承政院日记/纯祖/八年/十二月
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12月1日
[编辑]行都承旨闵耆显〈坐〉。左承旨金会渊〈坐〉。右承旨洪奭周〈内阁直〉。左副承旨曺允遂〈坐直〉。右副承旨元在明〈坐直〉。同副承旨徐春辅〈坐〉。注书洪起燮〈病〉赵庭和〈仕〉。假注书赵赵𣚅〈仕直〉。事变假注书金裕宪〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○洪奭周启曰,合辞方张之时,两司无诣台之员,事甚未安,除在外外,呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○元在明启曰,来初五日,朝参日次,而国忌正日相值,頉禀之意,敢启。传曰,知道。
○曺允遂启曰,汉城府郞厅来言,献民数修正次请出矣,敢启。传曰,知道。
○元在明启曰,今月初四日,洪奉朝贺家,遣承旨致祭事,命下矣,何承旨进去乎?敢禀。传曰,左副承旨进去。
○传于金会渊曰,召对为之。
○元在明启曰,礼曹堂上,依下教来待矣。传曰,入侍。
○传于闵耆显曰,吏兵批岁抄点下者,依例奉传旨。
○洪奭周启曰,行大司宪李直辅,掌令金商雨在外,执义金鲁应,掌令柳𣽤,持平朴英载、李止渊牌不进,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○以执义金鲁应,掌令柳𣽤,持平李止渊、朴英载,司谏金熙华,正言林东镇、郑观绥牌不进罢职传旨,传于洪奭周曰,只推。
○以应教吕东植,副修撰申纬再牌不进罢职传旨,传于元在明曰,只推。
○以校理洪羲俊,修撰李敬参牌不进罢职传旨,传于元在明曰,只推。
○元在明,以弘文馆言启曰,本馆上番阙直,事甚未安,应教吕东植,校理洪羲俊,修撰李敬参,副修撰申纬,既有只推之命,并即牌招,以为推移入直之地,何如?传曰,允。
○以应教吕东植,校理洪羲俊,修撰李敬参,副修撰申纬牌不进罢职传旨,传于元在明曰,只推。
○礼曹,今十二月十三日王大妃殿诞日陈贺时应行节目,参考前例,磨炼为白去乎,依此举行,何如?判付启,既承慈教,权停为良如教。
○礼曹,来己巳年正朝贺时应行节目,参考前例,磨炼为白去乎,依此举行,何如?判付启,权停为良如教。
○元在明,以奎章阁言启曰,景慕宫、望庙楼今朔奉审,无頉之意,敢启。传曰,知道。
○曺允遂,以户曹言启曰,曹中各样物种岁末遗在,依例别单书入之意,敢启。传曰,知道。
○徐春辅,以御营厅言启曰,依定夺,集贤门入直禁卫营军,以本厅京中哨军,今十二月初二日替代,而每三日二十名,哨官一员率领,轮回入直之意,敢启。传曰,知道。
○宁春君崔献重疏曰,伏以臣,见差社稷腊享献官,才经肄仪,今当斋宿,而第臣,昨日以来,猝患关格,达夜呕泄,症形危恶,昏昏委倒,气息垂尽,以此死病状,清斋骏奔,无望自力,惶陨闷隘,罔知所措,玆不得不冒死呼吁,仰渎崇严。伏乞圣慈,俯垂矜谅,特命该曹,亟赐变通,以幸公私之地,千万幸甚。臣无任云云。答曰,省疏具悉。该辞,许令该曹付标。
○刑曹参判闵昌爀疏曰,伏以臣,社稷腊享大祭终献官预差,谨受名帖,即实差有故,则陞实之预差也。今闻实差汉城府右尹臣崔献重,陈疏入启而蒙允,法当以预差陞实,而臣本以贞疾,闲漫职事,犹可自强,而升降骏奔,实所难能,玆敢披沥呼吁仰渎崇严。伏乞圣慈,俯垂鉴谅,特许变通,以重享事,以安私分,千万幸甚。臣无任云云。答曰,省疏具悉。疏辞,许令该曹付标。
○戊辰十二月初一日辰时,上御诚正阁。召对入侍时,参赞官元在明持《诗传》第五卷,检校直阁洪奭周持《诗传》第五卷,检讨官韩耆裕持《诗传》第五卷,记事官赵庭和持《诗传》第五卷,记注官洪圣臣持《诗传》第五卷,记注官许臻持《诗传》第五卷,以次进伏讫。上开卷命读,耆裕读自四牡𬴂𬴂,止使臣之诗也。上曰,参赞官读之。在明读自四牡𬴂𬴂,啴啴骆马,止赋也。上曰,阁臣读之。奭周读自翩翩者鵻,止兴也。上曰,注书读之。贱臣读自翩翩者鵻,止章五句,上曰,上番读之。圣臣读目按序言此诗,止本事也。上曰,下番读之。臻读自但仪礼,止移以他用耳。上曰,文义陈之。耆裕曰,四牡,劳使臣之诗也,皇皇者华,遣使臣之诗也,为臣子者,于王事,鞠躬尽瘁,死而后已,即是职分内事,而在上之心,勤劳闵恤,体念下情,将父将母,为其私也,王事靡盐,为其公也。天理人情,并行不悖,此时成、周之世也,圣王在上,以通天下之情,无一人不叙其情,无一物不得其所,教化广被,治道郅隆,以正风及雅颂见之,可以知之矣。此章体下之诗也,鹿鸣等什,待贤之诗也,旱麓等什,作人之诗也,思齐等什,颂其家政也,臣工等什,赞其农功也,上下相爱之情,修齐治平之要,待贤恤民之政,皆在于此。今殿下,日御经筵,以《诗传》进讲,如此好处,政宜体念,而温绎其文义,省察其事情,优游涵泳于文、武、周公之道,言行事为之间,政令治务之际,玩索于诗可以观之道,则成、周治化,可以复见于今日矣。若不躬行而心得,则书自书我自我,如读《论语》,未读时,是此等人,读了后,又只是此等人,与不读同矣,如此等处,必为体念焉。上曰,所陈,好矣。当留念矣。参赞官陈之。在明曰,臣别无文义之可以仰奏者矣。上曰,阁臣陈之。奭周曰,此章之旨,玉堂已举其槪,而范氏所谓臣之事上,必先公而后私,君之劳臣,必先恩而后义者,可谓尽之矣。公义私恩,两行不悖,而人臣之义,当以王事为重,若人君所以通下情而体群臣者,又不可不曲轸其私,而必以将父将母,三复于一篇之内者,可见其孝理之政矣。《大学》曰老吾老,以及人之老,又曰上老老而民兴孝,人君以孝治天下,则天下之内,无一民不得养其父母者,岂独奉使之臣而已哉?使臣之劳,耳目所逮,犹不难于体察,而穷乡蔀屋之中,流离冻馁之民,困于赋役之烦重,刑政之苛急,而不得养其父母者何限,必须念玆在玆,若恫在己,俾方城之内,无一民之不得养其父母,然后方可谓孝治之效,惟愿于此等处,如是推去而体行焉。上曰,所陈,好矣。上曰,以此章见之,玉堂、阁臣,皆已仰奏,别无文义之可问者,而在上者,详察使臣之情,而闵其劳如此,为使臣者,想必感激,忘劳而行,其于王事,尤当尽力矣,非但使臣也,虽以民言之,何以则若恫在己,详察民情之劳耶?耆裕曰,此时治世也,圣人通天下之情,虽至愚至迷之民情,亦得以通乎上,如采薇出车等诗,曲尽恋父母思妻子之情,故在下者,亦以在上之心为心矣。上曰,以臣言之,则先公后私为难,《诗》之雨我公田,遂及我私,可见治世之气像,而上不以先恩而后义,则下亦难先公而后私,何以则在上而先恩后义,在下而先公后私耶?奭周曰,在下之人,奔走王事,即是职分之当然,固不待在上之闵劳,而在上之心,则不敢以是而自安,不为专责于在下之人,故上下交孚,有如此矣。在明曰,以臣言之,则皆是职分之当然,而以其贤愚之不同,故能知职分之当然者亦难,此专在于在上导率之如何,上下之情志交孚,则不及者自可感化而企及,以尽其职分之当然矣。上掩卷,命玉堂先退,耆裕退出。奭周曰,华宁殿奉审时所用白檀香,裁折陪送事,有更禀之命矣,今日裁折然后,可以陪送,故敢此仰达矣。上曰,紫檀香,则自前内下裁折陪送,而白檀香,则例自药房取入,今番则自内阁,直为取用于药房,此后取禀时,以此例措辞并禀,可也。仍命阁臣先退,奭周退出。上曰,玉堂申饬入来,可也。有亲病者,既有救护,而身病则岂有诸玉堂一时皆病之理乎?决不可番番递改,以此申饬,可也。仍命退,承史以次退出。
○戊辰十二月初一日午时,上御诚正阁。礼曹堂上入侍时,右副承旨元在明,假注书赵𣚅,记注官洪圣臣,记注官许臻,礼曹判书李勉兢,礼曹参判尹致性,以次进伏讫。上曰,明年即我慈宫冠礼回甲之年,而又有异于他年,卿等亦当知之矣。虽尊号称庆,实为当然,而慈心每执谦让,其在养志之道,姑且承顺,而惟予私情,则抑郁而未伸矣。明年正月二十二日,即冠礼回甲之月若日也,方欲自内设小酌,而为饰喜之举,追惟先朝乙卯故事,亦有已例,其进馔进表里仪注,自该曹磨炼以入,而一遵延禧堂之例也。举行节次,亦勿张大,务从简约,俾得少伸情理也,仪章则行礼时,当改着绛纱袍,其节次,亦出去后,详考磨炼以入,而百官陈贺,则权停,可也。勉兢曰,与乙卯故事,似小异矣。上曰,何以谓异于乙卯也?勉兢曰,乙卯则自内行之而已矣。上曰,今玆仪注,于王大妃殿,则不当并为举行,而大殿、中宫殿、惠庆宫,当用阳伞扇等仪仗,至于用乐,则虽不备举,然颂祝之词,亦当升于乐章,乐章则当亲制,而必使习仪,然后可无临时生疏之端矣。铺陈及诸具,当自内仍旧用为之,而如有未给之件,则当下分付矣,仪注今日内详考以入,谚翻仪注一通,亦为书人,可也。笏记亦当有之,仪文详考以入也,从当下传教矣。仍命礼堂先退,勉兢等退出。命书传教曰,明年正月,即我慈宫冠礼回甲之年若月也,冠礼回甲,于我家,未有称道之礼,然春晖欲报,人子之至情,祈祝万年,微忱之自然也。粤在壬戌,请加上徽号于慈宫,诚浅意薄,不能感回慈心,惟知承顺之为孝,未暇邦礼之克举,寤寐如结,七年于玆,天休滋至,景箓无疆,慈龄弥卲,慈候弥康,予小子一喜一惧之心,日日尤倍,而幸值明年之将届,实是天意之不偶。爰思起义之礼,以遂饰喜之愿,祝慈寿于如冈,寓微诚于爱日,岂非天理人情之所不可已者乎?但慈心,每在㧑谦,不敢徒事张大,明年正月二十二日,当进馔于慈宫,兼行自内进表里之礼,仪节磨炼以入,进馔则一遵先朝延禧堂进馔之例事,令该曹知悉,仰思昔日之至孝事我慈宫,此举岂敢曰,仰逮昔日之万一,而报慈宫罔极浩大之恩哉?只少表予小子积年如结之情而已也。上曰,致词文,使检校直阁沈象奎制进,而致词文有二焉,进馔及进表里,当各有致词文矣,内命妇,则淑善翁主,当为班首矣,仪宾则永明尉当为班首,以此知悉。〈四字刀割〉上曰,处所则当以景春殿为之,补阶板等节,亦预为申饬磨炼,可也。仍命退,诸臣以次退出。
12月2日
[编辑]行都承旨闵耆显〈病〉。左承旨金会渊〈坐直〉。右承旨洪奭周〈内阁直〉。左副承旨曺允遂〈坐〉。右副承旨元在明〈坐直〉。同副承旨徐春辅〈坐〉。注书洪起燮〈病〉赵庭和〈仕〉。假注书赵𣚅〈仕直〉。事变假注书金裕宪〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○洪奭周启曰,合辞方张之时,两司无诣台之员,事甚未安,除在外外,呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○徐春辅启曰,禁卫营将官来言,今日本营军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○徐春辅启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○传于曺允遂曰,召对为之。
○传于金会渊曰,发遣吏郞,诸执事清斋与否,摘奸以来。
○洪奭周启曰,行大司宪李直辅,掌令金商雨在外,执义金鲁应,掌令柳𣽤,持平朴英载、李止渊牌不进,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○以执义金鲁应,掌令柳𣽤,持平李止渊、朴英载,司谏金熙华,正言林东镇、郑观绥牌不进罢职传旨,传于洪奭周曰,只推。
○元在明,以弘文馆言启曰,本馆上番阙直,事甚未安,应教吕东植,校理洪羲俊,修撰李敬参,副修撰申纬,既有只推之命,副校理洪冕变,由限已过,并即牌招,以为推移入直之地,何如?传曰,允。
○元在明启曰,副应教尹行直受由,校理徐长辅在外,副校理洪冕燮,修撰李敬参,副修撰申纬传旨未下,修撰韩耆裕陈疏径出,玉堂上下番俱空,事甚未安,应教吕东植,校理洪羲俊,并即牌招,以为入直之地,何如?传曰,允。违牌人只推,一体牌招。
○元在明启曰,修撰韩耆裕,谓有身病,陈疏径出,原疏才已退却矣,依定式,禁推传旨捧入之意,敢启。传曰,知道。
○以修撰韩耆裕禁推传旨,传于元在明曰,分拣。
○元在明,以吏曹言启曰,今此崇陵忌辰祭献官,前承旨尹鲁东塡差,而时无职名,令该曹口传付军职,何如?传曰,允。
○兵曹口传政事,副护军尹鲁东。
○应教吕东植疏曰,伏以臣,蒙被厚渥,殚竭以之,心有所知,则随分悉陈,力所可强,则不遑俟驾,而所不敢冒膺者,瀛馆一步也,顷臣所陈之疏,即不过绣启一串语也,既非别为创说,只欲明其不然,故略略辨破,草草提及,以备渊衷之俯悉,冀蒙圣朝之裁处矣,乃者问备之请,亶出警僚之意,臣固拜受之不暇,更何敢张皇为哉?第伏念,清朝之上,四维是尚,事君之节,去就为重,在臣自靖之义,顾安得晏然而已乎?况臣难冒之私,不一而足,夫鹰遂之义,秉彝所同,臣虽不忠无状,自谓不后于人,而不料联章之讨,反被循次之讥,台阁之上,弹墨未干,论思之地,铁限在前,臣虽欲厌然自揜,阳阳而出,其可得乎?前望特点,恩出常格,屡度饬教,不啻申严,惶陨感戴,身不已有,而左右思量,承膺无路,召牌之下,镇日违傲,玆敢略暴情实,仰渎崇严。伏乞圣慈,俯赐鉴谅,亟递臣匪据之职,仍治臣屡逋之罪,以肃朝纲,以安私分焉,臣方丐免,不宜赘他,而第于绣单条列,窃有区区未尽底蕴,玆敢尾陈焉。大抵峤南一域,古称海东之邹、鲁,仁贤所化,忠义是尚,国家倚以为缓急可仗之地,今其淳风礼俗,虽曰渐不如古,较他路则盖有别焉,是故朝廷所以奖用扶植者,亦加意于诸路之中,非直为慰悦远人,即所以激劝来后也,近来则公道虽恢,仕路益囏,无论文荫武,收用者盖绝罕焉,朝家之未尽恢拓,固足窃叹,而远方之久怀抑郁,容有极哉?臣于道路,闻其抱恨悲叹之声者屡矣,甚至于出身屡十年,未得一调,抱红牌而饿死牖下者,不知为几个人矣,此辈皆勤力技业,冀添科宦,而毕竟收拾之政,反在西北之后,为举子者,怨主试之不公,求禄仕者,咎选部之不广,里足而来,赍恨而归者,间或有不复渡汉水之说矣,夫远人所以有向国之心者,即在恩泽之下究,而使此辈,落莫无聊如此,则其向国固结之心,亦何从而生乎?其所归怨,亦岂亶在于有司而已乎?夫缓急所恃,重在于弓马,激劝之政,易效于武夫,此事虽微,所关则大矣,嗟乎,如此之类,八路何限,而本道物情,最合闷念,一二人何可尽录,而全一道不容抛置,顾今大政在即,舆情拭目,乞命两铨之臣,另加收用,以示朝家所以轸念峤南,较他路加倍之意焉,臣无任云云。省疏具悉。尔言极为切当,令该曹另加收用,以示朝家轸念之意,尔则不必深引,勿辞察职。
○校理洪羲俊疏曰,伏以臣,猥以庸下之品,忝叨论思之职,今已屡月于玆矣,学识蔑裂,而不能启沃圣德,言语拙讷,而不能开发经旨,每一登对,惶汗沾背,卤莽不称之状,庶几渊鉴之所俯烛,而自顾惭恧,诚不知措躬之所也,近以狗马贱疾,症形危苦,素患风痰,垂寒闯发,厥逆上冲,偏头刺痛,一身掉动,百脉瑟缩,耳目昏眩,如坠烟雾,委顿叫楚,不省四到,加以寒感诸症交侵,腹痛绞肠,溏泄如注,食飮全却,药饵少效,齿衰病深,真元脱落,宛转床玆,气息㱡㱡,见今病状,实无时月内出而供仕之望,而适值番次苟艰,召牌屡降,前后饬教,极为截严,至有重推之命,荐犯违傲,祗增惶蹙,臣虽冥顽无状,如有一分强疾就直之道,则岂不思分义之严,而自速逋慢之诛乎?且念臣,以无似之贱,蒙不世之恩,出入经幄于今三年,惟以夷险不择,生死向前,殚竭奔走,为万一图报,而况今圣学缉熙,讲筵日开,顾问温谆,乐而不疲,密迩香案之前,瞻依日月之光,讨论经传,裨补治化,是乃人臣之大愿,布衣之至荣,臣敢不竭蹶供职,日趋文陛,猥陈一得之愚,以效涓滴之报,而奈此病势弥留,蠢动无路,未遂陈就之义,徒切惶懔之忱,瞻望云天,有泪如泻,顾以贱秽之疾,仰渎崇严,极知猥屑,而情穷势迫,冒死哀龥,父母至慈,有疾痛则必呼,上天至仁,无一物之不遂。伏愿天地父母,俯垂矜怜,亟许镌递,俾此滨危残命,少令安意调摄,以寻生路,千万幸甚。抑臣迹阻迩英之班,心切献芹之诚,顾今经筵之上,章奏之间,所以陈说而期望者,即惟曰典学勤政四字而已,我殿下所以自强而不息者,亦惟曰典学勤政四字而已,而凡此学问之道,为政之方,必得其要,然后可以尽精微而致广大矣。朱夫子曰,学之为言效也,人性皆善,而觉有先后,后觉者,必效先觉者之所为,乃可以明善而复其初也,盖效之一字,即学问之要道也。孔子曰,政者正也,子帅以正,孰敢不正?盖正之一字,即为政之要道也,夫为学之道,尊德性而道问学,操存于幽独之中,省察于事物之间,自夫格致诚正之工,期至于修齐治平之极,而凡吾之德,苟不若圣人,则发愤勇往,跂而及之,必效圣人之德而乃已,故颜子曰,舜何人也,予何人也?有为者亦若是。孟子曰,不耻不若人,何若人有也者,此也,苟不如是,则不患读书之不博,而察理不精,践履不笃,未见博文约礼之工,而必有书自书我自我之叹矣。为政之道,人主之心既正,则视明听聪,周旋中礼,而身无不正,所以行之者,无过不及,而能执其中,则天下万事,无不出于正,故董子曰,人君正心以正朝廷,正朝廷以正百官,以至万民四方,莫不一于正者,此也,苟不如是,则发号施令,官人治民,无公平正大之美,有偏私恬嬉之患,纪纲以之解弛,风俗以之颓败,虽能以法把持,而不能以道治平矣。伏惟我殿下,以圣人之姿,居圣人之位,好学不厌,而效法乎帝尧之精一执中,大舜之取人为善焉,为政以德,而准则乎皇极之四方取正,北辰之众星归向焉,自夫学知利行,而至于大而化之之圣,修己安人,而至于天地位万物育焉,则四三六五之治,可以复见于今日矣。程子曰,为国而至于祈天永命,养形而至于长生,学至于圣人,此三事,分明人力可以胜造化,自是人不为耳,此是千古格言也,臣于病伏昏呓之中,窃有耿耿忠爱之悃,略附草草陈腐之语,有槪圣心,俯埀采纳,不以人废言,则不胜万幸,臣无任云云。省疏具悉。所陈当留念,尔其勿辞察职。
○戊辰十二月初二日辰时,上御诚正阁。召对入侍时,参赞官曺允遂,持《诗传》第五卷,检校直阁洪奭周,持《诗传》第五卷,检讨官韩耆裕,持《诗传》第五卷,假注书赵𣚅,持《诗传》第五卷,记注官洪圣臣,持《诗传》第五卷,记注官刘㵙,持《诗传》第五卷,以次进伏讫。上开卷命读,耆裕读自皇皇者华,止章四句。上曰,参赞官读之。允遂读自按序,止得诗之意矣。上曰,阁臣读之。奭周读自范氏曰王者,止能正君者也。上曰,文义陈之。耆裕曰,此章云谘诹谘谋谘度,大抵人君遣使臣之意,欲其敷上之德而达下之情也,为使臣者,亦必每怀靡及,而周爰谘诹,然后克尽其为使之道矣,不然则以一人之聪明,何以偏及乎四方哉?非但遣使臣之道为然,虽一事一政之间,必谘询于众,而从天下之公议,然后将以广四方之聪明矣,夫如是,故尧则稽于众,舜则辟四门明四目,而致嵬荡难名之化,殿下诚能师法乎尧、舜之道,其于政令施措之间,上自庙堂,下至庶僚,而必广询博采,取其公正之论而必从之,至于用人之际,必审其谘访之道,如有可用之实则用之,至于民生之疾苦,则殿下深拱于九重之中,苟非诸臣之采访而陈达,何从而闻知矣?及其既闻之后,则如有变通振刷之事,必为趁时矫革之举,庶政之务,必勤勤谘谋,无阙则加勉焉,有阙则董敕之,是臣区区之望矣。上曰,所奏甚好,当留念矣。上曰,参赞官陈之。允遂曰,此章是遣使臣,使之宣上德而达下情者也,盖蔀屋远矣,九重深矣,苟无使臣之谘诹,则君上之德,无以下宣,下民之情,无以上达矣,天地交为泰,若得人而宣布德意,道达民情,则是亦天地交泰之一事也,伏愿留念焉。上曰,阁臣陈之。奭周曰,此章大旨,玉堂已悉陈之,而其曰人君深居九重,无以尽察蔀屋之情状,故必务询访云者,真目下切要之语也,盖此章之临遣使臣,而勉之以诹谋度询者,固将以开广聪明也。然非独使臣而已,昔在先朝,近臣有自外来者,必细询民生之疾苦,道途之见闻,至于差员上来之守令,亦时加引接,顾问邑弊,此臣之所尝仰睹者也。大抵谘诹询访,固是先务,而既闻之后,又必措诸实政,然后乃有遣使臣周爰谘诹之实效矣。今番分遣绣衣,大行黜陟,守令之赏罚,虽已稍行,许多积弊之入于登闻者,不为不多,而毕竟未闻有一事之真个厘革,一政之爀然改观者,如是而已,则询访虽勤,聪明虽广,亦安望实惠之下究哉?自今以往,克勤谘询之方,以广闻见,既闻之后,又必措诸实事,俾有民国之实效焉。上曰,所奏甚好,当留念矣。上曰,范氏注曰,臣能从善,则可以善君矣,臣能听谏,则可以谏君矣,未有不自治而能正君者也,人臣自修之道,则固当如是矣,以人君听言之道言之,不必问其能自治与否也。耆裕曰,古语云,未有枉己而能正人者也,为人臣者,苟不能正其身,则亦何以事其君哉?然以虞舜、成汤之圣,犹且舍己从人,从谏弗咈,大抵人君之必也从谏如流者,非以为在廷之臣,人人皆善,而人人皆能也,只是采其言之善,而不以人废言矣。奭周曰,昨日文义,亦以上下各尽其道,有所敷陈,盖人臣之心,则谏其君,固当先正其身,若人君之心,则欲责臣下之勤于奉职,则当先懋励精之治,欲责臣下之忠于事君,则当先尽礼使之方,此所谓上下各尽其道也。上曰,若非谘诹善道,则果无广聪明之道耶?耆裕曰,果然矣,人君深拱于九重之内,四方风俗之美恶,民生之休戚,何以知之?必也如舜之辟四门明四目达四聪,然后乃可得以广四方之视听矣。上掩卷,命玉堂先退,耆裕退出。允遂曰,玉堂空番,已至多日,特教申饬,不啻屡次,而日事违牌,无一人入来者,虽未知其病故之如何,而事体所在,万万未安,并从重推考,更加严敕牌招,恐好矣。上曰,称病者谁也?允遂曰,尹行直、洪羲俊、李敬参、申纬矣。上曰,四玉堂,岂有一时俱病之理乎?允遂曰,揆以事体,万万未安矣。奭周曰,其中吕东植,以日前大臣请推事情势云,而此似不当引嫌于馆职矣。上曰,向来推考,即御史时事也,何关于玉堂也?以此为情势,则万万不当,以此下教,使之闻之也。仍命书传教曰,日前申饬,不啻屡次,而日事违牌,称以身病,终不入来,下番独番,苟艰莫甚,虽未知身病之如何,而揆以事体,极为可骇,为先从重推考,仍以前牌,各别催促,使之入直。允遂曰,节届隆寒,连日开讲,好学之圣意,臣万万钦仰,第伏念,近日日寒如此,而侵早开讲,有非节宣之道,臣意则差晩后开筵,勿为开窗,以防寒气,似为便好,故敢此仰达矣。奭周曰,开筵早晩,则有非自下仰请者,而前此寒节召对时,亦多有闭窗之时矣,当此日寒,侵早开讲,下情诚不胜闷虑,故为讲官者,虽有所怀,亦不敢尽达而退矣。上曰,后当商量为之。仍命退,诸臣以次退出。
12月3日
[编辑]行都承旨闵耆显〈病〉。左承旨金会渊〈坐直〉。右承旨洪奭周〈坐〉。左副承旨曺允遂〈奉命在外〉。右副承旨元在明〈监祭进〉。同副承旨徐春辅〈坐直〉。注书洪起燮〈病〉赵庭和〈仕直〉。假注书赵𣚅〈监祭进〉陈锡周〈未入来〉。事变假注书金裕宪〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○洪奭周启曰,行大司宪李直辅,掌今金商雨在外,执义金鲁应,掌令柳𣽤,持平朴英载、李止渊呈辞,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○徐春辅启曰,禁卫营将官来言,今日本营军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○徐春辅启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○传于元在明曰,礼房承旨驰诣社稷、宗庙、永禧殿、景慕宫,奉审摘奸以来。
○元在明启曰,应教吕东植,校理洪羲俊牌不进,副校理洪冕燮,修撰李敬参,副修撰申纬再牌不进,玉堂上下番俱空,事甚未安,副提学未差之代,政官牌招开政差出,待下批仍即牌招入直,何如?传曰,仍以前牌催促。
○元在明启曰,副应教尹行直,由限已过,一体牌招,何如?传曰,允。
○以副应教尹行直,校理洪羲俊,副修撰申纬牌不进罢职传旨,传于元在明曰,只推。
○徐春辅启曰,今番兵批岁抄罢职秩中,前护军洪义浩,无端见漏,事甚疏忽,臣之曚然捧入,不胜惶恐,单子今方追后书入,而当该兵曹堂上,不可无警,推考,何如?传曰,允。
○传于金会渊曰,留院上疏入之。
○注书赵庭和病,代以陈锡周为假注书。
○元在明,以礼曹言启曰,即接崇陵参奉所报,则今初五日本陵忌辰祭享,两官当为备员将事,而别检有阙未差,无以举行云,别检未差之代,即令该曹,以在京无故人,口传差出,以为备员将事之地,何如?传曰,允。
○吏曹口传政事,以李元肃为崇陵别检。
○以庆尚监司郑东观启本,前监司尹光颜行查,阅月稽缓,惶恐待罪事,传于曺允遂曰,勿待罪事,回谕。
○徐春辅,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,当为中日习射,而腊享大祭,斋戒相值,不得设行之意,敢启。传曰,知道。
○修撰李敬参疏曰,伏以臣,私制甫阕,恩除荐降,逖违之馀,昵近是急,有除辄膺,不敢言私,冒进于顾问之列,随参于惩讨之末,少伸恋结之怀,略效叩谢之忱矣,忽自去月望后,臣素患泻血之症,猝至危剧,坐或渗湿于茵席,立则注下于衣袴,日脱数升之血,真元暴陷,眩晕迭作,重以痰涎塞胸,风湿弸肠宛转床第,不省四到,危症实在于顷刻,傍观皆为之凛惕,此固臣十馀年贞疾,而丧威之馀,积伤为崇,渐至于癃废之境也,虚縻台衔,数旬于玆,日事违傲,徒积逋慢之罪矣,迺于日前,又伏奉馆职特除之命,恩召便蕃,饬教严截,臣于是乎惶霣罔措,直欲攒地而不可得也。臣亦具彝性,症形如可以一分强策,则岂敢不思竭蹶,徒事逡巡,反自陷于孤负圣恩之科也?臣情到此,穷蹙无地,进退维谷,时月之内,蠢动无路,虚辱圣简,久妨贤路,悯迫之极,生不如死,臣又晩有一息,冠子纳妇,为日迫近,臣若不在,则主婚无人,此属臣猥艺之私故,而仰恃体下之仁,并此冒陈,极知僭猥无所逃罪。伏乞圣慈,亟削臣所带职名,以便公私,仍治臣违逋之罪,以昭法纪焉,臣方俟勘,不宜赘他,而愚爱之极,略陈衷悃,惟圣明少垂察焉。伏惟我殿下,德隆日跻,学懋时敏,勤御讲筵,讨论经旨,近日以来,不少间断,终始典学之圣念,臣固钦颂万万。第伏念,朝昼之际,事务方殷,昕夕之间,酬应至繁,虽以惜阴之盛衷,不撤接昼之美规,而登筵诸臣,严畏之下,辞不达意,仓卒之间,奏或失实,横经而入,应文而退,虽欲副好问之圣德,恐无补懋实之真工,见今冬节过半,更鼓正长,时于夜气清明之际,仙漏沈沈,明烛煌煌,趁此燕闲之暇,频召豹直之僚,宽其兴俯之礼,假以温粹之容,既奏当讲之册,仍示勤咨之意,使之互相问答,展尽底蕴,继谈今古,商论事理,上而历代之治乱兴衰,中而人主之昏明刚柔,以至于贤邪之进退消长,政治之得失利病,迭陈意见,竞相讲讨,有疑则俯询,有难则仰质,务尽扬扢,夜深赐退,则庶几有补于圣学之万一,如臣空疏之学,卤莽之识,最出人下,固不合拟议于论思之末,而若夫淹贯经史,善谈治理者,不患无其人,伏愿圣明,勿以人废言焉,臣无任云云。答曰,省疏具悉。所陈当留念,本职许递。
12月4日
[编辑]行都承旨闵耆显〈坐〉。左承旨金会渊〈坐直〉。右承旨洪奭周〈坐〉。左副承旨曺允遂〈坐〉。右副承旨元在明〈坐〉。同副承旨徐春辅〈坐直〉。注书洪起燮〈病〉赵庭和〈病〉。假注书赵𣚅〈仕〉陈锡周〈仕直〉。事变假注书金裕宪〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房提调金羲淳,副提调闵耆显启曰,节届隆冬,寒事转紧,伏未审日间,圣体若何,寝睡、水剌之节,何如?臣等率诸御医,趁早入诊,详察圣候,为宜。王大妃殿气候,何如?中宫殿气候,何如?惠庆宫气候,何如?嘉顺宫气候,何如?臣等不任区区伏虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。殿宫气候一样,卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫,药房口传问安。答曰,知道。
○洪奭周启曰,行大司宪李直辅,掌令金商雨在外,执义金鲁应,掌令柳𣽤,持平李止渊、朴英载呈辞,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○传于徐春辅曰,领府事留待。
○传于徐春辅曰,领府事入侍。
○传于徐春辅曰,同副承旨入侍。
○元在明,以弘文馆言启曰,本馆下番姑降入直,事甚未安,副修撰申纬,既有只推之命,即为牌招入直,何如?传曰,允。
○以副修撰申纬牌不进罢职传旨,传于元在明曰,只推。
○元在明,以礼曹言启曰,来己巳年正月二十二日惠庆宫进馔时谚书仪注,直为书入各殿宫之意,敢启。传曰,知道。
○戊辰十二月初四日辰时,上御诚正阁。领府事入侍时,同副承旨徐春辅,假注书陈锡周,记注官崔凤和、许臻,领府事李时秀,以次进伏讫。时秀曰,今日即腊日也,节届隆冬,圣体,若何?上曰,一样矣。时秀曰,寝睡、水剌之节,何如?上曰,一样矣。时秀曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。时秀曰,惠庆宫气候,何如?上曰,一样矣。时秀曰,嘉顺宫气候,何如?上曰,一样矣。上曰,其间日气稍寒,无事上来耶?时秀曰,入来后几乎一望,贱疾比添,未即反面,不胜惶恐矣。仍奏曰,日前伏见明年正月进馔于慈宫之传教,舆情不胜欣忭矣。上曰,自壬戌以后,虽欲少伸微忱,而慈宫每在谦挹,故未遂如诚矣,今则正月将行进馔之礼矣。上曰,近无他病乎?时秀曰,衰病无日无之,赋命穷独,臣猥屑不敢仰奏矣。上曰,俄闻入侍之命乎?时秀曰,承闻矣。上曰,今日腊日,而真殿行礼后召接,故其间稍久矣,大臣有子乎?时秀曰,以弟之子为子,失之已久矣。上曰,其事则已闻知,而其外无有乎?时秀曰,当以孙继后,而尚在襁褓,故姑未定矣。上曰,大臣身世,实为孤寂矣,判义禁有子乎?时秀曰,有一子矣。上曰,长成乎?时秀曰,今才十三岁矣。上曰,夙成乎?时秀曰,不能善教,而甚蒙骏矣。仍奏曰,臣不胜惶恐,而衰年无子,家间凡事,亦无代行之人,明年开春后,将欲加土之行,而每番请由,事涉猥屑矣,适登前席,伏望此后,则以私行往来之意处分焉。上曰,日后则从便往来,可也。判义禁,亦可从便往来乎?时秀曰,不敢然矣。仍命退,时秀先退。上曰,承旨与入侍史官,自此往待于春塘台,可也。承史以次退出。
○戊辰十二月初四日午时,上御暎花堂,同副承旨入侍时,同副承旨徐春辅,假注书陈锡周,记注官崔凤和、许臻,以次进伏讫。上命别军职一巡试射,射毕后,上还内,承史以次退出。
12月5日
[编辑]行都承旨闵耆显〈病〉。左承旨金会渊〈病〉。右承旨洪奭周〈坐〉。左副承旨曺允遂〈坐〉。右副承旨元在明〈坐直〉。同副承旨徐春辅〈坐直〉。注书洪起燮〈病〉赵庭和〈病〉。假注书赵𣚅〈仕〉陈锡周〈仕直〉。事变假注书金裕宪〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○辰时巳时,日晕。
○药房提调金羲淳,副提调闵耆显启曰,伏未审夜间,圣体若何,寝睡、水剌之节,何如?臣等率诸御医,趁早入诊,详察圣候,为宜。王大妃殿气候,何如?惠庆宫气候,何如?嘉顺宫气候,何如?臣等不任区区伏虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。殿宫气候一样,卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫,药房口传问安。答曰,知道。
○洪奭周启曰,行大司宪李直辅,掌令金商雨在外,执义金鲁应,掌令柳𣽤,持平李止渊、朴英载呈辞,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○徐春辅启曰,禁卫营将官来言,今日本营军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○徐春辅启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○徐春辅启曰,备边司郞厅来言,今日宾厅日次,而国忌正日相值,不得来会云矣,敢启。传曰,知道。
○传于洪奭周曰,召对为之。
○元在明,以弘文馆言启曰,本馆下番姑降入直,事甚未安,副修撰申纬,既有只推之命,即为牌招入直,何如?传曰,允。
○徐春辅,以御营厅言启曰,本厅别牙兵张兴喆、李连得、李巨福等,为其猎日行猎,出往郊外,见虎迹,追至广州炭谷近处,逢着大虎一头,捉得来纳,故谨此封进,而先杀乎张兴喆,木三疋布二疋,再杀手李连得,三杀手李巨福,各木二疋布二疋,依例施赏之意,敢启。传曰,知道。
○戊辰十二月初五日辰时,上御诚正阁。召对入侍时,参赞官洪奭周,持《诗传》第五卷,检校待教朴宗薰,持《诗传》第五卷,侍讲官吕东植,持《诗传》第五卷,侍读官洪冕燮,持《诗传》第五卷,假注书陈锡周,持《诗传》第五卷,记注官洪圣臣,持《诗传》第五卷,记注官许臻,持《诗传》第五卷,以次进伏讫。上命开卷读之。东植读自常棣之华,止燕兄弟之乐歌。上曰,下番读之。冕燮读自死丧之威,止赋也。上曰,参赞官读之。奭周读自脊令在原,止兴也。上曰,阁臣读之。宗薰读自兄弟阋于墙,止赋也。上曰,注书读之。贱臣读自丧乱既平,止赋也。上曰,上番读之。圣臣读自傧尔笾豆,止赋也。上曰,下番读之。臻读自妻子好合,止章四句。上曰,文义陈之。东植曰,大抵观书之法,必从作文者用心处,潜究体认,然后方为要道,古人文字,莫不皆然,而经传之文,圣人之言,尤然矣。此云每有良朋,况也永叹,此诗既专为兄弟而言,若使凡人作之,则于兄弟朋友之间,必有所抑扬,而圣人之言则不然,虽专以兄弟为叹,而朋友之义,亦未尝不见于其中,此一句,可见圣人用心之广大矣。集注云,圣人之言,大小皆宜,而前后左右不相悖,朱子之从旧说而谓之周公所作,似以此耳。大抵用心狭小,则偏于所亲,而忽于所疏,其蔽也必至于一膜之外,便为胡越之境,广大则亲疏厚薄,各当其分,凡于亲亲而仁民,仁民而爱物之工,未尝有倒置偏忽之患,而推以至于民吾同胞,物吾与也,底气像矣。伏愿此等处,必以究观作文者用心处,为第一工夫焉。上曰,其言甚好矣。上曰,下番陈之。冕燮曰,常棣一篇,即燕兄弟之乐歌也。周公平管、蔡之后,心常有恻怛之情,故及其兄弟燕乐之时,自然感发也。今人有兄弟死者,与他兄弟燕乐,则其情必追念死者,增其恻怆之心,而于生者,益笃其亲爱矣,圣人之心,想自如此,其怛然伤痛,有倍于恒情者矣。大抵兄弟亲爱而后,有室家而能保其乐,处患难而能救其急,此实天伦之至,人情之常也,推是而言之,思齐诗所云,刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦者,即亲亲而仁民之义也,亲其所当亲,固莫如兄弟,而其效见于民被仁厚之泽者也,伏望于此等言外之旨,玩赜而有得焉。上曰,参赞官陈之。奭周曰,此章大旨,下番已备陈,别无更奏者,而卒章是究是图一语,亶合推类体验矣。东莱吕氏以为,人莫不知兄弟之当亲,而苟不能是究是图,则所知者,特其名而已,夫兄弟之当亲,虽愚夫愚妇,未有不知者也,然苟不能加体究之工,而真知其所以然,则亦无以克尽其所当行之道,况于义理之精微而难知者乎?虽以凡人言之,平居论议之时,未有不知善之当好,不善之当恶者也,及其临事,或为物欲之所蔽,或为事势之所牵,舍善而从不善者,比比皆然,此无它故,由其不能致力于是究是图之工故也,究者,穷其理之所以然也,图者,谋其事之所当行也,如何而为善,如何而为不善,此所当图也,何故而可好,何故而可恶,此所当究也,如是而后,庶几无眩于分别去取之际,而所知者,皆有以实践之矣,圣门格致之工,亶不越此,此章所言,固为兄弟而发,如此推看,似为有裨于圣学矣。上曰,阁臣陈之。宗薰曰,诸臣皆已仰奏,臣则更无可陈,而丧乱既平,既安且宁,虽有兄弟,不如友生,此即推俗情而极言之者,乃悖理反常底事,而大抵人情,当忧患急难之际,良心易发,至于安宁之时,狃于燕乐,偸惰骄逸,渐失本心之善,至于为国亦然,安不忘危,政是要道,历观从古,莫不由危乱而致治,亦莫不由安谧而召乱,故曰,生于忧患,死于安乐,且以一政一事言之,当其有事之时,莫不振刷作为,及夫事过之后,每多因循恬嬉,亦由人情狃习之致也,如是推看,亦觉有味矣。上曰,孟子曰,兄弟无故一乐也,此曰妻子好合,如鼓瑟琴,兄弟既翕,和乐且湛,以此观之,则兄弟之义,益重于妻子,何以则可以使人知此义也?东植曰,下番既以兄弟之义仰奏,而大抵兄弟天属也,妻子人属也,古之人所以笃兄弟,加于妻子者,凡以此也。上曰,脊令在原,兄弟急难,每有良朋,况也永叹,圣人立言之左右不相悖,上番俄亦言之矣。大抵朋友,既居五伦之一,亦可谓较重于妻子乎?东植曰,朋友所以居五伦之一者,以其责善而辅仁也,以此言之,则虽谓之较重于妻子,可也。上曰,朋友若为兄弟之仇雠,则亦当绝之乎?奭周曰,《论语》曰,故旧无大故则不弃也,若有大故,虽故旧,不得不绝之矣。东植曰,虽是贤友,若为兄弟之雠,则必绝之矣。上曰,周公此诗,乃闵管、蔡之失道而作也,以周公之圣,而遭人伦之变,其所以处之者,能尽其道如此,若非周公之圣,则似难于得当矣。东植曰,诚然矣。周公当千古人伦之变,而处之能尽其道,固非圣人,不能也,若其于燕兄弟之时,思管、蔡之变,而有此伤痛之意,则此乃人情之常,虽凡人,似亦皆有是心矣。上曰,此亦恐非凡人之所易及,若凡人则虽有是心,亦未知其必出于至情矣。冕燮曰,诚如圣教矣,若唐太宗者,虽遭达成、元吉之变,而亦无此恻怛之心矣。上曰,若兄弟在患难之中,而已若同死,无可归养父母之人,则何以为之乎?奭周曰,此等处,当随事轻重而处之,如有兄弟之雠当报复,而身有死伤之虑,亲无奉养之人,则不可以复雠之故,而轻犯危地,若或兄弟在患难之中,而有可救之势,则似不可诿以亲在之故,而坐视兄弟之独就死地矣。上曰,若未有可救之道,而徒有同死之虑,则何以为之耶?东植曰,若当家无归养之人,而徒取兄弟并命之祸,则亦有不可死之义矣。上曰,脊令,何鸟也?东植曰,水边鸟也。上曰,脊令在原,兄弟急难,似比而为兴,何也?东植曰,此等处,不敢强解矣。奭周曰,凡兴比之例,引物托喩,而下文不说破其所喩之意则为比,若于下文,说破其所喩之意,则不为比而为兴,如关关雎鸠,本以喩淑女,而下文有窈窕淑女之句,故为兴,此章之为兴,亦如此矣。上命掩卷,东植曰,日前儒臣,以当印册子事,有所仰禀,而伏承诸僚相议后更奏之教矣,本馆册子之见乏者,数甚夥然,若欲一一印出,则或涉烦弊,故臣等谨就其中最紧要不可无者,略略印出之意,已有相议,故敢此仰奏矣。上曰,退而书入,誊补册子,亦为书入也。东植曰,本馆古有《八道邑志》,而间因下教,移送备局,而此亦紧要于博考者,且较印册之举,则甚简而无弊,亦为一体誊来之地,恐好矣。上曰,此则待开春更奏,可也。命玉堂先退,东植等退出。仍命退,承史以次退出。
12月6日
[编辑]行都承旨闵耆显〈病〉。左承旨金会渊〈病〉。右承旨洪奭周〈坐〉。左副承旨曺允遂〈坐直〉。右副承旨元在明〈坐直〉。同副承旨徐春辅〈坐〉。注书洪起燮〈病〉赵庭和〈病〉。假注书陈锡周〈仕直〉朴宗心〈未入来〉。事变假注书金裕宪〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○洪奭周启曰,行大司宪李直辅,掌令金商雨在外,执义金鲁应,掌令柳𣽤,持平李止渊、朴英载呈辞,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○徐春辅启曰,禁卫营将官来言,今日本营军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○徐春辅启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○元在明启曰,假注书赵𣚅,身病猝重,势难察任,今姑改差,何如?传曰,允。
○传于徐春辅曰,召对为之。
○赵𣚅改差,代以沈能稷为假注书。
○沈能稷有頉,代以朴宗心为假注书。
○以副修撰申纬牌不进罢职传旨,传于元在明曰,只推。
○传于元在明曰,进馔谨当退定于三月内,令该曹更为择日以入。
○徐春辅,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,当为中日习射,而国忌斋戒相值,不得设行之意,敢启。传曰,知道。
○元在明,以内医院提调言启曰,前议药同参金时中,既已阕服,依例还属本院,令该曹口传付军职,冠带常仕,何如?传曰,允。
○元在明,以内医院提调言启曰,李昌佐,议药同参加出差下,待窠陞实事,命下矣。令该曹口传付军职,冠带常仕,何如?传曰,允。
