承政院日记/肃宗/四十二年/三月

三月

3月1日

都承旨李壄〈呈辞受由〉。左承旨未差。右承旨黄一夏〈坐直〉。左副承旨未差。右副承旨沈寿贤〈坐直〉。同副承旨洪致中〈坐直〉。注书李廷弼〈药房直〉一员未差。假注书赵荣世〈仕直〉。事变假注书姜必庆〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿，政院问安。答曰，知道。

○中殿、世子宫、嫔宫，药房、政院问安。答曰，知道。

○药房启曰，伏闻夜间，圣候熏热往来，困恼饱满，膈间亦不清利，寝睡不得安稳云，伏未审朝来，熏热困恼及腹部饱满，膈间不清利之候，其已减歇，而口淡及腹部以下浮气，脚部牵引，加减，何如？汤剂停进，已至累日，今日臣等，不可不与诸医入诊，详察症候，议定进药当否矣。中宫殿症候，夜来益复差安乎？不胜终宵忧煎，敢此问安，并为仰禀。答曰，知道。朝来熏热已歇，而困恼往来，腹部饱满，膈间不清利之候，比夜有减，口淡及腹部以下浮气，脚部牵引，别无加减矣。明日入诊。内殿症候，渐益差胜矣。

○都承旨李壄三度呈辞。以国忌斋戒，留政院。

○政院启曰，在前玉堂阙直之时，亦有斋戒日开政之规。新除授吏曹参议柳凤辉，所当直请牌招，而今闻方在阳川地，入来迟速，姑未可知云，殊无变通差出之意。何以为之？敢禀。传曰，改差望单子入之。望单子，尹星骏落点。

○政院启曰，虽值斋戒之日，变通开政之意，才已禀启矣。新除授吏曹参议尹星骏，牌招开政，何如？传曰，允。

○政院启曰，即者，左议政金昌集，使录事，来呈辞职上疏，仍纳命召。原疏则以国忌斋戒留院，而命召，何以为之？敢禀。传曰，令传谕史官传授。

○左议政金昌集上疏。大槪，别谕之下，不敢承命，冞增惶蹙。玆冒𫓧钺，悉暴危忱，仍将命召，随疏还纳，冀蒙严谴，以安贱分事。入启。答曰，省疏具悉。才谕予意矣，复何多诰？命召，令史官还授，卿其安心勿辞，宜速入来，以副予望。仍传曰，遣史官传谕。

○吏曹参议尹星骏牌不进，罢职传旨。传曰，只推勿罢。

○政院启曰，吏曹参议尹星骏，既有只推之命。更即牌招开政，何如？传曰，允。

○大殿、中殿、世子宫、嫔宫，药房、政院夕问安。答曰，知道。

○昨日，政院启曰，即者，生员朴世炯等，来呈一疏，观其疏语，大意以为，愿与尹凤五，同被罪罚云。静摄之中，此等疏章，不必一一捧入，故相议退却，而累次往复，终不退去，何以为之？敢禀。传曰，勿为捧入。

○吏曹参议尹星骏再牌不进，罢职传旨。传曰，只推勿罢。

○政院启曰，吏曹参议尹星骏，又有只推之命。所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，明日牌招开政。〈以上朝报〉

○左议政金昌集疏曰，资性颛愚，言语率直，中心所蕴，不能含默，即臣平日之所短也。近见世道人心，坏乱无馀，不戒三缄，妄陈一箚，致勤天威，辞旨极严，追咎之教，至及泉壤，臣于此，震衋惶骇，宁欲无生，而不可得也。今但以圣教勘断，已不容于死，而抑臣自数，亦有擢发而难赎者。臣尸位伴食，当退不退，以致天怒于上，民怨于下，朝象泮涣而不能保合，邪说肆行而不能抑遏，猥参大论，卒陷罔赦之科，罪一也。臣有此见，非自今日，而特缘巽懦，不喜论议，自戊寅以后，尤有所戒，未尝敢以彼此是非之说，一番謦咳于吾君之侧，而今猝发言，以骇四聪，罪二也。目见君父之过举，思效辅弼之职责，而遣辞不能委曲，自失纳约之道，以增渊衷之激恼，至见疑于推助波澜，罪三也。平日事君无状，初无诚意之积，而徒述先父之言，不能伸易明之义，祗以承严重之教，罪四也。当此圣候弥留进退之日，激发雷电之怒，有损冲养之节，而违离辇毂，承候不得以时，罪五也。人臣，有一于此，已难容贷，况兼五者而有之乎？玆敢屏伏城外，泥首胥命，今过四日，𫓧钺不加，乃反荐遣近侍，再授命召，仍宣别谕，使之入城，臣始其惊惶，终其感泣，不翅若生死而肉骨也。臣负罪待勘之人，固不敢更有论列，而犹有区区执迷之见，何敢自外于仁圣之天，终不毕其辞而请死乎？从前士林之所执以为言者义理，则其可以辨明而折之者，亦不当以义理乎？圣上，苟以古圣贤经传中，师生背绝之义，反复引喩，以证尹拯之尽善，则人将豁然感悟，自服己见之未到，不待声色之大费，威罚之荐加，而论议可一，臣邻可睦，臣岂独以家庭之论，而胶守不变哉？今殿下，不务出此，未尝一言分折，以明其一面称师，一面讥斥者，所以合于义理之故，而只将一副轻重之说，欲以此厌服一世，禁人异议，一有违拂，辄加声色，声色不足，威罚继之，不言其是非，但责以丑诋，如臣驽劫，尚不敢欺心唯诺，况四方读书明理，不为威惕之士，其肯靡然从今日之国是乎？人主一言之得失，为世道之污隆。今以拯之处义，为十分道理，以此而导率当世，以此而垂教百代，则其弊当至何境，而后之公议，亦当谓殿下何如也？臣尝妄揣天意之所在，必以为今日廷臣之歧而为二，用舍之间，不可偏废，争论之际，务须调停，而不先占一无过之地，安顿尹拯，则终难藉以弥缝故也。夫以圣学之高明，岂不知背绝之义，不本于经传，末流之祸，必至于乱亡，而姑待此轻重二字，欲图目前之安耳。如是而可安，则亦岂不为一时权宜之术也？以臣观之，只见人情，因此而日益拂郁，朝论因此而日益乖激而已，乌在其安之也？臣实为是惧，欲望殿下，处分得当，以靖国家，非敢与年少之辈，上下论议而为殿下忧也，而诚未格天，先被君上之疑，俯仰惭悚，尚谁尤哉？臣虽微此事，宜休久矣。今已出城，即当退守东冈，而姑此迟回近郊者，只为药院不退，有不敢远去耳。岂可以苟逭刑章为幸，而抗颜复入修门乎？顾此命召，不容一日留置于荒郊，玆复随疏还纳，伏乞天地父母，亟寖招徕之命，仍命削臣之职，治臣之罪，以严邦宪，以安贱分，不胜大愿。臣无任崩陨战灼涕泣俟谴之至。〈批答见上〉〈出烬馀〉

3月2日

都承旨李壄〈药房直〉。左承旨未差。右承旨黄一夏〈坐〉。左副承旨未差。右副承旨沈寿贤〈坐直〉。同副承旨洪致中〈坐直〉。注书李廷弼〈药房直〉一员未差。假注书赵荣世〈仕直〉。事变假注书姜必庆〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○申时，日晕两珥，晕上有背。

○大殿，政院问安。答曰，知道。

○中殿、世子宫、嫔宫，药房、政院问安。答曰，知道。

○药房启曰，伏闻夜间，圣候熏热往来，困恼饱满，膈间亦不清利，寝睡不得安稳云，伏未审朝来，熏热困恼及腹部饱满，膈间不清利之候，其已减歇，而口淡及腹部以下浮气，脚部牵引，加减，何如？今日臣等，当依圣教，与诸医入诊矣。中宫殿症候，夜来益复差安乎？不胜终宵忧煎，敢此问安，bb并为仰禀b。答曰，知道。朝来熏热已歇，而困恼未已，腹部饱满，膈间不清利之候，比夜有减，口淡及腹部以下浮气，脚部牵引，姑无加减。内殿症候，日渐差胜矣。勿为逐日问安。

○政院启曰，即者中枢府录事来言，判府事李颐命，今方出城外云。系是大臣去就，敢启。传曰，知道。

○吏曹参议尹星骏，牌不进。

○今日药房入诊时，汤剂姑为停进，威灵仙丸，先为剂进事，榻前定夺。

○政院启曰，吏曹参议尹星骏，牌不进，罢职传旨，今方捧入，而今日又不得开政，事甚未安。判书赵泰采，参判李观命，并即牌招开政，何如？传曰，允。

○吏曹参议尹星骏，牌不进，依承传罢职。

○大殿、中殿、世子宫、嫔宫，药房、政院夕问安。答曰，知道。

○传曰，兵判，陈疏承批之后，一向违召，殊涉太过。更即牌招，毋使重务久旷。

○吏曹判书赵泰采，吏曹参判李观命，兵曹判书尹趾仁，牌不进。

○判府事李颐命上疏。大槪，玆敢悉暴危迫之情，出城俟罪，乞蒙尽递本兼诸任，削名朝籍事。入启。答曰，省疏具悉卿恳。日昨箚批，才谕予意矣。留疏出城，遽出意外，是何情志之不孚至此耶？缺然且惭，无以为谕。向来筵奏，亶出忧虑之忱，而今玆疏中，悉陈情实，盖可见排布经营挟杂等语，非出公心也。密嘱之言，亦涉过当，何可以此，至决去就乎？安心勿辞，从速入来，毋孤予虚伫之望。仍传曰，遣史官传谕。

○政院启曰，吏曹判书赵泰采，参判李观命，牌招不进，推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，尚不得举行，事甚未安。所当更请牌招，而闻判书赵泰采，出去江上云。今日日势已暮，明日待开门，并牌招，以为开政之地，何如？传曰，允。〈以上朝报〉

○行判中枢府事李颐命疏曰，伏以臣，伏蒙天地生成之泽，许递难冒之任，俾得脱去风波，避远陷阱，兼有恩谕难重，诚意蔼然，岂但无状贱臣，涕泗交流，感激欲死？凡在听闻，孰不耸叹？然臣不自谨慎，前后常蹈危机，圣上辄费保全之深恩。此其罪万戮难赎，而圣仁如天，犹惜其欲退，谆谆教戒，臣是何人，敢承斯眷？噫，臣亦何心，乃敢求退于此时乎？人之论臣之罪者，不但污辱而止，臣宜自〈缺〉于解任，不暇自暴情实，且嫌辨争而惧烦挠，尚此默默，非敢以圣明之洞察本心，仰恃宠灵而然也。盖臣疏卤蔑劣，百不犹人，猥蒙拂拭，致身此地，十年上秩，涓埃莫酬，受任保护，累值圣疾，虽无技术，只欲殚竭诚力，不顾他事，少有妨于静摄者，不敢不进，虽起居膳服之节，外臣之不敢论者，乃敢仰禀，退而思之，未尝不心悸而背汗。最是文书酬应之难，屡承圣教，而一请毋纳不紧，而遭宋成明，再请姑阻《源流》之疏，而遭柳太恒，臣可以惩矣，而顷日台臣之避，政院之启，儒生所怀，纷然出入，而圣候，夜寝尤不安，诸症有加，则臣乃有姑阻三司章箚之请矣。事体之未安，臣虽愚迷，亦岂不知近事之纷争，其不可少俟乎？臣虽以此受诬，至死亦无少悔，故自柳太恒事以后，臣之知旧，皆为臣深虑，且以请留权尚夏之疏，为不当，而为太恒之论者，亦以疏不即入，公肆诋辱，二谤并溢，世臣，逢人则辄问，尊贤尚德，虽有国之大事，今日急务，莫过于保护圣躬。我以此得罪一世，固所不辞，决知其妨于调将，而不求其安静之道，义所不敢为，且彼此之论，或三十馀年所争辨，非一朝可定，而一日为忙。今未尝永塞其路，姑待康复之后，极意相辨，亦未晚也。臣虽焦唇，奈不信听何哉？臣自恨诚意之未孚，中夜咄咄而已。言者之疑臣罪臣者，最在表里排布，费力经营，及甚么挟杂，不专出于保护之意也。权尚夏疏，未入之前，圣心已有所向，何待两疏之偕入，而方定其是非？臣请其一纳一否，则虽谓之阻格，可也，并请勿入，而犹谓之欲掩其取舍之迹，将何如而可也？赵尚䌹，臣尝识其面，赵尚健则不识为何状，而两人欲陈疏之说，前一日始闻之。臣固不胜忧虑，力劝两人相知之人，再三止之，而终不听此，则〈缺〉被罪者地，然亦不过片时事，乃谓之终日争执，〈缺〉杂之目，责之以不专于保护，不亦甚乎？至于《家礼源流》事，纷扰至此，此皆臣之罪也。臣若初知其中藏无限争端，以臣三十年不欲参涉是非之心，何敢陈请其刊行乎？其时他大臣及宰臣，亦有欲为陈达者，特臣先入对，故先陈相基之非，密嘱于臣一人，可知臣之所陈，只凭状文，则何谓之诬乎？臣于其时，或虑圣上之不识兪棨本末，故乃举宋时烈、宋浚吉，相推许共国事于孝庙末年之事，未尝以两臣，谓干涉于《源流》也。记注尚存，何可诬也？臣尝以此书之，其共其专，有何重轻，陈之于前箚矣。既不认为重轻，则属尹属兪，何厚何薄于臣心，乃偏右相基，用意诬达于天听乎？此则终不满一哂也。又谓臣，与尹拯往复，故今不敢变说，私书与箚辞不差，有何可责？未知可变者何说，而其持臣，若诘穷囚，相敬之风，可谓扫地也。臣之追后所陈，俱出于往复传闻箚辞，亦安知更无错认乎？臣之本无识见，不待儒臣之言而自知也。未知朝家，自前礼贤求士也，何尝不以官爵为礼罗耶？此则未可知也，然臣若忱诚见孚于人，举措厌服于众心，安有横受僇辱，狼狈至此也？以此自反，诚不知置身之所也。此后罪名之来加，自是必然之势，臣不敢仍处京辇，以增其无耻之讥，乃敢陈暴情实，出向城外，回首云天，精爽飞越。惟愿圣明，省思虑戒喜怒，节饮食慎起居，遄膺平康之福，臣不胜祈祝之心。伏惟圣慈，天地父母，俯察臣万分危迫之情，亟命尽递臣本职及扈卫大将、军门提调之任，仍使削名朝籍，不胜幸甚。〈箚批见上〉

○午时，上御大造殿西翼阁。药房入诊时，都提调徐宗泰，提调崔锡恒，儒川君濎，右承旨黄一夏，记事官李廷弼、尹惠教、兪拓基，医官柳瑺、丁时梯、权圣征、赵庆基、许坫、吴重卨、方震夔、李震成、李征夏、金必祐入侍。徐宗泰进伏曰，连日风甚，日气不解，圣体调摄，何如？上曰，今夜寝睡未稳，困惫未已矣。宗泰曰，困恼未已，此症可闷。未已者，尚有甚症乎？上曰，唯。崔锡恒曰，眼花，即今何如？上曰，至今少无所胜矣。宗泰曰，饱满及膈间不清利，视夜有减，而减者比夜稍减乎？上曰，昼则轻于夜，而不无往来矣。宗泰曰，口淡及腹部以下浮气，脚部牵引，以无加减为教，脚部，非一二日可瘳，而口淡，最为紧切。数时水剌有减，以口淡〈缺〉，闻所传之言，则几至差歇云，夜间〈缺〉。上曰，不无馀症，即日益差胜矣。宗泰曰，儒川君濎及医官，使之诊脉，何如？上曰，唯。濎，诊脉曰，左右度数调匀，而稍似有力矣。柳瑺曰，脉候调匀，而左脉有力矣。丁时梯曰，重按则似有力，而度数调匀矣。李震成、金必祐，所见略同。濎曰，近来，连以口淡停药，而水剌益减，不以此而有所损气乎？上曰，口淡愈甚者，水剌厌减，而损气则未知矣。濎曰，大便比昨颇多，其果快于意乎？上曰，近来大便，连不干燥。今日多放，而亦未觉快豁矣。宗泰曰，腹部以下诊察，何如？上曰，唯。宗泰曰，背部，顷有微浮之气矣，久未诊察，未知即今何如。上曰，其处，亦令诊察，可也。锡恒曰，风日如此，腹部诊察时，闭户，何如？上曰，唯。权圣征曰，腹部，皮缓不硬，比数日前，稍似有减，背部，与顷日差胜时一样，脚部足跗，微有一分之减矣。濎曰，腹部颇柔，下腹坚硬处稍缓，股阴一样差胜，脚部足跗，亦似差减矣。宗泰曰，顷日入诊时，以停止汤药，姑观数日定夺矣。今已数日，而此时停药为闷，儒川君濎及诸医，使之各陈所见，何如？上曰，依为之。瑺曰，汤药停止，今已累日矣。中满分消汤，更为进御，为宜，而顷以威灵仙丸进，御事，陈达于榻前矣。和于酒以进，则异于九味清之类，而此药宜所久进，先进威灵仙丸，何如？宗泰曰，威灵仙丸，已所议定于外矣，考诸《本草》，则性味和平，味亦不恶。丸药进御为难，则大攒磨服如单方，为宜云矣。上曰，遍问诸医，可也。时梯曰，前所进御之汤药，收敛脾胃，清和气道，而钱数颇少，贴数亦未及多，故其效不捷而未著矣。浮气欲炽，故兼进狗宝，自前浮气消减，则运用脚部，颇胜矣。今则浮气虽减，〈缺〉此丸，十馀日后，若难久进，改议汤药〈缺〉，于淡水呑进，而和酒服之，酒能行气，亦是谷类，不害于牌胃矣。圣征曰，为调息脾胃，而停药矣。近来大势稍胜，威灵仙性味，宜于治疗，磨服此丸，好矣。庆基曰，中满分消汤，非少进之药，而浮气似加，故进狗宝，而停汤药矣。威灵仙，非轻微之药，先进此丸十馀日，宜矣。坫曰，病根起于脚部，行步不善。威灵仙，专治脚气及风湿拘挛，姑停他药，先进此丸，为宜矣。震夔曰，浮气未知显胜，宜进汤，而苦口为闷，此丸，酒调服，则能治脚部不仁，先进此丸，宜矣。震成曰，威灵仙，治风治脚病，先进此丸后，更议汤剂，宜矣。征夏曰，停药为闷，而口淡如此，此丸虽单方，紧切于上候，先进此丸，宜矣。金必祐曰，此丸最紧，先进，宜矣。濎曰，汤药停进与否，诸医已尽详达，而威灵仙，合于圣候诸节，姑先进御此丸，宜矣。宗泰曰，兼进为难，则单进丸药乎？上曰，威灵仙丸，当先为进御矣。宗泰曰，汤药则姑勿议定乎？上曰，唯。濎曰，酒三合，可以一服，虽[随]日再进，好矣。上曰，唯。宗泰曰，曾善受灸，今则为难，而诸医以为，中脘受灸，则饱满之候，为瘳云。上曰，中脘受灸之宜，医官，顷已言之矣。锡恒曰，不为大炷，而以小炷受灸，为宜云矣。时梯曰，中脘受灸，则岂不合于症候，而禁忌鸡猪酒面，此丸和酒进服，此为拘碍矣。濎曰，在外时，与诸医相议，则或以为，有火症不可灸，或以为好，而权圣征等，以为腹部浮气，尚有之，不能仰对，有难占穴云。果如此虑而不善占穴，则岂非可虑乎？前头徐议之，宜矣。宗泰曰，眼花一样云，闷闷矣。前都提调，曾已陈达，而最是许多文字，有妨亲览，一时停废，固无害，而使他人读之，而或置之，以待差胜时，宜矣。上曰，有眼花时，则眼前所见，如有蔽而不便矣。宗泰曰，水剌馔物〈缺〉，则又增一馔，意不好乎？或有所思之物，则特〈缺〉。上曰，姑无所思。思则当分付矣。黄一夏曰，本院文书，积滞者千馀度矣。近以二十度或十度，分类以入，踏启字以下，故渐减矣。其中紧急者，当连续择入，此等文书，粘签以入，故不难取览，而最是言辞疏之支蔓者，有妨下览，与顷者四学议，汗漫烦多，初昏入启，二更末，始下批，劳费精神为闷，而儒疏亦难妨遏。先朝则不必其日下批，臣曾参馆疏，九日始下批。今于静摄中，如下览支离，则或一日或二日后下批，似好矣。上曰，当观势依为之。遂退出。〈以上烬馀〉

3月3日

都承旨未差。左承旨未差。右承旨黄一夏〈坐直〉。左副承旨未差。右副承旨沈寿贤〈坐〉。同副承旨洪致中〈坐直〉。注书李廷弼〈药房直〉一员未差。假注书赵荣世〈仕直〉。事变假注书姜必庆〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，庆基殿参奉金始鸣，平山万户全起柱。

○大殿，政院问安。答曰，知道。

○中殿、世子宫、嫔宫，药房、政院问安。答曰，知道。

○药房启曰，伏闻夜间，圣候熏热烦转困恼，呻吟饱满，膈间亦不清利，寝睡不得安稳云，臣等益不胜忧煎之至。伏未审朝来，熏热困恼及腹部饱满，膈间不清利之候，其己减歇，而口淡及腹部以下浮气，脚部牵引，加减，何如？今日臣等，与诸医入诊，详察症候宜当，敢此问安，并为仰禀。答曰，知道。朝来熏热减歇，而困恼往来，腹部饱满，膈间不清利之候，比夜有减，口淡及腹部以下浮气，脚部牵引，别无加减矣。勿为入诊。

○司书金启焕杨州地加土呈辞，及工曹参议赵泰亿初度呈辞。入启。给由。

○都承旨李壄三度呈辞。入启。递差。

○吏曹参判李观命，牌不进。

○政院启曰，兵曹判书尹趾仁，昨日特召之下，又复违牌，不但事体之未安，本兵事务，许久旷废，委属可虑。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○同副承旨洪致中上疏。大槪，臣于重臣之疏，有难晏然，贱疾且苦，无望供职，玆敢投疏径出，乞递臣职，以安私分事。入启。答曰，省疏具悉。尔无所失，勿辞察职。

○政院启曰，吏曹判书赵泰采，参判李观命，牌不进，推考传旨，今方捧入，而开政命下，今将一旬，尚不举行，其在事体，至为未安。判书参判，更即牌招，何如？传曰，参议未差之代，问于大臣差出。

○又启曰，四学儒生尹得和等，陈疏到院，观其措语，则复申前说，而以略陈事实，反承严教为言。当此静摄之中，儒生再疏，有难每每捧入，故以不可捧之意，累次开谕，而终不回听，无意退去。多士联名之疏，自本院退却，亦有所未安，何以为之？敢禀。传曰，勿为捧入。

○兵曹判书尹趾仁，牌不进。

○观象监，今月初二日申时，日晕两珥，晕上有背。启。

○谢恩，说书尹淳。

○假注书姜必庆书启，臣承命驰往于兴仁门外新村，判府事李颐命所住处，传宣圣批则以为，臣于此时，乃敢违远京阙，冒渎静摄，政俟斧钺之诛，不意近侍，来宣十行恩批，慰勉开释，迥出常例，臣诚惶悸感泣，不知所以仰对也。顾此犬马之忱，久蒙日月之下烛，不待申谢之勤挚，臣固已镌镂于心肝矣，只缘臣冥行险途，觏闵素多，忝备具瞻之列，而酷被罔极之言，实关朝廷事体，且系士夫廉义，迟回数日，商量百端，不得不终出此计，以俟时议之相处矣。穷缩至此，末由仰承明命，又不敢辄上文字，数自烦慁，瞻望云天，有陨如泻，忘义辜恩，死有馀罪矣。敢启。传曰，知道。

○大殿、中殿、世子宫、嫔宫，药房、政院夕问安。答曰，知道。

○前洗马崔锡文等上疏。大槪，敢陈亡师被诬之源委，处义之本末，以备睿察事。呈政院。

○政院启曰，即者，先正臣尹拯门生，前洗马崔锡文等，陈疏到院，观其疏语，则大体，以亡师辨诬为言，而《家礼源流》事，亦略及末端矣。顷日筵中，既有思量处分之教，而门人为师伸辨之疏，与他尤别，何以为之？敢禀。传曰，门生为师伸辨之疏，不可不一番省览，此则捧入，而此时酬应，实有所妨，今后则依前定夺，勿论彼此，此等疏章，平复后来呈事，更为分付，可也。

○以李㙫为吏曹参议。

○政院启曰，新除授吏曹参议李㙫，即为牌招开政，何如？传曰，允。

○吏曹参议李㙫牌不进，罢职传旨。传曰，只推勿罢。

○政院启曰，吏曹参议李㙫，既有只推之命。所当更请牌招，而阙门已闭，明日待开门，牌招开政，何如？传曰，允。

○馆学儒生金纯行等上疏。大槪，臣等忝居首善之地，目见师道之将至灭绝，儒贤之惨被诬蔑，而至于自内火书之举，实为国家危亡之兆，不胜悲愤痛迫之忱。玆敢倡率多士，沥血叫阁，伏乞圣明，亟降明旨，快正是非，深轸诲责，加礼儒贤，而还揭弁卷之文，仍又特解泮儒停举之罚，亟正前席诬讦者之罪，以光圣德，以幸斯文事。呈政院。

○政院启曰，即者，太学儒生金纯行等，陈疏到院矣。今日本院启辞之批，有今后则依前定夺，勿论彼此，此等疏章，平复后来呈事，更为分付之命，而从前馆学儒疏，虽值国忌斋戒，亦为禀启捧入，事体自别，何以为之？敢禀。传曰，入之。入之。答曰，省疏具悉。先正之处义本末，予已明知，则尔等虽欲百般诬毁，其可得乎？《源流》事，亦无非右相基而斥先正，已极骇异，而至以序后之文，比论于《春秋》惩讨之笔，邹圣距辟之章，可谓无严矣。

○答前洗马崔锡文等疏曰，省疏具悉。尔等之为师伸辨，出于至诚，予用嘉尚。先正处义之本末，愈益详知，而向来所发，每有辱及其父，而为其子者，安而受之等语，大意，果不差爽也。

○二更二点，药房口传启曰，即者入诊医官来言，圣候膈间不清利之气，及困恼有加，呼吸不平，头部晕疼，鼻孔干燥云，臣等一倍惊惶忧煎。俄间呼吸不平，头部晕痛，诸症加减，何如？传曰，呼吸不平及晕疼之候，少减，而其馀诸症，一样矣。

○左议政金昌集初度呈辞。入启。答曰，不允批答。〈以上朝报〉

○成均馆启曰，今三月初三日，儒生课制，当为设行，而大臣有故，且大提学宋相琦，方在服制中，限内不得为之，今月内，无故日退行之意，敢启。传曰，知道。〈《成均馆誊录》〉

○同副承旨洪致中疏曰，伏以臣，伏见吏曹判书赵泰采疏本，有曰以新除政官，不即承命，请牌之举，又及于臣。右堂差出之后，并与应递之人，迭请牌招，曾所未有之例，至以朝家举措，未免颠倒为言。臣于是，窃不胜瞿然之至。开政命下，为日已多，而政官一向违召，将无举行之期，乃有参议变通差出之命。本院之即请新除牌招，自是前例，而及至翌日，参议尹星骏，又复违牌，则此在应罢之科，而判书参判，情势虽曰难安，开政之命，终不可无端废阁，复请牌招，事势之所不可已，而今重臣，乃以举措颠倒为言。原疏虽未上彻，臣以该房请牌之人，何可晏然仍居于职次乎？〈批答见上〉

