承政院日记/英祖/二年/七月

七月

7月1日

都承旨黄龟河〈坐〉。左承旨朴圣辂〈坐〉。右承旨黄璿〈坐〉。左副承旨李挺周〈坐直〉。右副承旨慎无逸〈坐直〉。同副承旨郑宅河〈坐〉。注书宋秀衡〈仕〉一员未差。假注书安庆运〈仕直〉。事变假注书金寿锡〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○朔祭罢后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、世子宫，政院、玉堂单子问安。答曰，罔极。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，罔极。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，朝廷二品以上、六曹、宗班单子问安。答曰，罔极。

○李挺周，以都摠府(府))言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而敬昭殿朔祭正日相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○黄璿启曰，弘文提学李宜显，艺文提学bb尹凤朝b昨日违召，□不行公，并即牌招察任，何如？传曰，夫子而gg曰g昔者，先王以孝治天下。予□□未能诚孝治国，东朝议号，在于明日，而使文衡馆阁之臣，徒守廉隅，将未能及期为之，自省恧然，而为今日臣子道理，岂容若是？并即牌招，而大提学处，更为下谕催促，可也。

○慎无逸启曰，大提学李縡，别谕催促之后，上疏今方到院，而既值亲祭正日，家僮直呈，且违规例，还给之意，微禀。传曰，入之。

○备忘记，传于慎无逸曰，近来廉隅太胜，事之于大于小，惟以固守己见四字，为第一义。然则君臣分义，安在？许身事君之道，亦若是耶？大提学李縡之似若高蹈之士，而在京城不远之地，平日不就命，已涉过矣，而今拜文衡之后，别谕批旨，部心曲而见诚，则虽平日有不能见信者，今玆勤谕，庶可感回，而凝然宛然，略无动意，如此分义道理，求诸前史，参互近代，必无其二。从重推考，更为以此催促，而且礼判之引嫌，以曾经主文故也，而为文衡而复兼两馆者，古多有之，则当国家之重事，舍固执而应命，何难之有？尹凤朝，则其所引嫌，不过曰，新兼古有不辞而就者，近有先应命而后寻章者，一向违牌，岂非未安之甚者乎？今予缕缕下教者，意在所重，则以平人之心论之，为亲之事，亲朋其恝视，将若何？况君臣之义，无所逃于天地之间，俱以两朝沐恩之臣，当议号议谥之事，惟以廉隅为先。噫，乔木世臣家庭受训，必不以临重事而曲嫌，事之未安，莫此为甚。并从重推考，明朝牌招，使之举行。

○黄璿启曰，两东朝尊号，端懿王后徽号，议启吉日在于明日。在前议号时，本院，前期一日，有原任、时任大臣，政府、馆阁堂上，六曹参判以上，待明朝请牌之例矣。大提学李縡，在外尚不上来，才因圣教，更为下谕催促，而大臣以下诸臣，待明朝并为牌招，何如？传曰，依启。两馆提学牌招，已命矣。

○慎无逸启曰，明日议号时，庙庭配享诸臣，亦为议定事，顷已下教矣。三司长官，当为同参，而大司宪金干，大司谏金相玉在外，副提学未差。在前如此之时，亦有次官代行之例。三司，除在外服制外，掌令成震龄，持平尹涉、崔命相，司谏闵应洙，正言朴师圣，校理金龙庆、黄梓，副校理权𥛚，并待明朝牌招，以为推移进参之地，何如？传曰，允。

○左尹李縡疏曰，伏以，臣自叨匪据，惶霣罔措，力疾治疏，即日控吁，而县道递传，自尔迟淹，矜允之音，日夕颙俟，及奉圣批，不惟不准所请，开示愚迷，委曲丁宁，令臣作速上来。臣跼蹐高厚，五情震荡，不觉涕汗之交下。噫，前之十行特谕，今之斋日赐答，俱是旷绝之恩数，圣意虽有所重，贱分其敢自安？以臣庸陋，叨逢盛典，实为至荣。况挈矩之教，万万惶恐，岂不欲仰体睿念，而顾人臣去就，自有一个义字，祇当论其可进与不可进。既不可进，则职事轻重，尚奚暇论？况天下万事，其有枉己而可为者哉？臣之负衅自废，盖久矣。除命一下，上自朝绅，下至舆僮gg舆儓g，莫不指为虚衔，臣之不可仕，固已见信于一世，而独殿下，未之察耳。人虽至愚，自知则明。臣既知其万万不似，则诚不敢以虚为实，以无为有，以罔我圣明，圣明之过赐褒假，不亦羞当世之士哉？至若次点当递之实(已))，已悉于前矣。艺苑储望，自有其人，朝堂会圈，公议攸归，而越例误授，生出许多窒碍，临急督迫，必欲充一日之用，议号事体，何等严重，其可若是其苟简，而国家之置文衡，岂亶使然哉？设令臣今日应命，明日还乡，便以大提学自居矣。奉令承教，虽幸无罪，世之持清议者，将谓臣去就何如也？抑窃有所慨然者。君臣之分义，截然若天地，宜若有命辄承，而进退之际，惟义是视，故下而累违命而不为傲，上而不夺志而不为诎，此为通志成物之道矣。今殿下之待群下，仁意固勤挚，而每于迳窄难转处，辄欲束缚而驰缴之，使不得全其去就。臣若丧失所守，尊奉圣旨，则廉节坏矣，臣若顽如木石，无所变动，则分义亏矣。分义之亏，罪止臣身，廉节之坏，辱及朝廷，臣已反复较挈而知所处矣。臣终不能陈善责难，纳吾君于无过，何忍以一身进退，导成君父之过，以上累圣世之风化哉？惟愿速被诛罚，以彰孤恩蔑义之罪而已。伏乞圣明，划即变通，以完盛礼，重勘臣负犯，以励臣节。缛仪隔宵，事势甚急，敢使家僮，直呈政院，僭越之诛，益无所逃。臣无任席稿胥命之至。

○以左尹李縡上疏，传于慎无逸曰，还为下送。

○丙午七月初一日四更一点，敬昭殿朔祭亲临时，行都承旨黄龟河，左承旨朴圣辂，右承旨黄璿，左副承旨李挺周，右副承旨慎无逸，同副承旨郑宅河，注书宋秀衡，假注书安庆运，记事官沈泰贤、李潝。上出自大内，乘玉轿于阁门外，由明政殿止敬昭殿，入就斋室。少选，书入正时，上即入于敬昭殿。止轿殿门，赞礼礼曹参判洪禹传，导上至就板位。执礼司谏闵应洙，读笏记，引仪唱俯伏哭。上俯伏哭，诸臣亦助哭。引仪唱止哭，上止哭，诸臣亦止哭。引仪唱四拜平身，上四拜讫。赞礼导之，上诣樽所，承旨酌酒。赞礼导上诣灵座前，引仪唱三上香，承旨分左右奉香奉炉，上焚香灌鬯后，引仪唱俯伏兴少退跪，上俯伏兴少退跪。承旨进爵，上执爵传于承旨，承旨奠爵。大祝副校理权𥛚，读祝讫，上降自东阶，复板位。闵镇远进伏曰，圣候曾有膈间痞滞之气矣。夜气蒸郁，恐伤玉体，请出就小次。上曰，小次尤为蒸郁，不必入次。仍供立版位。引仪唱亚献礼，领中枢府事闵镇远，行亚献礼，降复位。引仪唱终献礼，判中枢府事李观命，行终献礼，降复位。执礼读笏记，引仪唱哭四拜兴平身，上哭，诸臣亦哭。引仪唱止哭，上止哭，诸臣亦止哭。上行四拜礼。赞礼进伏曰，礼毕。上自文政门东挟门步出，遂就斋室，诸臣陪后。上入大内，诸臣以次退出后，各殿，政院、玉堂、药房、朝廷、宗班问安。答曰，罔极。

7月2日

行都承旨黄龟河〈式暇〉。左承旨朴圣辂〈式暇〉。右承旨黄璿〈坐直〉。左副承旨李挺周〈坐〉。右副承旨慎无逸〈坐〉。同副承旨郑宅河〈坐直〉。注书宋秀衡〈仕〉一员未差。假注书安庆运〈仕直〉。事变假注书金寿锡〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○黄璿启曰，右议政赵道彬，时未出仕，亦为命招乎？敢禀。传曰，一体命招。

○黄璿启曰，吏曹判书李秉常，兵曹判书金兴庆呈辞受由，不得出牌之意，敢启。传曰，知道。

○黄璿启曰，右议政赵道彬命招不进矣。依筵教，与左上一体遣史官偕来之意，敢禀。传曰，知道。

○黄璿启曰，左右相处，遣史官以筵教传谕，与之偕来事，命下矣。筵教，以小单子启下后，传谕乎？敢禀。传曰，不必小单子启下，史官往谕。

○传于黄璿曰，黄海监司李潗留待。

○传于黄璿曰，黄海监司李潗引见。

○黄璿启曰，右参赞兪命弘，工曹判书黄一夏，牌招不进，推考传旨今方捧入，而莫重议号，不可不备员，并更即牌招，何如？传曰，允。

○黄璿启曰，大提学李縡上来与否，姑待午前自本院禀达事，下教矣。日已过午，尚无上来之事，何以为之？敢禀。传曰，然则以两馆提学举行。

○慎无逸启曰，司谏闵应洙，持平尹涉、崔命相承牌诣台之后，因献纳林柱国疏，称以情势难安，联名引避。今日配享诸臣议定之时，两司不可不备员，而其所引嫌，亦非大段，故以事过后来避之意，本院据例退却，则屡次往复，终不回听，俱为呈单出去。并更即牌招，何如？传曰，依启。以一时疏语，如是引嫌，殊涉过当矣。

○以掌令成震龄，正言朴师圣牌不进罢职传旨，传于慎无逸曰，推考传旨捧入。

○传于郑宅河曰，艺文提学疏批已下，更即牌招。

○传于黄璿曰，敬昭殿南墙外松木一株，因风摧折，而非墙内，故殿司，虽不闻之以报，不可无慰安之举，即为分付该曹。

○黄璿，以礼曹言启曰，传曰，敬昭殿南墙外松木一株，因风摧折，而非墙内，故殿司虽不闻之以报，不可无慰安之举，即为分付该曹事，传教矣。慰安祭，不卜日来初四日设行，而摧折之木，令该曹斫去之意，分付，何如？传曰，依启。系是自内，非分付该曹处也。

○慎无逸，以兵曹言启曰，今七月初一日幼学李渤称名人，自丹凤门入来，扈卫军官朴震采称名人，自敦化门入来，差备门外击铮，极为骇愕。并令攸司囚禁治罪，丹凤门守门将金廷泰，敦化门守门将李再春，常时不能禁断杂人，以致阑入，俱难免其责，推考，何如？传曰，允。

○慎无逸，以内乘，以提调意启曰，内乘尹和鼎，重得暑病，旬月之内，有难察任。紧任不宜久旷，今姑改差，何如？传曰，允。

○李挺周，以兵曹言启曰，即接西所卫将牒报，则大报坛后广智营近处宫墙三间许，今日因雨颓落云。令紫门监为先把子围排，使之趁即修筑，而广智营入直炮手二十名除出，限修筑间，守直之意，敢启。传曰，知道。

○黄璿，以观象监官员，以提调意启曰，地理学兼教授郭镇坤，六品迁转之代，今当差出，而前兼教授郑允文，历算象纬之学，俱得精明，天文学兼教授差下。天文学兼教授安镐，且解堪舆之术，移差地理学兼教授，依例并付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○黄璿，以礼曹言启曰，曾因前参奉朴泰熀上言，其父东普，癸巳年殿下在潜邸时画真，一依先朝图画御真人曺世杰、秦再奚等例，姑待其有阙付料事，定夺矣。秦再奚才已迁转，所食禄递儿，今作空窠。前画员朴东普，特为许付，何如？传曰，允。

○李挺周，以备边司言启曰，本司武郞厅尹宅鼎，奔走勤仕已满十五朔，依例六品迁转事，捧承传施行，何如？传曰，允。

○记事官宋秀衡书启，臣敬奉圣谕，传谕于议政府左议政洪致中所住处，则以为，前患耳塞之症，转至浮痛之境，数日以来，将有浓溃之势，昼夜狂叫，痛不可堪。寝食为之减损，神气一倍困劣，朔日陪祭之班，竟不得进诣，臣固不胜其惶悚，而且伏闻谏臣县道之疏，论斥臣非常云。原疏未及得见，不知旨意之如何，而臣之情势，有不容冒昧复出。国有大事，天牌辱临，而决无承命之路，坐犯逋慢之诛，径先自列，亦有所不敢，方此缩伏私次，席稿俟谴。不意史官，来宣圣旨，辞意谆谆，有逾常例。况伏见昨日答喉院之批，至有诚孝治国之教。为臣子承此教，孰无感动之心乎？东朝议号，太庙陪享gg配享g，何等重事，而缘臣稽迟，不即举行，则臣之罪戾，尤不容诛矣。区区廉愧，有不暇顾念，谨当冒没进参，退而陈箚，为自靖之计云矣。大臣将欲应命，而臣既承偕来之命，姑为仍留之意，敢启。传曰，知道。

○假注书金寿锡书启，臣敬奉筵教，传谕于议政府右议政赵道彬所住处，则以为，痼疾绵惙，振奋无路，虚带两朔，进退俱穷，第极讼罪于中，得伏闻谏臣县道陈疏，疏中两款，搀论臣身，遣辞非常，旨意深紧，原疏时未得见，而震骇惕息，未敢少安，欲以一疏，仰请谴何，朝因议号盛典，召命降辱，事体至重，岂不思分义之严迫，而以今情病，无复去就之可论，坐犯慢蹇，只俟𫓧钺之加，而不意史官继临，传宣筵教，勉之以安心进参，戒之以不必追嫌。臣苟有一分可进之势，则大事在即，诲谕此挚，义何敢复事撕捱，而疾病之癃尪，犹夫前日，人言之诋斥，又提既往，夫掌兵任而致失师律，供内需而贻累圣德，则论臣辜犯，万戮难贳，岂可以已去其职，自恕于心而晏然冒承也哉？谨当更入文字，毕暴情实云矣。臣既承偕来之命，姑为仍留之意，敢启。传曰，才遣史官，待卿赴朝，及见书启，大非所料，愕然之极，无以为谕。噫，卿之向者请由，实由情恳，而仍佩往来之命，亦援古例，则林柱国非年少新进之比，而提往事论今，此不过未谙事面之故，以卿休休之量，当付一哂，何过嫌之若此耶？议号事重，不可不入参，且议毕后，共与左揆，当有面谕者。数箚陈暴，莫如一登对而面陈，卿须安心勿辞，依遵前旨，即与偕入事，更为传谕。

○黄璿启曰，偕来史官，与右议政今方来诣，而阙门已闭，留在阙下之意，敢启。传曰，留门仍与偕入。

○黄璿启曰，即闻大提学李縡，才已入来，而待命于金吾门外云。不得循例请牌，何以为之？敢禀。传曰，今当重事，闻主文之臣入来，心甚喜幸。勿待命事，分付，仍即牌招。

○宾厅启曰，臣等，以议号及配享诸臣抄启事，来会宾厅矣。因大提学李縡之不为入来，令两馆提学举行，既有成命。提学中，又有曾经文衡之人，仍为举行，固无不可，而从前议号时，主文之人，例为主张。今日事，与古例差异，事体似或未安，何以为之？敢启。传曰，文衡既已入来，牌招有命矣。

○黄璿启曰，大提学李縡，牌招不进，特教命招之下，不为应命，事甚未安。更为牌招，何如？传曰，日昨批旨，备尽下教，而今闻入来之语，心甚喜幸之教，诚由中之语也。君臣犹父子，安有父喜子来而子不动念者乎？今日议号，如是迟滞，而犹为违牌，古今天下，岂有如许分义道理乎？诚甚未安，更即牌招，使之举行。

○黄璿，以耆老所言启曰，祖宗朝赐与本所，灵光坡市坪收税石首鱼，丙申年裁减，而壬寅年入启复旧矣。到今户曹，又称裁减，不为移送户曹，则依前收税于坡市坪，而分送本所之数，则独为裁减，此与新创之事，有异。且无征敛民间之弊，则无端裁减，未知其由，依前例移送本所之意，分付户曹，何如？传曰，允。

○黄璿，以春秋馆郞厅，以实录摠裁官意启曰，删节厅郞厅韩启震，以觐亲事，受由下乡，还归迟速，有不可知。今姑改差，其代，宗簿寺正姜一珪差下，使之察任，何如。传曰，允。

○黄璿启曰，大提学李縡再招不进，推考传旨，今方捧入矣。议号事重，所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，是何事体，是何事体？今日议号，夜已将半，尚不举行。予平日上奉两东朝，未能笃孝，莫重莫大之事，使今日臣子，犹尚撕捱，自愧常时未能正率群下之致，而然人臣分义，今日北面者，则决不若是，尤涉未安，从重推考，更即牌招。

○黄璿启曰，大提学李縡，三牌不进矣。夜且向分，莫重议号，势难趁吉举行，何以为之？敢禀。传曰，噫，三百年君臣分义，自李縡而疏矣。其在事体，诚极骇然，削夺官爵，门外黜送。

○宾厅再启曰，大提学李縡，三牌不进矣。今虽更请牌招，往复之际，必将到晓，今日之内，势难议启，殊无当初择吉之意。且主文之人，既已入城，而只令两馆提学举行，事体亦为未安，何以为之？敢启。传曰，莫重议号，不可退定，依前下教，令两馆提学举行。

○艺文提学尹凤朝疏曰，伏以臣病暍涔涔中，忽闻有艺苑除命，惶骇悚汗，精爽飞越，憯莫知何以得此也。臣少尝谂之长老之论，以为国朝之待文士者，馆阁，其选也。其所以飏王言，焕王猷，以之辅介乎文衡，而又当文衡有故，则替行之，盖亦词林之眉目，而极儒者之荣耀矣。是以授之如持券而定价，受之若量物而引锤。有称当之誉，无折阅之患，古之称提学者，其任固若是矣。近世人物，骎骎渐下，无怪乎视昔之士，邈为云汉之不可梯接，而亦岂有千不近而骤叨之，如臣今日事者乎？臣之匪才，曷尝有一毫仿佛于汗青之地，而黾勉供事，时月已积，区区素心，只以为报先朝而塞圣恩者，惟有此一事，而才学之难堪，有不敢自言故也。今乃夤缘幸会，更无持难，而遽尘文缨之极选，则内愧私心，外骇物情者，果何如哉？目今朝臣材具长短，莫不在圣鉴中烛别，而况臣则前后讲筵，陋拙全露，在上明明，想已俯悉，而毕竟谬恩，命之以匪据，臣诚左右视，而莫晓圣意也。臣窃意圣明之心，非以臣为有一分可堪，而特以议号已迫，在朝无无故者，故只欲勉为了事之图，而有是命耳。然馆阁之任，何事不重，而议号为尤重。今臣若不自量，遽尔冒当，则血指之代巧匠，已足见笑，而诚有乖于圣明重其事之意。四方人士，必有以草率苟简，议今日之处分，臣之不敢承当，此已决矣。且臣十年田野，懒散成习，猝当史役，劳悴为祟，形貌瘦伤，躯壳仅存，而又自歊热以来，飮暑甚重，头疼目眩，胸腹澎痛，颓卧床褥，昼宵呻楚，史事言病，已累日矣。以此病状，亦难自力，昨蒙恩召，竟未祗赴，而今因喉院之启，圣教极严，臣病里震惕，如负大何。岂不知强起膺命，为少塞目前之罪戾，而百尔思度，变动无路，徊徨闷蹙，靡所容措。特教问备之命，又下此际，不得不忍死来诣于禁门之外，露章请谴。伏乞圣慈，俯谅臣难冒之势，亟镌臣新授职名，仍治臣辜犯，以靖私分，以警具僚，不胜大幸。臣无任悚惧俟罪之至。答曰，省疏具悉。艺苑新命，公议攸在，重事当前，不宜过辞，卿其勿辞，从速察职。

○大司谏金相玉疏曰，伏以臣伏见备忘记，以今朔荐进银口鱼之体小，特下问备之命，臣于是惊惶震越，罔知置身之所也。荐享事体，至重且严，臣虽昏迷，岂敢不十分致谨，而今岁节候，比前颇早，虽极力渔取，一一精择，而终未得体大可合者，此实缘事势之使然，而惶惕靡容，无所逃罪。今玆警责之教，实出于包容之盛意，而论其辜犯，合被大何。伏愿圣明，重赐勘处，以彰其慢也。且臣于谏职，万无堪承之势，顷上辞本，未蒙矜许，臣不胜抑塞悚闷之至。职名之万不近似，姑置勿论，沈痼之疾，缠在骨髓，凛凛有朝不谋夕之形，而新伯辞朝，定在望间，故担舁作行，趱进境上，以为及期交符之地，而路闻因病退行之报，进退维谷，狼狈罔措，贻弊列邑，有不可言，而徊徨岐路，冲冒暑潦，所苦诸症，一倍添剧，沈顿垂死之中，且遭惨戚，病怀惊陨，殆不自定。僵卧旅次，调治失宜，寝食俱损，气息益缀，生还京辇，实无其望。身縻台职，今阅两朔，惶蹙靡安，如添一病，而即接邸报，以祔庙时配享人抄启事，当有三司长官进参之举，期日已迫。顾臣见带之职，即长官之一也，而纳符迟速，姑难的定，入参会议，其势末由，只此一节，宜即变通。玆敢冒万死更申肝膈之恳。伏乞圣慈，俯赐谅察，亟许镌改，俾会议时，得以免窘急不备之患，公私不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。日昨问备，不过警饬，宾厅参议，已令次官矣。卿其勿辞，上来察职。

○宾厅议号时，领府事闵镇远，判府事李观命，左议政洪致中，右议政赵道彬，户曹判书申思喆，礼曹判书李宜显，刑曹判书沈宅贤，左参赞权𢢜，右参赞兪命弘，吏曹参判洪锡辅，刑曹参判李凤祥，兵曹参判李裕民，户曹参判李箕翊，工曹参判郑亨益，艺文提学尹凤朝，礼曹参判洪禹传进参。惠顺慈敬大王大妃殿尊号，献烈，王大妃殿尊号，敬纯，端懿王后追上徽号，恭，敬顺事上曰恭，孝，慈惠爱亲曰孝，定，纯行不爽曰定，穆，布德执义曰穆。

○配享抄启时，司谏闵应洙，持平尹涉，校理金龙庆进参。

○宾厅三启曰，今日配享诸臣会圈，则八点行左参赞闵镇厚，七点领议政李濡二人，抄启别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○前永平县令朴弼周疏曰，伏以臣近住江外，而苟充岩穴之薮，不学面墙，而掠取识经之誉，直是以虚名，縻虚爵，推挤不去，久在身上。凡所称谓，动不着题，方拟更入文字，控沥哀恳，祈解见叨二任，以准请为限，而不料此际，又以经筵之官，别谕申降，召旨过隆，惟臣浅劣，何以堪此？每有恩数，只益罔措。夫道体流行，虽其无物不有，无时不然，而必有朋友讲明之功，然后为可以求端用力。方才体当实事，不则浩浩荡荡，直无可据之地，而所谓道者，不成与人相干矣。其在人君，则经席典学，实寓斯义。就中日与贤士大夫，切磋不舍，启沃之益，丽泽之说，其味难穷，古昔圣帝明王所以凝聚至道，不使其有须臾之离焉，而万化根基，为在于此。故程子有言曰，君德成就，责经筵。噫，其任，顾不重且大欤？惟其然也。故我朝故事，膺是选者，率是文缨极望，未有以门荫而得之者。自宣庙朝以来，虽或摆脱常格，以待夫山林耆儒，然亦不过使之出入于筵席而止耳。今玆别设官名，则事体尤为殊异。以若臣之万万不似，叨此国朝所无之创典，不知其可堪否乎。臣之一向叨冒，有加而无已也。如此更费藤葛，臣亦自厌其支离。第臣笃疾垂毙，人间万事，尽皆悠悠，近又添伤于暑雨，澌尽绝粒，奄奄无生人形像。若此之状，鬼神实鉴。虽欲出一分气力，强自从官，其路无由。苟不然而可仕不仕，前后异数之下，不一动身，则是直欺诈矫诬，索价无厌之流耳。岂臣之所敢为者乎？不肖如臣，固无可言，而自省平生，似亦不解为讆言。今独于君父之前而饰辞托病者，万无其理。此不假臣一二谈，而区区情实，自无不白者矣。伏愿圣明，矜臣有近死之疾，察臣无可用之实，倂递职名，勿复收召，俾之专意调病，得保残生，不胜幸甚。臣无任驰诚天阙，屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉尔恳。前后批旨已谕，尔勿过辞，从速上来，以副至意。

○文学李度远疏曰，伏以臣，顷忝谏职，言论枯涉，丝毫无补，只得随逐队行，虚縻廪禄而已。适值遇臣事发，处分猝遽，急于风火，群下皆未及闻。臣于事过之后，始知君上之有过举，虽欲效匡救之诚，已无及矣。遂与僚台，上联名疏，以陈追后勉戒之意，后日请对，又发遇臣妻孥及裵、李二人鞫问之启，而妖贼变书，既畀炎火，狱招情节，秘莫得闻，则措辞之间，固知有不能明莹者矣。伏闻圣上，因此屡降未安之旨，既责之以启语糢糊，有欠骨鲠，又以耳目闭塞为教。臣于是不胜其惶陨愧缩，措躬无地，而惟以既递匪据，粗安私分为幸矣。乃者宪臣追论之语，极其严峻，不论其时事势之如何，讥功贬斥，无复馀地，直断以千古台阁之羞耻，处言地而遭此题目者，实是曾所罕闻也。诚无颜面复厕于簪绅之间，而犹敢冒承文兼之命，史局之任者，以其职系闲散，事同往役，揆以微分，似无必可辞之义故耳。至于清涂显班，非但臣所自划，亦意朝廷，不复检拟，而玆者胄筵新命，忽下于千万梦想之外。此固出于大圣人荡垢涤瑕之盛意，而顾臣所被人言，既为终古难洗之疵。则何可委以职非台阁，而扬扬就列，以重污洊雷讲肆之地于弹墨未干之日乎？且臣老母，近患毒痢，症情危苦，臣不忍违离其侧，未赴史局，已多日矣，而病未瘳可之前，势难供仕，莫重史职，不宜缘臣久旷。伏乞圣明，俯加谅察，亟命递改臣实兼两任，使私义少靖，职事无废，不胜万幸。臣无任闷迫祈恳之至。答曰，省疏具悉。既往何嫌？尔其勿辞，从速察职。

○礼曹判书李宜显疏曰，伏以臣于日前，忽伏奉提学除命，臣诚惶陨闷蹙，无以为谕。臣本不解文字，词垣之任，固不容每每承当，而直于夏初拜是职也，引肃庙朝定夺，陈疏乞解，朝议皆以为当递，大臣启请变通，此又圣朝一令甲也。曾未数月，复有是除，岂铨曹拘于乏人，不加拣汰，混被检拟而然欤？在臣辞受之节，不可前后异同以取人讥嘲。伏况国有大典礼，而以前既引例辞递之人，畀以决难冒出之职，使之进参，夫岂事理之当然哉？只此一款，亦无趣参之势，而所患臀肿日加，末由运动，荐违召命，至亦以此。昨者又有特推更牌之命，严畏分义，力疾趋伏于禁门之外，冒申危恳。伏乞圣明，亟命镌递本职及兼带文馆之任，仍治臣前后逋慢之罪，以肃朝纲，不胜幸甚。臣无任惶悚祈恳之至。答曰，省疏具悉。日昨特教，已谕予意，卿勿过辞，从速应命。

○献纳林柱国疏曰，伏以臣，春间得蒙恩暇，归省先墓，幽明之间，荣感曷极？在臣分义，所当趁即趋朝，而长路撼顿之馀，宿恙添剧，宛转床席，运动无计，荏苒之间，由限已过，职名未解，惶陨益切，竟仍轮直之苟简，幸蒙递改，臣自是以后，庶得安意调治矣。本月初四日，伏奉承政院成贴召旨，去二十一日政，又以臣为侍讲院弼善，仍命使之乘驲上来。臣闻命震惕，稽滞是惧，不顾情病之俱苦，不计潦水之前阻，发程三日，才到牙山县，得见本月初六日政眼，则臣之前职已解，移除司谏院献纳，臣看来愕眙，益觉无所措躬。职责之所不堪，情势之所难冒，有不可暇论，而驲递中辍，前路茫然，触热作行，暍病兼发，百尔思量，计无所出，复寻乡路，及到私次，则乘驲召旨，复踵而至。噫，蝼蚁贱臣于朝廷，不啻江湖之一凫雁，而不审殿下何取于臣，而辄有此误恩耶？前后除命，沓至于一旬之内，召旨联翩，闾井动色，荣耀所曁，听闻俱耸，惶感之极，宜不俟屦，而今臣去就，抑有所狼狈者，若欲应命，则顾今病状，实无自力登途之望，若一向退伏，则言责重地，决不可一日瘝旷。玆不得不冒死哀吁于天地父母之前，逋慢之罪，万殒犹轻。臣之所患痰病，居常发作于极冱盛暑之时，而今此症情，专出于潦炎趱程之日，头疼腹胀，上吐下迸，专废飮啖，僵卧床褥，长日涔涔，迷瞀不省，旬月之内，断无跨马作行之势，此其当递之一也。森启复发，公议甚竣gg峻g，当日同事之臣，累除台职，以此见递者，亦非一二，则臣何敢冒没承命，以自取清议之嗤点哉？此其当递者，二也。仍念臣之从前忝居言地者，非止一再，而曾无一言以塞一日之责，不过随行逐队，厚招乌噤之讥，耗愦之状，朴野之态，业已圣明之所洞烛，而今此所叨之职，地望自别，视前有加。使臣虽无难强之疾，难安之势，实无冒承之望，而况情病之又如此者乎？伏乞圣慈，俯赐谅察，特许镌削臣职，仍命勘臣之罪，以为人臣慢命者之戒，不胜幸甚。臣于乞免之章，不宜赘陈他说，而忧时之忱，爱君之心，根于天赋，消磨不得。迹虽在野，职是言官，既有所怀，不忍泯默，乃敢斋沐百拜，北向而上。伏愿圣明察其愿忠之诚，而恕其狂妄之罪焉。呜呼，今日之事，尚忍言哉？乱贼偃息，而王章不加，伦常不正，而义理不明。殿下以曲谅小仁为荡平之道，群臣以囚舌保身，为当然之事。忠义之士，日以益沮，凶党之气，日以益张。今日之事，尚何言哉？惟彼两大臣，尽瘁王家，专心讨复，在朝廷既无可论之失，在殿bb下b实无可斥之事，而只以所秉之大义，不槪圣心之故，次第释位，少不持难，敬大臣体大臣之义，恐不当若是，而殿下平日诚心待下之教，恐不免为空言之归耳。呜呼，自昨年更化之后，搢绅之间，或有以明大义伸王法，为己任者，而近日以来，庙堂台阁之上，寂无此议论，大臣，以奉承圣意随事弥缝，为急务，台阁，以誊传故纸，幸免严教为得计。殿下又以勿烦二字，为应文之具，拒谏之资，正气职此而消亡，人心日至于陷溺，循此以往，将作何样世道也？噫，天下事，本无两是两非。今日殿下之所执是，则三司之所争，非矣，三司之所争是，则殿下之所执，非矣。一是一非，自有定形，不可移易，则殿下何不剖析于是非之际，洞辨于义理之上，使群僚晓然知圣意之所在也？臣每念至此，自不觉仰屋而长吁也。臣窃瞷殿下，日开法筵，讨论经义，缉熙之工，晰夕gg昕夕g不怠。是宜睿学时敏，圣敬日跻，发政行事，动合天理，而试以形于辞令者，见之，则克治之工，犹未纯熟，气质之病，犹未消瀜gg消融g。雄心自大，而有驾驭一世之志，英气太露，而有轻视臣邻之意，私志独运，而受善之量未恢，喜怒易形，而好胜之私未祛。发政之际，有轻举易行之病，作事之时，多虚假修饰之失，发之于言者，或非心之所存，施之于事者，又不践其所言，则程颢所谓作心主不定者，此也。是以心无存省，理不快活，随时随处，无不为病。殿下方以荡平之道为勉，而群下则以明主之好名为忧，殿下方以无刑之治自期，而群下则以大憝之漏网痛心。上以报复疑下，下以姑息疑上，而上下之情志不孚，上以党比疑下，下以偏系疑上，而上下之揣量相戾，事事而疑之，言言而疑之，疑之一字，为今日膏肓之疾。殿下之所以见疑于群下，亦与群下之见疑于殿下者，直一间耳，而殿下不思反躬自省，快祛疑阻之道，又加雷霆之威，以摧折之，时引经传之训，以文饰之。噫，施施gg𫍙𫍙g之声音颜色，亦能拒人于千里之外，则人臣爱身者多。今日群下之见疑于殿下者，谁肯立天陛犯天威，以自取不讳gg韪g之诛哉？《书》曰，蓄疑败谋。传曰，疑者事之贼。伏愿殿下，玆惟戒哉。昨年申世雄之疏，其言，则一国共公之论，其人，即曾前台望出入之人也。遣辞之际，虽句语不明，而原其本情，实无他矣。当初圣教之迫切，殊乖大圣人包容之量，而经年不叙，一向废锢者，亦岂圣王用人之道哉？成震龄之当日所论，殿下虽归之于沮戏枚卜，而其疏，实出于枚卜之前，则元无心术之可论，而至若前后所论累数百言，莫非讨国贼而伸大义，尽职责而匡阙遗，则其意可尚，其言可嘉，而臣未知殿下之恶之者何语，斥之者何事。彼震龄，虽终身废弃，固不足恤，而其为贻累于圣德，为何如哉？任征夏之窜逐，固出于其言之狂妄，而自古慷慨言事之臣，岂皆一一而合理，事事而得中哉？诚使征夏，语不裁择，意欠宛转，不能无触于圣上追疚之至情，待台阁之道，亦不当责其妄而递其职。况且激恼于乘机徼幸之辈，移怒于当初言事之臣，于善行辈，则斥之以尝试，于征夏，则罪之以乖激。乖激与尝试，其罪，等乎？顷日大臣所引故判书郑经世事，极其衬切，而圣心终不开悟，臣实未晓也。噫，震龄之有怀必陈，征夏之以谏为任，此一世之所推许也，而一言见忤，衷情莫暴，或潦倒于散秩，或泣诀于荒裔，此非但二臣之不幸，而亦世道之不幸也。赵显命之疏，意在于感怒上意，深密阴巧，有不忍正视，而谏臣之疏，逐条论辩，语甚明切，则殿下初虽泛看，宜即觉悟，而反以有心无心等教，周遮于言事之臣，此岂公听并观之道哉？臣实慨然也。禁堂三臣之一时特罢，未知缘何事状，而圣教严切，有非臣子之所敢闻，远近传播，听闻骇惑。禁堂，即重臣也。坐罢，非薄罚也。殿下之待重臣，何若是太薄也？虽幸不远而复，有如日月之更，而其为有识之切叹，可胜言哉？许锡之疏，虽曰语逼大臣，究其情，则不过有怀必陈，岂有他意而然哉？夫何圣明之不少斟量，折辱诟骂，殆同奴隶，气像愁沮，台阁增羞。言若不合于圣意，则殿下斥之，可也，罚之，可也。何必诟骂如奴隶，然后始得为快于圣心，而为警于具僚耶？殿下每以牵裾折槛，勉诸群下，而台阁之臣，一有忤旨，则严旨辄下，叱斥继至。居台阁者，引嫌纷纭，苍黄迸出之不暇，殿下之裾，孰敢牵之，殿下之槛，谁果折之？自今以后，牵裾折槛，非所可望，而举皆以言为讳，阿谀顺旨而已哉，何其不至乱亡之归哉？臣窃痛之。宋臣朱熹，以其君之豕诟庶位，中夜不寐曰，自此人主，志益骄而势益孤。臣之愚昧，虽不敢自拟于古贤，而中夜不寐者，亦不下于古贤之忧矣。昔我孝宗大王尝语筵臣曰，予病，多在于怒，怒时处事，每不中理。近得一术，事有不可于意者，必待怒弛而处之，颇觉其寡过也。噫，此实圣学之至要，亦我殿下之家法。伏乞服膺于是，而克思追配焉。前谘议李颐根承召入京，乃以申致云事，疏辨师诬，即寻乡路。以殿下好贤之诚，宜有白驹之絷，而特以致云之故，任其即还，不使之一一在朝。当初同被召命者，以颐根之退为戒。宁欲枯死岩穴，而无一人应圣上侧席之求者，殿下此举，岂可谓以诚待士乎？臣窃惜之。尹凤朝之昨年所遭，极其非常，而前后筵教，开释无馀，则到今一向靳点，显有厌薄之意者，抑何哉？使凤朝诚有可恶之端，可斥之事，则明白说去，晓谕群下，此真光明底道理，而顷日亚铨改望之命，恐非诚实接下之道，臣窃为圣明不取也。庙庭黜享，实是一国共公之论也，而前后台臣之批，严教屡降，此则三臣之立朝本末，殿下有未尽烛者故耳。其所臣子之心，与己巳何异？以一体供奉之说，连进三箚，沮戏鞫狱等事，无非得罪于名教者。伏愿殿下，勿以一己之见为主，俯询于大臣、宰臣，而速允台启焉。遇臣事，臣未知罪状之轻重，而有何忙急底事，直令承宣，替行刑官之事，使朝廷不得与闻？似此举措，臣亦未闻于汉、唐中主，而岂料圣明处分，乃如是也？尤可骇者，承宣之臣，不思复逆，急急奉行，有若应行节目者然。曾谓敢谏自许者，又复如此耶？将兵之臣，警备是任，不得经夜于城门之外者，师律至严，兵制则然，此有不可忽者，而殿下曲从将臣之请，许令佩符往来于百馀里经宿之地，日后掌兵者，引此为例，则臣恐祖宗朝莫严之军法，自殿下坏了矣。伏愿殿下，以前事为戒焉。呜呼，今此数事，或出于章奏，或誊于台启，则臣不必务为叠床之语，以犯讦扬之戒，而区区忧爱之忱，只欲纳吾君于无过之地，敢以前日所得于圣贤之言者，为今日对症之良剂，惟圣明勿以俗儒常谈而忽之也。自古圣贤，孰无气质之病，而变化气质之方，莫过于心学上工夫。心苟正也，学苟明也，政令注措之间，事皆合理，言必得中，自无文饰之习，永绝矜持之病，骎骎乎大中至正之域。其于为国乎，何有？孟子曰，发于其心，害于其事。朱子，以天下万事，归之于人主之一心。盖心为一身之主，主宰乎万事，酬酢乎万变。是非得失之机，莫不系于此，治乱兴亡之分，无不由乎此，而是心之邪正，都在于学与不学。苟能加意于本源之地，硏穷于义理之域，辨人欲而克之，无一毫之偏系，扩天理而存之，无一事之差谬，则圣躬自至于无过无咎之境，比如云开日朗，纤翳尽消。殿下何惮而莫之为也？故朱子曰，若理明心正，则今日之所当为，与所不当为者，了然于心目之间，若数一二而辨黑白，伏愿圣明，留神焉。呜呼，天以三百年宗社，付托于殿下之一身，十七宗在天之灵，悦豫于冥冥之中，百千万举国之民，懽忭于蔀屋之下者，非直为殿下宫室之美，仆御之众，锦衣玉食之供而已也。宗社之贼，宜可讨也，生民之困，宜可解也，已颓之纪纲，宜可振也，已溺之人心，宜可正也，而于今临御三载，未见新化之差强人意者，天灾沓至，而应天之实，文具而止耳。饥荒孔惨，而拯救之方，塞责而止耳。朝廷日以涣散，民生日以怨咨，都城之中，穷阎之间，顿无平时休泰之气像，则殿下以为能肯构而肯堂乎，已治而已安乎？贾生所谓痛哭流涕者，在今日，亦歇后语也。惟圣明，惕然改图焉。呜呼，经用之不赡，实非细忧，内自各司，外至州镇，荡竭无馀，枵然如洗，凡百支应，不成貌样。殿下亦宜体《大学》散财之义，遵孔圣节用之训。虽尺布铢钱之微，不为滥用，然后庶有收拾之望，而窃闻外间传说，殿下于外司钱币，时或内入云，臣未知此说，诚然乎哉？目今南民之饿殍相连者，都在粒米斗谷之不相谋也，则以殿下若恫之心，犹饥之念，为此无益之费者，何哉？有司之臣，终无一言之防启，不免贻累于圣德，可胜叹哉？臣之来伏乡庐，已数个月矣。守令之贤否，生民之困瘁，为今日最可言者，而臣姑舍是，缕缕不已者，只以君心正，则朝廷四方，莫不一于正。故敢将漆室之忧，略贡芹曝之诚，玆仍县道，冀蒙察纳焉。臣无任瞻天屏营之至。答曰，省疏具悉。疏中勉戒之言，可见爱君之诚，深用嘉之，可不留意焉？至于奉承弥缝等说，不谅大臣之本意，惟意下语，良可骇也。申世雄之疏语，极为无伦，则昨年勘罚，亦云末矣。臣为台臣，不思纠正，反为营护，世道如此，他尚何说？成震龄事，因大臣陈达，已为下教，而任征夏疏语，极为谬妄，则投畀之典，乌可已乎？赵显命事，目之巧密，言涉过矣。今尔疏论，尤未得当。予虽不明，知显命为人，则久矣。近来廉隅太胜，以违牌为例事。故向者特教，不过缘此，振肃颓纲，乃台臣之职分，而今反非之，世道之仍循，不足怪矣。许锡事，徒知职也之重，不辨其言之是与非乎？李颐根之赴召还归，予自愧恧，其诚浅矣。尔疏所论，是也。尹凤朝事，人主靳点，虽或有之，非在下者事之妄度者，而此则大不然，其由，已谕于向日筵中矣。配享三臣事，前后已谕，更何多言？遇臣事，前后处分俱有，而顷者右相之陈疏请由，其情戚矣。仍佩往来，已有旧例，则虽曰无前，大臣事体自别，不可以重臣时事而论之，况不然者乎？此必未谙事体之故，诚可异也。节用爱民，夫子，以道千乘国之一务，予亦知之，而应入之物，焉可已乎？指斥有司之臣，未知其故，无乃乡暗欤？然陈戒之言切实，岂不加意哉？尔其勿辞，上来察职。

○教黄海监司李潗书。王若曰，选于近密之班，孰如卿者？畀以方面之任，意非偶然。往即乃封，庸副重寄。言念古昔喆王之政，必择旬宣藩臬之臣。虞廷曰咨，赖四岳之用乂，汉代共理，资千石之惟良。矧予嗣大服之初，首以恤民事为急，灾荒饥馑之荐至，哀此群生，讲磨区划之虽勤，迄无定算。一心匪安于锦玉，奚啻已恫，至诚累形于丝纶，谁体予念？尚期赖我群牧，庶几救得一分，惟彼海甸关防，实是畿辅捍蔽，鱼盐铜铁，擅东吴之利，物产丰饶，谣俗风气，类北方之强，民习慓悍，使盖络绎于燕路，供亿难支，蛮舶出没于鲸涛，疏虞亦甚，详定法之既久，疵瘼多端，偿债规之新行，利害犹眩。顾今承流宣化之责，若是其艰，苟非剸烦理剧之才，曷膺斯选？惟卿，资性超迈，符彩精明，早事文章，声誉不坠于先业，博通经学，言论见奖于宗儒，清标独持，迹虽屈而名益著，浮谤自释，人则病而我何伤？宁久困于末僚，果大阐于巍第，曾部符于雷县，文雅为治，俄通籍于金门，士望益竣gg峻g。逮至喉院之宠擢，每见讲筵之昵陪，引《春秋》讨复而殚论，彰明大义，溯先正渊源而洞析，扶植斯文，居然眷知之特隆，所生向用之方始，李元礼之楷模当世，固合置于内班，范孟博之澄清一方，且欲试于外寄。玆授卿以守黄海道观察使兼兵马水军节度使巡察使海州牧使，卿其祗复休命，勉恢令图，必诚必勤而尽听断之道，惟公惟正而严黜陟之方。虽曰，昨年田农，视湖、岭而或似小稔，至若诸般赋役，酌缓急而毋失其宜，而白骨邻族侵征之弊源，在所通变，顾屯牙营属许多之色目，可以删除。矧海防备御之图，久置相忘，惟桑土绸缪之策，不可姑徐，施恩威亦存乎弛张，申赏罚一遵于裁禀。於戏，禁密夙夜，已知予忧民之心，原隰咨诹，须殚卿体国之悃，挹清风于孤竹，慨然兴怀，访遗躅于石潭，庶几追踵。故玆教示，想宜知悉。知制教慎无逸制进

○丙午七月初二日辰时，上御进修堂。黄海监司李潗留待引见时，右承旨黄璿，黄海监司李潗，假注书安庆运，记事官沈泰贤、李潝入侍。诸臣进伏讫，李潗曰，臣才具之不合藩任，姑舍勿论，今方身病危苦，形神换脱，筋力澌缀，久违严命，日夜惶闷。俟得少间，今始辞陛，臣罪至重，而盖臣渴疾，根委已深，不可以时月差可，海藩机务，视两南虽云稍歇，自是关防重地，此岂方伯调病之所也？前伯既已病递，臣又交承，一样废务，则其有伤于公体，为如何哉？臣虽黾勉承命，而不胜惶恐闷迫之至。上曰，一时疾病，自可差愈，海西事务，比两南稍歇云。且阅历已多，按道何有？下去后调理察任，为好矣。连见前监司状启，穑事似不至孔惨，而前头之事，亦何可知也？未去之前，或有禀定之事乎？潗曰，臣伏承勉戒之教，尤不胜陨越之至。臣性本阔疏，不识事务，实无仰副天意之万一者，而至于本道事，亦难遥度，只见前冬绣衣书启，略知其弊端矣。至别单近五十条，其中，风俗、文教、田政、良役，最是大节目矣。盖海州一邑，有同邹鲁之乡，风气士习，自与他邑有异矣。近年以来，乡约全废，士习渐渝，便成争哄之场云，诚可嘅然。其他列邑，举皆贸贸，而至于凤山乡战，便一世变，此等人，不可以士子待之，须宜别样处置，以革其习。前方伯似已惩治，而礼曰，儒可杀而不可辱。儒生辈，以学宫事，惹起不靖之端者，事虽不是，刑讯终为未安，随事状闻，首发者定配，未知何如？上曰，下去后，观势处之。潗曰，儒生劝奖之道，其本在于读书饬躬，此则不可遽尔责勉，而方便诱掖之道，实在于课读课制，故绣衣书启，请令道臣，时时拣取士子于营下，课学劝奖。长渊等五邑，文武交差事，备局覆启蒙允，营下拣取频数，则亦有弊，宜令各其邑，频课制读，而武弁之邑，则自营门别定邻邑，文荫官替试，何如？上曰，列邑儒生，招集营门，殊甚有弊，巡宣时抽栍课试，可也。〈出举条〉潗曰，田政，因绣衣书启，备局，以数三邑，为先始量事，覆启，蒙允矣。孟子曰，仁政，必自经界始。《大典》曰，每二十年，改量成籍田，政之紊乱者，岂不厘正乎？但黄海一道，山多地窄，火田居多，地势与岭西相似，而所谓火田，三年一起，故田案之不正，复审之勒定，似由于此，而曾于量案时，从山底打量，则虽有漏落者，其数为几何耶？当初量案后，不用其加耕，而国储未尝以此见乏。哀彼穷饿之民，设有分寸加耕之处，此何必一一穷索尺量，以夺其锱铢之利乎？虽以三南改量观之，田结元数，未为不加于前，而改量后税入，无所加而有所缩，是徒挠民间，而少无所益。盖田结之多得，惟在任事者善处，而不在于山谿火耕之无遗入量也。且海西，昨年虽曰小稔，荐饥之馀，犹未苏息，而又举此大役，则恐有骚挠之端矣。区区浅虑，独以为莫若修正旧案。每年年分时，极择都事或敬差官，趁秋成未获之时，一从田案打量，而旧陈之数，若未满于案付旧陈之数，则其未满者，自归于实起，民间无大段骚挠之端，税入必胜于前，而公私似为两便。改量一节，姑为停寝，何如？上曰，所达，是矣。先朝每称仁政，必自经界始，遗旨可以仰见矣。田政，都在按道之人，处之之如何耳。顷者三南守令留待引见时，辄以改量为请，可见其量田之弊，当初任事之臣，岂不欲着念举行，而必缘其才分之不同，检田有善不善之各异。今卿所云海西地势，与岭西相似之言，诚然矣。岂以海西之昨年稍丰，遽行此法乎？量田事，今姑停止为可，旧陈摘奸事，亦在主管之人从长处之，不必别遣敬差官，令本道都事举行，可也。〈出举条〉潗曰，年分一事，实无好道理，捧单最是良规，而亦系守令之贤否，守令如不亲执其数，委之监色，则监色弄奸，有倍于渠之踏验时。盖文书一误之后，更难考核故也。虽使书员摘奸，守令如有威令，亦不敢任意欺隐，此则任其守令，从长为之，似为便当，而都事复审，或云无益，事体所在，列邑自有忌惮之道。臣意以为，都事复审，似不可已矣。复审之后，自朝家采取公议，较各道丰歉，而比旧年分等，分付道臣，道臣因较各邑丰歉分等，捧成册，则上官无加索结卜之事，下官有惕念举行之效。今年年分，比年举行事，令庙堂禀处，何如？上曰，捧单一事，民甚便之云。故昨年许令捧单，而非止海西一道，实系诸路变通之道，令庙堂禀处，可也。〈出举条〉潗曰，良役一款，朝家讲劘已久，而尚无定策，盖以无善策也。户布之法，实为大公至正之道，先辈已有定论，孰敢有异议？然历累朝尚未得行者，亦必有由矣。臣伯父故参判臣廷夔力主户布之论，先正臣宋时烈亟称其善，此论便是臣家训，而臣窃尝思之。《周礼》曰，民无职事者，出夫家之征，四民既不出布，则公族朝绅，恐无同出夫布之义。此则未敢轻议，而口钱，秦汉以来，始有之而皆未免暴敛之讥，结布，稍近于乘马之制，而议者，或以为除出大同，以减军布之半，而大同，尚患不足，此亦不可轻议。至于柴、雉、鸡，分排民户，以其结税，移补军役事，臣待罪利川时，因忠愍公李健命所问，略加计量，则民情，殊以为便，而结数不及于军布之半矣。昨年自上取览忠清道御史李圣龙书启论结布事，而比来三南列邑凋弊，官中凡百之不足者，以此取补云，此亦遽难施行矣。至于游户布之类，言其地位，则仅免常汉之名，言其恒产，则未有甔石之资，东贷西乞，啼寒呼饥，而犹以迹近于两班，名漏于军籍为荣。稍作一分生气，而一朝驱之，逐年征布，无异于军兵，则此辈岂知其均役之大意，而不为之怨叛耶？惟我国家，仁厚立国，尤以名分为重。故目今荐岁凶荒，人心波荡，盗贼之患，八路皆然，而此辈之戴冠束带，牵制维持，不至于乱者，徒以其不失儒士之名也。今欲除弊于良役，若复驱迫于此辈，则其势必至于土崩瓦解之境。是一弊未除，又生一弊，岂不大可惧哉？今备局，因绣衣助役之论，额外校院生，官军官、旗牌官闲游中人、无荫庶孽纳粟受帖之类，勿定军役，名以助役，只捧一疋布事，覆启蒙允，此便是游户布也。此类，虽是两班子孙，世系遥远，不文不武，则自当充定军役，何可谓之助役乎？其可入不可入之类，不分是非，一例捧布，不曰军役，而假名助役，以为纳布之计，则民虽至愚，岂不知同为军役乎？此则殆近于罔民，反不如直充军役之为顺也。所谓纳粟之类，岂有闲游之人乎？或已入军役者或私奴辈，皆受此帖，此类不可叠征户役之布，其馀闲游之类，则亦不过年老除役者及庶孽中人辈，要得此帖，以为闾里光耀之计，而既令纳粟，又令逐年收布，则此亦近于罔民，其所号冤，不言可知也。今式年户籍时，有新颁事目，知委外方，臣往湖南时，耳闻而目睹，则头緖已不好矣。幸因相臣陈请，特为收还，人心稍定矣。且良役不先变通，而遽有此收布之举，则人心亦必疑之，此亦不可轻议也。所谓兼役，非特海西也，他道皆然，而此由于守令不能善括良丁，致有此蔽gg弊g。臣意则，申饬守令，亟去兼役之弊，游户捧布之令，划即停寝，以镇骚扰之民情，何如？大凡守成之世，异于开创之时，沿革之道，亦有相时之宜。今国纲渐不如古，人心安于已成，其间，虽有积弊众瘼，必须详究病源，的得良法，优游抚存，然后可以无扰而易行矣。且古人云，天下无奇计，而事之成者，为奇计，今良役变通之说，先声久播，实效未著。徒使良役辈希望之心，落莫疑惑而已。臣之妄见，良役之弊，不可不轸念，而已成历朝之故常，姑为仍旧，无为变通之先声，申饬守宰，奉行里正法，克尽补充之政，而先计一年纳布几何，用度几何，沙汰军额之冗杂者，蠲减一切浮费，稍稍釐减，则庶几有纾民怨裕国用之方也。大抵创出新法，不如修明旧法，臣惶恐敢达。上曰，玆言好矣。顷者首揆所陈之疏，可谓老成之言矣。良役便成文具，其中户布等役，将欲变通行之云，故百姓颙望，以为朝夕必有大振作，而比来凡事因循，延拖时日，尚未变通，不免为空言无实，小民之失望，当复如何？此则已言于首揆之批矣。户布虽有些少弊端，设施之初，善为区划，则可为便民之政。如三南大同，即中间创行之法，而说之者，以为民甚便之云。以此观之，顾在行之之如何耳。至于额外杂类，虽有变通之议，予意则颇以为难，而事系救弊之一端，故从之矣。大抵字牧之任，果皆得人，善能奉行，则岂有白骨邻族之患乎？圣人曰，去兵去食而信不可可gg去g也。今此助役纳粟征布之规，终不免失信之归，道臣所达罔民之说，尽好，姑为置之，令庙堂从长变通，可也。〈出举条〉潗曰，前方伯，有一二弊端，书示以为入对时禀定者，故敢此仰达。西路巨役，莫加于支敕一款，而不能预为措备，以致诸敕沓至之日，贷用公私债，至于十三万馀两之多云，诚为寒心。详定法磨炼，臣未及详知，而即见前监司所示，则其贷用十三万两，待详定有裕，次次相报之意，启闻，蒙允矣。即者地部以为，本曹事势穷急，已至百尺竿头，别需米价钱一万四千九百馀两，则不可不刻期上纳云，而本营物力，昨年支敕时，荡竭无馀，若敕行更至，则无处下手，以此形势，万馀两钱，何以觅偿乎？此亦一体待详定有裕，还报之意，禀定为宜云云。特令该曹，更勿催督，何如？上曰，此则初出于庙堂覆启，更令庙堂禀处，可也。〈出举条〉潗曰，本营有偿债库者，盖营中各库负债之徒，或流亡或贫残，无从责出。故己亥年间，道臣闷其难捧，令其负债人，备纳其十分之一，而九分则荡减，以其一分所捧之数，专买各驿复户，取剰殖以偿其九分荡减之数，其恤民裕财之意，可谓至矣，而论其大体，则大有所不可。自官家为负债人牟利还偿，有违义理。负债之人，苟或贫残无依，有所矜恤，则可减者减之，可捧者捧之，以其所捧，付之支敕等库，从便料理则可也，而岂可以偿债为名号耶？上曰，顷因象译事，已知关西、海西，俱有偿债库之事耳。潗曰，非但海西为然，关西亦有偿债厅，而使其负债人料理云，此则稍胜，而以偿债名厅，终为未安矣。备局回启中，以为偿债库，一依当初定式，着实遵行，而如或一毫他用，有所现发，则当现道臣，论以犯赃之律，宜当云云。偿债库名及买得驿复事，臣决不可遵行，而偿债库所捧钱区处本末，臣到营后，即为详查启闻为计，而回启措语，其在待道臣之道，未免太薄矣。大凡各驿凋弊之源，专在于贫寒驿卒，预卖复户，此宜在于痛禁之中矣。何可自官买得，以为利耶？官买之际，且有两弊。驿人卖于村人，则专食其直，而受直于官家，则虚费于监色者，甚多。故驿人不胜支堪，此一弊也。驿田耕食之人，以其复户价，直给于驿人，则或以钱，或以米，或以杂谷，随力觅给，甚为便好，而纳官则以纯钱，一时督捧，故不堪其苦云，此又一弊也。非但伤事体而已，敛取民怨，亦甚不小，臣到营后，势当革其库名，罢其买驿复户之规矣。上曰，当初备局回启，勿令道臣犯手云者，予亦以为歉然矣。驿复户一节，甚无谓，且以偿债为名，甚苟简，到任后从便状闻，可也。〈出举条〉潗曰，且臣之浅见以为，偿债厅之法若行，则虽非驿复，以一分之物，欲偿九分之物，则必牟利，然后可以充偿民间锥刀之利，皆将入于此中，而或无所措手矣。且偿债库所捧之物，又复给债云。若然则偿债厅，又生偿债厅，岂不大可寒心乎？即今京外库藏之荡然，专由于给债不捧而然也。臣意则自上各别申饬京外给债之规，一切防塞，似为第一务矣。上曰，其言切实矣。潗曰，臣春间，自湖南还时，有所闻，如得入侍，则有欲陈达者，而未得其路，尚此耿耿于胸中，故惶恐敢达。昨冬殿下，论《纲目唐宪宗纪》，至韩愈谏迎佛骨，宪宗欲置极刑事。下教曰，裵度贤相，而其谏语，只曰愈虽狂，出于忠恳，其言有所未尽矣。臣至今庄诵圣教，钦仰我殿下斥异端导直谏之盛意也。臣于今四月初，自全州到广州地墓下村，则村人皆言，三月二十六日，自阙内遣巫女及内人四十馀人于南汉南门外法伦寺gg法轮寺g，为先王设行，俗所谓刷南，而其舍施赏与等物，极其丰侈云。臣始闻愕然，而犹不信焉。其后远近村人之往来者，传说狼藉，臣亦不得不信矣。未审果有是事否？有之，而殿下未及知之耶？上曰，卿职非谏官而能言之，予实嘉之。予虽凉德，岂为如此之事乎？潗曰，虽自内设行之事，殿下苟于平日，明示圣意之严截，则岂有如此违礼伤俗之举乎？苟有此事，非但与昨冬下教大相剌谬，似不无宫闱之间，因此不严之虑矣。窃观圣学高明，迥出百王，而或于严正二字上，有所未尽，故臣不避僭越，妄效愚忱。伏愿圣上，特加留神，痛禁此等事，千万幸甚。臣既蒙厚恩，报效无路，今当远离，尤切忧爱之忱，敢效微诚，不胜惶恐。黄璿曰，自宫中若有如此之事，则闾巷之间，必有上行下效之弊矣。所当各别痛禁者也。上曰，予岂为如此之事乎？以古事言之，有明伦堂后设神祀之事，后亦多如此之举，而先朝则斥佛甚严，近日奉侍东朝，而东朝于此等事，廓然禁止，虽或有之，予岂奉承，况元无此等事乎？外方或有误传者然矣。所达诚甚眷眷，极为可尚，当各别留念焉。上曰，弘文提学，疏批既下，而尚不出肃，事之未安，莫此为甚，而艺文提学之撕捱，不过以初除授之故耳。古人于此职，有不为一番陈疏而出肃者矣。其在不俟驾之义，只守廉隅，尚不出肃，极为未安。并牌招察任，可也。上曰，大提学，限午前若不上来，则自政院更禀，可也。上曰，左相之命招不进，必以林柱国疏语之故，而以其疏观之，语甚不紧，而别无可引之嫌。体国大臣，岂可以此为嫌，而不即应命乎？议号在即，事体至重，安心入来事，遣史官传谕，与之偕来，可也。上又曰，顷者右相有姑观病势入来之语矣。今则日已累矣。一时疾恙，想不必弥留，今日议号时，一体命招，而若不进，则安心进参事，即为传谕，可也。黄璿曰，右相，亦以林柱国疏语，为难安之端云。故姑未知其入来与否矣。上曰，林柱国疏中所论，何事耶？璿曰，以曾为禁卫大将时，佩符往来于百里地之事，有所论列，故以此为嫌端，不为出肃云矣。上曰，事既微细，不必引嫌。况在六卿时事，入阁之后，追以为嫌，不亦过乎？安心进参事，遣史官传谕，与之偕来，可也。诸臣退出。

7月3日

行都承旨黄龟河〈式暇〉。左承旨朴圣辂〈式暇〉。右承旨黄璿〈坐〉。左副承旨李挺周〈坐直〉。右副承旨慎无逸〈病〉。同副承旨郑宅河〈坐直〉。注书宋秀衡〈仕直〉一员未差。假注书赵侹〈病〉。事变假注书尹得和〈病〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○宾厅三启曰，今日配享诸臣会圈，则八点行左参赞闵镇厚，七点领议政李濡，二人抄启别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○黄璿启曰，左右相，以为宾厅罢后面谕事下教，而本有身病，强疾入参矣。彻夜会议，病情越添，日势且早，不得已自外退去云，故敢启。传曰，方欲下教矣。当为引见，来诣阁门外。

○下直，庆源府使金寿基，歙谷县令赵鸣国，安山郡守李光绩。传于黄璿曰，下直守令留待。

○黄璿启曰，吏曹郞厅来言，守令有阙，政事，何以为之？取禀。传曰，当日为之。

○备忘记，传于郑宅河曰，近来堂后文书书入，怠慢成习。以李縡削黜传旨观之，罢漏时下教，而日已明，尚不书入，事之骇惋，莫此为甚。当该注书罢职，该房承旨，亦难免不察之失，推考。

○黄璿启曰，当此院中多事之日，右副承旨慎无逸，不为仕进，出纳之际，事甚苟简，即为牌招，何如？传曰，允。

○以右副承旨慎无逸牌不进罢职传旨，传于李挺周曰，推考传旨捧入。

○郑宅河启曰，议号及庙庭配享之臣，今已启下，招致礼曹郞厅，传授之意，敢启。传曰，知道。

○又以侍讲院言启曰，本院新除授文学李度远，除拜累日，尚不出肃，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○假注书安庆运罢职，代以赵侹为假注书。

○事变假注书金寿锡病，代以尹得和为假注书。

○黄璿，以吏批言启曰，新除授全罗都事金光运呈状内，老母年今七十，所患沈苦，差复无期，以此情势，万无往赴之理，斯速入启处置云。亲患果重，则不可强令赴任，全罗都事金光运改差，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书李秉常呈辞受由，参判洪锡辅进，参议申昉进，李挺周进。兵批，判书金兴庆呈辞受由，参判李裕民进，参议赵鸣凤进，参知金祖泽在外未肃拜，李挺周进。

○吏批启曰，汉城判尹，今当差出，而拟望之人乏少，政府西府gg西壁g及当品监司并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，尚州牧使今当差出，而本州，以岭南剧邑，素称难治，荐经饥荒，且又数递，不可不择差。他道守令中，有声绩之人并拟，何如？传曰，允。

○以领府事闵镇远为谢恩兼冬至正使，金相玉为副使，金应福为书状，沈廷辅为左尹，李秉常为掌乐提调，朴必兴为和顺县监，金相圭为狼川县监，徐宗伋兼东学教授，权𢢜为判尹，李命熙为尚州牧使。学正单玄凤渐，学谕单金五应，实录兼春秋单姜一珪。兼内乘李汉弼为之，副司正许逄。

○李挺周，以兵批言启曰，新差黄土岐伊权管崔斗恒呈状内，年迫七十，素多疾病，万无自力远赴之势，特为递改云。斗恒，果是老病，既难远赴，则不可强迫，今姑罢出，准期不叙，何如？传曰，允。

○传于郑宅河曰，召对为之。

○李挺周，以义禁府言启曰，宣川府使南益华拿问事，传旨启下矣。南益华，时在任所，依例发遣府书吏，交代后拿来，何如？传曰，允。

○郑宅河，以吏曹言启曰，今此秋享大祭，永徽殿亚献官行户曹判书申思喆，知中枢府事许玧，实预差启下矣。申思喆情势难安，许玧身病甚重，今日肄仪，皆未得进参，不得不变通，而当品人员，皆已分差各殿献官，他无推移之道。在前如此之时，有魂殿堂上通融塡差之例，今亦不得已以绫昌君橚，改付标以入之意，敢启。传曰，台臣疏语，殊涉无谓，而亦未免不知事体，则既以誓戒之后，莫重肄仪，如是付标，尤涉未妥。勿为付标，使之进参。

○又以汉城府言启曰，近来四山稚松之新茁者，日渐向茂，稍有葱郁之望，而冒禁偸斫之弊，日以益深，故自本府常加严饬山直，随现捕治。且臣鹏翼，待罪军门，故每于巡逻日次，别定军校，使之窥伺捉来，各别重棍，而其中泮村无赖辈，成群作党，殆同剧贼。若遇禁捕之人，则荷镰麾斧，使不得近前，甚者，以刃相加，间多被伤者。故各营军校，虽以将令不敢不往，每当日次，如入死地，此可见奸民恶习之难制，其为痛腕gg痛惋g，莫此为甚矣。即接东道监役官牒报，则犯松人私奴莫山，窥伺捉来，而此辈同党甚多，以所持斧镰，打伤官差，其同党，严核现出，一倂窥捕，依法重治云。此实平日欲捉未捉，而今始捉得者也。故上项莫山为先囚禁，今方推核其同党，而如此犷悍之类，若不别样重绳，则日后之弊，有不可胜言，而循例决杖徒配，难以惩戢，各别严刑，边远定配，何如？传曰，允。

○李挺周，以兵曹言启曰，今七月初三日训炼都监炮手柳唜乭伊称名人，自金虎门入来，差备门外击铮，极为骇愕。令攸司囚禁治罪，同门守门将郑来东，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今七月初三日酉时量，忽有一狗，突入于敦化门东边水门，直过曜金门之际，近仗军士等逐捕云，闻来极为惊骇。同门守门将李成云，常时不能检饬之失，在所难免，推考警责，守门军卒，自本曹从重决棍，何如？传曰，允。

○郑宅河，以吏曹言启曰，今此永徽殿秋享大祭亚献官户曹判书申思喆，代绫昌君橚改付标草记，台臣疏语，殊涉无谓，而亦未免不知事体，则既已誓戒之后，莫重肄仪，如是付标，尤涉未妥，勿为付标，使之进参事，命下矣。所当依此举行，而朝者改付标单子入启之后，因日势渐晩，该吏不复禀知，直请代差之员，进参肄仪矣。自前祭官变通时刻急迫之时，一边改标，一边请来。虽有流来谬规，而该吏之不禀堂上，径自请来之状，殊极可骇。自本曹今方治罪，而平日不能检饬之罪，臣亦难免，不胜惶恐，而户曹判书申思喆，虽未参于肄仪，依圣教使之进参于正日之意，敢启。传曰，知道。

○持平崔命相启曰，请疏下五贼，并命亟正邦刑。〈措语见上〉请命有司亟举世良孥籍之典，以伸王法。〈措语见上〉请知事沈寿贤绝岛安置。〈措语见上〉请还收时龙刑推定配之命，仍令王府，依律处断。〈措语见上〉请还寝李森等安置窜配之命，更令王府，设鞫严问，期于得情。〈措语见上〉请还收贼镜子宁海减死为奴之命，亟令有司，依律处绞。〈措语见上〉请亟收任征夏远窜之命。〈措语见上〉请昌硕、时昌及遇臣妻少娥，并令王府，设鞫严核。〈措语见上〉请贼招所出宫人等，并命出付有司，严核勘律。〈措语见上〉请远窜罪人沈檀，亟令王府拿鞫严问，以伸王法。〈措语见上〉请前持平申处洙罢职。〈措语见上〉答曰，不允。末端事，依启。

○右议政赵道彬箚曰，伏以臣既冒没承命，所带尚衣院、司仆寺、平市署、冰库等提举之任，自应递改，伏乞圣明，亟令该曹照例禀处焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。箚辞，令该曹照例禀处。仍传曰，遣史官传谕。

○户曹判书申思喆疏曰，伏以臣才疏而任重，病痼而精耗，随处生疣，罪深瘝旷，业欲一陈情恳，祈解职务，而适值多事之时，因仍蹲冒，以至今日，而愧惧冞切，若负大何。即伏见献纳林柱国县道之疏，备论朝廷阙失，而其一，则外司钱币内入事也。臣未知其指的之果何在，而看来瞿然，继之以讶惑也。臣之待罪地部，今已二年于玆。惟其识虑浅短，虽未副委任之责，而区区一念，居常戒饬者，惟在于节损财用，仰体我圣上恤费之盛意。当此国储匮竭，经用乏绝之日，若果有科外内入之命，则臣虽无状，亦何敢以奉承为恭，而终无一言之违覆也哉？前后内用及移送之数，今可一一按考矣。如别茶礼时祭需价及赏格布之类，因圣教举行者，固或有之，而此皆国恤三年内，前例所在，此外则无他钱布间输纳之事，而乃今台臣之为言至此，诚莫知其所以也。虽然外间传说，易致过误，则骤闻论列，不害为先事之戒，在圣上翕受之道，固宜有则改之，无则加勉，而若臣所遭，则实有所万万惶蹙者，其所谓一无防启贻累圣德等语，指意深紧，讥斥殊切，有非寻常规警之比。为人臣而有一毫仿佛于此者，则顾其罪不轻，而重揆以邦宪，宜被重勘，岂敢晏然在职，不思所以自处之道乎？反复揣量，实无一刻冒据之势，悉暴事实，仰请谴何。伏乞圣慈，特垂谅察，亟命镌削臣职名，仍治臣不职之罪，以谢台议，以安私分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。谏臣疏语，非特不识事体之甚矣，卿何过嫌？卿其勿辞，从速行公。

