承政院日记/纯祖/元年/十二月

十二月

12月1日

行都承旨南公辙〈内阁直〉。左承旨朴宗辅〈别入直〉。右承旨严耆〈坐直〉。左副承旨金宗善〈坐直〉。右副承旨洪羲运〈坐〉。同副承旨宋翼孝〈坐〉。注书金𨩿〈仕直〉一员未差。假注书未差。事变假注书南吉宽〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调李秉模，提调黄昇源，副提调南公辙启曰，伏未审夜间，圣体调摄若何，寝睡、水剌之节，何如？症候诸节，益有差胜乎？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○洪羲运启曰，行大司宪李直辅在外，执义朴瑞源，掌令李基庆、姜汇钰，持平朴宗正、申溆呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于宋翼孝曰，礼房承旨，驰诣受香所，奉审摘奸以来。

○传于朴宗辅曰，左承旨入侍。

○大王大妃殿，以承传色口传下教曰，昨日传教中，颁赦二字添入。

○大王大妃殿，以承传色口传下教曰，今番药房入侍时，翰注别单书入。

○大王大妃殿，传于宋翼孝曰，大殿水痘时，药房都提调，领中枢府事李秉模，鞍具马一匹面给，提调行大护军黄昇源，副提调行都承旨南公辙，并加资，判敦宁府事朴准源逐日承候，勤劳甚多，鞍具马一匹面给，别入直左承旨朴宗辅陞资，注书李允谦，翰林吴渊常、吕东植并陞六，注书金𨩿儿马一匹赐给，翰林金迈淳鹿皮一令赐给，别入直医官、监牧官洪勉谦，守令除授，金时中善地监牧官作窠差送，吴千根监牧官差送，阴竹县监秦泳加资，入侍医官李惟鉴、赵宗协，相当职调用，金孝俭、朴春源、柳光翼，各半熟马一匹面给，玄必采、吴仁丰、李敬培，儿马一匹赐给，掌务官秦东秀、朴烇，各鹿皮一令赐给，轮回入直医官方禹畴、金宗建、高景殷、李思仁、李最秀、李惟铎、玄在德，并弓一张赐给，药色书员高守谨、朴世源，书题除授，掌务书员赵庆国、白圣圭，从愿免贱，差备待令书员金宗轼等以下，令该曹，米布分等从厚题给。

○大王大妃殿，传于宋翼孝曰，夹侍中官李团宜，熟马一匹面给，待令中官通政林宜馥，待令长番朴道性、申凤文，并加资，洪命福、金命甲、李完贵、金道浃，并上弦弓一张赐给，灯烛房中官崔太锾、金昌器、姜圣辅，待令差备中官李光彩、金致灏、李时兴、郑得周、安如磐、郑文裕，并弓一张赐给，传命司谒白景采、尹得运、黄大吕、金道成，并弓一张赐给。

○传于南公辙曰，赏典已下，政官牌招开政下批。

○宋翼孝，以奎章阁言启曰，景慕宫望庙楼，今朔奉审无頉之意，敢启。传曰，知道。

○辛酉十二月初一日未时，上御熙政堂。药房入诊，左承旨同为入侍时，都提调李秉模，提调黄昇源，副提调南公辙，记事官李允谦、吴渊常、金迈淳，左承旨朴宗辅，医官洪勉谦、金时中，以次进伏，吴千根，进伏于楹外讫。秉模曰，夜间圣体，调摄，若何？上曰，一样矣。秉模曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，寝睡一样，而大便自再昨至今不下矣。秉模曰，指头耳中症候，渐次康复乎？上曰，指头则皮肤挨脱处，间或流泄，耳中则间间牵痛矣。秉模曰，圣候渐至平复，昨有药院轮直勿为之之教，臣等不胜欣幸庆祝，而职在保护之任，当初直宿之未得如例为之，下情至今悚惶。况玉候虽渐差胜，馀症尚未快复，此时轮直之遽撤，恐非慎重之道，自今日，更为轮回入直，实合事体道理，故敢此仰达矣。上曰，不必轮直，置之，可也。秉模曰，医官待令，诊察，何如？上，可之。秉模曰，洪勉谦，先为入诊，可也。勉谦进前，诊察讫，奏曰，脉候则左右三部，与昨一样平顺，而牛黄膏之连为未进，恐欠清热之道，今日则进御，似好矣。上曰，日气寒矣。宗辅曰，日气如是极寒，牛黄膏，不必今日进御，少观今明间动静，未知何如。勉谦曰，别无热候之表著者，则明日进御，亦好矣。上曰，今日日气甚寒矣。勉谦退伏，时中入诊。上曰，今日则只诊脉，可也。时中曰，背腹部症候，若何？上曰，腹部右边作痂处，牵引作疼矣。时中奏曰，脉候则调均平顺，与昨一样，而耳中症候，专由于少阳经风热，牛黄膏依前，以金银花茶进御似好，而今日日气甚寒，不必加丸，只进二丸为宜矣。宗辅曰，耳中症候，即耳郭颗粒作痂处之牵痛，亦非刺痛也，牛黄膏何必今日进御乎？时中曰，然则少观今日动静，明间虽加丸进御，亦无妨，今日则姑为停止，似好矣。仍退伏，泳入诊讫，奏曰，左右三部脉候，一样调均，今日则数体亦少减矣，然似有微热，牛黄膏及今进御然后，作痂处，自可速就矣。秉模曰，今日外气甚寒，此时凉剂进御，亦非慎重之道，少观今日当更议矣，以此仍仰奏，上可之。仍命退，诸臣以次退出。

12月2日

行都承旨南公辙〈内阁直〉。行左承旨朴宗辅〈别入直〉。右承旨严耆〈坐〉。左副承旨金宗善〈坐〉。右副承旨洪羲运〈坐直〉。同副承旨宋翼孝〈坐直〉。注书金𨩿〈仕直〉一员未差。假注书洪秉喆〈未入来〉。事变假注书南吉宽〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调李秉模，提调黄昇源，副提调南公辙启曰，伏未审夜间，圣体调摄若何，寝睡、水剌之节，何如？症候诸节，益有差胜乎？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。

○大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○严耆启曰，来初五日朝参日次，而国忌正日相值，頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○宋翼孝启曰，明日乃是小寒，自明日，日暖间视事，頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○洪羲运启曰，行大司宪李直辅在外，执义朴瑞源，掌令李基庆、姜汇钰，持平朴宗正、申溆呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于朴宗辅曰，左承旨入侍。

○南公辙启曰，注书李允谦陞六代，被荐人尹鼎烈、赵晋和，荐状依例成送吏曹之意，敢启。传曰，知道。

○注书李允谦陞六，代以洪秉喆为假注书。

○南公辙启曰，吏曹判书金观柱，参判尹光普，参议林汉浩牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而赏典下批命下之后，如是违牌，事甚未安，判书、参判，并更牌招，何如？传曰，参判更为牌招。

○以吏曹参议林汉浩牌不进罢职传旨，传于南公辙曰，只推，更为牌招。

○有政。判书金观柱牌不进，参判尹光普，参议林汉浩进，同副承旨宋翼孝进。以金熙采为副校理，李基崇为兵曹佐郞，金在昌为奉常正，李允谦为宗簿主簿，赵宗协为典设别提，兼乔桐府使崔东岳单付，行大护军黄昇源，今加正宪，行都承旨南公辙，今加嘉义，左承旨朴宗辅，今加嘉善，阴竹县监秦泳，今加通政，加资事，承传。兵批，判书李得臣进，参判朴长卨病，参议李廷显病，参知李益恢入直进，右承旨严耆进。以西春君烨为都摠管，李惟鉴、朴就蕃、尹永圭为五卫将，金时中为顺天监牧官，副司果吴渊常、吕东植，佥知金恒诚，以上并单付。

○吏曹口传政事，知实录事李集斗，同知实录事尹光普，并单付。

○宋翼孝，以礼曹言启曰，上候平复，颁赦陈贺，以今初十日推择启下矣。圣候今已平复，而尚在调摄中，节目，以权停例磨炼以入之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善，以户曹言启曰，曹中各样物种，岁末遗在，依例别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○严耆，以兵曹言启曰，今十一月各厅堂下武臣朔试射，臣曹连因有故，不得设行之意，敢启。传曰，知道。

○严耆，以御营厅言启曰，因司仆寺报状，箭串场内捉虎事，定将校率领炮手，今月十八日，出送行猎矣。中虎一头捉得于笠岩近处，故谨此封进，而虎既捉得，仍为撤还之意，敢启。传曰，知道。

○严耆，以摠戎厅言启曰，本厅左部千摠洪允复，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○辛酉十二月初二日午时，上御熙政堂。药房入诊，左承旨同为入侍时，都提调李秉模，提调黄昇源，副提调南公辙，左承旨朴宗辅，记事官金𨩿、吴渊常、金迈淳，医官洪勉谦、金时中、秦泳，以次进伏，吴千根，进伏楹外讫。秉模等曰，夜来寝睡之节，何如？上曰，稳寝矣。秉模等曰，水剌进御之节，何如？上曰，早饭进粥矣。秉模曰，体上痒候，何如？上曰，往往痒矣，而别无作苦处矣。秉模曰，耳中作痂处，今则，何如？上曰，大体则少愈矣。秉模曰，日气甚寒，医官使之少须于房内，以待寒气之去身，然后诊察，何如？上，可之。秉模曰，赏典特下，而锡马之恩，至及于臣身，今番恩典，孰不荣感，而如臣则顾无尺寸之劳，欢忭之中，还切惶愧，伏愿还收焉。上曰，过矣。勉谦入诊，仰瞻讫，奏曰，脉候比昨日尤为调顺，而今日日气益寒，牛黄膏，姑不进御，似好矣。仍退伏，时中入诊，仰瞻讫。上曰，体上几尽落痂，耳中时或作苦，而为衣桍所碍处，间间有之矣。仍指示指头作痂处曰，此处则有妨于运用矣。时中奏曰，脉候左大右小，而比昨日一样调均矣。体上与耳中，未即落痂处，则以香油涂之，日气既寒，牛黄膏则姑观势进御，似好矣。仍退伏，泳入诊仰瞻讫，奏曰，脉候调均，与昨日一样，而数体乍减，牛黄膏，姑为停进，似好矣。仍退伏，秉模曰，今日极寒，明日即小寒节也，诸医官牛黄膏姑停之言，果好矣。秉模曰，日记抄出，限岁前毕役之意，连为严饬，而二房堂上李得臣，职务相妨，韩用铎奉命在外，并姑减下，其代行大护军李集斗，吏曹参判尹光普差下，仍令该曹，依例口传启下，使之察任，别兼春秋李重莲，别无可引之情势，而尚今逡巡，严饬仕进，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命退，诸臣以次退出。

12月3日

行都承旨南公辙〈坐〉。行左承旨朴宗辅〈别入直〉。右承旨严耆〈坐〉。左副承旨金宗善〈坐〉。右副承旨洪羲运〈坐直〉。同副承旨宋翼孝〈坐直〉。注书金𨩿〈仕〉一员未差。假注书洪秉喆〈仕直〉。事变假注书南吉宽〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调李秉模，提调黄昇源，副提调南公辙启曰，伏未审夜间，圣体调摄若何，寝睡、水剌之节，何如？症候诸节，益有差胜乎？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○洪羲运启曰，行大司宪李直辅在外，执义朴瑞源，掌令李基庆、姜汇钰，持平朴宗正、申溆呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于朴宗辅曰，左承旨入侍。

○大王大妃殿，以承传色口传下教曰，更见翰注别单，翰林金迈淳，为十次入侍，岂可独漏于出六之赏典乎？鹿皮赐给还收，亦为出六事，分付。

○大王大妃殿，传于宋翼孝曰，今日是何日？呜呼，今日义理之不至斁晦者，赖有明义一部，而其中树立第一人，即故领府事徐命善是已。当此阐明义理诛讨凶党之日，此人之名，腾倒白简者，岂有如许事理？予于前后筵席，屡次敷告，而居台阁者，听若不闻，一向争执，今逢此日，予岂徒泯默而已？大抵此人之罪名，虽以言者之言言之，不过醍醐汤一事，既有前后提调，非可以独当，则许多人中，独于此人，龂龂不已者，此何故也？且思之，其时权凶当国，朝廷上一事半事，皆其所为，则谁能以己不专当之事，拼死力争乎？然则以似此之本事，加似此之律名，岂非太不恕究乎？死者有知，宁不痛冤于地下乎？将功赎罪，古人有云，此人设有大于此之罪，犹当宽其罪而录其功，十世宥之，使其所树立之义理，不为泯没于来后，可也。今乃不然，掩覆其树立，吹觅其微疵，必欲置之于不测之地者，其果允合于人心，不悖于义理乎？予于近日台阁，深有所忧慨者，凡于论人，不量罪之轻重，惟以拟律之深峻为务，自以为公议，欲以胁制一世之故，一人发论，虽有公心之人，不敢立异于其间，此无他，惧其移祸于其身，诚亦寒心，此俗不革，其为世道之忧，有不可言矣。今日此教，非但为故相一人而发也，洞谕十行，亶出于崇名节保世臣之意，此意，大臣详细布谕于诸台，俾即停启，如是下教之后，若又有迷不知变，则此公议不伸，命令不行也，予亦无如之何矣，岂无严处之道乎？台启尚在之故，为其礼待之义，逐年示意之举，亦不得为之，虚度此日，不幸孰甚于此？回忆昔日予怀怅恸，益不堪抑，此意并令知悉。

○大王大妃殿，以承传色口传下教曰，近日诸台臣，事多慨然者，非徒故相一人之事也，已言于传教，而至于故相事，其所以明义理者，反为坏乱义理之归，而不自觉悟，诚闷然矣。古人有言，将功赎罪，功与罪相准处，犹当掩其罪而论其功，此则本事，不过因一谬例而用之，不可独当厥罪，《明义录》树立百世不可泯没之义理，岂有更论？况敬大臣，即当法古圣王之事，生前犹然，死后之事，不犯恶逆之前，论以极律，非独不允合于人心，岂无后世有识者之讥斥乎？此意仔细言之，以为启辞即速收杀之地。

○大王大妃殿，以承传色口传下教曰，此传教，遣史官，传谕于诸大臣。

○南公辙，以吏曹言启曰，新除授忠勋府都事李学彬呈状内，矣身素患痰癖之症，近日添剧，时日之内，万无供职之望云，典狱署参奉丁志璿呈状内，矣身素患痰癖之症，忽然添剧，委顿床席，时月之内，万无供职之望云，其身病俱如是沈笃，则有不可强令察任，并姑改差，何如？传曰，允。

○严耆，以兵曹言启曰，禁军来春夏等都试，政府及本曹，连因有故，不得设行，今已过时矣。在前如此之时，有仍停都试，代行禄试射之例，今亦依此举行，何如？传曰，允。

○严耆，以壮勇营言启曰，今十一月朔，本营乡武士月课时，鸟铳优等人，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○判敦宁朴准源疏曰，伏以惟天惟祖宗，默垂眷佑，我圣上水痘之患，遄获勿药之喜，日臻康复之域，殿宫弛惟忧之心，神人丁胥悦之会，邦家大庆，何莫非欢动区宇，而岂有如今日之无疆无比者乎？臣于昨者，伏睹东朝传教，饰喜懋赏之举，至及于罔功之贱臣，猥承锡马之殊典，闻命翟然，实不胜恧蹙之私也。当此大小同庆之日，以臣所处，欣忭攒祝之忱，只自万万于他人而已。顾安有一分效力之事，而敢与直院尝药之大臣，混被酬劳之盛典，坐受无名之恩赏哉？况臣之尤所震懔靡措者，臣子宗辅，又蒙慈恩，格外陞资，荣耀满盈，一朝而极矣。朝家行赏，是何等大政，而一纸之上，一事之中，子超其爵，父加其赐，无少难慎，至此之甚也？噫恩不可渎，渎则斯竭，赏不可滥，滥则斯僭，设使臣衰耗缪谬，贪荣冒功，不念四维，在圣人综名实慎嚬笑之道，固当裁抑之，靳持之不暇，亦岂容若是狼藉，以致竭僭之讥也？老臣忧爱之诚，为圣朝慨惜者实深，而为自己辞巽则反轻，𫌨缕烦陈，言不知裁，伏地战恐。伏乞圣明，仰禀东朝，收还臣锡马之命，以重赏典，以安私分，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿恳今番赏典，卿之父子，何可辞乎？慈殿圣意，出于饰喜，卿其安心祗受。仍传于南公辙曰，此批答，遣史官传谕。

○辛酉十二月初三日午时，上御熙政堂。药房入诊，左承旨同为入侍时，都提调李秉模，提调黄昇源，副提调南公辙，记事官金𨩿、金景焕、金迈淳，检校直阁金近淳，医官洪勉谦、金时中、秦泳，以次进伏，吴千根，进伏楹外讫。秉模等曰，夜来寝睡水剌诸节，何如？上曰，一样矣。秉模曰，作痂处，渐向差复乎？上曰，痂或有大者，而颗里无水气，自可次第落痂矣。秉模曰，臣闻医官所传，则作痂坚实云，不胜万幸矣，耳中坚硬处，今则，何如？上曰，大体一样矣。秉模曰，医官使之诊察，何如？上，可之。勉谦入诊，仰瞻讫，奏曰，脉候一向调均，牛黄膏，今日不必进御矣。时中，入诊仰瞻，上指耳门曰，摩而视之，可也。时中，仰察讫，奏曰，脉候左右三部调顺，而耳门凝痂者，非以水痘颗粒而然也，小阳经风热，疏散于外，致此耳门浮凝，有若俗所谓耳乳之症，以私家言之，则十岁前，例多此症，内风外泄，果是美症也，御容温粹，谷道顺利，然而其在虑后之道，宜进清热之剂，今既日暮，牛黄膏，自明日为始，一次或二次式，更为进御，似好矣。泳入诊仰瞻讫，奏曰，脉候调均，与昨一样，几乎复常矣，背腹部脚部诸处，颗粒或为指末之所碍，以致作痂之迟缓，虽有痛痒之处，伏愿忍之，不复有碍，则可以遄臻常度矣。秉模谓泳曰，耳门边，似有红粟之发现，耳体且热，仰察，可也。泳仰察摩视讫，上曰，饮食咀嚼之际，耳门坚硬处，似有牵掣底意矣。泳奏曰，红粟之发现，非大段矣，脉度之调顺，亦一样矣。牛黄膏之前后进御，合为四丸，而馀热未尽清退，时日更为诊察，然后议定更进与否，似好矣。秉模曰，臣与医官辈，已为讲确，则诸医官，皆以加进牛黄膏为好矣，姑观明日，当为议定矣。上曰，药房问安，自明日间日为之，可也。秉模曰，近日何以消日乎？上曰，无可消日之资矣。秉模曰，向日诊筵，使入侍史官，读书而听之，此亦盛德事矣。命退，诸臣以次退出。

12月4日

行都承旨南公辙〈坐〉。行左承旨朴宗辅〈坐〉。右承旨严耆〈坐直〉。左副承旨金宗善〈坐直〉。右副承旨洪羲运〈坐〉。同副承旨宋翼孝〈缘故出〉。注书金𨩿〈仕〉一员未差。假注书洪秉喆〈仕直〉。事变假注书南吉宽〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调李秉模，提调黄昇源，副提调南公辙启曰，伏未审夜间，圣体调摄若何，寝睡、水剌之节，何如？症候诸节，益有差胜乎？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○洪羲运启曰，行大司宪李直辅在外，执义朴瑞源，掌令李基庆、姜汇钰，持平朴宗正、申溆呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于朴宗辅曰，左承旨入侍。

○南公辙，以奎章阁言启曰，明日奎章阁日次奉审，臣等，当为进诣举行，而圣候方在调摄中，不得举行之意，敢启。传曰，知道。

○辛酉十二月初四日午时，上御熙政堂。药房入诊，左承旨同为入侍时，都提调李秉模，提调黄昇源，副提调南公辙，假注书洪秉喆，记事官金景焕、金迈淳，检校直阁金近淳，医官洪勉谦、金时中、秦泳，以次进伏，吴千根进伏楹外讫。秉模等曰，夜来寝睡、水剌诸节，何如？上曰，一样矣。秉模曰，落痂未尽处，渐至加落乎？上曰，落痂渐多矣。秉模曰，耳门凝结坚硬之候，今则，何如？上曰，姑为一样，而昨夜又下大便利顺矣。秉模曰，医官使之诊候，何如？上，可之。勉谦，入诊仰瞻讫，奏曰，脉候比昨愈胜，几至平复矣。上曰，脉度既然，则牛黄膏不必进御乎？勉谦曰，脉候虽胜，馀热未退，牛黄膏多日停止，恐有热候之尚在者，自今日为始，每日二丸，依前日进御时进御，似好矣。上曰，时刻则以临卧时进服，可也。时中，进前未及入诊。上曰，耳门浮凝处，比前稍高，何也？公辙顾谓时中曰，耳部浮凝处，先为仰审，恐好矣。上，可之。时中，仰审讫，奏曰，耳中浮凝处，比昨虽稍高，而此无他，坚硬之候，渐至解散，故浮凝处所以稍高稍广，而坚硬处则实有减势，似无所损矣。上曰，坚硬处亦未知有减，而往往牵引，有时刺痛矣。时中曰，坚硬处之往往牵痛，此是例症也，今日虽然，而明日可愈，一日之内，亦或无时牵痛，而此则无害矣，坚硬之候，比之昨再昨，既有少减，则一时牵痛，恐不为妨矣。时中，仍入诊仰瞻讫，奏曰，脉候一向平顺，而牛黄膏进御，恐不可已也，牛黄膏，每于申后用之，而水剌进御后，进御，恐为得宜，若以间日进御为定，则用二丸，连日进御为定，则用一丸，似好矣。近日寒气稍解，日候颇暖，二丸进御，亦无所虑，而金银花茶，调用，何如？热候虽退，而犹未快祛，牛黄膏，不可不进御，而其于耳门浮凝处加高之症，亦是当剂矣。泳入诊，仰瞻讫，奏曰，三部脉候，比昨显胜，已至复常，不胜伏幸，脉候虽复常而牛黄膏，多日停止，故不言之中，犹有馀热，自今日，牛黄膏二丸式，依前进御，恐好矣。秉模谓泳曰，耳门红粟之候仰审，可也。泳，仰审仍奏曰，坚硬处少解，故浮凝处，自然高而广矣。秉模曰，牛黄膏进御当否，更为详禀，可也。泳曰，虑后之道，不可不进御，而今日则夕后，金银花茶调用，明日则更为诊候，详察动静，以议继进当否恐好矣。秉模曰，然则牛黄膏，今日以进御为定何如？上，可之。命书榻教曰，进御牛黄膏二丸，金银花茶调入。上曰，今日以后，间日问安，可也。秉模曰，牛黄膏进御后，不可不逐日承候，而明日既是日次问安日也，再明bb日b，自是间日日次也，自明日至再明日，则自当连日问安矣。命书榻教曰，药房问安，自明日间日为之。上教宗辅曰，自今日申退，可也。命退，诸臣以次退出。

12月5日

行都承旨南公辙〈坐〉。行左承旨申献朝〈坐直〉。行右承旨朴宗辅〈别入直〉。左副承旨严耆〈坐〉。右副承旨金宗善〈坐直〉。同副承旨宋翼孝〈坐〉。注书金𨩿〈仕〉一员未差。假注书洪秉喆〈仕直〉。事变假注书南吉宽〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○严耆启曰，行大司宪李直辅在外，执义朴瑞源，掌令李基庆、姜汇钰，持平朴宗正、申溆陈箚留院，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○严耆启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而国忌正日相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○南公辙启曰，右副承旨洪羲运，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，许递，前望单子入之，待下批牌招。

○承旨前望单子入之，申献朝落点。

○金宗善启曰，今初十日陈贺颁赦文，当为制进，大提学李晩秀，待明朝牌招，何如？传曰，允。金宗善启曰，颁赦事，命下矣，某罪以下宥之乎？敢禀。传曰，杂犯死罪以下，并宥。

○传于南公辙曰，左承旨上疏入之。

○以李趾采囚单子，传于宋翼孝曰，分拣放送。

○以具载禧囚单子，传于宋翼孝曰，保放。

○金宗善，以奉常寺都提调、提调意启曰，长陵忌辰祭祭物，今日当为封进，而日势已暮，典祀官尚不来到，以致莫重祭物之不能及时陪进，事体所在，万万骇然，当该典祀官，捧现告，令该府，拿问处之，不饬之吏曹堂上，从重推考，典祀官以他无故人，即令塡差，以为急速陪进之地，何如？传曰，允。

○行右承旨朴宗辅疏曰，伏以祖宗之所眷祐，神明之所扶相，玉候遄臻于勿药，缛仪将举于祝嵩，欢均朝野，庆溢区宇，窃不胜蹈忭之忱也。仍伏念臣，以今番别入直，猥蒙东朝酬劳之恩，至有亚卿超授之命，臣踧踖震駴，不知措躬之所也。君上有疾，煼焦奔走，尝药而承候，乃臣子当然之职，而况臣迹忝肺腑，责在保护，谓其有直宿之劳，则臣固昕夕昵侍，十年于玆，匪直此数日之持被也，谓其有尝药之功，则药院诸臣自在，臣何有焉？设有可记之勚，当酬之功，如臣所处之地，不与于爵赏之典，固是圣朝之家法，治世之美事，矧无毫丝自效之力，而冒受此千万不近之异恩乎？朝廷官秩，孰非难慎，而至于卿月之班，命德之器，决不可人人而冒授者也。臣是渺然之一荫吏，骤跻绯玉，已犯滥竽之戒，才过周岁，又复晋秩，有若不次超升者然，私门盈盛之惧，尚属臣一己之忧，而在圣朝懋赏之典，官人之政，恐不宜若是容易，下招当世之讥，上累则哲之明，而臣闻命以来，夙夜忧惧，宁欲循墙而走，只缘身在禁中，不得不一肃恩命，以申叨谢，而因仍蹲冒，大关廉防，玆敢略陈短章，仰暴微衷。伏乞圣慈，谅臣由中之恳，察臣非饰之辞，仰禀慈圣，亟收臣嘉善新资，俾恩赏不滥，私心获安，千万颙祝，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

12月6日

行都承旨南公辙〈内阁直〉。行左承旨申献朝〈坐〉。行右承旨朴宗辅〈别入直〉。左副承旨严耆〈坐直〉。右副承旨金宗善〈坐直〉。同副承旨宋翼孝〈坐〉。注书金𨩿〈仕直〉一员未差。假注书洪秉喆〈仕〉。事变假注书南吉宽〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调李秉模，提调黄昇源，副提调南公辙启曰，伏未审日间，圣体调摄若何，寝睡、水剌之节，何如？症候诸节，益有差胜乎？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○宋翼孝启曰，行大司宪李直辅在外，执义朴瑞源，掌令李基庆、姜汇钰，持平朴宗正、申溆陈箚留院，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于朴宗辅曰，承候大臣入侍。

○传于朴宗辅曰，右承旨入侍。

○传于宋翼孝曰，留院箚子入之。

○吏曹判书金观柱疏曰，伏以圣候夬复，告颁涓吉，宗祊之庆休无疆，臣民之欢忭惟均，臣瞻望象魏，窃不胜曲踊巨踊之忱焉。仍伏念臣，粤自新除以来，屏伏江郊，荐违严召，罪积逋慢，自陷重诛，而犹敢冒死陈疏，披沥腔血，冀蒙体谅之恩矣。及承圣批，不惟不赐允兪，辞旨截严，诲责备至，终又以决不舍卿为教，臣诚惶懔震栗，求死不得，而继之以感泪被面也。噫臣铁定难变之微谅，顷疏所陈，固已毕露无馀，则无容更事架叠，而第有一事庶可以俯烛臣情者，臣自今春以后，猥蒙陞擢，骤跻崇秩，所历官衔，无非华显，则在臣愚分，岂有一分近似，而顾乃若固有之，随除辄膺者，无他也。诚以当此新服之初，艰忧溢目，国势缀旒，为臣子者，非有大段廉义所系，放弃名检者，则义不得不黾勉而𨃃蹶也。然则臣于从前华显之职，既皆一例承膺，而乃于目下新除，拼死逡巡者，独何心哉？特以职系权要，而义在必辞，于此而弁髦，则义理隳坏，而本心暗昧，无以塞谈者之口而有辞于百世之公议矣。惟此苦衷，断断靡他，而以圣上体下之仁，乃未蒙俯赐鉴谅，则臣之情势，其亦穷且迫矣。玆又荐违召命，渴蹙转甚，百尔思量，莫知所以自处，惟有归身田庐，自讼自靖，恭俟𫓧钺之诛而已，玆敢略陈短章，径寻乡路。伏愿圣上，亟命有司，特加重勘，以肃朝纲，以严臣分，不胜幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿以义理自任，义理与世道，本非二致，则铨长之关系世道，果何如也？卿之无端自引，岂不有伤于义理世道乎？斯速上来肃命。

○大司谏兪汉宁，执义朴瑞源，司谏李东植，掌令李基庆、姜汇钰，持平朴宗正、申溆，献纳任厚常，正言元在明等箚曰，伏以臣等，即伏见慈圣殿下传教下者，以故领府事徐命善合启事，五百二十馀言，开释备至，诲责截严，臣等且惶且愧，直欲钻地以入而不可得也。噫，臣等之所借手而事殿下者，即一部《明义录》义理也。徐命善之尺疏叫阍，卓有树立，其功诚大矣。虽然天下之事端屡变，而或有先是后非，则不以其是而并恕其非，世间之义理无穷，而或有始正终悖，则不以其正而并宥其悖，量功较罪，务归宽大者，圣朝之厚泽也，执迹论事，以严堤防者，台阁之公议也。今此徐命善之醍醐汤一事，职在保护，既阙常供，则母事之地，臣分都亏，岂可以前日之树立而掩此蔑分之罪哉？以若树立，以若地处，苟是微眚细瑕，则慈教之下，臣等固当将顺之不暇，而关系莫严，启体至重，有不敢遽然奉承，且值斋日，不得诣台相率联吁，臣等之罪，万死犹轻。伏乞圣明，仰禀东朝，特赐处分，以存台体焉。取进止。答曰，省箚具悉。慈教既甚丁宁严重，则何为强执乃尔？醍醐汤事，不过一时袭谬不察之失，自家所秉执，即《明义录》开卷第一义也，功过大小，岂不明白悬殊乎？无为更聒，即依慈教举行。

○辛酉十二月初六日午时，上御熙政堂。药房入诊，右承旨、承候大臣同为入侍时，都提调李秉模，提调黄昇源，副提调南公辙，右承旨朴宗辅，记事官金𨩿，记注官赵庆远，记事官金迈淳，左议政李时秀，右议政徐龙辅，检校直阁金近淳，医官洪勉谦、金时中、秦泳，以次进伏，吴千根，进伏楹外讫。秉模曰，日气甚寒，调摄之节，若何？上曰，一样矣。秉模曰，寝睡之节，何如？上曰，一样矣。秉模曰，水剌进御之节，何如？上曰，终未如常矣。秉模曰，作痂诸处，渐向差胜乎？上曰，大体渐差，而间间痒矣。秉模曰，耳门症候，其间，何如？上曰，少差矣。秉模曰，梳洗而巾栉乎？上曰，梳洗则未，而只着网巾矣。秉模曰，其间便道，何如？上曰，顺利矣。秉模曰，水剌进御之终未如常，或以厌进而然乎？上曰，非也，虽常时，亦或有不能善饭之时矣。时秀曰，比之五六日前承候时，诸节几至夬复，下情不胜庆幸矣。龙辅曰，今已巾栉临筵，可以仰认其差复，下情万万欣忭矣。秉模曰，医官使之诊察，何如？上，可之。勉谦入诊仰瞻讫，奏曰，脉候左右三部调均，而第其痘疹后，馀热易聚，牛黄膏，今日又为进御似好，此后则似不更进矣。时中入诊讫。上曰，今日则背腹部，详细审视，耳门亦为摩视，可也。时中，仰察讫。上曰，体上脱痂处，则自然有碍，方其寝睡也，亦或损害于不知之中故然耳。秉模谓时中曰，指头亦为仰审也。时中，仰审讫，奏曰，指头今既落瘢生肥，若过数日，则皮肤自当坚实，耳门浮高处，亦比前益胜，脉候之调均亦一样，牛黄膏，则依前以金银花茶调进二丸，今日进御后，更不进御，似好矣。泳，入诊仰瞻讫，奏曰，脉候左右三部调均，今已如常，牛黄膏二丸，只今日进御，伊后则停止，似好矣。秉模曰，臣俄已广议于诸医官，则医官辈，皆以为牛黄膏，一次更进，好矣。上命书榻教曰，进御牛黄膏二丸，金银花茶调入。秉模等曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。秉模等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。秉模等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。秉模等曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。秉模曰，敦宁直长郑漪，惠庆宫承候后，出传于药房，而以为诸节一样，而虚呕之候，比前有加云，故汤剂已为议定，而加味六君子汤前方中，人参加五分，减桔梗只角木香，加肉豆蔻丁香，自明日，一贴式煎入，何如？上命书榻教曰，惠庆宫进服加味六君子汤，前方中，人参加五分，去桔梗，只角木香，加白豆蔻一钱，丁香五分，自明日一贴式煎入。命退，诸臣以次退出。

12月7日

行都承旨南公辙〈内阁直〉。行左承旨申献朝〈坐直〉。行右承旨朴宗辅〈别入直〉。左副承旨严耆〈坐〉。右副承旨金宗善〈坐直〉。同副承旨宋翼孝牌招启辞未下。注书金𨩿〈仕〉一员未差。假注书洪秉喆〈仕直〉。事变假注书南吉宽〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○严耆启曰，来十一日朝参日次矣，敢禀。传曰，停。

○金宗善启曰，来十一日轮对日次矣，敢禀。传曰，当次人受点，后日次待令。

○严耆启曰，行大司宪李直辅在外，执义朴瑞源，掌令李基庆、姜汇钰，持平朴宗正、申溆呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于南公辙曰，各司贬坐，勿拘斋日为之事，分付。

○以京畿监司李始源状启，陈贺笺文差使员高阳郡守成光默，谓有身病，頉报不来，为先罢黜，规避之罪，令攸司禀处事，传于南公辙曰，政官，待明朝，牌招开政，各别择差。

○以咸镜监司李义弼状启，荐新及朔膳进上生瓜鱼，过限阙封，当该封进官永兴府使崔守鲁，咸兴判官尹心约，并罢黜，臣不饬之失，惶恐待罪事，传于金宗善曰，守令勿罢，卿则勿待罪事，回谕。

○金宗善，以实录厅摠裁官意启曰，日记抄出，连为董饬，而堂上韩用龟，连在华城任所，今姑减下，其代刑曹参判金启洛差下，仍令该曹口传启下，使之着实举行，如是而违越岁前之限，则各该堂郞，别加论责之意，分付，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，同知实录事单金启洛。

○严耆，以御营厅言启曰，本厅中军郑观采身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

12月8日

行都承旨南公辙〈坐〉。行左承旨申献朝〈坐〉。右承旨金近淳〈内阁直〉。左副承旨严耆〈坐直〉。右副承旨金宗善〈坐直〉。同副承旨申大羽〈坐〉。注书金𨩿〈仕直〉尹鼎烈〈在外〉。假注书未差。事变假注书南吉宽〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调李秉模，提调黄昇源，副提调南公辙启曰，伏未审日间，圣体调摄若何，寝睡、水剌之节，何如？症候诸节，益有差胜乎？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○申大羽启曰，行大司宪李直辅在外，执义朴瑞源，掌令李基庆、姜汇钰，持平朴宗正、申溆呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○南公辙启曰，同副承旨宋翼孝，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，与右承旨许递，今日政差出。

○传于南公辙曰，前承旨朴宗辅入侍。

○有政。吏批，判书金观柱在外未肃拜，参判尹光普进，参议林汉浩牌招不进，右副承旨金宗善进。启曰，判书金观柱在外未肃拜，参议林汉浩牌招不进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。以金近淳、申大羽为承旨，朴宗辅为户曹参判，李翊模为兵曹参判，尹长烈为同义禁，李永夏为忠勋都事，尹鼎烈为注书，金龙淳为高阳郡守，李琳为孝昌墓守奉官，李晩秀为内医提调。

○兵批，判书李得臣病，参判未差，参议李廷显差祭，参知李益恢入直进，左副承旨严耆进。佥知三单，赵光存、徐衍修、尹永圭，副护军宋翼孝、洪羲运，副司果金迈淳，并单付。

○南公辙启曰，新除授右承旨金近淳，同副承旨申大羽，并即牌招，何如？传曰，允。

○南公辙启曰，新除授注书尹鼎烈，时在全罗道金堤郡，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○以吏曹参议林汉浩牌不进罢职传旨，传于南公辙曰，只推。

○金宗善启曰，即者宗庙署官员来言，今月初十日，行两殿告由祭时，本署官员，皆为进参，而令李英胄，今月十七日，行腊享大祭誓戒，明日进去，直长洪秉采有实故，两殿别庙司，无以备员，何以为之？敢禀。传曰，直长，令该曹口传相换。

○吏曹口传政事，宗庙直长洪秉采，司宰直长朴宗民，相换。

○兵曹口传政事，行护军单朴宗辅。

○大王大妃殿，以承传色口传下教曰，今番漏于赏典，宫任正宪崔相麟加资，后日政下批。传于南公辙曰，吏兵批岁抄点下者，依例捧传旨。

○金宗善，以礼曹言启曰，今十二月初十日上候平复颁赐陈贺时，大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫，百官进笺文表里仪注，直为书入于各殿宫之意，敢启。传曰，知道。

○申大羽，以义禁府言启曰，京畿监司李始源状启内，高阳郡守成光默，为先罢黜，其规避差员之罪，令攸司禀处事，启下矣。成光默，今已上来待命，拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○辛酉十二月初八日午时，上御熙政堂。药房入诊，前承旨朴宗辅，同为入侍时，都提调李秉模，提调黄昇源，副提调南公辙，假注书洪秉喆，记事官金景焕、金迈淳，医官洪勉谦、金时中、秦泳，以次进伏，吴千根进伏楹外讫。秉模等曰，日间圣体调摄，若何？上曰，一样矣。秉模等曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，别无所损矣。秉模曰，其间大便连为顺利乎？上曰，姑不更下矣。秉模曰，小便一向顺利乎？上曰，然矣。秉模曰，作痂处，今则几尽落乎？上曰，几已尽落，未落者，只馀一二处矣。秉模曰，耳门症候，其间，何如？上曰，今颇向减矣。秉模曰，时时牵痛之候，亦渐差胜乎？上曰，牵痛之症，亦渐差减矣。秉模曰，既渐差减之后，尤当慎摄，伏愿益加操心焉。上颔之。秉模曰，医官使之诊候，何如？上，可之。勉谦，入诊仰审讫，奏曰，脉候调均，几乎如常，热候馀症，今则已为差复矣。时中，入诊仰审讫，奏曰，左右三部调均，馀热皆退，今则牛黄膏，不必更为进御矣。秉模，谓时中曰，热候果已无少馀在者乎？时中曰，然矣。泳入诊仰审讫，奏曰，脉候左右三部，一样调均，热候无少馀在，牛黄膏，更不进御，何如？秉模曰，然则牛黄膏，更不进御，似好矣。上曰，可也。提调筋力，何如？昇源，起伏不敢对，秉模曰，提调筋力素康健，前此以本院提调，六十日赴公，而无少疲劳之色矣。上颔之。仍教曰，诸臣先退，承旨姑留，都提调以下以次退出。上命书榻教曰，药房提调许递。仍命退，承史皆退。

12月9日

行都承旨南公辙内阁进。行左承旨申献朝〈坐〉。右承旨金近淳〈内阁直〉。左副承旨严耆〈坐直〉。右副承旨金宗善〈坐〉。同副承旨申大羽〈坐直〉。注书金𨩿〈仕〉尹鼎烈〈在外〉。假注书任俊常〈仕直〉。事变假注书南吉宽〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○申大羽启曰，行大司宪李直辅在外，执义朴瑞源，掌令李基庆、姜汇钰，持平朴宗正、申溆呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于金宗善曰，礼房承旨，驰诣社稷、宗庙、永宁殿、景慕宫，奉审摘奸以来。

○注书尹鼎烈在外，代以任俊常为假注书。

○严耆，以吏曹言启曰，今此宗庙腊享大祭荐俎官预差前承旨尹益烈塡差，而时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○传于严耆曰，吏兵批，岁抄叙用人，令该曹口传付军职，使之明日参班。

○兵曹口传政事，大护军李祖承，副护军尹益烈、任希存、梁周翊、兪岳柱、金孝建、闵光升、李郁筵、高云鹤、安宗厚、赵云衢、李尚说，副司果赵台荣、洪秉臣、李敬参、柳远鸣、柳烇、李寅采，并单付。

○金宗善，以奎章阁言启曰，《正宗大王御制》进书日字，令日官池景泌推择，则今十一日午时为吉云，以此日时举行之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善，以奎章阁言启曰，明日奎章阁日次，奉审，臣等当为进诣举行，而圣候方在调摄中，不得举行之意，敢启。传曰，知道。

○严耆，以都摠府言启曰，副摠管尹光普，以同知实录事实录厅昼仕出去，而逐日往来，烦禀未安，入番间除草记往来之意，敢启。传曰，知道。

○昌城尉黄仁点疏曰，伏以惟天惟祖宗，默佑我邦家，圣候快复，贺仪将举，殿宫悦豫之情，庆溢三朝，臣民蹈忭之忱，欢腾八域，太平万世，于斯为基，臣于是际，见差太庙腊享初献官实差，伏念臣，自来贞疾，已成膏肓，小失寒煖，则痰火迭作，一或劳动，则昏眩交并，酬接间或如常，而𩙪发于俄顷之间，动作不得自由，而专靠于扶将之际，冉冉有如日下山之势，而加以蹒跚之症，便同跛躄之痼，非但私室之周旋，有时颠仆，虽于阙门之出入，偃蹇扶行，此实通朝之所共知也。目今寒疾重添，旧祟越剧，无寸地移动之望，有一时危剧之情，虽欲蹶然自振，其势亦末由矣。呜呼，臣之顶踵毛发，都是国恩，惟其一半分报效之望，只在陈力就列，而事不从愿，病与年深，每于当行之事，辄犯渎扰之罪，抚躬自悼，生不如死。伏乞圣慈，天地父母，俯垂矜谅，亟赐镌改，以重祀典，以安贱分，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。疏辞许令该曹付标。仍传于南公辙曰，此批答，遣史官传谕。

○安春君烿疏曰，伏以天佑宗祊，圣候康复，实是我东方莫大之庆，臣民喜忭，中外惟均。仍伏念臣，即一明时癃疾永废之流也，不生不灭，尚此苟存，职分都亏，罪戾冞积，跼高蹐厚，是何人斯？不意今者，社稷腊享献官之重任，至及于贱臣，双擎命帖，百尔思量，万无强策堪承之望，惊惶震蹙，措躬无地，臣之自来病状，手脚痿痞，运动须人，目今且挟毒感，癖积横亘，委席寒战，食饮全却，气息喘促，若将不保朝夕，以此病势，警戒隔夜，末由趋进，而该曹，以臣苟充于享官，俾臣自归于渎扰逋慢之科，臣罪至此，万戮犹轻，玆敢冒万死，疾声呼吁于严庐之下。伏乞圣明，俯垂鉴谅，亟递臣享官之任，重勘臣猥越之罪，以重祀典，以肃朝纲，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。疏辞，许令该曹付标。

○前掌令宋穉圭疏曰，伏以臣冒进危恳，秪俟严诛，及奉圣批，反蒙温旨，臣感戴包容之度，益切兢惶之私也。噫，既受厚恩，不思其报，于敌以下，尚有所不可，况臣子之于君父，其敢安乎？臣学术空疏，疾病危苦，幸逢盛际，猥叨隆眷，既无望于辅导之责，又不能以筋力为礼，一瞻耿光，至愿莫遂，臣于缩伏俟罪之中，何尝不抚躬自悼也？蝼蚁微臣，实情如斯，而日月之明，犹有遗照，敦勉之谕，愈往愈挚，殆以臣为抱道自重者然，臣之惝恍惭怵，尤当如何哉？臣闻国之不祥，莫大于不肖见用，今殿下因天示警，反身修省，思致贤俊，以资裨益，此诚转灾为祥，兴治隆化之会，而圣谕，乃以此时此任，舍尔其谁为教，是岂如臣万不近似者，所敢承当乎？王言一出，远近传播，窃恐有识之深忧，不在于灾异之可惧，而乃在于举措之失宜也。臣之揆分惶恧，于是益甚，虽使狗马贱疾，或可强策，顾不敢抗颜冒进，玷辱清朝矣。况今宿病，当寒添剧，不啻倍蓰于前，宁有一分起发之望哉？玆敢刳肝沥血，复于𫓧钺。伏乞圣明，察臣言之非诬，谅臣心之无他，亟降指挥，召还史官，仍治臣逋慢之罪焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉尔恳。前后敦召，殆逾十遭，史官淹留，已跨五朔，而巽牍又至，无意幡然，凝伫之馀，曷胜怅然？眇予冲人，承此艰大之业，朝夕启沃，左右辅翼之方，惟在于林下读书之士，则尔以先正之孙，何为若是浼浼，不思兼济之道乎？此固予好贤之诚，招贤之礼，有不足感人而然，自顾愧恧，世禄之家，义同休戚，胄筵之僚，迹异山野，则尔岂忍果于忘世，长往而不顾也哉？矧予荷皇天祖宗之眷顾默佑，昔疾今瘳，行将开讲，此时望尔，有倍前日，尔若念及于此，则想应不俟驾屦矣。一时慎节，自当勿药，尔须即为登道，庸副予侧席如渴之望。左副承旨严耆制进。

○右赞成宋焕箕疏曰，伏以臣顷伏奉敦谕，惶蹙靡极，而癃疾添剧，神气昏瞀，无以自力构疏，泯默以度，淹延至此，臣之罪戾益重矣。呜呼，君臣大伦，实天经地义，万世不可泯之彝常也，臣虽至愚，亦有一端秉彝，岂不知其重且大哉？臣既非抱道自重者，又非避世高蹈者，则前后恩命之下，屡冒万死，恳辞不已者，诚以涯分病情，俱不能堪也。玆者圣谕，乃以臣之先祖文正公臣时烈之事我孝庙者，责勉于臣，至以明理正心，阐学辟邪为教，是何等世道之责，而如臣无似，所敢担夯乎？臣实至庸极陋，无往而非忝先者，闻命惭惶，益无所容措也。噫，天理之晦塞，人心之陷溺久矣，正学之寖衰，邪说之肆行极矣，我圣考所以惓惓于明正扶辟之义者，不啻寻常，实承我孝庙志事也。今殿下，冲年御极，维新厥德，其膺艰大之业，而尽继述之道者，亦岂外于斯义？以是始初清明之治，克体东朝拥佑之政，凡所处置，极严且正，诞有以昭阐大义，崇卫正学矣。比者凶逆之变，实是亘古所未有，而幸而天佑宗祊，〈五字刀割〉惩讨快行，邦国几危而获安，宇内含生，孰不欣忭？从此人心之正，邪说之熄，诚有可几，而若其明理阐学之道，尤不宜少忽，窃恐是在于懋圣学修圣德矣。近伏闻圣学益进，圣德益新，治化之隆，将日跻于休熙矣，于不休哉？耿耿孤忠，冞切颙祝，自不能已，今欲随事陈牍，以不孤圣教郑重之意，则不惟昏眊精力，有所不逮，实非懵陋见识，所敢妄论矣。窃念格致诚正之说，尤切于帝王之学，自昔被征之士，初登筵，多以此敷陈，而臣于曏时，未有所献，亦安得无愧恨也？臣之先祖文正公臣，当孝庙临御之初，陈疏论圣学，而徼进朱子疏数段曰，伏想此说，已经睿览，而筵臣亦已讲闻，然此等切至之训，当比汤盘，不厌常存，则亦何嫌于渎进哉？今臣敢据此例，取其疏一段，且就先臣封事中，举其一条而徼进如左，假使臣无死，而得至前席，其所备问，亦无以加此，伏惟殿下，俯谅微诚而澄省焉。贱臣不敢膺命之状，实如右所陈，而惟是所叨职名，许久虚带于垂死之中，日夜闷蹙，危喘益促。伏乞特垂矜察，亟赐递免，俾得安意就尽，千万幸甚，臣无任云云。朱子告其君曰，为学之道，莫先于穷理，穷理之要，必在于读书，读书之法，莫贵于循序而致精，而致精之本，则又在于居敬而持志，此不易之理也。夫天下之事，莫不有理，为君臣者，有君臣之理，为父子者，有父子之理，为夫妇为兄弟为朋友，以至于出入起居，应事接物之际，亦莫不各有理焉。有以穷之，则自君臣之大，以至事物之微，莫不知其所以然，与其所当然而已，纤芥之疑，善则从之，恶则去之，而无毫发之累，此为学所以莫先于穷理也。至论天下之理，则要妙精微，各有攸当，亘古亘今，不可移易，惟古之圣人，为能尽之，而其所行所言，无不(可))为天下后世不易之大法，其馀则顺之者，为君子而吉，背之者，为小人而凶，吉之大者，则能保四海，而可以为法，凶之甚者，则不能保其身，而可以为戒，是其灿然之迹必然之效，盖莫不具于经训史册之中，欲穷天下之理，而不即是以穷之，则是正墙面而立尔，此穷理所以必在乎读书也。若夫读书，则其不好之者，固怠忽间断而无所成矣。其好之者，又不免乎贪多而务广，往往未启其端而遽已欲探其终，未究乎此，而忽己志在乎彼，是以虽复终日勤劳，不得休息，而意緖匆匆，常若有所奔趋迫逐，而无从容涵泳之乐，是又安能深信自得，常久不厌，以异于彼之怠忽间断而无所成者哉？孔子所谓欲速则不达，孟子所谓进锐者退速，正谓此也，诚能鉴此而有以反之，则心潜于一，久而不移，而所读之书，文意接连，血脉贯通，自然渐渍浃洽，心与理会而善之为劝者深，恶之为戒者切矣，此循序致精，所以为读书之法也。若夫致精之本，则在于心，而心之为物，至虚至灵，神妙不测，常为一身之主，以提万事之纲，而不可有顷刻之不存者也，一不自觉而驰骛飞扬，以徇物欲于躯壳之外，则一身无主，万事无纲，虽其俯仰顾眄之间，盖已不自觉其身之所在，而况能反复圣言，参考事物，以求义理至当之归乎？孔子所谓君子不重则不威，学则不固，孟子所谓学问之道无他，求其放心而已矣者，正谓此也。诚能严恭寅畏，常存此心，使其终日俨然，不为物欲之所侵乱，则以之读书，以之观理，将无所往而不通，以之应事，以之接物，将无所处而不当矣，此居敬持志，所以为读书之本也。此数语者，皆愚臣平生为学艰难，辛苦已试之效，窃意圣贤复生，所以教人，不过如此，不独布衣韦带之士，所当从事，盖虽帝王之学，殆亦无以易之，特以近年以来，风俗薄陋，士大夫间，闻此等语，例皆指为道学，必排去之而后已，是以食芹之美，无路自通，每抱遗经，徒切慨叹，今者乃遇皇帝陛下，始初清明，无他嗜好，独于问学，孜孜不倦，而臣当此之时，特蒙引对，故敢忘其固陋而辄以为献，伏惟圣明深赐省览，试以其说，验之于身，早寤晨兴，无忘今日之志，而自强不息，以缉熙于光明，使异时嘉靖邦国如商高宗，兴衰拨乱如周宣王，以著明人主讲学之效，卓然为万世帝王之标准，则臣虽退伏田野，与世长辞，与有荣矣。文正公臣时烈，告于孝宗大王曰，前疏所谓勉学以正心者，自古人君，孰不欲正心以出治哉？然徒言正心，而不本于学，则终无下手处矣。盖心之为物，洞彻虚灵，天理全具，而又囿于形体之中，则不能无人欲之私矣，二者迭为消长，而一身之是非得失，国家之治乱安危，无不由之矣。然所谓天理者，极其精微，本无声臭之可接，而所谓人欲者，则各从其官，杂然并进，无非可悦之心者，推原所自，则实本于天理而害天理，如虫蛆之生于醢而反害醢也。人欲日炽，天理日亡，则此心之中所积者，尘垢污秽而已，何以得其正以为本，而可以修身齐家，以及于国哉？故欲正其心者，必去物欲之蔽，然后自无不正，而其本体之广大光明者，卓然呈露于日用之间矣。然非学问之功，何以与此，而所谓学问者无他，主敬以存之，讲学以明之，从容涵泳于虚闲静一之中，剖柝几微于学聚问辨之际，则不睹不闻之前，而戒慎恐惧者，愈严愈肃，以至于无一毫之偏倚者，此主敬之效，而所以存天理之本也。酬酢万变之处，而谨其善恶者，愈精愈密，以至于无一毫之差谬者，此讲学之效而所以遏人欲之事也。千圣相传之心法，不出此两端，故舜、禹之精一，孔、颜之克复，皆所以明此而已，然则欲正其心者，舍是事何以哉？然帝王居常处邃密之中，接下喜渊默之体，其所以正心与不能之实，若不可得而窥者，而其符验之著于外者，则终有所不得而掩，不啻若十目所视，十手所指，可不惧哉？是以舜、禹、孔、颜，有精一克复之传，而又必继之曰，无稽之言勿听，不询之谋勿用，谨乃有位，敬修其可愿，四海困穷，天禄永终，曰放郑声远侫人，郑声淫，侫人殆，此其本末一致，表里相因，精白纯粹，无少瑕翳，而为百王不易之大法，岂若异端俗学，离内外判心迹，以此心为空空无一法，而所以施于政事者，直用管、商之说哉？伏愿殿下，勿以为高远，勿以为陈腐，虚心逊志，终始典学，毋冀速效，毋废半涂，会千圣之心于一心，而以一心为万事之本，则所谓位天地育万物，参赞峻极之妙，不外乎此矣。倘留圣意毋忽，则不胜幸甚。臣谨按朱子之前后告君，凡所以论事论学，未尝不剀切精详，必以读书穷理讲学正心，为先务，岂非以其出治之本，实在斯欤？古之哲辟，莫不逊志典学，而后世习俗，转益卑陋，道学政事，分为二途，此正朱子一生所尝致慨者也。文正公臣之所论圣学者，亦不外乎朱子说，而以为论学不遗乎物，论治必本于学，不遗乎物，故学为有用，必本于学，故治得其道，噫，帝王之学，其可少忽于穷理正心乎？今所缴进者，语详意备，益可见其读书讲学，为穷理正心之要，而穷理正心，为修己立政之本也，伏乞深留睿念。答曰，省疏具悉卿恳。比者予有旡妄之忧，幸荷皇天祖宗之眷佑，慈殿、慈宫之荫庇，今病良已，行将复开讲矣，此时思卿，益劳予心，际闻卿疏，到院有日，即取省阅，巽让又如前矣，予不胜怅然，疏中缴进之说，即朱夫子贴黄之类例也。老臣忠爱之诚，三复感叹，又况朱子之说，先正献之，先正之例，卿又踵行之，甚盛甚盛，予小子敢不服膺？玆命书诸策，以替座右铭，然予闻之，诵言不若觌德之为深，且古之君子，既造言矣，又有馀意焉，故必退牍矣，何尝有退而无造乎？卿既以朱子先正之说，进之于予，予请以朱子先正之已例，复于卿可乎？朱子之仕于朝，仅不过四十日，虽至今为千载之恨，而然未尝不仕矣，先正之事我孝庙，进而在岩廊，退而处邱壑，仕止久速，绰绰然有馀裕，而若论其风期之宥密，契合之昭融，则岩廊邱壑，固无二致，进而行道，多占分数，曷尝如卿一退而不之进乎。顾今岁色垂暮，寒事方严，念卿衰病，恐难强策，而尚庶几俟间，贲然席前造膝，款听天人性命之蕴，予日望之。右承旨金近淳制进。

12月10日

行都承旨南公辙〈坐〉。行左承旨申献朝〈坐〉。右承旨金近淳〈内阁直〉。左副承旨严耆〈坐直〉。右副承旨金宗善〈坐直〉。同副承旨申大羽〈坐〉。注书金𨩿〈仕〉尹鼎烈〈在外〉。假注书任俊常〈仕直〉。事变假注书南吉宽〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自巳时至人定，洒雨下雨，测雨器水深六分。

○药房都提调李秉模，提调李晩秀，副提调南公辙启曰，伏未审日间，圣体调摄若何，寝睡、水剌之节，何如？平复后诸节，益有差胜乎？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○传于南公辙曰，承候大臣入侍。

○传于南公辙曰，户曹参判入侍。

○南公辙启曰，吏曹郞厅来言，百官加下批政事，取禀。传曰，当日为之。

○备忘记，中官李梦良、吴福谦，百官加亲授。

○严耆启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而陈贺相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○严耆启曰，禁军别将任嵂，以禁军禄试射事，明日慕华馆出去矣，兼带左边捕盗大将命召及大将牌传令牌，何以为之？敢禀。传曰，仍佩往来。

○申大羽启曰，即者义禁府都事来言，今日颁赦陈贺后，赦文书，当为修正以入，而判义禁李晩秀，药院进，次堂例不得举行云，何以为之？敢禀。传曰，令次堂举行。

○申大羽启曰，即者义禁府都事来言，今日颁赦陈贺后，赦文书，令次堂举行事，命下，而知义禁李书九，身病不进，同义禁尹长烈，谓有情势，只有同义禁申献朝一员，不得备员举行云，知义禁李书九，同义禁尹长烈，并即牌招，何如？传曰，允。

○大王大妃殿，传于申大羽曰，初三下教后，不即停启陈箚，而又承洞谕之批旨矣，如此而犹不知变动，岂有如许道理？非不知如前下教严处，然大庆当前，姑且含默，而是日即昔年听政陈贺之日也。适值此日，事不偶然，一则怆感，一则欢喜，难以为怀，今又提教，使参启诸臣，迨此入阙，会议连启，而故相事，即为停启，以此时之故，不为直下处分，有此下教，如又违命，政院勿捧启辞，仍即入禀。

○申大羽启曰，颁赦事，命下矣。未承授推考传旨，自本院，依例爻周之意，敢启。传曰，知道。

○有政。吏批，判书金观柱在外未肃拜，参判尹光普进，参议林汉浩进，右副承旨金宗善进。百官加下批，以朴右源为典簿，李昌植为汉城判官，李种德为奉常主簿，正宪崔相麟，今加崇政，加资事，承传。

○兵批。判书李得臣进，参判李翊模病，参议李廷显入直，参知李益恢病，左副承旨严耆进。以朴宗辅为副摠管，赵文锡为训炼佥正，百官加下批。

○南公辙，以吏曹言启曰，在前颁赦时，有别岁抄书入之例，今番则何以为之乎？敢禀。传曰，书入。

○南公辙，以吏曹言启曰，别岁抄书入事，命下矣。居下，亦为书入乎？敢禀。传曰，一体书入。

○金宗善，以礼曹言启曰，今此上候平复，颁赐陈贺时，诸道所封方物中，自京厅，封进方物，依例看品内入，而各道方物，亦依前例，待其齐到，看审捧入之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善，以礼曹言启曰，今此上候平复，陈贺时，诸道所封笺文中，永宗防御使金守基，以应封官兼别军职，各为封笺，平山府使金处汉，虽非应封官，以别军职封笺矣，一体看审捧入之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善，以礼曹言启曰，今此上候平复，陈贺时，诸道所封笺文中，京畿水使柳文植，以应封官兼别军职，各为封笺，而方在拿命中，不得捧入之意，敢启。传曰，知道。

○严耆，以兵曹言启曰，在前别岁抄时，有居下书入之例，今番则何以为之乎？敢禀。传曰，一体书入。

○掌令姜汇钰，持平朴宗正，正言元在明启曰，臣等之识见也、言议也，万不近似于台阁之任，而果然大僚之筵奏，乃在于去月十二日之宾对，臣等溺职之失，益无所逃。盖大僚之意，深虑物情之未允，盛陈台体之不审，缕缕陈达，切中近俗之痼弊，件件拈出，洞明议律之失当，臣等满心惭恧，无地自容。第伏念臣等，即在学、远培发启时同参者也，堂堂台启，不能审慎，则合被大何，至今蹲冒，亦关廉防，则铁限在前，至于循例参启，非所可论，连值不敢渎扰之时，今始来避，所失尤大，以此情踪，何可一刻，晏然于台次乎？请命递斥臣等之职。答曰，勿辞。亦勿退待。

○执义朴瑞源，司谏李东埴，持平申溆，献纳任厚常，副校理金熙采，修撰尹行直启曰，郑致达妻之凶逆，前后声讨，已尽其(尽))千妖万恶之罪，凡在血气之伦，莫不切齿痛心。噫，当先朝在储之日，危逼圣躬，沮遏大策，厚、麟之凶谋，而窝窟则此贼也，推戴逆缵，谋危宗社，范、能之逆节，而根柢则此贼也，此岂容一日假息于覆载之间哉？当初先大王之不忍置法，姑从次律者，只在于恐伤英考之德也，英考之于渠，止慈至爱之德，如伤若保之恩，是固大圣人人伦之至耳，渠若有一半分人心，则惟当持身谨畏，仰答圣意，而独奈狠性难驯，虺毒潜肆，缔结凶丑，图危国本，究厥罪恶，万戮犹轻，而初则黜置近岛，转而至于移之近畿，入置京第，末乃有罪名命释之举，此虽出于先大王好生之德意，而今当我殿下嗣服之初，刑政施措，正属维新之会，岂可使逆如此贼，凶如此贼者，任便居住，尚保腰领乎？在先朝，则事关圣躬，虽或曲施宽假，而在今日，则其在必报之义，在不容一刻暂缓于三尺之律，请郑致达妻，亟令王府，快正典刑。噫嘻痛矣，朴宗岳之罪，可胜诛哉？其亦凶且惨矣。性本痴蠢，济以凶谲，凭借薰灼之势，早窃华显之职，粤在乙丙之间，既多染污之迹，积年见枳，不容清议，久矣。幸蒙先大王特施旷荡，偏加拂拭之恩，才起废蛰，擢置三事之列，陨结之图，宜倍他人，而翺翔廊庙，无一报效，不悛旧习，回恋熟处，与乐任辈失志怨国之类，暗通声气，日夜绸缪，至于壬子夏一疏，而包藏之肠肚彰露，而不可掩矣。其全篇意脉，外藉阐扬德美之辞，内售坏乱义理之计，至于己卯以来以下，数转句语，遣辞阴惨，用意叵测，章、蔡之矫诋宣仁，弘、瞻之诬逼圣母，蔑以加此，其语犯不道，昭不可掩，至若戕害仗义理之善类，为彼报仇，犹属薄物细故，天讨未伸，鬼诛先加，舆情愤惋，久而益激，当此明大义严惩讨之日，不可以职是大官，已为身故，有所容贷，请故判府事朴宗岳，为先施以追夺官职之典。噫嘻痛矣，金熹之罪，可胜诛哉？性本阴谲，迹又闪忽，罔念先大王拂拭之恩，惟事大义理背驰之计，必欲甘心于善类，显作贼边之血党，凶逆巨魁，秉彝同愤，而肆发凶言，谓之无罪，其心所在，路人所知，且李义容之为乐任切姻，则把作奇货，市恩之资，惟恐不及，而剡章皆出于其言，李㙖之为凶窝徒党，则引为私援，爱护之心，不能按住，而初仕即差于伊时，噫，义容之于乐任，缔结绸缪，烂漫和应之情节，已悉于台启，今不必架叠，而至于李㙖，则假托阐扬，暗售翻覆义理之计，乃以万馀名疏录，铺张凶势，胁持君父，其所设心，吁亦凶且惨矣。揆以舆情，孰不骇愤，而忽于此际，肆然拟望，殆若酬报者然，此已万万巧恶，而及其计未售志未成，则退处湖乡，怨怼之形迹毕露，矫诬圣德，煽动之情状莫掩，此不可以职是大官，身亦已故，置而不论，请故领府事金熹，施以追削官爵之典。噫嘻痛矣，蔡济恭之罪，可胜诛哉？渠本以逆贼家卵育之物，偏蒙两圣朝拂拭之恩，名位极于三事，宠遇隆于一世，而不思报效之道，徒怀凶祸之计，狞顽之性，眼无君父，奰慝之心，仇视名义，究其本，则一言而蔽之曰，胁持朝廷，潜售凶谋也。噫，德邻处分，虽出先朝旷荡之典，而若其诟蔑英祖圣德之悖疏，实为麟、亮之飞檄，则济恭之欲售传法之㦧计，力主扶护，厥罪自在，万轼罪恶，专是坏乱典礼之图，而若其交通逆宦，阴径之凶计，实为师、翰之前茅，则济恭，不有鞫案之昭载，敢肆护党，其迹难掩，啸聚无赖之凶徒，再作叩阍之举，不有乱逆之矢言，复上干纪之章，即此数事，已为渠罔赦之断案，况当失势屏蛰之日，占居逆任邻近之地，日夜绸缪，肠肚连结，所谋议者，变换义理，戕害善类也。所指划者，包藏凶图，〈五字刀割〉妆出宗缵之疏，手脚既露，显护骥显之凶，心迹自著，于是乎四字凶悖之说，敢登于章奏，心肠一串于厚谦，三字诬逼之言，肆发于筵席，罪恶百倍于嗣基，前后数十年之间，与逆任打成一片，表里和应，机关阴惨，排布秘密，为计日急，百变层生，若非鬼诛之先加，则宗国之祸，当至何境？至今追思，心骨俱颤，而〈八字刀割〉济恭依旧无事，古今天下，宁有是耶？且搢绅之抗议斥邪者，百计诬陷之，章甫之发文声罪者，则万端戕害之，家、薰之阴谋将绽，则血诚掩覆之，锺、哲之秘计或露，则苦心庇护之，若其乙卯夏捕厅逮囚之三贼，乃是邀出文谟，请来大舶之参谋紧证也。恐其败露，欲以灭口，阴嗾捕将，汲汲扑杀，而及其台言之对辨也，乃敢以假托洋人之说，上欺天听，渠所谓假称，乃掩其真有也。今其恒、观诸贼之逆案已具，家、薰群凶之真赃毕露，则恭贼之同心和应，潜通异域，游辞欺蔽，阴图判决之枭心獍肠，昭昭莫掩矣。噫，蔑伦乱纪，至邪极丑之西术，苟有常性者，必皆深恶痛绝之不暇，而济恭，亦人耳，何苦自作窝主，极力扶护，乃至此极耶？特以厉气所钟，凶肚难化，而阴怀懿、温之计，甘为角霸之魁故耳。〈十三字刀割〉如此凶逆巨魁，不可以已毙牖下，有所宽贷，请故领府事蔡济恭，施以追夺官爵之典。答曰，不允。

