承政院日记/英祖/元年/五月

五月

5月1日

行都承旨洪锡辅〈坐〉。左承旨赵荣福〈坐〉。右承旨李挺周〈坐〉。左副承旨朴圣辂〈坐直〉。右副承旨赵彦臣〈坐〉。同副承旨朴致远〈坐直〉。注书闵圻〈未肃拜〉一员未差。假注书金遇喆〈仕〉赵泰彦〈仕直〉。事变假注书任辙〈奉命出使〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○有政。吏批，判书李宜显进，参判李縡在外，参议兪拓基进，同副承旨朴致远进。

○兵批，行判书洪致中推鞫坐起进，参判李箕翊进，参议未差，参知李祯翊受由在外，同副承旨朴致远进。

○以徐命九为弼善，李德孚为说书，朴起祖为庶尹，金橰为兵曹参议，郑亨益为户曹参议，李世聃为济用主簿，尹世观为禧陵奉事，金泰寿为阳城县监，李汇晋为安边府使，闵镇綋为南平县监，金相殷为永柔县监，郑寿耆为横城县监，赵显命为龙冈县监，许锡为全罗都事，李明翼为齐陵参奉，洪启道为翼陵参奉，朴师圣为司书，别兼春秋权𥛚减下。

○副护军尹锡来、郑亨益、柳星枢。

○洪锡辅启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○赵彦臣启曰，小臣鞫厅坐起进去，下直，请出推案。传曰，知道。

○朴圣辂，以都摠府言启曰，副摠管灵原君櫶，以御笔开刊主管堂上，宗亲府昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○以备忘记，传于赵彦臣bb曰b，今日朔祭时执樽，以吏曹正郞李箕镇启下矣。行事时，诣樽所观之，则乃替他也。亲祭，事体重大，虽微官，付标之前，不可任自改易，况曾经经幄之臣者乎？此皆纲纪不振之故也。吏曹当该堂上，从重推考，入斋之后，称病不进之人，拿推。

○朴圣辂启曰，两大臣戮尸合启三司首发及连启诸人，当捧极边远窜及削黜传旨，而首发人权益淳、李明谊，既以他罪，方在绝岛安置中，连启人李真儒、李显章、吕善长、李巨源、权益宽、尹圣时、李真洙、李重述、徐宗厦、李世最、朴长润等，亦以他罪，俱在窜配中，李世德身故，并不为捧传旨之意，敢启。传曰，知道。

○朴圣辂，以两大臣戮尸合启三司连启人削黜传旨，传曰，日昨金东弼，放其门黜者，为入城看病之意，而今此现告，不过随参，又复削黜，则殊非特放之意，更捧以入。

○传于朴圣辂曰，绣衣之职，事体自别，而朝家委寄，亦且不轻。西道御史曺命教，迄未竣事，而遽被削黜之罚，若中道停还，则非差遣之意，仍令举行，亦多有掣肘之端，姑为付标，待复命捧入。

○传于朴致远曰，召对为之，《纲目》持入。

○以备忘记，传于朴致远曰，史官一员待命，骑马三匹立之。

○朴致远，以侍讲院言启曰，明日王世子，与傅相见礼时宫官，不可不备员，而本院实兼官阙员，至于四员之多，令政院禀旨变通差出，仍即牌招，以为进参之地，何如？传曰，允。

○又启曰，因侍讲院草记，明日王世子，与傅相见礼时宫官，不可不备员，令政院禀旨变通，实兼官阙员，并为差出，仍则牌招事，允下矣。政官所当牌招开政，而亲祭正日相值，何以为之？敢禀。传曰，牌招开政。

○吏批启曰，翼陵参奉兪勉基，以身病呈状，而闻是黄昱疏下，势难独为仍在，依例改差，何如？传曰，允。

○朴圣辂启曰，新除授侍讲院官员，牌招事，命下矣。今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○朴致远启曰，宁陵忌辰祭献官原昌都正橧，今早当为受香，而日势向晏，屡度催促，尚不受香，事甚可骇。献官原昌都正橧，推考警责，使之即速受香，当该祭享色书吏，不善去来之罪，自本院推治，何如？传曰，允。

○又启曰，监察十三员内，四员未署经，一员未肃拜，一员呈辞受由，一员宁陵忌辰祭差遣，行公，只是六员，今此端午各陵各殿，无以推移分排，未署经监察，依前例署前出仕事，分付，何如？传曰，允。

○乙巳五月初一日四更一点，敬昭殿朔祭亲行时，行都承旨洪锡辅，左承旨赵荣福，右承旨李挺周，左副承旨朴圣辂，右副承旨赵彦臣，同副承旨朴致远，假注书金遇喆、赵泰彦，记事官申处洙，史官申鲁入侍。上以视事服，出自大内，乘玉轿，由明政殿止敬昭殿，入就斋室，改服，少选，书入正时，上即入于敬昭殿，赞礼金兴庆，导上就板位上立，执礼读笏记，引仪唱俯伏哭，上俯伏哭，诸臣亦俯伏哭。引仪唱止哭，上止哭，诸臣亦止哭，引仪唱四拜平身，上四拜讫，赞礼导上诣盥洗位，都承旨奉洗巾，上盥手讫。赞礼导上诣樽所，承旨酌酒，赞礼导上诣灵座前，引仪唱三上香，承旨分左右奉香炉，上焚香灌鬯后，引仪唱俯伏兴少退跪，上俯伏兴少退跪。上出由夹门，降就板位上立，赞礼导上诣灵座前，仪节如前，承旨进爵，上执爵，传于承旨，承旨奠爵。俱出，大祝跪坐读祝，读讫，上降自东阶，复板位上立。都承旨及诸承旨进伏曰，夜气阴湿，恐有伤损之节，请出就小次。上曰，不多时矣，何可出就乎？仍拱立板位上。左议政闵镇远，行亚献，益阳君檀行三献礼，执礼又读笏记，引仪唱哭四拜平身，一如前。赞礼进伏曰，礼毕，上出就斋室，诸臣陪后，上还入大内，诸臣皆退去。

○亲临朔祭罢后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、世子宫，政院、玉堂单子问安。答曰，罔极。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，罔极。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿，朝廷二品以上、六曹单子问安。答曰，罔极。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，宗臣单子问安。答曰，罔极。

○乙巳五月初一日，上御进修堂。召对入侍时，参赞官赵荣福，侍读官洪铉辅、徐宗燮，假注书金遇喆，记事官申处洙。申鲁讲唐太宗记贞观下篇，自二年秋九月，至六年九月，诸臣以次受读后，宗燮曰，唐宗，书守令名于屏风，最知为治之要矣。生民苦乐，系于守令，为治之要，择守令为最急矣。上曰，然矣。荣福曰，守令之所忌惮，无过于御使矣。铉辅曰，错送御使，则守令无时不惮，不敢为放纵矣。上曰，然矣。宗燮曰，小臣，仍文义，敢有所达矣。顷日备忘，有身布还上中一年条，荡减之教，群下孰不钦仰恤民之圣意，而但身布，则年凶之时，自朝家，直为减捧，而当捧之数，则不以年凶而有所饶假，指征无处者，则亦令邻里责纳，故民间未收者鲜矣。虽有未上纳者，不过该吏辈，从中弄奸消花之致，今若减给旧未收一年条，则民未蒙惠矣。至于还上，则亦将减最初未收一年条而已，则于民，有何所益？臣以为丙申以上，多有逋欠，而朝廷徒拥虚簿，虽当丰年，亦未能一一收捧，不如尽数荡减，以为实惠及民之地矣。荣福曰，下番所陈，大意则好矣。第各邑还上身布之未收，太半是土豪奸吏之所偸窃。臣曾为守令，稔知其奸弊，朝家若欲施惠于穷民，必须明查后蠲减，则庶免虚实相蒙之患矣。宗燮曰，臣于顷年，暗行岭南，其后乡居，亦且多年，故邑里物情，尝略知之矣。还上则土豪奸吏之未纳者，诚多有之，而以指征无处及穷民之未收者，其数颇少，岂拘于两班吏辈之偸窃不纳，而不恤无告之民乎？当此新政之日，民皆想望轸恤之泽，不可无慰悦之道，丙申以上尽数荡减，恐无妨矣。铉辅曰，顷日特下备忘，俾减旧未收一年还谷，此出于圣上轸念民隐之至意，而第还谷之未捧，豪强之类及官吏，从中弄奸，以致积年逋欠，臣意则还谷荡涤，终不为及民之实惠，朝家宜思覃及之实惠，俾有一分之效，为宜矣。荣福曰，各样身布，或缘物故逃亡，未及代定，而未收者有之，而官吏之中间收捧，私自偸食者，亦多有之矣。臣日昨，在骑省，闻甲辰以来军布未收，多至屡百同云，而又闻忠州军布征捧上纳者，官吏有从中掩匿不纳之弊云，以此推之，各衙门身布之未收者，未必皆是民间未捧也。至于还上，则近来纪纲不立，外方奸窦日滋，或土豪奸吏，专事养户，多以还上，移纳其田三税，及秋捧籴时，则迁延不纳，仍为未收者有之，或色吏辈，假作村民之名，多受还谷，而未收者，亦有之。臣于顷年，待罪湖臬时，双树山城军饷米，丙申、丁酉未收，多至三千馀石，故臣使公州牧使查出，则民间未收，不甚多，而皆是数三色吏所假名偸食者也。臣囚禁奸吏，以此状闻，未知其后果尽征捧，而大抵荡减之政，利归于奸吏，民未蒙实惠矣，朝家不可不明查虚实而处之也。铉辅曰，臣顷年待罪岭邑，虽不久在，亦捧籴谷，得知其若干事实矣。下民则流丐之外，虽至残至贫者，某条充纳，官吏土豪，则所受食之数，多则馀五十石，而百般谋避，终不备纳，如此之类居多。今此荡减，固知圣上恤民之至意，此令一颁，则蔀屋残氓，不得遍蒙至泽，土豪官吏，反以为幸，且下民等，亦必曰不为备纳，则年久之后，又必有荡减之令，可能备纳者，亦不备纳，唯思万一之幸，其弊不少，此不可不念处。如欲使小民，得蒙实惠，则依前代赐今年田租之例，减应纳大同之类，则此可为及民之实惠，而即今国储匮竭，有难轻议。然及民实惠，宜可讲而行之，若其荡减还上，则决知其无其惠而有其弊也。宗燮曰，即今经费大虚，国不成样，大同则诚难减矣。若减前头一年身布，则诚为实惠，而亦难轻议。还上则必须丙申以上，一并蠲减于民，庶有一分之惠，而于国家，不过弃其空簿而已。臣于在乡时见之，昨年可谓稍丰，而既捧当年条，又征旧未收，不惟不得收捧而已，徒增民间之骚扰，以此观之，亦可知不许荡减，未免为无益之归矣。然而末世人心，极为狡诈，一经荡减，则必生希冀之心，将于每年捧纳之际，故为延扡，以待朝家之蠲减，此亦似不无后弊。两班官属之不纳者，从实查出，以为区别荡减之地，则诚好，而此则唯在守令之善处矣。荣福曰，各邑还上之未捧者，丙申、丁酉两年为最多，而至今徒拥虚簿矣。今年农形，庶有丰登之望，然朝家不可尽捧各年未收，而只征其一年条，则与其有虚簿，不若施惠于民，而第土豪奸吏之偸食不纳，希望荡减者，适中其愿，决不可一倂许减。必令本道，详查虚实穷民之未收者，只许其荡涤为宜矣。上曰，还上事，顷已言之矣。年各有此议，而议者谓朝家，虽有荡减之名，而民未蒙实惠云，故停止未果矣。然朝家处分，贵乎大体，岂可拘小节，而废其大乎？且闻日昨重臣所达旧还上督捧之际，民弊不些云，故有荡涤之命矣，今者下番之言是矣。予意亦以为旧年条荡减，若未蒙实惠，则不若荡涤其未捧一年条身布，而未及下教矣。今日诸臣所达如此，具出举条，后日登对时，禀处可也。荣福曰，然则以诸臣所达，书出举条，俾审其利害耶？上曰，然矣。上曰，顷者出别兼春秋，使荐翰林，只荐一员矣，今则新翰林出仕，又将新荐乎？近来左右史不备，事甚苟简矣。荣福曰，翰林新荐，闻有日限云，而臣未谙馆规，下询于翰林，何如？上曰，日限几许耶？记事官申鲁曰，臣今方待罪翰苑，本馆前例，以新入之故，未能详知，而盖闻新荐，或在一月内，或在一月后云矣。荣福曰，臣才伏见春秋馆草记，则以史库修理及曝晒事，将有发遣史官之举，然则单翰林，又将出去矣。上曰，何处史库耶？鲁曰，奉化太白山史库矣。近来本馆上下番未备，而臣若奉命出往，则修理曝晒之际，应费多日，史局甚为苟简矣。上曰，史库修理，上来后新荐，则似为太迟，拘于荐事，不选史官，则史库修理稽缓，亦甚未安矣，令本院考出旧例，后日登对时，更为禀处，可也。

5月2日

行都承旨洪锡辅〈坐〉。左承旨赵荣福〈受由在外〉。右承旨李挺周〈式暇〉。左副承旨朴圣辂〈坐直〉。右副承旨赵彦臣〈坐〉。同副承旨朴致远〈坐直〉。注书闵圻〈呈辞受由〉一员未差。假注书金遇喆〈仕〉李凤鸣〈仕直〉。事变假注书洪得厚〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参，只昼讲。

○下直，庆州府尹赵鸣凤，瑞山郡守金庆衍，金化县监李最彦，盈德县监宋文相，平壤庶尹朴昌厚，连山县监权譍，丰基郡守柳敬时，蓝浦县监金硕佐，城津佥使安湜。

○洪锡辅启曰，明日国忌斋戒，明明日正日，初五日亲祭正日，此三日视事，頉禀。传曰，知道。

○赵彦臣启曰，小臣推鞫坐起进去下直，请出推案。传曰，知道。

○传曰，推鞫姑罢。

○朴圣辂，以都摠府言启曰，副摠管灵原君櫶，以御笔开刊主管堂上，宗亲府昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○传于洪锡辅曰，下直兵使、守令、边将留待。

○传曰，下直兵使、守令、边将引见。

○朴致远启曰，今此端午进上看品时，工曹堂bb上b或在外或未差，参判黄龟河疏批已下，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○假注书赵泰彦病，代以李凤鸣为假注书。

○事变假注书任辙出使，代以洪得厚为事变假注书。

○洪锡辅启曰，假注书李凤鸣、洪得厚，时无职名，依例付军职冠带常仕，何如？传曰，允。

○赵彦臣启曰，今日鞫坐，两司当为进参，而两司无行公之员，除在外呈辞受由未署经外，并即牌招，以为推移进参之地，何如？传曰，允。

○朴圣辂，以兵曹言启曰，新除授禁军别将洪元益，时无加资之命，何以为之？敢禀。传曰，加资。

○又以兵曹言启曰，去四月朔各厅堂下武臣试射，当为设行，而连因有故，未及举行。今已逾月，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，今五月初一日，仰役奴命吉称名人，自金虎门入来，差备门外击铮，极为骇愕。令攸司囚禁治罪，同门守门将李春赫，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责。推考，何如？传曰，允。

○洪锡辅启曰，兼春秋申处洙，亲病甚重，势难察任，今姑减下，其代令该曹即为口传差出，何如？传曰，允。

○又以春秋馆郞厅，以监事意启曰，顷见庆尚监司移文，则上年十二月初四日，太白山史库后峰岩石，颓落仍覆，实录下层阁椽瓦墙垣破伤云，不可不趁速改修，郞厅下送奉审后，择日修改，而史库曝晒，已至过限，今于奉审之行，兼为曝晒，何如？传曰，允。

○朴致远，以弘文馆言启曰，本馆上番校理臣洪铉辅，以汉学兼教授，明日院试坐起时，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○兵曹口传政事，以李之彬为右边捕盗从事官。

○记注官张世文，臣承命更为传宣圣批于议政府右议政李观命，则以为，以臣煎迫之情，空疏之质，决无补答鸿私，粗效职责之望，再申血恳，恭俟处分。圣眷愈隆，恩谕益切，至以三不可辞之义，勤勤诲教，不啻若提耳面命，臣奉读以还，不觉感涕之迸出。今者国贼未讨，义理晦塞，共戴一天，臣实痛心，沐浴请讨，岂敢少缓？况圣上，特纡招徕之宠，复以卿须登朝，从容开陈为教，是殿下导之使言也。一进前席，罄竭微悃，即臣日夜之所渴望，而不幸贱疾，近又添苦，不得趁时登程，稍待一两日，气息苏完，谨当匍匐趋造云矣。大臣既已一两日后趋造云，臣固当先为入去，而既承偕来之命，姑为仍留之意，并以驰启。答启。

○李挺周疏曰，伏以厨院副提举，乃是都承旨例兼之任，而顷因长席在外，右僚不齐，以致恩黜之归于臣身，此是常格之外，臣之替当，固已未安，而适值诸堂引嫌，监膳无人，不得不冒昧承命，挨过累累矣。今则长席在院，无故行公，在臣私分，决不可仍因久据，以贻代庖之讥，而作缘亲祭斋戒，今始陈章仰吁。伏乞圣明，俯垂谅察，将臣所带厨院副提举之任，特许递改，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。

○正言尹心衡疏曰，伏以皇天降割，大行大王，奄弃臣民，日月易得，岁序累迁，伏想圣情哀慕，益复靡逮。臣猥以无似，过蒙先朝之渥恩，亦尝忝叨法从之末矣。远蛰穷山，北望长噑，未遂蓐蚁之诚，徒切举髯之恸，乃者新化清明，善类汇进，诸臣之窜逐屏废者，举皆次第收用，而甄录之恩，亦及于臣身，薇垣新命，出于梦想之外，臣诚惊惶感激，不知所以措躬也。恩旨既降，召牌继临，奔走应命，分义当然，而第臣有血恳，不得不一陈于君父之前者，臣季父臣凤朝，顷在春间，惨被罪人之诬援，身系缧绁，罪至窜谪，缄辞未暴，泥首待命者，首尾数朔之久矣。傍伺之徒，乘时踯躅，狺狺不已，骇机迭出，而幸赖圣明在上，曲加保全，继因筵臣所白及鞫案所载，俯烛其白脱之状，冤诬毕伸，窜命旋寝，臣阖门聚首，惝恍感泣，镂骨衔恩，粉身图报，臣虽愚冥，今于恩除之下，亦岂不欲一谢天陛之前，小伸感载之忱哉？然追念顷日所遭之逆境，实是人世罕有之奇变，傍人见之者，犹且肥粟而胆掉，况在天伦骨肉之间，其崩迫危厉之私情，当复如何？虽蒙仁天覆焘，得有今日，而悸怖之心，经时未定，忧畏之馀，万念俱灰。从今以往，父子兄弟，惟当敛迹世路，没身畎亩，歌咏圣德，以毕馀年而已，岂敢为弹冠结绶，驰骛荣途之计哉？臣自承此命，踧踖靡宁，寝处失常，反复思量，终无冒出之势，其情地之危蹙，不待臣之自言，而抑亦同朝之所共谅也。玆于严召之下，终不得祗承，而亦不敢坐违，谨此投躯禁扄之外，毕沥肝血，疾声陈吁，仍复退伏私次，恭俟违慢之诛。伏乞圣明，俯垂矜察，亟递臣职名，仍令选部，勿复提检，俾臣得以安意守分，退守田里，以卒生成之泽，兼治臣辜负恩私，猥事渎扰之罪，以肃宪章，不胜万幸。臣无任瞻天祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○吏曹参判李縡疏曰，伏以臣归伏故里，冒陈微恳，慢蹇之罪积矣。乃蒙圣度涵覆，批教温谆，又于千万梦寐之外，忽承别谕，令臣即速上来者，惊惶震越，不知何以自措也。噫，臣之近日所被，实生死肉骨之恩，虽于敌以下得此，犹感激欲死，况君臣之义，无所逃于天地，其欲竭蹶趋谢，恒情所同，而臣独踧踖而不敢进者，何哉？盖臣从前罪负至重，屏蛰自靖，积有年所，惟山陵往役之外，未敢一肃恩除，其所自划者如此矣。是岂全昧义分而然也？臣迂拙狷滞，不堪需世，齿发摧衰，已分癃废，区区去就，何异江湖乘雁，而过情之闻，误彻天听，匪分之宠，大损国体，此亦臣之罪也。臣虽欲冒昧应召，有何才学见识，可以称塞万一？臣实自愧，人谓斯何？先儒云不可进而不进为恭，臣之不可进于是而益较然矣。臣自闻是命，日夕懔惕，而适遭重戚制限未尽，今始仰请违慢之诛。伏乞圣慈，曲察愚悃，亟收误恩，尽革本兼职名，使微臣全进退之义，宠命无䙝越之讥，仍命有司，重赐勘处。臣无任怔营祈祝之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿勿过辞，从速上来察职

○判尹尹宪柱疏曰，伏以臣顷忝傧伴之任辞陛临发，忽被台抨，情势穷蹙，不得启程矣。幸蒙圣上曲推之恩，许递不似之兼任，仍令促行，臣于是，辞避不得，黾勉就途，随敕到湾，无弊入送之后，为疗贱病，转向昌城，留若干日，试飮药水，不知有显效，若淹时日，久飮治疗，则庶可责效，而念臣此行，虽得恩暇，衔念久滞，亦所不敢，旋即复路，才到近畿，而臣于道间，伏见备忘记，以臣有竹册文书写之事，谬降加资之命，臣惊惶震惕，不知所出也。籍令[藉令]臣有可纪之功，正宪隆秩，不宜骤加于如臣庸碌滓秽之贱品，以益一世人之骇笑。况此数行书写，不过职分内事，有何分寸之微劳，而特加误恩，有若酬赏者然？臣心愧恧，已不可言，而岂不有乖于明主爱嚬笑之道哉？仍念臣素乏适用之才具，且无朋侪之吹嘘，只荷两朝之洪造，滥跻入座之崇班，居常愧惧，若陨渊谷。噫，福过而灾生，天道之所必然，官高而忌集，古人之所不免也。臣之向来陷身于坑阱，近日受人之拳踼，皆莫非臣贪恋而不能去，冥升而不知止，有所自取，臣固自省之不暇，顾何可尤人乎？今又徒恃宠灵，不恤人言，扬扬冒厕于上大夫之列，则此后凌藉而推挤者，又不知其几人。一身污蔑，虽不足恤其所以累官方而辱名器者，顾何如耶？在臣自靖之道，终不若敛迹朝端，杜门养痾，以毕馀命之为得。伏乞天地父母，谅臣肝膈之恳，亟收新授资级，仍递臣本兼诸任，使无用老臣，获遂至愿，以卒终始体下之圣恩，不胜幸甚。臣无任瞻天望望屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。今玆赏典，实循旧章，台言过当，予已知之。卿勿过辞，从速上来行公。

○大司谏尹阳来疏曰，伏以臣顷陈短疏，颗俟处分，而苦心血恳，未蒙矜察，谏省除命，又下意外，臣惊惶感激，不敢退处。昨始来诣京辇之下，而顾此所叨之职，地望有别，责任不轻，虽在平时，不宜轻授，况当国贼未讨民忧溢目之日，岂可使如臣陋劣摧颓者承乏，而滥厕哉？且本院有逆镜疏下请讨之启，而其中郑楷，即臣窜北时发启之人，楷方为国贼，则臣之私怨，有不暇言，而既被其罔极之诬，则其不可冒嫌参启也，决矣。伏乞圣明，谅臣前疏危苦之至恳，察臣情势臲卼之实状，递改臣职名，以安私分，以重台选焉。且臣窃有区区所怀，敢此附陈于乞免之章，惟圣上，不以人废言幸甚。臣绝塞栫棘，不得闻一切世事者，四年。自今三月以后，始见朝纸，则我圣上乾断明快，德音诚一，至于歼厥巨魁，䝱从罔治之教，屡下于疏启之批，臣每读至此，辄敢以第五伦颂汉帝之言称之，凡为今日廷臣，孰不感叹而钦承哉？第不敢知殿下，只以镜、虎为巨魁而歼之，尽归他贼于胁从而置之耶？呜呼，凤辉、泰耉之罪，可胜诛哉？其穷凶极恶之情节，备陈于合启，而当其国势缀旒，储位定号之日，无一分愿戴之心，而敢以忙急疑惑等说，乱人心而动国本者，辉也，创出嫌字，挑成祸机俭、烈之狱，恬不究治，梁狱之说，引以为证，使殿下危疑而几不得保，诬蔑而不得雪者，耉也。此两贼，非巨魁而何？噫，三宗血脉，只有殿下一人，而奏请先来入京之明日，尚且阴嗾逆虎，大起诬狱，不道罔测之语，至及于不敢言之地，而逆镜，又复肆然笔之于教文，播示八方，则定策之前，潜邸之时，殿下是孤危一王子，彼创出嫌字与疑惑之说，而视殿下如无者，其可念及于宗社，而不为甘心于祸乱哉？幸赖祖宗之默佑，皇天之历数，使四贼未能早下毒手，而三百年圣神之统，得以不绝，以此论之，辉、耉唱之于前，而镜、虎实之于后也。思之至此，心胆俱坠，一国之人皆曰可杀，巨魁之歼，其可缓乎？伏愿殿下，深念天讨之至严，勿以私念而或间，亟允两贼之启，使后世之乱臣贼bb子b，有所惩畏焉。向来诬狱，所谓宫人之说，亦未知其果出于鞫囚之招，而大行大王，既以元无为教，又以不平为批，则宫人之列，本无金姓，的然可知，而三年请查，龂龂不已，其心所在，诚不可测，而逮圣上嗣服之初，敢以父兄之仇，外议未安等语，招朋请对，尝试迫促，有若真有其人，而曲为掩覆者然，此岂人臣所敢发于口者耶？论其罪状，万万绝痛。此所以即今台启，以论启陈疏首发者及疏头疏下与请对诸人，窜黜为请也。第念语曰，明其为贼，贼乃可服。彼论启陈疏与请对者，则尽与其谋，固无可原，而至于方外疏下，则其时火色弥天，气势掀地，掩藏无所不至之祸心，而假借惟意构成之诬案，怵之以威，㗖之以利，方将张大其事，而广繁其人数，以为交章迭争荧惑迫胁之计，则虽非处地与他有异之人，苟不能挺然特立，自拔于洪涛巨浪之中者，其孰免随众而着名哉？是以，荫职之在官，军门之受料者，一倂同参，而及今台启请罪之后，皆怀不安之心，京司外官，多废职务云，此固不可不念也。得见日昨朝纸，则仪宾、宗亲、武弁及微末庶官，虽有区别，而其黾勉随参，则大抵同也。臣之愚意以为，圣上参量轻重，亟施当律，而疏下多人，则一切置而不问，使之自安，不害为涤瑕荡垢之道也。臣岭险驱驰之馀，疾病沈淹，神思昏愦，草草数语，未能达意，惟圣明财择焉。臣无任屏营之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。疏中合启事，予之靳允者，意亦有在也。疏末事，卿言是矣。予当留意焉。卿其勿辞，从速察职。

○工曹参判黄龟河疏曰，伏以臣于日昨，得罪喉司，贱疾猝剧，无望供仕，冒上辞单，获蒙恩递，惶感之极，私分粗安。曾未移晷，水部宠擢之命，遽下于人望之外，臣是何人，此是何任，得此误恩于圣明之下哉？始闻惊惑，继之以惝恍罔措。夫国家用人，必量才而授官，人臣立朝，必量己而受任，然后上无虚授之失，下无冒受之讥，而庶绩得以允釐，古昔圣王，难慎于用舍之际者，盖以此也。今臣人微而望轻，才疏而识蔑，前后历试，罔非华要，了无一言一事，仰答殊宠，此在天鉴，固已洞照，虽常调例迁，亦尝以不称为惧，矧玆二品之秩，国体所重？古所谓命德之器，岂可不审，人器之当否，不论望实之如何，轻加滥授于千万不近似之如臣，致令名器日紊，而仕路日淆乎？今若贪荣恋宠，冒昧以进，则臣之一身颠仆，固不足恤，而抑臣之所大惧者，圣朝器使之道，由臣而乖舛，以贻虚授之讥也。臣自承此命以来，夙宵危悸，冰炭交中，反复自度，虽无承当之望，玆敢冒申哀吁，以俟处分。伏乞天地父母，深加睿察，曲谅微悃，将臣新授职秩，亟命改正，以重官方，以安贱分，则不胜万幸。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。今玆陞擢，实循公议，卿其勿辞，从速察职

○吏曹参议兪拓基疏曰，伏以臣昨伏见备忘记之下政院者，以昨晓亲祭时，执尊近臣之替入，至有该堂问备，该郞拿推之命，臣于此，不胜惶陨震惕之至。盖此事，尽有委折，臣何敢以猥越为惧，而不一陈暴于天鉴之下哉？凡大小祭享时，堂下诸执事之差定，本系郞官之任，故从前为郞官者，元无自差之例，而正郞李箕镇，新从外至，窃欲一陪内庭，仰瞻灵殿，少泄至痛，粗伸微诚，摆却曹例，手自塡名，就宿距阙不远之地，以为趁限趋参之计，而本曹胥隶，怠慢顽悍，漏刻已迫，竟失请邀，臣于其时，方在班行，目见享时既报，玉趾将临，到此地头，无他道理，不得已一边急走人催督箕镇，一边令副司果徐宗伋，推移替入，仍使曹吏，进告喉院，俾以此意，具由微禀，则诸承旨亦已陪入于殿庭矣。宗伋甫替入，而箕镇已跋到外班，虽欲追入，而有不可得，原其实状，大略如斯，究其所以，致此，亶由于曹隶之慢，而如臣无似为其官长，不能检饬下辈，致使莫重祭官，临急变通，无辜郞僚，至被严谴，论厥负犯，臣为之首，其何敢以薄被轻罚为幸，而晏然仍冒于职次乎？念臣蠢愚，百无一取，猥被洪造，复齿朝列，薇垣、银台，触事生疣，日夕愧惧，大何是俟，况此铨任，地望清峻？岂臣等辈所敢拟议，而违召未罢，陈章见却，情穷理极，黾勉应命，终陷罪戾，悚栗罔措，续因开政，俨辱恩召，在臣义分，诚不敢以偃然慢蹇于诲责才宣之馀，诣阙陈吁，亦不得彻，抗颜冒承，有汗沾背，达宵耿耿，若添一罪，义不可以罚止推勘，而幸于自免，辄不得不复，将昨疏仰渎圣聪。伏乞天地父母，俯察臣情地才分之万分难强，亟命先递臣所带职名，仍令有司，论臣之罪，以安微分，不胜幸甚。臣无任怔营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○判决事洪禹传疏曰，伏以臣自是衰朽负累之一弃物耳。向非殿下，脱之罟获，而洗其疵衅，则臣何以免作岭海之羁鬼，复玷清朝之荐绅乎？是其恩造之隆，与天罔极，而自今至死之年，皆圣上赐也。雀蚊之微，犹知环珠之祸，臣虽迷顽，宁无陨结之愿？是宜国耳忘家，尽瘁为期，口不敢言私，而顾乃章于乌鸟之情，不禁方寸之乱，还朝未几，即请归省，猥越之罪，臣犹自知，谴责之严，谓必难逭，而反蒙圣明，曲垂矜恕，不加退斥，特许往护，体下之仁，莫不钦颂，而臣心之感祝，当复如何？臣遂兼程疾行，幸视母病，则赖天之灵，幸已少间，而气息之凘缀，殆无馀地矣。噫，今玆恩暇，盖令归护母病，则母病稍愈之后，宜即复路，不敢久滞于乡庐，而第臣情势，实有两难，而不能自断者，今欲丐此残骸，留护母病，则端逢圣主，过沐恩波，而只顾私情，便诀明时，固义之所不敢出也。伊欲无淹由限，亟还职次，则九耋病母，朝不保夕，而只思公义，舍而远去，亦情之所不忍为也。臣于此，徊徨闷蹙，诚不知所处之宜，而抑有一说焉。出身许国，义虽为重，事亲日短，情亦可悲，则酌情处义，容有其道，况又空疏如臣，于朝廷无关？固不异于江湖乘雁之去来，而在老母，则其不可须臾离，不翅若十瞽之一相，即此以揆，则今日去就之际，知所决矣。伏惟圣上，方侍东朝，孝理敦政，及老之泽，洋溢域中，凡此可矜情理，独不可少赐恕察，使得无憾于事养之节乎？此臣所以仰恃锡类之化，自保情愿之谐，而且玆隶院为任，系是词颂剧地，尤不容缘臣之不忍离亲，一任其在乡旷务也，明矣。玆敢披攊血恳，大声哀吁于仁覆之下。伏乞圣慈，深轸迫隘之私悃，特推愍恻之圣念，将臣所带职名，亟许镌递，仍令选部，勿复检举，使臣得以绝意荣进，竭力耕稼，毋贻遗亲之讥，自伸终养之愿，不胜幸甚。臣无任激切祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，俟间将母，上来察职。

○忠州幼学李光春等疏曰，伏以生而同德，没而同享，斯文之常法，祀典之通例也。夫儒贤之盛多，无如我朝，其履屧所及，轨躅所存，同德而同享者，盖不可一二数，况函丈对讲，亲契一贯之妙旨，嫡传统緖，继为吾道之宗主者乎？臣等所居乡，有先正臣文正公宋时烈祠院，故相臣文忠公闵鼎重实配侑焉。昔在肃庙朝，赐号楼岩盖时烈平日经历游赏于此者，非止一再，而距先正臣权尚夏所居黄江之筑，一舍而近，尚夏亦尝追陪杖屡，留连讲学。及夫梁摧之后，时常注来斯院，瞻拜遗像，以寓羹墙之慕，仍仿朱夫子座主故事，聚会傍近学子，答问辨疑者，殆将三十年矣。沂水咏归之兴，玉山讲说之乐，宛然如昨日事，而转眄之顷，已成陈迹，门前绿草，空传书带之号，坛上缁幌，尚留讲灯之烟，后学之亲灸圣德，追提馀韵者，俯仰戚念，抚旧兴怆，自不能已焉，则以尚夏追享斯院，以寓多士宗仰之诚，诚不容少缓者也。况尚夏，明粹正大之学，刚健纯实之德，实承时烈之渊源，山斗于一世，宾师于两朝，传授祖述之美，斯文世道之功，前后一揆，允合同享，此非臣等阿好之言，实一国公共之论也。抑尚夏之于时烈，情谊之笃，无间父子，左右周旋，服勤就养，进而京辇，退而山林，以至颠沛死生之际，无往不随，则神理人情，本无二致，窃想两贤不昧之灵，亦必相与陟降于平昔游从之地。今于时烈妥侑之所，而不举尚夏配享之仪，则岂不为儒宫之欠事，昭代之阙典也哉？尚夏没后，宜即相率陈请，而桑海一变，世祸层生，群凶颛命，正道阳九，丑辱之说，至及于尊师之地，臣等累禀飮涕，窜伏穷山，抑郁愤悒，以至今日。乃者圣明御极，新化清明，凡所以尊礼儒贤之道，靡不毕举，既命复官赠谥，又准湖西章甫之请，许令配食于华阳、凤岩之院，我殿下崇贤重道之盛意，可谓辉暎简册，有辞百世矣。若论其享配事例，则缀享斯院，当不在两院之后，玆敢纠合同志，齐闻天阍。伏愿圣明，俯循臣等之请，亟举崇报之典，以光斯文，以慰士望，不胜幸甚。臣等无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。疏辞，令该曹禀处。

○忠清道忠州幼学权洺等疏曰，伏以世道波颓，士趋日乖，尊崇圣贤之风，扫地无馀，侮蔑礼法之习，渐成痼弊，其为寒心，可胜言哉？臣等所居之乡，有云谷书院，即宋朱夫子俎豆之所，而我肃庙赐额之院也。朱子道德学问，不独我东方所宗师，环四海冠带之国，皆知为孔、孟后一人，则其所尊尚之道，岂不重且大欤？朝家之所敬重，多士之所瞻依，式至五十年于玆，而不幸辛丑以后，时事嬗变，鬼蜮之党，作为䕺薮，行凶作奸，积失人心，意外之祸，及于先贤，致令位版，遽失于一夜之间，此实京外学宫所未有之变也。其在改造奉安之道，固当仰禀朝廷，务尽其礼，使无贻羞于斯文，而其时道臣尹惠教，只见兼官之报状，而不为启闻，令本官改造奉安云云，则本官，亦只据道臣题辞，泛送版材，而既无儒臣陪后之举，乃使麁劣院奴，握以稿索，负送于经宿之地，及其改造奉安之际，若干无赖之辈，私自祝献而已。傍近士林，无一人知之者，凡干礼节，不敬太甚，所见骇惨，舆情咸愤，如使彼辈，苟有一分尊贤之诚，则莫重改奉之礼，何敢若是其慢忽耶？虽在本朝儒贤，若其赐额之院，或当后设重修之时，则自朝家，必遣礼官香祝，备尽殷礼。况今为朱子改位版，何等重礼，而朝廷不知，近乡不知，其所奉安之节，反不及于本朝儒贤耶？若曰揭虔之节，校院有异，则同是朱子奉安之礼，有何校院轻重之别乎？若曰主事有人，足以奉安，则一国共尊之大贤，安敢失礼而擅奉乎？若论其罪，非但一时斯文之罪，实是千古圣门之罪人也。近年以来，世变层起，而至于此事，尤见其极矣。其时境内儒生数人，不胜慨然，构成文字，或通于本院，或通于泮宫，以争其改正奉安之礼，则所谓本院泮宫，专事掩讳，听若不闻，因循至今。是故，远近有识之士，谓之改奉之失礼，举皆退步于院中，圣考恩额之所，将作茂草之场，士林之嗟惜，姑舍勿论，其于昭代尚贤之道，亦岂无歉然乎？噫嘻痛哉。侮贤坏礼，自是凶党之伎俩，而况彼惠教，乃拯子侄，世济其恶，性且奸回，忘师蔑贤之心术，有从而来，欺君自用之情态，昭著难掩。如此之辈，倘使置而不论，则其何以砺世道而卫斯文乎？迺者圣明改纪，风化维新，先朝赐额之祠院，复皆尊崇，凶党诬捏之忠贤，一倂昭雪，此诚为先贤正礼之日，当多士得言之秋也。臣等相率同志，幸吁于宸严之下。伏愿殿下，特赐俯察，其时道臣及主事院儒，令有司穷核论罪，位版奉安一款，亦令礼官更议举行，以慰先贤之灵，以洗多士之羞，不胜幸甚。臣等无任徼切祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。果如疏辞，则道臣邑倅所为，诚极骇然，令该曹查问，禀处焉。

○掌令李倚天疏曰，伏以臣之复叨言责之职，亦已久矣。前后论启，实采举国共公之议，欲以少伸惩讨之典，窃自附于春秋沐浴之义，天听愈邈，兪音尚閟，逐日诣台，疲于故纸之誊传，毕竟承批，不过勿烦二字而已。神人之愤，久而靡泄，凶孽之辈，由是益肆。此莫非如臣疲劣，玷居台宪，言议委靡，诚意浅薄，不足以感发圣心之致。臣何颜面，扬扬就列，以取一世之讥笑哉？况且连日供剧，贱疾作苦，而适值差祭，不敢言病，仅仅趋参，症情越添，支节刺痛，胸膈痞满，食飮专废，精神昏耗，虽欲强颜冒出，实无自力起动之望。伏乞圣明，俯垂矜悯，亟赐镌斥，以安微分，以便调治焉。臣于乞免之章，不宜赘陈他说，而窃有区区所怀，敢此附暴，惟圣明裁择焉。臣窃伏念领议政臣郑澔，清德雅望，邃学高识，久为士林之宗仰，最荷圣明之知遇。出诸栫棘之中，置之廊庙之上，都民加额，四方拭目，新化可赞，雅俗可镇，而坐席未暖，归志遽决，春江一棹，浩然莫挽。夫以贤相爱君之精忠，生逢尧、舜，岂无便诀之恨，而未讨国贼，实有可去之义，则宜乎贤相之不可以虚礼而苟留者也。今欲使之幡然，则臣谓亟奉天讨，先明大义，然后克尽诚意，益勤敦召，则遐心自此可回，国事自此可做，不然则虽日降恩谕，十遣承宣，窃恐徒归于弥久，而终无可致之道也，惟圣上留意焉。且臣于光城府院君家舍事，每欲陈达而未果矣。光城子孙，最被壬寅惨毒之祸，阖门老幼，一倂窜配，分编海岛，无以聊生。至使恩赐之旧第，不能保有，终归他人之手，过其庐者，虽寻常行路，孰不嗟伤？逮至前冬，特降圣谕。令该曹赎还其第，于此益见我殿下思先后念旧勋之盛意，而其时该曹之措辞防启，实非常情之所及，臣窃慨然也。见今买入者，虽曰均是国舅之家，彼则既有本第，更无他故，而买取此家，不过广占之意也。此则惨经祸变，莫保旧第者，已极伤痛，而赎还之命，实出旷世之典，其间微细之委折，固不当较计，而重损事面也，决矣。伏愿圣明，依前下教，特令该曹，即速推还，则奚但有光于圣德，大行朝陟降之灵，亦必欣悦者，诚如圣教矣。噫，顷年四大臣之祸，尚忍言哉？故领府事李颐命之自南海就拿也，拿来宣传官李昌寿，密授凶党之旨，困辱驱迫，无所不至。缚絷亲随之人，使不得传通水飮，至闻赐死命下之后，迂改程路，私自发卒，列阵路中，控弦露刃，其举措之凶暴，景象之愁惨，有不忍言。虽以其时政院启辞中惊骇之语观之，其擅发军卒，逞凶于朝令之外，献媚于群奸之状，已极绝痛。论以王法，在所必诛。及夫受命江郊之日，渠则只当复命阙下，无所管摄，而故留不去，指挥吏卒，当门咆哮，至使至亲，不得接近于近处。渠虽受嗾群凶，而何敢恣行法外，如报私雠，若是之惨毒乎？噫嘻痛矣。且其时部官，亦以凶党之私人，乃于检尸之际，故为隐避，屡次催促，不即来检，致令暴尸江岸者，挨过半日，而其亲戚，不敢以一片衣覆其面，赫阳下暴，尘土满体，路傍观者，莫不掩面流涕。渠亦人耳，何忍为此？其甘心快意于已死之人，欲为媒进图名之计，万万痛慨。臣谓其时部官，宜即查出现告，并与昌寿而亟施窜配之律，该部吏卒，亦令从重科罪，以快人心焉。臣无任激切屏营之地，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。疏陈首相事，尔言是矣。可不留意，国舅第宅事，令该曹问于大臣，后日登对时禀处。李昌寿事，所为诚极骇悖，不过年少武弁，不识事例，随风助澜之致，施以削版之律。而部官所为，尤极惨毒，施以远配之律焉。尔其勿辞，从速察职。

○乙巳五月初二日留对入侍，上御进修堂。参赞官朴圣辂，庆州府尹赵鸣凤，庆尚兵使尹挺舟，城津佥使安湜，平壤庶尹朴昌厚，瑞山郡守金庆衍，丰基郡守柳敬时，盈德县令宋文相，金化县监李最彦，蓝浦县监金硕佐，连山县监权譍，假注书金遇喆，记注官陈翼汉，记事官申鲁，诸臣以次进伏。上，问履历，并历龄以对，上，下教于尹挺舟曰，阃帅之职，体任非轻，下去之后，训炼一事，各别加意，如有变通者，状闻，可也。挺舟对曰，兵使所掌军务而已，而其中儿弱充丁，最可矜也。臣下去之后，随事状启计矣。上，下教于赵鸣凤曰，百里治民，为任非轻，而况庆州，岭外雄镇，非比他邑，尔以侍从分忧，凡于劝农、兴学、诘戎等事，各别加意，而不必报禀巡营，直为状闻，可也。鸣凤曰，庆是古都，责任非细，下去之后，如有弊端，则与监司相议后，状闻伏计矣。承旨读别谕，鸣凤诵七事，安湜进伏，上曰，佥事[佥使]无七事矣。承旨诵别谕，朴昌厚、金庆衍、柳敬时、宋文相、李最彦、金硕佐、权譍，进伏诵七事。承旨读别谕。上，下教于宋文相曰，汝是先正孙耶？圣辂曰，先正奉祀孙也。上曰，古人曰，立名显亲，尔其恪谨职事，毋负先正之训，可也。文相曰，臣敢不夙夜竭心，仰体圣教耶？诸臣以次退出。

○雍正三年乙巳五月初二日午时，上御时敏堂。昼讲入侍时，同知事申思喆，特进官李箕翊，参赞官朴致远，侍读官洪铉辅、徐宗燮，假注书李凤鸣，记注官陈翼汉，记事申鲁，宗臣骊善君壆，武臣护军白守一。上，读《论语》七卷前受音。自楚狂接舆，至子路行以告，夫子怃然曰，读讫。上，新受音。洪铉辅读自子路从而后，至我则异于是，无可无不可，读讫。上，一依洪铉辅所读，读讫。徐宗燮曰，接舆既知尊圣人，而反自讥圣人，则徒有避世之志，而元无救世之心，可见矣。洪铉辅曰，接舆既非圣人之徒，则讥咍圣人之德，固不足怪也，而假使接舆，服事圣训，薰灸圣德，不过为游、张之辈，而至于托以高蹈，讥笑圣人，实是方外士过傲之语，顾何足信然乎？上曰，然矣。洪铉辅曰，四体不动，五谷不分，即荷蓧人，笑子路之语，而亦不无隐然讥夫子之意也。申思喆曰，丈人，以倨待子路，子路益敬待丈人，丈人之倨，亶出于绝人洁身，子路之敬，亦在于叙伦明道也。观子路学力之所到，论丈人徒善果忘，则其所造处，不可同日而语矣。李箕翊曰，子路，亦是亲灸圣门，学力高明，则何可比拟于方外士哉？思喆所陈，诚得奥旨矣。上曰，然矣。上，又曰，福州国初写本路下，有反子二字，此语如何？申思喆曰，古人亦不无疑，而有是论，此可以详核处。上曰，朱子以为未知是否，今不必详核辨论也。李箕翊曰，长沮、桀溺、接舆、荷蓧，指意一也。此辈决知其道不行，隐遁为心，故虽或有卓绝之称，而曷若竭心救世之为愈也，此所以见弃吾道，而为方外士也。上曰，然矣。上又曰，夫子使子路，反见之，夫子盖欲告之以君臣之义也，而丈人，终然隐而不见，良可慨然。洪铉辅曰，沮、溺，亦是隐流，讥圣之意，与荷蓧一也。上曰，其大文，谁述耶？徐宗燮曰，孔子之言也。徐宗燮曰，夷、齐合中，虞仲合权，孔子所谓无可云者，惟义所在而已。申思喆曰，七人趣味则同，而君臣之义，父子之伦，俱在其中矣。李箕翊曰，可以仕则仕，可以止则bb止b，此亦一体也。洪铉辅曰，夫子之许其道意，亦有在矣。申思喆曰，不可以一个论之，圣入出而仕之，逸民隐而终焉，或值邦有道而仕焉，或值邦无道而隐焉，其所以进退消长之理，则无论吾道方外，而自在其中矣。李箕翊曰，自古高蹈之士，遇明时，则出而仕之，逢乱世，则隐而终焉，盖明于去就离合之几也，如今岂无山林高蹈之士哉？夫上之人，若推诚求之，尽礼招之，则亦岂无于于自来之盛乎？上曰，其言然矣。凡求贤待贤之道，都在于在上者之诚不诚如何耳。今予诚礼浅薄，虽有山林之士，不得罗致，良可慨叹。洪铉辅曰，圣德高明，每以㧑嫌为辞，其在瞻聆，孰不钦仰，伫见山林之人，不求自至矣。上曰，接舆、沮、溺，盖隐遁于战国之时矣。若遇三代之时，则亦为隐遁乎？洪铉辅曰，尧时亦有巢、许之隐，方外之士，不以时之清浊，决其行藏也。同知事申思喆所启，以药院事，有所禀定矣。御药蛇油丸，在前自本院，定送医官于江华府剂来矣。丁酉年筵臣陈白，移定于乔洞、水原两邑，而其为弊端，与江华无异，故不得已又加定于南阳、泰安。年前两次剂来于泰安，而捕蛇之际，贻害民间，不一其端。因泰民之呈诉，道伯论移于本院沿海所产十六邑，轮回排定，周而复始，俾纾一邑偏苦之患，而都提调适在外，久未禀定矣。蛇油丸，例则七月剂来，开月间，当前期定送医官，而即今泰民之呼冤即如此，不可无从便变通之道，依道伯所请，分送于沿海等邑，则似为均平矣。上曰，蛇油丸所入，果几许耶。思喆曰，臣未能详知，而以监司报状见之，则凌蛇四五百云。捕蛇之弊，诚为难堪，而此乃御供之药，不可废也。上曰，若以泰邑有弊，移定他列邑，则列邑亦有弊，是欲除一邑之弊，而又生他邑之弊矣。近来阙内，虽无用丸处，则如不可全废，则减数剂来，勿为移定他邑，则民弊差减矣。思喆曰，减半宜乎？上曰，减半，可也。蛇丸多储，则虽不逐年为之，何妨乎？思喆曰，此是油腻之物，一经霾霖，则不可用矣。上曰，出自医官详议，后日登对时禀定，可也。〈出举条〉

5月3日

行都承旨洪锡辅〈坐〉。左承旨赵荣福〈受由在外〉。右承旨李挺周〈坐〉。左副承旨朴圣辂〈坐直〉。右副承旨赵彦臣〈坐〉。同副承旨朴致远〈坐直〉。注书闵圻〈呈辞受由〉注书一员未差。假注书金遇喆〈仕〉李凤鸣〈仕直〉。事变假注书洪得厚〈病〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○孝宗大王忌辰斋戒。

○朴圣辂，以都摠府言启曰，副摠管灵原君櫶，以御笔开刊主管堂上，宗亲府昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○洪锡辅启曰，事变假注书洪得厚，今日称病，不为仕进，连次催促，终不入来，新进怠慢之习，不可不警责，推考，何如？传曰，允。

○传曰，召对为之，《纲目》持入。

○以备忘记，传于朴致远曰，长番内官申致夏，当为莫重监军，不踏制胜，极为非矣，推考。传曰，推鞫姑罢。

○朴圣辂，以义禁府言启曰，今此推鞫逐日开坐之时，本府都事，不可不备员，出使都事黄泰河，令该曹即为口传闲官换差，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，禁府都事黄泰河，司仆主簿权和相换。

○以江原监司淮阳府西边所居李古音孙等家出火，衙舍内外各厅库舍四百馀间及民家一百二十八户，尽为烧烬，良人金先伊妻李召史等三名烧死事，状启，传于朴致远曰，事极惊惨。令本道各别顾恤，而烧死人等，亦令本道恤典举行。

○朴圣辂启曰，因兵曹启目，洪阳县、安陵县，既已陞号，兵符，令本院改造下送事，允下矣。兵符才已造成，监兵营所上左只及营将本州所授右只，定禁军下送，旧兵符收聚上送，以为烧火之地事，忠清、平安两监司处，下谕，何如？传曰，允。

○朴致远，以吏曹言启曰，今此宗庙以下各陵殿端午祭典祀官及敬昭殿端午祭亲行教是时，诸执事，当以文官差定，而除在外公故，实无推移之路。在前如此之时，在京前衔文官，有通融塡差之例，今亦不得已以前衔文官黄粲、李昌硕、崔东济、李世机、金胄、李最英、韩斗一、韩选基、金万翊、严汉重、韩五章、金天叙、李馨登、李时栽、梁圣时、高万瞻、李道瞻、全圣臣、朴命世、崔齐恒、李万郁、李安国、柳汉柱、朴必兴、金象三、徐琛塡差，而俱无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○李挺周启曰，朔书之不许杂体书进，意有所在，而近年以来，不遵古式，任写杂体，篆字为尤甚，殊非朝家劝习需用之意。自今以后，各别申饬，定式之外，切勿书进杂体之意，分付，何如？传曰，允。

○朴致远，以工曹言启曰，自前国恤时，年例端午进上各邑贴扇，有以白色封进之例矣。今年端午进上贴扇，魂殿则以象生时例进，而各殿各宫，则依前例限三年以白色封进，而翁主房所封温鞋，则因传教，以黑熊皮封进，而所裹袱，以蓝鼎䌷封进，则贴扇，亦不宜异同，以色贴扇封进，而所裹袱，亦以蓝鼎䌷封进之意，敢启。传曰，知道。

○雍正三年乙巳五月初三日巳时，召对入侍时，参赞官李挺周，侍读官洪铉辅、徐宗燮，假注书李凤鸣，记注官陈翼汉，记事官申鲁、洪铉辅，进读《纲目唐太宗》卷八年春正月，以李靖等为黜陟使，至十一月以萧瑀为特进，参预政事。上曰，下番读之。徐宗燮，读自十年春正月，突厥阿史那，至更命统军别将为折冲。上曰，承旨读之。李挺周读自十一年春正月，以吴王恪等，至十三年春正月颁氏族。上曰，注书读之。李凤鸣，读自十三年春正月颁氏族，至十三年正月，加房玄龄太子少师。上曰，上番读之。记注官陈翼汉，读自十三年正月，加房玄龄太子少师，至十四年春正月幸魏王泰第。上曰，下番读之。记事官申鲁，读自十四年春正月幸魏王泰第，至诏诸州，有犯。洪铉辅进白文义曰，唐太宗之不纳郑仁杲之女，非但一时恩泽之所及，可作后来人辟之鉴戒处。上曰，然矣。李挺周曰，魏徵，遇事必谏。唐宗，从谏如流，则君臣之间，可谓相得矣。上曰，魏徵之于唐宗，虽曰相得，至于杀此田舍翁云，则其实疏也。魏徵每以唐宗，为不世遇，而犹尚如此，况其他君臣之间乎？所谓相得，贵乎情志之相孚也。可不勉哉？洪铉辅曰，魏徵之遇事谏君，可谓非一，而以唐宗转圜之量，必从其言，几铸至治，则如此君臣之间，亦可谓不易得也。徐宗燮曰，魏徵、唐宗，比诸三代，则不及，而汉、魏以后，如此际遇，犹不得见，足可为季世君臣鉴省处矣。上曰，然矣。洪铉辅曰，今观中书舍人高季辅之言，仍念我国百官禄奉之数，其财力之办异钜细，不啻霄壤矣。上曰，然矣。徐宗燮曰，权万纪一言，非特勉饬唐宗，足可为天下后世人辟之所鉴戒也。洪铉辅曰，下番之言，好矣。凡人臣之论事格君，实出于勉励后世之意也。万纪之言，奚独勤恳于当世？抑将鉴征于后世，则下番之因此微喩，亦可谓善矣。上曰，其言尤好矣。徐宗燮曰，臣因文义，有所仰达矣。生民安否，专在于守令之贤不贤，臣尝于北关、岭南沿海边远之处，人皆厌避，铨曹尤不择拟，只以轻微武弁疲残中庶之流差送，故吏属视若等侪，专无体貌。且失纪律，虐民饕利之事，无不为之，而小民偏受其害，皆愿文官之来。文官，不必尽善，而民愿既如是，则间间以文官差遣，不害为慰民之道，而此后则勿论文南武，必以望实之表著者，别为择差，俾令遐远之民，得霑王化，何如？上曰，其言好矣。分付铨曹，各别择送，可也。〈出举条〉，洪铉辅曰，下番之言，好矣。凡边地守宰，间以文武交替，分付于铨曹则好矣。上曰，土地，岂于天地之初，有择人之理乎？守令差遣之际，专用武臣，故致有小民之害，勿论文、南、武，都在于治绩之善不善如何，今后，则文、南、武间，择送边邑事，更为申饬，可也。徐宗燮bb曰b，臣惶恐敢达。伏闻军门、户曹所储之物，或不无自内入用之事，未知用于何事，而凡系军门地之物，必不合于内用，而一启其路，后弊不赀。此后则各别留念，未知何如。上曰，古语云，国无三年之蓄，不能支保，是欲节用财物也。孔子曰，省财而爱民，亦此意也。当此罄竭之时，岂欲浮费而然哉？适有不获已事，而致此然，儒臣之言，如是切至，当留意焉。洪铉辅曰，唐宗问创业守成之孰难，而房、魏，各以一时所难为对，此所谓但知其一，人君，当以守成留念矣。上曰，其言好矣。房、魏所遇之时不同，故各以所遇之难为对，然创业实难，守成亦未易，当以守成创业，并观存戒好矣。洪铉辅曰，虽秦隋之国，亦可谓创业，而不过数世而亡，由观创业似易，而守成最难矣。上曰，我朝太宗朝，有以管仲之事告之者曰，毋忘在莒之心，此虽古语，可惩来世，今日君臣，以此鉴戒，不亦好乎？洪铉辅曰，此乃儆戒之语，而其能儆戒乎？心实未易也。上曰，凡事自有所立处，贵乎不忘其本也。孔子曰，天子、诸侯，能保社稷，卿大夫，能保祖庙，皆言本也。佥曰，诚如圣教矣。洪铉辅曰，太史令傅奕，力斥佛道，不信僧咒意见，可谓廓如也，而近世多惑异端而不悟，可胜惜哉？人君，必是鉴戒处也。上曰，其言好矣。李挺周曰，曾在祖宗朝，先正臣宋时烈，陈白毁撤城内尼舍，移造太学一两斋，辟入斋，盖出于斥佛道之意也。即今都城至近，尼徒广开佛舍，出没城市，诳惑闾阎，良家女徒，信听妖说，多有削发为尼之弊，事之寒心，莫此为甚。今后则别样禁饬，使不得出入城内，何如？上曰，若儒道大行，则虽间有异端，亦何害于儒道哉？第女僧往来城内事，各别禁饬，可也。〈出举条〉李挺周曰，伏闻外方僧徒，奉安列圣位板于寺刹中，或云金刚山，或云俗离山，虽未知的于何山何寺，设此无严僭逾之举，而既有风传之说，则不可掩置，别样禁断，未知何如。上曰，设有是事，禁断似难，释教之不关吾道也，明矣。如此之举，初不若不闻不知之为愈也。大凡残败穷民，实无依赖，不得已为僧，为僧之本情，残忍可矜，决不可一切痛禁，而昔周世宗，痛禁僧教，未几辄亡，国之治乱，不关于异端之间炽，何必一向痛禁乎？上曰，承旨进来。李挺周进伏。上曰，故参判李喜朝，返葬故山乎？挺周曰，已返葬于杨州丰壤，即今几筵，在于墓下矣。上曰，向者死于谪所者，未及赠职，此则异于李万成、洪启迪之被死矣。自本道，恤典举行事，分付可也。上又曰，侍从臣，在谪所死者，几人耶？故判书宋相琦故应教申晢乎？佥曰，故判书任昉[任埅]，亦死于谪中矣。洪铉辅曰，任埅，即臣之妻父，而自谪路，艰以返葬矣。李挺周曰，申晢，即今翰林申鲁之弟也。上曰，曾在春坊，已识申晢矣。以其死于谪所，故心尝矜戚，今闻翰林其兄云，尤觉怆然矣。申鲁进伏曰，申晢，即小臣之弟，而死于谪中，故艰以返葬故山，而其家属，寓在于骊州墓下矣。小臣，今为入侍，伏蒙圣心之恻然下询，追惟往事，仰瞻清光，不觉感涕之自零也。李挺周曰，恤典举行，不过担军营葬之具，而诸人举皆返葬，似无恤典顾助之举矣。上曰，然矣。

5月4日

行都承旨洪锡辅〈坐直〉。左承旨赵荣福〈受由在外〉。右承旨李挺周〈坐直〉。左副承旨朴圣辂〈坐直〉。右副承旨赵彦臣〈坐直〉。同副承旨朴致远〈坐直〉。注书闵圻〈呈辞受由〉一员未差。假注书金遇喆〈仕直〉权世秤〈仕直〉。事变假注书洪得厚〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○孝宗大王忌辰。

○卯时辰时，有雾气。

○赵彦臣启曰，即者禁府都事来言，今日当为设鞫，而左议政闵镇远，以端午魂殿亚献官差祭，领议政郑澔，右议政李观命，俱在外，推鞫不得开坐云矣，敢启。传曰，知道。

○兵曹口传政事，副司果黄灿、李世机、崔东济、金胄、韩选基、韩王章、李安国、柳汉柱、严汉重、李万郁、李最英、梁圣时、李道瞻、朴必兴、李昌硕、韩斗一、金天叙、金万翊、李时裁、李馨登、高万瞻、徐琛、朴命世、金象三、崔齐恒、全圣臣单付。

○洪锡辅启曰，假注书李凤鸣，被谪蒙放之后，本院意其无他拘碍之端，举拟于假注书之望矣。今闻凤鸣，尚在夺告身之中，虽是假官，有难晏然行公云。今姑改差，何如？传曰，允。

○假注书李凤鸣递差，代权世秤为之。

○记注官张世文书启，议政府右议政李观命，今日自交河离发，到城内，臣亦随来，而臣既承偕来之命，则大臣未肃谢之前，不敢先入，姑为仍留之意，敢启。传曰，与在城内肃谢有异，而既以偕来，亲祭在宵，入来肃命，仍参祭班，可伸卿心，即为入谢事，传谕，与之偕入。

○赵彦臣启曰，今日鞫坐，大臣既已出令，而知义禁金兴庆，同义禁李裕民，俱以身病，陈疏到院，虽已退却，明日赴坐，有未可必，并待明朝牌招，以为进参之地，何如？传曰，允。

○朴圣辂，以兵曹言启曰，明日敬昭殿亲祭时，别云剑，以初一日朔祭时落点人员仍用事，已为启下矣。别云剑实差密昌君樴，身病代，预差东昌君炡陞实，赵道彬亦有身病，不得侍卫，故以预差吴重周陞实矣。即今重周落马重伤，势难行步云。不得已赵道彬、吴重周，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○记注官张世文书启，臣敬奉圣旨，传谕于议政府右议政李观命，则以为臣迫于严命，抗颜入城，方欲参哭于陪祭散班，以伸臣子攀号之恸矣。今承入肃参祭之教，而日势昏黑，禁门已锁，不敢烦扰于清斋之中，明晓散班罢后，谨当冒没廉义，趋诣天陞云矣。臣既承偕来之命，姑为仍留之意，敢启。传曰，闻卿入城之言，益增伤感之怀，而既已入来，则仍参祭班，于义当然，故有所偕入之命矣。下钥当夜，则何待明朝，而位在相职，参于外班，其在事体，固必不然，卿其须体至意，入谢于留门仍参内班事，更为传谕，共与偕入。

○传于赵彦臣曰，右议政肃拜后，留待。

○传于赵彦臣曰，右议政引见。

5月5日

行都承旨洪锡辅〈坐〉。左承旨赵荣福〈受由在外〉。右承旨李挺周〈式暇〉。左副承旨朴圣辂〈坐〉。右副承旨赵彦臣〈坐直〉。同副承旨朴致远〈坐直〉。注书闵圻〈呈辞受由〉一员未差。假注书金遇喆〈仕〉权世秤〈仕直〉。事变假注书洪得厚〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○敬昭殿端午亲祭罢后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、世子宫，政院、玉堂单子问安。答曰，罔极。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，药房问安。答曰，罔极。

○朝廷二品以上、六曹、宗班单子问安。答曰，罔极。

○洪锡辅启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○朴致远启曰，日昨筵中，因大臣所达，有待右相入来，遣史官，大提学荐望事，命下矣。右议政李观命，既已入来肃谢，所当即为举行，而今日乃亲祭正日，明日遣史官，受荐大臣及政府西壁、六卿、判尹，明朝待开门，依例命招，以为圈点之地，何如？传曰，允。

○又启曰，明日大提学圈点事，允下矣。明朝开政事，分付，何如？传曰，允。

○备边司荐望，江华留守，黄龟河、朴师益、郑亨益。东莱府使，李重协、李圣龙、洪龙祚。平安兵使，具凤昌、洪元益、郑德征。

○赵彦臣启曰，即者知义禁金兴庆，同义禁李裕民，牌招不进矣。推考传旨，今方捧入，而莫重鞫坐，不可不备员，并即更为牌招，以为进参之地，何如？传曰，允。

○又以义禁府都事，以鞫厅大臣意启曰，今日鞫坐出令，而知义禁金兴庆，同义禁李裕民，牌招不进，无以备员开坐，闻金兴庆、李裕民，皆有实病，有难行公云。莫重bb鞫坐b，不可等待其差歇，并今姑改差，令该曹即为口传差出，牌招察任，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以尹宪柱为知义禁，赵观彬为同义禁。

○朴致远启曰，右议政李观命箚子到院，而今日乃亲祭正日，不得捧入之意，敢启。传曰，入之。

○右议政李观命箚曰，伏以，臣迫于严命，冒没出肃，而前授校书馆、掌苑署提调之任，不可仍带，乞令该曹照例，禀处。取进止。答曰，省箚俱悉卿恳。箚事，令该曹禀处。仍传曰，遣史官传谕。

○朴圣辂启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而亲祭正日相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○赵彦臣启曰，同义禁赵观彬，牌招不进，推考传旨，今方捧入，而莫重鞫狱，不可不备员，更即牌招，以为进参之地，何如？传曰，允。

○又启曰，知义禁尹宪柱，牌招不进，推考传旨，今方捧入，而莫重鞫坐，不得备员，终未开坐，殊涉未安。更即牌招，以为进参之地，何如？传曰，允。

○又启曰，禁府都事，以大臣意来言，今日当为鞫坐，而知义禁尹宪柱，同义禁赵观彬，违牌不进，日势已暮，不得开坐云矣，敢启。传曰，知道。

○乙巳五月初五日四更一点，敬昭殿端午亲祭入侍，行都承旨洪锡辅，右承旨李挺周，左副承旨朴圣辂，右副承旨赵彦臣，同副承旨朴致远，假注书金遇喆、权世秤，记注官陈翼汉，记事官申鲁。丑时一刻，承史侍卫诸臣，诣明政殿后，肃班而待，通礼进启外办。上具视事服，乘舆，出就斋殿。通礼又进，启请行礼。上具衰绖，步出。赞礼先导入就阶下位。上俯伏哭，尽哀讫，四拜俛伏兴，升自东阶，诣尊所西向立。李挺周酌酒，朴圣辂进爵。上诣灵座前北向跪。洪锡辅奉香合进，朴致远奉香炉进。上三上香，仍行初献礼。大祝，自右进，读祝如礼。上俛伏兴如仪，降自东阶，方出殿门。上曰，祝文板，更为整置，盖其时大祝，仓卒间置之偏欹故也。既复位，又下教于承旨曰，大祝读祝之际，误读徽号，虽缘过谨之致，而不可无警责之道，从重推考。行亚、终献礼毕。上拜哭如前仪，还就斋殿，具视事服，乘舆入大内。诸臣皆退。时四更五点也。

○乙巳五月初五日，上御进修堂。右议政李观命，留待入侍，承旨朴致远，假注书金遇喆，记事官张世文，记注官申鲁。观命进伏曰，皇天降割，五年之内，再见天崩之恸，圣怀罔涯，何以自堪？臣惨祸馀生，万死残喘，名编贱隶，迹屏绝裔，常恐一朝溘然，未报圣恩，永为殊方含恨之鬼矣。千万意外，特命放宥，牵复旧秩，别谕勤挚，其时感泣，岂胜仰白？乃者圣明，不知臣不肖，未入修门之前，先降爰立之命，惊惶陨越，尤无以自容。以臣情势言之，则既难冒出于世路，以臣才分言之，则无望责效于庶职。况此朝著草创之际，付此大任，臣其何忍抗颜朝端，复践荣涂，亦何能谋谟庙堂克荷重负耶？只缘前后恩旨，迥出常格，末乃以从容开陈为教，虽家人父子，何以过此？圣眷若是隆重，而一向退伏，是臣之罪也。且念一暴危衷，退塡丘壑，即臣区区宿心，故入城之日，即为出肃矣。仰瞻耿光，死无憾矣。上曰，五年之内，荐遭天崩之祸，如割之恸，何可胜任？向来惨毒，不忍提说，而卿弟之事，尤不忍言。今日大拜，式体先朝遗意，卿何为过谢耶？矧当国势岌嶪之日，先朝遗老，此岂巽让之时耶？才闻入城，不胜欣慰，而及夫对卿，追念往事，怆悼如新，尤不自堪矣。观命曰，今日亲祭后，圣躬不已劳乎，而即为引见，恩礼罔涯，臣亦何忍不吐出心中蕴结，以负我殿下耶？臣之从兄颐命，家弟健命，穷天至冤，暴白无馀，今无可达矣，而顾臣从兄及家弟平生大节，俱有本末，承训家庭，策名立朝，只知有国，不知有身，终被惨祸，为世所悲，尚忍言哉，尚忍言哉？至于臣弟，则只遣一宣传官，行前所未有之事。当是时也，闻其事者，虽灶妇樵夫，亦为之流涕呜咽，况臣之心乎？虽然，从兄、家弟，为国而死，自古及今，忠臣硕佐，竭力扶社，而卒为群小所诬，身罹大僇者，不可胜数矣。求仁得仁，古人训也，以死者言之，则为国而死，死复何恨？况蒙圣上洞烛至冤，昭雪无馀，死者有知，亦何憾乎？虽然，复官赠谥，只为私门之恩典而已，在国家则此正为第三四件事也。顾念国贼未讨，王法不行，人心愤郁，国势委靡，若此不已，则乱亡必至矣。以平日忠君爱国之心推之，则九原之下，想必以此为大戚矣。臣既受不世之恩，臣之亡兄及弟，又荷非常之典，悲感之极，不知所谕。然古人曰，得与李、杜齐名，死复何恨？臣亦不敢独以过蒙圣上愍恤之典为大荣，而又以未尽讨复之义，大为今日臣子之耻也。其可不极言竭论以赞讨罪之圣德耶？自古宵小辈，戕害忠良者，何代无之，而举皆患得患失，剪除异己者而已矣。今此群凶，谋害殿下，几危宗社，真万古乱贼也。乃圣上批旨，则有若曲护，或以为有执，或以为事关自己，此则大不然矣。自古乱逆，孰非有关于人主自己事乎？若以事关自己为嫌，而有所容贷，则自古明君谊辟，其终无讨贼之事矣。圣意所在，臣实未晓也。上曰，自古群小之戕害忠良，未有如向来者，而如卿弟事，尤所未闻，惨矣惨矣。卿之从兄，久在药院，一片忠心，知之素矣。群奸媢嫉，竟被惨祸，今虽复官赠谥，何益于死者？今日对卿，怆悼倍切。不允台启，岂有他意？大臣所达，不可以事关自己为嫌云者，诚是矣。群奸之事，予岂不知？予若不知，则今日处分，岂为是耶？但向来群奸，与古逆臣，稍有间矣。凤辉疏出后，予有陈章事矣。其时之言，既出诚实，则及至今日，不允台启，然后方为有始终矣。大臣尚未知予意，每欲一谕矣。观命曰，圣谕虽勤，臣则终未喩矣。其时殿下，既定储位，则宗社之托，在殿下矣。凤辉之疏，安可曰非逆乎？昔管、蔡流言，周公诛之。周公，虽为王室之至亲，系国家之安危，而若以殿下向日所居之位，轻重何如哉？周公，犹且诛之，诚以谋害王室，则法不可不诛也。周公，以同气之亲，割爱忍情，而想其不忍难处之心，为如何哉？今殿下所执为难处者，特夫区区之小信也。辉贼，无周公之亲，而罪浮于管、蔡，周公，能断不忍断之情，而殿下独守不可嫌之信，臣窃悯之。如以周公为不可法则已，如曰可法，凤辉，何可一日容息于覆载间耶？其时殿下之陈章，终未知十分恰当，今岂可以此为难处之端乎？圣人曰，择善固执，若择不善固执，则不可矣。圣人，无适也，无莫也，言不必信，行不必果。必果与必信，乡党自好士之事也，非人君御世之方也。凡诸事务，一以义理裁量处之，方可无悔矣，何必执一，如子莫所为耶？臣之如此陈达，殿下如未深察，则必以为为私怨发也。此则有不然者，臣之私门事，已无憾矣。惟王章不行，国纲陵夷，是臣所夙夜叩心，继之以涕泣者也。目今台臣，日传故纸，人之见者，视为寻常，国事至此，宁不寒心？臣新自远方来矣，愚夫愚妇之至无知识者，亦必扼腕愤惋曰，国贼未讨，何以为国？着处齐声，不谋而同，人心所在，天意可知。伏望速赐处分，以副人心。上曰，卿言好矣。但其疏之初出也，搢绅章甫，虽同声请讨，而予则陈章救之矣。且念大行朝，既不讨罪，而及至今日，始乃勘律，则其于大行朝陟降之灵，何如耶？台启方以次律勘定，予若一允，则必将复以极律请矣。予之靳允，盖以此也。观命曰，其时殿下之陈章，虽出宽弘，揆以事理，未必是也。及今追悔，有何不可？臣愚死罪死罪，窃恐圣心偏矣。彼凶之罪，杀之无赦，质诸鬼神而无疑，以俟百世而不惑矣。上曰，前日予以令反侧子自安为教，筵臣，皆以为不然，予则终不悟矣。王莽之时，人情思汉，至于呕吟，而光武龙兴，当是时也。背光武而归王郞者，宜为逆也，而光武焚书，使之自安，引古订今，岂曰不同？且念今日，生民倒悬极矣，而今日廷臣，只请讨罪，无一言及于民忧国计，何也？诸葛武侯，三代上人也。曹贼未讨之前，先讲活民之策，今之诸臣，有异于是，是予所以泄泄也。观命曰，民惟邦本，固为重矣。但刑政平，然后民得其安矣。虽使民食主是，国计已定，而乱贼不讨，刑政不举，则民何以安，国何由治耶？殿下虽欲固守宽恕之心，决不可得也。一讨国贼之后，民忧国计，方可为也。诸葛亮，明于讨贼之义，故一代英杰，乐为其用，乃以区区一隅，得免覆亡之祸矣。如使不讨曹贼，而只行活民之政，则其时关、张、赵、黄杰魁之士，谁肯为之用哉？梁武，慈仁不用刑杀，其时江表无事，暂得偸安，而惟其政刑不明，国事无象，故侯景之乱，土崩瓦解，莫之救矣。臣谓民忧国计，末务也，明刑明政，先务也。隶台下贱皆曰，谋害吾君之贼，何至今不讨云云，而延拖累月，尚无处分，若此不已，义理晦塞，人心陷溺，则国家危亡，可立而待也。如此之后，殿下虽与贤臣硕辅，竭力于民忧国计，而恐无效也。光武之令反侧自安，与此时异矣。吏民无知，且君臣之分，尚未定焉，则交通王郞，非大罪也，故焚其书而安其心，不害为荡平之政矣。今之罪人，位在三事，谋危宗社，以之其时反侧，千不近矣，万不近矣。臣窃恐殿下之心，失之太慈仁矣。古语曰，糠秕眯目，不见泰山，舜之罪四凶也，一付之公议，而己不与焉，此真大圣至正之心也。今殿下，以慈仁之心，先着参酌之意，此虽与暴虐有异，为心之蔽则一也。古人曰，一为所蔽，则珠玉之屑，糠秕之粉，其为眯目则一也。古圣人之贵乎无偏着者，良以是也。仁者，非一段慈爱之谓也。人君，即一天也。天有生养，有肃杀，方成四时矣。使天只有春夏，而无秋冬，则其可成岁功耶？伏望殿下，大开心胸，高着眼目，克去私意，而一以义理为度，然后施之事为，方可无弊矣。今有杀人之盗，而执而不杀，则其可乎？传曰，格物致知，格致云者，深究义理之谓也。墨氏，仁之过也，差之毫厘，谬以千里，可不戒哉，可不戒哉？伏闻殿下，日御经筵，讲学不怠云，伏望先致力于大头颅处，无使本源，少有差处，千万幸甚。殿下之心，苟无差处，则今于讨国贼也，如镜之照，若秤之量矣，顾奚待臣等之言乎？古之圣人，天质虽高，必舍己从人，今日群臣之于彼凶，岂有私雠，而同声齐愤，无他故也。诚以君父之雠，不忍共戴一天，而殿下一切不允，上下相持，今几月矣，如此规模，似非舍己从人之道也。臣实慨然，继以忧叹。臣言辞拙讷，诚意浅薄，虽不敢望感回天听，而然其所言，皆一国公议也。伏望殿下，深留意焉。上曰，顷日申昉，以过仁规予，予亦自知之矣。向来锋刃，诚极惨毒，而以予凉德，忝承储位，以致如此，自省之外，更无他言，不允台启，监戒之故也。大臣所警，予亦自知，心如鉴空衡平则好矣。其空其平，不能自信，而遽欲照之量之，则不其有差失处耶？民忧国计之谕，则大臣，新自远方来矣，今日民生倒悬久矣，心素矜恻，故言端及之耳。观命曰，士祸之馀，每以杀戮为戒，如此圣教，臣实未晓。昔孔明，屡讨曹贼，多杀其兵，而先儒不以为非，盖以凶徒，不可不杀故也。若以向来忠良，今日凶逆，混而一之，均称可矜，则是盗与平人等耳，万古天下，安有如许道理耶？凶贼辈之戕害忠良，亦第三四件事也，谋危宗社，即其第一罪也。泰耉于殿下在潜邸时，已有谋害之心，故及殿下入居储位，益怀疑惧，凶谋秘计，无所不至，而演而为镜为虎为辉，其排布情节，岂胜言哉？论其源本，耉为首罪矣。殿下每以杀戮为残忍，而不欲为之，此非浅虑之所及也。无罪而死者，诚残忍矣，有罪而死者，亦残忍耶？若此则杀人之人，亦不可杀，我国家其将无法乎？臣之所达鉴空衡平之语，乃所以赞殿下正心之方也。至于彼凶辈罪状，街童市人，皆知其可杀，岂待正心而后，知其可杀耶？民财虽散而可聚，人心一散则难合。伏乞速赐处分，毋使一国臣民，解体失望。上曰，卿言皆善矣。但卿才入来，非立谈可决，更议为之，可也。观命曰，先正圣心，臣所望矣。上曰，所言皆辞严义正，可不留心焉？

5月6日

行都承旨洪锡辅〈坐〉。左承旨赵荣福〈受由在外〉。右承旨李挺周〈坐〉。左副承旨朴圣辂〈式暇〉。右副承旨赵彦臣〈坐直〉。同副承旨朴致远〈坐直〉。注书闵圻〈呈辞受由〉一员未差。假注书金遇喆〈仕〉任辙〈仕直〉。事变假注书任𪹯〈病〉。

○上在昌庆宫。停常参，只昼讲。

○李挺周启曰，明日国忌斋戒，明明日正日，初九日国忌斋戒，初十日正日，此四日视事，頉禀。传曰，知道。

○赵彦臣，以都摠府言启曰，副摠管灵原君櫶，以御笔开刊主管堂上，宗亲府昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○以备忘记，传于李挺周曰，史官一员待命，骑马三匹、卜马二匹立之。

