时,果闻事合秘记之语是如为有旀。李润佑招内,七月初,往养善家,则养善语及挂书事曰,作党然后可以保生。又于伊日座上,得闻成正学知机逃避之说是如为有置。所谓秘记,出自何处,而所录何事?敢于莫重之地,拟以妖谶之说,矣身之凶肚逆肠,彰露无馀,而甲子年之语,又是何语是旀,历年逾四百之说,是岂臣子之所敢萌心发口者是旀,诛窜非吉兆之言,内怀怨怼,无难唱说兺不喩,自愿义兵之将,究厥旨意,已极凶慝是遣。作党保生之说,计出植援,而润佑参听正学知机等语,意在煽动,而膺一纳供,则今此凶榜书给,决是矣身之所为,而屡发诸招,真臓gg赃g毕露。盘问震化,终始不变,到此地头,喙虽三尺,焉敢发明?无敢漫漶,斯速输款亦推问教是卧乎在亦。所谓秘记,初不得见,则莫重四字之说,元无酬酢之事是乎旀,甲子年事,多人诛窜事,历年四百等说,亦不发口是遣。至于邪狱之符合与否,既无所见,有何向人说道是乎旀,矣身力不能举十斗谷,自愿为将,初非可论,而矣身之七代祖,当壬辰乱,倡义立功。故时对光善,语及此事,其或因此而错听敷说是乎隐喩,上项诸说,无非虚罔,而郑光善、李明奎之谓以参听者,实未知其故是遣。曾闻本州东山里,有成哥笔工,契眷骑船,乘夜逃去云,此或字称正学者是加隐喩,矣身初不闻其名字,亦不知去处是去乙,无论事之巨细,各招之一切推诿于矣身者,都是平日失人心之致是乎旀。十月甲子大通日,孟津观兵等说,果为向人说道,而此非矣身之自解,即是邦实之所传是遣。作党保生之言,是岂人臣之所可发口者,而至于宜榜书给之说,专出于李震化之诬罔,则矣身尤万万瞹昧,惟愿明查核出是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人进士郑养善年四十八,更推,白等,矣身身犯剧逆,狱案已成,不待矣身之自服,已有情迹之毕露,则王章至严,三尺难逭,而前后供辞,逐条抵赖。或曰,初不发口,或曰,被人诬告,然则诸囚之供,其将悉归之虚罔是乙喩,此虽出于掩讳之凶计,十目所视,肝肺如见是如乎。书给宜榜,所营者何事,肆发凶言,听从者何人?秘记符合之说,诛窜不吉之语,旨意所在,极其凶㦧,毋敢隐讳,从实直陈亦,推问教是卧乎在亦。秘记之初不得见,前已纳供,符合云云,非所议到。至于诛窜之说,适于春间,得见朝纸,始知时派之多人窜谪,故有所酬酢于光善,而只曰,时派多数窜谪而已。所谓非吉兆之言,乃是光善之构诬纳供是遣,宜宁榜书段,果不书给是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人幼学李明奎年六十四,更推,白等,矣身前招中,只闻养善时事合秘记之一句语是如为有矣,若其养善四字之言,敢犯莫重,邪狱事、甲子年事,光善之证左分明,则同坐之矣身,岂有不闻之理?伊时酬酢,更良从实直告亦,推问教是卧乎在亦。矣身不意就捕,精神昏瞀,春间养善云云之说,忘未记得,前招时不能指的仰对,而今更思之,则伊日酬酢时,养善果曰,今春邪学之狱,昨年时景之变,无不符合秘记云云是遣,莫重四字之说,初不参听是乎旀。至于诛窜事甲子事,屡回思绎,终难记得是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人幼学李震化年二十八,进士郑养善年四十八,面质,各各白等,凶榜手挂之震化,虽已自服,书给之养善,终始抵赖,前后面质之下,互相发明,究竟此迟是如乎。如非养善之死中求生,必是震化之逞憾诬引,毋敢如前漫漶,归一纳招亦,推问教是卧乎在亦。李震化向郑养善曰,汝于七月初七,果不书给榜书,使我挂之乎?养善曰,六月哭班归后,汝来吾家,在于七月初八日,则七日书给之说,已归虚罔矣。震化曰,欲掩本事,先讳日字乎?赤面书给,白地欺隐,情状尤为凶狞,而披册抽纸,手自写给之状,宛如目前事矣。养善曰,吾若怀不轨之心,阴蓄凶图则有奴属、有亲戚切友,何必舍此而付汝交浅之人乎?震化曰,舍汝亲信之人,而必使吾挂之者,汝必有意而然,吾何知之乎?第缘吾无省觉,甘听利诱,不能即地告官者,罪合万死矣。养善曰,吾果以利诱之乎?震化曰,汝于伊日,密密书给曰,作党然后可以保生,保生则亦可做官云,故吾果信而挂之是去乙,今反置我于死地,独自图生为计乎?养善曰,如有做官之道,吾自为之,何必让与别人是旀,如欲煽动人心,似此挂书,曷足为煽动之资乎?震化曰,煽动人心,非吾所问,而猝发此言,可见真情之自露矣。养善曰,如欲杀我,不患无辞,何必以凶榜书给,挤陷于罔测之科乎?震化曰,汝既书给,故果以实纳供,非吾杀也,即汝自速矣。养善曰,汝言虽如此,吾实不为矣。并只面质纳招是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人幼学李明奎年六十四,进士郑养善年四十八,面质,各各白等,李明奎招内,养善曰,今春邪狱事,昨年时景事,无不符合秘记是如为有矣,养善则一味呑吐,终不首实,更良面质,归一纳招亦,推问教是卧乎在亦。李明奎向郑养善曰,汝言本自浮杂,故虽不谛听,至若今春邪狱昨年逆变,皆合秘记之说,尚今在耳,汝果不言乎?养善曰,垂帘听政,果合秘记,故吾虽率尔发口,汝所云两件事,无乃得闻于他人耶?明奎曰,初既详言,今反牢讳,尤见其浮杂无实矣。养善曰,汝言妄矣,吾岂无实乎?并只面质纳招是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人进士郑养善年四十八,更推,白等,矣身与李明奎面质之招,以为垂帘听政,果合秘记是如为置。莫重四字,此何等不敢言之地,而乃以秘记符合之说,肆然发口,容易酬酢,究厥心肠,万剐犹轻。穷凶情节,毋敢隐讳,从实直告亦推问教是卧乎在亦。矣身无识所致,全昧分义,妄意以为垂帘之仪,合于秘诀,实是盛事是如,语次之间,率尔说道,自不觉语犯莫重,罪陷罔赦,而矣身本情,实无他意是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人幼学李震化年二十八,幼学姜膺一年三十,面质,各各白等,李震化招内,姜膺一曰,成正学已为逃避,吾于今年八月,当与金别监及丁壮二十人,由水路避接于江原道是如为有矣,膺一所供,一切反是,盖其避乱之说,明是煽动之计,丁壮之募,显有作党之迹,更良归一纳招亦,推问教是卧乎在亦。李震化向姜膺一曰,成正学避接之说,若非汝言,吾何知之是旀,金别监及谋聚丁壮,托以引灯,假作醢商避东峡等语,汝岂不历历说道于润协家乎?膺一曰,此乃贯之之说,汝当以实告之,何为诬我也?震化曰,此岂白地做出者乎?吾既参听,汝可直告矣。膺一曰,今于骚屑之后,成正学三兄弟之避地旌善,若有先见,故果欲撤家随往,而邑内居金别监伯直,亦欲同行,不无相约是乃,至于引灯醢商募丁等说,千万孟浪,并只面质纳招是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人幼学李邦实年五十八,号牌现纳,白等,养善凶逆情节,彰露无馀,而矣身邻比亲密,每事相议,则其与绸缪,势所必然兺不喩,传播十月甲之言,解出一口土之义,逢人倡说,煽动众心者,明是养善之前茅,而拖引别行之谚语,续之一口之下端,苟非自作之书,岂若是解释之巧是旀,旗䌷铁物,闻诸何处是隐喩,并只从实直告亦,推问教是卧乎在亦。养善凶谋,如果知得,何不直陈于初招是乎旀,河榜传播,罪死无惜。而至于一口土之解,初非矣身之所为是遣,旗䌷铁物等说,得闻于哭班之时,而多人纷遝之中,未详谁某是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人幼学李邦实年五十八,更推,白等,矣身之前后供招,专事抵赖,情状极为凶狞兺不喩,一口土之解以国字,前既自服,今忽变辞,既此一款,巧恶益甚是如乎。盖此宜榜书给,决非养善之独办,而素所亲密,莫如矣身,则烂熳参涉,昭不可掩是去乙,要免同情之律,专讳养善之恶,查体至严,焉敢发明?问目内辞缘,更良无隐直告亦,严刑究问教事,当日刑问一次,讯杖六度,更推,白等,右良辞缘,从实直告亦,推问教是卧乎在亦。榜书中一口土,以谚合真,果为解释,以此受罪,死无所恨,而前招之变辞,实出掉脱之计是在果,榜文书给,是何等逆节,则虽在至亲之间,固当断腕之不暇是去等,况于养善,不过邻比之谊,苟有所知得,则顾何忍杖不吐,甘自陷于营护之科乎?此一款,万万瞹眛是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人幼学郑光善年三十三,进士郑养善年四十八,面质,各各白等,郑光善招内,郑养善每言,吾为义兵将则志气可伸。又曰,考诸秘诀,历年已逾四百,今年春间,言于李明奎曰,垂帘之仪及邪狱,既合秘记,诛窜亦非吉兆,而已验如此,甲子年之言,必不虚矣是如为有矣,养善则此等酬酢,初不发口是如为有置。今此数条,尤可见养善平日凶图之阴蓄,而彼此所供,若是相左,更为归一纳招亦,推问教是卧在亦。郑光善向郑养善曰,汝于平日,每曰,吾为义兵将,则志气可伸是如。故吾答以为,兄安得为将云者,非止一再,汝其从实言之。养善曰,吾时或对汝,语及先祖壬辰倡义之事,故汝必误听,而有此错供矣。光善曰,说各不同,岂或错认是旀,又岂不曰,考诸秘记历年已逾四百云乎?养善曰,是何言也?吾所不言,汝忍构诬耶?光善曰,此言不啻明的兺除良,又有一证,今年三月间,汝言于李明奎曰,垂帘听政及邪狱,既合秘记,诛窜亦非吉兆,已验如此,甲子年之言,必不虚矣云云,此亦虚语耶?养善曰,秘记吾未尝得见,则符合之说,千万孟浪是遣,得见朝纸,始知时派诸人之窜谪,吾果有所传说,而至于非吉兆云云,无乃汝之傅演耶?甲子有乱之说,曾有所闻,而今年十月,适有甲子日,故对汝酬酢时,偶发此言矣。光善曰,亦非吉兆符合秘记等说,明白言之,丁宁听之,虽欲掩讳,其可得乎?养善曰,吾实不言矣。光善曰,事无巨细,一直呑吐,徒乱狱情,无益于汝,不如从实输款矣。养善曰,白地做出,必欲构陷,汝何迫隘之甚也?并只面质纳招是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人幼学金洽年四十五,号牌现纳,白等,河东挂书以后,矣身模索谜语,敢解出自山之意,频从养善甘听甲子日之语,烂熳参涉,肝胆相照,则养善之凶谋秘计,必当闻知。居常亲密人来往与否,并以毋敢抵赖,从实直告亦,推问教是卧乎在亦。矣身之所闻所知,已悉于前后供招是在果,家隔一岗,不能昏夜相从,其所暗地排布亲密谁某,无以知得是如乎,矣身虽是愚氓,亦具彝性,如有闻见之事,则焉敢营护,掩讳不告乎?此外无他可供是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人业儒郑哲孙年二十九,号牌现纳,白等,矣身之于养善,亲谊最密,肠肚相连,自京还来之初,倡起骚屑,河东挂书之后,传播谜语,已著煽动之迹,显有思乱之意,则缔结养善,参涉凶谋者,昭不可掩,前后情节,毋隐直告亦,严刑究问教事。当日刑问一次,讯杖九度,更推,白等,右良辞缘,更良直告亦,推问教是卧乎在亦。矣身自京还家后,养善及邻里诸人,皆问邪狱事,故答以为今已了当云尔,则润佑所谓倡起骚屑之言,即是逞憾之计是遣。河榜中十争一口之解,得闻于邦实,而初不传播,孟津观兵之语,果是矣身之所言,而今此滞狱受刑,莫不由于养善,则养善,即矣身之仇也。渠之凶谋,如有所闻知,岂可一毫欺隐,自速其罪乎?此外实无可供之辞是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人幼学赵再愚年二十三,号牌现纳,白等,河榜解释,即是凶言,而烂熳酬酢,无难传播哛不喩,现捉文书中,有所录妖谶之说,果于何处誊来,而藏置书箧者,亦何意思是隐喩,毋敢隐讳,从实直告亦,严刑究问教事,当日刑问一次,讯杖四度,更推,白等,右良辞缘,更良直告亦,推问教是卧乎在亦。赵东范自士谷书斋还来,始传河榜解释之语,故随其所闻,传之于李邦实而已。至于所录妖谶之说,四五年前嫡侄缨,从何得来,而矣身年幼识浅,不知为如何,果为誊出,尚今留置,以此受罪,固所甘心,而此外别无他意是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人幼学赵东范年二十,号牌现纳,白等,矣身年少蒙𫘤,模索谜语,解出凶言,传播远近者,情状巧恶,当初解释委折,传播意思,毋隐直告亦,推问教是卧乎在亦。矣身得闻河东榜书中十争一口之语,书示赵缨,则缨曰,争字上似月字云,故矣身又以甲日解之,此是妄率所致是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人幼学赵缨年二十四,更推,白等,河东凶榜句语之解,以十月,矣身既已自服兺不喩,再愚文书中所藏片贴,即是妖谶之说,则矣身之誊出留置,果何意思是隐喩,当初出处,并以更良从实直告亦,严刑究问教事。当日刑问一次,讯杖三度,右良辞缘,更良直告亦,推问教是卧乎在亦。争字上毋之解以月字,已悉前招是在果,矣身四五年前,适往丹城权正式家,则有一贴册在于案上。故披而见之,语涉怪奇,而年少蒙𫘤,看作异谈,果为袖还,传给再愚,以致有誊出留置之举。此非惑信之意,实出愚𫘤之致是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人幼学朱遇成年六十一,号牌现纳,白等,金元文招内,姜完俊自丹溪妻族家,还到权正文舍廊,以传闻样发言曰,一牛两尾,即失字云,而朱遇成,亦为参听是如为置。一牛两尾,果是何语,而解以失字,亦何所据是加隐喩,既闻其说,必知其意,毋或隐讳,从实直告亦,推问教是卧乎在亦。矣身自今年春间,瘇痰吐血,不出门外,于今八朔,而夏秋以来,初不往正文之家,则元文所谓矣身参听云者,千万虚妄是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人幼学金元文年二十二,更推,白等,一牛两尾之言,矣身曰,闻于完俊,完俊曰,初不发口,至于面质,一辞发明,遇成之供,亦云不闻,如无传说之别有其人,必是矣身之自已做出,更良无隐直告亦,严刑究问教事,当日刑问一次,讯杖五度,更推,白等,右良辞缘,从实直告亦推问教是卧乎在亦。矣身如不得闻于完俊,岂可白地诬告乎?渠果得闻于丹溪之行,传说于正文之家,而一味隐讳者,必出掉脱之计是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人幼学姜完俊年二十三,更推,白等,一牛两尾之解以失字,实系妖诞兴讹之端,而矣身之传说,不啻丁宁是去乙,一招再招,终始抵赖,情状极为巧恶,毋敢如前妆撰,更良从实直告亦,严刑究问教事。当日刑问一次,讯杖五度,更推,白等,右良辞缘,更良直告亦,推问教是卧乎在亦。矣身实状,已尽前招是在果,矣身之往妻族家也,初无所闻,还到正文家也,亦无所言,元文之如是立证,明是逞憾之意是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人幼学李邦实年五十八,更推,白等,矣身即是此狱紧犯,而烂熳和应,手脚呈露,养善就捕之后,窜迸邑中,自露恇怯之意。被捉入庭之初,狂叫乱言,假作失性之态,即此两节,可验参涉之真赃,更良无隐直告,亦推问教是卧乎在亦。矣身实情,已悉前招是在果,一自养善被捉以后,邻里骚扰,故出寓于矣弟之家,而如欲隐迹,则岂可入处于官府近地是乎旀。矣身丧子失性之馀,猝地被捉,惶怯交中,故推庭初告,无非狂谵,其所举措,实为惝恍,而以此归之于真有所犯,则千万瞹眛是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人进士郑采毅年五十五,号牌现纳,白等,矣身之于养善,居虽稍间,亲是同堂,宜榜书给,凶逆情节,必有酝酿于平日,则必当覰得于事为。今于更查之下,宜思断腕之道,毋敢漫漶,从实直告亦,推问教是卧乎在亦。矣身之所闻所言,已悉前供,今无更达之辞是如乎。亲谊虽切,按狱至重,到此地头,焉敢营护,一毫欺隐乎?盘问于邻族诸囚,可烛矣身情伪是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人幼学河以泰年五十,号牌现纳,白等,矣身首传河东之榜,解出十月之义,而推诿东范,一直抵赖者,情状巧恶,毋敢如前漫漶,从实直告亦推问教是卧乎在亦。矣身往河东妻家,得闻挂书事,而事系变异,故归传于东范,而解释之目,千万瞹眛是去乎,相考处置教味为等如各人等招辞是白置有亦。盖此狱事,挂书者即是李震化,而惟彼震化,既以手挂,自服死罪,又以指使,归之养善,屡次面质,而养善之自明,无一左证,酷施刑讯,而震化之所供,不少变改,即此究竟,少无所损于治狱之体是白乎矣,第伏念乱臣贼子,所由来渐矣。苟不明核其渐之所由生,而轻议以大辟,则狱案易归于无根,情迹难免于相眩是白乎等以,别岐侦探,到底钩诘,智虑所及,计无不施,而首尾月馀,终无别般隐情,竟归三思滋惑,他岐既穷而本实益彰,群疑俱落而元恶愈著是白如乎。大抵养善,生于江南富足之家,羡彼京洛豪游之流,早占司马,妄希滥爵,缔结市井之交,征逐酒食之场,半世浮游,卒无所成,势穷反本,居然濩落矣。惟其荡子之习,不忘于宿处,穷滥之计,日失其恒心,招集无赖之类,经营非理之事,已为州里乡党之所共知。而及夫近来失志之徒,半是平日倚势之地,则幸望已绝,怨意缘生,敢于至严之地,傅会不经之谶,平居酬酢,肆发显言,近而邻族惯耳,远而湖人立证,虽以渠之动辄抵赖,终自掩讳不得,平问之下,从实吐露。即玆一言,不逞之凶赃断案,昭暴无馀,而乱贼所由来之渐,始可以覰破矣。然则磨灭文书之迹,甲子大通之说,皆所以羽翼赃案,一串共贯,而震化书给之供,渠虽十口,何以发明乎?论其情迹,盖将无所不为者,而外此酝酿之事,一直牢讳,终不输实,每当按推,不堪愤惋是白乎旀。李震化段,即其面目,便一狐狸,探厥行止,合为鹰犬,而浮浪失业,耽溺杂技,荡卖釜鼎,无所依泊,则幸乱思祸,追随元恶,迹同鬼蜮,肠连枭獍,甘听利诱,手挂凶书,论其负犯,不可一日容于覆载之间是白遣。李邦实段,粗解文字,本自凶慝,惟彼河书中一口土之真谚合解,苟非作者,决难拟到者,而首先解释,渠既自服,则即此断案,焉敢称冤?而第念巧释谜语,出人意表者,世不无其人,则无他显赃,以此直勘,恐或近于罪疑是白乎矣,解以国字,既犯不敬,傅会孟津,亦甚凶悖,即已著而论断,亦难逭于重辟兺除良,震化之被捉也,径还于道上,养善之逮逋也,窜迸于邑中。及其初入于推庭,佯狂而乱言,前后举措,若是恇怯,则其与养善,邻比绸缪,实有所犯,明若观火是白乎旀。郑光善段,本是痴呆没省觉者,而直一养善之影子,呼兄唤弟,朝往暮来,亲比相关,莫若是切。故反复开谕,钩问隐情,则渠反急于断腕,利于脱身,诪张举兵之说,广引居远之人,毕竟无实,疑乱狱情,自服诬罔,难免当律是白乎矣,惟其平时凶言,随闻实告,俾彼巨魁,露出凶肠,原其心则寔出于自脱,论其言则不专是诬告是白乎旀。姜膺一段,顽蠢无比,抵赖尤甚,一席同听之语,独为之掩讳,东峡远避之言,当面而呑吐。屡加威讯,略始首实,究厥所为,若有隐情,而论其所犯,不过听人妖言,被人煽动是白遣。郑哲孙段,为人奸黠,出没京乡,时事则妄传,骚屑则先播,龙塘行者之言,鼓唇于众会,甲子解释之说,饶舌于耘夫,迹其行事,决是喜乱乐祸之徒是白乎旀。金洽、李润佑段,自是养善股掌间物耳。哺啜其酒食,酬答其言语,骎骎然不觉其堕落贼薮,而稽其人物,不甚狞慝,观厥供招,若无隐讳,比之姜膺一、郑哲孙辈,差有间焉是白遣。郑采毅段,虽为养善之堂内至亲,而居处稍远,未见相关之迹,字解参闻,不至深罪之端,诸囚之中,最似轻歇是白遣。赵缨、赵东范、赵再愚段,俱是乡曲中年少轻佻之徒也。将此数字谜语,竞相解释,作为能事,或解其首,或释其尾,俱为自服,无他援引,平勘情实,似不足深诛是白乎乃,赵再愚文书中见捉之妖谶,虽是寂寥断简,而其中一二句语,有非今日臣子一刻寓目者。而实与养善所谓秘记符合之说,互相暎带,明有根柢,养善之凶肚逆肠,于是尤著是白如乎。因此推之,则似此妖谶,轮行于丹、晋之间,惟彼不轨之徒,从而增演,曲为傅会,潜相煽动,浸渍陷溺。此而不及时惩创,则滔滔流弊,必致怀襄,兴言及此,不觉懔然而体粟是白如乎。借示之赵缨,誊置之再愚,不可以年少,归之于无知妄作之科是白乎旀。藏书之权正式段,今方发捕,严核谶书之根本,必欲罪其人而火其书,痛绝其萌孽之滋长是白乎旀。河以泰段,不过首传挂书之变,则事当特为放释是白乎矣,既登启闻,姑为拘囚是白乎旀。金元文、姜完俊段,一牛两尾之解,拈出别语,亦系兴讹之端,故始欲穷寻其端緖之所自出矣。两囚所供,互相推诿,根因归属,终无指的是白如乎。原其本事,无关于狱情,顾其句语,恒用于占家,则别无新巧隐秘之必核乃已者是白乎旀。朱遇成段,人既聋聩,事又虚妄,故一番推问,旋即放送是白乎旀。金伯直段,动于骚屑,约与深入,虽无深紧于狱情,而既发于囚招,故今方发捕是白乎旀。李明奎段,自是老孱穷窭一鲰生也。夤缘非理之讼,寄迹无赖之家,参听凶言,无所责斥者,真所谓于渠何诛,而既是他方之人,且有将死之形,故姑宽枷杻,保授别处是白如乎。今此挂书之事,即是振古今所罕有之变怪,而手挂书给,两魁斯得,先河后宁,一事同贯。窝窟则已露,而窝窟之何自何起则未穷焉。酝酿则有素,而酝酿之如此如彼则未核焉,罔非臣人微才短之致,无状不职之罪,臣方惶懔缩伏,恭俟处分是白如乎。揆以重狱体惧乱贼之道,拿致王府,设鞫得情,断不可已是白乎旀。今此状启,臣营带率军官吉应来赍奉上送,缘由并以驰启云云。踏启字。九月二十六日封发。