○戊辰十二月初六日辰时,上御诚正阁。召对入侍时,参赞官徐春辅,持《诗传》第五卷,侍讲官吕东植,持《诗传》第五卷,侍读官洪冕燮,持《诗传》第五卷,待教朴绮寿,持《诗传》第五卷,假注书陈锡周,持《诗传》第五卷,记注官刘㵙,持《诗传》第五卷,记事官申在植,持《诗传》第五卷,以次进伏讫。上开卷,命读之。东植读自此诗首章,止所不能已者言之。上曰,下番读之。冕燮读自其序若曰,止益深且切矣。上曰,参赞官读之。春辅读自至于五章,止相须之意。上曰,阁臣读之。绮寿读自卒章,止宜深味之。上曰,文义陈之。东植曰,此章大文旨意,昨筵已为仰奏,今无别般更陈之语,而此所谓反复穷极,验其信然一句语,即总一篇而言之者也。大抵读书之法,若不究极理致,而草草过去而已,则便归书自书我自我之科,于实地上,都无关涉,必也读首章,便究得至亲莫如兄弟之意。读次章,便究得兄弟之情其切如此之意,其下他章,莫不如此看得,则兄弟亲亲之情,方可验其信然,非独此篇为然,他篇他书,莫不皆然,非独读书之法为然,事物穷极之工,亦莫不皆然矣。昨筵以究观作文者本意用心处为奏,而看文字,须如此方得矣,昨日参赞官所奏,亶其然乎之义,亦此意也,伏望以此留念焉。上曰,下番陈之。冕燮曰,此言至于五章,遂言安宁之后,乃谓兄弟不如友生云者,真是说尽人情之变处也,第于患难危急之时,秉彝之性,油然自出,固知兄弟之为真可爱也。而至于安闲无事之时,则私欲间之,有不能全其天性,故视兄弟,反不如友生者也,是岂明于天理人欲之分,而识伦常者之所为也哉?只是下愚之类,不分轻重亲疏之间,而牵于私欲之致也。若夫教化明于上,而毋使丧其天真,皆知兄弟之恩,异形同气,死生苦乐,无适而不相须之意,则虽在丧乱既平之时,岂有友于之情,反后于友生者乎?伏愿圣明,益轸明教化之方,虽使下愚之类,各尽笃友之伦,而毋失其秉彝之性焉。上曰,参赞官陈之。春辅曰,臣则别无所奏矣。上曰,阁臣陈之。绮寿曰,下番、玉堂,亦已仰奏,而盖兄弟不如友生,则是至亲反为路人,岂非悖理之甚者乎?圣人之道,亲亲而仁民,仁民而爱物,自近及远,由内达外,而秩然有序,故曰,立爱由亲,又曰,于所厚者薄,所薄者厚,未之有也,本末先后之序,于此而可见矣。是以帝尧之平章协和之化,实本于以亲九族,文王亦刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦,夫亲睦之道,仪刑之方,莫不自家而国,然后可为敦风教叙彝伦之要矣。惟我圣上,克推亲亲之道,立经陈纪,而俾天叙天秩之化,大明于世,臣无容更事仰达,而伏愿益加体念于此等处焉。上曰,读书之法,苟不潜心玩究,则果有书自书我自我之病,如欲验其信然,而措诸行事之实,则其道何由?东植曰,验其信然,即致知之事也,措诸行事,即行之事也,此两件用工之方,《大学》之书备之矣,格致之事,或问致知条,论之详矣。虽已知之,而不免有差于行之之时,则《大学》所谓能虑二字,又是对症之药方矣。上曰,下番以虽有兄弟,不如友生之义敷陈矣。盖以兄弟为不如友生者,是非常情之当然,而为私欲所蔽故也,如此之人,虽于丧乱之时,或有爱其兄弟之心,非由天伦之当然,亦出要济一身祸患之计,若是者,虽曰亲其亲,而亦可谓之私欲欤?东植曰,若此之人,虽曰爱其兄弟,而原其心,则实由于济其私而然矣。绮寿曰,虽非善人,若当穷困之时,本然之善心,油然而生,此即天理之发见处,圣人所谓下愚不能无道心者,此也。东植曰,人穷反本,阁臣所奏天理发见之说,诚是矣。上曰,穷窘则亲爱之,安宁则不能者,是所谓反复小人也。东植曰,然矣。上曰,以兄弟为不如朋友,固是悖理之甚,而何如斯可以克去私欲乎?东植曰,古人云,惩忿如摧山,窒欲如塡壑,此为第一用工之方矣,且于事物交接之时,只观所以然之理,必行所当然之事,则自可以制得私欲矣。上曰,以周公之大圣,宜不致管、蔡之祸,而管、蔡如此者,由其心之不良而然耶?绮寿曰,然矣,以舜之圣有象焉,则前后圣人之所遭,虽是人伦之变,而实由象与管、蔡之不良矣。东植曰,《论语》曰,上智与下愚不移,如管、蔡者是已。上曰,以周公之圣,不能感化,而毕竟致此者,何也?东植曰,气质之禀,类万不齐,其可与为善、可与为恶之人,尚可以教而感化,若其终不可为善之人,虽圣人亦不能感化矣。是故孔子曰,性相近也,习相远也,此指感化而言也,又曰,唯上智与下愚不移,此指不可感化者而言也。上曰,管、蔡,是周公之同母兄弟耶?东植曰,周公与管、蔡,即太姒所生十子中人也,夫以文王、太似为父母,武王、周公为兄弟,而有如此反常之事,其生质之为下愚不移,可知矣。上曰,周公不知管、蔡之如此,而使之监殷耶?冕燮曰,孟子曰,管叔,兄也,周公,弟也。周公之过,不亦宜乎?此所谓观过而知仁处也。上曰,周公知其如此而使之,则周公似欠友爱之道,然则不知而使之欤?东植曰,大抵当以孟子答陈贾之问,为论周公之第一文字矣,夫殷顽难治也,其任甚重。管、蔡虽是恶人,必其才具,可堪监殷,故周公亦取其才而使之也。若使周公,知得管、蔡之非好人,则似无使之监殷之理也。上曰,圣人笃于友于,只信兄弟之间,必无如此之理而使之也。管、蔡之有才与否,有未可知也。东植曰,周公之事,即千古所未有之变也,后之论者,不一其说,而其所以处变之权,实难以剖析无疑矣。上曰,非周公之处地,而行周公之事,则反为伤恩之归,若以伤恩为嫌,而不诛管、蔡,则亦非为国之计矣。东植曰,圣教至当矣。上曰,管叔、蔡叔皆死乎?冕燮曰,管叔则致辟矣。绮寿曰,《书》云,囚蔡叔于郭邻,则蔡叔不为致辟矣。上曰,成王始虽致疑于周公,而毕竟改悟者,可谓难矣。东植曰,圣教诚然矣。成王之事,如日月之更,故先儒以为,困而存此心者,此也。绮寿曰,以敬之一章观之,成王自有日就月将之工,则其天质之美,不至终局于不悟之地,可知矣。上曰,当此之时,成王之年,为几岁乎?东植曰,或云十三岁矣。上曰,或云九岁矣,若是十三岁,则岂有背负朝诸候之理乎?东植曰,圣教至当矣,所奏十三岁之说,亦非出于经传,有非凭信文字矣。仍奏曰,成王终虽困而存此心,以入圣域,其初之致疑于周公,不免为失德矣。今我殿下,以成王幼冲之年,诞膺休命,圣质天纵,睿学日就,粤自临宇以来,未有失德,若奋发振励,立志有为,则其所成就,较易于成王之困而存此心矣。上曰,其言甚好矣。上曰,古人云创业难、守成易,成王能致刑措四十馀年之化,则成王之治,亦不下于文、武矣。东植曰,然矣。成、康承文、武之馀泽,致天下于太平,故称周之盛世,以成、康之世,为第一之治矣。文、武当草创之时,天下犹未跻于至治,然使文、武,当成王之时,其所致治,似不但四十年刑措而已。上曰,武王之德,不可曰不及于文王之德矣。东植曰,武王则所处之地,异于文王,以征伐得天下,故孔子论其乐曰,尽美矣,未尽善也,然使武王,当文王之时,则亦必如文王而已矣。绮寿曰,孔子语文王之事,必曰至德,盖取其以服事殷也,于此可见圣人之微意矣。东植曰,《论语》之称以至德者二,一则文王也,一则太伯也,而孔子之所称道处,必在于此等事,圣人之微意,盖可见矣。上曰,武王救生民于涂炭之中,似别无不及文王处,而且武王,虽以征伐得天下,非以力服人也,以孟子之言闻诛一夫纣处及前徒倒戈之事观之,则可知人心之归服而后应之也。绮寿曰,然矣。冕燮曰,孟子以前徒倒戈,血流漂杵之语,为尽信书,不如无书,武王只是应天顺人而已,夫何用力服人之为哉?东植曰,苏轼论曰,若使文王,当武王之事,则其所以处纣者,必不如武王也云云。此非儒者之正论,苟使文王,当武王之事,则所以处之,亦当与武王同矣。上掩卷,命玉堂先退,东植等退出。上曰,近来阙门开钥,何其稍晩耶?春辅曰,开门时刻,自院中相议,以稍可辨色时为之,故如此矣。上曰,此后则较今日,差早开门,可也。又教曰,下番病果已瘳乎?在植曰,贱疾已愈矣。上命退,承史以次退出。
12月7日
[编辑]行都承旨闵耆显〈坐〉。左承旨金会渊〈坐〉。右承旨洪奭周〈坐〉。左副承旨曺允遂〈坐直〉。右副承旨元在明〈坐〉。同副承旨徐春辅〈坐直〉。注书洪起燮〈病〉赵庭和〈病〉。假注书陈锡周〈仕直〉朴宗心〈仕〉。事变假注书金裕宪〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○徐春辅启曰,行大司宪李直辅,掌令金商雨在外,执义金鲁应,掌令柳𣽤,持平李止渊、朴英载呈辞,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○徐春辅启曰,来十一日,朝参日次矣,敢禀。传曰,停。
○元在明启曰,来十一日,轮对日次矣,敢禀。传曰,当次人,后日次待令。
○传于徐春辅曰,召对为之。
○元在明,以弘文馆言启曰,本馆下番,姑降入直,事甚未安,副修撰申纬,既有只推之命,即为牌招入直,何如?传曰,允。
○以副修撰申纬牌不进罢职传旨,传于元在明曰,只推。
○以济州防御使韩鼎运状启,莫重荐新乳柑,不得如数封进,惶恐待罪事,传于元在明曰,勿待罪事,回谕。
○元在明,以礼曹言启曰,即接济州牧使韩鼎运状启誊报,则今十二月令宗庙荐新洞庭橘,如数封进,而同月令宗庙、景慕宫荐新乳柑,备数无路,以一百二十个,都封上送,以为禀旨荐进事为辞矣。洞庭橘,依例当日荐进,而宗庙、景慕宫荐新乳柑,虽未备数,分排荐进,多有已例,今亦依前例分排,当日一体荐进,何如?传曰,允。
○元在明,以礼曹言启曰,传曰,进馔,谨当退定于三月内,令该曹,更为择日以入事,命下矣。进馔吉日,即令日官池景泌推择,则来三月初十日、十七日、二十二日俱吉云,以何日定行乎?敢禀。传曰,以初十日为之。
○戊辰十二月初七日辰时,上御诚正阁。召对入侍时,参赞官闵耆显,持《诗传》第五卷,侍讲官吕东植,持《诗传》第五卷,侍读官洪冕燮,持《诗传》第五卷,待教朴绮寿,持《诗传》第五卷,假注书朴宗心,持《诗传》第五卷,记注官崔凤和,持《诗传》第五卷,记事官申在植,持《诗传》第五卷,以次进伏讫。上开卷,命读之。东植读自伐木丁丁,止故旧之乐歌。上曰,下番读之。冕燮读自伐木许许,止兴也。上曰,参赞官读之。耆显读自伐木于阪,止章十二句。上曰,阁臣读之。绮寿读自天保定尔亦孔之固,止以答其君。上曰,注书读之。贱臣读自天保定尔俾尔戬谷,止赋也。上曰,上番读之。凤和读自吉蠲为饎,止赋也。上曰,下番读之。在植读自如月之恒,止章六句。上曰,文义陈之。东植曰,伐木诗一篇,诚可谓笃乎朋友矣,盖朋友,本非兄弟也至亲也,而乃居五伦之一,其相与之际,至以神之听之为言,则古人所以重之者,盖可见矣,此所谓民之失德,干糇以愆者,即指至微者言之也,微过无有不谨,则大者尤可见矣,非独交际为然,应事接物,莫不皆然,故古人有云,积小者大,积微者著,可谓至言也。且于古昔淳厚之世,必无如此薄隘之俗,而诗人,以未尝已然之事,创为如此之言,毕竟后俗渐浇,有以飮食之故,至于怨怒相加者,非止一二,诗人之明于人情物态,又可验矣,看文字如是讲究,亦为致知之一方矣,伏愿留心焉。上曰,下番陈之。冕燮曰,伐木一篇,即燕朋友故旧之词,而论此篇者之言曰,其招呼之勤如此,酒食之盛如此,亲爱之笃又如此,而独无德业相劝勉,如鹿鸣所谓示我周行云者为叹,臣未敢知或有言外之旨,而特微而未显耳,明友处五伦之一,而以义合者也,然其相与之意,求助之义,实为朋友交际之道,故传曰,君子,以友辅仁,又曰,友也者友其德,此岂但以招呼亲爱,为朋友而已哉?先儒之以朋友求助之意,可以譬看于君臣相与之间云者,亦多有之,君臣亦以义合也,第以取则于君臣者言之,孔子曰,友谅友直友多闻,益矣,友便辟友善柔友便侫,损矣,今若以取友之道,观于人君之取臣,则谅直多闻,岂不有益于君德乎?便辟柔侫,亦岂不有损于君德乎?取友于损,所损不过系于一人之身,而取臣苟损,所损实有关于天下国家矣,以是论之,所损益大小轻重,的然著明矣。子贡问友,孔子答曰,忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉,此则可以推臣就君之义,而乃可见贤能之遇不遇也。孟子曰,尹公之他,端人也,其取友必端矣,此则可以推君取臣之道,而亦可见君德之修不修也,若以此篇求友之义,推之于言外相勉之志,而参看于君臣相与之际,则未必无助圣德之万一矣。上曰,参赞官陈之。耆显曰,天保一篇,即人臣答君之诗也,而如月之恒,如日之升,如南山之寿,如松柏之茂,人臣颂祷之辞,莫有过于此诗者,盖人君以德接下,则群下爱戴之心,自然如此,伏愿于德字上,深留圣意焉。上曰,阁臣陈之。绮寿曰,上下番、玉堂,皆以伐木章文义仰陈,而大抵朋友,处五伦之一,比诸父子君臣夫妇长幼之伦,则稍似轻焉,然而所以处父子君臣夫妇长幼之间当然底道理,必资朋友之讲究发明,然后秩然而各得其序,是以礼曰,朋友相观而善,《易》之兑卦象曰,丽泽兑,君子以朋友讲习,夫兑之为卦,两泽相丽而互相滋益,益犹明友之讲学明道,互相资益,故以此取象,系辞亦曰,二人同心,其利断金,同心之言,其臭如兰,可见古人之交道,若是其郑重矣,后世则不然,朋友之道日以衰薄,虽或诩诩强谈,笑衔杯酒接殷勤,而及当夫毫发小利害,则挤井下石者,比比有之,且恶闻其过,已成难医之痼习,故语行间,不敢少拂其意,而绝无偲切责善之风,后世之全无友道,职由于此,而苟求其本,则道学不明之致也,俄者下番,亦有所仰奏,而夫友也者,友其德也,既无德以相友,则无怪乎友道之不古矣。伏愿圣上,倡明道学,以导群下,俾于藏修游息之际,莫不知隆师亲友之道,则朋友之谊,将见不期厚而自厚矣。上曰,下番所谓此章有言外之旨云者,诚好矣,古人之于朋友,其相接之厚既如此,则此诗虽不槪及于责善辅仁之说,想其言语酬酢之间,必多交相切偲之事,此所谓言外之旨也。东植曰,圣教至当矣,古人言外之意,如是看得,亦一究观经传之方矣。仍奏曰,诸臣所奏,皆好矣,参赞官,以德之一字,为天保章第一义。大抵自古颂祷之辞,未有加于此篇九如字者,骤看则粲粲焉动人耳目,讽咏则依依然想其气像,为人君而受如此之颂,于其臣,则极为美事,而为人臣者,献如此之颂于其君,则亦必与有荣矣,必也有是德,然后可以无愧于是颂,无是德,则反归阿谀之科,此诗颂祷之本,非惟在于德之一字,毕竟归趣,又以群黎百姓,遍为尔德为言,则其始终本末,率皆以德为主,而颂祷犹属馀事矣。上曰,所陈甚好矣。上曰,正朝廷以正百官,正百官以正万民,自有风行草偃之效,上之人非不欲如此,而终不能致此,何以则克尽导率之方,俾有风动之效耶?东植曰,今此下询,诚卓越矣,自古帝王所以未尽善于事为者,不一其由,有初不留意于善处而然者,有诚欲致意而未知其方而然者,初不留意者,全无可为之望,有志未就者,知其方,则有可为之道,殿下既有非不欲如此之心,则是诚可为之机也,诚不胜钦仰之至矣。奏未毕,耆显曰,趁早开讲,日候多风,阖窗论难,似好矣。上可之。仍教东植曰,毕奏文义,可也。东植曰,阁臣所奏,自上倡明道学,以导群下者,此言诚好矣。大抵友道之不明也,久矣,今世则非惟其道之不明,并与朋友二字之名,或几乎无矣,责善之风,尚矣无论,而交勉之言,未之闻焉,甚至于朝廷之上,官师之规,都属不紧无益之科,此岂他故哉?上之所以导率者然故耳,夫人君无友,以贤为友,顾今之居下位而未及崇显者,虽不可遽以友道相接,至于大臣宰相,即殿下可敬之友也,可以责善焉则责之,可以交勉焉则勉之,自上先施之,而以此求之于下,则圣教所谓草尚之风必偃者,其理较然,朝廷之间,上下之际既如此,则宫中高髻,四方一尺,即必然之势也,若自今日行之,明日必有效,是在一转移间耳,下番所引经传,皆是格言,而其中所谓忠告而善道之,不可则止者,深味此言,则今日朝廷之上,未闻謇谔之风者,可知其所由然矣。今有两队朋友于此,一队则交相勉励,如古人之友道者,是乐闻而然也,一队则诩诩强笑,不以切偲相接者,是不欲乐闻,故知不可而止之者也,今日之言路杜绝,媕婀成习者,或不几于孔子所谓不可则止者乎,必也见一言事,则和颜而嘉纳之,既赐优批,则必见于事为焉,则汉文帝之采用郞从官之言者,岂足较于圣德哉?且诗之为教,实在于感发善心,虽非识得这个道理者,犹可使之感发兴起,况乎已识此义者乎?伏惟殿下,圣质天纵,睿学夙就,自在春邸,令闻日播,尝于书筵讨论之际,有教若曰,人君当以臣下为朋友,群下之闻之者,传诵焉钦仰焉,至今未已,今殿下临御,将近十载矣,春秋亦既鼎盛矣,臣民之所拭目想望者,政在于推行此言,伏望深留圣意焉。上命玉堂先退,东植等退出。仍命退,承史以次退出。
12月8日
[编辑]行都承旨闵耆显〈病〉。左承旨金会渊〈坐〉。右承旨洪奭周〈内阁直〉。左副承旨曺允遂〈缘故出〉。右副承旨元在明〈坐直〉。同副承旨徐春辅〈坐直〉。注书洪起燮〈病〉赵庭和〈病〉。假注书朴宗心〈仕直〉一员未差。事变假注书金裕宪〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○洪奭周启曰,行大司宪李直辅,掌令金商雨在外,执义金鲁应,掌令柳𣽤,持平李止渊、朴英载呈辞,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○徐春辅启曰,禁卫营将官来言,今日本营军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○徐春辅启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○传于元在明曰,召对为之。
○金会渊启曰,假注书陈锡周身病猝重,势难察任,今姑改差,何如?传曰,允。
○徐春辅,以备边司言启曰,即见全罗监司李冕膺状启,则以为,今番漂船所泊处,乃是罗州、灵光、珍岛等被灾之邑,籴政之分数捧勘,灾民之随处接济,最为紧急,旷务切闷,彼人之发船迟速,甚难预料,而供馈防守等节,各该主镇将,着意举行,则治送一款,保无他虑,各船问情后,如无可疑之端,谨依近年已例,邑倅使之还官,恐合便宜,请令庙堂,禀旨分付矣。灾邑诸守令,当此穷岁剧务之时,许多日旷官,实为可闷,若于问情之后,别无可疑,则至于留接时守护,发船时治送,既有主镇将,则虽非地方官,自可按例举行,各该守令,依状请,使之即速还官,何如?传曰,允。
○戊辰十二月初八日辰时,上御诚正阁。召对入侍时,参赞官金会渊,持《诗传》第五卷,侍讲官吕东植,持《诗传》第五卷,侍读官洪冕燮,持《诗传》第五卷,待教朴绮寿,持《诗传》第五卷,假注书朴宗心,持《诗传》第五卷,记注官许臻,持《诗传》第五卷,记事官申在植,持《诗传》第五卷,以次进伏讫。上开卷,命读之。东植读自采薇采薇薇亦作止,止戍役之诗。上曰,下番读之。冕燮读自采蔽采薇薇亦柔止,止兴也。上曰,参赞官读之。会渊读自采薇采薇薇亦刚止,止兴也。上曰,阁臣读之。绮寿读自彼尔维何,止赋也。上曰,注书读之。贱臣读自昔我往矣,止章八句。上曰,文义陈之。东植曰,采薇六章,别无拈出文义,可以仰奏者,而全篇大义,有可观者矣,上章程子注曰,毒民不由其上,则人怀敌忾之心矣,末章范氏注曰,予于采薇,见先王以道使人,大抵人君,以德使下,则虽当征戍劳苦之时,舆情非但怀敌忾之心而已,必不欲归怨于上,此岂一朝一夕之所可致哉?盖自平日,渐民以仁,摩民以义,使之浃于肥肤,沦于骨𲌓,然后方可以亲上死长,劳而不怨矣,虽今日升平无事之时,亦于此等诗,深留圣意焉。上曰,下番陈之。冕燮曰,釆薇一篇,即先王劳征戍之诗,而大义则上番已陈之矣,第念此乃御戎之师,而但极言勤苦之状以劳之,更无一言及于饬励征伐之事,虽以古圣王出师之义言之,夏禹征三苗而誓于师曰,尔尚一乃心力,甘誓曰用命赏于祖,不用命戮于社,尔不从誓言,予则孥戮汝者,汤之誓也,尔所不勗,其于尔躬有戮者,武王之誓也,此固出师之日,晓以义勉以威之道,而顾何尝一言之以私恩而慰征士者乎?臣尝以为禹启汤、武之时,皆亲将其军,赏刑之权,固在于我,故不得不明告以勉励之意也,至若采薇诗,即先王遣将,将士卒而戍役,则临戎号令,自有其人,先王不得以干之也,姑致其忧伤劳苦之意,以慰征士之心而已,此实阃以外,将军制之之意,而亦可见先王任将之一端也,此等言外之旨,益加睿工,则必有得于古先王任将之义矣。上曰,言外之旨,甚好矣。上曰,参赞官陈之。会渊曰,旧说以为,周之先王,以天保以上治内,采薇以下治外,天保以上,则君臣上下兄弟朋友之道,采薇以下,则戍役师旅之事也,内而朝廷,尽其恩洽之义,外而军民,察其幽隐之情,此周德所以为盛也,是篇乃遣戍役,而上之人,代叙其劳苦愁叹之情,以慰其心,即凡农夫织妇忧劳勤勚之状,亦必曲轸其情而悯恤之,此即圣上之政,如是留念,是区区之望也。上曰,阁臣陈之。绮寿曰,上下番玉堂,皆已仰奏,而盖采薇一篇旨意,专在于人君之曲察下情也,夫古圣王驭戎之道,譬犹制驭禽兽之方,来则驱逐,去不穷追,故为兵卒者,咸知在上者之不得已而用之,且平居无事之时,服习乎礼义忠信之教,临难而虽匹夫匹妇之私情,亦无微不烛,曲加轸恤,故临敌对阵,效死奋勇,若子弟之卫父兄,若手足之捍头目,有不战,战则必胜者,此也,后世人君则不然,平日既无教养之素,或不忍纎芥之忿,兴甲兵危士臣,以快心于狼望之北,肝脑涂地,暴骨原野,而天门深邃,莫之顾恤,夫如是,则除非人主不识何状如颜真卿、张巡等忠义之士,岂可望忘身殉国之节于不教之蚩氓哉?是以望风奔溃,师徒丧败者,前后相续,虽或幸而得胜,愁怨呻吟,益致民心之涣散,大抵折冲御侮之方,固在训炼戎卒,缮治器械,修筑城池,储蓄米粟,而其本则在乎预教亲上死长之义于风尘无警之日,劳来匡直,又从以振德之,洞察民情,如伤若保,上下之间,情志相通,则脱有不虞之变,而赴汤蹈火,惟上所命矣,伏愿深加圣念焉。上曰,所陈甚好矣。东植曰,诸臣所奏,皆好矣,而采薇一篇,可以见古圣王曲察下情之盛意矣。夫当遣戍之日,忧伤惨怛之意,矜恻悯恤之德,尽出于一篇之上,以示不得已之意,彼征夫戍卒,安得无亲上死长之心哉?大抵人君曲察下情之道,非特此时为然,虽在平时,尤不可不念,今虽升平日久,域内无事,而至于小民之疾苦,蔀屋之怨咨,其气象之愁惨,情势之可矜,不啻倍蓰于征戍劳苦之时矣,若于此时克尽轸念之道曲念抚摩之策,示德意于远方,流惠泽于赤子,则其感服爱戴之心,尤当何如哉?伏愿以此留念焉。上曰,俄者下番所奏言外之旨,甚好矣,夫行军用师在于将,矜恻抚恤在于上,何以则使为将者,严明纪律,整齐号令,克尽节制之方,而在上者,亦曲察下情,以尽悯恤之道耶?东植曰,今此下询,诚卓越矣,如欲严明纪律,整齐号令,克尽节制之方,惟在于择人而任将矣,古语云阃以外,将军制之,若所择非其人,则安可责制阃之任哉?若夫曲察之方,则其道有由,夫人君处崇高之位,居九重之深,民情物态,初非耳目之所闻见者,则蔀屋疾苦之状,小民艰难之形,亦无详悉洞知之道矣,必也频接臣邻与曾经方伯,屡典郡邑,惯知民隐,习乎物情者,时时讲磨,一一深问,则其于曲察之方,大有助焉,伏愿深留圣意焉。冕燮曰,上教至此,臣诚不胜钦仰矣。夫用军行师之时,御千万之众,在于将,择一将之贤,在于上,夫一将之贤否,而万夫之死生系焉,人君择将之道,可不重欤,可不慎欤?东植曰,夫得贤将以御众,犹得良吏以治邑,御众治民,虽大小不同,而其道则一也,在上者,于微官末职,亦当鉴别贤愚,以为取舍,而以我国言之,则政府铨曹,皆是用人之官也,必也先择用人之官,然后可以尽用人之道,亦愿深留圣意焉。上曰,此诗即何时也?东植曰,以旧说观之,则为文王之时,以下文征伐𤞤狁观之,则当为宣王之时,而臣学识固陋,未敢质言仰奏矣。上命掩卷。东植曰,本馆下番,姑降入直,已至多日,事甚未安,副修撰申纬,既有只推之命,更即牌招,以为入直之地,何如?上曰,依为之。〈出举条〉上曰,顷日录入册子中当刊册子,间果行会耶?东植曰,间已行会矣,本馆册子誊补秩,向已书入,而其外散落者亦多,随处誊补,则自有事半功倍之效,而誊补时每每经禀,极涉烦屑,此后则自下次次从便誊补,似好矣。上曰,依所奏为之,可也。上曰,当刊之册,则书入外,不为行会乎?东植曰,然矣。上命玉堂先退,东植等退出。又命退,承史以次退出。
12月9日
[编辑]行都承旨闵耆显〈病〉。左承旨金会渊〈坐直〉。右承旨洪奭周〈内阁直〉。左副承旨曺允遂〈式暇〉。右副承旨元在明〈坐〉。同副承旨徐春辅〈坐直〉。注书洪起燮〈病〉赵庭和〈病〉。假注书朴宗心〈仕直〉一员未差。事变假注书金裕宪〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○自午时至酉时,洒雨下雨,测雨器水深五分。
○洪奭周启曰,行大司宪李直辅,掌令金商雨在外,执义金鲁应,掌令柳𣽤,持平李止渊、朴英载呈辞,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○徐春辅启曰,禁卫营将官来言,今日本营军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○徐春辅启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○传于元在明曰,礼房承旨驰诣受香所,奉审摘奸以来。
○传于元在明曰,召对为之。
○陈锡周改差,代以柳荣五为假注书。
○柳荣五在外,代以南秉宽为假注书。
○洪奭周启曰,明日次对,两司当为进参,除在外外,呈告人员,并待开门牌招,何如?传曰,允。
○元在明,以弘文馆言启曰,本馆下番,姑降入直,事甚未安,副修撰申纬,既有只推之命,即为牌招入直,何如?传曰,允。
○以副修撰申纬牌不进罢职传旨,传于元在明曰,只推。
○徐春辅,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,当为中日习射,而国忌正日相值,不得设行之意,敢启。传曰,知道。
○徐春辅,以备边司言启曰,即见全罗监司李冕膺状启,则以为,灵光郡奉山面漂到异国人四十名,考其票文,见其问情,则乃是山东省登州府宁海州蓬莱县、海阳县,莱州府掖县等地商船之逢风漂到者,船只损伤渗漏,畏怯风涛,愿从旱路还归云矣,所着衣袴,虽已造给,沿路供馈,各别申饬,以示朝家优恤之意,定差员给铺马,次次替领上送于京城,自京城转送湾府,以为入送北京之地,所经各邑禁杂人等节,另饬举行,其物故一名,分付地方官,别具敛埋之需,善为收瘗,彼人物件中可以运致者,亦以刷马替送,卜重难运者,从优折价以给,船只可以有用,则亦为依例折价,如果无用,与弃置什物,彼人所见处,并为烧火,而其中唐钱应为缴送彼中之物,照数封标,另力输致,京译官则以小落月岛漂人领来译官,问情后一体领来,咨文,令槐院,预则撰出,仍以前差咨官,同为领往之意,分付,何如?传曰,允。沿路供馈之节,各别申饬,使之无弊护送,以示朝家优恤之意,可也。
○金会渊,以赈恤厅言启曰,东部字内于义洞契任掌李乭金,今月初九日,本洞路傍,得一岁遗弃男儿,同里居良女姜召史,欲为收养,同部中路契任掌金福伊,今月初九日,本洞路傍,得一岁遗弃女儿,同里居良女韩召史,欲为收养,贫不自食,皆愿受料,告于本部,自该部同日牒呈,故依节目并为给料,使之乳养之意,敢启。传曰,知道。
○戊辰十二月初九日辰时,上御诚正阁。召对入侍时,参赞官元在明,持《诗传》第五卷,检校直阁洪奭周,持《诗传》第五卷,侍读官吕东植,持《诗传》第五卷,侍讲官洪冕燮,持《诗传》第五卷,假注书朴宗心,持《诗传》第五卷,记注官许臻,持《诗传》第五卷,记事官申在植,持《诗传》第五卷,以次进伏讫。上开卷,命读。东植读自我出我车于彼牧矣,止还率之诗。上曰,下番读之。冕燮读自我出我车于彼郊矣,止赋也。上曰,参赞官读之。在明读自王命南仲,止赋也。上曰,阁臣读之。奭周读自昔我往矣,止赋也。上曰,注书读之,贱臣读自喓喓草虫,止赋也。上曰,上番读之。臻读自春日迟迟,止赋也。上曰,下番读之。在植读自出车六章,止章八句。上曰,文义陈之。东植曰,臣昨于采薇章,以曲察下情,有所仰奏者,而此章即劳还率之诗也,劳帅之诗,异于遣戍之诗,而亦以召彼仆夫忧心悄悄等语,慰之劳之者,诚以人君之于臣下,不可无曲察之道而然矣。大抵人臣事君,固是秉彝之所根,而在上者,若曲加轸念,施之德意,则为人臣者,尤当感其知遇,一心向君矣,是以古人,有以国士遇之国士报之者,亦有以莫我知三字,决其去就者,推此观之,则千金白璧,宠锡便蕃,不足以喩其感也,高官美爵,极其尊贵,不足以喩其荣也,知遇二字,岂非人君接下之第一义乎?伏愿深留圣意焉。上曰,下番陈之。冕燮曰,此诗言王命南仲,往城于方,又言赫赫南仲,𤞤狁于襄,可以见古圣王御戎之道,非直在于干戈征伐,而亦在于筑斯城凿斯池,以尽备御之意也,大抵备御之道,莫有过于城池,虽以秦始皇言之,驱天下之愁怨,筑万里之长城,人心内难,国随而亡,此虽不可谓可法之事,而后世之论者以为,始皇能建万世之功业,今人未可以非始皇矣,城池之为御戎之长策,而不可忽有如是矣。至于我国,则城池之疏虞,莫若近日,或有颓圮之堞,而多不修补,或有要害之处,而莫思防筑,顾今邦内,虽值升平,北接南邻,疆域缭远,则脱有不虞,将何以御之?虽以向来寻常倭情之一二往复之时言之,八方骚扰,人心靡定,此无他,以其无可恃之城池故也,然则三里之城,七里之郭,修筑要冲,以为阴雨之备,岂非巩固人心之一道耶?为今之计,莫若自上,以诚心委畀于道帅臣,使之实心对扬,随处缮修,则似有实效之可言者,故适仍文义,敢此仰达矣。上曰,所陈甚好矣。上曰,参赞官陈之。在明曰,玉堂上下番,皆已仰奏,臣则无可达之辞矣。上曰,阁臣陈之。奭周曰,出车章,即周天子劳帅之诗,而彼旟旐斯,胡不旆旆,出车彭彭,旗旐央央等句,可以见威仪之整肃,兵力之盛壮,而苟究其执讯获丑之功,则不在于此,而实由忧心悄悄,仆夫况瘁八字中出来也。夫将帅者,奉天子之命,统亿万之师,身任中权,手握生杀,揆以常情,易于骄溢,而南仲则非但不骄而已,戒慎恐惧,至于仆夫,亦为之憔悴,则岂非圣人所谓行三军,临事而惧者耶?非惟将帅为然,虽以卿相言之,位极人臣,望重朝著,极则易骄,重则易溢,而骄溢一生,则鲜有不败者矣,将相犹如此,况乎人君?处崇高之位,抚九有之众,其服则衮冕九章,其居则细毡广厦,出而和銮法驾,入而玉食八珍,其极高易骄,势所必然,而苟究其所以致此之由,而克念天位之不易,则其可一念放忽哉?是以古人,或戒之以朽索,或警之以民岩,伏愿殿下,勿以崇高而或骄,勿以尊奉而或溢,益思任大责重之义,以为居安思危之道焉。上曰,所陈甚好,当留念矣。上曰,下番所陈缮修城池之论,阁臣所奏居安思危之道,俱极切实,何以则无疏于边圉之方,存心于戒溢之地,各得其宜欤?东植曰,今此下询,诚卓越前古,可以仰揣我圣上至诚有为之心,而臣固万万钦仰之不暇矣,推此下教,诚心求之,则天下万事,何患无成,而欲固城池,下番所奏诚心实心等说,极有理矣,欲戒骄溢,阁臣所奏居安思危之言,甚切当矣。古人云,知如是为病,不如是为药,惟在于殿下力行之如何耳,若更下询于奏此言之人,则尤有一倍切实之语矣。上曰,下番更陈所见也。冕燮曰,阁臣所奏,语极切当。夫人君,享千乘之奉,统四海之广,其尊无加,其富无比,以至于前后左右,无非悦耳目而娱心志者,则宜乎骄溢之易生,而若念其所任之至大,所处之至重,夙宵警惕,居常戒谨,则骄溢二字,不期去而自去矣。夫匹夫之骄溢,不过一身之利害,而犹以此为戒,况人君之骄溢,实有关于天下国家矣,可不慎欤,可不惧欤?至若城池之巩固,小臣俄有所仰奏者,而挽近以来,损上益下之道,扫地无馀矣,凡于要害筑凿之际,雉堞修补之时,上不惜经费,则下必有实心奉行之效矣。上曰,阁臣亦陈所见也。奭周曰,小臣俄已仰奏,而人君苟以戒谨惕励四字,持心不弛,则骄溢之生,非可忧矣,且下番所奏城池之论,言固好矣,而在王公设险以守其国之义,不可无筑斯凿斯之道,然而全以筑凿为心,则生民之贻弊,闾巷之骚动,亦有可虑者矣。古语云,众心成城,此盖格言也,若使为人君者,行仁政以及于民,施惠泽以流于远,则百姓有忠君爱国之心,卒伍有忘生赴死之志,脱有不虞之变,亦无畔散之虑,此所谓众心成城者也,苟不如是,则虽金城汤池,天府千里,顾何恃哉?且周家平𤞤狁之功,专在于得南仲干城之将,为今日计,莫如得人,庙堂之上,戎权之地,必极择其发谋出虑之臣,则至于要害筑凿等事,自有纲举目张之效矣。上曰,此吴起所谓在德不在险之意也。奭周曰,下教至当矣。东植曰,诸臣所奏,皆好矣,伏愿以今日问答警惧之语、骄溢之戒,深留渊衷,久益罔懈,以为日新又日新之道焉。上曰,此诗上言赫赫南仲,𤞤狁于襄,又言执讯获丑,薄言还归,以此看之,则难既平定,而末又言赫赫南仲,𤞤狁于夷者,何也?东植曰,文法自有总结而然矣。上掩卷,仍命玉堂先退。东植曰,有所怀矣。仍奏曰,昨日召对入侍时,玉堂牌招事榻教,有筵退后书出之命,而未即书出,以致出牌之差迟,事甚未安,当该承旨,推考,何如?上曰,依为之。〈出与条〉东植曰,臣窃有区区所怀,玆敢因文仰陈矣,臣于岭右绣衣奉命也,窃见右兵营城堞,比诸邑,最为完固,该兵营,以要冲之地,当龙蛇之难,岭右一路,倚以为重,盖其所以为保障之本,则不独在于地利,而实在人和二字矣,其后军饷措置之数,比他处加多,当初则未必皆尽分,亦未必为诸般公用取耗之资,而近来则尽分名色,渐加于古,还多之弊,为一道最,每当岁末封库之时,价直腾踊,甁罂匮竭,邻族交侵,流离相望,兴言及此,宁不惨恻?当此之时,虽以加倍之价,苟为充纳,犹以为幸,而耗谷作钱,既有凭借之一端,谷品点退,又是奸猾之素习,于是焉不得不以极高之直,顽心痛骨,而垂泣纳之,是岂乐为哉?谅有所迫故也,然且为监色者,夤缘以为利,为帅臣者,知而不能禁,不如是,则许多当捧之数,无以了勘故也,毕竟作钱之数,滥于元磨炼矣,假令耗谷作钱元磨炼,为一千石,则所谓加作钱,又为几百石,或至千馀石之多,而库中当入之谷,则不得充数矣,然而岁末会计,则以入库之谷,则依数无缩样虚辞磨勘,及其分还之时,不得不以钱给之,然后可充当分之谷数,此所谓钱还也,其或不以钱给之,而胥吏辈,自下贸得还谷于受还之民,而留置库中,以充岁前以钱代捧之数,则民乃受钱,不受谷而去,此所谓立本也,立本者,取利之谓也,盖于秋捧之时,谷精而价高,春分之时,谷缩而价低,故一石所剩,或过二三两之多,而百石千石,其剩视此矣。夫以今日倒悬之民势,空然消瀜之数,若是伙然,则真所谓不可使闻于邻国者也,军饷之设,本为保障,而人和之失,乃反如此,则为保障之本意,顾安在哉?且夫循习积痼之例,既难以一帅臣为罪,原恕已显之案,又不无低仰之嫌,若欲随现辄勘,则必将人人皆罪,又或置而不问,则亦非所以重粜籴严法典之意也,揆以国体,又可寒心,此若非别般惠泽,降自宸衷,则固无矫救之策,若夫移送他邑,不免移疾,而减定军饷,又难遽议,则只是尽分名色,一切变通,更以三分留库,或四五分留库,而以其一分分给之策,从长磨炼,至于取耗以用之,各该衙门,亦须方便划给,俾无相妨之患,恐合事宜矣。且伏念,军饷者,所以备不虞也,而名以军饷,倾库尽分,已失法意,而古之四五年一分者,今不过半分,又或有尽分者,则虽脱有缓急,无所用之如此,而尚复以军饷名色,藉重于民,剥割之政,无所不至,民间窃笑,已无可言,而古今人国,更有是否?臣于别单中,不过略略为说者,诚恐无所变通,循例禀处,则徒归不解事之科,而无益于民国之计,故晋州一境散亡空虚之患,审知翘足而俟,而欲言不言,常怀耿耿,今因下番所奏城池修补之意,阁臣所奏众心成城之义,玆敢忘其支烦,如是仰奏,窃庶几俯烛民生之疾苦,如在殿陛之前,而仍询庙堂,别加睿裁,俾我远方赤子,有以知朝家悯恤之泽焉。上曰,还弊如此,宜加矫革,而虽曰袭谬,本事既未详知,令庙堂,烂熳商议论理禀处,可也。〈出举条〉东植曰,昨今连以曲察下情,有所仰奏者,而今虽升平无事之时,八域民情,无一可恃者,军布粜籴,凡百民弊,不一其端,矫革之道,非一朝一夕之所可致者,而自上纎悉洞烛,则自可有今日矫一弊,明日矫一弊之道矣。昔我英庙朝,有外方守令作民隐诗以入之教,其后果多矫弊之事,甚盛举也,今亦行会各邑,凡系生民弊瘼,使守令各陈所见,从便启达,以广圣聪,似好,故敢此仰达矣。上曰,所奏甚好,此无异于绣启,当更询于庙堂为之矣。奭周曰,上番所奏,言甚好矣,而但邑邑行会,易致骚扰,虽行会,且于陈弊之际,亦安保其尽为切实哉?先朝己未年间,亦有如此下教,民弊民事,如有可言者,文臣作宰者,使之疏奏,荫武作宰者,使之编成册子以奏,今亦如此为之,则似好矣。在明曰,邑邑行会,似难举行,阁臣所奏,尤好矣,臣亦于己未年间,后罪殷栗时,亦以册子,有所仰奏民奖者矣。上曰,其道果便好矣,新年不远,姑待岁初为之,何如耶?奭周曰,宾对不远,下询大臣,似好矣。上曰,明日即宾对日次,宾对将为之乎?奭周曰,臣未得的知矣。上命玉堂先退,东植等退出。又命退,承史、阁臣以次退出。
12月10日
[编辑]行都承旨闵耆显〈药院进〉。左承旨金会渊〈坐〉。右承旨洪奭周〈内阁直〉。左副承旨曺允遂〈坐直〉。右副承旨元在明〈坐〉。同副承旨徐春辅〈坐直〉。注书洪起燮〈病〉赵庭和〈病〉。假注书朴宗心〈仕〉南秉宽〈仕直〉。事变假注书金裕宪〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房提调金羲淳,副提调闵耆显启曰,伏未审日间,圣体若何,寝睡、水剌之节,何如?臣等率诸御医,趁早入诊,详察圣候,为宜。王大妃殿气候,何如?惠庆宫气候,何如?嘉顺宫气候,何如?臣等不任区区伏虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。殿宫气候一样,卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫,药房口传问安。答曰,知道。
○洪奭周启曰,行大司宪李直辅,掌令金商雨在外,执义金鲁应,掌令柳𣽤,持平朴英载、李止渊牌不进,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○洪奭周启曰,即者义禁府都事来言,保放罪人权师亿、尹光颜查启,当为回启,而判义禁李晩秀受由,次堂例不得举行云,何以为之?敢禀。传曰,次堂举行。
○传于徐春辅曰,大臣、备局堂上引见。
○兵曹口传政事,副护军单朴宗薰。
○元在明,以吏曹言启曰,户曹佐郞闵致福呈状内,矣身素患痰癖之症,又添毒感,食飮全废,转侧须人,以此病状,万无供职之望,入启递改云,身病既如是沈笃,则有难强令察任,改差,何如?传曰,允。
○有政。吏批,行判书南公辙进,参判未差,参议未差,右副承旨元在明进。启曰,大司成今当差出,而拟望之人乏少,承旨并拟,何如?传曰,允。
○以朴仑寿为吏曹参判,李好敏为吏曹参议,李鲁益为修撰,尹序东为左尹,姜汇玉为宗簿正,金济默为平市令,金在琬为司仆主簿,闵耆显为司译提调,李勉兢为观象监提调,李光益为杨州牧使,李亨会为户曹佐郞,禁府都事宋文晦,西部都事赵云成相换,故翊赞赵鸣国赠执义,孝行卓异赠职事承传。再政。以李文会为大司成,左尹单崔献重,右尹单尹序东。
○徐春辅,以兵曹言启曰,宣传官李好敏,身病猝重,时月之内,万无供职之望,呈状乞递,病势既如此,则不可强令察任,今姑改差,何如?传曰,允。
○徐春辅,以兵曹言启曰,同知中枢府事韩有良,佥知中枢府事崔义敬,俱以癃老之人,病在乡庐,上来供职无期云,西枢虽是闲局,不可一向虚带,羽林卫将李得秀,五卫将洪圣禧、金尚墀、郑鲁诚、金景烨,忠壮卫将成龙彦,庆熙宫卫将金钟辅,身病猝重,时月之内,万无供职之望,呈状乞递,领军之将,轮番之任,不可迟待其差复,并姑改差,何如?传曰,允。
○兵批,判书金履翼进,参判任希存病,参议李贞运病,参知韩始裕入直,同副承旨徐春辅进,以李仁秀为同知,李时复为佥知,尹颐东为宣传官,柳相默为羽林将,权膺祜、金宅砺、林擎翰、任圣尹、金致晙为五卫将,高凤允为忠壮将,金志豪为庆熙将,尹相泰为全罗右水虞候,具守谅为黄海水虞候,金学洙为临津别将,金哲大为长山别将,同知朴思达,佥知李禹道,训炼佥正王道常,护军李光益,副护军金蓍根、郑景祚、宋冕载、沈能弼、崔光泰、洪龙健、赵冈、金峻岳、成在坤、郑宅信、诸景彧,副司果李敬参,以上并单付。
○传于元在明曰,贡果入来,柑制明日为之,处所以春塘台为之,通方外,试纸用大好纸事,分付。
○以执义金鲁应,掌令柳𣽤,持平朴英载、李止渊,司谏金熙华,正言林东镇、郑观绥牌不进罢职传旨,传于洪奭周曰,只推。
○元在明,以弘文馆言启曰,本馆下番,连日姑降入直,事甚未安,副修撰申纬,既有只推之命,即为牌招入直,何如?传曰,允。
○以副修撰申纬牌不进罢职传旨,传于元在明曰,只推。
○传于徐春辅曰,明日出宫门路,以协阳门为之。
○元在明,以弘文馆言启曰,新除授修撰李鲁益,时在京畿杨根地,经筵入番事紧,请斯速乘驲上来事,下谕。答曰,依启。
○元在明,以礼曹言启曰,即接永禧殿官员所报,则明日亲临,柑制试取时,本殿两官,俱为观光云矣,依定式,假官,令吏曹,以成均馆官员,口传启下,以为代直后赴试之地,何如?传曰,允。
○元在明,以内医院提调意启曰,差备待令医女福大、莲香有頉代,内医女贞蟾、春云,升差,贞蟾、春云陞差代,惠民署医女美蟾、花月,充差,何如?传曰,允。
○洪奭周,以义禁府言启曰,明日柑制时,本府都事,皆为赴举,武都事一员,本府入直,而当直入直都事,公事回公都事,青阳门、月勤门、集春门禁乱都事,无以推移,假都事五员,令该曹口传差出,以为分排之地,何如?传曰,允。
○曺允遂,以汉城府言启曰,今十一月动驾时,京畿杨州居童蒙安耋山讼击铮回启,依判下决处后状闻之意,行会本道矣,日限已过,尚不举行,该道道臣,依定式推考,即速状闻事,分付,何如?传曰,允。
○洪奭周,以刑曹言启曰,即伏见黄海监司李羲甲启本,则以为,京畿暗行御史移文据,交河居李东复,不有官决,压良为贱罪,徒一年定配于松禾县云矣。大凡京外定配之规,必使律官,照律手本,然后始乃发配者,法意至重,无或违越,而今此发配,初无照律手本,已违格例,而道臣之循例修启者,大是不察,该道臣不可无警,从重推考,罪人李东复,令畿营更为照律发配之意,敢启。传曰,知道。
○大司成朴宗薰疏曰,伏以臣于夏间,得蒙恩由,往觐臣父于载宁任所,获展旷违之私,仰戴逮下之仁,复何敢续续烦恳,而明年己巳,即臣父周甲之岁,正月之二,即其日也,此时省觐,乃情理之所不能已者,而路距半千,来往辄费多日,时值献发,留连不敢淹期,预得数旬之暇,暂申晨夕之怀,是臣之愿也。仍伏念臣,方带成均之任,顾今岁色垂暮,课试政殷,臣既在其职,不敢虚旷,陆续设场,已至五六,而奈缘公私牵掣,所未勘者,尚有其半,见今事势,既不可以留待毕试,则迨此之时,早为之所,政合事宜,不容虚徐,玆敢据实仰暴。伏乞圣慈,俯垂谅察,亟递臣职,仍许臣暇,俾试事无阙,私情获伸,千万幸甚。臣治疏将上,际获来信,臣母宿病,近添寒感,痰结而肩臂麻痹,气激而喀血频作,眠啖俱减,药饵杂进,臣得是报,私怀更急,玆又不避烦猥,悉情仰吁,并赐鉴谅,俾得趁时省护,尤不胜区区之祝,臣无任云云。省疏具悉。本职许递,尔其往觐焉。
