承政院日记/英祖/二十一年/九月

九月

9月1日

都承旨未差。左承旨郑必宁〈坐直〉。右承旨赵荣国〈坐〉。左副承旨郑俊一〈坐〉。右副承旨李成中〈病〉。同副承旨金光世〈坐直〉。注书李寿凤〈病〉一员未差。假注书崔台衡〈仕直〉。事变假注书未落点。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自昧爽至辰时，有雾气。巳时，太白见于未地。申时，日晕。

○下直，碧团佥使林益兴，越松万户郑云兴。

○赵荣国启曰，大司宪、掌令一员，持平一员未差，执义李延德武一所监试官进去，掌令郑广运武二所监试官进去，持平韩光肇在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○郑俊一，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○备忘记，传于金光世曰，今下弓矢，碧团佥使林益兴处给送。

○郑必宁启曰，假注书崔台衡，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○金光世启曰，判义禁李箕镇，特教之下，终不膺命，其在事体，极涉未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○赵荣国启曰，吏曹判书李周镇，连违召命，尚不行公，事甚未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，玉堂、春坊上下番俱空，已至多日，事甚未安。副校理尹得载、申𬀩，辅德成范锡，文学洪羽汉，司书具允明，说书韩光协，既有只推之命，并即牌招入直，何如？传曰，允。

○以辅德成范锡，文学洪羽汉，司书具允明，说书韩光协牌不进罢职传旨，传于金光世曰，并只推，牌招入直。

○吏曹口传政事，待教单李永祚，检阅单南泰会、李基德。

○金光世启曰，待教李永祚，检阅南泰会、李基德，既已付职，牌招入直，何如？传曰，允。

○传于金光世曰，守御、摠戎两厅布帐军校一体试射放事，分付两军门。

○金光世，以禁卫营言启曰，依传教，本营下番别骁卫等赏格，先为颁给下送之意，敢启。传曰，知道。

○郑必宁，以户曹言启曰，依传教，左议政宋寅明九月朔禄俸，令仓官更为输送于所住处则以为，方在席稿待命中，不敢冒受常禄云，禄俸又不领受，何以为之？敢禀。传曰，令仓官更为输送。

○金光世，以守御厅言启曰，守御、摠戎两厅布帐军校一体试射放事，奉承传矣。本厅所属布帐军校在京下者，今方试射放举行计料，而至于各邑所在将校、军兵，当此秋收方张之时，裹粮赴试于京厅，弊甚不赀。依癸亥年将校试射例，各邑军校，各营将一体试射放后，中数多寡，区别转报，以为自京厅启闻施赏之意，分付各营将处，何如？传曰，允。

○记事官李寿凤书启。臣敬奉圣谕，驰往传谕于议政府左议政宋寅明金吾门外待命所则以为，即于深夜，史官俨临于席稿待命之中，十行温纶，字字恩言，开示心腹，慰勉备至，间有臣子所不敢承闻者。臣伏读未竟，不觉心腑摧裂，涕血交迸，念臣罪犯，万戮犹轻，至今容息于覆载，罔非圣慈曲庇。顾以惶陨震薄之情，虽承前后恩旨，而不敢遽为退处之计，此亦人理义分之所不容已，今又重劳圣体，更烦恩谕，此尤臣死罪也。圣教之下，不敢一向违拒，谨当退归私次，而命召之镇日渎纳，亦极惶恐，今姑领留，以待递职，徐待收拾已散之精魂，更以血疏，仰请严诛云矣，敢启。传曰，知道。

9月2日

都承旨未差。左承旨郑必宁〈坐〉。右承旨赵荣国〈坐〉。左副承旨郑俊一〈病〉。右副承旨李成中〈坐直〉。同副承旨金光世〈坐直〉。注书李寿凤〈仕〉一员未差。假注书崔台衡〈仕直〉。事变假注书未落点。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○午时，日晕，晕上有冠，晕下有履，申时，日晕。

○下直，益山郡守金范鲁，谷城县监徐必修，庆尚右兵虞候金镇明，文城佥使朴昌彬，云宠万户洪禹弼。

○金光世启曰，大司宪、掌令一员，持平一员未差，执义李延德武一所监试官进去，掌令郑广运武二所监试官进去，持平韩光肇在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，传于金光世曰，今下弓矢，云宠万户洪禹弼处给送。

○金光世启曰，判义禁李箕镇，特教牌招之下，连日违召，尚不行公，其在事体，极为未安。即速牌招察任，何如？传曰，允。

○赵荣国启曰，吏曹判书李周镇，连日违召，尚不行公，事甚未安。牌招察任，何如？传曰，允。

○金光世启曰，即者吏曹郞厅来言，今日为政事，命下，而判书李周镇，参议沈星镇病不来，参判洪象汉情势难安，不得开政云。并即牌招开政，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹判书李周镇，参判洪象汉，参议沈星镇牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，不即举行，事甚未安。判书、参判，所当更请牌招，而判书系是一日三牌，有伤事体，参判更即牌招开政，何如？传曰，允。

○赵荣国启曰，副修撰严瑀，既已带职蒙宥，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○又启曰，玉堂阙直，已至多日，春坊上下番之一旬阙直，曾所未有，其在事体，极为未安。副校理尹得载，辅德成范锡，文学洪羽汉，司书具允明，说书韩光协，既有只推之命，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○以副校理尹得载牌不进禁推传旨及辅德成范锡，文学洪羽汉，司书具允明，说书韩光协牌不进罢职传旨，传于赵荣国曰，并推考传旨捧入。

○金光世启曰，副校理尹得载，既有只推之命，更即牌招入直，何如？传曰，允。

○以吏曹参议沈星镇，辅德成范锡，司书具允明，说书韩光协牌不进罢职传旨及副修撰严瑀牌不进禁推传旨，传于金光世曰，并推考传旨捧入。

○金光世启bb曰b，吏曹参议沈星镇，既有只推之命，而今已夜深，待开门牌招开政，何如？传曰，允。

○以待教李永祚，检阅南泰会牌不进罢职传旨，传于赵荣国曰，小官岂敢若此？只推，更为牌招。

○金光世启曰，艺文馆检阅李基德，时在京畿骊州地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○赵荣国启曰，下番兼春秋朴征佐，身病猝重，势难察任。今姑减下，其代令该曹口传差出，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，兼春秋单金霔。

○传于赵荣国曰，悬板，今日内使之陪进。

○传于金光世曰，顷者因领相所达，江都留守即速赴任事，下教矣，尚今寥寥无下直之事，明日待开门下直事，分付。

○金光世，以义禁府言启曰，即接月令医员金世铉手本，则时囚罪人安宗海，四朔毒痢，越添于累日处湿之馀，登溷通昼夜三十馀次，糜粥一并废绝，且有眩症，吐血之症，诸般症情，奄奄若不保朝夕云。自前罪人病势如此，则有保放救疗之规，敢此仰禀。传曰，依为之。

○金光世，以摠戎厅言启曰，守御、摠戎两厅布帐军校一体试射放事，命下矣，前后陵幸时设布帐，自本厅，分付所属各营将举行，而京厅校卒之下去检饬者，不过将校一人、标卒二名矣。取考庚申年齐陵举动时誊录，则坡州设布帐，自本厅，分付各营将举行，而赏试射时应试者，只是京将校一人，标下军二名矣。今亦依此举行乎？所属各营校卒，亦一体举行乎，敢启。传曰，知道。

○又以守御厅言启曰，今番长陵幸行时，设布帐军校试射放事，依特教今方举行，而曾前陵行，累日经宿后别试才时，本厅将校、军兵，虽不随驾，因公事陪往陵所及昼停之类，皆令试射放。今亦依此例一体举行，何如？传曰，允。

○黄海监司宋翼辅状启，海州居御营保金先益等十三名渰死事，传于郑必宁曰，渰死人等，令本道恤典举行。

○咸镜监司李寿沆状启，岭南杉船格军十一人渰死事，传于郑必宁曰，渰死人等，令本道恤典举行。

○江华留守韩显謩教书。王若曰，雄都命尹，责固重于保釐，亚卿超班，宠又新于进用。得卿而任，宽予之忧。眷玆沁都一区，实是海防重镇。表里控制，美哉魏国之山河，缓急依归，允为晋阳之保障。处海门咽喉之地，八路之舟楫相通，作汉师襟带之形，一隅之关防克壮。台隍亭壁之所布列，地利足凭，钱谷甲兵之所委输，人和是急。近缘堞垒之新筑，以致财力之俱殚。环一岛四十里长城，仅就半年之内，值今岁五六朔淫雨，将弃九仞之功。成算已决于筑斯，通才孰能于善后？顾此任何时不重？得其人今日尤难。惟卿，器宇端凝，识虑周审。记注赡敏，蔼声誉于兰台，讨论精详，资启沃于经幄。东藩按节，尚传棠茇之谣，南城分符，克尽桑土之策。俱优于文学政术，而不衒其才能，遍历乎华贯名涂，而自守其恬静。纵许专城之便养，岂宜百里之久劳？属玆华尹之慎抡，乃见庙议之佥举。玆授卿以江华府留守兼镇抚使，卿其祗膺宠命，勉尽良图。兵民之凋瘵方深，宜思休养之道，器械之疏虞已甚，讵缓缮修之谟？大役方张，相便宜而从事，重寄斯畀，须勉励而图功。凡于施措猷为之间，务适宽猛，至若禀断通变之际，必循故常。於戏，高垒深沟，岂专恃于据天险？亲上死bb长b，所贵在于得民心。使处我金城汤池之大都，欲试卿盘根错节之利器。克体至意，毋负隆知。故玆教示，想宜知悉。知制教尹汲制进

9月3日

都承旨未差。左承旨郑必宁〈病〉。右承旨赵荣国〈呈辞受由〉。左副承旨郑俊一〈病〉。右副承旨李成中〈坐直〉。同副承旨金光世〈坐直〉。注书李寿凤〈病〉一员未差。假注书崔台衡〈仕直〉。事变假注书未落点。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○巳时，太白见于未地。

○下直，碧潼郡守李邦佐，渭源郡守gg渭原郡守g安允文，镇海县监吴道兴，群山佥使具世智。

○金光世启曰，大司宪、掌令一员，持平一员未差，执义李延德武一所监试官进去，掌令郑广运武二所监试官进去，持平韩光肇在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金光世启曰，判义bb禁b李箕镇，日事违召，无意膺命，其在事体，极涉未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹判书李周镇，开政命下之后，又为违牌，不即举行，事甚未安。即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹判书李周镇牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，尚未举行，事甚未安。更为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，玉堂、春坊上下番阙直，已至多日，极涉未安。副修撰严瑀，辅德成范锡，司书具允明，说书韩光协，昨既有只推之命，弼善李渭辅，兼文学金尚喆，由限已过。并即牌招入直，何如？传曰，允。

○备忘记，传于金光世曰，今日内试射时，长番内官徐景达，柳叶箭一巡边四中居首，加资。

○金光世，以备边司言启曰，今三月二十八日礼曹堂上、玉堂、户判引见入侍时，万东祠免税田，令备局参酌划给事，命下矣。今此免税划给，圣意有在，事体甚重，每位各十结，合二十结参酌划给之意，分付地部及本道，何如？传曰，允。

○又以训炼都监言启曰，今番长陵幸行时，随驾将校、军兵及军器寺别破阵等赏试射后，柳叶箭、鸟铳得中矢数，别单区别书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，今番赏试射入格禁军别将以下将校及禁军标下军兵侍卫各差备等处，依判下颁赏之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，今九月初三日，乐生金声振称名人，自敦化门入来，差备门外击铮，极为骇愕。令攸司囚禁治罪，同门守门将黄城，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责。推考，何如？传曰，允。

○又以禁卫营言启曰，长陵幸行时随驾将校、军兵等试射放后入格之类赏格，依判下，一一颁给之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，随驾将校、军兵柳叶箭、鸟铳试射放得中人，依判下，以军器寺弓子，本厅木绵，一一依数面给之意，敢启。传曰，知道。

○又以守御厅言启曰，今番长陵幸行时设布帐军校及因公事陪往陵所军校试射放举行事，草记蒙允矣。今月初四日，试射放设行于本厅射亭之意，敢启。传曰，知道。

○又以刑曹言启曰，今番庭试文科初三所，设场于本曹，本曹则移设于掌隶院之意，敢启。传曰，知道。

○又以武一所差备官，以试官意启曰，黄州举子韩万雄，以黄州人金德炼名，冒入代射，既已现捉，今方移送刑曹，以为依法勘处之地，而万雄查问之际，训炼院勤仕奉事金尚砺、张彦维符同索赂之状，入门官训炼院奉事金泗昌掩匿不告之罪，俱为现露，论其情状，诚极痛骇。金尚砺、张彦维、金泗昌等罪状，令攸司从重勘处，何如？传曰，允。

○又以摠戎厅言启曰，本厅所属设布帐京外军校一体试射放事，才已草记蒙允矣。本厅校卒之在京者，则今方试射放举行计料，而至于各邑校卒，则当此收获方殷之时，赍粮赴试于京厅，亦似有弊。使各其营将，一从设布帐时待令军校实数，试取后得中数爻，转报本厅，以为启闻施赏之意，分付各营将，何如？传曰，允。

○公洪监司赵载浩状启，德山等官居闲良郑世哲等渰死事，传于李成中曰，渰死人等，令本道恤典举行。

○奉朝贺李秉常教书。王若曰，耆算洽满七旬，慨遐情之莫挽，逊牍殆至三四，许始愿之曲循。玆颁德音，式遵彝典。惟卿，孝友根性，诗礼传家。譬诸杞梓楩楠，合用于明堂大厦，莹如琬琰弘璧，可置于西序东房。襟韵雍容，本乎天资之纯粹，经术淹博，沛然馀事之文章。夙荷先朝之殊知，自有内美之素蕴。前后历扬于华贯，非由推毂之誉，始终愈执于㧑谦，每切循墙之志。苏轼振聚奎之文彩，实合黼黻皇猷，赵抃称秉心之公廉，可能砥砺颓俗。风标玉立，独自敛于蛮触之场，志行冰清，若将浼于膏腴之地。求之古君子无愧，是以诸大夫曰贤。名节并忠谅而俱纯，元礼为世模楷，见识与才猷而兼备，欧阳何处得来？非比一长之可称，允宜大任之将降。中间之展布未究，向来之跋㚄斯频。阴阳变嬗，顾一节之靡改，风雨震荡，纵三黜而何伤？惟以葵藿之忱，值颠沛而益励，抑亦姜桂之性，处险艰而愈贞。逮予嗣服之初，首轸记簪之念。涪江之发胜昔，知定力之素强，宣室之席虚前，即决意于崇用。铨注效古人之甄拔，故众论之咸推，文盟极一时之华荣，犹苦恳之克让。麤袍粝饭，谁识宰相之尊？老屋荒垣，宛是寒士之样。虽出处有关于世道，奈肮脏不谐于时趋。眼前之沧桑屡更，历三朝而尽瘁，胸中之丘壑自在，凡几年之居闲。予常切侧席之思，卿岂忘补衮之责？盖常勉格心之义，欲尽危言，故不避忤旨之嫌，终被恩谴。始非忽于听谏，莫察纳牖之忠，旋自觉其无他，遂下赐环之命。此既出饬励之意，胡不谅倚毗之心？菟裘之计弥坚，始若终老，绿绨之召荐降，奚暇言私？玆赴北阙之旧班，有乖东冈之雅志。咨庙务之密勿，思致夹棐之休，顾时议之乖张，反贻龃龉之叹。危衷激仰，只欲明百代之是非，世路迟回，匪为媒一身之利禄。肆重望见推于当世，故隆知益笃于晩年。陪铜禁而周旋，荣动博士之座，覆金瓯而枚卜，位逼台星之躔。然不欲曳履班行，虚縻崇显，乃所愿脱屣名利，自适优游。那意悬车之期才臻？奄见挂冠之请续至。文潞公告老，宁患陈力之不能？疏太傅之乞骸，盖为知足则无殆。特轸由中之恳，仍示体下之恩。寒花之晩节愈香，可见素志之难夺，乔木之旧臣是倚，安得黄发之无愆？所贵上下之知心，寔出进退之以礼。源源相见，纵有月朝之规，昧昧我思，讵无时觐之例？平生雅致，不失为白衣尚书，暮境闲情，亦何羡绿野丞相？此实不得已之举，须体必欲留之诚。兼天下之达尊，初心既副于谢事，顾朝端之爻象，深忧讵忘于居家？已许初服之修，冞切中宸之想。风霜屡阅，谁是元祐间完名？轩冕非荣，终决急流中勇退。去国十载，尚喜一童马重来，同社初年，那堪老君臣相隔？念时艰予所惜者，追眷遇卿岂恝焉？於戏，肩舆造朝，固宜竭诚而图报，角巾归第，岂徒随意而养闲？益殚告谟之忱，毋耽便身之乐。故玆教示，想宜知悉。知制教尹汲制进

9月4日

行都承旨郑益河〈未肃拜〉。左承旨郑必宁〈坐直〉。右承旨赵荣国〈呈辞受由〉。左副承旨郑俊一〈病〉。右副承旨李成中〈坐直〉。同副承旨金光世〈式暇〉。注书李寿凤〈仕〉一员未差。假注书崔台衡〈仕直〉。事变假注书未落点。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○巳时，太白见于未地。夜二更，流星出胃星上，入西方天际，状如拳，尾长三四尺许，色赤，光照地。五更，流星出天囷星下，入坤方天际，状如拳，尾长二三尺许，色白。

○郑必宁启曰，大司宪、掌令一员，持平一员未差，执义李延德武一所监试官进去，掌令郑广运武二所监试官进去，持平韩光肇在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李成中，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等中日习射，请出标信。传曰，知道。

○赵荣国启曰，判义禁李箕镇，连违召命，无意行公，其在事体，极涉未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○传于李成中曰，兼春秋一员待命，骑马三匹立之。

○传于李成中曰，今番承传，姑置而用之耶，依观武才例，即为用之耶？即问于骑曹以启。

○李成中启曰，今番承传，姑置而用之耶，依观武才例，即为用之耶？即问于骑曹以启事，命下矣。问于该曹则以为，虽有边将阙，而以去都政久勤调用，故今番承传，将随阙调用云矣。敢启。

○传于李成中曰，犒馈明日为之云，犒馈后颁赏，而赏木，当使中使，抽栍见之，申饬户曹。

○又传曰，今番内试射，并直赴、加资守令、边将出六承传及赐马帖都数，问启。

○郑俊一启曰，今番内试射，并直赴、加资守令、边将、出六承传及赐马帖都数问启事，命下矣。取考本院承传册，则直赴，则内试射时二人，兵曹六人，禁卫营四人，御营厅二人，训炼都监十三人，合二十七人。加资，则训炼都监一人，守令承传，则训炼都监一人，边将承传，则内试射时二人，兵曹二人，守御厅一人，合五人。出六，则内试射时一人，赐马帖，则内试射时三十五人，兵曹五十六人，禁卫营十三人，训炼都监六十七人，守御厅二人，合一百七十三人矣。各营门将校招问之际，必致夜深，故为先院上文书，相考以启之意，敢启。

○传于李成中曰，比较单子入之后，训将仍留北营，而今番举动时前排及挟辇中队长旗摠处，当赐给酒肴，使之待令于青阳门外。

○又传曰，辛亥年，鸟铳直赴几人，而今番比较二十二人，随驾时行伍耶，挟辇耶，哨炮手耶？问启。

○郑俊一启曰，辛亥年鸟铳直赴几人，而今番比较二十二人，随驾时行伍耶，挟辇耶，哨炮手耶？问启事，命下矣。依传教，招问都监执事则以为，辛亥年鸟铳直赴，乃是三名，而今番比较二十二名内，挟辇军五名，御前前排巡令手一名，哨炮手十六名，而俱是随驾军兵云矣，敢启。

○以训炼都监随驾军兵等赏试射单子，传于李成中曰，各厅皆以居首用之矣。此单子则鸟铳三中四分，乃是二十二人，使之更为比较，而设行于北营，午前入启。

○以训炼都监赏试射单子，传于李成中曰，弓则以军器弓，木则以户木上下。

○又以守御厅赏试射单子，传于李成中曰，弓则军器弓，木则自本厅上下。

○传于李成中曰，江都布帐军旗，年前有前例，令留守试射放后状闻之意，分付。

○以副校理尹得载再招不进禁推传旨，副修撰严瑀牌不进禁推传旨及兼文学金尚喆，司书具允明，说书韩光协牌不进罢职传旨，传于李成中曰，并只推牌招。

○金光世启曰，吏曹判书李周镇，参判洪象汉再招不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，尚未举行，事甚未安。所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，并更牌招开政。

○李成中启曰，吏曹参议沈星镇，疏批已下。即为牌招开政，何如？传曰，允。

○李成中，以吏曹言启曰，本曹正郞黄柙，除授后过限未肃拜，佐郞李克禄，受由过限未上来，并依例改差，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书李周镇牌不进，参判洪象汉牌不进，参议沈星镇进，左承旨郑必宁进。兵批，判书金若鲁进，参判李日跻入直进，参议兪最基服制，参知韩翼謩病，左副承旨郑俊一进。

○吏批启曰，判书李周镇，参判洪象汉，并牌招不进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。

○又启曰，台谏及玉堂阙员，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，金海府使，今当差出，未准朔禁军将，并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，奉常寺判官梁禹甸，除授后过限未上来，礼宾寺参奉朴泰齐，受由过限未上来，并依例改差，何如？传曰，允。

○以郑益河为都承旨，李縡为大司宪，赵擎为司谏，南泰耆为掌令，南有容为献纳，黄柙为持平，曺允济为正言，宋昌明为副应教，赵载敏为副修撰，尹东俊gg尹东浚g为兼司书，朴弼均为左尹，李重协为判决事，李渭辅为宗簿正，李思先为金海府使，南正五为康津县监，洪羽汉为扶安县监，李彦基为砥平县监，郑锡台为阴竹县监，权抗为监察，尹东涵为宗簿主簿，李𪻶为典牲主簿，赵云逵为吏曹正郞。全阳君单李益馝，在丧终制，学谕单张命德，内官徐景达，今加嘉义。

○兵批启曰，内禁卫将禹弘圭，落马重伤，病状危笃，忠翊卫将金柏，身系军门，势难两处供仕，俱为呈状乞递。宿卫轮番之职，不可强令察任，并今姑改差，何如？传曰，允。

○又启曰，领中枢府事有阙，行判中枢府事金兴庆，从座目陞付领中枢府事，其代行知中枢府事申思喆，依例陞付判中枢府事之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，及第黄允垕，以平安监营试才时没技之功，有加资之命，而系是出身，何以为之？敢禀。传曰，特为加资。

○以赵尚䌹、金寿煃为知事，柳俨为都摠管，柳爀为都摠经历，卢启祯、金源、金圣锡、丁道兴、沈世翰、崔凤鸣、权雄万为同知，禹敬授为佥知，金声八为五卫将，李枝茂为景福假卫将，具天柱为武兼，兪彦述、郑彦祥为文兼，具秉勋为宣传官，梁翼龙、李㴋为部将，尹得载为北评事，赵以垕为清江佥使，韩始昌为清城佥使，金光胤为平安兵虞候，黄遇河为四山监役，洪锡福为平薪佥使，李翊之为翊卫，申光宅为内禁将，卞熀为忠翊将。同知单池道涵，佥知三单，洪益海、赵威镇、沈𪣶，领中枢单金兴庆，判中枢单申思喆，副护军金镇商、李天辅、李箕献、申兼济、李昌寿、沈若鲁，副司直尹容、李德重，副司果李柱国、李齐嵒、李重祚，副司正崔台衡、申琰。高景喆为汉江别将。

○传于李成中曰，都监将官赵偰，曾经郡守耶，县监耶？问启。

○李成中启曰，都监将官赵偰，曾经郡守耶，县监耶？问启事，命下矣。问于该曹则以为，赵偰曾经训炼副正，熙川郡守云矣，敢启。

○以草溪郡守望单子，传于郑必宁曰，今番内试射守令除授一人，后日政，赵偰拟入。

○李成中启曰，玉堂、春坊阙直，已至多日，事甚未安。今日政新除授玉堂、春坊，并待下批牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○传于郑必宁曰，承传后日政尽用事，分付两铨。

○李成中，以礼曹言启曰，今此庭试初试一所，设场于本曹。上直郞厅，依前例朝房直宿之意，敢启。传曰，知道。

○又以训炼都监言启曰，传曰，各厅皆以居首用之矣。此单子则鸟铳三中四分，乃是二十二人，使之更为比较，而设行于北营，午前入启事，命下矣。步军则鸟铳外，无他可试之技，以鸟铳一巡三放比较乎？敢禀。传曰，依为之。

○又以训炼都监言启曰，依传教，赏试射时鸟铳三中四分二十二人，以鸟铳一巡三放，更为比较，得中数，别单开录，而原单子并为还入之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营、御营厅言启曰，以宿卫骑士追成节目启下事，日昨已筵禀矣。大将臣金若鲁，大将臣朴文秀，相与议定节目书入，而待启下，分付黄海兵使，何如？传曰，允。

○又以义禁言启曰，今此庭试初试时，本府都事，并皆赴举。本府入直、当直、入直公事、回公及三所禁乱官、假都事合六员，令该曹差出，以为分排之地，何如？传曰，允。

○郑必宁，以户曹言启曰，依传教，左议政宋寅明九月朔禄俸，令仓官更为输送于本家则以为，方在惶恐辞职中，不敢冒受常禄云，禄俸又不领受，何以为之？敢禀。传曰，令仓官更为输送。

○李成中，以守御厅言启曰，今番长陵幸行时，设布帐将校军兵及因公事陪往将校军兵，柳叶箭、鸟铳试射放后，得中数，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○辅德成范锡疏曰，伏以臣之情地，诚穷且隘矣。日前联章，敢陈肝膈之恳，而未蒙恩许，徒犯慢蹇。一旬之内，七违严召，此实出于万万不获已也，而臣方揆分懔惕，求死不得。圣度天大，曲赐涵贷，不惟不之罪，继以有恩召之命。臣虽顽如木石，到此十分地头，亦岂敢胶守微谅，不思所以变动？顾臣情势之外，又有私心之至为恳迫者。臣之八耋老母，自经今夏，无前霖炎，疾病连仍，宁日恒少。忽自前夜，寒气猝发，达朝战掉，乍定旋剧，精神昏缀，殆不能收拾，种种危澟之状，虽不敢烦陈，而此盖老人真元澌败之致。若不急试药饵，以为扶接之图，则实恐有难言之忧。臣方左右将护，不忍暂时离侧，至于官职去就，尤岂有可论哉？玆不得不拜章陈恳，自外径归。伏乞圣慈，俯赐矜谅，亟许镌削臣职，俾以专意救护，且治臣前后违傲之罪，以肃朝纲，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○弼善李渭辅疏曰，伏以臣，昨陈情恳，特蒙恩暇，将护病母，母子相对，感祝洪恩，铭心镂骨，岳海莫喩其高深也。仍念日昨批旨，谆谆诲谕，开释备至，臣尤不胜惶感之至。今以由限已过，召牌复临，臣怵分畏义，玆敢趋诣于禁扃之外，而区区情地，有不暇言。才蒙恩由，又复陈情，极知渎扰之为惧，而顾臣私情，诚有穷独切可悲者。孑然单身，将护病母，而宿患诸症，尚尔弥笃。最是重得寒感，今至六七日，欲汗不汗，肌肤或烘热如火，或寒粟洒水，症形危苦。邀医煮药，方寸如沸，若暂失调摄，则诚有懔然之忧。傍无看护之人，臣独昼夜在侧，煎遑以度。以此情界，万无片刻离舍之势。敢将煎迫熬泣之私，更暴于孝理之下，自外忙还臣尤死罪，伏乞圣慈，天地父母，特推锡类之恩，将臣职名，亟许刊削，仍治臣积逋之罪，以肃法纪，俾得安意救护，以伸人子至情，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○文学洪羽汉疏曰，伏以臣，向陈危恳，冀蒙恩递，及承圣批，谕之以此何撕捱，教之以从速察职，有若臣无一毫可引之嫌，而故犯逋慢之科者然，臣诚愕然失图，益不知措躬之所也。盖臣今日去就，有何可论哉？大臣既以多不选择，为言，诸僚且以必递乃已，为期，则其在廉义，决难冒进，此臣所以积违严召，𫓧钺自甘，而犹不敢为变动之计者也。不意例勘犹靳，天牌复降，格外恩数，惶懔益切，到此地头，臣岂他顾，而第区区自画，便成守株，揆以廉愧，承膺无路。臣于此，惶陨抑塞，直欲灭死而不可得，且臣情势之外，又有煎迫之私。偏母十年沈疾，长在床褥，居常有澟澟之忧矣，近因脱着失宜，重添毒感，寒热交攻，寝啖全废，诸般症状，俱系危恶。顾此情理，尤岂有离舍供职之势哉？伏乞圣慈，特加俯怜，亟削臣职，以靖私义，以便救护，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○吏曹参议沈星镇疏曰，伏以臣本无似，谬当铨任，亦尝一再赴于政席之末，而鉴识既昏，不足以甄别才庸，尺量无素，又不足以裁制短长，随例充位，中积愧惧而已。即者伏见儒臣疏本，盛论台阁不择之弊，而其中沈益圣、朴奎寿两人者，亦臣同参时所检拟也。凡系咎责之来，义无幸免之理，岂可以人言之不为并案，厌然为自恕之计哉？且国子长辞疏中，有所拶逼于臣身者，而疑人于情外，显示不平底意，语颇深紧云，原疏时未批下，虽不敢辄事辨别，而其为不见谅则甚矣。臣之本来情地，既难仍冒，而横遭困境，愧蹙自倍，今于政牌之下，不敢荐违，随诣陈章，略暴危恳。伏乞圣明，俯垂谅察，亟赐镌免，以靖私义，不胜万幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○右议政赵显命箚曰，伏以臣，顷日筵中，以东宫劝讲事，有所陈达，而仍及慎拣宫官之意，其曰不择者，不过泛论，非的指今日宫官而言之也。近闻春坊多官，以此引嫌，旷日停讲云，臣意本以一日间断，为忧，而今至于十数日之久，此实臣妄言之罪也。然宫官之一时引入，非异事，而至今过为撕捱，亦近来名官弊习，事体极为未安。臣以为，诸宫官并从重推考，牌招入直，使之即日开讲，宜矣。取进止。答曰，省箚具悉。期于元良，只在典学，而春坊上下番阙直，已至多日，其涉寒心。深慨世道，方有自量，泯默于此，才已饬励矣。二日之间，六人之中，五人请由，王者虽以孝为治，此曾罕闻者也，当该承旨推考。外任外，已受由者二人，请由者二人，皆置之，许由其章，给之，一体牌招察任。韩光协亦为依请推考，牌招察任焉。仍传曰，遣史官传谕。

○兼文学金尚喆疏曰，伏以臣于见职，初既冒昧承膺，当此阙直多日，胄筵久停之时，臣虽不忠无状，何敢为过费撕捱之计，而第臣父病，非如一时偶感之比，积伤所祟，胃气受败，初以便血，转成似痢非痢之症，首尾数十馀日，通昼夜度数无算，重以腹痛苦剧，呕气兼发，睡未交睫，食不满匙。日事医药，杂试方技，而尚未得分效，神气凡百，澌缀无馀，床席委顿，转侧须人，实有澟澟之忧。臣以孑然单身，煎泣度日，顷刻难舍。此固亲戚之所共伤，通朝之所相谅，而向渎切急之私，幸蒙体下之仁，受由将护，感祝天恩，而由限已尽，特牌又降，辄事违逋，实非分义之所敢出，玆冒万死更此申吁。伏乞圣明，俯垂哀怜，亟递臣所带职名，俾臣专意救护，以伸人子至情，千万幸甚。臣无任云云。传于李成中曰，给之。

○司书具允明疏曰，伏以臣之坐违严召，今几番矣。罪戾愈积，刑章难逭，而恩推连降，例勘犹靳，此已私分之万万惶懔者。况院直一空，讲筵久辍，冲年睿学，实有寒曝之忧，此尤臣罪之不可赎者也。臣虽至愚，岂不知恩贷之为感激，义分之为严重，而积逋威命，自甘𫓧钺，冥然、蠢然，终不敢为变动之计者，是岂常情之所敢出？顾其中，有万不获已者存耳。噫，虽闲司漫职，既有大臣之筵斥，则其不可冒进也，明矣。矧此劝讲之地，论其责任，关系如何，一有不择，其害如何？而乃敢不顾欠简之讥，徒守趋命之恭哉？此臣所以抵死违逋，必递为期者，不专在于一身之廉愧而已。今于荐召之下，亦无承膺之路，惶陨抑塞，直欲溘死而无知也。臣于情势之外，又有恳迫之私。所后偏母，素患风痰之症，常有澟缀之忧矣。近因朝昼异候，脱着失宜，自昨夕忽添重感，寒热交作，浑身刺痛，寝食专却，真元顿脱。臣孑然单身，无他娣妹gg姊妹g，躬自扶护，煎泣罔措。顾此情理，尤岂有离舍供职之势哉？玆敢随禁，禁扃之外，仰申疾痛之吁。伏乞天地父母，俯赐矜怜，亟命镌削臣职，以靖私义，以便救护，不胜幸甚。臣无任云云。传于李成中曰，给之。

○结城县监吴命修疏曰，伏以臣，猥以无状，待罪下邑，政虽迂拙，区区一念，只欲仰体圣上忧民之意，庶几效万一图报之忱，而凡于风化之所关，民情之称冤者，竭耳目心膂，罔敢少忽，必饬励之，矫革之，惟恐不尽。至于大关民弊，而守令之不得自由者，玆敢冒万死一陈之。伏愿圣明，少垂察焉。臣窃念，王者之政，惟在于保民，而保民之道，惟在于田、军政之无弊。今夫良役之白骨、黄口，邻族侵征之冤，圣上之所洞烛，而所深恤者也。已令庙堂积年𬣙谟，变通无策，故严敕守令，逃老故之代，无有未充，此亦矫弊之道也。臣到任以后，查出逃老故之数，而搜括漏丁，庶几可以充定其代，少纾其冤。至若陈田之白地征税，而至及于里族之弊者，或恐圣上有未下烛，故臣请细陈其由。今夫庚子量陈及量后陈处，率皆山坂之挂者、瘠者，而薄薄之田也。火耕种粟，则亦可一二年得稔，薄土之地力已竭之后，种之不成，故还为陈废，而朝令，无田陈蠲税之规，故年年白征，而或有阖家没死，则不得不侵征里族，此则无异于良役之白骨征布也。己酉、己未两年，虽有查陈之令，而田陈不许多负，故十举一二，而流来旧陈，白征者甚多，民怨到此彻天矣。田制之不许陈頉者，盖欲无陈土也，田结之无新还起，则不得磨勘者，亦欲陈土之劝起也。然而庚子量陈及量后陈处，虽有可起之土，而终不能还起者，何也？是必有所以然之故也。臣细问其故于民间，则皆以为，陈田虽皆瘠薄，无土之民，岂不欲耕食？实有难堪之弊，而不敢起也。臣问其为弊之端，则皆曰，陈田之欲起者，或视其土地之肥瘠，一田之内，或取其肥而弃其瘠，或随其人力之多少，而其或十馀负之田内，起一二负、三四负，则十馀负之税，并皆征之，且起垦之后，虽至陈废，依旧征税。且或田主阖没之后，至征里族，而或有耕若干亩者，则曾所里族之征，永为并征，故不敢起也。至若田主时存者，所当起耕而纳税，以其尤甚瘠薄，不足以偿起耕之劳矣。与其徒费人力而收税，不若不费力而收税，或不堪良役而流离散亡，村稀土旷，而疲残者，力不赡不能起也。此则尤所伤心惨目处也。民情如此，而为弊至此。噫，劝起陈土之意，反为防其起耕之路也。顾此臣县之庚子量陈者，六百九十九结九十一负零，量后陈则一百九结六十负零，都计八百九结五十二负之地，尽为荒废，树木成林，良可寒心。臣之浅虑以为，莫若随起随税，随陈蠲税，使民无患陈田收税之弊，然后乃可乐为之起，而次次还起，起者或陈，陈者复起，有同易田更休之法也。今虽良田美畓，若值凶年，犹为减税，惟此薄薄之陈田，何独不蠲其税乎？今若除其陈税，以责还起，则陈土渐少，田结渐赢矣。臣官虽至微，岂可无为国家恤经费之虑也？然而财聚则民散，为民所以为国也，恤费而白征，非所以为国也。除今年田租之半者，臣昔闻之于汉文，而陈田收税之事，非臣攸闻。念我圣上至诚恤民，至于关系民冤者，虽一毫一髦，无少留难因循，而必令即改。此民心之所以仰感圣德，就日望云也。惟此白地征税之弊，大为生民之冤，而何独因循姑置之也？此或圣聪，未闻为弊之一至此也。噫，每年田政磨勘时，守令不敢违朝令，新还起，责之于书员，书员不得起处，则亦不敢违官令，虚执负数。此非守令之罪也，亦非书员之罪也，势不得不已也。今臣方当田政，一一查正，则年年还起三十四结五十一负零，绝户陈十一结二十九负零，不入查陈者六十九结二十八负零，此皆白地征税者也。臣若不恤民冤，亦姑因循弥缝，自幸无罪，则其罪反有甚于聚敛之臣也，亦以负圣上分忧之意也。臣何敢不陈其弊也？况且臣县滨海，而今年水涝，为害最甚。平地良田，沈淹泥泞，初不落种，虽或落种，不得锄治，亦为芜秽，而至如禾谷，则虽至茂盛，发穗之时，冷雨恶风，无日不作，以致伤损，亦未成实。嗟乎闷闷焉。农夫何以望岁？惟彼残民，竭其庐之入，不足以偿公私之债，何以生活？良可哀也。古人有诗云，凶年忧黎元，叹息肠内热，正谓此也。如此失稔之中，白地征税，又何可忍为也？伏乞圣明，俯谅臣肝膈之辞，断自宸衷，特除虚还起，绝户陈，不入查陈，白征之税，以慰民心。自明年为始，随起随税，随陈蠲税，虽他人田地，限三年勿侵，邻里相与助力，借其农器农牛，而可合耕食者，自官勒令还起，则陈土庶可以年年渐辟矣。以此永为定式，则此乃王政之始也。臣无任云云。答曰，省疏具悉。所陈者，令备局禀处。

9月5日

行都承旨郑益河〈坐〉。左承旨郑必宁〈坐〉。右承旨未差。左副承旨郑俊一〈坐直〉。右副承旨李成中〈坐直〉。同副承旨金光世〈式暇〉。注书李寿凤〈病〉一员未差。假注书崔台衡〈仕直〉。事变假注书未落点。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○午时，日晕。

○郑俊一启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而大臣有故，差退一日来会云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，大司宪李縡，掌令南泰耆，持平韩光肇、黄柙在外，执义李延德武一所监试官进去，掌bb令b郑广运陈疏。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李成中启曰，今日宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而本院时无留公事。不得入侍之意，敢启。传曰，知道。

○传于李成中曰，宣传官一员待命，骑马三匹立之。

○郑俊一启曰，吏曹判书李周镇，日事违召，无意行公，事体未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，金吾滞囚，未有如近来，而判义禁李箕镇，日前特教之后，连事违召，尚不膺命，其在事体，极为未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○李成中启曰，修撰黄景源，自乡上来云，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○又启曰，试官申晩、尹容、柳复明、曺命教、洪好人、李宗白、郑彦燮、李匡世牌不进推考传旨及从重推考传旨，今方捧入，而从二品试官承牌，通三所只是一人，将无以备员，事体极为未安。并更牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，试官申晩、尹容、柳复明、曺命教、李宗白、郑彦燮、李匡世再招不进推考传旨及从重推考传旨，今方捧入，而从二品试官承牌，只是二人，无以备员，在前如此之时，亦有三牌之例。并更牌招，何如？传曰，允。

○以说书韩光协牌不进罢职传旨，传于李成中曰，推考传旨捧入。

○以副校理尹得载，副修撰严瑀牌不进禁推传旨，传于郑益河曰，只推牌招。

○李成中启曰，新除授兼司书尹东浚，时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果尹东浚。

○李成中，以弘文馆言启曰，新除授副修撰赵载敏，时在江原道江陵地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。传曰，依启。

○郑俊一，以摠戎厅言启曰，本厅布帐军校试射放即为举行事，命下矣。本厅在京军校，今日三清洞本营，试射放设行之意，敢启。传曰，知道。

○传于郑俊一曰，摠戎厅，以试官独未举行矣，今已入来，即为举行以入。

○郑益河，以吏曹言启曰，文科庭试初试试官，今方拟入，而其中郑元淳、李燮元，时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果李燮元、郑元淳。

○李成中，以守御厅言启曰，今番赏试射时入格将校、军兵等处，依判下颁赏之意，敢启。传曰，知道。

○郑俊一，以训炼都监言启曰，都监郞厅四员内，军色郞厅赵明健，身病甚重，势难入直，粮饷色郞厅金文行，鸟铳色郞厅尹东喆，火药色郞厅宋奎锡，今此庭试，皆为赴举，本局省记，无以推移。在前如此之时，有把摠代直之规，今亦依前例，以把摠代直之意，敢启。传曰，知道。

○又以武一所差备官，以试官意启曰，今此庭试初试时，六两入格五百五十八人，柳叶箭入格二百六十五人，片箭入格一百二十八人，其中具三技入格八人，两技入格一百九十一人，而通计三技，两技入格之类，则其数不足于二百五十之元额者，为五十一人。取考甲子年庭试初试时誊录，则其不满元额之数，因传教，以单技入格者，从分数陞付矣，今亦依此例，单技入格中，以矢数分数，似当次第陞付，而自下不敢擅便，何以为之？敢禀。传曰，依为之。

○又以司仆寺官员，以提调意启曰，本寺买得屯平壤地碧只岛筒外泥生处打量收税次，干事屯监及本寺书吏，别定下送，与本官眼同打量之意，发关本道矣。监色所骑马及文书载持卜马，以本寺马题给，依例草料成给事，分付该曹，何如？传曰，允。

○京畿监司徐命九状启，朔宁等官居幼学玄仪点等渰死事，传于李成中曰，渰死人等，令本道恤典举行。

○左议政宋寅明疏曰，伏以臣，知识懵昧，语言狂率，前后妄发，自陷死罪，辄蒙圣度宽贷，至今全保。向来筵奏，又复冲口而发。断断血忱，非不欲增光圣德，而辞不达意，重触天威，严教遽下，衷情莫暴。苍黄迸退，自分湛灭，旋又收还薄勘，官秩如旧。承史续临于胥命之中，恩谕涣宣，霜雪雨露，罔非恩造，生死肉骨，岂胜感泣？夫君臣犹父子。子之于父，虽被呵责于一时，而顾复犹前，慈爱无间，则为其子者，何敢追引前事，有所自阻？在臣之道，惟当仰承德意，益勉报答，而抑臣所以拊心悲悼，没身痛刻者则有之。念臣无状，待罪承弼，屡见圣上非常之过举，而匡格无术，孤负实多，此已臣死罪，而至于今番罔极之教，乃复由臣妄言，使臣而不言，则圣上此教，何由而发？虽其不移时而收回，实为宗社之幸，咸仰日月之更，而若臣狂妄触激之罪，固自如也。纵不能自引瓯刀，而今又淟涊朝列，便同恒人，则恐非所以谢神人而植伦纲。臣于此，必欲终身废伏，自居以木石之顽，而官职去就，初非可论，今臣踪地，何敢偃处辇下，而日前责谕之下，感惧交极，不敢遽为引退之计，收拾惊魂，披沥肝血，辄先冒死，哀吁于仁覆之下。伏乞圣慈，俯垂体谅，亟许斥退，俾申私义，仍复严施典宪，以励臣分，不胜万幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。曾已谕，卿何若此？其即造朝，无加予过焉。仍传曰，遣史官传谕。

9月6日

行都承旨郑益河〈坐〉。左承旨郑必宁〈病〉。右承旨未差。左副承旨郑俊一〈坐直〉。右副承旨李成中〈坐〉。同副承旨金光世〈坐直〉。注书李寿凤〈仕〉一员未差。假注书崔台衡〈仕直〉。事变假注书未落点。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○巳时，太白见于未地。

○下直，德川郡守崔定。

○郑俊一启曰，守御使赵观彬，以扫坟事，今方出去于公洪道舒川地，所授密符，来请还纳，何以为之？敢禀。传曰，仍佩往来焉。

○以摠戎厅试射单子，传于郑俊一曰，弓则以军器弓给之，木则本厅上下。

○以承传色，封下手书，备忘记于宾厅，口传下教曰，似多误字，更欲正书以下，而日暮气惫，卿等亦久待，故以此下之矣。手书曰，噫，以予衰耗，强勉于今，其岂予心？顷年勉承慈教，中间又因诸臣之过执，尚今泯默，作一心恙，而惟此一心，上以追慕乎先，下以系恋乎军民，于国事于朝象，心若浮云者深。孔子云，将顺其美，昔人君令臣恭，朱子抄于《小学》，圣贤其欺哉？予虽凉德，调剂党习，作一部心典，弗惮其苦，弗顾不能，必以此为己任者，意虽迂矣，心则可质彼苍。噫，此为己乎？专为国，专为世臣，若为己，此等弗快活，苦于自己者，几十年固执也。噫，其令公，其臣从之，可谓效臣恭也。意若美也，群下将顺，可谓法孔子矣。虽弗然草上之风，其臣违拒，其曰臣乎？顾今世道，令行乎，否乎？大训训谕，莫能感动，此非今日臣子也。顾今近世，大训之下，莫敢更喙，而其心犹前，故奇奇怪怪，恍惚莫测，其渐日现，而于今以追慕之训饬，作一机关，哓哓纷纷者，亦时象之馀习。今则非特旧象，蓝非蓝，黑护白，冰炭相类，殆若狂焉。若此不已，将国不国人不人，君不君臣不臣，莫若弗睹乎此，而自洁归拜，奏其此类无形，背君私党，而心愈酸者。六月八日，其是何日？追慕作训，反使怪辈，恣意诬焉。思之及此，心胆若坠，而搢绅恬然，狂儒肆行。朝廷之上，恐或黄墨之加我，其同喑哑。骇悖名儒者，上无其君，下无畏惮。处分快正，黄墨恣行于搢绅，其不知税驾于何，黄墨承宣，其由在焉。顷日洪镜辅辈处分时，有陈达之事，挟憾深矣。因无据而作此黄墨重臣，弗满洪启亿辈削名之弗解，插木于软地，是岂臣节，岂特此也？近日被弹被谮者，其皆稍悟夹赞之人，此岂徒上之所知？五尺可知。噫，胜国权臣，览史虽愤，此犹贪吏祛之，自可帖然。今之此习，岂比乎此？可谓深于洪水者也。予虽诚浅，祛党，公心也。今之愈深，抑何心肠？可谓弗若有苗矣。尤可骇者，其骇举者，必有其祖其父，而心寒骨寒之教，渠辈岂不闻也，而虽不能献其头阙下以谢，缚其子自请王法于囹圄，臣分当然。若有一分臣分，不能自耐者，则其岂无此，而漠然无闻，益使其子，放恣猖狂，此只有子而无君者也。顷日复有骇举，将必请讨之。宰臣畏怯狂墨，逡巡师长，若此不已，一边诬大训，请投乎海，一边浓墨笔端，狂叫号令，人莫敢请讨矣。到此地头，国为国，君为君，吁嗟朝鲜，其将先为长夜。又可骇者，予昔春邸时，以毛骨俱悚之章，作一请讨矣。于今心骨俱寒之教，听若寻常。其重君，不若铜闱事，一于此，悬首街道，以砺臣分，况若此者乎？次对文具，非今先务，君纲弗立，曰君视事，其曰有君，决弗见欺。臣之每每弥缝，作无据之庸君。况观今之举，骇举怪事，弗止于此。以予追慕之训，启此无限之骇举，将何颜归拜？岂特骇举，将至难言，逐铨官逞其私，奚弗紧关，而此亦细故也。弗谕乎此，惟愿卿等，苦我闷我，以除其烦，使我静养筵中。欲谕若水投石，召承宣而呼写，必不肯受惩于常训。弗欲把笔矣，非此笔，莫能宣旨。强气临纸，心眩手麻，仅成字样，其止其止。

○宾厅口传启曰，伏承下教，臣等惊惶震越，心胆陨坠，此莫非臣等之罪也。冒死请对，亦甚惶恐，而上下阻隔，其可一日为国乎？暂许引接，俾得亲承下教，各陈所怀，千万伏望。

○又以承传色，封下手书备忘记，口传下教曰，此与他下教有异，非若此之事，俾上下俱休焉。手书曰，顷者下教，宰臣叩头由何，而为狂儒之父，而为臣子，视若寻常，此无君也。宰臣所请，可谓臣分，请亦末减，则骇儒之狂墨，可谓背驰臣分矣。卿等之怯于黄墨默默，亦何道理若此？虽犯上悖义，而其君欲亲问，判金吾以下，畏黄墨而弗进，到此地头，国为国，君为君。予虽巽软，太阿在手，此等之辈，何足道哉，而但心有益怆者，乙丑暮春三月成之句，将欺高坛，追慕制述，反为叵测也，何颜归拜？此予自饬也，非他教也。世道静焉，君纲弗立之前，决弗许对卿等，惟待乎此而请见焉。幸假我年，见乎此等世界，亦岂复迈迈乎？卿等若此前，予志固矣。既许其应，何苦我乎？慕昔欲狂之心，今若凝石于中，心神莫定，其止其止。

○宾厅口传启曰，连伏承下教，莫非臣等之罪，惶恐欲死。圣教既有于享于民应之之教，享事、民事，亦岂阻隔，登对而可以为之乎？下教中亦不无可达者，更为烦渎，极知惶悚，而暂许引接，千万伏望。

○又以承传色，封下手书备忘记，口传下教曰，此教异于他下教，即为颁布，使不教子之父知之焉。手书曰，昔汉张纲，为臣也而埋轮当道，况为君者乎？君纲立臣分正之前，予志若铁石，而今此举，上以谢陟降，卿等一何苟苟焉？

○宾厅口传启曰，连伏承下教，惶恐不知所达矣。屡次烦渎，尤极惶悚，而召见臣等而下教，则当陈所怀，暂许引接，千万伏望。

○又以承传色，封下手书备忘记。

○宾厅口传启曰，今此下教，辞意愈严。臣等惶恐不知所达。其前下教，亦多有不敢闻者，而此下教，则中间二字四字，有非臣子所敢承闻。臣等虽死，决不可颁布，敢此封还，伏望即为改下，仍许入对焉。

○又以承传色，更下封还手书，口传下教曰，今日世道，有君纲乎，有臣分乎？其数字何关，而卿等如此乎？即为颁布，使不教子者知之焉。

○宾厅启曰，其下教，臣等岂敢视之寻常，昧然颁布乎？虽死，不敢颁布，即为改下，千万伏望。

○又以承传色，更下封还手书，口传下教曰，与前日下教有异，此非如此之事矣。

○宾厅启曰，下教中十二字改下，然后可以颁布，不改下之前，虽死，不敢颁布矣。

○又以承传色，更下封还手书，口传下教曰，此非如此之事，其止之焉。

○宾厅启曰，求对则今已夜深，不敢更烦，而此下教不改下之前，决不敢颁布。深夜更渎，尤极惶恐，而不得不更为封还，深加思量，亟为改下，千万伏望。

○又以承传色，更下封还手书。

○宾厅启曰，今则更鼓已深，不敢更为封还，亦不敢为颁布之计，谨当封留政院，待明更达矣。

○传于郑俊一曰，筵说之无据，未有甚于近日。新差注书及其前一次入侍注书外，常训亲制后，注书、兼春秋，并令该府处之。

○诸承旨、玉堂，有禀达事，请对矣，传于郑益河曰，君纲不立之时，不知为此，而今乃为此，其止之。

○传于金光世曰，注书、兼春秋拿处传旨，何至今不为捧入？如此而何颜请对乎？

○传于金光世曰，昔年自湾府回还之后，以政院使令，请承传色之声，至有施赏之事矣。即令虽君父自勉之时，寥寥如此，本院下人，令攸司科罪。

○传于金光世曰，下教之后，大司成虽不行公，宜即举行后启达，而恬然无启达之事，本馆堂上，为先令该府处之，当该斋任，限十年停举。

○传于金光世曰，他堂上有行公者耶？问启。

○金光世启曰，他堂上有行公者耶问启事，命下矣。同知馆事，即李周镇、元景夏，而皆在引入中，无他行公者矣，敢启。

○传于李成中曰，以为有他行公堂上矣，金尚鲁则未及肃拜，此传旨，置之。此时不可撕捱，牌招即为举行。

○传于金光世曰，即今停举斋任，虽或不知，而参榜拔去事，分付试所。

○传于金光世曰，朝臣与儒生，皆今日臣子，则必下留院之教后，为快乎？

○传于金光世曰，韩致大、宋永休，是谁之子乎？即为问启。

○金光世启曰，韩致大、宋永休，是谁之子乎即为问启事，命下矣。致大父学生世杰，永休父学生基孙云矣，敢启。

○传于金光世曰，洪启亿疏下，削名黜乡者，几人耶？问启。

○金光世启曰，洪启亿疏下，削名黜乡者几人耶问启事，命下矣。问于四学，则疏色韩喆謩、金载天，掌议李东沆、金相粲、洪启五、徐迥修、郑云焕、金载文、尹勉能、韩郁，色掌金相雨、郑时杰、金载寅、金钰升，制疏郑杺合十六人云矣，敢启。

○传于金光世曰，此非留门之时，而大臣、备局堂上出去，故既下标信，大司成入来肃谢，即为举行。

○传于金光世曰，相臣既出去，政院亦无引见之事，退去，可也。

○吏曹口传政事，以李师祚为吏曹佐郞。

○金光世，以庭试文科一所试官言启曰，臣等去夜承命，进诣于试所，四更始为开门，流入多士，而京外举子，比前数多，本曹前后庭，已尽充满。此外未入之数，殆至近千，彷徨门外，实无容入之地。即今事势，不可无及时变通之道，依近例许通中枢府，严设棘围，以为一体开场之地，何如？传曰，允。

○李成中，以三所应办官，以诸试官意启曰，今方开场入门，而刑曹、工曹两所，虽已依节目连通，而只开刑曹大门入举子，则自刑曹通工曹之路，委巷狭攒足簇立，蹂躏之患，势所必至。癸亥年开场时，试所亦虑此弊，不得已并开工、刑曹两大门，流入举子，俾免颠仆之患，今亦依此例，并开两大门之意，敢启。传曰，知道。

○左承旨郑必宁疏曰，伏以药院副提举之任，本是知申事之例兼，而顷因知申之与提调有亲嫌，兼察之命，猥及于微臣矣，今则长席新差，旧例宜遵。伏乞圣慈，亟递臣副提调之任，回授应带之人，以存院规，以安私分，不胜万幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。

○大司成金尚鲁疏曰，伏以臣于国子新除，虽极不称，职是宿趼，事系副急，固宜竭蹶趋膺，奉行成命，而第臣有不敢冒当此事者，近闻疏儒被罪以来，儒生辈倡言，伊日入侍人中，某也奏某语，某也有某事，施罚之议，疏论之说，喧播于世，有口皆传，而臣名亦入其中云。本事既甚虚爽，臣固付之一笑，而若其上下人颊舌则极矣。今此重臣被罚，即其一也，而臣若以师长自居，扬扬然冒入馆中，参涉是事，则是臣之廉愧，先自丧矣。更以何颜，布宣圣教，诲谕诸生为哉？秉铨之臣，亦有耳，岂不闻外间之藉藉传说，而许多无故之人，担阁一边，乃以如臣之嫌不可与者，烦启禀而强举拟，无乃甚么机关，藏在其间而然欤？近来事，毋论小大，辄有妙理，臣诚左右顾，而不胜其骇惑也。严召之下，进身阙外，略陈危悃。伏乞圣明，𫖯赐照鉴，亟镌臣职，毋使成命久稽，仍治臣违慢之罪，以砺朝宪，公私两幸。臣无任云云。传于金光世曰，此等疏，不知为答，给之。

○副校理申𬀩疏曰，伏以臣，踪地至危，病情且苦，实无抗颜陈力，束带趋朝之势，积逋召命，幸逭诛罚，一疏仰暴，亦靳镌削，情穷势蹙，不知所以为计。今以馆直俱空，天牌复辱，担舁病躯，谨此随诣，而咫尺之守，迷不知变，逋慢之罪，将无所逃。伏乞亟加重谴，以振颓bb纲b，不胜万幸。顾臣情势，岂敢以馆职自居，复有所云，而事在目前，亦有所不容泯默者，敢此附陈焉。言路之杜塞，未有甚于今日，衮职有阙而莫敢言，宰相失职而莫敢言，政官逞私而亦莫敢言，以致世道日下，纲纪渐隳，有识之窃叹，舆情之愈郁，固已久矣。今此前修撰赵暾之疏，不过论一政官，语甚寂寥，有何可罪，而特递之命，遽下意外，臣不胜忧叹之至。噫，国家所以置三司者，将使之言耳，言虽不中，惟当深加优容，以开不讳之门。况此儒臣之言，实采舆论，初不近似于喜事乖激之习，而今殿下于其本事，不少照察，谕之以信惑浮哓，责之以作此怪举，何殿下之沮抑言者，乃至于此也？殿下之卄载苦心，亶出于至诚祛党之盛意，而简宰臣于人望之外，授之以进退人物之柄。在宰臣之道，固宜感激殊渥，精白一心，少效报答之不暇，而乃反闪弄机谲，欺瞒圣聪，上殿则辄称以赤心奉公，下殿则徒售其一己私欲。屈首附丽之辈，惟恐引进之不及，稍出头角之类，惟恐排摈之不力，自成圈套，一党复生，向来之仅仅弥纶，架漏度日者，今反为片片乖裂，莫可收拾，则其所以协赞者，何事，调剂者，何事，而以殿下之明圣，犹未觉察，过加宠信，至疑言者，诲责严截，是非之相混，扶抑之太偏，岂不有乖于公好恶平物情之道乎？彼儒臣，上体圣上饬励之教，下受家庭忠厚之训，处心恬静，持论和平，且与宰臣，姻好甚笃，有何私恶于宰臣，而不顾一身之利害，出口气刺论，若是其无难也？虽以此见之，亦可知一世之公议，有不可已者耳。然幸而出于儒臣之口，特不索言之矣。顾其可论之事，岂但止于污名器而羞台阁而已哉？凭借政柄，大开赂门，敢以清朝官爵，作为射利之资，宰臣名官，或有目睹而耳闻者，传说狼藉，莫不唾骂，而终无一人为殿下言之者，今日言路之壅阏，可谓无复馀地。此实国家之深忧，而今儒臣，犹以草草一语，终被谴递，则虽或有大于此者，其孰敢开口论列乎？其在来谏砺世之道，不可无转环之举。伏乞圣上，亟加三思，收还前修撰赵暾许递之命，以重言路，以伸公议。臣不胜颙望，臣无任云云。传于金光世曰，此等疏，不知为答，给之。