○丙午七月初三日卯时，上御进修堂。左议政洪致中，右议政赵道彬引见时，左副承旨李挺周，记事官宋秀衡、沈泰贤、李潝入侍。诸臣进伏讫，洪致中起拜曰，潦雨支离，暑热方酷，而达夜酬应，寝睡全失，即今圣候，若何？上曰，无事矣。致中曰，王大妃殿气候，向差后，其有渐愈之势乎？上曰，向差后一样矣。上曰，昨见史官书启，则所患尚未快愈云。达夜劳攘，得无添伤之患乎？致中曰，臣病久而未差，前则耳聋而不痛矣。今则以暑热，一倍添苦，耳痛而将至浮浓之境，食飮又全废，故朔日排祭之班，不得进参，固已惶悚矣。即今新遭人言，情势尤难冒出，而国有大事，议号在即，若或缘臣而不能举行于定日，则此岂分义之所敢安者哉？方欲冒没进参，退以文字仰陈，以伸私义矣。不意史官，来宣筵教，开释备至，至以无大段引嫌之端为教，若泛看台疏，则似无引嫌之端，而若细究其旨意，则岂无大段可引之嫌乎？臣于每事，不能善处，人之为言，固无足怪。向日筵中，以人言之来，甘心以受仰达，而即今台疏所谓奉承云者，即承顺迎合之谓也。臣忝居大臣之列，得此承顺之目，当之者，安得晏然乎？今虽不得已入来，议号以进，而病状有加，情势如此，将欲自外退去矣，政院禀启之批，以来诣为教，故臣敢入来，而终何敢放倒廉隅，晏然冒居乎？上曰，近来世道极怪矣。官师之遇事相规，可谓好矣，而至于林柱国之疏，不但糢糊而已。予虽知其文字面目之不佳，而如此极怪之世道，卿岂可以此为引嫌乎？向日许锡之事，虽过矣，其时若知大臣之不为大段引嫌，则予之处分，亦何至如此乎？林柱国之疏语虽怪，而此不过乡居之人，不知大臣之本情而然也。如此之言，何足介嫌乎？今日面谕之意，卿亦当知之。目今国事多艰，卿与右揆，协心共济，是予之望，而意外台臣之一疏，并斥时任两大臣，岂有如此之事乎？昨夜以莫重莫大之事，未即举行为虑，而不但以此为虑而已。念及卿等引嫌之端，心甚不安，终未成寝。卿须体予意，勿为过辞也。致中曰，臣于凡事，不能善处，台臣之言，不是过矣。臣意亦不以台言为非，而勿论其言之是非，终不宜晏然，故不敢以无事人自处，欲以文字自列，而适会大事迫头，亦未及烦达矣。圣教至此，小臣安敢有介滞之端，而自然不安于私心，固当退而陈箚，以伸不安之怀而已。至于介滞之意，则本无矣。上曰，大臣一番陈箚，虽或可也，岂可以此为过嫌之端乎？予之诚意虽浅，今日引对面谕，寔出于心腹，如此之后，卿何过辞？卿虽无介滞云，而似有些不安底意，卿之平日心事，予庶几知之，台臣之疏，予既知其不当，则卿岂有一毫不安之心乎？今日赐对之后，若或陈箚，则实非予面谕之意也。须勿过辞。上曰，右揆入阁之后，连为寻单，自惭诚浅，而况当国事如此之日，过自巽让，予心尤为不安。昨日卿之入来，非予诚意之攸致，盖为重议号事而然也。闻卿入来，曷胜欣喜，而见卿疏辞，可知所患之未瘳，昨夜劳攘之后，得无添伤之患乎？赵道彬曰，臣待罪药院时，屡次承候矣，其后久未得承候。向日腹部不平之候，升降之气，近来则未知若何。上曰，近来则无事矣。道彬曰，日气甚热，两东朝气候，若何？上曰，大王大妃殿气候，安宁，王大妃殿气候，差减后一样矣。道彬曰，臣咫尺前席，岂敢为一毫假饰之辞哉？臣百无肖似，虽向前备员之任，犹难堪承，寻常愧恧矣。不意今者，忽叨此不敢当之任，殿下不少难慎，置之此职，臣岂有一毫堪胜之望哉？过福为灾，自去月初，得暑疟，肠肚滋痛矣。其后又添澎胀gg膨胀g之症，小呑粥飮，呼吸必促，初头所辞，固近例让，而终焉以实病而控辞耳。昨日达夜失睡，即今精神昏瞀，将欲自外退去矣。及承来诣之教，敢此入侍，而小臣一身之灾殃，固不足恤也。即今朝中，非乏望实俱隆之人，而以国事之重，委之于如臣庸陋者，已极愧恧，而况今疾病如此，故或冀陈疏许递，而特为改卜，昨日入来，盖为国有重事，不敢顾区区情病故也。圣上不知臣不肖无状，置之此任，其自处之道，亦异于庶官凡僚矣。臣于顷日，迫于私情，唐突陈疏，则圣上特许之，仍给马，且令仍佩往来，其异数优渥，尚极感颂，而但将兵之官，不得出往郊外者，乃前例也。私心自讼，久而未已。且臣在骑省时，住仓入上代布，输送内司，既有成命。臣以为此乃祖宗朝应入之物，似当即入，而以经用之已尽，不即入之，其后入侍时，敢有所仰达，此或远外之人，不知其实状有所差爽而然耶？身居将任，而既误师律，职忝有司，而贻累圣德，此不但一身之咎而已。方忝大僚之列，以致人言之至此，居台阁者，言则好矣，而当之者，岂敢晏然乎？昨日则不顾私义，敢为入来，而虽无如此情势，即今病状，实无陈力之望，方欲退去，从容以文字，仰达矣。圣教至此，极为惶悚。但臣之被斥，异于僚相之所遭。僚相所遭，乃行语也，固无所深嫌，而臣之所遭，乃诋斥之语也。指意非常，论斥至此，此岂私义之所敢安者哉？退出后当陈箚控免，以俟处分而已。上曰，予本知卿所患之不细，连见疏章，亦可知其非一时例让之辞，或虑所患之未能快愈而然矣。今见卿神色，亦不如前，其为虑念，深矣。俄者，已言于左揆矣。台臣之言，莫非乡人乡暗之攸致，相职出仕之后，言或如此，则犹可引嫌，此事则在于未拜相之前，其不可引嫌也，明矣。三军门兼带者，佩符往来于郊外，多有前例，卿之辞陛之日，又为上疏，亦非任自佩去者，而乃于拜相之后，复提前事，实为过矣。如此乡暗之言，卿当付之一哂，岂可引而为嫌乎？至于有司之臣云者，初非指的之言，而此亦乡人不识之攸致也。其疏曰，槛谁折，裾谁牵云。予虽凉德，岂至如此乎？向日李度远之疏，亦言之，而自古例行应入之事，犹以滥用为言，此盖欲举台职而不识事体之故也。今者林柱国之疏，尤怪矣。孔子所论道千乘之国，节用爱民之训，予岂不知连岁大侵之时，予岂有科外内入之理乎？此但言之为好，而不知其不识事体也。且其言，不是专指骑省事，则以卿休休之量，当付之一哂，岂宜昨日出仕，而旋又引入乎？今日面谕，或虑卿之过为引嫌故也。如是丁宁面谕之后，又复引嫌陈疏，则不但予之诚浅可愧，国事将何以为之耶？道彬曰，台疏诋斥之言，若专在于臣之一身，则何必牢嫌，而至谓之贻累于圣德，此岂私义之所敢安者乎？凡在大僚之列者，其廉隅与庶僚不同矣。臣之忝叨是职，已至二朔，在外之人，亦必闻知，而台言如此，臣之平日行事，若或见信于人，则岂有如此之理乎？致中曰，右揆佩符往来事，当初所陈请者，出于至情，圣上之允许，亦出于德意。况玆事，既有前例，则谏臣不必论列，而今之论列，亦不过就事而论事也。其何可引以为过嫌乎？至于外兵曹所纳事，乃北道贡物应入之物也。台臣之言，其或不知其实状而然耶？虽应入之物，当此经费不足之时，不宜过用，台臣所言，以节俭之道，加勉于圣德，则其大意好矣，而其所谓有司之臣，不能防启云者，是乃责备之言，亦何可以此为引嫌之端乎？臣与右揆，在外酬酢之时，以为右揆所遭，不如臣之所遭也。道彬曰，昨日盛典，幸已无事过行，即闻先来状启，昨已来到云。臣得见草本，则圣祖百年之被诬，今将快雪，臣民之庆幸，莫大于此矣。上曰，予欲言之而未果，大臣先言，故言之矣。近来事体极怪，莫重莫大之举，自朝至罢漏后，始得举行，此由于予之平日不能率下以正故也。国有重事而徒知廉隅，不知举行，岂非予反躬处耶？然期日之内，得成大事，此则幸矣。谢恩使先来入来，虽未得册子而来，彼人一诺之后，岂有异意乎？古人云，不足怒不足喜，而予则不然。百年邦诬，今已昭雪，予心之忻喜，曷喩？道彬曰，臣夜坐达朝，今又入侍，精神昏错，语无伦脊，而今臣情势如此，入对天陛，未易为期，略有区区之见，敢此仰达。帝王出治之本，必以学问工夫为先矣。仰惟圣学高明，无故之日，日三开讲，固不待乎群下之加勉，而夫心法，非尧、舜不可，治道，非三代皆苟。今日之所冀望于圣明者，不过尧、舜三代之道而已。伏愿圣上，早夜以思。凡于日用施为之际，去其不如舜者，取其如舜者，虽一念之顷，一令之间，必加省察吃絜gg吃紧g底工夫，然后方有实效。如欲蹴到圣人之域，则不过勉而又勉，以尽底个工夫而已。臣请以一事，仰达矣。向者遇臣事，处分失宜，群下入侍之时，必皆以此仰达，圣听亦必支离矣。其后特下备忘，以示悔悟之意，责三司以不匡之失。凡在臣邻，孰不仰止，而臣窃有所猥越之虑。咸哥，盖妖恶之人也。其文案，虽不得见，而若有妖恶之事，当付之有司，明白结案而后处之，亦未晩也。岂可使狱官不知，而直令近侍，东市监刑也哉？人主之刑杀，处分至重，殿下之意，若以为必如此处分，然后可无蔓延之患，而至于对臣僚之时，泛然以大体言之。若或以当初处分，终有得于济权之道，则所关不小，岂不大可闷哉？伊日天怒，不至震叠，极为平恕，而处分矣。傥于日后处分之际，天威震叠，以致仓卒之间，遽决人命，则其为害，可胜言哉？此乃加勉工夫处也。上曰，大臣所言，皆出于忧爱，所引三代之语，尤为切实，曷胜感叹？遇臣事，予岂欺心哉？初则以为如此，而后方可镇定，故处之如此，非一毫触怒而然矣。其后静思之，自知举措之失当。凡事，非知之难，改之唯难，非改之难，改而不复为尤难，予常欲自勉矣。卿言如是绻绻，当各别留念焉。道彬曰，在昔汉、唐之君，亦尝耻为凡主，而不能终始如一，初政虽美，而渐不如初。以唐太宗事言之，自是假仁之主也。故魏徵进七渐之疏。夫慎始图终，乃帝王工夫中第一件事也。元良，宗社大本，臣忝居宾师之列，而连因奔走于剧任，未得一番入侍瞻望，而臣得闻王世子，天资岐嶷，动止不凡。虽在冲年，频开书筵，群下实无所仰勉者，而祖宗朝家法甚严，此则殿下之所尝勉诫，而古训曰，内有贤父兄教导，外有严师友训迪，然后学业可以成就矣。即今日气甚热，纵未得频频开筵，而前头新凉稍生，则必须日再开讲，使接宫僚时多，而自内游戏动作之际，殿下亦必亲察之，侍侧不离，勿令宦官杂处，且仿闾阎间书度之规，以尽课读之方，则在于蒙养以正之义，裨益弘多，国家之庆幸，孰大于此？殿下必不待群下之言，而既有所怀，敢此仰达。上曰，其言好矣。当留念焉。道彬曰，殿下不知臣不肖，置之大臣之列，大臣责任甚重，非庶官之比也。臣方祈免而若其未解职之前，亦有一日之责，敢不毕陈所怀乎？向日百僚庭吁之时，小臣则未能进参矣。凤辉之元恶，疏下五贼之凶逆，宜即廓挥乾断，夬正其罪，而一向靳允，尚此假贷。为臣子而不能讨贼，岂不大可寒心哉？臣之草草一言，固难格回天听，而今日第一件事，无过于是，敢此仰达。上曰，大臣所言，大义好矣。前后批旨筵教，已谕之矣。予岂惜凤辉与五贼而然乎？道彬曰，向日凤辉之疏，是臣在京之时，至今记得，而至于逆镜之疏，则臣时在外流迁，未能一一详记，而原其凶逆情节，群下之犹未尽悉者，殿下必尽洞烛，固未必逐节争论。且上自大僚，下至三司章甫，阅月争执，举国之人，皆曰可杀，人情所同，岂可沮抑，而一向靳允，大义莫伸，舆情积郁，久而益甚，可不闷乎？臣今精神昏瞀，语无伦脊，而既以入对，则当以大义为先，故如是复陈。上曰，大臣之意，予岂不知乎？上命宦侍，出给先来状启，仍下教曰，左右相，似未及见矣。今看此可贵文字也。致中、道彬看状启讫。上曰，冬至使之回还也，金常明削职云矣，无乃浮言耶？道彬曰，传闻易为差爽矣。上曰，常明之为人，何如，而其年岁，则必多，卿已曾见，必详知之矣。道彬曰，臣之在燕时，见常明，则自非恶人，乃好人也。其时年可三四十矣。今已过十年，想其年，必迫五十矣。道彬又曰，册子明春必成云。谢恩回还时得来，似好矣。上曰，其时庶可得来矣。上又曰，冬至使则已差出矣。谢恩使亦预为差出，然后可无窘急之弊，彼人既已兼行为言云。且以事势言之，似当如此，左右相今方入侍，未知何以则为好耶？致中曰，今番虽未得册子而来，而大事已成，与初头所虑者有异，其为喜幸，如何？谢恩使，固当别差以遣，而其发行与节使去时，相值。且彼人亦以兼行为言云，合有变通之道。今番所差节使递改，而更为差出，以为兼行之地，则似好矣。上曰，右揆之意，何如？道彬曰，兼行则事势固然矣。至重之事，幸已得成。谢恩使，不可不别择差遣，宗臣虽与大臣无异，而今番则必以大臣差遣，似好矣。致中曰，向者连遣宗臣，盖以大臣之未备而然矣。即今则大臣中，足以推移以送。且领府事之意如此，今番则必以大臣差遣，可矣。上曰，然。谢恩使之行，与节使之行相值，兼付以送，好矣。向日则以大臣之未备，连遣宗臣，今则时任、原任皆备，大臣中，足以推移而送。且彼人以大臣之入来，必喜我国重其事之意。日昨所差使臣，则递改，后日政，以大臣差出，以谢恩使兼冬至使，可也。致中曰，金常明不为无功，不但常明之有功，自康熙之时，曲护我国，即今胡皇，亦极力待之，深虑者，或以为前头，必有藉赖于我国，故如此云。前头之事，姑未知如何，而以即今言之，不为无功矣。上曰，我国与彼接邻，岂无前头之虑乎？虽无藉赖之事，安知其无事乎？道彬曰，域外消息，虽未详知，而即今胡皇，乃胤真也。其十四王胤正，即康熙倚重之臣也。前闻胤正，为胤真所恶，一往金陵，谢绝往来，南、北京成衅，便同水火云。即今事势，未知其如何，而中原事，诚有可虑者。若如此则我国，岂无可虑者乎？以安不忘危之道，边备军政，固当各别申饬，而以臣将兵之时见之，辇下军兵，不及四五年之前，乡中束伍军，举皆疲弱不堪用，至于军器等物，无一可用，诚为寒心。上曰，大臣所达，宜矣。我国军政，极为疏虞矣。致中曰，今番议号，事体至重，或虑昨日，未能了当矣。终焉无事顺成，实为庆幸。前大提学李縡事，臣等亦言其太过矣。前后批旨之下，岂无变动之道，而况以经过后即还为教，则依下教为之，亦无不可，而终不入来，此为过矣。然李縡，非常时供仕之人，自先朝以不仕自划，必不欲破脱其所守，故终至于如此，若罚至特罢，则可也，而至于削黜，则似过矣。昨日李縡之入来也，至下喜幸之教，而夜深之后，犹且撕捱，不为应命，岂非过乎？但此与仕宦之人，强引嫌不出者有异，则削黜之罚，终为过矣。敢此仰达。道彬曰，议号事体至重，岂可他顾乎？昨日李縡之入来也，臣未得亲见，而但思之，常以为自先朝，已决其不仕，今不宜遽然出肃矣。国有重事，而既不能进参，则亦不宜晏然在外，故为胥命于金吾，姑为入来矣。入来之后，适闻两馆提学举行之教，渠以为虽不入参，而重事可成，故终至违牌而不进，此岂缘专昧分义而然哉？凡事，易地而思，则可知矣。昨日臣虽以不为冒出为决，而或虑左揆之不为进去，以致大事之未成，李縡之意，亦如是矣。然院启之批，极为惶悚，何敢晏然不出，而初牌不进，至于再三违牌，仓卒之际，自处果为未尽，若以此为罪，则削黜非重罚，而原其本意，则实非慢蹇之致也。上曰，李縡事，前已言之矣。岂可以先朝一时之事，过为自划耶？朝廷虽无李縡，亦不无人。且匹夫之志难夺，渠之所守既难夺，则予亦不必强迫矣。古人虽以难进易退为贵，而亦不可以一节论也。许身立朝，分义斯重，则当国有大事之日，岂可无变动之道乎？今番文衡之除拜，予意非偶，顷日筵中，以先朝实录之役，不可不参之意，有所下教矣。今此议号之际，事体至重且大，渠之固守之志，虽似难变，而予则以为如此，则亦可以入来矣。终焉累次违牌，不为应命，其于事体道理，何如耶？至于两提学举行之教，盖缘政院之禀启，政院或未详李縡之入来而然耶？或李縡晩乃入来之故耶？李挺周曰，昨日待开门送人于李縡家，其来不来间，使之即为回报矣。其人午间来到，而其入来与否，不能的知云矣。伊日午后，始闻李縡入来待命矣。上曰，政院径先禀启，故虽有两馆提学举行之教，而及闻李縡入来之后，知其大事之足以及成，故有此勉出之举，予非为文具也。盖议号重事，必使主文之人，主张其事，三提学，皆为充备，然后可以议定故也。以今日明日之教观之，可知予意矣。一番应命，以成重事之后，还为下乡，未为不可，而一牌再牌，至于三牌，而终皆违召，事体所在，岂宜如是？初在高阳而不来，则已矣。既已转动入城，而终不应命，其视分义道理，实为相反，削黜之罚，不是过矣。道彬曰，圣教至当，臣等亦岂不知耶？然其本情，则不然。不敢偃然在家，入来胥命于金吾门外，而此际闻有两提学举行之教，以为大事，则可以得成，而所守本志，终不宜变改，故以至于此。其为未安，何可尽达？若以臣子之分义责之，则削黜，固非重罚，而傥谓以其事获罪云尔，则终必致惑于听闻矣。上曰，向日李縡登筵之时，已知其为人矣。今番国有大事，必欲勉出，故至有今日应命明日还去之教矣。夫以匹庶事言之，为亲而求文字于人，其人固执而不应，则其心以为何如耶？国家事与私家事无异矣。文衡之任，若非其人则已，以公议言之，李縡之文衡，夫孰曰不可，而乃至如此，岂可无责罚之道乎？其固守如彼，而既用此罚，则前头之勉出尤难，予岂乐为之哉？其在事体，虽一日用此罚而止，终不可已也。然两大臣所达之言，好矣。致中曰，臣之所达，非敢以李縡之事为是也。爱李縡之人，皆以为过矣。道理之不当，莫甚于此，圣上之处分，固为得当，而但用罚之际，必原其情而为之，若以为泛看国事而然，则罪固重矣。若以为所守固滞，非敢慢蹇而然尔，则罪固轻矣。今番李縡之入城，非为转动而然，盖为胥命而来矣。上曰，守己之见，虽非轻事，既已上来之后，丁宁敦勉，而终无变动之意，此岂非过乎？其在事体，不可无责罚之道矣。道彬曰，李縡，不但其人之可惜，文辞亦优。古人曰，宰相须用读书人，如臣庸陋不学，徒忝宰相之列，实为愧恧，而至于李縡，则多年读书，经学高明，在廷之臣，无出其右，若使置之朝端，则其为裨益，多矣。只以先朝时事，自划不仕，且以亲老之故，不为供职，而自上必欲致之，则渠安敢不出乎？然渠既绝意仕宦，故虽当国有大事之日，不敢唐突出脚，以致如此。圣上若责以分义而加罪，则渠之前头自处之道，亦甚难便矣。上曰，当此人才渺然之时，如此之人，岂非可惜耶？李縡事，既已开端，故问之。李縡，即今则虽以母在，而将来则何以为之耶？亦终无变动之意耶？道彬曰，渠以为先朝有往役之义，而不能赴，故引以为自划之端矣。上曰，若以此自划，则此与事亲日短之义有异矣。致中曰，渠之大段所执，曾在先朝为均田使，而不能赴，故自玆以后，不欲出仕矣。上曰，其事在于何年耶？挺周曰，似在己亥年间矣。道彬曰，吏判之四十馀牌不进，自初所守，可谓固执，而其中实有微尚。若在他人，则未知其如何变动，而曾未见如此违牌之事，其在事体，亦有所损，而末稍gg末梢g下教曰，宁予不胜吏判，尤以此为惶悚之端。故向者相逢时，吏判曰，安有如此惶悚之事云。凡于谏官匡救之言，则舍己从人，固为美事，而若于臣子牌不进之际，降此宁予不胜之教，则不但当之者，极为惶悚，听之者，亦代怖矣。自上若体下而速赐处分，可也。以其微有所尚而不强之，亦可也，而至于不胜之教，终为未安。虽已日久，而追后还改，实合事宜矣。〈李秉常，时为吏曹判书〉上曰，吏判之固执，予自知世事以后，未见有如此者矣。当初予必期于勉出，终至于五十牌，而廉隅太胜，不为应命，其在礼使之道，亦不宜强令行公。且以其上疏观之，可见其自划之意，故不得已曲从矣。宁予不胜云者，盖因原任大臣之言，有所下教矣。追后思之，似不衬合，大臣所达，又如此，举条中此句，其令政院改入，可也。上曰，卿等，彻夜不寐，予非不知，而必为引见，如是面谕者，盖虑卿等之过为引嫌也。卿等所遭，予已洞知，而犹欲陈箚自列，实非幡然之意也。如是面谕之后，亦复陈箚，则予之耿耿之心，何以自解？卿等，须体此意，勿为过辞也。致中曰，圣教至此，臣何敢过为引嫌，而臣既忝大臣之列，其自处之道，与庶僚有异矣。谏臣所斥，勿论其言之善与不善，当之者，何敢诿以圣教如此，而晏然行公乎？谏臣之论斥，既至如此，而徒恃圣恩，不少引嫌，则此所谓人言不足恤也。亦岂道理之所敢安乎？且古人曰，谏臣言之，则宰相待罪，若因圣教之开释，不恤台阁之言，则实非待谏官之道也。区区廉隅，终不宜放倒，退出之后，当以文字仰陈，而亦岂敢以此决去就乎？上曰，不欲决去就之言，诚为喜幸。卿之所患，虽未快愈，古人有卧阁论道者，卿若卧阁而论道，则岂不好耶？连因大臣引入，庙务多滞，今若一日引嫌，则有一日之废务，二日引嫌，则有二日之废务。予亦知卿，必不以此为引嫌，而或虑其过嫌，面谕至此，须体此意，勿为复辞也。至于右揆所遭，则比左揆尤轻。乡人乡暗之言，当付之一哂。岂可以前日之事，过嫌于今日耶？台言既已非矣，而卿若过辞，则亦为非矣。卿亦体予至意，须勿过辞也。道彬曰，非特大僚。虽在庶官，国家必许其自处，嫌端可伸。臣若在骑省，则昨日决不可进矣。圣上虽以台言为乡暗攸致，而台臣既不少谅臣之情理，直归之于有累圣德。臣何敢不以为嫌而晏然而已乎？即今臣之病状转苦，食飮专减，呼吸甚喘，其他危迫之端，不一而足，而台臣论斥，又至如此，若终晏然行公，则其于辱名器坏廉隅，何哉？退出之后，当以文字仰陈焉。上曰，虽无前例而为之，既过之后，似不当若是。况既有前例，意外乡暗之言，于卿有何所嫌乎？况其有司之臣云者，初非指的之言也。户判若以此事引嫌，则亦为过矣，况大臣乎？须勿过辞也。道彬曰，台臣所论，乃指的臣身之语也。岂可混沕而谓非指的之语乎？且勿论前例之有无，其为冒法，则大矣。自我速辜，人言至此，但当愧服而已，何敢晏然行公乎？在圣上体下之道，亦当矜察而许之矣。致中曰，台臣所言，初非有深意也。上曰，然矣。近来人心世道，多有不佳者，大臣若有可斥之事，则台阁之论列，可也，而不此之为，闯然论及于既往之事，事甚不是矣。林柱国之所居，距京不远，岂不知卿之为大臣乎？其所论列，不过乡暗之致，固不足深责，故以诚可异也为教矣。卿何以此为嫌，以开日后朝臣无限之嫌乎？如此面谕之后，切勿更辞也。左右相，以次退出。李挺周进伏曰，留待守令，使注书引入，何如？上曰，依为之。上曰，虽寻常奏请之事，及其成还之后，犹为忻幸，况今奏请之行，则得雪圣祖之被诬，其所庆喜，实倍于他，不可无褒嘉之道。先来军官、驿官，令该曹考例论赏，可也。〈出举条〉庆源府使金寿基，安山郡守李光绩，歙谷县令赵鸣国入侍。金寿基先进伏。上曰，陈职姓名。寿基曰，小臣庆源府使金寿基矣。上曰，达履历。寿基曰，小臣以癸酉武科出身，初除武兼宣传官，历参上武兼、都摠都事，善绩佥使，五卫将，庆州营将，白翎佥使，以善治善赈，升嘉善，又历河东府使，丰德府使，今拜为庆源府使矣。上曰，达七事，寿基达七事讫。上曰，牧民之责，自是不轻，至于西北守令，为任尤重，今日下教，各别体念，可也。寿基起而退伏。李光绩进伏。上曰，陈职姓名。光绩曰，小臣安山郡守李光绩矣。上曰，达履历。光绩曰，小臣初仕长宁殿参奉，历典狱署奉事，汉城府参军，掌隶院司评，汉城府判官，出为甑山县监，入拜司宪府监察，历平市署令，今拜为安山郡守矣。上曰，达七事。光绩达七事，仍退伏。赵鸣国进伏。上曰，陈职姓名。鸣国曰，小臣歙谷县令赵鸣国矣。上曰，达履历。鸣国曰，小臣初仕康陵参奉，历礼宾奉事，司饔奉事，内赡直长，宗簿主簿，禁府都事，刑曹佐郞，怀德县监，司宪府监察，新昌县监，又除刑曹佐郞，今拜为歙谷县令矣。上曰，达七事。鸣国达七事讫。起拜曰，黄龙山本是歙谷黄场山gg歙谷黄肠山g，而山尾有剑锋浦，乃鲢鱼进上之地也。《舆地胜览》及《东国地图》，皆以歙谷地载录矣。未知中间，缘何故而属于安边，而黄场木gg黄肠木g输运价及鲢鱼进上，则歙民依旧担当，山与水，则安边次知，事甚斑驳。歙民之呼冤不已，前后击鼓，上言亦知屡次矣。年前绣衣，以歙民难支之意书启，则自朝家，发遣汉城府郞官，摘奸定界之后，汉城府才以山与水，还属歙谷之意覆启，而庙堂尚无禀处之事，民情颙望之馀，举皆抑郁云。若无划即变通之举，则歙民之涣散，势所必至，斯速禀定，以解穷民一分之弊，似甚得宜。故惶恐敢启。上曰，庙堂多事，故覆启，如是迟滞矣。使之趁速覆启，毋孤歙民颙望之意，分付庙堂，可也。〈出举条〉李挺周进伏曰，臣极知惶悚而敢达。李縡事，俄者两大臣，已陈之矣。李縡之所执，诚为固滞，今番国有大事，自上各别勉谕，则渠安敢不应命，而终焉屡度违牌，不为入来，圣上之施以削黜之罚，固非过矣。然李縡，自在肃庙朝，难进易退，所守已固，故今之所为，如是矣。昔先正臣李珥，决归海州也，亲友曰，人人皆退，则谁做国事，答以朝臣，举皆难进易退，则自升大猷，此言好矣。李縡，亦是难进易退之人，而今日圣上之处分过严，臣故敢达。上曰，俄者已言之矣。李縡之难进易退，予岂不尚，而今番之事，则实为过矣。自非山林忘世之事，岂宜如是？柳下惠之不恭，伯夷之清，俱未免过矣。事体分义之间，固当较量而处之，今番之事，终不当如是矣。虽今日用罚，明日还收，决不可已也。诸臣以次退出。

○丙午七月初三日未时，上御进修堂。召对时，参赞官郑宅河，侍读官金龙庆，记事官宋秀衡，沈泰贤，李潝入侍。诸臣进伏讫，金龙庆读《宋鉴》，自哲宗丙寅元祐元年春二月，至确乎其不可拔，使之易地则皆然。上曰，承旨读之。宅河读自丁卯二年春正月，至劾里钵卒弟颇刺淑嗣。上曰，注书读之。秀衡读自六月以苏颂为尚书，至蔡卞请重修《神宗实录》从之。上曰，翰林上番读之。泰贤读自闰月复以睦师闵等提举常平，至播州夷杨光荣内附。上曰，下番读之。李潝读自戊寅元符元年春正月，至伐阿疏城取之。龙庆起拜曰，第一板司马光为尚书事，光之言曰，四害未除，吾死不瞑目，其与吕公著书曰，国事未有托，今以属公云，其至诚忧国，如此矣。如此之人，当其废弃之时，则固无可言者，而及其入相之后，犹未能专任责成。以王觌之疏观之，奸邪居半，使一二元老，何以行其志云。其不能任贤勿贰，去邪勿疑，可知矣。夫人君任贤去邪之际，必尽其勿贰勿疑之诚，然后方可以做国事，此乃圣上之所当加意处也。上曰，其言好矣。龙庆曰，第四板以程颐为崇政殿说书事。程子，以司马光之荐为说书，此盖不次之用也。然以汉文帝用贾谊事言之，谊之文学，不及于程子远矣，而一岁之中，超迁为太中大夫，则程子之只拜说书，实为慨惜。其箚中所言睿圣，虽得于天资，而辅养之道，不可不知云者，诚至论也。大舜之乐取于人，颜子之以多问寡，曾子之有若无实若虚，此莫非古圣人养性成德之道也。仰惟圣上，聪明睿智，卓越百王，固不待群下启沃之工，而若或虚心听纳，则亦岂无一分裨益之效乎？向者大司宪金干处，既已遣史官勉谕，其他儒臣处，亦令政院别谕，催促上来，而姑未知其必为上来。虽或上来，若不过一番出入于经筵而已，则夫岂有实效也哉？伏望一召再召，期于必致，既致之后，使之频登筵席，以收实效焉。程子之言曰，愿选名儒，入侍劝讲，此语正是今日所急务，伏愿另加留念焉。上曰，其言好矣。当留念焉。龙庆曰，第五板王安石书卒，今以苏洵辨奸论观之，可知安石之为人，而盖安石未必奸人也。朱子，主以文章节行褒之，则安石之才行，非不卓绝，而终焉引用凶奸，以致宋国之乱亡。夫人才之调用，自有其道。若使安石官止翰林学士，而不置辅相之位，则岂有如此之患乎？知人用人之难，自古如此矣。上曰，其言好矣。龙庆曰，第八板司马光书卒，光之言曰，吾无过人者，但平生所为，未尝有未可对人言者，此语甚好。光之德，虽不及于程、朱两夫子，才不及于留候、武侯，而盖诚之一字，乃其平生工夫也。《大学》所谓小人闲居为不善，无所不至，见君子而后，厌然掩其不善，以著其善者，即小人之事也。所谓平生所为，未尝有不可对人言者，乃慎独工夫，而即君子之道也。不但士子之工夫慎独为贵，至于帝王之工夫必如是，然后可以治国，可以平天下矣。伏愿圣上，必于此等处加意焉。上曰，司马光虽不及于程、朱，而惟此一事，虽圣贤工夫，亦无以过此矣。上曰，苏轼之为学士，宣仁太后谓以此先帝之意也。哲宗之为君，固不足言，而太后之言，至于如此，君臣上下之间，诚意蔼然，岂不美哉？予则平日诚意浅薄，不能孚格，心常自愧，及见此等文字，尤不胜钦叹。盖宣仁太后以后，则《宋史》固无可观者矣。龙庆曰，第三十五板程子贬涪州事，哲宗尝谓程颐，妄自尊大云，于是贬涪州。盖伯程子之气像和平，叔程子之气像严正。叔程子谓人曰，文潞公四朝大臣，不得不恭，吾以布衣职辅导，不敢不自重云。盖其平日严正之气像，如此。故哲宗之言如是，而小人得以谗间，终至于窜贬。此莫非哲宗私意之攸害，而自古圣贤之遭逢甚难，才已登庸，旋又无罪窜逐，此乃后世人辟，所当鉴戒处也。上曰，然。哲宗非全然昏昧之主也。儒臣所谓私意之攸害云者，好矣。年幼而牵于私意，终未免昏愚，而致有如此之弊矣。龙庆曰，心中若不克祛私意，则终归于昏愚，故克祛一私字之工夫，终为难矣。哲宗初年，在下者，皆是司马光、吕公著诸人，而若无小人之居其间，则自然不至于昏愚，而不幸小人得志，导之以非义，以致私意之有害，可胜惜哉？上曰，吕惠卿之入对涕泣也，哲宗正色不答，以此一节观之，哲宗之非昏暗，可知矣。龙庆曰，此则常安民先事之计也。不然则哲宗必无正色之举矣。以此观之，一忠臣之于国家，为宝大矣。上曰，其言好矣。二十二板宣仁太后之言曰，必多有调戏官家者，所谓官家，即指哲宗耶？龙庆曰，然矣。上曰，然则太后固当面谕哲宗，何以言之于大防耶？或使大防，言於哲宗，俾勿听调戏官家者乎？若谓之哲宗勿听云尔，则与下款文势，便作两端矣。郑宅河曰，此乃戒大防勿听之谓也。盖欲使大防，不与小人同事者也。上曰，似然矣。太后先见之明，如此，谓之女中尧、舜，不为过矣。龙庆曰，宜勿听之云者，盖当初欲与说破之语也。欲与说破者，只是戒官家，勿听调戏者也。必以两端文义观之，似好矣。上曰，秉笔之臣，有所陈达，虽不无越俎之嫌，而至于文义之各陈所见，实无所妨。故先朝亦有命翰注参论之规，即今入侍史官，各陈意见，可也。李潝曰，其文义，盖谓欲语哲宗之事也。此下端，盖知其终不可为，而感叹而发者也。沈泰贤曰，此乃欲语哲宗之事也。玉堂所论，似好矣。宋秀衡曰，宜勿听之云者，必谓之使官家勿听，然后旨义俱到，文势亦好。若谓之使大防勿听云尔，则不但文理之不顺，其旨义，终未免着在一偏矣。且以亦宜二字观之，上下节之分为两端，无疑矣。上曰，诸臣之言如此，看作以两端，好矣。龙庆曰，宣仁太后崩后，小人得志，渐至危亡之域，此后则无可言者矣。上曰，宋室南渡之兆征，已见于此矣。此以下，反不如汉唐之末年，令人不觉掩卷太息也。龙庆曰，三十九板曾布立端王事，盖其时端王，立于帐中，曾布以其身长而得见之，故劝太后立之，此非其本心也。此等语，不载于史记，殊可欠也。上曰，以曾布末稍gg末梢g所谓观之，可知此事之非其本志也。龙庆曰，昨夜，以前大提学李縡屡牌不进，特施削黜之罚，盖以其所重有在，不得不如此，而李縡常时不仕，固守恬退之节，收召频仍，恩礼有加，不特今番别谕之勤挚，迥出寻常，前后眷待之优渥，朝臣孰不知之，而渠亦岂不知感耶？但今番所授之职，乃昨年除拜，终不行公者也。本无上来肃谢之意，而圣教严重，至于还给其疏，故不胜惶惧之忱，欲为胥命于金吾，黾勉上来，毕竟三次违牌，终至于削黜，其罪之有无，姑舍勿论，当其再度违牌时，下院之教，以为今日北面者，决不宜如此。削黜时传教，又以为三百年君臣分义，自李縡而疏矣。渠之上来，盖为少伸臣子分义，而两馆举行之命，适下此际，则以渠终始固辞之心，不无一分转身之路，故终焉三度违牌，致有此削黜之举，而至于两次传教之语，终为过中，如此文字，若或改下，则岂不有光于圣德乎？伏闻朝者两大臣引见时，以李縡事，缕缕陈达，筵席语秘，虽未详知，盖以稍减其罪名为请云，而自上终不回听。夫以不为出仕之故，罪至削黜，则终涉过矣。且批旨中情外严教，实有惑于听闻，此等文字，特为改下，未知如何？上曰，古人有难进易退者，此为可尚。李縡许身立朝，自非山林高蹈之士，而所守已固，其在礼使之道，不宜强迫。且古语曰，桐江一丝扶汉鼎。予非不知此语之为好，李縡之今番削黜，不为其不仕而然也。今日应命，明日还去之教，可知予志之有在，王言一出，不可再矣，则虽应命之后，亦不必强迫仍留矣。且初不入修门，则已，既入之后，则国家莫重之举，岂宜终为违牌，以至夜向晓而不为举行乎？如此事体，古所未闻。夫君臣分义，无所逃于天地之间，李縡虽有所执，岂宜如是乎？三百年纪纲，从此而坏矣。传曰，君子不出家，而成教于国。李縡以其事亲之心，揆之，则昨日议号，予之为亲之心，可以知之矣。虽非李縡，至于愚蠢之人，亦可以知之矣。本来不仕之人，施以削黜之罚，固知其不当，而予当初则礼待，欲以风动于末世，终则削黜，以治其慢蹇之罪，罪罚之当与不当，非所可论，其在重事体之道，不得不如是矣。所谓自李縡而疏矣之疏字，本是扫字，而传书之际，误书以疏字，疏之一字，亦已太轻，岂可以此为过重乎？宅河曰，院启之批，明是疏字矣。上曰，自内书出之际，适值夜深，故以致误书矣。宅河曰，李縡素无出仕之意，故不欲仍带是职而出谢。况以次点受点，实为难进之嫌，终至如此矣。上曰，俄已言之矣。既有今日明日之教，则出仕之后，岂宜复挽乎？李縡若知其所重之有在，则亦不可他顾矣。龙庆曰，李縡非常时出仕者，故自至如此，而三百年君臣分义，自李縡而疏矣之教，终是情外矣。上曰，若常仕者，则不但削黜而止，窜逐亦不过矣。夫尧、舜之治，孝悌而已。昨日莫重之举，几至沮败，其在事体道理，不宜如是，儒臣，亦不宜如是营护矣。龙庆曰，臣岂有一毫营护之意乎？或虑圣上之处分，有所过中，故敢此仰达。上曰，大臣云李縡，诚为非矣，而本意则不然，其言好矣。朝者承宣，有所陈达，儒臣亦不以为有罪，如此而何以做国事乎？龙庆曰，李縡之今番上来，只是欲伸分义之意，而两次严教，既出情外，毕竟削黜，亦为过重，臣之如是𫌨缕，或恐圣德之有失，岂为李縡地乎？宅河曰，儒臣岂有营护之意乎？上曰，凡事，不过是与非而已。既知其非，则岂可强归于是耶？李縡之平日行事皆是，而至于今日之事，则非矣。诸臣以次退出。

7月4日

行都承旨黄龟河〈坐〉。左承旨朴圣辂〈坐直〉。右承旨黄璿〈坐〉。左副承旨李挺周〈坐〉。右副承旨慎无逸〈病〉。同副承旨郑宅河〈坐直〉。注书宋秀衡〈仕〉一员未差。假注书赵侹〈仕直〉。事变假注书尹得和〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○巳时，日晕。

○李挺周，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○黄龟河启曰，假注书赵侹、尹得和，时无职名，依例付军职冠带常仕，何如？传曰，允。

○黄璿，以册礼都监郞厅，以都提调意启曰，别三房郞厅李道镇，身病猝重，无路察任，今姑改差。其代，以工曹正郞朴圣辑差下，使之察任，何如？传曰，允。

○黄龟河，以吏曹言启曰，新除授金海府使李遇新，户奴呈状内，奴矣上典，两亲年龄，俱近八耋，而本府系是三百里外，则法不当赴任，斯速入启处置云。亲年七十，勿叙三百里外，载在法典，金海府使李遇新，改差，何如？传曰，允。

○以庆尚监司状启，大丘等官居私婢永节等烧死，南海等官居良人金礼信等渰死，高灵居良人田斗京等压死事，传于朴圣辂曰，渰死、烧死、压死人等，令本道恤典举行。

○以忠清兵使状启，堤川等官居私奴厚先妻忠今等，为虎囕死事，传于朴圣辂曰，囕死人等，令本道恤典举行。

○郑宅河，以春秋馆郞厅，以实录摠裁官意启曰，删节郞厅申处洙，因台启罢职，令该曹口传，付军职冠带常仕，何如？传曰，允。

○黄璿，以礼曹言启曰，景宗大王庙庭配享之臣，以领议政李濡，行左参赞闵镇厚，已为启下矣。取考誊录，则令奉常寺造位版，依前例送于各其家祠堂，遣官设祭，宣教书讫，书位版，临时进诣于魂殿，大王神辇，诣宗庙时，陪于神辇后以往云。教书制述及位版造作，祭官祭物等事，令祔庙都监及各该司，举行，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，取考壬寅年誊录，则仁敬王后、仁显王后追上徽号玉册文，依例令艺文馆制进云。今此端懿王后追上徽号册宝，令祔庙都监措备，而玉册文，亦令艺文馆急速制进，何如？传曰，允。

○郑宅河，以兵曹言启曰，今七月初四日幼学金映心称名人，自丹凤门入来，差备门外击铮，极为骇愕。令攸司囚禁治罪，同门守门将崔日徽，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，即接月令医员李涵手本，则时囚罪人李宜著，七十衰病之年，素患痰症，感暑沉重，头疼、腹痛，浑身红热，日夜沈吟，少无所减，气息奄奄，似有顷刻难保之势云。自前罪人病势如此，则有保放救疗之规，敢此仰禀。传曰，依为之。

○传于郑宅河曰，近来不当之斥为弊，廉隅之路太广，台臣疏论，极其过中，辞疏之批，已尽开释，则尚不行公，事甚未安，而且圣龙事，镇日开坐事，下教，则过斋之后，亦不举行，尤涉未妥。判金吾，即为牌招，使之今日内赴坐。

○郑宅河启曰，判义禁申思喆，承牌来诣阙外，而知义禁兪命弘，入直摠府，权𢢜本职未肃拜，不得备员开坐云。即当牌招，使之开坐，而夜已向深，何以为之？敢禀。传曰，明日开坐。

○郑宅河启曰，即伏见全罗监司金祖泽今丙午春夏等褒贬启本，则长城府使朴守义，以不戢猾吏，未免招谤为目，南平县监闵镇纮，以事多失当，民或有怨为目，则并宜置下考，而置之中考，致勤点下，海南县监李星彩，以既自见欺，又复瞒报为目，则宜置下考，而置之中考，殊无严明殿最之意。推考警责，何如？传曰，允。

○三司合启，司谏闵应洙，持平尹涉、崔命相，校理金龙庆、黄梓，副校理权𥛚启曰，请凤辉亟停邦刑。光佐、泰亿并姑先绝岛围篱安置。泰耉依贼黯例，亟施拏籍。锡恒亦令王府，快施拏籍之典。答曰，亟停勿烦。〈措辞见上〉

○两司合启，司谏闵应洙，持平尹涉、崔命相启曰，请南九万、尹趾完、崔锡鼎亟令撤去庙庭之享。答曰，亟停勿烦。〈措辞见上〉

○持平尹涉、崔命相启曰，请疏下五贼，亟停gg正g邦刑。请命有司亟举世良孥籍之典，以伸王法。请知事沈寿贤绝岛安置。请还收时龙刑推定配之命，因令王府，依律处断。请还寝李森等安置窜配之命，更令王府设鞫严问，期于得情。请还收贼镜子宁海减死为奴之命，亟令有司依律处绞。请亟收任征夏远窜之命。请昌硕、时昌及遇臣妻小娥并令王府设鞫严核。请远窜罪人沈檀亟令王府拿鞫严问，以伸王法。答曰，勿烦。〈措辞见上〉

○司谏闵应洙启曰，请逆镜疏下五贼，亟停gg正g邦刑。请削黜罪人申致云绝岛定配。请其时按狱诸臣及问郞，并命极边远窜。请还收时龙刑推发配之命，仍令王府依律处断。请还寝李森等安置窜配之命，更令王府，设鞫严核，期于得情。请赵远命、李廷济、金潍、朴汇登，并令极边远窜。请前县令赵显命极边远窜。请遇臣妻孥及昌硕、时昌等，亟令王府，设鞫严核，得情正罪。〈措辞见上〉新启，禁府都事朴弼俊，全义县监宋性源，俱以名阀之裔，行己麤鄙，其随时献媚，蔑义无耻之状，举世莫不嗤点，铨曹之遽加收用，已骇物情，而况性源，则曾任西邑，厚招人言，訿谤至今未已，决不可复受字牧之任。请禁府都事朴弼俊，全义县监宋性源，并命罢职。又启曰，尚衣直长韩德师，前任穆陵斋郞时，敢书乖悖之语于公家文书，听闻莫不骇惋。噫，天地阳九，义理晦塞，名节二字，固不可责之于此辈，而其背常蔑义，甘心于禽兽之归者，实是世道之一大变怪，决不可一日置之于衣冠之列。请尚衣直长韩德师，削去仕版。答曰，不允。末端事，依启。

○左议政洪致中箚曰，伏以臣，新被台言，情迹臲卼，而原疏未下，既不得自列。国有大事，又不敢言私，冒昧一出，进参于会议之列，仍承入对之命，亲奉面谕之音，咫尺前席，辞旨丁宁。其所以委曲开晓者，不啻若慈父之诏迷子，臣非木石，宁不感泣？而廉愧一节，则放倒无馀矣。退自循省，恧蹙靡容，圣谕之下，宜不敢复言情势，而第念台疏诋斥，极其深紧，至以奉承圣意，随事䌤缝gg弥缝g，为臣之案。夫奉承二字，自外泛看，虽似寻常，细究其旨意，即指承顺迎合之谓也。身为大臣，既不能以道事君，乃为此承顺迎合之态，则其罪固不容于诛矣。况可以淟忍gg淟涊g盘礴，复居具瞻之地乎？至于䌤缝gg弥缝g之云，尤是过奖之说，臣岂敢当之？目今世道破颓，人心日淆，而臣不能正焉，国计板荡，民生日困，而臣不能济焉，朝象溃裂，时事日非，而臣不能镇焉。百事瓦解，触处破碎，殆不成貌样，果能随事䌤缝gg弥缝g，诚如谏臣之言，则今日国事，何至于此乎？臣以万万无似，猥当匪据，凡百猷为之未允于物情者，指不胜搂，司直之论，焉可无也？为今之道，早许斥退臣身，俾不至于妨贤病国，实为公私之幸矣。臣于筵席，既承缕缕开释之教，则臣虽无状，岂敢故为假饰之言哉？诚以不如此，则无以平物情而谢台议故耳。且臣彻夜劳瘁之馀，病情一倍添剧，数行文字，亦不能构成，今始草草陈恳。伏乞圣慈天地父母，察臣情病之俱难仍冒，亟许镌免臣职名，使国事无误，台议得伸，不胜幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。昨日筵席，面悉心腹，意以为卿可恕谅矣。箚本遽上，自愧诚浅，无以为谕。自古君之于臣，若委任则忌疑者众，而况哓哓之末世乎？噫，卿心已烛，侵斥之语，岂一毫挨逼于卿者哉？此等之论，若果为嫌，则非镇朝著之道。当今国事板荡，生民困瘁之时，浮薄之论，互相惹起，此亦世道之故，而抑予之未能正率群工之致，尤增惭赧矣。于卿，奚有毫分不安之端？卿其须体昨日勤恳面谕之意，安心勿辞，即起视事，用副至望。仍传曰，遣史官传谕。

○右议政赵道彬疏曰，伏以臣之冒没膺命，只为事体分义之万分至重，非有情势病状之一毫可强。及夫登对，诫诲温谆，慰藉开释，殊极勤挚，而顾臣所遭，非比寻常，指意深紧，惶怖靡安，不特臣身之讼咎而已。仓卒前席，虽未敢缕缕陈暴，廉义大关，终难自爽。臣何敢烦聒是惧，不以控免为期也哉？玆敢更暴情实，恭俟处分焉。谏臣疏中两款，专斥臣向在兵任时事也。夫掌兵之臣，不得出外，奚独谏臣知之？臣亦知之，而阅来祸变，馀喘犹存，恩波所延，泉涂将改，一隔幽明，再晨无期，寄归之际，情事转切。直以免职归见之意，屡号不已，而圣明庶察臣恳至之私，不准所请，特命仍带往来，从而有格外给马之命，异数殊恩，铭镂心肝，然于私义，犹不敢晏然即往。辞陛之后，亦复陈章，而终未蒙开许，行已告矣，情难遏矣。竟遂临竁一恸之愿，此为臣终身之幸，而若夫任情径行之罪，久犹自讼，司直之论，岂云无据？第其悲迫之情，庶或见谅于人，而其所遣辞，无少斟量。至以失祖宗莫严之军法，为臣之案，若以此加罪，诛谴犹轻，臣复何言？且以外司钱币之内入也，有司之臣，无一言防启，终不免贻累于圣德为言，此则果未知的论何端，而臣在骑曹时，以内司输送之不即举行，引咎而陈疏矣。目今岭、湖荐饥，民命近止，尺布、铢钱之省去浮费，诚如台疏所云。臣虽无状，若添一分规外之费，则岂忍以奉承为恭，而不思所以纠匡之义哉？臣之在前任也，只奉入仓代输送之教，此实累朝以来应入之需，非今日创始之事。臣之不为防禀，盖遵古式，而犹且经费穷竭，不得如数移送矣。中外传闻，真赝已爽，意或谏臣，未详其实状而然耶？若曰，虽是例入之物，亦当陈禀云尔，则原其所论，大体则然。臣不欲一一辨明，以伤事面，而勿论其言之如何，掌戎曹而致失师律，尸有司而贻累圣德，则虽微官庶职，犹当请勘其罪之不暇，况在大僚之任，尤何可一刻自安于心，而蹲仍盘礴于具瞻之地哉？噫，臣匪才冒宠，冥升此极，过福之灾，理固必至，忽至之言，何所不有？臣之去就，此焉已决。昨缘全宵未寐，贱疾倍剧，数行文字，不能构缀，今始冒死仰陈。伏乞圣慈，先削臣职名，仍勘臣罪，以伸台议，以安私分，不胜千万大愿。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉卿恳。日昨筵席，面谕至意，何巽让之至此？至于林柱国疏语，非特未谙旧例，不识事体，亦甚矣，则以卿休休之量，当付一哂，而况咫尺赐对，丁宁之语，何不谅乎哉？且左揆陈箚，卿又陈疏，是岂国家之幸欤？言念民事，中夜忧叹，卿其须体至意，安心勿辞，即起论道，共济时艰。仍传曰，遣史官传谕。

○左尹张鹏翼疏曰，伏以臣，昨伏见献纳林柱国县道疏本，则搀论将臣之不得经夜于城外，而因以曲循许往，为圣朝阙遗，至谓之祖宗朝莫严之军法，恐自殿下坏了。臣看来不胜惶悚震越之至也。臣于前冬，猥以区区情私之崩迫，冒死陈恳，仰冀递其任而许其行矣。圣恩隆重，既靳幋带gg鞶带g之褫，至命佩符而往。此虽非我殿下创自臣始者，而臣心惶陨，当复如何？拟于其时，更上辞本，得递乃行，而慑于烦猥，趑趄未果，既蒙恩暇，情理且切，不得已因佩往来，而私心靡安，迄玆未已。今者谏臣，追提既往，显示非斥。大臣先以此为引罪不安之端，则臣以同是带将任省墓之人，何敢独为晏然，而仍居于重地乎？且臣风霜震剥之馀，年衰病痼，筋力精神，日消月亡，少有劳攘，经旬委痛。故所带诸务，莫非紧重，而辄因疾作，常多旷废，此亦臣当递之一端也。情势病势，俱难供剧，玆敢不避渎扰之诛，仰干宸严之下。伏乞圣慈，俯垂谅察，亟许递臣本兼诸任，以谢台议，以安私分，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之地。答曰，省疏具悉。佩符往来，已有前例，则未谙之台言，何必深嫌？卿其勿辞，从速行公。

○咸镜道幼学臣李泰章、朴兴淳、刘沛亨、吴尚离、姜命德、朱永锡、李秀锡、文挺八、金重九、蔡友泽、张泰鹏、金九鼎、陈烨、金载正、金缵緖、郑后说、李重蓂、郑浚文、孙后适、李重万、金厚璋、朴护俭、朴在勋、李光敏、朴文伯、赵泰僴、朴进三、朴昌彬、郑昌离、尹震锡、朴廷华、朴信雄、朴苓、权廷运、金益宪、郑后圣、朴东润等疏曰，伏以臣等所居岭北之地，至险绝远，故泽化未曁，风气朴陋，民有蠢兽之讥，士迷趋正之路者，殆数百年所。幸以先正臣文正公宋时烈谪居德源，首阐儒教，故相臣文简公闵鼎重按节此道，始兴文学，而千馀里数十州之俗，于是乎蔚然丕变，莫不宗师于时烈之道德，熏陶乎鼎重之教导。卤莽者，革于诗礼，愚蚩者，化于正道，故岁月虽久，而景慕弥笃。乃于甲戌年间，一路多士，相与鸠材聚力，营一院宇于文川郡汶浦地，以作两贤崇奉之所，而主以时烈，配以鼎重，虔侑于春秋，矜式乎士林者，三十馀年矣。及夫辛丑以来，凡所以害公毒正者，未有其极，其祸遂及于两贤安灵之地，毁其祠屋，去其位版，而一方瞻依之所，荡为丘墟，多士之扼腕痛哭，去而益深矣。何幸，昨年臣等遂上一疏，略陈厥由，而圣上快赐照烛，亟命复享，使斯文既坠而复光，士气既屈而复伸。凡玆非路之人，孰不钦仰而感叹也哉？且伏念肃庙末年，有书院叠设之禁，而此院之设，既在禁令之前，绝塞之有书院，又是稀贵，故特命勿许，此可见圣考崇儒重道之盛意，而国家之待北关，亦可谓绝异于他道矣。今我圣上之所以命复其享者，实体肃庙之遗意，而亦出尊道之盛德，则其继述之道，右文之化，至矣尽矣。第玆院宇，尚阙显额，不成儒宫之貌样，有违命建之圣意，岂非遐土贤祠之一大欠事耶？今若依他书院赐额之例，特颁二字恩号，以揭其间，则吾道增重矣，士趋益正矣。臣等玆敢相率冒险裹足而至，不避烦猥，仰渎宸严。伏乞圣明特赐两贤臣汶浦书院额号，一以章圣朝崇儒之化，一以慰多士抑郁之情，不胜大愿。答曰，省疏具悉。朝家恩额，不可叠赐诸道，而尔等之请如此，令该曹考而处焉。

7月5日

行都承旨黄龟河〈坐〉。左承旨朴圣辂〈坐〉。右承旨黄璿〈坐〉。左副承旨李挺周〈坐直〉。右副承旨慎无逸〈病〉。同副承旨郑宅河〈坐直〉。注书宋秀衡〈仕〉一员未差。假注书赵侹〈仕直〉。事变假注书尹得和〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○李挺周启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而大臣有病，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○郑宅河启曰，吏曹郞厅来言，守令多窠，政事，何以为之？敢禀。传曰，过祭后为之。

○又启曰，兵曹参知罗学川口传差出，仍即牌招事，榻前下教，而阙门已闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，司谏闵应洙，持平尹涉、崔命相再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○药房都提调闵镇远，副提调黄龟河启曰，臣等入侍时，以上候瘾疹之症，屡日未消，议药以进事定夺矣。退出后，与诸御医等商议，则皆以为，犀角消毒飮，加黄芩酒炒一钱，连进三贴为宜云。此药剂入之意，敢启。传曰，知道。

○李挺周，以都摠府言启曰，都摠管兪命弘，以知义禁府事，本府坐起昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○黄龟河启曰，右副承旨慎无逸，连日不为仕进，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以右副承旨慎无逸牌不进罢职传旨，传于黄龟河曰，推考传旨捧入。

○黄龟河曰，右副承旨慎无逸，既有只推之命，更为牌招察任，何如？传曰，允。

○以右副承旨慎无逸牌不进罢职传旨，传于李挺周曰，推考传旨捧入。

○李挺周启曰，昨日因本院启辞，金吾开坐事，命下矣。知义禁权𢢜，本职尚不出肃，即为牌招，使之参坐之地，何如？传曰，允。

○传于黄龟河曰，吏兵判三度加由之后，今日亦不出仕。天官长席，司马重任，不宜久旷，并即牌招察任。

○吏曹口传政事，罗学川为兵曹参知。

○吏曹口传政事，金取鲁为实录兼同知春秋馆事。

○兵曹口传政事，申处洙为副司果。

○黄璿，以弘文馆言启曰，本馆下番副校理臣权𥛚，以实录厅都厅郞厅，今日昼仕出去，而每每草记，事涉烦渎。今后则除草记往来之意，敢启。传曰，知道。

○黄龟河启曰，药房都提调闵镇远，副提调黄龟河，来诣请对矣。传曰，引见。

○黄龟河启曰，左、右相处，遣承旨敦谕事，命下，而即今厅中入直外，既已申退，左承旨朴圣辂，右承旨黄璿，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于郑宅河曰，左、右相处，此敦谕，明朝传谕。

○传于郑宅河曰，自前大祭斋戒前期二日，城上所无姑停事耶？问启。

○郑宅河启曰，自前大祭斋戒前期二日，城上所无姑停事耶，问启事，命下矣。问于两司，则庚辰四月初十日，乃夏享大祭正日，而自初八日启辞姑停，近规则只以前一日及正日姑停云矣，敢启。答曰，今日筵中致斋三日事，既已定式，而致斋二日，非特古例，今春亦有下教之事，则今日捧入台启，未免不察矣。

○李挺周启曰，即伏见庆尚左水使洪处圭今春夏等褒贬启本，则边将无一人居下，殊无严明殿最之意，推考警责，何如？传曰，允。

○传曰，过祭后传启事，分付，可也。

○司谏闵应洙，持平尹涉、崔命相启曰，凡于大祭亲临，则三日斋，摄行则二日斋，自是古例。故两司前启，每当斋日，则辄必姑停，而自近年以来，勿论亲临、摄行，只以前一日及正日，姑停前启，便成规例，臣等即者亦为循例传启矣。才因传教，取考久远等录gg誊录g，则亲临大祭，果以前二日姑停载录。以此观之，则今日便是当停之日，而臣等蒙然连启，致有过祭后传启之批。又于政院，下不察捧入之教，臣等于此，窃不胜瞿然惶悚之至。臣等生疏昏谬，不但未谙旧例，今奏下教，亦未记得，因袭谬规，至勤圣教。臣等做错之失，实无所逃，何敢一刻仍冒于职次乎？请命递斥臣等之职。答曰，勿辞。

○丙午七月初五日未时，上御进修堂。药房请对引见时，都提调闵镇远，副提调黄龟河，记事官宋秀衡、沈泰贤、李潝入侍。诸臣进伏讫，镇远起拜曰，近来夜则凉冷，昼则蒸热，日气甚不适，伏未审圣体，若何？上曰，以蒸热所伤而然耶？自昨有瘾疹之症，而尚未快愈矣。镇远曰，伏闻入侍医官之言，殿下自在潜邸时，频有此症云，必是皮肤间有热候而然矣。此症不但一时为苦，自是不轻之症，闻来不胜惊虑之至。医官以连用牛黄膏，间进冷药之意，既已陈达云，而此药终不如清热之汤剂，汤剂不必多用，只用数三贴，似好矣。上曰，曾前则虽有此症，不过一日而消斑矣。今番则自昨至于今日，尚未快愈。俄者色红而颇热，即今则少歇，出没无常。牛黄膏、冷药，虽已用之，而汤剂二三贴，方欲进服矣。镇远曰，医官云，色红中有紫气者，必是有毒气而然矣。今番秋享大祭隔宵，而国祥不远，以圣上孝思，岂不欲亲行乎？但即今上候之不平如此，决不宜强疾亲参。且搔痒之症猝发，则亦必有妨于致敬之节，此岂非可闷者乎？如或强疾亲参，以致添伤，则前头享祀，将不得亲行。今番大祭，则必以摄行命下，而必为亲参于望奠，未知何如。臣等不但议药，或冀亲祭之停止，故敢此入来矣。上曰，予病既非委顿，则决不宜摄行，来头祥祭不远，其前大祭，只是今番而已，其何忍不为亲行乎？且今日予病，虽未快愈，明日则似或渐差，须勿过虑也。镇远曰，臣等岂不知圣上情理之如此，而即今圣候，尚未快愈。况大祭异于朔望祭奠，升降之节次甚多。当此暑热方酷之时，强疾亲参，或致添伤之患，则前头祭享，将不得亲行，今番则抑情摄行，而善为调摄，自望奠必为亲参，实合于情理矣。向日亲祭时，伏闻殿下有腹中不平之候，臣等非不欲仰请摄行，而深知圣孝之必欲亲参，故终不敢仰请矣。今则圣候诸症，不必轻歇，决不宜亲行，故敢此仰达bb矣b。伏愿勉从焉。龟河曰，大臣陈达之言，诚合情理，而圣上不为允从，臣等之闷郁，当何如？国祥只隔一朔，殿下孝思，一番摄行，岂非缺然乎？但即今圣候如此，傥或强疾亲参，则升降劳攘之际，必致添伤之患。伏望勉抑至情，俯从臣等之请焉。镇远曰，臣连见《肃庙实录》，则三年居忧之时，凡于殷奠，必皆亲参，而若于玉候未平之际，大臣以摄行仰请，则亦必勉从。肃庙之抑情勉从，实出于为宗社之计也。一时摄行，岂不缺然于圣情，而以患候不能亲参，亦不妨于孝思之无穷矣。伏愿亟遵先朝故事，今番则必为摄行，而勿为亲参焉。上曰，向日一番不参，痛缺实甚，今日摄行之请，决难勉从矣。镇远曰，虽非国祥不远之时，若无患候，则岂不亲参，而今番圣候如此，若不善摄，以致添伤，则前头大祭，将不得亲行。岂不缺然于孝思乎？伏望勉从焉。龟河曰，瘾疹之候，自是易发之症，其为添伤不难。且大祭异于朔望，殷奠节次甚多，若强疾亲行，则必致添伤之患。反复详思，抑情俯从，是臣等区区之望也。镇远曰，殿下常时腹部有积滞之气，膈间有火，其他眩气疝症，皆是不轻之症，而已过三夏，幸得无事，此是神明之所扶祐，臣等之忻喜曷喩，而当此夏秋之交，日气不适，诸症易发，调养尤难。若或泛忽于慎疚之方，以致添伤，则臣民之忧闷，当复如何？伏望今番大祭则摄行，而望祭则亲参，以尽摄养之道，兼伸孝思之诚焉。上曰，必无添伤之患，勿为过虑焉。镇远曰，伏闻昨日有头部微动之症矣。即今则何如？上曰，此症不至大段矣。镇远曰，近来其无感气乎？上曰，再昨召对时，有感冒之气，此乃暑症，今则已差愈矣。镇远曰，眩气，何如？上曰，近日则无症矣。镇远曰，前以水剌进御，比前差胜为教矣。即今则何如？上曰，今则比前似减矣。镇远曰，伏承圣候，节节可虑，臣等言辞拙讷，不能格回天听，实为闷迫矣。今若亲参大祭，则小次节目，必为之挥以扇子，以为涤热之地，何如？上曰，暑热之时，则小次尤为蒸郁，当临时观势为之耳。镇远曰，近畿之地，霖雨太过，而三南则旱灾太甚，尚多有未移秧处。虽移秧处，亦皆枯干，大歉已判云。上年凶荒，竭一国之力，以救饥民，内则许贷宣惠厅米，外则贷用江都军饷，即今贡物价，不得上下，百官禄俸，无以充给，只待今秋稍丰而还偿矣。目今旱灾又如此，前计左矣。京中既无以成样，外方之民，将何以赈活耶？国与民，皆无保存之望，臣虽非当国者，念及于此，焦闷罔措。为今之计，自上虽升米尺布，亦戒浪费，庙堂亦预讲生财之道，以尽赈活之策，此正今日急务也。即今时任两大臣，皆因台疏引入，而观其疏语，元不至大段。况承面谕之后，尚无行公之意，岂不过乎？伏望各别面谕，期于速出焉。上曰，昨年凶荒之馀，或冀今年之稍丰矣。连见各道状启，京中虽雨，三南则大旱，而三南中，湖南尤甚矣。自先朝时，湖南年年有旱灾。古人云，一妇含冤，五月飞霜。湖南或有积郁之气而然耶？言念民事，中夜无寐，如此之时，大臣虽皆无故行公，尚难济救。况今两大臣之俱为引入乎？今番台疏当之者，虽或不安，当此国计民忧孔棘之时，岂可以此，引嫌而不出乎？至于右揆事，尤为过矣。予方欲勉谕大臣，所达如此，左右相处，遣承旨敦谕，可也。镇远曰，臣待罪全罗监司时，以沿海诸邑，每被旱灾。臣别为采问，则未闻抱冤未伸，可以召灾者，而第我国渔盐之利，湖南为优，故浦边之民，素多有饶富者。近来剥割多门，本道监营、兵水营及该邑守令，皆为侵虐，京中各衙门诸宫家差人，亦多征责。故浦民终岁勤苦，不能糊其口。昔之百户之居，今不过数十户，昔之瓦家饶居者，今多流离丐乞。臣意则沿海之民，偏被侵割，不能聊生，举皆愁怨，以致感伤和气，旱灾连仍矣。上曰，虽未的知其如此，然渔盐之利，不过一海，而所捧之处多门，渔商之船，通行于一水之间，而各于境内，皆有所侵征，如是而民何能聊生乎？前后庙堂之申饬，非止一再，而多般侵征之弊，尚今未祛。此后则使外方监、兵营及内而各衙门、各宫家，各为次知，俾有所属，更无混同叠征之弊，可也。镇远曰，此事前后自庙堂，作为节目，定式申饬，而其弊如此。曾见肃庙朝，或遣巡抚使，采访民瘼，或遣御史而廉问。今亦择送解事之御史，一番厘正，则似好矣。上曰，其言好矣。镇远曰，今番奏请使，幸得彼人之快许，诚为忻喜。但其册子，姑未得来，虽未知册子当得于何时，而小臣今将奉命以行，其时虽或留连，必得册子以来，为好矣。上曰，圣祖百年之被诬，今始快雪，虽得于彼人，实为幸矣，何论明与清乎？册子虽未得来，彼人一诺之后，必不我欺，其印本，今虽未成，而似于明春，可成矣。即今诸大臣，皆经祸变风霜，还朝未久，卿则筋力虽强，而才经风霜，年龄且高，固知难堪于远役，而时任则不可以远送。且若以大臣差送，则彼人必喜我国重其事之意，故不得已以卿为正使矣。至于册子之得来，万里行役，实难久留，而卿之所达如是，予意亦然。若可以时日为期，则留而得来，可也。镇远曰，若留三四朔，则事势诚难，而若留数十日，可以得来，则敢不仍留耶？且闻彼人欲给册子中，我国所付者一卷云。若得全帙以来，则尤为好矣。上曰，如此则尤好矣。宣庙朝，初得一卷以来，其后更得全帙。以此援例求之于彼人，好矣。镇远曰，前以孝庙御札觅纳之意，仰达矣。今已求得于其本家，故敢进。仍进一札，上览毕。镇远又进一札。上曰，此乃何年所下御笔耶？镇远曰，三札皆己亥昇遐之年，所下者也。上曰，原平为谁？镇远曰，原平即元斗杓也，完南即李厚源，而翰林李潝之曾祖也。上曰，于李显禄为几代祖耶？镇远曰，李显禄之高祖也。上曰，领相为谁？镇远曰，其时郑太和为领相矣。上曰，贼点伏法后事耶？镇远曰，然矣。又进一幅曰，此乃宋基泰甲戌年疏批誊书者也。上曰，彼第四幅，是何札耶？镇远曰，此乃明圣王后谚札也。仍奉进曰，庚申年，先正复还朝，适值仁敬王后国恤成服后，出住西郊，待过因山，仍欲长往，明圣王后特降谚札，使金锡衍传宣，先正感激，即为入城矣。镇远又曰，伏见肃庙甲戌年，宋基泰进孝庙御札疏批，则似以御札，付之秉笔之臣，使之入于修史中，而史官修史之后，还入与否，今不可知。欲考其时日记，而日记方入内云，故姑未考出矣。其时史官，即岭南人金世镐，而世镐已死，难以凭问。分付本道监司，问于其本家而觅入，何如？上曰，日记则已还下矣。令政院更考日记后，依此为之，可也。〈出举条〉上曰，顷日召对时，闻有故参判李喜朝所进独对说话，故今已觅入矣。予虽未见独对说话，岂不知圣祖之志，而及见其说，尤觉复雪之大义，蔼然于辞表，只看其文字，犹为凛然。观其语意激切，虽千载之下，凡人所以感发者，必在于此等处矣。圣祖之教有曰，成败利钝，不可顾也。于此尤可见圣志之出于纯正。古之人辟，非无有为之志，每为挠夺于利害，而圣祖则纯然以仗大义为心而已。予之平日学问工夫，有所未尽，固知万不及于圣祖圣考之弘图，而自未见独对说bb话b之时，每于静中，想像圣祖之志，追慕兴感，不能自已矣。圣教曰，十年之后，予年为五十，其时不能有为，则当许卿退云，而其年昇遐矣。仍呜咽。镇远曰，先正在时，每说到畴昔，声泪俱下。常以为三代以下，学问之正大，心学之缜密，未有如我孝庙。虽经术高明之士，亦未有及云矣。当时君臣之间，鱼水之契，千古罕比。先正遭如彼际遇，至死感泣，而至今被罔极之言，世道人心，乃至如此，宁不痛惋哉？曾在乙酉春，肃庙亲祭大报坛，为制七言律诗，仍命禁直诸臣和进，其时，臣亦以承旨制进矣。御制末句曰，窃愿宁陵圣志遵。臣于后日入对时陈达，以为此七字，旨意尽好，伏愿念念不忘，必须先尽内修之道，然后观衅而动，以伸大义，则宁陵复雪之大志，庶几克遵矣，肃庙嘉纳。即今民生困瘁，国将不保，殿下奋发大志，必如卫文公大布之衣，越句践尝胆，然后方可以有为。若泛然以讨复之义，说去而已，则夫岂有实效也哉？伏愿以此等文字，置之卧内，念念不忘焉。上曰，大臣所达，好矣。内修外攘四字，便同格致诚正，虽似陈谈，而其实则无有过于此矣。必以复仇雪耻之义，着在心中，然后方可有为，而今则南汉下城之耻，几乎忘之矣。但圣祖之志，明白垂后，故此义尚不泯灭，环东土数千里，犹知有复雪之义，而近看南汉当日之耻，已尽忘矣。蠢蠢下贱，固不足责，而虽在士子，亦几尽忘，岂非可慨也哉？孝庙之教，人皆怵于死生祸福，不能做事云。其时尚如此，况于今日乎？私意所动，举怵祸福，只顾自前之利害，不念大义之必伸，安于姑息因循，不过为保一身为子孙计。至于汩汩良役之民，实无乐生之意，何假念及于复仇之义？其责只在于士大夫矣。今日此言，非为一时兴感而发也。予之否德，安敢望圣祖之万一，而一念之钦仰，则恒切矣。大臣所达内修外攘之说，其责虽在于寡躬，而周之吕望，汉之诸葛，岂独无于今日乎？君臣上下，一力同心，毋忘圣祖之志，可也。镇远曰，士大夫皆忘之教，诚为至当。媢嫉先正者，至讥万东祠之创建，而私家文书中，彼国年号之不书，亦且笑之云矣。上曰，以向日郑锡五之言观之，此则近于文具也。若不书而无其实，则反不如书之而有其实矣。镇远曰，书之而不忘者，鲜矣，终不如不书而不忘者也。昨日台启，未知为何事矣。今朝闻之，则其人有尊称胡皇之事云。士夫风习至此，良可寒心。上曰，予欲问之，而未果矣。书之于何处云耶？镇远曰，健元陵志，书以皇清圣祖某年某月日立云矣。上曰，予当初虽未知其事实，而台启语意甚紧，故一启即允，即闻大臣之言，不但士大夫风节衰矣。我东三百年礼义，渠乃扫尽之，削版之罚，犹为轻矣。镇远曰，李喜朝所进先正文抄，尚未觅入云。与独对说话，一体入之，似好矣。上曰，一体入之，可也。镇远曰，先正之于尹宣举，初则奖许，末乃辨斥。彼辈每以前后有异为言，而宣举不仕不娶，师事儒贤之时，则先正奖许之，尹鑴为斯文之乱贼，而宣举不惟不绝，乃反掩护，则先正辨斥之。盖随宣举之所为，而或许之，或斥之，自有先后往复文字之可质，日月可考。故喜朝辑为一书，名曰文抄，使后人晓然知其本末，此所谓文抄也。上颔之。镇远曰，焕章庵田结参酌划给事，本道以免税田结，量宜划给禀启，而庙堂，以各邑官屯田，勿论限内外，划给五结之意，回启矣。昨见监司洪龙祚之书，则以为，万东祠邻近诸邑，皆是深峡，所谓官屯田，无非山峡硗确之地。虽或给之，未必有补于守护，依前启请，划给免税似好云。盖免税之规，虽以诸宫家见之，划给之后，下送差人，征捧过滥，民怨甚多。臣意则以三十结免税许给，而勿以民结划给于本庵，以三十结应捧田税大同，以慰人情，杂费并皆自官收捧，移送本庵，则既无民弊，而大有补于守护矣。上曰，卿兄故判书所达，其意尽好矣。若以御笔所藏之处，为重其事，则当付之州县。若以茅屋祭昭王之意言之，则仍置之，可也。高万瞻之疏语虽好，亦不可施矣。许给免税，而自官收捧移给，则日后本邑之每每着实举行，何可必也？无论限内外，官屯田中，各别择给，使士子与僧徒守护，可也。镇远曰，近来实录堂上不齐，事甚苟简。礼判李宜显，以议号事暂出，而旋为引入，以为提学之任，必为递免而后已云。朝家以提学事，别为定式，好矣。庚申年故相臣李端夏，以曾经文衡之人，乞递提学之任，其时大臣，以无可递之义陈达，使之行公，其后连有行公者，而但宋相琦一人，终至辞递，故李宜显，以此援例，岂不过乎？此后则曾经文衡之人，无拘于两馆提学事定式，似好矣。上曰，先朝宋相琦之递馆职时，特为下教，已成令甲矣。今番李宜显疏批中，事过后陈疏为可之教，亦有意焉。人君御下之道，以诚为贵，既过重事之后，终不许递，则此非诚实底意。日昨李縡之疏批，予意亦如此，而终不谅予意，可叹，礼判，兼带提学之任，特为递改，可也。镇远曰，圣上体下之盛意至此，实为感叹。第古则词垣之臣林立，而今则提学之望，甚为苟简，此后则别为定式，使曾经文衡之人，不得辞提学之任，未知何如。上曰，先朝下教如此，别为定式，则过矣。镇远曰，庚申年，以李端夏提学行公事，有所定夺，以此定式，似为无妨矣。上曰，庚申年定夺事及宋相琦事所付日记，令政院考入，可也。镇远曰，删节厅堂上郑亨益，眼疾方剧，势难察任云。今姑改差，其代以金取鲁差下，何如？上曰，依为之。镇远曰，故相臣李濡，今当配享于景宗庙庭，而尚未赐谥。盖缘其本家，连有事故，至今未得请谥矣。及此未配享之前，宜有赐谥之举，催促本家谥状，仍令差出玉堂东壁，使之趁速议谥，何如？上曰，配享位牌，例书其谥号乎？镇远曰，然矣。上曰，差出东壁事，分付铨曹，俾得及时议谥，可也。〈出举条〉镇远曰，故相臣李濡，有二子，而其长子，年近五十，虽未占科，而侪友中有名称。故相之子，为人亦如此，朝廷公议，皆以为可合收用，故累次首拟于初仕之望，而尚未受点。今于延谥之时，其子未霑一命之官，不得以朝服得参，则诚为欠事。令铨曹趁延谥之前收用，似好矣。上曰，初仕则不分首末望而落点，故如此矣。其名为谁？镇远曰，李显应矣。上曰，分付铨曹收用，可也。〈出举条〉镇远曰，臣窃有所怀，极知惶悚而敢达。伏闻岑城府夫人，家本贫穷，菽水难继云云，朝廷所以待之者，宜有异于他家，使其子弟，得霑斗禄，以养其亲，实合于朝家事体。此是朝廷公议，故日昨铨曹，以徐命伯，首拟于初仕之望，而殿下不下恩点，此在圣德固为有光，而第府夫人之任其饥馁，终为未安。臣未见其人，虽未知为人之如何，而其人若不敏，则置之闲官，使霑斗禄，而勿除临民之官，可也。其人若可合，则陞六之后，出宰百里，亦无不可矣。上曰，汉文帝不用窦广国，予常以为非矣。予既非汉文，而避私嫌而不为落点，则反为私意矣。然今番靳点，有意存焉，卿岂知之耶？镇远曰，下教如此，庶可测知矣。但其子之事，既已伸冤，则其父之以此缘坐，岂不太过乎？且府夫人奉养之道，亦不可不念矣。上曰，不然。向者大臣之箚，予有所持难，而以徐宗一之疏，如是为之者，欲使其一家诸人，有所兴起故也。予素知徐宗一，非饰诈之人，故特许之，予意非出于浅浅，而此亦持难而为之者也。今番望筒之入也，抽见之，则乃徐命伯之名也。于予心，实有所重难。朝廷若以为，避私而不为落点，则不可也，不知我者，或以为，不合于心，故如是云尔，则亦不可也。予自在私邸时，虽短其为人，而岂可以此不为落点乎？出宰百里，汉帝所以难慎，而至于初仕，则异于出宰，予意亦非谓其人之不可用而然也。予持望筒，而移时持难，更思之，宁人有疑，予之所守，终不可改，故不为落点，予心所在，卿必知之。新许伸雪之馀，岂可遽然落点乎？命伯兄弟二人也。若以其弟拟望，则予必无持难之端矣。大臣有怀必陈，故予亦无隐而尽言之。镇远曰，全罗道兴阳地，有司仆牧场，自昨年恶虎入于场中，囕杀牧马，而以其树木参天，难以捉得，故昨年多发官军，围捕而终未捉得。今虽更发军丁，徒增民弊，而捉得未易矣。江界武夫田万积，自前以善捉虎得名。曾在肃庙朝，陵寝有虎患，使万积捉之，则果为捉得，故肃庙特命加资，而万积为其观科，固辞不愿矣。其后仍登武科，连以捉虎之功，得除万户、佥使，亦屡次加资，即今亦往来京山近处，捉虎甚多云。臣招来万积，问以兴阳捉虎之术，则以为树木茂密，即今难以捉得，亦难独身捉得，稍待秋间木落后，率其同类，可以捉之云，其言似然矣。问其同类五六人，皆能善捉虎云。曾闻如此人，有别付料之前例云。即今经费虽可虑，如此壮士，别为廪养而收用，则不但捉虎除害，脱有缓急，亦可得力。令兵曹别付料，待秋给马下送于兴阳，以为捉虎之地，何如？上曰，其言好矣。依为之，可也。〈出举条〉龟河曰，臣有禀定事，敢达。五享大祭亲祭时，斋戒一款，《五礼仪》则致斋三日，而近来元无一定之规，或前二日，或前一日，刑杀文书及疏章，不得出纳矣。取考肃庙朝戊子日记，则因筵臣陈达，亲祭致斋，以三日定式。前三日则刑杀文书外凡公事，并为出纳，前二日，则虽凡公事，勿入矣。中年以来，因循近规，不得一遵戊子定式举行，久矣。春初特教，申饬之后，亦无明白定夺，台启中不无事系刑政者，而前二日入启，已成近例，即今金吾堂上，虽因下教开坐，而斋戒日刑杀文书，既不得出纳，则刑狱开坐，事涉未安，故才已启禀矣。此事宜有一番定夺，然后政院可以指一举行矣。上曰，三年内朔望斋戒，只用正斋二日矣。龟河曰，亲祭则斋戒二日，摄行则斋戒一日矣。上曰，常时大祭斋戒，几日耶？镇远曰，散斋四日，致斋三日，并七日矣。上曰，散斋四日于别殿，致斋三日，而二日则正殿，一日则祭所也。先朝戊子年，既有定夺，此后大祭斋戒，一依先朝定式，以三日为定，禁府，则今日勿为开坐，待罢斋后为之，可也。〈出举条〉龟河曰，兵曹，自是重地，而参判李裕民老病，参议赵鸣凤亦有病，参知金祖泽方在外，今番亲祭侍卫之时，事多苟简。参知金祖泽姑为改递，以在京无故人差出，未知何如。上曰，金祖泽交龟未易，姑为改差，其代，令铨曹口传差出，仍即牌招，可也。镇远曰，即今在外之人，多有上来者云矣。上曰，谁耶？镇远曰，虽未知其某某，而即闻罗学川上来云矣。上曰，今番都政，所差守令，多矣。两司署经，尚未为之耶？龟河曰，署经尚未得为之，而今日则两司，不宜牌招矣。镇远曰，前进生脉散，自今日停止，未知何如。上曰，依为之。上曰，吏判，既以三度给由，又为陈疏承批之后，尚不出仕，极为未安，更为牌招察任，可也。诸臣以次退出。