○太学儒生金纯行等上疏曰，伏以，臣等窃惟，人主之尊贤，非为其人也，为其道也。待其贤至隆，则可知其重道也，贤其贤太薄，则可见其慢道也。重道则存，慢道则亡，此古今之明效也。今大司宪权尚夏，为殿下所礼遇者，二十年于玆矣。倚毗之笃，眷遇之诚，终始如一日，而今因《家礼源流》序文事，厌薄贬绝，无复馀地。臣等不知，序文，胡大罪也？当初不作可也之教，已失大哉之王言，而及其发怒于赵尚健，则又责之以诬诋，李真儒之疏，绝悖严，而温颜赐对，奖纳如流，至以序文，已自内烧火为教。噫嘻，此何举也？此何举也？权尚夏之贤，实承先正臣宋时烈之嫡传，而宋时烈之道，即朱子之道也。自先正惨祸以后，斯文一脉，赖以不坠者，即权尚夏之力也。今殿下之待权尚夏，至于此极，前日礼遇之意，尽归虚地，则弃贤慢道，孰甚于此，而国家之亡，其无日矣。臣等于此，心胆坠地，直欲无生。古人所谓流涕痛哭，有不足道也。权尚夏疏中所谓，一则背师，二则背师者，论断尹拯平生，极其明白。臣等，请先言尹拯背师之罪，以明序文之非诬也。夫所谓一则背师者，乃是甲子以后已定之论，而殿下所以颠倒是非，力折群言者，实由于父师轻重一言之失。夫檀弓三事，栾子三生，其训至矣。恩莫大乎生我，义莫重乎食我，而讲道授业，教我而为人，则其恩义之重且大，实与二伦均焉。若斯道废而教不明，则君臣父子之伦，亦将何所赖而得其正哉？此圣人之于师道，极其致隆，而未尝有父师轻重之说也。若尹拯之于宋时烈，委己服事，几至四十年矣。其所尊信，无以异于七十子之服孔子，则受恩之厚，托义之重，为如何哉？一朝因其父墓文之作，而遽生嫌怨，视若仇雠，终至背绝而后已，此岂天理人情之所可忍也？夫所谓墓文，既入睿览，则可知其元无一言半辞之疵，不过略示微意，以寓贬褒之权度耳。岂可以褒扬其父之不满意，而遂至于仇视其师乎？况外存师生之貌，内怀怨毒之心，随事吹觅，阴肆诬毁，至以王伯并用，义利双行，机关权数等语，直断其平生，岂非悖理之甚者乎？夫父师，本无轻重，则虽有彼此相失，苟非大雠怨，义不可绝，虽或有轻重而可绝，墓文初无疵语，则又无可据之说，虽或不得已而相绝，明白告绝，不出恶声，可也。今乃直加丑诋，讦扬构捏，不遗馀力。况一边胁持，一边哀乞，犹有望于一言之曲从，古今天下，安有如许道理，如许见识耶？虽以邢恕之大奸回，未闻操戈反攻，诬毁其道，若是其憯毒，可见其罪浮于恕，而序文所谓邢七狼狈，亦可谓拟论之太轻矣。日昨四学之疏，详说道理，毕陈无馀，而殿下无一言剖破，直以丑疵为罪，人心之益激，公议之愈郁，实由于此。若使殿下，裁量义理，明示是非，则臣等有何积怨深怒于彼，而若是其苦争乎？夫所谓二则背师者，亦有说焉。夫《源流》之立纲分目，实出于故文忠公兪棨之手，而尹宣举，亦有参助之端，其主客之分，自不可掩矣。棨于戊戌，抵书于拯，喜其《源流》之始功，而要以未死前寓目，又于甲辰，告诀宣举兄弟，而寄意于拯曰，所以奉托者，虽死后，想必闻之矣。棨于此书，至死眷眷如此，使拯苟有一分尊师之心，固宜速完传布，不负幽明付托之至意，而掩匿周遮，深藏不出，固已致相基之疑惑矣。及其承朝命入梓也，既许还推，亦许参合，游辞闪弄，据为己有，至以其师临死丁宁之托，归之于全不记得。噫，其谁欺，欺天乎？且以此为棨书者，非棨与后人之言，实宣举之说也。其作棨行状曰，公就文公《家礼》，分纲分目，而取经传及先贤礼说，类附于逐条之下，名之曰，《家礼源流》。其父之手笔，如彼明白，而其子犹不信，则其何所据而定此书之主客乎？大抵此书，虽是棨之所纂，而宣举亦与有修润之功，使拯，初谓之父与师共编，一如近日其徒之言，则相基，虽或不直其心，而亦不至血战矣，而不此之为，乃反以世传为吾家书，及以一书，属之两家，人必疑之等语，厌然饰辞，以为攘夺之计，则在相基之道，安得不痛惋而力争乎？及夫公议齐愤，势有难夺，然后不得已，而始为共编之说。然则世传以为吾家书，以一书属之两家，人必疑之云者，与其所谓共编之说者，果亦矛盾而无一分攘夺之意耶？即此一款，可判其曲直，而其心所在，灼然可见，为其徒者，虽欲百般周遮，而问字于杨雄，借辞于子贡，其将何说以解之乎？故日昨筵中，沈寿贤，乃以为，此是行教之言，而非其父之言，尤不满一哂也。吾家书等语，初固出于行教，而其父，因是语而推还册子，则孰信其心之独不然也？心苟不然，当其与相基相争之时，终不肯明白为言，以自贰于其子者，何也？其子攘羊，而其父同其利，则其可谓父独无罪乎？此等情状，本不难知。盖当初攘夺之计，未免见沮于公议，而既已退守于共编之说，则始觉其与吾家书等语，不相贯通，故彼寿贤阿好之意，岂不欲并其子而全之也？特患其前后之言，不相照应，不得不出于下策，为此弃子脱父之计，而殊不知幽隐不美之情，因此而益彰难掩，可谓欲巧而反拙者也。且所谓集解，即《源流》初本，而真儒，乃以为《源流》是集解，集解是《源流》，而无一字加减云云，岂非诬罔之甚者乎？《源流》末编，有王朝礼二册，皆棨亲笔，而集解则无王朝礼，集解之为《源流》初本，据此可知，而集解与《源流》，既有详略之不同，则集解之改名《源流》，已在其前，即此亦可见矣。况《遁院说话》，虽以宣举年谱观之，其时会话士友，皆载录，而无瀁名，则其白地杜撰，益无疑矣。且其所谓在堤川时，亲闻于郑洊云者，尤极虚罔。闻真儒，于前冬，始以书问洊曰，集解成于何年，略示梗槪云云，则其初不亲闻之状，有不可掩者，乃敢质言于君父之前，而其言尚在洊所，播人耳目，故真儒，移书记事者，请改筵奏句语，以为变换事实，妆撰弥缝之计，反以告君之辞，岂容如是等说，诬斥儒贤之疏语，彼幺么小臣，安敢面慢至此耶？大抵拯于此事，肝肺尽露，则为其徒者，理穷辞遁，计无所出，乃敢杂引不成说之词证，以眩惑天听，而于拯，何有一分增益呼？呜呼，惟此一编集古书，属之彼此，何所关系，而不顾其师之遗嘱，不信其父之定论，做出一场纷纭？师固不足言，若使其父责之曰，尔何弃吾言而夺人之书云尔，则其将何辞以对也？拯，于此，不但愧于其师，亦将愧于其父矣。迹其前后负犯，同一涂辙，则任世道之责者，乌得无言？使权尚夏而不作序文则已，作书而不明言痛斥，何以晓一世而诏来后乎？其曰父师之地，用此苏、张之手段者，可谓明白的确，一字不可改评矣。殿下，何所恶而斥之乎？殿下，既以此罪郑澔。于儒贤则谴罚不加，爵名如旧，而其诛责之严，至于火其文而不惮，是何圣明之世，为此亡国之举也？夫言出儒贤之口，昭揭礼训之首，片言只字，无非所以明天理而正人心，则可谓百代不刊之文也。此而可火，则《春秋》惩讨之笔，邹圣距辟之章，皆不免灰烬，岂不殆哉？殿下若以此视之以异端邪说，而深恶而痛绝之，则宜其出付公〈缺〉明白处之，而乃于九重之内，潜自毁灭，不使外人知之，独于真儒前对之日，喜其言之迎合，有若夸示者然，其为拯之地，则固至矣，而独不念大累于圣德乎？况是非之在人心，亘古亘今而不灭，殿下虽欲以一时之好恶，掩百世之耳目，其于公议之不可泯，何哉？乃者，有一二臣，著书毁朱子，殿下虽罪其人弃其书，亦未尝断自宸衷，手自投火，如今日之为，则是殿下之尊慕，反有过朱子也。臣等窃惑焉。不识殿下，以拯为何如人，而崇奉之如此也？向日泮儒，进所怀中，儒者，自有真个先正之称，不宜轻加云者，语虽约而理则明，殿下不察而加之罪。臣等请冒死而言之。夫儒者之所当诵法服行者，非朱子之道乎？宣举，既党攻朱子之凶贼，而拯实绍述之，仇视学朱子之大贤，诬斥其道，罔有纪极，至于故相臣崔锡鼎《礼记》类编，改注《庸》《学》，极其悖妄，而拯，同其讲磨，托名卷首，则其得罪朱子，又莫大焉，及其自朝家毁板之后，终不肯明白自辨，则其恬然不知其非，尤可知也。儒者法门，果如是乎？况其平生语默趋避，专出于利害祸福之间，当己巳罔极之日，得志骞腾，以大宪为官，而曾无一言及于名义之重，猥引私戚，以示哀怜，其畏怵卑屈之态，令人不胜唾骂。儒者道理，亦如是乎？况悖义伤教之行，莫不躬蹈而乐为，毁宋时烈之平生，如彼其丑蔑，背兪棨于死后，如此其巧憯，则大伦丧矣，大质亏矣，拯之为儒，真乎假乎？如是而犹自托于讲学，真所谓娼家之读礼，居家之礼佛，虽欲为乡党自好之士，犹不可得，则称之为先正，僭乎否乎？夫先正之称，始于商之保衡，而本朝诸贤，殁而得此称者，有若而人。殿下试观其道德学问之懿，事业风节之盛，如拯之负衅至重者，果有一毫仿佛于此乎？如是而并称不疑，则诸贤不昧之灵，其肯乐与为伍乎？况始则削名于遗逸之籍，而终乃比拟于道德之伦，则圣朝衮钺之不严，尤不可使闻于后世也。若使圣人复起，则今日正名之政，宜莫先于此，不知殿下，何惮而莫之改乎？拯之不足为儒，如是皎然，而殿下则推以为真儒大贤，而惟恐其或伤，一有斥其失者，辄加之以诬贤之罪，虽言出于平日尊礼之儒贤，怒之责之，终至火其文而后已，则其视朱子、宋时烈之道，不啻若笆篱边物矣，宁不痛心哉？昔楚元王，醴酒不设，则穆生，以为忘道而去之。殿下今日之举，岂特忘道而已哉？直恐焚坑之祸，迫在目前，书之史册，传之万世，未知以殿下为何如也？呜呼，真儒之疏，诬辱儒贤，极其丑悖。观其前席所奏，则其谗谄毒害，欲售嫁祸士林之计者，昭不可掩，直令人危怖也。夫尚夏疏中所谓，人心晦塞云者，盖谓自拯背师之后，义理渐晦，人心益陷，不识背师之为罪，而全昧师道之为重，只自慨然发叹于衰俗而已，宁有一毫戛逼上躬之意哉？父师轻重，既为圣主之失言，而是非不明，好恶失当，故前后章疏之间，明言直斥，不胜其多。尚夏苟欲开悟圣聪，则何惮不为，而顾乃囫囵为说，以自陷于黯黮讥讪之科耶？其抉摘语句，白地求罪之情状，殿下亦必覰破之矣。且以尚夏所撰宋时烈墓表一段语，肆然陈达，归之无据，而圣上亦以此，甚诬辱为教。臣等于此，因深恶其讦诉矫诬之态，而圣明未及俯烛实状，则无怪乎其眩惑也。此语骤闻之，虽臣等，亦将以为未必然矣。虽然，证据昭著，国言狼藉，非儒贤自为杜撰，勒加之于人也。盖拯之妻党，皆向日主张戕杀之人，而于拯，奖好过从甚密，其于倡祸之日，以拯平日切齿其师之心，其不如王茂弘之不答者，有不敢保也。夫于四十年父事之人，一朝无大故而诬辱背绝，此非大不忍之人，不能办也。其于假手甘心，独何所惮哉？此其心之可知也。其父子之见斥于先正者，专在助贼鑴，则其仇嫉先正之心，固无间于鑴党也。鑴党之所欲杀，而彼岂欲生之乎？是以先正，方受锋于鑴党，而拯乃同荣利于此时，此其迹之难掩也。虽然，此犹可诿于揣度，谓之未必然，犹可也。己巳春，先正臣朴世采，抵拯书曰，今日尤丈，复作罪首，时议想必求其异趣者，以为助，人多为高明深虑。尤丈，指宋时烈也。又曰，伸骊冤时，又必引兄家为明证。骊，即指贼鑴也。据此则世采之深忧预虑，实非偶然，而拯之助其声势，交煽祸机者，昭著难掩。况其阴秘之谋，非外人可知，其所详知而能言之者，宜莫如其党，而其时凶孽，怒拯变幻，其反詈相噬之疏，有曰昨年更化之事，拯有低昂于其间，此亦有所据而然也。呜呼，惨矣。夫岂一朝一夕之故哉？以其心则如彼，以其疏则如彼，先贤之讽戒如此，其党之证明又如此，而其时一世之疑谤喧藉，特至经bb筵b奏御，则以儒贤，痛冤其师之心，安能曲为推恕，而全没于记实之文耶？如以言出凶孽，为未足作证也，则归与其党，争其曲直虚实，可也，非所问于儒贤者也。拯徒之执此一言，如得奇货，必欲媒祸于尚夏者久矣，而真儒，咫尺天日之下，敢售宵小手段，直谓之构诬，而至请处分，必欲戕贤而祸国，何其憯毒之至此也？噫，荒山片石，几何而不泐乎？若国史董狐之记，草野《春秋》之笔，将必不一书而流万世矣。真儒，亦能以人众之力而尽禁之耶？其亦不思甚矣。呜呼，以殿下之聪明仁圣，宜无谗说之迁动，而尊贤重道之志，既不能终始无改，至以火序文之教，播告臣邻，则无怪乎来谗贼之口，而开群枉之门也。后真儒接迹而起者，将不知其几何，则臣等恐士林之祸，又复作于今日也。昔在宣庙朝，群奸交乱，构诬我先正臣文成公李珥，先正臣文简公成浑，骇机大作，祸将不测，惟我圣祖下教曰，吾亦欲读朱子之书，欲入珥、浑之党。窜逐谗人，明断赫然，圣祖之德，人至今诵之，此岂非圣明之所当加意而惕念者乎？臣等忝居首善之地，目见贤师被诬，斯道坠地，不胜愤懑抑郁之极，乃敢倡率同志，沥血叫阁，伏乞殿下，不以人微而忽之，不以言狂而斥之，渊然深念，翻然开悟，涣降明旨，快定是非，痛斥尹拯前后背师之罪，而礼遇儒贤，一如前日，使宋时烈、朱子之道，焕然复明于世，夫然后，亟取序文，复弁礼书，而前后失当之教，一倂收还，特解尹凤五停举之罚，以慰贤关，亟正李真儒陷贤之罪，以堲谗说，使圣德晦而复光，斯文丧而复存，不胜大幸。臣等无任涕泣徊徨激切祈恳之至。答曰，省疏具悉。先正处义本末，予已明知，则尔等虽欲百般诬毁，其可得乎？《源流》事，亦无非右相基而斥先正，已极骇异，而至以序后文，比论于《春秋》惩讨之笔，邹圣距辟之章，可谓无严矣。

○疏录，生员金纯行、沈圣希、李宜炳、尹德邻、沈益海、韩泰章、洪万绩、李继述、闵任洙、吴命周、申命观、朴世炯、陈圣材、金八华、吴圣兪、禹锡畴、韩圣瑞、具台柱、郑东鹤、赵荣祐、赵弘震、柳应焕、韩配斗、崔道亨、赵锡重、李宗臣、尹在重、韩蹇朝、李昌年、闵遇洙、南有常、兪崶、郑垕基、闵昌洙、郑震圣、兪肃基、具命勋、宋道孙、闵宗大、李俊林、具景勋、郑德休、沈福、金宝，幼学，李凤来、尹鸣商、洪受晋、康弘济、朴时楷、宋思德、车万两、洪启龟、李龙征、李凤鸣、姜弼周、徐龟瑞。

○前洗马崔锡文等上疏曰，伏以臣等，师事先正臣尹拯，虽学识鲁下，不能窥其造诣之万一，区区慕德之诚，则窃自谓不后于人，而不幸数十年来，世道乖乱，论议溃裂，诬辱臣师之言，愈出愈奇，其在师生之义，岂不欲一吁天门，使我圣明，洞察是非之所在，而以辨邪正之实哉？顾臣师，尝以至诚眷眷，书谕臣等曰，事有大小，义有轻重，苟有害于大且重者，则小者轻者，容有不得伸矣。盖呶呶对起，力争一时之是非，实不如不较无辨，则自起自灭，只为一边之事，而对起则相争相激，转成两边之血战，毕竟不免贻祸于国家，则所辨者小，而所伤者大，不几于失轻重之伦乎？此等规戒，不啻勤挚，发于言语，形诸书牍，故臣等亦自惟念，其所眷眷，实自悃愊中流出，非为一时谦牧而已，则其在尊所闻行所知之义，不敢违越，恭守自靖之义而已。今则臣师已亡，彼怨怼之心，讫可休矣，而一二年来，更惹事端，工致奸言，雷动和附，纷然四起，自公卿大夫，以至章甫，无不极意构诬，闹聒天听，虽有圣教之丁宁，略无动念，益肆丑诋，谓天下后世可诬，私心痛恨，有难自抑。臣等若胶守师门之遗矩，而徒恃天日之照临，恬然退处，终无一番陈暴，则亦非私心之所敢安者。玆敢叫合同门，冒死仰溷，不暇以蘩蔓为嫌，渎扰为惧，伏愿圣明，留神澄省焉。噫，今之构捏臣师者，或全昧彝伦之轻重，或未谙事迹之本末，有不足一一争辨，而至若自托山林，担当世道，而朝家亦以儒贤待之者，乃敢以邢七、苏、张等语，弁诸奏御册子，又以遂致己巳之祸等说，载其师之碑文，其自辨之疏则有曰，拯之所为，一则背师，二则背师，而人心晦塞，不以为异。自是以来，构诬诋辱之说，四面迭起，无所不至，必欲售其眩乱天聪之计，噫亦痛矣。臣师之与故相臣宋时烈，不能保其始终，煞有源委。臣师之父，先正臣文敬公宣举，与时烈弱冠相从，结为道义之交，言言而切磨，事事而质难，尝以为，虽不敢当明廷之宪臣，犹可为尤门之诤友，尤门者，时烈自号尤斋故也。知无不言，未尝放过，至于末年，言不见信，有未得尽意者，而惓惓之诚，未尝已也。其前后书牍，有可以劂身而刺骨者矣。门生子弟，或以数斯疏之义规之，则宣举慨然而叹曰，英甫有气质之病，主张太过，自引太高，以刚强之质，而徒闻从臾之言，则尚同之风成，而逆耳之言绝，自克之诚心不立，而力服之形势渐长，其于质疑发难，救阙补弊之言，一切归之于异己异论，驯致于自圣孤立之地，则非但朋友，有不能责善之过，抑恐孝庙，简拔委任之意，亦将不扬于后，岂不深可惜哉？明道曰，不有益于彼，必有益于我。英甫，今虽厌听，后日平心而思之，岂不知吾言之出于诚心乎？所谓英甫，即时烈之字也。最后戊申秋，时烈之赴命也，宣举以为，此又时烈己亥后一初也。若能惩毖改弦，诚实做去，国事犹有可望者，遂草累百言，欲以贻之，俄闻其去国，不果送焉。宣举没后，臣师以为，此乃先人恳恳之遗意，虽已后时，不可遂寝，因求墓文于时烈，而并持以相示。其书曰，天下之大本，固在人主之一心，而今日格君之责，实在于执事。欲吾君之无私意，则当先去吾之私意，欲吾君之开言路，则先开吾之言路。昔市南，每言执事，笃厚于亲旧，故有情胜之弊，刚过于嫉恶，故有量隘之病。所爱则不知其恶，而又未免牵己而从之，所恶则不知其善，而又未免过察而疑之，加膝坠渊，与夺高下，一任于己意，聪明掩蔽，好恶颠倒，而或不之觉，物情之不厌，亶在于此，此则私意之当去者也。石湖兄，尝言儒者之出世，当先以王荆公参前倚衡可也。儒者，必行己志，故不免以同己者为贤，而以异己者为否，动引古圣，故不免以承顺者为知我，而以疑难者为不知，至于己志之不必合于义，古昔之不必当于今，则有未暇及省也。故𫍙𫍙之声色，未免于拒人，而附会之风习，无耻于面谀，以执事好问之勤，而或以听纳之不弘为病者，主张之有过当处也。此则言路之当开者也。市南者，故参判兪棨之号也，石湖者，宣举兄故参判文举之号也。其馀所论，莫非切中其病痛，故时烈见书忿恚，至形言色，其时士友同坐者，有目见者矣。及其撰出碑文也，历叙平生者，如孝庙答宣举疏批中，未闻陈东终致尹谷之死。尔之所谓死罪，无非耿介出俗之行等教，不翅一字华衮，而终不提及，乃于摠论之辞，不以平日所称道者，有所论著，而只藉先正臣朴世采所著状辞而结之曰，朴和叔云，和叔，即世采之字也。于其铭，则复以述而不作继之。苟非其心之内怀不平者，则其辞之疏略不诚，何若是耶？然而臣师，初不觉其有甚挟杂之意，只讶其辞气之顿，异于畴昔，惟恐诚意之有所未孚也。数次往复，冀其改定，则时烈，亦累许之，而只点缀不紧数三字而已，终不以己见，据实为辞。臣师，始知其不可复请而舍置之矣。其时实状，如斯而已。夫墓文者，所以状德者，苟有半辞一句之摸写不著，则即与程子所谓毫发不类，便是别人者一般。以臣师之贤，宁不见得乎此，而必欲求时烈之溢美也？假使有是心，其所引世采之言，亦不草草，则虽不能满孝子显亲之心，亦何遽怀憾于师事之地哉？特以制碑志之体，结语为重，则无论称道之深浅，所宜以己意断之，而今时烈，以平时道义之处，舍恒日叹服之语，只藉后辈之言，以为重，以情以义，俱无所据，故臣师之初不能不往复者，此也。及其不得请而止焉，则以臣师孝顺仁厚之心，若其悯郁于中则有之矣。何尝萌心于岐贰，又岂有绝不绝之可论哉？及至时烈，怒臣师之深论其实病，则辄矢诸口曰，此由于文字事。盖其撰碑之际，专挟恚怒之私，人虽不能覰得，而自心歉愧，常自在内，故其言之猝发如是，而其徒之和之者，遂相与传袭曰，尹拯之绝其师，由于墓文。噫，臣师，果以墓文，绝其师耶？抑使臣师，不忍绝而不得不绝者，岂无其由耶？臣等，请略陈之。盖时烈，自少尽有多少病痛，而宣举之规切也，每曰，气质之使然也。臣师于初年函丈之间，质疑献规，亦奚止一三，而率皆归之于气质之病矣。洎乎晩年，熟察其言行事为之间，多有本源之可疑者。以其最著涂人耳目者言之，如李惟泰礼说，今木川事言根，是其一端也。臣师于丙辰春，往候时烈于长鬐棘中，则时烈问曰，君见草庐礼说乎？草庐，即故参判李惟泰之号也。对曰，未见矣。时烈曰，此亦一可玩文字也。其大旨，以为不可称庶及嫡统一节，略如彼辈所言矣。又曰，少辈则皆以为，欲免祸而为此说也，吾则以为，可发一笑也。请见之，令畴锡，搜出而不得，则宋尚敏，得之于草庐之侄，大骇而来示矣。使于归路，见尚敏而觅见之故，归路觅见于尚敏处，则殊未见其有变说处也。臣师，遂以书复于时烈曰，草丈礼说得见，则非变说也。彼以庶子为罪，故特解之曰，我亦非以为庶也，只谓以庶为嫡云耳。盖主于发明而已，非变其前见，故既复书如此，而心窃疑之矣。其后惟泰，抵书于臣师，其略曰，甲寅在碑庵时，一二士友以为，早晩有儒疏之举，则茫然不知，为可愧云，故若干文字，书以示之，既已思之，山中无书册，只诵所尝闻者而言之，若与尤公有异，则恐生争端，即以其说，专送僧人于万义，则尤公，添入八九十字而还之，何故无异辞于专人往复之际，而今始出之耶？辞说甚多，极其峻激，至曰是故，吾忧其失常，死期将至云云。万义，即时烈所在地名也。惟泰仍送当初往复之本，即时烈手笔窜定者，而此知时烈所谓改说，非前本也。臣师不胜咄叹曰，此果见于尚敏家之礼说，而果已往复者也，而以此攻彼，其言孔艰，殆欲使人掩耳。故臣师，遂又作书于时烈，略曰，中心所疑，不容不禀。当初门下之使畴锡搜出而不得，使拯觅见于归路者，即宋尚敏所得之本也。宋生所得之本，即甲寅秋往复之本也云云，则时烈答亦曰往复，诚有之矣。其幻出无根之言，挤人于罔测之科，形迹绽露，十目难掩，此臣师致疑其本源者，一也。辛酉年间，时烈自京归乡，李翔出见于路，时烈曰，君何以与互乡人同事耶？时，翔为木川书院院长故也。翔惊曰，何谓也？时烈曰，顷岁鲁西之将为院享也，木儒于通文书曰，江都俘虏，不合享祀云。士习绝痛，不可与此辈同事也。鲁西，即宣举别号也。翔曰，漠然未闻。时烈曰，当时此说，盛行于乡中，人无不闻。翔曰，若然，何以未闻耶，实同聋人也。归家，即招院人而问之，则院儒亦曾无此事。翔曰，大老，若无所闻〈缺〉以言之耶？仍令查出其虚实，则元无是事。人多质问于时烈者，则所答各异，于李翔之问，则谓出于柳寿芳于抵臣师之书，则以为问于许璜则可知。寿芳与翔交恶，不可面问。许璜，京乡所无，穷索不得。此士林所以深致疑于时烈者，而臣师则以为，岂可致疑于自做而自唱乎？不过门下不逞者之言，而又不免喜闻而传说耳。当初时烈之所言于翔者，阳若出于尊尚宣举之意，而自播孟浪之恶言，要作宣举之诟病，使于纷然辨诘之际，以致一场羞辱，无论言根之何在，其意旨所发，固甚不佳矣。其后沃川通文，出于时烈门下，而丑辱宣举，有甚于木儒之言。其所谓尊尚之意，果又安在，而当初木川事，倡说之心迹，于是益彰著矣。此又臣师，致疑其本源者，二也。其大者如此，而小小言行之可疑者，又不一而足。于是臣师，遂疑时烈，本来气质之病，未能矫治，转成本源之病，又疑其学术，与《大学》诚正之学有异，以为师者，道之所存，既有所疑于中，而不以质难，亦非无隐之义也。心欲一遭痛言，庶冀开悟，而适会其时，时烈方在荐棘，揆以时义，有不宜轻发，含意耿耿，泯默数年，及夫庚申以后，时烈又当世道，而专以亲疏为爱恶，异同为抑扬，言论施措，多不厌于公议，臣师益不胜其忧叹，遂作长书一通，其书曰，窃承前后下教，每以世道为忧，而要其归趣，则未尝不归重于言论，抑扬与夺之间，绎之于心，窃不能无疑也。盖闻朱夫子之训曰，须是先得吾身好，党类亦好，方能得天下国家好，而所谓好者，皆实皆大，又久远。若不自吾身推之，则弥缝掩覆，虽可以苟合于一时，而凡所谓好者，皆为他日所好之病根云云。诚如是，则世道之任，安可易言？苟未得先好吾身，而只欲弥缝掩覆于外面之计，则随吾身所处之广狭，莫不阴视我为标准，而同归于不好，况又为之言论，抑扬与夺以殴之哉？然则其所以任世道者，适足为世道之害耳。拯，以忝在门下之久，得以窃覵于所存所发，似或未免于朱夫子所诫，王伯并用，义利双行之说。其初，盖未尝不反责于吾心，以为吾所见者，僭耳妄耳，比年以来，心中之所疑，日以益甚，虽欲强而不疑，终不可得。窃自念以为，吾所受于门下者，晦翁之书耳。何故与晦翁之书，略不相似耶？若蓄疑于心，而畏获罪于门下，不以仰质，则是为永负门下，以及于晦翁耳。玆敢一布心腹，傥蒙赦其僭妄，而察其衷悃，则幸甚幸甚。拯，怀此耿耿久矣，恐曩者，门下在厄之时，则恐或语句之泄漏，以助谗贼之口，泯默不发，以至于今，稽缓无诚，常所自讼，亦恐鄙见之误入，留以商度，自尔迁延，伏乞并垂宥谅。夫所谓王伯并用，义利双行者，何也？门下，道学一宗于晦翁，事业专在于大义，其初，固将粹然一以天理自期，宁有伯与利之为言哉？惟其以晦翁之道自任，而大义之名自树，故主张不得以不过，自引不得以不高。主张太过，故己不能虚心而受益，自引太高，故人不得献疑而发难，于是，尚同者见亲，而替否者被疏，匡拂者有患，而将顺者无灾，此所以大名压世，而实德内疚者也，此则发于行己者也。常承教以为，退陶之学，一摸晦翁，而其刚毅峻截处，终似欠阙。盖以此病于退陶，而自处则又不觉偏于刚峻一边，自克勇者为刚，而今以责人猛为刚，理胜欲者为刚，而今以力服人为刚，则亦非真刚也。是以，见于酬酢之间者，其于克己躬行，实地《朱节要[朱子书节要]》用工之处，鲜或及之，而讥诮讽切，抑扬与夺之意，则开口肆笔，痛切深刻，攻人胜人之语，不绝于话头，至于引绳从违，于一言之同异，一事之差互，分之又分，析之又析，平生情义，弃之如遗，则又类于少恩之申、韩，此则发于接物者也。惟其如是，故游于门下者，莫不以承望附会为尊贤，倾讦险薄为嫉恶，高者慕其名，下者贪其利，一例学为谈论，而其于性情身心，日用彝伦之上，则皆蔑如也。是以，在朝则以同异为亲疏，以好恶为彼此，新旧相倾，到处区分，而士夫风习之坏，不但私意之横流矣。在野则相歆动以势，相怵迫以威，缉言纳媢，毁人发迹，而乡党风俗之坏，有同颖川之钩距矣。至于州县之馈问过礼，士林之承奉过情，人畏其威，不怀其德，宛然成一富贵门庭，无复儒者家气象矣。卒之平生亲旧，无一人全其终始，使六七十年埙箎丽泽之地，一朝变而为鹬螪蛮触之场，将未免贻笑于后世，则又无异阋场之变矣。其影如此，其形可见。此则发于符验者也。至于文章言论，无一不本于晦翁，若无晦翁之言，则无以信其说，然夷考其实，则或只得其名目，而其意义，则未必相似者有之，或先立己意，而引晦翁之言以重之者有之。其甚者，几于挟天子以令诸候者有之，是以，人皆外不能抗，而内多不服。其发于文章者如此。平生树立，实在于倡明大义，然所谓大义者，非可以言语取办也，亦非可以然诺取必也。如孝庙初请对等事，皆要得君父之然诺，据以为出处之名，而殊欠至诚做去之意。其初，固有唤醒人心，耸动瞻聆之效，而稍久则无实以继之，是以，所谓修内攘外，安疆复雪之图者，了无卓然可见之实事，而所可见者，只是禄位之隆重，声名之扬溢而已。其发于事功者又如此。以此所发于外者揆之，则所存之一二，亦或可以窥测而言之矣。窃谓一则气质之不能变也，一则学问之不以诚也。何谓气质之不能变也？栗谷先生有言曰，矫气质之法，在克己，不能克己，则无以矫气质矣。朱子曰，己之私有三，性质之偏，一也，耳目口鼻之欲，二也，人我忌克之私，三也。栗谷曰，己之难克者，惟忿与欲。谢氏曰，刚与欲，正相反，能胜物之谓刚，故常伸于万物之上，为物掩之谓欲，故常屈于万物之下。夫忿与忌克，似刚而非刚，无他，皆是人欲故耳。窃覵门下之气质，刚德为多，而其用，有不能纯于天理，如右所论，故反为是德之病，真所谓己之难克者也。由其己不能克，故无以矫其病而全其德，所以不发者，无不因是病而生出者也。何为学问之不以诚也？子曰主忠信，而朱子解之曰，人不忠信，则事皆无实，为恶则易，为善则难，故学者，必以是为主焉。又曰，忠为实心，信为实事。栗谷先生，因而申之曰，天有实理，人有实心，则悖乎天理矣。一心不实，万事皆假，一心苟实，万事皆真，故周子曰，诚者，圣人之本。今也，气质之病如彼，而不能矫，则其不能实心为学，即此而可卜矣。夫义者，天理也，利者，人欲也。纯乎天理者，王道也，杂乎人欲者，伯术也。所存所发，如右所陈，不可谓粹然一出于天理，则安得不谓之双行而并用也？呜呼，以我门下聪明刚毅之资，专确密察之学，平生树立之卓，即由其一诚之未立，一己之未克，末梢失得之效，至于如此，此岂独门人后生之失其依归而已，窃想门下之明，反而求之，亦必喟然有学负初心之叹矣。由此，《麟经》之大义，晦翁之法门，与夫搢绅章甫之宗匠，都倚靠于门下之一身，而将无其实可以真有辞于天下后世，则岂非万万伤痛者乎？今若为背城借一之计，则小子窃欲效一说焉。卫武公九十五，箴警于国，曾子临终易箦，欲得正而毙焉，汉武帝，行年六十有八，方有轮台之悔。既往之愆，与化俱徂，而方来之善，昭暎简策，诚以门下，气质之本刚，学问之积工，一朝奋发，洗涤辛荤，刬除鳞甲，一诚所立，百志俱贞，由里达表，自小至大，无往而不出于天理，于以绍前统而垂后緖，以酬初志之所自期者，真如户枢之转耳。未知门下，以为如何，固知此言朝出，而四面诟辱之言，夕集于身，而师生之义，终不敢默默，敢此沥尽肝膈而一暴焉，亦感于门下所教，世道之一言耳。昔先人，尝语不肖曰，尤翁突兀处难及，汝师其突兀处可也。然病痛则不可不知。又曰，尤翁，受善之量不弘，汝须以朱子书，随事切劘，如古人之以三百篇谏可也。盖先人之于门下，实有至诚，无彼此无物我，必欲纳于无过，不以门下之厌闻而自止，又以为非晦翁故事，则无以纳约，故必求晦翁故实，以为开益之资，其教戒于不肖者，亦此意也。今此忘身索言，非但不敢负门下，亦欲卒先人平日之至诚耳。伏乞留神澄省，傥蒙察此微诚，而赐之诲答，则虽或误入，庶有开牖之望矣。昨于论草庐事也，令季，以拯为执草事，而病门下劝勿作答云。今若以情外见斥，又如此，则区区欲以牛溪先生所谓，闭门不见人面而死者，为自靖之义而已。临书罄竭，不觉至此，尤增惶仄。作书之后，一家诸人，无不挽止，以为今虽至诚规谏，必无虚受之理，不如不为之为愈也。臣师，中心悯然，以为师严而友亲，欲与世采议之，因交河省墓之行，与世采会于甘露寺，累日商确，则世采大惊，以为此书之意实好，而此丈，既无虚受之量，送之无益而有害，必惹无限风浪，重贻世道之大害，苦口力挽，臣师，以平生守静之人，不能无动于相爱之言，遂以不送为定矣。其后，权以锭，来言于臣师曰，外祖近日事，人不厌服，而子弟门生，无可望于规切，叔主以门人，处地名望何如，而终无一言匡救，是何道理耶？以锭，即时烈之外孙，臣师之妻侄也。臣师答曰，吾于师门，岂容恝然？曾作长书，欲以贡愚，而内为一家所挽，外为朋友所劝止，玆未果送。因以义利双行，王伯并用，与《大学》诚正之学，不同等语，略有所酬酢矣。以锭，欲借重臣师之言，以谏其祖，为诵臣师之言于时烈，时烈听之大怒。其孙淳锡，即世采之婿也。传其辞于世采，世采即又移书于臣师，问其委折，则臣师略答与以锭酬酢之语，而其书，遂为淳锡所窃去矣。自是以后，崔慎、金晔、金盛太、李震颜辈，相继投疏，丑辱臣师父子，罔有纪极，卒乃时烈，亲自上章，诋斥宣举曰，为鑴毒所中，便成别人，以为世道之害，视效而投入于鑴者，不胜其多。又创为忍人之说，以臣师之母，赠贞敬夫人李氏之明白殉节者，欲归之于宣举之迫杀，自谓闻之于故判书金益熙，而益熙之于宣举，相知最深，至登于剡章，则岂有深知其为忍人，而荐之于君父者哉？臣师以此痛迫，问于时烈，则时烈初答，以为金尚书，不但曰忍人而已，其后往复语穷之后，则乃曰君其问诸水滨。益熙之甥，故参判李选，至贻言于时烈，言其舅之初无是言，则其谓出于益熙，实涉虚谎，而传播不根之说，以逞其忿懥之私者，昭不可掩。其时世采书中，所谓一举而伤人之两亲者，诚实际也。不但此也。至以宣举，失身于丑虏与鑴贼等语，作为文字，流布中外。到此地头，师生之义，更何可论？是则臣师本意，不欲轻绝，而彼之所以应之者，有不期绝而自绝矣。噫，前后一宣举也，始焉时烈之所以奖之者，以众流奔趋，砥柱不倾，两仪昏濛，一星孤明等语，著之祭文，其著三学士传曰，洁身不污，以守其志，如尹公宣举诸人，事虽不同，而同归于一致等语，赞叹之，而初怒于己酉书之忠告，阴寓其不悦之意于撰碣之际，再怒于辛酉书之切逼，乃有此多少丑诋之言，则世间安有其父母之受辱至此，而为其子者，甘心匿怨而为之服事者哉？臣师于时烈，所以至于相绝者，本末如此，而今之言者，以背师之目，持之不舍，甚者，若以臣师之无端告绝者然，至谓父师初无轻重，不亦悖乎？臣师尝答世采书，有曰，先人之于不肖，父而师耳。今不论父子，只以师道言之，其与尤翁之为师，恩义轻重，不翅悬绝矣。两师之道不同，则一取一舍，一从一违，势所固然，愚之自靖者，惟在此耳。又尝与故掌令臣罗良佐书曰，先人，与怀川相知，已在丙丁之前，而其后怀川，每往来吾家，故自在幼少时，已以斯文长者待之矣。甲午之岁，候苏堤书堂，则适从兄子上氏，读启蒙，仍留与同读于席上，此为挟册之始也。其时，方读及《大全》，而间以请问于慎斋先生，则先生，谓吾辈中，熟于《朱书》，无如英甫，须往从之，先人，遂命就彼，一读《大全》而归，自丁酉春始，其后数年往来，至《大全》卄馀卷而止，意未得卒业矣。自此以师礼事之，而情义，亦自别于诸丈，然谓之同于父子则妄也。前日闵相所称，拯与侪流相语曰，如我师弟之间，情义之尊，非他人比云者，非拯之言也。未知闵相，从何得此，而至达于天听也？师非一槪之说，自程、张子以来，已有之，制服，有三年、期年、九月、五月、三月之差，则情义之厚薄轻重，可知也。安有名为师生，则便可同之于父子之理耶？甲子数三往复以后，师生之义则已绝，而犹不敢不以旧义交之，虽不复通书，而与人酬酢，犹以尤斋称之矣。丁卯以后，彼之于先人，构虚捏无，诬诋罔极，旧义亦无所施，故不复称其号，而只称以怀川矣。拯之待怀川本末，如此而已，然每回思平昔情义，未尝不怵然兴怆，实有后来以我为口实之惭矣云云。子上，即臣师之从兄抟字也，慎斋，即先正臣金集别号也，闵相，即鼎重也。即此二书而见之，则臣师之处义心事，可以推知矣。至于判府事李畬之箚，稍别于诸说，既能粗知父师之轻重，而其所为言，又似曲成义理，婉辞平说，亦异乎恶言丑骂，宜圣上之独赐温批，至有义理明白之褒也。然其始缓而终紧，由浅而入深，终至于深哜而力诋，则亦见其蔽于偏见，而不自拔党伐之科耳。窃观其通篇主意，有若臣师，专以碣文事，含愠逞憾者然，噫，是何言也？夫含愠逞憾，乡党自好者所不为，曾谓忠厚仁恕，如恐伤人若臣师之纯德者，乃有是乎？夫俘虏之言，忍人之说，为人子者，顾安得晏然而已乎？然论学术，何等重事，其时时烈之位望名论，威权势力，又何如也？使时烈，初无可指之疵，而徒以一家私憾，妄疑其本源与心术，则立见颠沛，为世大谬，其能以一日自立于当世乎？且以俘虏之言，忍人之说，虽系一家私事，足见其心事之透露，而其行己接物，言论事业之不纯乎天理者，又足以参观而互明，则其眇论学术源头，披竭平生衷蕴之际，又可以形迹自嫌，不为之悉心尽言乎？观于辛酉拟书中所云平生情义，弃之如遗，则又类于少恩之申、韩，又云，平生亲旧，无一人全其终始，使六七十年埙箎丽泽之地，一朝变为蚌鹬蛮触之场，此其指士友诸家之分裂，而𬺈龁宣举之数事，亦包在其中矣。向使臣师，真有含愠之心，欲售逞憾之计，则亦当造无根之语，指难摸之事，阴相传播，俾自成其瑕类，如木川之事、水滨之语而已，又何苦，而沥肝吐心，极言索论，以犯函丈之尊严，以招世人之诮讥也哉？呜呼，古之诤子忠臣，披诚露悃于其君父也，有不避嫌疑，不计利害，而直陈得失，冀其感悟者，则未知是皆有愠憾之意而然耶？今其书，具载右方，义理明正，〈缺〉意恳恻，无一毫忿恚不平之气，心公眼明者，一览可见，渊鉴所照，想必有犂然者矣。其为言曰，外存师生之貌，内〈缺〉怨嫉之心，阳若尊敬而阴实相害，噫，此又何言也？所谓王伯义利之说，即论学择术之言，而先师看得如此，直据所见而言之耳，初非出于怨嫉而相害也。若其存师生之貌而尊敬之，则诚有之矣。念平生之情义，不忍轻绝，此忠厚之至也。恐世道之贻害，遂寝长牍，此谦慎之至也。师生之貌既存，尊敬固自如也。此特出于事势时义，初非阴阳其心，费了机权而为此也。其为言曰，若拯之所见，本来如此，则既往父事者何心，欲得一言之重，以为其亲不朽之图者何意？夫先师之于时烈，初未尝窥见其隐微，又无瑕衅之端，得其言行之可疑，则今以既往父事，反为诟责之资，固不成说，而至于请得碣文，则时烈，既宣举之执友，而为当世士林之领袖，实有山斗之望，则宣举之碣文，不于时烈而于谁托乎？后来时烈之起衅，非臣师之所能逆睹也。虽然，今若曰，不早见求先碣于内怀不满之人，致生无限葛藤，是不免为先见之欠明也。若曰，初何不引义告绝，而函丈门生之称，尚存于乖阻之后，何其畏慎太过，勇决不足也。先师有灵，必当含笑而愧服矣。今则不然，乃以初受碣文之事，追加操切，以实逞憾之案，又以内怀怨嫉等语，深示讥斥，欲殴诈匿之科，呜呼，如是而尚可以服人心乎？又若时烈己巳之祸，则圣明实烛其本末矣。此何与于臣师父子之事，而人之为言，乃至于此耶？此盖由于时烈之被谪耽罗也，为文以告于先正臣文元公金长生之墓，而其略曰，尹宣举，以牛溪宅相，党鑴甚力，以厄斯文，小子又以为，春秋之法，乱臣贼子，先与党与，并与宣举而攻之，则其子拯，不思自反盖愆之道，而反雠视小子，显有抑扬，使其势潜炽，宗国几亡。今因朝家有事，小子遂有此行，而拯乃骞腾云云。其所为说，实出于时烈将死怨怼之笔，而其徒至今绍藉，以为口实，噫此辈，果以时烈所为文字，谓可以瞒一世，而尚夏所撰墓文，谓可以诬来世乎？宣举平日忠告之言，深中实病，臣师昔年论学之书，重触其忌讳，时烈不知自反，深蓄憾恨，做出党鑴之说，或谓之不绝言绝，或谓既绝复交，或谓之终始扶护，訾毁之不足，必欲挤之于鑴阱，夫目鑴为斯文乱贼者，即据《中庸》说为言，而《中庸》说，在鑴初年，时烈之斥鑴为异端，在于癸巳黄山之会。筵请格外，擢用超八阶，而授鑴进善，在于戊戌时烈判铨之日，乃鑴礼讼各立之后，乃有祸心之斥，而追理前事，目之为斯文乱贼，虽于罪恶如鑴者，不免有借重深治之嫌，乃于平生推重若宣举者，忽然加之以乱贼党与之名，终又以党鑴甚力，拯乃骞腾等语，笔之于文字，有若其身之蒙祸，由拯父子而致然者，噫嘻，此殆所谓语不成说，在臣师，直可付之一笑，而在时烈则非细过也。为其门徒者，正宜掩覆，以球[救]其失，而乃又誊诸碑碣，刻之金石，适见其识解之陋，而大臣箚中，巧辞妆点，欲并与尚夏，而归之于无过之地，其亦惑矣。噫，人皆有父母，亦皆有秉彝之心，设令今日攻臣师者，有贤父如宣举，而人有架虚构诬曰，忍人也，江都俘虏也，党于鑴贼也云尔，彼诚名儒也，大贤也，其将恬然甘受，诿以师道之重，而终身服事乎？古语曰，一人之心，千万人之心也。苟能虚心推恕，就事论事，则臣师所处之出于不幸，由于不得已，是宜所矜闷，而群起迭攻，若报私雠，惟恐其罪名之不深，至以父师无轻重之说，罗列而陈之，不自觉其相随以入于无父之地，甚矣，党论之坏人心术也。抑臣又有献焉。学术，天下之公物也，是非，万世之公案也。今评学术论是非之际，惟当平说道理，付诸公议而已，尊慕时烈者，每于争辨之间，辄bb以b祖宗礼遇，累朝宾师之说，为胁人bb之b资，于皇祖宗，赫赫在上，窃藉妄援，以济党伐之私，固已臣子之义所不敢，而纵能威定力服于一时，百世在下，其能夺后人之公论，而关其口乎？他人固不足论，而年老大臣，亦复为此言，诚可慨然也。至于《家礼源流》事，不过欲惹两家之争，以添臣师背师之案，表里和应，自生闹端，而事件既是枝末，已有柳奎之疏，微臣之言，略有陈暴，而圣断赫然，既以共编之状，明白无疑为教，则今无容更有𫌨缕，重贻烦聒宸严之下，而尚有未尽其说者，不得不略申梗槪焉。今相基所执以为独编之证者，宣举所撰棨行状也，其所执以为托补遗之证者，棨戊戌甲辰两书也。执此三节，终始妆撰，而其实则不然。行状所以归之于棨者，宣举初与共编之故，为棨行状，而让而归之于棨，是乃公而无私，不欲自居之意也。李颐命，抵臣师书，所谓欧阳公修《唐书》，多以宋祁之名冒之，古人之处事如此。后日撰状之意，亦恐不外于此云者，可谓善喩矣。如使宣举先殁，而棨为宣举之状，亦必如宣举之为矣。所谓戊戌书，即棨答臣师书也。其书曰，《源流》始工，尤喜，望专精着力，成就大编，俾我未死之前，得以寓目云云，此即相基，所执以为属托之证者，臣师与相基书，有曰，其时非有先生下托之教也。只以先人，就本册多有添补，而不肖任书写之役，故仰禀修正之意于先生，而先生勖以卒业者也云云，此其实状也。盖臣师，书禀添补之意，故棨之答书如此，无书禀之事，始工尤喜云者，何为而发也？所谓甲辰书，即棨临殁时，作诀书于宣举，而末及于臣师者也。其书曰，子上、仁卿诸从前，气短不能遍及，所以奉托者，死后想必闻之矣云云。仁卿，即臣师初字也。此又相基，执以为奉托之证者，而其所谓奉托者，即臣师与相基所谓，如与尊先公兄弟，左右提挈，勿替切偲之教，独不为临终时下托之事，而必欲归之于《源流》之事耶云云者，此其实事也。书付相基之婿，而相基抵人书，诬辱至及于宣举，则义当绝之，故推还而不送。其书尚存，焉可诬也？盖戊戌书则虽非属托《源流》者，而犹是说及是书，甲辰书则专是别事。若果《源流》之托，则何不直提《源流》二字，专属于臣师，而又何以并及于尹抟及诸从耶？又有一说可以立辨之者，棨之同日作诀书于时烈也，亦有奉托之语。只因奉托二字，以为《源流》奉托之证，则未知于时烈，亦有奉托《源流》事而发耶？观此数段，尤可见其诬罔之实状矣。伏愿圣明，深察先正处义之本末，洞晓党人陷贤之心迹，明辨是非，显示好恶，俾士趋得正，邪说者不得复作，斯文幸甚，国家幸甚。无任祈恳之至。