○李挺周启曰，去夜，议政府司录，以左议政闵镇远意言，右议政处，遣史官，大提学受荐事，命下，而右议政，以在家荐望为未安，自政院禀旨，一体命招为宜云矣，敢启。传曰，一体命招。

○又启曰，今日大提学圈点时，政府西壁，不可不进参，而左参赞赵道彬，右参赞金兴庆，牌不进，判尹尹宪柱，亦为牌不进，并更即牌招，何如？传曰，允。

○赵彦臣启曰，今日大提学圈点后，仍为鞫坐事，大臣才已出令，而知义禁尹宪柱，同义禁赵观彬，今日又不出肃。莫重鞫坐，不可不备员，并即牌招，以为进参之地，何如？传曰，允。又启曰，上番兼春秋陈翼汉，方有身病，势难察任，今姑减下，其代，令该曹口传差出，何如？传曰，允。

○朴致远启曰，各道未署经守令及都事，多至十五员，台谏监察，又至于六员，而两司位不齐，尚未署经，至于守令，远地夫马，当此极农，如是留滞，尤为可虑。除呈辞受由陈疏入启行公人员外，呈告未肃拜人员，并即牌招，以为署经之地，何如？传曰，允。

○赵彦臣启曰，知义禁尹宪柱，同义禁赵观彬，牌招不进，推考传旨，今方捧入，而莫重鞫坐，不得备员，迁就至此，殊甚未安。同义禁赵观彬，陈疏入启，知义禁尹宪柱，更即牌招，以为备员开坐之地，何如？传曰，依启。一向违牌，事体所在，殊涉未安矣。

○假注书权世秤有頉，代以任辙为假注书。

○以江原监司状启，金城居金哲奉等烧死事，传于朴致远曰，烧死人等，令本道恤典举行。

○李挺周，以承文院官员，以都提调意启曰，院制述官金昌发迁转，代前察访闵鲁重差下，付军职冠带常仕，何如？传曰，允。

○吏批启曰，即接校书馆内赡寺牒呈，则博士金梦佐、李植命，受由过限，未上来，奉事宋瓆，身病甚重，不得察任，显陵参奉权义衡呈状内，暑症沈苦，断无起动之势云。校书博士金梦佐、李植命，依受教罢职，内赡奉事宋瓆，显陵参奉权义衡，依例改差，何如？传曰，允。

○兵批启曰，即接四山监役官牒报，则监役官朴弼朝，身病极重，决难行公云。病势果重，而至于不仕，则不仕强令察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○又启曰，宣传官崔元庆呈状内，中暑苦剧，昏昏不省，断无复起从仕之望，特许递改云。病势如此，则宿卫轮直之地，不宜暂旷，今姑改差，何如？传曰，允。

○又启曰，即接忠壮卫将厅所报，则卫将崔尚徽，受由下乡之后，又得重病，势难上来云。由限已过，病势且重，则轮番之地，不宜久旷，今姑改差，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书李宜显进，参判李縡在外，参议兪拓基，受由在外，都承旨洪锡辅进。兵批，行判书洪致中，圈点进，参判李箕翊病，参议李祯翊，受由在外，参知金橰进，右副承旨赵彦臣进。以李显禄为兵曹佐郞，权养性、李蓍定为汉城主簿，洪晋猷为工曹佐郞，李景薰为监察，姜泽为引仪，徐宗燮为献纳，金遇庆为长陵参奉，李浣为蔚山府使，权瑢为德山县监，朴命世为阴竹县监。李义宗单付兼春秋。朴师益为江华留守，李重协为东莱府使，李縡为大提学，黄龟河为同义禁，白守一为龟城府使。李凤翼单付副护军，李乔岳、金相元付副司直，李之彬单付副司果，尹宅鼎单付副司正，禁军别将洪元益，今加嘉善，具凤昌为平安兵使。

○李挺周，以礼曹言启曰，即接奉常寺所报，则练主造成处所，例设于空阙矣，景宗大王练主造成处所，预为定夺云。取考誊录，则庚寅年练主造成于庆德宫资政殿，庚子、乙卯、辛丑年，练主造成于昌德宫宣政殿，而上年虞主造成所，则定于庆德宫资政殿月廊，奉安于资政殿矣。今番则以何殿造成奉安乎？敢禀。传曰，定于庆德宫资政殿。

○赵彦臣，以兵曹言启曰，今五月初三日，御营军金元白称名人，自曜金门入来，初五日仰役奴进江称名人，自丹凤门入来，差备门外击铮，极为该愕，令攸司囚禁治罪，同门守门将金弘甲、郑德载，常时不能禁断杂人，以致阑入，俱难免其责，推考，何如？传曰，允。

○事变假注书洪得厚出使，代以任𪹯，为事变假注书。

○赵彦臣启曰，今日鞫坐出令，而金吾堂上不备，尚未开坐。新除授同义禁黄龟河，即为牌招，以为进参之地，何如？传曰，允。

○又启曰，同义禁黄龟河牌招事，允下，而家在城外，城门已闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，禁府都事，以大臣意来言，今日鞫坐出令，而本府堂上不齐，不得开坐云矣，敢启。传曰，知道。

○汉城判尹尹宪柱疏曰，伏以，臣之情势，万万难安，不可冒厕于朝端之状，略陈于前疏中，伏想圣明，业已俯烛，今不敢更提，而所患膈病，一倍添剧于数千里撼顿之馀，日昨复命之时，再度作苦，几至昏窒，担曳还次，仅仅回甦。词讼重务，有不可虚带，日寻辞单，而喉司不谅，一向退却，方在闷蹙之中。金吾除命，遽下于此际，两日之内，召牌四降，虽有未安之教，臣诚抑塞不知置身之所也。顾臣情病，若有一分可强之势，则当此狱情渐露，端緖庶钩之日，讨复之义，臣岂后人，而贱疾危恶，委席奄奄，荐召之下，辄违严命，逋慢之诛，已难自逃，而莫重鞫坐，缘臣一人而迁就至此，臣情穷势蹙，不得不走伏金吾门外，席稿俟谴。伏乞圣慈，俯察臣情病之矜迫，亟赐递改，仍治臣慢蹇之罪，毋使鞫事延拖，俾安微分，不胜万幸。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，亦勿待命，调理行公。

○礼曹参判朴师益疏曰，伏以，臣之所带药院提举，与一提调臣金兴庆，有婚家应避之嫌，玆敢露章自列，伏乞圣明，即令该曹，照例处置幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。疏辞，令该曹禀处。

○大司成赵观彬疏曰，伏以，臣以义理则荣禄非时，以疾病则死亡无日，而一谢天陛，分义虽伸，仍淹城𬮱，惭痛益深。国子移除之命，史厅撰修之任，一埤于穷厄之身，有若无故可堪者然，逾分之恩资自如，废职之罪戾徒积，臣诚夙宵悚闷，宁欲无知。又不自意，金吾兼衔，出于特点，臣于是，一倍陨越，不知所出。目今鞫狱方张，究问日急，如臣祸馀之危喘，已不宜冒当于议谳之地，重以贱疾垂死，殊无一分生意，比诸向日登对时，反有甚焉。痿躄之症，殆天所废，昏眩之气，靡日不剧，方在床席危缀之中，旧知悲怜，新见惊怪，以此症状，虽欲含恩应命，以致一日之责，有不可得。屡违召命，迄无处分，致令禁堂不备，鞫坐久停，与其引久虚縻，莫如趁速变通，玆敢疾声哀吁。伏乞圣慈，天地父母，俯察臣病重实状，将臣本兼诸任，一并镌递，以便公私焉。臣无任惶蹙恳迫之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿辞至此，兼带金吾之任，今姑许递焉。

○庆尚监司申昉疏曰，伏以，臣所遭罔极，情地迫厄，猥陈一疏，略暴哀恳，及承圣批，其所以俯烛深谅，开释晓谕，委曲明白，迥出寻常。有以见我圣上天地之大，日月之明，无物不庇，无微不照之盛意，虽使臣之父子，陨首结草，无以报圣恩之万一。臣于是，九顿庄诵，不觉涕血之交下也。臣虽无状，粗识无所逃之义，今于圣教之下，岂不欲趋承恩命，殚竭心力，以少伸区区惶感之忱，而第臣见今踪地，非一时难安之比。人臣立朝，遭值不幸者，亦因何限，而若臣所处，实是人理之所不忍，从古之所未闻。其间事实，既尽于前疏，虽不敢每每渎陈，而隐痛在中，求死不得。至于束带弹冠，扬扬冒进，决是私分之所不敢出。伏惟圣明在上，以礼使臣，群下之情，实难强者，辄赐矜察，曲循其恳，而独臣危苦之状，未蒙体念，当递之职名，尚在身上，旷日虚带，更添孤恩慢命之罪，此亦臣之命也。大臣之箚请许递，盖出于相谅之深，而圣批靳兪，有若臣之情迹，万有一分之或可冒赴者然，臣之闷蹙，于是乎益甚，跼高蹐厚，诚莫知置身之所也。蛰伏累日，尚未蒙处分，不得不更冒扰聒之诛，辄申危迫之恳。伏乞天地父母，曲垂哀怜，即许鞶带之递，仍命铨部刊名朝籍，以靖私义，以安微分，不胜大愿。臣无任惶陨战灼之地，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。开释之后，一向引嫌，殊涉太过。岭臬重任，决难许递，卿勿过辞，速往钦哉。

○副提学李秉常疏曰，伏以，臣情在必递，病亦难强，冒呈辞单，诚非获已，而还给之命，出于格外。臣妄意殿下，必以为勉迫乃出，调理可瘳，而姑此羁縻之耳，臣诚惶陨抑塞，直欲剌心以明，钻地以入，而不可得也。臣虽无状，粗识去就之义矣，自加审量，傥不免早晩一出，则初何以扺死自划等固必之语，容易质言于君父之前哉？臣之断断此心，已自如此，虽岁月百更，事变千改，而有不可移得分寸。且朝臣之急于辞职，而陈病过实者，臣尝非之。臣之自前职至见任，陈疏受调理之暇者，殆四五遭矣。苟堪一分自强，何苦而一向烦渎，犹不知止哉？诸般症形，虽不敢一一溷浼，而要之，首尾三十馀日，日加一层，今则守死直不远，只以臣诚信素浅，两款所陈，俱不能见孚于君上耳。臣将何颜面复事控免，而谴罚未加，职名犹在，亦不敢任自泯默，乃此冒昧申渎，其胶固迷滞，不能奉承君命，固可罪也。如曰病不至大段，而故为假托图便，则是其罪尤重也，以此为案，诛殛亦宜。不然则曲加谅察，兼垂矜怜，亟命镌削臣职名，俾得全微守之保残喘，是亦天地父母无物不遂之仁也。惟圣明裁处焉。臣无任激切祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，调理察职。

○户曹参议郑亨益疏曰，伏以，臣顷参谏省，妄陈一疏，言多不称，衅疣百出。凡臣之罪，臣即自知，惟有屏迹讼愆，以尽自靖之义而已。玆将衰病之躯，退处丘墓之乡，游泳圣泽，分甘长废。不自意谴罢属耳，恩叙遄降，至有改下批旨之教，而继伏奉有旨，以臣为户曹参议者，臣戃恍感泣，罔知攸出。仍念臣赋性狷隘，处事轻遽，此乃臣一生病痛，而况又年迈精消昏错日甚，意动而言已出口，言出而悔不及舌，虽使处之以微官末职，犹不可以堪任，祇缘滥蒙洪造，屡叨华显，心常愧恧，若无所容。惟其爱君之诚，根于天赋，忧国之忱，不在人后，凡有所怀，必以无隐为期矣。臣窃观近日排轧，每及于异己，纠摘不行于同志，互掩之习成，相规之风绝，臣未尝不慨然于斯。适当言责之任，粗有数三事论列，幸蒙圣上不以臣卑鄙，语关规箴，则辄下留意之教，事系弹论，则至勤过重之责，诲谕警饬，如父诏子，臣反己循省，感惧交并。至若儒臣之疏，盛论真赝之有别，大臣之箚，深责差爽之且多，然则臣之所论，一归讹误矣。无乃臣久窜荒裔，新到京洛，而见闻之差，遂至于此耶？盖得之于传播之闻者，不若得之于亲闻其人者之为详，则其真其赝，自有辨之者存，臣何必以传闻为详，而胶守己见，又复索言，以伤忠厚之风也？一任褊心之诮，甘为含糊之人而已矣。且臣于论李潗事中，有谄附二字，而称冤者，或有之。此事既非臣目见，则臣之只信行言，容易句断，诚不能无失也。且臣得见参疏荫仕人等呈旬草，则以臣疏所谓罔测二字，大加愠怒，至曰人之为言，胡至此极，臣看来窃不胜骇痛。噫，宫人行药之说，既出囚人之供，则或启或疏，必请查出，夫孰曰不可，而及夫元无本无等圣教，前后丁宁，则在群下之道，其何敢以无为有，更为强请耶？不信君父之言，必欲实其胡乱之招，倡率张大，荧惑胁迫，其心所在，诚不可测，臣所谓罔测者，正指此也。盖此疏，自有主张者存，而今玆呈旬之类，特随参者耳。臣疏则初无请罪之事，而彼辈则反有侵攻之言，指意非常，令人危怖，玆不得不略有辨破矣。然臣之当初提论此疏之源头，未免大段妄着，故前既以此引避，而追后得见臣三从祖知事臣郑载岳疏槪，始知其亦参此疏，尤不觉惊惕之至。臣之本宗，只有一老，岿然独存，属籍虽疏，敬慕冞笃，则臣虽无状，亦非病风丧性之人，如有所知，岂忍指斥其所参之疏乎？臣之本情，神鬼临之，而不幸之事，已至此，谁肯以无妄见谅，而不之尤哉？臣纠人而或谓之多错，处己则自讼其不审，于公于私，狼狈至此，其衰耄颠妄之状，于此而尤可见矣。以此一着，推而观之，何事可做，何职可堪耶？臣既蒙圣教之谆谆开释，新除宠命，又辱蓬荜，以罪为荣，糜粉难酬，在臣分义，固当即日奔趋，以谢罔极之恩数，而第臣私义之万万不安，如上所陈，若负大何，世念都灰。以此情地，岂敢自同平人，抗颜于周行之间乎？伏乞圣明天地父母，俯垂谅察，亟许镌递臣职名，俾得守分田庐，毕命丘壑，千万幸甚。臣无任战灼祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速上来察职。

○掌令蔡膺福疏曰，伏以，臣罪重丘山，罚止削黜，屏伏田庐，涵泳圣泽，分甘清时之弃捐，梦断名涂之跻攀矣。乃于千万意外，叙命除旨，联翩以下，继而有驲召之命，臣手擎除旨，且感且惶，诚莫知所以措躬也。其在分义，宜即趋赴召命，叩谢天陛之不暇，而第臣衷情未暴，踪迹危臲，有不徒恃宠灵，唐突冒进者。玆敢不避僭越之诛，略陈危蹙之私，惟圣明垂察焉。臣于昨冬，为伸攀髯之痛，暂入辇毂之下，伊时凶党鸱张，迫胁君父，鞫问应旨进言之人，区区愚意妄，以为毋论其疏语之如何，既是仰应明旨者，则扑杀其人，诚有乖于廓言路之盛意，故略将草草之言，粗效古人匡救之诚。此实出于妄忧明主，慨念时政之意，而喉司之臣，费辞诬讦，致令圣教极严，至有护逆等教，台评继发，声罪狼藉。至若金东弼、金始镔之疏，则遣辞绝悖，束缚转甚，必欲驱之于罔测之地，向非我圣上至仁盛德，终始曲全，则臣安得保有今日哉？每一念至，寝梦俱惊，世念都灰，夫岂有一毫荣进之心也？顾今天心大悟，处分亟定，斯文之几晦者，焕然复明，善类之冤死者，次第伸枉，比正倾否回泰之一大机会也。伏况教文改撰之命，旋即反汗，直言杀身之儒，今已雪冤，南迁北投，举皆蒙宥，凶镔毒弼，一并见黜。臣虽愚迷，若其所陈之言，则不可曰不见施，虽被万戮，亦有荣光，到此地头，臣固知向来圣教，亶出于匪怒。第臣愆负至深，理宜自靖，没齿不见，废锢耕凿，乃分之宜，其何敢弹冠束带，晏然承命，以贻台阁之羞耻哉？且臣老父，年今七十有二矣。居常多病，近益沈痼，长时委顿，药饵为命，人子情理，实难暂离，况岂有从宦数百里外之势哉？以此以彼，决难趋命，瞻望云天，只讼辜恩之罪而已。玆不得不驰章祈免，而臣又有私分之万万危迫，敢此仰暴于听卑之下，臣尤死罪。臣之初拟是职也，铨曹认以为在京无故，而臣于伊时，猝闻家叔病急之报，苍黄奔迸，恩除宠谕，辱临于乡庐。臣之情势，虽有难进之端，含恩畏义，即欲自列，而竟遭私戚，制限有拘。既不能俟罪于京辇之侧，一疏伸暴，亦不免稽时，罪戾冞增，万殒犹轻，只欲钻地以入，不可得也。臣非不知事涉猥屑，而不敢自外于圣明之朝，并此哀吁于仁覆之天。伏乞亟命攸司，先治臣以私蔑公之罪，仍令选部，镌削臣职名，勿复检举，以严邦宪，以肃朝纲，不胜幸甚。臣无任激切屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速上来察职。

○司谏洪龙祚疏曰，伏以，天降大割，大行大王，奄弃臣民，日月易迈，钻燧累改，伏惟圣情哀陨，何以堪胜？不肖如臣，亦尝备数法从，而拘絷穷荒，莫遂褥蚁之忱，南望号痛，但有涕血而已。迺者日月之明，无幽不烛，至以积衅将死之身，亦被天地雨露之泽。除旨频烦，驲召远辱，幽谷之春，死灰之燃，未足以喩此恩荣。臣诚惊惶感泣，五情震越，在臣分义，惟当不计他事，奔走殚竭，而第臣所遭，实是千古人臣所无之恶名，幸蒙先大王至仁之德，得以保有今日，而臣濡忍苟且，初不能引刀自伏，以明其衷赤，荏苒时月，分作异域之鬼矣。到今天日大明，幽枉毕伸，鬼蜮情状，尽露无馀，凡所鍜炼，皆归虚罔，则臣之所罹，即诬狱中一事，而其所构捏，尤是无形影没把捉之语，今不必复濡唇舌，有所辨白，而然其用意叵测，罪名至凶，若依其言，湛灭犹轻，岂可以圣鉴之洞烛，凶诬之日伸，有所自恕，而复有荣途之念哉？目今国是欲明而未明，天讨将行而不行，义理犹晦，神人久郁，此政大小臣僚精白一心，惟讨复是急，则此时言责之任，决不可苟充而虚縻。若其人职之当否，姑舍勿论，顾此情地，实难无苟然冒进之势。玆不得不刳沥肝血，冒死哀吁于仁覆之天。伏乞圣明，俯赐矜谅，亟许镌革，俾得退守田里，以没馀齿，不胜幸甚。臣无任涕泣祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○大司宪金有庆疏曰，伏以，臣之难冒是职，已审于前日避辞，而处置请出，出于意外，怵畏分义，黾勉出仕，经夜鞫坐，贱疾且苦，坐违严召，益增惶陨。玆敢不避烦渎，猥以难安之情，难强之疾，陈章沥恳，惟冀圣明之垂察而许递焉。臣之至亲，既参其疏，则疏下微官，虽云区别，请罪其疏之启，犹复自如，其有应避之嫌者，晏然联参，揆以私情，终有所万万不敢安者。身带台职，不能参涉于其论，而苟冒虚名，蹲仍累日，非但臣心之蹙蹙靡容，当此大论方张诸僚未备之日，言责重任，决不宜一任瘝旷。殿下若以臣言，视作例让，终靳恩许，则许久撕捱之际，徒损圣朝之事体，冞增贱臣之罪戾，实非上下诚信交孚之道。伏乞天地父母，特加谅察，亟许递改，俾公私俱幸，千万至祝。臣抑有区区愚见，敢此赘陈，殿下若不以人废言，则幸甚幸甚。殿下之即真，今已十朔，圣朝之改纪，亦将半年，而国势之岌嶪，民生之困悴，日甚一日，而庙堂之上，尚无一事之讲确，台阁之臣，亦无一言之论列者，岂以今日为已治已安而然哉？只由君诬未雪，则义理不明，国贼未讨，则伦常不正，凡为殿下臣子者，惟以沐浴请讨，为今日第一义而已，至于国计民忧，念不暇及故耳。噫，辛丑之祸，尚忍言哉？一自圣考大定斯文之是非，失志之徒，含毒次骨，乘机逞凶，擅弄威权，诬起大狱，构杀庭臣，而至以建储为废立，代理为篡逆者，其意惟在于谋危殿下，以绝肃庙之血嗣矣。是故，泰耉以冒嫌之语，唱之于前，凤辉以疑惑之说，和之于后，逆镜上变于外，妖俭构祸于内，至于贼虎出，而其终始经营，左右排布之状，彰著无馀矣。当是之时，殿下一身之危，宗社存亡之机，凛若一发，而幸赖先大王至仁盛德，终使殿下得有今日，古人所谓天定胜人者，岂不信欤？臣历观前史，乱逆何代无之，而其情节之凶慝，罪恶之贯盈，未有如此辈之兼备者，而如分首从于其中，则耉、辉为首，镜、虎为从，而殿下既诛镜、虎，独于耉、辉，靳许舆请，致使刑政乖宜，处分失当，此岂臣民所望于殿下者哉？辛丑搢绅之疏，逆节已露，而殿下讨逆之典，独不及于疏下者，抑何故也？《春秋》之法，治乱贼必先其党与，而况缔结妖宦，密构凶计，齐声投疏，同一逆肠，则罪均罚异，宁有是理？金姓宫人，始发于盛节之招，经年台启，连以宫人为请。尹恕教之疏突出，而至发供奉已久，所爱亦爱等说，显有指斥之处，其用意遣辞，诚极叵测，而殿下不加究问，遽命酌处，圣意之所在，臣实未晓也。夫恕教之所指，与盛节之所引，既异其人，则恕教之疏，便一变书，而殿下终不明核事实，置之黯黮之间，则诚无以解中外之疑惑，而抑且大乖于圣朝之处置矣。臣屡侍前席，获近清光，圣质天纵，睿学日熙，前古帝王之盛节，无不具备于殿下，而独惜夫慈仁，有胜于刚毅，执德，或欠于坚确。臣诚死罪，请以现于事者证之。殿下非不知耉、辉之决不可贷，六贼之可杀，恕教之可鞫，殿下亦非不知，而尚未能断而行之者，诚以自己之嫌，滥杀之戒，先着于圣心，义理之公，不得为主故也。传曰，罪疑惟轻，又曰，刑故无小。古昔圣王，原情定罪，罪涉可疑，则惟轻是从，以示好生之德，罪涉故犯，则虽不必刑，以明惩恶之典。殿下试平心思之，自古为人臣，而怀祸心于贰君，若是其放肆无惮者，有几人哉？究其罪恶，万无一分之可疑。凶情逆节，皆出于怙纵，而殿下犹且疑难不决，使义理不明，伦常不正，将至于国不国而君不君。若其上下之阅月相持，不暇念及于民忧国计，特其细事耳。且念两司所启，殆过数十，诣台台官，承批退出，辄请留门，此实前所未有。其中多有公议甚严罪名最重者，窜配安置，诚是末减，而殿下尚靳允兪，台简多至于盈袖，史官皆疲于传书，听闻所及，孰不忧慨？殿下于刑人罪人之际，每示难慎之意，此固大舜钦恤之至德，今日廷臣，岂不欲仰体圣心，亦岂不念章牍之太烦，而顾今时势事情，与向来一进一退，徒换局面，大有异焉。群凶所坐，皆是殿下之逆臣，宗社之罪人，则台臣之必以准请为期者，只欲明大义也，正彛伦也。岂容一毫私好恶于其间哉？伏愿殿下，克回圣心，一以义理为主，毋使他念或杂，则奸凶情状，自莫逃于渊鉴之下，可诛者诛之，可恕者恕之，当窜而窜，当释而释，大小轻重，自无毫厘之差矣。臣于壬寅在乡时，霎见过去疏章，则权益宽之疏，以巨魁对四凶而为说，渠辈常称四大臣为逆魁，忽于四大臣外，说出一巨魁，以其文势观之，则其指意之阴凶，昭不可掩。宜令政院，考出其疏，明正其罪，臣神精已销，岁月稍久，虽未记某人之疏，而有以拨乱反正，赞扬先王者，噫嘻痛矣，此何言也？国朝，惟称中宗、仁祖两庙，为反正，则渠辈将以肃庙朝，拟之于何等世，而忍发此言耶？其视师尚孽臣之语，殆有浮焉，亦令政院，详加考阅，现告其人，亟施当律焉。尹凤朝之文学才调，实是士类中所推重者，而当此人才眇然之日，以非罪，废斥田野，臣窃惜之也。伏见顷日筵说，则因诸臣奏达，特许昭释，而圣上犹以不谨为教，臣不敢知圣意之如何，而凤朝之与万规素昧，殿下既已俯烛于当初面质之时。赵克亮，不言某人之疏，来示一疏本，而凤朝以决不可用，斥之而已，则其与万规，元无一毫干涉之状，即举世之所共知，而独未蒙君父之洞察，在渠岂不冤甚，而圣朝之弃材，亦甚可慨，故玆敢附陈。伏愿殿下，特加收叙焉。臣忝居言地，未效一日之责，适仍私情之不可冒出，前避后疏，徒事渎挠，臣罪尤大，惶蹙罔措。草草数语，固知不槪于上心，而愚忠所激，略陈贱见，伏愿殿下，澄省而采纳焉。臣无任激切屏营之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。疏陈之事，大义则好，而予之靳允者，亦有意见也。权益宽事及疏中句语事，向时此等之言，何可一一深治乎？尹凤朝事，今日筵中，已有叙用之命矣。卿其勿辞，从速察职。

○乙巳五月初六日午时，上御时敏堂，昼讲入侍时，知事洪致中，特进官李箕翊，参赞官李挺周，侍读官徐宗燮、洪铉辅，假注书金遇喆，记注官张世文，记事官申鲁入侍。上读前受音，自子路从而后至，无可无不可章，洪铉辅读太师䞇适齐，至周有八士章。上读一遍。徐宗燮曰，师䞇章，圣人去位，故乐工亦散之四方，记此者，伤嗟之意也。洪致中曰，乐工，贱者，犹能去之，况贤者在位，则其可留耶？其国之危亡，可知矣。李箕翊曰，乐官，亦丑之，而蹈海入河矣。铉辅曰，人君贤，则众贤毕集，人君不贤，则虽乐工，亦远遁矣。后世人主，可不戒哉？上曰，然矣。李挺周曰，以周公戒鲁公章，继前章者，盖思古伤今之意也。上曰，然矣。宗燮曰，使大臣，怨乎不以，则国事何成耶？此尤可戒矣。铉辅曰，人皆有长有短，虽以夷、惠之高，犹有所不足，而苟求其一长，则虽匹夫，亦有所长，唯在用之得其当矣。上曰，然矣。致中曰，不弛其亲，亲亲之意也。不使大臣，怨乎不以，任贤之意也。亲亲任贤，则为国乎何有？非有大故，则不绝故旧，忠厚之风也。不求备于一人，随才随用之谓也。以国朝事言之，有为吏兵判而不得为户判者，善为监司，则有久任不递者，此真用人之方也。今则人才衰少，而用之失宜，甚可虑也。上曰，其言好矣。讲毕，致中进伏曰，用人之道难矣。上古多才之时，犹不轻弃其人，况末世乏人之际乎？至于今日，则位著犹不备矣，才难之叹，以古益甚，其可少忽乎？臣有区区所怀，敢因文义，仰达矣。前参议尹凤朝事，未知殿下果以为有罪也耶。其时事状，虽未详知，以其出于文案者观之，万规疏本之所出于凤朝手，盖可知矣。既知其不干，则虽不及凤朝者，犹不可弃捐，况凤朝乎？凤朝文学，当今廷臣，无出其右，而尚今置之于有罪无罪之间，岂不惜哉？无心之时，勿论亲疏，示以疏草，则一番看过，不是异事，决不可用云尔，则不相干涉，亦可知矣。克良[克亮]之示以疏草，只缘凤朝之有文名也。凤朝虽贤，何能使克良[克亮]，初不来示也？以此为罪，不其冤乎？如以为疑也，则究问克良[克亮]，果有参涉之迹，则削之可也，窜之可也，不然则涣然开释，而用之可也。今乃置之疑似之中，似非爱才用人之方也。上曰，凤朝事，非有他可疑处也。万规疏出，而凤朝则曰，克亮来示草本，万规则曰，凤朝，直为制给，予则虽不以制给为疑，而彼此之言各异，此似有差错矣。但追后思之，凤朝时为吏议，且有文名，推诿凤朝，则或希傅渠以生议故也，其言，何足信也？大扺待臣之道，疑则问之，不疑则用之，何可久置于疑信间耶？尹凤朝叙用，可也。致中又启曰，青坡、芦原两驿之立役偏苦，视外驿倍甚，近因国家多事，逐日立役，人马饥馁，凋弊难支，从前如此之时，则使户曹给太数百石，喂养其马，自禁卫营，给米如干，以馈其卒矣。今亦依旧例举行，何如？上曰，依为之。致中又启曰，近来国储荡竭，实为哀痛，而赈厅尤不成貌样，旧有十数万石米矣，今则才有数万石，脱有方数千里水旱，其将何以赒济耶？不可不及今周旋，以待不虞矣。似闻近来，米贱易聚云，如得数千丈空名帖，则可得累千石米，自前本厅，多有禀达请得之例，故遑恐敢达。副校理徐宗燮曰，兵判所达，虽出于补赈资之意，而小臣熟知其弊，故敢有所达。近来凶荒之馀，民间赤立，愿买空名帖者绝少，故各邑出卖之时，举皆勒定民间，督捧不纳，则或至棰梃囚系，故迫于威令，倾储纳官之后，未免终年饥馁，民间呼怨，莫此为甚。且年少良丁，一受其帖，辄免军役，故各邑闲丁，亦多见失，此尤不可不念，臣意则赈资虽急，不可许矣。校理洪铉辅曰，空名帖，无异于东京卖官，事甚不当之故。臣于肃庙朝初入台时，以此陈疏，略论其不可之意。此举虽曰，宋之先贤，我朝儒贤，亦尝为之，而岂若近来之乱杂，我国虽甚疲弊，何可卖此聚米乎？况金玉，遍于闾里，上下无章，实非慎名分之道也。且实同知帖文一买，则追赠三代，有若实职推恩者然，事之寒心，莫此为甚。臣则以为勿论有弊于民间与否，决不可复开此路也，宜矣。宗燮曰，上番之言，是矣。我朝空名帖之规，未知创于何时，而此既与卖官无异，则当此圣明之世，出卖空帖，已极不可，而况民间之怨苦，良丁之见失，多由于此，则非徒无益，及有损矣。致中曰，儒臣所达，大体好矣，而自古亦岂无如此议论耶？但时或行之者，实出于不得已也。各邑有弊之说，臣岂不知，而此则各邑，急于聚谷，勒卖于民间，故不无民怨，而臣意欲从自愿折价许卖，此与私相买卖无异，民怨非所虑矣。且良丁之役，例不得免，多失闲丁，亦不然矣。宗燮曰，朝令之不许以帖免役，臣非不知，而盖已充之丁，则虽不以此获免，未充之丁，则以此免役者，多矣。且愚民，未谙朝令，希其免役，初或有自愿，而末乃充役，则其怨尤甚，此亦臣之所虑者矣。参赞官李挺周曰，儒臣所达有民怨之说，诚然，而多失闲丁云者，不然矣。朝家定令，有只荣其身，不免其役等语，故无以此免役事矣。致中曰，臣亦不以儒臣之言为非矣，但舍此而有他善策，则何必为此苟简之举乎？不然而未得及时预备，猝值凶荒，则许多赈资，其将何以措办耶？上曰，官与爵虽异，其名则同，如有他善策，则兵判似不以此为请，而予亦以卖爵为不是矣。以国体言之，则经费犹可减也，此路决不可开也。但前之卖此帖者，亦岂不知其非也？盖出于不得已也。用之经费，则诚不可矣，用之赈资，则差有异矣。儒臣所达，非曰不是，临时亦甚可虑，然而太滥则不可，只给一千丈，可也。致中又启曰，顷因执义宋必恒疏，赵景命，既已放释矣。金启焕，以司谏，一番进参于最初庭鞫时，旋即违牌坐罢，移鞫时及其后鞫坐，皆为不参，所坐视景命尤轻，而家有九十老父母，情理可矜，孝理之下，宜有参酌之道，惶恐敢达矣。上曰，所达好矣。金启焕放送，可也。〈已上并出举条〉两司请对，即为引入，知事洪致中，特进官李箕翊退出，掌令李倚天，正言成震龄，校理洪铉辅、徐宗燮进伏。铉辅曰，前日讲时，每见圣上，不错一字矣。今日则或误读或落字，《论语》一部，异于他书，若不专精，则与不讲同矣。上曰，其言好矣。予非敢放心而然也，每当夏节，痰火特盛，连读累行，气甚烦促，以致如此矣。因此勉戒，可不留神？铉辅曰，得聆玉音，似有感气，如此之时，停讲宜矣。上曰，盛夏不远，非久撤讲矣。极热之前，虽有微恙，何可一日停止耶？上曰，尹心衡署经乎？承旨李挺周曰，顷已为之矣。上曰，今日何不入耶？李倚天曰，适有疾病，肃拜后即为还家矣。李倚天，读合启，请凤辉严鞫正法事。〈措辞见上〉上曰，亟停勿烦。倚天曰，阅月争执，一向靳允，臣等何忍与此贼共生乎？殿下虽以事关自己，有所容贷，凤辉非特殿下之罪人也，实宗社之罪人也，决不可以私意，有所宽恕也。铉辅曰，凤辉之罪，殿下既知而犹容，群下之抑郁极矣。宗燮曰，今日举国含生，何忍与贼共戴一天耶？前后圣教，虽曰有执，一国公议，何可遏耶？承旨李挺周曰，政刑明，然后国事方可为也。有罪不讨，则纪纲何以立乎，彛伦何以叙乎？如曰无罪则已，既已洞烛，而终不允从，群情怫郁，久而犹激矣。正言成震龄曰，人君所以扶持国脉者，纲常二字也。贼臣凤辉，罪犯纲常，而尚今容贷，纲常废矣，何以为国乎？上曰，予之不允，亦有意也。更勿烦陈，可也。倚天曰，如曰无罪则已，既知其有罪，则何可一日贷乎？圣上所执，未知何如，而群情怫郁，何以慰乎？上曰，凤辉辛丑之疏，诚有妄率之责矣，谓有将心，予所未晓。虽无其疏，镜贼岂不出乎？论以一律，亦所未解矣。宗燮曰，不罪凤辉，只罪一镜，贼镜之魁，亦必恨其独当矣。震龄曰，妄率云者，偶然失着之谓也。万古天下，岂有劾正储君之妄率耶？倚天曰，凤辉，镜之魁也。论其浅深，辉尤甚焉。宗燮曰，辉出而有镜，镜出而有虎，辉为魁矣。震龄曰，镜则往来于俭家使令也，非魁也。坐而指挥者，真魁也。上曰，镜岂使令耶？今方请罪凤辉，故如是说去，使令之说，似歇后矣。震龄曰，白望招中，有三种事，而辉入其中矣。上曰，此非白望所知，闻于虎贼云，传说何可为断案耶？倚天曰，虎之他言，不足信也，此言何可曰妄也？震龄曰，辉非不爱死，敢为此疏者，盖知其时内外和应，万无一败故也。上曰，近来论议横溃，义理晦塞，无可言者，而汉时张释之之劾储君，亦可谓之逆耶？倚天曰，释之之劾，出于箴规忠爱之至也。凤辉之疏，出于谋害阴凶之极也。引彼喩此，千不近矣。挺周曰，一国人民，方切鼓舞，而渠独忧叹，岂非逆乎？人君一言，亦必择发，而贼辉之疏，谓之妄率，臣窃惑焉。倚天曰，其言，节节凶悖，决不可一日贷也。上曰，更勿强请，可也。倚天，读合启，请光佐绝岛围篱安置。〈措辞见上〉上曰，此启终非可争之事，论人之际，不谅其本心，可乎？亟停勿烦。倚天曰，辛丑代理命下之日，渠敢咆哮，或以为国必亡矣，或以为失臣节，故左议政李健命，据理责之，健命之卒被惨祸，光佐主张之矣。大行王有疾，殿下代理，则何以谓国将亡也？又何以奉承之人，谓失臣节耶？其心所在，诚凶惨矣。震龄曰，殿下代理，而谓失臣节，则以何人为主而后，不失臣节耶？上曰，其言太深刻矣。宗燮曰，其言非非深刻也。光佐之阴凶，与辉无异矣。上曰，其时外廷之人，不知颠末，则如此之言，发之易矣。不恕之故，如此论罪矣，如或相恕，则必不如是矣。正言所达，似非勿施于人之意也。挺周曰，大行王备忘有曰，左右可乎？世弟可乎？其时见者，孰不感泣？群臣方以分劳为望，而光佐独不然，今日台言，岂曰过乎？圣教虽勤，臣实未晓。倚天曰，肃庙朝则渠称以心事未曝，终不一出，及夫大行朝，即即入来，光佐心术，于此亦可见矣。上曰，肃庙朝，则在军衔矣。不可入来，似非异事，而辛丑冬，迟回而后入者，独领府事也。宗燮曰，其时凶论，光佐无不主张矣。上曰，是中有非，非中有是，其时之人，通谓之逆，则论人之道，不已过乎？虽不事事摆脱，何可混而称之耶？至如镜疏，割名人及不从仕者，俱可谓洁矣。如不区别，则后人，何所劝也？今若混施罪罚，则是断后来自善之路也，其可乎？倚天曰，为以光佐为无罪，则臣等之请讨诬也。明言光佐之无罪，斥退臣等，可也。震龄曰，不罪光佐，则臣等，何颜立于廷乎？上曰，君臣之间，贵乎情志相孚，而互相规警，古之道也。何可以此，决去就耶？皆由予诚意浅薄，深切愧叹。倚天曰，臣等愚迷，终不觉悟矣。震龄曰，无妄，谓之诚，有罪而罪之，真诚也。上曰，知其有罪而不讨，则非诚也。予则终不知其有罪矣。挺周曰，如此大处分，尚不允从，君臣相持，不能专意于国事，亦甚可虑。上曰，顷日大臣入侍时，亦已言之矣。予岂不知论事之臣，主于过激，而听与不听，在人主耳。大扺论人之道，贵乎得中，凤辉事，前朝已有勘律，以此论之，则可也，论以极律，则不可也。至于领府事，谓之魁，过矣。若曰，渐染其中，不能自拔，以此论罪，则可也，至谓之凶魁，则不可矣。倚天曰，光佐平日物望素重，人皆以可用拟之矣。及至辛壬，罪恶如此，岂曰渐染而已乎？向来被祸诸臣，皆非臣族属，今日请讨，只为国也。以死争执，死后已矣。宗燮曰，惨祸之馀，孰无日后之虑，而三司之臣，如此争执者，只为君臣之分也。震龄曰，论罪辉、佐，岂曰党论？无将无迎，圣人事也，殿下，先以党论疑之，故若是靳允矣。上曰，浑同论罪，予知其一偏矣。倚天，读合启，请泰亿绝岛安置。〈措辞出上〉上曰，亟停勿烦，倚天曰，将至何境之说，阴凶极矣。与光佐国必亡之说同矣。门生天子之语，又岂可达于圣明耶？况其戕害至亲，惨毒尤甚，如此之贼，殿下苟不罪之，则臣等何颜立于朝耶？宗燮曰，泰亿门生之说，悖慢极矣。文字引用，岂不审慎，而惟其凶心素蓄，故发于口者，自然如此矣。上曰，不必强请。启辞今当改定，非前启也。倚天曰，殿下久不允从，臣等不胜抑郁，奸凶情节，悉为胪列矣。挺周曰，誊传故纸，非美事也。有所改定，顾何嫌乎？倚天，读合启，请泰耉，追夺孥籍事。〈措辞见上〉上曰，更勿烦渎，倚天曰，耉贼之罪，何可尽达？死于牖下，舆情咸愤，追夺之典，亦不行焉。神人之怒，何以泄耶？铉辅曰，泰耉罪状，万戮犹轻，而孥籍之启，亦不允从，人情抑郁，久犹激矣。宗燮曰，如有戮尸之法，则自是当律，而此法之废已久，今不可复开，而追夺孥籍，乌可已乎？震龄曰，不罪泰耉，名不正矣，国其为国耶？宗燮曰，梁王，实为不轨，而泰耉之引以为证者，其意阴凶，有不可言。铉辅曰，梁王，指何人耶？上曰，其言深矣。更勿烦渎，可也。倚天曰，事关东宫，欲为救解，则岂无他语，而必引梁事，其心所在，岂不凶惨？倚天，读合启，请锡恒追夺官爵，亟行孥籍之典。上曰，更勿烦渎。倚天曰，五凶之罪，元无分别，而处分尚寂，群下之讨罪者，亦有从而沮者，章疏中多缓忽之语，臣实忧之。上曰，予靳允，亦自有意，更勿烦渎，可也。宗燮曰，恒之罪名至重，而圣上乃靳允至此，臣实未晓也。上曰，此启非新启也。思之久矣。倚天读南泰征启，请极边远窜。上曰，勿烦。倚天读请鞫赵圣复诸臣启请首发人拿鞫随参人削黜。上曰，勿烦。倚天曰，圣上，一例靳允，虽不敢每每烦陈，而森等之启，殿下或疑以捏成，实有无穷之忧。上曰，圣复复官，特怜其惨祸也。乱言何如云者，予实未晓也。倚天曰，森、征之事，实有深虑。上曰，风闻何可尽信？予之靳允，审慎之意也。倚天曰，森、征之罪，万目所睹，安有更审事耶？倚天，读疏下六贼，启请亟正邦刑。上曰，勿烦。倚天，读世良启请亟举孥籍之典。上曰，勿烦。倚天，读徐命均、宋寅明启请远窜。上曰，勿烦。倚天，读尹志启请绝岛安置。上曰，勿烦。倚天，读时龙启请依律处断。上曰，勿烦。倚天，读李普昱启请命绝岛安置。上曰，勿烦。倚天曰，晩成之死，思之惨矣，普昱之罪，言之凶矣。臣于晩成，无私情，于普昱，无私怨，今此陈达，只为公论矣。上曰，后日当更思处之矣。倚天，读以金姓宫人事，论启诸臣启请首发疏头，并远窜，请对三司承旨，并绝岛安置。上曰，勿烦。日昨筵中，已下教矣。倚天读趾彬，启请绝岛安置。上曰，趾彬尚带军职否？挺周曰，新入削黜中矣。倚天曰，此事，小臣非有一毫他意，他启发后，都民相贺云矣。横城事，尤可惨矣。宗燮曰，不允此启，恐伤风化。上曰，论人之罪，贵乎得中，此启拟律太重，故久为靳允，施以窜配之律，可也。上曰，近来传启时，辄达所怀，殊敬谨之道，承旨各别申饬，可也。倚天，读李昌寿启请绝岛定配。上曰，不允。倚天曰，昌寿之事，极其凶惨，部官既罪，则昌寿何可独免耶？上曰，至于武弁，异于文荫，受人指挥，非其本心也。更勿烦渎。倚天，读鞫盛节诸臣启请其时问事郞厅及别房文书都事等，并拿核严处。上曰，不允。倚天曰，此同副承旨朴致远所目见者也。上曰，如此事，皆欲论罪，则向来人，岂有免者？勿烦可也。〈措辞并见上〉，震龄，读尹恕教请拿鞫严问。上曰，勿烦。震龄，读李森启请绝岛围篱安置。上曰，勿烦。李明彦，启请绝岛安置。上曰，勿烦。震龄读疏下六贼启请亟正邦刑。上曰，勿烦。震龄读申致云启请极边远窜。上曰，勿烦。震龄曰，罪下于此者，或许远窜，而至于致云，独不免许，臣窃惑之。上曰，非为近臣而有所贷也。震龄，读柳时模、金始镔启请并远窜。上曰，勿烦。震龄读合启诸臣，启请与时龙一体鞫问。上曰，勿烦。震龄，读沈埈启请极边远窜。上曰，勿烦。震龄读赵镇禧启请极边远窜。上曰，勿烦。震龄读俭狱时按狱诸臣启请讯问诸堂，极边远窜，石烈、必贞等同生，严核正罪。上曰，上款事，依启远窜，可也。下款事，又复究问，近于深刻，更勿烦渎。震龄读按狱诸臣启请拿核。上曰，勿烦。震龄读荆佐启请严刑得情。上曰，勿烦。〈措辞并见上〉震龄读正海启请拿核。上曰，凡事一开路之后，例上过滥，逆镜之事，至今可痛，非欲一毫顾藉也。拿问正海，实有以子订父之嫌，况此使令云者，适足为其他日借口之资，如此之启，勿为可也。宗燮曰，此启不可不听也。上曰，台臣，每读一启，诸臣纷纷各陈所怀，猥䙝，甚矣。震龄曰，儒臣，略陈所怀，而圣上，下猥䙝之教，殊非容直之道也。铉辅曰，下番有所达，而下未安之教，恐非优容之方也。上曰，予意则君臣贵乎情志之相通，而今则殊近猥杂矣。且其言非难解之事也，纷纷继陈，似非敬谨之义。古有工师之陈，而我国则体貌异矣。儒臣，似未达予本意也。

5月7日

行都承旨洪锡辅〈坐〉。左承旨赵荣福〈受由在外〉。右承旨李挺周〈坐直〉。左副承旨朴圣辂〈式暇〉。右副承旨赵彦臣〈坐〉。同副承旨朴致远〈坐直〉。注书闵圻〈呈辞受由〉。注书一员未差。假注书金遇喆〈仕〉。假注书任辙〈仕直〉。事变假注书任𪹯〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○仁祖大王忌辰斋戒。

○李挺周启曰，来十一日轮对日次，取禀。传曰，为之。

○朴致远启曰，大司宪金有庆，掌令李倚天呈辞，执义郑宅河，掌令蔡膺福在外，持平林柱国、尹焜，未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○赵彦臣启曰，小臣鞫厅坐起进去下直，请出推案。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管灵原君檍，以御笔开刊主管堂上，宗亲府昼仕进去之意，敢启。传曰，知道

○李挺周，以弘文馆言启曰，本馆上下番见存二员内，修撰赵德邻在外，臣铉辅独为入直，而下番阙直，事体未安。令政院禀旨变通，差出阙员，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，因弘文馆草记，下番阙直，令政院禀旨变通，差出阙员事，允下矣。政官所当牌招开政，今日国忌斋戒相值，而在前如此之时，亦有牌招开政之例，何以为之？敢禀。传曰，牌招开政。

○有政。吏批，判书李宜显进，参判李縡在外，参议兪拓基受由在外，都承旨洪钖辅进。兵批，行判书洪致中推鞫坐起进，参判李箕翊病，参议李祯翊受由在外，参知金橰进，右承旨李挺周进。吏批，以李箕镇为副校理，李縡为掌乐提调，赵观彬为掌苑提调。兵批，以尹凤朝单付副护军，慎无逸单付副司直，闵鲁重单付副司果，任辙单付副司正。

○洪锡辅启曰，即今厅中不齐，臣锡辅，吏批政厅进去，左承旨赵荣福，受由在外，右承旨李挺周，兵批政厅进去，左副承旨朴圣辂式暇，右副承旨赵彦臣，鞫厅进去，守厅无人，同副承旨朴致远牌招，何如？传曰，允。

○传曰，召对为之。

○传于李挺周曰，召对停。

○李挺周启曰，即者禁府都事，以大臣意来言，掌令李倚天，今日参坐之际，猝患癨乱，痛势苦剧，闻宪府多官，或在外或未署经，只有大司宪金有庆，方在呈告中，自本院禀旨变通，即为牌招言送，而大司宪金有庆，即为牌招，以为进参之地，何如？传曰，允。

○洪锡辅启曰，假注书任辙，时无职名，依例付军职冠带常仕，何如？传曰，允。

○朴致远启曰，俄者鞫厅大臣，以宪府多官，或在外或未署经，只有大司宪金有庆，方在呈告中，自本院，禀旨变通，即为牌招之意言送，而禀启之时，未及觉察，只请牌招金有庆矣。追闻大臣之意，非但请招大司宪，亦欲变通在外台官云，何以为之？敢禀。传曰，在外之人，今姑改差。

○传于朴致远曰，推鞫姑罢。

○传于朴致远曰，今此商山郡夫人之丧，出于意外，惊悼惨怛之怀，难以形言。其令该曹别定郞官，礼葬等事，特令举行，而月廪，限三年仍给，以表予意。

○又传于朴致远曰，长生殿预差棺板一部，各别择送于延龄君府事，即言于该曹。

○又传于朴致远曰，各色匹段八匹，直送于延龄君府事，言于该曹。

○又传于朴致远曰，呜呼，孤以无他介弟，而只有延龄君一人，而既卒之后，其所少慰者，家有夫人及幼子矣。今者夫人之丧，出于七年之间，追惟往昔，伤悼如新。以私家弟嫂之义言之，一番临视，在所不已，以古事言之，汉帝之以家人礼，视诸王，先儒美之，以国朝事言之，先朝屡临都尉之家矣，于义于理，断不可已。一番往吊抚慰幼侄，则亦可以伸惨怛之怀，其令该曹今日内即速举行。

○洪锡辅启曰，药房副提调、诸承旨、玉堂，请对矣。传曰，引见。

○药房、政院、玉堂请对入侍时，商山郡夫人丧次动驾事停止，丧葬诸具进排等事，各别申饬事，榻前下教。

○李挺周启曰，因本院禀启，在外台官，今姑改差事，命下矣。虽值斋戒之日，既是变通，则似当趁即举行，并为牌招开政，以在京无故人差出，何如？传曰，明朝，牌招开政。

○朴致远，以义禁府言启曰，新除授本府都事权和，情势难安，不为行公，当此设鞫多事之日，都事不可不备员，权和，今姑改差，其代，令该曹，即为口传差出，何如？传曰，允。

○乙巳五月初七日申时，上御进修堂。药房、政院、玉堂请对入侍时，药房提调申思喆，行都承旨洪锡辅，右承旨李挺周，右副承旨赵彦臣，同副承旨朴致远，校理洪铉辅，假注书任辙，记注官张世文，记事官申鲁，同为入侍。药房提调申思喆进伏曰，商山郡夫人丧事，出于意外，追思旧日圣心，必为伤感矣。即伏见备忘记，则以今日内举动下教矣。国家事，与私家事自别，本非可方之事，而虽以国朝事言之，今日举动，实非应行之事，且日候蒸热，此时动驾，何可轻易为之乎？请还收备忘记。都承旨洪锡辅曰，殿下方在哀疚中，又遭郡夫人丧，圣心之伤感，当复如何？必欲临吊于今日之内，群下孰不感圣心之友爱，而帝王家，异于匹庶，虽以肃庙朝观之，公主之家，则屡为亲临，而都尉之丧，则亦无临吊之事。况于昨日，伏闻玉体有未宁之教，臣子之心，岂欲于此时动驾乎？臣职在保护之地，不胜忧虑，敢此仰达。请还收备忘记。右承旨李挺周曰，伏见备忘辞旨，在廷诸臣，孰不感悼，而第臣昨于入侍时，伏闻圣上，当夏则有注夏症，近来尤甚为教，下情之忧闷煎虑，庸有极哉？即今日气酷热，玉体未宁之中，必欲动驾，则恐有添伤之虑矣。虽以汉朝事言之，或亲幸于诸王之丧，而夫人之丧，则未闻有亲幸者，且以先朝言之，公主丧则临吊，而与今日之事差异矣。请还收备忘记。右副承旨赵彦臣曰，殿下友爱之情，极矣尽矣。必欲临吊于今日之内，臣等亦岂无怆感之心，而第今闾巷间，多有不洁之病，酷热又如此，虽以事体言之，亦无可据之故例。伏望圣上，念祖宗付托之重，循群下颙望之情，还收备忘焉。同副承旨朴致远曰，殿下方在谅暗哀疚中，遭此商山郡夫人丧，悲伤恻怛之意，蔼然于备忘中，至以追惟往事，伤悼如新为教，孰不钦仰圣德，而第今日临吊之教，既无前例，若是应为奉行之事，则岂敢不从，而既非应行之事，且人君一动一静，不可自轻。况今日候极热，动驾之际，恐有伤损之虑，非徒臣等之请，在外群情，莫不闷郁。俯赐谅察，亟寝备忘。校理洪铉辅曰，臣伏见今日备忘，辞旨恻怛，而第郡夫人之丧亲临，元无可据之例。虽以我朝事言之，王子与公主之丧，间有临吊之举，至于如此之丧，元无动驾之例。且昨闻筵中下教，则以注夏之症，玉体未宁为教，下情之忧闷，当复何如？况日热如此，以圣上友于之至情，追念往事，必欲亲临，揆以事体，决不宜轻易举动，故敢此仰达。请还收备忘记。上曰，备忘，已尽言之矣。无他介弟，只有延龄君一人，而既卒之后，其所少慰者，家有夫人及幼子矣。七年之内，又遭此丧，追惟昔日，惨怛何言？且家有长男，则稍可为慰，而所定嗣子，年尚幼稚，生前既未见其成长，身后又无主丧长男，伤悼之怀，尤不可言。以私家言之，一番往吊，抚慰幼侄，在所不已，而事体既异，虽不得往护丧次，以国朝事言之，适有如此之事，则岂无临吊之举乎？至于孝庙朝，麟坪大君夫人之丧，以圣祖友爱之情，岂不欲临吊，而其时圣候，适在违豫，未果临视，若不然，则安知其不为临吊耶？国朝故事既如此，而今番则与此有异，己亥年遭延龄之丧，今日又遭此丧，一番临吊，何可已乎？且与都尉稍异矣。思喆曰，圣教如此，群下孰不感服，而第以丧事言之，则百司待令，各自尽力，殿下虽不临视，岂敢有慢忽之心乎？且酷暑蒸郁，疑疾炽盛，门外出幕，处处甚多，虽寻常匹庶，尚且谨慎。况殿下一身，宗社神人之主，所系之重，为如何哉？若不胜私情，必欲举动，则恐有伤损之虑矣。下教虽如此，决难奉行，停寝何如？锡辅曰，圣教缕缕，至诚恻怛，以主丧年幼之故，必欲亲临，圣上出天之友爱，孰不钦仰，而第玆亲临，元无所益于丧事矣。圣教如此，虽不亲临，为执事，何敢慢忽为哉？殿下以孝庙朝，欲为亲临于麟坪大君夫人之丧，而以适在违豫，未果临视为教，孝庙朝事，臣亦有所闻知，故敢达。麟坪大君丧出时，孝庙亟命临吊，诸臣以卫仪未备请徐，则孝庙不从群请而往临，至今盛称孝庙友于之笃，而若其夫人之丧，未尝亲临，于此亦可见今日临吊之不当矣。况今殿下玉体未宁，闾阎间疠患亦多，慈圣若知今日动驾之举，则必有忧虑矣。何可轻先举动耶？挺周曰，殿下以注夏症，方在未宁，又当盛暑，何可举动于此时乎？一番亲临，非徒无益于丧事，恐有伤损于玉体。更愿还收备忘。彦臣曰，下教辞意，至诚恻怛，若是礼法当行之事，则何不顺旨奉承，而如是屡达乎？情理虽重，礼法亦大，念慈圣惟疾之忧，思祖宗付托之重，勿为轻动。致远曰，殿下友爱至隆，下教至此，臣虽愚迷，岂不知圣意之所在，而第以礼法言之，元无可据之例。况今炎暑甚酷，疠患又盛？且伏闻圣候欠宁，此时动驾，如或添伤，则宗社臣民之忧，当复如何？入侍诸臣，必欲准请乃已者，实出群情之所同，强抑私情，还收备忘，千万伏望。铉辅曰，以礼法言之，帝王家，异于私家，殿下虽以友爱之情，必欲临吊于今日，而玉体若或添伤，则臣民之忧虑，曷有极哉？群下此言，只恐玉体之有伤，亟收动驾之命焉。锡辅曰，屡度陈达，极知惶恐，而殿下于易晓之事，如是持难，群下之情，益用抑郁矣。国朝三百馀年，岂无可据之事，而前所未闻，猝行于今日，固未知其得当也。彦臣曰，暑热疠患，区区群下之私虑，而揆以礼法，既无可据之文，论以事体，亦非应行之事。况且帝王家事，异于匹庶，岂可以一时之私情，径行礼外之事乎？必也贵礼法而抑私情，然后可以得宜，故敢此屡达。思喆曰，设为亲临之事，酷热毒疠之中，决不当动驾，故诸臣之言如是矣。虽闾巷匹夫，尚慎出入，况玉体未宁之中，岂可轻易动驾耶？请勉从群情焉。上曰，俄已言之矣。今日之事，以私家言之，昆弟虽多，七年之间，荐遭如此之丧，痛悼之极，实难为怀。设使卿等处地如此，则其心当如何哉？君臣上下，分义虽异，情理则同，岂无恕己及人之道乎？虽知一番临吊，无益于丧事，而今若亲临，则不但伸予之私情，庶可慰九原之魂矣。更勿烦陈。思喆曰，圣教如此，必欲亲临，则成服后或入棺后，一番临吊，犹或可也。何必今日内为之乎？入棺后或成服，趁早乘凉，如欲临吊，则或可奉行，而今日则决难奉承。伏惟殿下，俯循群情，稍待闾阎间干浄，以为举动事下教，何如？彦臣曰，非但日气之蒸热，孔子曰，非礼勿动，匹庶犹然，况人君一动一静，尤当谨慎，既无可据之礼，则岂可以一时之私情，循行非礼之事哉？臣等识见孤陋，不能考据故事，而若必欲亲临，则命大臣、儒臣，博考典礼，以为临吊之地，允合事宜矣。锡辅曰，伏闻下教之时，玉音凄切，仰瞻玉色，涕泪涔淫，臣等虽甚愚迷，岂不知感叹圣意，而既无可据之礼，则殿下方以礼治国，岂可拘于一时之私情，不顾礼法之重乎？殿下每于敬昭殿朔望，辄必亲祭，群下孰无忧念之意，而未尝有谏止者。今日则大异于此，请亟寝动驾之命。挺周曰，即今玉体未宁，如此酷热，何可动驾？若有可据之礼，则可也，既无可据之礼，则不胜私情之恻怛，致有玉体之伤损，实非谨慎之道矣。致远曰，自古帝王家，异于匹庶，拘于礼法，虽应伸之情礼，亦多不伸。况今礼法之外，何可强拂群情乎？《孟子》曰，非礼之礼，非义之义，大人不为。况殿下动遵礼法，今以一时之私情，必欲径行于礼法之外，臣愚死罪，决知其不可奉承矣。铉辅曰，人君一动一静，所当谨慎，伏惟殿下，俯谅抑郁之群情，曲赐勉从焉。上曰，一番临吊，难于永塞，有此成服后动驾之言，而若必临吊，则成服前后，岂有可论之事乎？承旨据礼为言，至请博考典礼，国朝事，则庶有可知之道矣。孝庙朝，适仍违豫，未得亲临于麟坪大君夫人之丧，以近事言之，亦无亲临于王子夫人之丧，而但古语曰，礼出于情，若不大害于礼，则虽无可据之文，少伸私情之痛，似无所妨矣。锡辅曰，若令礼官禀处，则非但为今日之法，亦可为后王之则矣。径情直行，匹夫犹不可为，况帝王异于凡庶，岂可径情而直行乎？彦臣曰，圣教以为礼出于情，此有不然者。匹庶家，虽或有权道，而帝王家，异于私家，必令礼官禀处，以为举行之地，实合事宜矣。锡辅曰，礼官禀处之请，非出于防塞殿下之至情，或恐有违于典礼，故敢此申达。令礼官禀处，以为详考举行之地者，实当中之语也。上曰，若问于礼官无可据之文，则何以为之？锡辅曰，考据仰禀后，言若可用则用之，不可用则不用，可也。人君凡事，只当问于礼官，合于礼，然后可以行之，何必预虑其无所可据乎？彦臣曰，都言是矣。不拘于礼，不拘于法，不问于群臣，直以私情，断然行之，则后世何以为法乎？锡辅曰，殿下于昨年因山时，必欲动驾随往，因群请勉副，以今日之事比之，则于情于礼，大小轻重，将如何也？宜有轸念停止之道矣。彦臣曰，虽当然之事，收议礼官，然后行之者，道理当然矣。挺周曰，圣教以问于礼官，无可据之文，则何以为之为教，而臣意则不然矣。大扺帝王一动一静，异于凡庶，当一遵礼法而已。若违于礼法，则不为之，可也。何必预虑其无可据之文乎？虽无可据之礼，参以情礼，则亦似无妨矣。致远曰，诸臣毕达无馀，小臣言辞拙讷，见识孤陋，虽未知典礼之如何，而右副承旨之令儒臣博考典礼之请，虽出于欲缓今日动驾之意，而礼者，天理之节文，人事之仪则，参酌人情，随事而制，则臣意以为虽考出典礼，必无可据之文。今不必考出，而都承旨所达，诚是矣。殿下于前冬，犹忍至情而勉从群请，则较诸今日事，其轻重，岂不万万悬殊乎？思喆曰，诸臣所达，是矣。当令礼官禀处而已。参量勉从，以解群情之抑郁焉。锡辅曰，古人云，夙夜在公，以事一人，臣等处夙夜之地，诚心事君，每欲引君当道，今日之事，果合于礼，则岂敢不奉行，而强抑殿下恻怛之情乎？惟当问诸礼官，从容讲定而后行之，可也，而今日处分，只在于收还备忘与询问礼官两言而已矣。彦臣曰，人君动静，岂可轻易为之乎？虽无考据之礼，广询大臣诸臣，询其可否，然后可以行者行之，不可以行者不行焉，则方可以合于礼而得其中矣。急先下教焉。锡辅曰，帝王行事，不出礼法之外，今日之事，若有可据之文，则行之，可也，若无可据之文，则不行，可也。小臣之意，窃以为令礼官禀处，合于事宜矣。铉辅曰，事在疑晦之间，犹可考例禀处，而至于今日之事，既非可否间事，何必令礼官问议大臣耶？事若应行者，臣等何敢缕缕仰达乎？人主一动一静，与匹庶有异，不可径情直行。惟愿参商勉从，以副群下之望焉。上曰，古史观之，古昔帝王，有径情直行者，而思其根本，则有情理之所不忍者，予岂欲径情直行，而不胜惨怛之心，有此下教矣。今者诸臣，缕缕为言，而都承旨所达因山举动停止事，果得矣。此事载于《五礼仪》，必欲行之，而仰禀东朝，终不能往伸私情，因山之日，一倍罔极矣。今闻都承旨言，不觉惭赧，其时虽应行之礼，尚不能强拂群情，况今日之事，轻重悬殊乎？帝王之事，异于匹庶，而天子为天下之准则，诸侯为一邦之准则，予心之惨怛，固已不胜，而诸臣之意，既皆如此，都承旨所称东朝之云，亦然矣。予岂贻忧于东朝乎？虽博考典礼，必无可据之文，既知其必无而为之，则是文具也。文具之事，予不欲为之，强抑惨怛之痛，停寝动驾之命，丧葬诸具进排等事，各别申饬，可也。思喆曰，各司举行，当别样申饬矣。锡辅取笔书曰，药房、政院、玉堂请对入侍时，商山郡夫人丧次动驾停止，丧葬诸具进排等事，各别申饬事，榻前下教。诸臣以次退出。

5月8日

行都承旨洪锡辅〈坐〉。左承旨赵荣福〈坐〉。右承旨李挺周〈坐直〉。左副承旨朴圣辂〈服制〉。右副承旨赵彦臣〈病〉。同副承旨朴致远〈坐直〉。注书闵圻〈呈辞受由〉一员未差。假注书金遇喆〈仕〉。任辙〈仕直〉。事变假注书任𪹯〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○仁祖大王忌辰。

○朴致远启曰，大司宪金有庆，掌令李倚天呈辞，执义、掌令未差，持平林柱国、尹焜，未署经。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，前副校理赵趾彬窜配事，命下，而台谏，方以绝岛安置论启，俭狱讯问诸堂远窜事，命下，而台谏方以极边远窜论启，不得捧传旨之意，敢启。传曰，知道。

○赵荣福启曰，右议政箚子到院，而以国忌正日，留院之意，敢启。传曰，入之。

○李挺周，以弘文馆言启曰，本馆下番副校理臣李箕镇，以实录厅郞厅，今日昼仕出去，而每每草记，殊涉烦渎，今后则除草记往来之意，敢启。传曰，知道。

○洪锡辅启曰，左承旨赵荣福，受由下乡，昨已入来，而时未肃谢，左副承旨朴圣辂服制，右副承旨赵彦臣，病不仕进，今日吏兵批政厅及鞫坐，无以推移分进，除服制外，并即牌招，何如？传曰，允。

○李挺周启曰，左承旨赵荣福，受由下乡，才已上来，故牌招矣。来诣阙外，陈疏到院，而观其措语，则以家有拘忌之疾，不敢入肃云。既是拘忌之疾，则有难强迫入来，而适值斋戒，元疏不得捧入，何以为之？敢禀。传曰，上疏还出给，即为牌招。

○以右副承旨赵彦臣牌不进，罢职传旨，传于赵荣福曰，推考传旨捧入。

○朴致远启曰，即者禁府都事，以大臣意来言，知义禁尹宪柱，同义禁张鹏翼，俱以病不来，鞫厅无以备员开坐云。并即牌招，以为进参之地，何如？传曰，允。

○又启曰，知义禁府事尹宪柱，牌招不进，推考传旨，今方捧入，而莫重鞫坐，不可不备员，更即牌招，使之进参，何如？传曰，允。

○又启曰，今日鞫坐，两司当为进参，而大司宪金有庆，掌令李倚天，俱呈辞，执义、掌令有阙之代，未及差出，持平林柱国、尹焜，未署经。大司宪金有庆，掌令李倚天，并即牌招，以为推移进参之地，何如？传曰，允。

○吏批启曰，即接司饔院牒呈，则主簿赵九辂，身病甚重，不得察任云，改差，何如？传曰，允。

○又启曰，即接成均馆牒呈，则司艺宋基泰，受由过限未上来，典籍李馨玉病满三十日云。并依例改差，何如？传曰，允。

○又启曰，判书李宜显牌招不进，参判李縡出外，小臣独政未安。何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。

○又启曰，台谏阙员，今当差出，而拟望之人乏少，未赴任守令，并拟何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书李宜显，牌不进，参判李縡在外，参议兪拓基进。兵批，行判书洪致中病，参判李箕翊病，参议李祯翊，受由在外，参知金橰进，右承旨李挺周进。以李倚天为执义，李圣龙为掌令，徐宗燮为校理。吏曹判书李宜显，今加正宪，制述官加资事承传。徐命九为献纳，李汇晋为掌令，郑思孝为安边府使，赵德邻为弼善，李滋为掌令。郑宅河、蔡膺福，单付副护军，吏曹口传政事，以李挺徽，为禁府都事。

○朴致远启曰，今日鞫坐，两司当为进参，而大司宪金有庆，牌招不进，推考传旨，今已捧入，而新除授执义李倚天，以前职掌令违牌，罢职传旨，亦为捧入，掌令李圣龙，才已下乡。大司宪金有庆，更即牌招进参，何如？传曰，依启。掌令李圣龙，今姑改差，其代以在京无故人，今日政差出，而执义李倚天，亦为只推，仍并牌招。

○又启曰，新授掌令李汇晋，即为牌招，以为推移进参鞫坐之地，何如？传曰，允。

○传于朴致远曰，木绵三同，布子三同，送于延龄君家事，言于该曹。

○洪锡辅，以魂殿参奉，以入番宗室意启曰，本殿入番参奉李綮，素患胸腹痛，夜间猝发，症情危笃，势难将事，在前如此之时，例有假官代察之规，出番参奉沈硕贤，致斋入来间，入番忠义尹志尚代察殿司之任，何如？传曰，允。

○以掌令李汇晋牌不进，罢职传旨，传于朴致远曰，推考传旨捧入。

○朴致远启曰，即者禁府都事，以大臣意来言，今日鞫厅开坐次，大臣以下，来会本府，而宪府无进参之员，日势已暮，不得开坐云矣，敢启。传曰，宪府既有行公之员，今日开坐事，分付。

○李挺周启曰，小臣鞫厅坐起进去下直，请出推案。传曰，知道。

○朴致远启曰，行都承旨洪锡辅，左承旨赵荣福，既已申退，左副承旨朴圣辂服制，右副承旨赵彦臣，病不仕进，厅中，只有臣致远，与右承旨李挺周伴直矣。右承旨鞫厅进去，伴直无人，右副承旨赵彦臣，所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。

○兵曹口传政事，以金洙为左边捕盗大将。

○朴致远启曰，新除授左边捕盗大将金洙，即为牌招，命召及大将牌、传令牌传授之意，敢启。传曰，知道。

○又以问事郞厅，以鞫厅大臣意启曰，今日臣等，为设鞫坐，来会本府，而宪府多官，屡次牌招之际，日势已暮，不得已罢退。近来鞫坐，因多官违牌，不得设行者，不止一二，此莫非朝纲不振之致，诚可寒心。大司宪金有庆，别无难强之病，难安之情，而镇日违牌，不念讨贼之为急，特罢其职，以为避事者之戒，何如？传曰，允。

○右议政李观命箚曰，伏以，方今朝著草创，人才眇然，铨曹注拟之际，每患乏人，而至于台望，殆有甚焉。平安监司金取鲁，慷慨有气节，侪辈中，罕有其比。西门锁钥，虽曰重任，此时此人之出外，实为可惜，分付该曹，随阙内迁，正合事宜。臣窃附于以人事君之义，敢此冒陈。且伏念秋曹，久无长官，词讼积滞，而判书权𢜫，老病颇甚，还朝未易为期。捕盗大将申光夏，闻以亲病不能专意察任云。公务旷废，俱为可虑，恐不无变通之道，并乞裁察焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。金取鲁事，卿言是矣。其令该曹依施，而刑判事，予意亦如是，故方欲下教矣。箚辞如此，与申光夏捕将之任，并姑许递焉。仍传曰，遣史官传谕。

5月9日

行都承旨洪锡辅〈坐〉。左承旨未差。右承旨李挺周〈坐〉。左副承旨朴圣辂〈服制〉。右副承旨未差。同副承旨朴致远〈坐直〉。注书闵圻〈呈辞受由〉。注书一员未差。假注书金遇喆〈仕〉。假注书任辙〈仕直〉。事变假注书任𪹯〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○太宗大王忌辰斋戒。

○洪锡辅启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，何以为之？取禀。传曰，过国忌后为之。

○朴致远启曰，领议政上疏，县道到院，而以国忌斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○洪锡辅启曰，左承旨赵荣福，因有拘忌之疾，不为仕进，右副承旨赵彦臣，以亲病出去，右副承旨朴圣辂，方在服制中，右承旨李挺周，赴鞫坐，厅中不备，事多苟简，所当请牌，而事故皆如此，何以为之？敢禀。传曰，左承旨牌招。

○以左承旨赵荣福牌不进，罢职传旨，传于洪锡辅曰，推考传旨捧入。

○洪锡辅启曰，左承旨赵荣福，既有只推之命，更为牌招，何如？传曰，允。

○以备忘记，传于朴致远曰，史官一员待命。

○朴致远，以义禁府言启曰，今此设鞫时，假都事五员，令该曹差出，何如？传曰，允。

○以备忘记，传于朴致远曰，今观故李判府事妻贞敬夫人金氏上言，不觉怆然，而家僮之以命代主，实为前古罕有之事。玆遣中官，安心勿待命事，传谕，而家僮之为主舍命之节，其令该曹考例褒赏。

○又传于朴致远曰，恭陵参奉李凤祥，勿待命，即为入来肃谢事，分付。

○又传于朴致远曰，恭陵参奉李凤祥，留待引见。

○朴致远启曰，今日入侍时，承旨有阙之代，以在京无故人差出事，命下，而臣未及禀定，退出思之，台谏有阙，政事，取禀，过国忌后为之之事，朝已命下矣。明日则国忌正日相值，政官牌招开政乎，何以为之？敢禀。传曰，牌招开政。

○又以义禁府言启曰，当此鞫狱多事之时，本府都事，不可不备员，都事柳庆全，远地定配，其代令该曹，即为口传差出，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以沈宝贤为禁府都事。

○传于朴致远曰，郞厅军衔中，在京无故人，书入。

○又传于朴致远曰，推鞫姑罢。

○领议政郑澔疏曰，伏以，臣负万万不可逭之罪，缴万万不敢当之恩，手札才降，谕旨继宣，辞意恳摰，责望隆重。不审圣明，何所取于逋慢之一微物，误辱异数，至斯之极也？臣于前后圣教，辄将数语，仰对于承史回启之中，拟俟精神稍定，更入文字，以暴危悃，而尸居馀气，遇暑益薾，因循至今，密若无言，臣犹自怪，人其谓何？玆又伏闻新卜贤德，鼎席备位，猥以久次冥升首揆，始焉惶感，终而悸恐，一身狼狈，虽不足恤，言念国事，可为寒心。夫三公之列，孰非重任，而至于元辅，事体自别，上承一人，下总百僚，众责之所萃，安危之攸系，其不可以计班而迁，循资而进，苟然充数也，决矣。虽在平世，尚宜难慎，矧当新化，其可忽诸？伏愿圣明，亟加省察，特命镌改，无俾四方久骇瞻聆，幸甚。抑臣情病，无论新旧职名，俱有难冒之势，久欲陈闻，而神昏气短，属稿未成，今请略陈其槪焉。臣素以癃病之人，中年游宦，积伤水土，蒲柳望秋，衰败忒早，未及谢事之年，已寻乞骸之章。肃庙俯谅实状，不复责以职事，任其优游，特其未许者，休致二字耳。方且沥恳，期准所请，而弓剑先遗，褥蚁此迟，误婴世祸，流离窜逐，西塞南荒，万死归来。洪恩所被，愚衷自激，不计颠跲，冒入修门，夫岂筋力，容或可强？祇为未死之前，获觐耿光，以为毕义之地矣。日昨告退，吁亦已晩，而适会将归之际，忽遭罔极之人言，以致圣明，疑臣此行，专由于情势之难安，故每有筋力尚强之谕，不谅其神精之消亡已久，臣窃闷焉。夫以事理论之，向臣所被之言，既甚非常，虽蒙圣旨之开释，曷任情地之危蹙，而前此所陈疏启之间，未尝索言其事者，良以老病之难强，尤有甚于情势也。比窃伏闻，殿下以曾许添入二字之教，为不敢不忍，而终至收还，若尔则圣意固以郑锡三之言，为是也。锡三之言苟是，则臣之敢言不敢闻之说，忍提不忍提之事，以伤我圣上孝友之德者，大矣。论其罪恶，万戮犹轻，然而殿下，于锡三则用其言而弃其身，于臣则罪其言而宠其身，仍若以罪锡三之举，开贱臣复进之路者然，大圣人作为，虽非小人之腹所敢窥测，而从古圣王所以操刑赏而明是非之道，恐不若是其舛施也。臣诚昏耄，深窃有所未敢晓者。凡今之谓先王，不幸有疾，为群凶所欺蔽，伊时处分，多非先王之本意云尔者，是果有害于盛德至仁，非臣子之所忍闻所忍提者，而惟彼幸其不幸，讳其有疾，必欲以一番士祸，尽归之先王，要自脱于诬告戕杀之罪者，是独忍闻而忍提也耶？抑惟殿下之聪明睿智，宁或有眩于此是彼非，而明命既申，反汗斯遽，频复不已，终至迷复。此莫非言出于臣口，不能见信于君父之致，此亦罪之大者。臣于是，情势之危蹙为甚，而老病之难强，反有不暇言者矣。伏愿圣明，亟命有司，治臣妄言之罪，以定国是，以谢人言，千万幸甚。臣方陈危迫之恳，恭俟斧銊之诛，则所带本兼诸职，自在削罢之中，不当别有所祈免，而第于先朝实录事，窃尝慨然忧叹，玆敢略及焉。恭惟圣考礼陟，倏已六年于玆，连值国家之多故，其于纂辑之功，殆置之相忘之域，其所草创，仅至十年，汗青之期，杳无其日，将使五十载盛德大业，迁就不章，岂非未安之甚者乎？是宜除却百事，务要速完，登诸琬琰，昭垂万世，而顾以老病将死之臣，猥充摠裁之任，政使在京从仕，岂有精神可及于删述之役耶？伏乞圣明，念事体之至重，轸功役之渐进，亟授可堪之人，俾成不刊之典，不胜万幸。且臣虽微情病之俱极，当此盛暑，八耋残喘，宁有动着之理，而承宣相守，今已逾月，以无朝命，未敢言归。夫马长待，厨传频烦，驿路州县，贻弊不赀，怨声载路，无不咎臣，其在私义，已甚不安，而揆以国体，亦岂无损乎？曾以此意，略及于回启，而未蒙省察，玆复仰渎，乞赐指挥，召还承宣焉。臣无任战灼祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉卿恳。前日之批，已谕予意，而只缘诚浅，莫回卿心，愕然且惭，无以为谕。至于添入二字收还事，予岂未烛卿心然乎哉？犹有所不忍之意也。今卿以此引咎，不亦过乎，而况今拜元辅，予之望卿者，不啻若大旱之云霓。休致之请，虽日上十章，决难从许。卿之一日在乡，增予一日之思想，二日在乡，增予二日之思想，卿其体先朝之恩遇，念小子之至意，勿复控辞，而且摠裁之任，以卿体国之诚，岂如是固让？又况保护之任，尤不宜暂旷，卿其安心勿辞，即日就道，用副上下之望。仍传曰，此批答，使偕来史官传谕。