○执义朴瑞源，司谏李东埴，持平申溆，献纳任厚常启曰，噫嘻痛矣，以能贼万古所无之逆魁，不即正刑，径先致毙，舆情莫不痛惋，此岂可以寻常物故，置而不论哉？论其平日罪犯，则阴树逆种，密倡凶论，怂恿恒、简，为渠羽翼，纠结厚、麟，自作窝主，待国洞执命之日，拟占台府，当李潭秉铨之时，把弄朝权，且以醴酒之说，大北之论，肆然胁持，百计尝试，倡为追崇之说，恐动侪类，沮遏代听之逆，皆其部曲，则乱本凶图，甚于耉、辉、师、兴，究其情节，已是万戮犹轻，而及夫贼吉之招出后，凶言逆情，尤益绽露无馀矣。噫，癸亥反正之说，太甲桐宫之言，推戴逆禶之谋，某也为大将，某也为吏判，某也为阃帅等说，烂熳于前后诸贼之供，而妖任埋凶之计，究其本，则能贼也，逆范怀刃之凶，究其本，则能贼也。特以凶顽之故，忍杖径毙，王章未伸，举国同愤，试以渠之招辞观之，虽优为谋逆，以不少之人，何可遽然承服？又以为如欲杀之，则速出斩之等语，肆然发恶，而且太甲桐宫之说，果如诸贼一席酬酢于展开书传，讲其文义云者，与相吉、泽遂之招，若合符契，即此一节，乃渠之结案，既已迟晩后物故，则不可以未及结案置之，趾贼一门之穷凶极恶，自有天地以来所未有者，而限以国法，犹贷其凶种之稚少者，枭种稍长，安知不更肆獍恶，如范、吉等所为者耶？泽遂烂熳同参于启能凶惨不道之谋，而只诛其身，王章已失，舆愤未泄，其阴凶情节，其弟万无不知之理，请迟晩后物故罪人启能，亟施孥籍，趾贼等凶种，快施邦刑，献遂设鞫得情。噫嘻痛矣，从古乱逆何限，而岂有如夏贼之穷凶极恶者哉？语其凶言，则云、海之所不道，论其逆节，则贼镜之所不为，见者骨寒，闻者胆掉，实是穷天地亘古今，所未闻所未有者也，此岂渠一人之所作为，一时之所做出？和同之类，必有其人，党与之计，不容少忽，而既搜之文书，并皆付丙，未露之端緖，全不究核，狱体疏虞，宁不凛然？到今追究之道，惟在于亲属奴傔之及时讯鞫，而章疏之请，尚未蒙允，此虽出于先大王包涵宽假之至仁盛德，而至于夏贼子女，囚禁待年之命，臣等尚今抑郁，宁欲溘然，夫逆种之待年殄灭，乃指寻常治逆之律文也。今此夏贼，即是开辟以来，所无之逆，其于麟、亮之称兵，镜、虎之凶言，不啻百倍，则古今天下，安有以此贼子女而有待年与否之可论哉？及至今日，年限已过，则尤不可晷刻容贷于覆载之间矣。夏贼之外，岂复有夏贼，而乃者逆恭又出，则今日群下之骨惊胆掉，直欲手磔口脔之心，尤有倍于夏贼初出之时矣。噫，彼恭贼，敢于鞫庭，提诵夏贼之凶书，乃以相议劝成纳招，又发夏贼所不道之凶言，则枭獍种子，肠肚相连，亦一夏贼，而特其逆节之发露，差有先后耳，千剐万斫，未足以泄舆愤，收孥潴宅，不可谓当其律，夏贼之变，已用适、云之例，则今于此贼，决不可异同也，明矣。噫，其一家之内，生出二夏贼，则此非一朝一夕之故，其凶言逆谋，传袭有素，平日之烂熳酬酢，一室之寻常倡和，推此可知，恭贼正刑之后，一二同情之类，既无究问之道，而英材、斗恒，尚今假息于覆载之间，则夏、恭两贼之党与同情，万无不知之理。目今究核之道，惟在于此，而虽以向来连伊事言之，渠以贼傔之妻，敢生凶滥之心，至有击铮之举，此亦古今所无之变怪，而渠不过幺麽一贱女，则决非渠所可独办者也。是必其夫，暗地指使，为此尝试之计，据此一事，剧逆亲属之从中跳踉，复事绸缪之状，昭不可掩，此而若不穷核严断，则未知何样祸机，伏在何地，今于事端既露之后，尤不容暂缓盘核，请夏贼子女，亟施跪斩之典，斗恭亲属应坐之类，一依适、云例举行，英材、斗恒及夏贼亲属奴傔连伊夫妻，并严鞫得情，夬正典刑。噫嘻痛矣，明谦之凶谋逆节，实是亘万古所无之贼也，身为阃帅，〈四字刀割〉已是剧逆之断案，而乙巳春诸贼指日举兵之时，自拟内应大将，至于书给四柱，先占身数，其所为计，至凶极狞，而况渠〈六字刀割〉逆复之爱侄也，一门之内，日夜绸缪，两贼之间，出没绍介，危机急变，迫在呼吸，何幸逆谋自绽，天讨夬行，而诛殛之典，止及其身，收孥之律，尚未举行，揆以狱体，不免疏虞，以谦，以逆复之子，传袭其父之凶图，〈五字刀割〉阴谋钩核之路，惟在此贼之盘问，而不加究核，不捧结案，遽尔用刑，只施应坐，而籍产之典，虽已举行，收孥之律，在所不已，逆复之变，振古所无，殄灭无遗育者，政为此贼准备语，则其在锄逆种杜后患之道，殄之灭之，不容少忽，而好石之以年未满，循例为奴者，揆以邦刑，万万乖当。夫待年用法，乃是寻常治逆之律，而至于此贼，实无异于古之适、云，今之趾、夏，则其凶种逆孽之待年与否，更无可论，时伟，性本阴谲，行又凶悖，贼翰之馀论，无不主张，卖权兜揽，惟意所欲，乐祸忌忮，为世侧目，厥惟久矣。暗结妖宇之父子，昏夜绸缪，情迹阴秘，隐然自比于戚联之人，至欲拟举于握兵之任，长恶助势，便一窝主，及夫贼宇之输款，而渠之真赃，毕露无馀，推此一款，即是断案，而尤有国人之至今所腐心痛骨者，壬寅秋邦庆，实是八域臣民欢忭蹈舞之辰，而噫，彼时伟，抑独何心，显示不悦之意，章奏之上，力遏邦庆二字，酬酢之间，牢讳庆忭等语，公坐稠广，攘臂咆喝，有耳皆闻，无人不道，及至定号之日，肆发凶言于众人之中曰，今此定号，何如是太早？究厥心肠，已万万极凶绝悖，而甚至于五月丧变之后，以平日不平之心，益肆阴凶之计，暗嘱其兄，沮戏葬地，国言喧藉，情节莫掩，揆以邦宪，在所必鞫，而岛棘之典，虽出于先大王好生之德，王章未施，舆愤益激，逆宇，以凶喆之子，藉其气势，罔念喣嚅之恩，益肆跳踉，拟帅市恩之谋，既极阴秘，荷杖偸铃之态，不忍正视，其所负犯，不一而足，而乃于不敢言之地，敢怀不敢萌之心，潜构启草，欲售欺天之计，此已穷凶绝悖，而于渠犹属薄物细故，潜藉逆复之姻娅，〈五字刀割〉婚媾，与同死生之说，既已迟晩，顾瞻他日之计，明白纳招，甚至于干涉善复，自知当死之供，吐实于平问之下，其穷凶情节，更无可言，有贼如此，不施邦刑，则天纲gg网g绝矣，王法坏矣。宇镇之于善、谦两贼，一而二二而一也，两贼伏法之后，独使已结案之凶逆，得保首领，偃处近岛，古今天下，宁有是哉？义理自此晦塞，乱贼无所惩畏，思之及此，宁不大可忧而大可惧哉？请明谦、以谦，亟施孥戮，逆复庶子好石，亟施处绞，荐棘罪人时伟，设鞫得情，快正王法，迟晩罪人宇镇，捧根脚，夬正王法。噫嘻，乱逆之变，从古何限，而岂有若今番岭启中诸贼之穷凶极恶者哉？呜呼，今日此何时也？皇天降割，臣民无禄，奄遭此天崩地坼之痛，大小中外，惟有血泣攀号，直欲无生而已。噫，彼逆魁时景等兄弟，渠亦今日臣民耳，抑何凶肚，包藏祸心，闯此举国哀遑之时，敢生啸聚不轨之谋，假托占梦，诳惑人心，妄附星纬，煽动妖言，驱胁蚩蠢之村氓，乘夜直犯于官府，肆发缚官上京，举兵除恶等语，究其逆节，实有浮于麟、亮，而鲸鲵之戮未加，魑魅之形先灭，虽未及如法结案，而此等凶逆，当施孥戮之典。时夏、时鼎、时楫等，虽已酌处，既是凶逆之同堂，而暂挽非力遏之志，不告有观望之迹，严讯穷诘，不容少缓，金乐教则以玄庆之妻娚，参闻医官可疑之说，而不即直招，及与时皞面质之后，始乃吐实，究厥情节，万万狡慝，玄庆则以逆景之子，初既同恶，末又逃躱，尚今未捉，实有难言之深忧，凡此诸贼，虽有首从之别，而其在诛乱根重狱体之道，不可自外勘断而止，请时夏、时鼎、时楫、金乐教等，亟令王府，设鞫严核，快正邦刑，时景、时昱，并施孥籍之律，玄庆，督期诇捕，严鞫得情，依律处断。噫嘻痛矣，金履翼通天之罪，可胜诛哉？惟我先大王所秉执之大义理，昭如日星，严于𫓧钺，使愚夫愚妇，咸有以知入于此为忠，出于此为逆，则虽顽如木石，迷如豚鱼者，庶可以同归于导率之化，而尚有一种不逞之徒，显售角胜之计，甘心背驰之归，乃有不率教之金履载者出，闯呈一疏，计在尝试，使莫重莫严之义理，敢欲漫漶之毁划之，则其所设施排布，孰主张是，密勿怂恿，绸缪指嗾，一则履翼，二则履翼，噫，彼履翼，本以阴谲之性，常怀不满之心，必欲歧贰情议，戕害善类而后已，其潜滋暗长之计，妆出履载之疏，而昏夜往复之真赃，自有所绽露者，则肝肺已入于渊鉴，魑魅莫逃于禹鼎，乃有五月三十日万馀言筵教，拈出矫俗二字，又许自明而自首，俾同归于大中至正之域，则在渠辈，实是化鬼为人之机，而渠乃迷不知变，延施时日，及至六月十六日以后，上下群情，焦遑罔措之时，渠敢怀不忍不敢之心，少无严畏，竟不首实，以致渊衷之烦恼，渐至玉候之沈笃，兴言及此，不觉腐心而痛骨，臣等誓不与此贼俱生，而今我慈圣殿下，阐明先王之义理，追念先王之志事，诞降明旨，使之自首，则渠当直吐情实，来伏𫓧钺，而其奈枭性不悛，狼心无惧，洞谕多日，依旧顽忍，其无君死党之心，昭不可掩，极恶大憝，从古何恨，而岂有如此贼之至顽绝悖者哉？其穷凶情节，不可不究核，而虽以今番逆发之招观之，其痛痒相关，脉络贯通之状，明若观火，可、发之凶言凶书，即是载籍以来所未有者，则两贼伏法之后，尤何可置而不问乎？请金甲岛荐棘罪人履翼，亟令王府，设鞫严问，夬正邦刑。噫，从古权奸之坏乱世道，祸人家国者，何限而岂有如徐有邻之至妖极凶者哉？惟彼凶徒之干犯于某年大义理者，一转再转，至于六七转，脉络贯通，阳肚连结，而噫，彼有邻，乃于乙未冬故相臣徐命善陈疏之时，以宗厦复出之说，与象厚烂熳酬酢，颐指徒党，俾不参于听政陈贺，则其于代听莫大之庆，显有不满之意，昭不可掩，而以我先大王圣德大度，包荒拂拭，节次推迁，视同无故，则生死肉骨之恩，于渠，何如，而乃敢反怀疑惧，潜售掉脱之计，昼宵揣摩，无所不至，而及夫庚子以后，操国权柄，惟意所欲，为贼渊薮，寔繁其徒，义理则期于背驰，善类则期于构陷，其所设心用意，专出于营护干犯，某年以来，源头凶逆，闪弄手势，挺身报仇之计也。人心由此而陷溺，国势职此而凛缀，骎骎入于人不人国不国之域，而滔滔末流，愈往愈甚，逮夫壬子之间，交结异类，面谀背毁，无所不极，至以莫重莫严典礼间事，作为欛柄，或倡说而煽动之，或诱众而威胁之，矫诬之说肆行其间，苟究厥由，非渠而谁？惟我先大王日月之明，洞烛其奸状，深恶其情态，六七年来，屏置于外，俾悔其罪，则固当革心改面之不暇，而依旧跳踉，无少惩畏，今幸慈殿处分，乃在神人积愤之馀，而惟此远窜之命，于渠薄勘，以若穷凶之所犯，只施远窜之薄勘，则刑政之失，犹属细故，其盘据之窝窟，何以打破，其缔结之徒党，何以锄治乎？请庆兴府荐棘罪人有邻，亟令王府，设鞫得情，夬正典刑。噫，彼金履载，即一至奸至妖之物也。潜受履翼之指嗾，外托官师之相规，闯呈一疏指意闪忽，其所绸缪排布，必欲血战义理，甘心于背驰，仇视士类，角胜于清议，与乙丙以来群不逞之徒，一串贯来之心肠，昭昭莫掩，惟我先大王炳几之明，烛其奸状，而大圣人忧世虑患之念，丁宁致意于矫俗之教，遂致圣候之添重，便作凭几之末命，思之及此，宁不崩心而痛骨乎？特以自首者之未显，姑置投畀之宽典，今于履翼，指嗾情节绽露之后，履载，亦不可置而勿问，请古今岛荐棘罪人履载，亟令王府，设鞫严问，期于得情。噫嘻痛矣，乱臣贼子，从古何限，而岂有如李在学、沈颐之、吴在文之穷凶绝悖者乎？内下封书，即我圣母之手札，则虽章、蔡之凶肚，何敢捶函，虽弘、瞻之逆肠，何敢坼封，而承望窝窟之指使，套袭枭獍之手势，敢于至尊至敬母事之地，有此无严无忌凶贼之变，古今天下，宁有是乎？大僚严鞫之请，实是举国共公之愤，而乃者批旨之下，以李在学异于邑倅，只命加律，臣等相顾惊愕，益切抑郁，邑倅听令于道伯，道伯缔结于凶窝，眼无君母，敢售㦧计，脉络交通，肠肚相连，道伯邑倅，二而一也，如此千古所无犯分蔑纪之类，其何可分别于道伯邑倅之间，而不许大臣执法之请乎？情节未核，鬼诛先及，公议莫伸，舆愤益激，请物故罪人在学，为先施以追削官爵之典。追夺罪人颐之、在文，为先并施追夺官爵之典。呜呼，数十年来奸凶之徒，把弄权柄，惟意跳踉，义理将至湮晦，国势几乎岌嶪，而噫，彼徐有防，本以憸邪之性，济之倾巧之行，戕善败类，莫逃宵小之目，背公营私，无非兜揽之计，当荣贼擅弄之时，专事附丽，及浚贼诬眩之日，同声和应，凡所以簧鼓邪说，䗖𬟽太阳者，无不为之嚆矢，而浚贼逆节彰露之后，语颇糢糊，亦不严斥，一世之所共愤，厥惟久矣。向者儒臣之疏请追夺也，与浚贼，一而二，二而一云者，胪列备至，可见公议之峻发，而今此大僚禀处之论，反涉惟轻，请故判书徐有防，亟施追夺官爵之典。噫嘻痛矣，权奸之凶国祸家，从古何限，而岂有如尹行恁之至妖慝绝巧㦧者哉？渠本天生宵小，薄有文技，我先大王，念其家声，置之迩列，自簪笔而跻绯玉，恩至渥也，德至厚也。奈其狼性难改，枭音渐肆，持身污下，不以士夫而自处，宅心回谲，不识名义之何物，卖宠招权，无所顾忌，利己伤人，看作能事。平生传袭，即是凶邪之馀论，密地和应，无非奸贼之悖说，而鬼蜮情状，莫逃于天鉴之下，故每以行己卑贱，作事容易，不可任用，俯谕于筵臣，至有小国荣之教。虽以包容之德，姑缓屏黜，深察跳踉之渐，严加裁抑，大圣人则哲之明，凡在臣邻，孰不钦仰，而及夫乙卯以后，朝著肃清，国是大定，则渠亦自知其旧恶之难容，宿习之莫售，遂复翻身换面，以为迷藏陇断之计，情态之巧黠，不啻如见其肺肝，有识之忧，厥惟久矣。逮当昨夏崩坼之变，大小哀遑，罔知所为，渠乃以丧制未阕之身，谓此时之可乘，敢欲盗窃权柄，恣行胸臆，毁弃礼防，闯然冒进，人理之灭绝，已无可言，而出入深严，略无防限，窃觇动静，作为伎俩，欺蔽上下，擅弄威福，兜揽铨衡，滥吹文苑，以奔走号召，奊诟无耻之徒，广植党援，助为声势，而钱谷甲兵，无不管辖，政注差除，惟意所欲，甚则矫称先旨，使人莫敢谁何。阴济其私，鄙夫无所不为，夸张气焰，大开赂门，亲党家客，口厌四方之赠遗，仆隶贱流，动藉宫掖之严密，势成威立，无复畏惮。延禧禁地，纵贼傔而瘗埋臭胔，湖、岭诸郡，嗾乡儒而俎豆厥父，干没公货，与私人而分利，鬻卖腴邑，共痴甥而论价，此犹渠之薄物细故。若其阴阳阖捭，左右欺卖，口蜜腹剑，不趐林甫之奸邪，诈伪反复，专用苏、张之手段，必欲戕害者士类，而阳附士类，必欲坏乱者义理，而假托义理。廊庙大臣，视之若无，僚采兄弟，公行交媾，谗慝之口，千百其舌，朝象之汹汹不宁，徒以渠也，廷绅之惴惴不保，岂非若耶？尤所痛恶者，《奏稿》之役，倡说于公座，瀛棘之逆，营护于暗地，为凶魁效力之计，手脚益忙，杀薄昭薄德之言，心迹毕露。至于庭吁初发，敢为推托之辞，告文代撰，阴用宽大之句，当此之时，渠之所谓义理，果安在哉？璁、萼之论，即渠素所蓄积，章、蔡之事，是渠他日排布，则每到事会之滚急，不觉真情之发见，自不得不然尔。向来邪狱，可谓天地之大变怪，王法之所必诛，而处分严正，一番廓清，其功有不在于抑洪水驱猛兽之下，而渠独为楚狱多滥之说，肆然发口，以悦异臭之人，自为解脱之计，设心造意，事事若此。此等小人，真朱夫子所谓自朝至暮，自头至足，无非罪恶者，渠亦人耳，持此安归？情状既绽，到处狼狈，天地虽大，靡所容身，则毕竟匍匐而归还他本邑，至于妆出凶述之疏而极矣。盖其千亿化身，惟利是趋，利在浚贼则附浚贼，利在民始则附民始，利在邻、防则附邻、防，利在异类则附异类，利在邪党则附邪党，〈一行刀割〉，天下之恶，始若殊涂，终必同归。况渠之于逆任，肠肚相连，脉络交通，真赃现捉，昭不可掩，则今此〈一字刀割〉贼伏诛之后，渠独生全，其可曰国有法乎？且其千妖万恶，一步一计，指天画地，睥睨时变，兴讹造讪，疑乱岛氓，死中求活，将无所不至，其为社稷之忧，容有极哉？如此背国死党，蔑义图乱之大奸巨慝，决不可晷刻容置于覆载之间。况今可、发之凶言凶书，即穷天地亘万古载籍以来所未有之逆变也。可基则本以行恁之卵育，传袭行恁之凶肚，烂熳绸缪，如鬼如蜮，为世指目，厥惟久矣，而及其窜逐之后，辄怀怨怼之心，敢于莫重莫严之地，肆发穷凶极悖之说。时发则久为可贼之豢畜，稔闻可贼之凶言，手投凶书，诟骂天日，此实云、海之所不道，而苟究其根柢窝窟，一则行恁，二则行恁。何幸我慈圣殿下，俯察舆情，廓挥明断，特下赐死之命，王章自此可伸，舆情得以少泄，而第伏念，行恁，罪是剧逆，职非大官，则只赐其死，不施稿街之典者，实是四百年所未有之事也。况其从前至妖至慝之负犯情节，今番凶言凶书之根因脉络，不一盘核，径先处断，台臣设鞫之请，迄未蒙允，薪岛后命之启，才已登彻，王章似伸而未可谓克伸，舆情似泄而未可谓夬泄，到今次第应行之律，不可以诛及其身而止。请赐死罪人行恁诸子，应坐之类，亟令王府，依律举行，俾无易种焉。〈十一行刀割〉。噫嘻，不可久屈者，王法也，不可不伸者，公议也。惟我慈圣殿下，于物故罪人远培事，以不过一言之失为教，仍下罪名荡涤之命。呜呼，凡为臣子者，敢于至尊至敬之地，虽片言半辞，如或有一毫犯分，则汉法不敬之律，乌得免乎？究其罪犯，与彼颐、文、学三贼，二而一也，而生前之情节未核，死后之官职自如，至于丹书罪名，亦归乌有，刑政之倒置，舆情之愤菀，尤当如何？请物故罪人远培，亟收罪名荡涤之命，施以追夺官爵之典。噫嘻，乱臣贼子，从古何限，而岂有若家焕、承薰、乐敏、哲身等之穷凶情节者哉？主张邪教，诖误迷俗，相率入于无父无君之域者，已是亘古所无之变怪，而就以今番恒俭辈鞫案观之，其所绸缪排布，至凶绝悖之状，不可但以邪学言也。请来大舶，装载兵器，曰以胁持，曰以判决云者，即是适、琏之馀套，而麟、亮之后身也。赖天之灵，旋加诛殛，而向使其计得售，则白莲、黄巾之变，有不足言，而国之为国，未可知也。追惟及此，不觉毛骨俱竦。恒俭诸贼，虽是凶狞，特不过乡曲卑微之类，而乃其首恶而指使者，则家焕辈是已。观于银子办出之计，邮卒装送之谋，可知其逋逃主于渊薮，而羌胡伏于辇毂也。春间治狱之时，只以邪党而诛锄，或径先物故，或诛止其身，而及今俭贼之鞫案始出，渠辈之逆节昭著，则神人之愤，久而益切，实欲手砾口脔而不可及矣。恒俭，乃其枝叶，而既伏典刑，则家焕诸贼之为厥根柢者，独可逭于俭贼已施之律乎？请物故罪人家焕、哲身，正法罪人承薰、乐敏，施以孥籍之典。噫噫痛矣，国荣、阳泽及郑民始之通天罪恶，万戮犹轻，千剐难赎，而尚屈王章，是可曰国有常刑乎？噫，诸贼之眼无国母，恣行胸臆，危逼之逆节，㦧毒之凶计，暗相绸缪，罔有纪极。主张者荣贼，而阳泽焉承望，指挥者荣贼，而民始焉和应，至于丙申节献之阙封，己亥宫女之逮讯，而伦纲之斁败，无馀地矣。处在保护之任，而端阳之例供，肆然废停，共坐深严之地，而宫人之拷掠，期于诬服。乱逆之犯分干纪者，从古何限，而岂有若此辈之至凶极悖者乎？虽以弘、瞻之凶肚，来、黯之毒手，未足以喩其恶也。此实载籍所无之极恶大憝，而声讨未加，鬼诛先及，一国之公愤，郁而未泄，三尺之邦宪，久犹莫伸，至今追思，不觉骨青胆掉而发竖眦裂也。当此义理大明，凶逆严讨之时，《药院之日记》，既已查出，台臣之缄辞，如是明的，则追夺之当律，不容一刻少缓也决矣。阳泽则家已孥籍，官亦追夺，更无可施之律，而至于国荣，则千罪万恶，咸萃一身，制给凶疏，沮遏大计，煽动人心，潜图国脉者，已有浮于莽、温之凶，而今者阳泽之干犯彰著，民始之诬逼绽露，其首恶则实荣贼也，凶魁则亦荣贼也。昨年之春，幸赖我先大王廓挥乾断，特降允兪，而传旨未即颁下，典刑尚稽夬施，神人之愤惋，容有极哉？请物故罪人国荣，亟施孥籍之典。答曰，不允。在学等事，徐有防事，勿烦，行恁诸子事，不允。〈五字刀割〉李远培事，慈教已谕，勿烦，家焕等事，国荣事，不允。

○执义朴瑞源，持平申溆启曰，噫，彼金履载之罪犯何如，关系何如，而前道臣申耆之插入于禀秩，抑何意也？呜呼，我大行大王处分履载之教，炳如日星，严于霜雪，义理之痛辨，好恶之明示，虽妇孺愚迷，可以知感知悟，则今日廷臣，固当精白一心，忘私循公，殚诚卫国，共臻国家和平之福，而彼申耆之若是挟杂尝试者，何其太无顾忌也？且凡禀秩，乃谓寻常罪谪之容有可放者，不敢擅便而禀之，则耆之肆然入于禀秩者，抑见其罪之容有可放之迹，而有此骇愤之举耶？履载背驰于先朝导率之化，而大行大王，痛斥其尝试，申耆跳踉于新化继明之日，而慈圣殿下，明谕其无严，臣窃钦诵不已，而七月二十日，慈圣殿下下教中，挟杂尝试之习，又当不知为几倍者，圣人先见，实仰出寻常万万矣。噫，赠执义韩𨱎，涅臂讨贼之精忠孤节，可质神明，猗我先大王之明，特垂照烛，至下伸理之教，则凡有秉彝之性者，孰不欲对扬，而渠独何心，身在惟允，肆然掩置，至使洗草之命，阏而不行，其心所在，吁亦痛矣。此等背公死党，悖义害正之类，不可窜配而止。请兴阳县窜配罪人申耆，亟施绝岛安置之典。命吉诸子散配之处分，严正光明，神人之愤冤，庶可少泄，而散配分拣之命，遽下于未及发配之前。命吉既已径毙，未施孥戮之典，则其诸子散配，已失于从轻，而今则并与从轻之典而亦为还寝，其可曰国有三尺乎？请命吉诸子散配，依前举行之意，分付该府，绝岛远配之启，亦并允下。噫嘻，逆鏔穷凶之罪，已悉于前启，今不必更事胪列，而幸赖我慈圣殿下，廓挥圣断，明正典刑，庶可以少泄神人之愤，而决案正法之后，应行孥戮之典，尚今不施，举国弸塞之冤愤，愈久愈深。请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。噫嘻，义理将晦，人心胥溺，识者之忧叹，厥惟久矣。猗欤，向来处分，炳若日星，严于𫓧钺，国是因此大定，凶徒庶可知惧，而尚有憸小之幸逭王章者，即洪乐游是已，本以倾邪之类，密托幽阴之迳，为一世指目，盖有年矣。五月晦筵教，明示忠逆之分，公除前慈教，昭揭向背之路，则为今日臣子者，孰敢不奉若金石，而渠独何心，敢肆护党之习，显试尔胜之计？三铨独政之日，乃以逆孽洪緖荣，挺身首拟于寝郞之望，视若平常之人，少无留难底意，阴附凶逆，直拟政注，乃是渠家传之心法，而即此一事，于渠断案，前后台论，公议可见。当此一初清明，先治党与之时，如此背义护逆之类，决不可置之辇毂之下。请前参议洪乐游，亟施屏裔之典。噫，乐洙穷凶绝悖之罪恶，覆载难容，而王章未施，鬼诛先及，舆情之愤惋，久而益切，幸于近日，义理大明，天讨克行，追削之律，今已夬施，公愤少泄，民志底定矣。诸子散配，系是应行之典，而其子鲁崇，性本凶谲，世济其恶，行己闪忽，东西跳踉，乃以持衰之身，出没权奸之门，昼宵绸缪，罔非戕害善类，背驰义理之计也，国言之喧藉，厥惟久矣。日前大僚禀处，虽已允下，而此等负犯至重之类，不可薄施屏裔而止。请屏裔罪人沈鲁崇，亟施绝岛定配之典，其馀诸子，亦为依律散配。近日妖凶之邪学，炽如烈火，势急滔天，实为国家呼吸之忧，而幸赖我慈圣殿下，特降明旨，亟令严核，妖腰乱领，次第就戮，庶几根柢拔去，窝窟扫荡，而噫，彼丁若铨、若镛兄弟，自以逆锺之同气，暗受承薰之妖书，日夜耽惑，悖乱名教，斁灭伦纲，为世指目，积有年所。今于严鞫之下，始迷终悟之说，都是妆撰，力拒痛挽之迹，了无可证，沈溺之自如，可以推知，而又况今番恒俭之狱案出后，若锺、承薰，迭出诸招，逆节彰著，不可但以邪学言也。若锺既已籍没，承薰亦既正法，而噫，彼铨、镛之为若锺兄弟者，致薰之为承薰同气者，不过岛配、定配而止，盘核情节，扫荡窝窟，顾不在于此辈耶？铨、镛则虽以今番狱案言之，为承薰之紧党，与知凶谋，明出致薰之招，以邪术而自服，至请伏法，又纳鞫庭之供，究厥情迹，何变不图？噫，彼致薰，以承薰之同气，家焕之亲甥，万恶咸萃，千妖俱备。啸聚邪党，养成部落，凡诸排布设施，皆出其手，而今番讯问之下，乃反归其兄于丧性溺邪，至谓之贼党，此可见良心之都亡，伦纪之全丧，即此一节，邪术浅深，有不暇论。学逵、与权，俱以家焕之甥侄，承薰至亲，标号之阴惨，花肋惟均，迷溺之丁宁致嗣，各证凶秘之迹，如印一板。宽基则本以箕延之从孙，诖误湖民，卖其切姻之权势，荫庇贼徒者，已是罔赦之罪，而邪书往来，狼藉绽露，至与与权而对质，则渠虽喙长，何以自明？虽然此辈之沈溺邪术，犹属馀事。目下所当核者，即是恒俭请舶之计，嗣永传书之谋，而凡此六囚之于嗣永，或为切姻至亲，或为血党死友，而嗣永凶书，以为渠辈，莫不愿此事云尔，则凡为邪术者，尚必知此个凶谋，况此六囚之至切至密，而岂有不知之理乎？至于今番讯鞫，情节则半吐而半呑，端緖则若露而若隐，彼此参互，庶几取服，而只缘为日不多，盘问未究，贼情至妖，诡计莫测，邀来谟贼之事，缔结汤胡之计，以至窝窟之未露，徒党之散在者，尚未究核，而特推宽大之恩，遽降酌处之命，刑政之失，姑置勿论，宗社之忧，实为无穷。至如吴锡忠，尤极凶且惨矣。本以凶丑之遗种，渠家之渐染邪学，无辞自服，已是渠罔赦之断案，而潜怀阴图，交通凶孽，暗地绸缪之状，家焕之证招丁宁，屡次来往之迹，渠供之输款昭然，敢生漫漶之计，或曰不无其力，或言无以形容，终始呑吐，一向抵赖，究厥情节，万戮犹轻，岂可以次律勘断乎？虽以李基让事言之，子有沈溺之宠亿，查结伏法之三凶，邪魁之目，举世喧传，诳诱之说，骊、利煽动，敢肆凶顽之习，终无就服之供，而遽下酌处之命，舆愤之未伸，容有极哉？请黑山岛岛酌gg岛配g罪人若铨，康津县定配罪人若镛，济州牧岛配罪人致薰，金海府定配罪人学逵，固城县定配罪人与权，长兴府定配罪人宽基，荏子岛岛配罪人锡忠，端川府定配罪人基让，并令王府，设鞫严问，期于得情，夬正典刑。呜呼，从古乱逆之包藏祸心，眩乱义理，潜逞阴图者亦多，而岂有如南学疏举之至凶且㦧者哉？噫，彼郑昌顺，本以宵小之徒，兼以憸谲之性，昼宵经营，专事背公而济私，平生伎俩，都是戕善而败类。及当壬子之夏，谓机可乘，附丽浚贼，受其旨诀，听其指使，仍与李祖源、沈基泰辈，绸缪和应，渠为窝主，彼为部曲。朴夏源募为疏头，柳协基从以制疏，啸聚繁徒，闯然投呈，外托阐扬，内售戕害，其阴计之诪张，密机之排布，情迹莫掩，公议转沸。向日大僚，自有其人之筵奏，实指昌顺也，当此义理大明、国是大定之日，决不可置而不论。至于协基，则虽是如渠之类，其在瘅恶之政，亦不可以其身之已故，有所宽贷。请故判书郑昌顺，故佥知柳协基，并施追夺官爵之典。噫嘻痛矣，宋文述之罪，可胜诛哉？本以虮虱之贱，赋性阴秘，兼以附丽之迹，行己凶谲，左闪右忽，为鬼为蜮，乘此求助，阴售尝试之计，暗畜凶图，闯呈乖乱之疏，亘古亘今，岂有如此穷凶极恶者乎？昨冬处分，出于痛先朝义理之受诬，悯先朝志事之未伸，而噫，彼金履乔辈，负犯何如，关系何如，而犹施宽贷之恩，略加岛配之典者，已是失刑之大矣。今此文述，少不惩畏，愈怀祸心，以五晦之筵教，腊月之明旨，不满于心者，昭昭难掩矣。此非渠独办也，怂恿者尹行恁也，其承望权奸之风指，背驰国家，扶护凶逆之罪，不可但以岛配而止。请绝岛定配罪人宋文述，亟令王府，设鞫得情，夬正邦刑。噫嘻，凶逆之灭伦干纪，从古何限，而岂有若民始之符同荣贼，危逼国母者哉？究厥罪犯，万剐犹轻，而显戮未加，鬼诛先及，神人之愤痛，曷有其极？顾今诬服之宫人，迄未钩核，声讨之舆论，转益弸激，环东土含生之伦，如不欲生者，日甚一日矣。何幸乾道孔昭，慈旨诞宣，有此逆贼民始依台启施行之命，处分之严明磊落，凡在臣邻，孰不钦诵？死后追夺，便是生前一律，则恶逆追施之后，其亲属之散配，乃次第应行之事，而况凶如此贼，逆如此贼，则为其狼䝙之种者，尤不可晷刻容贷也决矣。请民始诸子，应坐之类，亟令王府，依律举行。噫嘻痛矣，李命植之罪，可胜诛哉？渠本奰慝之性，济以憸邪之态，虱附权门，叨窃铨柄，恣行胸臆，讹误世道，义理则期于背驰，善类则期于构陷。募得乐洙，卖势利诱，通拟铨郞，嗾出凶疏，至谓士类，以逆贼之资斧，必欲网打而后已，要为贼边之报仇，是可忍也，孰不可忍也？凶徒之炽蔓，人心之陷溺，一则命植，二则命植。伊时命植之指嗾凶疏，一世之所共知，则为逆边报仇者，岂非亦逆？受嗾之乐洙，既施追夺，则指使之命植，合被同律。请故判府事李命植，亟施追夺官爵之典。噫嘻，十数年来，贼势益肆，人心靡定，顾瞻他日之徒，〈四字刀割〉之辈，踵相接也。周爀则身在衿绅之列，而敢生觊觎之计，肆发凶言，显然立帜，其心所在，路人犹知，而伊后除命之连下，全出藏疾之圣德，则在渠道理，惟当含恩畏义，矢死缩伏，而不此之为，有除辄膺，扬扬莅任，自同无故，此于渠，虽为薄物细故，而亦可见隐若有恃，纵恣无忌之一端。至于鸿山之贼，则闯乘事机，自入官庭，伸护逆魁，看作事业，其素畜凶图，拼死力战之意，即此可见。遐土贱类，縡结凶窝，只知有贼，不知有国，思之及此，骨惊胆掉。今幸乾断赫然，〈四字刀割〉此等党与，不可仍置。请周爀及鸿山贼金履源、李汉福、申光周，并令王府，严鞫得情，夬正典刑。噫嘻，齐家之穷凶情节，既发于甲金之招，则此与可、发两贼，二而一也。渠以可基之切姻，久为行恁之卵育，痛痒相关，肠肚相连，即一世之所共知也。今其怨怼之心，莫掩于酬酢之际，不道之说，至及于莫重之地，真赃尽露，断案已具，而乃敢游辞漫漶，终不输款，益见其万万狡恶，而况其所供，既无自明之证左，亦无可原之端緖，特以忍杖抵赖之故，而遽降惟轻之酌处，鞫体之疏虞，刑政之乖当，诚非细故。以若齐家之凶，幸逭肆市之律，则将不知几个凶徒，无所惩畏，云、海、镜、夏之徒，接踵而起，思之及此，宁不凛然？请罪人齐家，亟寝成命，更加盘核，期于得情，夬正典刑。答曰，亟停勿烦。洪乐游事，沈鲁崇等事，若铨等事，不允。郑昌顺等事，亟停，宋文述事，民始诸子事，李命植事，周爀等事，齐家事，不允。

○司谏李东埴，献纳任厚常启曰，罪人克观，以妖任之同气，凶谋逆节，烂熳同参，而严讯之下，抵赖不服，未克究核，未及承款，王章莫伸，舆愤莫泄。请金甲岛为奴罪人克观，更令王府，严鞫得情，夬正王法。逆贼尚鲁，即是千万古所未有之剧贼，而孥戮之典，既施旋寝，噫，此贼之未伏王章，径自殒毙，已极神人之愤矣。假使此贼，顽然尚在，则千剐万斫，不足以惩其罪，孥之戮之，在法当然。凡系祖宗朝金科玉条，犹或随时变通，则今此追孥之禁，自近年断然定行，守之太固，致使应行之律，不得施于此贼，万有一日后恶逆之如尚鲁穷凶者，抵赖不服，顽忍径毙，则孥戮之法，其将不施乎？罪在罔赦，事关后弊。请逆贼尚鲁，亟施孥戮之典。德相、尚喆、九宗三贼，无非极逆大憝，罪关宗社，而台阁诸启，积有年所，王章未伸，舆愤愈切。何幸先大王严惩讨明义理之圣念，廓挥乾断，特降允兪，而传旨未及颁下，此乃先祖既成之命未卒之志也。今当新化休明之日，不可使凶孽逆种，晷刻偃息于覆载之间。请亟下三启传旨，令攸司，即速举行焉。逆鏔罔赦之罪，已悉于前启，今不必更事胪列，而幸赖我慈圣殿下，廓挥明断，特施正法之典，举国弸塞之冤愤，可以少泄，而今既决案正法，则孥戮之法，便是应行之典。请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。逆医命吉之未伏法径毙，已是失刑，而诸子散配，乍有成命，旋即还寝。逆吉之未施王章，尚切舆情之抑郁，并与其子属而偃处城𬮱，殆若无故者然，此岂复君雠讨国贼之义乎？请命吉诸子，依前下教，施以散配之典。噫嘻痛矣，今番岭狱干犯诸贼，孰非可核，而其中权龙度之招以为，与时景酬酢，以医官已被台启，蔡承旨弘远，亦为上疏请鞫云，逆景抵金行久书有曰，邑中武弁之自京来者，言蔡弘远陈疏，请鞫医官云，所谓武弁，即张羽成也。羽成之招，虽为发明，逆景之言，既已绽露，贼招贼札，若是丁宁，则传说于逆景，明白无疑。且弘远之疏，只是请鞫医官，则逆医之请讨，乃是一国之公愤，弘远之疏，必无掩讳不呈之理，而今此诸贼之传说，莫不藉重于弘远，则其间必有苗脉，渠辈亦必有闻处，则此事之究核，只在于此二贼明矣，不可以已决之案，置而不论。请放送罪人权龙度、张羽成，亟令王府，拿鞫得情。噫嘻痛矣，今番岭贼之其所驱率，虽曰锄耰棘矜之徒，而其中李戒国、刘用孙、金金乭三汉，俱以凶逆奴属，被其诳诱，受其指使。胁驱村丁，自作前茅，半夜官门，突入跳踉者，已极凶狞，而贼魁凶言，无难传说于推核之时，看作能事，节节顽恶，论其罪犯，决不可以岛配远窜而止。请绝岛为奴罪人李戒国、刘用孙、金金乭，亟令王府，夬施典刑。噫嘻痛矣，李漌之罪，可胜言哉？渠以虮虱之贱类，又为枭獍之亲属，其所负犯，宜被大戮，而以天地好生之德，不加之诛，投之有北，保活性命，殆将三十年所，则固宜衔恩感德，罔有他意，而乘举国哀遑之日，挟营门曲护之力，恣意跳出，直入京城，阅月留滞，略无顾忌者。其凶顽狞慝，已无馀地，而身拘王狱，私书公行，至发于该府之草记，而其绸缪指挥，必有其人。且书中所谓勿为杂谈云者，所谓杂谈，虽未知何等说话，而恐其吐出，丁宁申嘱者，其间必有情节，始允严鞫之请，究核有路，旋降还配之命，舆愤益激。请还发配所罪人李漌，亟令王府，更为拿来，严鞫得情，施以当律，私书往复之人，一一查出，施以刑配之典。壬子南学之疏，吁亦凶且惨矣。缔结翰逆之馀党，传袭师贼之凶论，乃于李㙖之假托阐扬，暗售凶计之时，以为此机可乘，至有不逞之徒朴夏源者，投呈凶疏，敢肆胁持君父之计，是可忍也，孰不可忍也？噫，彼李祖源，阴受浚贼之指使，甘与昌顺而和应，诪张凶论，妆出悖疏，必欲坏乱我义理，戕害我善类。至于沈基泰之所为，亦甚凶狞，东西闪忽，图得疏头，日夜出没，要构草本，合势共谋于凶窝，连肠接肚于怪类，公议沸腾，亦云久矣。向日大僚之禀处，终涉惟轻。请放逐罪人李祖源、沈基泰，并施岛配之典。昨冬处分以后，义理大阐，世道底定，猗欤我先王之志事，焕然乎揭日月之明，国势之岌嶪，由此而奠盘泰之安。凡今日北面于庭者，孰不仰我东方亿万年无疆之休，而夫何一种不逞之徒，旧习不悛，宿处难忘，犹怀力扶凶徒，背驰公议之计，而至于今日宋文述而极矣。渠以乡曲虮虱之贱品，滥荷先朝陶甄之盛化，内而台省，外而腴邑，无不兜揽，则在渠报效之道，讨凶贼趋国是，宜倍他人，而今藉求言之教，敢生尝试之习，拈出窜配中数人，谓以干和之一端，至请疏放之典者，是何凶谲之计也？噫，彼金履乔辈，负犯何如，关系何如，而乃反暗地阴护，甘与同归，是岂常情之所可出者乎？平日不率之习，必以五晦之筵教，腊月之处分，常怀不满之心者，昭昭难掩矣，其死党负国之阴谋秘计，岂无所以然哉？此其窝窟未破，根柢尚在，故凶徒之把作奇货，潜售觊觎者，有时闯发，无难故犯，究厥心肠，节节痛惋。然此岂渠一人之所可独办者哉？怂恿者颐指者，亦有其人，此而置之，则不知何样凶图复出于何地，思之及此，宁不凛然而心寒哉？请绝岛定配罪人宋文述，亟令王府，严鞫得情，夬正典刑，颐指怂恿之徒，严核查出，施以当律。噫嘻痛矣，李允行之疏，何为而发也？名虽假于惩讨乱贼，计则售于坏乱义理，若其疏中权摄二字，弄臣一句，是岂今日北面于殿下之庭者，所敢萌诸心而发诸口者哉？噫，权摄云者，权宜而摄行之谓也。史所称尧老而舜摄也，周公之摄政也，皆以在下之人而摄在上之事也，自周公以后，摄之一字，又非好题目也。今我慈圣殿下，以太母之尊，有女尧之德，痛念国家缀旒之势，勉循群下垂帘之请，此即国朝之近例，元祐之故事，而凡所以牖世导俗，斥邪扶正，阐明先王之义理，光启一初之政化者，建诸天地，昭如日星，则环东土含生之伦，孰敢以权摄等语，肆然拟议于今日，而噫，彼允行，乃敢以此等乖悖之言，闯发于章奏之间，其心所在，路人所知也。又若弄臣之说，何其无严之甚也？前史所称，犹贻后世之讥，则渠敢以此形诸文字，自谓请讨权奸，而隐然若归累于先王之盛德至善，苟有一分人心，则岂敢发此悖慢之说于殿下之庭哉？如渠卑贱蒙𫘤者，有何知识，而盖有一种怨国之徒，常怀平日不满之心，私自诽谤，互相和应，其所以坏大义而戕善类者，无所不至，而终至于语逼慈圣诬及先朝耳。呜乎，此若置而不问，则将不知几允行，接踵而起，眩乱义理，乖败世道，岂不凛然而寒心哉？请屏裔罪人李允行，亟令王府，设鞫得情，夬正典刑。噫嘻，可、发两贼，即穷天地亘万古所无之凶逆，而必基，乃可基之亲弟，时发之密友也。参听于乃兄之凶言，绸缪乎时发之逆肚，则其蛇虺之毒，枭獍之恶，实与可、发两贼，异身而同气，换面而一心。两贼既已伏法，则以两贼已施之律，施之于此贼者，允合于朝家治逆之法，而今此减死之典，虽出于我圣上好生之德意，其为失刑则大矣。请庆兴府定配罪人必基，亟令王府，更为拿来，夬正邦刑。答曰，不允。第四五六七八九件事，亟停勿烦。宋文述事，李允行事，必基事，不允。

○教中外大小臣僚、耆老、军民、闲良人等书。王若曰，荷皇穹之默佑，遄复天和，陈大庭之缛仪，永迓景禄。爰飏十行之诰，庸答八方之情。眇予冲人，嗣无疆大历，贻我哲命，罔不在厥初。虽三载羹墙之思，攀号靡逮，顾一念渊冰之戒，跬步不忘，偶致大易旡妄之忧，非忽夫子慎疾之训。百灵呵护，箕畴占曰康之祥，六气推迁，医家称小痘之吉。宗社之付托至重，予敢自轻？殿宫之忧虑方勤，尚其罔害，幸藉自天之祐，旋奏翼日之瘳。睟于面畅于支，瓜熟蒂落，涊然汗霍然已，云卷雾消。追肃祖鼎盛之龄，允符圣痘歌故事，体宁考谦挹之德，不烦侍药厅常规。政当潜阳出地之辰，何待甘露回天之力？昼漏渐永，双日之讨论将开，宵衣载求，万机之酬接无滞。迺者便殿之晋接，温然慈教之涣宣，帘帷之喜气初融，复展愉惋之色，盘泰之洪基增巩，冞著保翊之功。薄海之欢惟均，盖舆情大可见矣，我家之礼自有，非小子所得辞焉。嗟，滕庐无饰庆之心，而周庭重播诰之义，想昔年惟忧之念，曷任予怀？承列圣于昭之灵，勉循群请。式荐笾豆，自庙徂宫，诞发丝纶，推恩布泽。自本月初十日昧爽以前，除谋反大逆，谋叛，子孙谋杀驱骂祖父母、父母，妻妾谋杀夫，奴婢谋杀主，谋故杀人，魇魅蛊毒，关系国家纲常赃污强窃盗外，杂犯死罪以下，徒流付处，安置充军，已至配所，未至配所，已发觉，未发觉，已决正，未决正，咸宥除之。敢以宥旨前事相告，言者以其罪罪之。在官者各加一资，资穷者代加。馨香升而百禄滋至，雷雨解而万品咸新。於戏，民国尚多忧虞，宁思丰豫之举？德慧恒存疹疾，更勉增益之工。青琐问安，奚但近臣之知喜？紫泥颁诏，庶见率土之归仁。故玆教示，想宜知悉。大提学李晩秀制进

○辛酉十二月初十日午时，上御熙政堂。药房入诊，承候大臣，户曹参判，同为入侍时，都提调李秉模，提调李晩秀，副提调南公辙，记事官金𨩿，记注官金喆修，记事官金景焕，领议政沈焕之，左议政李时秀，右议政徐龙辅，检校直阁金近淳，户曹参判朴宗辅，医官洪勉谦、金时中、秦泳，以次进伏，吴千根进伏楹外讫。秉模等曰，日间圣体调摄，若何？上曰，一样矣。秉模等曰，寝睡益为安稳，水剌如常进御乎？上曰，然矣。秉模曰，体上已尽落痂，耳中亦为如常，行步之节，亦臻常度乎？上曰，然矣。秉模曰，水剌进御之节，比常时或过乎？上曰，不然矣。秉模曰，便道，何如？上曰，昨朝放下矣。焕之曰，小臣其间有私故，十馀日未承候，而诸节之差复，连为承闻，此诚宗社臣民莫大之庆矣。今则诸节如常乎？上曰，然矣。秉模曰，医官使之诊察，何如？上可之。勉谦诊候讫，奏曰，脉候调均，比数日前，益为沈缓矣。时中诊候讫，奏曰，脉候调均，益为沈缓矣。秉模谓时中曰，圣候虽已差复，外气连为阴寒，慎摄之节，不容少忽矣。时中曰，然矣。水剌凡节，尤当操心也。泳诊候讫，奏曰，脉候调均，带得缓体矣。上曰，药院，间日问安，勿为之，别入直医官，亦为撤直。〈出榻教〉秉模曰，如是则其间为日稍久，慎摄之中，未得续续承候，下情甚沓沓矣。上曰，今既差矣，何必然也？秉模等曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。秉模等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。秉模等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。秉模等曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。秉模曰，郑漪，惠庆宫承候后，来传诸节，而虚呕之候，虽少差减，汤剂则依前煎入矣。焕之曰，岭南按核使状启，上来已久，按使之留滞，为弊不少，从速处决，似好，故敢此仰达矣。上颔可。秉模曰，药院之任，例不得兼带，金吾提调李晩秀所带判义禁，今姑许递，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命书榻教曰，大王大妃殿进御人参粟米饮前方中，人参加一钱，加白茯苓一钱，自明日，一贴式煎入。又命书榻教曰，大王大妃殿进御加味六君子汤前方中，去桂枝，自今日，五贴式日次制入。命退，诸臣以次退出。

12月11日

行都承旨南公辙〈坐〉。行左承旨申献朝〈坐直〉。右承旨金近淳〈内阁直〉。左副承旨严耆〈坐直〉。右副承旨尹益烈〈未肃拜〉。同副承旨柳𪬵〈未肃拜〉。注书金𨩿〈仕〉尹鼎烈〈在外〉。假注书任俊常〈仕直〉。事变假注书南吉宽〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调李秉模，提调李晩秀，副提调南公辙启曰，节届隆冬，寒事转紧，伏未审夜间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿宫气候一样，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○申献朝启曰，王大妃殿诞日进献单子安宝次，宝请出之意，敢启。传曰，知道。

○严耆启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○严耆启曰，行大司宪李直辅在外，执义朴瑞源，掌令李基庆、姜汇钰，持平朴宗正、申溆牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○严耆启曰，即者副校理金熙采，谓有情势，陈疏径出，原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○申献朝启曰，同副承旨申大羽，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，与右副承旨许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，柳𪬵、尹益烈落点。

○以大司谏兪汉宁，司谏李东埴，献纳任厚常，正言元在明、李永老，执义朴瑞源，掌令李基庆，持平朴宗正、申溆牌不进罢职传旨，传于严耆曰，只推。

○严耆，以备边司言启曰，即见全罗监司金达淳状启誊报，则以为，珍岛漂到异国人二十一名，考其票文，见其问情，则俱是中华国苏州府太仓州宝山县人之行商漂到者，而彼人等，既愿从水路还归，而船什中所伤栀木，不可不及今修改，故并与衣袴，照例造给事，分付该水使处，待朝家处分治送，而漂人发送前，地方官留住看检，自是格例，该郡以尤甚邑，穷民接济，还谷催科，俱系急务，而候风发送，迟速莫知，彼人等亦云，明年二月间，待东南风发船，则许久旷官，极为可闷。看护既有镇将地方官，则依今春已例，姑令还官，待发船驰往检察事，请令庙堂禀处矣。今此漂人，既愿明年二月间，待东南风发船，则依其愿捧手标后，直为发送，而所着衣袴，虽已造给，候风间粮米及越海粮，以沿邑储置米，从厚题给，盐、酱、鱼、藿、柴、油等物，亦为优数磨炼，以示朝家矜恤之德意，留住间，禁杂人，看护等节，道帅臣处，一体严饬分付。待其还送状闻之来，令槐院，撰出咨文，别定禁军，骑拨下送于湾府，使之传给凤城将处，以为转送北京之地，地方官，姑令还官事，既有已例，事势似然，依状请施行事，分付，何如？传曰，允。

○南公辙，以吏曹言启曰，军资监正金启濂呈状内，矣身素患痰癖之症，当寒添剧，时日之内，万无供职之望云，成均馆直讲白文璟呈状内，矣身年今七十，衰病日甚中，又当寒节，素患风眩之症，乘时作发，时月之内，万无起动供职之望云，宁陵令洪爀呈状内，矣身素患痰癖之症，挟感添剧，旬月之内，万无供职之望云。其身病俱如是沉重，则不可强令察任，并姑改差，何如？传曰，允。洪爀，令该曹京司口传相换。

○严耆，以兵曹言启曰，今日禁军禄试射时，骑刍当依定式试取，而马路冰滑，势难骑射，故以柳叶箭一巡代行之意，敢启。传曰，知道。

○严耆，以兵曹言启曰，加设五卫将丁时烨、徐硕奎、全尔性，肃拜后下乡已久，上来无期，并减下，内禁卫bb将b金㷞，景福宫卫将韩道元，庆熙宫卫将金恒城，俱以病难供职，呈状乞递，宿卫领军之将，轮番之任，不可久旷，并改差，何如？传曰，允。

○申献朝，以汉城府言启曰，今十一月初八日，因大臣所启，修明统户之制，严行诇察，每月终，邪学有无，别具启闻事，定式施行矣。申明统户之法，随现牒报之意，丁宁严饬于各部，即接北部官员所报，则邪学正法罪人正浩母李召史，以自来邪术之丑类，其子正法之后，漏网潜伏，不悛旧习云。故自臣府，捉致廊底居接及往来女人，另加查实，则李女之前后稔恶，果如该部所告，故论移秋曹，以为捉囚盘核之地，其外四部，皆以无报来之意，敢启。传曰，知道。

○同义禁尹长烈疏曰，伏以皇天默佑我东方，圣候遄复于不日，缛仪载举于吉辰，神人胥悦，朝野同庆，臣获参嵩呼之班，窃不胜欢欣蹈忭之忱。仍伏念，臣本一无才蔑识之庸品下流，兼以根植孤弱，四无攀援，而偏蒙我先大王拂拭之洪造，数十年历扬内外者，罔非华衔显职，毕竟升迁出自特恩，居然厕宰臣之列。环顾在廷诸臣，都是造化陶甄中物，而若论其乏寸能而被洪渥，则无有与臣比者，每自循省，实不知臣身之何以致此。臣尝进而悚蹙，退而感泣，只思蹈赴汤火，报效涓埃之地矣。谁意攀髯之恸遽缠，褥蚁之忱莫遂？忍见时月之屡迁，又当岁律之垂暮，叫呼穹壤，此何人斯？惟臣今日之所加勉者，即是陈力趋事，毕义尽职，以为一半分追报之道，而其奈谫劣之知，自来空疏，衰疾之精，随处昏谬？向叨京兆，竟陷大戾，虽幸慈天仁覆，勘以薄谴，惟其偾误国事之罪，不但臣职之隳溺而已。五朔薄窜，昼宵讼愆，惶陨悚悼，常不觉汗沾于背，不图圣恩曲遂，许令宥还，甄叙在即，爵秩如故，臣于是，感恧交并，益不知措躬之所也。噫，彼一种邪类，即穷天地亘古今，所未有所未闻之凶丑，徒党寔繁，相率而为夷为禽，染污转深，终至于无父无君，广布妖书，祸甚洪水，潜通异域，计急称乱。苟非我慈圣殿下，日月之明，雷霆之威，大行诛讨，一举扫荡，则国之为国，有未可知。第此狱事，自春徂冬，而贼魁邪党之前后就捕者，愈出愈凶，至于嗣永而极矣。然而顾其始，则向来京兆所捉之文书，即其肯关也。若于其时，臣等能密其机事，善其周旋，则贼无逃躱之患，而狱不至于拖延时月矣。臣罪到此，尤不容诛，愤惋之极，愧恨冞深，臣何可以为日稍久，已经勘处，有所自恕而止哉？昨于除旨之下，适值贺礼之日，未敢言私，唐突肃命，而至于赦坐参赴，非但情势之如右，赦单修启之中，又有私义之难安者，不得已坐犯违傲，伏地悚惶，益切危蹙。由前由后，万无因仍冒膺之望，玆敢略入文字，仰干宸严。伏乞圣慈，谅臣情恳，镌臣职名，仍治臣逋慢之罪，以安私分，以肃朝纲。臣无任云云。答曰，省疏具悉。本职许递。

○大司成朴吉源疏曰，伏以惟天惟祖宗，默佑阴隲，圣候遄臻勿药，缛仪已举呼嵩，庆忭舞蹈，匝域惟均。仍伏念，臣本以庸陋之姿，猥被陶甄之私，前后践历，莫非逾滥，而至于见带之职而极矣。臣于除拜之初，夤缘事会，冒没出膺，伊后辞疏，未蒙恩递，淟涊至今，倏已三易月矣。自顾愧恧，尚觉背汗，间设陞试，亦已三次，岂臣材器可堪是任而然哉？顾臣自少善病，到老愈甚，及夫夏间重经风痰之症，喘息仅保一缕，精力落下数层，每过一番课试，辄致多日委顿，奄成癃老之形，此则通朝之所共知，侪友之所共怜也。近日以来，风寒陡剧，诸般症形，十倍添重，通宵寒嗽，镇日叫苦，饮啖全却，药饵无效，奄奄有垂尽之状，若于此际，少失将摄，则恐必无幸，假使臣苟有一分可强之势，岂敢饰诈言病，不以毕既始之试役也哉？况今腊月已届，馀日无多，此时此任，不可使如臣癃疾之人，瘝官冒据，以孤多士蓄锐之望也明矣。且夫陞庠之设，专出于作兴多士，奖拔人材之美意，而年少儒生，终岁矻矻，着力于铅椠之工者，亦为逐年较艺之地，而缘臣一疾之久淹，以致试期之将愆，臣于病伏涔涔之中，每一念到，如负大何。今若不早即乞免，一向虚縻，看作养疴之防，则岁前毕试之法，其将由臣而坏了，臣罪至此，尤难自赎。玆敢收召精神，略具文字，疾声呼吁于严庐之下。伏乞圣慈，俯谅臣病势之难强，特递臣所带之职名，俾臣安意调将，以寻生路，仍治臣渎扰之罪，以安贱分，以肃朝纲，不胜大愿。臣无任云云。省疏具悉。本职许递。

○修撰申龟朝疏曰，伏以臣之从弟臣献朝，方带承政院左承旨之任矣，臣之春秋兼衔，在法例自在当递，玆以仰吁。伏乞圣明，特命照例递改，以存公格，以安私分焉。臣无任云云。省疏具悉。疏辞，下该曹禀处。

○副校理金熙采疏曰，伏以惟天惟祖宗，眷佑我邦家，圣候康复，缛仪诞举，臣于是时，适忝近班，获睹盛礼，欢欣庆忭，有倍他人。仍伏念，臣迹本孤畸，性又钝拙，樗栎之材无用，蒲柳之质已衰，杜门病蛰，与世龃龉，出入三司，于今二十年，而人不比数，亦无怨恶矣。不意玆者，方外儒生尹商弼，以臣壬子年间平泽按核时，郑尚勋刑讯事，发通太学，遣辞㦧毒，直驱人于罔测之科，至谓之济恭之卵育，承薰之切姻，臣于此，不觉骨惊魄𢥠，宁欲溘然无讹也。呜乎，我先大王，不以臣不肖，特差按核御史，继又下教，若曰，秋曹罪囚，并为押付，使之查处。噫，彼贼薰，以邪术之魁，不拜圣庙之说，传播京外，郑尚勋之屡次发文，必欲致讨，盖出于公共之愤，其在扶奖士气之义，臣何敢轻易加刑，而既承成命，则行查之际，不过循例问讯而已，今于时移事往之后，以此为罪，抑何故也？若乃切姻云云，臣之亡妻，不幸与贼薰为族，而亦非切近有嫌避之间，则言者之强引执说，已没伦脊，而至于卵育二字，臣与济恭，趋向臭味，判若燕越，荣辱利害，初不关涉，即通朝之所共知也。此则不足多辨，而犹且勒加构捏，专事丑辱，古今天下，宁有是耶？虽是一儒生之通文，既送贤关，举世传说，则臣何敢视若寻常，晏然在职，不思所以自靖之道，而时值庆礼，情切饰喜，虽不得不黾勉持被，因仍蹲冒，有愧廉防，玆敢忙陈短章，径出禁扄。伏乞圣明，谅臣难冒之情，亟降威罚，治臣擅离之罪，以肃朝纲，千万幸甚。臣无任云云。省疏具悉。宜欲一伸，尔则许递。事之当否，姑勿论，儒生之不得施罚朝士，受教禁令，本自截严，该儒生之有此冒犯，万万骇痛，询大臣严处。

12月12日

行都承旨南公辙〈内阁直〉。行左承旨申献朝〈坐〉。右承旨金近淳〈坐〉。左副承旨严耆〈坐直〉。右副承旨尹益烈〈未肃拜〉。同副承旨柳𪬵〈坐直〉。注书金𨩿〈仕〉尹鼎烈〈在外〉。假注书任俊常〈仕直〉。事变假注书柳𣽤仕。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜四更，月晕。

○柳𪬵启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、陈疏外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○柳𪬵启曰，行大司宪李直辅在外，执义朴瑞源，掌令李基庆、姜汇钰，持平朴宗正、申溆牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○严耆启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○严耆启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○申献朝启曰，右副承旨尹益烈，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○大王大妃殿，传于柳𪬵曰，皇天祖宗，默佑阴隲，庆溢区宇，礼成告布，神人胥悦，跛躄咸耸，而使我中外民庶，不得均霑惠泽，则此岂大小同庆之意哉？诸道旧还十万石，拯劣米最久一年条，贡人旧遗在三千石，市民徭役，限一朔，悬房赎二十日荡减。疏郁之政，亦关广庆之举，无论限年勿限年，禁锢人，并为别岁抄书入。

○南吉宽奉命在外，代以柳𣽤为事变假注书。

○吏曹口传政事，宁陵令洪赫，济用判官梁喆镇，相换。

○兵曹口传政事，副护军单金宗善。

○传于金近淳曰，先朝御制，内阁缮写以进，敬受奉阅，怆慕何言？阁臣以下，宜有酬劳之举。提学李晩秀、金祖淳，检校直提学郑大容，直提学南公辙，检校直阁李始源、金近淳，各内下虎皮一令赐给，原任直阁沈象奎，检校待教李存秀，各内下鹿皮一令赐给，检校待教徐有榘加资，检书官金基普，复职调用，检书官成海应，瓜近察访，作窠差送，检书官李功懋，半熟马一匹赐给，检书官郑枻，兼检书官徐理修、元有镇，前检书官李荩模、李旭秀、柳得恭、柳本学，各上弦弓一张赐给，写字官以下，依判下，令该曹施赏。

○传于严耆曰，政官，待开门，牌招开政，赏典下批。

○以大司谏兪汉宁，司谏李东埴，献纳任厚常，正言李永老，执义朴瑞源，掌令李基庆、姜汇钰，持平朴宗正、申溆牌不进罢职传旨，传于柳𪬵曰，只推。

○金近淳，以奎章阁言启曰，原任提学沈焕之妻丧，依定式，遣检书官，传给内赐赙物以来之意，敢启。传曰，知道。

○严耆，以备边司言启曰，即见内需司所报，则咸兴、永兴两本宫，祭需给代，即速区划事，草记判下内，庙堂区划已久，而尚未区处云，此何说也？更令庙堂，即为查实草记事，枚报可也事，命下矣。月前因前道臣李秉鼎状本回启批旨，已有所行会，而其中祭享物种折价，则既经乙卯禀裁颁下，故有难议到于减削，以假率役钱及奴结钱，两项名目给代之数，有所区划，其不足条二千六百七十两零，以道内均厅及内司所纳钱一千五百九十两，使之仍留充数，今则祭享所需，自可优优代充，而又以进上减除之数，并计馀在，分给于宫属，别差沾漑之资，则其所不足，不至甚多。此则谨依批旨，从当措处后，自庙堂，有以覆奏，而至于祭需区划，则如上所陈，今此内司牒报中，尚未区处云者，诚未知其何故也。此必未谙事实，而以其沾漑条之未及划给，混为枚举而然。方自本司，关问该道臣，而大抵此事之尚未出场，只缘区划之未得良策，以致奉行之自尔稽滞，此莫非臣等不善董饬之罪，不胜惶恐，而不特此也。奴贡革罢之后，诸般给代之属之壮营，盖缘经费之无处责出，事势之不得不然，前后慈教，不啻谆复，其所对扬之道，宜不容少忽，而时日已久，尚无皂白，以致各样需用之茫无涯畔，此等之事，又烦酬应，该营举行，万万未安。当该提调赵镇宽，为先从重推考，一依向日筵教，即令着意举行，使之趁岁前尽为措处，何如？传曰，允。祭需莫重，斯速举行，其他给代，亦即区划事，更加申饬。

○金近淳，以礼曹言启曰，上候平复，此实宗社臣民莫大之庆，既已祗告庙社，颁赦八方，设科取人，乃是应行之典。今番庆科，以何科设行，而以何间推择乎？敢启。传曰，以庭试设行，日字，以明春推择。

○柳𪬵，以义禁府言启曰，即接月令医员方始大手本，则以为，时囚罪人李趾采，素患胸腹之痛，处冷添剧，食饮全却，昼夜叫苦，气息奄奄，方在难保之境云。自前罪人病势危重，则一边保放，一边草记，曾有定式矣。李趾采，姑为保放之意，敢启。传曰，知道。

○柳𪬵，以义禁府言启曰，即接月令医员崔性昌手本，则以为，时囚罪人具载禧，素患疝症，处冷添剧，食饮全却，气息奄奄，方在委顿中云。自前罪人病势危重，则一边保放，一边草记，曾有定式矣。具载禧，姑为保放之意，敢启。传曰，知道。

○柳𪬵，以义禁府言启曰，即接月令医员赵文杓手本，则以为，时囚罪人金益彬，素患风病，处冷之馀，挟感闯发，四肢不仁，呼吸喘促，方有难保之虑云。自前罪人病势危重，则一边保放，一边草记，曾有定式矣。金益彬，姑为保放之意，敢启。传曰，知道。

○右副承旨尹益烈疏曰，伏以皇天惟祖宗，默垂阴隲，圣候康复，贺仪载举，蹈舞庆祝，匝域惟均。仍伏念，臣以才则至卤钝也，以识则极蔑劣也，历数同朝，最居人下，而晩窃科第，滥叨清显，莫非先大王湔拂之恩也。逮夫我殿下嗣服之初，特以骏奔之微劳，遽侈陞擢之隆渥，前后骑省之屡叨，银台之频除，有命辄膺，不敢为逡巡之计者，岂以臣人器之相称，若固有之哉？臣于两朝，受恩罔极，报答无阶，只以奔走弹竭，为一分报效之道，而至若随事溃裂，触处颠错，有不暇顾，向来堂奏筵斥，而臣之不职之失，于是著矣。夫台启批旨，事体何如，而臣以该房，不善周旋，行恁诸子事，改措语处，初虽付签以入，而及夫批下之后，徒知烦禀之为悚，未免书颁之浑同，不知自陷于昏蒙之科矣。迺者人言之出，而始觉所失之非细也，谴罢薄勘，非罪伊荣，杜门缩伏，久愈讼愆，千万不自意，恩叙才下，新除遽降，无似贱臣，何以得此？且惶且感，罔知攸措。在臣分义，固当竭蹶承命，以伸叩谢之忱，而官箴之论，尚切愧悚，偾误之地，有难冒据，庚牌俨临，趋膺无路。玆敢随诣朝房，略暴情实。伏乞圣慈，将臣职名，亟令镌改，以谢人言，以安贱分，仍治臣逋慢之罪，以肃朝纲，千万幸甚。臣无任云云。省疏具悉。台启批旨，多异其例，或有各书之时，或有合书之时，喉院惟从书下而颁布，于尔何有？勿辞察职。

12月13日

行都承旨南公辙〈内阁直〉。行左承旨申献朝〈坐〉。右承旨金近淳〈坐〉。左副承旨严耆〈坐〉。右副承旨尹益烈〈坐直〉。同副承旨柳𪬵〈坐直〉。注书金𨩿〈仕〉尹鼎烈〈在外〉。假注书任俊常〈仕直〉。事变假注书柳𣽤〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○王大妃殿诞日，大殿、大王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂、朝廷二品以上口传问安。答曰，知道。王大妃殿，内阁、政院、玉堂、朝廷二品以上单子问安。答曰，知道。

○柳𪬵启曰，行大司宪李直辅在外，执义朴瑞源，掌令李基庆、姜汇钰，持平朴宗正、申溆呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○大王大妃殿，传于严耆曰，以咸、永两本宫祭需给代事下教者，今几月矣，尚不区划，以至于莫重享祀，措备之苟艰，其所举行，诚极寒心。此胡难事，迟缓若是？人人如此，事事如此，近日国事之丛脞，职由于此。大臣之请推，可谓失之太宽，壮勇提调赵镇宽罢职。

○大王大妃殿，以承传色口传下教曰，岭南事状启，上来已久，而庙堂尚未回启，以致按核使之许久留滞，外邑贻弊，想必不少。此事岂可施到新岁？闻领相有故，出仕姑远，左右相相议，即为禀处事，遣史官传谕。

○尹益烈，以弘文馆言启曰，本馆上番副校理臣闵师宣，以东学教授，今日礼曹褒贬时，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○传于南公辙曰，吏判批下，令庙堂，别加严饬，即令催促上来。

○以吏曹参议林汉浩牌不进罢职传旨，传于南公辙曰，只推。

○兵曹，以李东植为御营中军。

○大王大妃殿，传于柳𪬵曰，昨见正言元在明上疏，大抵所论，虽或过中，其句语为衮阙，则诚如其言，当此寥寥之时，名以谏诤者，深庸嘉尚。主上虽加处分，在予优待之道理，当示翕受之意，日前口传下教中，坏乱义理四字，使之抹去。

○尹益烈，以吏批言启曰，检校待教徐有榘，加资事，命下矣。虽已资穷，而未经准职，何以为之？敢禀。传曰，勿拘。

○有政。吏批，判书金观柱在外未肃拜，参判尹光普进，参议林汉浩牌不进，右副承旨尹益烈进。启曰，判书金观柱在外未肃拜，参议林汉浩牌招不进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。又启曰，大司成今当差出，而拟望之人乏少，承旨及外任，并拟，何如？传曰，允。以郑晩锡为副校理，南公辙为大司成，李得臣为判义禁，朴宗辅为同义禁，权晙为军资正，金亨麟为直讲，李重温为昌陵令，金麟淳为监察，成海应为金井察访，校书著作单金鲁文，兼掌令郑晩锡减下，故处士崔弘轸，赠户佐，孝行卓异，赠职事承传，副司直徐有榘，今加通政，加资事，承传。

○再政。兼大司成单南公辙。

○兵批，判书李得臣进，参判李翊模病，参议李廷显入直，参知李益恢病，左副承旨严耆进。以吴载熙为兼训炼都正，郑学耕为内禁将，朴命球为曹司五卫将，金廷煜、李乐远为景福将，吴安国、李德敏为庆熙将，护军李晩远，副护军申大羽、李冲彬、李膺福、金敬身、尹文东，副司直金熙采并单付。

○尹益烈，以吏曹言启曰，今此景慕宫腊享大祭荐俎官前大司成朴吉源，堂下执礼前正金启濂，时无职名，令该曹，口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副护军徐有榘、朴吉源，副司果金启濂，并单付。

○尹益烈，以礼曹言启曰，即接前监役郑烈呈单，则以为，同生兄之泰，嫡妾俱无子，以同姓八寸弟灿第二子又汉，欲为立后，两家同议完定，至成与受文迹，未及礼斜之前，之泰夫妻俱殁，虽有与者，既无受者，不得循例立案，依新定式草记禀处事呈单，而一边之言，亦难准信，使其门长，俱由呈单，则门长前佥知郑东羽呈单辞意，一如郑烈之诉矣。顷因大臣筵达，两边与受文迹，明有可据，而不得登闻者，许令该曹，论理草记事允下，依大臣筵奏定式，郑灿第二子又汉，立为郑之泰之后，何如？传曰，允。

○尹益烈，以礼曹言启曰，即接参奉沈能简呈单，则以为，同姓三寸叔赠执义仪之，嫡妾俱无子，以十二寸弟幼学祜之第二子能㬘，欲为立后，两家诸族，同议完定，至成与受文迹，而仪之夫妻俱殁，虽有与者，既无受者，不得循例立案，依新定式草记禀处事呈单，而一边之言，有难准信，使其门长，具由呈单，则门长前监役沈镦呈单辞意，一如沈能简之诉矣。顷因大臣筵达，两边与受文迹，明有可据，而不得登闻者，许令该曹，论理草记事允下，依大臣筵奏定式，沈祜之第二子能㬘，立为沈仪之之后，何如？传曰，允。

○尹益烈，以礼曹言启曰，即接咸安幼学赵基振所志，则以为，嫡妾俱无子，以同姓八寸兄基元第二子成国，欲为立后，至成与受文迹，而基元夫妻俱殁，与者无人，不得循例礼斜，依新定式草记禀处事呈状，而一边之言，有难准信，使其门长，具由呈单，则其门长通政赵基显单辞，一如赵基振之诉矣。顷因大臣筵达，两边与受文迹，明有可据，而不得登闻者，许令该曹，论理草记事允下，依大臣筵奏定式，赵基元第二子成国，立为赵基振之后，何如？传曰，允。

○严耆，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而王大妃殿诞日相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○严耆，以壮勇营言启曰，本营乡武士今十二月朔月课时，柳叶箭优等人，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹启目粘连，观此修撰申龟朝上疏，则以为，臣之从弟臣献朝，方带承政院左承旨之任矣，臣之春秋兼衔，自在当递，照例递改，以存公格亦为如有卧乎所，相避之法，在下当递，申龟朝兼带春秋馆记事官之任，依例减下，何如？判付启，依允。

○吏曹判书金观柱疏曰，伏以日吉辰良，贺仪载举，忭祝之忱，中外惟均，臣迹滞乡庐，竟阻嵩呼之班，瞻望魏阙，祗激寸情而已。仍念臣，顷于寻乡之日，猥陈一疏，哀吁穷迫，不啻疾痛之呼矣。不图蝼蚁微忱，终未仰格，圣批靳允，辞旨严重，至以有伤世道为教，臣擎读未半，不觉感涕横迸，继之以危栗也。噫，臣之蒙愚蠢劣，最出人下，则其于霁潦之方，去就之义，固有所昧然。然独尝念朱子之说曰，士大夫辞受出处，系世道之污隆，关风俗之盛衰，夫既曰，辞受出处，则岂必皆以出而受者为是，而辞而处者为非乎？惟求其适于义而已。今臣株守，不自知其必适于义，然要之臣自壬辰疏以后，饱人指目，则乃世所共知而非可诬也。夫权要之地，受人指目，而恬不知避者，非贪冒无忌惮者，决不为此，则贪冒无忌，而犹曰无伤于世道者，臣实不知其诚然也。况义理由是而隳坏，本心由是而暗昧，固臣前疏之所陈，而乃其理势之必至，则今臣之不敢冒没而斯于必辞者，抑恐有补于世道，而未见其有伤矣。噫，臣以数十年朝夕湛灭之身，荷圣朝罔极之恩，缕命至今全保，宠秩已跻崇班，毛发顶跖，罔非再造，则苟可以扶义理补世道而自效涓埃，汤火之赴，犹所甘心，况处之荣显而有裨于国事，顾何心逡巡而固辞乎？苟非丧失常性者，必不为是也，只此一事，庶蒙天鉴之俯烛矣。况今大政之期，日以迫头，而臣之铁限，无望遽变，在臣私分之惶蹙，固无论，揆以国体，尤岂可一任旷废，而不为之勘处乎？与其冒膺而有伤于世道，宁甘逋慢而自陷于严诛，故敢冒万死复犯渎扰之罪，臣情到此，亦可谓戚矣。伏愿圣上，俯察矜谅，亟许递罢臣职，仍命有司，勘臣前后违傲之罪，以肃朝纲，以安微分，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。前批既罄予意，无端强引，不已过乎？考绩愆期，大政当前，如是逡巡，有关国体，卿则从重推考，斯速上来肃命。

○正言元在明疏曰，伏以惟天惟祖宗，默垂眷佑，圣候康复，缛仪载举于祝嵩，欢情惟均于匝域，臣不胜庆忭之至。仍伏念，臣渺末一新进耳。见识也，才学也，虽有百执事之末，无一可堪，曷尝仿佛于清朝言责之任，而每缘事会，黾勉出膺，寻常愧恧，谴何是俟。况今难冒之情势，备陈于日昨联避，而盖伊日大僚之筵奏，悯近俗之胶固，慨启体之不审，缕缕陈达，出自忠悃，打破一番人误世之奸状，阐扬先大王矫俗之圣德，以为今日台阁之所鉴戒。臣固叹服之不暇，而至于其中在学等事，诚有始焉恍然觉悟，终焉赧然愧悚，不知措躬之所也。噫，彼在学辈之干纪犯分，罪盈恶极，而王章未伸，径毙善地，即国人之所共痛惋者也。然而既非官爵之自在，更请追夺之律名者，其为做错，果如所奏之言。臣即其发启时随参之人也，堂堂启体，何等谨严，而不能审慎，有此偾误，贻羞台阁，果如何哉？论其所失，合被大何，而圣度天大，虽蒙宽假，在臣自处之义，其何敢抗颜蹲据乎？铁限在前，株守难变，玆敢仰溷于严庐之下。伏乞圣慈，亟赐体谅，特许镌改，以存台体，以安微分焉。臣既不以见职自居，不宜赘他，而臣于目下事，窃有所区区忧爱者，敢此附陈焉。臣伏见，慈圣殿下，以故领府事徐命善停启事，前后传教，谆复郑重，诲责备至，寔出于全保世臣，顾惜明义之盛德至意，臣固钦仰赞颂，继以有惶陨欲死者。第伏念，徐命善丙申树立，固大矣。若其醍醐汤一事，关系亦重，事或不发则已，名在启中而为今日台臣者，有不敢遽然奉承之状，已陈于前日联箚，顾臣等之所尝争执，实由于重台体之意，而毕竟则不得不承命停启。然夫参功较罚，原情定罪，低昂之权在上，就事论事，当言则言，司直之论在下。以此推之，向者论启，初非有一毫伤损于前日树立之义理者，较然明甚，初三日慈教中，坏乱义理之教，臣愚死罪，不能无憾于慈覆之大也。且伏念，台阁者，有国所重，台阁之言议不振，则国家之元气，随以消索。是以自古圣君明辟，莫不重台官而礼貌之，非为其人之皆贤也，非为其言之皆当也，亶出于重其官之意也。今此台启之停不停，实系在下之公议，则虽是十分当为之事，唯当一付之公议而已。藉令台臣所论，不合于理，则罚其人可也，岂可荐下严教勒令停启，使士气摧沮，台风坏损乎？呜乎，习俗日下，刚方者少，柔懦者多，虽扶奖之慰藉之，尚患退缩熟软，承顺容悦，况加之以驱策，拟之以威罚，孰能舍自来柔懦之风，效古人刚方之节乎？臣之所忧，政在于此，而非为既往已遂之一事也。恭惟我殿下，圣智天纵，典学日就，必于此个事理，洞察无蕴。伏愿仰禀慈殿，所下前后严教，特命反汗，使台阁重而举措得焉。臣家受国厚恩，与他自异，平日报效之诚，粗勉以有怀无隐，断断忧爱，铭在方寸，今若事有可言而嗫嚅不陈，则是欺臣心也，负吾君也，臣岂忍为此？玆敢冒死仰吁，惟圣明垂察焉。臣无任云云。省疏具悉。慈教之下，焉敢若此？台阁虽重，不可例批，尔则施以罢职之典。

○应教闵耆显，副应教闵命爀，校理朴宗庆，副校理闵师宣，修撰尹行直、申龟朝，副修撰洪秀晩、安廷善等箚曰，伏以臣等即伏见正言元在明疏批下者，责教截严，至施罢职之典，臣等相顾愕眙，诚不胜忧叹之至。今玆处分，盖以在明之渎挠于慈教之后，深示未安之意，有此特罢之命，臣等见其疏本，则于慈圣殿下，顾惜明义，全保世臣之盛德至意，钦仰赞颂，靡有馀蕴，而特以徐命善所坐，实系莫重，不可以其当初树立，置而不论，是所谓罪自罪功自功。到今声讨之举，初非有伤于《明义录》义理，则慈教中坏乱二字，不能无憾于慈覆之天，而启体至重，舆论难遏，遽然停启，恐损台风，以其忧爱之悃，有此匡救之论，意出无隐，言实得体。宜殿下优容而嘉纳之，以广虚受之量，而反施谴罚，过加摧折，是岂臣等平日所仰望于圣明者哉？呜呼，台阁者，有国之所重也。台阁重然后，国势亦尊，是故官以谏名，则其言虽或过当，从古圣王，必皆包涵假借，未或示以𫍙𫍙之色，而伏况我列圣朝优礼台臣，恢张言路，实仰前代之超越，允为殿下之家法，则今当初元继述之辰，四方加额，百僚拭目举措之际，尤宜审慎。若使台臣，以言获罪，远方传闻，必致讶惑，岂不为千里拒人之归哉？顾今含默成风，謇谔无闻，虽殿下，假以颜色，导之使言，尚恐习俗之难变，谠言之不进，矧可以摧沮士气，以自掩其耳目耶？伏乞圣明，特恢转圜之度，亟寝元在明罢职之命，以光圣德焉。臣等拜箚将上之际，伏见慈教下者，嘉尚翕受之盛意，蔼然于辞旨之间，至有四字抹去之命，臣等聚首庄诵，不胜赞叹之忱。更愿殿下，仰体慈圣优待台臣之意，快允臣等之请，以重台阁焉。取进止。答曰，省箚具悉。慈教既赐嘉纳，尔等又匡救，予岂不仰体而俯循乎？元在明罢职，还收。

12月14日

行都承旨南公辙〈坐〉。行左承旨申献朝〈坐〉。右承旨金近淳〈内阁直〉。左副承旨严耆〈坐〉。右副承旨尹益烈〈坐直〉。同副承旨柳𪬵〈坐直〉。注书金𨩿))〈病〉尹鼎烈〈在外〉。假注书任俊常〈仕〉李根祜〈仕直〉。事变假注书柳𣽤〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○柳𪬵启曰，合辞方张之时，谏院无诣台之员，事甚未安，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于尹益烈曰，礼房承旨，驰诣宗庙、景慕宫，奉审摘奸以来。