○疏录，前洗马崔锡文，主簿赵东龙，翊赞李彦纬，副正字李廷杰，监察李延大，前直长南鹤增，生员黄万程，幼学李基庆、宋文寿、南鹤龄、韩斗一、金世焕、李夏相、闵允昌、李寿聃、韩益朝、许渻、李震炳、兪盖、朴再炯。〈批答见上〉〈以上出烬馀〉

3月4日

都承旨吴命峻〈未肃拜〉。左承旨黄一夏〈坐直〉。右承旨李世最〈未肃拜〉。左副承旨许玧〈未肃拜〉。右副承旨沈寿贤〈病〉。同副承旨洪致中〈坐直〉。注书李廷弼〈药房直〉一员未差。假注书崔峣〈仕直〉。事变假注书姜必庆〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，祥云察访黄启垕，西北佥使李显道，丑山万户李廷贤。

○大殿，政院问安。答曰，知道。

○中殿、世子宫、嫔宫，药房、政院问安。答曰，知道。

○药房启曰，伏闻夜间，圣候熏热烦转，引饮频数，困恼呻吟饱满，膈间亦不清利，寝睡不宁云。伏未审朝来，熏热困恼，渴候及腹部饱满，膈间不清利之气，其己减歇，而昨夜头部晕疼，呼吸不平之候，益复差减乎？口淡及腹部以下浮气，脚部牵引，加减，何如？夜间症候如此，臣等伏不胜终宵忧煎之至。今日不可不与诸医入诊，详察症候，更议当进之药矣。中宫殿症候，昨今以来，渐益差安乎？敢此问安，并为仰禀。答曰，知道。朝来熏热，渴候己歇，而困恼颇甚，腹部饱满，膈间不清利之气，比夜差减，而口淡及腹部以下浮气，脚部牵引，别无加减。内殿症候，几尽差愈矣。勿为问安。

○刑曹参判尹就商初度呈辞。入启。给由。

○吏曹参议李㙫上疏。大槪，分外恩除，惊惶罔措，第臣之情势，既不敢放倒廉隅，冒入铨地，违召只推，又辱天牌，冞增悚懔。不得不趋诣象魏之下，略陈情实而退，乞递臣职名，仍勘臣罪犯，以重铨选，以安微分事。入启。答曰，省疏具悉。尔勿过辞，从速察职。

○备忘记，日者大司成闵镇远之疏，专出于伸救尹凤五，而语多谬戾，极为未便。递差。

○政院启曰，吏曹参议李㙫，疏批己下，更为牌招开政，何如？传曰，允。

○吏曹参议李㙫牌不进，罢职传旨。传曰，只推勿罢。

○政院启曰，吏曹参议李㙫，既有只推之命矣。开政命下，已满一旬，政院、玉堂两司，阙员甚多。开政差出，一日为急，而拘于格例，不敢更请牌招，何以为之？敢禀。传曰，其所引嫌，殊涉太过，更即牌招开政。

○谢恩，吏曹参议李㙫。

○以李匡辅为假注书。

○大殿、中殿、世子宫、嫔宫，药房、政院夕问安。答曰，知道。

○右副承旨沈寿贤上疏。大槪，臣于泮儒金纯行等疏斥，有不可晏然冒居于职次者，乞蒙镌递事。入启。答曰，省疏具悉。意外侵诋，在我何嫌？尔其勿辞，从速察职。

○传曰，吏曹参判李观命，勿待命事，分付。

○左议政金昌集初度呈辞不允批答，王若曰，时运正属于钝难，图济惟勤，倚毗方笃于老成，求退奚遽？肆用敷告，不宜过辞。惟卿忠孝传家，休戚同国。袭遗训于名父，学有渊源，负华誉于明廷，望叶公辅。凡诸内外历试，盖知左右俱宜。逮自鼎轴之登庸，几年台阶之翊戴。立朝正色，蔚有古君子风，徇国忘私，咸称真宰相器。屹然山岳之镇物，人恃而为安，灼乎蓍龟之决疑，事至而不惑。方冀卧阁而论道，不意出城而引嫌。惟卿向之疏辞，亶出无隐，顾予一时之批旨，夫岂有他？恢弘之量有容，卿胡若是遽也？巽辞之章继至，予尤不觉愕然。虽云年龄之已衰，精力尚旺，藉曰荣卫之或损，神明共扶。惟安危实系于大臣，岂去就自轻于今日？国事之艰虞已极，杳无津涯，朝论之乖张益深，谁与保合？逆于心求道，予固多惭，竭其力效忠，卿宜自勉。况今右揆之旷位，又值首相之侍汤。庶务之旷废已多，有难言者，百度之涣散至此，何等时耶？不宜袖手而傍观，须思协心而共济。于戯，君奭告老，终见留于周公，武候鞠躬，期尽瘁于汉室。勉副如渴之意，亟断乞免之章。所辞宜不允。故玆教示，想宜知悉。知制教韩重熙制进

○政院启曰，因礼曹草记，成均馆居斋儒生，昨日陈疏，至承严教，故因此不安，今日朝，卷堂不入。如此之时，本馆堂上，例有劝入之举，而知馆事宋相琦服制，同知馆事权尚游呈辞，同知馆事一员，及大司成未差，无劝谕堂上，令政院禀处事，允下矣。同知馆事、大司成未差之代，令该曹口传差出，知馆事宋相琦，同知馆事权尚游，为先牌招，使之劝入，何如？传曰，允。

○知馆事宋相琦，同知馆事权尚游，牌不进。

○有政。吏批，以徐宗泰为内局都提调，崔锡恒为内局提调，李㙫为吏曹参议，吴命峻为都承旨，许玧、李世最为承旨，李廷济为司谏，朴熙晋为献纳，黄尔章为掌令，李真望为持平，宋真明为正言，郑栻为应教，权世恒为修撰，吴命恒为户曹参议，赵锡命为文学，南就明为骊州牧使，吴命禧为晋州牧使，任守葆为伊川府使。〈以上朝报〉

○以崔峣为假注书。

○右副承旨沈寿贤疏曰，伏以臣，即伏见泮儒疏本，则拈出臣顷日筵奏一句语，演出许多辞说，至谓之意在阿好，为此弃子脱父之计。噫嘻，其言之悖妄，何至于此也？臣待罪湖臬，时与尹行教，语及《源流》事，问其委折则以为，先正本意，非不欲刊出此书也，第以共编实状，未及陈白之前，径先刊行为未安，而兪相基，以其不即出付之故，遽出疑怒，贻书侵诋，至于告绝。乃以誊本汲汲入梓之故，果于筵对时，略陈所闻而已，至于吾家书三字，元非先正所尝发口者也，行教书中，有世传以为吾家书之语，而此亦非行教，自谓吾家书也。盖其意以为，虽是共编之书，而后来完本，成于吾家，故世人认作吾家书云尔，则以此指为先正背师之证者，不亦诬乎？此臣所以略有所达，而仓卒登对，草草数语，虽未能舒铺事实，大意则不过如斯矣。彼乃借此，而至以攘羊同利等语，恣意诬辱，无少顾藉，诚可痛惋。虽然，臣既被其无限讥诋，则决不可仍因蹲居于出纳之地，伏乞圣慈，亟命镌罢臣所带职名，以快人心，俾安私分，不胜幸甚。〈疏批见上〉

○吏曹参议李㙫疏曰，伏以臣，千万梦想之外，叨蒙匪分之除，因台臣之〈缺〉前望，循次备拟云者，盖以曾经者为主而言也。〈缺〉及差除者，则比之曾经，亦自有间，曾入备局荐拟者，以昨秋疏救科狱，自臣未入铨，见枳于宿践之地，则臣之不得备拟，其势固然云云，此盖指臣而言。盖臣尝论李墪事故也。政衡之地，自是极选，一有窃议，亦不敢冒当。况天曹谏省之臣，斥罢阻碍，交腾于章奏之间，凡阅四载，尚不复通，则臣于铨地，防限绝严，此乃通朝之所共知者。今猝因备局之循例荐拟，苟简承乏，唐突膺命，宁有如许道理，如许廉义也哉？臣虽昏迷，亦有愧耻，公议所在，断不可犯，区区私义，决不容放倒，违召俟罪，至有勿罢之命，天牌又临，惶悚冞极。谨诣阙外，略暴情实，伏乞圣明，亟许递臣职名，勘臣罪犯，以重铨选，以安私分，千万幸甚。〈疏批见上〉

○未时，上御大造殿西翼阁。药房入诊时，都提调徐宗泰，提调崔锡恒，儒川君濎，右承旨黄一夏，记事官李廷弼、尹惠教、兪拓基，医官柳瑺、丁时梯、权圣征、赵庆基、朴星瑞、许坫、方震夔、崔周庆、李征夏、金寿煃入侍。

○徐宗泰进伏曰，连日狞风，日气不佳，圣体调摄，若何？上曰，批答尽之矣。今日口淡困恼，俱甚耳。宗泰曰，寝睡不至全失乎？上曰，夜间火症降后，引饮烦转，或睡或觉，虽曰不宁，而无异全失，气甚惫苶矣。儒川君濎曰，瞻望玉色，困恼似甚矣。上曰，即今困恼特甚矣。宗泰曰，饱满，膈间不清利，视夜似减，而皆未显减。头部晕疼，呼吸不平等候，朝批答以为差减，而即今，何如？上曰，呼吸不平，差胜，而头部晕疼，犹未快胜矣。〈缺〉脚部牵引，姑未知何时胜，而欲〈缺〉边不扶，则脚自屈坐，不免匍匐而行，差际无期限矣。宗泰曰，久坐则有妨运动矣。中宫殿症候，复常乎？上曰，姑未复常，而几尽差胜矣。宗泰曰，医官，使之诊脉，何如？上曰，唯。濎，诊脉曰，颇有力矣。柳瑺曰，微数而有力矣。丁时梯曰，沈数矣。崔周庆曰，度数调匀，而稍似有力矣。金寿煃曰，非但有力，非实而浮矣。宗泰曰，腹部以下诊察，何如？上曰，唯。权圣征曰，腹部，范围不大而皮缓，股阴，无结聚，脚部、足跗上，微有指痕，而与前无异矣。濎曰，腹部，范围似缩，肌肤柔软，股阴无聚气，腹部、足跗，视顷日似尤缓，虽未知显胜，而益似有减矣。朴星瑞曰，腹部以下诸处，皆胜于十馀日前矣。宗泰曰，所达威灵仙丸，今当晩入，而顷日，既以进丸为定，兼服为难，故汤药则停进事，定夺矣。昨夜圣候诸节，近日内，所未有之症，俱发而添加，一倍焦闷矣。汤药久停，而症候如此，以禀定汤药当进事入诊，而或有他可进之药，则退与诸医议定乎？丸药当并进乎？上曰，询问，可也。崔锡恒曰，威灵仙丸，九蒸九曝，故作末攒丸颇迟，今夕始可剂入矣。濎曰，臣与诸医，若善于医术，则圣候岂至今弥留乎？其无诚无能，死有馀罪矣。威灵仙丸固好，而未及进御，昨夜诸症，又如许，中夜焦忧，有难尽达。虽末医，若有好所见，则宜今取用，而未尝见用，可胜慨然。医官李泰亨，曾示萝葍子丸，臣意则极以为好，而议论不能归一之时，第以此药，下询，如何？上曰，廉问，可也。瑺曰，即今症候添加之时，汤剂虽一二贴，进御为宜，而威灵仙丸，非寻常之药，自明日进御为定，汤药苦口，今日则姑勿进御，明日进御。威灵仙丸，〈缺〉浮气盛时可用，口淡尚如许，则必未尽用，故未果议定矣。威灵仙丸，今既剂之，而又进他药，则无当初陈达之意，姑先进御此丸，宜矣。圣征曰，曾前有浮气而里实，故导水丸、厚朴汤，进用矣，今则浮气不至大段，而无峻剂可用之症，威灵仙丸，姑先进御，宜矣。庆基曰，萝葍子饮，丁时梯、权圣征所达是矣。即今浮气几尽减，而少用疏利之剂，则困恼辄甚，威灵仙丸，极合于症候，先进此丸，宜矣。坫曰，萝葍子饮，治浮症之药，非紧切于即今症候。本病每起于脚部，而行步不便，威灵最为合当。进御以为治脚部之地，宜矣。震夔曰，威灵仙，善治脚部，最合于上候，先进此丸，宜矣。周庆曰，进御丸药，宜矣。征夏曰，口淡如此，姑停汤药，威灵仙丸，自明日进御，宜矣。寿煃曰，脚部岂不为闷，而腹部饱满，似是病根，先治此症后，宜治脚部。臣等之意，则到夜辄重，系是血分病，宜用消导之剂矣。濎曰，诸矛盾可慨。昨日李泰亨所言，萝葍子饮陈达，而前冬，皆以为好矣，末乃以峻不用。若不宜于上候，则岂敢轻达乎？此非峻药，似不大泄。臣之所见则如是矣。宗泰曰，儒川君濎，所达是矣。曾前未宁时，方外儒医虽来，而其药未尝见售，虽末医之药，宜采一得之见，首医道理然矣。锡恒曰，待令诸医等，积年侍疾，夙夜忧遑。当议药之际，他人所得之药，若知其当剂，则以其非出于己见，而不为采用，宁有是理乎？濎曰，人之有技，若已有之，岂敢有隐，而但所见之不同，可闷矣。锡恒曰，臣于药性医理，素所茫昧，而搜阅症候日记，则用药有二道。如浮气滋蔓，则用疏利之剂，口淡有加，则用扶脾之剂。〈缺〉观势，如萝葍饮或他药，议用可也。〈缺〉然而数万言儒疏，一时并入，批答即下，以此似难眩乱矣。馆疏尤重，故不得不启禀捧入，其他儒疏，则勿论彼此，平复间，追后来呈事为教，而近日圣候如此，下教儒疏，虽不捧入，而他文书之详览，亦岂不切闷乎？繁多疏章，则虽大臣三司之疏，政院知悉，以观气候之如何，或禀达捧留之意，分付，何如？锡恒曰，圣候方在积年未宁中，治疗之法，医药固重，调摄之为，尤不可少忽，而昨今以疏章之繁多，诸症有加。伏闻入侍医官之言，心胆欲堕，寝不能寐，为教云。诸章捧入，最为切闷，而至于大臣三司之疏，何可一例防塞乎？此外诸臣之疏，自政院察其紧歇，随便进退，可矣。上曰，大臣则自别，而其馀则令政院，观势为之，可也。锡恒曰，大臣三司之疏，岂敢不入，而上候，每以思虑，添加，调摄之道，尤宜致慎于此一款也。宗泰曰，疏章之五六日六七日留滞，何害之有？上曰，知悉为之，可也。宗泰曰，调病之道，无上下。心源清宁，物来顺应，酬应间，虽有拂逆者，置之而勿露声色，一从公理，从容处分，则有得于调摄之道矣。上曰，然矣。锡恒曰，夜馔，有妨于饱满，近颇存戒，何如？上曰，当观势为之耳。黄一夏曰，儒疏则既有禁令，而大臣、三司之疏，虽不敢不捧入，臣意则徐徐下览，二日或三日后，下批固无妨。顷日既以此陈达，而敢又仰达耳。遂退出。〈出烬馀〉

3月5日

都承旨吴命峻〈药房直〉。左承旨黄一夏〈坐〉。右承旨李世最〈坐直〉。左副承旨许玧〈坐直〉。右副承旨沈寿贤〈坐〉。同副承旨洪致中〈坐〉。注书李廷弼〈药房直〉一员未差。假注书崔峣〈仕直〉。事变假注书姜必庆〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿，政院、二品以上、六曹问安。答曰，知道。

○中殿、世子宫，药房、政院、二品以上、六曹问安。答曰，知道。

○嫔宫，药房、政院问安。答曰，知道。

○药房启曰，伏闻夜间，圣候熏热往来，困恼呻吟，膈间亦不清利，寝睡不得安稳云。伏未审朝来，熏热、困恼及腹部饱满，膈间不清利之候，其已减歇，而口淡及腹部以下浮气，脚部牵引，加减何如？今日臣等，与诸医入诊，详察症候宜当，不胜终宵忧煎，敢此问安，并为仰禀。答曰，知道。朝来熏热已歇，而困恼未已，腹部饱满，膈间不清利之候，比夜有减，口淡一样，而腹部以下浮气，脚部牵引，亦无加减矣。勿为入诊。