9月7日

行都承旨郑益河〈坐〉。左承旨郑必宁〈坐〉。右承旨未差。左副承旨郑俊一〈坐直〉。右副承旨李成中〈坐直〉。同副承旨金光世〈坐〉。注书李寿凤〈拿处〉一员未差。假注书崔台衡〈仕直〉。事变假注书未落点。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○世祖大王忌辰斋戒。

○夜五更，有雾气。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○药房提调金若鲁，副提调郑必宁启曰，近日朝昼异候，伏未审圣体，若何？昨日下宾厅备忘，有心眩手麻之教，臣等久未诊候之馀，伏闻此下教，已不胜惊虑，而去夜酬应，至于彻晓，不瑕有伤损之节乎？臣等与诸御医，趁早入侍诊察，有不可已矣。大王大妃殿气候，何如？臣等无任达宵耿耿，敢来问安，并此仰禀。答曰，慈殿气候，差胜后一样矣。

○诸承旨有禀达事，来诣阁外请对矣。

○李成中启曰，左议政宋寅明箚子到院，而以国忌斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。

○金光世启曰，昨日最初备忘，即当颁布，而下段一二处，不可不更为面禀，故昨已微禀，未承发落。此亦于入侍时，更为禀达后颁布之意，惶恐敢启。

○宾厅，以承传色口传启曰，去夜臣等，以更漏已深，不得不暂为退去，而达宵忧遑，不任煎迫之忱，更此来会，冒死请对。幸望暂许引接，俾臣等，得以奉昨下备忘以入，面陈所怀焉。

○以承传色口传答曰，昨已悉，无他可谕，俾予安休焉。

○宾厅口传再启曰，臣等非不知圣体便休之道，而第念今日事，必须一经入侍，洞承下教，各尽所怀，然后方可以有所决场。冒死更为请对，深加思量，特许引接，千万伏望。答曰，已悉之矣。

○领府事金兴庆，领议政金在鲁，右议政赵显命，行判中枢府事申思喆，行户曹判书郑锡五，行知中枢府事金始炯，判敦宁府事李箕镇，司直金圣应，左参赞朴文秀，吏曹判书李周镇，刑曹判书柳俨，户曹参判李益炡，工曹参判沈圣希等启曰，臣等不忠无状，不能镇世道而靖士习，致有今日之事。上以贻至尊之烦恼，下以骇中外之听闻，臣等之罪死，无以自赎，而第有区区愚衷，欲以自达于明照之下者。自昨至今，屡次求对，而迄未蒙允，此尤臣等不诚之罪，而上下睽阻，国事岌嶪，似此举措，恐亦不能为圣德之光也。此事至微，本不足以烦圣虑，虽有更为处分者，召见臣等，从容商确，自可以谈笑处之，而何为此非常过中之举也？臣等入对之后，此事可以结梢，而圣体可以休安。伏乞更加三思，亟许赐对焉。答曰，已悉之矣。

○宾厅再启曰，臣等昨今以来，连承不敢闻之教，心坠肠熬，直欲灭死，惟愿一入明主之前，上以面承圣教，下以各陈愚衷，相率沥恳，更请赐对，而圣意愈邈，又复靳许。此实由于臣等之罪，而亦不能无感于天地之大，父母之慈也。嘻噫，殿下今日之举，是何事耶？天陛咫尺，为大臣而不得对，为儒臣而不得对，为喉司之臣而亦不得对。大小惊遑gg惊惶g，中外沸扰，如是而可以一日为国乎？以圣上至圣至明，又何忍为此乎？臣等虽无状，岂为彼儒生辈，而负我殿下哉？今若许臣等之入对，则一酬酢、一处分，便当帖然无事，何必过自烦恼至此也？臣等实不胜闷郁之至，更愿亟回三思，特借gg特赐g方寸之地焉。答曰，已悉之矣。

○宾厅三启曰，臣等毕沥肝血，颙俟兪音，及奉批旨，圣意愈邈。臣等诚无状，以殿下体下之盛德，何至于此哉？天地否隔，则无财成之道，君臣睽阻，则失相须之义。一日二日，若是不已，则群情靡所底定矣，国事愈益泮涣矣。因彼儒生之骇妄，有此无前之过举，彼固不足道，而其累圣德而损国体，为如何哉？噫嘻，臣等前后所奉圣教，无非人臣所不敢闻，以圣上至仁至慈，何忍为此？臣等跼天蹐地，实无生世之念也。为人子而不得于父，为人臣而不得于君，将何以自立于覆载之间哉？臣等竭声齐吁，尚未蒙一兪，自愧诚浅言拙，而衷情迫切，复此冒渎。伏愿亟恢转环之量，快许进见之请焉。答曰，已悉之矣。

○药房，以承传色口传启曰，伏承问安批答，则慈殿问安，只赐答而无他下教，臣等不胜抑郁之至。与诸御医入诊，决不可已，冒万死仰请，惶恐敢达。

○以承传色口传下教曰，姑无见医官之事，必欲见之，则与儒生入来，可也。

○药房再启曰，臣等连为渎扰，极知其万万惶悚，而职在保护之地，既未承候，又不得诊察，则臣等抑郁焦遑之忱，当复如何？不敢在院，烦请趋伏阁外，冒死更吁，伏望特加三思，亟许入侍焉。

○以承传色，封下一句手书，口传下教曰，此外无可谕之事，退去，可也。手书曰，虽有华、扁，我不信，清心，今予是良方。

○药房三启曰，伏承御笔书下，臣等虽甚愚迷，亦仰认圣意矣。此时岂敢烦渎，而今日悠悠万事，惟在保护圣躬，即伏见下政院备忘，亦有方欲静摄之教，臣等之与御医入诊，尤不可已。伏望俯察臣等焦遑罔措之状，特赐一兪，千万幸甚。

○口传答曰，俄有书下者，此外无可更谕矣。

○药房四启曰，臣等累进焦迫之情，而圣教一向牵拒gg牢拒g，惶懔抑塞，直欲钻地以入，而不可得矣。圣候静摄之中，昨今酬应之繁多至此，圣体必致损伤，而终靳暂时诊候，臣等虽甚无状，亦有爱君如父之心，何敢畏被烦渎之诛，不思所以尽保护之道乎？圣上少加察于臣等之情理，则亦必有矜念，特许臣等之请，攒手颙祝，惶恐敢启。答曰，已悉谕矣。

○药房五启曰，臣等区区祈祝，惟在于保护之节，而朝者问候，未承一字下答，屡次口启，终不得兪音，莫非臣等诚意浅薄，死有馀罪。泥首阁外，以俟严诛，而亦不敢自阻于君父之前，更此仰渎于圣明之下，一诊圣候，退伏𫓧钺，是臣等至愿，惶霣敢达。答曰，已悉之矣。

○药房六启曰，臣等冒死渎扰，至五至六，而诚薄辞浅，终不能感回天听，咫尺阊阖之门，竟阻方寸之地，君父有症候，而终不得诊察。严畏天威，泯默而退，则是岂有一分臣子之心者，所忍为乎？殿下待臣等，虽不若禽虫，在圣人慎疾之道，决不当以其臣之无状，有所忽于调养之节也。臣等纵被严诛，不得请则不可退，遑遑焦隘，又复仰请，快降兪音，千万泣祷，惶霣敢达。答曰，已悉矣。

○郑俊一启曰，小臣以该房巡监军事，有时急禀定事，请对。传曰，非但如此之时，付标以下，自前静摄之中，亦有付标之事，而予方欲静摄，故付标以下矣。

○备忘记，凡事有轻重，其轻者，宽假，可也。若有犯分悖理者，亦施止沸之道，此则大不然。予虽凉学，此等道理，其略知之矣。

○传于李成中曰，奇怪者之父，如此之时，敢在家乎？问启。

○传于李成中曰，厥辈之父，君父如此之时，闻此下教，晏然自在，有将心而然，问之何为，置之。

○传于金光世曰，当该差备，如此之时稽缓，令该府处之。

○李成中，以成均馆官员，以大司成意启曰，下教之后，大司成虽不行公，宜即举行后启达，而恬然无启达之事，本馆堂上，为先令该府处之，当该斋任，限十年停举事，命下矣。所当依圣教即为举行，而掌议朴师厚、郑朴等，前月念后，俱已递去，其代尚未差出云，故今方出代，使之催促入泮，急速解罚，而停举一款，时无当该斋任，何以为之？敢禀。

○传于金光世曰，赵载浩之此时外职，非其时，京职检拟事，分付。

○传于金光世曰，世子进讲《史略》，使之成出谚解矣。冲年潜心于谚文，不是异事，置之事，分付侍讲院。

○郑俊一，以成均馆官员，以大司成意启曰，有掌议然后，可以解罚，而新差掌议金谨行，不但在外，既未行相揖礼，揆诸事例，自在应递，故依例改差。掌议李祥海，则自晓至今，屡度催促，而谓以昨日观科出来之路，坠马重伤，终不入来，事极骇然。今方重施停举之罚，即令差出其代，急速举行，而如是之际，致使成命迟延。臣不胜惶恐待罪之至，敢启。

○传于金光世曰，掌议亦臣子，此时何敢如是？掌议李祥海，永为停举，其代使之即出。

○传于金光世曰，以制常训之故，至于此，前头有处置之道，艺文馆所在常训板，并入之。

○政院口传启曰，臣等相率伏阁，竭诚求对，尚未承一兪之音，而今此下教，又是万万意外。常训事体至重，史局秘藏至严，则虽有此教，臣等何敢为奉入之计乎？虽死，决不敢承命矣。

○传于金光世曰，常训板有何可惜，而不入之乎？

○政院口传启曰，臣等所怀，俄已略陈，而今此常训，乃是金柜石室之藏，则殿下既不可任意处之，臣等亦何敢遽然奉入乎？虽騈首灭死于阁外，决难奉承矣。

○备忘记，传于金光世曰，赵暾之乘机投章，申𬀩之右袒角胜，可谓无严。此等之臣，岂可裕昆？并削职，拔名从班。

○金光世启曰，三司、诸臣有禀达事，来诣请对矣。

○备忘记，传于金光世曰，当初骇举者，虽已参酌，事已帖然，再次骇举者，可谓无君无严。使其君致此举，职在耳目，先请投畀，次请求对，职分当然，而只畏墨名，不顾其君，身虽在于阁外，犹顾瞻于左右，此等耳目，将焉用哉？求对耳目之官，并削职，拔名侍从之班。噫，世将昏夜，人心陷溺，心虽闷乎君举，一边顾瞻将来，岂一心事君之意乎？吁，今此习，举朝皆然，将何以君，将何以国？

○李成中启曰，今番启下远、中道、京畿上言五百四十张内，四百二十二张，分下各该司。猥滥一百十二张，叠呈六张，启字爻周次，还入之意，敢启。传曰，知道。

○金光世，以礼曹言启曰，恭陵陵上莎草修改吉日，今九月初九日辰时，顺陵陵上莎草修改吉日，同月初九日未时，孝章墓墓上莎草修改吉bb日b，同月初十日卯时，推择启下矣。本曹堂上各一员，当为分进，而此时畿邑厨传之弊，不可不虑。自前亦有兼进之例，堂上一员，先诣恭陵修改后，仍诣顺陵、孝章墓，监董毕役，何如？传曰，允。

○郑俊一，以摠戎厅言启曰，今番赏试射时入格将校、军兵处，依判下颁赏之意，敢启。传曰，知道。

○金光世启曰，下番兼春秋金霔拿处之代，令该曹口传差出，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，兼春秋李思观。

○以承传色，封下手书备忘记于政院。手书曰，当初本事，本非若此者，而以恒欲惹闹之心，无端若此，其讹言者，是骇举无君者之心也，其乘其机而作此者，其亦造讹者之心也。而处置而雍容，伊时下教，可以感此辈，而其后特解投畀，本字完然，处分帖然，而弗思感动，犹欲若此者，其果重所重乎？以此馀习，向日儒臣陈达，有曰，昔年儒生辈，或有只书者，自上宽假云，此泛说，其达尚在耳，则乃凭其讹传，从享之章，亦异前规者，此京乡之儒，表里相应，其欲无限惹闹于于国于君之意，此所谓弗知将至何境者也。兴思及此，食岂甘而寝岂便乎？此予所以莫若及先此而弗闻者也。

○政院口传启曰，臣等虽无状，此等下教，岂可奉承乎？敢此还纳，惶恐不知所达矣。

○又以承传色，更下封还备忘，又下默静二字手书，口传下教曰，此外无他可谕，俾予安休焉。

○政院口传启曰，臣等两日守阁，声竭气尽，而终未蒙引接之命，此莫非臣等忱诚浅薄之致，闷郁焦迫，宁欲溘死矣。今此二字手书，又出万万意外，非常之教，愈往愈加，此则决非臣子所敢奉承者，亦不宜一刻留置于本院，故不得已冒万死封还矣。

○又以承传色，更下二字，口传下教曰，语默之默字，动静之静字，乃是常用之语，政院何故还纳耶？

○政院口传启曰，今此二字，果无深意，则殿下何为而书下于臣等耶？臣等虽即地灭死，决不可奉留，又此还纳。伏愿更勿为此等之举，亟许引接，俾臣等一陈愚忠焉。

○又以承传色，更下二字。

○政院口传启曰，臣等虽万万无似，既已待罪于近密，而目见君父非常之举，不胜遑遑震迫之忱。相率诣阁，竭诚求对，而咫尺方寸，终靳一兪，二字手书，连为还下，此莫非臣等不忠之罪，而殿下所以待臣等者，亦可谓太薄矣。伏愿圣明，为先还收二字之教，仍暂赐引接之命，使臣等得陈其所欲禀定者，则臣等虽即退伏斧钺，诚无所恨矣。惶恐敢达。

○又以承传色，更下二字。

○政院启曰，此二字，虽如是连下，臣等有死而已，决不敢奉承，玆又冒万死还纳焉。

○传于申思建曰，朝者将心下教之后，晏然自在，是异心也。其君虽默默，政院亦当请惩，而徒知封还此书，不知请惩，何也？关系甚重，予既在君师之位，欲知之，即为问启。

○传于申思建曰，厥辈之父，金吾门外，秋曹门外，或阙门外，必为待命，即为问启。

○政院，以承传色口传启曰，臣等连伏承屡次责谕，臣等不敏之罪，万死难赎。朝者以将心二字下教之后，即招四学下人，使之探问来告，而旋有置之之命矣，凡胥命之规，自二品以上，或于阙外，或于金吾，而朝者赵尚䌹，得闻二字严教，率其子待命于禁府门外，而自本院无端禀告，迹涉猥越，故尚不得启达矣。前后儒生辈父兄有无，非特猝难探知，似闻其父兄之见存者，亦无显官之表表可称，则虽闻二字严教，亦何敢胥命于阙外及金吾乎？今方使之急急探问于秋曹及典狱门外，而因此一事，今已夜深，圣心烦恼，严教连降。臣等惶陨抑塞，不知所达。惟愿亟许臣等血恳，俾得入侍，各陈所怀，千万伏祝。

○传于申思建曰，前承旨赵荣国，承旨除授，即为牌招察任。

○传于申思建曰，赵载浩检拟事，命下，而何不举行耶？抑无窠而然耶？

○备忘记，今予以静默为二字符，而此则关系非细，不可无者，将则下，古人云何？若闻下教，观今举措，而不为泥首于囹圄门外，则是怀将心者也。朝者既以此下教，则今日为臣子者，宜知请讨，今日大小臣僚，惟以弥缝其君，为事，可胜寒心？予虽无能，决不为苟且之君，职在喉院，其对糢糊。况又儒臣只守阁缄口，其涉寒心。诸承旨、儒臣，并递差。

○备忘记，南所卫将李景勋，假承旨差下。

○备忘记，传于李景勋曰，行副司直郑彦燮，前承旨金尚迪，巡将柳万重、李普昱，行副司直申思建承旨除授，此时都宪，岂可旷职？在外人改差。判书元景夏都宪除授，参判洪象汉薇院长除授，忠清监司赵载浩吏曹参判除授，在外，试官外，承旨并牌招察任。

○传于李景勋曰，承旨赵荣国牌招，而尚今不来耶？追后除授承旨，亦为出牌耶？

○左议政宋寅明箚曰，伏以臣，昨于批教，已不胜危蹙，而继又伏闻备忘下政院，辞旨至严，有非臣子所忍承闻者云，虽未及得见全本，而臣于此，惊惶罔措，求死不得，进伏阙下，达宵绕壁。噫，圣上何为，而又有此教耶？圣教虽以君纲为虑，而此等辞令，岂不重为损国体之归耶？以群下惊惶迫切之心，相率求对，而方寸之地，迄未蒙许借，此何景像？如臣负罪之踪，虽不敢越分冒进，随诸臣仰请，而受恩罔极，义不可以罪累自阻。敢以物来顺应之道，仰勉于圣上，而引接诸臣，改下备忘，敢又伏地血泣而祈祝，冒渎至此，益复死罪。𫓧钺之诛，即所甘心，惟圣上，少垂矜察焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。心若铁石，其复何谕？惟卿其体前批焉。仍传曰，遣史官传谕。

9月8日

行都承旨洪象汉〈坐〉。左承旨柳万重〈坐〉。右承旨李普昱〈坐〉。左副承旨金尚迪〈坐直〉。右副承旨申思建〈坐直〉。同副承旨尹心衡〈传旨未下〉。注书李寿凤〈拿处〉一员未差。假注书崔台衡〈仕直〉。事变假注书未落点。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○世祖大王忌辰。

○自昧爽至辰时，有雾气。夜五更，流星出北极星下，入北方天际，状如拳，尾长二三尺许，色赤，光照地。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○药房提调金若鲁，右承旨李普昱启曰，伏未审夜来，圣体，若何？两日酬应，终夕侵夜，调养之节，必多伤损。此时诊候，不容少缓，而昨既屡请，终不得命，臣等焦遑迫隘，罔知攸措。即与诸御医入侍，详察圣候，宜矣。大王大妃殿气候，何如？臣等不胜达宵忧虑之至，敢来问安，并此仰禀。答曰，慈殿气候，差胜后一样矣。

○诸承旨有时急禀达事，来诣阁外请对矣。

○申思建启曰，大司宪元景夏有仰达事，来诣请对矣。传曰，已下政院矣。

○议政府领议政金在鲁，右议政赵显命，行判中枢府事申思喆，行户曹判书郑锡五，行知中枢府事金始炯，判敦宁府事李箕镇，行司直金圣应，左参赞朴文秀，吏曹判书李周镇，刑曹判书柳俨，户曹参判李益炡，工曹参判沈圣希，行大司成金尚鲁等启曰，臣等两日血吁，未蒙许对，达宵焦灼，求死不得，晓又伏见下政院备忘，至有大小臣僚，惟以弥缝为事之教，臣等震懔战越，直欲钻地以入，而不可得也。不审殿下，以何事而不见臣等哉？以儒生之罪，不见臣等，则非但在臣等冤矣，殿下之待臣等，亦大薄矣。臣等实非惜儒生也，亦非畏儒生也，殿下何为而不见哉？一见臣等，自可明白陈论，有所决场，而一日二日，君臣隔阻，上而过费心虑，下而益焦肠肚，以至于国事泮涣，众情遑遑，此莫非臣等荒扰愚迷，不善周旋之致。臣等宜首先被罪，而如或曲察臣等之本心，不加之罪，则特借方寸之地，一听臣等之言，是诚十分遑急，不容斯须缓忽者也。伏愿亟许臣等求对之请，千万至祝。以承传色口传答曰，昨已悉矣。

○宾厅再启曰，殿下之拒绝臣等，一何至此也？臣等之齐会禁中，焦遑忧迫者，今三日矣。苦口殚诚，仰请入对者，亦不知几遭矣，而及奉答教，天听迈迈，每以数字之批，一向靳兪，臣等诚死罪。不审殿下，何为而拒绝臣等，至于此也？殿下若以为臣等事君，不忠无状，今日世道之渐坏，臣等之罪也，士习之不靖，亦臣等之罪也，则明教而斥黜之，可也。不然，臣等虽极无似，顾其职则宰辅耳。名谓宰辅，而情外之教，转益严截，方寸之地，终不许借，日月虽明，而终有衷情之未烛，天地虽大，而殆若穷人之无归，更无颜面，以自立于荐绅之列。殿下所以待臣等者，何其太薄乎？臣等固当走出阙外，泥首席稿，以请不忠无状之罪，而犹且瞻望宸严，徊徨不去者，惟冀其一番登陛，划即出场矣，敢又不避烦渎，冒死申吁。伏望亟许引接，俾臣等各尽所怀焉。答曰，已谕矣。

○宾厅三启曰，臣等之沥血呼号，今几遭矣，辞已竭而声愈急，其穷极迫隘之情，岂以我圣上之至明至慈，不有以照谅而哀矜也哉？然而天听益邈，兪音终靳，苟使臣等一分诚悃，犹可感格，则宁至于此哉？此臣等所以惭悚煎薄gg煎迫g，求死不得者也。噫，天地否隔，中外震遑，国事之泮涣，日加一日，人心之波荡，靡所止届，此何举措，此何景象？殿下历览往牒，千古帝王，其有独守静默，尽绝臣邻，视国事如相妄gg相忘g者乎？臣等于此，诚莫晓圣意所在也。如以为臣等不忠无状，不足以奉令承教，则亟降诛谴，明示四方，不然则召使至前，俾各尽言，划即论决，然后夬释圣心，视朝如常，区区泣祷，惟在于此。伏望俯察臣等之至恳，即赐兪音，千万幸甚。答曰，已谕矣。

○宾厅四启曰，今日又将暮矣，情益苦而天听莫回，辞愈切而一兪尚靳，文陛咫尺，入觐既阻，衷悃纠结，导达无路，国势日益岌嶪，众心日益汹惧，此何景象，此何景象也？臣等直欲痛哭溘灭，而不可得也，今则意已竭矣，语已穷矣。倘殿下幡然回思，暂借方寸之地，则臣等虽即日退伏𫓧钺，复有何恨？有死而已。不得命则不止，亟许引对，万万泣祝。答曰，已谕矣。

○药房口传启曰，伏承启辞之批，则圣候如何？又不赐答，入诊亦未蒙许，臣等相顾抑塞，罔知攸措。职在保护，终不得暂时登筵，诊察圣候，则是岂臣子情理之所可堪者哉？莫非臣等忠诚浅薄，不能孚格天心之致，而殿下亦何忍不察臣等焦遑之状，而一向牢拒至此乎？臣等于此，亦不能无慨于慈覆之天。不避烦渎之诛，进伏阁门之外，又为号吁，伏望亟许入诊之请，惶恐敢达。口传答曰，已谕矣。

○药房再启曰，君父有症候，而臣子不请诊察，是事其君不忠也。臣子屡乞诊察，而君父坚拒不许，是待其臣太薄也。臣等无状，诚有不忠之罪矣。以殿下体下之德，岂有所薄于臣等乎？昨今酬应之繁，已至四昼夜，圣体之损伤，可以仰揣。臣等之守阁请诊，亦几遭矣，而天听愈邈，兪音久閟。臣等之罪，诛殛窜放，固所甘心。殿下独不体慈圣惟疾之念，宗社付托之重，而自轻至此哉？臣等心肠焚灼，衷情抑塞，语不暇择，尤增死罪。伏望圣明，更加睿念焉。惶恐敢启。答曰，已谕矣。

○药房三启曰，臣等苦口请诊，辄不允许，在保护之地，不得保护圣躬，是臣子之情理，绝矣，臣子之常分，亏矣。惟愿早伏𫓧钺，以谢神人，而殿下如不欲即加诛殛，暂借方寸之地，特许诊候之请，臣等瞻天号泣，冒死敢启。答曰，已谕矣。

○药房四启曰，臣等两日叩阁，一兪尚靳，终不得入瞻清光，诊察圣候，是殿下斥绝臣等也。以臣子而见绝于君父，则生亦何为？臣等既不能碎首天陛，又不能排阖直入，徒以拙讷之辞，日事烦渎，其何以感回天听乎？此诚臣等之死罪矣。然区区衷情，亦有一陈于圣明之下，而退伏于𫓧钺者，不审殿下今日之举，何为而至此乎？自前朝廷有事，则殿下不思所以尊主威而恢国纲，惟事贬损圣躬，烦恼渊衷。诸臣而绝进对之路，药院而却保护之方，国势之不振，已无可言，而圣体之受伤，实有深忧。问候而不答，请诊而不许，使臣等无由尽分于事君之节，此实前古史牒所未有之事。臣等实欲痛哭于阁外，而不可得也。臣等此言，亦出于焦灼罔措之情状。伏望更加三思，特许入诊焉。惶恐敢启。答曰，已悉谕矣。

○药房五启曰，臣等焦迫之情，忧慨之忱，已悉于前启，而及承下答，又教以悉谕，臣等惶霣煎灼，实无可以更达之辞。今殿下若少留意于慎疾之道，保护之重，则必不更待臣等之言，而有所回悟矣，臣等惟有泥首阁外，恭俟德音，不得请则死而不退而已。烦渎之诛，有不暇顾。伏愿圣明，特垂恕察而遄许焉。惶恐敢达。答曰，已谕矣。

○药房六启曰，臣等一请再请，至于四五请，而不知止者，诚以诊察之道，保护之方，片刻为急，其为迫切遑急，百倍于廷臣之求对故也。殿下虽欲自轻于调摄之节，若念宗社之重，东朝之慈，则岂必待臣等沥血之恳也？焦忧煎灼之极，不暇择声，冒万死更此申请，亟赐一兪，千万泣祝之至。惶恐敢达。答曰，已谕矣。

○药房七启曰，日已暮矣，又不得入诊之命，区区煎迫之忱，有不可胜言，而今若复事烦请，则将至夜深，渎扰静摄，亦甚惶闷，姑为停吁，以待明日，而不得承候，已至累日。当此之时，有不敢退出阙外，臣等今日并入直本院之意，惶恐敢达。答曰，诞辰亦近，心怀一倍。卿等亦何为而至此？卿等苟欲安予，卿等勿如是。仍下手书曰，默以静思，冞增追慕，眷恋军民，强欲国事，其他簿书，今若浮云，职在保护，一何困我？其量此闷，使我调将。

○政院启曰，臣等苍黄入肃，相率求对，欲陈区区焦迫之忱，而终朝守阁，兪音尚閟，何殿下不少体谅，牢拒群情，一至此哉？噫，我圣上于儒生事，前后处分，亶出于镇静浮哓之盛意，而惟彼妄儒辈，罔念仰体之道，冒朝禁而有此骇举，以致激恼圣衷，过费辞教，封书之下宾厅、本院者，至有臣子所不敢承闻者，大臣、诸宰、喉院、三司，镇日齐吁，必欲导达微忱，而咫尺天陛，尚不许片时赐对，上下否隔，中外惶惑。臣未知此何举措，此何景象？噫，君臣一堂，可否相须，则事虽有大于此者，自可从容处之。况玆事本不足仰烦圣虑者乎？殿下试思之。殿下之作此过中之举，凡几遭矣，一事二事，何莫非群下之罪，而殿下不以大舜我何与焉之心，为心，而或至过自贬损，屡下非常之教，致使国势波荡，王纲日颓，殆不知税驾之所。此臣等所以忧闷痛迫，直欲溘死无知，而不可得也。昔诗人赞周文之德曰，不大声以色，臣等之所期望于殿下者，非周文而何？伏愿殿下，平心恕察，亟赐大臣、诸臣引接之命，千万幸甚。答曰，已谕矣。

○政院再启曰，臣等之再烦渎扰，极知其万万死罪，而疾痛之号，未暇缓声者，诚以崩陨迫急，他不自恤故也。庶几俯垂矜怜，即许引接，而聚首颙俟，天听愈邈，此岂所望于我殿下者哉？夫以幺麽一儒生之故，并与大小群工，而一例拒绝者，今几日矣。求对而不能得，请诊而不见许，咫尺阁外，徊徨抑塞，瞻天而靡所叫应，跼地而茫无依泊，蹙蹙然涕泪相视，此何景色，此何举措？第臣等之尤所慨惜者，殿下于敬大臣，体群臣，平日所自勉者，果何如，而连下二字之批，殆近𫍙𫍙之色，如臣等之诚浅辞薄，未能仰格之罪，固所自讼，而独不有歉于九经礼待之道耶？今日廷臣，宁被𫓧钺，而不得请则不敢退者，天地之所鉴临也，而如是相持之际，其主威之反损，人心之冞惑，诚非细忧，区区震薄之极，复此冒死齐吁。伏乞更加三思，亟许一接，使圣德增光，群情胥悦，不胜万幸。答曰，已谕矣。

○政院三启曰，臣等一日之内，三烦求对，而诚愈切而意愈恳，不以渎扰为惧者，其恻怛闷迫之情，庶几天鉴俯烛，而一日二日，徒事相持，则上下之否隔，景色之愁沮，犹属第二件事。圣心之转益烦恼，圣体之易致伤损，理固所然，此臣等之所以聚首泣涕，晷刻为急，必欲准请乃已者也。焦煎崩陨之忱，不能自抑，更此冒万死仰渎。伏乞夬赐晋接，以幸宗社，以慰臣民焉。千万伏祝。答曰，已谕矣。

○政院四启曰，臣等俄以焦遑煎迫之忱，疾声齐吁，冀许引接，而及承圣批，不赐开纳，只以已谕二字为教，臣等于此，益不胜惶闷抑塞，莫知所以为喩也。噫，今日殿下之转辗激恼，拒绝群下gg群臣g者，其本则不过一二儒生事。此等处分，固不足仰烦圣虑，而宾厅之启，亦以入对后此事结梢，为请，则庶几日月之明，可以俯谅，而一日二日，一启再启，上下相持，情志迥阻，咫尺天门，如隔弱水，群情遑遑，殆若穷人之无所归，此何举也，此何事也？玆事本系微细，一番赐对，谈笑处之，何所不可，而镇日牢拒，只增殿下过中之举，将至于四方传说，听闻俱惑，念之及此，心胆欲坠。倘殿下穆然以思，廓然以悟，则不待臣等之毕辞，而召接之命，其将不逾时矣。伏乞特借方寸之地，俾达肝膈之恳，不胜颙祝之至。答曰，已谕矣。

○申思建启曰，此时两司不可不备员。大司谏洪象汉，即为牌招，何如？传曰，允。

○备忘记，传于申思建曰，此时内局提举，宜乎备员。都承旨方在试所，改差，其代薇垣长洪象汉除授，承旨赵荣国薇垣长除授，参议尹心衡承旨除授，裕昆之道，宜先奖廉奖忠，行副司直尹容，以廉吏之子，常尚忠质，工判除授。

○柳万重启曰，如此之时，承旨不可不备员。新除授都承旨洪象汉，所当请牌，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。

○李普昱启曰，新除授同副承旨尹心衡，即为牌招，何如？传曰，允。

○以同副承旨尹心衡牌不进罢职传旨，传于申思建曰，只推牌招。

○以同副承旨尹心衡牌不进罢职传旨，传于金尚迪曰，此时分义，岂如此乎？给之，任意为之。

○备忘记，传于申思建曰，噫，君臣之分，莫逃于霄壤，虽不下教，人臣分义，宜即席稿泥首，自若常人，坐卧下处。金应南、金𪸗之塞责追到，已怀将心，李德济、尹光周、韩命鼎、郑履祚，渠有一分北面之心。其下教之下，自为有将心，佯若不知。将心已露，予当亲问。其将心，今虽自饬，此不惩治，一隅海东，将至于无君禽兽之域。大小臣僚，此等人心陷溺之时，惟以弥缝其君，为事，不知鹰鹯逐鸟之义，今日大官、小官，其何恃也？予当亲问。洪禹集等，其令该府，即为举行。

○传于金尚迪曰，使之即时举行，而少或迟滞，当直都事，当投畀，以此分付。

○传于申思建曰，近来见困于诸臣，气惫矣，待下教之日，时刻入之。

○传于申思建曰，相臣以下，都宪以下，不知则已，若知之而只欲弥缝于上，则朝鲜将近于禽兽之域，岂不寒心？如是而为君䩄然，非但气惫，此亦自饬之意也，其令知之。

○传于金尚迪曰，差早开门举行。

○备忘记，噫，昔人，闭户自过，举皆肉袒，将心下教之后，放恣若此，何待其他？

○金尚迪，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○申思建，以成均馆官员，以行大司成意启曰，臣谨依圣教，与斋任取来四学儒案，工曹判书元景夏，去黄解罚之意，敢启。传曰，知道。

○金尚迪，以守御厅言启曰，今番长陵幸行时设布帐军校试射放，使各该营将举行事，草记蒙允后，发关，分付于前营将广州府尹洪凤汉，则所报内，营将以今番陵行时桥梁都差使员，有难安情势。且有实病，试射放不得举行，屡次催促，终不还任，特教之下，不可迟延。本厅千摠金淀，依例除朝辞出送，监试以来，何如？传曰，允。

○洪象汉，以吏曹言启曰，本曹郞官四员内，正郞赵云逵、李应协，以一、三所试官进去，佐郞兪彦好，才以试官违牌，传旨未下，时无入直之员。佐郞未差之代，不得已口传拟入，而待下批，使之即为出肃，何如？传曰，允。

○金尚迪，以武一所差备官，以试官意启曰，各技毕射后，三技、两技入格元数，为一百九十三人矣，一从实数，先为抄出，谨依传教。又以单技入格之类，次第陞付于元额不足之数，修正榜目，今方入启，而当初三技，两技入格人考算之时，差备官误以一百九十九人计出，故朝者草记，亦以此数书呈。当该差备官之误算，虽出无情，事系科场，不可置之。其不能详审之罪，令攸司勘处，臣等亦有不察之失，不胜惶恐之意，敢启。传曰，知道。

○金尚迪，以摠戎厅言启曰，本厅布帐军校试射放事，命下矣。京厅将校、军兵试射放后，得中，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○李普昱启曰，领府事金兴庆箚子到院，而以国忌正日，留院之意，敢启。传曰，入之。箚曰，伏以臣于再昨夜，因过去人，忽伏闻圣上有非常之教，大小臣僚，齐进阙下云。臣茫不知其事端，苍黄进去，始乃略有所闻，而禁门已闭，不可径入，彷徨不寐，以待天晓，进诣宾厅，随诸臣后，连参求对之启，而圣批终始靳许，抑郁泯默，逐队而出。拟于今朝，更申齐吁之恳矣。两日焦遑奔走之馀，宿患腰脚之痛，挟感增剧，负痛叫苦，作一僵尸，欲起还仆，竟未进身，臣罪至此，万殒难赎。且伏念，今日此事，本自微细，而圣心过加烦恼，累下不敢闻之严教，因拒诸臣进见之请，一日二日，转成睽阻，群情去益忧郁，国事将至泮涣。以殿下之明圣，何不念及于此，而直为此泄泄耶？臣愚衷恳迫，达宵耿耿，敢此附陈于请谴之章。伏乞圣明，俯赐照烛，察纳廷僚之言，明正微臣之罪，以幸国事，以安贱分，千万幸甚。取进止。答曰，省疏具悉卿恳。已谕，卿须善为调理焉。仍传曰，遣史官传谕。

○大司宪元景夏箚曰，伏以臣于震惶罔措之中，忽伏承宪长特除之命，夜半入肃，冒死求对，而日色已高，兪音尚邈，臣诚抑塞忧慨，直欲痛哭于九阍之外。呜呼，殿下激恼，何为而至此也？彼疏儒辈骇举，惟当谈笑而处之，此何足有烦圣虑乎？因此而屡下不忍闻之教，三日宾启，尚未反汗，实非平日所仰望于我殿下者也。闻疏儒率皆稚儿，且其陈疏时举措，多奇怪可笑云，殿下若于此辈，过费辞气，处分又或过中，则恐有欠于天地造化也，臣窃忧之。伏乞殿下，亟许入对，俾陈其事状，愚臣区区之望也。昨日备忘，万万悚懔，而胥命者，只是洪启亿父一人而已，事甚可骇。窃闻该房承宣，不善奉行而致此，臣谓罢职，以警其慢也。臣方上箚，而二字不敢闻之教，又下此际，臣虽万死，决不奉承斯教。惟殿下即赐还寝之命焉。取进止。传于申思建曰，上款所陈，非关紧者，下款则二字之外，予不知也，给之。

○李普昱启曰，大司宪元景夏，大司谏赵荣国联名箚子到院，而以国忌正日，留院之意，敢启。传曰，入之。箚曰，伏以臣等，相与守阁，或陈箚或求对，而兪音漠然，尚不借文陛方寸之地，跼蹐高厚，靡所固极，罔知所以自措也。臣等虽不忠无状，粗闻事君之义，目见君父有非常之过举，而震慑霆雷，未能以一言感回天心，终至踉蹡退出，则将焉用彼台阁也哉？呜呼，上下之否隔，今几日矣，人心震遑，国势泮涣，殆不知税驾之所，而惟殿下，深拱九重，一例牢拒，有若不睹而不闻者然，臣未知此何举措也。殿下若许一见臣等，则许多烦恼，自可以云消雾卷，而波荡群情，亦当帖然于俄顷之间，殿下何惮而不为此耶？臣等忧惑焉。玆敢冒死齐吁于仁覆之下，伏乞圣明，廓然恢听，翻然回照，亟赐引接之命。臣等不胜涕泣祈祝焉。取进止。答曰，已谕矣。

○又启曰，左议政宋寅明箚子到院，而以国忌正日，留院之意，敢启。传曰，入之。箚曰，伏以臣，自闻有罔极之教，惊惶抑塞，不知所出，猥以罪累之贱，敢陈祈祝之情，及承圣批，未蒙省纳，而心若铁石之教，又非臣子所敢承奉，臣于此，心胆陨坠，直欲无生。向来筵席，圣上有此等辞教，旋许删改转环之美，至今钦仰，则今何忍更发此教耶？群下方以日月之更，为望，而圣上乃以金石之坚，为喩，此其忧遑悯急，益复如何？况臣无状，方以日前过举之由臣妄言，引为死罪，而此教又下于臣箚之批，则是臣死罪之中，又添死罪。金木之诛，臣固甘心，而既是臣分之所不敢承闻者，则臣何敢徒以烦渎为惧，不一流涕而陈之耶？玆敢席稿阙下，冒死申吁。伏乞圣慈，俯垂矜谅，收还此教，引接臣僚，以幸国事。仍命攸司，勘臣前后罪犯，以严典宪，不胜万幸。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。已谕矣，此时岂寻箚之时乎？为卿慨然焉。仍传曰，此批答，遣史官传谕。

○申思建启曰，大司宪元景夏，大司谏赵荣国联名箚子到院，而以国忌正日，留院之意，敢启。传曰，入之。箚曰，伏以臣等，沥血齐吁，冀回盖高之听，而及奉批旨，不惟不赐开可，只以已谕二字，为牢拒言者之资，臣等相顾错莫，继以惭惶，直欲灭死而不可得也。呜呼，邈彼苍穹，一诚能格，苟使臣等，少有孚感之忱，则夫以殿下之至仁至慈，岂迈迈至此乎？此固臣等之罪也。虽然，今日殿下所以激恼渊衷，致此过举者，亶由稚儒辈之作怪，而抑臣等于此，亦有可譬而喩者。今有襁褓迷儿，不识天地父母之尊严，跳踉狂叫，自蹈水火，则为其父母者，其将矜怜而恕其愚乎？抑将呵怒而治其罪欤？彼怪儒辈，在殿下，特襁褓一迷儿耳。其微不啻若禽鱼蝼蚁，此何足比数衿绅之类，而过烦殿下之威怒乎？气平事过之后，殿下若翻然回思，则必不以臣等之言，为欺也。臣等辞已竭矣，意已穷矣。千祈万祝，惟愿一觐耿光，吐尽满腔之苦血。伏愿圣慈，亟降兪音，即许晋接，不胜幸甚。取进止。答曰，已谕矣。

9月9日

行都承旨洪象汉〈坐直〉。左承旨柳万重〈坐〉。右承旨李普昱〈坐〉。左副承旨金尚迪〈坐直〉。右副承旨申思建〈坐〉。同副承旨尹心衡〈牌不进〉。注书李寿凤〈拿处〉一员未差。假注书崔台衡〈仕直〉。事变假注书未落点。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○巳时，太白见于未地。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○药房提调金若鲁，副提调洪象汉启曰，伏未审夜来，圣体，若何？伏闻去夜下政院备忘，有气惫之教，多日酬应之馀，症候又复如此，臣等焦惶罔措之中，尤不胜惊虑之至。此时诊察，不可少缓，臣等即与诸御医入侍，详察圣候，为宜。大王大妃殿气候，何如？臣等达宵耿耿，无任忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，慈殿气候，差胜后一样矣。

○金尚迪启曰，大司宪元景夏金吾门外待命，执义、掌令一员未差，掌令南泰耆，持平韩光肇、黄柙在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，即者兵曹郞厅来言，阙内各处入直军士夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○柳万重启曰，同副承旨尹心衡牌不进罢职传旨，既有给之之命，而严教之下，不即出肃，牌招，何如？传曰，允。

○金尚迪启曰，亲鞫事，命下矣，自前亲鞫时，有宫城扈卫之例。今番则何以为之？敢禀。传曰，置之。

○又启曰，即者禁府都事来言，领府事金兴庆，待命于金吾门外云，系是大臣去就，敢启。传曰，勿待命事，遣史官传谕。

○又启曰，即者禁府都事来言，领议政金在鲁，左议政宋寅明，因严教，今方待命于金吾门外云，系是大臣去就，敢启。传曰，勿待命事，遣史官传谕。

○又启曰，即者议政府录事来言，领议政金在鲁，伏闻严教荐下，悚懔震越，待命于金吾门外，使录事来纳命召，何以为之？敢禀。传曰，遣史官传授。

○又启曰，即者左议政宋寅明，因严教，待命金吾，使录事来纳命召，何以为之？敢禀。传曰，遣史官传授。

○金尚迪启曰，亲鞫时，承旨当为备员。诸承旨，并即牌招，何如？

○又启曰，亲鞫时，禁府堂上，不可不备员。同义禁未差之代，令该曹口传差出，仍即牌招，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以柳俨、李益炡为同义禁。

○诸承旨有禀达事，请对矣。

○金尚迪启曰，灵城君朴文秀，有禀达事，来诣请对矣，敢启。

○药房，以承传色口传启曰，臣等泣吁血请，冀许一诊者，诚以近日酬应之烦，必致圣候之损伤，而调将之不可少缓故也，非谓职忝保护，以应常例也。气惫之教，下于喉司，而独于本院，昨今问安之批，终无一字提谕，此必由于臣等不忠不诚也。臣等旷溺之罪，固难容诛，而一日二日，症候如此，诊察之阙然已久，若不及今夬许入诊，则目下焦迫忧闷，姑未暇胜言，而必将贻忧于宗庙、太后，念之及此，宁欲即地灭死无知也。伏乞亟加三思，即赐诊候，瞻天攒手，惶恐敢启。答曰，卿等亦岂不知气惫耶？

○药房再启曰，今日之事，莫非臣等之罪也。即谕以气惫，又责之以卿等亦岂不知，而犹不许一番诊察，臣等益不胜抑塞之至。今若徒惧于渎扰静摄，而不思所以准请入诊，则臣等不忠之罪，尤无所逃矣。且昨夜七启之批，特赐措辞，且下十句奎章，臣等虽甚愚迷，亦庶几仰晓圣意。聚首奉读，心摧肠裂，直欲溘然无知，而若其锡以宸翰，教以保护者，亦有以见慈覆之仁，不忍便绝，臣等诚不胜感激陨越，血泪被面，而诊筵之坚拒不许，犹夫前日，是何睿念之失去，益至此也？臣等不得不自怨于方寸，而号呼于天地也。慎疾之义，保护之方，顾何待于臣等之覶缕，而深拱九重，一味废却？臣等镇日叫阁，邈无矜怜，是岂平日所望于圣学之中和也？若以臣等之言，反复体察于凝穆之中，则必有所幡然之会矣。臣等无任焦灼，更犯渎扰之诛。伏乞圣明，念之念之，惶恐敢达。答曰，已谕矣。

○药房三启曰，臣等自承日昨心眩之教，肝胆若陨，遑遑请诊者，盖虑圣候之欠安，必由于近日酬应之繁多，而又承气惫之教，则症候之形见，已如此矣。诊察议药，决不容一刻少迟，而殿下因群下之罪，贬圣躬之尊，不思调将，牢拒入诊，今日又向晩矣，而一例不许，是岂臣等平日仰望于殿下者乎？此必臣等不忠无状，未能尽分于保护之道而然矣。若施𫓧钺之诛，而即降许诊之命，则臣等死亦幸矣，涕泣颙祝，惶恐敢达。答曰，已谕矣。

○政院启曰，臣等昨伏奉下本院备忘，有困于诸臣气惫之教，臣等于此，忧懔煎迫，即欲溘然而不可得。忱诚至切，犹不知止，朝又求对于静摄中者，极知其万万死罪，而终朝颙俟，兪音益閟，辄以二字封书，显示拒绝之意。噫，殿下试思之，安有君上默静于内，臣僚阻隔于外，而能为其国者乎？群情去益波荡，国事日就泮涣，以殿下之明圣，念及于此，岂不惕然回悟，而只缘廷臣无状，不能实心导达，至使圣上，认以为在下者有欲弥缝者然。此莫非群下之罪。然因此而过费心气，多失辞令，至有海东禽兽之教，此尤臣子所不忍闻者。自有玆教，大臣、诸宰及两司之官，苍黄胥命，景色愁沮，亦岂不大有累于圣德哉？咫尺阁外，踧踖徊徨，区区血忱，靡所控诉，玆敢更入文字，冒死齐吁。伏乞夬降兪音，即许晋接，不胜至祝。

○以承传色口传。答曰，已谕矣，仍又下默静二字手书。

○政院口传启曰，此封书，今虽又下，而臣等一死之外，实无奉承之道矣。又此封还，惟愿速被𫓧钺之诛矣。

○政院再启曰，臣等两日守阁，终未得命，瞻天而靡所叫应，顾日而靡所回照，徊徨踧踖，聚首涕泣，今日又已暮矣。煎迫之怀，穷隘之状，何殿下不少矜怜？齐声之吁，沥血之启，视若应文之故常，此臣等所以烦冤抑塞，求死不得也。今日臣等之至诚颙望者，惟在于殿下之翻然回悟，云开雾消，而此在殿下一念之转环而已，不审殿下，何所顾惜，何所留难，而旷日相持，若是之愈固也？举国之波荡，满廷之忧遑，已不暇言，而如臣等待罪近密，镇日齐吁，咫尺文陛，进身无路，精爽飞越，辞意殚竭，似此情景，无以自措，不得不冒万死更陈血恳。伏乞亟赐兪音，特许晋接，千万至祝。

○口传答曰，已谕矣，仍又下二字。

○政院口传启曰，连为封还，极知惶恐，而虽死，决不敢奉承矣。

○李普昱，以成均馆官员，以同知馆事、行大司成意启曰，今九月初九日儒生课试，当为设行，而大提学未差，限内不得为之，今月内无故日，退行之意，敢启。传曰，知道。

○金尚迪，以刑曹言启曰，顷因庭试初试，文三所设场于本曹，本曹则移设于掌隶院矣。今已出榜，还徙本曹之意，敢启。传曰，知道。

○全罗监司郑亨复状启，罗州等官居李就万率子斗星等渰死事，传于柳万重曰，渰死人等，令本道恤典举行。

○大司宪元景夏，大司谏赵荣国联名疏曰，伏以臣等，不忠无状，遽承罔极之严教，魂𢥠体栗，求死不得，半夜颠倒，走服gg伏g金吾门外，泥首席稿，颙俟严诛。顾何敢自处以台衔，开口论事，而古人或有上书于狱中者，愚衷所激，不可以罪负，自阻于明主之前，玆敢冒万死略陈焉。昨者臣等于阁外，伏闻有儒生父待命与否问启之命，前后严教之下，渠辈之不即待命，诚甚可痛。宜惩其罪，而窃念国法，惟二品以上，始许待命，而非大臣，则亦不敢登闻，乃所以重事体也。此辈不过虮虱之微耳，其待命与不待命，初非朝家之所知，而虽臣等，有不足以污白简，故不即论罪者，盖以此耳。不意今者，乃有亲问之命，臣固知圣上此举，实出于励世道严臣分之意，而夫亲鞫，即国家所以治逆之法也。此辈虽无状，与乱逆有异，顾何必过震天怒，亲劳玉体，施之以讯逆之律也哉？圣朝刑政，贵在得中，一失其平，则日后之弊，有不可言。惟我殿下仁厚之治，宏远之模，每轸贻燕之图，而今此过举，遽出激恼之中，不但有欠于大圣人顺应之德，亦非所以垂裕后世者，此岂臣等所仰期于殿下者？伏愿圣明，亟加三思，毋有后悔焉。臣无任云云。传于洪象汉曰，谓知义理而除授矣，见此寒心。原疏给之，递差。

9月10日

行都承旨郑彦燮〈坐〉。左承旨南泰良〈坐〉。右承旨郑俊一〈坐〉。左副承旨李成中〈坐直〉。右副承旨金光世〈坐〉。同副承旨洪凤汉〈坐直〉。注书李寿凤〈拿处〉一员未差。假注书崔台衡〈仕〉沈墢〈仕直〉。事变假注书文凤寿〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜一更，流星出天中淡云间，入西方天际，状如钵，尾长三四尺许，色白，月晕，有雾气。二更，月晕。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○药房提调金若鲁，副提调洪象汉启曰，伏未审夜来，圣体，若何？气惫之候，更何如？臣等昨日，又不得入诊，诚不胜焦遑罔措之至。即与诸御医入侍，详察圣候，决不可已矣。大王大妃殿气候，何如？臣等达宵耿耿，无任忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，慈殿气候已谕矣。

○药房口传启曰，今日亦不得承候，万万焦迫。臣等虽不入侍，亲临帐殿之前，召见医官诊察，千万至祝。

○金尚迪启曰，即者议政府录事来言，领议政金在鲁，仍为待命，还纳命召，何以为之？敢禀。传曰，勿待命事，遣史官传谕。命召亦为传授。

○又启曰，即者议政府录事来言，右议政赵显命，自陵所毕役而归，严教之下，不敢循例复命，待命金吾门外，使录事来纳命召，何以为之？敢禀。传曰，遣史官传授。

○又启曰，即者禁府都事来言，右议政赵显命，待命于金吾门外云，系是大臣去就，敢启。传曰，勿待命事，遣史官传谕。

○传于金尚迪曰，徐将为之，尽为整待，处所依前为之。

○金尚迪启曰，洪禹集等亲鞫事，命下矣。时原任大臣及禁府堂上、左右捕盗大将、两司，并即牌招，何如？传曰，允。

○领议政金在鲁，右议政赵显命口传启曰，臣等此时，不敢退处，冒罪入来，即伏闻今将出临帐殿，凡事整顿之际，其势自致迟延。请于其间暂为入对，特赐矜许，千万至祝。

○传于李普昱曰，一所试官，今日虽出榜，与帐殿相值，徐为之。

○备忘记，自犯将心，其名何？古人其护谓何？若此不已，虽有称兵者，其将顾瞻而护。若此而为国为君，将心下教之后，其曰礼君，此不读书之儒。噫，青丘之至有今日，一礼字也，而士夫若此，恃谁而其曰君？良可寒心。其护诸臣，一并削职。

○备忘记，南所卫将，假承旨差下。

○以沈墢为假注书，文凤寿为事变假注书。

○传于假承旨曰，诸臣不严申饬，而上阙亦申饬，而无当直招呼之声，当直不为待令耶？

○传于假承旨曰，闭建阳门事，几时下教，而今始听传教，骑郞汰去。

○传于假承旨曰，御将有阙代，以训将兼察。

○传于假承旨曰，御将命召，兼大将处传授。

○传于假承旨曰，训将牌招听传教。

○传于假承旨曰，分付当直，即时上阙，即为举行，牌去来，申饬。

○传于假承旨曰，观诸臣之告无严，各别申饬事，分付当直。

○传曰，金虎门军士足矣，弘化门军士，勿为来待。

○备忘记，传于假承旨曰，行知中枢府事申思喆，判金吾除授，行司直郑彦燮、南泰良，府使具宅奎，前承旨李成中、金光世，府尹洪凤汉，承旨除授，弼善成范锡，掌令除授，司书金尚喆，正言除授。

○假承旨启曰，新除授金吾堂上、承旨、台谏，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于假承旨曰，牌去来催促，即为肃拜。

○假承旨，以义禁府言启曰，今此亲鞫时，假都事十员，令该曹差出，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，今此亲鞫多事之时，本府都事，不可不备员。参上都事郑锡台外任迁转之代，令该曹口传差出，何如？传曰，允。

○又以禁府都事，以鞫厅大臣意言启曰，问事郞厅金尚重、金相福、黄景源、严瑀、郑元淳，或在罢散，或无军职，令该曹口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○左副承旨李成中，右副承旨金光世，诣阁请对。

○都承旨郑彦燮，有禀达事，请对。

○左承旨南泰良，有禀达事，请对。

○李成中启曰，掌令成范锡，正言金尚喆、曺允济，有禀达事，来诣请对矣，敢启。

○郑彦燮启曰，新除授同副承旨洪凤汉，今方在京云。虽未交龟，如此之时，出纳之任，甚为紧急，牌招察任，何如？传曰，允。

○亲鞫罢后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○领府事金兴庆箚曰，伏以臣，腰脚之痛，猝剧于日夜奔遑之馀，屈伸牵碍，行动无路，未参齐吁之班，冒上请谴之章，及承批旨，曲加涵贷，不惟不罪，特许调理之暇。臣伏枕惶感，方切攒祝，即伏见备忘，有洪禹集等许多人亲鞫之命，噫嘻，此何事也？儒生辈当初妄举，少无干犯于恶逆之节，而今乃以子弟之故，责其父兄之不即胥命，至于讯问之境，则刑政之万万失当，孰有大于此乎？经曰，罚不及嗣，罪罚犹不可延及于下。况上而推及于其亲，则其有伤于孝理之化，当复如何？今臣此言，固非毫分为儒生辈地，窃恐深乖于我圣上平明之治，玆敢仰溷。伏乞圣明，亟霁威怒，还寝亲鞫之成命焉云云。答曰，省箚具悉。无礼其君，鹰鹯逐鸟，古人岂欺？虽一时严教，人臣分义，其即泥首，手谕若何，而佯若将心，下教之后，一向放恣。噫，其虽凉德，以子之故，治其父，非特处分之过，亦非裕昆之道也。渠等虽无谓，此则十分参酌，今番下教，事件异。虽一日在君，其若默默，海东将至禽兽之域。于今岂肯对臣僚对军民，而此为国，为卿等慨然。仍传曰，遣史官传谕

○领议政金在鲁箚曰，伏以即伏闻有洪禹集等亲鞫之命，圣意盖出于植君纲严臣分，而第念，此等幺麽之辈，何足以自劳玉体？亲问帐殿，圣候方有眩气，正在静摄，而深夜触犯风露，出临外处，则伤损之忧，诚无涯极。区区下情，实不胜忧闷焦灼，敢此短箚血吁。伏乞深思宗社、臣民之重寄，特寝亲问之命，付之有司而处之，千万幸甚。臣方负重罪，严教之下，固宜胥命不暇，而急于保护诚切，冒死陈闻，悚懔无地云云。答曰，省箚具悉。无礼其君，鹰鹯逐鸟，古人岂欺？虽一时严教，人臣分义，其即泥首，手谕若何，而佯若将心，下教之后，一向放恣。噫，其虽凉德，以子之故，治其父，非特处分之过，亦非裕昆之道也。渠等虽无谓，此则十分参酌，今番下教，事件异。虽一日在君，其若默默，海东将至禽兽之域。于今岂肯对臣僚对军民，而此为国，为卿等慨然。仍传曰，遣史官传谕。

○左议政宋寅明箚曰，伏以臣之本罪，已合万死，且于昨箚之批，至承诲责之教，则宜不敢复进妄言，而念臣，受恩罔极，既有区区所怀，而徒畏严诛，只自泯默，则是臣负圣上也，臣何忍为此？近日圣心激恼，连有酬应之劳，而今又有亲鞫之举，玉体之伤损，已不胜其焦虑。且亲鞫，所以治乱逆也，今此诸囚之不即待命于严旨之下者，虽云无据，既与乱逆悬异，则圣上之必欲亲鞫，恐非垂法后世之道，以圣上至仁至明，何不念及于此？伏乞圣上，少收威怒，更加审慎焉。且臣三日席稿阙下，而终不得冒进宾厅者，妄自附于严法纪重伦理，而严教荐下，罪无所逃，𫓧钺之诛，即所甘心。亦望亟加谴罚，以砺臣工焉云云。答曰，省箚具悉。无礼其君，鹰鹯逐鸟，古人岂欺？虽一时严教，人臣分义，其即泥首，手谕若何，而佯若将心，下教之后，一向放恣。噫，其虽凉德，以子之故，治其父，非特处分之过，亦非裕昆之道也。渠等虽无谓，此则十分参酌，今番下教，事件异，虽一日在君，其若默默，海东将至禽兽之域。于今岂肯对臣僚对军民，而此为国，为卿等慨然。仍传曰，遣史官传谕。