○注书金𨩿病，代以李根祜为假注书。

○尹益烈启曰，孝元殿望祭时，百官入参次，仁政左右挟门及敦化左右挟门开门，标信请出之意，敢启。传曰，知道。

○传于尹益烈曰，日寒如此，禁府、刑曹，轻囚放释。

○传于尹益烈曰，江华荐棘罪人，发遣都事，即其近处移棘。

○兵曹，以吴载熙为摠戎中军。

○以济州牧使郑观辉状启，荐新柑橘，不得如例封进，惶恐待罪事，传于申献朝曰，勿待罪事，回谕。

○以大司谏兪汉宁，司谏李东埴，献纳任厚常，正言元在明、李永老牌不进罢职传旨，传于柳𪬵曰，只推。

○尹益烈，以奎章阁言启曰，明日奎章阁日次奉审，臣等进诣举行之意，敢启。传曰，知道。

○尹益烈，以奎章言启曰，检校待教徐有榘，才已陞资矣。阁臣检校，视本衔进二阶则勿拟事，载在阁志，而先朝乙卯年，因阁直之苟简，引副学大成正二品兼带，及大匡亦入检校提学望之例，以从二品阁臣，仍察检校直阁，此后如此之时，勿拘书入之意，受教定式矣。待教与堂上官，以阶品则相悬，而以参外参上计等，则不过为隔二等之间，此可为傍照之端。徐有榘检校之任，使之仍察，以此著为定式，似合便宜，而事系官方，不敢擅便，何以为之乎？敢禀。传曰，使之仍察，以此定式，可也。

○尹益烈，以礼曹言启曰，即接济州牧使所报，则今十二月令宗庙、孝元殿、山陵荐新洞庭橘，依数封进，而同月令宗庙、景慕宫、孝元殿、山陵荐新乳柑所结，只是十五个，故都封上送，以为禀旨荐献之地事为辞矣。洞庭橘则当日荐进，而至于乳柑，则在前结颗稀疏之时，或有减数封进之例，而今此所封乳柑十五个有不可备用于莫重荐新。谨依丁巳年唐金橘五个，不为荐进，还下送之已例，还为下送，恐合事宜。该牧使之只以十五个橘果，禀旨进献措辞者，事体所在，极为未安，该牧使郑观辉，推考。山陵荐新洞庭橘，则魂殿内官，依例陪进陵所，荐进，何如？传曰，允。

○严耆，以备边司言启曰，大王大妃殿，以承传色口传下教曰，岭南事状启，上来已久，而庙堂尚未回启，以致按核使之许久留滞，外邑贻弊，想必不少，此事岂可拖到新岁，闻领相有故，出仕姑远，左右相相议，即为禀处事，命下矣。今此岭南狱事，关系甚重，有难以臣等浅见，遽然覆奏，故往复相议于首相后，就按核使及道臣状启，反复详阅，则大抵河东、宜宁、昌原三处，凶榜直与可、发凶言，一串相贯，情节至㦧，神人共愤，而罪人斯得，次第输款，拿致设鞫，事体当然，而自初付之道臣，终又特命宰臣，更为盘核，圣意有在，今不必重烦王府。令按核使与道臣，更以诸罪人取服之招，直捧结案，考律正法，使遐外蚩顽之类，知所警畏，其馀诸囚，分等决处，亦自本道举行，实为得宜。诸囚所犯之轻重，已详于前后道启及按核使状启中，盖此辈凶谋，其本则妖言，而妖言之煽动者，李好春也，凶谋之主张者，田志孝也。论其首恶，即是两凶，好春、志孝，俱合大逆不道之律。李震化、裵缙庆、裵纶庆三囚，受人指使，手揭凶榜，并宜施犯上不道之律。表命斗之暗通凶囚，结盟诬引，知情不告，在法难逭，田载稷之情节指意，固极凶慝，而自有应坐之律，不必别为论断，分付金吾，下送都事，与按核使、道臣，各依其律，眼同举行。崔光汉之始欲掩护，终乃略吐，情状痛恶，李邦实之巧解凶榜，为渠断案，而比之震化、缙庆等，不无差殊，光汉、邦实等，并减死严刑远配，恐不至为失刑。郑养善之凶榜一事，今既脱空，直施疏放之典，亦无不可，而浮动讹言，傅会妖谶，渠既自服，则有难全释，加刑定配。此狱之自初疑眩，许久延拖，专由于郑光善之怀诈逞诬，此等之汉，宜用加倍之典，光善，则严刑，绝岛定配。金孟用，愚迷贱隶也，虽有不告之罪，与表命斗有间，郑哲孙，喜闻妖言，到处传播，虽曰蠢𫘤，有难原恕，孟用、哲孙等，亦为严刑远配。姜膺一之动于妖说，买船入峡，虽有其言，姑无其实，权正式、赵缨、赵再愚等，目见妖书，固当投诸水火，而或家藏已久，或借见或誊置，俱无惊愤斥远之意，律以常宪，俱合重绳，而姑无宣播煽惑之迹，朴馨远则凶魁之所称知己，裵汝庆则妖人之多年接主，虽无隐情，亦难全释，膺一、正式、缨、再愚、馨远、汝庆等，并参酌严刑放送。李润佑、金洽、郑采毅、赵东范、河以泰、李明奎、金元文、姜完俊、全德焕、金直炼等，按核使与道臣论列，俱有意见，并特为放送。如是分等，庶合酌量之宜。顾今岁除不远，即为举行后，按核使亦即复路事，分付按核使及道臣处，何如？传曰，允。

○柳𪬵，以义禁府言启曰，即接月令医官李章奎手本，则以为，时囚罪人韩翼镇，素患积病，处冷之馀，挟感闯发，昼夜苦痛，气息奄奄，成光默，素患疝症，处冷冲上，吐泻无度，食饮全废，方有难保之虑云。自前罪人病势危重，则一边保放，一边草记，曾有定式矣。韩翼镇、成光默，姑为保放之意，敢启。传曰，知道。

○掌令姜汇钰启曰，请兴阳县窜配罪人申耆，亟施绝岛安置之典。〈措辞见上〉请命吉诸子散配，依前举行之意，分付该府，绝岛远配之启，亦并允下。〈措辞见上〉请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请前参议洪乐游，亟施屏裔之典。〈措辞见上〉请屏裔罪人沈鲁崇，亟施绝岛定配之典，其馀诸子，亦为依律散配。〈措辞见上〉请黑山岛岛配罪人若铨，康津县定配罪人若镛，济州牧岛配罪人致薰，金海府定配罪人学逵，固城县定配罪人与权，长兴府定配罪人宽基，荏子岛岛配罪人锡忠，端川府定配罪人基让，并令王府，设鞫严问，期于得情，夬正典刑。〈措辞见上〉请故判书郑昌顺，故佥知柳协基，并施追夺官爵之典。〈措辞见上〉请绝岛定配罪人宋文述，亟令王府，设鞫得情，夬正邦刑。〈措辞见上〉请民始诸子应坐之类，亟令王府，依律举行。〈措辞见上〉请故判府事李命植，亟施追夺官爵之典。〈措辞见上〉请周爀及鸿山贼金履源、李汉福、申光周，并令王府，设鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请罪人齐家，亟寝成命，更加盘核，期于得情，快正典刑。〈措辞见上〉噫嘻，徐有闻、李光益之罪，可胜诛哉？有闻，以天生小人之情态，仇视善类，角胜公议，所依恃者邻、防，所关通者翼、载，惯做无根之言，左右构谮，眩惑人心，常怀不逞之志，东西窥衅，坏乱世道，及夫履载之凶疏出后，有闻之绍介也伺察也，昭昭莫掩于先朝日月之明。至有五晦之筵教，而使之自首，则渠敢厌然而掩，恬然而处，不动毫发，无意首实，渠之前后罪犯，莫非罔赦，一世共公之愤，当如何哉？至若光益，则渠之受国厚恩，靺韦中罕比，苟有一半分彝性，固当报效之不暇，而其奈赋性妖邪，行己阴秘，腹心于行恁，爪牙于行恁，藉卖声援，擅弄威福，此已万戮犹轻，而昨年六月以后，凡有血气者，莫不悲愤冤号，誓不与鏔贼共戴，则渠独何心，肆然拟议于羽卫之列，是可忍也，孰不可忍也？至于邪逆之变，大关国家之安危，而阴受妖贼之指使，显售邪狱之缓治，究厥心肠，则必欲凶国而乃已者也。此辈之背驰义理，附合贼边，事事至妖之状，节节难宥之罪，既如是昭著，则当初薄窜，已失惟轻，而曾未几何，遽蒙全释，殆若寻常罪犯之乍谪旋宥者然，王章之解弛，已无可言，舆情之愤郁，莫此为甚。请还寝徐有闻、李光益放释之命，仍施远窜之典。答曰，亟停勿烦。洪乐游事，沈鲁崇等事，若铨等事，不允。郑昌顺等事，亟停勿烦。宋文述事，民始诸子事，李命植事，周爀等事，齐家事，不允。徐有闻等事，慈教特放，已有所俯烛，亟停勿烦。

○知中枢府事赵尚镇疏曰，伏以皇天垂佑，圣候康复，吉辰斯届，缛仪载举，欢忭之忱，八域惟均。臣即伏见吏曹名帖，以臣塡差今十七日景慕宫腊享大祭初献官。臣固当竭蹶趋进，以伸骏奔之忱，而第臣素患痰眩症癖之症，到老而益痼，当寒而频肆，长时牵痛，剧歇无常，加之以齿牙痛楚，饮啖全废，真元消铄者，已跨朔矣。又自昨今以来，风气忽然大炽，顽痰因以流住，腰胁之间，牵引刺痛，左臂麻木，屈伸不得，且癖积横亘，中焦痞塞，溏泄苦剧，气力澌顿，眩瞀特甚，不省四到，杂试方药，姑未责效。种种丑秽之状，虽不敢烦陈，而若其目下症形，万无蠢动之望，如或不计颠仆，强所难强，则臣身生死，顾不足恤，而莫重享礼，将有失仪之虑。臣罪至此，益无所逃，玆敢冒万死疾吁于严庐之下。伏乞圣慈，俯赐鉴谅，亟许变通，以幸公私焉。噫，臣之一息未泯之前，追先报今之忱，惟在夷险不避，筋力自效，而其奈贱疾频仍，力不从心，望日哭班，末由进参，今玆享役，又复丐免，迹涉占便，罪著渎扰，有臣如此，生不如死。伏望治臣逋慢之辜，以肃朝纲，以安贱分，千万幸甚。答曰，省疏具悉。疏辞，许令该曹付标。

○户曹判书李书九疏曰，伏以皇穹默佑，圣候遄复，殿宫纾惟忧之念，宗社笃无疆之祜，下情庆忭，曷有其极？臣于昨者，伏奉吏曹名帖，见差永禧殿腊享献官。祀典至严，奔走与荣，顾何敢言私祈免，而臣之偏母，素抱贞疾，每当寒节，长在床褥，忽自月初，重添外气，食饮全却，转侧须人者，旬有馀日矣。连试刀圭，幸得分减，而朝昼之症形屡变，昨今之剧歇无常，臣方左右将护，心神煎灼。以此情理，万无历日离舍之望，玆敢猥具文字，干冒宸严。伏乞圣慈，谅臣恳迫之私，亟命递改，治臣渎扰之罪，以昭法纪，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。疏辞，许令该曹付标。

○刑曹判书李敬一疏曰，伏以皇天祖宗，眷佑我邦家，圣候康复，缛仪诞举，上念殿宫悦豫之心，举切臣民蹈忭之忱。臣于日前，差社稷腊享亚献官，已受誓戒矣。冒寒驱策之馀，重得寒感，痰眩闯发，肢节如碎，而昨日肄仪，强疾进参，受风往来之际，诸症越添，见方委顿床席，㱡㱡叫苦，时日之内，万无蠢动之望，斋宿在于今日，而无以自力，玆敢不避屑越，仰渎崇严。伏乞亟命该曹，划即变通，以幸公私，所带该署提举之任，亦令即为镌改，移授无故之人，俾莫重享祀，得无苟简之患，仍治臣渎扰之罪，以肃朝纲，千万幸甚。答曰，省疏具悉。享官，令该曹付标，提调口传相换。

○吏曹口传政事，社稷提调李敬一，缮工提调郑大容相换。

12月15日

行都承旨南公辙〈坐〉。行左承旨申献朝〈坐〉。右承旨金近淳〈内阁直〉。左副承旨严耆〈坐直〉。右副承旨尹益烈〈坐直〉。同副承旨柳𪬵〈坐〉。注书金𨩿〈病〉尹鼎烈在外。假注书任俊常〈仕〉李根祜〈仕直〉。事变假注书柳𣽤〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房提调李晩秀，副提调南公辙启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候，为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿宫气候一样，卿等不必入侍矣。

○大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○柳𪬵启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○严耆启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而上前开坼相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○严耆启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○严耆启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○柳𪬵启曰，行大司宪李直辅，掌令李基庆在外，执义柳瑞源，掌令姜汇钰，持平朴宗正、申溆陈箚，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于南公辙曰，吏兵房承旨，持褒贬启本入侍。

○尹益烈启曰，即者修撰尹行直，以其亲病，陈疏径出，原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○大王大妃殿，以承传色口传下教曰，今见刑曹岁抄，邪学未推核之罪人，其数伙然，此岂成说乎？岁前即为收杀磨勘事，分付。

○传于南公辙曰，吏兵批岁抄点下者，依例捧传旨。

○传于尹益烈曰，发遣吏郞诸执事，清斋与否，摘奸以来。

○以正言元在明牌不进罢职传旨，传于柳𪬵曰，只推。

○柳𪬵启曰，臣敬奉圣教，驰诣义禁府，取考囚徒案，则罪人金就明、朴孝晋、金益彬、具载禧、韩翼镇、成光默，既已保放，故不为举论。仍诣典狱署，取考囚徒案，则结案罪人三名，杀狱罪人十名，御宝伪造罪人七名，邪学罪人三十九名，逆贼支属罪人七名，并为仍囚。各司罪人徐秉心，军资监无面事也，李麟甲，驱打人物事也，奴乭伊，欺人取物事也，朱道兴，不报他钱事也，金孝通，酗酒作拏事也，刘宗培，不报他钱事也，丁载顺，非理好讼事也，徐德一，不报他米价事也，俱是轻罪，故依传教放送之意，敢启。传曰，知道。

○宣传官沈能完书启，昨日二更二点，以衣薄摘奸事，各处一一摘奸，则拱北门前军铺军士李八同，西四所军铺军士郑喆得，西五所军铺军士金奉伊，广智营三处军铺军洪千禧、吉德乭、车景玉等上下所着衣服，俱为单薄是遣，此外各处段，别无衣薄之军是白齐。宣传官元永象书启，昨日二更二点，以衣薄摘奸事，驰进各处，一一看审，则北仓入直塘报手林必源所着上下衣，甚为单薄是遣，北仓大门坐更军士李荣兴，及锺阁军士李四乭段，袴虽着絮，赤古里则亦甚单薄是遣，其馀各处所，则别无薄着之类是白齐。传曰，分付该厅、该营，即为题给。

○以刑曹赦单子，传于柳𪬵曰，邪学罪人，依慈教，不拘斋日，斯速决处。

○以刑曹徐秉心赦单子，传于柳𪬵曰，放。

○以禁府朴孝晋、金就明、金益彬、具载禧赦单子，传于柳𪬵曰，以上放。

○以禁府陆重秀、韩吉謩、柳文植赦单子，传于柳𪬵曰，以上既已罢职，拿处则分拣。

○以禁府韩翼镇、成光默赦单子，传于柳𪬵曰，以上放。

○以禁府洪大协赦单子，传于柳𪬵曰，既已身故，徒流案爻周。

○以禁府尹致永赦单子，传于柳𪬵曰，放。

○以禁府金箕昶、金廷讷赦单子，传于柳𪬵曰，以上既已罢职，拿处分拣。

○尹益烈，以奎章阁言启曰，景慕宫望庙楼，今望奉审无頉之意，敢启。传曰，知道。

○尹益烈，以奎章阁言启曰，臣进诣奎章阁，奉审无頉，而阁内诸处奉审，亦为无頉之意，敢启。传曰，知道。

○尹益烈，以奎章阁言启曰，本阁今辛酉年秋冬等褒贬，当为磨勘，而直提学一员，直阁待教，俱未差，不得举行，外阁褒贬，亦不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○尹益烈，以弘文馆领馆事意启曰，今秋冬等本馆褒贬，当为磨勘，而副提学不备，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○尹益烈，以礼曹言启曰，宗庙署各陵殿园墓，本曹郞厅，四学童蒙教官，通礼院、奉常寺、内医院、司译院、典牲署、东西冰库、东西活人署、礼宾寺、图画署官员等，今辛酉年秋冬等褒贬等第以入，而社稷署、景慕宫、弘文馆、艺文馆、春秋馆、观象监、承文院、成均馆、掌乐院、典医监、惠民署、东南关王庙官员等褒贬，各其司领事、都提调、提调及堂上有故，不得一时磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○尹益烈，以礼曹言启曰，今此本曹所属秋冬等褒贬时，成均馆直讲李东冕、白文璟，不为参谒，事体未安，以本馆褒贬之不为，虽不得等第，不可仍以置之，令吏曹中考施行，何如？传曰，允。

○南公辙，以议政府左右相意启曰，今辛酉秋冬等褒贬，当为等第，而领议政沈焕之，新遭重制，未及出仕，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○南公辙，以忠勋府言启曰，本府郞厅，今辛酉年秋冬等褒贬等第，当为磨勘，而本府以单郞厅衙门，都事李永夏，除拜日浅，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○南公辙，以仪宾府言启曰，本府郞厅，今秋冬等褒贬等第，当为磨勘，而首堂上昌城尉臣黄仁点，身病危重，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○南公辙，以耆老所言启曰，本所堂上，多有身病，今辛酉秋冬等褒贬，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○南公辙，以敦宁府言启曰，府郞厅等，今秋冬等褒贬等第，当为磨勘，而以领事未差，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○南公辙，以户曹言启曰，本曹郞厅及所属各司官员，今辛酉秋冬等褒贬，依前例磨炼以入，而军资监、司宰监、长兴库、平市署、司圃署，因都提调、提调有故，不得磨勘。去春夏等褒贬时，司䆃寺、司圃署，因提调有故，限内不得磨勘矣，今则其时官员，已多迁转，难以考绩，依近例荡涤，何如？传曰，允。

○南公辙，以汉城府言启曰，本府郞厅及五部官员等褒贬，今辛酉年春夏等，因堂上有故，限内不得磨勘之意，曾已頉启矣。其时官员，已多迁转，无以考绩，依近例，今春夏等褒贬，并与户曹所磨勘五部官员褒贬，一体荡涤之意，分付户曹，何如？传曰，允。

○南公辙，以户曹言启曰，今辛酉秋冬等所属各司褒贬启本中，广兴仓守金在淳，为参判臣朴宗辅三寸姑母夫，东部都事徐鼎辅，为参判臣朴宗辅妻同姓三寸侄，相避，而参议臣金明淳病不进，判书独为磨勘以入之意，敢启。传曰，知道。

○南公辙，以户曹言启曰，本曹所属各司，今辛酉秋冬等褒贬，磨勘之际，五部启本中，四字误书，擦改之意，敢启。传曰，知道。

○南公辙，以宣惠厅都提调意启曰，本厅郞厅等，今辛酉秋冬等褒贬，当为等第，而臣等俱有故，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○南公辙，以工曹言启曰，本曹郞厅今辛酉年秋冬等褒贬，及属司缮工监、掌苑署、造纸署、典涓司官员，今辛酉年秋冬等褒贬，合五度磨勘以入，而属司尚衣院、瓦署，今辛酉年秋冬等褒贬，因该司提调有故，限内不得磨勘，尚衣院今辛酉年春夏等褒贬，因该院提调有故，不得磨勘，其时官员，有迁转者，依近例，荡涤之意，敢启。传曰，知道。

○严耆，以兵曹言启曰，每年六腊月岁抄文书，修正入启之时，被谪蒙放人，自禁府移文，则誊书入启，例也，而今月初一日岁抄，及颁赦后，别岁抄文书，书启之后，江华府前中军李郁延，蒙放公事，今始来到，故别单书入，而李郁延之被谪前罢职，则今月初一日岁抄中蒙叙，仍为混入于口传付军职中，臣之昏谬之罪，万万不胜惶懔，而付军职单子中，亦为付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○严耆，以兵曹言启曰，本曹今辛酉年秋冬等褒贬等第，磨炼以入，而曹所属训炼院、军器寺、典设司官员等褒贬，因各其堂上及提调有故，不得一体磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○严耆，以兵曹言启曰，本曹今辛酉年秋冬等褒贬启本中，刀擦三处之意，敢启。传曰，知道。

○严耆，以壮勇营都提调意启曰，本营从事官及诸将官，今辛酉秋冬等褒贬，当为等第，而臣焕之，以身病，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○严耆，以训炼都监都提调意启曰，今辛酉年秋冬等褒贬，磨勘以入，春夏等褒贬，亦当追勘，而其时从事官、将官，已多递易，依例荡涤之意，敢启。传曰，知道。

○严耆，以训炼都监都提调意启曰，今此把摠、哨官启本中，刀擦各一处之意，敢启。传曰，知道。

○严耆，以禁卫营都提调意启曰，本营从事官及诸将官，今辛酉秋冬等褒贬，当为等第，而臣时秀，有身病，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○严耆，以御营厅言启曰，本厅从事官诸将军，今辛酉年秋冬等褒贬，当为等第，而都提调臣沈焕之有故，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○严耆，以濬川司都提调意启曰，本司都厅及郞厅，今辛酉年秋冬等褒贬，当为等第，而臣等俱有故，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○柳𪬵，以刑曹言启曰，今十一日本曹褒贬磨勘时，属司典狱署官员等，今秋冬等褒贬，本曹参议，例与刑房承旨同为磨勘，而刑房承旨有故，不得磨勘以入之意，敢启。传曰，知道。

○柳𪬵，以义禁府言启曰，江华府荐棘罪人，即其近处移棘事，命下矣。罪人成得、铁得、快得，即为发遣府都事，与地方官，眼同移棘之意，敢启。传曰，知道。

○柳𪬵，以义禁府言启曰，罪人李好春、田志孝等，以大逆不道捧结案，罪人李震化、裴缙庆、裴纶庆等，以犯上不道捧结案，罪人表命斗，以知情不告捧结案，并正法事，承传启下矣。谨按律文，则《大明律谋叛大逆条》有曰，凡谋叛及大逆，但共谋者不分首从，皆凌迟处死，《大典通编推断条》有曰，凡乱言干犯于上，情理切害者，斩，籍没家产，《大明律谋叛大逆条》有曰，凡谋叛及大逆，知情故纵隐藏者，斩，《同律死囚覆奏待报条》有曰，其犯十恶之罪，应死者，决不待时矣。罪人好春、志孝等，系是大逆不道，不待时陵迟处死，罪人震化、缙庆、纶庆等，系是犯上不道，不待时斩，籍没家产，罪人命斗，系是知情不告，不待时斩，而右罪人等，方囚岭狱，即为发遣府都事，与按核使及该道道臣，眼同捧结案后，依律正法，应坐之类，待罪人等正刑，状闻举行之意，敢启。传曰，知道。

○领中枢府事李秉模箚曰，伏以惟天惟祖宗，默佑阴隲，圣候康复，贺仪诞举，臣民蹈忭，环海惟均。仍伏念，臣忝居保护之任，获值吉庆之会，欣幸虽万倍于人，微劳无一分可纪，而天厩上驷之典，迥出常格，猥以收还之请，力陈前席，未蒙允许，有不敢更渎文字于静摄之中，未免冒受，至今惶愧。臣之宿病，在于麻痹，而数日以来，寒痰流注，腰部屈伸不得，成一籧篨。今日药院日次，末由自力，竟至阙礼，义分都亏，悚蹙无地，方当殿宫汤剂连为议定之时，不容此任之一日虚带，玆敢疾声仰吁。伏乞亟赐镌免，仍治臣渎扰之罪，以尊国体，千万幸甚。答曰，省箚具悉卿恳。所慎奉虑，药院之任，姑为许副，卿其安心调理。仍传于严耆曰，此批答，遣史官传谕。

○鹤林君焴疏曰，伏以天佑宗祊，圣候康复，实是我东方莫大之庆，臣民喜忭，中外惟均。仍伏念，臣年迫八耋，素患癃疾，不生不灭，尚此苟存，职分都亏，罪戾冞深。不意今者，孝元殿腊享大祭献官之任，至及贱臣，双擎命帖，百尔思量，万无强策堪承之望，惊惶穷蹙，措躬无地。臣之病状，手脚痿痞，运动须人，目今且挟毒感，癖积横亘，委席寒战，食饮全却，气息喘促，若将不保朝夕。以此病势，末由趋进，而该曹以臣苟充于享官，俾臣自归渎扰逋慢之科，臣罪至此，万戮犹轻，玆敢冒万死疾声呼吁于严庐之下。伏乞圣明，俯垂鉴谅，亟递臣享官之任，重勘臣猥越之罪，以重祀典，以肃朝纲，千万幸甚。答曰，省疏具悉。疏辞，许令该曹付标。

○大司谏兪汉宁，执义朴瑞源，司谏李东埴，掌令姜汇钰，持平朴宗正、申溆，献纳任厚常，正言李永老等箚曰，伏以天下事，莫不有枝叶根柢，但治枝叶而不治根祗，则滋者益滋，蔓者益蔓，而芟夷蕴崇之功，终无所施，治逆亦犹是耳。噫，邪逆之变，即载籍以来所未有之一大劫运，枭獍不足比其凶顽，蛇蜮亦难喩其惨毒，滔天之祸，迫在呼吸，而何幸罪人斯得，诚是赖天之灵也。前后之诛讨，不为不严，京外之逮治，不为不多，而有识之隐忧深虑，尚此遑遑然岌岌然，不知何样变怪，伏在何地，至欲忘寝而废食者，特以略除者枝叶，而根柢则未拔也。噫噫痛矣，蔡济恭，即邪逆之根柢也。济恭，素以凶谲之性，长于文过，兼以阴狡之习，熟于防患。躬犯形迹，巧为周遮，而但以其现于事为者言之，则若锺一门，陷于邪薮，即是举世之所厌闻，而必以若锺之妹，取为子妇，毕竟丑谤不可道也，而翼万之称为邪中头领，乃万口之所喧传也，托以孽孙之受学，迎作侧舍之良师，其心所在，不问可知，御家如是，则他事奚论乎？斥邪之缙绅章甫，则极意挤陷，溺邪之凶徒贼党，则抵死扶护。权以纲，乃致薰之妻父，而嗾呈急疏，以缓辛亥之变，金熙采，是东郁之从婿，而差送御史，以掩平泽之事。正士之冤血涂地，邪类之气焰薰天，而欲以此为钳制众口，排布凶计者，尤万万痛恶矣。郑尚勋之不死，命也，而特降恩谕，除以荫仕，则先朝之俯烛奸状，悯恤士类，有如是矣。济恭，则威福在手，气势益张，而家焕、若镛之引为腹心，嗣永、学逵之到处吹嘘，其所设心，将欲何为？此辈之凶图逆节，皆是济恭之所蕴酿，则巨魁窝主，非济恭而谁也？虽然，此于渠，犹属薄物细故耳。乙卯夏，捕厅逮囚之三贼，其所关系，非独以邪狱论也，其时文谟出来之后也，其罪，则异域交通之变也。以我先大王日月之明，乃有逮捕之命，将施究核之举，而渠乃阴嗾捕将，汲汲灭口，敢以假称之说，欲掩真有之迹，而张皇章奏，荧惑君听，是可忍也，孰不可忍也？渠果真不知文谟之下落乎？伊时文谟，即一入网之鸟，而阴开生路，酿成祸机。今日滔天之忧，亦是此贼之罪，则即此一节，已为断案，而恒俭之越海招寇，嗣永之飞书纳款，莫不源委于乙卯，则为今日臣子者，忍与此贼，一刻共戴哉？朝家之于济恭，恩造何如，倚毗何如？渠乃不思一半分报效，仇视名义，胁持朝廷，所纠结者乱贼，所关通者凶逆，千罪万恶，已具于三司之启。其可讨而可诛者，非止邪魁一事，而今日廷臣之裂眦扼腕，必欲以此事而声罪者，邪术之渐染中外，布植徒党者，已多年所，有非一朝一夕之所可草薙禽狝者也。虽以嗣永馀党之说，若镛十年之招观之，今不可恃以已安已治也，明矣。凡此凶徒，皆以济恭为依归之所，将视朝家之处济恭，而为向背之计，则其所以防祸虑乱者，决不可视之以冢中一枯骨也。况其子弘远，外似痴蠢而奸窦早穿，席其声势而部伍尚众，父死未葬，滥生腏享之计，不有国典，肆然俎豆，臣等固未知该道该邑，明核显黜与否，而世道之忧，容有极乎？渠虽为岭贼之嚆矢，亦不加王府之囊木，则顽滥日长，乖悖愈甚，出入京第，招延宾客。父登白简，而大治江楼，殆同世蕃之鸣金聚众，兄结邪类，而显为逋薮，无异蔡攸之纵弟恣奸。驮货啖利，所蚓结者，无赖，捏虚卖势，所角战者，公议，传说之狼藉，不胜其危怖，而废孽邪烬依草附木，只知有济恭而不知有朝廷，则安知无几个嗣、俭，复做出无限逆变乎？夫承宗敛手削地，韩弘舆疾讨贼，皆由于朝廷之处置得宜，即唐臣韩愈之格言也。今以讨逆，将有颁教，而逆魁济恭官爵自如，则此不可谓朝廷之处置得宜矣。今若一降明旨，夬正济恭之罪，则非但名与刑正而已，惟彼观望而觊觎者，举将惕然知惧，油然感发，率归于与物更始之化，岂非所弃者少而所拯者广乎？伏乞圣明，渊然深思，赫然明断，夬允三司之请于讨逆颁教之前焉。仍伏念，臣等俱以无似，猥厕台端，遇事恇怯，触处疮疣，不可以言责之任自居也，明矣，何敢效争执匡救之风，而第于日前慈圣殿下，使大臣言之之教，诚不能无憾于天地之大也。夫大官台阁，相与可否，自古事例，虽曰则然，而如或台阁之停连，大官参涉，则此路一开，后弊无穷。亦愿圣明，仰禀东朝，还收成命，以光圣德，以存台体焉。答曰，省箚具悉。所陈，下询大臣矣。附陈事，向来慈教，只欲使之相与可否后弊云云，尔等之言，过矣。

○修撰尹行直疏曰，伏以天佑宗祊，圣候康复，缛仪诞举于大庭，群情胥悦于匝域，臣适忝近班，获参盛礼，实不胜欢欣庆忭之忱。臣于直中，即接家信，则臣之八耋偏母，猝当昨日酷寒，素患风痹之症，挟感添剧，饮啖全却，委顿床席，气息凛缀，转侧须人，促臣归视。臣以终鲜之身，他无扶护之人，自闻此报，衷情煎灼，按住不得，玆敢忙陈短章，径出禁扄。伏乞圣慈，谅臣恳迫之私，亟递臣职名，俾便救护，仍治臣擅离之罪，以肃朝纲，千万幸甚。省疏具悉。尔其勿辞救护。

○辛酉十二月十五日午时，上御熙政堂。吏兵房承旨，持褒贬启本入侍时，行都承旨南公辙，行左承旨申献朝，右承旨金近淳，左副承旨严耆，右副承旨尹益烈，同副承旨柳𪬵，假注书林俊常、李根祜，记注官金喆修，记事官金景焕，以次进伏讫。上曰，今日甚寒，启本中吏兵房，各奏一道，其馀当奏者，则退出后，出举条以入，可也。公辙、耆，各读奏一通。上命书榻教曰，惠庆宫进服加味六君子汤，自明日停止。公辙曰，即伏见诸道，今秋冬等褒贬启本，则京畿监司李始源，江原监司李鲁春，黄海监司朴宗来，庆尚监司金履永，守令无一人居下，殊无严明殿最之意，并推考警责，何如？上曰，依为之。〈出举条〉耆曰，即伏见诸道今秋冬等褒贬启本，则忠清水使李近胄，庆尚左水使朴宗柱，边将无一人居中居下，平安监司金勉柱，全罗监司金达淳，庆尚监司金履永，江华留守韩晩裕，统制使李仁秀，黄海兵使安橚，北兵使朴基丰，全罗左水使李东善，边将无一人居下，殊无严明殿最之意，并推考警责，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上教耆曰，薄衣摘奸事，自该营、该厅，即为题给之意，着实分付，可也。仍命退，承史以次退出。

12月16日

行都承旨南公辙〈病〉。行左承旨申献朝〈奉命进去〉。右承旨金近淳〈内阁直〉。左副承旨严耆〈坐直〉。右副承旨尹益烈〈奉命去进。〉同副承旨柳𪬵〈坐直〉。注书金𨩿〈病〉尹鼎烈〈在外〉。假注书任俊常〈仕直〉李根祜〈奉命进去〉。事变假注书柳𣽤。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○柳𪬵启曰，行大司宪李直辅，掌令李基庆在外，执义朴瑞源，掌令姜汇钰，持平朴宗正、申溆呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○严耆启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○严耆启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○传于尹益烈曰，礼房承旨，驰诣宗庙、社稷、永禧殿、景慕宫，奉审摘奸以来。

○尹益烈，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事甚未安，副修撰安廷善，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○以副修撰安廷善牌不进罢职传旨，传于尹益烈曰，只推。

○传于严耆曰，都承旨牌招。

○严耆，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而腊享大祭斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○尹益烈，以奎章阁言启曰，原任直提学徐鼎修父丧卒哭日，依定式，遣检书官，劝肉以来之意，敢启。传曰，知道。

○申献朝，以赈恤厅言启曰，衣薄摘奸宣传官书启，传曰，分付该厅、该营，即为题给事，命下矣。北仓大门坐更军士李荣兴处，木一疋去核二斤，即为题给之意，敢启。传曰，知道。

○严耆，以兵曹言启曰，谨依下教，薄衣拱北门前军堡军士李八东，西四所军堡军士郑喆得，西五所军堡军士金奉伊，广智营三处军堡军士洪千禧、吉德乭、车景玉，锺阁军士李四乭等处，各木绵一疋去核二斤，题给之意，敢启。传曰，知道。

○严耆，以壮勇营言启曰，谨依衣薄摘奸宣传官元永象书启批旨，北仓入直本营塘报手任必源处，木一疋去核二斤，题给之意，敢启。传曰，知道。

○严耆，以训炼都监言启曰，本局从事官四员内，朴宗庆，以汉学教授禄取才进去，尹光心，户曹入直，李德铉、金履恭，俱为差祭省记，无以推移，依例以把摠代直之意，敢启。传曰，知道。

○严耆，以禁卫营言启曰，谨依薄衣摘奸书启判付，铜龙门入直衣薄乡军李千同、金东玉等处，各木绵一疋去核二斤，考例以给之意，敢启。传曰，知道。

○尹益烈，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事甚未安，副修撰安廷善，既有只推之命，即为牌招入直，何如？传曰，允。

12月17日

都承旨未差。行左承旨申献朝〈实录厅进〉。右承旨金近淳〈内阁直〉。左副承旨严耆〈坐直〉。右副承旨尹益烈〈坐〉。同副承旨柳𪬵〈坐直〉。注书金𨩿〈病〉尹鼎烈〈在外〉。假注书任俊常〈仕〉李根祜〈仕直〉。事变假注书柳𣽤〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○严耆启曰，来二十一日朝参日次矣，敢禀。传曰，停。

○尹益烈启曰，来二十一日输对日次矣，敢禀。传曰，当次人受点，后日次待令。

○柳𪬵启曰，合辞方张之时，两司无诣台之人，事甚未安，除在外、陈疏外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○尹益烈启曰，麒麟察访郑取善，今春夏等褒贬居中，而今番别岁抄单子，误入于居下秩，至于启下而捧传旨矣。原单子及传旨，付标以入，而莫重奏御文字，有此不审，当该堂上，从重推考，何如？传曰，允。

○以大司谏兪汉宁，献纳任厚常，正言元在明、李永老，执义朴瑞源，掌令姜汇钰，持平朴宗正、申溆牌不进罢职传旨，传于柳𪬵曰，只推。

○柳𪬵启曰，行大司宪李直辅，掌令李基庆在外，执义朴瑞源，掌令姜汇钰，持平朴宗正、申溆牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○大王大妃殿，传于严耆曰，日前台箚，尾陈云云，见之逾日，尤不觉讶惑。使大臣言之者，岂有他哉？盖大臣既居董率之地，则朝廷大小事，当无不与闻，况当此之时，凡事，不使大臣知之，而谁当知之？新进少辈，徒事峻激，故使大臣言之者，欲闻其老成之论，初非督迫抑勒之意也。至于停连，在于台臣，则后弊云云，岂非题外之说乎？不知本意，如此为说，台阁虽重，不可无罚，而既云衮阙，则勿论言之是非，其在不罪言者之义，当示优容之意，故姑且含默，而予意则不可不明谕，玆以敷示，其令台阁知悉。

○大王大妃殿，传于严耆曰，吏判事，其疏之自引，虽非全无依据，以如此之私义，行如此之处义者，予不知其十分稳当。设使自古有秉执之人，一受人之指目，便作铁限于国事，则适中构诬者之计，非利于国家，岂有此哉？此则姑勿论，目今国势孤危，冲辟在上，所以倚毗也深者，望其尽心于报效之道。前后批旨，郑重恳恻，可泣豚鱼，虽敌以下，犹可知感，而少无变动，一向违傲，退处郊外而寻乡者，举措乖当。此则但知有廉隅，不知有分义，岂有如许国体乎？如欲振励颓纲，先从此人而始，不可以罢职薄勘而止。前吏判金观柱，杨州牧使除授，催促辞朝，时任牧使，递付京职。

○吏曹，杨州牧使金观柱除授事承传。

○以吏曹判书金观柱罢职传旨，传于尹益烈曰，慈教已下，此传旨勿施。

○尹益烈，以赈恤厅言启曰，谨依下教，璿派人永兴前令李尚熙等十六人，各回粮米一石、钱十两式，米十六石，钱一百六十两，依例分给之意，敢启。传曰，知道。

○尹益烈，以户曹言启曰，贡人旧遗在三千石，荡减事，命下矣。取考各贡文书，庚子馀遗在中三千石分排，荡减实数，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○尹益烈，以汉城府言启曰，未婚男女都数，每年岁首书启，成礼与否，趁岁末草记事，曾有定式矣。今年春等未婚男女书启后，过婚形止，各部修成册报来，故别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○严耆，以兵曹言启曰，坼见诸道褒贬启本，则庆尚监司金履永启本中，浦项别将李春郁，以损体之谤奚为及闻为目，平安兵使尹得逵启本中，青水万户白达云，以税木盍察为目，甲岩权管金敏，以烽直宜饬为目，北兵使朴基丰启本中，西北佥使李昌润，以疵谤宜警为目，则并宜置下考，而置诸中考，殊无严明殿最之意。各该道帅臣，推考警责，浦项别将李春郁，青水万户白达云，甲岩权管金敏，西北佥使李昌润，并下考施行，何如？传曰，允。

○严耆，以兵曹言启曰，济物万户金成辉，黄拓坡权管金光瑞，三年内二等褒贬居中，依例罢黜，何如？传曰，允。

○严耆，以备边司言启曰，因副校理金熙采上疏批旨内，事之当否，姑勿论，儒生之不得施罚，朝士受教禁令，本自截严，该儒生之有此冒犯，万万骇痛，询大臣严处事，命下矣。取见其疏本，详问委折于太学，则儒生尹商弼，以金熙采年前平泽按查时事，通文太学而已，初无儒罚之举云。私相发通，与冒禁付罚有异，本非推上朝廷之事，该儒生别无可以严处之端矣，敢启。传曰，知道。然则日前玉堂疏批中，事之当否以下，抹去，可也。

○严耆，以备边司言启曰，吏曹判书金观柱，既承疏批，又烦饬教，而屡度催促，终不上来。顾今贬期已过，大政将迫，冢宰重任，不可一向虚縻，揆以朝体，万万未安。施以罢职之典，何如？传曰，允。

○柳𪬵，以刑曹言启曰，顷因武科殿试草记，黄海监营戊午都试直赴人选武军官李明春直赴帖文，字划全不分明，印迹又皆漫漶，明有弄奸之状，故为先出付刑曹，使之严查，照法勘处事，命下矣。李明春，即为捉来，严加究核，则所供内以为，渠以长连人，戊午式入格三矢，得参选武科第，己未年遭母丧，未及放榜，逮至今年，本道监营，传送直赴帖文于本邑，自本邑出给云，而当初帖文下送之京司该吏，已为作故，凭问无路，故举行之营邑该掌吏处，帖文真伪，详查回移之意，发关该道矣。即接黄海监司朴宗来移文，则该营吏所告内，帖文下来时，只为计数分送各邑而已，至于字划及印迹之漫漶与否，不能记得云，该邑吏所告内，今此帖文，果是李明春处出给者，而但纸色少渝，似是年久所致云矣。李明春之都试入格，果为的实，则帖文虽似可疑，来历既甚分明，参酌放送，直赴帖施行与否，令兵曹禀处，何如？传曰，允。

○刑曹启目粘连，忠州牧罪人箕延段，沈惑邪学，不参家祭罪，《大明律》造妖言妖书惑众者斩，右律施行，何如？判付启，奉教依律为良如教。

○严耆，以右边捕盗厅言启曰，本厅从事官李翼海，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○大司成南公辙疏曰，伏以惟天惟祖宗，默佑阴隲，圣候快复天和，臣民庆忭，曷有其极？臣之不肖，适忝尝药之任，获睹无疆之休，混被罔功之赏，庆喜之忱，有倍他人，而惶恧之私，至今靡已。仍伏念，臣于兼带国子之任，旧有情势，屡控辞恳，而既递旋叨，叨辄支离，求解勉出之际，动烦上下酬应，臣心之闵隘，姑舍无论，国体之苟简，宁容如此？日昨在院之时，获奉除旨，不得不出肃恩命，而际闻老母病报，坐待呼申，苍黄出见，老人元气，当此日候之不适，比视常日，落下数层，触寒挟感，委席呻楚，食饮全废，动作须人，实无时日内苏完之望。人子情事，理难离舍供职，而见今岁色垂穷，升试未毕者，十居七八，缘臣蹲冒，终致国试之愆期，此亦有欠于初政淬励百职毕举之义，而其为公私之狼狈，当复如何哉？虽以朝家用人之道言之，近日以来，新通诸人，不患不足，其人皆有儒学材望，逾臣远甚，而未曾多试鉴识，此为可惜。颇闻多士亦以是拭目企待，此专由于已试杇钝者之为可厌，而思得新有司，冀幸其万一之丕变也。此亦物议所在，臣岂敢强拂而冒据，以贻一时之讥笑？玆不得不略入文字，仰暴衷恳。欲乞gg伏乞g圣慈，俯垂鉴谅，回授可堪之人，俾使课试无愆，臣亦安意救护，千万至祝。臣之本职，自是夙夜之任，而例兼药院，亦不可多日悬頉，又此仰诉于孝理仁覆之下，并赐递免，仍行威罚，以治臣渎扰之罪焉。答曰，省疏具悉。并与知申而许递，卿其救护。

○司谏李东埴疏曰，伏以皇天笃佑，玉候遄复，匝域同庆，缛仪诞举，小大欢忭，曷有其极？因gg仍g伏念，臣本以庸陋，冒叨言责，诚未格天，徒烦故纸之誊传，迷不知变，反致饬教之屡勤，此已臣不忠无状之大者也。迺者初三日慈教之下，有不胜惶愧恧蹙，扣心掩抑，求死不得，适值嵩呼之日，粗伸华祝之悃，而及其入阙也，又伏睹慈教之下者，首尾百有四十馀言，益丁宁恳恻，念昔年之称庆，嘉是日之不偶，开释备至，诲责截严。至使之即速停启，不逾时日，臣始焉震懔，终焉落漠，直欲钻地以入，而见在阙中，亦不敢逡巡却顾，遂与诸僚，黾勉诣台，略陈自引之义，而辞又见阻于喉院，尽日相持，不获登彻，此正故人所谓进退维谷者也。方寸难借，争执无路，夜漏将下，渎扰是惧，终不免泯默承顺之归，未知自有台阁以来，果有是否，夫台阁者，公议之所系也。虽人主之威，亦不得抑之扬之，有所低昂于其间，而秪缘如臣疲劣，滥居台次，既不能碎首文陛，以回天听，又不能溅血白简，以存启体，反启君上轻侮之心，遽贻日后无穷之弊，将使四百年台阁风采，扫地无馀，有臣如此，生亦何为？宜即露章自列，以靖私义，而偾误之馀，迹涉唐突，且恐犯古圣人退有后言之戒，杜门缩伏，抱牍抑郁。及伏见昨日所下慈教，以正言臣元在明匡救事，特垂嘉尚之意，曲轸优待之道，至有日前下教中四字抹去之教，继以我殿下又快允堂箚，转环之聪，迅如风雷，反汗之命，沛若雨露。大圣人翕受之德，孰不钦仰赞叹，而与荣之光，若偏于臣身，感泣颂祝，自不觉曲踊巨踊，顾其巽软不职之罪，则于是乎益无所逃矣。日月之更也，万方咸仰，天地之大也，疾痛必呼，今而后区区难冒之义，始可以仰暴，故拊躬讼愆，荐犯违傲，沥血陈恳，猥渎崇严。伏乞圣明，俯赐矜谅，亟命镌改，使台体严而贱分安焉。臣今自劾之不暇，固不敢赘及他说，事在目下，忧愤弸中，敢此附陈焉。噫，彼岭南一路，便是唐家之河北，宋朝之陕西也。素以人物府库，近为逋逃渊薮，妖景既作嚆矢，凶玄尚在漏网，而好春等诸贼，又接迹而发，此岂非国家之所当深忧长虑处耶？东闪西忽，乍灭乍起，前唱后喁，愈出愈㦧，殆同野烧而草生，石压而笋迸，寔繁且蔓，迭逞其毒，夫绿林白莲，又安知何样駴机，伏于何处？昔子大叔，不能用子产火猛水弱之喩，以致郑国多盗，终至兴兵。今此诸贼之不可寻常处之也，盖亦明矣，而又何为一付之道臣按使，遽尔勘断，有如昨秋仁同之狱也？臣未睹其狱案，其妖书段落，虽未详知，第以备局回启观之，阴图绸缪，有浮于皞、昱，凶言脉络，潜连于可、发，假谶煽动，排布有素，揭榜啸聚，部署已定。苟不及今锄治，扫荡其巢穴，打罢其窝窟，潢池赤子，奚特盗弄？颖川黄巾，恐复窃发。念之及此，诚不胜漆室隐忧，而今乃不令王府，严加究核，许自本道，分等酌处，伏未知我殿下，其以为蚊蚊gg蚊虻g不足过忧，鲸鲵不可尽诛而然耶？臣固知庙堂覆奏，仰体镇安之圣念，警服反侧之遐俗，而炎炎者燎原，涓涓者滔天，为国家计，宁不凛然而惜此举也？缇骑已发，虽若无及，狱体疏虞，大可为虑。伏愿殿下，亟寝自本道勘处之命，更令王府，拿致诸贼，严鞫得情，以剿其根柢，以剪其枝叶焉。省疏具悉。狱案，已令三司见之，既无究核之事，则惟当按律处(处))之而已，本道与王府，有何间焉？尔其勿辞察职。

12月18日

都承旨未差。行左承旨申献朝〈坐〉。右承旨金近淳〈内阁直〉。左副承旨严耆〈坐〉。右副承旨尹益烈〈坐直〉。同副承旨柳𪬵〈坐直〉。注书金𨩿〈病〉尹鼎烈〈在外〉。假注书任俊常〈仕〉李根祜〈仕直〉。事变假注书柳𣽤〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○柳𪬵启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○严耆启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○严耆启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○大王大妃殿，传于严耆曰，台启中蔡济恭事，至今靳允者，岂以谓无其罪而然哉？盖以礼遇大臣，即我朝家法，故虽罪关罔赦，如济恭者，不能不难慎于置法者也。大抵济恭之前后负犯，予虽不言，近日疏启，几尽胪列，而但于向日〈以下六字刀削〉举国共讨之论，逡巡却顾矣。及其情迹尽露，无所逃罪，则晩后一言，不免于弥缝塞责之归，此其潜怀异图，昭不可掩者也。天鉴孔昭，凶逆莫售，则胁持君父，全无忌惮，以先王深恶痛斥之心，至下二字不忍闻之教，而少无畏缩，处若寻常。此其无君跋扈之心，在于中而发于外者，以此究之，则其心所在，不难知矣。至于今者台箚中所论，即是负犯中一事，而亦从潜怀异图中出来者也。略除枝叶，未拔根柢云云，果若其言。今当告布，如是陈请，可谓得体，在前相持，已近太宽，到今趑趄，难拂群情。大臣回启又如此，可见大小公议。故领府事蔡济恭，依大臣回启施行。

○备忘记，杨州牧使金观柱下直，长弓一张、长箭一部、片箭一部、筒儿一个赐给。

○大王大妃殿，以承传色口传下教曰，向来讨逆告由祭享，使之待下教为之矣，其令择日举行。

○尹益烈启曰，讨逆颁赦文中，追夺罪人济恭事，当为添入，大提学李晩秀，待明朝牌招，何如？传曰，允。

○尹益烈启曰，吏曹郞厅来言，本曹判书有阙，政事，取禀。传曰，当日为之。

○尹益烈启曰，吏曹郞厅来言，政事当日为之事，命下，而参判尹光普病不来，参议林汉浩服制未过限，不得开政云，参判即为牌招，何如？传曰，允。

○尹益烈启曰，吏曹参判尹光普牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，屡度催促，如是违牌，事体所在，诚极未安，更即牌招，何如？传曰，无端违牌，亚铨事未安，何不念静摄馀侵夜酬应乎？即为催促入来开政。

○兵曹口传政事，护军南公辙。

○以大司谏兪汉宁，献纳任厚常，正言元在明、李永老牌不进罢职传旨，传于柳𪬵曰，只推。

○尹益烈，以礼曹言启曰，大王大妃殿，以承传色口传下教曰，向来讨逆告由祭享，使之待下教为之矣，其令择日举行事，命下矣。讨逆告庙颁赦陈贺吉日，令日官池景泌推择，则今十二月二十二日午时为吉云，同日晓头，先行告祭于宗庙、永宁殿、社稷、景慕宫、孝元殿，午时颁赦陈贺事，知委举行，何如？传曰，允。

○严耆，以兵曹言启曰，本曹正郞宋冕载，身病猝重，屡度呈状乞递，宿卫重地，不可久旷，今姑改差，何如？传曰，允。

○严耆，以备边司言启曰，宣惠厅堂上有阙之代，草记差出事，命下矣。行大护军赵镇宽罢职代，知敦宁府事金祖淳差下，使之察任，何如？传曰，允。

○严耆，以备边司言启曰，因两司联名箚子批旨内，所陈，下询大臣事，命下矣。取见其箚本，则以为，蔡济恭，邪逆之根柢也，以若锺之妹为子妇，以孽孙受学于翼万，家焕、若锺，引为心腹，嗣永、学逵，到处吹嘘。乙卯夏捕厅逮囚之三贼，阴嗾捕将，汲汲灭口，敢以假托之说，欲掩真有之迹，今日滔天之忧，亦是此贼之罪。凶徒，以济恭为依归之所，将视朝家之处济恭，而为向背之计，今若一降明旨，夬正济恭之罪，则非但名与刑正而已，观望而觊觎者，举将惕然知惧，油然感发。伏乞快允三司之请于讨逆颁赦之前云矣。今此台箚中，声讨蔡济恭诸条，即举世之喧传，舆情之所共愤，合启所请，亟赐允从，然后国是可定而世道宁，公议可伸而人志壹矣。臣等无容更议，敢启。传曰，慈教已谕矣。

○严耆，以御营厅言启曰，峨嵯山下笠严近处虎囕马匹事，自司仆寺报来矣。本厅善放炮手五十名，定将校率领，各别行猎之意，敢启。传曰，知道。

○执义朴瑞源，司谏李东埴，掌令姜汇钰，持平朴宗正、申溆启曰，臣等不合于清朝耳目之任，自知甚明，而即伏见慈圣殿下传教下者，臣等始也惶懔，终焉惭愧，直欲求死而不得也。夫未晓语意，硬说可否，虽敌以下，尚且不可，况莫重莫严辞教之下乎？伊日台臣所以迷不知变者，即停启事也，大臣所可言而收杀者，亦停启事也。臣等至劣至蠢，且妄且率，徒知大臣之或干停连，则将为后弊，果未及仰认慈圣指教之本意，臣等万死之罪，金木是俟，而自古大臣之事，付之大臣，台阁之事，付之台阁，乃是圣世治平之政法。且扶植公议，恢张士论，无所督迫抑勒于命令施为，则是亦尧、舜之世也。臣等之生丁今日，与有荣焉，又况名以言官，辜犯如是，而犹且优容而诲谕之，未知从古圣代，又有如臣等之所被礼使否？然而有罪必罚，庶职犹然，至于台阁，视他尤别。如或幸逭应被之律，冒居偾误之地，则将焉用彼台阁为哉？台端一步，在臣等便成铁限。请命递斥臣等之职。答曰，勿辞，亦勿退待。

○柳𪬵启曰，两司诸台，避嫌承批之后，不为传启，直为出去，事甚未安，并推考，何如？传曰，允。

○刑曹启目粘连，庆源府杀狱罪人李进国狱事段，踢杀南孝元节次，无辞迟晩，营庭亲问，欲售图生之计者，节节凶狞，加刑取服，何如？启依允。又启目粘连，星州牧杀狱罪人李光淳狱事段，至疑至晦，无论尸亲与被告各人，捉致营庭，严讯得情，详查状闻后禀处，何如？判付启，依允。又启目粘连，蔚珍县杀狱罪人张福奎狱事段，伤处词证，俱为丁宁，而抵赖不服，加刑得情为白乎旀，三陟府杀狱罪人徐己特狱事段，要害伤处，狼借词证，供招明白，则乌得免偿命之律乎？加刑取服为白乎旀，金化县杀狱罪人朴兴云狱事段，项绝致命，无异当下成狱，偿命更无可论，依前讯推取服为白乎旀，原州牧杀狱罪人徐海成狱事段，拳踢不足，以木乱打，当日致命，伤痕著于要害，而漫漶不服，加刑得情，何如？判付启，依允。又启目粘连，通津府杀狱罪人金召史狱事段，拳冲痕损，著于胸膛，围圆殆近半尺，致命不逾三日，狱情到此，无容更议，严讯输款为白乎旀，丰德府杀狱罪人奴占金狱事段，衅起库子之争任，愤发醉口之诟辱，狼藉蹴踢，渠既自服，依例结案取招为白乎旀，安城郡杀狱罪人奴得福狱事段，狼藉殴踢，伤著胸膛，证招丁宁，发明无路，加刑得情，何如？判付启，依允。又启目粘连，京囚李重汉狱事段，互执头䯻，交脚推挤，共仆地上，执䯻之手，未及相舍，在下者项绝，法虽难贷，情或可恕乙仍于，停刑议处之教，特出我先大王钦恤之圣意教是乎则，臣等岂敢别生意见？上裁，何如？判付启，先朝判付，卿等回启，俱傅生，特为减等为良如教。

○大司宪李直辅疏曰，伏以皇穹垂佑，圣候康复，庆洽宗祊，喜溢殿宫，无疆之休，率土齐贺。臣名系峻秩，身婴痼疾，既不能竭蹶于候班之末，又未得趋跄于呼嵩之列，情礼莫伸，义分都亏，伏地请谴之中，尤不胜犬马之忱。况以无似，滥叨恩渥，长带隆寄，连承敦召，夙夜悸恐，靡所容措。仍伏念，风宪，一国之重任也，招延，昭代之盛礼也。如臣至愚，何敢冒膺，仰累新化？所关不轻。至于兼衔，亦逾半年，职务瘝旷，掣碍多端，今当考绩之月，益望许解之恩，岂可以野外屏蛰之迹，暂时虚縻乎？伏乞天地父母，俯赐矜谅，特递本兼诸职，收还召命，治臣之罪，以肃朝纲，公私幸甚。答曰，省疏具悉卿恳。间予有无妄之忧，幸赖皇天朝宗之默佑，旋获勿药之喜，勉循称庆之举。此时思卿益切，巽章又至，无意贲然，凝伫之馀，岂胜缺怅？况风宪之长，职任自别，政须正直之论以补世道，匡救之言以启予衷，卿岂可徒守东冈之遐志，不念元和之美事乎？所辞提举之任，姑为许副，以安卿心，卿其俟间登途，以副如渴之望。右副承旨尹益烈制进

12月19日

行都承旨林蓍喆〈未肃拜〉。行左承旨申献朝〈坐直〉。右承旨严耆〈坐直〉。左副承旨权襈〈坐〉。右副承旨尹益烈〈坐〉。同副承旨柳𪬵〈坐〉。注书金𨩿〈病〉尹鼎烈〈在外〉。假注书任俊常〈仕直〉李根祜〈仕〉。事变假注书柳𣽤〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○柳𪬵启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○柳𪬵启曰，行大司宪李直辅，掌令李基庆在外，执义朴瑞源，掌令姜汇钰，持平朴宗正、申溆牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○严耆，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○严耆启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○严耆启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○备忘记，京畿水使崔东岳下直，长弓一张、长箭一部、片箭一部、筒儿一个，赐给。

○传于尹益烈曰，泮长兼带承旨之任，许递。

○尹益烈，以弘文馆言启曰，修撰尹行直，由限已过，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以修撰尹行直牌不进罢职传旨，传于尹益烈曰，只推。

○尹益烈，以吏批言启曰，壮勇营提调，今当差出，而时任及曾经户惠堂无故之人，只有二人，故不得已以二望拟入之意，敢启。传曰，知道。

○有政。吏批，判书未差，参判尹光普进，参议林汉浩服制，右副承旨尹益烈进。启曰，判书未差，参议林汉浩服制，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。又启曰，大司成今当差出，而拟望之人乏少，承旨及外任并拟，何如？传曰，允。以徐迈修为吏曹判书，林蓍喆、权襈为承旨，金近淳为大司成，闵台爀为知春秋，李得臣为同经筵，徐龙辅为内局都提调，李秉鼎为宗庙提调，金祖淳为壮勇提调，朴宗辅为尚衣提调，黄昇源为内赡提调，金华镇为冰库提调，赵尚镇为司圃提调，李集斗为瓦署提调，尹致鼎为兵曹正郞，李永瑗为社稷令，沈谨之为引仪，徐观淳为军资主簿，张之瑜为兼律学教授，安思默为德源府使。

○兵批，判书李得臣进，参判李翊模病，参议李廷显入直，参知李益恢病，右承旨严耆进。以白光仪为训炼判官，李道协为长山别将，李廷良为三田渡别将，训炼判官单申綋，同知单吴安国，佥知三单赵光存、朴命球、郑圣翰，上护军具㢞，护军林蓍喆、李润谦，副护军张至冕、李普天、李文会、徐有炼、李贞运、兪岳柱、李澄万、卢尚枢、李海范、李海愚、李郁延、洪鏶、柳致晔、郑宅庆、张东源、赵冈并单付。

○申献朝启曰，新除授左副承旨权襈，即为牌招，何如？传曰，允。

○以大司炼兪汉宁，司谏李东埴，献纳任厚常，正言元在明、李永老，执义朴瑞源，掌令姜汇钰，持平朴宗正、申溆牌不进罢职传旨，传于柳𪬵曰，只推。

○严耆启曰，即伏见黄海水使赵文彦今秋冬等褒贬启本，则边将无一人居中居下，殊无严明殿最之意，推考警责，何如？传曰，允。

○尹益烈，以奎章阁言启曰，明日奎章阁奉审日次，臣等进诣举行之意，敢启。传曰，知道。

○尹益烈，以奎章阁言启曰，检校直提学郑大容有身病，直提学南公辙方在救护中，检校直阁金近淳须资出去，阁直无人，检校待教徐有榘，自本阁即为牌招，何如？传曰，允。

○尹益烈，以吏曹言启曰，今此宗庙、社稷、景慕宫告由祭大祝，前献纳李东万、张锡胤，前应教朴宗京塡差，而时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果宋冕载、李东万、张锡胤、朴宗京并单付。

○尹益烈，以吏曹言启曰，追夺罪人济恭前后告身，收来烧火之意，敢启。传曰，知道。

○尹益烈，以礼曹言启曰，今此讨逆陈贺颁赦节目，以权停例，前已磨炼启下矣。原节目中日字，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○严耆，以壮勇营言启曰，平安监兵营抄上武士，铁箭俱未远射，不能劝课之该道道帅臣推考事，自本营粘目判下矣。令政院，捧传旨施行，何如？传曰，允。

○教京畿水使崔东岳书。王若曰，统三道之舟师，为任也别，拣一代之阃望，非卿伊谁？往其钦哉，简岂偶尔？顾玆乔桐之设镇，便同细柳之开营，鲸波直接于沁都，金墉汤池之所创设，鱼盐同产于翎镇，商舶漕船之所往来。襟山带河，永作晋阳之保障，仁干义橹，谁任荆门之戎机？惟卿，业传箕裘，才优弓马，少日西南阃之仗钺，久沐两朝之洪私，向来龙虎营之登坛，亦尝五卫之兼管。玆授卿以京畿水军节度使兼三道统御使乔桐府使，卿其推一念向国之悃，勉众心成城之方。金城条陈，宜懋兵农之劝课，竹头木屑，须思舟楫之缮修。自馀戎务之禀裁，亦在鞱略之措置。处上流要冲之地，政急作干城之图，值升平悠久之馀，宁忽备桑土之术？於戏，仰慈教于记旧，宜思报效之方，体隆寄于诘戎，益勉节制之略。故玆教示，想宜知悉。知制教安廷善制进

12月20日

行都承旨林蓍喆〈坐〉。行左承旨申献朝〈坐〉。右承旨严耆〈坐〉。左副承旨权襈〈坐〉。右副承旨尹益烈〈坐直〉。同副承旨柳𪬵〈坐直〉。注书金𨩿〈病〉尹鼎烈〈在外〉。假注书任俊常〈仕〉李根祜〈仕直〉。事变假注书柳𣽤〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调徐龙辅，提调李晩秀，行左承旨申献朝启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○柳𪬵启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○严耆启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而无时急禀定事，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○以大司谏兪汉宁，司谏李东埴，献纳任厚常，正言元在明、李永老，执义朴瑞源，掌令姜汇钰，持平朴宗正、申溆牌不进罢职传旨，传于柳𪬵曰，只推。

○柳𪬵启曰，行大司宪李直辅，掌令李基庆在外，执义朴瑞源，掌令姜汇钰，持平朴宗正、申溆牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○尹益烈，以奎章阁言启曰，臣进诣奎章阁，奉审无頉，而阁内诸处，亦为无頉之意，敢启。传曰，知道。

○尹益烈，以弘文馆言启曰，修撰尹行直，既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○尹益烈，以礼曹言启曰，今十二月二十二日讨逆颁赦陈贺时，大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫，百官进笺文表里仪注，直为书入于各殿宫之意，敢启。传曰，知道。

○严耆，以壮勇营言启曰，关西抄上武士铁箭优等人，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○严耆，以司仆寺一二提调意启曰，分养马故失瘦瘠不驯守令，每于毕上纳后，依法典施罚，而有赦令则例皆荡涤矣。今年所纳分养马有頉各邑，现告成册，今始齐到，而系是宥旨前事，何以为之？敢启。传曰，荡涤，可也。

○严耆，以训炼都监言启曰，年终放炮习放，今月二十五日洗马台为之之意，敢启。传曰，知道。

○上护军具㢞疏曰，伏以惟天惟祖宗，默佑我邦家，圣候翼瘳，玉体冞康，贺仪载举，霈泽旁流，八域庆忭，曷有其极？如臣滓秽之踪，独阻嵩呼之班，臣分都亏，生亦何为？仍伏念，臣昨秋北藩之递归也，霎时反面于严庐之下，退出未几，台评至㦧，又未数月，罪人之启语，谏台之疏论，愈出愈奇，傍人代怖，臣不能即日剚腹溘然者，亦云顽矣。噫，彼前后台臣之龂龂把持者，其意固不必尽出于构捏，但罪人逃还，事系变怪，而适会臣递归之时，又在臣姻属之近，他人之骤闻而疑其迹者，似无足为怪，而苟或平其心而察之究之，则即是事理之所必无，常情之所不出，王法之不敢犯，是则愚夫愚妇人皆可知者也。虽然，臣不敢以此厚望而深责于人，只自抚躬踧踖，削迹屏伏而已，而况前后圣批，昭烛无馀，殆若日月之照临，父母之慈覆，臣之有罪无罪，已莫逃于渊鉴之下，瞻天陨涕，更何言哉？噫，甲山罪人李漌者，果是臣庶妹夫也。渠之衅犯至重，奉法之意，固当甚严，远嫌之道，尤宜自别，而其匿形逃躱，乃出于意虑所到之外，始闻于臣行还朝之日，臣于仓卒，不胜惊骇，面言大僚，至请筵禀。臣情只欲自实，不敢幸逭，而台臣，乃以周旋潜送，恐怯先发为言，以臣发告之事，把作潜送之诬，至于院启之论罪人，亦曰挟营门曲护之力。若使臣果如台言，而既潜送之，又发告之，则是何等人也？臣虽无状，亦非忌惮者，决不至若是其奸且凶谲也。况有公案，已自昭昭，固无待于臣之费辞自明，所可心惊体栗者，私书潜通事也。谏臣所论，虽不直斥臣身，其指意语脉，隐然有归，若有绸缪指挥者然，是何言也？臣非病风之人也，岂不知王府事体之至严，罪囚手足之俱锁，而徒然使妇女，纳书饭中，不少顾虑其即地绽露乎？除非入水蹈火自贼其身者，则孰有萌心而为此者哉？又况初不知其跳出，则后何虑其吐实也？以实状则无影响之所可论，以设计则非童穉之所可为，此臣所谓事理之所必无，常情之所不出，王法之不敢犯者也。天日在上，焉敢诬也？如臣不似者，固无足道，而亦三朝旧物也。四十馀年受知于两朝者，惟谨拙畏法四字，而忽以相反之目，连登于台章，不生不灭，人鬼未判，天下宁有是耶？昨冬以后，公证公议，非止一二，不啻涂人耳目，而罪囚究竟之前，臣不敢一言自鸣，长时屏迹于田野之间而已。到今臣身之僇废，固不足恤，而所可痛冤而抑塞者，仙游寝邈，岁籥将穷，而一未进身于缞绖之班，辜负先朝罔极之恩，但有孤臣穷天之恨，生不如死，此何人斯？抑臣又有隐痛者。罪人则虽干连不轻，其妻乃天显之亲也。臣于不意，猝闻跳入之变，参以公私轻重，不容一刻泯默，至有此举，以台参则有蔑法坏防之罪，以私心则有伤风薄情之愧焉，复岂有颜面可显于世也哉？至若向来罪人之犯越，适在臣按藩之时，其不能严边禁而饬守宰，亦无所逃其罪，谴削例勘，旋蒙恩叙，臣实惶霣，无地措躬。莅藩周岁，罪人逃出而不知，奸民潜越而莫闻，若论其罪，不可但以昏谬不察言之，合被重典，死有馀罪。玆将懔蹙之情，兼控悲冤之私，仰渎恭默之中。伏乞圣明，重勘臣罪，以谢公议，永退臣身，以全微谅，千万幸甚。答曰，省疏具悉。本事，卿无可引之端，亦已妥帖矣。

○辛酉十二月二十日辰时，上御熙政堂。药房入诊入侍时，都提调徐龙辅，提调李晩秀，行左承旨申献朝，检校待教徐有榘，假注书任俊常，记注官赵庆远，记事官金景焕，医官金孝俭、朴春源、李惟鉴、玄必采、吴仁丰、吴千根、赵宗协、金时中，以次进伏讫。龙辅曰，近日日候，寒暖不适，圣体，若何？上曰，一样矣。龙辅曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，今则已尽落痂乎？上曰，尽为落痂而如常矣。龙辅曰，行步之节，何如？上曰，亦如常矣。龙辅曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，日前伏闻金鲁忠承候之言，则似有惫候云，进御汤剂，更为议定他剂以入，似好矣。上可之。龙辅曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。晩秀曰，伏闻郑漪承候之言，则感候尚未夬复云，姑俟后日次问安，议定汤剂以入为计矣。龙辅曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，医官既已待令，使之入诊，何如？上曰，前日诊候医官及金时中入诊，可也。惟鉴诊候讫，奏曰，脉候左右三部调匀矣。千根诊候讫，奏曰，左右三部皆调匀矣。宗协诊候讫，奏曰，左右三部，大体调匀矣。时中诊候讫，奏曰，左右三部，果皆调匀矣。龙辅曰，舌本症候，今则何如？上曰，尚未快胜，故开讲亦姑未为之矣。龙辅曰，此或有浮热之候而然乎？惟鉴曰，此非有热候而然矣。上曰，自前日种种如此矣。龙辅曰，大王大妃殿进御汤剂，盛以银器，而不溢不欹，胜于磁器。此后则各殿宫所进汤剂，皆以银器为之，似好矣。上曰，依此为之。龙辅曰，今三十日日次问安，进定于二十九日，来正月初五日问安，进定于初四日，自是前例，今番亦依例进定，何如？上曰，依此为之。龙辅曰，上司下属之自法司推治也，必有进来公事者，自是法例，而闻日前秋曹，推捉内医女，初不进来，直为囚禁云。事体所在，诚极未安，当该堂上，从重推考，郞厅拿处，何如？上曰，依为之。〈出举条〉仍命书榻教曰，大王大妃殿进御加味六君子汤，停止，加减养胃汤，自今日五贴式，日次制入。命退，诸臣以次退出。

12月21日

行都承旨林蓍喆〈坐〉。左承旨未差。右承旨严耆〈坐〉。左副承旨权襈〈坐直〉。右副承旨尹益烈〈坐〉。同副承旨柳𪬵〈坐直〉。注书金𨩿〈病〉尹鼎烈〈在外〉。假注书任俊常仕李根祜〈仕直〉。事变假注书柳𣽤〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○柳𪬵启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、陈疏外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○严耆启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○严耆启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○严耆启曰，来二十五日朝参日次矣，敢禀。传曰，停。

○严耆启曰，臣耆今日壮勇卫戎器点考，进去下直之意，敢启。传曰，知道。

○严耆启曰，三品官之无得过三日循例请牌，曾有定式，而大司成金近淳，除拜后过三日不为出肃，事体所在，诚极未安，从重推考，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○传于尹益烈曰，礼房承旨，驰诣社稷、宗庙、永宁殿、景慕宫，奉审摘奸以来。

○严耆启曰，臣依定式进诣明政门月台，壮勇卫戎器点考，则皆无頉，仍以传教内辞意劳问，则亦皆好在云矣，敢启。传曰，知道。

○以大司成金近淳牌不进罢职传旨，传于林蓍喆曰，只推。

○以修撰尹行直牌不进罢职传旨，传于尹益烈曰，只推。

○传于林蓍喆曰，政官牌招开政。

○林蓍喆，以吏批言启曰，景慕宫提调，今当差出，而时任壮勇营提调外，无论时任与曾经户惠堂，在京无故之人，只有一人，故不得已以二望拟入之意，敢启。传曰，知道。

○有政。判书徐迈修未肃拜，参判尹光普进，参议林汉浩牌不进，行都承旨林蓍喆进。

○吏批启曰，判书徐迈修未肃拜，参议林汉浩牌不进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○以黄昇源为刑曹判书，李祖承为知义禁，金祖淳为景慕宫提调，徐迈修为平市提调，金基普为司饔主簿。

○兵批，判书李得臣病，参判李翊模病，参议李廷显病，参知李益恢入直进，右承旨严耆进。

○副司果单金仪祥。

○备边司，广州留守李敬一。

○以吏曹参议林汉浩牌不进罢职传旨，传于林蓍喆曰，只推。

○柳𪬵启曰，行大司宪李直辅在外，执义朴瑞源，掌令李基庆、姜汇钰，持平朴宗正、申溆牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以执义朴瑞源，掌令李基庆、姜汇钰，持平朴宗正、申溆，司谏李东埴，献纳任厚常，正言元在明、李永老牌不进罢职传旨，传于柳𪬵曰，只推。

○传于权襈曰，实录堂上兼带承旨，许递。

○传于权襈曰，广州留守，当日辞朝。

○柳𪬵启曰，疏箚之从门隙不得捧入，自有法意，而今此广州留守李敬一上疏，下钥后捧入，事未前有，万万可骇。原疏既已入阙，故玆以捧入，而兵曹入直堂郞不察之失，不可无警，并从重推考，当该守门将，所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，允。拿处。

○备忘记，广州留守李敬一下直，长弓一张、长箭一部、片箭一部、筒儿一个，赐给。

○权襈，以户曹言启曰，时御所内各司雨漏处，每于四季朔看审修改，而时值隆冬，依近例，姑待明春举行，何如？传曰，允。

○尹益烈，以礼曹言启曰，即接清州幼学李永善所志，则以为，嫡妾俱无子，以同姓二十六寸弟凤云第三子廷直，欲为继后，两家诸族，同议完定，至成与受文迹。未及礼斜之前，凤云夫妻俱没，虽有受者，既无与者，不得循例立案，依新定式，草记禀处事，呈状，而一边之言，有难准信，使其门长，具由呈单，则门长前承旨李瑞朝呈单辞意，一如李永善之诉矣。顷因大臣筵达，两边与受文迹，明有可据，而不得登闻者，许令该曹，论理草记事允下，依大臣筵奏定式，李凤云第三子廷直，立为李永善之后，何如？传曰，允。

○严耆，以兵曹言启曰，今日武臣宾厅讲书人员落点单子，才已启下，而政事相值，依例不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○严耆，以兵曹言启曰，庆尚监司金履永状启，本道别试武士起送缘由事，才已启下，而片箭入格永川闲良李凤羽，讲书入格仁同闲良白东臣，举沙十五斗宜宁出身李必荣，星州闲良崔光三，今已上来矣。在前岭南别试武士上来后，以其本道入格技艺，自臣曹有更试草记之例，今亦依此例，今日宣荐内禁卫取才时，试取，何如？传曰，允。

○严耆，以兵曹言启曰，五卫将徐衍修、朴就蕃，庆熙宫卫将异在新，俱以身病猝重，时月之内，无望供职，呈状乞递。实病既如此，则宿卫轮番之任，不可久旷，并改差，何如？传曰，允。

○严耆，以兵曹言启曰，岭南别试武士，更为试取事，草记蒙允矣。武士等，各以本道入格技艺试取，则仁同闲良白东臣，讲书粗，永川闲良李凤羽，宜宁出身李必荣，星州闲良崔光三，片箭、举沙，俱不得入格矣。抄上法意，何等严重，而今此武士之射讲及膂力，亦未及本道试取，殊无劝课抄上之意，当该道臣推考。武士等并还下送，而在前无论入格与未入格，连因特教，有给粮下送之例，今亦依此举行，何如？传曰，允。

○严耆，以壮勇营言启曰，箭串牧场所放本营雌马，以三雌一息，今辛酉息雌马三匹、雄马十三匹，合十六匹，自司仆寺，依定式岁末报来矣。添录于元数，以为凭考之意，敢启。传曰，知道。