○政院启曰，知馆事宋相琦，同知馆事权尚游，又为违牌，推考传旨，今方捧入，而空馆今已二日，尚未劝入，事体至为未安。知馆事宋相琦，同知馆事权尚游，即为牌招，同知馆事、大司成未差之代，口传差出事，昨已禀启蒙允矣，待其差出，仍即牌招，使之偕往劝入，何如？传曰，允。

○以赵泰耉为同知馆事，以申銋为大司成。

○工曹参议赵泰亿再度呈辞，以大祭斋戒，留政院。

○政院启曰，大司谏李晩坚，持平金取鲁，引避退待，今过一旬，而尚未处置，事甚未安。新除授两司多官，除在外外，并即牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。

○左议政金昌集再度呈辞。入启。传曰，不允批答。

○应教郑栻牌不进，罢职传旨。传曰，只推勿罢。

○谢恩，同成均赵泰耉，掌令黄尔章，持平李真望，右承旨李世最。

○政院启曰，知馆事宋相琦，同知馆事权尚游，牌不进，推考传旨，才已启下矣。更为牌招，以为劝入之地，何如？传曰，允。

○知馆事宋相琦，同知馆事权尚游，再牌不进。

○献纳朴熙晋牌不进，罢职传旨。传曰，只推勿罢。

○〈叠书〉以崔峣为假注书。

○府启，并引嫌而退，儒臣之疏陈筵对，亶出于扶正抑邪之义，而挺身突出，欲售党伐之计，肆然论启，必欲击遂乃已，其所胪列，罔非悖言，而诐遁之态，不忍正视，捃摭之言，尤极可笑，得罪公议，贻羞台阁，莫此为甚。既疏又避，语益乖悖，毒正之疏，奖之以忠言，谅直之论，诋之以嫁祸，前后圣批，处分严正，而或称倒置白黑，或称硬定是非，其丑正党私之习，殊极骇惋。请持平金取鲁，大司谏李晩坚，并命递差。答曰，依启。前启，以大祭斋戒，今日姑停。

○应教郑栻再牌不进，罢职传旨。传曰，既往之事，不必深嫌，只推勿罢，使之即出察任。

○大殿、中殿、世子宫、嫔宫，药房、政院夕问安。答曰，知道。

○持平李真望启曰，顷于春坊直中，贱疾猝剧，寻单请急，幸蒙恩递，累日调息，馀症尚苦，匪意除命，继以严召，惶感罔措，不敢言病，自不得不趋诣肃谢，顾今召命，盖为处置僚台，而僚台引避，实为校理李真儒削黜之启而发也。玆事源委，本由于故相臣宋时烈，大司宪权尚夏，则时烈、尚夏之于臣家，有宿嫌，即世所共知者，真儒，又与臣为群从昆弟也。是非可否之间，臣既不敢参涉，则何敢一日仍冒于台席乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞，退待物论。〈以上朝报〉

3月6日

都承旨吴命峻〈药房直〉。左承旨黄一夏〈病〉。右承旨李世最〈坐〉。左副承旨许玧〈坐〉。右副承旨沈寿贤〈坐直〉。同副承旨洪致中〈坐直〉。注书李廷弼〈药房直〉一员未差。假注书崔峣〈仕直〉。事变假注书姜必庆〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿，政院、二品以上、六曹问安。答曰，知道。

○中殿、世子宫，药房、政院、二品以上、六曹问安。答曰，知道。

○嫔宫，药房、政院问安。答曰，知道。

○药房启曰，伏闻夜间，圣候熏热、搔痒，引饮频数，困恼特甚，达夜呻吟，饱满、膈间不清利之候有加，寝睡全失云，臣等伏不胜一倍忧煎之至。伏未审朝来，熏热、困恼及搔痒、渴候，其已减歇，而口淡及腹部饱满，膈间不清利之气，加减，何如？腹部以下浮气，脚部牵引，亦无所减乎？汤药停进，已至旬望，夜间症候又如此，今日臣等，不可不与诸医，趁早入诊，详察症候，更议当进之剂矣，敢此问安，并为仰禀。答曰，知道。朝来搔痒已歇，而熏热、渴候一向，口淡近来颇甚，腹部饱满，膈间不清利之气，比夜差减，而腹部以下浮气，脚部牵引，别无加减，困恼特甚。勿为入诊，问于入侍医官，议定进药当否，宜矣。

○吏曹启曰，台谏有阙，政事，取禀。传曰，明日为之。

○吏曹判书赵泰采初度呈辞。入启。给由。

○刑曹参判尹就商，工曹参议赵泰亿再度呈辞。入启。加给由。

○成均馆官员，以同知馆事意启曰，臣泰耉，即诣本馆，率馆官，出桥门外，招集空馆斋生金纯行、沈圣希等五人，以还入之意，反复劝谕，则无意回听，书呈所怀以为，臣等为先正为儒贤，略陈忧慨之忱，以冀圣聪之回悟，而及承圣批，辞旨极严，至以骇异无严为教，臣等聚首奉读，不觉震駴惶惑之至也。噫，殿下于尹拯，扶护之太偏，一有排斥，辄加救解，数十年来，硬提父师轻重之论，而今乃以明知其处义本末为教。殿下若果以明知其本末，则何不引义据理，明白说破，使臣等愚迷之见，涣然觉悟，而徒以百般诬毁等教，为箝制公议之资也？以臣等观之，其平日处义，实无可论。呜呼，人之大伦，莫过于君师父三者，而尹拯，乃以一身，前背师宋时烈，后背兪棨，其师道之灭绝，已无足言，而虽以其事君父者言之，其父，以江都不死，为自废之端，每称死罪，不仕不娶。一世推许，实在于此，而尹拯，乃以不死，为十分道理，至斥死义之人，则其父之平日所自靖者，尽归虚套，而至使其隐咎幽瑕，暴扬无馀，此可谓孝于亲乎？己巳罔极之变，臣子所当饮泣碎首，而以儒为名，身处言地，曾无一言半辞，及于名义之重，只引私憾，以示哀怜，此可谓忠于君乎？然则尹拯之处义无据，不独在背师一款，揆以生三之义，俱无足观。此等事实，已尽于前后章箚及臣等昨疏，圣明岂不临烛，而尚以明知其处义本末为教者，何也？尹拯之衅负既如此，凡有是非之心者，莫不深恶而痛斥，况以立言之君子，其所诛责，尤不可不严，则今祭酒臣权尚夏，序文与疏辞，所以声示罪负，以严惩讨之义，昭揭义理，自附距辟之意者也。今殿下，乃反斥其言火其书，不少顾藉，而至以臣等之比拟为无严，噫，其人虽可斥，而其言固不可使之灭也，其书虽可焚，而其义亦不可使之无也，殿下，其以为一时威势，断遏百世之公议也哉？噫，以殿下，聪明英睿之姿，邪正黑白，想必了然于圣心。此等是非，若不亟明于圣明之世，则他日世道益下，人心益陷之后，尚何望焉？此臣等所以苦口力辨，冀悟圣心，而今殿下，尚言先入，处分日益颠倒，批旨日益严厉，以至排抑先正，罪状儒贤，更无馀地，而士林之祸，将迫目前，斯文丧矣，吾道绝矣，岂料圣明之世，有此举措也？臣等到此地头，直欲裂裳毁冕，狂呼痛哭而不可得也，况此所被严教，既非臣子所敢闻者，更何颜面，复入食堂，自处以贤关士子乎？臣等又伏见备忘记，有师长特递之命，噫，日者师长之疏，非但为泮儒而发也，劈破是非，义理森严，纠正着违，辞语凯切，殿下纵不能转环从绳，求道于逆心，而亦岂宜遽示声色，终至谴递耶？泮儒之得罪，本在于儒者自有真假，及先正之称不宜轻加等语，而臣等之疏，复申此说，其狂直之罪，又非尹凤五之比。凤五，既以此被罪，而师长，又以伸救凤五获谴，则臣等自处之义，不可卷堂而止，玆敢相率悲愤，拜辞圣庙，徊徨桥门，恭俟威罚云云，诸生等，复申疏意，侵辱先正，罔有纪极，而谓承严教，情势难安，无意还入。臣忝在师儒之任，不能善为开谕，圣庙空旷，今已二日，事体至为未安，何以为之？在前如此之时，本馆堂上，齐会劝入，而知馆事宋相琦，同知馆事权尚游，大司成申銋，俱违牌不进，令政院更为牌招，以为同议劝入之地，何如？传曰，金纯行等，丑辱先正，一至于此，贤关士习，岂容若是？极可骇惋矣。不参疏儒生，招入，可也。

○又启曰，本馆草记之批，有不参疏儒生招入之命矣。不参疏斋任李英辅，率儒生四人，寄斋二十人，既已入斋，故传宣圣批之后，仍设食堂，臣与郞官退出之意，敢启。传曰，知道。

○药房口传启曰，启辞批答，有勿为入诊，问于入侍医官，议定进药当否之命矣。医官趁早入诊之意，敢启。传曰，依为之。

○谢恩，应教郑栻。

○府启，副提学郑澔，本以偏愎回互之性，肆其狠戾乖悖之举，凡系侮贤毒正之事，率皆攘臂而担当，顷年投畀蒙宥之后，少无惩艾之意，益怀怼怒之心，与权尚夏，互相和唱，凭借兪相基所进《家礼源流》跋文，妆撰辞说，变幻事实，诬辱先正，罔有纪极。隐然自处以立言之士，以售其平日毒螫之计，鬼蜮情状，莫逃于日月之明，既火其文，特罢其职，此实为圣德之光，斯文之幸，而此等丑正之徒，终非薄罚所可惩砺，请副学郑澔远窜。父师轻重，义理较然，一自圣教昭揭，国是大定之后，阴怀不悦于先正者，犹不敢肆然显斥，数十年来，无或以此事论及于章奏者，诚以畏正论畏公议也。前正言赵尚健，以怪鬼之辈，据台省之职，仰人口气，奔走论议，以为立功自效之地，投进一疏，诬辱先正，恣意凌踏，无复顾藉。遣辞之绝悖，造意之阴险，有浮于《源流》序跋等文字，毒正之罪，极力营护，斥邪之论，视若仇雠，乃敢以圣朝光明正大之处分，归之于偏系之举，何其无严之甚也？且所谓父师有轻重，则必为分轻重于君父等说，其恐动胁持之计，悖理灭伦之状，尤极凶惨，削黜之罚，未足以严惩讨之典。请前正言赵尚健远窜。引嫌而退，嫌难处置，其势固然，不可以此轻递言官，请持平李真望出仕。新除授司谏李廷济，时在京畿杨州牧任所，正言宋真明，时在开城府，请并斯速乘驲上来事，下谕。答曰，不允。处置及，下谕事，依启。前启，前正言赵尚健递差削黜之命还收事，及校理李真儒削夺官职门外黜送事，停启。

○乐丰都正熙，杨州地，加土呈辞。入启。给由。

○左议政金昌集再度呈辞不允批答，王若曰，温旨甫宣，谓遐心之可挽，巽牍继至，愧浅诚之莫孚。玆敷心腹之辞，庸勉股肱之义。惟卿风猷特达，志操刚方。忠孝节义之承家，人称有是父而有是子，道学经纶之齐美，世推难为弟而难为兄。位丕责于调元，追武侯尽瘁之义，秉直道而行己，有广平尚正之风。逮至重卜于岩廊，冞著一念之匡辅。乔木世臣之是倚，予眷不丽，寒花晩节之愈香，士望既属。夫何仰成之际，遽作出郭之行？近日封章，盖缘素怀之必达，一时赐批，初非深意之攸存。君臣贵相知心，卿胡不谅？诚礼恐或不足，予实多惭。言念今日之艰虞，不觉中夜之忧叹。伊寡昧求助之意，惟冀共贞，以大臣体国之忱，胡为若浼？矧彼朝论之矶激，驯致世道之陵夷。虽大小协心而交修，犹惧不济，况辅相奉身而逊避，畴克胥匡？玆所谓百责攸归，卿不宜一日舍去。揆以进退之大义，或未深思，设有荣卫之少愆，自可勿药。予不多诰，卿无更辞。於戏，危可扶颠可恃，卿岂忍于便诀？旱作霖金作砺，予所期者甚隆，亟断巽章，勉副至意。所辞宜不允，故玆教示，想宜知悉。知制教洪禹瑞制进

○大殿、中殿、世子宫、嫔宫，药房、政院、玉堂夕问安。答曰，知道。

○持平李真望就职。

○药房再启曰，入侍医官退出后，臣等与儒川君濎，户曹佐郞黄处信及诸御医等，反复商议，则皆以为，即今圣候，困恼特甚，肌热、引饮等症，专由于火伏土中，不能散发之致，升阳散火汤，加黄芩一钱，连进三贴，以为升散火热之地，宜当云。此药煎入之意，敢启。答曰，知道。

○二更四点，药房口传启曰，即伏闻入侍医官所传之言，上候口淡有加，困恼终日特甚云，不胜惊虑之至，来诣阁门外，请与未入侍医官，即为入诊之意，敢启。传曰，口淡、困恼一样，而方欲进御冷药矣，勿为入诊。〈以上朝报〉

3月7日

都承旨吴命峻〈药房直〉。左承旨黄一夏〈病〉。右承旨李世最〈坐〉。左副承旨许玧〈坐直〉。右副承旨沈寿贤〈坐〉。同副承旨洪致中〈坐直〉。注书李廷弼〈药房直〉一员未差。假注书崔峣〈仕直〉。事变假注书姜必庆〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜一更，月入东井星，月晕。

○大殿，政院、玉堂、二品以上、六曹问安。答曰，知道。

○中殿、世子宫，药房、政院、玉堂、二品以上、六曹问安。答曰，知道。

○嫔宫，药房、政院、玉堂问安。答曰，知道。

○药房启曰，伏闻夜间，圣候熏热烦转，困恼呻吟，饱满、膈间亦不清利，寝睡不得安稳云。伏未审朝来，熏热、困恼及腹部饱满，膈间不清利之候，即已减歇，而口淡及腹部以下浮气，脚部牵引，加减，何如？昨日，以口淡、困恼之候有加，汤、丸两剂，不得进御，臣等尤不胜终宵忧煎之至，今日与诸医入诊，详察症候宜当，敢此问安，并为仰禀。答曰，知道。朝来熏热，困恼未已，腹部饱满，膈间不清利之候，比夜有减，口淡一样，而腹部以下浮气，脚部牵引，亦无加减矣。勿为入诊。

○左议政金昌集三度呈辞。入启。传曰，不允批答。

○药房口传启曰，今日，乃开政之日，而昨日诸症候添加，夜间寝睡，未得安稳，姑为差退，何如？传曰，明日开政，可也。

○掌令黄尔章启曰，请前副提学郑澔远窜。〈措辞见上〉bb请b前正言赵尚健远窜。〈措辞见上〉答曰，不允。郑澔，削夺官爵，门外黜送。

○校理李真儒初度呈辞。入启。给由。

○大殿、中宫殿、世子宫、嫔宫，药房、政院、玉堂夕问安。答曰，知道。

○二更一点，药房口传启曰，入侍医官一人，先为出来，伏闻圣候，困恼、口淡有加，而又有寒缩不舒之气云，臣等不胜惊惶，来诣阁门外，请并与儒川君濎及未入侍医官，即为入诊之意，敢启。传曰，依为之。〈以上朝报〉

○弘文馆启曰，本馆上下番阙直，已至一旬，臣栻，昨日承牌入肃，仍为就职，而下番尚空，更无推移之道，令政院禀旨，何如？传曰，允。

○政院启曰，因弘文馆草记，下番阙直，令政院禀旨变通事，允下矣。政官所当即请牌招开政，而才因药房禀启，政事既有退行之命，玉堂阙员，明日政，使之差出，何如？传曰，允。〈《吏曹誊录》〉

○二更一点，上御大造殿西翼阁。药房入诊时，都提调徐宗泰，提调崔锡恒，儒川君濎，副提调吴命峻，记事官李廷弼，记事官尹惠教、兪拓基，医官柳瑺、丁时梯、权圣征、赵庆基、许坫、方震夔、李征夏、权圣揆、金寿煃入侍。上，倚枕拥衾，合眼而卧。徐宗泰进伏曰，困恼、口淡之候，有加于夕问安时，即又有寒缩不舒之气云，臣等惊惶罔喩，未知即今何如。上曰，手足寒缩，背部亦寒，尚未舒矣。宗泰曰，医官使之诊察，何如？崔锡恒曰，才已入侍之医，则既已诊察，儒川君及未入侍两医，使之诊脉，何如？上曰，唯。儒川君濎，诊脉曰，脉度，似带数矣。权圣揆曰，即今气度，不能宣通之时，故脉度〈缺〉冬茶调进丸药乎？上曰，安神丸〈缺〉宗泰曰，茶饮可以进御乎？上曰，口淡特甚〈缺〉今日未能服药，茶饮之属，问之可也。柳瑺曰，顷者如许之〈缺〉御参茶，即镇定。今亦以五钱金，煎进，宜矣。丁时梯曰，即今无他可宜之茶。曾前困恼、口淡特甚之时，进参茶则有益于气，如许之时，进御参茶，宜矣。濎曰，如此之时，宜进参茶矣。宗泰曰，参茶已令煎之，提调出外持来。臣等则退伏楹外，以俟稍胜后，退去之意，敢达。上曰，依为之。锡恒乃趋出，宗泰以下，退伏楹外良久，瑺来言，才者问候，则上教以为，手足稍温矣。俄而，锡恒，领参茶入来，已而，内官来传更入之教。宗泰进伏曰，俄间寒气，何如？上曰，寒气几已尽减矣。吴命峻曰，困恼之候，若何？上曰，一样矣。锡恒曰，顿服参茶乎？上曰，顿服矣。宗泰曰，手指犹寒乎？上曰，今则有温气矣。遂退出。〈已上烬馀〉

3月8日

都承旨吴命峻〈药房直〉。左承旨黄一夏〈呈辞受由〉。右承旨许玧〈坐〉。左副承旨柳凤辉〈在外〉。右副承旨沈寿贤〈坐直〉。同副承旨洪致中〈坐直〉。注书李廷弼〈药房直〉一员未差。假注书崔峣〈仕直〉。事变假注书姜必庆〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，高灵县监李世鸣。

○大殿，政院、玉堂、二品以上、六曹问安。答曰，知道。

○嫔宫，药房、政院、玉堂问安。答曰，知道。

○药房启曰，伏闻夜间圣候，熏热烦转，困恼呻吟，饱满、膈间亦不清利，寝睡不得安稳云。伏未审朝来，熏热、困恼及腹部饱满，膈间不清利之候，其已减歇，而口淡及腹部以下浮气，脚部牵引，加减，何如？寒缩不舒之气，更不发作乎？昨夜症候如此，而汤剂不得进御，今日臣等，不可不与诸医入诊，详察症候，更议当进之剂矣，不胜终宵忧煎，敢此问安，并为仰禀。答曰，知道。朝来熏热减歇，而困恼未已，腹部饱满，膈间不清利之候，比夜有减，腹部以下浮气，脚部牵引，别无加减，而寒气更不发作矣。口淡一向如此，汤剂实难进御，今姑停进，勿为入诊。

○吏曹判书赵泰采，校理李真儒再度呈辞。入启。加给由。

○刑曹参判尹就商三度呈辞。入启。只递本职。

○政院启曰，吏曹郞厅来言，今日开政事命下，而判书赵泰采，呈辞受由，参判李观命，参议李㙫，病不来，不得开政云。参判、参议，并即牌招，开政，何如？传曰，允。

○吏曹参判李观命，牌不进。

○左议政金昌集三度呈辞不允批答，王若曰，百尔思之，时事可无为者，三则过矣，巽牍又奚至哉？盖卿乞休，非出例让，肆予申诰，悉敷衷情。言念辅相之贤，实开治安之运。乃祖受知孝庙，任大义于天地晦塞之时，先卿逮事寡躬，折奸萌于霜冰驯致之日。邦国永赖，简策增光。在后人尚有典型，得我卿更登台铉。宏猷博识，足以论道经邦，硕德伟姿，足以范世镇俗。入则筵对出则章奏，有怀而必尽其言，屹如岳峙浑如渊渟，利物而不见其迹。风烈克肖于先执，誉望允叶于具瞻。鞠躬尽瘁之诚，每见夷险一致，徇国忘私之节，肯为利害贰心，故前后委任之最专，而终始眷注之靡替。不料出城之举，遽在上箚之馀。刳肝沥血之辞，卿则忧世道之将坠，推波助澜之谕，予未察荩臣之无他。连见请急之单，实愧遐心之莫挽，累宣勉留之旨，可谅深意之不存。何必过自为嫌？抑或诚有未至。顾今值极艰之会，矧卿非乃老之年。民忧方殷而鼎轴殆旷，朝论转激而戈戟相寻。震撼击撞，待卿而镇定，盘错棼绕，望卿而解舒。百责所归，固当休戚之与共，一言不合，宁容去就之自轻？至如荣卫之少愆，自应调摄而即效，予不相舍，卿勿固辞。於戏，保衡之乂商家，所贵相惟终于一德，姬圣之留君奭，亦曰让宜在于丕时。勉殚扶颠之忱，亟回释负之计。所辞宜不允，故玆教示，想宜知悉。知制教金在鲁制进

○药房口传启曰，上候口淡，近日颇甚，汤药虽未得进御，顷间如此之时，或进轻清之茶饮，医官趁早入诊，退出后，反复商议，则皆以为，在前口淡有加之时，进御茯苓茶，今亦当进云，即为煎入之意，敢启。传曰，知道。

○府启，臣以郑澔远窜事，有所论启矣，昨承圣批，不赐允兪，只下削黜之命，臣于此不胜慨然之至。噫，自古小人之戕害儒贤，若宋朝胡纮、沈继祖之于朱子，本朝许篈、宋应漑之于李珥是已，而首尾构捏，终始毒害者，未有如今日郑澔之甚者。澔，本以偏愎之性，肆其狠戾怪悖之气，仇视先正，积有年所，累进凶疏，主掌邪论，密嘱乡儒，敢逞谗诋之计，径入市肆，阴济私邪之谋，遣子诱致之说，至誊章牍，布廛宰相之称，便作街谣，此圣明所以深恶痛斥，亟施投畀之典者，而蒙宥之后，全无惩艾之意，益怀怨怼之心。凭借《源流》，如得奇货，指导兪相基而别作机括，和附权尚夏而互著序跋，妆撰解说，变幻事实，诬辱先正，罔有纪极，隐然自处以立言之士，欲售平日毒螫之计，噫嘻甚矣。小人之戕害儒贤，今古一辙，可胜痛哉？幸赖日月之明，洞察鬼蜮之情，既罢其职，又毁其书，此实圣德之光，斯文之幸，而第自澔跋之出，丑正之徒，接迹而起，凶言悖说，愈往愈甚。为他时党祸之胚胎者，澔也，成今日邪论之资斧者，澔也，若不严加惩讨，峻其堤防，则必将斁败世道，坏乱国家而后已，论其罪状，决不可削黜而止，请郑澔远窜。臣谨按《周礼》曰，父之雠，避之海外，兄弟之雠，避之千里之外，君之雠，视父，师长之雠，视兄弟。此可为父师轻重之一大证，而乃者赵尚健疏中，谬引颜子一转语，推而演之曰，只曰子在，不曰父在，欲以乱经义而诬一世，不自知骎骎然入于无父之域，其悖理灭伦，莫此为甚，而又以父师有轻重，则将必分轻重于君父等说，欲为凭借胁持之资斧，噫嘻痛矣。渠虽无状，亦有彝性，而急于死党，敢为此无伦之语，乃于圣教昭揭，国是大定之后，恣意丑正，无复顾藉，其遣辞之绝悖，造意之阴险，有不忍正视者。此等悖义伤伦之人，若不严加惩斥，则必将俗流失而世坏败，举陷于夷狄禽兽之域，决不可与同中国，请赵尚健远窜。答曰，不允。

○政院启曰，前副提学郑澔，削夺官职，门外黜送事，命下矣，台谏，方以远窜论启，传旨不得捧入之意，敢启。传曰，知道。

○大殿、中殿、世子宫、嫔宫，药房、政院、玉堂夕问安。答曰，知道。

○左承旨黄一夏初度呈辞。入启。给由。

○有政。吏批，以李世最为大司谏，赵翼命为持平，李善溥为礼曹参判，兪集一为同义禁，李德寿为兵曹佐郞，赵泰亿为杨州牧使，权詹为副校理，李夏源为副修撰，朴弼揆为司仆佥正，柳凤辉为承旨。

○兵批，以李晩坚、赵泰亿为副护军，金取鲁为副司直，崔峣为副司正。〈以上朝报〉

3月9日

都承旨吴命峻〈药房直〉。左承旨黄一夏〈呈辞受由〉。右承旨许玧〈坐直〉。左副承旨柳凤辉〈在外〉。右副承旨沈寿贤〈坐直〉。同副承旨洪致中〈坐〉。注书李廷弼〈药房直〉一员未差。假注书柳圣洪〈仕直〉。事变假注书姜必庆〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜一更至四更，月晕。

○孝陵陵上，石物涂灰事，缮工直长李献一，出去。

○大殿，政院、玉堂、二品以上、六曹问安。答曰，知道。

○中殿、世子宫、嫔宫，药房、政院、玉堂、二品以上问安。答曰，知道。

○药房启曰，伏闻夜间，圣候熏热烦转，引饮频数，困恼呻吟，饱满、膈间亦不清利，寝睡不得安稳云。伏未审朝来，熏热、困恼、渴候及腹部饱满，膈间不清利之气，其已减歇，而口淡及腹部以下浮气，脚部牵引，加减，何如？今日臣等，与诸医入诊，详察症候宜当，不胜终宵忧煎，敢此问安，并为仰禀。答曰，知道。朝来，熏热渴候减歇，而困恼未已，腹部饱满，膈间不清利之气，比夜有减，口淡一样，而腹部以下浮气，脚部牵引，亦无加减矣。勿为入诊。

○左议政金昌集四度呈辞。入启。传曰，安心调理。

○左承旨黄一夏再度呈辞。入启。加给由。

○校理李真儒三度呈辞。入启。递差。

○判府事金宇杭箚子。大槪，病难自力，未参候班，不胜惶恐，席稿请谴，乞递职名，仍治废礼之罪，以安私分事。入启。答曰，省箚具悉卿恳。所患如此，深用虑念，不得进参，有何所伤？卿其须体予意，安心勿辞，亦勿待罪，从容善摄。仍传曰，遣史官传谕，遣鍼医看病。

○大殿、中殿、世子宫、嫔宫，药房、政院、玉堂夕问安。答曰，知道。

○修撰洪锡辅牌不进，罢职传旨。传曰，只推勿罢。〈以上朝报〉

○礼曹启曰，即接恭陵、顺陵参奉牒报，则入春以后，虎患特甚，正月分，炮手下来，累日留连，终不能捉得，仍为撤还矣。今月初，数三大虎，交哄于顺陵斋室门，达夜喝吓，日出时，推其踪迹，则横行于典祀厅阶砌间，或于香火厅墙内，有痕狼藉。从前虽有虎患，未有如此之甚，不多日，勤干炮手，各别择送，以为必捉之地云。陵寝至近之地，有此虎患，诚极可虑，依前例，令军门发遣将校，期于捕捉，何如？传曰，允。

○训炼都监启曰，因礼曹启辞，恭陵、顺陵有虎患，依前例，令军门发遣将校，期于捕捉事，允下矣，善放炮手八十名，将官率领，今日出送之意，敢启。传曰，知道。〈《训局誊录》〉

3月10日

都承旨吴命峻〈药房直〉。左承旨未差。右承旨许玧〈坐〉。左副承旨柳凤辉〈坐直〉。右副承旨沈寿贤〈坐〉。同副承旨洪致中〈坐直〉。注书李廷弼〈药房直〉一员未差。假注书柳圣洪〈仕直〉。事变假注书姜必庆〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜二更至四更，月晕。

○京畿监司李晩成，道内各陵奉审事，出去。

○下直，江东县监李春源。

○大殿，政院、玉堂、二品以上、六曹问安。答曰，知道。

○中殿、世子宫、嫔宫，药房、政院、玉堂、二品以上、六曹问安。答曰，知道。

○药房启曰，伏闻夜间，圣候熏热烦转，困恼呻吟，引饮频数，饱满、膈间，亦不清利，寝睡不宁云。伏未审朝来，熏热、困恼、渴候及腹部饱满，膈间不清利之气，其已减歇，而口淡及腹部以下浮气，脚部牵引，加减，何如？寝睡连夜不宁，水剌之进，弥日减少，臣等益不胜焦闷之至，今日不可不与诸医入诊，详察症候，宜当矣。敢此问安，并为仰禀。答曰，知道。朝来渴候减歇，而熏热未已，困恼颇甚，腹部饱满，膈间不清利之气，比夜有减，寝睡不宁，口淡厌食，未有甚于近日，而腹部以下浮气，脚部牵引，别无加减矣。勿为入诊。

○左议政金昌集五度呈辞。入启。传曰，安心调理。

○吏曹判书赵泰采三度呈辞。入启。只递铨长。

○左承旨黄一夏三度呈辞。入启。递差。

○吏曹启曰，本曹判书及承旨有阙，政事，取禀。传曰，明日为之。

○修撰洪锡辅，牌不进，依承传罢职。

○左副承旨柳凤辉上疏。大槪，伏闻有银台新命，感激震惶，不暇他计，仅仅来伏私次，而顾臣向来所被名义为雠之案，转为用舍自擅之罪，此难以口舌辨，惟有敛远世路，庶免重忤时议，此固臣尝区区寸心之所自勉者。方今圣候阅岁违豫，候班镇日未撤，在臣情理分义，岂不欲一谢恩命，以伸犬马之诚，而廉义所关，终难冒进。伏乞圣明，俯赐谅察，亟递臣职名，以重廉隅，以安微分事。入启。答曰，省疏具悉。既往之事，不必为嫌，尔其勿辞，从速察职。

○院前启，请还收罪人河，减死定配之命，更加严刑得情，依律处断事。请还收罪人权卨，发配之命，仍令王府严鞫得情，快正王法事。新启，前大司成闵镇远，身居肺腑，处地自别，职忝师儒，任遇既定，则所当小心畏忌，图报国恩，而乃反主张持论，恣意党伐，公议之骇惋，固已久矣。顷者尹凤五等，托以卷堂，书呈所怀，诬辱先正，罔有纪极，凭恃大祭之迫近，要得上批之开释，论其情状，已极纵恣。停举薄罚，实出宽典，而镇远，汲汲投疏，极力救解，奖诩真假之论，要作眩幻之资，猝创诬亲之说，欲售毒正之计，一则曰，立何言著何书，一则曰，馀无足观，诋毁凌踏，惟意所欲，至以真能明知的见，固已不喜于心等语，肆诸笔端，臆逆圣意，略无顾忌，指意之乖戾，辞语之悖慢，莫此为甚。其党私诬正之罪，不可不严惩，请前大司成闵镇远，削夺官爵，门外黜送。答曰，不允。末端事，依启。