○庆尚监司金履永密启,臣于河东、宜宁挂书事按狱之际,必欲深探凶窝,广核贼薮,密布耳目,穷搜远近是白加尼,得闻灵山居李好春,行止极其闪秘,言语亦甚妖慝,不可不别般讥诇,钩得情状。故发遣臣带率军官孙泰永,使之跟其踪摘其隐是白如乎。今月十五日良中孙泰永回告内,以为矣身,承令出往,广加侦探,则密阳居朴必恭,言于矣身曰,己未腊月分,李好春向人酬酢之时,有庚申正月或六七月间国有大变之言,至妖且㦧,故仍为斥绝是如乙仍于,矣身不胜痛惋,要探其情,即与朴必泰,偕往灵山酒店,使必泰诱致好春,则果是年前一有颜面者矣。暄凉讫,矣身曰,方今骚屑纷纭,将若之何?好春曰,时世纷纭,此实如我辈拔身之阶矣。矣身曰,拔身非愿,图生是急,将欲避世,而素乏知识,莫适所向。必泰曰,如欲避世,指示避世之道者,莫如此人。好春笑谓矣身曰,君果知人乎?知人则吾当直言之矣。矣身曰,吾岂敢曰知人?而所愿政在避世,若为我指导,则当结为死生之交,况前有一面之分,今又适逢于客店,此天使我求生道于君也。曾闻智异山,多深奥地云,此为避乱处乎?好春曰,子意断断若是,则吾当质言指导,而智异山,即是兵火初作之头,慎勿投往,而此等说话,暂时间不可尽言。今若留连三四日于吾家,则当依子言,如欲远避则当远导,如欲为居家坐避之计,则亦当指挥矣。矣身曰,既有如此之术,愿闻自为之谋。好春曰,吾亦有避去之处,而秋收姑未了毕,要于今月念后可去矣。矣身曰,有如许高明之见,则世上事,自当无不通知,兵乱之说,果信然而的在那时也?好春曰,今年十月念后,有小渐之乱,明年春三月,则滔滔一国,将为干戈之场,人民之屠戮,国步之艰难,有不可测。君是出身之人,如不避乱,则有乘乱倔起之道,果能办造一大船乎?矣身曰,造一大船则教以何术也?好春曰,如此妙术,不可仓卒间可教可学矣。矣身曰,术固难信,而吾所以信听动心者,昨年国哀,预言于再昨年腊月,于此可知君之先见,而前言若是符验,惟彼河东、宜宁挂书,亦关世变,其或预知否?好春曰,非但此两件事,昨年时景之变,亦知之预矣。仍叹曰,今世无知我者。矣身曰,环顾一道,果无知君者乎?好春曰,知者有三人,一在右道,一在左道,而此两人,已为劝送一处,一人则今姑未去矣。矣身曰,未去者谁也?好春曰,咸安安仁里居朴馨远,方赴会试,未及还来矣。矣身曰,吾意则有不然者,苟有如此神通之术,何不进之于国家以为预备之策,使举国之人,转危为安,而今闻君言,都是自为身谋,何其计虑之不广也?好春曰,君不见兵书乎?倾者覆之之语,载在古名将用法之篇,不可逆数为之。矣身曰,知而预图,亦非数耶?好春曰,虽有扶济之策,吾意则不然,吾辈生此缺陷世界,逢此一番变乱,然后当有倔起之望,且君不闻贱者为贵之说乎?吾有十一岁子,而才器凡百,足可有为,故方欲挈往一处,若能善教,后必为一品判书,故以是自负矣。矣身曰,子于何时避去也?好春曰,君若知之,果能随去否?虽欲随之,吾若不与之同则奈何?矣身曰,君虽不欲同去,吾于其时,乘善步马追踪,虽欲弃我,其可得乎?好春曰,吾无同去之意,则君虽挽衣坚执,吾若拂去,虽乘日行三四百里之马,不能追及云云矣。及其就睡之际,忽生然疑却顾之心,言语气色,稍异于俄所烂熳,故虑或逃失,即为执捉现纳是如为白有等以,尚州牧使李潞秀,大丘判官朴寿亨,永川郡守金箕宪,荣川郡守金钢,昆阳郡守柳耕,参核官差定,臣眼同推核为白有如乎。推考次,辛酉九月十五日幼学李好春年四十七,号牌现纳白等,矣身早业功令,旁通杂术,遁甲解繇,名于乡邻,而又为倡说妖言,诳惑人心。乃于己未腊月向人酬酢之际,有庚申正月或六七月间国有大变之言是如乙仍于,发遣亲裨孙泰永,探察情伪是加尼,即闻回告,则以为矣身与密阳居朴必泰,今月十四日夕时,偕往灵山酒店,使必泰诱致好春,则果是年前一有颜面者矣。暄凉讫,矣身曰,方今骚屑纷纭,将若之何?好春曰,时世纷纭,此实如我辈拔身之阶矣。矣身曰,拔身非愿,图生是急,将欲避世,而素乏知识,莫适所向。必泰曰,如欲避世,指示避世之道者,莫如此人。好春笑谓矣身曰,君果知人乎?知人则吾当直言之矣。矣身曰,吾岂敢曰知人,而所愿政在避世,若为我指导,则当结为死生之交,况前有一面之分,今又适逢于客店,此天使我求生道于君也。曾闻智异山,多深奥地云,此为避乱处乎?好春曰,子意断断若是,则吾当质言指导,而智异山,即是兵火初作之头,慎勿投往,而此等说话,暂时间不可尽言。今若留连三四日于吾家,则当依子言,如欲远避则当远导,如欲为居家坐避之计,则亦当指挥矣。矣身曰,既有如此之术,愿闻自为之谋。好春曰,吾亦有避去之处,而秋收姑未了毕,要于今月念后可去矣。矣身曰,有如许高明之见,则世上事,自当无不通知,兵乱之说,果信然而的在那时也?好春曰,今年十月念后,有小渐之乱,明年春三月,则滔滔一国,将为干戈之场,人民之屠戮,国步之艰难,有不可测。君是出身之人,如不避乱,则有乘乱倔起之道,果能办造一大船乎?矣身曰,造一大船则教以何术也?好春曰,如此妙术,不可仓卒间可教可学矣。矣身曰,术固难信,而吾所以信听动心者,昨年国哀,预言于再昨年腊月,于此可知君之先见,而前言若是符验,惟彼河东、宜宁挂书,亦关世变,其或预知否?好春曰,非但此两件事,昨年时景之变,亦知之预矣。仍叹曰,今世无知我者。矣身曰,环顾一道,果无知君者乎?好春曰,知者有三人,一在右道,一在左道,而此两人已为劝送一处,一人则今姑未去矣。矣身曰,未去者谁也?好春曰,咸安安仁里居朴馨远,方赴会试,未及还来矣。矣身曰,吾意则有不然者,苟有如此神通之术,何不进之于国家,以为预备之策,使举国之人,转危为安,而今闻君言,都是自为身谋,何其计虑之不广也?好春曰,君不见兵书乎?倾者覆之之语,载在古名将用法之篇,不可逆数为之。矣身曰,知而预图,亦非数耶?好春曰,虽有扶济之策,吾意则不然,吾辈生此缺陷世界,逢此一番变乱,然后当有倔起之望,且君闻贱者为贵之说乎?吾有十一岁子,而才器凡百,足可有为,故方欲挈往一处,若能善教,后必为一品判书,故以是自负矣。矣身曰,子于何时避去也?好春曰,君若知之,果能随去否?虽欲随之,吾若不与之同则奈何?矣身曰,君虽不欲同去,吾于其时,乘善步马追踪,虽欲弃我,其可得乎?好春曰,吾无同去之意,则君虽挽衣坚执,吾若拂去,虽日行三四百里之马,不能追及云云是如为有置。今此矣身之所言,无非不轨之说,而幕裨亲听,既甚明的,凶肚逆肠,彰露无馀,直欲手磔口脔,不容暂刻共载gg戴g。而河、宜挂书之变,先期知得,明春兵戈之乱,丁宁唱说,则矣身,即贼边中一人,凶徒之纠结煽动,乱形之酝酿排布,必当详知,并只无敢隐讳,一一直告为旀,其他酬酢说话,更为历历指陈亦,推问教是卧乎在亦。矣身薄有才艺,略通卜术,每于岁首,点gg占g之当年丰歉,而言及于知旧间,故或谓之旁通杂术是乎旀。至于国有大变之说,语犯不敬,矣身虽甚蒙𫘤,岂有发诸口之理乎?孙泰永许酬酢事段,此不过书生辈一时妄言,颠错轻率,无以详记,而十月小渐之乱,三月干戈之场,办造大船云云,此等妖诞之言,矣身初无说道之事是乎旀。道内所亲之人,果是咸安内东居朴馨远及草溪道坊居全德焕,而馨远段,方赴会围,德焕段,今年三月,劝送于伽倻山末亭里,使之新构草屋,起垦火田,以为糊口之资,左道则实无可送之人,而酬酢之时,率尔添数是乎旀。问目中倾覆之喩,贱贵之语,实是至妖㦧极凶悖之节,苟有一分人心,岂或容易发言,向人说道是乎旀。昨秋时景之变,初未尝预知,河东、宜宁挂书之人,亦何由知之?只缘禀性愚妄,言语谎诞,酬酢之际,未免有倡说妖言之迹,以此声罪,万死无惜。今若解杻释枷,俾开自新之路,则当读书力农,缄口结舌,化为良民,此外无他可供之辞是去乎,相考处置教未白齐。辛酉九月十七日罪人幼学裵汝庆年三十,号牌现纳白等,今此李好春穷凶不道之情节,彰露无馀。矣身以十年居停之主人,寝食之与同,旰胆之相照,则好春之平日行止,居常言语,与夫亲密相通之人,必无不知之理,一从见闻,无隐直告亦,推问教是卧乎在亦。李好春素有文名,故己酉年间,同里之人,请来住接于矣洞书斋是乎所,矣身因此亲知,有所相从是加尼,自甲寅十二月日,为儿辈训课,率置矣家,八年于玆,则其所亲密,莫如矣身,而好春能于卜术,每年正月初,占解年事丰凶。且居常口气,率多妄言,每曰,数三年内,必有兵乱是如是遣,己未冬间,又发国家将有大变之言。及到今年,自夸其术曰,吾甚神于缩地理气等法,而尤妙于遁甲,贼不敢犯身,此可用于军中。又于六月间,闻有河东挂书之变,好春曰,果然矣。矣身曰,子云果然,抑有预知乎?好春曰,知之矣。矣身曰,何以知之?好春曰,年运已尽,必有此事。八月晦间,自右道试所,归言于矣身曰,吾闻居昌地,有三十里长谷,若给钱二百两,则田畓可为一家产云,故吾欲移接为计,君其同去乎?矣身曰,虽欲随去,无钱奈何?好春曰,世其殆矣,不如入峡之深。矣身曰,骚屑纷纭,而吾有富名,若于此际,移居山谷,则人必疑怪,且老母病兄与许多眷率,诚难挈去是如,如斯酬酢。而盖其前后所言,罔非危悖,且观行止,明是不吉之人,故心甚厌恶,必欲斥绝,渠之所耕矣身田畓,尽数还夺是乎旀。当率置专为科事,而今年秋科段,矣身初不赴举,此实出于渐次疏远不欲相干之意是去乎,相考处置教味白齐。辛酉九月十九日罪人幼学全德焕年五十二,号牌现纳白等,矣身之移居山中,在于何年月日,而舍其故土,孤寓绝峡者,必有别般委折兺不喩,听人指嗾,避乱入山之状,已尽绽露于罪囚供辞,毋敢抵赖,从实直告亦,推问教是卧乎在亦。矣身居生于草溪道坊村是加尼,今年正月日,为观查家终祥,往陜川冶炉县,闻伽倻山中末亭酒店上边,有累百石落闲广处。矣身穷往见之,则山上开野,原广土肥,燥可垦田,湿可作畓是如乎,矣身本以贫寒之人,贪其空闲之土,留置家属于道坊本家,三月只率一奴,新构草幕于其间,起垦荒田,种以黍粟,第看今秋成熟,将为撤家搬移之计矣。八月科后,灵山居名不知李哥二人,来见矣身曰,吾辈此行,亦为相基而来,孤村作邻,彼此相依,则岂非幸耶云云而去是加尼。伊后更无皂白是乎所,当初寓接,出自矣身之意,初无指嗾之人是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人幼学全德焕年五十二,更推,白等,矣身之移寓山中,即是李好春之指挥是如,好春供辞,既甚明的是去乙,谓以自办而掩讳事实,意在避乱而假托生业,漫漶纳供,无意首实者,情状痛恶是如乎,李好春之所能者何术,而果以何辞,劝人入山是旀,科后来见之人,只称其姓,不言其名者,殆若隐讳,抑何意思是隐喩,李哥等酬酢说话名字谁某,并只更良一一纳招亦,严刑究问教事,当日刑问一次,讯杖五度,更推,白等,右良辞缘,从实直告亦,推问教是卧乎在亦。李好春,即矣身妹夫郭之文之内从妹夫,而今春科举时,始为相面是乎乃,只知有文名,不闻其能于杂术矣。八月科后,好春与居昌寓居是在其矣五寸叔荣九,偕到矣身之草幕,言于矣身曰,此地即吾先占之处,君何夺人之基也?矣身曰,此是闲广之地,故果有奠居之计,何云君之先占耶?好春曰,吾将以今秋经纪搬移,而第女婚迫头,从当随来卜邻是如是遣,见矣身结构稍大之状,笑曰,时世必乱,何必精斲家材,以为久居计耶?相与酬酢,仍为留宿之际,好春言于其叔曰,明春必有干戈,不可居生于野地,此山甚邃,厥土且饶,莫如趁今率来家眷是如云。则其叔曰,诚如尔言,固当敛迹深入,而但此乃大路之傍,土又瘠薄,不足为隐避之所,最是见庵寺下水渔谷,地幽境深,可以安身,舍此取彼,甚好是如云云是乎旀。矣身之当初移徙,果为生业之计,实非听好春指挥而然是去乎,相考处置教味白齐。辛酉九月二十四日罪人幼学李荣九年七十三,号牌现纳白等,今以全德焕招观之,今年秋科后,李好春与其叔荣九,偕到末亭里草幕。好春曰,明春必有兵乱,不可居生于野地,而此山深邃,厥土且饶,莫如趁今率家奠居。其叔曰,诚如尔言,固当敛迹深入,而此是大路傍,不如见庵寺下水渔谷之幽僻是如为旀。好春又曰,吾以今秋经纪搬移,从当入来,又曰,时世必乱,不必精斲家材是如为置。偕往绝峡,相基新卜,果何意思是旀,明春兵乱之说,既已酬酢,则亦当详知,毋敢隐讳,从实直告亦,推问教是卧乎在亦。矣身本以密阳之人,近因生契之甚艰,移接于居昌井泉里,而性本愚直,不修边幅,今于推问之下,岂可自欺而欺人乎?好春即矣身五寸叔侄,而寓居灵山,相距稍远,故不能种种相面矣。今秋赴试归路,来访矣身,将欲往见伽倻山末亭里新基,而矣身曾闻全哥等三四人,新构小屋,垦辟陈土,种以五谷,五谷善遂,生理甚好云。故矣身亦与同往,则地名即草幕洞,而田土广阔是乎矣,除非自手农业者,不可居生,且离群独居,贼患可虑。故以此意,言及于全德焕,仍为经宿后,好春直归灵山,矣身即还井泉,则相基之言,虽为近似,兵乱之说,今始初闻是如乎。盖此好春,能于科文,而轻浅无实,自来虚妄,则矣身之听其言,同其行者,固有轻率之失,而至于避世云云,千万瞹眛是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人幼学李荣九年七十三,更推,白等,安土重迁,人之常情,而卒生移徙之计,离群绝俗,人所易疑,而卜基绝峡之中,如无切急之忧,岂有是举,而明春乱作之说,参听有人,择居深邃之议,证左甚明是去乙,敢欲掩讳,游辞漫漶者,情状极为凶狞,伊夜好春之酬酢,及今秋入山之委折,更良无隐直告亦,推问教是卧乎在亦。戚侄好春之为人虚妄,曾所稔知,而自来贫穷之故,动于生理之说,信听其言,同为来往,则避世之疑,固难发明,而矣身本情,则实无一毫他意是乎旀。见庵寺下水渔谷,乃是路傍野地,初非避世之所,即此一款,可知诬罔是乎旀。所谓酬酢云云,不过移徙当否之议,而德焕因此致疑,做出避世之说,而构诬纳供,极为虚谎是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人幼学全德焕年五十二,幼学李荣九年七十三,面质各各白等,全德焕招曰,好春、荣九,偕到末亭里。好春曰,明春必有兵乱,吾当趁今移接云矣,则荣九曰,此地深邃,不及水渔谷是如是遣,好春见矣身之斲材营舍曰,时世必乱,家舍不必稍大是如为有置。荣九则诿以诬告,终始发明,更良面质,归一纳招亦,推问教是卧乎在亦。全德焕向李荣九曰,汝与好春,来吾草幕也,吾方经营家舍,斲治材木,则好春曰,时世必乱,不可如是广构,固当草草结幕,凿屈储谷,以示贫寒之状是如云是旀。伊夜鸡鸣时,好春曰,明春必有兵乱,不如趁今移徙,卜居此地云,则汝岂不曰此地浅薄,不如水渔谷之深僻云耶?荣九曰,伊夜酬酢,不过移徙之计,而避乱相基之说,初不发口,明春兵乱之语,尤为孟浪,吾所不言,汝何闻之耶?德焕曰,三人并坐,酬酢丁宁是去乙,今于事发之后,乃欲掩护好春,一辞牢讳,吾之于汝,素无恩怨,构诬他人,亦无利害,则兵乱等说,从何闻之,而无端做出,白地诬汝耶?荣九曰,半夜绝峡,无他作证,而汝矣诬招,若是骇妄,世岂有如此虚谎之事乎?并只面质纳招是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人幼学裵汝庆年三十,更推,白等,李好春妖诞不道之言,节节彰露,断案已成,而矣身前招,犹复呑吐,莫掩容接之罪,且有营护之迹,情状极为巧恶,毋敢如前漫漶,好春之凶言酬酢,亲密诸人,更良从实直告亦,推问教是卧乎在亦。矣身之所闻所知,已悉前招,今无更告之辞是在果,渠既包藏凶谋,则似有和应之人,而矣身则实未见绸缪之迹,果难指的仰对是乎旀。矣身已于平日,见其不吉之状,意在斥绝,则今于情节毕露之后,岂或曲护掩覆,自陷于欺罔之科乎?惟愿详核真伪,明辨玉石是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人幼学李好春年四十七,更推,白等,矣身负犯,极其凶㦧,虽千剐万戮,不足以赎其罪,乃敢一直抵赖,终不实陈者,究厥心迹,尤为狞顽是如乎。庚申大变之说,有非人臣之所敢言,而所谓倾覆贱贵等语,实是覆载间一刻难容之逆节是去乙,专事呑吐,万万妖恶是旀,十月三月之乱作,其所占验,旨意何在是旀,矣身所言,既以为预知时景之逆变,则今番河东、宜宁挂书之事,亦必同参而详知,一倂个个直告为乎矣,矣身供招,既有俾开自新之路云尔,则穷探逆窟,输纳贼情,犹可为革面改心,罪或减等之道是旀。现捉文书中,遁甲、理气、缩地等杂方,俱是谶纬涉禁之物,而家贮妖书,诳惑人心,罔非乐祸思乱之意。问目内诸条,并只无隐直告亦,严刑究问教事。当日刑问一次,讯杖七度,更推,白等,右良辞缘,更良纵实直告亦,推问教是卧乎在亦。矣身屡世业武,而三寸叔生时,熟知阵法,多有杂术方书,故矣身亦颇解识,时或言说,而至于遁甲缩地理气等术,如矣身之浮浅者,何以通解是乎旀,十月小乱三月干戈之说,此不过一时虚妄之言,而语涉不经,焉逭当律是乎旀,时景逆变,既不预知,则今番河东、宜宁挂书之变,实无先知之术,亦无同参之事,严问之下,无辞可达是乎旀。至于庚申六月国有大变之说,以愚骇无识之致,有此妖言,不敬之诛,在所难免是遣。倾者当覆贱者为贵等说,实是为人臣子不敢道之语,而天夺其魄,肆然发口,向人酬酢,究厥心肠,万剐犹轻。此外无他可供之辞是去乎,相考处置教味,为等如各人等招辞是白置有亦。盖此李好春,真个是狐狸面目,鬼蜮心肠,平居解繇,预占一年之吉凶,到处相基,暗售三窟之经营。秘箧藏弆,无非奇门遁甲之书,向人夸耀,都是隐身缩地之术,则语言之邪妄,行止之回谲,已合屏四裔,不与同中国。而乃于不敢言之地,预发不忍闻之说,逢人辄道,衒其巧中,渠之不轨断案,既具于此,人之专听酷信,亦在于此。而至于运终倾覆之凶言,小渐大乱之妖说,罔非大逆之前第,剧贼之妖倡,听言骨惊,当面胆掉,诚欲即地磔脔。而第其十月念间之说,实与河书宜榜,巧相沕合,则必有情节之密相关通者,而渠之妖言,听者既众,渠之邪术,信者亦多,则广核穷锄,绝其萌芽,断不可已是如乎等以,姑贷一缕之息,以为具狱之计,而渠亦自知难逭,废食咋舌,无所吐露,尤不胜愤惋是白乎旀。裵汝庆段,十载同硏,比邻客畜,则居常行止,所与徒党,必无不知之理,而诿以外亲而内疏,终不输情而纳款是白乎旀。李荣九段,既以至亲相关,又以方术相与,深山卜居之行,扶策而随往,半夜末亭之语,傍听者有人,而动称自好,恃老不服,岭俗之狞顽,一至于此是白乎旀。至于全德焕段,当初入山,非缘好春之指导,结幕种粟,专出望秋之契活,而听言稽貌,极其推鲁,则因迹诛心,似合商量兺除良,好春之援引,决是自分必死,故作乱招者,则宁宽无滥,不害为治狱之体是白乎等以,姑为轻囚,以待勘狱后决放计料是白乎旀。盖此狱情,骤观外面,则虽与河、宁之变,若不干涉,细究里面,则实与榜书之意,密相钩连。而若其潜惑人心,阴煽民志,骎骎至于沦胥之境,则实有信于河、宁之变,而未必不为榜书之根柢是白乎等以,方将随现发捕,穷治党与,具案登闻计料为白乎旀。今此状启,臣营带率军官吉应来赍奉上送,缘由并以驰启云云。踏启字。九月二十六日封发。

○庆尚监司金履永密启,河东、宜宁挂书事良中,李震化、郑养善等,才已究核驰启为白有在果,大抵养善之许多凶言,渠既自服,则依榜书给,初非理外之事。震化援引,亦无可辨之证,故折以事理,具案论略,至以拿致王府,严核得情,冒昧仰请。而三思之惑,一分之疑,终有所未尽瀜释者,则反复忧遑,转益罔措是白加尼,际玆晋州牧使李元八驰进密告内,牧使赴任以后,密布心腹,出没远近,挂书根因,多岐诇探是白加尼,风闻宜宁人李光彦,与同里居田尚勋辈,酬酢榜事,语极殊常云。故招致光彦,问以所闻,则光彦所告内,李震化因挂榜被捉,数三日后,李震化妻娚田志孝及志孝亲查裵东律家门外数十步路傍田间长栍上,又挂一凶榜。田主诸人,往往日击,而畏不敢近,数日不撤,雨湿风落,磨灭无迹是如是乎所,田主及田傍近处之见榜诸人,一一招来,次次诘问是乎,则田尚勋、田铁禄、田幼则、田有绩、田汝宽等,俱以志孝之一族切邻,始焉牢讳,殆没把捉是加尼,及夫事机迫隘,言语遁塞之后,乃言后榜中辞意曰,天下之民有智谋力者,一鼓声皆随之,大者为侯,小者为大将,各邑千官,知此令后,急急归家,不归者一剑斩之云云。而榜书原本之毕竟下落处,则无以知得云,故一边送人于栍侧田间,随处杂掘,则果于乱石堆中,烂纸见出,取而视之,纸虽渝涴,字犹丁宁,与诸田所诵纳者,一无差爽。盖此榜之出,在于震化、养善被捉之后,揭在志孝、东律所居之里,则决知做作之只在此中,不由外人。故以后证前,以此准彼,据理迫问于各人等处,则或以为震化撤榜之后,渠之妻父妻娚,动色雀跃而言曰,李郞贵不可言,吾侪亦当霑官禄矣。或以为招执网传榜之时,田哥送子送孙,一邀再邀,酒食款接,强其不欲,期于告官。或以为震化逮狱之后,志孝父子,就震化言曰,事乃大谬,图爵已矣,图生次之,问汝心中,有他可援之人乎?震化曰,郑养善曾有解释河榜铸成枪剑之事,苟欲援引,此人可矣。志孝曰,好好是如为置。外此可疑之端,不一而足乙仍于,右项各人,姑囚本州狱,玆以进告是如是白乎等以,晋州所囚应问各人,一倂捉上臣营,眼同究核,期欲得其情实是白在果,隐情既绽于别地,真赃难掩于后榜,则执其已显之端緖,庶究未露之情节。故据此疑端,更为钩问于李震化处,则渠亦自知其本实彰著,卒难以口舌枝梧,愕然失色,翻然动悟,平问之下,一倂吐露,前后情迹,了如目见是白如乎。其矣所供内,以为矣身今年七月初九日,为乞麦粮,率一奴,往于妻父田载稷家则妻娚田志孝问曰,晋州则骚屑,何如?矣身答曰,有之矣。志孝曰,河东榜,有谁解之者乎?矣身答曰,有之矣。志孝曰,谁也?矣身答曰,郑养善解十争一口土曰,争字上爪是横月,下尹是甲字,一口是一日,而今年十月二十一日,即甲子日也。至于土字榜中,以谚书之曰,土是如不为解之云云。则志孝曰,人亦有知之者,可谓诗人意思同耳。初十日,以麦十馀斗付家奴先送矣家,翌日欲还,则载稷父子,挽而留之,盖赠遗缱绻,比前甚厚,依其言留住。又翌日夕饭时,邻人来者散归,志孝与矣身同坐曰,河东既有事,吾有因此可议事矣。矣身答曰,何议也?志孝曰,仁同贼变后,殷佥使出矣。矣身曰,何谓也?志孝曰,今若作一榜,挂之某处,当有好妙理,而若挂之大路,为他人先撤去,功不归吾。吾家与裵东律两家间小路上挂之,姑此小避,经一人眼后,汝若撤来,人必以为他人所挂,汝先撤来,仍以纳官,必有功赏云。故矣身曰,何不自挂?志孝曰,何论子挂吾挂?人无知者,不须虑也。其翌十三日初昏时,志孝出给一片纸曰,急急出挂。矣身出挂于志孝、东律两家前麻梢上,才旋足,东律之婢同丁,过而指之曰,吾家小郞君诗草,挂彼耶?矣身闻其言,直入东律家,东律子荣祚,独在堂上,少顷,东律侄成守入来矣。矣身问曰,俄闻同丁言,有一诗草挂在麻梢,汝见之乎?成守曰,果见之矣。矣身携与同出,撤还志孝家,呼谓志孝,志孝急取火视之,喜动颜色。时则崔光汉在傍,载稷与志孝入内室,招致邻居姜守经者,与之观榜。志孝曰,此乃十月甲子日之义也。仍持榜文,偕往裵东律家言曰,此榜书,春伯撤来,当即告官。东律父子皆曰,率尔告官,得不反遇后灾乎?君须任意为之。志孝即还家,招致执网言其状,要即纳官。执纲曰,诺。时日已昏,翌日食后,纳于官,夕因官令,与志孝同往邑底,志孝路言曰,汝若一依当初酬酢告于官,则必副所望,重言复言,申申不已。及夫入官推阅之后,与志孝,同在使令房。志孝曰,事违初料,汝将何为?矣身曰,无奈何矣。志孝曰,有谁可援之人,可以自脱乎?矣身曰,养善解说河东之榜,又有铸剑之迹,将以养善书给告达计,汝意,如何?志孝曰,好矣好矣。其时刑吏表命斗,使令孟用,亦在傍参听。志孝掺执表命斗手曰,震化之言既如彼,汝其证之。命斗答曰,勿虑,吾当证之也。志孝曰,汝言如是,吾当与汝,结为兄弟,以掌印其掌曰,盟已成矣,其可渝乎?及于官庭会查之时,严问指嗾之人,故仍以养善为对,既已养善,立证质言,则势同已发之矢,反恐变招之添罪,牢讳实犯之志孝,妄引无辜之养善矣。今此明问,悉烛隐情,虽欲如前漫漶,实无容喙之地,前此诬人,实合万死,此外无他可达之辞是如为白卧乎所。今此狱事,四朔蔓延,百怪层出,震化之肺肝,既未剖见,养善铁案,渐就牢固。未尝不察,而察无所向方,未能无疑,而疑无所究竟,只自中心忧遑,靡所容措是白加尼。一朝事端,露出真境,终使矢口指天,刑讯不摄者,一变前招,输纳真情,不待元犯之取供,可谓罪人之斯得。则亦可见乾道孔昭,作孽不逭,而臣之迷不钩隐,启多失实,以致狱情疑晦,事体颠倒,由前由后,无所逃罪,悚惶兢踧,严谴是俟是白乎旀。发捕诸囚,待其来到,严问取招,具案登问计料是白遣。今此状启,臣营带率军官李德真赍封上送,缘由并以驰启云云。踏启字。十月十五日封发。