○乙巳五月初九日酉时，上御进修堂。恭陵参奉李凤祥，留待引见入侍时，恭陵参奉李凤祥，同副承旨朴致远，假注书任辙，记注官张世文，同为入侍。同副承旨朴致远进伏曰，好雨时注，移秧可得趁时，民事则好矣，而屡日阴湿圣体若何？上曰，姑得无事矣。上曰，李凤祥进前来。凤祥进伏。上曰，领府事为国丹忠，予已知之矣。向来锋刃惨毒之后，予以为无血属矣。顷见尔从祖益命之疏，始知尔生存，而今日又见尔祖母上言，此实近朝未闻之事，极为稀贵。欲知其颠末，以为引见矣。凤祥曰，罔极之外，更无所达。臣祖丹忠，圣上既已洞烛，有何更达之辞乎？小臣罪犯，万死无惜，而不惟不罪，反降隆恩，虽糜身粉骨，何足以报其万一乎？致远曰，闻往匿于茂朱李晩得家，如鲁朱家之髠钳为奴云矣。上曰，其时家僮之事，见其上言，予已知之，第详言其事状。凤祥曰，小臣，于其时，年甚幼稚，酷遭惨祸，精神昏迷，不省人事矣。小臣，以亡父稿葬事，往于湖中，才过窆埋，闻有臣父孥启，小臣，以告诀事，往于墓下矣。往数日，臣之祖母，欲保臣身，逃匿偸生之意，以书传通，故小臣转转奔窜，晦迹于茂朱李晩得家者，今已四年矣。幸今天日重明之后，因风传闻之，移书祖母，则使之还归，故臣进往扶安。其前曲折，臣亦不能详知，上言之外，更无他所达矣。致远曰，延兴府院君子孙金天锡，亦尝逋命，而还归后，特为录用，凤祥所遭，颇类其事矣。上曰，其子孙谁也？致远曰，金相尹、相稷、相奭等，立朝者甚多，天锡之子孙，至今繁盛矣。圣上处分，前后一揆，凤祥之家，则生死肉骨，不足以喩其德，虽舆儓下贱，见之者辄皆垂泪云。人心所同，此可知矣。加以代命之奴，使之考例褒赏，此所谓赏一人，而劝千人，末世人心，足以兴起，钦仰盛德，何可尽达？上曰，其时尔年几何，而今则几何也？凤祥曰，其时十六岁，今则十九岁矣。上曰，所往处，非尔曾前亲知之人乎？凤祥曰，非所亲之家，自尔奔窜，至于其处矣。致远曰，茂朱，本是深山穷谷，人迹罕到，故取其藏身之所，转至其处云矣。致远又曰，近来厅中，甚为苟简，左承旨赵荣福，以其子之痘患，不宜出入于近密之地，故依承传罢职。左副承旨朴圣辂遭服制，右副承旨赵彦臣，以其亲病，随牌之后，已为出去。右承旨李挺周，鞫厅进去。厅中，只有臣一人，而触事生疏，出纳之际，极为苟简，都承旨洪锡辅，才已申退，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？惶恐敢达。上曰，都承旨牌招，而右副承旨，姑为改差，明日政，以在京无故人差出，可也。凤祥曰，自古忠良被祸者何限，而如臣之家惨毒尤酷，圣明既已洞烛，更无所达。小臣罪犯至重，而不惟不罪，特降恩命，又赐引对，本来昏迷之中，惶恐不知所达矣。上曰，庚子年，见尔祖，而其后未得更见矣。六年之后，今始见尔，如见先卿，不胜感怆矣。凤祥曰，臣祖，未得更睹天颜，小臣，今独仰瞻耿光，罔极罔极矣。圣慈抚念，逾于父母，而本来喘息昏迷，已多失措，尤为惶恐。诸臣以次退出。

5月10日

行都承旨洪锡辅〈坐〉。左承旨李乔岳〈坐直〉。右承旨李挺周〈坐直〉。左副承旨朴圣辂〈服制〉。右副承旨李凤翼〈在外〉。同副承旨朴致远〈坐〉。注书闵圻〈呈辞受由〉注书一员未差。假注书金遇喆〈仕〉假注书任辙〈仕直〉。事变假注书任𪹯〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○太宗大王忌辰。

○李挺周启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○朴致远启曰，备边司郞厅，以大臣意来言，今日宾厅坐起日次。而国忌正日相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○传于朴致远曰，副司果韩德全，牌招来待。

○朴致远启曰，副司果韩德全，承牌来待矣，敢启。传曰，相避书入。

○洪锡辅，以吏批启曰，即接司饔院济用监牒呈，则直长尹渊，身病之外，情势难安，副奉事沈命说，除授后过限未上来云。并改差，何如？传曰，允。

○吏批启曰，大司宪，今当差出，而拟望之人乏少，未赴任监司，并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，刑曹判书，今当差出，而拟望之人乏少，政府西壁，并拟，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书李宜显进，参判李縡在外，参议兪拓基进，都承旨洪锡辅进。兵批，行判书洪致中病，参判李箕翊进，参议李祯翊，受由在外，参知金橰病，右承旨李挺周进。吏批，以李乔岳为左承旨，李凤翼为右副承旨，金在鲁为礼曹参判，慎无逸为司艺，金取鲁为大司宪，金兴庆为刑曹判书。朴泰汇单付成均博士，任𪹯单付学正。兵批，以权𢜫、赵彦臣单付副护军，洪重耉单付副司果。

○洪锡辅启曰，新除授左承旨李乔岳，右副承旨李凤翼，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○朴致远启曰，今日鞫坐，大臣既出令，而谏院多官，或呈辞，或未肃拜，无行公之员，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，即者禁府都事，以大臣意来言，今日当为鞫坐，而本府地势低陷，连日大雨之后，水满庭中，虎头阁阶下，尽为沉没，罪人推问刑讯，无处可施，水退间不得开坐云矣，敢启。传曰，知道。

○李挺周启曰，新除授承政院右副承旨李凤翼，时在京畿高阳地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○传于李挺周曰，京畿暗行御史李挺膺，明日来待事，分付。

○以献纳徐命九，牌不进，罢职传旨，传于李挺周曰，推考传旨捧入。

○李挺周以兵曹言启曰，即接北所卫将牒报，则所属四军堡近处外墙二间许，因雨颓落云。令紫门监，为先把子围排，急速修筑，而依前例广智营入直炮手十五名，除出守直之意，敢启。传曰，知道。

5月11日

行都承旨洪锡辅〈坐〉。左承旨李乔岳〈坐直〉。右承旨李挺周〈坐〉。左副承旨朴圣辂〈病〉。右副承旨李凤翼〈在外〉。同副承旨朴致远〈坐直〉。注书二员未差。假注书金遇喆〈仕〉任辙〈仕直〉。事变假注书赵明泽〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参，只昼讲。

○李挺周启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○李乔岳启曰，左副承旨朴圣辂牌招事，允下矣。今已夜深，家在城外，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○朴致远，以都摠府言启曰，副摠管灵原君櫶，以御笔开刊主管堂上，宗亲府昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，平安道龙川府极边远窜罪人金启焕放送事，承传启下矣。金启焕放送事，分付本道之意，敢启。传曰，知道。

○李挺周，以弘文馆言启曰，当此镇日开筵之时，校理徐宗燮，除拜屡日，连呈辞单，尚不出肃，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○洪锡辅启曰，京畿暗行御史李挺膺，来待矣。传曰，引见。

○事变假注书任𪹯有頉，代以赵明泽，为事变假注书。

○李挺周启曰，左副承旨朴圣辂同生弟幼学圣辅妻孺人赵氏身死，服制已行四日。出仕，何如？传曰，允。

○又启曰，即今厅中不齐，出纳之际，事多苟简。左副承旨朴圣辂，今日已经成服，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以备忘记，传于洪锡辅曰，噫，特遣绣衣者，欲知生民之疾苦，守令之贤不肖，既已书启之后，若不大加敕励，则徒归文具，亦何责于实效哉，而况信赏必罚，人主之大政，今此京畿暗行御史李挺膺元书启中，守令边将之论列者，当待该曹覆启，而栍邑中，坡州牧使郑来周，栍外阴竹县监姜一珪，其所治绩，俱为可嘉，岂可无别为褒赏之举耶？在任者特为加资仍任，已递者，特三品。守令栍邑中，南阳前府使尹植，栍外杨根郡守沈世俊，其所不法，比诸邑尤甚。哀嗟生灵，将何以支堪，而烹阿之鼎，岂独设于齐庭乎？不可无惩一砺百之道，并为先拿问，而且齐威烹誉之典不行，而荐多猥杂，亦不无敕励之举。当待两邑倅之拿核勘律，而先罢其职，示予为生民之意，他馀守令、边将，其令两铨，划即覆奏。

○传于洪锡辅曰，今观京畿绣衣书启，丽朝忠臣吉再后孙惠迪，其年百有三岁云，极可稀有。特令铨曹，实职除授。

○又传于洪锡辅曰，生民休戚，系于守令，苟非其人，民受其害，可不慎欤，可不重欤？其于注拟之际，另加详择事，申饬铨曹。

○李挺周启曰，户曹正郞闵应洙，轮对官受点矣。闻以拘忌之疾，症势极重云，敢禀。传曰，知道。

○传于洪锡辅曰，副提学李秉常，初度呈辞，还出给。

○又传于洪锡辅曰，近观朝报，呈告纷纭，另加申饬。

○以忠清监司状启，泰安等官居私奴金水江等渰死事，传于李乔岳曰，渰死人等，令本道恤典举行。

○以左副承旨朴圣辂牌不进罢职传旨，传于洪锡辅曰，推考传旨捧入。

○朴致远启曰，近来两司行公之员甚少，新除授大司宪金取鲁，今日不为出肃，献纳徐命九，昨有只推之命，而亦不肃谢，大司谏尹阳来，昨已违牌，今又呈辞。当此大论方张，鞫坐连开之日，不可不备员，并即牌招，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今五月十一日宁陵参奉李毅之，自丹凤门入来，差备门外击铮，极为骇愕。令攸司囚禁科罪，何如？传曰，允。

○李挺周，以礼曹言启曰，曾因本曹草记，四贤祠营建之役，姑待儒臣博考典记后，一体举行事，命下矣。即接成均馆所报，则儒臣虽未及考出典记，祠宇营建之役，则必须趁潦雨前，预为造成，然后可以及时举行云，何以为之？敢禀。传曰，夏节已半，待秋举行。

○以校理徐宗燮牌不进罢职传旨，传于洪锡辅曰，推考传旨捧入。

○朴致远启曰，事变假注书赵明泽，时无职名，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以李悟为左边捕盗从事。

○朴致远，以刑曹言启曰，因台疏，幼学崔与德，恣行不义辞缘，囚禁推核，今方行查于本道矣。顷接典狱署牒呈内，崔与德病势看审，则重得伤寒，头部如碎，飮食专废，症情危重云，故各别救疗之意，严饬下帖矣。本署更报内，病势又为看审，则外寒内热，四肢不仁，症情日益危重云。狱门外可信人处，保放救疗，待差还囚之意，敢启。传曰，知道。

○洪锡辅启曰，左副承旨朴圣辂，既有只推之命，更即牌招察任，何如？传曰，允。

○朴致远，以兵曹言启曰，即接北所卫将牒报，则所属青阳门东边宫墙一间半许，今日闭门时，因雨颓落云。令紫门监，为先把子围排，急速修筑，而依前例，集春营入直炮手十名除出，限修筑间，守直之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，即者禁府都事，以大臣意来言，今日当为鞫坐，而昼讲罢退后，日势已暮，不得开坐云矣，敢启。传曰，知道。

○又以侍讲院言启曰，本院新除授弼善赵德邻，时在庆尚道安东地，书筵入番事紧，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○又以忠勋府言启曰，今番削勋后，内入会盟轴、会盟录及虎龙所受教书轴、画像轴、会盟录等物，既已烧火矣。原从录券，与旧功臣嫡长处所赐会盟录，亦为依旧例自本府知委京外，收聚烧火之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，三司来诣请对矣。传曰，引见。

○以守陵官洛昌君状启，懿陵火巢内居民等家舍田土，既入于陵所之后，其价本，该曹尚无举行之事，令该曹趁此时划给，以济失业之民命事，传于朴致远曰，特教之后，尚不举行，殊非轸恤之意，依前成命，即速举行事，分付该曹。

○兵曹判书洪致中疏曰，伏以，臣猥以无似，忝长金吾，适值鞫狱多事，推诿无地，黾勉供职，倏已三朔，私心悚懔，常切偾事之忧矣。至于日昨本府都事远配之命，尤有所万万惶陨者。盖自设鞫以来，臣等之居常申饬，该郞之昼夜看检，非不十分严紧，而只缘密地潜通，奸情莫察，致使莫重狱囚，乃有书札教诱之事，此实从前鞫狱所未有之变怪。圣上之所以严治者，实出于惩一砺百之意，而但念臣方为一府之长，凡有咎责，臣实为首，而独使郞僚被谴，臣独免焉，揆以刑法，必无此理，臣何敢以幸逭为幸，厌然仍据于职次乎？且臣积月劳悴之馀，宿病添剧，昏倒床席，㱡㱡欲尽，顾此情病，万无自力供仕之望。伏乞圣慈，谅臣情势病势之俱难仍冒，亟将臣所兼判义禁之任，先许镌递，仍治臣不职之罪，以严公法，以安私分，不胜万幸。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。今者投畀禁都者，乃所以惩励日后之意也。于卿少无引咎之端，卿其安心勿辞，从速行公。

○吏曹判书李宜显疏曰，伏以，臣贱疾猝剧，症情危恶，严召之下，未得祇赴，继上请谴之章，连日未彻，方此闷郁缩伏之际，又因喉舌旷员，牌命狎降，不敢荐事违逋，黾勉承诣，而一番劳动，精神益复昏愦，殆不能自定，罢政之后，仅仅扶曳还家矣。乍脱朝衣，衄血大发，其所涌出，几至数升，仍以晕仆于床箦，过了食顷，始得苏醒，百节澌苶，呻叫达夜，朝来头脑如碎，热势且盛，似非一时偶感之比，恐难以时月，望其瘳复。念臣受气甚薄，自少虚惫多病，而衰暮之年，远投绝国，虎豹之所凌暴，风霜之所匽薄，丝缕残喘，其馀几何？圣朝槃物之仁，无微不及，幸得以涵濡全保，以至于今，而一入修门，缰縻愈固，昼宵奔趋，劳悴备极，以致飮啜全废，引冷无筭。至于形貌之羸削，日加一日，黯黑凋枯，殆同焦馀之朽，橛兪和望，而却走亲旧，孥以为鬼，咸谓大病之作，必在朝暮。臣亦自谓其如此，意欲稍丐闲隙，以得寻其生路，顷日浴温之计，盖亦如此，而未蒙矜谅，徒增惶缩，今果病已发矣。铨部任委之隆，不与他等，而近因朝著多事，开政频数，固不可一任臣养病，兼带诸职，又多紧关，亦岂容臣虚带日久也哉？且臣顷以竹册制进事，有加资之命，而未下批前，不敢径入，辞免文字，尚此泯默，一心未尝少安。日昨仍臣未赴政，卒至启下滥资，辞章又未登闻，冒出肃恩，祇腾忘廉之诮，俯仰愧忸，无以自措。盖臣文辞拙讷，不能敷宣命令，当国家重礼，深以溺职为惧，而不料因此蒙被宠典，众听齐骇，臣情愈蹙，冥升不止，遂窃同品之上阶，循省分涯，实有福过颠溢之忧，徊徨跼蹐，寝梦靡安。玆敢披沥恳款，仰吁于覆帱之下，伏乞圣慈，俯垂鉴谅，亟命先递臣铨职，次解兼绾诸紧务，俾得专精医治，以少延危命，仍令收还新授正宪之加，以重赏典，以安微分，不胜万幸。臣无任闷蹙祈恳之至，谨昩死以闻。答曰，省疏具悉。今玆赏典，实循旧章，卿其安心勿辞，调理行公。

○江华留守朴师益疏曰，伏以，臣本庸碌，百无一能，从前忝窃，罔非逾分，而节次冥升，致身宰列，夫岂臣平昔所自期者哉？向臣荷圣上罔极之恩，值朝著草创之日，虽怵迫分义，黾勉供职，而区区私念，未尝不以荣为惧，夙宵危栗，如集于木矣。不自意沁都移除之命，乃下于千万意想之外，臣于是惊惶感激，不知所以措躬也。夫前后居是任者，或以地望，或以才猷，要皆为一时所推许，然后方可以膺朝家委寄之重，而当一方俾釐之责，则其不宜徒取资级，轻授匪人也，明矣。盛时耆宿，固无论己，而今日时彦，亦自伙然，则何可以如臣昧于世务最出人下者，而少无难慎，强委重焉，以之累圣简而骇物情乎？反复循省，无望堪承，此臣所以徊徨历日，不敢为晏然承命者也。况臣自少善病，未老先衰，及在草土，重经危疢，南东颠沛，又中土祟，万死归来，直是朽壳存焉。岂复有一分精力可以供世，而两朔奔走之馀，触感频作，千里远役之后，澌欲转甚，种种症形，虽不敢一一陈闻，而最是竟夕昏瞀，如在烟雾，忘前失后，言语颠错，长时低垂，无复生人气象，此殆衰年风痹，无望更甦而然耳。如是而尚何望其提掇精神，酬应事务也哉？与其受命，而终必偾事，不若早自辞解之为得。玆敢不避渎扰，冒死自列于宸严之下，伏乞圣明，特赐鉴照，察臣言之非出饰让，念重畀之不可轻寄，亟递臣新授居留之任，以幸公私，不胜大愿。无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。居留新命，予意非偶，卿勿过辞，从速察任。

○大司宪金取鲁疏曰，伏以，臣猥叨藩任，辞避不得，拟于望间，黾勉往赴矣，柏府移除之命，忽下于千万梦想之外，臣于是惝恍震越，罔知所以自措也。顾此风宪之职，本自不轻，而至于长官，地望特峻，其所抡择，非比等闲。矧今惩讨之举政急，神人之愤未泄，尤不可谬举庸品，苟然差塡，使名器渐亵，大论久稽也。且臣于大臣箚语，实有大段难安者。臣本庸碌巽懦，粤自通籍之初，出入三司之列者，殆今十有馀年，而未尝出一言论一事，以效一日之责，即举世之所共知也。今于白首之年，阅历无限世变，志气言议，尤无一分可言者，则慷慨气节之目，何尝仿佛于臣身，而大臣之为言至此，臣实惭恧讶惑，莫晓其故也。近日朝著草创，注拟苟简，诚如大臣之箚，如臣无似，虽不足有无于其间，而苟欲令备数于廷臣之末，则内外燥湿，臣固不惮。今也则不然，别为题品，至烦天听，加之以不称之目，縻之以不堪之职，臣若泯默承命，冒玷匪据，则是臣自许以真个慷慨气节者耳，无其实而冒虚名，君子之所深耻，古人之所深戒。臣虽愚𫘤，亦何忍抗颜就列，作为一世之笑囮哉？此臣所以甘伏于慢蹇之诛，而自划于今日新除者也。至若前启之嫌碍，病状之苦重，未暇悉陈，臣之踪地，其亦蹙矣。玆于召牌之下，竟未祗承，违傲之罪，尤无所逃。伏乞圣慈，曲加谅察，亟镌臣职，仍治臣罪，以肃朝纲，以安微分，不胜万幸。臣无任兢惶祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。今玆内迁，实循庙议，卿其勿辞，从速察职。

○持平林柱国疏曰，伏以，臣本庸鲁，晩点科第，浮沈郞署，半世冥摘，一自时事嬗变，凶徒闯据之后，屏蛰遐乡，随遇安分，年衰病痼，世念都灰，虽值阳复之日，而已绝从宦之望，不意迺者，叙命才下，继有柏府新除，臣惊惶感泣，靡所容措。目今正士汇征，清朝改观，言责之任，不患无人，则如臣疲软，顾何敢玷污台阁，上以贻圣朝虚授之讥，下以犯古人冒进之戒哉？仍念臣之昨冬一疏，窃自附于沐浴之义，而只缘文辞短拙，诚意浅薄，天心未格，严旨旋下，至施削版之律，臣诚惶霣震惕，缩伏自讼，于今已半年矣。追思耿耿，馀懔犹存，今何可以事在既往，而不一陈暴，以自阻于天日之明哉？呜乎，凤辉、泰亿通天之罪，已悉于合启中，臣不必𫌨缕，而第泰亿所谓初不干涉于教文云者，实是欺诬之甚者。夫教文者，代撰王言，颁示八方，其事体之严重，视他自别，故虽曾经主文者，必为轮示，互相点窜，务归至当，规例则然，则渠以当日主文之人，万无不知之理，谓有些少嫌端。教文中数句语，何等凶悖，而渠若有一分臣事殿下之心，则何敢诿诸有嫌，而视犹寻常，默无一言乎？渠又以从兄事，不与相交云者，尤极诬罔。使泰亿，若有毫末愍惜之意，则壬寅八月十三日请对时，是岂天理人情之所可忍者，而公议可见之说，至发于贼镜之口，要为藉重于渠，则其心肠之流通，昭不可掩。虽以渠之无状，犹不敢泚笔主撰者，特畏其一世之公议也，若其假手草创，磨砻润色，穷凶情态，有浮贼镜，则臣所谓烂熳相议者，亦歇后语也。况且壬寅以后，杯酒团栾，诗句酬唱，非止一二，则所谓有嫌者，固如是乎？渠虽以此，上诬圣聪，独不畏天日之在上，而亦可涂一世之耳目哉？至若贼辉之罪，覆载难容，而殿下擢置辅相之任，至比负图之汉臣，其有累于始初之政，当如何哉？臣忧愤所激，略有论及，而殿下疑之太过，勒加以谗构之目。噫，溥会于几微之际，捏合于疑似之间者，是谓之谗，则为君父讨乱逆之言，宁有一毫仿佛于此者，而殿下不少斟酌，容易加之，臣于此，窃不胜悚然之至。凡为人臣者，得此目于君父，则虽冗官庶僚，犹不可束带奔趋，自同平人。顾此台阁之职，其地望之清显，果何如，而其何敢扬扬就列，不顾一身之廉隅，重以辱名器而羞当世哉？此臣之所以自定于心久矣。且今诸臣之怨虽雪，而圣躬之诬未辨，伪勋之名虽削，而乱贼之罪未正，前后诸臣之疏，三司之启，非不明且正矣，而殿下一切轻视，兪音久閟，虽使臣出而应命，其何能论列争执，开回天听哉？此臣未供仕之前，已不得其言矣。臣之区区情势，如右所陈，百尔思量，岂有冒没蹲据之势哉？然而感激洪造，一肃恩命者，盖出于少伸义分，而拘于格例，泯默多日，今始露章自列。伏乞圣明，察臣之言非出饰让，亟许镌免，以安微分，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。既往之事，不必深嫌，尔其勿辞，从速察职。

○持平尹焜疏曰，伏以，旻天不吊，圣后宾天，日月易得，时序屡迁，伏惟圣思，追慕何极？伏念臣以草莱贱品，至愚极陋，无所有似，言其才分则蔑有寸长，言其知识则全昧学术，而猥忝科名，暂寄邮丞，因丧废蛰，阅历沧桑，以至于今日。仰睹太阳之继照，获瞻世道之更化，区区愿忠，实不敢后于人，而自顾人地之庸下，无望清朝之收录矣。不意今者，柏府恩命，遽下于千万梦寐之外，臣惊惶怵惕，罔知攸措。岂料圣明初政，乃有此举措之失当乎？此不过注拟之臣，致有过误，而日月之明，有所未烛而然也。虽在平时，纪纲耳目之所系，不可苟充而冒授，况今朝著多事，圣诬未雪，国贼未讨，三纲几沦，九法将斁，治乱安危，判于毫忽，必得其人，畀之此任，然后庶可以讨乱贼而裨圣化也。乃于此时，而以此职，加之如此丑劣之身，是虽狙猿之被冠冕，驽马之服路车，亦不足以喩其不似也。臣虽欲贪恋宠荣，唐突冒进，其奈误圣简辱清班何哉？且臣窃有所万万痛迫于心者，不得不冒死陈之。臣师先正臣权尚夏，以先正臣文正公宋时烈之嫡传，受其衣钵之托，身任继开之责，至于乙未一疏，明斯道辟邪说，为世道断案矣。肆我肃宗大王，极其敬重，际遇昭融，以所以待时烈之礼待之，此则不待臣言，而殿下所以自知者矣。惟彼拯之党与，深怀怨毒，乘时逞凶，丑诋罔极，而至于致云之诬，则其穷凶绝悖，直一变书，实千古奸凶之所未有也。大扺拯徒，幻出一逆字，戕杀忠贤，引而伸之，随处拖长，笼罩之网，至及山林，乃以雠国反君等说，肆然加之于泉壤既骨之后，是可忍也，孰不可忍也？何幸圣明，快挥乾断，首赐昭洗隐恤之典，殆无馀憾，有以见殿下遵圣考之遗旨，卫斯道之盛意也，凡在瞻聆，孰不感泣？第今致云诬辱先正之罪，尚未惩讨，台臣末减请窜之启，累朔靳允，臣窃未知圣意之有在也。噫嘻，反君雠国，何等恶逆？虽在寻常行路之人，决不可以此，无端骤加，况两朝元老，一世宗师之大贤，而横加不道，污蠛无忌，此其罪当如何也？然则致云，不特有毒正之罪，实为诬告之贼，使臣师之诬，不白则已，既辨其被诬，则彼致云者，自当服诬告之律，正致云诬告之罪，然后臣师之诬，始可昭晣毕伸，而殿下不此之思，一边追加尊尚于臣师，而一边曲加容护于致云，天下宁有如许道理乎？今有陷人于恶逆者，不绳之当律，而徒加恩礼于被诬之人曰，此足以辨诬辱而明是非云者，其果事理之得当乎？是殿下，于辨邪惩恶之义，犹未十分晓然，而所以崇报臣师者，终不免为不能诚实之科也。致云既逭刑章，则臣师之诬，终不得雪，臣虽无似，亦尝闻父师之义矣。不伸师诬，而恬然供仕，实难免朱夫子、范淳夫之责。此实愚臣难进之一端，不得不披沥肝血，猥吁天日之下，干冒宸严，罪当万死。伏乞圣慈，宽而察之，亟命镌削臣职，以重公器，以安微分，不胜万幸。臣无任屏营祈恳之至，谨昩死以闻。答曰，省疏具悉。申致云事，予志有在也，尔其勿辞，从速察职。

○献纳徐命九疏曰，伏以，臣学蔑才疏，最居人下，顷者猥忝宫僚之选，自顾才分，万不近似，而三朔黾勉，盖出于昵侍胄筵，获睹谕教之盛。迺者纳言新除，遽及于千万意虑之外，臣闻命震惕，莫省所措。顾此所叨之职，地望自别，决非如臣庸琐所可冒当者，臣虽欲感恩畏义，冒昧应命，其于公议何？且臣有私义之万万痛迫者。臣仲父赠府院君臣徐宗悌，自少至老，谦恭谨慎，一自戚联王室，谢绝交游，杜门自守。不幸奄忽之后，臣诸父，每以不负先训，申申戒饬于臣从兄弟，而至于从侄德修，乃稚年一愚𫘤耳。虽于家内冗细之事，渠何能有知有识，而猝罹诬狱，便作证成危逼之机括，终为刀锯之鬼，见今诬枉毕伸，其中或不无所谓承款而见雪者。德修不免为诬告之罪人，贻累门户，莫白幽冤，亡仲父宗祀，将无所依，臣阖门危怖，惶陨跼蹐，不但私情之伤痛而已。臣尤有所隐痛于中者。臣家世，自前朝至于今日，世袭簪缨，其间不无大显于朝，而曾无一人身蹈祸衅，世称以谨厚之家矣。亡仲父家，逮至孱孙，罹此罔测之祸，坠忝世德，无复馀地，臣能不愧惧于中，而扬扬于名宦之涂乎？仍窃伏念，自古后妃之家，鲜克有终者，岂有他哉？率由于冒贪荣宠故耳。是以，汉家二十后，能全其家者，阴、邓数家而已，此岂独兴骘等，能有挹巽而然哉？亦由于光、和二帝之所假宠禄，能尽保全之道也。今臣虽非椒房至亲，亦一姻属，则臣之冒据，亦不有歉于抑损之圣德乎？况臣仲父家，特蒙异渥，既济其万死之命，又待以国舅之礼，生死肉骨，恩荣已滥，而又使如臣不肖无状，骤居清显，则一门恩宠，可谓至矣，抑恐再实之木，其根必伤。臣非不知承命之为恭，而前鉴既明，覆辙可戒，则其何可徒恃恩宠，辜负初心，翺翔于清显之地，低仰于言议之场，以取膴仕之讥哉？昨于严召之下，不敢坐违，随诣阙外，猥陈私恳，而适值斋戒，未免登彻，区区私义，终难冒进，竟犯违慢之科，而只推之命，出于格外，臣达宵兢惶，诚不知置身之所也。方欲更封前章，申暴危恳之际，天牌狎临，谨此承诣，沥陈肝膈，退归私次。伏乞圣明，俯谅情地，特许镌递，仍治臣违傲之罪，以警具僚，以安私分，不胜幸甚。臣无任惶恐恳祷之至，谨昩死以闻。答曰，省疏具悉。疏中引嫌，殊涉太过，尔其勿辞，从速察职。

○乙巳五月十一日辰时，上御进修堂。京畿暗行御史李挺膺引见入侍时，暗行御史李挺膺，同副承旨朴致远，假注书任辙，记注官张世文，记事官申鲁，同为入侍。朴致远进伏曰，连日阴雨，圣体若何？上曰，姑得无事矣。李挺膺进伏，上曰，昨见书启别单，知尔入来矣。道内农形，民间疾苦，欲为详问，以为引见矣。挺膺曰，小臣禀性疏迂，出身未久，履历甚少，全未经事矣，千万意外，以特旨，付以纠督畿辅之任，臣虽不敢辞行，触事生疏，恐无以仰副委寄之万一矣。其为惶悚，如何尽达？大扺畿内，则异于他道，藏踪甚难，况又人心狙诈，是非难的，而但屡月出没，廉察治绩，则毁誉相半者，或多有之，实难折衷，而至于民生之大疾苦，守令之大不治，则庶可以知之矣。畿内诸邑，物力凋残，守令之所用者，不过月俸，而别无大段贪赃之事，或由于小臣廉问不明之致矣。第畿内生民之疾苦，则有不可尽达者。田税、大同，京畿与三南，元无异同，而畿民则种种徭役，异于他道，偏受其苦，故书启中，已为尽达，而必有别样斗护之道，然后可以扶持矣。至于农形，则上年十二月，连有冻雨，秋牟尽为伤损矣，今年雨水适中，故两麦仅得免凶，此则已达于书启别单，而今此潦雨，极为妨农，姑未并达矣。良役一事，非但封书中条目，臣亦习知其弊，而屡月潜行之际，寝处民间，则初生小儿，举皆有军丁色目，身役之指征无处者，亦多有之。乡曲愚氓，不识事体，以为御史为变通之道，到处号诉者，皆是良役所志，而小臣不能一一查出，付诸本官矣。大抵良役事，自先朝讲究者，已久，小民之颙望，亦多年所，而尚未闻有变通之道，小民之缺望极矣。封书中所谓穷人抱冤者，孰有加于此乎？自朝家，别样斗护，然后为得保全矣。别单中各样所达之事，非但潜行时所闻，出途后，亦为周询，则各陈所怀，故折衷群言，仰尘天听，此非臣一人之言也。今朝又伏见备忘，则轸恤民隐之盛德，溢于辞旨之间，举国含生之类，孰不钦仰，而感叹也哉？前南阳府使尹植，则其所贪赃，不啻狼藉，而昨冬殿最，已为下等，故不能搜捉文书，而至于下辈捧招，则臣虽捧来，而臣伏见前后列圣受教中，以御史不得踏印文书，而只受捧招以进为非，故臣不敢封进，而至于玉碑，则臣既亲摘，此是大段赃物，其不法之罪，恐不可不治矣。孝廉亦为廉问，则近来人心，非有比屋可封之俗，而称以忠臣、孝子、烈妇者，纷纭呈文，不可胜纪矣。其中之行谊之卓然者，亦多有之，而奏御文字，嫌于浩繁，不能枚举而仰达矣。校生束伍事，亦是封书中条目矣。畿邑校生，甚为疲弊，虽不受讲，已尽知之。且校生之受讲，元非绣衣之事，而系是圣教中事，故略有所举行者。至于江华，则皆愿试射，而既无圣教，故初则不许其请矣。到处愿射，亦难一向牢拒，若干试射，则升平已久，武备疏漏，将校辈试射之际，柳叶箭五中，已不敢望，而三中，亦无能为者，所谓将校辈如此，则其馀军卒，有何可言？或以为江华，关防重地，激劝之道，与他有异，不可无书启论赏云，而臣极为猥滥，不敢达矣。土豪之弊，近来痼疾，而畿内则别无土豪之大段不法者，两班之攘夺民田者，间或有之，而不至大段，故件件奏达，亦涉猥屑，不入于书启，而从其罪之轻重，略有所惩治者矣。列邑武备之疏虞，军器之腐陈，已悉于别单，而弓朽而不能射，药湿而不能发，以此军器，将何所用之乎？自朝家，宜有别样申饬之道矣。上曰，其外更无可言之事耶？挺膺曰，大体则已入于别单，而非臣一人之见参酌，以廉问所闻者而陈之，小小弊瘼，何可尽为烦达乎？致远曰，朝家之讲究，庙堂之筹划，莫非恤民隐之道，而生民之弊瘼，未有甚于近日者矣。臣曾经阳城县监，阳城即畿内残邑，而军丁之逃故无数，白骨之征布甚多，朝令之申饬，非不至严，而每到岁抄，不无骚扰之弊矣。大抵阳城，十室之邑，而称以军官者，不鲜其数，臣招其军官辈而语之曰，岁抄已迫，逃故甚多，尔等之闲游，盖亦久矣。他有可得之路，则何必降定尔等乎？仍以沙汰，尽塡逃故，且乐工保，各邑则官奴为之，而阳城则官奴不足，轮回于各面，故良丁搜括之际，易致骚扰，方今第一务，不过守令之择送矣。挺膺曰，臣于出巡时，列邑官军、官校生数捧之，则多处偏多，少处偏少，残邑则额内，犹且不足。其馀乡厅作厅募入之类，许多色目，尽是良民，如是而岂可望小民之支撑耶？至于各军门屯牙兵所不可无者，而阳城案守御厅屯牙兵，旧则九十馀名，今则冒录者，多至数百馀名矣。此盖系于本厅良役，则守令亦末如之何，自朝家，别样变通，以为查出之地，似为得当矣。致远曰，校生有定额，而终不能变通，医女曹吏，亦皆给料，而以良役番布，受用良役之弊，至此而极矣。挺膺曰，良役之弊，专出于不紧色目，自朝家，若有变通之路，则大有裨益矣。上曰，书启中户布事，亦言之矣。自先朝欲行，而尚不能行者，盖以勿论士庶之故也。我国名分截然，生民偏苦，其时儒臣疏，亦尝言之矣。户布之说，非今创出，出之已久，若顾念生民，别有大振作之道，则岂不能行之乎？昨见书启，非谓以合于予意为善，书启所达之意，大抵皆善矣。挺膺曰，广采舆议，有所陈达矣。其事之有妨于名分，少无其虑，烟户杂役，一倂均责于士庶之家，则户数之减缩，不无其弊，若欲别样变通，则问其户数之几何，定以一匹之役，则可以足矣。臣非谓可必行于今日，既是封书中条目，故敢为论列于书启矣。致远曰，军器事，御史已达无馀矣。列邑军器，则监兵使春秋巡历之际，每每点考，而犹此如此，况监兵营军器，则一入库中之后，元无摘奸之事，凡百军器，一无可用之状，自可知矣。从今以后，自朝家各别申饬，一年一度，无时摘奸，似好矣。上曰，昨见书启，予已知之矣。各邑军器，至于腐陈之境云，极可寒心矣。挺膺曰，武备之甚疏，军器之不利，未有甚于近日，而第用器在兵，用兵在将，将得其人，然后军政可以修明，器械可以精利矣。自古我国，非武力强竞之国，殿下嗣服之初，必思所以大振作之道，毋少忽焉。上曰，军器武备，一而二，二而一者也。将校得人，则军器不期精而自精，武备不期修而自修矣。近年以来，久置度外，故多有寒心之事矣。挺膺曰，兵水营列邑军官，尤有可笑之事。所谓军官，既称裨将，则亦是军门重任，而近来军官辈，本非武技之人，虽不知弯弧者，率多随嘱而带者，只费朔布廪料而已，脱有缓急，则将安用其军官乎？至于各屯屯别将，则别无大段备纳之事，而本屯所纳之物，充数塞责后，其馀则尽归私橐，不顾身名，专事贪墨，虽无军官，岂不能守其屯乎？使其本官，备纳其本屯所纳之物，似好矣。至于良丁募入，亦皆屯别将所为，若有所赂，则皆入于屯牙兵。升平已久，虽无用兵之处，良丁之欠缩，实由于此，尤当变通之急急者也。上曰，庙堂亦必覆启，而良丁之大缩，皆由于不紧之名目矣。挺膺曰，守御厅、御营厅屯牙兵额外及不紧色目甚多，以致良民之无数投属。岁抄时，守令或汰定良额，则上司推论沓至，虽有龚黄之才，末如之何。不可不别样变通，额外尽数出给本县为宜矣。上曰，世受国恩之人，若念生灵，则岂有如此之事乎？专昧张横渠所谓民吾同胞，物吾与之意，何其隘耶？庙堂覆启，皆归文具，生民何当蒙实惠耶？挺膺曰，院生官军官等，亦宜搜括，而畿内则院生官军官之额外冒录者，不甚大段矣。致远曰，院生尤不当矣。其所为任，不过院中直宿，而良民之子，多有愿纳而入者，盖出于规避良役之意也。额内尚不可多置，况额外乎？此实革罢之事矣。上曰，此则各邑守令之所当变通者也。挺膺曰，书院者，先贤俎豆之地，士子藏修之所也，而近来士习，甚为不美，才换局面之后，便作倾夺之场，乡党自好者，亦知其为羞耻事矣。小臣潜行时所过书院，或有投宿，或有参谒，而其配食于书院者，未必皆道德学问之照人耳目，而间多有叠设之处，不但畿内，八道皆然云矣。自朝家，各别申饬，以防猥杂之弊，何如？上曰，书院甚重，其在褒崇之道，乌可已乎，而猥杂之弊，不可不防，既设处，虽无可为，未设处，切勿叠设之意，非但畿内，分付八道，可也。〈出举条〉上曰，南阳府使尹植，以书启见之，则不法之事多矣。近来一时有赦，则即为荡涤，该曹仍至牵复，故全无畏戢之道，守令之剥割如此，则哀我生灵，何以支撑乎？烹政齐后，更未得闻矣。守宰之不法者，或入于绣衣之书启，而即为叙用，恶在其严饬之意也？大抵畿邑，异于他道，初虽善治，有终为难，如是而何可望生民之保全耶？挺膺曰，小臣封库后，又为潜行，则守令之政，或有异前可闻者，以此观之，三年内，一遣御史，则守令畏戢之道，稍似有一分之益矣。致远曰，非可以间年出送，不时送之，则尤当有验，守令虽或有贪赃者，不知御史之某时出来，不法之事，必不能狼藉为之矣。致远又曰，臣有区区所怀，敢此仰达。大臣子缘坐冤死人，圣上，特加追恩，金济谦则已为赠职，而李勉之、述之兄弟，以大臣之子，其为冤死一也，而以儒生之故，其时独未蒙恩，当此昭雪之日，似当有均施之典，而诸议莫不抑郁，故惶恐敢达。上曰，冤死人，自该府禀处，可也。致远曰，向来锋刃之惨毒，圣上既已洞烛，而金时泰至冤未暴，累度刑讯之下，竟至殒毙矣。其为冤死，与白时耉、李尚𫘂，实无彼此，而独未蒙赠职之恩，当此雪冤之日，事当一体施行，故敢此更达。上曰，时泰放送后死乎？致远曰，时泰死于拷掠之下矣。上曰，似难续续为之，如此之类，令该府别单书入，可也。〈出举条〉诸臣以次退出。

○乙巳五月十一日，上御时敏堂。昼讲入侍，同知事沈宅贤，特进官李箕翊，参赞官李挺周，侍读官洪铉辅、李箕镇，假注书金遇喆，记注官张世文，记事官申鲁，宗臣密阳君梡，武臣副护军沈阶，左议政闵镇远，右议政李观命，同为入侍。上读前受音一遍，铉辅读自见危致命章，至博学笃志章，上读一遍。观命曰，师也规大而疏，商也规小而实矣。上曰，然矣。镇远曰，其已矣者，似狭矣，而朱子，添以庶乎二字，语意始圆，好矣。上曰，然矣。执德章，箕镇曰，只守一节，则不能兼众善，而德于是孤矣。有所作辍，则信之不能笃，而志于是怠矣。上曰，然矣。观命曰，以人主言之，如或坚守小惠小俭，则非弘矣。上曰，然矣。镇远曰，一守己见，不听群僚之言，则非执德之弘也，明见义理，不为人言所挠，则信道笃也。上曰，然矣。子夏之门人章，箕镇曰，于此，可见两人气像规模矣。子夏曰，不可者拒之，似有病，而子张所云，何所不容，亦无限矣。曾子曰，以友辅仁，《孟子》曰，取友必端，子夏之言，虽近于狭，而似切实矣。上曰，然矣。箕镇曰，孔子曰，无友不如己者，非但学者，人主，亦宜为戒。上曰，然矣。小道章，箕镇曰，小道，小人之事也，农圃之类。镇远曰，以学者言之，工于笔札词章，于大道远矣。上曰，然矣。日知其所亡章，箕镇曰，此与温故同，教人孜孜之意也。博学章，箕镇曰，博学而笃志，切问而近思，则为仁之方，自然在其中矣。铉辅曰，学贵切要，人主尤宜体念。上曰，其言好矣，箕镇曰，多读，非学也，广究义理，真学也，志不笃，则作辍矣。镇远曰，操心，为学之本，而操之难矣。每欲博学而笃志，切问而近思，则心自操而仁自在矣。上曰，然矣。讲毕。镇远启曰，顷下备忘，各邑，久未收身布还上一年条，特令荡减矣。才已分付各道，而继因诸臣奏达，又有禀处之教，盖还上荡减，固多弊端，而既出于恤民之圣意，则其间些少曲折，不必更论。但每年未收，邑各不同，故各以其最多一年条荡减之意，既已行会。未收身布一年条，亦令蠲荡，则似无更为禀事矣。上曰，身布还上一年条荡减事，既已下教，则今无更议，而向日儒臣，以久还上一倂荡减陈达，故有禀处之教矣。镇远曰，各邑还上，年年未捧，以致元数大缩，虽以畿内言之，即今留库之谷，无以分给，不得已以赈厅移转谷，使之仍作还上，而每户所分，不过数斗云，民间春夏农粮种子，无以分给，一年条外，不可又为荡减矣。上曰，初以一年条还上，与身布有异，故盖虑民间农粮种子分给矣。镇远曰，然则只以最多一年条，特为荡减，何如？上曰，的指一年，则似不均矣，知委各邑，各随其最多一年条荡减，可也。镇远曰，顷者冬至副使李夏源，以彼国方有《明史》撰定之役，我国宗系被诬事，明朝虽已厘正，今此修史时，或有如前被诬之虑，不可不及其未成书，预为辨诬之意，有所陈达，仍下禀处之教矣。伏念昔在神宗皇帝时，以我朝宗系被诬事，屡烦使价，仅得昭雪，至有颁示《会典》之举矣。今闻《明史》将成，则如前被诬，或不无万一之虑，夏源之言，不无意见，而但念必须得见原书，然后可知被诬与否，而史记买卖有禁，书未成而遽为请见，则不无反遭啧言之虑。且《会典》中，既已厘正，今此修史时，似必援据《会典》，设或不然，神宗时，我国屡烦号吁，终得准请之委折，必为载录于新史，既载此一款，则宗系辨诬，自在其中，似不必虑矣。若待其成书，以愿见《明史》之意，奏请见其全书后，果有被诬之事，则更请辨诬为稳，未知何如。观命曰，中国史记，我朝宗系，似无备载之事，而虽或然矣，彼人所撰之史，何足以传信久远乎？神宗朝，祈请昭雪，既极明白，则岂可于此时，请见彼人所成之史哉？上曰，莫重之事，故使之禀处，而宗系事，已载于《大明会典》，今虽修史，岂有他虑？《明史》一出，则庶有得见之路矣，径先请见，似不可矣。日后使行时，必须详细探问其《明史》已成与否为宜，以此申饬译辈，可也。镇远曰，因谢恩上使所启，通官卜物事，有令庙堂，禀处之教矣。敕行时通官卜物，每请追付使行，故使行时，运致于凤凰城矣。近来则通官辈，不为交付于凤凰城，故不得已译辈雇车，运给于北京，其弊不些。今后则与通官相约，使之交付于凤城渠之主人事，依上使所达，使之定式施行，何如？上曰，依为之。镇远曰，以分馆事，顷已仰达催促矣，尚无举行之事，诚甚可骇。承文上博士李大源，拿问处之，何如？上曰，依为之。镇远曰，以翰苑新荐事，有禀处之教矣。但念翰苑旧规，新翰林出后，必过三朔后，又为新荐，盖修史，下番主之，且年少新进，不可骤陞故也。今者申鲁之入翰苑，才旬馀矣，而太白山史库颓圮，修改之役，一日为急，若令申鲁下往修改，则其间将无实仕官，若待新荐后下往，则史库修改之役，不可迟缓，此事诚为难处矣。俯询僚相以处，何如？观命曰，史库事急矣，还后新荐，似无妨矣。镇远曰，只有一翰林矣。如送别兼春秋，则好矣，而别兼春秋，既已减下，今不可为此，更为启下矣。上曰，然矣。入侍诸臣中，有曾经翰林，而知旧例者否？镇远曰，校理李箕镇，曾经翰林矣。箕镇曰，大臣所达，即旧规也。但我国史库，凡四处矣，太白外，又有五台、赤裳、江华等处。如或未还，而又有他史库修改之事，则其将何以为之耶？且当逐日开筵之际，每以兼春秋入侍，苟简甚矣。必满三月后新荐，虽是常时裁抑新进之意，而今若以特教，破格为之，则固无不可矣。上曰，左右史不备，未有如近来者矣。修理上来后，使之新荐，虽无不可，而儒臣所达，又有他史库修改事，何以为之云者，是矣。且今番史官，异于年少新进，特为破格，新荐后，下往修理史库之地，可也。上曰，堂后不备，每以假官入侍，事甚苟简矣。旧荐中有几人耶？挺周曰，李寿益、闵圻、任珽等三人，而或遭台弹，俱不行公矣。上曰，李寿益、闵圻，既不行公矣。如将新荐，则何人主之耶？箕镇曰，曾经注书人荐之矣。上曰，今有主荐者否？铉辅曰，曾经注书中，有金镇商、徐宗伋等，而但旧荐人，或陞六或削荐，然后方可新荐矣，而至于陞六，则太过，削荐后，使主荐之人新荐，似可矣。上曰，堂后，亦依翰苑例新荐，而旧荐削之，斯速新荐，可也。挺周曰，小臣有所怀，敢达矣。辛丑以后，为凶党之所构诬，前后被窜诸臣，次苐蒙放之后，皆荷收叙之命，而但文、南、武中，尚有蒙放而未及叙用者，不无向隅之叹，一体叙用，何如？上曰，分付该曹，别草书入，可也。〈并出举条〉镇远曰，顷者武臣郑缵述，以都城广阔，难可守御，军器移置事，有所陈达矣。其言不无所见，而但念先定信地后，军器方可移置，我国必归之地，只有南汉、江都，而丙子之乱，事机急迫，仁庙未及幸江都，遽入南汉矣。至于南汉，则又孤绝特甚，决非久住处也。肃庙深轸桑土之谟，特营北汉，其后臣为经理提调，敢请日后必归之地，则肃庙以北汉为教矣。一自辛丑以后，奸凶辈不有圣考遗意，废弃北汉军饷，尽为耗缩，居民及僧徒，离散殆尽，甚非圣考经始之意也。追念往事，不胜慨然。但今之议者，亦不一矣，或以为可守，或以为不可守，而国家为定信地于北汉，则移置军器，可矣。上曰，右相之意，何如？观命曰，以正理言之，都城可守，而但自前议者，皆以为阔大不可守，至于南汉、江都，诚如左相所达矣。若夫北汉，则西北受风，内外俱峻，脱有缓急，似不可守矣。但既已经始，亦不可弃，稍稍收拾，似或可矣。镇远曰，北汉所储军饷，户曹及惠厅，用之殆尽，臣为提调时，艰难拮据，仅聚数千两银子，以为他日不虞之需矣。就商无端用之，又云聚僧北汉，潜图不轨，百般捃摭，终不成说，而别将尹廷周，以此成罪，终至被谪，其心所在，诚亦惨矣。北汉地形，实是天险，当初经营，既出圣考睿筭，则及至今日，决不可抛弃矣。观命曰，虽不加筑，亦不可弃矣。镇远曰，脱有缓急，而缓则入江都，急则入北汉，好矣。上曰，使都民入北汉，则何人将之，而民其不去耶？镇远曰，既有留都大将，将领岂曰无人耶？上曰，予于癸巳，一见江都，若非金庆征，则地形则真必守处也。来头如不如丙子之急遽，则国家晋阳，无过江都，而至于北汉，则当时开创，实出先朝宸衷矣。急则当为入保，至于今日，何忍弃耶？依右相所达，稍稍收拾，似可矣。镇远曰，都提调在外，提调一员，本职务繁，不能专意检察，此为可虑矣。上曰，何必都提调，提调，与庙堂相议为之？事系大段，则此是庙堂所句管，他大臣，亦岂不可检察耶？军器移置一节，则外方之人，不知曲折，必有缘此骚挠之弊，徐徐为之，可也。镇远曰，军饷，若能收拾，则募民及僧徒，亦必还聚矣。上曰，然矣。箕镇曰，即今朝廷之上，位著固多未备，而不成貌样，未有如本馆者。当此圣上典学之辰，以臣鲁莾，无以备顾问，推移不得，未免苟充，臣心愧闷，姑不暇言，而新录中文学之著称者林立。都堂录久未为之，以致苟简，若此，岂非可闷乎？今则大提学虽出，而在外不来，都堂录尚无其期，此是国之大政，下询大臣而处之，何如？铉辅曰，臣等鲁莾，姑舍勿论，只有数三人耳。或有疾病事故，无以推移入直，岂不苟简乎？即今大提学，虽出而在外，其上来迟速，有未可知，下询大臣而处之，期于速完都堂录，似宜矣。观命曰，都堂录，诚急矣，况今圣上，频开讲筵，固宜亲近经学之士矣。大提学李縡文学，今日廷臣，罕有其比，如使出入经幄，裨益必多矣。李縡曾于肃庙朝，不赴均田之命，其时果有严教，而此是非怒之教，到今决不可以此为嫌。况今朝廷草创，讨复方急，以前事为嫌，终欲守东冈之陂，实为过矣。特为敦勉，使之上来，何如？上曰，初不出身则已，既已出身，则非如高蹈之士矣。乃以前事，尚今自划，有若自处以山林，过矣。镇远曰，李縡即臣之甥侄也。渠以无妹独子，与老病偏母，相依为命矣。肃庙朝，为平安道暗行御史，半年后始归，其间其母，以思恋渠之故，疾病添剧，形神大脱，渠以此大惧，以为不仕，然后可无母子相离之患。自此不得从宦，肃庙末年，为均田使，陈情乞递，终不奉命，遂承严教，至于削黜，而未及仰暴情事，遽遭天崩之恸，渠以此为大戚，遂有终身自废之计矣。今则圣上，既勤谕召，渠家所被恩典，迥出常格，人臣分义，决不可一向退伏。臣亦恳恳开谕，使之入谢，而别谕下降之后，渠益切不安，以为难进之端云。渠性本固执，故如此，臣亦以为过矣。观命曰，在渠无自废之义，即今同朝诸议，皆以入来为宜矣。上曰，以其时未及仰暴，引以为嫌，及今固执不可矣。观命曰，其时，即已叙用矣。上曰，庚子冬，为山陵都监，叙用可知，以别谕为难安，不思之甚者也，久不入来，故有别谕矣。若终不入来矣，又有加于此者矣。如以此为难安，则不如趁速入来矣，从速上来事，更为催促，可也。〈出举条〉两司请对，上曰，引入。尹阳来、李倚天、洪龙祚、李汇晋、李滋、成震龄、尹心衡入来，阳来进伏，读凤辉启，请严鞫正法。上曰，亟停勿烦。镇远曰，臣等，屡次陈达，尚未蒙允，而圣上，每教以有执，一则曰事关自己，一则曰前已陈章救之，皆非臣等浅虑之所及也。殿下之身，非殿下所私，宗社之托，在于殿下一身，则虽不顾身，独不顾宗社耶？况君子，贞而不谅，贞者正也，不谅者，不拘小信也。今此靳允，似不觉义理大体也。殿下，每以镜为魁，辉为党，辉之必教镜，臣虽未知，然其首事者，辉也，辉实魁也。圣教虽勤，臣不解矣。举国群情，莫不怫郁，而非但久共一天，尚今名在大臣之列，万古天下，宁有如许事耶？终若靳允，则天理晦塞矣。观命曰，此非可疑事也。殿下既知其罪，又何疑乎？不过以区区小信，不忍一朝杀之，而君父之贼，尚今不讨，非但在廷之臣，抑郁益甚。外方之人，皆咎朝臣，不能杀辉，而何以从仕，物议喧腾，到处皆然云矣。备局坐目，臣等之名，题于其下，岂不羞耶？镇远曰，执德不弘章，才已讲矣。初头虽有所执，而广听人言而用之，方为弘矣。观命曰，事关自己之教，尤所未晓。自古明君谊辟，诛讨乱贼者，孰非为自己事也？上曰，只以自己事为嫌，则岂可诛镜乎？予之辞疏，尚今思之，亶出诚心，而非以为如此则是而为也。及至今日，论以一律，则其时疏语，非出诚心，只为人目也。且于大行朝陟降之灵，何如耶？观命曰，其时圣上所见，虽自如此，而今则以一国公共之言，杀之可也，以一时所陈之疏，守如金石，终非圣人道也。且于祖宗之法，何也？人君，虽有所执，举国公议，不可遏也，一国人心，莫不愤惋矣。三尺之法，天所以付人主也。殿下岂可私耶？阳来曰，人臣劾储君而生者，自古未之有也。望招中，有先来来后上变之语，而辉入其中矣。人臣负此罪名，岂可得生耶？倚天曰，不讨彼贼，则臣等决不当从仕矣。殿下其时所陈之疏，非经也，人君行事，经而已矣，何必权乎？阳来曰，其时殿下，以人臣自处，故救之可也，今则人君矣，论劾人君之贼，其可不诛乎？其罪为不至于凶逆，则臣等，岂敢导殿下以杀戮耶？倚天曰，必杀辉而后，臣等始立朝矣，不然则臣等皆退去矣。龙祚曰，天下事，无出义理，左相所达，不谅二字，好矣。不择是非，而必于信，谓之谅也，殿下之信，不择是非矣。庚申年郑元老，不食六日，肃庙以食则贷死为教，而终乃杀之，帝王之信，异于匹夫矣。辉出而镜、虎继起，一串贯来矣，如不允从，则臣等决不退去矣。汇晋曰，一国人心，莫不奋激，如不讨贼，则国不国人不人矣。滋曰，辉罪，不必更烦，而幺麽辉贼，有何关系，而尚今容贷耶？龙祚曰，其时殿下，方上疏辞位，故救之非异事矣。虽约以必贷，犹不可贷，况无此耶？箕镇曰，其时上疏事体，与今异矣。今则宗社臣民之托，在于殿下一身，殿下亦不可自私矣。必以其疏为诿，而曲加容贷，则真不择是非之谅也。况渠如有一分人心，则负此大罪之后，所当一倍警惕，而镜之凶谋，渠实主张，其罪状，岂可一刻容贷耶？一辉生杀，有何关系，而义理晦塞，国家危亡，亶系于此，不能得请，则臣等归于无君矣，必讨其罪，乃可已也。震龄曰，不杀辉贼，则纲常废矣。在殿下为失刑，在臣等为负君矣。心衡曰，古人曰，义理不可，则虽一日十易，未为不可，何可以昔日一疏为诿，而不讨其罪耶？宅贤曰，殿下之欲贷辉罪，一时好生之心也，诸臣所达，大经大法也，不可不允从也。挺周曰，人臣负此天地间极恶大罪，而尚今安保，国家，不讨其罪，何以为国，人臣，不讨其罪，何以为人耶？上曰，顷已屡言，更何多言？前后有异，予则终未晓矣。如使出于鞫招，则诚可杀矣，只以其一疏，论以一律，予所未晓。镇远曰，何待鞫招？只以其疏观之，人心疑惑云者，岂非逆耶？殿下顷日之疏，自非极尽，何可固守耶？观命曰，无人臣礼四字，尤凶矣。此指霍光事也，诬殿下极矣。汇晋曰，臣等请讨，欲明天理也。顷日，圣上以辉疏，为非出逆心，无逆心而为此疏，无此理也。龙祚曰，将心，萌生之谓也，辉之凶心，岂止于将而已耶？顷日殿下之疏，诚未尽善，及至今日，何可固守耶？上曰，诸臣，以予辛丑之疏，皆以为过，而予则不知矣。已往之事，则人皆知之，而予则终未悟其过矣，不以为过，故必欲固守矣。镇远曰，顷引宋仁宗时人事为教矣，臣考诸《名臣录》，则张昪事也。盖于宁宗册封时，有所论列，而比之辉贼事，万不衬着矣。上曰，予则以初疏为过，而以后疏为得矣。镇远曰，其时殿下被劾，而上疏救之，未必是也。上曰，其时，予则力辞而已。毛骨俱竦等语，下语之间，不能审慎，追悔无及矣，以救辉疏，谓之不是，予所未晓。铉辅曰，殿下其时两疏得失，姑勿复论，只论辉之罪恶，可乎？上曰，以其疏谓妄发，则可也，谓有将心，则予所未晓。镇远曰，细看其疏语脉，则诚凶惨矣。岂可曰妄发耶？箕翊曰，殿下每以事关自己为教，唯其关殿下一身，故今日廷臣，请讨其罪矣。殿下一身，即宗社所托，岂殿下一身而已耶？镇远曰，殿下以凉德为教，设使殿下果为凉德，宗社之托，在于何人，而敢为此疏耶？上曰，无人臣礼四字，予则知之矣。古人，以建储事，有须发尽白者，其时大臣，一日之内，不得圣旨，则事必误矣，故达夜陈请，始得允许，一边之人，论议横生，以致此语矣。龙祚曰，须发尽白，宋范镇事，其时大臣血诚如此，而一倂屠戮，其意将及于何处耶？阳来曰，其疏无一言及于殿下潜邸时事矣。上曰，予实无德，何可以此为罪耶？镇远曰，宗社之托，只在殿下，有德无德，抑又何论？心衡曰，令反侧自安云者，谓其胁从也。安有使贼魁自安之理耶？龙祚曰，成命已下，无容更议云者，其将何以为之之意耶？心衡曰，不必逐条言之，无非逆心所发也。倚天曰，终不允从，则臣等自此辞矣。震龄曰，封雍齿安反侧，皆权数也，所可法者，孔子也。孔子以邻国太夫[大夫]，犹请讨陈恒，况殿下，以一国之君，不讨逆臣耶？镇远曰，地位高者，殿下不欲罪之，此实为殿下病痛矣。信赏必罚，国之法也，以鞫狱论罪事言之，委官判义禁，则尚不罢职，窜逐者，皆枝叶矣。箕镇曰，凤辉尚保首领，彼凶辈，皆不足悼矣。上曰，已屡言之，更勿烦渎，可也。镇远曰，小臣无似，而特以旧臣，叨此匪据，鞫坐所讨，枝叶也，今日请讨，大罪也。如此大逆，请讨不得，而自称大臣，不亦愧乎？请递臣职。观命曰，臣以祸家馀生，位至大臣，顷日引见，已达讨复之义矣。今又苦口力争，而不能讨一逆臣，何可冒居相职耶？请递臣职。上曰，予之靳允，非以大臣之言为过也，安心勿辞。镇远曰，听言之道，贵乎悦绎，而既曰大臣之言是，实则不从，终若如此，则刑赏不明，国不为国矣。名为大臣，而怀禄不去，可乎？观命曰，贼臣凤辉，尚不罢职，臣等与之联名，岂非辱耶？箕镇曰，非但大臣，大小臣僚，孰忍与此贼，共戴一天耶？铉辅曰，辉若无罪，则臣等为诬矣。镇远曰，斥退臣等，更择贤相，明定国是，国事方可做矣。上曰，何必过辞耶？观命曰，岂曰过耶？上下相持，民忧国计，置之相忘，国事何可为耶？倚天曰，今有盗谋害其父，而其子执之，其父不忍杀，则其子，其可不必请杀之耶？镇远欲退，上曰，左相异于他人矣，何可如是耶？安心勿辞，可也。挺周曰，顷日右相引见时，自上有民忧国计之教矣。今日大臣三司入侍矣，上下相议，可听者听之，不可听者不听，尽为勘定后，专意庶务，好矣。倚天曰，领相病归，左右相今又辞退矣。臣等似当避嫌，而但请讨此贼之际，区区人事，何可顾耶？今日以死争之，得罪而罢矣。震龄曰，不用大臣之言，而只下安心之教，恐非诚意也。大臣既退，臣等何可独留耶？倚天曰，朝廷群议皆曰，此贼不讨，则退去宜矣。领相李縡之不为入来，未必不由于此，当此圣明之世，岂欲退去耶？但不讨此贼，何颜立朝耶？铉辅曰，不讨此贼，则我朝三百年纲常，今日坏矣。箕镇曰，名分无如我国，而纲常将坏，岂意圣明之世，至于此境耶？阳来，读光佐启，请绝岛安置。上曰，亟停勿烦。倚天曰，以殿下代理，谓之亡国，以奉承之人，谓失臣节，扬臂咆哱，无所不至，而李、赵两大臣，死于光佐之手，论其罪状，无异凤辉，岂可只曰，渐染而已乎？白望虽死，其书尚在，三种之谋，光佐既入，则何可容贷耶？龙祚曰，光佐之穷凶极恶，大小诸臣，已为仰达矣。比诸辉贼，以表著者言之，似有间别，而若其逆心则无异矣。上曰，前已言之矣。今何费辞？更勿烦渎。阳来读泰亿启，上曰，亟停勿烦。阳来读泰耉启，请追夺官爵，亟施孥籍之典。上曰，合启中三启，则答以亟停勿烦，二启则答以更勿烦渎。实有深意，今当尽言之矣。盖泰耉之于先朝，其受恩遇，为何如耶？辛丑年间，彼人有意外之言，设使其时廷臣，果为无状，不能挥却，予岂有出见之理，而泰耉，乃急急投箚，有若谗间者然，其心虽未的知其如何，而只凭风闻，辄如此箚者，真妄率也，予则不为挂念也。至于虎贼变书上后，终始按治者，泰耉也。其于金梦祥之事，则曰犯上不道，浮于俭贼，必欲杀之。虎贼变书不道之语，非此招之比，而如得奇货，鍜炼成狱，予于其时，已知其不公矣。屠戮善类，不忍泯默，予上辞疏，渠乃请对，故予以因予之事，妆成狱事，不忍安视言及，则渠若有心肠，似当缓其狱事，而必乃构成而后已。其后按狱诸人之踵而为之，何足怪乎？其辛丑箚子，北门潜入，在渠固不可谓之大罪，而其心所在，诚无足更言，追夺可也，至于拏籍，似有后弊，勿烦。镇远曰，肃庙朝尹贼之子，配之远方矣。上曰，定配则过矣。观命曰，王敦跽斩，虽不可行孥籍之典，乌可不用乎？只夺其官，不用应用之律，则与小罪同矣。上曰，衮、贞，追夺而已，不用孥籍矣。龙祚曰，黯贼则用孥籍之典矣。上曰，黯事，不止于戕害善类而已。汇晋曰，耉罪，不止于戕害善类，谋危上躬矣。安可不谓之逆耶？阳来曰，黯之罪，止于谋废国母，耉谋如行，则无朝鲜矣。心衡曰，向来群凶中，耉为首矣，似不可与衮、贞同矣。倚天曰，罪如泰耉，而只用追夺，则轻于耉者，将用何律耶？追夺生时削官，自非重律也，以其罪言之，戮尸宜矣。此启出于十分参酌矣。上曰，我国有《大典》，又有《续录》、《缉录》，而不用逆律，则无孥籍之律，有则予当从之矣。朝宗朝，如无如此而幸免者，然无律文，其意可知，岂可创以启无穷之弊耶？镇远曰，鑴子投畀，似合法意，故小臣敢达矣。上曰，一并投畀，则与不用孥籍之意，异矣。箕镇曰，不行孥法，则初不追夺，可也。上曰，合启靳允，已虑此矣。虽罢职之罚，亦不行焉者，以此故也。镇远曰，既以臣下为过，则殿下之不罢其职，亦过矣。龙祚曰，预虑群下之渐次力争，不从当允之启，似非不亿之方也。上曰，更勿烦渎。阳来，读锡恒启，请追夺亟施孥籍之典。上曰，更勿烦渎。龙祚曰，耉、恒之罪，本无异矣。比诸泰耉所无者，只冒嫌二字而已，有何分别于耉耶？传禅二字，又耉之所无也。阳来曰，恒见镜教文，删去沙丘二字，则其外皆与共议矣。上曰，大谏既未目见，则今此论列，过矣。使删沙丘二字，则岂必同为蹀血等语耶？倚天曰，泰亿，尤甚于恒矣。渠为文衡，而有轮示之规，渠岂不得见之耶？上曰，镜非遵例轮示之人也。倚天曰，虽贼镜，岂不轮示耶？上曰，其时镜之势方张矣，似不轮示矣。倚天曰，其必见与否，臣未的知，而以常例言之，岂不见之耶？上曰，既不的知而论之，不可矣。阳来，读金姓宫bb人b事论启诸臣启，请首发疏头，并远窜，请对三司承旨，并绝岛安置。上曰，顷已言之。更无可问事，更不欲提说，不复争执，可也。倚天，读李森启，请绝岛围篱安置。上曰，勿烦。龙祚曰，森，极为凶狡，速允宜矣。观命曰，森之凶谋，在乡，亦皆言之，置之辇毂，必为忧矣。镇远曰，森之罪状，虽不显著，千人所指，窜配宜矣。震龄曰，近来人心之危疑，皆由于森矣。上曰，以疑似罪人不可，故久不允从矣。大扺李晩成、赵判府事之死，皆由于森之为忠兵事也。其时渠虽难立订，既入于鍜炼窠中，如不罪之，则后来陷人自免之辈，无以惩矣，远窜，可也。阳来，读疏下六贼启，请亟正邦刑。上曰，勿烦。观命曰，镜与六贼，岂有分别？或有浮于镜者，或有同于镜者，又有胁从矣。上曰，以割名观之，为镜诱引，可知矣。廷玉招，只曰，见镜之来，则镜实魁也。观命曰，镜非魁也。上曰，入于镜疏，则一律虽过，岛配轻矣。加棘，可也。阳来，读申致云启，请极边远窜。上曰，勿烦。镇远曰，致云之罪，既已洞知，而只以公主之孙，特加容贷，以其罪言之，岂可止于削黜耶？大抵此事，自有根本矣。云之祖冕，曾为自点门客，小臣外祖文正公宋浚吉，上疏削版矣。其时文正公宋时烈，上疏论之曰，冕敢怨国云云，孝庙遂命远窜，自此以后，遂与士类相背，仍成仇敌矣。阳来曰，冕使李亨长，交通郑命寿，欲杀山人者也。如此人之子孙，乘时逞憾，诬辱先正，岂不痛惋乎？观命曰，渠以私怨，三朝礼遇之儒臣，如此凌辱，凶悖极矣。镇远曰，冕之入点也。孝庙使别监，潜通于冕曰，与点相知，而逆谋则不知云云，则当为容贷为教，则冕乃曰，与点本不相知，孝庙震怒，遂杖杀之。此则谚传，姑未知其真伪，而大抵世人之所共知也。箕镇曰，己巳群凶之诬时烈也，犹不以巨猾目之，而致云，乃以叛国雠君之语，无限诬辱，如不治致云之罪，则尊待先正，皆虚父也。上曰，初头靳允有意，更勿烦渎。柳时模、金始镔启，请并远窜。上曰，勿烦。阳来读合启，首发三司启，请与时龙，一体鞫问，连启诸臣，一倂远窜。上曰，勿烦。镇远曰，日暮矣。水剌尚今不进，极为未安矣。上曰，传启，何可中辍耶？阳来，读沈埈启，请命极边远窜。上曰，勿烦。阳来，读赵镇禧启，请极边远窜。上曰，勿烦。阳来，读石烈、必贞等同生启，严核正罪。上曰，勿烦。阳来读按狱诸臣启，请命拿核。上曰，勿烦。阳来读荆佐启，请严刑得情。上曰，勿烦。阳来读正海启，请命拿核。上曰，顷已言之矣。镜贼所谓竖子辈云者，谏臣何以知得耶？予则镜与竖子辈同谋，卒不能就其凶心，故临刑之时，愤怼而发也，而谏臣之启，则似指镜贼，为他人所误，末乃追悔者然，如此则有同教正海讼其冤也，其可乎？勿烦。〈措辞并见上〉倚天，读南泰征等启，请极边远窜。上曰，依启。倚天，读请鞫赵圣复诸臣启，请首发人拿鞫严问，随参人，并削黜。上曰，勿烦。倚天，读疏下六贼启，请亟正邦刑。上曰，已于院启，有加棘之批，勿烦。倚天曰，此贼，岂可一时容贷耶？上曰，加棘亦加律也。更勿烦渎。挺周曰，台启方以一律论之，故加棘捧入传旨，何如？上曰，李明谊已到配矣。到配者，加棘，可也。倚天，读世良启，请追夺官爵，亟施孥籍之典。上曰，勿烦。倚天，读徐命均、宋寅明启，请并远窜。上曰，勿烦。汇晋曰，命均等罪同锡三，而罚则异矣。上曰，锡三岛配，而两人远窜，过矣。况锡三远乎？倚天读尹志启，请绝岛安置。上曰，勿烦。倚天读时龙启，请依律处断。上曰，勿烦。倚天读李普昱启，请绝岛安置。上曰，与李基圣，一体极边远窜。倚天读李昌寿启，请绝岛安置。上曰，勿烦。倚天曰，渠之父子，出入于其大臣家，受恩似非细矣，非渠所关，而乃为法外之事，何可不治其罪耶？上曰，更勿烦渎。鞫盛节时诸臣启，请其时问郞及刑房文书都事，拿核严处。上曰，勿烦。倚天读师尚启，请亟正邦刑。上曰，师尚岛配乎？倚天曰，此贼之罪，不可以岛配而止矣。上曰，师尚之事，以其所论，故参赞申鈓启辞观之，可谓凶惨矣，与镜无异矣。然施行一律过矣，更勿烦渎。倚天曰，闻师尚与长润，同配南海，作弊岛民，非细云矣。上曰，一岛送两罪人，不可矣。师尚配所，改定大静县，可也。倚天读李凤祥启，请罢职不叙。上曰，极选云者，似指其曾为承宣矣，其为人，予亦知之。向来虽有不善，处义之事，不是武弁之异事，今玆台启，决知可其过矣，亟停勿烦。倚天曰，凤祥是何人子孙，而乃于向来，为如许事耶？肃庙不知其无状，只以其祖之荫，拔擢用之，而向来阳暌阴比，情迹可恶。又出军资，间遗谪客，且其为人不似，决不堪为大将矣。挺周曰，臣亦闻之，与森为许心友，托以家属云，人心齐愤。汇晋曰，虽无罪恶，决非将兵之人也。上曰，朝廷好笃厚之风，而承旨所达琐屑，非筵席可达之事，亟停勿烦。倚天读金粹启，请罢职不叙。上曰，依启。〈措辞并见上〉挺周曰，有所怀，敢达矣。前后窜逐之人，皆蒙收叙，而其中文、南、武中，尚多有未蒙叙用者，一体叙用，俾无向隅之叹，何如？上曰，分付该曹，别单书入，可也。〈出举条〉挺周曰，比来闾里间多痘患，伏念王世子未经矣。右承旨赵荣福，以家有痘患，陈疏请递，而未蒙允许，自今以后，家有痘患者，勿入阙中之地，如何？上曰，如许事，予不拘忌矣。大臣三司退出，轮对官以次趋入。西冰库别提朴师濂进伏，上问履历职掌，历数以对弊端，曰小臣，待罪日浅，姑未详知，无可仰达矣。造纸署别提金来庆进伏，上问履历，列数以对，上曰，有弊端否？对曰，虽有弊端，提调已为变通矣。尚瑞副直长李博进伏曰，本院残弊莫甚，下人只有书员二名，使令一名而已。朝夕巡牌及马牌出纳之际，触事苟简，姑舍勿论，每当举动之时，官员二员，陪宝从驾，书吏、使令，奉宝之外，无他留在矣。本院所藏皇明马牌符验及巡牌、马牌、教谕、书桷、节銊等重器，无人看守，事体未安，莫此为甚。书员、使令各一名，特为加出，以为一举动时，直守本院事，惶恐敢达。上曰，尚瑞院，有皇明马牌否？挺周曰，臣亦见之矣。皇明符验，异于我马牌，以锦段为之，如结命轴样，而上端写符验之文，下端画以马匹，织造如绣矣。上曰，节銊，亦皇明旧物否？挺周曰，我国恒用之物矣。上曰，本院下人，若是苟简，则似有变通之道矣。挺周曰，即今经用大缩，虽元定员役，尚宜减却，况又加出耶？但本院形势，则诚可闷矣。分付该曹，观势变通之地，何如？上曰，依为之。皇明马牌，诚奇贵矣，封进，可也。〈出举条〉西部参奉许浣进伏，上问履历。对曰，初入仕矣。上曰，闾家夺入之弊，今果无否？对曰，小臣，不避风雨，每加申饬，似无其患矣。上曰，次知坊名，何处何处耶？对曰，新门内三门外，三江以内矣，上曰，出幕者，今又多否？对曰，比来则出幕者不多矣。上曰，死者几许人耶？对曰，或有老弱之死者，而壮者，姑无死亡之患矣。诸臣，遂退出。

5月12日

行都承旨洪锡辅〈坐〉。左承旨李乔岳〈坐〉。右承旨李挺周〈坐直〉。左副承旨朴圣辂〈坐〉。右副承旨李凤翼〈在外〉。同副承旨朴致远〈坐直〉。注书二员未差。假注书金遇喆〈仕〉金彦辅〈仕直〉。事变假注书赵明泽〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参，只昼讲。

○下直，云峯县监闵镇斗，鸿山县监黄瑞河。

○李挺周启曰，校理李箕镇，以亲病，陈疏径出，原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○李挺周启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○朴圣辂启曰，小臣鞫厅坐起进去下直，请出推案。传曰，知道。

○朴致远，以都摠府言启曰，副摠管灵原君櫶，以御笔开刊主管堂上，宗亲府昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○又以言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○李挺周，以弘文馆言启曰，本馆下番副校理李箕镇，以亲病陈疏径出，下番将未免阙直。校理徐宗燮，昨日违牌，既有只推之命，更为牌招入直，何如？传曰，允。

○假注书任辙病，代以金彦辅为假注书。

○李挺周启曰，今日鞫厅开坐事，大臣朝已出令，而判义禁洪致中病不进，知义禁尹宪柱陈疏未肃拜，同义禁张鹏翼、黄龟河联名陈疏，才已退却矣。并即牌招，以为进参之地，何如？传曰，允。

○朴致远启曰，近来以金姓宫人首发疏头论启事，其疏下人呈疏，极其纷纭，而第台启中，既已区别，故并为勿捧矣。今者知中枢府事郑载岳，又为来呈，不但引嫌太过，至以喉司壅阏等语，大加侵斥，此上疏，何以为之？敢禀。传曰，入之。

○李挺周，以侍讲院言启曰，即接翊卫司所报，则今月十三日，右宾客沈宅贤相见礼时，本司官员，不可不备员，而翊卫、翊赞、卫率、副率、侍直各一员未差之外，或有在外未肃拜，或有受由在乡，或有身病，将不得备员陪扈云，事甚未安。即令政院禀旨变通，以为口传差出备员侍卫之地，何如？传曰，允。

○又启曰，因侍讲院草记，明日右宾客沈宅贤相见礼时，翊卫司官员，不得备员陪扈，令本院禀旨变通事，允下矣。本司有阙之代，令该曹口传差出，何如？传曰，允。

○以校理徐宗燮上疏，传于李挺周曰，此上疏，还出给，牌招。

○兵曹口传政事，以安重观为副率，以朴尚淳为卫率，以洪裕度为翊赞，以鱼史周为翊卫，以闵翼洙为侍直。

○传于朴致远曰，宾厅次对，久未为之，明日来会事，分付。

○朴致远启曰，即者训炼都监知彀官来言，大将李凤祥遭台弹，蹙伏待罪，中军未差，都提调赵泰亿，亦被论在外。莫重军务，主管无人云，何以为之？敢禀。传曰，姑令御将兼察。

○又启曰，训炼大将，使御营大将，姑令兼察事，命下矣。御营大将张朋翼，即为牌招，使之听传教，何如？传曰，允。

○传于朴致远曰，台言过当，予已知之，而既有台言，则不可一向强迫。训将姑递其职，勿为出代。

○以校理徐宗燮牌不进罢职传旨，传于朴致远曰，禁推传旨捧入。

○以削黜罪人姜鋧、李肇、李台佐远窜传旨，传于朴致远曰，今允台启者，乃所以明好恶也。伊时按其事者，岂无异同，而况且并窜衰麻之人，非圣人哀有丧之意。前判书李台佐，勿配，削职。

○以李载恒为左边捕盗大将。

○朴致远启曰，新除授左边捕盗大将李载恒，即为牌招，命召及大将牌、传令牌传授之意，敢启。传曰，知道。

○传于朴圣辂曰，推鞫姑罢。

○李挺周，以吏曹言启曰，京畿暗行御史李挺膺书启，划即覆奏事，命下，而判书李宜显，身病受由，姑待出仕后回启之意，敢启。传曰，知道。

○又以言启曰，日昨司仆寺牒呈，据正赵文命，以书状官赴燕，佥正曺夏章，判官郑钦先，俱以情势难安引入，主簿黄泰河奉命出使，主簿金九衍身病受由，无他入直之员，故假官，典医监参奉李文会差定矣。即接本寺牒呈，则李文会，既入省记，无端阙直云，事极可骇，依法例罢职，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，即接永禧殿令所报，则正殿内西边内曲墙二层一间半，今日颓落云。正殿内墙崩颓时，例有慰安之举，慰安祭，不卜日来十四日设行，而亦令缮工监别定监役官，待晴即为修筑之意，分付，何如？传曰，允。

○朴致远，以兵曹言启曰，即接北道监役官牒报，则肃靖门西边禁卫营分授处体城四间许，今日颓落云。令缮工监为先把子围排，多定军士，限修筑间守直，而即速修筑之意，分付该营，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，备忘记，今观故李判府事妻贞敬夫人金氏上言，不觉怆然，而家僮之以命代主，实为前古罕有之事，家僮之为主舍命之节，其令该曹考例褒赏事，命下矣。今此金氏之家僮，以无识一贱隶，乃能为主代命，实是前古罕有之事，不可无别样褒恤之举，而臣曹，则无如此可据之例，令该曹各别恤典举行，何如？传曰，允。

○李乔岳，以汉城府言启曰，南山，即国都案山，常时守护禁养，比他山尤别，而近来无赖之辈，相与作党，南山内外土石，恣意浮摇，潜卖闾家云，闻来惊骇。臣鹏翼，于闲坐之日，别定刑吏，窥伺捕捉之意，严饬分付矣。刑吏等，为先执捉浮石人私奴哲先、私奴贵金、私奴同伊、私奴爱同叱、私奴石乙同等五名来告，故即为推问，则各人等，以伐石卖食事，个个迟晩，其为罪犯，诚极绝痛，不可以与他犯禁之类，循例治之。且山直辈，符同作契，致有此弊，山直则自本府，从重科罪，而上项犯禁者五名，令该曹照律定配，以杜后弊，何如？传曰，允。