○前启，副提学郑澔，罢职不叙之命，还收事，及前正言赵尚健，递差及削黜之命还收事，停启。

○大殿、中殿、世子宫、嫔宫，药房、政院、玉堂夕问安。答曰，知道。

○药房口传启曰，困恼、口淡等症候，晩来加减，何如？今朝问安之批，口淡厌食，未有甚于近日为教，臣等不胜一倍煎迫，罔知所措。既有勿为入诊之教，不敢更请，而医官趁早入诊，退出后，如茶饮之类，宜于口淡者，更为议定为当，故敢启。传曰，知道。困恼、口淡，一样矣。

○以柳星洪为假注书。

○谢恩，左副承旨柳凤辉。

○药房口传启曰，入侍医官退出后，与儒川君濎及诸医等，反复商议，则皆以为，曾前口淡特甚之时，进御竹叶石膏茶，今亦进御为宜云。自今日煎入之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹启目，粘连。观此平安监司赵泰老状启，则龙川府使郑寿松两亲，今年俱满七十五岁，请令该曹禀处。边倅父母，年七十五岁以上者，改差事，既有受教，则揆以法例，不可强令察任，龙川府使郑寿松，改差，何如？启依允。

○政院启曰，因弘文馆草记，下番尚今阙直，而无推移入直之员，令本院禀旨变通事，允下矣。政官所当牌招，而日势已暮，明日政，差出阙员，何如？传曰，依启。副提学未差之代，亦为差出。〈以上朝报〉

○左副承旨柳凤辉疏曰，伏以〈缺〉待下谕，谨已来伏私次，而顾臣向来，重被〈缺〉诋，枝节层生，葛藤甚多，烦猥是惧，姑且闷默，而若其所言，无他深意，则臣虽万万无状，何可与平生言议，不欲交涉之人，有所争辨于宦路通塞之际，而当初台言，藏头而意甚险，久后铨疏，截尾而语尤重，臣之欲一提起，以观其所答者，此岂可已而不已者乎？惟其所以罪状臣者，不啻三四变幻，而既曰非谓臣罪，又曰致憾无怪，若然则名义二字，固无可论，只以藩臣最后疏语而论之，用舍自擅，持论最刻，即臣断案，此难以口舌辨，惟当敛远世路，毕命松楸，然后可以少暴其本心，不至重忤于时议，此固臣区区寸心之所自勉者也。即今圣候阅岁违豫，候班镇日未撤，在臣情理分义，岂不欲一谢恩命，仍承起居，以少伸犬马之诚，而廉义所关，终难冒进，臣之情事，可谓穷且戚[蹙]矣。伏乞圣慈，天地父母，俯赐谅察，亟许递改臣职名，以砺廉隅，以安微分，不胜万幸。〈疏批见上〉〈出烬馀〉

3月11日

都承旨吴命峻〈药房直〉。左承旨李震寿〈未肃拜〉。右承旨金致龙〈在外〉。左副承旨许玧〈坐〉。右副承旨沈寿贤〈坐直〉。同副承旨洪致中〈坐直〉。注书李廷弼〈药房直〉一员未差。假注书柳圣洪〈仕直〉。事变假注书尹彬〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿，政院、玉堂、二品以上、六曹问安。答曰，知道。

○中殿、世子宫，药房、政院、玉堂、二品以上问安。答曰，知道。

○嫔宫，药房、政院、玉堂问安。答曰，知道。

○药房启曰，伏闻夜间，圣候熏热烦转，困恼、饱满，膈间亦不清利，寝睡不得安稳云。伏未审朝来，熏热、困恼及腹部饱满，膈间不清利之候，其已减歇，而口淡及腹部以下浮气，脚部牵引，加减，何如？今日臣等，与诸医入诊，详察症候宜当，不胜终宵忧煎，敢此问安，并为仰禀。答曰，知道。朝来熏热已歇，而困恼往来，腹部饱满，膈间不清利之候，比夜有减，口淡一样，而腹部以下浮气，脚部牵引，亦无加减矣。勿为入诊。

○政院启曰，即者，吏曹郞厅来言，今日为政事命下，而判书未差，参判李观命，参议李㙫，病不来，不得开政云。参判、参议，并即牌招，开政，何如？传曰，允。

○左议政金昌集六度呈辞。入启。传曰，安心调理。

○传曰，本兵重任，不容久旷，兵判，更即牌招，察任。

○吏曹参判李观命，牌不进。

○江原监司书目，情理转益煎迫，敢复冒万死呼吁，冀蒙矜许事，上疏上送事。启。答曰，省疏具悉。卿之情理，予用矜念，本职许递焉。

○传曰，江原监司有阙之代，今日政差出。

○大殿、中殿、世子宫、嫔宫，药房、政院、玉堂夕问安。答曰，知道。

○禁府照目，前县监柳载和，矣身为守令，还上文书，初不致察，专委监色之手，不知虚录之归，昏蒙不职之罪，在所难免。罪决杖一百，告身尽行追夺，私罪。启功减一等。

○谢恩，左副承旨许玧。

○二更三点，药房口传启曰，入侍医官，先为退出，传言圣候，困恼有加，口淡特甚，又有寒气，脚部膨急云。臣等不胜惊惶，请与儒川君濎及未入侍医官，即为入诊，议定当否之药，宜当，来诣阙门外，敢启。传曰，依为之。

○副提学柳凤辉牌不进，罢职传旨。传曰，只推勿罢。

○有政。吏批，以尹德骏为吏曹判书，李震寿为承旨，赵泰采为刑曹判书，金始焕为正言，柳凤辉为副提学，李世瑾为校理，李真儒为修撰，李壄为刑曹参判，李世德为兵曹正郞，沈尚鼎为兵曹佐郞，权敏为安州牧使，金翊相为龙川府使，金致龙为承旨，尹就履为襄阳府使，洪重夏为江原监司。

○兵批，黄一夏、李真儒为副司直，郑寿松为副护军。〈以上朝报〉

○传曰，冬至使先来，尚无消息，令备局，分付义州府，使之探问于凤城。〈《备局誊录》〉

○江原监司沈宅贤疏曰，伏以臣，母病深重，情理煎迫，乃于正月二十一日，略具短疏，敢暴危恳，以冀我圣上垂仁矜察，适值玉候弥留，药院移直，中外章奏，不得上彻，臣疏留院，亦已二个月矣，臣诚狼狈抑塞，直欲狂奔而不可得也。臣母病，已悉于前疏，今不敢更陈，而一自岁翻之后，旧疾新恙，一时添剧，季顿床席，今至五十馀日矣。诸症一向沈笃，气力日就澌缀，精神日益昏瞀，傍人出入，亦不能省识，而居常一语，每及于臣，至以汝来几日为言，思念之抱，垂涕而道之，老人情怀，自多伤感，病里恋想，无以为慰，臣之情思，当复如何？方当静摄之时，前疏既未承批，固不宜复事渎扰，而今臣方寸已乱，职事都废，遑遑汲汲之情，诚有所一日难抑者，不得不又此。〈以下缺〉〈疏批见上〉

○二更一点，上御大造殿西翼阁。药房入诊时，都提调徐宗泰，提调崔锡恒，儒川君濎，副提调吴命峻，记事官李廷弼，记事官尹惠教、兪拓基，医官柳瑺、丁时梯、权圣征、赵庆基、许坫、方震夔、李征夏、李震成、金必祐入侍。

○徐宗泰进伏曰，俄间，困恼、口淡，何如？上曰，一样矣。姑未镇定，而比初稍减矣。宗泰曰，脚部膨急，何如？上曰，姑一样矣。宗泰曰，夕水剌后，有此症乎？上曰，昏后如此矣。宗泰曰，儒川君濎及未入侍医官，使之诊脉，何如？上曰，依为之。儒川君濎，诊脉曰，左脉有力，右脉带数矣。有寒气时，指端亦冷乎？上曰，指端冷而足稍亦冷矣。李震成曰，脉度常时，颇似沈矣，即今浮洪有力矣。金必祐曰，左脉洪大，右脉似沈矣。宗泰曰，症候如此，药物〈缺〉上曰，唯。濎曰，即今镇定，而不至〈缺〉进御无妨，而夜已深矣，夕水剌，所进甚些，宜进粥饮，此茶则不必进，味好汤剂，从当进御，宜矣。上曰，何许汤剂耶？濎曰，未及与诸医遍议，而曾前如此之时，不换金正气散颇有效，的当议定矣。宗泰曰，闻医官之言，则火热未发散，故寒气如此云矣。就寝必于夜深，而水剌既太小，粥饮之属，宜进矣。水剌进御时，馔物醎淡之间，口味，何如？上曰，口淡方甚，故凡味不如常矣。吴命峻曰，粥饮虽少许，伏请进御耳。宗泰曰，症候如此，丸药停进，而茶饮不实，虽厌，强进对症之汤剂，宜矣。上曰，口淡甚，故汤剂不得进御，可闷。崔锡恒曰，毒药，苦口而利于病。口淡之候，虽如此，不可一向顿废。臣等已与诸医相议，则即今症候，宜进苏姜茶云。此药煎入，则进御，何如？上曰，唯。宗泰曰，日气虽暖，朝夜则犹寒，而衣襨常薄，是所闷虑。虽不远处，劳动来临之时，衣襨勿薄，而必须慎摄，区区之望耳。上曰，当留意焉。儒川君濎，诊察脉部，可也。濎乃趋进诊察后，退伏曰，脚部左右边指症，似加于前矣。腨肉，顷颇柔缓矣，今则坚硬矣。遂退出。〈出烬馀〉

3月12日

都承旨吴命峻〈药房直〉。左承旨李震寿〈坐直〉。右承旨金致龙〈在外〉。左副承旨许玧〈坐〉。右副承旨沈寿贤〈坐〉。同副承旨洪致中〈坐直〉。注书李廷弼〈药房直〉一员未差。假注书柳圣洪〈仕直〉。事变假注书尹彬〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○礼曹判书赵泰耉，正郞兪泰章，孝陵陵上，石物涂灰事，出去。

○下直，骊州牧使南就明。

○大殿、中殿、世子宫、嫔宫，政院、玉堂、二品以上、六曹问安。答曰，知道。

○药房启曰，伏闻夜间，圣候熏热烦转，困恼、饱满，膈间亦不清利，寝睡不得安稳云。伏未审朝来，熏热、困恼及腹部饱满，膈间不清利之气，其已减歇，而昨夜口淡特甚之候，抑有所减，寒气亦不更发乎？腹部以下浮气，脚部牵引，加减，何如？汤剂停进已久，而症候一向进退，臣等益不胜煼煎闷郁之至。今日，不可不与诸医，趁早入诊，详察症候，议定进药当否矣。敢此问安，并为仰禀。答曰，知道。朝来熏热已歇，而困恼往来，腹部饱满，膈间不清利之气，比夜有减，口淡特甚之候，少减，而一日之内，加减无常，寒气更不发作，腹部以下浮气，别无加减，脚部牵引差减。勿为入诊，问于入侍医官，议定进药当否，宜矣。

○左议政金昌集七度呈辞。入启。传曰，安心调理。

○吏曹参判李观命初度呈辞。入启。给由。

○副提学柳凤辉牌不进，罢职传旨。传曰，只推勿罢。

○传曰，近来呈告纷纭，更加申饬。

○传曰，副提学柳凤辉，昨今荐违召命，实涉过当。更为牌招。

○以尹彬为假注书。

○大殿、中殿、世子宫、嫔宫，药房、政院、玉堂夕问安。答曰，知道。

○药房再启曰，入侍医官退出后，臣等与儒川君濎，户曹佐郞黄处信及诸医官等，反复商议，则皆以为，自上未宁之候，积久成郁，脾胃不调，以致口淡转甚，阳气不舒，寒气时发，久停汤剂，诚甚切闷。加味三白汤，先进五贴，以为陞提清气，解郁调胃之地，宜当云。此药即为煎入之意，敢启。答曰，知道。

○禁府启目，前权管郑时彦，元情云云，泛称迟晩，刑推得情，何如？启除刑推议处。

○谢恩，副提学柳凤辉。〈以上朝报〉

3月13日

都承旨吴命峻〈药房直〉。左承旨李震寿〈坐〉。右承旨金致龙〈在外〉。左副承旨许玧〈坐直〉。右副承旨沈寿贤〈坐直〉。同副承旨洪致中〈坐〉。注书李廷弼〈药房直〉一员未差。假注书柳圣洪〈仕直〉。事变假注书尹彬〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿、中殿、世子宫、嫔宫，药房、政院、玉堂、二品以上、六曹、大司谏问安。答曰，知道。

○药房启曰，伏闻夜间，圣候熏热往来，困恼、饱满，膈间亦不清利，寝睡不得安稳云。伏未审夜来，熏热、困恼及腹部饱满，膈间不清利之候，其已减歇，而口淡及腹部以下浮气，脚部牵引，加减，何如？今日臣等，与诸医入诊，详察症候宜当，不胜终宵忧煎，敢此问安，并为仰禀。答曰，知道。朝来熏热已歇，而困恼往来，腹部饱满，膈间不清利之候，比夜有减，口淡及腹部以下浮气，脚部牵引，别无加减矣。勿为入诊。

○左议政金昌集八度呈辞。入启。传曰，安心调理。

○府前启，请郑澔远窜，请赵尚健远窜事。入启。答曰，不允。

○大殿、中殿、世子宫、嫔宫，药房、政院、玉堂夕问安。答曰，知道。

○咸镜监司书目，辞职上疏上送事。启。答曰，省疏具悉。备局请推，本无深意，帅臣状启，语欠稳当。不即请罪，意亦有在，则俱无所嫌，卿其勿辞，从速察职。〈以上朝报〉

○政院启曰，外方习操停止，必待庙堂禀处，待复启举行，例也，而伏见忠清兵使柳星枢状启，则春巡习操，以城役，姑为停止，只令各营将巡点之意，直为驰启，其在事体，殊涉未安，推考警责，何如？传曰，允。

○经理厅启曰，乙未十月十二日，大臣、备局，引见入侍时，行判尹闵镇厚所启，臣于顷年，以忠翊卫查正事陈达，而仍及冒录者，出给其所居邑，充定军额之意矣。厥后闻之，冒录之类，皆属于北汉守堞军官，有同失信，诚甚未安。其中居在远邑者，依当初定夺，出给各邑，而只以畿甸之人，仍属北汉，北汉，如欲得出给各邑者之代，则以京中及畿甸所在，各军门汰减军官划给，亦无不可，敢此仰达，上曰，令该厅禀处事，命下矣。当初冒录忠翊卫，自备局查出，移属北汉守堞军官者三千名，其后，又以加定二千名，以准五千名之意，陈达定夺，而其居在远地者，常时虽或除番纳布，临急聚会，其势诚难。若以城中及畿甸所在之人充定，则实涉便宜，今就重臣所达，冒属忠翊，移属守堞军官中，其在远地者，使之即为换定，何如？传曰，允。〈《备局誊录》〉

○咸镜监司金演疏曰，伏以臣，于前北兵使赵相周，请会宁军官吴廷虎，军法从事之事，其为坏损体统，受侮下官，莫此为甚，即宜陈章自核，而圣候违豫之中，不敢辄事渎扰，略陈委折，既已驰启，姑俟朝家处分矣。伏见备局覆奏关文，则果有问备之命，臣于是一倍惶陨，有难一刻仍居于职次，玆敢冒死自列，冀蒙速赐谴罚焉。盖此事实，由于臣之过听传言，送人探问，非不知其言之万万虚罔，而适会巡到不远之时，得闻丁宁之言，故其所送人，不过为破疑之计。边上浪说，易致骚扰，如有一分可虑可疑之端，则何不言及于帅臣乎？若闻所送人回告之言，则一场浮浪之说，自当冰释，故只虑乱言之播传惑众，戒人勿泄，亦不发口，是诚臣过虑疏误之端也。至于廷虎之中夜疾驰，致骇观听，实非意虑之所及，而〈缺〉措颠错，状〈缺〉则妄传诓说，言语诡秘，报兵使小〈缺〉元不大段，北门边阃，为任亦重，清差开市，事务繁紧，徒费递易之弊，务为解纷之计，过加宽贷，不即枚举请罪，终为疲软不职之归。以此以彼，决难一日抗颜于重藩，玆敢不避𫓧钺，仰渎宸严。伏乞圣慈，天地父母，俯赐亟罢臣职，以安私分，不胜幸甚。〈疏批见上〉〈出烬馀〉

3月14日

都承旨吴命峻〈药房直〉。左承旨李震寿〈式暇〉。右承旨金致龙〈在外〉。左副承旨许玧〈坐直〉。右副承旨沈寿贤〈坐直〉。同副承旨洪致中〈式暇〉。注书李廷弼〈药房直〉一员未差。假注书柳圣洪〈仕直〉。事变假注书尹彬〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿，政院、玉堂、二品以上、六曹、大司谏问安。答曰，知道。

○中殿、世子宫、嫔宫，政院、玉堂、二品以上、六曹、大司谏问安。答曰，知道。

○药房启曰，伏闻夜间，圣候熏热往来，困恼、饱满，膈间亦不清利，寝睡不得安稳云。伏未审朝来，熏热、困恼及腹部饱满，膈间不清利之气，其已减歇乎？伏闻昨夜入侍医官所传之言，口淡特甚之候，时或少减，而一向加减无常，即今则抑有稍胜之势乎？腹部以下浮气，脚部牵引，亦复何如？今日臣等，与诸医入诊，详察症候宜当，不胜终宵忧煎，敢此问安，并为仰禀。答曰，知道。朝来熏热已歇，而困恼往来，腹部饱满，膈间不清利之候，比夜有减，口淡加减无常，而姑无差胜之势，腹部以下浮气，脚部牵引，一样矣。勿为入诊。

○左议政金昌集九度呈辞。入启。传曰，安心调理。

○吏曹参判李观命再度呈辞。入启。加给由。

○府前启，请郑澔远窜事，请赵尚健远窜事。入启。答曰，不允。

○大殿、中殿、世子宫、嫔宫，药房、政院、玉堂夕问安。答曰，知道。

○全罗监司书目，辞职上疏上送事。启。答曰，省疏具悉。重臣自辨之疏，有何可怒，而费辞侵斥，直驱于欺诬之科，未可晓也。卿其勿辞察职。

○禁府启目，前权管郑时彦议处云云，既犯擅离镇所之罪，以此明律，何如？启情有可恕，分拣放送。

○吏曹，礼曹参议洪禹瑞，晋州牧使崔庆湜，身死，曾经台侍。启，别致赙。〈以上朝报〉

○全罗监司金普泽疏曰，伏以，顷因大臣之箚，以壬辰庭试时，吴遂元选取事状，有缄问诸考官之命，而臣于其时，亦忝参考官之故，敢以其曾所目睹者，据实直陈于有司矣。得见左参赞李彦纲疏本，则嫌臣之提及其所为，大加疑怒，不但费辞自明，至斥臣言，以与当时实状大相戾，而其所谓一篇精神，由是推演等说，无非所以巧诋臣者，而终又结之以首尾排布，率反事实，此盖殴臣于构虚诬人之科也。噫，臣之前言，不过悉记遂元选取之颠末委折而已，本非有意于论斥彦纲，而今彦纲，曲嫌深憾，反加詈骂于臣，而乃欲勒置据实之辞，于爽实之地，岂以其时科事，圣上之所不亲临，谓今辨言之可以眩惑也耶？夫庭试谒圣，合考时诸考官，元无皆参之事，命官与文任及对读者，会坐考选，已成近例，故其时命官，谓两馆提学进来，又令李光佐对读，而彦纲，随两提学〈缺〉进矣。其后命官，始令堂上以上诸考官同参，此其实状，乌可诬也？命官，初若于文任及对读一人之外，亦招他人，则以诸考官中，地望有优于彦纲者，而岂〈缺〉之不必不然〈缺〉也。且臣之以〈缺〉过滥，而彦纲皆不听矣。臣岂不知〈缺〉之为快，而自顾人微言轻，不见采用，故臣果知难，而不复〈缺〉此臣壬辰疏之所以为不无意见之歧贰，而言不见施，亦不能〈缺〉争者也，则与今缄辞，有何前后违左之端乎？其曰言不见施者，取舍与书等之时，臣有所言，而不得见施之谓也。今彦纲〈缺〉臣前疏，而拔其最紧关之言不见施四字，欲为臣无所言，渠无所闻之证，甚至以必在日记，倘赐一览为言，其意，盖以如是云云，则事体，必不至下览日记，天听自当准信其言而不疑，故乃为侥幸目前之计。由是观之，则其于尚书所在，众目所见，而尚如此，况其文迹所无之自进合考，何所惮而不为苏、张之事耶？又以命官箚中，不记其谓何等语，为其引重之资，此亦可笑。臣于其时，追后进诣，诸人已围列，无地可坐，虽欲陈己见于命官之前，势有所难，此所以言其不可取于诸人围坐之背后，而彦纲则闻臣语而患之，出力救护，有酬答之言，命官则无所可否，此必命官，于纷嚣之中，不得谛听臣所言耳。今以其所力救，欲自比于命官之无可否，归臣言于无有者，已可见其窘遁，而况命官，只言其不自记忆，未尝言臣之元无所言，则此何可为持臣之欛柄耶？且虽以彦纲之张皇辞说，其自书三中，则亦不能自辨。夫书等，即主文若对读者之职任，而今以他考官而替行，抑又何也？凡诸考官，于分考抄上之后，不敢出力称诩，只付命官文任之取舍，乃所以严事体也，而今彦纲，乃以其力主必取，诿之于常事，至强引不相类之他券而证之，其果成说耶？臣之缄辞，盖出据实直陈，此岂仿佛于推演排布者，而彦纲之斥臣非常，有若怒臣之发其阴事者然，臣实莫晓其故也。念臣涉世昧方，多仇少与，所仰恃者，〈缺〉圣明在上，而缄问之举，既出上命，又当登彻，则此乃告〈缺〉之辞也，于此而岂容毫发欺隐于君父之前乎？臣故不计〈缺〉忤于人，毕陈其所目睹者，玆乃所以〈缺〉矣。其何为晏〈缺〉静摄之中，伏乞圣明，亟命递臣〈缺〉甚。臣无任屏营祈恳之至。〈疏批见上〉〈出烬馀〉

3月15日

都承旨吴命峻〈药房直〉。左承旨李震寿〈坐直〉。右承旨金致龙〈在外〉。左副承旨许玧〈坐〉。右副承旨沈寿贤〈坐直〉。同副承旨洪致中〈病〉。注书李廷弼〈药房直〉一员未差。假注书柳圣洪〈仕直〉。事变假注书尹彬〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，南兵使尹遇进，古群山佥使白之文。

○大殿、中殿、世子宫、嫔宫，政院、药房、玉堂、二品以上、六曹问安。答曰，知道。

○药房启曰，伏闻夜间，圣候熏热往来，困恼、饱满，膈间亦不清利，寝睡不得安稳云。伏未审朝来，熏热、困恼及腹部饱满，膈间不清利之候，其已减歇，而口淡更无差胜之势，脚部牵引，亦无所减乎？腹部、脚部浮气，近日似有微加之渐，尤极闷虑，即今加减，何如？今日臣等，不可不与诸医入诊，详察症候矣，不胜终宵忧煎，敢此问安，并为仰禀。答曰，知道。朝来熏热已歇，而困恼往来，腹部饱满，膈间不清利之候，比夜有减，口淡及脚部牵引，别无加减，腹部、脚部浮气，与昨一样矣。勿为入诊。

○左议政金昌集十度呈辞。入启。传曰，安心调理。

○同副承旨洪致中牌不进，罢职传旨。传曰，只推勿罢。

○大殿、中殿、世子宫、嫔宫，药房、政院、玉堂夕问安。答曰，知道。〈以上朝报〉郞厅兪彦述书。郞厅李阳泰校。郞厅洪叙箕添书。

○〈缺〉白之教，则庶几圣心，有所感悟，而崔锡文诬贤之疏，又有开可之批，士林之惑，于是滋甚矣。盖其疏语意，诐遁丑悖，首尾之矛盾径庭，立可覰破，固不足费辞辩论，而若其所谓辛酉书，则尽多委折，臣请为先正略辩焉。盖其书所以诬毁师门者，条目狼藉，深论显斥，尤在于大义，盖首末两端也。其言有曰，其初，固将粹然，一以天理自期，宁有伯与利之可论云，则固有见乎先正树立之本，而第其为言，但曰其初云尔，则是岂毁斥之意，专在于其终也？第其终之流入于伯与利者，果何事也？前后自一先正也，始终自一大义也，若其成与不成，则天也，非人也。未知先正所树之有何一毫仿佛于假仁借义者耶？道义之金，终不可为功利之铁，而犹必曰伯与利，疑先正于理欲之间，是诚何所据也？其言，又以先正之主大义，过高为非。噫，世衰以还，义理不明，以世道为己任者，主张，恶得以不过，自引，恶得以不高？盖贤人之言，不引以自高，则其道不尊。是以，朱子尝曰，此不是要人尊己，盖使人知斯道之大，庶几竦动着力去做[做去]，况先正所倡明，系是天地之常经，本于义理之当然，则主张自引，有何过与高之可论乎？其言又以为，孝庙初请对等事，皆要得君父之然诺，据以为出处之明，而殊欠至诚去做[做去]之意，稍久则无实以继之，所可见者，只是禄位声名。噫，孝庙于先正，际会之盛，不啻鱼水之欢，密勿𬣙谟，元非然诺，至诚孚感，不是要君，则其所云云，不亦可骇乎？至如欲与大义同显晦，是固出处间可见之实心也，岂但据以为名而已，而若其感激知遇，担负大事，不以成功之难易，而孤眷注之恩，不以询谋之异同，而忘复雪之计，必欲以《春秋》大义，殉其身而后已者，即其粹然自期以天理者也。舍此而做者，不过为计身谋利之私，则殊欠做去之云，又何谓也？噫，天不祚我东，事虽无成，而我圣朝，含冤忍痛，迫不得已之意，得以表见于后世，有辞于天下者，亦其数年讲明之效也。毕竟无可见之实功者，是岂诚意不足之致，而疵贬不已，毁及达尊，甚至文章之本于朱子书者，亦为非斥中一事，此实出于求过不得，而强为之说者，噫嘻，是诚何心哉？其馀条列，又难悉数，姑撮其大者言之，论其在朝则以为，以好恶为彼此，而坏士夫之风，论其在野则以为，动以威怵以势，而坏乡党之俗，既拟之于申、韩之少恩，又比之于颍川之钩距。噫，人非乡愿，自不无好恶，况先正所好者谁耶，所恶者谁耶？是固不期于彼此，而其势，自至于一彼一此也。此等善恶之分，亦谓之坏士风，则所谓乡俗之坏者，亦此类也。以此推之，馀何多辩，而第其所以罪状者，则分为数人之案，亦有馀矣，噫嘻，是何为耶？盖其师生之间，气味本不同原，其以刚为猛者，是必有失于柔软，而疑刚之为猛也，以诚为伪者，是必自阙于孚信，而疑诚之为伪也。激浊而扬清，则反意其以爱恶而与夺，扶正而抑邪，则反意其以同异而亲疏，其不相合，无异于阴阳昼夜之每每相反，而尔月斯征，我日斯迈，而终不得保其终始者，虽是必至之势，而若其事事訾摘于无垢可洗，无瘢可索之地，则是岂所可忍为乎？噫，人之所贵于学问者何事？虽以其书结语观之，所以斥先正者，亦必曰不诚也，所以戒先正者，亦必曰忿也。第此书，政在因私致憾之后，而未尝自通其意于师门，终至暴扬其言于他人，则当初规谏之云，果可谓实心乎？以此观之，所谓不诚者，非在于先正也，所谓忿者，亦非在于先正也。其时先正臣朴世采，深非其如此，抵书以责曰，近检《檀弓》注刘氏说，今日长书，正合于有疑则问之科，只是所誊示书简，似未协于下方不扬师过之语也。又有曰，虽曰规箴，实则非斥也，设使其间辞意，略加平逊，受之者，必不作爱我救我底看，其后自至相绝矣，朴世采于此，盖亦知其相绝之意也。玆事所由，固不可掩覆，而第以墓文，已登学儒之疏，天鉴在上，实烛其背绝之无义，则轻重之说，将无所施，故猝复诬饰其辞，置前事于不怨不怒之地，而剔出私书，不暇顾事实之弥彰，而必欲订成见绝之端，但其作书相绝，彼既曰，非由于墓文，而又是末梢所遭之前，则其将以此书，谓之何所由而发也？盖锡文等，惟主于图盖墓文事，而不知轻重二字之自归落空，良可笑也。若夫庚申不厌之公议，盖指凶党，京乡所无之许璜，亦有其人，援彼攻此，党恶之本习难掩，以有为无，欺天之情状尽露，则虽复杂引无根之事，广引长书之本，而其书之由于墓文，其可欺乎？槪其墓文，非先正极笔则明矣。累次请改，而未满其意，父师之间，终不可两保，则轻重之分，亦岂无合乎天理之正者乎？人心之安者，而初不审乎常变之折衷，终有乖于君子之处义，即此一书，是非可见，此公议所以直斥以背师也。殿下于此，果以为是乎非乎？若其所谓与罗良佐书中所引，师非一槪之说，又有可辩者矣。师者，师其道，其义重轻，本不系于受业之久速，其恩浅深，又岂在于质疑之多寡乎？大抵此书，实出于师生既绝之后，而观其辞意，有若平日恩义，本不至于不可绝者然，殿下于此，又以为是乎非乎？其是与非，本不难辨，而特殿下偏系之私，有未免于好之而不知其非，爱之而不知其短，故所以扶植者，无以复加。至如泮儒疏中，序文还弁之请，则责以无严，辞旨严峻，至使多士迸出，贤关一空，邪说肆行，士类气短，噫嘻，此何举措也？惟其如是，故迎合之言，辄敢乘时继起，昨日驳递两台，今日请窜两臣，惟其所欲，无所顾忌，事之慨惋，孰甚于此？盖日昨宪臣之启，谏长之疏，俱出士林之公论，尽有直截之风裁，而及承严教，未蒙开纳。至于郑澔之因跋文获谴，既是圣明之过举，而尚健之以敢言见黜，实非清朝之美事，则在匡救之地者，何敢不顾是非之所在，而彼宪臣，或凭借处置，恣意丑诋，或构诬既往，或捃摭流语，勒为罪案，遣辞惨毒，罔念请寝之论，导成君父之失，至以儒贤之名，混举于诋斥之中，特不并请勘律耳。设计阴险，不忍正视，不意向年奸壬之习，复见于今日台阁之上，世道之忧惕，不知止泊于何地，而殿下于澔，反有削黜之命，则是何异于扬潦而助澜也？臣窃不胜忧叹也。至于前大司成闵镇远之疏，亶出于为圣朝培植士林之意，而殿下于累日之后，追降特递之教，士林之论，固已为殿下慨惜，而至于谏院之启，一发即允，则殿下处分，诚有似乎喜闻其说者然，臣于是，重为之窃叹也。噫，斯文不幸，士祸将迫，而贤关士子，犹能悉暴所怀，抗正论于波荡之中，其辞既严，其气可尚，而谗言一入，特停之命遽下，则镇远，职在师儒之任，一疏争论，固其责也，其谏官之汲汲击去，果何意也？盖其启语，正是就其疏规谏之言，而构成罪名者，此真宵小之态也，抑何足哉？臣之所惜者，以我殿下之圣明，夫岂眩于黑白之别，而所谓好恶之私者，每有主于内，故凡于自外至者，惟视其从违，是好是恶，为是为非，其有不能一者，则辄不免以黜陟之权，施之于其间，务以快一时好恶之私，使挟邪诬正。党同伐异之论，得以聚合而售其私，向所谓斯文之公议者，骎骎然殆将泯绝，自古及今，安有如此而国能为国哉？言念及此，不但太息而流涕，臣虽愚迷，非不知草草一言，不足有无，而区区忧愤，不计洪水难遏之势，窃自痛微阳就剥之渐，自效奉土之琐力，冀察抑阴之经训，诚自圣上，惕然深思，翻然觉悟，毋牵一己之私好恶，快伸万世之公是非，亟从泮儒弁卷之请，严惩宪臣侮贤之罪，日间失当之教，过中之举，亦即一并收回，则国家之幸也，斯文之幸也。臣于治疏将上之际，得见玉堂箚槪，则乃大司宪权尚夏罢职之请也，臣于是，不觉心胆俱寒。噫，今日世道，虽曰危险，如使朝廷，少有纪纲，此辈之构诬儒贤，何敢若是？箚槪一出，手脚凶狠，观其气势，便一己巳戕贤之党也。己巳以后，斯文之既晦复显，而使夫新学后生，尚知尊朱子重名义者，是谁之功也？惟彼蔑名义藏祸心之辈，其欲逞忿吹毒，酿成士类之祸，固非一朝一夕之故，而伯寮之愬，亦未敢肆行，则意者斯文，天不欲丧也。不料道际阳九，骇机猝发，加以政注间，所提拟于三司者，非如黄尔章辈者，则辄在于久枳含憾之人，不在于辱国失义之人，则辄在于雠视名义之辈，交相和应，煽动辞说，谴罢之请，终及于儒门，焚坑之惨，将在目前，国之危亡，不啻兆见，噫嘻，可胜痛哉？惟殿下，特轸斯文之厄，洞察堂箚之诬，快施讨罪之典，以为士林之幸，不胜大愿。〈批答见上〉