○庆尚监司金履永密启,宜宁挂书事良中,李震化诬引情节,究核取招,才已驰启为白有在果,应问各人,次第发捕。尚州牧使李潞秀,晋州牧使李元八,大丘判官朴寿亨,永川郡守金箕宪,庆山县令李志淳,参核官差定,臣眼同推核为白有如乎。推考次,辛酉十月二十日,罪人幼学李光彦年二十九,幼学田尚勋年六十七,号牌现纳,各各白等,矣徒等以宜宁挂榜事,致疑于田志孝之父子,裵缙庆兄弟,暗室酬酢,至入廉探,证参丁宁,掩讳不得。矣等俱是田、裵之一族比邻,则情志之稠密,动静之关通,既切且详,而设疑至此,发诸言语,若非知之甚明,必无是理。大抵凶榜,初挂于麻梢,再揭于长栍,三发于宜宁之近邑,不出于十日之间,而榜中辞意,一串贯来,愈出愈凶,则前后诪张,必非别人,只在此中。矣等之所以致疑于田、裵两人者何事,田、裵之平日行事,何如,其所亲密者何人,往来出没者何处,矣洞中能文能笔者几人是旀,洞人之笔划字样,宜无不辨谁手之理,原榜在此,一见可别,一一从实直告亦,推问教是卧乎在亦。李光彦矣身段,居于宜宁柒谷里,而与田载稷家,相距甚近。且矣身贫寒所致,佣雇资生,种种来往于载稷家矣。七月旬间,载稷之女婿李震化,要得麦粮而来到载稷家,则载稷力挽其归,烹狗款待是如乎。同月十三日昏后,田志孝、裵东律两家之间,忽有挂书之事,而震化撤去,执纲纳官云。盖载稷父子平日行事,本来奸慝,或登山而呼唱,或匿名而投书,或贪财绝弟,或拔剑逼叔,盖已无所不为者。而及夫榜出之后,手执榜书,面带喜色曰,吾婿震化,既撤此榜矣。渠则下不失佥使,吾则必当为参奉,纳榜之执纲,亦安知无好事耶云。听其所言,疑惑滋甚是加尼,震化被捉后十六日午间,逢着载稷之长婿裵缙庆于路次,则缙庆,手持一张纸,即三嘉所浮俗称圆纸,而其长广相准,故名之以圆者也。矣身怪问曰,此纸将何所用?答曰,有用处矣。矣身曰,欲书券耶?答曰,何如是详问也?其翌日,闻樵者所传,则缙庆家数马场许路傍田间长栍上,又有挂榜云。故即往而望见,则果有挂榜曰,天下之民有智谋力者,一鼓声皆随之,大者为侯,小者为大将,各邑千官,知此令后,急急归家,不归者一剑斩之云云。李震化才因撤榜而被捉,故摄不敢近前谛视,仍即归家矣。今于查庭之出示榜文也,始为仔细看过,则其字样点划,明是缙庆之手迹,且此纸面,明是向日渠手中圆纸是乎旀。盖自六月旬间,志孝父子,缙庆兄弟,日夜骚屑,传播远近,附耳眉语,所见恟恟兺除良,缙庆之弟纶庆,七月十九,谓往熊川徒步,而二十三四日间回还,而今见昌榜,乃是纶庆之自笔。矣身见其行迹殊常,果与尚勋,说及前后榜事是如可,至入廉探,有此查问,岂敢一毫欺隐,不以实告乎?此外无他可供之辞是乎旀。田尚勋矣身段,矣身与田载稷,为计寸之族,而同居一里是如乎。六月旬间载稷自晋州还,言于矣身曰,今行闻之,则兵乱必作,吾之所骑马,亦为晋州点额军所夺,艰辛推来云。故矣身曰,是何言也?载稷曰,此语十分真的,吾将隐避于长窟山中矣。矣身曰,此等骚屑,子何妄动也?伊后闻之,则载稷缮写谱系,分绶子若孙曰,此为经乱后凭寻之迹云云是加尼,挂榜之变,忽出于载稷、东律两家之门前,而震化撤之,以授执纲,纳于官家。载稷喜不自胜曰,吾之翁婿,必沾爵禄是如有所传说,故心甚为怪,欲探事状,而往谓载稷曰,姜守敬来否?此有卖畓人,故吾欲居间欢成矣。志孝曰,非久乱作,买畓何用?矣身曰,汝父事节节怪骇矣。晋州归后,浪传骚屑,写出家谱,分授子孙,已极虚谎是遣,昨暮又有汝门外挂榜之事云,何其纷纭之至此也?方今圣君在上,时世太平,吾辈但当耕食凿饮而已。又谓载稷曰,汝既加年受资,又希参奉耶?仍即起来矣。同月十六日灌畓夕还之际,裵缙庆手持一圆纸而来,逢着矣身,忙手挟匿于左腋下是去乙,矣身见其举措,疑怪倍增矣。翌日得闻路傍长栍上,又挂一榜云,故委往长栍越边田铁禄之田畔,则铁禄方刈南草。矣身顾谓铁禄曰,书此榜者,必在不远之地。铁禄曰,前榜后榜,同出一里,子言诚然云矣。过两日后,铁禄来见矣身,语及榜事曰,昨日之两榜落贴地,故以杖披之,详见笔迹,明是缙庆之手笔矣。矣身曰,吾所谓必在不远,意有在矣是如,如斯酬酢而罢是如乎。盖载稷父子,素以巧黠之性,兼有悖蔑之行,官家不惬则登山而呼唱,乡党有憾则匿名而投书,自是渠茶饭伎俩是遣。缙庆兄弟,自来妖邪,薄有文艺,婿倚于翁,翁倚于婿,做讹鼓谎,迭相唱和,可谓一而二,二而一也。今于查庭,详谛榜书,则笔是缙庆自写之迹,纸亦缙庆挟腋之纸,矣身于此,心胆激慨,按住不得,苟有所知,断不欺隐。矣子为做科工,往留于金海地,故矣孙欲为往见之际,七月十七日,忽闻纶庆作金海之行,要与之偕,则纶庆乃曰,非往金海,欲向熊川。矣身曰,虽往熊川,至昌原分路之前,可以同行矣。纶庆曰,发去之日,姑未知的在那间是如是加尼,二十日逢着纶庆家奴,问其去就,则已于数昨日发行云。故送矣孙独行,而追闻纶庆卄三日还来。送奴问之曰,路中果逢吾孙否?纶庆答以不见是如乎。盖纶庆,始言适金海,终则往熊川,已疑其行止之闪倏,及此查庭,见此榜书,未知何时,挂在何处者,而笔迹则丁宁是纶庆之笔是去乎,并只相考处置教味白齐。同日罪人幼学田铁禄年五十六,号牌现纳,白等,矣身来往田间之路,目见田傍长栍上所挂之榜。与田尚勋,初遇于田中,再会于私室,至以出自不远明是谁笔等说,烂熳酬酢,既入于晋州之廉探,俄发于尚勋之口供,苟无明执之情迹,宁有立证之言语是旀。若有心上之疑端,必有行止之谛察,前后起疑之端,可执之证,行止之殊常,笔迹之辨别,一无漫漶,从实直告亦,推问教是卧乎在亦。矣身居生于莫斤洞,与田载稷,为同姓十七寸,而载稷父子,性本阴谲,世济其恶,兄弟阋墙,叔侄按剑,登山叱辱,匿名投书,有怨必报,无所不为,乡人畏避,甚于蛇蝎是如乎。六月以后,一室恟恟,聚首密密,若有祸变,迫在朝夕,人皆疑怪,莫测其端是加尼,忽于七月十三日,渠家门外,生出凶榜,其婿震化,自挂自撤,则真谚所谓火出之家,自倡火出,而当初撤榜,喜若遇庆,则徼利幸望,设计书给,必非别人是遣。及至十七日,矣身为刈南草,往于田间,则一张广纸,挂在长栍,故意以为谴疟方文矣。俄而田尚勋亦为来到,手指所挂纸曰,彼岂非凶榜乎?当是时也,震化既以凶榜事被捉,故尚勋与矣身,莫敢向迩是如可,过二日后,复为往见,则雨㬎纸落,贴在田间,以杖披视,笔体字样,宛是缙庆之所为。故仍往尚勋家,诵传榜文,有所酬酢,相对愤惋而罢矣。伊后闻之,则罪人推捉,乃在晋州矣。不干之人,被其推诿,陷于死地,造谋之人,无恙在家,挂榜相续,天道谓或无知,人心积怀不平,将欲告官辨证,则事既难明,反恐中毒,隐忍不发,式至于今,而渠辈一动一静之然疑殊常者,其敢不一一直陈乎?震化被捉之后,田、裵诸人,并无出门之事,而七月十八九日间,缙庆之弟纶庆,谓有所干之事,步往熊川地,过四五日后,始为回还是如,洞人密传,故果为知得是乎旀。栍上挂榜段,矣身既以缙庆之笔,曾有所立证,而今此更加谛视,益觉其丁宁无疑是乎旀。至于宜宁近邑所挂榜段,似非缙庆之笔,必是其弟纶庆之笔是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人幼学田有则年三十一,号牌现纳,白等,矣身以田载稷之至亲,有弟两人,分雇其父子之家,居在一洞,尤可见情谊之密。李震化挂榜之时,载稷父子,多有殊常之情迹,矣身虽曰村蠢,其矣言语动静行止出入,宜无不知之理,毋敢隐讳,从实直告亦,推问教是卧乎在亦。矣身与载稷,为有服之亲,而本居晋州,甘听田载稷之说,斥卖旧庄,就居其洞矣。移买田土之际,为其怂恿,徒执虚券,秋无甔石,将至执瓢之境,心中愤痛,无处告诉是乎旀。今年六月间,载稷向人倡说曰,匪久乱离必作,奔窜之际,谱系易失,缮写族谱,分授子若孙。至七月十三日其家门外,有挂书之事,李震化、田志孝,因此被囚,矣身莫知其里面之如何是乎旀。十六日夕饭后,往裵东律家,则其子缙庆,闭门聚首而语,见矣身之来,遽曰,何故来也?不紧甚矣,速去速去云。故矣身自思,寄迹他乡,为人所轻,被其迫逐,罔非自取,愤懑叹息而归。翌日闻长栍上挂榜之说,往而见之,则书是缙庆之笔也。遂自语于心曰,凶哉此汉,昨夕迫逐我,必书此榜故也。其日雨下纸落,谓磨灭无迹矣,今于推庭,见其榜宛然在玆,诚非常矣,此纸奚为而在此乎?至往来殊常之迹,别无所见,而日不记七月望后,缙庆之弟纶庆,初言将往金海,末乃只着小敞衣出去。四五日后入来,谓言自熊川还归是如,洞人皆以为殊常是乎旀。矣身之白地荡产,实为至冤,明政之下,惟愿速推畓价于载稷处是乎旀。此外无他可达之辞是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人幼学田有绩年二十五,幼学田汝宽年三十八,号牌现纳,各各白等,矣徒等俱以田载稷之近族切邻,前后榜书之出自其家者,宜无不闻不知之理兺除良,至后榜挂在田间长栍上,而或为田主为目击,这间情迹,知莫如矣等是遣。既居一里,朝夕相关,则笔迹之出自谁手,行止之出没何处,亦必有详细知得者,无隐直告亦,推问教是卧乎在亦。田有绩矣身段,矣身与载稷,为同姓计寸之族是如乎。震化撤榜之后,自本官究核书给之人,又于路边长栍,有所挂书,而心甚恇怯,初不详见,则震化、志孝等隐情凶计,何以知得是乎旀。凶榜手书之谁某,田、裵出入之何处,亦不闻知,此外无他可供是乎旀。田汝宽矣身段,震化撤榜之举,果为闻知而七月十七日适出野外,则矣身田头长栍上,又有挂书,而畏不敢撤,数日后雨沾纸落,贴在田畔是加尼,自晋州官招致矣身,分付推纳,故眼同官人,觅得现纳是乎旀,其他问目诸条,俱不知得是去乎,并只相考处置教味白齐。辛酉十月二十一日罪人业武崔光汉年三十六,号牌现纳,白等,矣身本以田载稷邻里居生之人,当初李震化之撤榜入来也,矣身之在傍知状,李震化之供招丁宁。其时田载稷父子言语气色之间,必有所闻所见者存,并只毋敢隐讳,从实直告亦,推问教是卧乎在亦。矣身本以晋州居人,六七年前,移接于田载稷家洞内,七月十三日初昏时,适往载稷家矣。其婿李震化,自外入内,呼志孝言曰,门外麻梢有一挂榜,吾果撤来是如云,则志孝急取松明火,照而视之。故矣身亦为傍观,而初不能详覰其语意,侧闻志孝辈有十字月字解之之说,而其他气色,则松火明灭,不能审视,言语则亦无所闻是遣。载稷父子,以松尽火灭,同往姜守敬家内室,亦无所闻之言语,但见招致执纲,传给榜书而已。此外别无可达之辞是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人幼学田爀垕年五十八,号牌现纳,白等,矣身以田志孝之近族,居在志孝之切邻是如乎,震化撤榜之后,志孝等言语动静何如是加隐喩,朝暮来往,必当有覰得者是旀。此榜之后,又有长栍上所揭之榜,矣身果为谛见是旀。前后挂榜,不出于田志孝、裵缙庆所居之里,故远近诸人,莫不致疑于田、裵两人之间。所谓田、裵,果是何等人物,平日行事寻常笔迹,与夫殊常行止,果有惯闻熟知之事是隐喩,并只从实直告亦,推问教是卧乎在亦。矣身七月十三日,适因观田,转往载稷家,则其时李震化,撤榜入来,载稷聚首轮见,故问其榜中之辞意,田志孝藏置囊中,答以为似此榜文,非人人所可与知,仍为急往姜守敬家,入内室密密相议,举措殊常,而招致执纲,即使纳官,故矣身言于执纲,使之姑观动静矣。其后转闻洞人所传,则载稷家中有殷佥使复出之语云,而矣身既未亲听,无以立证是乎旀。田载稷之自来为人,平时行事,果是不良之人,登山呼唱,既闻于年前,兄弟相绝,见绝于乡中是乎旀。若其田、裵两人近日行止,则矣身畓库,在于裵纶庆家篱外,故七月二十日,为观禾经过其家,寻访纶庆,则婢言昨日出往熊川地是如是加尼,其后三四日后,闻其入来是乎旀。至于笔迹段,矣身无异目不识丁,仅记姓名,字划同异,无以辨别是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人幼学姜守敬年五十一,号牌现纳,白等,震化之挂榜,渠既自服,志孝之书给,众招同然,而矣身居在志孝之切邻,教训志孝之诸子,情谊亲密,每事相关兺除良,震化撤榜之后,与志孝同入内房,密相酬酢,登诸囚供,情节毕露,其烂熳绸缪,昭不可掩是遣。村前长栍,又挂一榜,宜宁近邑,又出凶书,闪东倏西,一串共贯,志孝、缙庆等殊常之迹,往来之处,一从闻见,无隐直告为旀。矣身聚徒训学,多年同闬,则洞人笔体,亦当详知。今此三榜,果谁之笔是隐喩,亦为一一辨别,个个直告亦,推问教是卧乎在亦。矣身本以湖南之人,家甚贫窭,昨年移寓于宜宁莫斤洞,托身于田载稷、裵同律家,教训其子侄矣。七月十三日昏后,往见载稷,则以为吾家门前有榜书,吾婿李震化撤来,而此是不道之书,将若之何?矣身曰,速即告官,然后可以免祸。请见榜文,则载稷与志孝、畯八等,同入矣家内室夹房,披而见之,果是谜语。而畯八曰,四头之字,乃是十字云,则志孝抚其背而言曰,吾儿甚详明是如是遣。矣身观其笔体,似是志孝之自书,而灯下瞥见,未能详辨是乎旀。长栍所挂,虽出同里,而初未得闻,至于邻邑凶榜,亦未知出于何处是遣。志孝、缙庆等踪迹,别无可疑之事,而十九日缙庆弟纶庆,往熊川地,过四五日后,始为还家是乎旀。今此榜书,仔细看过,则震化所撤之榜,丁宁是志孝之所写,长栍所挂之榜,丁宁是缙庆所写。其馀一榜,亦是纶庆之字体是如乎,其矣等笔迹,无不惯眼,虽或变体,而矣身岂可不知乎?三人手书,明的无疑是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人幼学许𪹓年五十二,号牌现纳,白等,李震化之所挂宜榜,田志孝授之矣身,使之纳官。当初请邀之时,委送何人,而及其进去之后,所言何如是加隐喩,一从闻见,无隐直告亦,推问教是卧乎在亦。七月十三日夜二更量,田志孝使面内使唤下人,送言于矣身曰,着道袍急急下来云。故矣身意以谓,志孝与我,俱经乡任,且座首作窠未差,必是会议差荐之事。即往载稷家,则时夜将半,载稷见矣身之来,出迎门前,携往于其矣第二子志孝家,田爀垕、裵缙庆、崔光汉,先已来会矣。志孝曰,俄者黄昏时,裵缙庆及吾家门外小街上,有挂榜,故惊遑撤来,当即纳官,而非执纲则不可是如是遣。出示榜文,盖志孝等之昏夜委请,急授榜文者,事极殊常,心甚惝恍,手执榜文,初不披见,瞪视良久,默无所答。志孝曰,榜已出矣,宜即告官。矣身曰,夕前所无之榜,昏后挂之,其所来挂者,必在不远之地,贼则未捕,榜先纳官,事涉颠倒是遣。且汝既撤之,汝当纳官,以何意思,使我替纳也?载稷曰,撤来者即吾婿李震化,而面长报官,事体当然,决不可挨过今夜,如是无数督促,故矣身收藏囊中,才出门外。则田爀垕曰,志孝等撤得此榜,往姜守敬家,入坐内房,密相酬酢,彼非族戚之间,而无难入内,我虽亲近之人,而隐讳不言者,事甚怪异,姑勿告官,更观动静云。矣身满心疑怪,还家之际,历入路傍酒店三处,探察其去来人纵迹,则果无殊常人留接过去者矣。归到矣家,揣量载稷之平日行事,则此事亦必是渠之凶计,故翌日为观辞色,更往载稷家,则守敬已为来坐。载稷曰,凶悖之榜,经宿掩置,此后之事,非吾所知,守敬亦从傍强劝,故不得已纳官是乎旀。矣身与志孝,同为保授于该面主人家也。志孝频频问曰,此事将如何措处,今榜与河榜辞意,同耶否耶?矣身曰,此榜彼榜,后先迭挂,其意似不异,其所措处,吾何知之云云是遣。及夫志孝被囚使令房之后,使令孟用,以官令招之,故矣身苍黄入去,则非有官家分付,即载稷招之也。载稷父子,与刑吏表命斗鼎坐矣。载稷执矣身手曰,事到此境,计将安出?矣身曰,无端劝我,遭此官厄,假托官令,又此招来,前后所为,具甚怪底,狱事下落,吾何预度云云是如乎。矣身屡经乡任,亦知狱体之严重,所闻所见,岂敢一毫掩讳乎?此外实无可达之辞是去乎,相考处置教味白齐。辛酉十月二十二日罪人宜宁刑吏表命斗年三十三,号牌现纳,白等,李震化之被囚于本县使令房也,田志孝,与震化隐密酬酢,而矣身在傍参听是如。晋州之廉探明的,罪囚之供辞丁宁,今于现发之后,毋敢隐讳,一一直告亦,推问教是卧乎在亦。矣身以本邑行查时刑吏,只在官举行而已,初不往来于罪人等所囚处,则志孝、震化酬酢之说,从何而闻知乎?晋州廉探,未知果是何事,而至于囚供之参听云云,此是其矣等推诿掉脱之计,安有矣身毫末干涉之事哉?苟或得闻其隐情,则当初岂不告达于本官,到今亦何抵赖于营庭乎?此外无他可供是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人宜宁使令金孟用年三十三,号牌现纳,白等,李震化、田志孝等之被囚本县也,矣身与刑吏表命斗,同为参听其隐密酬酢是如。至及于廉探,且发于囚供,伊日志孝等相对说话,一从闻见,无隐直告亦,推问教是卧乎在亦。震化,志孝等,并为拘囚于使令房,而七月望间,矣身以都使令入番,坐于门外矣。志孝言于震化曰,此事何以为之?震化曰,吾未知何以则可也。志孝曰,若有可以推诿之人,则汝可得免。震化曰,郑养善有铸剑之事,以此人告之何如也。志孝曰,好矣好矣云,而刑吏表命斗,在傍参听,则志孝执命斗手曰,汝既闻知,吾当与汝,结为兄弟云。命斗曰,吾当慎不出口。志孝以其掌,印命斗之掌曰,此是盟矣,更勿变也。命斗曰,吾可为证,勿虑云云。而矣身所坐之地,门外稍间之处,故果有间间句语之未得谛听者矣。志孝又谓矣身曰,俄者所言汝亦得闻,汝亦当为参证,汝其慎之云云是乎矣,矣身愚迷所致,未知狱事里面之轻重,故虽有所闻,亦未告官是加尼,至入廉探,有此查问,矣身焉敢为欺隐之计乎?此外无他所供是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人幼学李光彦年二十九,幼学田尚勋年六十七,幼学田铁禄年五十六,更推,各各白等,矣徒等既以长栍所挂之榜,明是缙庆之笔是如是遣,又以昌原所挂之榜,明是纶庆笔是如是乎所。大抵以凶徒书凶榜,必当欲掩本色,变其体划,矣等之丁宁辨别,有何所据是旀。写此凶榜,别是凶肠,则虽云兄弟,未必相犹,书者书之,宜出一手是去乙,矣等则以前榜属之于兄,后榜属之于弟云者,亦有何据是旀。至于田尚勋、田铁禄等段,既以前榜,致疑于田志孝,今以后榜,驱之于裵哥者,不能无为一族免一罪之意,事极殊常,更良从实直告亦,推问教是卧乎在亦。李光彦矣身段,矣身虽云无识,少娴习字,而居在洞内之故,于其书札往复之时,惯见其运笔体势,则宁或见其笔,不知其人是旀。且以事理推之,长栍之榜,符于缙庆所挟之纸,昌原之榜,出于纶庆适彼之际,则是兄是弟之一先一后,明若观火,此外无他可供是乎旀。田尚勋矣身段,矣身年迫七十,有子六人,有孙七人,虽寻掌忮害之事,尚或不为,自求养福是去等,况此狱事,何等关系,何等死地,若以一毫不分明之事,挤人于穷凶极恶之地,则矣身子若孙,虽一时神殛之,其理必然是如乎。缙庆挟纸而翌日榜挂于长栍,纶庆潜出而其时榜挂于昌原,即其形迹,验厥行止,凿凿符合,如执左契兺不喩,虽以事理推之,十四日以后十七日以前,即是志孝拘囚官家未出来之时,则情节未必不相关,而书挂明有所区别,矣身所以舍田指裵者,此也。李震化,载稷之次婿,而既著挂前榜之罪,裵缙庆,载稷之长婿,而明有挂后榜之迹。纶庆,即缙庆之弟,而假道瞒人,闪往倏还,罔非叵测之端。且况渠之行路,经过昌原,而昌原之凶榜又出。即此究之,裵即是田,田即是裵,而烂熳和应,滚作一圈,不难知矣。夫安有一彼一此一扶一抑之可言是乎?虽以字划言之,矣身既与之平生同闬,亲族相关,渠虽变体,宁或不辨是乎旀。且凡变幻点划,判作异笔,自是工于书者之所能,而此辈不过场屋间拙书手,虽欲变体,顾安得随意幻脱,巧莫能辨乎?大抵前后之榜,要不出缙庆兄弟之手,则兄先弟后,不必分别,而以笔论之,则兄拙而弟梢工,以两榜较看,则先拙而后稍工,以前属兄,以后属弟,果有所以然兺除良,纶庆平日弄墨之际,往往有合数字团成一字之体,而今此倡义所三字之合以为一字,宛然有厥汉笔势,以此益验昌原榜之出于纶庆之手是乎旀。田铁禄矣身段,凡人书字,如人面之不同,大同之中,亦不无小异者存,过去暂见之笔,尚或有辨别者。况矣身与裵哥兄弟,平生邻比,惯看其笔迹,何者为兄书,何者为弟书,宁或不辨是乎旀。苟有毫分疑端,则此是何等事,而乃敢丁宁说得,自当立证乎?今此长栍所挂之榜,笔势稍拙,波划之间,宛知其缙庆之笔是遣。昌原所挂之榜,则非但笔势稍工,胜似缙庆之笔兺除良,倡义所三字之合为一团者,信与纶庆平日粉板休纸上戏墨时伎俩相似。以此之故以前榜属之兄,以后榜属之弟是乎所,矣身既以震化所挂之榜,致疑于田志孝,则独于后榜,岂反有为田免罪之意,驱之于裵哥兄弟乎?矣身同里居沈守一,素善场屋之笔,今夏又与缙庆兄弟,同为习字。今若召使之见此榜,则其所以辨别同异者,比之矣身,必益分明是去乎,并只相考处置教味白齐。同日罪人刑吏表命斗年三十三,更推,白等,志孝,震化隐密酬酢之语,即是疑眩狱情之计,而志孝与矣身,结为兄弟,印掌成盟,戒勿发口,愿作证人,情状几尽绽露,囚供亦以输款,则矣身到此,焉敢为饰辞漫漶之计乎?志孝之怂恿节次,矣身之决义委折,更良无隐直告亦,推问教是卧乎在亦。矣身亦知狱体之至为严重,猝地被捉,恇怯交中,前招时虽以前无闻知,妆撰告达是乎乃,按廉既明,因供有证,今何敢一句抵赖乎?七月十五六日间,为探罪人情状,往震化等所囚使令房,则震化与志孝,有甚酬酢是加隐喩,志孝泣言于震化曰,榜文书给者,果是养善,则何不以实告达云云是遣,向矣身言曰,汝既参听,吾与汝,当结为兄弟,仍以其掌,即印矣身之掌曰,盟已成矣,不可变矣云。故矣身答曰,吾当立证是如是遣,以此所闻,入告官家,更为推问于震化,则震化以养善之书榜文,一一告达,前事状不过如斯是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人刑吏表命斗年三十三,更推,白等,矣身始也参听阴谋,已著和应之赃,终焉入告官家,实彼诬引之计,以致狱情疑晦,究竟无期,情状巧慝,焉敢发明?虽以矣身前招言之,结为兄弟,可见连肚同恶之迹,印掌成盟,明是借人立证之谋,其所设心用计,言下即绽,若使震化,分明受嗾于养善,则不过以实状告官庭而已。志孝于此,初无可戚可怖之事,有何涕泣盟约之端乎?查体至严,端緖毕露,志孝之酬酢说话,矣身之参涉情节,更良无隐直告亦,推问教是卧乎在亦。盖此狱事之四朔延拖,一直疑晦者,一则矣身之罪,二则矣身之罪,而今则奸状彰露无馀,事实欲掩不得是如乎。田志孝屡经乡任,出入官门,已为多年,故素所亲熟是加尼,遽入重狱,方张究核,为问事情,果为进去,则志孝泣谓震化曰,今番事,大违初料,将何为计耶?震化曰,事到此境,计无所出。志孝曰,如或推诿,庶可免祸,有谁可援之人乎?震化曰,郑养善,解释河东之榜,又有铸剑之事,此足为难脱之赃,以养善书给样,告官何如也?志孝曰,好矣好矣。仍执矣身手,汝既参听,慎勿发说。矣身曰,休虑休虑。志孝曰,汝言若是,吾当与汝,结为兄弟,仍以其掌,印矣身之掌曰,以此为盟,其可变乎?矣身答曰,盟已成矣,吾将立证云云是遣,即为入告官家曰,矣身俄闻震化等所言,则震化曰,榜文书给者,即是郑养善云尔,则志孝不胜愤忿,垂涕而言曰,汝于养善,有何颜情,而屡问牢讳是如可,今而后始乃发说乎云云是如。则自官家,更为推问震化,震化以养善书给,一直纳招是乎所。矣身身为刑吏,既知罪囚之隐情,非但匿不告官,又从以掩护其恶,乃使不干之人,将至横罹之境,罪合万死,无他可达是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人业武崔光汉年三十六,更推,白等,震化撤榜之后,载稷父子之动色相喜,达于面貌,因功得爵,发之言语,在傍之诸人,无不参听,元犯之震化,亦已纳供是去乙,矣身终始在座,至于同入守敬之内室,参观执纲之受去,一直漫漶,专事牢讳,苟无隐情,宁有是理?况凶榜连挂于数日之间,真赃不出于一村之内,则洞中诸议,必有所属之地,矣身当有所闻所料者存是遣,远近舆论,莫不致疑于田、裵之父子兄弟,至有先斩载稷,次斩志孝,次斩震化之说,而播入于廉探之中。载稷父子,缙庆兄弟,果是何状人物,果有何样情节,致此炊突烟生之端是隐喩,无敢如前牢讳,更良从实直告亦,推问教是卧乎在亦。矣身苟有所闻,何敢隐讳乎?当初震化之撤榜也,载稷父子,初无惊动之色,亦无喜悦之语,至谓似此榜书,不可私自掩置,力劝执纲,斯速告官,其中隐情,不可臆逆是遣。若其为人,则善言辩识事理,有称誉无疵毁,故知其为平常好好底人是遣。及夫李震化因榜被捉之后,其矣父子,咸愿其杀之无惜,以此推之,必非造谋揭榜之人是遣。至于田志孝被捉晋州之后,载稷日夜向天而祝曰,有罪者死,无罪者生,一洞中儿童走卒,无不闻之。矣身所知,不过如斯是去乎,相考处置教味白齐。辛酉十月二十三日,罪人幼学沈守一年四十一,号牌现纳,白等,今以田铁禄招观之,洞里居沈守一,今夏与田、裵诸人,同为习字,即为招致,使之见榜,则其所以辨别同异者,比之矣身,必益分明是如为置。矣洞近地,凶书三发,初有麻梢之榜,再有长栍之榜,又于昌原,复出凶榜,而元犯笔迹,详辨无人,汝其仔细看了,区别纳告为旀。七月内田、裵诸人之出入有无,并以从实直告亦,推问教是卧乎在亦。矣身所居之洞素鲜操笔之人,惟有田志孝父子,裵缙庆兄弟等四五人,而矣身粗解笔法。今当科年,与缙庆兄弟及畯八,同为习字,而笔法波划,无不详知是如乎。今见榜文,一人之口云云之榜,即是田志孝之笔,天下之民云云之榜,即是裵缙庆之笔。至于倡义所云云之榜,笔体稍工,要不出畯八、纶庆之手,而两人之笔,大同小异。观其运笔,与倡义所三字合书之状,似非畯八之所为,尤近于纶庆之笔样是乎旀。田、裵诸人等,七月内别无出入之事,而纶庆,念间忽出往熊川,过三四日后回还是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人幼学裵纶庆年二十七,号牌现纳,白等,李震化撤榜之后,旋有长栍之榜,又有昌原之榜,而榜中辞意,一串相贯,则书而挂之者,不出矣洞之中。而今以各人供辞观之,李光彦招内,纶庆兄弟,附耳眉语,所见恟恟,七月十九日,纶庆徒步而出,卄三日回还,而今见昌榜,即是纶庆之自笔是如为有旀。田尚勋招内,纶庆将往金海云,故矣身要与儿孙同行,则纶庆曰,非往金海,即向熊川,而日字姑未的定云矣。果于十九日,潜为出往,卄三四日还家,而昌原之榜,发于此际,且其榜文,决是纶庆之手笔是如为有旀。田铁禄招内,纶庆步往熊川,过四五日后始还矣。今见昌原榜书,必是纶庆之笔,而倡义所三字之合为一团者,尤与渠常时墨戏时伎俩,沕然相合是如为有旀。田有则招内,七月望后,纶庆着小敝衣,出往金海地,过四五日后,自熊川还,洞人皆以为殊常是如为有旀。姜守敬招内,矣身多年教训,惯知田、裵诸人之笔,而今见榜文,昌原之榜,明是纶庆之笔,而字态宛然,即目可辨是如为有旀。沈守一,即矣身洞中居人,而今夏间,与田、裵家子弟,同习科场笔,则其为辨笔之证,比之诸人,最为紧的,而其矣口招内,以为昌原所挂之榜,明是矣身之笔是如是遣。矣身之出他回还之日字,与诸招,无所异同是如乎,矣身之瞒人潜出,已有难掩之形迹,字样点划,又著常时之本态,切邻诸招,同然一辞兺除良,里前长栍所挂之榜,既是矣兄之所写,则兄先弟后,闪东倏西者,情态毕露,真赃已绽,前后情节,毋敢隐讳,一一直告亦,推问教是卧乎在亦。矣身本以熊川之民,结婚于田载稷,移居于莫斤洞,兄弟业农,惟知垅亩锄犂之事,至于文墨间事,初不念及是如乎。矣家门外,果有挂榜,矣兄友婿李震化,撤来纳官云,而其间委折,全未闻知。伊后长栍昌原之榜,今于查庭,始为得闻是乎旀,矣身汨于农役,无论六七月夏秋间,未尝出门外一步地,各人所谓往熊川挂昌榜云云。节节诬诉,万万瞹昧,惟愿明查核出是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人幼学裵缙庆年三十三,号牌现纳,白等,挂书之事,何等凶变,而初挂于矣家门前,再揭于里前长栍,三发于近邑昌原,不出十日之内,而榜中辞意,一串贯来,则前后书挂,俱非别人兺不喩,李光彦招内,七月十六日,路逢缙庆,手持一张圆纸谓有所用处云矣。翌日闻有长栍挂书之变,今见榜文,字样笔体,明是缙庆之手迹是如为有旀。田尚勋招内,十六日夕,缙庆手持一圆纸而来,逢着矣身,忙匿腋下,翌日长栍上,果挂一榜,详见其笔,即是缙庆自写之迹是如为有旀。田铁禄招内,长栍挂榜,因雨落地,故披见笔体,宛是缙庆之所为是如为有旀。田有则招内,七月十六日昏,从往裵东律家,则缙庆闭门迫逐是加尼,翌日闻有长往挂榜,即为往见,则明是缙庆之笔是如为有旀。姜守敬招内,矣身多年教训,惯知田、裵诸人之笔,而今见榜文,长栍之榜,即缙庆之笔,而字态宛然,即目可辨是如为有旀。沈守一招内,矣身与田、裵诸人,长夏习字,惯知其谁某之笔是如乎,今此长栍所挂之榜,明是缙庆之笔是如为有置。今此各人,莫非矣身切邻同砚之人,而其所立证,若是明的,穷凶情节,彰露无馀,喙谁三尺,焉容一辞?前后隐情,无敢掩讳,从实直告亦,推问教是卧乎在亦。矣身本以熊川之常汉,赘居田载稷家,隔篱居生,专以农业,目不识丁,无论巨细,不干矣身之事,初不欲闻知是乎等以,震化挂榜,茫未得闻,所谓长栍,亦不知在于何处,榜书之挂不挂,尤非梦寐之所及,而今于推庭,始为得闻是乎旀。至于挟纸忙匿,闭门迫逐云云,初无是事,全不近似。盖矣身朝出而耕,夕暮始归,洞里居人,初无逢着之事,李光彦、田尚勋、田有则之不相见,亦已屡月矣。未知此辈,有何积怨于矣身,猝然驱之于罔测之地是乎隐喩,矣身到此,有口无言是乎旀。笔体相似云云段,矣身全然无识,初无操笔作字之事,沈守一之长夏同砚,各人之字体相似云者,尤为千万孟浪。惟愿明查,俾无冤枉是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人幼学田志孝年四十二,号牌现纳,白等,矣身家门前所挂之榜,即是矣身之手书,而作孽不逭,隐情毕绽,公议齐愤,诸囚立证。李震化招内,志孝优给麦粮,缱绻挽留,七月十一日夕,志孝曰,吾有可议事,仁同贼变后,殷佥使出矣。今若作榜挂之,当有好妙理,十三日初昏,出给一片纸,使之急挂,及其撤还之后,喜动颜色。且于偕往邑底也,路谓矣身曰,一依当初酬酢告官,必副所望。同囚使令房也,志孝曰,事违初料,有谁可援之人,可以自脱乎?矣身欲以郑养善告达,则志孝曰,好矣好矣是如为有旀。表命斗招内,志孝泣谓震化曰,今番事,大违初料,如或推诿,庶可免祸,有谁可援之人乎?震化曰,养善解释河榜,又铸一剑,以养善告官,何如?志孝曰,好矣好矣。仍执矣身手,结为兄弟,印掌成盟,戒勿发口,愿作证人是如为有旀。金孟用招,与命斗所供,无一差爽是遣。李光彦招内,载稷父子,本来奸恶,撤榜之后,载稷曰,震化下不失佥使,吾则当为参奉是如为有旀。田尚勋招内,撤榜纳官之后,载稷曰,吾之翁婿,必沾爵禄是如为有旀。姜守敬、沈守一招内,震化所撤之榜,明是志孝之自笔是如为有旀。田爀垕招内,震化撤榜后,闻洞人所传,则载稷家中,有殷佥使之说是如为有置。矣身本以奸恶蔑伦之人,敢生希功望赏之计,自写凶书,使震化挂之,即地撤来,劝执纲纳官。及其究核根因,事机迫隘,则设计诬人,欲为掉脱之计,结义于命斗而请为证人,戒口于孟用,而眩乱狱情兺不喩,里前长栍,又有一榜,近邑昌原,复挂凶书,榜中辞意,一串贯来,则其所诪张,莫非矣身之所为是如乎,穷凶情节,毋敢隐讳,一一从实直告亦,推问教是卧乎在亦。矣身妹夫李震化,寓居晋州,家素贫寒,七月初九日,为求麦粮,到矣家,故兄弟各给斗麦,仍为挽留,使之数日吃饭而去矣。十三日昏后,与崔光汉同坐,震化自外入来曰,有榜挂在门外麻梢,故玆以撤来是如为去乙,矣身火以见之,即是凶语,未知何许不逞之人,来挂是书,而既得之后,不可自下掩置,势当告官,而面内大事,执纲当为举行。故一边请邀许𪹓,即往姜守敬、裵东律家,并为轮示,强劝执纲,翌日纳官。本事颠末,不过如斯,而书榜之人,震化既已直告,矣身有何干涉于其间是旀。殷佥使事,曾不得闻,岂有向人发说之理是乎旀。结义命斗戒口孟用,初无是事是遣,其他震化之招,各人之供,都是诬罔,矣身实状,苍天明监是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人幼学裵纶庆年二十七,更推,白等,矣身之手书榜文,诸招同然,步往熊川,众目难掩,而敢以不往不书,一直牢讳,情状万万凶狞是如乎。长栍所挂之榜,出自矣兄之手,而因雨自落,奸计未售,则复生凶谋,往挂昌原,计虽出于眩乱前榜,罪莫逃于极逆大憝。隐情今既毕露,原本已为现捉,虽有百喙,焉敢发明?此非矣身之独办,必有受嗾之处,书挂节次,指使谁某,更良一一直告亦,严刑究问教事。当日刑问一次,讯杖十五度,更推,白等,右良辞缘,从实直告亦,推问教是卧乎在亦。矣身所怀,已悉前招是在果,步往熊川,初无是事是遣,长栍之榜,未知何时挂之,而虽在咫尺,曾不得闻,昌榜手写之说,尤万万意外。矣身兄弟,既无怨国之事,又无射利之端,以何心肠,作此凶变,而各人之一辞立证,莫非白地诬陷,此外无他可供是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人幼学裵缙庆年三十三,更推,白等,三处凶榜,后先迭挂,而挟纸忙匿,已著自怯之形,作字体样,难掩手写之迹兺不喩。矣身之于志孝,义是娚妹,情同骨肉,而惟彼志孝,妄希官爵,书出凶榜,暗嗾震化,自挂自撤是如可,及其震化被捉,事机将露,唇齿之祸,迫在呼吸,则乃以迭出竞发东闪西瞥,作为疑眩本实之计,异手同情,密相绸缪。麻梢撤榜,才过四日,复挂于长栍,长栍挂榜,才过四日,复挂于昌原,以情节则连连相关,以笔迹则凿凿符合,以行止则节节阴秘。乾道孔昭,隐情毕露,推问之下焉敢抵赖?更良一一直告亦,严刑究问教事。当日刑问一次,讯杖十五度,更推,白等,右良辞缘,从实直告亦,推问教是卧乎在亦。矣身冤状,已悉于前招,无他更达之辞,苍天在上,有罪无罪,自当监临是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人幼学田志孝年四十二,更推,白等,李震化之于矣身,义是娚妹,情同骨肉,乃以书给节次,个个直告,参以各人所招,节节相符。希功之隐情毕露,凶逆之赃案已成是去乙,巧饰奸言,抵赖为事,情状尤极凶狞是如乎。挽留震化,比前加厚者何意,舍大路指小街者何计?挂榜后好妙理者何事,撤榜时喜动颜色者何故?与命斗结义成盟,有何着急之故,向孟用戒嘱勿泄,有何可讳之端是隐喩,矣身之书榜笔迹,尚此见存,矣身之同室亲友,俱以立证,凡此诸条,莫非断案,毋敢如前呑吐,前后情节,更良一一直告亦,严刑究问教事。当日刑问一次,讯杖十五度,更推,白等,右良辞缘,从实直告亦,推问教是卧乎在亦。矣身所怀,已悉于前招是在果,李震化矣身之妹夫而构诬至此,姜、沈辈矣身之切亲,而纳供如彼,矣身一死,在所难免是乎乃,一暴本情,死亦甘心是如乎。当初李震化之乞粮也,兄弟分力,各给斗麦,方其告归,数日挽留,寔出恤穷之意,非为谋事之计是乎旀。震化撤榜之后,举家惊遑,罔知所措。或恐淹留之为罪,惟知纳官之时急,初议于姜守敬,再议于裵缙庆,烂熳商确,招致执纲劝以速纳,昏夜奔走,有何意况,喜动于色是乎旀。既不自书,既不自挂,好妙理指小街云云,初非议到之事是乎旀。至于与命斗结义事,果不无苗脉。大抵震化,初则牢讳指嗾之人,及闻命斗之万端开喩。始以养善为对,则自官家,必无究问于矣身之事。当此之时,实有深感于命斗者,故遽有结为兄弟,印掌成盟之举是乎旀。矣身自少失学,姓名三字,仅能记得,赐以纸笔,试其工拙,则明监之下,自当俯烛是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人幼学田尚勋年六十七,幼学李光彦年二十九,幼学田铁禄年五十六,幼学田有则年三十一,幼学姜守敬年五十一,幼学田爀垕年五十八,幼学沈守一年四十一,幼学裵纶庆年二十七,面质,各各白等,田尚勋、李光彦、田铁禄、沈守一、姜守敬矣徒等招内,裵纶庆,七月十九日出往熊川,卄三四间回还,而今见昌榜,即是纶庆之手笔是如为有旀。田有则招内,纶庆初言往金海,后称自熊川还是如为有旀。田爀垕招内,纶庆七月十九日,果往熊川,过三四日还家是如为有矣,纶庆则曰,夏秋之间不出门外一步地,则步往熊川,手书昌榜,千万虚谎是如为有置。狱体何等至严,而两说若是矛盾,更良面质,俱一纳招亦,推问教是卧乎在亦。田尚勋向裵纶庆曰,七月十七日,闻汝作金海之行,要与儿孙同去,则汝以将向熊川为答,故吾以虽往熊川,限昌原同行,未为不可云尔,则汝又曰,发去之日,姑未的知云矣,十九日独自潜行,卄三日还来者,行止宁不殊常乎?纶庆曰,吾于伊时,欲往咸安,旋即停止,则潜行之说,诚孟浪矣。尚勋曰,今于查庭,得见昌榜,丁宁是汝笔,汝若不去,使谁挂之也?纶庆曰,汝其老妄矣。吾无书榜之事,而若是挤陷,抑何心肠也?李光彦向纶庆曰,汝之七月十九日熊川之行,丁宁无疑,昌榜自笔之迹,亦甚明的,汝其从实言之。纶庆曰,尚勋犹可谓之老妄,如汝年少者,又发此虚妄之说耶?田铁禄向纶庆曰,七月熊川之行,一洞上下,无不知之,虽欲掩讳,不可得矣。且其昌榜中三字合书,笔划字样,明是汝笔矣。纶庆曰,吾于夏秋间,不出门外,则安往熊川,初不操笔,则岂写榜文?汝勿杀我,汝勿杀我。铁禄曰,行既有证,笔又真的,凶逆心肠,掩不可得。纶庆曰,白地诬人,诚难发明矣。田有则向纶庆曰,七月望后,汝从吾家后大路而去,故问其向处,则谓有所干于金海云矣。及其还也,谓往熊川,若无隐情,胡乃二三其说,讳其地名乎?纶庆曰,吾于伊时,果往邑内,旋即回还,金海、熊川之说,汝何做出而立证也?有则曰,如吾愚痴者,以何口辩,白地做出乎?凡事从实言之,可也。纶庆曰,众口一辞,吾将死矣。姜守敬向纶庆曰,吾与汝等,同处既久,汝等笔迹,无不惯眼,虽于变体之中,岂不知谁某之所写乎?今此榜文,明是汝笔是遣。且汝熊川之行,在于十九日,无容费辞抵赖也。纶庆曰,吾之不能操笔,众所共知,何可如彼善写耶?至若熊川之行,初不往矣。守敬曰,汝不文不笔,今秋赴科,何也?纶庆曰,吾所不书,若是立证,汝其凶狞矣。田爀垕向纶庆曰,吾之畓库,在汝篱外,故观禾之路,闻汝婢言,知有熊川之行矣。纶庆曰,婢果误传,吾于伊时,入往邑底矣。沈守一向纶庆曰,吾与汝同为习字,详知笔法,而今见榜书,明是汝笔矣。纶庆曰,人之笔体,无或相似乎?守一曰,熊川之行,亦果虚虚语耶?纶庆曰,汝言节节诬罔矣。并只面质纳招是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人幼学田尚勋年六十七,幼学李光彦年二十九,幼学田铁禄年五十六,幼学田有则年三十一,幼学姜守敬年五十一,幼学沈守一年四十一,幼学裵缙庆年三十三,面质,各各白等,田尚勋、李光彦招内,十六日缙庆手持圆纸,而十七日榜书挂于长栍,纸是昨日之圆纸,笔是缙庆之手迹是如为有旀。田铁禄、姜守敬、沈守一招内,再榜之书,明是缙庆之笔是如为有旀。田有则招内,十六日昏后,见逐于缙庆是加尼,十七日朝前,榜挂于长栍,而笔是缙庆之自书是如为有矣,缙庆之招,一直发明,专事牢讳,更良面质归一纳招亦,推问教是卧乎在亦。田尚勋向裵缙庆曰,吾今年迫七旬,遽入推庭,非我之罪,即汝之故,汝其从实言之。吾于七月十六日,适野夕还之际,偶然逢着,则汝岂不以所持圆纸,忙匿腋下乎?缙庆曰,野中相逢,已是虚语,而挟纸忙匿,亦何做出?尚勋曰,书生挟纸,不是异事,则初既见我而忙匿,今又当面而牢讳,即此可见隐情,而伊日所见之圆纸,今为凶榜之原本,且其笔样字划,的然无疑,汝将何辞发明乎?缙庆曰,汝老白首矣。胡忍做此谎说,陷我死地也?李光彦向缙庆曰,汝之挟纸,非但目睹,且有酬酢,汝之笔体,吾既熟知,宁不辨别乎?缙庆曰,吾不相逢而汝曰相逢,吾不挟纸而汝曰挟纸,吾不操笔而汝曰吾笔,必欲杀我,不良甚矣。田铁禄向缙庆曰,汝之笔体,吾岂不知?屡回详见,丁宁无疑矣。缙庆曰,汝言甚凶狞矣。田有则向缙庆曰,吾本无识,不娴于笔,而朝夕相从之故,惯见汝笔,而榜中天下两字之写,汝虽变体,不可发明矣。十六日昏后,闭户逐我,今始思之,必然书榜而然矣。缙庆曰,汝既无识,何辨吾笔而若是立证是旀,亦以何心,做出迫逐之语也?姜守敬向缙庆曰,汝之笔体,吾所熟知,汝勿发明。缙庆曰,汝勿杀我,汝勿杀我。沈守一向缙庆曰,今始知之,汝甚妖恶矣。吾既与汝,长夏同砚,汝虽变体,吾岂不知乎?缙庆曰,汝亦如是,吾其死矣。并只面质纳召是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人幼学李震化年二十八,幼学田志孝年四十二,面质,各各白等。李震化招内,志孝书给榜文,使之挂之,使之撤之,又使之诬引他人是如,前后情节,历历指告,而志孝则一切牢讳,无所输实。此狱肯䋜,专在震化之招,而彼此所供,若是矛盾,更良面质,归一纳招亦,推问教是卧乎在亦。李震化向田志孝曰,吾之往汝家,岂不在七月初九日乎?田志孝曰,然矣。震化曰,相逢之初,汝先问晋州骚屑有无,故吾答曰,有之矣。汝又问曰,河东之榜,有谁解之?吾答曰,郑养善解十争一口曰,争字上月下甲,一口是一日,而今年十月二十一日,即甲子日云矣。汝曰,人亦有知之者,诗人意同耳,此非汝之酬酢耶?志孝曰,吾所不问者,汝先言之矣。震化曰,初十日汝给麦粮十二斗,翌日欲还,则汝之父子,强挽缱绻,此亦虚语耶?志孝曰,诚有之矣。震化曰,十一日夕,乘其无人之时,汝岂不言于我曰,河东既有事,吾有因此可议事云乎?志孝曰,此何语也?震化曰,汝不曰,仁同贼变后,殷佥使出矣云乎?志孝歔欷曰,此汉欲杀我矣。震化曰,汝又不曰,今若作榜,挂之某处,当有好妙理,而若或挂之大路,他人先撤,则功不归吾,必挂于街前小路,姑此少避,经一人眼后撤来云耶?志孝又歔欷曰,此汉真杀我矣。震化曰,闻汝之言,吾答之曰,撤榜后好妙理,未知何妙理,而殷佥使,亦以此等事,为佥使乎?汝曰,纳官之后,自有妙理,奚但止于佥使而已云,故吾答曰,何不自挂?汝曰,子挂吾挂之间,既无人知,不须虑也云云乎?志孝曰,佥使之说,是何言也?汝诚凶恶之汉矣。震化曰,十三日初昏时,汝出给一片纸,急急挂之云,故吾果挂之麻梢,旋即撤来,还传于汝,则汝岂不喜动颜色乎?志孝曰,汝言去益凶狞,吾其死矣。震化曰,执纲纳官之后,因官令被捉而去也,汝岂不言于我曰,一依当初酬酢,告于官家,则必副所望云乎?志孝曰,凶狞汉,吾真发是言乎?震化曰,非但此语,昆阳官会查时,吾与汝,同囚于使令房,而汝垂涕而言曰,事违初料,若有可援之人,可以免祸云。故吾岂不曰,无端诬人,必致绽露,曾闻养善,解释河榜,又为铸剑,欲以此人告达,何如云尔,则汝岂不曰,好矣好矣云乎?志孝曰,书给之人,即是养善,故汝以养善为对,今反诿之于我乎?震化曰,吾与汝娚妹之故,初既信听汝言,及其被捉之后,犹有颜情,不忍直告,诬引养善是如可,隐情今已绽露,吾亦无奈何矣。吾之诬引养善,汝之结义成盟,表命斗、金孟用在焉,汝以何术,掩彼两人之口乎?志孝曰,此则不然,挂榜既在吾门外,撤榜又是吾妹夫,而屡日推问,罪魁未核。及夫命斗之来问也,汝以养善直吐,吾将因此而免祸,故有感于命斗,遂至于结义矣。震化曰,若然则汝何心垂涕,汝何事成盟?志孝曰,汝既为逆,则吾妹不可复见,故痛切割半,自然流涕是遣。因命斗之诘问,吾得生道,则命斗即恩人,故果为结义成盟矣。震化曰,诬他人尚不可,吾岂忍不顾平日之谊,陷汝死地乎?前后所言,无非实状,汝须从实纳招。志孝曰,汝真杀我者矣。并只面质纳招是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人刑吏表命斗年三十三,幼学田志孝年四十二,面质,各各白等,表命斗招内,志孝泣谓震化曰,今番事,大违初料,如或推诿,庶可免祸,有谁可援之人乎?震化曰,以养善书给,告官,何如?志孝曰,好矣好矣是如为有矣,志孝则曰,命斗万端开谕之后,震化始以郑养善指嗾为对是如为有置。有谁可援之言,即是诬人之肯䋜,而两囚所供,若是相左,更良面质归一纳招亦,推问教是卧乎在亦。表命斗向田志孝曰,吾之往使令房也,汝泣谓震化曰,事违初料,将何为之?震化曰,事到此境,计无所出。又曰,如或推诿,庶可免祸,有谁可援之人乎?震化曰,郑养善,解说河东榜,又有铸剑之事,此足为难脱之赃。以养善书给,告官何如云尔,则汝岂不曰,好矣好矣云乎?志孝曰,汝欲杀我,我将死矣。挂榜者即是震化,而主张书给之人,牢讳不告是加尼,及汝诘问之后,岂不以养善答之乎?命斗曰,吾无诘问之事,只闻汝有谁可援之说矣。志孝曰,震化将欲杀我,汝又欲杀我乎?命斗曰,果如汝言,胡为印掌成盟,使之立证乎?伊时参听,非独我也,又有孟用,虽欲掩讳,不可得矣。志孝曰,汝初何心,诘问震化,斯得养善后,何心做出谎说,陷我死地乎?命斗曰,我非杀汝,汝实杀我矣。并只面质纳招是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人幼学田载稷年八十三,号牌现纳,白等,矣身本以乡曲贱品,禀得䖳蝎之性,恣行鬼蜮之计,登山呼唱,匿名投书,自是平生之伎俩,蔑伦悖常,骗人取财,已为乡党之指目,老而不死,世济其恶,惟此三次凶榜,即是振古今所罕有之凶变。而始焉麻梢所挂,挂之者,矣婿震化也,书之者,矣子志孝也。中焉长栍所挂,书之挂之者,矣婿缙庆也,终焉昌原所挂,书之挂之者,矣身之婿之弟也。后先迭出,东西和应者,出自一室之中,乃在十日之内,虽使矣身,初没干涉,尚不敢曰,在家不知是去等,况震化撤榜之初,喜动颜色曰,吾婿下不失佥使,吾亦当为参奉云尔,则即此一款,父子翁婿烂熳绸缪之状,昭不可掩。前后情节,毋敢隐讳,从实直告亦,推问教是卧乎在亦。矣身年过八十,朝暮且死,有何怨国之端,有何可求之事,作此万古所无凶逆不逞之举乎?最初挂榜,果是矣婿李震化之所为,则虽即地寸斩,无足爱惜,而矣子志孝之书给云云,千万瞹昧是遣。至于长栍昌原之榜,今始初闻,不知何处乱贼,为此煽动人心之计是隐喩,裵缙庆兄弟书挂之说,诚非梦寐之所及是乎旀。佥使参奉之语,矣身初不发口,到此地头,有死而已,此莫非矣身积失人心,为人挤陷之致是去乎,相考处置教味为等如各人等招辞是白置有亦。盖此狱情之首尾疑晦,左右蔓延,专由于李震化之掩匿元犯,枉援他人,以致摸捞幻影,探赜虚境,而何幸隐无不显,天诱其衷。至情之间,立证本实,平问之下,悉心吐露,言言端的,节节昭暴,不待各人之供招,已获十分之真赃。瀜释脱落,无复馀蕴,而及夫诸囚之次第纳供也,各发其隐情,具摅其真境,以至长栍之挂榜。昌原之挂书,明有指的,迭为参证,或以事理推之,或以行止验之,或以字体明之是白如乎。田尚勋、田铁禄之邻族于志孝,而咸以必非别人断之,姜守敬之托身于志孝,沈守一之邻比于志孝,而皆以笔迹无疑证之。许𪹓之没干涉于志孝,而乃以俄无忽有不远伊迩疑之,已见人心之不谋而同然是白遣。何况泣涕汍澜,结义成盟,表命斗之紧证自在,而即其发明之窘遁,愈见隐情之呈露。阴嗾密计,指使怂恿,李震化之首实如彼,及其推庭之面质,只言彼夫之杀我,则麻梢挂榜,志孝为元犯是白乎旀。三嘉圆纸,其样也有表,两人迭逢,其匿也可疑,而翌日揭榜,纸样则相符,十目并观,字体则立辨,已是渠百喙难明之真赃兺除良,虽以田有则之愚迷不似,尚于闭门挥逐之际,早生疑端,及至头质,当面叱骂,瞋目扼腕,则亦可见至愚而神。同情发愤,而渠反急于脱空,乃以为长栍揭榜,初不闻知,挟纸逢人,元无是事。观其事实之全讳,益见情状之莫掩是白乎,则长栍挂榜,缙庆为元犯是白遣。昌原凶榜,发于七月卄一日,而纶庆潜出,在于同月十九日,熊川之路,经过昌原,而渠之指向,实在熊川,则验程稽日,已是疑端。避人独行,指东适西,踪迹则叵测,三字合书,伎俩恒习,同砚者有证兺除良,一出一入,莫讳者邻里,而证者七人是白去乙,对面妆撰,全没其实,罔非渠露出凶赃之迹是白乎,则昌原揭榜,纶庆为元犯是白如乎。一自河东挂书之后,挂书者三,而初挂于田、裵两家之门前麻梢,再揭于田、裵所居之村傍长栍,三挂于昌原之府内是白乎所。长栍所挂,人皆畏避,莫敢传说,旋被雨湿,贴地不显,故四朔之后,今始发觉是白遣。昌原所挂,语犯莫重,穷凶极㦧,虽即闻知,未敢登闻是白在果,第其三处揭榜,俱间以四日,不出于一旬。则前唱后喁,如出一窍,举一反三,只在中,故推核之际,渐次推问,则行路也,月日也,笔体也,往还之闪倏也,出入之牢讳也,凿凿凑合,段段明白,更无毫发之馀疑,可谓罪人之斯得是白如乎。大抵田载稷之父子,本以乡曲虮虱之贱,别俱天生枭獍之肠,登山匿书,自是家世之传业,蔑伦稔恶,早为邻里之共嫉。而惟其工于言辩,略解文字,久握乡权,专肆毒螫之故,人皆畏之,莫敢谁何。于是乎妄想非分,密穿奸窦,始以希功望赏之念,转生思乱乐祸之心,侧耳于河东之凶变,朵颐于仁同之滥爵,嗾其妖婿,试挂凶榜,及其奸计未售,祸机将迫,则一边嘱戒,援引别人,一边指使,复挂长栍,旋从别地,三挂凶书,以为眩乱闪忽之计者,如见肺肝,昭不可掩是白如乎。盖其始谋则至浅,而设心则至㦧,为计则极拙,而造言则极凶,一室两家,聚首连肠,纠结如蛇蚓,藏匿如魑魅。是父是子,是翁是婿,是兄是弟,以类同萃,摇毒助焰,百怪层出,谓莫我知,则举怀沫血之愤,人有斧吭之愿。而方其初榜之出也,疑之而未能质言,及其后榜之揭也,质之而未敢显言,乃至他人横罹,元恶漏网,经越屡朔,狱情乖戾,则人心之不平,默感于乾道,暗室之私语,竟入于官诇,事机一绽,赃案悉暴,元犯输实,情节毕露。推问才及,群情齐愤,如壅之决,浩然就下,如蒙之发,焕然复明,揆以狱体,诚为万幸是白乎乃,小丑之跳踉,乃至于此,一狱之究竟,遂至于今,罔非臣按狱不明之致,而妖腰乱领之一刻假息于覆载之间者,思益愤懑是白乎旀。表命斗段,渠以舞弄之馀套,利于货贿之潜通,明知诬引之实状,甘听结义之深盟,隐匿不发,变乱本情。致使狱案之头胪,谬戾于前,凶榜之首犯,隐漏至今,究厥所犯,万戮犹轻是白遣。金孟用段,门外听言,罔知头緖,向后不告,实缘愚迷,而奸情现发之后,亦不可因其愚而宽其罪是白乎旀。崔光汉段,自是载稷家之爪牙复心,而专意掩护,刑讯不挠,狞慝无比,合置重律是白乎旀。姜守敬段,观于笔迹之立证,可验情节之无他,而寄迹于鬼蜮之薮,训蒙于狼䝙之种者,亦不为无罪是白乎旀。田尚勋、田铁禄、田有则、田有绩、田爀垕、田汝宽、李光彦、沈守一、许𪹓等段,事实既明,滞囚有弊是白乎等以,并只姑为放送是白乎旀。李震化段,手挂凶榜,前既自服,诬援他人,今又输实,直欲即地磔脔而不可得是白乎旀。至若郑养善段,书给凶榜,自有元魁,则事当暴其冤状,放出狱门,明示有冤必伸,有罪莫逭之理是白乎矣,奈其平时凶言,既已自服,其他罪犯,别是罔赦,则置辟轻重,臣不敢容议是白遣。郑光善、李邦实、郑哲孙、姜膺一、金洽、李润佑、郑采毅等段,前启中既已论略,并只恭俟处分是白乎旀。惟彼田、裵诸贼之凶肚逆肠,盖是无所不为者,而观其前后情迹,则无贯通河书之事是白乎,则惟彼河书一款,依旧是未竟之案乙仍于,今方另加采探,期绝伏莽之乱本为白乎旀。今此状启,臣营带率军官李德真,赍奉上送,缘由并以驰启云云。踏启字。十月二十四日封发。