○李挺周启曰，京畿监司状启，户曹参议郑亨益，病重上去不得事，敢启。传曰，须勿过辞，从速上来察职事，回谕。

○持平林柱国疏曰，伏以，臣昨陈短疏，冀蒙恩递，及承圣批，乃以勿辞察职为教，臣惶陨感激，不知所出。臣于情势之外，复有数十年难强之病，疾痛之呼，又此不已，渎扰之罪，臣实自知。臣本受赋虚脆，加以奇疾婴身，顽痰塞胸，呼吸喘急，有时昏窒，若将垂尽，形壳虽存，神精已亡，种种危兆，难以枚举，以此病状，岂有一分供仕之望哉？目今圣明在上，至理图兴，元良定位，邦本永固，虽岩穴之士，莫不弹冠兴起，思睹治化之盛，顾臣以世禄之后裔，遭此昌辰，岂无愿立之意，而第所叨职名，责任不轻，虽在平时，不宜轻授。况今圣诬未雪，国贼未讨，此岂如臣疲劣衰病者所可滥竽者哉？情病俱苦，陈力无路。伏乞圣慈，俯谅微悃，特许镌递，以安愚分焉。臣于乞免之章，不宜赘陈他说，而古人曰，一日在职，当尽一日之责，臣之虚叨是职，已至数朔，泯默多日，因以递免，则非但有愧于古人之戒，愚衷之耿结者，将无可言之日，故略以平日慨恨于心者，为殿下极言而论之，惟殿下虚心察纳，勿以人废言也。恭惟我先大王，深轸宗社之大计，仰体圣考之遗意，上禀慈圣，断自宸衷，乃以三百年艰大之业，投遗我殿下，此诚祖宗之徽规，尧、舜之至德，而在殿下，只受其忧，不受其乐也，独柰何一种阴凶之辈，潜怀不悦之心，宗社亿万年无疆之福，于渠辈，有何嫌恶厌忌之事，而必欲危逼我殿下，谋害我殿下？始则污之以难洗之名，末乃置之于黯黮之地，其心所在，路人亦知。噫，虽在匹庶之贱，横被罔极之诬，则沬血飮泣，伸辨乃已者，此实人情天理之所当然，而殿下则不然，以圣考之遗体，先王之同气，被千古难洗之名，而不思汲汲洞辨，处黯黮难明之地，而不欲一一昭雪，丝纶之间，略示几微，而处分则终归苟且，臣僚之言，非不领会，而惩讨则终不严正，有若畏缩羞涩不欲发说者然，泄泄沁沁，苟度时月。噫嘻，殿下何其不谅至此？呜呼，人主一身，万方攸则，一言一动，一事一政，必须光明正大，小无所嫌然后，人心可服，治化可做。殿下试观前古帝王糊糢本事之颠末，疑惑一世之听闻，头脑既错，纲领莫举，而其能为国者，果有之乎？殿下若于履端之初，特降明旨，先鞫镜、虎两贼，究其诬罔之言，核其谋害之状，前后和应诪张之流，一体正罪，使八路之人，洞然知强臣凶孽谋危之状，昭然知先王殿下授受之正，本无求位之心，如朱熹所云，则其所处分，岂不光明正大，而殿下不此之为，乃反依违不断，假借凶贼，故泰亿、明彦辈，窥揣殿下之浅深，反为胁持恐动之计，门生天子之说，或发于筵席，援立拥立等说，或腾于章牍，肆然面慢，略无顾忌。此虽于敌以下，犹不敢相加，曾谓吾君之前，乃若是乎？是镜、虎虽死，而其言则固未尝不行也。呜呼，痛矣。自古人君，受诬于其臣，岂有如殿下也，人臣之逼辱其君，又岂有如此辈之所为者乎？咫尺之天，奏御之文，诬逼如此，其密地凶言，推此可知。臣愚死罪，此无非殿下自取而然也，岂非慨恨之甚乎？噫，诸臣之酷被屠戮者，以其定策之大计也，群凶之肆行惨毒者，以其谋害之馀意也。诬狱本末，考其归趋，则莫非兆朕于圣躬，而今之伸雪者，只是群下之冤死而已，独殿下之诬，固自如也。殿下若不及今洞辨，以之明大义而伸王法，则彼地中之魂，亦必痛恨于圣诬之未雪，而不以自己之独自见雪为荣也。尤可恨者，今日举措，国乘书之，野史记之，时移事去之后，后之观者，若一毫致疑于其间，当此之时，今日君臣上下，虽欲沬血辨暴，亦安可得也？古人曰，不怨暗主怨明主，臣于殿下之处分，不得不怨，而于殿下之廷臣，亦为之慨然也。圣诬未雪之前，宗社臣民，举皆受其诬，而被其污矣。大小臣工，所当碎首力争，期于回听，使义理复明，伦常得正，此固今日之第一义，而于今半载，一向沓沓，虽平日忧愤慷慨者，未免因循怠情。乃以辨圣诬三字，为一场空谈，泯默就列，徒耽荣宠，臣未知此何时世，此何道理？此不待百代之衮钺，而有识之窃叹者，以今日廷臣，为何状人耶？臣愚以为，此亦殿下导之使然也。噫，殿下试看朝著之上，其能出意见争是非，奋不顾身，以死自许者，有几人哉？流离岭海之馀，收拾九死之魂，志气之低迷，风棱之沮丧，固其势然也。在上之人，虽虚心开诚，一例扶奖，犹惧其不能尽言，今殿下一切反是，欠从谏弗咈之量，有自广狭人之病，𫍙𫍙之色，辄见于辞气之间，苟非史伋之以谏为任者，孰肯为殿下无益之言，不顾一身之利害哉？是以，人将解体，士皆含糊，父戒其子，兄勉其弟，已成杜口之习，争怀保身之计。虽位在崇秩，职居清显者，无一人担当国事，倡明义理，孰谓君臣上下，精白一心之日，反有此晋代不振之爻象耶？子思所谓国事将日非矣，贾生所谓，犹谓国有人者，不幸近之矣。臣一念至此，宁欲无聪？臣闻宋儒真德秀之言曰，天地非严厉，则无以成收藏之功，圣人非严厉，则无以成中和之德。盖圣人之心，虽以仁爱为主，然亦无一义字相为关涉，则是仁也，徒为妇人之仁也，故子曰，刚毅近乎仁，为人君者，于政令施措之际，若无刚克之道，则恶者无以惩，善者无以劝，其流之害，遂至于君不君，臣不臣而后已。此不类天地之主于生养，而不有肃杀之气，则万物无以遂，岁功无以成者耶？臣窃瞷殿下，英锐太露，而刚毅有所不足，宽仁有裕，而严厉有所未尽，精思博识，睿学非不高矣，而见理犹有所未明，公听并观，圣意非不美矣，而处心犹有所未纯，臣请得以直之。今有以辨圣诬为言者，则辄以事关自己为嫌，有以讨国贼为请者，则辄以只诛元恶为教。然则汉昭何以诛上官也，《春秋》何以治党与耶？汉昭此举，先儒美之，《春秋》一部，圣人所笔，今殿下所当取法者，宜无过于此者，而顾玆处分，何如是迳庭也？藉令事关自己，只诛元恶，为今日十分道理，臣未知殿下之关自己者，何事，殿下之诛元恶者，谁耶？人主一身，为神人所托，则自己二字，初非可论，镜、虎两贼，为凶贼之指使，则元恶之称，自有其人，不审殿下何所据而发此言耶？国势由是而不振，王纲职此而不肃，圣诬宜雪而未雪，国贼宜讨而未讨，真德秀所谓中和之德，非复可议于今日，而臣恐殿下之国，将未知税驾于他地也。呜呼，伺候于人主之动静，荧惑于人主之视听者，自是宵人之伎俩，而殿下于大义理之域，既如是儱侗，于大处分之道，又如是䁆昧，故效其便侫之态，济以疑乱之计者，至于向日锡三辈而极矣。噫，天下之义理无穷，人心之见解各异。若使此辈，平心论说，务归至当，则夫谁曰不可，而乃反以纲常为言，是何心肠，足见其本态之呈露也。然此何足责也？独惜乎殿下执德不固，处分颠倒，一日之内，三变圣教，其所取证，不过汉祖之销刻，而且以今日之大臣，比之于几败事之一辩士，圣明此教，已未免失着，而大臣之率尔请对，终无一言之明辨者，抑何哉？岂以大臣忠爱之诚，明透之见，偶未及深思而然耶？臣窃惜之。《书》曰，一哉王心，大哉王言。夫言出于心，形于文字，字句之宜其缜密也，旨意之宜，其诚实也，而殿下于丝纶之间，繁复大甚，引谕之言，率多牵合之归，奖谕之语，颇欠谨严之体，姑取其最著言之。霍光，汉之忠臣，而至比于谋危殿下之逆，魏徵，唐之良臣，而遽拟于罪关宗社之贼，殿下之知霍、魏两人，何如是卑薄也？王言一播，非但四方之传诵，史笔信书，永为万代之监示，则其为圣德之累，莫此为甚。夫子所谓，一言丧邦者，不幸复见于今日也。殿下知其所以然之故欤？《孟子》曰，发于其心，害于其事，夫子以天下万事，率归之于人主之一心。盖心为一身之主，主宰乎万事，酬酌乎万变，是非得失之几，莫不系于是，治乱兴亡之分，无不由于此，故一有不正，庶务皆乖，心既不正，身奚以修，身既不修，国奚以治？是以古之善为国者，先正其心，使其本然之体，广大光明，日呈露于动静云为之际，无一不出于正矣。然此非学问之工，何以与此？所谓学问者，主敬以存之，讲学以明之，汲汲乎无欲速也，徐徐乎不敢怠也。从容涵养于虚闲静一之中，剖析几微于学聚问辨之际，辨人欲而克之，扩天理而复之者，此讲学之效，而正心之工也。今我殿下，虽在哀疚之中，而三时之接不怠，日新之效可期，则宜其本源清滢，自无人欲之私，学问高明，可臻圣神之域，而以其符验之著外者观之，臣之前所陈数事，事之易知者，义之易明者，殿下所以大警动处，而其所处分，小无天开日明，雷厉风飞㡳气像。臣未知殿下之心，正乎否乎，殿下之学，明欤未欤？朱子曰，心正理明，则今日之所当为与所当不为者，了然于心目之间，若数一二而辨黑白。殿下若诚心典学，终始不怠，使心正理明，则必知今日之所以然之故，而亦不以臣言为无稽也。伏愿殿下，益加强勉之道，克尽省察之工，无为俗儒口读之学，深究圣人心得之效，明天理正人心，师我孝庙，严惩讨树纲常，法我圣考，使义理焕然复明，乱贼有所惩畏，以为初服祈永之图焉。呜呼，今日国事，可谓岌乎殆哉。比如千间大厦，东倾西圮，莫可收缉，其所以经营周度，改造新创者，惟在保家之主，肯堂之子，则殿下今日之责，其不在于剔去骫骳之习，挽回清明之治，大惕虑于区划之际，大振作于施为之间者耶？噫，纪纲解而风俗乖败，贪风炽而贿赂公行，士气沮而直节扫地，兵政疏而器械顽钝，凡若此类者，难以毛举。此皆王政之所急务，而臣则以为非今日可论也。粤自凶党秉国之后，庙堂之议，台阁之言，只是杀戮窜逐而已。至于生民之困悴，视犹越人之章甫，四年之间，终无实惠之及民，民心之怨国，盖已久矣。及夫我殿下临御，人皆拭目于一初之政，颠连嗷嗷之中，犹望解悬之急者，一日如一年，而仁恩惠泽，尚此寥寥，此亦责之于殿下之廷臣乎？归之于殿下之处分乎？蔀屋之下，饥寒切身，都门之外，怨声载路，所当急急请究，以为拯救之道，而臣则以为此亦非今日所论也。圣诬未雪，国贼未讨，义理晦塞，伦常倒置，此臣所以未暇一言及他，而独于此眷眷者也。噫，殿下于三司之臣，一切轻视，大同之论，一向靳允，如臣草草数语，岂足以有槪于圣心，而只缘爱君之忱，消磨不得，触目威尊，妄论至此，岂敢为谷永之专攻？盖实出袁安之每念。伏乞圣明，恕其狂僭，特加财择，则宗社幸甚，臣民幸甚。臣无任瞻天望圣，激切祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。慨时进言，深用嘉之。靳允台启者，意亦有在，尔须平心而徐究，庶可知其予志矣。尔其勿辞，从速察职。

○知事郑载岳疏曰，伏以，昨年宫婢请查之疏，实是臣子沭浴之义，臣亦同参，齐声请讨矣。日者郑亨益之疏，至以凶党罔测之计为言，夫罔测云者，乃是人臣极罪，除非恶逆，不宜轻加，而不言某事某言之为罔测，囫囵为说，使当之者不能自白，吁亦异矣。臣自闻此言，痛心抑塞，不胜冤愤，略构短疏，三日之内，九次来呈，而俱被喉司之壅阏，继以弹章重发，声罪益急。臣迸出城外，胥命屡日，而毕竟台启，又有区别拔去之举。其时大小臣僚，同声请讨，岂有首从之别，而勘罪之请，只及疏头。臣于此益增愧恧，其可以僭越为惧，不一陈暴于圣明之下乎？噫嘻，宫婢之事，虽有大行朝无疑似之教，而人臣向上之诚，或虑自内查究之容有未尽，请出掌膳宫人于王狱，更加明核，自是当然之道理。伏况春初备忘，极其严正，而此等危怕之说，犹且后先迭发，必欲以为君父讨贼之举，挤之于罔测之科而后已，是诚何心？臣窃痛之。臣虽不肖，若夫忠谨二字，亦尝得之于祖先，平生服膺，而今于笃老垂死之日，横被恶名，一至于此，此诬未雪，则生无以复立于人世，死无以归见祖先，言念及此，心胆坠裂。玆不得不进身九阍之下，仰暴危苦之情，伏愿圣明，深加照察，人言果是，则亟加显戮，毋使有罪者，幸逭刑章，如其不然，则亦乞明降处分，快雪冤诬，俾臣得以瞑目于九泉之下，不胜万幸。臣无任战灼祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。郑亨益之疏语，殊涉过当，于卿少无不安之端，卿其安心勿辞焉。

○同义禁张鹏翼、黄龟河联名疏曰，伏以，金吾重任，本非如臣等才疏病痼者，所可堪承，而适值鞫狱方张，逃遁不得，虽已冒昧出肃，连日参坐，惟其触事愦愦，未能少效职责，私心愧惧，方切于中。昨伏见备忘记之下鞫厅者，辞旨严截，至有守直都事远配之命，臣等于此，惶悚震越，置身无地。夫鞫狱，事体至严至重，一府堂郞，居常申饬，其所看检之方，未尝少忽，而意外狱囚生奸，暗地交通，私书教诱，极其狼藉，此实前古所无之变怪。惊骇痛惋，庸有极哉？仰惟圣上所以严加谴罚者，盖出于惩励之意，而臣等之忝按鞫事，亦已有日，则论其罪犯，理无异同，其何敢独使郞僚被罪，而自以幸免为幸，晏然仍据于职次乎？玆敢承牌来诣，陈章请谴，伏乞圣明，俯加谅察，亟将臣等兼带金吾之任，先许镌递，仍治臣等不职之罪，使公法严而私分安，不胜万幸。臣等无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿等勿辞，从速察任。

○副校理李箕镇疏曰，伏以，臣于月前，将母作行，既到京口，坐无寓舍，姑淹江外，臣独入城供仕，往来省视，情理事势，尤非所堪。拟将絜致，因雨未能，臣方闷郁之际，昨夕臣出自讲筵，得闻家信，臣之老母，重为暑湿所中，恶心废食，下泄无算，神气澌苶，昏昏不省。臣母九袠之年，积病之馀，无他子女可任扶将，而只缘未忍离臣，随臣强动，栖遑失所，调护多乖，致此危疾，臣虽顽迷，其何忍顷刻迟回，不思所以归救也哉？臣治疏未了，禁钥已垂，转动不得，坐而待朝，今始陈情吁急，忙出阙门，臣之擅离直所之罪，死且甘心。伏乞圣慈，特垂矝谅，许臣驰见病母，得以俟间，扶致京邸，仍命攸司，勘臣负犯，以安微分，以肃朝纲，不胜万幸。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，往护母病。

○校理徐宗燮疏曰，伏以，臣于日昨，敢控短疏，略暴情势之难强，而喉司不谅，一向退却，不获已退伏私次，连寻长单。乃于其间，恩旨联翩，薇垣、玉署，朝除夕迁，有若非臣莫可者然，臣诚一倍惶感，莫知攸措。庚牌俨辱，而未免坐违，逋慢之罪，臣犹自知，圣度天大，特靳例勘，又许促召，分义所在，他不暇顾，谨此趋诣于阙外，而反复思量，终有所不敢抗颜径进者。玆又冒万死一陈危悃，惟圣明少垂察焉。臣之出入近密，为日亦不为不久矣，其鲁莾灭裂，不足备顾问之状，固已莫逃于渊鉴，而至若一片爱君之忱，根于固有之天，自是磨灭他不得。况今圣明在上，虚受之量，乐闻之诚，卓越千古，此正臣子策蹇磨钝，少图称塞之秋。凡有所怀，何敢一毫闭藏，以自外于天地父母之前哉？臣之区区此心，神明所临，顷于筵席，适仍台启之靳允，敢以草草数语，自附于随事辄陈之义，而言辞拙涩，诚意浅薄，反承猥屑之教，至命承宣而申饬，臣于其时，惶汗迸流，思之至今，惭恧未已，直欲钻地而不可得也。噫，臣虽无取，其职则献纳论思也。弼君违纠官邪之责，何遽有间于执法之官，而况人臣事君之道，贵在无隐，则岂可以纷然继陈为嫌，而有所嗫嚅也哉？臣虽至愚，极知伊日下教，出于一时之匪怒，而其有关于进言之路，则大矣，岂非可慨之甚者乎？此莫非如臣无状，言未剀切，不足当上心之致，更何颜面出入迩列，徒为一身之荣，重贻识者之讥哉？玆不得不拜章径退，臣尤死罪。伏乞圣慈，谅臣之情，纳臣之恳，亟削本兼诸任，俾安微分。仍治违傲之罪，以肃朝纲，不胜大愿。

○雍正三年五月十二日午时，上御时敏堂，昼讲入侍，同知事沈宅贤，特进官李裕民，参赞官李乔岳，侍读官洪铉辅，假注书金彦辅，记注官张世文，记事官申鲁，宗臣海恩君爣，武臣朴泰道。上读自此篇皆记弟子之言，至苏氏曰，博学而志不笃。洪铉辅读自子夏曰，百工居肆，至子夏曰，大德不逾闲。上读一如洪铉辅之读。洪铉辅曰，百工居肆，此章言百工之成其事，犹君子之致其道也。百工必居肆而后，能专心而致其业，君子必学而后，能专心而致其道也。沈宅贤曰，《孟子》言奕秋之教人，奕亦专心之为贵也。上曰，其言好矣。李乔岳曰，两以字，当加省也。洪铉辅曰，小人之过也，此章，当加意焉。虽圣人，不能无过，而遇而能改，不害为圣人，而小人则反是。沈宅贤曰，君子之过，如日月之更，人皆仰之，谁复尤焉？上曰，其言好矣。李乔岳曰，凡人俨则不温，温则不俨，必刚柔相须，乃为君子。子夏三变之说，此人君之所体认也。洪铉辅曰，信而后劳民，此章有味矣。事上使下，必诚意交孚而后，可以有为，殷相之启沃，周民之子来，何莫非信也？沈宅贤曰，殿下屡下交孚之教，正得此章之意也。李乔岳曰，从古君臣，谁不欲诚意交孚，而终致疑间者，多矣。人君苟以至诚待下，则人臣孰不感动乎？上曰，其言好矣。洪铉辅曰，大德不逾闲，子夏此言，不能无病。虽言其大者之先立，而小节之未尽合理，乌乎可也？沈宅贤曰，子夏之学，不及圣人，故其言如此。然此言，亦当留意焉。上曰，吴氏注，亦言其不能无弊，殊异乎圣人之言矣。沈宅贤启曰，顷者京居同知朴震龟等上言，以为其父浩远，诚孝出天，事父母克致其力，爱父母能尽其敬，祖母眼病，偶得土蜂清、白鹰眸而神效，又患血崩，时当冬沍，而亦用蠡鱼脍羹而即差，人皆以孝感称之，而其他养生送死奉祭祀之节，多有特异于人云，故采访公议，更为禀处事，覆启，分付矣。即接汉城府移文，则赠参判朴浩远，孝行卓异，称著乡党，而至于土蜂清、白鹰睛、蠡鱼等事，实是孝感所致，人莫不传说称道，而大司宪金干所撰行状中，亦载其事，则此非难信之事，允合朝家旌褒之典，而因循至今，实为一世之所深慨云。浩远孝行，诚为可嘉，而公议如此，则似当有旌褒之举，而如此等事，外方则查启后，臣曹例为覆启禀旨，而此人则本是京中之人，既无查状，不可以文报粘启，故敢此仰达。上曰，特为旌闾，可也。〈出举条〉诸臣以次退出。

5月13日

行都承旨洪锡辅〈坐〉。左承旨李乔岳〈坐〉。右承旨李挺周〈坐直〉。左副承旨赵彦臣〈未肃拜〉。右副承旨朴致远〈坐直〉。同副承旨洪龙祚〈未肃拜〉。注书二员未差。假注书金遇喆〈仕〉金彦辅〈仕直〉。事变假注书赵明泽〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○吏批，判书李宜显牌不进，参判李縡在外，参议兪拓基进，朴致远进。兵批，行判书洪致中病，参判李箕翊进，参议李祯翊受由在外，参知金橰病，朴致远进。

○朴致远启曰，三司合启及两司启辞，昨日酉时传启，而厅注书金彦辅，非但笔钝，谓有昏眩之气，未即写呈。莫重台启，稽滞至此，事体极为未安，推考，何如？传曰，允。

○行大司谏尹阳来，执义李倚天，司谏洪龙祚，掌令李汇晋、李滋，校理洪铉辅，正言尹心衡所启，请凤辉，依先朝处分，严鞫正法。请光佐，姑先绝岛围篱安置。请泰亿，姑先绝岛围篱安置。请贼魁泰耉，亟令王府依贼黯前例，快施孥籍之典。请锡恒，追夺官爵，仍令王府亟行孥籍之典事。〈措辞见上〉答曰，亟停勿烦。

○执义李倚天，掌令李汇晋、李滋所启，请前后请鞫赵圣复诸臣，并令政院考出首发人，拿鞫严问，随参人削夺官爵，门外黜送。请逆镜疏下六贼，并命亟正邦刑。请命有司，亟举世良孥籍之典，以伸王法。请徐命均、宋寅明远窜。请尹志，绝岛安置。请还寝时龙减死黑山岛定配之命，仍令王府依律处断。请前后以金姓宫人事论启陈疏首发者，及疏头诸人，并远窜，其日请对三司、承旨，并绝岛安置。请李昌寿绝岛定配。请令鞫厅详考声节招辞，谋害东宫等语，果不载录，则其时问郞及别刑房、文书都事等，并令鞫厅为先拿核严处。请安置罪人师尚，亟正邦刑。请李凤祥罢职不叙。请赵修罢职。请具后翼罢职。请崔必蕃罢职事。〈措辞见上〉答曰，不允。

○行大司谏尹阳来，司谏洪龙祚，正言尹心衡所启，请尹恕教，拿鞫严问。请逆镜疏下六贼，亟正邦刑。请申致云，绝岛定配。请柳时模、金始镔，并命远窜。请其时合启首发三司之臣，与时龙一体鞫问，连启诸臣，一倂远窜。请沈埈，极边远窜。请赵镇禧，极边远窜。请其时按狱诸臣及问郞，并命该府拿核。请石烈、必贞等同生，并令有司严核正罪。请寝孙荆佐减死酌处之命，仍令鞫厅严刑得情。请正海，令鞫厅拿核。请权珪，追夺官爵。〈措辞见上〉答曰，不允。

○吏批启曰，判书李宜显牌招不进，参判李縡在外，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。

○朴致远启曰，自前留门标信启请之后，宣传官预为待令，趁即举行，例也，而今此标信，既下之后，宣传官缓缓来到，事极可骇，合有警责之道。当该宣传官，推考，何如？传曰，允。

○李挺周启曰，明日亲祭斋戒，明明日正日，此两日视事，頉禀。传曰，知道。

○朴致远启曰，赵泰耉追夺官爵事，命下，而台谏，以孥籍论启，一镜疏下六贼加棘事，命下，而台谏，以亟正邦刑论启，李师尚大静县移配事，命下，而台论以亟正邦刑论启。并姑不得捧传旨之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处入直军士，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○备忘记，传于朴致远曰，今下弓矢，镇东万户赵廷虎处，给送。

○传于李挺周曰，今日昼讲为之事，命下矣。宾厅坐起相值，昼讲停。

○传于朴致远曰，大臣、备局堂上引见。

○李挺周启曰，左副承旨朴圣辂，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○李乔岳，以户曹言启曰，故内官金成业恩赐田结，尚未准受矣。忠清道德山县数外官屯畓三结，自本家，望呈愿受，依例折给，何如？传曰，允。

○又启曰，臣等伏见姜鋧等三人远窜传旨，则有李台佐勿配削职之命。此固出于圣上哀有丧之至意，而第以当初请鞫之台启观之，公议极严。今此窜谪，已是末减，而乃于末减，又复末减，有所区别于同罪之中，刑章之乖舛，莫此为甚。今此下教，失之太宽，若不严防，大关后弊。臣等忝居喉司，不胜忧叹，敢此仰达，请加三思，亟寝李台佐勿配之命。答曰，不允。

○又以户曹言启曰，故西川府院君郑崑寿恩赐田结，尚未准受矣。忠清道丹阳郡数外官屯田畓，并八十二负，自本家，望呈愿受，依例折给，何如？传曰，允。

○洪锡辅启曰，近来百隶怠慢，新进为甚，将至于莫可奈何之境。臣于是，窃不胜忧慨之忱，强策瘴疠垂死之躯，镇日仕进，一不敢言病，而以其人微望轻之故，凡事如旧，无一振肃之望。左副承旨朴圣辂，必欲厌避，无意行公，服制出仕之后，连有请牌之举，事甚惶悚，而卯牌午报，显有偃蹇之习。右副承旨李凤翼，虽有难强之疾，亦岂敢每每必避，而遽以下乡悬頉，至烦驲召，而亲祭隔宵，尚不上来。其他堂后与翰苑，慢蹇自便，或称頉，或称病，事尤可骇。臣果截然峻责，而略不动念，以臣疲软，其不能检下之状，众所共知，既不能检下，决不可冒据首席，徒取讥侮。请命削臣职名，仍治臣不职之罪，以振颓纲。答曰，近来怠慢之习，果如卿言，而左副承旨欲避本职，右副承旨一向在乡，殊涉未安。并从重推考，而翰注怠忽之习，亦当随事论责，何如是引咎耶？勿辞。

○备局荐，以张鹏翼为训炼大将。

○兵批，以张鹏翼为左边捕盗大将。

○朴致远启曰，新除授训炼大将左边捕盗大将张鹏翼即为牌招，训将命召及捕将命召、大将牌、传令牌，传授之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，都承旨洪锡辅，右承旨李挺周申退，左副承旨朴圣辂牌不进罢职传旨，才已捧入。臣与左承旨李乔岳伴直矣，乔岳所患泄症，猝然危重，度数无筭，势难在直，陈疏出去，厅中只有臣致远一人，伴直无人。右承旨李挺周，所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。

○又以禁卫营言启曰，本营中军前兵使金洙，方在罢散中，令该曹依例付军职，何如？传曰，允。

○吏批启曰，掌苑署别提李泓，显陵参奉李显望呈状内，俱以身病甚重，不得察任云，并改差，何如？传曰，允。

○又启曰，监察首望李载岳之岳字，误以恒字书入，落点既下之后，始为觉得，不胜惶恐。原单子中改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○兵批启曰，新除授全罗左水使柳胤兴呈状内，素患水土之疾，多年沈痼，自数日前，挟感添剧，委卧床席，药饵无效，旬月内万无复起之望，入启处置云。病势既如此，则不可等待其差复，而海防重地，旷务可虑，今姑改差，何如？传曰，允。

○吏批，以赵彦臣、洪龙祚为承旨，以李载岳为监察，郑宇柱为安东府使，李秉常为工曹判书，赵鼎彬为司饔主簿，坡州牧使郑来周，今加通政加资事，承传。兵批，副护军李凤翼，副司正赵明泽单付，统制使李载恒仍任事，承传。

○李乔岳启曰，望日亲祭时，承旨不可不备员，承旨有阙之代，今日政以在京无故人差出，待明朝牌招，何如？传曰，允。

○备忘记，传于朴致远曰，判尹尹宪柱，向日台言之过当，予已知之，而筹司兼带，既已递改，则今无可引之嫌，而今以本职撕捱，已涉过矣，而特招之下，亦不承命，尤为未安。从重推考，更即牌招，而秋曹剧务，亦不可久旷，新除刑判，亦为一体牌招察任。

○李乔岳疏曰，伏以，臣于数日前，重得泄患，症情甚重，而不敢以病为辞，黾勉供职矣。即于直中，痛势益剧，顷刻之间，度数无筭，气息奄奄，明日斋肃之时，决不可以不洁之身，将事于至尊至敬之地。玆敢仰吁于天地父母之前，不得已陈疏退归，恳乞圣慈，亟命镌递臣职，俾寻生路，安意调治，千万幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，调理察职。

○副提学李秉常疏曰，伏以，君臣之分，虽极严截，一段情志，自有相孚者存耳。伏况我殿下前后筵教，辄以诚信自勉，臣之平日所持以事上者，亦唯此一腔血耳。顾臣奄奄之状，言亦不可尽，苟有一毫假饰与过溢之言，则天必先其病而殛之。然今臣情势虽微，疾病犹不可出膺是职，则病亦姑不暇言。臣于是职，一心自矢，十年坚画，无论所执如何，其胶滞迷顽，不可变动移改，则固已断然。今诿事系既往，义在承命，突然冒出，判作二人样子，则是从前所撕捱者，适足为内以欺心，外以欺人，上以欺先王与殿下之资矣。殿下，知臣微守之终不可强，而姑为假借羁縻，则文具为也。苟谓渠廉义事理，非所可顾，而只欲以威命驱迫，则是犬马使也。且喉司，岂私臣者，而辞单之再命还给，是非但不信臣也，亦不信喉司也。上下情志之不孚，至于如此，乌在其诚信交励之道哉？臣到此地头，无他道理，只当席稿悚伏，恭俟处分而已。第今惩讨政急，大论方张，凡为我殿下臣子者，无论内外大小，莫不沬血齐愤。至于三司诸臣，隔日请对，而臣忝居长官之一，独自泯默退坐，未伸沐浴之义，此其罪，如何？然诸臣之苦口力争，极言竭论，犹不免一例挥拒，则如臣情病之实状，犹不能见信，而兼以拙讷于言辞者，设令随诸臣之后，效一言之责，其何望开回上听，阐明大义哉？身既不进，犹可替之以言，而予有所执四字，作一例批，则今臣虽复𫌨缕无益，徒渎扰耳。且臣情势，非如曾已行公者一时难安之比，而遽又疏陈所怀，则是以见职自居耳，此亦臣所不敢也。区区所祈祝，只在俯察舆论之所同，亟允三司之所请耳。然则臣虽不得合辞齐吁，是臣之意行也，臣亦与有幸焉。若臣所引情病之外，其不可一日虚带，至令大论，不得备员，则于此益决矣。伏乞圣明，速赐勘处，无致两妨，公私千万幸甚。答曰，省疏具悉。卿之实病，予岂不知，而今引既往之嫌，如是自划，诚涉过矣。卿其勿辞，调理察任。

○右议政李观命箚曰，伏以，臣不量诚浅，不足以感回天听，愚衷愤慨，不忍与凶贼，共戴一天。昨从诸臣之后，备陈沐浴之请，而终日前席，苦口力争之言，终未蒙圣明之开纳，臣忧懑惭赧，实无颜面可以冒居具瞻之位。略陈情悃，而慰谕之下，亦不敢径情直行，泯默退出，终宵悯菀，馀怀耿结。臣固自讼之不暇，而复有论列，极知愚迷，无所逃罪。幸逢明时，居可言之地，有怀自隐，则辜恩废职之罪，尤万万矣。玆敢仰溷于宸严，唯圣明澄省焉。告教文中违豫二字，始许添入，终命删去，臣窃不胜惶惑忧叹之至。疾病之来，圣人所不免，而疾病之中，虽圣人亦不能省记，故孔子疾病，不识子路之以门人为家臣，岂有贻累于大圣之盛德乎？且武王有疾，周公不讳于告先王之文，乃曰元孙某遘疠虐疾。违豫字，岂有可讳之义哉？今臣等，必欲书违豫字者，盖欲彰明先王之盛德至仁，不幸有疾，乃为此群凶从中掩翳，恣行胸臆也。凶党之必欲去违豫二字者，盖欲遮护渠辈乘时擅弄之迹，而当日之许多处分，皆归之于先王也。若向来构成诬狱，戕杀士类，明其为群任之造谗，先王之见欺，则殆同日月之蚀，无损天地之大。况复琓琰[琬琰]大训，即宁考之手札，而先王之躬受者，镜、虎凶言，乃东朝之极诬，而殿下之恶名也。以先王至孝至仁之盛德，苟非违豫之时，岂不惊痛严讨，而反为其欺蔽之说所掩诳耶？今必曰，先王盛德，度越百王，率乃宁王志事，罔敢或挠，克孝克友，人不敢间，而不幸而违豫，群凶乘之，宦妾肆行矫伪，凡所以变乱典章，酿成祸变，俱非先王之所知，然后先王本然之德，光洁无瑕，可以明志事于天下万世矣。若曰，先王无违豫之候，而为群凶之所欺蔽，以肃庙之遗训，谓非本意而变更之，以诬逼二圣之恶言，谓不惊痛而置之云，则是并与先王至圣至明本性之德，而掩晦之也。是欲讳先王之疾者，反扬先王之累，此廷臣所以痛迫哀陨，号吁力争者也。君父之疾，虽若可讳，而亦自有不可讳者，若讳其疾，则反累其德，不讳其疾，则乃明其德，臣未知殿下将欲讳疾而累其德耶？不讳其疾而明其德耶？此义理甚明，而殿下反为凶党之说所挠夺，不嫌销刻之讥，为此颠倒之举，臣惶惑忧叹者，正以此也。且锡三辈之言，以添入违豫字，目之以纲常之罪，而殿下反用其言，即收成命，是殿下以今日廷臣，尽归之于纲常之罪也。既知其为纲常之罪，则不即严斥，姑假涵容者，大圣人至诚待下之道，恐不当如是也。愚忠所激，言不知裁，死罪死罪。仍窃伏念，人主一心，万化之源，本源之地，一有偏蔽，则施诸事为者，随处生弊，臣恐殿下发号出令之本，或未免有所偏蔽，不胜区区怨明主之意，玆敢溯源而竭论之，唯圣明，恕其僭而垂察焉。方今圣明在上，始初清明，迸黜奸凶，登崇俊良，朝著肃穆，万姓驩欣，太平之治，朝夕想望，而数个月之内，殿下处分，悖于义理，怫于人心者，固多有之。向之驩欣者，反不胜郁抑忧愤，而群下解体，国势委靡，臣窃痛之。臣窃见殿下聪明睿智，首出庶物，慈仁恺悌，允迈百王，而典学之诚，孜孜不懈，日三开筵，动引经传，猗欤盛哉，岂非不世出之君，而大有为之主欤？盖自古帝王，虽有美质，而每患无好学之诚，是以不免师心而自用，虽知典学，而或患无过人之姿，是以不免卤莽而灭裂。今殿下则既有其姿，而又有其学矣，宜其发号施令，动合义理，临政处事，大慰人心，而乃反有悖义理怫人心之叹者，抑何故也？无乃圣质虽美，而尚有当矫革者存，圣学虽高，而犹未得其要而然欤？夫聪明慈仁，尽是好个题目矣。然而殿下之聪明，反有察小遗大之患，殿下之慈仁，徒为姑息懦弱之归，此岂非圣质之当矫革者乎？夫不能大着眼目，如日月之丽天，而巨细精粗，无不毕照，魑魅魍魉，莫能逃形。但欲弊精竭智于文簿，期会琐琐枝叶之间，则不可谓善用聪明矣。不能大着心胸，如天地之无私，而舒惨杀活，皆得其宜，弛张伸缩，各因其时，但欲委曲周旋于妇人女子区区小惠之间，则适所以害其慈仁矣。况既曰我既聪明，天下之事，何待群下之言，而后知便有傲然自圣之意？我既慈仁，于道为近，率是以行，庶免大过，无复沈潜刚克之功，却不知明目达聪，刍荛必择，乃所以为大聪明，而当理无私，一循天则，方始为真慈仁也。又况今日世变无穷，谗说时作，纲常坠绝，乱贼纵横，正使殿下，察纳雅言，开广圣听，严毅果断，斩钉截铁，尚患傍伺之辈，闯进尝试之说，要觊之徒，阴为日后之计，终至于国不国而人不人。况以殿下今日之气象规模，其何能有所振刷，以慰亿兆之望哉？虽然，臣所谓矫革之云，非欲使殿下，戒聪明而反事含容，变慈仁而务为严猛。但愿殿下，旷然远览，毋徒察察于枝叶微细，而又必以舍己从人，容受敷纳，为广聪明之本，赫然奋发，毋徒区区于私恩小惠，而又必知锄凶翦恶，雷厉风飞，初不害慈仁之实，则国事可做，人心可慰矣。虽然，气质矫革之道，在于学问，而殿下之用力，于此亦已有年，则臣之辄谓殿下之学，犹未得其要者，何也？夫学以明理为本，而正心为要，必先明理然后，有以知其是非得失善恶邪正之所在，而不眩于去就从违之间，必先正心然后，有以保其至当至正至公至明之本体，而不差于处事应物之际，从上圣贤为学之要，无出此二者矣。然不先明理，而遽欲正心，则将不知此心之发，何者为天理，何者为人欲，而终至于和泥拖水，认贼为子者有之，是则二者之功，又不无先后之序也。臣窃观殿下典学之诚虽笃，而衡石之程，不过考校同异于章句训诰之间，而未尝即事即物，以究夫义理当然之极致，故凡圣心，自以为义理者，常在于非义非利，半青半黄之间，惟其理有未明，而所认以为理者，既非当然之极致。是以方寸之中，无以察其偏党反侧之为害，而凡圣心，自以为公平者，常在于依违苟且半上落下之科，好善则不能如好好色之笃，恶恶则不能如恶恶臭之切，而又重以曲嫌小节，趦趄畏难之私，参错于其间，则殿下之心，顾何时而可正乎？盖殿下所谓用力于正心之功者，深以偏倚为戒，而公平为务，凡事不欲为已甚之举，此意非不善也，而殊不知心之为物，至虚至明，如鉴之空，如衡之平，初不可以一事系着也。未发之前，但当敬以存之，而物来顺应，惟义理之当然，是准是则，则当喜而喜，当怒而怒，各中其分限，不务祛偏倚，而自无偏倚，不期为公平，而自底公平，此之谓正心也。若先有一心安排，系着于未应事之前，则此心之正，已失其鉴空衡平之本体，而及其应事，又无义理为之准则，则一分可喜处，或以十分应之者有之，十分可怒处，或以一分应之者有之。甚或见盗贼之将死，而便生恻隐之心者有之，而其所谓无偏倚者，不免于大偏倚，其所谓公平者，终至于大不公平也，可不惧哉？夫礼乐刑政，皆从人主一心中做去，故本原一正，则万事无不得其正，本原一差，则万事无不失其正。殿下前无明理之功，后有偏倚之病，本原之地，既有所差，则其施于政事者，又乌得以得其正乎？试以近日讨复言之，泰耉倡之，凤辉继之，其馀两凶，皆居三司之列，而凶谋秘计，前后一套，奸脰毒肠，彼此同贯，皆出于敲撼储位，危乱国家，论其负犯，万戮犹轻，而殿下徒以事关自己，必欲终始曲贷，殊不知谋危殿下，便是谋危宗社也。殿下独不念殿下一身，为宗社之主乎？安有谋危宗社之贼，而可以一日偃息于覆载之间者乎？况且三尺之法，乃祖宗之法，非殿下所可私自屈挠者也。不究义理之当否，惟以庇保凶贼，认作好生之德，而使吾虚明之体，失其当然之则，则于此，亦可见殿下不能明理正心之一端也。不但此也，近日台启所论，皆出于为国家讨乱贼之意，其所勘律，失之太宽者，则有之矣。宁有一毫过重，而殿下听之邈然，一味靳许，其强而从之者，亦且不成律名，罪则在于罔赦，而或流窜而止，削黜而止，若将以台言，归之已甚之科，而为加调护者然。盖殿下，既以台启，看作已甚，故便为就中参酌，方为稳当，而初不知其锄治乱贼，唯有鞫问正刑，差减拟律流窜削黜，固未足以当其罪也。此岂非殿下误认义理，而不能虚心之过欤？至于鞫狱，事体何等重大，而或究核未了，遽命全释，或已经承款，径加酌处，若是则初何必使之设鞫究问也？臣未知殿下此举，出于公耶私耶，果合于义理耶否耶？人心之怫郁，于是为甚矣。呜呼，殿下之好恶不明，处分不严，将使乱贼，无所惩畏，伦常至于灭亡，而祖宗之遗黎裔胄，无所归心，宁不痛哉？孰谓圣学一失其要，而其流之害，至于此极耶？伏愿殿下于明理正心之义，深留圣念。继自今以往，讲明体察，寻个是处，知天下之义理，自有当然不易之则，而毋为疑似之说所乱，毋为平恕之论所误，然后更加涵养之功，以为出治之原，使吾方寸之间，澹然虚明，廓然大公，脱祛曲嫌小节，无有一毫系着之私，则事至顺应，物各付物，自然处分得当，群情胥悦，宗社幸甚，臣民幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。箚陈所怀，言甚切至，深用感叹，可不体念焉？其中合启事及近日台启事，详谕于今日筵席矣。至于添入一节，予岂不知相臣之意哉？收还之命，意有在焉而然矣。卿须安心，辅我国事。仍传曰，遣史官传谕。

○传于朴致远曰，御将有阙之代，姑勿出代，令训将兼察。

○雍正三年乙巳五月十三日巳时，上御时敏堂，大臣、备局堂上引见，两司多官，同为入侍，左议政闵镇远，右议政李观命，兵曹判书洪致中，礼曹判书沈宅贤，户曹判书申思喆，御营大将张鹏翼，左承旨李挺周，执义李倚天，掌令李汇晋、李滋，持平林柱国、尹焜，校理洪铉辅，正言成震龄、尹心衡，假注书金彦辅、赵明泽，记注官李齐恒，记事官申鲁入侍时。闵镇远启曰，近来日气蒸烈，气候若何？上曰，无事矣。闵镇远曰，御史引见后，特下备忘，赏罚分明，外方守令，庶有惩畏矣。群下孰不耸动耶？臣于此，窃有区区所怀，敢此仰达。盖田结偸窃，是各邑书员辈奸习，曾前朝家，每以三南以各邑书员贸易之故，不能禁止其偸窃，书员革罢事，屡次严饬，而终无其效矣。近来守令，无不自为偸窃，大邑近千结，小邑亦至三四百结，公然卖食。稍胜者，分给于邑中各厅，最廉者，用补民役，而盖无一邑不偸田结者，敬差官亦不问。伏闻辛丑年敬差官，割给数千结于庆州府尹李师尚，虑有人言，各邑亦各割给田结，其中数邑守令，不捧而还纳云。即今国用之大缩，专由于此，岂不寒心哉？臣在地部时，定夺于筵中，以年分踏验时，使作者，各呈单子，面任摘奸后，守令亲自摘奸，而勿委于书员之意，添入于年分事目，颁布诸路矣。近闻无一邑奉行者，朝令之不行如此，诚可痛叹。且良役之弊，朝家每加轸念，而守令间有闲丁卖食之人，尤为惊骇。今后御史发送时，以此等所犯，别为廉问之意，申饬，何如？且御史，必须频频发送，而抽栍无过二三邑，以为往来轻便之地，而沿路所闻，亦令归奏，待其复命，又复发送，使御史长在道内，则守令，必倍加畏戢矣。上曰，此言好矣。依此申饬，可也。〈出举条〉李观命启曰，关西、清北守令，多以武弁差送，民人辈皆愿一得文官矣。贼镜曾为宁边府使，贪虐百倍于武弁，凶逆固不足道也。西土遐远，王化不及，民心贸贸，必以文官，间间差送，使民知朝家轸念之意，何如？上曰，其言好矣，分付该曹。〈出举条〉闵镇远启曰，朝著之人，连为陞擢，而注拟犹甚苟简。闻工判作窠已久，而拟望无人，尚不得差出云，似当有变通之道，敢达。上曰，议于大臣，以从二品中备拟。〈出举条〉闵镇远又启曰，户曹参判黄一夏，前参判许沇，年皆过八十。八十陞资，固是法典，而嘉善以上，有旨乃授，故该曹不得循例下批云。如此之人，曾前亦有变品加资之例，敢达。上曰，变品加资，可也。〈出举条〉李观命启曰，永柔县有武侯庙，宣庙朝所命建也。盖宣庙壬辰，自龙湾回銮时，住跸于永柔，其后因本县，有卧龙山之号，命建武侯庙显庙朝，先臣上章，请修其毁圮，肃庙朝，又命以岳武穆配享，事体与寻常祠宇，自别矣。朝家仍给奴婢三口，德池洞官屯茅草，以为收税资用之地。德池洞今属于经理厅，而寸土皆为开垦，茅草无可生处，收税之路绝矣。朝家轸念顾护之意，归于虚地，若于屯田中，除出五六结，划给武侯庙，则庶可不失当日划给茅草之意矣。闵镇远曰，书院免税，既以三结定式，以三结划给，似好矣。上曰，武穆事，千载可感。两朝盛意非偶，特为许给。李观命曰，黄州，只有朱子书院，小臣为礼判时，因儒生疏请，回启许额矣，叠设毁撤时混入，可叹也。上曰，黄州，有朱子书院耶？李观命曰，朱子书院，而以文成公配享矣。上曰，朱文公书院，异于他院，毁之怪矣。依先朝所为，更为悬额。上曰，因真儒所达，书院毁撤时，华阳、兴岩二处不入矣。闵镇远曰，以有肃庙御笔，故不敢撤之云矣。闵镇远曰，洪州绿云书院，即成三问遗址，而并享六臣之院也，连山地，有成三问家田土，籍没时，属之勋府矣。先朝特命出给书院，仍为免税，其数为十二结，癸卯尽为出税。白川文会书院，肃庙亲笔题额，命给田五结，而此亦癸卯年，尽为出税云。此两院田土，皆是先朝赐与，虽过三结之限，尽为免税，何如？申思喆曰，日昨白川儒生，以文会书院位田五结，仍前免税事陈疏，启下本曹，而观其疏语，则昔在宣庙朝，以御笔，书文会书院四大字，侈扁于楣，仍令道臣划给田民，逮至肃庙朝，追享我朝八贤，陈闻于朝，又特赐御笔恩额，仍有五结免税之教矣。大行朝辛丑春，外方赐额书院三结免税酌定时，本院位田二结，混入收还中，昨年真儒陈请，凡系学宫免税，尽为革罢矣。顷因左相臣闵镇远筵奏，依辛丑判下，一倂复旧，而二结之税，则自在减除中，依列圣所赐五结之数，特许还给，碑阁讲堂重建时，亦令道臣，划给民力事也。赐额书院位田，限三结免税事，既已启下定式，则臣曹惟当依此举行，而第伏念列圣崇奖诸贤，若是隆盛，又有特给五结免税之命，则事体与他书院有别，不敢循例覆奏，下询入侍大臣而处之，何如？上曰，文会书院，非但有御笔，亦有御制跋文，则事体与他书院有别。此两院，虽过三结，依前许给，可也。申思喆曰，此两院外，一切防塞，何如？闵镇远曰，先朝赐与，异于他位田，岂有因此为例，更为后弊之虑耶？上曰，此后开路，不必虑也。〈出举条〉沈宅贤启曰，朱子书院外，亦有撤额书院，似当一体更为悬额矣。上曰，有几处耶？沈宅贤曰，扶馀有浮山书院，长渊有龙潭书院，而皆撤额云矣。上曰，一体更为悬额，可也。〈出举条〉申思喆启曰，臣屡年居谪，外方亦稔闻此事，大臣所达守令田结偸食之言，诚是矣，末世用法不重，则不行矣。自今以后，田结入己之守令，现发之后，断以一罪，则可杜此弊，而虽值凶岁，税入之数，比常年不至大缩，一年经用，亦不至于苟简。下询大臣，严立科条，何如？洪致中曰，守令之田结私用，固非矣，直谓之偸食则过矣。朝家给灾之惠，例不遍及于穷民，故守令之得馀结者，私自给灾于民结，此则世谓之善处，其中不廉者，或不无入己之弊，其为欺瞒朝廷则一也。然论以一罪，则似过矣。闵镇远曰，国家田税太轻，计其所收，未满什一，而又为守令之私用，国家税入，减之又减，将至于国不为国，诚可寒心。此后则田结私用者，本律外定限禁锢，则庶有惩戢之效矣。上曰，律太重，则未免不行，大臣之意，禁锢几年则，可耶？闵镇远曰，十结以上，五年禁锢，百结以上，十年禁锢，似宜矣。上曰，似为适中，依所达为之。〈出举条〉李观命启曰，赠领议政申銋，历事两朝，事君行己，俱有本末，遇事敢言，素著直声，久为奸臣所忌嫉，及至壬寅狱之始发也，其时所谓大臣卿宰者之姓名，紧出于罪人之口，而了无辨核之意，惟以弥缝掩遮为事。当时之火色掀天，刀锯鼎镬，以待言者，申銋目见其阴凶心迹，不胜忠愤，手疏极言其奸凶情状，仍乞保护东宫，以九十毒疾之人，不顾死生，一心炳然。师尚挺身出对于疏批未下之前，构捏罔极，栫棘绝岛，反有出陆之命，又复三年沮格，新化之初，首被召还，才逾重溟，遽以讣闻，朝无老成，伤痛可言？圣上屡勤德音，既给丧需，且令沿路护丧，凡在听闻，孰不感动？但伏念褒奖直节，固关世教，而况此人，平日朴直，临老树立，已合优奖，且其居官清俭，见推一世，尤不可无特异之典。朝家既赠之以上卿，顾其本品，自是正卿，而礼葬等事，今不敢自下仰请。若题给葬需，不待谥状，特赐美谥，则实有得于隐卒旌直之道矣。上曰，才放而旋卒，痛悼何言？不待谥状赐谥，而葬需从优题给，可也。〈出举条〉闵镇远启曰，肃庙朝，有陈东、欧阳彻[欧阳澈]等立祠之命，而久未举行，庚子年太学生，赐持平尹志述等上疏，请速举行，而蒙允。其时臣待罪地部，营立祠宇，墙壁之役，未及讫功矣，今闻其后，全然废置，以致窗户墙壁，无不毁破云，诚可寒心。近有尹志述并享之命，今待秋，则已建之祠宇，必将益致伤破，待霖雨待霁，即为修治，似不可已，敢达。上曰，予则不知祠宇之已建，认为将欲新建，故有待秋之教矣。既已建祠，则依为之，可也。〈出举条〉闵镇远又启曰，侍从臣父年七十者加资，乃是定式也。五卫将李征夏，顷以都监书写官，升嘉善，其子李德孚为说书，今当又为加资，而自前侍从臣父加资，皆有变品之例，今亦依前例变品乎？上曰，变品加资，可也。〈出举条〉闵镇远又曰，顷日疏决时，柳就章，既以诬告论断，则诬告无缘坐之律，其子前府使善基，宜有复官之举矣。上曰，其父入于诬告，则其子复官，何如？闵镇远曰，其父既以诬告论断，则其子复官，似无妨矣。上曰，然则复官，可也。〈出举条〉闵镇远又曰，前府使金镇玉，以名贤后孙，为侪辈所推重。虽未能决科，前后治郡，皆有声绩，年纪亦不至甚老，其风力足以按藩。曾在庚申，故参议张善冲，仍大臣陈达，拟望于承旨、参议，今亦依此例调用事，分付该曹，何如？上曰，依为之。〈出举条〉申思喆启曰，日昨因掌令李倚天疏请，光城府院君家舍赎还事，令该曹问于大臣而禀处矣。大臣今方入待，下询而处之，何如？上曰，此事，何如？闵镇远曰，光城府院君第宅，本是国家营造以给者，则到今赎还，事理当然，更无可论，而但即今买入者，亦是清风国舅之家，而祠堂，亦已移奉，且多新建添造之屋云，此为难处，下询于僚相，何如？李观命曰，臣与清风府院君家连姻，嫌不可言矣。李倚天曰，光城国舅旧第赎还事，仍小臣疏陈，有此下询，故惶恐敢达。光城府院君家旧赐之第，仍子孙之惨被祸变，未免为清风家子孙所买有。而见今国舅祠宇，才已奉还，城里尚此权安于湫隘斗大之屋，不但行路所见，莫不嗟惜。在朝家待国舅事体，亦似未安，而且清风国舅家旧赐之第，尚宛然自在，则今此舍旧第买他舍，移奉祠字者，不过为有器具广占之致，论其残盛，彼此显殊。臣以为依前日圣教，赎还诚为得宜也。闵镇远曰，台臣之言，是矣。但彼此同为国舅，而既已奉安祠宇，以是难处矣。上曰，当初使之问于大臣者，为此难处之端也，仍为置之。光城家新买之家，狭隘难容，则自该曹买给邻舍，以为容接之地，可也。〈出举条〉申思喆又启曰，昨因守陵官状启，有火巢内陈田给价事，下教矣。臣待罪地部后，取见前冬杨州官陈田打量成册，则不无差误处，故更查往后之际，自尔迟带，而又伏闻顷者，大臣以火巢境界，待秋掘凿事定夺。伊时臣曹与本官眼同看审，厘正后给价，则似无虚实相蒙之患，故敢此仰达矣。上曰，火巢处定界后，火巢内民田给价，可也。申思喆曰，当初以斗数落只，给价事定夺，而臣意则有不然者。凡田畓落种多少，系等高下，一等田畓一结落种，不过为一二石许，六等田畓一结落种，多至四五石许。若以斗数给价，则一等膏腴所受之价，反不如六等瘠薄之地，恐不无不均称冤之端。待其毕查厘正后，从实起结负，磨錬给价，何如？上曰，依为之。〈出举条〉闵镇远启曰，垓子堀凿之役，已以待秋举行事定夺，而经界则趁速尽定，何如？上曰，依为之，而定经界，礼堂及畿伯，例为往审矣。闵镇远曰，礼堂及畿伯，看审定界，而户礼郞官，往审境界内所入民田，看其饶瘠，定价上下为宜矣。上曰，然矣。〈出举条〉申思喆启曰，顷日筵中，以蛇油丸，分定十六邑事，有所仰禀，则蛇油丸，既有弊端，不必逐年为之，更问于医官，后日登对时禀定为教矣。问议于诸医官，则皆以为此是油腻之物，若过一年，则色变不堪用，决不可间年为之，且一剂，仅至一斗五升云，减其升数而剂来，则似好矣。上曰，此事，何如？闵镇远曰，臣待罪药院时，亦见湖西伯报状，而无都提举之故，未及禀达矣。一邑既难独当，则十六邑轮回分排后，元定乔洞等邑，次次为之，则似为均平矣。上曰，依所达为之，可也。〈出举条〉洪致中启曰，臣以职掌所管，敢达矣。奉常寺祭享所用柴木，自前以坡平山为定，而六邑合力刈取进排矣。顷因畿伯启闻，移定于金川，而今春发遣郞官监刈，则其山之濯濯，与坡平无异，且多诸宫家折受处，若除折受处，则所馀之地，极为零星，而以六邑并定之役，独使金川一邑担当，故民怨之多，反甚于前日云。仍前定以坡平山，何如？上曰，依为之。〈出举条〉洪致中又启曰，近来赈厅，遗储罄竭，无以成样。向日大臣，为提调时，关西钱二万两取用事，既已陈达蒙允，数次行关催促，而旧方伯，方在罪黜中，故尚不上送。即今应下之数颇多，时日为急，而新监司差出赴任，迟速难期，事势将狼狈矣。令都事代行，即速上送之意，别为分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉张鹏翼启曰，朝家禁松之令，非不严切，而人心不淑，冒犯者甚多，作党作契，难以禁断，故肃庙朝，亦以此各别申饬，近来两班家隐匿犯松奴子，终不出给，此则不可置而不治。隐匿奴子者，这这草记论罪，何如？上曰，大臣之意，何如？左议政闵镇远曰，生松犯禁，多出于两班家奴，而隐匿家中，难以捉得，依所达这这草记，请罪其上典，则庶有惩戢之道矣。上曰，依所达为之。〈出举条〉林柱国启曰，天威咫尺，群僚列侍，而鼾睡之声，发于前席。请令摘发，推考警责，何如？上曰，依为之。右副承旨李凤翼，今姑改差，政官牌招，开政差出，仍即牌招察任事，榻前下教。南阳府使尹植荐主，推见吏曹荐记以启事，榻前下教。训炼大将有阙代差出事，榻前下教。庆尚监司申昉牌招事，榻前下教。上曰，杨根郡守沈世俊，南阳府使尹植，守令荐主罢职事，分付矣，尹植荐主罢职传旨，终不书呈，当该承旨推考，可也。校理徐宗燮，特为带职放送，仍即牌招事，榻前下教。李载恒，捕盗大将改差，统制使仍任事，榻前下教。鞫坐，今明日姑停事，榻前定夺。工曹判书有阙代，问于大臣，从二品中备拟事，榻前下教。闵镇远曰，金姓宫人论启疏下人，既已区别，则引嫌过矣。各司捧甘，何如？上曰，郑亨益过矣。台启区别苟矣。李观命曰，人君听言之道，直加摧折，殆不可也。上曰，吾岂摧折哉？但近来所论过矣。至当之论，予若不听，则谓之摧折，可也，而言者过当，而反谓予摧折，可乎？李倚天启曰，臣急于沐浴之讨，不敢为旷日持久之计，方与三司诸僚，相率入对矣。即以金姓宫人疏启人论罪事，圣上至谓之过激，且以疏下之区别，归之苟且，继而有未安之教，臣于此，不胜瞿然惭悚之至。金姓宫人，元无本无之事，大行朝前后圣教，不啻明白，则其时凶党之或启或疏，指无谓有，三年争执，一例迫胁者，其心所在，诚为叵测。今日请罪之举，实是举国共公之论，则圣上之靳兪，已甚闷菀，而今此过激之教，尤非臣意虑之所及也。至于疏下之区别，盖出于不可胜诛之义，而苟且之目，臣亦无以自解矣。至于他启，实皆国人之舆诵，臣方恨言议素拙，不能快正群孽之罪，而圣上至疑以多有不紧，未必尽公，臣何颜面晏然仍冒于台次乎？请命递斥臣职。上曰，区别苟且之教，非有深意。大扺作事谋始，如此之启，初不为之，可也，大谏疏批，已示微意矣。以万规事言之，处分严正，则今日臣子，决不可更为提说矣。启辞中，多有不紧之语，予之所言，何可已乎？勿辞。李倚天、李汇晋、林柱国、尹焜、洪铉辅、成震龄、尹心衡所启，请凤辉，严鞫正法事。上曰，予若以事关自己，尚今靳允，则谓之私意，可也。但予于其时，陈疏救之，又于嗣服后，即为拜相，今日靳允，与陈疏拜相时，予心一也。君臣之间，贵乎情志相孚，何其不体予意，而勘律太过耶？上下相持，亦甚可悯，故依当初拟律削黜。又所启，请光佐，绝岛围篱安置事。上曰，领府事事，曾已言之。台启所论，决知其过矣。何可以妆出虎龙等语，勒加之乎？领府事之律，予自断之，壬寅诬狱，终始参涉，则今日处分大定之后，乌得无罪？特罢其职。又所启，请泰亿，绝岛围篱安置事。上曰，门生等语，谓之妄发，可也，而但赵判府事被祸之后，戕杀至亲之人，与之同仕，可谓无义矣。一体罢职，可也。又所启，请泰耉，快施孥籍之典事。上曰，孥籍一款，向已言之，勿为烦渎。又所启，请锡恒追夺官爵，亟行孥籍之典事。上曰，锡恒与泰耉所为，不无间别，而但自初至终，鍜炼鞫狱，皆其所为也。与泰耉，一体追夺，孥籍事，勿复举论。李汇晋、李滋启曰，臣等，以金姓宫人疏启人论罪事，有所连启矣。即者筵中，圣上以过激为教，臣等不胜瞿然，继之以慨惑也。夫金姓宫人，元无本无之教，前后累下，而其时廷臣，犹且纷纭疏启，必欲迫问者，其心所在，实为叵测。当此明天理正人心之日，请罪之论，乌可已乎？圣上不欲究竟，久靳允兪，臣等，已不胜其抑郁，而今此圣教，反下意外，臣等以连启之人，理难晏然。至于近日诸般启辞，皆出一国共公之论，而圣上乃以亦多不紧为教，此莫非如臣等无似，忝居言责，不能见重于君父之致，尤何可抗颜仍冒于台次乎？请命递斥臣等之职。上曰，其心所在，诚不可测云者，过矣。贼节德修，既有乱言，则向时人如得奇货，执以为言者，虽极无状，至于陈疏，势不可已。如此等说，顷者闻之，尚今骇痛，何可如是烦启乎？不可更为提说矣。大小臣僚，胡不念予心耶？勿辞。李倚天、李汇晋、李滋、林柱国、尹焜所启，请前后请鞫赵圣复诸臣，首发拿鞫，随参削黜事。上曰，勿烦。又所启，请疏下六贼正刑事。上曰，勿烦。又所启，请世良孥籍事。上曰，勿烦。又所启，请宋寅明、徐命均远窜事。上曰，勿烦。又所启，请尹志绝岛安置事。上曰，勿烦。又所启，请时龙依律处断事。上曰，勿烦。又所启，前后以金姓宫人事，首发及疏头远窜，三司承旨安置事。上曰，前此每欲言之，而今始言于避辞之批矣。亟停勿烦。又所启，请李昌寿绝岛定配事。上曰，勿烦。又所启，请问事郞厅及别刑房文书都事，并拿核事。上曰，勿烦。又所启，请师尚正刑事。上曰，勿烦。又所启，请李凤祥罢职不叙事。上曰，训将已递，不可烦启。且此启，终涉过矣，亟停勿烦。又所启，请赵修罢职事。上曰，勿烦。又所启，请具后翼罢职事。上曰，勿烦。又所启，请崔必蕃罢职事。上曰，风闻，未必信然，更加详察处之。成震龄、尹心衡所启，请尹恕教拿问事。上曰，勿烦。已喩于宪臣之批矣。如此等说，不忍更提，故已令岛配矣，更勿烦渎。又所启，请逆镜疏下六贼正刑事。上曰，勿烦。又所启，申致云岛配事。上曰，勿烦。又所启，请柳时模、金始镔远窜事。上曰，勿烦。又所启，合启首发三司，时龙一体鞫问，连启诸臣远窜事。上曰，勿烦。又所启，请沈埈，极边远窜事。上曰，勿烦。又所启，请赵镇禧，极边远窜事。上曰，勿烦。又所启，请按狱诸臣及问郞，并拿核事。上曰，其时按狱之人，既已窜配，则处分定矣。今以一宦寺之事，更为提论，殊涉过矣。勿烦。又所启，请石列[石烈]、必贞等同生，严核正罪事。上曰，勿烦。又所启，请寝孙荆佐酌处之命，严刑得情事。上曰，勿烦。又所启，请正海拿核事。上曰，凡事既知其非，则改之，可也。不可略改措语，如是烦启，逆镜之事，到今思之，尚此愤痛。其在严惩恶之道，不可提论，更勿烦渎。又所启，请权珪，追夺官爵事。上曰，依启。又所启，请金始焕，拿囚严查，特施重律事。上曰，不允。三司合启凤辉事时，闵镇远曰，此仇未报，无以为臣，一向相持，国将何为？李观命曰，殿下试观自古有如是之逆，而能保首领于牖下乎？李汇晋曰，此贼一日不讨，是臣一日之罪也。李倚天曰，诚意未孚，一向靳兪，今日入侍，或下处分乎？林柱国曰，此贼国人皆曰可杀，臣既无私怨，有何更为平心乎？李滋曰，此贼尚存，其于纪纲何？尹焜曰，此贼难容于覆载矣。洪铉辅曰，此贼一日难容矣。尹心衡曰，此贼非逆，则三司乃诬告也，斥退，可也，若是逆也，一天难共，殿下未免偏着，处分如是矣。闵镇远曰，渠之上疏，乃是结案也。申思喆曰，存诸中，发于外，言既逆，则心亦逆也。光佐事，李观命曰，大奸似忠，故唐德宗，不知卢杞之奸邪也，告变书之不相交通，何以知之？李汇晋曰，光佐心术，岂不知之乎？泰亿事，李观命曰，渠为文衡，一镜凶文，岂有不知之理乎？李倚天曰，其在四寸间，惨忍甚矣。李汇晋曰，忘其至亲，宁忍至此？〈上教俱见上〉诸臣以次退出。

5月14日

行都承旨洪锡辅〈病〉。左承旨李乔岳〈陈疏受由〉。右承旨李挺周〈坐直〉。左副承旨赵彦臣〈坐直〉。右副承旨朴致远〈坐直〉。同副承旨洪龙祚〈坐直〉。注书二员未差。假注书金遇喆〈仕直〉金彦辅〈仕直〉。事变假注书朴祥震〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○朴致远启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，何以为之？取禀。传曰，过亲祭正日为之。

○李挺周启曰，都承旨洪锡辅，今日病不仕进，左承旨李乔岳，亦以实病陈疏受由，亲祭隔宵，将无以备员，事体苟简，何以为之？敢禀。传曰，都承旨牌招。

○洪龙祚启曰，以门黜罪人李台佐削职事命下，而曾已门黜，削职传旨，不为捧入之意，敢启。传曰，知道。

○事变假注书赵明泽有頉，代以朴祥震为事变假注书。

○朴致远启曰，事变假注书朴祥震，时无职名，依例付军职冠带常仕，何如？传曰，允。

○传于李挺周曰，右相为扈卫大将。

○李挺周启曰，即者入番扈卫军官来言，一厅大将李光佐，被论罢职，来纳印信，何以为之？敢禀。传曰，已为处分矣。

○又启曰，南阳府使尹植，守令荐记考启事，昨伏承下教矣。取考吏曹所上守令荐置簿册子，则尹植荐主，无所悬录。退考丁亥年为交河县监时望单子，则以宋廷奎悬录，而今已身故，癸巳年为横城县监时，以无荐主之故，本曹荐悬注矣，敢启。传曰，知道。

○洪龙祚启曰，御将有阙之代，令训将兼察事，命下矣。训炼大将张鹏翼，才已请牌，入来后，仍为听传教之意，敢启。传曰，知道。

○备边司荐，以尹宪柱为平安监司。

○李梃周，以司饔院言启曰，即者生鲜廛人等，齐诉本院曰，即今霖雨连下，江水大涨，持船设网，未捉一鳞之鱼，逐日供上，阙封丁宁，一依畿营代封例，以他可合鸡鱼，参半代封云，而莫重进上，自下有难擅便，惶恐敢禀。传曰，折半代封。

5月15日

行都承旨洪锡辅〈病〉。左承旨李乔岳〈陈疏受由〉。右承旨李挺周〈坐直〉。左副承旨赵彦臣〈坐〉。右副承旨朴致远〈坐〉。同副承旨洪龙祚〈坐直〉。注书二员未差。假注书金遇喆〈仕〉金彦辅〈仕直〉。事变假注书朴祥震〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○敬昭殿望祭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、世子宫，政院、玉堂单子问安。答曰，罔极。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，药房问安。答曰，罔极。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，朝廷二品以上、六曹、宗班单子问安。答曰，罔极。

○洪龙祚启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○朴致远启曰，备边司郞厅，以大臣意来言，今日宾厅坐起日次，而亲祭正日相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，小臣推鞫坐起进去下直，请出推案。传曰，知道。

○洪龙祚启曰，汉城判尹尹宪柱，刑曹判书金兴庆牌招事命下，而今已日暮，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○朴致远，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而敬昭殿望祭亲临正日相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，凡于筵奏筵教，不可做错也，明矣。今玆合启批旨及府启中，多有错误者，而亦多有不书者，事甚未安。当该注书，从重推考，当该承旨，亦难免不察之失，推考。

○传于李挺周曰，召对为之。

○李挺周，以礼曹言启曰，黄海道观察使封进今五月令敬昭殿山陵别荐新干大虾，今日来到，而取考誊录，则国恤三年内，十九种别荐新，只封魂殿，无山陵荐新之规，而敬昭殿、山陵，一体封进，殊甚疏漏。敬昭殿荐新，则今日荐进，而山陵荐新，则还为下送，何如？传曰，允。

○传于朴致远曰，推鞫姑罢。

○李挺周，以弘文馆言启曰，本馆上番校理臣徐宗燮，以实录厅郞厅，今日昼仕出去，而每每草记，殊涉烦渎。今后则除草记往来之意，敢启。传曰，知道。

○雍正三年乙巳五月十五月未时，上御进修堂，召对入侍，参赞官洪龙祚，侍读官徐宗燮、李箕镇，假注书金彦辅，记事官李齐恒、申鲁。徐宗燮读自起辛丑，至玄龄为司空。李箕镇读自九月至六月朔日食。洪龙祚读自遣太常，至谥曰谬。金彦辅读自十八年，至必然之理也。李齐恒读自十九年，至毕从之。申鲁，读自二十年，至玄龄还宫。徐宗燮曰，太宗，以创业之主，身致小康，可谓英主，而但无学实，不免强勉。以南牙北门事观之，宫府一体，宰相宜无不知，而太宗之怒让，玄龄等之拜谢，君臣胥失，可作鉴戒。李箕镇曰，以近日事言之，岂以内官事，而外朝不为知之乎？上曰，尔言好矣。玄龄之谢太宗，使之也。洪龙祚曰，太宗，不是庸主，玄龄且称贤相，而犹尚如此，可不戒乎？徐宗燮曰，善善恶恶，人君之大本，大本既立，然后庶事可以理矣。然取舍举措，都在于心，而正心之要，明理为贵。太宗之于党仁弘也，必欲屈法伸恩，至于用诈欺臣，是亦出于重法之意，而失其善善恶恶之大本矣。上曰，功过当相准，仁弘，功能准过则宥之，功未准过则戮之，直宥显戮，有何不可，而诈先自贬，以待群臣之顿首而后宥之，可谓好名之主也。徐宗燮曰，太子生在深宫，不知稼穑艰难，故太宗遇物，则诲者多矣，是可为后世法矣。李箕镇曰，以心教者行，以言教者讼。太宗，言则是而心则非，故终无验矣。上曰，太宗论其气质，何让三代，而但无本源工夫，故有如是之病矣。李箕镇曰，太宗气禀如是，故有轻物骄人之习，纵神辩抑。群下或有进言者，辄引古今以折之，臣之于君，以愚对圣，以卑对尊，导之使言，犹恐未敢，孰肯触冒尊严，乐为之言乎？大禹之拜昌，帝舜之好察，良由是也。上曰，尔言好矣。可不留意焉？李箕镇曰，史乃记实之文也。与经有异，不可泛看。伏愿宴安之暇，披看时政得失，君德贤否，善者师之，恶者改焉，则看史之道，得矣。上曰，其言好矣。当留意焉。李箕镇曰，臣愿忠心切，今因魏徵南北司之谏，惶恐敢达矣。臣伏闻殿下，自内别有私用之储，而外朝不预知云，若果然，则虽未知用于何处，而恐违于宫府一体之意也。上曰，果有之，而非今创开，其来久矣。国家或有庆，则随便取用矣。徐宗燮曰，适有闻，故不敢不达，而虚襟以受，不胜感悚。洪龙祚启曰，小臣因文义，敢此仰达矣。近来赃法不严，人不知畏，识者之叹，固已久矣。顷日京畿御史复命之后，特下备忘，辞旨严截，两邑守宰，即命拿核，且有荐主罢职之教，凡在群下，孰不钦叹？臣谪居北路时，备知前兵使李遂良贪赃之状，有所仰达。遂良不法，难以毛举，而赵翼命为评事时，目见其贪赃，内迁之后，陈疏请罪，而其所为言，即胡马买取事，及边将殿最时，不令评事虞侯，书其等第，独与私人封进事也。就拿之后，又以狐白裘，求请于各邑各镇堡等事，登诸绣衣书启，而未及查核之前，因赦蒙放。遂良所犯，系是赃污，则因赦蒙宥，已是法外，而此外又有负犯。朝家于咸镜一道，特设亲骑卫，规模，与京中禁军，略相髣髴。每年四等试射，每□□六人赏格，而赏格之数，□□之规，遂良则太半不给，取用馀数，北路武士，莫不怨入骨髓。且营谷之耗，例于秋捧后，有所区处，而遂良就拿，在于六月，而重记无以成样，故秋后当捧之耗谷，六月交代之人，预为书塡于重记，此两件，亦为不法之大者。噫，身为帅臣，不念朝家委寄之意，其所贪赃，如是狼藉，而若不严核科罪，则为帅臣者，将无所惩畏，亦无以解北人之冤。拿问严核似宜，故敢此仰达。上曰，守令贪赃，实为生民难支之弊，帅臣比守令，尤当惕念，而所为如是，殊甚骇然，而因赦蒙宥，终无科罪之举，承宣既已目击，而有此陈达，拿问，可也。〈出举条〉诸臣以次退出。

5月16日

行都承旨洪锡辅〈陈疏受由〉。左承旨李乔岳〈坐直〉。右承旨李挺周〈坐〉。左副承旨赵彦臣〈陈疏受由〉。右副承旨朴致远〈坐〉。同副承旨洪龙祚〈坐直〉。注书二员未差。假注书金遇喆〈仕〉。金彦辅〈仕直〉。事变假注书任辙〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参，只昼讲。

○下直，白川郡守李秉渊，彦阳县监韩尔锡，龙仁县令黄有牧，和顺县监洪启相。

○吏批，判书李宜显进，参判李縡在外，参议兪拓基进，同副承旨洪龙祚进。兵批，行判书洪致中进，参判李箕翊进，参议李祯翊受由在外，参知金槹进，李挺周进。

○李挺周，以兵批言启曰，全罗左水使，今当差出，而拟望之人乏少，他道守令并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○朴致远启曰，大司宪金取鲁未肃拜，执义李倚天，掌令李汇晋、李滋，持平林柱国、尹焜呈辞。今日以监察茶时之意，敢启，传曰，知道。

○洪龙祚启曰，大司宪金取鲁，执义李倚天，掌令李汇晋、李滋，持平林柱国、尹焜，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○李挺周启曰，都承旨洪锡辅，左副承旨赵彦臣陈疏入启，左承旨李乔岳受由已过，而今日不为仕进。厅中苟简，昼讲及政厅鞫坐，无以推移进参。左承旨所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。

○朴致远启曰，宪府多官，全数呈辞，既以监察茶时之意入启，而当此大论方张，鞫坐连开之日，两司阙启，亦甚未安。陈疏入启外，呈告未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○以献纳徐命九牌不进罢职传旨，传于李乔岳曰，推考传旨捧入。

○事变假注书朴祥震病，代以任辙为事变假注书。

○李挺周启曰，任辙，时无职名，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○朴致远启曰，即者，禁府都事，以大臣意来言，今日当为鞫坐，而左议政闵镇远，右议政李观命，皆以台疏，引嫌辞职，不得开坐云矣，敢启。传曰，知道。

○传于李挺周曰，岭臬重任，不宜久旷，而新除监司申昉，累次开释之后，一何引嫌，殊涉太过。而向日疏批，终若解免，则是卿父，真有其过者然，岂明卿父之志意云，则此非予勉出之意也。参以义理，其势固然，而日昨特招之下，终不应命，分义道理，必不如是。设令其父，有或其事，朝家处分之后，固不当若此。况既知其言之过当，又且开释之无馀，人臣出身事君之义，何乃徒守己见乎？诚涉过中，更即牌招，仍使不多日内辞朝。

○传于李挺周曰，罚已行矣。前大司宪金有庆叙用。

○传于李挺周曰，今此神道碑造成时，监役官以下，并书启。

○洪龙祚启曰，吏曹郞厅来言，今日为政事，命下。而判书李宜显，参议兪拓基，俱以病不来，参判李縡在外，不得开政云。判书、参议，并即牌招开政，何如？传曰，允。

○吏批启曰，新除授谷城县监崔逵泰呈状内，重患时疠，元非常疾之比，时月之间，实无苏完赴任之势。咸从府使赵台相户奴呈状内，猝得中暑之症，上吐下泄，实有朝夕之虑，万无起动赴任之望，俱以为斯速入启处置云。军资直长尹圣和呈状内，情势危臲，添得弥留之疾，实无供职之望。献陵参奉韩师德呈状内，曾参黄昱疏下，决难在职云。谷城县监崔逵泰，咸从府使赵台相，并难等待其差歇，依例罢黜，军资直长尹圣和，献陵参奉韩师德，并改差，何如？传曰，允。

○吏批启曰，今十三日大臣、备局堂上引见时，因左议政闵镇远所启，同知中枢府事李征夏，以侍从臣父年七十变品加资事，命下矣。今当依例下批，而取考前例，则侍从臣父年七十人，虽有加资之规，而至于变品，则壬寅、癸卯两年，始有其例。而旋因筵臣陈达，以此后防塞事，有所定夺。今此李征夏变品一款，何以为之？敢禀。传曰，此与通政阶有异，特为变品加资。

○吏批启曰，新徐授蔚山府使李浣呈状内，病状危重，食飮全废，数月之内，决难赴任云。通礼院右通礼黄懰呈状内，父坟在于杨州地矣。近日潦雨，坟上莎草颓圮，闻此急报，一边发行云。内侍教官曺命宰呈状内，身病甚重，不得察任云。通礼院假引仪李道兴呈状内，有物议，势难仍在云。蔚山府使李浣，身病果重，则势难赴任，依例罢黜。右通礼黄懰，身带职名，不待受由，径先发行，殊涉可骇，罢职。内侍教官曺命宰，假引仪李道兴，并改差，何如？传曰，允。

○兵批启曰，四山监役官韩泰箕呈状内，年过七十，老病沈笃，万无上来供职之望，入启处置云。闻其年衰病痼，实无自力从宦之势，不可一任其虚带，以致职事之瘝旷。今姑改差，何如？传曰，允。