○午时，上御大造殿西翼阁。药房入诊时，都提调徐宗泰，提调崔锡恒、儒川君濎，副提调吴命峻，记事官李廷弼、尹惠教、兪拓基，医官崔瑺、丁时梯、权圣征、赵庆基、朴星瑞、许坫、方震夔、吴重卨、李得英、李征夏入侍。

○徐宗泰进伏曰，夜来烦转，引饮呻吟，寝睡不宁，伏闷矣，不至全然失寐乎？上曰，异于全失，而烦转引饮，睡时不多矣。宗泰曰，〈缺〉睡不稳，今已数月，而尚未差安，伏闷何喩？批答，渴候减歇，旧患困恼未已为教。曾前则旧〈缺〉辄止歇矣，今朝则不止，膈间不清利，比夜则显〈缺〉。上曰，饱满及膈间不清利，不如昼矣，去夜颇〈缺〉稍胜矣。宗泰曰，困恼未已云，不至特甚〈缺〉。上曰，旧热烦转之时，困恼亦随〈缺〉。上曰，今以〈缺〉中宫殿症候，闻医女所传，则〈缺〉。上曰，未能快差，而一样连胜矣。宗泰曰，〈缺〉气候亦何如？上曰，平稳矣。宗泰曰，医官论〈缺〉。上曰，唯。宗泰曰，日晷颇长，而水剌少进粥饮，时时进〈缺〉。上曰，当依焉。儒川君濎，诊脉曰，左右脉候，带〈缺〉尺脉有力矣。柳瑺曰，脉度颇数，而重按则有力矣。丁时梯曰，轻按则，重按则有力矣。权圣征、赵庆基，所见皆同。宗泰曰，腹部以下，诊察，何如？上曰，唯。医官诊察腹部时，上谓权圣征曰，膈间稍胜，而饱满尚未已，腹部范围似大矣。濎曰，腹部皮肤，未知坚硬，而范围显大矣。上曰，自昨水剌进御后，腹部范围似大，背部，昨夜有高处矣。濎曰，左足跗上，有指痕矣。圣征曰，瞻〈缺〉玉色则似肥泽矣。上曰，面部，似有浮气矣。濎曰，玉色，似异于常时诊脉时，左手腕，似浮矣。宗泰曰，背部诊〈缺〉。上曰，唯。圣征曰，背部指痕，比前显有〈缺〉。濎曰，腹部、背部浮气，显加于前日，深有指痕矣。宗泰曰，即今进御加味三日汤[三白汤]，五贴外，有加进为宜〈缺〉矣，继进与否，或他药，退出后，当与儒川君濎及诸医，议达矣。上曰，三日汤[三白汤]及狗宝，进御当否，询问可也。濎曰，昼夜所议者药，而即今所进之药，非顾浮气也。臣之所见，自前有异，而事体所在，不敢崖异，而狗宝进御后，似有效，而考之方书，既无治浮气之文，前后进御不少，而未见快，药性且峻，若进御峻药，欲为疏利，则无显效矣。〈缺〉不必更进，而岂无他衬切于狗宝之药乎？宗泰曰，〈缺〉进御后，无益于口淡，而狗宝，乃疏利之药，日〈缺〉好矣。时梯曰，狗宝无害，而不无应验〈缺〉每进三四钱，似好矣。〈缺〉进御宜矣。〈缺〉扶胃通三焦，则滞气降，而浮〈缺〉狗宝，而浮气未降，臣有所思之药，从当〈缺〉。上曰，何药耶？坫曰，狗宝进御后，浮气未全除，故〈缺〉用参术汤，而姑未完定耳。方震夔、李征夏，皆〈缺〉进狗宝。宗泰曰，汤药进御为难为教，仰请为〈缺〉即今症候似加，治道不可以一道论。受灸为宜之〈缺〉诸医有所议矣。曾前则善受灸，而近年来，虽以为〈缺〉顷以前头更禀事，定夺云，故与儒川君濎及诸医等商议，则气海穴受灸，则饱满之气，必胜云矣。上曰，更为询问，可也。濎曰，臣未解鍼灸，自前不敢有所达，而虚实寒热，执症悬殊，臣意不在受灸，至于狗宝，终始不能责显效矣。瑺曰，中腕、气海间，受灸为宜，而中腕，以不能仰卧，有难与穴，气海，生气之原，虽不能仰卧，可以与穴，此时受灸，宜矣。时梯曰，浮气〈缺〉分寒〈缺〉实治之，而鍼灸〈缺〉为简约，气海〈缺〉未能升降之气。方书曰，灸三里、气海，则面部浮气，亦减云。中腕，虽宜灸，不能与穴，有难强请，而气海〈缺〉受灸宜矣。上曰，气海，曾已受灸，而壮数，不如中腕之多矣。圣征、庆基、星瑞、坫、重卨、震夔、征夏，皆陈气海受灸。得英曰，三焦之气，未能疏通，脾胃之瓮滞，而膈间不清利，皆宜于气海受灸。勿论寒热虚实，皆可为之，上候诸症，受灸此穴，宜矣。上曰，气海受灸，可也。〈出榻前定夺〉三日汤[三白汤]，今日毕服乎？狗宝，亦欲六七日兼服矣。时梯曰，狗宝和酒服，有妨于受〈缺〉或代以茶饮乎？上曰，何日当受灸乎？崔锡恒〈缺〉十九日为吉云矣。濎曰，受灸与狗宝悬殊，不可〈缺〉进御狗宝，明知效害后，受灸宜矣。吴命bb峻b无所妨矣。锡恒曰，何妨〈缺〉大段有〈缺〉。上曰，二钱则太少矣。宗泰曰，三钱〈缺〉上顾医官曰，三钱为宜耶？时梯曰，三钱〈缺〉。上曰，以五钱定之，可也。〈出榻前定夺〉宗泰曰，近日，连有〈缺〉而霡霂，尚不霈注，不能春耕，而秋麰未得〈缺〉渐至焦枯云，殊甚可虑矣。上曰，大昨有雨意，而不果注，民事诚可虞也。遂退出。〈以上出烬馀〉

3月17日

都承旨吴命峻〈药房直〉。左承旨李震寿〈坐直〉。右承旨金致龙〈在外〉。左副承旨许玧〈服制〉。右副承旨沈寿贤〈坐直〉。同副承旨洪致中〈呈辞受由〉。注书李廷弼〈药房直〉一员未差。假注书柳圣洪〈仕直〉。事变假注书尹彬〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿、中殿、世子宫、嫔宫，药房、政院、玉堂、二品以上、六曹问安。答曰，知道。

○药房启曰，伏闻夜间，圣候熏热往来，困恼、饱满，膈间亦不清利，寝睡不得安稳云。伏未审朝来，熏热、困恼及腹部饱满，膈间不清利之候，其已减歇，而口淡及脚部牵引，加减，何如？昨夜三更，伏闻以熏热、膈间不清利之候，调进丸药云，虽旋有差胜之教，而腹部以下浮气，或因此而有微加之势乎？今日臣等，与诸医入诊，详察症候宜当，不胜终宵忧煎，敢此问安，并为仰禀。答曰，知道。朝来熏热减歇，而困恼未已，腹部饱满，膈间不清利之候，比夜有减，口淡及脚部牵引，别无加减，而腹部以下浮气，与昨一样矣，勿为入诊。

○吏曹参议李㙫牌不进，罢职传旨。传曰，只推勿罢。

○政院启曰，吏曹参议李㙫，既有只推之命，更即牌招，开政，何如？传曰，允。

○副提学柳凤辉，应教郑栻牌不进，罢职传旨。传曰，只推勿罢。

○副校理洪启迪牌不进，依承传罢职。

○吏曹参议李㙫上疏。大槪，臣重被儒臣之疏斥，坐违严召，未蒙罢谴，再牌之下，谨诣阙外，而情地危蹙，决无冒进之势，陈章径退，乞命亟削臣职，以谢公议事。入启。答曰，省疏具悉。儒臣疏语，殊欠公平，何必为嫌？尔其勿辞，从速察职。传曰，明朝，大提学牌招。

○大殿、中殿、世子宫、嫔宫，药房、政院夕问安。答曰，知道。

○同副承旨洪致中，初度呈辞，及弼善赵荣福，阳智地，加土呈辞。入启。给由。

○庆尚监司书目，固城县令赵凤征，身病危重，差复无期，不得已罢黜事。

○副提学柳凤辉，应教郑栻，再牌不进，罢职传旨。传曰，只推勿罢。

○政院启曰，大臣置处政事，命下之后，尚不举行，极为未安。吏曹参议李㙫，疏批已下，所当更请牌招，而不但日势已暮，一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，明日牌招开政。〈以上朝报〉

○吏曹参议李㙫疏曰，伏以臣，才望素贱，情迹〈缺〉副校理洪启〈缺〉之以骇怖也，其所以斥政注者，〈缺〉尔章一人。尔章，已自昨年，通历清涂，臣之举拟〈缺〉耳。今儒臣，咎宪官之有言，并及提拟之政官，臣实莫〈缺〉其所谓久枳含憾之人，虽未知指谓何人，而年来无故〈缺〉罪被斥者，其数甚多，非但公议病之，设令有可枳之端，岂〈缺〉废不复，以伤我圣上荡平之治乎？若夫辱国失义，雠视〈缺〉云者，似指玉堂长席之拟，而如两臣，皆尝见嫉于时议，勒成〈缺〉外之案。且于批旨昭释之后，臣之循拟旧望，寔出公议，且〈缺〉所谓交相和应者，有若臣，专以得罪可弃之人，举拟于三司，以〈缺〉和应其议论者然。臣诚无状，忝叨铨地，固不能收拾群才，以协〈缺〉物情，不过以畴昔烂熳通拟之人，参商检举，以为疏壅开滞之〈缺〉道，而今玆攻斥之言，旨意非常，危怖极矣。臣更何颜面，冒据〈缺〉政注之任乎？臣顷膺命之后，虽黾勉开政，而自以格外除〈缺〉拜，不敢晏然行〈缺〉阙候礼，已极惶悚，明日开政命下〈缺〉烦禀启于静摄之中，尤不自安，冒昧诣阙〈缺〉有疏斥〈缺〉退私次，坐违严召，未蒙例罢。更招之命，又复踵临，分义是惧，进伏九阍之下，而情势危蹙，决无冒进之理，陈章径归，臣尤死罪。伏乞圣明，亟命镌削臣职名，以谢公议，千万幸甚，臣无任兢惶祈恳之至。〈疏批见上〉〈出烬馀〉

3月18日

都承旨吴命峻〈药房直〉。左承旨李震寿〈坐直〉。右承旨金致龙〈在外〉。左副承旨许玧〈服制〉。右副承旨沈寿贤〈坐直〉。同副承旨洪致中〈呈辞受由〉。注书李廷弼〈药房直〉一员未差。假注书柳圣洪〈仕直〉。事变假注书尹彬〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○卯时辰时，日晕。自巳时至未时，日晕。

○下直，平安兵虞候金命卿，古阜郡守朴斗世。

○谢恩，正言宋真明。

○大殿、中殿、世子宫、嫔宫，药房、政院、二品以上、六曹问安。答曰，知道。

○药房启曰，伏闻夜间，圣候熏热，而困恼颇甚，达夜呻吟，引饮频数，饱满、膈间不清利之候，亦加于昨夜，寝睡不宁云，臣等益不胜忧煎之至。伏未审朝来，熏热、困恼、渴候及腹部饱满，膈间不清利之候，其已减歇，而口淡及腹部以下浮气，脚部牵引，加减，何如？今日臣等，不可不与诸医入诊，详察症候，更议进药当否，敢此问安，并为仰禀。答曰，知道。

○同副承旨洪致中再度呈辞。入启。加给由。

○大提学宋相琦，牌不进。

○政院启曰，大司宪未差，执义权忭，掌令庆圣会在外，掌令黄尔章，持平李真望呈辞，持平赵翼命未肃拜，连日监察茶时，事甚未安。除在外外，呈告、未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○传曰，大提学宋相琦，更即牌招。

○吏曹参议李㙫牌不进，罢职传旨。传曰，推考传旨捧入。一向违牌，过矣，更即牌招。

○政院启曰，大提学宋相琦，承牌来诣宾厅矣，敢启。传曰，左承旨，持此书题，与大提学，偕往泮宫，儒生等试取以来。

○谢恩，持平赵翼命。

○副提学柳凤辉，应教郑栻上疏。大槪，格外之恩再降，牌招之命三下，臣等于此，不暇他计，转诣九阍之下，而第于前校理洪启迪之疏，窃不胜骇怖之至。旧瘢愈洗，新案添构，反复思惟，实无一分冒进之势，不敢不渎挠于静摄之中。伏乞圣明，亟削臣等之职，仍勘臣等之罪，以服人心，以安私分事。入启。

○答药房曰，知道。朝来熏热往来，渴候少减，膈间不清利之候，比夜有减，而腹部饱满未已，口淡及腹部以下浮气，脚部牵引，一样矣。困恼颇甚，勿为入诊，问于入侍医官，议定当进之药，宜矣。

○吏曹参议李㙫再牌不进，罢职传旨。传曰，只推勿罢。

○掌令黄尔章启曰，臣昨伏见前校理洪启迪之疏，其所以力护私党，角胜公议，用意危险，遣辞绝悖，有不忍正视者，臣于是，窃不胜骇惋。日者谏长、宪臣，或启或疏，死党丑正之论，极其惨毒，臣于处置之日，适值皇坛斋戒，不得为论罪之启，只以草草数语，循例置之落科，私心自愧其疲软，物议必以此拂郁矣。郑澔之因跋构诬，赵尚健之投疏丑诋，此实斯文之一大变怪，论其罪状，合施投畀之典，臣之两启，盖循公共之论，至若首序尾跋，同是一串事，则臣之一启一否，已失论事之体。巽懦之诮，臣实难免，而今者启迪，右袒彼说，锐意营救，或谓之凭借丑诋，或谓之构捏捃摭，又以为，混举诋斥，既目以奸壬之习，因请其侮贤之罪，可笑亦可异也。噫，近日以来，毒正之辈，接迹而起，诟辱先正，不复顾忌，又必欲力战公议，变乱国是而后已，彼所谓奸壬之习，侮贤之罪，日有所归，臣不敢与此辈，呶呶争辨也。臣以残年晩进，适忝言地，略论数件之事，以效一日之责，而怨憾丛萃，诋斥备至，在臣廉义，固不可晏然台次，昨缘病故，今始承牌，引避所失，请命递斥臣职。答曰，勿辞，退待物论。

○院前启，河事，权卨事。

○新启，近日朝家处分，明白正当，是非已定，公议大伸，而乃者，前副校理洪启迪，投进一疏，张皇辞说，闪弄机括，变乱黑白，上以为眩惑天听之计，下以肆诋辱先正之习，前后诬贤之辈，出力伸救，台阁执正之论，恣意排击，敢以士祸戕贤等语，恐动为说，末乃比拟于己巳之党，遣辞悖戾，造意阴险，毕竟归趣，都在于敲撼铨地，凑合从前巧诬之目，遍污三司注拟中人，一刺函中，无人不病，必欲网打善流，乖乱朝廷而后已，其用意倾轧之态，十目难掩。如此回谲不正之人，不可以已被例罢而置之，请前副校理洪启迪，罢职不叙。答曰，不允。末端事，依启。

○献纳朴熙晋启曰，臣之情势，更不宜复入台席，贱疾又复沈淹，实无一分自力之望，天牌辱临，坐犯违逋，而圣度涵容，犹靳例罢，沥血控吁，宜得上彻，而喉司不谅，一例退却，黾勉出肃，少伸分义，以效一日之责，而素患胸胁之痛，添重于诣台之bb日b连寻长单，只事渎挠矣。昨伏见前校理洪启迪疏本，则满纸胪列，无非诬贤毒正之说，而至其所以论斥三司者，遣辞造意，极其危险，臣不胜骇怖之至。夫戚畹之臣，干预朝论，甚非清朝之美事，而闵镇远，凭借泮儒之被罚，诬诋先正之道学，恣意凌踏，无所顾忌，至谓之殿下，克知的见而然耶？所谓儒有真假，先正之称，不宜轻加等语，不过儒生辈，丑悖之语，而反谓之至正至当，传述和应，誊诸章奏，论其情状，已极骇惋。况此近来，彼此争辨之章，满于公车，私家文字之论涉此事者，无不登彻于黈纩之下。圣上大公至正之下，是非邪正，莫逃于渊鉴，父师轻重之别，义理明白，前后批旨之下，处分严正，而镇远，乃敢归之于镇闹之妙策，略无严畏之心，益肆纵恣之习。此臣所以深恶痛斥，而削黜之典，公议亦云末减，而启迪，身居经幄，急于护党，投疏伸救，极口喷薄，乃以宵小之目，勒加于言者，何其言之绝悖无伦至此也？如臣疲劣，不欲与血战公议之辈，呶呶自辨，而既被其无限诟辱，决不可一刻仍冒于台次，请命递斥臣职。答曰，勿辞，退待物论。

○府前启，请郑澔远窜事，请赵尚健远窜事。新启，党议横流，人心陷溺，甚至有忘先背本，败义坏行，而不自恤者，世道之忧，有难胜言。前献纳申靖夏，以故相臣李景奭之外裔，曾与其诸子孙，同参辨诬之疏，而乃者以《源流》事，投进一疏，至以父师轻重等说，显有左右之意。究其旨意，察其语脉，则其所尊儒之诚，反在于曾所仇怨之地，罔念其前后之所为，判作别人，终自陷于乖常悖理之域，吁亦可羞，而亦可恶也已。靖夏，当初为先辨诬，设或非其本意，既参其疏之后，则在渠自处之道，固宜含默退逊，不为与闻此等论议，以尽子孙向先之义，而今乃付托时议，挺身自当，肆然为说，恬不知愧，如许风习，实关名教，则论其罪状，非特护党丑正而止耳。其在砺薄俗扶世教之道，不可不严惩，请前献纳申靖夏，削夺官爵。答曰，不允。

○大殿、中殿、世子宫、嫔宫，药房、政院夕问安。答曰，知道。

○药房口传启曰，入侍医官退出后，臣等与儒川君濎及诸御医等，反复商议，则皆以为，狗宝进御时，汤药兼进为难云。汤药姑不议定之意，敢启。传曰，知道。

○答副提学柳凤辉，应教郑栻疏曰，省疏具悉。日昨箚论所执正，此所以一箚即允者也。洪启迪之疏，专出于诬贤护党，诚可骇惋，而况其便一己巳戕贤之党之云，遣辞造意，极其危险，含憾等语，亦甚非常，倾轧之习，予实恶之，尔等何足为嫌？须勿过辞，即出察职。

○传曰，副提学柳凤辉等，疏批已下，更即牌招。〈以上朝报〉

○政院启曰，吏曹郞厅来言，今日为政事命下，而判书尹德骏在外，参判未差，参议病不来，不得开政云。参议即为牌招，开政，何如？传曰，允。〈《吏曹誊录》〉

○副提学柳凤辉，应教郑栻疏曰，伏以臣等，擅离禁直，屡逋严命，虽其情势有万分危蹙，若揆义分，亦万分惶悚，缩伏私次，恭俟威命之加，格外之恩再下，牌召之命三降，臣等于此，不暇他计，不得不祗诣于九阍之下，顾臣等，于前校理洪启迪之疏，窃不胜其骇怖之至，未免渎扰于静摄之中，此又臣等之罪也。夫不可不明者，是非之公也，不可不严者，枉正之分也。窃覵圣明，于近日事，既已明知是非之所在，形诸批旨之间者，非止一二，惟其所以处分之际，包容之德，或失于太宽，本末之序，或归于倒置。臣等职忝论思，义难含默，敢进短箚，幸蒙开纳，而文辞荒拙，不足以明辨是非，论议骫骳，不足以称塞公议，臣等虽不能无愧惧之心，若其所执，即士林公共之论也。玆事是非，其来已久，各以所守，以理相争，夫谁曰不可，而今启迪则不然，胡叫乱嚷，怒气蓬勃，必以手脚凶狠等无伦之说，极口丑辱，以快其忿愤之心，臣等虽驽，不欲与较。况论一诬正之人，何关于朝廷纪纲，尊先贤重名义，谁后于彼所谓儒贤，而何敢若是云者，可谓不自量之甚，是谁之功云者，亦未知何所据而发也，人之闻之者，亦必不自觉其唇反而齿冷矣。至于所谓戕贤党一句语，非但恶言相辱而已，隐然有相戕底意，吁亦可怕也已。臣等，以孤根弱植，罔戒金缄，重触骇机，仇嫉之言，亦已料之，又未知前头，饶得几个狠拳毒手，而最是久枳凶憾，雠视名义等，咎斥铨地之言，烦猥是惧，虽不敢更事论辩，在臣等自砺廉隅之道，实多自歉于心，而方以抗颜为深耻者，则人言之来，虽欲诿之以严分畏义，亦有不可得者矣。旧瘢愈洗，新案添构，反复思惟，〈缺〉分冒进之势。目今圣候诸症〈缺〉俯赐谅察〈缺〉胜万幸。〈疏批见上〉

○吏曹判书尹德骏上疏。伏以，臣之偏母，在乡病剧，臣急于归救，行且陈疏，辞本阻不〈缺〉擅行，逭不鲜罪，顾分悚栗，尝药煼煎。又伏闻圣候，近益不〈缺〉候班复开，而臣不忍离母，无计进身，公私忧遑，方寸如毁，久〈缺〉紧职，为弊冞深。不得不冒暴穷蹙，祈蒙谴罪，疏由县道，留置喉司，千万梦寐之外，恩旨下降，移臣以天官，催臣以驲召，臣惶感陨越，益不知置身之所也。臣策名登朝，历职逾分，而至于政曹，自郞僚至长官，凡十三人矣，进退人物，最称清要，而若首席，则地望自别，固不可承籍旧历，有如应迁例陞者然，叨滥转甚，则宜一番划断，譬犹〈缺〉加，担力不堪，则坐不能起耳。臣于〈缺〉忝为此任，而未就列之前，已为佐贰之轻待，臣引义自逊，终负恩命，其后一台臣，上疏论铨望之苟拟，而其的在于臣身云，又一台臣，引避诋臣，有不避纳履之语。此以瓜田，喩铨地，而谓臣冀觊也，臣自得此吓，虽闲司漫职，常存濡滞京辇之戒，今若恃宠进据，则是臣真窃瓜也。身名何以自保，人言何以自解，士夫廉隅，何以扶持？臣素无特操，从前见于恩命，不能固守循墙之志者，不止一二，犹非显受嗤点之地，今日此任之不可当，即舆人所〈缺〉虽圣慈，曲赐拂拭，亦何得以强之？臣母病扶护，无暇于文字构缔，亦伏念圣上，静摄中睿览之劳，措语删没，未得该〈缺〉容光之照，无幽不烛。伏乞圣明，亟命递臣新授本职，仍命〈缺〉逋慢之罪，公私幸甚。〈疏批见上〉〈以上烬馀〉

3月19日

都承旨吴命峻〈药房直〉。左承旨李震寿〈坐〉。右承旨金致龙〈在外〉。左副承旨李东馣〈坐〉。右副承旨许玧〈坐直〉。同副承旨沈寿贤〈坐〉。注书李廷弼〈药房直〉一员未差。假注书柳圣洪〈仕直〉。事变假注书尹彬〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，定平府使尹会，晋州牧使吴命禧，濬源殿参奉朴圣辑，庆基殿参奉李𦈜。

○大殿，政院、玉堂、二品以上、六曹、大司谏问安。答曰，知道。

○中殿、世子宫、嫔宫，政院、玉堂、二品以上、六曹、大司谏问安。答曰，知道。

○药房启曰，伏闻夜间，圣候熏热烦转，引饮频数，困恼呻吟、饱满，膈间不清利之候有加，寝睡不得安稳云，臣等益不胜煼煎之至。伏未审朝来，熏热、困恼、渴候及腹部饱满，膈间不清利之气，其已减歇，而口淡及腹部以下浮气，脚部牵引，加减何如？今日受灸，当禀时刻，而熏热诸症候，连日如此，且值雨湿，受灸恐有所妨，姑为差退，未知何如？臣等与诸医入诊，详察症候宜当，敢此问安，并为仰禀。答曰，知道。朝来熏热、困恼未已，而渴候及腹部饱满，膈间不清利之气，少减，口淡及腹部以下浮气，脚部牵引，别无加减。好雨知时，阴湿何妨，而熏热等症如此，受灸差退，宜矣。勿为入诊。

○同副承旨洪致中三度呈辞。入启。递差。

○持平李真望初度呈辞。入启。给由。

○府前启，请郑澔远窜事，请赵尚健远窜事，请掌令黄尔章出仕。答曰，不允。

○请申靖夏罢职不叙。处置事，依启。

○院前启，河事，权卨事，请献纳朴熙晋出仕。答曰，不允。处置事，依启。

○大殿、中宫殿、世子宫、嫔宫，药房、政院、玉堂夕问安。答曰，知道。

○谢恩，右副承旨许玧，同副承旨沈寿贤。

○备忘记，居首幼学朴弼夔，直赴殿试，之次进士闵昌夏，直赴会试，生员李煜、崔致重，进士洪一辅、吴晋周，各给一分。

○谢恩，左副承旨李东馣。

○献纳朴熙晋，掌令黄尔章，牌不进，罢职传旨。传曰，只推勿罢。

○有政。吏批，以李东馣为承旨，朴弼明为大司宪，严汉重为固城县令。

○兵批，金昌集为判中枢府事，李征瑞为平安监营中军，沈宅贤为副护军，李观命、洪致中为副司直，李泳为羽林将，崔泰齐为五卫将，金世珍为汉江别将，金南献为守门将，朴泰圭为司仆将，朴时迪为部将，柳万元为宣传官，韩征为武兼宣传官。〈以上朝报〉

3月20日

都承旨吴命峻〈药房直〉。左承旨李震寿〈坐〉。右承旨金致龙〈在外〉。左副承旨李东馣〈坐直〉。右副承旨许玧〈式暇〉。同副承旨沈寿贤〈坐直〉。注书李廷弼〈药房直〉一员未差。假注书柳圣洪〈仕直〉。事变假注书尹彬〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○午时，日晕。申时，日晕两珥。夜自三更至五更，月晕。

○大殿，政院、玉堂、二品以上、六曹、大司谏问安。答曰，知道。

○中殿、世子宫、嫔宫，药房、政院、玉堂、二品以上、六曹、大司谏问安。答曰，知道。

○药房启曰，伏闻夜间，圣候熏热往来，困恼、饱满，膈间亦不清利，寝睡不宁云。伏未审朝来，熏热、困恼及腹部饱满，膈间不清利之气，其已减歇，而口淡及腹部以下浮气，脚部牵引，加减，何如？今日臣等，与诸医入诊，详察症候宜当，不胜终宵忧煎，敢此问安，并为仰禀。答曰，知道。朝来熏热减歇，而困恼往来，腹部饱满，膈间不清利之气，比夜有减，口淡及腹部以下浮气，脚部牵引，别无加减矣。勿为入诊。

○持平李真望再度呈辞。入启。加给由。

○院前启，河事，权卨事。答曰，勿烦。

○府前启，请郑澔远窜事，请赵尚健远窜事，请前献纳申靖夏，削夺官爵事。入启。答曰，勿烦。

○政院启曰，前献纳申靖夏，罢职不叙事，命下矣，台谏方以削夺官职论启，罢职不叙传旨，不得捧入之意，敢启。传曰，知道。

○大殿、中殿、世子宫、嫔宫，药房、政院夕问安。答曰，知道。

○药房口传启曰，昨以受灸差退事，启禀而蒙允矣。今二十一日，二十二日，连为吉日云，以何日为定乎？敢禀。传曰，受灸，定以二十二日，可也。

○平安监司，义州府尹书目，冬至使一行，三月初一日，北京离发，先来，三月十五日，出来事。

○判府事李畬箚子。大槪，冒进危恳，冀蒙谴斥事。入启。答曰，省箚具悉。玆事是非，本非难辨，而坚定之志，终不可挠夺也。噫，予深悔甲子处分之失当，礼遇先正如初，父师轻重之教，不翅明白，自是以后，不敢复有提论者，盖所以畏公议也。一自序跋之出，群起和应，极口诬辱，必欲眩乱是非而后已，此果出于公心耶？以此观之，玉堂之箚，可谓执正之论矣，卿其安心勿辞，亦勿待罪。仍传曰，遣史官传谕。〈以上朝报〉

○训炼都监启曰，恭陵、顺陵，捉虎军兵撤还之意，才已草记允下矣。草记未下之前，大虎一头，跟捕于陵外十馀里之地，仍为载来，故进纳之意，敢启。传曰，知道。〈《训局誊录》〉