○庆尚监司金履永密启,李好春穷凶不道情节,究核取招,发捕党与,具案登闻之意,前已驰启为白有在果,尚州牧使李潞秀,晋州牧使李元八,荣川郡守金钢,昆阳郡守柳耕,参核官差定,臣眼同更为推核为白有如乎。推考次,辛酉九月二十九日,罪人幼学朴馨远年四十一,号牌现纳,白等,李好春穷凶情节,既尽彰露,而好春所言,以矣身为知己之友,至以为方赴会试,未及劝送避世是如为置。矣身与好春,若是亲密,则其平日行事,居常言语,必当详知,毋敢隐讳,从实直告亦,推问教是卧乎在亦。矣身居在咸安东面安仁里,而癸丑冬李好春,自蔚山来到矣洞,求为学长,则矣身族祖尚师,许接空舍,留连数朔,故矣身始知其面。丁巳秋,自晋州历访,故又为相面,而别无摅怀之事是遣。戊午四月间,好春有事镇海地,回路来见,故炊给午饭,仍与作诗二首,彼此长短,始相评品,与渠情熟,自是日始。其时酬酢之际,语及避疠之事,则好春以为,此非难事,吾有却疠方文,第为誊送云云是遣,即日发还矣。同年秋,因便付送其方书,故矣身受而见之,语甚虚诞,无可试用,束之高阁,置诸相忘是加尼,其年冬,以农牛致败事,欲为贷钱买牛,来到村中,经宿于矣家矣。夜静睡深之后,蹴觉矣身曰,明春人多死亡,十月如无国哀,则必不出翌年六七月之间,继此仍有怪变云。故矣身问其何以知之,则答云,自有占卦预知之道是如,故矣身责之以妄言矣。果于己未春,毒感遍行,死亡相续,昨年六月奄遭崩天之痛,继有时景之变。追思其言,一一相符,心虽异之,嫌其妖怪,意不欲相从是加尼,今春宜宁东堂时,渠先来访于主人家曰,君有移徙之意否?矣身答曰,自有安土,何必移徙?好春曰,吾之前言三四件事,岂不相符乎?时事将艰难,今年十月,当有兵革之渐,而先从西路起,至明春不得安静,癸亥始大,戊辰庚午之间,国运板荡,民将涂炭,若不知机预避,则悔之无及。况此咸安,四面阻江,脱有不幸,虽欲图生,其可得乎?曾见居昌,有可居处,吾欲移卜为计,君亦同往作邻何似云。故矣身曰,弃亲戚离旧土,浪作他邑之民,孤居深峡之中是如可,果如君言,遭时不幸,则客地孤踪,必先被害,吾不欲从之是如,如斯酬酢而罢是遣。又于今秋居昌监试时,好春来见矣身,仍阻雨留宿是加尼,好春发言曰,吾之归期,未知的在何间云。故矣身问其所由,则以为游览海印,仍欲相基于此邑境内,君欲偕行耶?矣身所答,一如春间酬酢,则好春曰,十月之变,知在非久,如河东挂书事,都是虚景。第验吾言之虚实云云,而矣身则无意随往,故罢场翌晓,先为还归,此外无他可供是去乎,相考处置教味白齐。辛酉十月二十九日罪人幼学裵汝庆年三十,号牌现纳,白等,李好春凶逆情节,渠既自服,而居停亲密,莫如矣身,则其阴谋妖说,往来徒党,必无不知之理,而不思断腕之意,敢生营护之计,乍吐旋呑,终不输实,究厥情状,尤极狞顽是如乎。今于更查之下,毋敢漫漶是遣。好春关通河榜之节拍,缔结党与之谁某,及居常行事,平日凶言,一一直告亦,严刑究问教事。当日刑问一次,讯杖十五度,更推,白等,右良辞缘,更良直告亦,推问教是卧乎在亦。矣身之于好春,八年容接,朝夕相从,则平日交契,非不亲密,而到今凶言逆节,已尽彰露。矣身之跨朔刑囚,亦由于渠,则欲食其肉,以泄其愤,有何一分爱护之心,而不以实告乎?好春之平日凶言,一从所闻,已尽前招是遣。至于关通河榜,徒党谁某,实无闻知之事是乎旀。平日行事段,即是妖怪人物,矣身果有斥绝之意,近来交谊,比前颇疏,此外无他可达之辞是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人幼学朴馨远年四十一,更推,白等,矣身即是好春之知己,而凶言妖说,烂熳酬酢,杂术方书,互相传授,则肝胆之相照,臭味之相似,即此尤验。其矣凶谋逆节,必当详知是去乙,营护血党,专事呑吐,究厥情状,极为凶狞,毋敢如前漫漶。好春关通河榜之情节,缔结徒党之谁某,更良从实直告亦,推问教是卧乎在亦。矣身之所闻所知,已悉前招是在果,矣家屡次遘疠,死亡相继,故果为求得辟禳之方,以为却疠之计,而其所知面,不过癸丑以后五六次相逢,则有何亲密之谊,而敢为掩护之计乎?至若关通河榜之端,缔结党与之迹,茫然不知是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人幼学李好春年四十七,号牌现纳,白等,矣身凶言逆节,已尽彰露,倾覆贱贵之说,今既自服,小乱干戈之言,亦不掩讳,则千剐难赎,万戮犹轻,而前招中十月小乱云云,与河东挂书,暗相沕合,则必有情节之关通兺不喩,矣身亦曰,预知是事是如为隐则挂书情节,更良无隐直陈为旀。朴馨远招内,李好春劝以移徙曰,当有兵革之变,而某方先起,某年始大,拖至某年,生民涂炭是如,历历指陈云。此等凶言,无难做出,向人说道,传播远近者,决知出于煽动人心,阴济异图之计,则矣身穷凶情节,更无可论是如乎。平日党与之谁某,凶言造出之根因,并以一一直告亦,推问教是卧乎在亦。矣身罪犯极律,惟待死日,到此地头,何敢更事隐讳乎?今秋赴举时,往访朴馨远于其矣舍馆,劝以移徙,则馨远无听从之意,故矣身曰,今年十月,当有兵革之渐,而先从西路起,明春民不得安静,癸亥始大,戊辰庚午之间,国运板荡云云是如乎。矣身虽能粗解占术,何等逆睹来事,而性本妖诞,言又妄率,敢以此等妖说,向人酬酢,实合万死是乎旀。河东挂榜,必是煽动人心之计,而主张之谁某,行凶之节次,矣身实不知得是遣。前后不道之语,莫非矣身之自做,初无传闻之可论,则党与根因,何以指陈乎?此外无他可供是去乎,相考处置教味为等如各人等招辞是白置有亦。盖此李好春之肆发凶言,斁灭民彝,鼓倡妖舌,诳感人心,幸乱思祸,背弃国家者,罔非剧贼大逆之穷凶情节,而渠亦无辞自脱,一一输款,则不可使之一刻假息于覆载之间是白乎矣,第其妖言,既与河、宜凶书,辞连意贯,如出一核,则关通之隐情,不可不穷核矣。且其踪迹,出没远近,煽动诖误,专听酷信者,不无其人,则布列之徒党,不可不广搜是白乎等以,姑宽缕息,期获隐赃,一边诇探,一边逮捕,多般设机,屡度推问是白乎,则惟彼凶魁,自分俎上之肉,甘作杖下之鬼,除却私室之酬酢,初无片言之吐露是白遣。至于他囚,则或言其为人之憸邪,始亲而终疏,或言其前后之凶谈,半信而半疑,或以为初不相知,都没关涉,一直抵赖,终不吐实是白乎所。盖其赋性邪黠,而挟之以妄诞,造言㦧慝,而资之以张耀,则听之者之不至于深信,初非理外之事,而试以全德焕、朴馨远事观之,全德焕,直一峡氓之椎鲁一者,而初无听渠言移居之实,朴馨远,不过书生之拙讷者,而亦无从渠计择地之举,而渠乃以左右道分送夸张为说,其言之不足取信,可以推知。然则渠虽广援他人,尚难人人追捕,以实其虚诞之辞,况渠所不言而徒以往复亲交之迹,有闻辄捕,有捕辄核,则鸿罹鱼殃,势所必至是白乎,则恐不如即其显发之负犯,亟施邦国之典刑,永绝诳误之乱本,早泄神人之共愤是白乎旀。裵汝庆段,屡次盘问,不变前供,到底称冤,愈见其顽,而渠既十载家畜,一里居生,斥绝不显于形迹,分疏徒凭于口舌,严法重绳,在所不已是白遣。朴馨远段,推庭初问,不甚掩讳,虽若无隐情之烂熳绸缪者,而凶魁谓以知己,妖言不早辨斥者,不可以薄刑勘断是白遣。全德焕段,前启论断,庶得其情是白乎,则今不必更为𫌨缕是白乎旀。至于李荣九段,戚谊也相近,方术也相同,行止言语也相关,诸囚之中,最似有隐情是白乎矣,前既抵赖而不服,今又因病而物故是白乎旀。今此状启,臣带率军官吉应来赍奉上送,缘由并以驰启云云。踏启字。十月三十日封发。