○戊辰十二月初十日辰时,上御熙政堂。大臣、备局堂上引见入侍时,同副承旨徐春辅,假注书南秉宽,事变假注书金裕宪,记注官洪圣臣,记事官申在植,左议政金载瓒,右议政金思穆,行吏曹判书南公辙,礼曹判书李勉兢,知敦宁金羲淳,兵曹判书金履翼,行都承旨闵耆显,锦丰君朴仑寿,行护军李得济、李尧宪、沈象奎,以次进伏讫。载瓒等进前曰,伊来极寒,间又阴曀,圣体,若何?上曰,一样矣。载瓒等曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。载瓒等曰,惠庆宫气候,何如?上曰,一样矣。载瓒等曰,嘉顺宫气候,何如?上曰,一样矣。上曰,大臣屡日不登筵,伊间病患,不瑕有加,而今已差复乎?载瓒曰,今则少差矣。载瓒曰,天箓无疆,慈宫进馔之礼,吉日已定,实今日莫大之庆矣。上曰,明年异于他年,当有阐扬徽号之举,而尚今未行者,仰体慈宫谦抑之德,将以承顺为美,而不欲张大为之,故只欲行进馔之礼,少伸情礼矣。载瓒等曰,日前传教下者,群下之情,莫不感叹,仰认圣孝之冠出百王,而慈圣以谦抑为德,殿下以将顺为孝,此事诚有光于史册,臣等实不胜钦仰赞颂之忱,而至若圣德如此,而徽号未阐,则臣等岂无抑郁之意乎?然而殿下,以将顺为孝,臣等以奉承为义矣。上曰,此外别无所奏乎?载瓒等曰,更无别般所奏者矣。上曰,次对为之。载瓒曰,公忠道儒生沈纬之等,以先正臣文纯公权尚夏文庙从享事,陈疏仰请,而有令庙堂禀处之命矣。先正承群贤授受之统,有一世导迪之功,而至若一直字相传,文正有衣钵之托,况又万东庙肇建,吾东为冠带之国,是不但功尊斯文,抑可见有辞天下,今此诸生之请,实是士林共公之论。第伏念,举一国贤德之士,配食孔子庙者,其事至大,其礼至重,与祠院跻配,爵谥貤赠等请,大有异焉,有非一二庙堂之臣所可指一禀定,此后此等处,从违虽在上裁,批旨必示郑重,勿为随例随下,然后允为重事面慰多士之道,故敢此仰达矣。上曰,先正之学问事功,实如儒疏,文庙从享之请,不必难慎,而文庙从享,事体至重,从当商量,更为下教矣。〈出举条〉载瓒曰,义州儒生崔尚伦等,以本州太祖峯及聚胜堂立碑纪绩事陈疏,而批旨有令庙堂禀处之命矣。今春幸行时,本州儒生,以威化岛聚胜堂竖碑之请,辇路上言,而自庙堂,以威化岛,则有所深量,不可轻议,聚胜堂,则不必立碑之意,回启矣。太祖峯与威化岛无异,聚胜堂,既有春间覆奏,则一年之内,或上言或上疏,如是屡请,极涉烦渎,置之,何如?上曰,依为之。〈出举条〉载瓒曰,馆学儒生韩毅镇等,疏请英阳云谷书院赐额之典,而批旨有令庙堂禀处之命矣,云谷,即朱子、先正臣宋时烈影帧妥奉之所也,盖先乎先正,而接继开之统者,朱子也,后乎朱子,而承传受之学者,先正也,今于旷世之后,克腏同院之享者,地非偶尔,事若有待,斯文有光,吾道与荣,而顷遭毁撤之变,幸见修葺之功,庶可以几危复安,回漓为淳,则诞颁宝额,用答舆议,有不容少忽,而第书院赐额,有系禁令,今无以遽尔仰请,姑为置之,何如?上曰,依为之。〈出举条〉载瓒曰,杨州儒生金乐善等,以故相臣文翼公金寿兴,追配石室书院陈疏,而有令庙堂禀处之批矣,故相臣忠荩德业,为国家桢干之臣,进退生死,关世道污隆之运,当诸贤汇征之时,则涷水之于伊川也,属群奸旁伺之际,则砥枉之于狂澜也,邃学伟绩,自有国史之可惩,而尚阙俎豆之所,久郁章甫之论,则今此石室祠追享之请,其亦晩矣,第祠院跻配,本有邦禁,有不宜自下烦请,今姑置之,何如?上曰,依为之。〈出举条〉载瓒曰,黄海道儒生闵百奎等,以本道故镇将李大春,故主簿李大秋兄弟壬辰战功,疏请褒赠矣。李大春请褒,已登于绣启,令该曹禀处矣。李大秋,则始入于儒疏中,此则令本道,详探实迹登闻,待曹启道启,更为禀处,何如?上曰,依为之。〈出举条〉载瓒曰,京外吏胥,法典原额外,并汰之意,自本司,因绣启覆奏,盛陈其为弊之端,仍请以刊落之方,而谨遵判下兪音,措辞严关于京外衙门矣,京司已皆依法典厘正,各道亦已举行形止齐报,而近闻列邑,或拘于颜私,或牵于干嘱,间或初不除汰,依前立设,只以除汰之报,瞒报巡营,以此之故,吏奸无可戢之道,民弊有滋甚之叹云,虽未知何道何邑为然,而大抵自备局,禀定行会之后,初不奉行,欺瞒上官,以致朝令,无以下究,此不但大可寒心,此事如此,他可推类,更为行关各道,查得瞒报之邑,随即状闻论罪,而如是而又若不遵,有所现发,则当该道臣与守令,同为重勘之意,严饬,何如?上曰,依为之。〈出举条〉载瓒曰,吏曹亚三堂俱有阙,贬坐无以举行云,政官,令政院,牌招开政差出,以为趁期开坐之地,何如?上曰,依为之。〈出举条〉载瓒曰,即见平安兵使赵𡹘报备局辞缘,则以为,己酉年间,平安兵营各库债钱之指征无处者,乃为二万五千六百三十馀两,故自辛亥为始,每年兵使别备以为充逋事,报司筵禀定式,自辛亥至丁卯,合为四万九千四百馀两,则较诸宿逋元数,几乎倍之,因司关区划,累次移送于他处者,皆于本营各库元数中取用,非自本营办出别般钱奉行者,而特以每年磨勘文书中,不能减数于宿逋,只以别备数爻,悬录于会案之故也,统计移划之数,乃为四万二千八百馀两,在尚为六千六百馀两,而宿逋之充报已久,宿逋之别备尚在,自今年以后,所谓宿逋别备名色,革去为辞矣。今此别备,即为充逋,而充逋已久之后,特以京司之取用,逋名则自在,别备则无已,致使营样,自然凋弊,且揆以事面,国役所需,以外阃别备名色取用,极为苟艰,此后则京司所用条,会减于某库公货中,而宿逋今既准报,所谓充逋别备,仍为永罢之意,分付,何如?上曰,依为之。〈出举条〉上曰,昨闻玉堂所奏,因思之,民生疾苦,不可不知,昔在英庙朝,特命诸道守令,或作诗备述,其民间稼穑之状,困瘁之形,亦我先大王,亦令荫官制进策文,俾陈还饷军政等诸弊,今欲法两朝故事而行之,欲使列邑守令等,作诗文以进,以作省览之资,何以则使承命者有对扬之实效乎?载瓒等曰,圣教至此,此实生民之福也,但此举甚盛典,而若无别般下教,则或归于文具矣。上曰,是举也,当于岁前为之乎,明春为之乎?载瓒等曰,春初为之,似或合宜矣,古亦有方春赈贷之诏矣。上曰,明春为之,则此意添入于劝农纶音而为之,可乎?载瓒等曰,此举特出于圣上实心恤民之念,而非比寻常矣。若于劝农纶音添入,则劝农纶音,自是年年常例矣,此中倂举,恐非表著,而不无歇后之虑矣,大抵此举,所贵乎在下奉承者之实心对扬,仰体圣上实心恤民之念矣。昔宋仁宗,亦给诸臣笔札,使之一一书奏所言,即今此举,亦如是事,实是美事,而亦未必使三百守令,一一为之,而就其中,如有所怀者,使之陈达,而若使三百守令,必欲一一为此,则反致烦屑,而亦归于文具者,易矣,至于书入等节,则小臣率尔思之,未得其要,而若使守令直为书呈,亦涉未安,使该道臣举而奏闻,恐宜矣。上曰,此举专以对扬为美矣,若以文具为之,则不如不为矣。载瓒曰,圣教至当矣,今下十行丝纶于诸道监司,宣布圣意于道内守令,采其可采者,一番看过,然后进奏,使道臣、守令,皆知圣意之出于至诚恻怛,则庶有万一之效矣。上曰,右相所见如何?思穆曰,守令之所陈达,如有可采之言,则使道臣裒辑以闻,似好矣。载瓒曰,顾今百姓,皆不得其生,势将倒悬,而为守令者,何尝有实心爱民之心哉?民受切骨之患者,久矣,大抵守令之一一善治,顾何敢望乎?然而守令之无良,莫近日若也,百姓之从中受困,无所控告,监司虽为一道之伯,而治民则专系于守令,守令无良,则百姓但被其害,而犹不得往诉于道臣,况朝廷乎?百姓皆曰,我圣王,深居九重,何以知吾侪颠连无告之状哉?昔宋青苗之法一出,民受其弊,毕竟至于莫可为之境,臣则以为,我国之民,易为治也,其受困被害,岂止如青苗者哉?终岁勤劳,加以百役侵身,不堪其苦,而犹其爱戴之诚,则譪然孚颙,必曰,我圣上,苟知吾无告之状,则必有活我之道矣。臣于今日筵对,将欲以此事仰奏矣,圣询及此,臣实钦仰赞叹,而若言恤民之道,则虽近陈谈陋说,而不过曰择守令而已,择守令,然后百姓生,百姓生,然后礼乐可兴,刑政可行,百姓不生,则纵使礼乐灿然,刑政毕具,将焉所施哉?臣之此言,亦难免于能言䴍鹉之讥,而各邑之痼弊,专在于军政也还谷也,于此数者之弊,虽或为挢救之策,而不过为纸上之空言,此则无他矣,专由于守令无良之致也,如欲祛弊而恤民,则必也择守令外,无他道矣。大凡天下万事,纲举而后目张,今下哀矜恻怛之谕于诸道道臣,朝廷则责道臣之不能,道臣则责守令之不法,上下皆以实心做去,则庶有苏瘼挢弊之效矣。昔我成庙朝,临门殿座,引见守令之有罪者,举皆惶惧,及至引见,罪之大者责之,小者谕之而遣之,厥后其人,感激恩造,皆为良吏云,此诚可法者也,大凡群黎百姓,岂可一一普济乎?此则尧、舜犹病之,而君心所在,千里应之,故曰,人君一心,为万化之本,今此纶音举条,必以示诚意恻怛,然后庶有孚感之效矣。上曰,纶音,何以为之则好耶?载瓒曰,有若亲制策文题句语,予将亲览焉者,似好矣,凡诸丝纶,或有代撰之举,而今玆纶音,则必亲撰,以示自别之意,诚宜矣。上曰,待明春为之,似未晩,而固未必倂下于劝农纶音矣。载瓒曰,别为下教,诚好矣。上曰,次对,何时更为之,而岁前将几次为之乎?载瓒曰,贱疾辄于寒候,一倍添剧,故每当日次,不得依例进对,而今值岁末,自多陈达之事,虽不得随日次为之,第观病势,岁前必欲进对为计矣。公辙曰,大政不远,当为储窠,而若出郡守以上窠,则京职中可拟之人,每患苟艰,虽非启请邑,限都政前,以限满守令,勿拘纯望,通瀜备拟,以为次次迁转之地,而虽值口传政事之时,亦为一体举行,已成近例,今亦依此为之,何如?上曰,依为之。〈出举条〉上曰,都目,何日为之乎?公辙曰,元定日,在于二十日,而有故则或有一两日进退之例,临时更当仰禀矣。勉兢曰,永禧殿酌献礼,间二年取禀,自是定式矣,自先朝,每行于寅申巳亥,当宁癸亥亦行之,丙寅年,则以谅暗时,退行于丁卯,而寅申巳亥非为定式,只以间二年计之,则庚午年为当次,当于庚午岁初取禀,故敢此仰达矣。上曰,依此为之。勉兢曰,正月二十二日进笺文致词表里,及三月初十日进馔举行,勿设都监,自臣曹专管事,伏承下教矣。既非都监,故无郞厅启下之节,许多女伶逐日待令之时,只以本曹郞厅,无以管来,工曹尚衣院郞厅,各一员,除本仕,使之待令于肄习所,以为董饬之地,似好,故敢此仰达矣。上曰,依此为之。勉兢曰,都监则请得财力,故员役,皆于其中,磨炼给料布,至于仪轨编写之时,户料兵布题给,自是前例,且于淑善翁主吉礼时,自臣曹专管,而亦为往复给料布矣,今番使役、员役,数虽不多,亦不可无料布,故移文于户、兵曹,则兵曹则即为磨炼,而户判以为,必有禀定知委,然后可以举行云,故敢此仰达矣。上曰,不必出举条,分付户曹,使之题给,可也。勉兢曰,昨伏承口传下教,惠庆宫黑盖凤扇雀扇各一双,大殿红青盖、龙凤雀扇各一双,中宫殿亦依大殿仪仗待令,而如无红盖、龙扇,则置之,为教矣,谨考仪仗图式,则中宫殿,有红盖无龙扇,依此待令,惠庆宫,本无红盖与凤扇,而先朝新定图式,惠庆宫亦有红盖与凤扇,今番则红盖,何以为之乎?上曰,红盖亦为待令,可也。勉兢曰,自前庆礼内习仪时,以女伶,各定女官差备,此非用于行礼正日也,至于习仪时,依女官差备样,先为肄习后,女官各差备,始为习仪,而女伶辈习仪,大不及于女官,先为依样,实无意义,且今番则既不登于补阶上,不必使之陞堂周旋,故只以女执事补阶下,举行节次肄习矣。上曰,女官方肄习,不必以女伶定之矣。履翼曰,每都政,新资五窠差出,而未准二十朔之营将、虞候,启禀然后,始为内迁,曾有定式,故敢此仰达矣。上曰,依为之。〈出举条〉履翼曰,向因江界边将事,又有可以仰达之事,边地守令、佥使之三十朔准瓜前谋递者,无得用履历,载在法典,而边地守令、边将,俱以塞远之地,不习风土之故,辄欲径递,得用履历,在渠辈躁进之计,占便之方,固得矣,而边民迎送之弊,实由于此故,故相臣兪拓基、郑存谦、李秉模,相继陈达,严饬此习矣,今至多年,朝饬渐弛,则才过十五朔者,辄皆图居中考而递来,仍用履历,言念纪纲,固已寒心,且系民事,极为可悯,当初设法之意,盖因病罢贬罢也,自今以后,则虽过十五朔,病罢及居中者,切勿许用履历之意,更为申明旧式,严饬施行,何如?上曰,依为之。〈出举条〉履翼曰,行首宣传官,必主张宣荐,而今则行首宣传官,乃是文臣也,文臣主荐,曾无其例,故敢此仰达矣。上曰,行首宣传官,改差无妨乎?尧宪曰,前无其例,改差无妨矣。仑寿曰,文臣行首之主张宣荐,虽无前例,国朝官制,文臣固无所碍,今若以主张宣荐之为如何,而遽递其任,恐非重文轻武之义矣。勉兢曰,臣亦曾叨是职,而未当宣荐之时,未知文臣主荐之当与不当之例,而文臣之决不当主荐云尔,则恐未必然矣。得济曰,文臣主荐,既无其例,且武臣之世阀履历,武臣详知之,不必使文臣,行首主荐矣。履翼曰,武臣之世阀履历,武臣详知之,而宣荐等事,不宜使文臣主张云尔,则兵判亦是文臣,而主张武臣之职,恐不当以文臣之不知武臣世阀,有碍于此等处矣。上曰,大臣之意,何如?载瓒曰,既无前例,则累百年该厅故规,不必变改矣。上曰,行首宣传官,自兵曹草记请改也。履翼曰,顷日本曹久任郞厅入侍时,有以曹弊苏救之道,与判书烂商以禀之教,故臣于其间,多费商量,实无好策,而只有一二事变通,或可以一分仰塞圣念者,本曹二军色经费,最为浩繁,而近年以来,式例外,区划于他色与他司,其数伙然,如一军色之六千两,有厅色之二千两,马色之一千两,都案厅之三千四百馀两,内阁之二千两,皆是中间创出,而年例移送者也,岁入则比前无加,用下则遂年渐多,此所以曹储荡竭,至于莫可收拾之境者,其从前划送之物,虽不可一一推还,而其中有厅色之二千两,内阁之二千两,或以给代,或以移划,皆出于一时推移之计,到今曹势倒悬之时,与其他司之借贷,毋宁曹储之收拾,以免苟且之患矣。往者庚戌,有厅色所管关西出身子支之付忠顺卫者,因特教,一并荡减,则该色岁入减缩之数,为二千馀两,其时有从他区划代给之成命,而自庙堂,不即措处,虽不得不以二军色钱二千两,姑先移送,此非庙堂禀定之举,特是曹内推移之事,则成命之下,尚此因循,至今替当,殊无意义,至于内阁钱,则以经费之重难,取用于司仆寺矣,旋又移划于本色,其时则果为有裕之时,互相取资,难无不可,而到今经费罄竭之际,决难酬应,有厅色之二千两,内阁之二千两,并令庙堂从他区划,则庶为一分救急之道,故敢此仰达矣。上曰,依为之。〈出举条〉上曰,玉堂有所怀乎?东植曰,臣于昨日筵奏,小伸区区愚忠,而更伏念殿下,冲年御位,深居九重,何以尽烛百姓之疾苦乎?噫,彼远方之民,终岁勤劳,偏受剥割之苦,而无所往告者,诚如大臣之奏矣,彼常曰,九重敻隔,我圣上,何以尽知此远方生民之疾苦哉?然则彼远方之民,亦安知朝廷恻怛恤民之意哉?伏愿明春纶音,特示别般恤民之德意,当使愚夫愚妇,有以知我圣上一心爱民之至意,而丝纶一下之后,快革前日之苦瘼,则岂不休哉?且圣人不耻下问,更伏愿频接承旨、阁臣等诸臣,日进嘉谟善政于紸纩之下,日闻其所不闻,而常存渊衷之间,则德业日广,治化日隆矣。上曰,所陈好矣,当留念矣。东植曰,臣于殷栗县监待罪时,窃见忠顺卫、忠翊卫两件名色,为军政蠧害之状,而常愿一彻矣,今于兵判所奏忠顺卫事,既得言端,玆敢仰达矣。盖两件名色,自有定限,忠顺卫则以出身子婿弟侄孙为限,忠翊卫则以战亡人及原从功臣嫡长曾孙为限,此即法典所载,故自忠勋府及兵曹,行会外邑时,考其辞缘,则以为,依法典定限报来云云,而外邑所报,则必过此限,不拘代数,不论支嫡,苟然混充,仍成氏族,而该民辈,亦为其身役之稍歇,一入其中,则永为渠辈承袭之役,遂成军丁逋逃之薮,其为痼弊,有不可言,故臣尝论报于该府该曹,而该府、该曹,依违不许,此亦百度玩愒中一事也。以臣所奏,分付该府、该曹,先此滥定者,汰送军役,继此充入者,一从法典,仍以此意,行会诸路,俾知朝家爱恤远民之德意焉。上曰,依为之。〈出举条〉东植曰,军弊一事,最为疾苦,而训局有军饷保米及保太两件名色,当初设施之意,则役名稍得不贱,所纳亦为至歇,俾为乐赴而易充之地矣,今也则反是,京胥之操纵,邑吏之缘奸,年增而岁加,虽精品滥量,亦必点退,而必以倍蓰之价,自下代捧,而尺文,则以捧米样成给,事之不诚,孰甚于此乎?此不过消瀜于从中幻弄之费,而军门所取用之数,则必无加于详定之理矣,外邑下吏之征钱民间也,一名六斗之价,殆过五六两,一名磨炼之数,亦过十馀两,如此重敛,他役所无,其为剥割,又孰甚焉?夫军需代钱,虽系重律,积年因袭之弊,今属勿论,而自朝家,既烛其纳米之为弊,代钱之成习,则仍以代钱,作为定式,而价直则依军门详定例,从厚磨炼,俾为无损于该营,有惠于远民之地。恐合事宜矣,今若曰,自下操弄,当属不察,而军需代钱,有碍事面也云尔,则又有一言可破者,夫度支、惠厅,国计所主,事体之重,宜无过此,而海西之长山以北十一邑,则特以船路之险,许其代钱者,亶出于朝家恤远之圣德至意,而况于他衙乎?又况捧其厚价,而自京贸用,无碍于体面,无损于经费,而特以从中消瀜之比前稍减,有所掣碍,而或忽于远方穷民仰望惠泽之意,则其可乎?询于大臣,而大臣曰可,诸备堂及将臣,亦皆以为在军门无所损,乞令该营,以详定例,从厚磨炼,人情杂费,亦依户、惠厅,酌略磨炼,仍为行会该道,道内之长山以北十一邑,并各知委,此后上纳,则无复如前滥征,俾胥吏无售奸之弊,军民知轸恤之泽焉。上曰,依为之。〈出举条〉仍教曰,以此施行,则别无害于军门乎?尧宪曰,别无所害矣。东植曰,故承旨黄㝡彦为松禾县监时,长山以北十一邑,则以钱代纳,至于得请,故臣亦依比仰达矣。羲淳曰,封进药物,例以满十日,则更为仰禀矣,今此童便封进,日字亦满十日,何以为之乎?上曰,课日封进,乃是前例,如无停止之教,依例封进,可也。羲淳曰,药院医女,以启目塡差,而都提调在外,无以举行,依近例,以草记举行乎?上曰,今番亦以草记举行,可也。春辅曰,今日宾对,两司无一人进参,事甚未安,行公诸台,并推考,何如?上曰,依为之。〈出举条〉惠庆宫进服秋麦茶,自明日停止事。〈出榻教〉上命大臣诸臣先退,载瓒等退出。又命退,承史以次退出。
12月11日
[编辑]行都承旨闵耆显〈坐〉。左承旨金会渊〈坐〉。右承旨洪奭周〈坐〉。左副承旨曺允遂〈坐直〉。右副承旨元在明〈坐〉。同副承旨徐春辅〈坐直〉。注书洪起燮〈仕〉赵庭和〈仕直〉。事变假注书金裕宪〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○洪奭周启曰,行大司宪李直辅,掌令金商雨在外,执义金鲁应,掌令柳𣽤,持平朴英载、李止渊呈辞,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○徐春辅启曰,禁卫营将官来言,今日本营军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○徐春辅启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○传于徐春辅曰,侍卫军兵毛具。
○洪奭周启曰,即者义禁府都事来言,保放罪人权师亿、尹光颜查启回启,令次堂举行事命下,而同义禁任希存、尹致性,俱有身病,只有同义禁李尧宪一人,不得备员开坐云,同义禁任希存、尹致性,并即牌招,何如?传曰,允。
○徐春辅启曰,同义禁任希存、尹致性牌不进推考传旨今方捧入,而查启回启,当为举行,如是违牌,事甚未安,并更牌招,何如?传曰,允。
○传于洪奭周曰,判义禁许递,前望单子入之,待下批牌招察任。
○判义禁前望单子入之,南公辙落点。
○徐春辅,以训炼都监言启曰,今十二月十一日春塘台亲临,柑制试取时,因兵曹节目,挟辇军三百名,将官率领侍卫,步军六哨七百三十二名除出,各其将官率领,设布帐外排立,杂人一切严禁,而并待标信举行,依定式,北营标下军三十名,除标信除出,入直堂上将官率领,集春门外把守,杂人一倂严禁,事毕后出番军解送,入直军还入直所之意,敢启。传曰,知道。
○洪奭周,以义禁府言启曰,公忠水使李吉培启本内,舒川浦万户崔英獜,为先罢黜,其罪状,令攸司禀处事,启下矣。崔英獜,时在任所云,依例发遣府罗将,交代后拿来,何如?传曰,待待命拿囚。
○行护军申大显疏曰,伏以臣本庸愚谫劣,百不肖似,而偏被三朝不世之遇,厕迹周行,馀五十年,前后历扬,莫非滥分,徒荷河海之恩,愧蔑丝毫之报,居常忧惧,若陨渊谷,果缘福过灾生,人言罔极,遂陷坑坎,惟俟𫓧钺之诛,特蒙我圣上天地之德,日月之明,庇覆之拂拭之,得保躯命,屡玷宰班,式至于今,臣虽磨顶放踵,何以仰酬其万一也哉?第臣蒲柳之质,已成癃老,贞痼之疾,渐至难医,拭巾待尽,今至五载,此生此世,望绝荣涂,国恩未报,死期将迫,此为臣难瞑之恨也,寻常痛心,寤寐难忘,区区愿忠之心,到老愈切,虽于病伏涔涔之中,亦有千虑一得之见,敢掇旧闻,参以时事,撮其目下经远切急之务,披沥肝血,胪列以闻,伏乞圣明,勿以人废言,少垂察焉。臣窃伏念,自古王公设险,必以城池为先务,我国山川之险阻,甲于天下,而凭山为城,长于城守,中国之人,最称难攻,前古来侵者,鲜不败归,隋唐往事,可按而知也,今当熙洽之世,纵无疆场之忧,其在安不忘危之道,宁忽捍御守备之策乎?苟于岭隘要路,举皆筑城设关,番卒防守,平时则力耕四野,以备饷需,脱有事变,寇至则清野以待,尽收民谷,入保城中,戮力备御,寇必进无所得,退无所食,其何能久住于坚城之下乎?南之竹岭及秋风、八良等峙,西之左岘、大关、缓项、九溪、车岭、牛岘、狄逾,北之铁岭等处,无非天险,山势崭嶻,壁立如削,真是一夫当关之地,依山累石,只设垛堞,其馀全筑处,亦多险固,无甚阔远,凡所经纪,实为事半而功倍,盖攻石营筑,比诸野地,大有异焉,似不至于多费岁月,而完其役矣,或者曰,诸处番军料资,筑城事役,如彼浩大,而朝家经费,自来不敷,所入财力,有难经纪云云,而实有不然者,此系国家经远之大事,则惟正之外,何物不可推移需用耶?诸路还谷,名色各异,有并耗会录翌年仍分之谷,若于此等名色之中,以其耗条,限屡年许其取用,而竣事之后,则如前粜籴,未为不可,大抵此事,既是千万年无疆之计,则一二拘碍之事,亦何足恤耶?诘戎,有国之大政,决不可停止而间断,古之将,莫不素炼于无事之日,考之前史,在在皆然,孙武曰,兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察,诸葛亮曰,军不习炼,百不当一,习而用之,一而可以当百,孔圣有训曰,以不教民战,是谓弃之,又曰,善人教民七年,亦可以即戎,此实为国之最当准则者也,我国各道操炼之政,数十年来,或因岁饥,或因疠疫,停废居多,言念戎政,诚极寒心,升平日久,人心恬嬉,将领不知军法之有常,卒伍不知金鼓之何状,号令一出,环顾瞠如,坐作进退,全不成样,如是而若有意外之患,则虽使韩、白为将,亦无所施,可不惧哉?倘存阴雨之备,宜定豫立之规,从今以往,虽值凶歉疾疫之岁,除非尤甚之邑,则勿论春秋,依例行操事,永为定式,虽在行操之年,自十月至二月五朔,则各其邑,必行官门聚点,一依操炼例为,俾知团束之方,断不可已也。曩在丁未,忽因讹言,兵民奔散,畿、湖数百里之间,村落一空,以至论勘守土之臣,苟使国有纪律,兵知团束,则设有寇警,夫岂有闻风四散,莫可沮遏之境乎?此固已然之明验也。诸葛亮曰,国之大务,莫先于戎备,传曰,不备不虞,不可以师,又曰,豫备而虞,古之善政,又曰,军无器械,以其将与敌也,我国水陆武备,自来疏迂,有其名而无其用者常多,此皆多年停操,全不点阅之致也,平时如此,虽当警急,亦将束手无策,土崩瓦解,势所必至,思之及此,宁不寒心?若使军校,各自措备,则便同龟背之毛,又欲自官备给,则殆如马腹之鞭,通一国许多所费,何以拮据乎?若无别般变通,则虽过千百年,必无完备之时,朝廷苟存远虑,必欲矫救,则何患无其策也?臣谨按古今军国制置方略,下之所以奉行朝令者,财力也,上之所以御下论赏者,爵禄也,故古者,有募民入粟拜爵之规,亦有许其赈济加资之典,又有城堞军器修补,而除拜实职者,考诸已往,指不胜偻,今于系国家安危之大关节,若不大加奋发,而反或顾瞻趑趄,则恐非国家之利也。盖京外民庶中,多有财产饶富而钦艶荣耀者,早登科第而望绝仕宦者,幸得初仕而中途落拓者,其丽千百,此辈不惜千金,愿得一命之官,而其势末由也,今若特下朝令,募得自愿者,考其地阀履历,分属将领之部司哨,许令修补各样器械服色,又别定干事人,并力看检,则各邑镇朽钝之器械,弊破之服色,其将不逾年,而可期一新矣,然后其所酬劳,或以加资,或以实职,边将也乡任也校属也,随其人地,较其事功,另加称量而施赏,各得以荣其身,其中劳勚之倍于人,而人器之合用者,虽至州牧边御,亦无所不可,至于长吏及镇将,不募于民,自当修举者,一体论赏,恐合事宜,如此大更张,不必使诸路一时并行,或试畿、湖一二处,则行之不久,其将遍一国而应募矣,其所设施之诸般规模,自庙堂,烂商裁定,成节目禀旨举行,及其军装服色,既备且完,则不必永永遵行,了事之后,亦当已之而已,如是设施,而其或应募无人,修改未尽,则臣虽被妄言之罪,固所甘心,至于岭隘防守,实国家安危之所关也,西南北岭隘,筑城设关之意,臣已发其端,而此外各道直路,亦多有山峻谷邃,行路间关处,或有川深江阔,舟车难通处,舍此则程途迂回,骑步不便,此等处,亦皆置兵设屯,平居无事之时,使之力农,空闲之地,广置积聚之谷,则经远之谋,恐无加此,至于可合设屯处,海壖闲旷之地,山僻荒芜之土,无人耕起,比比有之,而此非民力所可猝办者,自朝家,或令筑揠,或令防洑,则昔之斥卤硗硧之墟,可为膏腴耕作之田,及其成功,属之新屯,以此所收之税,饷彼守防之兵,则民有生谷之利,兵无生食之忧,数年之后,可使兵有馀粮、民有馀粟,此岂非兵民两便之大利处乎?古之善用兵者,多行此法,充国之湟中,武侯之渭滨,史牒所载,非止一二,若夫某邑某地之设屯,则臣不敢一一指陈,而自庙堂,择送智虑之人,看审形便,则不患无其地矣。或者曰,设屯财力,有难猝地经纪云云,而此有不然者,近年以来诸路还谷,实为生民切骨之弊,山郡尤甚,在在陈腐,或有只捧耗条,仍作卧还者,或吏乡售奸,积逋虚留者,或谷多民少,一民所受,几至二三十石,民虽不愿,计户勒分,及其收捧之时,鞭扑狼藉,民间搔扰,以至逃散之境,此不可不速加变通,以解目下倒悬之急,若以大小邑民总户数及还谷多寡,并加较量,如有此而谷多、彼而谷少处,邻近接壤之邑,则亟令移粟,程途稍远之地,则使之作钱移送,计其民户多少,平均排比,俾无苦歇异同之弊,然后除其分留,所馀之谷,依详定作钱,以备设屯之资,行之数年,则屯土所出,奚特为设屯所费之数而已哉?或者曰,还谷名色各异,其有嗣岁之需,䀼济之资,又有取耗公费条,有临乱粮饷者,今若除减元数,作钱区处,则赈济粮饷等各样经费,将无办备之路,筑城设屯,虽是急务,便同迂远之计,不足遽议云云,而此亦未达之言也,赈济也粮饷也,固是有国之大政,而若赈若饷,已非逐年应有之事,而今为国家千万年长远之谋,则固当他不暇顾,而况一番用力,则更无每岁应入之费乎?且与其或归还而未捧,或为吏乡逋欠而虚留,无宁移用于实地之为愈也,至于取耗公用一款,诸道还谷耗条,皆有归属名色许多,而毋论京外,亦多有紧歇轻重之不同,其中亦岂无可存可革者哉?惟在朝家裁量处之之如何耳。臣犬马之齿,已逾七耋,转侧须人,便一遽蒢,凡诸大小公故,一并悬頉,而偃息城𬮱,徒费廪禄,臣分蔑如,生不如死,惟其一息未泯,或于寻医服水之行,不得不担曳寸进,而身带军衔,法不得任意还往,数十里程途,一二日经宿之地,辄皆呈告陛辞,乃敢作行,而严畏之下,既无以续续吁天,亦难以力疾诣阙,此尤臣悚蹙之一端也。玆敢并此仰首哀鸣于仁覆之天,亦望圣慈,俯谅臣悲苦之情,特命削臣朝籍,俾臣从便来往,安意归化,以卒生成之泽,幸甚幸甚,臣无任云云。答曰,省疏具悉。筑城事,实为各边防御之要策,而其所经据,若不烂加佥议,则不可猝然为之,操炼事,近来军政,实为寒心,黄口签丁,白骨征布,无一道不然,至于器械城堞,全不修饬,故当聚点之时,摘奸登闻,则一番缄推,便归例饬,先令此意,自庙堂申饬各道,俾有实效,募士一款,更为消详酌定以闻,设屯事,若如卿言施行,则亦可谓两便之利,亦令庙堂商确禀处,卿之往来之请,特为许施。
○戊辰十二月十一日辰时,上诣春塘台。柑制试取入侍时,行都承旨闵耆显,左承旨金会渊,右承旨洪奭周,左副承旨曺允遂,右副承旨元在明,同副承旨徐春辅,记事官洪起燮、赵庭和,记注官刘㵙,记事官申在植,检校直阁沈象奎、李存秀,检校待教朴宗薰,待教朴绮寿,以次侍立。时至,上具翼善冠、衮龙袍,乘舆出宣化门,药房提调金羲淳,副提调闵耆显进前曰,早朝劳动,圣体,若何?上曰,一样矣。由协阳门、建阳门、青阳门,诣春塘台,降舆陞座讫,读券官李时秀、金羲淳、李相璜,对读官李存秀、洪秀晩、吕东植、洪冕燮,以次行四拜礼。时秀曰,近日日候甚清明,而朝气乍寒,早朝劳动,圣体,若何?上曰,一样矣。时秀曰,王大妃殿气候,何如?上曰,各殿宫气候一样矣。时秀曰,儒生入门,为三千五百馀人,而见今日晷甚短,以读券官三人考试,则易致夜深,试官加差,则似好,故敢此仰达矣。上曰,从当下教矣。仍命书传教曰,都承旨闵耆显,对读官李存秀、洪秀晩,读券官加差下,注书洪起燮、赵庭和,检阅申在植,兵曹佐郞李𪺅,对读官加差下。上命颁柑,仍命书表题拟唐郭子仪谢不名号为大臣,命八子七婿,皆列于朝,幕府显官六十人,岁官俸二十四万,限申时,引仪唱礼毕。春辅曰,臣则仍留收券,故敢此仰达矣。上可之。上陞舆,由青阳门、协阳门还内。上曰,问安勿为之。〈出榻教〉诸臣以次退出。
○戊辰十二月十一日申时,上御熙政堂。科次入侍时,同副承旨徐春辅,记事官赵庭和,记注官刘㵙,记事官申在植,读券官李时秀、金羲淳、闵耆显、李相璜、李存秀、洪秀晩,对读官吕东植、洪冕燮、洪起燮、李𪺅,以次进伏讫。上曰,科次为之。上曰,可取者取之,可黜者勿禀直黜,可也。仍教曰,书题,何如?时秀曰,题果甚好矣,亦可验举子之生熟矣。上入小次,少顷,还御座考券讫。时秀曰,合考为五张,当取几人乎?上曰,取五人,可也。时秀书等,春辅捧进壮元券,上亲坼还下,春辅读奏封内,仍次第坼封。上命书传教曰,柑制居首表三下幼学尹庠圭,直赴殿试,之次草三下幼学徐有准,直赴会试,次上进士兪茂焕给一分,次上进士申常显,幼学徐建辅,并令该曹,考例施赏。又命书传教曰,入格儒生明日待令。时秀曰,小臣万万惶悚,而近来臣之精力,渐致衰颓,至于眼视,虽或借镜,亦不分明,而今番考试,既蒙恩点,特遣史官,且伏承入来之教,故虽不得不入来,而至于考试之役,诚难自力矣。臣本有疾癖之症,以江水之利于疾病,为调病,就江飮水矣,近因江水之久未得服,本症渐至添加,今则冰合之时,势难就飮,而向筵已有所达矣,待解冰,将为从便往来,故敢此仰达矣。上曰,从便往来,可也。仍命退,时秀退出。又命退,诸臣以次退出。
12月12日
[编辑]行都承旨闵耆显〈病〉。左承旨金会渊〈坐直〉。右承旨洪奭周〈坐〉。左副承旨曺允遂〈坐〉。右副承旨元在明〈坐直〉。同副承旨徐春辅〈缘故出〉。注书洪起燮〈仕〉赵庭和〈仕直〉。事变假注书金裕宪〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○徐春辅,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,当为中日习射,而本府褒贬坐起相值,不得设行,外中日依例设行,而内入番禁卫军试放事,请出标信。传曰,知道。
○徐春辅启曰,合辞方张之时,两司无诣台之员,事甚未安,除在外外,呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○徐春辅启曰,禁卫营将官来言,今日本营军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○徐春辅启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○元在明启曰,吏曹参判朴仑寿除拜后,过三日不为出肃,依定式推考警责,仍即牌招察任,何如?传曰,允。
○元在明启曰,三品官之无得过三日,循例请牌,曾有定式矣,吏曹参议李好敏,大司成李文会除拜后,过三日不为出肃,事体所在,诚极未安,并从重推考,仍即牌招察任,何如?传曰,允。
○传于徐春辅曰,入格儒生入侍。
○洪奭周启曰,行大司宪李直辅,掌令金商雨在外,执义金鲁应,掌令柳𣽤,持平朴英载、李止渊牌不进,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○以执义金鲁应,掌令柳𣽤,持平朴英载、李止渊,司谏金熙善,正言林东镇、郑观绥牌不进罢职传旨,传干洪奭周曰,只推。
○以吏曹参议李好敏牌不进罢职传旨,传于元在明曰,只推。
○以大司成李文会牌不进罢职传旨,传于元在明曰,只推,更为牌招。
○元在明,以吏曹言启曰,宗庙望祭大祝,前正言柳季麟塡差,而时无职名,令该曹口传付军职,何如?传曰,允。
○兵曹口传政事,副司果单柳季麟。
○传于元在明曰,国子长疏批已下,即为牌招。
○洪奭周,以兵曹言启曰,新除授羽林卫将柳相默前任咸镜监营中军,五卫将权膺祜前任大兴中军,金宅砺前任江华中军,林擎翰前任大丘营将,任圣尹前任尚州营将,金致晙前任统虞候,俱在任所,上来间,该厅番次苟艰,内禁卫将李复渊,身病猝重,时月之内,万无供职之望,呈状乞递,领军之将,不可久旷,并改差,何如?传曰,允。
○洪奭周,以兵曹言启曰,即伏见统制使申大偀状启,则蟾津别将,遭故奔归云,而不书该别将之姓名,奏御文字,何等审慎,而如是疏忽,不可无警,统制使申大偀,从重推考,何如?传曰,允。
○洪奭周,以刑曹言启曰,即伏见咸镜监司曺允大启本,则因京畿暗行御使移文,长湍府囚推罪人李养心,以邑校免税军布,主张捧上,操纵索赂,军校差汰,惟从颜私,怨声载路罪,徒二年定配于定平府矣。日前黄海道松禾县,亦有似此发配者,以送畿营照律事,草记蒙允,则今不可异同,该道臣,从重推考,李养心,分付畿营,更令照律还配之意,敢启。传曰,知道。
○大司成李文会疏曰,伏以庆礼之旧甲将回,称觞之吉日已卜,祝慈寿于万龄,准圣孝于四海,臣民蹈忭,曷有其极?仍伏念,臣于国子重任,夫岂有一分称塞之望?以昨冬叨拜,黾勉出肃,望不足以弹压多士,鉴不足以辨别功令,榜眼一出,讥谤四至,至今追惟,愧悚交切,不意已试蔑效之地,除旨复降,臣诚闻命兢惶,若陨渊谷,实不知措躬之所也。顾今岁色垂暮,升试未完,在臣分义,固宜竭蹶趋承,趁期磨勘,以对扬特畀之圣眷,而第念是职之为任也,实系四方之观瞻,其所以变文风端士趋之责,担夯一身,至重且大也,故自古名硕鸿匠之膺是任也,每当课抄,则莫不逡巡而却顾,虽或一番句当,至若比年掌试之例,实是绝无而菫有,如臣庸陋素蔑学识,若论当世蒙𫍲之实,臣固为首,臣是何人,敢当前辈所不当之事,有除辄膺,年年冒据,以致偾职事辜恩命,而不之恤乎?况今曾经中,望实俱隆者,指不胜搂gg偻g,则乃以莫重试事,一畀于臣,有若非此莫可者然,私心恧蹙,犹属细故,其为国体之苟艰,贤路之有妨,尤当如何哉?噫,夷险不择,趋走为恭,即微臣矢心图报之诚,而其奈名器非一人之私,清朝重四维之防,蚊山无以再担,驽蹄有难重策,则其不可从他笑骂,若固有之也,明矣。仰惟上天至仁,无物不遂,殿下之于臣,即一天地也,臣之蒙被恩渥,与天无极,今当衷情之穷隘,安得不仰首,鸣呼,以冀终始生成之泽也哉?乃者庚牌俨临,承膺无路,玆敢披沥腔血,冒控危恳。伏乞圣慈,俯垂矜怜,特许镌改臣见带之职,以重国试,以全微谅,千万至祝,臣无任云云。省疏具悉。泮抄,重任也,勿辞,即为举行。
○戊辰十二月十二日辰时,上御熙政堂。入格儒生入侍时,右副承旨元在明,记事官赵庭和,记注官刘㵙,记事官申在植,幼学尹庠圭、徐有准,进士兪茂焕、申常显,幼学徐达辅,以次进伏讫。上曰,入格儒生,以次各奏职姓名,可也。庠圭进奏姓名。上曰,年几何?庠圭曰,三十七矣。上曰,立朝中,谁为近族耶?庠圭曰,前监司尹光颜十一寸也。有准进奏姓名。上曰,年几何?有准曰,二十矣。茂焕、常显、建辅,以次进奏姓名。上曰,下番下去,呼新来,可也。仍命诵试券,进退后出送,仍颁赏如例,儒生并为退出。上命退,承史以次退出。
12月13日
[编辑]行都承旨闵耆显〈坐〉。行左承旨朴仑寿〈未肃拜〉。右承旨金会渊〈坐〉。左副承旨曺允遂〈坐直〉。右副承旨元在明〈坐直〉。同副承旨徐春辅〈坐〉。注书洪起燮〈仕直〉赵庭和〈仕〉。事变假注书金裕宪〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○王大妃殿诞日,大殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫,内阁、政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上、大司谏口传问安。答曰,知道。王大妃殿,内阁、政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上、大司谏单子问安。答曰,知道。
○徐春辅启曰,行大司宪李直辅,掌令金商雨在外,执义金鲁应,掌令柳𣽤,持平朴英载、李止渊呈辞,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○元在明启曰,今此春帖子制述人中,时无职名人,令该曹口传付军职,何如?传曰,允。
○以大司成李文会再牌不进罢职传旨,传于元在明曰,只推。
○传于徐春辅曰,按核使,使之明日待令。
○元在明,以弘文馆言启曰,副应教尹行直,校理洪羲俊连呈辞单,不为行公,并即牌招察任,何如?传曰,允。
○以副应教尹行直,校理洪羲俊牌不进罢职传旨,传于元在明曰,只推。
○传于曺允遂曰,右承旨许递,前望单子入之,待下批牌招察任。
○承旨前望单子入之,朴仑寿落点。
○传于元在明曰,呈告台谏并许递,待开门,政官牌招开政。
○兵曹口传政事,副护军洪奭周,副司果权烒、闵致载、赵民和,已上并单付。
○徐春辅,以御营厅言启曰,本厅千摠李邦诚,身病甚重,势难察任,改差,何如?传曰,允。
○徐春辅,以义禁府言启曰,保放罪人尹光颜、林秉远、权师亿等查启启下,并还囚后,议处以入之意,敢启。传曰,知道。
○义禁府启目粘连,庆尚前监司尹光颜查启云云。观此道臣查启,诸条所犯,与绣衣所论,多有相左是白乎矣,其中夏牟耗条之不能追后陈闻,虽是年复年因循之事,囚供既已首实,绣启道查,俱无差爽,既发之后,袭谬之失,在所不免,运材时人物七口之致死,烧烬馀纸束,器物之取去,考之关牒而的实,或有亲裨之私弄,常时之不能觉察,宜有传说之翻腾是白乎旀,至于赎钱一款,许赎虽非法外,数爻若至太滥,则挠民招谤,势所必至,某处之用下,踏印之文迹,有不可论,以此照律,何如?判付启,与绣启多有相左,不可以此照律是如乎,议于大臣,禀处为良如教。又启目粘连,宝城前郡守权师亿查启云云。成册踏印,专为吏逋之掩迹,谷簿紊乱,不思厘正而漫漶兺除良,尹女致死一款,绣启道查,如是明的,或谓之由我威逼,或谓之何间梃刃,为匹妇雪冤,亦不可缓,以此照律为白乎旀,绫州前牧使李象鼎段,身为查官,行查失实,难免不审之失,拿问处之,何如?判付启,依允。又启目,居昌前府使宋钦书原情云云。问目内辞缘,泛称迟晩,刑推得情,何如?判付启,除刑推议处为良如教。又启目粘连,向前林秉远亦杀狱一款,既因秋曹之覆启,狱情已为究竟,今不必更论是白乎矣,五千石加分别还中发卖,绣启论列,既如是丁宁,不可以囚供之发明,有所曲恕,屠赎之太滥,陪持之创出,亦系扰民之端,以次照律,何如?判付启,依允。又启目粘连,观此公忠监司郑晩锡启本,则道内丹阳郡徒一年定配罪人金宗寿,今已限满,令该府禀处亦为有置,金宗寿徒限已满,放送事,分付该道道臣,何如?判付启,依允。
○徐春辅,以义禁府言启曰,因全罗监司李冕膺查启,本府回启内,绫州前牧使李象鼎拿问处之事,允下矣。李象鼎,今方待命,拿囚之意,敢启。传曰,知道。
○徐春辅,以义禁府言启曰,即接月令医员金宗汉手本,则时囚罪人宋钦书,素患痰喘之症,添剧于处冷之馀,寒感挟发,呼吸喘促,四肢如束,面有浮气,昼夜叫苦,实有难保之虑云,罪人病势如此,则一边保放,一边草记,曾有定式矣。宋钦书,姑为保放之意,敢启。传曰,知道。
12月14日
[编辑]行都承旨闵耆显〈病〉。行左承旨朴仑寿〈坐〉。右承旨金会渊〈缘故出〉。左副承旨曺允遂〈坐直〉。右副承旨元在明〈坐直〉。同副承旨徐春辅〈坐〉。注书洪起燮〈仕直〉赵庭和〈奉命在外〉。假注书林处镇〈未入来〉。事变假注书未差。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○曺允遂启曰,行大司宪李直辅,掌令金商雨在外,执义掌令一员,持平二员未差,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○徐春辅启曰,禁卫营将官来言,今日本营军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○徐春辅启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○传于元在明曰,礼房承旨驰诣宗庙、景慕宫,奉审摘奸以来。
○传于元在明曰,召对为之。
○徐春辅启曰,事变假注书金裕宪,身病猝重,势难察任,今姑改差,何如?传曰,允。
○元在明启曰,行吏曹判书南公辙,参议李好敏牌不进推考传旨及罢职传旨,今方捧入,而开政命下之后,如是违牌,事甚未安,判书更为牌招,何如?传曰,允。参议,只推牌招。
○曺允遂启曰,今日政新除授台谏,并待下批牌招,何如?传曰,允。
○有政。吏批,行判书南公辙进,参判未差,参议李好敏进,右副承旨元在明进。启曰,台谏多窠,今当差出,而拟望之人乏少,外任并拟,何如?传曰,允。以金明淳为吏曹参判,尹鲁东为大司谏,吕东植为执义,尹尚圭为司谏,权丕应为掌令,宋启干、金直淳为持平,韩耆裕为献纳,任㸁、郑日泰为正言,李尧宪为兵曹参判,郑履元为西部令,金载孟为平市主簿,承文著作单朴孝臣、洪羲弼。
○兵批,判书金履翼病,参判未差,参议李贞运入直进,参知韩始裕病,同副承旨徐春辅进,同知金志豪,护军林汉浩、任希存、李晩远,副护军尹寿民、李素、朴基成、韩大洪,副司直金鲁应、金熙华、柳𣽤、李止渊、朴英载,副司果林东镇,已上并单付。
○以京畿监司金在昌状启,朔宁郡民家失火事,传于元在明曰,闻甚矜恻,元恤典外,别加顾恤事,庙堂区划分付。
○以黄海监司李羲甲状启,瓮津府人物渰死事,传于元在明曰,许多人物之渰死,闻甚矜恻,如有生前身还布,并荡减事,庙堂分付。
○元在明启曰,春帖子制述人,既已抄启矣,弘文提学金羲淳,待开门牌招,以为出韵科次之地,何如?传曰,允。
○元在明,以吏曹言启曰,今十五日行宗庙望祭大祝,前正言徐有素,景慕宫望祭大祝,前献纳权烒塡差,而俱以时无职名,并令该曹口传付军职,何如?传曰,允。
○徐春辅,以兵曹言启曰,今十二月十七日,一番羽林卫番次,而该番将未差矣,依承传,口传拟入之意,敢启。传曰,知道。
○兵曹口传政事,以张汉筹为羽林将,副司果单徐有素、郑观绥。
○元在明启曰,即者副修撰申纬,以其亲病,陈疏径出,原疏才已捧入矣,所当直捧禁推传旨,而此与无端径出有异,推考警责,何如?传曰,允。
○传于朴仑寿曰,祭酒疏批,遣史官传谕。
○注书赵庭和奉命在外,代以林处镇为假注书。
○以景福宫守直内官尹弼晙手本,民习巧诈,不知宫城之所重,作此犯禁之状,万万惊骇,各别严饬事,传于元在明曰,空阙守直,无异于时御所,则果木松树之偸斫,已极可骇,而城筑,亦因偸去之故,至为平抵之境云,尤万万痛骇,揆以民习,极为无严,况受教截严,又奉莫重碑阁,则焉敢越墙恣入,无顾至重之地,而如是作俑哉?分付各该军门,一遵定式,分掌把守,亦为严饬该部,各别申明五家统之制,使之一切禁断,若有现发于后日,则当依受教重勘事,一体分付。
○元在明,以弘文馆言启曰,本馆下番阙直,事甚未安,副应教尹行直,校理洪羲俊,既有只推之命,与副校理洪冕燮,一体牌招,以为推移姑降入直之地,何如?传曰,允。
○徐春辅,以备边司言启曰,即伏见平安道按核使尹鼎烈查启,则备陈前监司赵得永所犯诸条,仍请令庙堂禀处矣。查事今既究竟,查启已经登彻,令该府照法勘处,时囚既在于该府,查事方张于该府,查启启下后,自该府,自当照法禀处,而今此查启中,径请令庙堂禀处者,有违启体,当该按核使,推考,何如?传曰,允。
○徐春辅,以御营厅言启曰,去夜初更量,幼学金晹犯夜,被捉于本厅逻卒处,依例移送秋曹之意,敢启。传曰,知道。
○徐春辅,以摠戎厅言启曰,本厅左司把摠尹敏东,身为入直,谓有身病,擅自径出,事极骇然,为先汰去之意,敢启。传曰,知道。
○祭酒李直辅疏曰,伏以臣夏间附奏,继承天书,既示之以两人抄选之命,又申之以凉生上来之教,急贤之至意,耸动四方,收簪之宠光,照临一身,洽受敷施,有禀皆从,瞻聆所及,孰不钦颂,而其在私心,铭镂弥切,虽至糜粉,将何报答?惟是前后谟训,期勉过隆,招徕甚恳,至有臣子不敢闻命者,苟使臣无欺诬之迹,则仰累则哲,岂至于此乎?无往而非臣之大戾也,震恐之极,不知所达,而且臣九日之内,三呈疏启,尤涉屑越,不敢更拟控吁,今当冬序垂穷,年华将新,谨依古人此际辞巽之规,兼陈向来姑为泯默之状,猥烦崇听,恭俟处分,贱息意外陞邑,阖门感祝之中,势难分张,力疾就养,而一来南州,京国渺然,回首五云,不胜犬马之恋,每于敦召,以秋为期,区区衷曲,岂不欲迨此时竭蹶奔趋,而循省微分,既无以抗颜冒进,重以跋履劳瘁,宿症添剧,实无自力之望,委命草莱,以至于今矣。恭惟我殿下,奋发大志,寤寐唐虞求助之诚,旌招之举,至及于不才之贱臣,顾未能对扬德意之万一,但孤负不世之殊遇,天地有涯,此恨无涯,虚縻宪衔,居然一纪,顷荷体谅之恩,再蒙鞶递之命,涵濡至泽,益思陨结,而至于国子,名器之重,莫逾于是,八年滥叨,恬若固有,盈盛招灾,理所必至,隐忧在中,寝梦犹惊,自古帝王作成人才之方,使臣以礼之道,亦不系于官职之有无,考之史策,多有可据矣。倘蒙天恩,永解匪据,安心得尽,窃以农桑依近郊之意,无远清汉,瞻望凤阙,承日月之末光,以送馀年,此乃臣之耿耿至愿也。伏乞圣慈,俯垂矜怜,特计镌改,仍治违傲之辜,以肃朝纲焉,臣无任云云。答曰,省疏具悉卿恳。岁聿云莫gg暮g,思卿倍切,巽牒际至,慎节弥剧,怅然失图,继以忧虑,顾今三馀开讲,寸阴是惜,此时启沃之责,益须林下之夙德,卿之辞巽,虽甚恳挚,以予侧席之诚,宁有褫鞶之许,况今都宪新除,责任尤别,贲然肯来,予日望之,时当隆寒,固难强之以登途,丕拟开春,申庸敦勉,三阳将回,美疴自当勿药,卿其益加将摄,亟思簉朝,以副予如渴之至意。右副承旨元在明制进。
