承政院日记/英祖/六年/二月

二月

2月1日

行都承旨赵显命〈坐〉。左承旨成德润〈式暇〉。右承旨张泰绍〈坐直〉。左副承旨金始㷜〈病〉。右副承旨申致云〈坐直〉。同副承旨李春跻〈服制〉。注书二员未差。假注书南泰温〈仕〉李显望〈仕直〉。事变假注书金声大〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○宣祖昭敬大王忌辰。

○赵显命启曰，大司宪宋真明，持平金权陈疏，执义朴师正，未肃拜陈疏，掌令申兼济，武一所监试官进，金廷润，武二所监试官进，持平宋秀衡在外，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○申致云启曰，玉堂箚子到院，而以国忌正日留院之意，敢启。传曰，入之。

○药房提调尹淳，副提调赵显命启曰，雨雪寒峭，伏未审夜来，圣体若何？大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，亦何如？嫔宫证候，夜间红癍，已尽消减，热势不复往来，而眠睡诸节，亦有益胜之势乎？令医女趁早入诊，详察证候宜当。臣等不胜区区忧虑，敢来问安，并为仰禀。答曰，知道。大王大妃殿气候安宁，大妃殿气候亦安宁，而予则无事。嫔宫诸节，一向差安矣。

○大王大妃殿、王大妃殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○赵显命启曰，右承旨张泰绍，左副承旨金始㷜，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。

○以右承旨张泰绍，左副承旨金始㷜牌不进罢职传旨，传于申致云曰，推考传旨捧入。

○赵显命启曰，右承旨张泰绍，左副承旨金始㷜，既有只推之命，更即牌招，何如？传曰，允。

○以左副承旨金始㷜再招不进罢职传旨，传于张泰绍曰，推考传旨捧入。

○申致云，以礼曹言启曰，上年秋，因本曹陵幸，取禀启辞，传曰，明春欲行于宁陵，明年只禀春展谒事，命下矣。宁陵展谒吉日，何间推择乎？敢禀。传曰，曾已谕当展谒于宁陵，以中旬前推择吉日。

○又以礼曹言启曰，丁未春，因本曹启辞，永禧殿酌献礼，依癸未定式，三年一次，取禀事，命下矣。今年当其年次，酌献礼吉日，以何间推择乎？敢禀。传曰，吉日以旬前推择，可也。

○赵显命，以礼曹言启曰，陵幸择日，取禀草记，传曰，曾已谕当展谒于宁陵，以中旬前推择事，命下矣。即令日官推择，则今二月十五日平吉，而与十七日国忌相值，事多妨碍。十八十九日，大段拘忌，二十日二十一日为吉，而亦与二十四日国忌相值。此外念间，皆有拘忌，而二十五日为吉云，何以为之？敢禀。传曰，以二十日定行，可也。

○又以礼曹言启曰，取考戊辰年宁陵亲祭时誊录，则宁陵行祭后，仍为辞陵，还入大次，百官先就英陵红门外后，自上出次，诣英陵行展谒之礼矣。今亦依此举行乎？取禀。传曰，今亦依此举行。

○申致云，以礼曹言启曰，永禧殿酌献礼择日，取禀草记，传曰，吉日以旬前推择，可也事，命下矣。即令日官推择，则今二月初八日、初九日俱吉云，此两日中，以何日定行乎？敢禀。传曰，以初八日定行，可也。

○又以都摠府言启曰，都摠管李森，以备边司堂上，本司坐起昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，即接宁陵参奉所报，则大王陵上莎台石内下边莎草，自寅方至申方，或库库稀疏，或土色呈露，后面下边莎草，自子方至丑方，间间稀疏，自戌方至亥方，间间稀疏，酉方下边莎草，土色呈露，长明灯箭尾北边起画处二库，小有缺起，左边望柱山独只一库罅泐，右边武石右肘衣袖一库罅泐。王后陵上莎台石内下边莎草，自乙方至申方，土色库库呈露，或间间稀疏，酉方及子方丑寅方，间间稀疏，右边武石后背起画处二库，微有缺落，右边望柱头石下南北棱角起画处，小有缺起，长明灯箭尾北边起画处一库，微有缺起云。又接英陵参奉所报，则陵上莎草，间间稀疏处甚多，或有土色呈露，长明灯起画bb处b及穴门，库库剥落，魂游石下砖石缝合处北边二立。东边二立及前面石缝合处，似为低下，涂灰剥落，栏干石涂灰库库剥落云。取考上年道臣秋奉审启本，则英陵、宁陵陵上莎草稀疏处，不至大段，依前定夺，待明春播种后，茂盛与否，令陵官奉审牒报后，更为禀处，而两陵上石物有頉处，或与前一样，或不至大段，姑观前头修改，似宜事，覆启，蒙允矣。即今寒事未解，未及播种，而陵官所报如此，事体重大，依例政府以下进去奉审后，禀处，何如？传曰，石物则乃前所报，而莎草则亲审，不远幸行，奉审后举行。大抵诸陵斋郞，常时未能详细报知道臣，该曹皆以姑观度年，若定陵幸，则叠皆若此，心常慨然。置斋郞，置该曹，道臣春秋奉审之意安在？因此谕焉。