7月6日

行都承旨黄龟河〈坐〉。左承旨朴圣辂〈坐〉。右承旨黄璿〈坐直〉。左副承旨李挺周〈坐〉。右副承旨未差。同副承旨郑宅河〈坐直〉。注书宋秀衡〈仕〉一员未差。假注书金梦厚〈仕直〉。事变假注书尹得和〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○左副承旨李挺周启曰，大司宪金干，执义朴弼周在外，掌令韩德厚未肃拜，成震龄未肃拜呈辞，持平尹涉、崔命相避嫌退待，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○右承旨黄璿启曰，史官三员待命事，命下，而史官不备，宣传官一员代送之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调闵镇远，提调金兴庆，副提调黄龟河启曰，伏未审夜来，圣体调摄若何？瘾疹之症，汤药进御后，其有消减之势乎？伏闻入侍医官所传之言，则熏热频作，且有不舒之候云。臣等尤不胜闷虑之至，今日率诸医入诊，详察症候，宜当。明日大祭摄行事，昨日臣等，交口力陈，竟未蒙许，而即今症候，比昨有加，荐献升降之节，决难强疾亲行，以贻无穷之悔。伏乞勉抑至情，许令摄行，不胜幸甚。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿诸症候，差减后一向安稳乎？臣等终宵忧虑，敢来问安，并为仰禀。答曰，知道。大王大妃殿气候安宁，大妃殿气候，差减后一样，而予则症候已言于入侍医官，勿为入诊。噫，三年将尽，再期奄迫，追慕如新，益切罔极。哀陨之心无穷，馀祭之日不多，此时摄行，岂忍许之？且一时症候，意不弥留，故日昨卿等之苦口力请也，终未允可者矣。今日症候，似难强疾，卿等之恳，又复如此，不得已勉从，而疾病之来，人所难免，此心之痛，何以堪言？

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、世子宫，政院、玉堂问安。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○假注书赵侹有頉，代以金梦垕为假注书。

○黄璿启曰，假注书金梦垕，时无职名，依例付军职冠带常仕，何如？传曰，允。

○备忘记，史官三员待命，骑马九疋立之。

○黄璿启曰，明日大祭亲行时，承旨不可不备员，而右副承旨慎无逸，以身病累违召命，合有变通之道，左副承旨李挺周，重被台疏之论斥，才已迸出，原疏，今方留院，未经睿览，有难循例请牌，何以为之？敢禀。传曰，既从摄行之请，不必变通，而右副承旨，既有实病，则今姑改差，其代，明日政，差出。

○左承旨朴圣辂启曰，臣敬奉圣旨，敦谕于议政府左议政洪致中处，则以为日昨之陈箚祈免，实出于情势之万不获已，而辞拙诚浅，未蒙矜允，温批反降，责勉备至，臣方抑塞惶闷，靡所容措。不意银台近密之臣，临宣圣谕，一札十行，辞旨丁宁，倚毗之隆，慰藉之勤，有非无状贱臣所堪承当，臣以首顿地，不觉感涕之盈襟也。臣虽不肖，亦知事君之义，亲奉谆谆之面命，又承缕缕之恩谕，自惟情地，如不至于十分危蹙，则顾何敢故为例让之俗套，以孤我圣上恳眷之盛意哉？大臣之任，异于庶僚，谏官之言，不比寻常，而徒恃前后开释之教，不思所以自处之道，则不几近于人言不足恤耶？臣若迫于严命，冒昧复出，则议臣者，亦将曰纵肆无忌惮矣。臣虽有百喙，其何以自解乎？此臣所以宁被慢蹇之诛，不敢为唐突承命之计者也。况臣病情，数日益剧，耳脓，将溃未溃，痛势，有加无减，虽欲强起，亦不可得矣。稍俟痛定时，谨当以一箚，更申至恳云矣，敢启。传曰，知道。

○黄璿bb启曰b，臣敬奉圣旨，敦谕于议政府右议政赵道彬处，则以为日昨登对，诲谕勉诫，不啻申复，慰藉开释，靡有馀蕴，臣之所被台言，若如一时泛论之比，则义不敢屡有所烦聒，而提论既往，追咎于移职之后，其指斥之非常，从可知矣。天眷曲庇，责励虽勤，廉义关头，终难丧失，不容不冒死更吁。及承批旨，愈益隆异，一倍惶惧，继复㦖迫，不意又遣近侍，特宣敦谕之旨，上以追先朝恩遇，勉体倚毗，下以念臣叔徇国，戒在匡辅，臣伏地悲泣，呜咽难胜。臣虽顽迷，区区尽瘁之愿，常结心腑，圣教及此，尤岂不念？追报世笃之义，而今臣所遭，不幸甚矣。若欲勉承明命，则大防自坏，粗守私义，则盛眷孤负，臣之去就，到此狼狈，而情地之外，病状越剧，其日罢退归次，尚此昏涔贴席，人鬼未分，殆莫支吾，当俟心神之稍定，更上一疏，以请斧钺之加云矣，敢启。传曰，知道。

7月7日

行都承旨黄龟河〈坐〉。左承旨洪好人〈未肃〉。右承旨朴圣辂〈式假gg式暇g〉。左副承旨黄璿〈坐直〉。右副承旨郑宅河〈坐直〉。同副承旨罗学川〈未肃〉。注书宋秀衡〈仕〉一员未差。假注书金梦垕〈仕直〉。事变假注书尹得和〈病〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○下直，连山县监赵德普。

○右承旨朴圣辂启曰，来十一日轮对日次，取禀。传曰，停。

○又启曰，来十一日文臣殿讲日次，取禀。传曰，停。

○同副承旨罗学川启曰，大司宪金干，执义朴弼周在外，掌令成震龄牌不进，韩德厚未肃拜，持平尹涉、崔命相避嫌退待，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，今日政，新除授承旨二员，牌招事，命下，而日势已暮，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调闵镇远，提调金兴庆，副提调黄龟河启曰，秋序已届，大祭奄过，荐祼之节，不得亲行，仰惟感时追慕，孝思罔极。伏未审夜来，圣体调摄若何？瘾疹之症，渐有消减之势，而熏热不舒之候，比昨差胜乎？今日臣等，率诸医入诊，详察症候，宜当。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿诸症候一向差减乎？臣等终宵忧虑，敢来问安，并为仰禀。答曰，知道。秋节已届，享事亦过，而适因疾恙，未能躬行，益切哀陨，达宵耿耿。大王大妃殿气候安宁，大妃殿气候，差减后一样，而予则瘾疹出没之后，朝似少歇，更观晩后，当以详知，而搔痒则犹未已，熏热之气，有时升降，不舒之气，姑不更作矣。

○药房再启曰，臣等退出后，与诸御医等，反复商议，则皆以为犀角消毒飮，既进二贴，而夜间圣候，又有感风便滑之症，犀角消毒飮，今姑停止，清肥散，加连翘七分，连进三贴为宜云。此药剂入之意，敢启。传曰，知道。

○敬昭殿大祭罢后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、世子宫，政院、玉堂问安。答曰，罔极。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，罔极。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，朝廷二品以上、六曹单子问安。答曰，罔极。

○上候未宁后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、世子宫，政院、玉堂问安。答曰，知道。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○罗学川，以都摠府意启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又启曰，司谏闵应洙，持平尹涉、崔命相，再昨引避退待，两司多官，俱无行公之员，处置归于玉堂，而玉堂，俱以联名于合启，引嫌陈疏，原疏才以退却，而处置已至经宿，宪府连日监察茶时，亦甚未安。两司除在外陈疏入启外，未肃人员，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，以掌令成震龄，正言朴师圣牌不进罢职传旨，传曰，推考传旨捧入。

○朴圣辂启曰，吏曹郞厅来言，今日为政事，命下，而判书李秉常，参判洪锡辅，参议申昉，俱以病不来，不得开政云。判书、参判、参议，并即牌招开政，何如？传曰，允。

○吏批，判书李秉常牌不进，参判洪锡辅服制，参议申昉进，右承旨黄璿进。兵批，判书金兴庆药房进，参判李裕民病，参议赵鸣凤病，参知罗学川进，右承旨黄璿进。

○吏批启曰，判书李秉常牌招不进，参判洪锡辅服制，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。

○又启曰，守令多窠，今当差出，未准朔禁军将及守令中可合人，并拟何如？传曰，允。

○罗学川启曰，监兵使递来后，密符亲纳，例也。而前黄海监司金相玉，谓有身病，使其褊裨替纳，推考警责，何如？传曰，允。

○罗学川启曰，近日厅中，位甚不齐，出纳之地，事多苟简。今日政，承旨有阙之代，以在京无故人差出，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○吏批启曰，新除授咸镜都事郑泰周呈状内，泄痢之病，日渐危剧之馀，浮胀继发，不能起动，科期不远，断无自力赴任之望，斯速入启变通云。身病果重，试期且迫，不可等待其差歇，咸镜都事郑泰周，改差，何如？传曰，允。

○吏批启曰，今日政厅，考见全罗道褒贬启本，则长城府使朴守义，南平县监闵镇纮，海南县监李星彩贬目措语，宜置下考，而置之中考，政院以此请推道臣，则不可仍置，并罢黜，何如？传曰，允。

○以洪凤祚为京畿都事，金遇喆为全罗都事，宋宗锡为谷城县监，柳征龟为古阜郡守。谢恩兼冬至使，领议政郑浩，左议政洪致中，右议政赵道彬。以赵虎臣为金海府使，郑东里为济州判官，金克之为茂长县监，李宜禄为长城府使，赵尚遂为南平县监，刘大海为海南县监，闵珽为咸镜都事，兪斗基为户曹佐郞。兼地理教授单安镐，兼天文教授单郑允文。谢恩兼冬至使，密丰君坦，左承旨洪好人，右承旨朴圣辂，左副承旨黄璿，右副承旨郑宅河，同副承旨罗学川。

○备忘记，传于左副承旨黄璿曰，长番内官郑相何，当为莫重公事，误踏启字，极为非矣。推考。

○以谢恩使望单子，传曰，宗臣中拟望。

○兵批启曰，新除授惠山佥使李兑麟，母年七十五岁，玉江万户林擎宇，母年七十七岁，新差直叱权管孙益祚，母年八十岁，俱以不忍远离赴任之意，呈状乞递矣。边将之亲，年七十五岁以上者，许递其任，已有定式，惠山佥使李兑麟，玉江万户林擎宇，直叱权管孙益祚，并依例改差，何如？传曰，允。

○副护军金祖泽、慎无逸、崔宗周、李遇新，副司直金应福，副司正尹得和、金梦垕。

○传于同副承旨罗学川曰，凡事，观事体而已，近来则不然，不顾事体轻重，惟以请减防塞，为第一义，未知得当。而至于宗亲府草记允可事，予尝慨然于中者，粤自庚辰年，先朝特下备忘，可以修举者，特命为之，而伊时无申白者矣。今玆处分，体先朝敦亲之义，念待宗埋没之故，则成命之下，不可续续变改，今日筵中所达下教，置之。

○罗学川，以义禁府意启曰，即接月令医员李涵手本，则保放罪人朴弼文，病势今已向差云，还囚之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府意启曰，以刑曹启目，出身朴震采，移本府处置事，允下矣。朴震采，今方囚禁于典狱署，移囚本府之意，敢启。传曰，知道。

○左副承旨黄璿，以兵曹意启曰，今七月初六日官奴郑有宗称名人，自丹凤门入来，差备门外击铮，极为骇愕。令攸司囚禁治罪，同门守门将金祈应，常时不能禁断杂人以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○掌令韩德厚疏曰，伏以臣于昨岁，忝叨台职，不揆疏贱，猥上一疏，自取颠沛，踪地狼狈，论其狂率，合被重谴，而圣度天大，曲垂宽恩，犹许优游郞署，厕迹周行，此已涯分满足，至若清涂显班，实非意想之敢到。不虞柏府新除，忽下于千万梦寐之外，臣闻命惝慌，精爽震越，诚莫晓所以致此也。在臣分义，固当感激恩数，即起应命，而第念衷情莫暴，私分危蹙，有不可突尔冒进者，玆不得不略陈焉，念臣以弱植孤根，性本迂愚，阔于事情，短于计较，早晩偾踬，臣固自料，向蒙收录，滥与台选，私窃以为圣明在上言路大开，既在其职，啽阿求容，则是负职责也。负圣明也，遂据公议，略有所论列，臣与诸臣，同朝亲善，宁有毫分相妨之意哉？妄谓官师相规，自是清朝之美事，心既嘅然，不容但已。乃敢率尔附陈，批旨筵教之间，诲责至严，臣于此，已不胜其悚蹙，继而多台，一时并发，力为分疏，唯恐或后，非斥交凑，拳踢四至，或于本情之外，横加疑谤，踪迹臲卼，靡所自容。追思至今，馀戒在心，岂不欲一番更暴于日月之下哉？事已往矣，岁又周矣。臣不欲更吹宿火，而最是加律一事，尤为臣难冒之端，夫谋危圣躬，欲祸宗社，光亿与耇辉，其有差殊乎？究其情节，逆肠相连，台阁拟律，断不可以分等，舆论拂郁，物情俱骇，臣果提论于疏中，臣之本意，祗欲严惩讨正名义，快雪君父之仇，小伸神人之愤而已。一段苦心，神明可质，而初既不能见信于上，荐被严旨，及至今日，则上下相持，天听愈邈，栫棘次律，犹靳一兪，凶渠逆魁，偃息自如，朝廷风气，日渐摧沮，讨复大义，几乎弁髦，时势如此，而强欲胶守己见，复伸前议，则以臣力量，其不能有无于其间，前后一般，如欲屈其素守，黾勉随参，如前日之为，则是真个言行不同底人也。虽有子贡之辩，无以自解，夫既以言行见疑于君上，而其能诚意孚感，开悟天衷者，臣未闻也。反复思量，终难复入于台席，宁被违慢之诛，不敢为冒出之图者，此也。且臣于春间，待罪骑省也，因一傔吏辈私哄之事，前持平申处洙，暴发恚怒，至有疏劾之举，删没事实，下语深紧，直断以循私蔑法之科，首尾辞意，无非愤懥中出来，良可笑也。此本至微至细之事，登浼天听，已近猥亵，举实辨明，亦觉疲软，臣固不复呶呶，而名登台章，尚有馀羞，此亦臣难进之一端也。自今以往，惟永辞台地，小靖私义，以为息黥补劓之计，是臣区区之守也。缩伏累日，今始露章请谴，毕暴危恳。伏乞圣慈，特赐谅察，亟递臣新授职名，以存廉义，以安贱分，不胜大幸。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。既往之事，不必多辩，过重之意，亦何固守？尔其勿辞，从速察职。

○前王子师傅李颐根疏曰，伏以疏贱小臣，自去年春，猥膺恩旨，再辞不获，今春召命，尤不敢当者，而亦不敢在野累控，趋诣城外，乞免至再，圣批愈勤，终靳开允，臣徊徨蹜踖，义难冒承，分宜退伏，惕息田庐，日俟诛谴之至。不意日者，圣度宽容，复降谕音，一札十行，辞旨谆切，臣窃不自知草野愚庸，何以得此于圣明？抚躬惭怵，心胆若坠。臣学无实得，厚窃虚名，陋质不足以近日月之光，𫍲闻不足以裨缉熙之学，徒滓次对之班，独取僭逾之罪，臣自量既审，曾已暴陈无馀，至于先师被诬，极天至痛，而诬辱之人，尚逭王章，则臣之进退，此又一大关捩。故臣于前疏，略引古人去就之义，竭诚仰吁。殿下，谕以此媢嫉之语，何一毫所累于先正，又谕以予岂先正学文，未能深信而然乎？臣庄诵感激，窃仰殿下于先正，实有追念之圣心，而臣诚愚暗，犹有憾于天地之大焉。噫，黄锺不随蝇而薨薨，太阳不受尘而蒙蒙，则圣谕媢嫉之语，何累于先正者？殿下，有见于先正之道矣，臣不胜钦仰焉。第念媢嫉之无累于先正，在先正则固然，而在殿下尊贤之道，在王法讨罪之意，有不然者，果使如此而止，则曾子何以曰媢嫉有技，迸诸四夷也。诬毁朱子之人，何以斥戮于朱子已没之后也哉？我朝子光、衮、贞之徒，何以追戮也。谨元、漑、篈之辈，何以窜斥也？此实天命天讨，当然之则，不容以无累于被诬人，而有所假借者也。臣谨按《中庸》孔子对哀公问政九经之中，以尊贤为先，以去谗为尊贤之方，终之以一诚字，臣不敢知殿下，深信先正学问之谕，其所以去谗之道，真实之诚，果如夫子之训乎？臣不敢知容有一毫未嫌于夫子之训乎？臣不敢谓殿下，有私于彼凶，窃恐殿下，未暇寻究于此等经义，其在好贤恶恶，或不能允迪圣训也。夫邪淫肆行，道学渊源，剥丧侵蚀，而时君世主，不能扶抑截然，使如日星之昭揭，犹有阴翳之未消，则以儒为名，而虽未师其人及其门者，存戒霜冰，亦思晦藏，矧乎师其人而服其训者，不思其道之未明，以其道欲告其君，尊师之道，事君之义，果何如也？臣窃有惧焉。臣固非抱道自重者，又非绝世高蹈者，又非识微而远引者，顾此三者，既无一焉。且臣年迫六十，发已种种，蹉过数年，鬼事将逼，及此主圣时清，会逢千一，纡膺宠命，一近耿光，是臣至愿，何可自甘退缩，泯泯没没，同归于草木之腐哉？诚以学未自信，义又难进，不敢冒昧堪承，玷辱清朝，沥血披肝，干渎宸严。伏乞圣慈，曲赐财幸，亟收召旨，仍镌本职，以安愚分，臣不胜惶恐震灼之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉尔恳。顷者尔之还寻乡路，至今追思，馀愧尚存。今观尔疏，意非迈迈，心甚慰之，上来登筵，面以悉陈，则予岂无可言者乎？尔须体此至意，即日上来。

○前副司勇蔡之洪疏曰，伏以臣禀质憃愚，才识卤莽，所叨本职，万无承堪之望。且以臣父，年迫九耋，疾病沈绵，臣以独身，势难远离，陈章乞递，未蒙准许，方席槀私室，惶惧俟罪。忽于千万意外，伏承今月十五日有旨，令臣即日上来，奖谕勤挚，迥出寻常，臣闻命震越，罔知攸措，不得不再渎宸严，罪合万死。臣窃伏惟念，经筵设官实近古所未有之盛举也。勉君德之成就，备圣学之顾问，苟非醇儒硕德，为世模楷者，其不可滥冒也，明也。乃以如臣空疏，苟然充数，召命荐畓，宠渥隆重，臣之僭猥，已不暇言，而惟以上累圣德，下速物议，无补于实效，而有损于治体，为大惧耳。臣虽欲强颜就职，何可得也？抑臣顷因祈免之章，略伸臣师先正臣权尚夏之冤，或冀天鉴洞烛，乾断夬廓矣。诚未上格，兪音竟閟，以致是非之间，无一可否，而贤邪之分，不甚明白。臣师之诬，终无夬伸之日，而奸凶之罪，永无可惩之时矣。殿下苟不知此之为正，彼之为邪则已，如已知之，则流放窜殛，所不容已，世岂有诬儒贤以恶逆之罪，而终身晏然于牖下者乎？此臣所以私心痛悼，不欲复立于世也。殿下，新经世变，馀戒未已，而惩励之不严，犹尚如此，而况久远之后，奸人毒正之辈，将何所忌惮乎？来头士林之虑，诚有所不可胜言者，玆岂非大可忧者乎？昔颜渊问为邦，孔子曰，远佞人，曾子于《大学》，论诚意之道曰，如恶恶臭，如好好色，此正前古圣贤不易之大法，臣之前疏所陈，其意，盖出于此。假使臣左右经席，朝夕讨论，其所为说，不过如此，而粗效芹曝之诚，已蔑涓埃之补，此莫非草野狂瞽之言，不足有槪于圣心而然。臣之浅劣无似，即此可知，未知圣上，奚取于臣而侥冒至此哉？记昔宋臣程颢，言不见施，阖门待罪，及除京西提刑，遂上章言曰，臣言是，则愿行之，如其妄言，当赐显责，请罪而获官，刑赏混矣。今臣所言，已极僭妄，而谴责不加，恩召反降，殿下之刑赏，不亦混乎？使臣粗知廉隅，必不敢冒耻而就列，如其贪荣忘义，䩄面超召，则殿下有臣如此，亦将安用，臣屏伏穷山，无所知识，而区区向君之诚，自有所不已于中者。惟愿圣上，益懋圣学，益恢远业，以正大存心，而绝偏系之私，以明断制事，而戒优游之失，惟责实效，而无拘于常规，务尽诚款，而勿事于文具，毋厌逆耳之言，毋信胁肩之徒，奋发大猷，克臻至理，则臣虽枯死岩穴，更无馀恨，当与山氓野叟，讴吟太平，以没齿而已。伏乞圣慈，谅臣微悃，亟许递免，以便公私，不胜幸甚，臣无任瞻天望圣激切祈恳之至，谨昧死以闻。

○前副率韩元震疏曰，伏以臣于顷者，猥陈一疏，冀收召命，微臣实形，毕露无遗，则庶几天鉴，必赐矜允矣。及承圣批，不惟不许，反促其来，臣心惶陨，一陪增深。而顾念愚分，实无可进之望，故宁被诛罚，不敢为趋承之计，泯泯退伏，日夕靡措。继有桂坊之除命，而拘于所辞，未蒙收还，亦不敢出谢，罪积逋慢，恭俟斧钺。不意圣眷冞隆，召旨洊降，十行恩纶，再辱穷闾，旨意缱绻，视前有加。噫，无状贱臣，受恩至此，实不知置身之所也。欲趋恩命，则实无微才之可效，欲遂逃遁，则又非分义之所敢，外迫严命，内愧空疏，臣之进退，可谓路穷，狼狈极矣。然臣尝窃闻人臣事君之义，不以趋走承命，为恭，而以量己自守，为正，则臣于此，亦有可以自诿者矣。玆敢更沥肝血，仰渎宸严，伏惟圣明，少垂矜察焉。臣之本末庸谬，无一可取，已悉于前疏，今亦无复可言者，独于前后圣教之不谅贱臣，而猥加责勉者，辄敢冒死而陈之。前日批旨中，以为经筵官之任，非显官要职，尔何过让？圣教则然矣。而以是勉之于臣，则有不然者，官职显要，虽自有定分，亦时有随人而轩轾者，故虽非显要，而或加之非分，则无非显要也。今此经筵官之任，谓之非要，则或可，而亦不可不谓之显，在他人则虽未必显，而在臣则实为逾分之显矣。臣何敢不自揣分，视为非显，而不思其辞避也哉？至于幼学壮行，古训则然矣。而以是责之于臣，则亦有所不然者，夫所谓学者，学其所行之道也，行者，行其所学之实也。幼而有学，故壮而可行，幼若无所学，壮何有可行哉？臣本村家学究，场屋败卒，虽尝出入师门，而性质昏驳，了无所得，岂可以此而谓之幼学乎？臣既无幼之所学，而妄欲壮行，以自托于圣训，则岂不谬哉？圣教又曰，别谕召之，实由于诚心求士之意。噫，殿下之诚心求士，臣岂待圣教而知之哉？臣有以知之，故尤不敢以冒当也。何以言之？殿下，粤自登储，好学之诚，已闻于外，及夫临御以来，日御经筵，讨论坟典，发言措辞，动稽古训，则圣志所存，非是少可，斯可见矣。然且谦虚退托，不以圣智自居，求助臣邻，又恐侧陋未扬，旌招之举，遍及幽隐，则殿下之求士，岂但已哉？将有以也。臣于此际，不自量己，冒昧呈身，使之论经义，则蒙无所解，谈治道，则愦不足听，不免贻辱清朝，传笑四方，则缘臣一介之贱，而其伤圣上则哲之明，误圣上求士之诚者，为如何哉？臣为是惧，徊徨缩伏，辄思逃遁，而不敢进者也。且臣伏闻殿下临筵下教，乃以臣等之不至，自咎诚意之浅薄，而今于圣旨中，又有诚信未孚之教，臣于此尤不胜惶骇震越，求死不得也。夫人臣之出世，必待其君之诚信者，果何人哉？在古惟莘野之幡然于三聘，隆中之起应于三顾，是耳。彼皆以天民之徒，抱负至大，大肯小用，必其可行于天下，然后出，而亦其君臣之义，未有素定于前者也。若其君臣之分素定者，虽有天民之志者，亦岂敢必然？是以，程、朱大贤，召畀讲职，卒皆膺命，而及其不获自伸而后，乃去，至于程子之告其君，则有曰，召而不往，惟子思、孟轲，则可已之，微贱食土之毛，而为王民召而不至，邦有常宪，然则今日臣子之义，亦可知矣。况殿下斯举，以人主之尊而倾向于匹夫之贱，以王命之重而屡辱于圭荜之下，则此实前古帝王所未尝行者，于此而有不知感动者，诚豚鱼之不若也。独臣之所深惜者，殿下有求士之诚，而知之有不审，乃以非常之宠命，轻加之于不肖如臣者耳。以大夫之招，招虞人，虞人死不敢往，则以贤人之招，招不贤人，又岂敢承当乎哉？此臣所以屡辞不前，惧辱宠命。殿下，犹不以举失其人，为悔，而反以诚信未孚，自咎，此又臣欺诬天聪，其罪尤无所逃也。噫，春雷启蛰，喘𠷀皆动，圣君在上，志士思奋，此实恒物之大情也。臣独不然者，岂臣独不有恒物之情哉？诚有所不敢者，如上所陈耳。收召群才，微细不捐，虽是明王之圣节，察其无能，容其自守，亦昭代之美事也。伏愿圣明，察臣微恳，矜臣至愚，亟收召命，以安微分，不胜幸甚。臣无任战恐激切祈恳之至，谨昧死以闻。答蔡之洪、韩元震疏曰，省疏具悉尔恳。日昨别谕，已悉予意，尔其勿辞，从速登途，以副至意。

○吏曹判书李秉常疏曰，伏以大政后铨官呈告，例也。三度加由，虽系格外异恩，亦一例也。臣诚死罪，此则上下俱不免文具为也。当之者，只益惶蹙而已。臣姑舍是，请悉陈格例外应递之端，以冀渊鉴之另加照察焉。臣之见闻知识，俱患寡陋，每当数窠例政，犹且愦愦，今此大政，内外职，凡几窠，文南武，凡几涂，取舍鉴别，尤岂所能？按簿籍循序级，不过行一吏之事，而此亦触处生疣，方在草土之人，多入望中，其昏谬做错，此已可见，除拜间有骇物情之斥，既发于台阁之上，此后不协公议，继致弹论者，又不知有其几，此其应递者一也。人之所资，以应事务供职役者，惟在精神与筋力，而臣于是少已不如人矣。又况三载流离，凋耗居半，两年奔走，澌尽无馀，强欲酬应，前忘后失，小加劳动，左颠右仆，当初冒当，已失自量，两日政席，益致重伤，决不堪收拾驱策备使令，而所兼史局，已期限死自效，见任之兼管并察，尤无其望，此其应递者二也。向来金吾之诸堂坐罢，同一所遭，而臣既苟免，文衡之五十违牌，其罪伊何？而臣又幸逭，下以坏一身之廉义，上以坠朝廷之纪纲，迄今思惟，惶愧无地，见即大政已完，臣责粗塞，不可诿事在既往，两兼已解，而晏然仍据于所称权要之地，要之一番解职，庶可少赎，此其应递者三也。原夫铨衡重任，本非臣万一所堪，黾勉冒没，只限大政之计，已定于始初承命之日，及玆衅衅层积，情地臲卼，一日蹲冒，尤如鍼毡之坐，日昨辞疏，果已微申此意。伏想圣聪，亦或记有之矣。皎皎此心，天日临只，今此历数冒陈，实非三告加由后循例陈辞之比，亦望圣明，曲谅由中之恳，特垂拔例之惠，亟命镌递臣职名，俾无旷日相持，公私两妨之患，不胜万幸。臣治上此疏，因斋戒未获登彻，日昨特召，今日政牌，俱未免坐犯违逋，斧钺之诛，只自引领以俟，臣无任兢惶陨越之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。三度加由之后，一向引嫌，殊涉太过，政注之际，虽或有错误处，元非异事。卿其勿辞，从速行公。

○初七日辰时，药房入诊入侍时，上御进修堂。都提调闵镇远，提调金兴庆，副提调黄龟河，假注书金梦垕，记事官沈泰贤、李潝，医官权圣征、吴重卨、金德三、玄悌纲、许信、李征夏、郑文益，果川县监方震夔，以次进伏讫。都提调闵镇远进曰，闾阎间亦有瘾疹，此不过一时风热，圣上所患，必是此症，至今尚未消减乎？今朝已晩，其加减若何？上曰，其后加出则未也，而红汇有加，搔痒殊甚矣。权圣征进曰，今日圣体所患，比昨若何？上曰，薰热不舒之气，尚尔未已，加之以混体搔痒，其出没无常矣。闵镇远曰，瘾疹发后，热候，例多，圣候如此，何以堪遣耶？上曰，朝则不然，今则不无热候矣。镇远曰，水剌进御乎？上曰，随时进之矣。镇远曰，面部出头，比前似加矣。上曰，即今合眼开眼时，眼赀艰涩，开合甚不便矣。权圣征进来诊脉。上曰，漱洗后似差矣。吴重卨进来诊脉，权圣征曰，面部尚多有班班处，而脚部亦多有之矣。上曰，今则果似稍加，而其大小出头，如此矣。吴重卨曰，脉似浮数矣。金德三诊曰，左三部浮数，右三部沈矣。玄悌纲诊曰，左右三部，大抵沈气则似愈，而比昨似数矣。许信诊曰，脉候左右加烦数，而左似失职矣。李征夏诊曰，脉候三部，沈中带数矣。郑文益诊曰，左右三部，皆沈数矣。镇远曰，犀角消毒飮，其已进御乎？上曰，姑未进御矣。昨夜三更时，尚未入睡，三更后始得假寐，而搔痒甚矣。大祭异于朔望，予何忍偃然在床乎？只缘瘾疹如许，腹部加有饱满之症，少顷如厕泄之，虽似稍愈，而大抵病势如右，未能亲行，其为缺然，何可尽言乎？镇远曰，情虽然矣，而有病不参，势也奈何？上曰，然矣。权圣征曰，腹部泄气，似畏矣。上曰，昨日医官入侍时，亦已论之矣。其时腹部，似有饱满之症，而昧爽时少减矣。镇远曰，吴重卨鍼医，今日不宜入侍，而渠欲入诊，故同为入诊矣。上曰，首医三人进来。三人进伏。上曰，即今瘾疹所发处，痒症殊甚矣。权圣征曰，瘾疹如此，其痒症，何可免乎？镇远曰，背部瘾疹所繁处，今果何如？而腹部，亦有消减之渐乎？上曰，小者虽或有之，大者亦几渐消，而大抵出没无常矣。吴重卨曰，圣体所患，与闾阎间瘾疹，似异矣。镇远曰，臣等退后，当与诸医商议，制进当进之药矣。上曰，然矣。镇远曰，内冰库，臣所次知，而冰丁，自七月已尽，不能尽给矣。今年冰库间数，欲为更加稍阔，而自上有当为节用，不必稍阔之教，故不为变通，而依前贮置矣。今又已尽，盖其取入之际，必有因缘閪失之弊，而上供之物，事体至大，其间虚实，自下无由分拣之道，自今内入之冰，必须撙节，其于主管内官处，亦各别申饬，似好矣。上曰，别入则启下，必无閪失之弊，其馀则于主管内官处，当各别申饬矣。镇远曰，自上果能如此，则实为多幸，而至于内官之续续取入，似不无凭公营私之弊，此弊不祛，则虽积冰如山，终无可继之道矣。上曰，冰丁，自古有内入之事，而至于今日，恒有不继之弊，予实怪之。提调金兴庆曰，此无他焉。只在节用与不节用而已矣。上曰，畿营有冰库乎。镇远曰，畿营则无冰库，而自各邑支待矣。镇远曰，顷以时御所及空阙雨漏及颓圮处，随即修补事，有所下教矣。今方依下教举行，而但役处甚为浩大，难以一时并举，而各处无不一时督促，至有囚治缮工吏之举云。臣意则先自一处始役，待其毕役后，次次始役，以为从容完毕之地，似为便好，故敢达矣。上曰，该监，不能着实举行，以即今所见处言之，太庙北辰门近处墙垣之修改，始役已久，而尚未毕役，每事如此，自多有浮费之弊矣。此后依所达为之，着实举行，可也。〈此出举条〉上曰，予平日未尝善忘矣。自顷年以来，精神斲丧无馀，每事多有遗忘，卿顷日谢恩使请行时，予果全然忘却矣。奏请使竣事而来，欣幸何量，谢恩使今当差遣，而时任左右相，才经风霜，多有所伤，决不可远行矣。卿虽曰强健，年既老矣。祸变以来，亦不无所伤，谢恩正使，使卿不行，道理固宜，且今之卿大夫，若有老亲，则尚不远行。况卿，上有府夫人，岂可使卿远行乎？朝家待府夫人之道，似异于卿大夫，今日使行，卿虽自请，不可行，谢恩正使，今日政，更为差出事，分付。镇远曰，臣虽有老母，即今姑无大段疾恙，若有病故，则臣自当陈诉，岂敢默默而已乎？臣本羸弱，少多疾病，虽阙庭之内，不便于趋走，自向衰之后，宿病不作，而亦能步行矣。大抵大臣，当行之使，每以宗班代之，事甚未安。故臣等相议，今番则必欲以大臣差遣，而左相，则宿病尚未夬痊，右相亦多病，而臣姑无恙，故自请矣。上曰，左相决不可行矣。镇远曰，左相之病，廷臣之所共知也。当初臣之自请，臣固自量，而台阁之言，臣实未晓，冬间行役，似愈于夏，今番使行，臣何不可行之有？上曰，何其然乎？台疏之批，亦已言之矣。府夫人虽无大段疾病，而岂可使卿远行乎？以予待府夫人之道，言之，卿无他兄弟，虽有孙子，终不如卿之在家。孔子不云乎？父母惟其疾之忧，若使卿远行，则于府夫人之心，何如也。镇远退伏。金兴庆进曰，小臣亦有所达矣。近来凶年连仍，各司经费，几于匮竭，而至于本曹，则尤甚，策应实难，顷者，宗亲府书吏、使令，各以六名更为加出，此固非《大典》所定之额数，而其料布，则皆出于本曹，此岂非损经费之一端乎？宗亲府吏额虽少，书吏十人外，又有使令十五名，则足以使唤，此外书吏、使令各六名差出，似涉太多，加出传旨还收之意，敢启。上曰，大抵我国家待宗臣之道，异于外朝，虽是堂下，例着貂帽红带，则接待宗臣，仪表虽优，而其实蔑如，朝家待宗臣之道，不已太薄乎？书吏加出，虽非《大典》所定之额，而其数不至过多，则凡百虽宜尽减，至于此事，似不可减矣。兴庆曰，当此务省冗费之日，书吏、使令，更为加出，实为太过矣。上曰，书吏、使令，名目各异矣。兴庆曰，即今宗亲府封君者，四十馀员，而书吏则本来十人，加出六名，每员欲以此准数，则似难支当矣。参酌下教。上曰，即今宗亲府使令，几何？副提调黄龟河曰，使令十五名，书吏十名，今虽加出，不能尽周于各员，则加出，实为无益矣。上曰，宗亲问安入来时，虽不能各率下人一名，若有六名之加出，则庶有推移使唤之道，岂不有益乎？虽是郞僚，凡于去来，皆有下人之前导，而宗班则反不如郞僚，岂不太薄乎？书吏、使令六名，不可尽减，各分半裁减，宜矣。闵镇远曰，世子宫别监，圣上即位之后，加出，至于十五名，此亦因古，似好矣。上曰，此事，卿曾已言之矣。今复云云，似忘之矣。金兴庆曰，政院使令，左相为兵判时，有加出之事，而盖政院，则百事所会，异于他司，其为加出，在所不已，而至于各司，则岂可依此而有所加乎？黄龟河曰，《宋文正文抄》二卷，《独对说话》一卷，已进之矣。上曰，然矣。《东贤奏议》，亦已进御乎？龟河曰，《宋文正文抄》，《独对说话》及《续东贤奏议》，曾已进御，而顷日筵对，不知其已进，而有所云云，故敢达矣。上曰，然乎？闵镇远曰，别监有阙勿补事，似已陈达，而今忘之矣。上曰，然矣。奏毕，诸臣以次退出。

7月8日

行都承旨黄龟河〈坐〉。左承旨洪好人〈坐直〉。右承旨朴圣辂〈坐〉。左副承旨黄璿〈坐〉。右副承旨郑宅河〈坐〉。同副承旨罗学川〈坐直〉。注书宋秀衡〈仕〉一员未差。假注书金梦垕〈仕直〉。事变假注书尹得和〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○夜五更，流星出天仓星下，入巽方天际，状如钵，尾长三四尺许，色赤光照地。

○下直，月串佥使金万敌，安义佥使金弼兴。

○左副承旨黄璿启曰，大司宪金干，执义朴弼周在外，掌令韩德厚牌不进，成震龄未肃拜上疏入启，持平尹涉、崔命相避嫌退待，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调闵镇远，副提调黄龟河启曰，伏未审夜来，圣体调摄，若何？瘾疹出没之候，渐益消散，而熏热不舒便滑等症亦已差减乎？今日臣等，率诸医入诊，详察症候宜当，大王大妃殿气候，何如？王大妃殿诸症候，一向差减乎？臣等终宵忧虑，敢来问安，并为仰禀。答曰，知道。大王大妃殿气候安宁，大妃殿气候差减后一样，而予则瘾疹自昨夕消斑后一样，而熏热微有，而不舒之气，已尽差愈矣。勿为入诊。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、世子宫，政院、玉堂问安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，朝廷二品以上、六曹问安。答曰，知道。勿为问安。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○黄璿，以都摠府意启曰，都摠管权𢢜，以汉城府判尹，本府坐起昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，传于黄璿曰，今下弓矢，安义佥使金弼兴处赐给。

○右副承旨郑宅河启曰，司谏闵应洙，持平尹涉、崔命相，引避退待，已至多日，而尚未处置，事甚未安，正言柳谦明，昨日疏批已下，即为牌招，使之处置，而连日监察茶时，亦甚未安，宪府除在外陈疏入启外，未肃拜人员，牌招察任，何如？传曰，允。

○同副承旨罗学川启曰，以司谏闵应洙，持平尹涉、崔命相牌不进罢职传旨。传曰，推考传旨捧入。

○备忘记，身居出纳不紧疏单，事当申饬，而朝观朝报，又观台臣之疏，昨日宗臣之疏，还给不捧，今于成震龄疏，则别无言事之语，而即为捧入，又捧入其宗臣之疏，或给或捧，未知其公，而今日捧入，必因台疏之捧入也。抑彼取此，如是显然，岂惟允之道乎？事甚未安，当该承旨，从重推考。

○罗学川启曰，咸镜道北关试所绝远，试期且不远，而新除授都事闵珽，两司俱未署经，在前如此之时，有变通发送之例，何以为之？敢禀。传曰，除署经发送。

○又启曰，以南兵使状启，弓子点火时，不能检察，出火烧烬，惶恐待罪事。传曰，勿待罪事，回谕。

○右承旨朴圣辂，以春秋馆郞厅，实录摠裁官意启曰，近因堂上多故，纂修之役，甚不着实，殊甚悯虑，都厅堂上李秉常，以本职辞免之故，久不仕进，三度加由，陈疏承批之后，亦不出仕，极为未安，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○罗学川，以春秋馆郞厅，实录摠裁官意启曰，删节厅郞厅洪凤祚外任，代副司直金应福差下，使之察任，何如？传曰，允。

○以金应福为实录兼春秋。

○罗学川，以兵曹意启曰，本曹佐郞成大烈，二所监军受点矣。即者成大烈，猝得毒痁，方在苦痛中，以此病状，势难受牌云，不得已原单子中改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○朴圣辂，以成均馆官员、同知馆事、大司成意启曰，今七月初七日，儒生上旬轮次，当为设行，而大提学未差，且与秋享大祭相值，限内不得为之，今月内无故日退行之意，敢启。传曰，知道。

○罗学川，以刑曹意启曰，今七月初五日，南部居炮手崔豆兴告状内，邻居老妪贵香，诱引其妻，作夫于端川人出身李益蕃云，故贵香、益蕃，并与豆兴妻而捉来推问，则益蕃，以贵香作为绍介，通奸豆兴妻，明白无疑，渠既迟晩纳招矣。近来乡谷，武人辈，藉其出身二字，小不畏法，实为痼弊，如此之人，若不别样处置，则无以惩后，有夫女通奸，明有其律，自本曹依法科罪之意，敢启。传曰，知道。

○左承旨洪好人启曰，京畿监司状启，水原居良人文万迪父子溺死事。传曰，父子一时渰死，极为惊惨，虽非三名，令本道各别顾恤。

○传于罗学川曰，凡榻前定夺及下教，事体重大，然后出于朝报，而昨日入诊时，宗亲府书吏、使令加出事，下教虽无置之之事，当出举条，分付，而出于朝报，此出于不察之致，京中各司颁布朝纸，则已矣。外方之未及颁布朝纸，则收聚拔去事，分付。

○罗学川，以礼曹意启曰，上年九月初五日，大臣、备局堂上引见入侍时，因大臣陈达，忠清道忠州地景宗大王胎峯石物加封之役，当为举行，而年事凶歉，待明秋为之事定夺矣。今年湖西年事，亦不免凶歉，似难动役，而既有今秋举行之教，仍为举行乎？敢禀。传曰，日后登对时更禀。

○又以礼曹意启曰，即接宗庙署、奉常寺、校书馆、内医院、典医监牒报，则去乙巳年秋冬等褒贬，因提调有故，不得为之，而今此褒贬时，其时官员，皆已迁转，不得等第，自本曹入启荡涤云，依前例勿论，何如？传曰，允。

○又以礼曹意启曰，本曹郞厅及所属各司官员等，今丙午年春夏等褒贬，因堂上有故，限内不得为之矣。今始等第以入，而所属中社稷署、弘文馆、艺文馆、春秋馆、承文院、东西冰库、东西活人署、东南关王庙、观象监、惠民署、掌乐院官员等，今丙午年春夏等褒贬，各其司领事提调堂上，有故，不得一时磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以忠勋府意启曰，本府物力，近益荡残，已至于莫可收拾之境，都事李命熙，有意苏残，一心修举，庶有完复之望矣。意外外除，府中凡百，将未免如前旷坠，即今事势，诚为闷虑，积弊修举之责，亦不可付之生手，今姑仍任，以责其成效，何如？传曰，允。

○左议政洪致中箚曰，伏以臣情危病痼，不敢复出之状，盖已略陈于日昨箚本，伏想日月之明，亦必照烛无馀，而恩批敦谕，相继而下，眷待之礼，慰勉之意，愈益隆挚，迥出常例，臣是何人，乃敢当此，伏地感惶，不知死所，噫，臣以百无肖似之身，猝当万不相称之任，徒知国事之为急，不量时势之可否，凡百施措，动乖物情，群议之不平，乌得免乎？重以病缠膏肓，宁日常少，筹司之坐，宾厅之会，辄皆悬頉，致令机务多滞，其当退之义，不待人言而固已较然矣。又况言出台阁，讥切甚紧，殆与就事论事勤攻阙失者，颇不相类，则仰恃圣教之开释，抗颜冒进，亦岂区区私义之所敢出哉，虽然情势之说，前既备陈之矣。且于前席面谕之时，既以去就之不敢自决，为对，则今不必以此，每烦文字，而最是宿患诸症，一倍危笃，昨今以来，神气昏苶，长日困倒，实有奄奄垂尽之形，耳病尤剧，至今无减，半边头部，因此作痛，而其势若劈，昼夜叫苦，顷刻难耐，此皆大病之馀，积有源委，非如一时偶发之症，虽欲自力强起，其路无由，昨日陪祭之班，今朝庭候之列，俱不得趋参，情缺礼废，惶悚靡容，玆敢忍死口呼，略伸危恳，伏乞圣慈，俯赐谅察，镌臣之职，治臣之罪，以便公私，不胜幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。昨于承宣敦谕之往，罄悉予意，今观卿箚，庶似恕谅，心深欣慰，而但所患，尚且弥留，虑念曷喩，有疾未参，其无所伤，何引咎之至此哉，卿其安心勿辞，从容善摄，俟间论道，弘济时艰。仍传曰，遣史官传谕，遣御医看病。

○骊善君壆疏曰，伏以臣于日昨魂殿就直之路，忽遇一朝官于梨岘近处，臣之前导，以回马之意，累次呵禁，而听若不闻，扬扬掠过，臣使所带下人，问其谁某，则乃掌令成震龄也。臣虽微末宗戚，顾今所叨品秩，与彼有别，其在朝廷，事例不可全然置之，而臣身在斋所，不可施罚，故臣果捉送其傔人于摠府，略施笞罚，此实出于欲存体貌之意，而台臣，反加愠怒，全不顾藉，至发刑吏，捉囚引陪，已至屡日，臣不胜惊骇，继之以讶叹也。噫，台官，执法之官也。虽使具朝服而路逢宰臣，犹当回避，况伊日台臣，只着平服，草草过去，则臣之略治傔从，不是异事，而今台臣，不少自反，作此怪骇之举，台臣，岂不知公朝体例之如此，而只以臣年少宗班之故，轻加慢易，侵困至此，臣之受侮，姑不足恤，其如辱朝廷，何缘臣处事妄率，遭此意外横逆，臣咋指无及，羞愧欲死，玆敢露章首实，仰渎宸严，伏乞圣慈，俯赐谅察，亟治臣欲存体例，妄作妄侮之罪，以谢台臣之怒，不胜幸甚，臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。气锐台臣，不识事体，于我何嫌，卿其勿辞，从速察任。

○掌令成震龄疏曰，伏以若臣至愚，复蒙甄收，过恩也。如臣至微，辄容偃蹇，过渥也。臣之愚微，顽然蠢然，犹不省改，虚带职名，恰满二旬矣。坐违严召，今又四次矣。人臣分义，亏缺无馀，揆之王法，宜伏重诛，而圣恩天大，罢职例罚，亦且靳焉，臣是何人，得此于圣明哉，臣惶愧悚蹙，靡所容措，臣性本鲁下，百无一似，只是爱君一念，耻后于人，不规规于廉隅，不切切于细嫌，惟忠之思尽者，是臣之所自期也。况今遭遇圣明，受恩罔极，尽弃前愆，复置台列，将欲责其补劓之功，则臣固当感激趋承，陨首图报，岂敢有一毫慢蹇之意哉，第臣迂愚朴拙，言议粗率，乍启齿吻，辄生疮疣，虽以殿下之明，犹未能尽烛其无他，至以一时泛论之语，累被情外之严教，虽圣人之心，物无凝滞，雷霆之怒，不日开霁，而臣之狂直之性，难矫以中正愚滞之见，难归于和平，纵使弹冠彯缨，复进台端，适所以重得罪于圣明，而贻一世之讥笑也。此臣宁犯违逋之诛，而不敢为冒进之计者也。且臣因一可笑之事，有所贻辱于簪绅者，臣于蹙伏之中，闻老姊病重，不得已往问，归路逢一朝官，骑马呵喝而来，凡台官，出遇搢绅于途，正二品以上，则避入巷口，仅隐马尾，从二品则回马路侧，旋复进揖而过，三品以下，则当前直驱，相揖而过，惟大臣，然后乃下马，而大臣，亦弛轿至地，拱立而谢，此其例也。臣虽未行公之官，鞶带未递之前，便是台官，凡于出入之时，虽不敢带府隶呼唱，亦何可下马奔避，一如庶官然也。伊日相逢之际，臣见其不乘轩车，只有前呵，认为三品之官，则不必回马，而因其陪从塞路，拥喝太盛，未免暂回马首，避从路侧而过，臣虽不知其为二品官，而彼则已当二品之礼矣。臣初不知为何官，而追后闻之，乃骊善君壆也。当其交路，才过数步，彼乃捉去臣所带厅直，已是骇举，而终至于举臣数罪，替施重棍，其举措之骇悖，姑舍勿论，名为台臣，而替受棍罚，实是三百年所未有之变怪，故僚台闻之，捉囚其陪隶，欲为惩治者，盖存台体也。彼又发怒，昨朝，捉囚臣陪吏，此又何举也。臣之不即疏辨，固出于不欲相较之意，而彼乃不思自反，至有此层激之事，又闻仍此陈疏，疏虽未彻，而观其大槪，亦以见侮台官为言，臣于当初，既让他正路，侧行而过，未尝有毫发相侮之事，而乃反受困如此，则未知其见侮者，其在彼耶？抑在此耶？此不待多辨而决矣。噫，宗臣，处地有别，今不能以谦挹谨畏闻，而乃将不免于恃气加人之讥，臣窃为惜之，国家之待台阁，与宰相等，此岂故为虚礼，以宠微贱之臣哉，盖以所重者，存故也。今臣虽不敢以台阁自处，而缘臣无状，贻此无前之羞辱，此已不胜其疲软，况此事端，不过造次之际，微细之事，而彼乃必欲角胜，以实捉去臣傔从之失，以至此境，可胜痛慨哉，臣之情势，本自穷蹙，其不敢复叨宿趼之状，非但圣明之所已洞烛，抑亦通朝之所共知，则前后违慢，必以抵罪为限者，是臣之自划也。虽微他故，去就一节，固不暇更论，而又遭此意外之駴辱，则是添却臣难冒之一端也。以臣情地言之，此特琐琐末节，而体例所存，不得不自列于辞疏之末，伏乞圣明，怜臣本分之难强，察臣疲薾之难策，特命镌削臣职，仍治臣罪，使微分少安，台体增重，不胜万幸，臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。台臣虽重，金枝奚轻，近来朝士之慢侮宗臣，已成谬习，予尝慨然于中者矣。虽不乘轩，二品宗臣，尔虽台臣，燕服私行，于其事体，孰重孰轻，身为台阁，则其所问慰，不脱公服，乃重体面，自不能重其貌，先求重于人，已涉异也。宗臣，虽年少，可尊处地，则一篇疏语，讥切太甚，谓以可笑，士夫，虽重于金枝王叶，何不识事体，甚矣。尤可骇也。

○京畿骊州等四邑儒生李仁国等疏曰，伏以尊尚贤德，有国之先务，扶树风教，治世之美政也。然尊贤之道，扶树之政，非有二致，崇报先贤，乃所以激励颓风也。其可忽哉，窃惟故赠参判臣韩如海，即丙子后自靖之人也。其节义之卓越，学问之纯笃，固为臣等一邦之矜式，宜有俎豆之享，而特以如海，隐居韬晦，不求闻达，故人鲜克知，世无公议，使其卓节懿行，未免湮没而不称，此臣等所以斋咨叹惜，裹足远来，齐声仰吁于九重者也。伏惟圣明垂察焉，仍念如海，以俊伟之资，有公辅之望，早为士友所推重，逮夫丙丁，慨然有蹈海之志，遂屏居骊湖，为终老计，用工本原，操履敦严，其学专务笃实，谦而益光，及至晩年，德邵行尊，犹且有歉，然不自足底意，其于诚伪之分，义利之辨，未尝不斤斤焉，常以为学问之士，实功难收，虚名易出，称其名已难，保其名为尤难，不欲道学自任，然其动静语默，必循绳墨，庸行之谨，庸言之信，孝友著于家庭，行义称于乡党，虽不自居于道学，而人莫不以道学推之矣。尝以遗逸，累有除命，而皆不就，于是，故相臣洪重普，故判书臣赵复阳、洪处亮、李翊相，交腾剡状，俱以如海学行孝友才局闻之，筵臣继又陈达，直陞六品，遂除县邑，而亦不屈，朝议，又欲置之台职，则如海，以为浮荣，易以招辱，混世可以无名，遂黾勉就县，数月而赋归，故先正臣宋浚吉，尝称如海之贤曰，自古遗逸之士，多出于草野穷约之中，而如某，以世禄之家，负公辅之望，其才地，足以坐致卿相，而顾乃避世高蹈，洁己终老，斯人岂易得哉，先正臣宋时烈，亦尝论如海曰，丙子后守节，亦岂小事业哉，后世传述者，当以清节名之，观于两先正所许与，亦可以知如海之所蕴矣。方尹鑴之欺世盗名也。一时诸名士，莫不推许，而独如海，一见其眸子，又察其所为，乃谓他日祸国者，必此人也，遂与之绝而不交，每为朝廷忧之，而屡言之不已，始则人颇疑之，及鑴罪恶彰著，然后，先正臣宋时烈，以先见不及，每对人叹服，又致书于如海，推之以吕献可之先见，而至有负荆谢门之语，夫辨奸于众好之日者，非鉴识之明彻，则孰能与于此哉，且如海，迹在草野，身无职责，而其爱君忧国之心，出于至诚，若闻君德有修，辄欣然不寐，朝政有失，必慨然垂涕，至于尊周一念，尤是平生所蓄积，而发之言语文章者亦多，其隐居啸咏之际，每诵诸葛亮出师表，至奖率三军，北定中原数句语，未尝不击节留音，以寓其悲咜慷慨之意，又尝为诗曰，大明天地悠悠客，万古江上浩浩歌，浩浩，即如海字也。此可想像其志槪之仿佛矣。当孝庙奋发大猷之日，幄中诸议，皆以为大义若举，则如如海者，必不肯抱膝垄亩，起而当是任矣。然则其所抱负，尚可与伯仲伊吕者，相上下，亦岂如一节之士，徒事洁身而已者哉，如海既没之后，故相臣李畬，陈达于筵席，以激励颓俗，扶树风声为辞，则肃庙朝，特许亚卿之赠，以示旌褒之典焉，圣朝恩褒，孰不钦仰，而至于腏食崇报之请，固臣等章甫之责也。臣等，以乡先生没而祭之义，久欲一吁矣。呜呼，天地否塞，冠屦倒置，则特立抗节，欲蹈东海者，复几人哉，臣等，俱以乡邑蚩蚩，亦得以粗知华夷之辨，君臣之义者，实赖如海之彰明，则如海之有功于人者，岂不大哉，臣等，居近宁陵，瞻望弓剑之藏，辄呜咽涕洟，而亦未尝不念及于斯人也。噫噫惜乎，傥使圣祖，得伸大义，而斯人起而为辅，则其功烈，岂止于昭烈君臣之崎岖于一隅之蜀哉，噫，如海之学问道德，不止为一乡之善士，亦可为百世之师表，而其扶植颓纲，有补世教者，又如彼卓卓，则其在圣朝崇报之道，乡祠配食之典，又乌可缓也。臣等所居骊州地，有沂川书院，以先正臣金安国及李彦迪，并享，赐额于宣庙朝，而故相臣李元翼及故大司宪臣郑晔，故进士臣洪仁祐，即追配者也。逮显庙朝，又以故监司臣洪命耇追配，至肃庙朝，以故判书臣李植追配，以慰士林之望矣。伏乞圣明，俯垂睿鉴，特以如海，又许追配，以示崇儒道重节行之意，则非独臣等一邦之幸，其于斯文之兴废，亦不无所关也。臣等不胜激切祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。疏辞，令该曹，禀处。疏录，骊州幼学李仁国、具寿㝡、成德望，进士申珩，幼学李桓、韩重弼、申悫、申璟、李弼彦、郑道兴、李溥、李纲、李缉、李尚白、宋夏成、申琮、申思晋、沈朴、沈佐、申瓒、申𪼛、李浃、禹伣、李绩、李仁复、禹世夏、李榟、林重鲁、郑道元、郑周翊、郑周蕃、金璲、金珪、闵思一、闵思舜、成世基、成㝡望、郑周锡、郑周冕、慎徽、朴载远、朴载运、申思诚、禹圣一、朴载汉、申如益、申思沃、郑道天、朴载和、郑揉、金翼汉、李尚膺、李尚德、朴载权、金梦瑞、辛雨说、赵载华、申玧、林镇宗、辛弘祖、李邦健、辛台说、申𪼜、成再望、辛廷说、成有望、成德邻、洪得休、宋夏挺、宋夏亨、李檀、李橚、沈傧、禹治大、李纠、李蓍恒、李极、李震夏、尹光辅、林镇益、朴载俭、赵世坰、赵命箕、申穧、李聃耇、申锡元、申锡亨、李忠彦、李昌彦、李光白、申瑍、韩德佐、申锡晋、申锡贞、李养彦、李夏彦、韩时佐、李俊彦、李振完、尹得商、李挺完、李喜谦、郑道载、李震辅、李恒辅、申㻛、申玩、李命载、李齐范、李寿岗、申思益、郭镇宗、李汲、申思亿、申思宽，进士权镕、申思相、李润、李涵、申思谨、李蓍升、沈光德、申思俨、申昱、金嗣重，利川幼学、具胤昌、慎仪昌、李昌东、朴昌基、张沇、李最东、金德寿，生员金最寿、姜德溥，幼学曺命恒、郑道东、姜圣辅、柳大年、慎益泰、朴昌震、张鸿、朴昌垕，广州幼学李万郁、具伯昌、具硕昌、李震馨、李震彦、李震馥、李震�、金梦赉、金珪、曺锡周、白尚烨、朴见得、朴见纯、沈沅，杨根幼学金应休、金应涑、金应祚、柳昌緖、李命畴、李德载、金道升、金应斗、金应祉、李德渊、洪启箕、洪焕箕、南宫鐻、金应璧、金德升、金应参、边重晔、边重光、蔡宗夏、金应井、金应协、南宫锺、洪显箕、尹钦、李台茂、赵台佐。

○兵曹判书金兴庆疏曰，伏以如臣谫劣，谬膺重寄，大政既过，递免固宜，而方叨内局之末班，适当玉候之欠宁，未敢退伏，冒昧就列，而昨于入诊之时，猥陈节省之请，咫尺论执，幸蒙量减之命矣。特教继下，辞旨切峻，责以不顾事体，仍又收还成命，臣诚惶駴震惕，无地自容，臣虽愚昧，亦有省觉，我圣上敦亲之盛意，岂不仰认，而见今邦储匮竭，经用难继，则凡系节用之道，宜无所不用其极，而宗府吏隶之多数加出，诚是意外，臣职添有司，心存恤费，适入前席，妄有陈白，终自陷于不念轻重之罪，虽擢臣之发，亦何足以赎其辜哉，顾臣所叨之职，固非臣之所可堪任，夙夜忧惧，如负大何，而一陈微衷，衅尤辄出，今若晏然盘礴，不早敛避，终至于大偾国事，则其贻累则哲之明，诚非细故，此臣所以一味兢惶，冀被斥退者也。且臣素患痰火之症，已成三十载痼疾，胸膈痞痛，精神昏愦，平居之日，已不堪以恒人自待，而镇日奔骛之馀，重触暑湿，肢节麻痹，腰胁牵疼，委顿床席，殆同癃废，今朝问候之班，竟未趋参，臣罪于是尤万万矣。玆敢略暴血恳，仰渎宸听，伏乞圣慈，镌递臣本兼诸任，仍正臣罪，以警具僚，以安贱分，不胜幸甚，臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。日昨判付，非谓一事，摠指近日事而言之矣。卿勿过辞，从速行公。

○正言柳谦明启曰，司谏闵应洙，持平尹涉、崔命相，以凡于大祭亲临，则三日斋，摄行，则二日斋，自是古例，故两司前启，每当斋日，则辄必姑停，而自近年以来，勿论亲临摄行，只以前一日及正日，姑停前启，便成规例，臣等，即者亦为循例传启矣。才因传教，取考久远誊录，则亲临大祭，果以前二日，姑停载录，以此观之，则今日，便是当停之日，而臣等，蒙然连启，致有过祭后传启之批，又于政院下，不察捧入之教，臣等于此，窃不胜瞿然惶悚之至，臣等，生疏昏谬，不但未谙旧例，今春下教，亦未记得，因袭谬规，至勤圣教，臣等做错之失，实无所逃，何敢一刻，仍冒于职次乎？并引嫌而退，伊日传启，亦有近例，不可以此轻递多台，请司谏闵应洙，持平尹涉、崔命相，并命出仕。答曰，依启。