○副修撰申纬疏曰,伏以臣之老母,年过八旬,日迫崦嵫,而臣又无他兄弟与姊妹,只是母子相依赖而已,虽在粗安无事之时,揆以情理,亦难一日之离舍,而臣之就直,今为五日,则已不禁其憧憧之恋,而即接家信,母病添重,达夜遑遑,痰入心窝,神识迷乱,风眩为崇,四肢麻木,趁即医治,不容少缓,而臣身在此,无人可议,自闻此报,方寸如灼,按住不得,玆敢冒死陈章,径出禁扄。伏乞天地父母,俯赐鉴谅,亟递臣职名,以便救护,仍治臣擅离之罪,以肃朝纲,不胜幸甚,臣无任云云。省疏其悉。尔其勿辞救护。
○戊辰十二月十四日辰时,上御诚政阁,召对入侍时,参赞官曺允遂,持《诗传》第五卷,检校待教朴宗薰,持《诗传》第五卷,侍读官徐长辅,持《诗传》第五卷,检讨官申纬,持《诗传》第五卷,记事官赵庭和,持《诗传》第五卷,记注官崔凤和,持《诗传》第五卷,记事官申在植,持《诗传》第五卷,以次进伏讫。上开卷命读,长辅读自有杕之杜有晥其实,止贼也。上曰,下番读之。纬读自此劳还役,止赋也。上曰,参赞官读之。允遂读自陟彼北山,止赋也。上曰,阁臣读之。宗薰读自匪载匪来,止说见上下篇。上曰,按核使入侍。〈出传教〉贱臣承命出,与按核使尹鼎烈,偕入进伏。上曰,文义陈之。长辅曰,此意劳还役之诗,而先王以己之心为人之心,曲尽其情,无复馀蕴,故民虽劳苦,而忘其劳苦,忠君爱国,亲上死长,此可见先王用民之至意也。朱子曰,天保以上,文、武所以治内也,采薇以下,文、武所以治外也,为治之道,皆在于此等诗矣,后世之用民也,未尽通其情,或有使民不以其时,民虽劳苦,而上之人,莫之闻焉,以至困悴之极,怨咨朋兴,则其所为害于民国,固不可胜言矣,以今时观之,虽无征戍远役等事,而八域生灵困悴劳苦之状,九重之深,厦毡之上,有难尽知矣。伏愿殿下,频接臣邻,每勤谘访,蔀屋艰难,闾阎疾苦,得以详闻,使下情上通,则今之民,亦古之民也,先王之治,庶几复见矣,于此等处,深加圣念,是臣区区之望也。上曰,下番陈之。纬曰,此章大旨,上番已陈之,而先王之心,本乎人情,察夫民隐,靡所不容其极,故其言至及于卜筮偕止,会言近止矣,虽使征夫之家人,自愬其情,未必其详且切之至于是矣。今之民,虽无此等征戍之劳,而盖无一时之休息,则其劳苦之状,实无异于征戍矣。《书》曰,夏暑雨,小民惟曰怨咨,冬祈寒,小民亦惟曰怨咨,当此岁暮隆寒之时,蔀屋生灵之怨咨愁苦者,亦可以想知也。此章临讲之际,反隅于先王之用心,则自不觉其厦毡上安逸之为兢惕不安矣,推是心,而措诸政令事为,则必有惠泽之下究者矣,伏愿深加留意焉。上曰,参赞官陈之。允遂曰,末章曰,以卜筮偕止,古则有大事,则必以卜决,用人之际,亦用卜筮,后世则此法废已久矣,宋臣韩琦为相,而至于人情贤于梦卜,此可见大夫国人皆曰可用之意也,卜筮之法虽废,而卜筮之理,则自在其中,如此等处,必为留念望也。上曰,阁臣陈之。宗薰曰,上下番皆已仰奏,臣则别无可奏之文义矣。上曰,此章即还役之诗也,虽使征夫,自述其事,亦不过如此之切至,俄者玉堂推看之言,甚好矣,此章之内,别无拈出可问者矣。仍掩卷,命按核使进前,鼎烈进前。上曰,按核则何如耶?鼎烈曰,或有与绣启相左,而相左之中,非全是无根之说也。上曰,与绣启矛盾者多乎?鼎烈曰,逐条观之,非无苗脉,而但绣启则听其涂听涂说,或有不知其里面事情,而绣启中刑杖六十度云,全无实事矣,里面则多虚景,外面则不可谓全然相左矣。上曰,农形则何如,而风俗则何如耶?鼎烈曰,农形则免歉,而风俗则臣之所见,不过中和、平壤两邑,而大抵犷悍,自甲子火以后,人心渐不如古矣。上曰,查官则皆会耶?鼎烈曰,不得一齐来会,孟山则以其程道之稍远,来而久留,更查后即为还去,状启封发时,则不参矣,其外查官,则或有暂来而旋去者,故有只参初查者,亦有再查者矣。上命按核使先退,鼎烈退出。允遂曰,儒疏今方伏阁,而以先正臣宋时烈追配阙里祠事也,事系违例,当为退却,故敢此仰达矣。上曰,晓谕退送,可也。上曰,阁臣,何日当发耶?宗薰曰,明日当发矣。上曰,何日当还耶?宗薰曰,来旬望间,可以入来矣。上曰,趁二十二日,可以上来耶?宗薰曰,臣以私情,虽不得不下去,而不可多日留连矣。上命阁臣先退,宗薰退出。仍命退,承史以次退出。
12月15日
[编辑]行都承旨闵耆显〈坐〉。行左承旨朴仑寿〈坐直〉。右承旨金会渊〈式暇〉。左副承旨曺允遂〈坐〉。右副承旨元在明〈坐直〉。同副承旨徐春辅〈坐〉。注书洪起燮〈仕〉赵庭和〈奉命在外〉。假注书林处镇〈仕直〉。事变假注书李颐熙〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房提调金羲淳,副提调闵耆显启曰,伏未审日间,圣体若何,寝睡、水剌之节,如何?臣等率诸御医,趁早入诊,详察圣候,为宜。王大妃殿气候,何如?惠庆宫气候,如何?嘉顺宫气候,何如?臣等不任区区伏虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。殿宫气候一样,卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫,药房口传问安。答曰,知道。
○曺允遂启曰,行大司宪李直辅,掌令金商雨,持平宋启干、金直淳在外,执义吕东植,掌令权丕应传旨未下,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○徐春辅启曰,备边司郞厅来言,今日宾厅日次,而上前开坼相值,不得来会云矣,敢启。传曰,知道。
○徐春辅启曰,禁卫营将官来言,今日本营军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○徐春辅启曰,御营bb厅b将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○传于闵耆显曰,吏、兵房承旨,持褒贬启本入侍。
○金裕宪改差,代以李颐熙为事变假注书。
○以大司谏尹鲁东,献纳韩耆裕,执义吕东植,掌令权丕应牌不进罢职传旨,传于曺允遂曰,只推。
○以副应教尹行直,校理洪羲俊,副校理洪冕燮牌不进罢职传旨,传于元在明曰,只推。元在明,以弘文馆言启曰,本馆下番阙直,事甚未安,副应教尹行直,校理洪羲俊,副校理洪冕燮,既有只推之命,并即牌招,以为推移,姑降入直之地,何如?传曰,允。
○徐春辅启曰,即伏见庆尚右兵使白东运今秋冬等褒贬启本,则该营虞候李儒祥,只书题目,不书等第,莫重殿最,不能审慎,有此做错,致勤下询,事未前有,极为骇然,所当重勘,而本院请推之外,无他可施之罚,何以为之?敢禀。传曰,殿最至重,为先越捧一等。
○徐春辅,以兵曹言启曰,奎章阁检校提学李晩秀所带判敦宁府事,才已递差,而时任阁臣递实职,则口传付军职,曾有定式矣。李晩秀资级,系是辅国,知中枢有阙之代,口传下批之意,敢启。传曰,知道。
○兵曹口传政事,知事单李晩秀。
○元在明,以奎章阁言启曰,景慕宫望庙楼,今望奉审,无頉之意,敢启。传曰,知道。
○徐春辅,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,当为中日习射,而褒贬上前开坼相值,不得设行之意,敢启。传曰,知道。
○徐春辅,以备边司言启曰,济州牧使韩鼎运,以其身病,呈状请递,瘴乡经年,病果难强,则海防重务,瘝旷可闷,许递,何如?传曰,允。
○曺允遂,以义禁府言启曰,时囚罪人尹光颜查启回启判付内,与绣启多有相左,不可以此照律,议干大臣禀处事,命下矣。谨依判付,议于大臣,则领中枢府事李时秀,病未献议,左议政金载瓒以为,当初绣疏与囚供相反,至有令本道行查之举,而今此查启,又不免与绣启相反,似无以指的决折,然而考据文簿,究诘各人,反复锻炼,烂熳成案者,查启也,论以折狱体段,则当以查启为从矣,查启中脱空诸条,虽付之脱空,而就其脱不得而所最著者言之,则夏耗之不启擅用,虽或诿之以袭谬,身为按道之臣,私自加分,私自用耗,而既发之后,则罪当何居?轻罪收赎,虽是法典之所许,而数年之间,至于近二万之多,则可知其迹涉厉民,而况七千馀两之下落无处者,苟究其罪,亶合重勘,烬馀之纸束,铜物偏裨之偸弄,既有众招,道伯之染手,藉无明证,而无论其有证无证,知固为罪,不知亦罪,而况运木之役,遍及沿陆,不念哀矜,反加督迫,致使呼邪之民,至于七名之殒身,事极残忍,全负朝家若保之至意,凡此诸条,不但赃犯一款已而,亟令王府,照本律,严加勘断,恐不可已矣云。右议政金思穆以为,今此尹光颜事,既因绣疏,使之行查,行查者,参考文簿,盘核诸人,则虽有相反于绣疏,势当以道启归重,其中夏耗之取用,藉曰袭谬,事系不法,罚锾之干没,除其应下,数亦伙多,论其所犯,宜有绣疏之胪列,而至于人命之渰死,不能检饬于未然之前,楼储之烬馀,亦未觉察于亲裨之奸,自归于辜负委毗之科,严加勘律,断不可已矣云。大臣之意如此,以此严加照律,何如?传曰,允。
○曺允遂,以义禁府言启曰,即接月令医员金宗汉手本,则时囚罪人尹光颜,素患痰癖之症,处冷添剧,咳嗽闯发,呼吸喘促,食飮全却,症形危重云,罪人病势如此,则一边保放,一边草记,曾有定式矣。尹光颜,姑为保放之意,敢启。传曰,知道。
○徐春辅,以兵曹言启曰,庆尚监司郑东观状启,道内别试武士入格人等起送事,才已启下矣。在前岭南别试武士上来者,依本道入格技艺,自臣曹,有更试草记之例,明日宣荐内禁卫试取时,同为试取之意,敢启。传曰,知道。
○曺允遂,以刑曹言启曰,因御营厅草记,去夜初更量,幼学金晹,犯夜被捉,移送秋曹事,命下矣。金晹,依更数,决笞三十度,放送之意,敢启。传曰,知道。
○闵耆显,以吏曹言启曰,曺所属司瓮院gg司饔院g官员等矣,今戊辰年秋冬等褒贬,当为等第,而因都提调有故,限内不得磨勘之意,敢启。传曰,知道。
○闵耆显,以户曹言启曰,今戊辰秋冬等所属各司褒贬启本中,广兴仓直长郑东晩,与参判臣李相璜,为姨从相避,而参议臣尹鼎烈,奉命在外,判书李晩秀,独为磨勘以入之意,敢启。传曰,知道。
○闵耆显,以户曹言启曰,本曹郞厅及所属各司官员,今戊辰秋冬等褒贬,依前例磨炼以入,而军资监、内资寺、司圃署,因都提调、提调有故,不得磨勘,去春夏等褒贬时,军资监、内资寺、五部,因都提调、提调、汉城府堂上有故,限内不得磨勘矣,今则其时官员,已多迁转,难以考绩,依近例,荡涤,何如?传曰,允。
○闵耆显,以户曹言启曰,本曹所属各司,今戊辰秋冬等褒贬磨勘之际,养贤库启本中,四字误书,擦改之意,敢启。传曰,知道。
○闵耆显,以礼曹言启曰,今此所属各司官员等褒贬时,禧陵参奉李文载,与参判臣尹致性,有应避之嫌,不得同议磨勘,别启本以入之意,敢启。传曰,知道。
○闵耆显,以礼曹言启曰,宗庙署、社稷署、各陵殿园墓、景慕宫、本曹郞厅、四学童蒙教官、奉常寺、通礼院、典牲署、东西活入署、东西冰库、掌乐院、礼宾寺、司译院、图画署官员等,今戊辰年秋冬等褒贬,等第以入,而弘文馆、艺文馆、春秋馆、承文院、成均馆、内医院、惠民署、典医监、观象监、东南关王庙官员等褒贬,各其司领事、都提调、提调及堂上有故,不得一时磨勘之意,敢启。传曰,知道。
○徐春辅,以兵曹言启曰,本曹今戊辰年秋冬等褒贬等第,磨炼以入,而曹所属军器寺官员等去春夏等褒贬,其时官员,已多递易,依例荡涤,司仆寺、训炼院官员等褒贬,因各其提调及堂上有故,不得一体磨勘之意,敢启。传曰,知道。
○徐春辅,以兵曹言启曰,本曹今戊辰年秋冬等褒贬启本中,刀擦二处之意,敢启。传曰,知道。
○闵耆显,以义禁府言启曰,今秋冬等本府郞厅褒贬等第,当为磨勘以入,而堂上有故,限内不得举行之意,敢启。传曰,知道。
○闵耆显,以工曹言启曰,本曹郞厅今戊辰年秋冬等褒贬及属司缮工监、掌苑署、造纸署,瓦署、典涓司官员今戊辰年秋冬等褒贬,合六度磨勘以入,而属司中尚衣院今戊辰年秋冬等褒贬,因该院提调有故,限内不得磨勘,而今戊辰年春夏等本曹褒贬及属各司缮上监、尚衣院、掌苑署、造纸署、瓦署,典涓司今戊辰年春夏等褒贬,其时本曹郞厅有故,限内不得磨勘,其时官员,亦多有迁转者,依近到荡涤之意,敢启。传曰,知道。
○闵耆显,以奎章阁言启曰,本阁今戊辰年秋冬等褒贬,当为磨勘,而提学二员,直提学二员,直阁俱未差,不得举行,外阁褒贬,亦不得为之之意,敢启。传曰,知道。
○闵耆显,以弘文馆提学意启曰,本馆今秋冬等褒贬,当为等第磨勘,而以领馆事不备,限内不得为之之意,敢启。传曰,知道。
○闵耆显,以议政府左右相意启曰,今戊辰年秋冬等褒贬,当为等第,而臣等俱有身病,限内不得磨勘之意,敢启。传曰,知道。
○闵耆显,以中枢府言启曰,本府郞厅及医员、录事今戊辰年秋冬等褒贬,当为等第,而领中枢府事臣李时秀有身病,判中枢府事徐龙辅、韩用龟俱在外,限内不得磨勘之意,敢启。传曰,知道。
○闵耆显,以敦宁府言启曰,府郞厅等矣今秋冬等褒贬等第,当为磨勘,而以领事身病,不得为之之意,敢启。传曰,知道。
○闵耆显,以耆老所言启曰,本所堂上,多有身病,无参坐之人,今戊长秋冬等褒贬,限内不得磨勘之意,敢启。传曰,知道。
○闵耆显,以仪宾府言启曰,本府郞厅今秋冬等褒贬,当为磨勘,而首堂上青城尉沈能建奉命赴燕,限内不得为之之意,敢启。传曰,知道。
○闵耆显,以忠勋府言启曰,本府今戊辰秋冬等褒贬,当为磨勘,而有司堂上奉朝贺鳌恩君臣李敬一在外,无以备员,限内不得为之之意,敢启。传曰,知道。
○徐春辅,以训炼都监都提调意启曰,今戊辰年秋冬等褒贬,磨勘以入,自丙寅年秋冬等,至今年春夏等褒贬,亦当追磨勘,而其时从事官将官,已多递易,依例荡涤之意,敢启。传曰,知道。
○徐春辅,以禁卫营都提调意启曰,本营从事官及诸将官今戊辰秋冬等褒贬,当为等第,而臣载瓒有身病,限内不得磨勘之意,敢启。传曰,知道。
○徐春辅,以御营厅言启曰,本厅从事官及诸将官今戊辰年秋冬等褒贬,当为等第,而都提调臣徐龙辅在外,限内不得磨勘之意,敢启。传曰,知道。
○闵耆显,以汉城府言启曰,本府郞厅及五部官员等今戊辰年春夏等褒贬,因堂上有故,限内不得磨勘之意,曾已頉启矣。其时官员,已多迁转,无可考绩,依近例,本府郞褒贬荡涤,而户曹所磨勘五部官员褒贬,一体荡涤之意,分付户曹,何如?传曰,允。
○徐春辅,以濬川司都提调意启曰,本司都厅及郞厅今戊辰年秋、冬等褒贬,当为等第,而臣等俱有故,限内不得磨勘之意,敢启。传曰,知道。
○闵耆显,以宣惠厅都提调意启曰,本厅郞厅等今戊辰秋冬等褒贬,当为等第,而臣等俱有故,限内不得磨勘之意,敢启。传曰,知道。
○戊辰十二月十五日辰时,上御熙政堂。吏、兵房承旨持褒贬启本入侍时,行都承旨闵耆显,行左承旨朴仑寿,左副承旨曺允遂,右副承旨元在明,同副承旨徐春辅,记事官洪起燮,假注书林处镇,别兼春秋郑观绥,记事官申在植,待教朴绮寿,以次进伏讫。上命耆显开坼吏房褒贬,耆显读奏守令贬目,又命春辅奏兵批褒贬讫。耆显曰,即伏见诸道今秋冬等褒贬启本,江原监司郑尚愚,守令无一人居中居下,殊无严明殿最之意,推考,何如?上曰,依为之。〈出举条〉允遂曰,即伏见平安监司徐荣辅今秋冬等褒贬启本,则边将无一人居下,殊无严殿最之意,推考,何如?上曰,依为之。〈出举条〉春辅曰,即伏见诸道今秋冬等褒贬启本,则江华留守金铣,开城留守韩致应,公忠水使李吉培,黄海水使吴文常,全罗左水使许溟,右水使徐翼淳,庆尚左水使元永胄,统制使申大偀,边将无一人居中居下,黄海兵使朴基丰,南兵使金益彬,边将无一人居下,殊无严明殿最之意,并推考,何如?上曰,依为之。〈出举条〉王大妃殿进御加味六君子汤,自今日五贴式,日次制入。〈出榻教〉上命退,承史、阁臣,以次退出。
12月16日
[编辑]行都承旨闵耆显〈病〉。行左承旨朴仑寿〈坐〉。右承旨金会渊〈式暇〉。左副承旨曺允遂〈病〉。右副承旨元在明〈坐直〉。同副承旨徐春辅〈坐直〉。注书洪起燮〈仕〉赵庭和〈奉命在外〉。假注书林处镇〈仕直〉。事变假注书李颐熙〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○徐春辅启曰,合辞方张之时,两司无诣台之员,事甚未安,除在外外,未肃拜人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○朴仑寿启曰,左副承旨曺允遂,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。
○以左副承旨曺允遂牌不进罢职传旨,传于朴仑寿曰,只推。
○传于朴仑寿曰,召对为之。
○传于徐春辅曰,同副承旨入侍。
○以副应教尹行直,校理洪羲俊,副校理洪冕燮牌不进罢职传旨,传于元在明曰,只推。
○徐春辅启曰,行大司宪李直辅,掌令金商雨,持平宋启干、金直淳在外,执义吕东植,掌令权丕应牌不进,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○以大司谏尹鲁东,献纳韩耆裕,执义吕东植,掌令权丕应牌不进罢职传旨,传于徐春辅曰,只推。
○元在明,以弘文馆言启曰,本馆下番,连日阙直,事甚未安,副应教尹行直,副校理洪冕燮,既有只推之命,并即牌招,以为推移姑降入直之地,何如?传曰,允。
○以副应教尹行直,副校理洪冕燮牌不进罢职传旨,传于元在明曰,只推。
○元在明,以吏曹言启曰,今日本曹开坼坐起时,考见诸道褒贬启本,则昌平县令李英章,以麤捧近誉为目,青阳县监权最仁,以引或过当为目,则俱宜置中考,而置诸上考,殊无严明殿最之意,两道道臣,推考警责,上项两邑守令,并中考施行,何如?传曰,允。
○徐春辅,以兵曹言启曰,坼见诸道褒贬启本,则平安监司徐荣辅启本中,黄龙别将崔重润,以得免偾籴主镇之力为目,则宜置下考,而置诸中考,开城留守韩致应启本中,白峙佥使李乐远,以勿谓衰耄益勉修举为目,青石佥使金德砺,以苟图彻桑莫先禁木为目,则并宜置中考,而置诸上考,平安兵使赵𡹘启本中,碧团佥使金光运,以姑不苛謪为目,则宜置中考,而置诸上考,北兵使李元植启本中,丰山万户尹师侃,以戢校宜勉为目,则宜置下考,而置诸中考,安原权管金永绶,以微疵何论为目,则宜置中考,而置诸上考,南兵使金益彬启本中,德源兼营将洪理燮,以务哉刚克为目,则宜置中考,而置诸上考,仁遮外万户申亨禄,以报牒宜慎为目,则宜置下考,而置诸中考,全罗兵使吴载重启bb本b中金城别将片圣汉,以事胡不审为目,则宜置下考,而置诸中考,京畿水使李近胄启本中,花梁佥使崔泰鲁,以勉在振刷为目,则宜置中考,而置诸上考,公忠水使李吉培启本中,马梁佥使宋履庆,以束湿虽忽为目,则宜置中考,而置诸上考,殊无严明殿最之意,各该守臣及道守臣,推考警责。白峙佥使李乐远,青石佥使金德砺,碧团佥使金光运,马梁佥使宋履庆,德源兼营将洪履燮,安原权管金永绶,并中考施行,黄龙别将崔重润,丰山万户尹师侃,仁遮外万户申亨禄,金城别将片圣汉,并下考施行,花梁佥使崔泰鲁,前已居中,其不职可知,依例罢黜,上土佥使李彦煐,今居中考矣,依定式,令帅臣,拿致决棍惩砺之意,分付。平安兵使赵𡹘处,庆尚右兵使白东运启本中,兵虞候李儒祥,只书题目,不书等第,殿最事体,何等严重,而如是疏忽,蒙然登闻者,事未前有,极为惊骇,原启本还下送,更为修启之意分付,而该帅臣则虽自政院请推,至承越俸之教,不可无警,施以罢黜之典,何如?传曰,允。
○徐春辅,以兵曹言启曰,谨依传教,景福宫内,越墙偸斫之弊,申饬三营,使之分掌禁断,而入直卫将,亦为严饬,各别守直,申明旧式,永杜后弊之意,敢启。传曰,知道。
○徐春辅,以训炼都监、禁卫营、御营厅言启曰,谨依传教,景福宫宫墙,三营,定界分掌,越墙偸斫,轮日严禁之意,敢启。传曰,知道。
○徐春辅,以禁卫营言启曰,本营骑士别将赵岐,职务相妨,势难察任,改差,何如?传曰,允。
○校理洪羲俊疏曰,伏以臣,一病弥留,浃旬沈绵,久未能持被本馆,横经前席,屡犯逋慢之罪,尚功惶懔之忱,乃者下番阙直,天牌荐降,臣分义固当竭蹶趋进,以尽不俟驾屦之道,而顾臣病状,一向危苦,风热头痛,本非轻症,痰湿腹疾,已成贞痼,耳目之昏瞀,臂脚之麻痹,莫非积瘁所祟,衰躯澌顿,奄若籧篨,时月之内,供职无望。故向陈一疏,略暴衷曲,未蒙体谅之恩,徒增猥屑之罪,今何敢复以贱疾,再斯渎挠,以伤纪纲,而伏惟昊天日明,父母孔迩,臣何独不哀吁血恳,以自外于天地父母之前乎?且况臣与近日新除之僚员,有众所共知之嫌,不可周旋于一馆之中,则亦不宜虚縻本职,以致番次之苟艰,故敢陈情实,仰渎崇严。伏乞圣慈,特垂鞶褫之恩,以安私分,仍治违傲之罪,以肃朝纲,不胜万幸,玆因乞免之章,猥付一得之愚。窃伏惟因嫌递职之法,百司同然,而各司庶官,呈旬吏曹,启闻递差,至于两司援例避嫌,即蒙允许,三品以上,亦呈辞单,至三得解,惟此玉署之职,本无呈旬与避启,只有呈辞之规,而政院一功不捧,虽有必递之情难强之病,绝不得上闻,俾蒙矜察之恩。故召牌日下,承膺无路,事体之屑越,分义之悚蹙,当如何哉?凡有僚嫌者,虽或陈疏乞递,而顾以区区情私,每每封章,反涉张大,实不若辞单之得为简便也,尝伏见政院故事,有玉堂呈辞入启之例,而未知自何时废而不举也。今若有僚官之因嫌而寻单者,使复旧规,即为捧入,得蒙恩递,则上以垂曲遂之仁,下以尽自靖之义,而国体得宜,职事无旷矣。幸赐采纳,俾作馆规,是臣区区之望也,臣无任云云。省疏其悉。事势似然,且有古规,尔之本职,今姑许递,此后若有僚嫌,特许呈单。
○戊辰十二月十六日辰时,上御诚正阁。同副承旨入侍时,同副承旨徐春辅,记事官洪起燮,别兼春秋郑观绥,记事官申在植,兵曹参判李尧宪,以次进伏讫。上教尧宪曰,以景福宫越墙偸斫之弊,昨有所申饬于兵曹,而亦自卿厅,着实禁断,可也。尧宪曰,此本是自军门禁饬之事,而中间废阁不行,入直卫将外,便无主管之人,且宫墙颓圯处,或无异于平地,松贼之偸入,固其势也。今方自三军门,依巡逻例,分定初中终日,亦定字内,以为禁断之地矣。上曰,各定几人耶?尧宪曰,各定一校二卒,恐不甚疏虞矣。尧宪曰,自捕厅,因传教发配人例,不关由于刑曹及该道监营,故不得入于徒流案及放未放修启之时矣。上曰,自捕厅发配罪人,令政院分付刑曹,使各该道,收入于日后放未放修启中,此后若有因传教,自捕厅发配,而无入之于放未放之教,则自捕厅,直由差备微禀,可也。仍命退。诸臣以次退出。
○戊辰十二月十六日辰时,上御诚正阁。召对入侍时,参赞官朴仑寿,持《诗传》第五卷,侍读官徐长辅持《诗传》第五卷,待教朴绮寿,持《诗传》第五卷,假注书林处镇,持《诗传》第五卷,别兼春秋郑观绥,持《诗传》第五卷,记事官申在植,持《诗传》第五卷,以次进伏讫。上开卷命读之。长辅读,自华黍,止亡之耳。上曰,参赞官读之。仑寿读,自鱼丽,止以优宾也。上曰,阁臣读之。绮寿读,自鱼丽,止多且旨兴也。上曰,注书读之。贱臣读,自鱼丽,止旨且有兴也。上曰,上番读之。观绥读,自物其,止通用之乐。上曰,下番读之。在植读,自毛公,止甚矣。上曰,文义陈之。长辅曰,鱼丽六章,别无文义,而以注观之,则燕飨所荐之羞,极道其美且多,见主人礼义之勤以优宾也。盖此诗,虽若言其所荐之羞而已,而言外之志,则可以见诚礼待宾之勤意也。朝曰君臣,燕曰宾主,故此以宾主为言,而人君必以诚待下,然后贤者可以致之矣。《鄘风》言孑孑干旄,在浚之郊,《周易》曰,戋戋玉帛,贲于邱园,夫干旄玉帛等仪物,若是具备,则其待贤之诚心,亦可推知矣。顾今讲筵日开,圣学非不勤孜,而必须林下读书之士,使之出入经席,讨论经旨,讲磨治道,则尤可以禆补圣学,矜式朝端矣。其所必致之道,惟在于懋积诚礼,而凡于御下之际,亦莫不以诚意待之,则情志得以相通矣。伏愿此等处,深留圣意焉。上曰,参赞官陈之。仑寿曰,章内别无可达之文义,而下番之以诚意仰奏者,甚好矣。䜩享宾主之际,仪物之盛,曰多且旨旨且多,亦可见礼义之勤,而君臣犹父子之间,情志交孚,然后有天地泰通之义矣。上曰,阁臣陈之。绮寿曰,《华黍》大旨,不现于此,而子夏序曰,华黍时和岁丰,宜黍稷也。夫年谷丰登,多黍多稌,王者上瑞,无大于此,而若其年丰之本,则时和是已。是以心和则气和,气和则形和声和,而天地之和应焉。诸福之物,可致之祥,莫不毕至,而丰年穰穰,民乐其生,观于《康衢》、《击壤》之谣,《周颂》屡丰之谣,斯可验之矣。且民无愁恨流徙之苦,而各安其业,然后方可致力农作,而田无陈荒之弊,于此而益可见时和为岁丰之本矣。大抵华黍以外,《笙诗》五章,皆可以此推见,《南陔》,即孝子相戒以养之词,白华,即孝子之洁白也。自上若推孝理之情,既富以教,而使民莫不交相勉励,仰足以事父母,则此《华黍》之成孝也,《由庚》所谓万物,得由其道也,《崇邱》所谓万物,极其高大也,由仪所谓万物,各得其仪也,三者之序,未始不相仍。夫物各由其道,故渐至繁息,而致有高大之盛,物既高大,则各得其仪,自在其中矣,此《华黍》之极致也。方今改岁不远,播谷将始,伏愿深加圣念于调元厚民之方,囿万物于春风和气之中,俾有丰亨豫大之义,区区之望也。上曰,朝曰君臣,燕曰宾主,君臣之间,无异于家人父子,何以则上下之情志相孚也?长辅曰,俄者以诚礼二字仰奏,而上之御下,必以诚意,则下之事上,亦尽礼义,交孚之道,无出于此矣。仑寿曰,虽以引接之际言之,曰宾筵曰接宾者,君臣之间,亦寓宾主之义可见也。大抵上下情志之交孚,贵在频接臣邻,亲贤士大夫时多者,此也。上命掩卷,仍命玉堂先退。又命退。承史、阁臣以次退出。
12月17日
[编辑]行都承旨闵耆显〈坐〉。行左承旨朴仑寿〈病〉。右承旨金会渊〈坐直〉。左副承旨曺允遂〈病〉。右副承旨元在明〈坐〉。同副承旨徐春辅〈坐直〉。注书洪起燮〈仕〉赵庭和〈奉命在外〉。假注书林处镇〈仕直〉。事变假注书李颐熙〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○徐春辅启曰,合辞方张之时,两司无诣台之员,事甚未安,除在外外,未肃拜人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○徐春辅启曰,禁卫营将官来言,今日本营军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○徐春辅启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○元在明启曰,来二十一日,朝参日次矣,敢禀。传曰,停。
○元在明启曰,来二十一日,轮对日次矣,敢禀。传曰,当次人,后日次待令。
○闵耆显启曰,行左承旨朴仑寿,左副承旨曺允遂,今日不为仕进,并即牌招,何如?传曰,允。
○以左副承旨曺允遂牌不进罢职传旨,传于闵耆显曰,只推。
○传于元在明曰,召对为之。
○徐春辅启曰,行大司宪李直辅,掌令金商雨,持平宋启干、金直淳,在外,执义吕东植牌不进,掌令权丕应陈疏,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○以大司谏尹鲁东,献纳韩耆裕,执义吕东植,牌不进罢职传旨,传于徐春辅曰,只推。
○传于徐春辅曰,京畿暗行御史留待。
○传于徐春辅曰,京畿暗行御史入侍。
○备边司荐望,以李显宅为济州牧使。
○徐春辅,以备边司言启曰,江界府使今方有窠,而本邑以参还之弊,防守之役,民无以支堪,数十年前二万馀户之摠,今不满三千,势将沟壑,举皆荷担,民散邑空之患,迫在朝夕,及今怀保之方,殆急于救焚拯溺,此时守土之臣,不可不拔例择差,未差之代,无论文武,不拘常格,必以素有声绩可期苏残之人,口传差出之意,分付该曹,待下批使之不多日内,辞朝,何如?传曰,允。
○吏曹口传政事,以金爔为江界府使。
○元在明,以弘文馆言启曰,本馆下番,连日阙直,事甚未安,副应教尹行直,副校理洪冕燮,既有只推之命,并即牌招,以为推移入直之地,何如?传曰,允。
○元在明,以承文院都提调意启曰,北关交易咨文出来矣,回咨,依例撰出,正书安宝后,定禁军骑拨,下送于湾府,使之入送凤城,以为转致北京之地,何如?传曰,允。
○徐春辅,以兵曹言启曰,宣荐内禁卫取才三技入格别单,及宣部守三荐参上武臣前衔人,别取才入格矢数落仕年条,居住荐名,各其名下,悬注以入之意,敢启。传曰,知道。
○徐春辅,以兵曹言启曰,岭南别试武士,更为试取事,草记启下矣。以其本道入格技艺试取,则盈德闲良金光秀,铁箭一矢,仅越一百五十九步,兴海闲良郑鲁震,柳叶箭不,永川闲良朴得孙,义兴闲良崔永国,片箭不,俱未入格,机张闲良金时宗,病不上来云,揆以抄上法意,诚甚未安,该道臣推考,武士则还下送,而在前连因特教有给粮之例,今亦依此举行,何如?传曰,允。
○掌令权丕应疏曰,伏以臣丧祸馀喘,苟延视息,谷燧再易,礼制倏焉已毕,冠裳奄作平人,情事慨廓,靡所止泊,臣本生民之至穷耳。生才二期而失怙,惟偏母是依,而臣于同产中,臣最脆弱,夙婴贞疾,自幼及长,臣母之闷斯勤斯,殆无食息之暂宁,人孰无劬劳之恩,而臣尤甚焉。盖其以慈母而兼严父之教,以爱少而添惟疾之忧,以至四五年之间,徒贻焦虑于臣母,而臣则未尝以一事,供其喜,及未晩暮幸第,世所称悦亲之庆,而臣母则已年迫九耋,癃痼十年,省觉常迷,殊不知科宦之为何事,而仍以是秋,竟至弃背,俯仰穹壤,此何人斯?此为臣没身之至恨矣。保有残缕,尚云冥顽,复就荣途,已矣断念,不意圣明,收录于罪蛰馀踪,中月之制才过数日,王署前望,既勤恩点,在外蒙递,未逾数朔,掌宪除旨又下梦外,蝼蚁贱臣,何以得此?仰感圣眷,俯切私悲,不觉涕泗之被面,臣今在家而无就养之所,借手移事之地,惟吾君在上耳。积违文陛,已至三年之久,瞻望觚棱,不胜恋结之怀,有除而宜效竭蹶之忱,闻命岂敢驾屦之俟,第臣结轖之恨,如上所陈,烦冤之痛,按下不得,岂独庐江之檄,告喜无地,西河之琴,馀哀未忘己而哉?拼自天之召牌,趋承虽急,拊在笥之朝衣,哀泪先沾,此臣所以欲进蹰躇,宁犯违傲之罪也?况又臣丧威之馀,宿病益痼,悲疚之中,荣卫潜消,乃于月前,重添伤寒,首尾月馀,屡经危域,虽幸不死,今才少愈,而终日所食,不过数匙,永夜交睫,未尽一更,气血枯渴于内,客火常升于上,起作完人,尚无其望,而最是素患眼眚,又复添剧,阖眼深坐,视物昏眵,或至黑白不辨,以情而如彼,以病而如此,实无复厕簪绅之列,仰备耳目之任。伏乞圣明,特垂矜怜,亟赐镌递,俾馀生归休松楸,随分刀圭,千万颙祝。臣方乞免之不暇,而第有区区忧爱之悃,蕴结于中者,敢此敷陈之,惟圣明垂察焉。臣窃伏惟念经筵讲读,所以进学而成德,则不可应文备数为也。苟未能反复极论,䌷绎疑义,以究其归趣,而只一次诵读,略讲文义而罢,则乌得以开拨圣智,将就圣学,而克造乎光明缉熙之域哉?今殿下,受艰大之业,抚兆庶之众,将有以亟阐鸿猷,图兴至治者,岂可求于节目之微,簿书之末,欲以整顿将颓之纲,激起委靡之俗哉?实惟一部心法,一段规模,昭在于方册之中,必须体之于身心,施之于事功,然后方可谓学矣。臣于法讲之时,亦尝随诸臣后,仰聆玉音清越,不觉手舞而足蹈,窃以为尧、舜精一之工,可复见于今日矣。第于讨讲之际,渊默或过,未见有虚心逊志,究极理趣,以资开益之实,则尚何论于身心、事功之效乎?臣未敢知殿下,天纵圣智,默契道竗,不复事于俯询,而已自瀜会欤?抑亦圣心护短,或恐问难之际,有所窥见浅深,遂靳于下问欤?由前而言,则不几近于傲然而自圣,由后而言,则无或似于讳疾而忌医,以我殿下明圣,岂有是哉?抑臣愚,以为圣心或狃于安逸,则真切之味,邈然无验,陈谈不出于备例,则讲论之工,徒归虚套,已不胜书自书我自我之叹矣。臣未敢知圣意之攸存,而大抵受病之源,或在于此等处,则岂非可忧之甚者乎?好问好察,大舜之德也,问寡问不能,颜子之学也,不惟读书一事为然,推此以往,诸凡机务之得失,臣僚之贤否,言论计议之同异是非,所当一一讲究者,率不能深思痛辨,以致穷格之工。古人有言曰,知得如此是病,即不如此是药,为今之计,一反前日之为而已。呜呼,殿下之春秋既富,眼前之忧虞难察,只恃明日之方来,队忽及时之自强,则岁月但消于悠泛,工夫必致于捍格,其流之害,有不可胜言,宁不大可惧哉?盖读书之法,虽明锐之才,若未能专精用力,略绰讲解,便为已了,却不知其中,有无限合理会,无限合玩味处,故于其所当疑者,初不曾致疑,猝当师友讲说之际,虽欲强觅可疑而发问,终不可得,此固学者之通患,而惟其病源所在,匹庶尚然,况于帝王之学乎?伏愿殿下,慨然发愤,深察乎臣所谓病根之地,留心警惕,更立规模,先自读书讲学而下手用工,少有疑晦,辄加思索,思索不通,辄加问辨,体之以身,会之以神,使圣贤之实,了然于吾之心目,玲珑逶彻,以至临政处事,听言观人,莫不精思明辨,求其得失是非贤邪之所在而裁处焉,臣无任云云。省疏具悉。所陈好矣,当留念,本职许递。
○戊辰十二月十七日辰时,上御诚正阁。召对入侍时,参赞官徐春辅,持《诗传》第五卷,侍读官徐长辅,持《诗传》第五卷,待教朴绮寿,持《诗传》第五卷,假注书林处镇,持《诗传》第五卷,别兼春秋郑观绥,持《诗传》第五卷,记事官申在植,持《诗传》第五卷,以次进伏讫。上开卷命读。长辅读,自南有嘉鱼,止通用之乐。上曰,参赞官读之。春辅读,自南有嘉鱼,止兴也。上曰,阁臣读之。绮寿读,自南有樛木,止兴也。上曰,注书读之。贱臣读,自翩翩,止通用之乐。上曰,上番读之。观绥读,自南山有桑,止德音不已。上曰,下番读之。在植读,自南山有栲,止说见鱼丽。上曰,文义陈之。长辅曰,南有嘉鱼,此亦燕飨通用之乐,而嘉宾式燕又思者,既燕而又燕,以见其至诚有加而无已也。此之嘉宾,即贤者也,致贤之道,惟在于诚心接待,而大抵天下之百千万事,无一不出于诚,然后其所当为之事,可以做去矣。是故程子曰,不诚无以为善,不诚无以为君子,修学不以诚,则学杂,为事不以诚则事败,自谋不以诚,则是欺其心,与人不以诚,则是丧其德,此实不诚之亦不可揜者也。《中庸》曰,至诚无息,《大学》曰,富润屋德润身,心广体胖,故君子必诚其意,夫诚之一字,即是修身工夫之最切要者也。诚无间断,然后斯可谓之至诚,而至诚之功效,以至于富之润屋,德之润身,心之广体之胖,则诚其可少忽也哉?顾今圣学高明,讲筵日开,而如或止于循例应文而已,则恐有欠于诚字工夫矣。伏愿殿下,凡于讲学之工,必以诚心为懋,而以至一政令一施措,而亦必曰,此皆出于吾之诚意乎否乎?慥慥勉勉,莫不以诚字做去,则其功效之至于修齐治平,即其次第事耳,诚字上,益加圣工,是臣区区之望也。上曰,阁臣陈之。绮寿曰,南山有台章,所以赞美君子之词,可谓极详备矣,其曰邦家之基者,以其贤者之实为邦家之根基故也。《文王》章所云济济多士,生此王国,王国克生,维周之桢者,此也。其曰邦家之光者,以其贤者之在朝,自有安富尊荣之美故也。战国之士,虽无足道,而齐威王所称此四臣者,将照千里云者,亦可谓有光于邦家矣。其曰,民之父母者,以其贤者之牧民,如保婴孩,其疾痛疴痒之苦,莫不心诚求之,而思所以利厚之道故也,如汉时召父、杜母之称,亦可以见之矣。然而此三者,语其本,则亦惟曰德而已矣,是故其下曰,德音不已,又曰德音是茂,且其祈祝寿考之辞,至有四章之多,而末又及其安保子孙之意,其好贤崇德之诚,亦谓至矣。此虽祈祝之词,而盖有德则受福,自是必然之理,瑟彼玉瓒,黄流在中,岂弟君子,福禄攸降,所以美文王之受福也,大德必得其位,必得其禄,必得其名,必得其寿,所以美大舜之受福也。惟彼在下者,苟能德音孔昭,则利泽犹及于民国,而为龙为光,可致胡考之福,惟我圣王,尊临千乘之位,若躬行舜、文之德,日月光华而弘于一人,如保赤子而咸和万民,则本固邦宁,太平万岁之治,斯可致之矣,求福不回,祈天永命之道,实不外乎此,伏愿深加圣念焉。上曰,有是德则实为邦家之基,而不诚无物,有真实之工,然后是可谓诚矣。长辅曰,俄以诚字仰奏,而一于诚则无处不当,必以诚字上工夫,更加圣念焉。上命掩卷。仍命玉堂先退,又命退。承史、阁臣,以次退出。
○戊辰十二月十七日申时,上御诚正阁。京畿暗行御史入侍时,同副承旨徐春辅,假注书林处镇,别兼春秋郑观绥,记事官申在植,暗行御史洪仪泳,以次进伏讫。上曰,往见之,所闻果何如耶?仪泳曰,各邑所见闻者,已达于书启及别单,而时和岁丰,民皆安堵矣。上曰,水原留守事,果何如也?仪泳曰,初入其境,则怨声狼藉,以其崇品之宰,非曰向上之心不足,又非贪浊之政入闻,而盖其雹灾殆甚,民有请灾之诉,则不惟不给,乃反决棍,此等事,皆取怨之端矣。上曰,妓乐即何说,而水原亦有妓乎?仪泳曰,见《妓案》,则只有十名,而专事声乐,不遑他事,华城有异于他处,而无日不张乐,有骇听闻矣。上曰,射帿所,又何事也?仪泳曰,华城树木,即先朝之所植,而自维与宅以西百馀步树木,尽为剪伐,创出射场矣。上曰,书启外,别无所闻之事否?仪泳曰,臣曾以邮官,待罪迎华时,所见极其凋残,而近来则百姓颇务农作,奠接之状,稍胜于前矣。上曰,一道内,无他可闻之事乎?仪泳曰,他处则别无痼弊,而至于通津,各宫房结数之最多者,无土免税,自来轮捧于各邑,而通津则不得移送他处,故百姓,以此难支矣。上曰,奉命已久,而缘何今始复命否?仪泳曰,八月晦日奉命,九月初二日离发,今至百馀日,而欲为一分报答于圣明,衰老之踪,且无聪明,一往之地,再往三往,而畿邑到处贫薄,所见甚闷,故欲留意于除去奸乡猾吏,以至迁延矣。上曰,奸吏果多乎,年事亦何如耶?仪泳曰,今番之行,奸猾之入闻者,几皆锄治,而何以知尽除乎?至于年事,以灾言之,则华城酷被雹灾,其他各邑,则虽不及于昨年之丰熟,而或有免凶处,或有歉荒处矣。上曰,别单外又无可奏之事乎?仪泳曰,别单外,虽或有遗漏之事,而些少委折,亦甚猥琐,不能尽达矣。上命御史先退。又命,承史以次退出。
12月18日
[编辑]行都承旨闵耆显〈司译院进〉。行左承旨朴仑寿〈牌招启辞未下〉。右承旨金会渊〈坐直〉。左副承旨曺允遂〈牌招启辞未下〉。右副承旨元在明〈坐〉。同副承旨徐春辅〈坐直〉。注书洪起燮〈病〉赵庭和〈奉命在外〉。假注书林处镇〈仕〉李潞〈仕直〉。事变假注书李颐熙〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○徐春辅,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,中日习财,请出标信。传曰,知道。
○徐春辅启曰,合辞方张之时,两司无诣台之员,事甚未安,除在外,未肃拜人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○徐春辅启曰,禁卫营将官来言,今日本营军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○徐春辅启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○元在明启曰,今日拜辞麟蹄县监李宗孝,差使员还下去,而既呈肃单,不为入来,揆以事体,万万未安,所当重勘,而本院请推之外,无他可施之罚,何以为之,而原单子,勿施,何如?传曰,允。令该府拿处。
○闵耆显启曰,臣耆显,以司译院提调,今日禄取才进去下直之意,敢启。传曰,知道。
○注书洪起燮病,代以李潞为假注书。
○传于徐春辅曰,同副承旨入侍。
○传于元在明曰,大司成许递,前望单子入之,待下批牌招,即为举行。
○大司成前望单子入之,尹致性落点。
○徐春辅启曰,行大司宪李直辅,掌令金商雨,持平宋启干、金直淳,在外,执义吕东植牌不进,掌令一员未差,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○以大司谏尹鲁东,献纳韩耆裕,执义吕东植,牌不进罢职传旨,传于徐春辅曰,只推。
○以副应教尹行直,副校理洪冕燮,牌不进罢职传旨,传于元在明曰,只推。
○元在明,以弘文馆言启曰,本馆下番,连日阙直,事甚未安,副修撰申纬,由限已过,与副修撰洪仪泳,并即牌招,以为推移入直之地,何如?传曰,允。
○以副修撰申纬、洪仪泳,牌不进罢职传旨,传于元在明曰,只推。
○徐春辅启曰,即伏见统制使申大偀灵光地方在远岛异国船三只,问情状启启下者,则该郡守严耆,误以金思羲书之,奏御文字,何等审慎,而如是做错,万万未安,臣之蒙然捧入,不胜惶悚,而当该帅臣,不可无警,从重推考,何如?传曰,允。
○兵曹口传政事,以申鸿周为摠戎中军。
○徐春辅,以濬川司言启曰,本司都厅李显宅,济州牧使迁转,代以御营厅千摠徐有达差下,使之察任,何如?传曰,允。
○徐春辅,以义禁府言启曰,保放罪人赵得永,查启启下,还囚议处,尹光颜、宋钦书,亦为还囚后,议处照律以入之意,敢启。传曰,知道。
○禁府照目粘连,庆尚前监司尹光颜,本府议启内,与绣疏,多有相左,不可以此照律,议于大臣禀处事,命下矣。谨依判付,议于大臣,则领中枢府事李时秀,病未献议,左议政金载瓒,以为当初绣疏与囚供相反,至有令本道行查之举,而今此查启,又不免与绣启相反,似无以指的决折,然而考据文簿,究诘各人,反复锻炼,烂熳成案者,查启也。论以折狱体段,则当以查启为从矣,查启中脱空诸条,付之脱空,而然具脱不得而所最著者言之,则夏耗之不启擅用,虽或诿之于谬规,身为按道之臣,私自加分,私自用耗,而既发之后,则罪当何居?轻罪收赎,虽是法典之所许,而数年之间,至于近二万之多,则可知其迹涉厉民,而况七千馀两之下落无处者,苟究其罪,亶合重勘,烬馀之纸束铜物,偏禆之偸弄,既有众招,道伯之染手,藉无明证,而无论其有证无证,知固为罪,不知亦罪,而况运木之役,遍及沿陆,不念哀矜,反加督迫,致使呼邪之民,至于七名之殒身,事极残忍,全负朝家若保之至意,凡此诸条,不但赃犯一款而已,亟令王府照本律严加勘断,恐不可已矣云。右议政金思穆,以为今此尹光颜事,既因绣疏,使之行查,行查者,参考文簿,盘核诸人,则虽有相反于绣疏,势当以道启归重,其中夏耗之取用,藉曰袭谬,事系不法,罚锾之干没,除其应下,数亦伙多,论其所犯,宜有绣疏之胪列而至于人命之渰死,不能检饬于未然之前,楼储之烬馀,亦未觉察于亲禆之奸,自归于辜负委毗之科,严加勘律,断不可已矣云。大臣之意如此,以此严加照律罪,杖一百收赎,告身尽行追夺,流三千里定配,私罪奉教依允。又照目粘连,宝城前郡守权师亿矣本府议启内,成册踏印,专为吏逋之掩迹,谷簿紊乱,不思厘正而漫漶兺除良,尹女致死一款,绣启道查,如是明的,或谓之由我威逼,或谓之何间挺刃,为匹夫雪冤,亦不可缓,以此照律罪,杖一百收赎,告身尽行追夺,流三千里定配,私罪奉教依允为旀,逼人致死,万万痛骇,为先以本律,加五年禁锢为良如教。又启目粘连,观此平安道按核使尹鼎烈前监司赵得永查启,则谓以条列,虽皆有苖脉,情实或不无过当是如为白有如乎,其中两年加分耗,各邑镇查征米二千三百馀石及作钱条八百两,楚山仓剩钱一千二百馀两,按使谓之以公物私用,碧潼私分谷作钱条三千七百馀两,谓以公谷,归于私惠是白乎,则还录公簿,法意当然,不可以各样之帖给,谓非私用是白乎旀,敕需事目,何等严重,而出给京差之人,那移之数,至近五万金之多,不谨典守之失,亦所难免是白乎旀,吏校民人之施以贼刑者,非止一二,反坐惩恶,容或无怪,而中和座首蔡仁乐段,周牢虽云暂悬而乍施,法外滥刑之论,未或为过是白乎旀,至于赎钱一款,轻罪法虽许赎,而一期所赎,至于一万二千两之多,可知迹涉厉民,以此照律,何如?判付启,依允。禁府照目粘连,南原前府使林秉远矣本府议启内,杀狱一款,既因秋曹之覆启,狱情已为究竟,今不必更论是白乎矣,五千石加分,别还中发卖,绣启论列,既如是丁宁,不可以囚供之发明,有所曲恕,屠赎之太滥,陪持之创出,亦系扰民之端,以此照律罪,杖一百收赎,告身尽行追夺,限三年徒配,私罪奉教依允。又启目,绫州前牧使李象鼎原情云云。问目内辞缘,泛称迟晩,刑推得情,何如?判付启,除刑推议处为良如教。又启目,高灵县监闵师膺原情云云。问目内辞缘,泛称迟晩,刑推得情,何如?判付启,除刑推议处为良如教。又启目粘连,向前宋钦书亦,结役都捧,落斗创造,前虽勘处是白乎乃,还谷法意,本自至严,而立本取剩,若是伙多,至登绣启,不可以囚供之发明,有所曲恕,以此照律,何如?判付启,依允。