○广州留守李敬一疏曰，伏以臣特一冗散之贱品耳。樗栎无用，履屐不当，而猥蒙先大王特达之恩，节次推迁，滚到八座之列，恩山德海，天地莫量，而涓埃未酬，弓剑莫攀，只有叫天号陨，抚躬惭悼而已。方当圣明临御，百度惟贞，𫍲才蔑识，无所裨补，但以筋力奔走，为一半分报效之图。至于紧任要务，非但材力之所莫逮，乃是意想之所不到，而忽于千万梦想之外，伏奉除旨，以臣为广州府留守者，臣闻命惊惶，诚莫知措躬之所也。恩除之下，且惶且感，固当竭蹶趋承之不暇，岂敢为随例辞巽之计，而第伏念，本都，以保障之地，且兼笠毂之权，军伍之组练也，饷谷之管辖也，顾其职任，不轻而重，有非臣衰朽谫劣所堪承当者。我殿下，如以臣为先朝旧物，而特垂记存之恩，则闲司漫职，犹或可也，岂可以居留重任，一朝畀之于疏阔如臣钝劣如臣者，而不少难慎哉？反复揣量，冒膺无路，玆敢悉暴由中之恳，仰渎严庐之下。伏乞圣慈，亟命庙堂，划即镌改，使公而无偾误之患，私而无滥越之惧，不胜大愿。答曰，省疏具悉。卿其勿辞察任。

○教广州府留守李敬一书。王若曰，天险设万堞之城，为任是重，地望拣八座之列，舍卿伊谁？惟今日授钺之恩，即往年分符之地。惟卿，姿性孝友，规度端方，笃行曾感于先朝，文学操守之特其馀事，世德克追于贤祖，贞荩廉谨之得于家传。佐铨平而考试公，蔚乎为缙绅模范，致位隆而处己澹，退然若韦布素寒。惟其内行之攸存，久为同朝之推翊。眷彼汉南之岩阻，即我海东之金汤，去王都四十里馀，汉左辅之形胜，设分司六七年所，周东郊之保釐。当湖岭咽喉之冲，桑土阴雨之所以备，重关防心膂之托，盘错利器之难其人，肆惟心简之方勤，聿见庙剡之允协。玆授卿以广州府留守兼南汉守御使，卿其祗服宠命，益殚远图。辕门摠守御之权，宜思巩一方之策，筹司兼保障之责，频登月六对之筵。於戏，壮锁钥于郊门，予方喜倚毗之得重，奉板舆于近甸，卿则遂便养之至情。故玆教示，想宜知悉。知制教洪秀晩制进

12月22日

行都承旨林蓍喆〈坐〉。左承旨严耆〈坐〉。右承旨权襈〈坐直〉。左副承旨尹益烈〈坐直〉。右副承旨柳𪬵〈坐〉。同副承旨徐有榘〈内阁直〉。注书金𨩿〈病〉尹鼎烈〈在外〉。假注书任俊常〈仕直〉李根祜〈仕〉。事变假注书柳𣽤〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○严耆启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○严耆启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○传于林蓍喆曰，既陞资，何待通望？通政待教徐有榘，为同副承旨。

○吏曹，同副承旨单徐有榘。

○林蓍喆启曰，新除授同副承旨徐有榘，即为牌招，何如？传曰，允。

○林蓍喆，以吏曹言启曰，在前颁赦时，有别岁抄书入之例矣。今番则何以为之乎？敢禀。传曰，书入。

○林蓍喆，以吏曹言启曰，别岁抄书入事，命下矣。居中居下，一体书入乎？敢禀。传曰，书入。

○尹益烈启曰，颁赦事，命下矣。未承授推考传旨，自本院，依例爻周之意，敢启。传曰，知道。

○尹益烈，以弘文馆言启曰，修撰尹行直，既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以修撰尹行直牌不进罢职传旨，传于尹益烈曰，只推。

○尹益烈启曰，即者副修撰安廷善，以其亲病，陈疏径出，原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○尹益烈，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事甚未安，副修撰洪秀晩，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○尹益烈启曰，知义禁李祖承，既入阙中，不为肃谢，直为出去，事甚未安，推考警责，何如？传曰，允。

○林蓍喆启曰，吏曹郞厅来言，百官加下批政事，取禀。传曰，当日为之。

○林蓍喆启曰，吏曹郞厅来言，政事当日为之事命下，而判书徐迈修未肃拜，参判尹光普，参议林汉浩俱以病不来，不得开政云。判书、参判、参议，并即牌招，以为开政之地，何如？传曰，允。

○林蓍喆启曰，吏曹判书徐迈修，参判尹光普，参议林汉浩牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安，判书、参判，并更即牌招，何如？传曰，允。参议只推，一体牌招。

○林蓍喆启曰，吏曹判书徐迈修，参判尹光普，参议林汉浩再牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，不即承膺，事体所在，诚极未安。判书、参判，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，参议只推，与判书、参判，更为牌招。

○尹益烈，以礼曹言启曰，今此讨逆颁赦陈贺时，诸道所封笺文中，永宗防御使金守基，庆尚左水使朴宗柱，以应封官，兼别军职，各为封笺，平山府使金处汉，熙川郡守张梦说，虽非应封官，以别军职封笺矣。一体看审捧入之意，敢启。传曰，知道。

○严耆，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而讨逆颁教陈贺权停礼相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○严耆，以兵曹言启曰，宣荐内禁卫取才三技入格别单，及宣部守三荐参上武臣作散人别取才入格矢数，落仕年条居住荐名，各其名下，悬注以入之意，敢启。传曰，知道。

○副修撰安廷善疏曰，伏以惟天惟祖宗，默佑我邦家，圣候康复，缛仪载举，臣民庆忭，曷有其极？仍伏念，臣于直中，得接家信，则臣之老母，忽自午后，猝得寒感，头疼气促，喘息奄奄，顷刻之间，昏无省觉，实有目下难言之虑，促臣看护，急伻踵至。臣闻来惊遑，心神飞越，玆敢忙陈短章，径出禁扃。伏乞圣慈，俯垂谅察，亟递臣所带之职，俾便救护，仍治臣擅离之罪，以肃朝纲，千万幸甚。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞救护。

○教中外大小臣僚、耆老、军民、闲良人等书。王若曰，惟我皇天烈祖，默佑邦家，廼者元恶巨魁，遄伏典宪，祗告宗社陟降，诞谕卿士庶民，八域同庆之休，万代彝伦之叙。念箕封方数千里，而升平垂四百年。其民士、农、工、商，其文诗、书、礼、乐，所诵法者，尧、舜、禹、汤、文、武、孔、孟、周、程之训，所修明者，君臣、父子、夫妇、长幼、朋友之伦。盖我列朝相承，二南之化兴，而三物之教作，亦赖群贤辈出，六经之旨阐，而千圣之心传。洪惟我先王，二纪光临，一念正学，崇儒重道，表章《朱夫子全书》，尊华攘夷，昭揭鲁《春秋》大统。一国兴孝，推躬行心得之馀，四海归仁，有过化存神之妙。讵意极西方阴沴之气，闯入小中华礼义之邦？敢欲滓秽太清，所事者蛇神牛鬼，几至诳惑半世，其说则地狱天堂。神父、教主之称，崇奉过于尸祝，十诫、七克之目，诞妄类于谶符。喜生恶死，人情也，而视刀锯如衽席，追远报本，天理也，而以烝、尝为弁髦，若敖之鬼不其馁，而中冓之言亦可丑也。纠结锢族、废孽、怨国、失志之辈，藉声势而植党援，啸聚市井驵狯、农夫、红女之流，混名分而黩风教。或以数字谜语，各立标名，或以半幅邪图，暗妆巢窟，或聚首讲诵于深夜密室之内，或扬言煽动于白日大都之交。知百年为戎，殆甚伊川之被发，苟一日有变，奚啻潢池之弄兵？承薰，随燕槎而购来邪书，入洋堂而师事异类。若锺之全家并染，难弟难兄，哲身之一乡皆迷，尔姻尔戚。昌显，以禧贼馀孽，最称护法沙门，乐敏，以法从近班，甘为传令军卒。背国恩而怙终旧习，恭、昌之中毒尤深，毁家庙而斁绝彝伦，忠、然之稔恶先著。痛矣，忠荩之华胄，又出建、伯之悖孙，舍诗礼而习妖言，甚至抚顶受号，援经传而证左道，必欲引颈就刑。家焕，厚沐两朝洪恩，滥跻二品峻秩，虫雕篆刻，薄技终归于诐淫，蜂目豺声，素性莫掩其阴谲。指挥排布之实主，逆甥则薰，翻誊传习之与同，死友惟蘖。凡一队真胡种子，皆其门徒，为四方逋逃薮渊，隐若渠帅。最是济恭，一国之声讨已久，再造之恩渥何如？丹书载名，自有三大罪昭著，黄扉窃柄，素为群不逞依归。璁、萼之馀论是崇，角立名义，冀、温之将心渐露，眼无国家。遂乃斥邪说者，视若仇雠，附凶党者，力加扶植。当廷臣讨二凶之日，却步者谁？逮顷年核三贼之辰，灭口乃已。瓜葛之结，近在门庭，衣钵之传，至及孽属，阳言存昌等小竖，鼓舌如簧，阴护家焕辈凶徒，挺身立帜。虽山薮包荒之度，姑宽显诛，而日月照临之明，毕烛奸状。时则所谓周文谟者，自托洋教中来，几年关通，塞北之呼吸直接，万里咫尺，江南之踪迹谁知？边门失锁钥之严，蜂虿入袖，辇毂有羌胡之伏，蜮弩含沙。若潢若一，羽翼于前，若沁若禧，绍介于后。完淑则天生妖女，为居停主人，仁吉则身代邪魁，为应募死士，于是〈以下七字刀削〉以贼任为外援。脱身囚山，家人之肠肚共贯，假息瀛海，贼边之声气暗连。敢曰华人之假称，权凶之慝谋始绽，至比楚狱之多滥，奸壬之悖说又行。方冲年嗣服之初，奈彼猖獗？自仙驭宾天之后，惟意跳踉。嗟乱萌之有由，严乎十手所指，乃逆变之至此，凛若一发之危。至若嗣永，狼䝙心肠，狐魅面目，都门甲子，久托符水之名，天津落晖，敢逃草莽之命。书出一片素帛，设为三条凶谋，忍于三百州名教之乡，开门纳贼，招来九万程洋海之舶，指日犯疆。指斥诟骂则百倍逆锺，交通往复则一串贼沁。启钦鼓吻于莱府，恒俭攘臂于湖州。散尽千金，邪党之部署已定，如印一板，凶书之根窝可寻。此诚适、琏、麟、亮之所不敢萌，云、海、夏、恭之所不敢道，尔亦林葱蠢动中物，胡宁忍斯？粤自檀、箕、罗、丽以来，曾未闻者。惟我慈圣，以先王之志为志，以宗国之安为安，炳几析奸，伟娲皇补天之烈，发号出令，俨女尧临朝之仪。𫓧钺关和，明义理于天下后世，雨露霜雪，尊朝廷于大中至公。穆然念肘腋危机，涣乎发日星明旨。乃于本年三月，命义禁府开鞫按核，持忠、尚然、仁吉、潢、有一等，前已伏法，〈以下七字刀削〉家焕、哲身杖毙，文谟，令军门枭首示众，承薰、若锺、昌显、乐敏、建淳、伯淳、必恭、存昌、完淑，及外此邪党教万、宗教、喜英、弼周、范禹等，邪女景福、福惠、云惠、新爱等，凡缔结沈溺之诸贼，后先正法。越八月，嗣永就捕，与恒俭、持宪、沁、千禧等，并明正典刑，其讹惑诸道者，下送本地方正刑。大臣、三司，以除恶祛本，齐声力请，乃命济恭追夺官爵。天网不失，乾道孔昭，禹鼎悬而魑魅莫逃，轩车指而氛翳廓扫，妖腰乱领，次第歼夷，〈以下二字刀削〉凶窝，到底劈破。虽彼妇孺舆儓之贱，人得以共诛，倘非天地祖宗之灵，国安有今日？予寡人尝闻之，形体谓之天，主宰谓之帝，性情谓之干，功用谓之神。四时行而百物成，何尝谆谆然命？三光明而六气运，盖亦昭昭之多。张子之父干母坤，只言分殊理一，《戴记》之先河后海，所贵返本溯源。惟上天无臭无声，噫，彼贼是诬是矫。又况其道则至诡至浅，其迹则至㦧至妖，谈空说灵，掇拾释氏之糟粕，妆神幻鬼，髣髴巫史之派流。以至诳民惑世之书，灭伦悖常之变，在三代盛际，可但水火投诸，具一段秉彝，皆知狗彘不若。然且抵死沈溺，岂常理之可推？试观积年经营，固凶肚之别有。是盖外托邪术，内怀异图。始也假设神教，潜酿淊天之祸，终焉仇视君父，公肆射日之谋，火烧草生之忧，夫岂一朝一夕？河决鱼烂之患，殆将不夺不厌。玆者薄施五用之章，益念一变之道。龙蛇咸化，昔宁考以人治人，鲸鲵騈诛，今小子惟辟止辟。为民父母，讵无下车泣之心？哀我黔黎，庶知解网祝之意。人情属惩创之会，世道有挽移之渐，咨尔有众，静听敷心之音，率囿会极之治。臣思忠而子思孝，女则织而男则耕，出而讲尊主庇民之方，入而勉爱亲敬长之节。楚茨、凫翳之什，礼先𬞟蘩，关雎、麟趾之诗，风行江汉。刍豢菽粟，章程乎濂、洛、关、闽，俎豆冠裳，步武乎庠、序、学、校，毋失天畀之德，不离日用之常。顾一种好新之风，即近世蛊俗之习。动称考证名物，必欲与先儒背驰，竞效艶异传奇，靡然是小品口气，一传而作索隐行怪，其弊渐滋，再转而为异端不经，其机可畏。非六艺之科、孔子之术，皆宜去之，此五伦之书、乡礼之编，所以作也，于以明天理而淑人志，于以阐圣学而尊王纲。自本月二十二日昧爽以前，除谋反、大逆、谋叛，子孙谋杀殴骂祖父母、父母，妻妾谋杀夫，奴婢谋杀主，谋故杀人，魇魅蛊毒，关系国家纲常，赃污强窃盗外，徒流以下付处，安置充军，已至配所未至配所，已发觉未发觉，已决正未决正，咸宥除之。敢以宥旨前事，相告言者，以其罪罪之。在官者各加一资，资穷者代加。雷雨作解之仁，与百姓更始，乾坤回泰之庆，旷千古初逢。虽大德之曰生，眚灾是赦，苟邪孽之不悛，劓殄无遗。於戏，燕谟不忘，象魏在彼。一阳之消息才至，天心验剥复之机，万年之基命维新，邦运增盘泰之势。王言宜简，岂欲播告之修？海宇既晴，更冀于变之美。故玆教示，想宜知悉。大提学李晩秀制进

12月23日

行都承旨林蓍喆〈坐〉。左承旨权襈〈坐〉。右承旨李海愚〈坐直〉。左副承旨尹益烈〈坐〉。右副承旨柳𪬵〈坐直〉。同副承旨徐有榘〈坐〉。注书金𨩿〈病〉尹鼎烈〈在外〉。假注书任俊常〈仕〉李根祜〈仕直〉。事变假注书柳𣽤〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○柳𪬵启曰，行大司宪李直辅在外，执义朴瑞源，掌令李基庆、姜汇钰，持平朴宗正、申溆呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○林蓍喆启曰，左承旨严耆，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，许递，前望单子入之，待下批牌招。

○承旨前望单子入之，李海愚落点。

○尹益烈启曰，新除授承旨李海愚，以前任杨州牧使，方在解由未出中，何以为之？敢禀。传曰，勿拘。

○备忘记，中官李元硕、金始采，百官加亲授。

○李海愚启曰，即伏见忠清兵使吴载重今秋冬等褒贬启本，则边将无一人居中居下，殊无严明殿最之意，推考警责，何如？传曰，允。

○林蓍喆启曰，吏曹参议林汉浩三牌不进罢职传旨，今方捧入，而三品官之无得三违，自是定式，如是违牌，事体所在，万万未安。所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，只推，一体牌招。

○林蓍喆启曰，吏曹判书徐迈修，参判尹光普三牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，连事违召，不即承膺，事体所在，万万未安。所当更请牌招，而系是一日四牌，何以为之？敢禀。传曰，无情势政官，何如是屡违？且政命之无端经宿，岂成说？更为牌招，违牌勿为呼望，即为开政。

○柳𪬵启曰，吏曹判书徐迈修陈疏到院，以斋日才已退却，参判尹光普，谓有身病，悬牌阙外，终不入来，参议林汉浩牌不进罢职传旨，今方捧入，而开政命下，已至经宿，判书、参判，连为催促，而一味逡巡，无意承膺，事体所在，诚极未安，并从重推考，何如？传曰，上疏捧入。

○以吏曹参议林汉浩牌不进罢职传旨，传于柳𪬵曰，只推。

○柳𪬵启曰，吏曹参议林汉浩，既有只推之命，一体牌招，何如？传曰，允。

○传于柳𪬵曰，吏判批下，申饬夜深前入来开政。

○柳𪬵启曰，金虎门开门，标信请出之意，敢启。传曰，知道。

○尹益烈，以弘文馆言启曰，本馆下番，连日阙直，事甚未安。修撰尹行直，既有只推之命，与今日政新除授玉堂，并待下批牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○以修撰尹行直牌不进罢职传旨，传于尹益烈曰，只推。

○以副修撰洪秀晩牌不进罢职传旨，传于尹益烈曰，只推。

○有政。吏批，判书徐迈修进，参判尹光普进，参议林汉浩进，右副承旨柳𪬵进。

○百官加下批，以张锡胤为修撰，金载瓒为缮工提调，尹光普为司译提调，李兴运为禁府都事，韩后贤为平市主簿。

○兵批，判书李得臣病，参判李翊模病，参议李廷显病，参知李益恢入直进，右承旨李海愚进。

○百官加下批，同知单李德敏，佥知单李乐远，护军申献朝，副护军朴光进、李邦运、崔禹铉、金益彬、白得采，以上并单付。

○尹益烈，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，已至经宿，事甚未安。修撰尹行直，既有只推之命，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○尹益烈，以观象监提调意启曰，本监命课学兼教授李廷馥迁转代，本学前兼教授池景泌，取才居首，依节目差下，使之付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○柳𪬵，以刑曹言启曰，依下教，饭监林秀恒，为先严囚之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹判书徐迈修疏曰，伏以高穹眷命，陟降垂隲，圣候翼瘳，贺仪载举，庆溢宗祊，欢腾朝野。仍伏念，臣受委南城，行过半载，未副保章之责，徒积尸素之愧，孤负之罪，自知难逭，而惟是营制粗完于新釐，民情稍纾于屡丰，簿书整暇，铃柝萧间，则虽以臣衰杇昏愦之踪，亦庶几勉竭驽钝，随分陈力，上可以报称恩庇，下可以调息残喘，浑忘锺漏之戒，方切感祝之忱。此际忽伏奉东铨移授之命，噫，此为臣属耳愤败之地也。宿愆如昨，馀悸弸中，殆若伤弓之鸟，见曲木而惊心，逸网之兽，罥垂蔓而狂顾，臣情到此，吁亦戚矣。臣荷两朝不世之遇，通籍未数十年，遍历华要，推迁至此，苟以尺寸之劳，有丝毫裨益于官常国纪者，赴汤蹈火，所不敢辞。况今化理休明，朝著肃清，激扬黜陟之政，无一不准诸义理，叶诸人心，而铨衡人物者，亦得以执此考镜，易别泾渭，则聚精会神，同寅协恭，跻斯世于光天化日之中，在臣身至荣也至愿也，岂肯于宿硏之任，迟徊前却，备例辞巽，甘自陷于不诚之科哉？独奈臣已试蔑效之状，姑舍勿论，其癃痼实情，诚有千不堪万不得者。臣犬马之齿，已过七旬，以虚脆之禀赋，当衰耗之年纪，如水浸绵，如日下山，固其势之不容已，而夏间大病，又为一大枵落之层级。平居迷瞀，若堕烟雾，一有动作，归辄委顿，而对客则语笑未了，引睡齁然，临事则前忘后失，指东言西。古人所谓昔而少健，黔驴之技已殚，今也病衰，驽马之力难强者，先获臣今日情事矣。以若丑态，以若杇质，设令怵迫威命，未免冒膺于大政当头之时，则一身之不日颠踣，犹不足恤，而其为累圣朝礼使之治，贻物情嗤点之讥，倘复如何？见今群彦林立，不患无需时之利器，而新命之下，反及于情病俱苦之人，即其控诉撕捱之际，重任之瘝旷，尤岂不一日可闷乎？召牌荐降，屡犯违傲，臣于是乎战越罔措，不暇缓声，玆敢仰恃体下之仁，略暴由中之恳。伏乞圣慈，谅臣所辞，出于万分危迫，而非为一毫占便之图，亟将见带职名，划即递改，俾臣得以快缷钜担，毋重罪戾，以卒终始生成之泽，不胜血祝。答曰，省疏具悉。既是宿硏之职，大政又将过岁，何如是无端逡巡乎？卿其勿辞，即为肃命。

12月24日

行都承旨林蓍喆〈坐〉。左承旨权襈〈坐〉。右承旨李海愚〈坐〉。左副承旨尹益烈〈病〉。右副承旨柳𪬵〈坐直〉。同副承旨徐有榘〈坐直〉。注书金𨩿〈病〉尹鼎烈〈在外〉。假注书任俊常〈仕〉李根祜〈仕直〉。事变假注书柳𣽤〈仕〉，

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○柳𪬵启曰，行大司宪李直辅在外，执义朴瑞源，掌令李基庆、姜汇钰，持平朴宗正、申溆呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李海愚启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李海愚启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○以修撰张锡胤牌不进罢职传旨，传于林蓍喆曰，只推。

○林蓍喆，以奎章阁言启曰，明日奎章阁奉审日次，臣等进诣举行之意，敢启。传曰，知道。

○林蓍喆，以弘文馆言启曰，本馆下番连日阙直，事甚未安，修撰张锡胤、尹行直，既有只推之命，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○以修撰尹行直牌不进罢职传旨，传于林蓍喆曰，只推。

○林蓍喆，以实录厅摠裁官意启曰，日记删节，今已告毕，将始纂修之役矣。堂上洪良浩、金载瓒、李秉鼎、金祖淳、黄昇源，仍察纂修之任，郞厅闵耆显、朴宗庆、赵万元、金铣、申龟朝、洪秀晩、闵师宣、李重莲、郑来百、李晦祥、元在明、李永老，亦令仍带举行，堂上赵尚镇、郑大容、李敬一、李书九、李集斗、南公辙、李翊模、金羲淳、申献朝、尹光普、金启洛、金近淳，郞厅金熙采、李东冕、李敬参、安廷善、任厚常、尹行直、洪受浩、李显道、申溆、李基宪、李基庆、朴宗正、权晙、郑澣、姜汇钰、宋应圭、尹济弘、金硕铉，所带实录之任，并依例减下，员役等，依前使役，何如？传曰，允。

○大司谏兪汉宁疏曰，伏以天佑宗祊，圣候康复，缛仪载举，匝域同庆，小大欢忭，舞蹈惟均。仍伏念，臣本以庸陋之姿，言责重任，万无堪承之望，而又况自来情势，非比寻常，则台端一步，铁限万重，故纸之誊传，不敢随诸僚而为之，顷日疏吁，已为悉陈，而荐犯违傲，连承问备之命，惶陨欲死，实不知措躬之所也。臣向率诸台，以徐命善停启事，联箚争执，而慈圣殿下指教之本意，果未及仰认，妄以谓大臣之或干台启之停连，则恐或为后日之弊，有所仰吁，臣等之罪，合被𫓧钺之典。第伏念，台阁之事，付之台阁，虽以人主之威，不得低昂于其间者，乃是圣世之良法美规，则大臣虽居董率之地，岂可参涉于台启之或停或连乎？果于日昨联箚末段，有所附陈，而及伏见慈圣传教下者，始焉惶懔，继以惭愧，直欲攒地以入而不可得也。夫未晓语意，硬说可否于至重至严之辞教者，论其负犯，金木犹轻。盖台阁之任，视他自别，如或幸逭而冒据偾误之地，则其如一世之公议，何哉？僚台则皆以是即为引避，而臣则以其情势之难强，不得与诸僚诸台避嫌，尤增惶陨，求死不得，玆敢呼吁于天地父母之前。伏乞圣明，俯赐矜谅，亟命镌改，使之严台体而安贱分焉。臣于乞免之章，不宜复赘他说，而事系惩讨，敢又附陈焉。噫嘻痛矣，济恭之罪，可胜诛哉？其千罪万恶，已与僚台，陈箚胪列，盖出于一国共公之论，而猗欤盛矣，何幸慈圣，洞属其济恭之前后罪状，无所逃于霄壤之间，诞降明命，济恭追夺之典，即令施行，至下陈情得体难拂群情之教，臣百拜庄诵，感激陨越，实仰圣朝重言官尊台风之盛意也。自此凶逆之根柢快拔，乱贼之窝窟已破，滋者不滋，蔓者不蔓，而邪类之渐染，凶党之布植，庶可以草薙而禽狝也。至于弘远，则世济其恶，性又妖黠，甘作邪类之逋薮，显为岭贼之奇货，举世指目之状，已悉于臣等之联吁，而若不施以窜逐之典，则妖腰乱领，将生觊觎之习，逆孽凶种，举占侥幸之望，亦宜屏诸四裔，以远駴机焉。往在乙卯，济恭暗嗾捕将，俾即朴杀三凶于一夜之间，惟恐家、承、嗣、恒之露出姓名者，专出于掩讳文谟之出来隐伏，究厥心肠，万万凶狡，今日滔天之忧，此贼乃根柢也窝窟也。越海招寇之凶，飞书纳款之贼，莫不源委于此贼，而此贼已施追律，则其时受嗾之捕将，不可仍以置之，亦宜捧现告施以岛配之典，断不可已也。金熙采，以东郁之从婿，而身为按核之使，专掩承薰不拜圣庙之事，以致邪类增气，正士含冤，举世之愤懑，厥惟久矣。至有日前儒通之发，而声罪峻严，则渠敢扬扬玉署，构呈对疏，喷薄为说，张皇发明，其放恣无忌惮，一何至此？密听济恭之指嘱，使邪贼，张其势而稔其恶，乃此人之罪也。臣谓金熙采，亟施屏裔之典，宜矣。李益运之杀子掩迹，前后台章，已悉无馀，臣何必更事胪列，而渠辈中为济恭之腹心爪牙，岂有如益运者哉？朝夕侍坐，济恭之一言一动，无不参涉，济恭之凶图秘计，罔非诪张。今当追律恭贼之日，其血党如益运者，安可晏然自在于近畿咫尺之地乎？臣谓李益运，亦施以窜配之典，宜矣。臣之所论列诸人之罪，亶出于愚衷所激，而实系举国之公议。伏愿圣上，亟赐允兪于颁教之前，以光圣德，以绝乱本，千万幸甚。臣无任云云。省疏具悉。疏辞，当询大臣矣。尔其勿辞察职。

12月25日

行都承旨林蓍喆〈坐〉。左承旨权襈〈坐〉。右承旨李海愚〈坐直〉。左副承旨尹益烈〈病〉。右副承旨柳𪬵〈坐直〉。同副承旨徐有榘〈内阁直〉。注书金𨩿〈病〉尹鼎烈〈仕直〉。假注书李根祜〈仕〉。事变假注书柳𣽤〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调徐龙辅，提调李晩秀，副提调林蓍喆启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候，为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○李海愚，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○柳𪬵启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李海愚启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李海愚启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李海愚启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而无时急禀定事，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○林蓍喆启曰，注书尹鼎烈，自乡上来，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○传于林蓍喆曰，前翰林吴渊常、吕东植、金迈淳，别兼春秋差下，令该曹口传付职。

○吏曹口传政事，别兼春秋吴渊常、吕东植、金迈淳，并单付。

○林蓍喆启曰，别兼春秋吴渊常、吕东植、金迈淳，并即牌招入直，何如？传曰，允。

○传于柳𪬵曰，别军职赵岐还差下教，已为多日，而不即传于该厅，当该司谒，令攸司科治。

○柳𪬵启曰，行大司宪李直辅在外，执义朴瑞源，掌令李基庆、姜汇钰，持平朴宗正、申溆牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于林蓍喆曰，吏兵批岁抄点下者，依例捧传旨。

○以赵镇宽岁抄单子，传于林蓍喆曰，既承慈教，叙用。

○大王大妃殿，以承传色口传下教曰，刑曹承款罪人，数甚夥然，其中乡民，下送本道处法，而其外犹且不少。庆礼才过，岁除亦不远，此时京城咫尺，一时用法，甚为未安，何以则为好？此意，传于大臣，使之草记。

○以刑曹具缙、张宅基、李寿彬、朴宗龟、李东万、洪秉周、郑来升赦单子，传于柳𪬵曰，荡涤。

○以刑曹金昌辉、文继福、金有福赦单子，传于柳𪬵曰，放。

○以禁府李儒亨、郑𪰓赦单子，传于柳𪬵曰，放。

○以忠清监司尹光颜状启，镇川县监兪汉宰，滥报灾结，擅放罪囚，故有吏乡推治之举矣，因此发怒，不待受由，直为赍送兵符于木川县，发往京畿安城地，法纲所在，决不可仍置，为先罢黜，其罪状，令攸司禀处事，传于柳𪬵曰，极为骇然，何待拿处？即其地定配。

○林蓍喆，以奎章阁言启曰，臣进诣奎章阁，奉审无頉，而阁内诸处，亦为无頉之意，敢启。传曰，知道。

○林蓍喆，以吏曹言启曰，宗簿寺主簿李允谦呈状内，矣身素患痰癖之症，当此隆冬，转益苦剧，运动不得，以此病势，旬月之内，万无供职之望，斯速入启递改云。身病既如是沉重，则有难强令察任，改差，何如？传曰，允。

○李海愚，以备边司言启曰，大王大妃殿，以承传色口传下教曰，刑曹承款罪人，其中乡民，下送本道处法，而其外犹且不少，庆礼才过，岁除亦不远，此时京城咫尺，一时用法，甚为未安，何以则为好？此意，传于大臣，使之草记事，命下矣。今此诸囚，俱是不待时之罪人，不可不于岁籥维新之前，扫荡凶秽，而都门咫尺，诚涉未安，依军门枭示例，用法于沙场事，分付该曹，何如？传曰，允。

○李海愚，以壮勇营言启曰，本营将官、将校讲射及各技，每于年终都计划，别单修启，而今年则知彀官、教炼官、别武士讲射，连值公故，未满次数，无以计划，故只将官壮勇卫都计划，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○李海愚，以训炼都监言启曰，去夜五更量，幼学赵云章，犯夜被捉于本局逻卒处，依例移送秋曹之意，敢启。传曰，知道。

○柳𪬵，以刑曹言启曰，因训炼都监启辞，去夜五更量，犯夜幼学赵云章执捉，移送秋曹事，命下矣。赵云章，依更数决笞三十度，放送之意，敢启。传曰，知道。

○李海愚，以御营厅言启曰，本厅哨官李永建，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○柳𪬵，以义禁府言启曰，忠清监司尹光颜状启内，镇川县监兪汉宰，为先罢黜，其罪状，令攸司禀处事判付内，极为骇然，何待拿处？即其地定配事，启下矣。兪汉宰下去京畿安城地云，以状启及判付内辞意，具罪目，依例发遣府罗将，自安城地执捉，仍令押送于即其地镇川县配所之意，敢启。传曰，知道。

○假注书南吉宽状启，臣今月十二日巳时量，敬奉圣批，本月十七日辰时量，驰到忠清道怀德县外南面性潭里，传谕于右赞成宋焕箕所住处是白乎则，以为，臣于日前，伏闻圣候夬复天和，区区庆忭，曷有其极？臣既未即承欠豫之候，无以趋簉于问候之列，及闻平复，宜亟陈疏，以伸欣贺之忱，而前此所上之疏，未及承批，复有陈章，极涉猥渎，只自泯默惶蹙而已。即伏奉批旨，不惟谴罚不加，反赐宠谕，十行谆复，有出寻常，实非微分所敢承当，顾虽顽如木石，亦岂无感泣？第窃念，癃疾残喘，当寒添剧，长委床箦，奄奄欲尽，今于敦谕之下，惝恍悸懔，危喘益促，虽欲强策承膺而不可得，臣之罪戾，于是尤大矣。神识昏迷，亦欲暴悉哀恳，而未能抖擞自力，瞻望云天，只有涕泪而已云矣。臣则仍为复路，缘由驰启云云。〈踏启字〉

○兼春秋崔云翰状启，忠清监司尹光颜节祇受有旨内，卿以前掌令宋穉圭上疏上送矣，省疏具悉尔恳。前后敦召，殆逾十遭，史官淹留，已跨五朔，而巽牍又至，无意幡然，凝伫之馀，曷胜怅然？眇予冲人承此艰大之业，朝夕启沃，左右辅翼之方，惟在林下读书之士，则尔以先正之孙，何为若是浼浼，不思兼济之道乎？此固予好贤之诚招贤之礼，有不足感人而然，自顾愧恧。世禄之家，义同休戚，胄筵之僚，迹异山野，则尔岂忍果于忘世，长往而不顾也哉？矧予荷皇天祖宗之眷顾默佑，昔疾今瘳，行将开讲，此时望尔，有倍前日，尔若念及于此，则想应不俟驾屦矣。一时慎节，自当勿药，尔须即为登途，庸副予侧席如渴之望事，卿其即为传于偕来史官处，使之传谕事，有旨誊关，今月十八日戌时量，到付是白乎等以，臣在本道怀德县贞民里，批旨元本祗受后，仍为传谕于前掌令宋穉圭处是白乎则，以为，臣陈章俟罪之中，伏闻圣候翼瘳之庆，区区犬马之诚，不胜忭祝之至。臣于此时，方被召命，顾不能祗赴阙下，叨参贺班，虽缘涯分之万万无似，疾病之万万难强，圣恩莫酬，臣节都亏，臣兢惶弥极，且切自悼。玆伏奉批旨，谴罚不加，敦勉愈挚，至以好贤之诚招贤之礼，有不足感人为教，此岂如臣妄庸者所敢承当也？臣读未终行，自不觉背汗沾衣也。噫，臣之疏辞，实出肝膈，非敢矫饰，而微诚未格，天听愈邈，史官相守，将至逾年，微分隘蹙，固不足言，而朝体损伤，当复如何？臣幸具人形，略存秉彝，臣之病势，如有万一起发之望，岂敢不念君臣之大义，终始执迷，徒误宠命？若蒙圣明，洞察微情，亟收召旨，臣虽朝夕就尽，庶获安心，席稿缩伏，更俟处分云矣是白乎旀，臣则既承偕来之命，故仍留，缘由并以驰启云云。〈踏启字〉

○谕传谕史官崔云翰处。向者批谕，罄悉衷曲，尔之幡然，予日耿耿。际见史官附奏，遐心莫回，簉朝无期，凝伫之馀，怅然失图，多愧予诚意之浅浅也。予荷皇天祖宗之眷佑，翌瘳有庆，讲筵将开，出入迩英之班，以尽启沃之责，即儒彦之上荣，世臣之愿欲。矧尔以先正后孙，胄筵旧僚，其所贲然，岂俟驾屦？一时美痾，自当勿药，尔其益加善摄，少间即为登途，以副予至意事，尔其传谕于经筵官宋穉圭。儒贤，既以史官之逾年相守，为难安之端，而淹留既近五朔，岁除亦且不远，尔则姑为复路，以便儒贤之心。右副承旨柳𪬵制进

○辛酉十二月二十五日辰时，上御熙政堂。药房人诊入侍则gg时g，都提调徐龙辅，提调李晩秀，副提调林蓍喆，检校待教徐有榘，假注书任俊常，记注官赵庆远，记事官金景焕，医官金孝俭、朴春源、李惟鉴、吴仁丰、吴千根、赵宗协，以次进伏讫。龙辅等曰，近日寒暖之候不调，圣体，若何？上曰，一样矣。龙辅等曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。龙辅等曰，舌本耳门之症候，近复若何？上曰，此则不至大段矣。龙辅等曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，所进汤剂，臣等与医官议定，则参吉茶为宜云，以此煎入，何如？上曰，依此为之也。龙辅等曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，医官既已待令，使之入诊，何如？上曰，置之。龙辅曰，玉候虽已平复，而将摄之方，不容少忽，至于水剌之节，尤加节宣，恐好矣。上命书传教曰，前翰林吴渊常、吕东植、金迈淳，别兼春秋差下，令该曹口传付职。上曰，领相遭制后，出寓他舍云耶？龙辅曰，连有感病，未即出移，欲于数日间，出居他处云矣。晩秀曰，实录厅日记抄节，才已告讫，今将始纂修之役矣。先朝二十五年治法政谟，莫详于《日省录》，自内阁奉往实录厅，以为参考该载之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉晩秀曰，实录厅，今设于旧守御厅，而距阙下稍远，事多掣碍。纂修时则移设于龙虎营，甚为便好，摠裁官与臣等相议如此，而不可不禀定后举行，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉蓍喆曰，正朝祭享不远，而享官有苟艰之虑，时任三司及抄启文臣、槐院参下、各军门将官、都摠府宣传官，并通融塡差，已有前例，今亦依此举行之意，分付该曹，何如？上曰，依此为之。仍命书榻教曰，惠庆宫进服参吉茶，自今日一贴式煎入。命退，诸臣以次退出。

12月26日

行都承旨林蓍喆〈病〉。左承旨权襈〈坐直〉。右承旨李海愚〈坐〉。左副承旨尹益烈〈坐〉。右副承旨柳𪬵〈坐直〉。同副承旨徐有榘〈内阁直〉。注书金𨩿〈病〉尹鼎烈〈仕〉。假注书李根祜〈仕直〉。事变假注书柳𣽤〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○柳𪬵启曰，行大司宪李直辅在外，执义朴瑞源，掌令李基庆、姜汇钰，持平朴宗正、申溆传旨未下，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○林蓍喆启曰，左副承旨尹益烈，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○以吏曹褒贬启本，传于权襈曰，都政数日间为之，分付两铨。

○以大司谏兪汉宁，司谏李东埴，献纳任厚常，正言元在明、李永老，执义朴瑞源，掌令李基庆、姜汇钰，持平朴宗正、申溆牌不进罢职传旨，传于柳𪬵曰，递差。

○以修撰尹行直牌不进罢职传旨，传于权襈曰，递差。

○权襈，以吏曹言启曰，今此宗庙、永宁殿春享大祭献官执事，时无职名人员，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○权襈，以实录厅摠裁官意启曰，本厅移设于龙虎营事，筵禀蒙允矣。《时政记》移奉日字，令日官推择，则今十二月二十八日为吉云，以此日举行，《政院日记》，同为移来之意，敢启。传曰，知道。

○兵曹口传政事，大护军赵镇宽，副护军严耆，副司果黄基天、李海清。

○李海愚，以都摠府言启曰，都摠管黄昇源，以刑曹判书，本曹坐起昼仕出去，而逐日赴坐，烦禀未安，入番间除草记往来之意，敢启。传曰，知道。

○李海愚，以壮勇营言启曰，本营上番杨根、加平乡武士下番试射放时优等人别单，及入格人赏格，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○副应教闵命赫疏曰，伏以史馆相避，法意至严，而臣之从兄工曹判书臣台赫，方带知春秋，则今臣编修兼衔，在法当递，玆敢援例陈章。伏乞圣明，亟递臣春秋馆编修之任，以存公格，千万幸甚。臣无任云云。省疏具悉。疏辞，下该曹禀处。

○庆尚监司金履永密启，六月十六日河东府使许濈驰进密告内，同月十三日良中，距邑五里许豆峙场市边，有挂书之变，传说狼藉，故撤来现纳是如乙仍于，臣满心惊骇，即取而见之是白乎则，书本乃白䌷，长为一尺三寸，系之竹竿，贯以纸索。䌷中书云，有文笔武艺气力，无形势所业失农者，应我鼓吹，从我倡义，相者相之，将者将之，智者使之，谋者近之，贫者丰之，畏者隐之。别行又书十争一口，左边别行，谚书，一口下，间二字书方言取信，耦句四字中，只辨第三自字，其馀三字，墨抹难识。解其纸索，比其断片，合而观之，乃是书札，而皮封，书以冶岛候状，书中有铁物旗䌷本官尚未受诺等语是白乎所，此必是怪鬼不逞之徒，敢怀凶图，诪出谜语，有此骚动人心之举，目之发gg浙g竖，思之胆掉，即为严饬邑镇，俾各密密讥探，亦自臣营，广张钩诇，无迹不到，靡计不施，而事同捕影，茫无端緖，方切忧愤悚懔之际。今月十五日到付宜宁县监赵镇顺秘报内，本县柒谷面莫斤洞居田志孝，以其妹夫李震化路傍所得一小纸，传给于该面执纲是如，同执纲许𪹓，十四日午时量来纳，故即为取见，则白纸三折，广可二掌许，而书云，一人之口二戈之卑，四头之字一目之烈，人勿思远，三七可虑，若有力者随后，无力者深入山谷，何以营为？勿惜为身，先后之榜，勿以动扰云云是乎所，见甚惊懔，应问各人，一倂捉来推问，则幼学田志孝招内，矣妹夫李震化，今月初九日来访，仍留数日矣。十三日昏后，震化持来如掌片纸以为，挂在于裵东律家门外麻田云，故火以见之，不胜惊骇，即为往告面长是如为有旀。幼学李震化招内，矣身果于初九日，来留志孝家是如可，十三日夕饭后，进往裵东律家，则裵家婢子入言，门外麻梢，有挂纸云，故即与东律侄成守往见，则纸果挂在麻梢矣。矣身持还妻家，与志孝同为见之，仍使志孝，急请执纲，告于官家是如为有旀。私婢同丁招内，矣身以裵东律仰役婢子，夕炊后出外还入之际，见一小纸，挂在路傍麻梢，且见李哥两班，在于挂纸处一把许其妻家门外，故矣身曰，此纸怪底云尔，则李班，举头见之而已，矣身段，初无入告舍廊之事是如为有旀。童蒙裵成守招内，今月十三日夕后，往矣三寸家，则李震化，先坐舍廊，问矣身曰，俄闻此家婢所言，则门外麻梢，有挂纸云，来时果见之否？矣身答曰，见则见之，而认以谴疟方法矣。震化要与出见，故果为随往，而日已昏黑，无以辨字，震化持往其妻家，矣身即还三寸家是如为有旀。李震化更招内，矣身果为逢着裵婢于挂纸近处，闻其言见其纸，而寻常看过矣。裵成守入来后，相与出见，而初招之诿以裵婢入告者，实出于仓卒无心之致是遣，河东挂书诵传之言，既入廉探，何敢发明？挂书中三字，果为得闻，而传说于裵家是如为有旀。李震化更招内，一问再问，情节难掩，到此地头，何敢一向妆撰乎？河东挂书，果以十争一口四字，诵而传之是遣，矣身邻里，有郑进士者，以骚屑事，见捉晋州云，此或以河东挂书破字，为骚屑而见捉是加隐喩，矣身之心，不无此疑，有所酬酢于裵哥舍廊，而至及廉探中，然此是涂听，姑未真的是如为有旀。李震化更招内，破字事段，十争一口为十月云，而今番挂书，实非矣身之所为是如为有置。所谓裵东律，即震化同婿之父也。震化所传骚屑及河东凶书句语，悉陈无隐，故以此盘问于震化处，则其所纳供，始呑终吐是如乎，凡此事状，当为驰进面禀，而罪囚之防守，隐情之探核，俱系时急，姑不得离次，为先秘报是如，牒呈为白有卧乎所。盖此河东凶书事，阅月诇察，端緖始现，即当亲自钩诘之不暇是白乎矣，若于情实呑吐之际，遽示严核之形，则畏劫牢讳，势所必至乙仍于，昆阳郡守，别定查官，使之眼同更查是白如乎。追于到付，昆阳郡守柳畊，宜宁县监赵镇顺查报内，节使秘关内乙用良，罪人李震化前后情节，更为究核，则李震化招内，十争一口四字，虽为闻之，而字义之为十月，既不知得，则主张与否，初无可论是遣，骚屑之传播，不过闻所闻而等闲说去，则挂书一款，千万瞹昧是如为有旀。李震化更招内，矣身家贫无赖，见欺于人，自犯万死难赎之罪，到此地头，岂敢一毫欺隐乎？矣身昨冬，寓居于晋州垈也村郑进士养善家近处，与之相亲矣。今月初四五日间，看畓次出野，逢着养善，则养善下马问曰，何间欲往宜宁耶？初七日夕时，必来见我云，故矣身如约进往，则养善曰，汝闻河东挂榜事乎？答曰，略闻之矣。养善曰，汝知十争一口之义乎？矣身答云不知，则养善取笔书于砚匣曰，争字上爪即月字，下尹即甲字，一口即日字之义也，仍披示历书中十月二十一日干支曰，此乃甲子大通日也，自古甲子日，必有事，而在前河东地，有挂榜，甲年亦有事于河东，作党然后可以保全云。故矣身答曰，太平之世，何为发此言，而虽或作党，亦何以得生？养善谓有防身之物，以新造铁剑，出示矣身，而长则一掌半馀，广可二指馀，仍谓矣身曰，近日列邑皆骚动，而独宜宁晏然云，汝须往宜宁，依吾言挂之，自书片纸而授之，又言，归后可知其辞意云，故矣身受而藏之。初九日来到妻甥田志孝家，留连五日，而惶怯趑趄，不得远出，乃挂于妻家比邻裵家之门前麻梢是遣。矣身尝闻李润佑之言，则养善既铸剑，又欲造枪，甚可怪是如为旀，又谓矣身曰，日前拾得小札于郑家舍廊，书中辞意，极涉殊常是如为乎矣，矣身不见其原书，措辞如何，无以知得是乎旀，又有可怪者，河东事酬酢时，养善书示ㆀ自ㆁㅣ曰，此亦挂书中所在，必是姓名破字云云是如，前后事实，一以所闻所见，从实纳供乙仍于，缘由秘报是如，牒呈为白有等以，应问各人，一倂捉致臣营，尚州牧使李潞秀，大丘判官朴寿享，昆阳郡守柳畊，宜宁县监赵镇顺，参核官差定，臣眼同推核为白如乎。推考次辛酉七月二十四日，罪人幼学李震化年二十八，号牌现纳白等，今番宜宁所挂凶书，县查明的，真赃现露是如乎，矣身以何意思，作此凶悖之举，何月日挂之何处是旀，此与河东挂书，后先相继，东西迭发，有若一板印出，则其绸缪排布，烂熳和应者，决非一朝之故，亦必有主使之人，其间情节，一从实状，无隐直告，亦推问教是卧乎在亦。矣身本以咸安之人，粗记名姓，而辛亥年分，赘居于宜宁柒谷面莫斤洞前座首田载稷家是如可，因生计之艰乏，昨年十二月十七日，移接于晋州东面垈也村是遣，异姓五寸叔李润协畓库，请得并作，以为赖活之计，而客地新寓，无他亲知，故频频往来于同里居进士郑养善家，杂技赌饮，自然亲熟矣。七月初三日，同里居李润佑、李润协，西面内谷里居姜膺一及矣身，同往郑养善舍廊，矣身坐于外厅，养善及润佑等并坐房内，而润佑曰，河东挂书事，极可怪矣，且其书中旨意，无以晓得云尔，则养善取砚匣，书十争一口解之曰，争字上爪，即月字之横书也，下尹即甲字也，一口即日字之义也。十月二十一日，乃甲子大通日，而往在戊申，河东亦有此等之事是如，相与酬酢，而矣身坐处稍间，有所窃听是加尼，一日看畓次独出野外，养善乘马无牵而过之，逢着矣身，下马问曰，汝于何时，往宜宁乎？答以数日后当往云云，则养善曰，今初七日必来见我云，故果于伊日夕饭前往见，则养善问曰，汝知河东事乎？矣身曰，吾亦风传得闻矣。养善曰，汝知十争一口之义乎？矣身曰，不知也。养善于砚匣上，书示解释，如初三日所言，又于其上，书示ㆀ自ㆁㅣ非谚非真之字样，故矣身问曰，此何意也？养善曰，此姓名破字，而似是吕姓及严姓，仍曰，戊申之变，丙子之乱，皆于甲日举事，甲子即大通日，仍披《历书》，指示十月二十一日，而是果甲子日矣。矣身曰，如此太平之时，何为发此语也？养善曰，十月甲子日，事变必作，而作党者可生，如不作党，而其势孤单，将不得免死矣。仍问往宜宁日字，故以初九日为答，则养善出给片楮，使矣身依其言书之，故答以不能善书，养善自书榜文而给之。矣身问其辞意，则养善曰，从当知之，第从吾言。河东事出之后，各邑皆骚动，而宜宁独晏然，汝持此榜，从所见挂之后，必有好事是如。故矣身初九日，持榜书往于宜宁居矣妻娚田志孝家，留连四五日，而中心恐怯，趑趄不敢是如可，果于十三日昏黑无人之时，挂置于小路麻梢是乎所，养善之暗地绸缪，矣身虽未知其如何，而闻见颠末，不过如此是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人幼学李润佑，年三十，号牌现纳白等，今以李震化所招观之，矣身与郑养善，同闬相从，亲谊不泛，河东挂书事，无不参闻而详知云，前后事状，一从见闻，无隐直告亦推问教是卧乎在亦。矣身果如郑养善家，隔一冈居生，种种相从是如乎，河东挂书出后，五六日间，村人之自邑市回还者来言，榜书中有十争一口之句节云矣。又于三四日后出野，则农夫十馀人，会坐相语曰，河东之榜，塔洞宅都令解知云云，塔洞都令，即郑哲孙之谓也。矣身如斯闻之是加尼，七月初三四日间，进往养善家，则李震化、矣四寸润协、郑哲孙及金丧人字称士宽者，先已来会，吃罢瓜酒后，养善书示十争一口曰，争字上爪即月字，下尹即甲字，十月甲子，乃孟津观兵之日，而今年十月二十一日，亦为甲子日是如，仍出示《历书》，故在座诸人皆曰，此事出后，将何防御乎？养善曰，吾有老亲，且是独子，其将安往，与婢属辈，坐而待变云云是如乎，此外无他所闻所见，相考处置教味白齐。同日罪人进士郑养善，年四十八，号牌现纳白等，矣身虽居遐乡，冠冕不绝，早登司马，家计丰足，有何不满于心者，而乃反仇视国家，阴蓄异图，手书宜宁之凶榜，而嗾人潜挂，解释河东之挂书，而动人心志，设施阴㦧，将欲何为是隐喩，李润佑、李震化，相继立证，情状尽绽，矣身喙虽三尺，焉敢发明平问之下？无一隐讳，从实直告亦推问教是卧乎在亦。矣身居生于晋州东面垈也村，而家有七十五岁老母及螟蛉一子是如乎，矣身略守拙分，罕接乡里之人，早游京洛，亦知茶饭间事矣。恶名缠身，严问及此，身为臣子，宁欲溘然无知，而累名未雪，轻先决死，则生非国民，死非国民，将无以归拜父祖于地下，今虽解枷释杻，放置街路上，矣身实无移动一步武之心矣。河东挂书后骚屑，果为得闻，而只闻能文善射者从我之言，其馀句节，一无闻知，则字义解释，向人说道，可谓皮不存之毛是遣，至于宜宁挂榜之书给云云，尤万万孟浪，此外无他可供之辞是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人幼学李震化，年二十八，更推白等，挂书之变，何等凶悖，诬人之罪，何等深重，而郑养善所供，一切相反于矣招，有曰，河东挂书中句语，初未详闻，宜宁挂书之书给，尤万万孟浪是如为置。字义解释，榜文书给，既非养善之所为，则必是矣身之自办，当初做出，有何凶计之酝酿是旀，若如矣身之言，解义书榜，皆出养善之手，则养善平日殊常形迹之著于事为者，矣身必当有真知的见，问目内辞缘，更良一一直告亦推问教是卧乎在亦。矣身听人指使，陷此死地，岂敢诬引不干之人，以增欺瞒之罪乎？初三日字义解释，参证既多，初七日榜文书给，与受分明，前招所陈，果无一毫爽实是在果，养善之书给榜文也，出示新铸一剑曰，此吾防身之物云，而观其剑样，则刃长可六七寸，广可二指许是乎旀。曾前一日，矣身往李润协舍廊，则润协不在，润佑独坐，披见一小纸曰，吾于贯之舍廊，偶拾此纸，而书辞极殊常云，贯之即郑养善之字是乎旀，他日润佑又曰，贯之将欲造枪云，故矣身曰，已造否乎？答云，未及造矣。此皆河东挂书后事，而迹涉殊常是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人幼学李润佑，年三十，更推白等，挂书解释，已极阴秘，甲子与观兵等语之继又傅会，尤涉穷凶，今此狱事，关系何如，而矣身前供，与郑养善所招，一切相反兺除良，李震化招内，有铸成枪剑，拾得书札等语，而皆云与矣身酬酢是去乙，矣身前招，无一槪见，此必有隐情而然，其间委折及养善家亲密人谁某，并以更良一一直告亦推问教是卧乎在亦。矣身前招，一从闻见，少无差爽，而郑养善之一直发明，专出于侥幸掉脱之计是如乎，造枪之说，曾未得闻，而河东变出后，养善新铸一剑，而同里诸人，俱是声气臭味不相通之间，未过数日，辞说喧藉，故矣身往见养善，则养善出示新剑曰，吾于近日，因此得谈，而事若秘密，岂可坐彼亭上，招匠铸成云云是乎旀。日不记六月念后，适往其家，拾得房内遣落小纸，裹草而来矣，草尽后见之，则有曰，姜友之所闻，实是虚语，难以纸笔尽记，而岂可以烦露哉云云，未知其书之来自何处，姜友之为谁某，而书辞则果怪异，故与李震化，略有酬酢于矣四寸润协家是乎旀。养善家亲密人段，姜书房称名者，本无依赖，托身郑家，宿食与同，大小动静，必当详知是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人郑养善，年四十八，更推白等，今此挂书之举，毋论河东、宜宁，后先迭发，脉络贯通，而矣身招中，宜宁之变，全然隐讳，河东之榜，只举一句，以涂听风闻样，漫漶说去者，情状极为凶狞是如乎，前榜之释义，李润佑辈口招丁宁，后书之写给，李震化之立证明白兺除良，铸剑造枪，已有形迹之可疑，姜友书札，又何指意之阴秘是隐喩，矣身之于震化等，既有同闬之面契，别无嫌怨之可言，则许多人中，岂可白地构诬，驱入于至凶极㦧之科，初三初七之来往，此问彼答之说话，若是之历历指陈乎？矣身之凶悖情迹，欲掩不得，问目内辞缘，毋敢如前妆撰，更良从实直告亦推问教是卧乎在亦。河东挂书出后，远近喧传，无人不闻，矣身亦岂不知，而文字之如何，果未详知矣。六月卄七日哭班进参次，入往邑内场基边主人家，则李邦实，以矣家接邻居生之人，往留于召南村赵班家是如可，来见矣身，故矣身问曰，河东挂书，闻不胜惊怖，子得其详否？邦实曰，挂书中有曰，十争一口，其上又书△△自△云矣。矣身曰，此是何语？邦实曰，其义非破字者，无以解之云，而际值客烦，不得毕其说矣。还家后一日，邦实复来，书示十争一口曰，争字上爪是横月，即十月之谓，而此外字义，召南之人，亦皆不知云云。故矣身不为更问，而此等文字，如非解占书杂术者，果无以知得是如乎。自此以后，有客来访，则矣身以为，如此骚屑之时，语及世上事，甚不当，不如杂技之为愈，或围棋或投钱，未尝以挂书事，向人说道，则润佑、震化等之得闻于矣身云者，即是诬告是乎旀。李震化必是自宜宁移接是在字称春伯者，而矣身段，尚未知名，亲亦不切是乎所，此人昨冬来接之后，自正晦二初，时时来往，间与杂技，而六月以后，则顿无形迹是如可，今月初八日食后，与李润协，偕来矣家，而矣身适于此时，出外次已鞴马矣，两人无他酬酢，同时还去，而八日前后，俱无相面之事，则七月初七日宜宁榜书之写给，初三日河东挂书解释等说，莫非诬告是乎旀。矣身果于近日，新铸一剑，而洞里喧传，莫不疑讶，然此无异食刀，不足为防身之物，而震化、润佑，亦皆目睹是遣，造枪事，初无是举，姜哥书札，亦未知出于何处，则李润佑之如是传播，诚是意外是如乎，矣身到此地头，焉敢变幻事实，以为侥幸掉脱之计乎？与震化、润佑，一番面质，若有片言见屈是去乃，又或于今番所供外，有一辞增加者，则矣身当伏极律，相考处置教味白齐。同日罪人幼学李震化，年二十八，进士郑养善，年四十八，面质各各白等，李震化招内，七月初三日，郑养善书示十争一口，解之以十月甲子，七月初七日往见时，书示解释，一如前日，而又书△△自△-非谚非真之字样曰，似是吕字或严字，戊申、丙子之乱，皆于甲日举事，而今年十月二十一日，亦是大通云云，仍书给榜文，使之往挂宜宁是如为有矣。郑养善招内，河东挂书中十月之义，得闻于李邦实，而他馀字义，皆不知得，故初无向人说道是遣，李震化段，今月初八日一次来访，而适会临行，无他酬酢，其前其后，往来顿绝，宜宁挂书书给之说，极为虚罔是如为置。凶书解释，榜文书给，此何等穷凶绝悖之事，而彼此所供，若是矛盾，以致狱情之眩乱者，尤万万阴慝，更良面质纳招亦推问教是卧在亦。李震化向郑养善曰，汝于七月初三日，书示十争一口，解之曰，争字上月下甲，即十月甲日之义也，今年十月二十一日，果为甲子日，而古者戊申，河东有如此事云云之时，李润协、李润佑、姜膺一等，岂不在傍参听乎？养善曰，今月内汝来吾家，只是一次，而日字明是初八日，则初三七两日来见之说，已极无据是遣，争字上横月之义，吾果得闻于李邦实，而十月二十一日之为甲日大通，古戊申河东事等语，初无向汝发说，汝何诬人之至此极也？震化曰，汝言不啻丁宁，而今乃一辞隐讳耶？野中回路，约我以七月七日，及其往见也，亦岂不书示解释，如前之为是旀，不徒此也，书出△△自△-字样曰，此是姓名破字，上ㆀ似严似吕，下自△-，似为目古是如为旀，又曰，甲子日事出之后，作党者可以保生，仍问吾能书与否，故答以不能，则汝岂不手书榜文授我而言曰，河东挂书以后，各邑皆骚动，而宜宁独晏然，以此往挂，则后必有好事，吾亦多给钱财云乎？至于戊申、丙子之乱起甲日，若非汝言，吾何知之？吾舌尚在，掩不可得，汝其从实纳供，可矣。养善曰，吾于今月以后，元无出野之事，野中逢着云云，已极虚谎是遣，挂书破字中横月之义，虽为得闻，初不向人说道，初八日来访之时，吾适临行，汝又旋归，曾未稳叙，则初七日相面酬酢之说，尤为孟浪，此或八日，错认以七日是隐喩，作党保生，严吕目古等诸般立证，皆非吾之所言，而至于挂书，尤非臣子之所敢萌心，则亦岂忍手自书之使人挂之乎？此莫非汝矣做出，以何嫌怨，构诬至此也？震化曰，多人参听之挂书解释，犹尚牢讳，况此吾与汝暗地与受之榜文乎？吾自移居以后，多赖于汝，谓之受恩则可，有何嫌怨之可言乎？养善曰，有罪无罪，天日在上，自可发明矣，并只面质纳招是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人幼学李润佑，年三十，进士郑养善，年四十八，面质各各白等，李润佑招内，郑养善书示十争一口曰，此是十月甲子之谓，而甲子乃孟津观兵之日，仍披示《历书》，以明十月二十一日之为甲子是如为有旀。郑养善招内，挂书中辞意，得闻于李邦实，而只知十月之义，其他字义，无以知得，故初未有向人说道是如为置。两说矛盾，如非润佑之诬告，必是养善之抵赖，问目内辞缘，更良面质纳招亦推问教是卧乎在亦。李润佑向郑养善曰，日不记今月初，吾与四寸润协及姜膺一、李震化，偕往汝家，则汝岂不书示十净一口而解之曰，争字上爪下尹，即十月甲子之义，而甲子乃孟津观兵之日也，仍出示《历书》，以明今年十月二十一日之为甲子乎？养善曰，河东挂书中十月之义，吾亦得闻于李邦实，而曾不向人说道，则汝所谓甲子观兵之凶言，果于何处闻之，援引膺一之辈，作为证左，做出示历之说，以实其事，陷我死地而不之恤乎？润佑曰，汝于伊时，岂不曰，十月甲子之解，孟津观兵之说，得闻于塔洞家云耶？汝则闻之于郑哲孙，吾则闻之于汝，而吾既以汝指告，汝何不以哲孙仰对也？养善曰，此说既知出于塔洞家，则不以郑哲孙直告，必以我为证者，汝亦何意也？吾自被捉以后，精神昏愦，今始记得，则十争一口为十月甲子之义，李邦实果为来传，故有所诵传于汝，而孟津观兵之语，吾未尝发口矣。并只面质纳招是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人幼学李震化，年二十八，进士郑养善，年四十八，面质各各白等，今以矣等面质招观之，震化曰，河东挂书之解释，皆出养善，宜宁凶榜之书给，又是养善是如为有矣，养善所供，则十月一句之外，初不知得，亦未尝向人说道，而凶榜之书给，尤是虚罔之说是如，一直发明是置。释之书之者，养善，而敢称震化之诬告，听之挂之者，震化，而全诿养善之主使，两招矛盾，终无下落，情状俱极凶狞如前除良，面质归一纳招亦推问教是卧乎在亦。李震化向郑养善曰，河东挂书之解义，宜宁榜文之书给，前既详言，今无容更陈，而甲子日变出，古戊申河东事等语，既有参听之人，必当从实纳招，汝将何辞发明，一直隐讳是旀，宜宁榜书书给时，汝岂不以死生胁之，钱财诱之，使之从所见挂之乎？养善曰，精神迷乱，前招果多差错矣。上爪下尹之为十月甲子，吾果得闻于李邦实，一次诵传于汝，而其他辞说，皆非吾所知是去乙，汝必欲挤我于死地，汝之所为，极为凶狞矣。震化曰，汝既指使，作此凶变，蔑视孤弱，反欲嫁祸乎？笔迹自在，汝无容多言。养善曰，甲字解释之说，前招未告者，果拘于李邦实一年教家儿之恩情颜私，而始呑终吐，吾果有罪，至于榜书书给，实无是事矣。并只面质纳招是去乎，相考处置教味白齐。辛酉七月二十八日，罪人幼学金洽，年四十五，幼学姜膺一，年三十，幼学李润协年二十七，号牌现纳，各各白等，河东挂书出后，郑养善解释字义，烂熳酬酢于矣徒等会坐中是如，诸囚所供，不啻丁宁，如非肠肚相连之间，岂有衷曲披示之理？即此一款，矣等之为养善血党，灼然难掩，前后和应情节，无一隐讳，从实直告亦推问教是卧乎在亦。金洽矣身段，与郑养善同邻居生，情谊亲密，而字称士宽是如乎，河东榜出之说，初因洞人得闻，而去月二十七日，入往邑内主人家，与李润佑同坐矣。本州西面乌山里居进士郑采仪，追后入来，语及挂书事曰，十争一口土��自�-云云矣。去晦今初间，往郑养善家，则郑哲孙、李润协、李邦实，先已来坐，而李邦实，手书十争一口土��自�解之曰，��自�-其义未详，而争字上爪下尹，此是十月甲日，其下一口土，合而观之，乃㕵字矣。养善曰，其然乎？邦实曰，今年十月二十一日乃甲子，而此日又大通，诚危矣。养善曰，甲子自古生变之日，而孟津观兵，又是甲子云，故矣身如斯闻知是乎旀。姜膺一矣身段，居生于南面杻谷里，距垈也村为四十里许，而与李润协，为娚妹之故，种种来往，往必访见养善矣。七月初八日食后，与李润协从兄弟及宜宁李哥称姓人，同往养善家，则李邦实、姜戒武，已先来矣。养善问曰，河东挂书辞意，杻谷人亦必闻之，十争一口，以为何如意也？矣身答曰，不知矣。未过食顷，仍还妻家，此外无他酬酢是乎旀。李润协矣身段，七月初，与矣四寸润佑，同往郑养善家，则郑哲孙、金洽、李邦实、姜膺一等，后先来到，吃罢酒瓜。矣身就睡外厅，觉来即还，其间酬酢有无，无以知得，如或参听，严问之下，焉敢一毫妆撰？推问于同参各人，可烛实状是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人业儒郑哲孙年二十九，号牌现纳，白等，河东挂书，何等凶言，而解释其句语者矣身也，传播于村民者矣身也。李润佑招内，亦以为十月甲子之解，孟津观兵之说，渠则得闻于郑养善，养善则得闻于矣身是如，丁宁纳招。许多人中，村汉必以为得闻于矣身，润佑亦为指的于矣身，若无知情和应，饶舌骚动之端，则岂有是理？这间情节，无隐直告亦，推问教是卧乎在亦。矣身居生于晋州垈也村，而家贫未娶，尚以都令称号是如乎，河东挂书出后，因洞人喧传，得闻能文善射勇力者，从我鼓声之言。去月卄七日，入往邑内主人家，则郑养善及亲知诸人，已先会坐，而李邦实曰，挂书辞意，非但能文善射勇力者从我句语而已，又有十争一口土五字云。故矣身问其义，则邦实曰，此是破字，而吾亦未详云矣。今月望间，矣身往养善家，则李邦实亦来坐，而无他酬酢，买吃真瓜而罢是遣，矣身之所闻者，只此数句语，而初不解得字义，故无论班常，未尝语到此事是乎旀。养善早登小科，颇有识见，如此文字，本不喜曲解巧释，故养善初无问难之事，矣身亦无解释之语，今此语及养善，传播村民云云，实未知其故。盖李润佑从兄弟，前以私嫌阻隔，尚未面破，润佑所供，专出于敲撼陷人之计，此外无他所供是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人幼学李润协年二十七，更推，白等，矣身前招中，初三日进往养善家也，就睡外厅，其间酬酢，不得闻知是如为有矣，亲莫如四寸，而润佑尚云参听，其他李震化、郑哲孙、金洽等，亦皆立证，则矣身之假托就睡，饰诈纳供者，显有掩护掉脱之迹，情状万万痛恶，这间情节，更良无隐直告亦，推问教是卧乎在亦。矣身本事农业，目不识丁，无论事之大小，除非农谈，未尝挂听是在如中，今番挂书骚屑，最初得闻于本州邑市，而文字与辞意之如何，茫然无闻，今月初进往养善家也，亦为就睡外厅，其酬酢说话，初不闻知，将以何辞纳供乎？掩护掉脱之问，千万瞹眛，相考处置教味白齐。同日罪人幼学金洽年四十五，更推，白等，矣身和应养善，参听凶言之状，质之诸招，已尽绽露，而前招所陈，只是一二句语。其馀许多说话，隐而不发者，专出于为血党掩护之意，迹其心肠，万万凶狞。今于严问之下，无或妆撰，李润协之参听与否，并以更良一一直告亦，推问教是卧乎在亦。矣身前招时，精神迷乱，事之颠末，不能一一仰对是在果，六月卄七日，闻郑采仪十争一口土��自�-之说。其后一日，进往养善家，则李邦实等诸人，先已来会酬酢，而邦实于厅板，书十争一口土��自�-曰，十争一口土，是十月甲㕵字之义。又曰，挂书中，又有旗䌷已成，军器亦备，有智善射勇健者，皆从我后之语是如，故矣身问��自�-之义，邦实曰，此则不知是如，如斯而罢是遣。李润协段，就睡外厅，初不参听，此外无他所供是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人幼学姜膺一年三十，更推，白等，河东挂书解释之言，养善既已传及于矣身，而参坐之金洽、李润佑等，亦以同听纳供，则矣身之烂熳酬酢，不啻丁宁是去乙，乃敢掩护养善，一辞发明，如非平日之血党，则岂可隐讳于不可讳之地，而终始抵赖乎？其绸缪和应之迹，昭不可掩，其间情节，更良无隐直告亦，推问教是卧乎在亦。矣身虽甚愚迷，亦知狱体之至重，如有闻知之事，岂有欺隐之理乎？伊时养善，问以十争一口之义，故矣身答以不知而已。各人供辞中，矣身之参听云者，未知有何据，而陷人于罔测之科是乎隐喩，千万瞹眛是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人进士郑养善年四十八，更推，白等，李润佑面质招内，孟津观兵之说，矣身得闻于塔洞家，而传之于其矣身是如为有矣，矣身则一辞发明，其互相和应，符同隐讳之迹，昭不可掩是如乎。润佑拾得书札出处及所谓姜友姓名，并以更良从实直告亦，推问教是卧乎在亦。矣身精神昏迷之致，前招所供，果未免节节违错是如乎，去月晦日，李邦实、郑哲孙等，来到矣家时，邦实书示十争一口解之曰，此是十月甲日，而今年十月二十一日，为甲子大通日云尔，则哲孙曰，甲子乃孟津观兵日是如为旀。又曰，着战笠二人，过龙塘津，见除草人曰，匪久事出，锄田何为云云是如为去乙，果以孟津观兵等语，依所闻诵传于李润佑、李震化、姜膺一等是遣，书札事段，矣身请贷钱两于柳万顷矣。姜戒武以明日当送之意，丁宁来言，而事竟归虚，兵营递易之说戒武又为来传，而言亦无实，故以所传归虚不可烦露等语，书之小纸，欲送柳家而未果矣。润佑持去，有此传播是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人幼学李润佑年三十，更推，白等，矣身前招，只告十争一口之解，且云养善之造枪，初无是事是如为有矣，一口下又有土字，而李邦实，解释其义是如，诸招同然，则矣身之再招三招，一不槪及者，必有隐情是遣，至若造枪之说，矣身既言之，震化亦听之，则到今牢讳，亦岂非肠肚相连，随处掩护之计乎？情态去益凶顽，土字解释及养善造枪委折，更良无隐直告亦，推问教是卧乎在亦。矣身家有七十老母，无他兄弟，而陷此死地，如有闻知之事，岂或掩护而周遮乎？一从闻见，前已纳供，而至于一口下土字，挂书后造枪之语，初不闻知，亦未发口，岂可以不知为知，以增欺罔之罪乎？实状如此是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人幼学李润佑年三十，业儒郑哲孙年二十九，面质，各各白等，李润佑招内，十月甲子之义，孟津观兵之说，即是养善之得闻於哲孙者，而又因农夫之言，明知哲孙之解释挂书是如为有矣，哲孙招内，初不解得字义，故无论班常，未尝语及是如为置。彼曰闻之，此曰不言者，显有推诿掉脱之迹，情状极为痛恶，更良面质归一纳招亦，推问教是卧乎在亦。李润佑向郑哲孙曰，吾与汝阻隔之故，传闻辞说，嫌不得直陈矣。今当面质，何可一向乃尔耶？汝于五月日，自京城还来，谓以京中骚动，不欲久留，仍为下来是如，斥卖刀鞋等物曰，置之无用，日与养善、震化辈，烹狗及鸡，狼藉杂技，又欲斥卖汝矣家庄与竹田，则村间果不因此骚动乎？哲孙曰，人或有问京城之事，辄以邪狱已毕，平安无事为答，则骚动之说，果何言也？皮鞋则初以阔大，将欲卖之，而至今留置，妆刀，初无发卖之事是遣，烹狗一款，养善为其供亲，且为修稧，前后数次而已，逐日之说，诚虚无矣。润佑曰，此言初不大段，而又欲隐讳耶？一村上下，无不知之，吾言果不爽矣。仍曰，河东事出后，闻农夫野田偶语，则塔洞都令，解其字义云，故如是闻之矣。其后适往养善家，则养善曰，十争一口，是十月甲日，而今年十月二十一日，乃甲子大通日云云是遣，且曰，往闻塔洞家所言，则甲子即孟津观兵日云，此言诚有理是如为旀。又曰，哲孙向我言，着战笠二人，过龙塘津，见除草人曰，匪久事出，锄田何为云云。故吾家奴仆辈，亦皆解纵，不为使役，而反或思之，则似妄计是如为有则孟津观兵之说，汝若不言，养善从何得闻，而必以汝言丁宁，传之于吾乎？哲孙曰，汝既云得闻于养善，此则与养善面质，可以辨别，而野中农夫之为谁某，指的说出，然后吾可有发明之道矣。润佑曰，许多农夫中谁某为之，吾何记得，而汝若不倡说于村中，无识常汉，何以知挂书之解释与否是旀，十争一口之义，汝虽曰不自解，或不得闻于他人耶？哲孙曰，字解，初不闻知矣。润佑曰，养善既已向我言之，则岂不向汝言之乎？哲孙曰，养善亦不言矣。润佑曰，养善于汝，有戚谊最亲密，渠有所怀，则必言于汝，汝有所闻，则必传于养善，养善岂可言之于疏远之我，而不言于亲密之汝乎？汝言节节诬罔矣。哲孙曰，汝所云云，都是虚诞，如有是事，吾岂可对面欺情乎？并只面质纳招是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人进士郑养善年四十八，业儒郑哲孙年二十九，面质，各各白等，郑养善招内，六月晦日，李邦实书示十争一口，解之以十月甲日，则哲孙曰，甲子乃孟津观兵日云云是如为有矣，郑哲孙招内，十争一口土之言，七月望间，得闻于李邦实，而未解字义之故，初无向人说道是如为置。矣徒等相面酬酢，乃在六晦，则哲孙七望之供，何其相左是旀，甲子之义，果不解得，则观兵之言，从何传播是隐喩，矣身两囚中，必有当之者，更良面质纳招亦，推问教是卧乎在亦。郑养善向郑哲孙曰，六月晦日，汝与李邦实偕来吾家也。邦实曰，十争一口，即十月甲日之义，而今年十月二十一日，乃为甲子云尔，则汝岂不曰甲子是孟津观兵日云乎？哲孙曰，吾于伊日，果闻李邦实解字之说，而至于孟津观兵句语，吾不发口，只以龙塘津头过去说，传之矣。养善曰，吾岂忍以汝所不言之事，诬引纳供乎？汝之自来奸巧，曾所稔知，而岂意如是之甚也？事既现发，从实言之，可矣。哲孙曰，汝既丁宁立证，吾无容欺隐矣。其时因李邦实之解字言端，果以甲子乃孟津观兵日等语，向汝说道矣。并只面质纳招是去乎，相考处置教味白齐。辛酉七月二十九日，罪人幼学李邦实年五十八，号牌现纳，白等，河东之凶书才发，宜宁之挂榜继出，端緖已露，罪魁斯得是如乎，今以郑养善、郑哲孙等招观之，河东挂书中句语，矣身既已详说，又解字义是如为置。盖此阴秘谜语，容易解释，丁宁说道，向人传播，煽动民心者，莫非酝酿祸机，阴蓄异图之迹，这间情节，毋敢隐讳，从实直告亦，推问教是卧乎在亦。矣身与郑养善，隔墙居生，种种相从，亲谊最密，而家素贫穷，资活没策，往留于召南赵哥家，以训学为事矣。今六月二十四五日间，矣身妻四寸娚赵甲伊，来言矣身曰，俄闻士谷河生员所言，则河东豆峙场边，有挂书事，其中书之以十争一口土，其下又书��自�-，又有能文善射勇健者，金鼓一声响应从我之句，结之以疑者隐避云。而仍自解之曰，争字上从爪是月字，下从尹是甲字，乃十月甲之义云云是如，故矣身闻甚惊怪，意谓不道之辈，作此谜语矣。哭班进参次，二十七日往邑内主人家，以所闻挂书中句语，诵传于郑养善，而际此骚屑喧腾，又闻凶书中，有旗䌷已为办备，兵器亦为成出之语云，而稠人之中，未详其谁某先发是遣，还家后，往养善家，先言河生所解十月甲之义，继之自解曰，甲子即孟津观兵之日，而今年十月二十一日，乃甲子也。又欲解一口土之义，以一字置口中是日字，又以口为边，一土为体是国字，如此可乎，如彼可乎？与养善烂熳酬酢，而养善曰，甲子虽变出，如我者，家有老亲，其将焉往，坐而待之云云。此皆为臣子之道，欲知凶书之里面而然也，岂有酝酿阴蓄之计是乎旀。矣身他日对人时，亦或以此等语说道，而至于��自�-之义，终未解得是如乎，前后事实，不过如斯，此外无他可供是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人幼学李邦实年五十八，更推，白等，河、宜凶书，后先迭出，语意照应，脉络贯通，则其所做出，初非两截人是遣。至若十争一口土之义，除非自作，决难解得，则解是书之矣身，当为作是书之凶丑。今于端緖彰露之后，敢欲藏头匿面，眩乱狱情，援引河、赵，游辞抵赖者，究厥情状，尤万万凶慝，毋敢以平问而隐讳。旗䌷军器等说之来传人姓名，��自�-之解释指意，并以更良一一直告亦，推问教是卧乎在亦。宜宁凶榜，矣身不过风闻，而河东挂书中十月甲之义，果为闻之于赵甲伊，甲伊亦为得闻于名不知河姓人是遣。甲之为甲子，一口土之为国字及孟津观兵之说，皆是矣身之解释傅会，而旗䌷等说之来传人姓名，无路记得。��自�-之义，亦不得解知是如乎，矣身以何心肠，敢为挂书，自陷于难容之罪乎？千万瞹眛是去乎，相考处置教味白齐。辛酉七月三十日，罪人业武姜戒武年五十五，号牌现纳，白等，河、宜两邑，凶书迭出，语意脉络，阴秘贯通，而至若宜宁之榜，郑养善主张书给，证在明白，情节毕露是如乎，矣身既已托迹于养善家，同寝共食，数年于玆，则养善之大小动静，必当详知。李震化之七月来访，为几次，而所言者何事是旀，河东挂书，如何解义，而今月十三日以后，燃灯达宵，忧懑不寐者，亦是何故是隐喩，亲密去来人姓名，京乡间书札往复，并以无一隐讳，从实指告亦，推问教是卧乎在亦。矣身本自无识，且甚贫穷，种种乞谷于郑养善家矣。养善近有亲病，请以煎药，故往留渠家，寝食与共，而所事只是使唤而已。至于河东骚屑，矣身亦闻其说，而这间辞意，初不知得是遣。李震化则七月内屡次来见，而养善之书给榜文，果未目睹，今月十三日以后，养善亲病添剧，达宵燃灯，忧不成寐，而虽或就睡间，不脱衣是乎旀，频数去来人，乃是同里两班，而未知谁为亲密是遣，书札往复处，无论京乡，亦无见知之事是如乎，矣身之瞹眛情状，明天在上，可以洞烛是去乎，相去处置教味白齐。同日罪人业武姜武戒年五十五，更推，白等，矣身寄身于养善家，煎药同寝，昼夜不离，养善之大小动静，宜无不知之理，而敢托聋聩，专事掩讳，真所谓欲巧反拙，这间情节，一从闻见，更良直告亦推问教是卧乎在亦。矣身所怀，已悉前招是在果，此外如有一言半辞之与闻而不告者，虽成杖下之魂，实不敢辞，此外无他可供是去乎，相考处置教味白齐。为等如各人等招辞是白置有亦。窃伏惟念乱臣贼子之阴蓄异图，密布凶谋者，未尝不先之以鼓倡讹言，煽动群心，稽于戊申乙亥之间，可验而知是白如乎，今此凶书，初挂于河东，再揭于宜宁，东闪西倏，恍惚迷藏，头尾端倪，若难模捉，而统观诸供，细究两谜，则四头一目，似衍于十月之解，三七可虑，巧符于甲子之释。一心肠一口气之前茅后殿，明若观火兺除良，解释谜语，藉云巧者之所能，而至于此凶书之如此解释，苟非自作而自释，虽以解绢妇之才之工，有非思虑之所可到。盖争之字毋横月，既非书家之恒用体划，且非凶书之原本字样，则横月之释，必是自口而办出，决非寓目而成解是白乎旀。本其凶书，则十争一口之下，元不属土字，而移出土字，别行谚书，则以谚合真，以土接口，解以国字，尤非知巧之所可及，惟彼村学究辈，安得以容易解释，丁宁说出是白乎旀。且铁物旗䌷等说，本非凶书中显言者，即是河东倅，手解纸索，片合字集，艰辛模索者，而旗䌷以下，又已断烂无存，则惟彼市中瞥见之人，村间传说之徒，何从而知之乎？推此数段，究之以事理，则首解河书者，明是元犯，揭纸宜宁者，即其同党。同条共贯，捉一得两，其势必然，而宜宁之揭纸，取服于震化，河书之解释，归着于邦实，固可谓罪人斯得是白乎乃，震化则不以独办自服，谓听郑养善之指使，而养善抵死称冤，邦实则不以首解纳供，谓闻河、赵之传说，而河、赵姑未盘问，此为未究竟之端是白乎所，大抵据以目下所见，则郑养善之世席豪富，窟居遐乡，苍头百指，佃客满座，如李震化、李润佑、金洽、郑哲孙之徒，莫非喉下鲰生，而示历解书，傅会孟津，已是不逞之断案，嗾揭凶书，谋动民心，明是剧贼之嚆矢。推以人得以诛之之义，宁欲即地磔脔，不容一天之共戴，而听言稽貌，终不似独办凶图底人物是白如乎。根蒂之深盘，酝酿之有素，恐非一朝一夕之渐是白乎，则严核乱本，草薙禽狝，诚不可一刻玩愒是白乎矣，罪关恶逆，法在王府，则臣不敢遽施威讯，擅自按狱是白乎等以，随其被捉，平问捧供，语多漫漶，难以得情。而其中姜戒武段，虽云养善之豢蓄，聋聩迷暗，殆没省觉是白遣，李润协段，为人之椎鲁蔑识，即目可知，凶言时后厅阘睡，诸供有证，右项两人段，别无关系于狱情，故即为放释是白遣。赵甲伊、郑采仪，出于囚招，今方发捕，而有难迟待捧供，为先具由登闻是白乎旀。今此状启，臣营带率军官赵运永赍奉上送，缘由并以驰启云云。踏启字。七月三十日封发。

