承政院日记/英祖/二十二年/六月

六月

6月1日

○〈以上缺〉

○有政。吏批，判书朴弼周在外，参判权𥛚进，参议未差，右副承旨赵荣鲁进。

○兵批，行判书金若鲁病，参判申晩病，参议任珽日记厅进，参知赵尚命入直进，右副承旨赵荣鲁进。

○吏批启曰，判书朴弼周在外，参议未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○又启曰，即接礼曹移文，则正郞孙以雄，受由过限未上来云。依例改差，何如？传曰，允。

○又启曰，本曹正郞李燮元呈状内，母病危剧，实无离舍供职之势，即速入启递改云。亲病既如是危重，则有难强令察任。今姑改差，何如？传曰，允。

○以申晩为大司成，赵尚命为大司谏，李衡万为文学，郑基安为持平，金尚喆为校理，南泰齐为遂安郡守，朴征佐为礼曹正郞，李朝望为兵曹佐郞，柳恕为工曹佐郞，金时教为司议，李显升为朔州府使，闵增为长宁殿别检，尹东浚为应教，李昌儒为吏曹正郞，李延德为承旨。兼春秋单赵载德，副护军具善复、李显升、朴春普、宋征启、李润身、郑俊一、金始熺、金省鲁、成胤赫、郑益良、李敏泰、李圣望，副司直宋翼辅、李宗迪、金圣运、李镇仪。

○赵荣鲁，以日记厅言启曰，本厅郞厅黄景源、朴师讷，身病猝重，势难察任，赵云逵、吴彦儒、玄光宇在外，书役极为苟简，并改差。其代以掌乐院正赵明鼎，礼曹佐郞李朝望，典籍南云老、崔鸣玉，孝陵别检闵师弘差下，使之察任，何如？传曰，允。

○右参赞元景夏疏曰，伏以臣向日前席，伏奉御制编次之教，臣闻命震悸，非其所任，欲陈不敢承当之意，则亦惟违拒明命。是惶是惧，谨取降下御制及自外裒辑者，考校编摩诗一卷，文四卷，目录一卷，缮写呈进。而《贞观政要》序，赐祭殉节诸臣纶音，则宜入前进御制，不宜入今进御制，臣未经筵禀，故别为净写，与内下御制十一轴一卷，各封以呈。而顾臣踪地惶蹙，有不敢陪进禁扃之内，谨诣阙外，使郞僚替呈，臣罪万死。仍窃伏念，尧、舜盛烈异德，照耀万世，而其所以为尧、舜，不过曰孝悌而已。惟我圣上孝悌至行，匹美唐、虞。而今日臣民，追思辛壬，莫不腐心痛骨，《书》曰，天讨有罪，五刑五用哉？有罪不讨，其可谓国有刑乎？臣奉读宣懿王后行录，圣母下教若曰，穷凶叵测之言，非但诬当宁，反以蔑先王，可胜痛哉？圣母此教，实天地监临，日月昭揭，枭獍凶逆，自有根柢。夫圣上之逆，即景庙之逆，惩讨之典，其可以不严乎？伏愿殿下，正君君臣臣之分，以昭纲纪焉。臣尝入侍德成阁，深夜雨雪，明烛煌煌，稽首拜手，祗承圣教，金石宝训，奉而周旋。臣有二心，神明必殛之。臣愚迷冥行，徒知欺瞒为死罪，而上殿下殿，未敢异其辞，以此狼狈，告诀明时，上而未报隆恩，下而自速重戾，抚躬浩叹，尚谁咎哉？相国箚语，思之毛竦。臣虽万万无似，言其官则重宰，今若忘廉冒耻，弹冠扬扬，臣何足言？有辱朝廷，待罪保护，岂敢擅行？而情穷迹危，径寻乡路，回首终南，但有涕泪。伏乞圣明，亟削臣职，重勘臣罪，以严邦宪，以安私分，不胜幸甚。入侍有教，承命无路，泥首城外，恭俟斧钺，臣无任屏营祈恳之至。传于赵荣鲁曰，既已批下，不必若是，给之，使之入来。

○副提学李德重疏曰，伏以臣于见职，实无冒出之势，而连寻长单，见阻喉司，家有拘疾，更吁无路，泯默虚带者，倏已四朔于玆，私心闷蹙，如坐针毡。臣之不合是任之状，前已悉陈于两疏之中，今不必更事架叠，而只恨臣忱诚浅薄，辞语拙讷，未能孚格于盖高之天也。噫，使臣如有一分称塞职责之望，则臣何苦而连章累辞，不思所以承膺乎？量能授官，明主之政也。滥竽负乘，君子之耻也。臣何敢徒恃宠灵，不自揣量，扬扬冒承，以益人之嗤点也哉？且臣伏暑之证，乘时复发，食飮专废，吐泻兼剧，元气澌败，殆不能收拾。时月之内，决无起动之望，谨俟忧患之干净，敢将情病难强之实，复陈于宸严之下。伏乞圣明，亟赐镌递，俾重任无旷，私分获安，千万幸甚。臣方乞免，而第于目下事，义不容不言，敢陈愚见，惟圣明俯察焉。自顷以来，圣志奋发，慨然有意于至治，思欲得辅佐之臣，乃以冢宰之职，畀之山林养德之士，致敬尽礼，至诚敦召，俾回遐心，幡然造朝。圣上缁衣之诚，愿治之意，孰不钦仰？而儒贤又首陈明义正名之论，此足以有辞于后世，而亦可使乱贼知所惧矣。贤者之效，已自不细，而不幸大臣之疏出，而儒贤心怀不安，苍黄胥命，使殿下辛勤招徕之意，将不免归虚，岂不可惜哉？夫儒贤请补大训一事，只出于爱君忠国，深忧远虑之意。殿下业已俯烛，至下亲制文字，以慰忠志之士，则臣不必更容辨说。而大臣之言亦曰，大训、《自省编》，可以互相发明。又曰，添入于《勘乱录》则可矣。其义理之明的，大臣亦未尝不知，夫以明的之义理，请添于大训者，有何不可？乃反过生疑虑，攻之太力，不但出于就事论事之意，臣实讶之。至若赵泰耉事，大臣之见，一何谬耶？夫冒嫌二字，实为谋危圣躬之嚆矢，北门潜入，又是缔结凶宦之明证，而卒又锻炼虎贼之诬狱，危逼圣躬，无所不至。论其罪状，万万凶惨，使国家不讨逆则已，讨逆而不讨泰耉，天下宁有是哉？今大臣以将功赎罪为言，罪是何罪，功是何功欤？设令有功，罪犯恶逆者，岂有可赎之功？而况所谓保护东宫云者，政与事关东宫勿问云者，同一意思，此果可谓功乎？当虎贼诬告之日，先以上诬东宫之罪，即为正法，则将无所事于勿问，又将无所事于保护。而不此之为，乃以勿问保护等语，外掩其装出和应之迹，而今又以此，谓之有功，而欲掩其阴谋暗害之逆节者，臣不识其何说也。且大臣不以其罪关宗社而恶之，乃反以死于郊外而怜之者，又何失其轻重之所在耶？噫，大臣之处地，何如？受知于殿下，又何如？而从前惩讨之论，类皆背驰，已极可异，今于罪恶如泰耉者，亦不思沐浴之义，而为此伸救之论，臣窃惊骇而惋叹也。伏愿圣明，勿挠于反常之论，益严于惩恶之典，快伸儒贤所秉之义理。而仍复至诚敦勉，期于挽行，上而无不承权舆之叹，下而慰士林矜式之望焉。臣无任云云。传于赵荣鲁曰，筵中已下教，不必如是，给之。

○答右议政赵显命疏曰，省疏具悉卿恳。于此有下教者，卿须安心勿辞，一体入侍，听我面谕。仍传曰，遣史官传谕。原疏未下。

○答领议政金在鲁箚曰，省箚具悉。所陈者，入侍时当下教矣。原疏未下。

○丙寅六月初一日未时，上御熙政堂。三大臣、兵判、前都宪同为入侍时，领议政金在鲁，左议政宋寅明，右议政赵显命，兵曹判书金若鲁，前都宪金尚鲁，右承旨南泰良，假注书朴孝参，记注官郑观由、李基敬，刑曹判书李宗城追后入侍。诸臣进伏讫。在鲁曰，日气甚热，此时圣体若何？上曰，此月当之，心事不好，而气则一样矣。在鲁曰，大王大妃殿气候何如？上曰，一样差胜矣。在鲁曰，王世子气候何如？上曰，好过矣。上曰，今日召卿等，卿等必认以为处分事，而予心忽有所觉者矣。顷者从容使卿等入来者，欲于一殿中，了当而即止矣。左揆以病不来，故每事过时日则衰矣。右相今日入来，而予当直言，卿之快字，犹未祛矣。若无卿章，则今日事不至此矣。卿等入来然后，可为云者，予意有在。卿等第言之，国事将何以为之耶？今日此事善为之然后，可无后虑。卿等各陈所见。在鲁曰，箚陈者不允，而以当下教于入侍为批，下教者何事乎？备局出入之人，无故者亦多，而拈出不过若而人。且臣等兄弟之外，他人不入，刑判亦无入侍之命矣。上曰，卿所请而予不许者何事？秋判则岂不使之入来乎？泰良曰，秋判无入侍之教，而汉城判尹，则使之同为入侍矣。上曰，下教误传，当该中官，从重推考。刑曹判书李宗城，使之即为入来。〈出榻教〉上又曰，今日非不欲召灵城，而其人之杰，甚于元景夏，恐生葛藤。柳俨为人少轻。李益炡则自处以一偏宗室，以顷日观之，有何所言乎？予故不召之矣。在鲁曰，闵应洙、徐宗伋，亦有之矣。上不答。寅明曰，臣则有私心愧悚者，非特以疾病违召而已。臣于此事，一番未尝仰达，今随诸臣，乃为讨罪之论。吏判疏中，以数十年默默为斥，此言果切当矣。既知为逆，而不能请讨，时或有私酬酢，而一未陈于君父之前，言出山林之后，始有此后时之论，世有公议，则先请臣等之罪然后，次及于讨罪，宜矣。臣虽百死，更不敢言，当静俟物议。而至于讨罪，则付之新进三司之论也。僚相宁有一毫他意，而今至于此，气像之不佳，果如何也？臣请敦召儒贤，使无不承权舆之叹。上曰，卿之苦心，今则知之，然予于一条件，则当守之矣。今日道理则是，而举措殊常，此必善为之然后，可无后虑。卿等先言之。显命曰，臣之引罪，与左相无异，山林别无犯大训之意。果犯大训，则臣虽疲软，决不顾藉，其无他意，臣固知之，而重事轻言，渐不可长。故臣果有所言矣。以臣之故，礼待之臣，泥首迸出，此皆臣狂妄之罪，请斥退小臣，敦勉山林焉。寅明曰，臣谓山林僚相，并为开释然后，可无后虑，即今以外面观之，岂曰好乎？上曰，外面犹是虚文矣。山林之局生，例也，此事必于其心，常以为咄咄，故为之矣。寅明曰，御制奉览后，冢宰亦以为，无更可言云，此则帖然矣。上曰，其时若即为之，则必无右相之事矣。寅明曰，右相之事，亦不过虑后而已。显命曰，臣意果如此矣。上曰，今夜无寐，有所制得者，初欲示之，今则无景况矣。十六首中一诗云，几岁苦心几岁同，满廷私意沈濛濛，愿将字里一个党，抹掷深江穷野中。予之苦心，此诗可以见矣。非谓吏判也。今日事，党习则自若矣。今闻元景夏又将去矣。显命曰，何如是其过乎？上笑曰，卿何知人之过，而不知己之过也。山野之人，不知时势，宜欲为此，而闻有见者云，其见而不能止之者，予非之矣。寅明曰，他人之文，何能以深看乎？上曰，若无大训字，则都无事矣。予所惜者二人，若言为世所讳四字，则山林必不为之矣。其言必以此为好而然矣。尹汲不切之言，不用于李益辅，而用之于此则好矣。又曰，即景将何以为之也。右相虽入，予当言之，山野之人，不能深知，慨然也。见者不能止之，慨然也。卿之太快，亦慨然也。在鲁曰，右相投之水火之说，失言矣。显命曰，上教故言之矣。寅明曰，即今别无他道，在于敦召吏判而已。在鲁曰，吏判初虽召致，今则事势似难矣。上曰，此言是矣。右相往见然后，或可相解，而此则道理不然，予亦不劝矣。显命曰，前则臣亦一二巡往见，而今则无摧谢之理矣。上曰，重臣言之，何以则无葛藤也。若鲁曰，吏判顷夜入侍，见御制后，以今无他意为言。臣亦以为，此事妥帖矣。臣诚惶恐，而敢言之矣。大臣今疏，实是意外矣。山林见此后，宜其径归，此后必汹汹，岂无后虑乎？寅明曰，两解之外，无他道矣。显命曰，初无两解之可言者矣。山林，书启，以臣谓若辛壬之党，岂不怪乎？寅明曰，非如此为言者矣。显命曰，旧日馀习之说，何谓也？臣虽疲软，岂不容一士，而此言则实可异矣。上曰，虽以镜、梦之党，称之以冷水观之，初不乘之，则自然冰释矣。显命曰，臣果无赦过之意矣。上曰，右相之陈疏，左相不闻乎？对曰，不闻矣。上曰，重臣亦不闻乎？若鲁曰，不闻矣。尚鲁曰，山林之人，仅为敦礼致之，而又忽如此，于观见，甚不好矣。大臣之箚，果不切矣。若鲁曰，臣亦往见，则归意每促，既去之后，实难更致。而若不以虚文为之，至诚敦召，则又安知其不为更来乎。上曰，予亦当尽气敦召，而卿等亦善为劝止，言此事势，可也。寅明曰，冢宰若在京，则臣亦当更往见之，而今已出郊，无可见之路矣。上曰，吏判则已去，而必以逐去吏判，为言于右相，岂是好言乎？尚鲁曰，臣所谓观见不好者此也。显命曰，以此之故，自讼无知妄作矣。臣别无不善为之事，而辛壬如何斩伐，如何反究其心等语，有若臣有所犯者然，此又何也？臣但不为疏辨其语矣。若鲁曰，大臣言是矣。寅明曰，犯而不较好矣。上曰，予苦心则自画，而见此举措，有复为过举之虑矣。庄周梦蝶，孔子梦周，予有苦心，故自画过举。而今有过举之梦，心有所量，故其梦如此矣。古有召来山林，而即为逐去，此习切痛矣。以予之气，其何以敦召二政丞乎？卿虽去而岂无为相者乎？冢宰虽去，而岂无为吏判者乎？但今日未必得伊尹、傅说，而此人为政，则请嘱必无，躁竞可息，故予欲诚心致之。而今日景像，乃至于此，岂非慨然乎？所望于右相者，虽有过于此，勿为相较，以至于葛藤也。大训后，卿以更以陶铸乾坤为言。如此者，彼此间大官尽拔之故也。其他表表者尽入故晏然。今日若罪柳凤辉，则必次及赵泰耉，及于泰耉，则古领相李光佐，亦欲罪之，党心必有渐矣。今日召卿者，欲言此也。予则无党心矣，慈教至矣。己巳之年，渠辈岂公然而为之乎云矣。予欲快为处分，则或扶吏判，或扶右相，一番换局，可以帖然，而不此之为，岂非予苦心乎？卿等亦几年忍之。而今日乃始请讨乎？予以李延德为质实矣。何处去矣。十九年不为之事，今始因儒章而为之者，岂不怪乎？宋昌明年幼不知之说，诚怪矣。而延德久远之说，可谓质实矣。元景夏罢职之请，过矣。若罢职则予欲直叙矣。予于二人之事，心以为慨然矣。其心必自以为得言之秋，而不为沮止矣。一人则不举其名，而人则果善矣。洪启禧，以其为承旨时观之，人则果善，而其自处太峻矣。顷者李益辅之以金相福，谓之得体者，陋矣，不足道也。而此亦峻之所致也。显命曰，此则不必如此知之矣。此亦有所见而然矣。大抵善人好听人言，故偏论则尤，甚矣。上曰，领相自以为善，而偏论则岂曰峻乎？显命曰，善亦有二道，不可以一而论之矣。寅明曰，既欲敦谕吏判，则何必更为此教乎？上曰，兼春秋出去，刑判入来之意，分付。观由出。上曰，予当更言之，大训虽苦心，而以根本言之，常谈所谓以随从军而入之矣。虎龙、镜、梦，岂无根本乎？然而射小的则欲大射，为小诗则做长篇。今若罪柳凤辉，则一偏以为，此时可乘，一偏以为，前则严处，而今则心解矣。一偏则以为，予教元良而为之，二人之心，正以其时为可乘故也。左相以为，付之新进。三司云，此则宜若有之，而以软软者驱而为之，则此亦苟且。如此则予当自为之，何待下言乎？但如此则生一葛藤，而杀戮之路开矣。经言择善固执，诗著二三其德，予以不至大戾，告于皇兄，今何可二三乎？顷对吏判，二人则若将从之，而一人则予誓之矣。元良规模，有异于予，可为之事，及今为之之意，其时下教矣。更思之，则反不如置之为愈也。元良于宫中，问辛丑冬事，而云此是渠辈为之之事，故缩之而不尽告我云，以此言观之，其运心，如何？后日若有告元良者曰，其时只以柳凤辉塞责，而不尽罪之云，则当此事之臣，虽喙长三尺，何以自解乎？自我为之，则是二三其德，故欲消而止之矣。卿等不知予意矣。大臣、山林若相战，则国事将至何境乎？在鲁曰，今日圣教，至矣尽矣。右相岂不仰体乎？显命曰，臣若是小官，则今日见书启后，岂欲入侍？而既已入来，旋又悻悻，似如何，故入来，而圣教如此，臣则当不与较矣。在鲁曰，圣教固至矣。而以义理言之，若如下罪，则久远之事，置之犹可。而此事关系至重，何可以久远为虑，而终于不为乎？上曰，此则为卿慨然矣。显命曰，臣兄弟所以处柳凤辉者有以矣。戊申后，臣兄每以柳凤辉为致乱之本，而不能致讨，自以负国不忠，心常为恨矣。上曰，丰陵常以不忠为言者，此事耶？显命曰，国家若置而不问，不害为圣德事，而其言既出，则亦无救止之意，臣与臣兄之意，皆如此矣。若鲁曰，圣上今若不从，时议必乖激矣。顷夜圣上，对吏判数人，则几乎含可，吏判亦出而语人矣。今于迸出之后，仍为置之，则岂不有不承权舆之叹乎？上曰，此言是矣。若断定此事，而敦召吏判，亦非诚实，置之未了之案，敦召吏判，入来后更为商确，似好矣。寅明曰，先正臣宋时烈，亦遭此等事，数为渡江之举，而尽诚敦召，则还为入来。今于冢宰，亦以诚心召致，则亦岂不来乎？来后商确处分与不处分而决之，似好矣。若鲁曰，山人出处，与人有别，今日之径寻归路，不是异事，使山林宿德之士，至于此境，外议安得不纷纷乎？今须尽诚致敬，与大臣相解然后，可无后虑矣。宗城曰，吏判袖箚，各司皆誊传，故臣亦使户曹书吏誊见矣。上曰，袖箚置内，各司何以誊传乎？此则怪异矣。三相则皆以为，不得誊见矣。若鲁曰，臣亦使兵曹书吏誊之，则曰无矣，故不得誊见矣。宗城曰，袖箚之言，殿下若欲尽用，则臣当碎首争之矣。尚鲁曰，大训则已断置矣。今此所言，讨罪而已。如此之言，不须为之也。事归了当之后，大臣之箚，果不切矣。仅仅招致，无事归去，犹有倏忽之叹，况此景色，岂不可悯乎？今此所论，与大训异，不可不明白消释矣。若鲁曰，此则金尚鲁之言是矣。今若胪列柳凤辉、赵泰耉之罪，而载于大训，则臣亦争之。今若处分而已，则事面实异矣。上曰，承旨言之。泰良曰，圣教诚至矣。而二三其德之教，未知其洽当矣。凡事有当专一执守处，若有关于天理民彝之明白可改者，一例以为二三其德而不改，则道理亦岂如此耶？上曰，承旨之意似异矣。在鲁曰，似与臣见同矣。上曰，今日吏判若入来，则当言其事势，吏判若觉得太善，不能觉而不用其言，则予当于是，许副冢宰，而以赞善，同与之学问矣。今若因此而有章甫之事，则将何以为之？显命曰，臣为此疏时，已知其受辱矣。上曰，此则右相亦非矣。待其辱至而为之者，何也？如此而生出葛藤，一边敦召大臣，一边敦召冢宰，予气将多用矣。葛藤止则好矣，而若不止，则奈何？在鲁曰，此则不能无虑矣。上曰，虽有章甫，予岂为过举，闭阁却膳，而虽好歌，久闻则厌于耳。此下教，人必以为恐喝，而作为未了之案，待吏判入来之后，务为至当可矣。上曰，御制草入乎？泰良出自袖中。上曰，承旨读之。诸臣听之。泰良读讫。上曰，何如？三相合辞以对曰，明正极好矣。上曰，此能镇定彼此乎？寅明曰，闻此圣教，岂不感动乎？宗城曰，非但文章之灏噩，义理极明正矣。臣则以诸臣之辨圣诬为言者，以为不知矣。圣诬岂有加辨者乎？上曰，顷有下教者矣。景庙虽无疾患，建储岂可已乎？显命曰，至当矣。尚鲁曰，今此御制，极知好矣。而但衰世之意也。上曰，然矣。在鲁曰，此御制初头，直以为某人作之之意入之，则尤为好矣。上曰，为此何益，予不欲举某人也。显命曰，此则不切矣。上曰，有可怪者矣。李镇仪承严教之后，不为避嫌，而为辞疏，朝鲜三百年，岂有承严教不避嫌之台臣乎？其时捧疏承旨，罢职，可也。显命曰，政院何以如是乎？泰良曰，其疏既以亲病为言，故不得不捧入矣。在鲁曰，此则似然矣。上白，罢职则过乎？在鲁曰，处分得当，宜矣。寅明曰，推考，何如？上曰，此则不可bb不b递差，其代则牌招政官，以在京无故人差出，可也。〈出榻教〉上曰，左相近有分门割户之说，何也？显命曰，左相近来与郑锡五，有疑阻之事，故有此哓哓之言，而大抵规模，与前小异矣。宗城曰，荡平，乃荡荡平平底意思，非不好矣。而用人之道则反狭，荡平为政，则嗜利媒荣之徒进，而自重之士退，左相今日之见，与右相前日之见同，左右矛盾之说，此不过末俗哓哓之致也。上曰，卿坐在何边乎？寅明曰，臣何敢有隐乎？臣之欲广之者，为老论峻也，右相为少论峻也。臣亦非必以老论尽用，而少论可弃也。欲于空中用之，而所见则少异于前日，故外议如是矣。上不答。在鲁曰，平安监司李箕镇状启，所谓犯越罪人赵时延等七人，今当依朝令正法，而《续大典》，犯越人境上枭示，分明载录，所在行刑，则无他见载，不敢率尔举行，请令庙堂指挥云。今若远送境上而行刑，则往来之间，易致径毙，且关西，系是国之边境，而监营又一道之首，则无异境上，自所在平壤，正法枭示，未为不可，以此分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，遂安为邑，人心极恶，邑弊孔棘，必送有地望有风力守令然后，可以振苏。而新除郡守柳祥基，若差等闲小邑，则可也，决难堪当于本郡，改差，毋论堂上堂下，各别择差之意，分付该曹，何如？寅明曰，臣亦见其不可堪，已分付使之勿赴矣。上曰，依为之。〈出举条榻教〉若鲁曰，新榜出身，今方分防，而其中有以登科前准职，资穷陞资者，堂上则赴防既无前例，除防亦无定式之事，何以为之乎？上曰，堂上既无前例，则除防，此后依此为之，可也。〈出举条〉传曰，今番关西、海西御史书启中，不法守令二，逃故执頉，五邑守令，并为拿处。其他事，令备局，禀处。〈榻教〉泰良曰，俄者大臣，以筵说启下事，有所仰达。而臣意则此事甚重大，且别无处分之筵说，不必启下矣。如不得已，则顷日宾对筵说，使之启下乎？上曰，依为之。诸臣退出。

6月2日

行都承旨洪象汉〈病〉。左承旨赵明履〈偕来〉。右承旨南泰良〈坐〉。左副承旨赵载浩〈在外〉。右副承旨赵荣鲁〈坐直〉。同副承旨李延德〈坐直〉。注书李万恢〈仕〉一员未差。假注书朴孝参〈仕直〉。事变假注书朴起采〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，宣川府使具侃，江原都事朴垂裕，弥助项佥使李厚俭。

○赵荣鲁启曰，大司宪李宗白再度呈辞入启，执义尹凤九，掌令宋能相、尹泽厚，持平郑基安在外，洪曙奉命在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房提调元景夏，右副承旨赵荣鲁启曰，庚炎甚酷，伏未审此时，圣体若何？伏承有眼候之教，伏不胜闷忧之忱，眩气更不往来乎？今日臣等率诸御医，依下教入侍，为宜。大王大妃殿气候何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候差胜后一样。予则当下教于入侍矣。大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○赵荣鲁启曰，新除授同副承旨李延德，今日不为出肃。即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，司谏尹志泰，引避退待，已至多日，尚未处置，事甚未安。谏院除在外外，大司谏赵尚命，即为牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。

○又启曰，玉堂上下番俱空，已至多日，事甚未安。新除授应教尹东浚，校理金相喆，并即牌招入直，何如？传曰，允。

○又启曰，判义禁郑锡五，昨违召命，今日又不出肃，事甚未安，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，判书金若鲁，连有公故，参判申晩，昨日政移拜大司成，参议任珽，日记厅堂上，除本仕，参知赵尚命，移拜大司谏，替直无人。参判、参知有阙之代，令该曹，以在京无故人口传差出，仍即牌招，以为推移入直，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，兵曹参判朴弼均，参知郑亨复。

○以大司宪李宗白再度呈辞，传于李延德曰，给之。

○传于南泰良曰，史官一员待命，骑马三匹立之。

○吏曹判书朴弼周处手书曰，卿之手箚，一团向国之忱，大训中添入之请，无他语，只以此事为请，此亦重大训于述编之意，非亦删改原文之意。而然大训体重，虽此等文字，不可一字增添书示意，卿亦以谓，若此则何间于添补云？尽当为对文，亦同参校正，自此以后，大训自为尊重，卿意可亦以伸。而翌朝命入，意有谕卿者，偶以过日右相章上，此由予不敏之致。噫，卿之陈达，专由爱君，右相陈章，亦由重训，俱得其宜。况宣政入侍，事已帖然，右相陈章，不过严后，毫无不满于卿者，卿何过也？且予有谕卿者，昨谕中默此事，君臣讲确，务为至当，卿既许参法筵参胄筵，而若是寻乡，其虽迈迈乎？予岂忍迈迈乎？元良，此由予也。卿之一心，常眷眷元良，而以予之由，景像曰佳哉？今则非职事也有谕卿者，眼候方悯，深夜手书，卿体此意，安心即日偕入，听我一谕。〈本谕有遗字，眼候若此，夹书其傍焉〉又手书曰，噫，几番手书，幸致于卿，而因予不敏，景像若此。噫，帖然之事，若复葛藤，幸静之廷，因此闹起，予将何颜对乎军民？其将为食言之人，此则昨谕筵中，此非指卿等而谓也。闷末世哓哓嗜闹者而谓也。然予虽惫矣，若有彼此此等者，当以重绳，以示自励。若此之际，景像亦云佳乎？今者止闹，惟在卿等。卿须体文，即为偕入，听我一谕，国之静不静，在此一举。悯我悯我。且一事讲定之后，卿不悟，予不悟，其亦副卿恳让，使卿将为有名进退之人，体此体此。达夜手谕，此亦苦心，小谅小谅。

○丙寅六月初二日未时，上御宣政殿。药房入诊入侍时，提调元景夏，右副承旨赵荣鲁，假注书朴孝参，记注官郑观由、李基敬，大司成申晩追后入侍。医官金应三、玄起鹏、金寿煃、郑文恒、皮世麟、方泰舆、金履亨，诸臣进伏讫。景夏曰，日热如此，圣体若何？上曰，一样矣。景夏曰，眩气更不往来乎？上曰，不知其愈矣。眼候常若以物蔽之，然甚苦矣。景夏曰，此莫非近来连日失睡之致也？医官入侍诊脉后，当进汤剂，而先以药汤洗之则好矣。大王大妃殿气候何如？上曰，差胜后一样矣。景夏曰，王世子气候何如？上曰，好过矣。景夏曰，诸医入侍诊候，宜矣。上不答。仍曰，今番误生意思，恐终有志士之叹矣。追感之怀，随岁增减，而今年又当此月，尤不胜其掩抑矣。今此眼疾，非缘顷夜冢宰、大臣入侍之故，其时为做诗彻夜矣。诗不但发兴而作，兴感则自然易作，而使中官书之，不能善写，辄易数本，以致达夜矣。今番力致冢宰，即予苦心，而事机乖了，以至于此。其日若即为之则妥帖矣。是皆予过，予所述编，元来不切，而元良之问及，亦是意外也。山野之人，不能详知，自是例事，而见者不能挽止，是甚慨然。然右参赞之举名二人，则未知其是矣。冢宰若只请别为一文，则都无事矣。但有一事，元良知觉渐长于前，气禀本异于予，故欲于予时，善为处置矣。以向时筵中见之，可谓公论，而予所笑之者，几年默默，今始如此乎？李延德之言，则可赏而不可罚，其云久远，即所以斥诸臣之默默，以作陈历也。况其上款语，以讨逆为不可不严乎？最是宋昌明年幼不知之说，极非矣。此盖出于回互之意，以此心何以事君乎？景夏曰，幼字则不为，而以年少为儒，仰达矣。上笑曰，虽以彼注书之年，岂不能知凤辉之事乎？予之欲与三相议为者，其弦韦轻重，已有所定于心者矣。昨夜晓鼓已动，予忽起坐，有所觉悟，而更有思量矣。大训初制时，右相以为，陶铸乾坤矣。仍下询曰，赵泰采拜相最后乎？景夏曰，然矣。上曰，赵泰采不入，而见周于自中矣。予以两枝之说下教，则赵观彬，不知下教本意，至请出去胥命，岂不怪乎？此承旨虽入侍，予何必有隐乎？上又曰，人非尧、舜，每事安得尽善，李光佐亦岂尽善乎？贯日之忠，予本知之。而至于辛壬事，则予亦不以为是矣。予为大训之后，心中查滓，都已忘了。今此元良之问，一边则必以为，予嘱元良，而为有此机可乘，一边则已生㤼矣。以向日观之，几年不以凤辉为逆者，至于其日，忽然谓逆乎？其欲割去凤辉者，亦出于动心也。右参赞亦每以凤辉为言，凤辉处分，予若听之，则诸臣必欲并倒了泰耉矣。盘置此事，将开杀戮之路，岂不可虑乎？顷日命召诸臣，而不及灵城者，其人甚杰，恐其必生葛藤，而不召之矣。畴昔之夜，予梦少辈若为过事，则虽自画固心，亦难保其不为过举云云，而仍觉矣。戊申之变，缘何而生出耶？一编大训，即予苦心，今则疑阻者已尽革面，而第几年不为，今始欲为，而循然一辞者，其意，何如？必是动于元良之问而然也。使若干尺元良，致诸臣之疑阻，而将至于何境也？如此则反不如置之为愈也。景夏曰，小臣闻今日之下教，不忠之罪，有不胜其自讼者矣。上曰，予恐今日国事，将沸汤矣。李光佐其人若在，则予当处分，而既没之后则不可矣。是则二三其德也。承旨听之，予为此下教，以此意可谕于冢宰矣。上款所请，予既别为文字，非言不用也。下款事则付之未了之案，终当商礭为之，终若不能用其言，则其时予当许副，须以此意，言于吏判，吏判入来然后，予可生矣。今则予非忧冢宰，乃忧年少之儒也。景夏曰，闻方设疏举云矣。上曰，申晩岂不能止之乎？金尚鲁则前能止之矣。景夏曰，申晩则柔善，不及于金尚鲁矣。上曰，掌议谁也？景夏曰，宋宜孙矣。荣鲁曰，此亦何可必其分明陈疏也。上曰，兼春秋出去，大司成申晩牌招事，分付。此承旨，当以宣谕出去，守厅承旨入侍之意，亦为分付。〈出榻教〉观由出。上谓承旨曰，文不能尽意，此下教，以口传传之，吏判入来，予可生矣云者，非谓吏判困我也。譬如鲸战，虾必纷纷矣。吏判入来之后，可息其闹，今之士子，岂听予言乎？不识某样，而徒为怪举，闻予此言，则今日必将为卷堂，谚所谓官无事村无事，吏判入来然后，可以无事矣。右相公然苦我，使吏判复为渡江然后，国事可为也。吏判今番处义，可谓从容，即有右相之后，不得不胥命而出去也。领相顷谓右相曰，闻上教则大监戚殿下矣。今日右相若谢过，则此后可无事也。冢宰退去，非予不用其言，而乃缘于右相也。若言不用，而予何复召乎？予虽自画固心，而若不能镇定，则不得不复为过举，自靖之外，无他策矣。予将欺洪凤汉矣。此下教闻之，则吏判宁不回心乎？承旨须详言之，此机会不寻常矣。荣鲁将起。景夏顾谓曰，此下教，须传于外人可矣。上曰，此言是矣。不可不使之知之也。此下教，使外人知之，则似有所益矣。荣鲁退出。泰良进伏。景夏请入诊。上许之。诸医以次诊脉，应三曰，脉候别无所异于前矣。起鹏曰，左三部沈而数，候似愈于前矣。以下诸医之言，如出一口。上曰，出去承旨，与冢宰相亲乎？景夏曰，相亲矣。上曰，人也与乃父，何如？景夏曰，甚周遍之人矣。上曰，予虽久不任使，而已知其无伤人害物之心矣。景夏曰，不但是善人，吏才且优，罗州地广，与江原一道比拟。而昨年为牧，吏民俱安，且为量田大事，而亦不动声色而为之矣。诸医察眼候。应三曰，今此眼候，非大端有根柢之候，似是日热失睡之致。清热散风之剂，若干进御，而以五行汤洗之则好矣。上曰，此亦洗之，终不清快矣。起鹏曰，此是暑热致伤之候，牛黄六一散，似好矣。寿煃曰，日热故如此，宜用治暑之剂，而数日寝睡，则必差胜矣。泰舆曰，眼睛不为关系，而两胞不无少热，此必是连日失睡之致。自今日不用眼力，善为寝睡，则勿药自愈矣。其馀诸医之言，别无异同，姑不尽记。上曰，方泰舆所达寝睡则勿药自愈之说，是矣。今日予亲自命药矣。今日之清心制，何也？令怪儒辈不为骇举，则予心可清，予心清而善为寝睡，则眼疾亦当自愈矣。泰舆曰，当此暑热，腊雪水最是当剂，此亦随时之义也。上曰，腊雪水，何如？如冰乎？应三曰，至冷之物矣。上曰，不如黄连汤洗之，腊雪水入黄连而煎入，可也。医官先退。景夏以御制册奉进。上曰，昨见则一卷不下矣。景夏曰，已妆衣之册，先为校正，似宜矣。上曰，昔御制次序如何？景夏曰，小臣有所量度者，初意则诗与文，欲为分类正写矣。更思之则文集有续集之例，追后御制，则别为编次，如续集，似好矣。上曰，依此为之，而《列圣御制》目录，史官出去奉入。观由出。上曰，大司成入侍事，分付。泰良曰，文集规例，不必以类聚，以《朱子大全》诗集观之，不论五言七言，随次录之矣。景夏曰，分类非古也。我东文集如《农岩》、《三渊集》，亦然矣。上曰，三渊谁也？景夏曰，金昌翕矣。上曰，何为而号三渊也？景夏曰，铁原有三釜渊、亭子湫，尝闻金昌翕，爱三釜渊而仍自号云矣。上曰，书示意慰忠志，与大训，《自省编》，相表里矣。大司成亦见之乎？是时申晩已入侍，故上询及之。上曰，今日所下两文，入于何处乎？景夏曰，以次入之矣。景夏起伏奏曰，此御制，圣上与山林冢宰、当国首相，商确制之，事体至重，臣何敢妄议？而圣上以御制编次，既命于臣，此是职掌所关，区区愚悃，不敢有隐而不达矣。上曰，此所谓执艺之谏矣。景夏曰，殿下不制此文则已，既制此文，则其命意，岂可如此为之乎？其在明义重事体之道，断不可如是。上曰，予今思之，卿言果是矣。景夏曰，臣有不忠之罪，尝自讼于心，而今敢冒死仰陈矣。臣于少时，目见辛壬变怪，常怀愤痛。而下往骊州之后，适得奇疾，废绝人事，三四年闭户调病，时以辛壬际义理，潜心讲究，其是非得失，有所量定者。其时臣之妻父申思喆被谪，其家属无所依归，臣率来骊州，相依以居，国子长其时年才卄馀，同室讲确，此等义理，亦尝闻而知之矣。自乙巳以后，国家处分，多有失着，而在下者所为，亦徒急于讨凶逆，忽于明义理，闵奉朝贺袖箚未尽之意，臣尝仰达愚悃矣。唐时西川节度使韦皋，请太子监国，朱子特书于《纲目》矣。景夏自袖中出韦皋疏，读一遍，仍奏曰，景庙违豫，当此时建储代理之请，其义理皎然明白，而景庙违豫之候若康复，则殿下当如韦皋疏，而归于东宫矣。辛壬之人浊乱之罪，固不可胜诛，而乙巳诸臣，亦不能先明义理，徒以讨逆为急者，此实识者之慨恨矣。闵奉朝贺上袖箚，咸恩府院君亦上疏，臣以为，此乃未见义理头脑而然矣。国舅何可干预于朝政，而大臣亦何可与国舅同事乎？上曰，卿言无乃有微意乎？景夏曰，果有微意矣。今此御制中司马光、周公象云云之事，皆非所当引用者，殿下之孝悌至德，景庙之至仁至圣，东朝之慈爱，举国臣民，岂待此文而知之乎？臣意则义理如此，立文当以严正为主矣。其他如冰玉等语，尤宜可改者矣。臣若知而不言，是负殿下也。上曰，予当直言，而此文果弱矣。景夏曰，慰忠志三字，臣未知殿下指的何人？而臣常谓忠愍公李健命，其向国纯忠，不但我国名臣罕其俦，虽求诸天下，亦必寡如此之忠矣。当建储之时，事机有至难言者，李健命持正不挠曰，先王之子，今王之弟，若不能册立，则吾当被发入山，归见先王，至欲归卧于仙游峯。倘非此人，国事几乎非矣。辛壬凶逆之辈，以奏文一节，为构杀之案，而其受祸最酷，实非奏文事矣。以其纯忠至诚，抱此穷天极地之冤，而丁未与建储大臣，同被追夺之律，殿下何忍为此乎？诸臣可以进退黜陟，而其义理，则不可以进退黜陟，有所变改矣。臣以为殿下此举，亦仁慈之过也。上曰，非但仁慈也，其时事，予不欲提起，而忠愍公之至诚如此，予未及知而然矣。景夏曰，臣今日只达李健命之事。而其他崩心痛骨者，何可胜言乎？俄者圣上，以若知此义理，则曾为玉堂时，虽补外，何不一言为教？而此则臣亦有所执矣。臣释褐之初，殿下以仁、孝两朝至诚调剂事予之意为教，其时臣只以是是非非四字仰对，不能痛陈义理头脑，臣固有罪，而是亦殿下有以使之然也。臣四五年待罪春坊，不敢越职有言，而及为玉堂，最初登筵，以明是非正义理，有所仰达，而其未能到底尽言者。殿下于此等事，必为过举，非闭阁则乃却膳，故臣诚畏惧不敢言矣。臣无父母，死不足惜，而耿耿寸悃，惟在圣德之有累矣。辛酉秋，臣遭辱于郑熙普，退去骊州时，窃念此事于在朝诸臣，左相则分疏，右相亦难有言。臣往见郑羽良曰，今日臣子，不明此等义理，岂人臣事君之道乎？若欲明义，则先以皇明王安事，痛陈筵席，可也。庚申十月帐殿，两司欲停柳凤辉之启，而玉堂郑翚良，与臣相约立异，而翚良如或彼罪，则臣欲救之，以同被罪为约，而适因李奎采事，事遂不成矣。上曰，停启者何人也？晩曰，尹敬周、李耉龄矣。景夏曰，圣上制大训时，臣在乡，有刑参特擢之命，而踪地臲卼，未及承命矣。郑羽良从臣上来曰，兄平日所执之义理，庶可伸于今日，臣因弟死未葬，竟未上来。圣上以大训义理，讲确诸臣，而臣未参末议，至今为恨，而私书仰达，不胜惶恐猥越矣。臣常以为，位高者何独伸雪，而鄙贱者不为举论乎？其后反案时，义理虽不快明，而臣一生耿结之心，则幸粗伸矣。上曰，鄙贱者即谁谓也？景夏曰，臣则以为，白望、张世相皆伸冤然后，义理可明矣。辛壬凶党，以白望锻炼，其计益凶惨矣。上曰，此言诚然矣。景夏曰，东林诸君子，岂下于辛壬诸臣？而其后东林伸雪时，以王安为先，此其义理可知也。反案之后，义理少伸，而惩讨不举。臣于是时为吏参，政官非台臣，则不敢越俎进言。待罪副学时，臣以凤辉讨罪之义，屡言于大臣，而连值国家有事，未及一陈于筵席矣。臣之今番陈疏，义在必退，故尾陈严讨逆之义矣。臣外兄李宗城，自筵中来传圣教曰，元景夏若去，则非我臣子。臣伏承此教，不胜惶恐。将欲胥命入城，而遽有药院问候之教，臣职忝提调，他不暇顾，冒没入来矣。上曰，卿之欲去何事？景夏曰，臣虽有区区微悃，今于诊筵，不敢达矣。窃以为，于景庙则辨圣诬为宜，而于殿下则严讨逆为重矣。今伏见下教，心有所郁抑矣。李健命为国诚忠，必明白彰著然后，九原之冤，可以少纾矣。臣以为，御制慰忠志三字，必属于李健命则是矣。臣抑有所达，赵观彬近来所为，臣不以为是，相对时亦言之，而其于辛壬时言议，有可达者。伊时观彬，年不过三十，言于诸大臣曰，今此代理之教，实遵丁酉前例，则在下者不宜庭请，可谓看义理，甚明矣。古相臣赵泰采，于泰耉诸人，为同堂至亲。臣闻其时有勿参代理之议，劝于故相者，而故相不听曰，吾受先朝罔极之恩，当与诸大臣同其祸福矣。有可生之道，而不为苟生，此诚可尚矣。上曰，如卿言，则此文不必制之乎？景夏曰，非敢谓不切也，命意似不当如是。且初不制则已，既制而还寝，必有葛藤之虑矣。上曰，此言是矣。景夏曰，殿下欲慰忠志，则李健命，不可徒以复官赠谥，有以雪九原之冤矣。李健命，诚有功于宗社矣。上曰，洪致中陈达时，亦脱李健命矣。景夏曰，臣与洪致中，年岁不侔，故未尝闻其言议，而今承圣教，似与臣所见同矣。臣七八年病蛰乡庐，讲究辛壬义理。而臣与申晩相约曰，尔我间若先得第登筵，则必首明辛壬义理，申晩先臣登第，而未见一明辛壬义理，盖其气力不足也。上曰，承旨言之。泰良曰，小臣于辛壬事，非有所偏系也，但守义理而已。建储代理，乃天理之当然，必先明此义理然后，惩讨严而事体尊矣。至于戊申凶言，此不过凶逆辈做出凶言，欲售逆乱之计，此何足辨说乎？重臣所达明义理重事体之说甚是，只以此意为主，改定此文，宜矣。景夏曰，韦皋事，所当深察矣。上曰，韦皋则犹深晦矣。予曾以宋赵汝愚之事言之矣。泰良曰，赵汝愚事，朱子其时在潭州，亦知之矣。景夏曰，殷之及王，即弟绍兄之意也。上曰，然矣。但辛壬之人，果有赵汝愚之心，岂有丁未事乎？景夏曰，今此御制命意，大段不然。而右相以为媺婉，若其见识未到，则乃泛然看过，臣窃慨然矣。上曰，此文元来不切矣。景夏曰，此则不然，若无此文，则必生葛藤矣。上曰，然矣。是亦衰世之意也。景夏曰，必改而毋为寝止焉。上曰，独以讳疾字入之，则似弱矣。景夏曰，自辛丑冬，凶党，鱼肉建储代理诸臣，而讳景庙违豫，讳疾则李光佐未必为根本矣。上曰，此言是矣。景夏曰，臣则言语繁多，而承旨所达甚简，当明义理之说，极是矣。今若更制，则必明义理，宜矣。而韦皋监国之说，亦当插入矣。晩曰，文字以义理严正之意，改之好矣。上曰，如是则不瑕有乘时惹起者乎？景夏曰，岂如是乎？晩曰，此则非所虑矣。泰良曰，俄者重臣所达右相媺婉之言，则恐不然，此特论文字体而已。岂于此等义理，泛然看过乎？景夏曰，承旨之兄南泰温，与臣为四寸同婿，故自少相亲矣。上曰，然乎？晩曰，南泰温于小臣，为表从妹夫，故于元景夏，为四寸同婿矣。景夏曰，承旨曾以说书，直陞台臣，即参真儒之启，臣心尝叹服其人，与之亲好。而其时有以臣与小北相合之诮，臣岂动其言乎？上无答。景夏以制药事先退。上曰，大司成近进。晩进伏。上曰，昨日以右相事而事乖矣。闻年少辈因此而有不美之说云，然耶？晩曰，昨夜始除此职，今朝闻知，则果有疏议而非他也，乃召还山林之议也。上曰，非渠辈，则不能召还乎？予以卿谓可以阻止此议矣。俄闻元景夏之言，则大司成柔善云矣。予曰，申晩若不能禁止此议，则予岂拜此职乎云矣。此疏非止召还，必有及于右相矣。晩曰，小臣名之以师儒之长，而至于士论，则有非大司成所可沮遏矣。上曰，金尚鲁曾已为之矣。晩曰，时有不同者矣。虽有如此之事，士气不可摧折，愿殿下温容而嘉纳之，宜矣。上曰，此不然，若语逼右相，则是犯大训也。既犯大训，则至于何境乎？因此而渐成葛藤，则岂不苦乎？卿须记昔年扶轝涕泣之事，而为之可矣。是外无他可言矣。晩曰，臣承此下教，敢不竭力沮止，而亦未知其必能也。仍退出。上曰，快字难矣。非右相之快，则岂至于此乎？诸臣退出。上曰，承旨来而书之。传曰，每当此月，一倍于心，心神虽耗，追慕愈切。今番忌辰祭，当为亲传香，其令仪曹举行。献官以下诸执事另择之意，分付。又传曰，宪臣非斥之无据，业已知矣。再度加由，廉隅可伸，都承旨呈辞给之，牌招察任。顷者重臣陈达，不过重其体，筵中下教，开释无馀，其在分义，焉敢若是？同副承旨李延德只推，一体牌招察任。泰良书讫。泰良曰，因御史书启，昨日筵中，有海西逃故未代定五邑守令拿处之命，继有书启将下之教。故意谓，书启中，开录不代定当该守令之姓名矣。及观启本，只列某邑几名，而不代定当该守令，则初不举论，自本院实无指的捧传旨之路，似当下。书启于该府，使之查问本道指名现告而后，可捧传旨矣。上曰，此则诚然。而但以当该二字，添入于榻教中，则该府自当查问举行，依此为之，可也。〈出举条，又出榻教〉诸臣退出。

6月3日

行都承旨洪象汉〈病〉。左承旨赵明履〈坐直〉。右承旨南泰良〈坐〉。左副承旨赵载浩〈在外〉。右副承旨赵荣鲁〈偕来〉。同副承旨李延德〈坐直〉。注书李万恢〈仕〉一员未差。假注书朴孝参〈仕直〉。事变假注书朴起采〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜二更，流星出天中淡云间，入西方天际，状如拳，尾长二三尺许，色赤，光照地。

○李延德启曰，大司宪李宗白，持平郑基安牌不进，执义尹凤九，掌令宋能相、尹泽厚在外，持平洪曙奉命在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等中日习射，请出标信。传曰，知道。

○药房提调元景夏，左承旨赵明履启曰，日候蒸热，伏未审夜来，圣体若何？眩气更不往来，而眼候其有差减之势乎？大王大妃殿气候何如？臣等不任终宵伏虑，敢来问安。答曰，知道。慈殿气候差胜后一样。予则一样矣。循例日次问候，宜矣。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○李延德，以都摠府言启曰，副摠管沈瑎，以禁卫兼中军军兵等中日试放事，南别营，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，宪府连日监察茶时，事甚未安。司谏尹志泰引避退待，亦至多日，处置归于宪府，而宪府之官多在外，大司宪李宗白，昨日有呈辞还给之命，持平郑基安，自乡入来云。并即牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，判义禁郑锡五，连日违召，尚不出肃。其在事体，诚为未安，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，守御使赵观彬，自乡上来云，即为牌招，谕书密符，传授，何如？传曰，允。

○赵明履启曰，兼春秋赵载德，时无职名。令该曹，即为口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果赵载德。

○传于赵明履曰，提学及在院承旨，并入侍于宣政殿。

○传于赵明履曰，此御制誊置，而使下番兼春秋，往传于偕来承旨，使之传宣，入侍则预备春秋为之。

○传于赵明履曰，坐便殿，以待外门开后入来，则当留阙门而见之。此手书，使昼往之，兼春秋往传于门隙。

○以右副承旨赵荣鲁书启，传曰，已下教于筵中矣。

○赵明履，以侍讲院言启曰，本院以下番姑陞，已至一旬，事甚未安。新除授辅德成范锡，家有拘忌之疾，而已过三日斋宿之限，不为出肃。新除授文学李衡万，一体牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○以辅德成范锡牌不进罢职传旨，传于李延德曰，推考传旨捧入。

○赵明履，以内医院官员，以提调意启曰，当此问候之日，提调不可不备员。而都提调兪拓基在外，副提调洪象汉违牌不进。自前如此之时，有请牌之规，副提调洪象汉，即为牌招，以为同参之地，何如？传曰，允。

○李延德，以户曹言启曰，即接广兴仓所报，则右议政赵显命今六月朔禄牌，仓官进去请受。则以为，虽已出肃，情迹方在危蹙之中，常禄不敢冒受云，禄牌不为出给，何以为之？敢禀。传曰，令仓官bb更b为输送。

○又以兵曹言启曰，去五月朔各厅堂下武臣等试射，连因有故，今已逾月，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○以全罗监司状启，灵光居正兵具重九等四名渰死事，传于李延德曰，渰死人等，令本道恤典举行。

○吏曹判书朴弼周处手书曰，谕意于二小诗，企待于一书奏，知卿近到。若复见卿，抑郁之心随宽，自恧之意旋慰，涉江郊外，犹欲命驾，咫尺都门，岂惜一临？今者复召，欲讲大义，以卿为国之心，何守过执之让？复以手书，先谕此意，卿虽迈迈，我实懃懃。其勿胥命，即为偕入，夜修其文，朝待入城，小谅小谅，慰予慰予。