○徐春辅,以义禁府言启曰,时囚罪人林秉远,杖一百收赎,告身尽行追夺,限三年徒配,照律公事判付内,依允启下矣。林秉远,杖一百收赎,告身尽行追夺,公忠道镇川县长杨驿限三年徒配,而以议启内辞意,具罪目依例发遣府罗将,押送配所,何如?传曰,允。
○戊辰十二月十八日辰时,上御诚正阁。同副承旨入侍时,同副承旨徐春辅,假注书林处镇,别兼春秋郑观绥,记事官申在植,以次进伏讫。上曰,大司成,有何故而不为行公乎?春辅曰,果有实故云矣。上曰,然则当许递,而前望有几人乎?春辅曰,尹致性、李相璜、元在明、朴宗京矣。上曰,都政,将以何日为之云耶?春辅曰,闻以二十二日定行云矣。仍命退,承史以次退出。
12月19日
[编辑]行都承旨闵耆显〈病〉。行左承旨朴仑寿〈牌招启辞未下〉。右承旨金会渊〈坐〉。左副承旨金蓍根〈坐直〉。右副承旨曺允遂〈牌招启辞未下〉。同副承旨徐春辅〈坐直〉。注书洪起燮〈病〉赵庭和〈奉命在外〉。假注书林处镇〈仕直〉李潞〈仕〉。事变假注书李颐熙〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○徐春辅启曰,合辞方张之时,两司无诣台之员,事甚未安,除在外,未肃拜人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○元在明启曰,今十二月二十二日,都目政事为之之意,敢启。传曰,知道。
○元在明,以弘文馆言启曰,本馆下番,连日阙直,事甚未安,副应教尹行直,副校理洪冕燮,既有只推之命,并即牌招,以为推移姑降入直之地,何如?传曰,允。
○元在明启曰,即者校理徐长辅,以其亲病,陈疏径出,原疏才已入启矣,所当直捧禁推传旨,而此与无端径出有异,推考警责,何如?传曰,允。
○元在明启曰,玉堂上下番俱空,事甚未安,修撰李鲁益,副修撰洪仪泳、申纬,并即牌招,以为推移入直之地,何如?传曰,允。
○传于金会渊曰,大司成未差之代,前望单子入之,待下批牌招察任。
○大司成前望单子入之,元在明落点。
○传于金会渊曰,承旨未差之代,前望单子入之,待下批牌招察任。
○承旨前望单子入之,金蓍根落点。
○徐春辅启曰,行大司宪李直辅,掌令金商雨,持平宋启干、金直淳,在外,执义吕东植牌不进,掌令一员未差,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○以大司谏尹鲁东,献纳韩耆裕,执义吕东植,牌不进罢职传旨,传于徐春辅曰,只推。
○徐春辅启曰,副应教尹行直,副校理洪冕燮,副修撰洪仪泳、申纬,牌不进,玉堂上下番俱空,事甚未安,未差之代,政官牌招,开政差出,待下批仍即牌招,以为推移入直之地,何如?传曰,并许递。
○以京畿监司金在昌状启,骊州牧使金基厚,身病沉重,屡呈辞状,不得已罢黜事,传于金蓍根曰,民事方殷,数递可闷,仍任。
○以李宗孝囚单子,传于徐春辅曰,今番段,特为放送。
○徐春辅,以备边司言启曰,江界切急之弊,日前已有所陈闻,而大抵江界之民力,尽于参还,势穷于防守不能自力为农,陈荒相望,而惟以三川一坊所出之谷赖以为活。今则三川为江民性命之原,而其所以绾毂三川,捍卫一邑,即上土镇是已,若使上土失人,则是无三川也,无三川而江界之民,尤何以支活乎?至于满浦,居十镇之首,介一邑之要,大有关于江民休戚者,不但为乘障之地而已。今当救江弊择江倅之时,此两镇,不可不一例另择,上土佥使居中之代,满浦佥使瓜满之代,并勿拘常格,惟以得人为主,上土则以边地已上,满浦则以防御已上,各别择差,而差送之后,若有偾误之弊,则当该政官,当论勘,以此意,分付该曹,何如?传曰,允。
○徐春辅,以兵曹言启曰,文臣兼宣传官郑观绥,庆熙宫卫将刘兴五,俱以身病猝重,万无供职之望,呈状乞递,景福宫卫将朴思达,庆熙宫卫将金志豪,俱以年老之人,在乡上来无期云,轮番之任,不可久旷,并改差,何如?传曰,允。
○金会渊,以汉城府言启曰,未婚男女都数,每年岁首,书启成礼与否,趁岁末草记事,曾有定式矣。今春等未婚人书启后,过婚形止,自该部修成册报来,故别单书入之意,敢启。传曰,知道。
○徐春辅,以义禁府言启曰,时囚罪人尹光颜,杖一百收赎,告身尽行追夺,流三千里定配照律公事判付内,依允启下矣。尹光颜,杖一百收赎,告身尽行追夺,流三千里当为定配所以入,而前因特教,远配于咸镜道茂山府,以今番罪目,添书于前罪目,依例发遣府都事,还发配所,何如?传曰,允。
○徐春辅,以义禁bb府b言启曰,时囚罪人权思亿,杖一百收赎,告身尽行追夺,流三千里定配照律公事判付内,依允,逼人致死,万万痛骇,为先以本律,加五年禁锢事,命下矣。权思亿杖一百收赎,告身尽行追夺,加五年禁锢,而前因他罪,流三千里定配于庆尚道清道郡,以今番罪目,添书于前罪目,依例发遣府罗将,还发配所,何如?传曰,允。
○吏曹启目粘连,京畿暗行御史洪仪泳书启,则阳川县令李功懋段,浦落蠲免之税,囫囵牧捧,恩泽未能终究,仓储零星之谷,疏忽照检,而下辈无难偸窃是如为白乎旀。振威县令朴荣寿段,粜籴出纳之未能照检,吏奴之逋负浪藉,词讼听理之多违格例,而册客之干与太甚是如为白乎旀。阳城县监郑在中段,还谷出纳,皆使监色辈为之,故窃弄之弊,比他邑尤甚,征捧市民私债,而册客之收赂浪藉是如为白乎旀。抱川县监许霪段,吏辈夤缘作奸,慢无纪律,面任横行,侵虐未能禁戢,还上征捧,多及于不受之民,营谷作钱,太浮于时价之外是如为白有卧乎所。上项四邑守令,并为先罢黜,令该府,拿问处之为白乎旀。通津前府使成镇殷bb段b,三年莅任,一无善政,朝昼经纪,专出营私之鄙习,上下交征,罔非掊克之谬政,公然征钱数千两于境内之富户,与猾吏分利,无端敛鱼累百束于浦口之残氓,入私库阑用,流毒至今未已,积谤尚玆载路是如为白乎旀。坡州前牧使李寅植段,委政于奸禆,则苞苴潜行之闻,未免一邑之播著,钟情于猾校,则人命致毙之状,竟归于白文之斥退,幸行时白征蠲免之恩,未能对扬是如为白乎旀。丰德前府使张铉宅段,为政专由客气,使民不以人道,滥杖之下,一境无不褫魄,递归之后,百姓方云息肩,怨声至今未已是如为白乎旀。广州前判官洪大衡段,都书员所食五十结之勒令夺入,吏怨未已,朔宁移划田米三百十七石之殖利取剩,终为上营之还推是如为白乎旀。开城前经历洪秉臣段,赂门旁开之诮,觞政太滥之谤,久而靡衰是如为白有卧乎所,诸倅所犯,俱系不法,绣启论列,若是狼藉,不可以已递勿论,并令该府拿问严勘为白乎旀。杨州前牧使宋冕载段,村里之间,吏隶横行,衙门之外,讼民虚还,营钱之防民大同,已是法意之外,一石米之终为七石租,又是他邑之所无是如为白乎旀。长湍府使柳相烨段,平民致命,未能详核,终为复检之携貮,朝令之减削吏员,换以书员名色,未免民情之缺望是如为白乎旀。仁川府使宋伦载段,海户之所供鱼鲜,任他该吏之操纵,粜籴分捧之政,太滥于常数是如为白乎旀。高阳郡守徐教修段,幸行时富户称贷,虽曰势出忙迫,大违综理之初政,开仓后闭阁不出,实非勤干之本心是如为白乎旀。交河郡守李奎新段,为治非不尽心,捧粜非曰不精,大政如此,其细可略是白乎乃,压良违法之讼,毕竟有人命瘐死狱中之举是如为白乎旀。龙仁县令李馨秀段,结米之宿弊,未能厘革,军器保之新名,未免淆乱是如为白有卧乎所。上项六邑前后守令,并令该府拿问处之为白乎旀。丰德前府使金宗淳段,吏有恣纵之渐,民多异同之言是如为白乎旀。果川县监黄基翼段,仓吏幻弄之习,或未锄治,善政之疵,不可无警是如为白有卧乎所。上项两邑守令,并从重推考为白乎旀。麻田郡守李𪶯段,莅任既久,而民怀爱治之心,做治成规,而吏绝奸滥之习,民户不满数百,而签丁则无黄白之怨,乡战积有年所,而申禁则绝甲乙之争,论其治效,将为一道之最良是如为白有卧乎所。此等善治守令,其在激劝之政,令施陞叙之典是白乎矣,系于恩赏,自下不敢擅便,上裁教是白乎旀。监司金在昌段,简慎为政,镇安便为成法,道内之口舌烦多,而未尝疵谤之或闻是白乎矣,剖决淹滞,或缘审慎之太过是如为白乎旀。广州留守朴宗来段,恬雅自律,静暇为治,城府闾里,晏然妥帖,簿书疏漏,不过小德之出入是如为白乎旀。江华留守金铣段,宅心既在于公廉,为治惟事其悃幅,以缓急之地,克免苏革之政是如为白乎旀。开城留守韩致应段,文雅之政,著于初到,担当之意,显于辞色是如为白有卧乎所,道臣及守臣体重,并姑勿论为白乎旀。水原留守李集斗,开城前留守兪汉谟等段,绣启论列,如是浪藉,而臣曹不敢循例论断,并令庙堂禀处为白乎旀。其馀前后守令、察访等,既无特异之绩,又无显著之疵,并只置之为白乎旀。边将、中军,令兵曹禀处,何如?判付启。依回启施行为良如教。
○大司成尹致性疏曰,伏以臣以百无肖似之踪,偏荷三朝旷绝之恩,前后践历,罔非逾分,虽年及桑楡,报蔑涓埃,而窹寐一念,惟以不择燥湿,箸力奔走,为一半分报效之道,有除辄膺,未尝敢为辞巽之计。今玆国子特点,忽下于待罪春官之日,此即臣已试蔑效之地也,年前出膺,非敢谓承当万一,而辗转盘礴,遂至磨勘,丑拙毕露,嗤诃四集。至今追惟,愧悔靡及,今臣衰朽,又非前日之比,平居对卷,才过数行,便已目眩心倦,茫然不知其为何语。顾今岁除隔旬,课试未半,虽排日设场,通宵考券,犹患其促迫,若以臣已耗之精力,强之以所不能,则鉴衡之混淆,珠竿之颠错,犹是考券后得失,而窃恐事未告竣,病已先及,上以累特畀之明,下以孤多士之望,此非细故也。且臣情理,又有万万闷迫者,臣九耋偏母方因就暖,移住江舍,朝夕扶将,实无离舍之望,而近以职事,虽不得不镇日往来,而今若冒当陞试,则一入泮宫,无异锁院,浃旬旷省,其势末由,玆敢悉暴衷恳,冒渎崇严。伏乞圣慈,俯垂矜谅,亟赐递免,俾试期无滞,私分获安,千万幸甚云云。答曰,省疏具悉。卿之情理如此,本职许递。
○校理徐长辅疏曰,伏以臣之老父,素忠痰癖之症,当此隆冬,添感弥留之中,适值番次苟艰,臣之就职,今为八日,则昼宵憧憧之思,已难堪遣,而即接家信,病又猝剧,寒痰冲亘于腰胁,冷积痞闷于胃腕,咳喘甚促,食飮全却,达夜惶惶,气息凛缀,趁即医治,不容少缓,而臣自闻此报,方寸如灼,按住不得,玆敢忙陈短章,径出禁扄。伏乞圣慈,亟递臣职,俾便救护,仍治臣擅离之罪,以肃朝网gg纲g,千万幸甚云云。省疏具悉。所请依施。
○修撰李鲁益疏曰,伏以臣,即一庸𫘤疏暗之品耳,以质则脆弱而夙抱贞疾,以材则散漫而无所适用,幸际昌辰,恩叨任子,从宦未久,偶窃科第,瀛馆论思之职,奎阁清峻之望,除旨联翩,偏加一身,遴选之不称,名器之亵辱,至臣而极矣。揣量己分,宁有一日冒当之心,而惟以先臣,时在三事,圣念每轸于眷注,殊私,特推以馀荫,臣用是黾勉,不敢固辞,然而若惊之诚,过福之惧,夙宵兢惕,不啻如临深渊而履薄冰,毕竟获戾于天,遭罹愍凶,一缕支离,三霜倏忽,哀风树之不停,慨石木之同顽,区区馀生之愿,惟有依近松楸,以为毕命之所矣。迺于既祥之日,宸衷曰笃于念旧,赐酹远及于穷乡,近侍临宣,郡县咸至,十行诔谕,天眷隆挚,三侑泂酌,恩波洋溢终始之泽,幽明之感,阖门涕泣,邻里动色,瞻天攒祝,无地报答,枕苫馀喘,理固难于终全,结草微愿,矢自效于他生,千万不自意,外除甫过,而薇垣、玉署,天点荐降,继而有驲召之命,臣诚感惶闷蹙,不知所以措躬也。臣本蔑裂擈遫,百不犹人,而数年以来,神志都丧,寻常方册,已归束阁,等闲尺蹄,尚患挭涩,则其何以备顾问而奉词令乎?初已有愧于滥竽,今岂可诿以宿趼?况又素患风痰之祟,转成膏肓之症,头目晖眩,肩背拘挛,户庭之间,跬步亦妨,拜揖之际,屈伸实难,左右思量,供职无望,惟当力辞清涂,谨守拙分,上而不玷圣简,下而不坠先緖,庶可为尘刹之报,逖违之馀,一觐耿光,即臣子至荣大愿,召牌之下,岂敢逡巡之计,而惟此情病,既无进身之路。且校理臣洪义俊,以与臣有僚嫌,陈疏递解,则揆以格例,臣不可独自冒据,玆不得不披沥肝血,仰尘崇严。伏乞圣明,俯垂矜怜,亟许镌削臣所叨职名,以安贱分,不胜幸甚,臣无任云云。省疏具悉。本职许递。
12月20日
[编辑]行都承旨闵耆显〈坐〉。行左承旨朴仑寿〈坐〉。右承旨金会渊〈坐直〉。左副承旨金蓍根〈坐〉。右副承旨曺允遂〈坐直〉。同副承旨徐春辅〈缘故出〉。注书洪起燮〈病〉赵庭和〈奉命在外〉。假注书林处镇〈仕〉李潞〈仕直〉。事变假注书李颐熙〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房提调金羲淳,副提调闵耆显,启曰,伏未审日间,圣体若何?寝睡、水剌之节,何如?臣等率诸御医,趁早入诊,详察圣候为宜。王大妃殿气候,何如?惠庆宫气候,何如?嘉顺宫气候,何如?臣等不任区区伏虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。殿宫气候一样,卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫,药房口传问安。答曰,知道。
○王大妃殿进御加味六君子汤前方中,白术减五分,加白芥子一钱五分,川芎一钱,青皮五分,自今日,五贴式日次制入事,榻前下教。
○惠庆宫进服加味异功散前方中,山楂肉加五分,加便香附一钱,枳壳青皮各五分,自今日,五贴式日次制入事,榻前下教。
○曺允遂启曰,合辞方张之时,两司无诣台之员,事甚未安,除在外外,未肃拜人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○曺允遂启曰,禁卫营将官来言,今日本营军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○曺允遂启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○曺允遂启曰,备边司郞厅来言,今日宾厅日次,而无时急禀定事,不得来会云矣,敢启。传曰,知道。
○闵耆显启曰,行左承旨朴仑寿,左副承旨曺允遂,今日不为仕进,并即牌招,何如?传曰,允。
○闵耆显启曰,经筵呈辞之逐日来呈,自是例也,而知经筵李勉兢,初度呈辞给由之后,再度之间日来呈者,有违格例,事甚未安,原呈辞,虽不得不捧入,而不可无警,推考,何如?传曰,允。
○曺允遂启曰,行大司宪李直辅,掌令金商雨,持平宋启干、金直淳,在外,执义吕东植牌不进,掌令一员未差,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○以大司谏尹鲁东,献纳韩耆裕,执义吕东植,牌不进罢职传旨,传于曺允遂曰,只推。
○曺允遂,以兵曹言启曰,今十二月二十曰,立春改火进上时,宗庙署、社㮨署、永禧殿、永宁殿、景慕宫、毓祥宫、宣禧宫,依例改火,奎章阁、议政府、承政院、汉城府,一体颁火之意,敢启。传曰,知道。
○金蓍根,以礼曹言启曰,四贤祠祭,例以春秋仲朔中丁日设行,而明年二月中丁,在十七日,与英陵忌日祭相值矣。谨依英庙朝壬辰年受教定式,四贤祠祭,以三丁日磨炼以入之意,敢启。传曰,知道。
○曺允遂,以训炼都监言启曰,年终放炮习放,今月二十五日,洗马台为之之意,敢启。传曰,知道。
○曺允遂,以训炼都监言启曰,本局诸将官,自今年正月,至十二月,射讲居首人,别单书入之意,敢启。传曰,知道。
○曺允遂,以禁卫营言启曰,本营诸将官今年射讲居首人,依例别单书入之意,敢启。传曰,知道。
○曺允遂,以御营厅言启曰,本厅诸将官今年射讲居首人,别单依例书入之意,敢启。传曰,知道。
○曺允遂,以摠戎厅言启曰,本厅诸将官,今戊辰年射讲居首人,依例别单书入之意,敢启。传曰,知道。
○曺允遂,以义禁府言启曰,平安监司徐荣辅状启内,龟城府使申启文,为先罢黜,其罪状,令攸司禀处事,启下矣。申启文,以兼营将守令,时在任所,依例发遣府书吏,差兼官,交代后拿来,何如?传曰,待待命拿囚。
○禁府照目粘连,居昌前府使宋钦书矣本府议启内,结役都捧,落斗创造,前虽勘处是白乎乃,还谷法意,本自至严,而立本取剩,若是伙多,至登绣启,不可以囚供之发明,有所曲恕,以此照律罪,杖一百收赎,告身尽行追夺,流三千里定配,私罪,奉教依允为旀,功减一等为良如教。又启目粘连,向前闵师膺亦,观此所供,多般发明,仍请行查是白如乎,杀狱体重,不可轻先勘处,令本道,详查状闻后,禀处何如启,依允。又启目粘连,向前李象鼎亦,查狱不免失实,官隶犯手,谓以官令奉行,尹女致死,归之薄命自取,到今狱案既反之后,不可无勘,以此照律,何如?判付启,依允。
○兵曹启目粘连,观此京畿暗行御史洪仪泳书启,则水原前中军徐有建段,递归虽久,丑闻尚载,逞其淫刑,罔非恣悖之习,殉于狱货,初无恻怛之心,平人之认以为贼,便是居官之伎俩,班族则红丝缚其老母,竟致人命之伤损,常汉则赂物通其内舅,以至私书之绽露,言之污口,闻亦䩄面,不可以已递而止,令攸司勘治,以慰一方愤冤之情是如为白有卧乎所,其所鄙悖之状,不法之政,万万惊骇,令该府,拿问严勘为白乎旀。德浦佥使任庆汇段,战舰覆盖之政,或有疏漏是如为白有卧乎所,身为水军镇将,战舰之不善妆护,极为无严,绣衣之历路略治,难保知戢,施以罢黜,以惩诸镇抛置器械之习为白乎旀。水原中军李翼铉段,机捕之太繁,间有横罹之怨,请嘱之或行,而多招无情之谤是如为白有卧乎所,姑先从重推考,俾责来效为白乎旀。江华中军金宅砺段,讨捕之政,自多弛废是如为乎旀。白峙佥使李乐远段,小疵奚论是如为白乎矣。江华中军金宅砺,已为递任是白遣,白峙佥使李乐远,今番殿最,已自臣曹,降置中考,罢黜,并今姑置之是白乎旀,其他中军、边将等,俱无优异之绩,别无显著之疵,并且置之,何如?判付启,依允。
○禁府照目粘连,平安前监司赵得永矣本府议启内,观此查启,谓以条列虽间有苖脉,情实或不无过当是如为白如乎,其中两年加分耗,各邑镇查征米二千三百馀石及作钱八百两,楚山仓剩钱一千二百馀两,按使谓之以公物私用,碧潼私分谷作钱条三千七百馀两,谓以公谷,归于私惠是白乎,则还谷正簿,法意当然,不可以各样之帖给,谓非私用是白乎旀。敕需事目,何等严重,而出给京差之人,那移之数,至过五万金之多,不谨典守之失,亦所难免是白乎旀,吏校民人之施以贼刑者,非止一二,反坐惩恶,容或无怪,而中和座首蔡仁乐段,周牢虽云暂悬而乍施,法外滥刑之论,未或为过是白乎旀,至于赎钱一款,轻罪法虽许赎,而一期所赎,至于一万二千两之多,可知其迹涉厉民,以此照律罪,杖一百收赎,告身尽行追夺,流三千里定配,私罪奉教,绣启中,下款搀及之目,向筵既有上下酬酢,而御史亦已处分之后,自归昭脱,衣冠人行查之后,又皆落空,则尤无可疑,而今此三条中上上一条,谓之袭谬则可矣,初非入己之事,亦与监临自盗有异,拟律似为过当,议于大臣处之为良如教。
12月21日
[编辑]行都承旨闵耆显〈病〉。行左承旨朴仑寿〈坐〉。右承旨金会渊〈坐〉。左副承旨金蓍根〈坐直〉。右副承旨曺允遂〈坐〉。同副承旨徐春辅〈坐直〉。注书洪起燮〈病〉赵庭和〈奉命在外〉。假注书林处镇〈仕〉李潞〈仕直〉。事变假注书李颐熙〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○徐春辅,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,中日习射,请出标信。传曰,知道。
○徐春辅启曰,来二十五日朝参日次矣,敢禀。传曰,停。
○曺允遂启曰,合辞方张之时,两司无诣台之员,事甚未安,除在外外,未肃拜人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○徐春辅启曰,禁卫营将官来言,今日本营军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○徐春辅启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○传于徐春辅曰,江界府使留待。
○传于徐春辅曰,江界府使入侍。
○备忘记,江界府使金爔下直,长弓一张,长箭一部,片箭一部,同儿一个,赐给。
○传于金蓍根曰,都目政事当亲所,以便殿为之。
○曺允遂启曰,行大司宪李直辅,掌令金商雨,持平宋启干、金直淳,在外,执义吕东植牌不进,掌令一员未差,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○以大司谏尹鲁东,献纳韩耆裕,执义吕东植,牌不进罢职传旨,传于曺允遂曰,只推。
○传于金蓍根曰,职务相妨,兵曹参判许递,前望单子入之,待下批牌招察任。
○兵曹参判前望单子入之,闵昌爀落点。
○徐春辅启曰,御营大将李尧宪,时无职名,令该曹口传付军职,何如?传曰,允。
○兵曹口传政事,行护军单李尧宪。
○金蓍根启曰,今此《皇历》,京畿监营二件,一件营上,一件敕使所经邑分上,黄海监营二件,一件营上,一件敕使所经邑分上,平安监营四件,一件营上,三件敕使所经邑分上,水原府、广州府、开城府、江华府、江原监营、公忠监营、全罗监营、庆尚监营、咸镜监营,各一件营上事,自本院依例,成有旨下送,京各司应为颁赐二十三件,亦为依前颁给之意,敢启。传曰,知道。
○金蓍根,以吏曹言启曰,亲政事,命下矣。本曹正郞、佐郞权减窠,加设,并依例口传备拟以入之意,敢启。传曰,知道。
○吏曹口传政事,以尹致谦为吏曹正郞,以林东镇为佐郞。
○以全罗右水使徐益淳状启,罗州慈恩岛漂到彼船护送后,更漂还泊事,传于徐春辅曰,漂人更漂,则供馈之节,益加申饬,漂到之状,更为问情后,陆、水路间从愿还归事,分付。
○徐春辅,以都摠府言启曰,副摠管李东善,以御营中军,军兵等中日试放事,南小营昼仕出去之意,敢启。传曰,知道。
○徐春辅,以禁卫营言启曰,本营千摠徐有凤,身病甚重,势难察任,改差,何如?传曰,允。
○曺允遂,以义禁府言启曰,时囚罪人赵得永,从众论,杖一百收赎,告身尽行追夺,流三千里定配,照律公事判付内,绣启中下款搀及之目,向筵,既有上下酬酢,而御史亦已处分之后,自归昭脱,衣冠人行查之后,又皆落空,则尤无可疑,而今此三条中上二条,谓之袭谬则可矣,初非入己之事,亦与监临自盗有异,拟律似为过当,议于大臣处之事,命下矣。谨依判付,议于大臣,则领中枢府事李时秀,病未献议,左议政金载瓒,以为臣伏见赵得永照目判付下者,有二条袭谬依律过当之教,区区微见,窃以为不然也,敕库法意,本自严重,除非敕牌临境之时,则未(未))敢以一文,擅出库中,盖自有库以来,未或有以是犯罪者,事目之截严,即此可推,然则累巨万之私自散贷,今果创闻,岂可归之谬例乎?至于加耗之私用,赎钱之滥捧,藉或袭谬,而尹光颜之夏耗擅犯,亦是以谬袭谬,未尝以此而傅轻,赎钱,亦出于民者,而一期才周,厥数过万,周牢即施于盗者,而平民横罹,大关法外,按一道而征滥刑酷,罪将如何也。法者,天下平也,锱铢之微,有低仰,将无以信王章而服民志也,其无得一毫差失也明矣,王府献谳,未见其过当,伏惟上裁云。右议政金思穆,以为今此赵得永照律判付,有议于大臣处之之命,而三条所犯,俱未脱空,已登于按核之启,其中虽或有袭谬之事,袭谬亦罪,既露之后,例有当勘,至若敕钱之挪移,尤系法外,不可无勘律之道,伏惟上裁云矣,大臣之意如此,敢启。传曰,大臣所议如此,功减一等,依初律磨炼。
○曺允遂,以义禁府言启曰,时囚罪人宋钦书,杖一百收赎,告身尽行追夺,流三千里定配,照律公事判付内,依允,功减一等事,命下矣。宋钦书,功减一等,杖一百收赎,告身尽行追夺,公忠道公州牧敬天驿,徒三年定配,而以议启内辞意,具罪目,依例发遣府罗将,押送配所,何如?传曰,允。
○曺允遂,以义禁府言启曰,水原前中军徐有建,令该府拿问严勘事,传旨启下矣。徐有建,今方待命,拿囚之意,敢启。传曰,知道。
○曺允遂,以义禁府言启曰,阳川前县监李功懋,振威前县令朴荣寿,襄城前县监郑在中,抱川前县监许𱁢,杨州前牧使宋冕载,长湍府使柳相烨,仁川府使宋伦载,高阳郡守徐教修,交河郡守李奎新,龙仁县令李馨秀,令该府拿问处之,通津前府使成镇殷,坡州前牧使李寅植,丰德前府使张铉宅,广州前判官洪大衡,开城前经历洪秉臣,令该府,拿问严勘事,传旨启下矣。李功懋、宋冕载、徐教修、李奎新、李馨秀、成镇殷、李寅植、张铉宅、洪大衡、洪秉臣、宋伦载,今方待命,拿囚,朴荣寿、郑在中、许𱁢,时在任所,依例发遣府罗将,拿来,柳相烨,以兼营将守令,亦在任所,发遣府书吏,差兼官交代后,拿来,何如?传曰,允。
○曺允遂,以义禁府言启曰,即接月令医员李周基手本,则时囚罪人闵师膺,四朔背疮,尚未完合,当寒就囚,一倍添剧,日夜叫痛,转侧须人,实有难保之虑云,罪人病势如此,则一边保放,一边草记,曾有定式矣。闵师膺,姑为保放之意,敢启。传曰,知道。
○吏曹启目粘连,观此全罗监司李冕膺状启,则道内灵光郡守严耆,瓜递之限,在于来正月,而该郡,以尤甚灾邑,偏被惨歉,目下民势,实多遑汲,明春接齐之策方与经纪,限明年麦秋仍任事,令该曹禀处亦为白有卧乎所,该郡赈事,不可不念,灵光郡守严耆依状请仍任,何如?判付启,依允。
○戊辰十二月二十一日辰时,上御诚正阁。江界府使入侍时,同副承旨徐春辅,假注书李潞,别兼春秋郑观绥,记事官申在植,江界府使金爔,以次进伏讫。上曰,江界府使进前。爔进奏职姓名。上曰,何日当治发耶?爔曰,二十四日间,当离发矣。上曰,江界自是关防要害重地,而近有民生切骨之弊,故今番庙堂,择差以送,下去后善思矫革,悉心对扬,可也。上曰,前任定州时,必详闻江界之弊,何弊为甚云耶?爔曰,参弊、还弊、防守弊三者,为最甚云矣。上曰,参弊如何?爔曰,在前例捧为百斤矣,近间减至三十斤,比前虽未满三分一,而古之三万馀户,亦减为二千馀户,则比前百斤之捧,办出尤难,故不足之数,不得已征责于民户,此所以民不堪支,渐至流散云矣。上曰,何以则有厘正之策乎?爔曰,臣于历辞之行,闻大臣之言,则以为贡参不足之数,不征于民间,以公货磨炼,则或为苏救之道,而每年万馀两出处,朝家亦无区划之道,此甚可闷云矣。上曰,下去后似益详知其为弊之端,另念矫革之策,可也。仍命宣谕,春辅读谕讫。上曰,江界府使先退,爔退出。又命退。承史以次退出。
12月22日
[编辑]行都承旨闵耆显〈坐〉。行左承旨朴仑寿〈坐〉。右承旨金会渊〈坐〉。左副承旨金蓍根〈坐直〉。右副承旨曺允遂〈坐〉。同副承旨徐春辅〈坐直〉。注书洪起燮〈仕〉赵庭和〈奉命在外〉。假注书朴基宏〈仕直〉。事变假注书李颐熙〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○曺允遂启曰,合辞方张之时,两司无诣台之员,事甚未安,除在外外,未肃拜人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○林处镇陞六代,姜基焕为假注书。
○李潞陞六代,朴基宏为假注书。
○曺允遂启曰,行大司宪李直辅,掌令金商雨、李章垕,持平宋启干、金直淳,在外,执义吕东植牌不进,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○以大司谏尹鲁东,献纳韩耆裕,执义吕东植,牌不进罢职传旨,传于曺允遂曰,只推。
○闵耆显,以吏曹言启曰,今日都目大政,本曹郞官,当为备员,而新除授正郞尹致谦,佐郞林东镇,在外云,并改差,其代口传备拟以入之意,敢启。传曰,知道。
○吏曹口传政事,黄明汉为吏曹正郞,柳季麟为佐郞。
○都政吏批,行判书南公辙进,参判金明淳在外未肃拜,参议李好敏进,行都承旨闵耆显进,以申显禄为敦宁主簿,林景运为长兴主簿,尹载五为司饔主簿,权伋、李潞秀为工曹正郞,广兴主簿单金相和,济州牧使单李显宅,骊州牧使金基厚,灵光郡守严耆,以上仍任事承传。以韩用𫍯为振威县令,南迪老为砥平县监,韩百源为龙宫县监,尹行勉为抱川县监,权中缉松禾县监,金明镇为汉城庶尹,郑河宗为汉城主簿,金载琬为济用判官,徐道裕为全罗都事,韩喆济为恭陵令,军资直长单宋启荣,以赵学春为掌乐佥正,闵致和为社稷令,柳和源为昌城府使,元永龟为碧潼郡守,权中伦为掌乐主簿,郑烈为禁府都事,李身敬为会宁府使,丁遇泰为高敞县监,李儒庆为同义禁,朴宗琦为修撰,洪羲俊、权丕应为副修撰,洪龟燮为麒麟察访,李游诚为栗峰察访,柳仁根为平市直长,黄䆃为靖陵直长,徐英修为司圃直长,车珍衡为景阳察访,金进明为昌乐察访,校检gg检校g单李庆旭,典籍单申庆会,以上四馆去官,以沈日鲁为尚瑞直长,尹弘镇为典牲判官,金载儁为汉城主簿,林长浩为社稷令,沈日鲁为司仆主簿,赵云路为缮工奉事,李裕庆为义盈奉事,李光植为禁府都事,申鸿周为宁边府使,李升权为咸从府使,尹守任为海南县监,柳喆祚为掌苑别提,徐有镇为尚瑞副直长,李永运为咸昌县监,申𪧴为英阳县监,李喆运为阳川县令,会宁府使李身敬,今加嘉善,加资事承传,以沈锺奎为铁山府使,柳相默为茂山府使,李尚谦为龟城府使,李东宪为丰德府使,安策为宁海府使,韩民献为郭山郡守,咸正禧为保宁县监,柳𣽤为慈仁县监,柳远鸣为扶安县监,韩吉謩为大静县监,高廷凤为大同察访,元在诚为碧沙察访,徐有镇为尚瑞直长,李尚熙为掌乐主簿,朴会寿为尚瑞副直长,南鼎来为宗庙副奉事,黄量源为典设别检,李章垕为掌令,李蓍明为军器正,金基常为永禧殿令,洪秀俊为宗庙令,孙应虎为济州判官,郑焕宗为横城县监,魏尹喆为濬源殿令,韩命祺为云峯县监,金相顺为阳德县监,崔凤和为参礼察访,李文载为济用副奉事,郑万始为锺城府使,李普天为礼曹参判,李垿为修撰,赵镇顺为应教,韩用谦为户曹佐郞,崔光泰为洪州牧使,许臻为户曹正郞,权中伦为工曹佐郞,林景运为汉城主簿,李厚五为禁府都事,朱重禄为智陵直长,吕东植为泰川县监,养贤奉事单郑利海,锺城府使郑万始,今加通政,加资事承传,闵致和为仪宾都事,李仁迪为兵曹正郞,金履度为知经筵,尹致性为刑曹参判,金致均为纯陵参奉,林处镇、李潞为典籍,李原钗为监察,朴尚荣为社稷令,兪汉寔为掌乐主簿,禁府都事李光植,缮工奉事赵云路,相换,以李象坤为工曹佐郞,金熙华为执义,申羽汉为贞陵令,柳喆祚为监察,姜运奎为造纸别提,安光贞为引仪,郑益行为掌苑别提,郑履健为缮工主簿,任麒村为长兴主簿,李宜柱为造纸别提,安光贞为监察,兼春秋单李仁迪、郑宗显,奉常直长单朴孝臣,以赵镇衡为引仪,徐孺修为阳城县监,吏曹正郞黄明汉,佐郞柳季麟,以上减下,以李野淳为庆基殿参奉,李青为恭陵参奉,洪鼎燮为惠陵参奉,李益秀为敬陵参奉,严耋为齐陵参奉,宋钦大为禧陵参奉,魏鲁喆为纯陵参奉,李中镇为孝陵别检。
○兵批,判书金履翼进,参判闵昌爀牌不进,参议李贞运进,参知韩始裕进,同副承旨徐春辅进,以洪羲臣为副摠管,徐英辅为训炼都正,南志彧为内禁将,沈锺奎为训炼佥正,郑元容为文兼,赵恩锡、尹致宖、魏光轸、白仁喆、林日尚为五卫将,李乘运为多大浦佥使,李秉道为训戎佥使,洪龙健为上土佥使,赵义镇为满浦佥使,李厚重为尚州营将,李应会为大兴中军,尹致章为庆州营将,赵𫵿为大邱营将,柳可源为统虞候,高汉祚为江华中军,郑宅信为咸兴中军,鱼在羽为宣沙浦佥使,赵宗弼为德积佥使,朴尚纯为赤梁佥使,金昌胤为许沙佥使,林茂昌为花梁佥使,金泰协为白峙佥使,朴枝万为登山佥使,金寅七为昌洲佥使,安镇福为碧团佥使,李重泰为德浦佥使,金祥鲤为潼关佥使,崔华男为仁遮外万户,朴仁积为永登万户,李润喆为木浦万户,安润文为助罗浦万户,徐应修为平南万户,吴启浣为位罗万户,郑持淳为文山万户,韩仁琪为舒川万户,李亨国为废茂山万户,李载兴为阿山万户,金兴泽为丰山万户,宋明哲为水口万户,金凤永为山羊会万户,申景周为�温万户,崔忠一为造山万户,李东涉为永达万户,林益泉为长木浦别将,同知单孙昌轸,佥知单宋翼孝、韩民献、李寿丰,训炼主簿单池得深,本院去官,佥知单朴仁喆,副护军南志彧,以韩光蕴为青石佥使,徐宗佑为金城别将,朴圣洽为黄龙别将,文禧远为旧所非浦别将,金寿一为金乌别将,全益显为景福将,朴文均、金一声、朴尚忠为庆熙将,朴时丰为训炼判官,刘彦敏、洪得舆、高应濂为训炼主簿,洪受宽为忠翊将,柳观海为训炼判官,金声集为�温万户,金锡斗为造山万户,李光锡为训炼主簿,具允鼎、李𪻾铉为武兼,朴祥焕为部将,李昌润为守门将,权思汉为训炼副正,李义权为训炼佥正,庆尚右兵使白东运,仍任事承传,副护军单李春英、崔秉教、闵宗爀,副司果单朴奎寿、任弘植、郑义命,尚州营将李厚重,庆州营将尹致章,大邱营将赵𫵿,大兴中军李应会,统虞候柳可源,以上今加折冲,加资事承传,副护军单李厚重、尹致章、赵𫵿、李应会、韩鼎运,护军单尹致性,副司直单尹行直、权丕应、洪羲俊、徐长辅、洪冕燮,副司果单李鲁益、申纬、洪仪泳,同知单李匡禔、高凤允、朴文均、朴尚忠、金一声、金益显,以李晋会为训炼判官,元永麒为部将,同知单金处汉,副护军单柳烇,以李格为副摠管,尹膺烈为训炼主簿,金大宅为五卫将,吴致寿、李日会为武兼,佥知单洪受宽,以赵彝锡为武兼,副司果单元永麒、李章谦、金五运、申应禄、李命配、郑弘德、郭宗默、李馥秀、李南纪、金大完、李元学、李宪植、权思龙、宋宽培、金汉鼎、曺敬振、赵耕镇、李有暻、郑弘相、申在弘,训炼判官秦东运,训炼主簿郑龙河、李庆培、洪翼彬,以上依定式减下,以洪夏运为同知,柳相鼎为内乘,李殷会为训炼副正,具应和、金翼基、金殷喆、权思奎、南成老为宣传官,尹丰烈、尹民俭、李心会、孔志文为武兼,李书彬、许浍、朴济源、柳凤、李锡龟为部将,曺允鹏、兪庚焕、朴增白、李德休、金光泽、金贤兑、林福明、李庆蕃为守门将,李彰慎为西道参军,权管秩江口权管朴弘镇,小农权管朴世林,同仁权管郑善毅,吾村权管朱载彦,干原权管李东俊,安原权管康汉一,云头里权管李河逵,庙洞权管崔允宅,副护军单韩永逵、权汉抑,副司果单李彦淳。
○闵耆显,以吏批言启曰,咸镜都事郑璲呈状内,矣身素患痰癖之症,当此换节之时,一倍添剧,时日之内,万无远赴之望,即速入启递改云,身病既如是,则有难强令察任,改差,何如?传曰,允。
○闵耆显,以吏曹言启曰,各道履历成册,例于每年六腊月念前,修上,以为趁都政前入启,而平安道履历成册,尚不修报,以致入启之迟滞,事体所在,诚甚未安,该道道臣,从重推考,原成册,星火修上事,即为行会,何如?传曰,允。
○徐春辅,以兵曹言启曰,诸道武臣履历成册,每年六腊月都政前,修正上送于臣曹,以为入启事,曾有定式矣。诸道武臣履历成册之上来者,今方捧入,而平安道成册尚未上来,揆以事体,极为未安,当该道臣,推考警责,何如?传曰,允。
○徐春辅启曰,奏御文字,何等审慎,而今日亲临都政时,兵曹判书金履翼,边将改差举条书入之际,有此落漏,致勤下询,臣之蒙然捧入,不胜惶悚,而当该注书,所当重勘,而本院请推之外,无他可施之罚,何以为之?敢禀。传曰,姑先推考。
○金蓍根,以弘文官言启曰,本馆上番,无他推移之员,不得已以下番,姑陞入直之意,敢启。传曰,知道。
○徐春辅,以备边司言启曰,即见全罗监司李冕膺状启,则以为济州大静县西林前洋,漂到异国人十六名,考其票文,见其问情,则乃是江南省苏州府元和县商船之逢风漂到者,船只破碎,愿从旱路还归,而妆船铁物,换卖一款,自岛中,难以措处,请令庙堂,禀旨分付矣。所着衣袴,虽已造给,朝夕供馈,沿路刷马,各别申饬举行,以示朝家优恤之意,定差员次次交替,上送于京中,自京中转送湾府,以为入送北京之地,所经各邑,禁杂人等节,一体另饬举行,彼人物件中,可以运致者,亦以刷马替送,卜重难运者,折价以给,破碎船只,弃置什物,彼人所见处,已为烧火,今无可论,而至于妆船铁物,令道臣,从长区处,先以某样公货,推移折价以给京译官,以小落月岛奉山面漂人领来译官,同为领来,似为便好,而今此济州漂人之越海迟速,有难预度,令该院更定汉学译官一人,给马下送于济州都会官,待漂人越海,更为问情后,与差员,眼同领来,而漂人果得趁为越海,可以追及于先次漂人未渡湾之前,则仍令该译官,领付于先去咨官处,亦甚方便咨文,令槐院预为撰出两本以待之意,分付,何如?传曰,允。
○曺允遂,以义禁府言启曰,因时囚罪人赵得永照律公事判付,议于大臣,草记批旨内,大臣所议如此,功减一等,依初律磨炼事,命下矣。赵得永,依初律杖一百收赎,告身尽行追夺,流三千里定配,功减一等,黄海道瑞兴府龙泉驿,徒三年定配,而以议启内辞意具罪目,依例发遣府都事,押送配所,何如?传曰,允。
○曺允遂,以义禁府言启曰,即接月令医员朴秀民手本,则时囚罪人洪大衡,寒痰挟食,转成关隔,日夜叫痛,症形危重云,罪人病势如此,则一边保放,一边草记,曾有定式矣。洪大衡,姑为保放之意,敢启。传曰,知道。
○光恩副尉金箕性疏曰,伏以臣见差于社稷祈毂大祭初献官,名帖来到,誓戒隔夜矣。祀典重事也,陈力常分也,病如可强,惟当竭力趋走,以为涓埃自效之方而已,何敢为言私丐免之计,而臣于向日,不慎下堂之戒,仍致左足之受伤,始犹不至关紧,终焉转辗添剧,牵痛如刺,浑脚浮高,房闼之间,左右须人,束带蠢动,非所可论,况可拟议于肃敬骏奔之列乎?百尔思量,计无所出,玆敢冒死仰吁于仁覆之下。伏乞圣慈,特赐付标,以重享事,仍治臣渎扰之罪,以安私分,千万幸甚。仍伏念臣之病势,虽曰一时所伤,经络不通,衰气难苏,目下症形,决非时月内所可责效,而以其享官之承乏,若复举拟,则其势将冒万死更犯渎扰之罪,私心悚惶,有不可言,其于事体,岂不苟艰屑越之甚耶?伏愿圣明,俯赐体谅,仍令该曹,姑勿举论,于此后差祭之时,毋贻临急变通之弊焉,臣无任云云。答曰,省疏具悉卿恳。所请其令该曹,知悉,今番祭官,亦令改付标。仍传于闵耆显曰,此批答,遣史官,传谕于光恩副尉。
○戊辰十二目二十二日辰时,上御熙政堂。都政入侍时,行都承旨闵耆显,行左承旨朴仑寿,右承旨金会渊,左副承旨金蓍根,右副承旨曺允遂,同副承旨徐春辅,假注书林处镇、李潞,别兼春秋郑观绥,记事官申在植,检校直阁洪奭周,待教朴绮寿,行吏曹判书南公辙,参议李好敏,正郞李惟采、尹东寿、黄明汉,佐郞李箕渊、梁奭观、柳季麟,兵曹判书金履翼,参议李贞运,参知韩始裕,正郞朴庆九、许臻、李永纯,佐郞孙锡祉、李𪺅、姜学濬、韩象默等,以次进伏讫。上命耆显书传教曰,守令之择不择,系于生民之苦与乐,每当都政,必有饬教,而终归文具之科,未闻对扬之效,言念纪纲,极为寒心,今番则各别留意,实心注拟事,分付两铨。又命书传教曰,西北、松都人忠臣、清白吏子孙落仕最久人,亦为各别收用事,申饬两铨。又命书传教曰,入侍注书,尚瑞院官员,依例陞六。公辙奏曰,今都目大政,各岐仕满应迁者,相避及未准朔监察、禁府都事,户曹、刑曹、工曹、汉城府郞官,平市署官员,五部令,各司久任时推人员,并拟,何如?上曰,依为之。又奏曰,四馆陞六品时,例有九处讲后迁转之规,而承文院褒贬,如或有故,过限则四馆积滞,不可不虑,故自前虽未经九处讲,亦有陞六之规矣。今秋冬等褒贬,不得为之故,当出六品者,未免积滞,依例迁转,何如?上曰,依为之。又奏曰,荫仕六品官之陞五品者,每于过都政后照拟,而见今在职者,绝无一考之人,故五品窠,无以推移备拟,未经一考之人,依例勿拘陞拟,何如?上曰,依为之。履翼奏曰,今日都政,本曹堂上,当为备员,而参判闵昌爀病不来,令政院牌招,以为同参政事之地,何如?上曰,依为之。又奏曰,各道营将、中军、虞候,今当差出,而拟望之人乏少,已准朔守令及未准朔虞候,并拟,何如?上曰,依为之。〈并出举条〉上曰,吏、兵批开政。上命耆显、春辅,读奏吏、兵批望筒,上入小次,少顷还出御座。春辅奏曰,拨路申饬,前后,何如?而即伏见全罗兵使吴载重御营军上送事启本,则初九日封发者,今始到院,计其程道,稽缓莫甚,揆以事体,诚甚未安,推考,何如?上曰,依为之。〈出举条〉上曰,望筒做错,兵曹判书金履翼,推考,可也。〈出榻教〉奭周奏曰,亲政时望筒之必于前席书入,例也。今番政官之退在阁外,而望筒之自外修入者,揆以事体,诚甚未安,当该吏批政官推考,不饬之吏房承旨,亦为推考,何如?上曰,依为之。耆显奏曰,吏批望单做错,致勤圣教,事甚未安,当该政官,并推考,何如?上曰,依为之。又奏曰,吏批望单,连有做错,不可无警,当该政宫,并推考,何如?上曰,依为之。〈并出举条〉上命耆显书传教曰,数递为弊可闷,庆尚右兵使白东运,仍任前职。上曰,兵曹判书金履翼,望筒连为做错,推考,可也。〈出榻教〉上曰,吏、兵批,政官少退厘正望筒后,入来,可也。公辙等,趋出还入,蓍根奏曰,玉堂上下番俱空,事甚未安,今日政新除授玉堂,并即牌招,以为推移入直之地,何如?上曰,依为之。履翼奏曰,庆熙宫卫将金圣复,身病猝重,万无供职之望,呈状乞递,新除授造山万户崔忠一,老父今年八十一岁,�温万户申景周,老母今年八十一岁,法不当远离赴任云,边将之亲年七十五岁以上者,许递其任,载在法典,并改差,何如?上曰,依为之。〈并出举条〉上曰,吏、兵批政官出去,修正入启,可也。诸臣以次退出。
12月23日
[编辑]行都承旨闵耆显〈药院进〉。行左承旨朴仑寿〈病〉。右承旨金会渊〈坐〉。左副承旨金蓍根〈坐〉。右副承旨曺允遂〈坐直〉。同副承旨徐春辅〈坐直〉。注书洪起燮〈仕〉赵庭和〈奉命在外〉。假注书朴基宏〈仕直〉。事变假注书李颐熙〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房提调金羲淳,副提调闵耆显,启曰,亲临大政,酬应既多,伏未审日间,圣体若何?寝睡、水剌之节,何如?臣等率诸御医,趁早入诊,详察圣候为宜。王大妃殿气候,何如?惠庆宫气候,何如?嘉顺宫气候,何如?臣等不任区区伏虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。殿宫气候一样,卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫,药房口传问安。答曰,知道。