○又以纂修厅郞厅，以堂上意启曰，宝鉴中草，已下矣。当为始役，而印出时，各样匠人入接假家及所入杂物，令缮工监别定监役官一员，别工作称号，使之进排，何如？传曰，允。

○以纂修厅草记，传于申致云曰，先朝宝鉴，进上几件，国用几件，问启。

○申致云启曰，先朝宝鉴，进上几件，国用几件，问启事，命下矣。问于纂修厅，则以为进上五件，国用五十件定夺云矣，敢启。传曰，知道。

○又以纂修厅郞厅，以堂上意启曰，《宣庙宝鉴》一体印进事，命下矣。印出时容入纸地，当为分付该曹，印出件数，定以几件，而中外印颁一节，亦何以为之？敢禀。传曰，进上件五件，国用件五十件，印入，可也。

○又启曰，皇明人康世爵孙成勋、继勋，皆业武乎？问启事，命下矣。问于兵曹，则以为成勋、继勋，皆业武云矣，敢启。传曰，知道。

○又以备边司北汉主管堂上言启曰，炮保作米代，分排各衙门，以钱代给事，自本司草记允下。经理厅则一万二百七十两分定矣。本厅钱储，只有四千两，故并银子四百四两八钱二分计送，都合为五千两。其馀五千馀两，则姑无推移之路，势将姑待训局秋等上下时，推移输送，而本厅银四千两，壬寅年间，因本司草记，贷下于训局。其时草记以为，使都监待年丰保布复旧，或以所受三南月课米推移，随力还报云。其后十年之间，尚不还报者，未知何故，而今此分定钱文一万馀两内，九千馀两，则以四千两银子，从市价计除后，以其馀数输送，未为不可，而其在共济之义，训局形势，不可不念。故就其中参酌，以五千两输送，其馀未及输送之数，则以所贷银子二千一百三十三两六钱，一从即今市价计除，而其代则以各军门木同计数，推给于本厅，何如？传曰，允。

○又以禁卫营言启曰，训局炮保作米代钱，所当依数输送，而本营钱货，元来不敷，即今所储，比诸分排之数，仅为其半。且本营军兵春等奉足，匪久当为分给，而尽数移送于他营，不给于本营军兵，则必有落莫呼冤之叹，不得已以银木，参半输送之意，有所仰禀矣。至有还给之命，诚不胜惶悚之至，分排钱二万三千两内钱文七千两，银子六千五百三十两零折定，今方移送之意，敢启。传曰，知道。

○张泰绍启曰，即者校理尹汇贞，修撰赵明翼，因箚子批答，谓以情势难安，相与径出。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，并推考警责，仍即牌招入直，何如？传曰，允。

○传于申致云曰，嫔宫疹候时，药房提调尹淳，副提调赵显命，各熟马一匹面给。假注书南泰温，记事官柳祥翼，并六品迁转，已出六品者陞叙。医官李烨加资，熟马一匹赐给，银子十两。权圣征，既已资穷，熟马一匹面给。金应三、玄悌纲、李征夏、尹兴大，别掌务官朴道焕，并加资。掌务官金圣世，准职除授。别入直同参议药许信，别入直金德履、崔泰龄，各半熟马一匹。同参议药金垕、康天衢、崔龟庆、玄起鹏、崔周庆、玄载观、崔德龄、李震成、姜渭聘、许錭，轮回别入直赵昌会、李万祥、金必衍、金东桓、金履亨，本院掌务官秦后观，各儿马一匹。吴重卨、玄孝纲、吴志哲、崔擎玄、赵廷俊、洪万遇、郑文恒、崔诩明、皮世麟、金必裕、方泰舆，各上弦弓一张赐给。药房书员金之声、朴泰禧，书题除授。掌务书员宋昌辉、金梦奎，差备待令书员李东蕃、金鼎一，并限二年免役。汤药书员金时兑等四人，使唤书员秦次万等十一人，并限一年免役。差备待令医女仙玉、希容、燕真，并从自愿免贱。其馀医女及员役下人等，令该曹米布分等磨炼题给。