○庆尚监司金履永密启,赵再愚文书中谶书事良中,权正式发捕缘由及姜膺一口招,据金伯直发捕之意,前已驰启为白有在果,权正式、金伯直等,捉致臣营,尚州牧使李潞秀,晋州牧使李元八,荣川郡守金钢,昆阳郡守柳耕,参核官差定,臣眼同推核为白有如乎。推考次,辛酉十月初八日,罪人幼学权正式年二十五,号牌现纳,白等,赵再愚家搜来文书中,有妖书贴册,而再愚曰,借来于赵缨处,赵缨曰,借来于矣身家转借再愚,有此誊置,而原本段,还给于矣身处是如为置。妖谶中两句语,有非今日臣子之所可目寓者,而藏之于家,居常披见,借之于人,远近传播,事既妖恶,情亦阴慝。其所以穷核根因,杜绝流派,有不容少缓是如乎,妖书之出自何处,前后之借看诸人,一一直告为旀,所藏妖书,亦为现纳亦推问教是卧乎在亦。丁巳正月十三日,赵缨适到矣家,叙寒暄讫,矣身方造纸鸢,而竹片在于册藏下,故使缨取出,则缨将取竹物是如可,搜得藏下长可三寸许,广可一寸馀十馀帖贴册,要矣身同见是去乙,矣身从傍视之,果有妖语,而矣身曰,如此妖书,决不可见,亦不可挂人耳目云矣。赵缨去后,贴册遂无在处乙仍于,同年六月,逢缨于其矣妻家,问贴册持去与否,则答曰,果为袖来云。故矣身曰,此等妖书,不可留置,从速还我,我当焚灭云,则缨谓以归家后,即当还送矣。终无皂白,故十月又为相面促还,则缨曰,本册已失之云云是乎所,矣身之促还,即是推来毁弃之意,而失之亦无妨,故更不挂念是如乎。当初赵缨之持去,既非矣身之所给,则传播之目,千万瞹眛是遣。至于贴册出处段,矣身家藏,原无此等之书,而书册之种种借人,及其推来,或有书札等属,往往挟置卷帙中是如乎。此必是他人之如掌小贴,混入于还送之时,而自甲寅年遭祖父丧以后,重得身病,屡朔沈绵,书册等事,未能照检,散落藏下是如可,此贴为赵缨所拾得是乎旀。且其赵缨还送之招,乃是妆撰之言是如乎。此外无他可供之辞是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人幼学金伯直不喩,直炼年四十三,号牌现纳,白等,姜膺一招内,矣身动于骚屑,有移家深入之议云。安土重迁,人之常情,而无端欲迁,果是何意,所欲移徙,亦是何处是旀。所谓骚屑,传之者谁,而与谁酬酢是隐喩,无一隐讳,从实直告亦,推问教是卧乎在亦。矣身时居晋州城底,率畜酒媪,赖以资生,而自昨冬重病,八朔杜门,寂寞之中,得闻马洞居陈德升,与其弟观光次上京云矣。数朔后始还,来见矣身,故问其迟滞委折,则答以为遍游金刚,自尔迟滞云。故矣身详问金刚胜槪,则答云吾之作行,非专为金刚,欲见成正学,逶迤转往是如乙仍于,仍问访见成哥之由,则德升曰,东面居成正学,尽室乘舟,移接于江原道旌善地,而见其地广人稀,生理甚好。故吾亦有随入之计,姑留弟于正学家,先为出来是如是加尼,追闻姜膺一,挟营妓留连海印寺,重被兵营罪责云,故因其来访。矣身戏之曰,德升虽不挟妓,能历游金刚而归,君则山行太不从容,反致罪厄何也?膺一喜闻德升之归,乃曰,德升之行,非为金刚,盖欲访见成正学,正学所居之地,即兵火不到之处。故德升亦有此行是如,仍要与矣身,偕往同居,故矣身曰,言固好矣,而七百馀里长程,挈眷徒步,是岂容易之事乎?膺一曰,曾闻正学,买船由洛东作行云,吾辈依此为之,则事甚便宜。故山枝津沙工河者斤岳处,吾已约买船只,君如有意,则偕行似好云。故矣身曰,两家诸眷,载船而去,则踪迹殊常,瞻聆必疑,公私搜验,何以免之云尔。则膺一以为,此有好策,买醢装船,有若醢商行色,则可以掩人耳目是如。数次逢场,连为酬酢,而此际矣身率畜之女,在傍知其说,掉头挽之曰,吾辈生长城底,虽卖酒业屦,契活自足,何必舍此繁华之地,适彼孤绝之峡乎?似此说话,更勿发口亦云云是乎所。矣身寄身于渠,衣之食之,惟渠是赖,渠之不愿,不可强之,自闻其言之后,断念于移徙之事是如乎。与膺一酬酢,如右所陈而已是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人幼学姜膺一年三十,号牌现纳,白等,矣身之假托醢商,骑船入峡等语,前日推问时,一辞牢讳,终不直告是乎乃,今以金直练所供观之,矣身闻陈德升之归,要与之偕往成正学所居之地,而约买船只,由洛东作行是如为置。经营避世,无非煽动人心之计,而终始抵赖,极为狞顽,事端已露,证左丁宁,无敢漫漶,从实直告亦推问教是卧乎在亦。矣身前招时,为其侥幸免罪,果为饰辞漫漶,而今则直炼毕陈事情,何敢更事隐讳乎?一自河东挂书以后,远近传播,骚胥喧藉,故矣身果有入山避世之意矣。转闻成正学移接之地,在于江原道旌善县,而地广人稀,生理甚好,且是绝峡之中,足可为避乱处云。故将为挈家移去之计,而若或由陆作行,则非但有碍面目,移居公文,无路呈出,故请买船只于山枝津沙工河者斤岳处是加尼,与直炼酬酢时,语及此事,要与之偕往,此实出于动于骚屑,非有别般隐情是乎旀,且不过有是谋而无实事者,则尤非煽动人心之意是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人幼学权正式年二十五,更推白等,今此妖书,既是矣家之物,则必有所从来之处,而巧作卷中挟来之说,欲掩家间藏置之迹兺不喩,赵缨之誊后还送,不啻丁宁,而敢于被捉之后,急于免罪之计,诿以未推,无意现纳,究其情状,俱极巧恶,毋敢如前妆撰,更良从实直告,亦推问教是卧乎在亦,矣身虽甚愚𫘤,亦知妖书之不可藏,查体之为至严,则安敢一毫妆撰,自速重律乎?已有前招之陈,今无更达之辞,而若使赵缨,丁宁还送,矣身分明受藏,则矣家文书搜探时,必为现捉是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人幼学赵缨年二十四,幼学权正式年二十五,面质各各白等,赵缨招内,权正式家案上,有所置妖书贴册,故初既借来,旋即还送是如为有矣,权正式则曰,赵缨拾得于矣家册藏下,不告袖去,而再次捉还,诿以见失是如为有置,案上藏下之留置拾得,既若是相左,还送未推之互相发明,又如彼矛盾,更良面质,归一纳招,亦推问教是卧乎在亦,赵缨向权正式曰,吾于年前,适往汝家,披见案上所在贴册,语甚怪异,故果为借来矣。正式曰,年久之事,汝或忘却耶?丁巳正月望前,汝来吾家,搜出册藏下所在鸢竹之际,忽得小贴册,要我共见,仍为不告而袖去矣。缨曰,今闻汝言,事状果然,吾之前招,实是错对矣。正式曰,吾于同年十月,又与汝相逢,而欲为焚灭贴册,屡促还送,则汝岂不曰,已为见失云乎?缨曰,汝言诚诬矣。汝甚促还,故归家后,即使童婢甲丹,传送于汝,而汝于伊后逢着,更不提问,故意谓其受置,而今此见失之说,明是推诿之计矣。正式曰,吾虽无受置之事,而汝既前言见失,故吾意则以为无妨,更不提起矣。缨曰,吾则分明送之,而汝云不受,或者迷劣之童婢,误传于他处,而以至见失耶?正式曰,既云见失,则有何传送之可言,而胡乃终始立证,陷我于死地乎?并只面质纳招是去乎,相考处置教味为等,如各人等招辞是白置有亦,盖赵再愚文书中妖谶,实为乡曲怪鬼辈煽动凶讹之头胪根柢是白乎等以,必欲穷核其所自出之源,以为拔乱本惩顽俗之地是白加尼,奈彼赵缨则以暂为借见旋付小婢为辞,权正式则以乱书堆中渠自袖去纳供,阶断路穷,无处着手是白乎所,家藏之权正式,借观之赵缨,誊置之赵再愚段,并用隐藏妖书之律,亦足为惩畏警慑之一道是白乎旀,金直炼段,其所纳供,言言直实,虽有浮动之初心,终无听从之实状是白乎,则置之薄勘,恐无不可,上项各人,前启回下之后,并自臣营勘处计料是白乎旀,姜膺一段,前启已有所论列,而避世深入之说,自知其罪,一直牢讳是白如可,及其同情共谋者之洞陈首尾,掩讳不得,则始乃自服前罪,黾勉首实,狞顽愚蠢,思益痛惋是白乎旀,今此状启,臣营带率军官吉应来赍奉上送,缘由并以驰启云云。踏启字。十月三十日封发。