○乙丑九月初十日未时，上御肃章门。亲鞫入侍时，行都承旨郑彦燮，左承旨南泰良，右承旨郑俊一，左副承旨李成中，右副承旨金光世，同副承旨洪凤汉，假注书崔台衡、沈墢，事变假注书文凤寿，记事官李堉、李思观，领议政金在鲁，右议政赵显命，判义禁申思喆，知义禁柳俨，同义禁李益炡、洪好人，掌令成范锡，正言金尚喆，问事郞厅严瑀、金尚重、黄景源、李昌寿、金相福、兪彦好、郑夏彦，刑房都事尹光德、朴时晋，文书色都事金致温、金履福入侍。大驾到协阳门时，彦燮曰，右承旨具宅奎，时在宁边任所，何以为之乎？上曰，改差，其代前承旨郑俊一除授。彦燮曰，新除授承旨郑俊一，即为牌招察任，何如？上曰，依为之。〈出驾前下教〉上御帐殿后。在鲁曰，日气朝昼异候，圣体，若何？上曰，仅酬酌矣。在鲁曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。在鲁曰，王世子气候，何如？上曰，好过矣。兵曹判书金若鲁曰，臣待罪药院提举之任，屡日仰请，终未承候，医官入诊之请，亦未蒙发落，焦遑抑塞，不知仰达矣。上曰，仅酬酢矣。在鲁曰，今日亲临帐殿，臣等虽仰达，已无及矣，而惟望圣心镇安，今日处分，务归极当焉。显命曰，臣以两陵陵上莎草修改事，再昨出去，昨日毕役后，还宿高阳，闻有亲临鞫囚之命，苍黄入城，欲为请对谏止，而首相因严教荐下，待命金吾门外，故臣亦不敢循例复命，同为胥命，旋承勿待命之教，故与首相同为入来矣。今则事已成遂，而处分务从适中，善为收杀，宜矣。罪人事，以外面言之，则不善教子之致，而不能率其子，即为胥命者，其间事情，臣等虽知之，而殿下未及照察，故惶恐敢达矣。在鲁曰，臣之箚语，不敢救罪人辈也，盖欲圣上特寝亲鞫之命，而今则已无及矣。议罪之际，察其事情，是臣之望也。显命曰，当初备忘，喉院无颁布之事，故方外人，多有不知者矣。在鲁曰，备忘初下之日，政院不为颁布，即为禀达，而尚今无发落，故备忘未即颁下，方外之人，何以详知之乎？上曰，既已下教之后，佯若不知，不即待命，虽为人诬告者，犹且待命，况其君，以将心二字为下教，则渠辈何敢不为待命乎？李匡德之待命于丹凤门外者，是矣。显命曰，臣非惜此辈也，此辈之不即胥命，盖不见备忘之故也。上曰，墨可畏乎？显命曰，臣不畏殿下𫓧钺之诛，只畏儒生黄墨之罚乎？在鲁曰，泛然言之，则儒生之墨，亦可畏矣。上曰，领相之言，直矣。显命曰，此辈犹虮虱也，处分何必如是乎？务从至当，好矣。在鲁曰，此辈虽有罪，殿下何为此过举乎？上曰，百尔思之，此辈事出于将心也。显命曰，此圣上过虑也。俨曰，近来四五日，上下阻隔，举国焦遑，今日得瞻天颜，此儒生父之功也。臣有一言，敢此仰达。臣虽至微，亦殿下臣子也。殿下前日，以不为此等事，赐诺于臣，而今何复为此过举乎？上曰，在何时乎？俨曰，景贤堂明烛之下，殿下岂不赐诺乎？此辈之疏，如太虚浮云，不足为一点之累，常训炳如日月，自在光明中，殿下何不思前日下教，而更为此举乎？上曰，此辈将心，即无君之臣也，无君之臣，岂可不治乎？俨曰，臣与此辈，声息不相及，臣岂有一毫爱惜之心乎？此辈之未即胥命，不知备忘之故也。若有将心，则臣等岂不请讨乎？上曰，将臣求对，亦必为此辈也。将臣不知逆乎？显命曰，将臣即前日讨贼之臣，岂不知逆贼乎？尚喆曰，臣方待罪执法之官，渠辈若闻将心下教之后，佯若不闻，故不胥命，则宁有如许臣分乎？汉法之大不敬，固难容贷，臣当请讨之不暇，而渠辈既未闻此教，而今殿下作此举措，则其为圣朝刑政之失，当如何，而渠辈虽死，亦必以为至冤云矣。语未毕，上曰，金尚喆非矣。将心下教之后，渠辈不为待命，则执法之官，宜即请讨，而不此之为，乃以至冤之说，达之，何敢如是？罢职，可也。范锡曰，金尚喆辞未及毕，而何殿下摧折台臣，若是太遽乎？将心下教之后，渠辈如未即闻知，则其不即待命，似或然矣，而今者圣上为此举措，岂不过中乎？尚喆所达，盖出于虑圣上刑政之失，而又有所怀，未及尽达，臣将备陈之矣。上曰，彼为成范锡乎？罢职，倂与金尚喆，远窜，可也。上曰，大小公事，一倂留院。在鲁曰，殿下因两台臣之事，何为下教乎？上曰，将心即逆也。为台臣者，岂敢为至冤之说乎？予不欲对诸臣矣。显命曰，台臣之言，辞不达意，因此而何至此下教乎？留院下教，伏望收还焉。此下教未收还之前，鞫事亦将不得为之矣。上曰，柳俨则以为，其时予有许诺云矣。在鲁曰，其时圣上果有赐诺矣。成中曰，今日亲临，专为立君纲，则大小公事，一倂留院，而君纲何以立乎？上曰，成范锡则或虑有此事，而不意金尚喆又如此矣。显命曰，成范锡、金尚喆事，姑不足论，今此下教，亟宜收还矣。在鲁曰，下教若不收还，则讯囚亦将不得为之矣。上曰，卿等亦顾瞻矣。显命曰，此皆臣等情外之谈，实为慨然矣。上曰，君父谓有将心，而偃然在家，执法之臣，宜有亟正邦刑之请，而掩护为事，此犹有计较矣。在鲁曰，此岂有计较之心而然哉？圣教过中矣。上曰，以卿等，决难为国事矣。显命曰，臣等诚不肖无状，将来罪窜，固所甘心，而留院二字，为先收还后，罪人次第问之，宜矣。上曰，近来世道奇奇怪怪，初则欲逐铨官，其渐长矣。今以此事辱予，而下教之后，又不待命者，是背城一战之心也。卿等虽百日守阁，而予不欲复对卿等。今日慈圣，以汝须下心为教，故予果强作而见卿等矣。在鲁曰，慈教至当矣。显命曰，慈殿下教至此，圣上岂不思仰体之道乎？上曰，人孰无兄弟？甲辰以后，予闻不忍闻之言，今因制训，又见此辱，予将何颜归拜神皇乎？成中曰，岂可因此事，至下不忍闻之教乎？上曰，此路若开，则非教导元良之道也。此罪人未泥首之前，卿等何不为请讨，而乃反顾瞻左右乎？此辈非儒生，乃禽兽也，有何所惜乎？在鲁曰，臣等何敢惜此辈也？其间事情，殿下未及照察矣。上曰，予闻不忍闻之言，又为事夷狄之人，予何颜归拜乎？在鲁曰，殿下何为此不忍闻之教乎？显命曰，此下教若不收还，则臣等当死于此矣。若鲁曰，今日亲临帐殿，将有处分，何必如是乎？下教收还后，俯询大臣，从容处分，早罢还宫，千万伏祝。正言曺允济曰，诸臣虽无状，何至有此下教乎？臣亦无状，请治臣等之罪，亟还二字之教焉。上曰，耳目之官如此，无耳目而为国乎？显命曰，耳目之官，岂无人乎？上曰，卿等亦不欲见予矣。显命曰，千万古，岂有如臣等大臣乎？每闻如此不忍闻之教，殿下若以臣等比数人类，则必不下如此之教矣。在鲁曰，此皆前后臣等之罪，臣等虽死何惜，而殿下每下此不忍闻之教，臣等实为慨然矣。上曰，世道无可言者矣。成中曰，当此世道陷溺之日，殿下宜别有振刷之道，而何为此下教乎？允济曰，幺麽罪人，当谈笑而处之，殿下因此罪人，而何至此乎？上曰，俄者下教，已收还矣。上曰，问郞，持草纸进来。彦好进伏，始书问目。上曰，此问郞书问目之际，不书罪人二字，只书其姓名，极为骇然。罢职，可也。〈出举条〉上曰，问郞金尚重，进前书问目。凤汉曰，台谏不可不备，有阙之代，政官牌招，开政差出，何如？上曰，韩光协，未经台职乎？凤汉曰，未及出六，故未经台职矣。上曰，说书为掌令，有前规乎？凤汉曰，说书是参下职也。以参下而为四品职，无前规矣。上曰，承旨书之。传曰，副司果郑夏彦，掌令除授，仍即牌招入侍。上曰，政官牌招，置之，可也。尚重书问目。上曰，使大臣见之，可也。上曰，罪人洪禹集上之。上曰，罪人拿入迟滞，罗将呼声低微，当该都事，拿处，可也。〈出榻教〉在鲁曰，问事郞厅有阙之代，以赵云逵、兪彦述、李克禄差下，而兪彦述、李克禄，时无职名，依例口传付军职，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉成中曰，罪人拿入之际，金吾堂上，忘未传上呼望，事体未安。推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，刑房都事，谁也？成中曰，赵荣进、尹光德也。上曰，问郞读问目，使罪人听之。〈问目及招辞，见《事变日记》〉上曰，汝子之无伦悖义，汝知之乎？上曰，以此观之，则汝不禁汝子之疏矣。上曰，备忘中有下教事，汝知之乎？上曰，汝不为待命，有何意思也？上曰，此人老昏，人事不能了了矣。凤汉曰，宰相子弟中，此人自少以不能了了，为人所指矣。上曰，此人是宰相子乎？凤汉曰，故判书洪受瀗之子也。上曰，洪受瀗，何如人乎？若鲁曰，洪受瀗，世称贤宰相矣。上曰，如此人之子，名为学儒之首，洪启亿，不知尊周、尊王字，而为其疏者矣。此人曾经守令乎？若鲁曰，曾经盈德县令矣。上曰，儒生中有表表者乎？在鲁曰，疏头外，无可知之人矣。成中曰，即者中枢府录事来言，领府事金兴庆，削职命下之后，即为出城云，系是大臣去就，敢达。上曰，罪人下之。罪人李德济上之。凤汉曰，金吾郞罪人呼望之际，金吾堂上，不为传达。推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，承旨书之。今此削职传旨，大臣外，捧传旨以入。上曰，前都承旨洪象汉，闻其时在药院云。虽既已出代，而削职则还收，可也。〈出榻教〉上曰，吴、楚僭王及黄签事，岂非无伦悖义乎？上曰，渠辈则自以为虏号不书，而以此辱国乎？上曰，君父下骨寒之教，而臣子终不待命乎？上曰，待命之人，必有依幕而后待命乎？上曰，此亦将心矣。上曰，罪人具刑。显命曰，罪人讯问之际，当十分审慎。况此罪人，非施刑之罪，何可轻先施刑乎？夏彦曰，臣猥蒙特授之恩，方在耳目之列，何敢有怀不达乎？臣才自外入来，罪人招语，有不能知矣。然当初以问郞，获与于发问目之时，盖圣意以无将下教之后，不即待命，为渠辈之罪，而非以其子之罪，罪其父也。然而以大体言之，则或虑外人，以为以其子之罪，推及于其父云，而况今具刑之命，只以其招辞之误，则以此加刑，岂不为尤过乎？臣谓决不可施刑矣。允济曰，臣亦有所怀，敢此仰达。语未毕，上曰，此台官并罢职。上曰，若此者，皆是为名也。显命曰，臣等岂为此罪人，而有此言乎？此非施刑之罪也。上曰，卿等欲活此罪人，使予受辱乎？显命曰，此虮虱也，何足道哉？然而施刑，决不当矣。在鲁曰，此事为后世之弊，殿下岂不思垂裕之道乎？俨曰，此罪人，即南台执义李箕弘之孙，而闻其二叔，皆不齿士类，其一家之人，但知偏论，而不知人事云，此何足责望乎？显命曰，圣心今方激恼，故至有此举，而气平事过之后，若思之则必有追悔之意矣。上曰，予作常训后，此辈加予以不忠之目于皇朝，后世看史之人，以予为何如主乎？俨曰，一编常训，即殿下光前裕后之言，炳如日星，千载之后，若或以王字为累于圣德，则臣当以死明之矣。此辈之子，上而激君父之心，下而使其父受刑，其子固可罪矣。上曰，知义禁之言，则以此辈谓有人心矣。上曰，不为泥首待命者，常时必有不满之心，使罪人直告。上曰，将心即逆心。闻逆心之教，不为待命者，忠心乎，逆心乎？上曰，知义禁进来。此罪人逆心迟晩，今无更问之端，解缚下之。上曰，掌令郑夏彦，正言曺允济，罢职还收后，牌招入侍，可也。〈出榻教〉俊一曰，试所出榜，与殿坐相值，姑勿诣阙事下教矣。今已日暮，一所试官，仍为出榜，以待帐殿罢后，即为复命，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉上曰，罪人金应南上之。上曰，予gg汝g自任将心乎？上曰，待命于依幕者，是乎？上曰，此事汝不满下教而然乎，上曰，汝谁家人乎？上曰，汝子年几何乎？上曰，汝以汝子之事，为是乎？上曰，罪人下之。罪人金𪸗上之。俨曰，此罪人，即延兴府院君之后孙，而闻其子年少云，必是不知人事者，尤可矜矣。上曰，予闻延兴字，心甚怆然。问目姑止之，罪人为先解枷，可也。上曰，知义禁进来。俨进前。上曰，欲严王章，有此亲问之举矣。闻汝即延兴之子孙，心甚怆然。汝虽教子以将心，予思故事，不觉心酸，特命放送。此下教，言于罪人，可也。相福曰，臣以执艺之义，冒死仰达矣。罪人金𪸗，既以延兴之孙，特命放送，则此外罪人，亦岂可罪同而罚异乎？臣恐处分，或至于未均也。上曰，大体则是矣。上曰，此罪人下幕，待下教放之。上曰，罪人韩命鼎上之。上曰，此罪人，不知文字者也。吴、楚之王，王天下谁之义？必不知之矣。上曰，汝知将心字乎？上曰，青衿可羞矣。此罪人无可问者矣。上曰，罪人下之。罪人郑履祚上之。俊一曰，掌令郑夏彦，正言曺允济，俱为牌不进，而闻其所送之言，则台官之罢职仍任者，三百年无行公之规，决不可承命云矣。罢职传旨，今方捧入，而台谏不可不备矣。政官牌招，开政差出，何如？上曰，承旨书之。传曰，副司果李昌寿副应教除授，前持平兪彦述掌令除授。传曰，金相福叙用。在鲁曰，问事郞厅有阙之代，以前正言李永禄差下，使之即为入侍，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉上曰，献纳有阙乎？成中曰，献纳时无阙矣。上曰，承旨书之。传曰，司谏赵擎在外，今姑改差。前献纳金相福司谏除授。成中曰，新除授司谏金相福，掌令兪彦述，并牌招，使之入侍，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉上曰，此罪人稍知人事者也。今此学疏，汝以为如何乎？上曰，王字周字既同，则汝等以王字，移之于夷狄之王者，何也？上曰，见下教之后，汝虽不能缚汝子来谢，而泥首待命，亦不为之，何也？上曰，罪人下之。罪人尹光周上之。上曰，汝之待命，能知义理乎？上曰，黜乡之人，其父虽就囚，亦不能来待乎？显命曰，黜乡，便是门黜，不敢入城中矣。上曰，汝子黜乡之后，汝岂不详见其疏，而何敢托以不详见乎？上曰，汝既知汝子之非，而何不即来待命乎？上曰，王字何义？汝子以为，今日王天下者谁云者，以王字，欲归之于夷狄之王，予之所改者，是夷狄王之王字乎？上曰，汝既知改王字者，非承旨而即予，则汝宜心骨俱惊，汝岂敢诵其字句于帐殿乎？上曰，当初制之者即予也，改之者亦予也。汝既以春秋乱贼之辞，为非，则汝何敢以话头峻之说，称之乎？上曰，乱贼二字，予欲问之，罪人具刑。成中曰，掌令兪彦述，今方在外云，敢达。上曰，假使赵明履请予改之，犹有投鼠忌器之嫌，况予谓自改之乎。上曰，春秋乱贼四字，予不忍提及，而汝既以此发口，则汝岂非将心乎？上曰，土鬼之辈，皆不知，而汝则犹知人事者也。上曰，罪人解缚下之。上曰，俄者右相，以追思有悔，为言，而此事虽百尔思之，未有悔处矣。然而更思之，其子以为，以吾辈之事，罪及于父云云，则岂非王政之所不忍处乎？渠辈固无足惜，而忽起感于予心，特命停刑矣。显命曰，此圣人之言也。一言可以祈天永命矣。成中曰，圣教恻怛。臣等焦郁煎迫之心，至此可解矣。上曰，癸亥反正时日记，尝见之而兴感于心矣。延兴之子孙，若于亲问之下，发怪毒之言，则何以处分乎？延兴子孙，若至杖杀，则予将何颜归拜穆陵乎？以故初不问之矣。渠辈当初若泥首待命，则予心可解，而将心下教之后，亦不即待命，予若以其子之罪，罪其父则非矣，而此则事件各异，以将心治其罪也，予之本意如此矣。显命曰，臣等亦岂不仰揣乎？上曰，将心下教之后，耳目之官，宜请讨，而不请讨者非矣。成范锡、金尚喆至冤或然之说，极为非矣，而郑夏彦犹有救意，亦非矣。当今义理晦塞，以今日之举，见之，臣下中无一可恃者矣。俨曰，儒生辈事，诚非矣。使其父至于此境，岂无罪乎？上曰，韩致大浓墨以待矣。俨曰，此则臣不畏之矣。上曰，昨年耆社还收之请，全无臣分矣，今则又以春秋乱贼之名，欲加之于君父，人心世道，奇奇怪怪矣。俨曰，常训炳如日星，自在光明中，以后世观之，而若以尊王与尊周，有异云，则臣请伏𫓧钺矣。上曰，改字后自可帖然，而犹尚如此，予不欲复对卿等矣。中间变怪，几遭经历，予将为不孝、不悌、不慈、不忠之人，而何颜南面为君乎？俨曰，古有驰骋弋猎之娱，而殿下无此事，古有宫室土木之役，而殿下亦无此事，古有声色财货之欲，而殿下亦无此事，殿下孝悌之行，高出百王，殿下勤俭之德，克继列圣。若使后世人，看今日史记，则必谓之圣明朝矣，殿下何乃自贬如此，而况殿下上奉宗庙、太后，下有冲岁元良，殿下一身，顾不重欤？又何可自薄如是乎？臣子若有负殿下，则诛之，可也，窜之，可也，亦何必过自引咎乎？上曰，予临御二十年，无一泽于民，无一恩于民，予将何颜对吾民乎？俨曰，殿下二纪间，恩泽浃洽军民，此非臣子媚上之言也。上曰，俄者右相之涕泣谏刑，果出苦心，而初则以为，卿等必请讨，今反救之矣。显命曰，此臣等之罪也。上曰，予以赵荣国，谓愈于人，特除谏长，有意矣。元景夏、赵荣国，皆救彼辈矣。上入小次。少顷，上出御帐殿，下教曰，问郞持招辞进来。上曰，承旨书之。传曰，已谕于鞫问下教，今日相臣之批，而噫，予虽凉德凉学，岂可以无前之事，遗我元良乎？顷者洪启亿等投章，可谓骇悖无谓。古人岂不云乎？养子不教，父之过。于今党习之转益到此，非他也，父不禁而反导之也。况学儒稚𫘤者，渠能办此乎？其若端本，宜先不教之罪，而十分参酌，非为渠也。不可以无前之事，启无限之弊故也，而于渠之道，亦非因慨臆谕也。臣分当然。噫，于今之举，缘何乎？既寝远窜，既收免民，今所谓一字，亦已改之，事已帖然，而其犹若此者，一则党心也，一则无君也。若此不已，末梢将不知何境。几年苦心，终莫有效。因感作训，由我起闹，而其中句语默想，心若坠焉，他日何颜而拜乎？思之及此，不得不略示予意于相臣，而其中渠辈之不即泥首，臣分之隳，亦已谕焉。渠辈若有一分其君之心，岂敢自若？将心下教之后，亦无动意，无将必诛，昔人所云，而今日在廷臣僚，过惩往日奇奇怪怪者，恣行无君，过欲镇定者，苟且䌤纶，朝廷之上，若同喑哑，耳目之官，便若聋瞽，昔日则请窜请刑，相勒加矣。于今则将心已露，顾护于后，不顾乎重，其中尤为过者，今者之事本虽同，事件各异，岂拘于此辈之谓，以以子治父？无将之诛，其亦歇视，何义理之昧也？今予岂欲强作临门，而非予无以惩讨，非此一隅青丘，将为禽兽之域。不得不临门，而及其亲问，无形罔测之状，自露于帐下，而其中学掌议父为名者，乃不能识字者也。在君师之位，渠虽无状，皆以士子，名编青衿而若此，实为自恧于将士矣。然其中奏供之无状，不敢闻之文字，肆然更提者，岂逭严讯取服，而讯问之际，忽然起思启亿等，虽即日施王法，无足惜也。今者亲问，虽由于自任将心，佯若不闻者，其由即学疏也。渠辈虽不感动乎，其君之因感作训，而乘机恣行，肆然悖说，忠孝本无二致，不忠其君，何孝其父，而因此而其若杖毙，其为子之心，何？思之及此，自不觉垂涕，而特命停刑。噫，此辈之无形无君，七人之头，虽悬于稿街，无足赎也，而既命停讯，终施邦刑，是岂扩充恻隐之道哉？赦渠辈之一律，差等酌处，此则当示于酌处之教矣。噫，为今臣子，为其子而不能感动，为其父而不能励敕，岂徒负我于今日？陟降昭昭，其乃祖、乃父，岂无精神，将此下教，咸使闻之？俨曰，天之降雨露霜雪，若不均则物不遂。人君之施刑政，若有一分未尽，则后世讥之。殿下今日处分，十分详审，使无过不及之差，宜矣。上曰，承旨书之。传曰，罪人洪禹集，以世族之臣，教子悖举，骨寒之教，将心之旨，略无严畏，便卧私次。及其帐问，席稿泥首，虽有文字，莫闻其行其不即为云。此等无形之人，名编朝官，可谓缙绅之羞。削名仕籍，亟施屏裔之典。李德济之所犯，无异于禹集，而但其供中，不得露处云。将心下教之后，其供焉敢放恣若是？以此略示刑讯，而忠乎，逆乎？下问之际，自称逆心，捧迟晩之招，亟施邦刑，王法当然，而自称逆心，其亦无形，不足道也。虽施王法，其岂快也？十分参酌，虽贷一律，不可寻常处之，减死岛配。金应南、郑履祚，其所供辞，似有条理，故虽不讯问，不为泥首，终不待命，俱无臣分，并施投畀之典。韩命正所犯，虽因目不识字，既不知将心之谓何，此等之人，不足齿士类，而一体勘律，噫，世道陷溺，人心虽贸贸，其不识字之人，岂可一刻置其儒名，贻羞青衿？削名儒籍，亦施投畀之典。尹光周学疏中诬斥承宣之四字，既闻自改之教，为人臣若有秉彝之心，其宜心寒骨冷，岂可诵此文字，闻于帐殿？其尤无状者，此等罔测无伦之说，泛称话头之峻，是可忍也，孰不可忍？当快施典刑，而以此讯问之际，忽起感于予心，因示意于特谕，亦为参酌，减死岛配。金𪸗受供之际，闻其延兴之孙，尝闻故事，心尚酸矣。于今闻也，遥望象设，追慕自倍，不忍准问，既谕特释，今何谕焉？上曰，俄者入小次思之，则金尚喆之父，老矣。重臣任之既久，其子之情势，亦可矜矣。成中曰，成范锡亦有八十老母矣。上曰，然乎？承旨书之。传曰，噫，昔日之因其私心，相加杀戮，即予痛恶者，而诚有罪而默默，岂台臣之职责？顾前后而依违，乃今日之痼弊，而临御帐殿，台臣进前，意谓请讨，不此之为，乃反营护，噫，近日特除之都宪、谏长，此等义理，亦不能达，其何深非，而但岂不至冤之说，似或然矣之说，一何谬乎？其在严义理之道，不可不严处，而其所犯者，不过投畀，则宜乎差等。掌令成范锡，正言金尚喆，其寝远窜之命，并施削职之典。上曰，韩致大，谁家人乎？在鲁曰，清原尉之六代孙云矣。上曰，宋永休，谁家人乎？在鲁曰，故判书宋昌之从曾孙也。上曰，顷年宋翼辉，付黄李宗城矣，末稍不好矣。在鲁曰，朝官虽有罪，古则无施墨之事矣。益炡曰，今番赵明健、申景闵，皆被罚矣。上曰，然乎？目不识丁之儒，恣意施墨，而被其墨者，引嫌极疲软矣。上曰，承旨书之。传曰，顷者之举，既已帖然，而更今若此者因何乎？即韩致大、宋永休也。执法之臣虽默，决不可削名而止，并远配。上曰，承旨又书之。传曰，朝臣墨黄，列朝禁令，而不遵禁令，肆然放恣，不可不严立典章。此后若此者，其儒自成均馆即为草记，令该曹定配。此非登闻者，其墨其黄，亦令勿施。虽当之者，不敢引嫌之意，载于《续大典》。上曰，《续大典》，将来亦必有非之者矣。在鲁曰，此则圣虑尤过矣。上曰，承旨书之。传曰，今番下教，非一时之辞气也，意盖树君纲，则诸臣之或章或启，其涉纷纭。以此虽有下教者，岂可事同而饬异？其中大臣外捧传旨之命，非特苟简。若此而慰勉大臣，非待大臣诚实底道。况于今之时，以此之故，大官撕捱，奖用宰相继去位，亦不可不顾。既示饬励之意，今日削职诸臣，并给牒叙用。上曰，前御将朴文秀，复授御将，即为牌招，传授命召。〈出榻教〉上曰，御营兼大将金圣应牌招，所受命召，传授于新大将朴文秀，可也。〈出榻教〉相福所启，李时蕃事。〈措辞并见上〉上曰，此时何益？勿烦坦事。上曰，此时何益？其常怆于心者此也。已谕何烦？泰绩事。上曰，此时何益？勿烦。圣铎等事。上曰，此时何益？勿烦。相福曰，臣于传启之际，批答结语，不能明听，又传他启，殊有做错之失，不可晏然于台次。请命递斥臣职。上曰，事或然矣。事有先后，只誊前启，轻先引避，殊涉过矣，勿辞，亦勿退待。新启，新除授司宪府掌令南泰耆，时在公洪道天安郡任所，掌令兪彦述，时在京畿水原地，持平韩光肇，时在南阳地，持平黄柙，时在阳城地，请并斯速乘驲上来事，下谕。上曰，俄者勿退待之命，意盖有在。逆心迟晩之李德济，不敢更提之尹光周，予虽酌处，其在执法之论，岂敢若是？其中亦有全释者，则不可事同而罪异，只请下谕，其涉骇然。虽闻下教，人皆若此，何时可为？下谕之请，非予所知。上曰，司谏金相福，为先递差。昌寿曰，臣有所怀，敢达矣。罪人李德济，既以逆心自服，则金相福之不论，难免溺职，金相福，削职，宜矣。上曰，儒臣得体，金相福事，依启。〈出举条〉上曰，顷者夜对时有下教矣。金相福，期待深矣，今日事极非矣。上曰，今已处分，予欲无言。显命曰，因一金相福，何至此下教乎？愿殿下勿为如此之教焉。若鲁曰，今已夜深，风露如此，明日药房入诊，许之后还宫，何如？成中曰，更鼓已深，亟许明日入诊之请，即为还宫，好矣。若鲁曰，朝廷事，臣则不知，臣之昼夜所煎熬者，只欲保护圣躬矣。气惫眩候之教，下已三日，而臣等入诊之请，终未蒙允许，殿下若以臣为有罪，则斥之罪之，而入诊岂可不许之乎？在鲁曰，连日酬应之馀，今又亲临帐殿，气惫之候，必有加焉。药房入诊之请，何可不许乎？显命曰，臣虽愚昧，忝居大臣之列，殿下若不赐一言之答，则臣等何颜冒居于百僚之首乎？昌寿曰，此皆群下之罪，而臣等闻此不忍闻之教，心胆陨坠矣。前后不忍闻之教，一倂收还，千万血祝。显命曰，殿下终不赐答，则臣等明日，将为宾厅启辞，三日后，又将为百官庭请，其后亦有可为事矣。上曰，卿等可为之事，予知之矣。卿等虽仰请于东朝，予心已定矣。在鲁曰，东朝若闻此奇，则必致惊虑，殿下岂不仰念乎？若鲁曰，殿下以世道为虑，而悠悠万事，皆不关，圣躬保护之节，一时为急，入诊之请，何不赐允许乎？在鲁曰，引接之期，指日下教，然后臣等当退去。今不赐下教，而遽为还宫，则臣等将何以为之乎？上曰，依违苟且者，只为一身之谋，不但为一身，亦为其子孙之计。卿等不可恃矣。卿等虽固请，予心如铁矣。显命曰，臣等固有罪，早赐斥退，改卜贤德而用之，宜矣。上曰，予欲自靖矣。在鲁曰，殿下每下此等不忍闻之教，亟赐收还，宜矣。显命曰，此何景像？风露如此，速赐下答，即为还宫，宜矣。上还至肃章门内。诸臣皆攀舆以立。在鲁曰，殿下何为此过举乎？臣等有罪，则斥之而已。因臣等而不许诸臣之请，可乎？显命曰，殿下终不许引接，则臣等留在何益？臣将被发而入山矣。思喆曰，因臣下之有罪，而何至此过中之举措乎？俨曰，臣事殿下二十馀年，前后眷爱之恩如何，而今不赐引接之诺，臣窃慨然。伏愿殿下，明日夬许药房入诊，而亦许臣同入焉。若鲁曰，凡人有亲病，而不得问候，则岂有如许子道乎？君亲一也。殿下有眩惫之候，而臣在保护之任，三日仰请，不得与医官诊候，有臣如此，生亦何为？殿下若终不许之，则臣当碎首而死矣。昌寿曰，殿下上承三百年宗社之重，下启亿万年无疆之休，殿下一身，不可自轻，何为此举乎？若鲁曰，臣屡日焦煎之馀，终未蒙允诺，则臣请死于殿下之前矣。殿下宠擢臣既至于此，而今何若此乎？彦燮曰，圣躬保护，一时为急，群下焦迫之状，殿下岂不念之乎？凤汉曰，殿下何为此过举乎？臣下有罪，则窜之斥之，无所不可，因此而何至于贬薄圣躬乎？伏愿殿下，亟赐明日引接之命焉。益炡曰，殿下以儒生事，至为此过中之举，而儒生辈事，何足责也？世道如此，虽可忧闷，而因此而何必如是激恼乎？成中曰，更鼓已深，风露如此，玉体恐致伤损，夬许入诊之请而还宫，好矣。光世曰，臣下有罪，则处分当赫然而已，何至此激恼之举乎？显命曰，风露如此，愿殿下还宫。臣等明日将为庭吁矣。俊一曰，今日之事，莫非臣子之罪。臣下有罪，治之何难，而殿下反为此自贬之举乎？泰良曰，殿下上奉东朝，保护圣躬之道，不可忽矣。昌寿曰，父母惟其疾之忧，玉体若至伤损，则东朝忧虑之心，当如何，而殿下不为仰念乎？上曰，予欲静默，予心已定矣。上入宣化门时，若鲁攀舆先入曰，臣入此门之内，臣罪尤极矣。殿下终不许入诊之请，则是臣见绝于上也，臣有一死而已。上曰，明日医官当召见矣。遂还宫。

9月11日

行都承旨郑彦燮〈坐直〉。左承旨南泰良〈坐〉。右承旨郑俊一〈坐〉。左副承旨李成中〈坐〉。右副承旨金光世〈坐〉。同副承旨洪凤汉〈坐直〉。注书李寿凤〈拿处〉一员未差。假注书崔台衡〈仕直〉沈墢〈仕〉。事变假注书文凤寿〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜一更二更，有雾气。三更，月晕。五更，金星犯轩辕左角星。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○药房提调金若鲁，同副承旨洪凤汉启曰，伏未审夜间，圣体若何？昨日出临帐殿，酬接甚多，以至深夜还宫，气惫之候，更复何如？臣等入侍之请，终未蒙允，诚不胜焦遑抑塞之至。即与诸御医入诊，详察圣候，不容一刻少缓矣。大王大妃殿气候何如？臣等终宵忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候，差胜后一样矣。

○洪凤汉启曰，大司宪执义未差，掌令南泰耆、兪彦述，持平韩光肇、黄柙在外，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○政院启曰，殿下何为而作此非常之过举？一日二日，牢拒群下，殆无异于顷年闭阁之时，此何故也？噫，激恼圣衷，其本由于儒生辈之作此骇妄，而一纸封书之下，益见圣意之不豫，则在今日群下之道，固当就其本事，可否从违，以冀圣明之照察者，此上下实心相须之道，而镇日相持，圣志不徯，毋怪乎忱诚未格，情志犹隔。此莫非群下之罪，然一番赐对，洞谕圣意，使群下得有以明白导达，从容处分，不过为殿下一举措事耳。此何足过费圣虑，亦何必屡烦辞令，而咫尺相阻，转辗失平，使君纲日颓，主威徒屑，此何事也，此何举也？况昨下传教，无非人臣极罪。章交公车，亦可见一段忧爱之意，而臣等职在出纳，随事愦愦，初既失职于严旨之奉宣，终又见阻于文陛之晋接，抱玆血恳，彷徨靡诉，跼天蹐地，此何人哉？倘殿下特借方寸，使之披沥衷肝，上以圣心开悟，亟收前后非常之教，下以群情毕达，粗伸中外抑郁之忱，而若其静摄中烦控渎扰之罪，付诸有司，论以常刑，则臣等虽即被万戮，固无憾矣。衷情所迫，敢复哀吁，伏乞俯垂矜怜，即许召接，千万泣祝。

○备忘记，传于郑彦燮曰，噫，大小军民，咸听此谕。以予凉德无能，临民几十载，德不被于下民，信莫行于缙绅，几年苦心，徒为文具，世道叵测，日益甚焉。朝廷之上，虽似乎少静，幽暗之中，百计惹闹。噫，大训训谕，今为文具，欲为继述，终莫bb知b其效。顷者上告陟降之文，下颁军民之教，上欺下慢，何颜归拜，何颜对尔？其惟戊申，心若坠焉。遥望懿陵，只自抚心。其他所造之奇怪，往牒帝王之无闻也。噫，今春赵征、李得中之事后，心想指向，心尤凉矣。今则于夙于宵，心惟追先。身虽在于九重，心常悬于象设之文，寔写我心怀矣。岂意感古饬训，其作冒称学儒乘机骇悖之一端乎？处分帖然，曰今静息，其后举措，非特无以止息，竟莫知止于何境，兴感莫攀之日，欲彰昔年之德，而反致乎此，思之及此，良欲无闻。于今此举，乃由于此陟降，而诸臣闹我，增我之困，帐殿临门，欲树君纲，而贸贸不学，贻羞青衿。予亦在铜闹gg闱g，衣青衿齿于学，而今在君师之位，顾前视今，自觉赧然。噫，彼耳目之臣，即我耳目，而其初殿座，所先顾瞻，末梢举措，亦涉骇然。非徒慨然，岂闻邻国？位在君师，乃乎若此，位在君位，莫能正朝廷，此负我陟降之遗士，此负我陟降之遗臣，何颜归拜？何颜归拜？尤为自嗟者，噫，我军民，即昔年爱之恤之者也，而因予否德，无一泽及于民，无一事宽其苦，而今因上下之相持，置民事于度外，既莫恤于恒日，今又若此恝视，此亦负我爱恤之民也，益何颜面拜乎陟降？诞辰在近，冞增感怀，少拾精神，悉谕予意，莫曰欲自其便。观近世道，莫知税驾于何日矣。予有自谅。予有自谅。吁嗟，大小军民，咸体此时其犹殷勤之意。

○政院口传启曰，即伏见谕军民备忘辞意，臣等心胆陨坠，罔知所措。既不敢宣示朝廷，又不敢颁布军民，冒万死缴还，而臣等今将相率随入，以陈所怀之意，敢启。答曰，以军民之事下之，何其还入也？

○政院再启曰，俄者下军民之教，臣等聚首奉读，心胆益复惊陨，决不可一刻奉留，谨已冒万死缴还，兼有求对之请矣。颙俟移时，兪音尚閟，臣等尤不胜焦灼罔措之至。不知圣心何以转益烦恼，拒臣等于咫尺方寸之地也？所下备忘，既不敢宣示朝廷，又不得颁布军民，则臣等惟有碎首螭陛，少陈血悃而已。伏乞亟许入对，以副臣等泣祷之忱。

○政院三启曰，臣等遑遑煎迫之忱，略陈于昨夜辇前之奏，微诚未格，天听愈邈，而谕军民之书，反下于诣阁求对之际，辞教之非常，又非日前手书之比。臣等涕泣罔措，谨已缴还，两度陈启，半日聚俟，而尚未承一字之答，不但无一字之答，宾启之批，辄以已谕军民为教。未知臣等封缴之启，初不垂省而然欤？抑臣等不忠无状，言不见谅于君父而然欤？咫尺文陛，邈焉隔绝。欲求如去夜之攀舆号吁，而亦不可得，则臣等直欲狂叫痛哭，而不知止也。一日二日，国事无税驾之所，存亡之几，间不容发，疾痛之极，声不可缓。只祝圣上，上念祖宗付畀之重，东朝譬解之慈，下察臣僚军民奔走焦泣之状，暂许方寸之地，俾陈恳迫之情，千万伏地扣祈之至。

○朝廷二品以上，以口传启曰，臣等昨夜帐殿，竭声号吁，终未蒙允许，徊徨阙外，达晓焦迫，玆复冒万死诣阁求对。答曰，已谕于下军民之教矣。

○二品以上再启曰，伏承下答，以已谕于军民之教为教。此下教，政院封还，未得奉览，而微闻大旨，尤是惊惶罔极之教云。殿下何为而至有此教耶？臣等直欲溘然而不可得，更此冒死请对，特许召见，千万泣祷。答曰，已谕于下军民之教矣。

○领议政金在鲁，右议政赵显命，锦平尉朴弼成等，率百官启曰，今日之事，莫非臣等之罪也。不能正君纲，臣等之罪也，不能尽臣职，臣等之罪也。终至殿下亲御殿门，鞫问罪囚，终夕而犯宵，此实缘于世道之坏丧，士趋之骇悖，而是皆臣等之罪也。以臣等之罪，而使殿下，独自忧恼于九重之内，是又臣等之罪也。历数臣等之罪，岭海𫓧钺，犹是宽典。今殿下不治臣等当治之罪，过自菲薄，非常之教，屡形于丝纶之间，而昨日回銮时下教，益非臣子所忍闻者。臣等既闻此教，犹能经一夜而不死，是亦臣等冥顽之罪也。临御帐殿之时，诸臣在左右，军兵列前后，臣等仰瞻天颜，喜不能胜。臣等之心如此，军民之心，即可知矣。下之所以喜幸如此，则以圣上平日视遇臣邻，爱恤军民之意，亦岂不戚戚然有感动者乎？然而殿下之心，犹未释然者，臣等愚迷，实未敢知也。方其步辇之将旋也，既未能騈首舆前，灭死无吪，则攀轼牵裾，涕泣而随之，不得请则不敢出，即臣子之常分，而第更鼓既深，风气凄冷，若辗转少迟，天且曙矣。万一雾露之感，玉体添损，则臣等之罪，尤不容诛。不得不抑情缩步，黾勉而退。是虽出于臣等忧虑之忱，而以宗社之重，军民之急而言之，此又臣等之罪也。若殿下穆然深思，翻然开悟，则召见臣等，必不待臣等之言再矣。伏愿殿下，亟降召接之命，俾情志相通，民国俱幸，不胜恳祝之至。

○朝廷口传启曰，臣等达夜在庭，颙俟批旨，而终靳数字之下宣，今则晓鼓已动矣。大小老少，下至吏隶，莫不瞻望抑郁，彷徨煎迫，靡所因极，此何事也？此何事也？臣等实不胜慨然之至。不得不冒死更渎，伏乞亟赐明教。答曰，已谕矣。

○以承传色口传下教于药房曰，医官昨已下教，当召见矣。

○又以承传色口传下教曰，昨日至夜深，上下相持，至今气惫，而闻卿等来到此地云。卿等在保护之地。卿等则勿为困予宜矣。昨日帐殿，见诸臣之所为，至今思之，羞见军民矣。

○药房口传启曰，下教至此，不胜万万悚懔。臣等职在保护之地，其何敢贻劳于圣躬，而区区血忱，惟在于率医官入侍，诊察圣候，故来待此处。若蒙垂察，许令入侍，则臣等之万幸，惟愿亟加矜念焉。

○金光世启曰，御营大将朴文秀承牌入来，而时未付职，命召不敢循例祗受云。何以为之？敢禀。传曰，令该曹，即为口传付职。

○兵曹口传政事，副司直朴文秀。

○李成中，以备边司言启曰，前判敦宁李箕镇，前大司宪元景夏，前判书尹容，前都承旨洪象汉，既有叙用之命，还差本司堂上，口传付军职，使之察任，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司直李箕镇、元景夏、尹容、洪象汉。

○郑俊一，以侍讲院言启曰，本院上番辅德成范锡，连日入直矣，移拜台职出去，兼辅德、弼善、文学、兼文学俱未差，兼弼善兪宇基，家有拘忌之疾，不得请牌，上番无他推移之员。不得已以下番姑陞入直之意，敢启。答曰，知道。

○乾隆十年乙丑九月十一日辰时，上御养正阁。医官入诊时，药房提调排闼，药房提调金若鲁，同副承旨洪凤汉，假注书崔台衡，记事官李堉、李思观，医官金应三、玄起鹏、金寿煃、方泰舆、金履亨入侍。都承旨郑彦燮，左承旨南泰良，右承旨郑俊一，左副承旨李成中，右副承旨金光世追后入侍。领议政金在鲁，右议政赵显命，副应教李昌寿，亦追后入侍。诸臣进伏讫。若鲁曰，臣等冒死入来，惶恐不知所达矣。昨日帐殿，夜深始罢，还宫犯五更矣。玉体若何？上曰，一夜不寐，有何关系，而卿等之举措，何其过也？若鲁曰，臣等在保护之地，而到此地头，岂暇他顾乎？上曰，气姑无事矣。予何往矣，而卿等何至如是乎？若鲁曰，大王大妃殿气候何如？上曰，一向安宁矣。若鲁曰，子不得于父，而父不见之，则其子将恬然乎？上曰，予非憎卿等也。凤汉曰，臣曾前亦闻殿下为过举，而不幸今者，身亲见之，忧遑煎迫，不觉涕泪之无从矣。若鲁曰，臣不敢退去，直宿药院，而忧闷交中，达夜无寐矣。臣等死罪，不敢多言，即令医官诊察，何如？上曰，依为之。诸医以次入诊后，应三曰，脉候似不足矣。上曰，其意以酬应劳惫之馀，必有不足之事，故其言亦如是矣。若鲁曰，脉候安得不损乎？上曰，卿等既为排闼入来，宾厅、喉院，亦当随入耶？卿等何如是过也？若鲁曰，臣等入来之意，不为通及于诸臣矣。起鹏、寿煃等曰，左三部常时则常沈微难见矣，即今则颇数矣。右三部亦暂有浮高之气，圣体必劳伤而然，大抵脉候不如前日矣。若鲁曰，今番陵幸，程道既远，数百里动驾，圣体必有劳惫之候，而今又圣衷激恼，伤损必至。臣等忧灼之忱，当复如何？气眩之候，每添于烦恼之时，而胃气仍以致损，脉候之不如前日，固其宜矣。下问后议定当进之剂为好矣。今日朝象溃乱，使圣心烦恼，是乃臣等之罪也，而今与医官仰请诊候，臣等亦不觉其䩄然矣。凤汉曰，以诸臣之故，而不许入诊，臣等尤不胜焦迫矣。上曰，或有气滞之时，而旋即如常，脉度之少损何妨乎？寿煃曰，有酬应之劳，则脉度辄减。即今圣上气升之候，亦以过用圣虑而然矣。应三曰，以脉候见之，圣体有不足之候，而必是劳惫之致也。补中益气汤，虽日再进御无妨，而参橘茶姑先制进，似好矣。上曰，顷者陵幸之后，气候少无减损之事矣。昨日帐殿罢后，夜深还宫，颇觉惫矣。今朝口渴特甚，必是气血渐衰之致，而午后则稍胜，亦何伤乎？药则姑观之为好矣。即今人心世道，实无可为之势。予于军民，无一惠泽之及，岂不歉然乎？若鲁曰，圣候不以行役，而有所劳伤。向年丰德幸行后，圣候反有胜于常时矣。今闻医官之言，脉度不如前日云。臣等忧迫之忱，不可胜言。凡病形见之后，则刀圭之力，岂可恃乎？伏愿殿下，俯纳医言，虽若干贴，必为制进，毋有万一之悔焉。上曰，此何必固执？制入，可也。寿煃曰，脉候虽似虚弱，既有数气，以人参二戋，橘皮一戋，轻轻入制而进御，似好矣。应三曰，脉度比常时，虽似有浮高之候，而此非实热，过用圣虑劳恼之致。小臣之意，则人参多入进御，而先进三贴，似好矣。参则以三戋，橘皮则以戋半入之为宜矣。起鹏曰，人参三戋，非过矣。若鲁曰，然则以三戋重入制无妨矣。上曰，然则依此制入，可也。〈出榻教〉凤汉曰，闻东宫连进姜茶云。终是损气之剂，甚可闷矣。上曰，孔子云不多食。大抵多食则似不好矣。以不必连服之意，当言之矣。若鲁曰，医官使之先为退去好矣。上曰，不必先退，与卿等同为退去可矣。若鲁曰，臣等诊察外，不欲他语，而目今中外遑遑，景色愁沮，国脉之损伤，当如何也？殿下如是，而国事将何为之耶？昔太宗大王筑都城，而有遗逸于后世之教矣。殿下岂欲以万机之烦，投之于冲年之世子乎？今日镇世之道，岂无其策乎？必以尊主威严国纲，为为治之本，则朝象必不如是，士趋亦必不如是矣。伏愿殿下，恢廓圣虑，思所以振励之道焉。群下有过，则殿下不即为处分，而辄为过中之举，拒绝不为引接，而曰今日国事，非予所知，国纲所以日益隳也，主威所以日益卑也。上曰，予非厌见群下也。顾今世道人心，实无滋味之事，故厌心自生，而必欲静休矣。凤汉曰，臣非但年少，与国家有亲近之嫌，一切世事，不欲干涉，殆同宗班，殿下亦必俯察，而即今兵判，与臣为至亲，故详知之矣。上曰，然乎？若鲁曰，臣与洪凤汉之父为六寸，情同骨肉兄弟矣。凤汉曰，臣猥居近密之地，适见殿下非常之举，此时臣子，不得请则不退。臣等煎迫罔措，直欲死而无知矣。殿下何忍为决不成之事，使太祖、太宗之国，将至于危亡之境耶？今此满庭诸臣，若有罪过，则诛之斥之，不过一处分间事耳，何可使国事波荡如是耶？若鲁曰，今殿下上奉东朝，下有春宫，而又入耆社，此正清平世界也。何为此过当之举，使国势泮涣至此也？凤汉曰，殿下如有可罪之人，则只治其罪而已，何可过自贬损乎？上曰，承旨之言，正说出予心矣。若鲁曰，医官诊察后，不必留在。上曰，使之退去，可也。凤汉曰，以今番庭试初试榜见之，多有表表可称者，而疏录则无一知名者，此岂可谓之士论乎？上曰，承旨之言精矣。所谓儒生辈，皆是募军也。若鲁曰，彼虽以儒生为名，奇奇怪怪，无足可言矣。凤汉曰，我国以名义为尚，故名义二字，人皆畏之，致有此事矣。小臣地处，与他人有别。殿下若听小臣之言，而有反汗之事，则于臣身，尤岂不大有荣乎？若鲁曰，今日廷臣之不言，非畏儒生也。凤汉曰，孟子云，恶紫为其乱朱。渠辈虽有儒生之名，而岂可以儒生齿之乎？臣当以昔日所闻者，仰达矣。殿下在潜邸时，路遇馆学封疏之行，回驾避之云，不识有诸？殿下待士之诚如是，故渠辈亦恃殿下，而为此举矣。然今之以儒生称云者，岂足比之于古乎？士习渐坏，无足言者矣。如此之故，臣则痛禁子弟，不参儒疏。今番许多疏录中，臣之一家，则无一参之者，虽以兵判之族言之，亦无鲁字致字见录者矣。洪受瀗即先朝名臣，而至于启亿，则实是怪物矣。如此之类，何所畏惮，而致此举乎？上曰，诸臣畏之，予何畏之乎？凤汉曰，然则殿下何为而有此举乎？今日反汗，明日治有罪者，则自至帖然矣。上曰，昨日事，承宣亦见之，而有此言乎？若鲁曰，昨日帐殿事，无可言者矣。凤汉曰，金相福，自以儒贤之孙，恐有外间讥议，故畏之而然。金相福诚为迷暗矣。今日召大臣而见之，亟为反汗好矣。再明乃殿下诞日也。臣民之忧迫闷切，尤当如何耶？若鲁曰，殿下处分，而朝臣中有依违观瞻者，则猛治可矣，何必贬薄圣躬，而使主威反下耶？上曰，予欲治之，则当无一臣矣。凤汉曰，小臣自是仕宦家子也。朝廷间事，岂不知之耶？殿下之前后处分，未见其失当，而第以今番事言之，则何其过中，至于如是耶？若鲁曰，清平世界为庭请，已是怪异之事。再明诞日，又将为药房问安矣。尤岂不万万怪异乎？臣等所以煎迫罔措，欲溘然无知者也。今日已暮，制药为急，小臣先为出去，而十四日当又问安，兼请入诊，必为夬许，如何？上曰，当观势为之矣。凤汉曰，诸臣虽不得尽为召见，领相则以老相臣，扣膺流涕，忧遑焦灼，今几日矣。情事甚矜怜，召见似好矣。若鲁曰，两大臣并召见好矣。上曰，卿等既排闼入来，予不必请召矣。兵判之出去，欲邀诸臣以入耶？若鲁曰，监剂为急矣。凤汉曰，臣岂敢一毫饰诈而仰达乎？殿下深痛廷臣之无可恃，而有此举矣。上曰，予岂可怒蝇而拔剑乎？即今世道，予不欲见之，而自辛壬之后，朝象如乱发，实无可为者矣。所谓儒生辈，乃敢以春秋乱贼等语，笔之于疏章，以予尊事皇朝之诚，而反为诬捏，岂不痛切乎？以渠辈为儒生，予自愧于军民矣。皆是樵牧之类矣。诸承旨入侍。上曰，此何举措？予岂为留院下教，而如是齐入耶？彦燮等曰，臣等请死罪。上曰，与诸臣共为达夜之外，无他道矣。领右相及玉堂亦为入侍。上曰，卿等一何过也？在鲁曰，臣等非过矣。殿下过矣。上曰，昨既达夜，今日又将达夜耶？俾予安休可矣。自古以来，岂无承统之君，而岂有如予者乎？予虽生长宫中，常有羡陶潜之心矣。昔仁庙进诸臣而教曰，尔等若为党论，则当诛之。予欲仰体此教而不能矣。予以无寐之故，作常训矣。渠辈敢以王天下者谁等语，肆然辱之。予以尊服皇朝之心，欲揄扬先烈，而反为诬先之归，岂不痛迫乎？如是而可有南面之念乎？今此之举，虽有慈教，予当涕泣而达之，元良虽谏，亦当不听。军民虽牵裾而争之，亦当以非予忘汝为谕，而不听之矣。在鲁曰，今承缕缕下教，皆是不敢闻者也。臣等心胆陨坠，实欲溘然无知矣。殿下之孝友悌行，迥出千古，些少世故，有不足言，何必挂留于圣念乎？显命曰，殿下多经世变，故思虑烦多而然矣。若气下心定，则许多思虑，当云消雾卷，自可如前日矣。君子一言，天下效之。俄者下教中，东朝虽劝勉，亦不奉承者，臣未知其圣教得当也。不奉慈教，果何如耶？上曰，卿等若不欲奉承予意，则予无可言者矣。在鲁曰，圣教皆过矣。显命曰，今日人心世道，诚为叵测，而殿下不为国，则谁可为之耶？殿下欲以万机，付之于盈尺之元良，而臣等当如此世道，奉殿下亦不能为，况奉元良而可为乎？上曰，今番则予不当为可笑之君矣。显命曰，聪明如殿下，神武如殿下，而不能为之国事，以东宫之冲年，而可以为之乎？上曰，元良之世，则必有胜于今日矣。若皆禽兽则已，不然则岂复如今日乎？即今奇奇怪怪之变，层叠而起，此辈实难化矣。显命曰，此皆日月之于䗖𬟽，何害之有乎？在鲁曰，东宫睿姿虽夙成，而如是至艰之世道，冲年当之，岂不难乎？上曰，恃卿等矣。予欲使元良为国，而见卿等之辅相矣。元良之世，则卿等岂不尽心乎？以今番见之，卿等亦畏儒生之辱矣。显命曰，平居无事之时，则受人之辱，亦为不紧，而若为国则岂可顾瞻而畏之乎？上曰，昨今见之矣。显命曰，昨日金相福事，非为党论，不能周旋而然云矣。凤汉曰，有罪之臣，即付有司而治之可矣。何必过烦圣虑乎？在鲁曰，决不可成之事，何为如是乎？此虽出于慨世道之圣意，而群下岂有奉承之理乎？上曰，自古帝王，眷恋此位，则必有无限怪异之举矣。时象不至如此，而贤人君子，虽充满朝廷，予则实不顾矣。乙卯以前，而予为此教，则可谓非矣，而今则犹有可为矣。在鲁曰，孤竹清风之事，匹夫之所可为也。殿下虽为如此之教，谁可奉承乎？上曰，过矣。显命曰，臣等中若有奉承下教之人，则必是前头卖国而失节者也。臣等虽畏雷霆之威，此等下教，有死而已，岂可奉承乎？殿下若终靳反汗，则臣等亦有次第可行之道矣。臣等当相率泣请于慈殿，慈殿必不以臣等为非矣。如是之际，天地鬼神惊焉，宗庙社稷震焉，岂不万万痛迫乎？圣心烦恼，连日酬应，实有损伤之虑矣。伏愿即赐反汗，而调养数日后，更为召见臣等焉。上曰，诸葛云，成败利钝，付之于天。今日国事，亦付天之外，无他道矣。显命曰，鞠躬尽瘁然后，成败可以付天矣。在鲁曰，殿下以介洁之心，每欲释负，而此是决不成之事矣。显命曰，殿下精神若减衰，则当思收养之道，而此则决不可为矣。东宫天姿岐嶷，政是教导之时也。外择宾师，内而如洪凤汉，使之善为教导，成就德器，至于无忧，然后以尧之所以传舜者，太祖所以传太宗者，追而行之，则亦何所不可，而诸臣岂可过为争执乎？上曰，然则予为百岁，卿等为二百，然后可以为之耶？凤汉曰，即今中外遑遑，人心沸扰，太平盛世，岂有如此景像乎？上曰，即今世道，至于无可为之境，景色宜乎如是矣。在鲁曰，断之以无可为，而不思所以挽回之道，亦岂不沓沓乎？虽不得挽回，何可使之一朝底亡乎？凤汉曰，殿下一身，祖宗付托，何如，而忍自轻如是乎？上而慈殿惊动，下而军民遑扰，此何举措也？殿下之国，殿下不为，而谁可为之乎？一日不为，为殿下一日之忧，二日不为，为殿下二日之忧，殿下何不念此，而一向如是乎？在鲁曰，臣等于心如铁石之教，胸膈抑塞，不知所达矣。臣等如是，而竟不得回天，则将相率齐吁于慈圣矣。如是而又不得，则势将被发入山矣。凤汉曰，诸臣之情理诚矜恻，殿下何不垂谅耶？群下之所仰望，惟殿下，而公然作此过中之举，将至于危亡之境，岂不痛迫乎？匹夫之被发入山，诚非难事，其所仰达，无一毫饰诈者矣。显命曰，人谓政丞之好者，以其安享富贵，荣及先世，而臣等则只见此前史所无之举，实无滋味矣。上曰，予之出御此殿，欲见医官，而药院排闼矣。卿等其止之。显命曰，向在戊午年下备忘后，中外汹汹，东宫闻甚惊怪曰，此是何日，而如是挠挠耶？臣等闻此教而出涕矣。上曰，予心如铁石矣。在鲁曰，殿下每以如铁石为教，而臣等之心，亦如铁石矣。显命曰，亲前不称老，古人有言矣。殿下上奉太后，而亦有此教耶？上曰，予合眼以坐之外，无他道矣。予虽欲静休，亦岂无召见卿等之日乎？如簿书期会，予不欲为之，而凡系民国之事，则岂可恝然耶？显命曰，无非民国之事矣。上曰，予于昨日，御帐殿而对军民，不觉自恧矣。无耳目之官，而可以为国乎？只知为党论，忠曰逆，逆曰忠，以依违苟且为事，如是而可谓有耳目乎？在鲁曰，自有如此人，有如彼人，岂皆断之如圣教乎？光世曰，留门何以为之耶？上曰，卿等皆退去，可矣。凤汉曰，昨日特除，适及于在京之时，而广州自是畿辅重地，事当交龟后肃谢，而亲临讯囚，事体严重，故不敢言私，苍黄入参矣。广尹有阙之代，分付大臣，使之从速差出，何如？上曰，速为差出，可也。〈出榻教〉俊一曰，诞日单子，入启未下矣。还下然后，节目可以继入矣。上曰，可谓闲漫矣。凤汉曰，诸臣不得请，则无退去之理矣。上曰，此何义理也？凤汉曰，国家存亡，在于此矣。岂非义理乎？殿下方炼习治道，而春秋不至晼晩矣。此时不为国事，而欲托宗社于冲年之世子，是岂非危亡之机乎？臣不胜煎迫矣。彦燮曰，殿下方炼习政务，学问高明，政是有为之时也。世道虽云如是，若奋励为治，则岂无恢廓之势乎？臣窃慨然也。凤汉曰，湖西伯，待明日政官牌招，开政差出，似宜矣。在鲁曰，湖西伯内迁事，臣亦为喜，而右相以骤陞，大以为闷，至于流涕不已，宜有谅察之道矣。臣意则姑为还收，使之仍任好矣。上曰，判书又为撕捱，参议外，吏曹无行公者矣。亚铨岂可不择，而以某人为之乎？予欲为国，则虽无此等人，岂不可为，而湖西伯之内迁，同副之特除，予有深意矣。吏判当出仕乎？凤汉曰，欲一疏而出云矣。显命曰，殿下若终为靳许，则上下相持，又将达夜，圣体损伤，势所必至。臣等势将退出，而亦自有可为之道矣。泰良曰，大臣可谓失言矣。今于入对之时，既不得仰请，退出后，将何以为之耶？凤汉曰，圣体连日劳恼，亦甚闷迫故也。上曰，右揆之言，时有抑扬矣。成中曰，殿下虽如此，而终是不可成之事，上下相持，今几日矣。不若早为收还也。上曰，予误作常训，而为不忠皇朝之君矣。渠岂敢肆然诋辱乎？在鲁曰，儒生辈骇怪之事，皆当刊落，而常训则益得以光明矣。凤汉曰，臣等若终不得请于殿下，则将欲泣吁于东朝，东朝必有勉教于殿下者矣。如是而殿下亦不可回悟耶？相率呼吁，则东朝之震惊，当如何耶？莫如未及震惊东朝之前，而速赐反汗可矣。上曰，予涕泣陈达，则东朝亦必勉从矣。凤汉曰，臣等血泣力争，而殿下不从，则殿下虽涕泣陈达于东朝，岂有可从之理乎？上曰，洪凤汉之言，可谓沓沓矣。诸臣皆曰，承旨之言，事理甚明，岂可谓之沓沓耶？上曰，诸臣若果齐吁于东朝，则岂非过举乎？凤汉曰，若不如是，则是无臣节，何可谓之过举乎？上曰，承旨之言，欲恐动予也。显命曰，臣等有已行之事，而相与为议，今日所以始庭请者也。庚申年臣等狂妄之举，殿下岂不知之乎？凤汉曰，孝子爱亲之诚，未寒而衣，未饥而食。饥寒未至，而预为安养，斯为尽孝之道也。东朝震惊之后，始为奉承，则岂不有损于圣孝乎？且于谕军民书中，有不可不改下处，故臣等袖而入来矣。如其欲自静而谢陟降等字，宜改之矣。上命凤汉读一遍后，仍为改下。凤汉曰，湖西伯及台谏有阙之代，待明朝差出事，分付，何如？上曰，此等事，予当不答矣。卿等退去可矣。予为传禅之教乎？为留院之教乎？泰良曰，殿下之前后过举，专出于无乐南面之意也。有此洁症，而为根柢，故每触激而有如此事矣。殿下虽十年相持，决不可成矣。大臣虽姑为退去，而臣则以为非矣。至若义理之所关，则岂有大臣小臣之可论乎？臣等方入对于咫尺之地，不能感回，而出去之后，岂可以龃龉文字，仰格天心乎？昌寿曰，今日罪群下赦群下，唯在殿下之处分，何必贬薄圣躬，有此非常之过举乎？上曰，已悉矣。俾予得以安休焉。诸臣以次退出。