7月9日

行都承旨黄龟河〈坐〉。左承旨洪好人〈坐〉。右承旨朴圣辂〈坐直〉。左副承旨黄璿〈坐〉。右副承旨郑宅河〈病〉。同副承旨罗学川〈坐直〉。注书宋秀衡〈仕〉一员未差。假注书安相徽〈仕直〉。事变假注书尹得和〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○元敬王后忌辰斋戒。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、世子宫，政院、玉堂问安。答曰，知道。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，药房问安。答曰，知道。

○黄龟河启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事何以为之？取禀。传曰，过国忌后为之。

○罗学川启曰，右议政上疏到院，而以国忌斋戒留院之意，敢启。传曰，入之。

○黄璿启曰，大司宪金干，执义朴弼周在外，掌令成震龄，持平尹涉、崔命相牌不进，掌令一员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○罗学川启曰，领议政上疏，县道到院，而以国忌斋戒留院之意，敢启。传曰，入之。

○药房都提调臣闵镇远，副提调臣黄龟河启曰，伏未审夜来，圣体调摄，若何？瘾疹之症，不日消斑，不胜忻幸之至，熏热等诸症候，更不发作乎？大王大妃殿气候，何如？王大妃殿诸症候，一向差减乎？臣等忧虑未已，敢来问安。答曰，知道。大王大妃殿气候安宁，大妃殿气候差减后一样，而予则瘾疹消斑后一样，熏热之候，更不大段矣。勿为逐日问安。

○罗学川，以都摠府言启曰，都摠管权𢢜，以宗庙署提调，宗庙北墙颓圮处奉审事昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○洪好人启曰，左副承旨黄璿，右副承旨郑宅河，今日不为仕进，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○以右副承旨郑宅河牌不进罢职传旨。传于朴圣辂曰，推考传旨捧入。

○监察茶时座目，传于罗学川曰，连日监察茶时，事甚未安，并牌招察任。

○朴圣辂启曰，大司宪金干处，偕来史官李凤鸣，身病甚重，势难仍留云，他史官代送，何如？传曰，允。

○假注书金梦垕出使，代以安相徽为之。

○朴圣辂启曰，假注书安相徽，时无职名，依例付军职冠带常仕，何如？传曰，允。

○罗学川，以义禁府言启曰，罪人圣龙招辞，判付内，除寻常，当日内严刑二次期于吐实事，命下矣。所当即为举行，而今日乃弦日，明日国忌斋戒，再明日乃国忌正日，此三日，例不得刑讯之意，敢启。传曰，知道。

○朴圣辂，以祔庙都监郞厅，以都提调意启曰，三都监，今日为始，始役，各房郞厅监造官，分房别单书入，而今日为始，监造官一员，依前例轮回直宿之意，敢启。传曰，知道。

○又以祔庙都监郞厅，以都提调意启曰，本都监郞厅尹庆一外任，代司仆寺主簿李夏范差下，使之察任，何如？传曰，允。

○罗学川，以兵曹言启曰，弘化门入直训炼都监哨官崔寿岗，猝得重病，今方苦痛，势难仍直云，莫重阙门，不可以如此病重之人，仍为守直，原单子中改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○右议政赵道彬疏曰，伏以臣玷匪据之任，而兼被台诋，抱难医之疾，而又添暑伤，惟情与病，均为难强而然，惟情势，则自上勉诫之屡勤，在下渎挠之太烦，区区私义，未敢复论，而至于病状，则从前癃痼之已甚，顾今委痛之越剧，惙惙昏涔，更无可为，数日以来，危症叠出，恶心呕逆，食飮全废，喘息如缕，实有朝夕之忧，虽无见斥于人，其不能复起膺命，则决矣。沈疾若此，无望自力，享祭陪列，既未进参，大庭候班，又未趋簉，诚礼俱缺，罪惶冞深，玆敢忍痛构字，冒死吁急，伏乞圣慈，特加怜察，镌改臣职，仍治臣罪，俾大任毋旷，残喘少延，不胜大愿。答曰，省疏具悉卿恳。面谕疏批，罄悉予意，则连章祈免，不亦过乎？且所患如此，深用虑念，卿其须体至意，安心勿辞，从容善摄，俟间论道，共济国事。仍传曰，遣史官传谕，遣御医看病。

○领议政郑浩疏曰，伏以臣连章祈免，阅历年岁，诚以情迹之难冒，老病之难强，而乃若当初引退之义，则其有所执，与僚相无异矣。及伏闻两相，连蒙许递，臣实仰叹圣明不枉人志，使得自伸之盛意，仍窃自幸褫鞶之有期，亟草短疏，略暴危恳，日夕倾耳。伫听兪音，不料微诚未格，恩批复宣，所辞不准，促召弥勤，臣奉读以还，感涕交迸，继之以惶惑也。古语曰，君子不同其进而同其退，朱子又尝曰，士大夫出处去就，非独其身之事而已。乃关风俗之盛衰，此其所系，顾不重欤，今殿下，非不谅臣之情迹，决不容冒昧承命，而犹且一向羁縻，不赐处分，实微臣之所不敢知者也。抑无乃以臣老病已剧，馀日无多，姑欲优假，俾保禄位也耶？若然则殿下所以待老臣者，恐有歉于退人以礼之义，而臣将包羞入地，目必不瞑矣。殿下，何忍使八袠垂尽之臣，至于此极耶？伏愿曲加矜察，将臣所带本兼诸任，一倂镌改，得与两僚相同其进退，俾不至辱朝廷而羞当世，千万幸甚，且臣一自患痁以后，真元销脱，更无馀地，仍置盛暑，益以澌败，胃不受食，口绝粒米，床笫之间，须人转侧，似此症形，虽非情迹之难安，如上所陈，宁有一分起发应命之望哉，第臣今日进退，实系士夫之廉耻，则疾病之危笃，有不暇言，故玆未敢𫌨缕，其势则诚剧矣。此亦圣慈之所宜愍怜而矜许者也。仍念臣，祗受批旨，已逾旬月，而迄玆泯默，不复吁号者，盖有由焉，臣命道奇薄，昨年旅邸，遽丧壮子，只有一男，相依为命矣。忽遘毒疠，几死者屡，舐犊之恋，未能自抑，身亲救护，既以犯染，则有不敢以县道之远，直达章疏于清严之下者，俟其少间，出次于外，斋沐而后，治克封进，故致令稽缓至此，臣尤不胜惶恐，伏乞并垂睿察焉。答曰，省疏具悉卿恳。前后批旨，已悉心腹，更何多诰予尝读夫子使臣以礼之言，于大臣尤如何？而至于敬大臣三字，亦不云乎九经章哉，今日予于卿，非靳允也，欲致卿也。向者疏批，已示予意，卿若上来，则登筵之日，快赐面许于前席矣。予之懃恳于卿者，若是，而卿之固执于予者，如此，由此观之，小子之不诚乎？元辅之不诚乎？且以本职未解为拘，则此大不然者，当欲面许之意，已谕批旨中，卿已知之，朝野亦知之，此不过不置处而已。与勉副同，则卿当幡然上来，君臣相对，一堂从愿，则上下俱诚，言行皆实，岂不美哉，予虽未谅于此，卿必辅予于质，而连上辞章，累下批旨，今日明日，便成文具，此岂平日所望于卿者哉，思卿之极，尽摅所蕴底意，天高风凉，正当登途，卿其须体如渴之意，即日就途。仍传曰，遣史官传谕。

7月10日

行都承旨黄龟河〈坐〉。左承旨洪好人〈坐〉。右承旨朴圣辂〈坐〉。左副承旨黄璿〈坐直〉。右副承旨郑宅河〈病〉。同副承旨罗学川〈坐直〉。注书宋秀衡〈病〉一员未差。假注书安相徽〈仕直〉。事变假注书尹得和〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○元敬王后忌辰。

○黄璿启曰，大司宪金干，执义朴弼周在外，掌令二员，持平二员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而大臣有病，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○朴圣辂，以春秋馆郞厅，以实录厅摠裁官意启曰，都厅郞厅尹涉，删节厅郞厅成震龄，昨日违牌坐罢，并令该曹口传付军职冠带常仕，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以成震龄、尹涉为副司果。

○黄龟河启曰，吏曹判书李秉常，屡违召命，又呈辞疏，无意行公，兵曹判书金兴庆，陈疏承批之后，连呈辞单，亦不出仕，并更牌招察任，何如？传曰，允。

○黄璿启曰，因兵曹启目，葛头山佥使，既以复设，所佩兵符，令本院造送事，允下矣。兵符，已为造成，监、水营所上左二只及本镇传给右一只，定禁军赍送全罗监司处，使之分上事，下谕，何如？传曰，允。

7月11日

行都承旨黄龟河〈坐〉。左承旨洪好人〈坐〉。右承旨朴圣辂〈坐〉。左副承旨黄璿〈坐直〉。右副承旨郑宅河〈病〉。同副承旨罗学川〈坐直〉。注书宋秀衡〈仕〉一员未差。假注书安相徽〈仕直〉。事变假注书尹得和〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○下直，杨根郡守宋秀良，宁远郡守申光宅，安阴县监孟万锡。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，药房问安。答曰，知道。

○黄璿启曰，大司宪金干，执义朴弼周在外，掌令二员，持平二员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调臣闵镇远，副提调臣黄龟河启曰，伏未审日间，圣体，若何？熏热等馀症，不复发作乎？大王大妃殿气候，何如？王大妃殿诸症候，一向差减乎？臣等忧虑未已，敢来问安。答曰，知道。大王大妃殿气候安宁，大妃殿气候，差减后一样，而予则熏热之候，几尽差愈矣。

○黄龟河启曰，即者吏曹郞厅来言，今日为政事，命下，而判书李秉常，参判洪锡辅，参议申昉，俱以病不来，不得开政云，判书、参判、参议，并即牌招开政，何如？传曰，允。

○又启曰，政官牌招开政事，允下矣。所当出牌，而停朝市相值，政事何以为之？敢禀。传曰，过停朝市后为之。

○黄璿启曰，兵曹判书金兴庆，昨既违牌，今又呈辞，本兵重任，不可久旷，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○黄龟河启曰，都目政除拜守令多员，宪府既已署经，谏院尚未署经，夫马留滞，事甚可虑，除在外呈辞入启行公外，呈告未肃拜人员，并即牌招，以为署经之地，何如？传曰，允。

○以正言朴师圣牌不进罢职传旨。传于黄璿曰，推考传旨捧入。

○黄璿，以义禁府言启曰，以庆尚监司启本兵曹粘目，多大浦前佥使李谧，移本府处置事，允下矣。李谧，今方待命于本府，即为拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，去夏三朔能么儿试讲时，训炼院主簿崔弘瑞，或身病，或服制，连二次不进，依例推考警责，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今月十一日，武臣武经讲书日次，而政事相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○假注书金梦垕状启，臣承命驰往于广州沙斤川大司宪金干所住处，则金干，于月前，重患暑痢，累日沈苦，元气大败之馀，自五六日前，面部左颊，猝发毒肿，外浮内核，多有赤色，其大，几如鹅卵，昨夜以来，痛势尤剧，飮啖全废，转仄须人，即今所见，万无起动之望，而臣既承偕来之命，姑为仍留之意驰启，传于罗学川曰，即遣鍼医看病。

○传于罗学川曰，召对为之。

○正言柳谦明启曰，请逆镜疏下五贼，亟正邦刑。〈措语见上〉请削黜罪人申致云，绝岛定配。〈措语见上〉请其时按狱诸臣及问郞，并命极边远窜。〈措语见上〉请还收时龙刑推发配之命，仍令王府依律处断。〈措语见上〉请还寝李森等安置窜配之命，更令王府设鞫严核，期于得情。〈措语见上〉请赵远命、李廷济、金潍、朴汇登，并命极边远窜。〈措语见上〉请前县令赵显命，极边远窜。〈措语见上〉请遇臣妻孥及昌硕、时昌等，亟令王府设鞫严核，得情正罪。〈措语见上〉禁府都事朴弼俊，全义县监宋性源，俱以名阀之裔，当世变之际，不善处义，多有訿谤，铨曹遽加收用，物情颇不允叶，请禁府都事朴弼俊，全义县监宋性源，并命罢职，训炼大将张鹏翼，为人愚滥，负气骄恣，沈酗度日，抛弃军务，将校罕接其面，武士不得通刺，纪律紊乱，军情怨咨，三军司命，何等重任，而承乏谬授，无谁何问，长其麤豪之气，少无忌弹之心，骇妄之举，不一而足，至于向日请对而极矣。遇臣招辞，已火殿廷，则非外人所可详知，而其言，果是妖，恶不道，则一番上闻，虽不可已，其间如有谎乱不可烦之说，则奏达之际，所当十分详审，而今乃独信麤率之见，全无消详之意，不复相议于诸大臣及本兵之臣，汲汲请对，有若顷刻不可淹延者然，终使圣上，有忙迫失中之举，人心，有疑乱骇惑之叹，其举措之狂率，事体之颠倒，莫此为甚，如此之人，决不可置诸大将之任。请训炼大将张鹏翼，罢职不叙，凡台阁之疏，虽未入启，既到喉院，则被论之人，无论品秩高下，虽在直中，或差享官，即时迸出，则自政院微禀变通，体例则然，而乃者张鹏翼，以太庙献官，诣阙之后，闻臣疏留院，乃敢肆然陈疏，而政院，亦为循例呼望，噫，鹏翼，虽欲慢蔑台臣，独不畏朝廷之纪纲耶？其无识纵恣之状，此亦可见，鹏翼，固不足责，而在喉院之道，何可若是，事体所关，不可无警责，请当该承旨，从重推考，凡讯囚之法，必须盘问证左，参互钩核，然后方可合于审慎之道也。日昨金吾之坐，罪人洪圣龙招中，有紧援之人，该府请拿，狱体当然，而判付中不为允下，只命连施一日二次刑于圣龙，夫圣龙妖恶之罪，杀之无惜，而既有所援，置而不问，一向严刑，有若故为朴杀者然，古今天下，宁有如许治狱之举哉，不但大有关于后弊，亦非当初讥逋究问之意。请姑寝圣龙一日二次之刑，所援诸人，亟令本府拿致参核。答曰，不允。

○黄龟河、朴圣辂、黄璿等疏曰，伏以臣等，伏见日昨备忘之下本院者，首以不紧疏单，事宜，申饬为教，仍以宗臣台臣辨疏捧入事，诲责备至，辞旨极严，至有该房承旨特推之命，臣等，聚首奉读，窃不胜惶陨悚栗之至，盖两臣辨疏之一时捧入，实缘事势之不得不已，岂有一毫扶抑之意哉。玆事颠末，已陈于僚员之疏，不必叠床，而臣等，同在一院，亦既与知，则严教之下，何可独为晏然而已乎？臣等，俱以无似，忝在近密，非不欲竭心奉公，少效职责之万一，而直缘见识卤莽，临事溃溃，凡于出纳之际，莫副惟允之义，此实自知已熟，寻常愧惧者也。迺者圣教至此，不职之罪，益复彰著，惭忸之极，无地措躬，宜即露章自列，恭俟谴罚，而适值国忌斋戒之日，疏既莫彻，且当药院起居之时，义难退伏，不得不泯默在职，而私心恧蹙，如负大何，伏乞圣慈，并赐鉴谅，先削臣等之职，仍治臣等溺职之罪，以警方来，以安微分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。卿等勿辞察职。

○郑宅河疏曰，伏以臣于日昨，伏见备忘之下本院者，以宗臣台臣相辨之疏，或退或捧，圣旨极严，仍下问备之命，臣奉读未半，惶陨震竦，无地自容，盖日者宗臣疏之来呈也。观其措辞，则不过体例间相争之事，元非汲汲捧入之疏，故果与僚员相议，循例退却矣。及至翌朝，掌令成震龄之疏，继又到院，而其所胪列，乃是与宗臣相较之事也。勿论所争之，如何？既非言事，则唯当据例还给，而适会多台处置，旷日延拖，两司诸臣，不可不并请牌招，第其疏中，以傔从替受棍罚为言，亦不可混同请牌，而宗臣之疏，昨既退却，则今此台疏之独为捧入，似有取舍之嫌，故臣果反复商确，遂许一时并入，以待圣明之处分，此诚事势之不得不然，何尝有一毫私意，参错于其间也。圣教，乃以抑彼取此，如是，显然为教，噫，臣虽无状，待罪近密，耿耿愚衷，唯在于一心奉公，少效职责之万一，则顾此一疏捧入之早晩，有何大关系于彼此，而乃反崎岖用意，甘自陷于怀私蔑公之科，以累我圣上清明之治哉，只缘臣平日言行，未能见信于君父，因一微事，重遭严责，抚躬自悼，惭愧靡容，昨日天牌之下，终犯违傲，罪上添罪，惶悚冞增，连值斋戒，今始露章请谴，伏乞圣明，俯谅微恳，亟削臣职，以为人臣行私失职之戒焉。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。

○砺城君楫箚曰，伏以臣，窃惟宗学课讲之规，自是祖宗朝教育之盛意，而法久解弛，习成怠慢，逮至孝庙朝，另加勉勖，至施赏罚，准其能否，又于肃庙朝，因本寺提调臣兪得一所达，连五等居首者加资事，别为定式，盖隆寒盛暑，则停讲，春夏四朔为一等，秋冬四朔为一等，通计三年，为六十通然后，始许入格，至今遵行，朝家激劝之方，视古益备，年少宗戚之臣，成就有望，列圣敦亲之至意，孰不钦仰，而第近年以来，或因本寺之有故，或因郞官不备，考讲之坐，每多停废，五等之规，寝以疏阔，其所入格通数至少，间或未满十数，而谓之居首，辄蒙加资之典，故恩赏太滥，劝课渐弛，祖宗朝设讲激劝之政，便成诸宗徼赏之梯，劝讲之实，于是乎弁髦，岂不大可寒心哉。臣意，以为申明旧法，固无不可，而第五等内六十通之数，实涉过重，入格至难，今宜裁定，以四十通居首者，许令加资，虽或居首，如未满四十通之数，施以次赏，而比来宗学就讲之员，甚少，未必不由于旧法之渐至稽缓，无缘不进，及分数最少之类，轻重论罚，毋少挠贷gg饶贷g，则不但无滥赏之弊，其在激劝之道，必有实效，以此更为定式施行，而且郞僚之每缘不齐，以致开坐之稀少，本寺之官，虽非紧任，今后则，申饬铨曹，勿拘常规，随阙即差，专委考讲，俾无间断之弊，恐或得宜，伏愿圣明裁处焉。且臣窃有所骇慨者，夏溪君椐，因一微事，发怒于宗亲府有司之臣，凡百公会，一不进参，朝家之责罚，前后备至，全昧分义之至严，徒怀一时之私忿，偃卧其家，略不动念。噫，渠以微末宗臣，受国厚恩，滥叨宰列，筋力奔走，固其职分，不思图报之义，自速慢蹇之科，如此无识愚迷之习，不可不严惩，亦愿特削其职，以警他人焉。取进止。答曰，省箚具悉。自祖宗朝设置宗学，劝课宗臣，甚盛事也。而近来徒存其名，即无实效，予尝慨然于中矣。今玆卿箚，正合予意，而但此非宗臣怠忽之致，本寺开讲稀阔之故，姑勿定其通数，五日开讲，非公故之外，切勿越次，则其所通数，不使多而自多，郞官随阙即差事，依箚辞，分付铨曹，而一依紧任例，虽值佐贰之政，亦为差出事，奉承传施行，宜矣。夏溪君椐事，诚极骇然，特削其职焉。

○戌时，上御进修堂，召对入侍时，参赞官罗学川，侍读官黄梓、权𥛚，假注书安相徽，记事官沈泰贤、李潝，侍读官黄梓，进读《宋鉴徽宗纪》自徽宗皇帝在位，止帝决意相京。上曰，下番玉堂读之，侍读官权𥛚，读自崇宁元年，止邵州蛮内附。上曰，承旨读之，参赞官罗学川，读自三年春正月诏元符，止为地文兰那州。上曰，注书读之，假注书安相徽，读自丁亥大观元年，止夏人入贡。上曰，上番翰林读之，记事官沈泰贤，读自己丑三年，止图燕之议始此。上曰，下番翰林读之，记事官李潝，读自壬辰二年，止以董贯为陕西经略使。梓曰，宋自王安石以后，朝廷不能宁谧，至于徽宗，不修国政，大兴土木，天怒于上，民怨于下，盗贼乘时而起，盖由于安石变乱祖宗之旧章，每以天变，谓不足忧故也。任伯雨之辨说，赤气白气之变，最为明切，夷狄窃发之兆，天既示之，而伯雨言之，若使徽宗以灾异为警，纳伯雨讽规之言，则何必至于为虏擒耶？上曰，其言切实矣。𥛚曰，徽宗，即亡国之主，有何足论，原其所由，则盖以不识贤邪之分，而驯致亡国之祸也。大抵治国之道，在于用人之如何，君能修德，则岂不知君子小人，而以其不能修德，故好其阿谀小人，而厌其正直君子，骎骎然自至于亡国之域，而不自知焉，可不戒哉？上曰，然矣。𥛚曰，伯雨，以阴阳言之者，其说好矣。汉儒之以阴阳为说者，先儒多非之，而天心，自不能无孚感于人心者矣。上曰，然矣。学川曰，汉儒五行传所论某灾应某事云者，先儒皆以为诬也。不足信，而人事失于下，则天变见于上，亦不可忽之也。宋神宗朝，程子于经筵，奏曰，危者保其安，亡者保其存，有灾异而戒之，则灾可转而为祥，不戒则终至于危亡，然则灾变，不须惧，而唯当以转灾为祥为务矣。上曰，其言好矣。徽宗之勿易衣留以旌直臣者，与勿治槛事，颇近，论其姿质，则似胜於哲宗，若有贤臣之善为辅导，则岂至于青衣行酒之辱哉，王安石，则难辨其似忠之奸，而若蔡京者，实不难知，而终至信用而取亡，岂不慨哉？𥛚曰，第三板任伯雨之言曰，君子易退，小人难退，二者并用，终于君子尽去，小人独留，盖君子小人，不可并进，殆同冰炭之不同器，小人必为计谋进，而君子则不然，进退唯其正而已。是以，每为小人之所构诬，至于摈逐，为人君者，可不明辨于君子小人之间哉？上曰，然矣。蔡京所书，元祐奸党碑，令州县刻石，而长安石工安民，乞勿镌名，其意岂不美哉，此不过愚下之氓，而以其有一端公心，不为私意所蔽，故其言如此，若徽宗者，专为私意所蔽，而丧其真心，可不惜哉？𥛚曰，徽宗之不易陈禾所绝之裾，只为取容直之名也。何有所益哉？上曰，其言则过矣。此则盖出于一端善心，而非钓名之意，但不能扩充，而为私意所蔽故耳。梓曰，留其衣以旌直臣者，虽出于奖直之意，而翌日听群小之诋毁而斥逐之，安在其容直之初心耶？𥛚曰，或有善心之出，而旋复昏蔽者，盖以其心地不明，而未能致学问之功也。上曰，不能祛京，而欲祛石刻，故京亦曰，石可毁，名不可毁，若真知其可毁而毁之，则当白昼毁之，以示其正大之意，何必夜半，遣黄门毁之耶？梓曰，不能祛其根本，而欲除其枝叶，良可笑也。上曰，神宗则有欲速之意，故未能察安石之奸，致误国事，徽宗则非有欲速之意，而专为蔡京之所欺蔽，以至亡国，尤可慨也。梓曰，第十七板，程子兄弟，明道则早卒，虽或致用，未知其设施之果，如何？而叔子则七十而卒，其陈戒于君者，无非义理之说，而所达文义，当时讲官，莫不叹服，若得显用于时，其所致效，必不浅鲜，而惜其终未见用，平生着工，只是缀缉圣贤之遗书而已。想像于千载之下，可不于悒耶？即今虽是衰季之时，岂曰，无贤才耶？语曰，才不借于异代，能了一代之治者，代各有之，唯在君上之诚心求之，虽有贤才，不能一心委任，则终何能有补于治道耶？上曰，其言尽好，当留意矣。𥛚曰，程子之学，若青天白日，奴隶亦知，其时，犹以伪学目之，实由于物欲交蔽，私意横流，岂不惜哉，以我国言之，自有党论以来，正人君子，每必为小人之诋诬，而靡然从之者亦多，百世之后，邪正之别，自然可知，而为君上者，若能鉴空衡平，则虽有小人，岂敢指正为邪耶？学川曰，治国之谟，不必远法前代，唯法先朝之礼遇儒贤，则尧、舜之治，亦必在斯矣。梓曰，第二十一板，以何执中为尚书左仆射，太学生陈朝老，上书论其不胜任，其曰，天下败坏至此，如人藏府，受冷已深，岂庸庸之医，所能起乎？此言甚为切至矣。执中，本以碌碌常质，初无过人，而夤缘攀附，致位崇班，当此之时，岂可委之以相任耶？徽宗，不能用此等正论，而自底于危乱之境，可不监戒也哉？学川曰，小臣久废读书，且《宋鉴》，乡曲罕有之册，故未曾熟看矣。伏读前席，字句多错，不胜惶恐矣。上曰，承宣亦云未读书耶？在乡之人，与在京之人有异，而无奔走职事之劳，似当留意于简册，且累有除拜，久不应命，今始入侍，如有文义之可达者，勿谓与玉堂异，悉陈，可也。学川曰，圣教至此，惶恐感激，而不能预为领会，猝然当之，故无所可达之言，尤极惶悚矣。上曰，此册卷秩不多，计日课工，不过一朔之工，召对继讲之册，问于领事，议定，可也。梓曰，昼讲册子，《孟子》后，当以《中庸》继讲，而召对册子，《宋鉴》后，继讲者，姑无议定之事，臣等中一人，当下去问议而来矣。上曰，趁速为之，可也，仍下教于学川曰，承宣，新自岭南来，其处穑事，何如？学川曰，岭南，即今则颇有丰征，而间或有未雨处云矣。上曰，湖南，又为尤甚云，极可怪也。𥛚曰，闻诸自湖南上来者，今年亦难免凶云矣。上曰，湖南上年大歉，今年又凶，则其将何以为之耶？以状启观之，京中则过雨，而其处则不雨，诚极异矣。梓曰，湖南山郡，则稍胜，而沿海十数邑，尤为惨然云矣。𥛚曰，湖南沿海诸邑，大抵多歉，国家虽为轸念，殆同无曲不托，前头事，思之罔知攸为矣。学川曰，凶岁赈民，虽不可已，而其实，不如不为之为愈也。守令虽曰，自备赈谷，皆出于其邑之民，转贩聚敛之际，其民先受其害，惟当蠲其身役，任其自在，使之各自图生，则虽不设赈，必不至于死，国无费财之弊，民无捐瘠之患矣。上曰，朝家虽有赈恤之事，不过一时救急而已。不能一一赈救，而一边征督，今日虽馈粥延命，明日又责其逋欠，诚为残忍，而我国，因其调用之不足，不得不捧，若不捧，则明春种粮，亦无以给之，玆事最为难处矣。学川曰，饥岁还上，必难尽捧，若不得已而有半减，或三分一之减，或代纳之令，则固当先期酌定，知委民间，使之从容措置，及期收纳，可也。而每于岁末下令，令下之后，守令，又掩置不使民知，囚禁刑杖，无所不至，残户贫民，㤼于官威，卖尽家产，无遗毕纳，独官属及豪右，品官之类，故为延拖，不纳尽入于量减中，甚者尽数荡减，而终归无事，尤可痛也。昔宋星子县，饥甚，孝宗，特命蠲其租税，而中间沮止，泽不下究，朱子请陛下特降睿旨于其县，使民知之也。臣亦愿殿下，直降明旨于该邑，使百姓，皆知圣泽之下降焉。梓曰，今年则当有别样举措矣。每当凶岁，荡减最久年条，民未必周被其泽，此不足为实惠矣。上曰，儒臣所达好矣。予亦知最久条，不能捧纳者，多在于土豪及官吏，而荡减之令，徒有虚名，而未存实惠也。莫如法汉家减今年田租之半，只减当年条田税，观其年事形止，预以荡减之意，颁布民间，使民先知，则官家虽欲督捧，必不备纳，为惠之道，必在于此矣。讲官退。上曰，承旨进来，学川进伏。上曰，吏判三度加由之后，又为陈疏承批，而尚不出仕，况以实录堂上史役方急，而又复撕捱，一向引入，事体极为未安，兵判既出之后，因一时下教，旋复引入，其后疏批，亦以非谓一事，摠指近日事，为教，则更无可引之嫌，而累次违牌，尚不应命，近来廉隅，虽云太胜，岂至若是耶？本兵重任，不宜久旷，以此下教，出于举条，并即牌招，可也。〈出举条〉上曰，连看朝报，则近来呈告纷纭，自本院各别申饬。〈出榻前下教〉上曰，君臣之间，唯当以诚意相孚，而不可专尚质，亦不可专尚文，古语曰文质彬彬，然后为君子，我国祖宗朝制法之意，至矣尽矣。秦则有尊君抑臣之弊，汉则有拔剑击柱之习，盖缘文质之不能俱备而然矣。近来百司懈弛，顷以筵中私语，有所申饬，而今日亦不无其习，且君臣之分义严截，臣不敢仰视君面，自是定法，而古语曰，若不见君之面，虽当乱中，何由知之，非以仰视为非，而频频仰视，则不无亵慢之习，新进少年，则欲识君上之面，仰视无足怪矣。而虽非新进，亦有频频仰视者，本院，并为申饬，可也。

7月12日

行都承旨黄龟河〈病〉。左承旨洪好人〈坐直〉。右承旨朴圣辂〈坐〉。左副承旨黄璿〈坐〉。右副承旨郑宅河〈被论〉。同副承旨罗学川〈坐直〉。注书宋秀衡〈仕〉一员未差。假注书安相徽〈仕直〉。事变假注书尹得和〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○下直，丰山万户尹昌殷。

○黄璿启曰，大司宪金干，执义朴弼周在外，掌令二员，持平二员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管申光夏，以能么儿堂上，能么儿坐起事，训炼院昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○江原监司状启，春川等官居私奴崔五壮等二十名，为虎囕死事，传于洪好人曰，令本道恤典举行。

○备忘记，传于黄璿曰，今下弓矢，丰山万户尹昌殷处给送。

○传于黄璿曰，日昨判付中，当日二次刑讯云者，非一时谓者，若不吐实，则当日内，仍为加讯之谓，而判付之际，虽不区别，此等凶狡之辈，杖毙何惜，而谏臣不谅本旨，遽为论启，未知其宜，且供辞中，多有违端，则一番讯问，在所不已，而犹恐或毙，该府，以不紧，弦日，頉禀，台谏遽请停讯，宁有如许道理乎？招中所引，虽贼镜之弟疏下中人，国之谴罚，各有其当，则岂事事而疑之，言言而谓然哉，此非王者御世之道，更加讯问，可得其緖，二次严讯，亦何遽毙，而难之者何，惜之者何，实未知矣，分付该府，当日内，为先严讯一次后，更招以启。

○左承旨洪好人，右承旨朴圣辂，左副承旨黄璿，同副承旨罗学川等启曰，臣等，伏见传教有禁府罪人洪圣龙，当日内为先严讯一次后，更招以启之命，臣等窃不胜讶惑之至，夫圣龙妖恶之罪，虽即日杀死，固无之惜，而大凡治狱之道，罪人若有紧援，则一体拿问，核其虚实，然后勘断其罪，狱体即然，顷日本府之启请拿核也。不赐允许，仍下刑讯圣龙之命，此已有乖于按问之体，而目今台谏，方以停讯参核，为请，台启未收杀之前，该府不得举行，盖所以重台阁也。今若不有台启，径先刑讯，则非但为处分之轻遽，此路一开，实关后弊，岂不大可惧哉，臣等，忝在近密之地，目见处分之失当，不任忧慨之忱，敢此陈禀，伏乞更加三思，亟寝成命。答曰，今日判付，与前有异，则一番严讯，核实违端后处之，亦未晩，援引之人，俱以存焉，圣龙决不径毙于数次加讯，则何纷纭之甚哉，凡事，上行下效，而予则不欲张大，而群下之所欲，乃反于此，抑今与古之不同而然欤，予之慨世道者，正是此等处也。

○朴圣辂，以礼曹言启曰，上年七月本曹启辞，三名日诸道所封方物物膳，复旧封进事，有待明秋更禀之教矣。即今秋节已届，前头诞日为始，大殿、中殿、世子宫方物物膳，依例复旧封进之意，分付诸道及开城府，何如？传曰，更待明秋以禀。

○又以弘文馆言启曰，继讲册子问议事，命下矣。本馆上番校理臣黄梓，今日出往，在京及在外领事处，并为问议以来之意，敢启。传曰，知道。

○又以弘文馆言启曰，本馆下番全数未差，上番四员内，校理臣黄梓，以继讲册子问议事，方为出去，副校理臣金相奭在外，只有校理臣金龙庆，副校理臣权𥛚，姑降入直，已至多日，事体极为未安，下番阙员，今日政差出，仍即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹郞厅来言，今日为政事，命下，而判书李秉常，参判洪锡辅，参议申昉，俱以病不来，不得开政云，判书、参判、参议，并即牌招开政，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书李秉常进，参判洪锡辅进，参议申昉进，右承旨朴圣辂进。

○吏批启曰，两司多窠，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，尚州牧使、永川郡守，今当改出，而近来州郡可拟之人，乏少，守令中可合人，并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，社稷署令赵百朋受由过限，未上来，依例改差，何如？传曰，允。

○又启曰，新除授庆尚都事朴文秀，忠清都事李柬呈状内，或称情势难安，或以亲患乞递，俱不可强令赴任，并改差，何如？传曰，允。

○又启曰，今七月初三日，左议政洪致中，右议政赵道彬引见时。上曰，虽寻常奏请之事，及其成还之后，犹为忻幸，况今奏请之行，则得雪圣祖之被诬，其所庆喜，实倍于他，不可无褒嘉之道，先来军官译官，令该曹考例论赏，可也事，命下矣。凡奏请使竣事先来，例施加资之典，而今此先来，与他自别，庆喜实倍之圣教，诚为至当，似有别样论赏之道，而久远文书，经乱散失，衬着前例，无以考据，恩赏重典，臣曹有难擅便，上裁，何如？传曰，并特为加资。

○吏批启曰，三南左道及平安南道京试官，今当差出，而拟望之人乏少，不得已依近例以二望备拟以入之意，敢启。传曰，知道。

○传于罗学川曰，礼判、判决事有阙之代，今日政差出。

○以徐宗燮为参知，洪锡辅为同经筵，黄龟河为左副宾客，李义宗为兵曹正郞，兪业基为工曹正郞，金炯为刑曹佐郞，赵荣禄为尚州牧使，李玮为永川郡守，李宜显为司仆提调，权𢢜为平市提调，金取鲁为冰库提调，申璧为军器主簿，李秉泰为司谏，宋思胤为掌令，李台征为掌令，尹得莘为禁府都事，金天泽为尚衣直长，金时彦为顺陵奉事，朴师圣为副修撰，李挺璞、李世琎为持平，宋相曾为军资判官，辛泰东为社稷令，金九衍为济用主簿，金正龟为典籍，金相奭为正言，尹东衡为忠清左道京试官，姜一珪为庆尚左道京试官，李庆远为全罗左道京试官，成大烈为平安南道京试官，郑宇柱为南阳府使，李万春为温阳郡守，安允中为户曹正郞，郑锡耆为刑曹佐郞，安寿相为禁府都事，尹昌来为荣川郡守，李宜显为左参赞，韩启震为兵曹正郞，赵尚命为兵曹佐郞，柳寿观为崇陵奉事，李澣为宣陵参奉，兪命弘为礼曹判书，安重弼为判决事，忠勋都事李命熙仍任事，承传。

○兵批，判书金兴庆进，参判李裕民病，参议赵鸣凤进，参知未差，右副承旨黄璿进。

○兵批启曰，前县监河德裕，前主簿池百源，前权管崔泰益，前司果崔义峻，及第兪命夏，业武姜硕龟，代将金采龙，军官安允恭，闲良李征璧、金万珍、金鼎禹、李永芳、李尚万等，或军器修补，料理取赢，或拯活人命，贼人指捕之功，俱有加资之命，而河德裕、池百源，虽已资穷，未经准职，崔泰益、崔义峻未资穷未准职，兪命夏、姜硕龟、金采龙、安允恭、李征璧、金万珍、金鼎禹、李永芳、李尚万，系是出身闲良，何以为之？敢禀。传曰，并特为加资。

○以金养一为宣传官，吴重周为黄海兵使，咸有相为助罗万户，李藖为忠壮将，崔泰龄为景福假卫将，辛后圣为惠山佥使，赵世范为玉江万户，金相夏为鹿岛万户，李重新为内禁卫将，朴震亮为文兼，尹心衡为北评事，延寿益为黄土歧权管，李渭章为嗭洞权管，闵应洙为副护军，安相徽为副司正，尹宅鼎为副司果。

○罗学川，以吏曹言启，新除授咸镜都事闵珽，自政院启禀除署经，本曹亦囚家僮催促，而称以身病，尚不辞陛，科期已迫，试所绝远，必须一两日内，辞朝然后可无不及之患，而如是延拖，极为未安，而自本曹囚家僮之外，他无催促之道，从重推考，当日内发送，何如？传曰，依启。其在事体，极涉骇然矣。

○黄璿，以兵曹言启曰，今七月十一日，忠义李廷润称名人，安氏称名女人等，自丹凤门入来，差备门外击铮，极为骇愕，并令攸司囚禁治罪，同门守门将崔日徽，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○罗学川，以兵曹言启曰，乙巳增广武科出身等除防米上纳事，一从榜目所书居住，抄出行会矣。其中光州出身金元胄，本牧境内名无云故，令训炼院查核，则元胄居住，非光州，而乃广州，即问广州，则果在本州矣。莫重入启榜目，如是误书，殊涉不察，其时当该试官推考，原榜目中改付标以入，而金元胄，既是广州出身，则其除防米，所当依他例，自本府捧纳，以此分付，何如？传曰，允。

○又以禁卫营言启曰，本营郞厅前持平崔命相，已为启下，而方在罢职中，令该曹依例付军职冠带常仕，何如？传曰，允。

○正言柳谦明启曰，请逆镜疏下五贼，亟正邦刑。〈措辞见上〉请削黜罪人申致云，绝岛定配。〈措辞见上〉请其时按狱诸臣及问郞，并命极边远窜。〈措辞见上〉请还收时龙刑推发配之命，仍令王府依律处断。〈措辞见上〉请还寝李森等安置窜配之命，更令王府设鞫严核，期于得情。〈措辞见上〉请赵远命、李廷济、金潍、朴汇登，并命极边远窜。〈措语见上〉请前县令赵显命，极边远窜。〈措语见上〉请遇臣妻孥及昌硕、时昌等，亟令王府设鞫严核，得情正罪。〈措语见上〉请训炼大将张鹏翼，罢职不叙。〈措语见上〉请当该承旨，从重推考。〈措语见上〉请姑寝圣龙加刑之命，所援诸人，亟令本府拿致参核。〈措语见上〉答曰，勿烦。

○正言柳谦明启曰，臣于传启之后，得伏见下政院之备忘，以圣龙招中所援诸人拿核之请，谓之不谅本旨，又谓之宁有如许道理乎？辞意极其严峻，臣于是窃不胜惶蹙而继之以忧叹也。夫伪批之做出，非圣龙之所可独办，必有凶狡之徒，阴嗾圣龙，使之宣播于士流间，以为嫁祸戕害之计者，不待明者而可知。今幸圣龙就捕，端緖已露，则所当严加钩核，快正王法然后，方可合于王者御世之道也。圣龙供辞，臣未及详见，虽未知违端之果如何，而大凡罪囚，既有所援引，则无论虚实，一番拿致，参互订质，以核其违端，狱体当然，而所援之人，置而不问，反以承款之辞，疑其诬引，一向严刑，或至径毙，则此岂治狱审慎之道哉？圣龙妖恶之罪，虽身首异处，犹不足以泄神人之愤，顾何惜于杖毙，而遽请停讯乎？臣之所惜者狱体，而非有一毫过疑之意也。殿下至以言言而疑之，事事而谓然，难之惜之等语，诲责备至，臣实莫晓圣意之攸在也。殿下每当重狱，辄以苟且弥缝，急急了当为主，顷既不问是非，直斩遇臣，今又虑其蔓延，扑杀圣龙，则臣恐祖宗朝治狱之法，自此大坏也。臣既承此未安之教，其何可一刻晏然于职次乎？请命递斥臣职。答曰，今玆判付，非欲苟且，欲破罗织也。噫，若此不已，王者虽至公御世，将末如之何。顾此世道，良可寒心也。勿辞。

○洪好人启曰，正言柳谦明再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○判义禁申思喆，知义禁兪命弘，同义禁洪禹传等疏曰，伏以臣等俱以无似，忝叨金吾之任，凡于大小议谳，动辄失宜，居常愧惧，若负大何。即伏见远配罪人睦天任归葬覆奏判付，则至以防塞已甚为教，臣等诚不胜惶蹙，而继之以讶惑也。夫罪人之在谪，而遭亲丧者，许令归葬，固有先朝之定式，故以近来言之，本府之禀请许暇者，非止一二，而至于天任，则不但罪名至重，且两司方有严鞫之启，阅岁争执，决不可与寻常罪谪者，比而同之也。凡台启既发之后，则虽有传旨，不敢奉行，自是体例，然矣。臣等之不得循例给暇，盖出于存国体重台议之意也。岂敢有一毫低昂于其间，而今圣明，不谅臣等之本情，乃有此未安之教，身为狱官，随其好恶，惟意操切，不能仰体圣上平允之意，则论其负犯，万戮犹轻，顾何以邮罚之不加为幸，一刻冒据于刑狱之地哉？玆敢悉暴情实，仰请谴罪，伏乞圣慈，曲加恕察，亟赐斥退，以幸公私，千万幸甚。答曰，省疏具悉。日昨判付，只言事理，何过嫌之有哉？卿等勿辞，从速行公。

7月13日

行都承旨黄龟河〈病〉。左承旨洪好人〈坐〉。右承旨朴圣辂〈坐直〉。左副承旨黄璿〈坐〉。右副承旨郑宅河〈被论〉。同副承旨罗学川〈坐直〉。注书宋秀衡〈仕〉一员未差。假注书安相徽〈仕直〉。事变假注书尹得和〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○药房都提调臣闵镇远，提调臣金兴庆，左承旨臣洪好人启曰，伏未审日间，圣体，若何？熏热等馀症，已尽差愈乎？臣等久未瞻望，今日率诸医入诊，详bb察b圣候宜当。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿诸症候，一向差减乎？臣等为忧虑未已，敢来问安，并为仰禀。答曰，知道。大王大妃殿气候安宁，大妃殿气候，差减后一样，而予则无事矣。勿为入诊，亦勿问安。

○罗学川，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管申光夏，以捕盗大将，本厅坐起事，昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○洪好人启曰，右承旨朴圣辂，右副承旨黄璿，并不仕进，右副承旨郑宅河被论，连日不得仕进，出纳之地，事多艰苟，右承旨朴圣辂，左副承旨黄璿，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○以右副承旨郑宅河牌不进罢职传旨。传于黄璿曰，推考传旨捧入。

○罗学川启曰，宪府无行公之员，连日监察茶时，事甚未安。除在外外，未肃拜人员，并即牌招，使之察任，何如？传曰，允。

○以正言柳谦明牌不进罢职传旨，传于黄璿曰，推考传旨捧入。

○黄璿启曰，即者禁府都事来言，诸堂方待命于金吾门外，不得开坐云，何以为之？敢禀。传曰，勿待命事分付，仍为开坐。

○朴圣辂，以弘文馆言启曰，本馆下番副修撰臣朴师圣，以实录厅都厅郞厅，昼仕出去，而每每草记，事涉烦渎，今后则除草记往来之意，敢启。传曰，知道。

○又以春秋馆郞厅，以实录厅摠裁官意启曰，近来纂修之役，甚不着实，而都厅堂上李宜显、洪锡辅，今日称病不进，虽甚未安，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，大殿及各殿所封方物物膳，依例复旧封进事草记，又有更待明秋以禀之教，而上年因特教，三南三名日，裁减封进，大殿方物物膳及各殿物膳，以年凶勿为封进，济州牧使所封三名日方物，亦命一体勿封矣。既有限上年三名日勿封之命，则今年事，当以裁减数，依例封进，以此分付三南监兵水营及济州，何如？传曰，依启。物膳则自明年正朝封进事，分付。

○又以礼曹言启曰，来八月二十五日祥祭后，敬昭殿凡祭礼，一依宗庙例奉行事，已为启下矣。取考誊录，则壬寅年孝宁殿祥祭后，朔望亲祭时，依前例，以哭礼磨炼举行。今此敬昭殿祥祭后，禫前朔望殷奠及冬享大祭亲行时，亦依壬寅已行之例，以哭临磨炼举行之意，敢启。传曰，知道。

○又以司饔院官员，以提调意启曰，分院燔造官直长尹得莘，日昨陞拜司宰监主簿，而莫重燔造之役，不可付之生手，故启请相换矣。昨日政，又为移拜义禁府都事，不但无当初草记相换之意，秋燔当前，委属可虑，燔造官尹得莘，限毕役间，特为仍任，俾无燔事狼狈之患，何如？传曰，允。

○以平安监司状启，昌城居甘切等八名压死事，传于洪好人曰，压死人等，令本道恤典举行。

○朴圣辂启曰，吏曹判书李秉常，有禀定事，来诣请对矣。传曰，引见。

○吏曹口传政事，以金履万为咸镜都事。

○传于朴圣辂曰，召对为之。

○弘文馆校理金龙庆，副修撰朴师圣箚曰，伏以正言柳谦明，〈避辞见上〉引嫌而退。当初论启，诚得台体，意外圣教，何必深嫌？请正言柳谦明出仕。答曰，依启。

○掌令李台征启曰，请疏下五贼，并命亟正邦刑。〈措辞见上〉请命有司，亟举世良孥籍之典，以伸王法。〈措辞见上〉请知事沈寿贤，绝岛安置。〈措辞见上〉请还收时龙刑推定配之命，仍令王府依律处断。〈措辞见上〉请还寝李森等安置窜配之命，更令王府设鞫严问，期于得情。〈措辞见上〉请还收贼镜子宁海减死为奴之命，亟令有司依律处绞。〈措辞见上〉伏愿圣明，更加三思，亟收任征夏远窜之命。〈措辞见上〉请昌硕、时昌及遇臣妻少娥，并令王府设鞫严核。〈措辞见上〉请贼招所出宫人等，并命出付有司，严核勘律。〈措辞见上〉请远窜罪人沈檀，亟令王府拿鞫严问，以伸王法。〈措辞见上〉新除授持平李世琎，时在庆尚道荣川郡任所，司谏院司谏李秉泰，时在忠清道温阳郡任所，正言金相奭，时在德山地。请并斯速乘驲上来事，下谕。答曰，不允。下谕事，依启。

○都承旨黄龟河疏曰，伏以臣匪才蔑效，受恩溢涯，前后历官，无华不践，夙宵懔惕，麋粉是期，而待罪本职，亦已逾月，才疏识瞢，触事昏谬，未能少副惟允之责，此在圣朝器使之政，理宜斥退，而不自意，胄筵宾席之命，遽下此际，不知圣明，奚取于臣，而乃有此误恩也。抚躬顾分，震悸靡定。仰惟王世子年龄渐长，器宇日就，此时辅导，是何等重任，自古遴拣之精，视他加慎，唯务得人而授之。是以，居是职者，无非文学才望，极一时之选，未尝有如臣空疏者，苟然滥竽，则臣何敢贪恩恋宠，不自揣量，晏然出而承当，以贻名器之玷污，自速物议之嗤点乎？且臣再昨仕进之日，转赴都监之坐，终日劳攘，深中暑毒，扶曳归家，昏倒不省，药饵调治，仅得少减，而元气苶然，众症交攻，沈绵床席，末由自振。今日药院起居之班，未得进参，病里惶悚，已不可胜言，而况今敬昭殿亲祭隔日，臣职当趋拜，而病情如此，恐有临时颠仆之患，伏乞圣慈，天地父母，曲垂谅察，将臣本兼及新授兼任，亟命镌改，以安微分，公私不胜万幸。答曰，省疏具悉。春坊新命，乃循公议，卿其勿辞，调理察任。

○左承旨洪好人，右承旨朴圣辂，左副承旨黄璿，同副承旨罗学川疏曰，伏以臣等，忝在近密之列，目见圣上处分之失当，敢以草草数语，窃附无隐之忱矣。及承圣批，不惟不赐开纳，反下未安之教，金吾、谏院，可谓一贯等教，诲责备至，辞旨极严，臣等不胜惶悚震栗之至。窃尝伏闻，祖宗朝以来，最重台议，凡大小政刑，台谏争执，则本院不得捧传旨，有司亦不敢举行者，盖所以慎刑狱而重台阁也。今玆圣龙事则不然，台臣停刑之启方张，罪人严讯之命继下，此实常格之外也。夫王者一言，便作成宪，则不可不审慎也，明矣。今殿下弁髦台启，直行己意，假使罪囚之宜讯，一如圣教，其关系后弊，则大矣。臣等虽甚无似，职是出纳，则安得无一言匡救乎？直缘诚意浅薄，文辞拙讷，未能上格天心，下效职责，此则臣等之罪也。噫，君臣之间，贵在情志之交孚，若以疑之一字，先着于事前，则下不能尽其所蕴，而群情无以上达，此大易所以戒之以否膈者也。臣等诚死罪，殿下于听纳之际，未免先事而疑之，以臣等昨日之启，有若出于和应者然，悚蹙惭恧之极，不知所以措躬也。在臣等今日之义，惟当力辞荣次，退守微分而已，将何颜面，复厕迩列乎？伏乞圣明，亟命镌削臣等之职，仍下司败，以正其罪，以为人臣不职者之戒，千万幸甚。传于罗学川曰，还出给。

○持平李挺朴疏曰，伏以臣于夏初，蒙被误渥，超陞之典，实出旧例之外，无功受赏，以荣为愧，控吁无路，辞避不得，晏然膺命，有若当然，中心惭恧，无地措躬，而郞署之班，敦匠之役，辄皆冒出，不敢卸免者，犹以职系僚庶，事同召往，只欲奔走筋力，恪勤职务，庶为图报，涓埃之计，若至清涂华秩，曾非梦想之所及，而乃于此际，遽叨柏府新命，臣诚惊惶震越，莫省所以。臣之庸陋，百无一能，决科登朝，曾未周岁，而自荷天慈，遽玷荣班，升调之太骤，未有如臣比，臣是何人，敢当此恩？匪分之愧，姑舍勿论，过福之灾，在所当至，此已臣必递之义也。然犹为细故，抑有所万万难冒，目今乱逆横恣，妖孽肆行，天理民彝，几乎熄灭，讨复之举，实为今日之第一义，朝著之上，大论方张，惟此一段义理，真是毫厘不可间断，顷刻不可淹延，臣虽欲效一日之责，实无外此而可言者，而伏见阅岁争执，天听愈邈，大臣之言，枘凿不合，而徒以从容开陈，为退托之资，三司之启，水石相投，而以不允勿烦，作酬应之例。上下相持，日月徒积，渐成故常，殆近文具。惟彼庬臣直士，极言竭论，尚不得以开悟圣心，倡明大义，况臣以眇然新进，踪迹疏贱，有古人浅交之戒，论议巽懦，乏一言回天之力。今虽只恃一片血忱，妄欲伸沐浴之义，殿下必视以寻常窠臼，而一例拒斥，是臣身未及进，而言言不行矣，顾何可徒藉宠灵，冒当言责，上以孤拔擢之圣恩，下以负激昂之初心也哉？若是而缨冠拂带，扬扬呼唱，但为一身之荣，臣又不忍为此也。臣十年田野，耿结缄封，民忧国计，政弊官疵，诚不无一二之可言，而大义未伸之前，正所谓安问狐狸，臣固不欲缕陈，欲伸大义，则其难如上所陈，此臣所以宁伏违傲之罪，不敢为冒进之计者也。且念新除在外之僚台，即臣之堂叔，虽无应避之嫌，至亲之间，同时并叨，实惟私分不安，此亦臣难进之一端，惶恐缩伏，斥罢是俟，不意召牌继降，严畏分义，不得不随到禁门之外，而百思千度，断无趋承之望。玆敢露章径退，伏乞圣慈，谅臣至恳，将臣新授职名，亟许镌改，仍治臣逋慢之罪，以重台选，以肃朝纲，不胜幸甚。臣方乞免之不暇，又何敢赘陈他说，而昨又伏见下喉司之教，答谏院之批，臣窃不胜慨然，继之以忧叹，略此附陈焉。夫罪囚，既以直招为言，其所援引，又不啻紧切，则有司之臣，请拿参核，自是狱体之当然，此岂一毫近似于罗织，论启覆逆，俱出于守法匡达，而今于辞令之间，显有激恼之意，上下未免疑沮，廷臣举怀惶惧，此诚非细事也。然臣之所忧，有大于此者。伏睹殿下，每以学问自期，大凡学问之工，克己为先，而少有触拂，辄欠和平之气，或者本源之地，犹未澄清而克己之功，亦有所未到而然欤。噫，今日臣子，孰不欲愿忠于殿下，其所仰望于殿下者，亦何如也，而情志之不相孚如此，顾何以交修献替，做成治化哉？事过辄悔，不如初无可悔，伏望殿下，常加涵养之工，俾无祗悔之患，前后未安批旨，亦须倂令收还，以光圣德焉。答曰，省疏具悉。新入台地，点墨未干，首陈勉戒，言甚切实，深用嘉之，可不留意焉？圣龙招辞，首尾变幻，敢生延拖，巧恶之状，诚极痛骇，而且招中亦多违端，则严讯更招，在所不已。若加讯之后，其供一也，而所援之人，置之不问，则论启，可也。今不此之为，汲汲论启，如时日几毙者然，此予所以未晓者也。然尔疏所论既如此，岂不收还数句之语，安诸臣之心，示纳言之意乎？批旨中罗织二字，追当改下，尔其勿辞，从速察职。

○判义禁申思喆，知义禁权𢢜、兪命弘，同义禁洪禹传等疏曰，伏以臣等，情地臲卼，有难晏然，略暴危悃，仰请谴罚，及承圣批，不惟不罪，反赐恩谕，辞旨温谆，聚首庄诵，惶感交切，宜即奉承成命，不敢复事撕捱，而即又伏见备忘之下本府者，诲责严切，至以圣龙加刑之弦日頉禀，有若臣等有所顾惜，故欲停刑者然，臣等相顾愕眙，诚不知置身之所也。夫圣龙妖恶之状，变幻之情，臣等亦岂不知其万万痛恶，而渠既自称吐实，多少援引，则其在按狱之道，决不可诿以难信，置而不问，故果以请拿议启矣。及其加刑命下之后，所当登时举行，而其日适值上弦，虽省鞫重狱，不用刑讯，自是王府古例，故不得不循例頉禀，此盖出于遵旧章重狱体之意而已。臣等虽甚无似，夫岂有惜其径毙，难于加刑之理哉，而圣上过加情外之疑，乃有此难之惜之之教，臣等于此，惶惑震駴，宁欲钻地以入，而不可得也。至于政院覆逆之批，尤有所一倍悚懔者，未知殿下之疑，臣等何故而至于此耶。圣意所存，虽不敢妄揣，而臣等死罪，窃恐圣上，看此圣龙所援引，系是凶人亲属，谓臣等乐闻，而必欲拿致成狱，至有非常之教，已是千万意虑之外，而至若疏下中人，初不出于圣龙之招，则不审圣教所指，果是何人，而臣等之惑，到此而滋甚焉。噫，臣等之当初頉禀，只是法例间事，而元非仍不举行之意，则谏官之论执，喉司之缴奏，何尝一毫关涉于臣等，而殿下乃反疑之以一贯，归之于罗织，若使臣等，平日事君奉公之节，有以孚信于君父，则今日圣教，岂若是其切峻耶？臣等窃自隐痛，无地可容，昨有当日开坐之命，而不敢冒没奉行，走伏金吾门外，恭俟𫓧钺之诛矣。圣度宽容，特下勿待命之教，仍令即为开坐，揆以分义，所当感激恩慈，竭蹶趋承之不暇，而顾此情势之危蹙，实难一刻冒居于职次，则更出按狱，宁有是理？臣等有死而已，决不忍䩄然抗颜，勉承严命。玆不得不相率退归，露章请辜于宸严之下，伏乞圣慈，俯加谅察，亟许镌递臣等之职，仍命重勘臣等之罪，以为治狱不审者之戒，千万幸甚。答曰，省疏具悉。一时下教，本无深意，未安之批，亦既改下，卿等勿辞，从速行公。

○申时，上御进修堂。吏曹判书李秉常请对入侍时，右承旨朴圣辂，假注书安相徽，记事官沈泰贤、李潝。吏曹判书李秉常进伏曰，咸镜道试所，分南、北道为之，而北道则评事主试，南道则都事掌试，若无评事，则都事往试北道，南道则出京试官，例也。今闻北评事虽新出，已有变通之议，都事当往北道试所，而试所绝远，亦不无雨水阻滞之虑，虽今日内发送，已甚窘迫，而新除授都事闵珽，除拜已至多日，本曹囚家僮催促，昨日请推草记，批旨又极严峻，而称以患疟，终不动念，虽未知病势果如何，而近来厌避都事，已成痼习，纪纲所在，殊极骇然。闻以被罪为限，今虽更加催督，必无往赴之理，而徒伤朝家事体，无宁急速变通，而闵珽从重论罪，恐为得宜，故敢达矣。上曰，昨日草记，措辞批答，则在闵珽之道，当即辞朝，而尚不出去，极为骇然。今若许递，则适中其愿，而试期已迫，当为变通，然朝家纪纲，不可因一都事而坏了。闵珽拿问，其代口传差出，使之当日辞朝，可也。〈出举条〉秉常曰，北评事尹心衡，方有亲病，情势切迫云，而国事有急，则岂可言其私耶？实录都厅郞厅，近甚苟简。前誊录亦有虽除外任，不为出送之例，故摠裁官，欲于前头登对，禀达变通，且玉堂员数不多，而秋冬新录，已有成命，玉堂必有变通之请，尹心衡，决难督令赴任，此是大臣可达之事，而试事方急，故不得已请对陈禀矣。上曰，北道与他道有异，守令且多武弁，祖宗朝置评事之规，其意不深，臣子既已出身事主，则岂择其内外官耶？尹心衡评事之任，事当发送，而方以堂录事命下，且实录厅都厅郞厅，亦系紧重，尹心衡姑为改差，咸镜南道京试官差出，可也。〈出榻前下教〉秉常曰，近来纪纲，触处解弛，至有厌避薄宦之习矣。都事即外台之职，岂可厌避者，而今此闵珽，似无大段病故，累度催促，终不肯赴，必有别样处分，然后可以惩励矣。上曰，守令之厌避不赴者，其地定配事，曾有先朝令甲，而近来则只有准期不叙之罚，且或罢黜，适中其愿，殊无初定令甲之意。此后则守令之厌避者，亲病外，自政院依承传，直捧其地定配传旨，可也。〈上教出举条〉秉常曰，近来频有赦令，故虽在罪谪者，即为叙用，既有叙用之命，则铨曹唯当调用，而虽是殿最居下者及御史封库者，匪久亦为叙用，殊无用罚之意矣。上曰，台谏风闻，未必尽信，一时警责，不必深罪。至于御史封库者，当有区别之道，故今番岁抄时，入于御史书启者，不为叙用矣。圣辂曰，都政所除十二邑守令，既经宪府署经，而谏院以位不齐，尚未署经。自前有既经一处署经，则特令发送之规，故敢达矣。上曰，既经一处署经，则三南灾邑守令，夫马有弊，除谏院署经，催促发送，可也。〈出榻前下教〉圣辂曰，朔祭亲祭时，承旨不可不备员，而都承旨黄龟河受由调理，右副承旨郑宅河被论不为出仕，合有变通之道，何以为之耶？上曰，都承旨今已给由，郑宅河事，欲为下教矣，承宣先言之矣。虽是问备之罚，既有台论，则似为撕捱之端，依台启推考，牌招察任，可也。〈出榻前下教〉秉常曰，咸镜南道京试官，今当差出，而即今出入两司者，多罪罢之人。昨出多台，不能备员，罪罢者不敢请叙，而违牌坐罢人，并叙用，以为备拟之地，何如？上曰，以昨政台望见之，可知其苟简矣。温阳郡守李秉泰，非不知情理之可矜，而前头将为堂录，且有议谥之事，故已为落点矣。违牌坐罢人员，并叙用，可也。秉常曰，两司出入之人，有春夏等居中，亦为一体荡涤乎？上曰，依为之。〈出榻前下教〉秉常曰，故相臣李濡子，有除职之命。本曹事当举行，而与本曹参判洪锡辅，有相避，不可拟望，使西铨随阙拟差，似好，故敢达矣。上曰，当为翊卫司乎？秉常曰，西铨初入仕，有翊卫司、四山监役两歧，翊卫司参下，例以生进拟差，而东铨斋郞，虽是生进之窠，若有除职承传，则无所拘碍，此亦有成命，则该曹自当随窠拟望矣。上曰，其言好矣。依所达为之，可也。〈出举条〉秉常曰，江华府试才时，闲良郑泰兴三技入格，当为高参榜目，既已修正，将欲封进之际，猝然身死。既致身死，则不可登诸御览榜目，故即为拔去，改定次第，而今此别设文武科，仍令放榜于本府，实是前所未有之盛举，大小人民，莫不欢欣耸悦之馀，遽有此惨，一岛之人，孰不惊愕矜怜？虽未入于御览榜目，而既誊草榜，便是登科。自前直赴之未赴殿试者，多有赠职之例，此则虽不可一例赠职，而追赠红牌，以慰地下含恨之鬼，似无妨于矜恤之典。臣与本府留守，俱不胜惨然，已议一番陈禀，而事系恩典，趑趄不敢，今始仰达矣。上曰，身故后赐第，亦有旁照之例乎？秉常曰，上番翰林沈泰贤之三寸沈瀷，分馆前身死，而追赠注书，广州府尹鱼有龙之父鱼史商，唱榜前身死，亦为赠职，幼学之初试入格后身故者，亦出礼曹进士公文。此则既不入于榜目，虽与此差异，亦或为旁照之例矣。上曰，今番江都设科，盖有所重，而仍令唱榜于本府者，意亦有在，三技三格，而猝然身故，未得参榜，则诚极惨矣。岂可以慰悦众心之意，独使一人抱恨于九原耶？既有旁照之例，令该曹取来本府草榜，以其入格次第，付标榜目，殿试则付之末端，仍给红牌，可也。〈出举条〉秉常曰，江都文科五人中三人，皆江都死节人子孙，李善泰之曾祖李惇五，以广兴守死节，朝家累赠至赞成，黄沇之曾祖黄守身，以本府中军死节，配享于忠烈祠，赵侹之曾祖赵廷翼，与金益兼等同死，至为旌表，而三人之孙，皆参此科，事甚稀贵，而若有感应之理，存于其间者矣。上曰，予不知如此矣。今闻所达，事虽适然，亦甚贵矣。分馆后，铨曹先即收用，以示崇奖节义之意，可也。〈出举条〉秉常曰，江都死节表著人，既已立祠腏食，此即忠烈祠也。此外如李惇五者又多，闵垶家一门十三人，同时死节，先正臣宋时烈，为之立传，文集中龙庵传，即此事也。本府曾以此两人及他四五人，配享忠烈祠事，累度状请，而几施旋止，岛人至今慨恨，令本府留守，采取其中公议之最协者状闻，使该曹更为禀处，则似为因事激励之道，故敢以所怀，仰达矣。上曰，其言尽好，分付本府，使之采公议状闻，可也。〈出举条〉秉常退出。上曰，承旨进来圣辂进伏，上曰，咸镜都事，口传差出，当日内发送事，承旨书出榻出gg榻前g下教，使注书持往分付，此两疏读之。假注书安相徽，奉下教出阁门外，分付后，还为入侍，其间略有说话，而不能记。圣辂读持平李挺朴疏及判义禁申思喆等联名疏，上口呼赐批。〈疏本及批旨在日记〉圣辂书之。上曰，罗织二字，所付批旨，还入，可也。诸臣以次退出。