○又启曰，前虞侯韩宇锡，以军器别备之功，加资事，命下矣。虽已资穷，未经准职，何以为之？敢禀。传曰，特为加资。

○又启曰，新除授公山营将黄应洙，时无加资之命，何以为之？敢禀。传曰，加资。

○吏批，以宋必恒为司谏，李圣龙为宗簿正，李箕镇为吏曹正郞，赵铣为显陵直长，徐宗逊为司饔直长，庆千会为内赡奉事，李弘佐为济用副奉事，洪禹锡、黄尚鼎为司饔主簿，柳尚徽为司宰主簿，金定五为瓦署别提，李坰为司圃别提，李沂为缮工主簿，崔尔柱为掌苑别提，白尚友为显陵参奉，权炳为司䆃直长，李德孚为典籍，尹凤朝为副提学，户曹参判黄一夏，前参判许玧，今加资宪变品加资事承传，骊善君壆，今加中义，行兴海副守爟，今加明义，以上宗簿考讲时，连五次居首，加资事承传，成均博士崔熙道，校书博士金益忱单付，以兪广基为军资直长，金养浩为咸从府使，李龟祯为谷城县监，李秉常为右参赞。兵批，以黄应洙为公山营将，赵泰果为五卫将，辛圣弼为文城佥使，黄龙翼为忠壮将，高道泰为四山监役，洪得福为洗马，申光夏为训炼都正副摠管，金翰国为训炼佥正，崔锡胤为训炼判官，金相璧为宣传官，元百揆为全罗左水使，甲岩权管崔守文单付，李嵩镇为四山监役，副护军金有庆、金洙、柳胤兴、任勖、柳惠章、李命龙、金弘绩、杨震蕃单付，副司果李敬臣，副司正朴祥震单付，行副护军郑道征，今加嘉善，年七十二前兵使郑缵述父加资判下，前虞侯韩宇锡今加折冲。

○传于洪龙祚曰，赵判府事祭文中，无紧语，改制以入。

○李挺周，以宗簿寺言启曰，今乙巳春夏等讲学，宗室勤慢抄出，而连因本寺有故，开讲只是一次，故划数俱未满十五分，则施赏一款，似不宜举论，一次不进，亦不必论责。而骊善君壆，行海陵副正爟，自癸卯春夏等，至乙巳春夏等，连为居首。取考前例，则连五等居首之人，例有特为加资之命，而事系恩赏，自下不敢启请，上裁，何如？传曰，并加资。

○朴致远，以禁卫营言启曰，本营分授肃靖门西边体城颓毁处，当为改筑而雨意尚未开霁，姑待快晴始役之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，冤死人别单书入事，命下矣。本府冤死人中，未及赠职者，只有金时泰一人。故别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁府言启曰，因同副承旨朴致远所启，大臣子缘坐冤死人李勉之、述之兄弟，以儒生之故，独未蒙赠职之恩，自该府禀处可也事，命下矣。赠职一款，非本府所可举行，令该曹禀处，何如？传曰，允。

○洪龙祚，以义禁府言启曰，今此推鞫多事之时，本府都事，不可不备员。庆尚道密阳府出使都事沈胄贤，金山郡出使都事沈宝贤，令该曹即为口传，闲官换差，何如？传曰，允。

○李乔岳，以户曹言启曰，内需司启下牒呈内，明善公主房所属瑞山弹浦注朴只渔箭折受处，中间停废，今方结箭，税钱收捧事，请令行移矣。考见丙申年因本道查状覆启文书，则瑞山、泰安两邑境内所在诸宫家各衙门各处所属盐盆、般只、渔箭网税，一倂革罢，专属本曹事，判下定式。盖此两邑，本以盐铁官，事体与他自别，故有此变通。则虽是宫房曾前折受之处，中间停废，职由于此。今若还许划属，诚有纷纭继起之患，后弊所关，决不可许施，一依丙申定式还罢之意，分付于内司及本道，何如？传曰，允。

○兵曹，以金养浩为左边捕盗从事官。

○假注书李征夏书启，臣承命驰往于全罗道高山县乡校洞前大司宪金干所住处，传宣圣批，欲与之偕行。则金干，本以衰老病蛰之人，近又重患暑癨，上吐下泄，症情危恶，委身床席，喘息如缕。以即今病势观之，数朔之内，差复无期。况当此潦暑，实难起动作行，而臣既承偕来之命，故姑为仍留，敢以病重实状，先为驰启为白卧乎事。踏启。

○左尹张鹏翼疏曰，伏以臣，特一倥侗冗散者，本无才能，而幸逢圣朝，不遗簪履，拔诸窜谪之中，畀以将领之任。而至于京兆亚席，王府议谳，俱非武臣之所可任者。格外宠命，并许兼绾，此皆国家之丕责剧务，而一埤于无似之身。虽因更化之初，位著草创，姑令如臣者，苟充备位，而臣亦控辞不得，黾勉行公。然每自循省，愧惧靡容，不自意，训局及捕厅新命，又下于此际。臣于是惊霣震越，益不知措躬之地也。噫，戎垣授钺，孰非不重，而至于训局，为任尤大，除非才望智略，为一代所推许者，莫宜居之。而惟臣既非可将之材，且乏过人之誉，虽百夫之长，犹知不足。况可以将三军制中权，猥膺委寄之宠哉？受命以来，一倍懔惕，有若泰山之重，担在背上，当食忘餐，寝不安席。夫岂有一毫承当之望哉？古语曰，南面而听天下，其所托重而恃力者，惟相与将。顾此责任，何等隆重，而谬加于谫劣驽贱之臣，则一身偾败，固不足论，而其于任才之道，将不免滥授之讥。其所贻累于圣德，当如何？且念捕将之任，即臣已试蔑效之地，决不宜再玷。而又与金吾兼带，有牵掣之端，从前任之者，辄皆辞免，则此亦臣难冒之一也。即当陈章控免，速解重负，而适值亲祭之隔宵，且闷鞫坐之渐退，不敢陈恳，冒没进参。而非据之职，终不敢久冒，加以参鞫之馀，素患水土之病，挟感添剧，舁还私次，昏倒欲绝。即今危苦之形，万无复起供职之势，玆敢沥血陈吁于仁覆之下。伏乞圣慈，谅臣人器之不称，怜臣疾病之难强，将臣所带诸任，一倂许递，以便公私，不胜万幸。答曰，省疏具悉。今玆训局新命，实循公议，捕厅兼任，尤不宜过辞。卿其勿辞，从速行公。

○庆尚监司申昉疏曰，伏以臣情穷势蹙，坐犯违慢，陈章自列，见阻喉司，蛰伏悚栗，恭俟谴何矣。不意玆者，圣教特下，辞旨郑重，诲谕备至，遂有牌招之命。臣于是惶懔震骇，诚莫知置身之所也。噫，臣自有所遭以来，圣上之所以曲轸而开释者，无复馀蕴，虽慈父之为爱子，无以过此。即使臣糜身陨首，不足以仰报圣恩，则至于积逋恩命，亏伤义分，岂是臣之所敢安也？顾臣踪地，从古罕有，其万万难进之端，断断必递之义，不惟臣自划已久，抑亦通朝之所共知。今若凭恃宠灵，苟然冒进，则是岂但在臣为贪恋患得之羞而已，实为清朝搢绅之辱。而虽在舆儓贱流，必将指点而嗤笑之矣。岂不有乖于圣上使臣以礼之道乎？臣闻明主可以理夺，圣君不枉人性。若臣今日之所处，宜在圣明之矜谅，而当递之职，尚尔在身，格外恩命，至于屡勤，旷日阅月，有若上下相持者然。此岂臣所望于天地父母者哉？以臣情迹，虽被重诛，万无强进之路。见带藩臬之任，何等紧重，而缘臣撕捱，便作闲窠，此尤朝家所当轸念者。岂宜一向虚縻，不即变通也哉？恩召之下，不敢每每坐违，玆诣阙下，更暴血恳，自外径归。伏乞圣慈，俯悉哀怜，先削臣职，仍命攸司，治臣违傲之罪，以为孤恩慢命者之戒，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。开释之后，一向引嫌，殊涉太过。虽日事控免，岭臬重任，决难许递，卿勿过辞，速往钦哉。

○校理洪铉辅疏曰，伏以臣于昨年此月，重得痁疾，首尾六朔，出死入生，症情危恶，见者莫不懔懔矣。秋冬之际，幸得离却，而源委既痼，馀症尚在，形观销铄，元气萎薾，若不能收拾者然。每当侍讲之际，神精昏眩，虚汗涌出，此则殿下，或已俯烛之矣。固当引疾祈免，以为调将之计，而值此镇日开筵，馆僚不齐之时，在臣分义，不敢言未然之病。惟以恪勤职事，为图报恩遇之万一，黾勉供职，强策随行，而常怀忧虑，苟幸朝夕。再昨昼仕史局也，忽然寒热迭剧，浑身疼痛，若将昏窒，莫省人事，急返私次，多灌药物，少无所效，转益危笃。此是昨年毒痁，今复发作，初得之日，已有死生之虑，昏涔床席，万无起动之势。故所差望奠执事之任，虽已汲汲变通，而本馆就直，亦末由自力。以此病情，急构短疏，呈于喉院，则因值斋戒，不免退却，病重实状，未即上彻，私心惶悚，有不可言。盖此病，非一时偶发，根柢已深，兆祟且频，终果乘时大作于积月劳瘁之馀，箸力视前顿减，症形在今有加，旬月之内，实无复起为人之望。必也缷解职名，安意调治，然后庶可以差复。矧今大论方张，馆职虚带，尤有所不敢，玆不得不疾声呼吁。伏乞圣慈，特垂矜怜，亟递臣职，俾得及时治疗，以卒天地生成之泽，千万幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，调理察职。

○洪锡辅疏曰，伏以臣千里岭海，万死归来，形坏神丧，自顾懔懔，无复有生人样子。奔走供剧，其势末如，而感激恩数，思效万一之报，不计所叨之非臣可堪，不量筋力之颠仆在即，自夫出肃之后，镇日仕进，一未尝言病。而积伤瘴疠之疾，添剧于触冒炎潦，时加日增。所当陈情乞免之不暇，而只缘望日亲祭迫近，意谓陪进侍从之列，以伸情礼，追寻辞单，可安贱分，黾勉驱策，以至于今。三昨赴阙之后，猝然寒缩，浑身如𢭏，颓倒禁庐，不省人事，多般治疗，日中始甦归家，而更无所加，故翌晓又复强进矣。脱后厥症更发，视昨不啻越添，担曳申退，寒热大作，吐痰甚多，神精惝恍，合眼涔涔。非不知趁其日陈疏，可能得彻，而病势苦剧，数行文字，亦难自缀。多灌药物，经夜乃定，而论其症情，或似暑感，或类痎疟。以此痛势，万无一分起动之望，陪祭隔宵，末由进参，不得不始封短章，仰暴危恳。时值斋戒，不得上彻，召牌俨降，而欲起还仆，未免坐违，惶陨悚蹙，如添一症，更沥肝血，冀许镌免焉。臣既陈病乞递，宜不敢更赘他说。而第伏闻顷日筵中，大臣，以赵台相拿核事，有所陈达，而自上不赐允可，特下问备于臣，而旋即还收云。筵席语秘，虽不得其详，而臣于是不胜惊惶之至，不得不略举事实焉。所谓台相，臣亦知之相熟，而既知其负犯之非常，则何可拘于颜情，不暴其前后所坐乎？其为猬岛佥使时，巡营所贷木同及巡检营米、租、太并三十石零，谓补公需，任自擅用，终不还报。自营门连为督促，故交代佥使，以残镇形势，有难催促。赵台相，时在京城，囚家僮征送之意，粘移刑曹事牒呈。故臣于其时，待罪本道，移关秋曹矣。今果推见其文书，则其奴必连，以定限没数备纳捧招，而一不还纳。初既擅用，以至于自本营粘移秋曹，囚禁家僮之境，贪猾无严之习，已不可言。而其在完营中军时事，则尤为万万痛骇。中军例管军需所藏之库曰补军。以其所关重大之故，中军虽掌其钱布出纳，而一尺一文，元无私用之例。台相敢欲擅自取用，则该掌军官等，据理争执，虽以渠之无耻，有难下手。伺其军官辈尽退，诱胁色吏李天杓、赵纬舜等，深深半夜，潜开官库，偸出木四同、钱四百两，任自私用，此实前所未有之变，至被该掌军官辈之面责。人言大播，道臣闻极惊骇，即为迫逐，各别严饬，使之速速充备，至责其该掌等。则台相不得已尽卖鞍马衣服器用杂物，而何能充其万一也？钱二百两，则渠自担当，贷出于全州营底居将校河商揖、朴启后等，并与其所办之直而充纳。木四同及钱二百两，以渠私贷样，分责于该掌军官姜遇德、文益章两人及色吏等处。遇德等，初既争执，终不干涉，而到此地头，不能逃避。木四同，则自下急推于台相分处之所，钱二百两，则渠辈为台相私出债物，倂力备纳。而其间鄙琐之事，有不可烦诸天听者。厥后诸人，督还于台相特甚，屡年之间，尚未准偿云。臣以曾经按道之人，凡所听闻，无异目见，且姜遇德方在京，文益章适上来，臣自闻筵奏，更加详察，则臣之前闻，若合符契。而闻遇德者，为台相所哀乞，曾于大臣之问，果未悉陈云。宜乎大臣未谙实状，归台相于虚实未分，置臣言于疑信未的，泛请拿核也。彼遇德等，虽甚愚贱，朝家或有所核，必不敢饰诈欺罔，此两人在耳。若一淑问于台相，渠安敢一毫隐讳，立取败露，以益其欺天之罪也？噫，猬岛事在台相，便同薄物细故，而欺蔽主将，秘讳该掌，潜夜开库，偸用军需，若是其狼藉。而使得为字牧之任，则其贪纵不法，将何所不至耶？殿下方以痛绳赃律，敕励新政，前后特教，极其严明，伫见烹阿之鼎，复设于今日。而虽以贪官污吏之奸赃最著者言之，岂有如台相之夜偸不敢擅之重货者哉？至于还给下直单子，臣亦自知其未安。而此人终若下去，则如关西饶邑，必将荡残无馀。与其臣自陷于妄率之罪，曷若除一贪吏，以救民害也。窃自附于出纳惟允之义，而到今追尤，谴何是甘。伏乞圣慈，削臣之职，勘臣之罪，以警具僚，千万幸甚。答曰，省疏具悉。守令下直，喉司之直为退却，曾所未闻，故初有问备之命矣。不可以此，如是过嫌。卿其勿辞，调理察任。

○赵彦臣疏曰，伏以臣之偏母，以七耋笃老之身，抱半生沈痼之疾，居常澟澟，若不保晨夕，而又自月初，添得暑感，旧恙新疾，一时交剧，顾臣情理，实难供职，伊时院僚，至烦禀达，伏蒙圣慈，特加哀怜，即许递臣职名，俾得专意救护，臣仰颂天恩，感祝方深，曾未五日，复授前职，召牌临入门，催臣入肃，前日之姑递其职，乃所以体下情也，今日之又有新除，即所以宠微臣也。臣之一身，进退俱荣，隆眷厚渥，糜粉难酬，臣本鲁莾，虽不能出纳惟允，惟是夙夜在公，以竭其力，即臣区区所自勉者，而顾今老母病势，一向沈笃，寒热互攻，转成毒痁，此盖向者自乡而来也。水路作行，触冒寒湿，老病之人，受伤最多，致有此疾也。虽强壮少年，一得此疾，辄致惫败，况如臣母，宿病沈绵，气息如缕，而得此毒疾，痛已五次，其真元之耗败，尤如何哉？方痛之日，叫苦寒战，有若顷刻难支者，而虽当间歇之时，元气惫薾，精神昏眩，阖眼涔涔，无所省识，其为人子者，见此奄奄之状，何忍一刻离舍哉？日昨召命，适及于亲祭隔宵之时，在臣分义，不敢违慢，强抑私情，进参陪班，而通宵煎虑，殆发狂疾，祭礼才罢，急归私次，而病母昏倒床席，冷汗如流，气益绵缀，莫能收拾，杂试医药，病祟不退，臣方忧遑煎迫，罔知攸措，母病如此，供仕无路，若待差复，迟速难必，臣之情势，狼狈极矣。臣以母病控辞，前后非一，今又烦吁，极知惶悚，而私情万分切急，不得不冒死仰渎，伏乞圣明，察臣之情，哀臣之恳，亟许镌递臣职，且命攸司，治臣以私废公之罪，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，救护母病。

○大司谏尹阳来疏曰，伏以臣所带职名，万不近似，辞逊不得，黾勉随行，而呼唱道路，面若重甲，且绝塞风霜，积岁伤损，齿牙脱落，腰脚拘挛，而宿患眼病，血衰尤剧，昏眵暗翳，或有临书而未辨字画者，数日以来，又得暑病，合眼废食，落席涔涔，今晓陪祭之班，力疾进参，昏眩欲倒，诸症越添，以此病状，决难蹲踞台次，孤负言责，玆敢疾声仰吁于天地父母之前，伏乞圣慈，特加哀怜，亟许递改臣职，俾得安意调治，以延残喘，不胜万幸。臣于乞免之章，不宜以他说仰慁，而既有所怀，敢此附陈，唯圣明留神焉。风宪之长，为任甚重，朝家见待，自别于凡僚也。前大司宪金有庆，台启疏下删去之后，少无亲嫌可拘之端，而连次违牌，虽似避事，然草记请罢，待之若微官冗职，其人虽不足恤，而臣窃为朝廷事面惜之也。论议色目，为世膏肓，而向来之祸心诬狱，未必不兆朕于此，今日急务，唯当亟去其大慝，略置其细故，一反前辙，务归荡平，要使一国之人，尽囿于无偏无陂之化，而日昨宪府二将三弁之启，终未摆脱于此臼，至于李凤祥，则决非阴巧之人，具后翼，则素有简约之称，而一笔句断，惟以摈斥为事，若此不已，则必将欧一世之武弁，而尽归于标榜之中，岂不大可忧哉？日昨备忘，以绣衣书启之后，若不大加敕励，则徒归文具，亦何责于实效为教，臣实仰圣上励精图治之至意也。生民休戚，系于守令，守令黜陟，责之道臣，而犹虑隐瘼之未尽彻于上，幽明之未尽得其实，所以有特遣绣衣廉问之举也。臣亦昔忝是任，虽未能仰副朝家委遣之意，而盖其奉命持斧之行，出入穷闾之中，采访民情，钩核政绩，则大有胜于道臣之按察矣。然曾见绣衣之书启，贬者未必尽废，褒者未必尽用，至于奸赃狼藉者，或因赦而释之，或暂配而宥之，东西铨叙，无少拘碍，其何有于惩劝之实效哉？臣愚以为，分付两铨，抄出前此十许年来，诸道绣衣书启中，以贪虐为目者，一切禁锢，以遵《宋史》凡遇大赦，赃吏勿论之规，及国朝赦文中，除赃污之典，而又以褒启中人，分等抄出，别为一册，凡于外职之窠，必以其人差遣，则至化仁泽，可以渐被于遐迩，而其于恤民去贪之道，庶有得矣。伏愿殿下财察焉。答曰，省疏具悉。金有庆事，卿言是矣。已特收叙，而至于府启事，予亦知其过矣。尝窃慨世之未能摆脱时习也。疏末所陈，亦甚得宜，可不留意乎？卿其勿辞，从速察任。

○工曹参议申弼贤疏曰，伏以臣，齿衰耳聋，触事生疣，不堪从宦之状，圣明业已俯谅，秋、夏官佐贰，罔非逾涯分，而幸以副末拟，获蒙天点，至于银台惟允之任，而滥猥极矣。职亲人微，鹈梁有剌，蚤暮颠顿，固已自量，而唯恃圣明之恕臣愚庸，察臣老病，不弃管蒯之微，许厕簪缨之末，感激洪造，黾勉供职，果然重速台弹，罚止罢免，若弛重担，私自欣幸，归护母病，共詑渥恩，臣母年今八十有七矣。癃疾绵缀，长在床褥，或于少间之时，辄对臣以恩数之荐叠，为非荣之惧，且曰，尔父荷显、肃两庙不世之遇敭，历三司，终致卿班，尔以鲁钝无能，偏荷知遇，猥忝近密，惟恪勤奉职，庶可为万一之报，臣铭佩母教，感戴天眷，而唯是偾败之踪，不宜复尘周行，分甘没齿于田亩矣。岂意圣上，不录前过，曲加抆拭，水部新命，远及穷闾，臣是何人，叨恩至此？手擎除书，且感且泣，奔走肃命，宜不终日，而第臣于向来台启，犹有所不自安者，追提往事，极知烦猥，而或恐圣上之未尽下烛，不得不略陈梗槪焉。臣之待罪喉院也，权益宽等配所单子，适自该府来呈，捧入之际，虽非臣独自主张，而既是该房，安敢诿人，固当陈疏径出，而但右僚，既先引嫌出去，厅中只有臣一人，当圣上忧勤不遑之日，一时空院，非臣子分义之所敢出，廉隅一节，有未暇恤，欲出未出，不免迟留，台章峻发，至以令人代羞为言，顾恋荣次，非臣本意，而趦趄不去之失，诚无以自解，唯其所可慨恨者，臣于伊时，四呈辞疏，期递乃已，而右僚，据例退却，不许登彻，虽以日月之明，亦岂尽烛其事实耶？即今情势之难进，不但如右所陈，且臣老母宿痾之外，又添暍病，症情危笃，坐卧须人，决无顷刻离舍之望，玆敢冒死渎扰于慈覆之下，伏乞圣明，亟许镌递臣职名，以正贪荣之罪，以伸终养之愿，不胜万幸。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速上来察职。

○全罗监司金祖泽疏曰，伏以臣所叨藩臬之任，非特臣自量其不可胜堪，凡在公议，孰不曰此非为官择人也哉？然臣数月之内，受恩罔极，徒知目前报效之地，而不念将来颠沛之患，即出肃命，若固有之，臣犹自愧，人谓斯何？今将辞陛，抑有私情，不敢自外于孝理之下者，臣父母祖父母坟墓，在广州地，曾祖若高祖坟墓，在怀德地，俱去大路，不过数十里，厨传之弊，不甚夥大，州闾之荣，不比寻常，且臣家祸变之后，子孙零落殆尽，臣独被国恩，建节拥旄，历扫先垄，使路傍观者，咸知先人之遗泽，有以致之，是臣区区所大愿也。伏惟圣明，有所俯谅而特许焉。仍窃伏念臣父臣兄之曾叨是任也，亦蒙特恩，俱得历省，则况今臣之情愿，尤有异于前日者哉？伏乞圣明，并垂谅察焉。答曰，省疏具悉。卿其依疏辞历省焉。

○左议政闵镇远，右议政李观命联名箚曰，伏以臣等，伏见大司谏尹阳来之疏，则以臣等顷日请罢都宪之启，谓有伤于事面，显加讥斥，臣等，窃惜其全昧事面也。夫宰相有过，台谏论之，台谏有过，宰相纠之者，自是清朝之美事，臣等，闻肃庙朝筵中，儒臣有言大臣启罢宪长之恐伤事体，大臣以为，宰相岂不能纠正台谏耶？儒臣深自愧伏，其后每对人言，少时不解事体如此，况台谏之论大臣，以一纸启辞，至请流窜诛殛，则大臣之纠台谏，独不可启辞为之耶？问事郞厅，以鞫厅两大臣意启达，则其事体，比箚子尤重，其所谓为事面惜之云者，臣等，诚未知其何说也。然此莫非臣等平日罢软见轻同朝之致，何敢仍据具瞻之地，以羞清朝耶？伏乞圣明，亟递臣等之职，以谢人言焉。抑臣等于其疏，窃有所忧叹者，敢此附陈焉。《书》曰，有言逆于汝心，必求诸道，有言逊于汝志，必求诸非道，此实千古人君听言之要诀，而兴亡治乱，系于此矣。臣等，窃覸殿下学问，非不精明，而逆心之言，则辄加𫍙𫍙之色，逊志之言，则辄有乐闻之意，向者臣镇远，以明先王之有疾，以彰先王圣德之意，前后陈奏，不啻勤恳，则殿下，戚然感动，至于呜咽流涕而教曰，义理之当如此，今始觉悟，明日即下备忘，而犹且过加疑慎，有不欲明言之意，于是宋寅明、徐命均等，仰揣旨意，乘隙投疏，以逊殿下之志，则殿下，遂入其说，且于今日讨罪之举，前后圣教，每以为向来群奸之惨毒，初出于党论，党论之极，至于危逼圣躬，则岂可谓之以党论？而殿下并归之于党论，靳允讨逆之请，且以荡平二字，屡勤教谕，臣等，窃恐殿下此教，大有伤于名教矣。今若溯源而论之，则凶徒与善类相背者，初出于党论，而及其末流，无所不至，谋危宗社，罪犯恶逆，则直当以讨逆之法治之，宁可复以党论视之乎？荡平云者，秉心至公，一循天理之谓，不可以杂糅贤邪，为荡平之道，以此反复开陈，不止一二，而诚浅辞拙，尚未有以感回天心，臣等，方且为世道忧闷，而今阳来，深怀顾瞻之情，欲售疑乱之计，潜心揣摩，仰探圣志，遽以论议色目，务归荡平等语，深中殿下之意，其为计，不但在于避事而已。彼宪府诸弁之启，固不免太过，而初非重发之论，则于谏院何关，而如是费力分疏，必欲起闹于台阁，既知巨慝之当去，而不欲与诸台同事者，抑何意也？想其白首穷荒，万死归来，志气摧剥，左右顾畏，作意规避之致，渠则不足恤，而或恐殿下，悦其承意，不能反求于非诸道，以致义理愈晦，伦常日斁，终至于国不为国而后已，可不惧哉？惟殿下，留神猛省，毋或挠惑于逊志之语，以尽听言之道，至于略加谴责，策励群工，亦不可已也。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。日者请罢大宪，深得三事之体，卿等有何引咎之端乎？箚末所陈，意实好矣。而噫，予虽凉德，荡平二字，自谓非㸔得之非矣。今若举国之人，同与予意，则吾国岂不庶几，而心慨者，但此事之未行也。卿等安心勿辞，即起论道。仍传曰，遣史官传谕。

○大司宪金取鲁启曰，臣之病状情地，俱无冒出之势，而陈章乞解，未蒙矝许，旋寻辞单，见阻喉司，缩伏累日，方切悯悚，今因阙启，天牌复降，严畏分义，不敢荐违，不得不黾勉出肃，而第臣于本府前启中徐命均事，有不可参涉之嫌，命均，即臣从娣夫也。法当应避，既难联名，则揆以台体，何可一刻苟冒于职次乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○持平林柱国、尹焜，列名启曰，臣等蝼蚁贱臣，百无肖似，滥蒙洪造，获叨言责，昨随诸臣之后，粗伸沐浴之义，而微诚未格，天听愈邈，臣等，内愧外䩄，若无所容，即伏见大司谏尹阳来疏本，则以二将三弁之启，归之于论议之臼，臣等窃不胜讶惑焉。臣等于此启，初未参涉，而同僚所论，自有意见，则谏长之如是侵诋，实未晓其意之所在也。然既被其斥，则臣等以随参之人，岂可诿之以初不参涉，而独自晏然乎？今于召牌之下，不敢坐违，诣台自列，而以此情势，决难仍冒于台次，请命递斥臣等之职。答曰，勿辞。

○掌令李汇晋启曰，日昨两僚，以二将三弁事，有所发启，臣亦与之联名矣。即伏见大司谏尹阳来之疏，搀论此事，疑之以论议色目，斥之以终未脱臼，末乃以大可忧为言，及睹圣批，又以不能摆脱时习，致慨于臣等，臣于此，窃不胜駴惑惭悚之至。夫包荒藏疾，举大略细之义，臣固知之，而第此二将三弁，诚有未厌于物情者，发论之台，既据其所闻，故臣果不复疑贰于联参之际矣。今者谏长，反以臣等所论，归之于色目之臼，臣诚愚惑，莫晓其意之所在也。虽然玆事当否，臣何暇殚论也？顾今三司之臣，义重讨贼，简请伏阁，则凡在台列者，惟当姑置闲议，沐浴齐赴之不暇，而谏疏之出，不先不后，枉费分疏于数个武弁，臣实为谏长惜之也。召牌之下，不敢坐违，谨此来诣，而人言既如彼，圣教又如此，更何颜面，晏然仍冒于台次乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○执义李倚天启曰，臣性本庸陋，无一可取，而胸中惟有报君一念，目前不知祸福二字，以讨国贼辨圣诬，为一段苦心，顷以请对之由，通议于大谏尹阳来，则多般称托而后，始乃同入，黾勉之色，发于辞气，再昨僚台，又以伏阁之意发简，则两日往复，终不书谨悉，臣方疑怪骇愤，莫晓其意之所在，乃者阳来，忽然投疏，以二将三弁之启，归之于论议色目，窃自附于荡平无私之地，直驱臣于偏陂罔测之科，隐然比之于向来祸心诬狱，噫嘻痛矣。今日合辞之请，乃是雪君诬讨国贼之大义，则渠安敢比拟于向日危逼君父，戕杀善类之事乎？至若五弁之论，有何关涉于论议色目，而其所为言，乃至于此耶？其心所在，诚未可测，盖两将之启，臣果首发，三弁之论，亦尝随参联启，而三弁之事，则彼既不明言某事之可冤，臣亦不必索言殚论，而若夫李凤祥，则善事谄媚，本来伎俩，阴结凶森，藏收其妖妾于渠家，往来交通之迹，不啻狼藉，以近百斛米，半千钱贯，赂结贼耉，捐百贯之钱财，备凶亿之药需，出百银之重货，补益宽之家直，又以七十钱，赆其被谪之行，其阴巧情态，已不可言，而此等赂遗，俱系贪赃，具后翼，则结姻贼镜，为其心腹，辇输货财，以求媚悦，国言之喧藉，久而未已，罢职之罚，亦云末减，而且凤祥、金洙之启，阳来，初无异意于台厅求见启草之际，今乃追提于事过之后，敢为阴结凶徒者右袒，囫囵为说，目之以标榜，不先不后于伏阁简发之日，必欲击逐臣身，沮戯大论者，抑何心肠？噫，阳来，以光佐平生之亲友，欲为光佐，死无所辞，固国人之所共知，向日专对大臣之被极刑也。阳来之独能免惨祸者，实藉光佐之力，故顷者初入城之日，投进一疏，乃于合启诸贼中，独拈耉、辉两贼而论之者，盖出于不敢显救，阴示区别之意，明若观火，人孰不知？顾今处分稍加，大义将伸，则既不敢立异于公议，又不欲弃恩而结怨，不得不为此敲撼之计，沮败方张之公议，自不觉其溺私恩忘君仇之归，其用意之阴谲，处心之巧密，诚极切痛，而今此圣批，不唯不加严斥，乃反以予亦知其过矣。尝切慨世之未能摆脱时习，为教，显有奖许阳来之公平，而深斥贱臣之过误，臣切恐以殿下之明圣，终未免为阳来之所欺蔽耳。臣于是，益不胜惭悚慨惑之至，虽然圣教，既如是严截，臣何可诿以阳来之不足责不足辨，而晏然仍冒于台次乎？请命递斥臣职。答曰，凡事可言则言之，可辨则辨之，其因一时之所激，深诋未明之人咎，非美气象也。此等风习，尤亦慨然矣。勿辞。

○掌令李滋启曰，臣于沐浴请讨之义，不敢为旷日持久之计，再昨之日，以伏阁讨逆之意，措辞发简矣。乃者，大司谏尹阳来，忽然投疏，以二将三弁之启，归之于论议色目，自附于荡平之道，直驱臣于偏陂之科，隐然比之于向来之祸心诬狱，噫嘻痛矣，夫二将之启，阳来，初无异议于台厅示草之际，今忽追提于事过之后者，已是常情之外，至若三弁之阴秘贪婪，国言喧藉，请罢之论，亦云末减，而囫囵为说，目之以标榜，遂乃拈出其阴结凶森，形迹诡密之李凤祥，结姻贼镜，黩货潜赂之具后翼，费辞伸救，是有何大机关，而敢于大论方张之日，为此撼逐诸台之计耶？噫，圣诬未雪，凶贼偃息，今日为殿下臣子者，少知君臣之义，则所当沫血直前，沐浴请讨之不暇，而人心陷溺，义理晦塞，百般用术，左躱右闪，惟以退避，为一副妙策，潜备副手，暗地顾瞻，风气色态，固已可恶，而犹未有突起显售，抵机投会，沮戯大论，如阳来者也。始以请对通议，则多般称托，迫而后入，黾勉之色，发于辞气，又以伏阁发简，则屡度往复，终不书谨悉，臣固已疑其心事矣。今此一疏，不先不后于伏阁定议之日，其必欲挠败之状，昭不可掩，而今此圣批，不惟不加严斥，乃反以予亦知其过矣。尝切慨世之未能摆脱时习，为教，臣于此，窃不胜惶蹙惭惑之至，阳来此疏，专出沮戯曲护等计，而圣明，不烛其情状，至下慨世等教，臣未知近日启语，有何一毫未能摆脱时习者耶？人言如是显斥，圣教又如是严截，臣何敢自以为是而晏然蹲居于台次乎？请命递斥臣职。答曰，凡事可言则言之，可辨则辨之，其因一时之所激，深诋未明之人咎，非美气象也。此等风习，尤亦慨然矣。勿辞。

○正言成震龄所启，请尹恕教拿问事。请逆镜疏下六贼正刑事。请申致云岛配事。请柳时模、金始镔远窜事。请合启首发三司，与时龙一体鞫问，连启诸臣远窜事。请沈埈远窜事。请赵镇禧远窜事。请按狱诸臣及问郞并拿核事。请石烈、必贞等同生严核正罪事。请寝孙荆佐酌处之命，严刑得情事。请正海严核事。请金始焕拿囚严查，特施重律事。答曰，勿烦。

○吏批启曰，卒右议政赵泰采宣谥之礼，今将举行，不可无实郞官，而曾前出入之人，方在相避之中，无以推移备拟，不得已依前例，以二望备拟以入之意，敢启。传曰，知道。

○雍正三年乙巳五月十六日午时，上御时敏堂。昼讲入侍，同知事申思喆，特进官李裕民，参赞官朴致远，侍读官徐宗燮、李箕镇，假注书金彦辅，记事官李齐恒，记注官张世文，密阳君梡，宣传官元百揆。上读自百工居肆，至大德不逾闲。徐宗燮，读自子游曰子夏之门人，至仕而优则学。上读一如徐宗燮之读。李箕镇曰，子游[子游]此章，所以明精粗本末者甚详，盖子游[子游]务本，故讥子夏之徒事末节，而子夏之教，亦非不为本，但欲先传以近小，而后传以远大也。子夏之言，孰后倦焉？可见其意也。徐宗燮曰，凡人禀质有高下，所学有先后，子游[子游]之必欲本末俱尽者，是以圣人全备之德，责门人小子也。其可乎哉？申思喆曰，朱子，亦于此章，谓之难辨矣。注云形而上者，即易之文，而引用于此矣。盖洒扫应对，是形而下者也，精义入神，是形而上者也，苟能自洒扫，推而渐进，则便可到入神之域，此形而上之理也。李箕镇曰，义理精微，看得甚难，朱子亦有反复有年一朝恍然之训矣，必须熟读详味，然后方可体认矣。朴致远曰，凡事莫非理也。虽洒扫，亦有当然之理，从事于此，亦可上达，此便是形而上之工夫也。上曰，愚按注所谓末即是本，何谓也？徐宗燮曰，洒扫末也，正心本也，而其理则一也。故云云，而但以洒扫为本在其中，而徒事其末不求其本，则亦非也，其义最为精微，愿省察焉。上曰，然则本便在此之便字，有意也。李箕镇曰，洒扫之间，尚亦有理，何况人君，应务出治，其理无穷乎哉？一动静一语默，不可不小忽，而只在乎谨独，谨独二字，乃形而上之工夫也。圣人千言万语，俱是实理，而谨独乃第一义也。苟自谨独，推至于位育，与天为一，则岂不大哉？上曰，其言好矣。申思喆曰，仕而优此章，其与晋文公谲而不正，文势相符也。上曰，若是圣人之言，则何以言之？盖互言之也。申思喆进伏曰，近来霖雨如此，圣候何如？大王大妃殿气候，复何如？王大妃殿，生脉散进御之后，何如？殿下引飮之候，比前何如？上曰，予则无事，大王大妃气候一样，王大妃别无显效，予之引飮，与前无加矣。徐宗燮启曰，臣有所怀敢达，故判书金昌协，虽是科目出身，自少留意于经工，学问之缜密，见识之明透，先辈已多许之，逮夫己巳士祸之后，引义自靖，绝意仕宦，专心着工于诚正格致之学，实为士林之所宗仰，曾在先朝，所以待遇之礼，无异儒贤，而特以其谦挹之意，爵号使之不书于身没之后，故亦不请谥，已至数十年，而尚无节惠之典，士论之嗟惜，久矣。当此崇儒重道之日，不可无褒奖之举，特为不待谥状，而赐谥，何如？上曰，本职，前何不书乎？李箕镇曰，似闻铭旌则不书爵号，而主面则似依例书之矣。朝家所以待此人，似不可以科目出身，而有异于山野儒贤，不待谥状而赐谥，恐无可疑矣。上曰，数字之褒，虽无关于儒贤，而文简公、文成公，皆不待谥状而为之乎？徐宗燮曰，此则未能的知，而虽以近事言之，故参判李喜朝，不待谥状而为之矣。申思喆曰，两先生请谥与否，臣虽不能详知，而儒贤及节义卓异之人，不待谥状而赐谥，前后多有之矣。金昌协，自己巳祸变之后，退处林泉之下，专意学问之工，朝家之所礼遇，士林之所尊仰，无异儒贤，岂可待之以科目出身乎？特赐节惠之典，以示崇奖之意，实合事宜矣。上曰，依故参判李喜朝例，特为赐谥，可也。〈出举条〉李箕镇启曰，臣亦有区区所怀敢达矣。前副学权忭，己巳年登科之后，引义自处，今几四十年，而足不出世路，头不著纱帽，年亦望八，岂非可贵乎？其所恬退，有异于宦成名立，知足知止之类，实有关于名义风教，其在朝家扶名教敦风化之道，不可无褒尚之典矣。曾在肃庙朝，至以苦心清节，特蒙恩褒，又因其子譍之罹罪，圣教以为权忭之子，岂有甘心欺君之理乎？圣褒之隆重如此，而其时所蒙特资之后，尚无陞品之事矣。上曰，其年几何？李箕镇曰，不能的记，而似是辛卯生，盖已近八十矣。上曰，每于政目，见其姓名，而不识其人，今闻儒臣所达，肃庙朝恩褒，既如彼，年又近八十云，特为加资，可也。〈出举条〉密阳君梡启曰，顷有御笔开刊之命，故今方始役，而顷日入侍时，当宁御讳下悬注一款，相议为之事，命下矣。退归相议，则以潜邸时悬注，似好云，未知，何如？上曰，儒臣诸臣之意，何如？李箕镇曰，宗臣所达，似是矣。上曰，其言好矣。梡曰，御笔开刊命下之后，今将数朔，而非但大行朝御笔，不得收合，太祖大王御笔板本，尚不出下，故张次，未能的知，石板印役，不得始役，非特即今潦炎，前头又值潦炎，则石板印出及作帖，实难趁日赴役，如此则日字迁就，诚为切悯，太祖大王御笔板本及先朝赞文御制，斯速出下，则庶可速完矣。上曰，然则趁速搜出以下矣。梡曰，大行大王御笔，自外今方收聚，而数处有受赐之事，而本家方在乡，故未及取来，而左议政闵镇远家，有敬以直内，义以方外屏风次，而闵镇远，以兼说书入侍，因陈戒之意，有所书给者也。闵镇远作屏，自制跋文，拼之于下帖矣。上曰，其字样，何如？梡曰，字样颇大，故作为中屏风矣。又于临昌君焜家，有张翰江东去一绝句，大行朝冲年所书，而此则一番睿览后，刊行与否，当为禀定矣。大行朝御笔，闾家所藏甚少，猝难收聚，即今入侍诸臣，必知有处，下询后如有之，则收送之意，下教，似好矣。上曰，先为收来御笔二本入之。上曰，故李判府事家，曾有大行朝手札，今有之乎？李箕镇曰，李判府事，即臣之叔父也。上年，惨被火灾，圣人墨迹，独免回禄之变，至今保全矣。上曰，模写入梓后，即为还送本家，可也。李箕镇曰，非特大行朝御笔，肃庙朝御笔，亦有之矣。上曰，一体刊行，可也。梡曰，臣之叔父全城君混，顷日入侍时，太祖大王、景宗大王御笔，不入于《列圣御笔》帖中，今因景宗朝御笔继刊，太祖大王御笔，一体刊行，添付于癸卯年颁赐首帖以给事，蒙允矣。旧日颁赐，今方收聚，而大行朝颁赐命除谢恩，今此合部颁赐，则似有倒置之虑，太祖大王御笔及大行朝御笔印出后，别作一帖出给乎？印本，并与旧颁赐件出给，使其本家合部以见乎？何以为之？上曰，诸臣之意，何如？李箕镇曰，别作一帖，直为出给，似宜，宗臣之言好矣。上曰，虽有初章命除谢恩之教，今玆印本，不过添入，则其无倒置之事，并为合部，自本寺直为出给，可也。上曰，今番颁赐件，其无不足之事乎？梡曰，大行朝，以二百件颁赐，犹未及于诸宗，今则只以一百五十件，大为不足矣。〈出举条〉李裕民启曰，前县监权炅，以盟祭不参，有偏配之事矣。其后以高山灾结事，至于拿囚，而其时适当大王大妃殿患候平复，朝家特用大霈之典，同罪之人，皆得蒙宥，而权炅一人，独未蒙宥，尚在禁锢中，罪同罚异，不无向隅之叹，敢达。上曰，以盟祭不参，至于徒配，而尚在禁锢中，何也？李裕民曰，非以盟祭不参而禁锢也，以前任高山事就理，而以盟祭不参，见忤于时辈，终末蒙大霈之典，故人皆称冤矣。上曰，然则权炅，一体勿论，可也。〈出举条〉李箕镇启曰，《璿源谱略》，臣于肃庙朝，以忝居近侍之故，有恩赐之本矣。仙驭宾天之后，泣弓之痛，只寓于受赐之物，拟将抱持终身矣。顷年，自本州，以有上司关文，督令还纳，臣不得不封裹送上，其时，闻有厘改事，既改之后，似当还给，而终无消息，不胜讶惑，而无缘探问矣。入朝之后，始招宗亲府吏问之，则谓以向来诬狱被杀人姓名见载之故，旧本则尽为洗草，今无可推之路云，其后闻之，则非特臣也。受赐诸臣，无不见失，即今登筵之人，亦必有如此者矣。其所谓死于逆狱者，今既伸雪无馀，更无可言，而设令果是罪死者，改正之后，所当推给其人，而先朝恩赐之物，空然还夺，仍不知去处，岂有如此可骇之事乎？其时颁赐记，想必见存于政院，考出则可知，而事系恩赐者，有不敢仰请，自上下询筵中而处之，何如？申思喆曰，或是下人辈所为，则不可不严惩矣。上曰，厘改之后，不为还给，诚可怪矣。于此一事，亦可见人心之趋势，虽当给之物，亦不给，岂非可慨者乎？下人辈，有难一一推治，自政院，分付本寺，改印以给，可也。梡曰，此非本寺所为，中间有如此之事云矣。上曰，然则下人，令本寺科罪，可也。〈出举条〉诸臣，以次退出。

5月17日

行都承旨洪锡辅〈陈疏受由〉。左承旨李乔岳〈坐〉。右承旨李挺周〈坐〉。左副承旨赵彦臣〈陈疏受由〉。右副承旨朴致远〈坐直〉。同副承旨洪龙祚〈坐直〉。注书二员未差。假注寿金遇喆〈仕〉李凤鸣〈仕直〉。事变假注书任辙〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参，只昼讲。

○李挺周启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，朝讲为之。又启曰，来二十一日轮对日次，取禀。传曰，为之。

○朴致远启曰，大司宪金取鲁，执义李倚天，掌令李汇晋、李滋，持平林柱国、尹焜，避嫌退待，今日监察茶时之意，敢启。传曰，知道。又以都摠府言启曰，副摠管灵原君櫶，以御笔开刊主管堂上，宗亲府昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○李挺周启曰，庆尚监司申昉，特教开释陈疏承批之后，今日又不出肃，事甚未安，即为牌招，使之斯速赴任，何如？传曰，允。

○朴致远启曰，宪府多官，引避退待，处置归于谏院，而行大司谏尹阳来，正言成震龄、尹心衡呈辞，司谏宋必恒在外，献纳徐命九未肃拜，除在外未肃拜外，呈告人员，并即牌招，以为处置之地，何如？传曰，依启。未肃拜人员，一并牌招。以献纳徐命九牌不进罢职传旨，传于朴致远曰，推考传旨捧入。

○假注书金彦辅病，代以李凤鸣为之。

○朴致远启曰，假注书李凤鸣，时无职名，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○传于朴致远曰，太祖大王御笔石板四部，出给宗亲府。

○吏曹口传政事，禁府都事沈胄贤，监察金圣运相换，禁府都事沈宝贤，汉城主簿李蓍定相换。

○兵曹口传政事，李养正为左边捕盗从仕官。

○庆尚左兵使，以庆山等官居良女命德等三名，为虎囕杀事状启，传于洪龙祚曰，囕死人等，令本道恤典举行。

○卒兵使白时耉祭文单子，传于朴致远曰，至于祭文，乃代撰王言，不可不慎也，明矣。今此前兵使白时耉致祭祭文中，天道好还等句语，非王言之所宣，令改入。

○李挺周，以弘文馆言启曰，新除授副提学尹凤朝，时在忠清道德山地，经筵事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。本馆下番副校理李箕镇，移拜吏曹正郞，校理洪铉辅，以身病陈疏受由，下番阙直，事甚未安，令政院禀旨变通，差出阙员，仍即牌招察任，何如？传曰，依启。又启曰，因弘文馆草记，下番阙直，事甚未安，令本院禀旨变通，差出阙员事，命下矣。政官，即为牌招，开政差出，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书李宜显进，参判李縡在外，参议兪拓基进，右副承旨朴致远进。兵批，判书洪致中病，参判李箕翊夕讲进，参议李祯翊受由在外，参知金橰进，右副承旨朴致远进。

○吏批启曰，司仆寺，虽非都提调衙门，近来提调一员，连以大臣差出矣。今亦依前例，以大臣拟望之意，敢启。传曰，知道。又启曰，行海陵副正爟，今陞明义，而未经都正矣。未经都正者，禀旨后封君事，既已定夺，何以为之？敢禀。传曰，特为封君。

○兵批启曰，即接五卫将厅牒报，则五卫将李堂，受由下乡，上来无期云，由限已过，轮番宿卫之地，不可等待其上来，今姑改差，何如？传曰，允。

○以金镇商为修撰，以赵观彬为户曹参判，沈宅贤为知义禁，李齐恒为礼曹正郞，金致谦为社稷令，沈得贤为敦宁主簿，林世諿为献陵直长，任瑞凤为徽陵奉事，李观命为奉常都提调，郑澔为司饔都提调，郑澔为军器都提调，郑澔为军资都提调，李观命为司译都提调，李观命为禁卫都提调，闵镇远为司仆都提调，闵镇远为宗庙都提调，郑澔为社稷都提调，郑澔为训炼都提调，闵镇远为御营都提调，朴弼贤为说书，吴命羲为右通礼，安瑞羽为蔚山府使，金峻行为内侍教官，李衡镇为宁陵参奉，安命龟为假引仪，海陵君爟，封君事承传，黄一夏、黄应洙为单付副护军，徐宗一为副司果，任辙、李凤鸣，为单付副司正。

○朴致远启曰，即者，禁府都事来言，今日当为鞫坐，而左议政闵镇远，右议政李观命，陈箚引嫌，推鞫不得开坐云矣，敢启。传曰，箚批已下，更问于大臣，使之开坐。又以义禁府言启曰，全罗道兴阳县罗老岛，绝岛安置罪人李明谊配所加棘事，承传启下矣。事当发遣府都事，而即今鞫厅多事之时，每患苟简，依例以假都事发遣加棘之意，敢启。又以兵曹言启曰，今日入直魂殿堂上骊善君壆，猝得暑癨，症情危剧，入省记之后，扶舁出去，洛春都正培，入来云，别省记以入之意，敢启。传曰，知道。

○传曰，归厚署棺板一部，送于内需司事，言于该曹。以备忘记传于洪龙祚曰，神道碑造成时，碑文制述官锦平尉朴弼成，书写官砺山君枋，篆字书写官西平君桡，各熟马一疋赐给，监役官缮工监役沈师圣，六品迁转，相地官观象监前正朴承俭，写字官李春华、李义芳、李春芳，各儿马一疋，李寅辅、李寅佐、闵埴，各上弦弓一张赐给，筭员画员及工匠等，令该曹米布磨炼题给。

○正言成震龄、尹心衡启曰，请尹恕教拿鞫严问。请逆镜疏下六贼，亟正邦刑。请申致云绝岛定配。请柳时模、金始镔，并命远窜。请其时合启首发三司之臣，与时龙一体鞫问，连启诸臣，一倂远窜。请削黜罪人沈埈，极边远窜。请削黜罪人赵镇禧，极边远窜。请其时按狱诸臣及问郞，并命该府拿核。请石烈、必贞同生，并命有司，严核正罪。请还寝孙荆佐减死酌处之命，仍令鞫厅，严刑得情。请定配罪人正海，令鞫厅拿核。〈措辞见上〉前黄海监司金始焕，本以向来凶党，滥授藩臬之任，专以虐民肥己为事，就列邑逐年支敕数目中，强分实用滥用之数，其勒谓之滥用者，发关分征于各其邑，每年敕使时，监色辈，大邑或过千两，小邑不下三数百两，泡妪茶婢，无不被征，侵及邻族，一路嚣然，及圣上嗣服，凶党将败之日，大生恐㤼，欲为弥缝之计，其未及捧者，使其邑准捧，以为后敕之费，其已捧者，以若干留置公库，其馀，皆駄送其家，故参判李德英之按察本道也。荡减积年债负，只捧其什一之利，别立一库，命名曰兼济，使每年料理，以塡其荡减之数，一路之民，实赖其惠，始焕到任以后，更征德英已荡减累年之债，鞭挞狼藉，邑里殆空，其所征钱四千两，潜授营下商贾李万贵为名者，贸盐七八大船，贩卖京江，输纳本家，人多目见，传说狼藉，盖海西，一经始焕之后，富民破产，贫者流离，怨声载路，至比之疠疫，无不欲食其肉，当此新化清明，申严赃法之日，如此贪赃不法之人，不可以其已递而置之，请金始焕，拿囚严查后，特施重律。臣等，即伏见大司谏尹阳来疏本，则槪论一二近事，固出于有怀必陈之义，而当此大论方张之日，遽因微细之端，使诸台相继引避，大起纷闹，使惩讨之请，渐至稽缓，执迹以论，终未免沮败大事之归，且此祸心诬狱，终未摆脱此臼等说，下语不审，以致人心之疑惑，臣等窃为之慨然也。此而置之，恐无以振厉台风，同心讨复，请大司谏尹阳来罢职。大司宪金取鲁，以揆以台体，何可一刻苟冒于职次乎？持平林柱国、尹焜，以臣等以此情势，决难仍冒于台次。掌令李汇晋，以更何颜面，晏然仍冒于台次乎？执义李倚天，以臣何诿以阳来之不足责不足辨，而晏然仍冒于台次乎？掌令李滋，以臣何敢自以为是，而晏然蹲居于台次乎？〈原避见上〉并引嫌而退，嫌不联名，自有近例，不可以此轻递宪长，风闻论事，台例则然，意外非斥，何必为嫌？请大司宪全取鲁，持平林柱国、尹焜，掌令李汇晋，执义李倚天，掌令李滋，并命出仕。新除授司谏宋必恒，时在忠清道怀德地，请斯速乘驲上来事，下谕。答曰，不允。处置事及下谕事，依启。

○左议政闵镇远箚曰，伏以臣被斥谏长，不敢晏然，猥陈乞免之章，兼暴忧慨之忱，伏奉批旨，不许所辞，又勤诲谕，臣奉读惶感，冞增闷蹙。夫圣意之务欲荡平者，诚是治国之要道，而臣等，亦岂不知其为好道理耶？臣等所谓荡平者，有异于圣意之所在，曾已申告于四听之下，今何敢以烦复为嫌，不尽其所蓄积，以副殿下察迩之盛意哉？臣闻皋陶之告大禹曰，天叙有典五惇哉，天秩有礼五庸哉，同寅协恭和衷哉，天命有德五章哉，天讨有罪五用哉。四句皆加天字，天即理也。一循天理，不杂私意，以之命有德而讨有罪，则贤邪各得其分，轻重各适其宜，典礼大明，而寅协之美，成矣。臣窃以为荡平之道，无过于此矣。苟或不然，有德而不章之，有罪而不讨之，勿问贤邪，惟务并容，则毕竟小人，伺衅而进，指君子为偏党，深中人主之意，而众君子并退，危亡随之，此果合于荡平之道，而能成寅协之美矣。彼凶党之罪，本出党论，终犯凶逆，初虽相贯，而其实，党论自党论，凶逆自凶逆，以党论治凶逆，果合于天讨之义耶？况党论二字，虽人主之所恶，而党论之中，自有邪正，唯当办别而取舍之，然后可期荡平之休，今以恶党论欲破之心，并与凶逆而不致天讨，则如是而可谓国有法乎？夫人臣情态之最可恶者，莫如逢迎上意，以济其私，而尹阳来，官以谏名，乃敢经营揣摩，投合圣心，彼五弁之被弹，虽未知虚实之如何，而宪臣不过随闻论列而已。此何与于党论，而遽发荡平党论之语，欲望殿下喜闻其语而致疑宪臣，赌得殿下之宠幸，沮败将发之大论，而殊不知朝廷诸僚，已觑其心肺，殿下得志之语，而不能求诸非道，乃反听纳而奖翊之，臣窃为圣德深惜之也。虽然殿下，务欲荡平，而臣等不能倡率国人，式克钦承，使荡平之道，未行于世，而吾国无庶几之望，则是臣等之罪，万戮犹轻，殿下虽欲曲加宽恕，邦宪至严，不可挠屈，臣等，亦何敢仰恃假借之私，䩄然仍据于百僚之首乎？且臣于日昨筵中，以侍从父李征夏变品陞资事，引例仰陈，即蒙允可矣。昨始取见该曹故事，则年八十者，虽有变品之例，而以日后防塞，定夺于先朝，今征夏，年未满八十，则臣之错认误达之罪，著矣。并此首实，伏乞圣明，先递臣职，仍勘臣罪，俾刑赏得中，德化无阏，且命还收李征夏变品之资，以重恩典，公私不胜幸甚。取进止。答曰，省箚具悉。日昨箚批，已谕予意，而卿胡不谅，又上辞箚，愕然且惭，无以为谕，卿等之心，予岂不知，而昨日所批，泛论时事矣。于卿少无不安之端，而如是引咎，不亦过乎？变品陞资事，箚请得宜，其令还收焉。卿其安心勿辞，即起视事，以副至望。仍传曰，遣史官传谕。

○右议政李观命箚曰，伏以臣，保残喘于阖门鱼肉之中，收惊魂于万死一生之馀，世念都灰，触处惊心，实无一分供世之望，而只缘圣眷隆重，不忍便诀，况今君父之仇未讨，举国含生之类，莫不愤郁，跛躃皆起，举欲往斧其吭，臣于此，不欲与此贼，共戴一天，故计不他顾，冒昩出头，沐浴之请，凡几上矣。而诚意浅薄，言辞拙讷，尚靳开纳，愚衷耿结，只欲灭死。噫，殿下所以治凶逆者，若是缓歇，则为殿下臣子者，固当沫血飮泣，同声合辞，必以准请为期，而惟彼一种顾瞻之辈，间出沮戯，敢与堂堂大论抗衡，故臣等不胜忧慨，相议启罢，意或此辈之少有征戢，而今者尹阳来继出，而尤有甚焉。前日之请罢者，虽有避事之心，而犹且畏忌公议，终不敢显然作戯，今则外托论事，内售其私，仰揣圣明方勤勤于荡平之道，故乃敢以此，为凭借胁制之计，隐然以向日凶党之谋危宗社，戕害善类者，并与今日讨复之议，而同归于党议，噫嘻甚矣，何忍为此乎？凶徒与善类，初相背驰者，虽可以色目指之，而末后凶徒所犯，罔非乱逆之极罪，则渠之本心，果以此，只为党论而止哉？东京诸贤，虽未免于标榜，而阉寺之屠戮诸贤者，亦可谓之党论乎？况今日群下之所力争者，实出于秉彝之同得，则苟无忘君负国之心者，自不得不同心一辞，以此谓之党论者，其谁欺乎？夫人之意东而言西，挟私而托公者，莫敢逃形于眼公之人，以殿下之聪明，岂不觑破此人之情状，而先以荡平之意，着在圣念，故骤览而径信之，不觉巧说之阴中，微臣前日，以正心明理，为殿下眷眷者，正为此也。今之议者，皆以沮戯大论，为其罪案，而臣则以为疑乱圣聪之罪，尤不可不诛也。臣等，昨上引咎之章，及承圣批，乃以荡平之道，举国不行，为圣心之慨，是以臣等所论，亦从党论中出也。臣忝在三司之列，既不能奉承圣旨，赞成殿下之所期望，而又未免与举国之人，同为党论也。其负犯何如哉？自古宵人，欲为迎合之计者，辄以党论，恐动君心，此则宋臣欧阳修明党论，备论之，而朱文公答留正书，辨之尤详矣。一经睿览，则圣明，必当辨别贤邪之不暇，何可区区忧叹于党议之有无，而荡平之道不行乎？臣既不能启沃圣心，大明义理，又不能严辞峻斥，使循私蔑公者，有所畏惮，而苦心血恳，终未蒙圣明之照察，将何颜面，冒居具瞻之地哉？伏乞圣明，俯赐矜怜，亟递臣职，以为疲软不胜任，党议害国事者之戒，千万幸甚。取进止。答曰，省疏具悉卿恳。日昨箚批，已谕予意，而卿胡不谅，又上辞箚，愕然且惭，无以为谕，卿等之心，予岂不知，而昨日所批，泛论时事矣。于卿少无不安之端，而如是引咎，不亦过乎？卿其安心勿辞，即起视事，以副至望。仍传曰，遣史官传谕。

○大司成赵观彬疏曰，伏以，天恩罔极，隐典方举，将以今月十九日，行先臣致祭延谥之礼于衿川地，哀荣备至，泪血交迸，臣既名在朝籍，不宜任自往来，且臣穷厄之踪，癃废之疾，终不可仍厕于仕宦之末矣。伏乞圣慈，天地父母，特赐矜察，递臣本兼诸任，以便公私焉。臣无任涕泣祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿其勿辞往来焉。

○修撰赵德邻疏曰，伏以臣，至愚极陋，癃朽已甚，殿下过举，置之经幄之列，畀以论思之责，臣揣分量力，极知不堪，冒上封章，窃冀矜从，席稿私室，恭俟严谴，迺殿下不赐兪允，不加罪僇，而反降隆旨以宠嘉之，臣祗受奉读，感泪自零，资浅而恩深，义重而命轻，进不量偾败，退不计颠踣，扶舁上道，寸寸前进，行到醴泉地方，不幸旧疾新恙，挟感重发，昏瞀不省，药物灌口，残命仅延，而前望岭路，末由跋涉，俯量贱疾，决难牵勉，迹涉濡滞，身陷逋慢，病里兢惶，冞不自安，是敢不避渎扰，忍死号吁，瞻望天门，千里而遥，稽留朝命，一月有馀，微诚莫彻，职名虚带，臣之罪戾，至此益大，伏乞圣慈，天地父母，察臣危迫之命，谅臣朽弃之材，亟削臣职，仍勘臣罪，俾未绝之喘，归死田间，譬诸蠢动之类，与被生成之泽，千万幸甚。臣力疾草疏，气已不贯，不宜更赘别意，以烦圣聪，而一息危缀，犹是衔恩之物，三朝更历，更逢励精之辰，伏惟殿下，爰初践祚，式至今日，出天之孝，因心之友，送往事居，耦俱无憾，臣邻感悦，中外钦诵，而留心帝王之学，加意本原之治，形于纶綍，见于谟训者，皆反躬自咎，委曲恳恻，动必以古昔圣王为法，而不欲以后世中主自居，曩臣之疏，略发其端，而腐儒常谈，岂能有槪于圣心？草野居肆，只自招凶于浚恒，而乃不以滥猥为罪，旋以温音见谕，许以切至，亦以留意，好问察迩，乃圣人之盛节，蒭荛见择，岂愚臣之所当得哉？由是感激，心口相誓，有君如此，臣不尽言，是殿下不负臣，而臣负殿下，第念臣才学薄陋，疾病深痼，处可言之地，当可言之会，而无能有补拾之效，开沃之益，则臣窃自悲焉。然圣学日就，圣质天纵，缉熙光明，何待臣言，而伏？况天君泰然，不愧屋漏，乃殿下之训，则是虽殿下天锡之资，暗与道合，而学问之力，亦不可诬也。臣愚死罪，敢以殿下之所已明者，为殿下推言之，盖是心之体，广大虚明，而方寸之中，万理皆备，俄顷之间，再周六合，故必致其操存之功，施其制伏之方，命物而不命于物，役物而不役于物，如鉴之空而妍媸莫遁，如衡之平而轻重不失，以至于动静云为之间，听言处事之际，必究其理而行之不疑，必明其义而守之益固，恢公平正大之道，绝偏党反侧之私，一惟本心之正，不容阴邪之间，然后湛然泰然之体，可以驯致，不愧屋漏之功，由此其阶，而谟烈光乎继承，孝悌通于神明，反之于身，无所愧怍，施之于政，无可非间，而中外咸服，万世有辞矣。臣于前后疏中，辄以是为言者，非敢曰自得而身行，亦惟圣训之钦承，而诚以天下国家之本，舍是无以为言而不可遗也。即今可言之事，难遍以疏举，而殿下，试于暇日，或于中夜，或于温经之时，或于静闲之顷，捐去外诱之私累，默观此心之本然，则必有穆然而思，惕然而悟，而以殿下之明圣，其必有以处此矣。孔子曰，天地之大德曰生，圣人之大宝曰位，何以守位？曰仁，夫仁者，心之德，而心者，生之道也，故心为一身之主，而仁为万善之长，主发生敷施，而为恻隐之心，能充其心，则皇皇四达，而天下归仁，求其用工之方，则亦曰克己而已，克己之道，非刚不克，而所谓刚者，亦非残忍刻核之谓也，亦曰守之而已，故曰仁以守之。又曰公而以人体之则为仁，故人皆有是心，而有之而不能守，则非仁也，守之而不能公，则非仁也。臣伏见殿下，天心至仁，而或失之偏，见处至到，而或失于守，哀伤恻怛，虽溢于言外，而有时乎舛施，民彝物则，素明于胸中，而终归于蔽隐，知而不能择也，择而不能守也。依违随顺，既无自作主宰之实，纷纭丛脞，动有自相矛盾之患，则岂殿下之心而臣之所望于殿下者哉？是故古之圣王之学，必先于格物致知，以极夫事物之变，习久而明，存久而著，义理事物，纎微毕照，权衡尺度，精切不差，至公至仁，不流于偏系，能择能守而不夺于异言，摠揽权纲而建极于上，清心寡欲而致养于内，辉光日新，治可从欲，察伦明物，动惟徯志，岂可喣喣于言语之末，屑屑于政令之琐，而终于文具之归而已哉？《易》曰，正其本，万事理。蕫子曰，正心以正朝廷，岂不信矣乎？矧惟我殿下，英明冠古，将大有为，以礼制心，以义制事，渐磨岁月，至治可做，则臣虽不肖，安敢先处殿下于守文之主，而不以尧、舜之道，陈之于殿下之前耶？此臣之所以蕲向，庶几于今日，而亦以寓勤勤款款之衷悃，伏愿殿下，懋戒哉。臣于章末，意有所惓惓而不能已者，窃以春宫正位，岐嶷夙成，书筵初开，辅导伊始，聪明虽自于天得，教养必由于师资，其详，见于贾谊保傅篇，而宋臣朱熹告其君，尤详且切，今不必缕缕，而窃愿殿下，亦于从容进见之际，启迪开发，不惟言教而教之以身，不惟身教而传之以心，使之习与智长，化与心成，行安节和，中道若性，则其为丰水之芑，贻谟之盛，宗社臣民，实受其福，万世之基，其肇于此矣。伏惟睿裁，臣羸病撼顿，朝不保夕，而𫌨缕至此，言无伦脊，极知僭逾，无所逃罪，第念宠简非分，批诲过优，而疏远贱微，言不敢尽，生既辜恩，死不闭目，封章感咽，不知所云，伏愿殿下，哀怜财赦而择其中，臣无任震惧兢惶俯伏待罪之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。陈戒之言，诚甚切至，深用嘉尚，可不留意焉？尔其勿辞，从速上来。

○庆尚道生员蔡命宝疏曰，伏以，世道嬗变，斯文首被其祸，群凶浊乱，士林先受其锋，是故侂胄得志，朱子之道厄塞，则先圣遗像，至有腰膂断折之变，北寺颛命，党锢之祸大起，则东京士类，咸被桁杨砧锧之惨，此自古以然，可不伤痛哉？我国家不幸，值壬寅变怪，自是以来，四五年间，戕贤毒正之辈，盘据中外，芟夷斩伐之祸，前古所无，内自京辇，以至远近州县之间，儒贤俎豆之所，无一得完，衣缝带经之徒，横被锋刃，至于庆州事而极矣。臣等累气飮涕，咨嗟愤悒，以至今日，迺者，圣明御极，新化清明，凡所尊贤尚德，讨罪惩恶之典，次第毕举，臣等固已拭目西望，钦颂盛德，继又伏闻大臣筵官，至以庆州事上达，大明俯烛，处分痛快，臣等于此，尤不胜颙仰感叹之至，而第伏念本事颠末，尚有未尽登彻者，凶徒之首谋作挐者，犹有所漏网者，玆敢略举梗槪，仰叩天阍，伏愿圣明垂察焉。庆州，即先正臣文正公宋时烈所尝经历处也。杖屦所及，往迹犹存，风韵所被，士气感发，高山景行之慕，江汉秋阳之思，愈久而益深，粤在己亥之春，庆之人士，相与鸠材，就先正往来之地，营建一宇，奉安影簇，用作芬苾之所，一方尊慕之诚，庶几少伸，多士趋向之方，因此得正，宗仰于斯，庄修于斯者，盖已有年矣。逮至壬寅，沧桑倏变，世祸层生，于是己巳凶党之馀孽权世恒、尹是州，其徒洪尚宾，宰庆之邻邑，敢袭戕杀善类之手段，倡率道内鬼蜮之凶类，乃阴嗾权潗、崔凤、郑道阳、朴思谦、李光禧、李德文、孙是楳、徐行远等百馀人，相与缔谋，必欲毁破院宇而后已，本州章甫之徒，目见斯文之惨变，不顾一身之祸福，拒之以义，守之以诚，则世恒，遂多发吏卒，搜捕臣等五十馀人，一并枷锁囚系，又发烟户军丁及僧徒凡千馀名，突入庙宇，一时毁撤，先正妥灵之所，荡为荒墟，其举措之骇悖，景色之愁惨，有不忍言，甚至于撤出影簇，万端污辱，又欲裂破而投火，进士韩是愈，幼学韩兴愈，不胜痛迫，呈文官府，舍生力争，则世恒，怒其守正，恃其威势，直加酷杖，惨毒狼bb藉b，系累迫胁，靡有纪极，人非木石，安能保躯命于淫刑之下，因是而是愈，遂死焉。儒宫之厄，士类之祸，若是其惨烈，古今天下，宁有是耶？此祸之作，世恒、尚宾，实相终始，私毁大贤之祠屋，擅杀无辜之儒生，遐乡无赖怪鬼之辈，乘时猖獗，怙势酿乱，作此千古所未闻之大变，论其罪犯恒、宾，惟恒也，既施追夺之典，则彼宾也。独可幸逭于王章乎？朝家惩恶之典，不当若是其偏，而亦无以服世恒之心矣。至于首倡儒生严刑远配之教，不啻严截，则其为道臣者，成命之下，宜即奉行不暇，而监司权以镇，以先正之外孙，强引不当引之嫌，只以牵于私意，不知有朝令，倡谋同恶者，不止六七人，而公然掩置，终不严查，只囚二人，有若塞责者然，延拖累月，亦无惩治之举，此岂分义道理，所敢为也？非但国家之明命不行，抑亦士心之愤郁莫泄，宁不痛哉？祸乱之后，先正影簇，无地妥揭，兴愈辈，自狱里抱持怀中，仅免污裂，因奉于私室，与同志诸人，晨夕瞻谒，其事诚悲矣，其志亦苦矣。遗像之权寄荒村，是儒林所羞也，古墟之鞠为茂草，亦士子所伤也。今者臣等，与一道同志，鸠工寡财，恢拓遗址，仅已重营庙宇，用寓景慕儒贤之诚，而第玆事，前既有筵臣之奏达，则到今私自重建，不复登闻于天听，亦非臣等所敢安也。玆敢千里里足，来吁于九阍之下，伏乞殿下，特察臣等苦衷之恳，益轸崇儒重道之意，先将尚宾与世恒，一体勘罪，其首倡诸生之见漏者，更饬本道，一一行查，依前筵教，严刑远配，使一种丑正之徒有所惩，臣等尊贤之诚有所寓，以幸斯文，以慰士心，不胜大愿，臣等，无任瞻天望圣激切祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。今观尔等之疏，尚宝所为，诚极骇然，特施削黜之罚，而首倡儒生，依前教斯速举行事，其令该曹申饬道臣。

○雍正三年乙巳五月十七日午时，上御时敏堂。昼讲入侍时，同知事金兴庆，特进官李箕翊，参赞官李乔岳，侍读官徐宗燮，假注书李凤鸣，记事官李齐恒，记注官张世文，宗臣海兴君橿，武臣行护军金寿基。上读《论语》七卷前受音，自子游曰子忧之门人小子当洒扫，至子夏曰仕而优则学学而优则仕。读讫。上读新受音。徐宗燮，读bb自b丧致于哀而止，至君子之过也如日月之食焉过也人皆见之更也人皆仰之。读讫。上一依徐宗燮所读。读讫。徐宗燮，释文义曰，致乎哀之注曰，与其易也。盖不尚文饰而专主哀，礼之义可见，然止字，别有奥意矣。金兴庆曰，而止二字，过于高远而简略细微之弊，不可不详核也。李箕翊曰，而止二字，非但简略细微之弊矣。极其哀而不尚文之义，可见矣。上曰，然矣。李乔岳曰，致哀，谓其大本，且有礼节，先儒已言之矣。金兴庆曰，文质并行，哀礼并致，可也。上曰，然矣。徐宗燮曰，吾友张也，未仁，盖子张，资禀过高，而诚意则不足，故有此语矣。李乔岳曰，仁出于本心，而子张，外若仁而内不足，则有歉于至诚恻怛之实焉。故子游，有此不足之辞矣。李箕翊曰，《孟子》云恻隐之心仁之端，而子张欠笃实之德，故子游，以此言勉戒子张之诚实矣。徐宗燮曰，子张容貌之盛，专欠诚实，至曰，难与人为仁，子张之专然务外，于此可见，此子游之所以设辞加勉也。上曰，然矣。下注所谓不可辅而为仁，此谓子张乎？佥曰，庆源辅氏，谓务外好高，则于已无体认察察之功，人不可辅之为仁，于人无切偲观感之助，已亦不能辅人之仁，盖先言子张之病，致勉后之学者，学者所宜详味处也。上曰，其言是矣。李乔岳曰，务为自尊，非特为病于子张，凡人之好高务外，俱是病处，奚但学者而已。虽帝王，可以鉴戒处，人君，苟以自尊务外为意，则岂不有歉于子游之训哉？此实省勉详览处矣。上曰，其言尤好，可不留意焉？徐宗燮曰，亲丧固所自尽，莫非本然之理，而哀情之所自出也。凡人苟能推演其义，则自臻于哀礼极备之中矣。上曰，然矣。金兴庆曰，此语足以感发人之善心哀情也。上曰，然矣。徐宗燮曰，孟庄子之孝，他多有可称之事，而其不改父之臣，不改父之政，实出于遵守继述之意也，虽可谓至孝，非过也。金兴庆曰，孟献子所谓与其有聚敛之臣，宁有盗臣，盖献子之臣，既取正人，献子之政，亦无所失，其子，能继而不改，凡人君之使臣行政，贻厥子孙之谟，不可不谨慎也。上曰，其言好矣。李乔岳曰，昔者唐太宗，选长孙无忌，使之辅导太子矣。今于孟庄子之事，尤觉其贤父而有孝子也。唐宗之托无忌辅太子者，亦此义也，足可为古今帝王鉴省处矣。李箕翊曰，先朝之一政一事，莫非良法美制也，不可使之变改也。上曰，然矣。李乔岳曰，此则有不然者，言甚未彰，若是可改之事，则何可不改乎？其陈达误矣。金兴庆曰，当其可变之事变之，当其不可变之事不变，可也。李箕翊曰，三代之时，亦有损益，以此论之，则不无变改之政，而若其良法美制，不可使变改也。李乔岳曰，此异乎损益矣。上曰，朱子注云，献子有贤德，故庄子，能用其臣守其政，此所以朱子之称其遵守勿失也。李乔岳曰，诚如圣教矣。圣上每着意于如此等语，则圣学日臻高明之域矣。上曰，然矣。徐宗燮曰，上失其道，民散久矣。所以民散，皆在上者之咎也，治国苟一失于法外，则教化不及于民，民自散亡矣。金兴庆曰，臣因文义，有所仰达矣。刑者，辅治之具，虽不可偏废，而亦当敬慎者也。虞典所谓钦哉惟刑之恤，与今日所讲哀矜勿喜之义，相表里矣。上曰，此言好矣。孔子曰，虽赏之不窃，亦此意也。以近事言之，连岁荐饥，生民之倒悬，莫甚于今日，而尚不至散者，皆两朝深仁厚泽之攸曁也。今日见秋曹覆奏，诸道强盗之数伙然，好生恶死，人谁不取，而或困于官长，难堪于身役，有此不忍之举，究其本则可矜也。又观囚徒，时囚之数甚多，其中负犯，虽甚重者，其可速处，俾勿滞囚，而至于各司，因微事而好胜囚禁之类，尤不可久滞也。既出文义，而秋官亦且入侍，滞枉未伸者，从轻重速处，而予以凉德，教不及民，按事之臣，体曾子哀矜勿喜之义，可也。兴庆曰，圣教如是切至，臣敢不祗承，以为疏释之道，而第即今僚员未备，参判遭劾，参议有病，未能会坐，如臣昏懵，独为行公，是为惶闵矣。李乔岳曰，渐民以仁，磨民以义，民必浃洽，然后亲君死长，仰事俯育，而不怨矣。苟失其政，则民散而怨上矣。李箕翊曰，上失其道，则民陷于刑，刑者，不可不慎也。李乔岳曰，哀矜勿喜，此章大指，皆系于此矣。圣意特轸滞囚之弊，仍降决狱之命，凡我臣庶，孰不瞻耸？八路方伯及两都留守处，颁示，何如？上曰，依为之。徐宗燮曰，子贡言纣之恶，欲使人人常自警省，不可一置其身于不善之地也。其言可谓深切矣。上曰，然矣。李乔岳曰，顷在丙戌年间，大行大王在春坊，下询于小臣，讲究古今治乱之迹，小臣陈达，历代昏君暴主，失其在上之道，而天下之恶归焉。纣亦初岂不善哉？若自省则不至于不善之科矣。上曰，其言好矣。徐宗燮曰，君子之过，如日月之更。夫改过，文身也。初若日月之食焉。及改则人皆见之，改过不吝，君子之道也。非但士庶之所可行之，抑亦帝王之鉴戒处矣。上曰，然矣。李箕翊曰，虽常人，有改过之实则善矣。况帝王乎？不远而复，有若日月之光华焉。凡为人主者，盍于是勉诫乎？上曰，其言好矣。金兴庆曰，人皆好掩过，而若其改过，则实如日月之食，而其更也，人皆仰之。李乔岳bb曰b，此章不可不熟读详味也。李箕翊曰，苟有一分私欲，则公心牿丧，而不合天理矣。必也务去私意，专尚公心，务合天理，然后万事皆正矣。如是则其于改过，何难之有？上曰，其言尤为分明矣。李乔岳曰，近来各司官员，率多被劾在外者，事务之抛弃，殆至半载，至于各军门，则尤为紧重，即今或罢或黜者，半居其任，而台阁方为连启，故传旨不敢捧入，旷职废事之忧，实为非轻，未知何以处置乎？上曰，台启方张，故不为下教矣。其中一人，既捧传旨，昨日政已为出代，而其馀则不为出代，深以为讶矣。递职之代，不可不出，后日政出代，可也。李乔岳bb曰b其他职，亦一体出代乎？上曰，既递之职，何待传旨而出代乎？上曰，庆尚监司申昉，所遭虽非常，方伯之任，似无可辞之义，而前后批释，连次牌招，终不出肃，殊极未安，虽前头他职，决无一向撕捱固辞之义，申昉从重推考，更即牌招。李乔岳曰，大司成赵观彬，尚不出肃，事极未安，亦一体牌招乎？上曰，赵观彬，陈疏直出乎？金兴庆曰，似已直出矣。上曰，若尚在，则牌招事分付也。金兴庆曰，小臣曾在先朝，叨陪讲筵，已至七八年矣。备审法讲之规例矣。今殿下连设昼讲矣。至于明日，朝讲设行，命下矣。大抵朝讲之规，讲官及三司必备员，然后设行矣。即者，两司及玉堂，无以备员，未知何以为之耶？上曰，曾经玉堂在京人几何耶？徐宗燮曰，只是金镇商一人，在江外不远之地，而此外无他人矣。上曰，经筵事体至重，自古上下番不备则頉禀，所以重事体也。故向者有所下教矣。同经筵所达如此，朝昼夕讲有异乎？徐宗燮曰，至于朝讲，则大臣、三司皆备员以入，若未备员，事体未安矣。上曰，同经筵所达，在乎重事体也。明日朝讲，以昼讲改奏，可也。