9月12日

行都承旨郑彦燮〈坐直〉。左承旨南泰良〈坐〉。右承旨郑俊一〈坐〉。左副承旨李成中〈坐〉。右副承旨金光世〈坐〉。同副承旨洪凤汉〈坐直〉。注书李寿凤〈拿处〉一员未差。假注书崔台衡〈仕直〉沈墢〈仕〉。事变假注书文凤寿〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○药房提调金若鲁，同副承旨洪凤汉启曰，伏未审夜来，圣体若何？昨日剂入茶饮，其已进御，而气惫之候，更复何如，大王大妃殿气候何如？臣等不胜忧虑之至，敢来问安。答曰，慈殿气候，差胜后一样矣。又口传下教曰，茶饮进御矣。

○洪凤汉启曰，大司宪、执义未差，掌令南泰耆、兪彦述，持平韩光肇、黄柙在外，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金光世启曰，检阅李基德，自乡上来云，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○以修撰黄景源，副修撰严瑀牌不进禁推传旨，传于洪凤汉曰，并推考传旨捧入。

○李成中启曰，兵曹判书金若鲁，以昨日入诊时，有擅入之罪，不胜震懔，今方待命于阙门外云，而使其军官，来纳命召，何以为之？敢禀。传曰，勿待命事，分付，命召传授。

○政院启曰，臣等之罪，可胜诛哉。忝居近密，事君无状，致有今日之过举者，臣等之罪也。连闻不忍闻不敢闻之教，而尚不能騈首灭死，犹视息自如者，臣等之罪也。攀奉步舆，喧噪达曙者，臣等之罪也，趋诣诊筵，不遑待于命下者，臣等之罪也，而未得入对也，遑遑号吁，若不可少耐顷刻，及其得近方寸之地，而又未能竭诚尽忠，决死争执，只闷酬接之为劳，未免相率而径退者，此尤臣等罔赦之罪也。臣等之不忠无状，惟如是也，故终不能回殿下之心，而动殿下之听。然臣等未闻从古以来，圣帝明王，以其臣之有罪可诛，而轻宗社之托，废一日万机之众，则此臣等所以煎泣痛迫，直欲无生，而亦不能无憾于天地者也。且殿下纵欲斥绝臣等，独不念大小臣僚达宵盈廷，徊徨震薄也哉？臣等之苦恳血忱，盖已沥尽无馀，而衷情抑塞，肝腑焦熬，亦未暇一一披列。惟愿亟允廷臣之请，以副神人之望。答曰，已谕矣。

○以承传色，下二字手书。

○政院口传启曰，二字手书，臣等虽死，不敢奉留，敢此冒万死更为还纳焉。

○又以承传色，下二字手书。

○政院口传启曰，臣等诚意浅薄，不能感激，二字手书，又为还下，臣等有死而已，决不可一刻奉留，更此封还，唯愿速被𫓧钺之诛矣。

○政院启曰，臣等五内煎熬，神精震越。俄者之启，虽未暇毕陈愚忠，而区区血恳，只冀圣心之廓然开悟，快降转圜之命矣。三字已谕矣之批，显示拒绝之意，而二字不敢闻之手书，又随而下。臣等惊惶罔措，即为封还，而贱说之终未见槪，圣心之终不少回，即此而可以仰想。臣等请流涕痛哭，而为殿下更一陈之。殿下每以语默之默，动静之静，乃是常用文字为教，而夫语默动静，固是日用之不可废一者，若使只默而无语，有静而无动，则其何以酬应万事，裁成庶务乎？虽匹士之为一己工夫者，犹不可如此，况人君体天理物之位乎？苟非然者，虞书赞帝尧之治，而何故曰都兪吁咈，周人颂武王之德，而何故曰发扬蹈厉也耶？伏惟圣学高明，洞贯今古，试一回察，则可知此二字之决不行得，而臣等之决不奉承矣。目今大小臣僚，满城士民，莫不奔遑波荡，靡所底定，存亡之几，间不容发。伏望俯矜诸臣焦迫之情，赐接臣工，酬应庶务，一如常日，前后非常之教，一倂收还。臣等不胜泣祷之至。答曰，已谕矣。

○领议政金在鲁，右议政赵显命等率百官启曰，臣等疾声呼号于仁覆之天，今几遭矣，而诚意未格，兪音尚閟，此莫非臣等不忠无状之罪。焦灼震迫，直欲速灭而无吪也。噫，殿下今日之举措，何为而至斯也？臣等有罪，则窜之可也，诛之可也，而乃反深闭九重，不接臣邻，宾启而不得，阁请而不得，百僚盈庭，沥血齐吁，而又不能得，举朝遑急，众情波荡，以致国势岌嶪，罔有涯极。昨夕臣等，犯分直入，幸蒙不加拒绝，而拙讷之辞，浅薄之诚，终未得回天，一退之后，上下之隔塞犹前。夫以我殿下之明圣，岂不念宗社之托，军民之重，而徒缘臣等之有罪，乃有此非常之过举，一日二日，以至于七日之久，臣等之罪，虽金木鼎镬，固不足赎其万一，而其奈宗社何，其奈军民何？殿下若反顾而深思，则必不待臣等之累吁，而夬降晋对之命矣。伏乞圣慈，亟赐矜许焉。答曰，已谕矣。

○庭请再启曰，臣等事君无状，为臣不忠，上之不能匡圣德，下之不能镇浮俗，致有圣明今此之过举，一则臣罪，二则臣罪，犹未能引伏欧刀，以赎万一，则辄又抗颜冒罪，竭声呼吁，尚幸圣意之回悟，而乃殿下深闭固拒，每下已谕二字之批，惟恐斥之之不力，不审殿下，何为而作此万万过当之举耶？数日以来，小大遑遑，人心震荡，若不保朝夕。殿下圣学高明，通贯经史，曷尝见古今天下，景象如此，而其国有不亡者乎？自古人君处极艰之会，当难平之事，益加奋励，大有振作者有之矣，未有如殿下今日之为者。殿下忍以祖宗四百年宗社，乃为此必亡之举乎？臣等思之及此，涕泣失声，实欲即日灭死而无知也。古语曰，人孰无过，改之为贵。又曰，及其更也，人皆仰之。倘殿下幡然觉悟，以改前过，则既往之失，与化俱徂，方来之善，如泉斯达，云消雾卷，益觉天日之高朗，当与尧、舜，匹美而并休。亟乞深留睿思，夬回圣心，更勿下非常不敢闻之教，引接臣僚，酬应庶务，一如常度，无任千万泣祝之至。答曰，已谕矣。

○备忘记，传于洪凤汉曰，予志固。今之批，只知已谕。既下教，幺麽中官，强执己意，其敢淹滞，复为下问而乃知，其令大臣以下，经夜大庭，其涉可骇。当该中官，令该府处之。

○密昌君樴，率诸宗启曰，殿下今日之举，何为而至此也？大小臣僚，遑遑罔措，咸造大庭，连日陈请。臣等宗戚也。其为焦迫欲死之心，岂下于诸臣哉？即欲相率诸宗，诣阁求对，而意以为，吾君圣君也，虽或有一时激恼之事，日月之更，不日可仰，一日二日，尚今靳许，二字不敢闻之教，终不收还，嘻噫，殿下何不念祖宗之重托，乃有此万万非常之过举也？臣等心胆陨坠，不得忍耐，玆敢沥血吁呼于仁覆之下，伏愿圣明，俯从廷臣之请，亟收二字之教，千万至祝。答曰，予心已谕军民，宗臣何有？何随困我？少量少量。

○郑俊一启曰，密昌君樴，率诸宗诣阁以为，臣等敢陈惊惶焦迫之忱，及承批旨，不胜惶恐，不敢更以文字烦渎，玆敢求对云矣。敢启。答曰，已谕大臣矣。

○传于李成中曰，领右相、骑判、礼官、都承旨，来待于宣政殿。

○传于洪凤汉曰，今番举动时，侍卫守官凡差备，以陵幸时差备仍用，察任举行。

○郑彦燮启曰，左议政宋寅明还纳命召入侍时，既已启达矣，累日留院，有所未安，何以为之？敢禀。传曰，遣史官更为传授。既谕领右相，安心造朝之意，亦为传谕。

○传于洪凤汉曰，既谕领右相，安心调理之意，遣史官传谕于领府事。

○郑彦燮启曰，明日毓祥庙举动时，大王大妃殿问安，何承旨进去乎？敢禀。传曰，左承旨进去。

○李成中，以训炼都监言启曰，都城内外附近处所在松木，定步数斫伐事，前已节目启下矣。都监分授都城，自肃靖门西至敦义门，松木斫伐次，明日为始，每日二哨军兵，轮回定送之意，敢启。传曰，知道。

○洪凤汉，以兵曹言启曰，今此毓祥庙举动时，本曹两驿骑马四十匹内，病伤马除，各差备应把之数，无以推移。依前例京畿驿马，限十匹补把，以充不足之代事，本道监司处，分付，何如？传曰，允。

○洪凤汉，以义禁府言启曰，承政院注书李寿凤、李世泰，假注书许汇、兪汉萧、赵台命、金煃、李重彬、李复基、李星庆、权崇，兼春秋赵世选、李泽征、朴征佐、李孟休、尹学辅、金霔、徐海朝、李涣、丁锡敷等，令该府处之事，传旨启下矣。李寿凤、李世泰、兪汉萧、赵台命、李复基、权崇、赵世选、李泽征、朴征佐、尹学辅、金霔、徐海朝、李涣，今方待命，即为拿囚。李星庆，前以他罪，方在时囚，而病重保放矣，今已向差云，还囚后，以此推问，一体禀处。许汇以康陵别检，时在陵所入直，替直后拿囚。金煃时在江原道江陵地，李孟休以万顷县监，时在任所，李重彬时在开城府本家云。依例发遣府罗将，并拿来，而丁锡敷，以礼曹佐郞，恭陵改莎草事，奉命出去，竣事后拿囚，何如？传曰，允。

○洪凤汉，以兵曹言启曰，明日毓祥庙举动时，本曹郞厅侍卫，不可不备员，而正郞尹学辅，佐郞徐海朝、朴征佐、金霔，以兼春秋时筵话事，因特教，方在拿推中，正郞一员未差。不可无变通之道，拿推人员，今姑改差，并与未差之代，令该曹以在京无故人，即为口传差出，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以李时沆、尹学东为兵曹正郞，丁锡敷、李堉、权抗为兵曹佐郞。

○洪凤汉，以义禁府言启曰，鞫厅罪人洪禹集屏裔，李德济、尹光周岛配，金应南、郑履祚、韩命鼎等投畀事，命下矣。洪禹集全罗道光州牧定配，尹光周扶安县猬岛岛配，韩命鼎咸平县投畀，李德济庆尚道巨济府岛配，金应南居昌府投畀，郑履祚平安道博川郡投畀，而以传教内辞缘，具罪目依例发遣府罗将，押送于各其配所，何如？传曰，允。

○备边司荐望，广州府尹，韩翼謩、兪最基、金光世。

○副应教李昌寿箚曰，伏以，臣于伏阁焦遑之中，幸随诸臣之后，得瞻天颜，仰承心腹之谕，方寸震激，惊喜难定，而更鼓将阑，辞语未毕，掩抑而退，终宵彷徨，敢以前席馀怀，流涕而陈之。噫，今日世道，殿下果以为无可为耶？臣于下询之时，妄以必可为仰对者，臣亦有说矣。洪惟我圣上聪明特达，挺秀千古，文理密察，洞见秋毫，仁足以有容，勇足以有断，真所谓大有为之主，而临御之久，今且三纪，国事之条贯，下民之情伪，亦既阅习而备知之矣。明作有功，此政其时，而奈何世运平陂，党习交乱，使至尊独劳于上，而频发中朝之叹？环顾外内，无一可恃，有君无臣，志士所恨，而不幸于今见之。虽然，大明中天，万品咸睹，春霆发响，群蛰皆耸，则其可为与无可为，特人主一转移间耳。今殿下处君师之位，操太阿之柄，喜怒刑赏，粹然一出于正，使群下服其化而习其威，或莫敢议其得失，则绥来动和，何事不可为，而何乃过自菲薄，径加消沮，一任其莫可奈何耶？夫可为者，治之机也，不可为者，乱之机也。一治一乱，其机间不容发。以殿下高明之学，何不洞观几微，如鉴之照，劈划事为，如刀之断，而反以数十年淬厉奋发之志，一朝而委靡退缩，欲置之于无可为之域？臣恐若此不已，则汉帝之优游，唐宗之姑息，将未免同归于乱矣。臣思之至此，直欲痛哭而不可得也。倘殿下虚心澄虑，翻然回悟，则决不为此忞忞泄泄之举，而即可以洞开门闼，广召群彦，警动振作，措一世于大有之盛矣。宗社幸甚。臣民幸甚。取进止。答曰，已谕矣。

○判府事兪拓基疏曰，伏以臣，命途险衅，第三男日昨在京夭折。逆理丧惨，一犹难堪，况臣三岁中，四哭壮子女。酷毒摧剥，人理都绝。唯臣老母，哀伤过度，昼夜悲泣，寝食全废，诸症越致添剧，气息懔懔，如不可支。此际窃伏闻宾厅、药院，连请以入对诊候，而尚靳允许，又于朝纸上，槪认有臣子不忍闻之教，下情之惊遑抑塞，尤不可胜喩。臣既忝在保护之地，即宜𨃃蹶gg竭蹶g趋诣，亟请起居，而顾臣情理，方此煎迫罔措，末由暂时离舍，终未得进身于九阍之下，臣分亏缺，罪合万死，惶陨悚栗，无地自容。迷瞀昏顿，未暇缀成辞理，略此疾声哀吁，伏乞圣明，亟命削臣之职，勘臣之罪，以安贱分，俾肃朝纲，幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。既谕领右揆，卿须安心勿辞护焉。仍传曰，遣史官传谕。

○赞善朴弼周疏曰，伏以臣，冒入国门，多日濡滞，毕竟未辞天陛，径寻归路，反之臣心，自觉其有多少不尽分处，而批旨之下，益复惶陨无地。顾虽由于疾势危剧，万不得已之致，而今不敢费辞罗列，近于自解，惟是不肖如臣，过蒙优礼，凡有所言，无不开纳，伊日咫尺威颜，酬酢如响，虽谓之契合昭融，其可也。臣窃诵天地之德，重仰日月之更，以为颜子之有不善，未尝不知，知之，未尝复行，复于圣明而见之矣。又忽伏闻天怒震叠，处分过遽，至于不接臣僚，连下不敢闻之教。臣诚失惊bb骇b之甚，固不知何以致此之故，而臣于此，实有俯仰惭痛，无以自立于人类者。昔之人，精忠格天，虽于立谈之顷，亦能感回君听，以之推类充扩，无有不达，而若臣则诚意不厚，言语无力，致使圣明蔼然之盛心，不能彻始彻终，有此频复频失，此其罪虽万死，犹不足以赎之矣。矧今事端转辗，无非为疏儒之馀波，至有以子罪父，前古所无之举，则臣以本来同罪之人，尤安得晏然而已乎？扶舁病躬，仅到过江之地，略入文字，冒陈危恳。固知殿下快回威怒，直在不旋时刻，尧天舜日，廓然还其清明，无复有寸云尺雾之馀累，而臣之即今情地，惟在于请谴，含意耿结，未敢及他。伏乞殿下，治臣之罪，以肃朝纲焉。臣固当留待批下，更作行止，而本以恒疾之人，近为薄寒所中，感冒反复，无时不痛，店次荒凉，症势添剧，不得不自此径退，尤为死罪。臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。既谕相臣，于卿何有？卿须安心勿辞焉。仍传曰，遣史官传谕。

○吏曹判书李周镇疏曰，伏以，今日殿下此举，是何为也？是何为也？满庭臣僚，遑遑焦迫，而抑臣别有一端悲陨呜咽者。记昔己酉八月，殿下有闭阁之举。伊时臣父官居三事，废食经日，臣之祖母为问其故，臣父涕泣以对，臣亦在傍而同泣矣。终能诚忠上格，亟回天心，而臣今不幸，又遭此罔措之举，五日焦心，或冀反汗，而诚既不能如臣父，忠又不能如臣父，则得之于殿下，则进见之路绝，祈祝之忱阻，此则都是臣罪。于殿下为不忠之臣，在臣父为不孝之子，臣虽即日而死，将以何面见臣父，又将以何辞传臣父乎？思之至此，诚可谓生亦难也，死亦难也。所祈者，殿下特施𫓧钺之诛，按臣无状之罪，仍念已死之旧臣，亟回非常之过举，则于是乎臣生亦荣也，死亦荣也。言之至此，声呑泪溅。天地鬼神，昭布森列，焉敢诬也？焉敢诬也？况臣父临终之时，所以戒臣者，只是事君诚实四字，今臣尤何忍瞒殿下也？身从庭班，亲呈阁外，惟圣上不弃臣言，千万泣祝。臣无任云云。答曰，省疏具悉。既谕相臣矣。

○献纳南有容疏曰，伏以臣，积年沈痼之疾，又经今夏炎湿，百般危症，一时交攻，贴身床笫，奄奄垂死之中，得伏闻夕间下宾厅备忘，乃有不敢闻之圣教，至有两司请对之举。臣适忝谏职，一息未泯之前，义不敢偃便在家，即已担曳病壳，致身阙下，而劳动之馀，气息益复绵缀，鬼事将迫，无复人事。目前㱡㱡之状，十目共睹，入肃天陛，随众登筵，万无一分之望矣。有臣如此，不如遄死。伏地悚惕，恭俟𫓧钺之诛而已。臣既无以入侍耿光，则犬马爱主之诚，恐无以自尽，不得已冒死附陈焉。今玆备忘辞旨，臣虽未得其详，槪伏闻其间数段圣教，是岂人臣所忍闻所敢闻者耶？群下无状，致烦圣教，此莫非臣子之罪也。殿下惟当引接臣僚，洞谕圣旨，谈笑而处之而已。大圣人随感顺应之道，固自如是。以我殿下之明圣，岂或有歉于是道，而今则不然，遽下非常之教，显示闭绝之意，大臣诸宰，求对而不得命，卿士庶民，奔走而不遑食，半夜颠倒，景色愁惨，是岂圣明朝所宜有者耶？今日之世道国纲，日就颓靡，殆无馀地，而群下之所恃而不恐者，亶以圣明在上，有道而率之，多方而镇之耳。不幸今者，乃有此非常之教，使一国臣庶，萧然无乐生之心，以殿下天地之仁，父母之慈，胡忍于斯，胡忍于斯耶？臣病中闻此，直欲即日溘然，而不可得也。臣本来情势，已极惶蹙，目今病状，又如是危笃，岂敢以谏官自居，而区区忧爱之忱，终有所不能泯者，俯伏禁扃之外，略效愚浅之悃，伏乞圣明，亟许诸臣之入对，收还非常之圣教，以光盛德，以镇人心，亦乞削臣之职，勘臣之罪，以安贱分，以肃朝纲，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。已谕相臣矣。

○刑曹判书柳俨疏曰，伏以臣，想像昨日景象，一则喜幸，一则焦迫。屡日渴急之馀，仰瞻天颜，实如穉儿之久离父母，忽然相见，欣喜之心，自然流出。其子之心如此，其父母之心亦可知。未知殿下见臣等，而亦果如为人父母，而见久离之穉子乎？否乎？及其銮舆之将返也，臣敢自手攀泣请殿下之更赐招见，而终未蒙兪音，肝肠陨坠，神志章狂，殆欲溘死于舆前而不能得，此亦臣诚忠不足，而冥顽特甚故也。臣退归之路，仰天自责。伊时星宿满天，如照此心，臣几欲失声涕泣，而亦不能得也。殿下试思之。臣有何罪乎？臣事殿下二十二年矣，未尝获重戾于殿下，殿下亦不以臣为无状，自经幄喉司，眷念顾问，迥越常例，毕竟拔之于坑坎之中，置之于崇高之列，殿下之于臣，即父母也。为子而不见父母，其可生乎？不生乎？思之至此，喉塞声呑，独恨不得即日而死，不见此景象也。即今诸臣之请，皆以宗社之至重也，军民之可念也。殿下一日为此事，则宗社军民，受一日之害，二日为此事，则宗社军民，受二日之害矣。体国之大臣诸宰，食禄之百僚臣民，举皆焦遑罔措，此岂徒为殿下者哉？实为殿下三百年祖宗传授之业。殿下之所以为传授之重者，岂不及大臣诸宰军民之心哉？如是则是殿下不念祖宗传授之重也。臣决知殿下必不连日如是也。但臣之不能一刻忍耐者，欲陈血忱之心，如痴如狂，按住不得，既参庭班，又复沥血封章，进呈阁外。伏乞天地父母，察此忠情，即许召见，俾全君臣二十年覆焘依仰之义，千万泣祝。且臣又有憾于天地之大者。臣攀舆泣争之时，金若鲁以特许入诊之意，缕缕为言。臣亦请与若鲁，同为召见，仰陈矣。若鲁入侍，臣独不得排闼，亦所不敢。回徨焦迫，竟日罔措。臣固不忠，殿下亦欺臣也。殿下何恶于臣，而乃为此也？君臣相知，是诚人间之至幸矣。臣得君如殿下，每自詑以知我惟吾君，今忽无罪而见弃于殿下，冤矣冤矣。临纸呜咽，只俟死罪而已。臣无任云云。答曰，省疏具悉。既谕相臣矣。

○乙丑九月十二日申时，上御宣政殿。领右相、骑判、礼官、都承旨引见入侍时，领议政金在鲁，右议政赵显命，兵曹判书金若鲁，行都承旨郑彦燮，礼曹参议尹汲，假注书沈墢，记事官李堉、李基德，以次进伏讫。在鲁曰，连日酬应之馀，圣体若何？上曰，一样矣。在鲁曰，大王大妃殿气候何如？上曰，差愈矣。在鲁曰，王世子气候何如？上曰，好过矣。若鲁曰，茶饮进御后，气候何如？上曰，差胜矣。上曰，见卿等颜厚矣。卿等见予所书，则可知予心。予心初若金石，俄有感怀，忽然冲动。明日即予初度日也。《诗》云哀哀父母，生我劬劳。诗人先说予心怀矣。俄已以此仰达于慈殿，而子之初度日，奉欢于父母之侧，例也，而劬劳慈爱之恩，庚子以后，何以复见于斯世也？思之至此，涕泪被面。真殿朔望焚香，昔年有遗教矣。予至今躬自焚香，不使中官替行。来朝亦将展谒矣。传香时玉带，以木为之者，兵判见之。今亦使尚方制之，而《礼》曰，恒言不称老。予奉侍慈殿，故虽不敢称老，而从今以后，心已伤矣，气亦难矣。今番事，亦已仰达于慈殿，则慈殿以汝何若是，为下教矣。予心若坚定，则卿等必如前日仰请慈殿之举，而予若垂涕而达之，则慈殿岂不俯谅耶？今因初度日之在明，感怀一倍，予静而思之，蹶然惊起，语于心曰，予宁为无据之君，不可为不孝之子。昨日不进水剌，而今日进茶饮，气似愈，故为亲抑志，明日欲行展拜之礼。即此一事，可知予心矣。仍下手书。手书曰，今予固执，便若金石。其虽阅月咸庭，岂挽予心，而诞辰在近，三复蓼莪，一倍此怀，来朝拜谒真殿，少伸微忱矣。静卧思之，予已耗矣。来头岂料一欲躬往展拜，以谢劬劳之恩，而百僚守庭，难以伸礼，怆心冲怀，涕泪被面，蹶然起坐曰，诚为无据之君，决不为不孝之子。为亲强抑，召相臣礼官下教。予之一怀，当谕便殿，先抑固执，欲往伸怀，礼官举行。在鲁曰，此宗社神人之福也。显命曰，宗社之幸，莫大于此。更愿圣上，克思圣心镇安之道焉。臣等从今以后，庶可生矣。若鲁曰，圣教至此，臣等不胜感泣矣。上曰，明日当展拜于毓祥庙。领右相先退，使百官罢庭请。再明日，卿等入侍于便殿可矣。在鲁、显命奉手书，先为退出。上曰，承旨书之。传曰，明日当为毓祥庙展拜，时刻以午时举行。上曰，此备忘，礼官持出，依此举行。汲曰，诞日陈贺节目未下，故不能举行矣。上曰，承旨书之。传曰，诞日陈贺，依例权停。彦燮曰，左议政宋寅明命召，尚未下矣。上曰，当下教矣。上曰，城中举动时，两营或有不为留阵之时，明日举动时，军兵减数，可也。若鲁曰，明日举动，在于屡日震遑之馀，军兵亦将仰天鼓舞矣。今番则异于常时，明日举动时，军兵勿令减之，似好矣。上曰，然则依为之。上曰，再明日便殿，大臣二品以上入侍，而武臣，只以时任曾经两局大将，入侍，可也。〈出榻教〉诸臣以次退出。

9月13日

行都承旨郑彦燮〈坐〉。左承旨南泰良〈坐直〉。右承旨郑俊一〈坐〉。左副承旨李成中〈坐〉。右副承旨金光世〈坐直〉。同副承旨洪凤汉〈坐〉。注书李寿凤〈拿处〉一员未差。假注书崔台衡〈仕〉沈墢〈仕直〉。事变假注书文凤寿〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿，政院、玉堂单子问安。答曰，知道。

○大王大妃殿、中宫殿、世子宫、嫔宫、贤嫔宫，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。

○大殿，朝廷二品以上、六曹单子问安。答曰，知道。

○洪凤汉启曰，大司宪、执义未差，掌令南泰耆、兪彦述，持平韩光肇、黄柙在外，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，明日毓祥庙展拜出还宫时，王世子阙门外祗迎祗送及随驾等节，何以为之？敢禀。

○以礼曹王世子祗迎祗送草记，传于洪凤汉曰，置之。

○郑俊一启曰，今日举动时，侍臣不可不备员，而两司多官，或在外或未差，无进参之员。献纳南有容，即为牌招，何如？传曰，允。

○李成中启曰，内乘来言，卷帘，取禀。传曰，卷三面。

○大驾诣毓祥庙后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○王世子遣宫官问安。答曰，知道。

○南泰良启曰，小臣大王大妃殿问安进去，下直，传曰，知道。

○又启曰，小臣驰往于大王大妃殿问安入启，答以知道之意，敢启。传曰，知道。

○展拜后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○李成中启曰，训炼都监知彀官、禁卫营教炼官、禁军阵教炼官、御营厅教炼官来言，日暮后悬灯云矣。敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，今日还宫时，历临景福宫，殿坐于勤政殿旧基事，命下矣。禁杂人及作门，不可不举行。训局前厢军兵一哨除出，当该将官领率，预为光化门作门及御幕近处，杂人严禁，而还宫时，仍为合阵于后厢之意，令政院请出标信，分付训局，何如？传曰，允。

○大驾历临景福宫，王世子遣宫官问安。答曰，知道。

○大驾还宫后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○传于金光世曰，明日二品以上，使之入侍矣。诸臣连日劳惫，差晩来会事，分付。

○判府事兪拓基疏曰，伏以，臣敢陈煎迫之情，乞被亏分之诛，封章县道，颙俟威谴，方此席稿陨越之中，又伏闻天心尚未底豫，百僚齐吁大庭，臣心胆欲坠，声泪俱发。实未敢知殿下，何为而乃有此非常之举也？顾臣踪地，前后朝廷上政刑举措之间，非有下询，则固不敢一开喙，而今于庶职微官齐声合辞之际，又何忍终始喑默，孤负三朝之厚渥哉？亦何敢诿以前疏之未及蒙处分，而不亟刳肝沥血于小大遑遑，举国震荡之时乎？呜呼，殿下果何为而有此举也？圣人之训曰，天地不交，而万物不通，上下不交，而天下无邦。无邦者，亡国之谓也。夫大臣者，殿下之股肱也，宰执者，殿下之心膂也，承宣者，殿下之喉舌也，三司者，殿下之耳目也，而今大臣、宰执、承宣之求一入对，凡为几日，而终不得借文陛方寸之地，则是股肱与心膂喉舌，俱失其职矣，三司之臣，递削相继，而旷焉一空，则是耳目废其官矣。股肱与心膂喉舌，俱失其职，耳目废其官，而身岂有不病者乎？大臣宰执承宣三司，几日求对，终不得一入侍，而国果有不亡者乎？上下之不交，圣人犹谓之无邦。况此奚特曰不交而已哉？直是相否隔阻壅，无复可言，危亡之形，迫在目前。以殿下之至圣至明，其何不念及，而乃为此非常之举也？噫，首春虹贯之变，四报于数旬之中。灾不虚生，诫告丁宁，思之懔然心寒。且复仍之以五朔淫潦，稼穑卒痒，环顾中外，无一可恃。宜殿下严恭寅畏，一心对越，务尽修省之道，仰答仁爱之天，而今因一微事，辗转激恼，屡下不敢闻之教，为此非常之过举，拒塞君下gg群下g，使不得一进见，殆若以是而应之者，群下之烦冤抑塞，固不足言，在圣明敬天以诚，体群臣不迁怒之义，果何如也，而此又岂平日廷僚所期望于殿下者哉？臣诚痛哭流涕，欲死无知，而不可得也。伏乞圣明，穆然深思，涣然降命，亟许晋接诸臣，俾上下情志交孚，无有间隔，则宗社幸甚，臣民幸甚。臣方母病一倍苦剧，情理日夕焦煎，既末由趋参于庭吁之列，匆匆治疏，又未得悉暴衷悃。且臣所住，距州治甚远，县道封进，必尤稽迟，谨令府史，直呈喉院，罪上添罪，死有馀责。伏望亟命攸司，重加论勘，以严邦宪焉云云。答曰，省疏具悉卿恳。既谕领右相。卿须安心勿辞，俟其少间上来焉。仍传曰，遣史官传谕。

○乙丑九月十三日午时，上幸毓祥庙。举动入侍时，行都承旨郑彦燮，左承旨南泰良，右承旨郑俊一，左副承旨李成中，右副承旨金光世，同副承旨洪凤汉，假注书崔台衡、沈墢，记事官李思观、李基德随驾。上具翼善冠、衮龙袍，乘舆自仁政殿出，仁政门外降舆乘辇，伞扇侍卫如常仪。至敦化门外，兵曹判书金若鲁曰，大驾入毓祥庙时，军兵留阵，依前举行乎？上曰，依为之。大驾至锺阁前路。上曰，兵房承旨进来。成中进前。上曰，军民处已谕之矣。国事朝象，无可言者，予心固定，今日因感抑志，复对尔等，予心尤愧矣。以此传谕于都民，可也。成中曰，末段下教，不必如是矣。上曰，然则以予心尤怆，谕之，可也。成中承命，传宣圣谕于都民。大驾入毓祥庙时下教曰，至情难抑，今日为此展拜，而来路历瞻景福宫。此我国创业时宫阙也。创业易，守成难。瞻望宫阙旧基，不觉怆然。还宫时，当历入于景福宫勤政殿基，大臣率百官先诣，祗迎于光化门内，待殿坐听教，可也。〈出驾前下教〉大驾出毓祥庙时，若鲁曰，蛟龙旗置路上乎？上曰，依为之。凤汉曰，光化门正门所积之石，还宫后，当使之如前积置之意，敢达。上曰，唯。上曰，《舆地胜览》，有待令者乎？凤汉曰，《舆地胜览》，闻儒臣已为持去云，而景福宫卫将，作图置之，故亦为持来矣。上曰，图上之。上曰，兵房承旨往孝章庙，看审以来，可也。成中承命出去。大驾入景福宫，至勤政门基。若鲁曰，此勤政门基也。上曰，此处当下辇矣。凤汉曰，下辇处所，因礼曹之不为禀启，以致排设之未即举行。虽缘急遽之致，而事体则诚甚苟简。当该堂上，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上至勤政殿基，下教曰，今日详见，则此胜于满月台矣。若鲁曰，胜矣。凤汉曰，自外见之，则地形似低，而入见之则地形高矣。都摠管柳俨曰，圣祖设置之法，宏且奇矣。上曰，大臣入侍。凤汉曰，大臣于殿坐后，当率百官行四拜礼。礼毕后使之入来，何如？上曰，依为之。上曰，勤政殿后，即思政殿乎？若鲁曰，然矣。思政殿后康宁殿，其后延生殿，其后庆成殿，其后交泰殿矣。上曰，此皇明制也。制度正正方方矣。传言庆会楼上，见六曹坐起矣。凤汉曰，祖宗朝艰难营建之意，槪可想矣。上曰，太祖朝三年甲戌，今几年？通称三百年，而今近四百年矣。领议政金在鲁，右议政赵显命入侍。在鲁曰，动驾之际，圣体，若何？上曰，一样矣。在鲁曰，眩气不至发作乎？上曰，眩气不作矣。在鲁曰，今当诞弥之辰，展拜毓祥庙，伏想怆怀如新。圣心若过自疚怀，则臣等岂不忧闷乎？上曰，今则无他心，而犹有追先之心矣。坐此殿于三百五十年之后，始闻鸿胪唱仪之声，予心一倍怆然矣。在鲁曰，臣等入此殿基，想像祖宗朝故事，感怀一倍。以圣上追先之心，怆怀安得不然？伏想此殿殿坐时，则好时节也。上曰，此基即我朝根本地，而其时则熙熙皞皞，有太古风也。在鲁曰，顾今末世，国事世道如此，圣上以慨然为教者固宜矣，而犹未免有过中处。伏愿圣上，深体祖宗朝出治之法，克加勉励焉。上曰，卿等当召见于便殿，而军民岂知此心乎？俄者路上见军民，颜自厚矣。显命曰，此非可下教者矣。上曰，顷年便殿赐酒，无异冷水，而今日庆会池，亦有水否？又欲以石投水，将欲以文字谕之矣。显命曰，命书之，则臣等当伏见矣。在鲁曰，书下教后，当有仰达者矣。俨曰，此阙即我朝根本之地，而想其时，则熙熙皞皞之世也。祖宗朝创业艰难，于此可想，而圣子神孙，继继承承，今日守成之责，亶在我圣上矣。历临旧基，兴感圣心，此诚一初之几。惟愿圣上，因此而益加勉励，无少解弛，克体圣祖创业之功，不替后王守成之责，则可以光前而裕后，岂不休哉？太古熙皞之治，庶几拭目而睹之，更愿殿下，无复有前日之过举焉。五六日焦遑震剥之馀，得见今日，臣子孰无欢忭之心，而臣在侍卫之列，既有区区所怀，敢此冒死仰达矣。应教李昌寿曰，圣上昨日，既俯询百僚庭吁，今又历临祖宗创垂之遗基，此乃我圣上一初之几。仰瞻天颜，多有怆感之色，而臣心则窃不胜庆忭之至。此殿即周之明堂，汉之未央。洪惟我太祖立国建都，首以勤政名殿，我东方亿万年无彊之休，实基于此。夫勤政二字，即我殿下家法，而窃覵近日，圣算晼晩，志气衰退，求治之诚，渐不如初，非常之举，每患频复。才及文王中身之年，而未免帝尧倦勤之叹，此固群下无状，不善对扬，以致圣意之消沮，此不但群情之缺望解体，是岂我圣上二十载体先励精之本意也哉？《诗》曰，夙夜基命宥密。《书》曰，无教逸欲有邦，一日二日万几。伏愿殿下，临此基而念先业之克艰，顾厥名而思其义之匪偶，凡于政令施措之间，一意勤励，自强不息，克尽堂构之美，是臣区区之望也。上曰，此虽儒臣常谈，今日坐勤政殿基，以此陈戒者好矣。显命曰，儒臣之言，诚得体矣。在鲁曰，殿下勤政，非不至矣，而近日事，或有解弛之举矣。上曰，承旨书之。难抑至情，强回初心，今对军民，自觉怆然，瞻彼道旁，开创旧阙，一倍予怀，特临殿基，鸿胪唱仪，几百年再，追昔创业，顾今国势，治耶乱耶？静欤否欤？其若治也，予何苦举，其若静也，朝何泮涣？于今此阙，怵焉恧焉。满廷诸臣，其思厥祖，犹不动意，非我负也，深居九重，虽不惮我，陟降洋洋，照尔肺腑。乃祖乃父，常侍列祖，因慨特谕，莫曰恐动，默思静夜，庶几懔惕。上曰，制常训而见辱于儒生，今又作文以谕百僚，其能知予苦心否乎？显命曰，此非可下教者，而御制文字诚好矣。以盘庚三篇观之，则此虽上世谕众之文，亦有如此说话矣。上曰，殷道尚神，故以鬼神恐动矣。上曰，此谕文，同副承旨，高声宣谕于百官，可也。在鲁曰，臣于宣谕后，当行四拜礼，故先为出去之意，敢达。上曰，唯。成中曰，宣谕之下，百僚岂不感动，而臣意则宜立题目颁布，而使各司亦为揭壁好矣。上曰，颁布时有题目无妨。首书王若曰三字，可也。上曰，东宫问安官，使之先诣于仁政殿以待之，可也。成中曰，臣驰往于孝章庙，依下教看审，则正堂内外芦簟，皆腐伤破碎，正堂及唐家下排地衣，间间穿破，唐家面纱帐，年久色渝，间间蠹伤，神门左右挟门朱帘绿绡縇络缨，间间蠹伤，卷帘青丝索，间间破伤，移安处面纱帐，年久色渝，间间蠹伤矣。上曰，令该曹，即为修改，可也。成中曰，献官诸执事典祀官所入房舍，皆壁破堗陷，所见不似典祀厅，所铺壁砖，因当初户曹磨炼不足，半铺半不铺，尤为苟简矣。上曰，并命修补，而典祀厅，使之尽为铺砖，可也。〈出举条〉上曰，侍卫骑郞谁也？若鲁曰，权抗也。上曰，此为文臣庭试壮元之权抗乎？若鲁曰，然矣。彦燮曰，同副承旨洪凤汉，顷日特除之下，虽不敢不即为行公，而以广州交龟前佩符禁直，为不安矣。成中曰，伊时特除之日，适值群下苍黄震薄之中，不拘常格，入直院中，而今则因仍禁直，似涉如何矣。若鲁曰，未交龟之前，佩符禁直，似未安矣。彦燮曰，然则使之出入，察其重记文书，仍为行公，而此事虽无前例，自今为始，为院中规式似好，故敢达矣。上曰，依为之。交龟前则只令仕进，交龟后使之入直，可也。上曰，明日入侍二品，限以曾经备堂，而其中时无职名者，口传付军职，诸承旨及入直玉堂，同为入侍，可也。〈出驾前下教〉大驾还至仁政殿东阁。成中曰，侍讲院官员，依下教来待矣。上曰，承旨书之。今临旧阙，兴感赋诗。嗟尔元良，宜惕体此。创业艰难遗后君，于今故阙此心熏。欲知治乱自监也，先必孜孜典学文。上曰，春坊官谁也？成中曰，说书韩光协也。上曰，汝以此精写，后日书筵，读而听之，可也。遂还宫。

9月14日

行都承旨郑彦燮〈陈疏〉。左承旨南泰良〈坐〉。右承旨郑俊一〈坐直〉。左副承旨李成中〈坐直〉。右副承旨金光世〈坐〉。同副承旨洪凤汉〈坐〉。注书李寿凤〈拿处〉一员未差。假注书崔台衡〈仕〉沈墢〈仕直〉。事变假注书文凤寿〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○洪凤汉启曰，大司宪、执义未差，掌令南泰耆、兪彦述，持平韩光肇、黄柙在外，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○药房提调金若鲁，右承旨郑俊一启曰，昨午动驾，犯昏还宫，伏未审圣体若何？茶饮进御之后，气惫之候，或有差胜之势乎？前剂入三贴，已尽于昨日矣。今日臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候，议定继进当否为宜。大王大妃殿气候何如？臣等不任伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候，差胜后一样。予则此怀一倍，气则一样。茶饮馀一贴，今日进御。观五六日，问候入侍，宜矣。

○兵曹口传政事，以郑益河单付副司直。

○洪凤汉启曰，大臣及二品以上中备局堂上，武臣曾经将任人员，依下教来待矣。传曰，引见。

○南泰良，以户曹言启曰，依传教，左议政宋寅明九月朔禄俸，令仓官更为输送于本家则以为，方在惶恐辞职中，不敢冒受常禄云，禄俸又不领受，何以为之？敢禀。传曰，令仓官更为输送。

○又以户曹言启曰，依传教，左议政宋寅明九月朔禄俸，令仓官更为输送于南大门外所住处则以为，方在惶恐辞职中，不敢冒受常禄云，禄俸又不领受，何以为之？敢禀。传曰，令仓官更为输送。

○判义禁李箕镇疏曰，伏以，今玆洪禹集等帐殿亲问之命，未知圣上何为而有此非常之过举耶？圣教所以罪禹集等者，虽在于不即待命，待命而不席稿，昨者所下严教，喉司初不颁布者多。若非身在阁外，亲自承见者，虽名为宰列侍从之臣，必未及一一奉览。矧彼儒生之父，不过微末庶僚，疲残寒士辈耳。虽或得于风传，而未必知圣教旨意，则其不能一如名出逆招者胥命之为，固非异事，此何将心之可论，而雷霆之威，遽至于此，得无过乎？伏惟我圣上，一政一令，动法祖宗，此举国臣庶所共钦服者也。臣诚死罪，不审祖宗朝，曾有不待命者，诛以无将之法乎？既曰将心，则其罪不外著，诛心之法，亦异于治大逆。亲问鞫囚，是何等举措，而仓卒命下，不少留难，或恐非所以垂法后世也。臣之无状，适忝有司，心知处分之过当，而徒以忤旨为惧，不思执艺以谏，则此亦便一将心，岂人臣尽忠事君之道哉？玆敢进伏阙门之外，冒𫓧钺而陈之。伏乞圣明，平心徐察，亟收亲问之命，以光转环之德焉云云。

○左参赞朴文秀疏曰，伏以，臣于深夜，得伏见下喉院之备忘，辞旨极严，有非臣子所忍闻。心胆陨坠，神魂飞越，徊徨震惕，莫省攸处，走伏阙下，敢请赐对，而日将午，承宣之禀空下，臣涕泣颙俟之馀，大失所图。噫，臣之事殿下，几二十馀载，义虽君臣，恩实父子，国家有事，则臣不避鼎镬，圣明亦或俯烛矣。今臣所以仰请召见者，岂有一毫他意也哉？上而匡救人主之过举，下而痛陈儒生之骇妄。言或有当于圣心，则即霁威怒，虚心从之，臣之幸也。如其不然，则亟施诛戮，臣之罪也，臣实甘心。子而不孝于父，臣而不忠于君，父宁忍使其子为不孝，君宁忍使其臣为不忠乎？臣之欲尽忠于殿下，倘蒙照察焉，则何待烦聒而进见乎哉？臣愚衷斗激，言不知裁，万万死罪。伏乞圣上，夬赐兪音，亟降引接之命，千万幸甚云云。

○工曹判书尹容疏曰，伏以，近因圣教非常，百僚忧遑，大臣诸宰，守阁呼吁，而臣则积逋俟勘，未能随参于诸臣之后，少伸臣分，只自抑塞焦迫，忽于千万梦寐之外，遽承水部特擢之命，奖谕先故，恩言郑重，荣动泉涂，感结阖门。臣奉读未半，涕血被面。人器之不称，私心之惶懔，固非可言于此时，揆以分义，唯当走伏延英，血吁求对，而第臣远役之馀，贱疾危笃，四肢瘫痪，作一僵尸，咫尺文陛，末由致身，敢将区区忧爱之忱，流涕仰陈于明主之前。夫致殿下今日之此举者，无非群下之罪。群下有罪，则诛殛窜罚，无所不可。是何足以过烦圣心，过费辞令，以至于大臣求对而不得，药院请诊而不许？一日二日，上下否隔，连夜达曙，玉体劳伤。中外臣民之奔走遑遑，顾不足言，古人所谓将奈宗庙太后何者，不幸近之。臣于是，直欲排闼痛哭，而不可得也。臣于奄奄垂死之中，神精震越，方寸煎灼，未遑毕罄衷悃。只愿亟收前后所下非常之教，仍命引接诸臣，使之各尽所怀，则彼幺麽儒生之处置，不过一谈笑间事耳。且洪禹集等亲问之命，又何为万万过中也？儒生辈骇举，其罪固无可惜，然以子之故，而责其父，至拟以亲临讯鞫之举者，无亦有乖于物各付物之义，而此岂圣世之所宜有者耶？呜呼，每过进善门，自然追悔之教，八方诵之，臣民感泣，则今日此举，亦宜更加深量。伏愿圣上，穆然静思，务令处分得中者，是臣将死之血祝也。臣诚至愚无状，无足备数，而殿下所以奖拂而收录者，徒以先臣之故也。窃念先臣之所以事宁考者，只是无隐二字。今臣目睹殿下非常之过举，而不为之一言，则是臣不但上负吾君也，即令朝夕就尽，亦将无以归见先臣于地下。玆敢冒死僭陈，语无伦脊，尤增死罪。伏愿殿下，少加澄省焉。

○传于李成中曰，判义禁李箕镇，左参赞朴文秀，工曹判书尹容上疏，即当出给，而中官迟滞，今始下之。

○右参赞徐宗伋疏曰，伏以臣，顷以加土事，获蒙恩暇，辞陛出来之后，病势猝剧，未能即发，淹延旬时，仍值子妇靷葬之期，随丧下来，而山事纬繣，狼狈许多，不克如期而襄，更占新阡，重费时日，昨始堇堇掩幽，姑未及讫役，而无夫与子之丧，非臣亲看，无人替行，故凡附于窀穸之事，臣独经纪之，上下冈阜，触冒风露，悲疚劳顿之馀，病复大作矣。臣以六十衰迈之年，近作天下之穷民，肠摧眼枯，形壳徒存，虽平居无事，堇支食息，而奄奄常若泉下人，人之见之者，莫不为臣愍之。一或劳动，少失将摄，则客邪易袭，危兆随现。见今寒热交攻，胸膈顿痞，夜不能交睫，昼不能开户，一日所啖，不过若干糜粥而已。展辗荒寓，狂发欲叫。似此病状，不无猝然塡壑之虑。亟欲趁还京里，寻医问药，而亦末由作气登途，不得不稍俟少间计，又未知当为几日矣。政府参赞，虽非紧切所司，固不可一向遥带，至于提学兼衔，科试迫头，尤宜及时变通。玆敢以短疏，付上县道，伏乞天地父母，哀而悯之，亟递臣本兼两任，以为安意调息，随便舁还之地，仍勘臣受由过限之罪，不胜大愿云云。