○庆尚监司金履永,按核使韩用铎密启,臣用铎于今月初一日,伏奉岭南狱事按核之命,初八日驰到大丘府,以安东府使李庚运,尚州牧使李潞秀,晋州牧使李元八,昆阳郡守柳耕,玄风县监李鼎秉,差定参核官,与臣履永,眼同推核是白如乎,推考次辛酉十一月初十日,罪人幼学李光彦年二十九,号牌现纳白等,宜宁、昌原挂榜事之毕竟归着于田、裵之父子兄弟,专由于矣身之一言是隐,则营查之时,非不直陈是乎矣,今此按核事体自别,田、裵之前后情节,从头至尾,更良详陈为旀,矣身与彼一生比邻,情志亲密,无异亲戚,则渠辈平日排布之阴秘,情迹之绸缪,宜无不知之理是如乎,必有十分真赃一言可折者,前招之时,设或遗忘,未尽吐实是良置,一倂直陈为旀,万有一语爽误之端,则必受诬人反坐之罪,又若有一毫隐漏之情,则当被知情不告之律,此是矣身人鬼关头,从前除良,一一直陈,亦推问教是卧乎在亦,矣身之家,与田载稷、裵东律家,相距为一马场许,而矣身家素贫穷,居常雇役于田、裵诸家矣。五六月间,载稷忽谓矣身曰,非久兵乱将出,矣身曰,何以知之?载稷曰,汝不闻近日骚屑乎?矣身曰,年老之人,何为此谎诞之说乎?载稷曰,汝是口尚乳臭,安知世间事乎?矣身闻甚惊骇是加尼,河东凶榜之后,载稷曰,吾言果不符乎?观其举措,有若乱离将出者然,仍书谱系,分授子侄曰,乱离出后,幸而得生,持此谱系,然后可以不失班名云矣。一日往东律家,则载稷之婿李震化,已先在矣。矣身问何事而来,何间当归乎?答云为乞麦粮而来,明日则将还云矣。翌日见其不归,怪而问之。震化曰,妻父烹狗而挽留,故所以仍留云矣。日不记夕间,往裵东律家,则田志孝兄弟,裵缙庆兄弟,会坐于志孝家柴扉外,翌朝得闻传说,则榜挂于东律家门外,心自语之曰,既有前日乱作之说,又有昨夕会坐之事,则此举尤为殊常,即为进往载稷家问曰,昨昏有榜,挂在门外云,果然耶?载稷曰,初无是事云,故矣身不为强问而归,更闻渠家雇奴言,则震化撤之,劝执纲纳官云,故欲探事机,夕间又为进去,则载稷语及榜事曰,仁同逆变后,殷佥使出矣。此榜已纳于官,震化下不失佥使,吾当为参奉云矣。旋有官令,震化、东律等,被捉于官,过三日后,东律归言于矣身曰,伊日纳榜时,志孝等同席相议,及入官庭,乃欲全然推诿于我,此人人事,从前如此云云是乎旀,七月十六日早食后,矣身路逢缙庆,手持三嘉圆纸一张而来,故矣身问其用处,则缙庆曰,自有用处,矣身曰,欲写卖买文记耶?吾当随后,觅饮一杯酒矣。缙庆曰,无是事云矣。翌日适见有纸挂在长栍上,故近前视之,即是凶榜,而纸是昨日缙庆所挟之纸,榜辞则曰,大者为侯,小者为大将,天下之民有智谋力者,一鼓声皆随之,各邑千官,知此令急急归家,不归者一剑斩之云云,而观其笔体,宛是缙庆之自笔是乎旀,越二十九日,裵纶庆,从家后大路而去,故问其去处则曰,有所干于故土熊川地矣。卄三四日间,始为还来是加尼,顷于营查时,见昌原榜文字样点划,明是纶庆之笔,而倡义所三字之合成一字,尤为丁宁是乎旀,矣身一自长栍挂榜之后,往载稷、东律家,则皆有厌苦之色曰,汝之续续来访,甚不紧云,故果不得更为来往,此外无他所闻所见是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人幼学田尚勋年六十七,号牌现纳白等,宜宁、昌原挂榜事之毕竟归着于田、裵之父子兄弟,专由于矣身之一言是隐,则营查之时,非不直陈是乎矣,今此按核,事体自别,田、裵之前后情节,从头至尾,更良详陈为旀,矣身与彼,比邻切族,情志亲密,则渠辈平日凶谋秘计,宜无不知之理是如乎,必有十分真赃一言可折者,前招之时,设或遗忘,未尽吐露是良置,一倂直陈为旀,万有一语爽误之端,则必受诬人反坐之罪,又若有一毫隐漏之情,则当被知情不告之律,此是矣身人鬼关头,从前除良,一一直陈,亦推问教是卧乎在亦,矣身与田载稷,为计寸之族,而年迫七十,且知诬人反坐之有律,则岂敢一毫欺隐,一分爽误乎?六月望间,载稷来到矣家曰,兵乱非久出矣。矣身闻之,心寒骨冷,责之曰,汝虽加年受资,既为佥知,则与凡民差异,胡发此等之言也?载稷曰,吾往晋州,则将有点军之举云,乱离之说,似不虚矣。长屈山中,有避难处乎?矣身曰,汝言妄矣。仍拂衣出野,伊后闻之,则载稷书出谱系,分授子侄云,故矣身心甚疑怪,委往渠家,试以姜守敬来否为言,则载稷曰,姜则不来,而所欲言者何事?矣身曰,将欲劝买田土矣。志孝曰,乱离将出,买田何为?矣身曰,汝之父子,每以乱离之说,前倡后和,此何事也?仍为据理叱责而归矣。七月十三日昏后,得闻榜挂于裵东律家门外麻梢,震化撤之,意以为若是他人所挂,则何必舍彼大路,入此深巷,挂之人家门外乎?量其事势,骇惑万端是遣,十六日夕时,观田次出野,路逢裵缙庆,则缙庆手持三嘉圆纸一张而来是如可,见矣身,匿之腋间,矣身心自独语曰,此人此纸,必有妙理是如是加尼,翌日闻樵军所传,则路边长栍,又挂凶榜云,故为探虚实,出往之际,见田铁禄之在田间,仍问曰,书挂此榜者,必在不远之地云,则铁禄曰,前后榜之并出一里,诚怪矣。过数日后,铁禄来见矣身曰,所挂之榜,因雨落地,故委往披见,则决是缙庆之笔是如是乎旀,矣身之子,往留金海做工之故,欲送矣孙之际,闻裵纶庆,将往金海云,故往问日子,要与同行,则纶庆曰,非往金海,欲往熊川是如乙仍于,不得已独送矣孙矣。卄日逢见纶庆家奴,探问其去留,则已于十九,发向熊川,卄三日始为还来云矣。顷于营查之时,见三度凶榜,则麻梢之榜,即是田志孝之笔,长栍之榜,明是裵缙庆之笔,昌原之榜,又是裵纶庆之笔,笔划分别,前已详陈无馀是如乎,矣身虽是老眼,平生惯见之笔,岂不能辨别同异,敢以一毫疑似之言,臆料仰对乎?观其田、裵等前后举措,验此三榜笔迹,则渠辈之自书自挂,明白无疑兺不喩,震化撤榜之初,载稷喜动颜色曰,震化下不失佥使,吾当为参奉是如,则妄希官爵,做此凶谋,昭不可掩是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人幼学田铁禄年五十六,号牌现纳白等,矣身于田、裵挂榜之事,既为立证,已悉于营查之时是如乎,今于按核之下,毋敢一毫隐讳,前后起疑之端,参互可执之证,行止之殊常,笔迹之辨别,从前除良,一一直告,亦推问教是卧乎在亦,田载稷之平日行事,无非不法非理之事,而今不必烦陈是在果,七月十三日裵东律家门外麻梢,有挂凶榜,李震化撤之,执纲纳官云,洞里诸人,皆以为此非别人所为,即是火出之家,自倡火出是如是加尼,十八日为刈南草,出往田库,则越边长栍,有一张纸,故意为谴疟方文,田尚勋适来到,指栍上挂纸曰,此亦榜耶?矣身始觉凶榜之复出,而生怯于震化前榜之事,不敢近前详视而归矣。过数日经雨后,将往畓库之路,历入长栍下,则榜落贴地,披而见之,笔样似是缙庆之手迹,故访见田尚勋,诵传榜文。尚勋曰,其笔毋或近于裵东律之手迹耶?矣身曰,东律见囚未放,何能书此榜耶?以吾所见,必是缙庆之自书是如,酬酢而罢是乎旀,七月十九日,纶庆出往熊川,卄三四日间还来云矣。顷于营庭,得见榜文,则长栍之榜,果是缙庆之笔,昌原之榜,明是纶庆之手书是如乎,盖自震化撤榜之后,洞人莫不曰,田哥之所为,而至于长栍挂榜,实出于迭发掩迹之计是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人幼学田有则年三十一,号牌现纳白等,矣身于裵缙庆兄弟挂榜之事,身为立证,已陈于营查之时是如乎,今于按核之下,尤不可一毫隐讳,情节可疑之处,笔迹分明之证,更良一一直陈,亦推问教是卧乎在亦,矣身种种来往于载稷家矣。六月间载稷曰,乱离今方出矣是如是遣,七月初,书出谱系,分授子侄,其后因李震化之撤榜,载稷父子,并为被囚于本官是加尼,十六日昏后,往缙庆家,则其矣兄弟,同坐外舍,见矣身之来,缙庆不悦曰,汝来何故?甚不紧,其速去,再三强迫,故不得已还归矣。翌日闻长栍上挂榜之言,委往见之,笔样的是缙庆之手迹,故矣身独语曰,昨昏逐我,明是书榜之故,而究其所为,极其凶狞,即欲撤是榜,往诘于缙庆,而书之挂之,俱不目击,不可执其疑似之迹,挤之于不测之地,故不得摘其奸,而含默至今是乎旀,十九日纶庆出往熊川,卄三日还来,而顷于查庭,得见昌原榜文,宛是纶庆之笔,故前已详陈无馀是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人幼学田爀垕年五十八,号牌现纳白等,田志孝之挂榜,矣身既为立证,已悉于营查之时是如乎,今于按核之下,尤不可一毫隐讳李震化撤榜之际,志孝父子之气色言语,及殷佥使复出之说,裵纶庆熊川之行,一一直陈,亦推问教是卧乎在亦,矣身与田志孝,同里居生是如乎,十三日夕后,观田回路,历入志孝家,则其时震化,撤榜入来,志孝父子,密相偶语,举止殊常,故问其榜中辞意,则答云非汝所知,一边请邀执纲,而仍往姜守敬家,入坐内房,有甚酬酢是遣,及其执纲之来也,携入房中,劝以今夜纳官,则执纲曰,夜已深矣。待明朝纳之云云,故矣身更问其事,则志孝一直隐讳是乎所,矣身之于志孝,自来亲密,而掩讳不言,且其举措,实多可疑,与执纲同出之际,问其事由,仍曰,田哥父子之气色,极为殊常,姑勿纳官,更观动静云云是乎旀,伊后闻洞人传言,则载稷家中,有殷佥使复出之语,而未详其指意所在是乎旀,裵纶庆七月十九日出往熊川,卄三四日间回还云,非但矣身之所的知,一洞之人,无不知之是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人幼学许𪹓年四十五,号牌现纳白等,李震化撤榜之时,矣身以执纲亲为纳官,则前后曲折,必皆详知,志孝父子之举止气色,姜守敬从傍强劝之语,田爀垕更观动静之意,勿谓前招之已悉,或有落漏遗忘之事,一一直陈,亦推问教是卧乎在亦,七月十三日夜初更量,田志孝送言于矣身曰,急着道袍下来云云,故矣身意以为乡事收议,即为进去,则志孝父子,出迎矣身,仍入其家,出给榜文曰,此榜挂在吾家门外麻梢,故俄已撤来,不可私自掩置,而汝是面长,必于今夜告官云,故矣身见其榜文,即是谜语,心甚惊惶,事涉疑怪,手执榜文,瞪视良久,更问曰,此榜挂在何处,见在何时,而撤来者谁也?载稷曰,日昏时挂于东律家门外麻梢,而吾婿震化,即为撤来是如,故矣身闻其言,心自语曰,此若出于凶徒煽动之计,则大路边多有可挂之处,而必于田、裵两家门外咫尺之地者,已涉可疑是遣,俄者所挂,即地撤来,则手挂之人,必在不远,贼则未捕,榜先纳官,事极颠倒兺除良,这间疑虑,不一其端,详察动静与辞色,则志孝父子,无他忧惧之意,使载稷招致震化,则震化显有战栗之色,矣身见此之后,疑怪倍增,向志孝等曰,汝既撤之,汝当纳官,胡乃使我替纳?载稷曰,凡事面长为主,不可经宿,急急告官为可是如,故矣身曰,夜已深矣,徐待明朝,未为晩也,藏榜于囊中,及其归也,田爀垕随后出来,密语于矣身曰,志孝等撤此榜文,密密酬酢,举措殊常。且入姜守敬内房,烂漫相议,而如我亲密之人,终始隐讳,姑勿告官,更观动静为可云,故归家之路,历入三处酒店,探问去来人踪迹,则果无殊常人矣。及到矣家,更为思量,则似是火出之家,自倡火出者,翌日食后,复往田家,则载稷面带喜色,少不惊动,强迫矣身曰,经宿日晏,尚不纳官,此后事,执纲当知之。姜守敬亦在傍劝之曰,此是不可缓之事,速即纳之云云,故果为纳官是乎旀,及夫捉去同囚也。志孝种种问曰,此事将如何究竟?矣身曰,狱事如何,吾何预料?又于矣身保放之后,使令孟用,以官令急招,故颠倒入去,则非官令,乃田志孝招之也。志孝开门问之曰,此事将何处之也?矣身曰,有罪则受刑,无罪则白脱,汝辈暗作,何许罪犯,乃反诘问于我也。伊时表命斗、李震化,鼎坐同听是如乎,麻梢之榜,决非他人之所为,明是田哥之手犯,而书之挂之,既不目击,故不得即地发告是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人幼学沈守一年四十一,号牌现纳白等,矣身与田、裵诸人,既是同砚习字,则辨别其笔迹,莫过矣身是如乎,同三度凶榜之谁某笔迹辨别以告为乎矣,俾有明验的据,使彼心折口呿,无辞发明,然后矣身始免诬人反坐之律,详细直告,亦推问教是卧乎在亦,矣身稍解笔法,故与田、裵诸人,同为习字,则渠辈笔体划法,无不详知是如乎,向于查庭三处,榜书次第得见,则麻梢所挂之榜,无字草写,其他字样,明是田志孝之笔迹长栍所挂之榜,以其拙笔之故,本态尤为宛然,则知其为裵缙庆之笔是遣,至于昌原之榜,笔势稍工,虽欲变体,划法排字,昭不可掩,则纶庆之手写,明的无疑,虽使之面质渠辈,必当无辞发明是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人幼学姜守敬年五十一,号牌现纳白等,矣身于营查之时,志孝、缙庆、纶庆之笔迹,既已辨别直告,似无更问是乎矣,按核事体,比前自别兺除良,虽以矣身前招观之,多有隐情之未吐、奸状之破绽者,矣身居生志孝之切邻,教训志孝之诸子,亲密无间,呼吸相关,则挂书凶谋,烂漫参涉之状,昭不可掩是如乎,震化撤榜之后,亲密者何限,而先往矣身之家,静僻处岂无,而同入内房之中,则是难掩者一也。志孝之手书,一过矣身之眼,即地辨别,志孝亦必自知,则岂有与矣身同观?自露奸状之理,是难掩者二也。即此观之,矣身之参涉本事,烂漫相议,百喙难明,矣身欲寻生路,则志孝之前后情节,明证真赃,直陈无隐,使渠无辞发明,然后矣身,或可免知情不告之律,一一直告,亦推问教是卧乎在亦,矣身自湖南,移接于宜宁莫斤洞,教训田载稷、裵东律家子侄,资生以过,七月十三日夕后,往载稷家,则载稷立于场边,见矣身曰,吾家门外麻梢,挂一榜文,诚是怪事,吾婿李震化撤来,将如何处之?矣身曰,此不可私自掩置,速即告官为可是如是遣,请见榜文,则志孝曰,不可烦人耳目,必就静僻处,然后可以见之,要与矣身,同往矣家,入坐内房,烛火见之,皆是谜语,不能解得,志孝子畯八,在傍见之曰,四头之字,乃是十字云,则志孝称道其了了是遣,此外无他酬酢而罢矣。翌日更往载稷家,则执纲,许𪹓,追后来到,载稷劝令榜文之速速告官,故矣身亦曰,此是不可缓之事云,则许𪹓仍为纳官是乎旀,长栍昌原之榜,曾不闻知,顷于营庭,出示榜书,故仔细看了,则麻梢榜中头字两字,明是志孝之平日笔体是乎旀,长栍榜书,决是裵缙庆之笔是遣,至于昌榜,亦是纶庆之手写,而倡义所三字,尤为明证是如乎,渠之平日粉板上弄墨之际,合数字滚成一字,非一非再,而今年四月间,合书倡义所三字,故矣身问曰,汝之所书,果何字也?纶庆答曰,此是倡义所云云是乎所,今此榜中所书,与伊日所见,的然相符,纶庆自书,十分无疑是乎旀,志孝之同入内房,即矣身训儿之所,则其无隐情,于此可知。若有绸缪之实状,则岂可作证于榜书之为渠所写乎?此外无他可供是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人业武崔光汉年三十六,号牌现纳白等,矣身以田志孝最亲密之人,平日一动一静,宜无不知兺不喩,震化撤榜入看之时,在傍知状,乃是矣身,则其酬酢言语,亦必详闻是去乙,今于志孝情节绽露,众招一辞之后,乃反独为营护,终不直吐,万万凶狞是如乎,矣身虽被田哥豢养之恩,至有甘心一死之意,苟无参涉阴谋,绸缪隐情,则岂有为彼凶贼,自就刑戮之理?以此推之,牢讳闻见之实状,即是同谋之断案,毋敢如前抵赖,从实直告,亦推问教是卧乎在亦,矣身向于营查之时,猝地捉入于严威之下,不敢吐实是在果,四五月间,田载稷、裵东律等,造出骚屑,至以非久乱作,自相倡和,各写谱系,分授子孙,见甚疑怪矣。六月河东榜出后,载稷曰,吾言果验,不可居此野地,将入山中云云是加尼,七月十三日夕间,矣身适往载稷家,则李震化手持一片纸,带笑入来曰,此纸挂在门外,故吾方撤来,传给志孝,志孝与载稷、震化,转往姜守敬内室,故矣身亦随后而去,志孝出示榜文,相与解释之际,志孝之子畯八,解之曰,一人之口是合字,二戈之卑是战字,四头之字是十字,一目之烈是月字是如云云,则志孝抚其背曰,吾儿甚详明,诚奇特矣。矣身所闻所见,不过如斯是乎旀,及夫震化捉上营门之后,志孝曰,今番事,可谓转祸为福,矣身素来无识,虽不解意,转祸为福等说,极涉殊常是乎矣,志孝为人凶慝,曾有拔剑逼叔之事,矣身亦恐见嫉于渠,虽有所知,初不悉吐,今始直陈是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人刑吏表命斗年三十三,号牌现纳白等,矣身之阴护田志孝,构诬郑养善之奸状,已露于营查之时是如乎,今于按核之下,毋敢一毫隐讳,从头至尾,一一直告为乎矣,自讳凶谋,诬人死地,是何等阴秘叵测之事,而志孝辈酬酢之时,使矣身,无难参听者,是必有从前缔结之状是遣,况旀结为兄弟,印掌成盟之后,则肠肚愈密,痛痒相关,随事潜谋,许多酬酢之语,必不止于使令房一场说话而已。前招未尽之辞,从实直告,亦推问教是卧乎在亦,矣身前招时,精神昏瞀,未知纳招之如何是乎矣,伊后多日,追思事状,则昆阳官会查之时,矣身则在于刑房厅,志孝、震化,拘囚使令房是加尼,使令孟用来言于矣身曰,震化将欲直招云,故矣身即为进去,诘问震化曰,狱事从实告达,然后可以生出云尔,则震化曰,书给者果是郑养善是如是遣,仍历言铸剑之事,则志孝泣谓矣身曰,书榜之人,既已吐说,吾家其将不亡矣。仍与矣身,结为兄弟,印掌成盟曰,汝是证人云云是乎所,到今思之,志孝之结义印掌,俱是穷凶叵测之计,而伊时未及觉得是如乎,矣身未去之前,渠等有甚酬酢是加隐喩,有谁可援吾可得脱之言,实不参听是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人刑吏表命斗年三十三,更推白等,田志孝、李震化等酬酢时,有谁可援吾可免祸之语,即是此狱之肯綮,向于营查之时,吐尽实状,昭载文案是去乙,乃敢变幻前招,抵赖不服,情状万万奸慝,伊时参听说话,更良无隐直告,亦严刑究问教事,当日刑问一次,讯杖十五度,更推白等,右良辞缘,从实直告,亦推问教是卧乎在亦,矣身身为刑吏,举行查事,而明知狱囚之隐情,不为告官,罪合万死,故初招时,虽为抵赖是乎乃,前既吐实于营查之时,虽欲隐讳,其可得乎?本县行查时,往见田志孝于使令房,则志孝泣谓震化曰,事违初料,计将安出,震化曰,吾亦无奈何矣。志孝曰,如或推诿于他人,可以免祸,有谁可援者乎?震化曰,郑养善,解说河东之榜,且有铸剑之迹,以养善纳招何如也?志孝曰,好矣好矣。仍谓矣身曰,汝既参听,当作证人,吾与汝结为兄弟,印掌成盟,故矣身亦以勿虑答之是如乎,矣身之屡次变招,实出偸生之计,而论其罪犯,尤合万死是去乎,相考处置教味白齐。辛酉十一月十一日罪人李震化年二十八,号牌现纳白等,矣身手挂凶榜,已是穷凶之负犯,枉援他人,尤是叵测之情节,一狱四朔,颠倒疑眩,一则矣身之罪,二则矣身之罪。及其真赃毕露,隐情莫掩,则始乃吐露本实于营查之下,而今此按核,事体自别,田志孝之书给节次,矣身之掩讳实情,更良从头至尾,毋敢一毫隐讳,个个直告,亦推问教是卧乎在亦,矣身本以咸安之人,赘居于宜宁田载稷家近邻,依赖志孝,朝夕相从,则志孝每诵秘记曰,似倭非倭自南来,子丑寅年犹未定,巳辰酉年事方知,又曰,国内有十胜地,又曰,兵乱非久将出,又曰,伽倻山中有万水洞,万无一人死,又曰,长屈山中数十里长谷,有菩提寺,脱有事变,吾将挈眷隐避,汝亦从我云,故心常怪之,矣身昨冬,移居晋州地,今七月初,为乞麦粮,往于宜宁妻家,则田志孝问曰,晋州亦有骚屑否?答曰,有之矣。志孝曰,河东榜,有谁解之?矣身曰,郑养善解十争一口曰,争字上月下甲,一口是日字,即十月甲日之义,而今年十月二十一日,即甲子日云矣。志孝曰,其言然矣。可谓诗人意思同,初十日志孝兄弟,收给麦粮十二斗,故先送矣家,翌日欲归,则妻父载稷曰,更留数日,则吾当烹狗馈之也。十二日又为告归,则志孝父子,更挽姑留,伊日夕后,村人来者,次第散归,惟有矣身与志孝,同坐房中,志孝曰,河东榜出后,骚屑喧传,吾有因此可图之事。矣身曰,何事也?志孝曰,仁同逆变后,殷佥使出矣。今若做出一榜,挂之街上,撤来纳官,则必有功效矣。矣身曰,何为发此重大之言也?志孝曰,无论吾与汝,挂而撤之,必有好事,且人无知者,不须虑也。十三日将昏时,志孝出给一片纸曰,急急出挂。矣身曰,汝何不自为,必使我挂也?志孝曰,吾则居在此地,汝则移接晋州,居此地而挂榜于此地,则事甚不可,汝其挂之,其终必有好妙理。矣身曰,所谓妙理,未知何事?志孝曰,必沾官爵,而若挂之大路,为人所撤,则功不归吾,必于吾家与裵家门外小街上,乘其无人之时,潜为挂之,旋即撤传于我,则吾当纳官,矣身问其榜中辞意。志孝曰,与河榜相同是如,故矣身果信其言,出挂于麻梢上,旋即撤之,传给志孝,则志孝喜动颜色,受而入内是如可,其矣三父子,往姜守敬内房及裵东律家,烂漫酬酢,请邀执纲,使之告官是乎旀,自本官推捉之时,志孝申托于矣身曰,告官之际,以他人所挂,吾先撤纳为辞云,故及其推问也。矣身拘于娚妹之颜私,屡次盘问之下,一直牢讳是遣,与志孝同囚使令房也。志孝泣谓矣身曰,事违初料,计将安出?矣身曰,吾亦无奈何矣。志孝曰,如有可援之人,庶可免祸。矣身曰,郑养善解说河东之榜,又有铸剑之事,以是人告官,何如?志孝曰,好矣好矣。伊时刑吏表命斗,在傍参听,则志孝执命斗手,结为兄弟曰,汝既参听此言,慎勿发说。命斗曰,勿虑云,则志孝以其掌,印命斗之掌曰,以此为盟,愿勿泄也。矣身遂以郑养善,诬告于官矣。既入侦察,真赃莫逃,故顷于营查之时,已尽输实,今无更达之辞是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人裵缙庆年三十三,号牌现纳白等,矣身于志孝、震化,以姻娅之亲,连枭獍之肠,阴谋秘计,酝酿于密地,凶榜悖书,迭发于先后,到今情迹绽露,词证具备是如乎,李光彦招内,七月十六日路逢缙庆,手持一张三嘉圆纸,谓有所用处云矣。翌日榜挂长栍,而纸是缙庆所挟之纸,笔是缙庆之手迹是如为有旀,田尚勋招内,十六日夕,缙庆手持一张三嘉圆纸,逢着矣身,忙匿之矣。翌日长栍上,果挂一榜,而详见其笔,即是缙庆之笔是如为有旀,田铁禄招内,长栍挂榜,因雨贴地,披见笔体,明是缙庆之所为是如为有旀,田有则招内,七月十六日昏后,往裵缙庆家,则缙庆再三迫逐是加尼,翌日闻有长往挂榜,委往见之,则明是缙庆之手迹是如为有旀,姜守敬招内,矣身教训田、裵子侄,而顷见榜文,长栍之榜,决是缙庆之笔是如为有旀,沈守一招内,矣身与田、裵诸人,同砚习字,则笔体划法,无不详知,而长栍所挂之榜,拙笔之故,本态尤为宛然决是缙庆之笔是如为有置,今此各人,莫非矣身切邻同砚之人,而其所立证,节节真的,可谓十目所视,百喙难明,矣身娚妹兄弟,迭挂三榜之穷凶情节,毋敢如前抵赖,斯速输款,亦推问教是卧乎在亦,矣身之有罪无罪,已悉于前日营查之下是在果,矣身孤寓他官,被人横诬,至此难明之境,矣身到此,有死而已。惟愿与各人之立证者,一番对质,以暴瞹昧冤枉之状是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人幼学李光彦年二十九,幼学田尚勋年六十七,幼学田铁禄年五十六,幼学田有则年三十一,幼学姜守敬年五十一,幼学沈守一年四十一,裵缙庆年三十三,面质各各白等,李光彦、田尚勋招内,七月十六日路逢缙庆,则缙庆手持一张圆纸,翌日榜挂长栍,而笔是缙庆之手迹是如为有旀,田铁禄、姜守敬、沈守一招内,长栍之榜,即是缙庆之笔是如为有旀,田有则招内,十六日昏后,往缙庆家,则缙庆再三迫逐,翌日长栍之榜,明是缙庆之自笔是如为有矣,裵缙庆则终始抵赖,一不输实,更良面质纳招,亦推问教是卧乎在亦,李光彦向裵缙庆曰,七月十六日,吾逢汝于家后路上,则汝手持一张圆纸,故吾问其用处,汝答曰,吾有用处,吾更问曰,欲书卖买文记云尔,则汝又岂不曰,何若是迫问云耶?缙庆曰,七月内,吾未尝见汝,而路上逢着之语,千万无据,挟纸之说,尤为虚罔矣。光彦曰,挟纸逢着,不啻丁宁兺除良,长栍之榜,纸是圆纸,而汝之所挟者也,笔是汝笔,而吾之所知者也。榜文自在,吾眼尚存,其何可发明乎?缙庆曰,汝何心肠,白地诬陷也?田尚勋向缙庆曰,十六日夕,汝手持圆纸,见我匿之腋间,此必有隐情是遣,翌日榜出于长栍,而详见其笔,即汝手书矣。缙庆曰,十六日入往邑底,经宿始还,路逢匿纸之言,明是诬罔是遣,汝于何时,见吾之笔,而作证于白地也?尚勋曰,汝尝屡赴场屋,则不见汝笔云者,其可成说乎?缙庆曰,年老之人,何如是诬人也?田铁禄向缙庆曰,吾与汝同里居生,朝夕相访,笔划工拙,曾所习知,向见榜文,明是汝笔矣。缙庆曰,汝何白地诬人也?田有则向缙庆曰,七月十六日昏后,吾往汝家,汝再三迫逐,翌日榜挂于长栍,而委往详见,则汝笔丁宁,伊夜之逐,岂非书此榜之故耶?缙庆曰,六日之夜,汝之来访,初无是事,且于平日,不见吾笔,今此立证,万万无据矣。有则曰,邻比相从,惯见汝笔,虽或急于自脱,岂可变白为黑乎?缙庆曰,同里之人,知吾笔者,惟沈守一而已矣。姜守敬向缙庆曰,吾教训汝子侄,多年同居,文笔相从,则汝之笔体,岂不详知,而长栍之榜,再三看了,分明是汝笔,汝以何辞发明也?缙庆曰,天日在上,更何多辨乎?沈守一向缙庆曰,吾与汝同砚习字,于今几年,汝之笔体,即目可辨,长栍之榜,岂非汝之自书乎?缙庆曰,汝何曾见吾笔乎?守一曰,汝既云知吾笔者惟吾而已,今反谓之未尝见笔云耶?汝之情迹,即地自绽,严查之下,焉敢发明乎?并只面质纳招是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人裵缙庆年三十三,更推白等,矣身之腋挟圆纸,手写凶榜,切姻同邻,无不立证,则鬼魅情状,到此毕露兺不喩,俄于面质之际,光彦之雇役于矣父者,谓之七月内未尝见面,尚勋之居在于同里者,谓之一书字初不经眼,乃至于沈守一之独知矣笔云者,亦谓之何曾见笔,其所纳供,言言乖戾,节节诬罔,不待矣身之输款,已成凶逆之断案是去乙,乃敢容喙杜撰,侥幸掉脱究其前后情迹,万戮犹轻,毋敢抵赖,更良从实纳招,亦严刑究问教事,当日刑问一次,讯杖五度,更推白等,右良辞缘,从实直告,亦推问教是卧乎在亦,切邻诸招,举皆立证,畜室之守敬,同砚之守一,当面质言,则矣身于此,有死而已。无辞发明,并只迟晩纳招是去乎,相考处置教味白齐。辛酉十一月十二日罪人裵纶庆年二十七,号牌现纳白等,矣身兄弟,与田志孝父子,谊则切姻,情则比邻,而枭音互应,獍肚相连,书分谱系,鼓倡骚屑,铺张河榜,傅会妖说之状,已非常情之所出是乎旀,其后三度凶榜之迭发也。麻梢之榜,志孝为之,长栍之榜,矣兄为之,至于昌原之榜,乃是矣身之所为是如,左右词证,不啻明的,今以各人供辞观之,李光彦招内,七月十九日纶庆出往熊川,卄三日回还,而顷见昌原榜文,字样点划,明是纶庆之笔,而倡义所三字之合成一字,尤为丁宁是如为有旀,田尚勋招内,纶庆将往金海云,故矣身要与儿孙同行,则纶庆曰,非往金海,即向熊川云矣。果于十九独往,卄三日还来,而昌原之榜,即是纶庆之笔是如为有旀,田铁禄招内,纶庆十九日出往熊川,卄三四日间还来云矣。顷见昌榜,明是纶庆之手书是如为有旀,田有则招内,纶庆十九日出往熊川,卄三日还来,而昌原榜文,宛是纶庆之笔是如为有旀,姜守敬招内,昌榜明是纶庆之手写,而倡义所三字,尤为明证,渠之平日粉板上弄墨之际,合数字滚成一字,非一非再,而今年四月间,合书倡义所三字,故矣身问其所书之何字,则纶庆答曰,此是倡义所云云,而今此榜中所书,与伊日所见,的然相符是如为有旀,沈守一招内,昌原之榜,笔势稍工,虽欲变体,运划排字,昭不可掩,则纶庆手写,明的无疑是如为有置,今此诸证,不啻左契,则矣身虽至妖至奸,何敢更为发明是旀,熊川之行,不是异事,则何故牢讳,倡义之字,预为肄习者,尤为叵测,前后情节,斯速输款,挂书之节次,同谋之谁某,排布之何谋,经营之何事,并以一一直告,亦推问教是卧乎在亦,矣身自是农夫,今年段,灌水为事,无暇习字是乎矣,矣父贸给纸束,使之科前肄习,故与沈守一,同习十馀张,则姜守敬来见曰,足可用于科场是如为有,则沈、姜两人,详知矣身笔体,而如是立证者,千万无状是遣,其他各人之招,莫非构诬是乎旀,七月十九日则矣父见囚于官家,故往来于邑底是加隐喩,熊川之行,初无是事是遣,尚勋招中所谓要与其孙同行云云,亦有苗脉,尚勋之子,往留金海,而七月望间,尚勋来言曰,吾孙将往金海,汝若有熊川之行,则与之同行为好云,故矣身答以初无熊川之行是如,如斯酬酢是乎旀,麻梢之榜,震化撤之,而榜文初不得见,长栍之榜,昌原之榜,曾未得闻是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人幼学李光彦年二十九,幼学田尚勋年六十七,幼学田铁禄年五十六,幼学田有则年三十一,幼学姜守敬年五十一,幼学沈守一年四十一,幼学田爀垕年五十八,裵纶庆年二十七,面资各各白等,李光彦、田尚勋、田铁禄、田有则招内,纶庆七月十九日出往熊川,卄三四日间还来,而昌原之榜,明是纶庆之笔是如为有旀,姜守敬招内,昌榜明是纶庆手写,而今年四月间,纶庆弄墨之际,合书倡义所三字,今此榜文所书,与伊日所见,的然相符是如为有旀,沈守一招内,划法排字,昭不可掩,则纶庆手写,明的无疑是如为有旀,田爀垕招内,纶庆十九日出往熊川,卄三日还来是如为有矣,纶庆则一直抵赖,终不输款,更良面质纳招,亦推问教是卧乎在亦,李光彦向裵纶庆曰,汝于七月十九日,出往熊川,卄三始还,而昌榜之字样点划,明是汝笔,其中倡义所三字之合成一字,尤为丁宁,自书凶榜之迹,焉敢诬也?纶庆曰,汝初不往来于吾家,且于平日,未见吾笔,则白地立证,抑何心肠?光彦曰,吾既朝夕相从,惯见尔笔,虽欲发明,其可得乎?纶庆曰,吾则无罪,汝言妄矣。田尚勋向纶庆曰,吾孙将往金海之际,得闻汝往金海,故要与偕行,则汝岂不曰?非往金海,即向熊川云,而十九出往,卄三还家乎?向见昌榜,亦汝笔迹矣。纶庆曰,吾何曾习字,而汝何曾见之乎?与汝孙同行之说,果为闻知,而十九发去之言,千万无据矣。田铁禄向纶庆曰,汝之十九出往,卄三四间还来,非但吾独闻之,一洞之所共知,汝何发明是旀,向见昌榜,又是汝之笔迹矣。纶庆曰,吾于十九,入去邑场,当日还来,熊川之往,昌榜之写,俱为虚妄矣。田有则向纶庆曰,十九日遇汝于路上,则携杖作行,故问其去处,则答云有事故土云矣。卄三日回还,而昌榜笔体,明是汝手写矣。纶庆曰,吾于伊日,入往邑底,而有事故土,自书昌榜等说,节节诬辞矣。姜守敬向纶庆曰,汝于平日弄笔之际,合数字打成一字,即是伎俩,而吾于四月初四日,适往汝家,则汝于粉板上,合书倡义所三字,故不胜怪骇,问所书者何字云尔,则汝答曰,倡义所三字矣。吾更问曰,倡义所果何意也?汝答曰,此是倡起义气之意云云矣。顷于查庭,见昌原榜文,则倡义所三字之合书者,衬合于前日所见,其他笔体字样,少无可疑,汝将何辞掩讳也?纶庆曰,倡义所肄习之说,尤为虚诬,何若是挤人于死地也?沈守一向纶庆曰,汝于我,以文笔相从者,积有年所,又于今夏,同砚习字,汝之笔体,吾岂不知乎?纶庆曰,汝言诚然,知吾笔者,惟汝一人矣。守一曰,今见昌原榜文,划法排字,昭昭难掩,此岂非汝之笔乎?纶庆曰,汝其仔细看了,是岂吾笔乎?守一曰,凶榜之书不书,关系何如,则岂可以一分疑似之言,轻易发口乎?屡回见之,虽有间间变体之迹,宛然本态,十分明的矣。纶庆曰,汝言虽如此,吾则千万瞹昧矣。田爀垕向纶庆曰,汝之十九出往熊川,卄三回还,十分丁宁矣。纶庆曰,汝言亦孟浪矣。并只面质纳招是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人裵纶庆年二十七,更推白等,矣身之手书凶榜,证左明的,田、李诸人之邻比于矣身,而皆以熊川之行有苗脉,昌原之榜为手笔,一辞立证兺除良,姜守敬之训学于矣家,而以矣笔质言,沈守一之同砚于矣身,而亦以矣书作证,面质之际,各人之说,凿凿符合,矣身之言,节节窘遁,不待矣身之自服,逆节毕露,断案已成,矣身于此,何辞自明,毋敢抵赖,输款纳捉,亦推问教是卧乎在亦,矣身熊川之行,书榜之迹,田、李诸人,同然一辞,而沈守一之惯知矣笔者,亦无异辞,则矣身到此,无以发明,有死而已。无他可供是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人田志孝年四十二,号牌现纳白等,矣身手书凶榜,嗾嘱震化,做出前古所罕有之变怪,及其事机将绽,大祸将迫,则乃敢潜自怂恿,枉援他人,虽令狱情眩乱,究核延拖,何幸天道孔昭,作孽难逭,亲戚邻比,莫不立证,李光孝招内,日不记夕间往东律家时,见志孝兄弟,缙庆兄弟,会坐于志孝家门外矣。翌朝得闻传说,则榜挂于田、裵家门外云,其会坐也,其挂榜也,一串相贯,节节殊常是如为有旀,田尚勋招内,六月望间,往载稷家,则志孝曰,乱离将出,买田何为云,故矣身责之曰,汝之父子,以乱离之说,前倡后和,此何事也云云是遣,未几闻有麻梢挂榜之举,故骇惑万端矣。营查之时,见其榜文,即是田志孝之笔是如为有旀,田铁禄招内,李震化撤榜之后,洞人莫不曰,田哥之所为,而至于长栍挂榜,实出于迭发掩迹之计是如为有旀,田爀垕招内,十三日往志孝家,则志孝父子,自外入来,密相偶语,举止殊常,故问其有何事端,则答云,非汝所知云云是遣,仍往姜守敬家,酬酢于内房,又邀执纲,劝以纳官,故矣身更问其事,则志孝一直隐讳,伊后洞人传言,载稷家中,有殷佥使复出之语是如为有旀,许𪹓招内,志孝请邀矣身,督令纳榜,举措着急,即是火出之家,自倡火出,麻梢之榜,决非他人之所为,明是田哥之自作是如为有旀,沈守一招内,矣身与田、裵诸人,同砚习字,详知渠笔之体样,麻梢所挂之榜,无字草写,其他字样,明是志孝之笔迹是如为有旀,姜守敬招内,麻梢榜中头字两字,明是志孝之笔体,其他点划字样,少无可疑是如为有旀,崔光汉招内,四五月间,田哥各书谱系,分授子孙,震化捉上营门之后,志孝曰,今番事,转祸为福是如为有旀,表命斗招内,志孝、震化之拘囚使令房也,矣身往见志孝,则志孝泣谓震化曰,事违初料,如或推诿于他人,可以免祸,有谁可援者乎?震化曰,郑养善解说河东之榜,且有铸剑之事,以养善纳招何如云,则志孝曰,好矣好矣。仍与矣身,结为兄弟,印掌成盟,愿作证人是如为有旀,李震化招内,志孝平日诵说秘记,七月初往访之时,闻郑养善解得河榜之语曰,诗人意思同,十二日谓矣身曰,仁同逆变后,殷佥使出矣。今若挂一榜书,旋撤纳官,必有功效,十三日出给一片纸曰,慎勿挂之于大路,而撤来之后,必沾官职,被捉入官之时,申申嘱之曰,以他人所挂,吾先撤纳告官为好,同囚使令房也。指嗾矣身,诬引养善是如为有置,大抵不敢欺者天也,不可诬者人也。人心所同,天道在焉,今此一洞诸人,无非矣身邻比亲戚同室之人,而左参右证,各有所据,同声齐发,如出一口,即此观之,矣身之前后负犯,断无一分之疑,而况旀手犯之李震化,即矣身娚妹之间,而其妻其子,托在矣身,则其情同骨肉,异身一体者,实非寻常别人之比,而自初嗾嘱之状,向后枉引之实,一一直告,如画如见,则矣身虽变幻妖肠,文饰奸言,焉敢一辞发明乎?当初诪张,三次揭榜,罔非矣身之作俑,而从古乱贼之倡动妖言,煽惑人心者,元非一朝一夕之故,必有缔结绸缪之情,则矣身平日,有何怨国思乱之端,而结党者何人,所营者何事?前后情节,毋敢隐讳,从实直告,亦推问教是卧乎在亦,矣身前后情节,邻族诸人已尽立证,妹夫震化,亦既吐实,矣身到此,无辞发明是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人田志孝年四十二,更推白等,矣身前后三度挂榜之出自矣身,既已无辞发明,输款纳招是乎矣,至于怨国思乱之端,结党何人,所营何事?一直抵赖,终不直陈,究厥情状,尤极痛惋,更良一一直告,亦严刑究问教事,当日刑问一次,讯杖五度,更推白等,右良从实直告,亦推问教是卧乎在亦,徒党之缔结,凶谋之排布,初无是事是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人田载稷年八十三,号牌现纳白等,矣身平日居乡,无非悖行,慝书呼唱,自来伎俩是如乎,乃于白首垂死之年,转生思乱乐祸之心,已自四五月之间,传诵妖谶,鼓倡邪说,或以系谱,书授子侄,或称长屈,可以避乱者,固已万万叵测,而及夫河东榜出之后,乃与裵哥诸人,睽睽窃窃,遑遑汲汲,言语惝恍,举止殊常是加尼,未几麻梢之榜,长栍之榜,次第迭发,一片打成,麻梢之榜,矣婿震化,已为首实,无容发明是遣,其外二榜,邻里诸人,皆以为裵哥兄弟之所为,而指嗾窝窟,则皆归于矣身,众口同辞,万目难掩,今于按核之下,毋敢隐讳,从实输款,亦推问教是卧乎在亦,矣身目不识丁,何能做出凶榜,分挂三处乎?问目诸条,节节瞹昧是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人进士郑养善年四十八,号牌现纳白等,宜榜书挂,自有其人,今不必更问于矣身是乎乃,此外谶言之傅会,已极绝悖,甲子之大通,尤涉罔赦,苟非平日之所蓄积,凶肚之近酝酿,则至妖之谶,何忍对人传播,大通之说,何敢会坐唱和乎?究厥情迹,死有馀罪,向于营查之下,虽已自服,今此按核,事体自别,毋敢隐讳,从实直告,亦推问教是卧乎在亦,甲子大通之说,李邦实之所来言,矣身无难与之酬酢,此实出于无知妄发是遣,其他妖言谎说之传播者,即因秘记中所闻,而率尔说道于李明奎同坐之时,语犯莫重,罪关罔赦是乎矣,至于蓄积酝酿,矣身既非思乱乐祸之徒,则何敢萌诸心而发诸口乎?千万瞹昧是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人幼学李邦实年五十八,号牌现纳白等,矣身传播河榜之解,欲为煽动之计者,已是罔赦之罪,而解释国字之义,傅会孟津之说,究厥情状,尤极痛恶,营查纳供,既已首实兺除良,甲子大通之说,传之于郑养善是如,养善有所纳供,今于按核之下,毋敢漫漶,一一直告,亦推问教是卧乎在亦,矣身在晋州召南村时,闻赵再愚所言,则河榜中十争一口,乃十月甲日之意云矣。及到郑养善家,稠坐之中语及榜事是如可,矣身以再愚之言传之,仍曰,甲子即孟津观兵之日,凶贼辈认为大通,诚不胜痛惋云尔,则养善披见历书曰,十月卄一日,果是甲子是如,与之酬酢是乎旀,至于国字,则一口之下,又有土字云,故矣身合而解之曰,以口为边,以一土为体,此是国字是如,亦与之酬酢,则此莫非矣身愚昧之致是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人幼学郑光善年三十三,号牌现纳白等,诬人恶逆,亦一恶逆,而做出举兵之说,欲为掉脱之计是如可,及夫语没把捉,事归虚罔,既以诬告,无辞自服,这间情节,虽已首实于营查,今此按核,事体自别,更良无隐直告,亦推问教是卧乎在亦,矣身猝地被捉,惶怯交中,计欲自脱,急于断腕,忽以养善举兵之说,构诬纳供是如可,营查之下,毕竟自服,则更以何辞仰达乎?诬告之罪,实所难免是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人业儒郑哲孙年二十九,号牌现纳白等,矣身京城骚扰之说,诳惑众心,龙塘虚谎之言,传播诸人者,究其情状,已极叵测兺除良,及夫河东凶榜之后,参听解释之妄言,显有倡和之奸情,营查之下,虽已纳供,今此按核,事体自别,毋敢如前杜撰,从实直告,亦推问教是卧乎在亦,矣身所怀,已悉于营查之时是在果,自京还后,初无骚屑传播之事,龙塘云云,亦不过涂听涂说,而河东榜出后,十月甲日之意,孟津观兵之说,得闻于李邦实,而矣身与李润佑,有私嫌之故,被此构诬,至入推核,极为冤枉是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人幼学姜膺一年三十,号牌现纳白等,矣身传播河榜之说,显有参听之情,假作醢商之计,难掩避乱之迹,今于按查之下,不可一直抵赖,更良一一纳招,亦推问教是卧乎在亦,矣身往郑养善家也。养善曰,河榜中十争一口,即十月甲日之意又曰,东面成正学兄弟,移居东峡,实有先见云,故逢着金直炼,果发假作醢商率眷隐避之语,而初无移去之实事是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人幼学赵东范年二十,号牌现纳白等,河东挂榜之后,矣身解释谜语,向人传播,这间情节,无隐直告,亦推问教是卧乎在亦,矣身今年六月间,居接于士谷书斋矣。河以泰来传河东榜语曰,有智谋力者,金鼓一振,皆从我,相者相之,将者将之,又有十争一口四字,而十一口,似是吉字是如云矣。过数日后还家,适逢赵缨,语及榜事,则缨曰,争字上,无乃月字耶?矣身曰,争字下,似是甲字是如,相与酬酢而罢,此莫非矣身年少无知觉之致是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人幼学李明奎年六十四,号牌现纳白等,矣身之来住郑养善家也,参听养善谶记傅会之说,则外此凶言悖说,亦必有所闻所知者,一一直告,亦推问教是卧乎在亦,矣身今于按核之下,焉敢隐讳不告乎?郑养善与矣身酬酢时,果引不经之谶,至及莫重之地,而向于营查时,已尽告达,此外无他所闻之事,亦无可供之辞是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人幼学河以泰年五十,号牌现纳白等,河东所挂之榜,是何等凶书,而矣身首先传播,旋自解释者,必有隐情而然,更良直告,亦推问教是卧乎在亦,矣身今年六月十五日,往河东妻家,则闻有一榜,挂于豆峙场边,人皆喧传,故矣身以此所闻,归传于赵东范,仍解十一口之义曰,似是吉字是如,如斯酬酢而已。此外无他可达之辞是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人幼学金洽年四十五,幼学李润佑年三十,进士郑采毅年五十五,号牌现纳,各各白等,河东挂榜,是何等凶变,而矣徒等妄自解释,看作寻常者,万万无状,更良无隐直告,亦推问教是卧乎在亦,金洽矣身段,往郑养善家,闻李邦实言,则河榜中十争一口,是十月甲日,而甲子乃孟津观兵之日是如是乎旀,其中△△自△-矣身解之以出自山,莫非愚迷所致是旀,李润佑矣身段,七月初,闻郑养善言,则十争一口,乃十月甲日,而今年十月卄日,即甲子日是如是遣,又曰,甲子是大通之日是如,故矣身所闻,不过如斯而已。此外无他可供之辞是乎旀,郑采毅矣身段,六月间,逢着李邦实于邑底,则以为河东榜书中,有曰,十争一口一句之语云,故矣身只闻其言,初无传播之事是去乎,并只相考处置教味白齐。同日罪人李好春年四十七,号牌现纳白等,矣身专尚妖术,肆发妖言,思乱乐祸之心,常在于肚里,奇门遁甲之书,恒留于案上,隐身缩地之说,不绝于口角,已是天生鬼蜮,人中狐狸,而入山相基,煽动人心,解繇观象,预占吉凶,至于不敢言之地,忍发不忍闻之语,先时而播说,向后而夸耀,即此一款,穷凶绝悖之真赃断案,昭不可掩兺除良,乃以非久乱作倾者覆之等语,筮期质言,向人说道,全然无一分向国底意,究厥心肠,虽即地磔脔,犹有馀罪,前此营查之下,既已个个首实,则今别无更问之端,而启下按查,事体自别,矣身之自来怨国者何故,居常缔结者何人,酝酿纲缪者何事是隐喩,前后情节,毋敢呑吐,一一直告,亦推问教是卧乎在亦,矣身不道之言,穷凶之节,已尽纳供于营门按查之时,罪大恶极,自知难容,惟愿速死是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人裵汝庆年三十,号牌现纳,矣身为李好春之十年主人,则好春之平日行止,居常言语,宜无不知之理,而不道之说,好春渠已自服,则好春之怨怼者何故,缔结者何人,酝酿者何事?矣身亦必有绸缪参涉之隐情,毋敢隐讳,一一直告,亦推问教是卧乎在亦,矣身稍有富名,而转闻李好春文名,甲寅年分,送人邀来,买给家舍田畓,以为教训子侄之计,而渠本妄率,不择言语,且能于解繇,预占年事丰凶是加尼,今年六月间,言于矣身曰,汝知吾之占术神妙乎?己未腊月,先知昨年六月之变,而时事非久将乱,不如早自入山,同我避世云。故矣身曰,河东榜出后,骚屑喧腾,吾若此际移去,人必疑我,此是行不得之事云矣。伊后又谓矣身曰,吾之所能,非但占术,旁通遁甲六壬之法,尤善于奇门,此皆用于军中是如为置,矣身之于好春,虽是主客,观其行事,终非吉人,外亲内疏,常欲斥绝,故今秋监试,矣身亦不与之同接是加尼,九月旬间,自居昌试所还。又言于矣身曰,今番之行,历见胜地,此是干戈不到之处,而且多沃土,若费二百两钱,足办一家产云。故矣身曰,吾之眷率,不下五十馀口,则其将率此安去,汝之再次强劝,诚为不紧是如云云是如乎,矣身虽曰,渠之主人,志气本不相合,故渠之凶言妖说,初不一一得闻是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人幼学朴馨远年四十一,号牌现纳白等,李好春,既以矣身为知己,则平日情志之绸缪,妖言之和倡,不言可知是如乎,勿谓前供之已悉,酬酢言语,前后情节,更良一一直告,亦推问教是卧乎在亦,矣身所闻,已悉于营查之时是在果,矣身与好春,癸丑年间,始有一面之分矣。伊后场屋之间,数次相面是如乎,戊午年,好春适到矣家,此时厉气方炽,故矣身大以为虑,则好春曰,吾有却厉方,归当誊送云矣。果因转便,如约付来是乎,乃其方甚诞,初不试用是乎旀,同年十月,好春自晋州历路来宿,而乃于夜半无人之时,独于矣身曰,明年人多死亡,国有大变,而不出于十月,则必在于庚申六月间是如为乎旀,今秋监试时,逢着于居昌,则好春曰,年前吾与汝,有所酬酢之事矣,其言果不相符乎?今年十月兵乱之渐,自西而起,至于明春,民不安静,癸亥年间,必当大乱,而戊辰庚午之间,生民涂炭,不可居生于野地,此邑有穷僻可居之处,方欲移徙,汝若偕来,可以作邻矣,脱有事变,咸安则四面阻江,不可图生。矣身曰,吾之移徙,非但安土重迁,汝之所言,无非谎怪难信,吾与汝,当绝交矣。矣身之于好春,见面不过六七次,联枕只是一二夜,则情志不密,于此可知,志气相合,又何可论,此外无他可供是去乎,相考处置教味白齐。同日罪人幼学全德焕年五十二,号牌现纳白等,矣身之移入深僻之山,果是李好春之指挥是隐喩,与好春缔结情节,入山之何年月日,毋敢漫漶,从实直告,亦推问教是卧乎在亦,矣身于年前,往郭之文家,逢着李好春,而但见其面,未尝接语是乎旀,矣身家素贫寒,生计无策,转闻伽倻山中末亭里,多有闲旷地云,故今年三月二十二日,率一奴入去,垦田艺谷,姑观秋成,以为浑家移接之计矣。八月念后,好春与其五寸叔李荣九,偕到矣身土室,见所出材木,笑谓矣身曰,兵乱非久将出,不可广构家舍,惟当草草结幕,以示贫寒之态云云是遣,伊夜鸡鸣时,好春言于荣九曰,兵乱非久当作,此地深邃,且多闲土,吾将移接为计矣。荣九曰,地僻土沃,不如见庵寺下,如欲移徙,必就见庵寺下云云是如乎,矣身入山,专出于资生之计,好春酬酢,又在于入山之后,则听其指挥,初不近似,知渠情节,尤非容议是去乎,相考处置教味为等,如各人等招辞是白置有亦,今此狱情,道臣之前启备矣,诸贼之真赃著矣。若无馀疑,更事盘诘,而承命按核,尤当审凶,故右项诸囚,或以平问,或以刑讯,事理以折之,词证以参之,情迹以反复之,次第输款,凶魁咸伏是白如乎,先宜后昌,挂榜者三,而罪人惟四,李震化段,生得狡黠之性,早陷浮浪之习,仳离穷滥,幸乱思祸,胥动妖讹,留连酒食,甘听狡娚之利诱,手揭不道之凶榜,及其隐情毕露,重辟莫逃,则乃反聚首密谋,枉援他人,忍杖结死,一直牢讳,情穷势迫,始乃首实,迹其前后颠末,虽曰,被人怂恿,渠所手犯,渠既自服,则肆市之典,在所难逭是白遣,裵缙庆段,本是海曲常贱,得以赘托乡班,为牛为马,惟载稷是仰,同情同恶,惟志孝是听,故一从指使,书挂凶榜,论其负犯,亦一震化是白遣,裵纶庆段,平居弄墨,合书倡义所三字者,已是不轨种子,而惟彼昌原所挂之榜,即是载籍以来所未有之凶变,有非今日臣子所可道之凶言,而实与可发诸贼,同一肠肚,目见凶貌,心颤胆掉,直欲以手磔之,以口脔之是白乎旀,田志孝段,生锺沴气,世传悖行,粗挟文字之技,专肆蛇蝎之毒,撑肠拄腹,罔非思乱乐祸之心,摇唇鼓吻,都是妖讹秘谶之说,而河东之凶榜一出,闯生非分之念,妄揣希功之计,傅演前榜,手构妖言,暗嗾震化,自挂自撤是如可,及其情绽鬼蜮,势急唇齿,则阴图密谋,诬援别人,结义印掌,戒嘱勿泄,以为漏网脱壳之地,而尚以为后患难防,馀虑自在,则复嗾缙庆,挂榜于长栍,雨湿风落,播闻不广,则更嗾纶庆,挂榜于昌原,计上生计,愈出愈凶,闪东倏西,疑眩莫测者,明若观火,昭不可掩,是知三榜之窝窟,惟志孝是已,剧逆大憝之一刻假食于覆载之间者,诚不胜愤懑是白乎旀,田载稷段,有子志孝,有婿震化,缙庆虽无身犯,自在应坐,况其平生稔恶,已莫非蔑伦乱纪,居常发言,专在于风吹草动,分授谱牒,早被乡邻之疑怪,谋据长窟,尤见指意之惨慝兺除良,受资而故不悬玉,可知无厌之幸望,掇榜而不胜叫喜,益验匪分之滥欲,推此而究之,志孝之元恶,盖有所自来矣。第其年过八十,径毙有虑,未加一刑,益不胜愤懑是白乎旀,表命斗段,自以舞弄之习,甘心结盟之诱,明知诬引而不为首告,私护元犯而致乱狱情,究厥所犯,实合罔赦是白乎旀,金孟用段,命斗既已吐实,本事亦无他疑,故虽不更为捧供,而不告之奸状,已自现发,则有难以愚迷全释是白乎旀,崔光汉段,渠既豢养于志孝,亲密于志孝,则自来情节,宜乎详知,而前此营讯,拼死掩护,今者盘核,略始吐露,论其情状,极为痛恶是白乎旀,李光彦、田尚勋、田铁禄、田有则、田爀垕、许𪹓、沈守一等段,俱不过参证诸人,而狱情既明,滞囚可闷,故并只姑为放送为白乎旀,姜守敬段,所谓内室,自是训蒙之次舍,在傍劝纳,不过据理之泛论,则无他隐情,归之共谋者,终非宽恕之论兺除良,渠既快于断腕,立证笔迹,则可见虚闲底本心,合为参证之诸人,故一体放送为白乎旀,郑养善段,宜宁挂榜,元魁斯得,书给一款,自在脱空是白乎矣,渠本赋性浮浪,语言谎诞,朋聚无赖,浮动讹言,平日行事,多有难贳者存,故夤缘凶榜之盘核,别有真赃之自绽者,可见作孽不逭之实理是白如乎,河榜谜语,纵非自解,而肆发于邻里之间,甲子大通,何等凶言,而公传于稠坐之中,铸剑之迹,藉曰,无实,秘记之说,尤为妖㦧兺除良,敢于莫重之地,傅会不经之谶,证既明的,渠亦自服,即此一款,合置重辟是白乎旀,李邦实段,牵合真谚,解以国字,傅演甲子,谓以大通者,无非凶言不敬之断案是白乎旀,郑光善段,本自痴呆,殆没省觉,急于自脱之计,陷人罔测之地,忽然发告,旋又自服,乱言传谶,虽非诬告,据法引律,在所罔赦是白乎旀,郑哲孙段,龙塘行者之言,乐为之宣播,甲子解释之说,逢人则辄道,煽动人心之罪,断不可容贷是白乎旀,姜膺一段,参听释谜之语,无足深诛,而买船入峡之计,明有其实,则虽云被人煽动,不可全然无罪是白乎旀,李润佑、金洽、郑采毅段,追随妄言之徒,傍听河书之解者,虽有浮杂之失,别无深罪之端是白乎旀,至于赵东范之模索隐谜,自来蒙𫘤之例套,河以泰之归传凶榜,直是乡人之常事,李明奎之随闻直告,亦不过参证而止是白乎旀,金元文、姜完俊段,一牛两尾,自是占家恒用之语,互相推诿,尤见乡曲蠢愚之习,则别无可核,初不捧招是白如乎,右项李润佑、金洽、郑采毅、赵东范、河以泰、李明奎、金元文、姜完俊等段,屡经推核,阅月滞囚,今当究竟之际,合有分拣之道是白乎旀,李好春段,生禀獍肚,夙习枭音,粗通解繇之法,而自诩以前知,密藏奇遁之书,而语人曰,精通,小渐大乱之说,专事诳惑,入山相基之行,到处倡说,已莫非幸乱思祸至妖极㦧之断案,而乃于不敢言之地,肆发不忍闻之言,先乎恐动,后乎夸张,至以往验来信运去倾覆等语,向人说道,恣意煽倡,究厥肠肚,虽千剐万戮,犹不足以泄神人之愤是白乎旀,裵汝庆段,接蓄妖人,今至十载,则情志相关,不言可知,缔结之赃,虽无现捉,斥绝之迹,亦未著显,严法重绳,在所不已是白乎旀,朴馨远、全德焕段,或称知己,而联枕不过数夜,或言指教,而入山先于未交,好春之援引,可知虚罔,两囚之情节,别无更问是白如乎,盖此李好春之出没远近,肆发妖讹者,厥惟久矣,则被其诖误,从而鼓煽者,必有可薙可狝者存,而渠既自分几俎,牢闭唇舌,所引则举皆无实,穷问则惟愿速死,揆以狱体,诚万万疏略是白乎所,大抵志孝诸贼之所犯逆节,即是前古简牒罕有之凶变,则外面骤闻,必有酝酿之渐排布之密,而即其本事,不过始出于希望,终欲其疑眩,则变怪甚大,而源委至浅,惊愤虽极,而隐忧反少是白乎矣,宜、昌之榜,盖源于河书,河书之源,实由于妖谶,所谓妖谶,流毒最甚,断烂片纸,包藏凶囮,密相传语,惑乱人心,不逞之徒,藉而诪张,无赖之徒,因之跳踉,以至有今番之狱,思之心寒,念之骨惊,妖腰乱领,虽可次第就法,凶根祸本,终始隐匿自如,其在重狱体惩乱贼之道,拿致王府,设鞫得情,断不可已是白乎旀,赵再愚、赵缨、权正式、金直炼段,前者道启,既已请勘,尚未回下,故今不举论是白乎旀,今此状启,本营带率军官吉应来赍奉上送,缘由并以驰启云云。踏启字。十一月十五日封发。