○庆尚监司金履永密启，河东、宜宁挂书事良中，罪人李震化、郑养善等前后情节，究核取招，才已驰启为白有在果，发捕是白在。赵甲伊、郑采仪等，并为促来后，顺兴府使李元八，义城县令闵致谦，参核官加差，与尚州牧使李潞秀，眼同推核为白有如乎，推考次，辛酉八月初四日，罪人幼学赵甲伊不喩，再愚年二十三，号牌现纳白等，河东挂书，中谜语极其阴秘，有非新学究辈所可解释，而矣身容易谛得，传之于李邦实是如。邦实之供，不啻明的，解之者如非矣身，传之者必有其人，这间情节，无隐直告，亦推问教是卧乎在亦，矣身儿名，即是甲伊，居在召南村，与李邦实，为四寸娚妹间，而邦实为教矣弟三人，今年二月，来住矣家是如乎，日不记六月念间，族人赵东范，自士谷河哥书斋，掇做还来，故矣身往见则东范，先言河东挂榜事，仍书示十争一口土，一牛两尾等句语，而矣身问其义，则东范亦云不知。故只以所闻，归传于邦实，渠所谓矣身之传播解义云者，千万孟浪是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人幼学赵再愚年二十三，更推，白等，挂书解释，既非矣身之所为，则传闻传说之初欲隐讳，末乃呑吐者，显有同情营护之意兺不喩，现捉文书中若铨、乐敏之往复书札，数甚夥然，其交契之亲密，即此可见。两凶诛窜之后，或有为血党怨国之心，阴蓄异图，作此举措是隐喩，问目内辞缘，更良从实直告，亦推问教是卧乎在亦，若铨父丁载远之作宰本州也。矣父辉晋，与若铨数次相面，洪乐教之来守三嘉也，矣父又与乐敏相知，往复书札，至今留置，而矣父段，丙辰身死，矣身年浅居僻，若铨、乐敏之或诛或窜，漠无闻知，则因此怨国，万无是理是乎旀，河东挂书后骚屑，虽为得闻，矣身本来无识，未谙其义，故闻于东范，而初不惊动，传于邦实，而看作寻常。前招中十争一口土，一牛两尾两句外，无论文字语义，既无诘问之事，又无来传之人，则邦实所谓河姓人来传解义云者，专出于推诿掉脱之计。矣身若与邦实，一番面质，彼此情伪，自可洞悉是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人幼学李邦实年五十八，幼学赵再愚年二十三，面质各各，白等，李邦实招内，赵再愚以士谷河哥言来传挂书中，有曰十争一口土△△自△-，又有能文善射勇健者，金鼓一声响应从我之句，而结之以疑者隐避，仍自解曰，争字上爪下尹，是十月甲之义云云是如为有矣，赵再愚招内，只以十争一口土一牛两尾，闻于东范，传于邦实，而此外句语，初不得闻，则字义解释之说，尤为孟浪是如为置。挂书解释，即是此狱肯綮，而邦实曰，闻于再愚，再愚曰，初不传道，彼此所供，何若是矛盾是旀，一牛两尾之说，邦实亦既闻之，则前招之掩讳不告者，抑何委折是隐喩，毋敢如前漫漶，面质归一纳招，亦推问教是卧乎在亦，邦实向再愚曰，汝于六月二十四五日间，出他还来，以士谷河生之言，传于我曰，十争一口土△△自△-及金鼓一声能文善射响应从我疑者隐避云云是如。故吾问其义，则汝岂不曰河生解之以争字上爪下尹乃十月甲之义云乎？再愚曰，所谓河生，初无相面酬酢之事，只于赵东范处，闻十争一口土一牛两尾等语，故以是传之矣。邦实曰，一牛两尾，今始初闻，汝何隐讳面传之语，创出未闻之言也？再愚曰，今乃记得一牛两尾之说，丹城法勿里居金元文，来传于与东范酬酢之后，故未及传之于汝，而至于字义解释，鼓声从我，△△自△-等句语，吾未尝言之矣。邦实曰，汝是弱冠少年，吾则年迫六旬，而且有四寸娚妹之谊，宁忍做出虚言，白地诬汝乎？再愚曰，吾实不言矣。邦实曰，做凶书而挂之市者，乃是剧逆，而吾则闻于汝，汝亦闻于人，闻而传之，未必为大罪。且虽斧钺在前，惟当直言不讳而已，岂可以有谓无，或呑或吐乎？汝其从实言之。再愚曰，吾之发明，初虽出于幸逭之计，到此地头，亦岂可一向漫漶乎？汝所云云之说，莫非自吾传及者，而传之于吾者，非河哥，乃赵东范矣。并只面质纳招是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人幼学赵再愚年二十三，更推，白等，挂书句语，字义解释，莫非矣身之所传，而初招则曰，千万孟浪，再招则曰，邦实推诿。面质之际，又为再三牢讳是如可，及其语塞之后，犹复呑吐，前后情状，已极巧恶兺除良，既知十争之为十月甲，则一口土之解，△△自△-之义，必无不知之理。金元文相逢时一牛两尾解释节次，并以更良无隐直告，亦推问教是卧乎在亦，矣身年少所致，妄以为若以不知纳供，则庶或免罪，故前后所招，专事欺罔是乎旀，所谓一口，即日字之义也。十月初一十一卄一，皆是甲日云，而此既东范之得闻于河哥书斋者，则其为河姓人所传，明白无疑。一问于东范，可知其名字是遣，△△自△-，果未知其义，而一牛两尾事段，金元文六月来访时，矣身先问挂书事，答云法勿村中，亦多骚屑，而至有一牛两尾之语是如是去乙，矣身问其义，元文曰，此是失字破解云云。故矣身亦以十争一口土所闻之说，答之是去乎，相考处置教味白齐。辛酉八月初五日罪人进士郑采仪不喩，采毅年五十五，号牌现纳，白等，河东挂书辞意，矣身来传于邑内主人家，而李润佑亦为参听是如。金洽有所纳招是如乎，阴秘之挂书，登先闻知，凶悖之谜语，狼藉传播者，显有关通煽动之迹兺不喩，李震化被捉之后，矣身与养善酬酢之说，至及廉探，如见肝肺，这间情节，无隐直告，亦推问教是卧乎在亦，矣身居在西面乌山里，而杜门读书，素罕出入矣。六月二十七日，为参哭班，入去邑底主人家，则矣五寸侄养善，踵后而至，李邦实亦自召南来，相与酬酢之际，邦实曰，近闻河东有挂书事，而其中有十争一口△△自△-句语，仍解之曰，争字上爪下尹，一口即日字，是十月甲日，而至于△△自△-之义，虽未解得，极涉危懔云。故矣身答曰，如此之言，胡为传播乎？伊时所言，不过如斯，而在座者，惟矣身叔侄及李邦实三人而已。金洽、李润佑，初无相面之事，则其所谓得闻于矣身云者，果是虚罔之说是乎旀，养善祖父，即矣身伯父，而忌日在于七月二十一日，故卄日为参祭，往养善家，翌朝将还之时，养善曰，此村寓居宜宁李哥，自宜宁，今方捉上巡营云矣。矣身问其故，养善以为，李哥挂榜于宜宁，因此见捉云，故矣身曰，榜中辞意云何？养善曰，与河东榜相似，而李震化，以榜书之出自吾手，诬供于官云，早晩吾有被捉之虑，然而吾无是事，自可白脱矣。矣身曰，此言从何闻知也？养善曰，闻于李润佑矣。矣身曰，白脱在后，困厄在前，汝其操心，仍为还家是乎旀，乌山之于垈也，相距稍远，不能种种相从，情志亦不相通，养善之所犯有无，无以的知是去乎，相考处置教味白齐。辛酉八月初六日，罪人幼学李润佑年三十，更推，白等，今以郑采毅招观之，七月二十一日，郑养善以为得闻李润佑所传，则李震化挂榜于宜宁，而榜中辞意，与河东榜相似，及其见捉之后，谓以书出于吾，诬供于官，早晩有被捉之虑云云是如为有置。垈也村之于宜宁，相距稍远，则震化之被捉，榜书之辞意，从何闻知是旀，震化供辞，初不传播外间，则供辞之如此如彼，又何以知得，传及于养善是隐喩，此必是养善，书给榜文，自生疑惧，嗾送矣身，详探事根之致，其间情节及养善之亲信人谁某，并以更良无隐直告，亦推问教是卧乎在亦，李震化之被捉与否，初不关于矣身，则岂有委往探问之理乎？七月望间，自宜宁官，搜探震化家文书之后，得闻传说，则震化，以挂榜事，见囚宜宁，而或曰，受嗾于养善。又曰，养善铸釖造枪，骚动村闾，因此被捉于晋州官是如，纳招云矣。日不记念间，往养善家，则养善曰，李哥挂榜于宜宁云，未知信然否，矣身以所闻传说，果为言及是乎旀，养善所亲信，只知郑光善一人是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人幼学郑光善年三十三，号牌现纳，白等，河东凶书，宜宁挂榜，语意相符，脉络交通。前后两书，如印一板，而养善之书给宜榜，震化明白纳招是如乎，矣身既是养善之近族，而亲谊最密，每事相须，则养善之酝酿凶计，书给节次，必无不知之理，无敢隐讳，从实直告，亦推问教是卧乎在亦，矣身与郑养善，为十二寸弟兄是如乎，居在隔一冈之地，且有病母，不得朝夕相访，而养善为人，自来豪荡，不甚庸琐是乎旀。六月二十七日，入往哭班，则李邦实自召南来，谓矣身曰，吾在召南，闻过去河东人所传，则豆峙场边，有挂书事，书中有十争一口土△△自△-句语。此是破字，而争字上爪下尹，其上十字，合以观之，是十月甲云，故矣身只闻此说而还矣。伊后往养善家，则金洽、李邦实亦齐会，而金洽曰，��则似是出字，�则似是山字，明是出自山之意。邦实又解一口土曰，以口为边一土为体，明是国字是如，故矣身亦为参听。而至于养善之书给宜榜，初不闻知，亦于平日，未见其殊常之迹是去乎，相考处置教味白齐。辛酉八月初七日，罪人幼学金洽年四十五，更推，白等，河东挂书中△△自△-之义，矣身解释，说道于郑养善家是如为置。阴秘谜语，容易解得，屡遭盘核，一辞牢讳者，必有隐情而然，更良无隐直告，亦推问教是卧乎在亦，矣身前招时，精神昏迷，未及仰对是在果，矣身之往养善家也，李邦实书示十争一口土△△自△-，仍解出十争一口土之际，矣身观其字样，��似出字，�似山字，故解之以出自山，而此外无他酬酢是去乎，相考处置教味白齐。辛酉八月初九日，罪人幼学赵东范年二十，号牌现纳，白等，赵再愚招内，赵东范自士谷书斋还，书示河东挂书中十争一口土△△自△-，仍解之曰，争字上爪下尹，一口乃日字，即十月甲日之义也。今年十月初一十一卄一，皆是甲日，而至于△△自△-，未详其义云。又曰，其中有金鼓一声能文善射者响应从我，疑者隐避等语云云是如为置。挂书辞意，本自阴秘，而详知句语，丁宁解释，以为传播骚动之计者，必有隐情而然，毋敢漫漶，从实直告，亦推问教是卧乎在亦，矣身今年四月，出接于士谷河哥书斋是加尼，六月十四五日间，往河以泰家，则以泰曰，吾往河东横甫里妻家，得闻豆峙场挂书事，即日还来矣。矣身问曰，挂书辞意，何如？以泰曰，以尺馀白䌷，挂之场边，其中书以十争一口土△△自△△，金鼓一振能文善射者响应从我，相者相之将者将之，疑者隐避等句语云云是如。故矣身又问其意，以泰曰，虽未详知，以传说观之，则争字上爪似月字，一口即日字，此乃十月十日之义云，故矣身亦以怪底事答之矣。十七日还家后，适逢赵再愚，备说河以泰所传之言，仍取休纸，书示争字曰，上爪以泰既以月字闻之，则下尹似是甲字是如，相与酬酢而罢是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人幼学金元文年二十二，号牌现纳，白等，赵再愚招来与金元文语及河东挂书事，则元文曰，矣村亦有一牛两尾之骚屑云云是如为置。一牛两尾，即诸招之所未发，而发于矣身之口者，必有情实而然，其间委折，无隐直告，亦推问教是卧乎在亦，矣身居在丹城法勿里，而依赖无处，居常寄宿于同里权正文家矣。一日午间，欲为换着赤衫，入去舍廊，则姜完俊，已先来坐，与正文，有甚酬酢是如隐喩，矣身还出之际，得闻完俊言，则以为，一牛两尾，即是失字云。故矣身只闻此一句语是加尼，七月初，适往赵再愚家，再愚语及河东挂书事曰，法勿村中，亦有骚屑否？矣身答曰，吾亦得闻一牛两尾之语矣。再愚曰，此何意也？矣身以完俊所言失字之义答之，彼此酬酢，不过如斯是去乎，相考处置教味为等如，各人等招辞是白置有如。盖此河东挂书，语谜而旨晦，解者即是作者，故必欲寻核其首先解释者，以为到底究竟之地，而郑养善谓闻于李邦实，邦实谓闻于赵再愚，再愚谓闻于赵东范，东范谓闻于河以泰，转相告引，尚无真实下落处。揆以狱体，诚甚忧懑是白如乎，河以泰段，才已发捕是白遣，至于姜完俊段，其所传说，虽若与郑、李、赵、河事，不相干涉，而别讨出四字句语于挂书之外者，必有凶徒之夤缘增益，鼓伪煽讹者，杂出于其间，则不容不一体盘核乙仍于，亦即发捕是白遣，李震化、郑养善等段，今方更为严核，期得情实，追于登闻计料为白乎旀，今此状启，臣营带率军官李德真赍奉上送，缘由并以驰启云云。踏启字。八月初十日封发。

○庆尚监司金履永密启，河东、宜宁挂书事良中，罪人李震化、郑养善等，更为严核，追于登闻之意，才已驰启为白有在果，尚州牧使李潞秀，顺兴府使李元八，永川郡守金箕宪，庆山县令李志淳，参核官差定，臣眼同推核为白有如乎。推考次，辛酉八月初十日，罪人幼学李震化年二十八，号牌现纳，白等，矣身敢生叵测之计，作此凶悖之举，手犯情节，彰露无馀。挂之者既是矣身，则书之者必是矣身，而急于掉脱，乃反推诿别人，自陷大辟之外，又犯诬人之罪者，尤万万凶狞是如乎。矣身之自书自挂，明若观火，启下接查，事体至严，毋敢漫漶，从实直告亦，推问教是卧乎在亦。矣身所怀，已悉前招是在果，七月初四日野次，适逢养善，而渠约以初七日来访，故矣身如约往见，则养善，解释挂书中十争一口曰，十月卄一甲子，乃是大通日。又解△△自△-曰，此是姓名，而如非吕目古，必是口目古，十月事出之后，作党者可以保生，仍问往宜宁日字是去乙，矣身以初九日答之。养善又问汝能为我写一榜文乎？答以不能善书，则渠乃自书而授之曰，河东挂书出后，各邑皆骚动，宜宁独晏然，持此往挂，则后必有好事。仍出示新铸一长剑曰，此吾防身之物，今若不从吾言，汝必死于吾手云。养善即一无虎洞之狸，怯于威势，果为袖往妻家，留连四五日，惶怯趑趄是如可，乃于黄昏无人之时，挂之麻梢，本事颠末，不过如斯是如乎。手挂凶书，系是重罪，矣身一死，已无可论，若果自书，则安敢牢讳，推诿他人乎？养善书给，十分明的是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人进士郑养善年四十八，号牌现纳，白等，挂榜宜宁者，即是李震化，而震化供内，养善书给是如。初既现告于邑查，再又纳供于营庭，以至面质，而一辞立证兺不喩，传播凶言，意在骚动，约邀震化，恐胁书给，而宜宁晏然之语，已著挂书之本情，作党保生之说，皆是煽讹之真赃是如乎。启下按查，事体自别，毋敢一毫抵赖，从实直告亦，推问教是卧乎在亦。震化之来接矣村，在于昨腊，彼此知面，不过五六朔是如乎。因渠来访，虽或相与杂技赌饮，情志不通，交契尚疏，岂可以此等重大之事，轻易书给乎？野中逢着，七日践约，已是虚罔之说，则宜宁晏然，作党保生等语，莫非诬告，至于榜书书给，尤万万孟浪。藉使矣身，心怀不逞之图，敢作凶㦧之举是良置，强近族亲，许多奴属，不患无人，何必舍此心腹之人，嗾彼交浅之类乎？即此一款，可烛真情，惟愿明查穷核，辨别玉石是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人幼学金洽年四十五，号牌现纳，白等，郑养善之书给凶榜，证左甚明，情节尽绽是如乎。矣身与养善，昼夜相从，烂熳和应，解释河榜之意，传播凶悖之言，则今此凶书之书给，亦必无不知之理。启下行查，事体至严，毋敢隐讳，一从闻见，从实直告亦严刑究问教事。当日刑问一次，讯杖三度，更推白等，右良辞缘，无隐直告亦，推问教是卧乎在亦。矣身闻见，已悉前招是在果，河榜中出自山云云，虽是矣身之解，而至若凶悖之说，初不传播是遣，夏秋间往来于养善之家者，不过三四次而已，则养善之凶谋有无，榜文之自书与否，何以知得乎？此外无他可供是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人业儒郑哲孙年二十九，号牌现纳，白等，今此宜宁挂榜，即是诪张讹言，诳惑愚民之计是乎所，矣身之自京回还，乃在河榜之前，而做出京城骚屑之言，倡起斥庄卖刀之说，使村闾骚扰，远近疑惧是如可，及夫河东挂书之后，又为傅会谜语，狼藉传播，则前后煽动，罔非养善之指使，宜榜书给节次，亦必无不知之理。今于启下行查之下，毋敢漫漶，问目内辞缘，从实直告亦，严刑究问教事，当日刑问一次，讯杖八度，更推，白等，右良辞缘，如前除良，从实直陈亦推问教是卧乎在亦。矣身自京还来后，骚屑传播事，前招已尽发明是遣，竹庄刀鞋，既不斥卖，则此不足为执言之端是去乙，润佑之以此纳供，实出于因嫌诬陷之计是乎旀。河东榜出后，养善曰，此诚危哉，事多可畏，不如及此时，酒食会吃之为愈是如是遣，至于孟津观兵之说，似是邦实之先发，而矣身之于邦实，曾有受业之义，故不忍直斥立证，果以自解样纳招是乎旀。养善即是矣身之异姓八寸，而于京于乡，朋交广博，故矣身亦为种种寻访是乎乃，至如凶榜书给，初不闻知是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人幼学李震化年二十八，更推，白等，前招中榜文之写，出自养善之手，麻梢之挂，乃是矣身之为是如为置。阴揭凶书，自是至㦧慝极危险之事，虽于骨肉之间，似无宣泄之理是去乙，矣身新寓养善之邻村，未满一年，则惟彼养善，虽甚愚𫘤，亦有省觉，岂可披露肝胆，出付凶榜于新知交浅之人乎？推以常情，断无是理，阴谋之参凶书之作，必出于矣身之手，如非矣身之自作，则亦必受嗾于别人，而必欲甘心于养善，丁宁立证者，有何委折抑何意思是旀，又以为持此往挂则必有好事是如云，则所谓好事，果是何事是旀，怯于威势，果为袖往，惶怯趑趄，竟挂麻梢是如是乎所，矣身亦人也，苟有一分秉彝，则虽以长剑，威之胁之，惟死而已，宁忍手自挂之？今于行查之下，这间情节，更良无隐直告亦，严刑究问教事，当日刑问一次，讯杖六度，更推，白等，右良辞缘，更良从实直告，亦，推问教是卧乎在亦。矣身之于养善，半岁作邻，谊若至亲，少无睚眦之怨，多被款接之恩，则宁忍白地构捏，挤陷死地是乎旀。且况最惜者躯命，最大者死生，而屡度讯问，一缕将绝，则到此地头，若有别人，何不直招是乎旀，所谓好事，当縻以官爵之荣是如是乎旀，怯于威势，甘于利诱，自犯罔测之科，竟陷必死之地，罔非矣身之自取是乎旀，作之者乃是养善，书之者亦是养善，一则养善，二则养善，此外无他可达之辞是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人进士郑养善年四十八，更推，白等，矣身之书给宜榜，证左甚明，情节难掩，而犹且漫漶，终始抵赖。藉如矣身之言，果无主张之事，则震化之被捉，何关于矣身，而自七月十三日震化被捉以后，举家忧遑，燃灯达宵是旀，虽以所搜文书言之，不过三十年前寂寥断简数十张而已，近来书札则无一见存者，必是恐泄事机，预投水火之致是遣。孟津观兵之语，有非臣子之所可萌于心发诸口者，而视若茶饭，逢人辄说，即此数件事，真赃尽露是旀。其所酝酿祸心，排布凶计，决非矣身之独办，则缔结徒党，烂熳和应，昭不可掩，挂榜委折，并以更良无隐直告亦，严刑究问教事，当日刑问一次，讯杖十一度，更推白等，右良辞缘，从实直告亦，推问教是卧乎在亦。矣身祖父忌日，在于七月卄一，故过祭之夜，自尔达宵燃灯，而举家忧遑，初无是事是乎旀，居在遐乡，素乏亲知，故元无书札往复，则预投水火，实是暧昧是遣。孟津观兵之语，果为屡次发口，以此受罪，死无所恨是乎矣，宜榜书给，初非矣身之所为，则有何窝窟徒党之可告乎？虽死杖下，更无所供，相考处置教味白齐。辛酉八月十一日，罪人幼学李震化年二十八，进士郑养善年四十八，面质各各白等，宜宁凶榜，震化曰，养善书给，养善曰，初无是事。屡次盘核，终始不服，互相矛盾，究竟无期，今于行查之下，如前除良，面质归一纳招亦，推问教是卧乎在亦。李震化向郑养善曰，汝于七月初七日夕饭时，岂不书给榜文乎？养善曰，汝言诚虚罔矣。震化曰，汝既丁宁书给，今乃一辞牢讳，初何心而书给，后何意而牢讳乎？吾既以手挂自服，则一死已决，虽以自作自书自服，一死之后，有何可畏，而必欲诬告乎？养善曰，吾与汝知面不久，交谊亦浅，吾虽有不逞之心，岂可使汝挂之乎？震化曰，吾以新寓之人，依赖于汝，凡于大小使唤，无不俯首听命，则汝岂不使我，我岂不听从乎？吾之居在宜宁，曾为十馀年之久，则汝之必使吾挂之者，亦岂非熟谙宜宁事之故耶？养善曰，若以熟知宜宁事言之，则吾有三奴之居在宜宁者，足可使唤，何必向汝疏远之人，托此危懔之事乎？震化曰，然则不使汝奴，必使吾挂之，抑何意也？养善曰，苍天在上，罪必归于作罪之人矣。震化曰，以何凶肚，作此凶书，使我无罪之人，罹此冤枉之死也？养善曰，汝实杀吾，吾岂杀女乎？震化曰，吾之不能操笔，汝既知之，而榜中辞意，初未知其如何，虽欲自书，其可得乎？且汝非吾之血仇，则吾岂忍丁宁推诿于汝耶？自作之罪，固不可逭，汝其从实言之。养善曰，天鉴孔昭，吾实不为矣。并只面质纳招是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人进士郑养善年四十八，更推，白等，矣身出没京乡，交结远近，往复书札，必当动盈箱箧，而初无尺牍寸纸之留在家中，敢以素乏亲知，元无书札之说，掩讳纳供是遣。铸成长剑之后，指目狼藉，至发自危之言，则推以磨灭文书，深存远虑之情迹，虽尺寸之铁，必不留置傍近，而及于被捉之日，书札荡无馀存，尺剑兀在枕边，其所以潜匿利刀，故现钝铓，要作发明之计者，旨意所在，尤极凶巧是遣。搜来文书中矣身笔迹，较看宜宁榜书，则笔势字体，宛然相符，手写之证，又不啻班班是遣。且与震化面质之际，震化之言，凿凿真的，矣身之供，节节窘遁，喙虽三尺，何敢掉脱？天道孔昭，王章至严，毋敢一直漫漶，如前抵赖，从实纳招亦，推问教是卧乎在亦。近来书札之不入于搜探中，非缘水火之投，实无往复之致是遣，至于现捉之小刀，此乃当初之所铸，则换置他剑，实是暧昧是乎旀。笔迹相似事段，矣身既不书榜，必无是理，而震化之抵死指证，实出于推诿自免之计是遣。面质窘遁，果缘语讷之致，矣身实情，千万暧昧。此外无他所供，相考处置教味白齐。同日罪人幼学郑光善年三十三，号牌现纳白等，矣身之于养善，居在邻村，族谊最密，事无大小，莫不相须，则真所谓一而二，二而一，和应绸缪之迹，昭不可掩兺除良，参涉解义，傅衍骚屑，莫非为养善前茅煽动之计，则书给宜榜，岂有不闻不知之理？而专事掩讳，甘与同归者，究其情伏，极为凶狞。启下行查，事体至严，毋敢如前，更良从实纳招亦，严刑究问教事，当日刑问一次，讯杖五度，更推，白等，右良辞缘，从实直告亦，推问教是卧乎在亦。河榜解释，虽为参听，傅衍煽动，初无是事，则为养善前茅掩讳，万万暧昧是在果，矣身之于养善，居虽邻比，族过袒免，苟有所见所知，到此地头，宁敢一毫掩护，不为直陈乎？矣身一自移接之后，频频往来于养善家是加尼，六月初，见养善收聚书札，虽寸纸尺牍，辄皆挼裂沈水。故矣身怪问其故，则养善答曰，如此书札，置之无用，不如浮出还纸，涂褙屋壁之为愈，显有灭迹之意者，已极殊常是乎旀。七月初，新铸一剑，长可尺馀，又欲造枪，虽为中止，而举措亦极殊常，故矣身诘问其由，则养善曰，将有所营事，剑则已成，枪未及造，此外又欲加铸是如为乎旀。七月望间，李邦实适来矣家，谓矣身曰，吾往养善家，则养善，与李震化相议后，自书榜文，仍使震化，挂之宜宁地云。故矣身曰，此事甚可怪也。名以两班，岂可投足于其家乎？邦实曰，吾亦见此事，不觉体粟云矣。十八日，往养善家，则养善闻震化被捉之报，乃曰，吾其殆哉。矣身问曰，震化被捉，何关于汝，而若是费虑乎？养善曰，事若现发，吾亦不免。矣身曰，汝无所犯，则有何可虑之端乎？养善更无所答是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人幼学李邦实年五十八，号牌现纳，白等，矣身与养善，情谊甚密，烂熳和应，解释河榜之意，傅会孟津之说，已极凶㦧。而及夫养善之就捕也，不思所以背暗向明，转祸为福之道，必欲营护，抵死呑吐者，尤极狞慝。今于启下行查之下，毋敢漫漶，养善之书榜节次，从实直告亦，推问教是卧乎在亦。矣身所怀，已悉前招是在果，凶榜书给，乃是不轨之断案，则矣身虽是微贱，顶天履地，亦知恶逆之为穷凶，则其在近族，犹且断腕。况养善之于矣身，不过是同闬之人，有何顾惜而营护乎？此外无他所供是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人李邦实年五十八，更推，白等，今以郑光善招观之，七月望间，李邦实来谓矣身曰，吾往养善家，则养善手自书榜，使李震化挂之宜宁，故见此体粟是如为置。养善之书给情节，已尽彰露是乎所，目击于手书之时，口传于光善之家，而前后供辞，一不槪及。今此查供，系是死生关捩，而一直游辞，专事掩覆，其烂熳同参，明若观火，书给情节，更良一一直告亦，严刑究问教事，当日刑问一次，讯杖十四度，更推，白等，右良辞缘，更良从实直告亦，推问教是卧乎在亦。养善家本豪富，手自荡败，纵酒杂技，夜以继日，虽于生面，亦皆许接而与震化，每每赌饮。故矣身屡戒不听，而榜书书给，初未知得，则光善所谓得闻于矣身云者，诚是虚罔是乎旀。养善心怀不逞，作此凶举，固当愤惋斥绝之不暇，矣身有何怨国之端，而同参谋逆之事乎？矣身实无干涉，千万瞹昧是去乎，相考处置教味白齐。辛酉八月十二日，罪人幼学郑光善年三十三，幼学李邦实年五十八，面质各各白等，郑光善招内，七月望间，李邦实来谓矣身曰，吾往养善家，则养善渠自书榜，使震化挂之宜宁，故见此体粟是如为有矣，李邦实招内，养善书榜，初未闻知，亦不传说是如为置。光善则曰，邦实来传，邦实则曰，光善诬告，两说矛盾，一直漫漶，究其情节，尤极凶顽，更良面质，归一纳招亦，推问教是卧乎在亦。光善向邦实曰，汝于七月望间，岂不以榜说来传乎？邦实曰，河东榜耶？光善曰，汝岂不曰往养善家则养善与震化相议后，自书榜文，使震化往挂宜宁地云耶？又岂不曰吾见此事以后，不觉体粟云耶？邦实曰，精神昏迷，今始解惑，吾为见出嫁妹，将往东面之路，得闻震化被捉于宜宁，而震化，以养善之书给纳供云，故仍即回程，历入汝家，以所闻传之矣。光善曰，震化被捉之说，始播于文书搜去之后是如乎，汝之来传书给之说，既在震化被捉之前是去乙，今乃谓以震化就捕后，始为得闻传说，殆若诿诸涂说，欲讳目睹者，岂成说耶？邦实曰，养善书给，初不目睹，震化就捕，追后得闻矣。光善曰，前既面传，今反牢却耶？汝不目睹，则体粟之说，何为而发耶？邦实曰，吾于伊时，岂不曰养善果若书给，则吾其体粟云乎？光善曰，今此遁辞弥缝，真是欲巧反拙。邦实曰，汝既立证，吾将死矣。并只面质纳招是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人幼学李邦实年五十八，更推白等，养善之书给凶榜，固无关于矣身，则既作寻妹之行，忽闻震化之捕，中路径还，若无所犯，何自畏约乎？今此凶书，挂之者震化也，书之者养善也，作之者必是矣身也。三人同心，十目难掩，虽欲发明，其可得乎？更良无隐直告亦，推问教是卧乎在亦。养善之书给凶榜，初无真的闻见，故前招果为从实仰对是在果，矣身不过遐乡食土之氓，有何怨国之心，而敢怀不轨之图，同参凶榜之事乎？天日在上，至冤可烛，至于中路径还，事段伊时得闻，震化事出后，非但道路遮绝，且无号牌，故不得前进，旋即回还是如乎，相考处置教味白齐。辛酉八月十三日，罪人幼学河以泰年五十，号牌现纳白等，赵东范招内，河以泰，自河东妻家，来传豆峙场挂书中十争一口土，��自�-，金鼓一振，能文善射者响应从我，相者相之，将者将之，疑者隐避等句语，仍解之曰，争字上爪似月字，一口即日字，此乃十月十日之意是如为置。凶榜辞意，得闻于何人，而其所释义，果是矣身之自解是隐喩，这间情节，无隐直告亦，推问教是卧乎在亦。矣身居生于晋州西面士谷村是如乎，六月十四日，往河东横甫里妻家，则自场市归者，喧传市中挂书事。且言其辞意曰，能文善射智略勇健者，鼓声从我，相者相之将者将之，疑者隐避，又有十争一口��自�-之语云云。故闻不胜惊怖。十六日还家后，只以此传语于赵东范处而已，则东范所谓十月十日之解，未知从何以得闻是隐喩，矣身则初无解释之事是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人幼学赵东范，年二十号牌现纳白等，今以河以泰所供观之，河东挂书中鼓声从我十争一口等语，虽为传说于矣身，而十月十日之解，初无是事是如为置。矣身前供，不啻丁宁，而以泰今招，若是发明，谁解谁传，更良指的纳招亦，推问教是卧乎在亦。矣身年才弱冠，猝地就捕，惶怯失魄之中，果未免错对，而伊后思之，以泰所传之言，只是榜中句语而已矣。还家后族人字称卓之者，来访矣身，故诵传榜语，仍为书示，则卓之曰，争字上似月，此是十月云。故矣身曰，下尹依谚书去其土则为十字，一口乃日字，此是十月十日之意是如为遣。翌日再愚之来也，更解十争一口曰，争字下似甲，疑是甲日是如，有所酬酢，此莫非蒙𫘤无识之致是去乎，相考处置教味，为等如各人等招辞是白置有亦。今此按狱肯䋜，专在于李震化之自书与受嗾之别，而言貌文笔，似不足为自办。此等事人物兺除良，当初推诿，或出于妄忖自脱之计，而到今置之死地，刑讯备至，明示事情，反复究问，则揆以常情，决无援引构捏，同陷不测之理，而一不变招，持之愈紧，面质之际，彼遁此直，虽使养善，无他形迹之可疑，尚难免指使之元犯。况聚客煽讹，铺张河书之解，开历指日，烂熳孟津之说，磨灭书牍，远及泯迹之虑，故存钝铓，预排脱空之策者，罔非穷凶叵测之情节，则震化之所供，终非虚罔，养善之自明，决是妆撰。而惟彼郑光善者，邻比相从，情同一室，平居无仇怨之深，即事无掉脱之急，则比之震化，不啻虚闲底人，而宜宁迹绽之前，明听邦实之传说，已见养善之自怯云者，足可为十分无疑底公案是白乎，则宜榜之元犯，即是养善，而震化当为随从，宜榜河书，自是一套，则河书之元犯，亦必非别人，即此究竟，恐不至有失刑之虑是白乎矣，第伏念似此凶图，决非一人之独办，则根柢未锄之前，勘狱不可以遽议矣。拟以恶逆，终难自其口取服，则真赃未捉之前，大辟不可以轻加矣。推以慎刑之义，论以除根之道，固当深探其窝窟，广核其徒党，不惟证之以言语，必也显获其赃案，不惟威之以刑讯，必也并服其心口，然后乃可以明施典刑，永绝伏莽之忧是白乎矣，养善之屋宇相接，每事相议，莫如李邦实，而老凶忒甚，狞顽无比，他供之已发者，尚且饰诈而漫漶，事机之未绽者，必不无隐而吐露。盖其密相连肚，矢死结舌，已有一定之形则猝难以威讯取服是白遣。至若金洽、郑哲孙、李润佑之徒，不过酒食征逐，倡答讹言之类，而亦皆抵死牢讳，一无首实发赃之意，今虽连加栲掠，焦尽唇吻，万万无断腕自效之理矣。独彼河书之首释者，若能穷核其所自出之地，则亦可为互相参证，明辨狱情之道，而始自邦实，越连四梯，至于河以泰而毕竟少实，别无一人之独先解释者是白遣。至于十月甲日之解，不过赵东范、赵再愚辈揣摩模索者，而俱以冲𫘤佻妄，徒知释谜之为能事，别无隐情之可深核者是白遣。惟彼赵卓之十月之解，稍似紧要，故虽已发捕，而闻其年才弱冠，略解文字，则与东范、再愚，似是鲁卫獐鹿之间是白如乎，以此证彼，明执左契，恐无望矣。据以囚供，则如彼其抵赖，参以河书，则殆没其着落，目下狱情，不过事理以折之，言语以证之，殊无痛断明核之方。狱事忨愒，出场无期，臣诚惶懔愤懑，无所容措是白如乎。第于其间，不无词连而可核者。故见方发捕，而散在他方，自费许多日字是白乎等以，推核一款，姑为停止。今此状启，臣营带率军官崔达林赍奉上送，缘由并以驰启云云。踏启字。八月十四日封发。

○庆尚监司金履永密启，河东、宜宁挂书良中罪人李震化、郑养善等，前已究核驰启为白有在果，干连各人，次第发捕，臣与参核官尚州牧使李潞秀，大丘判官朴寿亨，永川郡守金箕宪，荣川郡守金纲，昆阳郡守柳耕，眼同推核为白是如乎。推考次，辛酉八月十四日，罪人幼学郑光善年三十三，号牌现纳，白等，郑养善之做出凶书，使人挂之者，即是煽动人心，阴济异图之计，则其平日行事，必有许多排布，而居常邻比，亲密相关，莫如矣身，今于端緖彰露之后，毋敢隐讳，一一直告亦，推问教是卧乎在亦。养善平日每曰，吾为义兵将，志气可伸。且其率畜之妾，即是晋州之妓，而逆贼明谦之所加筓者也。即此两款，可见持心处事之不美是乎旀。忠清道、结城居李明奎，公州居李复基，名不知金哥、柳哥等四人，托以河东畓讼事，来留养善家，此乃伐齐为名者也。日不记四月分，矣身往养善家，则养善与李明奎、李复基、金哥、柳哥等，会坐舍廊。养善曰，考诸秘诀，历年已逾四百，且今春邪狱，诛窜甚多，此非吉兆，明是末世兺不喩，秘记中又有甲子年之语，数三年之内，必有事矣。吾昔富今贫，顿无世况，有怀欲言，而趑趄未发是加尼，既与汝等，同处经年，交密情熟，便是姓不同兄弟，故今欲言之矣。明奎曰，所欲言者何事也？养善曰，吾将有大经营，汝等可不听从耶？明奎曰，听不听在我，汝试言之。养善嗫嚅良久曰，吾穷不自存，可谓不及于此不及于彼，方欲举兵，汝其响应，此地事，吾有可为之道，汝等所在处，则各从方便，善为周旋。明奎变色，顾谓李复基曰，吾之来此，不过为汝畓讼，而贯之猝发此言，将何以处之？复基曰，此是向汝说道者，非吾可答矣。明奎默然无语。养善曰，汝来吾家，即是不幸，吾已发言，惟当听从，何若是趑趄也？金、柳二人曰，此事关系重大，主人何以知吾辈之心，而容易说道也？养善曰，汝等之意，吾已熟知，须勿歧议，更入商量。金、柳曰，何如是迫问也？养善曰，汝必有言，然后吾当信之。金、柳同出后厅，俄顷入来。金曰，曾闻秘诀，试观今世事时运之不久，汝言诚然，吾将应从，主人，依初言为之。又曰，离家已久，第当归见后更来矣。明奎曰，汝等舍吾先去耶？金曰，老人无骑，不可徒步，从后上来好矣。养善曰，何当更来，若或迟延，吾必书通矣。金、柳曰，早晩虽难质言，必从近下来，不须书通矣。翌日三人，并为回还，李明奎则加留旬馀上去是去乎，相考处置教味白齐。辛酉八月二十二日，罪人幼学姜完俊年二十三，号牌现纳白等，金元文招内，一日午间，往权正文舍廊，则完俊已先来坐，有甚酬酢矣。及其还出之际，完俊以为一牛两尾，即失字是如为置。伊日酬酢，果是何事，而一牛两尾之语，出自何处，谁能解释是隐喩，毋敢隐讳，从实直告亦，推问教是卧乎在亦。矣身贫且无识，业农捆屦，故虽于邻里间，未尝汗漫往来，且既无所闻，有何传说乎？一牛两尾之语，今始初闻，而元文之诬引至此者，盖有其由是如乎。自晋州推捉之时，元文隐匿于矣家厨间，而将校结缚矣身，迫问其去处。故矣母，为免矣身之横厄，指示元文之在处，渠必因此含憾而瞒告是乎乃，更为查问，则可核其言根出处是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人幼学金元文年二十二，号牌现纳，白等，矣身前招中一牛两尾之解，得闻于姜完俊是如为有矣，完俊招内，以为矣身就捕时，其矣母指示隐匿处，故因此含憾，而诬引是如为置。完俊母之指示隐匿，果为的实，则矣身之怀憾诬引，事势必然，这间情节，更良从实直告亦，推问教是卧乎在亦。矣身与完俊，隔墙居生，亲谊不泛，则其母之无端指示，虽不无憾意，亦岂可因此而白地诬引乎？完俊自丹溪妻族家，还到权正文舍廊，以传闻样发言曰，一牛两尾，即失字是如，明白言之，到今发用，实出掉脱之计是去乎，相考处置教味白齐，同日罪人幼学姜完俊年二十三，更推白等，一牛两尾之解，矣身得闻于丹溪妻族家，传说于同里权正文家是如，元文立证，节节有据，而矣身则一辞妆撰，终不首实者，情状痛恶，毋敢抵赖，更良直告亦，推问教是卧乎在亦。矣身七月十四日，果为往返于丹溪妻族家，而及其回还之时，元文已往召南，初不相面兺除良，所谓一牛两尾，今虽闻之，亦未知为何样说话，则得闻于矣身云者，尤岂不孟浪乎？虽死杖下，实为暧昧是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人幼学金元文年二十二，更推白等，讹言之随所闻传说，论其罪犯，不甚大段，而再问完俊，一直发明兺除良，观其为人，全没省觉，虽或得闻，必不知语意之为如何，则向人传播，尤无可论是遣。如果传播，则必有参听，更良从实直告亦，推问教是卧乎在亦。矣身之传于再愚者，即不过随所闻言之，则查庭纳招，亦当从实而已，以何心肠，援引不干之完俊，徒致狱事之疑乱乎？完俊丁宁言之，而同里朱生员称号人，亦为参听，一番质问，可烛实状是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人幼学金元文年二十二，幼学姜完俊年二十三，面质，各各白等，一牛两尾之解以失字，元文曰，闻于完俊，完俊曰，初不得闻，各自发明，互相推诿，情状极为巧恶，更良面质，归一纳招亦，推问教是卧乎在亦。金元文向姜完俊曰，日不记七月念间，吾往权正文家，则汝岂不曰一牛两尾即失字破解云乎？完俊曰，一牛两尾，未知何许说话，而吾始得闻于推庭，汝之谓吾传说者，万万孟浪矣。元文曰，汝自丹溪妻族家还后，即来正文家，以传闻样发言，而权正文则虽为就睡，德山朱生员，同为参坐，则今虽欲隐讳，其可得乎？完俊曰，吾若言之，岂不真吐，而既无所言，宁可诬服乎？汝之就捕时，含憾于吾母之指示，有此逞憾之举耶？元文曰，吾何逞憾？汝实言之矣。完俊曰，汝曰得闻，吾曰不言，彼此情伪，朱生员者可以辨破，并只面质纳招是去乎，相考处置教味白齐。辛酉八月二十三日，罪人幼学赵卓之不喩，缨年二十四，号牌现纳白等，赵东范招内，河东挂书中句语，传说于卓之，仍为书示十争一口，则卓之曰，争字上似月字是如为置。争字之以月解义，有何所据是隐喩，从实直告亦，推问教是卧乎在亦。六月念间，族人赵东范，自士谷书斋还来云，故矣身即为往见，则东范，以河以泰所传挂书中辞意诵传曰，能文善书有力者，金鼓一振，响应从我云云，又有十争一口句语是如。故矣身以为此必有意，而争字上似横月，无乃十月之义乎？如斯酬酢而罢是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人幼学赵缨年二十四，更推，白等，争字毋月，本非书家之行用体划，又非凶书之原本字样，则十月之解，即是作者本意。首解其义者，当为此狱元魁是如乎，矣身年幼识浅，似不能如是自解，既不自解，则必当有传闻之处，这间情节，更良从实直告亦，推问教是卧乎在亦。矣身自闻东范之言，欲知十争一口之义，而争字上毋横月，虽非字体，间或有加二点写之者，故果以月字解之是如乎，矣身不过以新学书生，模索谜语，有此解释，罪死无惜是去乎，相考处置教味白齐。辛酉九月初一日，罪人幼学郑光善年三十三，更推，白等，养善所谓举兵响应等数句语，即是剧逆断案，王章至严，罪不容诛是在果，既欲举兵，则必有平日酝酿，又令响应，则当有后期排布，伊日酬酢，必不止于草草了当，而矣身前招之绝去头尾，乍吐旋呑者，决知出于妆撰掩护之计。究其情状，万万凶慝是如乎，问目内辞缘，逐条详悉，前后谋议节次，更良从实直告亦，推问教是卧乎在亦。矣身生长穷乡，未见官门，遽入重狱，疑怯交中，故急于断腕而自脱，果多傅演而错告是加尼，伊后思之，则其时参听既多，与其见屈于面质之时，莫如首实于更问之下是如乎，伊日酬酢时，李明奎四人及矣身，并在座。而养善曰，垂帘听政与今春邪狱，莫不符合于秘记，而多人诛窜，亦非吉兆云云是遣。又曰，既往之验如此，甲子年之言，必不虚矣。今世非营为之时是如为有矣，所谓秘记，不言其出处，而李明奎等俱无所答是遣。历年四百一句语，曾有所得闻于养善，而当日座上，初无发言是乎旀。养善举兵之议，金、柳应答之言，明奎加留等说，亦莫非矣身之傅演诬告是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人幼学郑光善年三十三，更推白等，郑、李酬酢之说，今以诬告自服，诬人恶逆，亦系极律，则虽刑讯备至，人鬼相邻，固不可片言傅演。况于平问之下，有何惶怯之端，而白地构捏，至此之极是旀，今又平问，而忽变前供，有若为养善发明者，亦何意思是隐喩，前后举措，如非谎诞，必有别般隐情而然是遣。郑养善之书给宜榜也，李邦实之目击云云，亦系狱情之大关捩是如乎，邦实如果参见，震化必当立证是去乙，屡次所供，一不槪及者，极为可怪。邦实之来传矣身，果在震化被捉之前是隐喩，问目内辞缘，更良从实纳招亦，推问教是卧乎在亦。郑养善与李明奎等酬酢之言，只是莫重四字及邪狱事，甲子事三句语而已。其他诸说，莫非诬告是如乎，矣身之于养善，族过袒免，而居邻情密，无异至亲，则岂忍构成罪案，陷之死地？而但事系凶狱，矣身又以亲信人见捉。若于此际，不示断腕之义，则恐有株累之虑，而养善平日，无他真的不轨之事，故以举兵响应等说，妄计傅演，侥幸掉脱是乎旀。养善书给宜榜之说，即是震化被捉后所闻，而养善就捕之日，李邦实又为来言曰，贯之书给宜榜云，闻来心寒是如。故前日纳招时，急于自明，故欲严斥，果以七月望间邦实来传样，变幻仰对，并只死有馀罪是去乎，相考处置教味白齐。辛酉九月十三日，罪人幼学郑光善年三十三，更推，白等，郑养善之书给宜榜，情节尽绽，则矣身呑吐，固无加损于断狱，而凡事知之为知，不知为不知，即是常情之固然是去乙，矣身段，随问变辞，情态闪忽，自不觉置身于诬人之科者，前何心而后何心是隐喩，无或一毫增减，更良从实纳告亦，推问教是卧乎在亦。矣身自来无识，性又躁率，不知事理轻重，乃有此构辞诬人之举，罪死无惜是在果，伊日酬酢，不过垂帘盛举及邪狱事之符合秘记，而李明奎等，果无所答是遣。至于举兵等说，初不发口，今何可更援前诬，重自陷于不以实告之罪乎？此外无他可供是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人幼学李明奎年六十四，号牌现纳，白等，今以郑光善招观之，矣身经岁来留于郑养善家，情谊甚密，肝肺相照，今年四月，以时世事烂熳酬酢云。湖、岭绝远之地，何故来留是旀，养善之时事云云，果是何言？而许多会客中，必与矣身酬酢者，亦有委折是隐喩，启下行查，事体至严，无敢隐讳，从实直告亦，推问教是卧乎在亦。矣身以公州李复基畓讼事，作伴来留于河东邑内常汉家矣。日久粮绝，糊口没策之际，晋州垈也村居郑进士养善，闻讼事颠末，以为讼必得捷，捷必有利，出钱周给之故，为其朝夕供馈，间或往留于渠家。而观其为人，颇没省觉，听其所言，极涉浮杂。且其年纪相悬，故矣身则罕与接言，亦未尝语及时事。今此四月酬酢之说，实未知何所指的是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人幼学李明奎年六十四，更推白等，郑光善招内，四月间郑养善，与李明奎同坐，养善所言，敢犯莫重。且云今春邪狱诛窜，亦合于秘记云云是遣，又曰，往验如此，甲子年之言，必不虚矣是如为置。光善之于养善，即是死生之交，而犹不能掩讳，则况以主客间一时情谊，右袒凶丑，不为之直陈，则必有隐情深契而然。问目内辞缘，更良从实直告亦，推问教是卧乎在亦。矣身之于养善，只知其面，不识其心，则岂以一时主客之谊，敢欲营护于必死之地乎？今承问目辞意，始觉养善，曾有时事合秘记之语，而所谓时事，不知为何样事是遣，畓讼见屈，在于三月念后，仍即离发还家，则四月酬酢之说，似是错认是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人幼学郑光善年三十三，幼学李明奎年六十四，面质，各各白等，郑光善招内，养善所言，敢犯莫重，且云邪狱诛窜，亦合于秘记，而已验如此，甲子年之言，必不虚矣是如为有矣，李明奎招内，时事合秘记之说，虽为得闻，未详时事之为何事是如为有置。养善此言，既出于思乱乐祸之意，则手书凶榜，必是养善，而参听之矣等两人，所供矛盾，以致狱情之疑乱者，极为凶恶，更良面质纳招亦，推问教是卧乎在亦。郑光善向李明奎曰，养善与汝等，会坐舍廊，岂不曰垂帘听政及邪狱诛窜等事符合秘记，甲子年之言必不虚矣云乎？李明奎曰，此是三月间事，而吾年老善忘，且无心听过，故初招时，忘未果记得，而及至再问，想其句节，始觉有合秘记之所闻是乎乃，时事云云，未详其指何辞而言矣。光善曰，吾与汝同为参听，则或记或忘，全不成说，莫重四字之说及邪狱事，甲子事等三句语，果不听之耶？明奎曰，养善必发此言，故汝方立证，而吾则未莹，如此重狱，岂可以未莹之说，轻易纳供乎？汝所云三句语，虽反复思绎，终未觉其的然矣。并只面质纳招是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人幼学李明奎年六十四，更推白等，养善三句语，即是凶言，听之者必不无心，虽于月久之后，亦当记得，而今乃托以老昏，一辞漫漶，如非营护养善，必是自脱之计，按查之下，焉敢乃尔？更良从实直告亦，推问教是卧乎在亦。矣身虽是愚昧，亦知按狱体重，虽斧钺当前，何敢饰诈漫漶乎？养善为人，本不协意，故渠之所言，无一谛听兺不喩，还家以后，遭子妇丧，又以毒疾，出没死生，今才向苏，则春间所闻，何可铭心不忘，历历记得乎？光善之招，岂甚丁宁，则养善所言，似为真的，而重狱供辞，不可以疑辞臆对是去乎，相考处置教味白齐。辛酉九月十五日，罪人幼学李震化年二十八，号牌现纳，白等，宜宁凶榜，矣身曰，养善书给，养善曰，初无是事，首尾三朔，尚未究竟是如乎。盖此凶书，即是煽动民心，阴济异图之计，则养善平日，必有酝酿排布之事，而参诸囚供，终无显赃，广加查探，亦没把捉。矣身之一直推诿者，必是诬引养善，营护血党之计，则真个主张者，自有别人，无敢漫漶，从实直告亦，严刑究问教事。当日刑问一次，讯杖十五度，更推，白等，右良辞缘，更良直告亦推问教是卧乎在亦。养善之书给情节，已悉前招，而其所书给，十分明的，若于此外，更有别人，则以何心肠，忍杖不告是乎旀。七月初三日，李润佑、姜膺一及矣身，同往养善家，则养善，解释河东挂书，仍曰，时节纷纷，作党然后可以保生云。故矣身只闻此言，先为来坐于李润协舍廊矣。姜膺一、李润佑两人，移时后追到，相与谈话，而润协则不在。膺一曰，贯之之言诚然，如此将乱之时，非作党，不可以保生，既欲作党，则不可不择地而居，万水洞自是深处福地，而近来移去公文，不得随意呈出云。今不可移接于万水洞，虽或移接，必当见捉，而江原道有避难处，本州成哥字称正学者三兄弟，已于昨年，撤家避接。今若投往则好矣，而不可使人知之，称以引灯，留置奴属于家中，乘夜挈眷，假作醢商貌样，以水路作行，则可以掩人听闻，得济吾事。而金别监，亦欲弃妻子同往，故将以八月，率西面居丁壮二十人发去计料云，此说必有苗脉，推问于膺一、润佑，则可以洞悉是乎旀。万水洞，即伽倻山中洞名，而曾所云避乱处也。今年春间，郑采毅、姜膺一，自海印寺回路，见其形便而来是如为有去乎，相考处置教味白齐。同日罪人幼学李润佑年三十，号牌现纳白等，李震化招内，七月初三日，矣身与润佑、膺一，同往养善家，养善解释河东榜曰，作党然后可以保生。及到李润协家，则膺一曰，贯之之言诚然，而移去公文，不得呈出，不可移接于万水洞，而成正学三兄弟，昨年避接于江原道，吾欲以水路，假作醢商貌样，与金别监及西面丁壮二十人，八月作行云，此说必有苗脉是如为置。成正学兄弟，果是何许人，而撤家避接者何事是旀，金别监名字云何，而西面之壮丁，将欲用之何处是加隐喩，既已参听其言，则必当详知里面兺不喩，作党保生之说，即是凶言。而前后供辞，一不槪及者，必出营护之意，问目内辞缘，一一从实直告亦，推问教是卧乎在亦。成正学，即本州东山里居参商之魁，而只闻姓名，不见其人矣。今年夏间，得闻传说，则正学熟知阴阳，而春初挈眷逃去云。其所去地名逃避事实，无以知得是乎旀。七月初，与膺一偕往养善家，则养善语及挂书事曰，作党然后可以保生。又于伊日座上，更闻正学知机逃避之说，而发言之为谁某，末由的知是乎旀。及到润协家也，膺一之更发此言与否，忘未记得。至于无公文则不可往万水洞之言，明是膺一之所言是乎矣，其他西面壮丁金别监同行事，及水路潜往等说，俱甚孟浪是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人幼学姜膺一年三十，号牌现纳白等，矣身七月初，往养善家，闻解释凶书作党保生之言，还到李润协家，诵说养善之言，继发避乱之说，而同行谁某发去月日，历历指示是如，各人供辞，不啻明的，伊日养善之所言，矣身之酬酢，无敢隐讳，从实直告亦，推问教是卧乎在亦。矣身之往养善家也，养善只问杻谷人亦知骚屑云，而此外无他片言是遣，所谓移去之说，千万虚谎，既无移去之意，则何论同行之有无，月日之硬定乎？相考处置教味白齐。同日罪人幼学姜膺一年三十，更推，白等，矣身稍有膂力，性本顽悍，前后推庭，一直抵赖，情状极为狞悍兺不喩，今以李震化招观之，七月初三日，矣身与润佑、膺一，同往养善家，养善解释河东榜书曰，作党然后可以保生，还到李润协家，膺一曰，贯之之言诚然，既欲作党，不可不择地。万水洞自是深处福地，而移去公文，不得呈出，势难移接。惟成正学三兄弟，昨年避接于江原道，吾欲托以引灯，乘夜撤家，以水路，假作醢商貌样，与金别监西面壮丁二十人，八月作行，则可以掩人听闻，得济吾事云，此说必有苗脉是遣。又于今春，膺一与郑采毅，往看万水洞是如为置。成正学缘何逃避，住接何地是旀，矣身之择地移去，有何所据，而掩人潜逃，亦何意思是旀，缔结之同行，率去之壮丁，明是募得，则必有经营者存是遣。春间相地，可见排布之预图，隐讳凶言，难免养善之血党，无敢如前隐讳，一一直告亦，严刑究问教事，当日刑问一次，讯杖十五度，更推，白等，右良辞缘，从实直告亦，推问教是卧乎在亦。成正学兄弟，曾无面分，而春间撤家逃避之说，得闻传说，果为言之于养善家，而所住地名，初不知得是遣。河东挂书之后，囚骚屑之喧藉，不无避乱之意，而伽倻山万水洞，自来深邃，道铣立碑而标之，俗称避难处，故拟欲移接，而拘于公文之难于呈出矣。及到润协家酬酢时，适因言端，吐陈本情是乎旀，今年春间，虽有海印寺玩景之行，而不往万水洞，由居昌路，直为回还是乎旀。所谓金别监，矣身已不知何状人，则作伴同去，非所可论，其他水路作行，率往壮丁之说，尤万万孟浪，必是李震化之傅演诬告是乎旀。至于养善凶言段，伊日座上，养善曰，河榜中十争一口即十月甲日之义，甲子即孟津观兵之日，而今年十月卄一日，乃甲子大通日，此日必有变，吾辈作党然后可以保生云。而前招之掩讳不告，实是侥幸图免之计是去乎，相考处置教味白齐。辛酉九月二十二日，罪人幼学李震化年二十八，更推，白等，凶书之手挂与手书，同一心肠，俱犯凶逆，而矣身既已手挂自服，则书之者，必非别人是如乎，养善虽甚愚𫘤，犹知挂书之事系叵测，则岂可轻付于如矣身交浅之人是旀。矣身粗解文字，亦能操笔，足可作是文写是书，则到今推诿于养善，图脱于首犯之科者，极为狡慝兺除良，前招所谓姜膺一托以引灯，率丁壮二十人避乱之说，查问膺一，则膺一曰，初不发口，质之润佑，则润佑曰，亦无所闻，矣身之饰诈诬人，节节难掩，即此一款，尤可验前供之无足取信，更良从实直告亦，推问教是卧乎在亦。矣身前招，一从实状，初无片言之差爽是在果，手挂凶书，既已自服，则矣身一死，固不系于自书与否，何必变幻事实，一直抵赖是乎旀。书给者如非养善，更有别人，则虽是骨肉之亲，惟当直告而已，亦岂可限死诬招，使彼作罪者幸逭，无罪者横罹乎？矣身之不文不笔，众所共知，虽曰仅解名字，何能作此凶榜，亦以何心，无端挂书乎？此莫非养善利诱威胁之致是乎旀。至若姜膺一与金别监率丁壮避乱江原道之说，渠既丁宁言之，而到今牢讳，必是掉脱之计，润佑之一直呑吐，亦出营护之意是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人进士郑养善年四十八，号牌现纳，白等，矣身之穷凶情节，愈久愈彰，郑光善招内，今年三四月间，养善言于李明奎时，语既犯于莫重之地。今春邪狱，谓合于秘记，多人诛窜，亦谓非吉兆，且曰，既往之验如此，甲子年之言，必不虚矣。又曰，考诸秘记，历年已逾四百，又曰，吾为义兵将，志气可伸是如为有旀。李明奎招内，往养善家时，果闻事合秘记之语是如为有旀。李润佑招内，七月初，往养善家，则养善语及挂书事曰，作党然后可以保生。又于伊日座上，得闻成正学知机逃避之说是如为有置。所谓秘记，出自何处，而所录何事？敢于莫重之地，拟以妖谶之说，矣身之凶肚逆肠，彰露无馀，而甲子年之语，又是何语是旀，历年逾四百之说，是岂臣子之所敢萌心发口者是旀，诛窜非吉兆之言，内怀怨怼，无难唱说兺不喩，自愿义兵之将，究厥旨意，已极凶慝是遣。作党保生之说，计出植援，而润佑参听正学知机等语，意在煽动，而膺一纳供，则今此凶榜书给，决是矣身之所为，而屡发诸招，真臓gg赃g毕露。盘问震化，终始不变，到此地头，喙虽三尺，焉敢发明？无敢漫漶，斯速输款亦推问教是卧乎在亦。所谓秘记，初不得见，则莫重四字之说，元无酬酢之事是乎旀，甲子年事，多人诛窜事，历年四百等说，亦不发口是遣。至于邪狱之符合与否，既无所见，有何向人说道是乎旀，矣身力不能举十斗谷，自愿为将，初非可论，而矣身之七代祖，当壬辰乱，倡义立功。故时对光善，语及此事，其或因此而错听敷说是乎隐喩，上项诸说，无非虚罔，而郑光善、李明奎之谓以参听者，实未知其故是遣。曾闻本州东山里，有成哥笔工，契眷骑船，乘夜逃去云，此或字称正学者是加隐喩，矣身初不闻其名字，亦不知去处是去乙，无论事之巨细，各招之一切推诿于矣身者，都是平日失人心之致是乎旀。十月甲子大通日，孟津观兵等说，果为向人说道，而此非矣身之自解，即是邦实之所传是遣。作党保生之言，是岂人臣之所可发口者，而至于宜榜书给之说，专出于李震化之诬罔，则矣身尤万万瞹昧，惟愿明查核出是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人进士郑养善年四十八，更推，白等，矣身身犯剧逆，狱案已成，不待矣身之自服，已有情迹之毕露，则王章至严，三尺难逭，而前后供辞，逐条抵赖。或曰，初不发口，或曰，被人诬告，然则诸囚之供，其将悉归之虚罔是乙喩，此虽出于掩讳之凶计，十目所视，肝肺如见是如乎。书给宜榜，所营者何事，肆发凶言，听从者何人？秘记符合之说，诛窜不吉之语，旨意所在，极其凶㦧，毋敢隐讳，从实直陈亦，推问教是卧乎在亦。秘记之初不得见，前已纳供，符合云云，非所议到。至于诛窜之说，适于春间，得见朝纸，始知时派之多人窜谪，故有所酬酢于光善，而只曰，时派多数窜谪而已。所谓非吉兆之言，乃是光善之构诬纳供是遣，宜宁榜书段，果不书给是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人幼学李明奎年六十四，更推，白等，矣身前招中，只闻养善时事合秘记之一句语是如为有矣，若其养善四字之言，敢犯莫重，邪狱事、甲子年事，光善之证左分明，则同坐之矣身，岂有不闻之理？伊时酬酢，更良从实直告亦，推问教是卧乎在亦。矣身不意就捕，精神昏瞀，春间养善云云之说，忘未记得，前招时不能指的仰对，而今更思之，则伊日酬酢时，养善果曰，今春邪学之狱，昨年时景之变，无不符合秘记云云是遣，莫重四字之说，初不参听是乎旀。至于诛窜事甲子事，屡回思绎，终难记得是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人幼学李震化年二十八，进士郑养善年四十八，面质，各各白等，凶榜手挂之震化，虽已自服，书给之养善，终始抵赖，前后面质之下，互相发明，究竟此迟是如乎。如非养善之死中求生，必是震化之逞憾诬引，毋敢如前漫漶，归一纳招亦，推问教是卧乎在亦。李震化向郑养善曰，汝于七月初七，果不书给榜书，使我挂之乎？养善曰，六月哭班归后，汝来吾家，在于七月初八日，则七日书给之说，已归虚罔矣。震化曰，欲掩本事，先讳日字乎？赤面书给，白地欺隐，情状尤为凶狞，而披册抽纸，手自写给之状，宛如目前事矣。养善曰，吾若怀不轨之心，阴蓄凶图则有奴属、有亲戚切友，何必舍此而付汝交浅之人乎？震化曰，舍汝亲信之人，而必使吾挂之者，汝必有意而然，吾何知之乎？第缘吾无省觉，甘听利诱，不能即地告官者，罪合万死矣。养善曰，吾果以利诱之乎？震化曰，汝于伊日，密密书给曰，作党然后可以保生，保生则亦可做官云，故吾果信而挂之是去乙，今反置我于死地，独自图生为计乎？养善曰，如有做官之道，吾自为之，何必让与别人是旀，如欲煽动人心，似此挂书，曷足为煽动之资乎？震化曰，煽动人心，非吾所问，而猝发此言，可见真情之自露矣。养善曰，如欲杀我，不患无辞，何必以凶榜书给，挤陷于罔测之科乎？震化曰，汝既书给，故果以实纳供，非吾杀也，即汝自速矣。养善曰，汝言虽如此，吾实不为矣。并只面质纳招是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人幼学李明奎年六十四，进士郑养善年四十八，面质，各各白等，李明奎招内，养善曰，今春邪狱事，昨年时景事，无不符合秘记是如为有矣，养善则一味呑吐，终不首实，更良面质，归一纳招亦，推问教是卧乎在亦。李明奎向郑养善曰，汝言本自浮杂，故虽不谛听，至若今春邪狱昨年逆变，皆合秘记之说，尚今在耳，汝果不言乎？养善曰，垂帘听政，果合秘记，故吾虽率尔发口，汝所云两件事，无乃得闻于他人耶？明奎曰，初既详言，今反牢讳，尤见其浮杂无实矣。养善曰，汝言妄矣，吾岂无实乎？并只面质纳招是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人进士郑养善年四十八，更推，白等，矣身与李明奎面质之招，以为垂帘听政，果合秘记是如为置。莫重四字，此何等不敢言之地，而乃以秘记符合之说，肆然发口，容易酬酢，究厥心肠，万剐犹轻。穷凶情节，毋敢隐讳，从实直告亦推问教是卧乎在亦。矣身无识所致，全昧分义，妄意以为垂帘之仪，合于秘诀，实是盛事是如，语次之间，率尔说道，自不觉语犯莫重，罪陷罔赦，而矣身本情，实无他意是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人幼学李震化年二十八，幼学姜膺一年三十，面质，各各白等，李震化招内，姜膺一曰，成正学已为逃避，吾于今年八月，当与金别监及丁壮二十人，由水路避接于江原道是如为有矣，膺一所供，一切反是，盖其避乱之说，明是煽动之计，丁壮之募，显有作党之迹，更良归一纳招亦，推问教是卧乎在亦。李震化向姜膺一曰，成正学避接之说，若非汝言，吾何知之是旀，金别监及谋聚丁壮，托以引灯，假作醢商避东峡等语，汝岂不历历说道于润协家乎？膺一曰，此乃贯之之说，汝当以实告之，何为诬我也？震化曰，此岂白地做出者乎？吾既参听，汝可直告矣。膺一曰，今于骚屑之后，成正学三兄弟之避地旌善，若有先见，故果欲撤家随往，而邑内居金别监伯直，亦欲同行，不无相约是乃，至于引灯醢商募丁等说，千万孟浪，并只面质纳招是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人幼学李邦实年五十八，号牌现纳，白等，养善凶逆情节，彰露无馀，而矣身邻比亲密，每事相议，则其与绸缪，势所必然兺不喩，传播十月甲之言，解出一口土之义，逢人倡说，煽动众心者，明是养善之前茅，而拖引别行之谚语，续之一口之下端，苟非自作之书，岂若是解释之巧是旀，旗䌷铁物，闻诸何处是隐喩，并只从实直告亦，推问教是卧乎在亦。养善凶谋，如果知得，何不直陈于初招是乎旀，河榜传播，罪死无惜。而至于一口土之解，初非矣身之所为是遣，旗䌷铁物等说，得闻于哭班之时，而多人纷遝之中，未详谁某是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人幼学李邦实年五十八，更推，白等，矣身之前后供招，专事抵赖，情状极为凶狞兺不喩，一口土之解以国字，前既自服，今忽变辞，既此一款，巧恶益甚是如乎。盖此宜榜书给，决非养善之独办，而素所亲密，莫如矣身，则烂熳参涉，昭不可掩是去乙，要免同情之律，专讳养善之恶，查体至严，焉敢发明？问目内辞缘，更良无隐直告亦，严刑究问教事，当日刑问一次，讯杖六度，更推，白等，右良辞缘，从实直告亦，推问教是卧乎在亦。榜书中一口土，以谚合真，果为解释，以此受罪，死无所恨，而前招之变辞，实出掉脱之计是在果，榜文书给，是何等逆节，则虽在至亲之间，固当断腕之不暇是去等，况于养善，不过邻比之谊，苟有所知得，则顾何忍杖不吐，甘自陷于营护之科乎？此一款，万万瞹眛是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人幼学郑光善年三十三，进士郑养善年四十八，面质，各各白等，郑光善招内，郑养善每言，吾为义兵将则志气可伸。又曰，考诸秘诀，历年已逾四百，今年春间，言于李明奎曰，垂帘之仪及邪狱，既合秘记，诛窜亦非吉兆，而已验如此，甲子年之言，必不虚矣是如为有矣，养善则此等酬酢，初不发口是如为有置。今此数条，尤可见养善平日凶图之阴蓄，而彼此所供，若是相左，更为归一纳招亦，推问教是卧在亦。郑光善向郑养善曰，汝于平日，每曰，吾为义兵将，则志气可伸是如。故吾答以为，兄安得为将云者，非止一再，汝其从实言之。养善曰，吾时或对汝，语及先祖壬辰倡义之事，故汝必误听，而有此错供矣。光善曰，说各不同，岂或错认是旀，又岂不曰，考诸秘记历年已逾四百云乎？养善曰，是何言也？吾所不言，汝忍构诬耶？光善曰，此言不啻明的兺除良，又有一证，今年三月间，汝言于李明奎曰，垂帘听政及邪狱，既合秘记，诛窜亦非吉兆，已验如此，甲子年之言，必不虚矣云云，此亦虚语耶？养善曰，秘记吾未尝得见，则符合之说，千万孟浪是遣，得见朝纸，始知时派诸人之窜谪，吾果有所传说，而至于非吉兆云云，无乃汝之傅演耶？甲子有乱之说，曾有所闻，而今年十月，适有甲子日，故对汝酬酢时，偶发此言矣。光善曰，亦非吉兆符合秘记等说，明白言之，丁宁听之，虽欲掩讳，其可得乎？养善曰，吾实不言矣。光善曰，事无巨细，一直呑吐，徒乱狱情，无益于汝，不如从实输款矣。养善曰，白地做出，必欲构陷，汝何迫隘之甚也？并只面质纳招是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人幼学金洽年四十五，号牌现纳，白等，河东挂书以后，矣身模索谜语，敢解出自山之意，频从养善甘听甲子日之语，烂熳参涉，肝胆相照，则养善之凶谋秘计，必当闻知。居常亲密人来往与否，并以毋敢抵赖，从实直告亦，推问教是卧乎在亦。矣身之所闻所知，已悉于前后供招是在果，家隔一岗，不能昏夜相从，其所暗地排布亲密谁某，无以知得是如乎，矣身虽是愚氓，亦具彝性，如有闻见之事，则焉敢营护，掩讳不告乎？此外无他可供是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人业儒郑哲孙年二十九，号牌现纳，白等，矣身之于养善，亲谊最密，肠肚相连，自京还来之初，倡起骚屑，河东挂书之后，传播谜语，已著煽动之迹，显有思乱之意，则缔结养善，参涉凶谋者，昭不可掩，前后情节，毋隐直告亦，严刑究问教事。当日刑问一次，讯杖九度，更推，白等，右良辞缘，更良直告亦，推问教是卧乎在亦。矣身自京还家后，养善及邻里诸人，皆问邪狱事，故答以为今已了当云尔，则润佑所谓倡起骚屑之言，即是逞憾之计是遣。河榜中十争一口之解，得闻于邦实，而初不传播，孟津观兵之语，果是矣身之所言，而今此滞狱受刑，莫不由于养善，则养善，即矣身之仇也。渠之凶谋，如有所闻知，岂可一毫欺隐，自速其罪乎？此外实无可供之辞是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人幼学赵再愚年二十三，号牌现纳，白等，河榜解释，即是凶言，而烂熳酬酢，无难传播哛不喩，现捉文书中，有所录妖谶之说，果于何处誊来，而藏置书箧者，亦何意思是隐喩，毋敢隐讳，从实直告亦，严刑究问教事，当日刑问一次，讯杖四度，更推，白等，右良辞缘，更良直告亦，推问教是卧乎在亦。赵东范自士谷书斋还来，始传河榜解释之语，故随其所闻，传之于李邦实而已。至于所录妖谶之说，四五年前嫡侄缨，从何得来，而矣身年幼识浅，不知为如何，果为誊出，尚今留置，以此受罪，固所甘心，而此外别无他意是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人幼学赵东范年二十，号牌现纳，白等，矣身年少蒙𫘤，模索谜语，解出凶言，传播远近者，情状巧恶，当初解释委折，传播意思，毋隐直告亦，推问教是卧乎在亦。矣身得闻河东榜书中十争一口之语，书示赵缨，则缨曰，争字上似月字云，故矣身又以甲日解之，此是妄率所致是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人幼学赵缨年二十四，更推，白等，河东凶榜句语之解，以十月，矣身既已自服兺不喩，再愚文书中所藏片贴，即是妖谶之说，则矣身之誊出留置，果何意思是隐喩，当初出处，并以更良从实直告亦，严刑究问教事。当日刑问一次，讯杖三度，右良辞缘，更良直告亦，推问教是卧乎在亦。争字上毋之解以月字，已悉前招是在果，矣身四五年前，适往丹城权正式家，则有一贴册在于案上。故披而见之，语涉怪奇，而年少蒙𫘤，看作异谈，果为袖还，传给再愚，以致有誊出留置之举。此非惑信之意，实出愚𫘤之致是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人幼学朱遇成年六十一，号牌现纳，白等，金元文招内，姜完俊自丹溪妻族家，还到权正文舍廊，以传闻样发言曰，一牛两尾，即失字云，而朱遇成，亦为参听是如为置。一牛两尾，果是何语，而解以失字，亦何所据是加隐喩，既闻其说，必知其意，毋或隐讳，从实直告亦，推问教是卧乎在亦。矣身自今年春间，瘇痰吐血，不出门外，于今八朔，而夏秋以来，初不往正文之家，则元文所谓矣身参听云者，千万虚妄是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人幼学金元文年二十二，更推，白等，一牛两尾之言，矣身曰，闻于完俊，完俊曰，初不发口，至于面质，一辞发明，遇成之供，亦云不闻，如无传说之别有其人，必是矣身之自已做出，更良无隐直告亦，严刑究问教事，当日刑问一次，讯杖五度，更推，白等，右良辞缘，从实直告亦推问教是卧乎在亦。矣身如不得闻于完俊，岂可白地诬告乎？渠果得闻于丹溪之行，传说于正文之家，而一味隐讳者，必出掉脱之计是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人幼学姜完俊年二十三，更推，白等，一牛两尾之解以失字，实系妖诞兴讹之端，而矣身之传说，不啻丁宁是去乙，一招再招，终始抵赖，情状极为巧恶，毋敢如前妆撰，更良从实直告亦，严刑究问教事。当日刑问一次，讯杖五度，更推，白等，右良辞缘，更良直告亦，推问教是卧乎在亦。矣身实状，已尽前招是在果，矣身之往妻族家也，初无所闻，还到正文家也，亦无所言，元文之如是立证，明是逞憾之意是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人幼学李邦实年五十八，更推，白等，矣身即是此狱紧犯，而烂熳和应，手脚呈露，养善就捕之后，窜迸邑中，自露恇怯之意。被捉入庭之初，狂叫乱言，假作失性之态，即此两节，可验参涉之真赃，更良无隐直告，亦推问教是卧乎在亦。矣身实情，已悉前招是在果，一自养善被捉以后，邻里骚扰，故出寓于矣弟之家，而如欲隐迹，则岂可入处于官府近地是乎旀。矣身丧子失性之馀，猝地被捉，惶怯交中，故推庭初告，无非狂谵，其所举措，实为惝恍，而以此归之于真有所犯，则千万瞹眛是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人进士郑采毅年五十五，号牌现纳，白等，矣身之于养善，居虽稍间，亲是同堂，宜榜书给，凶逆情节，必有酝酿于平日，则必当覰得于事为。今于更查之下，宜思断腕之道，毋敢漫漶，从实直告亦，推问教是卧乎在亦。矣身之所闻所言，已悉前供，今无更达之辞是如乎。亲谊虽切，按狱至重，到此地头，焉敢营护，一毫欺隐乎？盘问于邻族诸囚，可烛矣身情伪是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人幼学河以泰年五十，号牌现纳，白等，矣身首传河东之榜，解出十月之义，而推诿东范，一直抵赖者，情状巧恶，毋敢如前漫漶，从实直告亦推问教是卧乎在亦。矣身往河东妻家，得闻挂书事，而事系变异，故归传于东范，而解释之目，千万瞹眛是去乎，相考处置教味为等如各人等招辞是白置有亦。盖此狱事，挂书者即是李震化，而惟彼震化，既以手挂，自服死罪，又以指使，归之养善，屡次面质，而养善之自明，无一左证，酷施刑讯，而震化之所供，不少变改，即此究竟，少无所损于治狱之体是白乎矣，第伏念乱臣贼子，所由来渐矣。苟不明核其渐之所由生，而轻议以大辟，则狱案易归于无根，情迹难免于相眩是白乎等以，别岐侦探，到底钩诘，智虑所及，计无不施，而首尾月馀，终无别般隐情，竟归三思滋惑，他岐既穷而本实益彰，群疑俱落而元恶愈著是白如乎。大抵养善，生于江南富足之家，羡彼京洛豪游之流，早占司马，妄希滥爵，缔结市井之交，征逐酒食之场，半世浮游，卒无所成，势穷反本，居然濩落矣。惟其荡子之习，不忘于宿处，穷滥之计，日失其恒心，招集无赖之类，经营非理之事，已为州里乡党之所共知。而及夫近来失志之徒，半是平日倚势之地，则幸望已绝，怨意缘生，敢于至严之地，傅会不经之谶，平居酬酢，肆发显言，近而邻族惯耳，远而湖人立证，虽以渠之动辄抵赖，终自掩讳不得，平问之下，从实吐露。即玆一言，不逞之凶赃断案，昭暴无馀，而乱贼所由来之渐，始可以覰破矣。然则磨灭文书之迹，甲子大通之说，皆所以羽翼赃案，一串共贯，而震化书给之供，渠虽十口，何以发明乎？论其情迹，盖将无所不为者，而外此酝酿之事，一直牢讳，终不输实，每当按推，不堪愤惋是白乎旀。李震化段，即其面目，便一狐狸，探厥行止，合为鹰犬，而浮浪失业，耽溺杂技，荡卖釜鼎，无所依泊，则幸乱思祸，追随元恶，迹同鬼蜮，肠连枭獍，甘听利诱，手挂凶书，论其负犯，不可一日容于覆载之间是白遣。李邦实段，粗解文字，本自凶慝，惟彼河书中一口土之真谚合解，苟非作者，决难拟到者，而首先解释，渠既自服，则即此断案，焉敢称冤？而第念巧释谜语，出人意表者，世不无其人，则无他显赃，以此直勘，恐或近于罪疑是白乎矣，解以国字，既犯不敬，傅会孟津，亦甚凶悖，即已著而论断，亦难逭于重辟兺除良，震化之被捉也，径还于道上，养善之逮逋也，窜迸于邑中。及其初入于推庭，佯狂而乱言，前后举措，若是恇怯，则其与养善，邻比绸缪，实有所犯，明若观火是白乎旀。郑光善段，本是痴呆没省觉者，而直一养善之影子，呼兄唤弟，朝往暮来，亲比相关，莫若是切。故反复开谕，钩问隐情，则渠反急于断腕，利于脱身，诪张举兵之说，广引居远之人，毕竟无实，疑乱狱情，自服诬罔，难免当律是白乎矣，惟其平时凶言，随闻实告，俾彼巨魁，露出凶肠，原其心则寔出于自脱，论其言则不专是诬告是白乎旀。姜膺一段，顽蠢无比，抵赖尤甚，一席同听之语，独为之掩讳，东峡远避之言，当面而呑吐。屡加威讯，略始首实，究厥所为，若有隐情，而论其所犯，不过听人妖言，被人煽动是白遣。郑哲孙段，为人奸黠，出没京乡，时事则妄传，骚屑则先播，龙塘行者之言，鼓唇于众会，甲子解释之说，饶舌于耘夫，迹其行事，决是喜乱乐祸之徒是白乎旀。金洽、李润佑段，自是养善股掌间物耳。哺啜其酒食，酬答其言语，骎骎然不觉其堕落贼薮，而稽其人物，不甚狞慝，观厥供招，若无隐讳，比之姜膺一、郑哲孙辈，差有间焉是白遣。郑采毅段，虽为养善之堂内至亲，而居处稍远，未见相关之迹，字解参闻，不至深罪之端，诸囚之中，最似轻歇是白遣。赵缨、赵东范、赵再愚段，俱是乡曲中年少轻佻之徒也。将此数字谜语，竞相解释，作为能事，或解其首，或释其尾，俱为自服，无他援引，平勘情实，似不足深诛是白乎乃，赵再愚文书中见捉之妖谶，虽是寂寥断简，而其中一二句语，有非今日臣子一刻寓目者。而实与养善所谓秘记符合之说，互相暎带，明有根柢，养善之凶肚逆肠，于是尤著是白如乎。因此推之，则似此妖谶，轮行于丹、晋之间，惟彼不轨之徒，从而增演，曲为傅会，潜相煽动，浸渍陷溺。此而不及时惩创，则滔滔流弊，必致怀襄，兴言及此，不觉懔然而体粟是白如乎。借示之赵缨，誊置之再愚，不可以年少，归之于无知妄作之科是白乎旀。藏书之权正式段，今方发捕，严核谶书之根本，必欲罪其人而火其书，痛绝其萌孽之滋长是白乎旀。河以泰段，不过首传挂书之变，则事当特为放释是白乎矣，既登启闻，姑为拘囚是白乎旀。金元文、姜完俊段，一牛两尾之解，拈出别语，亦系兴讹之端，故始欲穷寻其端緖之所自出矣。两囚所供，互相推诿，根因归属，终无指的是白如乎。原其本事，无关于狱情，顾其句语，恒用于占家，则别无新巧隐秘之必核乃已者是白乎旀。朱遇成段，人既聋聩，事又虚妄，故一番推问，旋即放送是白乎旀。金伯直段，动于骚屑，约与深入，虽无深紧于狱情，而既发于囚招，故今方发捕是白乎旀。李明奎段，自是老孱穷窭一鲰生也。夤缘非理之讼，寄迹无赖之家，参听凶言，无所责斥者，真所谓于渠何诛，而既是他方之人，且有将死之形，故姑宽枷杻，保授别处是白如乎。今此挂书之事，即是振古今所罕有之变怪，而手挂书给，两魁斯得，先河后宁，一事同贯。窝窟则已露，而窝窟之何自何起则未穷焉。酝酿则有素，而酝酿之如此如彼则未核焉，罔非臣人微才短之致，无状不职之罪，臣方惶懔缩伏，恭俟处分是白如乎。揆以重狱体惧乱贼之道，拿致王府，设鞫得情，断不可已是白乎旀。今此状启，臣营带率军官吉应来赍奉上送，缘由并以驰启云云。踏启字。九月二十六日封发。