○以右参赞徐宗伋上疏，传于李成中曰，一向在外，如是陈疏过矣。还下送。

○乙丑九月十四日未时，上御熙政堂。大臣、二品以上、诸承旨、入直玉堂引见入侍时，领议政金在鲁，右议政赵显命，判中枢府事申思喆，行户曹判书郑锡五，行副司直金始炯，兵曹判书金若鲁，咸宁君朴缵新，行副司直金圣应，灵城君朴文秀，行副司直具圣任，吏曹判书李周镇，刑曹判书柳俨，行副司直元景夏，户曹参判李益炡，开城留守尹得和，工曹参判沈圣希，兵曹参判李日跻，行大司成金尚鲁，左承旨南泰良，右承旨郑俊一，左副承旨李成中，右副承旨金光世，同副承旨洪凤汉，应教李昌寿，假注书崔台衡、沈墢，记事官李思观、李基德，以次进伏讫。在鲁曰，昨日动驾之馀，今日日气颇寒，圣体若何？上曰，已谕问候之批，一样矣。在鲁曰，大王大妃殿气候何如？上曰，一样矣。在鲁曰，王世子气候，一向安宁乎？上曰，好过矣。上曰，诸臣皆进前。上曰，今则既对军民，又对卿等，往事勿说矣。召卿等者，岂如前日之饮水，若水投石？更谕实无心，而即今世道人心，无一可为者，卿等欲复困我，则当思为国之道。今见卿等，别无可言者。养正阁引见时，已谕之，承宣则知之，而卿等皆未及闻之矣。世变何代无之，而未有如予所经历者。藩邸承统，非独予一人，黾勉为君，亦非独予。世孰无兄弟？亦未有如予者。予若以王子在，则岂见辱乎？至今思之，心犹寒矣。昔年骨肉血脉之教有之，而予若不奉承，则朝鲜无为国之人，故予于前日，有不瞑目之教矣。诸臣思戊申事，则即今心寒者，不独在予，及于何地？卿等云此不过枭獍之徒，而此有作之者，根本即镜、梦也。亲鞫天海时，有下教者矣。申允挺、河允元辈屋下私谈有云云，而其文流行。此则以为镜、梦做之矣。予在邸时，已知世道之怪异，而渠辈敢为凶言，有此一种之辈，故枭獍得志，而其后弘彦之日记，缵揆之言，一串贯来矣。予欲脱屣此位者，将有归见皇兄之颜。予之生前，不能脱此，则无颜归拜。予之苦心，盖有在矣。卿等每用弥缝，以为枭獍辈何关云，而一种者流，犹有之。此辈于予，岂有臣分？又果有胤命事矣。予在邸时，岂有非予者，而辛丑后如此，此岂非党习乎？为两班者当刊落，而渠辈把笔，反为野史，与其者流，高谈大言，不知其云何。卿等观古史，古则史记如画，近来记事无据。卿等须照检，无至讹误，而今番筵话若讹传，则史官之罪，而卿等若讹传之，则亦不可矣。予因斋夕无寐，有感于怀者，与金尚迪，半日内制之，儒生辈惜一字，犹或可也，而此非承旨所改者，渠辈岂不知之，而敢以春秋乱贼之名，加之改王字者谁耶？卿等闻骨寒之教，则其心当如何？光周诵其字句于帐殿，亲问之下，安敢乃尔？予以为鞫问非过矣。右相有所达，而予亦思之，其子若人，则岂使其父被刑乎？二度即止，犹足惜也。予有不忍之心，不欲过也，而卿等视以寻常，以为此辱承旨也，非辱国也云，而常训中尊周爱民体先字，一节深于一节。即今朝鲜，岂无无臣节于予者？试言之。景夏曰，圣虑深入矣。上曰，诸臣皆以为，此不关云。虽使彼人来问，予固不虑，而此则关系何等乎？今日王天下者谁云者及末段黄签虏号不书之说，渠以为，予则书之也。只曰一字可惜云，则太学虽为之何妨，而如此之辈，非无臣心于予而何？末梢此事，恐为野史矣。人心世道，无可言者。朝象之不愈者，此戊申馀意也。今则几乎无党，而反不免百歧聚党，此亦有窝窟矣。此辈有窝窟，而将来元良时，若又作俑，则卿等将何以为之乎？元良时必以不忠于予为言，予宁欲不知者此也。予已老，卿等亦老。予之身后，予何以知之？作大训者，欲便卿等，训谕之后，尤为怪异，此必有窝窟矣。予虽无先见之明，予在时，则渠虽欲设计逐之，而不可得也。顷年吴光运召见之日，元良亦侍坐同见矣。他日之事，翰注外，卿等皆老，必不见矣。予以为，此窝窟若在，则卿等何辨诬于彼国为哉？今番慈教虽勤，必欲不挠矣。常训事，已为告达，而此举措，初不仰告，今始告之，慈殿有喜心，汝欲听乎为教矣。今日召卿等者无他也，欲一洞谕也。如是而后退去，以为欲达，而未及达云，则非予臣也。如是下教之后，若有过于时象者，则当鞫问其将心，若无之，则予当黾勉焦心而为国。卿等若有所见则达之，无所见则何必达之？予已敷心下教，欲达而畏黄墨不达，只为自为之计，则亦非予臣子也。或有误闻者，则一堂讲确，亦岂非义理乎？在鲁曰，咫尺前席，敷心腹而谕之，岂胜感激？初头下教，恐非如是者，千古所无之变，几遭经历，圣上之痛心固宜矣。上曰，予常时心事，非回互者，以法刑讯，顾何惜乎？为世道而除之者亦有之，而虽除之，亦必光明。古之军中，有诱致戕杀者。此则不忍正视。凡事尚不然，况何等重事乎？谓予过矣者，非知予者也。知予有孝悌之心，则岂其然乎？今番亦必有如弘彦者，为书记之矣。在鲁曰，岂有为书记之者乎？此后万无如此之理，此则勿置圣念宜矣。俄者下款圣教，世道如此。此则为世臣而下教，臣等岂不仰认圣意乎？上曰，为世臣者，犹是歇后语也。在鲁曰，为臣子而不知感圣德者固怪矣。窝窟之有无，既无形迹，则只闻其相厌之言，谓有窝窟，而达于朝廷以实之，则其流之弊，无所不至矣。上曰，忠厚长者之言也。闻此而不知感，则是禽兽也。在鲁曰，昔在宣庙朝，故相臣李浚庆，贤相也。临死上疏，以朝臣有分朋之渐为说。其时东西之分，固已兆矣。此盖出于为国之深虑，然而以分朋之说进于上，使人君疑之，则士流伤矣。故先正臣李珥非之，尝疏斥矣。景夏曰，先正疏有曰，古人将死，其言也善，今人将死，其言也恶云矣。在鲁曰，其时大司宪金铠，白于筵席，以为今之谓士者，妄谈是非，诋毁大臣，宜即抑制此习云，则故相臣郑澈，以持平进言曰，金铠以未形之言，荧惑圣听，嫁祸士林，宜斥远之，终至于弃黜。此二事，皆可为后世监戒之资。今不知窝窟之在于何处，而谓有窝窟云，则其弊有不可言者。不以窝窟达于朝廷者，此非欺隐也，事理则然矣。景夏曰，不知而达之，则是不忠矣。显命曰，臣意亦与首相同。前头枭獍与逆贼，岂曰必无如戊申者，而非臣之所能逆睹也。以常情言之，尧、舜在上，岂有是乎？殿下亦以为，吾臣岂有如此不轨之臣？以此临事，而物来顺应，则岂不好乎？王字、周字，儒生辈争之则怪矣，而臣三日周思，则此只为辱赵明履之事也。上曰，作常训者谁也？显命曰，此辱赵明履也。若辱国则是逆也。上曰，设使在下者改之，岂无投鼠忌器之嫌乎？显命曰，下教之后，既知殿下所改，则渠辈当与父子兄弟，聚首待命，而未即为此者，此人事不足之致也。上曰，此辈决不动矣。显命曰，虽然，曰逆则过矣。有党窟之教，亦过矣。此殿下看得过矣。上曰，见无礼于君，如鹰鹯之逐鸟雀。此则不但无礼于君者，而渠辈何能作此文乎？王天下之说，非渠所能为者也。显命曰，谚云三士能为文章。多士辈岂不能为此文，而仍此事，而何必过虑之至此乎？忘之，宜矣。上曰，予以寻常视之，而乾坤将易位矣。此辈必恶事予者而然也。显命曰，荡平之后，党心不能售故也。至于恶事予之教，尤过矣。上曰，卿等为渠辈讼冤太过矣。鄙夫可与事君也哉？古训岂欺我哉？鄙夫无所不至。戊申之逆，岂由他乎？显命曰，推类则然。戊申亦党，党极则生逆。臣等以荡平事殿下者今几年，身经戊申，已有惩艾者矣。上曰，予固知若用彼辈，则彼将事予，而不然则拂郁渐加，岂可不虑乎？显命曰，殿下上而为国事，下而为臣等有此下教，臣等相与伏泣矣。此则勿费过虑焉。亦有可为底道理，荡平之道，在下者不善奉行，则有弊矣。此有要道，荡平者，公也。天鉴孔昭。操铨柄者，择而任之，使之恢公，而自上先立主宰，则下不得自私自利。干犯名义者外，随其名位物望而用之，则一年二年，自然平正。宋宣仁太后事过矣。宣仁，神宗母后也。哲宗岂乐改其父道者乎？此则不然，差过四五年，则东宫邸下已至长成，岂不知殿下法度乎？大训扶植，则国事可为矣。在鲁曰，大训昭揭，岂有别样可扶植乎？显命曰，然而有欲倾轧之心，轻犯大训者，此宜明察痛惩矣。尹光天鞫问时，臣以事非关宗社者，则台官鞫问，实非好事，而犯训者，亦岂可饶贷，为仰达矣。大训虽昭揭，秉铨之臣，若不得人，则将为依旧样子。规模狭隘，则反成一弊。必择公正和平之人以任之，则其人当择其才望人地而用之。如此四五年，举措得宜，人心悦服，则国事岂不和平乎？此为要道，勿复过虑，宜矣。在鲁曰，臣意亦然。罪犯者外，不以爱憎好恶为拘，只取其才学坐地，一切从公论用之，则岂有不服者乎？思喆曰，会臣等于前席，为世道而敷心腹谕之，臣等孰不钦仰？臣意则既往前后之事须忘之，毋少系着，自今以后，上下无相阻隔，情志相通，则少康之治可做。今谁与悖儒为窝窟者乎？窝窟之称，近于恐动，此等事，勿虑，宜矣。上曰，重臣听莹矣。似若真有以窝窟为言者，此则误听之致，而其言则忠厚矣。在鲁曰，物来顺应，勿为臆料，而忘之，宜矣。上曰，其时承旨金光世以为，改字后，自可妥帖云矣，今不然矣。今谕卿等，而不久又有奇奇怪怪之事，使我困矣。显命曰，虽有之，何关乎？思喆曰，观其父之形貌，则其子可知矣。上曰，辨知天地字后，便已识党矣。锡五曰，今日下教，俯念臣等至此，感激而已。所不知之事，有何可达者乎？上曰，予不强问于卿矣。始炯曰，圣上既不忘臣等，指示可生之道，圣意岂不仰揣乎？两端下询，圣虑过矣。大臣、重臣之言，俱是戊申枭獍，岂复有乎？上曰，非问此也。疑之勿任，任之勿疑。今观世道，有不信不服之渐矣。始炯曰，尊周尊王字，圣虑无所不至，而儒生辈迷劣不知之矣。上曰，尊周字姑置之。此则葛藤易生，不复问矣。始炯曰，窝窟则虽或有之，既无形迹，何以知之乎？上曰，非独此窝窟，前头有事，则始曰有窝窟。领相之言忠厚，而卿言则误矣。显命曰，李彦世事，则出于窝窟，而此则必不有窝窟矣。上曰，无则曰无，可也，而曰不可知者，此必有之而然也。在鲁曰，今番处分，事件各异，而外间则似不无云云之说矣。上曰，此则不然。此辈岂可不罪之乎？在鲁曰，以近来疏章间观之，不无云云，然既知圣意之后，岂复然乎？上曰，然则右袒德济辈也。领相必有闻矣。在鲁曰，岂可质言其必无乎？景夏曰，设或有之，仰达则非矣。臣等虽无似，岂以此儒生黄墨之罚，辜负圣恩乎？若鲁曰，以世道之忧，有此洞谕，臣等曷胜惶感？伏见最初下宾厅之教，则圣上既已悉烛，世道人心，固无更达者矣。虽有道路浮嚣之言，若以此谓之某某窝窟，则此近于讦诉，非所可陈矣。惟愿殿下，尊主威严纪纲，则世道可以镇定，而尊威之道，在于毋自贬薄，严纲之道，在于处置得宜矣。在鲁曰，处分得中，然后自可帖然矣。上曰，骑判所达，予固知之，下款大体是矣。文秀曰，此非可询问者。臣下虽有知之者，岂可以不的之事仰达乎？上曰，灵城之言是矣。文秀曰，询问则所怀雷同矣。上曰，有怀者，达之，可也。文秀曰，处置之道，宜令得中。所谓窝窟者，今日得朋相好，而明日变幻，明日得朋相好，而再明日又变幻，一日二日，变幻无常。以臣言之，朝与李周镇把手话情，夜则欲夺其吏判之任矣。上曰，是矣。文秀曰，吏判即铨衡之任，称量人才，物各付物，可以为吏议者为吏议，可以为副学者为副学，以其家世声望而用之，可矣。曰此臣乃善荡平者，可用之，此臣乃不为荡平者，不可用之云，则不可也。今若为党论，则攻斥之，可也，而若曰此人应为偏论，公然枳塞之，则其愤心所在，岂无一二收聚，各为窝窟乎？择人才励廉耻，则窝窟自可破矣。荡平即殿下驾轶千古之治，而人才类万不同，四方无门，惟贤是用则可矣。不然则荡平有丧廉之弊矣。若鲁曰，灵城枳之之言，非矣。今日朝廷，岂有别样见枳者乎？文秀曰，问于大臣，则可知用人之道矣。上曰，大臣之意何如？在鲁曰，大意同矣。显命曰，大意则同，而微有不同者矣。上曰，不同者何事？显命曰，使夔典乐，使契敷教，各随其才而用之矣。自上择其公正和平，物望可以弹压一世者，授以铨衡之任，而居铨衡者，勿论缓峻同异，随其人而用之，则人心可服。尹得和疏后，臣有所达矣。朴文秀之言，常时如此。规模恐不广之意同，而朴文秀之言，有过处矣。上曰，尧、舜之治，无过于此矣。文秀曰，臣言岂过乎？择人如衡平，则谁有非之者？人才当以其定价而用之，何必艰险求索乎？荡平之意，横着肚里，不能平物而观之矣。显命曰，国家规模，亦有隘处，何必如是隘乎？俨曰，询问之下，臣当以关系圣躬者，仰达矣。艰厄之会屡经，而殿下日月之德，夫岂有所伤乎？虽或有若而不善之人，此何足置诸胸中乎？大训、常训，即千古所无之事。不知人事者，虽或有言，此如太虚浮云，岂有一分害乎？殿下每当此等处，辄下过中之教，臣尝以是为闷慨矣。从今以后，是者是之，非者非之，有罪者罪之而已。圣教有过中，则臣等只自焦遑罔措矣。今伏闻以慈教为下教，臣心如消。此等事，何可存诸中乎？先定圣心，然后荡平可议。荡平等说，都是第二件事也。上曰，然则无可为之时乎？显命曰，柳俨之言，诚得体矣。俨曰，圣心若不定，则馀外事，言之无益矣。景夏曰，臣不忠无状，重被严教。其时同罪诸臣，方在引入中，臣何敢登筵？区区忧慨之忱，窃欲一陈于前席，故随诸臣入来。俄者圣教，以国事纪纲为虑，圣教果至矣，而今番过举后，纪纲尤隳。朝廷本自安谧，而五六日波荡震遑之际，国事纪纲，当复如何？柳俨所达之言，虽未倒尽，盖得宗旨矣。臣又死罪，昨日锺阁路谕军民之教，此非可下教者。何必如是乎？许多备忘前后处分之过不及者，国家事每于此等处误了。日后则勿为如此过举，是臣区区所望也。顷者以臣特除风宪之长，圣意攸存。臣虽愚迷，岂不仰揣，而臣之借手事君者，只一心字。臣若畏㤼雷霆之威，只以奉承为事，则是欺心也，负君也。且安敢畏死不言乎？圣上至仁至明，虽因一时激恼，偶有此非常之过举，而气平事过之后，圣心有所开悟，则必以臣不能尽心匡救，为罪矣。当争不争，惟以承顺为事，臣虽万死，尚有馀罪。向者儒生事，虽是骇悖，圣上因此激恼，至于处分之过中，而自有李德济等事后，亲鞫事体，至严且重。臣不敢为言，而臣意则以为，亲鞫终不免过举。此后则虽或有激恼痛切处，务使大圣人处分，中节得当好矣。至于窝窟之说，圣虑虽如此，道路所传之言，何可仰达于筵中，而若有仰达者，则人心世道，所伤尤大。领相所达，大体是矣。不为仰达者，此非欺君也，圣上亦不宜以此俯询矣。俨曰，帝王虽与匹庶有异，心则无异。学问能系心，而殿下近又辍讲，不能系心于学问，操存之工未笃，有此过中之举，激恼之事。自今以后，圣心常系于学问，则无他走作处，处分皆得中，而辞令之过中者，自不发矣。尚鲁曰，窝窟之教，人主深居九重，岂无疑虑之心，而臣则以为，姑无是虑矣。然近来人心世道，月异而岁不同。臣自岭南还，则周年之间，片片碎碎，朝夕变幻。臣虽在下，而恍惚不知，殿下顾何以知之乎？即今虽无窝窟之可言者，而将来如或聚合，则有不可知矣。大抵人心世道，无一可为。向者以勿贬圣躬，毋损主威，毋坠国纲之意仰达，则殿下以臣言为是矣，未几又以儒生事，为此过举，举国遑遑，使主威益损，国纲益坠，宁不慨然乎？上曰，宋太祖之言有之矣。诸臣今皆入侍，或有老则弛者，卿等能保晩节乎？尚鲁曰，师儒之长，即掌士之任，故臣之引嫌不出者，只出于不得已，而日昨备忘，至有畏㤼逡巡之教。惶懔之极，亦安敢称冤乎？虽以任使之臣言之，或有上殿下殿，其心各异者，昨年筵中，亦以此说，仰达矣。不待晩节，而虽一年之内，亦必有弛者矣。显命曰，今番泮儒不动，大成之力，而分疏之言非矣。推考，何如？在鲁曰，金尚鲁，非避事者矣。上曰，兵判、大成，今年几何？凤汉曰，兵判今年五十二，大成今年四十四矣。上曰，卿等能以此规模，保守之乎？尚鲁曰，臣虽无似，决不敢负殿下矣。若鲁曰，臣弟辞不尽意矣。臣等虽欲竭力而为国事，殿下若复为过举，贬薄圣躬，则主威日卑，国势日下，臣等亦何能有为于其间乎？上曰，能不为解弛乎？尚鲁曰，臣兄之意，与臣同矣。臣非解弛者。岂敢不一心国事，而圣躬若又过自贬薄，国势渐至凛缀，无可着手处，则臣在朝何为？有退而已矣。在鲁曰，圣躬贬薄，虽出苦心，国事自归废弛，欲害世道者，心自喜之矣。臣又惶恐敢达，先朝事，臣亲见之矣。圣心若有不惬处，则处分如雷厉风飞，或有过处，而臣下谏之，则其更也如日月，人皆仰之。大抵主威，国纲严，然后可立矣。殿下见不惬处，则不即赐答，深自贬薄，毕竟下过中之教，而又不罪之，以臣下不即请罪为教，此则不如殿下罪其人也。在臣下则请罪为难，请用极律，亦有难处。当其天怒方震之时，请罪既难，而至于日子稍久之后，始乃请罪，亦有难处。先朝必即赐答，亦即处分，此规模好矣。殿下不即答不即罪，又待群下之请罪，此则恐不当如是矣。显命曰，今番事，上下相阻而然也。殿下痛恶儒生辈者，心有所忿懥则不得其正，发而不能中节。臣下以不请讨，至于台阁被谴，而此非私喜怒也。臣等岂不欲请罪，而臣亦思之，别无可罪者。洪启亿既罪之后，因儒贤疏，改其罪名。韩致大等，不过辱罚元景夏也，此何足仰烦请罪乎？至于儒生辈之父，既闻下教之后，未即待命，此固非矣，而亲问命下之后，臣等相以为，严教何以至此？上箚而未承批，求对而不见许，虽欲请罪而不可得焉，此则上下相阻之致也。在鲁曰，圣上以自下不请罪，至于亲鞫，而其时臣等，若入筵中，则可以请罪，而此岂至于庙堂启辞请罪者乎？上曰，俄者已以任之勿疑，为下教矣。问其晩节者，虑其退步也。辱元景夏者，亦有投鼠忌器之嫌，而士习奇奇怪怪矣。予亦衣青衿入学，予甚愧矣。予在君师之位，为此无赖辈之师，宰臣亦方为师儒之长，即今士习，亦有能保全真个名者乎？尚鲁曰，岂无真个名者乎？即今泮中，则镇定无可忧矣。上曰，士习已无可言，真个名者，岂有之乎？显命曰，岂可诬一世乎？凤汉曰，今番儒疏不参者多矣。尚鲁曰，一世以儒疏为非者多矣。文秀曰，今番泮儒镇定者，金尚鲁之力也。凤汉曰，儒生数十人聚之，则自以为士论矣。上曰，儒生易动，予欲申饬士习矣。故参判吴瑗，亦浮而动矣。庚申后，过自惩创用虑，其后又有尹阳来事矣。即今卿宰中，龃龉者亦有不知者，则况儒生岂不然乎？尚鲁曰，若干人如是，而疏出之后，多攻治者，半世不从矣。上曰，三条饬励，在何年？凤汉曰，壬子年也。上曰，事生后则䌤缝gg弥缝g亦无及矣。卿又非久在此职者，固宜务加镇定也。国子望单之入，予以得人之说，有下教诸臣者而忘之矣。其时承旨谁也？俊一曰，臣于其时，以承旨入侍，而有此下教，故传之于金尚鲁矣。显命曰，日昨筵臣八路摇动之说，妄发也。不但八路，虽四海摇动，何关之有哉？上曰，动于浮议故也。尚鲁曰，浮议此可息矣。何可尽虑乎？在鲁曰，当此哓哓之世，安知无浮动之言也？上曰，予在君师之位，而犹难勉饬，卿虽为国子长，以今日士习，其何能善为耶？国子长时，有入泮事乎？今则不为升补乎？显命曰，近来则每于冬间，设行升补。数数设行，则士子之心，可有系着处，逐朔设行，似好矣。上曰，观今举措，若水投石。士子之习，渐不如前，焚香时入去，升补数数为之，时时设食堂，则此惜士子之道也。卿入泮宫，谕予此意于诸生，俾保青衿之名，可也。显命曰，此则使大司成各别勉饬，自任兴起，宜矣。臣于为儒时，冬则裹粮，读书于山堂，夏则裹册，出接于做所。今则士子辈渐不如是，此科道大乱之致也。无所系心处，相与群逐，而是非朝廷事矣。上曰，《青衿录》何其贱也？凤汉曰，四学《青衿录》，古者以有文行之士书之，故入于录中者，自以为幸，今则不然，初不书之矣。上曰，元景夏之罚，四学为之乎？尚鲁曰，通四学为之矣。今则朝臣儒罚，新有禁律，将入录于《续大典》，此后无可虑矣。上曰，承旨书之。传曰，粤自列朝，培养贤关，培养于儒，若择初仕。顾今士习，中夜兴嗟。因予凉德，文具三饬，面饬师长，特谕前席，其令读达，往示章甫，孜孜饬儒，保全其名，岂徒予幸？太学有光。上曰，予固无可为，惟有望于卿矣。国子长读而达之。尚鲁读讫。上曰，大司成持去，大书付壁，勉饬士子，可也。显命曰，升学使之逐月设行，何如？上曰，逐月为之，可也。尚鲁曰，顾今士习可谓寒心等教，似指学儒，而太学与四学异，恐不必如是为教矣。上曰，此言似㤼于卷堂矣。仍命改以中夜兴嗟四字。上曰，贤关培养者有意，将来此辈，岂不事君乎？承旨出而书之，如谕书，可也。景夏曰，四学儒生，各观本学学制，掌议亦以本学儒生为之，乃是祖宗朝旧制，近来此法，废而不行，诚为慨然。申饬国子长，修明旧制，似宜矣。显命曰，臣曾观庠制时，兼官之守法者，不许他学儒生之来赴，而今则不然，此亦申明旧法之意，出举条，申饬，何如？景夏曰，臣才被学儒之丑辱，不敢论此等事，而今因圣教，饬励太学，敢有此仰达矣。掌议为一学之执纲，必以诸生中年稍长，且有士望者为之，似好。此亦另饬国子长，何如？上曰，此正士习之一道，并为申饬，可也。〈出举条〉在鲁曰，此下教已过屡日，故其时请改下，而未见许者矣。上曰，案上所置者乎？在鲁曰，然矣。显命曰，筵臣喧聒，推考，何如？上曰，依为之。上曰，处置掌令，谁也？在鲁曰，郑广运矣。上曰，赵载浩欲活之矣。在赵载浩则好矣。承旨书之。传曰，顷者吏曹佐贰之陞擢，顾今世道，意盖深矣。顷闻首揆陈达，不觉感动，特寝其命，此时此人，不可外游，不待周年，待秋成内迁。显命曰，今承圣谕，不胜感泣矣。上曰，右相须勿言之。予心兴感矣。在鲁曰，年分方始，限秋成仍任，无妨矣。若鲁曰，天官佐贰特授，何等重事，而为赵载浩之私情，以致处分颠倒，臣实慨然。且为世道，而欲用赵载浩，则湖西年分，孰不能为之，而必留赵载浩乎？上曰，具宅奎为宁边府使乎？在鲁曰，顷才下往矣。上曰，宁边闲邑乎？若鲁曰，不闲矣。显命曰，关防重地矣。上曰，承旨书之。传曰，此时守令，岂可数递？宁边府使具宅奎，既递承宣，仍任前职。上曰，欲谕而未暇他事矣。民事有紧急者乎？在鲁曰，史库曝晒之不行，已多年，而今年潦水非常，江都则雨漏处修改甚急，而因史官之不备，尚未举行矣。今则下番翰林，既已出肃，右位翰林李永祚、南泰会，似无撕捱之端，而方在罢职中，并叙用，口传付职，仍即牌招，即为分送，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，科日不远，而提学元景夏，顷以罪递，方无主文之人。提学有阙之代，开政差出，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉在鲁曰，广尹荐望未下，洪凤汉之带符入直，未安矣。上曰，望单子下之矣。在鲁曰，新除授广州府尹韩翼謩，使之即为出肃，数日内辞朝，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉在鲁曰，刑曹三堂上俱未差，或有急时重狱，则不可无堂上。开政差出，何如？上曰，欲下教而未果矣。承旨书之。传曰，政官待明朝牌招开政。在鲁曰，今番试官二品以上之望，甚为不足。前工曹判书尹容，既已特叙，同时试官二品以上违牌坐罢人员，并叙用，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉在鲁曰，禁府时囚罪人积滞诚可闷矣。上曰，判金吾待开门开坐，可也。思喆曰，臣则精神筋力不逮，万无行公之路矣。上曰，只为参鞫而特除矣。今此滞囚收杀后，当许递矣。在鲁曰，时囚五十人矣。此中有可以全释者，有可以直处者矣。上曰，其中有暧昧者，不知本事之史官，亦多入矣。光世曰，不但一二矣。上曰，其时未及区别矣。有可入者，有不必然者矣。光世曰，二次入侍之人，皆入其中。如李寿凤，只参于传香时及入诊时，而未及区别矣。上曰，如李孟休、李泽征者，兼史而已。考见日记，王字往复时，史官只捧现告，馀皆放送，可也。上曰，承旨书之。传曰，常训改字下教时，上下番兼春秋，其所陈达，其尚记有，而事已同不可间。今因不紧诸囚之放，此时守令，不可不顾，亦不可异饬。上下番兼春秋特放。上曰，郑俊一，前已达之矣。改训时注书，赵台命也。其馀即权崇、赵世选、徐海朝也。在鲁曰，如李泽征者，善记事之人也。上曰，其时赵台命，谓当勿改。李泽征，谓予意好矣。上曰，承旨打点，点下人外，并放送，可也。在鲁曰，李星庆则又以中官拿处，举条事，其前拿处矣。亦为一体放送乎？上曰，放送，可也。上曰，年号或有不书者乎？尚鲁曰，似闻孝庙以前，太学疏不书虏号云矣。显命曰，大成殿祝文，亦书虏号矣。在鲁曰，今番禁府都事，以罗将事拿处，而将废科云矣。上曰，供辞入后，当放送矣。在鲁曰，前罗牧李埉，因监司状启，有拿处之命矣。既被惨驳，封库后上来，无足怪矣。请罪则过，仍囚似涉如何矣。上曰，此则何可曲轸乎？在鲁曰，庆尚左水使状启，蔚山府使兪彦通，为先罢黜，仍请罪状，禀处？而八月十四日大风雨，战船为风所驱，高挂陆地。今欲掘凿曳下，而下皆岩石，末由趁期曳下，故不得已以兵船，代领赴操，水使亦言其事势则然，且称其善治可惜，而特以事体，有此启也。善治守令递易可惜，且是公罪？特令仍任勿拿，何如？上曰，依为之。〈出举条〉显命曰，臣于今日诣阙之路，见天安民人，以本郡郡守南泰耆，方为掌令承召，故愿留呼诉。天安以路傍残邑，形势可闷，而前郡守李延德，以善治守令，到任未久，因乐器都监事，递来者，曾未一年，而泰耆又善治。此时递易，诚为可惜。台职虽体重，民事亦可念，似当仍任矣。上曰，骑郞之移台者，亦仍任，民事为重，本职许递。仍任，可也。〈出举条〉若鲁曰，药房入诊，有姑观五六日之教矣。茶饮连为进御乎？再明日问安，将为之矣。上曰，依为之。今则气似差胜，今日服一贴矣。用心故然乎？不无热气，牙颊不平，牙齿亦伤，冷物不能近矣。若鲁曰，顷者下教随驾人边将承传者，将以观武才例用之矣。随窠举行，何如？上曰，有阙则举行，可也。凤汉曰，中官拿处现告，何以为之乎？上曰。其时下教，次次听莹矣。现告置之，可也。上曰，刑判有阙乎？俊一曰，柳俨为知义禁故有阙矣。上曰，刑官不得兼金吾乎？凤汉曰，然矣。上曰，承旨书之。传曰，秋曹长席，岂可轻递？判书柳俨，其递知义禁，即令本职察任。昌寿曰，馆职苟简，未有甚于近日。赵载敏、李台重则在外，此外皆有阙。明日政，以在京无故人，尽数差出，仍即牌招察任，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉诸臣以次退出。

9月15日

行都承旨郑彦燮〈坐直〉。左承旨南泰良〈病〉。右承旨郑俊一〈式暇〉。左副承旨李成中〈坐直〉。右副承旨金光世〈陈疏入启〉。同副承旨洪凤汉〈坐〉。注书李寿凤〈病〉一员未差。假注书沈墢〈仕直〉。事变假注书文凤寿〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○巳时，太白见于未地。

○下直，通津府使安相五，长水县监金相说。

○李成中启曰，今日宾厅日次，而才经登对，且大臣有故，不得来会云。敢启。传曰，知道。

○金光世启曰，大司宪、执义、掌令一员未差，兪彦述，持平黄柙在外，韩光肇牌不进，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李成中启曰，今日宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而本院时无留公事，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，右副承旨金光世，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○洪凤汉启曰，宪府之连日监察茶时，事甚未安。持平韩光肇，自乡上来云，即为牌招，何如？传曰，允。

○李成中，以都摠府言启曰，都摠管柳俨，以刑曹判书，本曹坐起，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹口传政事，以李永祚单付待教，以南泰会单付检阅。

○李成中，以礼曹言启曰，来十月初七日，行宗庙冬享大祭亲行事启下矣。永宁殿，依前例同日遣大臣行祭事，知委，何如？传曰，允。

○洪凤汉，以礼曹言启曰，京畿交河地故相臣李健命墓致祭，今九月十一日设行事启下，而因祭文之未及启下，故不得设行矣。祭文才已启下，致祭以九月二十日设行之意，分付，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，显陵王后陵上曲墙修改吉日，今九月十七日辰时，穆陵丁字阁柱木修改吉日，同月十七日申时，推择启下矣。本曹堂上、郞厅，当为分进，而此时畿邑厨传之弊，不可不虑，曾前亦有兼进之例。堂上、郞厅各一员，先诣显陵修改后，仍诣穆陵，监董毕役，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，癸亥闰四月殿讲时，制述居首生员李廷重，有直赴殿试之命，而癸亥年庭试文科殿试时，以其在丧中，不得赴举，依例许赴于后科殿试事启下，甲子十二月赐柑别制居首生员沈锈直赴殿试事，命下矣。李廷重、沈锈，依前例并许赴于今此庭试文科殿试，何如？传曰，允。

○李成中，以春秋馆郞厅，以领监事意启曰，诸处史库曝晒，分送史官，趁即举行事，前已定夺，今将发去矣。御制训谕、常训分藏外方史库事，既有成命，当为陪往，依《列圣志状》奉往时例，盛以彩轝，所经各邑地方官，境上出待，陪行迎送宜当。以此预先知委于所经各道，何如？传曰，允。

○又以侍讲院言启曰，当此召对日开之时，讲官不可不备员，而本院实兼官十员内，辅德、兼辅德、弼善、文学、兼文学、兼说书俱未差，下番姑陞，亦至多日，事体极为苟简。多员差出，当在后日开政，而兼弼善兪宇基，自乡上来之后，不为出肃，即为牌招，以为入直之地，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事体未安。校理李台重，副修撰赵载敏俱在外，副校理申𬀩疏批未下，修撰黄景源，副修撰严瑀牌不进传旨未下，臣昌明独为入直，而下番无推移入直之员。有阙之代，令政院禀旨变通差出，仍即牌招入直，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，训炼都监炮手赵甲信、赵东相、权大经等内中日试才时，鸟铳无间连三次三发三中。似当依定夺直赴殿试，所授赐马之帖，亦当一倂还收，而系干恩典，自下不敢擅便，上裁，何如？传曰，直赴殿试。

○又以备边司言启曰，统制使李义丰，以病累呈辞状，而重阃不可轻递，故调理察任之意，连次题送矣。今又呈状内，四朔患痁，症情转笃，气息澌缀，一向废务，即速入启递罢云。阃任递易虽重，实病既如此，则有难强令察任，今姑许递，何如？传曰，允。

○又以吏曹言启曰，新除授兵曹佐郞丁锡敷，前任礼曹正郞时，以兼春秋，方在拿推中，而臣曹未及觉察，误拟受点，不胜惶恐。今姑改差，其代口传拟入之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，弘文馆校理李台重禁推事，传旨启下矣。李台重，时在全罗道锦山地云。依例发遣府罗将，拿来，何如？传曰，允。

○又以禁卫营言启曰，本营分授南小洞近处体城崩颓处改筑事，前已启下矣。今九月十一日，毕筑之意，敢启。传曰，知道。

○洪凤汉，以义禁府言启曰，即接月令医员林益彬手本，则保放罪人朴宗诚、李景垕、安宗海等病势，今已向差云，还囚之意，敢启。传曰，知道。

○又以侍讲院言启曰，本院下番姑陞入直，已至多日，事甚未安。辅德、兼辅德、弼善、文学、兼文学有阙之代，今日政，尽数差出，待下批仍即牌招，以为推移入直，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书李周镇牌不进，参判未差，参议沈星镇进，同副承旨洪凤汉进。

○兵批，判书金若鲁进，参判李日跻病，参议兪最基入直进，参知未差，同副承旨洪凤汉进。

○吏批启曰，判书李周镇牌招不进，参判未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。

○又启曰，台谏及玉堂、春坊阙员，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。

○以郑益河为大司宪，赵明谦为大司谏，金尚重为执义，李汇晋为掌令，李寿海为司谏，任师夏、郑彦祥为正言，尹得载为副校理，尹东浚为修撰，李渭辅为辅德，申晩为副提学，洪象汉为礼曹参判，李匡德为刑曹参判，李普赫为右尹，李天辅为兵曹参知，赵荣国为工曹参议，宋秀衡为刑曹参议，元景夏为知经筵，尹学辅为礼曹正郞，李启昌为礼曹佐郞，康侃为监察，朴师汉为锦山郡守，赵偰为草溪郡守，韩命德为黄涧县监，韩德升为固城县令，李蓍亨为西部都事，权相一为弼善，李昌寿为兼辅德，南有容为兼文学，吴彦儒为文学，李宗白为知义禁，元景夏为艺文提学，李箕镇为工曹判书，闵宅洙为献纳，李克禄为持平，崔晑为兵曹佐郞，李普兴为禁府都事，权相龙单付兼春秋。公洪监司赵载浩，宁边府使具宅奎，蔚山府使兪彦道，天安郡守南泰耆，并仍任。仁平君李普赫，在丧终制。

○以元景夏为副摠管，边柱国为兼司仆将，李润成为训炼副正，李思海为武兼，康处三为部将，卞熀单付同中枢，赵尚杰、李义丰、宋昌明、李縡、赵擎、赵荣国、李匡世、金尚迪单付副护军，郑必宁、申晩、李宗白、曺命教、柳万重、李普昱、申思建单付副司直，郑彦祥单付副司果，洪应寿单付训炼奉事。

○以文兼望单子，传于洪凤汉曰，曾有下教，近来拟望渐下，后日政更拟以入。

○李成中，以赈恤厅言启曰，本厅库舍，本自不足，每患苟简，其势不得不营造，曾于年前，筵禀营建，而木物苟简，尚未毕役矣。所入材木，拮据诚难，事甚闷虑。依前规卜定于木产各邑，而所入物力，以本厅句管会付谷会减后，别定差员，一依本厅磨炼数，及时斫伐，明春解冰，即时流下事，分付江原监司，而所经各邑户曹分院等收税，亦令勿侵之意，分付，何如？传曰，允。

○又启曰，都承旨郑彦燮，左承旨南泰良，今日不为仕进，右承旨郑俊一式暇，右副承旨金光世陈疏入启，同副承旨洪凤汉，交龟后入直事定夺，伴直无人。左承旨南泰良，家在城外，城门垂闭，都承旨郑彦燮，拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。

○又启曰，都承旨郑彦燮牌不进推考传旨，今方捧入矣。伴直无人，所当更请牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，更即牌招。

○假注书沈墢书启，臣敬奉圣旨，驰往传谕于崇礼门外领中枢府事金兴庆所住处则以为，臣于日昨，伏闻有一倂削职之命，苍黄出城矣。俄有区别捧传旨之教，而翌朝闻百僚庭吁之举，惊惶靡措，进伏阙下，而情危病剧，未敢入参，席稿俟谴，焦遑度日。昨夕庭班既罢之后，罪累之踪，不敢仍留城𬮱，更出都门之外，方切悚懔之忱，不意史官来宣圣教，谕之以安心调理。臣诚惶陨感惕，不省攸处。当俟病状之稍间，谨以文字，仰暴危悃云矣。敢启。传曰，当初既已下教，今则诸臣亦为叙用，卿等一何过耶？卿须安心勿辞，其即入城之意，更为传谕。

○假注书文凤寿书启，臣敬奉圣旨，驰往传谕于崇礼门外议政府左议政宋寅明所住处则以为，臣即于迸出待罪之中，史官临宣恩谕，仍令造朝。臣不胜惶感，第臣积罪，万死有馀，惟𫓧钺是俟，何敢冒承恩命？命召不敢续纳，姑此领留，以待递职，伏地战栗，不知所以仰对云矣。敢启。传曰，当初既已下教，今则诸臣亦为叙用，卿等一何过耶？卿须安心勿辞，其即入城之意，更为传谕。

○以庆尚监司状启，慈仁等邑人物渰死压死事，传于洪凤汉曰，渰死压死人等，令本道恤典举行。

○都承旨郑彦燮疏曰，伏以，比来圣心，累日烦恼，百僚焦惶罔措，乃于诞弥之日，历临勤政之基。王言一下，臣民耸悦。此殆复光三百年旧业，迓续亿万禩新休之日也。如臣叨在近密，冒没承命者，始可以仰陈情势矣。玆敢略构短章，以请谴递焉。臣于上年夏间，重触文网，再就牢狴，偏蒙仁覆之德，薄施勘削之罚，杜门省愆，念绝当世，于今二年矣。昨冬给牒之命，今夏收叙之恩，向者摠府之除，此出于圣明不忘簪履之旧，特推记识之念矣。或在畿郊，或在城𬮱，任便居住，优闲自在，仁山德海，隆深无极，此生何日，得以少酬也？惟是臣之所坐，已悉于伊时清问之下，圣鉴固已洞烛，今于时移事宿之后，无可以复事追理，重自犯于分疏不韪之科，而有时窃自反究，抚躬惭悔则有之。凡人气血强壮之时，居官奉职，鲜克濡忍，而及其既衰，则阅历且多，棱角尽消，慈悲之心，较胜于刚猛之政，而臣则吃过许多年纪，曾不得矫其气质，衰晩之境，一麾出守，未能仰体圣上宽仁之德，以示朝家抚恤海隅元元之至意。就其中情状凶恶，罪合重辟者，不能不施之以刑罚，而毕竟致毙之类，亦非臣始欲其必然也。苟有非辜者，殃必逮夫臣身，此则初不一毫憾恨于人矣。至今追思，罔非忏悔之日，而况其时邑民击鼓之供，并发于一时，昨夏入门之供，仰对淑问者，即所以与邑民辨理也。臣虽无似，从卿列而出宰，乃与境下之民，有若相辨者然，有辱朝廷，尚更何说哉？虽圣明不忍弃掷，有此收录，而在臣廉隅，何敢视同无故之人，扬扬冒进于清禁之地乎？臣义重往役，黾勉考试，竣事复命，则其间已有大小臣僚焦迫之举矣。五日之内，再膺亲除，荣感虽极，夤缘期会，冒没行公，断无是理。重念臣年衰志拙，既不能濡足于驰逐之场，形孤势单，只为人击搏之资。虽以自试于身者观之，在内而无所裨益，在外而辄遭狼狈，犹以从班久次，虽在军衔，亦不过徒费廪料。臣生逢圣君，志在报国，而丹衷未暴，白简相寻，投老晩计，惟有归依先墓之下，歌咏圣德，以毕馀生而已。抚念回顾，臣切自悼焉。今日即二品卿宰赐对之日也。诸承旨入侍有命，而臣独以情地穷蹙，不能随诸臣之后，以瞻耿光而承玉音，惶陨悁郁，不知所达。玆敢仰渎宸听，以俟诛谴，伏乞圣明，亟许递改，仍命勿复检举，俾得安意，而退塡丘壑，以卒生成之泽焉云云。答曰，省疏具悉。事已往矣，既知过矣，其何撕捱？卿其勿辞。从速察职。

○副司直洪象汉疏曰，伏以臣，滓秽畏约之踪，不敢自处以恒人，迹既阻于大庭呼吁之列，诚莫伸于诞辰起居之班，分义蔑矣，情礼缺矣。有臣如此，生不如死。然其震剥之情，臲卼之势，若不自白，虽天日之明，亦何望其俯烛也？呜呼，居铨而被凶诬者，前后何限，而岂有如臣今日所罹之丑悖危怖者乎？赵暾噀血而伥之，申𬀩操戈而随之，而臣之罪狼藉矣。上以累则哲之明，下以挑阖门之祸，区区身名之僇辱，有未暇恤，臣之罪可胜言哉？念臣赋性戆而昧于媚世，受恩深而急于报国，只知有君父，不知有一己，自蒙特达之简寄，昼宵之所商度，肝肺之所铭镂者，惟在于消淫朋而镇乖激，以酬我圣上不世之遇，而一齐不能胜众楚，寸胶难以澄浊河，猜讟先起，弩机暗布。非不欲早自敛避，而亦不忍便诀尧、舜，荏苒迟回于羿彀之中矣，暾辈之疏果出矣。其造意之憯毒，遣辞之巧谲，直以祸心相饷，稍加裁抑之请，便一急书，览之不觉体粟而骨青，岂其意祸臣一身而止哉？以暾辈欻张之气势，杀臣陷臣，奚异拉朽，而换面迭击，若是其犹恐不及者，有甚耐不得之机关耶？臣诚不欲与之呶呶，而第安栻事，自非病风之人，决不当以此等事，烦人转嘱，固不满一笑。韩亿增之荐縻台衔，皆出臣手，果有袖中之文，则初虽被击而不发，何不论之于再入之日耶？抑别有借此而诪喝者耶？其所谓有棱角，出口气而废枳者，未知何人，而按簿检政，未尝有一人见枳者，指意所存，恍惚莫测。使臣而崇奖陂僻之徒，布列言议之场，日寻干戈，惹起风浪，圣心忧恼于上，朝著坏乱于下，然后方可快暾辈之心欤？划此计者，其亦不仁，甚矣。姻好甚笃之说，固知出于眩惑疑乱之术，而九重虽深，日月赫临，闪弄捭辟，惟意所欲，乃如是耶？铨衡取舍之地，犹未顾查娅之私，则倾夺杀伐之心，其可拘苽葛之联乎？一党又生之谗，固是陷人之欛柄，虽自谓恐动宸聪之妙计，而如臣之锋镝四集，救死不赡者，其果有党乎？如彼之纠结排布，把握杀活者，其果有党乎？十手所指，神目如电，是谁欺？其欺天乎？最是凭借政柄，大开赂门等语，虽近于诬铨官之套案，在臣羞愧冤愤，莫大于此。宰臣名官，既有所指，一经严核，自可立卞。臣虽无似，忝居亚卿，岂可置之暗昧，不使昭暴其虚实乎？泥首颙望者，亶在于是，乞降明命，俾即查勘焉。噫，此辈之视若眼钉，如报私仇者，岂有他哉？一则被恩擢而处铨任，不量时势，力主调娱也，二则爱君如父，有怀必陈，触犯时讳也，三则与闻通塞，不能曲副，厚招怨毒也。是岂一二年少辈所可猝办者哉？呜呼，臣本孤立无朋，多仇少与，自在通籍，已被𬺈龁，猥沐异渥，骤躐至此，顶踵毛发，莫非造化。由是感激，许以一死，宁韲粉于此辈之手，不忍负殿下之恩，畸危偪侧，作一孤注，今日之兴讹煽谗，百计甘心者，岂特𬀩、暾哉？殿后之狞锋毒矢，必将次第而起。微臣性命，固不足惜，世道之忧，宁不凛然？虽以殿下雨露之仁，雷霆之威，二十年苦心，徒劳于厦毡，而如臣孤弱积忤者，妄欲殚竭周旋，则乌得免危辱之来乎？若不及今早赐斥退，息影灭迹，则殿下虽欲全保于他时，有不可得。兴言及此，抚躬自悼，瞻望宸极，但有涕泪。玆敢收召惊魂，沥血为辞，投进短章，仍寻乡路。伏乞圣明，天地父母，亟命刊臣姓名于朝籍，俾得退处丘壑，避远危阱，仍治臣孤恩擅行之罪，以肃朝纲，以快党心，千万幸甚云云。答曰，省疏具悉。业已下教，大臣之达，亦已洞知。此等世道，此等之事，何足撕捱？卿其勿辞焉。

9月16日

行都承旨郑彦燮〈试所进〉。左承旨南泰良〈坐直〉。右承旨郑俊一〈陈疏〉。左副承旨李成中〈陈疏〉。右副承旨金光世〈陈疏〉。同副承旨洪凤汉〈式暇〉。注书李寿凤〈呈辞〉一员未差。假注书崔台衡〈病〉沈墢〈仕直〉。事变假注书文凤寿〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○昧爽，下霜。巳时，太白见于未地。未时，日晕。夜一更，有雾气。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○药房提调金若鲁，副提调郑彦燮启曰，霜冷比紧，伏未审此时，圣体若何？茶饮进御后，气惫之候渐有差胜乎？臣等，今日当与诸御医，依再昨下教入诊矣。大王大妃殿气候何如？臣等，无任伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候差胜后一样。予则下教于医官矣。待下教入侍宜矣。

○药房口传启曰，问安启辞之批，有下教于医官之教矣。伏闻入侍医官传言，则参橘茶，前方文中，人参减一钱，橘皮加五分，三贴继进事，已为禀定云。此药剂入之意，敢启。答曰，知道。

○李成中，以都摠府言启曰，今日，入直内三厅武兼禁军及军兵等中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，都摠管柳俨，以刑曹判书，本曹坐起昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○郑彦燮启曰，右承旨郑俊一，以式暇不为仕进，非但院中苟简，今日多有举行之事。今既行祭云，牌招察任，何如？传曰，允。

○李成中启曰，明日仁政殿文科殿试时，香室移接于尚瑞院，上番翰林移接于堂后之意，敢启。传曰，知道。

○郑彦燮启曰，注书李寿凤，既已呈辞，假注书崔台衡，姑令仍察，何如？传曰，允。

○南泰良启曰，对读官安相徽，时无职名，令该曹依例口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以安相徽单付副司果。

○南泰良启曰，明日慕华馆庭试武科殿试时命官，何大臣进去乎？敢禀。传曰，右相进去。

○又启曰，明日慕华馆庭试武科殿试时，如有等画之人，以何技比较乎？敢禀。传曰，以片箭比较。

○又启曰，明日慕华馆庭试武科殿试时，两司当为进参，城上所牌招言送，何如？传曰，允。

○又启曰，明日慕华馆武科殿试时，两司城上所，才已出牌矣。谏院多官，或在外，或陈疏入启，或牌不进，他无进参之员。大司谏赵明谦，以gg即g为牌招，使之进去，何如？传曰，允。

○以献纳闵宅洙牌不进罢职传旨，传于南泰良曰，只推，更为牌招。

○以大司谏赵明谦牌不进罢职传旨，传于南泰良曰，只推，更为牌招。

○郑彦燮启曰，读券官李箕镇、元景夏、曺命教，再招不进矣。莫重科试，不可无主文之人，虽是三牌，亦不可拘于常例，并更即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，读券官李箕镇、元景夏、曺命教、朴弼均牌不进推考传旨，及从重推考传旨，今方捧入，而试官二品以上承牌，只是二人，无以备员，更即牌招，何如？传曰，允。

○以修撰尹东浚牌招不进禁推传旨，传于郑彦燮曰，推考传旨捧入。

○南泰良，以兵曹言启曰，今九月十七日，武臣堂上以上禄试射日次，而文武科庭试殿试相值，不得设行，以无故日退行之意，敢启。传曰，知道。

○又以侍讲院言启曰，本院新除授弼善权相一，时在庆尚道尚州地。书筵入番事紧，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○传于郑彦燮曰，留门而试官举子，一时入来，则必将错畓gg沓g，承旨及试官，即为进去。

○传于南泰良曰，右承旨郑俊一，左副承旨李成中，右副承旨金光世疏批已下，并即牌招察任。

○李成中，以兵曹言启曰，前后直赴殿试，捧承传人赵弘良等一百二十九人，及甲子年庭试初试陈试人朴𱘄、朴命宅、曺润垕等，随其录名，许赴于明日庭试殿试之意，敢启。传曰，知道。

○假注书文凤寿书启，臣敬奉圣批，驰往更为传谕于崇礼门外议政府左议政宋寅明所住处。则以为，即者史官，忽复俨临，传宣圣谕，以诸臣亦为叙用，卿等一何过耶为教，仍令安心入城。臣伏读感泣，即当趋承之不暇，而第臣负罪，非止一端，近日事，固不敢撕捱于诸臣收叙之后，而本来罪犯，犹自如也。今于迸出之后，有不得随诸臣冒入，而且臣焦迫徊徨之馀，病状添重，不得不转投江村，以为歇息调治之计。孤负德意，罪又万死。当待惊魂稍定，危喘少甦，更以血疏，仰请严诛云矣。敢启。传曰，知道。

○传曰，卿之此举，一何过也？噫，今之所恃，其惟卿等。予方勉强国事，而卿则寻江郊。噫，卿之事我其几年，予之任卿，亦几年？其犹若此，他尚何说？卿须体君臣之大义，顾小子之今心，其即偕入，用副殷勤之意。令史官传谕于左相，仍为偕来。

○假注书沈墢书启，臣敬奉圣批，驰往更为传谕于崇礼门外领中枢府事金兴庆所住处。则以为，臣于日昨传谕史官之回，略将危蹙之忱，敢陈书启之中矣。不料今者，史官又复俨临，传宣圣谕，特加开释，仍令其即入城。臣诚惶感，不知所出。其在分义，固宜𨃃gg竭g蹶趋承，而第惟当初罪名甚重，目今病状且剧，严命之下，未克进身，只自伏地悚懔而已。从当冒上文字，仰请威谴云矣。敢启。传曰，知道。

○李成中启曰，即者，议政府录事来言，左议政宋寅明，自城外转往江郊云。系是大臣去就，敢启。传曰，知道。

○右承旨郑俊一疏曰，伏以，臣于顷日忧遑之时，忝在近密，莫效匡格之忱，毕竟恩递，悚恧无地。不意特除之命，忽下于数日之内，苍黄入肃，他不暇顾。何幸风雷旋收，日月复更，臣民庆贺，曷有其极？今玆两僚，以前宪疏，相继投章自引，则臣亦始终同事之人也。最初备忘之启禀徼还，无不与议，则岂可以诿非该房，而独自晏然而已乎？当初事实，既详于僚疏，则臣不敢架叠，而初下备忘之外，率皆登时出布，则宪长所谓不善周旋者，未知其何所指而发也？然台言如此，至请谴罚，则亦不可以事在既往，而恬然冒据于职次也，明矣。玆于召牌之下，不敢承膺，露章自列，自外径归，死罪，死罪。伏乞圣明，亟赐重勘，以谢台议，以安私心，不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉。事已往矣，其何撕捱？况其时之请，亦知其过矣。尔其勿辞，从速察职。

○左副承旨李成中疏曰，伏以臣，向忝喉司，罪在不职，谴递未几，又有宪疏之追按，惶懔愧蹙，若无所容。特授之命，不日遽下，事会苍黄，冒没承膺，获睹反汗之庆，曷胜忭祝之忱？第念台章事体，至为严重，而请罢之论，及于该房，则臣以其时在院之人，重叨前日速谤之地，廉愧所关，义难仍居。噫，当时事，尚何言哉？涕泣伏阁，神精震薄，凡诸举行，难保无失。然最初备忘，因本院累度缴启，昨始改下，其馀传教，无不即颁于朝纸矣。宪疏所指，殊不可晓，而顾臣卼臲之情，愈久冞切。适缘院直无人，不暇言私，今始露章自列，径出禁门。伏乞圣明，亟赐重勘，以靖私分，以谢台议，千万幸甚云云。答曰，省疏具悉。事已往矣，其何撕捱？况其时之请，亦知其过矣。尔其勿辞，从速察职。

○右副承旨金光世疏曰，伏以臣，本以卤莽，猥忝近密，忽睹非常之过举，未效匡救之微忱，竟蒙恩递，继有台言，惶悚之极，恭俟诛罚。不意特除之命，遽下梦寐之外，仓卒出肃，他不暇顾。今幸风雷旋收，日月复更，举国臣民，庆贺惟均。顾臣区区欢祝之心，实有倍于他人，则到今事过之后，不宜复提嫌端，而第于前宪长请罪喉司之章，有不敢终默者。盖其时备忘，非臣子所敢奉承者，则即为禀启，封留不颁，而至此将心等严教，则登时出布，昭在朝纸，有目皆睹，有耳皆闻，本院亦何料人不知，而家喩户说也哉？宪疏云云，臣未知何所闻而发，而窃不胜其讶惑也。虽然，毋论事理之如何，既被其谴罢之论，则廉隅所在，何可诿之于既往，而终为晏然于职次乎？玆于天牌之下，随诣阙外，略暴危恳，径还私次。伏乞圣明，特命镌削臣职名，仍治臣违傲之罪，以谢台言，以肃朝纲，不胜万幸云云。答曰，省疏具悉。事已往矣，其何撕捱？况其时之请，亦知其过矣。尔其勿辞，从速察职。

○领府事金兴庆疏曰，伏以，皇天启衷，宸心底豫，大小臣僚，得觐耿光于累日焦遑之馀，上下交泰，群情胥悦。独臣负罪之踪，初未入参于廷吁，终又自阻于筵对，有臣若此，生不如死。仍念臣顷者一箚，只欲纳吾君于无过，及承圣批，诲责切峻。臣于是，已不胜其惶懔。继而备念gg忘g特下，有一倂削职之命，而多少辞旨，极其严截，有非臣子所忍闻者。臣奉读未半，毛骨俱竦，迸出城外，缩伏俟谴矣。不料史官荐临，开释备至，责之以一何过耶，勉之以其即入城。臣仰感洪私，俯怵微分，惟当竭蹶祗承之不暇，而第当初威命，实是人臣之极罪。虽以臣，忝列大臣之故，旋即见拔于现告，匡救之愚忱，未蒙恕察，罔赦之罪名，尚在身上，何可以职秩之不革为幸，而扬扬为冒进之计哉？臣固知圣意出于一时之饬励，而顾念臣分，馀悸未已，其不宜徒恃宽暇之恩，遽然进身也决矣。臣于治疏将上之际，试牌俨临，而情危病剧，未免趋承，臣尤死罪。玆敢略暴危悃，仰请严诛，伏乞圣明，亟正臣前后罪犯，仍削臣所叨职秩，以肃颓纲，以安贱分，千万幸甚云云。答曰，省疏具悉卿恳。当初既知过矣，岂可一向撕捱？况今则尤无引咎者。其时诸臣，皆行公，卿之一向处门外，一何过乎？其时，虽有下教者，此则大体，非为指卿也，尤何若此？卿须安心勿辞，其即入城，用副此意。仍传曰，遣史官传谕。

○传于南泰良曰，领府事疏批传谕史官，传批后，仍为留在，知其入城后入来。

○领议政金在鲁箚曰，伏以臣，衰喘懔懔，忍死强策，久矣。近日浃旬焦遑，重添外感，咳剧而呼吸不续，气惫而眩颤特甚，众症俱发，百骸皆疼，落席昏涔，殆不省事。此际试牌下降，而末由蠢动，竟未祗承，乞被慢命之诛，以为具僚之戒焉。仍念臣不肖无状，遭逢圣明，十年黄阁，最承恩遇，而力量不足以镇俗，忠诚不足以格君，驯致世道日浮，人心大坏，事端层生，真伪眩贸，徒使圣心愈益烦恼，过举愈益频数。臣之躬当迫隘罔极之境者，不知其几遭，自恨命途之奇险，每有速死无知之愿。今番之事，又出于意虑之外，莫非臣忝居辅相，初不能至诚开导，后不能善为周旋之致，分当归身司败，显伏王章，以谢国人，而惟是救正收还之为急，冒死抗颜，日进呼吁，反省惭悚，若无所容。及今事过之后，其不容终逭王章，晏然于百僚之首也，明矣。至于亲鞫之请寝，半夜觅纸，忙急呼书，区区只欲彰明圣上之本意，弥纶圣上之过举，而未敢暇及于救解诸囚，及奉批旨，诲责丁宁。且闻有其护诸臣削职之命，而未详圣意之何指，只拟进前承候，略贡愚见，退即胥命阙下，而圣教区别，史官临召，臣亦忖量于公私重轻，不免复入参班矣。见今两大臣，尚在城外俟谴之中，臣亦既请寝鞫，同归于护，则何可诿以我无救解，而独自冒据乎？玆敢披沥肝血，干渎宸严，伏乞圣明，亟命镌削臣职，改卜贤德，励新庶政，仍勘臣失职负国之罪，以尊国体，以安臣心，千万幸甚云云。答曰，省箚具悉卿恳。二大臣之撕捱，其涉过矣。况左揆尤涉过矣，则卿何不顾国事，随僚相而为此？非今日期于卿等者。卿须安心勿辞，其即视事焉。仍传曰，遣史官传谕。

○奉朝贺李秉常疏曰，伏以臣，伏蒙圣慈，特许休致之请，得以三字美衔，归谢天陛，光华所溢，荣感曷极？第于常禄外，月致食物之命，窃有所不安者。槪禄，是仕者所受，不仕而受禄，实无意义，而此则已成国朝典式，臣当不敢辞，至于食物，未知前例之如何，而此必待大臣致仕者之异恩，大臣岂可比例，而异恩，亦岂可常施也？臣之以休致为幸者，实在于获免尸素，而乃反食仕者例禄，又受仕者所未得之食物，则是直龙断者所为。臣心歉愧，姑不暇言，亦岂不有乖于圣上许致其事，俾养廉耻之本意哉？臣自江都还，每朔，有司依朝令来致，臣以未及交龟，辞之，此已惶悚。今既出谢恩命，不可私自不受，一如前日之为，玆敢冒昧烦吁。伏乞圣明，亟命还寝，以安贱分，不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉卿恳。顷者之命，盖遵旧例，卿何过辞？卿其安心领受焉。

○吏曹判书李周镇疏曰，伏以臣，自行大政以后，一味求递，今跨三朔矣。臣虽愚无知识，亦不至全昧事义，岂不欲及此明时，少效驽钝，酬先臣未究之志，赞圣上建极之治，而闻见不周，鉴别素昏，虽自谓痛祛私意，而亦未必动合公眼。况今世道人心，虽使宿德重望当之，未必能弹压，则如臣绵力薄材，其何以调适同异，而毕竟狼狈，岂不徒为累圣简而辱家声之归哉？此臣所以一念忧惧，积违严命，必欲一递而不敢出者也。且臣得伏见儒臣疏本，以沈益圣、朴奎寿之通拟台望，为亚铨之罪。噫，臣虽无似，忝在长席，凡系清望通塞，虽资僚席之商议，而其从违许否之决，则臣实主之，凡有咎责，臣当为首。今儒臣之斥，独及于亚僚，何也？顾臣必递，固已熟谅，又此一事，益添难安，其不可以名漏其疏，抗颜仍冒于铨衡之任，决矣。镇日严召之下，转动无路，罪积逋慢，揆以常宪，合被重谴。玆敢沥尽危恳，仰渎宸严，伏乞圣明，亟递臣所叨铨任，仍治臣违傲之罪，以肃朝纲，以靖私义，千万幸甚。臣书置此疏，未及入呈，忽值宾启庭吁，次第着急，心胆陨坠，他不暇顾，身着冠服，颠倒趋造，以至随参于旧阙宣谕之际，昨又入侍于便殿赐对之时，忧遑已消，欢庆益新，臣实幸须臾无死，得见天开日朗风云昭融之会也。第臣去就之节，在铨职，自画已固，终不可因仍蹲据，以伤廉隅，以益嗤点。圣上至明，臣之情势，自可鉴照，不待臣言之更为𫌨缕，而褫鞶之恩，不日而下矣。衷情迫隘，终夜耿耿，政牌之下，无以祗承，玆将前日已治之疏，更附决难应命之实，以冀天地父母之照察焉。抑臣又有区区难冒之端焉。大臣、重臣之所达，一则非臣所堪任，羞愧极矣。一则异臣所执守，变改难矣。大臣则以择其公正，授之政柄为言，公正，非人人所可能，如臣谫劣，何敢当也？重臣则以全务恢荡，惟取贤能为言，务恢荡，臣亦自勉，取贤能，亦是美政，但臣之意则未见有别般贤能，超出他人，而所谓恢荡者，亦难模捉，甚矣，人见之不同也。臣则自以为务尽恢荡，而重臣则犹以为未广，臣则自以为务取贤能，而重臣则犹以为未满，臣窃讶之。然臣之不能为重臣，犹重臣之不能为臣也。以鲁人之不可，学柳下惠之可，不亦可乎？世道与前稍变，臣亦不无苟变前见，曲循时义者，而其终不惬于彼此人心，则明矣。由前而言，则是招众疑也，由后而言，则是欺殿下也。望浅矣，无以镇服，性偏矣，无以矫揉。如是而蹲冒不去，终必至于颠沛而已。此所以昨筵询问之下，欲陈所怀，进伏诸臣之后，毕竟惶缩不安，不得发一言而退。伏想日月之明，或可以俯烛臣之情实矣。今则臣以必递为期，不必如是缕缕，而受恩之偏，不敢自阻于仁覆之下，略陈所蕴，若蒙矜察，则是尤臣万千之幸也云云。答曰，省疏具悉。噫，顾世道，又顾铨地，可谓寒心。今者所恃，其惟冢宰。顷者，虽有大臣诸臣之达，予自有参量者，其弦其韦，亶在于卿。卿体任卿之意，追思先卿之心，其即行公，一公铨职。

○司谏李寿海疏曰，伏以臣，重婴奇疾，经岁癃痼，累叨除拜，一未承膺，居常悚栗，若负大何。迺者，薇垣新命，又下此际，惊惶感激，宜即𨃃蹶gg竭蹶g之不暇，而不但狗马贱疾，已断蠢动之望，老父宿患寒疝之症，添伤于近日风冷，感气忒重，呕泄并作，已经旬馀，转辗沉重，目下情理，万无顷刻离舍之势。天牌之下，随到禁扃，急投短章，忙还私次，臣罪至此，尤无所逃。伏乞圣慈，亟许镌递，俾专救护，仍治臣罪，以肃朝纲，千万幸甚云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，护焉。

○待教李永祚疏曰，伏以臣，积逋严召，每从薄勘，义分俱亏，惶感冞切。不意迺者，以史阁有事，恩叙荐降，庚召踵临，而诸僚就直，今无可引之端，修晒有期，实急往役之义。故臣果黾勉承膺，鼎足、赤裳，两处之役，今将先后举行，而第臣切有区区恳至之私，不得不仰闻于仁覆之下焉。臣之亡母坟山，在湖西镇岑地，而镇之距赤裳，接壤而近。臣之病父，方在沔川郡任所，而沔之距驿路，不过数舍，则归路展扫，因便省觐，亦多前例之可言者。玆敢哀吁于孝理之下。伏乞圣慈，俯垂矜谅，特许历省，以伸人子至情，千万幸甚云云。答曰，省疏具悉。所陈者依施焉。

9月17日

行都承旨郑彦燮〈试所进〉。左承旨南泰良〈坐〉。右承旨郑俊一〈武试所进〉。左副承旨李成中〈坐直〉。右副承旨金光世〈坐直〉。同副承旨洪凤汉〈式暇〉。注书李寿凤〈呈辞〉一员未差。假注书崔台衡〈奉命出使〉沈墢〈仕直〉。事变假注书未落点。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○巳时，太白见于未时。

○下直，清风府使朴民秀，同福县监闵祎。

○郑俊一启曰，小臣，慕华馆殿试进去下直。传曰，知道。

○传于郑彦燮曰，举子不必一时尽入，使之陆续流入事，申饬。

○传于郑彦燮曰，书题欲早悬，举子即令入之，仍为闭门，书题即为书入。

○传于郑彦燮曰，此处与正殿有异。举子出入之路稍远，精察录名而入之事，申饬。

○传于郑彦燮曰，安宝时，当该承旨有不为检察之失，从重推考，尚瑞院官员，事过后，令该府处之。举子受去试券时，若见其不为安宝，则事当即为来告，而今于时刻已至之后，始为来告，士习极为慢忽。分付四馆停举，使场中，咸知此意，此后，俾无如此试券更为来告之弊。

○以右副承旨金光世牌不进罢职传旨，传于南泰良曰，推考传旨捧入。

○南泰良启曰，右副承旨金光世，既有只推之命，更为牌招，何如？传曰，允。

○以读券官李箕镇、曺命教三招不进罢职传旨，传于金光世曰，并推考传旨捧入。

○李成中，以弘文馆言启曰，本馆下番，无他推移之员，不得已以上番姑降入直之意，敢启。传曰，知道。

○金光世，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事体未安。修撰尹东浚，既有只推之命，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○又以户曹言启曰，依传教左议政宋寅明，九月朔禄俸，令仓官更为输送于西江所住处则以为，臣方负罪多端，屏伏江郊，不敢冒受常禄云，禄俸又不领受，何以为之？敢禀。传曰，令仓官更为输送。

○李成中，以御营厅言启曰，都城内外城近阴翳松木，城外限十步，城内限五步斫伐事，自兵曹节目启下矣。本厅字内城内外松木，别定将校，与汉城府郞厅眼同，今月十八日为始斫伐之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，全罗监司状启，统制使启本，及咸镜道审理使别单据，刑曹粘目内，庆基殿参奉河龙翼，固城前县令申思民，定平前府使李宜复等，移本府处置事，允下矣。河龙翼、李宜复，今方待命于本府，即为拿囚，而申思民，时在任所云。依例发遣府罗将拿来，何如？传曰，允。

○金光世启曰，修撰尹东浚牌招事，允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○李成中启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处入直军士夜巡检云矣。敢启。传曰，知道。

9月18日

行都承旨郑彦燮〈试所进〉。左承旨南泰良〈坐〉。右承旨郑俊一〈武试所进〉。左副承旨李成中〈坐直〉。右副承旨金光世〈坐直〉。同副承旨洪凤汉〈坐〉。注书李寿凤〈呈辞〉。一员未差。假注书崔台衡〈奉命出使〉。沈墢〈仕直〉。事变假注书未落点。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，宣沙浦佥使崔天若。