○戌时，上御进修堂。召对入侍时，参赞官罗学川，侍读官金龙庆，检讨官朴师圣，假注书安相徽，记事官沈泰贤、李潝。侍读官金龙庆，进读《宋鉴徽宗记》，自乙未五年，止晋王淳为都元帅。上曰，下番玉堂读之。检讨官朴师圣，读自秋八月诏天下监司，止谓之千道会。上曰，承旨读之。参赞官罗学川，读自作道史，止梁师成太尉。上曰，注书读之。假注书安相徽，读自建德军清溪民，止勒兵十五万以应金。上曰，上番翰林读之。记事官沈泰贤，读自夏四月置补校文籍局，止命张㲄留守。上曰，下番翰林读之。记事官李潝，读自辽兴中归德府，止传之子孙，呜呼雄哉。上曰，上番玉堂读之。龙庆，读自冬十月辽主复渡河，止帝嘉纳之。龙庆曰，徽宗时事，可观者鲜矣。第四板林灵素之言，虽三尺童子，必不信听，而徽宗信而惑之，至于诣玉清、华阳宫，上地祗徽号，终受道君之号。以此观之，则汉武、秦皇之求仙，极为虚浪，而徽宗则反有甚焉，此亦有所自来，真宗受天书之事，既不能正其始，故流弊子孙，至于如此。《语》云，作法于凉，其弊也贪，徽宗固不足责，而原其弊，则实真宗启之也。上曰，《史记》不无可法可戒之事，而至于徽宗纪，则益无可见矣。如此等事，虽是愚下之人，必不为之，而以侈大之心，以至于此，此非特灵素欺之也。学川曰，此乃不学之致，若能学问穷理，则岂妖惑之至此耶？龙庆曰，第十二板，五月有龙见于京师，而致有水灾。起居郞李纲所谓变不虚生，望求直言，以答天戒云者，极为切至，而非徒不能用，又从而贬其一官，岂不慨哉，师圣曰，第十四板，路允迪自高丽还言，高丽国王，问龟山先生安在，乃召为秘书郞，此非实取其人，只取用贤之名而已，何益之有？即今方招岩穴之士，不取用贤之名，而实用其人之贤，则必有益于国家矣。上曰，其言好矣。龙庆曰，杨时即道学之士也。徽宗非有深好之意，而只为其名而用之。人君用人若是，而恶能做其实效耶？上曰，儒臣所谓徽宗之好方术，真宗为祟云者，是矣。宋之陷于胡虏，由于石敬瑭之引致胡虏，而驯致于此也。石敬瑭，虽已引入，以宋太祖之雄略，胡不逐远之耶？龙庆曰，宋之太祖、太宗，皆以创业之主，非无宏谟远略，而不遑于开边之功矣。其后武略，寝以不竞，虽欲扫清河朔，势有不可。王安石，不量时势之如何，乃以功利富强之说及恢拓汉唐旧疆之议，攘臂以启，神宗开边之意，遂致助金而灭辽，已是失策，而及宋之末，又复助元灭金，自取其亡，可不惜哉？上曰，推而言之，则由于石敬瑭之过，而元气实，则客邪不能入，若使徽宗，果能自修，则胡虏之祸，岂必至于是耶？龙庆曰，《诗》云能治其国家，谁敢侮予？敬瑭虽已容置胡虏，中国苟无可胜之衅，渠岂能为祸于中国乎？上曰，以此观之，则宋祚似尽于此，而犹能于一隅临安，保其宗社，可见其立国规模，有可以绵世者矣。龙庆曰，二十二板，宋昭，上疏言，辽不可攻，金不可邻，异时金必败盟，为中国患，此言甚为切至，而徽宗，不能用，反信王黼等言，助金灭辽，而终受其祸，虽于危乱之际，不无忠贞之士，而昏君庸主，不能用之，竟至于败亡，此等事，可以为戒也。二十八板，杨龟山，亦有入对之言，其曰，条具祖宗之法，著为纲目，有宜于今者，举而行之，当损益者，损益之，元祐、熙丰，姑置勿问，一趋于中而已云者，言甚切至，而终未见用，虽有贤者，将何益哉。师圣曰，三十八板，门下侍郞吴敏，激动于李纲之言，入告徽宗，当其危乱之时，易有惩创之心，故徽宗，召纲与议，仍用其言，而复有小人间之，故终致青城之辱，可胜惜哉。龙庆进伏曰，昨日政院传教及覆逆之批，台避之答，皆下未安之教，辞旨严峻，有非臣子之所忍闻者，以是金吾堂上，惶恐待罪，台臣处置，归于玉堂，出仕有命，而悚蹙靡安，终至违牌矣。大凡狱体，出于罪人之招，则狱官之请拿，自是当然之事，弦日頉禀，亦是旧例，而至下严教，圣龙前后招辞，臣未得见，则不知其违端之如何？而闻其梗槪，则所供之招，率多谎罔，所援之人，亦多虚疏云，岂必尽信其招，而殿下，至以罗织二字，下于政院之覆逆，所谓罗织二字，自有出处，唐之来俊臣辈，罗织无罪之人，锻炼成狱，今之狱官，有何一毫近似，而得此意外之严教，岂不惶悚乎？台启，自是风闻，若闻罪人之有援，而不为拿核，则有所论启，台体即然，承宣，即惟允之职，台启既发，则虽有上教，不可勒令举行，政院之覆逆，乌可无也。禁堂与台阁、政院，各举其职，而圣上谓之一贯，若有和应比同者然，臣子之得闻此教者，其惶怖震越，为如何哉？今日持平李挺朴之疏批，特示开悟之意，以句语改下，为教，日月之更，人皆仰之，《易》曰，不远复，无祗悔，人孰能无过，过而自知其过者，为难，知过而能改之者，尤难，殿下之不吝改过，若是，孰不钦仰其盛德耶？大抵克己涵养之工，能造其极，则事为辞令之间，自无过误之举，而殿下，少有触拂，则必有激恼之意，批旨之间，多不择发，此由于涵养工夫，未至于十分地头而然也。臣不胜忧慨之忱，敢此仰达，伏愿圣明，克加涵养克己之工，俾无过中之举焉。上曰，台臣之疏，以学问上工夫为戒，予实嘉之，予于平日，常以学问之工未足，为言者，非自谦之辞，而自是实际语也。至于今番事，儒臣，亦不知前后委折，而谏臣之论启，亦涉太早矣。非鞫狱，则元无一日二次之刑，故特为判付，加刑者，非谓连日二次加刑，而不即举行，故终至有此教矣。其招中所引，不过尧镜、尹志辈，当初尧镜之启，一启即允者，以其为贼镜之弟也。到今予岂有顾惜之意乎？凡事，唯当举其非处而论之，其人虽恶，既无明白所犯，则不可曲引而罪之也。其人虽贤，若有明白所犯，则亦不可为其贤而置之也。圣龙，初则以为寿一，袖示于渠云，后乃变辞，以为渠示寿一，则寿一，见而喜之，如得奇货云者，已是大段违端，而至引尧、志者，其意阴凶，语极荒罔，更为加讯，事理当然，若累次加讯，而终始以尧、志为援，则该府，虽不请拿，自是次第事也。且弦日拘忌，予亦岂不知也。顷因大臣陈达，已有国忌破斋日，亦令讯问之教，斋戒日，尚且不拘，况弦日乎？金吾堂上，诿以未及知，而有所頉禀云者，亦不诚实，既以定夺之事，岂有未知之理，平交之间，不可如此为说，况君臣之间乎？台启事，伊日闻台臣之诣台，即下加讯之教于政院者，欲使台臣，以加讯间，姑停书出矣。判付才下，台启随入，政院亦为覆逆，大凡覆逆，必因君上之大过举，或以刑杀之太滥而为之，此岂为覆逆之事乎？台启方张，不可开坐，则一番禀启，亦似有之，而覆逆，则终不衬当也。判付既下，金吾不即举行，仍以不紧弦日，頉禀，继又有谏臣之论启，政院之覆逆，一贯之教，盖斥其并发于一时也。所论罗织者，予亦不以为如古小人之罗织也。尹志、尧镜拿问后更拿其所援，则必将至于逮囚之盈狱，若此则恐或归于罗织也。黄夏臣、李泂，既已伸雪，则亦不必更提前事，而圣龙，特一狂妄之人，其所援引者，不过出于死中求生之意，则巧密阴惨，极矣，何足取信也。儒臣，亦可平心思之矣。予于平日，若见群下之有非，则随事说出，少无芥滞于中，与其留着于心，而不为说出，则曷若说出而不为留着于心乎？罗织二字，面目不佳，故宪臣之疏批，已许其改下，而今日廷臣，每有过中之事，故予亦有过中之教，是可悯也。龙庆曰，臣既已缕陈，更何所达，而金吾之頉禀，台阁之请拿，喉司之覆逆，皆是当然之事，而以并发于一时，殿下谓之一贯，疑之以用意和应，此岂非情外臆逆之事乎？且殿下，以为臣下有过中之事，故予亦有过中之举，为教，古语云，矫枉过直，欲矫反过，其弊滋甚，下教中所谓罗织，非如古小人之教，可见圣意之无他，台启及院中覆逆之批，亦如今日之下教，则群下，孰不晓然，而当初只以罗织二字，加之于批旨之中，臣子之闻此教者，岂不震怖乎？今承圣教，此不过文字之误下于句语间也。凡士子之为科工者，终日苦思，亦难下得衬着文字，批旨间文字之偶有差爽，亦是易事，改下之教，出于转圜之量，臣邻之感幸，为如何哉？然王言一出，瞻聆俱骇，此后则凡于批旨之间，必须加意审慎，勿为放过，俾四方咸仰大哉之言，宜矣。上曰，予方改下，群臣若能体予之意，使予不至有过中之教，则好矣。而今日改下，明日又复如前，徒致批旨之每每改下，亦岂非亵越之甚乎？龙庆曰，能尽其克己涵养之工，则当怒而怒，不当怒而不怒，自无过中之举，岂可以臣下有过中之事，致有圣教之过中耶？此则尤当加勉处也。上曰，狱体虽可请拿而求对处之，则自当有好样处分，台臣，虽或以不即请拿论启，此亦不为美事耶？龙庆曰，下教至当，外议亦以金吾之不为请对而处之，为未尽也。学川曰，圣教若是，惶恐敢达。小臣，来自草野，甫过数日，狱事颠末，未能详知，院中规例，亦未通晓，而昨日覆逆，盖以台臣既请停刑，而遽令刑讯，有损于重台阁之道也。凡台启所论，虽或不当，既以发启，则不得举行，自是我朝三百年古规也。先正臣宋时烈曰，我国古事，今几坠尽，而独于待台阁一段，犹存古规，差强人意，臣等覆逆，不过存羊之意，而不赐开纳，反下未安之教，益不胜惶陨之至，小臣虽未详悉其狱情，而看其文书，略有所知矣。大凡狱体，虽是决案取招者，或有变辞，且有援引，则更推参核，自是法例，既出于罪人之招，而不为拿核，直为处断，则一时之决，虽似无甚大害，而日后按狱者，虽有要囚之可以审慎者，引此为例，径行蔽决，则此岂非无穷之害乎？以臣之愚见，恐殿下，每于群臣，有不信之意，故臣下，举怀惶蹙之心，若是则必将至于疑阻之境，君臣犹父子，父子之间，或有疑阻之心，则甚事可做，臣既有所怀，故不敢不达矣。上曰，其言善矣。虽于一家之间，若有疑阻之心，则无以为家，况于治国乎？予则虽见群下之有非，元无心中之留着，既无留着于心中，则何伤乎随事说出乎？今者圣龙所援，尹志、尧镜，虽是妖恶之辈，或谓之荒罔之招，不必拿核，或谓之狱体所关，不可不核，议有甲乙，则不害为审慎之道，而此则不然，金吾之禀，台臣之启，本院之覆逆，皆是循同之议，循同之议，终必为害矣。学川曰，圣教又如此，尤为惶感，禁堂，初若请对，亲承圣教，则君臣之间，如酬如酢，自有都兪吁咈之美，而必无处分之过矣。不能如是，致使君上，损其和平之气，臣诚慨然也。罗织二字，即为改下，日月之更，人皆仰之，非但臣子之感激，实为圣德之光辉矣。上曰，俄者持平李挺朴之疏，嘉其陈戒之语，故既下留意之教，而缘予学问之工，未能深远，每致有如许之病，既未祛此病之根源，则为群下者，唯当善为导之，使不生此病而已也。学川曰，人非上圣，谁能无过，一时辞令之间，虽有微小之过，不改为病，如能改之，则何害之有，大抵疑之一字，自私意中出来，而为害最大，傥殿下用工于清明昭旷之域，务祛其一端私意，则疑何从生乎？夫罗织云者，即小人尤甚者之所为，虽有无状之臣，岂欲罗织无罪之人乎？臣之愚意，以为殿下，才经向来狱事，罗织惨毒之祸，故或虑今日，亦有如许之事，有此下教，若以此疑之于今日廷臣，则岂非今日臣子之大不幸耶？龙庆曰，承旨，以疑字仰达，其言好矣。金吾、台阁、喉院，宁有一毫罗织之意，而殿下，忽下意外之严教，此则无他，都出于疑之一字，上下疑阻，诚意未孚，此岂真实底道理，上疑其下，每降臆逆之教，下疑其上，辄怀图免之计，则将见情志渐乖，国事日非，岂不大可惧哉，大抵发之政令施措之间者，皆本于殿下一心，《孟子》曰，生于其心，害于其政，继自今深轸克己之训，益懋涵养之工，不少放过，无或间断，是所望也。大凡天下事，无一不本于人主之心，此朱子所以陈戒于宋孝宗者也，伏愿圣明加意焉。上曰，予无芥滞之心，俄已下教，而承宣、儒臣之言，皆好，当为留心矣。大抵君臣之间，诚实为大，在下者，纯然以至公之心，为心，则在上之人，亦岂有他意也。向来任征夏远窜之时，有当日内发配之命，而以灾异頉禀，翌日有还收之启，为有司者，当即奉行，既已奉行之后，台启请收，亦何所不可耶？今番以弦日，頉启，又有台启之请核者，前后相类，予实慨然也。少选。上曰，金吾堂上，有勿待罪，仍为开坐之教，而联名疏批，已为开释，未安之教，亦且改下，则金吾，宜即开坐，当该都事，亦当以开坐与否，来告政院，使之禀达，而尚无来告之事云。极为稽缓，当该禁府都事，从重推考，可也。〈出举条〉上曰，顷以弘录事，下教矣。今则李秉泰，又移内职，使之速为，可也。检讨官朴师圣曰，然则副提学与应教，后日政，使之差出乎？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，近来纪纲解弛，承文院分馆事，累次下教，而尚不举行，顷日拿推之时，不为照律者，盖欲其速为，而亦不为之，诚极骇然，上博士及应参而不肯参者，更为拿推，可也。〈出举条〉

7月14日

行都承旨黄龟河〈陈疏受由〉。左承旨洪好人〈坐直〉。右承旨朴圣辂〈坐直〉。左副承旨黄璿〈坐直〉。右副承旨郑宅河〈坐直〉。同副承旨罗学川〈坐直〉。注书宋秀衡〈仕直〉一员未差。假注书安相徽〈仕直〉。事变假注书尹得和〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○洪好人启曰，右副承旨郑宅河，昨有只推之命，而今日亦不仕进，即为牌招，以为陪从时备员之地，何如？传曰，允。

○以右副承旨郑宅河牌不进罢职传旨，传于洪好人曰，推考传旨捧入。

○洪好人启曰，右副承旨郑宅河，所遭台言，不过体例间事，明日亲祭，承旨不可不备员，而昨今连违召命，殊涉未安，既有只推之命，更即牌招，何如？传曰，允。

○备忘记，传于黄璿曰，近来国纲解弛，今咸镜都事而极矣。闵珽拿问之代，昨日口传差出，使之当日内辞朝，则今日又为日已过午，始乃肃谢矣。其在事体，岂容如是，从重推考。

○朴圣辂启曰，齐陵曲墙改筑定日，在于今十七日，礼曹堂上，例为先期下直，而判书兪命弘，参判洪禹传，俱以兼任金吾事，引嫌，不为行公，参议李显禄，才以长陵曲墙改筑事出去，判书、参判，并即牌招，以为推移进去之地，何如？传曰，依启。莫重修改，如是迟滞，其在事体，殊甚未安矣。

○又启曰，礼曹判书兪命弘，参判洪禹传牌招不进推考传旨，今方捧入，而齐陵曲墙改筑期日，迫近，判书、参判，更即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，礼曹判书兪命弘，参判洪禹传，再牌不进，推考传旨，今方捧入，而不但一日三牌，有伤事体，阙门垂闭，待明朝牌招，何如？传曰，允。

○又以春秋馆郞厅，以实录摠裁官意启曰，都厅堂上洪锡辅，昨日违牌不进，删节厅堂上金取鲁差下之后，久不出肃，洪禹传，以兼带金吾事，引嫌不为仕进，郞厅成震龄、洪圣辅、申处洙，皆久不仕进，金应福差下后，亦不出肃，莫重史役，未免迟滞，极为闷虑，堂上郞厅，不进人员，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○以删节厅郞厅成震龄、申处洙牌不进罢职传旨。传于朴圣辂曰，推考传旨捧入。

○黄璿，以义禁府言启曰，以庆尚监司启本，刑曹启目，平陵察访李𫄧，顺陵参奉金翼亮等，移本府处置事，允下矣。金翼亮，今方待命于本府，即为拿囚，而李𫄧，时在平陵任所，依例发遣府罗将拿来，何如？传曰，允。

7月15日

行都承旨黄龟河〈陈疏受由〉。左承旨洪好人〈坐〉。右承旨朴圣辂〈坐〉。左副承旨黄璿〈坐〉。右副承旨郑宅河〈坐直〉。同副承旨罗学川〈坐直〉。注书宋秀衡〈仕〉一员未差。假注书安相徽〈仕直〉。事变假注书尹得和〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○敬昭殿亲祭罢后，大殿、王大妃殿、中宫殿，政院、玉堂单子问安。答曰，罔极。

○大王大妃殿、世子宫，政院、玉堂单子问安。答曰，知道。

○大殿、王大妃殿、中宫殿，药房单子问安。答曰，罔极。

○大王大妃殿，药房单子问安。答曰，知道。

○大殿、王大妃殿、中宫殿，朝廷二品以上、六曹、宗班单子问安。答曰，罔极。

○大王大妃殿，朝廷二品以上、六曹、宗班单子问安。答曰，知道。

○郑宅河启曰，右议政箚子到院，而以亲祭正日留院之意，敢启。传曰，入之。

○黄璿启曰，即者备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而敬昭殿亲祭正日相值，不得来会云矣，敢启。传曰，明日来会。

○朴圣辂启曰，礼曹判书，参判，待明朝出牌事，允下，而判书兪命弘，待命于金吾门外云，不得出牌之意，敢启，传于朴圣辂曰，知道。勿待命事，分付，仍为牌招。

○又启曰，即者校书馆官员，来言，癸卯十月启单子中，《周易》具解，进上十件，东宫五件，国用十件矣。新刊《周易》具解，今将封进，而事当更为禀定，然后可以封进云，依癸卯年启，单子封进乎？敢禀。传曰，依为之。

○罗学川，以祔庙都监郞厅，以都提调意启曰，本都监待令郞厅，依前例以入直武臣兼宣传官差下，使之轮回察任，何如？传曰，允。

○又以尊崇都监郞厅，以都提调意启曰，一一房监造官赵谦彬，身病沉重，久未察任，始役之后，不可等待其差歇，今姑改差，其代以前参奉洪启道差下，使之察任，何如？传曰，允。

○又以祔庙都监郞厅，以都提调意启曰，二房郞厅李玮外任，代户曹正郞崔重鼎差下，三房郞厅李挺朴，移拜台职，代义禁府都事郑彦恢差下，别三房监造官韩德师削去仕版，代尚衣院直长金天泽差下，使之察任，何如？传曰，允。

○又以祔庙都监郞厅，以都提调意启曰，今此祔庙时仪物，腰、彩轝各样诸具及尊崇册礼时仪物，臣等，一一奉阅，前排中，可以仍用者，则仍用，可以修补者，则修补，虽有前排，伤污不可仍用者，则当为新造，而至于神辇，则平日所乘御者，俱在内外司仆德应房，并为取来，奉审后，禀处，祭器，则敬昭殿、永徽殿所在，当为仍用者，及今番新造者，别单分秩书入之意，敢启。传曰，知道。

○右议政赵道彬箚曰，伏以臣，淹疾辗转，便一床褥间物，作气陈力，未有其路，臣之叨冒相任，首尾三朔，瘝旷是罪，而渎扰亦罪，泯默昏涔，未敢为连章控免之计，专意药物，多日调治，而所患胀气，似歇未歇，败症危兆，迭出交加，房闼之内，不能转动，祥期隔月，望奠又过，而亦未得进身于百僚陪哭之末，诚礼全亏，罪戾益深，玆敢冒万死，复此哀吁，伏乞天地父母，谅察臣病状，许改臣职秩，仍治臣阙礼之罪，以幸国事，以安私分，不胜万幸。答曰，省箚具悉卿恳。祥月在迩，殷奠复过，哀慕之心，益切如新，顷于承宣敦谕之回，望卿出而论道矣。今观卿箚，所患如是弥留，深用虑念，有疾未参，其何所伤，卿其安心勿辞，亦勿待罪，从容善摄。仍传曰，遣史官传谕，遣御医看病。

○七月十五日四更一点，上行敬昭殿朔日祭，亲临入侍时，左承旨洪好人，右承旨朴圣辂，左副承旨黄璿，右副承旨郑宅河，同副承旨罗学川，注书宋秀衡，假注书安相徽，记事官沈泰贤、李潝，上出自大内，乘玉轿于阁门，由明政殿，止敬昭殿，入就斋室，少选，书入正时，上即入于敬昭殿，赞礼导上就板上位，执礼读笏记，引仪唱俯伏哭，上俯伏哭，诸臣亦助哭，引仪唱止哭，上止哭，诸臣亦止哭，引仪唱四拜平身，上四拜讫，赞礼导上诣盥洗位，右承旨奉洗巾，上盥手讫，赞礼导上诣樽所，承旨酌酒，赞礼导上诣灵座前，引仪唱三上香，承旨分左右奉香奉炉，上焚香毕后，引仪唱俯伏兴、少退跪，上俯伏兴少退跪，上出由夹门降就板位立，赞礼导上诣灵座前，仪节一如前，承旨进爵，上执爵，传于承旨，承旨俱出，大祝读祝讫，上降自东阶复板位立，执礼唱，赞礼导殿下就少次，赞礼请就少次。上曰，使执礼仍唱其下，亚献官领中枢府事闵镇远，行亚献礼，终献官议政府左议政洪致中，行终献礼，执礼唱哭四拜，上俯伏哭，诸臣亦助哭，引仪唱止哭，上止哭，引仪唱四拜，上四拜讫，赞礼告礼毕，上入斋殿，少选还宫，诸臣从至明政殿，上入大内，诸臣以次退出。

7月16日

行都承旨黄龟河〈坐〉。左承旨洪好人〈式暇〉。右承旨朴圣辂〈坐〉。左副承旨黄璿〈坐直〉。右副承旨郑宅河〈坐〉。同副承旨罗学川〈坐直〉。注书宋秀衡〈仕〉一员未差。假注书安相徽〈仕直〉。事变假注书尹得和〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○下直，林川郡守李深，结城县监韩选基。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○药房都提调闵镇远，提调金兴庆，副提调黄龟河启曰，日气蒸郁，伏未审日间，圣体若何？调摄之候，未尽平复，而昨日半夜，动驾亲行望祭，升降奠献，哭临哀慕之馀，不瑕有添伤之患乎？今日臣等率诸医入诊，详察圣候宜当。大王大妃殿气候何如，王大妃殿诸症候，一向差减乎？前剂入归术破症丸，伏想几尽进御。今日令医女入诊，详察症候后，议定加进当否为宜。臣等忧虑未已，敢来问安，并为仰禀。答曰，知道。大王大妃殿气候安宁，王大妃殿气候，差减后一样，而予则姑无大段疾恙，勿为入诊。

○药房再启曰，伏承问安之批，以姑无大段疾恙，勿为入诊为教，而伏闻朝者入侍医官之言，则上候自昨有暑感之症，头疼寒缩，而朝来气甚困薾云。伏不胜惊虑之至。臣等即率诸医，入诊详察症候，议定当进之剂宜当。且伏念今日次对时，症候如此，而终日酬酢，则必有添伤之患，平复间姑为停止，实合于慎疾之道。不胜区区忧悯，并此仰禀。答曰，知道。自昨虽有伤暑之症，亦不大段，故不为下教矣。今日次对，卿等之请如此，姑为停止焉。

○药房口传启曰，今日王大妃殿医女入诊时，咸原府院君鱼有龟同为入侍，何如？答曰，知道。又传曰，次对时王大妃殿议药后，都提调同为入侍。

○药房三启曰，臣等退出后，与诸御医等，反复商议，则皆以为即今上候，头疼寒缩之气，姑未差减，且有腹中不平之候，清暑六和汤，加紫苏叶一钱，连进三贴为宜云。此药剂入之意，敢启。传曰，知道。

○黄璿，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等中日习射事标信，命下矣，雨势如此，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○黄璿启曰，今日宾厅次对，两司当为进参，而俱无行公之员。除在外外，呈告未肃拜人员，并即牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。

○又启曰，即者大臣送言以为，今方来会于宾厅，伏闻夜间，圣候未宁。今日别无时急禀定之事，而移时殿坐，恐有致损之节，姑待后日为宜云。大臣之意如此，敢启。传曰，更待下教来会，而大臣则入诊时，同为入侍，可也。

○郑宅河启曰，禁府堂上请牌事，命下，而同义禁洪禹传，以本职奉命在外，判义禁申思喆，知义禁兪命弘、权𢢜，并即牌招，使之开坐，何如？传曰，允。

○又启曰，即者禁府都事来言，过斋戒后开坐事，命下，而诸堂上，以前后严教，情势难安，不得举行云矣。敢启。传曰，凡为政，命下之后，若不举行，自政院请牌，例也。既不开坐则不可，如委官有故頉禀事，当请牌矣。

○又启曰，判决事安重弼，除拜累日，连呈辞疏，不为出肃，词讼重地，委属可虑。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○罗学川，以春秋馆郞厅，以实录摠裁官意启曰，都厅堂上洪锡辅，删节厅堂上金取鲁，日昨牌不进后，尚不仕进，并即牌招察任。都厅郞厅尹心衡，北评事，既已见递，都厅郞厅，还为差下，使之察任。删节厅郞厅成震龄、申处洙，皆有实病，不得察任，并姑改差，其代，奉常寺正李滋，前持平崔命相差下，使之察任，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，实录兼春秋三单，李滋、崔命相、尹心衡。

○黄璿，以兵曹言启曰，今七月十六日卯时量，忽有一狗，自敦化门东边水门箭隙突入，近仗军士等，逐捕于侍讲院前路，事极惊骇。当该守门将，常时不能检饬之失，在所难免，推考警责，守门军卒等，自本曹从重决棍，何如？传曰，允。

○罗学川，以祔庙都监郞厅，以都提调意启曰，祔庙尊崇册礼时，玉册文教命文制述官、书写官，乐章文制述官，玉宝、金宝篆文书写官，别单书入，而中宫殿乐章文，则辛丑年议大臣勿为事，启禀蒙允，故丙辰、壬寅两年，亦用辛丑年例矣。今亦依前例不为磨炼之意，敢启。传曰，知道。

○又以祔庙都监郞厅，以都提调意启曰，今此祔庙时永徽殿改题主官，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以祔庙都监郞厅，以都提调意启曰，本都监监造官前参奉洪启道，时无职名，依例令该曹口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○又以祔庙都监郞厅，以都提调意启曰，今此祔庙时祭器及龛室、神榻、宝欌、册欌、床卓各样诸具，必须奉审宗庙各室所在诸具，然后依样造成，可无参差不齐之患。敬昭殿、永徽殿祭器仍用事，既已别单启下，而臣率都监堂郞奉审后，当为启禀举行。宗庙、敬昭殿、永徽殿奉审吉日，令礼曹从速择日，何如？传曰，允。

○又以内医院官员，以都提调意启曰，今年冬至使行，贸易唐材中遗储，有不紧而有裕者，有紧要而不足者，减其不紧，加贸紧要之材，自是前例。今亦就其元数中参酌加减，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○持平李挺朴启曰，请疏下五贼，并命亟正邦刑。〈措辞见上〉请命有司亟举世良孥籍之典，以伸王法。〈措辞见上〉请知事沈寿贤，绝岛安置。〈措辞见上〉请还收时龙刑推定配之命，仍令王府依律处断。〈措辞见上〉请还寝李森等安置窜配之命，更令王府设鞫严问，期于得情。〈措辞见上〉请还收贼镜子宁海减死为奴之命，亟令有司依律处绞。〈措辞见上〉伏愿圣明，更加三思，亟收任征夏远窜之命。〈措辞见上〉请昌硕、时昌、及遇臣妻小娥，并令王府设鞫严核。〈措辞见上〉请贼招所出宫人等，并命出付有司，严核勘律。〈措辞见上〉请远窜罪人沈檀，亟令王府拿鞫严问，以伸王法。〈措辞见上〉答曰，勿烦。

○礼曹判书兪命弘疏曰，伏以臣，奉职无状，屡被严旨，情地危蹙，靡所容措。虽承开释之教，冞切惶陨之忱，方欲披沥肝血，冀蒙诛罚矣，昨以园陵祗役，召牌荐降，而不敢趋承，益增罪戾，走伏金吾门外，恭俟严谴，而圣度天大，辄赐涵贷。臣诚感激洪造，不知死所。宜不敢复事撕捱，辜负隆恩，而第念臣身为狱官，按奏乖当，情未见白，屡勤诲责。噫，从古人臣之见疑于君父，而犹复恬然在职者，未之有焉。臣何可徒恃假借之恩，更施有䩄之面，而因仍蹲据，放倒廉义也哉？玆陈崩迫之情悃，冀蒙圣明矜许焉。王狱事体，至重且严，罪人之招，苟有所援引，则按狱之臣，不敢逆料其言之虚实，区别其人之紧缓，而有所轻重取舍，一番请拿，自是狱体之当然，治逆之外，虽三省鞫狱，弦日悬頉，又是王府旧依gg旧例g，臣之当初与诸臣，请拿而頉禀者，不过重狱体而循旧例而已，未尝有一毫私意于其间，则圣明之疑之太过，责以罗织者，已是千万意虑之外，而不问所援之人，直下加刑之命者，有违法例，则台臣之论启，盖重法意也。台启既发，则不捧传旨，古例即然，而不恤台启，勒令开坐者，系是过举，则喉院之覆逆，欲匡君过也。台阁、喉司，唯各修其职责耳。何曾关涉于本府頉禀之启，而圣上疑之以一贯，有若狱官与谏院、喉司，互相和应，故为此罗织之计者然，此不但人臣之所不敢闻者，抑亦人臣之所不忍为者，而忽于今者，陷此罪窠，虽万被诛戮，不足以赎其愆。虽因宪臣之疏，改下批旨，而张大与罗织，无甚异同。况一贯二字，依旧仍在，则殿下之疑，终有所未尽涣释者矣。噫，为人臣而按王狱，不能仰体公平之上意，私相和应，张大狱事，则揆以邦宪，宜不容贷，为人君而疑其臣，归之于和应张大之科，而姑缓其罪，迫令按事者，亦非体下之道。以殿下之圣明，岂不照烛乎此，而犹复如是者，盖谓臣巽软而无直节，贪冒而无廉耻，惟分义是惧，惟爵禄是荣，可以羁绁而缚束之，鞭策而驱使之，初不欲责之以义理廉隅，臣若迫殿下之羁绁，畏殿下之鞭策，唯以奔走率职为恭，不复顾其身名，则本罪之外，又添无耻之讥，在臣之义，不惟不敢承命按狱而已。圣疑未解，臣罪未勘之前，罔非臣缩伏俟谴之日，虽闲班散秩，犹不容淟涊冒居。况此新授宗伯之任，地望自别，尤非负罪贱臣之所可堪承。玆冒𫓧钺之诛，仰渎紸纩之听，伏乞圣慈，天地父母，特察臣情地之万分难强，亟将臣本兼诸任，倂赐斥罢，仍勘臣按狱不审之罪，以安私分，以伸公法焉。答曰，省疏具悉。一时下教，一向引嫌，殊涉大过。卿其勿辞，从速行公。

○吏曹参判洪锡辅疏曰，伏以，臣是何如人，经筵果何等职也？君德成就，责在经筵，则以臣空疏谫劣，其可一刻冒据是职乎？此臣所以自政席径还，迄今惶蹙，荐违严命，甘伏威罚者也。今臣所带本兼诸任，俱是世所称极选者，实非如臣驽下，所可堪承，不审圣明，何所取于粪土之一贱品，不惜名器，荐降误恩，乃至于此耶？夫铨衡之任，不分首副，皆掌甄拔人物，以需一世之用，苟非识鉴明通者，莫宜居之。臣之精力才具，衰耗无馀，其不合是任者，自量最审，而特缘首席，引入于大政之后，有不可以同时祈免，虽姑黾勉蹲据，而首席今已行公，此是如臣格外滥叨者，所当必递之会，而若夫史局，为任最重，尤无一分可堪之望，只是追报宁考，在此一着，故从他笑骂，冒没承当，而本以卤莽之薄材，猥兼紧重之诸任，亦不能专心于丹铅之役，有负宿志，惶愧难状，而顾此两筵兼任，其责尤如何，而臣之并带于一时者，不但臣梦寐之所不期，亦非物情之所尝拟议。臣心愧惧，奚特乘轩之鹤，负山之蚊而已哉？况以衰病之一身，或参政厅，或入经席，或登胄筵，左右奔忙，将无暇隙。如是而其何可致力于纂修哉？百尔思量，不可不并解他务，连章控免而不知止。伏乞圣明，特谅其事势决难兼管之状，将臣本职及经筵、书筵之任，亟许镌免，使得专意史役，公私幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，从速察任。

○掌令李台征疏曰，伏以臣，至庸极陋，最居人下。以言乎姿性，则卤莽谫劣，全无知识，以言乎言议，则柔软巽懦，素乏鲠谅。虽窃禄充数于冗官散职之中，犹恐其不称，至若绳愆纠谬，献可替否，固非如臣驽劣，所可堪任，而不意今者，选部失举，天点误下，柏府新命，谬加于臣，臣诚惊惶震越，莫省攸措。臣窃伏惟国家之置台阁，岂徒然哉？上可以匡君违，下可以核朝政，则其秩虽卑，其责甚重，固不可循资计级，人人冒据也，明矣。臣虽欲冒没承当，其如辱名器羞当世何哉？且臣有痰火升降之疾，终夏沈绵，床箦不离，近又添得暑痢，形神凘脱。以此病状，实无供剧之望，而日昨之一谢新命，一传前启者，非敢为唐突冒进之计，诚以严召既降，辞疏莫彻，情穷而势蹙故耳。今于天牌之下，舁到阙外，而职之匪分，病之难强，如上所陈。玆敢更沥肝血，冒死控吁，伏乞圣慈，克察至恳，亟赐镌递，使台重而私分安，不胜万幸。臣方祈免本职，不敢以言地自处，而忠愤所激，欲认不得，伏愿殿下，试垂察焉。讨逆二字，今世常谈，事不新奇，语亦支离，殿下之所厌闻久矣。然殿下之所厌闻，即臣子之所必争。何者？自古为逆者，其计成则国亡，国亡则逆无可治之地矣。幸而宗社有福，其计不成，则按核情实，明正典刑，自是天经地义之所不容已，不可以其计之不成，而有所宽假也。呜呼，自吾夫子沐浴之后，人臣之罪犯恶逆者，其诛必严，否则人彝斁物则乱，人不人国不国，而其祸终至于必亡乃已。是故虽有好生之主，亦不得以有所贷矣。殿下，以彼辈谓非称兵犯阙之逆，而曲恕之至此耶？谋危宗社，逆也，诬逼嗣君，逆也。怂恿协赞，助成其势者，逆之羽翼也，左右旁观，坐待成败者，逆之徒党也。凡此四罪，必诛而罔赦者也。其间，或有柔软不拔，屈心胁从者，则随其轻重，自有当律。此则虽使尧、舜为君，皋陶为士，其所处置，只是如此而已。今殿下不然，不问轻重，惟思弥缝，名在变书，开王狱而放之无疑，罪列台笔，费辞说而护之太偏。言及向日之事，则辄称其惨毒，而及见请罪之章，则反责其深刻。置彼辈于似逆非逆之间，责廷臣以求罪无罪之中，大臣之秉义不挠者，任其解职，无少留难，谏臣之强论不已者，目以乖激，辄加重谴，使忠志日解体，乱贼日增气。臣未知此何处置，此何义理？殿下之心，不过以为调停彼此，以安反侧，然调停二字，似若忠厚，而是非胶染，忠孝混糅，君子无所恃，小人无所忌，终必亡国而后已。殿下历观前代，曷尝有调停之说行，而其国获安者乎？殿下每以事起朋党，不足深治为教，而此又大不然。夫激成辛丑者，朋党使然也。然始于朋党，归于乱逆，则天讨有罪，只问其犯逆而已，不当问其始之起何处也。今有人焉，憾忿睚眦之私，而终至剚刃而杀人，则为士师者，治其杀人之罪，何可以始由于睚眦，而并恕其杀人之罪哉？此等义理，初非微眇难见，则以殿下之聪明睿智，宜无所未知，只缘殿下备尝患难，长得机心，事到面前，先以人情私意，周旋于其间，而曾不从天理上劈破，本源受伤，支末皆病，发于施措，随处呈露。然则今日臣子之所大忧者，岂徒在于国贼之未讨而已哉？夫人臣之苦口犯颜者，初非为自私自利之谋，则假使其言，未必尽善，犹当和颜听纳，以恢来谏之路，而今者论事之臣，稍有忤旨，则游辞周遮，以为角胜之地，抉摘字句，以为拑制之资，厌薄之不足而折辱之，折辱之不足而斥逐之，言及讨复，则辄归之挟私，事关乘舆，则每疑其讦直。以是上下相阻，情志未孚，忠贤无腹心之寄，奸细有觊觎之志，直气消沮，朝象涣散。殿下曷尝见天地不交四时成，君臣不信而庶事理者乎？顷日谏臣节财之说，正是今日之药石，在殿下翕受之道，只宜有则改之，无则加勉，不当论其应用与否也。目今凶歉连岁，国储枵然，正当发内帑之储，减常膳之供，以救贫民一分之命，而况彼军门钱布，莫非生民之膏血，虽是常用之物，在于得己，则无如节损之为美也。彼数臣者，虽或有事实之差爽，亦莫非欲圣上节用裕财之意，而初则费辞而分疏，末则直责以乡谙，显有厌闻之意，而终无虚受之量，岂不有歉于大圣人从谏如流之盛哉？顷日李縡之累违召命者，盖有其区区所守，而殿下不少恕量，遽加威怒，责之以君臣之义，加之以削黜之罚，举措颠倒，气像愁惨。此于使臣以礼之道，果何如也？殿下于李縡，常欲必致乃已，未知殿下何取于縡也？岂不以其素有学问之工，粗识进退之义而然哉？使縡而怵于一时之严命，遽失平日之所守，则殿下亦何取于趋走承顺之人，而欲其必致也哉？臣闻刳胎折夭，仁鸟增逝。殿下之待士，既如是太薄，而惟以分义二字，驱胁而驰骤之，则臣恐山林之士，必将逾墙闭门，唯恐殿下之见其面貌，殿下尚可得以爵禄威令而络来之耶？记曰，王言如丝，其出如纶，王言如纶，其出如綍。殿下每于辞令之间，寻常批旨，动至累牍，搀引经传，牵合己意，语涉支离，辞不着题。其或有一二字句之不择发者，则必待诸臣之陈情，然后始许改下，今日改之，明日又改之。改之，诚美事也，然王言一播，四方传闻，涂人耳目，有难家喩。然则与其改之于既播之后，曷若择之于方发之初乎？程子有言曰，心明乎理，则其言自正。臣恐殿下之心，犹有所未明乎理而发诸辞令者，有不可掩耶？凡此数者，莫非今日之大可忧者，而今不可逐条救正者，盖以殿下一心之实有受病之源，其源不治则随事而改之，将不胜其改故也。夫王道之要，学问而已，学问之道，读书而已。不读书则理有所不明，理不明，心有所不正。人主之一心，为万化万事之本，此心不正，何事可做？《易》曰，学而聚之，问而辨之，宽而居之，仁而行之。今殿下日御经筵，讲讨虽勤，而一番传读，泛泛说去，徒为应文备数之具，而终无反躬践实之工。如是而尚何望凝至道而进圣学也哉？伏愿殿下，常于万机之暇，熟讲经史，严立课程，勿使间断，时御经筵，讲究疑义，勿求速效，惟务实得，积之以沈淫之工，加之以岁月之力，则理无所不明，心无所不正，而向来许多病痛，不必事事救正，而自可底于浑化消融之域，凡所猷为，动合天理，是非好恶之辨，了然于心目之间，而天下万事，必无不可做之理矣。此实国家治乱之会，世道升降之几也。伏愿殿下懋之哉。今臣入台地数日矣。区区愿忠之意，亦不敢泯默，略此附陈于乞免之章，伏惟圣明，恕其狂妄而少加澄省焉。答曰，省疏具悉。陈戒之言，深用嘉尚，而合启等事，前后尽谕，复何云谕？李縡事，他台之批已谕，而使臣以礼，虽夫子之言矣，事君以忠，亦不云乎哉？两台疏论，或因误闻，或昧事体，则其所诲谕，乌可已乎？尔其勿辞，从速察职。

○掌令宋思胤疏曰，伏以，臣本庸陋，百不肖人，而粤自肃庙之世，猥玷侍从之班，知识短浅，言辞拙讷，未效补衮之责，徒招噤乌之讥，屏处丘壑，已多年所，而犬马之齿，倏满六旬，神精消亡，见闻茫昧，冗官散秩，亦难随行，则风宪重任，曷敢有承当之望哉？加以待罪下邑，累经水土不美之地，素患痰湿，转成膨胀，眩晕之症，飮啖专废，气息澌缀，奄奄有朝夕垂尽之忧。奔走供职，断无其路，日昨召牌之下，不敢坐犯违傲，随到阙下，略陈短疏，而见阻喉司，进退迫隘，黾勉出肃，只为少伸分义，非有因仍苟冒之计，而镇日寻单，有若循例请告者然，冞增惶蹙，不得不更陈血吁于宸严之下。伏乞圣慈，特赐谅察，亟许镌改，使台职无旷，微分获安，臣不胜万幸也。噫，臣以草莽贱品，受两朝拂拭之恩，感激图报之忱，蕴结于方寸之内，辜负知遇之恨，益切于泣弓之后。今幸更入修门，重踏宿趼，是殿下不忘簪履之旧也。臣虽愚迷，追先帝报陛下之义，尝所自勉，则岂徒以卸免职事为心，而不思报效乎？况以衰病残喘，事君日短，失今不言，后悔莫追。玆敢不避𫓧钺之诛，敢陈狂瞽之说，伏愿殿下，少垂察焉。呜呼，今日廷臣之争执，凡几件事矣，上下之相持，凡几日月矣，廷臣言之无馀蕴矣，殿下听之已厌苦矣。臣不必更有所胪列，而为今日臣子，立今日朝端者，不先明大义讨国贼，则生无以抗颜于天地，死无以归报于先朝。其沬血飮泣，阅岁力争者，是岂乐为之哉？夫恶逆之名，天地之所不容贷，大同之论，人主之所不可拂。殿下若以耈、辉等无可罪，则陷人于恶逆之科者，自有当律矣。将今日在廷之臣，并施诛罚窜殛之典，以明一世劝惩之方，斯可也，若以廷臣之言，非出于勒成罪案，则亟允所请，可杀者杀之，可窜者窜之，可孥者孥之，可宥者宥之，明天讨快人心，断不可已也。今殿下不此之为，于五贼则非不知罪犯之至重，而曲加容贷，不忍加诛，于廷臣则非不知其言之有伦，而一向牢拒，终始厌薄，舆情愤郁，何时而可泄乎，中外之疑惑，安得不滋甚乎？且一镜疏下五贼之尚逭刑章，臣尤未知圣意所在也。臣闻一镜陈疏之时，为其党与多有前诺后悔者，唯五者，合谋联名，同一心肠。镜不伏法则已，镜诛则五者亦无一分可恕之端。此岂如泛然章疏之分其首从而论罪乎？臣谓不诛五贼，则不但刑法之大乖，而一镜、师尚之独受其显戮，必有所称冤矣。申致云之诬辱先正，实是斯文之一大变怪。以殿下奠贤卫道之诚，必不待廷臣之陈白，快先正罪于改纪之初，而流窜之启，尚靳一兪，是殿下以先正之被诬无可辨，而致云之疏语无可罪也。近日书筵招延之士，皆以师诬之未雪，为难进之一端，是所谓欲其入而闭之门也。殿下有何爱惜于一致云，而使累朝礼遇之意，终归于弁髦耶？此等事，义理明白，三尺至严，无可一毫疑晦，无可晷刻淹延，三司齐叫，天听愈邈，岁月徒积，收杀无期，臣未知殿下以今日之事，都归于含糊鹘突，而不欲辨析，以今日之廷臣，谓可以牛维马絷，而惟意所使耶？首揆之清名宿德，先朝之所褒奖，入城之日，士民加额，爰立之初，风采相望，而旋即引疾，退守东冈者，果知乱贼之不克讨，义理之不克明，而国事无可着手也。两大臣之苦心血诚，反复剀切，而不安其位，终至释负而后已，以至台阁之上，无不解体思退，臣未知今日国事，将何所税驾也？殿下于即祚之初，开导尽言，一闻箴规之说，辄下褒赏之典。大圣人翕受之量，孰不钦仰，而夫何此心，渐不如初，少有违旨，辄怀不平，台臣之以言而获罪，承宣之覆逆而被谴者，前后非一，批旨之间，辞气太薄，赐对之际，诟骂交加，斥罢相续，景色愁沮，皆怀惶蹙不安之意，少无吁咈交修之美，此岂今日臣庶之所望于殿下者哉？臣窃瞯殿下，以聪明英睿之姿，懋时敏日就之工，勤政之志，恤民之诚，何事不做，何治不成，而第其操存之地，未祛偏系之念，辞令之间，多有忿懥之失，独运私智，而无持难克矜之意，眇视群下，而有缚束驱使之举。试以顷日李縡事言之，当其国有大事之日，固守己志，终始违召，则朝家之特施谴罚，夫孰曰不可，而縡之自划不仕，盖有所守，前后除旨，辄皆力辞，则今于文衡，猝难膺命，固无足怪，而事势急迫，严教屡降，则其奔走胥命于金吾者，只为粗伸分义也。议号之事，既有两馆提学之奉行，则其在圣王使人，不枉其性之义，宜有所宽恕，而威怒暴加，邮罚太过，强迫不仕之人，至施削黜之典，其于礼使之道，何如也？縡之文行操守，一世之所推许，而严命之下，听闻惶惑，窃想圣明于事过之后，中夜以思，岂无追悔之念乎？宜令还收削黜之命，改下过当之教，以光圣德也。遇臣处斩之后，大臣三司，皆陈其不可，殿下亦已示悔悟之意，而今于圣龙狱事，又有急急了当之意，不许该府请拿援引之启，乃下圣龙日加二次之命。喉院下教，谏臣答避，辞旨极严，疑虑太过，一贯罗织等语，有非臣子所忍闻者。虽幸圣心稍悟，批旨改下，而廷臣举皆惶蹙，狱事无可担当，此岂细故也哉？殿下虽以至公御世为心，而臣未知刑狱证左，初不究核，惟以直杀告者，不使蔓延为主，然后方可合于至公御世之道乎？殿下以今日廷臣所为，归之于言言而疑之，事事而疑之，诲责勤至，臣愚窃恐殿下于廷臣，未免言言而疑之，事事而疑之。臣未见上下相疑，情志乖隔，而国能为国也。伏愿殿下，翻然改图，亟下备忘，金吾论启，喉院缴奏，快赐开允，仍令拿致圣龙所援诸人，参互钩核，明正王法，使狱体无所坏失，妖孽不得肆行焉。向者成震龄之未及隐避于宗臣，虽有所失，而宗臣之捉去陪吏，替施棍刑，实前所未闻之骇举，台阁莫大之羞耻也。殿下不以为罪，乃以震龄疏批，摧折咎责，无少假借。夫台官虽卑，人主之接遇，朝廷之礼貌，与宰相无异等。何乃以一宗臣之故，而蔑视台官之至此，谴罢之罚，延及于多台乎？臣窃为圣明，惜此举措也。春间康津县监张宇龟之见忤于帅臣，不过为发棠赈饥事也。今考其时道臣状闻，则是非曲折，不啻较然，而殿下乃责道臣之有此偏护，反谓文臣之轻侮武弁，拿核之际，勘律太重，崩城逾人，责在主阃，则以此归罪于宇龟，不其冤乎？夫台臣、宗臣、文臣、武臣，凡有相失，当观其事实曲直而处之，今殿下，徒以先入之见为主，乃曰，彼台臣也，必轻蔑宗班也，彼文臣也，必凌踏武弁也，扶抑太偏，处分失当，此岂公明体下之道乎？臣愚死罪，窃恐殿下此等病痛，皆由于本源未尽涵养之工，气质有欠矫揉之方，偏系忿懥，随处为病。以此而欲做荡平之治，难望其有实效也。伏愿殿下，更加猛省克治之工，益笃操存敬谨之念，无一毫私意，系着于胸中，而公听并观，明法慎刑，发于事为，必务诚实，而无循文具，著于辞令，必加慎重，而无所轻遽，上下无疑阻之患，宫府无异同之嫌，以存光平正大之规模，此今日大要急务也。臣久处田野，稔闻时瘼，耿结缄封，非止一二，而国贼未讨，则不可言及他事，君心未格，则难冀做得百事，故不避专攻之讥，敢竭无隐之忱，傥蒙圣慈，不以人废，则臣谨当退守丘樊，歌咏圣泽，以没馀齿，千万幸甚。臣治疏将上之际，即以宾厅次对，召牌又临，不敢坐违，随到阙下，拜章径退，伏乞圣明，并垂怜察焉。答曰，省疏具悉。疏中数事，已谕于前日诸臣疏批矣。更何多言？李縡事，已有放送之命，而日昨处分，乃重事体，则追悔之说，无乃抑逆乎？张宇龟妄举，成震龄骇措，宜乎谴责，则干城之重，金枝之尊，尔不知而代讼耶？未知晓也。尔其勿辞，从速察职。

○正言柳谦明疏曰，伏以臣，于日昨严批之下，不敢以一事，再烦引避，循例退待，觅死不得，处置请出，未免违牌，惶蹙益切，谴罚是俟，只推恩命，遽出格外。不知无状如臣，何以得此于圣明也？臣诚惝恍感激，实不知置身之所也。且伏闻未安之教，即今改下，又于筵中，开释备至。臣于是，益见大圣人不远复之盛德，而今日时事，尚有一分可为之望也。岂敢以一时微恼之严教，为难安之端，而辄事违逋哉？第分义虽重，廉隅亦不可放倒，则金吾堂上未承命之前，即臣不可冒进之日也。而况台阁体貌，与他自别者乎？今因宾厅次对，又辱天牌，不敢坐违，谨此趋诣于禁扃之外，而顾臣情势，实无一分强出之路。玆敢陈章径退，伏乞圣明，亟加威罚，以惩其罪焉。臣方请谴之不暇，宜不敢有所辨暴，而既有所蕴，则亦何敢自隐于圣明之下哉？噫，下以扑杀疑上，上以罗织疑下，君臣之间，情志之不相孚至此，则何言可信，何事可做？此非独臣等之罪也，亦殿下所宜自反处也。夫勿拘斋戒之定式，未能记忆，而弦日悬頉，此固金吾不察之罪，而若谓之姑缓其事，不欲奉行成命，则恐非其本心也。备忘既下，辞旨若是严峻，则喉司之覆逆，在职分而当然。紧援之人，不许拿核，承款之囚，特令加讯，而数次之刑，虽未必遽毙，讯囚之法，决不当若是，则臣在言地，安得不以狱体争之哉？其间事状，不过如斯，而殿下以金吾之頉禀，谏院之论启，喉司之覆逆，谓之一贯，而有若揣摩排布，中外相应者然，何圣上过疑之至此也？若以金吾之不即请对，台臣之遽然发启，谓之缓忽而率尔则可也，谓为揣摩排布之意，则实是情外之教也。大抵圣龙之招，率多虚妄，前后所援之人，与之面质，则辄皆见屈，而又有此援引，亦安知其不为变辞也？此圣上所以疑其谎乱，欲待加讯，终始一辞，然后方许其拿核也。臣亦安敢以殿下，为曲护所援之人，而必欲扑杀也？然以狱情言之，圣龙之招，果是诬引，则不待今日之径先加讯，而自是次第事也。欲果吐实，而犹且加讯，则将使圣龙，援引何如人而后，方可谓之吐实也？圣龙之杖毙，固不足惜，而不问法文之如何，随意轻重，则将安用法文为哉？此臣所以妄意处分之或偏，而敢以扑杀为戒者也。且所援之人，乃是逆镜之弟，贼商之子，则按狱之臣，虽无一毫锻炼之意，殿下之心，已不能无疑，而台启之发，适在于弦日頉禀之际，则殿下之疑益甚，至有此激恼之举也。窃观圣意，自昨年鞫狱时，辄以汲汲收杀为主，而不欲究竟，端緖已露，而遽令停罢，亲录狱囚，而特放森贼，两司俱发，经年争执，而终不允许，此群情之所以抑郁，而转生疑阻者也。今日廷臣，既不能厚积诚意，以奉承圣明，言言而不见信，事事而不见谅，固已可罪，而殿下亦宜痛自反省，克祛偏系之私，使群下无以窥其浅深焉。殿下于辞气之间，或欠简重，而发之太易，旋即追悔，随辄改下，风雷之变斯捷，日月之更皆仰，而今日已改，明日复改，将不胜其改焉，则频复不已，终至迷复矣。昔宋太祖谓群臣曰，唐宗善受谏，固为美矣，而曷若初不为非，使群下无得而谏之为美也？此诚切至之论也。过而能改，犹愈于吝改，而王言一播，四方传诵，续续改下，徒损事体，岂如慎之于初，使无可改之为至善也？伏愿殿下，深留意于本源之地，痛加省察之工，克尽矫揉之方，养之以静专，发之以浑厚，则自无烦易之失，而亦可免英气之太露矣。臣愚忠所激，言不知裁，惟圣明恕其狂僭而裁择焉。答曰，省疏具悉。今日筵中，备尽下教，而姑寝开坐之命矣。勉戒不已，可见爱君，深用嘉之，可不留意焉？尔其勿辞，从速察职。

○教京畿水军节度使闵济章书。王若曰，重门待暴，有国之良谟，分阃用贤，为政之先务。是以唐置万福于濠、泗，转漕始通，赵任、尹铎于晋阳，保障有赖。是皆得人而任，果能奠国之封。矧在于今，所重惟此，眷彼乔府，寔我钜防。近扼海门之要冲，为汉师之萦带，远接统营之声执，作沁都之辅车。节制则领三路之舟船，牧御则专一邑之民众。壤斥而安辑未易，地要而守备亦难。虽海晏百年，似无朝夕之虑，然风寒数处，宜恤暮夜之虞。自非隐然若敌之人，畴膺往哉汝谐之命？惟卿，以韎韦之君子，为心膂于王家。所谓超距之勇，贯虱之能，特其馀事，最有奉公之诚，谨身之节，可方古人。盖自未甚拔于行间，皆曰真可任于日后。洎著绩于信使之幕，仍结知于宁考之朝。乃冯不测之险而拔既溺之危。其所活者百计，赐非常之□颜，而加不次之赏，遂丕耸于一时。莅雄府则巡按并褒，历重阃则道路皆诵。戎符迭换，固时望之自归，海防多虞，抑予志之有属。玆授卿以京畿水军节度使兼三道统御使乔桐府使。卿其兼字牧之责，专摠制之权。抚疲瘵而结人和，要使天堑之益固，壮储峙而讨军实，常若强敌之旁窥。其他缮修之宜，都在区划之善。於戏，宿将殆尽于向日，犹喜得卿，殊恩尚追于先朝，勉思报国。倚卿聊固吾圉之绩，纾我不忘每饭之思。故玆教示，想宜知悉。知制教徐宗伋制进

○丙午七月十六日辰时，上御进修堂。药房入诊时，都提调闵镇远，左议政洪致中，提调金兴庆，副提调黄龟河，记事官宋秀衡、沈泰贤、李潝，医官权圣征、吴重卨、金德三、玄悌纲、金必祐、李征夏、金寿煃入侍。诸臣进伏讫。镇远起拜曰，近来日气蒸热特甚，调摄冞难。况圣体未宁之候，尚未平复，而昨日亲行望祭，臣等之区区忧虑方深矣。伏闻自昨今以来，重患暑感，症情不轻云，臣等伏不胜惊虑之至。即今诸症候，若何？上曰，昨日朝有眩气，膈间又不平，而不至大段，夕后，头疼、寒气、肢节痛、咽喉之症，兼发矣。夜间进药之后，诸症既已向歇，药院问安，亦似有弊，故不为下教矣。今日则头疼眩气等症，尤为向差，而犹不等常时，其中饱满之气，甚悯矣。镇远曰，分明是感冒之气，必和解，然后可以快愈矣。上曰，寒粟之气似愈，而尚有馀气，两肩如束之症则未差矣。镇远曰，或过进生冷而然乎？上曰，入夏以后，生冷不为过飮矣。镇远曰，向日面部上，似有浮气矣，即今则何如？瞻望玉色，似有红气矣。上曰，面浮之症已愈，而以气上之故，面有红色矣。镇远曰，即令医官入诊，而医官中，只使首医及金必祐入诊，何如？上曰，依为之。医官二人，入诊退伏。权圣征曰，左右脉候，朝者似沈而不数矣，即今则颇似沈数。金必祐曰，左右脉候沈数而又带滑矣。镇远曰，大小便，何如？上曰，朝者，一次如厕而不滑矣。镇远曰，臣等退出后，当与诸医议药，而前进清暑败毒散，加剂以入，似好矣。上曰，清暑败毒散加进，可也。镇远曰，闻府院君之言，则王大妃殿诸症候，皆已向歇，至于下腹之气，亦几差愈。前进归术破癓丸，极似有效，更剂一制以入，未知何如？诸医之意如此，故敢达。上曰，依为之。镇远曰，闻府院君之言，则王大妃殿，已进素馔云，实为忧闷。前进丸药，虽是当剂，而乃是易虚之剂也。更观前头症候，议用清补之剂，亦似好矣。上曰，好矣。患候未平复之中，已进素馔，其为闷迫，当如何？镇远曰，臣于顷日入侍时，提调金兴庆，以宗亲府事，有所陈达，臣亦随后仰达矣。臣意则以为，古语曰，国无三年之畜，国不为国。近来公储荡然，实无一年之畜，至于户曹、宣惠厅，亦皆枵然。从今以后，凡诸国家费用之道，一切省减，虽祭享所用等物，亦为裁减，可也。而况宗亲府书吏、使令加出之事乎？臣果有所仰达矣。伊日退出后，自上特下备忘，至教以不顾事体轻重，惟以请减防塞为第一义。臣极为惶悚，而至于陈箚引罪，尤有所惶恐不敢矣。今因入侍，敢有所达。身为大臣，徒知请减防塞，不顾事体之轻重，有罪如此，其何敢晏然冒居于大臣之列乎？上曰，顷者一时之下教，非谓卿也。岂可过自引嫌乎？安心焉。镇远曰，即闻大司宪金干，病势甚重，方在危境云。日昨遣鍼医看病以来，而笃老之人，病状如此，不可不以药治之，但乡曲中医药之道甚难，其子孙忧遑罔措云。即遣药医，持药物看病，似好矣。上曰，针医往来之际，欲遣药物而未果，及见史官与医官书启，则其病势甚重云，故方欲下教矣。大臣所达诚是，当依为之，而大臣之病则遣御医，重臣之病则遣内医，至于山林之士，未知遣何医看病耶？兴庆曰，此则异于大臣矣。镇远曰，针医中兼知药理者，命送，似好矣。上曰，针医中一人，持药物以送，使之看病，连续书启，可也。镇远曰，金干之病势既如此，偕来史官，姑为召还，似好矣。上曰，依为之。镇远曰，删节厅，设厅已久，而以堂上之不齐，讫工尚远。兵曹判书金兴庆，刑曹判书沈宅贤，虽连日来进，而俱系剧务，不能着力于删节之役。沈宅贤则兼带宣惠、赈恤厅堂上，尤为多事矣。盖宅贤，本以清弱之人，兼掌剧务，冞难支堪，合有变通之道矣。至于秋曹，则久任责成之圣意，臣亦知之，如难许递，则删节之任，特为递改，似好矣。上曰，删节厅之役，几何为之耶？镇远曰，此不过一月之工，而尚今未半矣。兴庆曰，以其多事，不能着力于删节之役，故如是矣。上曰，秋曹必欲久任，而删节厅事，实系紧重。不可以久任秋曹，许递删节厅之任，秋曹本职，特为递改，可也。洪致中曰，臣情势难安，病且未愈，宾厅次对，连为頉禀，久未得入侍。今日虽非次对之日次，而既有来会之命，故来会宾厅，而伏闻上候未宁，通于政院，有所微禀矣，以药院入诊时，同为入侍为教，故臣今入侍，而既无时急禀定之事，且于入诊之时，不宜以他事仰陈，而第有区区所怀，敢此烦达。顷因金吾事，特下严旨，皆是诸臣情外之教，臣于其日，不胜慨叹，夜不能寐。殿下平日所自期，何如，诸臣之所望于殿下者，又何如，而初无激恼之端，而乃有此严教，此莫非如臣无似，忝叨相职，实无辅益之效，以致圣德之有过，自知臣罪，益切愧悚。盖圣龙事，非但巧恶，且涉虚罔，其言固不足准信，而臣以禁堂之疏观之，其所援引者，皆出于圣龙承款之语云。如是则金吾之请拿，宜矣，自上不听请拿之启，则台谏之论争，亦宜矣。请拿与台言，皆是体例间事，而情外之严教，至于如此。虽其罗织二字，既已改下，而张大之教，与罗织无甚异同。所谓张大，即以小成大之谓也。诸臣岂有以小为大，张大其事之理乎？殿下平心思之，则狱体之不得不如是，台言之所以至此，庶可以俯谅之矣。诸臣之所为，不过事理之如此而已，本无心于其间，则殿下初何以罗织疑之，而预为臆逆，有此下教耶？若果有罗织之事，则虽罪之可也，不然而反以情外之事疑之，臣僚之见疑至此，将何以展布所蕴，做得国事乎？罗织二字，虽已改下，而张大二字，亦为未安。自上何以张大疑之乎？以古事观之，台启未收杀之前，君上不得强令为之，该曹不得奉行者，自是一定之例也。禁堂之情势不安，久未行公。自上开释之后，则不宜引嫌，而至于台启方张之日，以传教奉行，自是不可为之事。应是奉行之事，而不为奉行，则在下者之罪也，不是奉行之事而督迫，使之奉行，则非国家事体也。今于台启未收杀之前，刑推之命，特为还收，实合事宜矣。上曰，卿以一时台疏，过为引嫌，且有所患，久未为次对矣。昨日祭班，卿始进参，今日卿又入侍，知卿所患差减，耳聋之症，亦似有愈，极为喜幸。古人于田猎之会，亦不失期，身自罢之。今日宾厅，既使之来会，俄者进不进单子已入，故必欲强气为之，不欲停止矣，药院与政院，既有所禀，故为停次对，而虽无时急之事，必欲一见卿，使卿同为入侍矣。金吾堂上事，或以谓予有触激之事，以至如此，而圣龙事，本非触激之事也。于南于北，岂有所触激者乎？以先朝事观之，我国，以仁厚立国，故虽有重狱，无滥刑之事。古语曰，欲法尧、舜，当法祖宗。予亦当法祖宗。顷见甲戌日记，则以人主若有过举，臣下当为规谏为教，蔼然之盛意，溢于辞外矣。以向时狱事言之，若非大行朝至仁盛德，其戕杀缙绅，不但止于如此，思之至今，宁不骇痛乎？今日之事，不宜比之向时事，而凡事善恶间，若或过滥，则其为过一也。顷以汉明帝夜起彷徨事言之，即今原任大臣，亦以此为不安矣。盖圣龙事，一妖恶之事也。亦一虚罔之人也。不宜于王府核治，而盖其造意，则极凶。向者原任大臣，以为为向时被诬之家，一番核问，在所不已云。夫黄夏臣、李埛冤枉之状，予岂不知？予知伪批事，非常汉人所为，其所用意，极其阴惨，其在伸雪冤枉之道，不可不严核，故使王府核治矣。今番金吾之请拿，虽非怪事，终未免率易为之，其判付之事，大臣亦必得见矣。当初圣龙援引寿一，寿一就拿之后，圣龙又为变辞。其后寿一停刑，圣龙加刑，实是狱体之当然也。圣龙初则谓寿一袖示渠，今则谓渠，来示寿一云，此为违端。闵埛与万卜拿问之后，圣龙之招，皆归虚罔，末乃援引金尧镜、尹志、赵文普三人，又有朴参判，朴参判，即梦弼也。其招中，多有援引之人，固当更招，以质其虚实，而终无更招之举，至于如得奇货之说，尤宜更问，而尚未为之矣。盖金吾堂上一番请对，或请拿问，或请更推，在所不已，而不此之为，只以其招辞，请拿诸人，岂不径先乎？镜贼与逆虎辈所为，尚今痛惋，予何惜镜贼之弟，而有所激恼于今日诸臣耶？凡事必有所恶而后有疑，夫以其所恶而疑之者，非圣人之道也。今番世所云云之人，多入于其招中，易生疑心，故予心亦疑之，而疑之之中，亦可察其可使疑之端矣。至于金吾堂上之请拿，亦必有所疑而然矣。禁堂若有所疑，则必不以予有疑之教，为疑矣，向者原任大臣，以勿拘国忌斋戒，逐日开坐为请，予以为入斋日开坐，终为重难，罢斋后则使之开坐，禁堂岂不闻知，而至以弦日頉禀，不为开坐，事甚未安矣。镇远曰，此筵教，不出于举条，禁堂似不闻知矣。上曰，台谏之言，过矣。予岂有有所顾籍，而欲杀圣龙之理乎？一日二次之刑云云，非谓每日二次也。虽鞫狱，尚无连日二次之规，况此狱乎？盖其判付之辞，未能别白而然矣。台谏还收之请，出于执法，非为过矣，而实未知予意也。当日判付之时，闻台谏未及入来，故即下判付，欲使台谏见此而入来，传启时，以更推间姑停书出矣。至于政院之覆逆，实是意外，此乃张大其事而然也。予之平日学问工夫，未尽有矫枉过直之病，而金吾喉司，亦不无未及察之失矣。日昨李挺朴之疏尽好，故罗织二字，改以张大，而张大之字，非有深意也。若使群下，不至张大，则岂不好耶？批旨中未及改者，乃金吾请拿台谏之启，政院覆逆，可谓一贯等语也。台启之言，稍间于请拿覆逆，而同归于一贯，此为过矣。卿言至此，所谓一贯等语，当为改下。大抵今日臣僚，以为予惩创向时之事，过疑于如此之事云。予非无端有疑也，使之有疑，故疑之矣。予于事过之后，本无介滞之意。自在潜邸时，亦无介滞者。况今上奉付托之重，下使臣邻，岂有一毫此意耶？予心实无所疑，而臣僚或有过重之事，故予亦每以过重疑之矣。致中曰，臣虽愚迷，岂不知圣意之所在乎？凡事以蔓延为悯，小臣之意，亦如此矣。至于张大其事，亦非臣之所欲为也。今番圣龙事，自上，本无扑杀之意，臣岂不知圣意乎？上曰，予虽欲扑杀，金吾之禀启，台臣之论争，何以处之乎？致中曰，当初金吾之不能请对，诚有所未尽，圣教至当。但到今，金吾事，极为难处，台启方张之日，不宜奉行成命，成命之不得奉行，实是分义之所不敢者也。上曰，欲为下教而未了矣。此则予不无触激之过。若因此而必令举行，则亦将有后弊，且非重台阁之意也。金吾姑勿开坐，待台启收杀后，为之事，分付，可也。镇远曰，殿下欲法先朝好生之德，圣教尽好，然好生恶杀，必循天理之自然，然后实为帝王之盛德。若先着意于好生恶杀，必欲强为之，则此非天理之至公，其可谓好生之至德也哉？臣于少时，得闻先王朝庚申狱事，故相臣金寿恒主之，其时颇有缓治之讥矣。盖其治狱平反，人无冤死者，而若其出于招辞者，则皆为请拿覆问，有罪者罪之，无罪者放释，故至今以平反称之。凡狱事，有罪无罪间，必皆拿核，察其情实而治之，可也。今番圣龙事，虽甚妖恶，盖是虚罔之人，此必行乞之时，为人使唤者也。上曰，如此虚罔之人，任之以如此重难之事，此可疑也。镇远曰，如此虚罔之人，故为如此之事。若其着实底人，则岂为如此之事乎？初则不言其指使者，而杂引他人，终皆归虚。今之所援引者，安知其必不为虚，而亦岂可预谓其必虚，不为请拿乎？请拿之举，自是狱体之当然，而殿下反疑以罗织，此岂非有违于天理之自然乎？上曰，卿言如此，而予之所以疑之者，非过矣。镇远曰，圣教过矣。殿下每于臣僚，必以报复疑之，故臣亦欲上箚陈达，而或虑圣意，以党论疑之，惶恐不敢言矣。殿下若有疑于臣僚，则斥退之，可也。岂宜任使之乎？既已任使，则宜使展布其心力，共做国事。若其事事而疑之，使群下惶恐而不敢言，则甚事可做，殿下一事二事，随失辄改，每示悔责之意，岂非圣德之愈光，而但以一疑字，先着于心上，每每激发于辞气之间，今日在廷臣僚，孰不惶恐乎？终不如一循自然之理，克祛一疑字之病，君臣上下之间，自无阻隔矣。上曰，以病为言，好矣。予亦以病为谕。凡人皆抱非常之病矣。予有身病，而皆以陈根腐草治之，此非难治之病也。至于近来时俗之病，病入膏肓，触处有过激之病，故予亦有过激之病。夫病久则难治矣。然时俗之病，只在吾腔子里，治之亦非难，在下者若先治其膏肓之病，则予亦自然无此病矣。岂不好耶？且予虽有病，事过之后则辄忘之，实无介滞于胸中矣。镇远曰，自上一循天理之自然，以之御下，则下皆观感，不同之众心，不期同而自同矣。若在上之君，先以党论，过疑群下，则群下亦不无过疑君父，上疑其下，下亦疑上，则君臣上下之间，尚何望协心而做治乎？如此之病，不宜专责于群下，实是圣躬之自反处也。上曰，其言好矣。表正则影直。予常以此自勉，而工夫未尽，未免有此病，自反以思，则皆予之过也。致中曰，即今在下之人，皆是科臼中人，岂免党论之目，而夫人心之不同，如面之不同，其中虽有病于党论者，而亦岂无不病于党论者乎？但当平心思之，过者为过，不过者不过而已。岂可先以一疑字，着在于心上耶？事至之后，若或疑之，则犹之可也，未然之前，先自疑之，则尤为不可矣。君之使下，当观其下之所为而已。若先以党论疑之，以谓此辈，必为过重之论云尔，则在下者，以为我若为此，则自上必以我为过也，将有所经营思度者矣。如是则忠言嘉谟，何以自达于君父之前乎？以此观之，一疑字之病，不但有歉于圣学工夫上，实为大有害于国事矣。上曰，其言好矣。俄已言之于原任大臣矣，此莫非予之病也。致中曰，向者谢恩使，以大臣差遣事，右相有所陈达，故臣亦仰达矣。虽曰大臣，而如臣之类，岂有愈于宗臣，而彼人若以谓其在重事体之道，何不遣大臣云尔，则今之差遣宗臣，恐或失宜。且册子事，彼既许之，既许之后，似无他虑，而册子中，虽或改之，若或有未尽明白者，则亦将留而争之，期于必改，若然则尤不可不遣大臣。领府事则家奉老亲，身兼摠裁之任，且前后国事，举皆担当，不宜远送，故谢恩使受点之时，臣欲有所陈达矣。其后以台疏许递，诚为得宜。臣则与彼人，世有所避，不宜自求往役，而朝家若定式以送，则何敢终避？即今病状虽如此，而王灵所及，安知不无事往来耶？今不以大臣差遣，而必遣宗臣，非臣等之初意，故敢达。上曰，顷日卿以差遣大臣之意，陈达矣。百年未洗之邦诬，今已昭雪，其在重事体之道，彼必以不遣大臣为疑，故予亦欲以大臣差遣，而只属意于领府事矣。近来，予精神消亡，浑忘领府事情势之不可往，为差谢恩使，及见台疏而后，大觉矣。李判府事则才已还朝，不宜远送。时任中，卿则虽以往役之义，不顾私义，而不但疾病之难强，岂可以时任大臣，远出域外乎？右相则与左相无异，病亦难强，不可以送。事体虽重，而谢恩使拟望中，实无可往者，故不得已以宗臣差遣矣。且今番所送之使，异于初头所请之事，彼人既已许之，岂有不尽改之理乎？事成之后则虽送宗臣，亦无所妨矣。致中曰，谢恩副使金相天，素多疾病，在海西时，又经重病，尚未苏完。臣虽未及见之，而传闻其即今病状，未堪远役云。宜即许递，以无故人改差，似好矣。上曰，予于落点时，固已为虑矣，大臣所达如此，特为递改，可也。上曰，虽无时急之事云，而使之同为入侍者，盖欲其有所禀定也。其或有所达之事乎？致中曰，即见义州府尹李圣龙状启，则以把守事，有所论禀矣。盖江边七邑，与彼国地界，隔一带鸭江，清人之渔采者，视北道尤多，把守之道，最为难矣。向者采参人万馀名，往来于江边云，故臣以申饬把守之意，陈达行会矣。今以状启观之，则义州水上，有干川水口等六堡，而其分守之规，夏月则每幕定军兵二名，冬月则定三名，其间相距，远则十里，近则七八里，而军卒之数小如此，相距之阔远又如此，脱有缓急，势难禁遏，故每幕加定军二名云。李圣龙，莅任以后，多有修举之事，而观其区划之策，则以为两把幕，其间阔远处，不可不加设把守，而如或别定军兵，则把守之排番尤难，每幕置军卒三名，除其一名，排番于加设处，则自无军兵加出之弊，而可免把守疏虞之患云。此非但府尹一己之意见，监司与兵使，皆以为便好云，依状请行之之意，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉致中曰，景宗大王胎峯加封事，连以凶歉，尚未举行矣。顷者礼曹草记，以今秋举行之意，启禀，而以日后登对时，更禀为教。臣与领府事相议，则以为玆事至重，先大臣gg先大王g即位之后，宜即举行，而三年已迫，尚尔迁就，极为未安云矣。胎峯在于忠州地，而忠州今年年事，似免凶歉云。且胎峯石物，不过一裳石一表石，为役亦似不钜，以秋间举行，实合事宜矣。上曰，已与领府事相议耶？镇远曰，臣方带缮工提调，系是职掌故，欲为陈达而未果矣。此事昨年春，臣待罪礼曹判书时，以待秋举行之意，仰达，及至秋成，臣又为陈达，以年凶，退行明秋定夺矣。今年湖西年事，姑未知前头之如何，而以即今论之，忠州庶可免凶云，今秋举行，似好矣。先大王即阼之后，宜即举行，而三年将毕，尚此迁就，事极未安。固当及时举行，而必须预为禀定，然后京外多有举行之事矣。上曰，胎峯，例于即位后加封，而大行朝，以湖西之连值凶歉，难于动役，而不即举行矣。予亦仰体先朝之盛意，尚未举行，而三年倏迫，予心之不安，当如何耶？今秋则不可不举行，而两大臣之意，亦如此，依所达为之，可也。〈出举条〉镇远曰，当宁胎峯，在于清州地，宜即加封，而今年明年，自尔迁就。今秋则大行朝胎峯，将为始役，清州胎峯之役，亦同为举行，如何？上曰，大行朝胎峯之役，迁就未安，故以今秋举行为教，而清州胎峯，实非紧急之役，岂宜并举乎？姑观前头为之可也。镇远曰，姑待明秋举行乎？上曰，不必待明秋举行，更观年事为之可也。致中曰，自上以年凶之故，不使并举，此实为盛德事，而在下之道，自是趁即举行之事也。今秋则虽以凶歉，不为举行，而亦不宜久为迁就，明秋年事，若不至大歉，则即为举行，何如？上曰，早晩何有？姑置之可也。致中曰，金海府使李相晟，以其贬目中，决狱虽稽等语，吏曹回启，以至递罢，庆尚旧监司，每为称冤矣。相晟治狱之道，虽似少缓，赈民之政，诚有可称，则以此递职，实为可惜。虽其凡事，不能尽善，安知新除之倅，必胜于旧倅乎？凶年迎送，其弊不赀，金海府使李相晟，特为仍任，未知何如？上曰，依为之。其时吏曹，过见其贬目，以至递罢。虽曰缓治，亦不愈于过酷乎？致中曰，小臣，顷以赵翼命事，见困于年少台谏，以致一场纷纭。若以此惩创，有怀不陈，则非圣上委任之意也，敢此烦达。李真淳、真洙兄弟，方在窜谪中，家有老母，不能随往矣。即今病势危笃，朝夕待变，年老妇人，不知其子之不肖，只有恋子之一念，涔涔中谵语，以不见其子为恨云，其情极为闷怜。今若终不得见而死，则岂不为匹妇之含冤乎？在圣上孝理之道，宜加悯恤，真淳兄弟中，察其罪轻者，放释一人，使之归省则好矣。不然则先朝有被谪人归省病母之规，今亦依前例，受由归省，实合事宜。原任大臣之意，亦如此，故敢达。镇远曰，真淳兄弟之以某罪被谪，臣不能记忆，而大抵必是重罪矣。何可轻议放释乎？先朝郑济先在谪时，特命给由，使之归省病母云。今亦依先朝旧例给由，使之来省而归，则似合于孝理之政矣。上曰，李真淳之罪，即合启四大臣事也，真洙之罪，即伸救一镜事也。真洙之罪，比真淳稍重，而其母思子之心，必无间矣。真淳兄弟，并依前例给由，使之归省其病母，可也。〈出举条〉致中曰，承文院分馆，尚今迟滞，事甚可闷。上博士柳基緖，初无规避之意，今番既以十三日出令，亦以应参人不参为禀，似无可囚之事，而同入于禁推中，宜有分拣之道矣。盖承文院官员，若有应頉，则虽囚禁督迫，终不进参者，例也。即今郑熙揆、蔡膺万、洪晟、金汴光，曾于分馆时，被台启者也。南渭老则昨年分馆人回刺时，无端退刺，以致多员之难安，故大臣陈达于筵中，特为削职。李宗白，以参下察访递来，宜归本馆，而本馆不许，故其后每以此引嫌，不参于分馆。赵鏛、洪景辅，即李善行之疏下，善行既已远窜，则疏下诸人，决不宜行公进参。金权则以黄昱疏下，不欲参涉于分馆云。此九人，皆有应頉之事，并为削职放送似好。李万东、李大源则别无引嫌之端，而称病不参。盖分馆之规，满三员则可以为之，柳基緖、李万东、李大源，并分拣放送，使之速为完圈，而万东与大源，必有各别申饬，然后可即应命。此后如或有如前不参之事，更为禁推，使之趁速举行，何如？上曰，以其供辞观之，可知其不可勒令为之，欲待大臣之入侍而问之矣，大臣所达如此，柳基緖、李万东、李大源，并即分拣放送，使之趁速分馆，其馀则并削职放送，可也。〈出举条〉上曰，顷闻筵臣之言，前日分馆，以南渭老不捧回刺之故，多员不为行公云。即今将何以处之乎？仍置前分馆，而更为分馆，则势将越次，何以为之？镇远曰，此则不拘于后榜，自铨曹或差除察访矣。致中曰，登科之人，未及分馆而死，则自朝家特为赠职，乃是前例也。平壤人高承宪，癸卯年登第，未分馆而死，宝城人李以升，甲午年唱榜后，下乡道死，亦未及于分馆。此两人并依前例，特为赠职，何如？上曰，依为之。〈出举条〉致中曰，近来分馆，每每迁就，故未分馆而死者多矣。此后则六十以上，虽未分馆，直为出六事，定式，何如？五十无一资者，不待分馆而出六，则亦似为好，而此规猝难变通。至于六十以上，则死亡无日，如此之类，直为出六，似好矣。上曰，五十、六十之间，其有差别乎？原任之意，何如？镇远曰，五十与六十，无甚有间，而皆是应为陞六之人。待分馆陞六，系是政规，元非法典所载，而分馆如是迟滞，不待分馆，一体出六，似好矣。致中曰，五十无一资者，登科后出六，自是国典，而待分馆出六，元无定式，无论五十与六十，一体出六，亦似无妨矣。上曰，人之死生，不系年数之差间，虽非六十而五十者，亦岂非向衰之年乎？此后五十以上，不待分馆，直为出六事，定式，可也。致中曰，上年庭试文科南胤宽，前以南行直长仕满，当出六品，而以登科之故，不为举论。曾前洪泳，以汉城参军，积仕登科，未分馆前，因大臣陈达，升六矣。南胤宽亦依洪泳例，直出六品，何如？上曰，依为之。〈出举条〉龟河曰，今春泮儒上疏，请于圣庙祝文中，勿书彼国年号，批旨以待大臣登对时处之为教矣。即今秋享大祭已迫，当有指一下教，然后可以举行矣。敢达。上曰，其后未及议处矣。大臣之意，何如？致中曰，夫年号，用之于大小文书者也。即今年号则不必用之，而既用于圣庙祝文，至于国家祭享祝文，亦皆用之。臣意则用之于国家祝文，固为不可矣。况泮儒之意如此，勿用于圣庙祝文，似好矣。镇远曰，大学，士论之所关，岂不重耶？向时筵中，自上，以南汉下城之耻，士大夫几乎忘之为教，圣教至当。近来士大夫，多有忘大义者。若因如此之事，以从其请，使人皆知有《春秋》之义，则实为好矣。孝庙朝，有如此疏请，孝庙不听其言，而严责之，盖虑烦泄其说，以致生梗于彼人故也。今则时势不同，似无烦泄之虑，特为允许，似好矣。上曰，向日泮疏之批，已示予微意矣。我国之贸贸下贱，固不足论，而至于士大夫，亦皆忘耻，实为慨然。今此泮疏之请，虽好矣，而盖彼国，亦有大学，亦书其年号。孔圣，岂以其彼国之祭而不享乎？孔圣欲居九夷，圣人之意，浑然如此矣。至于太庙之用此年号，盖亦怪矣，而士夫家历书题目，或不书其年号云，此亦非十分诚实底意也。以小事大之辱，既已甚矣。区区二字之书与不书，有何益乎？太庙、圣庙，所重同矣。岂可用之太庙，而不用于圣庙乎？君臣上下，只以尊周之大义，自勉，可也。往在孝庙时，犹有烦泄之虑，近来人心之诈伪，有甚于往时。如此之事，虽不出朝报，安知无烦泄于彼人，以致生梗之患乎？致中曰，以国体言之，夫年号，所以奉正朔也。我国事彼之道，虽不以诚意，而其外面节目，岂有异于大明之世乎？但儒生之所请，至于如此，若或允许，则数字之不书，亦足为风动之化矣。上曰，予常时有所慨然者矣。弱国之事大，无可奈何，而南汉当日之深耻，何可忘之？敕使往来之时，朝家之接待，虽不得已，至于士大夫，皆为观光，充满于街上，其所欲见之心，便同华人往来之时，宁不慨然？大臣风动之说，诚为好矣。然以圣祖尊周之意，岂惮改于此等文字，而终不许改，圣意可见。徐待后日而处之，可也。镇远曰，然则今番秋享祝文，依前式为之乎？上曰，兪。诸臣以次退出。