○庆尚监司金履永密启，臣于河东、宜宁挂书事按狱之际，必欲深探凶窝，广核贼薮，密布耳目，穷搜远近是白加尼，得闻灵山居李好春，行止极其闪秘，言语亦甚妖慝，不可不别般讥诇，钩得情状。故发遣臣带率军官孙泰永，使之跟其踪摘其隐是白如乎。今月十五日良中孙泰永回告内，以为矣身，承令出往，广加侦探，则密阳居朴必恭，言于矣身曰，己未腊月分，李好春向人酬酢之时，有庚申正月或六七月间国有大变之言，至妖且㦧，故仍为斥绝是如乙仍于，矣身不胜痛惋，要探其情，即与朴必泰，偕往灵山酒店，使必泰诱致好春，则果是年前一有颜面者矣。暄凉讫，矣身曰，方今骚屑纷纭，将若之何？好春曰，时世纷纭，此实如我辈拔身之阶矣。矣身曰，拔身非愿，图生是急，将欲避世，而素乏知识，莫适所向。必泰曰，如欲避世，指示避世之道者，莫如此人。好春笑谓矣身曰，君果知人乎？知人则吾当直言之矣。矣身曰，吾岂敢曰知人？而所愿政在避世，若为我指导，则当结为死生之交，况前有一面之分，今又适逢于客店，此天使我求生道于君也。曾闻智异山，多深奥地云，此为避乱处乎？好春曰，子意断断若是，则吾当质言指导，而智异山，即是兵火初作之头，慎勿投往，而此等说话，暂时间不可尽言。今若留连三四日于吾家，则当依子言，如欲远避则当远导，如欲为居家坐避之计，则亦当指挥矣。矣身曰，既有如此之术，愿闻自为之谋。好春曰，吾亦有避去之处，而秋收姑未了毕，要于今月念后可去矣。矣身曰，有如许高明之见，则世上事，自当无不通知，兵乱之说，果信然而的在那时也？好春曰，今年十月念后，有小渐之乱，明年春三月，则滔滔一国，将为干戈之场，人民之屠戮，国步之艰难，有不可测。君是出身之人，如不避乱，则有乘乱倔起之道，果能办造一大船乎？矣身曰，造一大船则教以何术也？好春曰，如此妙术，不可仓卒间可教可学矣。矣身曰，术固难信，而吾所以信听动心者，昨年国哀，预言于再昨年腊月，于此可知君之先见，而前言若是符验，惟彼河东、宜宁挂书，亦关世变，其或预知否？好春曰，非但此两件事，昨年时景之变，亦知之预矣。仍叹曰，今世无知我者。矣身曰，环顾一道，果无知君者乎？好春曰，知者有三人，一在右道，一在左道，而此两人，已为劝送一处，一人则今姑未去矣。矣身曰，未去者谁也？好春曰，咸安安仁里居朴馨远，方赴会试，未及还来矣。矣身曰，吾意则有不然者，苟有如此神通之术，何不进之于国家以为预备之策，使举国之人，转危为安，而今闻君言，都是自为身谋，何其计虑之不广也？好春曰，君不见兵书乎？倾者覆之之语，载在古名将用法之篇，不可逆数为之。矣身曰，知而预图，亦非数耶？好春曰，虽有扶济之策，吾意则不然，吾辈生此缺陷世界，逢此一番变乱，然后当有倔起之望，且君不闻贱者为贵之说乎？吾有十一岁子，而才器凡百，足可有为，故方欲挈往一处，若能善教，后必为一品判书，故以是自负矣。矣身曰，子于何时避去也？好春曰，君若知之，果能随去否？虽欲随之，吾若不与之同则奈何？矣身曰，君虽不欲同去，吾于其时，乘善步马追踪，虽欲弃我，其可得乎？好春曰，吾无同去之意，则君虽挽衣坚执，吾若拂去，虽乘日行三四百里之马，不能追及云云矣。及其就睡之际，忽生然疑却顾之心，言语气色，稍异于俄所烂熳，故虑或逃失，即为执捉现纳是如为白有等以，尚州牧使李潞秀，大丘判官朴寿亨，永川郡守金箕宪，荣川郡守金钢，昆阳郡守柳耕，参核官差定，臣眼同推核为白有如乎。推考次，辛酉九月十五日幼学李好春年四十七，号牌现纳白等，矣身早业功令，旁通杂术，遁甲解繇，名于乡邻，而又为倡说妖言，诳惑人心。乃于己未腊月向人酬酢之际，有庚申正月或六七月间国有大变之言是如乙仍于，发遣亲裨孙泰永，探察情伪是加尼，即闻回告，则以为矣身与密阳居朴必泰，今月十四日夕时，偕往灵山酒店，使必泰诱致好春，则果是年前一有颜面者矣。暄凉讫，矣身曰，方今骚屑纷纭，将若之何？好春曰，时世纷纭，此实如我辈拔身之阶矣。矣身曰，拔身非愿，图生是急，将欲避世，而素乏知识，莫适所向。必泰曰，如欲避世，指示避世之道者，莫如此人。好春笑谓矣身曰，君果知人乎？知人则吾当直言之矣。矣身曰，吾岂敢曰知人，而所愿政在避世，若为我指导，则当结为死生之交，况前有一面之分，今又适逢于客店，此天使我求生道于君也。曾闻智异山，多深奥地云，此为避乱处乎？好春曰，子意断断若是，则吾当质言指导，而智异山，即是兵火初作之头，慎勿投往，而此等说话，暂时间不可尽言。今若留连三四日于吾家，则当依子言，如欲远避则当远导，如欲为居家坐避之计，则亦当指挥矣。矣身曰，既有如此之术，愿闻自为之谋。好春曰，吾亦有避去之处，而秋收姑未了毕，要于今月念后可去矣。矣身曰，有如许高明之见，则世上事，自当无不通知，兵乱之说，果信然而的在那时也？好春曰，今年十月念后，有小渐之乱，明年春三月，则滔滔一国，将为干戈之场，人民之屠戮，国步之艰难，有不可测。君是出身之人，如不避乱，则有乘乱倔起之道，果能办造一大船乎？矣身曰，造一大船则教以何术也？好春曰，如此妙术，不可仓卒间可教可学矣。矣身曰，术固难信，而吾所以信听动心者，昨年国哀，预言于再昨年腊月，于此可知君之先见，而前言若是符验，惟彼河东、宜宁挂书，亦关世变，其或预知否？好春曰，非但此两件事，昨年时景之变，亦知之预矣。仍叹曰，今世无知我者。矣身曰，环顾一道，果无知君者乎？好春曰，知者有三人，一在右道，一在左道，而此两人已为劝送一处，一人则今姑未去矣。矣身曰，未去者谁也？好春曰，咸安安仁里居朴馨远，方赴会试，未及还来矣。矣身曰，吾意则有不然者，苟有如此神通之术，何不进之于国家，以为预备之策，使举国之人，转危为安，而今闻君言，都是自为身谋，何其计虑之不广也？好春曰，君不见兵书乎？倾者覆之之语，载在古名将用法之篇，不可逆数为之。矣身曰，知而预图，亦非数耶？好春曰，虽有扶济之策，吾意则不然，吾辈生此缺陷世界，逢此一番变乱，然后当有倔起之望，且君闻贱者为贵之说乎？吾有十一岁子，而才器凡百，足可有为，故方欲挈往一处，若能善教，后必为一品判书，故以是自负矣。矣身曰，子于何时避去也？好春曰，君若知之，果能随去否？虽欲随之，吾若不与之同则奈何？矣身曰，君虽不欲同去，吾于其时，乘善步马追踪，虽欲弃我，其可得乎？好春曰，吾无同去之意，则君虽挽衣坚执，吾若拂去，虽日行三四百里之马，不能追及云云是如为有置。今此矣身之所言，无非不轨之说，而幕裨亲听，既甚明的，凶肚逆肠，彰露无馀，直欲手磔口脔，不容暂刻共载gg戴g。而河、宜挂书之变，先期知得，明春兵戈之乱，丁宁唱说，则矣身，即贼边中一人，凶徒之纠结煽动，乱形之酝酿排布，必当详知，并只无敢隐讳，一一直告为旀，其他酬酢说话，更为历历指陈亦，推问教是卧乎在亦。矣身薄有才艺，略通卜术，每于岁首，点gg占g之当年丰歉，而言及于知旧间，故或谓之旁通杂术是乎旀。至于国有大变之说，语犯不敬，矣身虽甚蒙𫘤，岂有发诸口之理乎？孙泰永许酬酢事段，此不过书生辈一时妄言，颠错轻率，无以详记，而十月小渐之乱，三月干戈之场，办造大船云云，此等妖诞之言，矣身初无说道之事是乎旀。道内所亲之人，果是咸安内东居朴馨远及草溪道坊居全德焕，而馨远段，方赴会围，德焕段，今年三月，劝送于伽倻山末亭里，使之新构草屋，起垦火田，以为糊口之资，左道则实无可送之人，而酬酢之时，率尔添数是乎旀。问目中倾覆之喩，贱贵之语，实是至妖㦧极凶悖之节，苟有一分人心，岂或容易发言，向人说道是乎旀。昨秋时景之变，初未尝预知，河东、宜宁挂书之人，亦何由知之？只缘禀性愚妄，言语谎诞，酬酢之际，未免有倡说妖言之迹，以此声罪，万死无惜。今若解杻释枷，俾开自新之路，则当读书力农，缄口结舌，化为良民，此外无他可供之辞是去乎，相考处置教未白齐。辛酉九月十七日罪人幼学裵汝庆年三十，号牌现纳白等，今此李好春穷凶不道之情节，彰露无馀。矣身以十年居停之主人，寝食之与同，旰胆之相照，则好春之平日行止，居常言语，与夫亲密相通之人，必无不知之理，一从见闻，无隐直告亦，推问教是卧乎在亦。李好春素有文名，故己酉年间，同里之人，请来住接于矣洞书斋是乎所，矣身因此亲知，有所相从是加尼，自甲寅十二月日，为儿辈训课，率置矣家，八年于玆，则其所亲密，莫如矣身，而好春能于卜术，每年正月初，占解年事丰凶。且居常口气，率多妄言，每曰，数三年内，必有兵乱是如是遣，己未冬间，又发国家将有大变之言。及到今年，自夸其术曰，吾甚神于缩地理气等法，而尤妙于遁甲，贼不敢犯身，此可用于军中。又于六月间，闻有河东挂书之变，好春曰，果然矣。矣身曰，子云果然，抑有预知乎？好春曰，知之矣。矣身曰，何以知之？好春曰，年运已尽，必有此事。八月晦间，自右道试所，归言于矣身曰，吾闻居昌地，有三十里长谷，若给钱二百两，则田畓可为一家产云，故吾欲移接为计，君其同去乎？矣身曰，虽欲随去，无钱奈何？好春曰，世其殆矣，不如入峡之深。矣身曰，骚屑纷纭，而吾有富名，若于此际，移居山谷，则人必疑怪，且老母病兄与许多眷率，诚难挈去是如，如斯酬酢。而盖其前后所言，罔非危悖，且观行止，明是不吉之人，故心甚厌恶，必欲斥绝，渠之所耕矣身田畓，尽数还夺是乎旀。当率置专为科事，而今年秋科段，矣身初不赴举，此实出于渐次疏远不欲相干之意是去乎，相考处置教味白齐。辛酉九月十九日罪人幼学全德焕年五十二，号牌现纳白等，矣身之移居山中，在于何年月日，而舍其故土，孤寓绝峡者，必有别般委折兺不喩，听人指嗾，避乱入山之状，已尽绽露于罪囚供辞，毋敢抵赖，从实直告亦，推问教是卧乎在亦。矣身居生于草溪道坊村是加尼，今年正月日，为观查家终祥，往陜川冶炉县，闻伽倻山中末亭酒店上边，有累百石落闲广处。矣身穷往见之，则山上开野，原广土肥，燥可垦田，湿可作畓是如乎，矣身本以贫寒之人，贪其空闲之土，留置家属于道坊本家，三月只率一奴，新构草幕于其间，起垦荒田，种以黍粟，第看今秋成熟，将为撤家搬移之计矣。八月科后，灵山居名不知李哥二人，来见矣身曰，吾辈此行，亦为相基而来，孤村作邻，彼此相依，则岂非幸耶云云而去是加尼。伊后更无皂白是乎所，当初寓接，出自矣身之意，初无指嗾之人是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人幼学全德焕年五十二，更推，白等，矣身之移寓山中，即是李好春之指挥是如，好春供辞，既甚明的是去乙，谓以自办而掩讳事实，意在避乱而假托生业，漫漶纳供，无意首实者，情状痛恶是如乎，李好春之所能者何术，而果以何辞，劝人入山是旀，科后来见之人，只称其姓，不言其名者，殆若隐讳，抑何意思是隐喩，李哥等酬酢说话名字谁某，并只更良一一纳招亦，严刑究问教事，当日刑问一次，讯杖五度，更推，白等，右良辞缘，从实直告亦，推问教是卧乎在亦。李好春，即矣身妹夫郭之文之内从妹夫，而今春科举时，始为相面是乎乃，只知有文名，不闻其能于杂术矣。八月科后，好春与居昌寓居是在其矣五寸叔荣九，偕到矣身之草幕，言于矣身曰，此地即吾先占之处，君何夺人之基也？矣身曰，此是闲广之地，故果有奠居之计，何云君之先占耶？好春曰，吾将以今秋经纪搬移，而第女婚迫头，从当随来卜邻是如是遣，见矣身结构稍大之状，笑曰，时世必乱，何必精斲家材，以为久居计耶？相与酬酢，仍为留宿之际，好春言于其叔曰，明春必有干戈，不可居生于野地，此山甚邃，厥土且饶，莫如趁今率来家眷是如云。则其叔曰，诚如尔言，固当敛迹深入，而但此乃大路之傍，土又瘠薄，不足为隐避之所，最是见庵寺下水渔谷，地幽境深，可以安身，舍此取彼，甚好是如云云是乎旀。矣身之当初移徙，果为生业之计，实非听好春指挥而然是去乎，相考处置教味白齐。辛酉九月二十四日罪人幼学李荣九年七十三，号牌现纳白等，今以全德焕招观之，今年秋科后，李好春与其叔荣九，偕到末亭里草幕。好春曰，明春必有兵乱，不可居生于野地，而此山深邃，厥土且饶，莫如趁今率家奠居。其叔曰，诚如尔言，固当敛迹深入，而此是大路傍，不如见庵寺下水渔谷之幽僻是如为旀。好春又曰，吾以今秋经纪搬移，从当入来，又曰，时世必乱，不必精斲家材是如为置。偕往绝峡，相基新卜，果何意思是旀，明春兵乱之说，既已酬酢，则亦当详知，毋敢隐讳，从实直告亦，推问教是卧乎在亦。矣身本以密阳之人，近因生契之甚艰，移接于居昌井泉里，而性本愚直，不修边幅，今于推问之下，岂可自欺而欺人乎？好春即矣身五寸叔侄，而寓居灵山，相距稍远，故不能种种相面矣。今秋赴试归路，来访矣身，将欲往见伽倻山末亭里新基，而矣身曾闻全哥等三四人，新构小屋，垦辟陈土，种以五谷，五谷善遂，生理甚好云。故矣身亦与同往，则地名即草幕洞，而田土广阔是乎矣，除非自手农业者，不可居生，且离群独居，贼患可虑。故以此意，言及于全德焕，仍为经宿后，好春直归灵山，矣身即还井泉，则相基之言，虽为近似，兵乱之说，今始初闻是如乎。盖此好春，能于科文，而轻浅无实，自来虚妄，则矣身之听其言，同其行者，固有轻率之失，而至于避世云云，千万瞹眛是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人幼学李荣九年七十三，更推，白等，安土重迁，人之常情，而卒生移徙之计，离群绝俗，人所易疑，而卜基绝峡之中，如无切急之忧，岂有是举，而明春乱作之说，参听有人，择居深邃之议，证左甚明是去乙，敢欲掩讳，游辞漫漶者，情状极为凶狞，伊夜好春之酬酢，及今秋入山之委折，更良无隐直告亦，推问教是卧乎在亦。戚侄好春之为人虚妄，曾所稔知，而自来贫穷之故，动于生理之说，信听其言，同为来往，则避世之疑，固难发明，而矣身本情，则实无一毫他意是乎旀。见庵寺下水渔谷，乃是路傍野地，初非避世之所，即此一款，可知诬罔是乎旀。所谓酬酢云云，不过移徙当否之议，而德焕因此致疑，做出避世之说，而构诬纳供，极为虚谎是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人幼学全德焕年五十二，幼学李荣九年七十三，面质各各白等，全德焕招曰，好春、荣九，偕到末亭里。好春曰，明春必有兵乱，吾当趁今移接云矣，则荣九曰，此地深邃，不及水渔谷是如是遣，好春见矣身之斲材营舍曰，时世必乱，家舍不必稍大是如为有置。荣九则诿以诬告，终始发明，更良面质，归一纳招亦，推问教是卧乎在亦。全德焕向李荣九曰，汝与好春，来吾草幕也，吾方经营家舍，斲治材木，则好春曰，时世必乱，不可如是广构，固当草草结幕，凿屈储谷，以示贫寒之状是如云是旀。伊夜鸡鸣时，好春曰，明春必有兵乱，不如趁今移徙，卜居此地云，则汝岂不曰此地浅薄，不如水渔谷之深僻云耶？荣九曰，伊夜酬酢，不过移徙之计，而避乱相基之说，初不发口，明春兵乱之语，尤为孟浪，吾所不言，汝何闻之耶？德焕曰，三人并坐，酬酢丁宁是去乙，今于事发之后，乃欲掩护好春，一辞牢讳，吾之于汝，素无恩怨，构诬他人，亦无利害，则兵乱等说，从何闻之，而无端做出，白地诬汝耶？荣九曰，半夜绝峡，无他作证，而汝矣诬招，若是骇妄，世岂有如此虚谎之事乎？并只面质纳招是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人幼学裵汝庆年三十，更推，白等，李好春妖诞不道之言，节节彰露，断案已成，而矣身前招，犹复呑吐，莫掩容接之罪，且有营护之迹，情状极为巧恶，毋敢如前漫漶，好春之凶言酬酢，亲密诸人，更良从实直告亦，推问教是卧乎在亦。矣身之所闻所知，已悉前招，今无更告之辞是在果，渠既包藏凶谋，则似有和应之人，而矣身则实未见绸缪之迹，果难指的仰对是乎旀。矣身已于平日，见其不吉之状，意在斥绝，则今于情节毕露之后，岂或曲护掩覆，自陷于欺罔之科乎？惟愿详核真伪，明辨玉石是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人幼学李好春年四十七，更推，白等，矣身负犯，极其凶㦧，虽千剐万戮，不足以赎其罪，乃敢一直抵赖，终不实陈者，究厥心迹，尤为狞顽是如乎。庚申大变之说，有非人臣之所敢言，而所谓倾覆贱贵等语，实是覆载间一刻难容之逆节是去乙，专事呑吐，万万妖恶是旀，十月三月之乱作，其所占验，旨意何在是旀，矣身所言，既以为预知时景之逆变，则今番河东、宜宁挂书之事，亦必同参而详知，一倂个个直告为乎矣，矣身供招，既有俾开自新之路云尔，则穷探逆窟，输纳贼情，犹可为革面改心，罪或减等之道是旀。现捉文书中，遁甲、理气、缩地等杂方，俱是谶纬涉禁之物，而家贮妖书，诳惑人心，罔非乐祸思乱之意。问目内诸条，并只无隐直告亦，严刑究问教事。当日刑问一次，讯杖七度，更推，白等，右良辞缘，更良纵实直告亦，推问教是卧乎在亦。矣身屡世业武，而三寸叔生时，熟知阵法，多有杂术方书，故矣身亦颇解识，时或言说，而至于遁甲缩地理气等术，如矣身之浮浅者，何以通解是乎旀，十月小乱三月干戈之说，此不过一时虚妄之言，而语涉不经，焉逭当律是乎旀，时景逆变，既不预知，则今番河东、宜宁挂书之变，实无先知之术，亦无同参之事，严问之下，无辞可达是乎旀。至于庚申六月国有大变之说，以愚骇无识之致，有此妖言，不敬之诛，在所难免是遣。倾者当覆贱者为贵等说，实是为人臣子不敢道之语，而天夺其魄，肆然发口，向人酬酢，究厥心肠，万剐犹轻。此外无他可供之辞是去乎，相考处置教味，为等如各人等招辞是白置有亦。盖此李好春，真个是狐狸面目，鬼蜮心肠，平居解繇，预占一年之吉凶，到处相基，暗售三窟之经营。秘箧藏弆，无非奇门遁甲之书，向人夸耀，都是隐身缩地之术，则语言之邪妄，行止之回谲，已合屏四裔，不与同中国。而乃于不敢言之地，预发不忍闻之说，逢人辄道，衒其巧中，渠之不轨断案，既具于此，人之专听酷信，亦在于此。而至于运终倾覆之凶言，小渐大乱之妖说，罔非大逆之前第，剧贼之妖倡，听言骨惊，当面胆掉，诚欲即地磔脔。而第其十月念间之说，实与河书宜榜，巧相沕合，则必有情节之密相关通者，而渠之妖言，听者既众，渠之邪术，信者亦多，则广核穷锄，绝其萌芽，断不可已是如乎等以，姑贷一缕之息，以为具狱之计，而渠亦自知难逭，废食咋舌，无所吐露，尤不胜愤惋是白乎旀。裵汝庆段，十载同硏，比邻客畜，则居常行止，所与徒党，必无不知之理，而诿以外亲而内疏，终不输情而纳款是白乎旀。李荣九段，既以至亲相关，又以方术相与，深山卜居之行，扶策而随往，半夜末亭之语，傍听者有人，而动称自好，恃老不服，岭俗之狞顽，一至于此是白乎旀。至于全德焕段，当初入山，非缘好春之指导，结幕种粟，专出望秋之契活，而听言稽貌，极其推鲁，则因迹诛心，似合商量兺除良，好春之援引，决是自分必死，故作乱招者，则宁宽无滥，不害为治狱之体是白乎等以，姑为轻囚，以待勘狱后决放计料是白乎旀。盖此狱情，骤观外面，则虽与河、宁之变，若不干涉，细究里面，则实与榜书之意，密相钩连。而若其潜惑人心，阴煽民志，骎骎至于沦胥之境，则实有信于河、宁之变，而未必不为榜书之根柢是白乎等以，方将随现发捕，穷治党与，具案登闻计料为白乎旀。今此状启，臣营带率军官吉应来赍奉上送，缘由并以驰启云云。踏启字。九月二十六日封发。

○庆尚监司金履永密启，河东、宜宁挂书事良中，李震化、郑养善等，才已究核驰启为白有在果，大抵养善之许多凶言，渠既自服，则依榜书给，初非理外之事。震化援引，亦无可辨之证，故折以事理，具案论略，至以拿致王府，严核得情，冒昧仰请。而三思之惑，一分之疑，终有所未尽瀜释者，则反复忧遑，转益罔措是白加尼，际玆晋州牧使李元八驰进密告内，牧使赴任以后，密布心腹，出没远近，挂书根因，多岐诇探是白加尼，风闻宜宁人李光彦，与同里居田尚勋辈，酬酢榜事，语极殊常云。故招致光彦，问以所闻，则光彦所告内，李震化因挂榜被捉，数三日后，李震化妻娚田志孝及志孝亲查裵东律家门外数十步路傍田间长栍上，又挂一凶榜。田主诸人，往往日击，而畏不敢近，数日不撤，雨湿风落，磨灭无迹是如是乎所，田主及田傍近处之见榜诸人，一一招来，次次诘问是乎，则田尚勋、田铁禄、田幼则、田有绩、田汝宽等，俱以志孝之一族切邻，始焉牢讳，殆没把捉是加尼，及夫事机迫隘，言语遁塞之后，乃言后榜中辞意曰，天下之民有智谋力者，一鼓声皆随之，大者为侯，小者为大将，各邑千官，知此令后，急急归家，不归者一剑斩之云云。而榜书原本之毕竟下落处，则无以知得云，故一边送人于栍侧田间，随处杂掘，则果于乱石堆中，烂纸见出，取而视之，纸虽渝涴，字犹丁宁，与诸田所诵纳者，一无差爽。盖此榜之出，在于震化、养善被捉之后，揭在志孝、东律所居之里，则决知做作之只在此中，不由外人。故以后证前，以此准彼，据理迫问于各人等处，则或以为震化撤榜之后，渠之妻父妻娚，动色雀跃而言曰，李郞贵不可言，吾侪亦当霑官禄矣。或以为招执网传榜之时，田哥送子送孙，一邀再邀，酒食款接，强其不欲，期于告官。或以为震化逮狱之后，志孝父子，就震化言曰，事乃大谬，图爵已矣，图生次之，问汝心中，有他可援之人乎？震化曰，郑养善曾有解释河榜铸成枪剑之事，苟欲援引，此人可矣。志孝曰，好好是如为置。外此可疑之端，不一而足乙仍于，右项各人，姑囚本州狱，玆以进告是如是白乎等以，晋州所囚应问各人，一倂捉上臣营，眼同究核，期欲得其情实是白在果，隐情既绽于别地，真赃难掩于后榜，则执其已显之端緖，庶究未露之情节。故据此疑端，更为钩问于李震化处，则渠亦自知其本实彰著，卒难以口舌枝梧，愕然失色，翻然动悟，平问之下，一倂吐露，前后情迹，了如目见是白如乎。其矣所供内，以为矣身今年七月初九日，为乞麦粮，率一奴，往于妻父田载稷家则妻娚田志孝问曰，晋州则骚屑，何如？矣身答曰，有之矣。志孝曰，河东榜，有谁解之者乎？矣身答曰，有之矣。志孝曰，谁也？矣身答曰，郑养善解十争一口土曰，争字上爪是横月，下尹是甲字，一口是一日，而今年十月二十一日，即甲子日也。至于土字榜中，以谚书之曰，土是如不为解之云云。则志孝曰，人亦有知之者，可谓诗人意思同耳。初十日，以麦十馀斗付家奴先送矣家，翌日欲还，则载稷父子，挽而留之，盖赠遗缱绻，比前甚厚，依其言留住。又翌日夕饭时，邻人来者散归，志孝与矣身同坐曰，河东既有事，吾有因此可议事矣。矣身答曰，何议也？志孝曰，仁同贼变后，殷佥使出矣。矣身曰，何谓也？志孝曰，今若作一榜，挂之某处，当有好妙理，而若挂之大路，为他人先撤去，功不归吾。吾家与裵东律两家间小路上挂之，姑此小避，经一人眼后，汝若撤来，人必以为他人所挂，汝先撤来，仍以纳官，必有功赏云。故矣身曰，何不自挂？志孝曰，何论子挂吾挂？人无知者，不须虑也。其翌十三日初昏时，志孝出给一片纸曰，急急出挂。矣身出挂于志孝、东律两家前麻梢上，才旋足，东律之婢同丁，过而指之曰，吾家小郞君诗草，挂彼耶？矣身闻其言，直入东律家，东律子荣祚，独在堂上，少顷，东律侄成守入来矣。矣身问曰，俄闻同丁言，有一诗草挂在麻梢，汝见之乎？成守曰，果见之矣。矣身携与同出，撤还志孝家，呼谓志孝，志孝急取火视之，喜动颜色。时则崔光汉在傍，载稷与志孝入内室，招致邻居姜守经者，与之观榜。志孝曰，此乃十月甲子日之义也。仍持榜文，偕往裵东律家言曰，此榜书，春伯撤来，当即告官。东律父子皆曰，率尔告官，得不反遇后灾乎？君须任意为之。志孝即还家，招致执网言其状，要即纳官。执纲曰，诺。时日已昏，翌日食后，纳于官，夕因官令，与志孝同往邑底，志孝路言曰，汝若一依当初酬酢告于官，则必副所望，重言复言，申申不已。及夫入官推阅之后，与志孝，同在使令房。志孝曰，事违初料，汝将何为？矣身曰，无奈何矣。志孝曰，有谁可援之人，可以自脱乎？矣身曰，养善解说河东之榜，又有铸剑之迹，将以养善书给告达计，汝意，如何？志孝曰，好矣好矣。其时刑吏表命斗，使令孟用，亦在傍参听。志孝掺执表命斗手曰，震化之言既如彼，汝其证之。命斗答曰，勿虑，吾当证之也。志孝曰，汝言如是，吾当与汝，结为兄弟，以掌印其掌曰，盟已成矣，其可渝乎？及于官庭会查之时，严问指嗾之人，故仍以养善为对，既已养善，立证质言，则势同已发之矢，反恐变招之添罪，牢讳实犯之志孝，妄引无辜之养善矣。今此明问，悉烛隐情，虽欲如前漫漶，实无容喙之地，前此诬人，实合万死，此外无他可达之辞是如为白卧乎所。今此狱事，四朔蔓延，百怪层出，震化之肺肝，既未剖见，养善铁案，渐就牢固。未尝不察，而察无所向方，未能无疑，而疑无所究竟，只自中心忧遑，靡所容措是白加尼。一朝事端，露出真境，终使矢口指天，刑讯不摄者，一变前招，输纳真情，不待元犯之取供，可谓罪人之斯得。则亦可见乾道孔昭，作孽不逭，而臣之迷不钩隐，启多失实，以致狱情疑晦，事体颠倒，由前由后，无所逃罪，悚惶兢踧，严谴是俟是白乎旀。发捕诸囚，待其来到，严问取招，具案登问计料是白遣。今此状启，臣营带率军官李德真赍封上送，缘由并以驰启云云。踏启字。十月十五日封发。

○庆尚监司金履永密启，宜宁挂书事良中，李震化诬引情节，究核取招，才已驰启为白有在果，应问各人，次第发捕。尚州牧使李潞秀，晋州牧使李元八，大丘判官朴寿亨，永川郡守金箕宪，庆山县令李志淳，参核官差定，臣眼同推核为白有如乎。推考次，辛酉十月二十日，罪人幼学李光彦年二十九，幼学田尚勋年六十七，号牌现纳，各各白等，矣徒等以宜宁挂榜事，致疑于田志孝之父子，裵缙庆兄弟，暗室酬酢，至入廉探，证参丁宁，掩讳不得。矣等俱是田、裵之一族比邻，则情志之稠密，动静之关通，既切且详，而设疑至此，发诸言语，若非知之甚明，必无是理。大抵凶榜，初挂于麻梢，再揭于长栍，三发于宜宁之近邑，不出于十日之间，而榜中辞意，一串贯来，愈出愈凶，则前后诪张，必非别人，只在此中。矣等之所以致疑于田、裵两人者何事，田、裵之平日行事，何如，其所亲密者何人，往来出没者何处，矣洞中能文能笔者几人是旀，洞人之笔划字样，宜无不辨谁手之理，原榜在此，一见可别，一一从实直告亦，推问教是卧乎在亦。李光彦矣身段，居于宜宁柒谷里，而与田载稷家，相距甚近。且矣身贫寒所致，佣雇资生，种种来往于载稷家矣。七月旬间，载稷之女婿李震化，要得麦粮而来到载稷家，则载稷力挽其归，烹狗款待是如乎。同月十三日昏后，田志孝、裵东律两家之间，忽有挂书之事，而震化撤去，执纲纳官云。盖载稷父子平日行事，本来奸慝，或登山而呼唱，或匿名而投书，或贪财绝弟，或拔剑逼叔，盖已无所不为者。而及夫榜出之后，手执榜书，面带喜色曰，吾婿震化，既撤此榜矣。渠则下不失佥使，吾则必当为参奉，纳榜之执纲，亦安知无好事耶云。听其所言，疑惑滋甚是加尼，震化被捉后十六日午间，逢着载稷之长婿裵缙庆于路次，则缙庆，手持一张纸，即三嘉所浮俗称圆纸，而其长广相准，故名之以圆者也。矣身怪问曰，此纸将何所用？答曰，有用处矣。矣身曰，欲书券耶？答曰，何如是详问也？其翌日，闻樵者所传，则缙庆家数马场许路傍田间长栍上，又有挂榜云。故即往而望见，则果有挂榜曰，天下之民有智谋力者，一鼓声皆随之，大者为侯，小者为大将，各邑千官，知此令后，急急归家，不归者一剑斩之云云。李震化才因撤榜而被捉，故摄不敢近前谛视，仍即归家矣。今于查庭之出示榜文也，始为仔细看过，则其字样点划，明是缙庆之手迹，且此纸面，明是向日渠手中圆纸是乎旀。盖自六月旬间，志孝父子，缙庆兄弟，日夜骚屑，传播远近，附耳眉语，所见恟恟兺除良，缙庆之弟纶庆，七月十九，谓往熊川徒步，而二十三四日间回还，而今见昌榜，乃是纶庆之自笔。矣身见其行迹殊常，果与尚勋，说及前后榜事是如可，至入廉探，有此查问，岂敢一毫欺隐，不以实告乎？此外无他可供之辞是乎旀。田尚勋矣身段，矣身与田载稷，为计寸之族，而同居一里是如乎。六月旬间载稷自晋州还，言于矣身曰，今行闻之，则兵乱必作，吾之所骑马，亦为晋州点额军所夺，艰辛推来云。故矣身曰，是何言也？载稷曰，此语十分真的，吾将隐避于长窟山中矣。矣身曰，此等骚屑，子何妄动也？伊后闻之，则载稷缮写谱系，分绶子若孙曰，此为经乱后凭寻之迹云云是加尼，挂榜之变，忽出于载稷、东律两家之门前，而震化撤之，以授执纲，纳于官家。载稷喜不自胜曰，吾之翁婿，必沾爵禄是如有所传说，故心甚为怪，欲探事状，而往谓载稷曰，姜守敬来否？此有卖畓人，故吾欲居间欢成矣。志孝曰，非久乱作，买畓何用？矣身曰，汝父事节节怪骇矣。晋州归后，浪传骚屑，写出家谱，分授子孙，已极虚谎是遣，昨暮又有汝门外挂榜之事云，何其纷纭之至此也？方今圣君在上，时世太平，吾辈但当耕食凿饮而已。又谓载稷曰，汝既加年受资，又希参奉耶？仍即起来矣。同月十六日灌畓夕还之际，裵缙庆手持一圆纸而来，逢着矣身，忙手挟匿于左腋下是去乙，矣身见其举措，疑怪倍增矣。翌日得闻路傍长栍上，又挂一榜云，故委往长栍越边田铁禄之田畔，则铁禄方刈南草。矣身顾谓铁禄曰，书此榜者，必在不远之地。铁禄曰，前榜后榜，同出一里，子言诚然云矣。过两日后，铁禄来见矣身，语及榜事曰，昨日之两榜落贴地，故以杖披之，详见笔迹，明是缙庆之手笔矣。矣身曰，吾所谓必在不远，意有在矣是如，如斯酬酢而罢是如乎。盖载稷父子，素以巧黠之性，兼有悖蔑之行，官家不惬则登山而呼唱，乡党有憾则匿名而投书，自是渠茶饭伎俩是遣。缙庆兄弟，自来妖邪，薄有文艺，婿倚于翁，翁倚于婿，做讹鼓谎，迭相唱和，可谓一而二，二而一也。今于查庭，详谛榜书，则笔是缙庆自写之迹，纸亦缙庆挟腋之纸，矣身于此，心胆激慨，按住不得，苟有所知，断不欺隐。矣子为做科工，往留于金海地，故矣孙欲为往见之际，七月十七日，忽闻纶庆作金海之行，要与之偕，则纶庆乃曰，非往金海，欲向熊川。矣身曰，虽往熊川，至昌原分路之前，可以同行矣。纶庆曰，发去之日，姑未知的在那间是如是加尼，二十日逢着纶庆家奴，问其去就，则已于数昨日发行云。故送矣孙独行，而追闻纶庆卄三日还来。送奴问之曰，路中果逢吾孙否？纶庆答以不见是如乎。盖纶庆，始言适金海，终则往熊川，已疑其行止之闪倏，及此查庭，见此榜书，未知何时，挂在何处者，而笔迹则丁宁是纶庆之笔是去乎，并只相考处置教味白齐。同日罪人幼学田铁禄年五十六，号牌现纳，白等，矣身来往田间之路，目见田傍长栍上所挂之榜。与田尚勋，初遇于田中，再会于私室，至以出自不远明是谁笔等说，烂熳酬酢，既入于晋州之廉探，俄发于尚勋之口供，苟无明执之情迹，宁有立证之言语是旀。若有心上之疑端，必有行止之谛察，前后起疑之端，可执之证，行止之殊常，笔迹之辨别，一无漫漶，从实直告亦，推问教是卧乎在亦。矣身居生于莫斤洞，与田载稷，为同姓十七寸，而载稷父子，性本阴谲，世济其恶，兄弟阋墙，叔侄按剑，登山叱辱，匿名投书，有怨必报，无所不为，乡人畏避，甚于蛇蝎是如乎。六月以后，一室恟恟，聚首密密，若有祸变，迫在朝夕，人皆疑怪，莫测其端是加尼，忽于七月十三日，渠家门外，生出凶榜，其婿震化，自挂自撤，则真谚所谓火出之家，自倡火出，而当初撤榜，喜若遇庆，则徼利幸望，设计书给，必非别人是遣。及至十七日，矣身为刈南草，往于田间，则一张广纸，挂在长栍，故意以为谴疟方文矣。俄而田尚勋亦为来到，手指所挂纸曰，彼岂非凶榜乎？当是时也，震化既以凶榜事被捉，故尚勋与矣身，莫敢向迩是如可，过二日后，复为往见，则雨㬎纸落，贴在田间，以杖披视，笔体字样，宛是缙庆之所为。故仍往尚勋家，诵传榜文，有所酬酢，相对愤惋而罢矣。伊后闻之，则罪人推捉，乃在晋州矣。不干之人，被其推诿，陷于死地，造谋之人，无恙在家，挂榜相续，天道谓或无知，人心积怀不平，将欲告官辨证，则事既难明，反恐中毒，隐忍不发，式至于今，而渠辈一动一静之然疑殊常者，其敢不一一直陈乎？震化被捉之后，田、裵诸人，并无出门之事，而七月十八九日间，缙庆之弟纶庆，谓有所干之事，步往熊川地，过四五日后，始为回还是如，洞人密传，故果为知得是乎旀。栍上挂榜段，矣身既以缙庆之笔，曾有所立证，而今此更加谛视，益觉其丁宁无疑是乎旀。至于宜宁近邑所挂榜段，似非缙庆之笔，必是其弟纶庆之笔是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人幼学田有则年三十一，号牌现纳，白等，矣身以田载稷之至亲，有弟两人，分雇其父子之家，居在一洞，尤可见情谊之密。李震化挂榜之时，载稷父子，多有殊常之情迹，矣身虽曰村蠢，其矣言语动静行止出入，宜无不知之理，毋敢隐讳，从实直告亦，推问教是卧乎在亦。矣身与载稷，为有服之亲，而本居晋州，甘听田载稷之说，斥卖旧庄，就居其洞矣。移买田土之际，为其怂恿，徒执虚券，秋无甔石，将至执瓢之境，心中愤痛，无处告诉是乎旀。今年六月间，载稷向人倡说曰，匪久乱离必作，奔窜之际，谱系易失，缮写族谱，分授子若孙。至七月十三日其家门外，有挂书之事，李震化、田志孝，因此被囚，矣身莫知其里面之如何是乎旀。十六日夕饭后，往裵东律家，则其子缙庆，闭门聚首而语，见矣身之来，遽曰，何故来也？不紧甚矣，速去速去云。故矣身自思，寄迹他乡，为人所轻，被其迫逐，罔非自取，愤懑叹息而归。翌日闻长栍上挂榜之说，往而见之，则书是缙庆之笔也。遂自语于心曰，凶哉此汉，昨夕迫逐我，必书此榜故也。其日雨下纸落，谓磨灭无迹矣，今于推庭，见其榜宛然在玆，诚非常矣，此纸奚为而在此乎？至往来殊常之迹，别无所见，而日不记七月望后，缙庆之弟纶庆，初言将往金海，末乃只着小敞衣出去。四五日后入来，谓言自熊川还归是如，洞人皆以为殊常是乎旀。矣身之白地荡产，实为至冤，明政之下，惟愿速推畓价于载稷处是乎旀。此外无他可达之辞是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人幼学田有绩年二十五，幼学田汝宽年三十八，号牌现纳，各各白等，矣徒等俱以田载稷之近族切邻，前后榜书之出自其家者，宜无不闻不知之理兺除良，至后榜挂在田间长栍上，而或为田主为目击，这间情迹，知莫如矣等是遣。既居一里，朝夕相关，则笔迹之出自谁手，行止之出没何处，亦必有详细知得者，无隐直告亦，推问教是卧乎在亦。田有绩矣身段，矣身与载稷，为同姓计寸之族是如乎。震化撤榜之后，自本官究核书给之人，又于路边长栍，有所挂书，而心甚恇怯，初不详见，则震化、志孝等隐情凶计，何以知得是乎旀。凶榜手书之谁某，田、裵出入之何处，亦不闻知，此外无他可供是乎旀。田汝宽矣身段，震化撤榜之举，果为闻知而七月十七日适出野外，则矣身田头长栍上，又有挂书，而畏不敢撤，数日后雨沾纸落，贴在田畔是加尼，自晋州官招致矣身，分付推纳，故眼同官人，觅得现纳是乎旀，其他问目诸条，俱不知得是去乎，并只相考处置教味白齐。辛酉十月二十一日罪人业武崔光汉年三十六，号牌现纳，白等，矣身本以田载稷邻里居生之人，当初李震化之撤榜入来也，矣身之在傍知状，李震化之供招丁宁。其时田载稷父子言语气色之间，必有所闻所见者存，并只毋敢隐讳，从实直告亦，推问教是卧乎在亦。矣身本以晋州居人，六七年前，移接于田载稷家洞内，七月十三日初昏时，适往载稷家矣。其婿李震化，自外入内，呼志孝言曰，门外麻梢有一挂榜，吾果撤来是如云，则志孝急取松明火，照而视之。故矣身亦为傍观，而初不能详覰其语意，侧闻志孝辈有十字月字解之之说，而其他气色，则松火明灭，不能审视，言语则亦无所闻是遣。载稷父子，以松尽火灭，同往姜守敬家内室，亦无所闻之言语，但见招致执纲，传给榜书而已。此外别无可达之辞是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人幼学田爀垕年五十八，号牌现纳，白等，矣身以田志孝之近族，居在志孝之切邻是如乎，震化撤榜之后，志孝等言语动静何如是加隐喩，朝暮来往，必当有覰得者是旀。此榜之后，又有长栍上所揭之榜，矣身果为谛见是旀。前后挂榜，不出于田志孝、裵缙庆所居之里，故远近诸人，莫不致疑于田、裵两人之间。所谓田、裵，果是何等人物，平日行事寻常笔迹，与夫殊常行止，果有惯闻熟知之事是隐喩，并只从实直告亦，推问教是卧乎在亦。矣身七月十三日，适因观田，转往载稷家，则其时李震化，撤榜入来，载稷聚首轮见，故问其榜中之辞意，田志孝藏置囊中，答以为似此榜文，非人人所可与知，仍为急往姜守敬家，入内室密密相议，举措殊常，而招致执纲，即使纳官，故矣身言于执纲，使之姑观动静矣。其后转闻洞人所传，则载稷家中有殷佥使复出之语云，而矣身既未亲听，无以立证是乎旀。田载稷之自来为人，平时行事，果是不良之人，登山呼唱，既闻于年前，兄弟相绝，见绝于乡中是乎旀。若其田、裵两人近日行止，则矣身畓库，在于裵纶庆家篱外，故七月二十日，为观禾经过其家，寻访纶庆，则婢言昨日出往熊川地是如是加尼，其后三四日后，闻其入来是乎旀。至于笔迹段，矣身无异目不识丁，仅记姓名，字划同异，无以辨别是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人幼学姜守敬年五十一，号牌现纳，白等，震化之挂榜，渠既自服，志孝之书给，众招同然，而矣身居在志孝之切邻，教训志孝之诸子，情谊亲密，每事相关兺除良，震化撤榜之后，与志孝同入内房，密相酬酢，登诸囚供，情节毕露，其烂熳绸缪，昭不可掩是遣。村前长栍，又挂一榜，宜宁近邑，又出凶书，闪东倏西，一串共贯，志孝、缙庆等殊常之迹，往来之处，一从闻见，无隐直告为旀。矣身聚徒训学，多年同闬，则洞人笔体，亦当详知。今此三榜，果谁之笔是隐喩，亦为一一辨别，个个直告亦，推问教是卧乎在亦。矣身本以湖南之人，家甚贫窭，昨年移寓于宜宁莫斤洞，托身于田载稷、裵同律家，教训其子侄矣。七月十三日昏后，往见载稷，则以为吾家门前有榜书，吾婿李震化撤来，而此是不道之书，将若之何？矣身曰，速即告官，然后可以免祸。请见榜文，则载稷与志孝、畯八等，同入矣家内室夹房，披而见之，果是谜语。而畯八曰，四头之字，乃是十字云，则志孝抚其背而言曰，吾儿甚详明是如是遣。矣身观其笔体，似是志孝之自书，而灯下瞥见，未能详辨是乎旀。长栍所挂，虽出同里，而初未得闻，至于邻邑凶榜，亦未知出于何处是遣。志孝、缙庆等踪迹，别无可疑之事，而十九日缙庆弟纶庆，往熊川地，过四五日后，始为还家是乎旀。今此榜书，仔细看过，则震化所撤之榜，丁宁是志孝之所写，长栍所挂之榜，丁宁是缙庆所写。其馀一榜，亦是纶庆之字体是如乎，其矣等笔迹，无不惯眼，虽或变体，而矣身岂可不知乎？三人手书，明的无疑是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人幼学许𪹓年五十二，号牌现纳，白等，李震化之所挂宜榜，田志孝授之矣身，使之纳官。当初请邀之时，委送何人，而及其进去之后，所言何如是加隐喩，一从闻见，无隐直告亦，推问教是卧乎在亦。七月十三日夜二更量，田志孝使面内使唤下人，送言于矣身曰，着道袍急急下来云。故矣身意以谓，志孝与我，俱经乡任，且座首作窠未差，必是会议差荐之事。即往载稷家，则时夜将半，载稷见矣身之来，出迎门前，携往于其矣第二子志孝家，田爀垕、裵缙庆、崔光汉，先已来会矣。志孝曰，俄者黄昏时，裵缙庆及吾家门外小街上，有挂榜，故惊遑撤来，当即纳官，而非执纲则不可是如是遣。出示榜文，盖志孝等之昏夜委请，急授榜文者，事极殊常，心甚惝恍，手执榜文，初不披见，瞪视良久，默无所答。志孝曰，榜已出矣，宜即告官。矣身曰，夕前所无之榜，昏后挂之，其所来挂者，必在不远之地，贼则未捕，榜先纳官，事涉颠倒是遣。且汝既撤之，汝当纳官，以何意思，使我替纳也？载稷曰，撤来者即吾婿李震化，而面长报官，事体当然，决不可挨过今夜，如是无数督促，故矣身收藏囊中，才出门外。则田爀垕曰，志孝等撤得此榜，往姜守敬家，入坐内房，密相酬酢，彼非族戚之间，而无难入内，我虽亲近之人，而隐讳不言者，事甚怪异，姑勿告官，更观动静云。矣身满心疑怪，还家之际，历入路傍酒店三处，探察其去来人纵迹，则果无殊常人留接过去者矣。归到矣家，揣量载稷之平日行事，则此事亦必是渠之凶计，故翌日为观辞色，更往载稷家，则守敬已为来坐。载稷曰，凶悖之榜，经宿掩置，此后之事，非吾所知，守敬亦从傍强劝，故不得已纳官是乎旀。矣身与志孝，同为保授于该面主人家也。志孝频频问曰，此事将如何措处，今榜与河榜辞意，同耶否耶？矣身曰，此榜彼榜，后先迭挂，其意似不异，其所措处，吾何知之云云是遣。及夫志孝被囚使令房之后，使令孟用，以官令招之，故矣身苍黄入去，则非有官家分付，即载稷招之也。载稷父子，与刑吏表命斗鼎坐矣。载稷执矣身手曰，事到此境，计将安出？矣身曰，无端劝我，遭此官厄，假托官令，又此招来，前后所为，具甚怪底，狱事下落，吾何预度云云是如乎。矣身屡经乡任，亦知狱体之严重，所闻所见，岂敢一毫掩讳乎？此外实无可达之辞是去乎，相考处置教味白齐。辛酉十月二十二日罪人宜宁刑吏表命斗年三十三，号牌现纳，白等，李震化之被囚于本县使令房也，田志孝，与震化隐密酬酢，而矣身在傍参听是如。晋州之廉探明的，罪囚之供辞丁宁，今于现发之后，毋敢隐讳，一一直告亦，推问教是卧乎在亦。矣身以本邑行查时刑吏，只在官举行而已，初不往来于罪人等所囚处，则志孝、震化酬酢之说，从何而闻知乎？晋州廉探，未知果是何事，而至于囚供之参听云云，此是其矣等推诿掉脱之计，安有矣身毫末干涉之事哉？苟或得闻其隐情，则当初岂不告达于本官，到今亦何抵赖于营庭乎？此外无他可供是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人宜宁使令金孟用年三十三，号牌现纳，白等，李震化、田志孝等之被囚本县也，矣身与刑吏表命斗，同为参听其隐密酬酢是如。至及于廉探，且发于囚供，伊日志孝等相对说话，一从闻见，无隐直告亦，推问教是卧乎在亦。震化，志孝等，并为拘囚于使令房，而七月望间，矣身以都使令入番，坐于门外矣。志孝言于震化曰，此事何以为之？震化曰，吾未知何以则可也。志孝曰，若有可以推诿之人，则汝可得免。震化曰，郑养善有铸剑之事，以此人告之何如也。志孝曰，好矣好矣云，而刑吏表命斗，在傍参听，则志孝执命斗手曰，汝既闻知，吾当与汝，结为兄弟云。命斗曰，吾当慎不出口。志孝以其掌，印命斗之掌曰，此是盟矣，更勿变也。命斗曰，吾可为证，勿虑云云。而矣身所坐之地，门外稍间之处，故果有间间句语之未得谛听者矣。志孝又谓矣身曰，俄者所言汝亦得闻，汝亦当为参证，汝其慎之云云是乎矣，矣身愚迷所致，未知狱事里面之轻重，故虽有所闻，亦未告官是加尼，至入廉探，有此查问，矣身焉敢为欺隐之计乎？此外无他所供是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人幼学李光彦年二十九，幼学田尚勋年六十七，幼学田铁禄年五十六，更推，各各白等，矣徒等既以长栍所挂之榜，明是缙庆之笔是如是遣，又以昌原所挂之榜，明是纶庆笔是如是乎所。大抵以凶徒书凶榜，必当欲掩本色，变其体划，矣等之丁宁辨别，有何所据是旀。写此凶榜，别是凶肠，则虽云兄弟，未必相犹，书者书之，宜出一手是去乙，矣等则以前榜属之于兄，后榜属之于弟云者，亦有何据是旀。至于田尚勋、田铁禄等段，既以前榜，致疑于田志孝，今以后榜，驱之于裵哥者，不能无为一族免一罪之意，事极殊常，更良从实直告亦，推问教是卧乎在亦。李光彦矣身段，矣身虽云无识，少娴习字，而居在洞内之故，于其书札往复之时，惯见其运笔体势，则宁或见其笔，不知其人是旀。且以事理推之，长栍之榜，符于缙庆所挟之纸，昌原之榜，出于纶庆适彼之际，则是兄是弟之一先一后，明若观火，此外无他可供是乎旀。田尚勋矣身段，矣身年迫七十，有子六人，有孙七人，虽寻掌忮害之事，尚或不为，自求养福是去等，况此狱事，何等关系，何等死地，若以一毫不分明之事，挤人于穷凶极恶之地，则矣身子若孙，虽一时神殛之，其理必然是如乎。缙庆挟纸而翌日榜挂于长栍，纶庆潜出而其时榜挂于昌原，即其形迹，验厥行止，凿凿符合，如执左契兺不喩，虽以事理推之，十四日以后十七日以前，即是志孝拘囚官家未出来之时，则情节未必不相关，而书挂明有所区别，矣身所以舍田指裵者，此也。李震化，载稷之次婿，而既著挂前榜之罪，裵缙庆，载稷之长婿，而明有挂后榜之迹。纶庆，即缙庆之弟，而假道瞒人，闪往倏还，罔非叵测之端。且况渠之行路，经过昌原，而昌原之凶榜又出。即此究之，裵即是田，田即是裵，而烂熳和应，滚作一圈，不难知矣。夫安有一彼一此一扶一抑之可言是乎？虽以字划言之，矣身既与之平生同闬，亲族相关，渠虽变体，宁或不辨是乎旀。且凡变幻点划，判作异笔，自是工于书者之所能，而此辈不过场屋间拙书手，虽欲变体，顾安得随意幻脱，巧莫能辨乎？大抵前后之榜，要不出缙庆兄弟之手，则兄先弟后，不必分别，而以笔论之，则兄拙而弟梢工，以两榜较看，则先拙而后稍工，以前属兄，以后属弟，果有所以然兺除良，纶庆平日弄墨之际，往往有合数字团成一字之体，而今此倡义所三字之合以为一字，宛然有厥汉笔势，以此益验昌原榜之出于纶庆之手是乎旀。田铁禄矣身段，凡人书字，如人面之不同，大同之中，亦不无小异者存，过去暂见之笔，尚或有辨别者。况矣身与裵哥兄弟，平生邻比，惯看其笔迹，何者为兄书，何者为弟书，宁或不辨是乎旀。苟有毫分疑端，则此是何等事，而乃敢丁宁说得，自当立证乎？今此长栍所挂之榜，笔势稍拙，波划之间，宛知其缙庆之笔是遣。昌原所挂之榜，则非但笔势稍工，胜似缙庆之笔兺除良，倡义所三字之合为一团者，信与纶庆平日粉板休纸上戏墨时伎俩相似。以此之故以前榜属之兄，以后榜属之弟是乎所，矣身既以震化所挂之榜，致疑于田志孝，则独于后榜，岂反有为田免罪之意，驱之于裵哥兄弟乎？矣身同里居沈守一，素善场屋之笔，今夏又与缙庆兄弟，同为习字。今若召使之见此榜，则其所以辨别同异者，比之矣身，必益分明是去乎，并只相考处置教味白齐。同日罪人刑吏表命斗年三十三，更推，白等，志孝，震化隐密酬酢之语，即是疑眩狱情之计，而志孝与矣身，结为兄弟，印掌成盟，戒勿发口，愿作证人，情状几尽绽露，囚供亦以输款，则矣身到此，焉敢为饰辞漫漶之计乎？志孝之怂恿节次，矣身之决义委折，更良无隐直告亦，推问教是卧乎在亦。矣身亦知狱体之至为严重，猝地被捉，恇怯交中，前招时虽以前无闻知，妆撰告达是乎乃，按廉既明，因供有证，今何敢一句抵赖乎？七月十五六日间，为探罪人情状，往震化等所囚使令房，则震化与志孝，有甚酬酢是加隐喩，志孝泣言于震化曰，榜文书给者，果是养善，则何不以实告达云云是遣，向矣身言曰，汝既参听，吾与汝，当结为兄弟，仍以其掌，即印矣身之掌曰，盟已成矣，不可变矣云。故矣身答曰，吾当立证是如是遣，以此所闻，入告官家，更为推问于震化，则震化以养善之书榜文，一一告达，前事状不过如斯是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人刑吏表命斗年三十三，更推，白等，矣身始也参听阴谋，已著和应之赃，终焉入告官家，实彼诬引之计，以致狱情疑晦，究竟无期，情状巧慝，焉敢发明？虽以矣身前招言之，结为兄弟，可见连肚同恶之迹，印掌成盟，明是借人立证之谋，其所设心用计，言下即绽，若使震化，分明受嗾于养善，则不过以实状告官庭而已。志孝于此，初无可戚可怖之事，有何涕泣盟约之端乎？查体至严，端緖毕露，志孝之酬酢说话，矣身之参涉情节，更良无隐直告亦，推问教是卧乎在亦。盖此狱事之四朔延拖，一直疑晦者，一则矣身之罪，二则矣身之罪，而今则奸状彰露无馀，事实欲掩不得是如乎。田志孝屡经乡任，出入官门，已为多年，故素所亲熟是加尼，遽入重狱，方张究核，为问事情，果为进去，则志孝泣谓震化曰，今番事，大违初料，将何为计耶？震化曰，事到此境，计无所出。志孝曰，如或推诿，庶可免祸，有谁可援之人乎？震化曰，郑养善，解释河东之榜，又有铸剑之事，此足为难脱之赃，以养善书给样，告官何如也？志孝曰，好矣好矣。仍执矣身手，汝既参听，慎勿发说。矣身曰，休虑休虑。志孝曰，汝言若是，吾当与汝，结为兄弟，仍以其掌，印矣身之掌曰，以此为盟，其可变乎？矣身答曰，盟已成矣，吾将立证云云是遣，即为入告官家曰，矣身俄闻震化等所言，则震化曰，榜文书给者，即是郑养善云尔，则志孝不胜愤忿，垂涕而言曰，汝于养善，有何颜情，而屡问牢讳是如可，今而后始乃发说乎云云是如。则自官家，更为推问震化，震化以养善书给，一直纳招是乎所。矣身身为刑吏，既知罪囚之隐情，非但匿不告官，又从以掩护其恶，乃使不干之人，将至横罹之境，罪合万死，无他可达是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人业武崔光汉年三十六，更推，白等，震化撤榜之后，载稷父子之动色相喜，达于面貌，因功得爵，发之言语，在傍之诸人，无不参听，元犯之震化，亦已纳供是去乙，矣身终始在座，至于同入守敬之内室，参观执纲之受去，一直漫漶，专事牢讳，苟无隐情，宁有是理？况凶榜连挂于数日之间，真赃不出于一村之内，则洞中诸议，必有所属之地，矣身当有所闻所料者存是遣，远近舆论，莫不致疑于田、裵之父子兄弟，至有先斩载稷，次斩志孝，次斩震化之说，而播入于廉探之中。载稷父子，缙庆兄弟，果是何状人物，果有何样情节，致此炊突烟生之端是隐喩，无敢如前牢讳，更良从实直告亦，推问教是卧乎在亦。矣身苟有所闻，何敢隐讳乎？当初震化之撤榜也，载稷父子，初无惊动之色，亦无喜悦之语，至谓似此榜书，不可私自掩置，力劝执纲，斯速告官，其中隐情，不可臆逆是遣。若其为人，则善言辩识事理，有称誉无疵毁，故知其为平常好好底人是遣。及夫李震化因榜被捉之后，其矣父子，咸愿其杀之无惜，以此推之，必非造谋揭榜之人是遣。至于田志孝被捉晋州之后，载稷日夜向天而祝曰，有罪者死，无罪者生，一洞中儿童走卒，无不闻之。矣身所知，不过如斯是去乎，相考处置教味白齐。辛酉十月二十三日，罪人幼学沈守一年四十一，号牌现纳，白等，今以田铁禄招观之，洞里居沈守一，今夏与田、裵诸人，同为习字，即为招致，使之见榜，则其所以辨别同异者，比之矣身，必益分明是如为置。矣洞近地，凶书三发，初有麻梢之榜，再有长栍之榜，又于昌原，复出凶榜，而元犯笔迹，详辨无人，汝其仔细看了，区别纳告为旀。七月内田、裵诸人之出入有无，并以从实直告亦，推问教是卧乎在亦。矣身所居之洞素鲜操笔之人，惟有田志孝父子，裵缙庆兄弟等四五人，而矣身粗解笔法。今当科年，与缙庆兄弟及畯八，同为习字，而笔法波划，无不详知是如乎。今见榜文，一人之口云云之榜，即是田志孝之笔，天下之民云云之榜，即是裵缙庆之笔。至于倡义所云云之榜，笔体稍工，要不出畯八、纶庆之手，而两人之笔，大同小异。观其运笔，与倡义所三字合书之状，似非畯八之所为，尤近于纶庆之笔样是乎旀。田、裵诸人等，七月内别无出入之事，而纶庆，念间忽出往熊川，过三四日后回还是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人幼学裵纶庆年二十七，号牌现纳，白等，李震化撤榜之后，旋有长栍之榜，又有昌原之榜，而榜中辞意，一串相贯，则书而挂之者，不出矣洞之中。而今以各人供辞观之，李光彦招内，纶庆兄弟，附耳眉语，所见恟恟，七月十九日，纶庆徒步而出，卄三日回还，而今见昌榜，即是纶庆之自笔是如为有旀。田尚勋招内，纶庆将往金海云，故矣身要与儿孙同行，则纶庆曰，非往金海，即向熊川，而日字姑未的定云矣。果于十九日，潜为出往，卄三四日还家，而昌原之榜，发于此际，且其榜文，决是纶庆之手笔是如为有旀。田铁禄招内，纶庆步往熊川，过四五日后始还矣。今见昌原榜书，必是纶庆之笔，而倡义所三字之合为一团者，尤与渠常时墨戏时伎俩，沕然相合是如为有旀。田有则招内，七月望后，纶庆着小敝衣，出往金海地，过四五日后，自熊川还，洞人皆以为殊常是如为有旀。姜守敬招内，矣身多年教训，惯知田、裵诸人之笔，而今见榜文，昌原之榜，明是纶庆之笔，而字态宛然，即目可辨是如为有旀。沈守一，即矣身洞中居人，而今夏间，与田、裵家子弟，同习科场笔，则其为辨笔之证，比之诸人，最为紧的，而其矣口招内，以为昌原所挂之榜，明是矣身之笔是如是遣。矣身之出他回还之日字，与诸招，无所异同是如乎，矣身之瞒人潜出，已有难掩之形迹，字样点划，又著常时之本态，切邻诸招，同然一辞兺除良，里前长栍所挂之榜，既是矣兄之所写，则兄先弟后，闪东倏西者，情态毕露，真赃已绽，前后情节，毋敢隐讳，一一直告亦，推问教是卧乎在亦。矣身本以熊川之民，结婚于田载稷，移居于莫斤洞，兄弟业农，惟知垅亩锄犂之事，至于文墨间事，初不念及是如乎。矣家门外，果有挂榜，矣兄友婿李震化，撤来纳官云，而其间委折，全未闻知。伊后长栍昌原之榜，今于查庭，始为得闻是乎旀，矣身汨于农役，无论六七月夏秋间，未尝出门外一步地，各人所谓往熊川挂昌榜云云。节节诬诉，万万瞹昧，惟愿明查核出是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人幼学裵缙庆年三十三，号牌现纳，白等，挂书之事，何等凶变，而初挂于矣家门前，再揭于里前长栍，三发于近邑昌原，不出十日之内，而榜中辞意，一串贯来，则前后书挂，俱非别人兺不喩，李光彦招内，七月十六日，路逢缙庆，手持一张圆纸谓有所用处云矣。翌日闻有长栍挂书之变，今见榜文，字样笔体，明是缙庆之手迹是如为有旀。田尚勋招内，十六日夕，缙庆手持一圆纸而来，逢着矣身，忙匿腋下，翌日长栍上，果挂一榜，详见其笔，即是缙庆自写之迹是如为有旀。田铁禄招内，长栍挂榜，因雨落地，故披见笔体，宛是缙庆之所为是如为有旀。田有则招内，七月十六日昏，从往裵东律家，则缙庆闭门迫逐是加尼，翌日闻有长往挂榜，即为往见，则明是缙庆之笔是如为有旀。姜守敬招内，矣身多年教训，惯知田、裵诸人之笔，而今见榜文，长栍之榜，即缙庆之笔，而字态宛然，即目可辨是如为有旀。沈守一招内，矣身与田、裵诸人，长夏习字，惯知其谁某之笔是如乎，今此长栍所挂之榜，明是缙庆之笔是如为有置。今此各人，莫非矣身切邻同砚之人，而其所立证，若是明的，穷凶情节，彰露无馀，喙谁三尺，焉容一辞？前后隐情，无敢掩讳，从实直告亦，推问教是卧乎在亦。矣身本以熊川之常汉，赘居田载稷家，隔篱居生，专以农业，目不识丁，无论巨细，不干矣身之事，初不欲闻知是乎等以，震化挂榜，茫未得闻，所谓长栍，亦不知在于何处，榜书之挂不挂，尤非梦寐之所及，而今于推庭，始为得闻是乎旀。至于挟纸忙匿，闭门迫逐云云，初无是事，全不近似。盖矣身朝出而耕，夕暮始归，洞里居人，初无逢着之事，李光彦、田尚勋、田有则之不相见，亦已屡月矣。未知此辈，有何积怨于矣身，猝然驱之于罔测之地是乎隐喩，矣身到此，有口无言是乎旀。笔体相似云云段，矣身全然无识，初无操笔作字之事，沈守一之长夏同砚，各人之字体相似云者，尤为千万孟浪。惟愿明查，俾无冤枉是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人幼学田志孝年四十二，号牌现纳，白等，矣身家门前所挂之榜，即是矣身之手书，而作孽不逭，隐情毕绽，公议齐愤，诸囚立证。李震化招内，志孝优给麦粮，缱绻挽留，七月十一日夕，志孝曰，吾有可议事，仁同贼变后，殷佥使出矣。今若作榜挂之，当有好妙理，十三日初昏，出给一片纸，使之急挂，及其撤还之后，喜动颜色。且于偕往邑底也，路谓矣身曰，一依当初酬酢告官，必副所望。同囚使令房也，志孝曰，事违初料，有谁可援之人，可以自脱乎？矣身欲以郑养善告达，则志孝曰，好矣好矣是如为有旀。表命斗招内，志孝泣谓震化曰，今番事，大违初料，如或推诿，庶可免祸，有谁可援之人乎？震化曰，养善解释河榜，又铸一剑，以养善告官，何如？志孝曰，好矣好矣。仍执矣身手，结为兄弟，印掌成盟，戒勿发口，愿作证人是如为有旀。金孟用招，与命斗所供，无一差爽是遣。李光彦招内，载稷父子，本来奸恶，撤榜之后，载稷曰，震化下不失佥使，吾则当为参奉是如为有旀。田尚勋招内，撤榜纳官之后，载稷曰，吾之翁婿，必沾爵禄是如为有旀。姜守敬、沈守一招内，震化所撤之榜，明是志孝之自笔是如为有旀。田爀垕招内，震化撤榜后，闻洞人所传，则载稷家中，有殷佥使之说是如为有置。矣身本以奸恶蔑伦之人，敢生希功望赏之计，自写凶书，使震化挂之，即地撤来，劝执纲纳官。及其究核根因，事机迫隘，则设计诬人，欲为掉脱之计，结义于命斗而请为证人，戒口于孟用，而眩乱狱情兺不喩，里前长栍，又有一榜，近邑昌原，复挂凶书，榜中辞意，一串贯来，则其所诪张，莫非矣身之所为是如乎，穷凶情节，毋敢隐讳，一一从实直告亦，推问教是卧乎在亦。矣身妹夫李震化，寓居晋州，家素贫寒，七月初九日，为求麦粮，到矣家，故兄弟各给斗麦，仍为挽留，使之数日吃饭而去矣。十三日昏后，与崔光汉同坐，震化自外入来曰，有榜挂在门外麻梢，故玆以撤来是如为去乙，矣身火以见之，即是凶语，未知何许不逞之人，来挂是书，而既得之后，不可自下掩置，势当告官，而面内大事，执纲当为举行。故一边请邀许𪹓，即往姜守敬、裵东律家，并为轮示，强劝执纲，翌日纳官。本事颠末，不过如斯，而书榜之人，震化既已直告，矣身有何干涉于其间是旀。殷佥使事，曾不得闻，岂有向人发说之理是乎旀。结义命斗戒口孟用，初无是事是遣，其他震化之招，各人之供，都是诬罔，矣身实状，苍天明监是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人幼学裵纶庆年二十七，更推，白等，矣身之手书榜文，诸招同然，步往熊川，众目难掩，而敢以不往不书，一直牢讳，情状万万凶狞是如乎。长栍所挂之榜，出自矣兄之手，而因雨自落，奸计未售，则复生凶谋，往挂昌原，计虽出于眩乱前榜，罪莫逃于极逆大憝。隐情今既毕露，原本已为现捉，虽有百喙，焉敢发明？此非矣身之独办，必有受嗾之处，书挂节次，指使谁某，更良一一直告亦，严刑究问教事。当日刑问一次，讯杖十五度，更推，白等，右良辞缘，从实直告亦，推问教是卧乎在亦。矣身所怀，已悉前招是在果，步往熊川，初无是事是遣，长栍之榜，未知何时挂之，而虽在咫尺，曾不得闻，昌榜手写之说，尤万万意外。矣身兄弟，既无怨国之事，又无射利之端，以何心肠，作此凶变，而各人之一辞立证，莫非白地诬陷，此外无他可供是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人幼学裵缙庆年三十三，更推，白等，三处凶榜，后先迭挂，而挟纸忙匿，已著自怯之形，作字体样，难掩手写之迹兺不喩。矣身之于志孝，义是娚妹，情同骨肉，而惟彼志孝，妄希官爵，书出凶榜，暗嗾震化，自挂自撤是如可，及其震化被捉，事机将露，唇齿之祸，迫在呼吸，则乃以迭出竞发东闪西瞥，作为疑眩本实之计，异手同情，密相绸缪。麻梢撤榜，才过四日，复挂于长栍，长栍挂榜，才过四日，复挂于昌原，以情节则连连相关，以笔迹则凿凿符合，以行止则节节阴秘。乾道孔昭，隐情毕露，推问之下焉敢抵赖？更良一一直告亦，严刑究问教事。当日刑问一次，讯杖十五度，更推，白等，右良辞缘，从实直告亦，推问教是卧乎在亦。矣身冤状，已悉于前招，无他更达之辞，苍天在上，有罪无罪，自当监临是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人幼学田志孝年四十二，更推，白等，李震化之于矣身，义是娚妹，情同骨肉，乃以书给节次，个个直告，参以各人所招，节节相符。希功之隐情毕露，凶逆之赃案已成是去乙，巧饰奸言，抵赖为事，情状尤极凶狞是如乎。挽留震化，比前加厚者何意，舍大路指小街者何计？挂榜后好妙理者何事，撤榜时喜动颜色者何故？与命斗结义成盟，有何着急之故，向孟用戒嘱勿泄，有何可讳之端是隐喩，矣身之书榜笔迹，尚此见存，矣身之同室亲友，俱以立证，凡此诸条，莫非断案，毋敢如前呑吐，前后情节，更良一一直告亦，严刑究问教事。当日刑问一次，讯杖十五度，更推，白等，右良辞缘，从实直告亦，推问教是卧乎在亦。矣身所怀，已悉于前招是在果，李震化矣身之妹夫而构诬至此，姜、沈辈矣身之切亲，而纳供如彼，矣身一死，在所难免是乎乃，一暴本情，死亦甘心是如乎。当初李震化之乞粮也，兄弟分力，各给斗麦，方其告归，数日挽留，寔出恤穷之意，非为谋事之计是乎旀。震化撤榜之后，举家惊遑，罔知所措。或恐淹留之为罪，惟知纳官之时急，初议于姜守敬，再议于裵缙庆，烂熳商确，招致执纲劝以速纳，昏夜奔走，有何意况，喜动于色是乎旀。既不自书，既不自挂，好妙理指小街云云，初非议到之事是乎旀。至于与命斗结义事，果不无苗脉。大抵震化，初则牢讳指嗾之人，及闻命斗之万端开喩。始以养善为对，则自官家，必无究问于矣身之事。当此之时，实有深感于命斗者，故遽有结为兄弟，印掌成盟之举是乎旀。矣身自少失学，姓名三字，仅能记得，赐以纸笔，试其工拙，则明监之下，自当俯烛是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人幼学田尚勋年六十七，幼学李光彦年二十九，幼学田铁禄年五十六，幼学田有则年三十一，幼学姜守敬年五十一，幼学田爀垕年五十八，幼学沈守一年四十一，幼学裵纶庆年二十七，面质，各各白等，田尚勋、李光彦、田铁禄、沈守一、姜守敬矣徒等招内，裵纶庆，七月十九日出往熊川，卄三四间回还，而今见昌榜，即是纶庆之手笔是如为有旀。田有则招内，纶庆初言往金海，后称自熊川还是如为有旀。田爀垕招内，纶庆七月十九日，果往熊川，过三四日还家是如为有矣，纶庆则曰，夏秋之间不出门外一步地，则步往熊川，手书昌榜，千万虚谎是如为有置。狱体何等至严，而两说若是矛盾，更良面质，俱一纳招亦，推问教是卧乎在亦。田尚勋向裵纶庆曰，七月十七日，闻汝作金海之行，要与儿孙同去，则汝以将向熊川为答，故吾以虽往熊川，限昌原同行，未为不可云尔，则汝又曰，发去之日，姑未的知云矣，十九日独自潜行，卄三日还来者，行止宁不殊常乎？纶庆曰，吾于伊时，欲往咸安，旋即停止，则潜行之说，诚孟浪矣。尚勋曰，今于查庭，得见昌榜，丁宁是汝笔，汝若不去，使谁挂之也？纶庆曰，汝其老妄矣。吾无书榜之事，而若是挤陷，抑何心肠也？李光彦向纶庆曰，汝之七月十九日熊川之行，丁宁无疑，昌榜自笔之迹，亦甚明的，汝其从实言之。纶庆曰，尚勋犹可谓之老妄，如汝年少者，又发此虚妄之说耶？田铁禄向纶庆曰，七月熊川之行，一洞上下，无不知之，虽欲掩讳，不可得矣。且其昌榜中三字合书，笔划字样，明是汝笔矣。纶庆曰，吾于夏秋间，不出门外，则安往熊川，初不操笔，则岂写榜文？汝勿杀我，汝勿杀我。铁禄曰，行既有证，笔又真的，凶逆心肠，掩不可得。纶庆曰，白地诬人，诚难发明矣。田有则向纶庆曰，七月望后，汝从吾家后大路而去，故问其向处，则谓有所干于金海云矣。及其还也，谓往熊川，若无隐情，胡乃二三其说，讳其地名乎？纶庆曰，吾于伊时，果往邑内，旋即回还，金海、熊川之说，汝何做出而立证也？有则曰，如吾愚痴者，以何口辩，白地做出乎？凡事从实言之，可也。纶庆曰，众口一辞，吾将死矣。姜守敬向纶庆曰，吾与汝等，同处既久，汝等笔迹，无不惯眼，虽于变体之中，岂不知谁某之所写乎？今此榜文，明是汝笔是遣。且汝熊川之行，在于十九日，无容费辞抵赖也。纶庆曰，吾之不能操笔，众所共知，何可如彼善写耶？至若熊川之行，初不往矣。守敬曰，汝不文不笔，今秋赴科，何也？纶庆曰，吾所不书，若是立证，汝其凶狞矣。田爀垕向纶庆曰，吾之畓库，在汝篱外，故观禾之路，闻汝婢言，知有熊川之行矣。纶庆曰，婢果误传，吾于伊时，入往邑底矣。沈守一向纶庆曰，吾与汝同为习字，详知笔法，而今见榜书，明是汝笔矣。纶庆曰，人之笔体，无或相似乎？守一曰，熊川之行，亦果虚虚语耶？纶庆曰，汝言节节诬罔矣。并只面质纳招是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人幼学田尚勋年六十七，幼学李光彦年二十九，幼学田铁禄年五十六，幼学田有则年三十一，幼学姜守敬年五十一，幼学沈守一年四十一，幼学裵缙庆年三十三，面质，各各白等，田尚勋、李光彦招内，十六日缙庆手持圆纸，而十七日榜书挂于长栍，纸是昨日之圆纸，笔是缙庆之手迹是如为有旀。田铁禄、姜守敬、沈守一招内，再榜之书，明是缙庆之笔是如为有旀。田有则招内，十六日昏后，见逐于缙庆是加尼，十七日朝前，榜挂于长栍，而笔是缙庆之自书是如为有矣，缙庆之招，一直发明，专事牢讳，更良面质归一纳招亦，推问教是卧乎在亦。田尚勋向裵缙庆曰，吾今年迫七旬，遽入推庭，非我之罪，即汝之故，汝其从实言之。吾于七月十六日，适野夕还之际，偶然逢着，则汝岂不以所持圆纸，忙匿腋下乎？缙庆曰，野中相逢，已是虚语，而挟纸忙匿，亦何做出？尚勋曰，书生挟纸，不是异事，则初既见我而忙匿，今又当面而牢讳，即此可见隐情，而伊日所见之圆纸，今为凶榜之原本，且其笔样字划，的然无疑，汝将何辞发明乎？缙庆曰，汝老白首矣。胡忍做此谎说，陷我死地也？李光彦向缙庆曰，汝之挟纸，非但目睹，且有酬酢，汝之笔体，吾既熟知，宁不辨别乎？缙庆曰，吾不相逢而汝曰相逢，吾不挟纸而汝曰挟纸，吾不操笔而汝曰吾笔，必欲杀我，不良甚矣。田铁禄向缙庆曰，汝之笔体，吾岂不知？屡回详见，丁宁无疑矣。缙庆曰，汝言甚凶狞矣。田有则向缙庆曰，吾本无识，不娴于笔，而朝夕相从之故，惯见汝笔，而榜中天下两字之写，汝虽变体，不可发明矣。十六日昏后，闭户逐我，今始思之，必然书榜而然矣。缙庆曰，汝既无识，何辨吾笔而若是立证是旀，亦以何心，做出迫逐之语也？姜守敬向缙庆曰，汝之笔体，吾所熟知，汝勿发明。缙庆曰，汝勿杀我，汝勿杀我。沈守一向缙庆曰，今始知之，汝甚妖恶矣。吾既与汝，长夏同砚，汝虽变体，吾岂不知乎？缙庆曰，汝亦如是，吾其死矣。并只面质纳召是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人幼学李震化年二十八，幼学田志孝年四十二，面质，各各白等。李震化招内，志孝书给榜文，使之挂之，使之撤之，又使之诬引他人是如，前后情节，历历指告，而志孝则一切牢讳，无所输实。此狱肯䋜，专在震化之招，而彼此所供，若是矛盾，更良面质，归一纳招亦，推问教是卧乎在亦。李震化向田志孝曰，吾之往汝家，岂不在七月初九日乎？田志孝曰，然矣。震化曰，相逢之初，汝先问晋州骚屑有无，故吾答曰，有之矣。汝又问曰，河东之榜，有谁解之？吾答曰，郑养善解十争一口曰，争字上月下甲，一口是一日，而今年十月二十一日，即甲子日云矣。汝曰，人亦有知之者，诗人意同耳，此非汝之酬酢耶？志孝曰，吾所不问者，汝先言之矣。震化曰，初十日汝给麦粮十二斗，翌日欲还，则汝之父子，强挽缱绻，此亦虚语耶？志孝曰，诚有之矣。震化曰，十一日夕，乘其无人之时，汝岂不言于我曰，河东既有事，吾有因此可议事云乎？志孝曰，此何语也？震化曰，汝不曰，仁同贼变后，殷佥使出矣云乎？志孝歔欷曰，此汉欲杀我矣。震化曰，汝又不曰，今若作榜，挂之某处，当有好妙理，而若或挂之大路，他人先撤，则功不归吾，必挂于街前小路，姑此少避，经一人眼后撤来云耶？志孝又歔欷曰，此汉真杀我矣。震化曰，闻汝之言，吾答之曰，撤榜后好妙理，未知何妙理，而殷佥使，亦以此等事，为佥使乎？汝曰，纳官之后，自有妙理，奚但止于佥使而已云，故吾答曰，何不自挂？汝曰，子挂吾挂之间，既无人知，不须虑也云云乎？志孝曰，佥使之说，是何言也？汝诚凶恶之汉矣。震化曰，十三日初昏时，汝出给一片纸，急急挂之云，故吾果挂之麻梢，旋即撤来，还传于汝，则汝岂不喜动颜色乎？志孝曰，汝言去益凶狞，吾其死矣。震化曰，执纲纳官之后，因官令被捉而去也，汝岂不言于我曰，一依当初酬酢，告于官家，则必副所望云乎？志孝曰，凶狞汉，吾真发是言乎？震化曰，非但此语，昆阳官会查时，吾与汝，同囚于使令房，而汝垂涕而言曰，事违初料，若有可援之人，可以免祸云。故吾岂不曰，无端诬人，必致绽露，曾闻养善，解释河榜，又为铸剑，欲以此人告达，何如云尔，则汝岂不曰，好矣好矣云乎？志孝曰，书给之人，即是养善，故汝以养善为对，今反诿之于我乎？震化曰，吾与汝娚妹之故，初既信听汝言，及其被捉之后，犹有颜情，不忍直告，诬引养善是如可，隐情今已绽露，吾亦无奈何矣。吾之诬引养善，汝之结义成盟，表命斗、金孟用在焉，汝以何术，掩彼两人之口乎？志孝曰，此则不然，挂榜既在吾门外，撤榜又是吾妹夫，而屡日推问，罪魁未核。及夫命斗之来问也，汝以养善直吐，吾将因此而免祸，故有感于命斗，遂至于结义矣。震化曰，若然则汝何心垂涕，汝何事成盟？志孝曰，汝既为逆，则吾妹不可复见，故痛切割半，自然流涕是遣。因命斗之诘问，吾得生道，则命斗即恩人，故果为结义成盟矣。震化曰，诬他人尚不可，吾岂忍不顾平日之谊，陷汝死地乎？前后所言，无非实状，汝须从实纳招。志孝曰，汝真杀我者矣。并只面质纳招是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人刑吏表命斗年三十三，幼学田志孝年四十二，面质，各各白等，表命斗招内，志孝泣谓震化曰，今番事，大违初料，如或推诿，庶可免祸，有谁可援之人乎？震化曰，以养善书给，告官，何如？志孝曰，好矣好矣是如为有矣，志孝则曰，命斗万端开谕之后，震化始以郑养善指嗾为对是如为有置。有谁可援之言，即是诬人之肯䋜，而两囚所供，若是相左，更良面质归一纳招亦，推问教是卧乎在亦。表命斗向田志孝曰，吾之往使令房也，汝泣谓震化曰，事违初料，将何为之？震化曰，事到此境，计无所出。又曰，如或推诿，庶可免祸，有谁可援之人乎？震化曰，郑养善，解说河东榜，又有铸剑之事，此足为难脱之赃。以养善书给，告官何如云尔，则汝岂不曰，好矣好矣云乎？志孝曰，汝欲杀我，我将死矣。挂榜者即是震化，而主张书给之人，牢讳不告是加尼，及汝诘问之后，岂不以养善答之乎？命斗曰，吾无诘问之事，只闻汝有谁可援之说矣。志孝曰，震化将欲杀我，汝又欲杀我乎？命斗曰，果如汝言，胡为印掌成盟，使之立证乎？伊时参听，非独我也，又有孟用，虽欲掩讳，不可得矣。志孝曰，汝初何心，诘问震化，斯得养善后，何心做出谎说，陷我死地乎？命斗曰，我非杀汝，汝实杀我矣。并只面质纳招是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人幼学田载稷年八十三，号牌现纳，白等，矣身本以乡曲贱品，禀得䖳蝎之性，恣行鬼蜮之计，登山呼唱，匿名投书，自是平生之伎俩，蔑伦悖常，骗人取财，已为乡党之指目，老而不死，世济其恶，惟此三次凶榜，即是振古今所罕有之凶变。而始焉麻梢所挂，挂之者，矣婿震化也，书之者，矣子志孝也。中焉长栍所挂，书之挂之者，矣婿缙庆也，终焉昌原所挂，书之挂之者，矣身之婿之弟也。后先迭出，东西和应者，出自一室之中，乃在十日之内，虽使矣身，初没干涉，尚不敢曰，在家不知是去等，况震化撤榜之初，喜动颜色曰，吾婿下不失佥使，吾亦当为参奉云尔，则即此一款，父子翁婿烂熳绸缪之状，昭不可掩。前后情节，毋敢隐讳，从实直告亦，推问教是卧乎在亦。矣身年过八十，朝暮且死，有何怨国之端，有何可求之事，作此万古所无凶逆不逞之举乎？最初挂榜，果是矣婿李震化之所为，则虽即地寸斩，无足爱惜，而矣子志孝之书给云云，千万瞹昧是遣。至于长栍昌原之榜，今始初闻，不知何处乱贼，为此煽动人心之计是隐喩，裵缙庆兄弟书挂之说，诚非梦寐之所及是乎旀。佥使参奉之语，矣身初不发口，到此地头，有死而已，此莫非矣身积失人心，为人挤陷之致是去乎，相考处置教味为等如各人等招辞是白置有亦。盖此狱情之首尾疑晦，左右蔓延，专由于李震化之掩匿元犯，枉援他人，以致摸捞幻影，探赜虚境，而何幸隐无不显，天诱其衷。至情之间，立证本实，平问之下，悉心吐露，言言端的，节节昭暴，不待各人之供招，已获十分之真赃。瀜释脱落，无复馀蕴，而及夫诸囚之次第纳供也，各发其隐情，具摅其真境，以至长栍之挂榜。昌原之挂书，明有指的，迭为参证，或以事理推之，或以行止验之，或以字体明之是白如乎。田尚勋、田铁禄之邻族于志孝，而咸以必非别人断之，姜守敬之托身于志孝，沈守一之邻比于志孝，而皆以笔迹无疑证之。许𪹓之没干涉于志孝，而乃以俄无忽有不远伊迩疑之，已见人心之不谋而同然是白遣。何况泣涕汍澜，结义成盟，表命斗之紧证自在，而即其发明之窘遁，愈见隐情之呈露。阴嗾密计，指使怂恿，李震化之首实如彼，及其推庭之面质，只言彼夫之杀我，则麻梢挂榜，志孝为元犯是白乎旀。三嘉圆纸，其样也有表，两人迭逢，其匿也可疑，而翌日揭榜，纸样则相符，十目并观，字体则立辨，已是渠百喙难明之真赃兺除良，虽以田有则之愚迷不似，尚于闭门挥逐之际，早生疑端，及至头质，当面叱骂，瞋目扼腕，则亦可见至愚而神。同情发愤，而渠反急于脱空，乃以为长栍揭榜，初不闻知，挟纸逢人，元无是事。观其事实之全讳，益见情状之莫掩是白乎，则长栍挂榜，缙庆为元犯是白遣。昌原凶榜，发于七月卄一日，而纶庆潜出，在于同月十九日，熊川之路，经过昌原，而渠之指向，实在熊川，则验程稽日，已是疑端。避人独行，指东适西，踪迹则叵测，三字合书，伎俩恒习，同砚者有证兺除良，一出一入，莫讳者邻里，而证者七人是白去乙，对面妆撰，全没其实，罔非渠露出凶赃之迹是白乎，则昌原揭榜，纶庆为元犯是白如乎。一自河东挂书之后，挂书者三，而初挂于田、裵两家之门前麻梢，再揭于田、裵所居之村傍长栍，三挂于昌原之府内是白乎所。长栍所挂，人皆畏避，莫敢传说，旋被雨湿，贴地不显，故四朔之后，今始发觉是白遣。昌原所挂，语犯莫重，穷凶极㦧，虽即闻知，未敢登闻是白在果，第其三处揭榜，俱间以四日，不出于一旬。则前唱后喁，如出一窍，举一反三，只在中，故推核之际，渐次推问，则行路也，月日也，笔体也，往还之闪倏也，出入之牢讳也，凿凿凑合，段段明白，更无毫发之馀疑，可谓罪人之斯得是白如乎。大抵田载稷之父子，本以乡曲虮虱之贱，别俱天生枭獍之肠，登山匿书，自是家世之传业，蔑伦稔恶，早为邻里之共嫉。而惟其工于言辩，略解文字，久握乡权，专肆毒螫之故，人皆畏之，莫敢谁何。于是乎妄想非分，密穿奸窦，始以希功望赏之念，转生思乱乐祸之心，侧耳于河东之凶变，朵颐于仁同之滥爵，嗾其妖婿，试挂凶榜，及其奸计未售，祸机将迫，则一边嘱戒，援引别人，一边指使，复挂长栍，旋从别地，三挂凶书，以为眩乱闪忽之计者，如见肺肝，昭不可掩是白如乎。盖其始谋则至浅，而设心则至㦧，为计则极拙，而造言则极凶，一室两家，聚首连肠，纠结如蛇蚓，藏匿如魑魅。是父是子，是翁是婿，是兄是弟，以类同萃，摇毒助焰，百怪层出，谓莫我知，则举怀沫血之愤，人有斧吭之愿。而方其初榜之出也，疑之而未能质言，及其后榜之揭也，质之而未敢显言，乃至他人横罹，元恶漏网，经越屡朔，狱情乖戾，则人心之不平，默感于乾道，暗室之私语，竟入于官诇，事机一绽，赃案悉暴，元犯输实，情节毕露。推问才及，群情齐愤，如壅之决，浩然就下，如蒙之发，焕然复明，揆以狱体，诚为万幸是白乎乃，小丑之跳踉，乃至于此，一狱之究竟，遂至于今，罔非臣按狱不明之致，而妖腰乱领之一刻假息于覆载之间者，思益愤懑是白乎旀。表命斗段，渠以舞弄之馀套，利于货贿之潜通，明知诬引之实状，甘听结义之深盟，隐匿不发，变乱本情。致使狱案之头胪，谬戾于前，凶榜之首犯，隐漏至今，究厥所犯，万戮犹轻是白遣。金孟用段，门外听言，罔知头緖，向后不告，实缘愚迷，而奸情现发之后，亦不可因其愚而宽其罪是白乎旀。崔光汉段，自是载稷家之爪牙复心，而专意掩护，刑讯不挠，狞慝无比，合置重律是白乎旀。姜守敬段，观于笔迹之立证，可验情节之无他，而寄迹于鬼蜮之薮，训蒙于狼䝙之种者，亦不为无罪是白乎旀。田尚勋、田铁禄、田有则、田有绩、田爀垕、田汝宽、李光彦、沈守一、许𪹓等段，事实既明，滞囚有弊是白乎等以，并只姑为放送是白乎旀。李震化段，手挂凶榜，前既自服，诬援他人，今又输实，直欲即地磔脔而不可得是白乎旀。至若郑养善段，书给凶榜，自有元魁，则事当暴其冤状，放出狱门，明示有冤必伸，有罪莫逭之理是白乎矣，奈其平时凶言，既已自服，其他罪犯，别是罔赦，则置辟轻重，臣不敢容议是白遣。郑光善、李邦实、郑哲孙、姜膺一、金洽、李润佑、郑采毅等段，前启中既已论略，并只恭俟处分是白乎旀。惟彼田、裵诸贼之凶肚逆肠，盖是无所不为者，而观其前后情迹，则无贯通河书之事是白乎，则惟彼河书一款，依旧是未竟之案乙仍于，今方另加采探，期绝伏莽之乱本为白乎旀。今此状启，臣营带率军官李德真，赍奉上送，缘由并以驰启云云。踏启字。十月二十四日封发。