○丙寅六月初三日辰时，上御宣政殿。提学、在院承旨引见入侍时，提学元景夏，左承旨赵明履，同副承旨李延德，假注书朴孝参，记注官郑观由、李基敬，诸臣进伏讫。景夏曰，日候甚不好，此时圣体若何？上曰，一样。景夏曰，大王大妃殿气候何如？上曰，安宁矣。景夏曰，王世子气候何如？上曰，好过矣。景夏以御制诗进伏曰，此感怀而制也。帘则不必观之，而上下韵通用，似如何矣。上曰，然乎？常谈云，作几首则诵韵，予则无是工矣。承旨一番读之。明履读之。上曰，十六首诗入乎？景夏曰，未及奉入矣。上曰，兼春秋出去持入。观由出。上曰，御制本草入乎？明履曰，于门外待令矣。上曰，同副承旨出去持入。延德出去。上曰，彼承旨贵矣。景夏曰，然矣。观由奉御制诗而入伏。上曰，承旨读之。明履读之。校正后，命观由先为出送，延德奉御制文以入。上曰，承旨展而读之，改正后当有下教者矣。仍曰，右副承旨去后，无消息矣。左承旨在时，吏判之意，何如？尚邈然乎？明履曰，邈然矣。见赵荣鲁，而闻筵中下教之后，罔知所措矣。上曰，必冰炭交中也。明履曰，吏判以病，亦未入文字云矣。上曰，予所㤼者，文字也。文字若来，则于右相，岂为好辞乎？上曰，慰忠志之文，承旨以为如何？大臣以为有衰世之意，而右参赞则以为，下语之间，不当如是云，所达是矣。明履曰，右参赞所达，臣未详闻矣。上曰，莹然洞然，冰玉等语也，右相则以为媺婉矣。同副承旨亦见之乎？延德曰，不见矣。上曰，是盖有若自辨之书，苟且矣。大抵此文，今则不可缩之，缩之则必生葛藤矣。景夏曰，然矣。此文其在重事体之道，决不可如此矣。上曰，他人必以为此文，初与首相、山林冢宰，相议而为之，其后又示二相。而今独闻一提学之言而改之云，则或涉如何？且其时朴文秀、李宗城，亦以为好矣。景夏曰，二人皆臣之外兄，而其时所对之言，不可如此为之矣。见其文而称以媺婉者，闻臣之言，则亦必不敢为非，此与大训有异矣。他文则臣不敢有言，盖以模天画日，有所不敢而然也。至于此文，则一字若不合，则虽被𫓧钺，亦当争之矣。上笑之。上又曰，予心有以为怪者矣。冢宰上袖箚时，请予从容见之，故初不欲出示承旨矣。顷闻李宗城之言，则有若朝报者然，而各寺下人，无不誊去云，此何也？景夏曰，此言则过矣。若有亲知者，来请见之，则不可不出示。仍或袖去，使其子弟，誊置一本，则自然次次传播，臣知借誊于亲旧矣。上曰，闻卿言，始知其非，故为播示也。景夏曰，冢宰事，臣贵之矣。臣若与之相议，则未保其一如儒贤所见。而盖想其平日弸中者，正如小臣之于此事，有至诚血忱，故当此礼遇之日，欲以此借手事君。昔朱子初登筵席，以复雠雪耻，为告君第一义，冢宰之意，亦出于此也。上曰，冢宰苦心矣。领相以卿独示二人之说，为碍逼于冢宰，仍请推考，以为安冢宰之计，而卿疏之语亦过矣。予则以为，二人之见，而不为沮止者，非矣。明履曰，冢宰必不听二人之劝沮而为之也。景夏曰，臣若以二人之见为非，而冢宰之出示亦非，则臣何为上达，有若讦诉者然乎？其日之朝臣，往都承旨房，洪象汉以去夜入侍，得见袖箚之语语之。臣问此箚，其前有谁见之者云乎？洪象汉曰，闻尹景儒、洪纯甫见之云矣。臣才闻此语，仍即入侍。殿下适下询以闻知与否，大臣以下，皆云不知，臣心慨然，以为大臣于宾厅，已以袖箚之语酬酢，臣亦与闻，而有所言矣。今于上前，以全然不知为对，此岂以诚事君之道乎？果以所闻者，率口仰对而已矣。大臣斥之以大段失语，臣未知失语者何事也。上曰，卿章大惊等语过矣。冢宰宁以此语，至于大惊乎？景夏曰，此则臣闻之申晩。臣以监剂，入来药院，而申晩自兵曹直所，来传所闻，臣所闻来历分明，故敢入疏中矣。上笑曰，以妻男援证矣。景夏曰，领相入侍罢后，往见冢宰，传臣所达，不知所传者如何？而冢宰则骤闻而大惊，其后得见史官所送筵说之真的者，知其所传者过。而对举之际，气和语平，臣见其疏语之从容，果服其有学力矣。虽尹、洪两臣，不过无心而见，亲旧间文字相见，岂是异事乎？上曰，闻承宣之言，又闻卿所达，予已知之。而冢宰疏中二人联辔而来云者，定是实际语也。奏达之语，当如是矣。景夏曰，臣于近日事，见其渐多矣。臣有所定于心中矣。上曰，人心不如我心，领相颇细矣。以此等微事，争其去就，实无毫分近似处也。景夏曰，非但领相也，其渐多矣。上曰，前后斥卿者，不知几何？今此领相所谓峥嵘二字，不过欲其请推而止耳。卿何必立隅而为之乎？予常以为，不动者惟元景夏，今何动乎？景夏曰，臣非动也。识见不及，而有犯戾，则虽荷圣上洪恩，得逭𫓧钺之诛，而其于臣心，岂不惶恐乎？此无他，不为多读书之致也。古人云，穷达恋明主，耕桑亦近郊。臣亦欲退守田庐，读了古圣几卷残书，以为广识见之资矣。上大笑曰，予尝谓灵城曰，何不为学问？灵城对以少时不读之书，今何能读之？此言真实矣。卿则平日所读，亦岂不多乎？予年如元良，卿亦少年，则馀日尚多，或可如此。而譬如奉亲之人，其亲年老，而岂可以己之不学无识，舍其定省甘旨，而徒然读书而已乎？少年血气，与人欲斗之时，犹当戒之而勿为，况卿亦年衰，何复若此？一人难会之时，岂可舍卿乎？觉悟之意陈达然后，可许退筵矣。景夏俯伏良久。上曰，卿于予言，犹未释然乎？景夏曰，臣于圣教，岂敢不为释然，而臣心已有定矣。先正臣李滉，在朝不得为国事，宁欲退去读书，臣有所受矣。上曰，太慕古矣，是亦推托也。此时眷注之际，尤不可如此。金圣应劝武时绝句，卿于编次时，亦已誊之矣。其时金圣应，抵死为言，而二次决棍后，书赐一绝，渠无辞奉承矣。咫尺筵席，卿若不言其觉悟，则须不许移动一步也。景夏曰，圣上犹未烛微悃矣。若置臣于不得为言之地，则臣可奉承矣。上笑曰，然则欲为喑哑耶？今悟卿意矣。景夏曰，使臣下不得伸其志，则毕竟上下俱有难处矣。上不答。仍曰，申晩闻予下教后，苦心为之云乎？景夏曰，申晩岂不尽心为之乎？臣于此事，亦有苦心可达者矣。小臣虽知馆事，于儒生事，不欲开口，而大抵年少之儒，安保无过中之议论乎？祖宗朝以来，于儒生则必慰谕之，以养其气，今亦可以慰谕而已，何必摧折乎？上曰，若斥右相，则自然入大训字矣。大训焉敢犯之乎？若以此为言，则决难容恕矣。诸臣少退。申时更入。李基敬，以冢宰传谕事出去。编修官姜必庆代入。诸臣进伏。上曰，预备谁也？景夏曰，宗簿正姜必庆矣。上曰，姜必庆，大祭执尊时，予问之矣。不见近十九年。其时甚少而无须，今则须发尽白，予心有所感动矣。景夏曰，姜必庆，曾经弘文校理兼弼善矣。今方珥笔入侍，可矜矣。上曰，用人之道，不当如是矣。仍下询曰，尔与姜必慎几寸也？必庆曰，六寸矣。上曰，姜必慎，停真儒之启虽无形，而岂可以此连累乎？必庆欲为辨释之语，景夏以目挥却之，必庆遂不得言。上曰，今日所制之诗，无违帘乎？明履曰，谅字高矣。上曰，然则改之以谅我心，如何？景夏曰，好矣。上曰，彼承宣并进来。延德进伏。上曰，彼承宣顷日所达，予知其质实矣。其所见果如何？景夏曰，此承旨，即古相臣李尚真之侄也。李尚真，于己巳年立节之人，而此承旨所见，异于此矣。上曰，与李基敬亲族乎？景夏曰，果亲族，而李基敬所执，与此承旨异矣。上曰，此则业已知矣。上命承旨，书示意慰忠志文。景夏曰，忠志二字不切矣。上曰，所谓忠志，乃拂郁之忠志，而景夏未达矣。遂改以书示意垂后世。上曰，建储、承业不同，建储如英宗是也，承业如汉文、汉宣是也。景夏曰，此文宗旨，以严为主，宜矣。上曰，从容字有深意，抵于柳凤辉矣。景夏曰，最好矣。上曰，予文渐愈，此文亦有光于皇兄矣。景夏曰，召臣等而制此文，苟有所怀，当句句达之。上曰，惟毕制后则难于点窜矣。景夏曰，以示意垂后世为题目，辛壬之事，不可不明白书之，景庙受诬一节及赵汝愚之事及南泰良所达朱子之说，不可不尽为援证，以严讨逆为主。而至于违豫等字不切，臣谓以侍药厅事，请罪李光佐则不然，讳疾，实自辛丑冬始矣。上曰，卿言是矣。景夏曰，臣闻之，其时书下殿下潜邸爵号，是先朝笔迹云，然乎？上曰，不然矣。予当精言之，彼此一则以建储代理为功，一则排斥之初，以承慈教为言，则都无事矣。景夏曰，是则圣教至矣。而其为社稷之功，则岂不大乎？上曰，赵汝愚，岂自以为功存gg社g稷乎？景夏曰，臣之二十年所积蓄于中者，昨日尽达矣。今伏见御制文字，义理极为明白，臣之六七年病伏田野，讲究义理者，因殿下此文，而始觉其验矣。上曰，卿亦于义理处，不无查滓矣。景夏曰，臣见东林事，虽王安、汪文言辈，皆为伸雪，而方从哲之罪，孙慎行诸贤，皆严讨矣。上曰，卿所达，与予所知同，而尚有未尽知者矣。如是则末梢岂不寻杀戮之路乎？景夏曰，臣亦何以尽知，而大抵人心，拂郁则难制，譬如酒之浓肿之溃矣。上笑曰，卿之党心，犹未尽祛矣。景夏曰，不然矣。臣以为，明义理则当严讨，凶逆则当宽矣。上笑曰，宽字怪异矣。景夏曰，胁从罔治之意也。上曰，左承旨之意如何？明履曰，胁从罔治，是经训也。但巨魁若不止一二，则岂可强谓之胁从而不治乎？讨逆当极尽也。景夏曰，如承旨之言，则难可争矣，臣负矣。上曰，如卿之言，则是所谓预备也。官职则有预备，而逆贼岂有预备乎？景夏曰，臣非谓预备也。上曰，慈教本意，出于为景庙为宗社，而戊申凶徒则曰，慈教为我也，非为皇兄也。其心非逆而何？景夏曰，今闻此教，果然脑中洒然矣。戊申之贼，实千古所无之凶逆也。上曰，若欲辨诬，则当为慈圣为景庙而辨诬也。岂特为予辨诬也。景夏曰，果然洒然矣。上曰，卿心如服清心丸乎？景夏曰，臣心爽豁，如飮冰矣。上笑曰，提学误矣。不服清心丸，而欲飮冰水，岂不伤人乎？景夏起而伏曰，六一散进御乎？上曰，今始服之，而如以石投水，反不如米食矣。述编有言，而思夏月治畦之劳，则此亦过矣。景夏曰，圣教至矣。而圣体岂无损伤之节乎？上曰，今番之战，何以为之耶？景夏曰，是在殿下，但明义理以镇之。上曰，以铁镇之乎？以石镇之乎？镇之诚难矣。上曰，承旨书之。景夏曰，殷之及王之说，昨已仰达，此义断不可不书也。上曰，为文洁洁，今日初得，而有若用气者然，可笑。予当更言之，此文必待大臣入来而后书之，则苟且矣。史官何必不得书乎？中官何必不得书乎？景夏曰，臣虽无似，职忝经筵，承旨又是出纳之职，与臣等而议此，何为不可乎？明履曰，莫重之文，与大臣商礭，亦好矣。上曰，承旨之言则不广矣。此文若不示大臣而颁下，则或涉如何，先示大臣，次次颁降，则有何不可乎？景夏曰，使承旨书之，使大臣见之，何为而不可乎？是亦殿下仁恕之意也。上曰，非仁恕也。今之世道，如是然后，可无弊矣。景夏曰，曲尽矣。上曰，非曲尽也，使之无弊之意也。上又曰，予心亦然四字，有意矣。君诬莫雪，岂特予也。当为二圣辨诬也。文虽未畅，而意则深矣。景夏曰，直书之，宜矣。上曰，不忍矣。景夏曰，不忍之教，臣以为不然矣。上曰，诬字势不得不入矣。景夏曰，诬字何可不入乎？以俄者圣教云云，直书之则好矣。且凡文字，引古证今然后，赵汝愚、韦皋之说，入之好矣。而代理二字，尤不可不入矣。上曰，代理字，何必更入乎？若言代理，则渐成枝蔓矣。今番一边人，有如李渭辅者，一边则㤼缩世道，岂不怪异乎？景夏曰，臣敢更达矣。今日下教，代理字尤关重，彼辈于建储字，不敢更言，而于代理字，每为口实之资，而《纲目》书太子监国者多，监国，即代理也。上呼书以镜、梦辈，而旋又曰，辈字抹之，人必以党字目之矣。景夏曰，此则殿下至仁之心，臣不敢更达矣。上曰，代理二字，拔之好矣。景夏曰，不可拔矣。上曰，少退，予当深思而为之。景夏退而更入伏曰，代理监国四字，不可不入矣。上可之，仍曰，国子长何以为之？云乎？景夏曰，申晩入泮后，消息未得闻矣。诸臣少退。二更三点，诸臣更为入侍。上曰，元景淳在外乎？景夏曰，即今安边府使，而有亲病，呈辞下乡矣。上曰，注书出去，《自省编》持来。旋又曰置之，虽无《自省编》，岂不记得乎？《自省编》持来之教，有意矣。曾者卿以为，过去则以《自省编》为戒云矣。今虽无之，予心即《自省编》矣。持来何为自见，灵城疏后，予心悚悚矣。果然中官以搢绅疏捧入，而尹阳来即疏头也。俄者所书者，馀存不多，暂书之，而待吏判入来，将从容详确矣。事至此境，即今则誓不为矣。卿知予心，予则将从容处之，而事已至此，奈何？众子相争，使其父贻忧，可谓孝乎？景夏曰，臣见灵城疏，方欲上箚，而未及尽稿，承命入侍矣。上曰，搢搢gg绅g疏知之乎？景夏曰，知其入启，而未及见之矣。上曰，彼承旨非矣。承旨之弟，与四寸皆参矣。景夏曰，元景淳亦入乎？上曰，不入矣。又教曰，右相之箚不切矣。左有文秀之疏，右有阳来之疏，东挠西冲，渐成枝蔓。昨日召申晩，谕以沮遏儒疏者，虑其葛藤矣。斥右相则是犯大训也。既犯大训，则予岂畏儒生乎？末梢有量度而定者，姑不为之下教矣。终日制文讲究者义理，而事至于此，此后义理，何日复为讲究乎？冢宰之袖箚，岂不是苦心乎？灵城之斥李德重者，是所谓烹头耳熟，而其末辞，不知其所泊矣。尹阳来尝有欲洗其肠之语，而今为此疏，以此观之，未洗其肠矣。流涕洗肠之汤来，岂为此疏乎？卿昨以归乡之意，仰达矣。卿亦弃予而去乎？景夏曰，臣以为，虽未讨逆，而去就不必因此决矣。此有所受于先正矣。上曰，予若以今番事，以为决不可为，则此疏，可也。而既以未了之案置之，则各人陈章，犹或可也。而列名陈章，直驱之于护逆闯进者何也？所慨者尹阳来也，其次申晩兄弟也。重臣亦不无慨然者矣。不能禁止其二子，使之同参，是无异于自入矣。承旨之弟，亦多入矣。又可笑者，予之族李垍也。李垍亦果老论也。如现身之崔益秀、李镇仪，亦为同入，今日见老论重试榜目矣。金若鲁兄弟不入，可嘉。景夏曰，臣待罪同知馆事，故儒疏则敢有所仰达，而搢绅疏则非不知之，而不敢达矣。大抵此疏，有所激而起矣，臣见臣之妻父申思喆，思喆禁止其二子。臣亦见申晩，劝之以勿参矣。其后果有所激而起者云矣。冢宰袖箚之后，前之缓者亦峻，尹阳来八十之年，同参此疏者，是不过工夫之不足也。然不可以参疏与否，而断其人之优劣也。今日之所务，一镇字是矣。灵城果慨然，而冢宰袖箚，无大训之语，则不必如此矣。上曰，冢宰之意，盖知其《自省编》、常训，犹不如大训之尤重，故袖箚之意如此矣。景夏曰，冢宰袖箚，有可贵者矣。山野之人，能为朝廷二十年所不为之事，其一段忠心，岂不可贵乎？上曰，今日手书，非但为冢宰也。予心有所定，欲一见冢宰而谕之矣。景夏曰，殿下以有所定为教，不知何事乎？若有处分，则臣亦有所达，而不知之前，虽死，不敢退矣。臣亦有定心处矣。上曰，若不知，则卿终身于殿陛乎？景夏曰，不知之前，臣不敢出矣。今日之事，亦不过浮挠矣。上曰，八十岁人，亦浮挠乎？此岂非耆社老人乎？景夏曰，虽九十，其心则浮挠矣。上曰，予之致吏判非他，当今之世，未必得伊尹、傅说，而此人为政，躁竞请嘱之风必无，故予之欲致者，出于苦心也。见袖箚之后，意谓先动者右相也，果然矣。景夏曰，圣心定处，愿闻之。上曰，今日予欺洪凤汉，而凤汉笑予矣。景夏曰，殿下亦已记有矣。岂不以有过举，则持《自省编》请对之意为教乎？岂可以今日之事，而下此教乎？上曰，若以予为愚而为此，岂曰臣乎？一边则喜，而以为，此时可乘，一边则㤼缩，以柳凤辉为辎重军而为之。以为如是然后，可事元良云尔。则是果人臣之道乎？奴之事主，亦不如是，臣之事君，岂可有内外之心乎？予于一人，以贯日之忠言之矣。甲辰大丧时，李真俭为礼判，请予嗣位，予许之乎？李光佐遂亲呼大王大妃殿承传色，其声音甚大矣。承慈教之后，予始勉副，予之承当，岂不正大乎？当其却膳时，亦非李光佐，则予将为阙中之夷、齐矣。此非贯日之忠乎？其前虽有逆心，此事则贯日之忠矣。景夏曰，以东朝之命承当，果正大矣。上曰，今日予将以何辞告于慈圣乎？顷以奋励中兴之意，上闻慈圣，慈圣下教曰，果如是则岂不大幸乎？以今日事观之，此下教将归虚地，予心果如何也？予有太阿，尹阳来、朴文秀，岂不斩之，而斩之无益，故不为耳。仍曰，承旨书之。大司成申晩，削夺官爵，门外黜送，予独处分申晩而止矣。申晩处地有异，岂非予查顿乎？更命曰，先施削黜之典。明履书讫。上曰，予召致山林之人，一见而止矣。仍掩抑不成玉音。景夏曰，臣闻此下教，不敢坐在殿上矣。何为如何之教乎？仍泣且言曰，所定之教，愿闻之。明履曰，以臣两弟参疏之故，下教至严，不胜惶恐，然心有所定之教，又何为此教乎？臣不胜闷迫矣。景夏曰，过去何忍复为乎？上曰，过举何也？以予为将逃遁耶？景夏曰，殿下每有意外之过举，故臣等敢此仰达矣。上曰，以何过举而知之耶？虽有过举，无卿则无可救我者，卿则生矣。灵城今日负予矣。与予同知者，灵城及卿矣。今则卿独存矣。景夏曰，此下教，尤切闷迫矣。不必如此为教矣。上曰，卿亦慨然矣。何不沮其疏议耶？又曰，卿则何不入耶？景夏曰，臣之一身，尚不能检，何能沮他人疏议也。臣之出城之日，无一人来见者矣。上曰，尹汲慨然矣。予有过举，牵裾而请者，非卿则无之，卿则必须生也。景夏曰，若牵裾而殿下以听之为教，则臣可生矣。上曰，可听者听之，不可听者不听。景夏曰，臣之所欲闻者，上意所定之处，但愿知此而已。上曰，当见冢宰而谕之。景夏曰，冢宰之所可闻者，臣何独不得闻乎？臣实慨然也。上曰，中兴之事，九仞一篑矣。景夏曰，殷高宗、周宣王时，亦岂无未足之臣乎？上曰，岂有如今之臣乎？方今事机不至渐好乎？景夏曰，果然好事机矣。上曰，承旨出去，知冢宰消息而来。明履出。上曰，满月台殿坐时，某曰，若无恭愍王，则殿下何以坐此乎云？其言是矣。上又曰，少论榜目，不敢入矣。元良问辛丑冬事后，一边皆畏缩不已，非右相、灵城，则不敢为此矣。景夏曰，其疏非矣。臣以一事更达矣。殿下每为过举，而处置不得其宜，故每有如此之事矣。延德曰，臣有区区之怀，敢达矣。殿下述《自省编》，知行虽俱尽，而行边终不如知边，必加念焉，臣下有过，则处分，宜矣。何可自为过举，有此下教乎。上曰，其言是矣。景夏曰，忠质之言矣。又曰，冢宰入后，召见大臣诸臣，洞然开释，以做国事焉，臣不胜沓沓，敢此仰达矣。上曰，是则卿之苦心矣。岂非万不得已以此为请乎？二品以上，过甚矣。其下何足道也。景夏曰，过甚则以罪治之而已，何必自为过举乎？上曰，以顷次对时观之，元良问辛丑冬事后，果㤼矣。皆云柳凤辉惩讨为宜云，予始知有子为大矣。戊申以后，初见此举矣。今日予不必为闭阁却膳逃遁，而以不知为定矣。景夏曰，此下教，岂非尤为沓沓者乎？上曰，臣下不使予为过举，则予岂为之乎？予每当此月，感怀尤倍，欲于八日后展谒矣。予气如此，过八日难矣。其前欲为展谒，末稍欲见孝章而来矣。景夏曰，日热如此，何可为举动乎？上曰，元良之问辛丑事后，卿则不动乎？景夏曰，臣亦不动矣。上曰，赵载浩，卿知之乎？景夏曰，妹夫便是同生，岂可但为之相知乎？上曰，赵载浩当此，则为灵城之事乎？景夏曰，赵载浩则平日所见异矣。上曰，予之所问者此也。景夏曰，今者搢绅疏，有所激而起矣。上曰，直言之谁也？出于右相箚子之后乎？景夏曰，朝已仰达矣。申晩承下教后，直往疏厅止之云矣。灵城疏出后，自中有激云矣。上曰，搢绅扫去，为别朝廷而为国则如何也？俄者云云之教，卿等不知矣。予将卧于彰义宫矣。见孝章之言，亦有意矣。二件之外，更无他道矣。景夏曰，先杀臣而为此。明履曰，诸臣寻常发死国之语，臣尝以为死时死矣，何必预言。今闻此教，臣亦发死字矣。殿下若欲卧彰义宫，则岂独元景夏死乎？臣先死矣。景夏曰，臣死之前，殿下不得为此举，先杀臣身。上曰，今日岂当难，而卿欲为殉节乎？景夏曰，当难则臣不必死矣。惟思竭力报效，臣何敢死乎？上曰，予既有中兴奋励之志，致山林吏判，岂非难得之会，而此辈沮败之，是何事耶？此时岂可为此举乎？景夏曰，冢宰之其言是矣。二十年所不为之事，今始为之。而右相、灵城之事，皆不切矣。上曰，予亦有所思者，建文、金时习、箕子之事，予方思之矣。明履曰，何为此下教乎？切愿勿复为也。景夏曰，此下教岂不沓沓乎？上曰，五十年来，始为此大下教矣。卿等少出。景夏先为退出。上曰，承旨以口传传于吏判，予之致卿者诚心，而今则有可言者，必为入来之意传谕。明履退出。上曰，承旨更入。明履进伏。上曰，此口传，书而传之。传曰，卿之袖箚，为国血忱，予欲调剂。为国苦心，而左右劻攘，景像骇惨，九仞之工，今已一篑。予虽食言之归，不忍坐视国坠，尚今坐于便殿者，一欲见卿，而有一欲谕卿，于此时岂忍他顾？其即偕来，听我亘中之谕。承旨书讫。上曰，右相今箚虽不切，而亦非紧关矣。无此二者，则都无事矣。明履曰，传教中休字，臣不敢书矣。上笑曰，休亦有困而休憩之休矣。明履曰，休字，前日臣亦有仰闻者，决不敢书矣。臣死不敢承命矣。遂停笔，俯伏良久。上笑而改之。承旨书而退出。诸臣皆退。东方欲晓矣。

6月4日

行都承旨洪象汉〈坐〉。左承旨赵明履〈坐〉。右承旨南泰良〈坐〉。左副承旨赵载浩〈在外〉。右副承旨赵荣鲁〈坐直〉。同副承旨李延德〈坐直〉。注书李万恢〈仕〉一员未差。假注书朴孝参〈仕直〉。事变假注书朴起采〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李延德启曰，司谏尹志泰，引避退待，已至多日，尚未处置，事甚未安。宪府除在外、牌不进传旨未下外，大司宪李宗白，即为牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。

○又启曰，守御使赵观彬，昨日违召，今日又不出肃。即为牌招，谕书、密符，传授，何如？传曰，允。

○传于赵荣鲁曰，守御使赵观彬牌招，置之。

○李延德启曰，即者御营大将朴文秀，严教之下，惊惶震迫，罔知所措，待命于金吾门外，使褊裨来纳命召，何以为之？敢禀。

○传于赵荣鲁曰，御将、训将兼察。

○赵荣鲁启曰，御将训将兼察事，命下矣。训炼大将金圣应，即为牌招，听传教，何如？传曰，允。

○又启曰，即者右议政赵显命，来诣阙外待命，所受命召，使录事来纳，何以为之？敢禀。传曰，勿待命。即为入来事，分付，命召亦为传授。又传曰，右议政命召，遣史官传授，而使其注书传之。

○政院启曰，药房提调，副提调有时急禀达事，请对矣。又启曰，领议政金在鲁，左议政宋寅明，右议政赵显命，备局堂上郑锡五、金始炯、金若鲁、金圣应、李益炡、金尚鲁，来诣请对矣。又启曰，校理金相喆，来诣请对矣。又启曰，右承旨南泰良，右副承旨赵荣鲁，同副承旨李延德，请对矣。

○药房口传启曰，达夜殿坐，圣体不瑕有伤损之节乎？臣等不胜区区忧虑，敢此问安，无批答。又启曰，粳米飮有煎入之教矣。达夜殿坐，圣体必有伤损之节，臣等悯忧，有不可言。臣等率诸御医，即为入诊，详察圣候，不可少忽，惶恐敢启。答曰，其止之。又启曰，臣等即伏承寝睡水剌尚不为之教，忧惶焦迫，罔知所措，此时入诊，不可片时少忽，即许入对之意，惶恐敢启。答曰，心如何不为进御矣。吏判若入来，则酬应必多，当进御矣。如此之时，得以休息，宜矣。又启曰，伏承水剌进御之教矣。水剌其已进御乎？午炎此酷，圣体不瑕有伤损之节乎？臣等焦忧震遑，罔知所为，此时诊察，不容少迟。臣等不避猥越，冒死更请，特赐允谕，千万幸甚。惶恐敢启。答曰，水剌已进御矣。其间欲休息焉，止之。

○三公，阁外口传启曰，伏闻达夜失睡，水剌亦尚不进御，臣等不胜焦迫之至。吏判今虽即为承命，去来之际，渐至日晩，水剌先为即即进御，千万伏望。吏判进身之道，臣等有片言可达者，伏愿暂先引接，俾得陈达。答曰，心如何不为进御矣。吏判若入来，则必多酬应，当进御矣。如此之时，得以休息，宜矣。口传再启曰，水剌进御之教，不胜万幸，而吏判开其进身之道然后，可以入来，请暂召见臣等，则臣等当仰达而退，以待吏判矣。答曰，有教而卿等亦不信，慨然矣。止之。

○传曰，莫重下教误传，当该中官推考。又传曰，当该中官误传传教之后，又为误传，令该府处之。

○传于赵荣鲁曰，便殿殿坐，而有喧哗，兵曹郞厅，使本曹决棍。又传曰，兵曹郞厅，令本曹决棍后，即为启达。

○以备忘记，传于李延德曰，灵城及搢绅章诸人，即令该府处之。

○传于洪象汉曰，搢绅章给之，传旨即速捧入。

○传于赵荣鲁曰，不可谓之搢绅章，其章给之，传旨前后催促，尚不举行，是何故耶？急速书入。

○传于洪象汉曰，搢绅诸人传旨，尚不书入，当该注书拿处，而传旨即令书入。

○传于李延德曰，拿处传旨，何时命下？而囚单子，何至今不为书入乎？催促书入。

○以注书拿处传旨，传于洪象汉曰，注书生疏，置之。

○以承传色下教曰，拿处传旨太缓，该府堂上推考，郞厅拿处。

○传于洪象汉曰，为人臣闻其下教之后，虽大臣，诣阁求对，可也。诸承旨亦宜诣阁，而诸承旨偃卧该房，此等道理，予所不知也。

○传于赵荣鲁曰，承传色尹殷辅，令该府处之。

○以承传色下教曰，此时在院不为诣阁之诸承旨，并推考。

○李延德启曰，即者禁府都事来言，领府事金兴庆，有搢绅诸人拿处之命，故惶恐待命于金吾门外云。系是大臣去就，敢启。传曰，勿待命事，遣史官传谕。

○赵荣鲁启曰，即者禁府都事来言，领府事金兴庆以为，即有勿待命之教，而搢疏诸臣，方在拿推中。臣以同罪之人，有不敢晏然退在，仍为待命云矣。系是大臣去就，敢启。传曰，勿待命事，更为遣史官传谕。

○传于洪象汉曰，以无据之诸臣，尚不得为寝睡，水剌亦不得为之，不可为无据之诸臣。而如此入来之意，与书启批答，同为传谕。

○传于洪象汉曰，强从卿意，勘处则待卿入来后为之，水剌则闻卿入来之报而后，即当进御而见卿，都承旨即为口传传谕偕来。

○传于南泰良曰，昨却膳而为此也，感慨而为之。水剌当进御，吏判入来后，当从容引见，不必如此，举措可怪，其止之。

○传于赵荣鲁曰，如是之际，水剌过时，故遣保护之臣，即为传之。

○传于洪象汉曰，日热如此，吏判驱驰入来之际，必致劳惫，勿为催促。入来后，即为诣阁之意，遣史官传谕。

○传于李延德曰，吏判使之从容休息。

○传曰，凡宾厅之启言之，二品以上，其自当参于庭请，则百官皆参，所谓搢绅章者，不参于此者也。诸臣中曾前党习时，各章或有也，而无宾厅之启。无庭请而所谓搢绅章者，乃闻于辛丑七贼之章，而此外予则无闻。予之闻见，不广而然耶？政院考前见登对时仰达。

○传曰，两相调剂，举措雍容，如今臣子，静俟处分，可也。大训自在严重，凤辉亦不为忠，则不顾其事之几帖然，东挠西挠，崩我九仞，其曰臣乎？元良问辛丑冬事，非我指导，则醒梦于几十年之后，纷然疑动，亦何故乎？观今举错，臣道坠矣。他日事我元良，其能尽其忠。

○李延德，以侍讲院言启曰，本院上番文学李衡万入直矣。谓以情势难安，才已径出。上番阙直，事甚未安。新除授辅德成范锡，既有只推之命，更为牌招入直，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，因锦平尉朴弼成上疏，所陈者特许所请焉事，命下矣。依圣教，以其族侄前副尹朴师昌之子奉事好源第二子兴玉，立为朴弼成孙故县监善源之后，而立案成给之意，敢启。传曰，知道。

○赵荣鲁，以义禁府言启曰，渭原前郡守安允文、朴宗诚等拿处事传旨启下矣。安允文自任所，时未上来，依例发遣府书吏拿来，而朴宗诚以三和府兼防御使，时在任所，交代后发遣府书吏，拿来，何如？传曰，允。

○右副承旨赵荣鲁书启。臣敬奉手书，即为传谕于崇礼门外吏曹判书朴弼周待命处。则以为，臣于今夕，伏蒙特遣史官，宣示二首宸章，感激之极，不能载之笔舌。旋又伏闻有人论臣大罪，意旨非常，不胜惊骇危怖，苍黄来伏于国门之外，方泥首俟罪。不意日月至明，复以手书，开示圣意，拔之坑坎之中，寘诸平地之上。臣于此，实感泣罔极，不知所达。至以命驾一临，申申下教，每以此等人臣所不敢闻之语，辄加于负罪之身，促臣之即为偕入。圣恩至此，尤为罔措，顾彼论臣之罪者，头緖如何，而扬扬冒进，虽曰为恩数所添，此罪其何以借手事君，此臣之所以万被诛戮，而不敢为承命之计者也。至若人言之如何，则席稿之中，亦何敢少有辨理，伏地惶恐，冀死不得云矣。重臣所遭，人言非常，不敢变动，仍为待命。故臣既承偕来之命，姑为仍留之意，敢启。

○左承旨赵明履书启。臣承命驰到于崇礼门外吏曹判书朴弼周所住处，传宣圣教。则以为，手书与传教，络续不已，无论恩数之旷绝，即前后几多圣教，无非为不敢当不忍闻者。每一承听，辄增中心烦冤，直欲溘然无知，圣教之恳迫，一至此极。而臣惟无路秪承，有若执迷不回，岂臣所乐为哉？诚万万不得已也。盖臣箚与相臣重臣之疏，主意各殊，臣言而非，则相臣重臣为是，相臣重臣而非，则臣言为是，决无两可之理。臣若扬扬承命，则是臣以无罪自居，而归罪于他人，是岂人理之所敢出乎？处分未下之前，不敢多辞辨理，以益横僭之罪，伏地战栗，觅死不得云矣。臣备传去夜筵教，以不可不造朝之意，反复开晓，而姑无变动之意，不胜闷郁。臣既承偕来之命，姑为仍留之意，敢启。传曰，此则过矣，此则过矣。其即偕入，听我面谕之意，更为传谕。噫，承宣既闻下教，不为劝谕，徒使困君，其曰善为传谕，若此不已，命驾之外，无他道理。

○赵明履书启。臣于书启之批，伏承严教，不胜悸恐。更以圣批辞旨，缕缕论说，反复劝勉于吏曹判书朴弼周。则以为，连承不敢闻之教，万万惶恐，今方前进待命于金吾门外，臣亦随入之意，敢启。传曰，此等之时，何阶梯之若此？安心更勿胥命，即为偕入之意，更为传谕，即为偕来。

○赵明履书启。臣传宣圣批于吏曹判书朴弼周，则以为，四遭批旨恳迫辄增一节，在此穷尽地头，更不敢他顾。第搢绅诸臣，騈首就狱，举国震荡，莫非臣罪，何敢凭恃圣眷，独为晏然承命乎？累度圣教之下，犹不敢变动，死罪之外，他无所达云矣。臣更以不可不即速入对之意，恳恳劝说，姑无变动之意，不胜闷郁。臣姑为仍留之意，敢启。答曰，卿自卿，诸臣自诸臣。今番处分，诸臣非由于卿也。受国厚恩，白首耆社之臣，与共休戚者，及或勋或将。而不耐伎俩，轻先骇举，拒儒贤之路，开无限之弊，论以王法，奚逭国法，不可不先为严处。归拜之日，悉奏不顾昔日恩，背我今日矣。卿之以此撕捱，实是料外矣。然卿若偕入，庶可慰卿参量，不然，必严处。而即日展谒，谢否德不能导率旧臣，此心质诸彼苍，谅此意，即为偕入之意，更为传谕。

○赵荣鲁，以兵曹言启曰，禁喧郞厅，自本曹决棍事，命下矣。依传教，当该郞厅申光著，决棍十五度之意，敢启。传曰，知道。

○都承旨洪象汉疏曰，伏以臣今番应命，只欲粗伸分义而已。一觐耿光，退塡丘壑，乃其素志。而及登诊筵，恩谕郑重，惶感之极，亦不敢径情直遂，姑且隐忍迟回。果速冒进之斥，困辱既甚，头势可怕，呈病乞递，事理廉愧之所不容而已。三单还给，遽出格外，慰谕开释，又极备至，继而有特召之命。臣诚狼狈穷蹙，罔知所以自措，未克趋承，虽出于万不获已，辜恩慢命，死实难逃，退伏私次，达宵悚懔。今因药院不备，天牌又为俨临，当此镇日起居之时，职忝保护之任，奔走承候，固臣分之所当然，苟有一分强进之势，则顾何待于更烦牌招也。第人之为言，旨意非常，斥之以丧廉冒进，而弹墨未干，扬扬复出，从他诟詈，恬不知愧，则适足以实其言，而又将添得无忌惮之目。臣虽没耻，宁忍为此，分义是惧，未敢坐违，复此随诣禁扃之下。而反复揣量，承膺无路，咫尺天门，如隔弱水，瞻望象魏，只增怵惕。伏乞圣慈，天地bb父母b，俯垂监谅，亟赐递免，俾靖私义。仍治臣旷职阙礼之罪，以严公法，千万幸甚。臣无任云云。

○副司直李周镇疏曰，伏以臣一出国门，月已三易，北望宸极，但有恋结。臣之便诀尧、舜，奔屏荒山，岂臣之所愿，亦岂臣乐为而然哉？诚以遭罹罔极，身名污蔑，更无借手事君之望。不意顷者，伏蒙都宪除命，而顾此衅累之踪，不待下谕，先烦疏吁，亦涉僭猥。泯伏迟待，秪增惶霣，此际幸蒙褫鞶之恩，有以见大圣人曲遂微物之盛意，畎亩之中，感祝冞深。即伏闻有在外经筵官催促上来之命，如臣无状，亦与敦召之中。臣于是，一倍闷蹙。臣之忝叨是任，已五年于玆，曾无一毫裨补，每当挟册登筵，未尝不愧汗沾背。虽使臣无故在京，当此圣志奋励，日再开讲，政宜抄选经术德望之人，置诸顾问之列，如臣鲁莽，惟将辞逊之不暇。而伏况两筵兼衔，即是辱臣者驳正之地，其去就之节，固不可拟议，其他成均、春秋提举紧任，亦非废蛰田野者，所可一任其虚縻瘝旷，以圣明综核之政，一倂刊汰，宜不待臣辞之毕矣。噫嘻，市虎成于三人，投杼起于累至。当此之时，虽慈母，不能以保其慈，君安得以保其臣？然今臣所被谗诬，不啻三至，而日月之明，终始照察。前日批旨，谕以百人虽谗，予岂疑卿，是殿下爱臣，过于慈母，必欲全保其生。自顾滓秽贱臣，何以获此于明主之前？臣立朝事殿下，今已二十有二年，蒙被圣上特达之恩，实与天地，同其隆厚。鞠躬尽瘁，固臣自期，赴汤蹈火，亦所甘乐。而惟其愚戆之性，寡合之论，不思苟容时样，终至积忤当世，孤立于机阱罟擭之中，为的于众矢丛锋之场，乘时伺衅，阴挤显攻，百计劘轧之不足，则必欲湛灭臣身而后已。以殿下圣明，历览前史，曷尝有见嫉如此，而能有获保其身者乎？臣身之利钝祸福，非敢暇计，而其身之不能保，则虽欲弹竭心力，以报圣恩之万一，其可得乎？为今之道，惟有谢身明廷，没齿故山，以图不报之报，只冀他生之结草，庶不悖于古君子之处义。此臣区区自画，而中夜兴思，抚心悲悼者也。且臣于兪彦述之疏，有不可终默者，当初其疏，未知果出于官师之规，而适在臣求递之时，臣固乐闻而受之，何尝有相逼之语？今于日久事冷之后，犹复龂龂若此，诚不满一哂。而臣今灰心荣禄，与世相忘，虽有过于此者，亦何足与之较辨也哉？人猜既极，鬼责亦重，目下病情，实属危厉，宛转叫苦，去死不远，而此则有所不暇言也。第有除而不膺，有召而不赴，又不为一言陈情，终添慢蹇之罪。玆不得不从县道沥血申吁。伏乞圣明，俯加哀怜，特赐骸骨，使臣安意自放，与樵童牧叟，歌咏圣德于山颠水涯，以卒馀日，是诚终始生成之泽也。臣无任云云。

○副司直朴师昌疏曰，伏以臣即伏见锦平尉朴弼成之疏，本以臣第二孙十一岁儿，请继其长孙故县监臣善源之后，圣批以所陈者特许所请为教。臣于是，伏不胜闷郁之至。仪宾老臣，即臣族叔父也，前已哭其子，今又丧其独孙，累世宗祀，不幸中绝，百岁老人，无所依赖，其情理诚万万惨毒，闻者犹为之悲怜。其家立后之请，在所不已。圣上继绝之恩，寔遵旧章，然第伏念立后自是人家大事，伦纪所关，不轻而重，必也先计亲属之远近，详审彼此之可否然后，自归稳当之科，可无乖张之叹。而若以寸数论之，则臣之子参奉好源，与仪宾之孙同八代祖，而为十六寸，则其疏远可知也。其家寸近而有子者，非止一二，则参以人情，揆诸《礼经》，宜求于此，无容他议。而今舍当立之近宗，反取不当立之远族，不但未合于人情，实亦有违于礼意。且国家法例，必闻两家情愿虚实而后许之，今臣则未尝有一言肯许，而轻先陈请，有若勒取者然，是岂朝家设法之意乎？礼曰，袒免尽而亲属竭，臣之孙儿与仪宾家，亲属之竭已久矣。岂有以已竭之亲属，强定为父子之道哉？虽以前例言之，故平难功臣左赞成臣崔滉宗孙绝祀，而请以故相臣崔奎瑞之子为后，则相臣以舍近取远，有违礼法之意，陈疏仰吁，圣考特允其恳。以此见之，立后者之不得舍近取远，事例明甚。今圣上未察私家族派之如何，俯怜老臣之无后嗣，虽许其所请，而若念先朝之前例及寸数之辽远，则庶蒙照察其事状，更有所处分矣。此非臣一人之私情，实系国家之礼法。伏乞圣明，特回天鉴，收还成命，更询掌礼之官，而使其家取近族为后，以便公私，千万幸甚。臣敢援礼意，投陈短章，极知僭猥，无所逃罪，而槪恃我圣上体下之至德，妄有所陈列，不胜惶悚，死罪死罪，臣无任云云。

○校理金尚喆疏曰，伏以臣薄罢未几，旋被甄叙，馆职除命，继下此际。以臣负罪之贱，荷圣上罔极之恩，区区感刻之私，非臣陨结所可图报。则一肃恩命，以少伸叩谢之忱，即臣之日夜蕴絓于中者。第臣目下情理，实有万万难忍者。臣之父母，年俱望八。而臣父自经昨秋重病，精神筋力，无复馀地，杜门谢事，床席为命。臣母气息之沈淹，比臣父益甚而重，以今春遘危疾，已阅四朔或朝减而夕加，或夜歇而昼剧，寸进尺退，懔懔有难支之形。臣既孑然单独，又无子姓，外则臣身，内则臣妻，相依救视，而不幸臣妻病死，只臣一身，左右于父母之侧而已。则非臣而飮食孰主之？医药孰视之？此固亲戚之所共悲，而同朝之所相谅也。见今亡妻之葬地，才卜靷窆，只隔数日，而母病一向沈顿，情理实难暂离，亦不免差退日字，则束带供仕，尤未暇论。今因阙直，天牌下降，而咫尺禁庭，末由祗承。论臣辜犯，合被大何，仍念臣之母病，如得一分减势，则过时之妻葬，庶将及今经纪，而归葬请由，昭载国典。倘蒙恩暇，使臣得以俟间往来，则庶完亡妻入地之礼，而只缘情私恳迫，姑无以出而膺命。呈单乞暇，亦无其路，臣情到此，可谓穷且戚矣。玆暴切急之私，仰渎慈覆之天。伏乞圣明，俯垂哀怜，亟许镌递，俾得省护病亲，获伸私情，千万至祝。臣无任云云。

○说书徐孝修疏曰，伏以天下之命，悬于太子，太子之善，在于早谕教，其所以教谕之者，又必在于选道德博闻之士，以左右辅翼之，开发其智谊，熏陶其德性。自古圣帝明王，莫不以是为先务，至如姬周盛时，周公为傅，召公为保，太公为师，尚矣莫及。而且以我朝近事言之，先正臣宋时烈，先正臣宋浚吉，交相出入于胄筵讲讨之列，圣学缉熙，盛治郅隆，式至于今日休者，盖莫非两先正辅导之力也。今我春宫邸下，方在冲年，勤御书筵，虽以天纵睿质，不烦教诲，而乃使蒙学浅识如臣辈，苟备顾问，尚何望其卫翼而开导之耶？臣每挟册登筵，惭惧交并，未尝不背汗而颜赪也。乃者圣上克尽诚礼，招延儒贤，而儒贤感激知遇，幡然起来，朝廷之想望，士林之欣耸，有不暇言。而窃想圣意，深有望于辅导元良。臣于是时，适忝宫僚之末，翘首拭目，期睹睿学之日新。而且于日昨，亲承书筵入侍事往谕之命，即往宣谕于赞善，仰达以承命之意，臣诚喜而不寐，以为非我圣上好贤之至诚，何以得此？不意一夜之间，相箚遽上，赞善之迹，已不安于朝，而行色浩然，莫可挽止，臣诚愕然失图，忧叹未已。臣于书筵，猥因文义，略以勉留赞善之意，仰陈于邸下。而倘无我圣上至诚敦勉之举，则有难回其望望之心，昨日特遣承宣，期于偕来。臣固知圣心之乐善，终始靡懈，而耿耿愚忱，通宵不已，若徒怀严畏，终无一言，则是负我殿下也，负我邸下也。玆陈区区之怀，敢此仰渎于崇严之下。伏愿益笃缁衣之诚，俾无不承权舆之叹焉。臣无任云云。

○以李周镇、洪象汉、朴师昌、徐孝修、金尚喆等疏，传于李延德曰，并给之。

○领议政金在鲁箚曰，伏以臣于莱伯之窠，累日审量，另择其绩效著称者备拟。而昨政副望，李裕身受点矣。裕身人多称道，僚席之意亦然。而臣依俙记得其前任江界，被罪递归，未详罪名之如何？日昨在宾厅，招问政曹之吏，则对以分明方在罢职，故不疑而书望。今闻裕身所被即削职，而厥吏误对云，此虽边上公罪，既在削职，则法不得举论，该曹方以此启禀未下云。闻来不胜惊悚，玆敢短章首实，乞治臣不察之罪，仍命亟递裕身，改出其代，幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。所陈者依施。卿须安心勿辞焉。仍传曰，遣史官传谕。

○领府事金兴庆箚曰，伏以臣老病聋睺，屏居穷巷，凡于大小朝政，漠无所与知矣。忽于昨者，传闻儒贤胥命金吾，仍迸江外云，臣诚不胜愕眙也。伏惟我圣上自顷月以来，惕念奋发，图兴至治，眷求林下之宿德，擢畀冢宰之重任。天札昭回，旌招频繁，幸致幡然而造朝，我殿下好贤之诚，孰不钦仰？而儒贤乃以不果忘世之心，欲明数十年未伸之义理，袖进一箚，辞意严正，足以使乱贼知惧，伦纲得正，将有辞于后世。而大臣之疏，出于常情之外，终令狼狈去国，退守山樊，懃恳委曲之圣念，想望治化之舆情，并归虚套，朝夜叹惜，当复如何？见今宸翰累下，收召不置，而其所请严讨逆一款，未蒙允可，传所谓显其身而不用其言者，不幸近之。殿下于此，深加留意，则必当有恍然而悟者矣。臣以年至乞退之身，宜不敢妄干朝议，而惩讨大义，实系伦彝，儒贤奔迸，亦关世道，耿耿愚衷，终难泯默。玆敢略将短箚，仰渎崇听。伏愿圣明，先示开纳之意，益笃招徕之诚，必致乃已，俾无不承权舆之叹，千万幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。所陈者已谕矣。仍传曰，遣史官传谕。

○右议政赵显命箚曰，伏以臣伏闻昨日诊筵，命召国子长，谕止太学儒疏云，筵席语秘，未得其详。而臣于此，实不胜惶懔惊悚之至。山林去国，章甫请留，自是三百年流来古规，此关士气，非朝家所可勒令寝止者也。其中设有侵辱臣身者，臣所自取，臣当顺受，岂可预虑葛藤，废三百年流来之规，而伤祖宗以来培养之士气乎？不但国体之大不然，使人敢怒而不敢言，亦非臣身之福也。臣蒙殿下曲保之恩至此，臣诚感激涕泣，不知死所。然臣何敢自爱臣身，而忘国体之伤也？伏乞圣明，更加三思，收还昨日诊筵下教，以伸士气，以安臣心焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。所陈者是矣。事已过矣。仍传曰，遣史官传谕。

○左议政宋寅明箚曰，伏以臣求对不得，焦遑罔措，即今圣上之敦召冢宰，出于至诚，而惜其太近督迫，有欠礼使之义也。圣上今若以搢绅诸人之见囚，罪其举措，而非以其疏辞中辛壬讨罪一款，大训请添，不过欲添在下者之罪，而元不系在上。重臣疏攻，专是情外之意，一番明教开释，则非但允合于礼遇之道，冢宰必幡然入对，而亦可以仰宽圣心之烦恼。伏乞圣上加意焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。所陈者，当下教于入侍矣。仍传曰，遣史官传谕。

○右承旨南泰良，右副承旨赵荣鲁联名疏曰，伏以昨日筵中，以前持平李镇仪辞疏捧入事，至有该房承旨递差之命，臣等窃不胜惶蹙之至。夫李镇仪之以疏代避，虽非台例，其疏既以亲病为言，则有不可直为退却。故臣等亦于伊日，同在院中，相议捧入矣。今于特教谴递之下，义不可独诿该房，晏然仍冒于职次。玆敢联名陈章，仰渎天听。伏乞圣慈，特递臣等之职，以靖私义，不胜幸甚。臣等无任云云。无批答给之。

○灵城君朴文秀疏曰，伏以臣伏见冢宰袖箚，敢以先王之疾，请添入大训矣。噫嘻痛矣。此何言也？夫大训者，勘定前后之逆贼，为万古铁案，以圣疾添入于大训，天下宁有是哉？大训之成，既已告庙矣。若添入，则又不得不更告庙矣。告庙之际，岂非至不敢而大不安乎？大臣疏所谓不忍追提，以伤殿下孝友之至情云者，是也。惟我圣上，孝悌出天，坚持不挠，义理堤防，益复严正，举国臣民，莫不钦诵。不意今者，副学之疏又出，其于请添圣疾之论，极意崇奖，乃反诋攻为国血忱之大臣，殿下之廷臣一何义理之晦塞，至此之极也。臣不胜痛惋，玆敢冒死仰陈于宸严之下。伏乞圣上，严加处分，以正君君臣臣之义，千万幸甚。臣无任云云。传曰，一体给之。

○知中枢尹阳来、赵观彬、闵应洙、徐宗伋、李圣龙、申晩、郑益河、郑彦燮、鱼有龙、洪好人、沈圣希、柳复明、权𥛚、李重协、尹汲、林柱国、金应福、郑匡济、洪启禧、金相绅、朴春普、赵明谦、金圣运、徐命珩、申思健、朴弼正、洪凤祚、宋秀衡、姜一珪、兪㝡基、赵明鼎、赵明健、金相福、南有容、黄景源、李弘稷、李镇仪、李垍、崔益秀、赵泰彦、李渭辅、闵百祥、李奎徽、金启白、金庆衍、任震夏、任师夏、兪彦述、兪彦民、任镜观、沈益圣、赵擎、尹得征、朴致文、闵宅洙、申晦、兪汉萧等五十七人联名疏曰，伏以君臣大伦，即天之经地之义而民之彝也。一或有诬逼其君，危动其君者，则凡为臣子者，必飮泣沫血而讨之，不敢有晷刻之淹缓，不敢计一身之死生，夫如是然后，方可谓尽君臣之伦，而天经地义，不至灭绝，得以列于横目之林也。呜呼，臣等之罪，可胜诛哉？辛壬之祸，戊申之变，实千古载籍之所无，而其所以诛讨之者，不过镜、虎、麟、梦等枝叶。而止若其为诬逼危动之根本者，则王法不行，官秩自如，虽其残丑零孽，略就邦刑，而国诬君仇，依然故在。臣等徒知雷霆之为可畏，而不知共天之为可羞，累发累格，遂致因循，伈伈伣伣，卄载于玆。苟使臣等，诚心足以孚格，忠言足以感回，则必不至是。呜呼，臣等之罪，可胜诛哉？近者儒贤造朝，其所秉执之义，惟在圣诬之辨，究其所以辨之者，又在惩讨之严。而至以朝廷无人为言，则凡为我殿下臣子者，孰不瞿然愧悔，惕然悚栗，思所以同声而致讨也哉？幸赖此一言之重，圣心有回听之几，大论有见伸之望，环东土数千里，庶免为夷狄禽兽之归。噫，相臣独何心，闯进一疏，指意至深？谓凶逆可以容护，谓义理可以角胜，致使儒贤，苍黄去国，而数十年未伸之义，几明而旋晦。臣等于此，错愕骇愤，直欲无生。呜呼，镜、虎、麟、梦，何等凶逆，而臣等犹谓枝叶者，诚以倡应相酬，彼此相形，故其为根本，自有所归焉耳。夫俑冒嫌之说，售北门之计者，谁也？感怼于建储之议，敲撼于定号之日者，谁也？以代理为必凶，以贼镜为可奖，讳圣疾而启维贤、麟、亮之谋，为贼地而擢征、晟、彦、宽之凶者，又谁也？至于门生国老之说，隐然为一镜之殿后，三年按狱之惨，终焉作虎龙之窝主，若是者，非根本而何？今之人，于戊申伏法之贼，则万口一辞，不敢不谓之逆。而独于此根本诸贼，则不惟为其血党者，肆为营护之说。虽自以为稍知汉贼之分者，亦不觉自归于护逆之科，国家于此，盖不能一以法治之，如戊申诸贼，驯致本末乖舛，义理斁塞，彼相疏之敢于伸救泰耉者，亦以是尔。噫援梁狱，语实阴惨，排枳一边，意在争权，则其指以为功者，良亦异矣。逆者天下之大恶也。设令真有大功，固不得以掩之，况其所谓功者，非所以为功。而梁狱一段，乃真所以为逆，则彼相臣之反以是为保护之功者，何也？噫嘻，其心不难知矣。儒贤一出，以辨诬讨贼，为第一义，故凡为凶党地者，媢嫉恚恨，必欲击去而后已。使相臣者，稍有为国之诚，则所宜扶护儒贤，惟恐不力，而乃反拖引不相涉之语，胁持上下，以为沮败大伦之计。谁谓相臣之受恩罔极，而忍能为凶贼负殿下，至于是耶？臣等实痛之。臣等伏见儒贤袖箚，正名之言多，讨罪之论少，而谛观其全篇辞意，则其论凶逆情状，罪犯本末，究极精微，靡不昭著。言简而意至，辞约而理明，殿下试以此会之于心，而裁之以理，则虽使眩惑之说，杂进于前，宁复有挠夺之虑乎？儒贤在朝之日，殿下既许以开纳，今其人虽去，其所进之忠言，固可以行也。若诸贼罪恶之详，则有前后合辞之启，可按而考。伏愿殿下，取入详览，快正典刑，以昭国纪，以泄舆愤。仍治臣等惩讨后时之罪，以为后世为人臣者之戒，千万幸甚。臣等治疏将上之际，伏闻朴文秀投进一疏。而其意东语西，沮败大论，视相疏有加云。噫嘻，彼相疏之无严，已极可骇，而文秀之又此继起，真所谓路人所知也。为凶逆右袒，仇视讨复之论，虽渠伎俩，而小有严畏国家之心，何敢乃尔？观此头势，将无所不至。伏望殿下，默察而严处之，使乱贼知惧焉。臣等无任云云。

○丙寅六月初四日未时，上御宣政殿。三大臣以下，诸承旨、玉堂请对入侍时，领议政金在鲁，左议政宋寅明，右议政赵显命，户曹判书郑锡五，判尹金始炯，兵曹判书金若鲁，训炼大将金圣应，吏曹判书朴弼周，右参赞元景夏，户曹参判李益炡，副司直金尚鲁，校理金尚喆，行都承旨洪象汉，左承旨赵明履，右承旨南泰良，右副承旨赵荣鲁，同副承旨李延德，假注书朴孝参，记注官郑观由、李基敬，诸臣进伏讫。在鲁曰，数日日热，比前尤甚，连日失睡，水剌亦多过时，圣体必致伤损，臣不胜闷虑矣。上曰，气则不关矣。景夏曰，眼候若何？上曰，少愈矣。在鲁曰，大王大妃殿气候何如？上曰，一样差胜矣。在鲁曰，王世子气候何如？上曰，好过矣。在鲁曰，朝水剌尚不进御，而圣体果如何也？窃不胜闷迫之至矣。上曰，今则进御矣。寅明曰，臣等无状，不能使朝廷镇定，以致圣虑之过度，臣等不任死罪矣。上曰，予岂以此等小事，过用心虑乎？显命曰，以臣之妄口，葛藤至于如此，圣虑如是过度，此皆臣罪，请先治臣罪。上曰，过矣。寅明曰，直罪臣等，可也。何为此过举乎？非所望于圣上也。在鲁曰，非但不敢闻之教，朝水剌至午不进，终宵殿坐，全失寝睡，圣体之损伤如何哉？窃为圣上慨然也，上曰，非予慨然也。朝廷年老耆耉，为慨然矣。显命曰，臣疏出于非时，冢宰立大论，而有若迎击者。然臣意非斥冢宰也。只在于虑后，而未必尽知他人之心，则时议之拂郁，不是异事矣。其举措则虽异常，而圣上何必过为声色乎？上曰，朝鲜翻覆，乾坤混沌则已，不然则重宰等疏万万意外。故予心自画，而息壤在彼之说，曾已言之，今则又将欺洪凤汉矣。予已老，尹阳来又老白首矣。八十之人，又复生八十乎？党习亦无意矣。丁巳后，尹阳来言曰，臣到今思之，欲洗肠子云矣。以今见之，其肠子果已洗乎？否乎？且肠子何以洗之，而乃为此言于君父之前，欺瞒至此乎？予欲制此文，以明义理，未脱半槁，痛诸人之举措，仍欲置之，而欲使卿等知之，不为藏去，留置于案矣。仍曰，冢宰闻知耶？对曰，听莹矣。上曰，冢宰所论之事，觉则大善，不觉则当令去就任意也。山野之人，所见自异矣。所谓不设药厅，某某之说，惯闻于耳。故其言如此。而其欲添入大训者，亦是重大训之意，然见之者未必知其本意，必曰山林之人，何为此言乎？予亦见大训二字，而心以为如何矣。此右相及灵城之疏所以发也。但冢宰之意，非改大训也。而右相之为言，太伤于快，若云冢宰非欲改大训，而如动引周公者，必将接迹于一开其路之后云云。以此为言，则何妨之有乎？显命曰，臣愚念不及此，圣教曲尽矣。上曰，卿顷云无谢过之事。今则自知其非，可谓谢过矣。世道无可言，此时不止此战，则何以为之乎？一边为儒贤，一边为大臣，此后则老论以为，赵显命酿之，少论以为，冢宰酿之，因成彼此偏将，则岂不悯乎？今见囚徒记而笑之矣。五十七人之中，若有如冢宰意思者，则或一人或二人，独为之，可也。二十年不为之事，因冢宰袖箚而欲为之，其前不知此义理耶？搢绅疏虽陋，而灵城之言亦非矣。以冢宰之心，如是认之者，亦党心也。诚是意外，而且有不白直者，元良问辛丑冬事后，一边㤼矣。以柳凤辉云云者，今世非朴文秀则无之，当此㤼时，文秀能言之，予固贵其无隐。而以冢宰为影，至下敢字，末乃以李德重实之，请严加处分，以正君君臣臣之义，其语脉，归重于冢宰乎？归重于德重乎？以如此不白直之心，何以事君乎？寅明曰，处分等字，是指李德重也。上曰，非矣。混称也。上又曰，予今见老论之重试榜目矣。一边岂不欲为之？而此则畏元良而不敢，然拆榜则为之矣。即文秀也。右相之疏非矣，冢宰之对举亦过矣。互相比较，止之，何如？显命曰，臣则无可虑者矣。弼周曰，若言其罪，则臣实为首。搢绅诸人，其中固有崇品重臣，而论其言之先后，则虽谓之枝叶，可也。今舍其首罪，而治其枝叶，臣心之惶蹙，已无可言。而其在朝家刑政，亦非得宜矣。今此缕缕下教，臣岂不知圣意所存？而数十年无人言之者，故心常耿耿矣。圣上不知臣之无似，过辱恩数，臣迫于严命，既不得死，亦不得逃。既已承命之后，其所以借手者，惟在于为圣上辨诬。箚中所论，哀痛于罔极之凶言，仅发于数十年积菀之馀。右相纵不能自言，其忍沮之乎？显命曰，何事沮之乎？弼周曰，小臣非欲以大训，谓有可议度也。先王有疾，何害于圣德，而讳之者，其心所在，盖可知矣。今臣初非欲暴圣疾也，只欲暴讳疾者之罪，祛其凶言根本，使圣德昭然著白。则右相于此，略无一言道及，而添载二字，为臣罪案，此岂可为之事乎？显命将为辨争之言，弼周曰，上前不可如是争较矣。显命亦止之。弼周曰，大训事体，固重大，而若臣所欲言者，其所关系，即圣诬之辨明，则较益重大，何可以是为臣之罪乎？《司马光文集》，殿下今若取而览之，则可知矣。其所言英宗症状，多有不择发者，而当时未闻以此加薄罚，岂古今有异而然耶？且以事理言之，天地亦憾，尧、舜犹病，以至经传之事体，其重且大，如何？而后人议论，犹或敢到。而今虽大训，安知其无一毫过欠乎？况今圣上，既为别撰文字，何必于大训而后，为可哉？此意则顷已仰对。圣上亦已以为出场，此则帖然为教，如是而犹且龂龂持持者，不亦异乎？大臣始之，重臣继发，臣之踪迹，岂不至难安乎？上曰，大臣自大臣，重臣自重臣，此重臣口气，非因大臣之言而然也。景夏进曰，右相之言，虽颇和平，而冢宰之为此言，亦不是异事矣。今臣所欲言者，是义理大关头。昨日御制文字，下示诸臣，与冢宰、大臣，详确而为之，何如？寅明曰，臣闻元景夏之言，昨夜圣上，多有不忍闻不忍言之教，臣未知不忍闻不忍言者何事？而不闻此事之如何？而乃议他事乎？请明白下教。上曰，此则大臣得体矣。景夏曰，此则臣未及思矣。上曰，建文、金时习、箕子之说，予知其过矣。然述编中，固自画之君，使复为此三件下教者，其张本谁也？予虽放诸人，卿等则请罢职，可也。寅明曰，臣与右相，于阁外，已议请罪朴文秀，而未及陈箚，已下该府处之之教，故姑止之矣。上曰，岂知洗肠垂涕之尹阳来，乃复为此耶？寅明曰，老妄之致，何足深非。上曰，得来假生之赵泰彦，又如李镇仪、李弘稷、崔益秀辈，皆驱而为之，尤为非矣。弼周曰，殿下于此事，只当以义理之是非而论之而已。拟人必于其伦，今此搢绅之联章，其在事面，臣未知其如何。而如七贼之疏，何可比拟乎？若鲁曰，此则殿下失言矣。七贼之疏，何可谓之搢绅乎？尚鲁曰，此则儒贤之言，是矣。在鲁曰，其疏即一镜所为，不可谓之搢绅矣。上曰，固不可谓之搢绅，而渠则自称以搢绅而为之也。弼周曰，人君之道，惟以克己从谏为善。今此搢绅系囚一事，犹不快从臣请，况于大者乎？上曰，卿言善矣。景夏曰，俄者大臣之言是矣。御制文字，既系义理关头，必须与诸臣详确，而先为明白悔悟之下教然后，臣等可以仰请矣。上曰，既云其过，是乃自悟也。今尽为酬酢，则必致迟久。诸臣小退。小退后，传曰，吏判使之从容休息。初昏，诸臣更为进伏。上曰，右承旨近来。南泰良进伏。上曰，书之，予当先为处分矣。传曰，噫，冢宰袖箚，断断血忱，而其恒日愤痛于心者，欲添大训者，其意非于大训删改之意。于今重且大者，莫先于大训。故而顷于筵席，大训则至严且重，一字半句，决不可增云，而仍下示意之文，则冢宰亦已信然。半夜便殿，予与首揆、冢宰，君臣讲确，校正其文，此事更无可议。右相陈章，断无他意于冢宰，满腔血心，专为大训，而文字之或快汎滥，即右相之本习，筵席一谕之后，即悟其过以陈。而冢宰又方敦召，不日将复路，事亦帖然，而灵城之陈章，非特意外，语涉谬悖。吁嗟诸宰，若有所怀，陈章其谁曰不可？而搢绅联章，本非美例，而况白首涕泣之臣，恒日持心不峻之人，一朝成类，作此骇举，溃予九仞之功，打起无限之弊，此等之习，不可不严惩。而大僚陈箚，从儒贤之意，既示减从之意。灵城君朴文秀所谓搢绅疏头，并削职放送，其馀诸人放送。泰良书之。景夏曰，崇品重臣，参酌轻重，当自上处分而为之，欲慰儒贤四字，未知得当矣。上曰，岂其然乎？右参赞之所见过矣。寅明曰，此则未知其必然矣。为儒贤减从，然后令儒贤入来，亦有据矣。显命曰，是不足争，而以从其请改之，亦好矣。在鲁曰，朴文秀则不可一例论罪，其疏极非矣。且五十馀人并削其职，古无其例。上怒曰，洗肠云者，又为此事，则其罪不如文秀乎？使君父为此三件下教，即此等人也。并削岂过乎？卿于此尚争，甚非矣。且岂可轻重于其间乎？大臣慨然矣。诸臣遂不敢复言。上下御制文曰，此文今已毕矣，左承旨读之。诸臣听之，冢宰重听，是可悯矣。仍曰，五十年来初作矣。咸对曰，然。上曰，非谓善作也，谓快也。寅明曰，向者御制，亦词致华美矣。在鲁曰，此则严正矣。上曰，其文又见之，可也。景夏曰，既制此文之后，不必颁示其文矣。上曰，使诸臣见，何害乎？承旨读之。明履读讫。上曰，文则未必不如，而正大则此胜矣。在鲁曰，元景夏请改之言，所见，明矣。上曰，然矣。尚鲁曰，顷日臣以有衰世之意，仰达矣。今此御制，则至严至正，元无衰世之意也。景夏曰，有典谟意思也。上曰，予有一言于冢宰者。今日诸臣，以辨君诬为言，果如是，则予先当辨慈圣之诬，而此犹不为，诸臣其知予意，而反以辨诬为言，何如？仍曰，冢宰闻知耶？冢宰似不闻，诸臣传之则好矣。弼周问于在傍右史李基敬曰，圣教如何？基敬告以上教云。予既不辨慈圣之诬，诸臣不须辨予之诬也。显命更传曰，上教如此矣。慈圣元无可辨之诬，故予既不辨，诸臣亦何可以辨予诬为言乎云云矣。弼周听之而已。上曰，右相、冢宰进来。显命、弼周进伏。上曰，昔年见之，以面谕为教，则必执手矣。今亦欲执手，而不为之矣。先谓显命曰，卿事予几年，予何忍使卿，为党人之首？亦何忍以山林之士，为惹端之主人乎？此甚可惜，卿其止之。显命曰，臣则别无可言止者矣。上谓弼周曰，既言于右相，卿其忘之，何如？弼周曰，右相若知其非，则臣何必争之乎？显命曰，虑后弊之言，则不知其非矣。弼周曰，所见如此，何可苟同乎？如许重大之事，轻易出诸大臣之口，大臣即一国之所重者，而如是为言，则岂不可闷乎？以此之故，致有朴文秀之疏，而又加一层矣。其云严加处分，以正君君臣臣之义云者，极其危怖，以此成罪，则虽杀之，可也。人臣得此罪名，尚何容于世上乎？上曰，其人不足较矣。卿岂不知乎？弼周曰，此圣教何谓耶？其人即重臣，国之所倚仗者，而乃以如此之言，加之于人，似此头势，岂非可畏之甚者乎？虽然渠何敢于此等处，轻下如此之言乎？此犹以臣身之死生言之，而其言有曰，大训是勘断凶逆之铁案，先王圣候，何可添入乎？是其比伦之语，岂人臣所敢发于口者乎？此盖欲构臣身，而不知自反，自归于悖慢也。上曰，其意则果怪底矣。寅明曰，其疏措语，诚可怕，吏判之如此，不是异事，此则必为开释然后，吏判之心安矣。在鲁曰，臣之俄者所达，即此意也。尚鲁曰，朴文秀疏语之怪悖，诚如吏判之言矣。吏判既遭此言之后，何可安心乎？此则圣上宜有所辨释之道矣。上曰，传教入之，以句语之间，极其无伦，改之，何如？显命曰，此则过矣。此乃自辛丑以来彼此流来之言也。上命改以谬悖曰，此二字中，意思皆入之矣。在鲁曰，谬悖比无伦，固有加矣。弼周曰，人心相通之间，则言语虽或有不相合者，自可容恕。人心不相通，则其言之有异，自不得不疑阻矣。今臣所言，即国之大论，必以为，举国同然一辞，而阻遏之论，至发于大僚。臣以是尤为慨然矣。显命曰，有可言之事，而不为之矣。弼周曰，何不言之乎？显命曰，有德量器识然后，可言国事，故不得言之矣。上曰，止之，就坐，可也。葛藤几乎复为，可谓怪矣。在鲁曰，右相不必如是为言矣。上曰，是则卿果非矣。如是者再。显命曰，不善为之矣。上曰，是亦谢过矣。卿其忘之。弼周曰，若于其心，诚知其非而改之，则臣何敢争乎？上曰，见辱，彼此同矣。显命曰，臣无辱之之事矣。弼周曰，臣亦无之矣。上曰，非谓卿等相辱也。灵城辱吏判，搢绅辱右相，是所谓同也。显命曰，大训，彼此皆有不满者，而今其请添之言，出于山林之口，借此而必有后弊。故臣有所言者矣。弼周曰，投诸水火之说，是岂可为之言乎？显命曰，此乃因圣教而为之也？上曰，卿于吏判之言，下得此句者，诚非矣。又曰，冢宰进前，予徒困卿矣。卿何以为之也。弼周历陈病状及诬辱难安之势，而虽蝼蚁之微，岂不自顾其命乎？且不枉其已然后，可以事君。今臣所遭人言，可谓罔极，如此而何可一刻淹留乎？上曰，始予辛勤致卿，既渡江，又辛勤致之，今何忍复欲去乎？弼周曰，小臣今日非入来之时，而每以亲临为言，又以水剌不进为教。臣子分义，他不暇顾，暂此冒入，而只欲一膺君命而已。昔汉时求贤，有勿送癃疾之诏，物性咸遂，即天地之心也。念臣本来重听，今日入侍，未辨诸臣之言，而惟略闻以殿下过举为言。臣三次入侍，仰见圣学之造诣，既知之，明矣。而往往有过举，不知殿下此病，生于何处？上曰，李延德，顷云予知有馀而行不足，其言质实矣。予不欲以职事烦卿，明日书筵，亦不欲入之乎？弼周曰，顷日承命，欲入胄筵之际，遭右相之言，而苍黄出去矣。上曰，其言勿复为之，有下教者，三相移席而坐，去夜三件过举之教，实史牒所无，而予平日有浴沂风雩，布衣寒士之心，故如此矣。与予同白首者，亦为此事，予复何恃？朴文秀，予亦恃之矣。今乃如此，不知李延德，亦将如何也？今日会卿等，而若无此事则帖然矣。空然为荒杂重臣，奇怪诸宰，而有此举矣。一自兴感之后，欲忘固心。今日之事，至于此境，而于大臣、儒贤之言，并谈笑而处之，予心快矣。弼周曰，凡事有是非，而殿下则每观颜情而为之矣。上曰，处分予已为之矣。弼周曰，何谓也？在鲁以传旨之意传之。弼周曰，臣听莹，未及知之矣。王者用罚如绳尺，虽一二分，不宜有过处矣。搢绅疏当否，臣未知之，而以辛丑七贼拟伦，当之者，岂不至冤极痛乎？小臣今来，得此请而去，犹为借手请收还，而八十崇宰之罚，亦太重矣。上曰，此下教入之。入之，亲为抹去十八字而下之。弼周曰，人君之道，虽一政令一言语，不可不各当其分。当应以一分处，而应以二分，当应以二分处，而应以三分，则其害亦大矣。臣下若有廉义之不可出者，则当使之伸其所守。今殿下欲致臣，则以万万不伦之事督之，使臣不得伸其情。而若其廉义一节，则虽在大臣，终不敢放倒，况如小臣者乎？非不知圣教之眷眷，而承膺无路，更无可达矣。上曰，卿等今日之来，大有功也。予气如此，故久欲退休矣。今日见卿等之所为，予心缓矣。弼周曰，常人以下，五十之后，气必衰矣。况以帝王之尊，异凡人万万者乎？古人云，节约为上，多言伤气，向晦入宴息，大易之义。殿下近来达夜不寐者频数云，如是而岂无损伤之节乎？上曰，当服膺矣。卿若一登胄筵而去，则岂不好乎？弼周曰，情势决难奉承矣。上曰，右相则似不欲言于其间，二大臣言之。在鲁曰，山林之士，异于臣等，今虽处分，而所遭人言则自若，其言似如此矣。寅明曰，自遭灵城之后，恐不欲留也。显命曰，小臣虽不下询，而臣亦达之矣。盖臣句语之间，或有所差，此则臣已知之，至若灵城事，实怪异矣。然圣教至此，其在吏判之道，一登筵席，恐不可不为也。臣之所执，非以吏判，谓有偏党之心，而只虑其后弊而已。今闻吏判所达，亦不无差失之言，而臣不欲名言矣。弼周曰，何言也？上曰，止之，予当言之，俄者经传亦有议论之说，若不知吏判之心，则闻者或以为如何矣。然此冢宰泛论事理而已，非以大训亦有可议处也。又曰，明日一番见予而去，何如？弼周曰，果难矣。在鲁曰，小臣惶恐敢达矣。殿下顷以未了之案为教。而今日终无提及，此非待儒贤之道，如此而岂肯留乎？上曰，语未及到此矣。然则此事明日更为商确而去乎？弼周曰，臣明义理而已。至于处分，则在殿下廷臣，臣何必更入乎？上曰，此言是矣。然则今日欲去乎？弼周曰，家庙在宗孙家，明朝欲虚拜而归矣。吏判何等重职，而尚此虚带，惟愿速递。上曰，许副本职，则卿留登胄筵乎？弼周曰，今此所遭，可谓罔极，圣教虽如此，而决难奉承矣。若鲁曰，殿下礼遇山林之意，顷日熙政堂入侍时，臣已为仰钦矣。俄者吏判，以未了之案，付之君相为达，而殿下以是矣为教，若如此。而不为处分，则是欺吏判也。上曰，是乃商确之意也。若鲁曰，臣亦虑其如此，故仰达矣。显命曰，吏判所达之言，今已决断矣。臣无知妄作，致有此今日之事矣。五十馀人一时就囚，三百年所无之事，而况崇品重臣乎？领相陈达，至被严教，而臣冒死，仰达矣。以臣之故，五十馀人，并为削职，如此则三日不成朝廷貌样矣。臣之箚陈章甫事，亦此意也。上曰，是则卿不是矣。章甫之事，卿则听而不闻，可也。显命曰，臣则自以为得体矣。寅明曰，其在国体，宁有为大臣，而遏儒疏之道乎？此则右相之言是矣。至于许多人之罢削，亦过矣。在鲁曰，臣俄遭严教而更此仰达，尹阳来罚名，以罢职不叙，改之，何如？上曰，此则不可矣。左相俄以将欲请罪之意，仰达云，卿之意思，果何如？寅明曰，臣则欲请疏头之罪矣。弼周曰，三大臣之言如此，宜加圣思矣。上曰，儒贤既有所达，大臣之言如此，从左相之言矣。承旨收还传旨，改书以下，弼周请即席许递。上曰，此则事体不然矣。卿前前日，以待召入来之意仰达，而其后欺予矣。今番若许卿出去，则此后勉副卿职之后，欲以赞善，入参书筵乎？然则予当许卿之去矣。弼周曰，若无病则岂不如教乎？上曰，若字不快，而卿言如此，予亦许之矣。弼周辞退于座。上曰，明日去时，当问安矣。大臣以下先退。明履曰，文学李衡万，以其父前判书圣龙拿处之故，情地难安，不敢晏然于职次，至于径出。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出bb有异b，推考警责，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，别兼春秋在外人员，申饬上来，过限不上来，则直捧禁推传旨。〈出榻教〉承、史以次退出。夜将半矣。