○曺允遂启曰,行大司宪李直辅,掌令金商雨、李章垕,持平宋启干、金直淳,在外,执义金熙华未肃拜,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○徐春辅启曰,禁卫营将官来言,今日本营军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○徐春辅启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○金蓍根启曰,吏、兵曹郞厅来言,大政考修正次,请出矣,敢启。传曰,知道。
○传于金蓍根曰,守令、边将、察饬初仕人留待。
○传于金蓍根曰,守令、边将、察访初仕人入侍。
○以应教赵镇顺,副修撰洪羲俊,牌不进罢职传旨,传于金蓍根曰,应教,向来以亲病疏递,今姑许递,副修撰只推。
○金蓍根,以弘文馆言启曰,新除授修撰李垿,时在京畿杨州地,经筵入番事紧,请斯速乘驲上来事,下谕。答曰,依启。。
○徐春辅,以备边司言启曰,以京畿暗行御史洪仪泳书启,水原留守李集斗,开城前前留守兪汉谟,所犯诸条,有令庙堂禀处之命矣。李集斗则所坐既非厉民,所论有欠核实,而以其所处,得此题目者,亦已为罪,施以罢职之典,兪汉谟则外邑儒乡之案,本是疑嫌之囮,而一或着手,辄速讥谤,则今乃许令添录,以致绣启之若是论列,不可以事属久,置而不问,令该府拿问定罪,何如?传曰,允。
○曺允遂,以义禁府言启曰,以平安南道暗行御史徐能辅问启。传曰,以传说之人,不能明白指对,语多喷𰉃,而衣冠之人既有指的,以此令该府,问于赵得永事,命下矣。谨依传教,问于时囚罪人赵得永处,则以为矣身死罪死罪,猥陈供辞,恭俟严诛,今以御史问启事,致烦圣教,荐承淑问,伏地呼天,求死不得,矣身虽极无状,亦是朝廷礼使中物也,苟使平日,行谊或孚感乡党,缕喘早绝,已下从泉壤,则岂有此穷凶剧恶之言,至彻于圣明孝理之下乎?一则矣身之罪,二则矣身之罪,况又问启一出,矣身罪恶,尤不可暂刻容贷于覆载之间,崩迫罔极,恨不能自刃就灭,则衣冠人之本事虚实,亦安敢开喙仰陈,乞被诛殛,少赎罪戾云矣,敢启。传曰,知道。
○禁府启目,平安前监司赵得永原情云云。传旨问目内辞缘,一不条对,只以遄被严诛为愿,大违供体,所当请刑是白乎矣。曾经侍从,勿为请刑,载在《大典通编》,上裁,何如?启,向筵,已谕于大臣为良如教。
○戊辰十二月二十三日辰时,上御熙政堂。守令、边将、察访初仕人入侍时,左副承旨金蓍根,同副承旨徐春辅,记事官洪起燮,假注书朴基宏,别兼春秋郑观绥,记事官申在植,以次进伏。洪州牧使崔光泰,宁边府使申鸿周,昌城府使柳和源,济州牧使李显宅,会宁府使李身敬,龟城府使李尚谦,丰德府使李东宪,碧潼郡守元永龟,横城县监郑焕宗,高敞县监丁遇泰,云峯县监韩命祺,大静县监韩吉謩,郭山郡守韩民献,泰川县监吕东植,扶安县监柳远鸣,慈仁县监柳𣽤,振威县令韩用𫍯,阳川县令李喆运,松禾县监权中缉,龙宫县监韩百源,咸昌县监李永运,英阳县监申�,海南县监尹守任,咸从府使李升权,保宁县监咸正禧,阳德县监金相顺,阳城县监徐孺修,济州判官孙应虎,尚州营将李厚重,大邱营将赵𫵿,多大佥使李乘运,满浦佥使赵义镇,敬陵参奉李益秀,参礼察访崔凤和,昌乐察访金进明,景阳察访车珍衡,碧沙察访元在诚,以次陞殿进伏。宣沙浦佥使鱼在羽,德积佥使赵宗弼,许沙佥使金昌胤,花梁佥使林茂昌,白峙佥使金泰协,登山佥使朴枝万,昌洲佥使金寅七,碧团佥使安镇福,德浦佥使李重泰,青石佥使韩光蕴,潼关佥使金祥鲤,永登万户朴仁积,木浦万户李润喆,助罗浦万户安润文,平南万户徐应修,位罗万户吴启浣,文山万户郑持淳,舒川万户韩仁琦,废茂山万户李亨国,阿山万户李载兴,水口万户宋明哲,山羊会万户金凤永,永达万户李东涉,�温万户金声集,造山万户金锡斗,长木浦别将林益泉,黄龙别将朴圣洽,旧所非浦别将文禧远,金乌别将金寿一,江口权管朴弘镇,小农权管朴世林,同仁权管郑善毅,干原权管李泰俊,安原权管康汉一,宣传官具应和、金翼基、金殷喆、权思奎,武兼尹丰烈、柳民俭、李心会、孔志文,部将李书彬、许浍、柳凤、李锡龟,守门将朴增白、金光泽、金贤兑、李庆蕃,西道参军李彰慎,以次就立阶下讫。上曰,守令中曾经侍从人,进伏楹内,仍命以次奏职、姓名。光泰等,各进奏职、姓名后,以次退出。上曰,边将,一一奏职、姓名,可也。边将以下,各奏职、姓名,鳞次退出。上曰,守令及上土、满浦边将,并令不多日内辞朝。〈出榻教〉仍命退。承史以次退出。
12月24日
[编辑]行都承旨闵耆显〈病〉。行左承旨朴仑寿〈病〉。右承旨金会渊〈病〉。左副承旨金蓍根〈坐〉。右副承旨曺允遂〈坐直〉。同副承旨徐春辅〈坐直〉。注书洪起燮〈仕〉赵庭和〈奉命在外〉。假注书朴基宏〈仕直〉。事变假注书李颐熙〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○曺允遂启曰,行大司宪李直辅,掌令金商雨、李章垕,持平宋启干、金直淳,在外,执义金熙华未肃拜,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○徐春辅启曰,禁卫营将官来言,今日本营军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○徐春辅启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○金蓍根启曰,同义禁李儒庆,除拜后过三日不为出肃,依定式推考,仍即牌招察任,何如?传曰,允。
○金蓍根启曰,即者吏曹郞厅来言,松禾县监权中缉,抱川县监尹行勉,振威县令韩用诚,咸从府使李升权,阳川县令李喆运,阳城县监徐孺修,济州判官孙应虎,两司当为署经云,除在外bb外b,未肃拜人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○金蓍根启曰,守令署经事命下,而宪府则行大司宪李直辅,掌令金商雨、李章垕,持平宋启干、金直淳,在外,执义金熙华牌不进,谏院则大司谏尹鲁东牌不进,司谏尹尚圭,正言任㸁、郑日泰,在外,只有献纳韩耆裕一人,无以备员署经,何以为之?敢禀。传曰,违牌人,只推,更为牌招。
○金蓍根启曰,守令署经事命下,而宪府,则行大司宪李直辅,掌令金商雨、李章垕,持平宋启干、金直淳,在外,执义金熙华再牌不进,谏院则大司谏尹鲁东,再牌不进,司谏尹尚圭,正言任㸁、郑日泰,在外,只有献纳韩耆裕一人,无以备员署经,何以为之?敢禀。传曰,违牌人,只推,更为牌招。
○金蓍根启曰,今此延祥诗制述人中,时无职名人,令该曹口传付军职,何如?传曰,允。
○兵曹口传政事,副可果单赵民和、朴蓍寿、韩用仪。
○金蓍根启曰,延祥诗制述人,既已抄启矣。弘文提学金羲淳,待明朝牌招,以为出韵科次之地,何如?传曰,允。
○兵曹,以白师訚为禁卫中军。
○徐春辅,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,当为中日习射,而国忌正日相值,不得设行之意,敢启。传曰,知道。
○金蓍根,以承文院都提调意启曰,院制述官姜运圭陞六代,吏文学官安廷镛陞付,吏文学官有阙代,幼学金尚慎差下,使之付军职冠带常仕,何如?传曰,允。
○金蓍根,以承文院都提调意启曰,院制述官徐孺修迁转代,前主簿李泳差下,使之付军职冠带常仕,何如?传曰,允。
12月25日
[编辑]行都承旨闵耆显〈坐〉。行左承旨朴仑寿〈坐〉。右承旨金会渊〈坐直〉。左副承旨金蓍根〈坐〉。右副承旨曺允遂〈坐〉。同副承旨徐春辅〈坐直〉。注书洪起燮〈年终放炮进去〉赵庭和〈奉命在外〉。假注书朴基宏〈仕直〉。事变假注书李颐熙〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房提调金羲淳,副提调闵耆显,启曰,伏未审日间,圣体若何?寝睡、水剌之节,何如?臣等率诸御医,趁早入诊,详察圣候为宜。王大妃殿气候,何如?惠庆宫气候,何如?嘉顺宫气候,何如?臣等不任区区伏虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。殿宫气候一样,卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫,药房口传问安。答曰,知道。
○传于徐春辅曰,大臣、备局堂上,引见。
○闵耆显启曰,守令署经事命下,而谏院则虽已署经,宪府则行大司宪李直辅,掌令金商雨、李章垕,持平宋启干、金直淳在外,只有执义金熙华一人,无以备员署经,何以为之?敢禀。传曰,一司除署经。
○闵耆显启曰,吏曹参议李好敏牌不进罢职传旨,今方捧入,而开政命下之后,如是违牌,事甚未安,判书南公辙呈辞入启,参判金明淳在外,何以为之?敢禀。传曰,仍以前牌催促。
○金蓍根,以弘文馆言启曰,本馆上番,姑陞入直,事甚未安,今日政新除授玉堂,并待下批牌招,以为推移入直之地,何如?传曰,允。
○闵耆显,以吏曹言启曰,新除授宁海府使安策gg安𣽤g户奴呈状内,矣上典,素患痰癖之症,一倍添剧,既无运动之望,时有促教,又无强赴之路,新除职名,即速入启递改云,身病既如是沈笃,则不可等待其差歇,罢黜,何如?传曰,允。
○有政。吏批,行判书南公辙受由,参判金明淳在外未肃拜,参议李好敏进,左副承旨金蓍bb根b进。启曰,判书南公辙受由,参判金明淳在外未肃拜,小臣独政未安,何以为之?敢禀。传曰,只出紧任,以曺锡正为正言,金鲁应为副校理,洪冕燮、李永老为校理,慎宜学为宁海府使,赵运休为咸镜都事,知经筵金羲淳,同经筵金履度,经筵官宋启干、金直淳,并单付。
○兵批,上护军韩晩裕、吴载绍,行护军权常慎、副司果李泳,副司勇金尚慎,并单付,以申义显为大兴中军,元永麟为上土佥使,江华中军高汉祚,江原中军柳相穆相换。
○闵耆显,以吏曹言启曰,今此宗庙、永宁殿春享大祭,祭官中,时无职名人员,令该曹口传付军职,何如?传曰,允。
○兵曹口传政事,副司果单赵镇顺。
○徐春辅,以训炼都监言启曰,本局千摠尹芮圭,身病猝重,势难察任,改差,何如?传曰,允。
○徐春辅,以禁卫营言启曰,本营哨官兪东柱,身病猝重,势难察任,改差,何如?传曰,允。
○徐春辅,以御管厅言启曰,本厅骑士将李源龙,身病甚重,势难察任,改差,何如?传曰,允。
○徐春辅,以右边捕盗厅言启曰,本厅从事官李文植,兼从事官李朋锡,俱以身病猝重,势难察任,改差,何如?传曰,允。
○注书赵庭和书启,臣于本月十四日午时量,敬奉圣批,二十日酉时量,驰到全罗道南原府传谕于行大司宪李直辅所住处,则以为臣以无似,猥蒙异数,数朔之内,再授重寄,风雪远程,迩列俨临,诞宣圣批,德意隆挚,荣动殊方,光被士林,拜稽庄诵之馀,如得昵侍清燕,感惶之极,不知所达。窃伏闻法讲连开,寒暑不辍典学之诚,卓越百王,不胜钦颂之至,而伏愿圣上,又以误恩之施于臣者,移之于当施之人,旁招博萃,置之帷幄,以之讲明天德,谘询王道,沈潜乎精一之训,祖述乎勋华之业,为万亿年无疆之休,若臣之区区情病,已毕暴于前后疏启,无容更吁,而残喘奄奄,若不保朝夕之状,即史官之所睹也。聋聩昏谬,风眩转剧,虽逢春暧,末由承膺,违傲之辜,𫓧钺是俟,而瞻望云霄,只切犬马之怀是如为白乎所,臣则仍为复路缘由并以驰启云云。踏启字。
○左参赞金文淳疏曰,伏以臣向差毓祥宫秋享大祭献官,猥陈癃病之实,即蒙体谅之恩,许令变通,得免偾事。至今思惟,惶陨感激,而其奈已痼之疾,无望差复,蒲柳之质,日益衰颓,最是脚部痿痹之症,已成四十年贞疾,蹒跚牵痛,日甚一日,虽是寻常动作,必须傍人扶将,此实通朝之所共谅,亦庶几圣鉴之俯烛,而乃于此际,见差永宁殿春享大祭献官,誓戒在即,臣不胜万万悚隘之至。趋走升降,拜跪兴俯,自量已熟,万无其望,苟或颠倒僵仆,失仪偾事,则其为不敬,孰有甚焉?臣白首戴恩,图报一念,惟在奔走尽分,而癃痼如此,殆天所废,抚躬悼叹,尚复奈何?伏乞圣慈,俯垂矜怜,亟赐变通,俾无公私狼狈之端,千万幸甚,臣无任云云。答曰,省疏具悉。疏辞,许令该曹付标。
○知事赵尚镇疏曰,伏以臣于近日,贱疾添剧,伏枕昏涔之中,即伏见吏曹名帖,以臣塡差来正月初四日永宁殿春享献官,誓戒隔夜,苟有一毫可强之势,义当即地竭蹶,以伸骏奔之忱,而第臣癖积溏泄,自是贞疾,当寒益剧,床笫为命,又自十馀日以前,重经关格,诸症越添,仍作似痢非痢之症,登溷无度,胸腹刺痛,呕逆频发,食飮全废,眩瞀苦剧,神息澌缀,多灌药物,少无差势,衰朽气力,转益虚脱,时日之内,万无起动之望,种种危恶之症,虽不敢一一烦浼,而以此绵缀之力,丑秽之状,尚无蠢动于户庭之间,尤何可论于肃敬将事之列哉?今若徒知烦渎之为惧,不能早自丐免,则莫重享礼,其将缘臣而失仪,臣罪至此,尤合万殒,玆不得不冒死呼吁于紸纩之下。伏乞圣慈,俯赐矜谅,特命该曹,亟许付标,以重享事,仍治臣渎扰之罪,以肃朝纲,千万幸甚,臣无任云云。答曰,省疏具悉。疏辞,许令该曹付标。
○执义金熙华疏曰,伏以臣,伏奉柏府除旨,署坐有命,天牌三降,义分是惧,虽不得不章皇出肃,仍参宾筵,而第臣之老母,若过四五日,则年为八十五矣。入冬以来,病不离身,宁日常少,近因日候之不适,素患痰癖之症,挟感添剧,咳嗽无间昼宵,精神如坠烟雾,头部眩晖,支栉刺痛,虚汗长流,元气下陷,委顿床笫,食飮专gg全g废,不省四到,转侧须人,以此情理,离舍供职,实无其望。今若徒怀严畏,不自鸣呼,慈覆之天,何以俯烛乎?玆敢略入文字,仰控微恳。伏乞圣明,曲赐鉴谅,亟递臣所带之职,以便救护,仍治臣渎扰之罪,以肃朝纲,千万幸甚,臣无任云云。答曰,省疏具悉。本职许递。
○戊辰十二月二十五日辰时,上御熙政堂。大臣、备局堂上引见入侍时,同副承旨徐春辅,假注书朴基宏,事变假注书李颐熙,别兼春秋郑观绥,记事官申在植,左议政金载瓒,右议政金思穆,兼户曹判书李晩秀,左参赞金文淳,礼曹判书李勉兢,知敦宁金羲淳,刑曹判书金履度,行都承旨闵耆显,行左承旨朴仑寿,摠戎使李仁秀,行护军沈象奎,大司谏尹鲁东,执义金熙华,修撰朴宗琦,副修撰权丕应,以次进伏讫。上曰,大臣进前。载瓒等,进前曰,日气稍寒,伏未审日间,圣体若何?上曰,一样矣。载瓒等曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。载瓒等曰,惠庆宫气候,何如?上曰,一样矣。载瓒等曰,嘉顺宫气候,何如?上曰,一样矣。载瓒曰,抄选两台臣,既除南台,有异于初付荫职之时,而兼以经筵之衔然后,方可以出入讲席,政官牌招开政,并经筵官下批后,别下纶音,以尽招徕之方,何如?上曰,依为之,参议,牌招开政。〈出举条〉载瓒曰,今番兵批,都政,江华中军,以部荐人差出,而见窠本无部荐差出之例,今此无端拟望,有违官方,大兴中军李应会,曾任宁远,以贪污不法,至于御史封库,而曾不数年,有此陞擢,见今八路骚然,大行惩创之政,而一边惩创贪吏,一边陞擢贪吏,在刑赏,当作何许貌样乎?江华中军,以他道宣荐中军相换,大兴中军李应会望筒勿施,政官从重推考,何如?上曰,依为之。〈出举条〉载瓒曰,上土、满浦两镇将,草记择差,而上土佥使洪龙健,见于历辞时,不但年老,且其衰病,实难赴任,则尤岂望举职乎?该曹之不审差出,乌在为另择之意哉?政官推考,该佥使改差,仍令口传各别择拟,何如?上曰,依为之。〈出举条〉载瓒曰,宗庙大享初献官,臣等则俱有实病,不得塡差,宗亲都尉,亦为乏人,无以变通云,判敦宁李彦植,地是宗亲,资又一品,使之通瀜轮差,似合宜故,敢此仰达矣。上曰,依为之。〈出举条〉载瓒曰,日前请罢,亶出相规之意,而今已经月,前吏曹判书韩晩裕,前判义禁吴载绍,前同义禁权常慎,合有收叙之道,敢此仰达矣。上曰,并叙用,可也。出举条,载瓒曰,禁府见多时囚,而今当临岁,滞囚可闷,禁府堂上,令政院牌招,俾即开坐举行,何如?上曰,依为之。〈出举条〉载瓒曰,目今钱荒,京外同然,而民情渴闷,都下尤甚,钱荒无异于谷荒,而荒年谷荒之时,必有朝家纾急之道,则今此钱荒,合有轸恤之政,贡价上下有米木钱三条,在前如此之时,亦不无引等先下之例,今亦以钱条,限四等引等先下,分付该厅,以为一分聊赖之地,何如?上曰,宣惠厅堂上所见,何如?文淳曰,钱荒诚闷然,大臣之言好矣。上曰,依为之。〈出举条〉载瓒曰,即见平安监司徐荣辅报本司辞缘,则以为薪岛既是独镇,则依北道城津、厚州例,该佥使,许兼防守将,营建时所入物力,合为三千八十四两,而二千六十九两零,以本营辽木库木二十同三十四疋,已为折价划给,加入为一千十四两零,以某样钱木,许划,岛内新募民之作畓作田之外,尚多未垦之地,若以六十馀石落种之地,作为官起,则所入当为二千两,而一千三百七十九两零,则以营建时贷划,而馀在者计给,其外六百二十两零,亦为划下,既有官民,则不可无粜籴。铁山等所在别军饷中,折米三百石,划送该镇,使之分留取耗,以为军器措备之地为辞矣。镇将之当初差送,既以边地独镇设施,则防守将之许兼,亦当依厚州等镇之例,分付兵曹,单付启下,营建物力,前已区划外,不足条一千十四两零,亦以辽木库所在木,照此数更为划给,岛中设屯,实合远图,民起外六十馀石落,作为官起,诚为得宜,起垦物力,以营建时区划馀在,依报移给。且设镇之后,宜有粜籴,而邑饷移送,不可轻议,今番按核使查启中,所查得楚山等邑今年加分耗及查征等谷,合折米为六百八石零,此是法当还录者,而就其中一百五十五石,依详定作钱,以为充补于作屯所入未准之数,其馀四百五十三石零,作为该镇还谷,使之逐年取耗,以为军器措备之需,而磨勘于本司之意,分付,何如?上曰,依为之。〈出举条〉载瓒曰,即见庆尚左兵使朴宗柱状启,则以为本营基址,偏寄短麓,泉井鲜少,居民艰水之叹,甚于无粮之忧,东城外数十步之地,有一泉水,涌出山根,近千户城内之民,朝夕炊饭,专靠此泉,而处在城外,万一有不虞之警,水道断绝,则曾不逾时,必有疏勒之患。若筑曲城于东门之外,控置此井于圉围之内,则可无军民涸辙之虑,量其役处,则左右周回为五百馀把,所入物资,本营谷簿中,山城米都数为一万一千馀石,以此米耗,限五年划给事,请令庙堂,禀旨分付矣。本城既乏井泉,缓急之备,诚为疏虞,今此曲城增筑之论,果有意见,但本道谷簿,近甚不敷,此难遽令划给,更加商度,必得从便生财之方后,更为禀处,何如?上曰,依为之。〈出举条〉载瓒曰,即见济州牧使韩鼎运状启,则以为大静县监元相尧,莅任三载,锐意修举,捐出廪俸,自办物力,修改公廨与军器,论赏一款,请令庙堂考例禀处矣。以穷岛残邑,有此修补,大可嘉尚赏典,令该曹禀处,何如?上曰,依为之。〈出举条〉载瓒曰,即见户曹正郞尹光心所怀,则以为粮饷厅,本为训局军兵接济,而设三千结免税,乃是定式,而陈废减缩,移去他衙门,一年税入,不能当八九朔之用,移去土地,依前还属,免税结数,准式施行为辞矣。自本厅详考文簿,往复于各该移去衙门,以为查栉复旧式之意,分付,何如?上曰,依为之。〈出举条〉上曰,岁末无庙堂公事乎?思穆曰,无有矣。上曰,大臣就座,诸宰次次奏之。晩秀曰,时御所内各司雨漏,每于四季朔修改,而时值隆冬,岁除不远,待明春举行,何如?上曰,依为之。〈出举条〉上曰,禁府时囚,以次堂,牌招开坐,仍为议处照律。〈出榻教〉勉兢曰,孝烈旌褒,即朝家敦伦树风之美制也。闾巷间,有实行者,乡党称道,士民呈文,自邑而营,采取实迹,式年抄启,则自该曹拣择分等,越署于政府,政府就其中存拔,始请旌复之典,事体极其郑重,而挽近以来,上言请褒,岁渐增加,自该曹,抄其十之一二,数犹伙多,不得不仰请本道查启,则道臣,委之邑倅,邑倅只凭呈文,毕竟启闻,与上言内辞缘,如印一板,自该曹,又不得不请褒,此非但虚实之易以相蒙,事涉干恩,猥屑莫甚。夫四件事,许令上彻,即指冤恨莫暴者而已,惟彼孝烈上言,系是法外,不可一任其纷纭,臣意则知委各道,从今以往,一切防塞,如有冒法陈闻者,政院,直以猥滥退却,初勿启下该曹之意,永为定式。至于今秋行幸时,上言查启者,亦为分付各该道,更为详探实行,待式年抄启似好,下询大臣,处之,何如?上曰,大臣之意,何如?载瓒曰,孝烈登闻,至重且大,郡邑选报于道臣,道臣陈闻于朝廷,礼曹拣捧,政府署经,盖出于重事体禁淆滥之意,而近年以来,不藉营邑,直为径吁于跸路,要为干恩之捷径者,诚极寒心,礼堂所奏,诚为得宜,今后则无论四件及邑民等诉,并为还送本道,以为自本道精抄,式年岁首,驰闻之意,定式果好矣。上曰,依为之。〈出举条〉象奎曰,顷因兵曹判书金履翼所启,以本曹经费之罄竭,自二军色,每年划送内阁钱二千两,从他区划为辞,而臣于筵中,亦以内阁官用之专靠此钱,未及称此数,给代或移划之前,该曹年例划送,固难罢之,仰奏,而伏承觅得从他可划者,即为区划之教矣。当初兵曹钱移划,亦是司仆钱充代之致,则到今欲罢此钱,则自均厅,称此数给代之外,无他道,且该曹移送,每于正月为之,以为一年之用,不可不亟即区划,方可以趁时取用,以此意,知委赈厅,举行恐好,故敢此仰达矣。上曰,依为之。〈出举条〉上曰,三司奏之,而只举其末,可也。鲁东等曰,噫嘻痛矣,徐迈修之罪可胜诛哉?本以悖慝之性,济以麤鄙之行,外若愦劣,内实奰险,以其寒素之地,晩年发轫,钻刺势利之涂,兜揽清要,不出十年,已跻崇显,一世嗤点,厥惟久矣。而少无畏慎之意,益肆老悖之气,虽以居铨时事论之,谿壑莫充,赂门大开,恶子助虐,悖侄卖势,丑声载路,万口喧传,而及夫秉轴之后,恣行威福,把弄权柄,少或违拂,则论罢相续,一有媚悦,则吹嘘惟意,不学无识,忘廉没耻,患得患失,贪权贪利,以拭巾待尽之年,有鸣锺不已之行,究厥前后,孰非罔赦,而特以渠专政擅势之故,道路以目而莫敢发口者,已多年所。向者重臣之疏,即渠真赃,则苟有羞恶之心,惟当缩伏讼愆,以谢人言,而迺者重卜之后,又复掦扬得得,依旧龙断gg垄断g之习,益藉蚓结之势,至于月正宾筵之奏,而其右袒凶逆,极力爱护之罪,于是乎极矣。噫,彼达淳之肆发凶言,请褒两人,敢所不敢,忍所不忍者,自有君臣以来,所未见所未闻之极恶大憝也。为今日臣子者,孰不惊心痛骨,以效逐雀之义,而渠为首相,身登前席,敢于俯訽之下,少无警动之意,乃以语皆切实,忠爱之悃,溢于辞表,许奖之不已,从以言之非艰,行之惟艰,深加体察,仰勉其允从,前唱后应,左拦右遮之状,昭不可掩,而至于圣心惊痛,辞教恻怛,屡下臣子不忍闻不敢承之教,渠虽肠肚之共连,声势之相援,苟有一分人心,一分臣节,即当惶缩震剥,求死不得,而乃反佯若不闻,恬若无怪,犹以忧世道之讹谬,虑义理之晦塞等说,挺身助势,恣意胁持,人理斁矣,臣分绝矣。沐浴请讨之义,虽难责之于如渠鄙夫,而其担当护逆,冒死周遮之状,律以春秋之法,焉逭党与之诛,而敢生掉脱之心,显售顾瞻之习,乃与无所犯之大臣,欲同去就,乍出旋入,营护之罪,终不首实,人不可欺,天其可欺乎?其凶肚逆肠之一串贯来,十手所指,十目所睹,而观其日前附奏,则阴巧之计,转盖痛惋。噫,伊日所奏筵本昭在,上款下款,条件不同,前奏后奏,语脉分明,而乃敢以切实忠爱等说,属之于已承批之筵奏,忧世道虑义理等说,附之于李㙖等之处分,欲为囫囵汨董漫漶分疏之计者,言言巧恶,节节凶谲,而其所谓记注错误云者,尤是无前之大变怪。盖伊时下询,只及于达淳事,天语丁宁,日星昭揭,而今于断案已具之后,忽拈一左字,指无谓有,变幻事实,归之于记注之见漏者,情节叵测,罪恶益著,人之无严不敬,胡至此极?且况有恂辈,图改筵本之阴谋秘计,今既绽露无馀,则其所图生之计,盖彰同恶之迹,如此背国死党欺天诬人之类,付处之典,犹云薄勘,而只缘传旨之未下,既允之启,尚不得举行,舆情之愤郁,容有极哉?请亟下罪人徐迈修中道付处传旨。上曰,不允。〈出举条〉鲁东等曰,噫嘻痛矣,以能贼万古所无之逆魁,不即正刑,径先致毙,舆情莫不痛惋,此岂可以寻常物故置而不论哉?论其平日罪犯,则阴树逆种,密倡凶论,怂恿恒、简,为渠羽翼,纠结厚、麟,自作窝主,待国洞执命之日,拟占台府,当李潭秉铨之时,把弄朝权,且以醴酒之说,大北之论,肆然胁持,百计尝试,倡为追崇之说,恐动侪流,沮遏代听之逆,皆其部曲,则乱本凶图,甚于耉、辉、师、兴,究其情节,已是万戮犹轻,而及夫贼吉之招出后,凶言逆情,尤益绽露无馀矣。噫,癸亥反正之说,太甲桐宫之言,推戴逆禶之谋,某也为大将,某也为吏判,某也为阃帅等说,烂熳于前后诸贼之供,而妖任埋凶之计,究其本则能贼也,逆范怀刃之凶,究其本则能贼也,特以凶顽之故,忍杖径毙,王章未伸,举国同愤,试以渠之招辞观之,虽优为谋逆,以为如欲杀之,则速出斩之等语,肆然发恶,而且太甲桐宫之说,果与诸贼,一席酬酌于展开《书传》,讲其文义云者,与相吉、泽遂之招,若合符契,即此一节,乃渠之结案,既已迟晩后物故,则不可以未及结案,置之趾贼一门之穷凶极恶,自有天地以来,所未有者,而限以国法,犹贷其凶种之稚少者,枭种稍长,安知不更肆獍恶,如范、吉等所为者耶?泽遂,烂熳同参于启能凶惨不道之谋,而只许其身,王章已失,舆愤未泄,其阴凶情节,其弟万无不知之理。请迟晩后物故罪人启能,亟施孥籍,趾贼等凶种,夬施邦刑,献遂,设鞫得情。上曰,不允。〈出举条〉鲁东等曰,噫嘻痛矣,从古乱逆何限,而岂有如夏贼之穷凶极恶者哉?语其凶言则云、海之所不道,论其逆节,则贼镜之所不为,见者骨寒,闻者胆掉,实是穷天地亘古今所未闻所未有者也,此岂渠一人之所作为,一时之所做出?和同之类,必有其人,党与之讨,不容少忽,而既搜之文书,倂皆付丙,未露之端緖,全不究核,狱体疏虞,宁不凛然?到今追究之道,惟在于亲属奴傔之及时讯鞫,而章疏之请,尚未蒙允,此虽出于先大王包涵宽假之至仁盛德,而至于夏贼子女囚禁待年之命,臣等,尚今抑郁,宁欲溘然?夫逆种之待年殄灭,乃指寻常治逆之律文也。今此夏贼,即是开辟以来所无之逆,其于麟、亮之称兵,镜、虎之凶言,不啻百倍,则古今天下,安有以此贼子女,而有待年与否之可论哉?及至今日,年限已过,则尤不可晷刻容贷于覆载之间矣。夏贼之外,岂复有夏贼,而乃者逆恭又出,则今日群下之骨惊胆掉,直欲手磔口脔之心,尤有倍于夏贼初出之时矣。噫,彼恭贼,敢于鞫庭,提诵夏贼之凶书,乃以相议劝成纳招,又发夏贼所不道之凶言,则枭獍种子,肠肚相连,亦一夏贼,而特其逆节之发露,差有先后耳。千剐万斫,未足以泄舆愤,收孥潴泽,不可谓当其律,夏贼之变,已用适、云之例,则今于此贼,决不可异同也明矣。噫,其一家之内,生出二夏贼,则此非一朝一夕之故,其凶言逆谋,传袭有素,平日之烂熳酬酢,一室之寻常倡和,推此可知。恭贼正刑之后,一二同情之类,既无究问之道,而斗恒尚今假息于覆载之间,则夏、恭两贼之党与同情,万无不知之理。目今究核之道,惟在于此,而虽以向来连伊事言之,渠以贼傔之妻,敢生凶滥之心,至有击铮之举,此亦古今所无之变怪,而渠不过幺麽一贱女,则决非渠所可独办者也。是必其夫,暗地指使,为此尝试之计,据此一事,剧逆亲属之从中跳踉,复事绸缪之状,昭不可掩,此而若不穷核严断,则未知何样祸机,伏在何地?今于事端既露之后,尤不容暂缓盘核。请夏贼子女,亟施跪斩之典,斗恭亲属应坐之类,一依适、云例举行,斗恒及夏贼亲属奴傔连伊夫妻,并严鞫得情,夬正典刑。上曰,不允。〈出举条〉鲁东等曰,噫嘻痛矣,明谦之凶谋逆节,实是亘万古所无之贼也,身为阃帅,〈以下四字刀削〉已是剧逆之断案,而乙巳春诸贼指日举兵之时,自拟内应大将,至于书给四柱,先占身数,其所为计,至凶极狞,而况渠〈以下五六字刀削〉逆复之爱侄也,一门之内,日夜绸缪,两贼之间,出没绍介,危机急变,迫在呼吸,何幸贼谋自绽,天讨夬行,而诛殛之典,止及其身,收孥之律,尚未举行。揆以狱体,不免疏虞,以谦,以逆复之子,传袭其父之凶图,〈以下六七字刀削〉钩核之路,惟在此贼之盘问,而不加究核,不捧结案,遽尔用刑,只施应坐,而籍产之典,虽已举行,收孥之律,在所不已,逆复之变,振古所无,殄灭无遗育者,政为此贼准备语,则其在锄逆种杜后患之道,殄之灭之,不容少忽,而好石之以年未满,循例为奴者,揆以邦刑,万万乖当。夫待年用法,乃是寻常治逆之律,而至于此贼,实无异于古之适、云,今之趾、夏,则其凶种逆孽之待年与否,更无可论,逆宇,以凶喆之子,藉其气势,罔念喣濡之恩,益肆跳踉之习,拟帅市恩之谋,既极阴秘,荷杖偸铃之态,不忍正视,其所负犯,不一而足,而乃于不敢言之地,敢怀不敢萌之心,潜构启草,欲售欺天之计,此已穷凶绝悖,而于渠犹属薄物细故,潜藉逆复之姻娅,〈以下十馀字刀削〉既已迟晩,顾瞻他日之计,明白纳招,甚至于干涉善复,自知当死之供,吐实于平问之下,其穷凶情节,更无可言。有贼如此,不施邦刑,则天纲绝矣,王法坏矣。宇镇之于善、谦两贼,一而二,二而一也,两贼伏法之后,独使已结案之凶逆,得保首领,偃处近岛,古今天下,宁有是哉?义理自此晦塞,乱贼无所惩畏,思之及此,宁不大可忧而大可惧哉?请明谦、以谦,亟施孥戮,逆复庶子好石,亟施处绞,迟晩罪人宇镇,捧根脚夬正王法。上曰,不允。〈出举条〉鲁东等曰,噫嘻痛矣,乱逆之变,从古何限,而岂有若岭启中诸贼之穷凶极恶者哉?呜呼,际庚年天崩地坼之痛,大小中外,惟有血泣攀号,直欲无生而已。噫,彼逆魁时景等兄弟,渠亦今日臣民耳,抑何凶肚,包藏祸心,闯此举国哀遑之时,敢生啸聚不轨之谋,假托占梦,诳惑人心,妄附星纬,煽动妖言,驱胁虫蠢之村氓,乘夜直犯于官府,肆发缚官上京,举兵除恶等语,究其逆节,实有浮于麟、亮,而鲸鲵之戮未加,魑魅之形先灭,虽未及如法结案,而此等凶逆,当施孥戮之典,时夏、时鼎、时楫等,虽已酌处,既是凶逆之同堂,而暂挽非力遏之志,不告有观望之迹,严讯穷诘,不容少缓。金乐教则以玄庆之妻娚,参闻医官可疑之说,而不即直招,及与时皞面质之后,始乃吐实,究厥情节,万万狡慝。凡此诸贼,虽或有首从之别,而其在诛乱根重狱体之道,不可自外勘断而止。请时夏、时鼎、时楫、金乐教等,亟令王府,设鞫严核,夬正邦刑,时景、时昱,并施孥籍之律。上曰,不允。〈出举条〉鲁东等曰,噫嘻痛矣,权奸之凶国祸家,从古何限,而岂有如尹行恁之至妖慝绝巧憯者哉?渠本天生宵小,薄有文技,惟我先大王,念其家声,置之迩列,自簪笔而跻绯玉,恩至渥也,德至厚也,奈其狼性难改,枭音渐肆,持身污下,不以士夫而自处,宅心回谲,不识名义之何物,卖宠招权,无所顾忌,利己伤人,看作能事,平生传袭,即是凶邪之馀论,密地和应,无非奸贼之悖说,而鬼蜮情状,莫逃于天鉴之下,故每以行己卑贱,作事容易,不可任用,俯谕于筵臣,至有小国荣之教,虽以包容之德,姑缓屏黜,深察跳踉之渐,严加裁抑,大圣人则哲之明,凡在臣邻,孰不钦仰,而及夫乙卯以后,朝著肃清,国是大定,则渠亦自知其旧恶之难容,宿习之莫售,遂复翻身换面,以为迷藏龙断gg垄断g之计,情态之巧黠,不啻如见其肺肝,有识之忧,厥惟久矣。逮当庚年崩坼之变,大小哀遑,罔知所为,渠乃以丧制未阕之身,谓此时之可乘,敢欲盗窃权柄,恣行胸臆,毁弃礼防,闯然冒进,人理之灭绝,已无可言,而出入深严,略无防限,窥觇动静,作为伎俩,欺蔽上下,擅弄盛福,兜揽铨衡,滥吹文苑,以奔走号召奊诟无耻之徒,广植党援,助为声势,而钱谷甲兵,无不管辖,政注差除,惟意所欲,甚则矫称先旨,使人莫敢谁何,阴济其私鄙夫无所不为,夸张气焰,大开赂门,亲党家客,口厌四方之赠遗,仆隶贱流,动藉官掖之严密,势成威立,无复畏惮,延禧禁地,纵贼傔而瘗埋,臭胔湖、岭诸郡,嗾乡儒而俎豆厥父,干没公货,与私人而分利,鬻卖腴邑,共痴甥而论价,此犹渠之薄物细故,若其阴阳阖捭,左右欺卖,口蜜腹剑,不翅林甫之奸邪,诈伪反复,专用苏、张之手段,其言则假托义理,而其心则坏乱义理,廊庙大臣,视之若无,僚采兄弟,公行交构,谗慝之口,千百其舌,朝象之汹汹不宁,徒以渠也,廷绅之惴惴不保,岂非若耶?尤所痛恶者,奏稿之役,倡说于公座,瀛棘之逆,营护于暗地,为凶魁效力之计,手脚益忙,杀薄昭薄德之言,心迹毕露,至于庭吁初发,敢为推托之辞,告文代撰,阴用宽大之句,当此之时,渠之所谓义理,果安在哉?璁、萼之论,即渠素所蓄积,章、蔡之事,是渠他日排布,则每到事会之滚急,不觉真情之发见,自不得不然尔。向来邪狱,可谓天地之大变怪,王法之所必诛,而处分严正,一番廓清,其功有不在于抑洪水驱猛兽之下,而渠独为楚狱多滥之说,肆然发口,以悦异臭之人,自为解脱之计,设心造意,事事若此,此等小人,真朱夫子所谓自朝至暮,自头至足,无非罪恶者,渠亦人耳,持此安归?情状既绽,到处狼狈,天地虽大,靡所容身,则毕竟匍匐而归还他本色,盖其千亿化身,惟利是趋,利在浚贼则附浚贼,利在异类则附异类,利在邪党则附邪党,至于〈以下一行刀削〉天下之恶,始若殊涂,终必同归,况渠之于逆任,肠肚相运,脉络交通,真贼现捉,昭不可掩,况今可、发之凶言凶书,即穷天地亘万古载籍以来,所未有之逆变也。可基则本以行恁之卵育,传袭行恁之凶肚,烂熳绸缪,如鬼如蜮,为世指目,厥惟久矣。而及其窜逐之后,辄怀怨怼之心,敢于莫重莫严之地,肆发穷凶极悖之说,时发则久为可贼之豢畜,稔闻可贼之凶言,手投凶书,诟骂天日,此实云、海之所不道,而苟究其根柢窝窟,一则行恁,二则行恁。何幸我慈圣殿下,俯察舆情,廓挥明断,特降赐死之命,王章自此可伸,舆情得以少泄,而第伏念行恁,罪是剧逆,职非大官,则只赐其死,不施稿街之典者,实是四百年所未有之事也。况其从前至妖至慝之负犯情节,今番凶书凶言之根因脉络,不一盘核,径先处断,台臣设鞫之请,迄未蒙允,薪岛复命之启,才已登彻,王章似伸而未可谓克伸,舆情似泄而未可谓夬泄,到今次第应行之律,不可以诛及其身而止。请赐死罪人行恁诸子,应坐之类,亟令王府,依律举行,无俾易种焉。上曰,不允。〈出举条〉鲁东等曰,鲁东等曰,噫嘻,乱臣贼子,从古何限,而岂有若家焕、承薰、乐敏、哲身等之穷凶情节者哉?主张邪教,诖误迷俗,相率入于无父无君之域者,已是亘古所无之变怪,而就以恒俭辈鞫案观之,其所绸缪排布,至凶绝悖之状,不可但以邪学言也。请来大舶,装载兵器,曰以胁持,曰以判决云者,即是适、琏之馀套,而麟、亮之后身也。赖天之灵,旋加诛殛,而向使其计得售,则白莲、黄巾之变,有不足言,而国之为国,未可知也,追惟及此,不觉毛骨俱竦。恒俭诸贼,虽是凶狞,特不过乡曲卑微之类,而乃其首恶而指使者,则家焕辈是已,观于银子办出之计,邮卒装送之谋,可知其逋逃主于渊薮,羌胡伏于辇毂也。春间治狱之时,只以邪党而诛锄,或径先物故,或诛止其身,而及夫俭贼之鞫案始出,渠辈之逆节昭著,则神人之愤,久而益切,实欲手磔口脔而不可及矣。恒俭,乃其枝叶,而既伏典刑,则家焕诸贼之为厥根柢者,独可逭于俭贼已施之律乎?请物故罪人家焕、哲身,正法罪人承薰、乐敏,施以孥籍之典。上曰,不允。〈出举条〉鲁东等曰,噫嘻痛矣,国荣、阳泽之通天罪恶,万戮犹轻,千剐难赎,而尚屈王章,是可曰国有常刑乎?噫,诸贼之眼无国母,恣行胸臆,危逼之逆节,憯毒之凶计,暗相绸缪,罔有纪极,主张者荣贼,而阳泽焉承望,至于丙申节献之阙封,己亥宫女之逮讯,而伦纲之斁败,无馀地矣。处在保护之任,而端阳之例供,肆然废停,共坐深严之地,而宫人之拷掠,期于诬服,乱逆之犯分干纪者,从古何限,而岂有若此辈之至凶极悖者乎?虽以弘、瞻之凶肚,来、黯之毒手,未足以喩其恶也。此实载籍所无之极恶大憝,而声讨未加,鬼诛先及,一国之公愤,郁而未泄,三尺之邦宪,久惟莫伸,至今追思,不觉骨青胆掉,而发竖眦裂也。当此义理大明,凶逆严讨之时,《药院之日记》,既已查出台臣之缄辞,如是明的,则追夺之当律,不容一刻少缓也,决矣。阳泽则家已孥籍,官亦追夺,更无加施之律,而至于国荣,则千罪万恶,咸萃一身,制给凶疏,沮遏大计,煽动人心,潜图国脉者,已有浮于莽、温之凶,而今者阳泽之干犯彰著,其首恶则实荣贼也,凶魁则亦荣贼也。幸赖我先大王,廓挥乾断,特降允兪,而传旨未即颁下,典刑尚稽夬施,神人之愤惋,容有极哉?请物故罪人国荣,亟施孥籍之典。上曰,不允。〈出举条〉鲁东等曰,噫嘻,时伟性本阴谲,行又凶悖,贼翰之馀论,无不主张,卖权兜揽,惟意所欲,乐祸忌忮,为世侧目,厥惟久矣。暗结妖宇之父子,昏夜绸缪,情迹阴秘,隐然自比于戚联之人,至欲拟举于握兵之任,长恶助势,便一窝主,及夫贼宇之输款,而渠之真赃,毕露无馀,推此一款,即是断案,而尤有国人之至今腐心痛骨者,壬寅秋邦庆,实是八域臣民欢忭蹈舞之辰,而噫,彼时伟,抑独何心,显示不悦之意,章奏之上,力遏邦庆二字,酬酢之间,牢讳庆忭等语,公坐稠广,攘臂咆喝,有耳皆闻,无人不道。及至定号之日,肆发凶言于众人之中曰,今此定号,何如是太早,究厥心肠,已万万极凶绝悖,而甚至于五月丧变之后,以平日不平之心,益肆阴凶之计,暗嘱其兄,沮戏葬地,国言喧藉,情节莫掩,特以先大王好生之德,姑不设鞫严问,只施绝岛荐棘,而王章未加,鬼诛先及,神人之愤,容有极哉?请物故罪人时伟诸子,亟施散配之典。上曰,不允。〈出举条〉鲁东等曰,噫嘻痛矣,贼裕之罪,可胜诛哉?辛酉夏一疏,包凶蓄祸,暗售枭獍之肠,都人尹姞等句语,排布阴谲,曲堗徙薪之授比,指意凶憯,即此一段,其沮戏大婚之凶肚,背驰先王之逆节,绽露无馀,渠以今日北面之臣,乘国运不幸之时,而疑乱荧惑,潜图不逞之计,是可忍也,吁亦憯矣。乱臣贼子之干常犯纪,从古何限,而岂有若此贼之穷凶绝悖者哉?且其所纳爰辞,见捉文书中,不道不满之说,愈出愈凶,至于外朝不知之言,诗句引用之意而极矣,而末乃以渠之傍祖权鞸时事,隐然自况者,尤何等穷天地所无之剧逆大憝也。凡在横目之列者,莫不骨惊胆掉,直欲手砾口脔,而赋性狞慝,忍杖抵赖,王章未伸,鬼诛先及,神人之愤,容有极哉?噫,原疏之阴憯,逆肠难掩,鞫招之凶慝,断案已成,虽未及结案,便是已结案之剧逆,而且于安默、鲁贤、在民三贼伏法之后,其凶谋逆节,尤益彰著,此与身死既久之后,追律之例,大有异焉,不可援用尚鲁追施之律。请物故罪人裕,亟施孥戮之典。上曰,不允。〈出举条〉鲁东等曰,噫嘻,鲁贤本以不逞之徒,素蓄乐祸之心,凡系怪论悖议,无不主张,及夫裕贼凶疏之际,从容笔谈,烂熳谋议,沮戏大婚之凶计,背驰先王之逆节,终始通谋,已是渠断案,而嗾人停启之事,看作私好,局子妆出之说,谓非恶逆,或曰到今义理始正,其时则,是非未定,言言悖慢,节节凶慝,同参之罪,渠既输款,则在法不当移易,知情之律,今已举行,则失刑尤当,如何?请知情不告罪人鲁贤,亟施孥籍之典。上曰,不允。〈出举条〉鲁东等曰,噫嘻,在民,手出悖通,身系久囚,则乘机乐祸之习,厥惟久矣。与裕贼为切邻,以裕贼为谋主,臭味相同,脏肚相连,及其凶疏之构草也,密勿绸缪,烂熳酬酢,或曰大婚不成则好矣,或曰乔木世家不归正,攘臂倡应,甘心沮戏,其凶肚逆肠,与裕、默两贼,一串贯来,同参之迹,鞫案昭在,知情之律,失之太轻。请知情不告罪人在民,亟施孥籍之典。上曰,不允。〈出举条〉鲁东等曰,噫嘻痛矣,不逞怪鬼之徒,坏世道而祸家国者,从古何限,而岂有如向来悖疏悖通哉?盖其一种虺毒之类,自成暗地蚓结之势,千奇百怪,萃为渊薮,悖疏悖通,并道迭发,苟非乾道孔昭,凶谋自绽,慈教诞宣,处分挥廓,则几何不伏莽之祸,将至燎原哉?噫,彼洪履猷,即一乖气所钟,渠以幺麽荫吏,常欲兜揽朝权,阴怀网打之计,倡为憯毒之举,昂然自处以窝主巨魁,而啸聚无赖之类,做出平地之浪,扫尽朝著,将欲何为?此在渠,犹属薄物细故,尤有所绝悖而穷凶者,渠之造谋用意,专出乐祸,而及其真赃绽露,情节莫掩,则乃敢凭借于莫严莫重之地,反归于自渠身背驰,自渠口诬逼之科,即此一节,为其断案,罚止岛配,已是失刑之大者,王章未伸,鬼诛先加,穷凶之情节,无以究核,积郁之舆愤,到今益切,次第应行之律,不可以身故,有所容贷。请物故罪人履猷诸子,亟施散配之典。上曰,不允。〈出举条〉鲁东等曰,噫嘻痛矣,人心日陷,世道日诖,凶国祸家之变,前后何限,而岂有如向来鞫狱诸贼之穷凶绝悖者哉?噫,彼裕贼,沮戏背驰之凶谋逆节,即穷天地亘万古所未有之剧贼,而王章未伸,孥籍尚靳,神人之愤痛,容有极哉?若其枭肠獍肚之烂熳同参,如安默、鲁贤、在民等三贼,虽已伏法,其馀鞫囚之关系狱情,干连逆谋者,固宜到底穷核,打破窝窟,不可以区别首从,轻先酌放也,明矣。李晦祥,本以裕贼之血党,参涉凶疏,绸缪和应,或以笔谈而酬酢,或以书札而往复,疏后阻隔之说,证左无据,宣力停启之事,真赃毕露,渠虽喙长三尺,无以自明,即此一款,已是断案,而一次平问,不加栲讯,屡朔抛置,遽然酌处,失刑之大,莫此为甚。及夫发配之,初谓有吐实之言,恐动禁堂,至有大臣请对,更为设鞫之举,则指嗾酝酿之情节,庶乎其即地盘核,劈破根窝,而奈其旧习罔悛,凶图愈肆,一反前招,闪弄疑眩,毕竟以乱言诬招自服,世未有似此至阴慝绝凶惨之剧逆大憝也。以渠负犯,生出狱门,寔十世宥之圣意,则渠若有一分秉彝之心,岂忍复为此游辞妆撰,舞奸钩引之计哉?反坐自有当律,诬招宜核隐情,今此原配所安置之典,论以刑政,万万乖当,至于金宇光,以凶贼之私人,朝夕相守,奔走听令,则其同参谋凶之情节,狼藉难掩,此不可谓以卑微,挠屈三尺也。权思穆,系是应坐之类,事当次第举行,决不可遽议酌放,金千孙,虽曰蒙𫘤贱类,既是亲密之傔属,亦系鞫狱之干连,亦不宜全然放释。请安置罪人李晦祥,岛配罪人金宇光,并令王府更加严鞫,夬正典刑,放释罪人权思穆、金千孙,亟施绝岛安置之典。上曰,不允。〈出举条〉鲁东等曰,噫嘻痛矣,干常乱纪之贼,从古何限,而岂有如在敏之至妖慝绝凶悖者哉?常怀枭獍之心,莫掩鬼蜮之状,乘机逞毒,闯呈一疏,上而拶逼圣躬,下而网打朝绅,至曰受诬于舟梁之大庆,有若真有诬逼者然。又引故相之对扬,有若不为辨明者然,末乃以眼无君母等语,凭借而疑乱,闪忽而讥讪,显售不逞之习,少无顾忌之心,其为凶憯,胡至此极?呜呼,庚申以后,我东方得有今日,是谁之力?洪惟我慈圣殿下,五纪母临,四载帘帷,保护我圣躬,巩固我宗祊,义理阐明,朝象和泰,克追先王之遗志,诞举既定之文祥,以基我亿万年无疆之休,洪功盛烈,有光史牒,环东土数千里,莫不蹈舞攒颂于慈覆之天,而向来台臣通儒之处分,罔非禀决慈旨,推明慈德,正大光明,有辞后世,凡有秉彝之心者,孰不颂慈仁仰圣孝,而渠亦北面于慈圣曁殿下之庭者,抑何心肠,至有不欲比肩之凶言,而矢死不欲立于殿下之庭,即亦一款,已是穷天地亘万古所未有之剧逆断案。此非但殿下之罪人,实是慈圣之罪人也,究厥情犯,剐戮犹轻,不可使一刻容戴于覆载之间,而今日臣子之忍与之共戴一天,未能手磔而口脔,凡几月矣。舆论迭发,圣断斯赫,特允台臣之请,王章始可夬伸,舆愤从此少泄,而岂意酌决之命遽下,至令似此凶逆,生出狱门,刑政之乖失,神人之愤惋,容有极哉?噫,彼贼敏,即一戴头之逆竖也,此而不严核情节,夬断常刑,则伦纲斁而义理晦,将至于国不得为国,人不得为人,不逞之徒,去益生心,乱逆之起,又复接迹,岂不大可惧哉?既允群请,而不宜从轻,自有邦宪而不容少缓。请楸子岛减死安置罪人在敏,亟令王府,还为拿来,严鞫得情,夬正典刑。上曰,不允。〈出举条〉鲁东等曰,噫嘻痛矣,李东馨之罪,可胜诛哉?莫重莫严者,某年之义理也,至精至微者,先朝之秉执也。是以过与不及,均之为杀无赦矣。彼达淳之假托阐扬,敢提不敢提之事者,已是穷凶绝悖,所未有之变怪,而东馨,夤缘事会,凭借声讨,又复忍提不忍言之言,显售坏乱挟杂之计者,其所以干犯大义,贻戚圣心,同归于乱逆之一辙,何其无严无忌,至此之极也?盖达淳之罪,在于干犯义理,东馨之罪,在于坏乱义理,干犯者,既为人臣之极罪,则坏乱者,亦岂非人臣之极罪乎?此而寻常处之,先大王二十五年至精至微之大义理,将不免为此辈之所坏了。