○又传曰，嫔宫疹候时，入侍，吏判赵文命，熟马一匹面给，虎皮一令赐给。

○又传曰，嫔宫疹候时，本宫承传色内官张锡垕、南溟翼，并加资。次知内官辛锡祚，承传色内官廉德裁，各熟马一匹。别差备内官琴重协、池连海，各半熟马一匹。出入番内官李后膺、文道器、田得和、安昌祥、金时刚、金尔重、权景慎，司谒康信兴，司钥朱道峻、洪寿才，各儿马一匹赐给。别监中禁及下人等，令该曹米布磨炼题给。

○又传曰，今番嫔宫疹候时，尚宫金氏、兪氏、李氏，以东宫旧宫人，昼夜勤劳，并从自愿免贱，金氏、兪氏，奴婢中一口赐给。

○又传曰，清州胎室加封时，观象监提调行司直尹游，缮工监提调定陵君李显禄，各半熟马一匹。书标官副正字韩德良，都差使员兼地方官牧使赵骏命，各儿马一匹。监役官监役朴龙秀，六品转迁。训导朴尚发，相当职除授。奏时官朴缵基，上弦弓一张赐给。员役工匠等，米布，令该曹参酌磨炼题给。

○李春跻书启曰，臣敬奉圣批，传谕于果川铜雀村领中枢府事李光佐所住处，则以为，臣昨从城外退归，犬马之恋，终宵耿结。即者恩批下降，至有愧恧之教，圣谕及此，臣罪益复万死，而承宣幸蒙召还，今臣庶得以少安寸心矣。曲遂之泽，与天靡极，祗自感泣无穷。顾念职名未递，犹有瘝旷之惧，将不得不更烦章疏，不胜惶恐云矣。臣既承召还之命，即为入来之意，敢启。传曰，知道。

○副提学尹惠教，校理尹汇贞，修撰赵明翼箚曰，伏以宁陵行幸，既定旋寝，迤至于今三岁矣。洪惟殿下，出天之孝，追远之诚，僾然思之，惫然迟之，恻怛恳挚，至发寤寐，此固出于圣人之至情，臣等所当将顺之不暇也。然，臣等所以隐忧沈虑，靡所遑处，思欲积诚苦谏，不避烦聒，冀有以感回天听者，此其故何哉？噫，臣等虽甚驽下，亦尝粗闻古人事君之节矣。岂敢为曲谨过慎，区区效妇寺之忠，于情而所不能抑，礼之所不可废者，必欲强尼力沮，使殿下霜露之感，羹墙之慕，有不能伸者哉？此不但臣等所必不为，殿下亦可以俯谅臣等之血悃矣。今之议者，以为道途除治，为一路巨弊，度支经用，不能支供亿。斯二者，已有昨年料计禀裁者矣，皆不足以缕陈于前，而惟是今日时疹之大行，疠气之兼炽，为群下以死必争之端。殿下亦宜俯加三思，断然止之，而儒臣之批，既示坚拒之旨，大臣诸臣，相继恳请，而终靳允命，臣等诚不胜抑郁而闷塞也。夫帝王之孝，与匹庶有异，惟以慎护其身，保安宗社为大，若其上陵省谒，特疏节尔。是故古之人主，以宗社付托之身，未尝敢乘危徼幸，而为其臣者，亦必犯颜力争。如所谓奈宗庙何，奈太后何者，往往见于史策。以圣学之高明，此等义理，讲之已熟，而今欲自轻圣躬，冲冒沴祲，决行而不疑者，殿下其亦以为疹疠匝域，外内无间，曲避拘忌，凡人恒情。岂可以王者之尊，牵流俗之议，强抑孝思，停宿戒之行也耶？此则有不然者，夫子之所慎者疾，而人君一举动之间，其所以致谨自重者，靡不用其极。故礼载巫祝桃茢之文，以今观之，殆近戏具，而圣王犹不废焉者，此其意诚心戒慎，保寿之方，不可以造次而或忽也。今殿下信独见之明，轻千乘之尊，涉万有一危之途，不顾群下之一辞蕲请，此岂臣等所望于殿下者哉？臣等宁被谴何，终不敢以奉承为恭，欲望圣明，克存垂堂之戒，俯察断鞅之愚。亟降明旨，俯停宁陵行幸，则岂非宗社臣民之至幸也？臣等忝在经幄，忧爱信切，久拟扣阍陈腔，以冀鉴烛，而适值嫔宫有患候，不敢渎扰于惟忧之中，缄封在髓，泯默累日。幸今神明垂祐，遄牧勿药之庆，区区欣忭之馀，耿耿微忱，终不能自己，玆敢相率拜箚，伏乞留神澄览焉。取进止。答曰，顷已谕于儒臣疏批矣。尔等职在经幄，岂以妇人之拘忌，劝于君父乎？昔年端庙祔礼之日，以疠气请停亲事，其批以堂堂千乘之尊，拘于疠气，不敢出阙门一步之地者，宁有是理耶？近日守宰之奔避山谷者，心常笑之，岂可以此畏废应行之礼乎为教，大哉下教矣。尔等虽挽留于幸陵，其于浮行无迹之疠气，亦能为君父遮遏乎？再昨年，以逆乱之甫止请寝，今年则以时行疠气请寝。此无他，欲请其寝，而求说不得，强引目前之事，沮遏君父之至情，布虽深，心难遮。况如事生之道，觐于祖父母者，将择日而为之耶？求诸礼经，决无是理。尔等读圣贤之书，职在玉署者，情外经外之说，陈于其君，此由于因予不学之致，不觉赧矣。粗闻尧、舜之道，孝悌而已焉。为臣之道，非尧、舜不陈于君焉，虽贲育当前，奚能夺今予至情？此非为予也，乃病予也。