7月17日

行都承旨黄龟河〈坐〉。左承旨洪好人〈式暇〉。右承旨朴圣辂〈坐〉。左副承旨黄璿〈坐〉。右副承旨郑宅河〈坐直〉。同副承旨罗学川〈坐直〉。注书宋秀衡〈仕〉一员未差。假注书安相徽〈仕直〉。事变假注书尹得和〈病〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○下直，安兴佥使李汝泽。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、世子宫，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○朴圣辂启曰，来二十一日轮对日次，而上候方在未宁中，平复间，頉禀。传曰，知道。

○药房都提调闵镇远，提调金兴庆，副提调黄龟河启曰，伏未审夜来，圣体调摄若何？汤药进御，而头疼寒缩、腹中不平等症候，其有差胜之势乎？大王大妃殿气候，何如，王大妃殿诸症候，一向差减乎？臣等终宵忧虑，敢来问安。答曰，大王大妃殿气候安宁，大妃殿气候，差减后一样，而予则头疼之候无减，寒缩之气有时往来，腹中不平之气一样，而汤药进御矣。

○朴圣辂，以春秋馆郞厅，以实录摠裁官意启曰，删节厅堂上沈宅贤，以军职未肃拜，今日不为仕进，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○郑宅河，以义禁府言启曰，今七月十六日，药房入诊，左议政洪致中，同为入侍时，远窜罪人李真洙兄弟，特为依前例给由，归省其病母事，榻前下教矣。以此意，分付本道之意，敢启。传曰，知道。

○兵曹口传政事，副护军沈宅贤，副司勇洪启道。

○朴圣辂，以宗簿寺官员，以提调意启曰，日昨臣楫，敢以宗学变通事，有所陈箚禀达矣。伏见圣批，以姑勿定其通数，五日开讲为教，而更考旧例，则虽有五日一讲之规，乃分二番轮讲也。且册张，本无定数，故讲坐虽数，责效无实矣。己卯以后，每十日一次，通番就讲，仍以十五板，定式遵行。今又以五日一讲，则成就之功，必有其效，通数之不使多而自多，诚如圣教，而第伏念宗臣讲学，异于专经儒生，且疲弊宗室，或在郊外，虽以十五板，三次应讲，犹患不暇。况一朔六次，尤无一一就讲之势，今依圣教，五日一讲则所读册子，或量宜减其张数，使之应讲乎？依前张数一朔三次之讲，毋或废阙，以责其效乎？且本寺郞厅，大小祭享，勿为塡差，使之专意于讲坐，而虽或有故，不能备员，趁日开坐，则其为通数，不患不多，何以为之？惶恐敢启。传曰，顷日箚批中五日一讲之教，未及熟思矣。今观草记，异于专经儒生等说诚是。虽欲责效而易致有弊，依前张数一朔三次，其勿作撤十五分论赏之事，亦为依前举行，可也。

○持平李挺朴启曰，请疏五贼，并命亟正邦刑。〈措语见上〉请命有司，亟举世良孥籍之典，以伸王法。〈措语见上〉请知事沈寿贤绝岛安置。〈措语见上〉请还收时龙刑推定配之命，仍令王府依律处断。〈措语见上〉请还寝李森等安置窜配之命，更令王府设鞫严问，期于得情。〈措语见上〉请还收贼镜子宁海减死为奴之命，亟令有司依律处绞。〈措语见上〉伏愿圣明，更加三思，亟收任征夏远窜之命。〈措语见上〉请昌硕、时昌及遇臣妻少娥，并令王府设鞫严核。〈措语见上〉请贼招所出宫人等，并命出付有司，严核勘律。〈措语见上〉请远窜罪人沈檀，亟令王府拿鞫严问，以伸王法。〈措语见上〉答曰，勿烦。

○掌令宋思胤启曰，如臣衰迈，重入台地，决无力疾供职之望，而迫于严召，黾勉出肃，旋寻长单，见阻未彻，更暴血恳，冀蒙镌递之恩，而略附浅见，以效匡救之忱矣。及承圣批，不惟不赐开许，于李縡事，则以追悔之说，归之于抑逆，于成震龄、张宇龟事，则乃以代讼，未知晓为教，辞旨极其严截，臣不胜瞿然惶悚，继之以讶惑也。夫李縡之终始违召，虽若可怒，而强迫不仕之人，至施削黜之罚，有欠于礼使之义，则窃想圣明，以平日嘉尚之意，必有事过后追悔之念，故臣果信笔及之矣。曷敢有抑度圣意之所在乎？且天潢银派，秩在崇品，则百僚之避马施敬，人孰不知，而成震龄之未及回避，不过仓卒间体例之差失，则宗臣以此发怒，棍打其陪吏，实是前所未闻之事也。宗班虽贵，而台臣事体，亦与他别，则殿下之摧折谴责，岂不为过当乎？杖钺主阃，节制列邑，则守令之恪勤听命，事理当然，而张宇龟之其时所争，不过为发仓赈饥之事，则帅臣之干与于籴粜，以至启罢守令，实为无识谬妄之举也。况崩城越人，责在阃任，不可归罪于宇龟，则殿下之以此重勘其律，臣亦未知得当也。臣之继陈于疏末者，非为震龄地也，乃惜台体也，非为宇龟地也，乃明事实也。殿下前后处分，未免扶抑之太偏，而今于两臣，直责以妄举骇措，又疑臣之牵连私意，代其人而讼其事，臣实未晓圣意之所在也。夫为人臣而抑逆君上之意，居台阁而代讼他人之事，关系非细，合被诛戮，今臣所论，不过悉采见闻，仰补阙漏，而诚未上格，言不见槪，承此严教，措躬无地。将何颜面，晏然冒据于台次乎？昨缘贱疾苦剧，今始来避，所失尤大，请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○郑宅河启曰，掌令宋思胤，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○吏曹判书李秉常疏曰，伏以，各道殿最，启下政院，则政院考其贬目，或有差谬于所书等，则请推道臣，自政院下本曹，则随其贬辞，直请罪罢，是亦一殿最也。其事例之严且重，非如道臣随事状罢，台臣随闻启劾之比也。日昨庆尚道殿最中，金海府使李相晟，以决狱虽稽，赈民得宜为目矣。赈政果已得宜，递改虽似可惜，而凡殿最之规，不可论以一例。虽是善治守令，因文报体例间小失，而置之贬科者亦多，盖所以重殿最也。况词讼，即七事中七事，而致此稽决，其可居上乎？既宜降置中考，则堂上官居中，自在应递之中，臣与僚台，反复商量，依例请罢矣。即伏闻昨日筵中，大臣称其善治，至谓贬目，虽以治狱虽缓为辞，缓不至为大疵，乃有仍任之命。筵话甚秘，虽不得其详，臣窃为之讶惑也。缓，即启本中所无字，未知大臣，从何得闻，而凡文字间一二下字，语意自别，缓固容有可恕，而稽之为害，其将如何？大抵治不治，稽与缓，姑舍勿论，苟谓不当罢而罢，则罪其请罢之铨官，可也，至于仍任，因殿最已罢之守令，于再经递易，日过数十之后，既无前例之可据，尤非事体之所宜。臣恐此路一开，后必有难防之弊也。然大臣之言，既如此，已罢之倅，亦已仍任，则臣当初不能详审之失著矣。如臣愚昧，忝居铨地，事有所触，率皆愦愦，已不胜其惶愧，今此考课重事，又复见非于大臣，其何可因仍蹲据，以益其昏谬之罪乎？且臣目疾，积有源委，而近复忝剧于冒热奔忙之馀，外已浮烂，内又刺痛，寻常视物，不能分明。既已膺命本职，不敢悬頉，史局不得不镇日赴坐，而尤不堪检阅细字，点渍丹铅，忍耐开睫，暂时旋闭，黾勉书草，数行辄迷，终日所修工课，不过数叶，间或只书进字，有同塞责，公私惶闷。伏乞圣慈，察臣情病难强之状，亟命先递臣铨部、史局两任，以安私分，以便调息，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。昨日大臣之请，仍李相晟乃循旧伯之公议，而亦虑守令之数递，则观贬目而置下考，何过嫌之有？祈免史局，尤涉太过，卿其勿辞，从速行公。

○副司直金取鲁疏曰，伏以臣，顷因大臣筵达，见差实录、删节厅堂上。此是臣前日所叨而行公者，今于复差之下，固无可辞之义，第臣素患脚疾，渐益癃痼，已难奔走供职，而又自日前，重得毒痢，症形极其危恶，药饵罔效，食飮全废，委顿叫死，昏不省事，春秋下批，已浃一旬，而亦末由自力趋谢，病里惶陨，靡所自容。顾玆病状，万无旬月间苏痊之望，而伏闻本厅诸堂，分掌年条，课程已多，匪久讫役，而缘臣病故，以致迟延，则揆以事体，岂非未安之甚者乎？固欲陈暴危恳，仰请处分，而怵畏严威，祗自泯伏，召牌荐临，亦未祗承，罪深瘝旷，又增逋慢，不得不疾声呼吁于仁覆之天。伏乞圣慈，俯垂谅察，亟赐变通，俾史事毋至窘束，仍命攸司，勘臣负犯，以肃朝纲，不胜万幸。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，调理察任。

7月18日

行都承旨黄龟河〈坐〉。左承旨洪好人〈坐〉。右承旨朴圣辂〈坐直〉。左副承旨黄璿〈坐直〉。右副承旨郑宅河〈坐〉。同副承旨罗学川〈坐〉。注书宋秀衡〈式暇〉一员未差。假注书宋相徽〈仕直〉。事变假注书尹得和〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○自昧爽至辰时，有雾气。巳时午时，日晕。

○下直，上土佥使张格，金甲岛万户金丽熙，在德万户吴震爀。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、世子宫，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○药房都提调闵镇远，提调金兴庆，副提调黄龟河启曰，伏未审夜来，圣体调摄若何？伏闻昨夕入侍医官所传之言，则上候头疼有加，寒热交作，困恼特甚云。伏不胜惊惶焦闷之至。臣等即与诸御医，入诊详察症候后，议定继进之药为宜。大王大妃殿气候，何如，王大妃殿诸症候，一向差减乎？臣等终宵忧虑，敢来问安，并为仰禀。答曰，知道。大王大妃殿气候安宁，大妃殿气候，差减后一样，而予则症候，详言于入侍医官矣。勿为入诊，与诸医议定汤剂宜矣。

○药房口传启曰，即今上候非轻，而伏承问安之批，不许入诊。臣等诚甚闷郁，与未入侍医官，即为入诊于卧内，详察症候后，议定当进之药为宜，惶恐敢启。传曰，依为之。

○药房再启曰，臣等入诊退出后，与诸御医等，反复商议，则皆以为柴胡香薷飮，加羌活一钱，川芎、山栀炒各七分，连进三贴为宜云。此药剂入之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，传于黄璿曰，今下弓矢，上土佥使张格，在德万户吴震爀处，给送。

○黄璿，以刑曹言启曰，向日登对时，李范婢妾丹伊拿来究核事，命下矣，本曹与禁府有异，元无曹隶下去拿致之规。故去月十七日成公事，付诸邸人，使之即速到付本道监营，以为转关于配所官宁海府，定刑吏押送之地，而发关逾月，久无声息，今月初，又为严关催促，囚治邸吏，而尚无押送之事。莫重启下罪人，如是迟延，殊甚稽缓。必是当该守令，不即奉行之致，不可无警责之道。为先推考，更为催促之意，敢启。传曰，知道。

○朴圣辂，以春秋馆郞厅，以实录摠裁官意启曰，都厅堂上二员有阙代，同知中枢府事金有庆，春川府使李箕镇差下，待上来使之察任，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以金有庆为实录同春秋，李箕镇为兼春秋。

○传于黄璿曰，金吾诸堂，累次开释之后，地部重务，不宜久旷，春官宗伯，亦不可一向引入，而尚不开坐，又不出肃，事甚未安。且圣龙事，既已命寝，则尤无引嫌之端，并即牌招察任。

○平安监司状启，朔州府居入作宋择男等十名，一时压死，极为惊惨事，传于黄璿曰，压死人等，令本道恤典举行。

○掌令李台征启曰，请疏下五贼，并命亟正邦刑。〈措辞见上〉请命有司亟举世良孥籍之典，以伸王法。〈措语见上〉请知事沈寿贤绝岛安置。〈措语见上〉请还收时龙刑推定配之命，仍令王府依律处断。〈措语见上〉请还寝李森等安置窜配之命，更令王府设鞫严问，期于得情。〈措语见上〉请还收贼镜子宁海减死为奴之命，亟令有司依律处绞。〈措语见上〉伏愿圣明，更加三思，亟收任征夏远窜之命。〈措语见上〉请昌硕、时昌及遇臣妻少娥，并命王府设鞫严核。〈措语见上〉请贼招所出宫人等，并命出付有司严核勘律。〈措语见上〉请远窜罪人沈檀，亟令王府拿鞫严问，以伸王法。〈措语见上〉掌令宋思胤，〈措语见上〉以引嫌而退。疏中所论，槪出公议，匪怒之教，何必为嫌？请掌令宋思胤出仕。答曰，勿烦。处置事，依启。

○杨州道峯书院儒生幼学李翊周疏曰，伏以臣等，俱厕黉舍衿绅之列，久沐圣朝菁莪之化，而目见先正俎豆之地，横被侵挠，景色愁沮，不胜慨惋之忱，敢冒𫓧钺之诛，相率封章，仰渎宸严，伏惟圣明，恕其僭而俯赐谅察焉。臣等所居杨州地道峯书院，即先正臣文正公赵光祖，先正臣文正公宋时烈，腏享之所，而士林之所以敬慕者，非比他院，列圣所以尊奉者，亦出寻常。盖书院之创始，寔在宣庙朝癸酉，而继因多士之请，自朝家遂举颁额之典。其后又命划赐湖南数邑免税之处，及本州若而院位之田，使得备享奉而养多士者，殆近数百载矣。事在久远，间经兵燹，院中券簿，见逸无存。臣等虽未知锡与之明在何年，然以得之父老之相传，参诸院中故事观之，此非本院之私自占有，当初赐与之意，实出于特轸先正道学之正，罹祸之惨，以尽尊崇愍恤之道，故士林称颂盛德，至今不衰，遵守惟谨，莫之弊焉。朝家之查正诸院位田之举，前后何限，而一未尝议及于道峯者，岂不以恩赐之出例，事体之自别故也？不幸向来黜享之变作，而至于甲辰受赐两土之税又夺，而移属于地部。自是之后，本院他无财力之可以庇护者，祠屋欹圮而修葺无因，而荐享苟艰而经办无策，甚至院宇数亩之外，悉系赋案，南邑尺布之收，遽属官府，昔日苾芬之所，今作征税之场，祖宗崇奉之典，反为弁髦之归，催科日至，院隶尽亡，岿然院宇，恩额独存，几何而不至不保香火，鞫为茂草也？此士林之衋伤，行路之咨嗟，久而不能已也。假或本院，擅占位田于朝家定数之外，则朝家之查括征税，夫孰曰不可，而此则不然。玆事既由于祖宗朝特典，则固不干于院位之多少，又非有司者所敢与夺，而当时有司之臣，全昧典故，甘心仇视，而不顾事例，作此悖举，使我圣朝重道之意，阏而无竟，馀百年藏修之地，弊而弗振，其累圣德辱儒宫，果如何哉？夫立祠庙，以祀大贤，所以致其尊事而崇报之也。今乃许其庙享，而夺其所需，使无以尽尊事之体，备崇报之礼，则其所建祠而荐苾者，是犹无祠而废享也。伏惟殿下，崇慕先贤，敦尚儒术，凡事关斯文，士所愿行者，莫不采纳而曲施之。况此院土之曾被宠锡之盛典，而今为有司之枉夺者，揆之事体法例，必不以数区之所收，较争于儒宫，而有所靳惜也。臣于昨年复享之后，意谓朝家，宜有以轸念指挥矣，侧听两岁，寂无处分，而本院事势，日益凋残，莫可支保。玆敢不避烦猥，齐声号吁于九重之下，伏乞圣上，体祖宗之遗规，察臣等之至恳，特命地部，悉按旧簿，两处土地，还属本院，以光睿德，以幸斯文，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。疏辞，令该曹禀处。

○工曹判书黄一夏，参判郑亨益，参议赵荣福疏曰，伏以本曹，专管京江各处津船修造之役，随其船限之准备，拮据材力，逐岁责应，别定江村能干人，董其役而谓之监官，而曹储不敷，则取用米布衙门钱木，此旧例然也。近因连岁荐饥，曹中所捧匠布，太半灾减，一年应下，既不能支用，前后草记，请贷者尽归防塞，本曹变通无路。昨今两年，限满腐伤之船，尚未改造，每当摘奸，辄烦頉启，事体固已未安。况津路利涉，大关王政，而船只不备，行旅阻滞，则此岂非大可寒心处乎？今春差出上下别将，收税之举，多有中间奸滥之弊，既即革罢。臣等忝叨本职，才甚昏庸，实昧理财之方，使莫重津船之当改者，一向废却不修，而明年当改之船，又至于二十八只之多，所入物力，殆近三千两，而办出无计，百尔思度，莫得好样底道矣。伏闻造船监官所告，以为湖南直上纳，罗州等数邑田税大同米太，则本官赁船输纳，而岭南密阳等数邑大同米，则例自惠厅，下送本厅所属船载来，而略收烧木。今于两南中，限十邑划给于造船所，而许令每年载其田税大同，永为定式，一如站船之例，则自造船所，或新造船只，或募得京江完固船，分送载运，仍收船价，以补津船改造之工，则本曹无逐岁给价之事，而津船有随阙完备之道云。大抵湖南数邑之赁载，彼此既无所殊，惠厅烧木之收税，得失不甚关重，而造船所之担当责应，可除本曹无限难支之弊。至于船人不谨之罪，自有常刑，似不当以本曹之所定送，有所慢忽，而亦无别样贻弊之端。顾此一事，最为便好，而所谓造船监官者，专当措办，能有异效，则必随其工费多寡，施以赏典，仍作节目，启下该曹，然后亦可以激劝他人，永久无弊矣。臣等具此事由，禀议于大臣后，玆敢联名陈章，伏乞圣明，特令庙堂，禀旨施行焉。今此所请，盖为自明年需用之计，而昨今年未改之船，工役尚此未讫，诚为目前切急之患矣。参议臣赵荣福顷忝岭藩时，朝家许贷关西木一百同于本道，故或备民役，或补赈资后，使各邑待秋立本，还纳该厅。今若以陜川等五邑所纳木五十同，姑许本曹取用，裨gg俾g补即今改造之费，则本曹形势，万分多幸，而本曹既得十邑船价米，明春以后，费用顿减，所收匠布，自然有裕，即可还报该厅，万无因循逋欠之患。亦令庙堂从速禀处，千万幸甚。答曰，省疏具悉。疏辞令庙堂禀处。

○掌令宋思胤疏曰，伏以臣，妄陈一疏，遽承严批，引避退伏，恭俟谴罢，而处置请出，出于意外。召牌之下，不敢坐违，黾勉就职，冞增惶蹙，固不敢更有所容易发口，而伏闻日昨筵中，大臣陈白，有远窜罪人李真淳兄弟归省其母之命。臣窃不胜忧慨，不得不复此略陈焉。夫罪谪之人，毋论所犯之轻重，虽遭其亲丧，而不得放归者，自是国朝金石之典也。近年以来，始有葬前给由之举，此而有失于成宪，大矣。至于为其病父母，特令归省，元无近规，大臣以肃庙朝郑济先事，援例告达云。济先窜配，积有多年，未知其间许归省母之缘何曲折，而厥后在谪者，一无以亲病给由，则不可以一时一人之事，永为定式也，明矣。此路既开，则虽罪犯恶逆之人，有其父母者，皆怀离配归家之念矣。归省之后，病若不差，则虽经累朔，亦许仍留而不发送耶？况真淳之合启四大臣，真洙之伸救逆镜，关系名义，负犯至重，决不可以曲循其情，而遽行宽典也。大臣虽以圣上孝理之道，请加矜悯，而独不念法坊gg法防g之大坏，后弊之无穷耶？目今义理晦塞而私意横流，纪纲扫地而欺诈成风，虽固守祖宗朝典章，严立一世之堤防，而犹恐莫可救正矣。况续续挠改，每加宽贷，则三尺将无可用，而有罪者何所惩畏乎？张释之曰，法者，天下之公也。一倾，民安所措手足乎？伏愿殿下，更加三思，亟收成命，以遵不易之典焉。且臣久处乡闾，窃闻边邑编配充军之类，或图嘱于下吏，或请暇于地主，不计远近，任自归家，至于累朔留滞者，多有之，而为其守令者，恬不觉察，不即督现，至昨年丰川锡山事而始现露矣。法令之解弛，更无馀地，人心之奸伪，日以益甚，实可寒心也。亦令该曹另加申饬，一有复踵前习，擅离配所者，则特令加律，而该邑守令，亦令各别勘罪，以惩日后焉。答曰，省疏具悉。李真洙兄弟特令归省事，非徒矜悯其情事，且有先朝已行之典矣。噫，王者御世，以孝为先。今玆给由，与异放释，则絜矩之道，学文要者，尔岂无于人感戚之心，而乃有此言乎？曾子人生百岁之章，起感千载，正为如尔而说矣。所引张释之辞，尤未知衬着，而疏末事，已有申饬矣。

○卯时，上御乐善堂，药房入诊。入侍时都提调闵镇远，提调金兴庆，副提调黄龟河，假注书安相徽，记事官沈泰贤、李潝，医官权圣征、金德三、玄悌纲、许信、李征夏、玄起鹏、金德履、金景润。都提调闵镇远进伏曰，伏闻上候，昨夕头疼有加，寒热交作，困恼特甚云，极为惊虑矣。晓间稍减云，寝睡诸节，即今如何？上曰，晓间则稍胜，寝睡则虽不能久稳，不至全失，当看今日午后然后可知矣。镇远曰，头疼即今与晓间，如何？上曰，似未若晓间矣。镇远曰，无寒缩之气乎？上曰，方无其气矣。镇远曰，日气方甚熏蒸，而窗户皆闭，常时有恶寒之气而闭之乎？上曰，时开时闭矣。镇远曰，首医及朝未入诊御医，使之入诊，何如？上曰，依为之。镇远曰，方有汗气乎？上曰，方有汗气，而有汗之时，则分明似减矣。镇远曰，医官方以疟疾为疑，当看一两日后，可以辨之矣。诸御医入诊退出后，权圣征曰，脉候与朝一样，而数则稍减，大抵比昨，似为安静矣。金德三曰，脉候左右三部，稍沈则与朝一样，而数则稍胜矣。许信曰，脉候左右三部，沈而不数，右则沈中稍数，寸关有弦气矣。玄起鹏曰，左右脉候，沈数而似弦矣。金景润曰，脉候左三部，沈数而涩，右三部，不沈不浮而有寒滞之气矣。上曰，医官各陈所见，可也。金德履曰，暑感，例有寒热之气，似是暑月，过伤于生冷所致。以脉候看之，右三部寸关似弦。闾里间近多此症，初似暑感，而终为疟疾，姑不可以即今症候，名之以疟矣。上曰，寒缩之时，浑身如束，四支疼痛。即今则四支疼痛之气稍止，而头疼之候尚存，且颇有烦热之气，有思冷之心，而欲为飮冷则亦不肯飮之矣。许信曰，小臣迷劣之见，六七分近似乎疟矣。玄起鹏曰，疟有逐日发作者，或有间日发作者，其所发作，必有其时。以午未间寒热之候，及脉候右三部弦气看之，似是疟候矣。景润曰，症候有寒热之气，似是疟候。而以小臣迷劣之见，似是阳明经，有湿热之致。议于诸医，先治其湿热，似宜矣。上曰，连日不差则何以名疟耶？景润曰，久则必为疟，先治阳明经暑湿，似好矣。镇远曰，虽是疟候，必看数日，如期寒热，然后可以知其为疟矣。上曰，宁以疟疾，定名则何妨，而昨则终日寒热，即今气败特甚，开口亦艰。似疟非疟，久未定名则尤闷矣。镇远曰，以开口亦艰为教，岂不重乎？不能与医官，随即议药，以便补护，则诚极闷虑。自今日直宿，何如？上曰，令医官直宿，提调则勿为入直。镇远曰，医官则别为入直乎？上曰，今明日若不如期寒热，则予意亦知其不为大段，姑看今日，别为入直，可也。镇远曰，咸原府院君以为，王大妃殿，进御素膳云。当此元气虚弱之时，宜进补益之剂，生脉散则似轻，参橘茶十贴式剂入，以为连进之地，前进丸药姑停，新剂之丸药，服常膳后进御，似宜矣。上曰，依为之。〈出榻前下教〉上曰，训将既遭台弹，不能行公耶？镇远曰，左相亦欲仰达，而台启方张，故欲看其收杀，有所仰达矣。训将本来飮酒，过飮则或有妄举，而不至于废事。素有眩气，甚则不能接客，故以致将校之罕见，虽或有朝士来到者，亦不能见，此由于病而非有骄心也。遇臣请对事，只议于左相，而不议于臣等，事涉径先，而闻其言则以为，若遍议则必致经宿，故即为请对云，其言亦然矣。上曰，在前李基夏，有被弹之事矣。镇远曰，然矣。将臣虽被弹，纪纲所关，不敢久为引入矣。诸臣以次退出。

7月19日

行都承旨黄龟河〈式暇药房进〉。左承旨洪好人〈坐直〉。右承旨朴圣辂〈坐〉。左副承旨黄璿〈服制〉。右副承旨郑宅河〈坐〉。同副承旨罗学川〈坐直〉。注书宋秀衡〈式暇〉一员未差。假注书安相徽〈仕直〉。事变假注书尹得和〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○下直，金浦郡守黄有牧。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、世子宫，政院、玉堂问安。答曰，知道。大殿，朝廷二品以上、六曹单子问安。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，朝廷二品以上、六曹口传问安。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○药房都提调闵镇远，提调金兴庆，副提调黄龟河启曰，伏未审夜来，圣体调摄若何？汤药进御，而头疼、寒热、腹中不平等诸症候，其有差减之势乎？伏闻去夜入侍医官所传之言，则自初昏，头痛又为发作，二更后少定云。其后寝睡诸节，何如？今日臣等，率诸医入诊详察症候，宜当。大王大妃殿气候，何如，王大妃殿诸症候，一向差减乎？臣等终宵忧虑，敢来问安，并为仰禀。答曰，知道。大王大妃殿气候安宁，大妃殿气候，差减后一样，而予则自三更量入睡，启东时始觉，而此非稳著也，乃因困薾也。头疼、眩气，比昨朝似加，而汤药才已进御矣。勿为入诊。

○药房口传启曰，果川县监方震夔，使之上来，同参议药，何如？传曰，知道。

○又以口传启曰，昨日入诊时，以医官别入直之意仰禀，则以姑观明日，为教矣。夜来圣候如此，自今日医官别入直之意，敢禀。传曰，更观午间寒热作不作，更禀，可也。

○药房口传三启曰，医官别入直，姑观午间症候更禀事，下教矣。即伏闻入侍医官所传之言，则今日虽无寒缩之候，而头痛又为发作，移时少定云。此时医官不可不多数入直，以备夜间承候之地。自今日医官等，使之别入直，何如？传曰，姑观午间症候更禀之教，既有其意，以一时头疼往来之故，不必为别入直，姑留为之，可也。

○郑宅河，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等中日习射，请出标信。传曰，知道。

○传于郑宅河曰，金吾诸堂，昨日特推之后，不为应命，而今日候班，亦不进参。廉隅虽重，事体岂如是放倒？殊涉未安。并更即牌招察任。

○郑宅河启曰，判义禁申思喆，知义禁权𢢜、兪命弘，牌招不进，推考传旨，今方捧入，而连日特教之下，尚不应命，揆以事体，殊甚未安。更即牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，判义禁牌招命下之后，以遭服制，未经成服为禀，而未有发落，一体牌招乎？敢禀。传曰，过成服后牌招。

○又启曰，禁府诸堂上牌招事，命下，而判义禁申思喆遭服制未过成服，知义禁权𢢜、兪命弘，今方待命于金吾云。何以为之？敢禀。传曰，勿待命事，分付，牌招。

○罗学川，以礼曹言启曰，今七月十六日，药房入诊，左议政洪致中同为入侍时，因大臣陈达，忠清道忠州地景宗大王胎室石物加封之役，以今秋举行事，命下矣。胎室石物加封时，依前例观象监官员及缮工监监役官名一员，令本监择定，前期下去本道，眼同看役，观象监官员下去时，告由祭香祝，仍为受去设行公，观象监及缮工监提调，则石物排设，临时下去董役事，分付本道及该监，何如？传曰，允。

○江原监司状启，春川府人家漂没人物渰死事，传于洪好人曰，渰死人等，令本道恤典举行。

○持平李挺朴启曰，请疏下五贼并命亟正邦刑。〈措语见上〉请命有司亟举世良孥籍之典，以伸王法。〈措语见上〉请知事沈寿贤绝岛安置。〈措语见上〉请还收时龙刑推定配之命，仍令王府依律处断。〈措语见上〉请还寝李森等安置窜配之命，更令王府设鞫严问，期于得情。〈措语见上〉请还收宁海减死为奴之命，亟令有司依律处绞。〈措语见上〉伏愿圣明，更加三思，亟收任征夏远窜之命。〈措语见上〉请昌硕、时昌及遇臣妻少娥，并令王府设鞫严问。〈措语见上〉请贼招所出宫人等，并命出付有司，严核勘律。〈措语见上〉请远窜罪人沈檀，亟令王府拿鞫严问，以伸王法。〈措语见上〉程、朱以后，道学大明，知行两进之工，有如车轮鸟翼之不可偏废，而陆九渊顿悟之说，王守仁致良知之论，背驰吾道，深为世害，流毒馀烈，至今未已。此所谓昔之害近而易知，今之害深而难辨者也。祭酒郑齐斗，全背程、朱之学，粗袭陆、王之说，乃敢曰，陆、王、程、朱，虽可谓偕入于大道，而陆、王之学，如崇礼门，程、朱之，学如敦义门此盖以陆、王为正道，程、朱为旁歧也。其不学无识，全昧头脑，若是之甚，已尝见斥于先生长者，而特以出于大家，稍自修饰之故，节次推迁，滥跻宰列，至玷师儒之席，事之骇笑，有孰甚焉？彼固不足与论于道学蹊经，而如此昧正道尚异教之类，若不严加堤防，其流之害，安保其不为驯致于惑世诬民乎？此诚非世道之细忧，请祭酒郑齐斗亟命改正。答曰，不允。凡事，效善则虽或未尽，同归于善也，效不善则其事或美，同归不善矣。噫，高蹈之士，藏名山林，处身岩穴，既与立朝者有间，而向者请窜之启，至及于岩穴之人，予尝痛慨世道矣。今玆改正之论，虽异窜启，辱之毁之bb之b意，则一也。程、朱、陆、王，其分黑白，则非世难知，正如尔言，既自先朝，置诸儒臣，而岂无一言者乎？朝家用人，随其贤否，何拘于世，而顷者儒臣之招致也，祭酒职名如旧，身亦存焉，而终不举论于别谕之中，已知厌薄之意，今改正之请，尚云晩矣。甚矣，世道也。然则果有桐江之节，济世之学，将无所施矣。所启勿烦。

○持平李挺朴启曰，臣猥以无似，冒当言地，顷陈短疏，批旨隆渥，臣伏地感泣，以为圣明在上，虽今日尽言，明日灭死，顾亦何限自期，有怀必陈，庶效一日之责，而且伏见圣上诚心典学，重道崇儒之念，迥出千古，斥邪扶正之功，正在今日，苟有苗莠朱紫之害者，固当严辞痛斥，以明吾道，以裨圣学，故臣果以郑齐斗事，有所论启矣。及奉圣批，诲责备至，十行谆谆，辞旨截峻，臣惶恐震汗，实不知置身之所，而继之以慨然也。殿下之为是教，或者虽以圣学之高明，犹未详齐斗之学术而然也。臣若欲张皇为言，毕尽底蕴，则说话甚长，究竟未易，请姑略陈之。臣之此言，非臣一人之言，即先正臣文纯公朴世采之言也。齐斗常与世采辨诘曰，晦庵、阳明之论，各自为一件，而晦庵二，阳明一，阳明为胜。阳明，守仁之号也。此必言朱熹兼知行之工，故谓之二，守仁有行而无知，故谓之一。且曰阳明所言，皆主伦常经训，无一禅佛之味。惟此往复文迹，斑斑俱在，焉可诬也？臣请先论守仁之学，而齐斗之真赃，从可以打破，则或不无圣学之一助矣。噫，朱、陆之辨，久矣。公私邪正之别，不啻黑白，孰不明知，而彼守仁者，乃敢祖述陆学，而至比朱熹于洪水猛兽之祸，其狂肆无忌惮，可谓极矣。夫陆九渊良知良能之说，则罗顺钦gg罗钦顺g之《困知记》，陈建之《学蔀通编》，辨之颇悉。王守仁致良知之论，则先正臣李滉《传习录辨》，言之已详，不待臣肤浅之言，而固已烛破无馀矣。盖其深厌穷格之工，不暇存养之实，要归于一超顿悟者，决是禅佛家法门，几何而不至于殄灭天常，而终归于夷狄禽兽耶？今齐斗，独自酷信其说，以为胜于朱子，至于崇礼、敦义之说而极矣。门路大错，头胪便别，此岂一毫近似于儒者之学耶？世采亦尝惜其气品之端良，而学问之迷误，诲谕之不入则切责之，切责之有激则开晓之，前后缕缕，必欲去邪趋正，而一味粘缚，终不开悟，先正终亦置之于无可奈何，而慨叹之言，每发于侪流之间。此等论说，俱详于先正遗集，此岂臣一人之创见而臆说耶？彼诚粹然为儒者之学，而臣乃妄有诋斥，则殿下虽责臣以毁之辱之，臣固所甘心，臣未知与朱熹背驰者，果为儒学否乎？朝家之所以待彼，彼之所以自处者，只以一节隐遁之流，果如圣教中桐江之类，则臣亦何至苦口而争论乎？今乃待之以贤者之礼，置之于师儒之席，则臣知其万万不称也。彼之所学，既与朱熹，相反如燕越，而世尚无言之者，实缘吾道渐晦，正教已废，不知学问之门庭故耳。臣尝慨然于此，进言之初，不可不先正厥事，故略有所论列，而文辞短拙，诚意浅薄，既不有裨正学，反以自速严教，徒为静摄中渎扰之资，此则臣之罪也。此事虽若细微，实系圣学工夫，固当毕尽所怀，仰俟圣明之洞察，而急于请罪，又不能一一条陈，臣罪至此，尤无所逃。顾此严教之下，决不可仍冒于台次，请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○罗学川启曰，持平李挺朴，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○左议政洪致中箚曰，伏以臣，伏见铨官之疏，以金海府使李相晟仍任事，过自引咎，语多不平，臣窃不胜其瞿然也。守令递易，为弊不赀，而荒年赈政，收杀尤难，若付生手，必多疏漏，故臣常以此为虑，适闻李相晟贬辞，不至大段，赈绩亦自可观，而终至于坐罢，岭南旧伯，屡言其可惜云，故臣果率易陈达矣。今观重臣之疏，所谓缓字，似是传闻之误也。虽然当初所闻而所达者，亦不出稽缓之意，则重臣之必欲分释于缓与稽之间，臣实未晓也。铨曹之据贬目而请罢，庙堂之念民事而请仍，俱出公心，不害为相可否之义，而今其疏语，如是张皇，或者重臣未暇深思而然欤？此际台疏又发，极论李真淳兄弟许暇之非，此亦臣之罪也。闻其情理愍恻，足以感伤和气，随闻即达，只欲少裨于孝理之化，坏法防启后弊之罪，诚无以自逭，司直之论，固其宜矣。一言脱口，衅尤叠出，以此情地，其敢晏然于具瞻之地乎？伏乞圣慈，俯赐谅察，镌免臣职名，以为妄言者之戒，不胜幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。吏判疏辞，不过未谅卿陈达之本意，于卿何介怀之有？未絜矩之言，当付一哂，尤岂足挂齿哉？卿其安心勿辞，以济时艰。仍传曰，遣史官传谕。

7月20日

行都承旨黄龟河〈式暇药房进〉。左承旨洪好人〈坐〉。右承旨朴圣辂〈坐〉。左副承旨黄璿〈服制〉。右副承旨郑宅河〈坐直〉。同副承旨罗学川〈坐直〉。注书宋秀衡〈仕〉一员未差。假注书安相徽〈仕直〉。事变假注书尹得和〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○下直，防垣万户李尚峻，于兰万户崔时晩。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、世子宫，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。勿为问安。大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。大殿，朝廷二品以上、六曹单子问安。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，朝廷二品以上、六曹口传问安。答曰，知道。

○黄璿启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而上候方在静摄中，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○药房都提调闵镇远，提调金兴庆，副提调黄龟河启曰，伏未审夜来，圣体调摄若何？头疼、寒热、腹中不平等诸症候，其有差胜之势乎？伏闻入侍医官所传之言，则昨夕以后，头痛频频发作，困恼呻吟特甚云。寝睡不至全失乎？臣等即与诸御医入诊，详察症候，更议当进之药宜当。大王大妃殿气候，何如，王大妃殿诸症候，一向差减乎？臣等终宵忧虑，敢来问安，并为仰禀。答曰，知道。大王大妃殿气候安宁，大妃殿气候，差减后一样，而予则夜间，头疼、眩气、肢节之疼特甚，仍为昏困入睡，而达夜呻吟，朝来头疼、肢节之痛止歇，眩气犹有馀气，腹中不平之气，虽不大段，与昨一样矣。勿为入诊。

○药房口传启曰，夜间症候有加，诸医有改药之议。臣等两日不得瞻望，今日不可不入侍诊察，惶恐更禀。答曰，呻吟经夜，酬酢甚难，问于入侍医官议药宜矣。

○又以口传启曰，医官别入直事，昨日启禀，未蒙允许，而夜间症候有加，医官不可不多数入直，以为夜间入侍之地宜当。今日为始，使之别入直，何如？答曰，姑观一两日为之，可也。

○药房再启曰，入侍医官退出后，与诸御医反复商议，则皆以为诸症候，即今稍似镇定，而前剂入柴胡香薷飮三贴，当尽于今日，姑观夜间症候，更为议药为宜云矣，敢启。传曰，知道。

○郑宅河启曰，兵水使递来后，密符亲纳，例也，而前京畿水使李翊汉谓有身病，使褊裨替纳，事体未安。推考，何如？传曰，允。

○备忘记，传于郑宅河曰，今下弓矢，防垣万户李尚俊处，给送。

○正言柳谦明初度呈辞。传于郑宅河曰，还出给。

○备忘记，传于郑宅河曰，自古大臣，虽情势难安，候班若设，则不敢引入，固事体之当然，而金吾诸堂引嫌，无他也，因下教也。况既已改下之后，则尤无撕捱之端，而因君父一时之教，有疾候班，或疏或入，犹不动念，安有如许道理乎？事甚未安，并从重推考，而本职俱系紧任，不宜久旷，仍亦牌招察任。

○传于郑宅河曰，俄者禁府堂上推考命招时，忘未下教矣。判义禁则勿为推考，而既已出牌则置之，如未出牌，成服后牌招。

○郑宅河启曰，判义禁申思喆，知义禁权𢢜、兪命弘，同义禁洪禹传，牌不进推考传旨，今方捧入，而特教命招之下，亦不应命。所当更请牌招，而判义禁申思喆，知义禁权𢢜、兪命弘，待命于金吾云，不得循例请牌，同义禁洪禹传，更即牌招，何如？传曰，勿待命事，分付，更为牌招，而洪禹传疏中，今方诣金吾胥命云，一体分付后牌招。

○以全罗监司状启，茂朱府使蔡彭胤，身病深重，无意还任，不得已罢黜事，传于朴圣辂曰，远邑守令之由归请递，已成痼弊，勿罢，催促还官事，回谕。

○罗学川，以礼曹言启曰，即接平安监司移文，则理山等邑蝗虫酺祭香祝，依例祗受，而连因大雨，虫灾今已寝息，酺祭设行，似涉无义云。虫灾既已寝息，则不可仍行，其香祝还为上送，令香室净处烧火之意，分付，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，宗庙十一室，每当月令，各道封进荐新之物矣。前头祔庙之后，当为十二室，每次月令，一室荐新之物，加磨炼封进之意，知委，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，祔太庙时，宗庙例有前期修理之举，令祔庙都监，分付举行，何如？传曰，允。

○掌令李台征启曰，请疏下五贼并命亟正邦刑。〈措辞见上〉请命有司亟举世良孥籍之典，以伸王法。〈措辞见上〉请知事沈寿贤绝岛安置。〈措辞见上〉请还收时龙刑推定配之命，仍令王府依律处断。〈措辞见上〉请还寝李森等安置窜配之命，更令王府设鞫严问，期于得情。〈措辞见上〉请还收贼镜子宁海减死为奴之命，亟令有司依律处绞。〈措辞见上〉伏愿圣明，更加三思，亟收任征夏远窜之命。〈措辞见上〉请昌硕、时昌及遇臣妻少娥，并令王府设鞫严核。〈措辞见上〉请贼招所出宫人等，并命出付有司，严核勘律。〈措辞见上〉请远窜罪人沈檀，亟令王府拿鞫严问，以伸王法。〈措辞见上〉请祭酒郑齐斗亟令改正。〈措辞见上〉持平李挺朴，以〈措辞见上〉引嫌而退。力排异学，辞义明正，未安之教，何必为嫌？请持平李挺朴出仕。答曰，不允。处置事，依启。

○掌令宋思胤启曰，臣性本迷滞，言不裁择，顷承严批，引避俟罪，固不敢更容发口，而就职之后，犹不咋舌，自信孤忠，更陈短疏，敢论李真淳兄弟许暇省母之不可矣。及奉圣批，诲责备至，十行谆谆，辞旨严截，臣诚惶竦gg惶悚g，继以讶惑，而昨又伏见大臣箚批，至以未絜矩之言，当付一哂，岂足挂齿为教。臣于是益切震惕，实不知置身之所也。夫罪谪之人，有其父母者，言其情事，孰非可矜可悯，而国朝三百年来，未闻有以亲病给由，则何可以郑济先一时之事，引以为例乎？济先之后，被谪者何限，而廷臣无以此陈达，朝家无以此许归，其不可援据于今日也，明矣。人君孝理，虽为治道之先，而金石一定之典，固不可轻改，则况如真淳等负犯至重者，岂可曲循其私情，而创行所无之宽典乎？臣非木石，亦有人心，闻人母子思见之言，岂无所感蹙，而国家之禁防一坏，后弊无穷，将至于一任私意，莫可救正，则臣安得不据法争执乎？张释之之以弃市而请罚金，以加族而请弃市者，非有任意低仰，而欲守一定之公法，则臣之所引，亦不过遵守旧典，而无所轻重于其间也。圣上以此谓不衬着，此臣有所未解也。况于大臣箚批，末及臣事，尤不但为未安之教也。臣虽微末，职居台阁，则与宰相可否，立殿陛争论，乃其责也，而所言未满于一哂，不足于挂齿，则其为台阁之羞耻，为如何哉？臣于此，直欲钻地以入，而不可得也。臣老入言地，只知粗效责职，而诚意浅薄，言辞拙讷，不能少回天聪，荐承前后严旨，一避再避，情地穷蹙，将何颜面复入于台次乎？贱疾昨又苦剧，今始来避，所失尤一倍矣。请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○郑宅河启曰，掌令宋思胤，再启烦渎，退待物论矣。答曰，知道。

○礼曹判书兪命弘疏曰，伏以臣，自被罪名以来，情地一向臲卼，六次违召，两度胥命，而请谴之章，亦已再上矣。圣度天大，虽赐涵贷，臣罪自如，冞切危缩。当此圣体违豫，百揆忧惶之日，亦不敢晏然趋造于起居之班，而席稿俟谴，祗增惶陨而已。伏奉备忘，辞旨严截，至以事体放倒，分义未安为教，仍下牌召之命，臣于是，罪上添罪，一倍震惕。既不敢祗承恩命，又不敢退处私次，走伏金吾门外，惟待𫓧钺之加矣，因喉院禀旨，特下勿待命之教，继而天牌狎临。在臣分义，固不宜复言情势，而然犹徊徨蹜踖，荐犯违傲之罪者，岂臣之所乐为哉？诚出于万万不得已也。第念人臣事君，分义至严，赴水蹈火，固所不辞，而至于廉耻一节，亦关世道，其不可只以趋承为恭，而一任其放倒也，明矣。夫为人臣，按王狱而张大其事，实是莫大之罪，在朝家惩励之道，亦宜明正其罪，决不可姑与假借而羁縻之也。臣窃伏闻日昨次对时，因大臣陈达，有过误触激等下教，可见大圣人转环之美，而至于未安之批，别无提诲之端，臣愚死罪，或恐殿下之疑臣等于四字之目者，犹有所未尽开释者矣。仍伏惟念殿下之疑诸臣，初发于本府之頉禀，而至加于谏臣据法之论，喉院缴还之奏，批旨之严峻，转至层激，则此不但臣等按狱不审之罪，殿下之所以举朝廷而疑之者，亦莫非由臣等而致之也。臣等之罪，至此而尤万万矣。臣何敢以殿下之累勤诲谕，不加谴罚为幸，而䩄然冒出乎？然臣一自见疑于殿下之后，反复思惟，终不得其致疑之由，则臣亦不敢无疑于殿下之疑臣等矣。今又一事，可以解殿下之疑，而破臣等之惑者，臣请冒死而仰陈之。臣闻向日筵中，以金吾诸臣，非不知有勿拘斋戒之传教，而不为举行为教，其后大臣，又以不为请对以禀为非云。筵席语秘，未得其详矣，昨见谏臣之疏，亦以此归臣等于不察之科，臣于是始知殿下之疑臣等，臣等之见疑于殿下者，正在于此。大臣筵奏，谏臣疏论，诚由于未谙其间委折之致。此不足辨论，而殿下若以臣等为知有此传教，而故为頉禀，又不请对，则殿下之疑臣等，固其宜矣。然而自有此狱以来，本府未尝有奉此承传之事，则臣等之頉禀，只循旧例而已，又何有请对仰禀之事乎？臣之疑殿下之疑臣等者，亦有不能已也，殿下今若俯烛臣等之伊日頉禀，实出于初未奉承传之由，则非但殿下之疑臣等者，庶几乎一悟，而诸臣之见疑于殿下者，亦将涣释而无馀矣。臣之不避烦渎，复沥肝血者，只冀圣明之更加垂察，而殿下于此，犹未释然而不为明赐处分，则臣心之疑惑，到此滋甚，而虽万被诛戮，决无抗颜承命之路，不得不复此呼吁于玉候静摄之中，臣尤死罪。伏乞圣明，将臣本兼诸任，一倂镌免，下臣司败，重勘臣罪，以为人臣慢命阙礼者之戒，不胜万幸。答曰，省疏具悉。勿拘斋日之教，卿等未即闻知，因大臣陈白，予已知之。不为请对事，因圣龙前后变幻之招故也。卿勿过辞，从速行公。

○工曹参判郑亨益疏曰，伏以臣，昨于朝纸，伏见臣亡父姓名，忽然入于誊播之中。臣且惊且讶，五情如割，诚不胜痛迫之至。且其事实，全然爽误，不忍含默，略此陈暴，惟圣明俯察焉。臣父赠参判臣济先，曾于先朝，不幸被谴，积年流配，其间荐罹父母之丧，辄承恩由，归见襄事，阖门感祝，至今铭镂。当其时也，臣之祖父母，年逾七十，疾病沈淹，朝暮待尽，父子远离，情理罔极。臣不避僭越，再烦击鼓，以冀归觐于生前，而终未蒙特暇，幽明之间，含恨无穷。今玆大臣，急于罪人之许由，至引所无前例，乃谓之先朝特许归省。噫，告君之辞，何等重大，而不少审慎，乃至于此耶？臣不孝无状，至使人诬援先父之事，无少为难，私心崩裂，宁欲无生。此是顷日入诊时所达之事云，而臣漠然无闻，未即暴实，出于举条，始乃见知，冥行世路，便同聋瞎，见今所遭情势，无抗颜就列之路。伏乞圣明，特加矜察，亟许递免，俾得归依先垄，少赎前愆，千万幸甚。答曰，省疏具悉。仓卒筵奏，虽或爽误，当陈事实而已。何辞气之愠哉，何引嫌之过哉？不亦过中乎？卿其勿辞，从速察任。

○汉城判尹权𢢜疏曰，伏以臣，荐承严旨，靡所容措，冒陈危恳，仰请谴罚，而圣度包容，不惟不加之罪，乃反赐以温批，开释备至，至有批旨改下之教。未知罪衅贱臣，何以得此于圣明也？惶陨感激，宜不敢复事撕捱，而第臣所遭，实有万万危蹙者，揆以邦宪，合被大何，其不可以圣慈之宽贷，有所自安也，决矣。噫，王府按狱，至严且重，苟有不审，罪固罔赦。况其张大成案，自是宵小伎俩，则虽施以湛宗之律，固不足以赎其辜。为人臣子者，受此罪名，亦何以自立于天壤之间哉？此臣所以宁受𫓧钺之诛，而不敢更冒于议谳之地者也。且臣伏闻日昨筵教，以勿拘斋戒开坐，曾有定夺，则金吾非不知此，而从以弦日頉禀为非云。筵席语秘，不得其详，玆事定夺，虽未知果在何时，而自本府，既无奉承传之事，一府上下，漠然不知，曾于罪人加刑命下之后，亦尝以斋戒，未即举行，则弦日頉禀，不过格例间事耳。况伊日判付之下本府，在于阙门已闭之后，虽欲求对，其势末由，循例草记，盖出于不获已。夫岂有一毫顾惜罪人，不欲加讯之意，而只以臣平日事君无状之故，今乃见疑于君父如此，臣将何颜面，敢为复按此狱之计，而该郞至以不即禀告，替受特推之罚，则臣之不为奉行之罪，尤无所逃矣。臣自遭此事以来，跼天蹐地，求死不得，有召辄违，冞增惶蹙，昨于特召之下，重犯逋慢之科。当此圣候未宁，百僚忧遑之日，亦不敢进诣候班，以伸起居之礼，分义扫地，罪戾山积，诛责之加，实所甘心，忽于朝者，召命又下，辞旨极严，至以不参候班，放倒事体为谕。臣于是一倍悚懔，不敢偃然在次，走伏金吾门外，恭俟严谴之至矣，勿待命之教，既出意外，继之以天牌狎临，促臣承命，臣诚徊徨抑塞，益不知措躬之所也。念臣今日难进之义，不但通朝之所知，区区咫尺之守，终不可变改，又未免违傲严召，径归私次，臣罪至此，万殒犹轻。玆敢冒死申吁于静摄之中，伏乞圣慈，俯察危恳，亟命镌削臣职名，仍勘臣前后罪犯，以肃朝纲，以安微分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。一时之教，本无深意，则一向引嫌，不亦过乎？卿其勿辞，从速行公。

○礼曹参判洪禹传疏曰，伏以，臣之前后所承严教，俱系非常，顾此情地，岂复有抗颜强出之理，而只缘事系陵寝，义在往役，不敢胶守廉义，坐误修改大事，荐召之下，冒没趋承，仅得趁期完役，昨始还诣阙下，而第臣当初应命，固出于事势之万不获已，犹不免有歉于区区处义之节，私怀之恧缩，已不可极，而继闻以禁府诸堂之引嫌不出，严教屡降，牌召联翩，至有诸堂之胥命金吾。臣以自初同事之人，其所进退，义无异同，则其何可仍一奉命暂出，辄敢入阙祗肃，自同无故之人哉？玆不得循例复命，辄具短疏，略摅崩迫之恳，以请𫓧钺之诛，而喉司不谅，终始退却，使不得一番陈暴，臣诚莫晓其意。而情势之穷蹙，到此益甚，泯伏抑塞，莫省措躬之所。此际忽承特教诲责，仍有牌召之命，臣诚惊惶怵迫，若无所容。噫，圣候违豫，候班方设，臣虽冥迷，一段爱君之诚，自不后人，则此时偃伏，不得趋参于起居之列，是岂晷刻之所敢自安者乎？但念人臣事君，分义虽重，士夫廉隅，亦难放倒，则见疑君上，未暴情实之前，其不可怵于严命，晏然冒出，自坏其守身之大防也，决矣。今圣上虽以向日下教之改下，谓以已尽开释，责臣等之过为撕捱，而张大之去罗织，不过一间耳。均之为用意文致之归，至于一贯之教，未尝有改，则殿下之以排布和应，疑臣等者，固自在也。臣虽诿之于圣教之开释，而䩄然冒进，其如私心之自愧，一世之嗤点，何哉？此外不安之端，难进之义，固非一二，而业已备陈于诸僚前后疏中，则臣不须更事𫌨缕，以烦圣听于静摄之中，而只此四字圣教，终为臣等不可出之大关，臣固已以此，自画于心，而有不敢轻变咫尺之守也。玆不免坐违严召，自陷于慢命之科，臣罪至此，益无所逃。不得不沥血陈章，仰暴危悃，仍复走伏于金吾门外，以俟威罚之加。伏乞圣慈，下臣司败，重勘辜犯，以为人臣违傲废礼者之罪，千万幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，从速察职。

7月21日

行都承旨黄龟河〈药房进〉。左承旨洪好人〈坐〉。右承旨朴圣辂〈病〉。左副承旨黄璿〈服制〉。右副承旨郑宅河〈坐直〉。同副承旨罗学川〈坐直〉。注书宋秀衡〈仕〉一员未差。假注书安相徽〈仕直〉。事变假注书尹得和〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○下直，慈山府使具树勋，晋州牧使郑必宁，新昌县监李夏演。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、世子宫，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○药房都提调闵镇远，提调金兴庆，副提调黄龟河启曰，伏未审夜来，圣体调摄若何？头疼、寒热、腹中不平、眩气、肢节痛等诸症候，其有差胜之势乎？柴胡香薷飮三贴，已尽于昨日。今日臣等率诸医趁早入诊，详察症候后，议定继进之药，宜当。大王大妃殿气候，何如，王大妃殿诸症候，一向差减乎？臣等终宵忧煎，敢来问安，并为仰禀。答曰，知道。大王大妃殿气候安宁，大妃殿气候，差减后一样，而予则头疼、熏热、眩气、肢节痛症，剧歇无常，腹中不平之气一样，而寒气更不发作矣。

○再启曰，臣等入诊退出后，更与诸御医等，反复商议，则皆以为所进柴胡香薷飮，并去前加入羌活、川芎、山栀，更加橘红、赤茯苓各一钱，枳壳麹炒七分，加进二贴，为宜云。此药剂入之意，敢启。答曰，知道。

○洪好人启曰，左副承旨黄璿，同姓五寸侄女通德郞尹得寿妻恭人黄氏身死服制，已行四日，出仕，何如？传曰，允。

○郑宅河启曰，掌令宋思胤引避退待，处置经宿，而宪府无行公之员，谏院阙启，亦已多日，守令未署经，至于五员之多。两司除在外陈疏入启外，呈告未肃拜人员，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，判义禁申思喆，知义禁权𢢜、兪命弘，同义禁洪禹传，累次特教之下，连违召命。今当更请牌招，而仍为待命于金吾云，不得循例请牌，何以为之？敢禀。传曰，上以日事牌召，下以日事胥命，徒损事体，又伤分义。兼带金吾之任，并今姑改差，仍即牌招察任。

○又启曰，金吾堂上，并姑改差，仍即牌招察任事，命下，而未有勿待命之教，有难循例牌招，何以为之？敢禀。传曰，勿待命事，分付，仍即牌招察任。

○以正言柳谦明，牌不进罢职传旨，传于郑宅河曰，推考传旨捧入。

○罗学川启曰，金吾诸堂，既有并为改差之命。王府事体至重，有难一时旷阙，政官即为牌招，开政差出，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以沈㙉为咸镜南道京试官。

○备忘记，传于郑宅河曰，日昨齐陵奉审之回，复命单子中，无礼曹堂上，故心甚怪讶矣。昨见洪禹传之疏，自阙外径归云。陵寝修改，事体至重，复命后引入，何所不可？初既下直后不复命，有若新被弹劾者然，殊甚无谓。喉院事，当据理言之，虽不得已捧入，亦当请推，而未免不察，当该承旨推考。

○传于郑宅河曰，先朝窜配人许令归觐，有几人耶？问于金吾以启。

○郑宅河启曰，先朝窜配人许令归觐，有几人耶，问于金吾以启事，命下矣。禁府郞厅来言，取考誊录，则壬戌年，故执义申命圭在谪时，左议政闵鼎重，以命圭有九十老母，方在病笃垂绝之中，引《大典》罪人有父母笃疾者，除往还，一朔给由，可也，为教。其后癸未年，赵大寿在谪时，药房都提调申琬，以大寿有老母，年迫八十，病势沈笃，引申命圭例陈达，则自上以为情理可矜，特令来见，可也为教云矣。敢启。传曰，知道。伊时两司请还耶？考见日记以启。

○洪好人，以宣惠厅言启曰，大同，乃是惟正之供，三月内装载上送，明有事目，而近来各邑，不知大同事体之重，或称分粜，或称未捧，欲为延拖不纳之计者，为今日痼弊。全罗道咸平县甲辰条大同米五百石，称以无船只，不得上送，改色分给事，上年冬，牒报本厅，而大同米不可擅许粜籴，斯速上纳之意，题送矣。即接本县所报，则前县监在任时，既已改色分给，当此穷夏，决难收捧为言，直请待秋退捧。今此大同米，上年应为上纳者，而本县之如是称托，无意上送，极为可骇。且大同米，擅自分给，自有其罪，当该咸平县监李钢，拿问定罪，何如？传曰，允。

○罗学川启曰，政官牌招开政事，允下矣。才已出牌，而政官入来，开政望筒出纳之际，必致夜深。当此圣候未宁之时，此等酬应，恐有妨于调摄，待明朝开政，似合于慎疾之道，何以为之？敢禀。传曰，依为之。

○掌令李台征启曰，请疏下五贼并命亟正邦刑。〈措语见上〉请命有司亟举世良孥籍之典，以伸王法。〈措语见上〉请知事沈寿贤绝岛安置。〈措语见上〉请还收时龙刑推定配之命，仍令王府依律处断。〈措语见上〉请还收李森等安置窜配之命，更令王府设鞫严问，期于得情。〈措语见上〉请还收贼镜子宁海减死为奴之命，亟令有司依律处绞。〈措语见上〉伏愿圣明，更加三思，亟收任征夏远窜之命。〈措语见上〉请昌硕、时昌及遇臣妻少娥，并令王府设鞫严问。〈措语见上〉请贼招所出宫人等，并命出付有司严核勘律。〈措语见上〉请远窜罪人沈檀，亟令王府拿鞫严问，以伸王法。〈措语见上〉请祭酒郑齐斗亟命改正。〈措语见上〉日昨筵中，因大臣陈达，有李真淳兄弟许令归省之命，臣窃不胜讶惑之至。被谪人之归觐其亲，国典之所未载，前例无所据，而筵奏援例，未免爽误，则前所未有之事，固不可创始于今日。而况真淳兄弟罪犯至重，一则构杀大臣，一则伸救逆镜，当初窜配，亦云末减，则不可曲循私情，以屈王法也，明矣。且此路一开，后弊难防。请还寝罪人李真淳、真洙，许令归省之命。掌令宋思胤，以〈措语见上〉引嫌而退。据法论列，诚得台体，未安之教，何必为嫌？请掌令宋思胤出仕。答曰，不允。末端事，沮败人子之省亲，实非人情，亟停勿烦。处置事，依启。

○掌令李台征启曰，臣职忝言责，蔑效丝毫，中心愧负，若无所容。迺者因李真洙兄弟特许归省之命，窃有所慨然者，略陈数语，冀收成命，及承圣批，不惟不赐开纳，反以沮败人子之省亲，实非人情为教。臣奉读未半，实不胜惶蹙陨越，继之以讶惑也。夫人臣之以罪流窜者，终古何限，而惟问其所犯之轻重，不论其私情之如何。其或有情势之所可隐恻者，则或易以善地，或迁之近邑。如柳宗元之移授柳州，苏轼之量移汝州是已。然亦未尝有寻常赐暇，往来省亲，自同于无故之人者，诚以人子之至情虽重，而国家之三尺至严，有不可容易挠屈故耳。今殿下，若以真淳辈为无罪也，则特命放释，可也。今者不然，论其罪，则构杀大臣也，容护贼臣也。然且故屈常法，任其来往，则臣恐祖宗关石之典，自今日坏尽无馀矣。呜呼，犯罪被谪，归省无路，子母远隔，情理如何，而君不得贷以私恩，臣不敢言其私情者，盖以公不挠私，法不饶罪也。今若家有病母，辄许归省，则今日之离亲在谪者，非特真淳兄弟而已也。得暇省亲，独许于真淳，而不许于他人，则必有向隅之人，如欲随其亲之有病，续续许暇，则今日陈白而许一人，明日陈白而许一人，将不胜纷纭矣。朝家处分，岂容若是？此等事理，初非难知，而特以殿下好闻宽恕之论，好行容贷之政，煦煦之小仁，不能胜堂堂之公义，凡所处置，多出于法例之外，其弊也，将至于私意纵行，王法不伸，则臣之所大忧者，岂止于一真淳之事而已哉？今臣所执者，只是公法，不暇念及于人情，而殿下今以非人情责之，不以执法之臣视臣，而惟以眇末新进，而摧折之轻忽之耳。臣以何颜面复入于台地乎？请命递斥臣职。答曰，古语云，欲法尧、舜，当法祖宗。非尧、舜，不陈于君。先朝许令归省，前例斑斑，而今尔则以予法先朝事，反为请还，以宋朝政乱时事，援以为订，古言今行，何若是不同哉？今予慨然者，非徒真淳等请还也，乃世道之薄厄也。勿辞。

○郑宅河启曰，掌令李台征，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○行户曹判书申思喆，判尹权𢢜，礼曹判书兪命弘，参判洪禹传联名疏曰，伏以，臣等今日情地，可谓穷且蹙矣。严旨屡下，而尚逭诛谴，恩召洊降，而辄犯违逋，分义亏觖，罪戾层积，惶陨踧踖，靡所措躬，相率胥命，亦已屡矣。圣度天大，虽有勿待命之教，而退归私次，有所不敢，仍伏金吾门外，恭俟𫓧钺之诛矣，不料圣慈，过加涵贷，特宽前后慢蹇之罪，至下兼带递改之命。不知负罪贱臣，何以得此于圣明也？聚首惊惶，不觉感涕之被面也。第念圣主励世之具，在于有罪必罚，人臣处义之道，不以幸免为荣。臣等之原初负犯，固在罔赦，而继又积逋威命，屡勤诲责，罪上添罪，万殒犹轻，而今殿下之所以处臣等者，假借容恕，太涉委曲，其为臣等之地则至矣，而将奈王法之不行何哉？虽以向日事言之，金吾诸臣，因一时圣教之未安，屡次撕捱，终至谴罢。顾臣等所坐，视诸臣不啻较重，而乃反曲被恩贷，独逭邮罚，国家三尺之典，未免伸于前而屈于后，此臣等所以不以免罪为幸，而必以被罪为期者也。臣等固知圣上之有此处分，盖虑本职之旷废，而非以臣等之罪为可恕，则臣等之许多辜犯，犹自如也，尤何敢徒恃误恩，䩄然趋承，以致公议之嗤点也哉？玆于召牌之下，不敢坐违，谨此来诣于禁扃之外，而反复揣量，终难冒出，不得不露章请谴于静摄之中，仍即退归。伏乞圣明，特垂谅察，亟许镌削臣等本兼诸任，仍令重勘臣等之罪，以严邦宪，以安私分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。顷日下教，非有深意，而今命递兼带者，亦伸卿等之廉隅，今又引嫌，尤未免太过。卿等勿辞，从速行公。