6月5日

行都承旨洪象汉〈坐〉。左承旨赵明履〈坐〉。右承旨南泰良〈病〉。左副承旨赵载浩〈在外〉。右副承旨赵荣鲁〈坐直〉。同副承旨李延德〈坐直〉。注书李万恢〈仕〉一员未差。假注书朴孝参〈仕直〉。事变假注书未落点。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○赵荣鲁启曰，今日宾厅坐起日次，而才经登对，无时急禀定事，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，大司宪李宗白牌不进，执义尹凤九，掌令宋能相、尹泽厚在外，持平郑基安牌不进传旨未下，洪曙奉命在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，宪府连日监察茶时，事甚未安。除在外牌不进传旨未下外，大司宪李宗白，即为牌招，何如？传曰，允。

○李延德启曰，下番兼春秋李基敬，身病猝重，势难察任，今姑减下。其代令该曹，即为口传差出，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，兼春秋李朝望。

○赵荣鲁启曰，事变假注书朴起采，身病猝重，势难察任。今姑改差，何如？传曰，允。

○又启曰，守御使赵观彬，昨既蒙放，即为牌招，谕书密符，传授，何如？传曰，允。

○李延德启曰，即者校理金尚喆，以其亲病，陈疏径出，原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责。玉堂上下番俱空，事甚未安。修撰金相福，既已带职蒙宥，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○传于李延德曰，药房提调二员及礼房承旨，入侍于宣政殿。

○李延德启曰，药房提调二员及礼房承旨入侍事，命下，而左承旨赵明履，今日病不仕进，所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。

○以御厅单子，传于赵明履曰，既下教，此单子给之。

○备边司荐望，御营大将具圣任、朴缵新、郑寿松。

○赵荣鲁，以兵曹言启曰，判书臣金若鲁，连有公故。参判臣朴弼均牌不进。参知臣郑亨复在外。参议臣任珽独为入直，而以日记厅堂上，当为赴坐，替直无人。参判臣朴弼均，更即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○又以御营厅言启曰，当该牌将，令该营从重决棍事，命下矣。依传教，别军官郑义方，决棍二十度之意，敢启。传曰，知道。

○又以司仆寺官员，以提调意启曰，本寺库舍数十馀间，年久颓圮。自本寺料理物力，或因旧修补，或毁撤改建，主簿柳恕，以该掌郞厅，专管蕫役矣。今月初一日政，移拜工曹佐郞，如此巨役，不可付之生手，柳恕限数月毕役间，姑为仍任勿迁，何如？传曰，允。

○又以司仆寺官员，以提调意启曰，即接蔚山监牧官李仁锡牒报，则恶虎入于牧场内，嚂杀牧马，至于八匹之多。牧官领率炮手，寻踪围捕，则山行将全厚章，挺身当前，先放辄中，先后所捉之虎，合为五头云。近来诸道各牧场，虎嚂之弊，极其频数，今方严饬机捕之际，蔚山牧场捉捕恶虎，诚为多幸。此与寻常捉虎有异，监牧官李仁锡，山行将全厚章等，似当别样论赏，以为激劝之地，令该曹考例，禀处，何如？传曰，允。

○丙寅六月初五日辰时，上御宣政殿。药房提调二员及礼房承旨引见入侍时，提调元景夏，副提调洪象汉，左承旨赵明履，记事官李万恢、郑观由，编修官姜必庆，医官金应三、金寿煃、郑文恒，诸臣以次进伏讫。元景夏进曰，夜来圣体若何？上曰，一样矣。景夏曰，眼候亦何如？上曰，比前一样矣。景夏曰，大王大妃殿气候若何？上曰，差胜后一样矣。景夏曰，王世子气候亦安顺乎？上曰，好在矣。景夏曰，三厅首医，依下教，入侍诊候，何如？上曰，眼视虽不全暗，写字则一画似成二画，不如前日之分明，眼包亦不如常。诸医诊脉后，各陈其所见，可也。应三诊脉曰，臣之医术，虽不及古医，而受国重任，今已二十馀年，每常入诊，故习知殿下之脉度，小臣惶恐敢达。自古圣人，孰不勤劳，而未有如殿下矣。眼候属于心经，烦恼则辄加，实非药饵可治，且仓卒之间，难以议定。臣等出外相议后，当为禀达矣。寿煃及文恒所达，亦与应三略同。上曰，戊申年，金东弼以为，眼彩射人云矣。于汝辈所见，何如？应三曰，前日则精华射人矣。今则春秋婉gg晼g晩，岂能如前？而英彩之不足，已久矣。上曰，若服八味元，以扶元气则可胜耶？应三曰，八味元似好，而犹不如滋阴地黄丸，当与诸医，消详禀定矣。象汉曰，眼部白精属肺，黑精属肝，火陞则昏，火降则明，殿下过用心虑，肺金受伤，故然矣。应三所达之剂似好，而终不如节摄之道，清心工夫，实为调养之良剂矣。上曰，所达是矣。景夏曰，医官既有所达，退出后当相议定之矣。上曰，唯。崔奉朝贺年少时，亦用眼镜云矣。承旨亦用之耶？明履曰，臣亦用之，而虽终日看历，眼不昏矣。景夏曰，臣亦着眼镜而看书，顿觉有助矣。上曰，予于戊申年，或着则殊觉沓沓矣。以卿劫劫之性，亦能用此乎？景夏曰，臣在家无劫劫之心矣。上笑曰，卿本性既然，安知其无乎？象汉曰，眼候朝加晩减乎，上曰，夜必尤甚矣。烛光之下，难以看书矣。景夏曰，烛光甚害于眼疾，调养之道，夜不失睡，胜于服药矣。上曰，笃老之人，亦有能看历书者矣。景夏曰，臣之妻父申思喆，亦于烛下看书，而不着眼镜矣。眼镜如大掌者，最是好品，得来试用，何如？上曰，岂有如此大者乎？试□得来，宜矣。景夏曰，臣登筵时，见燃烛，颇多光晕眩乱，有妨于眼候矣。上曰，予亦厌厌矣。景夏曰，障蔽其光，则不费眼力，造纳可障之物，何如？上曰，障蔽其光，则殊觉沓沓矣。景夏曰，斜翳则可免沓沓，而所障之物，亦无财力之可费矣。上曰，置之，可也。上曰，人之过失，自难知之，而予过则当言之矣。今番事，上下俱过矣。自画之教，非为儒生，非为搢绅，乃为世道也。末梢举措，可谓雍容矣。景夏曰，昨日处分，可谓雍容，而再昨下教，终为过举矣。上曰，予之此举，出于苦心，而后世嗣王，若以此为驾御之道，则虽忠志之士，亦难为之矣。如李彦世、李德济辈，虽有百人，予不必为过举，而见昨日诸臣事，极非矣。近六十搢绅处置，不过一号令间事，昨日几为自画之举，而未及为之，然为其渐矣。前有所下教，而史墨未干，复有此举，予亦自知其过矣。所可慨然者，年少少官，固不足言。而至于年老秩高之臣，亦无可恃者矣。以鹰犬之崔益秀，馁劣之李镇仪，几烹仅生之赵泰彦，尽为驱入，而岂有光色乎？今番举措，虽不无自悔之心，而使予生此自画之心者，亦非矣。沈圣希以耆艾之臣，亦负我矣。尝以其妹夫四十幼学可知之说仰达，而今虽趋附于彼，亦何为乎？且五十七人，犹不无称托之言，而灵城之疏，则语脉尤非矣。如赵观彬、郑益河、尹汲、洪启禧，其心如一人，自是峻党，俱为参疏，然予岂见其名而动其心乎？尹阳来则尝以洗肠告予，李圣龙则其子敕励之时，执壶而有所达矣。亦参此疏，予昨谓三公皆不可信，虽卿等，未知他日，作何寸助也。明履曰，臣欲以近日事，仰达而未果矣。圣人应事之道，物来顺应，物各付物，而自上每欲左右周便，如是之际，过劳圣心，国体或未免苟简矣。自古圣帝明王之为治也，是者是之，非者非之而已。何尝如此乎？上曰，然则孔子何以履霜坚冰之义，载之于坤卦之首乎？明履曰，履霜坚bb冰b之义，与此有异矣。今番事，山林之人，为讨逆而来，不能究竟而归，其人失望矣。圣上以醒梦二字下教，此下教如何矣。讨逆事，此是诸臣所秉执之大义，前日屡发，而圣上屡有过举，诸臣虽不敢言，此乃忍之也。何尝一日忘之乎？上曰，醒梦二字，乃谓少论，非谓老论也。明履曰，然则臣误认圣教矣。上曰，再昨之夜，予有所自誓于心矣。昨日则处置雍容，景色甚佳，幸矣。景夏曰，誓之一字，殿下不免为失言矣。上曰，予有所失，予亦自知矣。景夏曰，此后则虽有不惬于心者，勿为过举，十分审慎焉。上曰，予若为自画之举，则国家几至波荡，而右相、冢宰，大有功于其日筵席矣。又下教曰，予欲为诸臣饬励之教矣。忘之未果，精神如此，休息，宜矣。景夏曰，休息之教，即臣子所不忍闻者，此后则更勿为此下教，臣所望也。上曰，联名疏，始于党习之后，便是党榜，实为世道慨然矣。仍命承旨书之。传曰，国之凡事，有不正处，则不可不严革，往事其虽勿说，昨已详谕，有怀各陈，何所不可，而必也类聚群分乎？搢绅联章，本非古规，此后定为令甲严禁，而若有犯者，勿视其章，当以重绳，政院知悉，永为遵行。明履曰，天下之事变无穷，此后累世之后，或有事，而大臣不言三司，则搢绅之章，或不无得力之时，而有此传教。臣意则后弊不可不虑矣。上曰，承旨之言，未免过虑矣。又下教曰，左相以李倚天之不为承旨落点，曾有所达。而倚天则虽已为之，亦有陞资年久，而不为承旨者，李宗迪是也。人或以李宗迪之不为承旨落点，疑其有忤旨之事，而予意实不然矣。承旨望记，几至二把，落点之际，或有一边人之加多，而此岂有意也？倚天即武家子，且是往于罪人行刑所者也。当初入于承旨望，故落点偶然，其后靳点，亦偶然矣。景夏曰，逆贼之外，无不可用之人矣。上曰，虑有葛藤之弊，倚天不为落点，予亦不弘事也。右参赞所达前日御制勿为下示云者，更思之，其言是矣。更制文字，义理严正，左相谓前制弃之可惜云者，其亦□对之意也。右相以伸士气陈箚，予谓右相亦狭矣。景夏曰，右相箚，臣未知其可矣。观其箚，有若圣上禁士论者然。若以圣上禁士论而陈箚，则伸士气之美，归于右相矣。圣上以所陈是矣下批。臣意则如是下教，有所不然矣。上曰，连日酬应之馀，循例下批，故如此矣。然予以狭下教，好矣。象汉曰，面敕国子长，故外间错认以禁儒疏矣。上曰，予岂藉大司成之手，禁止儒疏乎？必无如此苟艰之君矣。景夏曰，当初圣上召国子长，而谆谆，下谕，诚出爱士之圣心，本非饬励矣。上曰，此言是矣。招致申晩，谕之而无禁之一字也。再昨下教三事，予知其过，而儒生事则是矣。景夏曰，再昨，臣闻此不忍闻之教，实有无生之心矣。昨日处分之后，退出而喜不寐矣。上曰，尹阳来若思前日洗肠之言，则岂为此疏之头乎？景夏曰，尹阳来虽不为奉朝贺，公会亦不参，便是致仕矣。上曰，陈贺亦不参，即是半致仕矣。景夏曰，国家有故，则或来参矣。上曰，然耶？景夏曰，今日请讨之逆，乃前日请讨之逆，即是陈逆贼矣。若值如戊申逆变时，则当如崔奉贺之来告，而八十老人，不参凡公会，今日之为疏头，臣未知其故也。其洗肠之言，臣常以为未及深思矣。心知其逆，则岂可洗肠而忘之乎？若以洗肠二字，仰告君父，则不预疏事，宜矣。尹阳来虽未思前日所言，而常言党之一字，若刃割去云矣。明履曰，逆贼岂有陈逆贼乎？景夏曰，讨逆虽无新旧，而逆岂无新旧乎？上曰，止之，当生藤葛矣。景夏曰，臣闻尹阳来妻病方待变，尝求药于臣，而书札乃倩写，且其脚病甚重，虽庭户之间，扶人而行，似未能躬往疏厅矣。臣与尹阳来，甚相亲，而近因奔忙公故，未暇往访，几数朔矣。臣心不能无惑矣。明履曰，求药等说，何可上达乎？景夏曰，何可掩讳不达乎？上曰，领相以为，自疏厅但受其名帖而去云，而尹阳来诚非矣。年老之人，何必参疏云尔，则疏厅岂能曳去乎？领相亦岂为年八十妾同婿哉？而未免分疏，可慨可慨。景夏曰，申晩之参疏，臣切慨然，且有所讶惑矣。申思喆，即臣之妻父，臣于其前往见，则申思喆，劝其子勿参。臣亦言之，申晩亦以亲承圣教，欲不参矣。昨于阁外，闻其消息，则申晩以亲承圣教，有难参疏之意，言于参疏诸人。申思喆以拔名之意，贻书疏厅，申晦再往疏厅，必欲割名，不能得云。臣再昨以问候入来，终日于阙中，昨日则终日不敢离敦礼门内，其夜虽退出，而宿于阙下，朝入阙中，未暇往见臣妻父，问其委折，而申晩之参疏，臣不能无惑矣。上曰，予心甚所非者，不举其名矣。申晩事，岂不甚非乎？今闻卿言，可谓微婉矣。其父子为人，斟酌可知。昨日处分，便是举一知三矣。景夏曰，臣当往见臣妻父，言今番事之不善为矣。上笑曰，丈人岂能非之乎？景夏曰，事有可非，则岂有不言之理乎？象汉曰，元景夏于其妻父事，有可言则不讳秘而言之矣。上笑曰，其能然乎？景夏曰，殿下于御制忠逆之分，辨别昭晳，臣实钦仰。而至于用舍之际，亦宜恢广规模，元恶大憝，固无可论，而虽有罪过，饬励之后，收拾用之，圣世旷荡之道也。臣曾以文武官案，乙览于燕闲之暇之意仰达，而圣世终欲弃物。如李彦世，虽有罪过，岂可永弃之乎？臣意则甄用，宜矣。上曰，卿言是矣。景夏曰，臣于再昨御制命书时，区区所怀，一欲仰陈而未果矣。昨日御制，忠逆义理，明白洞然，以树万世纲纪。伏愿殿下，坚守如金石，毋为更挠，臣所望也。建储大臣中，忠愍公李健命深忠至诚，臣顷已陈达，而不但其身遘惨祸，与其两子，一时冤死，至今思之，尤为惨伤矣。臣常谓故相臣金昌集临事处变，或未如李健命，而其为国血忱，诚有可尚者，临死慨然曰，吾辈虽死，东宫若保安，则更有何恨？诵先正臣赵光祖临绝诗爱君如爱父，天日照丹衷之句，仍足成曰，先贤数句语，悲切古今同。闻此诗者，无不感伤流涕。当庚子冬危疑之际，在廷诸臣，咸欲退去，事有至难言者，除夕夜作诗，咏怀曰，苍梧魂无节，黄阁迹偏危，寥寥孤烛夜，怀抱有谁知？臣常见其诗，而悲其心矣。建储日集英门外，臣责已了，可以休矣之语，其节节苦忱，尤可见矣。祖子孙三世，一时遭惨祸，一家死者，殆至二十人，古今天下，宁有如许惨祸乎？凡人将死，名誉有无，更何暇思？而其诗如此，真所谓存诸中而发于外者也。故相臣赵泰采，嶷然不动于祸福生死之际，与建储诸大臣，终始周旋，同被惨祸，其向国之忠诚，有可尚也。故相臣李颐命，十年药院，其保护之诚，亦可贵矣。都承旨洪象汉曰，李颐命，死于汉江，暴尸而无人顾见，岂不恻伤乎？景夏曰，臣待罪经筵，事关旌忠，故敢此仰达矣。四大臣复官复谥后，尚未致祭，令该曹并为致祭，以示褒尚之意，何如？上曰，东宫保安之说，予尝闻之，药院事，亦知之矣。依为之。〈出举条〉象汉曰，臣方待罪司宰提调，本监有不可不变通者，故敢此仰达。本监各样物种，皆是进供所用，而其中石鱼、白虾醢、盐三种，每当推鞫时，自户曹取用于罪人所馈，揆以事体，极为未安。凡鞫囚供馈之物，例自户曹给价，取用于平市署。今此石鱼等三种，乞令平市署进排，俾勿混杂于莫重供上之物，永为定式之意，分付户曹，何如？上曰，所达是矣。依为之。〈出举条〉象汉曰，本监贡案所付文鱼十三尾，每年自北青等五色来纳，而元无用处，故一经潦炎，辄皆腐伤，即今遗在，名为四百馀尾，而徒拥虚簿，实有前头白征之弊。曾前此等无用物种，换作紧用物种之不足者，多有前例矣。本监所用中脯，每患不足，今此文鱼，依他例换作中脯，而腐伤之遗在，荡减之意，分付户曹处之，何如？上曰，依为之。〈出举条〉景夏曰，都承旨洪象汉，日次问安，违牌不进，今已身病出仕，而亲传香，只隔两日，不为肃拜，事体甚未安矣。都承旨洪象汉，从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，见御营厅草记，掖隶犯夜被捉云，为牌将所捉耶？兼春秋出去问之。观由承命趋出，俄而趋入，言于明履。明履以其言仰达曰，招问牌将，则掖隶与吏判傔从相语之际，见捉于捕盗，而及其现告大将之后，始以国家，分付，出去云云，故大将为草记云矣。上曰，为问冢宰果送掖隶，而牌将若知其为传教出去，故为不言于大将，则决棍，可也。承旨又为出去详问之。明履趋出还达曰，牌将果闻掖隶之为传教去，而大将已为草记之后，故不言之云矣。上曰，承旨书之。传曰，犯夜虽重，传教尤重，昨夜为问冢宰留门时，命掖隶随往，而当该掖隶，犯夜见捉之后，不为直言，以坠传命，其涉骇也。令该曹科治，当该牌将，既闻传传教，则无持物，而难以凭信也。宜告大将，转禀，可也。而佯若不知，令政院下问之后，始乃直陈，其涉骇也。令该营从重决棍，兼大将亦有蒙然之责。推考。明履曰，今以犯夜人事，有言端，故敢达矣。夜禁固当申严，而政院则自是号令百司之地，凡事多有夜间指挥催促之端，且有不可不急时举行者，此皆使院属为之。而顷夜院属三名，犯夜被捉，此后则宜有变通之道矣。上曰，政院下人，有勿禁帖乎？明履曰，虽有勿禁帖，而不计执捉矣。上曰，勿禁帖，当施行也。明履曰，此当出举条矣。上曰，依为之。〈出举条〉上曰，再明亲传香，以明政殿北庭为之。而小轝一节置之事，分付仪曹。〈出榻教〉上曰，明政殿北庭传香后香祝由弘化门奉出。〈出榻教〉临罢。上曰，古之人君，不食烧羊，眼镜自药院，求诸士夫有处而得入，毋使市人求得，可也。景夏曰，价则当自户曹上下矣。上曰，然矣。价岂不使户曹给之乎？诸臣遂以次退出。

6月6日

行都承旨洪象汉〈式暇〉。左承旨赵明履〈坐直〉。右承旨南泰良〈坐〉。左副承旨赵载浩〈在外〉。右副承旨赵荣鲁〈坐〉。同副承旨李延德〈坐直〉。注书李万恢〈仕〉一员未差。假注书朴孝参〈仕直〉。事变假注书未落点。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○肃宗元孝大王忌辰斋戒。

○赵明履启曰，大司宪李宗白陈疏受由，执义尹凤九，掌令宋能相在外，尹泽厚未肃拜，持平洪曙奉命在外，郑基安牌不进传旨未下。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○赵荣鲁，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射。而国忌斋相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，明日亲传香时，承旨不可不备员。而左副承旨赵载浩在外，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，置之。

○以应教尹东浚，副校理尹得载，副修撰任璞，修撰金相福等牌不进罢职传旨，传于赵明履曰，并推考传旨捧入。

○赵明履启曰，应教尹东浚，副校理尹得载，副修撰任璞，修撰金相福等，既有只推之命，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○以兼弼善宋昌明牌不进罢职传旨，传于赵明履曰，推考传旨捧入。

○赵明履，以礼曹言启曰，即接宗庙署所报，则宗庙殿南神门小东御路西边大桧木一株，忽然颠仆，声闻殿内云。正殿至近之地，有此树木颠仆之患，不可无慰安之举。慰安祭，不卜日，来初八日设行，而颠仆树木，令该曹，即为斫去事，分付，何如？传曰，允。

○编修官姜必庆书启。臣敬奉圣旨，驰往传谕于果川黑石村吏曹判书朴弼周所住处。则以为，臣才来到江上，史官踵至，传谕入来之意，而以此情病，祗承无路，惶恐万万不知所达云矣，敢启。传曰，知道。

○事变假注书朴起采书启。臣敬奉圣批，传谕于吏曹判书朴弼周所住处。则以为，臣喘喘奄奄，声气仅续，虽此伏承入侍听谕之恩批，而竭蹶趋造，实无其望，万死万死。臣素不耐暑，数日酷热，致伤尤重，方昏痛不省，所达之语，亦甚草略，千万惶恐云矣，敢启。传曰，知道。

○编修官姜必庆书启。臣敬奉圣旨，传谕于吏曹判书朴弼周所住处，则臣于昨日，不敢坐违累招，仅仅拼死入对，彻晓罢出，疾势添剧，气力奄奄，若将溘尽。今玆史官奉传旨，催臣更入，而病状如此，虽欲尽气趋承，实无其路，逋慢至此，罪合万死，罪合万死云矣，敢启。传曰，知道。

○右承旨赵明履书启。臣敬奉圣批，传宣于吏曹判书朴弼周。则以为，臣既承勿胥命之下教，宜即退去，而第伏承屡屡连下万万不敢当之下教，中心如碎，姑此留住矣。即此圣教之下，诚不敢更为撕捱。而第一边为人所论，一边承君之命，道理分义，断断所不敢出，于此尤极罔措罔措。而伏闻圣上近日多有激恼，寝睡专失，水剌亦废，今日日已过午，而尚不进御朝水剌，圣体之损伤，据此可知。臣穷尽迫隘，他无转动之路，而若闻即进水剌之报，则当承盛命，不然则死不敢进云矣。臣更以缕缕言说，极力劝勉，则其言如此，敢启。传曰，知道。

○右副承旨赵荣鲁书启，吏曹判书朴弼周，来诣崇礼门外待命。故臣亦随来，仍留之意，敢启。传曰，知道。

○事变假注书朴起采书启。臣敬奉圣谕，传谕于金吾门外吏曹判书朴弼周待命处。则以为，臣方拟遵奉昨日传旨，入参书筵矣。忽伏闻右揆有疏论臣之罪，遣辞危迫，臣不任惊骇，走伏金吾门外，泥首俟命。此际史官来宣圣谕，既下勿待命之教，又使之入来，臣益惶恐感激，固当竭蹶趋承之不暇。而第声罪之举，既出于揆席，如此而冒没入承，岂非放恣无忌惮之甚乎？反复思惟，终无祗承之路，仍此留待严命，千万惶蹙，不知所达云，仍为胥命矣，敢启。传曰，知道。

○又书启。臣敬奉圣旨，传谕于金吾门外吏曹判书朴弼周待命处。则以为，臣之情势，万无承命入对之路，只自缩伏俟罪而已。史官又此来临，申之以恩命，促臣入来，固当趋承。而第臣今日所遭，万分危蹙，盖臣箚与相疏所言，不啻相反，此不得以笔舌争，臣未知相臣德量学识，果占何等地位？而到此大关系处，切不可盛气张皇，有此喷薄，试思辛任gg壬g间事实如何，凶言如何？斩伐如何？戊申以后诸贼之变如何？而继之以反求自心，则是必有惕然怵然，不能为怀者矣。如此而犹售旧日馀习，为此胁持之说，则非臣之所敢解也。盖事变至众，轻重互见，彼之所以为说者，只以言及于大训一事。为臣之罪，夫大训事体，固不可谓不重，而若明吾君孝悌之德，辨凶贼罔极之言，则其事体道理，尤为至重且大。故臣敢冒𫓧钺而言之，意必为举国公共之论，人无他辞，而不料异同之论，起于廊庙之地，抑相臣独见，臣之所未见，而有此言耶？名义至严，鬼神可畏，惟有留待万世公议而已。臣复何说，臣之一日濡滞，如鍼箚身，意外人言之来，尤无暂留之势。不得不径寻归路，瞻望象魏，不胜万万耿结云，仍为出往矣，敢启。传曰，知道。

○记注官郑观由书启。臣敬奉圣旨，传谕于议政府左议政宋寅明所住处。则以为，即者史官，又复临宣入来之命。而臣之病势，比昨无减，宛转叫苦之状，即史官之所见，臣何敢假饰？恩召之下，无由趋承，臣罪万死。谨当倩构文字，仰请谴何云矣，敢启。传曰，知道。

○记注官郑观由书启。臣敬奉圣旨，传谕于议政府右议政赵显命所住处。则以为，即者史官来传圣教，使之入来，而臣方在引义丐免之中，理难抗颜冒入，所带相职，若蒙许递，则即当趋诣入侍云矣，敢启。传曰，知道。

○编修官姜必庆书启。臣敬奉圣旨，传谕于议政府右议政赵显命所住处。则以为，即者史官再传入侍之命，其在分义，岂敢不趋承？而相职未递之前，万无冒进之理。且臣昨疏，不过论说事理而已，非有一毫他意。而今闻冢宰，至于胥命云，因臣狂妄，致使礼待之臣，泥首于金吾，其为惶懔不安，当如何哉？以臣本来情地，今复有此事，束带登筵，尤何可论？再召之下，末由承膺，乞伏违慢之诛，以安贱分云矣，敢启。传曰，知道。

○记注官郑观由书启。臣敬奉圣批，传谕于议政府右议政赵显命所住处。则以为，伏承圣批，有入侍听谕之教。臣既有区区愿忠，先事过虑之忧，一登筵席，更申严禁令之义，岂非至愿哉？第臣拗执难回，职名未解之前，万万无冒进之理。恩旨之下，不得趋承，不胜惶恐待罪之至云矣，敢启。传曰，知道。

○左承旨赵明履书启。臣承命驰到于果川黑石村吏曹判书朴弼周所住处，传宣圣旨。则以为，臣累日都下，幸玆脱归，执热之濯，不足喩其爽快，此则实为相臣纳拜百谢。第圣眷如彼其隆，而臣行如此之决，是为瞻望耿结。史官才还，承宣旋临，谕以偕来，圣旨丁宁，而苟有更进之理，则何用退来为哉？飮暑喘喘，仅此略达，惟乞亟收相守之承宣，得以少安微分云。臣既承偕来之命，姑为仍留之意，驰启。踏启字。

○又书启。臣敬奉手书二纸，传宣于吏曹判书朴弼周处。则以为，即此承宣，宣传手谕二度，夏夜苦短，丙枕不安，不思节宣宴息之宜，过用心气，亲御翰墨，至于如此。此亦臣罪，万万感悚，不知所达。圣谕辞意谆复，固不能仓卒仰对，而窃认圣意，深以起闹为闷，有此多少下教。而臣之今日出来，寔由于不得已，非欲起闹而然也。苟无相臣之声罪，则臣何敢为是哉？累日劳剧之馀，昏倒不省，莫知所白，容俟神气少苏，更以文字仰达云矣。臣既承偕来之命，姑为仍留之意，驰启。踏启字。

○右副承旨赵荣鲁书启。臣承命驰往于果川黑石村吏曹判书朴弼周所住处，以筵中下教，一一口传，反复劝勉其不可不造朝之意。则以为，臣之近日情势，无非迫隘境界，而即者承宣来宣下教，屡屡恳恳，豚鱼亦感，鬼神可泣。而就中又有人臣之不忍仰闻者，承宣传道之际，亦且含泪呜咽。臣之闻之，尚何以为心？到此，岂敢但计一身死生，不思奉承。第惟臣之事君，惟义是归，若毁其廉隅，惟以趋走为恭，则其为非义，甚矣。今臣为大臣之所声罪，而视若平常，扬扬自如，谓有君命，而冒进不已，未知于义与非义，为何居耶？圣明之必欲致臣者，以其有一分知识，能择于二者之分，而其所自为如此，则真所谓一夫亦将何用哉？反复思惟，终无趋承之望，孤负恳迫之圣教。臣罪至此，死有馀诛。臣既伤积劳，又中暑暍，万病俱作，奄奄欲尽，既以文字仰暴之意，入于书启。而病昏如此，迄未办得，益为死罪，谨俟神气少定，当更毕白馀悃云矣。重臣情势之外，目下所患，实难起动，姑无造朝之势。臣亦言辞拙讷，未能敷扬圣意，得回遐心，不胜惶悯。臣既承偕来之命，姑为仍留之意，驰启。踏启字。

○又书启。臣祗奉御制，传宣于吏曹判书朴弼周处。则以为，臣即玆千万意外，伏奉承宣，宣传御制两绝，圣意之隆笃，更无可加，至以万万不敢承当之事，形诸吟咏。臣惊感罔极，冰炭交中，不知所达，到此地头，岂敢他顾？而第伏闻有一重臣，疏论臣罪，姑未知遣辞之如何？而其指意之深峻，槪可想矣。不敢以平常人自居，方拟进伏城外，泥首谢罪，虽承如天之恩数，而莫之仰承，宁欲溘然，而不可得云矣。重臣因朴文秀疏语，方进诣城外，以为胥命之地。臣亦随往之意，驰启。踏启字。

○判校李檥书启。臣敬奉圣谕，驰往于京畿安城樗村刑曹参判沈錥所住处。则以为，臣自叨新命以来，悯蹙悸恐，如负大何，非不欲更申呼吁之恳，而荐入章疏，亦非贱分之所敢出。只有泯然缩伏，日夕兢惧，如穷人之无所归矣。即于千万梦寐之外，史官又忽临传圣谕，旨意之恳挚，恩数之隆重，万万非如臣常调荫官所敢猥当者。至于偕来之命，揆臣微分，尤极千万猥滥，惶陨震灼，不知所达。谨当昌万死猥入文字，以陈穷迫抑塞之情，冀蒙日月之明，俯烛其死不敢越分蠢动之实状，疾病垂死，伏地惶恐而已云矣。臣既承偕来之命，姑为仍留之意，驰启。踏启字。

○吏曹判书朴弼周疏曰，伏以臣以衰晩腐儒，谬叨旷绝遭逢，至于昨夜，亲睹吾君吾相一堂都兪之盛，荣光到底，疑若梦寐。况臣妄论大义，重速人言，声罪至深，头势可怕。非圣明照临，谅其为断断为国血忱，则臣何以得免于严诛乎？生死骨肉之恩，天地罔极，得反初服，感载gg戴g无穷，馀生陨结，惟是为期。惟愿圣明，快许递臣见叨职名，且并职秩兼任，而一皆收还，以重公体，以安私分。臣临当离发，瞻望云阙，远若万里，葵藿倾阳，到此益切。惟乞圣明，益勉圣德，益恢圣聪，虑患必周详，命令必严重，以尊王纲，以严天讨，克践前日之下教，而毋为空言之归，国事岂不幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。三次见卿，心用欣矣。因其诚浅，强副卿意，深恧乎心，其于本职，岂忍许副？卿须安心勿辞焉。仍传曰，遣史官传谕。

○判敦宁赵观彬疏曰，伏以臣自郊入城，适值国有大论，与诸臣联章，冀伸惩讨之义。苦诚未格，至有不敢闻之严教，一日牢狱，旋下恩宥，臣诚不胜万万惶懔，无以自容。臣之从前踪地，实有许多危厄之端，必退之义，已悉于向日疏状。而目下事，尤不可暂时迟回。今者合辞之举，既出于卞君诬讨国贼，而不惟未蒙开可，致令疏头重臣，终被削职之罚。重臣特以资级之居前，名在章头，苟勘其罪，如臣之秩相比议相合，而同参其疏者，岂敢以独免为幸，晏然为冒据官职，仍留京辇之计哉？玆不得不仰陈短章，还寻乡路。伏乞圣慈，亟降处分，均施罪罚，以严公法，以安私义焉。臣无任云云。传曰，今番下教，意槪饬励，为臣子之道，其宜自勉，焉敢有若撕捱于廷臣者然？事体道理，其涉寒心。此章给之。今番诸搢绅以此陈章者，切勿捧入。

○大司宪李宗白疏曰，伏以昨日大臣、诸宰，苍黄求对。臣于此时，亦宜竭蹶趋诣，以效区区忱诚。而目下情私焦迫，不忍晷刻离舍，天牌之下，竟犯违慢之科，陈章请谴，见阻喉司，徊徨战悚，历日靡定。而念臣父病，三朔沈绵之中，近又别添寒战之症，神气澌缀，益无馀地，昏昏无所省觉，澟澟莫保朝夕。臣夙夜扶将，心腑煎灼，无论职务之紧漫，实无去就之暇论，臣情到此，诚亦悲矣。累渎辞恳，仰干天听，非不知万万惶懔，而镇日违召，情穷势迫。玆不能不冒死哀吁于天地父母之前。伏乞圣慈，俯垂矜察，亟命镌削臣职，仍勘臣违傲之罪，以便救护，以肃朝纲，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞护焉。

○判义禁郑锡五，知义禁李益炡联名疏曰，伏以臣等俱以无似，职忝金吾，凡系举行，率多溃溃，居常愧惧，若无所容。昨因囚单之稽滞，致勤严教，至有郞厅拿处之命，臣等不胜惶悚之至。伊时臣等，亦以此，至被问备之罚，则今于郞僚议谳，有不敢晏然冒当者。玆敢略具短疏，仰暴难安之势。伏乞圣明，亟递臣等金吾之任，使狱囚无滞，私分粗安，千万幸甚。臣等无任云云。答曰，省疏具悉。其本已处置，其末宜参酌，郞厅特放。卿等勿辞察职。

○校理金尚喆疏曰，伏以臣即今情理之难于供职，实亦通朝之所共知。而昨因圣心烦恼，至有不敢闻之教，则区区至切之私，亦未暇顾。章皇入肃，猥随诸臣之后，获登前席，仰瞻龙光于经年离违之馀，私心荣幸，曷有其极。第臣老母，才经大病，又遭惨戚，悲疚摧顿，诸症越添，懔然床席，气息如缕，而既无他看护之人。臣于昨夜，罢对出来，而更鼓已深，陈吁无路。虽不得不抑情在直，绕壁徘徨，方寸靡安，而即闻家信，夜来病势，少无所减云，虽欲顷刻按住，亦不可得矣。玆敢疾声哀吁，径出禁门。伏乞圣慈，天地父母，俯垂矜谅，递臣所带之职，以便救护。治臣渎扰之罪，以肃颓纲，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○掌令尹泽厚疏曰，伏以臣乡曲微踪，了无寸长，本不合于清朝耳目之任，而乃者适忝台地，初登文陛，未有裨补之效，遽承诲责之旨。臣跼天蹐地，靡所容措，退伏田亩，杜门讼愆，三载于今，台端一步，便作永谢之地矣。不意今者，柏府除旨，复下于千万梦想之外。臣诚惶骇震越，莫省措躬之所，抑未知则哲之明，奚取于已试蔑效之愚臣，而复欲引置于言事之列乎？揆以分义，固当竭蹶趋承，仰瞻耿光，以效荧爝之微。而第臣向来溺职之罪，有难自逃于天鉴之下，何敢以时月之稍久，而恬然自安，扬扬复立于台阁之上乎？臣叨承恩除，已浃旬望，而素患痞膈之症，遇暑辄剧，日夜叫呼，与死为邻，累日调息，才得回生。昨自乡庐，担曳寸前，来伏私次，而撼顿之馀，一倍危剧，颓仆旅舍，无路蠢动，顾此病状，万无束带供仕之望。玆敢哀吁于黈纩之下。伏乞天地父母，察臣情地之悯蹙，怜臣疾病之危毒，亟许镌削，以靖私义，俾寻生路，不胜万幸。臣于乞免之章，不宜赘及他说，而愚衷所激，不胜忧爱之忱，略此尾陈。伏愿殿下，少垂省察焉。臣伏闻廷臣，以辛丑事，联名拜章，重触天怒，自耆社卿宰，至于侍从之臣，一时系狱者，至于五十七人之多，此何等过举也。实是前所未有之事，臣伏不胜惊惑之至矣。何幸雷霆旋收，日月复更，特推旷荡之典，亟施赦宥之恩，凡在瞻聆，孰不钦感？臣愚死罪。殿下因一时之激恼，有此非常之举措，其有损于国体，贻累于圣德也。顾不多欤？伏愿殿下，留神于使臣以礼之训，以慰群下颙望之心焉。臣无任云云。传曰，今番之举，意槪深矣。既处之后，其何若是？给之。

○刑曹参判沈錥疏曰，伏以臣于日昨，猥被不敢当之召命，震惊之极，精魄遁丧，仅以草草数语，附奏于史官之启，略陈其千万猥滥，死不敢蠢动之情。而狗马贱疾，当暑尤剧，神识昏瞀，语不成脊，欲俟疾势少间，收召惊魂，沥血拜章，毕暴肝膈之恳矣。又于其间，症势越添，澌顿委缀，不能自力，今始涕泣自诉于天地父母之前。惟圣明之少垂矜察焉。噫，殿下以臣为何如人，而乃施千万不近似之恩数，一至此极耶？臣之本末，不须多言，特一不学无闻，衰病垂死之常调老荫官耳。生长辇毂之下，汩没尘埃之中，科第无成，晩就荫仕，年衰病㞃，筋力已尽。及今跧伏乡村，朝夕且死，曷尝有静居山野，一日开卷，如古人所谓隐求藏修之事者乎？以如许陋劣庸常，百无寸长之人，公然苟充于礼遇招徕之列，有若待之以山林隐遁者，然从古以来，决无似此无实之事。此臣所以居常自悼其不幸，宁欲灭死无知，而不可得矣。今又误恩逾隆，圣谕荐降，至有此偕来相守，敦促就途之举。古今天下，宁有如臣所被至猥至滥，千不近万不似之遭遇者乎？是将为听闻之所骇惑，国人所嗤笑极矣。羞累国家，无甚于此。臣虽百死，何足以赎此辜之万一也？臣之病状，十年沈痼，已无生人貌样，自是人所共知。然以臣贱分言之，则朝家如或畀臣以郞吏末职，责臣以职役奔走之义，则臣虽颠死于道路之间，固不敢冥然偃伏。而至于分外恩召，决不能为一毫蠢动之计，此非臣全昧分义之至重而然也。诚以臣之私义，宁伏违命之诛，决不当少逾微贱荫调常分而然也。臣今不敢为枝辞蔓语，以溷天听，只自积诚斋心，日夜祈祝者。惟望圣慈，特念恩礼之重，决不可滥被微贱，亟命召还史官，以除农时官府厨传烦费之弊。仍即镌削臣本兼官秩，俾令匹夫之贱，得以安意待尽于畎亩，不胜至愿。臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。今番陞擢，意盖深矣。欲致山林之人，寔由于中。卿须顾小子殷勤之意，体先卿为国之心，安心勿辞，幡然上来，用副此意。仍传曰，此批答，使偕来史官传谕。

○兵曹参议任珽疏曰，伏以臣于禁喧郞决棍事，实不胜惊惶震悚之至。夫阙内禁喧，本曹入直，例为主之，则初岂专责于郞官，而堂上无所与乎？该郞于昨日，非不尽心禁喧，而多人往来，易致闹聒，致有此严命。臣即伊时入直堂上耳。其不能检饬之失，臣亦有之，何可委之于郞官，而独为晏然乎？玆敢露章，仰渎宸严。伏乞圣明，特赐谅察，递臣之职，治臣之罪。以安微分，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。

○判尹柳俨疏曰，伏以臣获蒙由暇，往省先垄，私情得伸，圣恩罔极。秪缘墓下村闾不洁，难于久淹，才已来住近城郊庐。而冲冒潦湿，病情越添，言语艰涩，或至于未得转舌，手足麻木，有时乎全不运指，此其源委已痼，易于感伤，甚则神识迷瞀，或食顷或半刻，昏昏涔涔，殆不辨傍人。非不知还家调治，有寻医问药之便，而以即今症情言之，数十里之内，实无运动致身之望。昨始闻有使臣入侍之命，而亦未能随诸臣之后，进文陛之前，病里惶悚，益无所容。玆敢略陈微恳，县道封进。伏乞圣明，特加俯察，先递臣职。仍治臣未即反面之罪，俾公法伸而私分安，不胜幸甚。仍念臣见叨京兆之任，实管四山与五部，其为紧重，非但为词讼之繁，而凡有公务，长席多主，决不可使病滞郊外之身，一味虚縻。惟愿亟赐处分焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，俟间上来察职。

○副修撰任璞箚曰，伏以司谏尹志泰，以臣言议巽懦，见识鲁莽，本不合于清朝言责之任。而当此圣志奋励之日，适叨谏职，义不敢违傲，冒昧出肃，而未曾出一言论一事，以效一日之责。臣方愧惧踧踖，无地自容。今于筵中，伏承下询，其敢不罄悉仰对，而大臣、诸臣之所陈白，皆已竭论无馀。则臣之区区所怀，亦无异同，故以此仰达。而大僚至有非斥之言，其何敢晏然仍冒于职次乎？引嫌而退，奏对糢糊，既遭筵斥，揆以台体，势难仍在，请司谏递差。答曰，依启。

6月7日

行都承旨洪象汉〈坐〉。左承旨赵明履〈坐直〉。右承旨南泰良〈坐直〉。左副承旨赵载浩〈在外〉。右副承旨赵荣鲁〈坐〉。同副承旨李延福〈坐〉。注书李万恢〈仕〉一员未差。假注书朴孝参〈仕直〉。事变假注书未落点。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○肃宗元孝大王忌辰斋戒。

○洪象汉启曰，来十一日轮对，取禀。传曰，停。

○又启曰，大司宪陈疏受由，执义尹凤九，掌令宋能相在外，尹泽厚未肃拜，持平洪曙奉命在外，郑基安牌不进传旨未下。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房提调元景夏，副提调洪象汉启曰，庚炎蒸郁，伏未审此时，圣体若何？眩气更不往来，而眼候其已差减乎？臣等今日率诸御医入诊，详察圣候，议定当进之剂，为宜。大王大妃殿气候何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候，差胜后一样。予则一样矣。待下教入侍，宜矣。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○亲传香罢后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○以应教尹东俊，副校理尹得载，修撰金相福等牌不进罢职传旨，传于赵明履曰，并只推牌招。传于李延德曰，入直注书兼春秋中一员待命，骑马三匹立之。

○丙寅六月初七日辰时，上御宾阳门。亲传香入侍时，行都承旨洪象汉，左承旨赵明履，右承旨南泰良，右副承旨赵荣鲁，同副承旨李延德，记事官李万恢，假注书朴孝参，记注官郑观由、李朝望。诸臣分两边进伏。上具翼仙冠gg翼善冠g、无扬黑圆gg团g领袍即座。上曰，祝版先为奉入耶？礼房承旨赵明履对曰，然矣。仍以祝版奉进。上将署，呜咽不成玉音曰，心怀感怆，眼视昏然，不能成字画矣。玉涕纵横。明履曰，稍俟镇定，更署之，何如？上曰，唯。署讫。上曰，予就褥位后，献官入来乎？明履曰，然矣。近侍以祝版及香权gg罐g，奉置于案上，出就褥位南向立。献官李益炡入伏。近侍以香祝东向跪进。上受香祝，以传益炡。益炡西向跪受兴。左通礼跪启请兴。上兴。请鞠躬。上鞠躬。香祝由中门出，左通礼请平身。上平身。上将还内。上曰，祭官谁也谁也？明履曰，献官李益炡，典祀官兼大祝副司果朴𪼤为之，赞者工曹佐郞申景闵为之，谒者尚衣别提李彦熽为之矣。上曰，知道。仍入内。诸臣退出。

6月8日

行都承旨洪象汉〈病〉。左承旨赵明履〈病〉。右承旨南泰良〈坐直〉。左副承旨赵载浩〈在外〉。右副承旨赵荣鲁〈坐直〉。同副承旨李延德〈病〉。注书李万恢〈仕〉一员未差。假注书李孝参〈仕直〉。事变假注书未落点。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○肃宗元孝大王忌辰。

○南泰良启曰，同副承旨李延德，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。以同副承旨李延德牌不进罢职传旨，传于南泰良曰，推考传旨捧入。南泰良以司饔院官员，以监膳提调意启曰，生鲜廛进排人等，连日呼诉本院曰，近因霖雨，江涨未退，渔艇不得任自往来，逐日供上，万无继封之势。雨霁水退间，依前例以可合杂鱼及活鸡，愿为代封云。在前如此之时，亦有参半代封之规，而莫重御供，自下不敢擅便，惶恐敢启。传曰，参半代封。

6月9日

行都承旨洪象汉〈呈辞〉。左承旨赵明履〈坐直〉。右承旨南泰良〈坐〉。左副承旨赵载浩〈在外〉。右副承旨赵荣鲁〈坐〉。同副承旨李延德〈坐直〉。注书李万恢〈仕〉一员未差。假注书朴孝参〈仕直〉。事变假注书未落点。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，全罗都事尹学辅，兵安兵虞候gg平安兵虞候g许㻑。

○赵明履启曰，修撰吴彦儒牌招事，允下。而阙门已闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○李延德启曰，大司宪李宗白牌不进，执义尹凤九，掌令宋能相在外，尹泽厚陈疏入启，持平郑基安牌不进传旨未下，洪曙奉命在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等中日习射，请出标信。传曰，知道。

○药房提调元景夏，左承旨赵明履启曰，潦炎蒸郁，伏未审此时，圣体若何？眩气更不往来，而眼候其有差胜之势乎？日昨伏承定药筵禀之教矣。今日臣等率诸御医入诊，详察圣候，议定当进之剂，为宜。大王大妃殿气候何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候差胜后一样。予则一样矣。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○传于赵明履曰，入诊入侍于宣政殿。

○李延德，以都摠府言启曰，副摠管沈瑎，以禁卫兼中军军兵等中日试放事，南别营，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，宪府连日监察茶时，事甚未安。除在外、牌不进传旨未下外，呈告未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○赵明履，以弘文馆言启曰，本馆上番，连日阙直，事体未安。修撰吴彦儒，自乡才已上来，即为牌招，以为姑陞入直之地，何如？传曰，允。

○备边司荐望，东莱府使洪重一落点。

○以江原监司状启，伊川等官居安有信母蔡召史等为虎嚂死事，传于李延德曰，嚂死人等，令本道恤典举行。

○以庆尚左水使状启，兴海郡北下面柒浦里居户曹属船主私奴金德方等渰死事，传于李延德曰，渰死人等，令本道恤典举行。

○吏曹判书朴弼周疏曰，伏以呜呼今日，乃肃考陟方日也。岁月如流，遽已二十有七春秋，而其间世事百变，不啻若沧桑，域内臣庶，举有没世不忘之思。臣于顷夜夜对时，伏承圣教，语及国忌之迫临，呜咽涕泪，玉音不能成声。况逢是日，何以为怀？臣以招徕馀物，老而不死，窃增悲感之至。臣之日昨进对，诚迫于屡次恳迫之下教，千万不得自由。而如使不知臣者，声臣之罪曰，某也一边为人所论，一边承命而入，岂有如许人理？则臣虽借辞于子贡，亦何以为说哉？臣固无所树立，而使臣致此者，夫岂不有憾于天地之大也？临发留疏，谓应得递职名，而及奉批旨，又失所图，臣益不胜闷郁。累日积劳之馀，添病甚重，昏痛澌尽，不能省事，人非鬼责，是乌得不然。惟乞殿下，俯察重职久旷，一日为悯之状，划即递改，并收臣资级，以幸公私。抑惟今日纷纷，都由臣故，盖亦不量其力之甚而然，而使数十年凶言根本，一朝脱若发蒙，无一馀存，则虽颠沛而死，万万无恨，实有如韩愈所言者。意谓此等关系，必为举国公然之论。而不料相臣倡之，重臣继之，一节加于一节，其所为言，至为骇怕，无乃其有别般义理，非臣所能见及耶？非然则为圣上辨明凶诬，似乎无极不用，而何其有许多不齐也？臣之言此，殆若揖让解围，闻者必笑之，而臣心则戚矣。第臣未知朴文秀之为人，果如圣教与否？而问其职则位上卿也，言其疏则非细事也。是宜相与极论，不有益于彼，则必有益于臣，岂可以其不足，怒而置之乎？盖其疏，始之以嘻。噫，痛矣。终之以正君君臣臣之义，首尾皆为虚喝驾说之辞，而其中则全阙事实，都无义理，不过以臣之请添二字，为罪而已矣。夫以添载圣疾，谓无君君臣臣之义，则如金縢、顾命，凡言王不豫之文，亦当一切谓之以不正君君臣臣之义耶？以添载为罪，如彼之云，则必如文秀之数十年衣君食君，目见君上罔极之诬，越视秦瘠，不发一辞而后，方可谓之克正君君臣臣之义耶？如许之义，实是有君臣以来所未闻者，不亦异乎？其疏且谓，大训勘定，前后逆案，添载圣疾，有所不敢。噫，臣箚所哀恫者，在于凶言根本之由于讳疾，其意只以明夫讳之者之为罪，实如左揆之言。若夫疾之一字，则是语势之自不能不及者，今彼之置讳字不言，而专以圣疾为言者，此殊难晓。至如《勘乱录》之为书，无论辛壬与戊申之有异，其为勘定逆案则一也。而于臣之请添于御撰之大训，则攻之不遗馀力，于右相之谓可添入于朝臣所撰之《勘乱录》，则置之不以为罪，是何爱憎之颠倒也。噫，辛壬诸贼，当国数四年，无他所为，只以杀人为事，建储四相之一时騈戮，既为有国后所无。而其他枉死滥诛，不可胜数，非有讳之之事，则虽凶逆如镜、虎辈，必不至若是之肆也。及至戊申，则直做千万诬罔之凶言，耳不忍闻，口不忍说，极天彻地，安有如许之冤痛乎？言其所由来，则无非以一讳字而致之，虽其从前有偏私之心者，到此地头，宜若瞿然惊悔，苶然沮丧，汲汲疾避。若将相浼，而不惟其不能然，乃守已残而诋忠言，至于今犹不已，若是而自谓其明于君臣之义，人孰信之也？况复凶言归趣，非直为诬殿下，实亦上及于先朝。顷夜圣撰文字中所引宣懿王后下教，可见其然，于休大哉？真女中尧、舜之言也。由是观之，则臣与勋臣所争之正与不正，可一言而决。齐景公所谓虽有粟，吾得以食诸者，恐自有所归也。人有恒言曰，防微杜渐，在昔圣上，率循是道，在心则必谨夫一念之萌，在事则必察于万机之繁，兢兢致意，不少忽过。若是者，以其因小成大，积微至著，有甚可畏故也。矧今乱根故在，逆萌未折，其为形现可畏，不但伏在冥冥，如昨年逆狱，可见为勋臣者，深思却顾，宜无不至。而乃反藉重胁持，使人不得开口，使乱贼无惧，而助之气，是岂为国忠虑之道乎？夫宅心当主于祥顺，论事必贵于和平，是士君子行己酬世之大律也。至于国之大事，尤当一听义理，如古人共推车子之为。而今重臣疏，则以麤豪之气，行悖谬之辞，意在求罪，危怕莫甚，始知向来数十年间，无一人敢以此为言者，诚有以也。且臣于大臣之言，亦有所不敢知者，盖大臣于自己，则或谓之无知妄作，或谓之不善为，于朴文秀，则或曰朴文秀之事，非己所知，或曰，朴文秀诚怪异矣。臣固信之不疑，而或者谓大臣之疏与文秀之疏，特有浅深耳。实则为一串贯来，臣固以臆逆斥之。而但或有一分近似，则位在大臣，咫尺前席，以若微细之事，为彼迁就之言者，恐不免于欺心，大臣而岂为是哉？或者之言，诚妄矣。惟在大臣之自反，而验其如何，非他人所能知也。臣于此，又有一疑。记在顷年，大臣之兄故左议政臣赵文命，临卒前一日，有疏若遗疏，自责以不忠不诚，其语深切，不似寻常。臣固未知其为何事，而或闻其为相累年，每恨其不能辨白上诬，将死之言，至于如是。此固未能信其必然，而果然则其贤于馀子远矣，惜乎。今大臣之主意不同如此，处人兄弟之间，固不敢质言。而但臣所闻则如是，故终言之，此出于为大臣慨惜，而未知其果以为如何也？臣于登对之初，连伏承非卿莫能言此之教，开纳至此，臣实感颂。而第惟彼此之言，判若冰炭，决无两可之理，而直缘前此几多年，每如此度过，了无所裨，徒为乱阶。已事既明，岂容再误？惟殿下深留圣意，凡有此等事，必明示是非，使国论有归一之期，人心无岐贰之患，岂不幸甚？臣近来连入此等文字，极知致疚于圣怀者多矣。罪实万死，而以其为国大事，不得但已，故屡犯干冒，惟殿下，治臣之罪而恕臣之心焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。再次入城，三次见卿，思卿之馀，尚今欣矣。朝象几乎波荡，国事其将罔涯，而因卿宿德休休之量，举措帖然，予心复静，其窃幸矣。噫，卿之袖箚，断断血忱，彼不谅谬戾之言，何足介意？强副卿志，为山林之廉隅，而莫遂初志，复令寻乡，犹今追惟，自恧诚浅。今者之事，非因铨职，予已伸卿意，卿何不体？予方更敦谕，卿章适上，若复见卿。卿须顾小子殷勤之意，体向日面谕之言，安心勿辞。亦勿过自撕捱，幡然上来，用副日夕企待之意。仍传曰，遣史官传谕。