○庆尚监司金履永密启，李好春穷凶不道情节，究核取招，发捕党与，具案登闻之意，前已驰启为白有在果，尚州牧使李潞秀，晋州牧使李元八，荣川郡守金钢，昆阳郡守柳耕，参核官差定，臣眼同更为推核为白有如乎。推考次，辛酉九月二十九日，罪人幼学朴馨远年四十一，号牌现纳，白等，李好春穷凶情节，既尽彰露，而好春所言，以矣身为知己之友，至以为方赴会试，未及劝送避世是如为置。矣身与好春，若是亲密，则其平日行事，居常言语，必当详知，毋敢隐讳，从实直告亦，推问教是卧乎在亦。矣身居在咸安东面安仁里，而癸丑冬李好春，自蔚山来到矣洞，求为学长，则矣身族祖尚师，许接空舍，留连数朔，故矣身始知其面。丁巳秋，自晋州历访，故又为相面，而别无摅怀之事是遣。戊午四月间，好春有事镇海地，回路来见，故炊给午饭，仍与作诗二首，彼此长短，始相评品，与渠情熟，自是日始。其时酬酢之际，语及避疠之事，则好春以为，此非难事，吾有却疠方文，第为誊送云云是遣，即日发还矣。同年秋，因便付送其方书，故矣身受而见之，语甚虚诞，无可试用，束之高阁，置诸相忘是加尼，其年冬，以农牛致败事，欲为贷钱买牛，来到村中，经宿于矣家矣。夜静睡深之后，蹴觉矣身曰，明春人多死亡，十月如无国哀，则必不出翌年六七月之间，继此仍有怪变云。故矣身问其何以知之，则答云，自有占卦预知之道是如，故矣身责之以妄言矣。果于己未春，毒感遍行，死亡相续，昨年六月奄遭崩天之痛，继有时景之变。追思其言，一一相符，心虽异之，嫌其妖怪，意不欲相从是加尼，今春宜宁东堂时，渠先来访于主人家曰，君有移徙之意否？矣身答曰，自有安土，何必移徙？好春曰，吾之前言三四件事，岂不相符乎？时事将艰难，今年十月，当有兵革之渐，而先从西路起，至明春不得安静，癸亥始大，戊辰庚午之间，国运板荡，民将涂炭，若不知机预避，则悔之无及。况此咸安，四面阻江，脱有不幸，虽欲图生，其可得乎？曾见居昌，有可居处，吾欲移卜为计，君亦同往作邻何似云。故矣身曰，弃亲戚离旧土，浪作他邑之民，孤居深峡之中是如可，果如君言，遭时不幸，则客地孤踪，必先被害，吾不欲从之是如，如斯酬酢而罢是遣。又于今秋居昌监试时，好春来见矣身，仍阻雨留宿是加尼，好春发言曰，吾之归期，未知的在何间云。故矣身问其所由，则以为游览海印，仍欲相基于此邑境内，君欲偕行耶？矣身所答，一如春间酬酢，则好春曰，十月之变，知在非久，如河东挂书事，都是虚景。第验吾言之虚实云云，而矣身则无意随往，故罢场翌晓，先为还归，此外无他可供是去乎，相考处置教味白齐。辛酉十月二十九日罪人幼学裵汝庆年三十，号牌现纳，白等，李好春凶逆情节，渠既自服，而居停亲密，莫如矣身，则其阴谋妖说，往来徒党，必无不知之理，而不思断腕之意，敢生营护之计，乍吐旋呑，终不输实，究厥情状，尤极狞顽是如乎。今于更查之下，毋敢漫漶是遣。好春关通河榜之节拍，缔结党与之谁某，及居常行事，平日凶言，一一直告亦，严刑究问教事。当日刑问一次，讯杖十五度，更推，白等，右良辞缘，更良直告亦，推问教是卧乎在亦。矣身之于好春，八年容接，朝夕相从，则平日交契，非不亲密，而到今凶言逆节，已尽彰露。矣身之跨朔刑囚，亦由于渠，则欲食其肉，以泄其愤，有何一分爱护之心，而不以实告乎？好春之平日凶言，一从所闻，已尽前招是遣。至于关通河榜，徒党谁某，实无闻知之事是乎旀。平日行事段，即是妖怪人物，矣身果有斥绝之意，近来交谊，比前颇疏，此外无他可达之辞是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人幼学朴馨远年四十一，更推，白等，矣身即是好春之知己，而凶言妖说，烂熳酬酢，杂术方书，互相传授，则肝胆之相照，臭味之相似，即此尤验。其矣凶谋逆节，必当详知是去乙，营护血党，专事呑吐，究厥情状，极为凶狞，毋敢如前漫漶。好春关通河榜之情节，缔结徒党之谁某，更良从实直告亦，推问教是卧乎在亦。矣身之所闻所知，已悉前招是在果，矣家屡次遘疠，死亡相继，故果为求得辟禳之方，以为却疠之计，而其所知面，不过癸丑以后五六次相逢，则有何亲密之谊，而敢为掩护之计乎？至若关通河榜之端，缔结党与之迹，茫然不知是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人幼学李好春年四十七，号牌现纳，白等，矣身凶言逆节，已尽彰露，倾覆贱贵之说，今既自服，小乱干戈之言，亦不掩讳，则千剐难赎，万戮犹轻，而前招中十月小乱云云，与河东挂书，暗相沕合，则必有情节之关通兺不喩，矣身亦曰，预知是事是如为隐则挂书情节，更良无隐直陈为旀。朴馨远招内，李好春劝以移徙曰，当有兵革之变，而某方先起，某年始大，拖至某年，生民涂炭是如，历历指陈云。此等凶言，无难做出，向人说道，传播远近者，决知出于煽动人心，阴济异图之计，则矣身穷凶情节，更无可论是如乎。平日党与之谁某，凶言造出之根因，并以一一直告亦，推问教是卧乎在亦。矣身罪犯极律，惟待死日，到此地头，何敢更事隐讳乎？今秋赴举时，往访朴馨远于其矣舍馆，劝以移徙，则馨远无听从之意，故矣身曰，今年十月，当有兵革之渐，而先从西路起，明春民不得安静，癸亥始大，戊辰庚午之间，国运板荡云云是如乎。矣身虽能粗解占术，何等逆睹来事，而性本妖诞，言又妄率，敢以此等妖说，向人酬酢，实合万死是乎旀。河东挂榜，必是煽动人心之计，而主张之谁某，行凶之节次，矣身实不知得是遣。前后不道之语，莫非矣身之自做，初无传闻之可论，则党与根因，何以指陈乎？此外无他可供是去乎，相考处置教味为等如各人等招辞是白置有亦。盖此李好春之肆发凶言，斁灭民彝，鼓倡妖舌，诳感人心，幸乱思祸，背弃国家者，罔非剧贼大逆之穷凶情节，而渠亦无辞自脱，一一输款，则不可使之一刻假息于覆载之间是白乎矣，第其妖言，既与河、宜凶书，辞连意贯，如出一核，则关通之隐情，不可不穷核矣。且其踪迹，出没远近，煽动诖误，专听酷信者，不无其人，则布列之徒党，不可不广搜是白乎等以，姑宽缕息，期获隐赃，一边诇探，一边逮捕，多般设机，屡度推问是白乎，则惟彼凶魁，自分俎上之肉，甘作杖下之鬼，除却私室之酬酢，初无片言之吐露是白遣。至于他囚，则或言其为人之憸邪，始亲而终疏，或言其前后之凶谈，半信而半疑，或以为初不相知，都没关涉，一直抵赖，终不吐实是白乎所。盖其赋性邪黠，而挟之以妄诞，造言㦧慝，而资之以张耀，则听之者之不至于深信，初非理外之事，而试以全德焕、朴馨远事观之，全德焕，直一峡氓之椎鲁一者，而初无听渠言移居之实，朴馨远，不过书生之拙讷者，而亦无从渠计择地之举，而渠乃以左右道分送夸张为说，其言之不足取信，可以推知。然则渠虽广援他人，尚难人人追捕，以实其虚诞之辞，况渠所不言而徒以往复亲交之迹，有闻辄捕，有捕辄核，则鸿罹鱼殃，势所必至是白乎，则恐不如即其显发之负犯，亟施邦国之典刑，永绝诳误之乱本，早泄神人之共愤是白乎旀。裵汝庆段，屡次盘问，不变前供，到底称冤，愈见其顽，而渠既十载家畜，一里居生，斥绝不显于形迹，分疏徒凭于口舌，严法重绳，在所不已是白遣。朴馨远段，推庭初问，不甚掩讳，虽若无隐情之烂熳绸缪者，而凶魁谓以知己，妖言不早辨斥者，不可以薄刑勘断是白遣。全德焕段，前启论断，庶得其情是白乎，则今不必更为𫌨缕是白乎旀。至于李荣九段，戚谊也相近，方术也相同，行止言语也相关，诸囚之中，最似有隐情是白乎矣，前既抵赖而不服，今又因病而物故是白乎旀。今此状启，臣带率军官吉应来赍奉上送，缘由并以驰启云云。踏启字。十月三十日封发。

○庆尚监司金履永密启，赵再愚文书中谶书事良中，权正式发捕缘由及姜膺一口招，据金伯直发捕之意，前已驰启为白有在果，权正式、金伯直等，捉致臣营，尚州牧使李潞秀，晋州牧使李元八，荣川郡守金钢，昆阳郡守柳耕，参核官差定，臣眼同推核为白有如乎。推考次，辛酉十月初八日，罪人幼学权正式年二十五，号牌现纳，白等，赵再愚家搜来文书中，有妖书贴册，而再愚曰，借来于赵缨处，赵缨曰，借来于矣身家转借再愚，有此誊置，而原本段，还给于矣身处是如为置。妖谶中两句语，有非今日臣子之所可目寓者，而藏之于家，居常披见，借之于人，远近传播，事既妖恶，情亦阴慝。其所以穷核根因，杜绝流派，有不容少缓是如乎，妖书之出自何处，前后之借看诸人，一一直告为旀，所藏妖书，亦为现纳亦推问教是卧乎在亦。丁巳正月十三日，赵缨适到矣家，叙寒暄讫，矣身方造纸鸢，而竹片在于册藏下，故使缨取出，则缨将取竹物是如可，搜得藏下长可三寸许，广可一寸馀十馀帖贴册，要矣身同见是去乙，矣身从傍视之，果有妖语，而矣身曰，如此妖书，决不可见，亦不可挂人耳目云矣。赵缨去后，贴册遂无在处乙仍于，同年六月，逢缨于其矣妻家，问贴册持去与否，则答曰，果为袖来云。故矣身曰，此等妖书，不可留置，从速还我，我当焚灭云，则缨谓以归家后，即当还送矣。终无皂白，故十月又为相面促还，则缨曰，本册已失之云云是乎所，矣身之促还，即是推来毁弃之意，而失之亦无妨，故更不挂念是如乎。当初赵缨之持去，既非矣身之所给，则传播之目，千万瞹眛是遣。至于贴册出处段，矣身家藏，原无此等之书，而书册之种种借人，及其推来，或有书札等属，往往挟置卷帙中是如乎。此必是他人之如掌小贴，混入于还送之时，而自甲寅年遭祖父丧以后，重得身病，屡朔沈绵，书册等事，未能照检，散落藏下是如可，此贴为赵缨所拾得是乎旀。且其赵缨还送之招，乃是妆撰之言是如乎。此外无他可供之辞是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人幼学金伯直不喩，直炼年四十三，号牌现纳，白等，姜膺一招内，矣身动于骚屑，有移家深入之议云。安土重迁，人之常情，而无端欲迁，果是何意，所欲移徙，亦是何处是旀。所谓骚屑，传之者谁，而与谁酬酢是隐喩，无一隐讳，从实直告亦，推问教是卧乎在亦。矣身时居晋州城底，率畜酒媪，赖以资生，而自昨冬重病，八朔杜门，寂寞之中，得闻马洞居陈德升，与其弟观光次上京云矣。数朔后始还，来见矣身，故问其迟滞委折，则答以为遍游金刚，自尔迟滞云。故矣身详问金刚胜槪，则答云吾之作行，非专为金刚，欲见成正学，逶迤转往是如乙仍于，仍问访见成哥之由，则德升曰，东面居成正学，尽室乘舟，移接于江原道旌善地，而见其地广人稀，生理甚好。故吾亦有随入之计，姑留弟于正学家，先为出来是如是加尼，追闻姜膺一，挟营妓留连海印寺，重被兵营罪责云，故因其来访。矣身戏之曰，德升虽不挟妓，能历游金刚而归，君则山行太不从容，反致罪厄何也？膺一喜闻德升之归，乃曰，德升之行，非为金刚，盖欲访见成正学，正学所居之地，即兵火不到之处。故德升亦有此行是如，仍要与矣身，偕往同居，故矣身曰，言固好矣，而七百馀里长程，挈眷徒步，是岂容易之事乎？膺一曰，曾闻正学，买船由洛东作行云，吾辈依此为之，则事甚便宜。故山枝津沙工河者斤岳处，吾已约买船只，君如有意，则偕行似好云。故矣身曰，两家诸眷，载船而去，则踪迹殊常，瞻聆必疑，公私搜验，何以免之云尔。则膺一以为，此有好策，买醢装船，有若醢商行色，则可以掩人耳目是如。数次逢场，连为酬酢，而此际矣身率畜之女，在傍知其说，掉头挽之曰，吾辈生长城底，虽卖酒业屦，契活自足，何必舍此繁华之地，适彼孤绝之峡乎？似此说话，更勿发口亦云云是乎所。矣身寄身于渠，衣之食之，惟渠是赖，渠之不愿，不可强之，自闻其言之后，断念于移徙之事是如乎。与膺一酬酢，如右所陈而已是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人幼学姜膺一年三十，号牌现纳，白等，矣身之假托醢商，骑船入峡等语，前日推问时，一辞牢讳，终不直告是乎乃，今以金直练所供观之，矣身闻陈德升之归，要与之偕往成正学所居之地，而约买船只，由洛东作行是如为置。经营避世，无非煽动人心之计，而终始抵赖，极为狞顽，事端已露，证左丁宁，无敢漫漶，从实直告亦推问教是卧乎在亦。矣身前招时，为其侥幸免罪，果为饰辞漫漶，而今则直炼毕陈事情，何敢更事隐讳乎？一自河东挂书以后，远近传播，骚胥喧藉，故矣身果有入山避世之意矣。转闻成正学移接之地，在于江原道旌善县，而地广人稀，生理甚好，且是绝峡之中，足可为避乱处云。故将为挈家移去之计，而若或由陆作行，则非但有碍面目，移居公文，无路呈出，故请买船只于山枝津沙工河者斤岳处是加尼，与直炼酬酢时，语及此事，要与之偕往，此实出于动于骚屑，非有别般隐情是乎旀，且不过有是谋而无实事者，则尤非煽动人心之意是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人幼学权正式年二十五，更推白等，今此妖书，既是矣家之物，则必有所从来之处，而巧作卷中挟来之说，欲掩家间藏置之迹兺不喩，赵缨之誊后还送，不啻丁宁，而敢于被捉之后，急于免罪之计，诿以未推，无意现纳，究其情状，俱极巧恶，毋敢如前妆撰，更良从实直告，亦推问教是卧乎在亦，矣身虽甚愚𫘤，亦知妖书之不可藏，查体之为至严，则安敢一毫妆撰，自速重律乎？已有前招之陈，今无更达之辞，而若使赵缨，丁宁还送，矣身分明受藏，则矣家文书搜探时，必为现捉是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人幼学赵缨年二十四，幼学权正式年二十五，面质各各白等，赵缨招内，权正式家案上，有所置妖书贴册，故初既借来，旋即还送是如为有矣，权正式则曰，赵缨拾得于矣家册藏下，不告袖去，而再次捉还，诿以见失是如为有置，案上藏下之留置拾得，既若是相左，还送未推之互相发明，又如彼矛盾，更良面质，归一纳招，亦推问教是卧乎在亦，赵缨向权正式曰，吾于年前，适往汝家，披见案上所在贴册，语甚怪异，故果为借来矣。正式曰，年久之事，汝或忘却耶？丁巳正月望前，汝来吾家，搜出册藏下所在鸢竹之际，忽得小贴册，要我共见，仍为不告而袖去矣。缨曰，今闻汝言，事状果然，吾之前招，实是错对矣。正式曰，吾于同年十月，又与汝相逢，而欲为焚灭贴册，屡促还送，则汝岂不曰，已为见失云乎？缨曰，汝言诚诬矣。汝甚促还，故归家后，即使童婢甲丹，传送于汝，而汝于伊后逢着，更不提问，故意谓其受置，而今此见失之说，明是推诿之计矣。正式曰，吾虽无受置之事，而汝既前言见失，故吾意则以为无妨，更不提起矣。缨曰，吾则分明送之，而汝云不受，或者迷劣之童婢，误传于他处，而以至见失耶？正式曰，既云见失，则有何传送之可言，而胡乃终始立证，陷我于死地乎？并只面质纳招是去乎，相考处置教味为等，如各人等招辞是白置有亦，盖赵再愚文书中妖谶，实为乡曲怪鬼辈煽动凶讹之头胪根柢是白乎等以，必欲穷核其所自出之源，以为拔乱本惩顽俗之地是白加尼，奈彼赵缨则以暂为借见旋付小婢为辞，权正式则以乱书堆中渠自袖去纳供，阶断路穷，无处着手是白乎所，家藏之权正式，借观之赵缨，誊置之赵再愚段，并用隐藏妖书之律，亦足为惩畏警慑之一道是白乎旀，金直炼段，其所纳供，言言直实，虽有浮动之初心，终无听从之实状是白乎，则置之薄勘，恐无不可，上项各人，前启回下之后，并自臣营勘处计料是白乎旀，姜膺一段，前启已有所论列，而避世深入之说，自知其罪，一直牢讳是白如可，及其同情共谋者之洞陈首尾，掩讳不得，则始乃自服前罪，黾勉首实，狞顽愚蠢，思益痛惋是白乎旀，今此状启，臣营带率军官吉应来赍奉上送，缘由并以驰启云云。踏启字。十月三十日封发。