○雍正三年乙巳五月十七日，夕讲入侍时，同知事金兴庆，特进官李箕翊，参赞官洪龙祚，侍读官徐宗燮，假注书李凤鸣，记事官李根，记注官张世文。徐宗燮进读《论语》七卷，自卫公孙朝问于子贡曰仲尼焉学，至夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和，其生也荣，其死也哀，如之何其可及也。上一依徐所读毕后，徐宗燮曰，文武之道，大者小者，夫子何往而不学？盖言礼乐刑政教化文章，无所往而不知，亦何常师之有？其言可谓切实也。金兴庆曰，夫子之问礼于老子，入太庙每事问之义，亦与此章指意一也。上曰，然矣。徐宗燮曰，叔孙武叔，焉知圣人乎？盖不知夫子门墙之内，有宗庙之美，百官之盛，故其言如此矣。洪龙祚曰，非谓门墙之高也，言其德容威仪之盛矣。李箕翊曰，子贡此语，善形容比喩，而盖言夫子晩年工夫矣。金兴庆曰，子贡亦可谓善观德行矣。上曰，其言好矣。徐宗燮曰，叔孙武叔，毁夫子，故子贡，引日月丘陵而言，可谓善谕也。凡圣人之心，如化工之生物，未尝不欲物物而生之也。圣人未尝有绝人之心，彼毁谤者，自绝于圣人，可知矣。金兴庆曰，渠不知分量，故亦不知圣人之量，而其言如是矣。徐宗燮曰，子贡晩年，学问高明，能识圣人极造之工夫，故其言如此矣。上曰，此语似于夫子之圣与天道不可言之时而发也。佥曰，诚然矣。徐宗燮曰，夫子之得邦家云者，谓夫子之学也。其鼓舞群动，捷于浮鼓影响，人虽见其变化，而莫窥其所以变化，盖不离于圣人，而有不知者存焉。上曰，恭俭让以得之语，亦非不知而发也。金兴庆曰，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和，与尧、舜之政相符矣。李箕翊曰，尧时，九族既睦，百姓昭明，万邦协和，黎民于变时雍之义，亦此章之指意也。洪龙祚曰，于变时雍，如丧考妣，皆虞时政事，夫子之学，亦与此同矣。上曰，其言好矣。金兴庆曰，臣待罪宗簿寺提调，故以本寺事敢达矣。璿源谱阁，基址狭窄，闾阎迫近，虑有火患，自前欲变通矣，年前李弘述家舍籍没时，执事厅、军官厅，本寺启请折得，恢拓宝阁基址矣。即今籍没家舍，还为出给事，既有成命，军官厅，即当出给，而执事厅、军官厅两间，亦有闾家二坐，故执事厅材瓦，撤毁放卖，移买其闾家二坐，一体退拓矣。基址既属谱阁，则今复还属闾家，事体未安，基址与材瓦价，自本寺所当备给，而本寺之匮乏，即圣明之所俯烛，万无备给之路，诚不知所以为计，而盖其价钱，不过为二百馀两云，令该曹上下，未知，何如？上曰，既属谱阁，今不可还给，而本寺匮乏之状，既已知之，分付户曹，计给价钱，可也。兴庆曰，癸卯式年《璿源录》，四处则既已奉安，茂朱府则因提调有故，待今春奉安事，前已定夺矣。即今夏节已深，待秋奉安，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，后巡所讲，大文虽多，分标则似小，以夕讲前受音一巡，付标，可也。

5月18日

行都承旨洪锡辅〈陈疏受由〉。左承旨李乔岳〈坐〉。右承旨李挺周〈坐直〉。左副承旨赵彦臣〈陈疏受由〉。右副承旨朴致远〈庭鞫进〉。同副承旨洪龙祚〈坐直〉。注书二员未差。假注书金遇喆〈病〉李凤鸣〈仕直〉。事变假注书任辙〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参，只昼讲。

○下直，平山府使赵荣禄。

○朴致远启曰，大司宪金取鲁，执义李倚天，掌令李汇晋、李滋，持平林柱国、尹焜处置，未下批，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○洪龙祚启曰，掌令李滋再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○李挺周启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，何以为之？取禀。传曰，再明日为之。

○朴致远，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，允。又以都摠府言启曰，副摠管灵原君櫶，以御笔开刊主管堂上，宗亲府昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。又以义禁府言启曰，以平安道清北暗行御史状启，忠清监司启本刑曹粘目，龟城前府使柳万增，镇岑前县监宋元瑞，移本府处置事，允下矣。宋元瑞，今方待命于本府，即为拿囚，而柳万增，自任所时未上来云，依例发遣府书吏，拿来，何如？传曰，允。

○传于李挺周曰，赵判府事致祭祭文，使之改制以入矣。致祭日字似近，而尚不制入，何故耶？问启。

○李挺周启曰，以赵判府事致祭祭文，使之改制以入矣。致祭日字似近，而尚不制入，何故耶？问启事，命下矣。招问艺苑该吏，则以为全篇改构之际，自尔迟延，尚未制入，且致祭日字，退定于二十一日云矣，敢启。传曰，知道。

○朴致远启曰，即者，禁府都事，以大臣意来言，鞫厅开坐事，命下矣。即为出令，而宪府多官，全数引避，尚未处置，无推移进参之员，今日不得开坐云矣，敢启。传曰，知道。处置批下，即为牌招进参，而就商既已拿囚，则与他有异，而莫重鞫事，不可如是迁就，多费日月，不可无斯速了当，以严处分矣，庭鞫为之。又启曰，庭鞫事，命下矣。禁府堂上，不可不备员，新除授知义禁沈宅贤，即为牌招，使之参鞫，何如？传曰，允。又启曰，庭鞫事，命下矣。事体与本府设鞫有别，大臣命招，既有前例，今此依此为之，禁府诸堂及两司左右捕盗大将，一倂牌招，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，今此庭鞫罪人往来时，当有军兵排围之事，令训炼都监举行，何如？传曰，允。又以义禁府言启曰，今此庭鞫多事之时，本府都事，不可不备员，新除授都事金圣运，前以监察，病亲呈辞，受由下卿，不可等待其上来，令该曹口传，闲官换差，都事金致谦迁转之代，亦令该曹口传差出，何如？传曰，允。又以问事郞厅，以鞫厅大臣意启曰，今此庭鞫时，问事二员，当为加出，掌乐主簿朴奎文，兵曹佐郞李显禄差下，使之察任，前差下郞厅徐宗伋、赵命臣，时无职名，令该曹付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○洪龙祚启曰，问事郞厅徐宗伋、赵命臣，令该曹付军职，冠带常仕事，允下，而该曹，以草记中无口传二字之故，不为举行，即令口传付军职，以为趁参庭鞫之地，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以郑维升为禁府都事。

○兵曹口传政事，以徐宗伋、赵命臣为副司果。

○朴致远启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射事，标信命下矣。阙内庭鞫排设，限罢出间姑停之意，敢启。传曰，知道。

○李挺周，以弘文馆言启曰，新除授修撰金镇商，时在京畿广州地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。传曰，依启。又以礼曹言启曰，今五月十三日备局堂上、两司请对入侍时，因左议政闵镇远所启，四贤祠，待霖雨开霁后，即为修治事，启下矣。分付该曹、该监，使之斯速举行，何如？传曰，允。又以今日昼讲入侍时，禁府都事沈胄贤，他闲官换差事，榻前定夺，而庭鞫方张之时，都事不可不趁即变通，令该曹口传换差，何如？传曰，允。又以司饔院官员，以提调意启曰，安山苏鱼所监捉官本院奉事林世諿，昨日政，升差献陵直长矣。他郞厅，所当换送，而郞厅八人，皆有公私故，实无推移之路，直长徐宗逊，虽在呈旬中，使之急速辞朝下去，俾无莫重进上苟简之弊，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，禁府都事沈胄贤，司䆃主簿李浤相换。

○掌令李滋避嫌启曰，臣于日昨武臣之论罢，忽被谏长之诋斥，不容泯默，据实引避，而及承圣批，又下慨然之教，退伏私次，冞切惶悚之忱矣。处置请出，召牌降临，分义是惧，黾勉趋诣，而第于圣教中，有若臣初无可言可辨之事，而因一时之所激，为此不美之气像者然，或恐日月之明，犹有所未尽照烛，有此情外之教，臣何可徒知严畏，不复辨暴，以自阻于圣明之下哉？噫，《春秋》之法，先治其党与，圣明真以为今日沐浴之讨，归之于党同而伐异耶？谄附凶党之徒，宜在先治之科，臣之所以论五弁者，窃取于斯义，而人之所闻，亦各不同，谏长所闻，若与臣不同，则平说道理，明其不然，容何伤乎各陈所闻？而今乃不然，二将之启，始无异议，而忽然追议三弁之事，无甚关紧，出力伸救，甚则提起向来祸心诬狱，驱诸论议色目之臼，在己则自处以荡平之好心事，在人则勒加以偏陂之恶题目。噫，臣之所讨者，何等恶逆，而彼则指为党论，必欲略置而营护，臣之所论者，党与之先治，而彼则看作祸心，必欲苛摘而迎击，臣窃恐谏长之言，不能摆脱于阿好循私之习，而致使王法不伸，贼势自如，臣安得不言而不辨之？况且谏长之为光佐密友，国人皆知，而顷年专对大臣之被极刑也，谏长以同时竣事之人，独能免祸者，实赖光佐之力，及夫蒙放入城之初，投进一疏，显示区别营护之意，人之疑怪，亦已甚矣。伏阁简发，两日往复，多般推托，终不书谨悉，忽论不当论之事，一以为疑乱圣聪，一以为阴护巨慝，其为计可谓巧且密，而其规避沮戯之状，明若观火，安有一毫未明之端哉？推当时乞怜图生之意，为今日沮败报恩之计，则其情态用意，诚万万绝痛，臣安得不激乎？此疏一出，大论瓦解，朝著纷纭，众情愤怒，不美之气像，当在于何地？慨然之圣教，当降于何所？此臣所以不能无憾于天地之大也。噫，祸心诬狱，何等罪名，而以今日大论，驱纳于此目，圣明又从以斥之谓不美之色象风习，臣恐从今以往，凶逆之辈，一倍增气，营护之徒，接迹生梗，讨复大义，终无可伸之日，臣身狼狈，有不足恤，而今日国事，将税驾于何地耶？虽然臣既遭构诬之人言，又承严截之圣教，则其不可淟涊仍冒于台地也，决矣。请命递斥臣职。

○洪龙祚启曰，献纳徐命九牌不进罢职传旨。传曰，推考传旨捧入。

○吏曹参判兼守弘文馆大提学李縡疏曰，伏以臣，辜恩慢命，罪在不赦，圣量过容，温谕辄降，其在私义，弥深悚蹙，顾玆铨贰，至为紧重，缘臣缺员，今几月矣。臣既不能勉承德意，则惟有更竭衷恳，以请谴罚矣。伏奉本月初六日教旨，以臣守弘文艺文大提学知成均事者，闻命震駴，置身无地，窃念国朝尚文治，以故最重文衡，其为职，实关文教盛衰，士风污隆，抡柬之时，必招政府六卿而广议之，是又他职之所未有，其难慎可知也。见今世道交丧，词学俱坏，振作之责，专在是任，矧当圣主初服，所宜极一时人望，以贲新化，而顾乃不择，误及愚庸，则臣莫知其何说也。盖臣天资鲁下，无他技能，少时雕篆，徒窃场屋间虚声，而不过扮作色泽，以悦人耳目，内坏心术，外惭有识，高科美官，皆臣不幸，中年屏居，间阅古书，不无桑楡息补之愿，而心力不彊，疾病侵寻，五经诸子，十不一窥，因循寡陋，虚度岁月，居然作无闻之人矣。至于词章藻绘之工，才既不逮，性又懒为，古文蹊迳，固非可论，俗下应副，遇辄赧缩，馆阁赡敏之手，人亦不以期臣，况自祸故以来，自放穷山，沈忧积畏，世念都冷，岂有馀力，可及笔硏？加以发白齿落，视听全衰，神枯气竭，文亦随之，并与从前涉猎者而忘之矣。臣之本末长短，已尽于斯，而猥登荐剡，至辱睿简，此无他，以臣在朝日少，大小辞命，不曾一试，又屏废多年，或意有分寸之得，而不知空空若此耳。臣遂幸人不知强不能以为能，则是为自欺而欺天矣。区区此言，实出肝膈，上天监临，其敢矫饰，臣不暇盛陈职事之重，只明不文之实，盖恐国朝重文柄之意，至臣而隳矣。恭俟驳正，亦既多日，一日虚冒，尤增一日之罪，伏乞圣明，稽书经官不必备之训，察虞人死不敢往之义，亟改新授三馆之任，以慎名器，所带铨职，亦行镌递，并幸公私，臣无任跼蹐悸栗之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。今玆太史新命，公议攸同，况今文衡，舍卿为谁？卿勿过辞，从速上来行公。

○雍正三年乙巳五月十八日，昼讲入侍时，上御时敏堂。知事李宜显，特进官李裕民，参赞官李挺周，侍读官徐宗燮，假注书李凤鸣，记事官李根，记注官张世文，武臣李重翊，宗臣长溪都正棅。上读前受音《论语》七卷，自子游曰丧致乎哀而止，至夫子得邦家。徐宗燮进读，自尧曰咨尔舜，天之历数在尔躬，允执其[厥]中，四海困穷，天禄永终，至末章不知言无以知人也。宗燮读至曰予小子履大文。李挺周曰，曰字上当有汤字。上曰，注有汤字，以汤曰读之，可也。徐宗燮曰，御览册退出，书汤字乎？上曰，虽不书，读时，以汤曰读之，可也。上一依徐所读，自首章至末章。上曰，宽则得众注，无所见之见字，现音乎？佥曰，然矣。徐宗燮曰，首章执中之义，勉其体认之道也，可以熟玩详味处矣。上曰，孔子诛少正卯，可谓断矣，而孔子之公心可见，盖圣人之心，莫非出于执中之义也。谁能察其公心之如衡耶？李挺周曰，《书传》云，人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中，亦此义也。人主不可不勉戒于此等语也。上曰，然矣。徐宗燮，释汤曰予小子章，有罪不敢赦之义，非但汤放桀，凡有罪者，罔赦，可也。人君用刑之道，务合天理之公，昔殷宗罪己，其兴也勃，即今台论方张，伏愿圣明，务循天理之公，再三体认则可矣。上曰，是言好矣。徐宗燮，释大赉之义曰，武王克商，大赉于四海，则周时文物之大备，从此可观矣。李挺周曰，武王初政，收用善人，人君宜鉴于是，周承变乱之馀，故有是政矣。上曰，然矣。承宣之言尤好矣。徐宗燮，释兴灭继绝之义曰，武王初政，封黄帝之后，封帝尧之后，封帝舜之后，封夏后之后，皆由于反商之政，而行王之道也。后世人辟，可以鉴省矣。李挺周曰，国朝之兴灭继绝，可谓至矣。檀君庙、箕子庙、崇义殿是也。至于举逸民，则尤可留意处。上曰，其言好矣，可不留念焉？徐宗燮，释重食之义曰，先称食字，盖出于民以食为天之义也。李挺周曰，《书传》云，惟辟玉食，其所以重食之义，于此尤可见矣。上曰，然矣。徐宗燮，释信则民任，有功则说两句，尤紧语矣。上曰，然矣。徐宗燮，释子张问从政之义，所谓修身齐家治国之道，俱在其中矣。上曰，然矣。徐宗燮，释四恶之义，孔子曰，不教而谓之虐，亦《孟子》所谓焉有仁人在位，罔民而可为也之义，凡为国者，皆可留意处。上曰，然矣。李挺周曰，四者，皆帝王为治之法，当赏而赏，当罚而罚，可矣。徐宗燮，陈末章之义曰，此盖孔子弟子，为孔子不得位而发也。知命之命，异于《中庸》天命之命矣。李挺周曰，君子之全德，亦在其中矣。上曰，颜子之箪瓢陋巷，谓之知命，亦此义也。李挺周，复陈四海困穷之义曰，顷者，御史书启中明其赏罚，此言好矣，而尹阳来疏中曰，终身禁锢，此语过矣。知事李宜显曰，凡守令之贤不贤，不可专以书启而论断也。上曰，褒中有贬，贬中有褒，专尚褒专尚贬，不无偏系之道矣。顷年京畿御史启中，褒贬稍得的中，尹阳来疏语，可谓不通矣。李宜显曰，守令之有贪名者，若使终身禁锢，则不无偏隘之端矣。御史之廉问，亦不必尽得的中，臣意则守令虽入于书启贬目中，从轻重分拣叙用，似宜矣。上曰，一守宰贪污，万民被殃，初遣绣衣，意有所在，若以贪名入于书启，则似无可恕之义，而至于终身废锢，亦似过矣。分轻重叙用之说，不无意见矣。李挺周曰，曾在肃庙朝，守令之以贪名入于绣衣书启者，久不下叙命，以此论之，不宜轻旋叙用矣。上曰，此言是矣。绣衣廉问，异于台谏之一时风闻，至于叙用之际，不可不慎谨也。徐宗燮曰，臣亦尝绣衣之行，至于封库罢黜，无现捉公文书则不为，而虽在封库中行查，而白脱则自有容贷之道，查而不脱则禁锢，可也。上曰，俄已言之矣。烹阿之典久废，民生何以资活耶？今者发遣御史，意有所在，铨判适又入侍，此后用人之际，各别公明择选，可也。李宜显曰，圣教如是，可不祗承乎？李挺周曰，今日毕讲，更以何日进讲乎？上曰，七日后开讲，可也。此古规乎？佥曰，然矣。李宜显进曰，禁府都事金圣运，以病亲呈辞，故事当相换他闲官，而参下则无相换之道，金圣运递职乎？若以监察受由下乡，则必递其职，今番则何以为之？李挺周曰，此人既以病亲呈辞，则递职不祥矣。上曰，监察金圣运仍任，禁府都事沈胄贤，他闲官换差。〈榻前下教〉李宜显曰，文川郡守拿问之代，差出促送之事，本曹监司有所状闻，启下臣曹矣。被拿守令，例不得径先出代，而情犯关重者，间有出代之事，今此文川，台启措语，又有本道状请，则差出其代，亦无所妨否，不敢循例举行，敢此仰禀。上曰，守令之累朔旷官，民事可虑，勿拘常例，速为差出，可也。〈出举条〉李宜显进曰，今于筵中，伏承守令择差之教，因此敢有所达矣。五六年来，遭劾弃官之类，多至百馀人，而皆以越等有拘，盖越等之人，先授京职，准其月限，始得消除，然后方拟于守令望，故拟差之际，随处拘碍，窘艰莫甚，就若干无頉人中，苟苟充拟，则其于抡择之道，亦似未尽，不可无变通之道，臣取考前例，则显宗朝丙午年间，因铨官启禀，故相臣郑太和，陈达荡涤越等百馀人，又于肃庙朝丙辰年间，亦用此例，庚申年间，故宰臣李选，在铨曹，与故相臣金寿恒，同为陈达荡浟，厥后癸酉年间，亦有此事，臣以此问议于大臣，则大臣亦以为前例如此，则宜有一番启禀之举云，敢达。上曰，守令备拟之际，人数众多，然后择差之道，似不苟简，而况有两朝已行之例，则今又遵承，好矣。越等诸人，依所达荡涤，可也。〈出举条〉徐宗燮进曰，即今馆职之苟简，前所未有，以上下之未备，至有朝讲还停之举，事体之未安，莫此为甚，虽欲推移差出，而亦无备拟之人矣。新除授修撰金镇商，则在江外不远之地，蒙恩放还之后，连有除旨，尚不一谢恩命，其在分义，亦不当如是，令政院别为催促上来，何如？上曰，顷者大臣、儒臣，亦以镇商事有所陈达，而镇商终不出肃，臣子分义，岂容如是？未安极矣。其令政院别为催促，可也。〈出举条〉李裕民进曰，臣于昨日，以臣堂上朔试射试官，进往训炼院，目睹慨然之事，敢此仰达矣。堂上试射，以柳叶箭、片箭骑刍等三技定式，而近来纪纲解弛，射官只射柳叶箭得四矢，则片箭、骑刍两伎，仍不试射，辄即退去，当初定式之意，果安在哉？朝家试射之法，欲令武弁常习弓马之意，而不有定式，免不则以退去为事，此由于常时不为申饬之致，自今以后，别为严饬于各军门，勿论堂上堂下，依定式试射之意，何如？上曰，此事非特射者之过也。试官亦不无不审之失，此后则别样申饬，可也。〈出举条〉上曰，承旨进来。李挺周进伏。上曰，有护卫大将，然后可以试射乎？李挺周曰，然矣。上曰，护卫大将在外，故本厅试射，停废已久，殊甚可虑，即今则大将俱已出代，两大臣在京，依前例试射之意，分付扈卫厅，可也。上曰，申昉所遭，虽异于他事，疏批特教，前后申饬，而一向撕捱，殊极未安，人臣事君之道，岂容如是？更为牌招事。〈榻前下教〉视事温绎间停止事。〈榻前下教〉

5月19日

行都承旨洪锡辅〈陈疏受由〉。左承旨李乔岳〈病〉。右承旨李挺周〈坐直〉。左副承旨赵彦臣〈坐〉。右副承旨朴致远〈庭鞫进〉。同副承旨洪龙祚〈坐直〉。注书二员未差。假注书金遇喆〈仕〉李凤鸣〈仕直〉。事变假注书任辙〈庭鞫进〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○下直，益山郡守赵正纯，郭山郡守白五采，醴泉郡守李思一，舒川郡守金相斗，永柔县令金相履。

○李挺周启曰，京畿监司兪命弘，礼曹参议安重弼，懿陵垓子定界后入来，有禀定事，请对矣。传曰，引见。又启曰，平安监司尹宪柱，除拜累日，尚不出肃，本道旧监司，方被削黜，废务已久，本道事势，不可不念。夫马留滞，亦甚有弊，新除授平安监司尹宪柱，即为牌招，以为斯速赴任之地，何如？传曰，允。又启曰，以校理洪铉辅初度呈辞。传曰，还出给。又以司饔院官员，以提调意启曰，本院奉事安山监捉官林世諿陞差，代直长徐宗逊，今日内辞朝下去事，昨已入启定夺之后，称有难安情势，累度催促，终不应命，分义道理，岂容若是？决不可置之，请命汰去，其代令该曹口传差出，明日内急速下送，俾无莫重进上苟简之弊，何如？传曰，允。又以礼曹言启曰，因平安道幼学韩圣垕等上言，本曹覆启，龙岗黄龙城中箕圣画像所奉祠宇，一依成川影殿例，特为宣额，以为永久尊奉之地事，启下矣。乙酉年成川影殿揭额致祭时，直以箕圣影殿，为其额号，而勿书某年赐额等小字，祭文则使知制教制送矣。今亦依此举行之意，分付艺文馆，何如？传曰，允。

○传于李挺周曰，召对为之，《纲目》持入。传于朴致远曰，庭鞫以下引见，庭鞫大臣以下引见入侍时，同义禁张鹏翼，今姑改差，明日政差出事，及庭鞫姑罢，移设本府事。〈榻前下教〉

○李挺周启曰，掌令李滋出仕事，命下，而阙门垂闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹口传政事，司饔直长郑锡耆。

○正言尹心衡启曰，请尹恕教拿鞫严问。请逆镜疏下六贼亟正邦刑。请申致云绝岛定配。请柳时模、金始镔并命远窜。请其时合启首发三司之臣，与时龙一体鞫问，连启诸臣一倂远窜。请削黜罪人沈埈极边远窜。请削黜罪人赵镇禧极边远窜。请按狱诸臣及问郞，并命极边远窜。请石烈、必贞等同生，并令有司严核正罪。请还寝孙荆佐减死酌处之命，仍令鞫厅严刑得情。请定配罪人正海令鞫厅拿核。请金始焕拿囚严查后特施重律。请大司谏尹阳来罢职。〈措辞见上〉

○持平尹焜启曰，请前后请鞫赵圣复诸臣，并令政院考出首发人，拿鞫严问，随参人，削夺官爵门外黜送。请疏下六贼，并命亟正邦刑。请命有司亟举世良孥籍之典，以伸王法。请同知徐命均，前文学宋寅明远窜。请前参奉尹志绝岛安置。请还寝时龙减死黑山岛定配之命，仍令王府依律处断。请前后以金姓宫人事论启陈疏首发者及疏头诸人，并远窜，其时请对三司承旨，并绝岛安置。请李昌寿绝岛定配。请令鞫厅详考盛节招辞谋害东宫等语，果不载录，则其时问事郞厅及别刑房文书都事等，并令鞫厅为先拿核严处。请安置罪人师尚亟正邦刑。请前训炼大将李凤祥罢职不叙。请黄海兵使赵修罢职。请庆尚兵使具后翼罢职。请江界府使崔必蕃罢职。掌令李滋，〈原避见上〉意在讨复，虽激无伤，未安之教，何必为嫌？请掌令李滋出仕。

○持平尹焜，校理徐宗燮，正言尹心衡启曰，请凤辉，依先朝处分，严鞫正法。请光佐姑先绝岛围篱安置。请泰亿姑先绝岛围篱安置。请贼魁泰耉，亟令王府依贼黯例，快施孥籍之典。请锡恒亟令王府快施孥籍之典。〈措辞见上〉

○院启。答曰，不允。末端事，依启。

○府启。答曰，不允。第七件事，日昨下教，非特严明，至于为今日臣子者，决不可更提为教，则有若循例争执者然，予实慨然，而因予不能见孚于臣僚，观此不忍提之说，窃自惭恧矣。处置事，依启。

○合启。答曰，亟停勿烦。

○右参赞李秉常疏曰，伏以正卿崇秩，岂万一仿佛于臣者，而水部宠擢之命，猝然一朝加之，未数日而又移于则政府西壁地望尤别之任，此何据焉？朝家用人，固宜审慎，而陞秩授官，事体尤重，上之有德望者，固不可易得，而或以才猷，或以久次，虽所舍各异，要皆有可称之实也。臣即悾悾碌碌之一贱品耳，鲁钝无所能也，昏𫘤无所知也。前后三朝，未尝出一谋进一言，以效丝毫裨补，则本末长短，既已毕露无馀矣。且臣通籍立朝，都计十有六年，设令臣无他事故，终始供职，华衔美贯，徒荣其身而已。况曾因撕捱馆职，积犯逋慢，近又流离岭海，累阅星霜，并与筋力奔走之劳，而不得自效者，合为七八年矣。特以朝廷草创，耆旧凋尽，位著之间，无以推移，只取目前无故，苟然充拟，如微官庶职之为，而其滥与骤，姑不暇顾耳。八座之设，岂端使然哉？然臣既历敭华显，致位宰列，不死炎瘴，重入修门，从前所被国恩，固已罔极，见今情病俱苦，日逋严命，论其辜犯，宜在诛谴，而越次恩点，升品宠躐，尤是特异之数也。糜身粉骨，亦且不辞，陈力就列。夫何所惮，而臣自闻是命，魂惊魄悸，面骍体汗，虽欲强自黾勉，而有不可得，然此亦系臣私恳耳。名器，国之所重，一有屑越，所损非细，臣岂敢冒昧径进，无所报效，徒以一个庸陋之身，仰累圣朝清明之政哉？大论方张，细故在略，台阁之上，姑无显然刺举之事，而屋下嗤点，殆不能胜其纷纭，径先控吁，亦涉唐突，泯默恭俟，已至多日，而匪分之职，一向虚带，是亦罪也。不得已略伸危恳，冒渎严庐，若臣疾病危笃之状，言之支离，亦有所不暇言耳。伏乞圣明，念官方之不可滥淆，察臣言之非出假饰，亟收新命，两全公私，不胜幸甚。臣无任陨越祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。今玆陞擢，实循公议，卿勿过辞，从速行公。

○礼曹参判兼弘文馆提学世子右副宾客金在鲁疏曰，伏以臣，自顷陈疏承批之后，于今匝月有馀矣。幸蒙圣朝曲轸情私，久置军衔，俾得专护病母，且授以医司提举，令药物不乏，感祝铭镂，祗思陨结，第臣所兼诸任，无非紧务，宜即更入辞本，仰请递改，而其间母病顿加，益复煎挠，数行文字，亦无以缀属，阙然泯伏，弥增罪戾，迺者，春官新命，反下于意虑之外，惊惶闷蹙，罔知攸措，圣明之越首拟而加恩点，无乃意臣母病，近或少间而然欤？臣母病状，日加月增，今已至于无可为之域，危兆败证，殆难历数，而最是腹痛，如钻如刺，日夜苦剧，叫楚毒楚之声，过窗外者，犹未忍闻，两便不顺，三焦痞隔，心火极盛，喉痰上壅，频频有顷刻垂尽之形，症癖硬大，冲亘奔突，欲攻则有背城之惧，不攻则有养虎之患，况值阅旬淫霖，真元益以澌缀，粥飮益以厌却，合眼昏涔，殆不省识，臣虽弛缓，无古人诚孝，心肝非木石，长时见此，其何以堪？遑遑散乱，五情颠错，馀外百事，都不入念，以此景象，以此情地，尚可拟议于供仕乎？仪曹职掌，实摠典礼，非比闲漫，间或长贰三人，各有分进，推移不得，若不早赐变通，必将临急狼狈，至于兼带中提学之任，自知蔑如，非可强能，藉令无见在情理，惟当抵死力辞，免为欺天欺人之归，备局有司，勿论才分之不称，此与诸堂之无定数者有异，亦何可徒然作一虚窠，以贻防贤癏职之弊也？若乃圣考实录之役，固当不计短拙，仰效微劳，春宫宾僚之职，极欲一行礼见，奉聆英音，而皆末由自遂，纂次正急而任其全抛，参讲缺员而视若寻常，因循羁縻，迄无处分，臣心悚惧，姑不须言，国体乖损，宁有此比？穷厄之极，不得不更申哀吁，支离极矣。经营累日，仅仅偸隙办此，稽慢甚矣。伏乞圣慈，俯垂矜谅，亟递臣本兼职名，毋旷公务，臣亦得以终守病母，安意救护，则实天地生成之泽也。臣无任煎迫祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。春曹佐贰，本非剧任，兼带两任，尤不宜过辞，卿其勿辞，专意救护。

○校理洪铉辅疏曰，伏以，臣之病状，万分危恶，有朝夕难保之忧，故日昨，敢伸疾声之吁，冀蒙许递矣。及承批旨，以调理察职为教，臣于是，且感且闷，不知攸措，臣之即今所患症势，若或少愈，则当此逐日开讲之时，何敢为言病自便之计，而顾此毒痁，源委已痼，非一时偶发之比，今至累日，痛势渐剧，非但旧祟乘时发作，加之以吐泻无筭，飮啖全却，真元澌败，百般治疗，医药罔效，昏倒床席，自顾澟澟，旬月之内，断无起动之望，而职名在身，解免无期，病里悚蹙，若添一症，今则由限已过，不得继呈辞单，喉司亦知臣难强之实状，故果为入启矣。至有还给之命，或者圣上，犹未俯察臣病情之日就沈笃而然，此莫非臣之诚意，有不能见孚之致，亦不能无憾于天地之大也。惶陨罔措，置身无所，虽然徒以渎扰为惧，而若不更陈危悃，得递所带，安意调息，则易致莫及之悔，玆不得不强疾哀吁于仁覆之下，亟赐矜怜，俾即镌削，一以免旷官之罪，一以延垂死之喘，不胜万幸。臣于引疾祈免之章，不宜赘陈他说，而前执义李倚天坐罢事，窃有所慨然者，如倚天敢言之风，但当奖诩扶植之不暇，今者处置后违牌，非敢为图便之计，实缘情势之不得不已者，而一违召命，遽下例罢，群情抑郁，莫不为殿下惜之也。夫阴阳舒惨，莫非天道之造化，刑赏喜怒，亦是人主之权柄，有非群下所可容议，而当此大论方张之日，如此言事台谏，终未免例勘，岂不有歉于大圣人容谏之盛德也哉？臣在病昏之中，万念俱灰，而忧叹之忱，不能自已，草草数语，敢此尾陈，神思错乱，言不尽意，伏乞圣明，深加睿思，优容直臣，开张言路，俾振台阁之气，无有消沮之患，国家幸甚，臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。疏末李倚天事，尔言是矣，特叙焉。尔其勿辞，调理察职。

○持平林柱国疏曰，伏以，臣窃伏念，自古人君，孰不欲进君子退小人，而君子常不能进，小人常不能退者，盖君子则务启沃君心，其言逆于心，小人则善逢迎君志，其言逊于志，言逆于心，人君恶之，言逊于志，人君好之，君子小人之进退，便系于人君好恶之心，而小人之谗逐君子，必目之谓朋党，朋党即人君之所恶，故随其所恶而为之说，以间疑君心，遂至于屏斥善类，覆亡邦国，而人君终莫之悟，可胜惜哉？臣窃瞷殿下圣学，非不高明，而未能用力于虚明应物之体，乃反役心于安排布置之工，乃惟曰荡平，王道也。必欲行之，朋党，锢弊也。必欲去之，欲之一字，便成私意，私之所胜，又生出疑字，疑之所蔽，义理纷错，是非淆杂，以至讨复大义，或疑其专出于党伐，忼慨忠言，或疑其非出于荡平，而已失空平鉴衡之要，惟务裁量调剂之计，任用人物，则先取其媕阿之徒，听终[从]言议，则乐闻其迎合之说，是故朝廷之上，风气先变，搢绅之间，顾瞻成习，至于讨逆之大论，视犹寻常，甚至必欲沮败，以济其营护之私，而犹不敢显言斥之，及其党徒渐繁，打成一队，乃者，大司谏尹阳来，倡为冒头，投疏尝试，知殿下之所恶，在于朋党，殿下之所务，主于荡平，而祸心诬狱，即殿下之所深惩创者，贪官污吏，亦殿下之所欲严治者，则首以论议色目，以中殿下之所恶，务归荡平，以悦殿下之心，祸心诬狱之语，以惊动殿下之听，贪官污吏之事，以迎合殿下之志，其言无一不合于圣心者，殿下不知其疑乱之计所误，便入其说。噫，经营揣摩，逢迎君心，即妇寺辈所为，岂料清朝台阁之上，遽有此侧媚不正之习也，此谏臣所以特发请罢之启者也。其所论罪，(虽))虽略略说去，而公议之严，于此亦可见，而殿下偏主先入，罢职薄罚，犹且靳允，两大臣之箚请谴责，辞严义正，足破宵小之胆，而殿下不唯不从，乃反显示依违之旨，及其再箚之批，乃以泛论时事为教。噫，阴阳不和，犹为大臣之责，则时事之不荡平，独不为大臣之罪乎？此臣前疏所谓丝纶之间，率多牵合之归者，正指此等处也。嘻噫，殿下何惜乎便佞之一谏臣，而并与体国之大臣而待之太薄，不思九经敬大臣之义耶？至若前执义臣李倚天，惟以辨君诬讨国贼为任，祸福二字，扫置身外，顾其志节，亦足可尚，而遽因一事之不当上心，便信阴中者之说，摧压之不足，斥退之无难。噫，阳来击逐台阁之计已售矣。几何其不售敲撼鼎席之谋哉？今日国事，可谓痛哭，臣自有此事，咄咄慨叹，既有所怀，不忍泯默，略陈愚忱，仰渎宸严，伏愿殿下，察消长之几，审黜陟之道，使世道清明，士流增气，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。省疏具悉。有怀所陈，深用嘉之，李倚天事，已谕于儒臣之批矣。

○雍正三年乙巳五月十九日，京畿监司兪命弘，礼曹参议安重弼请对入侍时，上御进修堂。京畿监司兪命弘，礼曹参议安重弼，承旨李挺周，假注书李凤鸣，记事官李根，记事官申鲁。礼曹参议安重弼进曰，臣等进诣懿陵陵所，奉审掘垓处，定其境界，而其中有不可不禀定之事，故敢此仰达。闻守陵官洛昌君樘所传之言，则以为，当初东边定界时，以五百步定界事定夺，而即今凿垓处，只是三百步，步数远近，与当初定夺有异云，故云臣等使之入乼尺量，则自红箭门至凿垓处，果是三百步矣。虽未知其间曲折，而今若加定二百步，以准五百步之限，则民田之入其内者甚多，事系重大，主峯西边，即掌苑署栗园，而当初以栗园之故，横截上端，以为界限，此则主峯后，托凿垓伤破，诚为未安，以栗园下边定界，似为得宜，而红箭门外步数及栗园之尽入垓内，俱系大段变通，此两处，臣等不敢擅自定界，敢此仰禀。上曰，畿伯所见如何？命弘曰，臣闻守陵官洛昌君之言，且考见该曹誊录，则甲辰十月十七日本曹草记以为，红箭门外三百步外，皆是平野民田，不可使多入，只加二百步为定界，同日加漆时，摠护使陈达五百步定界事定夺，而即今东边凿垓处，更为尺量，则自红箭门外，直至凿垓处，果是三百步矣。红箭门外东边，乃是面前平野，故地势渐渐低下，自红箭门外俯见，则似为逼近，而臣等步至平陆尽处而谛视之，则三百步亦不为近，若加定二百步，则民田又必多入，若以陵寝事体言之，不可以民田之多入为持难，而三百步，既非逼近之地，似不必加定于前定之外，而事系大段变通，臣等之仰禀者以此矣。上曰，自红箭门至凿垓处，果是三百步，则更加二百步，多入民田，亦似难矣。承旨李挺周曰，陵寝东边，虽定界限，俱是民田，实难更加界限，以主峯后栗园定界，似宜矣。上曰，当初垓子定界时，不欲多入民田之意，莫非仰体先朝恤民之德也。加漆时，三百步定界事，分付矣。文书果有之乎？重弼曰，不见定夺文书矣。上曰，掌苑署栗园，几许里耶？只隔一主峯，则凿垓未安乎？重弼曰，若因前定界掘垓，则易犯主脉，退凿，似好矣。命弘曰，外白虎外，有古塜石物，似是前朝塜墓，而入于垓子内，则石物似当埋置，故敢达。上曰，前冬定标时，古塜在于垓外，而今番定界时，古塜入于垓内乎？既是垓外，则不关远近，而若是垓内，则似涉未安矣。以昌陵凿垓处见之，则或不无屈曲之形矣。若避古塜，则垓子未免屈曲乎？命弘曰，若不入古塜，则垓制屈曲不平，而因地形凿垓之时，必不无屈曲处矣。重弼曰，外白处外，未及凿垓，而若凿垓则古塜必入垓内矣。上曰，今此不欲多入民田之教，实出于仰体两朝德意也，而栗园既是公田，则异乎私田，垓子退凿于栗园之外，而以为定限，可也。上曰，昨日崇陵火巢内许耕处奉审事，有所分付于今番垓子奉审礼官及道臣矣。未及闻知而来耶？承旨曾为台谏时，有所论启矣。所见，何如？李挺周曰，崇陵内白虎外，有一洞壑，即在曾前三陵火巢外，而崇陵火巢定界之时，以陵寝至近之故，退定界限，峨嵯山东北边，尽入火巢内，而即今许耕处，自朝家买取民田，长养树木矣。中间陵官，听陵卒之嘱，瞒报该曹，至于起耕，事体极为未安，臣于肃庙朝，待罪宪府，以此论启，即蒙允可矣。壬寅以后，又复许耕云，臣未知有何曲折，而事之未安，莫此为甚，儒疏之仰请禁耕，诚甚得宜矣。上曰，崇陵白虎外，皆是田乎？挺周曰，有畓而无田也。上曰，昨见启本，则许民耕食，不过欲为划给陵卒，而陵寝至近之地，许其起耕，终有所未安，已耕处则道臣待秋奉审，状闻处之，而未耕处，趁即禁耕，可也。〈出举条〉上曰，统制使李载恒，平安兵使具凤昌，各别催促，使之不多日内辞朝事。〈榻前下教〉上曰，判尹尹宪柱，顷已开释，岂可一向引嫌，更为牌招。上曰，庆尚监司申昉，连次牌招之下，终不出肃，廉隅虽重，事体岂容如是？从重推考，更为牌招，可也。承旨李挺周曰，臣昨日，亲承圣教，故有私书往复之事，渠以为，若是自己事，则圣教至此，何敢顾一身之廉义，不为应命，而所遭既极非常，惟以速被重谴为期云矣。上曰，此亦不通之言矣。曾在先朝，故判书金镇圭，许以甘宁、凌统事，有所援喩矣。郑亨益在朝之时，则将不与之同朝耶？昉若终不应命，则事体扫地尽矣。挺周曰，昉之本意，不必如此，只以异于自己事，故有此撕捱矣。以今日圣教，书出举条，更为牌招，何如？〈出举条〉上曰，依为之。李挺周曰，曾经台侍之人别致赙，虽是特恩，近来则无不蒙恩矣。前执义赵圣复，冤死之后，筵臣陈白，虽已复官赠职，而至于别致赙一款，以身死已久之(久))故，自该曹无循例单子之举，尚未蒙恩典，既是冤死之人，则与他有异，故敢达矣。上曰，非但赵圣复一人而已，李晩成、洪启迪，亦不得为之耶？挺周曰，此则臣姑未能的知，当为退出探问以启乎？上曰，此等诸臣，既已复官赠职，不必更为致赙，而判书宋相琦，应教晢，死于被谪中，不得致赙，分付该曹举行，可也。〈出举条〉雍正三年乙巳五月十九日，上御进修堂。召对入侍时，参赞官洪龙祚，侍读官徐宗燮，假注书李凤鸣，记事官李根，记事官申鲁。徐宗燮，进读《纲目唐太宗》卷，自二十一年春正月申公高士廉卒，至西突厥叶护贺鲁来降。上曰，承旨读之。洪龙祚，读自五月遣右卫长史王玄策使天竺，至冬十二月诏澲王泰开府置僚属。上曰，注书读之。李凤鸣，读自高宗皇帝永徽元年春正月立妃王氏为皇后，至以长孙无忌子三人为朝散大夫。上曰，兼春秋读之。李根，读自六年春二月遣营州都督程名振等击高丽，至夏五月帝始隔日视事。上曰，下番读之。申鲁，读自遣天笠方士归国，至末章铁勒犯边诏武卫将军郑仁泰等将兵讨之。徐宗燮，释第四丈，自古帝王，多疾胜己者，朕见人之善，若己有之，人人行能，不能兼备，弃其所短，取其所长之语，莫非志满意得之致，非的知贤邪之别，唐宗可谓夸大其辞，而专欠诚实也。人主于进贤退邪之际，不可不详审也。上曰，然矣。洪龙祚曰，贤邪不可不明辨，一贤人退则众君子退，一小人进则众小人进，至于大奸，似忠而不知，可不戒哉？上曰，其言好矣。徐宗燮，释第七丈文义，帝范训太子，实为后世人君鉴戒处，凡帝王贻厥之谟，亶不出此，苟能体此，则于治国之道，何有？惜乎，高宗不能遵承，几乎亡国，此莫非太宗徒空言而乏诚实故也。凡人主苟欲贻燕，则莫若以修身齐家之道矣。上曰，其言好矣。徐宗燮，释十五丈文义，以李世𪟝为叠州都督，太宗待𪟝之道，专尚诡谲，故𪟝，竟误高宗君臣之间，情志不孚，忘负如此，可不慎欤？上曰，干戈抢攘之际，不无权道，以范氏注见之，则亦有用处。洪龙祚曰，高欢之托高澄于募容，绍宗事比唐宗，则尤不及矣，而至若汉高之诈驭鲸、彭，莫非权道也，而唐宗待𪟝之权道，尤不可也。上曰，英主比汉高则大不若，而比高欢、慕容、绍宗，不可同年而语矣。徐宗燮，释二十九丈文义，长孙无忌答互观颜面之语，可谓失言矣。人臣勉君之道，岂可以肆情曲法等语，陈之哉？惟当以正身率下之意，勉之，可也，而终然不省，可不惜哉？上曰，其时互观颜面，多不尽公，以我国言之，论议溃裂，公道晦塞，导之者在上，而辅之者在下，在下之人，若不免于长孙之失言，则犹不及互观颜面之时矣。国之兴替，专系于此，可不惧哉？洪龙祚曰，自古文治之国，未必无论议也，以宋之文治，犹未免焉。以国朝言之，二十年前，或不无论议，丙申以后，大处既定，贤邪永分，今则忠逆大办，今日讨复之事，异于论议也，未知圣教何所指而发也。上曰，承宣之言是矣。今予之教，非指大处而发也，欲使群下自修也。三人同行，亦有贤不肖，此古语也。今者争论，岂必尽是乎？治其大者，遗其小者，可也。自汉唐宋以来，论议何代无之，而至于我国，祖宗朝深仁厚泽，式至今日大休，以近年言之，边警永息，可谓太平，而至于讨逆，则岂可使缓忽乎？然曹操为汉大贼，而诸葛亮，兴师讨罪，治蜀尚严，讨逆虽急，民忧不可忽也。中夜思之，岂敢少宁乎？徐宗燮曰，今日廷臣，犹恐讨逆之不严，而圣教至此，惶恐敢达矣。大司谏尹阳来之疏语，未知何意而发也。即今物议愤郁，李倚天之论斥阳来，非过也，当矣。以牌不进之故，特罢其职，恐未免于摧折台阁之归矣。上曰，予虽不明，岂可助人之刻薄？三弁二将事，以尹阳来之疏观之，则不无所见，若一向防塞，则人心疑惧矣。今此倚天之罢职，非为阳来之地也。同朝之间，不无相恕之端，而倚天之论斥，似是刻薄，予既知其然，而反奖许之，则不是清朝之美事，只以牌不进例罢，岂有摧折之事乎？玆事，予终不知其必然也。徐宗燮曰，敢言之台谏，若以牌不进例罢，则臣恐讨复之议，从此沮抑矣。上曰，李倚天所启，细看则岂无知觉之道，只厌其过激之论而发也。既知如此而不言，则非诚实，故言之耳。徐宗燮曰，讨复方急，而一向靳允，致有如许疑阻之计，圣明莫若从速允可矣。上曰，儒臣之言，尚未知予意而发也。先朝己巳以后，大处分既定，而尚不尽戮也。今则仰体圣考德意而已。殱厥巨魁，明白是非，好矣。儒臣乃曰，疑阻，莫非予之诚意未孚也。自愧之外，更无所言，儒臣之言，或者有失耶？洪龙祚曰，今日廷僚，蒙此罔极圣恩，上以致君尧、舜，下以共讨凶贼，是心也岂可少有疑阻乎？儒臣之言，可谓失矣，而至于尹阳来，则可谓误著矣。即今两大臣，只知有国，不知有身，至于大臣箚子批答，有似出于皮襮之教，故群情颇觉抑郁矣。上曰，大臣箚批，予欲言之而未果矣。以大臣初箚言之，果知大体，而批答，似未得快释矣。承宣之言如是，可不留意焉？洪龙祚曰，君臣之间，贵相交孚，《易》之泰曰，君子道长，小人道消，消长之几，不可不审也，而圣教不斥尹阳来，故待大臣之道似薄矣。徐宗燮曰，两大臣之体国，可谓至矣。臣欲陈达矣，承宣先已陈白，更无所达，而至于李倚天，则以言论过激，下例罢，似是过矣。上曰，儒臣，偏为李倚天，不省尹阳来矣。所失孰大？平心恕究，可也。洪龙祚曰，李倚天、尹阳来事，若使臣分柝，则与儒臣有异矣。当此讨逆之日，规避大论，阳来可谓大误矣。不过同朝之间，避辞或过，倚天可谓小失，愚臣所见，如是而已矣。上无发诺。徐宗燮，陈三十八丈文义，王义方劾李义府，台阁之风，可谓峻直，而高宗，以辱毁大臣贬义方，高宗之昏暗可惜，后世人辟，可不鉴戒哉？上曰，然矣。讲讫。洪龙祚进曰，注书新荐，已有成命矣。所当即为举行，而堂后故规，受荐于先进，仍为回荐之时，必以实官回荐者，乃旧例也。即今则无实官，当以假官回荐矣。曾前多有假官回荐之规，而必有成命然后，方可举行，故敢此仰达矣。上曰，以假官回荐，可也。

○雍正三年乙巳五月十九日初更，上御时敏堂。鞫厅大臣以下引见入侍时，左议政闵镇远，右议政李观命，判义禁洪致中，知义禁沈宅贤，同义禁张鹏翼，同义禁黄龟河，右副承旨朴致远，掌令李汇晋，假注书李凤鸣，事变假注书任辙，记事官李根，记事官申鲁。闵镇远进伏曰，日气极热，未审圣体若何？上曰，无事矣。镇远曰，庭鞫命下，而沈廷玉，犹未快服，援引尹就商，就商终始发明，极为凶狞。就商三招后，直为刑推严问，何如？上曰，沈廷玉，当初以元一瑞、睦天任为援引，今更以沈檀、李森、一镜为言，何也？廷玉之招，极其淆乱，不可不更为讯问，而就商亦不无所犯，故曾有判付矣。实有可问之事，似无面质之举，然就商，年逾七十，古者鞫体，年七十者，何以处之？诸堂之意，何如？洪致中曰，禁府罪人，则七十除刑，是古例也，而鞫厅罪人，则元无七十除刑之例矣。今以廷玉之招见之，则其谋议之凶计，闻之于尚俭云，今无可问之处矣。诸堂似别无所见，循例请刑，似宜矣。沈宅贤曰，鞫厅无七十除刑之法，就商三次取招，更无可问之事，直为请刑，宜矣。张鹏翼曰，不可以年老，有拘于鞫厅，以闾巷间所闻言之，则其谋议凶计狼藉矣，有何顾藉之理乎？黄龟河曰，就商则国人皆曰可杀，以渠之招辞见之，终无发明之处，直为刑推，可矣。闵镇远曰，就商因巫女缔结宫人，祷祝之说狼藉，辛丑七月间，台启请刑，而特为除刑推放送，人多疑惑，小臣陈达，还囚查核，而又下教放释，其后惶恐不敢更达矣。今以廷玉之招辞见之，就商为训将，元徽为平兵，其绸缪谋议之状，昭不可掩，有何顾惜之理乎？且考见律文，则交通宦寺者斩，虽直为勘律，似无不可矣。李观命曰，《大明律》，交通宦寺者斩，以此论之，直为刑推，似无疑矣。上曰，就商之招，初不成说，故曾有判付矣。且七十除刑，古亦有例乎？镇远曰，赵嗣基，年逾七十，而致毙杖下，吴始寿、尹䥴，皆不为取招，直为赐死也。李观命曰，就商辈谋议之说，虽未的闻其间巧密之状，而其缔结宦寺，危逼宗社，国人之所指点，则今此直为勘律，似宜矣。洪致中曰，廷玉之招，若以亲见为辞，则直为勘律，可也，而援引尚俭而为证，则似有栲讯之举矣。上曰，判义禁言是矣。不刑而议处，似疑矣。刑讯，可也。李汇晋曰，就商之罪，国人所知，今以廷玉招辞见之，则渠安得逃罪乎？不可年老除刑议处，直为刑推，承服后正法，可矣。上曰，台阁执法之官所争，当如是矣。至于沈檀、李森，则予意不无所疑矣。向者妖俭、有道招辞中，至发多人，而至于檀、森，则无同谋之语，盖森、檀之绸缪密议者，只为换局事也，此不无致疑于其间也。闵镇远曰，沈檀、李森，俱是指目者，而今出于廷玉之招辞，且有镜、俭家逢见之语，则其聚会谋凶之状，明白无疑矣。檀、森与就商，一体拿鞫，宜矣。上曰，就商则已出宇宽之招，又出廷玉之招，沈檀则只出廷玉之招，而谓逢见于一镜家，檀之罪，似与就商差别矣。闵镇远曰，沈檀亦出于宇宽招辞中矣。上曰，今番庭鞫，切痛就商而发也，而予意则不欲尽行诛戮，沈檀一人，岂必正法然后快欤？即今问目，只是渠辈绸缪谋议也，而廷玉招辞，无恶逆为谋之语，不欲尽行诛戮也。洪致中曰，檀、森，既已交通妖宦，则非恶逆而何？上曰，此辈初因患得失而发也，非真谋恶逆也。闵镇远曰，渠辈既得之后，深虑后患，无所不至矣。一番拿问之后，设或有更处之事，檀、森不可不拿鞫也。上曰，李森已发配乎？洪致中曰，闻渠在尼山矣。李汇晋曰，檀、森一番鞫问，不可不已也。上曰，非不知檀、森之可鞫，而此异于贼适之举兵犯阙，自点之谋议大逆也，专出于患得之心也。盖妖俭缔结外人，故此辈亦交通妖俭，俭既伏恶逆之律，此辈以胁从处之，亦似无妨耶？闵镇远曰，勿论终始，同谋者，俱是恶逆也。上曰，沈檀老昏疲残，似非首倡之人，只听一镜之指嗾而然也。檀之亦往镜家云，则与疏下六人，少无异同矣。其为一镜之胁从，于此可知矣。以当初往来之说观之，锡恒先为相，檀继为相云者，莫非镜、俭辈煽动之语也。今此沈檀之不欲刑讯，盖以耆社所入之故，大臣之意，何如？今予此语，非为沈檀而发也，实有所不忍处而然耳。闵镇远、李观命皆曰，李森可鞫问矣。上曰，今番招辞，使堂上更读，可也。洪致中进读沈廷玉招辞。上曰，除问目读之。洪致中只读招辞。上曰，招辞，沈廷玉以何语为证父之嫌云耶？闵镇远曰，廷玉，其父在时谋议之事，全然不知，而其弟廷绅，皆知之云，而欲问廷绅，则不无证嫌矣。上曰，廷玉终无可恕之道矣。昨今招辞，皆凶狞，檀、森、就商逢见等说，不可不究核，而沈檀则姑置之，李森则先为拿鞫，可也。佥曰，沈檀于肃庙朝，不参耆社矣。上曰，沈檀若拿来之后，则酌处似难，姑置而李森拿鞫，廷玉处见就商事，更为讯问，可也，而廷绅有证父之嫌，前事不问，可也。上曰，今日姑罢引见，明日次对，可也。李汇晋启曰，今此沈檀之交通逆镜、妖俭之状，万目之所共指，一番鞫问，不可亶已，而圣上终不允可，窃为慨然也。夫沈檀之罪恶，如彼彰著，而又出于廷玉之招辞，则有何顾藉之理乎？请罪人沈檀，亟令鞫厅拿核正罪。上曰，不允。上曰，庭鞫体例，有异乎禁府推鞫乎？张鹏翼曰，捕盗军卒，排布守围矣。洪致中bb曰b，设鞫于内兵曹，而使之排围矣。上曰，俄已言之矣。就商事绝痛，故庭鞫设行，而李森若拿来，则其日字必迟延，鞫事今姑停罢，明日则移设本府，可也。闵镇远曰，张鹏翼兼带捕厅之职，实是紧任，若连进鞫坐，则必多牵掣之端。金吾之任，姑为递差，同义禁，明日政出之，何如？上曰，依为之。张鹏翼进曰，庭鞫姑罢，则夜已深矣。诸臣出去之门，罪人移送之门，当以何门留门乎？上曰，金虎门、丹凤门，可也。

5月20日

行都承旨洪锡辅〈坐〉。左承旨李乔岳〈坐直〉。右承旨李挺周〈鞫厅进〉。左副承旨赵彦臣〈病〉。右副承旨朴致远〈坐〉。同副承旨洪龙祚〈坐直〉。注书二员未差。假注书金遇喆〈仕〉李凤鸣〈仕直〉。事变假注书任辙。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○下直，梁山郡守李斗三。

○传于李挺周曰，全罗监司留待。又传曰，全罗监司金祖泽引见。

○传于朴致远曰，大臣、备局堂上引见。

○洪龙祚启曰，以掌令李滋牌不进罢职传旨。传曰，推考传旨捧入。又以兵曹言启曰，今五月二十一日，武臣宾厅讲书日次，而中日相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。又以问事郞厅，以鞫厅大臣意启曰，庭鞫姑罢，移设本府事，命下矣。加出问事郞厅二员，减下之意，敢启。传曰，知道。又以司饔院官员，以提调意启曰，安山监捉官升差，代以直长郑锡耆，昨日政口传差出，趁今日辞朝下往矣。今闻时在长湍地，势未及期，委属可虑。不得已，今日政新除授奉事沈进贤，明日肃谢后，仍即辞朝下送，何如？传曰，允。又以都摠府言启曰，今日午时，发遣郞厅，外宫阙摘奸，则庆德宫假卫将成大观，莫重直所，公然干直，事体道理，具极可骇，不可无别样论罪之道，而本府则请推之外，他无可施之罚。假卫将成大观，从重推考，下吏，自本府决棍之意，敢启。传曰，依启。与他外宫阙有异，则如是干直，事极可骇，汰去。

○李廷周启曰，左副承旨赵彦臣，当此多事之时，今日不为仕进，牌招，何如？传曰，允。

○都承旨洪锡辅初度呈辞。传曰，还出给。

○传于洪龙祚曰，日昨筵教，不过规警之意，又因重臣所达，旋又收还，则少无可引之嫌，而不为仕进，遽寻辞单，近来廉隅，虽曰太胜，如此之事，若是其过嫌，则束带立朝者，其几人耶？事甚未安。辞单已为还给，而不可无责砺之道，都承旨洪锡辅推考，即为牌招察任。传曰，召对为之。

○传于洪龙祚曰，日昨大臣箚批中，因慨世之意，果未及奖谕矣。昨日召对时，承旨洪龙祚，激[格]君心之非，无隐直陈，深用嘉之。特赐虎皮一令，以示予嘉纳自省之意。

○李挺周，以庆尚监司状启，王世子册礼陈贺时方物中，大紫石砚一面缺伤，改封进，而不谨申饬之失，惶恐待罪事。传曰，勿待罪事，回谕。又启曰，兼春秋李义宗，身病甚重，今姑减下，其代令该曹口传差出，何如？传曰，允。又启曰，小臣推鞫坐起进去下直，请出推案。传曰，知道。

○有政。吏批，判书李宜显进，参判李縡在外，参议兪拓基病，左承旨李乔岳进。兵批，判书洪致中病，参判李箕翊病，参议李祯翊受由在外，参知金橰进，承旨李乔岳进。

○吏批启曰，昌陵直长郑寿仑，长兴主簿赵昌寿呈状内，身病俱重，不得察任云。并改差，何如？传曰，允。又启曰，即接北部牒呈，则参奉曺夏锺，除授后过限未肃拜。依例改差，何如？传曰，允。

○以李箕翊为大司谏，以徐命九为执义，尹锡来为同义禁，李德孚为兵曹佐郞，宋思胤为判校，金遇秋为相礼，申𬬩为典设别提，尹在重为冰库别提，韩宅揆为宗庙直长，沈进贤为司饔奉事，金寿锡为长兴奉事，李最英为文川郡守，赵道彬为尚衣提调，洪锡辅为济用提调，申鲁为兼说书，金信谦为孝陵参奉，蔡之淑为惠陵参奉。黄一夏为工曹判书，行副护军权忭今加嘉善，加资事承传，行副护军朴廷宾今加嘉义，监察金圣运仍任事承传。金兴庆兼知经筵，赵荣福为庆尚监司，李叙五为北部参奉，新都正烨为司饔副提调，吴命季兼春秋，李倚天为献纳，李縡兼同经筵，权忭为兵曹参判，李星彩为典籍，李守谦为康陵奉事，金沃为昌陵直长，李观命为摠裁官。

○传于朴致远曰，庆尚监司申昉，情势虽曰难安，累次开释之下，一向违牌，终不应命，人臣出身事君之义，决不可如是。若此不已，何以振纪纲耶？事甚未安。罢职。

○洪龙祚启曰，都摠府郞厅来言，空阙巡检事出去云矣，敢启。传曰，知道。

○吏批启曰，工曹判书今当差出，而无故可拟之人绝乏，未赴任监司并拟，何如？传曰，允。又启曰，庆尚监司今当差出，而拟望之人乏少，承旨并拟，何如？传曰，允。

○吏曹参议兪拓基疏曰，伏以臣，至愚极陋，无所肖似，诚荷恩造，屡膺宠除，感激严畏，不敢力辞，黾勉随行者，今已将浃月矣。虽其才分万万不逮，不足以称塞一分，而惟臣之日夜所自誓而自期者，祗欲以区区奔奏之末，少自致其箸力而已。顾臣禀赋素薄，在幼而屡经死疾，荣虚卫损，遂成病人，唯幸犬马之齿，尚未及衰，向来驱策，粗免颠仆。及自南投海上，蚊蜒瘴疠之所侵侮，丧威疾疢之所震剥，形神全敓，齿发渐改，四载御魅，万死归来，知旧亲戚之见臣面者，莫不惊嗟，无复旧容。惟臣亦自揣量，些少精力，了无一毫馀地，诚不可以复备任使，重之以许久自便，遽当劳碌，六日喉司，既伤于鞫坐往来之际，三旬铨部，增瘁于攸房[名房]酬应之馀，史局之任，尤系紧重，除非甚病与公故，亦不敢不镇日赴衙。盖自臣还朝以来，其束带在公者，仅仅十数日耳。夙宵奔忙，辗转添剧，水土所祟，乘虚兼发，自近日以来，症情越加，危兆叠见，不炉而虚汗如沐，不扇而寒粟如戢，眩瞀迷茫，若堕烟雾，对人言语，忘前失后，膈痰塡痞，呕哕最甚。凡此胪陈，特举其大略耳。种种缠绵之状，亦何敢一一猥渎于天聪也？方拟控吁，仰乞递解，日昨开政，俨辱召命，臣之病势，既姑不至于委顿不可起，则僵然坐违，非所敢出，扶曳祗承，深夜始罢，及归私次，落席涔涔，头疼火升，百骸俱痛，臂指麻木，飮啖殆废。顾此所患，非比一时偶感之比，盖由于积有伤损，外食内烁之致。医者危之，咸谓以若不及今闲处，亟施砭药，必入膏肓，难复为人。臣窃伏思惟，受天地大惠，欲报罔极，顶踵毛发，俱非已有，傥先塡沟壑，或未毕区区愿忠之义，抚躬自悼，耿结衷曲。今臣所带铨职，至要而切，固非一日可旷之地。见方长席，无故行公，虽若无所事乎佐贰，而亦不容暂时虚带。至于实录纂修之役，开局五岁，所就稿者，以月计之，殆不满七八年，肃庙朝五十载盛烈鸿业，邈然无汗青之日矣。今虽妙简词学，夜以继晷，尚不易以年数，期其讫工，矧可以如臣之卤莽灭裂，而重婴沈瘵者，苟充而不知改也？假使臣之病，不甚难强，犹不宜因仍久冒，若固可堪，况其源委之深痼，症状之危厉，诚有足以澟然寒心者，臣虽甚迷，粗知义分，其不敢只为便身计，饰病以谩上，则天日下烛之矣。苟幸赖天之灵，解卸职事，调息岁月，得复比齿于完人，则燥湿远近，固将惟命是承。伏惟圣慈至仁至明，肖蝡之微，无物不遂，疾痛之呼，无幽不达，伏乞特垂鉴谅，曲轸微悃，亟将臣本兼两任，速行递免，俾臣得以随分将摄，少延危喘，千万至愿。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔勿过辞，调理察职。

○平安监司尹宪柱疏曰，伏以臣，悰地穷蹙，病情沈痼，凡于职事，实无一分冒当之势，荐违严召，惟俟刑章，西臬新命，忽下梦寐之外，惝恍震骇，愧汗浃背，诚不知置身之所也。臣以滓秽之贱踪，偏蒙拂拭之洪私，自顶至踵，无非我殿下所再造者，则虽使臣糜身粉骨，顾何所惜，而目今情病之难强，伏想圣明，亦所俯烛也。西门锁钥，责任素重，一方管理，职务且剧。此岂弹墨未干之日，痼疾将死之人，所可冒出而堪承者哉？且伏念藩臬之任，即是陷臣之机阱，追思至今，寝梦犹悸，不可以事在既往，言出凶徒，而有所自恕。况此虚弦之㤼，倍添于近日人言，岂可以西北之异，内外之殊，而遽生冒赴之计也哉？臣身命崎岖，与时抹𢫬，狗马之疾，亦入膏肓。生逢圣明，永无陈力之望，区区报答之愿，无地可效，抚躬自悼，更有何言？昨违召命，方切悚蹙，特教之下，又未祗赴，徒积逋慢之诛，惶悯抑塞，惟愿速死。伏乞天地父母，谅臣至恳，亟赐递免，仍命铨部，勿复检举，使臣退伏田庐，安意调息，以卒生成之恩焉。臣无任瞻天望圣屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。台言之过当，予已知之，则以此如是引嫌，诚涉过矣。卿其勿辞，速往钦哉。

○教全罗监司金祖泽书。知制教洪铉辅制进。王若曰，中宸轸收簪之恩，既擢华秩，南臬分按节之任，实循佥谋。人或以出入为殊涂，予则视内外如一体。惟卿抱负国器，生长名门。代有儒贤，袭遗训于诗礼，名阐科甲，储重望于公孤。虽才具未试于立扬之初，而处地可共于休戚之际。不幸诬狱之煽祸，惨见卿家之罹殃。两兄俱毙于淫刑，噫亦甚矣，举族尽窜于绝海，宁有是耶？国舅之门馆凄凉，忍言易主之叹，翼陵之松柏瞻望，莫慰在天之灵。肆痛衋每切于予心，而收召首先于新政。万死颠沛，馀卵幸保于覆巢，四载归来，散魄初收于舁彀。陈一疏而摅悃，可想至冤，从六品而超资，别是殊典。惟其才望之素具，是以左右之俱宜。眷彼湖南一方，实是海东巨臬。粟米丝麻之是出，邦赋惟贞，舟楫商贾之交通，海利尽括。佳气葱郁，认是丰沛之山川，民物繁华，可轶苏杭之富盛。向者六七年荐饥之患，最为五十州生灵之灾。魏涂之饿殍相望，忍说塡沟壑之惨，冀州之民俗窃发，实多警桴鼓之忧。岂以近岁之稍登，或暂弛抚摩之策，譬如大病之少愈，尤当慎调养之方。苟非谙练时务之贤，曷膺承宣风化之任？玆授卿以守全罗道观察使兼兵马水军节度使巡察使全州府尹，卿其益懋乃绩，克恢良图。瀛馆之新圈未完，纵负焕黼黻之责，湖藩之重畀斯托，宜肩作屏翰之心。官通训以下自断，罪大辟然后禀裁。于戯，抑念先卿之遗治，既洽一域，粤亦乃兄之往莅，才近十年。须思旧烈之克追，益勉新化之遐布。苏残祛弊，勿惮鞅掌之劳，黜幽陟明，可副方面之寄。故玆教示，想宜知悉。右承旨李挺周入启，教可。

○广州幼学禹德三疏曰，伏以，臣诚至愚，须上草草短疏，曲荷圣慈，察其狂戆，而不之罪焉，臣感激涕泣，有以见大圣人廓言路择刍荛之盛意也。如臣灭裂，顾何足扬眉谈当世之事乎？然而一段忧爱之忱，不能自已，辄复冒陈，惟圣明恕其狂僭而裁择焉。臣窃伏念，六经孰非可讲，而《春秋》乃当一治之书，诛乱讨贼，辞严义正，帝王尤宜熟讲者也。昔宋臣胡安国，请以是进讲者，岂偶然哉？目今义理晦塞，纲常坠地，殆有甚于宋朝，若已开讲则已，如或未也，臣愿命取是书于讲殿，俾开卷有益，而且拈出其可法可戒者，别为册子，以便省览，以为受用之地，以严惩讨之义焉。臣窃伏见，《书》曰彰善瘅恶，树之风声。人君惩劝之道，岂外于斯者哉？日者天札昭枉，忠贞悉暴，可泣九原之冤魄，而其中忠愍公臣李健命，其体国纯诚，可质神鬼，而建定大策，周旋使事，以其竣还之故，最为群小之媢嫉，终被无前之惨刑，日为之阴，海为之鸣。其一心卫社，碎首扶国之诚，即天地之所监临，而殿下之所愍恻者也。向非其精忠血忱，挺身担当，死生以之，则殿下亦安得保宗社于今日乎？臣闻诸祀典，以死勤事则祀之，能捍大患则祀之。定策竣事，其死也坐此，则其死事之功，奚特捍大患而已哉？昔子胥徒以被谗而死，江上之祠嶷然，韩琦徒有定策之功，御书之碑屹然。今其树立，夐越千古，岂可无建宇表忠之道乎？兴阳即其栫棘之地，而其临绝之诗曰，一片丹心在，死生任彼苍，孤臣今日痛，无面报先王。噫，其为国诚心，不渝于夷险死生之际，而益著于临死之日，远近传诵，莫不惨咽，土人伤之，如悲亲戚。臣愿亟命有司，建祠于斯，以慰忠魂，使遐陬之人，知朝廷显忠之殊典，有所兴起，且其二子并命，亦极冤愍，宜加慰赠，仍录其裔，用树风声，以为扶植激励之方。臣无任骇汗屏营之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。疏辞令该曹禀处。

○雍正三年乙巳五月二十日辰时，上御进修堂。全罗监司金祖泽留待引见时，全罗监司金祖泽，右承旨李挺周，假注书李凤鸣，记事官李根，记事官申鲁。上曰，向时被祸，岂有如卿家之惨酷哉？顷于批旨已谕，而卿尚今保存，莫非大行朝至仁盛德，瞻望翼陵，中夜思之，不觉呜咽。金祖泽泣曰，向来祸变，非独臣私家事，实系国家，他何敢达，而今日臣独被异恩，圣教若是，感泣之外，夫复何喩？上曰，其时幼稚，尽被窜谪，国舅祠宇，香火不设，故令该曹顾助矣。其已创立祠宇乎？金祖泽曰，子孙不肖，恩赐旧第，不得保存，私庙才已奉安于新舍，而前后屡蒙圣上之轸念，又有买给邻舍之教，而无可合买得处，尚今未能矣。数月之间，滥承洪恩，又授重任，今当远离，不胜感泣之忱。上曰，湖臬藩任，既重且大，今此差送，意非偶然，黜陟守令，劝课农桑，十分著实为之。金祖泽曰，臣本无才，又无所学，恐负圣明之所托矣。上曰，古者有偃武修文之典，至于我国，升平日久，顷见御史书启，则列邑校生，无一可观云。兴学校饬武艺等事，各别体念也。金祖泽曰，即今校生，俱是避军丁者，以此校生，将安用之乎？不得已将有变通之举，所谓愿纳校生，当状闻变通矣。上曰，顷闻御史之言，列邑校生，不无滥杂之患云。然唐时蛮夷，亦皆受学。如许校生，若有劝讲之举，岂无培养之道哉？金祖泽曰，此辈若闻圣教，则岂不感激而兴起乎？第当先以此圣教劝课，终无其效，则势当变通矣。上曰，别有所达之事乎？金祖泽曰，臣下去后，凡系弊端，若可便宜为之者，则不必状闻，而如不得已者，则必有朝家分付，然后可以变通，今无别为可达之事矣。上曰，承旨读别谕。承旨伏读别谕讫，承旨李挺周进曰，全罗监司，今已下直，而庆尚监司申昉，固守己见，今又屡牌不进，虽出于私义之难安，而第闻渠之所传，与郑亨益不同朝之意，则本无之，而事系其父，故难安云矣。向者筵教，引禹事谕之，故于渠私义，尤有不安矣。上曰，此则尤过矣。昨以甘宁、凌统事谕之者，意有所在，引禹事者，亦是偶然而发也。以此引嫌，尤过矣。李挺周曰，同朝之人，皆劝出肃，渠独自难安矣。上曰，此亦廉隅大胜之致，何必一向过为引嫌乎？以事体言之，则终不若是矣。李挺周曰，更为牌招乎？上曰，徒伤事体，勿为牌招，可也。