○庆尚监司金履永,按核使韩用铎状启,节到付备边司关内,节启下教司启辞,大王大妃殿,以承传色口传下教曰,岭南事,状启上来已久,而庙堂尚未回启,以致按核使之许久留滞,外邑贻弊,想必不少,此事岂可拖到新岁,闻领相有故,出仕姑远,左右相相议,即为禀处事,命下矣。今此岭南狱事,关系甚重,有难以臣等浅见,遽然覆奏,故往复相议于首相后,就按核使及道臣状启,反复详阅,则大抵河东、宜宁、昌原三处凶榜,直与可发凶言,一串事相贯,情节至㦧,神人共愤,而罪人斯得,次第输款,拿致设鞫,事体当然,而自初付之道臣,终又特命宰臣,更为盘核,圣意有在,今不必重烦王府,令按核使与道臣,更以诸罪人取服之招,直捧结案,考律正法,使遐外强顽之类,知所警畏,其馀诸囚,分等决处,亦自本道举行,实为得宜,诸囚所犯之轻重,已详于前后道启及按核使状启中,盖此辈凶谋,其本则妖言,而妖言之煽动者,李好春也,凶谋之主张者,田志孝也。论其首恶,即是两凶,好春、志孝,俱合大逆不道之律,李震化、裵缙庆、裵纶庆三囚,受人指使,手揭凶榜,并宜施犯上不道之律。表命斗之暗通凶囚,结盟诬引,知情不告,在法难逭,田载稷之情节指意,固极凶慝,而自有应坐之律,不必别为论断,分付金吾,下送都事与按核使,道臣各依其律,眼同举行。崔光汉之始欲掩护,终乃略吐,情状痛恶,李邦实之巧解凶榜,为渠断案,而比之震化、缙庆等,不无差殊,光汉、邦实等,并减死严刑远配,恐不至为失刑。郑养善之凶榜一事,今既脱空,直施疏放之典,亦无不可,而浮动讹言,傅会妖谶,渠既自服,则有难全释,加刑定配,此狱之自初疑眩,许久延拖,专田于郑光善之怀诈逞诬,此等之汉,宜用加倍之典,光善则严刑绝岛定配。金孟用愚迷贱隶也,虽有不告之罪,与表命斗有间,郑哲孙喜闻妖言,到处传播,虽曰,蠢𫘤,有难原恕,孟用、哲孙等,亦为严刑远配。姜膺一之动于妖说,买船入峡,虽有其言,姑无其实,权正式、赵缨、赵再愚等,目见妖书,固当即地投诸水火,而或家藏已久,或借见或誊置,俱无惊愤斥远之意,律以常宪,俱合重绳,而姑无宣播煽惑之迹,朴馨远则凶魁之所称知己,裵汝庆则妖人之多年接主,虽无隐情,亦难全释,膺一、正式、缨、再愚、馨远、汝庆等,并参酌严刑放送。李润佑、金洽、郑采毅、赵东范、河以泰、李明奎、金元文、姜完俊、全德焕、金直炼等,按核使与道臣论列,俱有意见,并特为放送,如是分等,庶合酌量之宜,顾今岁除不远,即为举行后,按核使亦即复路事,分付按核使及道臣处,何如?答曰,允事传教教是置,草记及批旨内事意,奉审施行,向事关是白乎等用良,大逆不道罪人好春、志孝,犯上不道罪人震化、缙庆、纶庆,知情不告罪人命斗,捧结案正刑,志孝、应坐罪人载稷,仍囚大丘府,缘由才已驰启为白有在果,罪人郑光善、崔光汉、李邦实、郑哲孙、金孟用、郑养善等,并各别严刑后,郑光善段,全罗道罗州牧智岛绝岛定配,崔光汉咸镜道三水府,李邦实甲山府减死远配,郑哲孙端川郡,金孟用平安道熙川郡远配,郑养善全罗道兴德县定配所发配等节,自本道举行是白遣,姜膺一、权正式、赵缨、赵再愚、朴馨远、裵汝庆等,各别严刑一次,并与李润佑、金洽、郑采毅、赵东范、河以泰、李明奎、金元文、姜完俊、全德焕、金直炼,即为放送是白遣,臣用铎今方复路,缘由并以驰启云云。踏启字。十二月二十一日封发。

○庆尚监司金履永,按核使韩用铎状启,节到付义禁府关内,节启下教,今十二月十五日本府启曰,罪人李好春、田志孝等,以大逆不道,捧结案,李震化、裵缙庆、裵纶庆等,以犯上不道,捧结案,罪人表命斗,以知情不告,捧结案,并正法事,承传启下矣。谨按律文,则《大明律谋叛大逆条》有曰,凡谋叛及大逆,但共谋者不分首从,皆凌迟处死,《大典通编推断条》有曰,凡乱言干犯于上,情理切害者斩,籍没家产,《大明律谋叛大逆条》有曰,凡谋反及大逆知情故纵隐藏者斩,《死囚覆奏待报条》有曰,其犯十恶之罪应死者,决不待时矣。罪人好春、志孝等,系是大逆不道,不待时凌迟处死,罪人震化、缙庆,纶庆等,系是犯上不道,不待时斩,籍没家产,罪人命斗,系是知情不告,不待时斩,而右罪人等,方囚岭狱,即为发遣府都事,与按核使及该道道臣,眼同捧结案后,依律正法,应坐之类,待罪人等正刑,状闻举行之意,敢启。传曰,知道亦教是置。到关即时,上项罪人好春、志孝、震化、缙庆、纶庆、命斗等身乙,今去府都事朴光久亦中,与按核使及该道臣,眼同捧结案,并正法悬首,三日后凌迟,罪人等手脚,传示八路等节,按例举行,形止启闻施行向事关是白置有亦,禁府都事朴光久,本月二十日戌时量,驰到大丘府,而夜深不得行刑乙仍于,翌日是白在,二十一日巳时量,同大逆不道罪人好春、志孝,犯上不道罪人震化、缙庆、纶庆,知情不告罪人命斗等,眼同捧结案,仍即正刑,限三日悬首后凌迟,罪人好春、志孝手脚,传示八路等节,亦为依关辞举行为白乎旀,志孝、应坐罪人中载稷,姑为仍囚于大丘府,其馀支属及好春缘坐罪人段,分付地方官,使之详考帐籍,为先捉囚,待其报来,修成册鳞次状闻计料是白在果,缙庆、纶庆,既伏法矣,其父东律段,初无显发诸招之事,且有以父证子之嫌是白乎等以,臣等按狱时,既未尝一次盘问,故启闻中,虽不举似是白乎乃,有子二人,俱陷大辟,则据以邦宪,虽无应坐之律,论以事体,决不可使之偃息其牖下乙仍于,玆敢附陈,而事系常法之外,请令攸司禀处云云。踏启字。十二月二十一日封发。

○禁府都事朴光久状启,臣以大逆不道罪人好春、志孝,犯上不道罪人震化、缙庆、纶庆、知情不告罪人命斗等,捧结案正法事,今月十五日未时承命,本月二十日戌时量,驰到于庆尚道大丘府,与按核使臣韩用铎,本道监司臣金履永,眼同开坐,罪人好春、志孝、震化、缙庆、纶庆、命斗等,结案取招为白有如乎,辛酉十二月二十一日推考次,罪人好春年四十七,结案白等,矣身根脚段,父汝弼,父矣父光烨,母李召史、母矣父世贤,并只故白良乎,父母以胎生于庆尚道蔚山府东面鸥亭里,随父母长养,三十七岁,移居于灵山县都泉面一洞里,入籍居生是白乎旀,行凶节次段,矣身生禀獍肚,夙习枭音,粗通解繇之法而自诩以前知,密藏奇遁之书,而语人曰,精通,小渐大乱之说,专事诳惑,入山相基之行,到处倡说,已莫非幸乱思祸至妖极憯之断案,而乃于不敢言之地,肆发不忍闻之言,先乎恐动,后乎夸耀,至以往验来信运去倾覆等语,向人说道,恣意煽倡,究厥罪犯,万剐犹轻,大逆不道的实,迟晩的只罪。同日推考次,罪人志孝年四十二,结案白等,矣身根脚段,父载稷生存,父矣父起龙故,母郑召史生存,母矣父始俊故白良乎,父母以胎生于庆尚道宜宁县七谷面莫斤洞,随父母长养,仍为入籍居生是白乎旀,行凶节次段,矣身生锺沴气,世传悖行,粗挟文字之技,专肆蛇蝎之毒,撑肠拄腹,罔非思乱乐祸之心,摇唇鼓吻,都是妖讹秘谶之说,而河东之凶榜一出,闯生匪分之念,妄揣希功之计,傅演前榜,手构妖言,暗嗾震化,自挂自撤是如可,及其情绽鬼蜮,势急唇齿,则阴图密谋,诬援别人,结义印掌,戒嘱勿泄,以为漏网脱壳之地,而尚以为后患难防,馀虑自在,则复嘱缙庆,以至凶绝悖之语,挂榜于长栍,雨湿风落,播闻不广,则更嗾纶庆,以穷天地亘万古所无之凶言,挂榜于昌原,计上生计,愈出愈凶,前后三挂,虽各有人,指嗾则矣身也,窝窟则矣身也。至妖绝憯,穷凶极恶,千罪俱发,万剐犹轻,大逆不道的实,迟晩的只罪。同日推考次,罪人震化年二十八,结案白等,矣身根脚段,父仁寿,父矣父万龄,母黄召史,母矣父宗一,并只故白良乎,父母以胎生于庆尚道咸安郡东面沙器所,随父母长养,二十岁,移居于宜宁县七谷面莫斤洞,入籍居生是白如可,二十七岁,又移晋州岱也村,故未入籍是白乎旀,行凶节次段,矣身以凶志、妖缙,为娚为娅,枭獍之肠,自来相连,鬼魅之情,固是叵测,而浮浪成习,则兴妖煽讹,穷滥转极,则幸乱思祸是白如可,乃听志孝之诱,妄生希功之念,受其凶榜看作奇货,以一口二戈、四头一目等至妖极憯之说,始既肆然而自挂,旋又厌然而自撤,已是万万凶狞,而乃欲隐匿真赃,枉援他人,忍杖决死,嫁祸乱狱,情穷势迫,始乃首实者,尤为狡恶是白如乎,挂榜一节,既是矣身手犯,则三尺莫严,万戮犹轻,犯上不道的实,迟晩的只罪。同日推考次,罪人缙庆年三十三,结案白等,矣身根脚段,父东律生存,父矣父希度生存,母权召史生存,母矣父度亿故白良乎,父母以胎生于庆尚道熊川县东面茅山里,十七岁时,随父母移居于宜宁县七谷面莫斤洞,长养入籍居生是白乎旀,行凶节次段,矣身本是海曲常贱,得以赘托乡班,妖性悖行,平日相济,阴图密谋,一从其指,以至有今番挂榜之事是白如乎,密挟三嘉之纸,而众目难掩,为掩震化之迹,而幻面迭出,乃敢以大侯小将之凶语,一鼓千官等悖说,手自书之,手自挂之,虽云志孝之怂恿,实是矣身之身犯,则究厥罪状,万戮犹轻,犯上不道的实,迟晩的只罪。同日推考次,罪人纶庆年二十七,结案白等,矣身根脚段,父东律生存,父矣父希度生存,母权召吏生存,母矣父度亿故白良乎,父母以胎生于庆尚道熊川县东面茅山里,十一岁时,随父母移居于宜宁县七谷面莫斤洞,长养入籍居生是白乎旀,行凶节次段,矣身以志孝而切邻切姻,于缙庆则是兄是弟,肠肚互连于平日,声气相感于恶习,恒居弄墨,合书倡义所三字者,已是不轨种子,而及夫震化之撤榜,甘听志孝之密嗾,以矣兄长栍之榜,犹以为不足,乃敢托往熊川,暗走昌原,作为凶书,自写自挂,其中四字凶言,即是载籍以来所未有之变,有非今日臣子所可道之语,而直与可发诸贼,前后一串,穷凶极恶,万剐犹轻,犯上不道的实,迟晩的只罪。同日推考次,罪人命斗年三十三,结案白等,矣身根脚段,父章文,父矣父戒龟,母李召史,母矣父太仁,并只故白良乎,父母以胎生于庆尚道宜宁县西面上洞里,随父母长养,仍为入籍居生是白乎旀,行凶节次段,矣身身为刑吏,参听志孝、震化之酬酢,明知挂榜诬人之实状,而非但匿不告官,乃反与之结义成盟,证作诬案,疑乱狱情,致使巨魁,几乎漏网,究厥罪状,万戮犹轻,知情不告的实,迟晩的只罪。当日巳时量,南门外射场良中,大逆不道罪人好春、志孝等,不待时凌迟处死,犯上不道罪人震化、缙庆、纶庆,知情不告罪人命斗等,不待时斩后,并悬首三日,凌迟处死罪人等手脚段,传示八路等节,另加申饬于道臣及地方官是白遣,臣则仍为复路,缘由并以驰启云云。踏启字。十二月二十一日封发。

12月27日

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行都承旨林蓍喆。左承旨权襈缘故出。右承旨李海愚。左副承旨尹益烈坐直。右副承旨柳𪬵坐直。同副承旨徐有榘内阁直。注书金𨩿尹鼎烈。假注书李根祜仕直。事变假注书柳𣽤

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○柳𪬵启曰,行大司宪李直辅在外,执义、掌令二员、持平二员未差,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○林蓍喆启曰,来初一日轮对日次矣,敢禀。传曰,当次人受点后,日次待令。