○庆尚监司金履永，按核使韩用铎密启，臣用铎于今月初一日，伏奉岭南狱事按核之命，初八日驰到大丘府，以安东府使李庚运，尚州牧使李潞秀，晋州牧使李元八，昆阳郡守柳耕，玄风县监李鼎秉，差定参核官，与臣履永，眼同推核是白如乎，推考次辛酉十一月初十日，罪人幼学李光彦年二十九，号牌现纳白等，宜宁、昌原挂榜事之毕竟归着于田、裵之父子兄弟，专由于矣身之一言是隐，则营查之时，非不直陈是乎矣，今此按核事体自别，田、裵之前后情节，从头至尾，更良详陈为旀，矣身与彼一生比邻，情志亲密，无异亲戚，则渠辈平日排布之阴秘，情迹之绸缪，宜无不知之理是如乎，必有十分真赃一言可折者，前招之时，设或遗忘，未尽吐实是良置，一倂直陈为旀，万有一语爽误之端，则必受诬人反坐之罪，又若有一毫隐漏之情，则当被知情不告之律，此是矣身人鬼关头，从前除良，一一直陈，亦推问教是卧乎在亦，矣身之家，与田载稷、裵东律家，相距为一马场许，而矣身家素贫穷，居常雇役于田、裵诸家矣。五六月间，载稷忽谓矣身曰，非久兵乱将出，矣身曰，何以知之？载稷曰，汝不闻近日骚屑乎？矣身曰，年老之人，何为此谎诞之说乎？载稷曰，汝是口尚乳臭，安知世间事乎？矣身闻甚惊骇是加尼，河东凶榜之后，载稷曰，吾言果不符乎？观其举措，有若乱离将出者然，仍书谱系，分授子侄曰，乱离出后，幸而得生，持此谱系，然后可以不失班名云矣。一日往东律家，则载稷之婿李震化，已先在矣。矣身问何事而来，何间当归乎？答云为乞麦粮而来，明日则将还云矣。翌日见其不归，怪而问之。震化曰，妻父烹狗而挽留，故所以仍留云矣。日不记夕间，往裵东律家，则田志孝兄弟，裵缙庆兄弟，会坐于志孝家柴扉外，翌朝得闻传说，则榜挂于东律家门外，心自语之曰，既有前日乱作之说，又有昨夕会坐之事，则此举尤为殊常，即为进往载稷家问曰，昨昏有榜，挂在门外云，果然耶？载稷曰，初无是事云，故矣身不为强问而归，更闻渠家雇奴言，则震化撤之，劝执纲纳官云，故欲探事机，夕间又为进去，则载稷语及榜事曰，仁同逆变后，殷佥使出矣。此榜已纳于官，震化下不失佥使，吾当为参奉云矣。旋有官令，震化、东律等，被捉于官，过三日后，东律归言于矣身曰，伊日纳榜时，志孝等同席相议，及入官庭，乃欲全然推诿于我，此人人事，从前如此云云是乎旀，七月十六日早食后，矣身路逢缙庆，手持三嘉圆纸一张而来，故矣身问其用处，则缙庆曰，自有用处，矣身曰，欲写卖买文记耶？吾当随后，觅饮一杯酒矣。缙庆曰，无是事云矣。翌日适见有纸挂在长栍上，故近前视之，即是凶榜，而纸是昨日缙庆所挟之纸，榜辞则曰，大者为侯，小者为大将，天下之民有智谋力者，一鼓声皆随之，各邑千官，知此令急急归家，不归者一剑斩之云云，而观其笔体，宛是缙庆之自笔是乎旀，越二十九日，裵纶庆，从家后大路而去，故问其去处则曰，有所干于故土熊川地矣。卄三四日间，始为还来是加尼，顷于营查时，见昌原榜文字样点划，明是纶庆之笔，而倡义所三字之合成一字，尤为丁宁是乎旀，矣身一自长栍挂榜之后，往载稷、东律家，则皆有厌苦之色曰，汝之续续来访，甚不紧云，故果不得更为来往，此外无他所闻所见是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人幼学田尚勋年六十七，号牌现纳白等，宜宁、昌原挂榜事之毕竟归着于田、裵之父子兄弟，专由于矣身之一言是隐，则营查之时，非不直陈是乎矣，今此按核，事体自别，田、裵之前后情节，从头至尾，更良详陈为旀，矣身与彼，比邻切族，情志亲密，则渠辈平日凶谋秘计，宜无不知之理是如乎，必有十分真赃一言可折者，前招之时，设或遗忘，未尽吐露是良置，一倂直陈为旀，万有一语爽误之端，则必受诬人反坐之罪，又若有一毫隐漏之情，则当被知情不告之律，此是矣身人鬼关头，从前除良，一一直陈，亦推问教是卧乎在亦，矣身与田载稷，为计寸之族，而年迫七十，且知诬人反坐之有律，则岂敢一毫欺隐，一分爽误乎？六月望间，载稷来到矣家曰，兵乱非久出矣。矣身闻之，心寒骨冷，责之曰，汝虽加年受资，既为佥知，则与凡民差异，胡发此等之言也？载稷曰，吾往晋州，则将有点军之举云，乱离之说，似不虚矣。长屈山中，有避难处乎？矣身曰，汝言妄矣。仍拂衣出野，伊后闻之，则载稷书出谱系，分授子侄云，故矣身心甚疑怪，委往渠家，试以姜守敬来否为言，则载稷曰，姜则不来，而所欲言者何事？矣身曰，将欲劝买田土矣。志孝曰，乱离将出，买田何为？矣身曰，汝之父子，每以乱离之说，前倡后和，此何事也？仍为据理叱责而归矣。七月十三日昏后，得闻榜挂于裵东律家门外麻梢，震化撤之，意以为若是他人所挂，则何必舍彼大路，入此深巷，挂之人家门外乎？量其事势，骇惑万端是遣，十六日夕时，观田次出野，路逢裵缙庆，则缙庆手持三嘉圆纸一张而来是如可，见矣身，匿之腋间，矣身心自独语曰，此人此纸，必有妙理是如是加尼，翌日闻樵军所传，则路边长栍，又挂凶榜云，故为探虚实，出往之际，见田铁禄之在田间，仍问曰，书挂此榜者，必在不远之地云，则铁禄曰，前后榜之并出一里，诚怪矣。过数日后，铁禄来见矣身曰，所挂之榜，因雨落地，故委往披见，则决是缙庆之笔是如是乎旀，矣身之子，往留金海做工之故，欲送矣孙之际，闻裵纶庆，将往金海云，故往问日子，要与同行，则纶庆曰，非往金海，欲往熊川是如乙仍于，不得已独送矣孙矣。卄日逢见纶庆家奴，探问其去留，则已于十九，发向熊川，卄三日始为还来云矣。顷于营查之时，见三度凶榜，则麻梢之榜，即是田志孝之笔，长栍之榜，明是裵缙庆之笔，昌原之榜，又是裵纶庆之笔，笔划分别，前已详陈无馀是如乎，矣身虽是老眼，平生惯见之笔，岂不能辨别同异，敢以一毫疑似之言，臆料仰对乎？观其田、裵等前后举措，验此三榜笔迹，则渠辈之自书自挂，明白无疑兺不喩，震化撤榜之初，载稷喜动颜色曰，震化下不失佥使，吾当为参奉是如，则妄希官爵，做此凶谋，昭不可掩是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人幼学田铁禄年五十六，号牌现纳白等，矣身于田、裵挂榜之事，既为立证，已悉于营查之时是如乎，今于按核之下，毋敢一毫隐讳，前后起疑之端，参互可执之证，行止之殊常，笔迹之辨别，从前除良，一一直告，亦推问教是卧乎在亦，田载稷之平日行事，无非不法非理之事，而今不必烦陈是在果，七月十三日裵东律家门外麻梢，有挂凶榜，李震化撤之，执纲纳官云，洞里诸人，皆以为此非别人所为，即是火出之家，自倡火出是如是加尼，十八日为刈南草，出往田库，则越边长栍，有一张纸，故意为谴疟方文，田尚勋适来到，指栍上挂纸曰，此亦榜耶？矣身始觉凶榜之复出，而生怯于震化前榜之事，不敢近前详视而归矣。过数日经雨后，将往畓库之路，历入长栍下，则榜落贴地，披而见之，笔样似是缙庆之手迹，故访见田尚勋，诵传榜文。尚勋曰，其笔毋或近于裵东律之手迹耶？矣身曰，东律见囚未放，何能书此榜耶？以吾所见，必是缙庆之自书是如，酬酢而罢是乎旀，七月十九日，纶庆出往熊川，卄三四日间还来云矣。顷于营庭，得见榜文，则长栍之榜，果是缙庆之笔，昌原之榜，明是纶庆之手书是如乎，盖自震化撤榜之后，洞人莫不曰，田哥之所为，而至于长栍挂榜，实出于迭发掩迹之计是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人幼学田有则年三十一，号牌现纳白等，矣身于裵缙庆兄弟挂榜之事，身为立证，已陈于营查之时是如乎，今于按核之下，尤不可一毫隐讳，情节可疑之处，笔迹分明之证，更良一一直陈，亦推问教是卧乎在亦，矣身种种来往于载稷家矣。六月间载稷曰，乱离今方出矣是如是遣，七月初，书出谱系，分授子侄，其后因李震化之撤榜，载稷父子，并为被囚于本官是加尼，十六日昏后，往缙庆家，则其矣兄弟，同坐外舍，见矣身之来，缙庆不悦曰，汝来何故？甚不紧，其速去，再三强迫，故不得已还归矣。翌日闻长栍上挂榜之言，委往见之，笔样的是缙庆之手迹，故矣身独语曰，昨昏逐我，明是书榜之故，而究其所为，极其凶狞，即欲撤是榜，往诘于缙庆，而书之挂之，俱不目击，不可执其疑似之迹，挤之于不测之地，故不得摘其奸，而含默至今是乎旀，十九日纶庆出往熊川，卄三日还来，而顷于查庭，得见昌原榜文，宛是纶庆之笔，故前已详陈无馀是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人幼学田爀垕年五十八，号牌现纳白等，田志孝之挂榜，矣身既为立证，已悉于营查之时是如乎，今于按核之下，尤不可一毫隐讳李震化撤榜之际，志孝父子之气色言语，及殷佥使复出之说，裵纶庆熊川之行，一一直陈，亦推问教是卧乎在亦，矣身与田志孝，同里居生是如乎，十三日夕后，观田回路，历入志孝家，则其时震化，撤榜入来，志孝父子，密相偶语，举止殊常，故问其榜中辞意，则答云非汝所知，一边请邀执纲，而仍往姜守敬家，入坐内房，有甚酬酢是遣，及其执纲之来也，携入房中，劝以今夜纳官，则执纲曰，夜已深矣。待明朝纳之云云，故矣身更问其事，则志孝一直隐讳是乎所，矣身之于志孝，自来亲密，而掩讳不言，且其举措，实多可疑，与执纲同出之际，问其事由，仍曰，田哥父子之气色，极为殊常，姑勿纳官，更观动静云云是乎旀，伊后闻洞人传言，则载稷家中，有殷佥使复出之语，而未详其指意所在是乎旀，裵纶庆七月十九日出往熊川，卄三四日间回还云，非但矣身之所的知，一洞之人，无不知之是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人幼学许𪹓年四十五，号牌现纳白等，李震化撤榜之时，矣身以执纲亲为纳官，则前后曲折，必皆详知，志孝父子之举止气色，姜守敬从傍强劝之语，田爀垕更观动静之意，勿谓前招之已悉，或有落漏遗忘之事，一一直陈，亦推问教是卧乎在亦，七月十三日夜初更量，田志孝送言于矣身曰，急着道袍下来云云，故矣身意以为乡事收议，即为进去，则志孝父子，出迎矣身，仍入其家，出给榜文曰，此榜挂在吾家门外麻梢，故俄已撤来，不可私自掩置，而汝是面长，必于今夜告官云，故矣身见其榜文，即是谜语，心甚惊惶，事涉疑怪，手执榜文，瞪视良久，更问曰，此榜挂在何处，见在何时，而撤来者谁也？载稷曰，日昏时挂于东律家门外麻梢，而吾婿震化，即为撤来是如，故矣身闻其言，心自语曰，此若出于凶徒煽动之计，则大路边多有可挂之处，而必于田、裵两家门外咫尺之地者，已涉可疑是遣，俄者所挂，即地撤来，则手挂之人，必在不远，贼则未捕，榜先纳官，事极颠倒兺除良，这间疑虑，不一其端，详察动静与辞色，则志孝父子，无他忧惧之意，使载稷招致震化，则震化显有战栗之色，矣身见此之后，疑怪倍增，向志孝等曰，汝既撤之，汝当纳官，胡乃使我替纳？载稷曰，凡事面长为主，不可经宿，急急告官为可是如，故矣身曰，夜已深矣，徐待明朝，未为晩也，藏榜于囊中，及其归也，田爀垕随后出来，密语于矣身曰，志孝等撤此榜文，密密酬酢，举措殊常。且入姜守敬内房，烂漫相议，而如我亲密之人，终始隐讳，姑勿告官，更观动静为可云，故归家之路，历入三处酒店，探问去来人踪迹，则果无殊常人矣。及到矣家，更为思量，则似是火出之家，自倡火出者，翌日食后，复往田家，则载稷面带喜色，少不惊动，强迫矣身曰，经宿日晏，尚不纳官，此后事，执纲当知之。姜守敬亦在傍劝之曰，此是不可缓之事，速即纳之云云，故果为纳官是乎旀，及夫捉去同囚也。志孝种种问曰，此事将如何究竟？矣身曰，狱事如何，吾何预料？又于矣身保放之后，使令孟用，以官令急招，故颠倒入去，则非官令，乃田志孝招之也。志孝开门问之曰，此事将何处之也？矣身曰，有罪则受刑，无罪则白脱，汝辈暗作，何许罪犯，乃反诘问于我也。伊时表命斗、李震化，鼎坐同听是如乎，麻梢之榜，决非他人之所为，明是田哥之手犯，而书之挂之，既不目击，故不得即地发告是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人幼学沈守一年四十一，号牌现纳白等，矣身与田、裵诸人，既是同砚习字，则辨别其笔迹，莫过矣身是如乎，同三度凶榜之谁某笔迹辨别以告为乎矣，俾有明验的据，使彼心折口呿，无辞发明，然后矣身始免诬人反坐之律，详细直告，亦推问教是卧乎在亦，矣身稍解笔法，故与田、裵诸人，同为习字，则渠辈笔体划法，无不详知是如乎，向于查庭三处，榜书次第得见，则麻梢所挂之榜，无字草写，其他字样，明是田志孝之笔迹长栍所挂之榜，以其拙笔之故，本态尤为宛然，则知其为裵缙庆之笔是遣，至于昌原之榜，笔势稍工，虽欲变体，划法排字，昭不可掩，则纶庆之手写，明的无疑，虽使之面质渠辈，必当无辞发明是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人幼学姜守敬年五十一，号牌现纳白等，矣身于营查之时，志孝、缙庆、纶庆之笔迹，既已辨别直告，似无更问是乎矣，按核事体，比前自别兺除良，虽以矣身前招观之，多有隐情之未吐、奸状之破绽者，矣身居生志孝之切邻，教训志孝之诸子，亲密无间，呼吸相关，则挂书凶谋，烂漫参涉之状，昭不可掩是如乎，震化撤榜之后，亲密者何限，而先往矣身之家，静僻处岂无，而同入内房之中，则是难掩者一也。志孝之手书，一过矣身之眼，即地辨别，志孝亦必自知，则岂有与矣身同观？自露奸状之理，是难掩者二也。即此观之，矣身之参涉本事，烂漫相议，百喙难明，矣身欲寻生路，则志孝之前后情节，明证真赃，直陈无隐，使渠无辞发明，然后矣身，或可免知情不告之律，一一直告，亦推问教是卧乎在亦，矣身自湖南，移接于宜宁莫斤洞，教训田载稷、裵东律家子侄，资生以过，七月十三日夕后，往载稷家，则载稷立于场边，见矣身曰，吾家门外麻梢，挂一榜文，诚是怪事，吾婿李震化撤来，将如何处之？矣身曰，此不可私自掩置，速即告官为可是如是遣，请见榜文，则志孝曰，不可烦人耳目，必就静僻处，然后可以见之，要与矣身，同往矣家，入坐内房，烛火见之，皆是谜语，不能解得，志孝子畯八，在傍见之曰，四头之字，乃是十字云，则志孝称道其了了是遣，此外无他酬酢而罢矣。翌日更往载稷家，则执纲，许𪹓，追后来到，载稷劝令榜文之速速告官，故矣身亦曰，此是不可缓之事云，则许𪹓仍为纳官是乎旀，长栍昌原之榜，曾不闻知，顷于营庭，出示榜书，故仔细看了，则麻梢榜中头字两字，明是志孝之平日笔体是乎旀，长栍榜书，决是裵缙庆之笔是遣，至于昌榜，亦是纶庆之手写，而倡义所三字，尤为明证是如乎，渠之平日粉板上弄墨之际，合数字滚成一字，非一非再，而今年四月间，合书倡义所三字，故矣身问曰，汝之所书，果何字也？纶庆答曰，此是倡义所云云是乎所，今此榜中所书，与伊日所见，的然相符，纶庆自书，十分无疑是乎旀，志孝之同入内房，即矣身训儿之所，则其无隐情，于此可知。若有绸缪之实状，则岂可作证于榜书之为渠所写乎？此外无他可供是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人业武崔光汉年三十六，号牌现纳白等，矣身以田志孝最亲密之人，平日一动一静，宜无不知兺不喩，震化撤榜入看之时，在傍知状，乃是矣身，则其酬酢言语，亦必详闻是去乙，今于志孝情节绽露，众招一辞之后，乃反独为营护，终不直吐，万万凶狞是如乎，矣身虽被田哥豢养之恩，至有甘心一死之意，苟无参涉阴谋，绸缪隐情，则岂有为彼凶贼，自就刑戮之理？以此推之，牢讳闻见之实状，即是同谋之断案，毋敢如前抵赖，从实直告，亦推问教是卧乎在亦，矣身向于营查之时，猝地捉入于严威之下，不敢吐实是在果，四五月间，田载稷、裵东律等，造出骚屑，至以非久乱作，自相倡和，各写谱系，分授子孙，见甚疑怪矣。六月河东榜出后，载稷曰，吾言果验，不可居此野地，将入山中云云是加尼，七月十三日夕间，矣身适往载稷家，则李震化手持一片纸，带笑入来曰，此纸挂在门外，故吾方撤来，传给志孝，志孝与载稷、震化，转往姜守敬内室，故矣身亦随后而去，志孝出示榜文，相与解释之际，志孝之子畯八，解之曰，一人之口是合字，二戈之卑是战字，四头之字是十字，一目之烈是月字是如云云，则志孝抚其背曰，吾儿甚详明，诚奇特矣。矣身所闻所见，不过如斯是乎旀，及夫震化捉上营门之后，志孝曰，今番事，可谓转祸为福，矣身素来无识，虽不解意，转祸为福等说，极涉殊常是乎矣，志孝为人凶慝，曾有拔剑逼叔之事，矣身亦恐见嫉于渠，虽有所知，初不悉吐，今始直陈是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人刑吏表命斗年三十三，号牌现纳白等，矣身之阴护田志孝，构诬郑养善之奸状，已露于营查之时是如乎，今于按核之下，毋敢一毫隐讳，从头至尾，一一直告为乎矣，自讳凶谋，诬人死地，是何等阴秘叵测之事，而志孝辈酬酢之时，使矣身，无难参听者，是必有从前缔结之状是遣，况旀结为兄弟，印掌成盟之后，则肠肚愈密，痛痒相关，随事潜谋，许多酬酢之语，必不止于使令房一场说话而已。前招未尽之辞，从实直告，亦推问教是卧乎在亦，矣身前招时，精神昏瞀，未知纳招之如何是乎矣，伊后多日，追思事状，则昆阳官会查之时，矣身则在于刑房厅，志孝、震化，拘囚使令房是加尼，使令孟用来言于矣身曰，震化将欲直招云，故矣身即为进去，诘问震化曰，狱事从实告达，然后可以生出云尔，则震化曰，书给者果是郑养善是如是遣，仍历言铸剑之事，则志孝泣谓矣身曰，书榜之人，既已吐说，吾家其将不亡矣。仍与矣身，结为兄弟，印掌成盟曰，汝是证人云云是乎所，到今思之，志孝之结义印掌，俱是穷凶叵测之计，而伊时未及觉得是如乎，矣身未去之前，渠等有甚酬酢是加隐喩，有谁可援吾可得脱之言，实不参听是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人刑吏表命斗年三十三，更推白等，田志孝、李震化等酬酢时，有谁可援吾可免祸之语，即是此狱之肯綮，向于营查之时，吐尽实状，昭载文案是去乙，乃敢变幻前招，抵赖不服，情状万万奸慝，伊时参听说话，更良无隐直告，亦严刑究问教事，当日刑问一次，讯杖十五度，更推白等，右良辞缘，从实直告，亦推问教是卧乎在亦，矣身身为刑吏，举行查事，而明知狱囚之隐情，不为告官，罪合万死，故初招时，虽为抵赖是乎乃，前既吐实于营查之时，虽欲隐讳，其可得乎？本县行查时，往见田志孝于使令房，则志孝泣谓震化曰，事违初料，计将安出，震化曰，吾亦无奈何矣。志孝曰，如或推诿于他人，可以免祸，有谁可援者乎？震化曰，郑养善，解说河东之榜，且有铸剑之迹，以养善纳招何如也？志孝曰，好矣好矣。仍谓矣身曰，汝既参听，当作证人，吾与汝结为兄弟，印掌成盟，故矣身亦以勿虑答之是如乎，矣身之屡次变招，实出偸生之计，而论其罪犯，尤合万死是去乎，相考处置教味白齐。辛酉十一月十一日罪人李震化年二十八，号牌现纳白等，矣身手挂凶榜，已是穷凶之负犯，枉援他人，尤是叵测之情节，一狱四朔，颠倒疑眩，一则矣身之罪，二则矣身之罪。及其真赃毕露，隐情莫掩，则始乃吐露本实于营查之下，而今此按核，事体自别，田志孝之书给节次，矣身之掩讳实情，更良从头至尾，毋敢一毫隐讳，个个直告，亦推问教是卧乎在亦，矣身本以咸安之人，赘居于宜宁田载稷家近邻，依赖志孝，朝夕相从，则志孝每诵秘记曰，似倭非倭自南来，子丑寅年犹未定，巳辰酉年事方知，又曰，国内有十胜地，又曰，兵乱非久将出，又曰，伽倻山中有万水洞，万无一人死，又曰，长屈山中数十里长谷，有菩提寺，脱有事变，吾将挈眷隐避，汝亦从我云，故心常怪之，矣身昨冬，移居晋州地，今七月初，为乞麦粮，往于宜宁妻家，则田志孝问曰，晋州亦有骚屑否？答曰，有之矣。志孝曰，河东榜，有谁解之？矣身曰，郑养善解十争一口曰，争字上月下甲，一口是日字，即十月甲日之义，而今年十月二十一日，即甲子日云矣。志孝曰，其言然矣。可谓诗人意思同，初十日志孝兄弟，收给麦粮十二斗，故先送矣家，翌日欲归，则妻父载稷曰，更留数日，则吾当烹狗馈之也。十二日又为告归，则志孝父子，更挽姑留，伊日夕后，村人来者，次第散归，惟有矣身与志孝，同坐房中，志孝曰，河东榜出后，骚屑喧传，吾有因此可图之事。矣身曰，何事也？志孝曰，仁同逆变后，殷佥使出矣。今若做出一榜，挂之街上，撤来纳官，则必有功效矣。矣身曰，何为发此重大之言也？志孝曰，无论吾与汝，挂而撤之，必有好事，且人无知者，不须虑也。十三日将昏时，志孝出给一片纸曰，急急出挂。矣身曰，汝何不自为，必使我挂也？志孝曰，吾则居在此地，汝则移接晋州，居此地而挂榜于此地，则事甚不可，汝其挂之，其终必有好妙理。矣身曰，所谓妙理，未知何事？志孝曰，必沾官爵，而若挂之大路，为人所撤，则功不归吾，必于吾家与裵家门外小街上，乘其无人之时，潜为挂之，旋即撤传于我，则吾当纳官，矣身问其榜中辞意。志孝曰，与河榜相同是如，故矣身果信其言，出挂于麻梢上，旋即撤之，传给志孝，则志孝喜动颜色，受而入内是如可，其矣三父子，往姜守敬内房及裵东律家，烂漫酬酢，请邀执纲，使之告官是乎旀，自本官推捉之时，志孝申托于矣身曰，告官之际，以他人所挂，吾先撤纳为辞云，故及其推问也。矣身拘于娚妹之颜私，屡次盘问之下，一直牢讳是遣，与志孝同囚使令房也。志孝泣谓矣身曰，事违初料，计将安出？矣身曰，吾亦无奈何矣。志孝曰，如有可援之人，庶可免祸。矣身曰，郑养善解说河东之榜，又有铸剑之事，以是人告官，何如？志孝曰，好矣好矣。伊时刑吏表命斗，在傍参听，则志孝执命斗手，结为兄弟曰，汝既参听此言，慎勿发说。命斗曰，勿虑云，则志孝以其掌，印命斗之掌曰，以此为盟，愿勿泄也。矣身遂以郑养善，诬告于官矣。既入侦察，真赃莫逃，故顷于营查之时，已尽输实，今无更达之辞是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人裵缙庆年三十三，号牌现纳白等，矣身于志孝、震化，以姻娅之亲，连枭獍之肠，阴谋秘计，酝酿于密地，凶榜悖书，迭发于先后，到今情迹绽露，词证具备是如乎，李光彦招内，七月十六日路逢缙庆，手持一张三嘉圆纸，谓有所用处云矣。翌日榜挂长栍，而纸是缙庆所挟之纸，笔是缙庆之手迹是如为有旀，田尚勋招内，十六日夕，缙庆手持一张三嘉圆纸，逢着矣身，忙匿之矣。翌日长栍上，果挂一榜，而详见其笔，即是缙庆之笔是如为有旀，田铁禄招内，长栍挂榜，因雨贴地，披见笔体，明是缙庆之所为是如为有旀，田有则招内，七月十六日昏后，往裵缙庆家，则缙庆再三迫逐是加尼，翌日闻有长往挂榜，委往见之，则明是缙庆之手迹是如为有旀，姜守敬招内，矣身教训田、裵子侄，而顷见榜文，长栍之榜，决是缙庆之笔是如为有旀，沈守一招内，矣身与田、裵诸人，同砚习字，则笔体划法，无不详知，而长栍所挂之榜，拙笔之故，本态尤为宛然决是缙庆之笔是如为有置，今此各人，莫非矣身切邻同砚之人，而其所立证，节节真的，可谓十目所视，百喙难明，矣身娚妹兄弟，迭挂三榜之穷凶情节，毋敢如前抵赖，斯速输款，亦推问教是卧乎在亦，矣身之有罪无罪，已悉于前日营查之下是在果，矣身孤寓他官，被人横诬，至此难明之境，矣身到此，有死而已。惟愿与各人之立证者，一番对质，以暴瞹昧冤枉之状是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人幼学李光彦年二十九，幼学田尚勋年六十七，幼学田铁禄年五十六，幼学田有则年三十一，幼学姜守敬年五十一，幼学沈守一年四十一，裵缙庆年三十三，面质各各白等，李光彦、田尚勋招内，七月十六日路逢缙庆，则缙庆手持一张圆纸，翌日榜挂长栍，而笔是缙庆之手迹是如为有旀，田铁禄、姜守敬、沈守一招内，长栍之榜，即是缙庆之笔是如为有旀，田有则招内，十六日昏后，往缙庆家，则缙庆再三迫逐，翌日长栍之榜，明是缙庆之自笔是如为有矣，裵缙庆则终始抵赖，一不输实，更良面质纳招，亦推问教是卧乎在亦，李光彦向裵缙庆曰，七月十六日，吾逢汝于家后路上，则汝手持一张圆纸，故吾问其用处，汝答曰，吾有用处，吾更问曰，欲书卖买文记云尔，则汝又岂不曰，何若是迫问云耶？缙庆曰，七月内，吾未尝见汝，而路上逢着之语，千万无据，挟纸之说，尤为虚罔矣。光彦曰，挟纸逢着，不啻丁宁兺除良，长栍之榜，纸是圆纸，而汝之所挟者也，笔是汝笔，而吾之所知者也。榜文自在，吾眼尚存，其何可发明乎？缙庆曰，汝何心肠，白地诬陷也？田尚勋向缙庆曰，十六日夕，汝手持圆纸，见我匿之腋间，此必有隐情是遣，翌日榜出于长栍，而详见其笔，即汝手书矣。缙庆曰，十六日入往邑底，经宿始还，路逢匿纸之言，明是诬罔是遣，汝于何时，见吾之笔，而作证于白地也？尚勋曰，汝尝屡赴场屋，则不见汝笔云者，其可成说乎？缙庆曰，年老之人，何如是诬人也？田铁禄向缙庆曰，吾与汝同里居生，朝夕相访，笔划工拙，曾所习知，向见榜文，明是汝笔矣。缙庆曰，汝何白地诬人也？田有则向缙庆曰，七月十六日昏后，吾往汝家，汝再三迫逐，翌日榜挂于长栍，而委往详见，则汝笔丁宁，伊夜之逐，岂非书此榜之故耶？缙庆曰，六日之夜，汝之来访，初无是事，且于平日，不见吾笔，今此立证，万万无据矣。有则曰，邻比相从，惯见汝笔，虽或急于自脱，岂可变白为黑乎？缙庆曰，同里之人，知吾笔者，惟沈守一而已矣。姜守敬向缙庆曰，吾教训汝子侄，多年同居，文笔相从，则汝之笔体，岂不详知，而长栍之榜，再三看了，分明是汝笔，汝以何辞发明也？缙庆曰，天日在上，更何多辨乎？沈守一向缙庆曰，吾与汝同砚习字，于今几年，汝之笔体，即目可辨，长栍之榜，岂非汝之自书乎？缙庆曰，汝何曾见吾笔乎？守一曰，汝既云知吾笔者惟吾而已，今反谓之未尝见笔云耶？汝之情迹，即地自绽，严查之下，焉敢发明乎？并只面质纳招是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人裵缙庆年三十三，更推白等，矣身之腋挟圆纸，手写凶榜，切姻同邻，无不立证，则鬼魅情状，到此毕露兺不喩，俄于面质之际，光彦之雇役于矣父者，谓之七月内未尝见面，尚勋之居在于同里者，谓之一书字初不经眼，乃至于沈守一之独知矣笔云者，亦谓之何曾见笔，其所纳供，言言乖戾，节节诬罔，不待矣身之输款，已成凶逆之断案是去乙，乃敢容喙杜撰，侥幸掉脱究其前后情迹，万戮犹轻，毋敢抵赖，更良从实纳招，亦严刑究问教事，当日刑问一次，讯杖五度，更推白等，右良辞缘，从实直告，亦推问教是卧乎在亦，切邻诸招，举皆立证，畜室之守敬，同砚之守一，当面质言，则矣身于此，有死而已。无辞发明，并只迟晩纳招是去乎，相考处置教味白齐。辛酉十一月十二日罪人裵纶庆年二十七，号牌现纳白等，矣身兄弟，与田志孝父子，谊则切姻，情则比邻，而枭音互应，獍肚相连，书分谱系，鼓倡骚屑，铺张河榜，傅会妖说之状，已非常情之所出是乎旀，其后三度凶榜之迭发也。麻梢之榜，志孝为之，长栍之榜，矣兄为之，至于昌原之榜，乃是矣身之所为是如，左右词证，不啻明的，今以各人供辞观之，李光彦招内，七月十九日纶庆出往熊川，卄三日回还，而顷见昌原榜文，字样点划，明是纶庆之笔，而倡义所三字之合成一字，尤为丁宁是如为有旀，田尚勋招内，纶庆将往金海云，故矣身要与儿孙同行，则纶庆曰，非往金海，即向熊川云矣。果于十九独往，卄三日还来，而昌原之榜，即是纶庆之笔是如为有旀，田铁禄招内，纶庆十九日出往熊川，卄三四日间还来云矣。顷见昌榜，明是纶庆之手书是如为有旀，田有则招内，纶庆十九日出往熊川，卄三日还来，而昌原榜文，宛是纶庆之笔是如为有旀，姜守敬招内，昌榜明是纶庆之手写，而倡义所三字，尤为明证，渠之平日粉板上弄墨之际，合数字滚成一字，非一非再，而今年四月间，合书倡义所三字，故矣身问其所书之何字，则纶庆答曰，此是倡义所云云，而今此榜中所书，与伊日所见，的然相符是如为有旀，沈守一招内，昌原之榜，笔势稍工，虽欲变体，运划排字，昭不可掩，则纶庆手写，明的无疑是如为有置，今此诸证，不啻左契，则矣身虽至妖至奸，何敢更为发明是旀，熊川之行，不是异事，则何故牢讳，倡义之字，预为肄习者，尤为叵测，前后情节，斯速输款，挂书之节次，同谋之谁某，排布之何谋，经营之何事，并以一一直告，亦推问教是卧乎在亦，矣身自是农夫，今年段，灌水为事，无暇习字是乎矣，矣父贸给纸束，使之科前肄习，故与沈守一，同习十馀张，则姜守敬来见曰，足可用于科场是如为有，则沈、姜两人，详知矣身笔体，而如是立证者，千万无状是遣，其他各人之招，莫非构诬是乎旀，七月十九日则矣父见囚于官家，故往来于邑底是加隐喩，熊川之行，初无是事是遣，尚勋招中所谓要与其孙同行云云，亦有苗脉，尚勋之子，往留金海，而七月望间，尚勋来言曰，吾孙将往金海，汝若有熊川之行，则与之同行为好云，故矣身答以初无熊川之行是如，如斯酬酢是乎旀，麻梢之榜，震化撤之，而榜文初不得见，长栍之榜，昌原之榜，曾未得闻是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人幼学李光彦年二十九，幼学田尚勋年六十七，幼学田铁禄年五十六，幼学田有则年三十一，幼学姜守敬年五十一，幼学沈守一年四十一，幼学田爀垕年五十八，裵纶庆年二十七，面资各各白等，李光彦、田尚勋、田铁禄、田有则招内，纶庆七月十九日出往熊川，卄三四日间还来，而昌原之榜，明是纶庆之笔是如为有旀，姜守敬招内，昌榜明是纶庆手写，而今年四月间，纶庆弄墨之际，合书倡义所三字，今此榜文所书，与伊日所见，的然相符是如为有旀，沈守一招内，划法排字，昭不可掩，则纶庆手写，明的无疑是如为有旀，田爀垕招内，纶庆十九日出往熊川，卄三日还来是如为有矣，纶庆则一直抵赖，终不输款，更良面质纳招，亦推问教是卧乎在亦，李光彦向裵纶庆曰，汝于七月十九日，出往熊川，卄三始还，而昌榜之字样点划，明是汝笔，其中倡义所三字之合成一字，尤为丁宁，自书凶榜之迹，焉敢诬也？纶庆曰，汝初不往来于吾家，且于平日，未见吾笔，则白地立证，抑何心肠？光彦曰，吾既朝夕相从，惯见尔笔，虽欲发明，其可得乎？纶庆曰，吾则无罪，汝言妄矣。田尚勋向纶庆曰，吾孙将往金海之际，得闻汝往金海，故要与偕行，则汝岂不曰？非往金海，即向熊川云，而十九出往，卄三还家乎？向见昌榜，亦汝笔迹矣。纶庆曰，吾何曾习字，而汝何曾见之乎？与汝孙同行之说，果为闻知，而十九发去之言，千万无据矣。田铁禄向纶庆曰，汝之十九出往，卄三四间还来，非但吾独闻之，一洞之所共知，汝何发明是旀，向见昌榜，又是汝之笔迹矣。纶庆曰，吾于十九，入去邑场，当日还来，熊川之往，昌榜之写，俱为虚妄矣。田有则向纶庆曰，十九日遇汝于路上，则携杖作行，故问其去处，则答云有事故土云矣。卄三日回还，而昌榜笔体，明是汝手写矣。纶庆曰，吾于伊日，入往邑底，而有事故土，自书昌榜等说，节节诬辞矣。姜守敬向纶庆曰，汝于平日弄笔之际，合数字打成一字，即是伎俩，而吾于四月初四日，适往汝家，则汝于粉板上，合书倡义所三字，故不胜怪骇，问所书者何字云尔，则汝答曰，倡义所三字矣。吾更问曰，倡义所果何意也？汝答曰，此是倡起义气之意云云矣。顷于查庭，见昌原榜文，则倡义所三字之合书者，衬合于前日所见，其他笔体字样，少无可疑，汝将何辞掩讳也？纶庆曰，倡义所肄习之说，尤为虚诬，何若是挤人于死地也？沈守一向纶庆曰，汝于我，以文笔相从者，积有年所，又于今夏，同砚习字，汝之笔体，吾岂不知乎？纶庆曰，汝言诚然，知吾笔者，惟汝一人矣。守一曰，今见昌原榜文，划法排字，昭昭难掩，此岂非汝之笔乎？纶庆曰，汝其仔细看了，是岂吾笔乎？守一曰，凶榜之书不书，关系何如，则岂可以一分疑似之言，轻易发口乎？屡回见之，虽有间间变体之迹，宛然本态，十分明的矣。纶庆曰，汝言虽如此，吾则千万瞹昧矣。田爀垕向纶庆曰，汝之十九出往熊川，卄三回还，十分丁宁矣。纶庆曰，汝言亦孟浪矣。并只面质纳招是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人裵纶庆年二十七，更推白等，矣身之手书凶榜，证左明的，田、李诸人之邻比于矣身，而皆以熊川之行有苗脉，昌原之榜为手笔，一辞立证兺除良，姜守敬之训学于矣家，而以矣笔质言，沈守一之同砚于矣身，而亦以矣书作证，面质之际，各人之说，凿凿符合，矣身之言，节节窘遁，不待矣身之自服，逆节毕露，断案已成，矣身于此，何辞自明，毋敢抵赖，输款纳捉，亦推问教是卧乎在亦，矣身熊川之行，书榜之迹，田、李诸人，同然一辞，而沈守一之惯知矣笔者，亦无异辞，则矣身到此，无以发明，有死而已。无他可供是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人田志孝年四十二，号牌现纳白等，矣身手书凶榜，嗾嘱震化，做出前古所罕有之变怪，及其事机将绽，大祸将迫，则乃敢潜自怂恿，枉援他人，虽令狱情眩乱，究核延拖，何幸天道孔昭，作孽难逭，亲戚邻比，莫不立证，李光孝招内，日不记夕间往东律家时，见志孝兄弟，缙庆兄弟，会坐于志孝家门外矣。翌朝得闻传说，则榜挂于田、裵家门外云，其会坐也，其挂榜也，一串相贯，节节殊常是如为有旀，田尚勋招内，六月望间，往载稷家，则志孝曰，乱离将出，买田何为云，故矣身责之曰，汝之父子，以乱离之说，前倡后和，此何事也云云是遣，未几闻有麻梢挂榜之举，故骇惑万端矣。营查之时，见其榜文，即是田志孝之笔是如为有旀，田铁禄招内，李震化撤榜之后，洞人莫不曰，田哥之所为，而至于长栍挂榜，实出于迭发掩迹之计是如为有旀，田爀垕招内，十三日往志孝家，则志孝父子，自外入来，密相偶语，举止殊常，故问其有何事端，则答云，非汝所知云云是遣，仍往姜守敬家，酬酢于内房，又邀执纲，劝以纳官，故矣身更问其事，则志孝一直隐讳，伊后洞人传言，载稷家中，有殷佥使复出之语是如为有旀，许𪹓招内，志孝请邀矣身，督令纳榜，举措着急，即是火出之家，自倡火出，麻梢之榜，决非他人之所为，明是田哥之自作是如为有旀，沈守一招内，矣身与田、裵诸人，同砚习字，详知渠笔之体样，麻梢所挂之榜，无字草写，其他字样，明是志孝之笔迹是如为有旀，姜守敬招内，麻梢榜中头字两字，明是志孝之笔体，其他点划字样，少无可疑是如为有旀，崔光汉招内，四五月间，田哥各书谱系，分授子孙，震化捉上营门之后，志孝曰，今番事，转祸为福是如为有旀，表命斗招内，志孝、震化之拘囚使令房也，矣身往见志孝，则志孝泣谓震化曰，事违初料，如或推诿于他人，可以免祸，有谁可援者乎？震化曰，郑养善解说河东之榜，且有铸剑之事，以养善纳招何如云，则志孝曰，好矣好矣。仍与矣身，结为兄弟，印掌成盟，愿作证人是如为有旀，李震化招内，志孝平日诵说秘记，七月初往访之时，闻郑养善解得河榜之语曰，诗人意思同，十二日谓矣身曰，仁同逆变后，殷佥使出矣。今若挂一榜书，旋撤纳官，必有功效，十三日出给一片纸曰，慎勿挂之于大路，而撤来之后，必沾官职，被捉入官之时，申申嘱之曰，以他人所挂，吾先撤纳告官为好，同囚使令房也。指嗾矣身，诬引养善是如为有置，大抵不敢欺者天也，不可诬者人也。人心所同，天道在焉，今此一洞诸人，无非矣身邻比亲戚同室之人，而左参右证，各有所据，同声齐发，如出一口，即此观之，矣身之前后负犯，断无一分之疑，而况旀手犯之李震化，即矣身娚妹之间，而其妻其子，托在矣身，则其情同骨肉，异身一体者，实非寻常别人之比，而自初嗾嘱之状，向后枉引之实，一一直告，如画如见，则矣身虽变幻妖肠，文饰奸言，焉敢一辞发明乎？当初诪张，三次揭榜，罔非矣身之作俑，而从古乱贼之倡动妖言，煽惑人心者，元非一朝一夕之故，必有缔结绸缪之情，则矣身平日，有何怨国思乱之端，而结党者何人，所营者何事？前后情节，毋敢隐讳，从实直告，亦推问教是卧乎在亦，矣身前后情节，邻族诸人已尽立证，妹夫震化，亦既吐实，矣身到此，无辞发明是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人田志孝年四十二，更推白等，矣身前后三度挂榜之出自矣身，既已无辞发明，输款纳招是乎矣，至于怨国思乱之端，结党何人，所营何事？一直抵赖，终不直陈，究厥情状，尤极痛惋，更良一一直告，亦严刑究问教事，当日刑问一次，讯杖五度，更推白等，右良从实直告，亦推问教是卧乎在亦，徒党之缔结，凶谋之排布，初无是事是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人田载稷年八十三，号牌现纳白等，矣身平日居乡，无非悖行，慝书呼唱，自来伎俩是如乎，乃于白首垂死之年，转生思乱乐祸之心，已自四五月之间，传诵妖谶，鼓倡邪说，或以系谱，书授子侄，或称长屈，可以避乱者，固已万万叵测，而及夫河东榜出之后，乃与裵哥诸人，睽睽窃窃，遑遑汲汲，言语惝恍，举止殊常是加尼，未几麻梢之榜，长栍之榜，次第迭发，一片打成，麻梢之榜，矣婿震化，已为首实，无容发明是遣，其外二榜，邻里诸人，皆以为裵哥兄弟之所为，而指嗾窝窟，则皆归于矣身，众口同辞，万目难掩，今于按核之下，毋敢隐讳，从实输款，亦推问教是卧乎在亦，矣身目不识丁，何能做出凶榜，分挂三处乎？问目诸条，节节瞹昧是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人进士郑养善年四十八，号牌现纳白等，宜榜书挂，自有其人，今不必更问于矣身是乎乃，此外谶言之傅会，已极绝悖，甲子之大通，尤涉罔赦，苟非平日之所蓄积，凶肚之近酝酿，则至妖之谶，何忍对人传播，大通之说，何敢会坐唱和乎？究厥情迹，死有馀罪，向于营查之下，虽已自服，今此按核，事体自别，毋敢隐讳，从实直告，亦推问教是卧乎在亦，甲子大通之说，李邦实之所来言，矣身无难与之酬酢，此实出于无知妄发是遣，其他妖言谎说之传播者，即因秘记中所闻，而率尔说道于李明奎同坐之时，语犯莫重，罪关罔赦是乎矣，至于蓄积酝酿，矣身既非思乱乐祸之徒，则何敢萌诸心而发诸口乎？千万瞹昧是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人幼学李邦实年五十八，号牌现纳白等，矣身传播河榜之解，欲为煽动之计者，已是罔赦之罪，而解释国字之义，傅会孟津之说，究厥情状，尤极痛恶，营查纳供，既已首实兺除良，甲子大通之说，传之于郑养善是如，养善有所纳供，今于按核之下，毋敢漫漶，一一直告，亦推问教是卧乎在亦，矣身在晋州召南村时，闻赵再愚所言，则河榜中十争一口，乃十月甲日之意云矣。及到郑养善家，稠坐之中语及榜事是如可，矣身以再愚之言传之，仍曰，甲子即孟津观兵之日，凶贼辈认为大通，诚不胜痛惋云尔，则养善披见历书曰，十月卄一日，果是甲子是如，与之酬酢是乎旀，至于国字，则一口之下，又有土字云，故矣身合而解之曰，以口为边，以一土为体，此是国字是如，亦与之酬酢，则此莫非矣身愚昧之致是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人幼学郑光善年三十三，号牌现纳白等，诬人恶逆，亦一恶逆，而做出举兵之说，欲为掉脱之计是如可，及夫语没把捉，事归虚罔，既以诬告，无辞自服，这间情节，虽已首实于营查，今此按核，事体自别，更良无隐直告，亦推问教是卧乎在亦，矣身猝地被捉，惶怯交中，计欲自脱，急于断腕，忽以养善举兵之说，构诬纳供是如可，营查之下，毕竟自服，则更以何辞仰达乎？诬告之罪，实所难免是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人业儒郑哲孙年二十九，号牌现纳白等，矣身京城骚扰之说，诳惑众心，龙塘虚谎之言，传播诸人者，究其情状，已极叵测兺除良，及夫河东凶榜之后，参听解释之妄言，显有倡和之奸情，营查之下，虽已纳供，今此按核，事体自别，毋敢如前杜撰，从实直告，亦推问教是卧乎在亦，矣身所怀，已悉于营查之时是在果，自京还后，初无骚屑传播之事，龙塘云云，亦不过涂听涂说，而河东榜出后，十月甲日之意，孟津观兵之说，得闻于李邦实，而矣身与李润佑，有私嫌之故，被此构诬，至入推核，极为冤枉是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人幼学姜膺一年三十，号牌现纳白等，矣身传播河榜之说，显有参听之情，假作醢商之计，难掩避乱之迹，今于按查之下，不可一直抵赖，更良一一纳招，亦推问教是卧乎在亦，矣身往郑养善家也。养善曰，河榜中十争一口，即十月甲日之意又曰，东面成正学兄弟，移居东峡，实有先见云，故逢着金直炼，果发假作醢商率眷隐避之语，而初无移去之实事是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人幼学赵东范年二十，号牌现纳白等，河东挂榜之后，矣身解释谜语，向人传播，这间情节，无隐直告，亦推问教是卧乎在亦，矣身今年六月间，居接于士谷书斋矣。河以泰来传河东榜语曰，有智谋力者，金鼓一振，皆从我，相者相之，将者将之，又有十争一口四字，而十一口，似是吉字是如云矣。过数日后还家，适逢赵缨，语及榜事，则缨曰，争字上，无乃月字耶？矣身曰，争字下，似是甲字是如，相与酬酢而罢，此莫非矣身年少无知觉之致是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人幼学李明奎年六十四，号牌现纳白等，矣身之来住郑养善家也，参听养善谶记傅会之说，则外此凶言悖说，亦必有所闻所知者，一一直告，亦推问教是卧乎在亦，矣身今于按核之下，焉敢隐讳不告乎？郑养善与矣身酬酢时，果引不经之谶，至及莫重之地，而向于营查时，已尽告达，此外无他所闻之事，亦无可供之辞是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人幼学河以泰年五十，号牌现纳白等，河东所挂之榜，是何等凶书，而矣身首先传播，旋自解释者，必有隐情而然，更良直告，亦推问教是卧乎在亦，矣身今年六月十五日，往河东妻家，则闻有一榜，挂于豆峙场边，人皆喧传，故矣身以此所闻，归传于赵东范，仍解十一口之义曰，似是吉字是如，如斯酬酢而已。此外无他可达之辞是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人幼学金洽年四十五，幼学李润佑年三十，进士郑采毅年五十五，号牌现纳，各各白等，河东挂榜，是何等凶变，而矣徒等妄自解释，看作寻常者，万万无状，更良无隐直告，亦推问教是卧乎在亦，金洽矣身段，往郑养善家，闻李邦实言，则河榜中十争一口，是十月甲日，而甲子乃孟津观兵之日是如是乎旀，其中△△自△-矣身解之以出自山，莫非愚迷所致是旀，李润佑矣身段，七月初，闻郑养善言，则十争一口，乃十月甲日，而今年十月卄日，即甲子日是如是遣，又曰，甲子是大通之日是如，故矣身所闻，不过如斯而已。此外无他可供之辞是乎旀，郑采毅矣身段，六月间，逢着李邦实于邑底，则以为河东榜书中，有曰，十争一口一句之语云，故矣身只闻其言，初无传播之事是去乎，并只相考处置教味白齐。同日罪人李好春年四十七，号牌现纳白等，矣身专尚妖术，肆发妖言，思乱乐祸之心，常在于肚里，奇门遁甲之书，恒留于案上，隐身缩地之说，不绝于口角，已是天生鬼蜮，人中狐狸，而入山相基，煽动人心，解繇观象，预占吉凶，至于不敢言之地，忍发不忍闻之语，先时而播说，向后而夸耀，即此一款，穷凶绝悖之真赃断案，昭不可掩兺除良，乃以非久乱作倾者覆之等语，筮期质言，向人说道，全然无一分向国底意，究厥心肠，虽即地磔脔，犹有馀罪，前此营查之下，既已个个首实，则今别无更问之端，而启下按查，事体自别，矣身之自来怨国者何故，居常缔结者何人，酝酿纲缪者何事是隐喩，前后情节，毋敢呑吐，一一直告，亦推问教是卧乎在亦，矣身不道之言，穷凶之节，已尽纳供于营门按查之时，罪大恶极，自知难容，惟愿速死是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人裵汝庆年三十，号牌现纳，矣身为李好春之十年主人，则好春之平日行止，居常言语，宜无不知之理，而不道之说，好春渠已自服，则好春之怨怼者何故，缔结者何人，酝酿者何事？矣身亦必有绸缪参涉之隐情，毋敢隐讳，一一直告，亦推问教是卧乎在亦，矣身稍有富名，而转闻李好春文名，甲寅年分，送人邀来，买给家舍田畓，以为教训子侄之计，而渠本妄率，不择言语，且能于解繇，预占年事丰凶是加尼，今年六月间，言于矣身曰，汝知吾之占术神妙乎？己未腊月，先知昨年六月之变，而时事非久将乱，不如早自入山，同我避世云。故矣身曰，河东榜出后，骚屑喧腾，吾若此际移去，人必疑我，此是行不得之事云矣。伊后又谓矣身曰，吾之所能，非但占术，旁通遁甲六壬之法，尤善于奇门，此皆用于军中是如为置，矣身之于好春，虽是主客，观其行事，终非吉人，外亲内疏，常欲斥绝，故今秋监试，矣身亦不与之同接是加尼，九月旬间，自居昌试所还。又言于矣身曰，今番之行，历见胜地，此是干戈不到之处，而且多沃土，若费二百两钱，足办一家产云。故矣身曰，吾之眷率，不下五十馀口，则其将率此安去，汝之再次强劝，诚为不紧是如云云是如乎，矣身虽曰，渠之主人，志气本不相合，故渠之凶言妖说，初不一一得闻是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人幼学朴馨远年四十一，号牌现纳白等，李好春，既以矣身为知己，则平日情志之绸缪，妖言之和倡，不言可知是如乎，勿谓前供之已悉，酬酢言语，前后情节，更良一一直告，亦推问教是卧乎在亦，矣身所闻，已悉于营查之时是在果，矣身与好春，癸丑年间，始有一面之分矣。伊后场屋之间，数次相面是如乎，戊午年，好春适到矣家，此时厉气方炽，故矣身大以为虑，则好春曰，吾有却厉方，归当誊送云矣。果因转便，如约付来是乎，乃其方甚诞，初不试用是乎旀，同年十月，好春自晋州历路来宿，而乃于夜半无人之时，独于矣身曰，明年人多死亡，国有大变，而不出于十月，则必在于庚申六月间是如为乎旀，今秋监试时，逢着于居昌，则好春曰，年前吾与汝，有所酬酢之事矣，其言果不相符乎？今年十月兵乱之渐，自西而起，至于明春，民不安静，癸亥年间，必当大乱，而戊辰庚午之间，生民涂炭，不可居生于野地，此邑有穷僻可居之处，方欲移徙，汝若偕来，可以作邻矣，脱有事变，咸安则四面阻江，不可图生。矣身曰，吾之移徙，非但安土重迁，汝之所言，无非谎怪难信，吾与汝，当绝交矣。矣身之于好春，见面不过六七次，联枕只是一二夜，则情志不密，于此可知，志气相合，又何可论，此外无他可供是去乎，相考处置教味白齐。同日罪人幼学全德焕年五十二，号牌现纳白等，矣身之移入深僻之山，果是李好春之指挥是隐喩，与好春缔结情节，入山之何年月日，毋敢漫漶，从实直告，亦推问教是卧乎在亦，矣身于年前，往郭之文家，逢着李好春，而但见其面，未尝接语是乎旀，矣身家素贫寒，生计无策，转闻伽倻山中末亭里，多有闲旷地云，故今年三月二十二日，率一奴入去，垦田艺谷，姑观秋成，以为浑家移接之计矣。八月念后，好春与其五寸叔李荣九，偕到矣身土室，见所出材木，笑谓矣身曰，兵乱非久将出，不可广构家舍，惟当草草结幕，以示贫寒之态云云是遣，伊夜鸡鸣时，好春言于荣九曰，兵乱非久当作，此地深邃，且多闲土，吾将移接为计矣。荣九曰，地僻土沃，不如见庵寺下，如欲移徙，必就见庵寺下云云是如乎，矣身入山，专出于资生之计，好春酬酢，又在于入山之后，则听其指挥，初不近似，知渠情节，尤非容议是去乎，相考处置教味为等，如各人等招辞是白置有亦，今此狱情，道臣之前启备矣，诸贼之真赃著矣。若无馀疑，更事盘诘，而承命按核，尤当审凶，故右项诸囚，或以平问，或以刑讯，事理以折之，词证以参之，情迹以反复之，次第输款，凶魁咸伏是白如乎，先宜后昌，挂榜者三，而罪人惟四，李震化段，生得狡黠之性，早陷浮浪之习，仳离穷滥，幸乱思祸，胥动妖讹，留连酒食，甘听狡娚之利诱，手揭不道之凶榜，及其隐情毕露，重辟莫逃，则乃反聚首密谋，枉援他人，忍杖结死，一直牢讳，情穷势迫，始乃首实，迹其前后颠末，虽曰，被人怂恿，渠所手犯，渠既自服，则肆市之典，在所难逭是白遣，裵缙庆段，本是海曲常贱，得以赘托乡班，为牛为马，惟载稷是仰，同情同恶，惟志孝是听，故一从指使，书挂凶榜，论其负犯，亦一震化是白遣，裵纶庆段，平居弄墨，合书倡义所三字者，已是不轨种子，而惟彼昌原所挂之榜，即是载籍以来所未有之凶变，有非今日臣子所可道之凶言，而实与可发诸贼，同一肠肚，目见凶貌，心颤胆掉，直欲以手磔之，以口脔之是白乎旀，田志孝段，生锺沴气，世传悖行，粗挟文字之技，专肆蛇蝎之毒，撑肠拄腹，罔非思乱乐祸之心，摇唇鼓吻，都是妖讹秘谶之说，而河东之凶榜一出，闯生非分之念，妄揣希功之计，傅演前榜，手构妖言，暗嗾震化，自挂自撤是如可，及其情绽鬼蜮，势急唇齿，则阴图密谋，诬援别人，结义印掌，戒嘱勿泄，以为漏网脱壳之地，而尚以为后患难防，馀虑自在，则复嗾缙庆，挂榜于长栍，雨湿风落，播闻不广，则更嗾纶庆，挂榜于昌原，计上生计，愈出愈凶，闪东倏西，疑眩莫测者，明若观火，昭不可掩，是知三榜之窝窟，惟志孝是已，剧逆大憝之一刻假食于覆载之间者，诚不胜愤懑是白乎旀，田载稷段，有子志孝，有婿震化，缙庆虽无身犯，自在应坐，况其平生稔恶，已莫非蔑伦乱纪，居常发言，专在于风吹草动，分授谱牒，早被乡邻之疑怪，谋据长窟，尤见指意之惨慝兺除良，受资而故不悬玉，可知无厌之幸望，掇榜而不胜叫喜，益验匪分之滥欲，推此而究之，志孝之元恶，盖有所自来矣。第其年过八十，径毙有虑，未加一刑，益不胜愤懑是白乎旀，表命斗段，自以舞弄之习，甘心结盟之诱，明知诬引而不为首告，私护元犯而致乱狱情，究厥所犯，实合罔赦是白乎旀，金孟用段，命斗既已吐实，本事亦无他疑，故虽不更为捧供，而不告之奸状，已自现发，则有难以愚迷全释是白乎旀，崔光汉段，渠既豢养于志孝，亲密于志孝，则自来情节，宜乎详知，而前此营讯，拼死掩护，今者盘核，略始吐露，论其情状，极为痛恶是白乎旀，李光彦、田尚勋、田铁禄、田有则、田爀垕、许𪹓、沈守一等段，俱不过参证诸人，而狱情既明，滞囚可闷，故并只姑为放送为白乎旀，姜守敬段，所谓内室，自是训蒙之次舍，在傍劝纳，不过据理之泛论，则无他隐情，归之共谋者，终非宽恕之论兺除良，渠既快于断腕，立证笔迹，则可见虚闲底本心，合为参证之诸人，故一体放送为白乎旀，郑养善段，宜宁挂榜，元魁斯得，书给一款，自在脱空是白乎矣，渠本赋性浮浪，语言谎诞，朋聚无赖，浮动讹言，平日行事，多有难贳者存，故夤缘凶榜之盘核，别有真赃之自绽者，可见作孽不逭之实理是白如乎，河榜谜语，纵非自解，而肆发于邻里之间，甲子大通，何等凶言，而公传于稠坐之中，铸剑之迹，藉曰，无实，秘记之说，尤为妖㦧兺除良，敢于莫重之地，傅会不经之谶，证既明的，渠亦自服，即此一款，合置重辟是白乎旀，李邦实段，牵合真谚，解以国字，傅演甲子，谓以大通者，无非凶言不敬之断案是白乎旀，郑光善段，本自痴呆，殆没省觉，急于自脱之计，陷人罔测之地，忽然发告，旋又自服，乱言传谶，虽非诬告，据法引律，在所罔赦是白乎旀，郑哲孙段，龙塘行者之言，乐为之宣播，甲子解释之说，逢人则辄道，煽动人心之罪，断不可容贷是白乎旀，姜膺一段，参听释谜之语，无足深诛，而买船入峡之计，明有其实，则虽云被人煽动，不可全然无罪是白乎旀，李润佑、金洽、郑采毅段，追随妄言之徒，傍听河书之解者，虽有浮杂之失，别无深罪之端是白乎旀，至于赵东范之模索隐谜，自来蒙𫘤之例套，河以泰之归传凶榜，直是乡人之常事，李明奎之随闻直告，亦不过参证而止是白乎旀，金元文、姜完俊段，一牛两尾，自是占家恒用之语，互相推诿，尤见乡曲蠢愚之习，则别无可核，初不捧招是白如乎，右项李润佑、金洽、郑采毅、赵东范、河以泰、李明奎、金元文、姜完俊等段，屡经推核，阅月滞囚，今当究竟之际，合有分拣之道是白乎旀，李好春段，生禀獍肚，夙习枭音，粗通解繇之法，而自诩以前知，密藏奇遁之书，而语人曰，精通，小渐大乱之说，专事诳惑，入山相基之行，到处倡说，已莫非幸乱思祸至妖极㦧之断案，而乃于不敢言之地，肆发不忍闻之言，先乎恐动，后乎夸张，至以往验来信运去倾覆等语，向人说道，恣意煽倡，究厥肠肚，虽千剐万戮，犹不足以泄神人之愤是白乎旀，裵汝庆段，接蓄妖人，今至十载，则情志相关，不言可知，缔结之赃，虽无现捉，斥绝之迹，亦未著显，严法重绳，在所不已是白乎旀，朴馨远、全德焕段，或称知己，而联枕不过数夜，或言指教，而入山先于未交，好春之援引，可知虚罔，两囚之情节，别无更问是白如乎，盖此李好春之出没远近，肆发妖讹者，厥惟久矣，则被其诖误，从而鼓煽者，必有可薙可狝者存，而渠既自分几俎，牢闭唇舌，所引则举皆无实，穷问则惟愿速死，揆以狱体，诚万万疏略是白乎所，大抵志孝诸贼之所犯逆节，即是前古简牒罕有之凶变，则外面骤闻，必有酝酿之渐排布之密，而即其本事，不过始出于希望，终欲其疑眩，则变怪甚大，而源委至浅，惊愤虽极，而隐忧反少是白乎矣，宜、昌之榜，盖源于河书，河书之源，实由于妖谶，所谓妖谶，流毒最甚，断烂片纸，包藏凶囮，密相传语，惑乱人心，不逞之徒，藉而诪张，无赖之徒，因之跳踉，以至有今番之狱，思之心寒，念之骨惊，妖腰乱领，虽可次第就法，凶根祸本，终始隐匿自如，其在重狱体惩乱贼之道，拿致王府，设鞫得情，断不可已是白乎旀，赵再愚、赵缨、权正式、金直炼段，前者道启，既已请勘，尚未回下，故今不举论是白乎旀，今此状启，本营带率军官吉应来赍奉上送，缘由并以驰启云云。踏启字。十一月十五日封发。

○庆尚监司金履永，按核使韩用铎状启，节到付备边司关内，节启下教司启辞，大王大妃殿，以承传色口传下教曰，岭南事，状启上来已久，而庙堂尚未回启，以致按核使之许久留滞，外邑贻弊，想必不少，此事岂可拖到新岁，闻领相有故，出仕姑远，左右相相议，即为禀处事，命下矣。今此岭南狱事，关系甚重，有难以臣等浅见，遽然覆奏，故往复相议于首相后，就按核使及道臣状启，反复详阅，则大抵河东、宜宁、昌原三处凶榜，直与可发凶言，一串事相贯，情节至㦧，神人共愤，而罪人斯得，次第输款，拿致设鞫，事体当然，而自初付之道臣，终又特命宰臣，更为盘核，圣意有在，今不必重烦王府，令按核使与道臣，更以诸罪人取服之招，直捧结案，考律正法，使遐外强顽之类，知所警畏，其馀诸囚，分等决处，亦自本道举行，实为得宜，诸囚所犯之轻重，已详于前后道启及按核使状启中，盖此辈凶谋，其本则妖言，而妖言之煽动者，李好春也，凶谋之主张者，田志孝也。论其首恶，即是两凶，好春、志孝，俱合大逆不道之律，李震化、裵缙庆、裵纶庆三囚，受人指使，手揭凶榜，并宜施犯上不道之律。表命斗之暗通凶囚，结盟诬引，知情不告，在法难逭，田载稷之情节指意，固极凶慝，而自有应坐之律，不必别为论断，分付金吾，下送都事与按核使，道臣各依其律，眼同举行。崔光汉之始欲掩护，终乃略吐，情状痛恶，李邦实之巧解凶榜，为渠断案，而比之震化、缙庆等，不无差殊，光汉、邦实等，并减死严刑远配，恐不至为失刑。郑养善之凶榜一事，今既脱空，直施疏放之典，亦无不可，而浮动讹言，傅会妖谶，渠既自服，则有难全释，加刑定配，此狱之自初疑眩，许久延拖，专田于郑光善之怀诈逞诬，此等之汉，宜用加倍之典，光善则严刑绝岛定配。金孟用愚迷贱隶也，虽有不告之罪，与表命斗有间，郑哲孙喜闻妖言，到处传播，虽曰，蠢𫘤，有难原恕，孟用、哲孙等，亦为严刑远配。姜膺一之动于妖说，买船入峡，虽有其言，姑无其实，权正式、赵缨、赵再愚等，目见妖书，固当即地投诸水火，而或家藏已久，或借见或誊置，俱无惊愤斥远之意，律以常宪，俱合重绳，而姑无宣播煽惑之迹，朴馨远则凶魁之所称知己，裵汝庆则妖人之多年接主，虽无隐情，亦难全释，膺一、正式、缨、再愚、馨远、汝庆等，并参酌严刑放送。李润佑、金洽、郑采毅、赵东范、河以泰、李明奎、金元文、姜完俊、全德焕、金直炼等，按核使与道臣论列，俱有意见，并特为放送，如是分等，庶合酌量之宜，顾今岁除不远，即为举行后，按核使亦即复路事，分付按核使及道臣处，何如？答曰，允事传教教是置，草记及批旨内事意，奉审施行，向事关是白乎等用良，大逆不道罪人好春、志孝，犯上不道罪人震化、缙庆、纶庆，知情不告罪人命斗，捧结案正刑，志孝、应坐罪人载稷，仍囚大丘府，缘由才已驰启为白有在果，罪人郑光善、崔光汉、李邦实、郑哲孙、金孟用、郑养善等，并各别严刑后，郑光善段，全罗道罗州牧智岛绝岛定配，崔光汉咸镜道三水府，李邦实甲山府减死远配，郑哲孙端川郡，金孟用平安道熙川郡远配，郑养善全罗道兴德县定配所发配等节，自本道举行是白遣，姜膺一、权正式、赵缨、赵再愚、朴馨远、裵汝庆等，各别严刑一次，并与李润佑、金洽、郑采毅、赵东范、河以泰、李明奎、金元文、姜完俊、全德焕、金直炼，即为放送是白遣，臣用铎今方复路，缘由并以驰启云云。踏启字。十二月二十一日封发。

○庆尚监司金履永，按核使韩用铎状启，节到付义禁府关内，节启下教，今十二月十五日本府启曰，罪人李好春、田志孝等，以大逆不道，捧结案，李震化、裵缙庆、裵纶庆等，以犯上不道，捧结案，罪人表命斗，以知情不告，捧结案，并正法事，承传启下矣。谨按律文，则《大明律谋叛大逆条》有曰，凡谋叛及大逆，但共谋者不分首从，皆凌迟处死，《大典通编推断条》有曰，凡乱言干犯于上，情理切害者斩，籍没家产，《大明律谋叛大逆条》有曰，凡谋反及大逆知情故纵隐藏者斩，《死囚覆奏待报条》有曰，其犯十恶之罪应死者，决不待时矣。罪人好春、志孝等，系是大逆不道，不待时凌迟处死，罪人震化、缙庆，纶庆等，系是犯上不道，不待时斩，籍没家产，罪人命斗，系是知情不告，不待时斩，而右罪人等，方囚岭狱，即为发遣府都事，与按核使及该道道臣，眼同捧结案后，依律正法，应坐之类，待罪人等正刑，状闻举行之意，敢启。传曰，知道亦教是置。到关即时，上项罪人好春、志孝、震化、缙庆、纶庆、命斗等身乙，今去府都事朴光久亦中，与按核使及该道臣，眼同捧结案，并正法悬首，三日后凌迟，罪人等手脚，传示八路等节，按例举行，形止启闻施行向事关是白置有亦，禁府都事朴光久，本月二十日戌时量，驰到大丘府，而夜深不得行刑乙仍于，翌日是白在，二十一日巳时量，同大逆不道罪人好春、志孝，犯上不道罪人震化、缙庆、纶庆，知情不告罪人命斗等，眼同捧结案，仍即正刑，限三日悬首后凌迟，罪人好春、志孝手脚，传示八路等节，亦为依关辞举行为白乎旀，志孝、应坐罪人中载稷，姑为仍囚于大丘府，其馀支属及好春缘坐罪人段，分付地方官，使之详考帐籍，为先捉囚，待其报来，修成册鳞次状闻计料是白在果，缙庆、纶庆，既伏法矣，其父东律段，初无显发诸招之事，且有以父证子之嫌是白乎等以，臣等按狱时，既未尝一次盘问，故启闻中，虽不举似是白乎乃，有子二人，俱陷大辟，则据以邦宪，虽无应坐之律，论以事体，决不可使之偃息其牖下乙仍于，玆敢附陈，而事系常法之外，请令攸司禀处云云。踏启字。十二月二十一日封发。

○禁府都事朴光久状启，臣以大逆不道罪人好春、志孝，犯上不道罪人震化、缙庆、纶庆、知情不告罪人命斗等，捧结案正法事，今月十五日未时承命，本月二十日戌时量，驰到于庆尚道大丘府，与按核使臣韩用铎，本道监司臣金履永，眼同开坐，罪人好春、志孝、震化、缙庆、纶庆、命斗等，结案取招为白有如乎，辛酉十二月二十一日推考次，罪人好春年四十七，结案白等，矣身根脚段，父汝弼，父矣父光烨，母李召史、母矣父世贤，并只故白良乎，父母以胎生于庆尚道蔚山府东面鸥亭里，随父母长养，三十七岁，移居于灵山县都泉面一洞里，入籍居生是白乎旀，行凶节次段，矣身生禀獍肚，夙习枭音，粗通解繇之法而自诩以前知，密藏奇遁之书，而语人曰，精通，小渐大乱之说，专事诳惑，入山相基之行，到处倡说，已莫非幸乱思祸至妖极憯之断案，而乃于不敢言之地，肆发不忍闻之言，先乎恐动，后乎夸耀，至以往验来信运去倾覆等语，向人说道，恣意煽倡，究厥罪犯，万剐犹轻，大逆不道的实，迟晩的只罪。同日推考次，罪人志孝年四十二，结案白等，矣身根脚段，父载稷生存，父矣父起龙故，母郑召史生存，母矣父始俊故白良乎，父母以胎生于庆尚道宜宁县七谷面莫斤洞，随父母长养，仍为入籍居生是白乎旀，行凶节次段，矣身生锺沴气，世传悖行，粗挟文字之技，专肆蛇蝎之毒，撑肠拄腹，罔非思乱乐祸之心，摇唇鼓吻，都是妖讹秘谶之说，而河东之凶榜一出，闯生匪分之念，妄揣希功之计，傅演前榜，手构妖言，暗嗾震化，自挂自撤是如可，及其情绽鬼蜮，势急唇齿，则阴图密谋，诬援别人，结义印掌，戒嘱勿泄，以为漏网脱壳之地，而尚以为后患难防，馀虑自在，则复嘱缙庆，以至凶绝悖之语，挂榜于长栍，雨湿风落，播闻不广，则更嗾纶庆，以穷天地亘万古所无之凶言，挂榜于昌原，计上生计，愈出愈凶，前后三挂，虽各有人，指嗾则矣身也，窝窟则矣身也。至妖绝憯，穷凶极恶，千罪俱发，万剐犹轻，大逆不道的实，迟晩的只罪。同日推考次，罪人震化年二十八，结案白等，矣身根脚段，父仁寿，父矣父万龄，母黄召史，母矣父宗一，并只故白良乎，父母以胎生于庆尚道咸安郡东面沙器所，随父母长养，二十岁，移居于宜宁县七谷面莫斤洞，入籍居生是白如可，二十七岁，又移晋州岱也村，故未入籍是白乎旀，行凶节次段，矣身以凶志、妖缙，为娚为娅，枭獍之肠，自来相连，鬼魅之情，固是叵测，而浮浪成习，则兴妖煽讹，穷滥转极，则幸乱思祸是白如可，乃听志孝之诱，妄生希功之念，受其凶榜看作奇货，以一口二戈、四头一目等至妖极憯之说，始既肆然而自挂，旋又厌然而自撤，已是万万凶狞，而乃欲隐匿真赃，枉援他人，忍杖决死，嫁祸乱狱，情穷势迫，始乃首实者，尤为狡恶是白如乎，挂榜一节，既是矣身手犯，则三尺莫严，万戮犹轻，犯上不道的实，迟晩的只罪。同日推考次，罪人缙庆年三十三，结案白等，矣身根脚段，父东律生存，父矣父希度生存，母权召史生存，母矣父度亿故白良乎，父母以胎生于庆尚道熊川县东面茅山里，十七岁时，随父母移居于宜宁县七谷面莫斤洞，长养入籍居生是白乎旀，行凶节次段，矣身本是海曲常贱，得以赘托乡班，妖性悖行，平日相济，阴图密谋，一从其指，以至有今番挂榜之事是白如乎，密挟三嘉之纸，而众目难掩，为掩震化之迹，而幻面迭出，乃敢以大侯小将之凶语，一鼓千官等悖说，手自书之，手自挂之，虽云志孝之怂恿，实是矣身之身犯，则究厥罪状，万戮犹轻，犯上不道的实，迟晩的只罪。同日推考次，罪人纶庆年二十七，结案白等，矣身根脚段，父东律生存，父矣父希度生存，母权召吏生存，母矣父度亿故白良乎，父母以胎生于庆尚道熊川县东面茅山里，十一岁时，随父母移居于宜宁县七谷面莫斤洞，长养入籍居生是白乎旀，行凶节次段，矣身以志孝而切邻切姻，于缙庆则是兄是弟，肠肚互连于平日，声气相感于恶习，恒居弄墨，合书倡义所三字者，已是不轨种子，而及夫震化之撤榜，甘听志孝之密嗾，以矣兄长栍之榜，犹以为不足，乃敢托往熊川，暗走昌原，作为凶书，自写自挂，其中四字凶言，即是载籍以来所未有之变，有非今日臣子所可道之语，而直与可发诸贼，前后一串，穷凶极恶，万剐犹轻，犯上不道的实，迟晩的只罪。同日推考次，罪人命斗年三十三，结案白等，矣身根脚段，父章文，父矣父戒龟，母李召史，母矣父太仁，并只故白良乎，父母以胎生于庆尚道宜宁县西面上洞里，随父母长养，仍为入籍居生是白乎旀，行凶节次段，矣身身为刑吏，参听志孝、震化之酬酢，明知挂榜诬人之实状，而非但匿不告官，乃反与之结义成盟，证作诬案，疑乱狱情，致使巨魁，几乎漏网，究厥罪状，万戮犹轻，知情不告的实，迟晩的只罪。当日巳时量，南门外射场良中，大逆不道罪人好春、志孝等，不待时凌迟处死，犯上不道罪人震化、缙庆、纶庆，知情不告罪人命斗等，不待时斩后，并悬首三日，凌迟处死罪人等手脚段，传示八路等节，另加申饬于道臣及地方官是白遣，臣则仍为复路，缘由并以驰启云云。踏启字。十二月二十一日封发。

12月27日

行都承旨林蓍喆〈坐〉。左承旨权襈〈缘故出〉。右承旨李海愚〈坐〉。左副承旨尹益烈〈坐直〉。右副承旨柳𪬵〈坐直〉。同副承旨徐有榘〈内阁直〉。注书金𨩿〈病〉尹鼎烈〈仕〉。假注书李根祜〈仕直〉。事变假注书柳𣽤〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○柳𪬵启曰，行大司宪李直辅在外，执义、掌令二员、持平二员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○林蓍喆启曰，来初一日轮对日次矣，敢禀。传曰，当次人受点后，日次待令。

○李海愚启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李海愚启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○林蓍喆启曰，今此《皇历》，京畿监营二件，一件营上，一件敕使所经邑分上，黄海监营二件，一件营上，一件敕使所经邑分上，平安监营四件，一件营上，三件敕使所经邑分上，水原府、开城府、江华府、广州府、江原监营、忠清监营、全罗监营、庆尚监营、咸镜监营各一件营上事，自本院，依例成有旨下送，京各司应为颁赐二十三件，亦为依前颁给之意，敢启。传曰，知道。

○林蓍喆，以吏曹言启曰，今此正朝祭祭官，当为磨炼，而除老病公故外，实无推移分排之路，依近例刑官及司饔院官员，通融塡差，年六十以上，亦为塡差以入之意，敢启。传曰，知道。

○林蓍喆，以吏曹言启曰，今此正朝祭献官执事，时无职名人员，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○林蓍喆，以礼曹言启曰，以上候平复庆科取禀草记，传曰，以庭试设行，日字，以明春推择事，命下矣。在前庭试，有(有))初试设行之例，或有除初试设行之例，而若以除初试设行，则有即日放榜之例，或有择日放榜之例，今番则何以为之乎？敢禀。传曰，除初试当否与处所便否，询于时原任大臣，草记。

○徐有榘，以汉城府言启曰，宗亲文武朝官年八十，士庶年九十以上，每年岁首，依法典陞资事，定式矣。令各该部搜访报来后，加资人职姓名，别单书入，而宗亲朝官年八十中，显禄鹤林君焴，既已资穷，崇禄赵圭镇，曾经正卿外，勿许辅国，载在《大典通编》，不得循例入录之意，敢启。传曰，知道。

○李海愚，以御营厅言启曰，因司仆寺报状，峩嵯山下笠岩近处，虎囕马匹事，今月十八日，定将校率领炮手，出送行猎矣。二十六日申时量，中豹虎一头，捉得于新院岘近处，故谨此封进，而虎既捉得，山行军仍为撤还之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹判书徐迈修疏曰，伏以臣于见职，以情以病，夫岂有一半分堪承之理，而尺疏控吁，未蒙体谅之恩，积逋严召，反媒敦迫之眷，进退维谷，逃遁无路，则自念老臣无状，既不能丝毫裨补于一初之新化，而徒以微末去就，致烦中朝之酬应者，其为忘宿昔之隆造，孤今日之大德，论其辜负，万殒犹轻，臣于是满心惭惶，不暇他顾，担曳病躯，冒没承膺矣。及其一出之后，大政之月限，馀日无多，应行之节目，尚复多端，有不容自诿癃老，斯须玩愒，故昨果忍死，赴衙本曹，参谒考绩，抖擞精神，堇堇磨勘，而以近日闭户墐牖之衰质，冲冒寒威，终夕勘过感触倍于少壮，筋力难于抵敌，归辄委顿昏涔，通宵及朝，其多少丑秽之症形，虽不敢一一烦溷，而自量凡百，实无时日内起动之势，则堂堂清朝，岂患无林立之彦，而缘臣一人之衰病，使莫重甄拔之政，任其愆期，无所变通，此其该gg骇g听闻而亏朝体，为如何哉？此际又伏奉数日内举行之命，而以若病情，万无岁前行政之望，伏枕宛转，尚有省觉，念到于此，如添一病，玆不得不仅构短疏，猥渎疾痛之呼。伏乞圣慈，俯垂怜察，将臣铨衔，亟许递改，俾重务无旷，残喘获延，则天地生成之泽，臣当陨结图报，臣无任云云。答曰，省疏具悉。所陈如此，稍待病势可强，都政即为之。

12月28日

行都承旨林蓍喆〈坐〉。左承旨权襈〈坐〉。右承旨李海愚〈坐直〉。左副承旨尹益烈〈坐直〉。右副承旨柳𪬵〈坐〉。同副承旨徐有榘〈坐〉。注书金𨩿〈病〉尹鼎烈〈仕〉。假注书李根祜〈仕直〉。事变假注书柳𣽤〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李海愚，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○柳𪬵启曰，行大司宪李直辅在外，执义、掌令二员、持平二员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○林蓍喆启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，取禀。传曰，当日为之。

○林蓍喆启曰，即者吏曹郞厅来言，政事当日为之事，命下，而判书徐迈修，参判尹光普，参议林汉浩，俱以病不来，不得开政云，并即牌招，何如？传曰，参判牌招。

○林蓍喆启曰，吏曹参判尹光普牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安，更即牌招，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副护军兪汉宁、张志冕并单付。

○有政。吏批，判书徐迈修病，参判尹光普进，参议林汉浩病，左副承旨尹益烈进。启曰，判书徐迈修，参议林汉浩，俱以病不来，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○又启曰，台谏阙员，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。

○以李庚运为大司谏，闵命爀为执义，李万荣为司谏，李渭达为掌令，朴孝成为掌令，姜浚钦为持平，沈能燮为持平，朴宗庆为献纳，权烒为正言，李毅采为正言，洪勉谦为镇川县监。

○兵批，判书李得臣病，参判李翊模病，参议李廷显病，参知李益恢入直进，右承旨李海愚进。同知柳文植，佥知赵岐，副护军赵拓壤、朴孝晋，副司直李基庆、姜汇钰、朴宗正，副司果元在明、李永老，以上并单付。

○吏曹启目粘连，启下是白有亦。观此弘文馆副应校闵命爀上疏则以为，臣之从兄工曹判书臣台爀，方带知春秋，则今臣编修兼衔，在法当递，亟递臣春秋馆编修官之任亦为白有卧乎所，相避之法，在下当递，闵命爀兼带春秋馆编修官之任，依例减下，何如？判付启依允。

○林蓍喆，以吏批言启曰，校书馆判校李显采呈状内，矣身素患痰癖之症，挟感添剧，时月之内，万无供职之望云。身病既如是，则不可强令察任，改差，何如？传曰，允。

○李海愚，以兵曹言启曰，今冬等能么儿考讲时，都摠府经历郑继周，都事李玉铉，训炼院佥正孔述祖、南弼寿，判官郑鲁诚，主簿许浣、沈学祖，武臣兼宣传官韩国养、权思亿、申在恒、权敏中，部将元永骏，守门将刘宗赫，通礼院引仪朴文会，典狱署主簿李纬坤等，一次不通，都摠府都事李得秀，训炼院判官金尚埰，主簿崔命燮，武臣兼宣传官沈范祖、洪浩渊、李英穆，部将李齐年，军器寺主簿郑庆镇，内赡寺主簿李炯等，二次不通，训炼院主簿金载泽，武臣兼宣传官桂一恒等，三次不通，并依定式从重推考，训炼院主簿崔启铉，四次不通，越捧一等，何如？传曰，允。

○柳𪬵，以义禁府言启曰，平安监司金勉柱状启内，价川前郡守尹勉镇罪状，令攸司禀处事，启下矣。尹勉镇，自任所未及上来云，依例发遣府罗将，所到处拿来，何如？传曰，允。

○李海愚，以训炼都监言启曰，本局诸将官，自今年正月，至十二月射讲居首人，依例别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○李海愚，以禁卫营言启曰，本营骑士将白泳镇，哨官闵元默，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○李海愚，以禁卫营言启曰，本营诸将官今年射讲居首人，依例别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○李海愚，以御营厅言启曰，本厅诸将官今年射讲居首人，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○行护军洪义谟疏曰，伏以臣，见差永陵正朝祭献官之任矣。骏奔之役，所重自别，揆以分义，固当竭蹶，而臣自日前，猝得毒感，寒热交作，头疼肢痛，昼宵叫苦，饮啖全却，加以痰眩宿症，乘间闯作，昏晕贴席，不省四到，以此病状，虽欲黾勉自力于将事之列，万无其望，玆敢不避烦渎，冒死号吁。伏乞圣慈，俯赐谅察，即命该曹，速加变通，仍治臣猥越之罪，以肃朝纲焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏辞，许令该曹付标。

12月29日

行都承旨林蓍喆〈坐〉。左承旨权襈〈坐〉。右承旨李海愚〈坐〉。左副承旨尹益烈〈坐直〉。右副承旨柳𪬵〈坐直〉。同副承旨徐有榘〈坐〉。注书金𨩿〈病〉尹鼎烈〈仕直〉。假注书李根祜〈仕〉。事变假注书柳𣽤〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜一更，电光。

○药房都提调徐龙辅，提调李晩秀，副提调林蓍喆启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○柳𪬵启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○柳𪬵启曰，行大司宪李直辅，掌令朴孝成、李渭达，持平姜浚钦、沈能燮在外，执义闵命爀牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于尹益烈曰，孝元殿正朝祭，当亲行，该房知悉。

○药房口传启曰，即伏闻孝元殿正朝祭献官单子，有亲祭磨炼之教，臣等诚不胜相顾忧闷之至，顾今岁律将改，仙驭寝邈，圣慕弥新，亲奠有命，臣等岂不仰认，而第伏念今番圣候，非比一时静摄，翼瘳之庆，未满一朔，政宜节慎起居，谨护风寒，以为益复天和之道，而今乃触冒外气，彻晓将事，升降之贻劳，哭泣之致损，万万非大圣人保啬之方。又况近日寒燠无节，雨雪频下，闾里之间，轮症颇炽，此时劳动玉体，尤非可论，以我殿下顺志之圣孝，仰体慈殿、慈宫惟忧之念，惕然回悟，必不待臣等之言。伏乞亟寝成命，千万颙祝，惶恐敢启。答曰，情事益难堪抑，差复稍久，别无触冒之虑，卿等勿以为念。

○行都承旨林蓍喆，左承旨权襈，右承旨李海愚，左副承旨尹益烈，右副承旨柳𪬵，同副承旨徐有榘等启曰，即伏见传教下者，有孝元殿正朝祭亲行之命，臣等窃伏惟日月迅驶，岁籥载新，圣慕益切于抚时，亲祼将举于元朝，臣等固不胜钦仰之至，而第伏念圣候虽复于天和，节宣宜戒于少愈，况今日候阴凝，风寒益严，静摄之馀，彻宵将事，恐非大圣人保啬之道，臣等职忝近密，不胜区区忧虑之忱，玆敢相率仰吁。伏乞圣明，仰体殿宫惟忧之念，俯轸群下悯迫之情，特寝亲享之命焉，惶恐敢启。答曰，已谕于药院之批矣。

○药房口传再启曰，臣等冒陈忧遑之情，颙俟允兪之音，及奉批旨，未蒙开纳，相顾抑郁，转益闷迫，至于情事益难堪抑之教，奉读未竟，不觉掩抑，以我圣上出天之孝思，履玆新元，躬荐朔奠，臣等固当将顺之不暇，何敢费辞烦渎于严庐哀慕之中哉？窃伏念痘疹之候，医家称百日调护，今殿下虽以平复之稍久，谓若触冒之无虑，而寒殿自异密室，晓气不比平昼，当此隆沍，遽尔劳动，万有一玉体之致损，则殿下纵欲自轻，将何以仰宽殿宫至诚保护之念，俯慰臣民日夕颙祝之忱乎？视于无形，听于无声，孝之大也，荐献之仪哭泣之节，礼之细也。洋洋陟降，孔迩临止，今日殿下之所当遹追，即我先王平日唯忧之念也。来头朔望之奠，不患无伸诚之日。伏乞曲循舆情，亟赐反汗，千万颙祝，惶恐敢启。答曰，知道。当观势为之，卿等早即退去。

○行都承旨林蓍喆，左承旨权襈，右承旨李海愚，左副承旨尹益烈，右副承旨柳𪬵，同副承旨徐有榘等启曰，臣等俄以区区忧虑之忱，冀寝孝元殿亲享之命，及承批旨，不许允从，臣等虽甚愚迷，岂不仰认我殿下追慕之孝思，益倍于他时，而弟伏念翌瘳之庆，才过数旬，节宣起居，尤宜加护。况近日以来，寒暖乖宜，风雪频仍，轮行之症，遍炽闾里，此时劳动，触冒外气，升降之节，哭泣之哀，荣卫受损，其势必至，以殿下养志之衷，岂不仰体殿宫惟忧之念，而或忽古人少愈之戒耶？臣等焦迫之极，继以抑郁，不避烦渎，更此联吁，伏乞勉抑孝思，亟寝成命焉。臣等不任颙祝之至，惶恐敢启。答曰，勿烦。

○传于林蓍喆曰，镇川县监洪勉谦，畿邑有声绩人中勿拘，口传相换，催促赴任。

○以执义闵命赫，献纳朴宗庆，正言李毅采、权烒牌不进罢职传旨，传于柳𪬵曰，递差。

○尹益烈，以奎章阁言启曰，明日奎章阁奉审日次，臣等进诣举行之意，敢启。传曰，知道。

○尹益烈，以礼曹言启曰，上候平复庆科庭试，有初试除初试取禀草记，传曰，除初试当否，与处所便否，询于时原任大臣草记事，命下矣。谨依圣教，询于时原任大臣，则议政府领议政臣沈焕之以为，英庙朝癸亥庭试，始有初试，旋又考讲，以严科体，间者或除初试，讲亦不行，然而若论科规，当时设法之本意，甚美矣。今此庆科，虽未及尽复旧规，初试设行，亦好矣。既设初试，则处所别无可议云。左议政臣李时秀以为，今番庆科，事体尤重，不可不以有初试举行，既设初试，则处所似无难处之端矣云。右议政臣徐龙辅以为，庭试之有初试，已至六十年所，其间虽有或设或不设之殊，而若其定式初意，则专出于严科体杜幸门之意，臣于此无容赘陈，既设初试，则处所尤似无碍矣云。领中枢府事臣李秉模以为，庭试之除初试，虽似简便，论以科体，终涉不严，议者或以经费为难，而恐不可以此为拘，设行初试，实合事宜，亦无处所难便之端矣云矣。时原任大臣之议如此，上裁，何如？传曰，依议为之。

○林蓍喆，以成均馆大司成意启曰，本馆入直，久任郞厅外，凡郞无敢入直，若有代员替直之事，则依下都监郞官例，草记代直事，曾有定式矣。司成柳河源，身病猝剧，呈旬有日，直讲李东冕，懿陵正朝祭典祀官兼大祝进去，典籍韩翼镇，禧陵正朝祭典祀官兼大祝进去，时无入直之员，以他郞官，姑为代直，何如？传曰，允。

○徐有榘，以赈恤听言启曰，今年内贫寒宗室子女葬时顾恤数，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○李海愚，以壮勇营言启曰，今十二月二十九日三十日年终放炮时，次知将官将校及别破阵火箭军姓名，器械数爻，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○李海愚，以壮勇营言启曰，来壬戌正月当本营左司属京畿二番水原军兵逢点实数一百二十六名，今已点阅整齐，仍为立番本营，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○李海愚，以训炼都监言启曰，今十二月二十九日三十日年终放炮时，次知将官将校姓名及兼别破阵等容貌年岁，器械数爻，并别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○李海愚，以摠戎厅言启曰，本厅诸将官辛酉年射讲居首人，依例别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○同知中枢府事李镇复疏曰，伏以，惟天惟祖宗，眷佑我东方，圣候康复，缛仪诞举，臣民庆忭，曷有其极？即伏见吏曹享帖，以臣差昭宁园正朝祭献官矣。顾臣一半分涓埃自效，惟在于筋力奔走，只宜竭蹶，焉敢逡巡？臣之狗马贱疾，实有目下难强者，质本脆弱，痰癖为祟，自隆冬以来，寒嗽辄发，剧歇无常者久矣。日前触冒外感，一倍添谻，夜不就寐，负席僵卧，以此病状，末由转身驰诣，伏地惶凛，生不如死，玆敢冒万死疾声呼吁于天地父母之前。伏乞圣慈，俯赐悯怜，特命该曹，划即变通，仍勘臣猥越之罪，以昭法纪，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏辞，许令该曹付标。

○应教闵耆显，校理朴命燮，副校理闵师宣、郑晩锡，修撰张锡胤，副修撰安廷善等联名箚曰，伏以臣等即伏见传教下者，有孝元殿正朝祭享亲行之命，臣等窃不胜区区忧闵gg忧悯g之至，顾今岁籥且改，仙驭寝邈，抚时之圣慕冞新，亲祼之盛仪将行，凡在臣邻，孰不钦叹，而第伏念圣候之翌瘳，未过数旬，天气之严沍，正当穷阴，此时节摄，尤宜慎重，而今乃冒寒移次，侵晓将事，是岂不有违于大圣人保啬之方，而我慈圣殿下惟忧之圣念，尤当如何哉？且伏念帝王之孝，不独在于享祀荐祼之节，而必也常自战兢，深加保护，以承宗社付托之重，今日臣民之所蕲望于我殿下者，在于此而不在于彼也。臣等忝居迩列，举切忧虑，相率联吁于严庐之下。伏乞圣明，亟加三思，特寝成命焉。取进止。答曰，省箚具悉。明当观势为之，尔等勿烦。

○辛酉十二月二十九日午时，上御熙政堂。药房入诊入侍时，都提调徐龙辅，提调李晩秀，副提调林蓍喆，直提学南公辙，记事官尹鼎烈、吕东植、金迈淳，医官金孝俭、朴春源、李惟鉴、玄必采、吴仁丰、吴千根、赵宗协，以次进伏讫。龙辅曰，日气阴寒，圣体，若何？上曰，一样矣。龙辅曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，医官待令，使之入诊乎？上曰，不必为之矣。龙辅曰，圣候馀症，近日则益臻差胜之庆乎？上曰，鼻中已差，而耳中姑未夬差矣。龙辅曰，奉常正金在昌，惠庆宫承候后出来，故闻其所传，则惠庆宫咽喉之候，姑未夬差，而又有咳嗽之候，不胜区区闷迫之至，与医官议定汤剂，前日进服参吉茶中，略为加减，名以甘吉茶，煎入，何如？上曰，依此为之也。仍命书榻教曰，惠庆宫进服参吉茶停止，甘吉茶，自今日一贴式煎入。又命书榻教曰，大王大妃殿进御加减养胃汤停止，桂枝养胃汤，自今日五贴式日次制入。晩秀曰，时原任阁臣跟随掌标，每岁初，自本阁收聚以入，则自内颁下矣。明年为始，分付兵曹，依他掌标例，使之照数颁给，何如？上曰，依为之。〈出举条〉仍命退，诸臣以次退出。

12月30日

行都承旨林蓍喆〈坐〉。左承旨权襈〈坐〉。右承旨李海愚〈坐直〉。左副承旨尹益烈〈坐〉。右副承旨柳𪬵〈坐直〉。同副承旨徐有榘〈坐〉。注书金𨩿〈仕〉尹鼎烈〈仕直〉。事变假注书柳𣽤〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂、朝廷二品以上除夕单子问安。答曰，知道。

○徐有榘启曰，行大司宪李直辅，掌令朴孝成、李渭达，持平姜浚钦在外，执义未差，持平沈能燮未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李海愚启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而孝元殿亲祭斋戒相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○药房口传启曰，臣等昨于再启批旨，伏奉观势为之之教，窃庶几区区下情，仰契渊衷，聚首欣幸，退而颙俟，今至经宿，尚无明旨，诚不胜忧郁之至。此时圣体之不可劳动，前启已备陈，而夜来雪后严风，寒事斗剧，折绵之威，入冬罕有，虽处房堗，尚觉凛烈，况彻晓灌荐之地乎？虽在平时，不宜触冒，况阅月静摄之馀乎？伏想我殿宫为圣躬憧憧之念，从容勉回，必不待臣等之请，而成命已下，群情转迫，享事在即，斋令有期，屡犯渎扰，义重保护，非敢为妇寺之忠。伏乞亟寝昨下之教，以摄事举行，千万颙祝，惶恐敢启。答曰，方承慈教，卿等之恳又至，当仰体俯循，依前以摄行磨炼。

○传于权襈曰，礼房承旨，驰诣宗庙、永禧殿、景慕宫，奉审摘奸，受香诸处，一体奉审，摘奸以来。

○传于林蓍喆曰，户刑换房。

○大王大妃殿，传于林蓍喆曰，今观备局草记，悬房市民之弊，先朝深加轸恤，前后处分，不啻严截，而无难犯科，又复如是，国纲之解弛，莫此为甚，不可不别般严处，所当依草记施行。而国有大庆，又当岁初，以申令之意，刑配姑为安徐，过岁后宫属，当自内寺府严查痛治，此后则虽曰，贸易，持标之奴子外，勿为买卖事，分付。三司下属，则令该曹，查出犯者，从轻重猛治，外上防钱，一一推给，虽以悬房市民言之，莫重朝夕祭享及华城所送物种，称以撤市，不为应纳，如许顽悍之民习，亦不可不严惩，而下属之刑配，已命安徐，则其在恤民之道，不可无参酌之政，若复踵前习，则亦不免刑配之意，岁后自备局，严明分付。因此思之，此事如此，他事可知，昔日欲除市民之弊瘼，缕缕下教之外，动驾之路，至于驻辇亲问矣。今则呼诉无路，岂无抑郁之心，亦自备局，措辞捧甘于平市署，使堂郞，招致各廛市民，详问弊瘼，无论公家私家，若有外上久未捧者，犯者草记论罪，移送该曹，亦令一一捧给，又闻近日三司风闻，反为挠民之端云。噫，吾赤子，侵渔多门，何以聊生，此则大臣各别察饬，万一如有非法之事，随闻趁即请罪，以为惩戢之地，可也。

○权襈，以奎章阁言启曰，今日奎章阁日次奉审，当为举行，而雨雪之馀，风势不止，不得举行之意，敢启。传曰，知道。

○权襈，以弘文馆言启曰，本馆上番副校理臣郑晩锡，下番副修撰臣安廷善，俱以永宁殿春享大祭祭官，今日礼曹肄仪时，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○林蓍喆，以吏曹言启曰，今此孝元殿朔祭及正朝祭诸执事，前执义闵命爀，前献纳朴宗庆，时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○权襈，以礼曹言启曰，上候平复庆科庭试吉日，令日官池景泌推择，则文武科初试来二月十八日，殿试同月二十六日，放榜三月初七日卯时为吉云，以此日时，知委京外，何如？传曰，允。

○李海愚，以兵曹言启曰，今十二月朔各厅堂下武臣试射，依定式停止之意，敢启。传曰，知道。

○李海愚，以兵曹言启曰，来壬戌年各处颁给信汉符别单，及文宰二品以上武臣荫官曾经摠管人员章标颁给别单，修整以入之意，敢启。传曰，知道。

○柳𪬵，以户曹言启曰，今年内贫寒宗室子婚扶助数，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○权襈，以成均馆大司成意启曰，每岁末圆点准点儒生别单书入事，曾已定式矣。依定式当年条准圆点儒生，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○李海愚，以备边司言启曰，即见悬房市民等来诉本司辞缘，则近年以来，渠辈市业，日益凋残，莫可支吾之中，各宫房及三司所属之冒法作弊，去而益甚，将至于撤市逃散之境云。悬房弊端之如此，朝家之所尝轸念，而往在庚戌甲寅，因市民陈瘼，朝饬申严，又于再昨年，自本司，因特教查实草记，而先朝处分，至为严截，此辈横肆之弊，意或一分知戢，而曾未几何？弊复如前，纪纲所在，不胜痛恶。大抵各宫房奴子等所率差人，逐日轮行于各悬房，称以贸易，减价私买，宫房贸肉之法，例以全部取去，而为其价本之操纵，惟意割去，专事抑勒，斤两则不用称子，而间或轻卖他处，潜食其利，所谓防钱名色，虽是物件已尽时，防给之物，今则不问有无，一例征索，此为渠辈切骨之痼瘼，而外上之趁不偿报，无赖之怙势作挐，似此侵渔，难以毛举。自前以宫房差人之弊，特教申禁，捧甘提饬，不啻缕缕，而令久辄弛，弊反尤甚，奴子卖买之时，则弊亦不至此甚，而一自差人出入之后，其所肆虐，尤无限节，日复日凭借骚扰于市肆屠卖之间，致有此来诉庙堂之境，此而若不严加勘断，则朝家飭令，将无所施之地。三司下属之犯科者，方自本司，移送法曹，使之查实勘律，而内司下属，则一依己未所下批旨，犯科诸汉，令该曹各别查出，严刑定配，外上与防钱等，一一官庭推给后，奴子使唤及抑买减价之习，亦令内司，着意纠察，痛加禁断，俾无泮民辈失业涣散之弊。不饬之次知中官，亦不可置而不论，令内侍府，问名拿问严处，何如？传曰，依慈教举行。

○李海愚，以备边司言启曰，顷以湾府补军库存罢当否，时府尹处，更为关问后禀处之意，覆奏行会矣。即见平安监司金勉柱，义州府尹任焴报本司辞缘，则以为该库设始之后，富民称便，贫民不便，而亦有大段难处，莫可收拾者，该库创设，不过数年，其所加下，多至三千馀两，则来头军民加敛之弊，在所难免，不可不亟罢此库云矣。该库设置，为轸江边七处把守军远地赴番之苦，有此给价雇入之举，当初通变，虽出于一欲矫救之意，而行之未久，民之言不便者，其说不为无据，最其中防番米之一时办出六斗，虽在丰岁，尚云难矣。若值歉荒，则无役田之军卒，其所艰辛，可以推知，且今年，预捧明年需用之资，尽偿通一年所用之钱谷，更无馀储，则不得不取用于他库与该色。苟且充代，无所不至，毕竟饷谷之邦移，富民之贷下，势所必至，而昨今年来，又因使敕之络绎，该库加下，已至三千五六百之多，当此本府公贷枵然之时，来头意外之费，必将有缩而无剩，凡此数者，皆是救弊生弊之本也。道臣及时府尹之所报，皆以民情事势之不可不亟罢为言，所谓补军库名色，自今永为革罢后，使之依前举行，加下钱，则闻自该府，今方拮据云。亦为趁即充数，俾无虚留负逋之意，各别申饬，何如？传曰，允。

○徐有榘，以义禁府言启曰，犯上不道罪人震化、缙庆、纶庆，发遣府都事，与按核使及该道臣，眼同捧结案后，已为正法。震化、缙庆、纶庆等籍没家产事，令各该司，奉承传举行，何如？传曰，允。

○徐有榘，以义禁府言启曰，大逆不道罪人好春，志孝，发遣府都事，与按核事及该道臣，眼同捧结案后，已为正法。好春、志孝父母妻妾子女祖孙兄弟姊妹，子之妻妾，伯叔父兄弟之子年岁姓名存没居住，令汉城府考出帐籍，亦为分付五部及各该道，应坐诸人，一一查出，成册牒报后，依律举行，而籍没家产，破家潴泽，降邑号罢守令等事，令各该司奉承传举行，何如？传曰，允。

○林蓍喆，以吏曹言启曰，因义禁府草记，大逆不道罪人好春、志孝，既已结案正法，罢守令降邑号事，允下矣。问于义禁府，则好春居生于庆尚道灵山县，志孝居生于宜宁县云，而守令则勿罢事，曾有定夺矣。灵山县、宜宁县，并依例置诸诸县之末，何如？传曰，允。

○徐有榘，以刑曹言启曰，因义禁府启辞，犯上不道罪人震化、缙庆、纶庆及大逆不道罪人好春、志孝等籍没家产事，命下矣。罪人震化、缙庆、纶庆、好春、志孝等奴婢，令京兆考出帐籍，亦为知委于五部及各该道，使之一一查出，修成册报来后，依例花名，永属公贱之意，敢启。传曰，知道。

○领中枢府事李秉模，领议政沈焕之，左议政李时秀等箚曰，伏以臣等，昨伏闻有孝元殿正朝祭亲行之命，居诸流迈，岁华将新。伏惟圣上孺慕弥笃，此时亲祼，诚礼则然，而第念向来玉候愆和，阅月静摄，虽幸皇天保佑，翼瘳有庆，圣人少愈之戒，政宜留神，殿宫惟忧之念，曷不仰体？况自昨日，风雨交作，气候不调，此时劳动，侵晓触冒，尤岂所以对越我陟降眷顾之意乎？药院之启，未蒙允许，臣等终宵耿耿，不胜忧虑，玆敢相率治箚，待晓仰陈。伏乞圣明，更加三思，亟寝成命焉。取进止。答曰，省箚具悉卿等之恳。方承慈教，已谕药院之批矣。仍传曰，此批答，遣史官传谕。