○平安监司尹宪柱疏曰，伏以，臣之待罪藩任，岁已周矣。奇疾缠身，初无陈力之望，而黾勉承命，忍死赴任者，只欲不计才分，少效涓露，以答洪造之万一，而所患膈病，根委已深，冬春以来，一倍添剧，一日之内，频频发作，或至七八次，少不下五六次，而当其作苦之时，痛如刀刮，昏仆不省，顷刻之间，忽死忽生，既苏之后，如醉如痴，长时叫痛，贴身于床席，半年废食，寄命于糜粥，宛转沈顿，无复有阳界意思。文书积案而废阁，动经旬月，公事有期，而缓急每失其时，夙夜惶闷，踧踖靡措。自前冬，已有陈章乞解之计，而适值清北惨凶之岁，仰念圣上忧民之至意，其在分义道理，不敢言病，仍以赈事方张，势难求免，迟回迁就，以至今日，而若其病祟之转入膏肓，亦由于积月劳瘁之故耳。遇暑以来，添得泄痢，真元益脱，以其真元之益脱，本病转益沈痼，百药无效，一息如缕。若不于此时得解本职，居闲调治，则诚恐一朝溘然，终作关外羁旅之鬼，臣之情事，其亦戚矣。臣常以为人臣事君，固当以竭力尽瘁为期，凡于职任，苟非有难冒之势，难强之疾，则不可虚让，以图自便，而今臣此疾，实是圣明之曾所俯烛，而即今危笃之状，又非前日之比。今此本职之求解，实出于万不获已，臣何敢将其可强之疾，而故为此悲辞苦语，以诬我圣上，而自为图便之计也？臣之疾病，已无可为，玉门生入，实与古人，同其愿矣。伏乞天地父母，曲赐矜怜，俯察哀吁之至恳，亟推好生之大德，即许递免，俾寻一分生路，千万幸甚。答曰，省疏具悉。卿勿过辞，调理行公。

○献纳林柱国疏曰，伏以臣，顷仍县道，略陈危恳，兼附忧爱之忱，以冀圣明之垂察，而及承圣批，逐段赐答，辞旨隆摰，谆谆诲谕，有若慈父之诏迷子。顾此眇末，何以得此于圣明之前？臣展读未半，不觉感泪之自迸也。第其病情越添而陈力无路，森启复发而公议甚峻。臣于是决无冒进供仕之势，而圣明视以例让，终斳允兪，臣一倍闷蹙，措躬无所。身上职名，推去不得，分外恩召，远辱穷乡，一向退处，义所不敢，駄病登程，寸寸前进，昨始来伏私次，而伏闻玉候违豫，候班连设。此际渎挠，极知惶悚，而疾痛之呼，亦不能自抑，不得已仰溷于静摄之中，伏乞圣明，俯垂矜察，特许镌递，以安愚分，不胜幸甚。第臣于圣批中一二严教，窃有所万万惶惕者，慈gg玆g敢冒死烦陈，惟圣明并赐裁察焉。呜呼，今日之第一义，只在讨逆二字，而自昨冬以后，便作一场空谈，圣上专以容贷乱贼，姑息为务，而台阁之臣，一不登对而力请，庙堂之上，尚无据义而开陈，此臣所以日夕忧叹，而况今大臣，一自大拜之后，朝野想望，举以明大义伸王法，专靠于大臣，大臣亦安得辞其责，尚未闻惕厉耸动，以答朝野之望，臣于是亦不能无慨于心，遣辞之际，自不觉搀论，夫岂有一毫侵逼之意而然哉？大臣本情，臣不敢知，而臣之愚意，不暇他顾，惟以讨复为急，故一言转喉，致勤严旨，大臣又为祈免，不安其位，此臣平日不能见信于上下之致，尚谁咎哉？至于将臣，佩符下乡一款，臣岂不知？大臣归葬，出于情理之当然，仍佩往来，亦出于圣念之曲轸，而臣之本意以为，将臣如有不得已之私故，则使之给由往来可也，而使之仍佩则不可。当此国势不振，纪律渐弛之日，虽固守祖守之制法，莫之或挠，犹惧堤防之或疏，今若曲循其情，轻开此路，则日后之弊，有难胜言。噫，国家之所以号令三军，惟在此符，此符之不得出近郊一步地者，祖宗立法，其虑远矣。至于前例，臣未知果何如，而此不过出于一时之特恩，非可每每援例于后日者也。臣之向日疏语，只欲严祖宗之法意，冀圣上之遵守而已，本非指斥大臣之意也。噫，事有可论，则不可以既往而置之，亦不可以大臣而不论，而今者圣上，乃以未谙事体为教，今日执法之臣，其言亦难矣。外财滥入之不能防启云者，昨今年来，外间传说，不胜其藉藉。臣每闻此言，虽不敢信其皆然，而亦不能无忧于心，昨冬言之，今又继陈，臣僭妄之罪则有之，而亦可见一段忧爱之心矣。及伏见大臣、重臣自辨之疏，元无尺布斗粟之格外内入者，此实国家之幸也。自此哓哓者，庶可消息，而第臣于旧例应入等教，终未有释然者。噫，自古人君，于用财之道，岂皆无名而用哉？或因旧例，或称应入，随意辄用，而仍无限节，则此不但贻害于生民，大启人君侈泰之心，而国随而危焉，前古史牒，斑斑可考。今殿下所谓旧例应入者，虽曰自祖宗已然，而此亦有不然者。昔我祖宗朝，时和年丰，国储充溢，生民殷富，虽或有格外颁赏之事，此不害为太平之气像，而顾今何等时也？内而度支及军门，外而监兵营诸州镇，所储罄竭，枵然如洗，百官颁禄，至贷于江都，两南年事，又判其大无，此正圣上，损上益下，务加节省之日，而今若不问国储之丰竭，古今之异势，乃曰此旧例也，今日入之，此应入也，明日入之，入之不已，莫之恤焉，则此乌在其为民父母之意哉？仰惟圣明，受祖宗付畀之重，当生民困瘁之时，一念及此，丙枕不安。其所以惕虑轸恤者，不待臣一二谈，而臣之愿忠之志，或恐圣上为无益之费，贻生民无穷之弊，故乃有所云云，而于有司之臣，则不过泛论，而况有司之臣，元无所入，则臣何必强谓之必有哉？仍念大臣台阁，相为可否，自是清朝之美事，而臣不识时势之如何，妄有论及，此则臣之罪也。然而本无甚么意思于其间，而两大臣前后书启箚语，不比寻常，有若臣有意下语，必欲敲撼者然。噫，臣今白首之年，岂为此喜事之习哉？只缘朴野之性，不惯于世臼，拙讷之辞，不尽其本情，上而圣心不槪，下而大臣疑怒，臣之情势，可谓穷蹙。至若申世雄事，臣非为世雄地也。当初圣教既甚迫切，经年废痼，亦似冤枉，故臣果有所略陈，而圣上乃以世道营护等教，反责臣身。噫，身为谏官，世道可扶，而反害世道，有罪必讨，而反为营护，则将焉用彼谏官哉？臣所被严教如此，则虽欲抗颜冒出，其势末由，至若疾病难强之状，有不暇论。伏乞圣上，即赐斥退，仍勘臣罪，以为人臣妄言者之戒，千万血祝。答曰，省疏具悉。不自知其过，犹且自辨，此亦自反之道耶？实未晓也。勿辞察职。

○丙午七月二十一日辰时，上御乐善堂。药房入诊时，都提调闵镇远，提调金兴庆，副提调黄龟河，记事官宋秀衡、沈泰贤、李潝，医官权圣征、方震夔、金德三、玄悌纲、金必祐、李征夏、崔龟庆、金汉龄入侍。诸臣进伏讫，镇远起拜曰，俄承问安之批，则头疼、熏热、眩气等症，剧歇无常，实为悯迫。即今诸症候，更若何？上曰，头疼欲发而旋止，比之朝来则少胜，而尚有微疼之气矣。镇远曰，即今其有汗气乎？上曰，有之矣。镇远曰，腹中不平之候，若何？上曰，朝者有不平之气，即今则少愈，而犹有馀气矣。镇远曰，腹中不平，膈上有火，患候之源委已深矣。生冷之物，若或不禁，则其何以快愈耶？即今则日气方热，凉生之后，则不可不受灸。诸医之言如是，故敢此仰达。上曰，昨夜已言于医官矣。予常以受灸为重难。虽或受灸，半道而废则必无效，故尤以是为重难。镇远曰，小臣尝灸中腕，则数壮之后，不为甚苦。且不必多其壮数，虽bb不b数十壮，亦有少效矣。上曰，前日受灸，则愈久而愈觉其热。虽至数十壮，而亦无其效矣。镇远曰，朝者，进御粥飮乎？上曰，进御米飮矣。镇远曰，馔物中，或思蔬菜乎？上曰，别无思食之物矣。镇远曰，先朝有患候之时，或进御汁酱矣。上曰，汁酱味酸，似有害于膈间之病矣。镇远曰，请令医官诊察。上曰，依为之。医官以次入诊退伏。权圣征曰，左右脉候，不沈而颇滑矣。方震夔曰，左右脉候，不沈而颇大，又带滑矣。金德三曰，左三部脉候，不沈不数而乍滑，右三部脉候，重按之则滑中有力矣。玄悌纲曰，左右脉候，与昨一样矣。金必祐曰，左三部脉候，乍滑而度数调均，右三部脉候，稍大矣。李征夏曰，左右脉候，不沈而少似带滑矣。崔龟庆曰，左三部脉候，不沈不数，而少似带滑，右三部脉候，少沈而且滑。金汉龄曰，左三部脉候，调均，右三部脉候，少似浮滑矣。镇远曰，诸医之言如此，当退而议药，而寒气更不发作，诚为多幸。夫调疾之道，惟在心气之和平。即今国祥不远，殿下心事，一倍崩陨，已不得和平。且国祥之前，朔望祭奠不多，故殿下以患候之或未快愈，不得亲参为虑，以至用虑太过。用虑太过，则必添心火，尤有害于调养之节矣。夫亲祭荐献之节，非不为重，而以圣孝言之，为宗社，保养圣躬为重，至于亲参祭奠，犹为疏节。且古圣曰，舜其大孝也欤？德为圣人云。德为圣人，乃帝王之大孝。若其患候未差，不得参于一时祭奠，顾何妨于圣孝乎？凡事顺理为贵。必平心自量，调候快愈，可参于殷奠则参之，或未快愈，不得参于殷奠，则亦出于不得已，何可预为用虑，以至有妨于调疾耶？傥其不能自量，患候未苏，馀症尚存，而强疾亲参，以致添伤之患，则此固有伤于圣孝，而若果添伤，则前头大祭，亦不得亲参，尤岂非缺然于孝思乎？伏望自今以后，平心自量，无或过自用心，以尽慎摄之道焉。且臣伏见殿下，近来辞令之间，多有不平之气。凡事可怒在彼，何其辞气之若是不平乎？事至则应，各循天理，少无用心于其间，则灵台淡然，自无不平之气矣。虽在平常之时，犹宜如此，况今上候未宁之时乎？更愿圣上，于此等处，更加留念焉。上曰，前头朔望祭奠不多，若不得亲参，则其为痛缺，如何？即今予病，当此暑热，或过飮生冷则添伤必矣。凡于调摄之道，当加慎重。岂可忧疾之未差，而预生㤼耶？今日进药之后，寝睡少胜，而气候则未胜。俄者问安之批，欲言诸症，而或虑外廷之有疑，必待入诊时言之矣。前头祭奠不多，岂忍摄行乎？予病若无更添之患，则岂不亲参乎？医官入侍时，予有数次下教矣，卿必闻其所传之言，故所达如是矣。然所陈之言，好矣。当留念焉。镇远曰，小臣顷日入侍时，左相以李真淳事仰达，而以为与小臣同议云，故臣以先朝之有例仰对矣，台臣论斥其非，臣宜即陈箚引罪，而连在药院，有所未遑矣。及见郑亨益之疏，则以臣所达为爽误云，臣益增惶悚。告君之辞，何等重大，而不能审慎，如是爽误，无非臣疏率之致也。盖当初小臣，若有欲达之意，则当详考前例，据以为言，而仓卒奏对之际，以前日泛然所闻者仰达。臣之前日所闻，必以归葬，误认为归觐矣。俄者，臣招禁府书吏问之，则先朝多有此例。渠之所分明记忆者，赵大寿有归觐病母之事，且有定由限归省者，臣使之取来誊录，而未及取来，方此入侍，故不能明白考出矣。臣既有奏对差爽之失，自有当罪，乞被重谴。上曰，台疏不谅之言，于卿何害？至于郑亨益之疏，则此盖卿仓卒爽误之事，初非非斥其先之语，则只论其事实而已，何如是怒气相加乎？此人本来不无过处，而此则为亲之事，观过知仁处也。卿须安心，而勿为过自引咎也。镇远曰，人举其亲之事，而有此爽误，郑亨益之心，安得不痛迫乎？其疏语之如此，无足怪矣。上曰，终为过矣。镇远曰，台臣所论，盖出于执法之意，而批旨中辞意，极为严峻。自上若教以虽出执法之意，而特许归省者，实出于前例之可据，情理之可矜，亦何妨耶云尔，则岂不稳好，而诲责若是其太峻，恐非待台阁之道矣。上曰，台臣亦岂无父母乎？夫所谓执法之意云者，予则以为文具也。若其所论，参以事理，少无所违，则此乃公也，真所谓执法之言也。若称以执法，而所论有违于事理，则此非执法之意，反不如不言之为愈也。镇远曰，日昨处分，主于恩意，台臣所论，出于执法，台谏与宰相，相可否，实是美事，则批旨之严责，岂不过乎？真淳之罪虽重，而犹非极罪，使之受由省母，亦或可也。若负犯至重，栫棘及绝岛窜配之人，则岂可以其有亲病而轻许归省乎？皆有父母之教，过于恩矣。自上若以为法虽至严，而特以恩意许之云，则岂不好耶？台臣以执法之意争之，而诲责至此，终为过矣。上曰，若是至重之罪，则台臣之论争，可也，而至于李真淳事，则台言实为不紧矣。镇远曰，未满一哂，不足挂齿等教，似若轻蔑台阁者然。台言设令不称于上意，人君之待台阁，不当如是，实为未安矣。上不答。龟河曰，今番式年科日不远，咸镜南道京试官，不可不急急差送，令该曹口传差出，及时发送，未知何如？上曰，依为之。镇远曰，臣因咸镜道京试官差出事，敢有仰达。近来科后，辄有哓哓之说，京中间或如此，乡试则特甚。臣在岭南时闻之，则乡曲儒生辈，皆以为必请嘱于试官，然后可以参榜。科期临迫，则图得蹊迳，奔走请嘱者，极其纷纭，及其榜出后，皆曰某某人，皆以称念得参云云。岭人皆言近来试官中，崔道文一人外，无公选之人云，诚极寒心。上曰，崔道文之掌试岭南，在于何年耶？镇远曰，在于辛丑年间矣。近来科举纷纭之弊如此，各别申饬于试官，使之惕念为之，似好矣。上曰，京试官，例带台衔耶？镇远曰，然矣。上曰，末世人心，既甚淆淆，而况士子之科欲不小者乎？落科者哓哓之言，固不足尽信，而掌试之官，若能一心秉公，绝无私意，则虽欲为浮谤，其可得乎？况京试官，或由侍从而出去，虽非侍从，而例带台衔，则其为风宪之任不轻，掌试半道，而不能循公，则其辱君命大矣。顷日，因筵臣所达，已为申饬，而今此下教，出于举条，各别严饬，且以随现重究之意，分付，可也。〈出举条〉诸臣以次退出。

7月22日

行都承旨黄龟河〈药房进〉。左承旨洪好人〈坐〉。右承旨朴圣辂〈坐直〉。左副承旨黄璿〈坐〉。右副承旨郑宅河〈坐直〉。同副承旨罗学川〈坐〉。注书宋秀衡〈仕〉一员未差。假注书安相徽〈仕直〉。事变假注书尹得和〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○下直，河阳县监李征臣，新溪县令朴民秀，夞怪万户许昪。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、世子宫，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。大殿，朝廷二品以上、六曹单子问安。答曰，知道。勿为问安。大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，朝廷二品以上、六曹口传问安。答曰，知道。

○朴圣辂启曰，史官一员待命事，命下矣。既已申退，宣传官一员，代送之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调闵镇远，提调金兴庆，副提调黄龟河启曰，伏未审夜来，圣体调摄，若何？伏闻入侍医官所传之言，则昨日午后，头痛、肢节痛，又为发作，终夕困恼云，益不胜焦闷之至。又伏闻明日，欲为受鍼事下教云，臣等，即率诸御医及鍼医，入诊详察，议定受鍼当否为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿诸症候，一向差减乎？臣等终宵忧虑，敢来问安，并为仰禀。答曰，知道。大王大妃殿气候安宁，大妃殿气候，差减后一样，予则诸症候，当言于医官，而大抵比昨减歇矣。症候或往或来，加减分明，予欲受鍼，而连日入侍诸医，所达同然，不必更议，勿为入诊，明日受鍼，宜矣。

○再启曰，臣等依圣教，与诸医等议药，则皆以为人参白虎汤，依本方二贴剂进，以为自明朝进御之地为宜云。此药剂入之意，敢启。传曰，知道。

○药房口传启曰，在前受鍼时，医官权圣经执鍼，而圣经方以看病事，奉命出往广州地。即为召还，而看病则以他医官，代送，何如？答曰，依为之。

○又以口传启曰，明日当为趁早受鍼，时刻定以何时乎？医官别入直，姑观一两日为之事下教矣。即今症候，如是往来，自今日为始，医官别入直之意，敢禀。答曰，时刻定以辰正，医官则元入直外数人，别为入直，可也。

○又以口传启曰，昨进柴胡香薷飮二贴，当尽于今日，而诸医以为，明日则汤药，必须趁早进御当进之药，今日预为议定为宜云。臣等率诸医入诊后，议定当进之药，何如？惶恐敢禀。答曰，已为详言症候于入侍医官矣，勿为入诊，仍为议药，可也。

○郑宅河，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又启曰，掌令李台征，引避退待经宿，而宪府无行公之员，除在外外，呈告人员，即为牌招，使之处置，何如？传曰，允。

○又启曰，昨日《禁府誊录》考启之批，伊时两司请还耶？考见日记以启事，命下矣。取考日记，则壬戌四月，故执义申命圭，自谪所特蒙归觐之恩。癸未二月，赵大寿亦许归省其亲，而其时两司，俱无请还之启矣，敢启。传曰，然则古人不如今人矣。

○洪好人启曰，户曹判书申思喆，礼曹判书兪命弘，判尹权𢢜，礼曹参判洪禹传，既解金吾兼任，昨又陈疏，承批之后，今日亦不行公，殊涉未安。并即牌招察任，何如？传曰，允。

○传于洪好人曰，日昨大臣之入侍也，政院覆逆之批，过当之教改下事，下教，而因气候之不平，未即改下矣。自金吾至一哂也，付标以入。

○郑宅河，以内乘，以提调意启曰，内乘李汉弼，本职义禁府都事，既已见递，令该曹付军职冠带常仕，何如？传曰，允。

○朴圣辂启曰，即者吏曹郞厅来言，今日为政事，命下，而判书李秉常，参判洪锡辅，参议申昉，俱以病不来，不得开政云。判书、参判、参议，并即牌招，何如？传曰，依启。为政命下之后，必待牌招而后来者，近日此弊，尤有甚焉。今后则不得已有故者外，各别申饬。

○有政。吏批，判书李秉常牌不进，参判洪锡辅进，参议申昉进，右副承旨郑宅河进。

○吏批启曰，刑曹判书，今当差出，而拟望之人乏少，当品监司中，并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，春川防御使，今当差出，而拟望之人乏少，守令中可合人，并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，新除授南平县监尹庆一呈状内，矣父，方在平安监营任所，专人上来以为，矣母素患胸腹之痛，近复发作，症势危剧，情理煎迫，急于归护，苍黄下去。当此秋务方急之时，矣身赴任，杳无其期，不当一向虚带，斯速入启变通之。全义县监宋性源呈状内，重被台弹，其在廉隅，决难仍在，斯速入启处置云。尹庆一之亲患如是危重，宋性源之情势，诚如其言，俱不可强令赴任。并依例罢黜，何如？传曰，允。

○又启曰，判义禁，今当差出，当品中无故之人，只有二人，故以二望备拟之意，敢启。传曰，知道。

○以沈宅贤、郑亨益为知义禁，李裕民为同义禁，赵命臣为掌令，闵应洙为辅德，尹心衡为副修撰，李道镇为工曹正郞，吕命周为户曹佐郞，李道瞻为兵曹佐郞，权𢢜为刑曹判书，金兑和为礼曹佐郞，李寿贤为广兴主簿，权𥛚为兼文学，郑亨益为谢恩兼冬至副使，权定性为司评，金相说为禁府都事，洪元益为春川府使，尹心衡为兼校书校理兼南学教授，李秉泰为兼中学教授，司饔主簿尹得莘仍任事承传，以柳奎廷为缮工主簿，李膺为典籍，安允中为南平县监，沈宅贤为判尹，崔命相为忠清都事，赵尚命为庆尚都事，郑寿渊为全义县监，郑再春为礼曹正郞，金寿锡为司仆主簿，禹世准为典籍，沈惟贤为工曹佐郞，权𥛚为兼校书校理，尹心衡为兼司书，李征夏为同敦宁，金时会为典牲主簿，兼持平二，姜一珪、沈㙉，兼监察三，李度远、成大烈、尹东衡，兼同义禁郑亨益，兼判义禁金兴庆，金海府使李相晟仍任事承传。

○以判义禁望单子，传于郑宅河曰，兵曹判书金兴庆除授。

○传于郑宅河曰，判尹有阙之代，今日政差出。

○兵批，判书金兴庆药房进，参判李裕民病，参议赵鸣凤进，参知徐宗燮病，同副承旨罗学川进。

○兵批启曰，新除授永达万户金光国呈状内，老父今年七十六岁，加以疾病沈笃，人子情理，断无离侧远赴之势，入启处置云。边将之亲年七十五岁以上者，许递其任，已有定式，依例改差，何如？传曰，允。

○兵批启曰，前府使兪一基，前虞侯李榏，前别将李后云，前司果安鑮、洪处演，及第申秀邦、李玹，宣教郞赵益徽，闲良崔万相、张俊硕、安重孝、权挦、金尚杰、李贵千、权应经、禹义大、闵后昌、金重铉、洪得源、宋相龟、赵尔完，船人白五壮等，或军器别备公廨营建，或拯活人命捕贼捉虎之功，俱有加资之命，而兪一基、李榏，虽已资穷，未经准职，李后云、安鑮、洪处演，未准职未资穷，申秀邦、李玹、赵益徽、崔万相、张俊硕、安重孝、权挦、金尚杰、李贵千、权应经、禹义大、闵后昌、金重铉、洪得源、宋相龟、赵尔完、白五壮，系是出身、闲良、船人，何以为之？敢禀。传曰，并特为加资。

○以宋成明、李箕镇为副护军，尹东衡、李汉弼为副司果。

○朴圣辂，以礼曹言启曰，即接明陵奉事所报，则大王陵上莎草，自庚方至辰方，间间稀疏，虽不大段，而雨泽之馀，终不茁蒨，所见未安。碑石刻字塡红，间间剥落，丁字阁阶砌石涂灰，间间剥落。西边层梯石二寸许，退出红箭门内，御路东边庭莎草，自砖石至守仆房下，长四十步，广二十步，皮水长流，尽为腐死，望瘗位盖板，朽伤云。陵上莎草稀疏处，政府以下依例进去奉审后禀处，而碑石塡红剥落等处，依例本曹堂上、郞厅，奉审后举行，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，臣显禄，长陵曲墙及阶石崩颓处改筑事，今月十四日辞朝，驰诣陵所，十六日告由祭后始役，二十一日午前毕后，而曲墙所盖，瓦署进排女夫防草瓦，多有体样之不精，长短之不齐者，诚欠，另择进排之意，其在事体，极为未安，而第筑役已毕，盖事方急，故猝难变通，不得已抄择于其中，随长短，分类覆盖，而大抵陵寝所用之物，何等重大，而瓦署之初不详慎，乃以不齐不精之物，充数进排之状，诚为可骇。后弊所关，不可无警饬之道，瓦署当该官员，从重推考，下吏令攸司囚禁科罪，何如？传曰，依启。事极骇然，当该官员罢职。

○又以祔庙都监郞厅，以都提调意启曰，本都监三房监造官黄尚老，身病沉重，久未察任，始役之后，不可等待其差歇。今姑改差，其代以前别检金趾庆差下，使之察任，何如？传曰，允。

○又以册礼都监郞厅，以都提调意启曰，别三房，依前例，设局于礼曹矣。今式年大小科试期已迫，而本曹自是元定设场之所，则不可不预为变通。别三房移设于吏曹之意，敢启。传曰，知道。

○又以弘文馆言启曰，召对时，《宋鉴》毕讲后，继讲册子问议事，臣梓，承命就议于在京及在外领事处，则左议政臣洪致中以为，即者玉堂官员，以召对时继讲册子，承命来问，而臣方在病伏昏瞀之中，诚不知所以仰对。但念肃庙朝召对时，《宋鉴》后，即以《皇明通纪》继讲似当，一遵先朝故事，且前后所讲，皆是史书，则《明史》与《东国史》，不可不次第进讲，此外恐无他议云。右议政臣赵道彬以为，臣于病伏委惙中，侍读之臣，以召对时继讲册子，承命俯询，臣固不敢以臆见，有所仰对。第伏念肃庙朝召对时《宋鉴》后，以《明史》进讲，僚相以遵先朝前后所讲，既已仰陈，臣何敢更容别议云。领议政臣郑澔以为，即者玉堂之臣，以召对时继讲册子问议事，承命来临，臣方在病昏中，且于日昨批旨，责谕切至，顾何敢有所与议于其间？第伏念肃庙朝召对时《宋鉴》后，即以《明纪》进讲，两僚相，既以此意，有所仰达，臣何敢更容他议？一依先朝古事，《宋史》毕讲后，继以《明史》、《东史》，次第进讲，似为得宜，伏惟上裁云矣。领事之意如此，敢启。传曰，依议施行，而《东国通鉴》，《明史》毕讲后，亦当继讲，依此举行，可也。

○备忘记，传于朴圣辂曰，史官一员待命，骑马三疋立之。

○朴圣辂启曰，明陵陵上莎草奉审时，观象监提调，当为进去，而提调金兴庆、郑亨益，俱以金吾兼任，才已违牌，无他推移进去之员。并更即牌招，以为推移进去之地，何如？传曰，允。

○郑宅河，以户曹言启曰，本曹正郞安允中，所掌俱紧，通练事务，颇有声绩，方欲久任责成矣，今日政，移拜南平县监，当此经费大竭，凡百罔措之日，不可舍此解事郞官，而付诸生手。南平县监安允中，今姑改差，仍任本曹正郞，以为终始责成之地，何如？传曰，允。

○持平李挺朴启曰，请疏下五贼并命，亟正邦刑。〈措语见上〉请命有司亟举世良孥籍之典，以伸王法。〈措语见上〉请知事沈寿贤，绝岛安置。〈措语见上〉请还收时龙刑推定配之命，仍令王府，依律处断。〈措语见上〉请还收李森等安置窜配之命，更令王府，设鞫严问，期于得情。〈措语见上〉请还收贼镜子宁海减死为奴之命，亟令有司，依律处绞。〈措语见上〉伏愿圣明，更加三思，亟收任征夏远窜之命。〈措语见上〉请昌硕、时昌及遇臣妻少娥，并令王府，设鞫严核。〈措语见上〉请贼招所出宫人等，并命出付有司，严核勘律。〈措语见上〉请远窜罪人沈檀，亟令王府，拿鞫严问，以伸王法。〈措语见上〉程、朱以后，道学大明，知行两进之工，有如车轮鸟翼之不可偏废，而陆九渊顿悟之说，王守仁致良知之论，背驰吾道，深为世害，流毒馀烈，至今未已。此所谓昔之害，近而易知，今之害深而难辨者也。祭酒郑齐斗，背驰程、朱之学，粗袭陆、王之说，乃敢曰陆、王、程、朱，虽可谓偕入于大道，而陆、王之学，如崇礼门，程、朱之学，如敦义门，此盖以陆、王为正道，程、朱为旁岐也。其不学无识，全昧头脑，若是之甚，已尝见斥于先正，虽以其私相爱护，如崔锡鼎者，尚且贻书缕缕，深责其为异学之所误。此等文迹，昭然具在，有不可掩，而特以出于大家，稍自修饬之故，节次推迁，滥跻宰列，至玷师儒之席，事之骇笑，有孰甚焉？彼固不足与论于道学蹊迳，而如此昧正道尚异教之类，若不严加堤防，其流之害，安保其不为驯致于惑世而诬民乎？此诚非世道之细忧，请祭酒郑齐斗，亟命改正。请还寝远窜罪人李真淳、真洙许令归省之命。〈措语见上〉掌令李台征，以〈措语见上〉引嫌而退，还寝之请，实出执法，未安之教，何必为嫌？请掌令李台征出仕。答曰，不允。处置事，依启。

○献纳林柱国启曰，臣之朴野之性，拙讷之辞，本不合于言责重任，而圣明不知臣之无状，一授再授，至于今日而不已，臣于是感激恩遇，自许以知无不言，言无不尽。利害二字，担却身边，报效一念，耿结腔里。向以草草数语，略陈忧爱之忱，而只缘文辞荒拙，天心未格，批旨严峻，不比寻常，臣亦从此，迄可休矣，而徒恃圣主之知遇，犹且不知止焉。昨以短疏，复申前说，及承圣批，乃以不知其过，犹且自辨为教，臣一倍惶蹙，继之以慨然也。臣之昨日疏意，一则冀圣明之遵守旧典，一则勉圣上以节用爱民也。因就圣批中一二句节，只暴本心之断断无他而已，初不欲更起葛藤，以渎挠于静摄之中，故其辞巽懦，迨不成台阁上文字，臣方以此自愧，而今者圣教，乃至于此，臣未知殿下，以何事为臣之过，而不能自反云耶？今若责臣，以何不能一一尽台阁之责，而妄有所论列云尔，则此实臣之过也。不然而曰，此大臣之所厌闻也，君父之不欲听也，必使之一反前说，而仍以为自反之资，则臣虽愚昧，不忍为此态也。仍念殿下于台阁之臣，不原其情之如何，其事之是非，若事关乘舆则深拒之，语及大臣则峻斥之，摧折凌踏，殆无馀地，如臣贪恋爵禄，放倒廉隅者，殿下犹可得以驱使，平日读书自重之士，以臣为戒，必不肯愿立于殿下之朝，以取殿下之诟骂，此亦臣之过也。虽然圣教既如是未安，则臣何敢自以为无过，而不思所以自反之道乎？此已臣必递之一端，而至于森启之复发，臣之情势，尤万万难冒矣。当初森启之径停，既出于臣等数四人，而同事之臣，屡入言地，以此引避，则处置措语，至以见非公议为目，此便臣等之一弹墨也。僚台之屡除屡递者，职由于此，则臣以当日同事之人，论其去就，宜无异同。且既停必争之启，旋参更发之论，揆诸事面，宁有是理？此不但畏一世之公议，盖其台体然也。此在臣一刻难冒者，而病蛰乡庐，不即自列，虚带累月，今始来避，所失尤大，请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○洪好人启曰，献纳林柱国再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○汉城判尹沈宅贤疏曰，伏以臣，猥蒙圣眷，得解秋曹重任，格外恩数，陨结思酬，曾未数日，京兆金吾除名，一时荐下，臣幸喜未终，忧惕继之。词讼剧地，兆府李官，无甚异同，顾臣难堪之势，岂有彼此之殊哉？严召之下，不敢坐违，园陵奉审，事体且重，不得不黾勉祗肃，而第臣与新除判义禁金兴庆，有婚家应避之嫌，揆以法典，在下当递。伏乞圣明，亟命照例禀处，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。疏辞，令该曹考例，禀处。

○同副承旨罗学川疏曰，伏以臣，新从下土来，滥叨喉舌之地，而精神消耗，知识卤莽，触处颠错，随事生疣，常怀愧惧，惟俟谴罚之至矣。昨伏承圣旨，以齐陵奉审后复命单子中，无礼曹堂上，心甚怪讶为教，而至有当该承旨推考之命，所谓当该者，即臣也。臣果于其日，亦以为礼曹堂上，初既奉命后不复命，事体迳庭，有所未安。与之往复则以为，当初受命，盖以陵寝事重，期限且迫，固不敢以嫌碍为辞，而及其竣事而来也。禁府诸堂之同事一体者，并皆待命于金吾，则其为嫌碍臲捏之状，比之受命之日，又不啻层加而益难措也。惟当走伏于金吾门外，与同僚共俟罪命之为急，而唯复命一款，反为第二义云。臣亦不敢不以其言为是，而且本院规例，惟密符替纳者外，凡大小奉命之臣，以其情势之难安，而不敢复命者，元无请推之事，故臣果循例，奉入其单而亦未请推矣，及承圣旨之后，始知臣料事之不审，而奉职之无状矣。臣何敢晏然仍冒于荣次乎？伏乞圣慈，亟赐罢斥，仍治臣罪，以安微分，以警具僚，千万幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○全罗监司金祖泽疏曰，伏以臣，久叨匪据，竟速评弹，廉隅所关，既不可仍冒，疾恙作苦，亦有所难强，猥陈情悃，以冀解免，幸蒙谅察，早得恩递，其为感篆，有不自胜，而顷于意外，骑曹新命，继辱远地，臣闻命惶感，罔知攸为。宿卫重地，不可虚旷，敢陈微悃，未及登彻，亦既变通，臣如释重负，私心粗安矣。此际得伏见谏臣疏本，有曰，金遇兑散给万钱财于南邑民间，为待秋倍征之计，宜令分付各邑，待丰年征给，其所为言，有若以私财发给牟利者然，臣不胜惊惑之至。玆事，本臣之所区划，而尽有委折，不可不略此陈暴焉。臣适当凶岁赈政，亿万滨死之民，无他济活之路，竭心焦思，靡不用极。幸赖朝家移转顾助之力，得以设赈，而及至春深，赈资已尽，无以继之，饿莩相续，立视无策，茫然莫知所为矣。伏闻户曹以经费之不足，请贷江都米数万石，将欲送价湖南，作米还报云，故臣意以为，该曹以其价钱，直送惠厅，自本道取用，其代大同钱，参酌分给于各邑，为救民之资，趁秋作米，上送该曹，以报江都米，则实合事宜，故具由状请矣。前此庙堂，至以该曹所管关西税谷价钱，直送惠厅，而自本道取用大同钱及京衙门上纳米钱布，为及时赒赈，而待秋还报，则事甚两便之意，陈达于榻前，至蒙允可。臣奉承朝令，大同钱四万五千一百两，及军布二百馀同，分俵列邑，而此是立本还报者，则不可无任事者，而未得其人矣。列邑民人，千百为群，屡次呈诉，以为曾于设赈之时，京居出身金遇兑，多有区划救活之力。若得此人，俾管此事，则庶有实效云，而闻遇兑，方系军门幕裨，故臣果移牒军门，招致营下，委以责应一事，而列邑以得钱救民，待秋作米之意，纷然请报。臣使遇兑，遍审各邑，详悉缓急之势，然后与其守令从便相议，而列邑争先受去，分给于民间，以为穷春种食之资，其为实惠，莫大于此。分给民间者守令也，使之相议已处者臣也。遇兑，不过以任事之人，照检文书，出纳钱布而已，岂有如私财之牟利倍征者乎？此事既自庙堂禀旨变通，度支亦且许贷，则今此谏臣疏出之后，想必已陈其悉状，而若其自本道，去来与受则亦未必详。玆敢冒暴事实，仰浼宸听，而臣猥当重任，且值大杀，不量时势，妄有区划，而若以散钱作米为咎，则臣实当之，毕竟声罪，只及于一干事之人，臣安得晏然而已乎？伏乞圣明，俯垂照察，亟命有司一体勘罪，千万幸甚。答曰，省疏具悉。近来牟利之辈，蠹钱谷害生民，诚为痼弊，故筵臣陈达，已为申饬矣。谏臣之疏适至，有所惩后矣。今于湖南之事，事势即然，聚敛之人，凭公营私之手段，不可以长，为民经营干事者，虽无状，于卿何伤？卿其勿辞焉。

7月23日

行都承旨黄龟河〈坐〉。左承旨洪好人〈坐直〉。右承旨朴圣辂〈病〉。左副承旨黄璿〈坐〉。右副承旨郑宅河〈坐〉。同副承旨罗学川〈坐直〉。注书宋秀衡〈仕〉一员未差。假注书安相徽〈仕直〉。事变假注书尹得和〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、世子宫，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。大殿受鍼后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、世子宫，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。大殿，朝廷二品以上、六曹单子问安。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，朝廷二品以上、六曹口传问安。答曰，知道。

○郑宅河启曰，大司宪金干，执义朴弼周，持平李世琎在外，掌令赵命臣奉命在外，一员未差，持平李挺朴呈辞。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○罗学川启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，何以为之？取禀。传曰，明日为之。

○又启曰，实录兼春秋郑彦燮牌招事，允下，而阙门垂闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，即伏见，全罗监司金祖泽，葛头山佥使复设后，赍送兵符，祗受状启，则左副承旨黄璿名字，不为书塡，殊无敬谨致察之意，事甚未安。推考警责，何如？传曰，允。

○药房都提调臣闵镇远，提调臣金兴庆，副提调臣黄龟河启曰，伏未审夜来，圣体调摄，若何？伏闻去夜入侍医官所传之言，则头痛犹有馀气，困恼特甚云，其后寝睡诸节，何如？今日受鍼时刻，当依下教，定以辰正，而诸医以为，间使大顀三里三穴，当为受鍼云矣。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿诸症候，一向差减乎？臣等终宵忧煎，敢来问安。答曰，知道。大王大妃殿气候安宁，大妃殿气候，差减后一样，而予则头疼昏困之气，比夜减歇，而寝睡似睡似觉而不宁矣。

○朴圣辂启曰，仁庙朝乙亥以上日记，几卷耶事，命下矣。库中所藏卷数，猝难取阅，而院上日记置簿册子，一如库上之数，付签以入之意，敢启。传曰，知道。

○郑宅河启曰，献纳林柱国引避退待，处置经宿，而大司谏金相玉，未肃拜，司谏李秉泰，正言金相奭，俱在外，正言柳谦明，即为牌招，使之处置，何如？传曰，允。

○罗学川，以弘文馆言启曰，昨日政，新除授副修撰尹心衡，今日不为出肃，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，召对时继讲册子依议施行事，命下矣。《皇明通纪》，依《宋鉴》例，经筵所用十五件，以活字，令校书馆，为先即速印出，以为进讲之地，何如？传曰，允。

○又以祔庙都监郞厅，以都提调意启曰，本都监三房监造官前别检金趾庆，时无职名，依例令该曹，口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○又以祔庙都监郞厅，以都提调意启曰，本都监二房郞厅崔重鼎，以身病累度呈状，势难察任改差，其代以户曹正郞安允中差下，使之察任，何如？传曰，允。

○又以春秋馆郞厅，以实录摠裁官意启曰，删节厅郞厅崔命相，移拜忠清都事，李滋身病甚重，不得察任，今姑改差其代，前掌令李台征，兵曹正郞郑彦燮差下，而李台征，方在罢职中，令该曹，口传付军职，冠带常仕。且近来郞厅，多有公私事故，仕进者甚少，书役多滞，郑彦燮，即为牌招肃拜，使之察任，何如？传曰，允。

○传于罗学川曰，二去癸酉自正月，至五月乙亥，自十月至十二月日记，入之。

○吏曹口传政事，以李台征、郑彦燮，为实录兼春秋。

○兵曹口传，以李台征为副司果，金趾庆为副司勇。

○郑宅河，以禁府言启曰，咸平前县监李钢，拿问定罪事，传旨启下矣。李钢，时在京畿抱川地本家云。依例发遣府罗将拿来，何如？传曰，允。

○右议政赵道彬，缮工提调沈宅贤，观象监提调郑亨益，礼曹判书兪命弘启曰，臣等祗诣明陵，奉审大王陵上莎草有頉处，则庚方高五寸广一尺五寸，干戌间高五寸广二尺，癸方高一尺五寸广二尺，甲方高一尺五寸广二尺，卯方高一尺广五寸，辰方两处中，一处高一尺一寸广六寸，一处高二尺广八寸，合七处，库库姑损，虽不大段，不可不及时修补，前头王后陵上莎草修改时，一体举行，恐为得宜。枯损处，并为图形以进，而王后陵上有頉处，顷日奉审时，既已书启，今番不为图上頉处之意，敢启。答曰，知道。

○罗学川，以禁卫营言启曰，本营，分授西小门北边体城颓毁处改筑事，已为启下矣。今七月二十六日始役，而慕华馆立岩洞壑间，可合石子，浮取修筑之意，敢启。传曰，知道。

○正言柳谦明启曰，请逆镜疏下五贼，亟正邦刑。〈措语见上〉请削黜罪人申致云绝岛定配。〈措语见上〉请其时按狱诸臣及问郞，并命极边远窜。〈措语见上〉请还收时龙刑推发配之命，仍令王府依律处断。〈措语见上〉请还寝李森安置窜配之命，更令王府设鞫严核，期于得情。〈措语见上〉请赵远命、李廷济、金潍、朴汇登，并命极边远窜。〈措语见上〉请前县令赵显命极边远窜。〈措语见上〉请遇臣妻孥及昌硕、时昌等，亟令王府，设鞫严核，得情正罪。〈措语见上〉请训炼大将张鹏翼，罢职不叙。〈措语见上〉凡讯囚之法，必须盘问证左，参互钩核，然后方可合于审慎之道也。日昨金吾之坐，罪人洪圣龙招中，有紧援之人，该府请拿，法例当然，而判付中，不为允下，只命连施一日二次刑于圣龙。夫圣龙之招，前后屡变，则圣上之必欲加讯，意固有在，而第以狱体言之，所援之人，无论虚实，一番拿核，在所不已，岂可逆料其供辞之不实，而一向严讯于承款之囚哉？此不但大有关于后弊，亦非当初讥捕究问之意。请姑寝圣龙加讯之命，所援诸人，亟令本府拿致参核。献纳林柱国，以〈措语见上〉引避而退，随事直陈，虽得台体，初既停论，今难参启，请献纳林柱国递差。答曰，不允。处置事，依启。

○右承旨朴圣辂疏曰，伏以，臣于日昨申退之时，忽觉遍体洒淅，胸腹绞痛，精神仍以昏瞀，呼吸若将闷绝，急投路傍公廨，遍索近处医人，杂试鍼药，良久乃甦，顾臣病状，实无奔走供剧之望，而适会圣候，屡日弥留，候班既罢复设，不敢退伏私次，遂乃黾勉仕进矣。本症之外，又添毒感，寒热交战，头疼如碎，百骸如束，实有顷刻难支之势，而省记已入，无路替直，僵卧直庐，达夜叫苦，咫尺候班，竟不能进参，病里惶陨，如负大何，扶曳还家，昏倒不省，口呼草疏，敢此渎扰于静摄之中。伏乞天地父母，俯垂矜谅，亟赐镌递，以便调息，以安臣心，千万幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，调理察职。

○同知金有庆疏曰，伏以臣，受气素薄，多病早衰，年未六十，无异笃老，事君之日，固知不长，而冥擿世路，僇辱备至。自谢明时，分甘终老于沟壑，往役之劳，义不敢辞，不计死生，黾勉承当，长路潦炎，饱阅艰辛，王灵所曁，幸得生还，而肥肉外脱，神精内耗。一息虽延，万念俱灰，实无与人较辨底意思，而第伏见大臣春间之疏，臣不觉心骨俱寒，不得不封章县道，仰请重勘，惟圣明垂察焉。行中上通事金昌夏，自本院差送之后，偃然称病，使子代行，揆以事理，决不可循其私愿，违例换定也，明矣。臣等之执而不许，盖出于重使事之意，而昌夏，乃敢讦诉于大臣，有曰自本院，既许代行之后，使行讫无带去之意，大监救活小人之计，归于虚套，渠虽无状，何敢以此等说，誊之于文字，而大臣题辞，出于意外，臣等之陈章自列，势不获已，而及见大臣之疏，旨意比题辞，尤加紧重，至以副价之恚臣，久矣。随事随处，怒气触发为辞，噫噫，此何言也？臣之被斥于大臣，可谓非常，而大臣之言，果中臣病，则臣惟当愧悔之不暇，若或爽误，则自有公议，臣量虽云不弘，岂容私怒于其间哉？且臣于昨秋，出膺除命，只为专对之任，不敢以平人自处，未尝参涉于朝论，元无一言一事干逼于大臣者，而今其为言，乃此至于此，此则圣明之所俯烛，同朝之所共知。臣不须多辨，而假使臣真怀逞憾之心，昌夏，既非大臣之私人，则臣之防塞其行，何快于心，而何损于大臣乎？此固童子之所不为，而大臣，疑之太过，持之太急，臣诚惊惑，莫晓其故。幺麽一译舌之去就，顾何关于彼此，而缘臣迷滞，转辗至斯？若论其咎，臣实自取，大臣疏斥，既甚严截，用意逞憾，罪名至重，私悃之危懔，已不可言。揆以公法，亦难幸逭，复命之期，只隔两宵，而以此情势，决不敢入肃天陛。伏愿殿下，特加谅察，削臣之职，治臣之罪，仍令退守田庐，以卒生成之泽，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。往事何嫌？卿勿过辞，复命。

○礼曹参判洪禹传疏曰，伏以臣，昨伏承金吾兼任递解之命，仰认体下之至意，曷胜私心之感祝，而负罪积逋之馀，不敢徒恃误恩，冒没趋朝，不得不进伏阙下，相率封章，以请慢命之诛，而圣度宽大，不惟不罪，反赐温批，责以过嫌，勉令速出，臣诚惊惶感激，不知置身之所宜，不敢复言情势，而第昨日备忘中，当该承旨特推之教，窃有所万万惶蹙，不自安者。噫，臣虽无状，亦不至全昧事体，则岂不知陵寝修改之至为严重，还朝复命之不可废阙乎？但臣之当初情地，实无一分冒出之势，而黾勉应命者，盖虑重事之缘臣狼狈，区区廉义，有不暇顾也。臣之本意，虽在于先公后私，而终以处义之有所未尽，已不胜私心之歉愧，及其竣事而归也，若复随例入肃，晏然复命，则便是无故行公也。一时同事之诸僚，方皆违召，胥命金吾，而臣独抗颜束带，扬扬就列，则人必以不识羞耻刺之矣。臣虽奊诟，决不忍为此也。此臣所以趋伏禁扃之外，不敢径进，略具短疏，以请废礼之辜，而喉院退却，陈暴无路，经夜之后，始得呈彻，终使慢蹇之罪，转益层加，致有特下匪怒之教，责之以径归，斥之以无谓，辞旨之严截，有非寻常，律以邦宪，合被重诛，而过蒙恩贷，终逭薄罚，迺使承宣之臣，替受问备之罚，臣心之悚懔，到此益不可极矣。此际，又因政院启辞，召牌降临，而以此踪地，断无冒进之理，不免坐违严召，重自陷于逋慢之科，臣罪益增，万殒难赎。顾今圣候违豫，举朝忧遑，而敢以私恳，渎扰于静摄之中，极知惶竦，而情穷势蹙，不得不露章控吁于仁覆之下。伏乞圣慈，特加谅察，亟命镌罢臣职，仍勘臣罪，以为人臣慢命阙礼者之戒，千万幸甚。传于黄龟河，还出给。

○丙午七月二十三日辰时，上御乐善堂。受鍼时，药房都提调闵镇远，副提调黄龟河，记事官宋秀衡、沈泰贤、李潝，医官权圣征、方震夔、吴重卨、金德三、玄悌纲、许信、李征夏、玄孝纲、权圣经、吴志哲、金德履入侍，诸臣进伏讫。镇远起拜曰，臣等之日夜所祈望者，圣候速臻平复，而伏闻夜来，馀症尚存，困恼特甚，寝睡不平云，极为渴悯。即今诸症候，更若何？上曰，与昨一样矣。镇远曰，即今气候，清新乎？昏浊乎？上曰，不至昏浊，而亦未清新矣。镇远曰，患候之弥留，已至多日，而尚未的知其为某症，尤为渴悯，汤药其已进御乎？上曰，已为进服矣。镇远曰，受鍼时刻已迫，当令医官，入诊后受鍼，而医官数多，不宜皆令入诊，只令首医与金德履，入诊，何如？上曰，首医二人及金德履入诊，可也。镇远曰，权圣经，俄自广州入来，使之入侍，同参于议药，何如？上曰，依为之。权圣征、方震夔、金德履，以次入诊退伏。圣征、震夔皆曰，左右三部脉候，皆带数。德履曰，左右三部脉候，浮中带数，似是暑湿之所伤矣。镇远曰，即今其有汗气乎？上曰，有之矣。夜则汗出太过，衣尽湿矣。镇远曰，汤药味似不佳，其或难于进御乎？上曰，味甚不佳，难于进御，进御后艰已镇定矣。镇远曰，医官以为，大顀穴受鍼后，受灸，为宜云。受灸之时，艾火虽未消而止，不无其效云。依此为之，未知何如？上曰，此必无效，问于医官，可也。权圣征曰，受灸如其法，则好矣，而若不如法，则虽艾火未消而止，亦犹愈于初不受灸矣。方震夔曰，先受鍼而后受灸，自是古法也。虽艾火未消而止，亦有其效矣。圣征曰，艾火虽未消而止，亦有其效，而终不如艾火之自灭，盖艾火未消而止，则皮肤易至浮伤矣。上曰，艾火未消而止，必无其效，便是文具也，姑观势为之，可也。镇远曰，受鍼正时已迫，当为受鍼，而三穴皆为占穴，然后受鍼，则似有不便之端，这这占穴而受鍼，何如？上曰，依为之。镇远曰，占穴则吴志哲为之，执鍼则权圣经为之，何如？上曰，兪。占穴，依单子所书，为之，可也。间使左右穴，占穴后，仍为受鍼，大顀占穴后，上曰，大顀穴，下鍼几许分耶？吴重卨曰，古方云大顀则下鍼五分，间使则下鍼三分，而今番则不必依古方，当从浅下鍼矣。大顀受鍼后，上曰，异于所料，不至大段难堪矣。镇远曰，背部受灸，异于腹部，不至甚苦，依古法受灸三壮，何如？上曰，依为之。艾炷，必体小然后可堪矣。镇远曰，执艾则吴志哲为之，何如？上曰，兪。镇远顾首医曰，受灸壮数，这这告达，可也。受灸三壮后，镇远曰，上候若甚困恼，则三里穴受鍼，差待镇定后，为之，何如？上曰，不甚困恼，仍为下鍼，可也。三里穴占穴后，仍为受鍼。镇远曰，以医理言之，受灸后则生脉散不宜进御，宜进竹叶茶云，未知何以为之？上曰，予常时，不进竹叶茶矣。镇远曰，上候之弥留如此，臣等之入直，在所不已。臣等退出后，则不能种种承候，实为闷郁，况事体所在，不可不入直矣。上曰，提调入直，何可轻易为之乎？日昨医官入直之教，不过元入直外二人入直矣。今闻各厅二人入直云，此乃听莹之故也。镇远曰，患候之发作无常，故臣等不敢归家，长待于阙下，宁为入直，则事甚便好矣。若以同为入直为难，则轮次入直，未知何如？上曰，不可轻议，观势为之，可也。镇远曰，提调金兴庆，以新除判义禁未肃拜，故今日不得入侍矣。向者申思喆之判金吾也，以刑狱之任，不宜兼带药院提举之职，故提举之职，特许递改，即今则何以为之耶？若不许递职，则即为牌招察任，何如？上曰，户判之递提调之任，在于王大妃殿未宁之时也。今则异于前日，且无本府开坐之事，何必递提调之任乎？即为牌招察任，可也。镇远曰，果川县监方震夔，每于入诊时，必别禀以入，种种别禀，亦为有弊，今后则不为别禀，而使之入侍，何如？上曰，依为之。镇远曰，方震夔自今日别省记，使之入直，何如？上曰，依为之。镇远曰，臣等方退出，退出之后，即进粥飮伏望耳。上曰，兪。诸臣以次退出。

7月24日

行都承旨黄龟河〈坐〉。左承旨洪好人〈坐〉。右承旨朴圣辂〈陈疏受由〉。左副承旨黄璿〈坐直〉。右副承旨郑宅河〈坐〉。同副承旨罗学川〈坐直〉。注书宋秀衡〈仕〉一员未差。假注书宋相徽〈仕直〉。事变假注书尹得和〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○下直，长鬐县监申镇鸿，宁远郡守宋征来。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、世子宫，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。大殿，朝廷二品以上、六曹单子问安。答曰，知道。勿为问安。大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，朝廷二品以上、六曹问安。答曰，知道。

○郑宅河启曰，大司宪金干，执义朴弼周，持平李世琎在外，掌令赵命臣奉命在外，一员未差，持平李挺朴呈辞。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调臣闵镇远，副提调臣黄龟河启曰，伏未审夜来，圣体调摄，若何？伏闻入侍医官所传之言，则昨日午后，微有头痛之候，困恼亦不大段云，寝睡诸节，复何如？人参白虎汤二贴，当尽于今日，臣等率诸医入诊详察症候后，议定明朝继进之药，宜当。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿诸症候，一向差减乎？臣等终宵忧煎，敢来问安并为仰禀。答曰，知道。大王大妃殿气候安宁，大妃殿气候，差减后一样，而予则头疼之气，往来无常，困恼未已，而腹中不平之气一样矣。勿为入诊，问于入侍医官，议送，宜矣。

○药房再启曰，入侍医官退出后，与诸御医等，反复商议，则皆以为人参白虎汤加进一贴，更观症候加减，议定他药为宜云，此药剂入之意，敢启。答曰，知道。

○罗学川，以弘文馆言启曰，本馆下番副修撰臣尹心衡，以实录厅都厅郞厅，今日昼仕出，而每每草记，事甚烦渎，今后则除草记往来之意，敢启。传曰，知道。

○又以内医院官员，以都提调意启曰，提调金兴庆，昨日违牌不进，今日问安，亦不进参，当此逐日问安之时，提调之不得备员，事体极为未安。更为牌招察任，何如？传曰，允。

○又以册礼都监郞厅，以都提调意启曰，中宫殿册礼时教命轴，今当织造，而五色织丝相间次第，及教命文书写字样大小，不能详记，故丙辰、壬寅都监时，启禀请出大妃殿教命文，都监郞厅，亲进差备门外，奉审其体制后织造矣。今亦依前例，令承传色奉出大妃殿教命文，使都监郞厅亲为奉审，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书李秉常进，参判洪锡辅进，同副承旨罗学川进。

○吏批启曰，大司谏，今当差出，而拟望之人乏少，未赴任监司并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，咸镜南道京试官沈㙉呈状内，上有望八两老，身有积年痼疾，自春以后，母病添重，晨夕扶将，不忍一日远离，必致试事之狼狈，急速入启变通云。庆尚都事赵尚命呈状内，家有七十老母，夏间重经毒疾，日渐委缀，断无离侧赴任之望，斯速入启处置云。翼陵参奉金善材呈状内，奇疾沈痼，去死不远，即速入启处置云。并改差，何如？传曰，允。

○又启曰，今月十二日政，军资判官宋相曾，首拟受点矣。相曾，与本曹参议申昉妻，同姓三寸叔母夫，相避而未能觉察，有此做错，不胜惶恐。军资判官宋相曾，不可仍在，改差，何如？传曰，允。

○以韩颐朝为掌令，权𥛚为吏曹佐郞，金应福为献纳，金有庆为知义禁，尹涉为兵曹佐郞，沈㙉为司艺，韩在垕为相礼，李思悌为禁府都事，郑河瑞为监察，朴守谨为宗簿主簿，吕鸣震为延曙察访，朴敏采为瓦署别提，赵侹为禁府都事，赵尚遂为南平县监，尹光天为庆尚都事，李滋为咸镜南道京试官，兪彦宗为翼陵参奉，李显禄为大司谏，李挺龙为南学训导，户曹正郞安允中，仍任事承传，兼掌令李滋。

○兵批，判书金兴庆兼带未肃拜，参判李裕民进，参议赵鸣凤病，参知徐宗燮病，左副承旨黄璿进。

○以赵虎臣为副护军，林柱国为副司直。

○传于洪好人曰，回还三使臣引见。

○传于罗学川曰，今年三南，间有旱灾，而湖南沿海，尤为特甚，而然此非晩旱，自初已然，而大抵今年，京中与近畿，雨水过中之中，以各道状启观之，过中处亦多矣。凡军号，宜从近为之，而其所题目，殊不衬著，此军号改入。

○罗学川启曰，军号，事体甚重，不可不审慎，而今日军号捧入后，以字义不衬，致有改入之命，当该堂上难免不察之失，推考警责，何如？传曰，一时不察，勿推，可也。

○正言柳谦明启曰，请逆镜疏下五贼亟正邦刑。〈措语见上〉请削黜罪人申致云绝岛定配。〈措语见上〉请其时按狱诸臣及问郞并命极边远窜。〈措语见上〉请还收时龙刑推发配之命，仍令王府依律处断。〈措语见上〉请还寝李森等安置窜配之命，更令王府设鞫严核，期于得情。〈措语见上〉请赵远命、李廷济、金潍、朴汇登，并命极边远窜。〈措语见上〉请前县令赵显命极边远窜。〈措语见上〉请遇臣妻孥及昌硕、时昌等，亟令王府设鞫严核，得情正罪。〈措语见上〉请训炼大将张鹏翼罢职不叙。〈措语见上〉请姑寝圣龙加讯之命，所援诸人，亟令本府拿致参核。〈措语见上〉答曰，勿烦。

○工曹参判郑亨益疏曰，伏以，臣于日昨疏中，略陈臣父蒙由归哭之事，而心有所哀迫，信笔下字，未暇点检，及承圣批，诲责严截，臣于此，已不胜惶悚，而且疏语，有未尽其委折者，玆不得不略此渎扰于静摄之中，臣尤死罪。臣父以无妄之罪，重被严谴，十馀年流窜海曲，冤状未暴，放还无期，而其时祖父母，年皆七十馀矣。祖母重婴奇疾，积年危笃，思子为劳，病日益急，臣情理所迫，不避僭越，前后上言者三，击鼓者再，而辄因该府之置而不施，既未蒙宥，亦未得暇。不幸祖母之丧，奄然先出，伊时有一承宣，陈达于筵席，请依权瑎例，许令归哭，且陈老父在堂，情事矜恻之状同入，大臣之所陈白亦如是，而至于狱情可疑之端，从而略陈。故惟我肃宗大王，俯轸悯怜之念，特许归哭，仍令归见老父，圣德仁恩，河海莫量，地下人间，陨结难报。越一年，臣祖父又见背，臣父复蒙恩由，来见襄事，人孰无父母之丧，而惨毒情境，岂有如臣家者乎？向日大臣，筵对援例之际，乃曰臣父在谪时，归省老母，此与事实相左，故臣之前疏，果有所云云，而今之议者以为，前丧时，虽以归哭奔到，而兼且省觐，则大臣所达，不至全爽，而臣之疏语，未能纤悉云，臣于此，始觉踈率，自切惭悚。仍伏念人家先父兄事，追提于既往，誊播于朝纸，则毋论其事实之如何，为人子弟者，自不胜怆痛之怀，况今臣之心事，尤何以自抑乎？顾玆所遭情理，实无抗颜趋班之势，病状亦且沈顿，前后候班，未敢进参，而昨缘陵寝奉审，不得不黾勉应命，往返之际，重触暑风，病状越添，达夜叫痛，昏昏不省，今日庭候，亦且阙礼，臣罪至此，万陨犹轻。臣之精神筋力，衰耗无馀，且目视受病，几至废明，水部闲局，亦难堪任，至于金吾阅案之任，燕京专对之命，俱无一分承当之望。伏乞圣明，俯垂矜谅，特许镌递臣本兼诸任，以便公私，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。虽些小委折之差爽，何嫌之至此哉？所辞金吾，尤涉太过，专对事重，何用辞焉？卿其勿辞，从速察任。

○权𢢜疏曰，伏以，陋劣如臣，素乏寸长，冗官庶职，百无所当，刑狱重任，尤非可堪，而乃于前春，滥授本职，不自揣量，遽尔冒出，大小裁决，动乖物情，前后击鼓，非止一再，臣于顷者县道之疏，略陈其不安之端，伏惟圣明，亦或俯谅之矣，旋蒙体下之仁，得有褫鞶之命，臣之惶感，至今未已。不意玆者，复叨新除，已试蔑效之地，固不当更为苟据，而适值圣候未宁，候班连设之日，不得不黾勉祗谢，因仍侥冒，非意所出，而且于本曹李范之讼，尤有所不可冒当者，夫范之所以诋臣者，固非一端，而其所谓法司之官，与当初道臣为一家至亲，故当以灵光郡推案为准云者，专是指斥臣身，而欲以向日两婢之直招于平问之下者，归之于一干诸人承望教诱之科，噫嘻痛矣。身为狱官，先示风旨于罪囚，使之诱胁而诬服者，此何等阴慝，而渠乃肆然构捏，无所顾忌，其为骇惋，已不可言，而臣既忝据首席，受此无限侵斥，毋论其言之如何，决不可复按此狱，则审矣。今闻应问罪人，才自岭邑拿致云，而顾臣情势，终难参涉，则论以事体，宜即变通。玆敢冒死烦吁于静摄之中，伏乞圣明，俯察危悃，亟许镌递臣职，移授无故之人，毋使重狱迁就，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。李范事，实人伦之重事，当至公详处，定生民之父子，浮谤之言，于我何有？卿其勿辞，从速行公。

○未时，上御乐善堂，回还三使臣引见入侍时，上使西平君桡，副使同知金有庆，书状官赵命臣，左承旨洪好人，假注书安相徽，记事官沈泰贤、李潝。上曰，上副使入房，西平君桡，同知金有庆，进伏房内。上曰，万里行役，无事往返，奏请之事，亦得准请，百年邦诬，能得快雪，可谓不辱君命，深用嘉之矣。桡曰，臣等辞陛时，圣教勤挚，一自出疆之后，寝息不安，自誓于心曰，虽埋骨燕山，必得准请而还矣。幸赖圣孝之感动殊俗，终得准请，臣等之喜幸，何可尽达？臣等到彼后，探其阁老张廷彧之意，则落落难合。其言曰，国之史记，何等重大，而轻易改之乎？此亦成说，恐事之不可谐矣。常明善为周旋于阁老及修史者，以至九卿会议，诸议归一，终得准请，幸莫大矣。但未得册子以来，心甚慨然，欲为强请其册子，则其间多有曲折，常明亦止之，阁老及摠裁官以下，皆以为《史记》之不出境外，自是禁令，尔国虽欲速见其册子，既未成书，未经御览，若欲强请则触怒似易云。故臣等，亦思之事或似然，既成呈文而还为止之矣。且其言曰，此既有先朝之命，今又准许，此后则礼部自当举行，刊本书送则不费一金，可以为之，奏文亦不必及此事云矣。有庆曰，《史记》成书，经御览后，当为刊行，而尚未经御览云，冬间若或刊行，则冬至使行回还时，似可得来矣。桡曰，常明来见臣等，大小事，必与张廷彧相议为之，臣等以册子得来事，恳乞则渠亦感动，以为不可以吾意为之，当与摠裁官相议，可以留一二朔耶？臣等答以若可得去则一二朔，何难留待矣？常明往见摠裁官问之，则答以为尔国，虽以册子为急，何可以未成书之史，预为出给也云矣。常明与廷彧相通之书，臣果持来，故玆以进达矣。宗系辨诬时事，问之则已出列传，故贸得全帙以来，而卜駄未及来，只出此一卷，袖来奉献耳。命臣曰，行中文书，小臣皆为持来，而累经潦水，此册未免沾污，极为惶恐矣。上曰，潦雨所伤，何妨之有？桡曰，闻常明之言，则以为册子，或可出送于冬至使行，而亦不可必，莫若远定期限云矣。有庆曰，赍咨官往来时问之，则可知其迟速耳。桡曰，问其辨诬措语，则以为，当以某荒淫无道，以大妣gg大妃g命，废之改之云矣。有庆曰，见其笔迹，然后可信，故欲得其笔迹，使常明往问于修史者，则以为史笔重大，岂可预为书示云矣。桡曰，臣等又问之，曰若于成书颁布后，与今所酬酢相左，则吾辈将归于欺君之科，何以为之耶？答以为此岂失信之事云矣？命臣曰，事之白直者，始虽冤屈，终必得伸，固理之常，惟我圣祖光明之德，虽被奸孽辈一时之诬，岂有不伸之理乎？况我圣上出天之孝，感动殊俗，则使事之准还，岂臣等之力所能至哉？第到彼之后，九卿诸议，落落难合，会议屡次见败，大事几乎难成，而毕竟归于完了者，实赖常明之力，而臣等区区始意以为，玆事与循例奏请有异，虽使得请，或出于皇帝之特旨，则事体不为正大，故深以为虑。幸而得九卿会议之举，辨诬之论，出于外庭之公议，大事得以完成，事体极为正大，尤为多幸矣。上曰，然矣。命臣曰，以所进《明史列传》看之，其于我国宗系事，及端宗、世祖朝授受之际，书之甚好，诚为幸矣。上令拈进其处而览之曰，果好矣。命臣曰，彼中事情，沿路及留馆时，不无耳闻目睹者，欲为仰陈，而上方在静摄中，恐贻圣候之疲倦，不敢烦达，而大抵胡皇亡国之事，不一而足，试以往牒验之，其势必不长矣。彼之不幸，我之忧矣，自此国家之忧，诚不细矣。见今我国，人心世道，无一分可恃之势，若或边警一出，则贼不入境，而邦内自有溃乱之形，岂不大可寒心哉？殿下及此粗安之时，自强固圉之策，不容不别样轸念，而若以平时守文之主自处，因循姑息，如今日样子，则实难救得一分，必用创业垂统之规模。凡于政令，必大警动大振作，然后国事方可就緖矣。上曰，所达之言甚好，可不留意焉？沿路所闻，略言其槪，可也。桡曰，即今雍正之兄弟中就囚者五人，而十四王今方幽置于陵所云，其中最可骇者，第二王之妻，施以治盗之刑云矣。命臣曰，即今五王就囚，罪名狼藉，群臣请杀之章日上，则雍正之残伤骨肉甚矣。臣民之家称为富厚，则因事抵罪，必皆籍产，其数殆至数百家，以此人心疾怨，称之曰，爱银皇帝，则其黩货无厌，极矣。皇后则弃置京城，只与宠姬辈，出居圆明园，日事荒淫，左右宦妾，簸弄朝政，赂门大开，则宫禁之不严可知矣。言路，国之血脉，而雍正恶闻其过，悦人赞己，故群臣无一人敢言者，臣于留馆时，镇日得见其朝报，则群下疏章之间，举皆赞美阿谀之辞，无一谠直之言，则其血脉壅，而孤立于上矣。如此而虽欲不亡得乎？彼虽胡人，其所处则天位也。天下之责，岂其少乎？即此以观，则其亡必不久矣。彼中人心，犹在于十四王，此人若代雍正，则其国脉，或可少延，否则其亡似在于雍正之身矣。桡曰，彼中闻见，皆载书状日记，可以入览，虽有可达之事，即今玉候未宁，恐妨静摄，不敢烦达矣。臣等来时，常明来见，有所恳求者，乃我国马匹及倭真珠也。盖闻其用处，非渠之欲自用也，切有紧用处云，可以默会也。常明之为我国周旋，尽其诚意，故不得已许之，此非大段难办之事，令户曹备送于冬至使便，似好矣。上曰，此非出于举条者，入侍史官，记示大臣，使之备送，可也。桡曰，见常明之为人，则自是忠厚者，而非失信之人也。且言及我国事，则渠不敢坐听，起而听之，其不忘本之意，则可谓奇矣。有庆曰，今番奏请方物，彼人不受，输来有弊，若给原役，则可以买卖出来，来此备纳，而冬至使方物输去之弊，极为浩大，故留置于商胡郑世泰家，世泰，即富商且信实，虽托重货，必无虚疏之虑，而此则不过纸币，必善藏置，故属托而来。冬至方物，以此移用，极为便顺，后行译舌辈，冲动使臣，或有持去之请，勿为允许，似好矣。上曰，虽留置其处，无伤污之弊乎？命臣曰，后行若无方物输去之事，则其所除弊，岂不大乎？译官辈，或以为他国所置之物，虑有虚疏之弊，莫如持去云尔，则使臣，必动其言而似有筵达之举，故敢请其勿许矣。桡曰，世泰自是富实，从前我国所托之物，必无失信之事，此亦万万无疑矣。上曰，当依所达为之矣。此册与凤洲《续纲目》有异乎？桡曰，有异矣。上曰，宗系事比《大明会传gg大明会典g》，稍胜矣。命臣曰，臣等复路时，常明来馈酒馔，兼遗画本，受之不可，而既藉其力，不能迈迈，黾勉受来，而心有所不安，惶恐敢达。上曰，不过文房之具，受之，何妨？命臣所启，臣以无似，累叨言地，丝毫无补，愧惧方切。今者柏府新除，即已试蔑效之地，固不敢晏然复冒，而且于本府森启之复发，臣之情势，尤有所万万难安者。当初森启之径停，臣亦与论，而厥后停论之诸台，俱以此相继避递，则臣以同事之人，论其去就，不宜异同，臣何敢一刻仍冒于台端乎？请命递斥臣职。上曰，勿辞。左承旨洪好人所启，掌令赵命臣，再启烦渎，退待物论矣。上曰，知道。〈出举条〉

7月25日

行都承旨黄龟河〈坐〉。左承旨洪好人〈坐〉。右承旨朴圣辂〈陈疏受由〉。左副承旨黄璿〈坐〉。右副承旨郑宅河〈坐直〉。同副承旨罗学川〈坐直〉。注书宋秀衡〈仕〉一员未差。假注书安相徽〈仕直〉。事变假注书尹得和〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○下直，龙仁县令洪晋猷。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、世子宫，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○黄璿启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而上候方在静摄中，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○罗学川启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，何以为之？取禀。传曰，当日为之。

○药房都提调臣闵镇远，副提调臣黄龟河启曰，恶风乍歇，喜雨通宵，伏未审此时，圣体调摄，若何？伏闻入侍医官所传之言，则昨日午后头痛肢节痛，又为发作，移时乃定云，夜间寝睡诸节，复何如？症候弥留至此，今日臣等率诸医入诊详察症候，宜当。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿诸症候，一向差减乎？臣等不胜区区忧煎，敢来问安，并为仰禀。答曰，知道。大王大妃殿气候安宁，大妃殿气候，差减后一样，而予则头疼肢节痛症，比昨减歇，腹中轮囷之气，一样矣。明日入诊，宜矣。