○雍正三年乙巳五月二十日，上御时敏堂。大臣、备局堂上引见入侍时，左议政闵镇远，右议政李观命，吏曹判书李宜显，刑曹判书金兴庆，礼曹判书沈宅贤，右副承旨朴致远，持平尹焜，校理徐宗燮，正言尹心衡，假注书李凤鸣，事变假注书任辙，记注官张世文，记事bb官b申鲁。闵镇远进伏曰，夜间圣体若何？上曰，无事矣。闵镇远曰，臣等顷被谏长之疏斥，敢以愚妄之语，仰达矣，不槪于上心，教以慨然，敢此仰达矣。夫天下之事，有是非焉，是曰是，非曰非，此治国之第一务，无论彼此，快正是非，然后可以治国矣。苟或一念之差失，安危存亡之几系焉，可不惧哉？尹阳来之疏，其渐可畏，自上虽教以荡平之道，而凶论之因此继起，固不足怪矣。其在堤防之道，不可不严截也。李观命曰，无偏无党，王道荡平，而建极于中，此洪范之垂训，而朱子之释义也。箕子以后，人皆不知，故朱文公，深虑其不明，有此明释之义也。人君建极，贵立其中，而薰莸冰炭，不可同也。小人每以迎合欺蔽为事，故先发如许等说，以眩乱君上之意见，此臣之所以公明正大之语，曾已仰陈者也。人主苟能系着于此，万理俱通矣。虚明广大，皆在其中，而荡平之道可致矣。虽未知尹阳来之意，果在何处，而大抵阳来之除谏长，已多日矣。伏阁之议方张，而终不谨悉，终然沮败大论，可谓巧且惨矣。至于武弁，何关于色目，而敢以党论之说为目，抑亦何心欤？臣等之疏，不槪于圣心，终归于党论，阳来之论，有合于圣意，反归于荡平，此岂非慨然之甚者哉？闵镇远曰，若以党论目之，则到处俱病矣。上曰，顷者大臣箚批，已悉予意矣。阳来至称武弁，果如大臣之言矣，而李倚天疏中，尹阳来之与李光佐为密交，故独免向来专对之祸，为论劾之措语，予甚慨然，有此箚批矣。昨日召对之时，洪龙祚所陈，可谓格君心之非矣。深庸嘉纳，故已下批旨矣，未及得见耶？卿等勿为过辞，安心视事。闵镇远曰，台谏之下语，固有如是过激之论矣，其所执，都在是非之如何耳。今此圣教，特罢阳来，叙用倚天，凡我臣僚，孰不钦叹？于是李观命曰，李倚天之弹劾尹阳来，岂为过激乎？诚得台体而发也。上曰，予非以倚天为过激，凡论人之道，贵在公平，故已有批旨矣。闵镇远曰，顷以权忭事，欲为陈达矣，未及而先已加资矣。盖忭之心事，圣明恐未尽烛，忭于己巳大举措之日，赴殿试唱第下乡，见其妻父故文兵使苏斗山，则斗山责以此何等时也，汝参榜插花而来耶？忭大觉惭恧曰，今若终身不仕，则或可赎愆乎？斗山曰，庶可赎矣。忭由是归卧乡庐，不入京国，殆今四十年，自先朝屡度恩召，终不膺命，自讼愆尤，甘心废锢，其人之终始，固如是矣。上曰，顷者略闻筵臣之言矣。今又闻大臣之陈白，权忭之节槪，非但称道于今时，抑将有辞于永世，不觉钦仰叹赏也。闵镇远曰，辛丑以后，肃宗朝大小处分，变改者甚多，故臣于顷日，以一倂复旧之意仰达，而自上以一倂复旧重难矣。第念其中，必有不可不复旧者，亦或有仍存无妨者，自政院别单书入，自上就其中，可复者点下，则圣德有光，国家幸甚。上曰，各司多有如此之事乎？闵镇远曰，似多有之矣。右议政李观命曰，可改者改之，可存者存之，似当矣。闵镇远曰，政院先为考出日记，分付各司，亦为考出文书，一体别单书入，为好矣。上曰，依为之。闵镇远曰，今当圣上频开讲筵之日，玉堂只有一人，极为苟简。都堂录事，当趁速为之，而大提学上来无期，似当变通之道，故敢达。上曰，新代之人不出，则前大提学为之乎？闵镇远曰，前大提学何可为之乎？既无前例，事体亦不当矣。上曰，大臣既已曾经文衡，事体自别，率两馆提学而行之，则似好矣。闵镇远曰，上教至当。如是则虽无大提学，可以为之，而但弘文提学金在鲁，以亲病不得行公，其进参，有不可必矣。上曰，在鲁一时参坐，岂不可为乎？李观命曰，文衡之人，在京而不为行公，则不得为都堂录，此是前例也。若在外而为堂录者，未知前例之有无也。闵镇远曰，文衡之人在外，则与在京者，事体迥别，岂有不可行之理欤？金在鲁相议，定日行之，何如？上曰，依为之。闵镇远曰，御营大将姑勿出代事下教，而两局大将，国之重任，军务久旷可虑，差出，似宜，敢达。上曰，训局大将，古有数朔不出代之时，何必汲汲差出乎？军门既有都提调，则都提调兼察大将之任，自有前例，习阵亦为代行矣。今此御营大将之任，其令都提调兼察事，政院招致郞厅，分付，可也。闵镇远曰，李征夏变品加资之事，出于小臣错认前例，误达故，既已还收矣，第其例加之资，所宜下批，而闻吏判之言，则必须更为禀定然后，可以下批云，故敢达。上曰，变品之资，虽已还收，而循例应加之资，下批，可也。闵镇远曰，《肃宗朝实录》，极其浩汗，而半卷尚未修正云，事甚未安矣。臣曾见故判书宋相琦与今右相修正者，乙卯三四月间事矣。今闻吏判之言，则乙卯年五月实录，今方修正云，如是则前头完毕，了无其期，极为可闷矣。领相笃老之人，当此暑炎，决难上来，不可无变通之道。摠裁官之任，自上姑许递免，而右相，以曾经文衡，方在相位，且是当初编修之人，若移授摠裁之任，使之专意摠裁，则似为着实，惶恐敢达。李观命曰，实录事体甚重矣。小臣虽曾经文衡，本来万不近似，岂但以文字，当此重任乎？必须识见精通，是非分明然后，可以为之，不可以曾经文衡论之矣。上曰，左相之言然矣。领相，以笃老之人，当此盛暑，上来为难，且不当其事，久带其任，亦非诚实之道矣。先朝实录，何等重大，而乙卯年实录，尚且未修，则其在事体，极为未安矣。吏曹判书李宜显曰，臣于辛丑年，为实录堂上矣。今见实录文书，则其所厘正者，四五年来，不过数丈而已。如此而许多实录，何时完了耶？上曰，摠裁官，以曾经文衡之大臣为之，事体诚然矣。领相，姑为勉副，而右相亦勿过辞。李观命曰，领相，以首相，兼带摠裁之任，今乃勉副，左相亦当为之。小臣，越次当之，揆以事体，诚未安矣。上曰，岂为越次乎？须勿过辞，安心行之。况先朝实录，尚今迁就，尽心釐bb正b，岂非今日之急务乎？闵镇远曰，赵观彬，使之专意实录之意，曾已启达矣。近闻其病，亦颇向歇，而渠以祸家子弟，复出仕路，有所不忍于心，凡干职务，尚不行公云，而实录异于他职，渠之追报先朝之恩，只有此一事，何敢辞为？此后勿委以烦剧之职，使之专意实录事，各别申饬，何如？上曰，本职既已肃谢，则实录厅之任尤重，无可辞之理矣。病差后出仕之意，催促，可也。〈出举条〉李宜显曰，大臣，以实录厅，有所仰达，臣亦有区区迫切之悃，敢此继陈。都厅之任，夫岂如臣者，所可承当？李秉常固辞不出之后，臣尤有冒没之愧矣。且臣本兼职任猥忝，本职固剧地，兼带经筵备局史局，俱系紧重，筋力精神，万无支堪之路。所管诸务中，一任俯谅许递，千万幸甚。上曰，李秉常之引嫌，已涉太过，吏判之因秉常引嫌而辞免，尤过矣。兼带中，知经筵，姑为许递。〈出举条〉闵镇远曰，领相之筋力衰老，业已圣上之所洞烛，特收史官偕来之命，待秋凉生，更为下谕，则庶趁国练之时而上来，未知，何如？上曰，领相之衰老，予已知之。当此炎程，决难上来。偕来史官之一向留待，亦非礼遇之意，今姑召还，而稍待秋凉，更当下教耳。闵镇远曰，前承旨赵荣福，以牌不进罢职，而监司拟望之人，甚为苟简，荣福有干局，特为叙用，何如？上曰，前承旨，以违牌罢职者，不特一人，赵荣福、朴圣辂，并为叙用，可也。闵镇远曰，岭南，素称人材府库。近来虽不及古昔，而名贤及故家子孙居之者甚多，国家不为收拾，废锢已久，人情无不抑郁。向时，以论议之怪恶，朝廷置而不用矣，今则已至累年，其中，亦有论议之平正，行谊之见称者，分付铨曹，勿论文南武儒生，别为收用，何如？上曰，其言好矣。依为之，可也，而注拟之际，岭南之人，无区别之事，则未能的知，北关西路，曾有悬注之规矣。今后则以岭南悬注，可也。李宜显曰，岭南人收用事陈达，而无启下之事，则拟望之际，多有窒碍之端。勿论幼学生进，令庙堂抄选，书入启下后备拟，何如？上曰，吏判之言，好矣，而如是则用人之道，恐或隘偏矣。勿为抄启以入，岭南悬注，可也。宜显曰，大臣，新自岭南来故，以岭南人收用事，有所陈达，而臣意则在圣朝不遐遗之道，不特岭南，如两湖，士大夫乡也。其中，必多可用之人，他道，亦岂无可用者乎？通八路，大臣与诸宰，会议别荐，启下铨曹，则似无偏枯之患矣。上曰，只以岭南人别荐，则不无偏隘之弊，虽诸道，一体别荐，铨曹并用，可也。镇远曰，生进则拟于参奉望，幼学则只拟监役望，通仕之路甚狭，何以则可也？上曰，或以先贤、清白吏、战亡子孙，有悬注录用之规，先朝崇儒重道之意，可见。先贤子孙中收用也。镇远曰，既是先贤子孙，则虽幼学，拟于参奉望乎？先贤子孙，必以奉祀孙录用，而宗孙或有衰微者，虽支孙，录用乎？刑曹判书金兴庆曰，诿以择用，而勿论支嫡，并为收录，则仕路大广，必不无纷竞之端，先贤子孙，则必以奉祀孙录用，似宜矣。上曰，大臣，以岭南人陈达者，盖虑其近年岭人之衰替也。虽大臣，随闻荐用，可也，若其抄选书入后备拟，似是偏狭矣。今日荐一人，明日闻一人，则其将随续书入乎？勿为抄入，可也。校理徐宗燮曰，三南，古有岁省别荐之规，而今则岭南、湖南所荐，变为吏才荐，应讲而用之故，士皆为耻而不为矣。兴庆曰，各道，每于式年岁首，荐进道内士人之有名称者，谓之乡荐，而一依生进例，通拟于参奉望，且每岁首，诸道及京司二品以上，例荐三人，而此则所谓吏才荐也。必应讲然后拟望，则被荐者，多以应讲为耻，终归于弃置，而盖外方荐人，自有成宪矣。镇远曰，曾在宣庙朝，故相臣李铎，为铨长，故相臣郑澈，为铨郞，时使郞官荐可用，人谓之郞荐，无郞荐者，不许备拟于初入仕，仕路稍清云。今亦铨曹，同为荐人，别单并书后用之，宜矣。上曰，以收用岭南人为先，而至于南行，则大臣宰臣及诸道别荐，并用，可也。镇远曰，岭南人收用之际，别单书入，事体终似苟简，因此，又有诸宰别荐之举，则亦太张大矣。上曰，大臣，以闻见，别单书入，下铨曹，而铨曹拟望时，以岭南悬注，定夺，可也。李宜显曰，前掌令申𫕵，入于不言三司之中，同被罪罚，而但𫕵，弹劾捧入逆镜之疏者，又论营救逆镜之人，且于左相特放之后，凶党发收还之启，而𫕵，入台之日，即为停启矣。今乃混入于不言三司之中，至于被罪，外议，多有称冤者。收叙，未知何如？上曰，申𫕵事，所达是矣。叙用，可也。持平尹焜所启，臣以庸陋无似，猥忝台职，谨随诸臣之后，思效沐浴之义，而人微诚浅，固无以上格天听矣。昨日金姓宫人之启，伏承圣批，极其严重，至以不能见孚，窃自惭恧为教。臣于是，不胜惶恐之至。大抵金姓宫人，大行朝，既曰元无，又曰本无，丁宁之教，非止一二，而惟彼群奸，不少严畏，一向强迫，逮夫殿下嗣服之初，至以予非忘君亲之雠，为教。苟有一分臣子之心者，何敢更提，而或启或对，力争不已，论其前后不信圣教，有若胁制之状，万万绝痛，及今惩讨之日，决不容置而不论，故果发讨罪之启矣。日昨筵教，有未照烛论启之本意，窃恐圣明，或未三思，而过于宽恕，有不敢奉承，且重发之论，终不可遽停，故臣果连启，而严教至此，臣实惶愧蹙踖，无以自措，其不敢冒据台次也决矣。昨缘日暮，今始来避，臣罪尤大，请命递斥臣职。上曰，于日昨筵教或对之言，台谏未及知觉耶？当初首发之人，可谓有罪，而向以尹会事，已谕矣。予非不知其言之指向不敢言之地，而不欲更提起者，意有所在。若更提论，则万规正刑之意，果bb何b在哉？尔其勿辞。持平尹焜，校理徐宗燮，正言尹心衡合启，请凤辉，依先朝处分，严鞫正法。上曰，亟停勿烦。李观命曰，刑赏，国家之大本，而刑赏紊乱，则国不为国，岂不大可惧哉？闵镇远曰，凤辉事，累度陈达，辞竭意穷，更复何谕？上曰，前后筵奏，予岂不知？予所靳允者，其意有在，更有何言？闵镇远曰，初虽出于党论，末乃至于凶逆，凶逆之罪，不讨而何？徐宗燮曰，若以凤辉，为无罪则已，若以为有罪，则不可以薄罚而止，亟允台请，可矣。尹心衡曰，国贼未讨，舆情愈郁，民忧国计，一未暇念，都出于义理未伸之致也。上曰，屡已言之，更勿烦渎。又启，请光佐，姑先绝岛围篱安置。上曰，亟停勿烦。又启，请泰亿姑先围篱安置。上曰，亟停勿烦。又启，贼魁泰耉，亟令王府，依贼黯例，快施孥籍之典。上曰，亟停勿烦。又启，请锡恒，亟令王府，快施孥籍之典。上曰，亟停勿烦。尹心衡曰，今此合启，实出讨复之义，而殿下每下勿烦之教，臣等不胜抑郁之至矣。闵镇远曰，非特三司合启也，举国之人，同然一辞。王者三尺之法，不可少屈也，而每以勿烦为教，人心之抑郁，国势之委微，不可胜喩矣。上曰，前后已开释矣。更复何言？李观命曰，臣等愚迷，终未晓其圣教也。《春秋》无将，汉法不道之义，果何如也？辉贼之罪，万口一谈，而终未蒙允，此郁如何？尹焜曰，初若出于党论，而终至于何等恶逆之境耶？若不分析是非，则讨复之义，决无可伸之日矣。上曰，顷以付诸三司为教，不必更烦矣。闵镇远曰，殿下非不知厥罪，而疑其尤激，预为堤防乎？上曰，此岂预防之意哉？尹焜又启曰，请前后请鞫赵圣复诸臣，并令政院考出首发人，拿鞫严问，随参人，削夺官爵，门外黜送。上曰，勿烦。又启，请疏下六贼，并命亟正邦刑。上曰，勿烦。又启，请命有司亟举世良孥籍之典，以伸王法。上曰，勿烦。又启，请同知徐命均，前文学宋寅明远窜。上曰，勿烦。又启，请前参奉尹志，绝岛安置。上曰，勿烦。又启，请还寝时龙减死黑山岛定配之命，仍令王府，依律处断。上曰，勿烦。又启，请前后以金姓宫人事，论启陈疏首发者及疏头诸人，并远窜，其日请对三司承旨，并绝岛安置。上曰，前后下教，不啻严明，更勿提烦。又启，请前判官李昌寿，绝岛定配。上曰，勿烦。又启，请令鞫厅，详考盛节招辞，谋害东宫等语，果不载录，则其时问郞及别刑房文书都事，并令鞫厅为先拿核严处。上曰，勿烦。又启，请安置罪人师尚，亟正邦刑。上曰，勿烦。又启，请前训炼大将李凤祥罢职不叙。上曰，勿烦。又启，请庆尚左兵使具后翼罢职。上曰，勿烦。又启，请黄海兵使赵修罢职。上曰，勿烦。又启，请江界府使崔必蕃罢职。上曰，勿烦。尹心衡启曰，请尹恕教拿鞫严问。上曰，勿烦。已谕于府启之批矣。又启，请逆镜疏下六贼亟正邦刑。上曰，勿烦。又启，请申致云绝岛定配。上曰，勿烦。又启，请柳时模、金始镔，并命远窜。上曰，勿烦。又启，请其时合启首发三司之臣，与时龙，一体鞫问，连启诸臣，一并远窜。上曰，勿烦。又启，请削黜罪人沈埈，极边远窜。上曰，勿烦。又启，请削黜罪人赵镇禧，极边远窜。上曰，勿烦。又启，请其时按狱诸臣及问郞，并命极边远窜。上曰，勿烦。又启，请石烈、必贞等同生，并令有司严核正罪。上曰，勿烦。又启，请还寝孙荆佐减死酌处之命，仍令鞫厅严刑得情。上曰，勿烦。又启，请定配罪人正海，令鞫厅拿核。上曰，勿烦。又启，请金始焕拿囚严查后，特施重律。上曰，勿烦。尹心衡曰，金始焕事，非特台启矣，其贪赃之习，人言狼藉。如许之人，舍而不问，则窃恐赃污之吏，无以自戢矣。李观命曰，凡台启，圣上一不允从，臣未知其可也。臣亦在西塞也，尝闻此人之贪污矣。海西之人，自始焕之到营以来，不胜支堪，举曰，如经时患云，其肆虐贪赃之状，举此可知矣。上曰，先使道臣行查，何如？闵镇远曰，不囚而先查，事体固不若是矣。李观命曰，小臣之亲闻，岂不如(乎))暗行之所闻乎？上曰，生民之休戚，系于守令及道臣、边帅矣。顷者，承旨请拿李寿亮，故既已允许矣。金始焕，依台启，拿问，可也。闵镇远曰，尹阳来疏中，见罢于御史者，永不叙用为辞，臣之所见，异于此矣。臣亦乡居，目见绣衣之廉问，则守令之治否，未能详探，褒贬之际，或不无错误之失。以此言之，则不可专委于廉问，而永不叙用也。上曰，昨日，亦以此事，商确矣。尹阳来，虽过矣，昨年御史抄启中人，经二岁岁抄后叙用，而其中不法之人，非特御史书启也，或道臣状闻，台阁弹劾，故尚不收叙耳。李宜显bb曰b绣衣廉问之际，邑宰之善治不治，每处的闻，姑未可必也。决难以书启之褒贬，一向准信矣。沈宅贤曰，昨年李普昱之暗行关东也，不问守宰之贤不贤，专以色目褒贬之说，狼籍远迩。由是观之，则御史之廉问，亦未可必也。上曰，廉问若失当，则似有施罚之举，而初遣绣衣，意有所在，使臣之道，恐不如是矣。李宜显曰，故相臣金寿恒陈达，囚其御史，御史之廉问失当，故有此举矣。上曰，李重协，尚不出肃，引旧嫌耶？闵镇远曰，自备局，已为催促，将欲肃谢矣。平安监司尹宪柱，在京兆时，引嫌不出，诚为过矣。监司，是左迁之职，而亦久不出肃，极为未安。牌招催送，何如？上曰，李重协之引嫌，已过，尹宪柱之引嫌，尤过矣。李观命曰，尹宪柱，素抱才局，曾按北关，治绩大著，人到于今，称说不忘，至于三、甲之民，皆曰，为此人死无所恨云。可谓得人之死力，西塞重务，可以委任矣。镇远曰，臣在星州时，宪柱，曾行星牧，故星州之民，尚称治绩，近又闻自北关谪还人之言，则北民，至今称道云。其政效之到处彰著，于此可见矣。上曰，连牌之下，终不出肃，过矣。从重推考，牌招赴任，可也。〈出举条〉上曰，翰林新荐，已为之乎？霖雨如此，曝晒之行，从速发行，可也。

5月21日

行都承旨洪锡辅〈坐〉。左承旨李乔岳〈坐〉。右承旨李挺周〈坐直〉。左副承旨赵彦臣〈病〉。右副承旨朴致远〈坐〉。同副承旨洪龙祚〈坐直〉。注书二员未差。假注书金遇喆〈仕〉李凤鸣〈仕直〉。事变假注书任辙〈式暇〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○下直，锦山郡守姜启溥。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○药房提调臣申思喆，副提调臣洪锡辅启曰，近来时气渐热，伏未审此时，圣体若何，大王大妃殿气候，何如，王大妃殿气候，亦何如？即伏闻世子宫入诊医官所传之言，王世子自数日前，面部、头部，有小疖若干颗，别无痒痛之候，而未即消减云，臣等伏不胜惊虑之至，即与诸御医入诊，详察症候，宜当，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿气候一样，大妃殿气候亦一样，而予则无事，世子小疖之候，不至大段，不必入诊矣。

○洪锡辅启曰，左副承旨赵彦臣，昨日既有只推之命，而今日又不仕进，右副承旨朴致远，以该房当赴鞫坐，而昨遭服制出去，鞫坐则例不得服制为頉，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，左副承旨赵彦臣，牌不进罢职传旨。传曰，推考传旨捧入。

○洪龙祚，以都摠府言启曰，入直内三厅武兼禁军及军兵等中日习射事，限庭鞫罢出间，姑停启请矣，庭鞫，既已罢出，今日为始，中日习射，请出标信。传曰，知道。又启曰，新除授同义禁尹锡来，今日不为出肃。即为牌招，以为备员参鞫之地，何如？传曰，允。又启曰，接慰官洪尚宾，竣事后当为复命，而时在罢黜中，不得复命云矣。敢启。传曰，知道。又以兵曹言启曰，禁军秋冬等都试，连因有故，不得设行，当此盛暑，势难举行。在前如此之时，则有仍停都试，设行禄试射之规，今亦依此举行，何如？传曰，允。

○传于朴致远曰，推鞫姑罢。

○传于李挺周曰，召对为之。又传曰，造鍼封进时，监造医官，令该院考例论赏。又传曰，今观西陵都正煜，西城守焯，封进两朝御笔，敬奉钦翫，益切感慕。特为加资。

○李挺周启曰，大臣，以翰林被荐人取才，明日合坐事，政府西壁，当为进参，而左参赞赵道彬，右参赞李秉常，除拜之后，尚不出肃，待明朝牌招，使之进参，何如？传曰，允。

○政院启曰，今十九日庭鞫，大臣以下引见时，掌令李汇晋，以沈檀请拿事论启，而退出之后，书送启辞于堂后，则事变假注书任辙受置，而生疏之致，不为书入，厅注书李凤鸣，亦以当该，不能详察，以致台启之终未书入，事体极为未安。并从重推考，臣等亦难免不察之失，惶恐待罪。答曰，依启。勿待罪。

○持平林柱国启曰，请前后请鞫赵圣复诸臣，并令政院考出首发人，拿鞫严问，随参人削夺官爵，门外黜送。请疏下六贼，并命亟正邦刑。请命有司亟举世良孥籍之典，以伸王法。请前参奉尹志，绝岛安置。请还寝时龙减死黑山岛定配之命，仍令王府依律处断。请李昌寿绝岛定配。请令鞫厅详考盛节招辞，谋害东宫等语，果不载录，则其时问事郞厅及别刑房文书都事等，并令鞫厅为先拿核严断。请安置罪人师尚，亟正邦刑。请前训炼大将李凤祥，罢职不叙。请黄海兵使赵修罢职。请庆尚左兵使具后翼罢职。请江界府使崔必蕃罢职。请远窜远人[罪人]沈檀，亟令王府拿鞫严问，以伸王法。请其时引接春坊，绝岛安置。请削黜罪人尹会，极边远窜。〈措辞见上〉答曰，不允。第十件、十一件事，末端事，依启。

○世子侍讲院辅德臣柳复明，文学臣金龙庆，兼文学臣李箕镇，司书臣朴师圣，兼司书臣徐宗燮，说书臣朴弼贤，兼说书臣申鲁等疏曰，伏以，本院日记，所以因袭于古，传信于后，虽闲漫说话，必载录无遗，事体顾不重欤？臣等取伏见壬寅三月二十八日夜，有宫僚兼实官翊卫司官员引接之事，翌日又有诸宾客及宫官请对引接之举，而两日筵教及诸臣所达，全然不录，臣等不胜骇痛之至。噫嘻，伊日事，尚忍言哉？半夜赐对，缕缕下教，哀痛恻怛，不啻数千百言，则为宫官者，所当一一备载，使人晓然，而其时宫官等，任自掩置，终不书出，其心所在，诚不可测。今此院中日乘，与《政院日记》，无甚异同，而莫重筵话，用意全没，则此实前所未有之事，大关日后无穷之弊。其在国体，不可置之，玆敢相率仰吁，伏乞圣明，下臣此疏于政院，使之现发勘处焉。臣等无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。今观尔等之疏，伊日宫僚所为，诚极骇然，而向时入侍之中，其一则乃疏中之人也，方治大者，岂可一一随治耶？

○献纳李倚天疏曰，伏以臣，本以朴愚之性，久冒言责之地，只知讨逆之为急，全昧拳踢之傍伺，短于计较，病于直前，早晩颠踬，臣固自知，乃者谏臣一疏，突出狙击，言东意西，必欲沮戏大论，臣不胜忧愤，诣台自效[自劾]，略暴事实，而批旨严截，诲责备至，惭惶闷蹙，已不可言，而处置请出，尤是意外。区区踪地，终不敢晏然冒进，威命之下，竟犯逋慢，幸赖圣明，俯加谅察，罚止例罢，使得自安于睢盱挤排之中。臣退省私分，感祝方深，曾未数日，恩叙遽加，除旨继降，臣一倍惊惑，莫知所以自措也。夫诸弁之阴巧贪黩，僚台之避辨暴己，详阳来之用意回谲，大臣之箚，刺斥无馀。伏想圣明，或已照烛，则今于事过之后，臣不必更提，而惟是圣批中，深诋未明之人咎等教，反复思惟，悚惕冞切，大有所不自安者。噫，臣所论列，实有根据，皆可覆案，则有何一毫未明者乎？设令臣言议过激，若其一段苦心，只欲激浊扬清，恢张公议，以对扬清明之化而已。顾何敢摘抉疑似，明觅瘢痕，以欺负我圣明哉？臣之所言所辨，窃自谓可言可辨者，而终不见信于君父，致勤未安之教，其何可幸于恩贳，贪荣更进，重误清朝之气象风习也？抑臣前后所叨，俱非涯分所安。夫中丞纳言等职，地望自别，决非人人所可滥吹，而柏府亚席，终未敢力辞者，只缘大论当前，义难回避，黾勉就列，若固有之，傍人嗤点，姑置勿论，廉隅扫地，臣固自愧。况今所冒，又出于颠踣狼败之馀，其难进之端，比前有加。玆敢控沥血恳，疾声呼吁于天地父母之前，伏乞圣慈，矜察危衷，亟许镌削，俾臣少得自靖之地，千万大幸。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○西陵都正煜，西城守焯等疏曰，伏以，臣等窃伏惟我列圣，以祖宗朝御制御笔之流播于外者，许令群下封进，刻之金石，贮之内藏者，岂亶为尘翳于外间哉？诚出于追远永慕之至意也。凡有所得，固宜擎进之不暇，而古今有异，下有希赏之嫌，朝有停捧之时，故臣等之所获两朝遗宝，宝藏既久而不能进献者也。第念碑碣御写，乃列圣朝御笔中所未有，而惟我显宗大王，亲写新丰府院君臣张维，永嘉府夫人金氏祔葬墓碑前面大字独存，此诚稀贵之宝也。我先王肃庙，自制四韵诗手书之本幸存，玉手之宝泽如昨，而鼎湖之弓剑莫逮，赏翫兴感，但觉泪迸。盖此玉律，既入于刊颁御制之中，则此诗亲题之笔，宜不可不入于印颁御制之中，而伏闻因宗臣所达，命下宗亲府，将有启工之举，此诚两朝文翰同颁之秋也。臣等不任区区之忱，谨以奉进，伏愿殿下，付之司事之臣，亟令刊印，并寿其传，千万幸甚，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。今览尔等之疏，奉翫两朝御笔，宝墨如新，敬奉钦赏，益切感慕之心，而但显庙御笔，已为刊行，先朝御笔，辛丑夏，既已刊印，则莫重宝墨，不可续续追刊矣。

○雍正三午乙巳五月二十一日，上御进修堂。召对入侍时，参赞官李乔岳，侍读官徐宗燮，假注书李凤鸣，记注官张世文，记事官申鲁。徐宗燮进读《纲目唐高宗卷》，二年春正月，改百官名，至秋九月，熊津摠管孙仁师，攻百济拔之。上曰，承旨读之。李乔岳读，自麟德元年，至冬十月，车驾发东都，十二月至泰山。上曰，注书读之。李凤呜读，自乾封元年春正月封泰山，至九月，李𪟝，拔高丽十七城。上曰，兼春秋读之。张世文读，自总章元年，至冬十月，诏官名复旧。上曰，翰林读之。申鲁读，自二年冬十一月朔日食，至末章秋八月，徙周王显，为英王。徐宗燮，释第七丈郇公孝协，坐赃赐死之义，其曰画一之法，不可以亲疏屈者，犹有可取也。大凡法者，守一而不可屈也，如汉武帝之于昭平事，是也。由是观之，则法不可屈也决矣。上曰，然矣。徐宗燮曰，凤辉尚未正法，虽出于典贷之恩，而以法论之，则决不若是矣。惶恐敢达矣。上曰，更思之，则异乎昭平事矣。徐宗燮曰，昭平，犹可贷也，凤辉，不可少贷也。臣且伏闻鞫厅大臣之言，沈檀，出于逆招，而终不拿鞫，日后之弊，将至何境耶？臣意，则沈檀不可不严鞫也。上曰，其时已言矣。鞫狱，事体至重，鞫事，不宜提起于筵中矣。李乔岳曰，儒臣之bb言b，是矣。法者三尺也。檀既出逆招，则当拿核严鞫，随其所坐之轻重，快赐处分，可也。且闻台启已发，简通于堂后，未及出举条，故不为连启，其间曲折，查实后，当该注书，当请从重推考，而臣方入侍，故未及为之矣。第二十三丈，竟无谏者何也？此言好矣。高宗，虽甚昏庸，而亦知直言之为好矣。小臣，不胜慨然之忱，敢此仰达矣。殿下于近日事，快施乾断，以正王纲，则人心之疑惑，自然消释，而国法，可无挠屈之弊矣。今此殿下，于台启，一向靳允，故人皆曰，殿下每有𫍙𫍙之色，岂非不审之大者乎？上曰，予何以𫍙𫍙为哉？虽谓之靳允，要不过二三朔矣。以此争执，不为美事，而一向烦聒，予所未晓也。李乔岳曰，臣既有所怀，不得不更陈矣。凡事，必贵神速。殿下，如以台启为可，则圣断雷厉，赫然处置为宜。何必迟疑三朔，当断而不断乎？上曰，今日发启，明日允可，本非谨慎之道，而以祖宗朝事，有阅岁靳允之事，有阅月靳兪之事矣。承宣之有怀必陈，诚为美事，而台启一发，纷纭争执，事体未安矣。李乔岳曰，君臣犹父子，岂有隐讳之理乎？大臣、三司之苦口力争，非为一身之计，乃所以为国家也，为圣躬也。殿下，既知所争之有执，而一向厌听，岂不有害于圣德乎？上曰，非独承宣言之，凡为奏事者，近多纷纭，故有所下教矣。岂可以有怀陈达，为非乎？古有折槛牵裾，面折廷争之臣，而近日则颇有烦挠矣。承宣之缕缕慷慨，予甚嘉尚也。李乔岳，释十六丈耕籍田之义，胡氏所云，为国务农，必本末备举然后，实德及bb于b百姓。斯言好矣。圣教，每以观农为意，田野之间，粒粒皆苦，必不忘以民为本之义，则可矣。上曰，其言可不留意焉？上曰，贞观之治，灿然可观，及至此际，反尔糊乱[胡乱]矣。李乔岳，释二十五丈文义，天下皆舍德行而趋文学，此奚独礼部选士之法而已？德行为主，实是治国之第一务也。上曰，其言好矣。此与文质之意，同也。徐宗燮曰，德行文艺一也。李乔岳曰，赵普读《论语》半部，以为资治之本，且闻宰相，须用读书人。由是观之，文艺不可弃也。上曰，承旨进来。李乔岳进伏。上曰，《春坊辛丑壬寅日记》考出书入。徐宗燮曰，小臣，以此事陈疏矣。《壬寅日记》考见，则三月二十二日，引接宫官说话，专没之矣。上曰，辛丑年则详载日记，而壬寅年则专没，极可异也。徐宗燮曰，翰林新荐应讲，明日设行，荐中赵明泽，方在罢职未叙之中，何以为之乎？上曰，当有下教矣。

5月22日

行都承旨洪锡辅〈坐〉。左承旨李乔岳〈坐直〉。右承旨李挺周〈坐〉。左副承旨未差。右副承旨朴致远〈坐〉。同副承旨洪龙祚〈坐直〉。注书二员未差。假注书金遇喆〈仕〉李凤鸣〈仕直〉。事变假注书任辙〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○下直，安峡县监金宇枢。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，药房问安。答曰，知道。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、世子宫，政院、玉堂问安。答曰，知道。勿为问安。

○药房提调臣申思喆，副提调臣洪锡辅启曰，伏未审夜间，圣体若何，大王大妃殿气候，何如，王大妃殿气候，亦何如？王世子面部疖患，其有消减之势，而寝睡、水剌之节，得如常时乎？昨请入诊，未蒙允许，臣等益切闷郁之至。一时微恙，虽不大段，已至多日，今日率诸医入诊，详察症候，宜当。不胜忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿气候一样，大妃bb殿b气候亦一样，予则无事，而世子小疖之候，稍有消减之势，勿为入诊，令医官诊察。药房再启曰，臣等，伏闻东宫入诊医官等，所传之言，头部、面部，先出疖颗，似有消减之势，又不无继出者。症形虽不大段，宜用清热之剂，而诸御医等，皆以为蝉退茶，调牛黄一分许，间间进服，宜当云。蝉退茶五贴，牛黄一部，即为封进之意，敢启。答曰，知道。

○李挺周启曰，以今日翰林取才合坐事，左参赞赵道彬，右参赞李秉常，启请牌招矣。皆已违牌，推考传旨，今方捧入，而政府西壁，不可不进参，更为牌招，何如？传曰，允。又以忠翊府言启曰，本府所属忠翊卫，即原从功臣长子孙也。既无禄俸，又无保率，宿卫立番，其苦倍甚，他无护恤之典，一依忠义卫，勿论轻重，京中则洞内杂役，外方则烟户杂役，并勿侵责，使之专意于宿卫立番，昭载事目，而近自京兆，不有古例，混同出役，冤声朋兴，呈诉纷纭，殊非当初优恤之本意。自今为始，无率丁忠翊卫，凡干洞役，依事目，切勿侵责事，分付该府，以为永式遵行之地，何如？传曰，允。

○传于李挺周曰，江华留守留待。又传曰，江华留守朴师益引见。

○传于洪龙祚曰，前说书赵明泽叙用。

○洪龙祚启曰，今日鞫坐时，两司当为进参，而谏院无行公之员。大司谏李箕翊，献纳李倚天未肃拜，司谏宋必恒在外，正言成震龄、尹心衡呈辞。除在外呈告未肃拜人员，并即牌招，以为进参之地，何如？传曰，允。又以义禁府言启曰，时囚罪人李毅之，问启公事判付内，向者被冤者，既皆伸雪，而其所复官，乃先朝处分，则壬寅群小之乘诬狱而追夺，尤亦惨矣。依丁酉处分，更令复官事，命下矣。复官一款，令该曹禀处，李毅之放送之意，敢启。传曰，知道。又以弘文馆言启曰，本馆上番校理臣徐宗燮，今日翰林取才时，以执册官，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。又以春秋馆郞厅，以监事意启曰，史局上下番不备，被荐人等，既已应讲。首荐李度远，令该曹口传付职，仍即牌招察任，何如？传曰，允。又以兵曹言启曰，今五月二十二日，闲良李尚霖称名人，自丹凤门入来，差备门外击铮，极为骇愕。令攸司囚禁治罪，同门守门将朴泰柱，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。又以实录厅郞厅，以摠裁官意启曰，因吏曹回启，谢恩使书状官赵文命，都厅郞厅之任，令本厅禀处事，允下矣。史局都厅之任，不可使出疆之人，旷日虚带，改差，何如？传曰，允。又以义禁府言启曰，黄海前监司金始焕拿问事，传旨启下矣。金始焕时在京畿涟川地云，依例发遣府都事拿来，何如？传曰，允。又以兵曹言启曰，军色郞厅，专管钱布，捧上上下事，无关由，故若差兼春秋，则例有启请减下之规，而即今郞厅，方带兼春秋，紧急事务，未免停废，事甚可虑。佐郞李根兼春秋之任，今姑减下，以为专管举行之地，何如？传曰，允。又以备边司言启曰，杨州以畿内雄府，十二陵寝奉安之邑，近来残败特甚，不成官府貌样，境民疲于力役，不得安保矣。牧使洪重畴，到任以后，至诚抚摩，尽心收拾，民有其苏之望，官有复振之势。本道监司，因其引嫌，以病罢黜，极为可惜。闻其所引之嫌，元不大段，一经启罢，廉义已伸，今不可每以为嫌。杨州牧使洪重畴，特为仍任，令该曹囚家僮，催促发送还任，以责苏残之效，何如？传曰，允。又以问事郞厅，以鞫厅大臣意启曰，臣等，今日鞫厅开坐，推案未及下来，而大雨暴注，水满庭中，罪人讯问，无地可施，不得已今姑罢退，待明日水落后开坐之意，敢启。传曰，知道。

○朴致远启曰，小臣，推鞫坐起进去，下直，请出推案。传曰，知道。

○李挺周启曰，吏曹郞厅来言，承旨有阙，政事，何以为之？取禀。传曰，过国忌后为之。

○洪龙祚启曰，都摠府郞厅来言，阙内各处入直军兵，昼巡检云矣，敢启。传曰，知道。又启曰，玉堂上下番，推考后牌招事，允下，而阙门已闭，待明朝牌招之意，敢启。传曰，知道。

○献纳李倚天，正言尹心衡启曰，请尹恕教拿鞫严问。请逆镜疏下六贼，亟正邦刑。请申致云绝岛定配。请其时合启首发三司之臣，与时龙，一体鞫问，连启诸臣，一并远窜。请削黜罪人沈埈极边远窜。请削黜罪人赵镇禧极边远窜。请其时按狱诸臣及问郞，并命极边远窜。请石烈、必贞等同生，并令有司严核正罪。请还寝孙荆佐减死酌处之命，仍令鞫厅严刑得情。请定配罪人正海，令鞫厅拿核。〈措辞见上〉答曰，不允。

○洪龙祚启曰，校理徐宗燮，以翰林取才时执册官，昼仕出去，以病陈疏，不为入直，原疏才已退却矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考牌招，使之入直。即今上下番俱空，而校理洪铉辅，受由调治，已过累日，亦为牌招，以为备员入直之地，何如？传曰，允。

○右承旨李挺周疏曰，伏以，朝者进诣阁门之际，检阅申鲁，以翰林被荐中坐罢人，请叙之意，有所言及于臣，臣果于登对时，仰禀矣。及承圣教，已有收叙之命，臣退出后闻之，则儒臣果已陈白云，以此观之，申鲁昨日同为入侍，必知禀白委折，而今日之要臣请叙，实未知其故也。然初不详审，至烦再禀，惶悚之极，罔知攸措。伏乞圣明，俯赐谅察，亟命䥴削臣职名，仍治臣重复烦禀之罪，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。日昨儒臣所达也，有追后下教之命，而未即下教。史官之要尔更禀者，不是异事，尔其勿辞察职。

○检阅臣申鲁疏曰，伏以，臣于昨日入侍之时，儒臣，以翰苑新荐中罢散人收叙事，有所陈禀，及承圣教，臣适听莹，未能详悉。今日翰林取才合坐方设，而叙命未下，则被荐之人，例不得应讲，故朝者入对之时，臣更言此由于承宣李挺周，则挺周，果以此陈达，而圣上，以才已收叙为教。及至退出后，承宣，乃以渎扰为嫌，至有陈章引罪之举，臣窃不胜瞿然惭悚之至。臣虽因事势之窘急，欲有所变通，而承宣陈白，盖缘臣言而发，则渎扰之诛，臣实当之，臣何敢晏然仍冒于职次乎？伏乞圣明，亟削臣职，以治臣疏率之罪，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。

○左副赵彦臣疏曰，伏以，臣之母病，浃旬沉重，情理闷迫，不忍离侧，冒上辞章，获蒙恩暇，昼夜扶护，百疗不效，病势日加，真元日削，煎泣忧遑，罔知攸措，而臣关格之症，暴发于汤忧焦熬之中，顽痰塞胸，呼吸喘急，精神瞀乱，若将垂尽，杂试鍼药，乍通旋窒，昏倒床席，不省人事，天牌屡降，而未免违逋，只推之命，出于格外，病里惶惧，无地自容。苟非病势之万分难强，虽不能入院供剧，犹可以诣阙陈情，而何敢偃然在家，坐犯傲慢之诛乎？顾臣狗马贱疾，本非一时偶感之比，根萎深痼，病入膏肓，今已十许年矣。少失将摄，辄致暴急，顷刻之间，鬼关不远。母病身恙，一时俱剧，臣之情势，实无供仕之望。当此国家多事之日，出纳重地，不可缘臣久旷，玆将疾痛之呼，仰渎于宸严之下，伏乞圣慈，亟命䥴削臣职，且治臣慢命之罪，以安私分，以延残喘，不胜万幸。臣无任惶悚祈恳之至，谨昧死以闻。踏启字。

○辅德臣柳复明，文学臣金龙庆，兼文学臣李箕镇，司书臣朴师圣，兼司书臣徐宗燮，说书臣朴弼贤，兼说书臣申鲁等疏曰，伏以，臣等以本院日记不录之事，昨有相率齐吁，伏承圣批，乃以伊日宫僚所为，诚极骇然，而此等之事，岂可一一随治为教。臣等不胜慨惑之至。夫院中日乘，事体严重，虽寻常说话，必随续备，有阙遗，则伊日圣上遭非常之诬，接宫僚之际，上下酬酢，殆累千百言，而缕缕哀痛之教，令人感泣，则为宫官者，何敢为全然掩置之计，而两日筵话，一皆不录，院吏举例争执，而终不听从？臣等未知，渠辈于当日恻怛之圣教，有何深恶切忌，而任自掩讳，若是肆然耶？论其情迹，极为叵测，圣明以入侍宫官，其一则方治大者，为教。此则即其时文学也。凡日记修录，下番为主，伊时司书，以其职掌，全不载录，则论以罪状，渠实为首，此而置之，后弊难杜。况莫重日乘，终不宜遗而不录，伏乞圣明，特轸此状，严赐处分，仍令政院禀旨现发，考律勘处，见拔筵说，即为推觅，追加载录，以重国体，不胜万幸。臣等，无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。当初勿治之命，盖特重大体，而尔等之言如此，其令政院考处焉。

○掌令李汇晋疏曰，伏以，臣之父母，在于襄阳地，衰病凛凛，宁日常少，而臣以终鲜之身，系官于朝，荏苒之顷，月已五易，关山修阻，信息稀疏，日夕东望，方寸交乱。顷者北邑之除，适副便养之愿，感祝天恩，河海莫量，旋因选部，苟且启拟，临当辞陛之际，遽有移职之命。噫，翺翔台省，出入禁近，在臣一身，岂非至荣，但春晖未报，暮景如飞，每诵古人不以三公换之语，一念未尝不耿耿，而只缘乌鸟诚浅，不足以下孚同朝，上格慈天，遂令捧檄之喜，终归瓮算，不但臣心怃然失图，亦何以慰父母倚闾之情乎？况于近日，得闻老母宿患痰病，比前不无所加。臣自念家中，只有妇女儿稚，无人可效药饵扶接之责者，已欲投彻疏单，恳乞归护，而新除属耳，分义是惧，趑趄累日，尚此迟回，臣之迷顽，甚矣。昨夕又接乡信，则母病，一倍绵缀之中，疠气忽延于家内，无父弱侄，潜遘大痛，父母牵系慈爱，未忍远离，见方姑避于廊底，而惊忧震荡，症情越添，痰火极盛，寝食俱失，望八癃衰之人，元气几何不奄奄乎？臣自闻此报，五情如灼，区区情理，有不容顷刻淹留，玆敢冒陈危恳，径寻乡路，臣罪万死。伏乞圣慈，俯加矜察，亟命䥴递臣职名，俾臣得以安意归护，以卒天地生成之泽，仍治臣任情擅行之罪，以肃朝纲，不胜万幸。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，救护母病。

○教江华留守朴师益书。校理徐宗燮制进。王若曰，周诗讲绸缪之谟，元圣攸训，晋国重保障之任，尹铎所宽。盖其缓急之备斯存，是以简抡之际必慎。眷彼沁府，寔我名都。密迩汉师，可朝发而夕至，藩蔽海口，即天作而地成。形便之要则两西、三南之所交冲，控制之势则丁卯、丙子之所凭倚。故于三百州郡，独为第一关防。修甲兵而峙糇粮，以待仓卒，列镇保而增壁垒，以壮根基。百年经营幸措置之克备，一面委寄最保釐之为难。其重若玆，匪人莫可。惟卿，诗礼旧业，瑚琏美姿。才足以栋核[综核]事情，量足以呑纳巨细。自在韦布，已具大受之规模，洎历清华，争推独持之风裁。箚论温幸之停否，忧爱恳勤，疏辨斯文之是非，义理著白。惜乎南服之节未启，惨矣东京之祸遽延。死生不移其心，肯随盟坛之列，缧绁亦非其罪，竟作岭海之行。虽荒裔之迭迁，素履何损？曁善类之汇进，恩召先加。几年楚水枫林，今日铨部佐席？患难忧戚，增益既多，出入周旋，望实冞著。以庙堂之佥举，擢之卿班，若内外之俱宜，简惟予意。肆当魏中山之乏使，庸许萧小府之试民。玆授卿，以江华府留守兼镇抚使，任摠兵农，议参枢筦。修隍缮堞，要使天险之益巩，宽徭赈穷，惟在人和之能得。牧御则当如寇恂之治河内，锁钥则必若张咏之抚益州。凡设施区划之方，予不多诰，若备御抚绥之策，卿宜自加。於戏，无惮贤劳，悉乃心力。惟夙夜孜孜不怠，须宽顾忧，虽才器恢恢有馀，益宜饬励。行且召矣，卧而治之。故玆教示，想宜知悉。教可。右承旨李挺周入启。

○左尹张鹏翼疏曰，伏以臣，才望智略，最居人下，累典戎阃，效蔑涓埃，而祗缘圣上，不知臣空疏，若此滥加洪造，至授将符，内自循省，万不近似，是何异于责蚊虻，以负泰山，强僬侥以举千匀哉？其辜负圣简，必矣。顾无以称塞万一，惟以种师道，军旅事主之语，为一分报效之计，此臣区区所自期也。凡系戎政得失，既有一二愚见，则敢不一陈刍荛之说，以小裨绸缪之策哉？臣窃伏念，我国家升平已百年矣。上下恬憘，武备疏虞，八路皆然，一无可恃，脱有缓急，土崩瓦裂之势，可坐而筹也。臣窃寒心，而亦不暇一一历举，至于关北一路，则丰沛旧地，园陵所在，界接极边，只隔衣带一水，其所备边之道，尤不容少忽，而自中岁以来，前后接藩之臣，先文教后武艺，以故，北方风气渐变，非复昔日之劲悍，兵务日弛，无一不弊。边塞重地，疏缓若是，岂不大可忧哉？臣数年谪居是邦，时与土人之有知识者，讲究商确，备知其弊，其间，亦不无从长变通者。顷于入对之时，非不欲逐一备达，而绝塞风霜之馀，撼顿长路，神思慌乱，如呑烟雾，天威咫尺之地，惶蹙又深，不能悉摅愚衷，只得麤举大纲，以后日登对时更达之意，仰达而退矣，今至累日，尚此淹稽，臣于是，已不胜其惶悚。因念臣，言辞拙涩，虽获更近耿光，难保其奏对纎悉，玆敢略具条段，别为缮写，谨此附陈，而此外一二民瘼，及戎备之不可不变通者，兼附于末，伏乞圣明，不以人废言，特赐财幸，则其于固边之道，亦不必无补。臣无任陨越祈恳之至，谨昧死以闻。

○雍正三年乙巳五月二十二日辰时，上御进修堂。江华留守朴师益，留待引见时，江华留守朴师益，右承旨李挺周，假注书李凤鸣，记注官张世文，记事官申鲁。朴师益进伏曰，小臣，本以空疏蔑劣，些少精力，已尽消灭于岭海奔窜之际，保障重任，不能堪当。本府事，到任后当禀达，而第闻军饷米折半留在云。凡诸戎务，从便仰达矣。上曰，依为之。朴师益曰，臣于顷者，奉审北路陵寝，则诸陵中，或有屏风石出入之痕。虽不可直谓之动退，而如此者，已为年久。即今所见，虽似不至大段，自前礼官奉审时，不敢执頉之处，臣亦不入载于书启中，然既为目睹之后，亦不可不仰闻，故今因登对，始敢陈达矣。涂灰剥落处，例令各陵逢授官，监董其役矣。臣意则石物，虽果有动退处，一时礼官之行，不过就其涂灰处，略审外面而已。且其出入处，必欲细审，则剥去旧灰，新灰之时，可以易知其罅隙。若令道臣，春秋奉审外，又趁涂灰时，眼同逢授官，详细奉审，而状闻则似宜，故敢达。上曰，陵寝事，所达是矣。分付道臣，详审状闻，可也。上曰，以卿之才器，委任沁都沁都，非但我国之保障，赵之晋阳，必须惕念焉。朴师益曰，安边智陵，曾有香大厅二间，奉香祝矣，近为风雨所坏，故斋室内，别为龛室，奉安香祝。盖诸陵则元无香大厅，奉香于斋室内龛室，故智陵，亦为诸陵例而然也。以畿内诸陵言之，则重建香大厅似可，而以北关诸陵例言之，则一体奉香于龛室，亦似无未安之义，何以为之？上曰，北关陵寝，与畿内陵寝有异，一体奉bb香b于龛室，宜矣。朴师益曰，安边智陵祭享时，曾有释王寺僧三名使唤之规，而名谓持寺僧矣。近来居僧，多有厌避之举，而淑陵则尚有持寺僧使唤之例矣。奚独于智陵而废却前例乎？持寺僧三名，依古例使唤事，永为定式，何如？上曰，依为之。朴师益曰，臣于北关往返，目击淮阳火灾之惨，敢此仰达矣。公廨民舍，几尽灰烬，臣经过时，已至数十日，燋烁之臭尚存。第闻粜谷没烧，收拾烬馀，则仅至四五百石，而人不堪食云。若沈水累日，则果未知何样，而以所见言之，则决是无用之谷。官家使邑民愿受，则民皆不愿。与腐朽而弃之，不若白给于遭火灾之民，以示国家抚恤之意也。上曰，宰臣目击而来，所达如是，令庙堂禀处，可也。朴师益曰，即今淮阳形势可闷，而邻近邑仓谷罄竭，无可移粟之道。安边，虽曰北道，只隔一岭，与淮阳最近，高山仓谷，亦至累千石，以此移转于淮阳，而高山仓则使安边官，次次移送于南山邑仓，两处之谷，□□似好，未知何如？上曰，令庙堂禀处，可也。朴师益曰，臣伏见铁岭之南北形险，则似不无变通之事矣。南有淮阳，北有安边，只是一条岭路，而无他来往之迳，实是南北要冲之地，苟置重镇，则缓急可恃矣。臣试考见淮倅先生案，则先正臣金长生，曾任淮阳，以其助防将之职，未赴而递，贼适来代。以此推之，则当时助防之意，不无意见。今又以防御之任，置之淮、安两邑后，淮阳官舍，仍为移设于岭厄之处，则甚合便宜，未知何如？上曰，令庙堂禀处，可也。朴师益曰，臣到安边，详问田土耕种之便否，谷物所出之多寡，则凡所耕种处，耳麦所出甚少，黍粟所出倍多，民家不种粟而种麦者，只为耳麦还上故耳。盖北关之有耳麦还上，其来已久，勒分民户，催促秋捧，不得已种收获，以充还上还纳之数。所谓耳麦，既少所出，又非常食，虽谓之无用，可也。若折米换捧，则居民乐从，宿弊可祛矣。承旨李挺周曰，臣亦夙知此事矣。北关还上，耳麦、米、太参半，而用下之际，多用米太，耳麦则无可用处，逐年收耗，其数渐殖。大抵咸镜一道各邑，耳麦还上分给之数，大户则近数十石，小户则不下六七石，每当春节，勒分民户，民人等不敢违拒，至有泣涕，而受来者，既不堪食，积置经夏，及当纳还之时，簸去腐朽，则一石不过四五斗，为其充纳，多种耳麦于良田，或至四五日耕。若言其土黍粟之所出，则实倍于耳麦，而只以麦还之故，不计良田而种麦，民谷之耗失，莫此为甚。臣意则以为分付道臣，耳麦还上，秋捧时，米及黍粟间，折定换捧，恐合事宜矣。上曰，分付道臣，状闻变通，可也。李挺周进伏曰，今日翰林取才，合坐方设，而赵明泽，时在罢职中，叙用，何如？上曰，俄降叙用耳。

5月23日

行都承旨洪锡辅〈坐〉。左承旨李乔岳〈坐〉。右承旨李挺周〈坐〉。左副承旨未差。右副承旨朴致远〈坐直〉。同副承旨洪龙祚〈坐直〉。注书二员未差。假注书金遇喆〈仕〉李凤鸣〈仕直〉。事变假注书任辙〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○太祖大王忌辰斋戒。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，药房问安。答曰，知道。

○药房提调臣申思喆，副提调臣洪锡辅启曰，雨后日气稍冷，伏未审夜间，圣体若何，大王大妃殿气候，何如，王大妃殿气候，亦何如？王世子小疖之候，益有消减之势，而昨日封入牛黄，其已调进于蝉退茶乎？臣等，忧虑未弛，敢来问安。答曰，知道。大王大妃殿气候一样，大妃殿气候亦一样，予则无事，而世子小疖之候，与昨一样，而牛黄进服矣。

○传于洪锡辅曰，长生殿预差外棺板一部，石灰三百石，送于内需司所捧处事，言于该曹。

○李乔岳启曰，右承旨李挺周陈疏承批之后，今日不为仕进，且鞫坐出令，而右副承旨朴致远，以服制，亦不仕进。并即牌招，何如？传曰，允。

○李挺周启曰，右副承旨朴致远姨母故参判黄征妻贞夫人李氏卒逝，服制已行四日，出仕，何如？传曰，允。

○传于洪锡辅曰，史官一员待命，骑马三匹立之。

○李挺周启曰，实录厅郞厅，以摠裁官意启曰，都厅郞厅二员有阙之代，前持平李瑜，前正言李秉泰差下，誊录郞厅金应福外任，代前佐郞崔命相差下，南寿彦受由过限，今姑改差，其代，前都事金守文差下，使之察任，何如？传曰，允。又启曰，因辅德柳复明等联名上疏，有令本院考处之命矣。取考《春防日记[春坊日记]》，则壬寅三月二十八日入直之官，乃文学李明谊，司书柳弼坦，而明谊则方在绝岛栫棘之中，且日记修正，下番主之，不为裁录之罪，专在弼坦矣。所当自本院，招致曲折，推觅载录，而弼坦方在削黜中，有难循例为之。虽已考出，若其处之之道，非本院所可举行，何以为之？敢禀。答曰，后日府启，当有处分矣。

○朴致远启曰，小臣，推鞫坐起进去，下直，请出推案。传曰，知道。

○洪龙祚，以义禁府言启曰，今此推鞫多事之时，本府都事，不可不备员，金始焕拿来都事沈凤仪，令该曹即为口传，闲官换差，何如？传曰，允。

○传于朴致远曰，推鞫姑罢。

○洪龙祚启曰，即伏见庆尚监司权以镇状启二张，及启本一张，则着署字画麤大，殊欠敬谨之道。推考警责，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，禁府都事沈凤仪，工曹佐郞徐宗集相换，检阅单李庆远，实录兼春秋三，李瑜、李秉泰、金守文。兵曹口传政事，副司果金守文、李瑜、崔命相。

○洪龙祚启曰，玉堂上下番俱空，事体未安。校理洪铉辅、徐宗燮，既有只推之命，并即牌招入直，何如？传曰，允。又启曰，以校理洪铉辅、徐宗燮牌不进罢职传旨。传曰，推考传旨捧入。又启曰，以校理洪铉辅、徐宗燮再招不进罢职传旨。传曰，禁推传旨捧入。

5月24日

行都承旨洪锡辅〈坐〉。左承旨李乔岳〈坐〉。右承旨李挺周〈坐直〉。左副承旨朴圣辂〈在外〉。右副承旨朴致远〈坐直〉。同副承旨洪龙祚〈坐〉。注书二员未差。假注书金遇喆〈仕〉李凤鸣〈仕直〉。事变假注书任辙〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○太祖大王忌辰。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，药房问安。答曰，知道。

○药房提调臣申思喆，副提调臣洪锡辅启曰，伏未审夜间，圣体若何，大王大妃殿气候，何如，王大妃殿气候，亦何如？王世子小疖之候，比昨益有消减之势，而牛黄连为进服乎？今已多日，尚未快愈，臣等，伏不胜忧虑之至。今日率诸医，趁早入诊，详察症候，宜当。敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿气候一样，王大妃殿气候一样，予则无事，而世子小疖之候，犹未尽减，不至大段，勿为入诊，令医官诊察，而亦勿问安。药房再启曰，即伏闻东宫入诊医官所传之言，或以为近于水痘，或以为热生疮疖，诸医所见，不无参差，臣等，不可不率未入诊医官，详察症候，议定当进之药，敢此仰禀。答曰，依启。药房三启曰，臣等，入诊王世子症候退出后，与诸医，反复商议，则皆以为即今脉度浮数，寒热往来，此由于阳明有热之致，连翘升麻汤加柴胡一钱，黄芩酒炒七分，连进三贴，宜当云。此药，即为剂入之意，敢启。答曰，知道。

○药房口传启曰，医官三四人别入直事，下教矣。首医三人之外，李烨、金德三，玄悌纲，不可不并为直宿，故不得已加数入省记之意，敢启。

○洪锡辅启曰，世子宫入诊退出后，药房提调、副提调，率未入侍医官来诣，请对矣。传曰，知道。

○李挺周启曰，药房都提调郑澔，今姑勉副事，命下矣。依例遣史官传谕之意，敢启。传曰，知道。

○传于洪锡辅曰，健元陵忌辰祭内摘奸时，惠陵参奉阙直单子，有頉处察推，而斋郞之阙直，诚极骇然，为先拿推。

○传于李挺周曰，先朝癸巳四月、五月日记入之。

○朴致远启曰，校理洪铉辅、徐宗燮，有禁推之命，玉堂上下番俱空，事体极为未安。在前如此之时，虽国忌正日相值，亦有开政之例。政官牌招，差出阙员，仍为牌招入直，何如？传曰，允。又启曰，近来院中多事，出纳之际，事甚苟简。今日政，承旨，以在京无故人差出，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○李挺周启曰，左副承旨朴圣辂，时在京畿衿川地。斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○传于洪锡辅曰，西城守焯，都正除授。又传曰，丰德府使申德夏，有下教之事，今日政，勿为出代。

○洪龙祚启曰，以吏曹参议兪拓基牌不进罢职传旨。传曰，推考传旨捧入。

○又启曰，以吏曹参议兪拓基再牌不进罢职传旨。传曰，推考传旨捧入。

○朴致远启曰，小臣，推鞫坐起进去，下直，请出推案。传曰，知道。传曰，推鞫姑罢。

○朴致远，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军，及军兵等，当为中日习射，而国忌相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○有政。吏批，判书李宜显进，参判李縡在外，参议兪拓基牌不进，左承旨李乔岳进。兵批，判书洪致中鞫坐进，参判权忭在外，参议李祯翊在外，参知金橰进，右承旨李挺周进。

○吏批启曰，大司成，今当差出，而拟望之人乏少，承旨并拟，何如？传曰，允。又启曰，长湍府使，今当差出，而拟望之人乏少，未准朔禁军将，并拟，何如？传曰，允。又启曰，承文院博士李大源，除授后，过限未肃拜，依例罢黜，何如？传曰，允。又启曰，即接缮工监牒呈，则监役李道载，身病危重，不得察任云。改差，何如？传曰，允。

○兵批启曰，判书不参政，且无送西之事，无政事之意，敢启。传曰，知道。又启曰，都目政除授北虞候郭来泰呈状内，得除本职，将欲往赴之际，猝得似疟非疟之疾，浃月医治，少无所减，今则食飮顿却，症情日就危剧，方在人鬼未分中，以此病状，万无起动赴任之望，入启处置云。病势果为沈笃，则边地死亡之代，有难等待其差复，依例罢黜，准期不叙，何如？传曰，允。又启曰，新差甲岩权管崔守天呈状内，以无兄弟独子，有七十七岁之病母，人子情理，决难远离赴任，照法处置云。边将之独子无兄弟，亲年七十以上者，许递其任，已有定式，依例改差，何如？传曰，允。

○以闵镇远为内医都提调，林益彬为礼曹佐郞，李志完为缮工假监役，西陵君煜依例封君，兼春秋单林益彬。朴圣辂为承旨，赵尚儁为竹山府使，李沂为安山郡守，崔尚恒麻田郡守，李泰祥为抱川县监，安相朝为涟川县监，李檥为良才察访，吴命季为延曙察访，李桨为金井察访，具圣任为长湍府使，郑亨益为大司成，李箕镇为副校理，李廷渐为监察，李夏征为义盈奉事，金有庆为活人提调，兼春秋单李德孚，南鹤龄为缮工监役，西陵都正煜，今加明义，西城守焯，今加明善，副护军朴圣辂，副司直赵彦臣，副司猛李养正。

○乙巳五月二十四日申时，上御时敏堂。药房请对入侍，提调申思喆，副提调洪锡辅，假注书金遇喆，记事官张世文、李度远，医官李时圣、权圣征、方震夔、李烨、金垕、金德三、玄悌纲、郑趾显、李震成、赵廷俊、郑思恭、尹兴大。思喆进伏曰，日热如此，上候，何如？上曰，一样矣。思喆曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。思喆曰，王大妃殿气候，何如？上曰，眩气稍愈，而加减无常矣。思喆曰，臣等，率诸医入诊东宫，而诸医之言不一，臣等则不知医理，率而入矣。使各言所见，何如？上曰，唯。时圣曰，以小臣所见，决是水痘矣。圣征曰，虽不可以大痘目之，而亦非风热所发，速用清凉之剂，宜矣。烨曰，东宫脉候频数，神气困疲，似是小痘，速用清凉之剂，宜矣。垕曰，补剂，不可用也。似当用清凉之剂矣。德三曰，以鼻孔傍所出者言之，虽谓大痘，可也，而但大痘外，如此者多矣，速用清凉之剂，好矣。决非一时风热所发也。悌纲曰，似非痘矣，但速用清热之剂，好矣。趾显曰，似是暑热所发，决非痘也。震成曰，大抵胎热，挟暑而发，决非痘也。廷俊曰，详察形样，似痘而实不然矣。兴大曰，小臣之见，似是假痘矣。思恭曰，鼻傍结痂，直是痘样，而其外颗粒，决是胎热所发，脓汁相染，以致延及矣。用水杨汤，洗去好矣。上曰，虽大痘，亦有一二颗才出者乎？思恭曰，如此者，方书，谓之圣痘。或有才出一个，他人不知，而好经者矣。上曰，今已多日矣。顷来予侧，气甚疲困，自此以后，稍寒则入房中，著袷衣，而今日尤加困恼云。或有初头如此，而毕竟为大痘者耶？思恭曰，或有之矣。上曰，热毒则无碍，而此则碍指，似可虑也。震夔曰，虽小疖，用凉药然后，方可收杀矣。上曰，小痘大痘间，用药则不异乎？思喆曰，与诸医相议，则皆曰，无甚差别云矣。时圣曰，臣意则欲用连翘汤矣。上曰，虽大痘，亦当用此药乎？思恭曰，此药，用于痘者也，小臣之意，则此药已晩矣。用凉膈散，好矣。上曰，郑思恭及诸痘医，所见皆然乎？思喆曰，痘医辈，欲用凉膈散，而时圣，独主连翘汤矣。上曰，大抵非疖也。用药之际，知此为之，可也。锡辅曰，臣等亦以痘疑之，故常欲兼治矣。非但药物，谨风，宜矣。思喆曰，今日入侍东宫酬酢之际，俨若成人，似不烦圣念，而自当谨慎矣。但生冷等物，最可戒也。锡辅曰，东宫发际疮处，颇甚矣。上曰，无外治药否？似有脓汁，失今不治，无渐脓之患否？震夔曰，稍过数日后，以银鍼，略开皮头，汁出则无事矣。思喆曰，自今夜，使医官直宿，何如？上曰，一二人直宿，可也。锡辅曰，自上，提名定之耶？自外定入耶？上曰，自外定入，可也。思喆曰，非但医官，提调各一人，轮替入直，何如？上曰，姑不名其症矣，何必入直耶？锡辅曰，提调入直，似不可已也。上曰，姑看一两日，入直，可也。思喆曰，当此逐日问安之时，提调不得备员，议药之际，事多苟简，极为惶闷矣。上曰，初以领相，为药院都提调者，欲其必为上来故也，闻左相之言，笃老之人，当此盛热，猝难作行云。予方上奉两殿，药院提调，不可不备员，故将欲下教矣，提调既已发端，领相所兼都提调之任，今姑勉副，其代，牌招政官，即为差出，可也。思喆曰，即接广兴仓官员所报，则赵泰耉、崔锡恒两人，三年内仍给俸禄事，曾有传教，而今则被追夺之罪，今朔俸禄，何以为之云？顾此两人，限三年给禄，盖出于特恩，而既已追夺之后，事不可循例仍给，故敢此仰禀矣。上曰，一则三年，似已过矣。思喆曰，三年之期，已为迫近，而姑未过矣。锡辅曰，特给三年禄俸，乃所以优礼大臣也。既无告身，则何可以大臣，礼待之乎？上曰，今则俸禄，勿给，可也。〈并出举条〉思喆曰，臣等，退后当议药以启矣。上曰，唯。上曰，推鞫数日间姑停事，分付，可也。平安监司尹宪柱，庆尚监司赵荣福，不多日内辞朝事，榻前下教。诸臣，以次退出。

5月25日

行都承旨洪锡辅〈坐〉。左承旨李乔岳〈坐〉。右承旨李挺周〈坐〉。左副承旨朴圣辂〈在外〉。右副承旨朴致远〈坐直〉。同副承旨洪龙祚〈坐直〉。注书二员未差。假注书金遇喆〈仕〉李凤鸣〈仕直〉。事变假注书任辙〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○下直，茂朱府使蔡彭胤。

○药房都提调臣闵镇远，提调臣申思喆，副提调臣洪锡辅启曰，风雨达夜，伏未审圣体，若何？大王大妃殿气候，何如，王大妃殿气候，亦何如？王世子症候，汤药进服之后，寒热往来之候，更不发作，而面部颗粒，其有消减之势乎？今日臣等，率诸医，趁早入诊，详察症候，宜当。臣等，不胜忧虑之至，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿气候一样，大妃殿气候亦一样，予则无事，而世子症候，当详言于医官矣。勿为入诊。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，药房问安。答曰，知道。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、世子宫，政院、玉堂问安。答曰，知道。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，朝廷二品以上、六曹问安。答曰，知道。

○李挺周启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。又以司饔院官员，以提调意启曰，全罗道六月令各殿进上物种中，大王大妃殿封进生竹笋各一百本，先为上送，而全数腐破。虽是日气甚热之致，莫重享上之物，不可以此封进，故不得已退送，使之改备以纳，而该道监司，难免不察之失，从重推考，陪持色吏，令本道囚禁治罪，何如？传曰，允。

○朴致远启曰，备边司郞厅，以大臣意来言，今日宾厅坐起日次，别无时急禀定之事，不得来会云矣。敢启。传曰，知道。又以备边司言启曰，平安监司尹宪柱，当初引嫌，已涉太过，移授西藩，系是左迁，而除拜累日，尚不出肃，致令雄藩重务，许久旷废，分义岂容如是？尹宪柱推考，即为牌招，使之不多日内辞朝，何如？传曰，允。又以兵曹言启曰，即接东道监役官牒报，则东小门南边近处御营厅分授处，体城七间许，今日颓落云。令缮工监为先把子围排，多定军士守直，而令该军门，即速修筑之意，分付，何如？传曰，允。

○事变假注书任辙出使，代赵泰彦为之。

○洪龙祚启曰，因实录厅草记，都厅堂bb上b李秉常、赵观彬、兪拓基，并牌招事，命下矣。日势已暮，待明朝出牌，而兪拓基疏批，有调理察职之命，不为出牌之意，敢启。传曰，知道。又启曰，实录厅郞厅，以摠裁官意启曰，史局编摩之役，不容少缓，而近来行公堂上绝少，一向迁就，事极可虑。都厅堂上右参赞李秉常，户曹参判赵观彬，吏曹参议兪拓基，并即牌招，使之察任，何如？传曰，允。

○李乔岳，以户曹言启曰，京畿监司兪命弘，礼曹参议安重弼，请对入侍时，承旨李挺周所启，曾经台侍之别致赙，虽是特恩，近来无不蒙恩矣。前执义赵圣复，冤死之后，筵臣陈白，虽已复官赠职，而至于别致赙一款，以身死已久之故，自该曹，无循例单子之举，尚未蒙恩典。既是冤死之人，则与他有异，敢达。上曰，非但赵圣复一人而已。李晩成、洪启迪，亦不得为之耶？挺周曰，臣姑不能的知，退出探问以启乎？上曰，此等诸臣，既已复官赠职，不必更为致赙，而判书宋相琦，应教申晢，死于被谪中，不得致赙，分付该曹举行，可也事，命下矣。所当依传教举行，而故判书宋相琦，曾因礼曹启下关致赙，既已磨练题给，今不可叠施，何以为之乎？敢禀。传曰，既已致赙，则不必叠给矣。

○传于洪龙祚曰，长番内官郑相何，当为莫重公事，不踏启字，极为非矣。推考。

○洪龙祚启曰，忠清监司，以兵曹参议李祯翊，病重上去不得事状启。传曰，调理上来事，回谕。

○兵曹口传政事，以洪禹龟为右边捕盗从事官。

○献纳李倚天启曰，请尹恕教拿鞫严问。请逆镜疏下六贼，亟正邦刑。请申致云绝岛定配。请其时合启首发三司之臣，与时龙，一体鞫问，连启诸臣，一并远窜。请削黜罪人沈埈极边远窜。请削黜罪人赵镇禧极边远窜。请其时按狱诸臣及问郞，并命极边远窜。请石烈、必贞等同生，并命有司严核正罪。请还寝孙荆佐减死之命，仍令鞫厅严刑得情。请定配罪人正海，令鞫厅拿核。〈措辞见上〉新启，师尚，本以凶谲阴慝之人，拔身之初，已得罪于名义，嫁祸善类之心，兆眹于此。阴嗾凶溥，构成诬狱，事情渐露，奸状将发，则鸩杀林演，掩灭根本，曾在庚寅，忝按岭臬，政院移直之日，肆为宴飮张乐之戏，台章峻发，罪名狼藉。惟我圣考，深恶久锢，终不收录，愠怼之志，实源于此，及其丙子贼科之特命削去也，怨毒之心，尤益次骨，协赞群凶，作为囮主，吠日射天之计，无不挺身担当。向者白望上变，实告谋害两殿之贼，老臣一疏，盖出于延颈愿死之赤心，而急急请对，流窜绝岛，必欲杀害，一则绝保护国本之路，一则为声援凶孽之地，而终使朴杀告者，以灭其口。至若四大臣联箚，只由于圣批愈恳，事势迫厄，而其事，则不过请遵丁酉故例，苟有一分臣子之心者，安忍前后异视，肆为他议，至谓之纂夺，必欲加以极律？精神所注，不在大臣，念之至此，心骨俱青。且以先除大臣，不可遗一等语，书激贼镜，挑其祸机。噫，先除二字，指意阴凶，其心所在，路人皆知，殿下之得有今日，其亦幸耳。唯此罪状，族诛犹轻。若夫哀册中，肆引王莽、蕫卓之事，敢为诬辱两朝之计者，穷凶极恶，直与贼镜，一套做来。况贼镜所撰教文，无非师尚之所与知，而镜既诛死，尚独流窜，三尺低昻，群情愤郁。请师尚亟正邦刑。惟我大行大王，昨年特下备忘，还收两大臣赐死之命，而辞旨恳恻，至以先朝旧臣，一时赐死，心有所不忍，为教，瞻聆所及，孰不感泣，而伊时凶党，不体先王至仁盛德，惟怀凶毒之心，乃于社坛祈雨之日，急急请对于驾前，胁迫君父，终至反汗而后已。噫，先王此教，实是照烛两大臣之断断无他，而亦出于仰体肃庙之盛意，则凡为臣子者，固当将顺之不暇，而顾此辈，聚首磨牙，益肆惨毒，使先王恻怛之旨，壅阏不行，使先朝体国之臣，抱冤而死，人到于今，莫不哀痛。当此幽枉昭雪之日，不可不严惩其罪，请伊日请对台官，并命极边远窜。光州牧使李宜著，赋性奸回，行已鄙悸，谄媚权要，屡典字牧，专事贪虐，无一善状，及授本职，不悛旧习，恣行不法。姑取其小者而言之，莅官之初，严饬下吏，盛设厨供，衙客数十，皆供方丈，鱼肉狼藉，下及仆隶，数日之后，即减盘数，计其馔品，折以钱货，一盘之费，不啻伙然，称以馔价，逐日征捧，一月之收，殆过数百。本州素称饶邑者，以其有补民厅，凡干官用，皆从此出，而一自其馔价取用之后，本库枵然，更无馀存，其他虐民肥已之事，不一而足，一境嗷嗷，如在水火。其贪黩无厌之状，已极绝痛，而境内，有故判书臣文简公李敏叙之祠宇，久为士林俎豆之所，而宜著，望风承旨，逞毒于朝令之外，出其不意，多发军丁，以长绳，曳倒祠宇，士子数人，竭蹶奔赴，仅出其位版，而至于庙宇材瓦，输入官家，营作马厩，见闻惨恸，舆情愤惋。如此贪婪毒正之人，不可一日置之于字牧之任，请光州牧使李宜著罢职不叙。答曰，不允。末端事，依启。

○持平林柱国启曰，请前后请鞫赵圣复诸臣，并令政院考出首发人，拿鞫严问，随参人，削夺官爵，门外黜送。请疏下六贼，并命亟正邦宪。请命有司，亟举世良孥藉之典，以伸王法。请前参奉尹志，绝岛安置。请还寝时龙，减bb死b黑山岛定配之命，仍令王府，依律处断。请李昌寿绝岛定配。请令鞫厅详考盛节招辞，谋害东宫等语，果不载录，则其时问事郞厅，及别刑房都事等，并令鞫厅为先拿核严处。请安置罪人师尚，亟正邦刑。请前训炼大将李凤祥，罢职不叙。请江界府使崔必蕃罢职。请远窜罪人沈檀(罪人沈檀))，亟令王府，拿鞫严问，以伸王法。请其时引接春坊，绝岛安置。答曰，不允。崔必蕃事，依启。

○平安监司尹宪柱疏曰，伏以臣，情地穷蹙，猥上辞本，恭俟处分，及承圣批，未蒙允许，臣诚闷郁抑塞，益不知置身之所也。臣之情势，圣明非不俯谅，而只以不弃旧物之念，务欲慰藉，辄以台言为过，臣于此，尤岂敢自安也哉？念臣拔身科第，初非高蹈远引之士，况于新服之初，受恩如天，不择燥湿，少效尘露之报者，是臣区区之愿也。顾今不计逋慢之诛，一向撕捱者，是岂臣乐为者哉？诚以职务之重，不间内外，廉隅之节，终难放倒，故母宁以违傲获罪，不敢以承命为恭者，实出于万万不获已也。况臣痰塞之症，有非一时之祟，遇暑以来，转益沈痼，虽不敢逐症烦渎，以增猥越之罪，而要之，去死不远，有不可以医药责效者也。虽非情势之难强，顾何以自力于剸理之任哉？以此以彼，终无强赴之势，而日月之明，犹未尽烛，昨日筵中，特降圣教，天牌狎临，臣分义是惧，不敢坐违，祗诣阙门之外，陈章请谴，见阻喉司，退还私次，弥增悚蹙，复此沥血仰吁于天地父母之前，伏乞圣慈，谅臣悰地之危苦，怜臣疾病之沈笃，亟许递免，仍治臣前后慢蹇之罪，以肃朝纲，以安微分，不胜万幸。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。西门锁钥，不宜久旷，一向引嫌，尤涉太过。所辞之职，决难许递，卿勿过辞，速往钦哉。

○户曹参判赵观彬疏曰，伏以臣，至今未死，获见天日，王言隐卒，祀典特举，公议易名，遗节载彰，九原有知，亦必感泣于冥冥之中矣。况在臣心，尤当如何？臣诚叩叫穹壤，但有血泪。臣既承恩暇，不敢久淹于卒礼之后，昨始来伏旅次，而不但旧疾增剧，妨于自力，且遭功戚，制限未过，玆不得即造天陛，以伸衔谢之忱，固已万万惶悚，而抑臣即今处地，不比平人，欲俯循私义，画意自废，则心肺有铭，未宜便诀，欲仰戴天恩，竭力以报，则头面难抗，不忍久蹲，正所谓进退两难，不知所择者也。见带之职，虽似闲歇，别无事务，而虚窃班资，徒费廪禄，则臣心之所不敢出者，至于纂修之责，尤非臣所可滥膺，而伏闻顷日筵中，有催促之教，臣于是，益不胜悚悯之至。呜呼，仙驭已远，史编独留，追念旧渥，虽切自效之诚，而特书盛烈，实多代刘之愧，此固为臣终始循墙之义。若臣穷厄之情，沈绵之症，亦未堪遽尔承当者，则烦不暇叠，伏愿圣慈，天地父母，俯谅臣至恳，亟递臣本兼诸任，使臣退伏田里，时奉朝请，以便公私焉。仍念臣有情私之悯切者，臣命道险衅，终作穷人，门祚衰薄，后属鲜少。臣兄鼎彬，以先臣嫡嗣，尚无子姓，将以臣弟谦彬长子荣克，为后，此实先臣临终时遗意也。取人长子，虽是国典之所不许，而臣兄，既是大臣主祀之人，则今不可以此为嫌，玆敢冒僭附陈，事涉干恩，伏地俟罪，伏乞特赐处分焉。臣无任陨越恳迫之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。实录纂修之任，不宜过辞。疏末所陈大臣奉祀，事体自别，特允所请焉。卿其勿辞，从速行公。

○京畿监司兪命弘疏曰，伏以臣，踪地穷厄，老病危笃，不堪供仕之状，屡烦控吁，想蒙日月之照烛，今不宜复事渎扰，而顾臣所患诸症，一倍剧于前后奉审之役，委顿床褥，日就澌缀，又于日昨，左边膝部，偶然趺伤于下堂之际，骨节刺痛，已不可忍，而伸屈不得，坐卧俱妨。槪此膝痛，自前以然，而犹能恃杖，而今则须人扶将，亦难运用。似此症情，决非旬月间，可期差愈，而畿辅重任，尤不宜一日虚带。玆敢疾声仰号，伏乞圣慈，曲加矜怜，将臣职名，亟行镌免，以便调息，以安微分，不胜万幸。臣无任煎灼祈恳屏营之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，调理察职。

○吏曹参议兪拓基疏曰，伏以，臣于日者，猥陈病重实状，冀得递解职名，上穹高远，下忱未格，恩批之降，不准所辞，臣诚且悚且闷，莫省攸措。念臣狗马之疾，积有源委，自在丁年，已不能比同恒人，忽意节适，十馀岁中，奔走内外，流离岭海，劳碌于形役，剥伤于炎瘴，精神消耗，颜貌凋改。惟臣所拟，以效涓埃之报者，只在于殚竭筋骸，颠仆为期而已，而今焉此意，恐遂已矣。抚躬悼恨，窃自悲伤。虽未敢屡有开列，烦冒天听，而其不堪自力供剧，则盖已决矣。臣虽不侫，粗识分义，受两朝剪拂之恩，荷圣明生成之泽，糜粉汤火，犹何足以喩阖门感祝之私，而辄欲为一身之便，饰可强之疾，疾呼猥慁，而不知止，则人不食馀，鬼必有谴，苦心危恳，天日所烛。臣虽无状，其曷敢肆然谩上，而无所惮忌也哉？况又数日以来，重伤极热，本病之外，添得暑感，啖食眠睡，俱几全废，痰凝膈痞，火升头疼，委顿呻痛，症状危恶，懔懔之形，视前倍之。昨以开政，再辱召命，而欲起还仆，一未趋承，偃蹇慢傲，罪死无赦，罢职薄罚，尚靳例勘。窃伏闻东宫，患症不轻，至设庭候，而亦末由进身起居之列，圣恩愈隆，臣道愈阙，惭惶之极，宁欲无生。玆不得不复申血恳，控干宸严，伏乞天地父母，曲加体谅，一倂镌削臣职名，不任大愿。傥圣明，谓臣之齿尚未衰，难可并递，则亦望俯鉴微悃之由中，特轸公私之两病，将臣所带铨部史局两任中，择其尤紧者，先许解免，则臣亦谨当仰戴欲生之洪造，调息危惙之残喘，竭蹶一职，毕其力而后已。伏惟圣慈，垂察而矜允，仍令有司论臣违命阙礼，渎扰圣聪之罪，以戒有位，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○校理李箕镇疏曰，伏以，臣以孑然单身，独将九十老母，羁旅栖遑，日夕忧惧之中，顷因臣奉命出外，扶护无人，劳动失摄，猝为暑毒所中，恶心呕吐，浑体寒束，精神昏迷，似睡非睡，不分昼宵，殆无知觉，而肥肤烘热，肢节疼痛，呻吟之声，不绝于口，糜粥之属，亦无所吃。臣焦灼闷泣，莫知所为，凡系职务，一任废阁。分义惶懔，已不可言，至若春坊及史院兼任，尤属紧急，其不容一日虚带，以贻瘝旷也决矣。玆于昨者，略将危恳，治疏呈院之际，遽有玉署移除之命。臣严分畏义，随牌诣阙，仍陈已具之章，冀彻盖高之听，而适值国忌，见格喉司。臣欲进则私情之所不堪，欲退则公法之所不容，迹拘势掣，狼狈罔措，竟不免于入肃新命，仍就禁直。臣母所寓，远在城外，重关锁断，消息邈阻，坐想床笫[床席]危喘，奄奄惙惙，若不能顷刻，而臣既违舍，谁复救视？人理到此，殆欲狂呼疾走而不可得。臣若徒以怀禄免辜为急，而强此不可强之情，忍此不可忍之事，则或恐贻累于圣祖孝理之化，亦大矣。臣通昔[通夕]焦心，度夜如年，敢及门钥之开，更申疾痛之号，当此春邸欠安，廷僚问候之日，渎扰之罪，尤万万不容诛矣。伏乞天地父母，俯垂矜谅，亟递臣本兼诸任，俾得专意救护，仍命攸司治臣负犯，以振颓纲，以警具僚，公私不胜万幸。臣无任煎灼祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，救护母病。

○校理金镇商疏曰，伏以，臣于生还之初，即叨馆职，敢上辨暴之章，猥承开释之教，再陈血恳，未及登彻，而适因铨郞之移除，乃为道臣之还送，控吁无路，一味闷蹙，不意迺者，又移馆职，继而数昨筵中，以臣之尚不膺命，至责以人臣分义，岂容如是？臣诚惊悸震越，罔知所出，臣之虚带职名，亦已久矣。一向偃伏，汔未一谢，虽其情势，有万万难强者，而中心惶懔，如负大罪，况伏闻圣上，向于大臣箚批，以诸臣之欲为长往，深自咎责，又于儒臣筵达，以贱臣之当初决退为太过，辞旨之截严，至于数昨筵教而极矣。臣于此，固当含恩畏义，颠倒趋承之不暇，而顾臣难进之义，实有所自画者。盖臣昔年决退，虽由于凶党之诬辱臣祖先，而其实，在于材识鲁莽，未有报效故耳。不能者止，圣人有训，则臣之引退，恐未为过，既退之后，义难复进。臣既以此，自誓于心，又以书陈于大行大王之前矣。区区此心，前后何异，而加以流窜忧患之馀，志气摧沮，精神消耗，材益朽钝，识益昏短，特一无用之空壳耳。其不可复事驱策，以从仕宦也，决矣，而向日大臣之箚，至诩臣以学识精明。夫学识二字，即古人之所不敢轻许，况如臣者，岂有一毫仿佛于所谓精明者哉？臣若不知愧耻，晏然冒进，则是自处以真个有学识底人，将必为千古之笑囮，臣之难进之端，更加一层矣。且臣偏母，年今八十，无他子女，只有臣一人，而妇人性偏，爱臣过酷，其在平时，未尝暂离，风波一别，南北相望，一隅穷峡，老泪成血，万里荒裔，羁心尽腐。今幸赖天之惠，得复会合，而五年之间，形神幻脱，几至不能辨识。此缘思想积念，忧畏熏心，以致衰败之极耳。为子不孝，使母至此，悲咽惭痛，当作何怀？重以疾病缠绵，起居须人，臣以独身，左右扶护，晷刻之顷，实难相舍。假使臣，素尝从宦，其在今日，尚宜乞退而专养，况以曾已休官之身，更何忍舍养而供仕乎？为今之计，惟有朝夕母侧，以尽子职，少赎臣不孝之罪，则私情之恳切，不止如古人计日短长之心，而臣母，亦泣而语曰，臣若有材识可以报效者，则义当致身事君，勿以我为念，而不然则吾之死亡，无日，无宁仍旧退处，守吾馀年为言。臣之材识鲁莾，既如上所陈，臣心之闷迫，母训之恳至，又如此，而今若不自量度顾念，惟以承命为恭，终至于上孤圣明，下负老母，则岂不益臣不忠不孝之罪，而圣朝，亦安用如此之人哉？臣非不知进而一谢天陛，退而复守丘壑，则可以粗伸分义，且宽罪戾，而第念世禄休戚之臣，受恩图报之道，岂止于斯，而窃想圣上所以召臣者，亦岂欲其如是而已乎？是实无益于国事，而徒有往来之烦屑而止耳。此臣所以缩伏趑趄，不敢一进者也。臣于严教之下，即宜归身司败，仰请谴诛，而见今母病，挟暑添重，不忍暂离。且臣于远役之馀，脚痛颔肿，浃月弥剧，亦无由转动。玆敢席稿私室，封章县道，仰伸疾痛之呼，傥蒙圣慈，察臣材识之不逮，愍臣情理之难强，将臣本兼诸任，亟行镌免，仍赐不肖之身，俾守老母之侧，以毕暮景，则臣母子，谨当感祝洪恩，共期陨结之报。其以违慢为期而加之罪罚，以为人臣之戒，亦臣之幸，惟圣明裁处焉。臣无任惶恐哀恳之至，谨昧死以闻。答曰，尔之一向自画，终涉过矣。勿复控辞，将母上来察职。