○领议政金在鲁箚曰，伏以臣于日昨筵中，伏见陈疏诸臣处分之教。臣以两疏施罚，不可混无差等，参疏六十人一倂拿削，前所未有，实为过当之意仰达。而圣教遽下，拒斥甚严，故臣不敢毕辞矣。最后右揆之进白，止命疏头削职，臣敢继申前说，请减疏头罪名者，盖亦欲略存差等也。区区之意，只望谴罪之各当，处分之无过。而伏闻翌日诊筵，圣教又有举臣而非责者，臣益不胜惊悚惭恧之至。圣上有频复之过举，而臣不惟不能开晓而匡救，乃反躬自被疑于君父。臣虽无状，所忧者君德，所惜者国体耳。夫岂私一尹阳来而发哉？虽然，苟使臣平素言行，一分见重见孚，则王言之失，必不至此。臣方自讼不暇，实无颜面冒居于百僚之首，念臣衰病甚而踪地危，本有必退之义。而今玆情势，尤不容一日仍在。伏乞圣明，亟命镌削臣职，以为为大臣怀私不忠者之戒，千万幸甚。且臣于四宰右揆疏语煞有可辨者，而登对之时，无间可乘，未及一暴，玆敢尾陈。去二十五日宾对时，自上，下询冢宰袖箚也。臣以为，昔年圣候，举国臣庶之所共忧悯，凤辉亦非不知。而建储时凶疏，实为一种讳疾之倡，戊申枭獍，因此生心。其排布密计，白造凶言，诱借维贤，诳惑众听之情节，毕露于诸贼承款之招，政府即已颁示八方，昭载于《勘乱录》，不特此也。乙巳故奉朝贺袖箚及三司合辞之启，悉陈辛壬间讳圣疾之罪状，妇孺下贱，莫不闻知，无所事于更烦颁旨。彼枭獍之徒，初非不知，则今岂以颁旨而觉悟？大训之一字不可易，既有定教，臣意则添入虽异删改，亦甚重难云云。四宰从后错听，以旨与疾声相近，故认颁旨为颁疾，疏中引臣言大意，而曰颁疾不可也。右揆又因其疏，而复引此语。夫颁疾异于讳疾，非但无如许文字，其于分义，亦属未安，其可以臣口所不出，有若臣果为言，而慭置之哉？臣已以此说破于四宰、右揆，而或恐久远之后，见者疑惑，不得不言之，惟圣明俯察焉。仍伏念，我圣上，备尽旷古恩礼，招来山林耆德，中外之想望方切，而旋遭难安，遽寻初服，可胜叹哉？圣心觖然，必欲复致，御札宸章，史官承宣，络续于道路，至以命驾为教。儒贤非如鸟兽同群之流，则到此地头，安得无动，黾勉还入，毕陈情悃，从容告退，其于自处则至矣。以臣观之，恩数非不夐绝，而反涉于拘急，殊欠优容恳恻底意。且其所陈讨复一事，尚作未了之案，谕以更来讲确，而及其复登前席，终无明的下教，夫不用其言，而徒施隆礼，其可谓诚乎？人皆曰其去也。召之若是辛勤，其来也。待之殊无归宿，远近听闻，岂不议朝家之举措乎？且今番疏末，又有附陈，其言简而其意恳，其虑远而其戒切，宜圣上服膺体念。而批旨略无提答，臣恐有歉于待贤之道也。窃愿深加思量，快允讨罪之请，以伸积郁之群情。设有乘机杂进之言，亦必痛辨是非，以正世道。益笃诚礼于儒贤，期以新凉复来，出入两筵，辅导学问，则其所裨益，必不浅鲜。而向来许多恩数，方可免于有始无终，有文无实之归，惟圣明留意焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。冢宰则方欲敦勉，其章适上，故因示予意，卿箚是矣。予虽凉德，于待山林之道，岂不致诚？亦岂幸其事之帖然，谓已了当，而自归于不承权舆之叹？噫，当今之时，其惟所恃，在于辅相。卿须体小子之意，安心勿辞，共济国事，挽回泮涣之时象。仍传曰，遣史官传谕。

○掌令尹泽厚疏曰，伏以臣赋性疏拙，言议巽懦，本不合于清朝耳目之任，而三载罪废之馀，复蒙拂拭之恩，职名如旧，恩召远辱。臣感激洪渥，他不暇顾，扶曳入京之日，适值国有处分，事已定矣，忧已解矣。而区区微忱，不敢自隐，草草一语，仰勉圣德礼使之方，天心未槪，章本还下。臣固知圣上，不欲以既往之事，复惹辞说之纷纭。而第臣本意，不在于当日之事实，欲慎于他时之举措，而辞不达意，遭此格外之举，臣诚惶陨震悚，无地自容。然臣虽卑贱，职则言官也。言官论事，不蒙一字之可否，则其不几于轻台阁而杜言路乎？臣固不足恤，其贻羞于台端，有歉于圣德则大矣。从今以往，臣安敢复明言官自居，扬扬呼唱，以益人嗤点哉？今于召牌之下，分义是惧，随诣阙外，拜章径归。伏愿圣明，特许递改，仍治臣不职之罪，千万幸甚。臣于引咎乞免之章，岂敢冒陈他事？而念臣虚带职名，已浃两旬，闲居一得，每欲仰陈，今不效一日之责，则孤负圣恩，罪戾徒增，苟不思无隐之义，则环顾素心，耿耿尤切，玆敢附陈焉，惟圣明不以人废焉。臣窃观近日时忧边患，虽无形迹之可指，而其兆眹之见，正如观火，栅门一退，数百年约条尽坏。西北境忧虞多端，智者见于未然，识者制于未乱，今日正见机设策之时也。而上下恬憘，漠然无一言半筹，可以壮边圉而备寇虏者，臣窃闷之。凡诸筹策之可设施者，苟欲弹举，更仆难尽，而就其最急者言之，则都城固四方之根本，而宗社人民之所在也。保存之道，尤不可不讲，而亦且视以等闲，别无区画。女堞之修，亦尝有意于缮治，而累石之基，年久渐隙，土圮而疏，石差而角，每当潦雨，辄自崩坏。即今将颓之处，非止一二，而苟然涂治于其上，以为一时之观瞻则可矣，将何以御战炮而防攀梯乎？捐财失费，非计之得。臣意则以为，依中国设雉之规，五十步置一垛，百步筑一雉。而将坏之处，预为修治，使雉楼相望，城垒坚完，以为仓卒备御之具，则诚万全矣。我朝之设仓于江边者，盖为便转输之道，而一有寇贼，便资其粮，壬丙之事可监也，然当时则已不能守都城矣。仓积之捐贼，固非可论。而今我圣上，预讲阴雨之策，每轸守城之方，则移仓城内，最为先务。前后议者，亦非不多，而因循不决，一朝有变，其悔曷追。臣愿于城南北空旷之地，尽移诸仓，仍募民居其傍，一依江仓之规，使之应役守仓，则民必乐业，而移居者日众矣。一以实民于空虚之处，一以积谷于都城之内，则民心恃以为安，民户亦必蕃殖，何如置之于三江无备之地，使之临急而无用，资贼而为害。转输之费，虽或有之，而漕运于千百里险波危浪之中者，宁可不能致之于十里京城耶？此令之下，不平者惟江民，而此则亦有一策焉，移仓之际，先募江民，听其自愿移居足矣。朝家宁不为数千户生业，而不能办千万年远虑哉？且惠仓内仓之设也，宜令仓底民人责应凡役，以为守仓聚民之地。而江民辈贪于小利，远地替当，沮抑仓底之人民，只责坊内之杂役，故事不以时役多稽迟云。仓在江上，当役江上之民，仓在城内，当役城内之人，设乎此而役乎彼，事理乖舛，同是王民，居有远近，而与夺偏着者，抑何故耶？臣意自今以后，诸仓之役，各令其仓底之人责应，以为聚民而奠业，以为守仓而供役，则平时无远役之举，设有缓急，亦可以得力矣。今年年事，以即今雨旸占之，则可期其大有矣。惟彼湖甸之间，累年稍稔之馀，又逢丰登，米价之腾踊，将无异庚戌矣。臣尝观庚戌之岁，谷太贱而钱太贵，农家告病，蓄储尽空，物盛而衰，固其理也。辛壬大歉，民皆颠连者，亶由于钱谷之价，偏有贵贱，而本末俱病故也。臣意以为，今年则自朝家，特依顷年庙议，急令铸钱，趁此八九月之际，量邑大小，计价高下，分送新钱于诸道诸邑，使之贸谷，半输于京，半留于邑，以为备荒年资军粮之地焉。昔宋臣苏轼曰，常平之法，可谓简而易施矣。盖谷贵之际，千斛在市，则物价自平，年丰之日，万钱换谷，则米直不腾，便于农而利于商，积之官而输之京，铸无用之物，博有益之利。而况当今日，积峙众谷，尤岂不为深远不虞之备哉？伏愿殿下，留神澄省焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。所陈者，或已有下教者，或予意亦然。而其于铸钱，予意则亦然。尔其勿辞，从速察职。

○兵曹参知郑亨复疏曰，伏以臣曩在湖臬，横遭僇辱，数月之间，三被谴罢。雪霜交加，阱石并下，残躯微命，委之一重臣之手，尚今得免于为虀为粉，莫非仁天覆冒之德？归伏故里，悚息慑处，殆一年强半矣。乃蒙圣度宽假，恩叙洊下，使得备数于平人，而今又加之以骑曹新命，滓秽贱臣，何以偏沾雨露至此哉？臣手奉除书，且惶且感，不省所以自措也。噫，臣与元景夏，平日别无失。而自夫藩任之见代，无端以怒色相加，凌蔑诟詈，辗转层激，气之所使，嫌不暇顾，诿以体统，自犯手势，至再至三，愈怒愈进。不自掩其忙乱之迹，是虽取快于一时，未必为美于傍观，诚亦可笑也已。臣窃观其最初疏本，且闻其前后筵奏，无非崎岖架凿，全爽事实，天下本无理外之事，其谁欺乎？虽然，其疏曰，问诸湖南守宰，问诸湖南士民，则是非可辨。勿论其是非如何，彼既作为一道公议，质言于奏语之章，则臣何必逐条辨理，如对讼之为，以自伤其事面也？噫，藩臣亦非闲漫职任，其所自处，有系观瞻。向使臣在于私室，则虽其呼蹴，百倍于是，臣固当谈笑处之。而既忝方岳，备受危辱，泯默蹲仍，不成道理。臣之拜章请急，直为丐免见职之计，而彼乃恶臣开口，大加恚愤，抉摘字句，构成罪案。或谓之奉命遭辱，或谓之欺瞒天听，末乃结之以藩权日重，以为胁持之欛柄。其他无伦之说，非理之斥，惟意工诃，齽𬹼不已。苟欲索言，其说甚长，且涉烦猥，宁遂含忍，不失我无负之义而已。凡人各有彝性，今或以向前恶声之自其口出者，加诸其身，则理宜掩耳而走，所恶于己，而忍能施人，其亦不仁，甚矣。呜呼，朝廷之上，虽以官爵为尊，而士大夫相与之道，以敬为贵，盖所以维持礼教也。今重臣则不然，少有拂意，便欲坠渊，不顾事理，倒逆行施。臣固不幸，妄有撄触，白首残年，宛转于蹂躏之中，沧浪缨足，罔非自取。在臣私义，惟有敛迹息影，避远巇路，以保其馀喘，尚何颜面，复随冠冕，重贻清朝之羞乎？宿卫重地，不容引日缺员，敢从县道，猥控短章，略暴危苦之悃。伏乞圣明，俯垂鉴谅，亟命镌削臣所授职名，俾臣得以安意守分，不胜万幸。臣无任云云。传于赵明履曰，往者之事，不可一向若此，其章给之，其令即为察职

○左参赞金有庆疏曰，伏以臣告老已久，而尚系朝籍，白首残喘，长带虚衔。屡章乞骸，徒归应文，生则为坏礼丧义之人，死将作贪宠恋禄之鬼，每自念之，不觉怵焉而心惧，赧然而颜骍。顷于辞疏之末，冒申前恳，及承圣批，辞旨优异，至以上来面请，则予亦何靳为教。区区至愿，今乃获遂，双擎奉读，惊喜靡定，臣幸蒙恩许于一息未绝之前。而朝暮馀生，死如隔纸，面承德音，时日为急。而顾臣衰病已痼，便作癃废之人，且于年前，重患暑病，每当苦热，辄复发作，方此委顿呻痛，喘喘度日，虽庭户间出入，亦不能任意起动，况炎程远行，决非尸居馀气，所可拟议。而倘于旬月之间，多般调治，幸无添剧之患，则稍待凉生，当即寸寸前进，以为重瞻象魏之计。而第恩旨之下，未即趋承，稽缓之罪，固不可逭，惶陨之悃，尤难形喩。玆暴难强之实状，敢渎宸严。伏乞圣慈，谅臣衰耗疾病，不可责之以不俟驾之义，特推悯怜之恩，许递职名。俾臣安意将摄，徐俟神气之少苏，炎热之稍退，缓缓作行，得免中途狼狈径还之弊，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。顷者之批既谕，卿亦昔日之臣，岂忍许休？而卿心固执，非此道，难以致卿，故一则欲伸卿廉隅，一则欲致卿见焉，可谓至矣。意谓览此批，不日登途矣。卿章又上，一何固执，见卿前席，快许所请，遂卿处义，岂不美哉？而亦何不悟，宜遵前旨，其即上来。

○丙寅六月初九日午时，上御宣政殿。药房入诊入侍时，提调元景夏，左承旨赵明履，记事官李万恢、郑观由、李朝望，医官金应三、玄起鹏、金寿煃、郑文恒、方泰舆、金履亨。诸臣以次进伏讫。元景夏进曰，潦炎蒸郁，圣体若何？上曰，一样矣。景夏曰，眼候何如？上曰，一样矣。景夏曰，大王大妃殿气候若何？上曰，慈殿气候安宁矣。景夏曰，王世子气候亦得安顺乎？上曰，好在矣。景夏曰，顷承圣教，与诸议gg医g相议，则以为，丸剂进御好矣。而先为诊候，欲达议定之剂矣。上曰，昨日已过，心怀益新。古人之鼓琴不成音，政以此也。卿之今日必请入诊，盖有其意。予亦有所下教者，故使之入诊矣。景夏曰，圣心感怆之中，仰禀惶恐。而屡日不为入诊，不胜忧郁，敢此禀达矣。特赐允许，下情诚甚幸矣。诸医亦已入侍，使之诊候，何如？上曰，唯。应三诊脉曰，脉候左右三部，视常时不无浮数之意，夏节脉度，例如是矣。而或者圣候有湿热而然矣。诸医所达，与应三言略同。景夏曰，诸医以脉候之浮数仰达，无乃圣体有未宁之候耶？抑或圣心过为悲感而然耶？下情忧闷，不知所达矣。上曰，眼候顷已下教，而日热如此，神气昏然，故脉候似然矣。仍命承旨书御制二首曰，只写感怀而已。传香之日，往于真殿，遥望园陵，感怀难抑。圣人以为，情虽无穷，礼则有节，此言诚然矣。昨日晓头，展拜真殿，仍坐养志堂，欲为终日矣。仰虑慈圣之疚怀，少顷还来矣。十六首诗，实出于慨世之意，年少者固勿论，老者犹如此，莫若之何矣。景夏曰，今朝入来阙中，闻史官之言，圣上再昨塡祝之时，悲咽不自抑云，下怀亦不任悲感矣。今又入侍，伏见御制，圣心不但怆感，亦有所激恼者，此则群下之罪。而虽有激恼之事，必宜镇定，臣之望也。上曰，臣之于君，义而已，不若子之于父也。予虽用心，其谁动念？俗言曰，愤头蹴石，我足伤，莫如无所为也。景夏曰，虽无所为，圣心激恼，则亦有害于涵养工夫。试以三人言之，所见各自不同，况一国之人乎？不必以此，过用圣虑矣。上曰，齐不齐，古亦然矣。彼此既已处分，已无可言，而惟彼耆社之臣，予所慨然者矣。景夏曰，日前所进之眼镜，果已用之乎？上曰，眼镜前亦用之而无效矣。眼视昏然，一画或成二画矣。景夏曰，眼候如此之时，眼镜似有益矣。上曰，首医进来，可也。应三进伏。上曰，晩后诊脉，故脉度浮数耶？应三曰，有暑热故然矣。上曰，时有泄候，必是暑热矣。应三曰，六一散进御，则可以清暑热矣。茶飮则木通灯心茶好矣。上曰，然则煎入，可也。景夏曰，牛黄六一散，剂进已久，更剂以入，何如？上曰，前剂尚有馀，不必更剂矣。景夏曰，丸剂与医官议定矣。当使之，仰达矣。上曰，唯。应三曰，顷日榻前，亦有所达，而使两厅医官，各以其意，书出药录，则一医之剂虽异，而其馀则皆以滋阴地黄丸为定，所见一般矣。景夏曰，一医所见虽异，其药性味则同矣。上曰，滋阴地黄丸方文，书来耶？应三诵达方文。上曰，人参例入耶？景夏曰，人参用助药力，故入之矣。上曰，六一散先为进服，宜矣。景夏曰，六一散进御之后，受针利害，使诸医相议，何如？上曰，大寒大暑，受针最忌矣。上曰，金宇杭何年拜相耶？景夏曰，癸巳年间大拜，而匪久即递，在原任殆近十年矣。上曰，承旨书之。传曰，十年为相，休休有容，逮于辛壬，能保令名。其惟金判府事，一心向国，无偏无倚，逮于末年，血忱弥笃。其惟李奉朝贺，经历往岁，于今嚣嚣，予之追思，其惟倍矣。此等世道，宜示眷褒之意，其令礼曹，特为致祭。明履书讫。上曰，此下教，于金判府事，非过语也。景夏曰，辛丑上疏扶名义矣。上曰，无偏二字，则李奉朝贺，可谓精称矣。虽以谥法言之，古则不然，而今则非文忠二字，人不肯为之，顷于筵中，有以无文忠字，为欠而仰达者矣。以闵奉朝贺之心，于一人持之不已，而犹称李奉朝贺为忠矣。今此传教，诚无过语矣。景夏曰，闵奉朝贺与李奉朝贺，规模不相同矣。上曰，与闵奉朝贺相亲乎？景夏曰，有连家之分，故虽相知而不至甚亲矣。上曰，缘何而连家乎？景夏曰，臣季舅前参判李衡佐，故尹趾庆之婿，闵奉朝贺，即尹趾善之婿，乃四寸同婿矣。上曰，然乎？景夏曰，闵判府事与金兴庆，为同榜同官，情谊甚亲，常时频频往来，而发靷时，金判府事见延燔矣。上曰，果相亲耶？李奉朝贺于丙申斯文事，亦有为之之事矣。景夏曰，虽陈疏而不为大段，李光佐则以心事未暴不仕，而李奉朝贺拜畿伯，欲肃拜，遭艰未果，服阕后，出谢刑参矣。上曰，两大臣，予以为贵矣。《陆宣公奏议》，亦有致祭之文，予于此时，先此两人者，亦有其意，于彼此之党，俱无谤言。而赵明翼亦尝达曰，虽老论，于李奉朝贺，无訾谤云矣。有成有烈怪怪之事，其后李渭辅之言亦怪矣。今此两大臣致祭，顷日之夜，欲为下教，而于四大臣，既不致祭，独于此两大臣而为之，则人心必将拂郁，故有待今日矣。景夏曰，顷陈四大臣致祭之请而蒙允，出于举条，该曹当为奉行。而其中故相臣赵泰采事，无所指目入录，以前日所达，更为付标以入，何如？上曰，唯。仍下教曰，顷日欲为下教而未果，今日卿有所达，予当喩之矣。辛丑两大臣，先为复官之后，金昌集、李颐命，不为复官者，欲示弦韦之意。而顷年历临社洞，开见安东金氏四字，且思集英门前之语，心有所感，而复其官矣。其后以赵汝愚事下教时，已悉予意，而李颐命独对后有辞说，所谓当局者迷，李健命则自中亦以为少愎，金昌集为人，可谓中调矣。赵泰采则当时亦见周挥于自中，予尝以此喩赵观彬，而观彬不知下教之意，至欲待命，而其中赵泰采，最被昔年眷注之恩矣。景夏曰，先朝眷遇，甚为隆挚矣。上曰，赵泰采为人甚快活，予尝见接待穆克登后，登待有奏语，而天笑为新矣。赵泰采不染，而无所干涉，故其时亦有谤言，而以大体论之，为国殒身，予心有所戚然者矣。景夏曰，金昌集为人，虽少细曲折，见其除夜诗，其为国血忠，可知矣。虽有中间辞说，此实非金昌集所知，此等处，圣上不可不深察矣。臣于金昌集，既非亲戚，亦非姻好，而心知其冤，且躬逢尧、舜圣主，心有所知，不敢不仰达矣。上曰，知之矣。景夏曰，伏承圣上知之之教，不胜感幸矣。将退，上曰，俄者入侍医官、提学，招入，可也。景夏趋出后，上曰，我国人心，易为摇动，医官之在药院者招之，已出去者勿招事，注书出去，言于提调，可也。臣万恢趋出，传喩后还入。景夏亦趋而进伏曰，医官宜待其提调，而先已出去，事体未安，小臣欲为警责矣。上曰，首医入番耶？景夏曰，首医方制药，故留待小臣矣。俄而，应三趋入。上曰，眩气复发，有时昏然，暑热之致耶？应三曰，气虚则有眩气矣。上谓景夏曰，入诊罢后，医官例即出去。今番则不必警责，置之，可也。景夏曰，谨当依下教置之矣。诸臣遂以次退出。

6月10日

行都承旨洪象汉〈呈辞〉。左承旨赵明履〈坐〉。右承旨南泰良〈式暇〉。左副承旨赵载浩〈在外〉。右副承旨赵荣鲁〈坐直〉。同副承旨李延德〈坐直〉。注书李万恢〈病〉一员未差。假注书朴孝参〈仕直〉。事变假注书未落点。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○洪象汉启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事何以为之？取禀。传曰，当日为之。

○李延德启曰，大司宪李宗白，掌令尹泽厚未肃拜，宋能相，执义尹凤九在外，持平洪曙奉命在外，郑基安牌不进传旨未下。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○赵明履启曰，右副承旨赵荣鲁，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，即者内医院掌务官来言，今日大殿进御木通灯心茶，当为煎入。而都提调兪拓基在外，提调元景夏，以情势难安不进，副提调洪象汉呈辞受由，无监煎之员云。提调元景夏，即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，即者吏曹郞厅来言，今日为政事，命下。而判书朴弼周在外，参判权𥛚病不来，参议未差，不得开政云。参判权𥛚，即为牌招开政，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹参判权𥛚牌不进推考传旨，今方捧入。而开政命下之后，不即举行，事甚未安。更即牌招开政，何如？传曰，允。

○传于赵明履曰，今始得此而下之，联句连书以入。

○传于赵明履曰，今下御制两册及御制，昨下御制继写后，今下御制，书于其下。

○赵明履启曰，上番兼春秋观由，身病猝重，势难察任，今姑减下。其代令该曹，即为口传差出，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，兼春秋罗㶷。

○兵曹口传政事，副司果李寿凤、李彝章，副司正崔台衡、李显祚。

○赵明履，以侍讲院言启曰，当此开讲之时，讲官不可不备员。而兼弼善宋昌明，文学李衡万，说书徐孝修，连呈辞单，不为行公。并即牌招察任，何如？传曰，允。

○又以日记厅言启曰，本厅郞厅副校理尹得载，典籍南云老，别检闵师弘，身病甚重，兵曹佐郞李朝望，以兼春秋入直，并今姑改差，其代以前司书李彝章，前文学具允明，吏曹佐郞沈墢，前都事李寿凤差下，使之察任。而李彝章、具允明、李寿凤，前差中李显祚、崔台衡，时无职名，令该曹，即为口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○赵荣鲁，以户曹言启曰，依传教，右议政赵显命今六月朔禄俸，令仓官更为输送于本家。则以为，虽已出肃，情迹方在危蹙中，常禄不敢冒受云。禄俸又不领受，何以为之？敢禀。传曰，令仓官更为输送。

○李延德，以御营厅言启曰，各军门试射时没技人别单书入事，已有定式矣。本厅哨官出身蔡处恭，今六月初九日中日时，片箭一巡边三中没技，依定式别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○以都承旨洪象汉再度呈辞，传于李延德曰，给之，牌招察任。

○以文学赵明鼎再度呈辞，传于李延德曰，给之。

○以右参赞元景夏上疏，传于李延德曰，不必如是，给之。其疏曰，伏以臣情苦迹危，有必退之义，而尚今低徊未去者，惟以御制编次也，御药议定也。区区犬马之忠，不敢不尽，而揆诸廉义，其亏丧殆无馀矣。臣入则叩心自伤，出则骍颜自惭，求去未去，难留强留，迫隘抑郁，几发狂疾。身世如累囚，进退若羝藩，天高地厚，有此穷苦无告之人。伏惟圣上至仁至明，岂无愍然侧伤于蝼蚁一贱臣，而叩阍之章已竭，褫鞶之命尚邈，九顿血涕，此何人哉？呜呼，臣粗率妄发，得罪相国，前后箚奏，严于𫓧钺，如臣贱污，何敢自辨自明？而抑臣有瞿然自讼者，昨日大僚之箚有曰，四宰从后错听，以旨与疾声相近，故认颁旨为颁疾。夫旨上声疾入声，角征字响，迥然不相近，而臣则错听妄疏，乃使大僚箚卞，昏瞆不审之罪，益无所逭。至于郑亨复反詈之疏，丑辱狼藉，无复伦理，盖尝视臣如海西之一帅臣，困恼极矣。臣不欲与彼较辨，而事体所关，亦有不可以泯默者。备局公牒，湖邑甘结，皆可以按覆。而筵席特罢之命，庙堂请罢之启，归咎于臣，至曰，残躯微命，委一重臣之手，狼怒所激，语多诬罔，固已可笑。而以臣曩日筵奏，谓之以崎岖架凿，全爽事实，臣尝以廉白名实，评论李、郑两臣，实无爽言。近来筵话差讹，识者忧叹，而温室树木，既非误泄之物，则簪笔记注之臣，必无诪张捏虚之理。虽亨复，亦岂怀憾讆言者哉？臣窃惑焉。臣之一去，已划私心，而目下情势，尤不宜蹲冒不去。臣苟有一分可留之势，而欲出春明，则当为负国不忠之臣。臣虽万万无状，岂忍为此，愆积谤盈，其欲去之心，当去之状，日月临之，鬼神监之，臣非敢有欺也。昔孙思邈有言曰，养性必先自慎，愚妄狼狈，非但不能养其性，将不能保其身。三复思邈之言，懔然反惧，相国知慎之言，尽是相爱鍼砭，臣安得不拜受也。玆敢冒死哀吁于天地父母之前，伏乞圣慈，亟赐矜怜，递臣之职，许臣之退，俾臣得以保全残喘于丘壑，不胜万幸。臣无任云云。传曰，不必如是，给之。

○大司宪李宗白疏曰，伏以臣猥将私恳，荐烦哀吁，辄蒙圣慈曲谅，许以救护，感惶之极，陨结莫酬。而惟是职名未解，由限已过，昨日茶牌，又犯违傲之科，罪戾一倍层积，情理万分焦迫。斯乃通朝之所共愍然者，而特无人导达，日月之明，犹未毕烛矣。盖臣父今年七十有九，而自四月旬间，久患虚泄，今过三朔，转成沈痾。中气积败，外邪易乘，一失飮食，一改衣着，每大段感伤，必数层落下，真元益复损陷，神息更无馀地。近当暑溽之节，重添寒热之症，战缩之馀，烦痞旋剧，似疟非疟，发辄竟日，加以膈火挟痰，咳喘且苦，粥飮都废，寝眠全失。数日以来，诸症益剧，昏迷澌顿，若不保朝夕。臣方左右扶将，夙夜焦泣。而乃于此际，连以违牌为事，每以陈恳为计，若臣今日情境，其亦悲且厄矣。噫，君亲本无二致，而恩义有时相夺，此古人所以有计日长短而gg之g语。而国典亦有诸子归养之文，盖以不能尽孝，则无以为忠故也。臣于前秋，亦尝忝叨本职，猥荷圣念俯轸，以臣之有老父，特许鞶褫，体下之恩，在前罕闻，阖门感祝，尚镂心肝，虽蹈赴汤火，亦所不辞。况玆所叨，既是宿硏，辞单还给，又出格外，则固当一谢恩命，以伸义分。而顾今父病之淹剧，有非前秋之比，今虽欲抑情承膺，其势末由，而亦恐终未免为忠孝之罪人矣。衷悃所迫，敢复涕泣号吁于孝理之下。伏乞圣慈，天地父母，少垂矜察，亟赐镌罢，俾便终始将护，仍命重勘臣前后渎挠之罪，以肃朝纲，以安私分，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞护焉。

6月11日

行都承旨洪象汉〈病〉。左承旨赵明履〈呈辞〉。右承旨南泰良〈式暇〉。左副承旨赵载浩〈在外〉。右副承旨赵荣鲁〈坐直〉。同副承旨李延德〈坐直〉。注书李万恢〈仕〉一员未差。假注书朴孝参〈仕直〉。事变假注书未落点。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李延德启曰，大司宪李宗白陈疏受由，执义尹凤九，掌令宋能相在外，尹泽厚牌不进，持平洪曙奉命在外，郑基安牌不进传旨未下。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，都承旨洪象汉牌招察任事命下，而夜已深矣，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，宪府连日监察茶时，事甚未安。除在外、陈疏受由，牌不进传旨未下外，掌令尹泽厚，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于南泰良曰，召对为之。

○李延德，以日记厅言启曰，本厅堂上洪启禧，连日不为仕进，令政院禀旨，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，因日记厅草记堂上洪启禧连日不为仕进，令本院禀旨牌招事，允下矣。堂上洪启禧，所当即为牌招，而今已夜深，待明朝牌招察任，何如？传曰，允。

○赵荣鲁，以司饔院官员，以都提调、提调意启曰，本院年例进上磁器燔造所用晋州白土，过限不来，故当该牧使，姑先从重推考。未运白土五月内输纳事，草记蒙允后，即为知委本道及该邑矣。即者燔造郞厅所报内，以晋土之尚不上来，燔役中止，已至多日，而杳无其期，六月内，万无继燔封进之路，斯速变通云。待晋土更燔之际，势未及限，事之可骇，莫此为甚。晋州牧使罢职，乡所色吏拿致本道，各别严刑，进上日字，差退，何如？传曰，依为之。近来纲纪懈弛，百度日坠，此亦曾所无闻者，其涉寒心。当该牧使，先罢后拿，道臣亦有常时不能检饬之责，从重推考。

○李延德，以兵曹言启曰，今六月十一日，私奴永山称名人，自丹凤门入来，差备门外击铮，极为骇恶，令攸司囚禁治罪。同门守门将郑俊命，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？

○左副承旨赵载浩疏曰，伏以臣受暇省墓，已逾多日，素苦痰癖，兼以暑泄，转展弥留，症形沈笃，淹伏乡庐，尚稽反面。方切惶竦之际，遽承催还之命，又未几而得伏奉喉院新除，驲召远降，荣动桑梓。其在分义，宜即担舁登程，进谢天恩，而且念臣经年出外，逖违轩陛，今幸叨近密之职，则区区犬马之忱，岂不欲一瞻耿光，以伸情礼。而第臣所患，有加无减，委顿床席，宛转叫苦，旬月之间，无计起动，进退狼狈。只自罔措，私心悚蹙，已无可言。而顾今所叨，即朝夕出纳之地也。职事紧急，比他自别，以此病状，万无及时承膺之望，趁即变通，似不可已也。至若筹司兼任，本非臣所可冒据，前后一未行公，贱疾今又如此，则亦不宜一向虚带，以益瘝旷之罪。玆从县道，治疏陈恳。伏乞圣明，俯垂矜谅，亟递臣本兼两任，以幸公私，俾便调息。仍治臣辜犯，于以肃朝纲而警具僚，千万祈祝。臣无任云云。传曰，初拜国子，逡巡江郊，又除喉院，尚不上来，晩后县送陈章，事体分义，其涉寒心。左副承旨赵载浩，从重推考。原章下送，令速上来察职。

○左议政宋寅明箚曰，伏以臣之情势，有万万危蹙者，而犹不敢即上引罪之章者，盖有待矣。今始得间，敢此冒死自列焉。臣于向来筵席，诵陈宋臣程颢答王安石语，而仍又自附于无隐之义，妄有所论奏矣。及见副学李德重之疏，则虽不举臣指斥，而其所以声罪僚相者，多在臣筵奏中句语。夫言出于臣，而罪归于僚相者，此真谚所谓张三操刀，李二偿命者。在臣私心，已不敢自安，而既不容其有异同之见，一切持之以深文，则此为何等罪律？臣又不胜惶慓，方将摄处俟罪之不暇，以此臲卼之踪，何敢为仍冒匪据之计。且臣膈痞之症，近成痼疾，种种作苦，宁日绝罕。借令朝议善恕，不卒何问，将此病状，实无奔走供职之望。古人所谓，陈力就列，不bb能b者止，正为臣今日准备。而区区血祝，惟在一递。伏乞圣慈，俯垂体谅，亟命镌削臣相职，以谢公议，俾延残喘焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。今览卿箚，顷者奏达之语，莫能领会，箚中句语，有亦难晓解者，此则待卿登对，当一番下问。而大抵卿之伊时陈达，为国苦心，副学之陈章，非听闻之差误，则即疑阻之例套也。于卿之道，首实则可矣。以此撕捱，无乃太过乎？虽有其恙，大臣之职，岂在奔走？卿其安心勿辞。其即视事，补我不逮，共济时艰。仍传曰，遣史官传谕。

○丙寅六月十一日二更一点，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官赵荣鲁，检讨官任璞，假注书朴孝参，记事官罗㶷、李朝望。诸臣进伏。璞读自十六年春正月，止此而不顾何爱兄弟？上从之，凡九版。上曰，承旨续之。荣鲁读自上问侍臣曰，止皆称贤太子。上曰，注书读之。臣孝参读自作八尺铜𬬻，其卷毕读。上曰，注书出去，其下卷持来。臣孝参承命出，奉御览件及进讲件而进伏。上曰，注书继读之。臣孝参读自贞观十七年，止后从谏则圣。上曰，止之，文义为之。璞曰，漆器，微细物也。以人君作一漆器，有何所进戒？而若漆器之不已，其渐将至于金玉矣。此所以谏以大舜之圣，禹戒之曰无若丹朱傲，将恐其至微至危者，或有因隙而来矣。人臣爱君之道，自古如此，愿殿下加意焉。上曰，漆器非大段玩好之物，而当瓦樽抔飮之日，故人臣之道，自不得不以此为谏也。璞曰，褚遂良以汉时其惟良二千石之说，陈戒于太宗矣。大抵民生之休戚，系于守令之贤否，故欲保其民，则不可不慎择守令矣。辛酉年亲政时，臣以骑郞入侍。而窃瞯殿下于守令注拟时，必问其人之履历才局然后，除拜之，臣已知殿下为民之心，出于若保之诚。而顾今守令之贪浊日甚，民生之困苦极矣。方今解悬之道，无过于择守令三字，愿殿下各别申饬焉。荣鲁曰，儒臣择守令之达好矣。臣曾在外方时，亦有目击而耳闻者矣。民有斫木而刖足者，刖足是何等大病，而不以为病，反以为幸云。此非不知刖足之为病，而以刖足之故，得免于括丁之故也。不幸福手福足之说，复见于今日，此实由于守令之不得其人故也。是知守令不可不择，而亦有一事矣。近来考绩之法，未免解弛，不观其政治之得失，只观其地势之如何。虽不才守令，豪族则为上考，虽廉明之治，而微寒则未免阳城之下考，故恃势而自肆者，比比有之。而民生之弊瘼，日甚一日。臣谓守令不可不择，而考绩之法，尤不可不严也。上曰，汉之为治，亦不过举良吏而已。当此欲奋励之时，可为者虽非一二，而择守令，最是急务。前者崔奉朝贺，亦以择守令三字，为陈达之第一条目。而择守令非难，知人为难矣。荣鲁曰，试可乃已，初不用之，而何以知之乎？上曰，不用之前，亦有可知者矣。璞曰，太宗此语，岂不好乎？人主之一心，而攻之者众云云。人君能知此数者之为害于心，而防闲其初，则何患乎为治乎？此等处所宜公以察之，明以照之，加念而澄省矣。上曰，太宗此言，果直见处矣。上曰，顷年孝章时，宫官以遇物则诲，作图以进矣。今观此处，已作古事，予心怆然矣。荣鲁曰，今此进讲册子中，君謩之謩字，误以佑字印出，御览册字，何等重大？而印出之际，不善看检，有此误字，当该校书馆官员，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，左相箚子，今当为批答，而箚中措语，有难晓者矣。以程子答王安石之语，曾奏筵中云，而其说予不能记有，注书能知之乎？臣孝参起而对曰，臣亦不能觉悟矣。上曰，箚中有既不容其有异同之见，此言何谓也？承旨释而达之，仍下其箚。荣鲁未及仰对，朝望对曰，其说用意，似如此如此矣。上曰，下询于承旨之言，下番兼春秋，越职以对，其涉猥越，罢职，可也。〈出举条榻教〉朝望出去。上曰，左相于文字上，甚简高矣。其意则似以为，与右相无异同之见，而人则深见之意，而容字何意耶？承旨未能服知，则问于史官可矣。荣鲁曰，容字则似是泛然下字，而大意似是无异同之见云矣。臣亦未能明知，问于史官则好矣。上曰，上番达之。㶷曰，臣意亦以无异同之见，知之矣。上曰，注书之意，何如？臣孝参曰，小臣所见，亦如此矣。上曰，承旨书之。答曰，云云。〈在上箚下〉上曰，晋州牧使谁也？承旨不能对。孝参语承旨曰，李日瑞矣。上曰，注书所在处，与晋州近乎？对曰，百里许矣。上命承旨，书草记批答。上曰，承旨书之。传曰，宪臣讥斥，已是意外，其所挟杂，已绽于随参之日，而三度加由，廉隅已伸，即已行公，复呈辞单，尤涉过矣。则特招之下，亦为违牌，分义道理，焉敢若是。于今药院，只有提举一人，则不顾体重，只欲洁身，亦涉寒心。都承旨洪象汉，从重推考，待开门牌招察任。承旨书讫。诸臣退出。晓鼓已咚咚矣。

6月12日

行都承旨洪象汉〈药房直宿〉。左承旨赵明履〈坐〉。右承旨南泰良〈病〉。左副承旨赵载浩〈在外〉。右副承旨赵荣鲁〈坐直〉。同副承旨李延德〈坐直〉。注书李万恢〈药房直宿〉一员未差。假注书朴孝参〈仕直〉。事变假注书李宜喆〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李延德，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管沈瑎，以禁卫兼中军军兵等中日试放事，南别营昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○药房提调元景夏，同副承旨李延德启曰，庚炎甚酷，伏未审此时，圣体若何？眩气更不往来，而眼候其有差胜之势乎？臣等今日率诸御医入诊，详察圣候，议定丸剂当进与否，为宜。大王大妃殿气候何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安。并为仰禀。传曰，知道。慈殿气候，差胜后一样。予则一样。顷者议定滋阴地bb黄b元一剂，为先剂入，待下教入侍，宜矣。大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○大殿，朝廷二品以上、六曹堂上单子问安。答曰，知道。

○大王大妃殿、中宫殿，口传问安。答曰，知道。

○传曰，欲为进御牛黄六一散，五帖剂入。

○承传色口传下教曰，药房入侍。左相、金领府事，同为入侍。

○传于洪象汉曰，月城尉等尉，自今日直宿之意，分付。

○传于赵荣鲁曰，奉朝贺李秉常，诊筵同为入侍。

○洪象汉启曰，即者副修撰任璞，以其亲病，陈疏径出，原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○李延德启曰，吏曹参判权𥛚再牌不进推考传旨，今方捧入。而开政命下之后，连违召命，尚不举行，事甚未安，所当更请牌招。而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，牌招开政。

○又启曰，兼春秋李朝望罢职之代，令该曹口传差出，何如？传曰，允。吏曹口传政事，兼春秋单申光著。

○以李宜喆为事变假注书。

○李延德启曰，事变假注书李宜喆，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，江原道审理使具宅奎别单中，邑弊民瘼，前已回启。而关防措置，则以从当，禀处为请矣。在前则朝家只有南顾之忧，故关东营镇设施，为便南路声援。而即今则北重于南，岭隘之一向抛弃，已极可虑，况其深峡奧区，易为逋逃渊薮，尤不可全无措置。而区划之际，设有些少烦弊，有非可顾。其一，淮阳、伊川，并加防守使之号，铁岭、古味呑，各置别将或中军，器械军卒，量宜定给，专意防守事也。淮阳之铁岭、楸池岭，平康之三防，伊川之防墙，俱为北路要冲，故三邑防守使之议，其来盖久，此非必别有大段设施，不过作为信地，使之临乱，以一枝兵遮截而已。依此所请，淮阳、平康、伊川三邑，一体加以防守，使之名。而临急举行事，宜令道臣，成节目以给。铁岭栈道至险，傍临绝壑，竖一旗于岭上，贼必不敢进，而距淮阳不远，闻警足可驰进。古味呑，处于岭内，永丰防墙，为其连通之地，而永丰方欲有所设施，则此不必别为防守。别将设置一款，非可轻议，既不设别将，则军卒器械之定给，姑非可论。最是三防一路，无高山峻岭之阻，而自安边直达平康，为上京之捷路，近来南北商旅，皆由此作行，便成坦路。此不可全无防守，或筑垒设关，以时开闭，或设置别将，讥察非常，有不可已。为先令道臣别为摘奸，详度事宜，两条中划一状闻举行事，另加申饬。其二，春川防营，铁原镇营，相换名号事也。春川之设为防营，虽为便近京城，而要非南北要路。淮阳、伊川诸岭隘，为四五百里之远，临急节制，不无后时之虑。铁原之距京城，比春川尤为便近，且为北关岭隘诸路之要会处，以治盗事言之，古味呑等称为贼所者，皆属春川，而铁原则元非岩阻之地。又其地广民众，合设大镇，铁原不下于春川，审理使相换之论，既有意见，自今春川则去其防营。而定为镇营，铁原则去其镇营，而定为防营，事例节目，商量磨炼，状闻施行之意，申饬道臣。其三，永丰设邑兼讨捕使事也。永丰为安边之地，而去官府绝远，命令未易相及，山岭周遭，便一别区。自北路欲逾防墙等诸岭隘，则不可不从永丰作路，已不可任其空虚。而其地又与关西之阳德、孟山，海西之遂安、谷山，关北之高原、文川，关东之伊川、平康，间路相连，诸处大贼，互相逾越，作为窝窟，尤不可全无管束，一任滋蔓。邑样未经纪之前，虽难遽许设邑，今宜特设佥使一镇，差送有地望履历者，则不但缓急防守之得力，亦将平时惮压之有效。且其处多有旷土游民，粮料军卒区划，不甚费力，令该曹从磨炼成节目举行，而兼讨捕一款，可以观势徐议。其四，古味呑，令本府中军留住，还给饷屯，优其廪料事也。古味呑，素称岩阻，可合防守，而内地镇堡，不可种种创设。所谓本府中军，虽云择差，既是本土之人，则未必有威重可以镇服，而难保其必不贻弊于谷山愚氓。虽令留住，恐无所益，而既不令中军留住，则饷屯、廪料等事，并姑置之。其五，铁岭僧寺，置淮阳中军，划给料米军器事也。防守之责，既在本府，而仓卒告警，亦足为之，不必别置中军。军器则曾有备置，料米则新成节目，今无可论。其六，伊川移邑佳利住事也。佳利住，虽云处地居中，而非有大段利害，则邑治移设，极涉重难，非可轻议。惟是本府境内，素称贼窟，而与镇营相距稍远，其于治盗之政，每多掣碍，今宜特加兼讨捕之任。而管属附近安峡、平康等数邑，使之得专治盗，以为惮压解散之地，亦令道臣，量其便否，而状闻举行。其七，朴挞岭下田土，割属麟蹄，加以防守使之任事也。此与北路关防有异，而小小岭隘，不可胜防，田土割移，既涉重难，防守使之号，亦非可邑邑加之。自安边走歙谷，虽有海边小路，而内有楸池大岭，淮阳可以分兵接应，今不必处处设防，并姑置之。其九，原州监营成给节目，略筑堡台，养成树木事也。原州自是监营所处之地，如有可合筑堡养木之地，则不必待朝家节目，令道臣量宜处之。其十，通川、歙谷、高城管属淮阳事也。淮阳既非防营，而三邑之于淮阳，又隔重岭，则不必使之管属。而岭隘防守，不可不预定信地，高城则以楡店为信地，通川、歙谷，则以楸池岭为信地事，令道臣预成节目以给，恐涉便当。其十一，三陟营将，移置江陵，而杆城以下六邑管属事也。三陟镇营，僻在一隅，固合移置江陵。而海路既异昔时，岭隘又复重叠，则此时纷纭移设，恐非紧务，既不移置，则管属信地等事，姑非可论。而至于关路要冲之可合筑城者，令道臣看审启闻，从便设施，亦涉无妨。以此分付，何如？传曰，允。

○丙寅六月十二日未时，上御景春殿。药房请对入侍时，提调元景夏，副提调洪象汉，记事官李万恢、罗㶷、申光著，医官金应三、玄起鹏、金寿煃、郑文恒、慎懋、庆绚。诸臣进伏讫。元景夏进曰，伏闻医官之言，下情不胜惊忧，俄有圣候若何？上曰，症情与甲子年无异矣。景夏曰，藿香正气散进御乎？上曰，进服而无效，似是疝气矣。景夏曰，煎盐灸待令而受灸，未知何如矣。象汉曰，若是疝气，煎盐炙似无效，问医受针，则必有效矣。上曰，针医入侍，则来达，可也。文恒曰，甲子年，圣候亦如此，而三里受针，降气，今亦受针，则似胜于受灸矣。慎懋所达，亦与文恒言同。景夏曰，两针医所达如此，受针，何如？上曰，问于首医，可也。应三曰，腹部有冲逆之症，则三里受针好矣。象汉曰，大敦穴受针，似好矣。上曰，日热如此，受针似胜于受灸矣。象汉曰，似癨非癨之症，受针神效矣。上曰，三里当为受针耶？应三曰，降气无过于三里矣。上曰，虽欲受针，难以起动矣。仍扶而起坐曰，受针事，医官出言于政院，而问安从容为之，勿为苍黄之意，分付。景夏曰，大王大妃殿气候何如？上曰，差胜后一样矣。景夏曰，王世子侍坐，伏想气候安顺矣。上曰，好在矣。景夏曰，轨针使谁为之乎？上曰，使郑文恒为之。今予病似是疝症，而若或湿痰，则三里受针何如耶？文恒曰，虽是湿痰，受针无妨矣。上将受针，文恒进告大敦穴受针。上曰，受针而出血然后，有效耶？文恒然矣。景夏曰，受针后气候何如？上曰，一样矣。文恒又告三里穴受针。上曰，前日则受针颇寻常矣。今则异于前矣。景夏曰，受针后米飮进御，宜矣。上曰，取来，可也。景夏曰，臣等不敢退处，移直承文院事敢达。上曰，依为之。〈出榻教〉应三曰，橘姜茶去冷而进御则好矣。上曰，童便和苏合元服之何如耶？象汉曰，龙脑苏合元，似好矣。上曰，取来，可也。又下教曰，安山郡守许錭，即为上来，分付。〈出榻教〉景夏曰，童便进服后，腹部之气少减乎？上曰，似愈矣。景夏曰，从容就寝，则自当差减。臣等当退坐于楹外矣。上曰，唯。少顷，景夏更请入诊，率诸医进伏曰，即今圣候若何？上曰，一样矣。景夏曰，使诸医诊候，何如？上曰，唯。应三诊脉曰，脉候有回泰之渐，此时梗米飮进御好矣。诸医所达亦然。上曰，六一散进服则可胜耶？应三曰，六一散虽进服，此是殿下本症，无望速效矣。上曰，左承旨在本院耶？象汉曰，左承旨呈辞，而圣候如此，即为牌招，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉上曰，注书出去春坊，《自省编》持来，可也。臣万恢持入。上曰，都承旨读之。象汉读讫曰，俄间腹部牵痛之候少减乎？上曰，一样矣。又下教曰，御制所誊之草，右参赞持去乎？景夏曰，小臣不为持去，左承旨赵明履持去矣。上曰，注书出去，左承旨持入事，分付。臣万恢承命趋出，分付后还入曰，左相方到阁外矣。上曰，左相入侍事，兼春秋出去传谕。已而，宋寅明进曰，受针后腹部牵引之症，其有差减之势乎？上曰，予病非疝症，又非癨气，似是暑湿所祟，而受针后，不知其有效矣。寅明曰，全是膈痰用事而然矣。上曰，领府事及领右相入侍事传谕。〈榻前下教〉上曰，腹中若有物上冲矣。寅明曰，痰病，小臣本病，而症情例如是矣。景夏曰，今此圣候，非由他也，逢此月过为伤怀，又自向日颇用圣虑，以致未宁之候矣。上曰，人或有病中，使人读野史而卧听者，故俄使承旨，读《自省编》而听之，然痛势则一样矣。寅明曰，就寝则好矣。上曰，虽欲就寝，睡不成矣。景夏曰，木麦细末，作米飮进御，则于癨气胜矣。上曰，取来，可也。上以手按腹曰，刺痛难忍矣。象汉曰，气不回旋故然矣。上曰，上腕gg上脘g之下，中腕gg中脘g之上，气不流通矣。象汉曰，三焦不解而然也。若就寝则好矣。而第气降然后，似可假寐矣。上曰，领府事及领右相入来耶？注书出见，可也。臣万恢承命出见。则领府事及领右相，俱已来到于集瑞门外矣。同为入侍。上曰，腹中上冲之气，尚不下矣。应三曰，童便和苏合元，更为进御好矣。上曰，取来，可也。象汉曰，左承旨赵明履入来云矣。上曰，入侍，可也。明履趋入。上曰，示意垂后世文，都承旨读之。又下教曰，领府事见此文耶？兴庆曰，臣亦见之，而其时讳疾，以致乱逆之张本，不载于此，是可欠也。上曰，既载圣疾，则何必如是耶？又下教曰，夜已深矣，卿等亦必疲困，而领府事，耆旧之臣，先为出去休息，可也。上曰，领相之箚过矣。象汉曰，即今圣候如此，不为关念于此等事，千万切望。上曰，予气少愈，当言之矣。示意垂后世文，即百世正大之义理，念昔皇兄有违豫之候，而其时人非欲讳疾，自然而然。而建储代理，既光明正大，则至于讳疾一节，虽不明言，自在其中矣。象汉曰，前后虽有言语文字，而终无处分，故冢宰袖箚所以发也。上曰，《春秋》作而乱臣贼子惧矣。象汉曰，孔子则不在君师之位，故作《春秋》以惧。而殿下既得其位，何必如孔子之空言垂后也。上曰，今则时移事往矣。景夏曰，圣候似胜于俄者矣。上曰，然矣。象汉曰，若为就寝，则药力行而气候胜矣。上曰，脐腹之间，又有上升之气，难以就寝矣。景夏曰，都提调来到宣仁门外矣。上曰，标信出送，留门入来，可也。上曰，中官昏谬莫甚，当该中官，从重推考。〈出举条〉诸臣遂以次退出。

6月13日

行都承旨洪象汉〈药房直宿〉。左承旨赵明履〈坐直〉。右承旨南泰良〈坐直〉。左副承旨赵载浩〈在外〉。右副承旨赵荣鲁〈坐〉。同副承旨李延德〈坐〉。注书李万恢〈药房直宿〉一员未差。假注书朴孝参〈仕直〉。事变假注书李宜喆〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜一更，月有左珥。

○赵明履启曰，玉堂备员，上候平复间，视事，頉禀。传曰，知道。

○又启曰，大司宪、掌令一员，持平一员未差，执义尹凤九，掌令宋能相在外，持平洪曙奉命在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿、世子宫、嫔宫、贤嫔宫，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。

○大殿，朝廷二品以上、六曹堂上单子问安。答曰，知道。

○大王大妃殿、中宫殿，口传问安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿、世子宫、嫔宫、贤嫔宫，政院、玉堂口传夕问安。答曰，知道。

○大殿，朝廷二品以上、六曹堂上单子夕问安。答曰，知道。

○大王大妃殿、中宫殿，口传问安。答曰，知道。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传夕问安。答曰，知道。

○传于南泰良曰，左承旨持《自省编》，待下教入侍。

○李延德，以义禁府言启曰，即接月令医员李盛泽手本，则保放罪人具世温，病势今已向差云，拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○南泰良，以户曹言启曰，依传教，右议政赵显命今六月朔禄俸，令仓官更为输送于本家。则以为，虽已出肃，情迹方在危蹙中，常禄不敢冒受云。禄俸又不领受，何以为之？敢禀。传曰，令仓官更为输送。

○又以户曹言启曰，今五月十一日大臣、备局堂上引见入侍时，户曹参判李益炡所启，臣待罪奉常寺提举矣。目今百弊俱生，不成貌样，故撮其急时变通事，敢此仰达。贞陵神德王后考妣两位及丰昌府夫人、咸原府院君祭物，朝家尚未磨炼上下，使贡人等每每责应者，事甚苟且，依誊录磨炼上下，何如？上曰，依所达举行，可也事，命下矣。今丙寅条为始，加定分道，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○丙寅六月十三日卯时，上御集春殿。药房入诊入侍时，都提调兪拓基，提调元景夏，副提调洪象汉，记事官李万恢、赵云逵、罗㶷进伏讫。兪拓基进曰，圣候未宁，而谷气全不进御，下情尤闷迫，木麦飮之属进服，似好矣。象汉曰，木麦飮方待令矣。上曰，姑置之。象汉曰，许錭已入来矣。上曰，使之入诊，可也。錭诊脉曰，脉候左右三部沈而带数，大体与甲子年一样矣。上曰，症情与甲子年无甚异同，多服生冷之物矣。腹中若有凝结之症矣。上又曰，诸臣少退于楹外，可也。少选还入，拓基曰，其间就寝耶？上曰，暂时就寝矣。拓基曰，木麦飮待令云，进御，何如？上曰，姑置之。景夏曰，俄者就寝，圣候似胜乎？上曰，不知其然矣。象汉曰，金领府事，领左相奉朝贺李秉常，方到阁外矣。上曰，注书出去，入侍事传谕，可也。〈出榻教〉臣万恢承命趋出。传宣后，同为入侍。金兴庆进曰，夜来圣候若何？而寝睡能不全失乎？上曰，不至全失矣。象汉曰，右相以肿病，方在资gg差g备门外，无以致身云矣。上曰，唯。兴庆曰，米飮之属，久不进御，下情闷迫，伏望进御，何如？上曰，卿等出外休息，可也。予亦难酬酢矣。诸大臣及奉朝贺先为退出。上曰，金应三、许錭入侍事，分付。上曰，昨日日气甚热，所以有此病矣。景夏曰，必是感气所致矣。象汉曰，木麦飮连为进御，小便滑利，则感气自然和解矣。上曰，赵云逵为予病入来耶？云逵曰，臣伏闻圣候未宁，下情焦迫，玆敢入侍矣。錭曰，木麦飮少许进御，何如？上曰，取来，可也。景夏曰，小臣惶恐，而俄者仰瞻玉色，则比昨舒和矣。上曰，然乎？景夏退出。上曰，提调入侍，可也。象汉曰，提调方煎汤剂矣。上曰，唯。少有所动，动辄牵引，是故难以进服矣。诸臣少退楹外，可也。少顷，上曰，入侍诸臣遂进伏。上曰，有烦热之渐，必是日热之致，米飮一甫儿进服而顺下矣。拓基曰，玉色渐益舒和矣。上曰，前亦如此，而夜则还痛矣。拓基曰，粳米飮频频进御则好矣。上曰，木麦飮，无以补元气矣。应三曰，青粱米好矣。上曰，然矣。景夏曰，晩后所进，以青粱米入于梗米，作粥以进好矣。上曰，然则以青粱米略干许，入于粳米作粥，可也。拓基曰，暑节调摄之道，尤宜慎风，至于进御之节，此是一时之症，不必进米飮矣。上曰，予甚气弱，故此病挟感而发，而顿无思食之念矣。上又曰，昨日未及谕之，而今日轮回休息，可也。诸臣少退。良久，上曰，入侍诸臣进伏。拓基曰，其间颇久，圣候若何？上曰，精神少胜矣。象汉曰，玉色朝则不和矣，晩后益胜矣。景夏曰，米飮进御，何如？上曰，取来，可也。象汉曰，以便道观之，明是暑湿矣。上曰，诸医入诊，可也。应三诊脉曰，脉候左右三部颇浮数，肌肤亦温，感气似不和解矣。诸医所达，与应三皆同。拓基曰，诸医已诊候，汤剂继进当否，下询，如何？上曰，诸医达之。应三曰，三疝散合和解散，晩后更进一贴，似好矣。拓基曰，诸医所达如此，申后更进一贴，何如？上曰，当观势进服矣。拓基曰，药院直宿，则各殿当为问安，而臣等未遑，未果为之矣。今当出去问安之意，敢达。上曰，唯。拓基曰，承文院依前直宿，何如？上曰，宿于承文院，而以回泰门往来，可也。诸臣遂以次退出。

○丙寅六月十三日申时，上御景春殿。左承旨持《自省编》入侍时，左承旨赵明履，假注书朴孝参，记事官罗㶷、申光著，诸臣进伏。上曰，承旨读之。明履曰，先读序乎？上曰，唯。明履读序讫，继读篇题。上曰，篇题置之，其下读之。明履读至数板。上曰，注书读之。臣孝参读自凡人之性，至於乎勉旃。上曰，注书在三嘉云乎？臣孝参起而伏对曰，在山阴矣。上曰，上番读之。㶷读自予读《周礼》，至必放焉。上曰，门外少退。诸臣退出门外。少顷更入。上曰，下番读之。光著读自昔程子，至为我元良勉。上曰，下番讲经乎？明履曰，然矣。讲声元来一本矣。上曰，知之易矣。上曰，其下置之，卫武公篇，承旨读之。明履读之。上曰，跋文及小识读之。明履读讫曰，吐多有未尽处矣。上曰，然矣。诸臣将退，上曰，承旨入来。明履入伏。上曰，日热如此，该房承旨取来该曹囚徒案，轻囚放释事，分付。〈出榻教〉上曰，别兼春秋入来人员，随即牌招察任，在外人，申饬上来，翰圈必于今月内为之。〈出榻教〉明履曰，圣候在静摄中，边报外凡他公事，不得入启矣。上曰，依为之。诸臣退出。上曰，农形状启，则勿滞入启事，分付。臣孝参传命于承旨而退。

○丙寅六月十三日戌时，上御景春殿。药房三提调入侍时，都提调兪拓基，提调元景夏，副提调洪象汉，记事官李万恢、罗㶷、赵云逵。诸臣进伏讫。兪拓基进曰，晩后圣候若何？上曰，一样矣。拓基曰，米飮几次进御乎？上曰，梗米飮三次进服矣。拓基曰，汤剂姑不进御乎？上曰，午后则汗出，故姑不进服矣。拓基曰，自然汗出乎？上曰，然矣。景夏曰，腹部牵引之候，今已快愈乎？上曰，下腹牵引矣，今已愈矣。象汉曰，日热如此，气候能不困倦乎？上曰，困倦，甚矣。拓基曰，夜已入矣。使医官三人诊候，何如？上曰，四医诊脉，可也。应三诊脉讫曰，脉候，汗候之后则宜沈，而有浮数之气，玉体亦温矣。诸医所达亦然。上曰，汗出则头部宜冷而反温，脉度宜沈而带数，必是馀症未祛而然矣。拓基曰，寝睡安稳乎？上曰，坐卧皆困睡矣。景夏曰，汤剂进御，何如？上曰，方夜进服，似如何？医官达之。应三曰，汤剂进御后，若微有汗气，则明朝脉候必沈矣。景夏曰，臣等入侍之时，汤剂宜进御矣。上不答。象汉曰，暑月则易出汗，而汗出后，或纳凉或劳动，则亦非慎摄之道也。上曰，然矣。拓基曰，米飮虽进御，馔物极难，有甲生鳆、民、石鱼等物，使之得纳，何如？上曰，略干得纳，可也。上出示东宫所制曰，渠能作之，亦有自写处矣。象汉读之。景夏曰，能博览古文矣。象汉曰，读必味三字好矣。上笑曰，读必味则岂不好耶？象汉读至感古诗。上曰，此则流出于《列圣御制》中三尺剑头安社稷，一条鞭末定乾坤之句矣。象汉曰，能引用而善用矣。上曰，难以形容者，亦能善为之矣。象汉读讫曰，此制持去乎？上曰，唯。象汉曰，今日臣与提调，私相言及，而昨见达夜侍侧，夫孝者百行之源，而冲年能如此，此实宗社之福，臣等忧虑之中，亦切欣幸之忱矣。景夏曰，东宫彻夜侍坐之馀，恐或有损伤之候矣。上笑曰，夜虽如此，昼则困睡矣。拓基曰，入夜已久，臣等与医官退出。伏望早为就寝，如何？上曰，唯。诸臣遂以次退出。

6月14日

行都承旨洪象汉〈药房直宿〉。左承旨赵明履〈坐直〉。右承旨南泰良〈坐直〉。左副承旨赵载浩〈未肃拜〉。右副承旨赵荣鲁〈坐〉。同副承旨李延德〈坐〉。注书李万恢〈药房直宿〉一员未差。假注书朴孝参〈仕直〉。事变假注书李宜喆〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李延德启曰，大司宪、掌令一员，持平一员未差，执义尹凤九，掌令宋能相在外，持平洪曙奉命在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调兪拓基，提调元景夏，副提调洪象汉启曰，伏未审夜来，圣体调摄若何？去夜汤剂进御后，头部微晕，腹部牵引之候，尤有所减，而寝睡诸节亦何如？今日臣等与诸御医，趁早入诊，详察圣候，议定继进之药，为宜。大王大妃殿气候何如？臣等不任终宵忧虑，敢此问安。并为仰禀。答曰，知道。慈殿气候差胜后一样。予则当下教于入侍矣。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿、世子宫、嫔宫、贤嫔宫，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。

○大殿，朝廷二品以上、六曹堂上单子问安。答曰，知道。大王大妃殿、中宫殿，口传问安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿、世子宫、嫔宫、贤嫔宫，政院、玉堂口传夕问安。答曰，知道。

○大殿，朝廷二品以上、六曹堂上单子夕问安。答曰，知道，勿为问安。大王大妃殿、中宫殿，口传问安。答曰，知道。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传夕问安。答曰，知道。