○药房口传启曰，上候累日弥留，臣等以直宿之意，再次陈请于榻前，未蒙允许，而即今诸症候，少无所减，自今日直宿之意，惶恐敢禀。答曰，虽有头疼等候，此乃有时往来之症也，勿为直宿。

○郑宅河启曰，即伏见咸镜监司兪崇启本，则误书之字，至于六处之多，奏御文字，如是不察，事甚未安，推考警责，何如？传曰，允。

○黄璿，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而雨势如此，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，都摠管兪命弘，以新番骑兵点考坐起事外，兵曹昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○罗学川，以内医院官员，以都提调意启曰，当此上候弥留，逐日问安之时，提调金兴庆，连日违牌不进，事极未安，更即牌招察任，何如？传曰，允。

○传于郑宅河曰，本兼之职，俱为紧重，而当此镇日问安之时，身带保护之任，不宜一向引入，且疏批已下，兵判更即牌招察任。

○传于罗学川曰，谢恩兼陈奏三使臣以下员役等，并书启。

○备忘记，谢恩兼陈奏正使西平君桡加资，奴婢七口，田三十结，副使同知中枢府使金有庆加资，奴婢五口，田二十结，书状官掌令赵命臣加资，奴婢四口，田十结，赐给。堂上译官李枢、金时瑜、朴尚蔓、郑泰贤、崔致谦、韩寿岳并加资，各奴婢一口，田三结，赐给。上通事金德兴、张后龄，并加资，军官卞重和、李箕兴、金泰瑞、皮庆麟，御医白兴铨，各熟马一匹，写字官李日芳、李启晩，画员卢泰铉，医员尹有一，译官李杓、方道裕、李缵庚、金裕门、金世炯、郑德崇，各儿马一匹赐给。

○罗学川启曰，当日为政事，命下矣。政官今方来诣，而阙门已闭，更鼓且下，留门入来，望筒出纳之际，必致夜深酬应之劳，恐有妨于静摄，何以为之？敢禀。传曰，既已来诣，亦不夜深，为之，可也。

○有政。吏批，判书李秉常病，参判洪锡辅进，参议申昉进，右副承旨郑宅河进。

○以韩德全为掌令，李德孚为兵曹正郞，李保命为军资判官，慎无逸为礼曹参议，西平桡今加显禄，同知金有庆今加嘉义，前掌令赵命臣今加通政，译官李枢今加崇禄，译官金是瑜今加崇政，译官朴尚蔓今加嘉义，译官郑泰贤、崔致谦、韩寿岳今加嘉善，译官金德兴、张后龄今加通政，加资事承传，以郑锡畴为掌乐主簿。

○兵批，判书金兴庆病，参判李裕民进，参议赵鸣凤病，参知徐宗燮病，右副承旨郑宅河进。

○以金相玉为副司直，赵命臣为副司果。

○持平李挺朴启曰，请疏下五贼并命亟正邦刑。〈措语见上〉请命有司亟举世良孥籍之典，以伸王法。〈措语见上〉请知事沈寿贤绝岛安置。〈措语见上〉请还收时龙刑推定配之命，仍令王府依律处断。〈措语见上〉请还寝李森等安置窜配之命，更令王府设鞫严问，期于得情。〈措语见上〉请还收贼镜子宁海减死为奴之命，亟令有司依律处绞。〈措语见上〉伏愿圣明，更加三思，亟收任征夏远窜之命。〈措语见上〉请昌硕、时昌及遇臣妻少娥，并令王府设鞫严核。〈措语见上〉请贼招所出宫人等，并命出付有司，严核勘律。〈措语见上〉。请远窜罪人沈檀，亟令王府拿鞫严问，以伸王法。〈措语见上〉请祭酒郑齐斗亟命改正。〈措语见上〉请还寝远窜罪人李真淳、真洙兄弟许令归省之命。〈措语见上〉新除授司谏院献纳金应福，时在京畿杨根地，请斯速乘驲上来事，下谕。掌令赵命臣，以〈措语见上举条〉引嫌而退，重发之论，初既与停，今难参涉，其势固然。请掌令赵命臣递差。答曰，不允。下谕事及处置事，依启。

○行兵曹判书金兴庆疏曰，伏以臣，猥以畸孤之踪，滥跻卿月之班，司马重寄，万非所堪，而辞不获命，冒昧祗承，夙夜忧惧，如集于木，乃者金吾宠擢之命，忽及于千万梦想之外，臣始也惝恍，终焉悸恐，五情失守，不知所以自措也。顾玆王府长席，位秩既崇，慎测议谳，责任至重，苟非历试六卿，望实俱隆者，莫宜居之。臣本庸愚，百无肖似，前后忝窃，衅尤辄出，而超迁八座，岁才一周，今又不复询议于庙堂之上，特加奖拔于人望之外，惟微臣过福之灾，固不暇恤，而其伤圣朝之政化，贻四方之骇笑，为如何哉？臣虽迷顽，亦有省觉，当此玉候之欠宁，职忝内局之末班，岂不知旷日退伏，义不敢出，而中批之下，公议可畏，缩蛰恭俟，无计转动，镇日有召，而连犯坐违，罪积逋慢，无地自容，一向泯默，亦甚悚惕。玆冒万死，略暴危恳，伏乞圣慈，念公器之不可滥授，察微悃之非出饰让，亟命镌改臣新授职秩，仍正臣累违严命之罪，以重官方，以肃朝纲，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。今玆陞擢，予意匪偶。噫，予虽无知人之鉴，于拔擢于人，岂不慎简而滥授哉？本兵重务，药院兼带，俱系紧任，卿勿过辞，安意行公。

7月26日

行都承旨黄龟河〈坐〉。左承旨洪好人〈坐〉。右承旨朴圣辂〈陈疏受由〉。左副承旨黄璿〈坐直〉。右副承旨郑宅河〈坐直〉。同副承旨罗学川〈坐〉。注书宋秀衡〈仕〉一员未差。假注书安相徽〈仕直〉。事变假注书尹得和〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○下直，温阳郡守李万春。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、世子宫，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。大殿，朝廷二品以上、六曹单子问安。答曰，知道。勿为问安。大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，朝廷二品以上、六曹口传问安。答曰，知道。

○黄璿启曰，大司宪金干，执义朴弼周，持平李世琎在外，掌令韩颐朝、韩德全未肃拜，持平李挺朴呈辞，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调臣闵镇远，提调金兴庆，副提调黄龟河启曰，雨意未霁，日气蒸郁，伏未审圣体调摄，若何？伏闻昨夕入侍医官所传之言，则上候头痛肢节痛等症，昨日不为发作云，夜间寝睡诸节，何如？眩气腹中不平之候，亦有差胜之势乎？今日臣等，当依圣教入诊矣。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿诸症候，一向差减乎？臣等终宵忧煎，敢来问安。答曰，知道。大王大妃殿气候安宁，大妃殿气候，差减后一样，予则头疼肢节痛症，自昨夕至今朝，姑不更加，腹中不平之气，往来未已矣。

○再启曰，臣等入诊退出后，与诸御医等，反复商议，则皆以为更观今夕，及夜间症候后，明日议药为宜云，今日则姑为停药之意，敢启。传曰，知道。

○黄璿，以都摠府言启曰，都摠管权𢢜，以宗庙署提调，今此祔庙都监，祭器诸具奉审时，眼同奉审事，昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○黄龟河，以吏曹言启曰，新除授忠清都事崔命相呈状内，与道内青山县监沈师圣妻，同姓四寸相避云，未赴任，都事与守令相避，则都事递改，昭载法典，忠清都事崔命相，依例改差，何如？传曰，允。

○黄璿，以兵曹言启曰，来二十七日入直训炼都监哨官张硕权，既已受点，而以家有拘忌之疾，不得入来阙中云，原单子中改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以摠戎厅言启曰，本厅物力不敷，且无钱布出处，故京标下军兵赏，中旬当其乡军上番之时，则兼为设行，而连值凶歉，壮抄牙兵停番，已至累年，在京标卒之试艺，亦随而废阁，军情之缺望，殊为可虑。其在激劝之道，亦不可长废，今秋则京标下军赏，中旬设行，何如？传曰，允。

○校书馆《皇明通纪》件数单子，传于郑宅河曰，只当印出进讲之件，此单子，还出给。

○吏曹口传政事，以金廷凤为云山郡守。

○郑宅河，以承文院官员，以都提调意启曰，本院上博士，以分馆事又为出令，而应参两员，终不来会，不得圈点云，前后申饬，非止一再，而成命之下，尚不举行，怠慢之习，诚极可骇。应参不进人员，并拿推，何如？传曰，允。

○丙午七月二十六日辰时，上御乐善堂。药房入诊时，都提调闵镇远，提调金兴庆，副提调黄龟河，记事官宋秀衡、沈泰贤、李潝，医官权圣征、方震夔、金德三、玄悌纲、金必祐、李征夏、玄起鹏、金德履入侍，诸臣进伏讫。镇远起拜曰，俄者问安之批，以头疼、寒热等症无加为教，其犹有馀症可知，臣等之忧闷，当如何？即今诸症候，更若何？上曰，诸症似愈，而犹有馀气。批答中无加云者，乃姑不更作之谓也。镇远曰，困恼之症，何如？上曰，姑观午后，然后可以知之，而即今则颇愈矣。镇远曰，腹中不平之候，尚未快愈，实为闷迫。其或无牵引之症乎？上曰，轮囷之症，尚无减矣。镇远曰，大便则何如？上曰，今日一次如厕，而非滑便矣。镇远曰，眩气则常时有之乎？或往往有之乎？上曰，往往有之矣。镇远曰，虽是居庐之时，而所御之殿，如是狭窄，实有害于调摄之节，其无他疏敝之处乎？上曰，常时亦为经夏于此室，室非为小，而以其左右受阳，故当午则过热，而即今秋凉渐生，顾何难于居处乎？镇远曰，使臣之入侍也，引见于卧内乎？上曰，然。镇远曰，其日上候，尤为不平，或以其酬应而然乎？上曰，不是酬应之害，适当头痛之时，故如是矣。镇远曰，医官中，只令首医，及未曾入侍者，诊察，何如？上曰，依为之。权圣征、方震夔、金必祐、玄起鹏，以次入诊退伏。圣征曰，左三部脉候不沈不数，右三部脉候颇滑矣。震夔曰，左三部脉候少似带数，右三部脉候颇滑矣。必祐、起鹏皆曰，左右脉候，乍滑而带数矣。镇远曰，白虎汤已进三贴，此药不宜多进，更与诸御医，退而商议，以定当进之药，何如？上曰，依为之。镇远曰，鍼医等皆以为，上候如此，必受经络为好云，更观数日症候之如何，议定受鍼当否，而若有头疼则必为受鍼，似好矣。上曰，依为之。镇远曰，即今上候，如是弥留，来朔奠则决不宜亲参，而但调疾之道，不宜用虑太过，若以祭奠之不得亲参为缺然，以至为虑太过，则岂非有妨于调摄之道乎？上曰，予病虽如此，亦可以强参矣。镇远曰，若或亲参，则添伤之患，势所必至，即今上候弥留，发作无常，岂宜强疾亲参，以致添伤之患乎？臣等虽被罪罚，决不宜奉承上教，伏望亟轸慎疾之道，初不生亲参之意焉。兴庆曰，圣候尚未快减，如是弥留，岂宜生亲参之意乎？凡调疾之道，惟心为主，若以必参于祭奠为念，有所系着于心上，则实有妨于调摄之节，伏望亟下摄行之命，无或以亲参为念焉。龟河曰，伏闻医官所传之言，则自上常以或未参于殷奠为虑云，凡调疾之道，必以清心省虑为贵，岂宜于静摄之中，过为用虑如是耶？前头祥祭不远，其前朔望不多，殿下情理，岂不如此，而但即今患候如是弥留，其在慎疾之道，决不可亲参，且数日内圣候虽或加愈，若强参殷奠，其为添伤，必矣。近来政院奏御文字，无大无小，必皆一一亲察，无或泛看，以日昨军号事观之，可见圣念克勤，无一毫泛看之事矣。上候不平之中，如是勤劳，已极可闷，而况以必参于朔奠为念，用虑太过，臣等之忧煎，当复，如何？伏望亟下摄行之命，以尽慎疾之方焉。兴庆曰，古礼云，病则量筋力而为之，即今上候如此，决难亲参于朔奠，伏望克思在经之训，必以摄行为教焉。上曰，古之人君，有强疾亲参于太庙之祀，而病亦仍瘳者，此莫非诚意之攸致也。予之诚孝，岂敢望于古帝王，而一时病忧，似不以亲祭而添加矣。向日不得参于大祭，故亲行昼茶礼，而行礼之际，汗出沾衣，病似少愈，来头未然之事，虽不可预定，而岂以一番将事之故，必至添伤之境乎？虽或添伤，不过数三日作痛而已，前头祭奠不多，今何忍摄行乎？镇远曰，向日瘾疹未快愈之时，亲行望祭，故患候添重，臣等与朝廷大臣之意，皆以为患候之添加，实由于亲祭之故也。殿下一身，宗社所系，今何自轻至此耶？数三日作痛之教，实为失当，若或添伤，则安知数三日作痛而已乎？来头大祭不远，若因患候之添加，终不得亲参，则岂不为缺然乎？今番则不为亲参，十分善摄之后，必参于来头望祭与大祭，则实是圣孝之当然，而今日臣等所达，未蒙允许，区区闷迫之忱，当如何哉？一番殷奠之未参，虽甚缺然于圣情，而以患候之未差，不得已不得亲参，岂有歉于圣孝乎？昔我仁宗大王，执丧过制，终至难言之境，臣民之遗恨无穷矣。殿下虽以诚孝之笃，必欲强疾亲祭，而其在为宗社保圣躬之道，决不可试之以添疾之事矣。兴庆曰，病加少愈，古人所戒，而况即今上候未至于少愈者乎？俄者，以病则量筋力为之之训，陈达矣。患候如此之时，决不宜亲参。镇远曰，臣等诚意浅薄，未能感回天听，而今番则举朝皆当以死力争，期于准请后已，伏望更加三思，亟下摄行之命焉。兴庆曰，以亲参与未参，趑趄虑念之际，尤致损伤之患，必以摄行为决，然后庶为调疾之方矣。以已然之事言之，向日望祭亲参之后，自其日，患候添加，以至今弥留，岂宜更参于今番朔祭，以致添重之患乎？圣上，虽以数日作痛为教，而安知患候之添加，必止数日而已乎？伏望深轸慎疾之道，亟从臣等之请焉。龟河曰，以患候之未差，不得参于殷奠，岂有歉于圣孝乎？殿下一身，宗社所系，岂不思慎重之道，而强疾亲祭乎？必须亟下摄行之命，无或以强疾亲行之意，系着于心上，然后庶无害于调养之道矣。镇远曰强疾亲参而添伤，与夫慎疾不参而得差，孰为圣孝之大者乎？傥加圣思，则可以谅知之矣。静摄中久为坐御，极知惶恐，而臣等必承摄行之教，然后可以退出矣。上曰，从前朔望未参之时，闻赞拜之声，实为悲缺，况今祥祀不远，只隔一朔，其何忍抑情而摄行乎？中间或因药院之陈请，摄行者多，此已与予之初意有异矣。来头则祭奠不多，且予病非委顿之疾，亦何忍不参于朔奠乎？至于病或添伤，实是卿等之过虑，设或添伤，此乃已知之病也，何足深虑？祥祭已行之后，则以私《家礼》言之，朝夕祭奠，皆为停止，予心之痛缺，当如何哉？揆以情理，决不可不参，而卿等之请，至于如此，不得已摄行焉。镇远曰，臣考《实录厅日记》，则曾在癸亥年，肃庙新经痘患，未及平复，而遭明圣王后国恤，其时圣情之罔极，当如何？因山时，肃庙将祗送于郊外矣。诸大臣以患候之未复，交口力争，自上特为允从。今日臣等虽无状，岂不知殿下孝思之罔极，而若比于圣考当日之心事，犹有间矣。摄行之请，既已允从，诚为多幸，而更愿殿下，无以未参于祭奠为念，以尽慎疾之道焉。上曰，虽为抑情，岂不缺然乎？诸臣以次退出。

7月27日

行都承旨黄龟河〈坐〉。左承旨洪好人〈坐〉。右承旨朴圣辂〈坐直〉。左副承旨黄璿〈坐〉。右副承旨郑宅河〈坐〉。同副承旨罗学川〈坐直〉。注书宋秀衡〈仕〉一员未差。假注书安相徽〈仕直〉。事变假注书尹得和〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○下直，定州牧使申庆汝，登山佥使尚鼎周，老江佥使李仁蕃，玉江万户赵世范。

○大殿，政院、玉堂问安。答曰，知道。勿为问安。大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、世子宫，政院、玉堂问安。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，药房问安。答曰，知道。

○郑宅河启曰，来初一日轮对日次，而上候方在未宁中，頉禀。传曰，知道。

○又启曰，大司宪金干，执义朴弼周，持平李世琎在外，掌令韩颐朝、韩德全未肃拜，持平李挺朴式暇。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调臣闵镇远，提调臣金兴庆，副提调臣黄龟河启曰，大雨通宵，蒸郁转甚。伏未审圣体调摄，若何？伏闻昨夕入侍医官所传之言，则上候头痛肢节痛等症，昨日亦不发作云，夜间寝睡诸节，何如？腹中不平之候，亦有差胜之势乎？今日议药事，既已定夺矣。臣等率诸医入诊，更为详察症候，宜当。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿诸症候，一向差减乎？臣等终宵忧煎，敢来问安，并为仰禀。答曰，知道。大王大妃殿气候安宁，大妃殿气候差减后一样，而予则寝睡，一样差胜，诸症候，当言于医官，而大抵症候，不无向减之势，而苦口汤剂进御者，已至十馀贴，似难连为强进，今姑仍停，更观数日议定，宜矣。勿为入诊。

○药房口传启曰，果川县监方震夔还官事，命下矣。即今上候姑未平复，官事亦不紧急，更观数日，使之还官，何如？传曰，症候少减，而姑无议药之事，虽无官事紧急，久为旷官，亦甚可虑，依昨日下教，还送，可也。

○备忘记，传于黄璿曰，今下弓矢，老江佥使李仁蕃，玉江万户赵世范处，给送。

○黄龟河启曰，左承旨洪好人，同副承旨罗学川，今日俱不仕进，右承旨朴圣辂受由调理，已过累日，而尚不仕进，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于郑宅河曰，凡肃拜单子，必于待开门入启事，仁庙朝曾有申饬之事，故先朝亦以阙门下钥，拜辞随入矣。近来百隶怠慢，肃拜晩呈，已成谬习，事习gg甚g未安，本院更加申饬。

○又启曰，今日乃是处暑，视事当为，取禀，而上候方在静摄中，且新凉未生，老热犹炽，依前例更待后日，取禀之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，刑曹判书权𢢜，谓以李范事，不可冒当，而连呈辞疏，不为行公，日昨疏批，既已开释之后，复以此事引嫌，殊习未安，词讼重地，委属可虑，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，因平安监司尹宪柱状启，云山郡守身死之代，以文官口传差出，给马发送事，启下矣。即今试期已迫，而新除授郡守金廷凤，两司俱未署经，在前如此之时，亦有除署经给马发送之例，何以为之？敢禀。传曰，除署经，当日内，给马发送。

○又启曰，即者献纳金应福辞疏到院，而疏末，以删节厅郞厅，受由于摠裁官而下乡。虽与任自远出有间，而不免有犯科为言，原疏才已退却，而朝绅之带军衔下乡者，曾有直捧禁推之例矣。台官不可直为禁推，递差传旨，先为捧入之意，敢启。传曰，知道。

○朴圣辂，以吏曹言启曰，新除授云山郡守金廷凤呈状内，矣身家有八十老父，千里远地，万无往赴之势，斯速入启处置云。亲年七十，勿叙三百里外，载在法典。云山郡守金廷凤，依例改差，其代即为口传差出，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以徐琛为云山郡守。

○罗学川，以兵曹言启曰，京外官褒贬，每六月十五日，十二月十五日等第启闻，载在法典，故虽或有故，追后磨勘，勿论递改，必以限前所在官员等第者，自是规例，而今此庆尚右兵使尹廷舟去春夏等褒贬，今始追勘，则金海前营将李相晟，本营前虞候李汉根，当为等第，而皆以限后新除者，金海兼营将李遇新，本营虞候姜晦，未赴任悬注修启。莫重殿最，如是谬错，殊涉不察，不可无警责之道，尹廷舟推考，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，江华府试才时，闲良郑泰兴，三技入格，而猝然身死，故未得参榜，令该曹取来本府草榜，以其入格第次付标，榜目殿试则付之末端，仍给红牌事，命下矣。本府草榜，今已上来，原试记与殿试榜目中，并为付标以入，而红牌红榜，令政院安宝之意，敢启。传曰，知道。

○因江华闲良郑泰兴入格后身死付标榜目，仍给红牌，兵曹草记，传于罗学川曰，红牌安宝后，定禁军，下送于江华留守处。

○工曹参判郑亨益疏曰，伏以臣，与新除授同知义禁府臣金有庆，有婚家应避之嫌，宜即自列，而家有拘忌之疾，亲自救护，身既犯染，迁延未敢疏控，昨始出避，斋沐封章。伏乞即赐处分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。疏辞，令该曹禀处。

○西平君桡疏曰，伏以臣，本以空疏，忝在璿籍，丝毫无补，愧惧徒积，粤我肃庙、景庙，不谓臣无似，抆拭眷顾，迥出寻常，越序超资，恩数荐叠，图报一念，耿耿平昔。逮我圣上敦叙之仁，视遇之隆，尤万万夐绝，位级日崇，毫发皆赐，此盖追两朝之馀恩，不以臣不肖而遽弃之耳。每感宠灵之显被，益惧眇福之难堪。不意前冬专对之任，猥及于臣，辨诬之举，至重至大，有非鲁劣所敢当者，陈章控免，恩批不许，义在往役，黾勉冒赴，出疆六朔，昨才复命，而奏请之事，幸而得竣，我圣朝百馀年罔极之诬，因此昭雪，宗社臣民之庆幸，当复如何，而至如臣万里将命，从中周旋，期于得请者，此固人臣职分之常事，岂有一毫劳勚之可论，而迺者陞资之典，臧获之赐，出于千万意想之外，臣惊惶悚缩，罔知所措。噫，为圣祖辨诬，凡为臣子，夫孰无伸痛泄愤之心，而况臣以宗戚之末，既受此任，奉命以后，常自以为，不得请不敢还为心矣，王灵所曁，幸免偾事，此莫非圣孝出天，殊俗亦知感动，毕竟改书信史，夬伸邦诬耳。岂可以此洊降谬恩于罔功之臣，有若应行之典，而臣亦岂敢自为己力，晏然冒受也哉？臣于此愧恧震駴，不敢自安，不避猥越，仰渎于静摄之中。伏乞圣明，亟收误恩，以重赏典，以安私义，千万幸甚。答曰，省疏具悉。今玆赏典，岂云滥耶？圣祖百年之诬，一朝伸雪，观所进册子，平日致虑之处，并皆涣然，予始消虑而心安，循例奏请，示其志喜，此何等至重至大之事，岂无褒赏之道乎？卿其勿辞焉。

○工曹判书黄一夏疏曰，伏以，圣候欠和，已至累日，庭班日设，百僚忧遑，而臣之病状，一倍添剧，前后候班，未得进参，情礼亏缺，罪戾增深，病里惶陨，直欲无死，方拟冒陈危苦之情，以请阙礼之诛矣。伏见礼曹堂上启辞之批，有瓦署当该官罢职，下吏囚禁之教，臣尤不胜惶悚之至。陵寝修改，事体至重，而所覆瓦子，不善进排，以致该堂之请罪，臣方待罪提举之任，常时不能检敕之状，彰著无馀，诛责之加，宜先臣身，而只使新入生疏之郞官，独被谴罢，私心兢惕，惶愧交切。伏乞圣慈，亟递臣所带提举之任，仍治臣溺职之罪。仍伏念本署形势，实多切迫之端，盖本署燔瓦之规，一年都数一百九十馀讷，自十月至二月，其间五朔，则冻冰撤役，春夏秋七朔，始为燔造，而间有潦水，则未免停役，以致月课应捧之数，亦多未收。至于今夏，淫霖支离，功役未就，新造不多，山陵之役，未及前期预备，仅以遗储，艰难收合，体样之长短不齐，势所必至。况今秋节已届，宫阙及各项雨漏颓圮处，方当次第修改，而一年应用月课所造，只馀六十讷，以即今方始之役处，计量容入，则决不能当其十分之一，前头许多所用，将何以责出乎？必须预为量度，月课应下之外，加给别燔，前期造备，以待需用，则本署进排，庶可无未及生事之弊，而地部每以经费之匮竭，不为优给，本署至残，无他物力之可办，前头生事，不特今番之比，事体岂不未安之甚乎？伏愿亦令地部，商度本署形势之万分紧急，别燔物力，预先量给，俾无临时窘急狼狈之弊，千万幸甚。答曰，省疏具悉。该郞不谨，于卿何嫌？疏末事，令该曹参量许施，卿其勿辞而行公。

○掌令韩颐朝疏曰，伏以臣，赋性倥侗，涉世昧方，触事生疣，动辄得谤，弹章相继，踪地危蹙，只图自靖之计，已绝荣涂之念矣。忽于梦想之外，又有柏府新命，臣诚感激洪私，莫省攸处。臣之言议，不合台地，不但通朝之所共知，抑或圣明，亦有所俯烛者，其不可淟涊苟充，重贻清朝之羞也，明矣，而顾臣今日情势，此犹不暇论也。以向日未彻之疏，径被台臣之论劾，衷悃未暴，事涉黯黮，到今事过之后，臣不必呶呶辨明，而臣疏既未得上彻，则伊时事实，终归于依俙眩乱之地，虽以日月之明，恐未尽照临，故玆敢不得不更此略暴焉。顷者许锡之疏将出也，臣时以谏职，在呈告中，居且僻左，漠未闻知，一日适往候大臣家，大臣即臣之五寸亲也，偶见其座隅，有一小纸，乃是论斥大臣之疏草也，心甚惊怪，略有酬酢而归矣。其后许锡之疏果发，而疏中有名官二字，一世哗然，未分名官之为谁某，追闻许锡所传之言，又见弼正贻书之语，槪其意，欲使臣自当，此已意虑之外，而继伏见弼正自明之疏，则又引许锡之言而设为问答，名官之上，添出大臣亲戚四字，有若当初，许锡则传示于渠，渠则传示于大臣亲戚之名官者然，既以私书，欲臣替当，又复陈章显斥，隐然欲归之于臣身者，其意有不可知矣。噫，许锡之疏草，臣始得见于大臣之家，则臣之初不闻知之状，不待辨而已明矣。臣初闻哓哓之言，而付之一哂，固守无辨之戒矣。弼正先以此事，至登于章奏，一疏再疏，语逼臣身，臣虽欲终始含默，其可得乎？向日春坊之有命也，果以短疏，略加辨暴者，诚出于不获已，而适值斋日，未免见阻，大礼既迫，黾勉出肃矣，不意台章峻发，以臣未彻之疏，至谓之挺身替当，混加以怪骇之目。噫，天下怪骇之事不一，而未有如此事之怪骇者也。臣亦以此为怪骇，则谏臣之以怪骇论之者，亦不足怪矣。当初弼正之疏，若只言亲戚二字，则朝士士人之为大臣亲戚不为不多，臣何事于疏辨，而初有许锡之书，继有弼正之书，又以大臣亲戚名官之说，誊诸章疏，显示指斥之意，则事至而应，理固当然，短疏才控，台评踵至，臣之草草疏辨，犹患懒缓，而谏官反以此为臣罪案者，臣实未晓也。噫，臣奉命无状，顷遭疏谬之斥，处身不谨，又速怪骇之目，数月之内，再被弹章，其颠顿狼狈，贻辱缙绅，环顾一身，无与臣比，臣诚自省之不暇，尚谁咎哉，而物态之反复，世道之崎岖，则于是乎极矣。以臣畸孤之踪，冥行不止，未知前头，复有几许坎阱，则虽欲徒恃宠灵，扬扬就列，有不可得矣。此臣所以断然自画于荣涂，而不敢为复进之计者也。且臣素患痰痞之症，挟暑重发，落席涔涔，昼夜叫痛，户庭之间，亦不能出步，故近日史局之坐，未免连以病悬頉，揆以私分，尤切悚蹙。伏乞天地父母，察臣情病之万万难强，亟命镌削臣职，仍令选部，勿复检举，以谢台言，以靖私义，千万幸甚。答曰，省疏具悉。既往之事，何必追嫌？尔其勿辞，从速察职。

○忠清道儒生生员郑思相等疏曰，伏以，圣贤之道在天下，犹太和之气在天地，人皆陶养于牖迪之中，而不知其功，则是犹生养于煦濡之中，而不知其化也。自古圣贤，虽或不幸而不得施一时之泽，而实有万世之功，故孔子之作《春秋》，孟子之辟杨、墨，朱子之志复雪，当一治会，是则所谓太和之气，行于万世者也。处于此世者，不知其功可乎？然则后世崇德报功之典，非但为报其功也，乃所以阐其化也。昔汉高帝，过鲁祀孔子，而先儒谓四百年之业，实基于此，宋理宗表章朱子之学，升配圣庙，而宝庆之政，先儒美之，盖其表章吾道，则异端无自而作，士趋因是而正，治国之纪纲，于是立矣，是知正祀典者，卫道之大端，而治国之大纲也。臣等窃伏念先正臣文正公宋时烈，文正公宋浚吉，俱以继往开来之学，明扶彝立纪之道，挽世之功，可以羽翼乎前圣，日星乎吾东，今世如无从祀之典则已，如有之，舍二贤而其谁哉？盖其道学之宏深，阃阈之渊奥，固非臣等末学，所可容喙，而前后请享之章，略陈其万一，则臣等于此，亦不可赘陈，而今姑举其事功之炳然者，以明盛典之不可不亟举也。盖两先正，俱得吾东方道统嫡传，其道德事功，固所谓生当同行，死当同传者也。泰山乔岳之表，瑞日祥云之姿，虽若规模之各异，其造道则一也。当其不幸，而丁东周南宋之运，担负以孔、朱所秉之大义，其协赞谟猷，同心密勿，囊封之恳激，幄对之绸缪，有可以贯金石而泣鬼神，虽天不助顺，大计蹉跌，而其明天理正人心，伸大义于天下，使吾东得免于夷狄禽兽之归者，其谁之功也？至于斯文乱贼之徒，门墙倒戈之变，为世道斯文之祸者，不啻杨、墨之塞道，则两贤之抵死辨辟，以定百代之衮钺，亦可谓质之邹圣而无疑矣。呜呼，其远承三圣贤之志，而挽一世之运者，其功既如彼，则表章尊崇之典，乌可已乎？当此世道沧桑，阴阳舒惨之际，抵排大义之徒，鼓邪说于其间，则天理民彝，几何其不至于销烂耶？肆惟我肃宗大王，深察邪正之几，而为世道之虑，手书院额，特揭于两臣之祠，又下定士趋息邪说之教，并令揭楣。又于先大王代理之初，以斯文为托，而以坚守勿挠为教，盖为表章斯文，为当今第一事，而民忧国计，当自此中料理而已。昔在先朝，远近章甫，陈请两臣之腏享，而特下该曹，禀处之命，而独未举行者中，遭斯文阳九之厄故也。今殿下既命复享道院，复令致祭两院，则殿下之意，即肃考、景庙之意也。然而前后缝掖之陈请从享也，殿下每下慎重之教，不准多士之请，玆事岂不重矣，而独又有重于此者乎？噫，斯文阳九，前厄于己巳之凶党，后厄于壬癸之毒手，邪正消长之际，宗社之存亡判焉，殿下独不监之乎？人主虽常夯力于斥邪扶正之道，而每患邪胜正而正不胜邪，而况依违囫囵，不赐辨别，斥邪之科不严，扶正之道亦疏，则自新者观望而却顾，闻风者翘心而沮气，臣等恐士趋无时而可正，士祸无时而可已也。殿下傥念及于此，则其所重者，在此乎，在彼乎？当此阳长阴消之会，殿下既已微辨其几矣。卫道之责，肃考托之于先王，到今担负于殿下之一身，则其所以遹追先志，大定处分，不于此时而尚谁待乎？伏愿殿下，深惟斯道付托之意，世道安危之几，特令文正公臣宋时烈，文正公臣宋浚吉，升配圣庑，以定士趋，以幸斯文，不胜幸甚。答曰，省览尔等之疏，深嘉尊贤之诚，而予之靳允者，无他矣，慎重也。生员郑思相，幼学朴致龙、郑齐一、赵以泰、李敏章，进士辛锡奎，幼学李齐聃、金东国、安后锡、吴硕曾、朴俊兴、郑彦兼、姜祖烈，进士卞熙绩，幼学尹鸣韩、李齐圣、赵正宪、李齐松、兪彦缉、权诲、李河瑞、赵瑄、李齐桧、李翊周、郑齐三，进士李征文，幼学李齐梅、李葳、郑骊河、金启熙、洪熙采，进士李齐杉、郑东章、李继述，幼学尹敬休、金载熙、郑齐五、赵宗汉、朴昌来、宋镇基、李泰之、韩公宪、金锡和、朴致茂、卞兴夏、朴致逵、李达海，生员李廷华，幼学李亿休、权洺、李憙、郑徽重、李汉章、郭棨，进士李最，幼学宋柱彦、郑润东、庾晨、李万埰，进士李宗海，幼学李世命、韩以宪、李挺之、宋镇普、韩应奎、李鹏海、李元之、宋镇五、韩庆奎，进士权世衡，幼学权璹、尹得中、郑万河、李齐泰、郑齐斗、朴圣覃、郑棨，进士朴世𪼥、李昌龄、郭守熀、陆鸿运、朴敏最，幼学赵𫞩、李齐楠、李鸣周、郑齐渊、李齐参、赵师轩、郭守�、李纬章、梁宅重、金世铉、李凤章、郑世济、吕翊周、郭守焕、安时显、成一征、崔东稷、朴来庆、李后晟、李范夏、朴夏庆、具始元、朴圣庆、李揆、金相武、朴凤将、洪瑜、金㶅、卢道天、李硕禄、徐维世、金斗龙、李维洙、徐德全、金得坤，进士李朝海，幼学权道复、赵一辅、宋廷淹、金德衍、徐德海、金斗八、赵尚𪼛、崔权，进士李命裕，幼学安景奭、朴振纲、李潗、安友奭、权河、金柱国、金纪国、崔命述、李光春、金泰运、郑齐侨、李夔贤、郑彦熙、郑采河、权墪、崔重垕、李齐泌、李万标、赵以济、洪熙运、权荣、崔命迪、李齐藩、张翼龙、李重白、李荚、郑卨相、朴致章、李棻、赵师秀、崔圣垕、朴圣翊、金锡和、闵镇垈、李寅植、韩箕宪、李思孟、朴凤阳、宋廷轼、金斗寿、郑世宽、李梓年、宋胤商、赵尚濂、宋廷维、朴守曾、朴凤祥、具始大、安相奭、李宅夏、金宇相、李玄龄、洪德寿、柳元辉、郭必完、郑来重、郭守炜、吕弘周、朴震英、李齐楷、任爀、郑国瑞、李宅贤、李龟年、李景烨、赵尚亿、洪熙缉、赵师濂、金世济、金晪、崔载垕、郭亨坤、郭守焌、郑文济、赵荣邦、李振翰、吕观周、李泽镇、吴道河、金翊龙、金圣昌、梁厦重、任燮、全始胤、金益彩，生员郑垕基，幼学朴致大、曺命胤、柳星辉、赵倚天，生员宋铉征，幼学李思敏、闵镇耉、朴守曾、郑槃、鱼史聃、韩国观、兪必都、赵师周、朴履正、金奫。

7月28日

行都承旨黄龟河〈坐〉。左承旨洪好人〈坐直〉。右承旨朴圣辂〈坐〉。左副承旨黄璿〈坐〉。右副承旨郑宅河〈坐〉。同副承旨罗学川〈坐直〉。注书宋秀衡〈仕〉一员未差。假注书安相徽〈仕直〉。事变假注书尹得和〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○下直，长兴府使申在夏，马梁佥使金道熀，鹿岛万户金相夏，云山郡守徐琛。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○朴圣辂启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，何以为之？取禀。传曰，再明日为之。

○郑宅河启曰，大司宪金干，执义朴弼周，持平李世琎在外，掌令韩颐朝、韩德全未肃拜牌不进，持平李挺朴式暇呈辞。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调臣闵镇远，提调臣金兴庆，副提调臣黄龟河启曰，处暑已过，蒸炎愈酷，伏未审此时，圣体调摄，若何？伏闻昨夕入侍医官所传之言，则圣候大抵与再昨一样云，夜间寝睡诸节，何如？腹中不平之候，渐有差胜之势乎？大王大妃殿气候，何如？王大妃殿诸症候，一向差减乎？臣等忧虑未弛，敢来问安。答曰，知道。大王大妃殿气候安宁，大妃殿气候，差减后一样，而予则寝睡，与昨一样，诸症候当言于医官矣。

○罗学川，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等中日习射，请出标信。传曰，知道。

○洪好人启曰，左副承旨黄璿，右副承旨郑宅河，今日俱不仕进，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○朴圣辂启曰，云山郡守口传差出给马发送事，允下矣。新除授郡守徐琛，两司俱未署经，本道科期已迫，在前如此之时，有除署经发送之例，何以为之？敢禀。传曰，昨日金廷凤事，既已下教，其何异同之有哉？依昨日下教举行。

○罗学川启曰，宪府无行公之员，连日监察茶时，事甚未安。除在外式暇外，未肃拜人员，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○庆尚监司状启，仁同等官居私婢闰分等，为恶虎恶兽囕杀，至十六名事，传于郑宅河曰，囕死人等，令本道恤典举行。

○江华府曝晒中使状启，重林驿子崔命先压死，驿子宋硕铁等致伤事，传于洪好人曰，事极惊惨。压死人，令本道恤典举行，其馀致伤人等，令本驿各别救疗。

○以忠清兵使状启，镇岑等官居良人朴三奉妻朴召史等，为虎囕死事，传于洪好人曰，囕死人等，令本道恤典举行。

○罗学川，以春秋馆郞厅，以实录摠裁官意启曰，都厅堂上金有庆启下之后，尚不仕进，今日疏批已下，即为牌招察任，都厅郞厅李度远，奉命出外，今姑改差，其代以司谏李秉泰差下，使之察任，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以李秉泰为实录兼春秋。

○朴圣辂，以春秋馆郞厅，以实录摠裁官意启曰，本厅堂郞，虽有本职辞免之事，本厅则勿拘仕进事，曾有定夺，而近来堂郞，全不奉行，删节厅郞厅韩颐朝、韩德全，除拜台职之后，一不仕进，殊涉未便。并推考警责，牌招察任，何如？传曰，允。

○又以祔庙都监郞厅，以都提调意启曰，本都监一房郞厅郑彦燮，身病猝重，势难察任改差，其代以兵曹正郞李德孚差下，使之察任，何如？传曰，允。

○又以成均馆官员，以同知馆事意启曰，今七月七日儒生上旬轮次，今月内无故日退行事，曾已启达矣。大提学未差，今月已尽，不得设行之意，敢启。传曰，知道。

○黄璿，以守御厅言启曰，去癸未年，五津渡别将，自兵曹入启，分属于五军门，时三田渡属之于本厅者，盖欲令别将，管摄南汉直路镇军船只等事，而其时别将，无留着处，借住于厅属松坡仓舍，本津形势，多不成样。故戊子年，守御使臣闵镇厚在任时，以本津别将，合属于松坡仓监官之意，具由陈达于筵席，以别将必以本厅将校差出事定夺，自后本厅以将校可合人自辟，送于兵曹，则兵曹以此差下，行之累年。闵镇厚遂广设屯田于津头，募得江村闲民，团束作队，备置军物，常常习炼，且备船只，以为缓急渡涉之用，而南汉大小策应，专委举行，职无分岐之患，事多着实之效。至壬寅年，其时任本兵者，必欲变改前人之事，离出三田别将，自为差出，本厅争之不得，以三田别将，自兵曹差出，松坡监官，自本厅差出，草记定夺矣。及至癸卯，兵曹亦知其事势之窒碍，以为三田渡，自是守御厅所属之津，脱有缓急，本厅自当指挥检饬，请依前移属本厅，使之管辖事，入启捧承传，而至于别将之差出，犹复依前，自兵曹为之，事势之窒碍，无异前日。昨年左议政臣洪致中，在本兵时，知其弊端之如此，还用本厅自辟之规，而此事若无明白定夺，难保其永久遵行。自今以后，依戊子年定夺，合属于松坡仓，以本厅将校单望差下，使之专管南汉策应等事，更无分岐疏虞之患，实合事宜，以此分付该曹，何如？传曰，允。

○罗学川，以兵曹言启曰，近因连岁凶歉，为虑客主俱困之弊，新出身等除防纳米事定夺，而朝令之下，多不举行，应为纳米者，欲为延拖，今方申饬，而其中或不无贫穷特甚，不能办米，自愿赴防者，此则有不可一向督迫，除防米不纳者，发送防所，曾有先朝定式，如此之类，随其自愿，使之赴防，何如？传曰，允。

○右议政赵道彬箚曰，伏以，臣之情病，已非可强之势，向又谏臣再疏，添臣不安之端，而庭班起居，百僚忧遑，为参候仪，泯默冒没，大防之自坏，更无馀矣。谏疏中两款委折，不惟备陈于前疏，圣上亦已俯烛，今不敢复有所辨论，而将臣之佩符出外，既犯师律之重，有司之遵例移送，亦乖违覆之义，则司直之论，盖据大体，臣固受而自讼，而然其遣辞，至虑其失祖宗莫严之法，启人君侈泰之心，则臣之辜犯，终难容贳，顾何可以事在既往为诿，而晏然自安于心哉？至于疑怒之云，臣于前后疏启，只自引咎而已。初无艴然不平底意，而其所为言，乃至于此，臣诚莫知其由也。论臣情迹，决无供职之望，而玉候静摄之中，渎扰是惧，今始冒陈危恳，伏乞圣慈，亟命递改臣职名，少安私分，不胜幸甚。且臣于使事，有不宜容默者，略此附陈焉。陈奏之请，既获准许，邦国之诬，将图昭洗，庆幸之忱，曷有其极？谢恩之举，宜尊使体，况又全史未及刊来，他国事端，有未可预料。臣于向日入对时，敢以差遣大僚之意，始为陈禀，许令依拟，而大臣或年病俱深，或私义妨掣，所以有改拟宗班之命。大臣、宗臣，虽无差别，在前如此之时，必以相臣差送，意有所存，则荐命宗臣，终涉未安，故顷日僚相之入侍也，不顾嫌避，亦以身请行，盖为事体之至重故耳。即今原任时任中，惟臣一人之外，率皆有故，臣虽抱疾，秋冬以后，常见减歇，王灵所曁，庶可往返矣。责重专对，固不敢以自当为请，而义系往役，亦不可以匪才为嫌，不避烦浼，敢此缕陈，惟圣明深加裁察，俾臣得以充备来往焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。使价事，已谕于日昨筵中矣。时任原任，若有可行之人，则何待请行乎？谏臣重复之言，以卿休休之量，更何介意？卿其安心勿辞，以济时艰。仍传曰，遣史官传谕。

○刑曹判书权𢢜疏曰，伏以，臣于本职，既无更冒之势，且于李范事，尤有不可参涉之嫌，猥陈危悃，乞蒙恩递，而微诚未格，圣批不兪，至以伦常重事，当至公而详处，浮谤之言，于我何嫌为教，臣于是惶陨抑塞，莫省攸为，或恐圣鉴，犹有未尽下烛者，冒死申吁，以冀裁处，而喉司不谅，一向退却，臣进退狼狈，冞增惶蹙。不意喉司之臣，至请牌招，乃有发召之命，下降于直庐之中，臣严畏分义，虽不敢违傲召旨，而第臣区区情地，终有不可冒出者，辄复渎挠于宸严之下，惟圣明之垂察焉。噫，今此李范事，实系伦常之变，当以至公而详处者，诚如圣教，为法官者，亦岂敢以一毫私意，有所左右，而渠既以必准灵光郡推案，胁持臣身，则臣虽处之以至公，奈渠之不以为公何哉？况其击鼓爰辞，已经睿览，则此与闾巷间浮谤，不可比而同之，而且念臣顷忝本职时郞官朴光元，无他事端，而横被范之举状，侵诋光元，以此辞避，终至换房。臣于该郞，则许令移换，以伸其嫌碍于自己，则因仍冒当，自损其廉义，揆以事理，宁有是哉？臣之决不敢复按此狱，非但臣心之自画已固，佐贰诸僚，俱不以臣之所执为过，而以臣忝在首席之故，亦不得任自替行，唯有朝家，速赐变通，然后重狱庶有了当之期，词讼亦无稽滞之叹。伏乞圣慈，察臣情势之难强，谅臣迷见之难变，将臣本职，亟许递免，使职事无旷，微分获安，公私不胜幸甚。答曰，省疏具悉。前疏之批已谕，一向引嫌，不亦过乎？卿其勿辞，速出行公。

○同义禁金有庆疏曰，伏以臣，奉命出疆，使事幸竣，百年邦诬，今始夬伸，此莫非圣上诚孝所感。臣实无毫分之效，而只以原湿之劳，过蒙殊恩，资级遽加，赐赉太厚，有非寻常施赏之比，臣闻命惊惶，罔知攸为。夫爵赏，人主所以激劝群下，而如臣罔功者，滥与其数，则私心之恧蹙，已不可言，其视明王爱嚬笑之道，不亦有乖乎？臣之此言，实非假饬，伏愿圣明，亟回成命，使授受，俱无滥焉。且臣于兼带金吾史局之任，尤有所万万不敢当者，判义禁金兴庆，即臣之三从弟也。一家两人，并列于议谳重地，已极靡安，而与同义禁郑亨益，亦有婚家之嫌，以此以彼，俱宜许递。修史之职，自古难慎其人，凡膺此选者，率是一代文学之士，而臣灭裂空疏，亦入于抄启之中，臣诚惝恍怵惕，宁欲逃遁而不可得也。臣早孤失学，不能肆力于文字之工，及窃科第，筌蹄俱忘，加以年衰病痼，神精昏耗，凡于书牍之酬酢，亦患艰涩。况此撰述之任，何等重大，而不自揣量，冒昧承当，则臣之滥竽之讥，姑舍勿论，其在圣朝重史事之道，决不当苟畀于匪才。玆敢悉暴肝膈之恳，仰渎于静摄之中，伏乞圣明，特加谅察，亟许递改，俾史役无旷，私分获安，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。昨于上价之批已谕，卿何过辞？今日立于朝者，于先朝实录撰修之任，则公议曰可之后，义不敢固辞，事理之当然也。卿其勿辞，从速察任。

○正言柳谦明疏曰，伏以臣，情势难安，不可仍冒之状，伏想圣明，亦已洞烛，宜即镌斥，俾伸廉隅，而冒呈辞单，特命还给，坐违召牌，又降只推，臣诚感泣，措躬无地，不暇他顾，黾勉承命，只欲少伸其分义，而初非有因仍蹲据之意也。臣之前后违逋，罪实难逭，而殿下之不加谴罢，似若以臣之所论，为有所执，而争论再三，终靳一兪，臣实莫省其所以也。夫殿下之必欲加讯圣龙者，虽未知天意之何在，而台臣之必请拿核，欲存狱体之重，则少屈圣意，以伸王法，不害为盛德之光，使执法之论，迫于严教，不欲力争，则是殿下之设置台阁，不过苟充其位，承顺上意而已。其为台阁之羞，果何如也，而若上下相持，终不肯相屈，而致令重狱，一向稽滞，则亦岂有如许道理乎？臣论一圣龙事，终未蒙允，则讨逆大论，尤无一分回天之望，此臣之不可不去者也。且臣素抱水土之疾，便成癃废之人，痰火咳喘，吐血疝冷，俱系危恶之症，有时发作，殆若顷刻间垂绝。一年强半，长从枕席上经过，而数日以来，添得暑感，飮啖全废，神气澌缀，宿症乘时加剧，方在人鬼关头，时月之间，实无起动之望，不得不哀吁于天地父母之下。伏乞圣明，俯谅情病，特赐递免，以安私分，俾寻生路，千万幸甚。臣于乞免之章，不宜赘陈他说，而窃有区区所怀，敢此附陈，惟圣明留意焉。今日之第一义理，莫大于讨复，而支离烦复，言不新奇，而听之可厌者，亦莫甚于讨复之说。今臣官以谏名，言责其任，则固不可将此第一义理，看作已陈刍狗，而不为明主一言，故前疏之中，微发其端，而殿下不赐下答，漠然若无闻者，臣于是益知圣意之厌苦，而非臣拙讷之辞，所可感悟也。臣宜缄口结舌，不复提说讨复字，以无忤殿下之意，以无失殿下之爵禄，而然犹惓惓于讨复之说，不惮上心之激恼，不顾时议之讥笑者，岂党习所痼，自不觉其为过欤？抑忠胆义肝，得之天性而有不能自已者耶？臣亦不自知其何心也。噫嘻，今日忠逆之辨，不须多言，当先王有疾之日，为宗社大计，策我殿下为储嗣，请以代理者，忠也，以建储代理，为篡夺废立而屠戮四大臣，网打一时士流者，乃逆也。向时当国大臣，如耉、恒、光、亿辈，亦未尝以四大臣为自篡自立，则穷讯金省行诸人，必欲得其诬服，推以至于至处而止者，至今思之，不觉心寒，而为今日殿下臣子，而有忽于讨复之义，臣以为如臣等辈，无以自解于春秋赵后之诛也。殿下以臣此言，为出于党习耶，抑出于忠愤之所激耶？彼辈之罪犯，罔非恶逆，亦岂有轻重首从之可分，而特以诛不胜诛，故三司之请讨者，只是合启中诸贼，殿下犹且一向牢拒，每以予有所执为教，臣未知殿下之所执果何如，而若以为，假贷之含容之，然后龙蛇可化，而反侧可安，则臣恐此辈终未必革面改心，以感戴圣恩，而相与窃笑于幽暗之中，益肆其慢诬而无所忌惮也。近来三司之启，便作文具，下以誊传故纸，苟且塞责而止，上以勿烦二字，预先准备而待，君臣上下，都无毫分恻怛之意，只以虚文相应，殿下之自勉而敕下者，必曰务诚实也，祛文具也，而何为此不诚不实之文具也？殿下必以今日三司之言，为不可无之议论，决无不可从之道理，何不快赐允兪，使大义得伸，如以为必不可从之议论，则自是必不可行之道理，何不明诏大臣，廷会百僚，谕以道理，询其可否，其胶守前见，强不可屈者，小则窜逐，大则诛殛，使国体尊严，而国是早定乎？以殿下之英武，何惮不为，而乃反如汉帝之优游不断，唐宗之姑息假借也？殿下于今日大论，非不知诸贼罪犯之不可曲贷也，一国公议之不可终拂也，而只缘一个私意，横著胸中，反欲调停时论，苟且了当，故生于其心，害于其政，发现于号令施措之间者，率多牢笼依违，文饰虚夸之病痛，殊无明白正大诚实恻怛底意思。上有好者，下必甚焉，在廷之臣，务为圆熟软美之态，要以无忤于君上，不敢以期期谔谔之言，犯颜而直谏，是以刚方正直之士，日益疏退，愿谨巽顺之人，日益亲近。臣以为，今日世道之忧，不在于国贼之未讨，而实在于士气之委靡也。朱夫子尝曰，党锢诸贤，趋死不避，自是光武、明、章之馀烈，而建安以后，士大夫只知有曺氏，不知有汉室，却是党锢杀戮之祸，有以驱之也。以荀氏一门论之，荀淑正言于梁氏用事之日，而其子爽已濡迹于董卓专命之朝，及其孙彧，则遂为唐衡之女婿，曹操之佐命，而不知以为非，盖刚方正直之气，已折于凶虐之馀，而渐图所以全身就事之计，故不觉其沦胥而至此。想其当时父兄师友之间，自有一种议论，文饰覆盖，使骤而听之者，不觉其为非，而真以为是，必有深谋奇计，可以活国救民于万分有一之中也。邪说之横流，所以甚于洪水猛兽，噫噫，朱夫子此言，正为今日准备也。惟我祖宗，培养士气，崇奖名节者，无让于光武、明、章，而不幸辛壬之祸，有甚于东京之党锢，其间不过数年，士大夫之怵于祸福者，已有染迹于凶党者，而改纪之后，惩罚不严，虽其洁己而自守者，惴惴然无复平日气节。父诏其子，兄诏其弟，莫不以危言贾害为戒，而以循默免祸为勉，以为如是而后，躯命可保，国事可做，一代俗习，自是大变。发言则含糊鹘突，对人则依阿避软，浸浸然流入于乡愿规模，瞻前顾后，畏首畏尾，先辈之言论风节，殆不可复见，此盖由于凶锋虐焰，斩伐销铄之致，而殿下之所以导率之者，又如此，无怪乎世道之日趋于污下，而莫可收拾也。臣恐一有权奸，当国窃命，假殿下之爵赏威刑而驱驾之，则今日士大夫之不为爽、彧之所为者，几希矣。是岂不大可寒心哉？伏愿殿下，无以臣言而忽之，思有以激砺而振作焉。臣伏闻松禾官吏，有特命刑推勘律之举云，窃恐玆事，为累于圣德也。臣取考刑曹文案，则内司手本以为，定送奴子，捉致衙前，则官属与食主人辈，一时突出，结缚宫奴，无数乱打，流血淋漓，几至死境云云。夫各宫奴子之威行闾里，亦已久矣，闾里常汉，若闻马直之名，则可止小儿之啼，其威势之可畏如此，而下邑官吏之因事入城者，不辨东西，行步跼蹐，岂有一分气力，而可以横挐者乎？彼虽乡吏，自是生长我国，则岂不闻宫奴之可畏，而敢为下手之计乎？且宫差来索则畏㤼而避匿，犹或然矣。岂有作党突出，结缚乱打之理乎？此已万万无据，而且宫差招内，亦以为不知所打者为谁某，则官属之不为犯手，此亦可见，而内司之以此微细之事，诬饰上达，已极骇痛。殿下但当申饬其作挐之弊，而勿施之，可也，何至于判下大理，使之加刑而勘律乎？丙吉以宰相，犹不问当道之斗死，当时以为识大体，宫奴、官吏之相斗，何等微琐，而至烦至尊之处分乎？臣窃为殿下惜之。殿下在潜邸时，禁抑宫奴，无敢横肆，故闾阎小民，不知有亲王子宫，莫不颂祝。自即祚以后，掖隶宫属之挟势作弊者，间多有之，而非徒不能痛禁，亦或偏护之举，致令此辈，一倍增气，臣恐其流之弊，将无所不至也。伏愿殿下，即释官吏，痛惩宫奴，以示无偏之德，以杜将来之弊焉。玆事本涉琐细，臣宜只论其大体，不必备陈其曲折，而近习幽阴之辈，每以细故，看作大事，张皇增衍，欺诬天听，此辈之不识事体，固无足责，而私昵之言，易至眩惑，故臣欲殿下，因此一事，为后日反三之计焉，烦渎之嫌，有不敢避也。且伏闻自庙堂为商译辈，新设偿债厅云，窃恐此举，有损于事体也。夫商译之生计，专靠于公债，文绣屋壁浆酒藿肉，而积年逋负，一不还偿，巧于请嘱，惟事延拖。该司亦不能刻期督捧，各衙门银货，由是而日缩，徒拥虚簿，事之寒心，莫此为甚，而乃者庙堂，以其征出之无策，至设偿债厅，使负债者，各出十分之一，纳诸本厅，转贩殖利，以为准偿之计云。当初给债之意，使渠辈殖利资生，立本还偿，以为公私两便之道，而今乃只出一分，自公家殖利准数，则其馀九分，便归荡涤。在渠辈则诚为得计，而国家财货，虽若丘山，岂可徒充此辈之口腹，而耗弃无节哉？且以事势言之，十分之一所殖之利，将费几年，可准其数乎？转贩之际，如或有失本之弊，则亦将并其一分而全失之矣，此必不可成之事也。前此督征之时，犹不肯趁期还偿，况此路一开，则必将百计图免，迁延岁月，末乃援引前例，只纳一分，则以今日设厅之纪纲，其能防塞此弊乎？此亦必至之势也。其间利害，姑舍勿论，今此偿债厅，名虽首译主管，其实乃庙堂主管也。幺麽商译辈之偿债与否，何关于朝廷，而堂堂大朝，乃反为此辈之私计，而替行商贾之事哉？揆以事体，恐不当若是也。臣谓商译辈之贫残无依，指征无处者，或荡涤之，或缓督焉，其中家力富饶，足以还偿，而故事延拖者，限以期日，囚禁督捧，所谓偿债厅，特令革罢，以重事体焉。且于分院事，有不可不变通者，顷因本院提调禀达，自本院给价于杨根、砥平、加平等三邑附近民人，使之斫运燔木，三邑之民，不胜其弊，而杨根为最甚。臣详闻杨根民人之言，以为自官分给绵布七寸，使纳燔木二子乃，而捧纳之际，多有点退，故虽入三子乃，犹有不足之患。入山斫取，动费数日，自山至江边，路险且远，用牛马四五駄，艰辛运到，又费数日，而穷村残氓家有牛马者，凡几人哉？赁牛贳马，为费不些自江边运下之时，往来商贾船只，勒令解置所载之物，而运纳官柴，呼冤亦甚，船路将绝，自船所运入于燔造所之时，称以雇人，而又征三十钱于各其民户。夫给民七寸布，勒捧二子乃，燔木三十钱，雇价而牛马功役之费，不在此数，名虽给价，殆甚昏唐宫市之抑买矣。本院既有所属船只，则将用于何处，而必令商贾船运纳，以妨其生涯乎？创出无前之新规，以贻无限之巨弊，而非独附近之民为然，一邑之内，计户分排，咸被其害，杨根如此，则他邑可以推知。此弊不除，则三邑之民，必将离散而后已，臣谓即令革罢，可也，磁器燔造，既不可废，而柴山如彼濯濯，燔木无处取用，故致有此等弊端，若自本院，料理贸用，如备局覆启之言，则诚为便好，而物力之难支，亦为可虑，如不得已，则恐莫如移设之最便也。自前分院于七面之中，随其树木茂盛处，迁徙无常，今则山皆童秃，无处可徙，虽非七面中，择其树木茂盛处移设，则道里虽曰稍远，不过数十里之间。且通船路，则磁器之输运，亦似无妨，可免燔木苟简弊端层生之患，而但本院匠手辈，皆是土著，故不乐迁居，而官员亦惮其道里之稍远，往来之不便故耳，亦令本院从便商度，禀旨变通，恐合事宜矣。近来漕运米和水之弊，罔有纪极，和水之米，藏之数朔，里面已自成块，未过一期，腐败不可食，便同尘土，即今经用，每患新旧之难继，用尽于一年之内，故幸不至于全弃。设令国家有十年之蓄，此弊不塞，则蓄之亦将安用？船人枭示，法非不严，捕厅讥察，禁非不至，而奸弊日滋，莫可惩戢，都民之受米者，至或摊弃街路，涕泣而呼冤者，事之寒心，熟甚于此？船人之现发者，随即枭示，不少容贷，则彼亦有畏死之心，岂有知其必死，而故为轻犯之理哉？但枭示之法虽设，而请嘱之路已开，故彼有所恃，而不惮故犯，为仓官者，亦岂尽循私蔑公，而人命至重，枭示亦惨刑，故柔懦之人，亦或以摘发为刻深，而有所不忍焉。且和水米之捧上，在仓官无甚利害，故亦皆因循旧套矣。臣谓自今以后，仓官之捧上日字，及所捧石数，一一载录，后日分给时，如有和水腐伤者，考其捧上日字，其时仓官，论以还上虚录律，限十年禁痼，勿拣赦典，监色库子辈，从重决杖，远地定配，则仓官、监色，必不为船人之私嘱，而替当重律，且科罪之法既严，则仓官监色辈，畏其生事，弥缝掩匿，必有上下相蒙之患，宜令台监纠察摘发，又使都民受米者，持腐伤者来诉于备局及地部，以为凭验摘发之地，则和水之弊，犹可止息，而仓库之蓄积，庶不至腐弃也。诸仓之中，别库为特甚，诸仓主颁料禄，斗量分给，故捧上时，犹为考察，而别库则只计石数，出给贡物主人，故欠缩腐伤，都不计较，而不为致察，船人辈尤无忌惮，狼藉和水，百计请嘱，又就别库，此所谓图仓之弊也。臣谓图仓之弊，亦为申饬地部，痛加禁断，可也，白骨征布，实为当今之痼弊，前后庙堂，商确变通之方，而终无善策，今不可猝然轻议，而搜括良丁，充定逃故，惟在于守令之善处，而此犹不能，乃曰户布也，结布也，游布也，口钱也者，亦不迂乎？良丁之耗缩，其端不一，南中列邑，有所谓愿堂者，或称契坊，而富饶之民，自愿入属，以春秋纳米，得免军役。自校院至乡所，下吏、贡生、使令、官奴婢，各定愿堂，或置一二处，或置三四处。良丁之可合军役者，咸聚于此，此其一也。各邑之置军官者，盖为缓急之用，而元无定额，故避军役之辈，举皆投入，多则过累千，小不下百馀人，而纳钱除番，此其二也。各邑募得富民，充定于官，匠人征捧别细布，以为私用之费，此其三也。校院生徒，自有定额，而谋避军役者，纳米托名，便作渊薮，数外汰定，虽有朝令，而此辈抵死图免，斋儒出力斗护，为守令者，左右牵掣，亦不能奉行朝令，此其四也。监营、统营、兵水营所属牙兵，皆是歇役，故争先投入，而营门利其收布，从自愿许属，无有限节，而各邑欲为充补逃故则不肯出给，此其五也。其他诸宫家所属屯民，各驿马卒辈，保人土豪势家之养户等，可以括出者甚多，若使守令得人，而区处得宜，则何患乎良丁之不足，而逃故之不充哉？臣谓校院生徒，各邑官军官，各营门牙兵，定其额数，无得过限，所谓愿堂及官匠人，一例革罢，以充军役，严立科条，随现重绳，以此条件，添入于绣衣廉问，如有因循冒行者，摘发科罪，如此则良丁可得，逃故可充，而白骨征布之弊，犹可除得一半矣。程子曰，须于今之法度内，处得其当，方为合义，正谓此等处也。大凡生民之休戚，军政之得失，专系于守令之贤否，而守令之慎择，惟在于铨曹，伏愿殿下，另加申饬焉。答曰，省疏具悉。满纸条陈，言甚切实，深用嘉尚，而近日合启事，其所靳允，有何私意之挟杂乎？噫，今日廷臣之疑之于私意者，是诚私意之揣度也。予欲一下教之说，而言犹无益，故不说矣。松禾乡色事，实曾所未闻也。尔之比论在邸时事，未及周量之致，在邸时则当谨身，于今日则存纪纲，其事虽异，意则一也。若曰，是宫仆也，事体虽骇异，须避私意云，则真是私意也。宫府一体之意，安在哉？偿债厅事，予亦谓苟且，故初以靳允，而今番处分，与前有异矣。分院事，欲为移设者，其来已久，而尚今不为，可见事势之诚难矣，其令厨院，熟讲以处焉。船人和水之弊，已成痼习，而以腐伤无用之谷，分给都民，岂不大加痛骇乎？仓官等，申饬事，尔言是矣，并依施，而既听船人之嘱，收捧和水之谷，以私蔑公，尤有甚于无识，和水之辈，何可十年禁痼而止乎？今后则若此之类，以大同所载之地，勿限年定配，船人江上枭示，可也。且漕船来泊江上也，地部堂郞，出往点阅，意有所在，而昔闻度支之长，枭示船人之事，而今无闻焉。和水之弊滋甚，而惩励之道甚缓，若曰，惜一船人之命而然矣，于累千都民何？噫，国之制法如此，奸人幻弄若是，而不忍枭示于一船人，以致无限之弊，是当敌不忍射，反射我军也。疏末因前后章奏，庙堂今方讲议者，亦已申饬铨曹者久矣。圣龙加讯之后，当有处分，而一向争执，使之迁就者谁？尔其勿辞，从速察职。

7月29日

行都承旨黄龟河〈坐〉。左承旨洪好人〈坐〉。右承旨朴圣辂〈坐〉。左副承旨黄璿〈坐〉。右副承旨郑宅河〈坐直〉。同副承旨罗学川〈坐直〉。注书宋秀衡〈仕〉一员未差。假注书安相徽〈仕直〉。事变假注书尹得和〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，药房问安。答曰，知道。

○黄璿启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而敬昭殿朔祭斋戒相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○药房都提调臣闵镇远，提调臣金兴庆，副提调臣黄龟河启曰，晨夕之间，凉气乍动，伏未审此时，圣体调摄，若何？伏闻昨夜入侍医官所传之言，则圣候差胜后，一样平稳云，伏不胜忻幸之至。寝睡诸节，复何如？腹中不平之候，亦不更发乎？臣等久未瞻仰，今日率诸医入诊详察气候，更议汤药，仍停当否为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿诸症候，一向差减乎？臣等忧虑未已，敢来问安，并为仰禀。答曰，知道。大王大妃殿气候安宁，大妃殿气候，差减后一样，而予则寝睡等诸节，差胜后一样，腹中不平之候，往来未已矣。

○罗学川，以春秋馆郞厅，以实录摠裁官意启曰，删节厅郞厅韩德全、韩颐朝，昨日违牌坐罢，并令该曹付军职冠带常仕，姜一珪今将奉命出外，姑为改差，其代以副司果许锡差下，使之察任，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以韩德全、韩颐朝为副司果。

○吏曹口传政事，以许锡为实录兼春秋。

○丙午七月二十九日辰时，上御乐善堂。药房入诊时，都提调闵镇远，提调金兴庆，副提调黄龟河，记事官宋秀衡、沈泰贤、李潝，医官权圣征、金德三、玄悌纲、李征夏、白兴铃、崔龟龄、郑趾显入侍，诸臣进伏讫。镇远起拜曰，上候头疼之症减歇，今至四日，更不发作，庶有平复之望，诚为多幸。即今其无微疼之气乎？上曰，日气炎热之时，则似有头疼之气矣。镇远曰，玉体缩束之症，何如？上曰，此症已愈矣。镇远曰，从前有疝气之时，则腹中辄不平矣。即今腹中不平之气，累日弥留，其或以疝气而然耶？或以暑热而然耶？上曰，以暑热而然矣。镇远曰，眩气，何如？上曰，昨今连有其症矣。镇远曰，水剌厌进之症，何如？或进御水浇乎？上曰，连进水浇矣。厌进之症似愈，而犹不如常时矣。镇远曰，请令医官诊察。上曰，依为之。医官以次入诊，退伏。权圣征曰，左右脉候似滑，而不至大段，少似有力矣。金德三曰，左右脉候似滑之中，又似带数矣。玄悌纲曰，左右脉候似数而不至大段，又似带滑矣。李征夏曰，左右脉候不沈不数，而少似带滑。白兴铨曰，左右脉候皆调均，而左部脉候似滑矣。崔龟龄曰，左右脉候不沈不数，而缓中有力，极为和平矣。郑趾显曰，左右脉候皆调均，重按之则有力矣。镇远顾首医曰，上候馀症未差，更用他药乎？或仍为停药乎？上曰，问于诸医，使之各陈意见，可也。圣征曰，上候诸症，非猝然所生之症也。伤于暑热，以至添加，今虽小愈，犹有往来之馀症，汤药似不宜停止，而暑炎尚酷，脾胃虚弱之时，不宜多用。苦口之剂，姑为停药，更观前头症候之如何，议用汤剂，似好矣。金德三曰，上候之不平，出于积伤，且伤于暑热矣。即今则既已向差，苦口之剂，不宜多用，姑为停药，似好矣。玄悌纲、白兴铨皆曰，上候本有湿痰，且伤于暑热，以致诸症之发作，而今既向差，日炎且酷，不宜连用汤剂矣。李征夏曰，圣候之未宁，盖是暑热之攸伤，而既已向差矣。暑湿尚酷之时，不可以馀症之未快愈，连用苦口之剂矣。崔龟龄曰，诊察脉候，则极为调均，瞻望玉色，则亦似敷和，凡诸调疾之道，既已向差之后，姑为停药好矣。虽有馀症，不宜连用苦口之剂。郑趾显曰，患候既已差减，脉候亦为调和，不宜连用汤剂，且近来所进汤药，似有害于脾胃，姑为停止，而稍待凉生之后，议定他药，似好矣。镇远曰，诸医之言如此，姑为停药，何如？上曰，依为之。镇远曰，玉色和平，无火升热上之气，诚为多幸。凡调疾之道，必贵心气和平，心气和平而后，自然火降，疾病自瘳矣。伏望克轸治心之工，务归和平，以尽调疾之道焉。上曰，其言好矣，当留念焉。镇远曰，实录都厅堂上赵观彬，以祸家馀生，素有疾病，本无意于仕宦。昨年上来，盖出感激盛恩，一谢恩命，仍为数月供职，而循例从仕，自同平人，非其本意，故姑无上来之期云，实录之任，一向虚带，诚为可虑，姑为改差，未知何如。上曰，赵观彬之事，予岂不知乎？向日筵中，已示予意，至今不来，实为过矣。实录事重，不宜一向虚带，今姑改差，可也。镇远曰，臣有区区所怀，敢达。辅相大臣，必须频频接见，讲论治道，情志流通，都兪吁咈，然后国事可做，而近来大臣接见之时甚罕，左相新卜后，连有病故，不能频对，只为一番次对，而两司不备，亦甚苟简。右相新卜后，亦不过一番入侍矣。上候方在未宁中，宾厅次对，当待平复后，而即今症候少间，宜趁此时，频频引对，大臣有禀定事，则使之陈达，圣上亦宜事无大小，悉以咨访，凡于讲学，求贤治国安民之道，必孜孜讲确，做得国事，岂不美哉？伏闻祖宗朝时任大臣，虽公退之后，亦不解朝服，盖缘晋接频数，不知何时有引对之命故也。近来大臣登对，如是希阔，其在旁观，亦甚可闷，故敢此仰达。上曰，其言好矣。左相新卜后，连有病故，且缘祈免，次对多至阙废，故顷日予虽有病，而亦令同入于药院入诊之时矣。五日次对，乃是中间所创，而近来则此亦久不为之，事极可闷。大臣所达尽好，当留念焉。镇远曰，如此入诊之时，两大臣虽难倂入，轮次入侍，亦似好矣。上曰，其言好矣。诸臣以次退出。