○备忘记，传于李成中曰，今下弓矢，宣沙浦佥使崔天若处给送。

○以修撰尹东浚牌不进禁推传旨，传于金光世曰，推考传旨捧入。

○传于洪凤汉曰，增广为庭试，体貌重矣。当取十人，初合考后正合考，科次入侍为之。

○又传曰，毕考后，取禀，则入侍处所，当下教矣。

○传于郑彦燮曰，试官来诣于涵仁亭。

○李成中，以御营厅言启曰，都城城垛，一依制式，造甓砖坚筑事，自兵曹节目启下矣。本厅分授城垛，今月二十日，自兴仁门北边始筑之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，都城女墙，三军门分字内改筑事，前已节目启下矣。本营字内南小洞近处女墙颓落处，自今月十九日为始改筑之意，敢启。传曰，知道。

○乙丑九月十八日酉时，上御涵仁亭。试官入侍时，读券官元景夏、柳俨、沈圣希，行都承旨郑彦燮，对读官申思建、金尚迪、尹得载、吴彦儒，假注书沈墢，记事官权相龙、李思观，以次进伏讫。上曰，几张持入乎？景夏曰，十张外，预备七张持入矣。上曰，金尚迪、吴彦儒，次第读之，可也。彦燮曰，风露如此，衣襨宜加厚矣。上曰，已加厚矣。彦燮曰，易致夜深，茶饮亦已进御乎？上曰，已进御矣。上又曰，试券，散杂成轴乎？彦燮曰，自初至终，一一散杂而成轴矣。上曰，今番则时限急矣，而午正使迟迟。此则于儒生，差幸矣。俨曰，书题好而难，故儒生辈必以为难矣。彦燮曰，午鼓迟迟，故其间呈券者无数矣。上曰，恩赐试券中，若有善做者，则亦可为壮元矣。景夏曰，恩赐则虽有善做者，不得为壮元，而例在本榜之下矣。上曰，注书出去秘封，并为持入，可也。墢，承命出去，秘封十七张持入进伏。景夏，读九秋作至第九句。上曰，何句乎？景夏曰，违𫄨绣于帝裳，敉桢干于侯服句也。上曰，好矣。景夏曰，此作，当为壮元矣。上曰，别置于前，可也。上曰，九秋，时哉。上又曰，以下试券，尹得载读之，可也。上曰，馀二张，提学自读，可也。景夏毕读后，上曰，别置者已满十张乎？景夏曰，已满数矣。上曰，承旨考准轴字后秘封，次第上之。上曰，壮元，即李观燮也。李棨，李敏之子，此谁也？景夏曰，先朝时堂下极望人李萱之曾孙，行吏曹判书李肇之从侄也。得载曰，此人，即臣之再从弟，素有文名矣。上曰，此李贤伋也，李圣至之子也。景夏曰，此人，能文者也。上曰，此李一馨也，李郈之子也。俨曰，此故判书李溟之曾孙也。景夏曰，此人，自少有文名矣。上曰，此李德海也，李广义之子也。景夏曰，此，李寿海之弟也。上曰，李祥海之兄乎？景夏曰，祥海之兄矣。上曰，此李儁徽也，李廷弼之子也。李廷弼，戊申后，不得官，其子为及第矣。上曰，此李明祚也，李普昱之子也。与李重祚，为几寸乎？得载曰，与李重祚，为兄弟行，而寸数则似为十寸矣。上曰，此宋莹中也，宋炜之子也。景夏曰，宋炜之子为第，诚奇矣。得载曰，其父以有名之士，不得第而死矣。此则不食之报矣。上曰，予亦闻之矣。上曰，此郑弘淳也，故参判郑锡三之子也。予于初试榜，见其父名，深用怆然，今能为第，奇矣。俨曰，其父不幸早死，而其子继而为第，诚奇矣。上曰，此赵景观也，即星州人也。岭人为第，而尤可幸者，今番，将不设后庭试矣。上曰，此尹东度也，故判书尹惠教之子也。亲拆之日，旧臣之子，两人为之，诚幸矣。得载曰，此人，以能文见称矣。俨曰，先朝以金镇圭为文衡，连设节制，故当时为第之人，后为文衡者多矣。节制为科，人才可得，亦为激劝士子之道。提学既得人，则连设节制好矣。上曰，合考秘封，承旨拆而达其名，可也。彦燮曰，徐有良、洪启谨、赵重质、金履远、李达中、李圭、崔致云，而其中李圭，顺义君之子，今年十七矣。上曰，以年十七，而入合考中，亦奇矣。景夏曰，合考中，亦有能文者，而大体不如榜中人矣。上曰，榜则试官退出，正书以入，可也。彦燮曰，安宝时，不谨官员，尚瑞院直长郑东里，就拿矣。渠以岭南人，其母病重，急报入来云，诚为矜恻，故敢达矣。上曰，分拣放送，可也。〈出榻教〉诸臣以次退出。

9月19日

行都承旨郑彦燮〈药房进〉。左承旨南泰良〈病〉。右承旨郑俊一〈呈辞〉。左副承旨李成中〈坐直〉。右副承旨金光世〈坐直〉。同副承旨洪凤汉〈坐〉。注书李寿凤〈呈辞〉一员未差。假注书沈墢〈仕直〉一员未落点。事变假注书未落点。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○巳时，太白见于未地。

○下直，砥平县监李彦基，金甲岛万户李世完。

○洪凤汉启曰，大司宪郑益河，持平李克禄，在外，执义金尚重，掌令兪彦述，持平黄柙，未肃拜，掌令李汇晋，呈辞，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○药房提调金若鲁，同副承旨洪凤汉启曰，伏未审日间，圣体若何？参橘茶，其已进御，而气惫之候，有所差胜乎？剂入三贴，当尽于昨日。臣等，率诸御医，趁早入诊，详察圣候，议定继进当否宜矣。大王大妃殿气候何如？臣等无任伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候差胜后一样。予则一样，而茶饮进御矣。五六日后，问候入侍宜矣。

○以承传色口传下教曰，茶饮进御后，气候似差胜，更为观势，补中益气汤，欲为进御。五六日后，依下教入侍，宜矣。

○洪凤汉启曰，副应教李昌寿，以亲病，陈疏径出，原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○李成中，以都摠府言启曰，今日，入直内三厅武兼禁军及军兵等中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管具善行，以武臣堂上朔试射试官，训炼院昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○洪凤汉，以内医院官员，以提调意(言))启曰，今日入诊时，提调不可不备员，而副提调郑彦燮，不为仕进，即为牌招同参，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，修撰尹东浚，既有只推之命，更即牌招入直，何如？传曰，允。

○金光世启曰，下番兼春秋李思观，昨夜入侍退出后，病势猝重，不可在直，今姑减下，其代，令该曹口传差出，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以崔晑，单付兼春秋。

○传于洪凤汉曰，今日昼讲为之。

○传于洪凤汉曰，大臣、备局堂上，昼讲，同为入侍。

○传于洪凤汉曰，今日昼讲，领相先为入侍，而随其入来，昼讲正时入之。

○洪凤汉启曰，今日昼讲为之事，命下，而修撰尹东浚，牌招不进，禁推传旨，今方捧入，副应教李昌寿，副修撰赵载敏，并陈疏入启，讲官无以备员。副提学申晩，即为牌招，何如？传曰，允。

○金光世启曰，即者，吏曹郞厅来言，今日为政事，命下，而判书李周镇，参议沈星镇，俱以病不来，参判未差，不得开政云。判书、参议，并即牌招开政，何如？传曰，允。

○郑俊一启曰，今此庭试殿试中全世仁、池得球、申致垕、徐庆复、崔致嵘、姜镒万，直赴中金世柱、朴贤辅、金鼎万、张友縇、金时辉、崔日成、朴春杰、张世杰、李荣大、康俊成、车廷弼等，无缘不呈陈试之意，敢启。传曰，知道。

○以修撰尹东浚牌不进禁推传旨，传于金光世曰，推考传旨捧入。

○有政。吏批，判书李周镇进，参判未差，参议沈星镇进，右副承旨金光世进。

○吏曹启曰，新除授郭山郡守李濈户奴呈状内，矣上典，历辞之际，猝然落伤，骨节牵痛，差复无期，斯速入启处置云。身病果如是危重，则不可等待其差歇，夫马留滞，亦甚可虑，依例罢黜，何如？传曰，允。

○以洪象汉、李宗白为同经筵，金尚重为校理，赵云逵为修撰，郑光谦为社稷令，李隽相为宗庙令，元景夏为右副宾客，慎后成为报恩县监，李益炡为吏曹参判，申晦为兼说书，申维翰为奉常判官，申景闵为尚瑞副直长，安休为掌乐主簿，具允明为京畿都事，闵应洙为判敦宁，李观燮单付典籍，文科甲科第一人，以韩宗七单付归厚别提，武科甲科第一人。

○兵批，判书金若鲁病，参判李日跻病，参议兪最基病，参知李天辅进，右副承旨金光世进。

○兵批启曰，同知中枢府事金源、金圣锡、丁道兴、沈世翰、崔凤鸣、权雄万，佥知中枢府事禹世准、禹敬授、李喜济，俱以笃老之人，病难供职，内禁卫将韩复基，近得泄痢之症，差复无期，呈状乞递，并今姑改差。新除授清城佥使韩时昌，历辞之际，落马重伤，势难赴任云。边上重镇，不宜久旷，依例罢黜，准期不叙，何如？传曰，允。

○兵批，无政事。

○李成中，以兵曹言启曰，今九月十七日，武臣堂上以上禄试射日次，而庭试殿试相值，故退行事，草记，允下矣。今月十九日设行之意，敢启。传曰，知道。

○左议政宋寅明疏曰，伏以臣罪，可胜诛哉？向来筵奏，自附无隐，而毕竟干犯，未免为神人之所不容。此臣所以没身痛刻，不敢复以人类自居，其罪一也。近日举朝忧遑，而顾臣身縻相衔，迹阻禁门，终不得入参宾厅之启，虽云法义是惧，自知臣分全亏，其罪二也。前罪未勘，迷不知惩，狂瞽之言，复烦圣教之严责，律以春秋，当伏何法？虽圣慈曲贷，不即金木，而追思懔然，魂梦犹惊，其罪三也。庭吁之举，视宾启尤重且急，百僚奔走，莫敢或后，而臣独席稿于阙门之外。虽其焦迫无间，而未能与之齐声，有臣如此，生不如死，其罪四也。念臣无状，久叨匪据，孤恩负德，无往非罪，而今此四罪，关系尤重，呑刀饮灰，自新无路，俯仰惭痛，求死不得，不敢以圣度之宽宥，王章之幸逭，而便同恒人，偃处京辇。见今焦忧，变为欢欣，瞻依耿光，对扬下风，岂非臣至愿，而投身江郊，有似逃遁者，诚以伦纲至严，典宪昭在，自罪之义，有不得不然。今虽恩谕荐降，感戴冞切，而有死而已，终难转动，瞻望宸极，但有涕泪。玆敢披沥肝血，冒死哀吁于仁覆之下，伏乞圣上，俯垂体谅，亟许收回史官，递免相职，仍命攸司，将臣积罪，重行勘处，以严公法，以砺臣工，不胜万幸云云。答曰，省疏具悉卿恳。噫，予之任卿，其几年，卿之事我，亦几年？以一时过中之处分，尚今撕捱，以中间事过，无介滞之事，仍寻江郊，何举措之过也？此非恒日期于卿者，此非恒日期于卿者。今虽强勉，心气已耗，股肱之虽一齐挟赞，犹恐其不逮，尤何困我？卿其体君臣之大义，顾小子之此心，安心勿辞，其即偕入，用副至意。

○领府事金兴庆疏曰，伏以，臣于日昨，书启之后，始敢冒陈一疏，略暴情地之兢危，颙俟王章之遄加。批旨温谆，迥出寻常，开释既挚，诲勉且勤。臣非木石，亦有省觉，岂不知恩命之可感，义分之可怵，而第惟大官之既削还仍，实是无前之事。臣虽无似，名忝大臣之列，则其所处义，有不可以自轻也审矣。且非为指臣之教，臣固知出于慰勉之盛意，而向日严教之中，章箚诸臣，并偕混入，则臣安得以见拔于现告，独为幸免之计哉？此臣所以徊徨闷蹙，终不敢晏然承命者也。至于史官仍留之命，便同偕来，则是固敦召时相之隆眷，如臣一散官之去就，顾何足以轻重，而今有此格外之举，坐徼恩数，益增死罪。咫尺都门，未敢遽入，伏地瞻天，霣越靡容。玆敢不避渎扰之诛，更申危迫之恳，伏乞圣明，亟命削罢臣职秩，仍正臣辜恩慢命之罪，以振公纲，以安私分，不胜万幸云云。答曰，省疏具悉卿恳。有怀陈箚，事已往矣。卿之尚今撕捱，其意，表处于门外，尤涉过矣。卿须安心勿辞，其即入城，用副殷勤之意。

○以左议政宋寅明，领府事金兴庆上疏，传于金光世曰，此批答，使偕来史官传谕。

○右议政赵显命箚曰，伏以，臣于考试之任，自画有素。日昨命牌之辱，不免坐违，义虽有据，迹涉规避，惶惧之极，莫省所措也。仍窃念圣上近日处分，实为无前过举。臣忝为大臣，所忧有重于是者，故不能力争，以成殿下之过，不忠之罪，可胜诛哉？然圣人之心，如鉴如衡，虽因一时激恼，发或不中，本体之明，有未尝息，臣有以知圣心不远之复，必已有火燃泉达之渐矣。噫，雷风迅速，日月更改。夫如是，则岂不益有光于圣德哉？所愧上有不惮改之圣君，而下无耻不及之良臣，不能争执于成遂之前，只知赞叹于悔改之后，此妇寺之爱，非大臣之节也。殿下不知臣不肖，置臣于百僚之首，此其意，非欲荣臣身而润臣家而已也。盖将使之绳愆纠谬，责难陈善，以匡主德而赞至化也。殿下所以委责于臣者，若是其殷，而臣之所以事殿下者，乃无状如彼，真所谓将焉用彼相者也。殿下至仁，虽未忍遽加以不匡之诛，在臣廉愧，诚不敢抗颜复冒于承弼之地。玆敢冒死陈恳，以窃附于自劾之义。伏乞即命镌削臣职，改卜贤德，以幸国事焉云云。答曰，省箚具悉卿恳。往事，今何介意，而于今陈箚，不亦过乎？卿须安心勿辞，其即视事焉。仍传曰，遣史官传谕。

○工曹判书李箕镇疏曰，伏以臣，妄恃无隐之义，自陷罔测之诛，金木岭海，实所甘心，而乃蒙天地大度，过加涵贷，薄施谴削，旋命甄叙，旧秩自如，新除继降，既畀臣以冬官首席之重，又召臣以殿庭试士之任。三犯违逋，终靳例罢，隆眷厚渥，殆若曲为臣地，衅孽贱臣，何以获此于君父？臣诚惶陨感泣，不知死所。第念人臣之罪，莫大于护逆，而在狱官，则事体尤有异焉。臣果见人将心，为之庇护，则其为罪，奚但王法所必诛？实是人理所难容，得保首领，亦云幸矣。尚何敢抗颜自齿于搢绅之列乎？臣固知匪怒之教，初出于饬励之意，而王言一播，四方传诵，臣之负犯，人所共见。臣若徒藉圣世之宽恩，䩄然冒进，无所严畏，则不可谓有臣分。玆用席稿都门之外，缩伏多日，始敢露章自列。若臣病情，方在殊域，而亦所不暇言。伏乞圣明，亟先收还除命，下臣司败，勘臣罪名，以严王章，以砺臣节，千万至幸云云。答曰，省疏具悉。以一时之教，因机处门外，分义果当乎？卿其勿辞，入城行公。

○刑曹参议宋秀衡疏曰，伏以臣，险衅馀生，疾病不死，迺于千万梦寐外，获叨秋曹新除之命，敬奉恩旨，自然感涕，俯念情私，益觉悲咽。如臣不肖，本乏寸长，前后受恩罔极，了无铢分报效，每叨职名，惶愧倍切。宜其不能者止，何敢有除辄进，而家有老母，蕲望偏深，暮境慰悦之道，有时荣养之便，圣恩所及，至情可伸。且臣虽甚孱病，犹有些少筋力，驱策奔走，或可以效一分之职。是以内外除命，冒没趋膺，人器之不称，亦不暇顾矣。不孝无状，遽罹祸故，穷庐残喘，痛恨靡极，加以变戚荐仍，人理酷毒，元来虚脆之质，易致伤毁，肥壳澌脱，齿发变落，尫然无复生人之形。噫，从今以往，美官厚禄，不过为自己之荣，残形癃疾，已断陈力之望，臣亦何心复趋朝班，独享廪俸，以益其不洎之恨耶？况今宿疾之外，落伤又不轻，肩胁牵痛，屈伸俱妨，而日昨庭吁之班，陪从之列，不敢言病，忍死奔走，诸症，一倍添剧，昼夜叫苦，殆不省事。以此病状，虽欲𨃃蹶gg竭蹶g趋承，其势无路。抑臣于年前，以亡妇窆葬事，横被凶人之白地构诬，幸荷圣断赫然，诬辱快伸，仰颂盛德，感泣何极？第其凶言绝悖，非人臣所忍闻者，追思至今，心骨犹惊。何可诿以近来遐乡一种巧恶者之诬人例谈，而遽然自安于岁月稍久之后乎？情病俱苦，末由入肃。玆陈短章，略暴衷恳。伏乞圣慈，俯垂矜察，特许镌递臣新授职名，以安贱分，以延残喘，不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，调理察职。

○副应教李昌寿疏曰，伏以臣母，以衰暮之年，抱沈痼之疾，居恒委顿，凛然有朝夕之忧，区区煎悯之私，尝以屡烦吁号，伏惟圣明，亦或记谅矣。即接家信，得闻母病，昨因日候乍暖，脱着失宜，重添感冒，诸症倍剧，眠食都废，气息绵缀云。臣茕然单身，无他弟妹，药饵调治，非臣则无以及时，情理切急，有不忍顷刻按住。玆敢投进短章，径出禁门。伏乞圣慈，曲加矜察，亟许镌免臣职，俾便救护，仍治臣擅离之罪，以振颓纲，千万幸甚云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，护焉。

○副修撰赵载敏疏曰，伏以，臣于岭峡病伏之中，忽伏奉馆职新命，继得闻朝家有非常举措，惝恍惊忧，担载登程，仅仅前进，才还私次，始伏闻天心底豫，王言诞降，朝野帖然，群情胥悦。在臣分义，宜即竭蹶趋承，同此欢庆，而臣不幸于昨冬，偶因处冷多日，猝得风㖞类中之症，肢节厥逆，半体不遂，积月鍼药，幸得回甦，而馀症忒重，分作废疾，又经炎湿，风气间发，澟澟有再中之虑。顾今病状，断无趋簉大庭，拜跪祗谢之望。玆不得不仰恃恩庇，毕暴情实。恳乞圣慈，曲垂矜悯，特赐镌免，仍命选部，更勿检拟，俾得数年调治，复起为人，千万至祝。臣于近事，既有耿耿微悃，不忍终默，敢此附陈，惟圣明澄省焉。殿下何为而又有此非常之举，不忍闻之教也？殿下历观前代人君，孰有如此过举者乎？果有之，则殿下视之以为盛事乎？治世乎？今臣区区急欲为殿下一言者，未暇及于本事之如何，亦非敢但指近日一事也。臣诚死罪，窃敢谓殿下之心，则劳矣，殿下之志，则左矣。臣请冒死而陈之。殿下临御以来，必欲镇世道、破朋淫、立君纲，为万世贻燕之谟，卄载一念，终始不懈。奈何欲镇世道，则世道日浇，欲破朋淫，则朋淫日闹，欲立君纲，则君纲日卑，于是乎圣心，亦不觉其烦恼矣。恼之过则激，激则失平，或推之太过，或虑之太深，以为群下之营私背公，起闹生事，率皆由于时象，而谕之而不从也，罪之而不改也。此正所谓末如之何者。圣虑以为黜削流窜，皆不足以惩畏此辈，别欲大震动饬励，而难其术焉，则遂不免过自贬损，以示圣意。如万石君子孙，有过，不加谯gg诮g让，便坐对案，俟相责改罪，然后乃许之者，此诚出于圣心之不得已耳。故臣敢曰，殿下之心，劳矣。虽然祖宗大位，不可以为戏也，天工万机，不可以或慢也，语默嚬笑，不可以无常也。一之为过，其可再乎？再之为甚，其又可频复之乎？每一过举，而主威世级，落千百层，莫知税驾，众情之惊惑，国事之泮涣，有不暇说也。且殿下为此，凡几遭矣。世道，果镇之乎？朋淫，果破之乎？君纲，果立之乎？三者皆未见焉，则是无乃徒劳而无益者欤？故臣敢曰，殿下之志，左矣。非惟心之劳，而志之左也。臣窃叹此实为一时难言之害，而贻万世无穷之弊也。殿下每为过举，则群下已焦遑震剥于不忍闻之教，而力竭于请收，虑过于增激，虽有处分之失平过当者，辄皆视之为第二事，而不敢尽分而争，此其害将如何哉？幸而殿下前后过举，初非出于一己之私，直由于忧时恶朋之公心，而失之于过，故群臣百姓，固有心谅吾君之本心，而殿下所以自解者，亦在于此。然圣人言动，动为后法，而帝王垂裕之道，尤宜虑末后之弊。假使后世人君，不能皆贤，事有关于安危存亡，而急于济私，难于拒谏，辄以今日为口实，而仿以行之，使当时之忠臣志士，崩心陨胆，不敢发一言，而推所从来，谓此法，自殿下始，则殿下本心，亦安得长有辞于天下万世乎？伏况春宫邸下，未及尽睹我殿下初年许多美政，而自丁巳以来，无岁不见此过中非常之举，子弟之欲法父兄，无贵贱一也。万一遂谓人主砺世之道，固宜如此，则此将奈何？以殿下至明，其亦念及于此乎？世道之浇，朋淫之闹，君纲之卑，诚不可以不劳于圣心，然臣愚死罪，此殿下未得其要道耳。奖恬节、抑浮躁，则世道自靖矣，恢公明、破阴私，则朋淫自消矣，揭表准、昭劝惩，则君纲自立矣。臣之闻于古人者如此，未闻有为过举而正是三者也。呜呼，政化之大本，在身，威赏之大柄，在手，范世陶俗，惟圣意之所欲，则又何必贬损威尊，为此不得已之事乎？使殿下而不为此，则世道与朋淫与君纲，终无可正之道，而必待此而后正焉，则虽不顾一时与后世，而姑以成吾志，可也。今虽为此，卒不能正世道、朋淫、君纲，而世道、朋淫、君纲之正，终亦不在于此，则殿下何苦而为之，徒贻此难言之害，无穷之弊也？伏愿殿下，惕然反顾，为子孙万世之计，前后辞旨之出于过举者，并为收还，诞发德音，明示悔恨，使一国之内，千载之下，晓然知圣意之本非得已，过举之决不频复，而亟召诸臣，以臣上所陈六事者，讲求条目，一新精彩，先之以大公，行之以至诚，如是数年，而世道不靖，朋淫不消，君纲不立，则臣请伏妄言之诛。呜呼，祖宗付托之重，在于殿下，子孙垂裕之本，在于殿下。日月流迈，事功无限，我当其劳，以逸遗汝者，此正殿下今日之心。岂可任情自忽，不尽所以为万世宏远之图乎？臣，职在迩列，不胜愚忠，意切言狂，伏俟𫓧钺云云。以副修撰赵载敏上疏，传于李成中曰，事已过矣，更不必如是，而如是陈疏，反觉予心。赵载敏疏给之，只以给之二字，出朝报。

○乙丑九月十九日未时，上御熙政堂。昼讲入侍时，领事金在鲁，特进官郑锡五，知事金若鲁，参赞官申晩、洪凤汉，侍读官尹得载，假注书沈墢，记事官权相龙、崔晑，宗臣密春都正焌，武臣行副护军李莞，以次进伏讫。上读前受音，《周礼天官冢宰下》，自疡医掌肿，止饮与其酒。晩读自凡祭祀以法，止凡饮共之。上读新受音。晩曰，此五齐三酒，合为八尊。大祭时，以三酒为饮福礼，故三酌益之。中祭二酌，小祭一酌矣。上曰，医、酏不泲者也。晩曰，医、酏、漕，皆浊酒矣。此王置酒，三物皆备，后置酒，与王同体，故只置医、酏矣。上曰，此计字，非会计之计矣。晩曰，然矣。晩曰，此章，死于王事者之子，谓之孤子，而皆以醉为度矣。得载曰，此三章，郑玄之注是矣。若鲁曰，此皆有等分矣。上曰，于酒，亦有诛赏矣。晩曰，上文，言兽疡，而计其数而进退之。此章，又以酒式行诛赏，此可见古昔刑赏之典矣。得载曰，刑赏者，人主之大柄，纪纲若不立，则刑罚可行，苟有可褒嘉者，则赏典亦可施之矣。若鲁曰，为国之道，刑赏所不可俱废矣。上曰，只行诛，则秦皇是已，只行赏，则幽、厉是已，二者不可偏废也。在鲁曰，夏禹氏有言曰，后世必有以酒亡国者。厥或有荒湎于酒者。则国岂不亡乎？《周礼》所以以酒式诛赏者，此亦垂戒之意矣。上曰，酒诰作后，周公，何如是虑酒政乎？在鲁曰，周初，无上下荒湎之失，而或恐后世有弊，有此戒酒之言，而教化之行不行，于此，亦可观矣。上曰，古者一行百拜云者，此非大酌乱饮之意也。在鲁曰，然矣。上曰，酒于祭祀，所不可无之者也。在鲁曰，祭祀时，所不可无，而疗病之药，亦用之矣。上曰，于药，虽无酒，亦何关乎？上曰，酒人，即酒正之管下乎？晩曰，然矣。国之䜩饮，酒正进酒，而凡祭祀共酒以往者，酒人之事矣。上曰，共酒以往，酒人自为者也。晩曰，浆人，与酒正同，而浆则与酒差异矣。晩曰，后与王同体，夫人不能与王同体，故致饮之礼有异矣。上曰，醴亦有糟矣。晩曰，清则饮之，糟则用柶矣。玄谓者，郑玄自谓也，与愚按同，而玄之所注，多有条通处矣。在鲁曰，郑玄，注十三经，经义多谬舛，故朱子非之，而盖能明于名物度数，故当初从祀于文庙矣。上曰，何代人乎？在鲁曰，东汉人也。王肃，即晋代人，而其所注，与郑玄，一切相反矣。上曰，说义理处，多谬误矣。在鲁曰，近来秋日，朝昼异候，节宣甚难，圣体若何？上曰，大体一样矣。若鲁曰，今日问候之批，有五六日后依下教入侍之教。茶饮进御后，有显效乎？上曰，前则有效，今则似少效矣。欲读书，而声音虽如前，究索则精神，如在云雾中，此非参橘茶，所可责效者也。在鲁曰，补中益气汤，进御，好矣。上曰，补中益气汤，亦岂可愈乎？在鲁曰，茶则一偏之方，汤则宽补之剂，不待五六日，而进御好矣。上曰，姑为观势而欲进御矣。若鲁曰，齿牙浮高之候何如？上曰，犹一样，而今则气愈于向来矣。在鲁曰，大王大妃殿气候何如？上曰，今年则差胜矣。在鲁曰，膏药，连为进御乎？上曰，此或药效，而久则难进御，故欲作干而进御为教。盖今年，则比之昨年，差胜矣。在鲁曰，王世子气候何如？上曰，好过矣。史记有滋味云乎？若鲁曰，东宫，以《史略》则辞易为教。大体异于读《小学》时矣。上曰，讲官，先为退去，备堂，使注书召入，可也。上曰，彼武臣，谁也？若鲁曰，故巡边使李镒之后孙李莞也。墢，承命出去，与备局堂上刑曹判书柳俨，行副司直元景夏，行大司成金尚鲁，江华留守韩显謩，同为进伏。若鲁曰，今日昼讲命下后，以讲官不备，至于过时，事体极为未安，而玉堂尹东浚，开门时出牌，过午始纳牌不进矣。牌去来之迟滞，未有甚于近来，承旨亦有不能申饬之失。当该承旨及玉堂，并推考，何如？在鲁曰，承旨则不过不能申饬之失，推考为宜，而玉堂之官则似当罢职矣。上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，备局堂上副提学申晩，行司直李宗白，还差，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉上曰，副学，不欲以备堂自处乎？同参于备堂之列，可也。在鲁曰，右相武试所毕后，上箚引罪。今日以箚批之未下，不得同入矣。上曰，书自我自，而今日，为国事，兼开讲筵矣。右相箚批，当下之，而以向来事，为撕捱者，诚过时矣。在鲁曰，臣于昨年，以省墓事，受由出去，有若干山役，而以承旨之相守，不得为之，近来欲受由下去矣。亲祭有命，日气如此，则可以亲行，而若猝寒，则诚可闷虑，而日子尚远，其前，欲为往来矣。右相承批后，即当出仕，而左相则造朝无期，国事实为可闷矣。上曰，斯速往来，可矣。左相事，从当下教矣。上又曰，儒臣行公之人，不多乎？晩曰，赵载敏，陈疏未承批，此外，亦多窠未出矣。上曰，玉堂，甚为苟简，今则副学东壁皆出，弘录，申饬为之可矣。〈出榻教〉晩曰，臣，曾以副学，已当弘录，副学，无再当弘录之规矣。景夏曰，瀛选至重，臣意则难选。今虽为新录，安知无苟简之弊，不如前日也？在鲁曰，即今带职之人，亦多有情势难安者，督出行公，宜矣。晩曰，向来都堂录时，有饬励之教，故多有难安者矣。景夏曰，其中林象元，则方在草土，而此外，亦多不为行公之人矣。在鲁曰，此则与父母之诲责，同也。与遭弹于同僚者，有异。督令出仕，则宁不为行公乎？上曰，其时举措，极殊常，而其人，可矣。在鲁曰，元景夏，顷以湖南句管堂上，为陈田改量使，中间见递。句管堂上，还差，改量使，亦为仍差，催促下送，何如？上曰，民事自多淹滞，而今犹多滞，诚可闷矣。元景夏速为下去，可也。〈出榻教〉景夏曰，臣之改量使之任，中间见递，今又还差，承此催促下送之教，将于数日后下往矣。改量邑守令中光州牧使沈铎，闻以庭试观光，受由上京，参于初试，故不得下去，今则催促还官，何如？上曰，依为之。沈錥之族乎？凤汉曰，沈錥之族，而今番直赴沈锈之兄也。〈上款出榻教〉在鲁曰，此乃江华留守韩显謩状启也。本营及所属各营军兵合操，今秋当为举行，而本府穑事，毋论田畓，举皆失稔，海西各邑，田谷告歉，畿内所属邑，则姑舍其年事丰凶，今番陵幸时，军兵之奔走力役亦多，今若征发四营兵，越海合操，则往还留连，必消十馀日，此必有重困之虑。所属外营兵，则依前例发遣中军，各其营门，巡点试射放，本营军兵，则聚会营门，点阅试射放，而合操则待明秋设行事为请矣。诘戎之政，不可废阙，而属邑，既多凶歉，畿邑，亦疲于陵幸时治道造桥之役。今秋合操则姑为停之，所属外营军兵，发遣中军，使之各其营，巡点试射放，本营军兵，则自营门聚会，点阅试射放，何如？上曰，依为之。〈以上出举条〉今岁则事势当然矣。显謩曰，习操固不可久废，而今年则大体虽免凶，而污下处，皆不免凶。一道之民，无非军兵，而疲于两年城役。海西田谷，统不免凶，京畿属邑，亦不免凶，若费十馀日，而为合操，则民弊不少矣。臣意则轮操连为之，五年一次为合操，则练习之道，亦精矣。晩曰，臣在松都时，亦行轮操矣。上曰，南汉，亦行轮操乎？凤汉曰，轮操，命下之后，连行矣。上曰，南汉习操时，亦有试射放乎？凤汉曰，然矣。在鲁曰，此乃平安兵使郑缵述状启也。清北巡操，今将发行，而本道军兵犒馈，各邑无一定之规，酒、饼、肉，措备之价，每一名，或给五升米，或给三升米，故因监营之使之均定，戊申年，以米三升，定式施行矣。黄海兵营则犒馈价米，皆以五升磨炼，而本道，以西门锁钥，戎政，宜加优恤，而犒馈一节，反不如他道。今此巡操时犒馈，依他道例，每一名，以米五升，改磨炼会减事为请矣。此则报于备局，足可题送，而既已状闻则或五升，或三升，果为斑驳，依黄海道例，以五升米，定式会减，何如？上曰，依为之。〈出举条〉显謩曰，臣于到任后，周视颓城，则山阪不颓，而颓处皆平地也。臣，详度可筑之道，则颓城之甓，破者过半，以此决难筑之。以前日造甓之功力言之，则足可以运石矣。上曰，以石与砖，相杂以筑何如耶？在鲁曰，下则以石筑之，上则以甓筑之，无妨矣。显謩曰，三百七十五万馀张，而不破者，为潮水之所沈，皆不可用矣。运石之道，有一焉。海西沿海平山、金川、延安、白川、海州、康翎、瓮津等邑，砖石至贱，五六十万张，令道臣运置，则可以筑之。臣昨见右相，则以为汗之辽东所筑城，用砖筑之云矣。上曰，以甓为难造，欲省费而用砖乎？显謩曰，以已筑者见之，则甓不好矣。若用砖而以灰三物，交合而筑之则好矣。上曰，集胜门，古有土墙，下皆削而至今不颓矣。以砖石用之，则以灰涂面乎？在鲁曰，当以灰涂面矣。上曰，自海西输来难矣。景夏曰，臣意亦以此为难矣。初以屡万两财力筑城，而一经潦水，太半颓圮。今又多费财力，使六七邑民人运砖，则不但民力之难堪，近五十里之城，以砖石用之，岂不难乎？上曰，初不筑则已，既筑之后，功亏一篑，可惜矣。元景夏，欲不更筑乎？景夏曰，修城，非不好矣，而物力将多入，故臣以是为难矣。上曰，重臣，闻留守之言乎？景夏曰，先臣，为江华经历，臣亦为江华试才御史，故江华事，略知之矣。国家无事，财力裕足，则筑城何难，而今年丰凶，未可知，年事若告歉，则财力耗乏，国不可支。臣见如是，故当初三军门筑城时，臣以筑城事，委之留守为宜仰达者，亦此意也。若鲁曰，既有前日所筑者，以甓筑之则可固矣。上曰，卿言，是矣。金城汤池，不筑则已，筑之则宜固。前既以甓筑之，今岂可以砖筑之乎？以卿授此任，有意，徐徐改筑之教，亦有意。以甓筑之，而徐徐为之可矣。在鲁曰，前留守以速改之故，城不固矣。虽欲锐意筑城，勿以一年为限，必以二三次毕役为期宜矣。显謩曰，闻所管边将之言，则潮水多至于地台石云。潮水若至，则甓城，决难堪矣。上曰，筑之于土城上故耳。此则甓城石城，何异乎？徐徐以一样为之，可也。显謩曰，欲燔甓用之，则江都，无可燔之土。臣意则以燔甓之物力，运石则可以筑之矣。上曰，燔甓与运石，惟在留守之任意矣。尚鲁曰，便是术者之能。城若坚筑，则甓砖何论乎？上曰，若坚固则好矣。比人饮食，不论咸淡，饱则好矣。在鲁曰，物力区划，不可不自庙堂商确变通矣。上曰，今日召见卿等者，专为民事，济民之具，不可多用物力，参酌为之，可也。在鲁曰，江原监司金尚星分等状启入来矣。状启中，备陈今年凶歉，诸般灾害，而其所请者伙然，不可尽达，而尤尤甚邑之之次面，尤甚邑之尤尤甚面，不宜异同为言。且辛酉年，尤尤甚邑还谷，既已折半荡减，今年亦宜蠲减，而百姓，今皆离散，宜急预讲安集之策为请，身布亦请蠲减，而此皆难从者，从当商议，禀处矣。上曰，年分事目，领相，顷以从当颁下达之矣。今年霜信何如？在鲁曰，近日霜下，而非厚霜矣。上曰，今年比摠，将有效乎？在鲁曰，今年灾实，择之极难。比摠，即恤经费之道，而比摠，亦有若干出入之道矣。灾邑之民，身役亦难捧矣。锡五曰，擅用灾结，事目甚重，而国家每用宽恕之典，故多不直报，法令不行，经费每患不足矣。上曰，度支所达，于国体，当然矣。景夏曰，道臣，无直报者矣。在鲁曰，大数同，则小数亦何关乎？锡五曰，一定之后，不可挠改矣。景夏曰，户判所达，诚沓沓矣。上曰，有司当恤经费，而比摠后，道臣，当有阔狭矣。在鲁曰，或有过于数者，李宗城，为畿伯时行之矣。尚鲁曰，年分事目颁下后，亦有被灾之邑，许之难，不许亦难矣。上曰，宰臣，为道伯时，则岭东，为尤甚乎？尚鲁曰，其时岭东、岭西，或有稍胜处，而大体则同，尤甚邑、尤尤甚面，则民之身役，无论，杂色，亦皆蠲恤矣。上曰，面分等，曾有行之者乎？俨曰，面分等，多有行之者，而有效矣。景夏曰，骑步布则道臣，不敢请减矣。在鲁曰，岭南米太、江都米、海西米，合二万二千馀石，请得移转，田灾，亦请之。各驿入居木，亦请蠲减，而其所请条件，极多，且系重大，此则当于退出后，商确覆奏矣。上曰，句管堂上，谁耶？在鲁曰，即洪象汉，而方在江外矣。上曰，洪象汉之出往江外过矣。从重推考，催促上来，虽或县道陈疏，勿为捧入，可也。在鲁曰，洪象汉，所遭非常，而其中宰臣名官，耳闻目睹之说，既有所指的，则其在朝家事体，尤不宜置之于黯昧之科，宰臣，亦必明此然后，可以供职矣。上曰，予欲一问，而诸臣之意，何如？锡五曰，臣猝承下询，不知所以仰对矣。若鲁曰，经幄儒臣之言，与他自别，任使宰臣，被其重斥，在朝家事体，宜有查明其虚实真伪，而近来此等事，虽欲查明，毕竟辄为无归宿之事，徒伤国体，是可闷矣。俨曰，兵判之意好矣。景夏曰，臣别无可达之言矣。晩曰，臣与申𬀩，为六寸亲，嫌难仰对矣。尚鲁曰，大臣所达，是矣。儒臣疏中，既曰，凭借政柄，大开赂门，宰臣名官，目睹耳闻云，则此与泛说有异。为政官而果为受赂，则宜施惩砺之政，其事若虚，则任使宰臣，不可置诸黯昧，亦宜有昭晢gg昭晳g之道矣。显謩曰，臣亦别无意见，可以仰达者矣。上曰，大司成之言，是矣。一番缄问，在所不已。若不直言，则是申𬀩自做也。以此缄问于申𬀩处，可也。〈出举条〉上曰，一党之说，亦欲问于申𬀩矣。疑之勿任，任之勿疑，人之所恶者，予欲用之，而乘机而来者随至矣。半夜前席，曾有下教者，吏判以为当并与色目而忘之云。吏参则以为色目，则犹有之云矣。吏判，有乃父之风，其言，出于衷情。予虽昧于知人，三人特除之意有在。顷日昼讲时，以时势有所达者，故世以要君指之云，而其人，有不能耐者矣。今此赵暾父子，亦有所动，而申𬀩疏所云，与学儒所谓问于士友则云云，问于大夫则云云者同矣。此等事，虽欲明之，卿亦不能明之。何以明之乎？在鲁曰，既有指摘，不可不明之矣。上曰，洪象汉，得谤之人也。在鲁曰，象汉，有积谤于一世，而申𬀩疏，又生一党，仅仅弥缝之说，与其人事相反，而任事宰臣，蒙此难明之言，何以自安乎？上曰，于今朝廷，予欲用得谤之人。不得谤者，即无模棱之人。比如元气实，则外邪不得入，而此亦乱朝象之一端，一番缄问，不可已矣。晩曰，开政，命下矣。玉堂阙员，尽数差出，仍即牌招察任，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉上曰，重臣之兄，予自在东宫时，已知之矣。其人，知无不言，予倚之深矣。不幸早死，每思己酉事，心尝怆然。今番初试榜，见郑锡三之名，而予果垂涕，其子今为及第，尤不觉怆然矣。尹惠教之子，亦为及第，奇矣。尹惠教，亦可尚之人矣。若鲁曰，尹惠教，善人矣。上曰，善人之说，可谓善形容矣。尹惠教，固善人矣。俨曰，郑锡三，蒙圣上特达之知，知无不言之心，皎如白日。不幸早死，只有一子，而今能决科。圣上，又下恩谕，至于此极，郑锡三，若有精灵，则必将含感于九泉之下。郑弘淳，为人粹洁，亦当感激图报矣。锡五曰，重臣所达，是矣。臣兄没后，弘淳，年才十岁，其后，又遭承重丧，渠以孑然一身，荐遭巨创于童年，凛然病孱，不能着实学业，而今者，偶占幸科，臣果有忧惧之心矣。今承恩谕，不知所以仰达者矣。上曰，予以为此人决科，郑锡五必厌之，果然矣。闻其为人粹洁，有乃父之风，而以卿为叔父，卿无以卿之道教之，可矣。景夏曰，户判之道，世无二矣。在鲁曰，户判之道，哓哓薄俗，不易得矣。俨曰，户判为人，固不可易得矣。上曰，户判，于今世上，善能耐过矣。上曰，尹惠教之子，貌类其父乎？俨曰，然矣。景夏曰，臣未尝见之，而其人为真。闻其侪流，皆期待云矣。景夏曰，湖南改量使之任，大臣，既以臣陈达仍差，数日内，将辞朝。下去后，节目外，无可禀定事，而道臣，自当举行矣。改量一节，朝家本意，盖在于便于民，便于国，而遐土民人，以为便国不便民。臣于下往后，当宣谕朝家本意，而大体以损上益下之道为心，而不可怀损下益上之心矣。锡五曰，改量使下去之后，若大有所减损，则国家经费之道，亦岂可不闷乎？上曰，户判奇矣。于此等事，执法甚固，诚可贵矣。景夏曰，昨年臣为道臣时，与其时户判金若鲁，有所相较事矣。下往后，只当综核田政而已。臣虽无状，岂欲要誉于民乎？上曰，损上益下，即《周易》益卦之义，元景夏之言，诚实矣。此非要誉之人，户判，预生㤼矣。景夏曰，此便是摘奸使，湖南之民，咸知损上益下之意好矣。上曰，放榜，在何日乎？若鲁曰，今二十五日矣。上曰，殿试后直赴人，何以处之乎？若鲁曰，殿试后，则无直赴之处矣。上曰，庭试无初试时，亦有直赴之规矣。凤汉曰，顷于己未年，因特教济州文科人，许令直赴矣。上曰，西路人，有付料者，而松都人，亦有差于军门者乎？若鲁曰，有之矣。上曰，济州武人上来时，有给粮之规乎？凤汉曰，不但武人，儒生上来时，亦为给粮矣。凤汉曰，史官不备，事变假注书望筒未下。上假注书，以领府事传谕事出去，而有知其入城后入来之教，故今已三日不得入来。此便是偕来，今姑出代之意，敢达矣。上曰，唯。诸臣，以次退出。

9月20日

行都承旨郑彦燮〈病〉。左承旨南泰良〈坐直〉。右承旨郑俊一〈呈辞〉。左副承旨李成中〈坐〉。右副承旨金光世〈坐直〉。同副承旨洪凤汉〈坐〉。注书李寿凤〈呈辞〉一员未差。假注书沈墢〈仕〉许汇〈仕直〉。事变假注书未落点。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○巳时，太白见于未地。夜三更，月犯五车星。

○金光世启曰，大司宪郑益河，持平李克禄在外，执义未差，掌令李汇晋，陈疏入启，兪彦述，持平黄柙，牌不进，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，备边司郞厅来言，今日，宾厅坐起日次，才经登对，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○李成中启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○金光世启曰，宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而本院时无公事，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。

○李成中启曰，同副承旨洪凤汉，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，宪府监察茶时，谏院阙启，俱已多日，事甚未安。两司除在外外，呈告未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，金吾滞囚，委属可虑，而同义禁洪好人，连呈辞疏，不为行公，李宗白，除拜有日，尚不出肃，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○崔台衡奉命代，以许汇为假注书。

○金光世，以侍讲院言启曰，本院新除授兼说书申晦，时无职名。令该曹，口传付军职，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司正申晦单付。

○金光世，以弘文馆言启曰，新除授修撰赵云逵，以赐谥事，时在平安道平壤地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。本馆上番，姑降入直，事体未安。副修撰赵载敏，原疏既有给之之命，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○李成中，以兵曹言启曰，今月二十日，禁军等戎器点考，都摠府眼同设行于盘松亭矣。入直禁军等，依前例除标信，出来逢点后，还为入直之意，敢启。传曰，知道。

○又以摠戎厅言启曰，今番陵所设布帐校卒，使各其营，将试射放后得中数爻，转报本厅，以为启闻施赏事，先已草记蒙允矣。南阳、水原、长湍三镇布帐校卒，各该营，将射放试取后，修成册报来，故得中校卒，自本厅别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○金光世，以御营厅言启曰，军门器机中火药、铅丸、弓箭、火箭、黄烛，最为紧重之物。本厅教炼官折冲沈𭳞，监董新备铅丸二十七万八千一百八十个，火药二千三百四十斤，火箭一千一百枝，黄烛一万二千八百八十四柄，皮瓢子五百个，筒个一百部，改打造啰叭四十二只，琐呐四十一只。本厅各处公廨、库舍，改瓦改修补，合七百六十一间，新造二十九间。教炼官前万户玄斗载，监董新造长箭八百部，片箭三百六十三部，黑角弓二百十张，旗枪四十五柄，纸雨备六十件，改造长枪二十五柄，铗刀三十柄，木大角三十六柄，油芚一百二十二部，今已毕役矣。在前军器数千馀数监董修补之人，特蒙加资之典者，已多前例矣。今此沈𭳞、玄斗载监造之数，极其伙然，尽心国事，诚为可尚，其在激劝之道，似当有论赏之典。令该曹，考例禀处，何如？传曰，允。

○李成中，以训炼都监言启曰，本局分授都城，自肃靖门，女墙颓落处，今月二十日为始改筑之意，敢启。传曰，知道。

○事变假注书文凤寿书启。臣敬奉圣批，驰往传谕于西江村议政府左议政宋寅明所住处，则以为不意史官，远临江郊，传宣圣谕，辞旨温谆，慰勉郑重。臣拜稽庄诵，感泪盈襟，而至于偕来之命，又不胜惶陨闷蹙之至。念臣所被恩遇如何，而不惟无丝毫报答，前后罪犯，难容覆载，是圣上任臣，而臣负圣上也。况今举朝，变焦忧为欢忭，而臣既不得对扬下风，投身江郊，有似逃遁者，是亦岂得已哉？诚以罪累至重，法义甚严，屏伏自讼，臣分固然，非不感激恩命，而亦恐承膺无路，伏地震越，只俟重诛云矣。臣既承偕来之命，姑为仍留之意，敢启。传曰，知道。

○假注书崔台衡书启。臣敬奉圣批，驰往传谕于崇礼门外，领府事金兴庆所住处，则以为臣于当初，伏承不忍闻之严教，惶骇震悚，自不觉其迸出城外，缩伏俟罪者久矣。日昨，书启之批，有其速入城之命，而危衷未暴，不敢趋承，猥陈一疏，仰干严诛。即者史官，传宣圣批，曲加开释，恩言郑重，仍令史官留在，促臣入城。臣虽迷顽，岂不感惕？而第臣所遭，实是前所未有之事，揆以私义，终未敢遽然承命，伏地惶懔，不知所出。谨当更申危悃，仰请处分云矣。臣既承留在之命，姑为仍留之意，敢启。传曰，知道。

○同义禁李宗白疏曰，伏以臣，罪重罚轻，幸蒙例罢，旋荷收叙，除旨荐降，惊惶感激，靡所容措。金吾之才递还授，有若非臣莫可者，固非贱分之所敢安，而至于经筵新命，又何为而及于臣也？臣之侍讲经帷，亦有年所，其鲁莽蔑劣，圣鉴曾已俯烛矣。况此所叨，官逾进而责任愈重，拣益严而承膺益难，是岂臣所可一日虚縻者，而且今宿望，有非一二，则臣之辄先侥冒，不但私心之惶蹙，亦岂不辱名器而羞当世乎？抑臣目下情理，实有万万恳迫者，臣父以笃老之年，疾病沈淹，宁日常少。又自数昨，重感风寒，症状越添，气息昏缀，臣左右扶将，日夜焦灼。此际，因金吾滞囚，天牌下临，而顾此情私，万无半日离舍之势，祗诣阙外，疾声哀吁。伏乞圣慈，俯垂谅察，亟命镌递臣兼带两任，以幸公私，不胜大愿。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，护焉。司谏李寿海疏曰，伏以臣，顷陈情私，获蒙恩暇，救护父病，感祝天恩。老人宿病，值此薄寒，所感既深，和解未易，种种诸症，尚尔沈笃，目下情理，不忍暂离之势，比前较紧，而才过三日，由限已满，方以阙启，召牌复降，至情难抑，既无离舍趋承之路，分义是惧，又不敢坐犯违傲，随诣禁扃之外，更渎恳迫之情。伏乞圣慈，俯垂谅察，特许递改，以伸至情，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，护焉。

9月21日

行都承旨郑彦燮〈坐〉。左承旨南泰良〈坐直〉。右承旨未差。左副承旨李成中〈坐直〉。右副承旨金光世〈坐〉。同副承旨洪凤汉〈坐〉。注书李寿凤〈呈辞〉一员未差。假注书沈墢〈仕〉许汇〈仕直〉。事变假注书李阳泰〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○巳时，太白见于未地。夜四更五更，有雾气。

○下直，理山府使闵光遇，麟山佥使郭致远。

○金光世启曰，明日国忌斋戒，明明日国忌正日，此两日视事，頉禀。传曰，知道。

○洪凤汉启曰，大司宪郑益河，持平李克禄，在外，执义未差，掌令李汇晋，疏批未下，兪彦述，持平黄柙，牌不进传旨未下。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李成中启曰，副提学申晩，讲筵退出后，以其身病，陈疏径出，原疏才已退却矣。宰臣则本无直捧禁推传旨之例，推考警责，何如？传曰，允。

○又以都摠府言启曰，副摠管洪德望，以御营别将军兵等操炼事，露梁昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○传于李成中曰，今下弓矢，麟山佥使郭致远处给送。

○郑彦燮启曰，左副承旨李成中，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○洪凤汉启曰，金吾滞囚，未有甚于近日，而同义禁洪好人，昨违召命，无意行公，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○文凤寿偕来代，以李阳泰为事变假注书。

○李成中，以内医院官员，以都提调、提调意启曰，今年冬至使行，贸易唐材中遗储，有不紧而有裕者，有紧要而不足者。减其不紧，加贸紧要之材，自是前例。今亦就其元数中，参酌加减别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以内医院官员，以都提调、提调意启曰，驼酪粥，自十月初一日，当为封进。依前例举行事，预为分付司仆寺之意，敢启。传曰，知道。

○又以摠戎厅言启曰，本厅所属三镇各邑布帐校卒试射放入格之类，举皆来待于本营，故依判下施赏之意，敢启。传曰，知道。

○大司宪郑益河疏曰，伏以臣，为臣不忠，奉职无状，乍忝喉院，获罪甚多，纵赖圣度宽假，罚止恩递，而若其私心兢惶，与日俱深。徊徨于禁扃之外，走伏于郊坰之间，惟俟严谴之遄加，少赎前諐之万一，而不料柏府新命，遽及于蓬荜之中，自顾负罪贱臣，何以得此于圣明也？仍伏念风宪之长，地望自别，而今殿下，不以臣卑鄙，乃授以匪分之职，不敢知殿下念臣之本来狂戆，而欲使之又复妄发耶？抑察其衰朽已甚，志气已颓，一切是非间事，不敢议到而然耶？由前之说，则臣之惩羹吹薤，必负殿下之意，由后之说，则臣之备员充位，适足为台阁之羞，臣诚左右视而莫知所以也。噫，臣之事殿下，今已二十年于玆矣。自在参下，受知最深，山恩海德，拟欲必报，而试之百为，既无一可，则其所以借手以事者，不过曰数寸不柔之舌耳。是以前后居台，动触时讳，而至于辛酉，则尤复大狼狈矣。开口论事，既无毫分裨益于国家，众怒群猜，只取仇敌之满世，孤根弱植，岂能免顷刻糜粉？而何幸伊时筵教，指示可生之路，臣虽至愚至顽，宁不感泣服膺？逌玆以往，杜门谢客，不复论当世事者久矣。习与成性，猝难变计，备坐则随参而已，宾对则缄默而已。乃如之人，可谓无用，此时耳目之寄，其可归之于如许者耶？抑臣窃有自责而自悼者，窃瞯殿下自即祚以来，凡有非常之举，即示追悔之意。日月之更，孰不钦仰？出纳惟允，为任甚重，而臣之不量才分，有除即膺者，盖以区区犬马之诚，实幸其密迩于耿光故耳。连日求对，终靳一兪，屡次徼还，诚未格天，致使百僚庭吁，中外忧惶，此莫非如臣不忠无状，有不能见信于君父之致，将何颜面，扬扬冒进于言责之地乎？宿计既如此，新諐又如是，去就一节，非所可论，玆敢略构短章，县道封进。伏乞圣慈，亟命递罢臣职，仍令选部，勿复检拟，千万幸甚。臣无任云云。掌令李汇晋疏曰，伏以臣于言地，万无冒当之理，而迺者柏府新命，忽下于待罪药院之日，适因武试，召牌俨临，义同往役，他不暇顾，冒没出肃，只为少伸分义之计，而扶病往来，重触风冷，前患泄痢之症，一倍添剧，饮啖全废，水谷直下，真元澌缀，断无生意。此际，天牌复辱，不敢坐违，忍死走伏于阙外，疾声哀吁于仁覆之天。伏乞圣慈，特加矜怜，俾得安意就尽之地，千万幸甚。既不以台职自居，则不宜赘及他说，而区区忧爱之忱，不能自已，略此附陈焉。臣谨按《易》曰，频复之厉，义无咎也。此言频复，虽厉道而既复，则可以无咎也。明臣王世贞悔铭曰，悔不可无，亦不可再，此言悔而至于无悔，为善端而既悔，则不可再有此悔也。今我殿下，以尧、舜之圣德，兼禹、汤之勇智，数十年苦心血诚，凡所以调和时象，挽回世道者，何所不至？而只缘群下之不能善佐下风，使殿下，或有过中非常之举，此皆群下之罪也。试以近日事言之，天地既否而旋泰，日月乍晦而复明，举国臣民，焦遑罔措之馀，莫不欢忭而鼓舞，此实宗社亿万年无疆之休也。然天道，剥而后有复，人事，过而后有悔，则复与悔，俱非至善无过差之中道也。一复犹厉，其可频乎，一悔犹吝，其可再乎？臣愚死罪，殿下过中之处分，前后凡几遭矣？使殿下激恼，致有此过举者，虽是群下之罪，而频复之厉，再悔之吝，亦岂天道之常而圣人之美事乎，岂圣学高明，而涵养克治之力，有未尽欤，执德弘毅，而中正和平之工，有未至欤？臣闻圣人，亦一天耳。高高在上，穆穆临下，包笼六合，容覆万物。虽有风埃、蠛蠓，掩翳交乱于朝暮，而太虚真体无为也，自如也。其何尝以此而有变动耶？然则今日群下之不忠无状，虽或有拂扰于渊衷，违忤于圣心者，此不过风埃、蠛蠓之过于前，其何足烦圣虑而反扰太虚之真体耶？既往已矣，来者可追，殿下于复，既已频矣，于悔，不止再矣。伏愿殿下，继自今，惕然反省，无复有可复可悔之举焉。臣学识浅短，志气摧颓，虽不能以忠言谠论，以效一日之责，而曾忝乐院之职，亦尝有得于声律感通之义。请以一和字，仰赞我殿下自无悔尤之本，可乎？乐有五声十二律，而黄锺一官，乃律吕中君律也，天地间中声也。君律和，然后臣、民、事、物十二律，无不谐和，中声和，然后商、角、征、羽十五声，随而中节。乐书所谓世道污隆，全系于一黄锺，《礼记》所云，声音之道与政通者，尽有灼然可征者矣。昔皇明太祖高皇帝，亲御戟门，招学士朱升、熊鼎等，领乐器奏于殿上，叹乐律之不和。熊鼎曰，乐音，不在外求，实在于人君一心，君心和则天地之气亦和，而乐亦无不和矣。上嘉纳之，书之史牒，至今称为美谈。臣以谓皇朝三百年中和太平之治，实基于和君心三字矣。臣未知今日之君律中声，可谓和耶？否耶？如其和也，则必无近日之气象，如其否也，则殿下何不能和其心平其气，以召天地之和，而用基我太平万世之福耶？臣恐殿下于一心上和字工夫，或有些未尽，如是而欲无频复再悔之举，其可得耶？且伏睹殿下亲制常训，以授我春宫邸下，法先裕后之道，可见其靡不用极，而何不以中正和平之声音气像，使春宫日夕观感而效法耶？尤切惜之，臣不必远引他书，请以虞典命夔典乐一章，为殿下诵之。大舜之命乐也，不先及于乐律，而必首之以教胄子三字，继之以直而温、宽而栗、刚而无虐、简而无傲四句者，何也？直宽与刚简，非不为美德，而或恐其偏倚而过于中，则曰温，曰栗，曰无虐、无傲，必如是，而后中和之德，可养也，太平之治，可兴也。况胄子，将来有天下国家之丕责，而方其德性，未及成就，志虑未及坚定，必先以中和平定之道，耳濡目染，瀜液默化，乃为导迪之急先务故也。臣以谓知乐之本，莫如大舜，知教胄之急务，亦莫如大舜也。伏愿殿下，自今以往，平心和气，必于虞典教胄子一章，十分留心玩味，一以中正和平之德，为胄子法焉。臣新从乐院，区区宿昔之怀，亶出执艺之义，不避浅俚，敢此猥烦，惟殿下，勿以人废言而留心焉。今番庭请时，朝野震迫，大小官僚，孰不颠倒奔走？而追闻或有无故在家，终始不参者云，事之寒心，莫此为甚。众所共知老病及实故外，不参庭请人员，并令现告削职，断不可已也。臣无任云云。传于李成中曰，俄才下教如是，而可谓有耳目乎？自谓为之者，亦不知轻重而为之。并给之，递差传旨捧入。