○掌令李滋疏曰，伏以臣，根孤植弱，人微望浅，其于国计民忧，不无区划于胸中，而进而怕掣肘之在前，退而忧挟弹之随后，而至于讨复一款，则知有君父而不知有身，忘却跧地踽踽之甚，窃取春秋人人之讨，径发伏阁之简，果遭迎击之言，情迹狼狈，至烦引避，批旨严截，惶蹙弥增。所居僻左，闻见甚孤，初不知右僚违召之所由，然后而曚然承牌，再事控避，重被朝绅之嗤笑，臣亦自愧，人谓斯何？情穷势蹙，又加一倍，坐违三牌，诛谴是俟，而只推之命，特出格外，臣诚惶陨罔措，不知置身之所也。噫，圣诬莫雪，国贼未讨，规避纷纭，冀利先入，臣不自量力，敢发大论，终至于颠败而后已，其为愚妄，亦已甚矣。然臣区区之忱，窃有慨然者。镜贼疏语，虎贼变书，千古所未有之变也。幸赖宗社之默祐，使殿下得有今日，则为今日臣子者，是何等不共戴天之雠也？然而殿下，每以殱厥巨魁，胁从罔治，为教，是殿下，以镜、虎为魁，而其馀则尽归之于胁从耶？噫，发踪者为魁乎？逐兔者为魁bb乎b？一镜，即麾下褊裨耳，虎龙，亦奴隶使唤耳。巨慝自如，王法莫伸，而殿下，以今日讨贼，或拟于党同伐异，惟恐无辜而延及，至于复雠讨贼之请，一向靳允。噫，以殿下之英明，临下有赫，彼凶徒逆俦之情状，想必难逃于天鉴之下，而尚此持难，抑独何哉？噫，大义晦塞，公议拂郁，为殿下臣子者，当抗疏力争，期回天听，而一种护逆之徒，顾瞻揣摩，靡不用极，昧《春秋》沐浴之大义，幸赖殿下处分之未严，嫌其本态之尽露而不敢显救，拟于他事之作梗而不欲随参，沈吟犹豫，求说不得，拈出二将三弁之启，以为沮戏伏阁之计，且发论议色目等说，以疑乱天听之地，上焉而迎合上意，下焉而阴护国贼，隐然以今日惩讨之举，比拟于诬狱祸心，噫，凶党辈借口之资，有不暇言，而他日善类之祸祟，安知不兆于此乎？论其情态，万万可恶，岂特不忍正视而止哉？臣于二将三弁之启，与右僚，或彼发而此参，或此发而彼参，则去就之义，似无异同，而但其伏阁简通，既出于臣手，则讥斥之来，臣实当之矣。昔颜岐请罢李纲，以说金人，李纲，知事之不可为而遂有长往之意。噫，臣之情势去就，与李纲前后一揆，而被人讥斥，又如是非常，则揆以廉隅，决无冒出之理，伏乞圣明，亟削臣所带之职，以谢人言，仍治臣违慢之罪，以警具僚，千万幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

5月26日

行都承旨洪锡辅〈药房直〉。左承旨李乔岳〈坐直〉。右承旨李挺周〈坐〉。左副承旨朴圣辂〈在外〉。右副承旨朴致远〈坐〉。同副承旨洪龙祚〈坐直〉。注书二员未差。假注书金遇喆〈仕〉李凤鸣〈仕直〉。事变假注书任辙〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○下直，清州牧使李圣佐，永同县监李显之，金堤郡守南汉纪，德山县监权瑢，安阴县监兪学基，阳城县监金泰寿。

○药房都提调臣闵镇远，提调臣申思喆，副提调臣洪锡辅启曰，霖雨支离，日气阴湿，伏未审夜间，圣体，若何，大王大妃殿气候，何如，王大妃殿气候，亦何如？王世子症患，伏闻医官所传之言，则昨日，又有寒气困恼之候云，夜来更不发作，而面部颗粒，渐有消减之势乎？臣等，连日不得诊察，益增忧郁，今日率诸医，必须趁早入诊，详察症候，为宜，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿气候一样，王大妃bb殿b气候亦一样，而予则无事，世子症候，详言于医官矣。药房再启曰，自上近日眩气颇甚，有议药之教矣。臣等，与诸御医等，反复商议，则皆以为，此由于痰因火动之致，滋阴健脾汤本方，半夏减二分，加天麻、黄连姜汁炒，各七分，先进五贴，宜当云。此药剂入之意，敢启。答曰，知道。

○洪锡辅启曰，药房三提调，入诊东宫，退出后来诣请对矣。传曰，引见。

○传于朴圣辂曰，靖嫔房，一依乙亥禀定为之事，日昨，有户曹草记，而尚未下教矣。今依前禀定举行事，言于铨官。

○传于李乔岳曰，丰德前府使申德夏，向以大臣所达，与道臣状闻观之，治绩可尚，而顷观绣衣书启，善治可知矣，国田之擅用，诚极骇然。德夏治绩，既为表著，则岂惜数结之田谷，遽递善治之良吏乎？特为勿罢，付过仍任事，分付铨曹。

○朴致远启曰，事变假注书赵泰彦，时无职名，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○又以御营厅郞厅，以都提调意启曰，本厅属海西三番，别马队五十六名，标下军一名，已为逢点整齐矣。六月初一日，与东营入直二番，别马队替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅郞厅，以都提调意启曰，本厅来八九月两朔应立，前部左司属庆尚左道五哨军兵，七月二十五日，京中逢点，八月初一日，与前司军兵，当为替代立番，趁期调送事，本道监、兵使处，依前知会之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅郞厅，以都提调意启曰，本厅前部前司属庆尚左道五哨军兵六百七十名，已为逢点整齐矣。来六月初一日，与后部后司军兵替代，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅郞厅，以都提调意启曰，本厅来八月九月当，海西五番六番别马队，逐朔立番次，趁期调送事，本道监、兵使处，依前知会之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，来八月当一番前部前司属庆尚左道五哨军兵，来七月二十五日，京中逢点，依例准二朔立番，五番六番海西别骁卫，一体调送，逐朔立番之意，两道监、兵使处，预为知委。传曰，允。

○又以禁卫营言启曰，十二番后部右司属庆尚道五哨军兵，逢点实数，六百五十二名，三番海西别骁卫五十五名，步军标下一名，已为点阅整齐，来六月初一日，与内外各处入直将官马步军兵，依例替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，即接北所卫将牒报，则所属集春门北边近处，外宫墙四间半许，及北四军堡近处，前日颓落外宫墙连接处三间半许，今日因雨颓落云。为先令紫门监把子围排，急速修筑，而集春门近处段，集春营入直炮手二十名除出，北四军近处连接处段，广智营入直炮手[炮手]十名，既已除出矣，同营炮手十名加出，限修筑间守直之意，敢启。传曰，知道。

○李挺周启曰，玉堂上下番俱空，事体未安，校理洪铉辅、徐宗燮，既已带职放送，并即牌招入直，何如？传曰，允。

○又启曰，视事，玉堂备员间頉禀。传曰，知道。

○洪龙祚，以礼曹言启曰，因户曹参判赵观彬上疏，大臣奉祀，事体自别，特允所请焉事，命下矣。依圣教，赵谦彬长子荣克，特为赵鼎彬继后，立案成给之意，敢启。答曰，知道。

○又以礼曹言启曰，即接宗庙署所报，则去夜风雨，正殿西墙颓落，正殿逼近，崩颓之声颇大，不无震惊之虑。正殿至近之地，有此崩颓之患，极为惊骇，不可无慰安之举。慰安祭，不卜日，来二十八日设行，而崩颓处，则令缮工监别定监役官，趁即修改，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹郞厅来言，守令有阙，政事何以为之？敢禀。传曰，当日为之。

○有政。吏批，判书李宜显进，参判李縡在外，参议兪拓基陈疏受由，同副承旨洪龙祚进。以金镇玉为工曹参议，以尹凤九为清道郡守，以权世秤为保安察访，以申𫕵为江界府使，以李益命为光州牧使，以朴泰汇为獒树察访，以安允中为长兴主簿，沈师圣为缮工主簿，以申鲁为待教，以赵观彬为弘文提学。

○兵批，判书洪致中病，参判权忭在外未肃拜，参议李祯翊受由在外，参知金橰进，同副承旨洪龙祚进。以洪禹龟为副司果，赵泰彦为副司正。

○洪锡辅启曰，新除授江界府使申𫕵，时无加资之命，何以为之？敢禀。传曰，加资。

○又启曰，吏批即接司仆寺牒呈，则佥正曺夏章，身病甚重，不得察任云。改差，何如？传曰，允。

○又以吏曹言启曰，江界府使，今当以文臣差出，而堂上中可拟之人，乏少，堂下曾经侍从人，并拟，何如？传曰，允。又启曰，光州牧使，今当差出，而本州，物重地大，素称难治。不可不择送，未赴任守令，并拟，何如？传曰，允。又启曰，弘文提学，今日政差出事，命下矣。可拟者只有二人，才递之人，则必须隔一政以后，方可还拟，日前药院提调，则大臣事体有别，不得不还拟，而此则与此有异，以堂上正三品人，并拟，何如？传曰，允。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、世子宫，政院问安。答曰，知道。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，朝廷二品以上、六曹口传问安。答曰，知道。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、世子宫，药房、政院、玉堂夕问安。答曰，知道。

○药房夕问安时，口传启曰，臣等，自今日直宿矣。各厅医官各二人，内医一人，亦为依例别入直之意，敢启。传曰，知道。

○持平林柱国、尹焜启曰，请前后请鞫赵圣复诸臣，并令政院考出首发人，拿鞫严问，随参人，削夺官爵，门外黜送。请疏下六贼，并命亟正邦刑。请命有司亟举世良孥籍之典，以伸王法。请尹志绝岛安置，请还寝时龙减死黑山岛定配之命，仍令王府依律处断。请李昌寿绝岛定配。请令鞫厅详考盛节招辞，谋害东宫等语，果不载录，则其时问事郞厅，及别刑房文书都事等，并令鞫厅为先拿核严处。请安置罪人师尚，亟正邦刑。请前训炼大将李凤祥，罢职不叙。请远窜罪人沈檀，亟令王府拿鞫严问，以伸王法。请其时引接春坊，绝岛安置。〈措辞并见上〉新启，李真俭，以真儒之弟，为逆镜之血党，凡阴凶情节，莫不与之同心谋议，首尾相贯，顷年，故相臣李颐命之为奏请使也，援丁丑旧例，请得别货赍去，以为不虞之备，而真俭，乃以六万银货，将用何处等语，投进一疏，隐然归之于别欲有为之地，其心所在，诚极叵测，而及至北使之来也，泰耉，又进一箚，有冒嫌等说，而私谓人曰，仲约，真有先见之明，仲约，即真俭之字也，先见，即将用何处之说也。于是，真俭前疏之指意阴凶，自尔彰露，有不可掩。以此观之，则逆镜之凶谋，未必耉、辉之独为先倡，实真俭之首酿祸机也。当此惩讨方严之日，不可使有网漏呑舟之失，请李真俭姑先极边远窜。极边远窜罪人权益宽，三月初九日发配，计其程途，则当于四月初到配，而四月念后，北来台臣，到咸兴府，闻其尚留不去，怪而问之，则盖其留连，已至一朔矣。其后自北而来者，又传言益宽，至今淹滞，无意赴谪云。噫嘻，益宽，以逆镜至亲，共济凶谋，则远窜薄罚，实是宽典，而渠敢不有君命，托以脚病，指使方伯，饰辞驰启，任bb意b迟回，其偃蹇放肆，罔有严畏之状，尤极痛骇。顷在肃庙朝，李凤征，以谪路逗留之罪，特命绝岛安置。凤征之罪，犹未如益宽，而圣考处分，如是严截，则况此益宽之罪，有倍于凤征者乎？盖道臣之曲护罪人，欺罔朝家，留置营下之状，万万绝痛。请益宽，绝岛围篱安置，李宜晩，削夺官爵，门外黜送。延安府使郑锡圭，本以凶孽之党，赋性乖悖，贪黩无比，自任本府，罔念字惠之政，专务饕餮之术，前秋田政时，自监营，给灾二百五十结，而锡圭全不给民，尽归私橐，府中有纸价米三百石，柴作米三百馀石，以为官用之物，而锡圭别为大斛，直捧于罗津浦，载送京第，大小斛之说，众口喧藉，其他剥民肥己之状，不一而足，大小政令，专委于奸吏池云庆者，凡其赃污之事，莫不与之同心谋计，一境嗷嗷，如在涂炭。若此贪虐不法之人，不可置之字牧之任，请延安府使郑锡圭罢职。答曰，不允。权益宽事，以状闻观之，与无端逗留者，有异，则请为加律，未免深刻矣。

○工曹判书黄一夏疏曰，伏以臣，年过八十，衰朽已极，更化之初，首蒙知申之除，而揣量筋力，无计膺命，疾声仰吁，获蒙恩递，竟不得一觐耿光，私心兢惶，日夕靡弛，曾未数旬，又有地部佐贰之命。臣于是，益增悸惧，无地自容，不计死生，强策祗肃者，非有仍因盘礴之意，盖欲一谢恩命，小伸犬马之忱，一哭灵殿，获遂蝼蚁之诚，而暂时起动，宿恙添剧，奄奄床席，朝夕待尽，迺于千万梦想之外，忽蒙恩资之陞擢。此虽出于不弃簪履，特推尊年之盛意，而臣心感惶，一倍增惕。又于此际，继有冬官长席之命，不知圣明，何所取于垂死无用之一老物，而隆恩异渥，至此之极哉？臣闻命惊惶，感激殒越，莫省所以自措也。臣窃念八座卿月，乃命德之器，位望之隆，责任之重，有非人人所可侥冒。况如臣无似，庸愚谫劣，最居人下，虽在少壮之时，尚不堪猥厕于群贤汇进之列，以玷始初清明之政，矧今癃废之馀，精神消亡，殆无一分馀地，虽欲不顾嗤点，强备驱使，反复思惟，其势末由，岂可徒恃宠灵，惟以误恩为幸，而不识复有负乘之咎哉？且水部，系是闲局，虽不得上下论议于朝廷之得失，而若其长官，异于凡僚，国家大事，无不与焉。目今国贼未讨，君诬未雪，大论方张，群僚奔遑。臣于是时，冒居一曹之长，惟以老病为喩，而不得与于沐浴之请，则不惟臣心之自切愧悚，人将以臣，谓何如人也？此尤臣不可叨冒匪据之一大关捩也。朝臣，凡于陞擢之际，陈疏冀免，虽似例让，而臣则不然，人器之不称，公议之可畏，姑舍勿论，衰病之癃毒，精力之消尽，即通朝之所共知，而最是软脚之病，已入难医，户庭起居，亦须人扶，禁闼出入，岂有其望？玆冒万死，仰渎宸听，伏乞圣慈，特察微悃之出于肝膈，将臣职名，亟赐镌免，仍收资级，俾名器毋滥，私分粗安。臣于治疏将上之际，伏见小报，东宫有欠和之节，至设庭候之班，而臣之即今病状，万无趋参之势，缩伏私次，只切忧煎之忱。有臣如此，生不如死，并乞治臣辜恩阙礼之罪，以肃朝纲，不胜万幸。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。今玆陞擢，实循旧例，卿其勿辞，从速行公。

○礼曹参判金在鲁疏曰，伏以，臣于日者，备陈情私，乞解职任，圣批靳许，至谕以专意救护，感祝虽切，惶窘转甚，继寻长单，冀得上彻，此际，伏见今二十日筵话之出于举条者，深轸馆职之苟简，堂禄之迁就，以文衡之趁不上来，乃有提学替参之命。窃覸比者，圣学日勤而讲官殆空，大论方张而合司屡缺，新录之行，不容少缓，苟使臣有毫分可进之势，其敢不即日承命，而顾臣母病之澌缀危亟[危剧]，比诸春间馆录时，又不翅越加十层。伊时则一日之内，犹或有缓剧之殊，得以偸暂乍之隙，今则不分昼夜，一直苦剧，许多症样备极，痛楚叫呻之声，有不忍闻，绵喘之气，长若垂尽，浑舍懔懔，奔遑罔措。臣独以此时，违离其侧，衣朝衣，行呼唱于道路，则仆隶之见之者，亦必大骇，以为bb非b人理矣。臣虽欲仰念国事，黾勀暂进，其可得乎？抑臣于文任，自知其万万不称，本拟抵死力辞，且于向日谏长疏中，馆录遗珠之说，窃有所瞿然，同事诸臣，已经疏陈，臣虽不必更提既往，揆以廉义，亦不宜复当圈录，而今臣，专惟情理为急，他并不暇论矣。臣之末由出承，上下之所共知，而见今储望无故者，自多其人，举而代之，直易易耳。若不早赐变通，必欲待臣而完录，则窃恐愈益迁就，而终无可行之日也。臣心焦神瞀，实无以连治章疏，而势穷事迫，不得不更申哀吁，固知言不能敷畅，诚不足感动。虽然，傥圣明特推孝理，俯烛下情，则必不待臣言之再而遄降处分，恳乞亟先递改臣提学之任，移授他人，速完新录，仍许并镌臣本兼诸职，毋旷公务，俾伸至情，千万幸甚。即又伏闻以春宫患候，有二品以上问安之举，而亦不得趋造廷班，惶恐俟谴。臣无任悚蹙祈扣之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。兼带提学，既已许递，卿其勿辞，便意救护。

○庆尚道观察使赵荣福疏曰，伏以，臣于顷日，稚儿患痘，证形危笃，情理迫急，已难离舍供职，而况伏念春宫邸下，未经痘疹，虽我圣上，不用拘忌，在臣子敬慎之道，决不可以犯染之身，出入于近密之地，一日之内，不得不再违召命，终至例罢。此虽缘情势之难安，而逋慢之诛，无所自逃，乃于千万梦寐之外，遽降特叙之命，旋有藩任之除，臣诚惊惶悚蹙，罔知所措。臣本驽钝，百不犹人，而特蒙两朝不世之殊遇，前后叨窃，已逾涯分，亦尝待罪湖西，未有尺寸之效，则顾臣本末长短，毕露无馀，而当此群彦汇进之日，庙堂，独取如臣最居人下者，未逾旬日，连拟于西南两藩之望，有若非臣莫可者然，而惟我圣上知哲之明，亦不难慎，竟畀是任，臣窃恐圣明器使之道，不宜若是也。况此岭南一路，幅员广大，所管州县，七十有馀，文簿之浩穰，词讼之烦剧，有倍于他道，虽才具足以刬理，威望足以殚压者，尚患难治，而今忽畀之于万万不近似之臣，此无异于使僬侥而负千匀之重，其不至偾事而获戾者，几希矣。尚何望严黜陟之道，明按察之政，专制一方，敷宣王化也哉？且臣素患消中之证，益添于岭峡流窜之际，肥肉幻脱，齿牙半落，精神箸力，几尽消亡，设令臣真有才具，及今年衰病痼之时，实无奔走效力之望，况初无一分可用之才者乎？意谓台阁之上，必有刺举之论，缩伏屡日，恭俟物议，昨夕特教之下，天牌俨临，臣不敢坐违，随诣阙外，略陈短章，喉院，以国忌，不许捧入。臣欲暴危忱则登彻无路，欲逋严命则分义亦惧，勉抑情悃，入肃天陛，夜归私次，反复自量，臣才分，终难承当，忧心耿耿，达宵无寐。玆敢更将前疏，仰渎宸严，伏乞圣明，察此雄藩之宜加慎简，谅臣血恳之亶出肝膈，亟递新授之职，回授可堪之人，使重任不至滥冒，微分得以粗安，不胜万幸。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，速往钦哉。

○校理洪铉辅疏曰，伏以，臣本愚庸，百不肖似，而凡诸践历，罔非滥猥，百尔思量，万无堪承之望，惟以筋力奔走，恪勤职事，为酬答圣恩之万一矣。不幸昨年毒痁以后，根柢已痼，便作深祟，积月劳瘁之馀，万病乘时复发，症势转加危恶，比前不啻倍蓰。盖臣之禀赋，本来虚脆，自婴奇疾，真元未完，今此病情之沈笃，势所固也。前后实状，已悉于辞疏及供辞中，伏想圣明，亦必下烛之矣。大抵此病，最忌处冷，而两日牢狴，昏倒湿地，暴风阴雨，一任触冒，受伤最多，症情越添，本病之外，又患暑感，昏昏欲绝，实有难保之虑。幸蒙恩宥，得还私次，而浑身如束，呕逆大作，顽痰塞胸，呼吸不通，凡系粥飮之属，全不近口，气息绵缀，落席涔涔，今因喉司启辞，召牌降临，怵分畏义，担诣阙下，而顾此病形，实无自力之望，咫尺天陛，末由趋造，臣心惶蹙，有不可言。况以春宫邸下疾患，至设庭候，大小臣僚，忧虑方深，若使臣，有一分可强之势，则既无他难安之端，何敢为图便之计，猥以贱疾，渎扰于圣上惟忧之中耶？病势如右，未伸情礼，徒以私恳，累烦宸听，臣罪至此，益无所逃。反复自量，万不获已，玆敢陈章径退，伏乞圣慈，亟加怜察，还臣职名，俾安调治，以延残喘，且治臣阙礼之罪，以警具僚，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，调理察职。

○左副承旨朴圣辂疏曰，伏以臣，猥以无似，偏荷洪造，一自改纪以来，前后供职，多在喉院，而臣本赋性昏愚，才识浅短，自念平生，何以答圣恩之万一也？抱此耿耿，唯以箸力奔走，毙而后已，为一分报效之图，故有召辄承，不敢言私，除非式暇服制，与情势大难安之端，则一未尝以病陈吁，天日在上，焉可诬也？曩臣待罪是职也，长僚，因臣违召，至于自劾，在臣私义，不敢承命，终至坐违，圣度天大，不赐重勘，罚止例罢，臣诚惶殒感镂，不知死所。乃者恩叙才降，除旨继下，促臣就途，臣非木石，宁不知感？第臣所遭之非常，情势之穷蹙，圣明，犹有所未尽照察者，臣敢略暴其事实焉。其时天牌，适下于服制未尽之前，扬扬赴召，有所不安，且本院，既无大段事故，虽无臣一人，自可推移分番，臣果未克赴召，此实臣罪，以此为案，臣固甘心，而至于翌日之违牌，势有所未得不已者。臣于伊日，进参鞫坐，犯晓罢归，精神昏薾，霎时就睡，俄而惊闻，天牌俨临，促驾承命，来诣阙下，则院吏来致知申之意曰，今来何晏？方欲启辞云云。臣到此地头，欲进则大关廉隅，欲违则惶蹙不安，反复思惟，窃自以为，宁获重谴于君父之前，不敢冒进于请罪之地，遂不免更以违牌呼望，此岂臣乐为者哉？诚以公议不得不顾，私义不得不伸故也。其间委折，本自如此，岂有一毫仿佛于长僚之所胪列也？夫厌避偃蹇，固人臣之大罪，而今于僚采之间，猝然横加，一笔句断，不少顾藉，既请例牌，旋又迎击，有若顷刻不能耐过者然，臣诚愚昧，莫晓其故也。臣既不幸得此题目，犹幸不以贪荣冒进，为罪矣。今若倚阁廉隅于一边，晏然趋承，则今之论臣者，亦将添此一案矣。至是，臣何以自解乎？即此一款，银台宿趼，是臣自画之地也。且长僚，以镇日仕进自诩，振肃颓纲自任，则如臣钝劣，虽倍加策励，曷足副其万一也哉？臣之决不可厕迹于其间者，尤益明矣。玆敢毕陈难冒之端，仍请慢命之诛，伏乞圣明，特垂谅察，亟许斥退，仍治臣罪，以为人臣厌避偃蹇者之戒，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速上来察职。

○乙巳五月二十六日巳时，上御时敏堂。药房请对入侍时，都提调闵镇远，提调申思喆，副提调洪锡辅，假注书金遇喆，记注官张世文，记事官李度远，医官李时圣、权圣征、方震夔、吴重卨、李烨、金德三、崔泰龄、玄悌纲、郑思恭。镇远进伏曰，日气不佳，圣体若何？上曰，无事矣。镇远曰，感气何如？上曰，近则永差矣。镇违曰，王世子患候，今已多日，小臣，今朝始为入诊，寒热往来之候，极可仰虑。顷日筵中，未分大小痘矣，今已快定否？上曰，分明小痘矣。诸医所见何如？时圣曰，如豆而起，起胀作痂，大痘也，如豆而起，仍而结颗，小痘也。疖者无次序，旬日之内，不能收杀矣。今日又为入诊，则分明小痘，非疮疖也。烨曰，虽谓之大痘，可也，而收敛差异矣。上曰，小痘则分明乎？烨曰，以闾里人言之，当谓之大痘，而尊重之地，不敢轻易命名故也。上曰，时圣曰小痘，小痘则无贯脓而自作痂矣，此则异于是矣。烨曰，累随柳瑺省痘儿，瑺亦不能辨大小痘矣。镇远曰，小臣外孙女，今方三岁，亦有此症，虽无寒热，困恼特甚云矣。德三曰，虽不敢的陈，而小痘则分明矣。思恭曰，虽谓大痘，可也，而实可疑乱。上曰，大抵非疖类。予已闻柳瑺言，小疮有十许种云。虽非大痘，决是小痘，用药之际，以小痘治之，可也。镇远曰，水剌不能如常，甚可虑也。朝者入诊时，小臣，敢请进御食物，则王世子，少进全鳆。又因小臣仰问，以素嗜此鱼为教。半干全鳆，分定于庆尚道素产郡邑，以为趁速封进之地，何如？上曰，不必大段，略为封进之意，知委，可也。镇远曰，比来圣躬，劳悴极矣。四更，或下公事，丙枕之不安，可知矣。上曰，先朝有症患，故限人定出纳公事矣。予则嗣服之初，何可自求安逸，而迟滞公事耶？镇远曰，古方曰，三更不眠，血不守心。从今以往，限三更出纳公事之地，何如？上曰，政院知此，三更三点后，勿为捧入，可也。镇远曰，近来，久未诊察圣候矣。今日使诸医诊察，何如？上曰，依为之。时圣诊曰，脉度似烘数[洪数]矣。圣征曰，左右脉稍数且滑，或者为暑所伤，痰留而然耶？上曰，比来眩气特甚，已服滋阴健脾汤十许贴矣。自今服生脉散耶？镇远曰，顷进丸药，已尽进御耶？上曰，未尽服矣。镇远曰，服药之道，不宜间断，逐日进御，似有效矣。上曰，当依为之矣。震夔诊曰，似带滑矣。镇远曰，诸医连次入诊，可也。上曰，何必皆为诊察耶？镇远曰，王世子患候，虽不大段，久为弥留，臣等，自今日人直，何如？上曰，依为之。镇远曰，即今玉堂，无一行公之员，都堂录，一时为急矣。曾以问议于弘文提学金在鲁举行事，定夺矣。问于在鲁，则其母病，近益危重，决难暂时离侧云矣。但当先为定日，连次牌招，则在鲁母病，岂无偸隙完录之时乎？上曰，金在鲁，才以母病上疏，而姑不下批，欲待询问后处之矣。观其疏辞，在鲁亲病甚重，岂可强迫乎？无故人中，亦必有可合弘文提学者矣。镇远曰，闻吏判之言，入于提学望者，只有两人，不拘资级，然后可以拟望云矣。上曰，在鲁以前日馆录时，有遗珠之叹，引以为嫌，此则过矣。其亲病则实状也。弘文提学，今姑许递，以无故人差出。镇远曰，差出时，不拘资级备拟乎？上曰，已递之人，亦有备拟之例，推移备拟，拟望不足，则不拘资级，亦可也。镇远曰，小臣，顷以岭南人调用事，有所仰达，因诸臣迭奏，终以别单书入，注拟之际，以岭南人悬注定夺矣。退而更思，则此事，终觉未安。岭南，虽素称人才府库，近来多所废锢，有此特教，而有异于西北道绝远之地，何可独为别单书入，悬注于望筒乎？终为偏重之归。前日定夺，更为还收，只随其闻见，言于铨曹，铨曹亦广加闻见，别为著实收用，则似好矣。敢此更达。上曰，只于岭南，独以别单，悬注拟望，诚为偏矣。依所达随所闻调用，可也。镇远曰，臣顷日，白权忭事，而出外后，闻其一家人言，则臣之所达，颇爽实，故敢此更达矣。盖忭，于乙巳殿试时，国有变故，故不为应榜，退去乡里，仍不出世路云矣。上曰，亦不取红牌否？镇远曰，馆主人持给云矣。上曰，李秉常之病，未知其实状如何，而实录厅堂上三人，牌招不来。此非过为引嫌事也。况实录设厅，今几年乎？迄今迁就，极可闷虑。他事引嫌，犹或可也，至于实录，异于他事，而一向违牌，若是撕捱，非但事体未安，分义所在，岂容如是？勿顾他嫌，即出行公，可矣。除实病难强外，并从重推考，更为牌招，可也。

5月27日

行都承旨洪锡辅〈药房直〉。左承旨李乔岳〈坐〉。右承旨李挺周〈坐〉。左副承旨朴圣辂〈在外〉。右副承旨朴致远〈坐直〉。同副承旨洪龙祚〈坐直〉。注书二员未差。假注书金遇喆〈药房直〉李凤鸣〈仕直〉。事变假注书赵泰彦〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、世子宫，政院、玉堂问安。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、世子宫，朝廷二品以上、六曹口传问安。答曰，知道。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、世子宫，药房、政院、玉堂夕问安。答曰，知道。药房都提调臣闵镇远，提调臣申思喆，副提调臣洪锡辅启曰，伏未审夜来，圣体调摄，若何？眩气不复发作，而昨日剂入汤药，其已进御乎？大王大妃殿气候，何如，王大妃殿气候，亦何如？王世子症患，伏闻医官所传之言，昨日寒热之候，虽不显发，而困恼特甚，牛黄进服后始定云。夜间诸症，不复发作，而面部颗粒，益有消减收敛之势乎？连翘升麻汤三贴，已尽于昨日，今日臣等，率诸医趁早入诊，详察症候后，议定继进之药，宜当。臣等，不胜忧虑之忱，敢此问安，并为仰禀。答曰，知道。大王大妃殿气候一样，大妃殿气候，亦一样，而予则眩气，与昨无减，汤药，自今日欲为进御，而世子患候，与昨无异，寒气姑不更作矣。

○药房再启曰，臣等，东宫入诊退出后，与诸医等相议，则皆以为面部颗粒，渐有收敛之势。困恼等症，姑未显减，而苦口汤剂，不可一向连进，今姑停止，以牛黄及辰砂六一散，间间进服，更观一两日症候，议药，宜当云矣。敢启。答曰，知道。

○药房口传启曰，伏闻初一日敬昭殿朔祭，又以亲摄判下云。固知孝思罔极，必欲自尽于祭奠之节，而今年暑湿异常，受伤最易。圣候眩气，近甚频发，此时冒夜将事，必有添伤之患，今此朔祭，姑令摄行，实合慎疾之道，有病摄行，亦恐无歉于圣孝。臣等，忝居保护之地，不胜区区忧虑，惶恐敢启。传曰，岂可以一时眩气，摄行祀事乎？须勿过虑焉。

○传于洪龙祚曰，今番药房都提调勉副时，遣bb史官b传谕矣。顷日摠裁官勉副时，亦有遣史官传谕之事乎？问启。

○洪龙祚启曰，遣史官传谕问启事，命下矣。摠裁官之任，比诸药房都提调，事体尤重，方其勉副之时，所当明白仰禀，而臣等，不善奉承，致有问启之命，不胜惶恐，敢启。传曰，知道。

○又启曰，实录堂上赵观彬，特招之下，不为应命，且弘文提学变通差出，专为堂录之一时为急，而亦不出肃。更即牌招察任，何如？传曰，允。

○朴致远，以义禁府言启曰，即接月令医员李万祥手本，则时囚罪人权賮，重得痢疾，度数无算，食飮顿废，气息昏昏云。自前罪人，病势如此，则有保放救疗之规，敢此仰禀。传曰，依为之。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而今因王世子患候，药院三提调，并为直宿，限差复间姑停之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，本曹堂上之不齐，未有甚于近日。参判臣权忭，参议臣李祯翊，俱在外，判书臣洪致中，参知臣金橰，宿卫重地，非但轮直之苟简，来初一日敬昭殿朔祭亲行时，侍卫亦无以备员。在外人员，并令政院禀旨变通，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，今春陵幸，及送敕举动时，京外上言，启下本司者，皆已覆启，而其中各司贡物主人朴之成，三南、京畿贡物价，依古例，以其道所捧上下事也，京居前万户高士汉，赴燕使行时，各道求请物产，定为贡物事也，内资寺贡物主人李而锡，量外折受，特令复旧，而不然，则银子数千两许贷事也，内医院书员金时泰，一依新旧主人例，愿为入参于鹰师贡物事也，此四张，俱系猥越。京居通政李尔芳，原州居幼学安大明，载宁居渔夫保人金业伊，京居前权管韩翊周，顺天居幼学金遇镗，汉江居船人韩秀良等，限内未现身，故并不回启之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，今五月二十七日，仰役奴太丁称名人，自曜金门入来，差备门外击铮，极为骇愕，令攸司囚禁治罪，同门守门将金海鸣，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○又启曰，因兵曹草记，在外堂上禀旨变通事，允下矣。参判权忭，参议李祯翊，俱在外。来初一日亲祭时，侍卫不可不备员，在外人员，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，并今姑改差。

○李挺周启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。又启曰，来初一日，轮对日次，而亲祭正日相值，頉禀。传曰，知道。

○李乔岳启曰，以户曹启传曰，靖嫔房，一依乙亥禀定为之事，日昨有户曹草记，而尚未下教矣。今依前禀定举行事，言于该曹事，命下矣。元结二百结，前已划属，银子四千两，及太一百石，宣惠厅米二百石，依乙亥定式输送，而米太则限五年移送之意，敢启。传曰，知道。

○持平尹焜启曰，臣昨以权益宽事，有所论启，而伏承圣批，不惟不赐允兪，乃反责之以深刻。臣于是，诚不胜其讶惑，而亦不能无憾于天地之大也。益宽罪名，何等重大，投之有北，亦系十分宽典，则在渠之道，固当且感且惧，趱程到配，而乃敢托以病故，中路逗留，指使道臣，诬罔状闻。苟有一分严畏之心者，何敢放肆无忌，若是之甚哉？臣得见李宜晩状闻，在于三月二十二日，而以为益宽，偶然失足，右脚违骨，留置救疗云。噫嘻，其急于护党，矫饰欺诬之状，昭不可掩矣。被谪之人，严程有限，虽有疾病，不敢迟留，分义即然，必有滨死重病，万无前进之势然后，容或状闻而差迟，若不至此，则虽担舁作行，不敢片刻淹滞，重被桁杨之祸者，亦无宽限之道，诚以君命至重，国法至严故也。设令益宽，真有脚疾，此乃一时所伤，与被酷刑者，轻重何如，而宜晩，乃敢以此，偃然驰启乎？况且其后，殆至月馀，而益宽，尚留其处。一时所伤之疾，其果若是之久而不能起动乎？据此事实，足可觑破其奸状。益宽，与方伯、通判，杯酒圑栾，无意赴谪，北来之人，无不传说。渠虽无状，亦殿下臣子也，何敢偃蹇慢蔑，乃至于此哉？益宽之放恣，宜晩之罔上，其罪惟均，此而不治，则将无以振颓纲而伸王法也。臣居秉宪之地，见此前古所无之事，辄敢论列，盖欲不负耳目之责，而殿下不少恕究，而遽信诬罔之言，容护奸孽，排抑言者，臣窃恐听德惟聪之意，似不若是也。此莫非臣之无状，言不见孚于君父之致，将何颜面，仍冒于台次乎？昨缘贱疾适添，今始来避，所失尤大。请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○李挺周启曰，持平尹焜，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○户曹参判兼弘文提学赵观彬疏曰，伏以臣，天下一穷人耳。冤甚无告，罪大不孝，虽终身引废，固不足少赎衅殃，而犹且仓卒入城，颠倒承命，有若恒人之为者，亶出于感激天恩，他不暇顾，而平居对人，颜面有厚，中夜语心，枕席常溅，盖其冥顽虽甚，亦有一端未泯之天，而义理至严，终有所不可全没者故耳。自居留国子，至见职，凡三造祗肃者，或迫于分义，或牵于事势，而不敢为久冒之计，则已熟讲于中矣。先朝实录，自效有地，而以其无文蔑识，未堪称塞也。故方画意逊避，自甘逋慢之诛，迺者弘文提学之命，又及于万万无似之身，臣始焉自疑自骇，继之以体汗心悸，实不知所以自裁也。夫以我圣上，则哲之明，慎简之诚，取舍于夙夜在廷之贤，则其有词林之宿望，为士流之盛许者，不患无人，而乃以如臣之寡陋𫍲蔑者，苟然滥充，若是之无难，区区私义，虽不足言，其于乖一初之政，骇四方之听，何哉？臣自少懒读，病且荒抛，其视笔硏间事，便似笆篱边物，不过是侥幸科目中人，而自经祸故，心魂陨丧，些少记诵，便成没碑，寻常书牌，犹患腐毫。如是而若不恤名器，冒没承膺，则不但自欺，欺天之罪大矣，臣何敢为此也？抑臣，又有三可辞之义。臣曾忝馆职，力辞于先朝敦勉之日，则凡系词翰之选，臣所必避，其不宜辞小者于昔日，受大者于今日，一也。曾在丙申，臣以都堂圈录之不成体格，有所陈论，盖其时一番人，滥于树党，急于完录，文衡在外而不少迟待，提学替行而苟且了当，臣亦偶参其圈，窃耻冒进，终至有改圈之事。见今所带之变通差出者，专为堂录，然文坛主席，新命才下，天陛恩纶，遐心将挽，而臣乃径先代当，不有常格，则臣之前后处事，斑驳甚矣，二也。臣之即今处地，万万穷厄，虽曾所践历，而不甚华要者，尚不忍抗颜出供，况馆阁妙简，于臣，不啻为在梁之愧，乘轩之羞，而视若固有，恬然冒荣，则其将重得罪于当世公议，而终无以见恕于仁孝君子者，三也。臣固宜引日缩伏，以俟物论，而一时虚带，心甚不安，玆敢毕沥肝血，仰请处分。至于沈笃之症，昏短之气，决难自力于仕宦之末者，则亦未暇悉陈。当此圣体未宁，邸患无减，举朝忧遑，镇晓承候之时，既未得一趋庭班，以伸情礼，乃反强事渎扰，语涉烦蔓，臣诚死罪。伏乞圣慈，天地父母，俯察臣言，非出饰让，先递臣新授提学之任，以便公私，仍将臣地部、史局等职名，一倂镌改，且勘臣违命之罪，勿复检举，使臣退塡丘壑，以卒生成之泽焉。臣治疏将上之际，天牌又辱，而竟未祗赴，为罪尤深，臣诚一倍兢惶，惟诛谴是俟。臣无任陨越恳迫之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。令玆堂录，既有曾经文衡之大臣，则与前有异，卿勿过辞，从速应命。

○工曹参议申弼贤疏曰，伏以，臣于前疏中，以母病之难舍，台评之可畏，猥有所陈暴，而圣明，不惟不赐递改，特以从速上来察职为教，盖出于我圣上不欲永弃之意，臣固宜含恩畏义，趋谢除命，而第臣于近日情势，尤有所万万难安者。辛丑疏头权珪，因台启已被追夺之罚。臣于其时，适在洛下，难拂众论，未免随参，罪宜同被，理难幸逭。伏乞圣明，先削臣职名，仍命有司一体勘律，不胜万幸。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。一时随参，有何所伤？尔其勿辞，从速上来察职。

○教三道统制使李载恒书。校理知制教洪铉辅制进，右承旨李挺周入启。王若曰，国家重关防之地，思巩边封，朝廷选屏翰之才，庸授戎节。予志先定，佥举亦谐。惟卿，以大院君云仍，有古名将风。成右军换鹅之癖，阐翰墨名，慕北平射虎之风，抱弧矢志。北邑之麟符屡佩，治声已彰，南阃之豹节旋还，人言可畏。逮玆嗣服之初政，爰侈陞秩之殊恩。志守不变于世祸之中，孰不叹尚？将权特授于宿卫之地，乃加庸进。惟其眷注者深，欲观历试之效。念我国建置诸镇，伊玆营最称雄藩。界限重溟，领龙骧之万轴，控制三路，统犀甲之千群。镇堡列置于海门，百里相接，波涛直通于日域，一颿可杭。顾节制有别于他方，肆委任必待其重望。近者督帅之不檡，专事贪饕，是以戎政之多虞，渐致疲弊。军储已至于荡竭，他尚何言，兵备政急于绸缪，予独深虑。须是才智之兼备，方见守御之得宜。玆授卿以三道统制使兼庆尚右道水军节度使，卿其体予委寄之宠章，殚卿区划之长策。以末拟而授治盗之将，意在内廷，因廷议而仍制阃之权，事或外重。岛夷之出没叵测，宁缓了察之机，边民之凋瘵方深，勉尽抚绥之道。闲山岛地利之胜，尚传李忠武之战功，洗兵馆帅律[师律]之严，孰如具绫川之威迹？惟思比轨于前躅，毋负推毂之盛心。倚毗比汉岑彭一委荆门之事，方略如赵充国须上金城之图。於戏，究官事之本根，不出廉勤自勉，要军情之悦服，惟在威惠并行。身作长城，同虎豹在山之势，用固吾圉，绝鲸鲵跨海之忧。故玆教示，想宜知悉。

5月28日

行都承旨洪锡辅〈药房直〉。左承旨李乔岳〈坐〉。右承旨李挺周〈坐直〉。左副承旨朴圣辂〈在外〉。右副承旨朴致远〈坐直〉。同副承旨洪龙祚〈坐〉。注书二员未差。假注书金遇喆〈药房直〉李凤鸣〈仕直〉。事变假注书赵泰彦〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○下直，珍岛郡守李国辅，横城县监郑寿耆，扶安县监宋国纬，文城佥使辛圣弼。

○辰巳时，日晕。夜二更，流星出右旗星下，入房星，状如拳，尾长三四尺，色白光照地。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、世子宫，政院、玉堂问安。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，朝廷二品以上、六曹口传问安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，朝廷二品以上、六曹口传问安。答曰，知道。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、世子宫，药房、政院、玉堂夕问安。答曰，知道。

○药房夕问安时，口传启曰，别入直首医李时圣，以手老医官猝疟疾，今方苦痛，世子入诊，不得同入，姑为出送，使之调治，何如？传曰，知道。

○药房都提调臣闵镇远，提调臣申思喆，副提调臣洪锡辅启曰，伏未审夜来，圣体调摄，若何？伏闻入侍医官之言，则眩气有加无减，诸医有改药之议，今日臣等，率诸医入诊，更为详察症候后，议定当进之药，为宜，大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，亦何如？王世子症患，伏闻医官所传之言，则面部颗粒，渐益收敛，而昨日寒气不作，困恼比前小减云，臣等，亦宜率诸医入诊，详察症候矣，不胜区区忧虑，敢此问安，并为仰禀。答曰，知道。大王大妃殿气候，一样，大妃殿气候，亦一样，而予则眩气，与昨无减矣。世子患候，当言于医官，勿为入诊。

○药房再启曰，臣等，入诊退出后，与诸御医等，反复商议，则以为圣候眩气之频发，盖由于火升伤暑之致，柴胡香薷飮元方，加天麻一钱，防风五分，连进三贴，宜当云，此药，即为剂入之意，敢启。传曰，知道。

○传于李挺周曰，呈告纷纭，顷有申饬之命，而今观朝报，则呈告之类亦多，事甚未安，更加申饬。

○朴圣辂启曰，兵曹参判、参议，既有改差之命，令该曹即为口传差出，仍为牌招察任，何如？传曰，允。

○传于李挺周曰，副校理李箕镇所进御笔一度，先为还给，而所印两度，令宗府精模入石后，元本，一体还给事，分付。

○洪龙祚启曰，掌令李滋，持平林柱国，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○李挺周曰，明日朔祭齐戒，明明日正日，以视事，頉禀矣。既已摄行，则循例取禀，而上候方在未宁中，平复间视事，頉禀。传曰，知道。

○又启曰，来初一日轮对日次，而亲祭正日相值，以頉禀矣。既已摄行，则循例取禀，而上候方在未宁中，仍为頉禀。传曰，知道。

○又启曰，因弘文馆草记，校理洪铉辅牌招事，允下矣。今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，以左副承旨朴圣辂牌不进罢职传旨。传曰，只推考传旨捧入。

○又启曰，弘文提学赵观彬，疏批开释之后，今日又不出肃，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，弘文提学赵观彬再招不进推考传旨，既已启下矣。堂录，一日为急，所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，今闻大臣之言，先朝下教，既已明白，而向日馆录，亦与今日有异，则特教之下，一向引嫌，殊涉太过，事体道理，固不若是，堂录，不可如是迟滞，更即牌招。

○又以弘文馆言启曰，校理洪铉辅，身病受由，已过累日，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又以司饔院官员，以提调意启曰，安山渔所监捉官，奉事沈进贤，屡呈所志，以病乞解差任，而不得听施矣。今闻病势颇重，症涉可疑，逐日供上，不敢着押于御览单子，以本院主簿申命蓍，换差下送，何如？传曰，允。

○李乔岳启曰，左副承旨朴圣辂，今已上来陈疏，原疏，才已退却矣。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○吏批，口传政事，以尹锡来为兵曹参判，南世珍为兵曹参议。

○正言尹心衡启曰，请尹恕教拿鞫严问。请逆镜疏下六贼，亟正邦刑。请申致云绝岛定配。请其时合启首发三司之臣，与时龙，一体鞫问，连启诸臣，一倂远窜。请削黜罪人沈埈，极边远窜。请削黜罪人赵镇禧，极边远窜。请按狱诸臣及问郞，并命极边远窜。请石烈、必贞等同生，并令有司严核正罪。请还寝孙荆佐减死酌处之命，仍令鞫厅严刑得情。请定配罪人正海，令鞫厅拿核。请师尚亟正邦刑。请伊日请对台官，并命极边远窜。请其日入直下番宫官，亟命极边远窜。〈措辞见上〉

○持平林柱国启曰，臣本庸鲁，百不犹人，忝叨台职，已经数朔，丝毫蔑效，愧惧冞增，昨以权益宽事，同僚，有所论启，故臣果随参矣。及承圣教，不惟不赐允兪，乃反责之以深刻，臣于是，不胜瞿然，继之以讶惑也。益宽之逗留中路，慢视君命，放肆无忌，莫此为甚，则论以王法，合被重律，而殿下，既信道臣之诬罔，容护蔑法无君之凶孽。噫，严程有限，国法至严，今日朝廷，少有纪纲，则岂敢阅月稽留，若此之久哉？圣教之排抑言者，不少假借者，亦出虑外，臣窃恐听德惟聪之道，决不当如是也。然同僚，既以引避，则臣亦以随参之人，何敢晏然仍冒于台次乎？适缘贱疾作苦，今始来避，所失尤大，请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○掌令李滋启曰，臣以疏逖之踪孤陋之见，不量时势，冒当言地，敢发大论，重触忌讳，又昧时议，不能与右僚同其去就，再事引避，意外请出，一违召命，犹靳例罢，踪迹畸危，进退狼狈，不得已略具短疏，陈暴难安之情，兼申讨逆之义，而未蒙开虚，尚此虚带，日寻长单，冞增窘蹙，乃者承宣贻书，谓之臣疏所陈，人或讥斥，勉以及时自处，不啻辛勤，臣虽未知疏中何语，见非于谁人，而或者护逆二字，大碍人眼目，致有此煽动之议耶？虽然，臣之冥墑世路，不审出处之失，著矣。臣何可淟涊仍冒于职次，以益人嗤点哉？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○答院启曰，不允。末端事，依启。

○前县监金干疏曰，伏以，臣衰病垂死，连承召旨，陈疏控恳，一未祗赴，匹夫无礼，罪合万死，席稿私次，恭俟诛谴，伏承圣明，俯察微忱，特许递臣宪长职名，仍遣史官传宣圣批，温纶十行，辞旨益隆，至引古人布衣不拜等事，施之于不当施之人。且命史官与之偕来，异数稠沓，迥出常格，依然若向来朝家礼遇贤士模样，此实人臣罕有之事，臣震越兢惕，无地自容，不觉惶汗浃背，感泪交颐也。如臣无状，荷此殊渥，所当不复言病，以死为期，趁即登途，舁进阙下，少伸臣子之分义，得遂平日之至愿，而顾臣，禀气素弱，受病最早，积年沈痼之馀，遂成虚劳羸瘁，昏眩寒疝等症，气血内伤，肌肉外枯，精力消耗，神识昏闭，况今犬马之齿，已满八袠，平居无事，常若不保朝夕，今番恩旨之下，使人左右扶掖，仅能祗受，而气竭喘急，殆不成礼，不意近又重患暑疟，呕吐无算，暴泄兼作，真元下陷，残喘澟澟，臣之病状，真实如此。且值此无前潦暑，实无起动作行之望，恩渥愈加而逋慢愈甚，以致君命久辱于蓬荜，近侍尚滞于远地，臣益切惶悚，罔知攸措也。昔宋陈州处士万适，舆疾赴召，数日而死，为人笑囮，使臣不量筋力，忍疾强行，则委死道傍，决然无疑，其时笑万适者，岂不复见于今日也？臣拟俟病间，或可运动，而调治累日，犹未见效，千思万虑，转身无路，中宵抚枕，只自悲呻而已，而况史官迟留之际，残邑厨传，其弊亦不赀。伏乞圣慈，谅臣情势，特赐矜怜，亟命召还史官，无使久留于匪所，于公于私，实为两便。且将臣所带两筵之任，一倂镌改，俾臣蝼蚁微命，得以安意就尽，实覆载生成曲全之恩也。臣无任恳祈切祝，俯伏俟罪之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉卿恳。前疏之批，已谕予意，而只缘诚浅，卿心莫回，愕然且惭，无以为谕。卿若以布衣不科，为一不可承之端，则亦有一言，疏中前县监，乃是职名矣。予虽诚浅，如是敦召，则岂不上来，一见予面乎？今予望卿者，不啻若大旱之望云霓，卿其须体至意，安心勿辞，憣然上来，以副予望。仍传曰，使偕来史官传谕。

○礼曹判书沈宅贤疏曰，伏以，臣顷在乡庐，猥陈私情，及承圣批，至有将母上来之教，臣诚感激，惟当登路之不暇，而第八耋沈绵之疾，乍歇旋剧，长路顿撼，恐值狼狈，不得已臣先复命，拟俟病母，神气少完，以为追后将还之计矣。别来多日，音信间阔，潦雨经月，行路多艰，晨昏系念，魂梦屡惊，日间续闻家信，臣母床笫沈滞之中，又当臣妻滨死之疾，日夜焦忧，寝食俱废，以致宿疾添剧，寒热似虐之症，镇日兼发云，而顾念朝著草创，讨复未行。且值东宫欠安，庭候连设，此时私情，不敢仰达，只令臣弟，携医驰往，臣则抑情迟徊，日望痊可之报。即者，又闻母病，自投一贴峻剂之后，元气益不能收拾，终日合眼昏昏，傍人出入，亦不能省识云，臣自闻此报，精爽飞越，方寸靡定，情理到此，不暇他顾，玆将数行文字，略陈煎迫之恳，而今臣遑遑汲汲之情，诚有所一刻难抑者，不能留待批旨，星夜驰归，以为及时扶护之计。伏乞圣慈，察臣至情，许臣数旬之暇，俾得归护母病，亟命镌改臣本兼诸职，仍治臣任情径行之罪，以肃朝纲，以安微分，不胜万幸，臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，依疏辞往救，而俟得少间，将与上来。

○户曹参判赵观彬疏曰，伏以，臣即今处义，有不忍冒厕于荣涂，凡系华要，在所必避，馆阁之任，何等抡选，而不念寸分，不恤名器，苟然承膺，恬不知愧，则公议莫严，人将谓何？昨者辞本，诚出肝血，非如饰让之比，而圣批靳许，反加敦迫，筵教又严，促令出当，臣于是，一倍窘蹙，不省攸措。臣既感激天恩，迟回世路，则为国之忱，死且不辞，目今圣学勤孜，日御经筵，馆僚苟简，时或停讲，臣虽愚昧，岂不念新录取人之一日为急，而难进之势，一如前疏所陈。且新除文衡，文章学术郁为士林之宗匠，在圣朝初政急贤之道，已宜优礼勤征，必致乃已，况当初主文之命，专为堂录，而元无不可出之义，一番例让，恩批才下，早晩造朝，圣心颇虚，则都堂完圈，固是文衡分内之责，臣之不可全没格例，径先替行，以重贻当世之讥议也，明矣。与其督勉臣身，徒伤事体，莫如敦召文衡，及时了当，今臣此语，亦由于念国事，而必欲善处之意也。且臣有万万惶悚者，前疏，引丙申事，而误认其时文衡之在外，有所援论，今闻无故在京，明载誊录，盖臣，祸馀危喘，神识昏错，奏御之辞，未免谬左，臣尤死罪，荐召之下，辄犯逋慢，情穷势极，又敢毕暴危恳，伏乞圣慈，天地父母，察臣所辞，亟赐处分，以幸公私，不胜大愿。臣治疏将上之际，天牌又辱，严旨随下，臣不胜悚闷之至，分义所在，不敢一向坐违，力疾来伏于九阍之下，谨呈已成之疏，恭俟𫓧钺之加，更乞亟治臣罪，以肃朝纲焉。臣无任陨越祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。疏批筵教不啻明白，则一向引嫌，殊涉太过，卿其勿辞，从速行公。

○大司成郑亨益疏曰，伏以，庸碌如臣，百无一肖，而前后忝窃，罔非逾分，居常恧缩，若无所措，今玆新除之命，遽及意想之外，臣抚躬循省，惊汗沾背。夫师儒之长，职责不轻，自古及今，辄慎是选，苟非经明行修，为多士所矜式者，上不得以滥授，下不得以虚受，其为任，顾不重且大欤？臣少而失学，晩治举业，惟以涉猎章句，雕虫篆刻为事，经传子史，未曾该贯，圣谟贤训，多不通晓，而况自四五年来，精神耗于风波忧畏之馀，思虑绝于丌几缃素之间，旧业消磨，卤莽益甚，虽平日惯习之书，对来恍如梦寐，字句出处，茫未省悟，今虽谓之目不识丁，亦不为过也。方今群彦钜工，盈朝，不患无膺是任者，而如臣蔑学，滥在人前，不但臣之揆分量才，内愧外䩄，莫知所以置身之所，其于公议之不叶，士子之嗤点，亦将何哉？噫，人之才具，各有分剂，长于彼而短于此者，或有之，能于此不能于彼者，亦有之，是以用之得其当，则无可弃之才，任之失其宜，则有必败之患，随才命官，宜所难慎，臣闻诸长老之言，国子长席，每难其人，当品中，如或苟简，则不计崇资，亦许兼管，盖以教胄责重，不可人人而侥冒而然也。挽近以来，人才渺然，前后居此职者，虽未必一如先辈之长德宏学，而大抵皆出于一时舆望之所归，则岂有如臣之蒙陋空疏，而苟然充位者㢤？如使臣，处之以冗官，畀之以该司，则虽不敢谓之能于此，犹可以殚竭心力，以为一分报效之图矣。至于新除见带之任，虽狙猿之冠冕，鼯鼠之羁馽，未足以喩其不似，臣身，固不足恤，而其有累于始初清明之政，为如何哉？臣于是职，终无冒出之势，而见今馆中事势，久无主管，堂上通读升补，隔岁旷废，多士缺望，此又可虑，伏愿圣明，俯察微臣倥侗无用之状，特轸泮宫课试积滞之弊，并许鞶带之褫，回授堪任之人，以便公私，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○校理李箕镇疏曰，伏以，臣于日者筵中，伏奉圣教，询及臣仲父，故相臣畬，所受景庙手札事，臣略举事状，猥有奏对，仍陈肃庙御札，并为宝藏之由，圣教，既许以一体进入矣。臣退却走书乡家，促令赍进，今臣从兄英陵参奉臣台镇，谨陪奉上来，而中间往复，阻于水潦，以致稽迟，不胜惶悚之至，臣咫尺前席，躬承圣旨，事体严重，不容泛然呈进，敢此具疏诣阙，亲自奉纳焉。今玆所进两朝手札，凡三度，而前后下赐时事实，俱有委折，臣若徒以猥越为惧，而不一陈闻，则圣上，亦何以尽察其颠末也哉？盖臣仲父，于庚寅年间，以西枢，退处乡庐，久未造朝，惟我肃宗大王，屡勤恩召，且遣偕来史官，特赐手书，此即辛卯五月三十日事也。其八月，臣仲父，始承命入都，被引对面谕，过旬日，陈病退归，癸巳二月，以徽号玉册制述官，又赴召命，缛仪既成，封章乞归，圣考，连遣承旨勉留，又命入对面谕，末乃特命知申，宣以恩旨，东宫手札之下，亦在同时，此即五月九日事也。臣仲父，一日之内，再被旷绝之恩数，不得不黾勉迟留，其后，又特命宣召，执手恳谕，至有定给舍馆之命，臣仲父，感激惶惧，不敢遂初，仍值圣候违豫，自此三四年间，多在阙下，以承起居，至丙申春，箚陈尹拯悖义之状，圣批褒纳，至谕以忧国之忱，至老弥笃，从容开陈，义理明白，予甚感叹，拯徒，揣知天心开悟之端，实基于此，怨嫉特甚，诋毁不已，臣仲父，不安于朝，退出郊外，只为圣患沈绵，未忍便归，淹过半年，及是秋，圣考，将处分斯文事，首下李判府事箚论是矣之教，继以手书，命承宣往谕，此即七月八日事也。臣仲父，遂复入城，及圣候差胜，药院退直，即留疏告归，盖以衰疾渐加，难复久淹故耳。噫，臣仲父所被宠礼，罔非人臣所不敢当者，至若景庙手札中，与他大臣有异之教，尤有以仰见圣意，出寻常万万也。是岂特臣仲父，铭骨镂肝，以终身而已？虽臣一家阖门，世世陨结，犹不足以酬报万一矣。肆臣仲父在时，以一小柜子，合奉两朝手札，付诸臣等兄弟，俾作私家百代之传，向臣乡里，惨被灾火，臣家所罹尤酷，旧物先籍，尽归灰烬，独幸两圣宝墨，俾至今日，乃以臣不肖，叨陪密迩之天颜，猥承征求之玉音，得以进彻于睿览者，此殆神扶鬼护而有所待也。伏惟圣上，以不匮之思，当奉玩之际，手泽如新，天香犹袭，而况十行丝纶，诚意蔼然，当日契遇之昭融，礼际之隆挚，虽在旷世之下，犹有足以感动人者，圣情于此，所以抚往兴慕者，又岂若寻常遗墨之比哉？臣情激意激，言不知裁，僭猥及此，惶陨之馀，继之以涕泗无从也。臣无任怵惕怆咽之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。所进两朝御笔，敬奉钦叹，感慕冞深，莫重御笔，不可续续追刊之意，已谕于宗臣，而此则赐元老之手字，亦甚稀贵，辛卯先朝御笔，及大行朝御笔，其令宗府一体刊印焉。

○右承旨李挺周，右副承旨朴致远联名疏曰，伏以，臣等即伏见掌令李滋避辞，则许多辞说，出于疑怒之意，而至云承宣贻书，不啻辛勤，终归之于煽动之科，臣等于此，诚不胜骇叹之至。宪臣向来所遭，既非寻常，而其所处义，多有未惬于物情者，臣致远，已于其时，贻书责之，亦且面戒之，以示其慨然之意，而伊后一疏，虽自谓言事，疏中语意，全无伦脊，人皆嗤点，莫不掩口，辞单可捧之议，既发于稠坐之中。臣等，以平日相爱之道，有所传通，而今者宪臣，不谅臣等忠告之本意，大生疑惑，有曰敢发大论，重触忌讳，又曰护逆二字，碍人眼目，致此煽动，有若讨复大议，独自办得，而臣等有意击去者然，看之未半，不觉捧腹。噫，为君父讨乱贼，根于秉彝之天，臣等虽甚无状，亦非全然丧性之人，沐浴之义，奚独后于宪臣耶？当初勉戒之言，反致此无限横逆，臣等实所自取，尚复何尤，而第臣等之最所忧叹者如此，持大义之台官，因是去职，则讨复之议，无人继起，宜宪臣之自许也，深而诋斥臣等也。臣等，因一朋友间规勉之事，反被其讥斥，至于此极，其不可冒据荣次也，决矣。伏乞圣明，俯赐谅察，亟递臣等之职，以靖私义，以服人心，不胜幸甚。臣等，无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。台言过激，已为知之，尔等勿辞，从速察职。

○京畿、忠清两道儒生金寿溟等疏曰，伏以，圣王之驭世也，诛戮以惩恶逆，恩赏以劝忠良，诛戮恩赏，不失其道，然后恩威并行，舆情咸服。苟于行恩施威之际，一有失当，不出于公心，但以私意，轻重之低昻之，则贤邪浊淆，刑政紊乱，无以肃朝纲而服人心，下陵上替，危亡随至，可不惧哉？臣等，窃瞷殿下，一于恩而咸无所施，臣等窃为殿下慨惜而忧愤也。何凤辉、光佐辈之罪名，已出于台启之重复，臣等，不须赘论，而若言其大头脑，则上以诬悖三圣，下以戕杀善类，回互隐伏，罔圣欺明，谋危宗社，无所不至，此实宗社之大贼，而举国之所共雠者也。殿下，不即严诛，嗣服之初，擢凤辉、泰亿而大科，反增其凶焰，殿下失当之恩，奚至于此极？臣等愚昧之见，实不识圣意之攸在，尤不胜慨然也。凡有血气者，孰不曰此贼之可杀，而欲食其肉哉？共公之台言，殿下一例牢拒，久靳允从，爱护此贼，有若无罪者然，是以，邦纲解弛，王法不行，贼之巨魁，曲荷漏网之恩，安知其凶徒之匿形藏影者，不倍增悖逆之气乎？乱臣贼子，将无以惩砺，此所谓殿下，一于恩而威无所施者也。殿下若此不已，则其何以肃朝纲而服人心乎？将至于国不国，危亡立待，岂不大可寒心哉？呜呼，专尚柔懦，堕解纪纲，仁厚有馀，刚断不足，同归乱亡，梁武与宋末是已，臣等，固不可以梁武宋末之弊，议拟于圣明之处分，而在殿下鉴戒之道，所宜猛省于此也。昔齐威王，烹阿大夫，惩砺一世，以做齐国之大治，彼阿大夫，不过厚赂求誉之鄙夫也。其罪不必烹戮，而威王，奋威一烹，使万人知惧，做得霸业，史氏美之，况凤辉辈，诬蔑三圣，殱尽忠良，谋危宗社，厥罪贯盈，上通于天，固已久矣。视诸阿大夫之罪，轻重之悬殊，不啻若千匀一羽，而殿下曲为容贷，至今偃息于覆载之间，是殿下之威，不可议于大舜之诛四凶，而反有歉于区区之霸主也。此臣等之所以不胜慨惜者也。殿下，不思帝王之盛节，过引自己之私嫌，谋危宗社之罪人，置之寻常，终靳三尺之莫严，顾藉之若是甚焉。古圣王惩恶之典，果安在哉？是殿下，人君之恩威，未免以私意，而轻重之低昻之也，由是而终不得圣诬之辨雪，而国贼之诛讨耶？臣等中夜慨叹，实不欲服儒服而开眼于斯世也。凤辉辈，既为宗社之罪人，则此非殿下之私雠，而为一国臣民之所共仇，而誓不共一天者也。虽妇孺下贱，稍有秉彝之心者，皆欲沐浴请讨者，此也。不避小嫌，帝王之大体，而殿下不念大体之所在，曲避小嫌，虽欲宽贷此贼，独不痛诬蔑两朝，谋老宗社之罪哉？彼镜贼，不过凤辉辈之卒徒也。凶谋毒手，实出于凤辉辈之阴嗾，则凤辉辈，即巨魁元恶也。何独诛其卒徒，而不诛其巨魁耶？此所谓去草而不去根也。自古有国者，讨贼之典，未有若是之失当也。且镜贼，不以逆律枝解，只诛其首，国之失刑，莫此为甚，邦宪之难贷，不徒镜贼疏下六人而已。师尚之凶猾祸心，明彦之阴邪回慝，益宽之狠愎虺毒，积怀无君之心，与镜贼，结为血党，众所共知，至于拥立等语，为人臣子者，何忍萌于心而发诸口哉？渠辈，肆然笔之于书，一则胁制君父，二则侮辱君父，究厥情迹，一串于镜贼，万万绝痛也。天地之不可容，王法之不可贷，而然且圣明，末减，尚保首领，此亦可谓恩之失当者也。若使此贼徒，竟为网漏而死于牖下，则百世后，君子之议，以殿下，为何如主，而以今日，为何如时也？昔我肃宗大王，明断赫然，极严征讨，纪纲振肃，群小畏缩，呜呼，盛德，没世不忘，在今日而善继善述者，岂非殿下之责乎？殿下，今当励精图治之日，宜体肃庙之明断，致严讨贼之典，而使彼凶徒，有所征畏，何可过仁厚而欠刚断耶？呜呼，殿下，向在东宫，阅历罔测之危机，而幸赖皇天之默佑，仅而得保矣。当时之事，臣等，至今思之，不觉涕零而有不忍言者，凤辉辈及九贼，即《孟子》所谓诸大夫皆曰可杀，国人皆曰可杀者也。臣等，居在草野，目见王法之不行，不胜忧慨之忱，裹足上来，玆敢以寂寥数语，略陈于黈纩之聪，伏愿圣明，勿以刍荛而忽之，俯谅公议之难遏。且念恩威之失当，廓挥乾断，使凤辉辈及九贼，就伏两观之诛，大快神人之愤，不胜幸甚，臣等，无任激切祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省览尔等之疏，虽嘉沐浴之义，而但予靳允者，意亦有在，至于前领府事事，诚未知尔言之是矣。但玆事之论，在于朝廷，非尔等之所争也。须勿复提，退修学业，幼学金寿溟等疏录，金寿溟、尹来成、安克成、李懋、崔云纪、尹大进、元时翼、安克敬、韩逸、李弘泰、安克敏、韩迪、姜万增、李亨泰、安克华、尹应履、王缵、姜万益、慎师益、权宗万、权益修、金斗万、李天培、安万纪、朴宗锡、孙凤瑞、崔云会、韩世基、赵尚瓘、韩兴基、金锡祉、韩廷铉、尹来佐、李万根、李橧、尹来东、金锡弼、李命裕、李命胤、李命济、李命稷、李光夏、柳宿东、韩处基、韩梦基、韩圣镇、韩世镇、韩孝基、韩建基、韩廷䦆、韩述基、韩宏基、柳泰东、柳廷燮、金润、尹以宽、尹溟、尹以大、金时彦、尹沈、柳庆燮、柳运燮、李必大、尹来晋、李化大、李德雨、李德新、郑道泰、郑道亨、李大赉、李埰、李梦赉、李德赉、李汝龙、李时晖、金泽远、朴炫、王勮、吴命锡。

○乙巳五月二十八日卯时，上御进修堂。药房请对入侍时，都提调闵镇远，提调申思喆，副提调洪锡辅，假注书金遇喆，记注官张世文，记事官李度远，医官李时圣、权圣征、方震夔、金德三、金必祐、玄悌纲、李震成。镇远进伏曰，雨后风气凄凉，圣候何如？上曰，无事矣。但眩气未愈矣。镇远曰，眩气一日频发耶？上曰，一日或一发矣。卄四日特甚矣，昨又然矣。今则与昨差愈矣。镇远曰，发则几许时然耶？上曰，食顷时然矣。镇远曰，此非偶然所发之症也，不可不先进治眩之剂，故率诸医入诊矣。上曰，依为之。但予意则恐或伤暑而添剧矣。镇远曰，今年暑热，异于他年，何得无伤暑之患乎？时圣诊曰，脉度前则数矣，今则不甚数矣。镇远曰，无伤暑之候乎？时圣曰，已解矣。圣征曰，顷则数中带滑矣，今则稍滑而不数矣。震夔曰，左三部调匀，右三部调匀中，稍有力矣。德三曰，左三部调匀，右三部稍有力矣。必祐曰，左三部调匀，右三部调匀而有力矣。悌纲曰，左右三部调匀，不数不紧矣。震成曰，左右三部调和，右边关脉，有力矣。镇远曰，脉度，虽无显然伤暑之候，今所进御药中，添入治暑之材，似好矣。时圣曰，顷日入诊时，脉候烘数，故恐或伤暑矣，今不数矣。且日气亦不太热，何可轻用治暑之药耶？圣征曰，脉候稍滑，似或胃有痰矣。略加治暑之材，似好矣。镇远曰，寝睡何如耶？上曰，与前无异矣，水剌则再昨稍愈，而其后不如前矣。镇远曰，口淡厌进而然耶？上曰，对案，辄厌进矣，非口淡而然也。镇远曰，东宫入诊后，议药以启矣。上曰，依为之。镇远曰，刘以泰，岭南名医也。常云黄栗，治眩最妙云，进御，何如？上曰，当进服矣。镇远曰，所产处分定，何如？上曰，何必分定耶？上曰，此时已有眩气矣。仍使时圣，按顶良久乃已。镇远曰，眩气发时，先有热候乎？上曰，眩气，自头上先发矣。镇远曰，王世子症候，困恼一节，虽甚可虑，而寝睡安稳，甚可幸也。上曰，安眠云矣。镇远曰，昨进启辞矣，未蒙允许，大抵躬亲祭奠，孝之末也。保安圣躬，以奉宗社，真大孝也。今殿下，每亲祭奠，不思自爱之道，似非圣人达孝也。况今眩气非细，安静调摄，方有效矣。此前则臣等，不敢以摄行仰请矣。强行添患，恐非达孝，今番朔祭，则摄行，何如？思喆曰，眩气如此，日热特甚，将事之际，眩气猝发，则其将何以为之耶？上曰，大臣缕缕陈达，今番则摄行，可也。镇远曰，圣上眩气，寔出于积劳之致，古人曰，劳于求贤，逸于得人，今则君上劳勤，如此，臣等之罪也。但惫精于文簿之间，自非调摄之方也。上曰，眩气今已久矣，非缘酬应之烦而然也。积年焦心之馀，五年之内，再罹至恸，大抵十馀年间无一舒心之日，受伤不细矣，乌得不然乎？镇远曰，尹兴大，以痘医，柳瑺死后，最有名称，今方别入直矣。御医启下，何如？上曰，依为之。镇远曰，以都堂录事，变通差出弘文提学矣。今闻弘文提学赵观彬，亦累度违牌，不欲当之云，诚可闷虑，臣取见《选部誊录》，则己巳癸未戊子三次都堂录时，大提学俱未差，提学独参，丙戌年，以大提学金昌协，在外之故，提学又独参矣。丙申冬，吏曹因传教，相考此等前例以启，则肃庙批教有曰，堂录时，曾无文衡在京，提学独参圈点之规。又曰，大提学无故在京，则都堂圈点时，提学，不得独参，自今定式，今以肃庙圣教观之，则大提学，无故在京，则提学，诚不可独当，大提学，有故在外，则提学，可以完圈堂录矣。既有先朝定式，而今者大提学，方在外，提学完录，少无不可矣。思喆曰，丙申年，故大提学宋相琦，在京引入，而其时凶党，急于树党，独以提学完录，故至今非之矣。今则大提学在外，与其时有异矣。锡辅曰，其时大提学之在外与否，姑置勿论，大提学在外，则提学圈录事，既有肃庙朝定式。且顷日圣教，便一令甲矣，有何可嫌之端乎？上曰，此言然矣。赵观彬，以其时文衡在外，提学完录之故，上疏破圈，至于改录，则今日之事，渠似不欲当矣。但肃庙朝，既有定式，则实无引嫌之事。且玉堂苟简，未有甚于此时，更为牌招，刻期完录，可也。上曰，昨冬，以久任事下教，而尚未举行矣。近见书状官状启，则彼地幽州，有己丑年旧官云，彼国，盖有久任法矣。大抵不得其人，则无可言者，苟得其人，则必须久任然后，方可有其效矣，申饬两铨，可也。思喆曰，我朝久任之法，实为良美，故许久遵行矣。至辛丑以后，李光佐为政长时，罢弃此规，将欲变通云，而终无变通矣。臣待罪地部之后，以郞官久任状，依例成送于吏曹，其后，逢见判书臣李宜显，以此酬酢，则答以容俟后日引对，有所禀定然后，可以久任云矣。镇远曰，久任真良法，而但今则朝著草创，备员极难，拟望之际，彼此推移，自不得久任矣。上曰，卿宰则势固然矣。予亦知其如此，而不得已落点者，有之矣。至于庶官，何可不得久任乎？不特守令，京官亦皆久任，可也。镇远曰，守令尤当久任，而治绩著闻者，每当岩邑之阙，例未免移拜矣。锡辅曰，我国凡事之不成貌样，率皆由于不能久任之致，以其不能久任之故，为官员者，多眛所掌职任之为何事，只凭下吏之言，视若应行之典，甚至名官之做错引罪也。或于避辞中，辄归咎下吏，岂非不能久任，专昧职事之由乎？臣意，不但守令及庶官，定式久任，名官亦皆久任然后，职事可举矣。上曰，其言是矣。自今各别久任事，分付，可也。〈并出举条〉诸臣，遂退出。

5月29日

行都承旨洪锡辅〈药房直〉。左承旨李乔岳〈坐〉。右承旨李挺周〈坐〉。左副承旨朴圣辂〈未肃拜〉。右副承旨朴致远〈坐直〉。同副承旨洪龙祚〈坐直〉。注书二员未差。假注书金遇喆〈药房直〉李凤鸣〈仕直〉。事变假注书赵泰彦〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，药房问安。答曰，知道。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、世子宫，政院、玉堂问安。答曰，知道。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，朝廷二品以上、六曹口传问安。答曰，知道。勿为问安。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，药房夕问安。答曰，知道。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、世子宫，政院、玉堂夕问安。答曰，知道。

○药房都提调臣闵镇远，提调臣申思喆，副提调臣洪锡辅启曰，伏未审夜来，圣体调摄，若何？汤药，其已进御，而眩气更不发作乎？臣等，今日亦宜率诸医入诊，详察症候矣。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，亦何如？王世子症候，伏闻昨夕入诊医官之言，则面部颗粒，渐益收敛，而困恼亦不大段云，夜间益有差胜之效乎？汤药停止，今已有日，今日臣等，不可不率诸医入诊，详察症候后，议定进药当否矣。不胜忧虑，敢此问安，并为仰禀。答曰，知道。大王大妃殿气候一样，王大妃殿气候亦一样，而予则眩气无减，而汤药进御矣，勿为入诊。世子患候，与昨无异，亦勿入诊，问于医官议定，宜矣。

○药房再启曰，伏闻东宫入诊医官所传之言，则王世子患候，热势渐歇，困恼颇减，苦口汤剂，不必更进，依前以牛黄及辰砂益元散，间间进服，面部颗粒之未尽收敛，疮汁凝聚处，以水杨汤，频频温洗，为宜云。水杨汤即为煎入之意，敢启。传曰，知道。

○洪龙祚启曰，弘文提学赵观彬前后特教之下，一向撕捱，今又违牌，事体至为未安，推考传旨，今方捧入，而盖其所以为难进之端者，曾在丙申年，以堂录之无文衡完圈，陈疏论斥矣。今乃身自当之，有所不可云，而丙申，则文衡无故在京，违格苟完，故肃庙，至命改录，而文衡在京，则提学不得独参事，永为定式矣。今番则文衡在外，与丙申事绝异，参以先朝定式，少无所嫌，顷日筵中圣教，便成令甲，而如是相持，诚为大过，都堂录，一日为急，更即牌招，何如？答曰，依启。先朝处分，既如是明白，而前后下教，亦且备尽，则一向违牌，无意承命，古今天下，安有如许道理耶？

○朴致远启曰，以左副承旨朴圣辂牌不进罢职传旨。传曰，向日知申之言，不过规警之意，则初以引嫌，已涉太过，而一向违牌，终不应命，事体道理，岂容若是？只推更即牌招。

○又启曰，左副承旨朴圣辂□□□事，命下□□□城门已闭□□□之之意，敢启。传曰，知道。

○洪龙祚启曰，弘文提学赵观彬牌招事，命下，而阙门已闭，待明朝出牌之事，敢启。传曰，知道。

○李挺周启曰，弘文提学赵观彬，昨日三牌之下，终不应命，陈疏承批之后，今日又不出肃，事体未安，即为牌招，察任，何如？

○传曰，昨已承批，又不出肃，其在事体，固不若是，即为牌招，使之速为举行。

○又启曰，左副承旨朴圣辂，昨日既有只推之命，而今日不为出肃，更即牌招，何如？传曰，允。

○大司宪金取鲁启曰，臣之情病，实难入冒之状，已悉于前后疏避之中，而本府□有李宜晩、权益宽，论罪之启矣。臣与此两人，有世所共知之嫌怨，则尤不宜暂厕于台端，而适值候班连设，黾勉趋参，旋寻辞单，一味闷蹙，即者僚台，以益宽事，致勤圣教，至于引避，臣当处置，而臣于昨年，酷被益宽之捏诬，今此论启，虽是别般底事，□何可□嫌可否于其间乎？既不得参涉，则亦不可苟据于职次，请命递斥臣职。答曰，勿辞。