○李海愚启曰,禁卫营将官来言,今日本营军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。

○李海愚启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。

○林蓍喆启曰,今此《皇历》,京畿监营二件,一件营上,一件敕使所经邑分上,黄海监营二件,一件营上,一件敕使所经邑分上,平安监营四件,一件营上,三件敕使所经邑分上,水原府、开城府、江华府、广州府、江原监营、忠清监营、全罗监营、庆尚监营、咸镜监营各一件营上事,自本院,依例成有旨下送,京各司应为颁赐二十三件,亦为依前颁给之意,敢启。传曰,知道。

○林蓍喆,以吏曹言启曰,今此正朝祭祭官,当为磨炼,而除老病公故外,实无推移分排之路,依近例刑官及司饔院官员,通融塡差,年六十以上,亦为塡差以入之意,敢启。传曰,知道。

○林蓍喆,以吏曹言启曰,今此正朝祭献官执事,时无职名人员,令该曹口传付军职,何如?传曰,允。

○林蓍喆,以礼曹言启曰,以上候平复庆科取禀草记,传曰,以庭试设行,日字,以明春推择事,命下矣。在前庭试,有(有))初试设行之例,或有除初试设行之例,而若以除初试设行,则有即日放榜之例,或有择日放榜之例,今番则何以为之乎?敢禀。传曰,除初试当否与处所便否,询于时原任大臣,草记。

○徐有榘,以汉城府言启曰,宗亲文武朝官年八十,士庶年九十以上,每年岁首,依法典陞资事,定式矣。令各该部搜访报来后,加资人职姓名,别单书入,而宗亲朝官年八十中,显禄鹤林君焴,既已资穷,崇禄赵圭镇,曾经正卿外,勿许辅国,载在《大典通编》,不得循例入录之意,敢启。传曰,知道。

○李海愚,以御营厅言启曰,因司仆寺报状,峩嵯山下笠岩近处,虎囕马匹事,今月十八日,定将校率领炮手,出送行猎矣。二十六日申时量,中豹虎一头,捉得于新院岘近处,故谨此封进,而虎既捉得,山行军仍为撤还之意,敢启。传曰,知道。

○吏曹判书徐迈修疏曰,伏以臣于见职,以情以病,夫岂有一半分堪承之理,而尺疏控吁,未蒙体谅之恩,积逋严召,反媒敦迫之眷,进退维谷,逃遁无路,则自念老臣无状,既不能丝毫裨补于一初之新化,而徒以微末去就,致烦中朝之酬应者,其为忘宿昔之隆造,孤今日之大德,论其辜负,万殒犹轻,臣于是满心惭惶,不暇他顾,担曳病躯,冒没承膺矣。及其一出之后,大政之月限,馀日无多,应行之节目,尚复多端,有不容自诿癃老,斯须玩愒,故昨果忍死,赴衙本曹,参谒考绩,抖擞精神,堇堇磨勘,而以近日闭户墐牖之衰质,冲冒寒威,终夕勘过感触倍于少壮,筋力难于抵敌,归辄委顿昏涔,通宵及朝,其多少丑秽之症形,虽不敢一一烦溷,而自量凡百,实无时日内起动之势,则堂堂清朝,岂患无林立之彦,而缘臣一人之衰病,使莫重甄拔之政,任其愆期,无所变通,此其该gg骇g听闻而亏朝体,为如何哉?此际又伏奉数日内举行之命,而以若病情,万无岁前行政之望,伏枕宛转,尚有省觉,念到于此,如添一病,玆不得不仅构短疏,猥渎疾痛之呼。伏乞圣慈,俯垂怜察,将臣铨衔,亟许递改,俾重务无旷,残喘获延,则天地生成之泽,臣当陨结图报,臣无任云云。答曰,省疏具悉。所陈如此,稍待病势可强,都政即为之。

12月28日

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行都承旨林蓍喆。左承旨权襈。右承旨李海愚坐直。左副承旨尹益烈坐直。右副承旨柳𪬵。同副承旨徐有榘。注书金𨩿尹鼎烈。假注书李根祜仕直。事变假注书柳𣽤

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李海愚,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,中日习射,请出标信。传曰,知道。

○柳𪬵启曰,行大司宪李直辅在外,执义、掌令二员、持平二员未差,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○林蓍喆启曰,吏曹郞厅来言,台谏有阙,政事,取禀。传曰,当日为之。

○林蓍喆启曰,即者吏曹郞厅来言,政事当日为之事,命下,而判书徐迈修,参判尹光普,参议林汉浩,俱以病不来,不得开政云,并即牌招,何如?传曰,参判牌招。

○林蓍喆启曰,吏曹参判尹光普牌不进推考传旨,今方捧入,而开政命下之后,如是违牌,事甚未安,更即牌招,何如?传曰,允。

○兵曹口传政事,副护军兪汉宁、张志冕并单付。

○有政。吏批,判书徐迈修病,参判尹光普进,参议林汉浩病,左副承旨尹益烈进。启曰,判书徐迈修,参议林汉浩,俱以病不来,小臣独政未安,何以为之?敢禀。传曰,仍为之。

○又启曰,台谏阙员,今当差出,而拟望之人乏少,外任并拟,何如?传曰,允。

○以李庚运为大司谏,闵命爀为执义,李万荣为司谏,李渭达为掌令,朴孝成为掌令,姜浚钦为持平,沈能燮为持平,朴宗庆为献纳,权烒为正言,李毅采为正言,洪勉谦为镇川县监。

○兵批,判书李得臣病,参判李翊模病,参议李廷显病,参知李益恢入直进,右承旨李海愚进。同知柳文植,佥知赵岐,副护军赵拓壤、朴孝晋,副司直李基庆、姜汇钰、朴宗正,副司果元在明、李永老,以上并单付。

○吏曹启目粘连,启下是白有亦。观此弘文馆副应校闵命爀上疏则以为,臣之从兄工曹判书臣台爀,方带知春秋,则今臣编修兼衔,在法当递,亟递臣春秋馆编修官之任亦为白有卧乎所,相避之法,在下当递,闵命爀兼带春秋馆编修官之任,依例减下,何如?判付启依允。

○林蓍喆,以吏批言启曰,校书馆判校李显采呈状内,矣身素患痰癖之症,挟感添剧,时月之内,万无供职之望云。身病既如是,则不可强令察任,改差,何如?传曰,允。

○李海愚,以兵曹言启曰,今冬等能么儿考讲时,都摠府经历郑继周,都事李玉铉,训炼院佥正孔述祖、南弼寿,判官郑鲁诚,主簿许浣、沈学祖,武臣兼宣传官韩国养、权思亿、申在恒、权敏中,部将元永骏,守门将刘宗赫,通礼院引仪朴文会,典狱署主簿李纬坤等,一次不通,都摠府都事李得秀,训炼院判官金尚埰,主簿崔命燮,武臣兼宣传官沈范祖、洪浩渊、李英穆,部将李齐年,军器寺主簿郑庆镇,内赡寺主簿李炯等,二次不通,训炼院主簿金载泽,武臣兼宣传官桂一恒等,三次不通,并依定式从重推考,训炼院主簿崔启铉,四次不通,越捧一等,何如?传曰,允。

○柳𪬵,以义禁府言启曰,平安监司金勉柱状启内,价川前郡守尹勉镇罪状,令攸司禀处事,启下矣。尹勉镇,自任所未及上来云,依例发遣府罗将,所到处拿来,何如?传曰,允。

○李海愚,以训炼都监言启曰,本局诸将官,自今年正月,至十二月射讲居首人,依例别单书入之意,敢启。传曰,知道。

○李海愚,以禁卫营言启曰,本营骑士将白泳镇,哨官闵元默,身病甚重,势难察任,改差,何如?传曰,允。

○李海愚,以禁卫营言启曰,本营诸将官今年射讲居首人,依例别单书入之意,敢启。传曰,知道。

○李海愚,以御营厅言启曰,本厅诸将官今年射讲居首人,别单书入之意,敢启。传曰,知道。

○行护军洪义谟疏曰,伏以臣,见差永陵正朝祭献官之任矣。骏奔之役,所重自别,揆以分义,固当竭蹶,而臣自日前,猝得毒感,寒热交作,头疼肢痛,昼宵叫苦,饮啖全却,加以痰眩宿症,乘间闯作,昏晕贴席,不省四到,以此病状,虽欲黾勉自力于将事之列,万无其望,玆敢不避烦渎,冒死号吁。伏乞圣慈,俯赐谅察,即命该曹,速加变通,仍治臣猥越之罪,以肃朝纲焉。臣无任云云。答曰,省疏具悉。疏辞,许令该曹付标。

12月29日

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行都承旨林蓍喆。左承旨权襈。右承旨李海愚。左副承旨尹益烈坐直。右副承旨柳𪬵坐直。同副承旨徐有榘。注书金𨩿尹鼎烈仕直。假注书李根祜。事变假注书柳𣽤

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜一更,电光。

○药房都提调徐龙辅,提调李晩秀,副提调林蓍喆启曰,伏未审日间,圣体若何,寝睡、水剌之节,何如?臣等率诸御医趁早入诊,详察圣候为宜。大王大妃殿气候,何如?王大妃殿气候,何如?惠庆宫气候,何如?嘉顺宫气候,何如?臣等不任区区伏虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫,药房口传问安。答曰,知道。

○柳𪬵启曰,合辞方张之时,两司无诣台之员,事甚未安,除在外,未肃拜人员,并即牌招,何如?传曰,允。

○柳𪬵启曰,行大司宪李直辅,掌令朴孝成、李渭达,持平姜浚钦、沈能燮在外,执义闵命爀牌不进,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○传于尹益烈曰,孝元殿正朝祭,当亲行,该房知悉。

○药房口传启曰,即伏闻孝元殿正朝祭献官单子,有亲祭磨炼之教,臣等诚不胜相顾忧闷之至,顾今岁律将改,仙驭寝邈,圣慕弥新,亲奠有命,臣等岂不仰认,而第伏念今番圣候,非比一时静摄,翼瘳之庆,未满一朔,政宜节慎起居,谨护风寒,以为益复天和之道,而今乃触冒外气,彻晓将事,升降之贻劳,哭泣之致损,万万非大圣人保啬之方。又况近日寒燠无节,雨雪频下,闾里之间,轮症颇炽,此时劳动玉体,尤非可论,以我殿下顺志之圣孝,仰体慈殿、慈宫惟忧之念,惕然回悟,必不待臣等之言。伏乞亟寝成命,千万颙祝,惶恐敢启。答曰,情事益难堪抑,差复稍久,别无触冒之虑,卿等勿以为念。

○行都承旨林蓍喆,左承旨权襈,右承旨李海愚,左副承旨尹益烈,右副承旨柳𪬵,同副承旨徐有榘等启曰,即伏见传教下者,有孝元殿正朝祭亲行之命,臣等窃伏惟日月迅驶,岁籥载新,圣慕益切于抚时,亲祼将举于元朝,臣等固不胜钦仰之至,而第伏念圣候虽复于天和,节宣宜戒于少愈,况今日候阴凝,风寒益严,静摄之馀,彻宵将事,恐非大圣人保啬之道,臣等职忝近密,不胜区区忧虑之忱,玆敢相率仰吁。伏乞圣明,仰体殿宫惟忧之念,俯轸群下悯迫之情,特寝亲享之命焉,惶恐敢启。答曰,已谕于药院之批矣。

○药房口传再启曰,臣等冒陈忧遑之情,颙俟允兪之音,及奉批旨,未蒙开纳,相顾抑郁,转益闷迫,至于情事益难堪抑之教,奉读未竟,不觉掩抑,以我圣上出天之孝思,履玆新元,躬荐朔奠,臣等固当将顺之不暇,何敢费辞烦渎于严庐哀慕之中哉?窃伏念痘疹之候,医家称百日调护,今殿下虽以平复之稍久,谓若触冒之无虑,而寒殿自异密室,晓气不比平昼,当此隆沍,遽尔劳动,万有一玉体之致损,则殿下纵欲自轻,将何以仰宽殿宫至诚保护之念,俯慰臣民日夕颙祝之忱乎?视于无形,听于无声,孝之大也,荐献之仪哭泣之节,礼之细也。洋洋陟降,孔迩临止,今日殿下之所当遹追,即我先王平日唯忧之念也。来头朔望之奠,不患无伸诚之日。伏乞曲循舆情,亟赐反汗,千万颙祝,惶恐敢启。答曰,知道。当观势为之,卿等早即退去。

○行都承旨林蓍喆,左承旨权襈,右承旨李海愚,左副承旨尹益烈,右副承旨柳𪬵,同副承旨徐有榘等启曰,臣等俄以区区忧虑之忱,冀寝孝元殿亲享之命,及承批旨,不许允从,臣等虽甚愚迷,岂不仰认我殿下追慕之孝思,益倍于他时,而弟伏念翌瘳之庆,才过数旬,节宣起居,尤宜加护。况近日以来,寒暖乖宜,风雪频仍,轮行之症,遍炽闾里,此时劳动,触冒外气,升降之节,哭泣之哀,荣卫受损,其势必至,以殿下养志之衷,岂不仰体殿宫惟忧之念,而或忽古人少愈之戒耶?臣等焦迫之极,继以抑郁,不避烦渎,更此联吁,伏乞勉抑孝思,亟寝成命焉。臣等不任颙祝之至,惶恐敢启。答曰,勿烦。

○传于林蓍喆曰,镇川县监洪勉谦,畿邑有声绩人中勿拘,口传相换,催促赴任。

○以执义闵命赫,献纳朴宗庆,正言李毅采、权烒牌不进罢职传旨,传于柳𪬵曰,递差。

○尹益烈,以奎章阁言启曰,明日奎章阁奉审日次,臣等进诣举行之意,敢启。传曰,知道。

○尹益烈,以礼曹言启曰,上候平复庆科庭试,有初试除初试取禀草记,传曰,除初试当否,与处所便否,询于时原任大臣草记事,命下矣。谨依圣教,询于时原任大臣,则议政府领议政臣沈焕之以为,英庙朝癸亥庭试,始有初试,旋又考讲,以严科体,间者或除初试,讲亦不行,然而若论科规,当时设法之本意,甚美矣。今此庆科,虽未及尽复旧规,初试设行,亦好矣。既设初试,则处所别无可议云。左议政臣李时秀以为,今番庆科,事体尤重,不可不以有初试举行,既设初试,则处所似无难处之端矣云。右议政臣徐龙辅以为,庭试之有初试,已至六十年所,其间虽有或设或不设之殊,而若其定式初意,则专出于严科体杜幸门之意,臣于此无容赘陈,既设初试,则处所尤似无碍矣云。领中枢府事臣李秉模以为,庭试之除初试,虽似简便,论以科体,终涉不严,议者或以经费为难,而恐不可以此为拘,设行初试,实合事宜,亦无处所难便之端矣云矣。时原任大臣之议如此,上裁,何如?传曰,依议为之。

○林蓍喆,以成均馆大司成意启曰,本馆入直,久任郞厅外,凡郞无敢入直,若有代员替直之事,则依下都监郞官例,草记代直事,曾有定式矣。司成柳河源,身病猝剧,呈旬有日,直讲李东冕,懿陵正朝祭典祀官兼大祝进去,典籍韩翼镇,禧陵正朝祭典祀官兼大祝进去,时无入直之员,以他郞官,姑为代直,何如?传曰,允。

○徐有榘,以赈恤听言启曰,今年内贫寒宗室子女葬时顾恤数,别单书入之意,敢启。传曰,知道。

○李海愚,以壮勇营言启曰,今十二月二十九日三十日年终放炮时,次知将官将校及别破阵火箭军姓名,器械数爻,别单书入之意,敢启。传曰,知道。

○李海愚,以壮勇营言启曰,来壬戌正月当本营左司属京畿二番水原军兵逢点实数一百二十六名,今已点阅整齐,仍为立番本营,旧军放送之意,敢启。传曰,知道。

○李海愚,以训炼都监言启曰,今十二月二十九日三十日年终放炮时,次知将官将校姓名及兼别破阵等容貌年岁,器械数爻,并别单书入之意,敢启。传曰,知道。

○李海愚,以摠戎厅言启曰,本厅诸将官辛酉年射讲居首人,依例别单书入之意,敢启。传曰,知道。

○同知中枢府事李镇复疏曰,伏以,惟天惟祖宗,眷佑我东方,圣候康复,缛仪诞举,臣民庆忭,曷有其极?即伏见吏曹享帖,以臣差昭宁园正朝祭献官矣。顾臣一半分涓埃自效,惟在于筋力奔走,只宜竭蹶,焉敢逡巡?臣之狗马贱疾,实有目下难强者,质本脆弱,痰癖为祟,自隆冬以来,寒嗽辄发,剧歇无常者久矣。日前触冒外感,一倍添谻,夜不就寐,负席僵卧,以此病状,末由转身驰诣,伏地惶凛,生不如死,玆敢冒万死疾声呼吁于天地父母之前。伏乞圣慈,俯赐悯怜,特命该曹,划即变通,仍勘臣猥越之罪,以昭法纪,千万幸甚。臣无任云云。答曰,省疏具悉。疏辞,许令该曹付标。

○应教闵耆显,校理朴命燮,副校理闵师宣、郑晩锡,修撰张锡胤,副修撰安廷善等联名箚曰,伏以臣等即伏见传教下者,有孝元殿正朝祭享亲行之命,臣等窃不胜区区忧闵gg忧悯g之至,顾今岁籥且改,仙驭寝邈,抚时之圣慕冞新,亲祼之盛仪将行,凡在臣邻,孰不钦叹,而第伏念圣候之翌瘳,未过数旬,天气之严沍,正当穷阴,此时节摄,尤宜慎重,而今乃冒寒移次,侵晓将事,是岂不有违于大圣人保啬之方,而我慈圣殿下惟忧之圣念,尤当如何哉?且伏念帝王之孝,不独在于享祀荐祼之节,而必也常自战兢,深加保护,以承宗社付托之重,今日臣民之所蕲望于我殿下者,在于此而不在于彼也。臣等忝居迩列,举切忧虑,相率联吁于严庐之下。伏乞圣明,亟加三思,特寝成命焉。取进止。答曰,省箚具悉。明当观势为之,尔等勿烦。

○辛酉十二月二十九日午时,上御熙政堂。药房入诊入侍时,都提调徐龙辅,提调李晩秀,副提调林蓍喆,直提学南公辙,记事官尹鼎烈、吕东植、金迈淳,医官金孝俭、朴春源、李惟鉴、玄必采、吴仁丰、吴千根、赵宗协,以次进伏讫。龙辅曰,日气阴寒,圣体,若何?上曰,一样矣。龙辅曰,大王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。龙辅曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。龙辅曰,惠庆宫气候,何如?上曰,一样矣。龙辅曰,嘉顺宫气候,何如?上曰,一样矣。龙辅曰,医官待令,使之入诊乎?上曰,不必为之矣。龙辅曰,圣候馀症,近日则益臻差胜之庆乎?上曰,鼻中已差,而耳中姑未夬差矣。龙辅曰,奉常正金在昌,惠庆宫承候后出来,故闻其所传,则惠庆宫咽喉之候,姑未夬差,而又有咳嗽之候,不胜区区闷迫之至,与医官议定汤剂,前日进服参吉茶中,略为加减,名以甘吉茶,煎入,何如?上曰,依此为之也。仍命书榻教曰,惠庆宫进服参吉茶停止,甘吉茶,自今日一贴式煎入。又命书榻教曰,大王大妃殿进御加减养胃汤停止,桂枝养胃汤,自今日五贴式日次制入。晩秀曰,时原任阁臣跟随掌标,每岁初,自本阁收聚以入,则自内颁下矣。明年为始,分付兵曹,依他掌标例,使之照数颁给,何如?上曰,依为之。出举条仍命退,诸臣以次退出。

12月30日

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行都承旨林蓍喆。左承旨权襈。右承旨李海愚坐直。左副承旨尹益烈。右副承旨柳𪬵坐直。同副承旨徐有榘。注书金𨩿尹鼎烈仕直。事变假注书柳𣽤

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫,内阁、政院、玉堂、朝廷二品以上除夕单子问安。答曰,知道。

○徐有榘启曰,行大司宪李直辅,掌令朴孝成、李渭达,持平姜浚钦在外,执义未差,持平沈能燮未肃拜,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○李海愚启曰,备边司郞厅来言,今日宾厅日次,而孝元殿亲祭斋戒相值,不得来会云矣,敢启。传曰,知道。

○药房口传启曰,臣等昨于再启批旨,伏奉观势为之之教,窃庶几区区下情,仰契渊衷,聚首欣幸,退而颙俟,今至经宿,尚无明旨,诚不胜忧郁之至。此时圣体之不可劳动,前启已备陈,而夜来雪后严风,寒事斗剧,折绵之威,入冬罕有,虽处房堗,尚觉凛烈,况彻晓灌荐之地乎?虽在平时,不宜触冒,况阅月静摄之馀乎?伏想我殿宫为圣躬憧憧之念,从容勉回,必不待臣等之请,而成命已下,群情转迫,享事在即,斋令有期,屡犯渎扰,义重保护,非敢为妇寺之忠。伏乞亟寝昨下之教,以摄事举行,千万颙祝,惶恐敢启。答曰,方承慈教,卿等之恳又至,当仰体俯循,依前以摄行磨炼。

○传于权襈曰,礼房承旨,驰诣宗庙、永禧殿、景慕宫,奉审摘奸,受香诸处,一体奉审,摘奸以来。

○传于林蓍喆曰,户刑换房。

○大王大妃殿,传于林蓍喆曰,今观备局草记,悬房市民之弊,先朝深加轸恤,前后处分,不啻严截,而无难犯科,又复如是,国纲之解弛,莫此为甚,不可不别般严处,所当依草记施行。而国有大庆,又当岁初,以申令之意,刑配姑为安徐,过岁后宫属,当自内寺府严查痛治,此后则虽曰,贸易,持标之奴子外,勿为买卖事,分付。三司下属,则令该曹,查出犯者,从轻重猛治,外上防钱,一一推给,虽以悬房市民言之,莫重朝夕祭享及华城所送物种,称以撤市,不为应纳,如许顽悍之民习,亦不可不严惩,而下属之刑配,已命安徐,则其在恤民之道,不可无参酌之政,若复踵前习,则亦不免刑配之意,岁后自备局,严明分付。因此思之,此事如此,他事可知,昔日欲除市民之弊瘼,缕缕下教之外,动驾之路,至于驻辇亲问矣。今则呼诉无路,岂无抑郁之心,亦自备局,措辞捧甘于平市署,使堂郞,招致各廛市民,详问弊瘼,无论公家私家,若有外上久未捧者,犯者草记论罪,移送该曹,亦令一一捧给,又闻近日三司风闻,反为挠民之端云。噫,吾赤子,侵渔多门,何以聊生,此则大臣各别察饬,万一如有非法之事,随闻趁即请罪,以为惩戢之地,可也。

○权襈,以奎章阁言启曰,今日奎章阁日次奉审,当为举行,而雨雪之馀,风势不止,不得举行之意,敢启。传曰,知道。

○权襈,以弘文馆言启曰,本馆上番副校理臣郑晩锡,下番副修撰臣安廷善,俱以永宁殿春享大祭祭官,今日礼曹肄仪时,昼仕出去之意,敢启。传曰,知道。

○林蓍喆,以吏曹言启曰,今此孝元殿朔祭及正朝祭诸执事,前执义闵命爀,前献纳朴宗庆,时无职名,令该曹口传付军职,何如?传曰,允。

○权襈,以礼曹言启曰,上候平复庆科庭试吉日,令日官池景泌推择,则文武科初试来二月十八日,殿试同月二十六日,放榜三月初七日卯时为吉云,以此日时,知委京外,何如?传曰,允。

○李海愚,以兵曹言启曰,今十二月朔各厅堂下武臣试射,依定式停止之意,敢启。传曰,知道。

○李海愚,以兵曹言启曰,来壬戌年各处颁给信汉符别单,及文宰二品以上武臣荫官曾经摠管人员章标颁给别单,修整以入之意,敢启。传曰,知道。

○柳𪬵,以户曹言启曰,今年内贫寒宗室子婚扶助数,别单书入之意,敢启。传曰,知道。

○权襈,以成均馆大司成意启曰,每岁末圆点准点儒生别单书入事,曾已定式矣。依定式当年条准圆点儒生,别单书入之意,敢启。传曰,知道。

○李海愚,以备边司言启曰,即见悬房市民等来诉本司辞缘,则近年以来,渠辈市业,日益凋残,莫可支吾之中,各宫房及三司所属之冒法作弊,去而益甚,将至于撤市逃散之境云。悬房弊端之如此,朝家之所尝轸念,而往在庚戌甲寅,因市民陈瘼,朝饬申严,又于再昨年,自本司,因特教查实草记,而先朝处分,至为严截,此辈横肆之弊,意或一分知戢,而曾未几何?弊复如前,纪纲所在,不胜痛恶。大抵各宫房奴子等所率差人,逐日轮行于各悬房,称以贸易,减价私买,宫房贸肉之法,例以全部取去,而为其价本之操纵,惟意割去,专事抑勒,斤两则不用称子,而间或轻卖他处,潜食其利,所谓防钱名色,虽是物件已尽时,防给之物,今则不问有无,一例征索,此为渠辈切骨之痼瘼,而外上之趁不偿报,无赖之怙势作挐,似此侵渔,难以毛举。自前以宫房差人之弊,特教申禁,捧甘提饬,不啻缕缕,而令久辄弛,弊反尤甚,奴子卖买之时,则弊亦不至此甚,而一自差人出入之后,其所肆虐,尤无限节,日复日凭借骚扰于市肆屠卖之间,致有此来诉庙堂之境,此而若不严加勘断,则朝家飭令,将无所施之地。三司下属之犯科者,方自本司,移送法曹,使之查实勘律,而内司下属,则一依己未所下批旨,犯科诸汉,令该曹各别查出,严刑定配,外上与防钱等,一一官庭推给后,奴子使唤及抑买减价之习,亦令内司,着意纠察,痛加禁断,俾无泮民辈失业涣散之弊。不饬之次知中官,亦不可置而不论,令内侍府,问名拿问严处,何如?传曰,依慈教举行。

○李海愚,以备边司言启曰,顷以湾府补军库存罢当否,时府尹处,更为关问后禀处之意,覆奏行会矣。即见平安监司金勉柱,义州府尹任焴报本司辞缘,则以为该库设始之后,富民称便,贫民不便,而亦有大段难处,莫可收拾者,该库创设,不过数年,其所加下,多至三千馀两,则来头军民加敛之弊,在所难免,不可不亟罢此库云矣。该库设置,为轸江边七处把守军远地赴番之苦,有此给价雇入之举,当初通变,虽出于一欲矫救之意,而行之未久,民之言不便者,其说不为无据,最其中防番米之一时办出六斗,虽在丰岁,尚云难矣。若值歉荒,则无役田之军卒,其所艰辛,可以推知,且今年,预捧明年需用之资,尽偿通一年所用之钱谷,更无馀储,则不得不取用于他库与该色。苟且充代,无所不至,毕竟饷谷之邦移,富民之贷下,势所必至,而昨今年来,又因使敕之络绎,该库加下,已至三千五六百之多,当此本府公贷枵然之时,来头意外之费,必将有缩而无剩,凡此数者,皆是救弊生弊之本也。道臣及时府尹之所报,皆以民情事势之不可不亟罢为言,所谓补军库名色,自今永为革罢后,使之依前举行,加下钱,则闻自该府,今方拮据云。亦为趁即充数,俾无虚留负逋之意,各别申饬,何如?传曰,允。

○徐有榘,以义禁府言启曰,犯上不道罪人震化、缙庆、纶庆,发遣府都事,与按核使及该道臣,眼同捧结案后,已为正法。震化、缙庆、纶庆等籍没家产事,令各该司,奉承传举行,何如?传曰,允。

○徐有榘,以义禁府言启曰,大逆不道罪人好春,志孝,发遣府都事,与按核事及该道臣,眼同捧结案后,已为正法。好春、志孝父母妻妾子女祖孙兄弟姊妹,子之妻妾,伯叔父兄弟之子年岁姓名存没居住,令汉城府考出帐籍,亦为分付五部及各该道,应坐诸人,一一查出,成册牒报后,依律举行,而籍没家产,破家潴泽,降邑号罢守令等事,令各该司奉承传举行,何如?传曰,允。

○林蓍喆,以吏曹言启曰,因义禁府草记,大逆不道罪人好春、志孝,既已结案正法,罢守令降邑号事,允下矣。问于义禁府,则好春居生于庆尚道灵山县,志孝居生于宜宁县云,而守令则勿罢事,曾有定夺矣。灵山县、宜宁县,并依例置诸诸县之末,何如?传曰,允。

○徐有榘,以刑曹言启曰,因义禁府启辞,犯上不道罪人震化、缙庆、纶庆及大逆不道罪人好春、志孝等籍没家产事,命下矣。罪人震化、缙庆、纶庆、好春、志孝等奴婢,令京兆考出帐籍,亦为知委于五部及各该道,使之一一查出,修成册报来后,依例花名,永属公贱之意,敢启。传曰,知道。

○领中枢府事李秉模,领议政沈焕之,左议政李时秀等箚曰,伏以臣等,昨伏闻有孝元殿正朝祭亲行之命,居诸流迈,岁华将新。伏惟圣上孺慕弥笃,此时亲祼,诚礼则然,而第念向来玉候愆和,阅月静摄,虽幸皇天保佑,翼瘳有庆,圣人少愈之戒,政宜留神,殿宫惟忧之念,曷不仰体?况自昨日,风雨交作,气候不调,此时劳动,侵晓触冒,尤岂所以对越我陟降眷顾之意乎?药院之启,未蒙允许,臣等终宵耿耿,不胜忧虑,玆敢相率治箚,待晓仰陈。伏乞圣明,更加三思,亟寝成命焉。取进止。答曰,省箚具悉卿等之恳。方承慈教,已谕药院之批矣。仍传曰,此批答,遣史官传谕。