○乙丑九月二十一日午时，上御熙政堂。昼讲入侍时，同知事元景夏，参赞官申晩，特进官金尚鲁，参赞官南泰良，侍读官尹得载，假注书许汇，记事官权相龙、崔晑，宗臣海云君熻，武臣宣传官吴㷜。诸臣进伏讫，上曰，注书出去，预备春秋待令，骑马三匹立之。〈出榻教〉臣汇承命趋出，分付后还为趋入。上读《周礼地官》编前受音，自凡祭祀以法，止凡饮共之讫。晩读新受音，自凌人掌冰，止凡事共盐gg醢g讫。上曰，鱐字，当以束音读之乎？晩曰，此二吐，未及点之矣。景夏曰，未知其果是束音矣。尚鲁曰，字句半折，亦未可信矣。上曰，馈食之食字，当为式音耶？晩曰，然矣。上曰，菱芡之叠言，欲备八笾之数而然耶？晩曰，然矣。上曰，臡音云何？晩曰，当作里音矣。上读新受音讫。晩曰，此大文，专言掌冰之事矣。上曰，既曰冰而又入鉴冰者，何耶？晩曰，正岁者，十有二月也。夏正，为周十月，而此则用夏建寅之月矣。《诗传七月》章二之日云者，即丑月，此指二阳来伏之月也。上曰，即今十二月乎？晩曰，周公所谓二之日，凿冰冲冲者，与此同矣。上曰，虽以子月为岁首，而未尝变月矣。予尝谓读《春秋》者，未知王正月之义，孔子所谓行夏时者，亦以夏时为正也。景夏曰，如或昧行夏时之义，则未免失其时矣。上曰，正岁者，周公亦取夏之正矣。景夏曰，然矣。晩曰，三其凌者，三倍之义也。二月，献羔、出冰，荐于太庙，则春始治鉴者，亦献羔之义也。上曰，鉴者何义？晩曰，作器盛冰之具也。上曰，与即今治冰异矣。景夏曰，伐冰之规，我国取于江上，而古则治冰于山谷间，其制似不大矣。上曰，鉴者果非长盛之物矣。尚鲁曰，注亦云，置食物其中而非长盛者也。晩曰，隆冬则众阳在下，故治冰而藏之，盛夏则阳气发扬，故出冰而制之。先儒以为伐冰，亦辅相燮理之一事，此言信矣。得载曰，皆是圣王财成之道矣。景夏曰，冬无愆阳，夏无伏阴，藏冰用冰，不失其时然后，方可为燮理之方，此实王政之大，而不可忽者矣。上曰，然矣。晩曰，凿与藏，皆先告之矣。上曰，《春秋》亦有书无冰者矣。景夏曰，此实人主警戒处矣。晩曰，郑司农与郑玄注各异，而大抵加笾，如亚献节次，羞笾者即已熟之物矣。景夏曰，糗饵粉糍，我国祭享亦有之矣。晩曰，四笾与四豆相同，而共其笾共其羞，同义矣。得载曰，饮食之节，臣等虽见注疏，而亦未摸捉矣。上曰，醓醢何义？晩曰，即所谓肉汁，我国奉常寺亦有之矣。景夏曰，此等文义，别无大段可达者矣。晩曰，牛百叶，即千叶矣。景夏曰，百与千同矣。上曰，𪊕gg鹿g醢，诚怪异矣。周公制度，极其纤悉，而实多怪事，此如常谈，恐致人君之伤脾矣。景夏曰，然矣。上曰，古则祭祀燕饮同，而今则异矣。尚鲁曰，古今异宜矣。上曰，古则用于祭祀者，亦可食，而今则渐侈，故如是，实为歉于如生之义矣。景夏曰，然矣。晩曰，下文五十瓮者，燕五等诸侯，故如是矣。上曰，古则醢菹等物，甚尚之矣。晩曰，今亦致重于此矣。上曰，领相尝谓菱芡不可食，而此甚重之矣。景夏曰，芡仁，亦入于药材矣。晩曰，榛实，亦用于祭享矣。景夏曰，春王正月之义，俄者欲达而未毕其说。臣有耿耿愚悃，谨作尊王辨一书，欲为仰彻天聪矣。上曰，先读而上之。景夏读讫。上曰，卿嘅然而作此矣。然何必作此辨也？景夏曰，臣若有怀不达，则上欺君父，下欺私心，不敢不达。当初儒疏，诚为骇妄，而圣上处分，亦未免过中矣。儒生辈，未见《公羊》、《穀梁》等书，无怪其如此，而圣上亦未能善处，渐生节拍，转转至此，诚为可闷。臣于数日内，当出湖南，将费数月始回，故敢此仰达，而臣非为儒生辈营救也。惟愿殿下于临事应物之际，雍容中节，和气蔼然，是臣之望也。上曰，予非为野俗之言，而奇奇怪怪之外，更无他言，如是而为君难矣。《语》曰，草上之风必偃，圣人岂欺我哉？尧、舜，导民以仁，予则无奇奇怪怪之政，而所导者如此，夏禹干戚之舞，七旬格苗，而在上者不能善导，致此怪儒。予虽讲古文，而心实愧矣。卿等，虽以予处分为过，而此辈非徒不读书，亦非但无赖轻薄，而即一狂群，见其疏语，诚为寒心矣。欲辱承旨，而杂言至此，予亦尝衣青衿，齿于学，而此儒之以儒为称，诚愧矣。卿之所达，亦出苦心，而削名黜乡之害，并与卿等而亦为黄墨矣。特进官兄弟，曾于故奉朝贺李台佐入侍时，同入矣。半夜前席，兵判，曾以儒臣，有所仰达，而予未尝忘之矣。兄弟中，宰臣㝡毅，而今番为师儒长，见儒生黄墨之笔，而亦过生怯矣。予之如是下教，非有不信之心，而欲为玉成之矣。顷日重臣二品以上之招问者，亦有意，而诸臣，每欲弥缝而后已，予非有宿怨于儒生，而儒生之父，既以将心迟晩，则诸臣，闻心骨俱寒之教，而何可如是乎？儒生之黄墨同经筵者，欲并与铨曹而乱之矣。景夏曰，此则事件，各异矣。上曰，自上年，皆有渐矣。上年，卿等，以为如此者，几至百馀人，即今方待其来矣。在上者，虽用宽典，而此gg在g下之道，其当请讨耶？其当劝上而弥缝耶？卿之所言，只以洪禹集事，请罢承旨，亦可谓先后倒置矣。闻此下教后，不为胥命者，即一将心，此与镜、梦、麟佐之帽带而事予矣。予之此举，非出于辞气，群下宜以将心请讨，而不此之为，欲使予南面者非矣。予于平日，实有不乐南面之心矣。景夏曰，承此下教，臣尤死罪矣。上曰，大臣，若请邦刑，则予必有可谕者矣。其在在下之道，岂可若是？予于其时，亦非勒受迟晩，则为臣下者，岂敢曰过峻而无形乎？刑推亦欲准次，而十次后，亦为参酌，则在下者，何可喑哑不言乎？使逆心迟晩者，生出狱门，予将为无耳目之君矣。如成范锡者，固已料之，而金尚喆，又以至冤极痛达之，末后金相福，又如此之后，虽有发启，而必非出于诚实矣。景夏曰，小臣，曾当风宪之长，当言而不言，同罪之臣，皆为引嫌，而臣独扬扬入来，以人臣事君之道言之，可谓没廉无耻之人矣。臣第当以下教之事仰达，虽以尧、舜之世言之，亦有怪异。圣上，岂以此自贬耶？上曰，此岂尧、舜之世界耶？景夏曰，在上者虽尧、舜之圣君，而世界则夕阳乾坤矣。上笑曰，即初昏矣。景夏曰，午会盛际，犹多怪异，殿下于此等事，惟宜谈笑处之，而果不无失中之处矣。上曰，向于斋日，因心感慨，与金尚迪，半日夜亲制常训，而半日后，则精神不如初，或有遗忘者矣。与元良，顷亦一读，而今番后，未尝披览矣。景夏曰，常训之亲制，甚盛意也。如此宝训，可以垂裕于千百世，而岂可因一怪儒，而过为自贬之言乎？尧、舜之世，亦有四凶矣。上曰，熙熙皞皞之世，岂有如今之窝窟乎？景夏曰，殿下每当奇怪之世，亦宜以熙熙皞皞视之，今岂以常训之亲制，反有追悔之教乎？上曰，李德济辈无后，台谏始出矣。人君，无耳目，而何以为君乎？此后，亦必有首尾和应如赵暾者矣。景夏曰，儒疏与赵暾事，判异矣。赵暾之事，其父必无不知之理，而赵尚䌹，则殿下数十年任使，而知其为人，岂与儒生辈，和应而为此乎？上曰，似是层生而然矣。景夏曰，两件事，果判异矣。洪象汉、申𬀩，俱系姻亲，不敢仰达，而大抵与学儒事，异歧矣。昔孔子曰，吾道，一以贯之，曾子曰，唯，他弟子则或多言而后晓，殿下方在君师之位，或有一谕而可晓者，或有多谕而始晓者矣。上曰，何可如蒙学之昼夜晓谕乎？景夏曰，能晓者谕之，不晓者奈何？上曰，虽欲教谕，而亦岂晓之耶？比如初学，不能知天皇氏，此非但土迷，而其心肠误入，故如是矣。景夏曰，殿下勿以《盘更gg盘庚g》三篇为期，而必如教蒙学，宜矣。上曰，卿等，率其人而来。景夏曰，虽有如此者，亦必凝然不动而处之，宜矣。上曰，渐渐怪异，百怪层生矣。景夏曰，臣见辱于儒生，而以为此义理，不可不明。故制此尊王辨以进，出外则又必招谤，而如是眷眷者，非欲为一时弥缝之计。圣上御世之道，只以所执之道行之，好矣。上曰，予虽衰矣，南北之忧，亦将不动，谈笑而处之，而此则甚于有苗矣，上而无君，下而无耳目矣。景夏曰，以治有苗之道，治之宜矣。上曰，必至于乾坤幻易矣。景夏曰，下烛区区血忱，是臣之望。上曰，不待卿所言，王字亦知之，三王以后则无王矣。春王正月，曾见于《左氏》及《胡传》，而今见之，又在于《公羊》、《穀梁》乎？景夏曰，臣详考之矣。上曰，天王居正之语非此乎？第此义理，更不欲辨之矣。景夏曰，臣方往湖南，而罗州一境内大小岛，几至四五十，而岛中之民，无一身役，便作逋逃薮。臣以此意，亦言于领相，而下去后，欲与牧使、监司相议，创立民役，使民有所系属，好矣。上曰，欲何以为之？景夏曰，身役者，欲使如有羁之马矣。上曰，宰臣，亦进来。尚鲁进伏。上曰，此皆黑笠者乎？景夏曰，非也。上曰，同知事，既未能制儒生，亦何能制岛民乎？指承旨曰，此承旨强矣。曾亦往南中乎？泰良曰，曾闻柳𬘩之言，此辈居在海中，无身役已久，未知重臣，欲何以为之矣。上曰，丰陵亦达，而岛民便安，故无事，如是则或恐其骚动矣。景夏曰，臣非欲骚扰也。上曰，戊申馀贼，安知不入于岛中乎？尚鲁曰，非欲骚扰不安，而此时，不可不统摄，使知有官长矣。上曰，领右相处，亦相议否？景夏曰，领相则相议，而右相则未及议之矣。上曰，即今无事从容者，以其便安也。景夏曰，欲令羁之而已。上曰，守令则必又将箝之，贪官污吏，岂不从以侵虐乎？尚鲁曰，使有统领，足矣。上曰，领右相，虽曰皆好，而终是易动矣。近来筵说，甚为无据，故无故承旨，亦以此被重辱矣。顷日亦谕，而筠，以《水浒传》，教(教))扶安之民，不先以忠义字教之矣。徽宗时，朝廷只有小人，故反致梁山泊之乱。戊申乱逆后，亦岂无无良心者耶？虽麟佐之族，亦必有之。如此之类，则必欲不扰，予非不信岛民，而风吹草动之虑，不可不念矣。此则予当决之，海中虽有便安之民，而亦何必扰之耶？景夏曰，圣教诚为至当矣。又曰，今此湖南改量，乃所以厘正田政之紊乱，且救穷民之弊，而遐方民情，不识朝家德意，或不无骚扰之虑。臣下去后，欲为晓谕于民间，故先此仰达矣。上曰，《孟子》云，仁政必自经界始，圣贤，岂欺我哉？湖南之民，闻此改量之令，已为动矣，予意则在于益下矣。景夏曰，圣教郑重，湖南之民，必将感泣。此教出举条，臣祗奉而宣谕，何如？上曰，依为之。〈出举条〉尚鲁曰，李德济辈，既以逆心迟晩，则为台谏者，固当争执，金相福则罪之宜矣。今因金相福一人，谓之耳目全亡者过矣。以常训事，臣亦欲仰达而未果矣，此是昭揭一代，永垂万世之大文字，非但儒生，虽朝臣中或有妄言，亦当罪之，而今圣上，反悔其亲制，此与贬损圣躬无异矣。上曰，大训后，光天，以淑慝不辨为言，而常训后，又有如此者矣。尚鲁曰，顷日圣上下询，而臣亦曰奇奇怪怪矣。罪在臣下，则罪之而已，何可因此而过自贬悔乎？上曰，若谓臣下尽如此，则亦冤痛矣。予亦衣青衿，齿于学，今以疏儒，谓之青衿者，怪矣。岂有昧将心之青衿乎？予为无赖者之君师，诚自愧矣。成有烈，不知夜起彷徨之文字，谓之儒士而不知将心之为逆，予实愧所问之歉然矣。景夏曰，此实奇怪之类矣。上曰，逆心迟晩者之刑推，予亦愧之。景夏曰，如治木石之教，诚为是矣。我国地方数千里之内，虽有善人，而亦岂无奇怪者乎？上曰，诚多奇怪者矣。尚鲁曰，刚毅严正四字，前既仰达，而以此镇压一世则好矣。上曰，故参判洪景辅，曾以弘毅二字仰达，故予以弘毅立志、宽简御众八字，垂训于元良，今则虽曰弘毅，恐无奈何矣。得载曰，俄伏承无耳目之下教，三司自是一体，臣固惶悚，而此辈类，非缙绅子弟，骇狂之举，何可推上朝廷乎？虽以先朝言之，尼、怀之战，亦不推上于朝廷矣。景夏曰，怀、尼之事，与此异矣。晩曰，重臣、宰臣，既已尽达，臣更无可言，而大抵可罪在彼则罪之，事过则自可帖然，今反悔常训之亲制，至下贬损之教者，诚为过矣。得载曰，宜以不治治之，今番殿下，亦过费声气，处分至严，故儒生辈不动矣。赞善朴弼周登对后，一倍增气，又有此举，而大抵此辈，皆是菽麦不辨，东西不知之流，何可深治乎？晩曰，顷日圣上，为非常之过举，故宾厅诸臣，岂无可言，而急于收回严教，未及有言矣。得载曰，臣以本馆事，有仰达者矣。副提学，本非番官，而虽已入直，姑降亦多日，事体未安。金尚重、赵载敏，才已违牌，赵载敏，则曾经重病，未知其病势之如何，而金尚重，则无端违牌，极为非矣。并从重推考，何如？景夏曰，儒臣之请推僚员，非矣。事甚未安，儒臣推考，宜矣。上曰，此则儒臣生疏之致。勿推，可也，欲下教而未果矣。今番违牌，玉堂，并禁推，可也。〈出榻教，抄出举条〉诸臣以次退出。

9月22日

行都承旨郑彦燮〈病〉。左承旨南泰良〈坐〉。右承旨未差。左副承旨李成中〈坐直〉。右副承旨金光世〈坐直〉。同副承旨洪凤汉〈坐〉。注书李寿凤〈呈辞〉一员未差。假注书沈墢〈仕〉许汇〈仕直〉。事变假注书李阳泰〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○神懿王后忌辰斋戒。

○自昧爽至辰时，有雾气。午时，日晕，晕上有冠，晕下有履。未时，日晕。

○洪凤汉启曰，大司宪、执义、掌令一员未差，兪彦述，持平黄柙牌不进传旨未下，李克禄在外，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李成中，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○洪凤汉启曰，即者，别监等来诉本院，以为别监邵兴濂，与金应丽为名人等，相斗于娼家，被打狼藉云。掖庭下人，任意欧打之罪，决不可不严惩，金应丽等，令攸司，依法治罪，何如？传曰，允。

○金光世，以户曹言启曰，依传教左议政宋寅明，九月朔禄俸，令仓官更为输送于西江村所住处，则以为臣方负罪多端，屏伏江郊，不敢冒受常禄云。禄俸，又不领受，何以为之？敢禀。传曰，令仓官更为输送。

○咸镜监司状启，永兴等官居赵泰云等渰死、压死、囕死事。传于金光世曰，渰死、压死、囕死人等，令本道恤典举行。

○假注书崔台衡书启。臣敬奉圣批，传谕于崇礼门外领府事金兴庆所住处，则以为臣之迸处门外，只为严公纲而怵私义也，非敢为过自撕捱，而再疏血吁，未蒙矜许，十行批教，愈益勤挚，不知庸贱如臣，何以得此于君父？臣诚感泣，莫省攸处。揆以分义，未敢一向退伏，不得不冒昧入城，而当俟神息之少定，更暴危蹙之微忱云矣。大臣，今方入城，故臣先为入来之意，敢启。传曰，知道。

○领中枢府事金兴庆箚曰，伏以臣之重入都门，非谓臣情地有可进之义。祗缘恩批荐下，渎扰是惧，且命留史官，知臣之入城而后，使之入来，此实出常之恩数。凡于倚毗之时相，固有偕来之例，而如臣癃贱，不过屏退之一散官耳，其所去就，殆同江湖凫雁，而乃有此格外敦勉之举，万非臣之所敢当者。负累徼宠，罪上添罪。玆于再吁之后，不得不冒昧承命，而第臣危蹙之悃，终有所未敢晏然者。臣之当初短箚，非敢有毫分私护之意，只欲匡君父之过举，要使圣代之刑政，务归平允，而忱诚浅薄，未能上格，严教遽下，罪名至重，虽蒙前后圣批，曲加开释，而下怀悚栗，久而未已，其不可更厕周行也决矣。仍伏念事过勿谏，古人有戒，而一端愚衷，犹自耿耿。窃恐我圣上涵养之工，有所未至，频复频失，或不无方来之忧。略将先事之规，敢附请谴之章，而俟罪之踪，亦不敢悉暴忱悃，臣尤死罪。伏乞圣明，亟命镌削臣职秩，仍正臣罪名，以警具僚，以安贱分，千万幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。闻卿入城，心用欣矣。曾已谕，复何若此？卿其体于此意，安心勿辞。仍传曰，遣史官传谕。

○待罪臣朴弼周疏曰，伏以，臣冒上短疏，屏俟诛谴，猥蒙温谆之批，谕以既谕相臣，不胜感悚。因臣所居僻远，姑未知所谕者为何事，而侧闻日昨，驾幸毓祥庙，转向旧阙。伏惟感触，依依如侍列祖，羹墙之慕，于是为至，复有云汉之章，戒饬群下。噫，不能纳吾君于无过，使殿下有此懊恼，是固为群下之死罪，而殿下之应之也，亦可谓不以其道矣。苟不克处事当理，无可非议，而徒以过举，为御下之具，则譬如急步以灭影，步愈忙而影愈不可止矣。以殿下之圣明，岂或致忽于此耶？臣闻召公之告武王有曰，不矜细行，终累大德。周公之告成王有曰，惟圣，罔念作狂，惟狂克念作圣。古语有曰，从善如登，从恶如崩。噫，古先圣王，亦岂无喜怒偏私之生于心哉？而必察夫几微，绝其萌芽，不使其潜滋暗长，现发于政令事为之间，以至后世若汉祖、唐宗之类，亦莫不自居。不足不倦，听纳用能，转败为成，以失为得，事无大无小，罔敢以慢易行之。若是者，岂不以天下国家之责，宗社亿兆之寄，其为事至大，其为业至艰，累十年治安之不足，一瞬息败坏之有馀，其机甚可畏故耶？呜呼，窃观殿下近日之许多处分，若与此绝相反焉，臣诚忧叹之极，茫然不识圣明之何以有此也。凡人过失，般样甚多，有不知其为过而为之者，有知之而或偶为之者，有不能不愠于人之不相知而为之者，有多经患难致伤心气而为之者。臣固不敢知今此过举之出于何途，而若上二者，既非所敢拟于圣明，则其或由于下二者乎？君上阙失，一言一动，动有关系，而至于近事，其为关系之重且大，有莫甚焉。臣请冒死而敢言之，惟殿下，暂置是己非人之心，试一留神而猛省焉。夫人情之易发，惟怒为甚，而事之可怒，又莫过于情外不谅之言。夫以圣明平日，朝宗拱北之诚，至矣，尽矣，无以复加，而偶因一字之加，致有儒疏之举，其所为言，一似不能深谅圣明之本意，圣衷激恼，固不为异矣。迨夫本字还存，处分帖然，则日月之更，人皆仰之，彼儒生辈，汔可休矣，而犹不知止，又有罚举，甚矣，其不解事也。圣明之恶而斥之，亦其势然也。虽然圣人制刑，贵在得中，明王定罪，必原其情。当初儒疏指斥之人，既不啻分明，只论赵明履之过于畏忌，致改不必改之字，使其信也，则明履自为有罪，其不信也，则儒疏自为误闻。与圣明自引为罪者，千万无涉，而至于末后妄举，则又有由焉。从来守其所见，不为君上所屈，以是为贤者，自为儒生通患，非敢一毫有意，犹以殿下，为忽于大义。以此二者见之，则彼其所为，固不能无失，而亦岂至为大罪哉？事实如此，殿下既不免就此重看，而本来多伤之心气，又从而触发而冲激之，移乙之怒，无处不及，有若风雨骤至，雷霆交作，使人心悸魄夺，罔有底定。虽因旧阙行幸，略有引接之举，而圣心，犹未释然，群情，汔自郁抑。殿下试思之，此果何益于事哉？噫，臣于已冷之心等教，每不胜其凄咽感怆。今玆晓谕军民中，所遭奇怪之教，益见圣心之致伤，所由来久，臣实戚戚焉。呜呼，以殿下曾所经历，乌得不然？然惟如此也，故益当平心顺理，凡有不如意事，处之尽善尽美，俾一国臣庶，咸仰尧、舜之为圣，如《周诗》所谓自西自东，自南自北，无思不服而已。何为此忙急举措，不足于听闻耶？臣尝闻孝庙，乐于闻过，虽天怒方震，而若有台臣请谒，喝道之声，彻于御座，则必大喜，即赐好颜。以是忠谠竞劝，陶成至治，没世不能忘。若以臣所睹言之，肃庙丙申处分，偶有先入之主，群下所言，悉拒不纳。及其一览故相臣李畬之疏，则忽下义理明白，予深感叹之批，快说昨非今是，大圣人豁达无碍滞，有若旋乾转坤之为者，于此可见。每念其时之事，历历如昨，伏想圣明，亦必识有之矣。夫以二圣贻后之谟，卓卓如彼，而殿下则不然。每有过举之时，未免颠倒，群臣不暇谏，谏亦不入，虽以大臣之尊，而当面叱退，几若奴隶，乍罢旋仍，恰一戏剧。窃恐其于殿下传授之心法，有不相侔也。大抵近日处分，其是非得失，非直为一时事，实有万世公议，不厌其详说，臣请得以馀意申之。夫士习之善与不善，惟在其上导率之如何，故曰，周之士贵，秦之士贱。以今朝家之所以待士者见之，亦可谓为贱而不为贵矣。昔大禹下车泣辜而曰，尧、舜之民，以尧、舜之心为心，寡人为君，百姓各自以其心为心，古圣人，罪己而不罪人，千载之下，其心如见。彼儒生辈，居在学校之中，久沐菁莪之化，而类不能帖帖无弊，此岂非殿下之所可自反者耶？盖其狂妄疏宕之气，殿下虽以为可恶，而臣愚则以为在所可取。苟无此些子，而只低残软媚而止，则堂堂圣世，亦何用如此士为哉？且夫世道日下，人品万殊，除如圣贤地位外，求其心行表里，粹然无杂者，则上下千万年间，苦不能多得，此岂可人人而责之耶？如管仲，是伯者之佐，其心，专在于功利，岂有足言？而特其所假者公，故圣人深予其仁。是则向者儒生辈所为，未知其挟杂与否，而所重则有在，纵不能怀之好音，如诗人所云，而亦何可折辱之，窜谪之，使不得开口耶？至若疏儒诸父之横被鞫讯，则殿下岂真以为可行哉？意者圣心，盖谓不如是，则无以遏其继起者，益致纷纭。故以其未即来待之小眚，目为无将之大罪，始则出于威喝，终焉加以刑讯，虽其侥幸得生，而倘或不免于殒毙，则此其可哀可矜，岂特为杀一无辜而已耶？以殿下之仁圣恻怛，强为其所不为，至于如此，甚有歉于至诚御下之道，而且恐自此以后，士气沮丧，虽有危亡之兆，迫在朝夕，而无敢以儒疏名者矣。若是而其能国乎？汉臣路温舒之言曰，划地为狱，议不入，刻木为吏，期不对，此为泛指之辞，而犹极其哀痛，而况鞫狱之设，则金吾堂、郞之外，有委官焉，有问郞焉，狱体严重，非逆贼，则为纲常罪人，今此疏儒之父，未知干连于逆贼耶？抑有纲常之罪耶？其无所当，甚矣。使能如二大臣与李箕镇执艺之谏，少忍须臾，则殿下其不觉悟也乎？惜乎其不能办此，无惑乎过举之遂成而不可救矣。今夫闾阎小民，聚为乡会，既系多人之所为，则其知与不知，不得责之于其父。况彼庠序中多士疏举，非出于一二人，此岂可逐人而罪其父乎？虽以圣教所谓予知其过，且非裕昆之道云云见之，殿下亦非不知其为非矣。人伦风化之地，所关为重，前后过举之中，此尤可惊，故极言至此。惟殿下，勿以忤旨为罪，虚心平气，切己深省，苟不知其非则已，如知之则必先即示悔悟，尽放诸窜，以慰悦人心焉。夫惟殿下，不慎言动，既与古帝王小心畏慎之本意，若有异焉，而为殿下臣者，又无骨鲠可忌惮之人，每于过举方张之时，不惟其无少匡救，类皆巽言美辞，仅仅弥缝，是岂诸臣之所自期者哉？特过举急迫，有以致之耳。然既一向莫敢违拂，习以为常，则殿下之视之如无，惟意所欲者，即其理势之所必然也。记顷入对之时，敢以自今勿复为过举之意，屡次仰勉，殿下虽不快从，而亦甚倾听，其后儒生，又有妄举，处分之际，和气从容，凡厥臣庶，莫不相庆，臣心喜幸，尤倍万恒，情以为吾王庶几，动忍玉成，不复有微瑕之可指矣。忽于数日之后，有此风波，莫知端倪。臣惟日夕讼罪，无面对人，实悼诚意之不足以致如此，而殿下亦宜深悔其执德不固，必大奋圣志，大进圣学，得以补复前非，迓续新命焉。至于群臣之在廷者，一惟献替为心，深以汲黯所谓纵爱身，奈辱朝廷何者，为至戒。不负其所学，必如是而后，国其有赖，不然则恐无税驾之所矣。抑臣，别有所万分切闷者，盖以闾巷人言之，为家长者，不耐忿愤，每为过分之叱呵，则其子弟虽不直当其身，而其心则不敢少安矣。心既不安，则百事废而不理。今殿下每每有过举，其在东宫邸下之心，岂不或震惊而闷迫乎？邦家之治乱，世道之升降，惟在于东宫之学与不学，而如是担阁废学，自多芳年，易失分阴，既甚可惜，而且或以殿下之如许过举，视为当然，则其为可虑，实莫如之，此亦不可不念。惟殿下，惕然追悔，切戒无中生事，俾东宫，专意进学，千万幸bb甚b。臣以至庸极陋之人，猥被不世恩数，天高地厚，欲报罔极，含意耿结，固如前疏之云矣。矧于此事，终始与闻，有不敢以情地分限为拘者，故玆又罄竭所怀，输写至此。若其触冒劘切之惧，则都不暇避。伏乞殿下，纳其忠而治其罪，俾公私两幸焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。曾已面谕，今番下教，其亦详矣。意虽忠厚，其亦为儒，此等之类，其何为儒？今者此举，意盖正其习，正其君臣而为儒也。卿其安心勿辞，幡然上来，用副面谕之意。仍传曰，遣史官传谕。

9月23日

行都承旨郑彦燮〈坐〉。左承旨南泰良〈病〉。右承旨未差。左副承旨李成中〈坐直〉。右副承旨金光世〈坐直〉。同副承旨洪凤汉〈坐〉。注书李寿凤〈呈辞〉一员未差。假注书沈墢〈仕〉许汇〈仕直〉。事变假注书李阳泰〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○神懿王后忌辰。

○巳时，太白见于未地。

○郑彦燮启曰，玉堂备员间，视事，頉禀。传曰，知道。

○洪凤汉启曰，大司宪、执义、掌令一员未差，兪彦述，持平黄柙牌不进传旨未下，李克禄在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房提调金若鲁，副提调郑彦燮启曰，秋序渐晩，风冷猝紧，伏未审圣体若何？日昨启辞之批，有五六日后，问候入侍之教，而茶饮停止，已至屡日，臣等，亦久未入侍。今日，率诸御医入诊，详察圣候，议定当进之剂，宜矣。大王大妃殿气候，何如？臣等，不任伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候差胜后一样，予则一样矣。以承传色，口传下教曰，欲与世子同见，来待于东宫差备门，大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○备边司，统制使荐望，李彦祥、具树勋、赵俨。

○金光世启曰，今九月二十四日禄都目政事为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事体未安。副应教李昌寿，由限已过，即为牌招，以为姑降入直之地，何如？传曰，允。

○李成中，以御营厅言启曰，本厅新造旗麾祭，今九月二十四日子时，神武门后，依前大吹打，放炮设行之意，敢启。传曰，知道。

○乙丑九月二十三日未时，上御养正阁。药房入诊时，提调金若鲁，副提调郑彦燮，假注书沈墢，记事官权相龙、崔晑，医官金应三、玄起鹏、金寿煃、金履亨、田东里、金宝润入侍。若鲁曰，风气颇寒，圣体若何？上曰，一样矣。若鲁曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，差胜矣。若鲁曰，王世子气候，何如？上曰，安过矣。若鲁曰，茶饮停止，已至屡日，今日依下教，将为议定汤剂，先使医官诊候，何如？上曰，依为之。应三曰，脉候不数，比之向来，则差减，而犹不如常时矣。起鹏曰，左右三部俱均，比之前日入诊时差减，而比之常时，则似不足矣。寿煃曰，左三，不沈而均，右三，顷者微带数，今则均，而大体不如常时矣。履亨曰，左右调均，比之向来入诊时差愈矣。东里曰，左三，均，右三，虽不至不调，而似烦而未健矣。宝润曰，左三和均，右三带滑，胃中似有痰气矣。若鲁曰，汤剂进御当否，令医官各陈所见，何如？上曰，今日日气如此，故朝有眩气，即今少愈。金宝润痰之说，似是矣。茶饮，不可长服，且前头有事，补中益气汤，欲为进御，人参一钱外，亦当加之乎？应三曰，齿痛之候，近来若何？上曰，齿寒而欲落，傍齿亦欲伤，凡人老则齿寒而落云者，是矣。应三曰，浮高之气，何如？上曰，今则上齿皆寒，而浮气则似愈矣。应三曰，顷承下教矣。寝睡之节，与向来，何如？上曰，夜半以前就睡，而夜半以后频觉，出外纳凉后，更为就睡矣。应三曰，半夜以前不频觉，则此气血休息之致，好矣。半夜以后频觉，则此气血向衰之致矣。上曰，若入睡则虽一更之间，必深入矣。应三曰，此则好矣。臣意则黄芪一钱、人参一钱半，入之。前日以半夏、茯苓，加入以进，今亦依此剂入，则好矣。上曰，本方，橘红入几许乎？应三曰，入五分矣。上曰，此则太少矣。应三曰，橘红一钱重，好矣。起鹏曰，半夏、茯苓，加入，而陈皮又加入，则此为二陈汤，好矣。寿煃曰，人参一钱半入之，陈皮若加数入之，则此药甚好，多贴进御，则好矣，兼进丸剂，则圣算高矣。上曰，丸剂方进御矣。履亨曰，橘红一钱加入，则好矣。东里曰，橘红，以一钱加入，而半夏、茯苓加入，则尤好矣。宝润曰，半夏、茯苓加入，而加入陈皮一钱则好矣。上曰，金履亨橘红之说，好矣。前日，亦已进御陈皮，则似无味矣。若鲁曰，然则加入之材，亦已停当，药名则定以加减补中益气汤，似好矣。上曰，依提调之言，以加减补中益气汤定之，宜矣。上曰，承旨书之。加减补中益气汤五贴，自今日制入，只汤剂继进日问候。〈出榻教〉上曰，八味元，有功效乎？予本无诚于丸剂矣。向来则喉干，故以蜜水进御矣，近来则以米饮和蜜进御，甚不好。何以则为好乎？应三曰，前日以米饮，和姜汁进御乎？上曰，姜汁似愈，以淡姜汤，煎米饮，何如耶？应三曰，此尤好矣。寿煃曰，丸剂，即补下元之药，下元药，以酒气为赖，且若以药效责之，则味虽苦口，盐汤，好矣。应三曰，盐汤虽好，淡姜汤为尤好矣。寿煃曰，盐汤或酒尤好，而淡姜汤，亦好，酒则归于下焦药，本意然矣。上曰，或以酒进御，而土gg兔g丝子进御之后，至今犹有酒洗之臭，以白甘进御，何如耶？若鲁曰，此则随所宜而进御好矣。上曰，予常时水剌，亦有不择，而内医白甘则颇不精矣。应三曰，犹有酒气矣。上曰，使之无酒气，可也。应三曰，然则，白甘当进之矣。上曰，依为之。若鲁曰，琼玉膏，大王大妃殿，连为进御乎？上曰，近来四五日停止，而欲观日气而进御，为下教矣。若鲁曰，近来久未入诊，今则夏过秋深，令医女入诊事，仰请，何如？问安日，若仰请而蒙许，则好矣。上曰，当仰请矣。若鲁曰，东宫脉候，令医官入诊，何如？上曰，近来神色则好，若嗜学则尤好矣。若鲁曰，近来书筵，连为善诵矣。上曰，三人诊脉，可也。应三曰，左右三部俱均，似有数意，而不甚矣。起鹏曰，度数均矣。寿煃曰，左微数而均，右则好矣。应三曰，脉度微有数意，换节时慎风寒，好矣。若鲁曰，风高时，勿为触寒，宜矣。上曰，予每以读书后优游，为教矣。若勤学则好，时时舒气，亦何妨乎？每以触风受伤为虑矣。若鲁曰，近日连有议药之事，医官，不可不备。议药同参柳征瑞，向因微眚罢职，而罚已行矣，收叙，何如？上曰，依为之。若鲁曰，既已收叙，依例还差付军职，何如？上曰，依为之。〈出举条〉彦燮曰，前判书李春跻，顷于陵幸举动时，以宝剑差备，未及入来，至于罢职，而重臣，以一时事，似不宜久在罢职，而且其时未及入来之由，臣亦闻之矣。上曰，其所居远矣。彦燮曰，所居虽远，其日果入来，而既在罢职命下之后，故自外退去，而盖春跻，以孱生，常时跨马，俯伏畏怯，而其日借骑乡马，中路落伤，以致时刻之迟延云矣。若鲁曰，其日，臣果请罪矣。大驾未发之前，渠果入来，而闻中路落马，不及时刻云，而既在罢职之后，则不得陪从，而此人，非慢蹇之人矣。上曰，其人勤仕，常于国事，不少用谋，摠府番着实入之者，文宰中，无过此人矣。彦燮曰，圣教至当矣。此人，以慢蹇得罪，冤甚矣。若鲁曰，此不过一时事，罢职已久，收叙，何如？上曰，承旨书之。传曰，前判书李春跻叙用。〈出榻教〉上曰，陈贺草记，今已停当，故还下矣。承旨书之。传曰，慈殿诞日陈贺，其夜受誓戒相值，权停事有教，分付该曹。〈出榻教〉诸臣以次退出。

9月24日

行都承旨郑彦燮〈病〉。左承旨南泰良〈坐直〉。右承旨金尚迪〈未肃拜〉。左副承旨李成中〈坐〉。右副承旨金光世〈坐直〉。同副承旨洪凤汉〈坐〉。注书李寿凤〈呈辞〉一员未差。假注书沈墢〈病〉许汇〈仕直〉。事变假注书李阳泰〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○巳时，太白见于未地。

○下直，保宁县监李敏坤，�坡智佥使郑堦。

○洪凤汉启曰，大司宪、执义、掌令一员未差，掌令兪彦述，持平黄柙，牌不进传旨未下，持平李克禄在外，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，明日文武科放榜相值，视事，頉禀。传曰，知道。

○传于洪凤汉曰，今下弓矢，�坡智gg�坡知g佥使郑瑎处给送。

○洪凤汉启曰，金吾滞囚，未有甚于近日，而同义禁李宗白，由限已过，尚不出肃。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以兼说书申晦，牌不进罢职传旨，传于金光世曰，推考传旨捧入。

○金光世，以侍讲院言启曰，本院新除授兼设书申晦，既有只推之命。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○李成中启曰，今日禄都目政事为之事，命下矣。即者，兵曹判书金若鲁，以其身病，陈疏入启，应行禄政，不可过期，在前如此之时，例自本院，陈禀变通，令次官举行矣。今则何以为之？敢禀。传曰，依为之。

○有政。吏批，判书李周镇进，参判李益炡未肃拜，参议沈星镇病，同副承旨洪凤汉进。兵批，判书金若鲁陈疏入启，参判李日跻入直进，参议兪㝡基受由在外，参知李天辅病，右副承旨金光世进。吏批启曰，玉堂及台谏阙员，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。吏批言启曰，通礼院引仪吉仁和呈状内，身病甚重，势难察任云，今姑改差，何如？传曰，允。吏批言启曰，玉堂阙员，今当差出，而曾经之人，或居中考，或在违牌坐罢中，无以推移备拟，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，并叙用。以李夏源为大司宪，赵擎为执义，李日跻为户曹参判，李光溥为参议，元景夏为右参赞，宋昌明为掌乐正，权贒为军资正，李箕镇为校书提调，元景夏为同成均，朴文秀为知春秋，南有容为掌令，李泰祥为敦宁主簿，李相显为恭陵令，林锡宪为典籍，黄景源为兼文学，李胤恒为礼曹佐郞，南有容为西学教授，黄景源为兼南学教授，尹圣五为郭山郡守，严瑀为修撰，朴春普为副修撰，李衡镇为京畿左水运判官，李应协为司书，黄景源为吏曹佐郞，申晩为观象监提调，元景夏为奉常提调，金始炯为内资提调，金在鲁为军资都提调，河再瑞为军器主簿，朴赟为宁陵参奉，朴师建为缮工奉事，洪钦辅为懿陵参奉，李彻中为长宁殿参奉，黄景源、李昌寿为兼校书校理，金鸣运为礼宾参奉，南有容为兼弼善，金始炯为判尹，金履万为宗簿正，李廷煌为缮工副奉事，尹得勋为英陵参奉，金尚迪为右承旨，尹得载为兼东学教授，洪廷命为献纳，宋时涵为掌令，李圣檍为持平，金致一为清州牧使，李煌为蔚珍县令。副护军金源、金圣锡、丁道兴、沈世翰、崔凤鸣、权雄万、禹世准、禹敬授、李喜济、郑俊一、李汇晋，副司直李春跻、郑益河、赵明履，赴战岭别将金声汉，中岭别将朴枝茂单付，以李彦祥为统制使。

○传于金光世曰，望单子一丈浓墨，后日政备拟。

○洪凤汉，以义禁府言启曰，在囚之遭亲丧者，许令限成服保放事，曾有定式矣。时囚罪人长兴前府使李命峻，即遭母丧云，限成服保放之意，敢启。传曰，知道。

○又以备边司言启曰，训炼都监甲子条炮保价布三十五同灾减代划给事，有令备局禀处之命矣。赈厅钱一千五百两，兵曹木二十同划送之意，分付，何如？传曰，允。

○庆尚左水使状启，东莱等官居水军崔文迪等渰死、压死事，传于南泰良曰，压死、渰死人等，令本道恤典举行。

○兵曹判书金若鲁疏曰，伏以臣，素抱痰格之症，发辄危重，近仍换节之际，累日辛苦，而昨日药院问候，不敢言病，忍痛趋参矣。夕间罢归之后，胸膈痞塞，腹肚刺裂，达夜叫号，殆若顷刻垂绝杂灌药物，姑无毫分所减。禄政在即，而顾此证形，万无强起赴政之势，惶闷悚惕，莫知攸措。禄科陞降，已经磨勘，僚堂举行，虽有前例，病废职事之罪，实无所逭。伏乞圣明，亟命镌削臣职，仍治臣罪，以安私分，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，调理行公。

9月25日

行都承旨郑彦燮〈坐〉。左承旨南泰良〈坐〉。右承旨金尚迪〈坐直〉。左副承旨李成中〈坐直〉。右副承旨金光世〈坐〉。同副承旨洪凤汉〈坐〉。注书李寿凤〈呈辞〉一员未差。假注书沈墢〈仕〉许汇〈仕直〉。事变假注书李阳泰〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○巳时，太白见于未地。

○洪凤汉启曰，大司宪李夏源，执义赵擎，掌令宋时涵、南有容，持平李克禄、李圣檍，在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李成中，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等当为中日习射，而文武科放榜相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○郑彦燮启曰，新除授右承旨金尚迪，今日不为出肃，即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，今日文武科放榜时，两司当为进参。宪府多官，皆在外，谏院除在外bb外b，呈辞入启，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，今日文武科放榜时，虽无谏院，仍为行礼之意，敢启。传曰，知道。

○传于郑彦燮曰，文科十二人，放榜后入侍于宣政殿，武科中西北人、济州、松都人及随驾人中，内外试射直赴人，来待于青阳门外。

○传于李成中曰，西北别付料军官，当为试射，以柳叶箭、骑刍待令。

○备忘记，传于李成中曰，今日西北付料军官内试射，盖今番审理后特设者，关西付料军官李楚廷，柳叶箭五中，加资。闲良李寅赫，三中居首，直赴殿试。北关付料军官金泰极，骑刍三中居首，加资。闲良崔光儒，三中居首，直赴殿试。

○郑彦燮，以弘文馆言启曰，新除授副修撰朴春普，时在全罗道灵光郡任所，经筵入番事紧，请斯速乘驲bb上来b事，下谕。修撰严瑀，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○李成中，以兵曹言启曰，参判臣李日跻，连日入直矣。去夜，移拜户曹参判，而判书臣金若鲁，陈疏受由，参议臣兪最基，受由在外，参知臣李天辅，谓有情病，不为入来，替直无人。参知，即为牌招，参判有阙之代，亦令该曹，口传差出，一体牌招，推移入直，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以李宗白为兵曹参判。

○以兵曹参知李天辅牌不进罢职传旨，传于李成中曰，只推，即为牌招。

○李成中，以户曹言启曰，依传教左议政宋寅明，九月朔禄俸，令仓官更为输送于西江村所住处，则以为，臣方负罪多端，屏伏江郊，不敢冒受常禄云。禄俸，又不领受，来十月朔禄牌，亦不出给，何以为之？敢禀。传曰，令仓官更为输送。

○副应教李昌寿疏曰，伏以臣，禀赋虚脆，夙婴奇疾，少触风寒，辄复增剧，必须闭户块蛰，浃月将息然后，始得回苏，此盖臣平生之疾，而近因日候猝冷，感伤忒重，忽然两耳闭塞，而右耳尤甚，哄哄嘈嘈，只是风水声，尺咫之间，不闻人语。投药施灸，两无其效，从今以往，自分为聋废之人，而仍又半面浮疼，若攒众刺，痰火冲逆，头目眩晕，眠食都废，气息凛缀，僵卧直庐，作一籧篨。禁中诸人，莫不见而危之，若不趁今调治，则实无复起为人之望，玆不得不疾声哀吁于闵覆之天。伏乞圣慈，俯加矜谅，亟命镌削臣职名，俾得专意医药，以寻生路，仍治臣渎扰之罪，以肃朝纲，公私不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，调理察职。

○乙丑九月二十五日午时，上御宣政殿。文科十二人引见入侍时，右副承旨金光世，假注书许汇，记事官权相龙、崔晑，进伏讫。上曰，注书出去，新恩，使之入侍。臣汇，承命趋出，与新恩李观燮、李贤汲、尹东度、李德海、郑弘淳、李明祚、李儁徽、李一馨、赵景观、宋莹中、沈锈、李廷中入来，以次进伏。上曰，以次进来。观燮进伏。上曰，达其名与年。观燮曰，今年三十四矣。上曰，达父名。观燮曰，学生棨也。光世曰，即故判书李肇之侄也。贤汲进伏。上曰，达其名与年。贤汲曰，三十五，而臣父，即前府使圣至也。东度进伏。上曰，达其名。东度仰达后，上曰，拆榜之日，已有下教，而尔父，予尝不忘矣，今见尔，油然如见尔父矣。筵臣，曾以尔父善人达之，而曾于春坊见之，异于时俗人，诚为善人矣。尔亦追尔父事予之心事予，可也。东度掩泣仰对曰，臣父受国厚恩，位至八座。未及毕说，上曰，就坐。德海进伏。上曰，达其名与年。德海曰，三十八矣。上曰，达父名。德海曰，李广义也。上曰，与寿海为谁？光世曰，寿海之弟也。上曰，面貌相似矣。光世曰，太仿佛矣。弘淳进伏。上下询其名后下教曰，拆榜日已下教，而初试榜，见尔名，有企于心，而今果登科矣。己酉下教，予尚未忘，而今见尔，如见尔父矣。为人甚固，尔须以尔父尔叔之事，参互而事予，可矣。年今几何？弘淳曰，年今二十六矣。初见君父，又承此教，惶感无地。明祚进伏。上下询其名后下教曰，尔亦继尔父矣。与李重祚为几寸耶？光世曰，寸外矣。明祚之父，曾为先朝入耆社之科，其子亦参今番庆科，而登科之年，同矣。上曰，世间事，果不偶然，予怀一倍，其年之相符尤巧矣。光世曰，尹东度之父，三十九登第，而其子亦然矣。儁徽进伏。上曰，达其名与年。儁徽曰，三十五矣。上下询父名后下教曰，戊申后，未见尔父，而今见尔矣。一馨进伏。上曰，达其名与年。一馨曰，年今六十矣。上询父名后下教曰，在京乎？光世曰，故户判李溟之曾孙也。景观进伏。上询其年及父名，下教曰，乡人乎？光世曰，星州人也。莹中进伏。上曰，达其名与年。莹中曰，二十五矣。上询其父名后下教曰，拆榜日，亦有下教矣。沈锈进伏。上询其名与年。锈曰，三十八矣。上曰，故判书宅贤之几寸乎？锈曰，臣即其侄也。廷中进伏。上询其名与年。廷中曰，五十矣。上询其世派。廷中曰，让宁大君九代孙矣。诸新恩，以次就坐后，上曰，皆进来。仍下教曰，《颜氏家训》曰，教子如婴儿，今于尔辈立身之日，有此下教，而或不无如水投石之虑矣。今日召见，无他勉敕，二十年苦心，不过调剂二字，后日所以贻元良者，亦此也。其中，或有年老，或有年少，而他日，亦有事元良者，尔等，若负予二十年苦心调剂之意，则是非但负予，实所以负乃祖乃父，尔辈，须铭心也。其中壮元，即李肇之侄，沈锈，亦沈宅贤之侄，二人，皆是善人，虽与父子有间，而犹父犹子之间，皆当效则其所为也，以次出就位，可矣。一馨，仰达曰，臣之今年六十，馀年不多，恐无事君之日，而孝宁大君，为臣九代祖，臣之父与祖皆受国厚恩。臣虽至迷，岂不知感激图报之方耶？诸新恩退出。上曰，尹东度面貌，颇与乃父仿佛矣。光世曰，然矣。承、史以次退出。

9月26日

行都承旨郑彦燮〈病〉。左承旨南泰良〈病〉。右承旨金尚迪〈坐直〉。左副承旨李成中〈坐直〉。右副承旨金光世〈坐〉。同副承旨洪凤汉〈坐〉。注书李寿凤〈呈辞〉一员未差。假注书沈墢〈仕〉许汇〈仕直〉。事变假注书李阳泰〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，锦山郡守朴师汉。

○洪凤汉启曰，大司宪李夏源，执义赵擎，掌令宋时涵、南有容，持平李克禄、李圣檍，在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李成中启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而文、武科放榜相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○金尚迪启曰，右副承旨金光世，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○以修撰严瑀牌不进禁推传旨，传于金光世曰，推考传旨捧入。

○传于金尚迪曰，此虽与常时肃拜差晩，而今番则尤为晩矣，此亦随纪纲而然耶？政院，申饬。

○南泰良启曰，今番启下京中上言二百九十四张内，一百四十张，分下各该司，猥滥一百五十四张，启字爻周次还入之意，敢启。传曰，知道。

○金尚迪，以礼曹言启曰，来十月初七日宗庙冬享大祭亲行时，王世子例行亚献，而方在冲年，不为磨炼，出还宫时，阙门外祗迎祗送之节，何以为之？敢禀。传曰，置之。

○以宾厅进不进单子，传于李成中曰，顷日下教来会之后，今始为之，单子悬注多矣。更为修整以入。

○李成中启曰，即者，备边司郞厅，以大臣意来言，今日虽非日次，而有禀定事来会云矣，敢启。传曰，诣阁。

○洪凤汉启曰，右边捕盗大将郑寿松，有时急禀达事，来诣请对矣。传曰，次对，同为入侍。

○有政。吏批，判书李周镇牌招进，参判李益炡义禁府坐起进，参议沈星镇牌招进，右副承旨金光世进。以申思建为大司谏，李渭辅为司谏，李夏宗为献纳，金尚鲁为同义禁，洪正辅为正言，金履万为正言，徐宗伋为大司宪，李光湜为执义，柳蹇、洪得厚为掌令，金翰运、南鹤宗为持平，尹学东为吏曹正郞。兵批，判书金若鲁次对进，参判未差，参议兪最基受由在外，参知李天辅入直进，右副承旨金光世进。兵批言启曰，同知中枢府事卢启祯呈状内，庆尚道善山地父母坟拜扫事，今方下去，而身病甚重，势难趁期还仕云，四山监役官黄遇河，素患痰病，近又越添，呈状乞递，并今姑改差，何如？传曰，允。副护军南有容、赵擎、宋时涵、李夏源，副司直赵明谦、李克禄、李圣檍，副司果任师夏、郑彦祥、柳征瑞单付。

○李成中启曰，臣成中，与右副承旨金光世伴直矣。光世以该房，当进鞫坐，伴直无人。右承旨金尚迪，所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。

○传于李成中曰，承旨入来后，直为诣阁。

○传于金尚迪曰，入直承旨一员，玉堂入侍。

○传于洪凤汉曰，俄者入侍承旨，更为入侍。

○金光世，以义禁府都事，以鞫厅大臣意启曰，问事郞厅前掌令韩亿增，方在罢散中，前献纳李夏宗，时无职名，令该曹，口传付军职，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，今此推鞫多事之时，本府都事，不可不备员。参上都事金述鲁出使之代，令该曹口传，闲官换差，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，本府参下都事金致温，与新除授同义禁金尚鲁，有同姓三寸叔侄应避之嫌，令该曹口传换差，以为推鞫时备员，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，禁府都事金述鲁，司宰主簿李普祥，相换。禁府都事金致温，内侍教官郑克淳，相换。

○李成中，以问事郞厅，以大臣意启曰，问事郞厅李夏宗，今日政，新除台职，其代，以前掌令郑夏彦差下，而时在罢散中，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，今此推鞫时假都事十员，令该曹差出，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果郑夏彦。

○金尚迪，以侍讲院言启曰，本院新除授兼文学黄景源，司书李应协，除拜有日，不为出肃，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，因侍讲院草记，兼文学黄景源，司书李应协，牌招事，允下，而阙门已闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○李成中，以禁卫营言启曰，来十月当三番左部前司属公洪道五哨军兵逢点实数六百五十二名，已为点阅整齐。来十月初一日，与内外各处入直军兵等，依例替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，来十二月当四番左部左司属公洪道五哨军兵，来十一月二十五日京中逢点。依例准二朔立番之意，本道监兵使处，预为知委，何如？传曰，允。

○吏曹参判李益炡疏曰，伏以臣，冒叨铨任，至于今凡四番矣。始感特达之殊知，不计一身之利害，冒没承命，一意循公，而鉴识不明，人望不重，一政之出，犹不能甄拔人才，补益明廷，中间颊舌，次第逼身。臣固自讼，未尝尤人，而惟其自划之心，以铨地一步，为铁壁十重，新命之降，曾是不意，顾臣受恩之偏，沦肌浃骨，蹈汤赴火，亦所不辞，前后叨窃，何尝为循俗例让之举哉？此则圣上至明，庶可鉴烛，而第今之所以仰承明命，实有万万不可强者，世道日入坑坎，差跌则陷，人情渐难酬副，少违则败。如臣绵力薄才，虽或有藉于长席，其或一拂人心，厚招讥议，即必然之势。明知其如此，而臣若晏然出而行公，终至于累知顾之明，贻身名之辱，则非但自负其心，又将负圣君也。臣所以徊徨踧踖，必欲以辞巽而后已，仰惟殿下，覆焘臣如天地也，鉴照臣如日月也。倘或轸此恳迫之情，褫鞶之命，不待臣辞之毕。玆敢披沥肝膈之恳，仰渎宸严之下。伏乞圣明，俯垂矜谅，亟递臣所叨铨任，以卒全保之恩，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，从速察职。