思之及此,不觉发竖而胆掉,此固殿下之罪人,而亦是两朝之罪人也。岛置之典,虽已蒙允,此等怪鬼凶徒,决不可一日容贷。请金甲岛安置罪人李东馨,为先施以荐棘之典。上曰,不允。〈出举条〉鲁东等曰,噫嘻,李翊模,本以奰慝之性,济以阴谲之行,昼宵营为,无非背公而循私,平生伎俩,尽是凶国而祸家,滥窃文艺之虚名,自许言论之主张,骤跻崇显,兜揽华要,昨冬居铨,私意横恣,肆行胸臆,举世指目,而噫,彼裕贼之逆节凶谋,凡为今日臣子者,莫不欲食肉寝皮,苟其段落之涉于裕贼者,处地之近于裕贼者,虽在疑似之间,惟当割臂断腕,痛恶严斥之不暇,而如李晦祥叵测情节,断案已具,便一戴头之裕贼,则当渠行政之初,首先检拟其婿于寝郞之望,惟恐收举之或后,此已心迹之昭不可掩,而虽以张锡胤事言之,右袒逆裕,效力贼边之状,紧出于鲁贤之招,丹书昭在,则尚今漏网,已是失刑,苟有一分公愤之心者,孰肯举似于久枳之馀,而渠敢肆然直拟于三铨置处之望,雠视大义,营护贼党,不顾堤防之严,敢为尝试之计,且于都政后辞疏中,自臣之所甚惧者以下二三句语,旨意凶慝,显有不满之意,莫掩角胜之迹,此已渠罔赦之罪,而及夫达淳事出之后,忽又无故托病,再疏引入,非顾瞻而何,非爱护而何?噫,达淳之为达淳,莫非此辈之所烂熳绸缪,而况达淳之死友,翊模也,达淳之血党,亦翊模也,公私文字,莫不相资,大小事为,莫不相议,新登鼎席,初筵奏语,尤岂不狼藉和应,排布设施,而其凶肠逆肚之一串贯来者,十手难掩,万口喧传。乃者都宪除旨,特下于入阙行政之际,则当此大论方张,举国齐声之辰,其所挺身致讨,宜倍他人,而誊传旧启,草草塞责,人之凶狞,胡至此极?如此犯义蔑分,背国死党之类,不可一刻容贷,而善地薄窜,不足以少泄舆愤。请光阳县窜配罪人李翊模,为先施以绝岛安置之典。上曰,不允。〈出举条〉鲁东等曰,噫嘻痛矣,徐莹修之罪,可胜诛哉?本以枭獍之种,济以蛇虺之性,鄙悖阴鸷,凶谲憸邪,百恶并萃,万妖具备,而最其罔赦之罪,父事能贼,至行见舅之礼,雠绝母家,全废谒庙之举,传神于能贼,护法于能贼,一世共愤,万口难防,而及能贼伏法之后,天网太恢,王章不加,渠之尚今戴头假息于覆载之间者,已是天地好生之德,使渠苟有一分秉彝之性,则所当屏迹息影,改心革面之不暇,而乃反扬扬自处以无故之人,图占科第,翺翔名涂,自知滓秽之满身,不为清朝之所容,甘与乃祖而背驰,仇视其叔之树立,东西闪忽,左右迷藏,自许文艺,主张世道,清官美职,惟意兜揽,内而铨柄,外而藩臬,朝骤暮躐,惟怀患得之心,昼思宵营,罔非乐祸之计,而戕人害物,凭公济私,必欲充渠谿壑,祸人家国,举世喧传,行路侧目,论其前后情迹。前后罪恶,则渠岂可弹冠束带,厕之于横目之列,而敢生叵则之心,益肆跳踉之习,缔结于达淳,符同于达淳,毕竟达淳之初筵所奏,都是滢修之所烂熳绸缪,则台疏所谓达淳之为达淳,一则滢修,二则滢修云者,真实际语也。而及夫达淳迸出之辰,力致于畿营咫尺之地,躬谒于昏夜涔寂之时,促膝而坐,握手而语,称之以事业,许之以死生,杯盘殷勤,形迹狼藉,有耳皆闻,有口皆传。噫,以达淳大不道之凶言,称之以事业,以达淳大不敬之悖举,许之以死生者,逆节昭著,凶肚相连,表里和应,首尾纠结,真所谓一而二,二而一,至于筵本图改之说出,而渠之断案真赃,益难一刻容置于天壤之间矣。夫国家之设置记注,事体至重,法意至严,一登史笔之后,虽以人主之尊,加一字不得,减一字不得,从古人臣之干犯于史事者,厥罪何居,而况伊日宾对之筵本,即我圣上阐明大义,遵守先志之一大关捩,则其为关系于莫重莫严,果何如也,而渠敢急于掉脱,暗地指使,悖侄有恂,作俑于前,妖弟淇修,绍介于中,必欲改易其文字,变幻其事实者,右今天下,宁有如许至凶至憯至妖至奸者乎?谓人可诬,人不可诬,谓天可欺,天不可欺,窜配之典,虽已特施,其设计造谋,同逆共恶之穷凶情节,不可不盘核得情。请楸子岛安置罪人徐滢修,设鞫严问,快正王法。上曰,不允。〈出举条〉鲁东等曰,李鲁春,本以倾邪之性,济以反复之行,千亿化身,恬不为愧,百计钻穴,惟势是趋,十年岭海,祸心不悛,一蹴卿月,伎俩渐滑,卵育于焕之,血党于日焕,为世指目,厥惟久矣。自近以来,忽又以达淳为依归,以滢修为腹心,甚至于结为兄弟,罔念匪类之可耻,遂许生死之与同,重牢宴献寿之说,母丧时致奠之谤,一世喧传,唾骂四起,毕竟传袭于滢修,怂恿于达淳,敢以我先王不忍闻不敢道之说肆然仰达于殿下之前,以坏我先王之义理,戚我殿下之心,而私书往复,称以树立,公肆推诩,看作茶饭,盖此辈以此等凶说,作为家计,不知有君父,是可忍也,孰不可忍也?及夫奸状绽露,声讨方严,则叔侄相哄,互相推诿,传说狼藉,莫不掩口,渠之前后情节,昭不可掩,如此矣。虽以申献朝之疏观之,既是同庚死友,则渠之一言一动,无不参涉,而今其为说,节节有条理,凿凿有根据,此可谓渠之断案矣。凡今日北面于殿下之庭者,苟有一毫干涉于达淳初筵之奏,则固当明目张瞻,沫血请讨,况其真赃已露,证援昭在,此与达淳、滢修,一而二二而一,如此穷凶绝慝之类,若不严加盘核,夬施王章,则乱逆无所知惧,世道无以底定。请巨济府岛配罪人李鲁春,亟令王府,设鞫严问,明正典刑。上曰,不允。〈出举条〉鲁东等曰,噫,彼张锡胤,本以宵小之类,济以憸邪之行,左右钻刺,惟利是趋,东西闪忽,惟势是附,士夫各检,固不足责之于渠,而右袒裕贼,即渠断案,故儒臣赵恒镇,疏斥裕贼也,当日臣僚,尚幸一线言路之不泯,而惟我慈圣之处分儒臣,实缘阙礼一款,非指斥裕一事也。渠独何心,肆然以奸萌贼胆等说,论斥言者,夫以斥裕之疏,谓之奸萌贼胆,则渠之凶肚逆肠,已不可掩。又况甲子之狱,渠之姓各,紧出于鲁贤之招,王府丹书,昭然具载,由前由后,苟论裕贼之血党,非锡胤而何?情节尚未究核,舆愤久而益激,岛置之律,虽已蒙允,如此奸凶之类,决不可一日容贷于覆载之间。请古今岛安置罪人张锡胤,亟令王府,严鞫得情,夬正典刑。上曰,不允。〈出举条〉鲁东等曰,噫嘻痛矣,焕之之罪,可胜诛哉?赋性本自奰慝,行事无非阴戾,发身戚畹之家,滥跻卿孤之列,以贪权乐势,把作家计,以戕人害物,视为能事,广张声势,恣行威福,庆刑判于喜怒,杀活变于吐吸,一世屏息,万人测目,其有奴颜婢膝,胁肩谄媚,则悦其附己而吹嘘奖擢,如恐不及,或能介然有守,稍欲自持,则恶其异己而排摈挤陷,靡有馀力。于是乎举一国之嗜利昧义,忘廉没耻,闪倏如鬼蜮,鄙琐如驵侩之类,无不匍匐而归之,棼然珩芾之趋,菀为渊薮之萃,积威所压,有识箝口,公愤所在,志士扼腕,惴惴栗栗,莫敢谁何?相对挥手,戒以灭族者,盖亦积有年数矣。呜呼,庚申崩坼之变,此何等时也?渠以受恩罔极之人,身为院相,苟有一分人心,何忍逞其胸臆,而乃敢谓此时可乘,而凶肚愈肆,谓举世可胁,而猾手转熟,骤擢私党,列树爪牙之势,广引丑类,密布耳目之助,琐琐之娅,卖其凶焰,龊龊之徒,䑛其残沥,朝政蛊坏世道殽乱,骎骎至于莫可收拾之境,是皆昭布一时之瞻聆,修播万口之喧腾,虽至舆儓、皂隶、灶婢、耘夫,举怀愤惋,戟手唾骂。凡此许多罪恶,已为渠罔赦之断案,而其穷凶绝悖之情节,已露于前后筵奏,其所谓降在殿下之廷,以不忍闻于先大王者,不敢言于殿下,则义理湮晦云云。此何语也?殿下,以先王之心为心,群下,以事先王者,事殿下,即天理臣分之所当然,若曰先王之时,虽不忍言,而殿下之时,可以忍言,则天下宁有如许臣节乎?护法传神,潜受其徒,前茅后殿,一串贯来,至于今番达贼之凶图,而旨意相符,脉络相通,无不根柢于焕之。本原于焕之,今者大论方张,声讨达贼无君之罪,而若不劈开源头,掀破窟穴,则将何以讫天讨而服人心乎?至于裕贼一款,尤为渠真赃,夫裕贼之凶谋阴图,即焕之之异身同肠,其烂熳绸缪之状,已不可掩,更生漫漶之计,佯作论责之样,而乃反奖之以老臣忠爱,诩之以为国深虑,毕竟论勘,止于问备。当是时也,凡在横目之列者,孰不肉颤胆掉,思欲手磔口脔,而巷里私议,莫能昌言,屋下窃叹,不敢显论,其饕威虐势,吁亦可怖,而众正气死,一至于此。虽莽、卓、懿、温,何以加此?执迹而诛其心,沿流而溯其源,则裕之所以为裕,达之所以为达,一是焕之之所倡,苟究其元恶大憝,则焕之是已,其馀变乱先王之成宪,辜负先王之恩眷,在渠犹属细故,即此两条之奏,焉逭三尺之律?追夺之典,今既蒙允,则应行之法,不容少缓。请追夺罪人焕之诸子,亟施散配之典。上曰,不允。〈出举条〉鲁东等曰,噫嘻痛矣,达淳之罪,可胜诛哉?本以阴谲之性,猾滥之习,巧于涉世,盗窃虚誉,工于谋身,兜揽名器,遍历华要,骤跻崇显,举世之指目,有识之唾骂,厥惟久矣,而方其拜相之初,眷注,何如,倚毗,何如,而罔念图报之义,敢怀叵测之心,初登前席,肆发凶言,大不道大不敬之真赃绽露,逆节昭著,有不可历数而枚举。伏惟我先大王二十五年固守之大义理大秉执,何等精微,何等严正,而渠乃包蓄祸心,把作奇货,以凶国祸家之心,济背公营私之习,自任一己之家计,用为凭借之欛柄,究其设心造意,已极至凶绝憯,此其死罪一也。渠所谓邪说,即所以自唱,做出谎怪之言,继以忧叹之色,暗中揶揄,白地煽惑,必欲矫诬一世,构陷朝绅,以为沽名卖权之计,此其死罪二也。及夫两人褒赠之说,忍能发口,直犯手势,谓君上可胁持,谓朝廷可箝制,干犯先王之大义理,坏乱先王之大秉执,先王之所不忍闻,而忍之于殿下之前,先王之所不敢道,而敢之于殿下之廷,此有君君臣臣以来,所未闻所未有之至凶憯大变怪,此其死罪三也。呜呼,喉院洗草之事,言犹在耳,语亦抆血,为今日臣子者,孰敢不铭在心肺,一念洞属,而今乃以已洗之书本,无难呈纳,又诿以此书之并洗,初不闻知者,急于掉脱,谓天可欺,此其死罪四也。及夫圣心惊惕,玉音掩抑,咫尺前筵,屡降臣子不敢承闻之教,渠乃昂然相抗,小无畏缩之意,悍然不服,愈肆角胜之气,俯询丁宁,则引他说而漫漶,辞旨恻怛,则舍本事而凌踏,当日光景,可谓君纲沦灭,人彝斁绝,此其死罪五也。晩后一疏,去益凶憯,甘心诬逼,恣意背驰,满腹包藏,无非轻蔑之心,极口张皇,显售威胁之意,至敢以不得不言讳谏根柢等语,笔之于书,肆然上逼于莫重莫严之地,此又人臣之极罪,千古之断案,此其死罪六也。为人臣者,有一于此,则在《春秋》必讨,在王法必诛,无所容于覆载之间,而今此六大罪案,咸萃一身,有万可诛,无一可贳,此不但殿下之罪人,实为先大王之罪人,不但为先大王之罪人,即我英庙曁先世子之罪人也。何幸乾断廓然,天讨已行,而此等凶逆,不可以诛止其身。请赐死罪人达淳诸子,亟施远地定配之典。上曰,不允。〈出举条〉鲁东等曰,日焕,性本狠愎,迹又诡秘,托身权凶之门,而肠肚相连,藉卖戚畹之势,而威福自恣,鄙悖如达、翊者,称以大老,谄谀若龟、献者,甘为门生,攘臂扺掌,无非戕害之凶论,东闪西忽,自作逆薮之谋主,一世指目,有识忧叹,厥惟久矣。至如裕贼穷凶绝悖之疏,实是载籍以来,所未有之极恶大憝,则苟有一分人心者,孰不骨颤胆掉,至欲食肉寝皮,渠独何心,阴护显扶,倡出凶论,乃以三拣不为之说,传播疑惑,百计兴讹,必欲背驰先王,沮戏大婚,究厥心肠,已不胜神人之愤,而其后裕贼之窜在凤山也,谏长声讨之疏出,则汲汲专伻,巨细皆报,是以裕贼之鞫庭抵赖,亦无非日焕之所先期指挥,此则有口皆言,有耳皆闻,果然在民之招,至以其叔而为证,即此一节,尤是断案,来施肆市之律,而鬼诛先加,其为舆情之愤郁,容有极哉?何幸天讨亟行,追夺之典,今既蒙允,则次第应行之律,不容少缓。请追夺罪人日焕诸子,亟施散配之典。上曰,不允。〈出举条〉鲁东等曰,噫嘻痛矣,乱臣贼子,从古何限,而岂有如徐有恂之无严无惮至凶至憯者哉?本以痴滥之性,济以凶谲之习,平生伎俩,无非凶国而祸家,昼宵经营,尽是背公而循私,一世之所共愤者,厥惟久矣。至于今番筵本图改之事出,而其设计之穷凶,造谋之绝悖,言之骨寒,闻之胆掉。噫,记注法意,至严且重,一登史笔之后,虽以人主之尊,不得添删于其间,而况伊日筵说,即我圣上遵先志阐大义之一大关捩,则尤何等至严至敬,莫重莫大,而渠敢生心于改易句语,变幻事实,笔之书而无难往复者,实是穷天地亘古今所未有之大变怪也。至若徐淇修,与有恂,异身而同肠,殊涂而共辙,阴谋则无不和应,秘计则无不贯通,或密嘱而改擦,或受嗾而诱胁,真所谓一而二,二而一者也。及夫置对之时,苟有一分人心一分臣节,固当言言首实,个个输款,甘伏邦宪之不暇,而奈其狼性难化,枭音莫改,敢生掉脱之计,至于推诿之境,人虽可欺,天其可欺乎?即此一款,为其断案,诚不可一日容贷于覆载之间,而况其凶谋逆节,有非渠辈所可独办,则严讯穷诘,尤不容少缓,不意设鞫之启才允,酌配之命遽下,此等悖乱不法之类,不可以远窜薄勘而止。请三水府远窜罪人徐有恂,甲山府远窜罪人徐淇修,并令王府,设鞫严问,盘核得情,明正典刑。上曰,不允。〈出举条〉鲁东等曰,噫嘻痛矣,乱臣贼子,何代无之,而岂有如汉禄之穷天地亘古今至凶至悖罔测不道之贼耶?八字凶言,一世传播,听之骨颤,思之发竖,而特以证据无人,根因莫知,声讨之举,至今未行,遂使剧贼卧毙,舆愤莫泄,古今天下,宁有是耶?何幸乾道孔昭,元恶斯得,知申之疏,打破其真赃,重臣之奏,继而为明证,呜呼,尚忍言哉?一种不逞之徒,乃敢雠视我君父,必欲谋危我宗国,枭音獍舌,脉络相通,蛇纠蚓结,肠肚互连,量能之殊涂共辙,无不干犯于莫重莫大,焕、裕之护法传神,莫非诬逼于不忍不敢,国势日就岌嶪,伦彝几至斁丧,千怪百变,叠生层出,以至于达贼不道之奏,如贯一串,苟究其本,则莫不源委于汉禄,根柢于汉禄,求之往牒,未有如此贼之穷凶绝悖者也。食肉寝皮,已矣无及,潴宅破家,尚云轻典,追夺之律,虽幸蒙允,孥戮之请,尚此靳兪,至以自有受教为批,臣等诚不胜抑塞悲愤之至,殿下试思之,前乎汉禄而岂有如汉禄,后乎汉禄而岂有如汉禄,剖斩之律,劓殄之诛,设或创行而施之,诚未为过当,则惟此追夺之名,虽谓之生前一律,而顾其举行,则不过是收夺告身而已。以此律而施之于此贼,果可以夬雪君父之雠,少泄臣民之愤耶?适、云之所不敢而此贼敢为之,镜、夏之所不忍而此贼忍为之,乌可以曾有受教,不之权变,一味胶鼓,致使当行之天讨不行,必伸之王法不伸也哉?且况凶种逆孽,尚繁其徒,岂可使戴头假息,依旧跳踉,以贻国家无穷之忧,以遗臣民共戴之耻耶?应行之律,不容晷刻少缓。请逆贼汉禄,亟施孥戮之典。上曰,不允。〈出举条〉鲁东等曰,噫嘻痛矣。汉禄之子日柱,尚今假息于覆载之间,环东土含生之伦,忍与此贼,共戴一天,而恬然若不知臣死之义者,凡几年所,彼日柱,本以戾气所钟,虺毒其性,凶谲奰慝,为汉禄之是父是子,绸缪阴秘,与观柱而难兄难弟,以其父罪恶贯盈,虑他日必致彰露,夙宵经营,罔非雠国家而危宗社,年来机关,尽是结淫朋而戕善类,气焰所使,无事不为,甚至于自处戚畹,缔结焕贼,假托儒名,图占抄选。盖欲虚张声势,威胁异己,使一世之人,莫敢谁何,不得追提汉禄之凶言故也,其为计,吁亦巧且憯矣。况其阴图逆节,传袭乃父主张贼裕悖慝之疏,妆出逆焕忠爱之奏,尝试于前,和应于后,唱喁邪说,诖误世道,一转而为海玉之凶谋,一门之株连,真赃毕露,再转而为达淳之悖奏,血党之干犯,断案已具。千变万怪,叠生层出,而要其归,则皆从其父凶图中出来,与日焕诸贼,一而二,二而一,即其身犯,实诸逆之窝窟,群凶之根柢也。形迹狼藉,万口喧传,而谓无明的之端緖,还寝既允之成命,王法暂伸而旋屈,舆愤乍泄而还菀。请黑山岛安置罪人日柱,依初下传教,设鞫得情,夬正典刑。上曰,不允。〈出举条〉鲁东等曰,噫嘻痛矣,乱臣贼子,从古何限,而岂有如龟柱之穷凶绝慝也哉?其许多罪恶,许多逆节,擢发难数,罄竹难书,而以渠地处,不念报效之道,徒怀凶谲之肠,始因倾轧之习而潜蓄祸心,长其觊觎之计而遂怀凶图,必欲倾覆我宗社,动扰我国本,群聚凶徒,自作窝主,酝酿既久,排布愈密,八字凶言,一串贯来,同室之内,肠肚相连,若其根柢也源委也,莫非此贼,而得保首领,卧毙牖下。凡今日含生之伦,孰不腐心痛骨?如不欲生,而最其《大明律》一事,即有天地君臣以来,所未有之极逆大憝也。思之胆掉,言之骨青,直欲手磔口脔,食肉寝皮者也。且况不道之凶计,有自来于当时,潜藏之祸机,愈益肆于今日,诪张纠结,种下生种,裕、玉、焕、达之凶谋秘计,莫不传神于此贼,护法于此贼,而跪敦之律,燃卓之典,尚未快施,神人之愤,容有极哉?向来追夺之举,不足为此贼之当律,况其枭獍之凶种尚遗,国家之隐忧无穷。请追夺罪人龟柱支属应坐之类,一依尚鲁例,施以散配之典。上曰,不允。〈出举条〉鲁东等曰,噫嘻痛矣,龙柱之罪,可胜诛哉?本以凶谲之性,济其狡黠之行,袭一门相传之论,敢怀射日之凶图,乘国家不幸之会,主张滔天之祸机,绸缪揣摩,自为凶徒之谋主,酝酿设施,甘作诸贼之窝窟,鼓倡凶论,为龟、禄之后殿,排布逆谋,与观、日而同肠,昼宵经营,莫非凶祸家国,东西啸聚,必欲网打家绅,裕贼之凶疏,而指使之者此贼也。履猷之悖通,而阴嗾之者,此贼也。此乃十手所指,万口所传,而当时锄治,不及巨魁,仍作漏网之鱼,便成伏莾之贼,两焕、裕、玉之元恶大憝,达、滢、春、翊之阴谋秘计,莫不根柢于此贼,源委于此贼,而至于称以渠父之遗疏,嗾出安默而投呈,必欲疑乱宸听,漫漶国是,遂使钳制一世,挤陷异己其计吁亦巧且憯矣。论其许多凶谋,许多逆节,实覆载之所不容,神人之所共愤也。凡今日含生之伦,孰不欲食肉寝皮,而尤有所穷凶而绝悖者,惟我殿下,追念慈圣之盛德,至命承宣之特除,则渠当感泣荣幸之不暇,而罔念恩渥,愈肆狠毒,不悬玉圈,抑何心肠,其怨怼不臣之心,殆有浮于观柱之请退于亲政之初也。即此一事,万戮犹轻,如此戎首凶魁,若不严加盘核,则贼徒滋蔓,实有难图之虑,义理湮晦,将无可明之日,思之及此,宁不凛然而寒心哉?请金甲岛安置罪人龙柱,亟令王府,设鞫得情,快正典刑。上曰,不允。〈出举条〉鲁东等曰,李书九,薄有才艺,工于反复,迹其平生,可谓千亿化身,而此于渠,犹属馀事,其庚申一疏,设为问答,极其妖谲,头脑于裕疏,张本于达奏,为剧逆巨魁之前茅嚆矢者,一则书九,二则书九。且其辞疏中斜封墨敕之说,尤非当世之所敢引用,究其指意,万万叵测,伊时慈教,深斥妖邪,特命窜逐,终因焕贼之力救,致有反汗之举,其为焕之异身同赐,已不可掩,而况敬臣疏出后,渠敢以忠荩元老,盛推焕之,訾毁贤相,痛斥敬臣,其力护凶魁,箝制人口,渠已自供。今当三贼逆节彰露,声讨方张之时,根窝之如书九,血党之如书九者,偃息在家,官爵自如,乱臣贼子,将何以知惧乎?请前监司李书九,设鞫得情,快正典刑。上曰,不允。〈出举条〉鲁东等曰,噫嘻痛矣,凶魁乱本,从古何限,而岂有如锺秀至凶绝悖者哉?本以奰慝之性,济以阴谲之行,撑肠柱腹,都是祸心,听言观眸,罔非戾气,平生伎俩,专在于凶国而雠君,昼宵营为,亦出于戕人而害物。好恶所到,忠逆立判,利势所在,逋逃咸萃,附己者,谓之向国,而奖拔汲引,如恐不及,异己者,谓之背驰,而挤陷网打,无所不至,于是乎助虐逞凶之徒,举皆为其羽翼,逐臭䑛沥之辈,莫不受其指使,传授凶图,酿成焕、日滔天之祸,鼓唱悖论,驯致裕、玉雠国之计,一番逆变起而罔不根柢于渠,一番凶狱出而罔不窝窟于渠,渠之血党死友,举皆干犯天讨,以诛以夺,而以渠鲸鲵之魁,独为漏网之鱼者,盖缘其凶焰虽死不衰,馀威历久尚炽,根窝更有之论,指目有归而无敢连讨者,明白洞快之教,圣批昭揭而无敢对扬者,一世腐心,而举朝缄口,有识忧叹,厥惟久矣。何幸乾道孔昭,自作难逭,渠之平生断案,无端呈露于为其卵育吹嘘,感德思报,愿为锺秀一死者之口,则虽使锺秀,对质于鞫庭,必将满口输款,而无一辞自明之端矣。噫,敬、宽之穷凶,而染成者渠也,龟、禄之绝慝,而掩护者渠也,渠以为见驱则观镐曰见驱,渠以为非逆,则观镐曰非逆,耳濡口滑,看作茶饭,先入之见,掩讳不得,惯闻之处,丁宁纳招,则龟、禄、秀、敬之和盘托出,打成一片之状,至是而毕露无馀矣。大抵锺秀之一生,借口欺人而欺心者,即不过渠所谓士流也,渠所谓义理也,而论其行己,则发迹于逆戚之门,而为其私狎之客,托身于荣贼之家,而备尽谄谀之态,至劝其兄,愿留荣贼,究其情状,即一患得失之鄙夫,则渠所谓士流,吁亦丑矣。且夫渠所谓义理者,本出于逆禄之凶论,贼龟之阴图,而直是作贼作逆一大断案耳。噫,彼龟、禄辈,包藏不轨,谋危宗社,及夫国本已固,凶计莫售之后,锺秀,以其血党,自知无幸,乃以死中求生之计,说出渠辈所谓义理二字,以为掩护龟、禄辈真赃之妙筹长策,龟、禄之既掩,则锺秀之身计得矣,锺秀之身计既得,则龟、录之真赃掩矣,其一而二,二而一之状,不亦凶且憯乎?惟我先大王,至精至微之义,昭揭日星,建天地而不悖,俟百世而不惑,则虽有怪鬼十千辈,宁或售疑乱之计,而锺秀,敢以掠美之术,欲为立帜之资,指无谓有,眩惑群听,有若怪鬼不逞之徒,真个为朝夕坏乱之举,而非渠则莫可扶植者然,肆然上逼于莫重莫严之地,以是而胁持君父,以是而威喝朝野,鲁贤之逆变,由是而酝酿,达滢之邪说,由是而源委,候班不参之逆节在此,史局割席之凶肚在此,而改号时违牌,行幸后悖论,皆其逆谋慝计之昭不可掩者矣。至于逆敬之三条凶言,即自锺秀圈套中出来,而贼观之谓龟贼义理主人之招,亦由锺秀悖舌中薰袭,则前后情迹,沕然相符矣。臣等合辞所陈,剽窃先王之义理,矫诬先王之秉执者,政谓此也。及其家计已成,手段渐滑,则诬蔑无所不至,诪张无所不有,筵本二跋,既伏罔赦之案,讆言五条,莫掩自倡之迹,入告出语,变幻无常,在阖右捭,机关至密,千罪万恶,擢发难数,而臣等之最所愤嫉而痛惋者,又有在焉。以渠之眷遇也迩密也,逆禄之八字凶言,既已自渠口传说,贼龟之乙未冬悖说,亦必先他人闻之,则何不于先大王一初清明庶政维新之会,断去宿处,严斥凶论,使夫迷溺不悟者,晓然龟、禄之不可染迹,而乃反附丽依归,推诩尊仰,坏乱世道,诖误人心,以致许多逆变,无限厉阶,而其恶稔矣,其祸极矣。若使当日朝廷之上,初不生出一锺秀,则龟、禄之贼势,何由而鸱张,龟、禄之馀丑,孰从而蚓结乎?然则今日国势所以至于痛哭流涕之境者,虽源于龟、禄,而助成者锺秀也,虽发于敬、观,而主张者锺秀也,则论其罪犯,有浮于龟、禄、敬、观,而敬贼已施之律,尚难贷也。龟、禄应坐之典,乌可已乎?特以大官之曾添也,鬼诛先加也,故依律处断,虽恨未及,尚鲁已例,在所不已,幸赖乾断廓然,天讨亟行,锺秀黜享追夺之请蒙夬允,而枭獍之凶种尚遗,国家之隐忧无穷。请追夺罪人锺秀支属应坐之类,一依尚鲁、汉禄例,施行。上曰,不允。〈出举条〉鲁东等曰,噫,彼任焴,本以鄙琐之类,济以凶谲之行,受业于锺厚之门,为其卵育,护法于逆秀之论,共连肚肠,推诩和唱,助成凶贼之声势,绸缪密勿,甘作逆竖之徒党,龟、禄之凶图而庇护掩匿,犹恐不及,焕日之阴谋,而指划设施,视作家计,翺翔荫途,历典雄邑,罔非权凶辈吹嘘之力,而凭借势焰,恣行胸臆。锺秀之胁持君父,矫诬义理之凶谋逆节,靡不烂熳同参,奔走效力,广张耳目,寔繁党与,角胜公议,背驰国是,人心由是而陷溺,世道由是而诖误。锺秀之为锺秀,亦莫非此等凶丑辈怂恿和同之致,而尤所愤疾而痛惋者,首唱悖论,担当立祠之计,尊仰凶魁,主张影堂之议,已是渠罔赦之罪案,而及夫秀、敬之逆谋毕绽,断案已成之后,犹复力抗大论,不参于声讨之列,顾恋宿处,独漏于搢绅之疏,其同恶护逆,背公死党之习,吁亦凶且憯矣。至若徐美修,乃以逆禄之妻侄,把作发身之妙阶,以若卑微之踪,滥叨清显之职,铨佐藩任,惟意兜揽,而依附权势,自作贼秀之狎客,参涉阴图,遂为观柱之血党。趋走效劳,备尽吮痈之技,左右擸掇,甘为助虐之类,贼势之䲭张,凶徒之蚓结,寔由于此辈之为之羽翼,受其指使,传袭扬诩,排布和应而然,举世之指目,有识之忧叹,厥惟久矣。及至龟、禄真赃毕露,逆案昭著之后,渠若有一半分人心,则固当革心改辙,割臂断腕之不暇,而乃反自存形迹,一味顾念,或称省墓而留连江上,或托加土而来往峡中,踪迹诡秘,行止闪忽,而今于惩讨方张,疏启迭发之时,乃敢立异,竟不随参,其心所在,昭不可掩。当此拔乱本荡凶窝之日,如许背国党逆之类,不可置而不论。请副护军任焴,为先绝岛安置,行护军徐美修,施以屏裔之典。上曰,不允。〈出举条〉鲁东等曰,噫,彼锺厚,性既阴谲,迹又诡秘,本以蔑识之鄙夫,自知发身之无阶,因悖弟之术附逆戚雠国家之论,而遂致华选之滥占,于以威喝一世,把作张气势之奇货,于以指使群凶,自居树党与之渊薮,外托遗逸,内执朝柄,把弄威福,如恐或失,藉卖权宠,无所不至。于是乎不逞之徒,逐臭之夫,转相告引,靡然从之,粗解文字者,自称高弟,浊乱世道者,愿结死友,焕、日之凶而皆其部曲,达、滢之恶而即其馀孽,骎骎然至于今日滔天之祸而极矣。是知逆敬之悖口,传袭于汉禄,则平日之所学得,可以推知,贼观之凶招,源委于锺秀,则乃兄之所绸缪,昭不可掩矣。且其愿留荣贼之疏,为渠断案,鄙悖可丑,伏况贼秀正罪之后,渠之身犯,又如彼昭著,则削逸追夺,虽幸王章之少伸,而次弟应行之律,不容暂缓。请追夺罪人锺厚支属,亟施散配之典。上曰,不允。〈出举条〉鲁东等曰,从古乱逆何限,而其穷凶绝悖至憯极恶,岂有如审度者哉?其疏之全篇旨意,句句字字,无非包藏不道中出来,而忍所不忍,坏乱义理,敢所不敢,凌逼天日,阳挤阴护,斁败百世之伦彝,指东捞西,疑眩一代之耳目,有一于此,已是人臣之极罪断案。又况帐殿亲讯之下,肆发六字之凶言,闻来肉颤,思之胆掉,凡有人心者,孰不欲手磔而口脔哉?何幸乾断斯爀,王章亟加,夬施稿街之律,少泄神人之愤,而第念凶如此贼,逆如此贼,而诛止其身,戮不及孥,则恐无以惩万世乱逆之徒,慰一时忿郁之情。请正法罪人审度,加施孥戮之典。上曰,不允。〈出举条〉两司合启,李晦祥等事中,尹致行物故停启。熙华曰,噫嘻,逆鏔穷凶之罪,已悉于前启,今不必更事胪列,而幸赖我慈圣殿下,廓挥圣断,明正典刑,庶可以少泄神人之愤,而决案正法之后,应行孥戮之典,尚今不施,举国弸塞之冤愤,愈久愈深。请正法罪人鏔,亟施孥戮之典。上曰,不允。〈出举条〉熙华曰,近日妖凶之邪学,炽如烈火,势急滔天,实为国家呼吸之忧,而幸赖我慈圣殿下,特降明旨,亟令严核,妖腰乱领,次第就戮,庶几根柢拔去,窝窟扫荡,而噫,彼丁若铨、若镛兄弟,自以逆锺之同气,暗受承薰之妖书,日夜耽惑,悖乱名教,斁灭伦纲,为世指目,积有年所。今于严鞫之下,始迷终悟之说,都是妆撰,力拒痛挽之迹,了无可证,沈溺之自如,可以推知,而又况恒俭之狱案出后,若锺、承薰,迭出诸招,逆节彰蓍,不可但以邪学言也。若锺,既已籍没,承薰,亦既正法,而噫,彼铨、镛之为若锺兄弟者,致薰之为承薰同气者,不过岛配定配而止,盘核情节,扫荡窝窟,顾不在于此辈耶?铨、镛则虽以今番狱案言之,为承薰之紧党,与知凶谋,明出致薰之招,以邪术而自服,至请伏法,又纳鞫庭之供,究厥情迹,何变不图?噫,彼致薰,以承薰之同气,家焕之亲甥,万恶咸萃,千妖俱备,啸聚邪党,养成部落,凡诸排布设施,皆出其手,而讯问之下,乃反归其兄于丧性溺邪,至谓之贼党,此可见良心之都亡,伦纪之全丧。即此一节,邪术浅深,有不暇论。学逵、与权,俱以家焕之甥侄,承薰之至亲,标号之阴惨,花助惟均,迷溺之丁宁,致嗣各证,凶秘之迹,如印一板。宽基则本以箕延之从孙,诖误湖民,卖其切姻之权势,荫庇贼徒者,已是罔赦之罪,而邪书往来,狼藉绽露,至与与权而对质,则渠虽喙长,何以自明?虽然,此辈之沈溺邪术,犹属馀事,目下所当核者,即是恒俭请舶之计,嗣永传书之谋,而凡此六囚之于嗣永,或为切姻至亲,或为血党死友,而嗣永凶书,以为渠辈,莫不愿此事云尔,则凡为邪术者,尚必知此个凶谋。况此六囚之至切至密,而岂有不知之理乎?至于今番讯鞫,情节则半吐而半呑,端緖则若露而若隐,彼此参互,庶几取服,而只缘为日不多,盘问未究,贼情至妖,诡诈莫测,邀来谟贼之事,缔结汤胡之计,以至窝窟之未露,徒党之散在者,尚未究核,而特推宽大之恩,遽降酌处之命,刑政之失,姑置勿论,宗社之忧,实为无穷。请黑山岛岛配罪人若铨,康津县定配罪人若镛,济州牧岛配罪人致薰,金海府定配罪人学逵,固城县定配罪人与权,长兴府定配罪人宽基,并令王府,设鞫严问,期于得情,夬正典刑。上曰,不允。〈出举条〉熙华曰,噫嘻痛矣,十数年来,贼势益肆,人心靡定,顾瞻他日之徒,〈刀割四字〉之辈踵相接也,惟彼周爀,身在衿绅之列,而敢生觊觎之计,肆发凶言,显然立帜,其心所在,路人犹知,而伊后除命之连下,全出藏疾之圣德,则在渠道理,惟当含恩畏义,矢死缩伏,而不此之为,有除辄膺,扬扬莅任,自同无故。此于渠虽为薄物细故,而亦可见隐若有恃,纵恣无忌之一端,今幸乾断赫然,〈刀割四字〉此等党与,不可仍置。请周爀,亟令王府,严鞫得情,夬正典刑。上曰,不允。〈出举条〉熙华曰,三启中诸贼,罪关宗社,愤切神人,往在先朝,既允台启,传旨未下,故其时宪臣,更为发启,而伊后登筵,适值拜表发行,上下庆忭之日,仰承缕缕下教,仍出姑停矣。今于一年二年之后,尚在不连不停之科,噫,先朝依允之盛意,盖出于俯循舆情,快伸王章,而庆日姑停,不过一时行权,则今不可以未经处分,有所仍置。请亟下三启依允之传旨,令该府举行焉。上曰,不允。〈出举条〉熙华曰,噫,妖凶之邪学,炽如烈火,为国家呼吸之忧,而幸赖我慈圣殿下,特降明旨,亟令严核,妖腰乱领,次第就戮,而李基让子有沈溺之宠亿,以凶顽邪魁,举世指目,基让之罪止定配,已是失刑之大者,王章未伸,鬼诛先加,舆情愤郁,不可以物故,有所容贷。请物故罪人基让子宠亿,姑先施以窜配之典。上曰,不允。〈出举条〉熙华曰,噫,彼李东万,则言之便觉污口,渠于履猷,即是声气漠然之间,而托迹输心,始出逐臭之意,临急图生,遂作反噬之谋,绸缪设施,经营脉络,即与履猷,一串贯来,则主客轻重,初无可论。至于秋曹诸罪人,则疏通本自相贯,旨意如印一板,岂可以卑微之类,而不加严核哉?前后酌配之命,遽下于舆愤转激之际,岂不有乖于诛乱去慝之义哉?请古今岛定配罪人李东万,亟令王府,设鞫严问,秋曹诸罪人中如李荣复、金元喜、洪宗益等,情犯深重者,亦为移囚王府,到底盘核,快施典刑。上曰,不允。〈出举条〉熙华曰,噫嘻痛矣,宋国仁穷凶绝悖之情节,可胜哉?渠以幺麽贱弁,潜怀怨怼,少无忌畏,敢作挂书之变,显售叵测之计,实是亘古所无之大变怪,而国人之皆曰可杀者也,端緖绽露无馀,证左昭然具在,则律以三尺,肆市犹轻,而其奈枭肠难化,专事掩有谓无,狼性愈鸷,乃敢忍终如初,积月栲讯,一直抵赖,似此阴慝狞顽之物,抑亦鞫囚之罕有者,竟致凶身径毙,厉口自灭,则王章无可伸之日矣,舆愤无少泄之时矣。不可以其身之物故,而少缓当律之夬施。请物故罪人国仁支属应坐之类,亟施岛配之典。上曰,不允。〈出举条〉熙华曰,今番逆狱,即载籍所未有之变,而何幸凶贼伏法,已施适、云之例,应问各人,亦皆盘核正罪,而其中朴纪淳之名,屡出贼供,而特以光郁招内,敬贼所谓纪淳来见之月日,与敬贼文书中所录,果有相左者,故虽无发捕之请,而与如此凶悖之类,往来参寻之迹,既现于供招,则揆以鞫体,不可不一番盘问,以核情节。请朴纪淳,亟令王府,拿来严问,以重鞫体。上曰,不允。〈出举条〉熙华曰,新除授行大司宪李直辅,时在京畿骊州地,掌令金商雨,时在公忠道忠州地,掌令李章垕,时在平安道泰川县任所,持平宋启干,时在怀德地,持平金直淳,时在骊州地,请并斯速乘驲上来事,下谕。上曰,依启。〈出举条〉府启,李东万等事中,赵镇井物故停启。鲁东曰,罪人克观,以妖任之同气,凶谋逆节,烂熳同参,而严讯之下,抵赖不服,未克究核,未及承款,王章莫伸,舆愤莫泄。请金甲岛为奴罪人克观,更令王府,严鞫得情,快正王法。上曰,不允。〈出举条〉鲁东曰,逆贼尚鲁,即是千万古所未有之剧贼,而孥戮之典,既施旋寝。噫,此贼之未伏王章,径自殒毙,已极神人之愤矣。假使此贼,顽然尚在,则千剐万斫,不足以惩其罪,孥之戮之,在法当然。凡系祖宗朝金科玉条,犹或随时变通,则今此追孥之禁,自近年,断然定行,守之太固,致使应行之律,不得施于此贼,万有一日后,恶逆之如尚鲁穷凶者,抵赖不服,顽忍径毙,则孥戮之法,其将不施乎?罪在罔赦,事关后弊。请逆贼尚鲁,亟施孥戮之典。上曰,不允。〈出举条〉鲁东曰,德相、尚喆、九宗三贼,无非极逆大憝,罪关宗社,而台阁传启,积有年所。王章未伸,舆愤愈切,何幸先大王严惩讨明义理之圣念,廓挥乾断,特降允兪,而传旨未及颁下,此乃先朝既成之命,未卒之志也。今当新化休明之日,不可使凶孽逆种,晷刻偃息于覆载之间。请亟下三启传旨,令攸司即速举行焉。上曰,不允。〈出举条〉鲁东曰,逆鏔罔赦之罪,已悉于前启,今不必更事胪列,而幸赖我慈圣殿下,廓挥明断,特施正法之典,举国弸塞之冤愤,可以少泄,而今既决案正法,则孥戮之法,便是应行之典。请正法罪人鏔,亟施孥戮之典。上曰,不允。〈出举条〉鲁东曰,噫嘻痛矣,今番岭贼之其所驱率,虽曰锄耰棘矜之徒,而其中李戒国、刘用孙、金金乭三汉,俱以凶逆奴属,被其诳诱,受其指使,胁驱村丁,自作前矛,半夜官门,突入跳踉者,已极凶狞,而贼魁凶言,无难传说于推核之时,看作能事,节节顽恶,论其罪犯,决不可以岛配远窜而止。请绝岛为奴罪人李戒国、刘用孙、金金乭,亟令王府,夬施典刑。上曰,不允。〈出举条〉鲁东等曰,噫李东万,本以妖邪之物,兼以狡慝之性,出没跳踉,踪迹阴秘,奔走营逐,心术鄙悖,为世唾骂,不齿侪类者,亦有年所,而今于悖疏悖通,其所烂熳排布,缔结和应之状,绽露无馀,则渠当即地款服,自伏常宪,而始于事发之日,慌忙投疏,欲为掩匿欺蔽之图,终于讯推之际,反复呑吐,敢生掉脱之计者,究厥心肠,尤极狡恶,是宜益加刑讯,到底盘鞫,而究核未竟,遽置末勘。噫,今此酌处,虽出于好生之德意,其在诛乱去慝之道,决不可挠屈王章。请古今岛定配罪人李东万,亟令王府,设鞫得情,快施典刑。上曰,不允。〈出举条〉鲁东曰,枭示罪人性世,与剧逆载荣,一而二,二而一也。换着军服,潜入禁庭,妆出缠带,暗售网打,是何等排布设施,是何等凶谋秘计也?设鞫七朔,根因窝窟,终未究核,只施枭示之律,舆情之愤惋,固无可言,而不可以已为枭示,不施当施之律。请枭示罪人性世,亟施孥戮之典。上曰,不允。〈出举条〉鲁东曰,噫嘻痛矣,李益运之疏,何为而发也?渠以济恭之血党,宅心阴秘,略无畏惮之心,显有护党之习,先疏尝试,眼无朝廷,于斯极矣。济恭之前后罪犯,何如,而谓以焕、观当路之日者,于此尤难掩背公死党之迹,济恭之逆节,已自昔年绽露无馀,则是一国共愤之论也,而不思惩畏之意,反有跳踉之渐,臣等固知伊日之处分,出于人其人之盛德,而不知朝廷之严,但生爱护之心,必欲与彼一律之罪人,谓之秉执所同,进退亦同云尔,则岂有一半分感惩之意,而入于人其人之化乎?此不严加处分,则将来之忧,容有极哉?请刊削罪人李益运,亟令王府,设鞫严问,夬正王法。上曰,不允。〈出举条〉鲁东曰,新除授司谏尹尚圭,时在全罗道扶安任所地,正言任㸁,时在海南任所地,请并斯速乘驲上来事,下谕。上曰,依启。〈出举条〉上命大臣、诸臣先退,载瓒等退出。仍命退,承史以次退出。
12月26日
[编辑]行都承旨闵耆显〈病〉。行左承旨朴仑寿〈式暇〉。右承旨金会渊〈坐直〉。左副承旨金蓍根〈坐〉。右副承旨曺允遂〈坐直〉。同副承旨徐春辅〈式暇〉。注书洪起燮〈仕直〉赵庭和〈奉命在外〉。假注书朴基宏〈仕〉。事变假注书李颐熙〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○曺允遂启曰,行大司宪李直辅,掌令金商雨、李章垕,持平宋启干、金直淳,在外,执义未差,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○传于曺允遂曰,下直守令留待。
○传于曺允遂曰,下直守令入侍。
○备忘记,会宁府使李身敬,云峯营将韩命祺,尚州营将李厚重,大邱营将赵𫵿下直,各长弓一张,长箭一部,片箭一部,筒儿一个,赐给。
○金蓍根启曰,即者副修撰洪羲俊,谓有僚嫌陈疏径出,原疏才已退却矣,所当直捧禁推传旨,而此与无端径出有异,推考警责,何如?传曰,允。
○金蓍根,以弘文馆言启曰,本馆上番,姑陞入直,下番阙直,事甚未安,副修撰权丕应,即为牌招入直,何如?传曰,允。
○以校理洪冕燮、李永老,副校理金鲁应,牌不进罢职传旨,传于金蓍根曰,只推。
○金蓍根,以弘文馆言启曰,本馆上番,姑陞入直,事甚未安,校理李永老、洪冕燮,副校理金鲁应,既有只推之命,并即牌招,以为推移入直之地,何如?传曰,允。
○备边司荐望,以金履翼为水原留守。
○金会渊,以吏曹言启曰,昨日政新除授宁海府使慎宜学,以四品通望后,未行之人,遽然拟入,至蒙恩点矣,侍从之陞拟,非长堂例不得为之,臣之昧例拟入,不胜惶恐,而原望筒,勿施,何如?传曰,允。
○传于金会渊曰,政官牌招开政,水原留守,下批。
○有政。吏批,行判书南公辙受由,参判金明淳在外未肃拜,参议李好敏进,右副承旨曺允遂进。启曰,行判书南公辙受由,参判金明淳在外未肃拜,小臣独政未安,何以为之?敢禀。传曰,只出紧任。又启曰,平壤庶尹,今当差出,而本府以营下剧邑,物众地大,素称难治,不可不择差,他道有声绩未准限守令,并拟,何如?传曰,允。以李始源为兵曹判书,宋文述为执义,洪仪泳为副校理,李潞为监察,申溆为宁海府使,李源明为平壤庶尹,行水原留守单金履翼,兼华宁殿提调单金履翼,兼春秋单宋翼渊。
○兵批,判书李始源未肃拜,参判闵昌爀病,参议李贞运病,参知韩始裕入直进,右承旨金会渊进,副司直单金熙华、金鲁应,副司正单金周喆、尹膺烈,摠理使单金履翼,大兴中军申义显,今加折冲,加资事启下。
○金会渊启曰,新除授兵曹判书李始源,即为牌招,传授命召,何如?传曰,允。
○金蓍根启曰,明日正朝望阙礼习仪,两司当为进参,除在外外,呈告人员,并待开门牌招,何如?传曰,允。
○金会渊,以吏曹言启曰,今此宗庙各陵殿宫园墓正朝祭祭官,当为磨练,而老病、公故外,实无推移分排之路,依近例,刑官及司饔院官员,年六十已上人员,通融塡差以入,而时无职名人员,令该曹口传付军职,何如?传曰,允。
○金蓍根,以奉常寺都提、调意启曰,向因全罗道顺天府仙岩寺僧徒等上言,依前四标,更属本寺封山之意,覆启蒙允,行关定界矣。今闻标内栗木,既甚稀疏,且极稚短,虽于屡十年后,无以合用云,此必出于僧徒辈,谋避官役,图付本寺之计,事之骇痛,莫此为甚,以此意,行会本道,顷日自本寺下送之关子及节目,一一推上,而僧徒中首谋者,查出严刑,以正冒滥欺蔽之罪,永杜日后更烦之弊,何如?传曰,允。首倡者,各别勘罪事,分付该道,可也。
○金蓍根,以礼曹言启曰,来己巳年正月二十二日,惠庆宫,自内亲进致词笺文表裹时,内习仪三度,当行于景春殿,而初二度习仪处所,以何处为之乎?敢禀。传曰,初度,以熙政堂为之,再度以重熙堂为之。
○曺允遂,以备边司言启曰,即见黄海监司李羲甲状启,则以为,首阳等五山城饷谷,虚留委折,依关辞溯考,则大岘山城馀存折米二十石零外,四山城谷,已尽无馀,而逐年虚簿袭谬年条,自辛巳以后,所谓耗谷之尽下者,全不减下,蹈袭前簿,因循磨勘,请令庙堂禀处矣。城饷所重顾,何如?则虽斗斛之微,固不可容奸虚勘,而假使一时虚勘,又可以即旋绽露,盖其留下,俱有文簿,元耗岁以添增,则虽欲不从实叩计,竟致袭谬,其势诚末由,而今乃四十八年之久,六千馀石之多,诿之蹈袭前簿,因循磨勘云者,万不成说,宁有是理,而既在久远,查考无阶,则事之骇叹,尤无可言。各以城饷,都无元谷,逐年添耗,一直虚录,该营则以此无难虚勘,京司则未免徒拥虚簿,事体、法意,俱不容乃尔,初不推上则已,前道臣既有筵达,自本司,又已关问,则到今不可不亟即厘正。道内各衙门会簿谷元数,自来不敷之中,直路尤甚,如有限年充代之道,则不害为裒益之方,管饷谷之移作补关库,开市元谷折米一万六千五百四十馀石中,六千四百三十馀石,移作五山城饷谷名色,仍留谷贵邑,取耗添付,以为充代之道,开市元谷六千四百三十馀石,耗条六百四十三石零,作钱二千二百五十馀两,则自营下,敕需补用谷,每年耗作应捧四千两内,依他偿债继给例,推移给代以为开市之资,则道内谷摠,庶有益寡之道,减此开市耗作之数,列邑民情,亦可有目前纾力之效。自今年,依此厘正于会案,而五山城分置多寡,则自本道,酌量其谷留邑道里便近,分排磨炼,会案中,区别悬录,每年磨勘,无敢一毫疏忽之意,并为严饬分付,何如?传曰,允。
○曺允遂,以备边司言启曰,即见西部居李宣鼎上言,则以亡父昌任被罪事,屡次上言,而尚未覆奏,令庙堂收议,获泄积菀之冤,特蒙天恩为辞,而取见年前吏曹回启,则议于大臣处之事,允下矣。右议政金思穆,以为李昌任妻尹氏,为其夫讼冤,非止一再,以其上言中宦招言之,伊时被引诸人,多有脱空,爵秩如旧,而况又昌任之除邑,在于癸巳,仍为身故于宦狱之前,则独以身死无征,尚在罪籍,至若德成阁,责教旋降,涣释之恩言,又侈旷绝之异数,则到今其妻其子之若是号吁,虽甚矜恻,事系难慎,恐不可轻议云。臣载瓒,以为李昌任之当初受罪,到今呼冤,专在于宦招一款,而今以上言辞意观之,则宦狱在于丙申,而丙申前三年,昌任已出外邑,仍又作故,虽谓干犯,似无其地。且名出宦招者,昌任之外,亦多其人,而或即脱空,或旋蒙宥,惟昌任,以身没无征之故,至于追律,此其赍冤呼号,必欲蒙旷荡之典者也。德成阁责教,既蒙追后涣释之恩言,则今所缕缕自暴,不可谓无所据,而凡此二条,俱系严重,有难轻议,今姑置之,何如?传曰,允。
○曺允遂,以备边司言启曰,即见庆尚道仁同居幼学张锡愚上言,则以为,其父时鼎,其叔时夏、时楫,九年逮囚,而其父于时景,以族则十馀寸,所居则一舍地也。时景之作变,茫然不闻,其时查启,有曰平日知情,虽无现捉之赃,当夜不告,未见亲上之意云,则平日之不得知情,一世之所共知。今春该曹,上言覆启,以为庚申秋岭狱诸囚之自庙堂禀决时,三人已为酌决,行会本道,而台启继发,尚未举行,多年滞囚云,则非不知久囚之为悯,而但以名在台启,不敢论断,终归寝格,分拣决处,特蒙天恩为辞矣。时鼎三兄弟,知情则既皆脱空,族泒则初非强近,且变起之夜,所居稍远,不得闻知,不但事势之固然,亦入查庭之辨晣,故庚申疏决,已皆酌处,特以台启继发之故,尚未举行,一直滞狱,今为九年之久,将不免瘐死之境,其所吁冤,实合悯矜,而台启体重,今姑置之,何如?传曰,允。
○曺允遂,以兵曹言启曰,今冬等能么儿考讲时,都摠府都事元永道,武臣兼宣传官李志渊、申光硕,部将赵云炯等,一次不通,都摠府经历李春熙、赵济弘,训炼院佥正金星翼、李义权,判官郑宅升,主簿李镇远,义禁府都事金铉哲,武臣兼宣传官赵𪶯,部将郑寿观,守门将柳锡裕、徐缵修等,二次不通,训炼院佥正兪膺焕,武臣兼宣传官柳孝臣等,三次不通,并依定式从重推考,武臣兼宣传官金尚埰,四次不通,越俸一等,何如?传曰,允。
○曺允遂,以禁卫营言启曰,来己巳正月当六番中部前司属京畿四哨军兵,逢点实数五百十三名,已为点阅整齐,来正月初一日,与内外各处入直将官、军兵等,依例替代后,旧军放送之意,敢启。传曰,知道。
○曺允遂,以禁卫营言启曰,来己巳三月当六番中部左司属京畿四哨军兵,来二月二十五日,京中逢点,依例准二朔立番之意,本道监司处,预为知委,何如?传曰,允。
○曺允遂,以御营厅言启曰,本厅来己巳正月、二月两朔应立中部中司属全罗右道二哨,公忠右道二哨,合四哨军兵五百十七名,今已逢点整齐矣。正月初一日,与旧番左司军兵,替代立番后,旧军放送之意,敢启。传曰,知道。
○曺允遂,以御营厅言启曰,本厅来己巳三月四月,两朔应立中部右司属公忠右道四哨军兵,二月二十五日,京中逢点,三月初一日,与中司军兵,当为替代立番,趁期调送事,本道监、兵使处,措辞知会之意,敢启。传曰,知道。