○药房口传启曰，晩后圣候诸节，比朝何如？臣等入诊退去，已过半日，而更未入侍，下情不胜忧郁，更为入侍承候，为宜，惶恐敢启。传曰，俄才见医官，闭门时入侍，宜矣。

○传于南泰良曰，时原任大臣入诊，同为入侍。

○传于赵明履曰，承旨一员入直，玉堂一员持《自省编》入侍。

○传于赵明履曰，顷者之批已谕矣。今偶因恙，方在静摄，而寓意于学，连日召见承宣、儒臣，卧内讲编，而又自省。此等之时，况山林宿儒，气苶之中，思卿深矣。少拾精神，谕予此意，咫尺江邸，其何迟徊？卿须体此意，幡然上来，慰予此心之意，遣史官传谕于冢宰。

○南泰良启曰，臣依圣教，自本院取考刑曹囚徒案，则承传罪人二十一名，刑曹罪人三十七名，来关罪人五名，各司罪人七名内，朴泰庆，人物驱打事也。徐梦麟，他人钱推核事也。婢连伊，其父李寿岳，士夫家税谷偸食事也。黄得虎，他人银子不报事也。婢小业，其上典家舍贳钱不给事也。幼学赵泳，伪造书院单子，受出米钱事也。私奴天柱，士夫家马匹偸卖事也。顺德、德伊，以经理厅库直次知，无面钱督捧间囚禁事也。京主人朴尚彬，除防钱偸食不纳事也。李万石，以里任营缮书员，不为捉纳事也。金尚业，假称相位，分付，囚禁他人事也。书吏裵重道，以台上，分付囚禁事也。此等罪目，俱不至大段，故谨体盛暑恤囚之圣意，并为放释。其馀罪人，罪名重大，有难轻议，并为仍囚。申饬该曹，使之详核决遣，无至一向久滞，各司拘留罪人，既有革罢之令，而或虑有因循谬习之弊，更为申饬各衙门之意，敢启。传曰，知道。

○丙寅六月十四日卯时，上御景春殿。药房入诊，时原任大臣同为入侍时，都提调兪拓基，判府事金兴庆，领议政金在鲁，右议政赵显命，提调元景夏，副提调洪象汉，记事官李万恢、罗㶷、赵云逵，医官金应三、玄起鹏、金寿煃、许錭、方泰舆、金履亨。诸臣进伏讫。兪拓基进曰，夜来圣候若何？上曰，寝睡颇稳，而头部微晕之症，尚有馀气，朝来神气昏然矣。拓基曰，腹部牵引之候，何如？上曰，下腹昨晩则牵引矣。今日少胜，而犹不快祛矣。景夏曰，腹部轮囷乎？上曰，然矣。景夏曰，米飮几次进御乎？上曰，三次进服矣。拓基曰，去冷而进御乎？上曰，冷则助痰，故温服矣。象汉曰，肢节痛，何如？上曰，虽不如常而几愈矣。象汉曰，平床撤去，不妨于慎摄之道，而登每犹高矣。上曰，下腹牵引之症，恐由于平床之寝处，才已撤去矣。拓基曰，使诸医诊候，何如？上曰，唯。应三诊候讫曰，脉候右左三部，与昨日一样，浮数之气亦少减，而犹不如常时矣。诸医与应三言略同。拓基曰，诸已诊脉剂进之汤剂使之相议于此，似好矣。上曰，唯。应三曰，昨日所定三疝汤，合和解散一贴，进御好矣。诸医所达亦然。拓基曰，诸医之言既如此，三疝汤，合和解散一贴，加煎以入，宜矣。上曰，唯。〈出榻教〉拓基曰，米飮进御好矣。象汉曰，口味镇定，无过于米飮矣。上曰，然矣。象汉曰，诸医已议定汤剂，使之退去，何如？上曰，唯。象汉曰，时原任大臣方入来阁外矣。上曰，入侍事，兼史出去传谕，可也。罗㶷承命趋出。已而金兴庆、金在鲁、赵显命以次进伏后，兴庆曰，夜来寝睡如常乎？上曰，犹不如常矣。在鲁曰，腹部之症，今已快愈乎？上曰，视昨少减，而犹有其气矣。显命曰，三疝汤其有显效乎？上曰，痰降而有效矣。象汉曰，玉色似胜于昨日矣。显命曰，玉色今则平和矣。在鲁曰，寝睡以犹不如常为教，困苶而然乎？上曰，然矣。拓基曰，臣当先退监剂矣。上曰，唯。上曰，守令无下直者耶？象汉曰，有未下直守令。而近来台谏无之，故未及署经矣。在鲁曰，使之催促发送，何如？上曰，此时异于前，未下直守令及一司署经守令，除署经并即发送，可也。〈出榻教〉上曰，候班罢后，同副承旨入侍。李周镇既入参候班，有下教事，留在之意，分付。〈榻前下教〉赵云逵曰，《自省编》本板，虽已取来，阙中无实官，故不为进御矣。象汉曰，前兼春秋，便是实官矣。上曰，然矣。别兼春秋入之。诸臣遂以次退出。

○丙寅六月十四日未时，上御景春殿。承旨、玉堂持《自省编》入侍时，左承旨赵明履，校理尹光绍，假注书朴孝参，记事官罗㶷，别兼春秋赵云逵。诸臣进伏。上曰，昨日所读之下，承旨继读之。明履曰，玉堂入侍，使玉堂先读，何如？上曰，唯。光绍读自汉昭烈未及数行。上曰，玉堂一员入乎？明履曰，尹光绍以玉堂入侍，而赵云逵以兼史入侍矣。上曰，承旨一员，玉堂上下番入侍之教，中官误传，当该中官推考。〈出举条〉上曰，注书出去，一员更入之意，分付。光绍曰，上下番俱入矣。上曰，然则置之，下番读之。云逵继续其下，至一生之符。上曰，承旨读之。明履读至数板。上曰，止之。仍曰，今日予气如此，他无寓心之资，故命儒臣入侍，欲听此而宽心矣。明履曰，此亦静摄中宽心之好道矣。上曰，儒臣既为入侍，虽非讲筵可闻之言，兼文义而达之。光绍曰，静摄中如是为教，圣上察迩之德，臣等可以仰体矣。古人云，治病之道，治心为上。愿殿下，以治心二字，为静摄中要诀，则养性养寿命之道，此外无他。先正臣成浑，于宣庙静摄中，亦以此有所仰勉者矣。上曰，其说有文字乎？光绍曰，在于文集矣。上曰，下番亦达。云逵曰，臣以兼史入侍，奏达似涉如何矣。上曰，虽兼史，岂不异乎？达之，可也。云逵曰，治病之道，尹光绍所达好矣。臣于《自省编》，有所仰达者矣。自省一篇，是殿下晩年极功，而一言半辞，无非可法可戒者。愿殿下不必他求，一以此体验力行，则为治之道，岂有过于此哉？上曰，是乃予之所制，岂有文义之可论，而就中亦不无可以勉戒者矣。但非知之艰，行之惟艰，予气如此，何以为之乎？明履曰，尹光绍治心之说好矣。静摄中不接外物，涵养神精，则天理昭著，思虑尽祛，而隐然之中，自不觉其学力之进步矣。上可之。上曰，东宫所制诗得见乎？明履曰，日前得见，而命意用文，果然好矣。上曰，所见不无矣。三乐、三友，其出处何在？明履口，三乐在《孟子》，三友在《小学》，而日新之句，其对偶尤好矣。上曰，儒臣未得见乎？光绍曰，臣自乡上来，今始得闻其槪，实为钦诵不已。而第勿以为足，益加饬勉，宜矣。云逵曰，光绍所达是矣。以此数诗观之，东宫之德宇器量，已知其卓越矣。而观其命意语脉，多自自省编体者。今以私家言之，子弟中如有才禀之超越者，则为父兄者，必欲熏陶奖勉，以望其成就。况今日上下之颙望于东宫，为如何哉？惟愿殿下，以《自省编》真实体验，使东宫有所观感，则岂不好乎？上曰，所达是矣。明履曰，《自省编》所读之馀，只四张矣。上曰，承旨毕读之。明履读讫。上曰，向晦入宴息夙兴夜寐，二义似相反何也？明履曰，向晦宴息，即休息之义，非谓寝睡也。上曰，唯。光绍先退。明履曰，守御使赵观彬，闻上候不宁，来造门外云，牌招密符，传授，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉诸臣将退，上曰，注书出去，尹光绍更入之意，分付。臣孝参承命，出召光绍，而同为进伏。未几，东宫入侍。上曰，元良入侍，儒臣以其所制，逐条质问，可也。光绍曰，伏见邸下所作之诗，果好矣。邸下悉知其意而作乎？其诗曰，日新又新又日新，此则见于何处？而日新者何事也？东宫曰，其文则见于汤之盘铭，而日新者，新其德行也。上曰，所知者是矣。光绍曰，其对以读书又读又读书，邸下果能如是勤读乎？东宫曰，是则不能矣。光绍曰，是则邸下自谦之意也。上曰，非谦也，实状也。上曰，酒色之诗问之。光绍曰，酒者狂药也，色者妖狐，此亦有所见而作乎？东宫曰，别无所见矣。光绍曰，狐之为物，以何物知之，而比之于色乎？东宫曰，其性奸邪矣。光绍曰，是矣。果为奸邪，故古人以色为比，而非但如色，臣下中小人，亦比于狐矣。邸下若知小人之如狐者，则驱而逐之乎？抑拍而杀之乎？东宫不答。光绍曰，又以绿阴中求勤为题，此意何也？东宫曰，清凉故取意矣。上曰，求勤者似有意，汝须言之，耽游而求勤乎？抑读书而求勤乎？东宫对曰，游与读皆好矣。上曰，两言之于中间矣。光绍曰，若全为读书云，则是常情之外也。是亦好矣。仍曰，邸下所答，果好矣。而为学之道无穷，勿以此为足，益加着工焉。上曰，《自省编》之意问之。光绍曰，自省二字何谓也？东宫曰，自察之意也。光绍曰，察者，何也？东宫披阅序文。上曰，观其序则可知其本意矣。光绍曰，已知其纲领矣。仍曰，此书有内外篇之异，内篇何事，而外篇何说也？东宫曰，内篇，自治之意也。上曰，治者，何也？东宫曰，治其行实也。上曰，行实亦近可矣。光绍曰，修身即行实也。果好矣。又曰，以太公望之说，入于此文，望者何意也？东宫曰，望其善也。上笑曰，其所谓望，望其人也。此所谓望，望汝之善也。其望字意不同矣。上曰，此意不忘与否问之。光绍曰，大殿所以望于邸下者，如此其至，邸下能体此意而不忘乎？东宫曰，不忘矣。承旨密语曰，文义过为支烦则不可，止之好矣。光绍止之。诸臣退出。

○丙寅六月十四日酉时，上御景春殿。药房三提调引见入侍时，都提调兪拓基，提调元景夏，副提调洪象汉，记事官李万恢、罗㶷、申光著，医官金应三、玄起鹏、金寿煃、许錭、方泰舆、金履亨。诸臣进伏讫。兪拓基进曰，午后入侍医官来传，故大略承闻，而日热如此，晩来圣候更若何？上曰，午后则困倦忒甚，不如午前矣。拓基曰，腹部不平之候，何如？上曰，昨日汤剂进服后似胜矣，今日则犹不无牵引之气矣。拓基曰，甲子年亦有牵引之候，而自然差愈矣。今则必是痰凝结而然也。上曰，然矣。拓基曰，头部微晕之候，何如？上曰，午前不为清快矣，今则胜矣。拓基曰，肢节微痛之候，朝则以差胜为教矣。今则何如？上曰，肢节微痛，即今少愈，而数数然矣。拓基曰，今日米飮进御甚少，无乃厌进而然乎？上曰，不无思之念，而以撙节之意。午前进服粳米飮一合许，其后更不进矣。景夏曰，即今则酬应不为困倦乎？上曰，胜于午前矣。拓基曰，使四医官诊候，何如？上曰，唯。应三诊脉曰，脉候与午前一样，右三部亦无数意，几如常时矣。许錭所达，与应三略同。而寿煃及起鹏曰，脉候左右三部调均，而犹不如常时之和缓，微有浮数之气，暑热如此，故似然矣。上曰，首医及许錭如常时云，而他医以为不然。其馀医官，更为入诊，可也。泰舆及履亨诊脉曰，脉候左三部度数调均，右三部微有带数之气，而比诸常时，大体一样矣。上曰，橘姜茶进服何如耶？应三曰，好矣。景夏曰，退出后橘姜茶一贴，即为煎入乎？上曰，唯。拓基曰，甲子年，橘红减分数而进御矣。今亦依前为之乎？上曰，唯。拓基曰，寝睡诸节，虽非未宁之时，固宜慎摄。况且日热如此之中，午寝有妨于调摄之道，惕念于此，臣之望也。景夏曰，日虽甚热，夜必闭户，宜矣。上曰，夜则必闭户，而南窗以纸全涂，不得开闭，甚沓沓矣。拓基曰，甲子年则不为引风，故反有郁燠之虑矣。今则凉豁太过，夜气易侵矣。上曰，欲处乐善堂矣。为见世子而来，偶得此病矣。予气如此之时，则虽为差胜，更未知何时何如也？拓基曰，古人以为，圣人志气不衰，然血气则岂不衰乎？殿下春秋晼晩，而圣念忧勤，精神气血，比前亦岂不减乎？小臣在乡外，或接朝纸，则夜必引接臣僚，夜气清明之中，引接讨论，岂非美事？而或达夜或连夜为之，则恐不无困倦之害，下情闷迫，故敢达。上曰，世道无可为，故予亦中夜无寐，引对酬酢，而不无困倦之时，然此心则今虽病，病愈后，复如前日模样之外，无他道矣。拓基曰，臣闻顷日之夜，引接儒臣，至于彻晓云，一番达夜，几许有损乎？圣心之忧勤，臣固钦仰，而臣待罪药院二周年之间，再次未宁，群下罔措，此实由于不能保护之致。而殿下亦宜加意调摄，勿为达夜引接，臣之望也。上曰，所达是矣。拓基曰，患候少愈之后，扶元为急，而厌进如此，下情闷迫矣。上曰，今日亦进稀粥，而不无如何之心，还吐矣。应三曰，今则稀粥进御无妨矣。上曰，二三日连进一味，则颇觉厌饫矣。錭曰，今夕则稀粥进御，似或急遽，而明日则无妨矣。拓基曰，医官以慎重之意，不敢陈达，而明日则稀粥及米飮，相间进服，宜矣。象汉曰，良医治病于未病之前，宜推今日稀粥之教，以为日后慎摄之道，臣之望也。上曰，所达好矣。拓基曰，副提调所达切实。凡于节宣之道，推而慎摄，宜矣。上曰，所达是矣。象汉曰，医官待令于差备门内，而进御诸节，全然不闻，下情闷郁矣。上曰，当频频言之矣。诸臣遂以次退出。

6月15日

行都承旨洪象汉〈药房直宿〉。左承旨赵明履〈坐〉。右承旨南泰良〈坐〉。左副承旨赵载浩〈坐直〉。右副承旨赵荣鲁〈坐〉。同副承旨李延德〈坐直〉。注书李万恢〈药房直宿〉一员未差。假注书朴孝参〈仕直〉。事变假注书李宜喆〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李延德启曰，来十六日儒生殿讲日次，敢禀。传曰，停。

○又启曰，兼春秋赵载德、赵明鼎牌招事，允下。而阙门垂闭，赵载德则待明朝出牌，赵明鼎有疑疾，不得出牌之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，大司宪、掌令一员，持平一员未差，执义尹凤九，掌令宋能相在外，持平洪曙奉命在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而上候方在静摄中，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○李延德，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射。而上前开坼相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调兪拓基，提调元景夏，副提调洪象汉启曰，伏未审夜来，圣体调摄若何？橘姜茶进御后，头部微晕，腹部牵引之候，益有所减，而寝睡诸节亦何如？今日臣等，率诸御医，趁早入诊，详察圣候，议定继进之药，为宜。大王大妃殿气候何如？臣等不任终宵忧虑，敢此问安。并为仰禀。答曰，知道。慈殿气候差胜后一样。予则当下教于入侍矣。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿、世子宫、嫔宫、贤嫔宫，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。

○大殿，朝廷二品以上、六曹堂上单子问安。答曰，知道。

○大王大妃、殿中宫殿，口传问安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿、世子宫、嫔宫、贤嫔宫，政院、玉堂口传夕问安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传夕问安。答曰，知道。

○药房口传启曰，晩后圣候诸节，比朝若何？而汤剂亦既进御乎？臣等率诸御医，入诊承候，为宜，惶恐敢启。答曰，闭门时入侍，宜矣。

○赵明履启曰，本院今春秋等褒贬，当为磨炼，而都承旨洪象汉，方在药院移直，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○李延德启曰，守御使赵观彬，昨违召命，今日又不出肃。即为牌招，何如？传曰，允。

○赵明履，以日记厅堂上洪启禧，兼春秋赵明鼎、赵载德牌不进罢职传旨。传曰，并推考传旨捧入。

○李延德启曰，兼春秋赵载德、赵明鼎，既有只推之命，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于赵明履曰，左承旨及他承旨、儒臣，持《自省编》入侍。

○赵明履，以弘文馆言启曰，本馆上番无他推移之员，不得已以下番姑陞入直之意，敢启。传曰，知道。

○丙寅六月十五日卯时，上御欢庆殿。药房入诊入侍时，都提调兪拓基，提调元景夏，副提调洪象汉，记事官李万恢、罗㶷、赵云逵，医官金应三、玄起鹏、金寿煃、许錭、方泰舆、金履亨。诸臣进伏讫。兪拓基进曰，去夜甚热，圣候若何？上曰，寝睡安稳，而下腹牵引之候，犹一样无减矣。拓基曰，困倦之候若何？上曰，气甚困倦，故稳寝矣。景夏曰，头部微晕之气何如？上曰，快愈矣。拓基曰，米飮几次进御乎？上曰，三更后，粳米飮进服矣。大便微滑矣。拓基曰，连日焦遑，虽入侍，不得问候矣。大王大妃殿气候近来若何？上曰，安宁矣。拓基曰，生脉散、琼玉膏，近亦进御乎？上曰，生脉散进御，而琼玉膏则不为进御矣。拓基曰，王世子气候一向安顺乎？上曰，好在矣。拓基曰，诸医入侍诊候，何如？上曰，唯。应三诊脉退伏曰，脉候左三分，不沈不数，几如常时，右三分浮数之气，视昨亦胜矣。诸医所达，与应三略同。拓基曰，继进之剂，使之议定，何如？上曰，甲子年有胸膈挑动之症矣，今亦然矣。感气犹未和解之致耶？首医陈达，可也。应三曰，胃气或不镇定而然矣。清暑六和汤数贴进御，则馀暑可祛，胃气可扶，而厚朴似有害于元气，此则分数减入无妨矣。上曰，厚朴一钱半，岂损元气，此言则过矣。拓基曰，今日清暑六和汤一贴，剂进，何如？上曰，腹部之牵引，一样无减，停药难矣。汤剂之有效，亦未可知，更服亦难矣。许錭更为诊脉，可也。錭诊脉退伏曰，六和汤，香薷为君，此剂便是四君子汤，有益于腹部之候。而臣意则黄连拔之，依本方进御好矣。拓基曰，然则六和汤，依本方一贴煎入，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉景夏曰，橘姜茶连为进服乎？上曰，今日始欲进服矣。拓基曰，稀粥频频进御，宜矣。上曰，腹中犹有溃乱之气，稀粥之进服，不无如何之心矣。景夏曰，今则感气和解，馀症不过牵引之候，汤剂虽进服，莫如静摄，凡事毋复思虑之系着好矣。上曰，予之系着者，狗马声色乎？驰骋弋猎乎？世道如此，不得不然矣。景夏曰，小臣非谓此也。凡于喜怒哀乐，易致偏系，故敢有所达。而今承此教，不知攸达矣。上曰，诸臣入来之时，中官不善设席，当该中官，从重推考，可也。〈出举条〉上曰，承旨书之。传曰，当下教于承宣，而药房入诊，异于胄筵，曾前中官，乡暗而善设席矣。今番勿行楹外直拜，依大朝入诊例为之。诸臣遂以次退出。

○丙寅六月十五日申时，上御欢庆殿。承旨、玉堂持《自省编》入侍。时左承旨赵明履，左副承旨赵载浩，校理尹光绍，修撰赵云逵，假注书朴孝参，记事官罗㶷、申光著。诸臣进伏。上曰，外篇读之。明履曰，昨有篇题勿读之教矣，今则读之乎？上曰，勿读，可也。光绍先读，次次读之，至载浩而讫其篇。上曰，少退于月廊。诸臣退伏于月廊，差晩后更入。上曰，注书出去，持《夙兴夜寐箴》以来。臣孝参将出，光绍曰，其箴在于《圣学十图》中，厥册持来。孝参出而奉入。〈其间说不能记〉上曰，文义为之。而不独其册子上文义，凡他可闻者，随即陈达，可也。云逵曰，自省一编，殿下扩前圣之所未发而制述之，欲以文义达之，则一字一句，无非可达者，此则近于烦渎矣。俄者尹光绍所达有始有终之说，果好矣。臣历观自古帝王之初年为政，非不无表表可称，而及其晩年，或不无鲜终之叹。三代以后，汉祖、唐宗，号称明主，而末梢所为，犹未免判若二人，则其馀又何足道也。殿下一念图治，终始无间，方在春秋晼晩之时，而克勤之心，靡不用极，虽卫武抑戒，何以过之？至于禁纹一节，寔出于祛奢崇俭之意，其孰不钦仰我殿下盛德之万万哉？第高丽事三日之说，是我国流来之谚而殿下亦撰入于是编矣。愿殿下因此而鉴戒之。凡于政令，坚守勿渝，务令终始如一焉。上曰，所达是矣。而此则尹光绍亦言，令已行矣。朝鲜无则已，不然则岂有此法不行之理乎？光绍曰，如是则亦岂无风行草动之效乎？上曰，左副承旨在外时，亦闻知耶？载浩曰，臣到京后，始得闻之，方欲达之而未及矣。殿下政令，犹未用一截之法也。上曰，奢之弊，亦有随人为之者乎？载浩曰，然矣。党习，彼此间自以为义理，而尚有随人为之者，况奢乎？绫锦之弊，厥由久矣。上下之间，转相慕效，婚姻之失时，丧葬之违礼，皆由于此。上干和气，下污风俗，其害之及于国家，为如何哉？今虽未行一截之法，而亦不无丕变之效矣。臣与臣叔，此所见同，居家之际，常以禁锦为言，故一家妇女，皆以怪辟称之矣。顷者臣叔家延妇礼，来会妇女，皆着常服，而独有一妇女衣锦而来，见左右之皆着常服，还有瞿然之，即送人持常服而着之。俄顷之间，其效大矣。朝廷事如是丕变，则岂不好乎？上大笑曰，此说亦传播于乡乎？光绍曰，右相家延妇礼时事，播为湖南之美谭矣。上曰，党习如此则好矣。载浩曰，事有大小之异，虽不可一时变之，而亦岂无可变之时乎？上曰，尹光绍之意如何？光绍曰，抑奢侈一节，一从右相之箚，则岂不好乎？宣庙名臣尹煌，于臣为五代祖也。煌以崇俭自律，家中妇女，切禁绫罗等物，至今为小臣家家法矣。臣在乡时，欲以此附陈于辞疏之末矣。右相之箚，赵明鼎之疏，适出于其时，故臣不欲叠陈，未免中止矣。上曰，赵明鼎之疏，左承旨以为如何？明履曰，臣以明鼎之疏，为未尽之论也。今此禁贸一节，在于祛奢蓄财之意，此法若行，则奢虽祛矣，而年年入银之数一也。臣意则莫如善为区处，减其银子之入，又除译官之数然后，可有实效矣。上曰，其言是矣。而每事必以其渐，安于一时尽之乎？载浩曰，左承旨区处之言好矣。善为区处之道，而减之则不可为也。云逵曰，臣之所见，异于此矣。凡国家政令，必瞻前虑后，思其久远无弊然后，为之，不可以一时之利害，而有所轻变矣。臣待罪汉学教授时，闻其译官物情，则颇有不然者矣。未及毕说，光绍曰，此则译官之物情，非民之物情也。此言不切矣。载浩曰，此亦不无所见，使之毕说，以观其结辞可矣。何可沮其言端乎？云逵继达曰，禁贸之事，法非不美，而此事有关于事大交邻之道。且译官物情，如是难安，此后将有不肯学译之意，则此亦不可不究竟其来后之弊。凡事先于无弊而图之，弊生而更为更改，则初不如不为之为愈也。上教以为有纹者一切禁断，而无纹者不必禁之。臣意亦以为无纹者，贸来无妨矣。上曰，五味兼然后可食也。无文之锦，犹食之不具五味，谁复食之乎？载浩曰，赵云逵之言，不无所见，而天下之事，无十全之理，一害一利，理所固然，而必先见其大小轻重而分之，可也。何可开其一窦，使之渐至于涓涓焰焰，而莫之遏乎？上曰，夏禹卑宫室，而其后，桀为琼宫瑶台，将来事，知之难矣。明履曰，以渐之下教，果好矣。译官之怨固多，而有区处之道，而善为之，则其怨可止矣。载浩曰，绵纹果是无用之物，贸来无益矣。此后则择其有用之物，如军装所入等物，随其可用者，而贸来则似好矣。光绍曰，其言是矣。上曰，然矣。上曰，俄者云云之说，皆不当于文义，止之。《夙兴夜寐箴》，承旨读之。明履读讫。云逵曰，此实古人之至言格论，殿下于静摄中，以此等文字，常目潜心，则自不无体验之效矣。上曰，所达是矣。予述自述编者，庶望其或可有为矣。国事如此，予气如此，又何可为乎？云逵曰，闻此下教，臣心不无慨然矣。俄者承旨有所达矣。人君操刑赏之权，执太阿之柄，且时无不可为之时，何可以时之难为而自画乎？光绍曰，《夙兴夜寐箴》，先正臣李滉亦以为，时刻用工，不可少忽，此言至切至明。愿殿下不但一览而止，常常进读，服膺勿失，宜矣。上曰，周南、召南，王化之本，夙兴夜寐，正心之本，正心即治平之本也。合而为之，则岂不好乎？对曰，下教如此，诚臣民之福也。儒臣先退。上曰，左承旨进来。今日使左承旨入侍者有意矣。御制中有遗脱者数诗，一番读之，校正其韵字而持去，可也。明履奉读讫。诸臣将退，上曰，虽在廷候中，凡系民事者，备局草记禀定。〈出榻教〉诸臣退出。

○丙寅六月十五日酉时，上御欢庆殿。药房入诊入侍时，都提调兪拓基，提调元景夏，副提调洪象汉，记事官李万恢、罗㶷、申光著，医官金应三、玄起鹏、金寿煃、许錭、方泰舆、金复亨。诸臣进伏讫。兪拓基进曰，晩来蒸炎愈酷，圣候若何？上曰，一样矣。拓基曰，医官入诊而退出，故略闻大槪，而腹部不平之候若何？上曰，下腹之气，晩后犹一样矣。景夏曰，头部微晕之候何如？上曰，犹有微晕之气矣。拓基曰，汤剂进御后，别无效乎？上曰，不知其有效矣。拓基曰，米飮进御乎？上曰，米飮四次进服矣。景夏曰，大便后腹部清快乎？上曰，以便道观之，今予之病，全出于暑湿矣。拓基曰，使医官诊候，何如？上曰，首医及许錭诊脉，可也。应三诊脉曰，脉候调均，益胜于午前矣。上曰，此言过矣。诊脉辄曰益胜，然则似胜于常时耶？景夏曰，眩气比前何如？上曰，不无其气矣。拓基曰，今日引接儒臣，使之读书而听之，卧内赐对，似无损于调摄之道，而酬酢之际，或不无困倦之虑。且进御之节，易致过时，未知果无此害乎？上曰，卧内召见儒臣，古则不为，而予乃静摄之中，故为之矣。孔子曰，人而不学，正墙面而立，周、召二南，使之读而听之，□□复入侍，是两次入侍，而卿之所虑是矣。拓基曰，万机酬应之中，诸臣引接之际，或终长昼，或彻短夜，则有妨于慎摄之道，故所以仰达矣。上曰，所达是矣。象汉曰，春秋晼晩，气血渐衰退，□数年前则可谓月异而岁不同。凡于节宣，必宜慎摄，勿复恃平日之精力，宜矣。上笑曰，都承旨犹未尽知矣。□□□非但月异而岁不同，可谓日异而时不同矣。景夏曰，闻承旨之言，御制中虽无二字，改之以设或有三字云。臣意则依前置之，好矣。上曰，设或有三字，好矣。兪判府□□□颇详密矣。景夏曰，臣退出后，当与都提调，相议而仰达矣。上曰，唯。诸臣遂以次退出。

6月16日

行都承旨洪象汉〈药房直宿〉。左承旨赵明履〈坐〉。右承旨南泰良〈坐直〉。左副承旨赵载浩〈坐〉。右副承旨赵荣鲁〈坐〉。同副承旨李延德〈坐直〉。注书李万恢〈药房直宿〉一员未差。假注书朴孝参〈仕直〉。事变假注书李宜喆〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○午时未时，日晕。

○药房都提调兪拓基，提调元景夏，副提调洪象汉启曰，庚炎愈酷，蒸郁转甚，伏未审夜来，圣体调摄若何？腹部不平之gg候g益有差减，微眩之气，更不往来，而寝睡诸节亦何如？今日臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候，议定继进之药为宜。大王大妃殿气候何如？中宫殿气候何如？王世子气候一向安顺乎？嫔宫气候何如？贤嫔宫气候何如？臣等不任终宵忧虑，敢此问安，并为仰禀。答曰，知道。慈殿气候，差胜后一样。予则当下教于入侍矣。

○大殿大王大妃殿、中宫殿、世子宫、嫔宫、贤嫔宫，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。

○大殿，朝廷二品以上、六曹堂上单子问安。答曰，知道。大王大妃殿、中宫殿，口传问安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿、世子宫、嫔宫、贤嫔宫，政院、玉堂口传夕问安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传夕问安。答曰，知道。

○药房口传启曰，晩后圣候诸节，比朝间若何？而汤剂亦已进御乎？臣等与诸医，更为入侍诊候为宜，惶恐敢启。答曰，今日亦依昨日为之。

○赵载浩启曰，守御使赵观彬，连日违召，尚不膺命，事甚未安，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○传于李延德曰，承旨儒臣，持《自省编》入侍。

○南泰良，以户曹言启曰，依传教，右议政赵显命今六月朔禄俸，令仓官更为输送于本家。则以为，虽已出肃，情迹方在危蹙中，常禄不敢冒受云。禄俸又不领受，何以为之？敢禀。传曰，令仓官更为输送。

○李延德，以都摠府言启曰，本府郞厅及部将今丙寅年春夏等褒贬，当为磨勘，而都摠管长溪君棅有故，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，本曹今春夏等褒贬等第，连仍僚堂不备，昨今且当药院移直，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以吏曹言启曰，曹所属官员等，今丙寅年春夏等褒贬，当为等第，而因堂上有故，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，今春夏等府郞厅褒贬等第，当为磨勘，而堂上不齐，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以议政府司录，以三公意启曰，本府今丙寅春夏等褒贬，当为等第，而臣等皆情势难安，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以备边司言启曰，观此平安兵使李日跻状启，则先论流民事，而以其既垦之田，既聚之民，计人授田，略编统户，示恩威作军储等说，皆有意见，朝家每虑流民之难于区处。今若依此设施，则边邑之全失火税，虽或难便，在国家备边积饷之道，未必不为长计。而第三年不税不役之旧规，今遽变改，虽云不当如岭内各邑之烦苛，而不得不以尺籍伍簿，稍束法律，入私入官。虽有多少之别，亦不能不有加于前日官捧升斗之税，则难保其必无惊扰涣散之弊。为先令道、帅臣，往复熟讲，磨炼节目，务从方便，保无弊端，要令举而措之，永久可行然后，方更状闻，以为禀处之地。后录中昌城之移设馆舍于牛仇里洞，冰合则退处新基，江泮则进留旧城，朔州之移邑于大朔州，中军留管今城等事，事役不甚烦重，防守皆极紧要，并令依此举行。而始役后，物力果有不足之虑，则自监营以某样谷物，磨链状请，以为参量划给之地。塞垣果是龟、义相通之间道，则择一要害，筑垒设门，诚不可已。自本营为先从便动役，而亦令监营添助物力，俾即完役为宜。以此分付，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，本曹今春夏等褒贬，当为磨勘，而堂上有故，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以户曹言启曰，本曹郞厅及所属各司今丙寅春夏等褒贬，依前例磨炼以入，而司䆃寺、内资寺、军资监、济用监、司宰监、平市署五部今丙寅春夏等褒贬，因各其司都提调、提调、汉城府堂上有故，不得磨勘。至于司䆃寺、军资监、济用监、平市署、司宰监去乙丑秋冬等褒贬，各其司都提调、提调有故，并不得磨勘矣。其时官员，既多迁转，有难考绩，依近例荡涤，何如？传曰，允。

○又以训炼都监郞厅，以都提调意启曰，本都监郞厅及将官等今丙寅年春夏等褒贬，当为等第，而臣情势难安，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以中枢府言启曰，本府郞厅及医员、录事等今丙寅年春夏等褒贬，当为磨勘，而领府事金兴庆有故，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以仪宾府言启曰，今春夏等褒贬，当为磨勘，而本府堂上，或有身病，或别入直，故限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅郞厅，以都提调意启曰，本厅郞厅及诸将校今丙寅年春夏等褒贬，当为磨勘，而大将未差，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营郞厅，以都提调意启曰，本营郞厅及诸将官今春夏等褒贬，当为等第，而臣显命情势难安，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以宗亲府郞厅，以有司堂上意启曰，本府郞厅今春夏等褒贬等第，当为磨勘，而堂上有故，限内不得为之之敢启。传曰，知道。

○又以忠勋府言启曰，今丙寅年春夏等褒贬，当为磨勘，而本府有司堂上丰原府院君赵显命，情势难安，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以汉城府言启曰，本府郞厅及五部官员、四山监役官等今丙寅年春夏等褒贬，当为磨勘，而判尹柳俨，病情沈痼，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以敦宁府言启曰，gg本g府郞厅今春夏等褒贬，当为磨勘，而堂上不齐，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以宣惠厅郞厅，以都提调意启曰，本厅郞厅及常平厅郞厅等今丙寅年春夏等褒贬，当为等第，而臣等俱在引入中，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以摠戎厅言启曰，本厅所属京外将官等今丙寅年春夏等褒贬等第，当为磨勘启闻，而臣具圣任，以身病，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以工曹言启曰，本曹今丙寅年春夏等褒贬，当为磨勘，而次堂俱有故，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以刑曹言启曰，今丙寅春夏等褒贬等第，当为磨勘以入。而判书李宗城，方在服制中，参判沈錥在外未肃拜，故限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○以副修撰任璞上疏，传于李延德曰，由限已过，给之。其疏曰，伏以臣之老母，宿病沈笃，宁日恒少，近添暑感，症形非细，在臣情私，岂有一分淹直之望？而适缘馆僚不齐，轮替无路，强抑持被，今且有日矣。即者家信踵至，臣母自朝来，感气增剧，飮啖失宜，转辗痞滞，仍成霍乱，寒战大作，吐泻无算，真元暴竭，神息都迷，俄顷之间，连为昏塞，老人积败之馀，重添此危急之症，实有目下懔懔之虑云。臣自闻心魂飞越，有不能片刻按住，玆不得不陈章哀吁，径出禁门。伏惟圣慈，以孝为理，俯察臣煎迫之私，亟递臣见带之职，俾便救护，以伸至情。仍治臣擅离之罪，以肃朝纲，不胜幸甚。臣无任云云。

○领议政金在鲁箚曰，伏以臣沥陈危恳，颙俟兪音，及奉批旨，于臣所自深引者及讨罪一事，略无所下答，末乃谕以安心勿辞。噫，臣心其敢安乎？臣之惶陨愧蹙，于是乎益，甚矣。念臣凡庸陋劣，事圣明逾二十年，曾不能一分信重于上，遽被万万情外之教，臣何足言？贻羞具瞻，非细故也。抑臣之最所惭痛者，以殿下平日笃体九经之意，一朝不觉重失王言，轻侮大臣之渐，未必不自今伊始，职缘如臣无状，有以致之，此亦臣罪之大者也。臣久据匪据，当退不退，丝毫无补，衅疣徒积。而今玆情势，尤不容抗颜复出，见今僚相并在引入，庙务旷废，臣之一日仍冒，适足为一日之害。伏乞俯赐矜谅，亟许镌斥，以尊国gg体g，以安微分，千万幸甚。且臣晩始得闻初三日入侍说话，提学所陈有曰，大臣于宾厅，已以袖箚之语酬酢，臣亦与闻，而有所言矣。及于上前，以全然不知为对，此岂以诚事君之道乎？臣果以所闻者，率口仰对云云。噫，近来传说，例多哓讹，而岂料同入筵席，亲听臣等之言，而追后奏对，乃如是耶？伊日自上下示袖箚，问以卿等其已闻此耶？臣对以冢宰入来前一两日，果闻之矣。左相所对，亦与臣同。伏想圣聪，亦必记有，何尝曰全无所闻乎？欲处己于无隐，而反归人于告君不直之科，其亦太不讲于絜矩之义也。其所谓领相罢对去路，直往传之，及冢宰骤闻而大惊云者，亦皆非实状。而此则本属微细，不必多卞，惟是告君不直，人臣极罪，庶官尚然，况大臣乎？臣平生拙直，对平人言语，犹未尝有权谲矫饰之态，此所以昔年圣批，有一团诚实之教，而臣之终身铭佩者也。今于咫尺前席，自犯欺隐，则虽死而不足以续其罪矣。此又臣悚懔惕息，以待谴诛者也。噫，一时请推，有何深怒之端，而博此如屋之嗔？每疏辄称相国汔今龂龂不已，臣诚自笑其误触，而亦为重臣慨咄也。并愿圣明垂察，许臣退伏自靖，毋令朝体益伤焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。因其心耗，批旨中遗矣。此则当面谕矣。箚中撕捱，其涉过矣。卿须安心勿辞视事焉。仍传曰，遣史官传谕。

○吏曹判书朴弼周疏曰，伏以圣候静摄之中，特劳下教，谕臣入来，而臣则未克钦承，臣罪万死万死。臣方归清渭，迟迟去国之情，与此水同其浅深，辄忘踪迹之至危，略泻犬马之孤忠，惟殿下少垂察焉。夫一日之夜，即一年之冬也。阴阳平分，造化殊状，非以相病，实惟相成，非收敛藏固于大冬，则无以为贞下之元。而来岁生物之功不厚，非收光反照于夜中，则日月之明，亦不能长新，惟其理在必然。则天且不得违之，而况于人乎？《易》象晦息之义，《孟子》夜气之说，最合受用，无匹士与帝王之异，盖于朝昼之间，酬应万几，早已过用精力。而至夜又不得休息，则气失其养，不但不能保平朝虚明之气象，荣卫致损，疾病易乘，医书之论，尽多真切，伏想圣明，必实验其理矣。近闻圣明引接臣僚，每至夜分，或遂撤晓，此固出于孜孜求治，虽周公之待朝，亦何以过之哉？凡在群下，莫不钦仰。而但念人生气血，自有分剂，调摄之道，尤忌失睡，当此夏夜苦短，丙枕每每不安，则其致伤于不知不觉之中者，为如何哉？且于诸臣登对之时，固当逐人酬答，以尽下情。而但或过于委曲，伤于文繁，虽可一言以定，而往往多费下教，有欠于王言简重。若是者，都非中年节约之事。而至于水剌之失时，心虑之枉用，恐亦甚妨于摄养。由此言之，则今番症候，安知其不由于积伤致然耶？赖宗社默佑，虽幸良已，而少愈之戒，尤宜加意，臣之此言，实为一生经历，近于折臂知医，惟圣明念哉，念哉。若臣所叨职名，圣明既有许递之意，而尚靳兪音，臣实罔措，一刻为悯。伏乞亟收臣职秩，仍治臣不参候班之罪，以警具僚，臣无任临行瞻天，神爽飞越之至。答曰，省疏具悉卿恳。静摄之中，谕予殷勤之意，几乎量矣。而卿章上而抑郁于心，此时多谕，少量前旨。卿须安心勿辞，其即幡然上来，用副此时之意。仍传曰，遣史官传谕。

○刑曹参判沈錥疏曰，伏以臣自陈猥疏以来，日夜所祈祝者，惟在于天从人愿，亟收千万不敢当之召命矣。及伏奉圣批，辞旨之恳挚隆重，尤非愚贱如臣所敢承膺者。而至于特举先臣勤勤教诏，俾有以克追先志，臣诚感极而悲，自不胜其涕泣之交迸也。噫，先臣之下世，已过十稔，而前后丝纶之间，每形追念之教。臣之承此恩言，不啻屡遭，此诚自古君臣之际所罕觏者。臣虽冥顽，木石豚鱼，犹有一分知觉。为人臣人子，而蒙此罔极之恩，其欲酬报万分之一者，极天际地而犹无穷，粉身糜骨而亦不足，此固天理人情之所必然也。理所当为，分所可为者，臣固当不计死生，赴蹈汤火。而至于常理常分之外，界眼截然处则臣虽万死，决有祈不敢逾越者，祈谓常理常令之外，即臣目下所叨本兼职名，与圣谕所谓山林二字是也。卿贰之秩，国子之任，是岂不学老荫官，公然可以一刻盗窃者乎？至若臣之非山林，不但国人知之，日月之明，亦所洞烛。臣虽不肖，尚有一端秉彝之天，其何忍以万万不似陋劣陈俗之一庸人，强自处以山野之士乎？不宁天地人神之不可欺，即臣寸心，亦不可自欺。既自知之，则惟当守其微分以死而已。如或不能谨守其分，则反常悖理，违越分限极矣。世岂有如许无理无状底人乎？臣之违逋明命，罪不胜诛，而敢于理分之外，为一分蠢动之计，则其罪尤万倍于违命。区区所定于心者，惟望亟被𫓧钺之严诛而已。更何言哉？更何言哉？史官相守，已过旬望，官府供亿，不胜其扰，贻弊农民，罔有纪极，此莫非由臣之罪也。震灼俟罪之中，尤以此焦迫惭恐，罔知攸措。玆复冒死泣申血吁。伏乞圣明，亟命召还史官，以除民弊，仍命削臣官秩，勘臣死罪，以肃朝纲，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。岂忍以文具待卿乎？向者之批已谕，升擢之意有在，一欲手谕。而今当静摄，略复谕意，此等之时，卿亦世臣，思先卿，岂忍迈迈？卿须安心勿辞，其即幡然偕来，用副小子之至意。仍传于李延德曰，此批答，使偕来史官传谕。

○丙寅六月十六日卯时，上御欢庆殿。药房入诊入侍时，都提调兪拓基，提调元景夏，副提调洪象汉，记事官李万恢、罗㶷、赵云逵，医官金应三、玄起鹏、金寿煃、许錭、方泰舆、金履亨诸臣，进伏讫，兪拓基进曰，夜来圣候若何？上曰，寝睡安稳矣。拓基曰，微眩之气何如？上曰，姑不往来矣。景夏曰，腹部牵引之候何如？上曰，下腹牵引之症一样矣。景夏曰，闻医官之言，则便道顺利云，腹中清快乎？上曰，三鼓后登厕，便道之顺利，胜于前日，而腹中不知其清快矣。景夏曰，头部微晕之候何如？上曰，少减矣。拓基曰，大王大妃殿气候何如？上曰，一样安宁矣。拓基曰，王世子气候安顺乎？上曰，好在矣。拓基曰，使诸医诊脉，何如？上曰，唯。应三诊脉曰，脉候左右三部，度数调均，几如常时矣。诸医所达亦然。拓基曰，昨日所进六和汤加煎以入事及他剂剂进与否，询问诸医，何如？上曰，诸医达之。应三曰，六和汤依前方进御，好矣。诸医所达，亦与应三言同。拓基曰，诸医所达如此，六和汤一贴煎入之意，敢达。上曰，唯。拓基曰，今日重蒸水剌进御与否，询问诸医，何如？上曰，自昨日少有思食之念，而重蒸水剌，似或太急，诸医之意何如？应三曰，重蒸水剌，今日则进御无妨矣。拓基曰，医官之言既如此，此上米飮，进御已久。而今日重蒸水剌，进御，何如？上曰，当观势为之矣。又教曰，昨日有所下教矣。果见其文字乎？拓基曰，提调示之，故臣果见之矣。上曰，大体何如？拓基曰，大体好矣。上曰，当初所制，诸臣以为，有衰世之意矣。今此改制，可谓粹白矣。韩愈鳄鱼文，犹能感物，况此诏谕来世之文乎？已刊之文，虽不可论难，此则异于刊行，可以消详矣。拓基曰，今此御制，义理明正，无可议为。而昨日下询，设或无三字，若以文体论之，则语意之明白回旋，似胜于虽无二字矣。上曰，予亦以为，设或无三字，胜于虽无二字，而提调则所见异于是矣。景夏曰，臣与都提调，私相酬酢，则都提调以为，圣上于此等文字，义理严正，不胜钦仰。而若添入而况二字于虽字，或设或之下，则可谓照应上文云，其言是矣。上谓拓基曰，卿果有酬酢乎？拓基曰，臣与提调，果有私酬酢矣。若添入而况二字，则似可为关锁照应矣。上曰，提学读其文，可也。景夏读至垂后世正大之下。拓基曰，而况二字，添入于此则好矣。上曰，右相顷见此文，以为微婉，而左相亦以为，胜于前日所制云矣。今闻卿言，可谓善看矣。卿方在保护之任，何可不为陈达乎？自皇兄设或以下，至彼枭獍，卿须解释以达。拓基曰，若以言语释文字，则当曰，设或如彼尚然，况如此乎？如是为言，方可照应矣。上曰，闻卿所达，今乃大觉矣。况字添入，则可以承上接下矣。景夏曰，臣意则此下款，又有设或无三字于此，则以虽无二字，仍存宜矣。上曰，此则设或无三字是矣。景夏曰，设或无三字，比诸虽无，语意虽似分明，臣意则而况二字添入之后，则虽无二字，仍存宜矣。上曰，昔明庙以为，若得明字之谥，则我心安矣为教。后世则谥法虽无精称，而一番之谥，其孰无之？予之承统，与宋之英宗，略相仿佛，坐地虽异，其时则同矣。英宗曰，谨守吾社，末乃谓韩琦曰，卿何太厚于太后乎？此一言，予尝慨然。尝谓左相曰，英宗之谥号，不足得也。予则日后隐然有意，如明庙之望明字，故以为设或无三字胜矣。而闻提调所达，不能无疑矣。今闻都提调言是矣。景夏曰，御制著述之时，臣欲以此仰达，而其时奔遑罔措，未及陈达，冢宰引接之日，亦无暇隙，未免泯默。而今当依都提调之言，以况字添书，设或二字，终不如虽无二字，亦宜仍存矣。上曰，提学于领相，每多迳庭矣。领相仔细，故或不无野俗处，而所见甚明矣。拓基曰，领相之看文字，素极详明，人固不可及也。景夏曰，太明则还暗矣。上曰，提学过矣。又谓兪拓基曰，若添况字，则虽无二字仍存，可乎？拓基曰，而况二字，既有下询，故有所仰达。而至于删正，非臣之所敢也。上曰，卿言过矣。景夏曰，都提调之言，臣实慨然矣。若是朝廷间小事，则不欲干涉，虽有所执，而至于此等文字，即千万世正义理之事，则其在体国之道，固宜毕陈所见矣。上曰，都提调俄既陈达，此则卿言过矣。拓基曰，臣屏退既久，凡于朝议时事，不欲与知，故有所仰达。识者之责望，亦所当然，重臣之言，臣固受而为罪矣。上曰，不必如此矣。上曰，顷者彻夜不寐时，自写此文，而其日冢宰及右相入来，事机顺成，故下款草草了当，不无阔略处矣。景夏曰，臣意则况字添书之后，其下似有文字，更加留意，以为添入则好矣。上曰，都提调亦欲添入耶？拓基曰，重臣问之，故臣亦以为然矣。上曰，文意上下，今已领会矣。玉堂赵云逵亦达之。云逵曰，小臣方以兼史入侍，不敢越职陈达矣。上曰，古有执艺而谏者，陈达何妨？景夏谓赵云逵曰，此关系义理，垂示后世之文，则何敢顾越职之嫌，而不为陈达乎？云逵遂仰达曰，御制则好矣。而都提调所达及提调所陈，臣意则以为不必然矣。上曰，赵云逵所达有意，以而况二字之添入，有如何之心矣。又下教曰，承旨改书，可也。象汉曰，提学既编次御制，使之书之，何如？景夏曰，承旨书之宜矣。上曰，然矣。拓基曰，臣请先退，与医官剂进汤剂矣。上曰，卿有不欲当之意耶？俄谓提调过矣，今则卿过矣。拓基曰，凡有下询者，无大小仰对，固出于仰感询荛之盛意，而非下问而与闻，即臣本分之外也。上曰，何谓本分之外也？以其非时任之故耶？拓基曰，非敢如此而然也。卒乍之间，不能以长语仰达矣。景夏曰，小臣有怀而不敢达矣。上曰，如此故渐生葛藤矣。其止之。象汉曰，而况二字，当书之耶？上曰，唯。景夏曰，小臣惶恐，而圣候方在未宁之中，以此酬酢，不瑕有困惫之节乎？上曰，不知其疲矣。仍命都承旨又读之，至若今拂郁之心。上曰，此语，何如？拓基曰，此六字，不书好矣。上曰，卿言是矣。本文此语，果为野俗，删去诚好，卿始欲先退，以为过矣。今有此言，可赎其过矣。象汉读讫。上曰，卿等仔细见之。拓基曰，今则大体好矣。上曰，今于静摄之中，必为此者，盖示重大之意也。《自省编》，微示其端，而又述此，文意盖深矣。更书一件，左承旨持往时，原任大臣及冢宰所，示之，可也。景夏曰，小臣惶恐敢达，建储代理，实为义理头胪，故顷以四大臣致祭事，有所仰达矣。当初赵圣复，首陈代理之疏，而终被诬狱之祸，义理既明之后，尚欠赠职之典，其子孙亦无录用之事，故敢此陈达矣。上曰，此则语长，待日后次对为之，可也。诸臣遂以此gg次g退出。

○丙寅六月十六日未时，上御欢庆殿。承旨、玉堂持《自省编》入侍时，右承旨南泰良，校理尹光绍，修撰赵云逵，假注书朴孝参，记事官罗㶷、申光著诸臣，进伏。光绍读自汉唐以后，至钦体予意。上曰，下番读之。云逵读自晋之江左，至其勉其勉。上曰，承旨读之。泰良读自世降无才，至高帝之远鉴。上曰，文义为之。光绍曰，宋朝事与我朝相近之中，仁厚立国，尤相近矣。仁厚为治，礼让成风，于今三百年有馀，而挽近以来，风移俗变，礼让扫地，躁竞成习，是故由于时气之所使。而挽回之道，惟在殿下，殿下有不待臣言，而可以揣量于渊衷矣。臣之愚悃，有不能自已，敢此仰达。上曰，所达是矣。目今世道，实难为矣。光绍曰，不可以时之难为，安于自画矣。汉高之销印，取录于此编，而以审慎于刻印之际云者，发意诚好矣。大凡凡事，审慎于初头则好矣。上曰，是言好矣。云逵曰，真西山之言曰，夜对胜于昼讲。此言诚好矣。当此静摄之中，日接儒臣，以《自省编》而讲确，圣上求治之盛德，臣等可以仰体矣。固何敢有所仰达？而顾此一篇，即殿下亲自撰述之书也。片言只字，无非可法可戒者，虽二典三谟，大意不出乎此，臣谓求治之要，此一书足矣。逐段体行，则尧、舜之治，可以复睹矣。上曰，是何足法师，而犹为予之龟鉴也？光绍曰，非必谓学问之道，止于此而已，学之大纲，在于此。以此推之，则操约而施博，可以无远不到矣。赵普之言曰，《论语》半部，以事陛下，臣亦欲以此一编，事殿下及东宫也。上曰，此则果善知矣。以今番事言之，予之苦心，臣下果不知之矣。世道实无可为，奈何？光绍曰，此则皆臣下之过也。云逵曰，顷者东宫所制中，以亲贤远小，为治乱之分，而命意作文，臣等伏不胜钦叹之地。殿下以此意作是编，故东宫观感而效则之，以此观之，其效岂不大乎？愿殿下以此益加勉焉，字字句句，皆令东宫观感而取则，岂非我东方无彊之福乎？上曰，所达是矣。而非知之艰，行之为艰，是可虑也。泰良曰，殿下制此编之时，臣亦终始与知之矣。此文本意，非欲立言垂训也。殿下书其过处偏处，以为自省之计，而自然理到，可为万世之龟鉴也。一篇之内，皆是殿下饱经历真体验者，不必使儒臣、承旨进读，而方今静摄中为此者，欲其不忘之意也。圣念之孜孜，臣不胜钦诵矣。俄者上番儒臣，以仁厚立国之说仰达，而殿下以时之难为为教，此则非所望于圣上也。世道虽如此，而殿下岂不能挽回乎？仁字之中，亦有刚毅严正之意，勿拘世降，自刚毅始，以为振作之基，是臣区区之望也。上曰，承旨所达，精而是矣。昨者赵载浩，亦以振作之意，有所勉者，而予气如此，实难振作矣。光绍曰，任璞亲病呈辞，疏批未下，故不得请牌，何以为之乎？上曰，由限已过，直下之。诸臣退出。

○丙寅六月十六日戌时，上御欢庆殿。药房入诊入侍时，都提调兪拓基，提调元景夏，副提调洪象汉，记事官李万恢、罗㶷、申光著，医官金应三、玄起鹏、金寿煃、许錭、方泰舆、金履亨诸臣，进伏讫。兪拓基进曰，晩后虽有凉气，而老炎犹酷，圣体若何？上曰，一样矣。拓基曰，微眩之气何如？上曰，今日则不复往来矣。拓基曰，腹部不平之候何如？上曰，此症一样矣。拓基曰，今日召接儒臣，其无困倦之候乎？上曰，午亦就寝，而为其觉睡，使之进讲，卧而听之，不知疲矣。拓基曰，诸医午间入诊云，而又为诊候，何如？上曰，使金应三、玄起鹏诊脉，可也。景夏曰，闻诸医之言，则便道颇顺云，腹部其有清快之意乎？上曰，颇觉疏通矣。应三诊脉曰，脉候大体与午时一样矣。起鹏曰，脉候左三部度数调均，而右三部微有滑数之意，必是暑症犹未快祛而然矣。拓基曰，继进之剂，明当议定，而今日橘羌茶gg橘姜茶g，已为进服乎？上曰，姑不进服矣。上曰，贴身处无汗，而汗沾于荐衣所覆之边，以为怪矣。闻医官之言，则始觉此理矣。象汉曰，臣常验之，睡而觉，则身之贴席处无汗，而不贴席处汗出，必是气不通之致矣。拓基曰，残暑犹酷，换节不远，飮食起居之际，尤当慎摄。况圣候方在未宁之中，请推向日副提调稀粥之戒，益加善摄，臣之望也。上曰，当留意矣。象汉曰，圣体至尊至贵，且在未宁之中，飮食之外，言笑喜怒，尤宜中节，必须加意焉。上曰，卿言是矣。而喜怒之过中，不但有妨于调病，推诸事为，其害皆然，予非不欲节焉。而虽于中官，事或不称，则再三晓谕，此所以难也。景夏曰，过用心虑，最妨于调病矣。拓基曰，调病调心，其理一也。朱子曰，知得如此是病，不如此是药。殿下既知其为病，则不费心虑，岂非其药乎？上曰，述编已有所言，今日南泰良所达，亦精矣。予所自述，而亦且忘之，使儒臣读而听之，于予心有愧者多，自省之省字，便是惺惺之惺字矣。象汉曰，省惺两字，意盖相近，自省然后，乃能有惺惺之功，学问之工，专在于是。若非惺惺，则古人之嘉言善行，何由体得于一心乎？殿下平日践履之效，日后勉励之道，俱载于《自省编》，克加惺惺之工，以为存养之方，则不但治心，亦有益于静摄矣。上曰，有何所益？而欲如主人翁惺惺之意矣。景夏曰，日接儒臣，讲而听之，实有益于省察之工矣。下情不胜钦仰，而调摄之道，不用心虑为第一，故敢达矣。拓基曰，七情过于分数，则血气不得和平，故易以致病矣。上笑曰，如卿之言，则已致三代之治，予之所患，常在于此矣。景夏曰，屡此陈达，极知未安，而臣意则不用心虑为上矣。上曰，虽不为众意所攻，不易为此矣。象汉曰，众意之攻，千头万緖，固难判得，而一循天理，潜心静虑，以为物来顺应之道则好矣。拓基曰，臣当以目下职事所掌，达之矣。此后慎疾之道，副提调所达物来顺应之说，诚为静摄中紧切工夫矣。上曰，物来顺应四字，符于予诚为紧切，而都提调以保护之意，因即景之事，有此陈达，亦可见寓讽之意也。拓基曰，圣教及此，不胜惶感，而臣之所达，非因即景，只为保护之万一，以陈静摄之道而已。何敢片言半辞，攀缘时事，以为一毫规讽之意哉？上曰，即景如此，故错认卿言，以为寓讽，而亦非谓攀缘时事也。景夏曰，臣意则以为不然矣。上曰，提调之意，每欲太快矣。景夏曰，非有此意，君臣之间，贵相交孚矣。上曰，卿言渐深矣。说来说去，何必如是也？拓基曰，提调之言则好矣。而一时信口之言，非所敢达于此矣。景夏曰，臣则常以无隐为主，心有所欲言，不为直谏，非事君之道也。上笑曰，提调之言，太逾分数矣。诸臣遂以次退出。

6月17日

行都承旨洪象汉〈药房直宿〉。左承旨赵明履〈坐〉。右承旨南泰良〈坐〉。左副承旨赵载浩〈坐〉。右副承旨赵荣鲁〈坐直〉。同副承旨李延德〈坐直〉。注书李万恢〈药房直宿〉一员未差。假注书朴孝参〈仕直〉。事变假注书李宜喆〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○未时，日晕。

○赵明履启曰，来二十一日轮对日次，而圣候方在静摄中，頉禀。传曰，知道。

○李延德启曰，大司宪、掌令一员，持平一员未差，执义尹凤九，掌令宋能相在外，持平洪曙奉命在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调兪拓基，提调元景夏，副提调洪象汉启曰，伏未审夜来，圣体调摄若何？腹部牵引之候，益有差减，微眩之气，更不往来，而寝睡诸节亦何如？今日臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候，议定继进之药为宜。大王大妃殿气候何如？臣等不任终宵忧虑，敢此问安，并为仰禀。答曰，知道。慈殿气候差胜后一样。予则当下教于入侍矣。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿、世子宫、嫔宫、贤嫔宫，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。

○大殿，朝廷二品以上、六曹堂上单子问安。答曰，知道。大王大妃殿、中宫殿，口传问安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿、世子宫、嫔宫、贤嫔宫，政院、玉堂口传夕问安。答曰，知道。大殿、大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传夕问安。答曰，知道。

○药房口传启曰，晩后圣候诸节，比朝间何如？臣等与诸医入诊承候为宜，惶恐敢启。答曰，差胜后一样，从当召见金应三等矣。

○李延德启曰，伏见咸镜监司李寿沆，江原监司金尚星，京畿水使赵东渐，公洪水使柳滢，黄海兵使赵虎臣，水使李昌寿，全罗左水使李𫟼褒贬启下。则守令、边将，无一人居下，殊无严明殿最之意，并推考警责，何如？传曰，允。

○传于赵明履曰，左承旨，药房入诊，同为入侍。

○赵载浩启曰，守御使赵观彬，连日违召，尚不膺命，事甚未安，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○传于赵明履曰，特教之下，政院不捧，事体当然，而览政院之禀达，反为侵斥，分义寒心。吏曹参判柳𥛚从重推考，其章给之。此时守令，不可迟滞，即为牌招开政。