○乙丑九月二十六日未时，上御熙政堂。大臣、备局堂上，右边捕盗大将郑寿松，同为引见入侍时，右议政赵显命，行判中枢府事申思喆，兵曹判书金若鲁，行副司直金圣应，灵城君朴文秀，吏曹判书李周镇，右边捕盗大将郑寿松，户曹参判李日跻，行副司直李宗白，左副承旨李成中，校理尹得载，假注书沈墢、许汇，记事官权相龙、崔晑诸臣，以次进伏讫。显命曰，近间圣体若何？上曰，一样。显命曰，大王大妃殿问安，一向安宁乎？上曰，安宁矣。显命曰，东宫气候安顺乎？上曰，安顺矣。显命曰，补中益气汤，更有制进之命，或有虚惫之候而然欤？抑当太庙有事之时，或出于预防之意而然乎？上曰，此非常服之药，而每当此时，欲为调理之意也。一贴弃之，故明间，欲令为问候矣。若鲁曰，圣候连进汤剂，犹未快差，亲享之请寝，极知惶悚，而今则誓戒已迫，霜寒且紧，圣上宜自量圣候。若复一向虚惫，则勿为强行，特命摄行，实合于慎重之道，故臣敢冒死仰请矣。显命曰，臣与药房提调，有所酬酢于外矣。圣候如无大段形见之症，则孝思何可每每防之？而如有一毫不平，自知于心者，则决不可勉强行之矣。上仍诵御制中一年一享今几年之句，而下教曰，夏间时气热时，则予气虽愈，而因卿等强请，不得行矣。向因用心，乍觉气惫，而近日则补中汤进服后，气惫愈矣。今番又何可不行乎？虽有南北之忧，予实不动，而今于诸臣之请见，故为迟迟，而果未知何事也。显命曰，今日虽非日次，而捕将，既为同入，特教申饬之下，悬病不入者甚多，并从重推考，何如？上曰，特教之下，诸臣道理，不当若是，大臣所达，是矣。依为之。〈出举条〉显命曰，此虽非可惊之事，而捕将，既已入侍，虚实间，先为下询，宜矣。上曰，达之。若鲁曰，韩亿增之家，居在门外矣。忽有着道袍者，直入请见，仍出怀中文字，请考，而举措似怪，故斥使退去，则末乃以告变二字胁之。故亿增，招致洞内所任，捉置厥汉后，来告于臣。故臣即招捕厅军官，捉囚于捕厅，一边使之坐起取招，敢此请对矣。上曰，不甚秘乎？寿松曰，不秘矣。上曰，承旨读之。成中曰，此不当读达矣。上曰，然则上之，私书亦紧乎？显命曰，虽非紧者，而语极殊常矣。上曰，是常汉乎？若鲁曰，嘉山校生云。上曰，予曾曰奇奇怪怪，而此诚怪矣。寿松曰，中间，多有可问者矣。上曰，许眉叟，即许穆乎？显命曰，然矣。上曰，闵老峯，谁也？显命曰，即闵鼎重也。上曰，李啬，谁也？显命曰，李瑞雨之别号，即松谷，而此即瑞雨之孙，顺观之嫡侄也。若鲁曰，此即嘉山窜放者矣。寿松曰，臣以大字，誊出别件矣。上曰，一世之完人者何？显命曰，南人当权时，有清南浊南之说，浊南，即逆党，渠则自以为清南矣。上曰，此云辛巳者何？显命曰，李凤征，于辛巳，以服制为凶疏，而渠以为不参此疏矣。上曰，有为尹鑴上疏者乎？显命曰，李仁复，曾为斥鑴之疏矣。上曰，权孚者为谁？显命曰，曾为东莱府使者矣。上曰，陋者，自谓耶？清南不入之说，思晟亦言之矣。显命曰，然矣。上曰，业、巢者，何也？显命曰，似指敬业、黄巢也。上曰，备堂，亦见之乎？若鲁、文秀曰，臣等，自外见其誊本矣。上曰，私书又上之。显命曰，渠之旨意，以为渠辈心事，与向者逆贼不同，故变辞换面，欲上于他日矣。文秀曰，今则国家参用，故其言如是矣。上曰，非卿等入来，不可知其文矣。上曰，吴、洪，即吴光运、洪景辅，而此谓宫城扈卫之事耶？若鲁曰，顺观之拿鞫，亦出于吴、洪之口矣。上曰，吴、洪亦嫉之耶？文秀曰，亦称吴、洪以清南矣。上曰，此类，若荡涤则欲上来乎？显命曰，南送北，北送南，其意如此矣。上曰，此即善文者矣。文秀曰，其祖即文章人矣。上曰，一丝扶鼎之语，亦用之矣。其叔，谁也？显命曰，即瑞雨之子，而渠之三寸矣。周镇曰，弘观，以知情不告死矣。上曰，以策文法，用执事字矣。周镇曰，熟于做策者矣。上曰，此片纸亦怪矣。显命曰，此即贻此汉之书，而占吉凶者矣。上曰，此文，何处得来乎？圣应曰，庆哥为啬之妻男，故得来于其家矣。上曰，其解梦，亦极阴惨矣。寿松曰，此汉则称以全不知文矣。显命曰，此诈也。上曰，非但阴惨，而极为怪异矣。今将何以为之？显命曰，六镇缘坐之流，往来绸缪如此，不可不依法处之。龙发，先为鞫问，李啬，一边发捕宜矣。上曰，诸臣尽达。此若荒诞则已，捉来此贼，则必皆煽动矣。显命曰，以此见之，知情者多连于土贼，亦未可知矣。思喆曰，以狱情言之，不可不设鞫严问矣。宗白曰，龙发之招，亦多有可问，亦当先问矣。若鲁曰，所谓大荡策，虽似虚疏，而往来阴秘之迹，此亦可见。李啬，即当拿鞫矣。显命曰，龙发，当拿鞫，而庆哥，亦当拘留矣。圣应曰，废族之事，臣尝虑之，不可不拿来严鞫矣。文秀曰，凡系变书，或有虚疏而实者，或有实而虚疏者，次次捉来以问，则可知我国人何去乎。周镇曰，其所谓变书，异于无识，亦有条理。以狱情事体言之，捉来李啬，以法处之，宜矣。日跻曰，既得端緖，不可不穷治矣。显命曰，捕将，先为出送，何如？上曰，唯。庆哥，亦宜自捕厅拘留矣。仍命承旨书传教。上曰，捕厅时囚罪人李龙发，即为本府设鞫严问。〈出榻教〉上曰，嘉山，几日程耶？思喆曰，为八日程。显命曰，都事中年少勤干者，定送宜矣。成中曰，两司在外人员，并改差，政官即为牌招开政，以在京无故人差出，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉上曰，同义禁李益炡，即为牌招。新除授禁府堂上、两司，并待下批牌招，禁推玉堂，并附过放送，仍即牌招察任。今此本府设鞫时，时原任大臣命招，左右捕盗大将牌招事。〈以上并出榻教〉上曰，注书持传教出去分付。臣汇，承命趋出，分付后还入侍。周镇曰，臣以开政出去，而有及时禀定事，敢此仰达矣。亲临受誓戒前，祭官塡差之后，可以进参于誓戒之日，而侍从祭官，几至五十人，虽以违牌人员，请叙分差，而无以充此许多之数。罪罢侍从中，自上从轻重处分然后，当为推移塡差，并与违牌人员，别单书入，何如？上曰，别单书入，可也。〈出举条〉显命曰，此乃公洪监司赵载浩状启也。本道农形，末终失稔如此，曾前如此之时，习操巡点，并请停止，慰安军民，亦有前例。营将、城将巡点一款，一倂停止，似合便宜，令庙堂禀旨事为请，而习操停止，巡点为之事，三南一体分付，则本道不可异同，置之，何如？上曰，依为之。〈出举条〉显命曰，此乃黄海水使申德夏状启也。瓮津府昌麟岛，本以牧马之地二，去乙卯年间，限十年许借于所江镇，癸丑年间点马时，还推牧马矣。因道臣状闻，又为出马，仍属于水营者，今至七十馀年。而今因点马别监书启，出马后，新起处税谷，自水营，输纳本寺关文，又为来到矣。大抵此岛所收税，不过皮杂谷若干石而已。在太仆所得，不关在水营所得，亦不紧重，而其在为海防措置之策，诚非细虑，故昌麟一岛，依前尽属于水营事为请矣。黄海水营，本来残弊，若失此岛，尤难成样，而在太仆之得失，似不关紧，依前许属于水营，何如？上曰，依为之。〈出举条〉显命曰，此亦黄海水使申德夏状启也。以为巡威登山数多屯田，混入于松田，故自前司仆，每每送人斫伐。而年久长养之木，今若因屯田些少之利，终至斩伐，则诚为可惜，故有此状请矣。司仆，虽已覆启蒙允，而臣意则使水使，更为摘奸，限其经界，松木已长养处，则勿为起垦，可以起垦处则许其起垦，似好矣。上曰，依为之。〈出举条〉显命曰，此咸镜监司李寿沆状启也。本道才经辛壬大杀之年，今年又未免赤地之大歉。本道以极边重地，京司及他道犯罪之人，率多定配于道内，以此流配之人，日加月增。虽在常年，尚多难处之患，况当极备之时，定配罪人之所以赖活者，全靠于土著之相救，而食谷多岐，乞贷无处，主客俱困。今后则京司及他道流配罪人，限明年姑勿定配于本道之意，京司与诸道，并令庙堂，分付事为请矣。主客俱困，其势固然，依所请施行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉显命曰，臣得见申𬀩缄问举条，则入侍诸臣，既承下询，宜以可否，仰陈所见，而其中郑锡五、元景夏、韩显謩三人，则无一言仰对者，此人等位遇，何如？而咫尺前席，显有规避之迹，有负特询之意，事体所关，诚极未安。两重臣一宰臣，并从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，承旨读达缄辞。成中读达。上曰，沈东尚，谁也？文秀曰，武弁矣。显命曰，其中干证一人，即臣至亲而入其中矣。上曰，谁也？显命曰，李天辅，即臣四寸之子也。洪象汉，若有是事，则申𬀩为直言，此事若虚，则象汉，诚为至冤极痛矣。宰臣名官，既有所听之人云，缄问则可以知之矣。文秀曰，当直问于言根矣。若鲁曰，先问于金万胄等诸人，然后此为缄问之体矣。上曰，问于金万胄辈，而若曰信然，则何以为之？显命曰，果然则洪象汉，当有罪矣。上曰，李重白，何人也？若鲁曰，即抱川人，吏判李周镇之政，为复职，而臣亦尝拟望，以铨官家往来人得名矣。圣应曰，臣待罪西铨时，亦拟武兼，而可否不顺矣。上曰，渠若不知云，则当问于宰相名官乎？显命曰，何可不问耶？上曰，此亦系于大开赂门乎？显命曰，丰川、益山，岂有求乞之物，而若有所求，则亦近于不洁矣。若鲁曰，果然则岂非不洁乎？上曰，不洁云则可，而亦关于赂门乎？得载曰，宰相居铨，若受赂物于守令，则其为清朝之羞耻，莫此为甚矣。上曰，其所谓受之者，吏参受之云耶？未知末梢，何如，而此人，岂生欲于数百两也？显命曰，此言，尤惨矣。上曰，蝇亦吮肥，人岂吮此瘠者耶？金范鲁，何如人耶？圣应曰，梦鲁之弟也。上曰，金万胄，京人乎？显命曰，松都人矣。上仍命承旨书下判付曰，金万胄、沈东尚、金范鲁、李重白，令秋曹、该府，严查以闻。若鲁曰，臣前以禁军甲胄修补时，甲胄米划给之例，有所陈达，有令庙堂禀处之命矣。大臣，今方入侍，下询处之，何如？显命曰，臣果自外商量，兵曹则四百石，御营厅则二百石，欲为划给矣。文秀曰，驾前别抄五十员甲胄，不可不造，而所入之价，当入千两钱，以此二百石，太半不足，此甚闷虑矣。上曰，然则兵曹五百石、御营厅三百石，划给，可也。〈出举条〉若鲁曰，昨日有西北别付料亲临试射之举，诸武士，莫不感恩，此诚出于慰悦远土武士之意，而其中张齐尚、沈德一、金泰极三人，曾前虽随行于别付料，即今则上京闲游，而不为入属于别付厅矣。试射命下之后，不言于臣，直告于差备，同入试射。金泰极则至蒙加资之赏，渠等虽是北人，既非别付料，则不由主将，冒入试射，极为骇然，且关后弊，不可不治罪。而既赴亲临试射，故臣不敢擅便，敢此仰达矣。上曰，果非入属于别付料者乎？凡事不可无惩劝，自本曹参酌治罪，可也。〈出举条〉文秀曰，今番别付料内试射，实出于圣上慰悦边武之盛意，而得闻兵判之言，别付料外混同入射者，至于三人，事极滥越。朝家赏罚，如或失中，则纪纲由此渐坏，实非细忧，别付料外混射加资者，不可不还收矣。若鲁曰，灵城，请收金泰极赏加之言，果是矣。上曰，所达，是矣。依为之。〈出举条〉上曰，别付料之路，何以渐广耶？若鲁曰，古则别付料，只是北之极边，西之江边，入付，而今则北之永兴以北，西之清川以北，皆入，故渐广矣。上曰，如西北人，则果为善射，而大抵皆俊矣。显命曰，北方武士，身手尤为异常矣。文秀曰，臣见其所居村，家家皆立射木矣。显命曰，臣每欲仰达，而别军直中，坐地如金圣应者亦多，而每与内官同处，此当留念而不可用之矣。上曰，其言，是矣。近来则似无壮士矣。显命曰，先朝别军直，则皆壮健矣。上曰，今番，亦有意召见，而躯干壮健，如李万囿者无之矣。若鲁曰，臣日阅诸武士，而别无壮健者矣。上曰，具世智，为壮骨而肥矣。圣应曰，世义胜于世智，而其父具侙，亦壮士也，以为其子胜于渠之少时云。上曰，具侙，果壮士乎？方为何官乎？圣应曰，方为会宁府使矣。文秀曰，三南各邑军器中，鸟铳价，自惠厅磨炼，入于大同中，同为捧上，分送五军门及军器寺，则六处即造鸟铳，下送于三南自前分受之邑，以备不虞。当初朝家之如是处置者，其意大不寻常，而间值歉岁，虽或停造，其价米则勿论丰凶，依旧上纳。然则因丰而造之，因凶而停之，实无意义，尤为慨然者，虽当丰年，惠厅，无分送之事，各营无推出之举，全然废却，将至于十年，事之寒心，莫此为甚。即今鸟铳价米，留在于惠厅者，至于十三万七百石零云。虽难尽推屡年之米，限四五年自军门推出，造铳分送，断不可已，敢此仰达。若鲁曰，初为军器，而年年收之于民，纳之于惠厅，而无所造成军器，下送各邑，则不但武备之疏虞，实为无名之谷。曾前权停者，虽不可一一追造，限以三四年，五六年，移送军门，精造鸟铳，分送该邑，宜矣。圣应曰，当初大同磨炼时，铳价，既入其中，故虽年年上来，而自丁巳，因年凶停止，今至九年，或以三四年条，出给军门，似好矣。文秀曰，祖宗朝美法，渐至废坏，此已寒心，而闻闲杂人，方图于赈厅，依海西月课契，欲为贡物，而馀利则赈厅，欲分之云，此诚骇然矣。此路若不严防，则鸟铳，必不精利，决不可不永为严防矣。上曰，所达，是矣。分付备局，参酌为之，贡物事，则永为严禁，可也。〈出举条〉若鲁曰，灾年灾减之代，例自赈厅上下，而近年以来，以赈厅之苟简，时或取用于兵曹，今番又以训局灾减，代木二十同，分送于兵曹矣。兵曹，即经费之用，灾减代之责于经费，已是不可，而曾前谬例，特出于一时之事，不必每每引例，有若应行之法者而然。不幸值大无之岁，灾减伙然，区划无出处，则割用经费，犹为哀痛，况赈厅目下所储，犹在二十同之木，岂难推移而责出于经费乎？臣以此意，往复于大臣，而臣言不能有无于庙议，不得已，仰达矣。上曰，灵城，须陈所见。文秀曰，赈厅非无所储，而毕竟每归损失。自前臣之所见，则赈厅钱谷，不必料理多储。若当赈事，谷物得用于三南厅，实无妨矣。盖料理之际，贻害于生民，料理之后，徒归于浪费，如此钱谷，虽给于灾减代，固好，而今庙堂、训局灾减代，则已划于兵曹，今番则自兵曹给之，此后则自赈厅，依古例举行，宜当矣。上曰，《传》曰，必也正名乎？骑判所达，是矣。今番灾减代，自赈厅划给，而兵曹则置之，可也。〈出举条〉文秀曰，臣有区区所怀，惶恐敢达。臣立朝二十三年，凡系朝家论议，无一所碍，而顷以窝窟下询时，臣不过以用人当公之说，仰陈矣。退见吏判李周镇疏本，以贤能招广等说，归之于臣，而此非臣之所达，故问诸吏判，则以为听莹而然。臣若以此上疏自明，则嫌于敲撼，如或上疏而不为尽言，则有若谄媚，虽为默默，而圣明，如未下烛，则臣之平日洁白之心，无以仰暴矣。吏判之疏，不过有碍于大臣之言，而以臣为说者，诚为冤闷欲死矣。得载曰，朴文秀之言，虽出于慨然之意，极其猥屑，推考何如？若鲁曰，灵城之榻前分疏，非矣。玉堂请推，诚为得体，此宜允从矣。上曰，依为之。〈出举条〉成中曰，俄者捕将所达罪人文书，别件誊出之说，极涉疏忽，捕盗大将郑寿松，从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，玉堂持册子入侍，召对为之。〈出榻教〉臣汇，奉传教承命趋出，还入伏。言于成中曰，俄者出外，则吏判以为，吏曹参判，当牌招，以为备员开政，而疏批未下云矣。上曰，俄者已下批矣。大臣以下，以次退出。

○乙丑九月二十六日酉时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官李成中，侍读官尹得载，假注书许汇，记事官权相龙、崔晑。得载，读《资治通鉴惠帝记》自元康九年，止朝廷不能用讫。上曰，承旨读之。成中，读自散骑常侍贾谧，止为羌所杀讫。上曰，注书读之。臣汇，读自齐王冏讨，止欲以感众讫，上曰，注书出去，台谏牌去来，催促，可也。臣汇，承命趋出，还入伏。相龙，读自闰月丙戌朔，止诸军事镇下邳讫，上曰，下兼史读之。晑，读自符下秦雍州，止超为南淮王讫。上曰，七板仙人王子乔之吐，是耶？得载曰，然矣。又曰，王戎徙戎论，世以为名言，且钱神论，切中当时之弊矣。上曰，今日钱贵，亦几如是矣。成中曰，《五代史》，亦云文官不爱钱，武官不爱死云，钱之害，果如是矣。此下文义，尤无可讲者矣。上曰，齐王冏事，亦无可观，此后，持下卷入来可矣。晋武帝，席父兄之势，能致混一，先儒以为平吴后，始事荒淫，而予则谓非但平吴，其焚雉头裘也，已有荒淫之渐矣。得载曰，然矣。上曰，问为官为私者，诚为庸君，而百姓，犹呼万岁，当此之时，民心，犹知逆顺之分矣。得载曰，此下尤不足仰达。上曰，然矣。其君，如是荒淫，故终致贾后之变如是，而犹至于东晋者，犹可见晋武混一之功矣。得载曰，此下当插自止矣。上曰，入唐记，始有可观矣。此非《纲目》而亦无史断者，何也？成中曰，司马公，以全史为编年，而朱夫子，因此而又作《纲目》矣。上曰，闻承旨所达，司马公工夫甚大矣。得载曰，司马公，不与蜀汉以正统，故先儒不许之矣。成中曰，此下，又无可观者矣。上曰，编年则司马公为始乎？成中曰，《汉书》、《马史》、《唐书》、《五代史》，杂出，乱无统纪，而司马始为编年，自少官至宰相，屡年而始讫编摩矣。上曰，工夫，果不小矣。成中曰，《资治》出后，有《纲目》，《纲目》出后，又《少微通鉴》出矣。上曰，志与列传，皆混入矣。成中曰，《资治》始于初命晋大夫，专出于正名分矣。上曰，春秋间十馀年漏乎？至紫阳而始为《纲目》乎？成中曰，至朱子而始为立纲分目矣。承、史以次退出。

○乙丑九月二十六日五更，上御熙政堂。推鞫承旨入侍时，右副承旨金光世，假注书许汇，记事官权相龙、崔晑。承、史进伏讫。上曰，注书出去，持入推案柜开金，可也。臣汇，承命趋出，还入伏，仰达曰，出问政院书吏，则以为开金，一则在于本府，一则置于内间，而例不在政院云。上命内官，持出开金，开柜后，命承旨曰，达之。光世读达。上曰，金德载，在京乎？光世曰，在嘉山云。上曰，达问目。光世读讫，上曰，未尽矣。御制之誊传，可谓神速矣。光世曰，得于庆昷家云。上曰，庆哥已捕来乎？光世曰，已自捕厅拘留，而亦当问之矣。上曰，此问郞，谁也？光世曰，即韩亿增矣。上曰，必与面熟矣。光世曰，近来，知人甚难矣。上曰，如有嫌怨，则难矣。大也字，字耶？戊申春，亦有叠呼其名者矣。戊申之贼，京畿则瑞獜为首矣。缘坐之类，三南、西北外，无他往处耶？岭东亦往耶？光世曰，亦往于岭东，而两南尤多矣。上曰，此类如不改心革面则为难，而为守令者，每不能严束此类矣。又曰，岁星守心者，何义？光世未对。上又询于史官。臣汇起伏，仰达曰，此文字似出于《左传》矣。上曰，所用处吉凶何居？臣汇对曰，未详记矣。上曰，注书出去，入直承旨入来。入直玉堂，亦考出岁星文字所在处，使之入来。臣汇，承命趋出，因传教右承旨金尚迪，校理尹得载入侍。臣汇亦趋入。上曰，此等缘坐与他自别，而便同养虎矣。尚迪曰，臣往岭东廉察时，闻光远之侄，为狱查匠，甚为枭獍作乱，故移囚他邑，严刑九次矣。上曰，光远，即拔松于南山者乎？尚迪曰，然矣。刑推九次而不死，故移送于监司金尚鲁处，而未知其生死矣。上曰，狞恶矣。尚迪曰，晓气透入，请闭前户。上命中官闭之。上命光世更书问目。光世书讫，读达。上曰，戊申年应坐编配徒流案抄出，大臣入侍时，持入此中，闵、尹之族，必多入矣。上又谓尹得载曰，岁星守心之文，知而入来乎？得载曰，唐宪宗时，王德舆作守心颂矣。上曰，承旨持出问目，出去，则标信，当下政院矣。更问时，善为诱问，宜矣。光世趋出。上曰，承旨、玉堂进来。尚迪、得载进伏。上曰，守心颂，读达。得载读讫，上曰，此即宪宗平淮时所颂乎？顷以都城事，有御制诗，而庆哥次韵矣。如此则安知常训之亦不播传乎？得载曰，未知何时御制乎？上曰，即心字诗矣。尚迪曰，御制出后，人皆誊见，故如是矣。上曰，虽不尽言，而实不无隐忧矣。尚迪曰，西北则不可多送，此类曾往北京见之，而义州策门，甚虚疏矣。上曰，使大臣入侍有意矣。予以二事有量者，其所以名以大荡者，欲驱闵、尹于逆贼，自谓清南，而欲脱其罪，其一则如是煽动，必欲生衅于国家矣。得载曰，端緖出后可知矣。上曰，此中，或有贤人君子，则不可知，而今则益将怀怨国之心矣。尚迪曰，国家之涵容亦大，而犹不感戴，则奈何？上曰，戊申之逆，亦全出于怨国矣。缘坐之类，为守令者，欲令其作常汉，而不能矣。第瑞獜之族，则亦岂归正乎？得载曰，如此者，岂有正不正之可论乎？上曰，益衍之欲媚领相，其意尤阴惨矣。其时欲杖杀，而丰陵力劝，故未果，而此亦益衍之流矣。其为人，可知，大荡策尤怪矣。尚迪曰，如此者，正谓自干王章也。上曰，如此者，或虚中有实，必致煽动矣。得载曰，不无此虑矣。上曰，缘坐之类，或必有受由上京，而亦未可知矣。尚迪曰，此则守令，不善点考之致矣。上曰，应坐而生者，法亦宽矣。如黄哥者，真养虎之谓也。似已长大矣。得载曰，似已年长矣。上曰，今无他事，而如或西北有事，风吹草动，则此类必动矣。西北有贼，而能有缚来者，则亦可谓忠臣矣。尚迪曰，日月在上，妖腰乱领，岂不自罹王纲乎？上曰，予有先天之教，故金圣铎之言，亦迂入，大训之后，此类亦欲入于荡涤中矣。尚迪曰，用意阴惨矣。得载曰，其计穷极而为此矣。承、史退出。因传教。俄者入侍承旨金尚迪入侍时，上曰，注书出去，当直都事，使之招立于门外。承旨令上兼史替出，相龙趋出。上曰，当直，在于金虎门外，而能步入之地乎？尚迪曰，然矣。上曰，与待漏厅远近何如？尚迪曰，与待漏厅相对矣。相龙入达曰，当直都事，已招待于门外矣。上曰，当直都事则入侍，他都事替来当直事，上兼史出外，分付。相龙趋出，与当直都事入侍。上下询姓名，则对曰，李普兴矣。上曰，承旨传此下教，而限十度刑推事，分付。普兴对曰，当以文字往传矣。上曰，都事之言，是矣。命承旨书下问目，使之添入以问。仍下教曰，初虽施威，而久为延拖，则近於戏弄。刑推十度后，大臣，便宜为之事，都事进往本府，分付。普兴承命趋出。上曰，刑推后可知矣。尚迪曰，若有端緖，则可问矣。上曰，破笠而解梦者，非专迷劣使唤军矣。尚迪曰，狱情难测，虚中或有实者矣。上曰，所疑者，城中，亦安知必无逃匿者耶？尚迪曰，问此汉，则可知矣。上曰，其事若实则如是逡巡者，怪矣。尚迪曰，不往大臣家，而先见韩亿增，其言，皆阴惨可疑矣。承、史以次退出。

9月27日

行都承旨郑彦燮〈坐〉。左承旨南泰良〈坐〉。右承旨金尚迪〈坐〉。左副承旨李成中〈坐直〉。右副承旨金光世〈坐直〉。同副承旨洪凤汉〈坐〉。注书李寿凤〈奉命在外〉。一员未差。假注书许汇〈仕直〉。郑弘淳〈病〉。事变假注书李阳泰〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜一更，流星出天中淡云间，入东际，状如拳，尾长二三尺许，色白。五更，雷动电光。

○药房提调金若鲁，副提调郑彦燮启曰，伏未审夜来，圣体若何？昨日，伏承下教，剂入汤剂，已尽进御。臣等，即与诸御医入诊，详察圣候，议定继进当否，宜矣。大王大妃殿气候，何如？臣等，无任伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候差胜后一样，予则一样矣。汤剂加剂五贴以入后，日次入侍，宜矣。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○南泰良启曰，注书李寿凤，连呈辞单，久不行公，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○李成中启曰，即者，刑曹郞厅来言，金万胄，令秋曹严查以闻事判下，而判书柳俨，受由在外，参判李匡德，在外，参议宋秀衡，未肃拜，不得举行云。参议宋秀衡，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于李成中曰，开坐已久，似将入来，招致当直都事问启。

○传于金光世曰，承旨先为诣阁，大臣以下，随其入来诣阁。

○金光世启曰，鞫厅大臣以下，依下教来待矣。传曰，诣阁。

○金尚迪启曰，左议政宋寅明处偕来史官文凤寿，身病猝重，势难留在，他史官替送之意，敢启。传曰，知道。

○李寿凤偕来代，以郑弘淳为假注书。

○以吏曹职牒还授秩别单，传于李成中曰，此亦循例捧入耶？给之。

○传于金光世曰，点下者，并叙用。

○郑彦燮，以吏曹言启曰，今此太庙亲祭时执事，皆以侍从塡差，而其中无职名人员，令该曹，口传付军职，以为进参之地，何如？传曰，允。

○金光世，以问事郞厅，以鞫厅大臣意启曰，问事郞厅黄景源，以春坊兼带，依例改差，其代，以副护军任镜观差下，何如？传曰，允。

○李成中，以义禁府言启曰，本府参下都事赵荣进，与新除授参上都事李普祥，有婚家应避之嫌云。赵荣进，及出使参上都事朴时晋，令该曹，口传换差。参上都事尹东暹，病重不仕，其代亦令口传差出，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以金奎锡为义禁府都事，南有容为奉常正。禁府都事朴时晋，缮工主簿徐进修相换。禁府都事赵荣进，济用奉事朴师郁，相换。

○全罗监司郑亨复状启，生鳆、柚子等物，限内不得封进，惶恐待罪事，传于金光世曰，勿待罪事，回谕。

○副提学申晩疏曰，伏以臣，一病支离，症形危苦，首尾两载，已成膏肓，实无强策供仕之望，而适值开讲有命，召牌俨临，不敢他顾，竭蹶趋承，久违轩陛之馀，再登讲席，获侍耿光，区区荣幸，不知攸喩。多日淹直，病状越添，万不获已，投章径出，问备薄罚，不足以少赎其辜，臣日夕惶陨，靡所自措。顾臣病源，全是冷痰成块，横亘脐胁之间，若失将摄，闯作如期，而其症，最妨于诵读，少或费气，则辄必冲上。日前侍讲时，声音之断续，喘息之艰辛，圣明，亦必俯烛之矣。凡系职事，罔非病痼，如臣所难堪任，而至于讲读之任，尤无久冒之势，傥蒙圣慈，曲赐矜谅，亟递臣职，俾得安意调息，则实天地生成之泽也。且臣于筹司兼任，窃有所愧惑者，宥密之地，责任甚重，有非人人所可侥冒者。顾臣不肖，最居人下，论其才则空疏，甚矣，语其识则鲁莽，极矣。以臣身拟是任，不翅若矮人之观场，僬侥之担重，此则人器之不称也。以枢要之重，父子之一时并据，不但私心之不安，抑亦前规之所无。大僚虽以臣待罪居留时例兼为言，例兼实差，事面顿别，其不可证以为，例也审矣。且念顷年筵中，圣上，俯询贱臣之差备堂与否，而大臣，以曾无可援之例仰对，则迺今，不顾当否，遽尔启下者，何其不体谅之至此耶？此则私义之难冒也。顾今备堂中无故行公之人，其数既多，凡于司坐宾对，不患备员之无人，则何必以如臣之决不可承当者，苟然充数于其间也？人器之不称，既如彼，私义之难冒，又如此，则从今以往，其势不得不有坐辄病，看牌辄违，将未免积费撕捱，无限迫隘。臣心之兢闷悚蹙，固不须言，其于伤国体而亏臣分，何哉？玆敢悉暴危恳，仰溷聪听。亦愿特许镌免臣兼带备局之任，以安微分，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿勿过辞，察职。刑曹参判李匡德疏曰，伏以臣，疾病痼废，殆无可为。盖自前年八月，至于今日，一年有馀，尚不能自力于枕席之上。风痰之瘫痪，眼视之盲废，加以神精昏惑，言语颠错，药物日进而食饮日减，人事渐少而鬼事渐多。窃伏计不多寒暑而将无此身矣，生已为负义之臣，死又将不免孤恩之魂，仰瞻宸极，俯念身命，只自日夕伤怜而已。夏初京兆之命，幸而即蒙恩递，又未几何，除旨荐降，臣于病中，一倍震悸，不知攸为。以罪衅则倾河难洗，以病状则就木不远，不审朝廷，奚取于臣，而尚不欲永弃，每每甄召之不已也？噫，七尺之躯，即殿下所赐也。虽使为国家为韲为粉，顾何足惜？然残骸馀喘，易折难强，百计奋迅，终不能得，始知古人所谓奔走筋力，鞠躬尽瘁等语，亦自有命然后，可为也。非不知本罪之外，又犯逋慢之律，而衷悃所迫，不得不冒万死仰吁。伏乞圣明，特加哀怜，曲循情愿，治臣之罪，削臣之职，仍命选部，勿复检拟，俾得安意就尽于田庐之下，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。予欲用卿，卿何往事，一向撕捱？卿其勿辞，上来察职。司谏李渭辅疏曰，伏以向来宪启，实为台阁莫大之羞耻，鞫囚酌处，何等重且大，而宪臣，斥臣以默无一言，或云一不争执，其所勘臣之律，至于罢职不叙，则台端一步，不啻万重铁壁。昨于春坊直中，忽奉亚谏移除之恩，臣诚惊恍震惕，莫省攸措。继之史官出来，严促肃命，义重讨贼，区区私义，有不暇顾，冒没出肃，而鞫坐，例长僚往赴，故臣则自外还次。追思惠文之弹，臣之冒膺之失，尤觉骍面，惭悚曷极？间有春坊、宗寺之供仕，而至于见职责，以谏诤人之讥斥，如彼深紧，岂可以日月之稍久，耐弹而扬扬耶？臣之必递之义，伏惟圣鉴之所俯悉，而通朝之所共知，不待臣言之毕，必蒙鞶带之褫矣。且念臣情地之外，三朔宫僚，在直居多，久违病母，将护无人。又值换节，脱着失宜，诸般宿症，一倍添加，兼得外感，头疼肌烘，寒热无常，寝饭全废，元气如线，昏昏闷闷，凛缀以度。似此情理，诚为焦迫，茕然单身，实无顷刻离舍之势，不得诣台自列，猥陈难冒之义，兼暴切急之恳。伏乞圣慈，天地父母，特轸自划之微谅，仍推锡类之至仁，亟命刊削臣新授职名。仍令选部，勿复检拟，俾得专意救护，以伸至情，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，护焉。

○乙丑九月二十七日未时，上御熙政堂。大臣、金吾堂上引见入侍时，右议政赵显命，判义禁申思喆，同义禁李益炡、金尚鲁、李宗白，右副承旨金光世，大司谏申思建，执义李光湜，假注书许汇，记事官权相龙、崔晑，诸臣进伏讫。上曰，下教之下，不即举行，当该中官，推考，可也。〈出举条〉显命曰，夜来，圣体若何？上曰，一样矣。诸臣皆进来。重臣以下进伏。显命曰，俄者圣教问目，至为详密，故先以圣教问之。臣等，与诸问郞，亦多般诘问，而姑无伪端，故圣教虽有刑推之命，而不果奉行矣。上曰，其为施威乎？显命曰，施威则为之矣。上曰，承旨读达更招。又曰，大也，谁也？显命曰，指权哥矣。思喆曰，权哥，即剧贼矣。光世读讫。上曰，似不错乱矣。显命曰，大抵笃信李啬，而称先生矣。庆哥或有可问之端，故亦问之矣。光世读庆昷招辞讫。显命曰，臣等及狱官台臣之意，皆欲待李啬之上来矣。上曰，卿等之意，何如？显命曰，李啬似非虚詤，而亦优于文字，未知渠或见误于权哥，而必有可问者矣。思喆曰，闻龙发之言，则啬之为人怪强，且有固执云。其言，似非虚詤之事，必有真的可闻者矣。尚鲁曰，龙发以为其人，刻薄怪物矣。益炡曰，权哥虽逃，而啬若拿来，则必有可治之道矣。尚鲁曰，臣则不以太虚詤知之矣。积年经营，结为死交，故似有隐情而不吐矣。上曰，同义禁，尽达之。尚鲁曰，似待李啬之上来矣。宗白曰，李哥结为死士矣。上曰，龙发，亦似非易人矣。宗白曰，瑞麟之子，一人则死，一人则逃亡云。尚鲁曰，似有一膜子矣。思建曰，虽未详知，而亦非全然虚詤之人，啬若上来，则可知矣。宗白曰，已自两厅移文矣。光湜曰，李啬来后可知，似非虚詤矣。上曰，顷已下教矣。南北之忧，予必不动，而不能无动于此矣。卿等之心，亦然乎？予于此，有以两事自量者，一则渠辈，闻朝廷之调剂，故亦欲入于大荡中。闵、尹则束之又束，而渠辈有独脱之意矣。子若孙，何可防之之教，诚为大哉之言，此辈，亦必得闻，故担琶琶者亦舞，此意阴惨矣。其一则未知其初果有向国之心，而或出于同谋共脱之计，大荡策之名，诚怪矣。显命曰，大抵不甚虚詤，亦非文饰，而大荡之名，则欲放西北缘坐之意矣。思喆曰，不过大荡涤之意矣。显命曰，朝廷，虽务宽大，亦岂放此辈乎？思喆曰，李瑞雨，以大北子孙见防，以其能文，为弘文提学。臣于儿时，亦尝见之，而尝推尊两宋先正云。尚鲁曰，其类中，亦有清浊矣。上曰，闵、尹则浊矣。许积与许穆异乎？显命曰，两许，本为异趣，而吴光运、洪景辅，亦是清南矣。上曰，非但李哥，如有立功者，则可矣。徒流案，亦令持入，而此事甚闷，非禽非人而如此者多矣。皇朝之法，皆为夷族，而我国之法，则过于仁厚，故致此。予心如此，而此辈之不为感动难矣。此事专由于怨国而致此矣。显命曰，或者以为置于内地，则为好云矣。思喆曰，臣于青坡近处，见其草屋席门，妻自汲水者而问之，则其父兄，皆是吏曹、弘文云矣。上曰，重臣之言，是矣。松都杜门洞，如此矣，岂不残忍乎？显命曰，甲戌后，多废族，故故相臣尹拯，尝为忧叹，而果有戊申之变矣。上曰，此下教似如何？而尹、闵之族，每有希觊之心，而景庙至仁，故未遂其志，致有戊申矣。显命曰，自罹王章者，国家亦奈何？上曰，今未知果入彼地与否，而其初下教，欲令此类，驱作常汉，而为守令者，不能如戊申初之日日申饬矣。显命曰，日日申饬亦难，故近来逃亡者多矣。上曰，承旨金尚迪以为往岭南时，光远同生，有为狱查匠，聚钱作乱，刑推不死，故移送于宰臣之为监司时云。尚鲁曰，此即光远之庶弟也。臣亦屡刑而不死，故置之，而为人，甚恶矣。上曰，徒流者几何？尚鲁曰，甚多矣。上曰，必有子息矣。显命曰，亦必有生孙者矣。上曰，为婢者何如？益炡曰，从其父逆而亦有仰役者矣。显命曰，或有披发而入者矣。上曰，卿亦见之乎？尚鲁曰，巡到各邑，则一一点考矣。益炡曰，阿只之名，甚多矣。光世曰，必有代点之弊矣。上曰，何以辨之？思建曰，赵重峯谪居时，亲自逢点矣。上曰，李啬似非浮诞者矣。显命曰，似是怪强者矣。上曰，庆昷，谁也？益炡曰，监司之孙矣。宗白，持入徒流案。上曰，徒案，年年上来乎？尚鲁曰，四季朔上来矣。上曰，岁星守心之言，何谓也？显命曰，此谓太平之征也。上曰，过夜问于承旨不知，并与史官而不详知，故儒臣，持入守心颂矣。显命曰，岁星天子之星，即福星也。即今天文官，以为在秦分，圣人当起云。上曰，宪宗时，亦胜淮西李怀光矣。上曰，徒流案读达。宗白，逐名读达。上曰，闵、尹两族，则窜于何地？姜必慎，曾请窜之矣。显命曰，乙卯邦庆，多有放释矣。宗白曰，未及尽抄，而亦近三百矣。上曰，故判书徐宗玉，亦达韩世弘事矣。显命曰，即其六寸矣。上曰，三百人，一何多耶？尚鲁曰，无可奈何矣。上曰，推鞫姑罢，罪人拿来后举行。〈出榻教〉思建曰，请充军罪人李时蕃，依律处断。上曰，其勿更烦。请逆魁坦缘坐籍没等事，亟命王府，依法举行。上曰，既谕何烦？请还寝罪人泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严刑得情，夬正王法。上曰，其勿更烦。请圣铎等二人，并令还发配所。上曰，其勿更烦。〈措辞并见上〉新除授正言洪正辅，时在公洪道天安地，正言金履万，时在堤川地，请并斯速乘驲上来事，下谕。上曰，依启。光湜曰，请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。上曰，既谕何烦？请还寝泰绩酌处之命，因令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。上曰，其勿更烦。请瑞虎等两贼孥籍，亟令王府举行。上曰，其勿更烦。请徙边罪人陆师圣，依律处断。上曰，其勿更烦。请物故罪人夏宅孥籍，亟令王府举行。上曰，其勿更烦。〈措辞并见上〉新除授掌令柳謇，时在京畿交河地，掌令洪得厚，时在公洪道温阳地，持平金翰运，时在公州地，持平南鹤宗，时在泰安地，请并斯速乘驲上来事，下谕。上曰，依启。两司传启毕，上曰，将心迟晩之李德济，肆然犯上之尹光周，参酌。其虽特教，今日入侍两司，又且默默，今日两司，可谓聋瞽，政院知悉。思建曰，臣，言议巽懦，情地臲卼，今此薇垣长席，实无一分堪承之望，而急于参鞫，他不暇顾，冒没出肃，彻夜参坐，仍为登筵矣，圣教严截，至有令政院知悉之教，臣不胜惶悚，措躬无地。臣何敢一刻晏然于台次乎？请命递斥臣职。上曰，今者在下者，可谓无耳目。既教之后，耳若聋，目若瞽，今日为君，岂不寒心？依启。光湜曰，臣于台地，自划已审，岂有一分堪承之望？而新除才下，召牌踵临，急于参鞫，冒没出肃，而仍为登筵矣，圣教诲责，极其严截，臣诚惶栗，无地自容。其何敢一刻仍冒于台次乎？请命递斥臣职。上曰，听若不知，因避塞责，若此耳目，将安用之？依启。思建、光湜退出。上曰，于渠辈，好矣，此诚避递之良策矣。申思建，初意其不然，而亦是一套，先儒岂欺我哉？心动则言动。李光湜前启之际，已见其举措而知之矣。如此递差，适中其意矣。诸臣以次退出。上曰，玉堂，持召对册入侍。〈出榻教〉上曰，注书出外，分付。臣汇，承命趋出，上命承旨书下传教。上曰，近来耳目，聋瞽久矣。君之御世，以两司为耳目，耳目聋瞽，而其能为国？噫，世间为人臣，自服逆心，为人臣，闻其君之自改叵测四字，岂敢更诵于帐殿？而顷者李德济之逆心迟晩，尹光周之敢以疏中之悖说，汎称话头之峻，肆然更诵于帐殿者，俱为无君无严，则在上者，虽施宽典，为执法者，虽启覆减律，其犹登时争执，况顷日司谏削职之时，既已下教，伊后筵中下教亦严，则今日入侍两司之臣，只诵前启，佯若不知。顾瞻于后，视同细故，下教之后，塞责引避，以递为幸。噫，其不强勉则已，此等无据之习，决不售于今日，亦不可事同而置之。前大司谏申思建，前执义李光湜，其并削职，以砺衰世。

○乙丑九月二十七日酉时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官金光世，侍读官尹得载，假注书许汇，记事官权相龙、崔晑。得载进伏曰，两台臣处分，未知何事，而大抵以学儒事，有此严教矣。向日入侍时，臣亲承无耳目之教，猥忝论思之职，亦为有罪，若有怀不陈，非无隐之意也。且此事每欲一番劈破，而顷日筵中，开端未毕，故虽十分惶恐，而敢此仰达矣。当初儒生辈，不知朝廷事，妄为陈疏，圣上严处分之后，渠辈缩伏矣。赞善朴弼周引对之后，以扶植士气为教，即下荡涤之命，儒生辈，以此增气，为此儒罚，士气则固可笑，而至于儒罚，则于国家何关？于元景夏，亦无损益，今若置之度外，则自可帖然。臣于顷日，以先正臣尹拯，先正臣宋时烈，父师轻重之论仰达，而元景夏以臣言谓非可以证喩者，遂默默而退矣。此是非则自先朝，四十年搢绅间相争之事，而圣上临御以后，使不得推上朝廷，今则已忘之，岂非已验之效乎？如此事，若又不使上闻，则当自起自灭矣。上曰，此事诚有效矣。杀人酌处者，犹为争执，则帐殿之下，将心迟晩之人，岂可不深治乎？得载曰，李德济辈，为人臣，苟有心肠，则岂可逆心自服乎？顷日下教曰，虽凶逆如弼梦、麟佐，必不以逆心，直为自服，如此之人，若加刑，则是无异于打木石，故即停刑矣。臣闻此教，不胜钦仰圣上仁厚之德矣。上曰，儒臣以为不足责乎？得载曰，果不足责矣。以逆心自服之事观之，何异于禽兽草木也？圣上，固当平心处之，如虮虱儒生辈，何可过费圣虑耶？臣虽有耳目，恩除之命，亦不敢发启矣。彼儒生辈，于臣有何顾惜，而事已至此之后，则岂可承顺而发启？光世曰，儒臣之言，出于有怀必陈之意，此等之类，治之以不治，则好矣。凡为台阁者，圣教之下，随即发启，则不无承顺之嫌，两台臣之事，亦以此而然矣。上曰，儒臣之言，非矣。屡日守阁之心，今已顿忘耶？儒臣之言，虽出于无隐，此则非矣。从重推考，可也。护逆亦逆，今日群下，若欲事予，则岂可如是乎？儒生，逆心迟晩者，何可顾藉？凡事可为则为之，何可避承顺之嫌乎？〈抄出举条〉得载曰，臣闻于问郞，则宜有执法之论，而其时不论，非矣。到今处分之后，以山薮之量，涵容置之，好矣。得载读《资治通鉴惠帝记》中编，自太安二年，止悉以任之讫。上曰，承旨读之。光世，读自新野庄王，止百姓爱悦讫。上曰，注书读之。臣汇，读自河间王颙闻李含，止袭恢杀之讫，上曰，兼史读之。相龙，读自石超进逼，止流民遂安讫。上曰，下兼史读之。晑，读自二月乙酉丞相，止诛之颖从之讫，上曰，以惠帝之庸，能知嵇侍中之为忠臣，怪矣。以此见之，亦可谓不全庸矣。刘禅则暗弱，而此则惠帝犹胜于彼耶？惠帝之庸，不辨菽麦，而何以知忠臣乎？得载曰，先儒驳嵇侍中矣。上曰，司马光，斥荡阴之忠矣。得载曰，惠帝之此言则好矣。上曰，以此见之，刘禅则不能如此矣。此非菽麦不辨，而真是庸劣矣。光世曰，后主，亦不甚于惠帝矣。得载曰，诈云汉后者，亦凭依之言，于此，亦可见汉家仁厚立国之效矣。上曰，然矣。《语》云，夷狄之有君，不如诸夏之无，而若如刘渊者，其志大矣。得载曰，石勒亦大矣，胡主，亦多有善者矣。上曰，惠帝之为君，残忍矣。得载曰，二十五兄弟相争，而其祸至此矣。上曰，太弟颖，亦不犯帝乎？得载曰，然矣。上曰，琅瑘王，即元帝，而此如宋高宗之泥马渡江矣。非但最胜于兄弟中，而晋君中为优，故能开江左之治矣。得载曰，然矣。讲毕。得载复进曰，臣前后入侍，丑拙毕露，圣上之所俯烛。证古论今，初无启沃之功，臣以何术报国乎？圣上，不知臣如此，每以先臣之子，假借臣，若有怀而不陈，抱此耿耿而归，则是负国欺心也。虽承重推之命，惶恐敢此仰达。上曰，儒臣，引先卿之言，果感于予心，予实嘉之。两台臣职削传旨还收。光世曰，圣教至此，又有此反汗之命，从谏如流之圣德，臣实钦仰于今日矣。上曰，俄者削职传旨爻周，则可不颁布矣。光世曰，已为颁布矣。上曰，尹得载之年，几何？光世曰，丁丑生矣。上曰，两台臣处分之教，乃所以正君君臣臣之义，而儒臣尹得载，有怀无隐，特推之下，眷眷陈达，特寝削职之命，以示其嘉焉。光世写传旨讫，读达。上曰，今此两传教，皆当颁布矣。光世曰，大祭受誓戒不远矣。大祝则以玉堂塡差事，曾有申饬。今番，亦以玉堂择差，俾参于誓戒，且侍从中，称以在外者甚多云。依前例预为塡差祭官后，使之趁期上来事，申饬该曹，何如？上曰，依为之。其在骏奔之道，托以在外者，非矣。自政院，申饬该曹，可也。〈出举条〉承、史以次退出。

9月28日

行都承旨郑彦燮〈病〉。左承旨南泰良〈坐直〉。右承旨金尚迪〈坐〉。左副承旨李成中〈坐〉。右副承旨金光世〈坐直〉。同副承旨洪凤汉〈坐〉。注书李寿凤〈奉命偕来〉一员未差。假注书许汇〈仕〉，郑弘淳〈仕直〉。事变假注书未差。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，金浦郡守金履健，清江佥使赵以垕。

○金光世，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等中日习射，请出标信。传曰，知道。

○李成中启曰，行大司宪徐宗伋未肃拜，执义未差，掌令洪得厚、柳謇，持平金翰运、南鹤宗在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，传于金光世曰，今下弓矢，清江佥使赵以垕处给送。

○南泰良启曰，假注书郑弘淳，时无职名，令该曹，付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○李成中启曰，事变假bb注b书李阳泰，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○金尚迪启曰，亲临誓戒时，秋判，当为进参，而判书柳俨，参判李匡德，俱在外。如此之时，亦有参议替行之例，今亦何以为之？敢禀。传曰，依为之。

○传于金光世曰，承旨敦谕于左相。

○传于金尚迪曰，有实预差则尽参誓戒事，申饬。

○金尚迪，以吏曹言启曰，今此宗庙冬享大祭，亲行教是时，典祀官，例以奉常寺正塡差矣。奉常寺正有阙之代，口传拟入之意，敢启。传曰，知道。

○金光世，以兵曹言启曰，自前武科出身中两班子枝，则使之赴防，其馀诸人，则赴防与纳米间从愿许施，而所纳之米，自本曹收捧，补用军需矣。今番庭试武科出身等，依近例，一体施行，而其中西北人，则亦依昨年定夺，勿使赴防，各自本道，一并收米军饷会录之意，分付，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，禁卫哨官、禁军递儿窠，今方有阙，依节目禁军中取才，以其居首者塡差之意，敢启。传曰，知道。

○金光世，以义禁府言启曰，刑曹启目内，及第申𬀩缄辞判付内，沈东尚、金范鲁、李重白，令该府严查以闻事，启下矣。沈东尚，以黄海道丰川府使兼营将，时在任所，依例交代后，发遣府书吏拿来，而金范鲁，全罗道益山郡守，李重白，碧沙察访，俱在任所，发遣府罗将并拿来，何如？传曰，允。

9月29日

行都承旨郑彦燮〈坐〉。左承旨南泰良〈坐〉。右承旨金尚迪〈坐〉。左副承旨李成中〈坐直〉。右副承旨金光世〈坐直〉。同副承旨洪凤汉〈坐〉。注书李寿凤〈奉命偕来〉一员未差。假注书许汇〈仕〉，郑弘淳〈仕直〉。事变假注书未落点。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜五更，金星入太薇垣端门内。

○下直，富宁府使李凤来。

○亲临誓戒罢后，药房口传问安。答曰，知道。大王大妃殿诞日，政院、玉堂单子问安。答曰，知道。大殿、中宫殿、世子宫、嫔宫、贤嫔宫，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。大殿，朝廷二品以上、六曹口传问安。答曰，知道。大王大妃殿，朝廷二品以上、六曹单子问安。答曰，知道。

○李成中启曰，即者，备边司郞厅来言，今日，宾厅坐起日次，而大王大妃殿诞日问安相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○金光世启曰，行大司宪徐宗伋未肃拜，执义未差，掌令洪得厚、柳謇，持平金翰运、南鹤宗在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金尚迪启曰，来十月初一日轮对日次，取禀。传曰，停。

○传于金尚迪曰，礼房承旨入侍于宣政殿。

○传于金尚迪曰，承旨入侍时，儒臣同为入侍。

○以左议政宋寅明敦谕单子，传于南泰良曰，使偕来史官传谕。

○备忘记，传于李成中曰，今下弓矢，富宁府使李凤来处给送。

○传于金光世曰，当斋于至近处，动驾，以敦化门为之，令仪曹、骑曹举行，轩架，以庆德轩架用之，分付该院。

○传于金光世曰，此处轩架，难于连为输用，此阙，为时御所，则庆德宫轩架取用。

○金尚迪，以弘文馆言启曰，本馆下番，连日阙直，事体未安。修撰严瑀，既有只推之命，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○以校理李台重、金尚重，副修撰赵载敏，牌不进禁推传旨，传于李成中曰，并推考传旨捧入。

○南泰良，以户曹言启曰，依传教左议政宋寅明，九月十月两朔禄俸，令仓官更为输送于西江所住处，则以为臣，方负罪多端，屏伏江郊，不敢冒受常禄云。禄俸，又不领受，何以为之？敢禀。传曰，令仓官更为输送。

○李成中，以御营厅言启曰，今九月二十八日下番别破阵赏试才时，别破阵闲良安振文，鸟铳贯三中没技，依定夺别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○李成中，以御营厅言启曰，今此下番别破阵试才赏格，从分数多寡，以本厅所储木绵面给后，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○金尚迪，以成均馆言启曰，今九月初九日儒生课试，今月内无故日退行事，曾已启达矣。大提学未差，今月已尽，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○死罪臣宋寅明疏曰，伏以臣，积罪未勘，冒死哀吁，日夕惶惧，唯𫓧钺是俟，及伏承圣批，不惟不罪，十行恩谕，敦勉益勤，诲责且严。臣于伏地感泣之馀，继以震恐闷塞，不知所出。第臣区区本情，虽以日月之明，恐有所未尽照烛者，谓臣以前后严教，有所撕捱，则臣何敢为此？臣之忝叨匪据，已过十载，冥迷抵触，罪衅种种，其间，岂无难安必递之端，而苟可以进身，则亦不敢深引固辞，此不但分义而然，诚以恩山德海，报答无阶，冒进之嫌轻，而尽瘁之义重故也。若臣今日所处，则有异于前，其所以痛刻欲死，不敢自立于天壤者，乃所以严伦纲也，谢神人也。使臣而无此心，则不可谓有人理也。使臣有此心，而犹且自同恒人，䩄然周行，则不可谓有臣分也。匪不知严命之可畏，恩旨之可感，而顽如木石，转动无路，罪上添罪，益复万死。臣方矢心自废，官职去就，初未暇论，而虽在微官庶僚，以罪见罢，旋又仍任，则必思所以一递而伸廉义。自朝家言之，亦必不以为不可递，况于名为大官者，岂可待之以廉愧之外？而循例祈免，亦涉惶恐，倘圣上，念及于此，则必有以处臣矣。世变无穷，又闻有设鞫之举，不胜惊虑，而日昨召命之下，亦不得祗承违傲之诛，益无所逃。伏乞圣明，亟降威命，先削臣相职，仍复重勘臣前后罪犯，以严邦宪，以砺臣工，千万幸甚。臣无任涕泣屏营祈祝之至。

○以左议政宋寅明上疏，传于金光世曰，承旨敦谕。

○传于金光世曰，左议政敦谕，以偕来史官传谕。

○工曹判书李箕镇疏曰，伏以臣，有罪罔赦，无地自容，而顷者请谴之章，反纡宠批，诲谕谆勤，使之入城，臣诚怵畏分义，不敢不勉承，而臣情势之外，病状兼剧，身委床褥，日事汤焫，寻单见阻，方切闷蹙。此际，连接乡信，臣母于数昨，偶因失摄，猝发癨乱之证，甚至于转筋反胃，昏窒者半日，大吐暴泄，通昼夜无休时，糜粥亦不能近口，元气顿滔gg陷g，若将难支云。此证，在少壮人，尚云危急，况臣母七袠残年，积病馀喘乎？臣既睽离半载，私忧百端，今忽得此报，方寸如焚，按住不得，敢此投进短章，径趋乡程。伏乞圣慈，许臣归护，俾霑孝理之化，仍治臣任情擅行之罪，以严朝宪，公私幸甚。臣无任战灼祈恳之至。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，往护焉。

○乙丑九月二十九日四更一点，上御仁政殿。阶上亲临誓戒入侍时，行都承旨郑彦燮，左承旨南泰良，右承旨金尚迪，左副承旨李成中，右副承旨金光世，同副承旨洪凤汉，假注书许汇、郑弘淳，记事官权相龙、崔晑。诸享官及宗亲文武百官，鞠躬四拜毕，冢宰读誓戒文。诸享官及宗亲文武百官，鞠躬四拜。上即还内。

○乙丑九月二十九日四更三点，上御宣政殿。礼房承旨引见，儒臣同为入侍时，右承旨金尚迪，假注书郑弘淳，记事官权相龙、崔晑，校理尹得载，香室入直官学谕张命德，追后入侍。上曰，祭报府，承旨达之。金尚迪，展读差祭记。上曰，大祝，谁也？尚迪，举名告达。上曰，儒臣进前，《五礼仪》在玉堂乎？大享仪注《皇朝集礼》持入。上曰，今番亲享时，省牲一节，其令仪曹举行。〈出榻教〉上曰，郑弘淳制述，而兼讲工乎？臣弘淳对曰，讲经则未尝致工矣。金尚迪曰，制述人兼讲，难矣。上曰，凡科工，讲与制间，何必继世为之？尚迪曰，然矣。上曰，誓戒前期七日云者，除正日而计之矣。隶仪何日乎？尚迪曰，初三日矣。上曰，注书出去，大驾小驾仪仗记，取来于结束色。曾前，尹光绍有厘正者矣。尹得载持册入来。上曰，亲享时望瘗，谁为乎？摄行则初献官为之矣。尚迪曰，亲享时则亚献官为之矣。得载考阅册子。上曰，亲享条乎？予则意谓皇明礼，有省牲矣。《五礼仪》亦有之矣。得载读望瘗条。上曰，古者祝板，每每改之，我国有祝板乎？尚迪曰，以铁为板，留置而用之矣。弘淳持仪仗记入来，上曰，此则小驾仪仗也。大驾仪仗记，更出持入。今番亲享举动时，用大驾仪仗乎？法驾仪仗乎？问而入来。得载曰，私家则燎，而国家则望瘗矣。上曰，予则以燎为是矣。大报坛则燎之，望瘗终不如燎之精矣。尚迪曰，顷者宗庙祝式，有下教者，其后考诸我国文字，而终无可据者矣。上曰，祧位则嗣王字当改之，而因循而来矣。尚迪曰，问于识者则以为，厘正似好云矣。上曰，香室官员奉祝式入来事，分付。权相龙出去。上曰，向者下教，而闻书写忠义，或脱衣而书祝云，甚亵矣。政院时时摘奸，申饬，可也。上曰，书写忠义有升迁事乎？尚迪曰，未详其规，而未闻有升迁事矣。上曰，皇朝有省牲例，顷者予则以捧上省牲为二节，故予又省牲矣。致有葛藤，到今思之，捧上看品等说，为常谈，而实则捧上，是省牲也。亲享摄行间，省牲则一也。若致责，则典牲提调、礼曹堂上，当之，而非献官所可知者也。命尚迪书传教曰，有悟而更考仪文，省牲之名，亲享摄行，一也。此后则勿论亲享摄行，礼官前期省牲，依例举行。亲享时，若亲省牲命下，则亚献摄省，不必叠行，置之。〈出榻教〉张命德，奉祝式柜入来。上曰，承旨捧入。上起而跪受，开柜奉览后，使尚迪传授命德。上曰，奉柜由正门出入事，分付。上命尚迪书传教曰，庙享祧位祝式中，皆只称嗣王，而第十室称孝曾侄孙，十一室十二室嗣王，上犹称孝曾孙三字，此以不祧前祝式，不禀而仍用者，此三字宜书，则各室，宜当一例书之。不然，或删或存，其欠一定，而事体重大，其令礼曹，问于大臣儒臣，禀处。〈出榻教〉上曰，今番亲享时，时不可及用矣。得载曰，顷者，亦有以此上疏者矣。尚迪曰，郑权疏中有之矣。上曰，予以非小官所可轻议为批矣。且予于常训事，见之矣。不知予教本意，又有腐儒辈出，则又将生事矣。尚迪曰，当初常训亲制时，臣终始入侍，详知下教颠末。伊时筵话，勿令史官书之，故传说翻讹，以致疏儒辈骇举矣。圣上之初欲改一字者，以虑无不及之意，或恐有伤于先朝尊周之至德，而犹为慎重，又有下询于大臣诸臣，及夫临改之际，又以尊周之义字，改以诚字，则虽改周字，尊周之意，尤为彰明为教矣。以此前后观之，殿下于尊周事，岂有一毫未尽？而儒疏初出时批答，极其雍容，前后罪儒生者，亦可见圣意之攸在。赞善朴弼周入侍后，特命还收者，盖欲使之帖然，而彼妄儒辈，不体圣意，以致激恼之至此矣。上曰，今闻所达，始觉改义以诚字之教矣。予之本意，初不必入尊周字，而欲不泯于后，故入之。原任大臣，亦以为拔此可惜，故予以王字改之，即取春王正月之王字。其时承旨以王字有王伯之王字，不若周字为达矣。向者元景夏制进尊王辨，予览而笑之，六月八日，兴感，使承旨入侍，自日晡至夜成篇矣。今以祝式事下教，而提及此事，每闻常训事，不觉支离，其后一未开见常训矣。尚迪曰，圣上前后御制大训、训谕、常训，无非裕后之谟，而至于常法、治法、政谟，摠在其中，当为百世嘉法，毋论朝士章甫，孰不钦昻？顷有常训板还入之教，臣于此，不胜慨然，今又有此教，此匪如此之事。上曰，予以体先尊周为辞，则体先字，一节深于一节，若不知而为之则奈何？而今以此为起闹之计，此无他，专以常训中有祛党条，故心有不满，而作此举矣，体先揄扬之意，反归于诬矣。尚迪曰，殿下何为出此教也？得载曰，伏承此教，不胜抑塞矣。尚迪曰，彼儒生辈之起闹者，专出于不快一二朝士之意，有此推上朝廷之举矣。殿下痛察其情实，一切镇压，则渠辈何敢每每如此乎？赞善朴弼周今番上疏，其论君德，固多好处，而其疏亦以儒生事，虽未知挟杂之如何为言，其言，公平矣。儒生辈自称士论，而此专为挟杂而发也。若有儒生辈，实无碍逼于常训之圣意，而圣上看得太深，尚此烦恼屡下不敢闻之教，若有毫分碍逼处，则臣等，虽无状，岂敢至今无一言乎？殿下若认以彼儒辈所为，专出于嫉恶一二朝士，而无他别意，则圣心烦恼，必不若此矣。顷在阁外，必欲以此，一番导达，以冀回悟，而终不得一番入侍，彷徨阁外，不胜抑塞，今承下教，如是仰达矣。上曰，今则本字还仍，其宜置之。上曰，予于二十岁时，参冬享，其后过三十二年，而又行冬享矣。予常欲一年内，亲行再享，而向于秋享时，予之神气犹胜，而诸臣请摄，今则渐当日寒，神气虽不如前，必欲亲行再享，虽腊享，予必行矣。顷者以此，谕于大臣而笑之。尚迪曰，毋论冬享与秋享日候，或恐圣体之致伤，则群下之请以摄行，实出于焦闷之意。况圣算，异于盛壮时，而每于享礼一事，必欲尽其诚敬，不惮玉体之或损，群下之情，岂不焦闷乎？初献后则不待群下之请，凡于保护之节，自量而从便为之，是臣区区之望也。上曰，常时则贴身而卧，至于享事时，则只有思慕一念，未暇自恤矣。承旨所达，似指小次一节，而予不必固执，岂不量筋力而为之乎？诸臣遂退出。