○曺允遂,以御营厅言启曰,本厅把摠柳春源,身病甚重,势难察任,改差,何如?传曰,允。
○曺允遂,以义禁府言启曰,保放罪人李羽晋,查启启下,还囚议处,洪大衡,还囚捧供以入之意,敢启。传曰,知道。
○义禁府照目,粘连,绫州前牧使李象鼎矣,本府议启内,查狱不免失实,官隶犯手,谓以官令奉行,尹氏致死,归之薄命自取,到今狱案既反之后,不可无勘,以此照律罪,杖八十收赎,夺告身三等,私罪奉教依允为旀,功减一等为良如教。又启目,龙仁县令李馨秀原情云云,传旨问目内辞缘,泛称迟晩,刑推得情,何如?判付启,除刑推议处为良如教。又启目,开城前前留守兪汉谟,原情云云,传旨问目内辞缘,泛称迟晩,所当请刑是白乎矣,曾经侍从,勿为请刑,载在《大典通编》,议处,何如?判付启,依允。又启目,阳城县监郑在中原情云云,传旨问目内辞缘,泛称迟晩,刑推得情,何如?判付启,除刑推议处为良如教。又启目,仁川府使宋伦载原情云云,传旨问目内辞缘,泛称迟晩,刑推得情,何如?判付启,除刑推议处为良如教。又启目,阳川县监李功懋原情云云,传旨问目内辞缘,泛称迟晩,刑推得情,何如?判付启,除刑推议处为良如教。又启目,振威县令朴荣寿原情云云,传旨问目内辞缘,泛称迟晩,刑推得情,何如?判付启,除刑推议处为良如教。又启目,长湍府使柳相墷原情云云,传旨内辞缘,泛称迟晩,所当请刑是白乎矣,曾经宣传官,勿为请刑,载在《大典通编》,议处,何如?判付启,依允。又启目,开城前经历洪秉臣原情云云,传旨问目内辞缘,泛称迟晩,所当请刑是白乎矣,曾经侍徒,勿为请刑,载在《大典通编》,议处,何如?判付启,依允。又启目,通津前府使成镇殷原情云云,传旨问目内辞缘,泛称迟晩,所当请刑是白乎矣,曾经宣传官,勿为请刑,载在《大典通编》,议处,何如?判付启,依允。又启目,丰德前府使张铉宅原情云云,传旨问目内辞缘,泛称迟晩,所当请刑是白乎矣,别军职勿为请刑,载在《大典通编》,议处,何如?判付启,依允。又启目,杨州牧使宋冕载原情云云,传旨问目内辞缘,泛称迟晩,所当请刑是白乎矣,曾经侍从,勿为请刑,载在《大典通编》,议处,何如?判付启依允。又启目,牧州前牧使李寅植原情云云,传旨问目内辞缘,泛称迟晩,所当请刑是白乎矣,曾经宣传官,勿为请刑,载在《大典通编》,议处,何如?判付启,依允。又启目,水原前中军徐有建原情云云,传旨内辞缘,泛称迟晩,所当请刑是白乎矣,曾经宣传官,勿为请刑,载在《大典通编》,议处,何如?判付启,依允。又启目,高阳郡守徐教修原情云云,传旨内辞缘,泛称迟晩,刑推得情,何如?判付启,除刑推议处为良如教。又启目,抱川县监许霪原情云云,传旨问目内辞缘,泛称迟晩,刑推得情,何如?判付启,除刑推议处为良如教。又启目,交河郡守李奎新原情云云,传旨问目内辞缘,泛称迟晩,刑推得情,何如?判付启,除刑推议处为良如教。又启目,广州前判官洪大衡原情云云,传旨问目,内辞缘,泛称迟晩,刑推得情,何如?判付启,除刑推议处为良如教。又启目,慈山前府使李羽晋,查启云云,观此道查,或谓之蒙不致察,或谓之因循袭谬,或谓之事属微细,或谓之容或为然,或谓之未得可执之迹是白乎乃,还谷之加分,签丁之贻弊,数虽不多,不可但以不饬论是白遣,至于补城米之取用剩馀,虽云流来谬例,而归之官用者,为一千八十二两,牛皮松木所捧钱二百四十六两之属于官用,虽异于征赎之扰民,既已现发之后,难免坐赃之科,以此照律,何如?判付启,依允。
○曺允遂,以义禁府言启曰,即接月令医员朴秀民手本,则时囚罪人兪汉谟,本以老病之人,数日处冷之馀,痰癖之症,挟感添发,食飮全却,呼吸喘促,气息奄奄,实有难保之虑云。罪人病势如此,则一边保放,一边草记,曾有定式矣。兪汉谟,姑为保放之意,敢启。传曰,知道。
○曺允遂,以义禁府言启曰,即接月令医员朴秀民手本,则时囚罪人洪大衡,向患关格之症,尚不通利,兼以蛔积,时时冲亘,至于昏窒,而担舁就囚之后,暂处冷地,诸症一倍危剧,实有难保之虑云,罪人病势如此,则一边保放,一边草记,曾有定式矣。洪大衡,姑为保放之意,敢启。传曰,知道。
○上护军吴载绍疏曰,伏以臣奉职无状,自速辜负,大僚论斥,极其严重,圣度天大,罚止谴罢,臣缩伏颂愆,以罪为荣,曾未几何。恩叙旋降,甄录如旧,臣感惶骍忸,不知所以自措也。噫,惩贪之为有国重政,何时不然,而惟今日尤有重焉?近来四维不张,贪墨成风,民不聊生,国将何赖?我殿下,穆然深思,分遣绣衣,按廉诸道,刺举赃污,严绳而痛惩之,以为保民祈永之急务,凡厥瞻聆,孰不钦仰赞颂,而有司之臣,尤当仰承圣意,精白对杨,顾臣猥以无似,初叨重任,昏迷疏率,议谳失当,王府关和,由臣隳坏,上孤清朝惩创之政,下致物情骇异之讥,莫非臣罪,反躬惭悼,愈久而愈无以自恕也。岂可以时日之稍移,薄勘之已经,晏然就列也哉?玆敢披沥自引,仰渎宸严,伏乞圣明,俯垂鉴谅,亟令攸司,更勘臣以当被之律,以为不识者之戒焉,臣无任云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辞。
○戊辰十二月二十六日辰时,上御诚正阁。下直守令入侍时,右副承旨曺允遂,记事官洪起燮,别兼春秋郑观绥,记事官申在植,洪州牧使崔光泰,泰川县监吕东植,扶安县监柳远鸣,慈仁县监柳𣽤,宁边府使申鸿周,会宁府使李身敬,高敞县监丁遇泰,保宁县监咸正禧,碧潼郡守元永龟,龟城府使李尚谦,丰德府使李东宪,郭山郡守韩民献,云峯县监韩命祺,横城县监郑焕宗,英阳县监申�,咸昌县监李永运,海南县监尹守任,龙宫县监韩百源,砥平县监南迪老,阳城县监徐孺修,以次进伏讫。上曰,守令,以次进前,奏职、姓名,可也。光泰,进前奏职、姓名。上曰,当此岁换之时,邑务尤异于他时,下去着实对扬,可也。至东植,上曰,侍从与他有异,着实对扬,可也。至远鸣,上曰,下去着实对扬,可也。至𣽤,上曰,下去着实为之也。至鸿周,上曰,宁边便是雄藩也,下去着实对扬,可也。至身敬,上曰,会宁与彼人接境,与他有异,至如交市等事,亦为着实检饬,可也。至遇泰,上曰,以承传为之,与他有异,下去着实为之,可也。至正禧,上曰,出自别军职,与他有异,下去着实为之也。至永龟,上曰,下去着实为之也。至尚谦,上曰,下去着实为之也。至东宪,上曰,畿邑与他有异,尤为着实为之,可也。至民献,上曰,苏弊等节,着实为之,可也。至命祺,上曰,下去着实为之,可也。至焕宗,上曰,下去着实为之,可也。至�,上曰,下去着实为之也。至永运,上曰,下去着实为之也。至守任,上曰,出自别军职,与他自别,下去着实对扬,可也。至百源,上曰,下去着实为之也。至迪老,上曰,下去着实为之也。至孺修,上曰,下去着实为之也。上命允遂,宣谕别谕如例讫,上命守令先退。光泰等退出。仍命退,承史以次退出。
12月27日
[编辑]行都承旨闵耆显〈坐〉。行左承旨朴仑寿〈式暇〉。右承旨金会渊〈望阙礼习进〉。左副承旨金蓍根〈坐直〉。右副承旨曺允遂〈坐直〉。同副承旨徐春辅〈式暇〉。注书洪起燮〈仕〉赵庭和〈奉命在外〉。假注书朴基宏〈仕直〉。事变假注书李颐熙〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○曺允遂启曰,行大司宪李直辅,执义宋文述,掌令金商雨、李章垕,持平宋启干、金直淳在外,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○金蓍根启曰,来初一日,轮对日次,而正朝相值,頉禀之意,敢启。传曰,知道。
○金蓍根启曰,今日正朝望阙礼习仪,宪府则监察代行矣,虽无谏院,仍为行礼之意,敢启。传曰,知道。
○金蓍根启曰,兵曹判书李始源牌不进推考传旨,今方捧入,而命召传授,一时为急,如是违牌,事甚未安,更为牌招,何如?传曰,允。
○金会渊启曰,臣会渊,今日正朝望阙礼,习仪进去,下直之意,敢启。传曰,知道。
○传于金蓍根曰,下直守令、边将留待。
○传于金蓍根曰,下直守令、边将,入侍。
○备忘记,昌城府使柳和源,济州牧使李显宅,满浦佥使赵义镇,水口万户宋明哲下直,各长弓一张,长箭一部,片箭一部,筒儿一个,赐给。
○金蓍根,以弘文馆言启曰,本馆上番,姑陞入直,下番阙直,事甚未安,新除授副校理洪仪泳,即为牌招入直,何如?传曰,允。
○曺允遂启曰,兵曹判书李始源牌不进推考传旨,今方捧入,而命召传授,一时为急,如是违牌,事甚未安,更为牌招,何如?传曰,允。
○曺允遂启曰,兵曹判书李始源牌不进推考传旨,今方捧入,而命召传授,一时为急,如是违牌,事甚未安,更为牌招,何如?传曰,允。
○以大司谏尹鲁东,献纳韩耆裕牌不进罢职传旨,传于曺允遂曰,只推。
○曺允遂启曰,兵曹判书李始源,再牌不进推考传旨,今方捧入,而命召传授,一时为急,如是违牌,不即承膺,事体所在,极为未安。所当更请牌招,而系是一日三牌,何以为之?敢禀。传曰,更为牌招。
○传于曺允遂曰,兵判批下,即为牌招,传授命召。
○金蓍根启曰,即者奉常寺官员来言,正朝祭各陵祭物,明日当为封进,而都提调李时秀有身病,提调未差,不得封进云。未差之代,政官牌招开政差出,待下批,即为举行,何如?传曰,允。
○有政。吏批,行判书南公辙受由,参判金明淳在外未肃拜,参议李好敏进,左副承旨金蓍根进。以南公辙为奉常提调,金明镇为利川府使,训炼都监提调单李始源,禁卫营提调单李始源,御营厅提调单李始源。
○曺允遂启曰,兵批无紧窠,吏批无送西之人,无政事之意,敢启。传曰,知道。
○金蓍根启曰,即者奉常寺官员来言,明日各陵祭物封进时,提调南公辙,有身病,不得举行云,即为牌招,何如?传曰,允。
○金蓍根启曰,奉常提调南公辙牌不进推考传旨,今方捧入,而祭物封裹,当为进参,如是违牌,事甚未安,更为牌招,何如?传曰,允。
○以校理李永老、洪冕燮,副修撰权丕应牌不进罢职传旨,传于金蓍根曰,只推。
○金蓍根,以弘文馆言启曰,本馆上番,姑陞入直,下番阙直,事甚未安,校理李永老、洪冕燮,副修撰权丕应,既有只推之命,并即牌招,以为推移入直之地,何如?传曰,允。
○以副校理洪仪泳牌不进罢职传旨,传于金蓍根曰,只推。
○曺允遂,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,当为中日习射,而正朝望阙礼习仪相值,不得设行之意,敢启。传曰,知道。
○闵耆显,以吏曹言启曰,元陵正朝祭献官,行护军吴泰贤改付标代,当于从二品中付标以入,而见今二品中,除实故、在外,已皆塡差,更无推移之道,何以为之?敢禀。传曰,以二品磨炼。
○兵曹判书李始源疏曰,伏以臣,痼疾在身,居常懔缀,比因时候乖諐,痰涎寝盛,肩背腰胁之间,无不流注,坐卧起居之际,辄费辛苦,闭户拥衾,日夕呻呓。幸无目下之官守,得以安意调护,冀延岁年之命,不意本兵新除,忽下于千万梦寐之外,惊惶震惕,不省攸措,坐违严召,达夜危惧,未知无状贱臣,有何寸长,而骤躐兜揽,至于此极也。噫,两铨之长,即朝廷之极选也,西比于东,虽云差轻,其甄能叙劳,平物称议,俾人无遗才,官不失方,东西等耳,而若其奔奏陪卫之责,钱谷簿书之要,西又反重于东矣。又况习俗渝愒,百职并隳,而军政为最紊,财力枯竭,经用莫支,而曹储为最枵,以臣衰癃绵劣,将何以担此重寄,不负委毗之圣圣恩乎?臣向叨东铨,匝岁行政,触处昏愦,疵颣莫掩,至今追惟,面骍背汗。今又自东之西,才卸复縻,迭处二铨于不数年之中,终然盘礴,晏若固有,则臣心惶愧,固无论,其能无一世之笑骂,四方之嗤点乎?且臣别有所悸恐不自宁者,臣家本清素,迹又孤畸,平居所矢心而自厉者,即避远权要,恬约自守,庶几为不畔先矩,保有身名之地,而通籍以来,偏蒙两朝之生成,前后敭历,罔非逾涯,至于今日,则左据戎垒,右兜艺苑,崇重耀奕,震人耳目,求诸朝绅,殆无出于臣之右者,薄材易缺,眇福将盈,人道之猜,神理之殃,即必至之势也。生死险夷,臣实不敢自恤,而若以无似之身,终累明廷之官方,则臣之罪,尤万难自赎矣,天牌屡降,受符为急,而揆分度义,冒膺无路,玆敢疾声号吁于天地父母之前。伏乞圣明,念本兵之至重,察微臣之危恳,亟改新除之任,回授可堪之人,国家幸甚,私分幸甚。臣无任云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辞行公。
○护军吴泰贤疏曰,伏以臣即伏奉吏曹名帖,以臣塡差于元陵正朝祭献官,在臣分义,固当竭蹶之不暇,而臣于日前,忽患轮行毒感,病势渐加危笃,寒气乍发,肩背如冰,潮热旋作,流汗如浆,头疼神眩,食飮专却,宛转床褥,斋洁受香,非所可论,伏枕惶厄,罔知攸措。玆敢忙陈短章,冒死呼吁,伏乞天地父母,俯垂鉴谅,亟命变通,以重享事,仍治臣渎挠之罪,以肃朝纲,千万幸甚。臣无任云云。答曰,省疏具悉。疏辞,许令该曹付标。
○大司谏尹鲁东疏曰,伏以臣,猥玷台阁,今已十八年于玆矣。徒荷两朝之恩荣,蔑效一日之职分,岂其献芹之愿,或后于野人,含珠之诚,不及微物而然哉?只缘臣至庸极陋,百无肖似,虽闲司冗务,已自不堪,矧玆言路一步,尤非臣所可趋膺之地,故前后滥叨,逡巡乞解,未尝敢以言官自居。此非但区区私义之有所难安,盖其揣量之已番,而我圣明,亦尝俯烛而曲恕者矣。每念宠命之徒辱,只自惶恧之交挚,岂料今日,复忝于长薇垣之清选哉?顾今纪纲之日就颓夷,而振刷无策,气节之日就消磨,而淬砺无期,媕婀已痼,朝著绝官师之规,侵渔转甚,闾里遍愁苦之声,人心世道,茫无止泊。目下虽幸牵补里面,渐致消铄,贾生积薪之叹,扁鹊二竖之说,不足喩其殆乎岌岌,此时謇谔激扬之责,尤宜难慎,而反以如臣之疲软衰聩,苟然备充,殆若借视听于声瞽,责千斤于僬侥,此臣所以宁被逋慢之诛,不敢为唐突冒进之计矣。适值署经之命下,又当宾对之日次,更鼓已阑,庚牌踵临,臣诚怵畏义分,虽不得不冒没承膺,而因仍蹲据,有愧微谅。且臣素患血渐,已作十数年贞痼,始因痰飮之胶固,终受水土之损伤,唾变为咯,咯转为吐,源委已深,苦歇无常。日昨筵退,归伏床笫,四倒不省,若堕烟雾,膈气随升,心血又涌,临呕如注,动盈盂匜,数宵所失,殆无限节,神魂失守,怔忡交作,奄奄喘息,若在朝夕,虽使陈腐有力,幸而获甦,束带蠢动,决难责之于时日,玆将疾声之呼,仰吁仁覆之下。伏乞圣慈,怜臣情病之俱苦,察臣衷恳之由中,亟递臣所带职名,仍治臣渎扰之罪,以肃朝纲,以安私分,千万幸甚。臣固知荛说之无足仰摡,而既有愚见,敢此附陈焉。噫,彼八方黎庶之林林葱葱者,皆我先大王妪濡涵育,以遗我殿下者也。今使委之于污官暴吏之手,宛转呼号,欲吁无阶,猗欤我殿下,以周后若保之念,追唐帝如睹之心,分命诸道按廉,迺行一时黜陟,最著者已施当律,幸逭者庶皆知戢,斯诚遐迩残氓,回嚬作笑之一大机会也。第伏念法弛则易懈,事过则常狃,今若谓贪污之已尽惩,疾苦之已尽察,而少忽于纠举警砺之方,则民邑之受害,将有甚于前日,可不惧哉?大扺皇天,以日月昭临于万物,人君以一心照烛于群生,苟使环东土数千里生灵,举而置之于我殿下方寸之上,一寒一暑,辄虑其怨咨,一雨一旸,每轸其耕作,都兪之际,俯询郡县之便否,讲对之筵,旁探闾巷之苦乐,锦玉靡甘,而憧憧于杼柚之枵罄,宵旰不遑而耿耿于荒蔀之凋残,则仁恩自洽于骨髓,群情自达于黈纩,不待绣衣之行,而凡诸或治或否或休或戚,无不毕露于阶前之万里矣。矧今新阳将回,东作渐近,以我后体天育物之仁,其所以哀鳏寡而议赈贷者,岂或逊于汉诏之宽大耶?古圣王,视如赤子,恫若在己,罔非此心之做去,而邹夫子曰,举斯心加诸彼,惟殿下念哉。臣无任云云。答曰,省疏具悉。所陈极切当,今日之务,当留念,尔之身病如此,今姑许递。
○戊辰十二月二十七日辰时,上御诚正阁。下直守令、边将入侍时,右副承旨曺允遂,假注书朴基宏,记注官李仁迪,记事官申在植,济州牧使李显宅,昌城府使柳和源,咸从府使李升权,振威县令韩用𫍯,阳川县令李喆运,阳德县监金相顺,以次进伏。满浦佥使赵义镇,青石佥使韩光蕴,水口万户宋明哲,以次就立阶下。上曰,履历边将,升殿内。义镇进伏,上曰,次次进前,奏职、姓名,可也。显宅,进前,奏职、姓名,上曰,济州,越海远地也,下去着实为之,宣谕除之。至和源,上曰,边地也,下去着实为之,七事除之。至升权,上曰,边地也,与他有异,尔又是故家子弟也,下去着实为之。至用𫍯,上曰,下去着实为之。至喆运,上曰,下去着实为之。至相顺,上曰,下去着实为之。至义镇,上曰,满浦与他有异,江界以参弊、还弊,民情有切骨之急,庙堂草记,欲其另择。又于平安监司下去时,以苏弊之意,有所下教,尔之下去后,每事与监司相议,如或有自断处,必须从便善为之,可也。显宅等退出。上命边将,各奏职、姓名。光蕴、明喆,奏职、姓名。上曰,下去着实为之。光蕴退出。仍命退,承史以次退出。
12月28日
[编辑]行都承旨闵耆显〈坐〉。行左承旨朴仑寿〈坐〉。右承旨金会渊〈坐〉。左副承旨金蓍根〈坐直〉。右副承旨曺允遂〈缘故出〉。同副承旨徐春辅〈坐直〉。注书洪起燮〈仕〉赵庭和〈奉命在外〉。假注书朴基宏〈仕直〉。事变假注书李颐熙〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房提调金羲淳,副提调闵耆显启曰,伏未审日间,圣体若何。寝睡、水剌之节,何如?臣等率诸御医,趁早入诊,详察圣候为宜。王大妃殿气候,何如?惠庆宫气候,何如?嘉顺宫气候,何如?臣等不任区区伏虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。殿宫气候一样,卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫,药房口传问安。答曰,知道。
○徐春辅启曰,行大司宪李直辅,执义宋文述,掌令金商雨、李章垕,持平宋启干、金直淳,在外,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○金蓍根启曰,奉常提调南公辙再牌不进推考传旨,今方捧入,而祭物封裹,所重,何如,而连违召命,终不承膺,事体所在,诚极未安,所当更请牌招,而系是一日三牌,何以为之?敢禀。传曰,更为牌招。
○徐春辅启曰,即者义禁府都事来言,时囚无得过三日滞囚,曾有定式矣。时囚罪人李羽晋,照律及兪汉谟等议处,当为开坐,而判义禁南公辙有身病,同义禁李尧宪呈辞,李儒庆、任希存差祭,无以举行云,何以为之?敢禀。传曰,差祭同义禁许递,前望单子入之,待下批牌招察任,令次堂举行。
○金吾堂上前望单子入之,李得济、李相璜落点。
○传于徐春辅曰,下直守令、边将、察访留待。
○传于徐春辅曰,下直守令、边将、察访入侍。
○备忘记,潼关佥使金祥鲤,上土佥使元永麟,废茂山万户李亨国,�温万户金声集,阿山万户李载兴下直,各长弓一张,长箭一部,片箭一部,筒儿一个,赐给。
○金吾堂上前望单子入之,同义禁金羲淳落点。
○吏曹口传政事,以金羲淳为知义禁。
○金蓍根启曰,即者修撰朴宗琦,以其亲病,陈疏径出,原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨,而此与无端径出有异,推考警责,何如?传曰,允。
○金蓍根启曰,应教、副应教、副修撰一员未差,修撰朴宗琦受由,李垿在外,玉堂上下番俱空,事甚未安,校理李永老、洪冕燮,副校理洪仪泳,副修撰权丕应,并即牌招,以为推移入直之地,何如?传曰,允。
○以校理李永老、洪冕燮,副修撰权丕应,牌不进罢职传旨,传于金蓍根曰,只推。
○金蓍根启曰,应教、副应教、副修撰一员未差,校理李永老差祭,校理洪冕燮,副修撰权丕应,牌不进,修撰朴宗琦受由,李垿在外,玉堂上下番俱空,事甚未安,副校理洪仪泳,更为牌招入直,何如?传曰,允。
○金蓍根启曰,副校理洪仪泳上疏,以依律论勘为辞,而尔事不无所失,所请依施批下矣,何传旨捧入乎?敢禀。传曰,推考传旨捧入。
○以校理洪冕燮,副修撰权丕应,牌不进罢职传旨,传于金蓍根曰,只推。
○金蓍根启曰,校理洪冕燮,副修撰权丕应,既有只推之命,并即牌招,以为推移入直之地,何如?传曰,允。
○传于闵耆显曰,发遣吏郞,诸执事清斋与否,摘奸以来。
○传于徐春辅曰,自今日至来年正月初一日,各司藏牌。
○兵曹,以柳文植为摠戎中军。
○闵耆显,以吏曹言启曰,新除授宁海府使申溆呈状内,矣身素患痰癖之症,当寒添剧,时日内万无登程赴任之望,即速入启递改云,身病既如是难强,则不可等待其差歇,罢黜,何如?传曰,允。
○徐春辅,以兵曹言启曰,今日军号,下钥后,依例颁布矣,北营入直训炼都监把摠田佐显,来到金虎门外,以为今日军号,不可问答云,而语涉猥屑,故臣曹,喩以取考《誊录》,此军号,前多启下颁布之意,则渠乃还归,莫重宫墙外,入直领军将官,无难擅离之状,前所未闻,万万骇然,当该把摠田佐显,令该府拿问严勘,何如?传曰,允。
○徐春辅,以兵曹言启曰,来己巳年,各处颁给信汉符别单及文宰二品以上,武臣荫官,曾经摠管人员章标颁给,别单修整以入之意,敢启。传曰,知道。
○徐春辅,以训炼都监言启曰,本局把摠田佐显,以领军入直将官,军号颁布之际,举措骇妄,不可置于将官之列,汰去之意,敢启。传曰,知道。
○徐春辅,以训炼都监言启曰,今十二月二十八日,二十九日,年终举起火时,次知将官、将校姓名及兼别破阵等,容貌年岁,起火数爻,并别单书入之意,敢启。传曰,知道。
○金会渊,以赈恤厅言启曰,今年内,贫寒宗室子女葬时顾恤数,别单书入之意,敢启。传曰,知道。
○徐春辅,以义禁府言启曰,即接月令医员金兴信手本,则时囚罪人李羽晋,疝积之症重发,处冷之馀,食飮全废,昼夜叫痛,症形不轻,宋冕载伤处,尚未快完,而少触寒气,则胸背牵痛,屈伸不利,就囚处冷之后,一倍添剧,转侧须人,洪秉臣,本以老病之人,屡日处冷之馀,寒痰挟食,关格大段,症势危重,俱有难保之虑云。罪人病势如此,则一边保放,一边草记,曾有定式矣,李羽晋、宋冕载、洪秉臣等,姑为保放之意,敢启。传曰,知道。
○王若曰,王者以民为天,民以食为天,而惟农为食之本,故语天下之大本,农实为先,古之圣王,以民事为不可缓,良由是也。夫四序之平分而肇始于元,终岁之勤动而权舆于春,惟月之正,惟日之元,乃一岁之首而四时之元也。如欲勉夫天之天,曷不在于元之元乎?茅宫授时,首秩东作,《豳风》按令,夙戒始播,皆所以劝功兴惰,俾得以及时尽力,玆乃王政所先务,而师帅之任,所当惕念而董督者也。方今三阳载回,万品昭苏,川冰将开,膏泽方升,土脉其瀜释矣,句萌其条达矣。上辛吉饎,祈谷孔夙,近腊瑞雪,占丰厥明政,宜料理耕耨之事,缮修堤堰之政,覃我耒耜,嗣尔股肱,趁此三农之始,爰谋一年之计,周官遂大夫之正岁,简稼器修稼政,即是物也。苟不于此,先期以预告,使少长而相勗,邻里而相助,懒者知劝,贫者有资,用天之时,尽地之宜,以基下土之丰穰,以答上天之休祥,则岂不有旷于臣工之职,而安望其有秋乎?每岁颁纶,劝课农政,即朝家重邦本裕民食之至意,而玆当庆年,祈望冞切,咨尔八路道臣、四都留守,须体此意,各饬州县之官,巡行闾井,出入亩浍,相厥菑畬,庤乃钱鏄,或互劝佣赁,或借给粮种,胼胝劳苦之斯恤也,袯襫霑涂之是矜也。毋夺其时,毋扰其力,惟星群黎,尽缘南亩,连云甫田,举获西成,民国同休,朝野俱懽,则非惟予寡人膺受多福,惟尔守土分忧之臣,亦将与有其庆,钦予时命,咸懋乃绩,故玆教示,想宜知悉。右承旨金会渊制进
○吏曹判书南公辙疏曰,伏以臣之今番冒出,夫岂乐为也哉?怵畏义分,黾勉承膺,而一出之后,则又以渎扰为惧,强策担曳,挨过大政,然其情病之不能自安,意想索然,门多滞客,人才未能博访,临急草望,时至赴席,做错多端,疮疣百出,譬如小儿之厌读书者,长者所劝而强之,则心既不在,口随而棘,其读不善也,臣之行政,何以异是?此宜有司直纠劾之论,臣方拱手以俟,而不意玆际,三度恩由,又出常格,臣于病伏欲死之中,重以此事,添一症形,冰炭交战,寝食都忘,比之前日所陈,一倍加剧,虽欲须臾自忍,得报涓埃,何可得也?臣之于君,不愿其爵禄而维之,而以(得))其所知之为贵,亦不以徒知之为喜,而以得其所安之为乐,自世之降,此道不讲,分义之居先而趋走之为恭,未闻一有遂志之人,虽似群工率职,四方从令,而此君道所以日亢,廉耻所以日颓,其失之有甚于所得者多矣。人臣去就,所系者重,不但为一身之私而已。凡疾病之难强,与才力之不逮,皆可去也,若必尽得其鄙琐不公之目,身名大段玷累,然后下可以始言情势,上可以始许一伸,则身之既败,国何由报?以臣绵才,以臣孱疾,再经大政,不可但以瓜熟言。若复因仍蹲冒,妨贤路而招众议,则此直一鄙夫耳。臣虽无状,必不敢为此也。断断此心,鬼知神临,天地父母,宁不鉴谅?臣每以丑秽病状,仰渎宸严,非不知猥越无严,诛罚尤大,而目下切急,未暇缓声。臣本病在膏肓,精神筋力,实无奔走供剧之望,而入冬以来,唾血频数,头眩膈烦,种种危恶之症,日加一日,寒感闯入,历日弥苦,食飮全却,真元败脱,动作须人,不能收拾,以此貌样,万无时月内束带出门之势。若不趁此深处温堗,省事谢客,亲近医药,安意调摄,则一物之毙,非敢自恤,而忘生循欲,必为高人之所笑,进退死生,终无公私之补益,臣思之及此,益自愧怵,不容不冒死申恳,或冀其开允者也。臣之昼夜所祈祝者,惟在解此职而调此病,若于未死之前,得释蚊负,则晷刻残喘,亦可轻安,感戴恩造,岂有涯量?臣去就则凫雁也,疾病则狗马也,而妄恃爱欲生之恩,屡吁而不知止。伏愿殿下,恕其罪而谅其情,亟解臣职,回授可堪之人,毋使重任虚縻,臣亦免渎扰违慢之罪,不胜幸甚。臣无任云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辞,调理行公。
○水原留守金履翼疏曰,伏念臣以材则樗栎之散,以年则桑楡之迫,万死馀喘,偏荷拯济之渥,两载重任,专仰庇覆之泽,丝毫蔑效,而恬素餐之讥诮,疮疣莫掩而贻清朝之耻羞,自顾悼恧,方俟谴斥。不意蹙伏之际,旋蒙简寄之宠,乃以臣为水原府留守兼摠理使,闻命若惊,抚躬靡措。大抵保釐之为任,俱非凡庸之可堪,则矧玆华城雄都,最为畿辅重镇,地奉陵园而卫扈之责专畀,路通湖、岭而关防之制莫严。夫既若是之大关于国,而今遽俾臣而滥叨其职者,无异强僬侥以挽强弩,殆甚迫蝜蝂而运泰岳,诚恐域内之有识者,必叹朝端之无人矣。今若不少自量,偃然视若固有,则荣固极矣,愿则副矣,牙下旌纛,仗王灵而自重,食前方丈,饫君馀而有裕,密迩真殿,恍若侍玉栏之傍左,瞻依仙寝,粗伸抱弓剑之馀痛,又况便道来往,可得有时登对,顾以何心,敢辞此任?第念不称之实,固有自知之明,倘未免偾误重务,终有所玷累圣简,则其为贱臣之大戾,实无以自赎,而虽以父母之至慈,将何以容护哉?玆陈披沥之恳,猥渎崇严之听。伏乞圣明,特赐鉴谅,将臣新叨之职,授他可堪之人,公事甚幸,私分粗安。臣无任云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辞察任。
○修撰朴宗琦疏曰,伏以臣于多日锁直之中,即接家信,则老母素患痰癖之症,挟感闯发,达宵呻痛,食飮全却,症势非细,促臣归视。臣自闻此报,精爽飞越,按住不得,忙陈短章,径出禁扄。伏乞圣明,亟递臣职,俾便救护,仍治臣擅离之罪,以肃朝纲焉。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞救护。
○副校理洪仪泳疏曰,伏以臣玉署新除之命,今已三日于此矣。平日之不敢自比他人,随召辄膺,则庶几圣明之俯烛,而天牌屡临,违越至此者,亦非臣原隰之馀,筋力之难强也。区区私义,实有所冒昧难进者。夫畿辅按廉之职,是岂如臣衰朽无能之所可堪承,而但以糜粉之诚,愿效涓埃之报,生死向前,夷险不恤,无奈闻见孤陋,未闲于格例之节,随事考问,到处生疏,故毕竟偾败,则臣亦自知难免。果于复命之后,始闻秋曹,有咸镜、黄海两道臣请推之举,此事本末,罪实在臣。臣虽至愚,岂不知谪配一节,为国重典,而当初罪囚之发配也,难慎审问之方,自谓之靡不用极,询于留臣之曾经绣衣者,访于律官之习于邦典者,此又不足,博采于该营之掌吏,追验于诸道之回关,而未曾一闻其直配之为违格也。末终秋曹一启,物议哗然,臣则怃然自归于妄率之科,两道臣则公然并入于违例之辜。本事之格例得失,臣亦尚今未知,而两道臣,不过以举行被推,则在臣之昧例做事者,其可恬不自罪,晏然供职,如同无事之人乎?伏愿亟命掌法之臣,考之常典,臣之所犯,果违格例,依律论勘,以安私分之地,千万幸甚。臣无任云云。省疏具悉。尔事不无所失,所请依施。
○戊辰十二月二十八日辰时,上御诚正阁。下直守令、边将、察访入侍时,同副承旨徐春辅,记事官洪起燮,别兼春秋郑观绥,记事官申在植,松禾县监权中缉,抱川县监尹行勉,大静县监韩吉謩,济州判官孙应虎,上土佥使元永麟,麒麟察访洪龟燮,景阳察访车珍衡,以次进伏。潼关佥使金祥鲤,废茂山万户李亨国,�温万户金声集,阿山万户李载兴,进立阶上讫。上曰,守令等,次次进前奏职姓名,可也。中缉,进前奏职姓名。上曰,下去着实为之,可也。至行勉,上曰,弊邑也,各别小心为之,可也。至吉謩,上曰,越海之地,与他有异,至如马政,亦为着实捡举,期有蕃息之效,可也。至应虎,上曰,绝岛也,与他有异,下去着实为之也。至永麟,上曰,择差之地,与他尤异,弊瘼之可以苏革者,必思苏革之方,亦或报于上营,以闻于朝廷,着实对扬,无负差遣之意,可也。至龟燮,上曰,下去着实为之也。至珍衡,上曰,下去着实为之也。上曰,边将皆令各奏职姓名也。祥鲤等,以次奏职姓名。上曰,下去小心着实为之也。上命春辅,守令宣谕、别谕,仍命察访先退,龟燮等退出。宣谕、别谕讫,上命守令,各奏七事,中缉等,各奏七事讫。上命守令先退,中缉等退出。上命春辅,边将宣谕,宣谕讫,上命边将先退,永麟等退出。春辅曰,向因金吾滞囚,岁除不远,有次堂举行之命,而今日新除授禁堂二员中,李相璜差祭,无以备员开坐,何以为之,而长堂则以病不得开坐,既无草记举行之命,则势无以变通矣。上命书传教曰,差祭同义禁许递,前望单子入之,待下批牌招察任。仍命书榻教曰,禁府时囚,以草记照律。上曰,俄见兵曹草记,训炼把摠之以军号事,擅离直所,有所骇妄之举者,极为可骇,而军号二字,既是英庙朝尊号中字,则虽有以此字颁布之前誊录,然固非善为之事,以此意,申饬兵曹,可也。仍命退,承史以次退出。
12月29日
[编辑]行都承旨闵耆显〈坐〉。行左承旨朴仑寿〈坐〉。右承旨金会渊〈坐直〉。左副承旨金蓍根〈坐〉。右副承旨曺允遂〈坐直〉。同副承旨徐春辅〈坐〉。注书洪起燮〈仕直〉赵庭和〈奉命在外〉。假注书朴基宏〈监祭进〉。事变假注书李颐熙〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○大殿、王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫,内阁、政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上、大司谏,除夕单子问安。答曰,知道。
○惠庆宫进服香橘飮,依前方,一贴煎入事,榻前下教。
○曺允遂启曰,行大司宪李直辅,执义宋文述,掌令金商雨、李章垕,持平金直淳、宋启干在外,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○徐春辅启曰,备边司郞厅来言,今日宾厅日次,而社稷祈谷大祭斋戒相值,不得来会云矣,敢启。传曰,知道。
○传于金蓍根曰,礼房承旨,驰诣社稷、宗庙、永禧殿、景慕宫,奉审摘奸,受香诸处,一体奉审摘奸以来。
○金蓍根启曰,明日正朝望阙礼,依例为之之意,敢启。传曰,知道。
○以副校理洪仪泳牌不进罢职传旨,传于金蓍根曰,只推。
○以校理洪冕燮,副修撰权丕应再牌不进罢职传旨,传于金蓍根曰,只推。
○兵曹口传政事,副护军单洪秀晩。
○徐春辅,以兵曹言启曰,今十二月各厅堂下武臣朔试射,依定式停止之意,敢启。传曰,知道。
○金蓍根,以宗庙署正朝祭献官意启曰,今日祭物熟正后,移奉于外尊所之际,架子军,失足于典祀厅层阶,稻米水剌所盛木函,倾覆坠地,事势迫急,一边知委于奉常寺,使之更为封进,而莫重享所,有此不审之事,万万惊惶。当该典祀官,请令该府处之,臣亦有不能检饬之失,惶恐待罪之意,敢启。传曰,闻甚惊骇,典祀官,令该府,各别严处,卿则为先施以从重推考之典。
○金蓍根,以成均馆大司成意启曰,每岁末圆点准点人,别单书入事,曾已定式矣。依定式当年条准圆点儒生,别单书入之意,敢启。传曰,知道。
○金蓍根,以成均馆大司成意启曰,本馆入直,久任郞厅外,凡郞无敢入直,若有代员替直之事,则依下都监郞官例,草记代直事,曾已定式矣。司成朴孝成,直讲赵璜镇,典籍具康,俱为差祭进去,时无入直之员,以他郞官,姑为代直,何如?传曰,允。
○曺允遂,以义禁府言启曰,保放罪人李羽晋、宋冕载、洪秉臣、洪大衡,并还囚后,照律以入之意,敢启。传曰,知道。
○曺允遂,以义禁府言启曰,禁府时囚,以草记照律事,命下矣。李羽晋本府议启内,观此道查,或谓之蒙不致察,或谓之因循袭谬,或谓之事属微细,或谓之容或为然,或谓之未得可执之迹。还谷之加分,签丁之贻弊,数虽不多,不可但以不饬论。至于补城米之取用剩馀,虽云流来谬例,而归之官用者,为一千八十二两,牛皮松木所捧钱二百四十六两之属于官用,虽异于征赎之扰民,既已现发之后,则难免坐赃之科。以此照律罪,取考律文,则《大典通编仓库条》有曰,还上分给折米留库中,半分外,毋论石数,夺告身,《大明律制书有违条》有曰,凡奉制书,有所施行而违者,杖一百,《坐赃致罪条》有曰,凡官吏人等,受财坐赃致罪者,一百贯,杖六十徒一年,名例有曰,二罪以上俱发,以重者论,《大典通编推断条》有曰,犯私罪,杖一百以上之罪,决杖,告身尽行追夺,杂令条有曰,王府决杖,代以金赎矣。李羽晋从重论,杖六十收赎,告身尽行追夺,公忠道鸿山县宿鸿驿,徒一年定配,而以议启内辞意,具罪目,依例发遣府书吏,押送配所,何如?传曰,允。
○曺允遂,以义禁府言启曰,禁府时囚,以草记照律事,命下矣。宋冕载营钱之防民大同,囚供发明,不无所据,吏隶横行之弊,讼民虚还之怨,既登绣启。以此照律罪,取考律文,则《大明律不应为条》有曰,凡不应得为而为之,事理重者,杖八十,《大典通编推断条》有曰,犯私罪,杖八十夺告身三等,犯枉法受赃外,笞杖并收赎矣。宋冕载,杖八十收赎,夺告身三等,放送,何如?传曰,允。如有功议,减等。
○曺允遂,以义禁府言启曰,禁府时囚,以草记照律事,命下矣。洪秉臣,观于绣启,骇听之举,不一而足,甚至有抑买物货之谤,赂门旁开之诮,揆以法意,难逭重勘。以此照律罪,取考律文,则《大明律坐赃致罪条》有曰,凡官吏人等,非因事受财坐赃致罪者,计赃罪,止杖一百,徒三年,《大典通编推断条》有曰,犯私罪,杖一百以上之罪,决杖,告身尽行追夺,杂令条有曰,王府决杖,代以金赎,《大明律老少废疾收赎条》有曰,年七十以上犯徒流以下,收赎矣。洪秉臣,年今七十六,杖一百,徒三年定配,依法典受赎,告身尽行追夺,放送,何如?传曰,允。
○曺允遂,以义禁府言启曰,禁府时囚,以草记照律事,命下矣,李奎新,观其所供,虽有可据,绣启论列,至云人命之瘐死,则径先勘处,有违核实之道。令该道道臣,详查状闻后禀处,该囚,姑为保放,何如?传曰,允。
○曺允遂,以义禁府言启曰,禁府时囚,以草记照律事,命下矣。兪汉谟,绣启论列,极其狼藉,一则曰在得之讥,一则曰暗地受赂,一则曰丑秽之声,载于巷谣,全以儒案一事,执以为说,而行贿之谁某,入己之数爻,初不区别,囫囵论断,实无执赃照律之道,其在核实之政,不可遽议勘处。令该府守臣,详查状闻后,禀处,何如?传曰,允。
○曺允遂,以义禁府言启曰,禁府时囚,以草记照律事,命下矣。柳相烨,囚供发明,虽有所据,绣启论列,至云平民致命,未得详核,则其在重狱体之道,不可径先勘断。令该道道臣,详查状闻后禀处,该囚姑为保故,何如?传曰,允。
○曺允遂,以义禁府言启曰,禁府时囚,以草记照律事,命下矣。张铉宅,役民不以其时,吏乡朝夕递改,刑政多滥,听闻惊骇,绣启胪列,若是狼籍,论厥所犯,万万痛骇。以此照律罪,取考律文,则《大明律不应为条》有曰,凡不应得为而为之,事理重者,杖八十,《大典通编滥刑条》有曰,官吏滥刑者,杖一百,徒三年,名例有曰,二罪俱发,以重者论,《推断条》有曰,犯私罪杖一百以上之罪,决杖,告身尽行追夺,杂令条有曰,王府决杖,代以金赎矣。张铉宅,从重论,杖一百收赎,告身尽行追夺,江原道蔚珍县德新驿,徒三年定配,而以议启内辞意,具罪目,依例发遣府书吏,押送配所,何如?传曰,允。
○曺允遂,以义禁府言启曰,禁府时囚,以草记照律事,命下矣。李寅植,人命致毙之状,白文退斥,囚供虽已发明,一任奸猾之裨校,苞苴潜行之说,播传一邑,至登绣启,极为可骇。以此照律罪,取考律文,则《大明律制书有违条》有曰,凡奉制书,有所施行而违者,杖一百,《大典通编推断条》有曰,犯私罪,杖一百决杖,告身尽行追夺,犯枉法受赃外,笞杖并收赎矣。李寅植,杖一百收赎,告身尽行追夺,放送,何如?传曰,允。
○曺允遂,以义禁府言启曰,禁府时囚,以草记照律事,命下矣。徐有建,绣启所论,无非不法之目,其中人命之损伤,所关甚重,而囚供极口发明,至请行查,不可径先勘断。令该府帅臣,详查状闻后,禀处,该囚,姑为保放,何如?传曰,允。
○曺允遂,以义禁府言启曰,禁府时囚,以草记照律事,命下矣。成镇殷,无端征钱于富户,科外敛鱼于浦氓,积谤未已,绣启狼藉,不可但以鄙琐言,事系不法,难逭重勘。以此照律罪,取考律文,则《大明律求索借贷人财物条》有曰,凡监临官吏,求索借贷所部内财物者,计赃准不枉法论,罪止杖一百,流三千里,《大典通编推断条》有曰,犯私罪,杖一百以上之罪,决杖,告身尽行追夺,杂令条有曰,王府决杖,代以金赎矣。成镇殷,杖一百收赎,告身尽行追夺,庆尚道迎日县,流三千里定配,而以议启内辞意,具罪目,依例发遣府书吏,押送押所gg配所g,何如?传曰,允。
○曺允遂,以义禁府言启曰,禁府时囚,以草记照律事,命下矣。李功懋,浦落收税,蹈袭谬规,还政作奸,不早禁戢,溺职之罪,在所难逭。以此照律罪,取考律文,则《大明律不应为条》有曰,凡不应得为而为之,事理重者,杖八十,《大典通编推断条》有曰,犯私罪,杖八十夺告身三等,犯枉法受赃外,笞杖并收赎矣。李功懋杖八十收赎,夺告身三等,放送,何如?传曰,允。如有功议,减等。
○曺允遂,以义禁府言启曰,禁府时囚,以草记照律事,命下矣。朴荣寿,宿逋虽已查征,分还之渗失,官属之求乞,为弊多端,既未能先事禁戢,则为政之有欠刚克,可推而知。以此照律罪,取考律文,则《大明律违令条》有曰,凡违令者,笞五十,名例有曰,犯私罪,笞五十,解见任别叙,《大典通编推断条》有曰,犯枉法受赃外,笞杖并受赎矣。朴荣寿笞五十收赎,解见任别叙,放送,何如?传曰,允。如有功议,减等。
○曺允遂,以义禁府言启曰,禁府时囚,以草记照律事,命下矣。李馨秀,柴结之宿弊,军保之新名,或有营邑之讲究,或有设置之节目云,则不必为罪,而首吏之专擅,既登绣启,生疏不饬之失,在所难免。以此照律罪,取考律文,则《大明律不应为条》有曰,凡不应得为而为之者,笞四十,名例有曰,犯私罪笞四十,附过还职,《大典通编推断条》有曰,犯枉法受赃外,笞杖并收赎矣。李馨秀笞四十收赎,附过还职,何如?传曰,允。如有功议,减等。
○曺允遂,以义禁府言启曰,禁府时囚,以草记照律事,命下矣。田佐显,传旨内,以莫重领军将官,无难擅离之状,前所未闻,万万骇然,拿问严勘。罪取考律文,则《大明律擅离职役条》有曰,凡官吏,无故擅离职役者,笞四十,《制书有违条》有曰,凡奉制书,有所施行而违者,杖一百,名例有曰,二罪俱发,以重者论,《大典通编推断条》有曰,犯私罪杖一百决杖,告身尽行追夺,杂令条有曰,王府决杖,代以金赎矣。田佐显从重论,杖一百收赎,告身尽行追夺,放送,何如?传曰,允。如有功议,减等。
○曺允遂,以义禁府言启曰,禁府时囚,以草记照律事,命下矣。许𱁢,身为字牧之官,不能事事,衙客奸吏,从中用事,至登巷谣,绣论狼藉,不可以贪声之无闻,有所容贷。以此照律罪,取考律文,则《大明律制书有违条》有曰,凡奉制书,有所施行而违者,杖一百,《大典通编推断条》有曰,犯私罪杖一百决杖,告身尽行追夺,犯枉法受赃外,笞杖并收赎矣。许𱁢,杖一百收赎,告身尽行追夺,放送,何如?传曰,允。如有功议,减等。
○曺允遂,以义禁府言启曰,禁府时囚,以草记照律事,命下矣。郑在中还政之紊乱,耗谷之过价,绣论如彼,囚供自明,有难取信。以此照律罪,取考律文,则《大明律不应为条》有曰,凡不应得为而为之,事理重者,杖八十,《大典通编推断条》有曰,犯私罪杖八十,夺告身三等,犯枉法受赃外,笞杖并收赎矣。郑在中杖八十收赎,夺告身三等,放送,何如?传曰,允。如有功议,减等。
○曺允遂,以义禁府言启曰,禁府时囚,以草记照律事,命下矣。徐教修,开仓后闭阁,虽缘身病,富户之称贷,事涉苟艰。以此照律罪,取考律文,则《大明律不应为条》有曰,凡不应得为而为之者,笞四十,名例有曰,犯私罪笞四十,附过还职,《大典通编推断条》有曰,犯枉法受赃外,笞杖并收赎矣。徐教修笞四十收赎,附过还职,何如?传曰,允。如有功议,减等。
○曺允遂,以义禁府言启曰,禁府时囚,以草记照律事,命下矣。宋伦载,粜籴事,绣启既不指的数爻,囚供之发明如此,漂户之未给恤典,既有报营行关之事,则不必为罪,而海户鱼鲜,虽云给价,该吏之操纵,势所必至,常时不饬之罪,在所难免。以此照律罪,取考律文,则《大明律违令条》有曰,凡违令者,笞五十,名例有曰,犯私罪笞五十,解见任别叙,《大典通编推断条》有曰,犯枉法受赃外,笞杖并收赎矣。宋伦载,笞五十收赎,解见任别叙,放送,何如?传曰,允。如有功议,减等。
○曺允遂,以义禁府言启曰,禁府时囚,以草记照律事,命下矣。洪大衡,复馀结之查夺,移划米之还推,虽非自己之事,吏任捧赂之谤,至登绣启,罢职私通之举,谓之先失。以此照律罪,取考律文,则《大明律制书有违条》有曰,凡奉制书,有所施行而违者,杖一百,《大典通编推断条》有曰,犯私罪,杖一百决杖,告身尽行追夺,犯枉法受赃外,笞杖并收赎矣。洪大衡,杖一百收赎,告身尽行追夺,放送,何如?传曰,允。如有功议,减等。
○曺允遂,以义禁府言启曰,徐教修、李馨秀,笞四十收赎,附过还职,朴荣寿、宋伦载,笞五十收赎,解见任别叙,李功懋、宋冕载、郑在中,杖八十收赎,夺告身三等,洪大衡、许𱁢、田佐显,杖一百收赎,告身尽行追夺,照律草记批旨内,如有功议,减等事,命下矣。徐教修六代祖渻扈圣功臣,达城尉五寸亲,功议各减一等,笞二十收赎,附过还职,李馨秀十一代祖石亨佐理功臣,功减一等,笞三十收赎,附过还职,朴荣寿高祖弼健扬武功臣,功减一等,笞四十收赎,附过放送,宋伦载十代祖益孙靖难功臣,庆恩府院君外曾孙,功议各减一等,笞三十收赎,附过还职,宋冕载十代祖益孙靖难功臣,功减一等,杖七十收赎,夺告身二等,郑在中八代祖澈靖难功臣,永安尉异姓五寸亲,功议各减一等,杖六十收赎,夺告身一等,洪大衡六代祖振道靖社功臣,许𱁢十一代祖琮佐理功臣,田佐显七代祖润扈圣原从功臣,并功减一等,各杖九十收赎,夺告身四等放送,李功懋无功议云矣,敢启。传曰,知道。