○传于南泰良曰，述编已谕，而宗臣引见时，问耆艾宗臣，予以一倍，向者食物衣资，岂曰助其乏？盖以表其意，密昌既有命，年六十宗臣三，其令户曹，依密昌君例举行。

○丙寅六月十七日卯时，上御欢庆殿。药房入诊，左承旨同为入侍时，都提调兪拓基，提调元景夏，副提调洪象汉，左承旨赵明履，记事官李万恢、罗㶷、申光著，医官金应三、玄起鹏、金寿煃、许錭、方泰舆、金履亨诸臣，进伏讫，兪拓基进曰，日候极热，夜来圣候若何？上曰，寝睡安稳矣。拓基曰，微眩之气，更不往来乎？上曰，眩气姑不往来矣。拓基曰，米飮朝来进御乎？上曰，稀粥进服而不滞，自此可得快愈耶？景夏曰，腹部牵引之候，何如？上曰，虽不大段，若呼吸之时，则少有牵引之症矣。景夏曰，橘姜茶进御乎？上曰，今日进服矣。拓基起拜曰，大王大妃殿气候何如？上曰，差胜后一样矣。景夏曰，眼候已差胜乎？上曰，大体已差胜矣。拓基曰，中宫殿气候何如？上曰，一样矣。拓基曰，前日以痰症，童便进御矣。近来何如？上曰，痰症一样矣。拓基曰，王世子气候安顺乎？上曰，好过矣。拓基曰，诸医入侍，使之诊候，何如？上曰，唯。应三诊脉退伏曰，脉候左右三分，度数调均，如常时矣。诸医以次诊脉，所达与应三略同。上曰，今夜稳寝，而晓鼓后仍觉矣。小便尚置之，欲示尔等，而忘未果矣。仍命诸医见之。应三曰，小便之色则如常矣。上曰，溺道不顺之症，尚未差，意者有暑湿之气，故如此矣。汤剂欲入黄连，利害何如？应三曰，昨日欲以黄连加入事仰达，而不无慎重之意，未果矣。今以小便观之，必是暑湿之症，清暑六和汤一贴，入黄连进御宜矣。许錭曰，清暑六和汤三贴，入黄连进御，宜矣。一贴何可责效乎？景夏曰，许錭之言端的矣。上曰，然矣。腹部似有饱满之气，白芍药用之，何如？应三曰，白芍药似好，而便道滑利，不必用之矣。起鹏曰，清暑六和汤，入黄连则暑热可退，白芍有收敛之意，非可用之药也。许錭曰，便道艰涩，则白芍加入无妨，而即今症候，别无他症，六和汤，依本方进御好矣。至于白芍，不可用矣。拓基曰，诸医所见如此，清暑六和汤三贴，依本方剂进之意，敢达。上曰，一贴先为剂入宜矣。上曰，近来守令窠阙多乎？象汉曰，多矣。上曰，予病如此，故政事，取禀，久不下矣。今日政官牌招开政，可也。赵明履曰，吏曹参判权𥛚上疏不捧，则更呈而有侵斥政院之语，以此微禀矣。上曰，以搢章事引嫌者，使之勿捧矣。吏参之反为侵斥政院，事极寒心矣。仍命承旨书传教曰，特教之下，政院不捧，事体当然，而览政院之禀达，反为侵斥，分义寒心。吏曹参判权𥛚，从重推考，其章给之。此时守令，不可迟滞，即为牌招开政，可也。明履书讫曰，其所侵斥，即政院分义，二字似过，以事体改之，何如？上曰，不必改之，置之。拓基将欲退出，上曰，卿等留在，可也。上曰，问议事，左承旨达之。明履曰，时、原任大臣及吏判处问议，则皆曰好矣。而吏判则添删之外，又有所云云，故臣别书以来矣。上曰，达之。明履曰，追惟教文及乱逆之本一句语，似欠明白云矣。上曰，教文则谓辛壬，乱逆则谓戊申矣。明履曰，教文为乱逆之本下，此及字，似如何云矣。上曰，今乃觉之，其言是矣。若下及字，则日后必注脚，惹起无限风波矣。景夏曰，小臣惟知严讨逆而已。上曰，喋血二字，不忍提说，而此为湖南、岭南诸贼之本，自辛壬至戊申，若不区别明言之，则恐为后弊。因此辗转，勒驱一边于镜党，亦似可虑，几年苦心，予岂为此乱逆之本字？后世又疑有别般根本，本字及字，并删之，可也。景夏曰，凤辉上疏，为乱逆之本矣。上曰，李世琎曾有所达，而喋血之语，一镜始书之矣。景夏曰，不然矣。凤辉疏中，无人臣礼云云之说，有倍于镜疏矣。上曰，此是霍光事，而凤辉、一镜之疏，有所不同者矣。景夏曰，虎龙凶书，有三年事，而槪与之相应矣。臣虽被斧钺之诛，于此事，直言而不避之矣。上曰，若曰辛壬，则其弊不些，予非惜凤辉，而岂于五十三，始作此文，以贻日后之弊耶？拓基曰，医官先为退送，何如？上曰，唯。拓基曰，东宫使医官入诊，何如？上曰，当言于东宫，使之入诊矣。上曰，一边之人，于冒嫌二字，有浅深之殊，但知其党类，不知义理之致。而若易地而处之，则必将为一套，如使两边之人，互相责之以公，则义理，明矣。象汉曰，凡事皆然矣。上曰，二人则予曾有熙政堂下教，而此文则大有弊矣。他日元良见之，以予为如是知之云尔，则亦将无辞矣。但曰教文则亦甚单弱矣。景夏曰，然矣。上曰，壬字抹去，只曰辛丑戊申，则虽吹毛觅疵，三人之外，无入之者，其从之者，固不足道也。敕使来时，夏乎？象汉曰，夏矣。明履曰，吏判之意，欲以辛壬及戊申书之矣。上笑曰，其心尚眷眷，带得袖箚来矣。若曰，自辛壬至戊申，则所包者尤多矣。作常训，有奇怪之事，作《自省编》，惹起辛丑冬事，此文又恐有后弊矣。上曰，李周镇之父判府事为国之忠，予于己酉八月，亦有所下教。而尚俭以为，李㙫为东宫保护上疏云矣。景夏曰，今朝李周镇，为承圣候，来于臣等直所，而语及故相临殁时遗语，流涕道之矣。故相遗嘱，勿为墓道碑石，盖其意，以未能讨逆而然矣。上曰，柳凤辉事耶？景夏曰，此别亦有他语云矣。上曰，真儒，予欲放之，而判府事争之，其所争者义理，故予许之矣。近来始梦醒，久于陈抟之睡矣。景夏曰，李周镇不为关涉矣。上曰，然矣。此则世守之论矣。景夏曰，然矣。上曰，其家即故相所居耶？景夏曰，自李安讷居之，即是五世相传之家矣。李安讷孝子旌门，亦在其家矣？上曰，然耶？景夏曰，李安讷喜诗酒，南山下有诗坛，而其家则在于笠洞，乃李周镇之即今所居矣。上曰，此文若以为壬寅教文，戊申乱逆云尔则何如耶？象汉曰，自辛丑至戊申云云。以此书之，方可明白矣。上曰，然则渐大矣。壬寅后，仍团结槪戊申乱逆，冒出一镜，而非别件也。景夏曰，戊申之逆，冒出凤辉，非一镜也。上曰，卿前以善善恶恶之说争之矣，今又如此耶？景夏曰，其时则臣无所执，而今番则臣有所执，故如此矣。上曰，有所执云者，其意含包矣。明履曰，君臣上下之间，添入愤痛二字，为宜云矣。景夏曰，以文字体端言之，吏判之言是矣。上曰，其言是矣。添书，可也。明履曰，凶悖不道四字，改以诬悖穷凶，为好云矣。上曰，其言果严截矣。拓基曰，吏判之言似是矣。上曰，改书之。明履曰，当于卞诬不暇之下，书矣字耶？景夏曰，矣字不如也字也。上曰，提学每与左承旨善较，而矣字字也，有何异同也？明履曰，也字矣字用处，提调所见，与臣相反矣。景夏曰，未知承旨有甚精微所见，而臣则只取音响矣。上曰，都提调之意何如？拓基曰，矣字胜矣。而也字亦无所妨矣。上曰，矣字书之，辛丑二字，亦删去，可也。仍命赵明履更读之。上曰，精写一件，使史官传示时原任大臣及冢宰，而此文异于他文，大臣览后，又封而次次送之，可也。景夏曰，事体当如是矣。诸臣遂以次退出。

6月18日

行都承旨洪象汉〈药房直宿〉。左承旨赵明履〈坐直〉。右承旨南泰良〈坐直〉。左副承旨赵载浩〈坐〉。右副承旨赵荣鲁〈坐〉。同副承旨李延德〈坐〉。注书李万恢〈药房直宿〉一员未差。假注书朴孝参〈仕直〉。事变假注书李宜喆〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李延德启曰，大司宪、掌令一员，持平一员未差，执义尹凤九，掌令宋能相在外，持平洪曙呈辞。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○赵载浩，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而上候未宁，药院移设于承文院，循例试射，事涉未安。限平复间姑为停止之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调兪拓基，提调元景夏，副提调洪象汉启曰，伏未审夜来，圣体调摄若何？汤剂进御后，腹部不平之气，益有差减，微眩之气，更不往来。而寝睡诸节亦何如？今日臣等，率诸御医，趁早入诊，详察圣候，议定继进当否为宜。大王大妃殿气候何如？臣等不任终宵忧虑，敢此问安，并为仰禀。答曰，知道。慈殿气候，差胜后一样。予则腹部之候，尚有馀气，而寝睡诸节差胜，自今日轮直，宜矣。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿、世子宫、嫔宫、贤嫔宫，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。

○嫔宫诞日，政院、玉堂单子问安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿、世子宫、嫔宫、贤嫔宫，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。

○大殿，朝廷二品以上、六曹堂上单子问安。答曰，知道。勿为问安。大王大妃殿、中宫殿，口传问安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿、世子宫、嫔宫、贤嫔宫，政院、玉堂口传夕问安。答曰，知道。勿为问安。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传夕问安。答曰，知道。药房口传启曰，晩后圣候诸节，比朝间何如？而腹部不平之气，更无所发乎？汤剂虽姑停止，而晩间更为入诊事，朝已陈达，臣等即与诸医，入侍诊察为宜，惶恐敢启。答曰，知道。诣阁。

○赵载浩启曰，守御使赵观彬，镇日违召，尚不应命，其在事体，极为未安，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○赵明履启曰，吏曹参判权𥛚牌招不进推考传旨，今方捧入，而特教之下，连日违召，尚不应命，事甚未安，更即牌招开政，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹参判权𥛚牌不进推考传旨，今方捧入，而特教之下，不即应命，事甚未安，更即牌招开政，何如？传曰，允。

○传于赵明履曰，左承旨来待近处。

○赵载浩，以兵曹言启曰，今月十七日武臣堂上以上禄试射日次，而药院今方移直，不得循例举行，以无故日退行之意，敢启。传曰，知道。

○丙寅六月十八曰卯时，上御欢庆殿。药房入诊入侍时，都提调兪拓基，提调元景夏，副提调洪象汉，记事官李万恢、罗㶷、申光著，医官金应三、玄起鹏、金寿煃、许錭、方泰舆、金履亨诸臣，进伏讫，兪拓基进曰，昨日则有凉意矣。夜甚蒸郁，圣体若何？上曰，寝睡颇稳，朝来神气亦差胜矣。拓基曰，腹部不平之气，比前虽差胜，以不无馀气为教矣。今则何如？上曰，牵引之症，今虽差歇，常有其气，朝来又乍作旋止，六和汤似无效，三疝汤更欲进服矣。拓基曰，微眩之气何如？上曰，此症本有之矣。拓基曰，水剌则米飮及重蒸饭进御乎？上曰，不无气滞之虑，稀粥进服矣。拓基曰，大王大妃殿气候何如？上曰，差胜后一样矣。拓基曰，王世子气候，一向安顺乎？上曰，好在矣。拓基曰，使诸医诊候后，三疝汤及六和汤进御当否，议定，何如？上曰，唯。应三诊脉退伏曰，脉候左右三分，比前一样调均。而三疝汤，乃是治疝之剂，六和汤，全攻暑热之药，若以疝气为虑，则三疝汤加入进御好矣。起鹏曰，脉候不沈不数，一样调均，三疝汤便是茶飮，不为加入而进御好矣。景夏曰，起鹏所达则三疝汤，欲依本方进御矣。许錭曰，脉候不沈不数，度数调均，而汤剂则三疝汤合六和汤，进御，好矣。拓基曰，小臣虽不知医理，而症候与昨差异，则更进他剂，亦或无妨。而昨今症候，大体一样，而更用他剂，似如何矣？方泰舆曰，暑湿疝气，不知主症，故许錭所达如此。而其言不当于医理矣。上曰，予病暑症耶？疝气耶？暑病则当用六和汤，疝气则当用三疝汤，尔辈达之。应三曰，臣意则似非疝气矣。拓基曰，医官工拙间，当以其所见陈达，可也。而至于随上教而变其所见，非矣。上曰，子思曰，谁知乌之雌雄？一则曰非暑症乃疝气，一则曰非疝气乃暑症，当从谁言耶？予病痰、疝暑、三症而已，各陈所见，可也。起鹏曰，虽有挟疝之气，而暑湿为主症，以药论之，则治暑之剂为上。而黄连加入进御之后，有害无效，不可更用。三疝汤，药虽轻微，是为治疝之剂，进御，宜矣。泰舆曰，臣意则必是疝气，而六和汤合三疝汤，似涉如何？且治暑之剂，已多进御，三疝汤用之宜矣。錭曰，小臣虽以以疝气知之，而诸医三日之内，以暑湿为主疝，臣亦不知为何症矣。清暑六和汤，拔黄连，合三疝汤进御无妨，故所以陈达矣。履亨曰，臣意则暑湿为主症，六和汤，拔黄连进御，宜矣。上曰，予非。谓疝气，今日下腹有气，所谓若伤虎者然。以是之故，恐后有疝气，俄以三疝汤下教。而或云疝气，或云暑症，然则只此二症，当用何药耶？寿煃曰，上候差减之后，脉候犹浮数。且以大便见之，明是暑症，故昨亦以六和汤，仰达矣。今日伏闻圣教，岂无疝气为主症之虑？而未能的知。臣意则莫如以飮食调治，汤剂则姑观数日，议定好矣。上曰，三疝汤欲用之，所见更达，可也。起鹏曰，初不用凉剂，而前后治暑之剂，已多进服，而腹部馀气，犹未快解，似是疝气，三疝汤用之无妨矣。上曰，六和汤及三疝汤两剂中，许錭决之，可也。錭曰，臣则不知的症矣。上曰，许錭既未知主症，汤剂亦多进服，数日欲停止，诸医更达之。景夏曰，圣教是矣。上曰，虽今夜，若复有牵引之气，则进服无妨矣。予亦如许錭所见，不能的知病症，而今日用此药，明日又用他剂，亦如何矣，景夏曰，使诸医，更议其止药与否，何如？上曰，唯。应三曰，数日停止，似无妨矣。起鹏曰，既不能的知主症，今明姑停好矣。上笑曰，予若曰，大便之色，明是暑症云尔，则尔辈亦以为当用暑药云矣。应三曰，汤剂既多进御，一两日姑停，似无妨，而以不知的症停药，则小臣之罪也。景夏曰，臣亦以一两日停止为好，仰达矣。今闻医官所达，以不能执症停药，则小臣亦待罪药院，此亦小臣之罪也。象汉曰，许錭不欲争之，故其所达盖然矣。上曰，唐太宗，有私与布帛，以试贪臣之事，而予又欲服六和汤，则诸医亦必从之，予岂引入尔辈于不善之科哉？昔年于提调，亦为严教，而予则嗣服以后数十年，无谴责医官之事，而今日举措甚非矣。俄者所教，出于慨然之意，而非故欲试之也。首医拿处，可也。〈出举条〉拓基曰，小臣拘于私故，屏处乡里，而一院事，臣既摠领，若于常时，严敕医官之术业，则岂有如此事乎？莫非小臣之罪也。上曰，此非卿之过也。今日纪纲虽弛，而医官未知主症，自相忌克，举措骇然，无复可恃矣。拓基曰，臣于阁外，亦言诸医，而许坫之医术，臣虽不知其浅深，而见其诵医书，则老犹不掇，诚意可尚。而今之医官，无如此者矣。上曰，许坫入侍，则《医学入门》必诵之，为其首医时，其下诸医，必从其言矣。今则术业不精，而惟有猜克之心，予之欲停药者，亦有意也。彼类固不足责，而无圭角然后，亦可以事君矣。象汉曰，许錭入来之后，渠则以疝气执症，而俄者所达，不欲为圭角，故如此矣。景夏曰，臣八九朔待罪本院，而见今日医官之事，莫非臣等之罪。而昨日有勿为入诊之教，故不敢更请，而夕与医官更诊，何如？拓基曰，夕时当请诊候，允许为望。上曰，虽无此气，亦当入诊耶？当量为之矣。拓基曰，自今日有轮直之教，而水剌尚进，重蒸饭，姑为仍直宜矣。上曰，久为直宿，则听闻亦怪，予气常若有直宿之意，况逢此月，感怀尤切，即欲掇直，而事体亦如何？以至今日。而已差之后，则不欲闻直宿二字，今宜轮直于此，而本院则无入直之义矣。拓基曰，古之厨院移直，盖为取近于大内，而承文院移直，亦出于此意。然承文院本无轮直之规，更待腹部之平常，轮直于本院，宜矣。景夏曰，昨夕不许入诊，下情虽不胜忧郁，而亦可知圣候之几至乎复，亦以为庆幸矣。今伏闻腹部不平之候，一样无减，而有此轮直之教，虽以事体言之，臣等不可遽然掇直，况臣则当宿于阙外，情理岂不闷迫乎？姑待平复而轮直，臣之望也。上曰，提调过矣。象汉曰，轮轮直之规，二提调在于阙内矣。上曰，都承旨宿于本院耶？象汉曰，然矣。上曰，轮直之教，非为文饰之意也。若久为直宿，则亦有弊于民矣。拓基曰，有略干责应于贡人之物，而元无弊及于市民之事矣。上曰，贡人亦民矣。象汉曰，药物无进排之事，鲋鱼使渔手捉来，而渔手即都监汉人子孙，而初非责出于贡人矣。上曰，都监有汉人耶？拓基曰，然矣。孝庙自燕京回驾时率来者，而钓鱼为业，其子孙亦仍为之，若捉来则用赏，故争先捉来，而少无烦弊矣。景夏曰，设令有弊，所当为之事，不必顾其弊而不为之矣。上曰，此亦非所当为之事矣。拓基曰，轮直之教，伏望还收焉。上曰，直宿亦支离，依下教为之，可也。景夏曰，臣则不可奉承矣。上曰，此非固执之事，而何如是固执耶？景夏曰，姑观四五日，若为快复，则臣等不必更为烦渎矣。拓基曰，自前有此轮直之教后，例为自外一启而止。而今则圣候既未平复，汤剂亦不议定，而又为轮直耶？伏望允许臣等之请焉。景夏曰，君臣犹父子，情理所迫，如是陈达，允许宜矣。上曰，一番皆有此请矣。景夏曰，臣等侍疾无状，有此下教耶？极为惶恐矣。象汉曰，臣等若以文具达之，则宜在外陈请，不必如是登筵陈达矣。景夏谓拓基曰，大监入直，副提调归直本院，而小人独为出直，下情岂不缺然乎？虽甚惶恐，不得不力请矣。上闻而下教曰，当曰并直，岂可以都提调入直，副提调归直本院，提调独为出直为言乎？筵体不然，提调推考，可也。〈出举条〉拓基曰，凡节如常，而有轮直之命，则臣等岂如是乎？圣候犹未快复，而使之轮直，实为闷迫矣。上曰，屡屡脱巾而卧，今朝为省东朝，早起着巾。卿等必以为太早，故网巾脱挂，而予病已差，卿等不必固执矣。象汉曰，昨日不许入诊，下情不胜忧郁，承文院之于大内，犹如是泄泄。况在于阙外，不得频频承候，岂不闷郁乎？上曰，副提调言语，分数过矣。象汉曰，臣之所达，岂或过于分数也？在阙外，不即承闻圣候，则其情理当如何耶？君之于臣，犹子之于父，父病未差，子岂离侧？轮直与否，实无得失利害之关系矣。拓基曰，姑观数日，设或无顿然差胜之效，视今朝，亦必有分数之减，凡节复常，则臣等岂如是烦渎耶？景夏曰，臣闻下教后，当退出矣。上曰，此是义理关头耶？景夏曰，情理当然矣。拓基曰，非可以情理言之，此实义理矣。臣侍君疾，其为忧虑闷迫，当如何也？若有一分未尽之诚，则当尽所怀，冀回天听，义理当然矣。上曰，卿等固执矣。象汉曰，非固执矣。殿下于臣等为父母，父母之病，子岂远离乎？拓基曰，屡次陈达，极为惶恐，而伏望允许焉。上曰，此非上下相持之事，轮直，更观一两日，更下教矣。〈出榻教〉拓基曰，药院诸医，术业甚多空疏，而臣方摠领一院事，迫于私情，退伏乡里，全不能检饬劝课，此尤臣之罪也。本厅则只取中医科，而属两医司者，自中议荐。而但取其荐记中新差，故术业尤未易出人议药同参，则自孝庙朝始设，而从前议药之际，每为主张矣。即今元数十二人之中，玄载鼎、郑缵侨、柳重临、赵廷俊，乃是痘医及儿医，而郑尔柱、柳征瑞，方为监牧官，李道吉，方为察访，见在者虽有高挺三、田东里、金宝润等，而或新入生疏，国家所信任者，但有金寿煃、许錭而已矣。医官之出为外官，在渠虽幸，而既有公私轻重之分，至如李道吉，则术业最称精明，尤不可置于远地，宜以畿驿察访换差之意。昨年冬，往复于提调，而以方设赈处，故姑未及禀旨矣。今则毕赈必已久矣。今以畿驿察访相换，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，金履亨祖自中，有德之人，而履亨则不如其祖矣。拓基曰，履亨之祖，则忠厚之人矣。诸臣遂以次退出。

○丙寅六月十八日巳时，上御欢庆殿。药房入诊后，左承旨特召入侍时，左承旨赵明履，假注书朴孝参，记事官罗㶷、申光著诸臣进伏。上曰，昨日吏判处出去史官谁也？明履曰，事变bb假b注书李宜喆去矣。上曰，史官出去后思量之，注书以其文往传，而吏判若问之以此处何以改之乎？注书不知所以为对，则反生疑虑矣。吏判无所言云乎？明履曰，一件誊在其处矣。上曰，然则能记有矣。上又曰，今后则已作金石之文，他日便成续大训矣。明履曰，圣教，然矣。此文必有益于世道矣。上下御制诗一轴曰，承旨一番读之，校正其违帘与否然后，出付提学，可也。明履读之，数处校正而后，诸臣退出。

○丙寅六月十八日申时，上御欢庆殿。药房入诊入侍时，都提调兪拓基，提调元景夏，副提调洪象汉，记事官李万恢、罗㶷、申光著，医官玄起鹏、金寿煃、许錭、方泰舆、金履亨诸臣，进伏讫。拓基进曰，终日阴湿，晩后蒸热，圣候若何？上曰，一样矣。拓基曰，腹部不平馀气更何如？上曰，更无其气，而今日始知暑湿所伤，午后登厕，始大泄矣。景夏曰，腹部清快乎？上曰，然矣。拓基曰，医官来传故闻之，则明是暑症矣。上曰，三疝汤若进服，则必有其害，而不服幸矣。拓基曰，水剌进御乎？上曰，稀粥进服矣。拓基曰，日候阴湿之时，微眩之气，不为添加乎？上曰，不为添加矣。拓基曰，困倦之候，何如？上曰，病卧时则寻常矣。少差之后，困惫甚，故有时昏睡矣。景夏曰，午时就寝，似有害矣。上曰，予亦无奈何矣。拓基曰，使诸医诊候，何如？上曰，唯。起鹏诊脉退伏曰，脉候左三分度数调均，视朝益胜，右三分亦无浮数之气矣。寿煃曰，脉候与朝一样矣。大便之色见之，而小便亦利顺乎？景夏曰，小便之色，与昨日何如？上曰，比昨色稍赤矣。寿煃曰，小便之色，由气之陞降矣。上曰，常时亦有或赤或白之时矣。拓基曰，诸医以为，脉候益胜云，今日则已晩，汤剂明日议定，何如？上曰，唯。拓基曰，稀粥进御之时已久乎？上曰，俄才进服矣。景夏曰，御制已下，故方编次，而日已晩，明日进御之意，敢达。上曰，唯。诸臣遂退出。

6月19日

行都承旨洪象汉〈药房直宿〉。左承旨赵明履〈坐〉。右承旨南泰良〈坐〉。左副承旨赵载浩〈坐〉。右副承旨赵荣鲁〈坐直〉。同副承旨李延德〈坐直〉。注书李万恢〈药房直宿〉一员未差。假注书朴孝参〈仕直〉。事变假注书李宜喆〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李延德启曰，大司宪兪健基，掌令朴弼干，持平洪曙、李圣檍牌不进，执义尹凤九，掌令宋能相在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调兪拓基，提调元景夏，副提调洪象汉启曰，伏未审夜来，圣体调摄若何？腹部不平馀气，更无所发，而寝睡诸节亦何如？今日臣等，率诸御医，趁早入诊，详察圣候，议定当进之药为宜。大王大妃殿气候何如？臣等不任终宵忧虑，敢此问安，并为仰禀。答曰，知道。慈殿气候，差胜后一样。予则当下教于入侍矣。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿、世子宫、嫔宫、贤嫔宫，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传夕问安。答曰，知道。

○药房口传启曰，晩后圣候诸节，比朝间若何？汤剂进御后，益有差胜之势乎？臣等即与诸御医，得诊圣候为宜，惶恐敢启。答曰，知道。无必可入诊之事，当召见医官矣。药房口传再启曰，伏承勿为入诊之批，臣等伏不胜忧郁之至。汤剂进御之后，诸节有不可不更为入侍诊察者，不避烦渎，更此仰请，特许入侍，千万伏望，惶恐敢启。都提调当下批，闭门时同为入侍。

○李延德启曰，宪府连日监察茶时，事甚未安。除在外外，持平洪曙，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于赵明履曰，承旨儒臣，持《自省编》入侍。

○以具圣任为御营大将。

○传于李延德曰，御营大将荐望单子浓墨，即为改书以入。

○以李益炡为吏曹参判。

○李延德启曰，新除授御营大将具圣任，即为牌招命召传授，何如？传曰，允。

○是日有政。吏批，判书朴弼周在外，参判李益炡进，参议未差，右副承旨赵荣鲁进。吏批启曰，判书朴弼周在外，参议未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。又启曰，台谏阙员，今当差出，而拟望之人乏少，在外并拟，何如？传曰，允。又启曰，玉堂阙员，今当差出，而曾经之人，多在违牌坐罢中，或解由未出，无以推移备拟，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，并叙用。

○以金在鲁为内局都提调，权𥛚为户曹参判，兪健基为大司宪，南泰齐为大司谏，李光湜为司谏，朴弼干为掌令，李圣檍为持平，尹汲为左尹，沈圣镇gg沈星镇g为大司成，李普赫为延安郡守，具树勋为三和府使，郑夏彦为清道郡守，金翰运为晋州牧使，朴良荩为咸阳府使，宋昌明为应教，尹得载为修撰，吴彦儒为副校理，司仆主簿柳恕仍任事承传，洪重一为东莱府使。

○兵批，行判书金若鲁病，参判朴弼均病，参议任珽病，参知郑亨复入直进，右副承旨赵荣鲁进。兵批启曰，世子翊卫司卫率沈麟之，台疏所谓世仇，果有指目处，而蒙然不知，自速人言，顾此情势，决不可抗颜冒出。副率任思敬所遭，万无仍冒之理，兼且身病甚重。宣传官许𩅿，以其父向来所遭台疏事，致有人言，不可蹲冒。赵惠庆，既蒙直赴之恩，所带之职，系是南行窠，不可仍带。忠翊卫将姜弼文，忠壮卫将沈凤九，病难供职，俱为呈状乞递，并今姑改差，何如？传曰，允。

○又启曰，公洪兵虞候郑崇，以军器别备之功，有加资之命，而虽已资穷，未经准职，何以为之？敢禀。传曰，特为加资。

○以许涉、尹志泰为副护军，权𥛚、李德重为副司直，李宜喆为副司正。

○传于洪象汉曰，药房都提调入来，而门钥已下，则即为留门入来。

○传于李延德曰，宣仁门留门药房都提调入来。

○李延德，以户曹言启曰，依传教，右议政赵显命今六月朔禄俸，令仓官更为输送于本家。则以为，虽已出肃，情迹方在危蹙中，常禄不敢冒受云。禄俸又不领受，何以为之？敢禀。传曰，令仓官更为传输。

○李延德，以兵曹言启曰，今六月二十日文臣朔试射日次，而药院今方移直，不得循例设行之意，敢启。传曰，知道。

○假注书李宜喆书启。臣敬奉圣旨，驰谕于龙山坊吏曹判书朴弼周处。则以为，臣于再昨之昏，猝闻圣候未宁，不胜惊惶。迟明进住于过江村舍，以为承闻之计，才幸伏闻圣患少减，有勿为廷候之命。臣诚万万欢庆，益祝宗社亿万年无疆之福，方欲治疏告归之际，忽伏承史官来传圣谕，令臣入来。玉体欠安之时，特烦圣念，德意汪濊，与天同大，臣岂敢不竭蹶奉承，仰慰调摄中虚伫之盛意？而顾臣情地至危，不敢以平人自处，且于数旬积劳之馀，暑感苦重，汗流如水，剧嗽继发，屡日委痛，作气无路。虽知当此圣患才减之日，孤负下教，尤万万所不敢，而情病如右，分限难逾，瞻望天阙，只增感涕之至云矣，敢启。传曰，知道。

○判府事兪拓基疏曰，伏以臣于昨昏，得见家人所报。则臣之老母，自日昨忽患泄泻，初若少歇，旋即越致添剧，度数极数，症似毒痢，连试药饵，略无所减，笃老神气，懔懔奄奄，若将难保，急送人促臣归视。臣心神飞越，片刻不能按住，而禁门已下钥矣。坐以待开门，苍黄驰归，留控短章于孝理之下，当此移院并直之日，臣罪尤合万死。伏乞圣明，亟命重治臣任情径行之罪，俾保护重地，无至暂旷，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。卿之此任，意槪在矣。虽此等之时，其用欣矣。今览卿章，为卿闷焉，予用思卿，前已谕。内局之任许副，以便卿心，卿体此意善护，俟间上来，用副至意。仍传曰，遣史官传谕。

○丙寅六月十九日卯时，上御欢庆殿。药房入诊入侍时，提调元景夏，副提调洪象汉，记事官李万恢、罗㶷、申光著，医官金寿煃、玄起鹏、许錭、方泰舆、金履亨诸臣，进伏讫，上曰，承旨进来书之。传曰，药院都提调，既已许副，此时不可不备员，而吏曹参判权𥛚，一向违牌，事体则殊涉寒心。其所撕捱，不无依据，许递。参判有阙代，问于大臣，即为备拟，待下批牌招开政。又传曰，兪判府事家，相当药物即为输送之意，分付药院。上曰，上番兼春秋，持此传教，出去分付，可也。景夏曰，雨后日气蒸郁，圣候若何？上曰，一样矣。景夏曰，腹部不平之候何如？上曰，姑不更发矣。景夏曰，微眩之气，更不往来乎？上曰，再昨微有其气，今则无之矣。景夏曰，寝睡诸节，何如？上曰，寝睡安稳矣。景夏曰，水剌不为厌进乎？上曰，厌进矣。景夏曰，伏闻自夜至朝，频频登厕云，无乃有泄候乎？上曰，夜则便道下注矣。朝来又小泄，或者暑湿因此而少减耶。象汉曰，无后重之患乎？上曰，水泄之后，无后重之患矣。景夏曰，不为引飮乎？上曰，岂不欲引飮，而忍而不为矣。上曰，不服三疝汤者，的知暑湿之故也，而腹部犹有牵引之渐矣。景夏曰，诸医入侍，使之诊候，何如？上曰，诊脉后汤剂并达之。起鹏诊脉退伏曰，脉候左右三分如常矣。汤剂与诸医相议，则治暑之剂，宜为进御。清暑六和汤，加入泽泻、猪苓各一钱，肉桂三分，本方减杏仁，一贴进服则好矣。錭曰，脉候过为沈静，疝气暑湿二症之中，虽不能的知某症，以便道观之，必是暑湿。清暑六和汤，合四灵散，当为进御。此剂，则腹部牵引之候及泄候，俱好矣。诸医所达略同。景夏起伏曰，诸医以清暑六和汤议定，依诸医所达，剂进之意，敢达。上曰，唯。寿煃曰，姜茶进御，何如？上曰，善达矣。橘姜茶则姑置之，姜茶煎入。景夏曰，橘饼，何如？上问诸医曰，橘饼与姜茶，利害何如？寿煃曰，姜茶最好，先为进御，橘饼亦无妨矣。景夏曰，橘饼及清蜜，当为进御乎？上曰，唯。诸臣以次退出。

○丙寅六月十九日午时，上御欢庆殿。承旨玉堂持《自省编》入侍时，右副承旨赵荣鲁，副修撰任璞，假注书孝参，记事官罗㶷、申光著诸臣进伏。上曰，顷日所读之下继读之。璞读自清节名义，至况于学乎？上曰，承旨以下，次次读之。诸臣次次读之。至光著而卷讫。上曰，下番必讲经矣。关雎章能诵之乎？光著曰，慎思而为之矣。上曰，以讲体，并大旨高声读之。光著依下教诵之。上曰，鹊巢章又能诵乎？光著曰，决科年久，故其大旨不能记得矣。上曰，然则阙之，光著诵其大文，上问其居地及决科之几年。仍谓承旨曰，下番专经乎？荣鲁曰，非专经矣。上谓儒臣曰，文义为之。璞曰，自省一编，内篇自修之事也，外篇为治之事也。圣训洋洋，与典谟相为表里，臣何敢有所仰达乎？惟愿殿下，逐条体行，今日行一事，明日行一事，循循不已，则尧、舜之治，何患不做乎？至于祛奢崇俭，是编亦已垂教，而今番禁货之后，八域人民，莫不钦仰圣德，风草之化，亦可验于此处矣。上曰，顷者南泰良所达精矣。当初述此篇之意，非独自省也，乃为元良垂戒之意。而近因病中无聊时，命儒臣读之而听，则语多新新，似非出于予手矣。但知而不行者多，实有愧于心矣。璞曰，有志者事竟成，至诚图治，何事不可做乎？顷者召对时，殿下以自反为教，自反二字，是圣德进修之工。故臣于其时，以好矣仰对，而此下以卫武抑戒之说言之矣。圣人血气有时而衰，志气无时而衰，惟殿下益加奋励，使八域臣民，得以副徯治之颙望，则岂不美乎？上曰，虽欲为之，气渐难矣。上曰，承旨如有可达者，达之。荣鲁曰，臣亦谓二典、三谟，无出于此体，而行之则无事不可做矣。上曰，典谟之比则过矣。荣鲁曰，臣有区区所怀，每欲一陈而未果矣。殿下近来于群下之言，时以不敢闻之教下之，臣有不胜慨然矣。夫群臣功罪，莫逃于圣鉴之下，进退刑赏，惟在于严明之处分，以私家言之，使唤婢仆，可罪者罪之，有功者劳之，恩威刑赏，以其时而施之。况于君臣之间，岂可以臣下之过，而至发不敢闻之教乎？今日诸臣之罪，有不可胜言。而殿下处之，各当其可，则有何难事？而不此之为，每发如此之教，此臣之所以一念耿耿，不能无憾于天地之大也。上曰，予以无可为三字，前已累累下教，而此时诚难矣。荣鲁曰，为之则可为，何可以时之诚难而不为乎？此篇亦言之矣。汉武帝可谓英主矣。以董仲舒之贤，而止于江都相，公孙弘则为相，以此观之，虽曰知臣莫如君，知人诚难矣。殿下于此等处，必留念焉。上曰，好矣。璞曰，以陶渊明无弦琴之句，取录于此篇，于此可以仰认圣上治心之功也。心是活物，走作无常，壅蔽多端，必灵台脱洒，无所留滞，然后无走作壅蔽之患，故夫子取曾点浴沂之气像，而曰吾与点也。先正臣李滉，抄录《朱子节要》，而取蝉声益清怀高风之义，皆动荡发越，与此段相合矣。上曰，此篇裒辑时，以此二节，有言之者矣。璞曰，李滉于宣庙静摄中，以一句诗进戒曰，万般补养皆虚有，只是存心第一方，静摄之道，莫过于此，惟殿下留心焉。上曰，好矣。古诗亦不云乎？只有清心是妨gg妙g方，是予之所尝加意者也。璞曰，顷伏见东宫邸下观丰阁三字诗，则不但文章之发越，知稼穑艰难之义，溢于辞表，岂非我东方无疆之休乎？近来书筵，以《自省编》为之云，此篇异他圣言，若逐段加意，实体力行，则成就之道，岂有加于此乎？上曰，予将欲下教矣。自述之书，要以自省而已，元良则异于予矣。轮直后则虽不开书筵之日，欲令元良，无时引接宫僚，与儒臣使之讲讨，儒臣预知可矣。璞应命先退。上谓承旨曰，下番兼春秋，虽非专经，能诵葩经，上弦弓一张，当下赐给，可也。〈出榻教〉承、史退去。

○丙寅六月十九日申时，上御欢庆殿。药房入诊入侍时，都提调金在鲁，提调元景夏，副提调洪象汉，记事官李万恢、罗㶷、申光著，医官金应三、玄起鹏、金寿煃、许錭、方泰舆、金履亨诸臣，进伏讫。金在鲁进曰，近间圣候差胜，而犹有馀症，昨日以后，又有泄候，下情不胜忧虑，即今圣候若何？上曰，初则挟暑而发矣。其后服药，已得差减矣。夜来水泄，今朝又三次登厕，而六和汤合五灵散进服后，更不为之矣。在鲁曰，腹部不平之候，水泄后，其或差减乎？上曰，腹部馀气，已快祛矣。在鲁曰，泄候例于快泄而后止矣。六和汤虽进御，未知其效，如是神速矣。上曰，腹部之气，虽未知其药效，而今番暑湿，或因泄候而洗涤之耶。景夏曰，臣闻汤剂进御后，泄候即止云，似是药效矣。上曰，药效之神速，岂如是耶？象汉曰，当剂则不过一二贴即效矣。上曰，腹部之气，服药后快愈，亦可谓当剂耶？在鲁曰，口味何如？上曰，口味自初不变矣。在鲁曰，日热比酷，大王大妃殿气候何如？上曰，安宁矣。在鲁曰，王世子气候安顺乎？上曰，好过矣。在鲁曰，使诸医诊候，何如？上曰，首医及许錭入诊，可也。应三诊脉退伏曰，脉候左右三分，调均如常矣。羌茶gg姜茶g汤进御乎？上曰，橘姜茶，自内煎来进服，而味辛难服矣。象汉曰，犹不能如法，故味辛矣。许錭又诊候曰，脉候一样调均矣。汤剂明早进御，何如？上曰，汤剂进服之法，在于《医学入门》，而于空腹服之则易下矣。景夏曰，汤剂早朝当煎入，进服，何如？上曰，无乃太早耶？景夏曰，入诊罢后煎入，则自然差晩矣。上曰，随时煎入，可也。在鲁曰，莫如安寝，早为就寝，何如？上曰，唯。上曰，领相见其垂后世文耶？在鲁曰，臣亦见之矣。上曰，于卿意何如也？在鲁曰，闻其时下教，且见其况字，辞意益胜矣。上曰，都承旨见今日差出之守令望耶？象汉曰，见之矣。上曰，谁某谁某耶？象汉曰，某为某邑，某为某郡矣。上曰，割鸡焉用牛刀？延安则有馀裕矣。上曰，金翰运谁耶？曾经侍从及守令之人耶？象汉曰，臣则声闻不相及，故不能知之矣。罗㶷曰，金翰运曾为守令，且经台谏矣。象汉曰，兼春秋之陈达，事体非矣。从重推考，何如？上曰，越职而言，非矣。从重推考，可也。〈出举条〉诸臣遂以次退出。

6月20日

行都承旨洪象汉〈坐直〉。左承旨赵明履〈坐〉。右承旨南泰良〈坐〉。左副承旨赵载浩〈坐直〉。右副承旨赵荣鲁〈坐〉。同副承旨李延德〈坐〉。注书李万恢〈药房直宿〉一员未差。假注书朴孝参〈仕直〉。事变假注书李宜喆〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○赵荣鲁启曰，今日宾厅坐起日次，而上候方在静摄中，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，大司宪兪健基，掌令朴弼干，持平李圣檍未肃拜，执义尹凤九，掌令宋能相在外，持平洪曙呈辞。今日监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调兪拓基，提调元景夏，副提调洪象汉启曰，夜来大雨，伏未审上候调摄若何？腹部馀气，更无所发现，而寝睡诸节亦何如？臣等率诸御医，趁早入侍，详细诊察，议定继进之药为宜。大王大妃殿气候何如？臣等不任终宵忧虑，敢此问安，并为仰禀。答曰，知道。慈殿气候，差胜后一样。予则一向差胜，腹部馀气，便是快利后，亦有差胜之势，自今日依前下教，轮直宜矣。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿、世子宫、嫔宫、贤嫔宫，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。勿为问安。

○大殿，朝廷二品以上、大司谏单子问安。答曰，知道。勿为问安。大王大妃殿、中宫殿，口传问安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传夕问安。答曰，知道。

○药房口传启曰，晩后圣候诸节，比朝若何？汤剂加进后，益有差胜之效乎？臣等与诸御医入侍，详诊为宜，惶恐敢启。答曰，知道。勿为入诊，当召见医官矣。

○药房口传再启曰，更为仰请，极为惶恐，而此时不可不连续入诊。今日则趁未昏，暂许臣等入侍伏望，惶恐敢启。答曰，此时气愈差胜，从当召见医官，其止焉。

○传于赵明履曰，月城尉等，自今日勿为直宿。〈出朝报〉

○传于赵明履曰，顷日月城尉等直宿事传教出朝报，则此传教，亦出朝报，顷日传教不出朝报，则此传教，只分付该府。

○传于赵明履曰，饬励已行，方当差备待令之时，金应三放送，使之待令。

○传于赵载浩曰，顷者秋曹有所为之，而金吾似多有之，今则已为轮直，从速开坐事，分付。

○以朴缵新为摠戎使。

○赵载浩启曰，新除授摠戎使朴缵新，教书虽未启下，即为牌招，谕书，密符先为传授，何如？传曰，允。

○又启曰，新除授东莱府使洪重一，时无加资之命，何以为之？敢禀。传曰，加资。

○又以御营厅言启曰，今六月初三日入直骑士军兵等番中日单子，前大将朴文秀，以就理，不得入启矣。今始改修正以入之意，敢启。传曰，知道。又以兵曹言启曰，即接东所卫将牒报，则所属弘化门南边宫墙一间许，今日因雨颓落云。令紫门监为先把子围排，急速修筑，而弘化门入直炮手十名除出，限修筑间守直之意，敢启。传曰，知道。

○丙寅六月二十日卯时，上御欢庆殿。药房入诊入侍时，都提调金在鲁，提调元景夏，副提调洪象汉，记事官李万恢、罗㶷、申光著，医官玄起鹏、金寿煃、许錭、方泰舆、金履亨。在鲁曰，批答亦已承候，而夜来圣体若何？上曰，一样矣。在鲁曰，汤剂已进御乎？上曰，姑不进服矣。景夏曰，腹部馀气，更不往来乎？上曰，以为快复矣。尚有轮囷之症矣。景夏曰，微眩之气已差乎？上曰，已差矣。在鲁曰，大王大妃殿气候何如？上曰，差胜后一样矣。在鲁曰，中宫殿气候若何？上曰，一样矣。在鲁曰，闻当初圣候未宁之时，坤殿惊动落伤云，果无扑伤之患乎？不无日后之虑。日昨都提调，请以医女入诊，而终靳允许。圣上知其无可虑则已，不然则使医女诊候，何如？上曰，予病翌日，东朝来临坤殿，起坐之际，不无跛足之患，而行步如常，此则传之者过也。在鲁曰，王世子气候何如？上曰，好过矣。在鲁曰，贤嫔宫气候何如？上曰，一样矣。在鲁曰，使诸医诊候，何如？上曰，唯。起鹏曰，脉候左右三分度数调均，而微有带数之气，此则泄候之后例然也。诸医所达，与玄起鹏略同。在鲁曰，汤剂已煎入，明日入诊，更为议定，何如？上曰，唯。在鲁曰，批答有本院轮直之教，而汤剂米飮之属，尚不停止，自此距本院亦甚远，臣意则在此轮直，亦无妨矣。象汉曰，自此距本院，几计里数矣。上曰，其间岂有里数耶？象汉曰，臣等退宿本院之后，将不得频承圣候，下情岂不闷迫乎？上曰，轮直之规，例于本院为之，汤剂亦自本院煎入，承文院之于本院，五十步百步之间，故所以下教矣。若在彼则当直宿于本院，初无移直之事，而既移于承文院之后，则当归本院矣。在鲁曰，自此太远，此则不必拘于前例矣。上曰，然则都提调在于承文院，副提调在于本院，可也。象汉曰，本院太远，下情切迫矣。上曰，虽远何妨？景夏曰，臣之所见，不如是矣。臣在外，闻腹部快减而入来矣。今承下教，犹未差安，且汤剂尚此进御，轮直与否，非所可论矣。情理虽不敢达，而臣则退处阙下，不得频承圣候，下情闷迫，且以道理言之，亦不可遽然辍直矣。上曰，卿不必固执矣。予初不以厨院移直之例知之，以承文院为本院，而事不如此，既有移直之名，则不当一向移直矣。在鲁曰，然则依当初下教，轮直于此，而汤剂亦自此进御，何如？上曰，依为之。批答还入，则本院二字，当为抹去，于此轮直，可也。诸臣遂以次退出。

6月21日

行都承旨洪象汉〈坐直〉。左承旨赵明履〈坐〉。右承旨南泰良〈坐〉。左副承旨赵载浩〈坐〉。右副承旨赵荣鲁〈坐〉。同副承旨李延德〈坐直〉。注书李万恢〈药房直宿〉一员未差。假注书朴孝参〈仕直〉。事变假注书李宜喆〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，闻庆县监李福海。

○李延德启曰，大司宪兪健基，掌令朴弼干，持平李圣檍未肃拜，执义尹凤九，掌令宋能相在外，持平洪曙呈辞。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○洪象汉启曰，兼春秋吴彦儒，承牌来诣阙外，而阙门已闭，待明朝肃谢之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调金在鲁，提调元景夏，副提调洪象汉启曰，伏未审夜来，圣体调摄若何？腹部馀气，其益差减，而寝睡诸节亦何如？臣等率诸御医，趁早入侍，详细诊察为宜。大王大妃殿气候何如？臣等不任终宵忧虑，敢此问安，并为仰禀。答曰，知道。慈殿气候，差胜后一样。予则当下教于入侍矣。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。药房口传启曰，晩后圣候诸节更若何？汤剂其已加进，而腹部馀气，更有差减之效乎？臣等与诸御医，入侍诊察为宜，惶恐敢启。答曰，知道。气益差愈，其止焉。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传夕问安。答曰，知道。

○赵明履，以礼曹言启曰，今玆圣候违和，非比寻常，群下之忧遑，曷有其极？幸赖皇天祖宗之默佑，旋臻平复，此实宗社莫大之庆，臣民抃祝之心，有不可胜言。臣等取考誊录，则自前上候平复之后，即行告庙颁教陈贺。而今甲子五月圣候平复时，本曹以先朝乙亥故事，即为禀请举行矣。以此就议于大臣，则大臣之意，亦以从速禀定为宜，告庙颁教陈贺节目，依前例磨炼举行，何如？答曰，忽于节宣，上贻陟降，深自悚焉，乐正子心，奚禀此举？上奉慈圣，今岁过半，又何及他？一例置之。

○李延德，以义禁府言启曰，全罗监司状启，据刑曹粘目内，长城前府使李彦熽，谷城前县监康圣路，光阳前县监李世琦，顺天前府使朴璲等，移本府处置事，允下矣。李彦熽、李世琦，今方待命于本府，即为拿囚。而康圣路，时在全罗道一新地，依例发遣府逻将拿来。朴璲时在京畿水原地，而方带台职，令政院禀旨举行后，拿来，何如？传曰，允。

○又启曰，因义禁府草记，顺天前府使朴璲，方带台职，令本院禀旨举行后，拿来事，允下矣。献纳朴璲递差传旨，捧入之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，晋州前牧使李日瑞拿处传旨启下矣。李日瑞时在任所云，依例发遣府罗将，拿来，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，兼春秋金相福、吴彦儒。

○又以义禁府言启曰，全罗监司状启，据刑曹粘目内，南平前县监尹敬周，移本府处置事，允下矣。尹敬周，今方待命于本府，即为拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○宾厅启曰，上天默佑，圣候康复，宗社臣民之庆，莫大于此。该曹草记请举告庙陈贺之礼者，寔遵先朝故事，甲子近例，有不容已。而即伏见批旨，不赐允可，反躬之教，爱日之诚，丁宁恳恻，有以仰见冲谦之圣德，不欲以在己之喜事，举此称庆之典也。凡在臣僚，孰不钦仰？而第伏念，当初圣候之违豫，非比寻常症患，中外之焦遑煎迫，顾不暇言。仰惟陟降洋洋，其所降监而忧戚者，亦当如何？到今勿药有喜，朝野均欢，则宗庙有事之告，决不可寝阁，前后已行之例，决不可停废，一国庆贺之常典，亦不可独阙于今日也。舆情颙望，大小同辞，玆庸不避烦猥，敢此陈请。伏乞圣明，俯察群下之情，亟命有司，涓吉举行，不胜幸甚。答曰，既谕于首揆矣。

○再启曰，今日所仰请者，盖欲遵已行之礼，循举国之情。而伏奉批旨，不赐允许，以谕于首揆为教，臣不胜抑菀之至。诊筵下教，虽不得详闻，而想亦不出于至诚㧑谦之意。然今番圣上违豫之候，比甲子无间，而药院之并直日数，抑又过之。则以圣上执谦之德，既不得不勉许于甲子，今何可废阙甲子已行之典礼耶？况有事则告，所以重宗庙也。有庆则贺，所以伸群情也。勿药之喜，庆莫大焉，则其何以不告乎？无疾之祝，情所同也。则其何以不伸乎？再次渎挠于静摄之中，极知惶恐，而亦何敢以圣意之牢拒，而不思所以竭诚感回之道耶？玆不得不昧死申请。伏乞亟赐兪音，使常典无阙，众情无拂，千万幸甚。答曰，其志固矣。谅予心焉。

○丙寅六月二十一日卯时，上御欢庆殿。药房入诊入侍时，都提调金在鲁，提调元景夏，副提调洪象汉，记事官李万恢，记事官罗㶷，记事官申光著，医官金应三、玄起鹏、金寿煃、许錭、方泰舆、金履亨诸臣，以次进伏讫。金在鲁进曰，夜来圣体调摄若何？上曰，一样矣。在鲁曰，闻承旨之言，昨夜摠戎使密符出纳，留门出入之际，殆至达夜云，静摄中寝睡，不瑕有妨乎？摠戎使其异于两局，牌招启辞，闭门后始下，则承旨微禀，待明朝出牌，未为不可。而夜深之后，如是屡次烦禀，诚为未安，当该承旨推考。此后三军门大将之外，守御使、摠戎使牌招，若值夜深，则待翌朝出牌事，定式施行，何如？上曰，命召密符，亦有差间，依为之。〈出举条〉在鲁曰，腹部不平之气，更不往来乎？上曰，腹部馀气已差，而夜来有泄候矣。景夏曰，闻医官之言，泄候已止云矣。上曰，晓后则姑不登厕矣。在鲁曰，水剌进御乎？上曰，进服矣。在鲁曰，使医官诊候，何如？上曰，医官诊脉后，汤剂仍达之。诸医次第诊脉讫，应三曰，脉候度数调均，而以泄候见之，必是暑症。六和汤本方，去杏仁，加入泽泻、猪苓各一钱，肉桂三分，更为进御一贴好矣。诸医所达，与应三略同。在鲁曰，医官之所见皆同，六和汤一贴，煎入之意，敢达。上曰，唯。在鲁曰，姜茶汤进御乎？上曰，进服而味甚烈矣。在鲁曰，此后则不为入姜，而雀舌入之则好矣。上曰，昨日已言于医官矣。景夏曰，汤剂当煎入，臣则先退监剂，何如？上出示御制曰，承旨读之后，传于提调，可也。景夏敬受退出。在鲁曰，臣欲为仰达矣。适伏见圣上言志之诗，臣心不胜感叹矣。告庙颁教，患候平复后应行之典，而春曹批答，不赐允许，此则过矣。御制之若此，虽出于孝思谦德，而想得当初罔措之时，当此上候底复之日，群下之情，岂不欲称庆乎？仪曹虽不敢复请，而自宾厅今方仰禀，不必持难矣。上曰，予意可见于诗与批答矣。若欲受贺，岂如是也？追思七年侍汤之时，今当药院直宿之日，此心倍切感怆，乐正子之事，批答亦谕，而一身之不慎，有大于伤足矣。自甲子至今年，再次有病，而即今予气，不知何时又如何矣。恐或贻忧于东朝之不暇，又可为称庆之举乎？卿等之请，非为予也？乃困我也。君臣之间，情志之相孚是矣，不必强请也。在鲁曰，圣教诚然，而症候多日弥留，赖先王陟降之灵，幸得差复，以此告庙，有何不可？上曰，陟降之灵，虽不告，自然知之矣。象汉曰，资于事父以事君，臣母今年八耋，有感气而得差，则在其子之心，至欲喜而舞蹈矣。臣追思十二日苍黄之时，岂知保有此日乎？寒暑之感，疾病之来，圣人所不免，今此称庆之举，不必持难矣。上曰，予心则时月之间，又有复发之虑，若又复发，则又将称庆乎？在鲁曰，以圣候未宁之时见之，则节宣慎摄，既尽其道，岂有复发之虑乎？上曰，予岂欺卿乎？予不能慎摄，虽不飮冷水，姜茶汤，亦代以冷水而进服矣。在鲁曰，圣候不必每每如此，特允即请，以慰群下之望宜矣。上曰，春间元良之病，既曰麻疹，故至于颁教，而今予则异于是矣。昔之甲寅庚寅乙酉，亦不为之，况予于甲子为之，又于今年为之乎？勿复恼予于静摄之中，俾予为过举措宜矣。在鲁曰，臣当退出，传此圣教于左相矣。上曰，古人有一言感动人者，予言虽不知如此，而今日之心，坚如金石矣。在鲁曰，此则圣教过矣。臣等虽感叹圣教，而殿下宜念群下之望矣。上曰，已示予意于诗矣。在鲁曰，圣上虽在静摄之中，特念狱囚之久滞，昨有金吾开坐之教，臣等不胜钦仰矣。禄都目政，卄五日当为之。而若过是日，则不得受禄，文臣堂下朔试射，例于卄日应行，此则頉禀。而金吾既有开坐之令，至于禄陞降、朔试射，亦当一体举行矣。上曰，予忘之矣。都承旨书之。传曰，曾前药院并直之时，犹有举行之例，况轮直乎？凡朔试射、内外中日习操等事，依例举行事，分付。上曰，三和府使谁耶？象汉曰，具树勋也。上曰，三和，要冲之地耶？在鲁曰，非要冲之地，虽为防御使，无操习之事矣。上曰，三和倅下去不久矣。在鲁曰，具树勋为人，虽无能，牢实而无假伪之事，且以地望言之，亦足为之矣。上曰，地望足矣。牢实之言，亦是矣。上又曰，择守令之外，无他道矣。晋州大邑，而李普爀虽为延安，不为此邑，则其有水土之病，从可知矣。新除授金翰运，知申亦不知之矣。在鲁曰，翰运曾经台谏，而非疲残昏劣之人也。上曰，予不知此类之能修举弊瘼也。近来为人择官，故可能修举者，不为此邑，予实慨然矣。如此雄府，不得其人，以至弊邑，岂不惜哉？在鲁曰，前后善治者，亦多为此邑矣。上曰，承旨之类，必不为此邑，有风力者去，则邑弊民瘼，庶几可苏，而如金翰运之类，甚不足矣。其中李日瑞，可谓铁中铮铮，而犹不如金禹喆之风力矣。象汉曰，李日瑞日后为政，不让于异官矣。上曰，为人固执矣。向者掌令时所为，出于李景昌之手，而此则眚过也。上又曰，予虽饬励铨曹，不必曰金翰运之不足，而既曰不足，则亦难去矣。如此老衰之人，何必送之于有水土之地乎？在鲁曰，然则金翰运递改，极择送之，何如？上曰，同是一廷之臣，而左相以为，吏议之类，若为此等邑，则便是补外云者，予未知其然矣。若送名官，则残邑可复，民俗亦胜，择差以送宜矣。然人不可无端递之，都承旨书之。传曰，为今之道，莫若择守令，述编亦不云乎？况其欲务公祛私，为官择人，即一先务也。晋州即岭南雄邑，而以水土之故，曾前铨曹之检拟，每以为人择官，可胜叹哉？尧、舜之圣，其曰试可乃已，人之才能，岂拘于地望？而但今番新差之人，昨冬帐殿，已见其貌，其衰可知，有欠于择重邑之道，既下教之后，不可置之。当该铨官，从重推考。金翰运改差，徒守常格，何以砺政？勿论曾经近密玉署，另择之意，分付。上曰，戊申年，予见姜必庆，则侍从之班矣。顷以预备入侍，何如是沈滞之久耶？在鲁曰，姜必庆曾为玉堂，而如是沈滞，必有见枳之端矣。上曰，为玉堂耶？在鲁曰，然矣。上曰，向于太庙祭享时见之，则经幄之臣，反作农夫之形，予心恻然矣。国家用人之道，如此故难矣。象汉曰，臣在铨曹时，与李周镇，以姜必庆事酬酢，而李周镇，亦不知其沈滞之端矣。上曰，戊申之后，非白非黑，而如是弃置之者多矣。在鲁曰，闻姜必庆之言，则无可拘之端矣。象汉曰，如此之类，铨官亦难拟望矣。上曰，别兼春秋，谁有入来者耶？象汉曰，赵云逵入来，赵载德牌不进，赵明鼎有拘忌之疾，此外则臣不能知之矣。上曰，金相福入来耶？象汉曰，金相福与黄景源，情势无异云矣。上曰，知申书之。传曰，莫重翰圈，下教之下，尚不举行，其在事体，殊涉寒心。兼春秋违牌人叙用，即为口传付职，牌招察任，在外人，不可一任其怠慢，禁推。书讫，诸臣遂以次退出。

6月22日

行都承旨洪象汉〈药房直宿〉。左承旨赵明履〈坐〉。右承旨南泰良〈坐直〉。左副承旨赵载浩〈坐〉。右副承旨赵荣鲁〈坐〉。同副承旨李延德〈坐直〉。注书李万恢〈药房直宿〉一员未差。假注书朴孝参〈仕直〉。事变假注书李宜喆〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，万顷县监权扶。

○夜一更，流星出牛星下，入南方天际，状如拳，尾长三四尺许，色赤。

○赵明履启曰，因弘文馆草记，应教宋昌明，副修撰任璞牌招事，允下。而阙门垂闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调金在鲁，提调元景夏，副提调洪象汉启曰，伏未审夜来，圣体调摄若何？腹部馀气，更不往来乎？寝睡诸节亦何如？臣等率诸御医，趁早入侍诊察为宜。大王大妃殿气候何如？臣等不任终宵忧虑，敢此问安，并为仰禀。答曰，知道。慈殿气候差胜后一样。予则当下教于入侍矣。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○药房口传启曰，晩后圣候调摄诸节更何如？臣等率诸御医，更为入诊为宜，惶恐敢启。答曰，知道。差胜后一样，当召见金应三等，其止之。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传夕问安。答曰，知道。

○李延德启曰，宪府连日监察茶时，谏院阙启，亦至多日，事甚未安。两司除在外外，呈告未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○赵明履启曰，假注书朴孝参，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○李延德启曰，兼春秋金相福，时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○赵明履，以弘文馆言启曰，新除授修撰尹得载，时在京畿长湍地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。新除授应教宋昌明，除拜之后，尚不出肃，即为牌招察任。本馆下番副修撰赵云逵，以兼春秋，移直于翰院，下番将未免阙直。副修撰任璞，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果金相福。

○又以礼曹言启曰，即接永禧殿参奉所报，则正殿西北间卧松一株，为风雨中折云。正殿至近之地，有此折木之患，事甚惊骇，不可无慰安之举。慰安祭，不卜日来二十四日设行，而中折松木，令该曹，即为斫去事，分付，何如？传曰，允。

○正言赵重稷所启，请充军罪人李时蕃依律处断事。请逆魁坦缘坐籍没等事，亟命王府依法举行事。请还寝罪人泰绩酌处之命，仍令鞫厅严刑得情，夬正王法事。请径毙罪人畬孥籍等事，亟命王府依大逆律举行事。请戊申逆贼巨魁之子，以年未满未及施刑者，亟命王府并行孥戮之典事。请贼濂收孥籍产亟命举行事。请还寝罪人龙发、斗龄、德祚、戒刚酌处之命，仍令鞫厅严刑得情，夬正王法事。〈措辞并见上〉答曰，勿烦。