○判府事李畬箚曰，伏以臣，癃病耄昏，与死为邻，窃不自揆，猥论朝廷大是非，因是一言才发，危辱立至，而区区血忱，庶以上答明主之知遇，下扶衰世之名教，不敢以一身利害自恤矣。伏承圣批褒与，夐越寻常，实非臣始望之所能及，臣有以仰见天地至公之量，日月无偏之明，廓然临察，靡有滞碍，臣于床席之中，感激涕咽，不自觉衣裾之尽湿也。继伏见尹拯门徒崔锡文等疏本，悉发其师之言与书，人所未尽知者，狼藉胪列，诬捏先正，罔有纪极，直驱于谲诈阴险之科，虽程子憸巧之斥，朱子伪学之目，无以过此，噫嘻，亦太甚矣。设令先正，真有可攻之瑕衅，拯于先正，真有可绝之仇怨，忍以旧日师生，暴扬恶声，至此之极，古今安有如许道理耶？其所历举臣箚，称为辨诬，谓臣出于偏见党伐，而圣教，既奖以为师伸辩，又谕以益详本末，锡文等之言果是，则臣当不免党私诬贤之罪矣。以此成案，何可胜诛？然臣固不足言，以先正间世挺生之大贤，三朝尊尚之元臣，一朝惨被诬蔑于平生视犹子之人，其为世变，孰大于此，而其徒，肆然乘气，谓为义理之当然，圣上，又不以为惊骇，若是视同常事者然，其为道与非道，以圣学之高明，宁因其逆逊而有所未察哉？臣实愚昧，莫晓圣意之所在也。得非以拯之言，为不由愠憾，真出于论学之公心，如锡文等所云耶？今观其所谓辛酉拟书，无论其言之不近与否，缚束操切，深文巧诋，有甚于锻炼之狱吏，惟恐其不陷人，此果是师生间论学之心乎？先正一生言行，播人耳目，举国共见之，固非拯一人之言可诬，要之百世之后，是非可定，今不足与之呶呶，而若拯之心迹，则诚有欲掩而反彰者，若谓拯显亲之心太胜，以致私意蔽惑，则犹有可诿，今欲并与其愠憾而讳之，自谓其心，亶在为师规谏者，益见自欺欺人之甚矣，安有引数罪过，句断平生，而犹复以师生为心者乎？拯之从先正许久，而锡文等，亦言拯于碑文之前，未尝见其言行之可疑，至称为实有山斗之望，则其心之悦服可知，而忽于其后，意见顿异，判作二人，此何故也。其发于愠憾，岂所可掩乎？且其为是书也，既欲其相绝，则又何以逢怒为疑，而不以送也。既不以送，则犹若未遽绝也，而又何密地相传，使世之素所不悦者，资其颊舌也？师生虽曰有轻于父子，实人之大伦也，处大伦之变，而其全欠君子白直忠厚之道如此，馀何足论也？尤所痛恨者，先正所秉之大义，圣朝密勿之深契，诚有足以暴于天下者，虽使后世闻之，犹足感激，而并加掊击，直欲其掩翳而不彰，苟有人心，其忍为此言耶？惟圣明，勿主先入，更察其本末之所归，参以圣贤所论师生之义，怨德之节，深加裁省焉。党伐，固人臣之极罪也。若臣者，待尽朝暮一心，惟愿归死故里，其于世路得失，都不属己，而犹欲为党论，则尤万死，无以塞其罪矣。臣固当泥首请谴之不暇，而近以圣患之有加，渎扰是惧，不敢辄有烦控，隐默悚伏，靡所容措。昨又伏见玉堂箚，罢从前礼遇之儒臣，官职与夺，顾何足为荣辱于林下之人，而其为圣明之过举，则殆未前闻也，且其蹈藉先正，无复馀地。至于故去谥号，其为纵恣无忌甚矣，而圣明，略无一言以斥之，臣恐泉壤之辱，钩党之祸，将无所不至，如是而国其能国乎？臣不胜痛心焉。今言拯之非者，罪辄加臣因循苟逭，实难一日自安，且臣衅重病甚，一未进参于候班，尤增惶恐〈缺〉伏乞圣明，俯赐〈缺〉严邦典，以定国论，不胜幸甚。〈批答见上〉以上出〈烬馀〉

3月21日

都承旨吴命峻〈药房直〉。左承旨李震寿〈坐〉。右承旨金致龙〈未肃拜〉。左副承旨李东馣〈坐〉。右副承旨许玧〈坐直〉。同副承旨沈寿贤〈坐直〉。注书李廷弼〈药房直〉一员未差。假注书柳圣洪〈仕直〉。事变假注书尹彬〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○申酉时，日晕。

○下直，统制使尹悫。

○大殿，政院、二品以上、六曹、大司谏问安。答曰，知道。

○中殿、世子宫，药房、政院、二品以上、六曹、大司谏问安。答曰，知道。

○嫔宫，药房、政院问安。答曰，知道。

○药房启曰，伏闻夜间，圣候熏热往来，困恼、饱满，膈间亦不清利，寝睡不得安稳云，伏未审朝来，熏热、困恼及腹部饱满，膈间不清利之气，其已减歇，而口淡及腹部以下浮气，脚部牵引，加减，何如？今日臣等，与诸医入诊，详察症候宜当，不胜终宵忧虑，敢此问安，并为仰禀。答曰，知道。朝来熏热已歇，困恼往来，腹部饱满，膈间不清利之气，比夜有减，口淡及腹部以下浮气，脚部牵引一样，勿为入诊。

○持平李真望三度呈辞。入启。递差。

○吏曹启曰，台谏有阙，政事，取禀。传曰，当日为之。

○备边司启曰，忠清新监司金兴庆，连呈辞章，无意出肃，此似由于向日儒臣之疏论，而其疏，元无指斥之语，则圣教开释之后，一向引嫌，殊涉太过。前监司李世勉，以病废务已久，春节将尽，尚不得发巡，本道凡事，委属可虑。忠清监司金兴庆，令政院牌招肃拜，仍为催促赴任，何如？传曰，允。

○副提学柳凤辉，应教郑栻，牌不进，罢职传旨。传曰，只推勿罢。

○忠清监司金兴庆牌不进。

○大殿、中殿、世子宫、嫔宫，药房、政院夕问安。答曰，知道。

○副提学柳凤辉，应教郑栻，再牌不进，罢职传旨。传曰，只推勿罢。

○有政。吏批，以洪禹行为持平，金重兼为成欢察访，李宜晩为副校理。

○兵批，以尹行教为副护军，李真望为副司直，李观命、尹就商为副司直，赵道彬、黄一夏、沈宅贤、洪致中、郑是先、李晩坚、崔泰齐、金取鲁为副司果，尹彬为副司正，金世珍为副司勇。〈以上朝报〉

○备忘记，昨者所进，明是御笔矣，屡求不得，毕竟得此至宝，喜感交集。张文翼加资。仍传曰，勿出朝报。〈《吏曹誊录》〉

3月22日

都承旨吴命峻〈药房直〉。左承旨李震寿〈坐直〉。右承旨金致龙〈坐直〉。左副承旨李东馣〈坐〉。右副承旨许玧〈坐〉。同副承旨沈寿贤〈坐〉。注书李廷弼〈药房直〉一员未差。假注书柳圣洪〈仕直〉。事变假注书尹彬〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，甘浦万户高尚嶙。

○大殿，政院、二品以上、六曹、大司谏问安。答曰，知道。

○中殿、世子宫，药房、政院、二品以上、六曹、大司谏问安。答曰，知道。

○嫔宫，药房、政院问安。答曰，知道。

○药房启曰，伏闻夜间，圣候熏热往来，困恼、饱满，膈间亦不清利，寝睡不得安稳云。伏未审朝来，熏热、困恼及腹部饱满，膈间不清利之气，其已减歇，而口淡及腹部以下浮气，脚部牵引，加减，何如？今日气海穴受灸事，既已禀定，时刻定以何时乎？臣等不胜终宵忧煎，敢此问安，并为仰禀。答曰，知道。朝来熏热已歇，而困恼往来，腹部饱满，膈间不清利之候，比夜有减。昨今口淡颇甚，而腹部以下浮气，脚部牵引，别无加减。受灸时刻，定以午初，宜矣。

○府前启，请郑澔远窜，请赵尚健远窜事。入启。答曰，勿烦。

○前启，前献纳申靖夏，削夺官爵事，停启。

○政院启曰，即者中枢府录事来言，判府事李濡，为参候班，来住阙下矣，自昨夜，重触风寒，病势卒重云，系是大臣病患，敢启。传曰，遣御医，不离看病。

○副提学柳凤辉，应教郑栻上疏。大槪，三召之下，不敢坐违，祗诣阙门之外，而言出大臣，罪名添重，事关廉义，冒进无路，不得不更暴微恳。伏乞圣明，特察臣等所遭之与前有间，亟削臣等之职，仍治臣等罪，以严国体，以安微分事。入启。

○大殿受灸后，大殿、中殿、世子宫，药房、政院、二品以上、六曹、大司谏问安。答曰，知道。

○嫔宫，药房、政院问安。答曰，知道。

○今日受灸时，忠清监司金兴庆，牌招事，榻前下教。

○大殿、中殿、世子宫、嫔宫，药房、政院、夕问安。答曰，知道。

○忠清监司金兴庆牌不进。

○答副提学柳凤辉，应教郑栻疏曰，省疏具悉。日者箚论，所执既正，大臣箚语，何必为嫌，尔等勿辞，从速察职。〈以上朝报〉

○副提学柳凤辉，应教郑栻等疏曰，伏以臣等，不量蚁虮，妄触骇机，左拳右踢，固臣等〈缺〉为自砺廉义之计，黾勉就列〈缺〉所以罪状臣等者，尤极非常，臣等于此，不胜瞿然〈缺〉之也。顾臣等，虽极庸愚无似，亦有是非之心，方忝论思〈缺〉是非，而效其职责，臣等亦不得已也。惟其是其是非其非，语意之自相挨逼，势所固然，而若乃故意蹈藉，非臣等〈缺〉有玆事以来，彼于先正臣父子，上自大臣，下至儒生，不但〈缺〉理相争，必欲以丑辱相加，此臣等之所相骇惋者，则亦岂尤〈缺〉之也。至于故去谥号，臣等尤有所未晓者，盖职名、谥号，是朝家之所命，则臣等未知其果有轻重之分，而设令臣等有〈缺〉故去，亦不过其所尊慕，与大臣为异而然，今欲齐不齐之物〈缺〉尊而从我，其亦太疏也已，况大臣今箚，或有不书〈缺〉有并去相臣二字，而只书姓名者，此果合〈缺〉纵恣无忌，责臣等，岂尊贤之道，亦有〈缺〉泉壤之辱，钩党之祸，将无〈缺〉而发也。逆揣未然之事，为此恐动之〈缺〉者，而臣等文不知，草草短箚，欲明是非〈缺〉且以己巳戕贤之党，加之于人者，为钩党〈缺〉言出大臣，罪名添重，事关廉隅，冒进〈缺〉牌，事体徒损，乍出乍入，进退无据，今则臣〈缺〉诿以分义，圣明虽欲辄加以宽贳，亦有所不可得〈缺〉于三召之下，不敢坐违，诋诣阙门之外，更暴微悃，而当〈缺〉静摄之中，屡次渎扰，臣等之罪，尤万万矣。伏乞圣慈，〈缺〉母，特察臣等所遭之如[与]前有间，亟削臣等之职，仍治臣等〈缺〉严国法，以安私分，不胜幸甚，无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。日者箚论，所执既正，大臣箚语，何必〈缺〉等勿辞，从速察职。〈以上出烬馀〉

3月23日

都承旨吴命峻〈药房直〉。左承旨李震寿〈坐〉。右承旨金致龙〈坐〉。左副承旨李东馣〈坐〉。右副承旨许玧〈坐直〉。同副承旨沈寿贤〈坐直〉。注书李廷弼〈药房直〉一员未差。假注书柳圣洪〈仕直〉。事变假注书尹彬〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自辰时至酉时，日晕。

○大殿，政院、玉堂、二品以上、六曹、大司谏问安。答曰，知道。

○中殿、世子宫，药房、政院、玉堂、二品以上、六曹、大司谏问安。答曰，知道。

○嫔宫，药房、政院、玉堂问安。答曰，知道。

○药房启曰，伏闻夜间，圣候熏热往来，困恼、饱满，膈间亦不清利，寝睡不得安稳云，伏未审朝来，熏热、困恼及腹部饱满，膈间不清利之候，其已减歇，而口淡及腹部以下浮气，脚部牵引，加减，何如？今日受灸时刻，依前定以午初乎？臣等不胜终宵忧煎，敢此问安，并为仰禀。答曰，知道。朝来熏热已歇，而困恼往来，腹部饱满，膈间不清利之候，比夜有减，口淡与昨无异，而腹部以下浮气，脚部牵引，别无加减矣。

○备忘记，忠清监司，昨于筵中开释之后，一向违召，无意肃命，其在事体，殊甚未安。推考，更为牌招。

○忠清监司金兴庆，牌不进。

○大殿、中殿、世子宫，药房、政院、玉堂、二品以上、六曹、大司谏问安。答曰，知道。

○嫔宫，药房、政院、大司谏问安。答曰，知道。

○持平赵翼命上疏。大槪，敢陈病状，冀蒙兼附浅见，以备财察事。以国忌斋戒，留政院。

○大殿、中殿、世子宫、嫔宫，药房、政院、玉堂夕问安。答曰，知道。

○政院启曰，即者中枢府录事来言，判府事李畬，情迹不安，出往往十里云。系是大臣去就，敢启。传曰，知道。

○备忘记，日昨批谕，不过明示予意之坚定，及为世道忧叹之意而已。于卿别无难安之端，而今闻卿，出往城外云，诚非始虑之所及，不觉愕然如失左右手也。向来两大臣出郊，固已太过，将欲次第见还矣。卿又何去就之自轻？益用愕然，无以为喩。卿其须体至意，安心入来事。即遣史官传谕于李判府事。〈以上朝报〉

3月24日

都承旨吴命峻〈药房直〉。左承旨李震寿〈坐〉。右承旨金致龙〈坐〉。左副承旨李东馣〈坐直〉。右副承旨许玧〈坐〉。同副承旨沈寿贤〈坐直〉。注书李廷弼〈药房直〉一员未差。假注书柳圣洪〈仕直〉。事变假注书尹彬〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿，政院、玉堂、二品以上、六曹、大司谏问安。答曰，知道。

○中殿、世子宫，药房、政院、玉堂、二品以上、六曹、大司谏问安。答曰，知道。

○嫔宫，药房、政院、玉堂问安。答曰，知道。

○药房启曰，伏闻夜间，圣候熏热，困恼、饱满，膈间亦不清利，寝睡不得安稳云，伏未审朝来，熏热、困恼及腹部饱满，膈间不清利之候，其已减歇乎？昨因口淡特甚，夕水剌不得进御，夜间亦未少减，即今加减，何如？腹部以下浮气，脚部牵引，亦无所减乎？今日受灸时刻，依前定以午初乎？臣等不胜终宵忧煎，敢此问安，并为仰禀。答曰，知道。朝来熏热已歇，而困恼往来，腹部饱满，膈间不清利之候，比夜有减。口淡特甚，姑无所减，而腹部以下浮气，脚部牵引，与昨无异。受灸，今日则姑停，宜矣。

○假注书尹彬书启，臣承命驰往于兴仁门外往十里，传谕于判府事李畬所住处，则以为，臣徒信古义，冒申荛说，伏承圣批，辞旨严峻，不赐开纳，责诸臣以群起和应，眩乱是非臣之妄言渎陈，为罪难逭。奉读惶陨，万死靡容，而圣度宽涵，既不直加谴斥，当此圣患有加，廷臣起居之日，区区犬马之情，不敢遽离城阙，悚懔徊徨，莫知所出。继见玉堂两臣之疏，讥诋深至，至以恐动为言，是谓臣箚，出于用意荧惑之计也，臣衷情抑郁，既无以仰暴于天日之下，论思公议之地，见罪既深，实难自容于京辇之下，不得不冒出国门，祗俟诛罚，而姑住近村，以为承闻圣候之地。诚不自意，纶音特下，史官踵临，十行谆恳，谕以别无难安之端，令臣安心入来，无状贱臣，重犯时讳，罪戾层积，而何以辱圣明眷顾至此，伏地呜咽，不觉涕泪之被面也。臣之情迹，决难冒昧复进，则亦宜以文字仰陈危缩之忱，而又伏闻，臣出城之后，台官有论罪之章，方留喉司，虽未知遣辞之如何，而抗颜陈暴，亦有所不敢，席稿震越，惟𫓧钺是俟云矣，敢启。传曰，知道。

○副应教申思喆上疏。大槪，臣于顷日，得闻母病之重，陈章径出，俟得少间，昨始来伏私次，而臣于校理李真儒之疏，难冒之端，非止一二，玆陈危迫之恳，忧慨之忱。乞赐明察，仍许镌斥事。以国忌留政院。

○大殿、中殿、世子宫、嫔宫，药房、政院夕问安。答曰，知道。

○副提学柳凤辉，应教郑栻，罢职传旨。传曰，只推勿罢。〈以上朝报〉

3月25日

都承旨吴命峻〈药房直〉。左承旨李震寿〈病〉。右承旨金致龙〈坐〉。左副承旨李东馣〈坐〉。右副承旨许玧〈坐直〉。同副承旨沈寿贤〈坐直〉。注书李廷弼〈药房直〉一员未差。假注书柳圣洪〈仕直〉。事变假注书尹彬〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿，政院、二品以上、六曹问安。答曰，知道。

○中殿、世子宫，药房、政院、二品以上、六曹问安。答曰，知道。

○嫔宫，药房、政院问安。答曰，知道。

○药房启曰，伏闻夜间，圣候熏热烦转，困恼呻吟、饱满，膈间颇不清利，寝睡不宁云，伏未审朝来，熏热、困恼及腹部饱满，膈间不清利之气，其已减歇乎？口淡特甚之候，已至多日，即今抑有少减之势乎？腹部以下浮气，脚部牵引，加减，何如？今日受灸，以拘忌姑停，而臣等与诸医入诊，详察症候宜当，不胜终宵忧煎，敢此问安，并为仰禀。答曰，知道。朝来熏热未已，困恼颇甚，而腹部饱满，膈间不清利之气，比夜有减，口淡特甚之候，姑无所减，腹部以下浮气，脚部牵引，与昨一样矣。勿为入诊。

○判尹闵镇厚，掌令黄尔章，初度呈辞。入启。给由。

○副提学柳凤辉，应教郑栻，牌不进。只推勿罢。

○府前启，请赵尚健远窜事。新启，壬辰科狱，事端有二，其一则阙门开闭事也，其二则举子家历抵事也。盖门开是实，则当为科事不严之归，历抵是实，则难免科场用情之科，而及至金吾、秋曹究核之后，其所以处之者，犹不律以用情，而议其不严，其所谓参酌者，终至于无所着落，若只如此而已，则初何必费力行查为也？此不过自知其所成之案，必不免见非于公议，姑欲以此为罪，试官累科名之计，噫嘻亦痛矣。夫阙门高大，临压通衢，况在开场之日，人士骈阗，其所开闭，何难见知，而作证之人，或变辞可疑，而掩置不核，守门之士，或据实自明，而威胁取款，其所行查，固已不厌于人心，而至于历抵事，则既自该曹，再次勘奏，而违端不一，实状多幻，则宜圣明之无以下烛其真伪之分，而傔从杖毙，何求而不得，舆儓之贱，亦莫不嗟冤，虽以向来大臣箚辞而观之，可知其公议之所在矣。噫，匹妇含怨，五月飞霜，思所以申其枉而雪其冤者，即圣朝仁政之所当先者也。况曾在命妇之外者，血泣哀号于九阍之下，如无至冤极痛，必不至此？故判书李墪之妻，当直上言十二条件，不可不更加查决，请命金吾、秋曹，更将阙门开闭，历抵举子家，两款事，即为明查处之。答曰，不允。

○前启，郑澔远窜事，停启。

○大殿、中殿、世子宫、嫔宫，药房、政院夕问安。答曰，知道。

○药房口传启曰，今朝问安之批，熏热未已，困恼颇甚，口淡特甚之候，姑无少减为教，而午水剌，连日未有进御，臣等不胜闷虑之至，晩后诸症，加减，何如？传曰，困恼颇甚之候稍减，而熏热未已，口淡特甚，一样矣。

○持平赵翼命，留院上疏，入启。答曰，省疏具悉。金判府事箚辞、疏语，俱甚未安，命官时事，言亦糢糊，殊不白直矣。李判府事再箚，所论失当，而大臣事体，与他自别，则但当不用其言而已也。金纯行、尹得和之诟辱先正，实为骇异，并施停举之罚焉。尔其勿辞，从速察职。

○京畿监司书目，果川呈，以修撰李真儒，辞职上疏上送事。启。答曰，省疏具悉。尔之疏论，所执正矣。意外诟诋何足为嫌？尔其勿辞，从速上来察职。

○副应教申思喆，留院上疏，入启。答曰，省疏具悉。今玆疏辞，盖发怒于儒臣之言，而辞气太欠和平，侵斥政曹及柳凤辉等两臣，不遗馀力，而乐祸死党，黩货无厌，引进党与，假手排击等语，尤极无伦。洪启迪之疏，造意危险，则请罪之论，深得台体，而又谓之报复，似此论议，本不欲观也，尔其勿辞察职。

○二更二点，药房口传启曰，入侍医官，先为出来，伏闻上候困恼，一向颇甚，膈间嘈杂云，臣等不胜惊虑之至，来诣阁门外，与未入侍医官，即为入诊，何如？传曰，依为之。〈以上朝报〉

○修撰李真儒疏曰，伏以臣，猥陈一疏，略附忧慨之忱，狂妄之言，多触时讳，众怒群猜，固不可言，而静摄之中，罪深渎扰，不意便殿赐对，出于梦寐之外，十载离违，重近耿光，方寸欣幸，荣耀已极，而况天颜温粹，酬答如响。凡所以扶正抑邪之道，不待臣一二谈，而处分正当，举措光明，臣拜手稽首，钦仰我圣上尊贤卫道之诚意，实出寻常万万，斯文之幸，孰大于是？其他疏中所陈，一一开纳，至有嘉奖之教，如臣贱陋，何以得此于君父？感激殊渥，不知死所。且臣控免本职为太过，谕之以从速察职，此尤旷绝之恩数，不敢越分，祈免于前席，泯默退出，而臣之守株之见，终不敢以圣教之勤挚，有所变改，不得不迸出禁门，积逋召命，至今思之，惶陨靡容。念臣近日所遭人言，或启或疏，愈出愈甚，前后拳踢，迭起交攻，以臣琐力，实无以抵当，而亦何可终始无辩，以自阻于天日之下乎？献纳申靖夏之疏唱之前，满纸胪列，无非喷薄凌藉，臣诚骇惋，继之以一笑也。臣登朝十年，未尝一日厕迹于三司之列，一言半辞，曾无论及朝议者，则其所谓背公死党，本来伎俩云者，何为而发也？所可痛者，圣教中父师轻重之说，乃敢对着于今日兪相基之疏，显示侮弄先正之意，夫以共编之书，谓之共编，有何贻辱于相基之祖，而乃谓之为祖而受罪，真可谓求说不得也。噫，士论分歧之初，一队名士之持清议扶正论者，其人今可历指，靖夏，亦岂不知，而勇于阿附，不能却顾，今日丑诋之言，反出于前日尊慕之家，诚亦世道之变也。所谓儒贤文字，事体自别，而敢请毁去，极其放纵云者，尤不满一哂也。噫，尚夏之文，自是丑正之一诐辞，则毁去之请，今亦晩矣。殿下之所以火其书者，盖出于辟邪说之意，而第殿下所以处尚夏者，失之太宽，自内付烬之举，微而不著，好样待之(之))教，姑示涵容，如靖夏之辈，妄恃平日，视遇尚夏之稍异，乃敢以厌薄之云，不亦过乎之教，归之于不诚，其亦无严矣。郑澔、赵尚健之黜罢薄罚，未足以惩毒正之罪，臣之援据庚寅投畀之典者，盖出于严惩励之意，而今靖夏，乃以欲望大进退之说，作为胁持之欛柄，不觉自家意思，系着于进退之归，此等鄙悖之言，何足辨也？药院之阻搪疏章，以靖夏死党之心，犹不敢专掩其非，乃谓之未及周思，则虽欲强为之分疏，其可得乎？铨地注拟，靖夏亦以为，固难厌服于傍观者之心，则其锢塞异己，广树私党，不恤人言，纵恣无忌者，谓之浊乱朝廷，臣未知其过语也。语涉铨曹，辄以倾夺为嫌，莫敢矫非，则假使权奸秉铨，坏弄政柄，有大于此者，其将一任所为，默无一言乎？今靖夏，隐然归臣于倾夺之科，欲为讥切之好题目，而不自知趋附权要，挺身营护之为可羞，稍知自好者，固如是乎？至于持平金取鲁启辞，则一袭靖夏之言，不顾事理之如何，徒自取快诟辱，臣虽疲劣，羞与之驳辨，而第臣之所论，皆有指据，无可为罪，故今乃抛却本事，生出先怨、亲谊、嫌碍等三件说，吹瘢洗痕，费力妆撰，以为眩惑天听之计，而益可见其言之破绽也。尚夏之父格，曾有臣祖亚铨递差之启，其所谓嫌端者，盖指此也，而彼此，初无同朝回避之事，则顾臣所言，系是斯文大是非，士林公共之论，有非私好恶之所可容议，而今乃谓之先怨，驱臣于逞憾之科者，不亦窘遁之甚者乎？若乃论罪至亲云者，臣之内弟洪锡辅，曾参堂箚，故作此抑勒之言，而以臣疏文势观之，则元不提论于玉堂，只言两司合辞收还之为无严，而至于一倂投畀云者，自有上项指名之人，两司之官，亦不必替当，况臣一言半辞，曾不延及于玉堂者乎？且臣筵奏中，以政院覆逆及堂箚陈启之语，犹有所顾藉为言，臣之本意，此可见矣，而今乃巧作辞说于疏语之外，一以为交构骨肉之计，一以为操切臣身之柄，其为计，巧且惨矣。臣于真伋之拔榜，本不干涉于试官，则与李墪、吴遂元事，自是别件，虽谓之皮肉不干，可也，在臣，有何嫌避之端乎？况臣疏语及筵奏，只请其更为明查而已，则所言者公也，而靖夏、取鲁之如得奇货，胁勒为说者，良可笑也。考官缄问一款，盖欲核李墪合考之参不参，以辨其用情与否，则其关系不轻，而重臣，尝闻大臣自科狱始发之初，力言李墪不参合考之状，搢绅及大臣一家之人，亲听而传之者，亦非一二，则大臣所见之明的，槪可知矣。大臣，既心知其事状，则一疏陈白，虽在缄问之前，固无不可，原任大臣之箚，既以主试大臣为证，而及今缄对歧贰，至有置之之教，则大臣之终不可不言，益决矣，而诿以出场，不复提论者，抑何意耶？大臣则必欲不言，而臣则必欲引发之，宜大臣之不平于臣也。今其箚中所言之与平日所言于知旧者，同与不同，非臣所敢知者，而大臣告君之辞，果能内省而无愧，则臣何必质言于今日也？先正臣尹宣举墓文辱说之有无及父师轻重之说，非臣疏所尝言，亦非前席下询之事，则今大臣，忽地搀及于对臣之疏，有所云云，抑何故也？大臣，以臣之去先正之称于故相臣宋时烈，为臣一案，夫先正，自是尊之之辞，非使人外假而强为之辞，则今以此望于臣者，不亦太疏乎？况近日不悦于先正臣尹拯者，不惟不加以先正之号，公肆丑辱，无复顾藉，而不以为怪，乃反独责于臣者，何也？闵镇远、李晩坚疏，首尾张皇，旨意胡乱，不分是非，惟以丑辱先正为能事，固不足多辩，第其抛却本事，是非于一边云者，尤不成说。如镇远、晩坚等，尚能妆撰杜辞，曲成义理，以售眩乱之计，使臣必欲痛辨是非，条列事实，则臣虽拙讷，此等易言之义理，何患无辞，而圣明，既已洞悉无馀，门生士林之疏，次第将上，臣之所可言者，只是大体而已，不顾叠床，多费葛藤，有若两造就讼者然，臣之所窃耻也。父师轻重，前后圣教，昭如日星，正所谓天下之为父子者定矣。尚夏，若以圣教，为有乖于义理，则直谏明辨，夫谁曰不可，而乃敢以人心晦塞等语，登诸章奏，少有严畏之心，安敢乃尔？其言之悖伦如此，而欲人之无言，其亦难矣。噫，以臣观之，则构先正于党鑴酿祸之科者，真所谓嫁祸士林，而今乃以此等题目，加之于臣身，不几于谚所谓我歌尔唱者乎？馆学儒生金纯行、尹得和等疏语，肆口喷骂，殆同当街恶少之口业，则固不足与此辈，较挈长短，而其所谓《遁庵说话》，及堤川时亲闻云云，彼既归臣于诬罔之科，臣安得默然而已乎？盖遁院当日之会，宋时烈，有以集解云云之论，此说盛传于侪友之间，拯之从弟前县监抡，以八十老人，能说古事，自湖中来者，多有传言于臣者，不啻明白，至于郑瀁参会之说，臣又亲闻于待教尹惠教，则其言自有来历，元非臣白地杜撰之语也。所谓在堤川时，亲闻云者，非臣奏对之实状，未知觅见何样讹误之筵说，而告君之辞，如是不审也，臣之自堤解归，在于癸巳秋，《源流》事端，时未及传于世。况尚夏之与郑洊，酬酌集解之说，在于甲午，则臣在堤时，虽欲闻于洊，其可得乎？臣之所达，以为臣在堤川时，与洊相熟，曩者亲闻于洊，则洊答如此云云，其非在堤时所闻，据此可知，舍近日亲闻之实状，远引堤川时所闻，果何益于此事也？所闻之事既实，则所闻之地，虽或错书于记事之际，此岂臣所知，而至以诬达，为持臣之计耶？且臣于前冬，偶以集解事，书问于洊，则其答书曰，鄙家果有集解五卷，而不知某贤所撰，昨年往黄江，以其册中纲目分排者，奉禀，欲知其某贤所撰，则答以此乃《源流》也，早晩可投示也。其后今年夏，遂翁，取去册子，因送林川矣，兪主簿之上京也，洊即往参，寻问集解所由，则答言在吾家者，无一字加减云矣。今乃援以为证，故又往见，问以援证曲折，则答以此是初本之誊出者云云，而书末又曰，其誊出时，年月及自何处来，洊皆不知矣。遂翁，即尚夏自号之云，林川，即相基所居之地，而主簿，乃相基之职也，尚夏之与相基，和应幻弄之状，于此亦可验矣。臣非不知书尺之为尤可证信，而书问之后，又有与洊相对酬酢之事，所言与书辞，少无差异，则臣之舍书辞而举亲闻，理势固然，以此归之虚妄，其果成说乎？贻书记事者，请改筵说云云，益可笑也。入侍注书，简问举条于奏事之人，则据实删改以答，自是例规，日昨入侍注书简问中，自《遁院说话》，至无一字加减云云，皆以臣闻于郑洊者录之，臣之所言则两端，而记事则全不分界，此臣之所以往复归正者也。今者此辈，求说不得，乃反以讹误之筵说，构成臣罪，前席所陈，圣明想或记有，则臣何敢诬也？且所谓集解，即《源流》初本云者，专出于祖述尚夏之馀论，而其言都不成说，臣请略辨之，尚夏之疏曰，自幼出入于兪棨之门，习闻《家礼源流》，《源流》，是其谪居林川时所编，又曰，故进善郑瀁家，有《家礼》祝，必是当时所誊出者，又曰，棨蒙放后，移居锦山，与尹宣举，对门而住，中本之写，实在此时，其意盖曰，棨，曾有独编之集解，山泉互写，乃其中本，而改名《源流》者也。宣举所撰棨行状，以为丁丑，编配于林川，撰《丽史提纲》，越三年蒙宥，而至辛巳，移居锦峡，构山泉斋，编《家礼源流》，今以《源流》，为林川所撰，抑何所据？若曰林川之本，不免疏略，而锦峡对床之日，始克完备，则今瀁之孙，洊家所藏之本，何以与锦峡之本，无所异同？若无一字加减之说，实是洊之亲闻于相基，而传于臣者，则此固可疑之甚者也。若曰山泉互写之前，已有棨所独编之草本，为瀁所传写，则所谓独编之草本，宜在于相基之家，今方藏在何所耶？况相基，以《源流》一事，书尺往复，不啻十数，而集解二字，略不提说，今过二年，突然说出，人孰信之？尚夏疏中，必是当时云者，臆度之辞也。未知何时改名云者，全昧之语也，自幼出入，习闻玆事之言，尚如是乎？尚夏平日，自托以山林读书之人，而告君之辞，尚且如此，则如纯行辈，传法沙门者，固何足责也？尚夏所撰墓文一款，初出于李世庚之疏，臣之所尝知也。臣之筵奏，以为权尚夏所撰宋时烈碑文事，渠辈，每以推而上之朝廷为非，而其所谓尹拯与鑴党交煽，构杀宋时烈之说，极为无据云云，则顾何尝以渠辈之推上朝廷为言，故此等易知之事，尚复诬讦云者，正是此辈自反处。噫，一自变出斯文，丑辱先正之言，罔有纪极，上自大臣、宰臣，以至三司章甫之疏，镇日堆积于公本，烦聒于圣聪，诚有不忍闻者，而门生及士林之疏，既皆见阻于药院，至于言议之地，则无一人厕迹于其间，故此辈之气焰薰天，光芒闪铄，自以为，人不敢犯其锋，而见臣之草草一疏，众嗔群咻，咆哮狺狺，视若天地间一大异事，必欲箝一世之口，蔽四聪之明，威势所压，其亦可畏也。原任大臣之箚及赵泰来、李观命之疏，亦岂无可辨者，而许多自明之章，臣何必一一追辨，以伤事体也？昨又伏见前副校理洪启迪之疏，语意阴惨回谲，一则曰患得争夺，一则曰巧中投合，至以臣前席奏对之辞，或比于街谈，或谓之肆然，末乃驱一代士类于己巳戕贤之党，显有嫁祸士林之意，与权尚夏所撰碑文中，交煽酿祸之说，同一圈套。噫，人之悖恶无伦，胡至于此？第其首尾妆撰，欲售其荧惑之计者，触处破绽，手脚尽露，圣鉴业已照烛无馀，洞辨其邪正黑白之分，则臣又何言哉？臣于台启既停之后，宜不容至今默然，而彼既凭借台地而为为言，陈疏争辨，有所未安，寻单见递，来伏松楸之下，不意弹墨未干，除命又降，驲召之恩，俨辱于蓬荜。在臣分义，固当即日趋承之不暇，而第臣所受僇辱，实是搢绅之所罕有，固不敢以其言之有所悖理自恕，况臣今日所叨之职，是臣自划之地，尤何敢冒昧承当，重自陷于忘廉丧耻之科哉？玆敢沥尽肝血，封章县道，仰渎于宸听之下，盈盈一带，终不敢渡，圣恩天大，臣罪山积。伏乞圣明，察臣穷蹙之情，怜臣哀吁之辞，亟削臣职，不胜幸甚。〈疏批见上〉