○丙寅六月二十二日卯时，上御欢庆殿。药房入诊，左议政同为入侍时，都提调金在鲁，左议政宋寅明，提调元景夏，副提调洪象汉，记事官李万恢、赵云逵、吴彦儒，医官金应三、玄起鹏、金寿煃、许錭、方泰舆、金履亨诸臣，以次进伏讫。在鲁进曰，夜来圣候若何？上曰，寝睡一样安稳矣。在鲁曰，腹部不平之候若何？上曰，犹有馀气矣。在鲁曰批答亦已承候，而大王大妃殿气候何如？上曰，差胜后一样矣。在鲁曰，王世子气候一样安顺乎？上曰，好在矣。在鲁曰，使医官诊候，议定继进之剂，何如？上曰，诊脉后，仍达继进之剂，可也。应三诊候讫曰，脉候左右三部一样调均，几如常时矣。汤剂则当为详审，故在外时与诸医相议，则治暑之剂，已多进御，姑停数日为宜，而不然则参苓白术散进御，无妨矣。上曰，即今腹部馀气，若服此剂可胜耶？许錭曰，即今症候，惟有腹部馀气，参苓白术散进服，则似有其效，而数日姑为停止，亦无妨矣。上曰，若欲进服，则当用几贴耶？许錭曰，五贴进御，似好矣。在鲁曰，医官之言如此，今日停药，明日诊候后，以参苓白术散，议定好矣。上曰，莫如食治矣。岂可以药，调理胃气耶？数日观势为之可矣。应三曰，姜茶汤进御，何如？上曰，当进服而于气，何如？应三曰，无妨矣。上曰，雀舌非古之好品，或恐有耗气之虑矣。象汉曰，姜味若存若无，则似无耗气之虑矣。在鲁曰，孔子不掇姜食而不多食矣。景夏曰，米飮连进乎？上曰，米飮浊如青泡，难以进服矣。景夏曰，米飮太清则反无力矣。在鲁曰，生脉散进御乎？上曰，生脉散欲为停止，日次日勿为剂入。〈榻前下教〉景夏曰，滋阴地黄丸，已剂置之矣。上曰，既已剂置，则进御，可也。在鲁曰，左相方来到阁外矣。上曰，左相入侍事，兼春秋出去传谕。俄而宋寅明趋入曰，近来圣候快愈乎？上曰，比前快愈，而腹中犹有凝滞之症矣。景夏曰，臣有监剂之事，当为退出矣。上曰，唯。寅明曰，不置思虑于胸中，则自然快愈矣。上曰，本来性情如此矣。在鲁曰，孝思无穷，触事感怀，臣虽钦仰，或恐有妨于静摄矣。上曰，勿论静摄与否，此心一样矣。寅明曰，宾厅启辞，批旨落落，群下之抑郁当如何？应行之典，不必牢拒。臣等虽入侍，瞻望外间，则岂不忧郁乎？今日所请，体谅为宜矣。在鲁曰，圣候未宁之时，群下焦遑罔措矣。旋即平复，庆幸如何？谦谦之德，不胜钦仰，而终始牢拒，不亦过乎？疾病之来，人所不免，而有异于乐正子之事，允许宜矣。上曰，跬步失足，与节宣不慎，即一般矣。寅明曰，患候平复后，告庙颁赦，典礼所载，不可废矣。在鲁曰，患候平复之后，漠然若无事，不但群下之抑郁，国家道理，亦不当如是，体谅是望。上曰，今日予当言之矣。昔日己丑年病患，庚寅始愈，而其时无如此之举矣。今予之病，名虽疝症，常常有之，追思昔日，则予岂忍为此哉？予气月异而时不同，不知何时，更有何症矣。称庆之举，逐年为之乎？此非谦让而然也。卿等道理，亦不必强请也。在鲁曰，闻此下教，下情不觉怆感，而其时无称庆之端，故群下不请，而岂有请而不许之规乎？且圣上预虑将来，而不欲称庆，甲子以后，今年始有，而昨年则平常矣。上曰，常时有此腹部之症，而予心弛缓，有若平常时矣。寅明曰，今番许之称庆，则徐徐为之，亦无所妨，而一向牢拒，臣不知其所达矣。上曰，此非相持者也。卿等勿复强请。在鲁曰，静摄之中，如是烦渎，亦臣之罪，而未有重经症患之后，不行应行之典也。允许宜矣。上曰，今春东朝陈贺，亦不为之。而今予之病，称庆受贺，道理非矣，心亦不安矣。寅明曰，于东朝则明年岂不称庆乎？上曰，卿等在外故不知，而予则在内而难矣。事父母之道，难强迫为之也。寅明曰，百官焦迫之馀，不过陈贺而已，亦必牢拒矣。在鲁曰，殿下若思絜矩之义，则仰体东朝悦豫之心，俯念群下颙望之忱宜矣。上曰，此非予谦让也，上下相孚，诚信为贵。卿等不必固执也。寅明曰，领府事金兴庆，右议政赵显命，虽病不入来，亦以此事往复矣。上曰，领府事家，遣御医看病，右议政家，遣针医看病。〈出榻教〉上曰，称庆一节，卿等虽百般为请，予欲不为之矣。诸臣遂以次退出。

6月23日

行都承旨洪象汉〈坐直〉。左承旨赵明履〈坐直〉。右承旨南泰良〈坐〉。左副承旨赵载浩〈坐〉。右副承旨赵荣鲁〈坐〉。同副承旨李延德〈坐〉。注书李万恢〈药房直宿〉一员未差。假注书朴孝参〈仕直〉。事变假注书李宜喆〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李延德启曰，大司宪兪健基未肃拜，执义尹凤九，掌令宋能相在外，朴弼干，持平洪曙、李圣檍牌不进传旨未下。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调金在鲁，提调元景夏，副提调洪象汉启曰，蒸炎铄人之馀，夜晓颇有凉意，伏未审圣体调摄若何？腹部馀气，其或渐臻差平，而寝睡诸节亦何如？臣等率诸御医，趁早入侍，诊察为宜。大王大妃殿气候何如？臣等不任终宵忧虑，敢此问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候差胜后一样。予则诸节今几快愈，腹部虽有馀气，此则从容调摄，自可愈矣。勿为轮直。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○药房口传启曰，晩后圣候诸节若何？连以夕间更为入诊事仰请，而未蒙允许，不敢更请，医官则依前召见伏望，惶恐敢启。答曰，医官当召见矣。

○药房口传夕问安。答曰，知道。勿为问安。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传夕问安。答曰，知道。勿为问安。

○赵明履，以都摠府言启曰，曾前药院并直之时，犹有举行之例，况轮直乎？朔试射、内外中日习操等事，依例举行事，命下矣。自今日中日为始，即当举行，而即今已过未时，故入直应赴试艺各所军兵等，已放食代，势将未及设行，自后巡中日，依例举行之意，敢启。传曰，知道。

○李延德启曰，金吾开坐，特教申饬，而知义禁李春跻，同义禁柳复明，或呈辞疏，或呈辞单。同义禁李益炡，陈疏才已入启，久无行公之员，议谳多滞，委属可虑。陈疏入启外，知义禁李春跻，同义禁柳复明，并即牌招，以为备员开坐之地，何如？传曰，允。

○以应教宋昌明，副修撰任璞牌不进罢职传旨，传于赵明履曰，并推考，传旨捧入。

○传于赵明履曰，礼房承旨近处来待。

○传于赵明履曰，承旨、玉堂持《诗传》入侍。

○赵明履以内医院官员，以都提调、提调意启曰，五月念后，牛黄十五部，启请别贸之后，启下药用连续，已尽无馀。日昨龙脑安神丸、牛黄六一散剂入时及看病药觅送时，先为取用于贡人者，又至于四部馀，前头若有不时内入之事，则诚有窘急之虑。屡请加贸，虽涉烦渎，事势如此，牛黄并其先用之数，限七部更为急速进排事，分付该曹，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，即见济州监赈御史韩亿增状启，则备陈本岛牟麦凶歉，民间饥困之状。而仍请前状所请二千石谷，以种牟划给济州判官、大静县监，催促下送，内奴婢身贡，依前例量减矣。从前朝家之优恤此岛者，不与他等，而绣衣之目见民忧，论列状请又如此。毋论罗里铺与附近他邑，还牟之可合种子者，限二千石特为划给，趁即输送。内奴婢身贡，则事系供进，有难轻议，而若值荒年，则参酌裁减。既多前例，且今年进上各种之特令减半，寔出于轸恤岛民之圣意，今此身贡，亦令依此减半。至于两守令陛辞下去，已在前月，如以候风，讫未发船，则令本道催促入送为宜。御史及本道道臣处，以此急速分付，何如？传曰，允。

○李延德，以户曹言启曰，依传教，右议政赵显命今六月朔禄俸，令仓官更为输送于本家。则以为，虽已出肃，情迹方在危蹙中，常禄不敢受云。禄俸又不领受，何以为之？敢禀。传曰，令仓官更为输送。

○赵明履，以日记厅言启曰，本厅堂上洪启禧，既有只推之命，而不为仕进，事极未安，令政院禀旨，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又以日记厅言启曰，本厅宋昌明、赵明鼎、李垍、具允明、权崇、崔鸣玉、李显祚，身病甚重，并今姑改差。其代以副校理尹光绍，前持平南德老，前佐郞金霔、前说书洪乐性、新及第沈鑧、黄处浩、李儁徽，差下，使之察任，而金霔、洪乐性、李儁徽、沈鑧、黄处浩时无职名，令该曹，即为口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。兵曹口传政事，副司果单金霔，副司正四，洪乐bb性b、李儁徽、沈鑧、黄处浩。

○又以兵曹言启曰，今月十七日武臣堂上以上禄试射，因药院移直，退行之意，前已启禀。而今日药房入诊时，凡朔试射依例举行事，命下矣。明日设行，而试官望磨炼以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以武臣堂上禄试射所差备官，以试官意启曰，军职堂上朴时健，柳叶箭第七巡得中。矢数试记考准时，试记五中载录，而矢数只是四个，故射员及诸差备官等处详查。则罪在射员及呼唱官，莫重国试，如是用奸之状，极为无据。呼唱官吉世檱，当该射员朴时健，并令攸司拿问科罪，何如？传曰，允。

○领府事金兴庆，左议政宋寅明启曰，今日之请，即国典之所不可阙者，而人情之所不容已也。祗告太庙，献贺昕庭，在圣上不过勉循前例，而在群下所以必尽其诚，追思向来焦遑之状，旋念今日欢欣之情。圣上其何忍固拒群下之请，不思体谅之道耶？日前再启，未蒙允许，罔非诚浅辞拙之致，已不胜愧悚。而臣寅明，昨于诊筵，亲承恳恻之圣教，岂敢全无感动？而惟其至诚所发，众情莫遏，臣兴庆，累日淹病之中，不任抑郁之忱，今始强气舁进。玆又冒万死齐声申吁。伏乞夬降兪音，亟举常典，千万幸甚。答曰，既谕而卿等一何若此？一向相持，徒为张大，予亦困矣。强勉从焉，凡礼，一依今春颁教例举行。

○司谏李光湜上疏曰，伏以天祐宗祊，圣候遄向康复，臣民焦遑之馀，曷胜万万欢庆？臣于此际，伏奉薇垣新命，惊惶感激，宜即趋承。而第念臣衅尤既重，踪地转畸，虽荷圣度含覆，抆拭如旧。而追思悚蹙，无地措躬，其何敢以时月之稍久，而晏然复厕于荣次也哉？牌召之下，分义是惧，随诣禁扃之外，而铁限在前，去就无可论。且臣老母，素患风痹之症，居恒懔缀，自数昨重添暑感，寒热迭发，呕逆特甚，勺水不下，药物难试，癃羸澌削之中，益复奄奄，委顿bb床b席，转侧须人。臣左右扶将，煎迫度日，以此情理，尤无顷刻离舍之势。伏乞圣慈，天地父母，特加谅察，亟许递臣职名，以便公私，千万幸甚云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，护焉。

○密阳君梡疏曰，伏以天佑宗祊，圣候遄复，八域含生，莫不鼓舞懽忭。臣忝在属籍之列，日参起居之班，获睹乃瘳之喜，少弛焦灼之忧，区区庆祝，尤有不能自已者。乃于日昨，得随诸宗之后，同承入侍之命，周旋卧内，仰瞻天颜，窃不胜非昔时之叹。不意圣明，特举臣名，怜其衰朽，询其年岁，恩意缱绻，酬酢温谆，继以有食物之命。顾念臣犬马之齿，才逾六旬，貌发凋落，筋力耗钝，疾病又从而侵铄之，喘喘癃衰之状，不能自掩于咫尺之下。此圣上所以愍然垂念，恩教缕缕，至下非常之宠锡，以示敦宗之盛意也。荣光所被，瞻听俱耸，臣感激惶骇，忽若梦寐，高天厚地，非臣陨结，所可仰报其万一也。抑臣尤有所惶感不自安者。臣之老母，累荷圣上惠养之典，前后恩赐，不啻便蕃，阖门感祝，图报无地。况今臣年未及耆，而徒以善病早衰，又蒙格外之殊私，旷世之典，有若偏及于臣家者，私心之惶愧震越，已不可言，而圣朝之恩数，不亦太屑越乎？玆敢冒死陈吁于静摄之中。伏乞圣明，收还成命，以重恩典，以安贱分焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。今者之命，乃所以尊年敦亲也。卿其勿辞，领受焉。

○西平君桡箚曰，伏以圣候愆和，举国焦遑，天佑宗祊，不日遄复，臣民庆幸，曷有其极？迺者静摄之中，召见臣等于便殿，从容笑语，礼同家人，煎虑之馀，昵瞻耿光，忻祝之心，有倍恒日。忽于千万意外，俯询臣年纪，慰谕备至，及其退出之后，继有食物题给之命，纶言郑重，眷待优渥，臣诚感极而涕，惊惶靡措。念臣忝居宗戚，致位崇显，毫发皆圣上赐也。蒲柳之质，多病早衰，须鬓皤然，神精销落，荏苒岁月，居然为平头六十人。涓埃未效，愧惧徒深，今玆特恩，又出格外。臣是何人，而蒙被旷世之异数至此也？噫，耆旧宗臣，沦谢殆尽，如臣无似，寄在人世，获霑非常之宠赉，此岂独为臣而施哉？固知怆旧敦亲，圣意有在，而年未七十，得与优老之典者，古例盖无之。在臣心衔结，虽万万无极，而其于上贻滥予之失，下有冒受之惧何哉？玆沥肝血，仰渎宸严。伏乞圣明，亟收成命，使恩典不滥，贱分少安焉。取进止。答曰，省疏具悉。今者之命，乃所以尊年敦亲也。卿其勿辞，领受焉。

○丙寅六月二十三日卯时，上御欢庆殿。药房入诊入侍时，都提调金在鲁，提调元景夏，副提调洪象汉，记事官李万恢、罗㶷、申光著，医官金应三、玄起鹏、金寿煃、许錭、方泰舆、金履亨诸臣，以次进伏讫。在鲁曰，晓夜颇有凉气，圣体若何？上曰，大体一样，而日候颇凉，予气少愈矣。在鲁曰，批答亦已承候，而大王大妃殿气候何如？上曰，差胜后一样矣。在鲁曰，王世子气候安顺乎？上曰，好过矣。在鲁曰，口味渐胜乎？上曰，米飮亦支离矣。一甫儿进服，而有厌进之心矣。象汉曰，米飮若厌进，则稀粥亦无妨矣。在鲁曰，虽以常人言之，久病则口味例如是矣。上曰，米飮和蜜进服，而食性异于前日，不能飮矣。在鲁曰，使医官诊候，何如？上曰，唯。应三诊脉讫曰，脉候左右三部，安静如常矣。汤剂昨以一两日停止仰达，今日则不为进御似宜矣。上曰，腹部尚有溃乱之气，脾胃不健而然耶？应三曰，然矣。诸医所达，与应三略同。在鲁曰，诸医所达如此，汤剂今日姑停，明日入诊后，更为议定，何如？上曰，唯。在鲁曰，自今日有勿为轮直之教，圣候快愈，下情欣幸。而汤剂进御，此处便近，本院则太远，处所难便，姑为在此好矣。上曰，茶飮进御，彼此何殊耶？景夏曰，小臣惶恐敢达，圣候虽以快愈为教，腹部尚有不平之气，而轮直之罢退，下情缺然矣。昼则虽在阙中，夜则门钥已下，难以承候，闷迫当如何？象汉曰，身在保护之任，提调无一直宿之事，则其情理姑勿论，事面当如何？上曰，腹部馀气，犹未快愈，而直宿亦支离，使之罢退矣。然则姑观数日，可也。在鲁曰，凉意渐生，中脘受灸，何如？上曰，人或受灸，不无烂伤之患，故以是趄趑矣。景夏曰，艾灸易致烂伤矣。上曰，提调曾有受灸添伤之事乎？景夏曰，向年入来阙中，忽然昏塞，担曳还家矣。病差后见之，则无数艾灸，仍致烂伤，故向日圣候未宁时，不欲为煎盐灸者，盖以此矣。上曰，受灸之处，若或溃伤则难矣。在鲁曰，左相所达，不为允许，故今日时、原任大臣，更欲陈达，期于得请云。此是应行之典，而终若不许，则徒为圣心烦恼之端，俯察群情，亟赐允从，臣之望也。上曰，今日又为入来耶？在鲁曰，然矣。景夏曰，大臣方欲以称庆陈请，而臣不为一言者，意有所在，小臣待罪于保护之任，今已八九朔矣。向日未宁之候，今几快复，臣岂无庆幸之忱？而致此圣疾者，莫非臣罪，故前后泯默而退者，盖以此也。上曰，知申书之。传曰，今日诊筵，三提调陈达若此，更观一两日，当为下教，仍为轮直。景夏曰，今日凉意颇紧，腰带前亦有造进之规，今亦依前为之，何如？上曰，戊戌年则以狗皮为之矣。凉气似不无入腹之虑，自夜至朝，着之则好矣。景夏曰，若不着腰带，则不知不觉之中，受风易矣。上曰，造进，可也。诸臣遂以次退出。

○丙寅六月二十三日辰时，上御欢庆殿。药房入诊后，礼房承旨特召入侍时，药房提调元景夏，副提调洪象汉，左承旨赵明履，假注书朴孝参，记事官罗㶷、申光著诸臣进伏。上曰，三和何如地耶？左承旨知之乎？明履曰，以我国山川而言之，则三和亦是海边要冲之地，而以目今所见言之，则有异于江边之七邑，关北之六镇矣。上曰，果是海边矣。对曰，然矣。景夏曰，近者荒唐船状启，连续上来，此虽渔采往来之汉，而亦不无可虑之端矣。象汉曰，不可谓无虑，而大抵渔采一事，是渠之命脉所关云矣。上曰，然矣。仍曰，提学、承旨进来。景夏、明履进伏，象汉先退。上下御制诗，其题即劝人指路向本然善行也。上曰，行字，如何看得乎？明履曰，如少年行之行乎？上曰，然矣。能如是认得乎？明履曰，似涉如何？然字拔之好矣。景夏曰，善字拔之好矣。上曰，本然善尽拔之，以劝人指路行改之。景夏曰，此御制多有益于学问之工矣。上曰，《性理大全》，是朱子所撰之文乎？明履曰，非朱子所撰辑，而此不必不用矣。景夏曰，《性理大全》，皇明永乐皇帝与杨士起gg杨士奇g等诸臣裒辑之书，而《朱子书》，亦多有性理等文字，此何可不用乎？上曰，劝善指路歌，予亦曾见，此果何人所作乎？明履曰，先正臣李滉所作云矣。上曰，然乎？晦庵宿之句，予不知歌词之出于某手矣。今既知之，则其义尤不可不取矣。其句以日暮途中晦庵宿，改之。景夏曰，好矣。又曰，其下句衣袖俱入，意似叠矣。上曰，先正歌词，亦有春服已成之句，其意不可不入矣。明履曰，吟风弄月，则必以安闲之意为之，如访花随柳过秦gg前g川之句，皆是安闲意思矣。上曰，如杨柳光风拂面吹，不安闲矣。对曰，然矣。上曰，宜侍筵之筵字，予以升堂入室之义，用之矣。明履曰，有登筵文字，则此涉如何？以宜升筵改之则好矣。上曰，依为之。明履曰，正是之正字，以此字改之，则尤为分明矣。上曰，此字愈矣。景夏曰，音律不可不观，此字不好，而正字不必不用矣。上笑曰，此字愈矣。景夏曰，不然矣。上曰，一番更读之。明履读之，至晦庵宿之句。上曰，果愈于前矣。景夏曰，臣亦一遍读之矣。上曰，唯。景夏读讫。明履曰，顷日所下御制中，有可禀定者，故奉入矣。上曰，何也？明履曰，青山绿水之句，有叠意，似如何矣？上曰，然则以高山流水改之，凡文字无疑，改之，可也。景夏曰，顷下御制中，违帘处非止一二，故欲为禀定矣。其后多方考见，则如此处多，故不为禀定矣。上曰，其诗承旨读之。明履读之。上曰，耆社臣一人，诸臣应以尹阳来认之，而非尹也，乃李成龙也。明履曰，臣则以搢绅中字，已知非尹阳来矣。景夏曰。臣则以尹阳来知之矣。上曰，违帘处不必厘正乎？明履曰，既有如许之例，置之无妨矣。景夏曰，若无其例，则臣何敢达乎？上曰，劝善指路诗，更读之。明履读之。上曰，可矣。景夏曰，好矣。上曰，左承旨有可贵者矣。凡于御制文字，尽誊置观之矣。景夏曰，是其本来所性，果可贵矣。校正讫。明履曰，兼春秋翰圈事下教，而即今行公者二人，赵载德、金相福违牌不进，赵明鼎身病尚重，故不为出牌，而病差则当牌招矣。违牌人何以为之乎？上曰，违牌二人，只推牌招，可也。〈出榻教〉景夏曰，湖南改量六邑，更为经纪事发关矣。六邑中茂长倅，今番殿最居下，其代似当急为差出矣。上曰，此则不待大政，无论文武，另择差出，可也。〈出榻教〉明履曰，该曹草记、宾厅启辞，尚皆靳允，而臣待罪礼房，故敢此仰达矣。此是不可不许副之请也。上曰，予有思量者，大臣入侍时，当有下教矣。仍曰，承旨书之。传曰，此月之间，追慕何抑？顷者亲传香，少伸此怀，而懿陵忌辰，在于念后，亦于其时，亲欲传香矣。方在静摄，不能若意，此心冞切，献官以下诸执事，一依亲传香例，另择之意，分付。承旨书讫，诸臣退出。

○丙寅六月二十三日未时，上御欢庆殿。承旨、玉堂持《诗传》初卷入侍时，左承旨赵明履，校理吴彦儒，修撰赵云逵，假注书朴孝参，记事官罗㶷、申光著诸臣进伏。上曰，自初大文读之，而大旨亦读之。彦儒读之。明履曰，孔子曰以下，是大旨乎？上曰，否，下番兼春秋知之矣。自何处为大旨乎？光著曰，兴者以下是大旨也。上曰，然矣。彦儒读其章讫。上曰，下番读之。云逵读葛覃章讫。上曰，承旨读之。明履读自卷耳至桃夭。上曰，文义为之，《诗传》中二南，曾亦知其好矣。而今者从容听之，则果奇特矣。明履曰，古人之学，皆自二南中流出矣。彦儒曰，其于文义，殿下洞悉无馀，臣无容更达，而大抵文王德化，可见于此矣。樛木、螽斯，备言后妃之盛德，而非文王正家之本，则亦安得以如此乎？云逵曰，殿下静摄中，召臣等而为此，殿下讲学不怠之意，臣等不胜钦叹。而至于文义，则殿下曾已浃洽贯通矣。如臣之蔑学，其何敢有所仰达者乎？程明道之言曰，有关雎、麟趾之化，然后可以行周官法度，此言诚切当矣。明履曰，赵云逵所达明道之说，极好矣。《诗传》文义，当于反复吟咏处观之。以羔羊诗言之，既曰，自公退食，委蛇委蛇。又曰，委蛇委蛇，自公退食。又曰，退食自公。三章之内，变换无穷，一节之意，深于一节，此等处最宜玩味也。上曰，此等处果好矣。又曰，厌浥行露，岂不夙夜？谓行多露等语，亦是文王之化。而至于摽有梅，则不无太速意思，是则怪异矣。明履曰，此亦有不然者矣。恐其失时，而有强暴之辱，故其言如此矣。云逵曰，臣之以此仰达者非谄也。古来人君，当春秋晼晩之时，或不无始勤终怠之病。而殿下一念图治，始终无间，今于静摄之中，日接儒臣，讲论文义，至诚如此，何事不做？尧、舜之治，庶可期于今日矣。上曰，虽隆寒盛暑，不欲废法筵矣。予气如此，难可为矣。静摄之中，寓心无物，故虽于卧内听之，犹胜于稗说杂语而为此矣。今闻之，果知其好矣。明履曰，关雎章琴瑟友之，锺鼓乐之者，泛看则似属文王之事，而此非也，乃诗人之事也。上曰，予始觉之矣。领府事曾有是言，而予则终未晓得矣。明履曰，观其大注则了然矣。上曰，其大文及注，承旨读之。明履读讫，上曰，听其注则似如其言，而至于辗转反侧，以别人看得，岂不怪异乎？明履释其注达之曰，以本注观之，大意专在诗人，且以辗转反侧，归于文王之事，则恐如何矣？上曰，是则不然，天理人欲，同行异情，若以辗转反侧，专属人欲，而以文王观之，则或者如何？文王求贤配，出于承宗庙成内治，则求之不得，而辗转反侧者，莫非天理之至也。承旨之言，似近野俗矣。上下番之意如何？彦儒曰，臣则曾以文王知之矣。今闻承旨之言，其所见似生新矣。云逵曰，承旨之见是矣。上曰，下番所见，本来如此乎？云逵曰，臣则本知其如此，而古判书李德寿之见，亦如此矣。上曰，下番非闻承旨之言，而如此则果有所见而然矣。明履曰，金昌翕于《诗》学，多着工程之言矣。看其文集，则论此章文义者甚多，而全以诗人归之矣。上曰，是所谓金居士乎？其人貌状如何？多有山林貌样云矣。明履曰，然矣。云逵曰，金昌翕不独能诗，凡看文字，能辟破粤旨矣。上曰，史官中有所见则达之。光著曰，臣则以诗人述文王之意知之，而不可专归于诗人矣。㶷曰，臣则以诗人知之矣。上曰，注书之意如何？臣孝参对曰，臣即经科出身也。此文义，曾与治经诸儒，多般论辨者，诸儒所见，相半携贰，而臣则所见专以诗人观之矣。彦儒曰，此等文义，此后与诸臣辨释，晓得好矣。明履曰，以文王观之，不为不好，而以宫人观之，则尤为好矣。上曰，予当从容讲究，而以文王观之，亦无害矣。云逵曰，是则圣教好矣。玉堂先退。上下御制诗曰，承旨读之。明履读讫，上曰，出付提学，可也。上曰，元良大厌读书，悯矣。明履曰，是不异矣。若生滋味，则自无厌症矣。上曰，予则不读史记，而读经书时，若有史记之言，则心中有信然者，颇有滋味矣。元良则尚不知此滋味矣。明履曰，有可以出滋味之道矣。向与宫僚，亦有所酬酢矣。大凡文义支烦则厌听，书筵召对，文义进讲之际，取其紧字要语一二处，明白进讲，而勿为支烦，则听不烦渎，而其中自然生出滋味矣。上曰，然矣。上又曰，凡读书，三十读亦不了了，而元良则五读能诵之，十读则自以为太过，是岂不悯乎？明履曰，读之亦有妙理，不可以读数多少而致虑也。上曰，是则然矣。承、史退出。

6月24日

行都承旨洪象汉〈坐直〉。左承旨赵明履〈坐〉。右承旨南泰良〈坐〉。左副承旨赵载浩〈坐〉。右副承旨赵荣鲁〈坐〉。同副承旨李延德〈坐直〉。注书李万恢〈药房直宿〉一员未差。假注书朴孝参〈仕直〉。事变假注书李宜喆〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，锺城府使吴命修，醴泉郡守李明坤。

○李延德启曰，大司宪兪健基未肃拜，执义尹凤九，掌令宋能相在外，朴弼干，持平洪曙、李圣檍牌不进传旨未下。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○赵载浩，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管洪德望，以御营中军宿卫骑士等都试事，南小营昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调金在鲁，提调元景夏，副提调洪象汉启曰，晓昼凉热顿殊，伏未审夜来，圣体调摄若何？腹部馀气，渐益差减，而寝睡诸节亦如何？臣等率诸御医，趁早入诊，议定当进之剂为宜。大王大妃殿气候何如？臣等不任终宵忧虑，敢此问安，并为仰禀。答曰，知道。慈殿气候差胜后一样。予则当下教于入侍矣。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○李延德启曰，因日记厅草记，本厅堂上洪启禧，既有只推之命，而不为仕进，极为未安，令本院禀旨牌招事，允下矣。堂上洪启禧，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，金吾开坐命下之后，知义禁李春跻，同义禁柳复明，昨违召命，尚不行公，事甚未安，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○传于赵明履曰，承旨儒臣上下番，持《诗传》初卷入侍。

○赵明履，以礼曹言启曰，因大臣启辞，上候平复告庙颁教陈贺事，允下矣。告庙吉日，令日官推择，则来七月初三日为吉云。依前例宗庙、永宁殿、社稷，同日晓头，先行告祭，午时颁教，百官进笺陈贺，而大王大妃殿、中宫殿，一体陈贺事，知委举行，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，今此陈贺颁教节目，当为磨炼，而圣候虽已康复，尚在静摄之中，依前例以权停例磨炼。王世子方在冲龄，且当盛暑，大庭行礼，恐或有乖于致慎之道。王世子进笺致词，表里陈贺等事，何以为之？敢禀。传曰，依例为之。

○以备忘记，传于赵载浩曰，今下弓矢，锺城府使吴命修处给送。

○李延德，以义禁府言启曰，赍咨官李枢拿来书吏所告内，李枢本以年老之人，积伤行役，满身浮胀，泄痢长流，而仅到京城，未及就囚，因病身故云，置之，何如？传曰，允。

○又以御营厅言启曰，宿卫骑士，每于上番之月，两营各设都试合春夏等计划，各取居首一人直赴事，前已节目启下矣。自正月至六月都合计划，则二番黄州骑士闲良崔益彬，以六十八分半四步居首，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，宿卫骑士，每于上番之月，两营各设都试，合春夏等计划，各取居首一人直赴事，前已节目启下矣。自正月至六月都合计划，则五番瑞兴骑士闲良李震华，以七十二分四步居首，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○洪象汉启曰，今月二十五日，禄都目政事为之之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹参判李益炡疏曰，伏以天佑宗祊，圣候平复，臣民庆幸，曷有其极？念臣本以匪才，猥叨铨任，今至五遭矣。仰感特达之殊知，不计一身之颠沛，前后差除，辄皆承应gg膺g，丝毫莫报，愧惧徒积，乃于千万不意，复受此任。臣于是，益不胜惊惶震惕之至。臣受恩偏深，与天无极，处地有异，筋力为礼，凡有除命，何尝为循俗礼让？而第念世道之险巇，日甚一日，物情之乖牾，去益难平，以臣弱植绵力，其何敢唐突复入于已试蔑效之地，而自取狼狈乎？方当药院问候之日，都提举变通差出，一时为急，故他不暇顾，不得不出肃开政，而区区自画之心，便同铁壁。伏惟圣上，天地于臣，父母于臣，所以覆焘全保之者，前后极挚，鞶褫之恩，不待臣辞之毕矣。且臣于昨日重推之命，尤有所罔措者，盖臣猝当政席，未及料量。而晋阳之窠，尤难其人，临急披阅官案，见金翰运之名，在太常郞官矣。已知其精刚，意或可堪，故果为检拟矣。今圣教饬励至此，臣之鉴识之昏昧，于此益著矣。以此以彼，有不可一刻冒处铨职。伏乞圣明，亟赐镌递，仍治臣罪，以安私分，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。其何若此？卿其勿辞，察职。

○平原君标疏曰，伏以皇穹默佑，违豫之候，不日康复，率土臣民，莫不懽忻鼓舞。如臣忝居属籍之末，其为庆抃之诚，实有倍于他人。念臣无似，熏沐圣化六十年所，而年衰疾痼，神精消耗，环顾平日，愧蔑涓埃之酬，铭镂仁恩，只切颂祝之忱。不自意便殿引接之辰，俯询高年，食物优给之命，亦及于臣身，恩言郑重，眷待非常，异数优渥，旷绝今古，臣诚惊惶感激，不知涕血之被襟也。惟我殿下，凡于敦宗优老之典，不欲遗一物之微，此所以推惠泽于如臣将死之身。而以臣秩卑最下之品，受恩私之厚，得与崇班宗臣同，私心愧惧，当复如何？玆敢不避烦猥，仰渎于静摄之中。伏乞圣慈，天地父母，曲加谅察，收还成命，俾恩典无滥，私分粗安，不胜万幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉。今者之命，乃所以尊年敦亲也。卿其勿辞领受焉。

○丙寅六月二十四日卯时，上御欢庆殿。药房入诊入侍时，都提调金在鲁，提调元景夏，副提调洪象汉，记事官李万恢、罗㶷、申光著，医官金应三、玄起鹏、金寿煃、许錭、方泰舆、金履亨诸臣，以次进伏讫。金在鲁进曰，去夜凉意颇紧，静摄中圣候若何？上曰，一样矣。在鲁曰，寝睡之节若何？上曰，寝睡安稳矣。景夏曰，腹部之气差胜乎？上曰，轮囷之症，常常有之矣。在鲁曰，口味渐胜乎？上曰，白饭才进，而再匙已有厌心，胃气不开而然矣。景夏曰，日热如此，胃气安得不然乎？象汉曰，胃气不开，则以新味数数进御，以为开胃宜矣。在鲁曰，饼属进御，何如？上曰，饼属本不嗜之矣。在鲁曰，饼羹好矣。上曰，饼羹能降痰，似胜于他饼矣。象汉曰，饼羹有益于降痰消癖矣。上曰，试当进服矣。在鲁曰，昨日入诊东宫，则脉候安常，臣等瞻望，则睿质肥大而充健，且有猛气矣。上曰，卿不见其腹乎？予则其年不如此矣。但元良读书，不知滋味，是可闷也。景夏曰，不必期速效矣。象汉曰，冲年睿学，已极夙成，虽以凡人言之，其年未有如此者矣。上曰，予则见史记，有眼开之处，则自不能释卷，而元良不如是矣。在鲁曰，东宫睿制，副提学持出，臣亦见之，则不无意致，且多见古书矣。上笑曰，或有儿语，而亦不无天然处矣。在鲁曰，使医官诊候，何如？上曰，日气凉冷，则膈痰凝结矣。诊脉后汤剂仍达之。应三诊脉曰，脉候左右三部，一向调均矣。汤剂则初以参苓白术散陈达，进御好矣。诸医所达，亦与应三言略同。在鲁曰，然则参苓白术散，依本方五贴煎入事敢达。上曰，唯。景夏曰，俄有饼羹进服之教，当自外造进乎？上曰，此则当自内为之矣。景夏曰，儿雉、松耳味甚佳，当求得进御乎？上曰，儿雉前亦有得进之规，而非时之物，何必求得耶？置之，可也。上又曰，批答以困恼下教，则不但轮直，似无辍直之期，故以今几快愈书下。而予气比诸甲子，亦下数层，难以振作矣。在鲁曰，不必如此，圣心猛省竖立宜矣。上曰，有如宋宗澶渊勇往之心，然后可谓竖立，而予则难矣。景夏曰，固知圣上有学问工夫，而自不为之矣。上曰，提学知予矣，予果有不为之病矣。景夏曰，小臣惶恐敢达矣。圣学之高明，高出百王，而其不为则求诸千古，无如殿下矣。上曰，气不逮矣。象汉曰，志之所之，气必随矣。在鲁曰，小臣惶恐敢达矣。古有自暴自弃之君，殿下殆近之矣。上曰，人君所休，惟在静摄之时，而予非欲为汉高枕宦之习，欲如卫武抑戒之诗，卧接儒臣，其不为自暴，于此可知。而第六室兴感之志，今则病不能振作矣。上又曰，予气如坐舟中，胃气不健而然耶？景夏曰，重经症患之后，例如是矣。诸臣将欲退出之际。上曰，提学、承旨进来，可也。先正臣李滉，居于何处耶？景夏曰，醴安gg礼安g人矣。其兄冤死于乙巳士祸，故先正无意于仕官，居于陶山矣。象汉曰，宣庙朝，画来陶山而御览矣。上曰，予亦画看矣。仍出示御制曰，今此著述之诗，与先正李滉所作劝义指路歌，有所偶合，盖有旷世之感矣。象汉曰，此御制，实前代帝王所未有，臣等固不胜讽诵钦仰。而惟愿益加体验于斯，俾不归于一场吟咏，是臣区区之望也。仍念帝王于英雄豪杰之士，如有旷世之感，则必有表奖之举。况此先正，乃是列圣礼遇之儒贤，今日御制之偶合，非寻常旷感之比，则致祭于书院，以示圣意，恐不可已也。上曰，岭南邹鲁之乡者，以其有先正之化也。曾亦遣官致祭，而今亦依所达，遣礼官致祭于书院，御制亦为誊送，并与先正所作之歌，而置诸书院，可也。〈出举条〉景夏曰，岭南之人，非不知圣上尊贤重道之诚，而犹未如臣等昵侍耿光，仰承圣教之亲切也。今若下送御制，且为致祭于先正，则岭南之人，当一倍耸动，一道人心，亦可以收拾矣。臣儿时往醴安gg礼安g，则官家过祭时，自通引至小房子，无不着洁衣而入来，故怪而问之。则曰，先正以为官家过祀时，必着洁衣，毋为怠慢之习，故如是云云。其遗风尚存矣。上曰，若不尊慕先正者，反不如小房子矣。先正之德化如此，而为人上者反不能焉，不亦愧乎？景夏曰，即今先正奉祀孙李世德，为尚衣直长，而言语谆谆谦恭，似有先正遗风矣。上曰，予曾见李世德耶？景夏曰，无轮对入侍之事矣。上曰，先正历事几朝耶？景夏曰，宣庙初年，始为休退矣。上曰，先正致仕耶？景夏曰，非奉朝贺，乃为休退，而其家在于西小门矣。象汉曰，先正有难进易退之志矣。景夏曰，醴安gg礼安g如邹鲁之乡，风俗人心，有足可尚，虽以戊申言之，逆贼不出矣。上曰，戊申逆招，安东一境，亦不应云矣。象汉曰，一经醴安gg礼安g倅，则数十年之后，尚称城主，其厚风如此矣。景夏曰，先正《言行录》，曾或已览乎？上曰，未见之矣。景夏曰，《言行录》，必是一览之册。安东板，权斗经所选者，而醴安人以为，不善为之，故又有醴安gg礼安g板，玉堂、春坊。如有此册，则登览好矣。上曰，入之。景夏曰，四贤皆岭南之人矣。上曰，然耶？景夏曰，郑圃隐、吉冶隐，亦岭南人矣。上曰，圃隐为我东方道学之宗，吉冶隐亦非道学，则不如是矣。景夏曰，圃隐道统，一传于金宗直，再传于赵光祖矣。上曰，曺植为人颇诡矣。景夏曰，左道尚退溪，故有谆谦之风，右道尚南溟，故多有气槪之人矣。象汉曰，郑仁弘即南溟弟子，如李斯之出于荀卿之门也。景夏曰，南溟气像，壁立千仞矣。上曰，然矣。景夏曰，小臣惶恐敢达，《诗传》，能荡涤其邪秽，导达其德性。殿下于静摄中，召见儒臣，使之进读，卧而听之则好矣。上曰，卿勿劝予，劝朝廷人，可也。使朝廷人读《诗传》，则亦能荡涤消瀜耶？景夏曰，然矣。象汉曰，难化者党心，虽读《诗传》，何益之有也？上笑曰，《诗传》若有益，则国家虽贫，岂不广刊而分赐乎？象汉曰，读书之法，所读虽同，所见各异，有君子小人之分矣。上曰，然矣。临罢。上曰，左承旨入侍时，提调同为入侍事及尚衣直长李世德亦为待令事。〈出榻教〉诸臣以次退出。

○丙寅六月二十四日未时，上御欢庆殿。承旨、儒臣上下番持《诗传》初卷入侍时，提学元景夏请对，同为入侍。左承旨赵明履，校理吴彦儒，修撰赵云逵，假注书朴孝参，记事官罗㶷、申光著，尚衣直长李世德，追后入侍。诸臣进伏。上曰，关雎章，承旨一遍读之。明履读讫，上曰，提学亦穷究乎？景夏曰，臣亦穷究矣。上曰，《三渊集》，承旨读之。明履读之。上曰，尤翁谁也，明履曰，先正臣宋时烈矣。上曰，然乎？明履曰，金昌翕与兪淑基书，亦读之乎？上曰，唯。明履读之。上曰，其问目亦读之。明履读之。上曰，兪淑基初见，亦如许矣。明履曰，每人初见则如许矣。上曰，称先生乎？明履曰，兪淑基，本来其门人矣。景夏曰，此承宣，虽不定门生名号，而往来于其门，且与兪淑基为四寸矣。上曰，赵斯文指谁也？明履曰，指小臣矣。上曰，第二章小注读之。明履读之。上曰，是朱子注乎？明履曰，然矣。上曰，然则朱子初见，亦如此乎？明履曰，然矣。是故有初晩见不同之论矣。上曰，文王既圣矣，在宫人之意，欲为文王求贤配，是人之同情矣。譬如私家奴仆之为上典尽忠乎？景夏曰，如是看之则果然好矣。上曰，是则深入矣。明履曰，非深入矣。当如是看之矣。景夏曰，观《诗》之道，不可于句面求之，以意逆志，三复咏叹，然后自有意味。此章之义，于喜乐尊奉四字，可知其意矣。上曰，喜乐何谓也？景夏曰，如上教所谓婢仆云云之说，文王以圣配圣，可成内治之美，故宫人不胜喜乐矣。上曰，宫人见友之乐之之事，而喜乐尊奉云尔，则有何不可？今有在上者，有喜乐之事，则在下者岂不乐乎？仍曰，上下番儒臣之意如何？云逵曰，臣则与提学、承旨，所见同矣。彦儒曰，臣则当初所见，不无疑讶矣。今闻承旨之读之，然后思之，则当初所见，不能释然，而尊奉二字，不相接续矣。上曰，问于后行。提学曰，注书先达之。臣孝参对曰，昨日已有所达矣。臣则以诗人知之，而今闻承旨之读，则尤为晓然无疑矣。㶷曰，臣亦如昨日之见同矣。光著曰，臣则终不知其专属诗人矣。上曰，以转辗反侧，归之于宫人，则岂不过乎？以童仆言之，外上典未得贤配，而岂必转辗反侧乎？且以琴瑟锺鼓，属于文王，然后有味矣。景夏曰，臣以近事达之，文王之求贤妃，是国家大事，是则勿说。而近来殿下一有圣德之教，则臣等退而不寐，人情有如是矣。上曰，疑者阙之，此则置之。儒臣一往质之于冢宰，犹未畅然，则予当更为穷究，而自得之矣。景夏曰，虽冢宰所见，何必尽是乎？观诗之道，自得好矣。云逵曰，古亦观文字，而有未得处则姑置之，其后更观，则恍有所觉悟矣。上曰，关雎则为辨此义，而更使读之矣。昨日所读之下，继读之。彦儒读芣苡章。上曰，此章气像好矣。采芣苡之事，虽非大事，而气像则好矣。景夏曰，然矣。彦儒读至汉广。上曰，下番读之。云逵读自汝坟，至麟之趾。上曰，文义为之。彦儒曰，周南一篇，以文义论之，何处不好？而兔罝章尤好。捉兔之时，形容其椓杙之声，而至曰公侯干城，又曰好仇，又曰腹心。罝兔之人，岂是大段？而其才之可用如此，则此莫非文王之化矣。云逵曰，文王之化，自内而外，家室和平，妇人无事，采芣之人，相与咏歌，则其时之无旷夫怨女，可知矣。殿下求治之心，无愧文王，而目今之世，不无旷怨之叹，惟圣上留意焉。彦儒曰，汉广三章亦好矣。江汉之间，淫风大行，而一朝变革，非复前日之江汉，则文王之化，于此尤可见矣。上曰，染于文王之化，而有忍底意思矣。其所谓秣马者何意耶？彦儒曰，知其难犯而爱慕而已之意也。上曰，是则少有意思矣。明履曰，然矣。是执鞭之意也。云逵曰，《诗传》大旨，不出思无邪三字，殿下句句加念焉。明履曰，由关雎之化，而及于麟趾，故以麟趾为关雎之应，如此处所宜深省也。上曰，然矣。提学亦文义为之。景夏曰，诸臣尽达，别无他见矣。第以芣苡章言之，妇人之无事，由于家室之和平，家室之和平，由于文王之德化，则是知下之苦乐，专在于上之所使矣。殿下体验宣化，使举国臣民，有采芣苡之乐，则岂不美好？上曰，是所谓德谈矣。江汉游女，则能知变化，而今日朝臣，不如游女，岂不怪乎？景夏曰，今闻圣教，不胜惶恐，而在殿下之道，不可以如此而止之，使之感发宜矣。且以兔罝章言之，罝兔之人，其才如此，则人才之不拘地阀可知。时无古今，才不借代，则今世亦安知其不无可用之人乎？云逵曰，提学所达感发之说好矣。上曰，虽欲感发，其于气之难强何哉？云逵曰，殿下此教，臣等不胜悯迫矣。圣人血气有时而衰，志气无时而衰，何可以气之一字，每每下教乎？上不答。景夏曰，晩后日气似凉，而阴郁殊甚，圣体若何？上曰，日气如此，故甚壅郁矣。景夏曰，腹中不平之候若何？上曰，一样矣。景夏曰，眩气若何？上曰，亦一样矣。景夏曰，汤剂进御乎？上曰，进御矣。景夏曰，水剌其间几次进御乎？上曰，累次进矣。景夏曰，如今之日，风气甚不好，必别样善摄焉。上曰，闭门则沓沓矣。景夏曰，闭门则难，而设帐好矣。上曰，设帐与闭门，何异乎？予之平日自奉，可谓薄矣。以薄自奉，果有其效矣。景夏曰，殿下以禹之菲薄自处，禹自处菲薄，而忧民则甚勤，窃愿殿下之效此也。上笑之。上以指路行下之曰，承旨读之。明履读之。提学、承旨，以知行圆之意，累说相辨讫。明履曰，末句韵字，以全字改之好矣。上曰，好矣。果有着题矣。景夏曰，果好矣。每每如此，则臣何必争乎？上大笑。明履读一遍。数处校正后，上曰，小序读之。予于昔年，见渔父辞，则果善作，故以真谚誊置一本。而其下以指路歌，陶山十二章，付而观之，而不知其某作矣。今闻之，先正所作也。述编以浴沂风雩之义言之，今此所作有袂相连之句，偶然相合于曾点矣。彦儒曰，臣亦于在外时伏见，则一篇命意，果然好矣。上曰，顷年《圣学辑要》序，左承旨其时以翰林书之矣。紫云书院致祭，谁去耶？明履曰，其时玉堂李宗城往矣。上曰，今番陶山书院致祭，亦当送玉堂，上番儒臣进去，可也。〈出举条〉景夏曰，尚衣直长李世德，有入侍之命，故待令于阁外矣。上曰，既召之后，何可不见乎？注书出去，入来之意，分付。臣孝参出而同入。上曰，李世德进来。世德进伏。上曰，尔曾入侍乎？对曰，去年轮对时入侍矣。上曰，其时予问之以渔父词乎？对曰，然矣。上曰，指路歌今闻之，则先正所作云，然乎？对曰，果有是言矣。一道之人，皆如是认之，子孙不如是认之，而臣家别无真的文字，文集亦无誊载之事，是可怪矣。上无答。世德退。上曰，为人柔善而纯实矣。明履曰，似然矣。上曰，先正之几代孙乎？明履曰，七代孙云矣。提学先退。上曰，承旨书之。传曰，今番陈贺，京外笺文、表里外，方物物膳，勿为举行之意，分付。又传曰，今番陈贺，世子既已率百官行之，则时刻太晩，进定之意，分付。又传曰，金相福之以向日之事，撕捱此任，事体分义，其涉过矣。赵载德之一向违牌，亦涉寒心，从重推考，更为牌招察任。金时粲亦为付过放送，一体牌招，使之即为举行。应教宋昌明，副修撰任𤩶牌招事。〈出榻教〉承旨书讫，诸臣退出。

6月25日

行都承旨洪象汉〈药房直宿〉。左承旨赵明履〈病〉。右承旨南泰良〈坐直〉。左副承旨赵载浩〈坐〉。右副承旨赵荣鲁〈坐〉。同副承旨李延德〈坐直〉。注书李万恢〈药房直宿〉一员未差。假注书朴孝参〈仕直〉。事变假注书李宜喆〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○赵载浩启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而上候方在静摄中，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○李延德启曰，今日宾厅坐起，既而頉禀，所当持公事入侍，而上候方在静摄中，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，大司宪兪健基未肃拜，执义尹凤九，掌令宋能相在外，掌令一员，持平二员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调金在鲁，提调元景夏，副提调洪象汉启曰，夜气颇凉，晓又大雨，伏未审圣体调摄若何？汤剂进御之后，腹部馀气，渐有差减，而眩气更不往来乎？寝睡诸节亦何如？臣等率诸御医，趁早入侍，诊察为宜。大王大妃殿气候何如？臣等不任终宵忧虑，敢此问安，并为仰禀。答曰，知道。慈殿气候，差胜后一样。予则当下教于入侍矣。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○赵载浩，以都摠府言启曰，副摠管洪德望，以御营中军新旧番宿卫骑士等赏中日事，南小营昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○是日有政。吏批，判书朴弼周在外，参判李益炡进，参议未差，右承旨南泰良进。吏批启曰，判书朴弼周在外，参议未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。又启曰，新除授庆尚都事李堉呈状内，八耋偏亲，素患痰病，挟感添剧，气息奄奄，万无离舍赴任之势，斯速入启处置云。亲病既如是危重，则不可强令赴任，改差，何如？传曰，允。又启曰，即接忠勋府、军器寺、兵曹、通礼院、永禧殿关牒，则都事崔昌亿，判官朴东亨，身病甚重，不得察任，佐郞金埅，右通礼魏昌祖，令柳观铉，受由过限未上来云，并姑改差，何如？传曰，允。

○以严瑀为献纳，朴𪼤为掌令，李重祚、南惠老为持平，尹东浚为晋州牧使，闵百男为原州牧使，尹志泰为遂安郡守，权万为兵曹佐郞，南云老为礼曹佐郞，金履福为工曹佐郞，徐日修为户曹佐郞，李浚为缮工奉事，申㬦为济用奉事，东莱府使洪重一今加通政，平陵察访李道吉，平丘察访李世球，畿驿中相换事承传。

○兵批，行判书金若鲁进，参判朴弼均入直进，参议任珽呈辞受由，参知郑亨复病，右副承旨赵荣鲁进。

○以崔溥、闵汉龙、李玄龄、禹鼎有、崔世巚为同知，金岱、李道翊、韩濬为佥知，朴秀光为忠翊将，闵应洙为知事，尹任世为忠壮将，文基周为庆福假卫将gg景福假卫将g，韩光德为都摠都事，尹得圣为卫率，韩师直为副率，李樀、闵范洙为宣传官，李震熺为安骨万户，卞烨为蒜山别将，尹得载为北评事，李晟相为自作仇非权管，元弼揆为北汉管城将，郑崇为公洪兵虞候，池友星为同知，李景弼、姜师运、李泰元为佥知。

○以日记厅堂上洪启禧牌不进罢职传旨，传于李延德曰，推考，传旨捧入。

○丙寅六月二十五日辰时，上御欢庆殿。药房入诊入侍时，都提调金在鲁，提调元景夏，副提调洪象汉，记事官李万恢、罗㶷、申光著，医官金应三、玄起鹏、金寿煃、许錭、方泰舆、金履亨诸臣，以次进伏讫。在鲁进曰，东风连吹，大雨且来，夜来圣体若何？上曰，一样矣。景夏曰，眩气往来之候若何？上曰，眩气常常往来，而今姑无之矣。景夏曰，腹部馀气若何？上曰，一样矣。在鲁曰，汤剂进御乎？上曰，进服矣。在鲁曰，大王大妃殿气候若何？上曰，一样安宁矣。在鲁曰，王世子气候安顺乎？上曰，好过矣。在鲁曰，令医官诊候，何如？上曰，唯。应三诊脉讫曰，脉候左右三部，一样调均矣。诸医与应三所达略同。在鲁曰，汤济有已定之剂，明日当煎入矣。上曰，唯。在鲁曰，食治，何如？上曰，饼面时或进伏矣。在鲁曰，麦水段好矣。上曰，其味何如？在鲁曰，其味清快而柔滑矣。上曰，为元良作劝善文矣。卿等见之，下篇无异陶潜责子诗矣。在鲁曰，下篇有违帘处，而此等文不见帘矣。上曰，何句违帘耶？象汉曰，此句违帘，而五七言古，亦有不见帘者矣。上曰，六言亦见帘耶？景夏曰，六言则虽古之作者，多不择帘。《张谿谷文集》，亦有六言，而或帘或不帘矣。上曰，此制，分付春坊官员，言于元良，使之誊一本，以谚文音释以进于予，可也。东宫甚游，以此欲为拘束矣。在鲁曰，近来御制之中，此文最有实效矣。景夏曰，昨日御制，并与目录而下之，何如？上曰，当下之矣。上又曰，辰砂益元散及生脉散，剂入，可也。景夏曰，生脉散则日次为之乎？上曰，十五贴剂进，可也。在鲁曰，中宫殿久不入诊，使医女诊候，何如？上曰，坤殿顷闻卿所达，以外人知之，不无如何之心，置之无妨矣。又谓元景夏曰，顷日所下七言及五言，他卷书之，可也。景夏曰，已书于此册矣。今日所下御制，亦于此册书之则好矣。上曰，予意则劝学文，书于他册，欲使元良开卷了然矣。景夏曰，然则当依下教，书于他册矣。上曰，编次之任，卿之久掌，亦未可知，凡例仔细为之，可也。景夏曰，联句乐章，当编次于诗卷之末乎？上曰，唯。诸臣遂以次退出。

6月26日

都承旨未差。左承旨赵明履〈坐〉。右承旨南泰良〈坐〉。左副承旨赵载浩〈坐直〉。右副承旨赵荣鲁〈病〉。同副承旨李延德〈坐直〉。注书李万恢〈仕〉。假注书朴孝参〈仕直〉。事变假注书李宜喆〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○懿仁王后忌辰斋戒。

○李延德启曰，大司宪兪健基，掌令朴𪼤，持平李重祚未肃拜，执义尹凤九，掌令宋能相，持平南惠老在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，吏曹判书朴弼周上疏到院，而以国忌斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。

○药房都提调金在鲁，提调元景夏，副提调洪象汉启曰，伏未审夜来凉雨，圣体调摄若何？腹部馀气，渐益差减，而眩气更不往来乎？寝睡诸节亦何如？臣等率诸御医，趁早入侍诊察为宜。大王大妃殿气候何如？臣等不任终宵忧虑，敢此问安，并为仰禀。答曰，知道。慈殿气候差胜后一样。予则眩气往来，腹部虽有馀气，此岂一时差胜？从容调摄，庶可愈矣。气则一向差胜，依前下教，勿为轮直。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○赵明履启曰，兼春秋赵载德，既有只推之命，即为牌招，何如？传曰，允。

○以应教宋昌明，副修撰任𤩶，兼春秋赵载德牌不进罢职传旨，传于赵明履曰，并推考，传旨捧入。

○传于李延德曰，都提调以下，依例书启。

○传于李延德曰，儒臣上下番，持《诗传》初卷诣阁。

○是日有政。吏批，判书朴弼周在外，参判李益炡进，参议未差，同副承旨李延德进。吏批启曰，判书朴弼周在外，参议未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。又启曰，本曹佐郞李永福呈状内，身病危重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。又启曰，凤山郡守洪重征拿处之代，今当差出，而本郡乃是路傍剧地，近甚凋弊，不可不择差，未准朔禁军及边将，并拟，何如？传曰，允。

○以李观燮为兵曹佐郞，李一馨为典籍，李泰祥为凤山郡守，赵明鼎为校理，赵载敏为修撰，尹得圣为忠勋都事，金翰运为报恩推考敬差官，任𪼛为吏曹佐郞，尹泽休为右通礼，赵炳祚为青岩察访，兪健基为行都承旨。

○兵批，行判书金若鲁病，参判朴弼均入直进，参议任珽呈辞入启，参知郑亨复病，同副承旨李延德进，以洪象汉为副司直。

○赵载浩，以兵曹言启曰，即接东西道监役官牒报，则御营厅所授处鹰峯北边体城六间许及惠化门南边体城五间许，训炼都监所授处彰义门南边体城八间许，今日崩颓云。令缮工监为先把子围排，各其分授军门，即速修筑，而三处把守军兵，亦令各该营多数定送，限修筑间严加守直之意，分付，何如？传曰，允。

○丙寅六月二十六日午时，上御欢庆殿。药房入诊入侍时，都提调金在鲁，提调元景夏，左承旨赵明履，记事官李万恢、罗㶷、申光著，医官金应三、玄起鹏、金寿煃、许錭、方泰舆、金履亨诸臣，以次进伏讫。金在鲁进曰，雨歇阳生，蒸炎转酷，圣体若何？上曰，一样矣。在鲁曰，批答亦已承候，而寝睡之节益胜乎？上曰，寝睡安稳矣。在鲁曰，汤剂进御后，其有显效乎？上曰，似有效，而日凉则气缩，日热则心烦，必是暑症矣。景夏曰，眩气往来之候，比昨何如？上曰，今日亦有其气矣。在鲁曰，大王大妃殿气候何如？上曰，一向安宁矣。在鲁曰，王世子气候何如？上曰，好在矣。在鲁曰，闻医女之言，嫔宫数出衄血，且有面肿云，牛黄入之，何如？上曰，唯。在鲁曰，医官入侍诊候，何如？上曰，唯。应三曰，脉候左右三部，度数调均，如昨日矣。诸医所达，与应三言皆同。上曰，汤剂五贴，自明日当剂入耶？在鲁曰，明日当剂入矣。上曰，安山郡守许錭，今日宿于差备门内，明日则还官，可也。景夏曰，夏则守令无可为之事，姑为留在，何如？上曰，然则数日留在，可也。在鲁曰，洪象汉以其亲病上疏，而国忌相值，不可捧入矣。上曰，顷者洪象汉以为，有八十老母，病差则喜欲舞蹈云，人情固然矣。许递，可也。景夏曰，洪象汉非但有亲患，且有子病，方待变云矣。在鲁曰，都承旨许递，则既无副提调，何以为之耶？上曰，其代政官牌招开政，以在京无故人备拟以入。〈榻前下教〉在鲁曰，北伯为书于臣，且为状启矣。上曰，近来则消息漠然矣。可以破郁矣。在鲁进北伯书，上览曰，邓邓机似为团结，而其势不甚大段矣。景夏曰，贼势强弱不可知，自义州探问，自北道探问，彼此较看，则北报尤详矣。上曰，北道军十名，不足以当彼一军耶？景夏曰，北道之军素强矣。在鲁曰，北道军士，善耐饥寒，素称强悍矣。景夏曰，三南终是根本之地，蓄储钱谷，收拾人心，则缓急可以得力矣。在鲁曰，仓谷输入于城内为宜云，而城内既无仓舍排置之地，且仓谷输运之际，其费不赀矣。上曰，古亦谓据敖仓之粟，塞成皋之险，盖有国以仓为重矣。予意则三仓欲为移入于城内矣。景夏曰，仓舍之营作，虽或不难，江上居民，以仓资生，今若移入，则民无所赖，此是商量为之之处也。明履曰，事之轻重有别，民之生涯，不可暇论矣。上曰，举大体以论是也。景夏曰，敖仓筑于水边，故今之议者，或有筑甬道之说矣。上曰，此议论迂阔，甚矣。在鲁曰，若是南山外，则甬道可为之矣。景夏曰，中原漕运，直抵于太液池，如此器具，何可当之耶？上曰，不必多说，若欲守都城，则入仓是矣。不然则置之，可也。右参赞甬道之说，可谓闲说话矣。在鲁曰，见右参赞处所下御制，不系其年次，一番厘正，宜矣。上曰，常时吟咏，欲为抄录而未果矣。顷付吴光运，又付于元景夏，使之编次，而此是消日之资，何必系年耶？景夏曰，分类编次，不必计年次矣。在鲁曰，臣家延谥之时，在于臣之出疆之后，而御制先后倒错编次矣。上笑曰，若早延谥，则不必如是矣。在鲁曰，备忘记外，下特旨于小臣者，不载于此，从当传于右参赞矣。上曰，纶音不必载录矣。临罢，上曰，儒臣持《诗传》初卷入侍事，分付。〈出榻教〉诸臣遂以次退出。

제목없음○丙寅六月二十六日未时，上御欢庆殿。儒臣持诗传初卷入侍时，左承旨赵明履，副校理尹光绍，副修撰赵云逵，记事官李万恢、罗㶷、申光著诸臣，进伏讫。上曰，儒臣先读周南，可也。尹光绍读讫。上曰，下番又读之。赵云逵又读召南鹊巢章。上曰，自承旨至注书，次次读之。读讫。光绍起伏曰，诗传文义，别无逐章逐句可达者矣。知其大体，讽诵吟咏，则当有自得之妙矣。云逵曰，召南一编，可见文王导率之化，惟圣上体验焉。上曰，所达是矣。仍下询于尹光绍曰，关雎章文义，儒臣亦达之。光绍曰，诗传异于他经，非后生小子所敢议为，而以集传见之，锺鼓乐之，琴瑟友之，似是诗人之谓，以小注观之，明是文王之意，朱子所见，初晩亦异。而臣意则以诗人观之，意味浅短，不如以文王之意知之也。上曰，儒臣亦以文王读之耶？光绍曰，然矣。上曰，予疑终难破矣。光绍曰，毋见集传，但见大文，则明是文王矣。上曰，承旨亦达之。明履曰，集传即朱子注，大文与集传，同一意也。上曰，注书亦达之。臣万恢起拜曰，臣亦以文王之意读之矣。上曰，静摄之中，欲以此讲究，以为消日之资，而我东亦有周、召二南之化，则岂不好耶？光绍曰，臣等区区之望，亦在于是矣。臣伏闻御制指路行，与先正所作指路歌，深有相符，圣心兴感，至有致祭书院之命。臣等不胜钦仰，士林亦且耸动，而第臣有区区愚见，敢此仰达。自古词曲，例多赝冒，先正所著陶山曲等作，有刊行之本。而指路歌则只是京乡闾巷间相传而已，既无先正表著之文字，亦无门人笔迹之可据，先正子孙，犹不无愁疑之心，真赝莫辨。今若遽然以此誊置书院，仍为致祭，而岭南之老师宿儒，苟有能辨其为赝作，则此不但朝家举措之有欠审慎，其于尊敬先正之道，亦如何哉？事体重大，不可不慎。臣意则致祭誊置之命，姑为安徐，博访于岭南士林，必得十分真的文字，然后举行，未为晩矣。云逵曰，上番所达诚是矣。先正词曲刊行于世者，固可准信，而今此歌词，只出于传闻，未辨其真赝，而遽然誊置，以此致祭，事体诚未安。且臣问于先正之孙直长李世德，则渠家元无的据之本，亦只得于世间所传云。若然则在朝家审慎之道，更加博问而处之，似得矣。上曰，所达是矣。其在尊先正之道，不可不详问而为之，令道臣即为详细访问以闻，可也。出举条光绍曰，应教宋昌明，副修撰林𤩶，既有只推之命，更为牌招，何如？上曰，依为之。出榻教上曰，明日药房入侍，左右相同为入侍事，遣史官传谕事及此后备局有禀定事，则备堂轮次入侍于药房入侍事。榻前下教诸臣遂以次退出。