○持平赵翼命疏曰，伏以臣于乞免之章，不〈缺〉父子，天属不可离也，师生，以义合者也，义可绝则绝之，故师非不重，而有时乎为轻。我东名贤，亦有以规讽之不入，未免遂贰于师门者，况乎有僇亲之大故，而义在当绝，则不可以一名师生，而终守事一之义，此圣明所以深察先正处义之得正，而戊寅之教，炳如日星，暗符于周官礼经之义，而永为百世不易之定论者也。今之言者，岂不知天属之重于师生，而急于丑正，乃为此颠倒轻重之论，苟引师道之重，推而至于莫可尚之地，而若其父子之伦，都阁一边，此岂非世道之一大变耶？前大司宪权尚夏，徒怀师门修隙之计，始开时辈丑正之蹊，己巳党人之祸，谓之先正之酿成，《源流》共编之书，谓之先正之攘取，乃以此万万不近似之说，勒造罪案，或刊诸金石，或弁之书卷，自为一边之唱首，将成斯文之祸胎，此堂箚所以请罪，而圣明所以处分者也。此路一启，和者寔繁，年少浮薄之辈，固不足责，而为大臣者，尤有甚焉，臣于判府事金昌集之箚，窃不胜慨惋之至。噫，周官礼经，岂非圣贤之言，而乃敢曰，从古圣贤，未闻有轻重之说，臆断而质言之，以右丑正之论，至于强圣上而证引经传，敦逼不已，其意以为，此必经传所无，仍欲藉其无而取必于上，以为胁一世之资，其亦无严之甚矣。抑有讶惑者，其戊辰对馆儒之疏曰，父师轻重之伦，臣父亦岂不知？又曰岂欲使师生之义，重于父子之伦哉？况其筵奏之时，犹以其所遭不幸，非如无端背师者比，故终归之于见识不明，亦可谓委曲宽恕，而不迫切矣，曷尝不量父师之轻重，不问情事之如何，而直加背师之罪，驱之于罔测之科，如儒生等所言哉云云？以此观之，其家庭之意，自己之见，未尝全昧乎轻重之分，而今乃以未闻有轻重之说，肆然箚陈，有若曾无是说者然，年非耄期，岂如师丹之善忘前事哉？直以今日时宜，不可胶守前说故也，其言之乖谬变幻，胡至此极？至于判府事李畬之箚，则其措意遣辞，大有机权，始以父师，固有轻重，五伦不列师生等语，游辞婉说，故为衷平之论，有若宽先正一分地，而渐次操切，一节深于一节，其所紧束坚持，实有深于虚喝斥骂之言，故先正门生崔锡文等，既已逐节辨破，臣不欲更赘，而至其再箚，则全露本色，索性诋辱，乃以规切一书，比之于锻炼之狱吏，告君之辞，何若是不择也？玉堂箚论，所执既正，实出于为贤申诬之意，而至以泉壤钩党等语，恐动胁持，有若将起士祸者然，何大臣平当之论，臆逆人若此之深耶？处大臣之地，而佐朋比之势，事机之迫，辄作孤注，殿下，将倚此一二大臣，而欲以调停歧论，坐镇雅俗，其可得乎？至于今番考官，缄问命下之后，判府事金昌集，以主试大臣，所当直据所见，登时箚陈，而反幸缄问之不及其身，默默坐视，不为一言别白。及至诸缄毕到，所陈各异，一则曰，李塾不参合考，一则曰，李墪参考分明，或以为李彦纲，不请自进，彦纲自明之疏，则以为因请进去，其所为说，莫不归重于命官，以为左证，则大臣虽欲不言，势不可已，而犹且坚噤牢缄者，必有其故，盖以据实直陈，则有大害于时辈，欲改本实，则已坠言于同朝，故当言不言，拖引至今。及至儒臣疏逼之后，始乃黾勉上箚，而呑枣窘遁，全不成说，有曰事已出场，不必追言，虽使有言，实无独出诸臣所言之外者，而亦无益于定甲乙之实。噫，圣上，既以诸缄各异，无以核得为教，则甲是乙非，尚在未分之中，元不曾有出场之事，而今乃诿之事过，不为一言，噫，墪之参不参，彦纲之请不请，既是自己之所亲见，而所自为者，则未知有甚大段妨碍，而终不为圣上分别言之，一解疑郁，而必欲仍置暗䵢之地，而偶作未了之案耶？又曰，合考之初，墪亦入来，中间有以提学不在，宜招来同参为言者，臣始觉其出去，招来云，而不言某时出去，某时招来，及招来后，同参立落与否，其所为说，尤极囫囵。盖欲挽墪而入于参考之中，则实有难于白地诬捏，如欲明言其不参，则恐得罪于当路诸人，故〈缺〉隐然欲置于参不参之间，不惮下负心而上负君，其为不忠不直，孰有大于此？呜呼，人主之所赖以闻公平之论，杜欺蔽之路者，专在于大臣，而殿下今日之大臣，乃反排正论而右邪说，庇私党蔽主聪，忍负我圣上信遇之意，其诬贤欺君之状，恶可掩乎？又伏惟念，近日毒正之徒，皆已略施邮罚，而疏儒金纯行、尹得和等，诟辱先正，实是三十年来，未有之变怪，论其罪犯，合施谴罚之典，而朝家，尚未有处分，臣窃讶惑焉。〈缺〉。〈疏批见上〉〈以上出烬馀〉

3月26日

都承旨吴命峻。左承旨李震寿。右承旨金致龙。左副承旨李东馣。右副承旨许玧。同副承旨沈寿贤。注书李廷弼一员未差。假注书柳圣洪。事变假注书尹彬。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿，政院、二品以上、六曹、大司谏问安。答曰，知道。

○中殿、世子宫，药房、政院(以上))、二品以上、六曹、大司谏问安。答曰，知道。

○嫔宫，药房、政院问安。答曰，知道。

○药房启曰，伏闻夜间，圣候熏热往来，困恼呻吟，饱满，膈间亦不清利，寝睡不宁云，伏未审朝来，熏热、困恼及腹部饱满，膈间不清利之气，其已减歇乎？口淡特甚之候，即今加减，何如？昨夜虚晕嘈杂之气，镇定后，其不更发乎？腹部以下浮气，脚部牵引，亦无加减乎？今日受灸，当为禀定，而夜间症候如此，似当仍前姑停，而臣等，不可不与诸医入诊，详察症候，议定当进之药，不胜一倍煼煎之至，敢此问安，并为仰禀。答曰，知道。朝来熏热已歇，而困恼特甚，腹部饱满，膈间不清利之气，比夜有减，口淡特甚之候一样，而腹部以下浮气，脚部牵引，亦无加减，虚晕嘈杂之气，夜间镇定之后，姑无差减之势。参茶加进一贴，宜矣。受灸姑停，勿为入诊。

○掌令黄尔章再度呈辞。入启。加给由。

○户曹启曰，即接广兴仓所报，来闰三月朔颁料次，仓官进去于判府事李畬往十里所住处，及判府事李頣命新村所住处，请受禄牌，则皆以为，方在出城俟罪中，不敢受廪，禄牌不为出给，而系是大臣禄俸，何以为之？敢禀。传曰，并令仓官输送。

○药房口传启曰，参茶加进事，命下矣。臣等与儒川君濎及诸御医等，反复商议，则皆以为，今日则加进为宜云。一贴五钱重，煎入之意，敢启。传曰，知道。

○府前启，请赵尚健远窜事。壬辰科狱，事端有二，其一则阙门开闭事也。二则举子家历抵事也。盖原初钩核之欲实其门开者，要为科事不严之证，欲实历抵者，冀成考官用情之罪，及至末梢勘断，犹不能律以用情，而归之不严，其所谓参酌者，终至于无所着落，若只如此而已，则初何必费力行查为也？此不过自知其所成之案，必不免见非公议，姑欲以此为罪试官累科名之计，噫嘻亦痛矣。夫阙门高大，临压通衢，况在开场之日，人士骈阗，其所开闭，何难见知，而作证之人，或变辞可疑，而掩置不核，守门之士，或据实自明，而威胁取款，其所行查，固已不厌于人心，而至于历抵事，则既自该曹，再次勘奏，而违端不一，实状多幻，证参既出于仇怨之家，则难保其所诬，傔从径毙于酷杖之下，则何求而不得？况形貌划出之计，极其巧惨，而按治只在于枝叶，礼讲年月之对，初既违错，而讯问不及彭叟，此所以上自搢绅，下至舆儓，莫不愤惋而嗟冤者也，虽以向来大臣箚语而观之，亦可知公议之所在矣。顷者故判书李墪妻，当直上言十二条件，脉络根因，明有可据，不可以被罪家，自明之言而置之，待命妇安氏，上言十二条，今日该府、该曹，更为明查阙门开闭一款，亦令同为更核处之。〈措语略改〉新启，斯文不幸，变怪层生，《源流》之序一出，毒正之言肆行，诬辱先正，罔有纪极，人心之陷溺，世道之乖乱，莫此为甚。当此恢张清议，扶正抑邪之日，凡在执法之任者，固当登时严斥，以正厥罪，近来台阁之上，风棱消沮，论议苟且，如权尚夏之倡为悖说，汨乱是非者，置而不论，郑澔、闵镇远，不过附丽尚夏者，而迭相请谴，此可谓取轻舍重，首末倒置者，原初宪启之首发也。不审轻重，终至当论不论之失，谏臣继发之论，不(不))免效尤之归，声罪待勘之典，独不及于作俑诬贤之人，逡巡推诿，延拖累日，卒令玉堂，陈箚勘罪，倘非堂箚，几乎是非不明，公议未伸，其为台地之羞，果如何哉？物情俱愤，士论愈激，其在规责之道，不可置之。请掌令黄尔章，献纳朴熙晋，并命递差。答曰，依启。

○副提学柳凤辉，应教郑栻，牌不进。只推勿罢。

○副应教申思喆，牌不进。依承传罢职。

○大殿、中殿、世子宫、嫔宫，药房、政院夕问安。答曰，知道。

○药房口传启曰，以困恼、口淡特甚，虚晕嘈杂之气，姑无益减为教，朝水剌，尚未进御，臣等不胜闷虑之至，晩后诸症候，加减，何如？传曰，困恼、口淡，虚晕嘈杂等症，与朝一样矣。

○正言宋真明启曰，臣新入台地，一味巽软，其负职责，多矣。适见有诋辱先正，坏乱朝廷之疏，事在目前，不容含默，敢以草草一启，略效相规之义，获蒙遄赐颔可，而公议犹病其律轻矣。伏见副应教申思喆之疏，狂喷乱嚷，意色忙慌，精神所注，都在于打尽铨地、三司，盖与洪启迪，一串贯成，而其胁持臣身，则曰公肆报复，若是之速，臣于此，诚不觉发一笑也。启迪，于昨年，果为联参于论罢臣兄，臣成明之箚，而此何至为必报之雠乎？设令此事，足为嫌怨之端，以直报怨，固是先圣之所许，而况臣初无怨怒欲报之意耶？噫，启迪，疏语绝悖，用意不正，论其罪状，在所必劾，身居台席，见拘于区区细故，曲引巧避，不敢开口，宁有是理哉？纵臣不言，他人必论之，其可辄谓之报复乎？被斥自列，而汲汲以排击为事，臣恐纵恣无忌惮之目，在己而不在他也。虽然，臣既被其斥，不容晏然仍冒，昨缘日暮，今始来避，所失尤大，请命递斥臣职。答曰，勿辞，退待物论。

○持平赵翼命启曰，臣猥以无似，忝居言地，敢将草草数语，附陈辞疏之末，以效一日之责矣。及承圣批，幸蒙一一捧纳，臣诚感惶钦叹，有以见我圣上翕受之圣德也。第臣伏见副应教申思喆之疏，提臣论劾申靖夏事，费辞营救，诟辱臣备至，臣于是，窃不胜讶惑骇惋之至。噫，士夫言行方观本末，末路风习，最恶反复，而世变层生，时势驱人，苟利所在，虽忘先背本，亦且甘心，此实士君子之所深耻，而大有关于风教者也，臣首论靖夏者，盖为是惧也。夫靖夏，向年所参之疏，胪列故相臣宋时烈，平生过衅，不啻狼藉，靖夏之于故相臣，苟有一分顾藉之心，虽系为先伸辨之举，必不肯与之合辞联名，而曾不崖异，烂熳同参，其兄圣夏之被劾于时辈。顷岁靖夏之见枳于清途者，皆以参此疏故耳，顾今靖夏之尊慕而推服之者，即前所攻斥之人，奖诩而救解之者，即前所辱先之人，则其前后言议之判异，末梢处义之无据，莫此为甚，此其所以见弃于公议者也。今思喆，汲汲投疏，恣意营救，以为靖夏之疏，不干涉于前事，而以臣为觅罪于无形之地，噫嘻，此何言也？始焉攻斥，终乃尊慕之，昔之受辱，而今乃救解之，以此观之，靖夏之所为，果不干涉于前事，而臣之罪靖夏者，亦从无形中觅出耶？其亦不成说之甚矣。至于改律一款，尤可见吹觅捃摭，艰难为说，诚不满一哂，臣之当初，拟以削版者，盖出于砺薄俗敦世教之意，而第论人之道，贵在宽平，故臣果十分斟量，未及勘以削夺矣。初启未正书之前，或有律名之高下，文字之窜改者，则简通往复，自是流来之旧例，元非今日创有之事，思喆，非不知此，而乃以颠倒坏损等语，抑勒至此，臣固不欲与之多辨。臣之所尤恶者，思喆，亦一附丽时议之人，而与靖夏同其臭味，故曲为此掩护营救之计，此所谓兔死而狐悲者，吁亦可羞也。虽然，臣既被其无限丑诋，决不可一刻仍冒于台次，请命递斥臣职。答曰，勿辞，退待物论。

○吏曹启曰，台谏有阙，政事，取禀。传曰，明日为之。

○以政院启辞，副提学柳凤辉，应教郑栻，牌招察任事，传曰，依启。申思喆之疏辞，全出于倾轧之计，大抵与洪启迪之疏，一般也。日昨柳凤辉等疏批，业已开释，则不宜过自引嫌，勿复撕捱，即出察任，可也。

○人定时，药房口传启曰，即伏闻入侍医官来传之言，则圣候熏热未已，困恼颇甚，口淡特甚之候，一样无减，腹部饱满，膈间不清利之候，比昨有加，嘈杂虚晕之气，少减后，尚未止歇云，臣等益不胜闷迫之至，俄间诸症候，加减，何如？传曰，熏热差胜，其他诸症，一样矣。〈以上朝报〉

○禁卫营启曰，来五月当，全罗、庆尚两道军兵，当为连续上番，而自五月至七月，系是农月，依事目，十番全罗道右部后司五哨，则五月一朔立番，十一番庆尚道后部前司五哨，则六月一朔立番。左司五哨，则七月一朔立番，而当其番次，每于前月二十五日，京中逢点，十三番、十四番、十五番，海西别骁卫，一体调送，逐朔立番之意，三道监、兵使处，预为知委，何如？传曰，允。〈《禁营誊录》〉

○宣惠厅启曰，两南所封三月令，宗庙、永昭殿、敬宁殿荐新蕨菜，例于三月内封进矣，今年节早，未及产出，限内不得封进之意，敢启。传曰，知道。〈《宣惠厅誊录》〉

3月27日

都承旨吴命峻。左承旨李震寿。右承旨金致龙。左副承旨李东馣。右副承旨许玧。同副承旨沈寿贤。注书李廷弼一员未差。假注书柳圣洪。事变假注书尹彬。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，铁山府使许梁，庆源府使朴世挺，神光佥使金梦翼。

○大殿，政院、玉堂、二品以上、六曹、大司谏问安。答曰，知道。

○中殿、世子宫，药房、政院、玉堂、二品以上、六曹、大司谏问安。答曰，知道。

○嫔宫，药房、政院问安。答曰，知道。

○药房启曰，伏闻夜间，圣候熏热烦转，困恼呻吟饱满，膈间亦不清利，寝睡不宁云，伏未审朝来，熏热困恼及腹部饱满，膈间不清利之候，其已减歇，而口淡特甚，虚晕嘈杂之气，抑有差减之势乎？腹部以下浮气，脚部牵引，加减何如？即今添加之症候，弥日无减，诚为切闷，趁时议定当剂，尤不可已，今日臣等，与诸医趁早入诊，详察症候宜当，不胜终宵煼煎之至，敢此问安，并为仰禀。答曰，知道。朝来熏热困恼颇甚，而腹部饱满，膈间不清利之气，比夜有减，口淡特甚之候，少无所减，虚晕嘈杂之气，尚未差减，而腹部以下浮气，脚部牵引，一样矣。口淡如此，汤剂有难强进，姑勿议药，亦勿入诊。

○判尹闵镇厚再度呈辞。入启。加给由。

○刑曹参判李壄初度呈辞。入启。给由。

○户曹启曰，判府事李畬、李颐命，来闰三月颁料，依传教，并令仓官输送矣。已接广兴仓所报，则判府事李畬以为，衅负甚重，时议峻激，方退出城外，以俟诛谴，不敢冒受廪禄，恩命之下，不得祗承，不胜惶恐。判府事李颐命以为，身在城外，廪禄不敢祗受，不得仰承恩命，不胜惶恐，禄俸俱不领受，何以为之？敢禀。传曰，并令仓官，更为输送。

○政院启曰，即者，吏曹来言，今日为政事，命下，而判书尹德骏在外，参判未差，参议李㙫，情势难安，不得开政云，参议李㙫，牌招开政，何如？传曰，允。

○吏曹参议李㙫牌不进，罢职传旨。传曰，向来铨官，被斥于洪启迪引入，故有所开释矣。今此申思喆之疏，与启迪一串贯来，则决不当过自引嫌，以中其敲撼之计，只推勿罢，更即牌招，开政。

○药房口传启曰，朝问安批答，汤剂有难强进，姑勿议药之教，而口淡、虚晕嘈杂等症候，最为切闷，臣等，与儒川君濎及诸御医商议，则皆以为，汤剂虽未得进御，茶饮之轻清味不苦者，不可不进御云，医官趁早入诊，以为退出后，议定之地宜当，故敢启。传曰，知道。

○禁府，赵尚健，蔚山府远窜。启。

○大殿、中殿、世子宫、嫔宫，药房、政院、玉堂夕问安。答曰，知道。

○府启，引嫌而退。启劾得体，简改有例，吹觅之言，何足为嫌，请持平赵翼命出仕。答曰，依启。

○大司谏李世最启曰，凡外官之必为历辞于台官者，自朝家著为令甲，其意岂偶然哉？乃者，统制使尹悫，谓有私嫌，不为来辞于臣，于其辞朝之日，臣果囚其吏而且言不当赴之意，后数日而使之往赴矣。盖臣曾论悫叔父就商为捕将时事，此不过事体间相规，而今悫，以此衔嫌，废阁令甲，其轻朝廷而坏事体，莫此为甚，臣之初欲警责者以此，而终使往赴者，亦不过虑其迎送之弊耳。得见庙堂论题，其辞状之辞，一则曰，朝廷命吏，任自斥去，本非事体所宜，一则曰，西阃辞朝时，不以不见为咎，今亦可谅悉，一则曰，台官招吏，使勿从赴者，乃是无前举措，殊甚不当，臣于是，窃不胜讶惑之至。夫私嫌回避，为今日之痼弊，圣教申饬，前后非一。臣于年前入侍时，得闻筵臣，有以申靖夏事陈达，自上，引甘宁事为教，同席间嫌避，犹且如此，则外官之以私嫌而弃公法，岂不重损体面，而今庙堂，反以本非事体，责台阁，臣未敢知一任外官之越例恣行，莫敢矫非而后，方可合于事体耶？至于西阃时事，则臣在该省佐贰之任，而悫果不辞而去，臣亦不以为咎，此非出于有所相谅而然，惟其阃帅之辞于本兵堂郞，乃近例，非令甲故也。此则或由于未谙定式之致，而若其台官招吏，使勿往赴者，不但大臣病之，臣亦病之，而今臣职是长谏，台例所格，不得论启，而终至于许其往赴，则虽谓之疲软不职可也。今庙堂，乃以无前举措，殊甚不当等语，有若诃责下僚者然，其为帅臣地，则可谓至矣。其待台阁，则不亦太薄乎？臣窃为庙堂惜之，顾臣本以无似，叨此匪据，实无一分堪承之望，而适当圣候有加，候班未撤，分义所在，虽不得不冒昧出肃，以少申区区犬马之诚，而曾无一言半辞，少效职责，今以体例微琐事，反遭庙堂之非责，见轻至此，势难仍冒，请命递斥臣职。答曰，勿辞，退待物论。

○持平赵翼命，牌不进。只推勿罢。

○吏曹参议李㙫，再牌不进。只推勿罢。

○药房口传启曰，俄间口传启达时，既与诸医等，反复商议，则茯苓、五味子茶，进御为宜云矣。入侍医官退出后皆以为，此茶宜于虚晕嘈杂等症候，味亦不苦，连进三贴，宜当云，自今日煎入之意，敢启。传曰，知道。

○政院启曰，吏曹参议李㙫，既有只推之命，即当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，明日则乃国忌斋戒，再明日是正日，而来月初一日，亦是日食斋戒，将不得开政，何以为之？敢禀。传曰，过国忌及斋戒后，为之。〈以上朝报〉

3月28日

都承旨吴命峻。左承旨李震寿。右承旨金致龙。左副承旨李东馣。右副承旨许玧。同副承旨沈寿贤。注书李廷弼一员未差。假注书柳圣洪。事变假注书尹彬。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿，政院、玉堂、二品以上、六曹问安。答曰，知道。

○中殿、世子宫，药房、政院、玉堂问安。答曰，知道。

○嫔宫，药房、政院问安。答曰，知道。

○药房启曰，伏闻夜间，圣候熏热烦转，困恼呻吟饱满，膈间亦不清利，寝睡安宁云，伏未审朝来，熏热困恼及腹部饱满，膈间不清利之候，其已减歇，而口淡特甚，虚晕嘈杂之气，或有向减之势乎？腹部以下浮气，脚部牵引，加减何如？臣等与诸医入诊，详察症候宜当，不胜终宵忧煎，敢此问安，并为仰禀。答曰，知道。朝来寒热未已，困恼颇甚，腹部饱满，膈间不清利之气，比夜有减，口淡特甚，少无加减，而厌食亦甚，虚晕嘈杂之气，腹部以下浮气，脚部牵引，与昨无异矣。勿为入诊。

○庆尚监司书目，尚州牧使宋炳翼，身病沉重，时月之内，差复未易，不得已罢黜事。

○忠清监司书目，文义县令尹东鲁，病废职务，差复无期，不得已罢黜事。

○府启，并引嫌而退。当初所论，实循公议，报复之斥，诚是意外，囚吏示警，欲存事面，庙堂论题，在我何嫌？请正言宋真明，大司谏李世最出仕。答曰，依启。

○大司谏李世㝡，就职。

○药房再启曰，伏承问安之批，困恼颇甚，口淡特甚，少无所减，厌食亦甚，虚晕嘈杂之气，与昨无异为教，臣等伏不胜煎闷之至，虚晕嘈杂之症，今至累日，尚无差减，水剌之甚为厌进，尤切闷迫，昨日虽以汤剂难进为教，而诸症如此，清火开膈之剂，不可不趁即讲进，今日虽有勿为入诊之命，臣等即与诸医入诊，详察症候，议定当进之剂，有不容已，不避烦渎，惶恐敢启。答曰，知道。

○大殿、中殿、世子宫、嫔宫，药房、政院、玉堂夕问安。答曰，知道。

○户曹启曰，判府事李畬、李颐命，来闰三月朔颁料，依传教，并令仓官更为输送，则判府事李畬以为，恩命至于再下，揆以分义，安敢更辞，而台议方激，罪状狼藉，其不敢冒受常禄，圣明亦宜下烛，伏地震越，终未祗承，而文字控吁，亦有不敢，惟万殒是俟。判府事李颐命以为，输送之命再下，分义所在，何敢更辞，而身在城外，方俟罪责，终有所不敢冒受者，此时尤不敢以文字烦渎，只增惶恐震越云。俱不领受，何以为之？敢禀。传曰，更为输送。

○药房三启曰，臣等，入诊退出后，与儒川君濎及诸御医等，反复商议，则皆以为，即今圣候，虚晕嘈杂等症，由于胃中痰涎，因火升动之致，清郁二陈汤，加缩砂炒硏五分，连进五贴，宜当云，此药自今日煎入之意，敢启。传曰，知道。

○正言宋真明，牌不进，只推勿罢。

○刑曹参议韩重熙上疏。大槪，臣于壬辰科狱更查之命，有不敢冒当之嫌，不宜一刻虚带，乞赐镌递事。还出给。

○掌令庆圣会上疏。大槪，臣之病势，一向沈痼，决无供仕之望，亟命镌递，以延残喘，兼附区区所怀，以备财察事。以国忌留院。〈以上朝报〉

3月29日

都承旨吴命峻。左承旨李震寿。右承旨金致龙。左副承旨李东馣。右副承旨许玧。同副承旨沈寿贤。注书李廷弼一员未差。假注书柳圣洪。事变假注书尹彬。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○判尹闵镇厚三度呈辞。及刑曹参判李壄再度呈辞。以国忌，留政院。

○大殿，政院、玉堂、二品以上、六曹、大司谏问安。答曰，知道。

○中殿、世子宫，药房、政院、玉堂、二品以上、六曹、大司谏问安。答曰，知道。

○嫔宫，药房、政院、玉堂问安。答曰，知道。

○药房启曰，伏问夜间，圣候熏热往来，困恼饱满，膈间亦不清利，寝睡不得安稳云，伏未审朝来，熏热困恼及腹部饱满，膈间不清利之候，其已减歇，而口淡特甚，虚晕嘈杂之气，抑有向减之势乎？腹部以下浮气，脚部牵引，加减何如？今日臣等，与诸医入诊，详察症候宜当，不胜终宵忧煎，敢此问安，并为仰禀。答曰，知道。朝来熏热减歇，而困恼未已，腹部饱满，膈间不清利之候，比夜有减，口淡特甚，虚晕嘈杂等症，别无所加，而腹部以下浮气，脚部牵引，与昨无异矣。勿为入诊。

○户曹启曰，判府事李畬、李颐命，来闰三月朔颁料，依传教，并令仓官更为输送，则判府事李畬以为，输送之命，至再至三，如有一分承受之势，则何敢更犯违拒之罪，以致烦启于圣候静摄之中乎？即今情迹，实圣明之所临烛也。冒受常禄，断无此理，伏地悚栗，万死是甘。判府事李颐命以为，人言未已，罪名未勘，冒受廪禄，义所不敢，恩命三降，惶悚罔措，而揆以情势，终难祗受，积此违慢，恭俟死罪云矣。又不领受，何以为之？敢禀。传曰，姑待下教，输送。

○大殿、中殿、世子宫、嫔宫，药房、政院、玉堂夕问安。答曰，知道。〈以上朝报〉日记厅郞厅兪彦述书。郞厅李阳泰较正。郞厅洪叙箕添书。