6月27日

行都承旨兪健基〈坐〉。左承旨赵明履〈坐〉。右承旨南泰良〈病〉。左副承旨赵载浩〈坐〉。右副承旨赵荣鲁〈坐直〉。同副承旨李延德〈坐直〉。注书李万恢〈仕〉一员未差。假注书朴孝参〈仕直〉。事变假注书李宜喆〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○懿仁王后忌辰。

○仁穆王后忌辰斋戒。

○赵载浩启曰，副应教宋昌明，副修撰任𤩶牌招事，允下。而阙门垂闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○李延德启曰，大司宪未差，执义尹凤九，掌令宋能相，持平南惠老在外，掌令朴𪼤，持平李重祚未肃拜。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○赵明履启曰，来初一日轮对日次，而上候方在静摄中，頉禀。传曰，知道。

○赵载浩，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调金在鲁，右副承旨赵荣鲁启曰，伏未审夜来，圣体调摄若何？腹部馀气，眩气往来，益有差减之效乎？寝睡之节亦何如？臣等率诸御医，入侍诊察为宜。大王大妃殿气候何如？臣等不任忧虑，敢来问安，并为仰禀。答曰，知道。慈殿气候差胜后一样。予则当下教于入侍矣。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○赵明履，以内医院官员，以都提调意启曰，今日问安提调元景夏，谓有难安情势，不为入来，当此镇日起居之时，提调不可不备员。即为牌招，同参入诊，何如？传曰，允。

○李延德，以内医院官员，以都提调意启曰，提调元景夏，才已违牌，虽曰有难安情势，当此逐日问候入诊之时，不为入来，殊涉未安。更即牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，上番兼春秋罗㶷，身病猝重，势难察任，今姑减下，其代，令该曹即为口传差出，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，兼春秋单南云老。

○传于赵载浩曰，户判曾有所达，今番书启，内侍府、掖庭署，考誊录精捧，其外亦精捧。

○传于赵荣鲁曰，近日药院问候之故，东宫问候，虽一体为之，姑未上闻于东朝，政院置之。

○赵荣鲁，以户曹言启曰，依传教，右议政赵显命今六月朔禄俸，令仓官更为输送于本家。则以为，虽已出肃，情迹方在危蹙中，常禄不敢冒受云。禄俸又不领受，来七月朔禄牌，亦不出给，何以为之？敢禀。传曰，令仓官更为输送。

○李延德，以兵曹言启曰，即接东所卫将牒报，则所属内司仆寺南边宫墙一间许，今番因雨颓落云。令紫门监为先把子围排，急速修筑，而弘化门入直炮手十名除出，限修筑间守直之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，因兵曹草记，本厅分授鹰峯北边体城六间许及惠化门南边体城五间许，因雨颓落处，即速修筑，而把守军，亦令该营军卒定送守直事，命下矣。修筑则姑待快晴举行，而今日为始，定将校二人，各率出番乡军二十名式，两处昼夜轮回把守之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅属海西八番骑士五十人，标下军一名，已为逢点整齐矣。来七月初一日，与东营入直七番骑士替代后，旧番骑士放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以训炼都监言启曰，即因兵曹草记，都监所授彰义门南边体城八间许崩颓，令分授军门，急速修筑，而把守军多数定送，限毕筑间守直事，允下矣。修筑则当待晴举行，而今日为始，炮手二十名，将校率领，限毕筑间轮回守直之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，来七月当六番中部左司属京畿五哨军兵逢点实数六百五十二名，八番海西宿卫骑士五十人，步卒标下一名，已为点阅整齐。来七月初一日，与内外各处入直马步军兵等，依例替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○丙寅六月二十七日巳时，上御欢庆殿。药房入诊，左相同为入侍时，都提调金在鲁，左议政宋寅明，副提调兪健基，假注书朴孝参，编修官姜必庆，记事官申光著，医官金应三、玄起鹏、金寿煃、许錭、方泰舆、金履亨诸臣，进伏讫。在鲁曰，雨后乍凉旋热，尤极难堪，夜来圣体若何？上曰，差后一样矣。在鲁曰，眩气更若何？上曰，时或往来矣。在鲁曰，腹部馀气，渐益差胜乎？上曰，一样矣。在鲁曰，所进汤剂，其已进御乎？上曰，进御后似有差势，当姑观矣。在鲁曰，大王大妃殿气候，朝已承批，而王世子气候若何？上曰，自夜至晓，十五次大泄云，未知其何以致伤矣。昨则置之寻常矣，今则不无虑矣。在鲁曰，泄候损气滋甚，不胜惊虑，臣等率医官入诊宜矣。上曰，卿等入诊难矣。欲令医官往诊矣。寅明曰，腹部往来之气，今则日有消散之渐乎？上曰，犹一样矣。寅明曰，日候如是蒸热，而王世子泄候非细云，伏不胜惊虑之忱矣。上曰，暑月泄症，或为有益，而太甚则反害矣。在鲁曰，医官入侍，使之入诊为宜。上曰，依为之。应三入诊。诸医以次入诊。应三曰，左右三部调均极好矣。起鹏曰，脉候调和甚好矣。寿煃以下诸医皆曰，脉候如昨一样，而和缓则似胜矣。诊候讫。在鲁曰，提调元景夏，今日入再牌启辞，而批旨不下，故诊筵不能备员，极为不安矣。上曰，何至再牌乎？在鲁曰，顷则初牌即进矣。今则以国忌斋戒，不得呈疏，如是违牌，连日诊筵，不得备员，岂不闷乎？上曰，以何事耶？在鲁曰，以臣之事矣。其间已为说破，而犹以为难安。恒曰，轮直罢后，则不得出仕云矣。今日果为违牌，一番上疏，犹或不异，而如是撕捱，不亦过乎？上曰，其间岂不已为行公乎？上又曰，若待诊筵罢后则似晩，先送三医官，诊东宫脉候，可也。在鲁曰，何医官送之乎？上曰，上三人送之。仍教曰，汝等到其近处，无为迟滞，即通即入，详察后，诊筵犹未罢，则入来禀达，可也。三医奉命而去。在鲁曰，便道时时阔利为教矣。今则若何？上曰，予病自前如此，旋发旋愈矣。在鲁曰，近来诊筵频数之中，又时时引接儒臣，讲究文义，虽出于圣德孜孜之意，而多般酬应，或有害于静摄之方矣。以私家言之，父兄有病未快之中，外客频频出入，则为子弟者，亦有恐烦酬应之虑矣。上曰，病中消日之道，或以小说，或以杂技，而予则不为此二者，果难于消日时。命儒臣读而听之，犹胜于昼寝，卧内引接，亦无所妨矣。寅明曰，是亦不必为妨矣。在鲁曰，今日命大臣入侍，而备局姑无大段紧急事，何必烦渎于静摄之中乎？寅明曰，顷日宾厅启辞，许副以今春例为之，群情之欢悦，已不可言矣。其在慎无赦之道，赦典虽不为之，而至于岁抄，则因此时荡涤，恐无所妨于事面，陈贺后下别岁抄之命宜矣。在鲁曰，今番症候，与甲子年无异，并直日数，则多于甲子。而称庆之节，只以今春例为之为教，而不颁赦，不设科，群情不无抑郁之叹矣。流配罪人，尽为荡涤于今春赦中，而去番岁抄，则只及于坐罢之人，似甚略矣。外方罢职及夺告身之类，因此更为处分为宜矣。上曰，以此岂至感伤和气乎？左相之言，予亦认听，而处分频数，未知其合宜，当初既不过重，何为数变乎？于此等处，予欲守之矣。寅明曰，臣非有意而达，而以此守之，亦无益矣。今番事，臣下无状，无事中生事，以致圣心之烦恼，群下之罪，百死无惜，以故臣前者二次入侍，一无所仰达者矣。今日泛然陈达，而圣教至此，臣当略陈矣。大体今日即党习世界也，无论言与不言，皆党也。联名以为不可，则罪之，可也。既罪之后，何可以此相持乎？徒恼圣心而已，别无所益矣。上曰，顷者赵载浩，以人之怒其子，或以杖或以石打之，旋即抚而慰之，则其儿之习益骄为喩，而予则初无以杖石打之之事矣。子弟有过，朝免挞楚，夕问曰愈乎？其情终不治矣。近来使儒臣，读《自省编》而听之，则似非予之所述。而今番事，亦可谓过举矣。予有愧于洪凤汉也。寅明曰，今番事，不必谓过举矣。上曰，与自画有异，岂非过举乎？在前则今番处分，不止于此矣。其时景色，是何事也？岂不奇怪乎？近者寓兴于周南、召南，命儒臣读而听之，犹胜于稗说杂记，而亦静摄中休息之好道理矣。顷者病气少差后，把笔倚枕矣。梦见搢疏中一人，心甚慨然，数语而觉，仍成一诗，其一人，人必以尹阳来认之而非也，乃李圣龙也。以耆社中人而为此，岂不无意乎？至于处分之后，有实职者，欲一伸廉隅，则亦不异，而军职则有何伸廉隅之端乎？守御使近已行公乎？在鲁曰，不为行公，而方出在江上矣。上曰，予当直言之，赵观彬、沈圣希则峻矣，不为异矣。而尹阳来，岂不慨然乎？申晩则为知申者今几年乎？仁政门外垂涕挽辂之人，今反如此，垂涕之申晩，洗肠之尹阳来，诚是意外矣。寅明曰，申晩亦岂不知其非？而众议既同之后，则难可独立矣。臣之所望于殿下者，主宰不可不定，而至于用人，则不可以峻而不用，缓而尽用矣。只观其人贤否，以为进退，宜矣。上曰，予意亦然，而卿之所见，则有异于前矣。寅明曰，果有异于前，而亦以为主宰不可无矣。上曰，当此之时，可为者为之，吕刑之法，岂可无于今世乎？寅明曰，此则不然，一边之人，所见同矣。搢绅之疏，名虽怪异，而忠爱之心，岂下于臣等乎？疏名举措，谓之非则可矣。而既不以疏语为非，则当此大庭陈贺之时，近六十搢绅，独不无向隅之叹，是岂朝廷之美事乎？上曰，予于其时，见其疏而笑矣。君臣父子虽异，子道如此，而复举杯而进贺亲前，于心岂无愧乎？寅明曰，圣教如此，群下之心，尤有所难安矣。上曰，李圣龙位在崇秩，年又耆社，予恃之何如，而其子衡万，亦有所勉谕者矣。不体予意，而至于如此，岂不慨然乎？寅明曰，圣意如此，臣意则招致尹阳来、李圣龙，而亲为切责则好矣。上曰，为此亦何益乎？寅明曰，以斗龄事，江边守令，或削职或被拿，而在京者，先就拿勘律，尚在夺告身中，在外者未及拿来。而遇赦蒙放，元不被罪，而见拟官职，或有未及拿，而不入赦中，尚在削职，事甚班驳矣。上曰，以斗龄事，被削罢之类，取考文书，别纸书入，可也。〈出举条〉上曰，晋州邑，岭南剧地，非衰耗者所可堪当，故金翰运，以年老改递矣。尹东浚亦未免衰耗，且以儒家之人，无发扬底气像，未知其善为周偏矣。以此易彼，金翰运岂不笑乎？寅明曰，尹东浚为人安详，而至于吏才之能否，则臣固未知矣。在鲁曰，其年少于金翰运，且曾经玉堂之人，金翰运何可笑之乎？寅明曰，岂可以玉堂与否而论之乎？上笑曰，卿亦不免世情矣。其时副望谁也？寅明曰，副望金尚重，末望金相福矣。上曰，尹东浚之年，都承旨知之乎？健基曰，臣亦未能的知，而似过五十矣。寅明曰，当初不必以玉堂差出，以侍从人差出则好矣。而如尹志泰之人，可合于此邑矣。圣意如有未尽，则以可合人改差，未为不可矣。上曰，当此择守令之时，所当留念，而数数改命，亦涉烦矣。姑置之。寅明曰，湖南殿最居下邑中，今年当为改量处，顷因重臣所达，有不待都政差出之命，而闻铨官，诿以无次官举行之例，不为差出云，当改量处，即茂长一邑云，此则令次堂待后政择差，何如？上曰，依为之。〈出举条〉金应三等，东宫诊候后进伏。上曰，脉候如何？应三曰，脉度则与前无异，而似不过暑湿所致，非大段致伤之泄候矣。薷苓汤加财gg剂g进御，而时进牛黄六一散，则似好矣。上曰，在此医官之所见同乎？錭曰，臣等之见亦如此，金应三所达之药好矣。上曰，神气如何？应三曰，神气则如常矣。寅明曰，不可以如此，而寻常置之，汤剂斯速制进，而今番陈贺，则不得同参矣。上曰，即今则势难参矣。錭曰，今则度数频数，故不知其有痛，而度数止歇之后，则痛势必生，不可不急为进药矣。在鲁曰，陈贺在近，而都城内不洁之气，尚未清净云。百官则当斋宿后，进参贺班，而军兵则有难斋宿，是可悯虑矣。上曰，既非亲临，则军兵何可尽为斋宿乎？仍曰，承旨书之。世子宫进服薷苓汤，加白芍药微炒、防风各一钱，三贴剂入，陈贺参例，一节停止，受贺亦以权停例为之。〈出榻教〉上曰，新稻几乎胚胎，而尚无现形，可怪矣。郊野则不知如何，而御苑所种则尚寂矣。在鲁曰，似几胚胎矣。上谓许錭曰，尔之自乡来时如何？錭曰，小臣来时，则尚未胚胎，而即今则似已胚胎矣。寅明曰，俄有所达，而岁抄中亦不无斑驳者矣。上曰，其外又有斑驳者乎？寅明曰，如柳謇则以牌不进，至于远窜，而尚未叙用矣。上教无发落，二大臣先退。上曰，承旨进来而书之。健基进伏书之。传曰，都提调判府事兪拓基内廏马一匹鞍具面给。领议政金在鲁廏马一匹赐给。提调右参赞元景夏，副提调行都承旨洪象汉加资。注书李万恢陞六。记事官罗㶷陞叙。差备待令医官金应三、玄起鹏已资穷，各熟马一匹面给。金寿煃、许錭、方泰舆、金履亨，掌务官庆绚并加资。郑文恒熟马一匹。郑东羽、权焌、田东里、金东标、李兴门、金履遂、权尚殷、李善恒、高挺三、金宝润、慎懋，掌务官秦兴白各半熟马一匹。康天衢、崔德龄、金东桓、郑行谨、辛世翊、秦后观、崔始仑、李世珪、白兴声、皮世麟、李箕龄、权燧、金重泰、崔镇台、卞谊和、徐文奎、金鼎新、玄载鼎、郑缵侨、柳重临、赵廷俊，掌务官韩圣凤各儿马赐给。药色书员金鼎一、赵斗桓并书题除授。其馀书员以下员役下人等，令该曹米布分等磨炼题给。又传曰，入侍长番内官田一成、徐景达、安厚征、申致夏并加资。司谒康信兴，排设司钥三，书房色司钥二，各儿马一匹赐给。饭监、别监以下下人等，令该曹米布分等题给。又传曰，今番启下单子中无前例者，其令该曹草记勿施，其勿滥越。承旨书讫，诸臣退出。

6月28日

行都承旨兪健基〈坐〉。左承旨赵明履〈坐〉。右承旨南泰良〈坐直〉。左副承旨赵载浩〈病〉。右副承旨赵荣鲁〈坐〉。同副承旨李延德〈坐〉。注书李万恢〈仕〉一员未差。假注书朴孝参〈仕直〉。事变假注书李宜喆〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○仁穆王后忌辰。

○宣懿王后忌辰斋戒。

○李延德启曰，大司宪未差，执义尹凤九，掌令宋能相，持平南惠老在外，掌令朴𪼤，持平李重祚未肃拜。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调金在鲁，副提调兪健基启曰，昨夕蒸热，前所未有，仍之以大雨翻盆。伏未审夜来，圣体调摄若何？眩气更不往来，而腹部渐至差安乎？寝睡诸节亦何如？汤剂当尽于今日，臣等率诸御医，趁早入诊，议定继进当否为宜。大王大妃殿气候何如？王世子泄候，汤剂进服后，其有止减之效乎？臣等亦宜入侍详诊矣。不任终宵忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候差胜后一样。予则当下教于入侍，而世子气候已愈矣。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○传于李延德曰，礼房承旨持三日报府，同为入侍。

○兪健基启曰，礼房承旨同为入侍事，命下，而左承旨赵明履，今日病不仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于兪健基曰，礼房承旨，以代房入侍。

○传于李延德曰，兼春秋一员待命，骑马三匹立之。

○兪健基，以内医院官员，以都提调意启曰，今日问安，提调元景夏，又不入来，当此入诊议药之时，提调不可不备员。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○赵明履，以礼曹言启曰，即接宗庙署所报，则去夜大雨后，永宁殿南神门西边内墙五间许崩颓云。正殿至近之地，有此墙垣崩颓之患，不可无慰安之举。慰安祭，不卜日来三十日设行，而崩颓处则待晴择日举行，何如？传曰，允。

○李延德，以义禁府言启曰，即接月令医员张义方手本，则时囚罪人李彦熽，本以抱病之人，久处湿地，素患伏暑之症，复发苦剧。而毒肿生于左胁之下，欲浓未浓，渐渐浮高，坐卧随人，飮食全却云。自前罪人病势如此，则有保放救疗之规，敢此仰禀。传曰，依为之。

○又以兵曹言启曰，即接北所卫将牒报，则集春营近处宫墙六间许，弘化门十字阁北边月廊半间，因雨颓落云。令紫门监为先把子围排，急速修筑，而集春营入直炮手二十名，弘化门入直炮手十名，依例除出，各其字内颓落处，限修筑间守直之意，敢启。传曰，知道。

○以全罗监司状启，六月令荐新新稻米，未及产出，限内不得封进，惶恐待罪事，传于李延德曰，勿待罪事，回谕。

○吏曹判书朴弼周疏曰，伏以臣一病沈沈，半人半鬼。今伏闻圣候平复，贺礼将举，臣民庆幸，靡所限极。而莫由随诸大夫后，共献冈陵万岁之祝，诚礼亏阙，罪死难容。念臣所叨之职，以其尊则位亚三公，以其重则职掌百僚，不容斯须暂旷。而以臣之故，作一虚窠，自春徂秋，累月于玆，顷于前席，面承圣教，特不快许一递耳。谓将待臣疏吁，即下兪音，而一疏再疏，至于三疏，尚不得解免，臣诚悯迫忧郁，不知圣意何以如此也。况今大政过时，庶务丛脞，其为弊端，一时为悯，圣明岂不念及于斯乎？若臣情地，则尤有所万万难安者，盖无论关系之重轻，事义之当否，因臣一言之故，惹彼无限不靖。臣固不敢辄复论及，而其不可冒带重任，晏若无故之人则决矣。伏乞圣明，念铨职之久虚，察臣分之必辞，亟命收臣所叨职秩，且倂兼任宫衔而镌递之，以幸国事，以安臣心焉。臣无任望阙悬诚，千万恳祝之至云云。答曰，省疏具悉卿恳。顷者之批已谕，而思卿之心，岂少弛于心？况已有面谕，卿若有解此任，以幡然之心，此等之时，从容讲文，惟在山林，其何相持？而卿无此意，则虽日上三章，岂忍许副？玆谕由中之意，卿体此意，安心勿辞，其即上来，用副日夕之望。仍传曰，遣史官传谕。

○丙寅六月二十八日巳时，上御欢庆殿。药房入诊，备局堂上金若鲁，礼房代房，同副承旨同为入侍时，都提调金在鲁，副提调兪健基，兵曹判书金若鲁，同副承旨李延德，记事官李万恢、南云老、申光著，医官金应三、玄起鹏、金寿煃、许錭、方泰舆、金履亨诸臣，进伏讫，金在鲁曰，夜来圣候若何？上曰，一样矣。在鲁曰，寝睡何如？上曰，寝睡安稳矣。在鲁曰，腹部不平之气何如？上曰，姑无其症矣。在鲁曰，大王大妃殿气候若何？上曰，安宁矣。在鲁曰，王世子泄候，闻医官之言，则昨日午后，度数颇歇矣。朝来三次登溷云，似不快愈矣。上曰，今日度数，比昨朝稍减矣。在鲁曰，贤嫔宫药录书进，而闻医女之言，则有塞缩之气云矣。上曰，命分付于医官而未果矣。贤嫔今夏则气不如前，面亦甚瘠，以此之故，生脉散使之剂入矣。在鲁曰，使医官诊候，何如？上曰，唯。应三诊脉曰，脉候左三部一样调均，而右三部微有浮数之意矣。诸医所达，亦与应三言皆同。上曰，昨今引飮，何以则止渴耶？应三曰，此乃暑热之致，羌茶gg姜茶g汤或醍醐汤，进御，似好矣。起鹏曰，臣意则醍醐汤，温中之剂，不知其解渴矣。上曰，五味子，何如？应三曰，乌梅胜于五味子矣。在鲁曰，汤剂今日已尽，明当剂进，使之议定，何如？上曰，汤剂议定，可也。应三曰，前剂五贴，更为进御无妨矣。诸医所见亦然。上曰，予气之稍胜，似是药效，虽过十贴，予当服之矣。在鲁曰，前剂五贴，自明日当逐日煎入矣。上曰，唯。又教曰，同副承旨来达祭报府，可也。李延德进伏，以祭报府仰达。上曰，闵光遇何许人耶？在鲁曰，闵光遇曾经台谏矣。上曰，沈墢自为大祝矣。若鲁曰，然矣。上曰，都承旨先为出去，与诸医监剂，可也。健基将退，上曰，湾尹状启，同副承旨眼昏，似难读之，知申可读耶？在鲁曰，同副承旨与都承旨为同甲，臣年亦与之同矣。上曰，俗所谓三同甲贵矣。其中卿衰谢不甚矣。又下教曰，注书读此状启，可也。健基曰，状启何可使注书读之耶？上曰，予既命读之，则注书何可不读？在鲁曰，既有圣教，则注书有何不可读之事也？上曰，然矣。注书读之。臣万恢起拜而读之，即邓邓机事也。在鲁曰，小臣虽不详知，而邓邓机于北道，似不远矣。此状启，誊送北道帅臣，宜矣。上曰，使帅臣知之，可也。在鲁曰，都城女堞之役，禁卫营已毕，训局及御营厅，近因潦水，未及毕役，雨晴则旬日之间可毕。而因今番雨水，体城多有崩颓处，势将改筑，而将颓处改筑之役，潦收之后，亦不可不为矣。将颓处若不从头始役，而处处若干步改之，则事役似多不实。三军门各就其所分授处，始于初头完固，不必改处，置之。将颓当改处，次次改筑，年年不已，则毕竟可有成效，以此申饬三军门，何如？上曰，依为之。〈出举条〉若鲁曰，禁旅甲胄，年久破伤，不可不改造之状，前已仰达，至有四百石米划给之命。故内入直甲胄百部内，禁卫三番甲胄三百部，既已新造分给，而兼司仆二番，羽林卫二番甲胄四百部，方欲继造改备。三升等物，已付价于燕行，使之贸来，其他物力，亦有拮据，庶可成就。而其中铁物所入，多至正铁三四千斤，实难贸得于京中。海西即多铁产邑，如以备局句管某样铁谷或详定米，从便贸送，则于本道，别无弊端于甲胄之役，则诚为多幸，下询大臣而处之，何如？上曰，领相之意，何如？在鲁曰，正铁三四千斤太多，何能尽副其请乎？若限二千斤贸给则可矣。价米则备局句管或详定米中，随便取用，而令道臣平均分排于铁产各邑，俾无弊端为好矣。上曰，依为之。〈出举条〉若鲁曰，《续大典》兵典，岁抄脱漏，十人以上罢职，三人以上降资，二人以下杖八十。草案脱漏，三人以上杖七十，二人以下杖六十，加年二十人，减年二十五人以上罢职，加年十人，减年十五人以上降资，加年九人，减年十四人以下杖八十。而擅便移定，字错叠录者，亦以名数多少分等，或罢职，或降资，或杖八十，六十，笞五十事载录矣。罢职、降资，依此施律，至于杖八十以下则拿处。而金吾，例用《大明律》，故杖六十以上，皆为夺告身，不得已辄以公罪照律。盖《续大典》分等定律，则杖八十以下，轻于罢职、降资之律，而乃为拿问而夺告身，则反重于罢职、降资矣。为虑其夺告身之过，而故划以公罪，则脱漏及加年、减年，皆非公罪，而乃为公罪，此实有乖于法意矣。《大典》所载，出于受教，而以杖八十，属于降资之下律者，必是营门决杖，非金吾照律之杖也。今若以营门决杖，定式用律，则似无掣碍之端。臣曹方有回启者，而此律禀定，然后可以覆奏，敢此仰达，下询大臣处之，何如？在鲁曰，《大明律》杖六十以上，例为夺告身，反重于罢职降资，未免轻重倒置。故禁府不得不划以公罪，只令纳续放送，而其实则如儿弱之加年充定者，岂可为公罪乎？臣心常怪之。闻兵判之言，所谓杖八十，杖七十，当初事目本意，必是营门决杖云，其言果然矣。今若决杖于营门，则在朝家饬励之道，尤为着实，而亦可无金吾议谳难处之患矣。上曰，依为之。〈出举条〉若鲁曰，当初查正厅，不知有内苑土木匠之名色，故未能收成册，内苑亦不修送成册，以致见漏于册子。外邑则以不载于良役实摠，欲为罢定，而土木匠之役，亦是不可罢之役矣。在鲁曰，畿伯有所报，故左相有所陈达矣。更加查问，则当初查正厅，不知有内苑所属，而初不捧成册于内苑，故不入于良役实摠册，非以不紧而使之罢定矣。上曰，污樽抔飮之时，亦有土器，即今东宫内用，亦不得进排云，土木匠似难罢矣。又下教曰，承旨书之。传曰，备局机务多滞，循例日次，方在静摄，虽难遽为，大臣及备局诸宰中有禀定者，当时之召见。即令备局，本司坐起，勿为旷开，预为讲确，随召陈达。书讫，上曰，承旨过矣。予之特除，为其质实，而入侍何为难之耶？延德曰，臣听莹，上教不能明白奉承，恐有做错之失，自不能频频入侍矣。上曰，重听何伤？予不为关系，而顷者下教，即诚实底道理，以其下教，似或有自阻之意，更欲下教而未果矣，今始言之矣。诸臣遂以次退出。

6月29日

行都承旨兪健基〈坐〉。左承旨赵明履〈坐直〉。右承旨南泰良〈坐〉。左副承旨赵载浩〈坐〉。右副承旨赵荣鲁〈坐〉。同副承旨李延德〈坐直〉。注书李万恢〈仕〉一员未差。假注书朴孝参〈仕直〉。事变假注书李宜喆〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○宣懿王后忌辰。

○夜五更，流星出娄星下，入东房天际，状如拳，尾长三四尺许，色白。

○赵载浩启曰，大司宪未差，执义尹凤九，掌令宋能相，持平南惠老在外，掌令朴𪼤，持平李重祚未肃拜。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李延德启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处入直军士夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○药房都提调臣金在鲁，副提调臣兪健基启曰，大雨终日达宵，伏未审圣体调摄若何？眩气不复往来，而腹部馀气，渐益差安乎？臣等率诸御医入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候何如？王世子泄候，其已止歇乎？今日不可不早为入诊，议定进药当否矣。臣等不任忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候差胜后一样。予则当下教于入侍，而世子气候已谕矣。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○药房口传启曰，贤嫔宫入诊，承旨来到后，与诸御医反复商议，则皆以为，即今症候，虽由于暑感，而既有宿患，元气亦似虚弱，发散之剂，不可一向连用。消暑败毒散，今姑停止，正气天香汤，加香薷姜汁拌炒一钱五分，连进三贴为宜云。此药三贴制入之意，敢启。答曰，依为之。

○兪健基启曰，右副承旨赵荣鲁，同副承旨李延德，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于兪健基曰，左副承旨赵载浩，贤嫔宫诊察退出后，即为启达。

○以应教宋昌明，修撰任璞，兼春秋赵载德牌不进罢职传旨，传于赵明履曰，并推考，传旨捧入。

○赵明履启曰，兼春秋赵载德，既有只推之命，即为牌招，何如？传曰，允。

○赵明履，以内医院官员，以都提调意启曰，提调元景夏，又为违牌，极涉未安，更即牌招，同参入诊，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，即接社稷署所报，则昨日大雨后，神室至近西墙一间许颓落，神门右边墙三间许颓落云。神室至近之地，有此墙垣崩颓之患，不可无慰安之举。慰安祭，不卜日来初一日设行，而墙垣崩颓处，待晴择日举行，何如？传曰，允。

○赵载浩，以训炼都监言启曰，因兵曹草记，集春营近处宫墙十二间许，因雨颓落，以集春营入直炮手二十名除出守直事，允下矣。本营入直炮手五十名内，集春门守直二十名，顷因兵曹草记，本营近处宫墙颓落处，除出守直，只今入直，只是二十名，而又为除出，则本营无入直之卒，莫重宿卫，极为虚疏。炮手四十五名，自今日别为添入，依例轮番，宫墙改筑后，还罢之意，敢启。传曰，知道。

○李延德，以兵曹言启曰，即接北道监役官牒报，则御营厅所授处鹰峯西边体城六间许，今日颓落云。令缮工监为先把子围排，分授军门，急速修筑，而把守军兵，亦令该营多数定送，限修筑间严加守直之意，分付，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，即接东西南道监役官牒报，则御营厅所授处鹰峯东边体城六间许及驼骆山近处体城五间许，训炼都监所授处敦义门北边体城七间许及社稷后近处体城十间许，禁卫营所授处崇礼门南边体城十间许，今日颓落云。令缮工监为先把子围排，各其分授军门，急速修筑，而把守军兵，亦令各该营多数定送，限修筑间，严加守直之意，分付，何如？传曰，允。

○赵载浩，以兵曹言启曰，即接南所卫将牒报，则所属内农圃近处宫墙四间许，今日因雨颓落云。令紫门监为先把子围排，急速修筑，而西营入直禁卫军二十名除出，限修筑间守直之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，即接西所卫将牒报，则景秋门北水阁近处宫墙一间许，今日因雨颓落云。令紫门监为先把子围排，急速修筑，而金虎门入直炮手十名除出，限修筑间守直之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，即接南北所卫将牒报，则所属内农圃东边宫墙二间许，广智营近处宫墙七间许，集春营近处宫墙五间许，今日因雨颓落云。令紫门监为先把子围排，急速修筑，而内农圃近处，则西营入直禁卫军十五名，广智营、集春营近处，则以广智营、集春营入直炮手各二十名式除出，限修筑间守直之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，即接西南所卫将牒报，则所属尚衣院西边宫墙十间，丹凤门东边内农圃近处宫墙八间许，明礼门内近处宫墙三间许，今日因雨颓落云。令紫门监为先把子围排，急速修筑，而尚衣院近处把守，则金虎门入直炮手二十名除出，内农圃近处，明礼门内近处把守，则西营入直禁卫军各二十名式除出，限修筑间守直之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，即接北所卫将牒报，则所属集春营近处宫墙十二间许，今日因雨颓落云。令紫门监把子围排，急速修筑，而集春营入直炮手二十名除出，限修筑间守直之意，敢启。传曰，知道。

○丙寅六月二十九日卯时，上御欢庆殿。药房入诊入侍时，都提调金在鲁，副提调兪健基，记事官李万恢、南云老、申光著，医官金应三、玄起鹏、金寿煃、许錭、方泰舆、金履亨诸臣，以次进伏讫。金在鲁进曰，雨势支离，日气蒸热，夜间圣候若何？上曰，一样矣。在鲁曰，眩气昨今不为往来乎？上曰，眩气数数往来矣。在鲁曰，腹部不平之候何如？上曰，腹部馀气已差减矣。在鲁曰，大王大妃殿气候，批答已承闻，而王世子泄候加减何如？上曰，度数已减歇，而犹有馀惫矣。在鲁曰，使医官入诊东宫，仍为议定继进之剂宜矣。上曰，唯。在鲁曰，医官入侍诊候，何如？上曰，医官来诊，可也。应三诊脉曰，脉候左右三部度数，与昨日一样矣。诸医所达，亦与应三言皆同。在鲁曰，俄伏闻下教，眩气数数往来，此症当剂，更为进御好矣。上曰，有其渐已久，而今则以暑热似然矣。又下教曰，予则虽有泄候，即为快止，而东宫则犹不止之矣。应三曰，一贴难望其快差，数贴更为进服好矣。上曰，汝诊脉耶？应三曰，既无下教，故不为入诊矣。贤嫔宫病患，未知其如何，而汤剂已剂入矣。上曰，世子泄泻度数虽频数，若为调理，则自可差愈。而贤嫔之病如此已久矣，既不诊脉，何以知其症耶？左副承旨赵载浩，率医女入诊事，分付。在鲁曰，东宫虽不欲见医，使医官诊察，何如？上曰，予当下教，使之召见矣。诸臣遂以次退出。

6月30日

行都承旨兪健基〈坐〉。左承旨赵明履〈坐〉。右承旨南泰良〈坐〉。左副承旨赵载浩〈病〉。右副承旨赵荣鲁〈坐〉。直同副承旨李延德〈坐直〉。注书李万恢〈仕〉一员未差。假注书朴孝参〈仕直〉。事变假注书李宜喆〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李延德启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而上候方在静摄中，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○兪健基启曰，宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，上候方在静摄中，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调金在鲁，副提调兪健基启曰，伏未审夜来，圣体调摄若何？腹部馀气，渐益差安，而眩气更不往来乎？臣等率诸御医入侍诊察为宜。大王大妃殿气候何如？王世子泄候，今已快歇乎？臣等不任忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候差胜后一样。予则当下教于入侍，而世子气候已愈矣。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫药房口传问安。答曰，知道。

○药房口传启曰，贤嫔宫夜来症候，何如？今日亦令医女，趁早入诊，有不可已，惶恐敢启。答曰，依为之。

○李延德，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管洪德望，以御营中军军兵等中日试放事，南小营昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，宪府连日监察茶时，谏院阙启，亦至多日，俱涉未安。两司除在外、呈辞入启外，呈告，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于李延德曰，今日虽不为日次，大臣及备堂中，如有禀定事，入来事，分付。

○李延德启曰，备边司郞厅，以大臣意来言，领议政金在鲁，诊筵退出后，中暑猝剧，左议政宋寅明，以宿患，身病猝重，右议政赵显命，以情势肿病，不得入来矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，备局堂上李宗城、郑羽良、李益炡、金尚鲁有禀定事，依下教来待矣，敢启。传曰，引见。

○传于李延德曰，儒臣上下番，持《诗传》初卷入侍。

○传于赵明履曰，今下此册，俄下御制，精写一本，并此册传于右参赞。

○赵荣鲁启曰，今此陈贺时，颁教文当为制进，艺文提学李宗城，明日待开门牌招，何如？传曰，允。

○假注书朴孝参改差代，以崔台衡为假注书。

○李延德，以日记厅言启曰，本厅堂上洪启禧，既有只推之命，而无意仕进，事甚未安。令政院更为禀旨，牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，因日记厅草记，堂上洪启禧，既有只推之命，而无意仕进，令本院更为禀旨，牌招察任事，允下矣。洪启禧牌招，何如？传曰，允。

○是日有政。吏批，判书朴弼周在外，参判李益炡进，参议未差，行都承旨兪健基进。吏批启曰，判书朴弼周在外，参议未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。又启曰，玉堂阙员，今当差出，而曾经之人，方在解由未出中，无以推移备拟，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，勿拘解由。又启曰，本曹正郞黄景源，受由过限未上来，依例改差，何如？传曰，允。又启曰，新除授利川府使赵尚纲呈状内，所患疸病，近益添剧，万无跨马历辞之势，斯速入启处置云。身病既如是危重，则不可等待其差歇，利川府使赵尚纲，依例罢黜，何如？传曰，允。传于李延德曰，今日政有阙守令，尽为差出。

○以洪象汉为大司宪，尹东浚为副应教，权崇为礼曹正郞，尹鹏举为永禧殿令，金时粲为兼辅德，赵明健为兼弼善，宋昌明为兼西学教授，黄景源为兼东学教授，尹光绍为兼校书校理，闵应洙为知春秋，洪夏畴为茂长县监，南德老为庆尚都事，权相一为公洪都事，朴东祥为军器判官，吴尚麟为中学训导，金尚耉为掌乐正，兪彦述为奉常正，兪崶为利川府使，具允明为吏曹正郞，金圣运为晋州牧使，右参赞元景夏加正宪，副司直洪象汉加嘉义事承传。

○兵批，行判书金若鲁进，参判朴弼均病，参议任珽呈辞受由，参知郑亨复入直进，同副承旨李延德进。兵批启曰，同知中枢府事崔溥、闵汉龙、李玄龄、禹鼎有、崔世巚，佥知中枢府事金岱、李道翊、韩濬，俱以笃老之人，病难供职，呈状乞递，并今姑改差，何如？传曰，允。又启曰，闲良全厚章，以捉虎五头之功，有加资之命，而系是闲良，何以为之？敢禀。传曰，特为加资。又启曰，即接五卫将厅牒报，则新除授五卫将朴庆泰，过限未上来，依法典改差，何如？传曰，允。

○以尹瑾为训炼佥正，李普万为卫率，金时粲、金尚重为文兼，李真哲为永宁佥使，赵命周为公洪兵虞候，张齐尹为柔远佥使，郑崇为副护军，李世师、曺命允、金龟祯、金煃、郑锡儒、柳一相、金翰运为副司果。

○李延德以司饔院官员，以监膳提调意启曰，即者生鲜廛进排人等呈状内，近日霖雨，江水大涨，渔艇不得往来，逐日供上，万无继封之势，雨霁水退间，依前例以可合杂鱼及活鸡，愿为代封云。在前如此之时，亦有参半代封之规，而莫重御供，自下不敢擅便，敢启。传曰，参半代封。

○又以义禁府言启曰，黄海监司启本内，黄州等五邑逃故未充定当该守令姓名现告状启下矣。黄州前牧使徐宗璧、宋必焕，长渊前府使沈义希，今方待命于本府，即为拿囚。而白川郡守金喜庆，文化县监李复祥，时在各其任所云，依例发遣府逻将并拿来。凤山郡守洪重征，以兼营将，时在任所，交代后发遣府书吏，拿来，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，黄口签丁拿问守令长城前府使李彦熽，光阳前县监李世琦，谷城前县监康圣路等原情公事，照律事，允下矣。所当照律以入，而儿弱充定九名以下，杖八十，营门决杖事，举条启下。而凡已递守令决杖一款，有自本府举行之典，李彦熽、李世琦、康圣路等，依定夺当为决杖。而法典内，极热时，事干纲常、赃盗外，其馀杖一百以下，并收赎云，今此三人，依法典杖八十，收赎放送，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，即接月令医员金道兴手本，则保放罪人李彦熽，病势今已向差云，还囚之意，敢启。传曰，知道。

○又以训炼都监言启曰，即因兵曹草记，都监所授敦义门北边体城七间许及社稷后近处体城十间许颓落，令分授军门，急速修筑，而把守军多数定送，限毕筑间守直事，允下矣。修筑则当待晴举行，而今日为始，颓城两处，炮手各二十名，将校率领，限毕筑间，轮回守直之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，因兵曹草记，本厅分授鹰峯东边体城六间许，驼骆山近处体城五间许及鹰峯西边体城六间许，因雨颓落处，急速修筑，而把守军兵，亦令该营军卒定送守直事，命下矣。修筑则姑待快晴举行，而今日为始，定将校三人，各率出番乡军二十名式，三处昼夜轮回把守之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，今此下番骑士别破阵试才赏格，从分数多寡，以本厅所储木绵面给后，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，今番雨水，宫墙颓落，多至十馀处，故令紫门监为先把子围排，各处入直军卒分排把守之意，草记允下之后，自本曹累加严饬矣。去夜入直郞厅，巡检摘奸，则其所围排，极为疏漏，殆不成样，而其中弘化门十字阁月廊近处，内司仆寺东边两处，则全不围排。莫重宫墙，无障蔽经夜，事甚惊骇。今方另饬改排，而该监之慢不举行，诚极寒心。其在惩后之道，不可置之，当该官员拿处，下人等，令攸司囚禁科罪，何如？传曰，允。

○又以禁卫营言启曰，因兵曹草记，本营分授崇礼门南边体城十间许颓落处，令该营即速修筑，而定送军兵，限完筑间着实把守事，允下矣。将校一员，出番乡军二十名定送，着实把守，以待霖雨快晴，改筑之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，本营及禁军厅、北汉留营所上各样军器什物，率多破伤，不可不改备改修，故使教炼官前万户李时郁，前司果吴喜大，监蕫其役。而李时郁次知监董火药二千十五斤，环刀九十柄，木棉甲布帐一百浮，大行鼓六坐，小行鼓八坐，三升别军幕二件，平军幕六件，大遮日熟麻大注乙四巨里，红毡笠十立，朱杖十个，举皆新造。北汉留营库舍二十五间改建，鸟铳六十五柄，环刀五百十四柄，校子弓九十五张改修补。吴喜大次知监蕫禁军厅铁头口二百浮，铁甲衣二百浮，木绵大褓二百件，小褓二百件，校子弓一百三十三张，军幕雨备九浮，油芚一百二十浮，标下军挟袖战服三十件，蓝方䌷战带三十个，举皆新造。本营军器黑角弓一百六十九张，校子弓一百八十九张，环刀三百三十一柄，长箭三百五十七部，片箭三百三十六部，铁头口三十五部，铁甲衣三十五部，拒马枪一百七十五部改修补，今已毕役矣。在前军器数千馀数监董之人，辄蒙加资之典，已多前例。今此李时郁监董新造与修补之数，至于二千九百五十馀数，吴喜大新造修补之数，亦为二千七百四十馀数，其尽心国事，诚为可嘉。其在激劝之道，似当依例论赏，令该曹禀处，何如？传曰，允。

○正言赵重稷启曰云云，请充军罪人李时蕃依律处断。请逆魁坦缘坐籍没等事，亟命王府依法举行。请还寝罪人泰绩酌处之命，仍令鞫厅严刑得情，夬正王法。请径毙罪人畬孥籍等事，亟命王府依大逆律举行。请戊申逆贼巨魁之子，以年未满未及施法者，亟命王府，并行孥戮之典。请贼濂收孥籍产，亟命举行。请还寝罪人龙发、斗龄、德祚、戒刚酌处之命，仍令鞫厅严刑得情，夬正王法。答曰，勿烦。

○掌令朴𪼤启曰，〈措辞见上〉请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。请还寝泰绩酌处之命，仍令鞫厅严鞫得情，夬正王法。请物故罪人夏宅孥籍，亟令王府举行。请逆畬孥籍等事，依大逆例举行。请戊申贼魁之子，贷死为奴而年满者，亟令王府考案抄出，并依麟佐子追坐例举行。请庆昷远地定配。请径毙罪人濂孥籍等事，亟令王府举行。请还收郑女岛配之命，严鞫取服，夬正王法。请亟寝罪人龙发、斗龄、德祚、戒刚酌处之命，仍令鞫厅严刑得情，夬正王法。请新除授持平南惠老，时在公洪道忠原地，斯速乘驲上来事，下谕。答曰，不允。下谕事，依启。

○以右参赞元景夏疏，传于李延德曰，不当若是，逐日问安之时，事体寒心，给之。其疏曰，伏以皇天默佑，圣候遄复，举国臣庶，孰无欣抃攒颂之忱？臣于斯时，忝在尝药保护之列，既昧医理，徒切焦忧，不自意陞资宠典，滥及有罪蔑劳之贱臣，闻命骇惶，罔知措躬。伏惟圣候乃瘳，寔我宗社无疆之休，臣等奚功焉？臣虽愚迷不忠，贪天以为己功，区区私心，恧然愧悚。玆敢冒死仰吁于天地父母。伏乞圣慈，亟寝成命，以重国典，以幸臣身，臣不胜恳祝。臣有𫓧钺死罪，妄发而昧三缄之戒，冥行而蹈九折之危，向日相箚知慎之戒，即是臣顶门一针。而硬舌朴辞，反致激怒，一箚再箚，至于三箚，欲辨则臣罪愈深，欲默则臣心未暴，辨默两难，臣窃自伤。虽然聪聩各殊，听闻或错，宣政半夜，相国所奏，臣实无斯言，而再三曰丁宁，此则所听适然。初四敦礼门内，臣与大僚，有所酬酢，仍笑曰，小人听之亦丁宁，此事本甚微琐，藤葛转生，不幸孰甚焉？噫，臣前后筵对，左右史记之不直无隐等语，未尝出诸臣口，而猥荷隆批，终获重戾，闭口讼愆，夫复何言？臣本衰门孤生，名位太骤，过福之灾，日夕危懔。相箚有曰，博此如屋之嗔，古人诗不云乎？权贵嗔如屋。今引此诗，意岂偶然？臣抚躬痛泣，不知死所，孤立寡朋，訾谤溢世，危阱在前，潜锋随后，孑然残躯，良亦悯怜，遭此题目，宁非至冤，臣与大僚，实有五世通家之好，岂其意有毫发相害也？臣固懔懔知惧，而箚末又曰，许臣退去自靖，毋令国体益伤，使体国元辅，至陈此箚，愚妄之罪，益无所逭，顾臣情踪，岂容一刻蹲冒于职次？而适值移直遑遑之日，未敢引罪自列，及罢轮直，又值清斋，泯伏阙下，五违严召，臣罪至斯，万殒难赎。惟愿圣明，亟削臣职，重勘臣罪，仍许臣放退田里，保全蝼蚁微命，千万幸甚。臣无任云云。

○以兼春秋金时粲疏，传于李延德曰，给之，牌招察任。其疏曰，伏以皇天垂佑，圣候遄复，贺仪不日将举，臣民庆抃，曷有其极？臣于待罪下邑之中，有递付兼史之命，促旨继降，不敢淹伏，闻即登途。而行到中程，连值大雨，水川涨溢，道路阻绝，滞留五六日。而窃闻定限，在于二十四日，晨夜跋涉，卄三入城。则其间禁推之旨又下，一倍惶懔，乃敢归身法府，恭俟重勘。不意特放有命，召牌狎临，臣诚惊惶震越，罔知攸措。第念是任之复及于臣，实是万万意虑之外。噫，臣之去史局，今已十一年矣。其间以此撕捱，不知其几十次，而辄蒙圣明照察，每赐分拣。伊后罪衅渐深，踪地转危，荐法改定之后，再经翰圈，而臣皆不得与闻焉。此实圣上之所俯烛，而臣之已作局外之人，益可见矣。今此混付，不过循例举行，而求之法理，参以事势，决无唐突冒出之理，是将适使应当之人，牵掣推诿，不得即行耳。在臣徒积逋慢之罪，而在公反为防碍之资，岂不诚无益而害哉？夫以一臣身，而前既再圈未参，今忽一朝冒膺，则去就无据，前后反戾。而昔之引义而株守者，真归于无端慢命之科。臣虽无状，何敢出此？仰惟日月之明，无微不照，臣之万无冒当之状，必不待臣言之毕，而洞悉无馀矣。伏乞天地父母，特加体谅，亟削臣兼史之任，使圈事无至有妨，私分得以粗伸，不胜万幸。臣无任云云。

○丙寅六月三十日卯时，上御欢庆殿。药房入诊，左承旨同为入侍时，都提调金在鲁，副提调兪健基，左承旨赵明履，记事官李万恢，记事官南云老，记事官申光著，医官金应三、玄起鹏、金寿煃、许錭、方泰舆、金履亨诸臣，进伏讫。上谓赵明履曰，祭报府持来耶？明履曰，持入矣。上曰，达之。明履曰，秋享大祭祭官，先为仰达乎？上曰，唯。明履自大祝以下，次第仰达。上曰，今日祭官亦达之。明履又为仰达。上曰，奉常寺官员，亦为大祝耶？明履曰，此则以曾经侍从为之矣。上曰，朔祭大祝谁耶？明履曰，李大源也。上曰，此亦侍从矣。明履曰，社稷祭官，亦当仰达乎？上曰，亦达之。明履又仰达讫。在鲁进曰，夜来圣体若何？上曰，眩气时时往来矣。在鲁曰，汤剂进御乎？上曰，今日进服矣。在鲁曰，王世子泄候今已快愈乎？上曰，快止矣。在鲁曰，闻医女之言，则贤嫔宫病患，大势已减，而犹有馀症云矣。上曰，贤嫔于予，则谓已快愈矣。赵载浩以为如何耶？在鲁曰，闻赵载浩之言，则积痞之症，便同门疾，而以症候见之，则似虚云矣。败毒散三贴已议进，今日问安，亦以口传仰禀，而若多日弥留，则政院亦当问安矣。上曰，病势少愈云，政院问安，姑观数日为之，使赵载浩率医女入诊，可也。在鲁曰，使医官诊候，何如？上曰，唯。应三诊脉曰，脉候度数调均，如常时矣。诸医所达，亦与应三言同。在鲁曰，前剂尽为进御后，继进之药，更当议定，而若善为调摄，则自当平复矣。上曰，卿言似然，而快知其快愈耶？又下教曰，俄者欲问而未果矣。前亦有手指硬直之时，而近或足部亦然者何耶？应三曰，痰入故然矣。中腕灸之则好矣。上曰，中腕何关于足部耶？仍笑谓曰，今日无提调，其谁助予，比如临战失一将耳。在鲁曰，虽有提调，岂尽如其言耶？应三曰，虽以常人言之，年老之后，多有下部之病，今殿下春秋晼晩，三年之内，再次未宁，若为预防，则圣体康宁矣。在鲁曰，灸乃胜于针矣，若无数灸之，反有滋味矣。上曰，滋味之说过矣。副提调亦为灸之耶？健基曰，臣于少时，得疟疾而灸矣。上曰，有滋味耶？健基曰，然矣。上曰，人或有一边灸之，一边睡之者云，然耶？在鲁曰，亦有如此者矣。上曰，昨夜作此孝悌赋矣。承旨读之。明履跪受而读之。上曰，常训，《自省编》著述时，则使承旨书之矣。此赋使中官书之，故误书处多矣。读至瞻望何及之句。在鲁曰，想得圣心如此之时，臣心亦不觉悲感矣。上曰，《诗》言志，此文不止于此，而卿等每欲改之，故予心亦有所抑之者矣。中间调剂之说，是予之苦心故书之，而顾今世道，虽作此文，有何益也？顷于观丰阁，赵明鼎以为，有风云之志，予窃笑之，予心不在山水，卿等亦何以尽知之耶？在鲁曰，此题添入感之一字好矣。上曰，然则以感怀赋，改之，可也。健基曰，此是咸镜监司李寿沆状启也。寿沆闻圣候未宁，药院移直之报，为其承候之便近，来住境上安边地云。而院中诸议以为，此无前例，直为入启，有所未安，还为下送为宜云，故敢达矣。在鲁曰，若循例入启，循例启下，则将成该道之规例，诸道亦必创而效之，还为下送之请，似是矣。上曰，举措虽过，亦观过知仁之一端，推考状启，还为下送，可也。〈出举条〉在鲁曰，馔物松茸，自畿营入来，而非好品矣。市民处则既有圣教，故不为分付，而似不为弊矣。上曰，岂不为弊耶？京畿则止之，可也。在鲁曰，虽畿内，若于令前入来者，进御宜矣。上曰，此则依为之。明履曰，此御制，何以为之耶？上曰，置之于外，传于右参赞，可也。诸臣遂以次退出。

○丙寅六月三十日酉时，上御欢庆殿。玉堂上下番持《诗传》初卷，备局堂上同为入侍时，刑曹判书李宗城，礼曹判书郑羽良，吏曹参判李益炡，副司直金尚鲁，同副承旨李延德，校理吴彦儒，修撰赵云逵，假注书朴孝参，记事官南云老、申光著诸臣进伏。上曰，初章读之。彦儒读讫。上曰，此章文义，近来有相确之事，秋判亦闻知耶？宗城曰，臣于阁外，略闻之矣。臣曾于玉堂时，亦以此文义，有所仰达者，而以诗人述文王之意，知之矣。今日所见，不异于前矣。上曰，金昌翕所见，专以宫人看得矣。宗城曰，金昌翕亦别无他见，以《辑注》而言也。臣亦观《辑注》，则两意相通，不必专主一边矣。至于友之乐之之义，必以文王观之，然后衬着矣。上曰，礼判之意如何？羽良曰，臣亦前有所达者，今不能记得矣。一番详观，然后可以仰对。而大抵以文王观之，则可谓平顺，而以朱子之注观之，则其意专归于诗人矣。上曰，诸臣尽达。益炡曰，臣则以诗人述文王之意，知之矣。尚鲁曰，臣之所见，亦如此矣。上曰，今日所见，可谓十尚八九，归于文王矣。承旨亦达之。延德曰，此文义，儒家自来相争，而臣以为转辗反侧，属于诗人，友之乐之，属于文王矣。上曰，然则一章之内，分作两段乎？延德曰，以外人做不到此观之，专归于诗人，似如何矣？上曰，元景夏亦以宫人看得，至以奴仆之说譬之，而予则曰转辗反侧，归于宫人，则似过矣。虽以婢仆言之，以上典之未得贤配，岂至于转辗反侧乎？昨送儒臣，问于吏判，则吏判亦以为当以宫人看得云矣。宗城曰，吏判亦往来于金昌翕之门，与之讲论，故其所见同矣。上曰，赵云逵所见，亦主于诗人矣。云逵曰，今日臣于在外时，与尹光绍终日相争，而臣意则从大注宜矣。上曰，其大注读之。宗城曰，大注之必属于诗人处读之。云逵读上下大注。宗城曰，未得之前，忧深思远，至于转辗反侧，既得之后，亲爱和乐，至于琴瑟锺鼓，在上者忧乐，在下者形容，到此则此岂非尊奉喜乐之意乎？然不必争之，以两意观之好矣。上曰，两观之者有之，而此处则不然矣。宗城曰，以初意观之则顺，而以后意观之，过则过矣，不可谓非矣。上曰，礼判更达之。羽良曰，臣初年所见，以诗人专主，中间以文王疑之矣。今日详闻其注，则分明属于诗人矣。上下二章，既胪列，结之以喜乐尊奉，以此观之，则诗人分明矣。上曰，刑判之意，在于两解耶？对曰，然矣。尚鲁曰，刑判两解之说好矣。彦儒曰，尹光绍责臣以不守初见，而臣意以为，所见既无的见，则不可胶守己执矣。上曰，所见分明，则从众，可也，不如是则岂可强意从之耶？彦儒曰，臣非强意从之，于尊奉二字，果有所屈矣。宗城曰，专主文王，则尊奉二字，果无属托处矣。尚鲁曰，是则太深矣。咏叹而作诗，岂非尊奉之意乎？今日诸臣，以喜乐尊奉四字，累累辩说，而臣意则此四字，不过馀意矣。上曰，此非义理关头，而予亦伈伈，与之讲确矣。今姑止之，儒臣退座。羽良曰，明日乃七月也，例于初一日，以太庙秋展谒，取禀。而即今圣候虽平复，尚在将摄中，臣曹有不敢循例，取禀，故敢达矣。上曰，有措辞，取禀之规，今亦依前，取禀，可也。〈出举条〉宗城曰，本曹方有南阳前府使郑弘济，中军许根查核事矣。此事以大体论之，当初摠戎使状启，直以许根请罪者未安，若查问于弘济，而弘济推诿于许根，则许根始当行查。臣欲以此仰禀于初头，而本曹既已始查，故不免仍为推核矣。许根初则以他军器则皆为修补，而环刀则物力不逮之故，未及改造，仍前置之云矣。南阳监色捉来捧招之后，始以二百柄新造纳招，故又以此查问于南阳府，则新造环刀二百柄内，刀长自一尺至一尺二寸者九十柄，自七寸至九寸者一百九十柄样，磨铁之以皮代铁者九十柄云。初以不为修补为言者，已为诬罔，而所谓新造者，至有七寸九寸剑，则亦极可骇，只此可以勘罪。而摠戎使状启中，以刃长鞘短，割尖环刀一百五十七柄，此则许根修补时，不善举行之致云。俄者圣教所举枭示之议，亦指割尖一款而发者，罪名至重。而渠则发明，以事理言之，则一百馀柄之刀尖，割之何用？既割而欲为磨治，弥缝之际，所备不些，所谓得不补失者也。以此，臣则固疑其割尖之说，而将臣既已摘奸而状闻，则不可不取见元刀，然后可以言其割否矣。然外邑军器，不可自臣曹取见，或自兵曹、备局取见，何如？上曰，以查事取见，刑曹亦何可不为乎？自刑曹取见，可也。〈出举条〉宗城曰，平安兵使李日跻状启中，宁边行营事，因迳庭之议，今姑安徐云。行营之不必为，臣之浅见，亦与李箕镇相同矣。然臣于关西军制，窃有慨然者，敢此仰达矣。殿下之简拔日跻，授以西阃者，盖欲厘正军制，而军制之大变通，不可轻议之意，臣于前日，已陈浅见矣。大变通则固不可轻议，而兵营手下军兵，只是四部兵近五千人而已。兵使为一路大将，且在贼路要冲，而军卒之单弱如此，诚极寒心。安州诸般名色，合为四部，今不可更为添军，宁边地广人众，距兵营六十里，可以朝令而夕发。今若于宁边，一依安州例，设置四部之制，则合可为万兵，与兵营壮十部之数相同矣。监兵营，置二万兵操炼，岂不可幸耶，虽以监营言之，监营收布军之在宁边者，不过六百馀名，变通不难。兵营军则兵使自当善为区处，似无大段难处之端。此事臣与左右相及兵判，已为相议，而领相则未及商确，今若以庙堂，禀处，出举条更加消详则好矣。上曰，所达是矣。令庙堂禀处，可也。〈出举条〉上曰，三和府使具树勋何如之意，问于左相矣。卿意如何？宗城曰，其人老矣。而人则臣亦不能详知矣。上曰，金尚鲁达之。尚鲁曰，臣则有亲嫌，不敢达矣。上曰，张泰绍云云。〈听莹〉尚鲁曰，臣方待罪内赡提举，以本寺事，有仰达者，本寺乃供上之司，而残弊特甚，不成貌样。即令使役奴婢，只是各二口，而婢子则以各殿各宫油醋供上，逐日应役，以此二口，无以分排，常患苟艰。而才因掌隶院粘目，此二口，尽为划给于中学启下云，该院事诚非矣。莫重供上，既不可因此废阙，又无他变通之道，本寺婢子，则勿令移属，其代更以奴婢有裕衙门婢子，划送中学之意，分付隶院，何如？上曰，依为之。〈出举条〉宗城曰，近来百隶怠官，虽是当行之事，皆不举行。臣于本曹，有考见事，使之取来京各司奴婢都案，则辛酉甲子两式年都案，尚不修正，事之可骇，莫此为甚。都案则才已申饬捧上，奴婢亦令郞厅查得，其从前脱漏者，而当该掌隶院郞厅，则不可不随现科罪矣。上曰，拿处，可也。〈出举条〉羽良曰，水剌过时，夜色将深，不敢长语，而略暴微悃矣。病患之后，则善端生矣。养其善端之道，惟在涵养精神，殿下静摄之中，以是存心，则补养之工，岂不有益乎？上曰，左承旨亦以是达之矣。予亦勉强，而气与事不同，时接儒臣于卧内，读《自省编》而听之，欲于气愈之间，以二南，周而复始，讲论为计。而所谓读书山堂，为之何益？而予气渐渐如此，虽欲为之，诚亦难矣。宗城曰，不可以如此作心，必振刷奋励宜矣。上曰，虽欲奋励，奈何？比之木中心生，然后岂不遇春发生乎？羽良曰，何可如此为教乎？李宗城所达振刷奋励之说，好矣。如此是病，不如此是药矣。上曰，时或精神如坐烟雾中，似非阳界中人，如此而何事可为耶？时有述作，而每发怀古之意，此亦气衰之致，虽欲振作，果然难矣。宗城曰，臣之此达，不胜惶恐，而不必如此，而心有所退缩矣。殿下俄以木为比，而木则一干之后，不能茂盛矣。心是活物，操则存，舍则亡，出入存亡，初不在血气之盛衰矣。殿下此教，恐是工夫之不足也。羽良曰，殿下日接儒臣，讲论文字，今日与臣等而讲其文义者，是亦志气也。扩其志气，循循不已，虽不可刻期为之，而时时省察，日新又新，至于著昼讲学，亦以不废为业，则未有有其事而无其功者矣。尚鲁曰，郑羽良著昼讲论之达，果好矣。而臣意则有异，不必著书，今日造一事，明日造一事，凡事必结末宜矣。俄者刑判所达我国事无末之言，是矣。上无答辞，刑判以水剌过时，告而退出。以下诸臣皆退。