○领府事李光佐疏曰，伏以臣于昨夜，伏承恩批，训谕之丁宁，又出于寻常万万。以臣无状，蒙被恩遇，一至于此，而顾此神气，日渐凋耗，奄奄如九泉人，重以所遭之危厉罙甚，情迹之穷蹙转加，更无毫发上报之道，他生之结草，其敢必乎？奉书流涕，自不知五心之所处矣。过为自引，夫岂臣之所欲？只是人臣遭此诬，自处之义，不得不然。不如是，其何以存敬畏之体，塞四方之听，而卒免为放恣无忌惮之归乎？其不敢转动一步地，诚出于千万不获已，而惟是议药之体至重，前后圣谕又切至，而咫尺城阙，竟不克少伸此诚礼，其罪万死而有馀。席稿请死，威命终靳，闷蹙之甚，诚不知所措。所幸嫔宫疹候安顺，遄臻无虞之境，至有药院罢直之命，区区懽忭，有不敢以言语尽谕。臣之承召与胥命，只为药院有事，今既罢直，以臣踪地，宜不敢少刻迟回，玆敢呈疏退还。仰瞻重宸，一觐无路，悬情结恋，步步回首，临疏涕零，不省所云。祗伏乞圣慈天地父母，亟命削臣本兼职名，仍勘臣违逋之律，以砺馀人，不胜至幸，臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。咫尺城外，未能见卿，今观还归之章，愕然之极，亦切愧恧。承宣姑令召还，以安卿心，卿其须体此意，仍住近畿，更思幡然，用副此意。噫，今虽不能回卿心，是bb岂b无一番可回之时耶？仍传曰，此批答，使偕来承旨传谕后入来。

分承旨李承源〈坐〉鱼有龙〈坐直〉。分注书李世垕〈仕直〉李宗延〈仕〉。

○中宫殿移御于庆德宫。

2月2日

行都承旨赵显命〈坐直〉。左承旨成德润〈式暇〉。右承旨吴光运〈病〉。左副承旨张泰绍〈坐〉。右副承旨金始炯〈坐直〉。同副承旨李春跻〈服制〉。注书二员未差。假注书李显望〈仕直〉安后奭〈病〉。事变假注书金声大〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，结城县监孙景翼。

○药房提调尹淳，副提调赵显命启曰，雪后寒紧，伏未审夜来，圣体若何？大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，亦何如？嫔宫证候，夜间眠睡诸节益胜，而红癍其已尽消，馀热亦无往来之候乎？令医女趁早入诊，详察证候宜当。臣等忧虑未弛，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。

○大王大妃殿气候安宁，大妃殿气候亦安宁，而予则无事。嫔宫气候诸节，已言于医女矣。

○大王大妃殿、王大妃殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○申致云启曰，大司宪宋真明，持平金权陈疏，执义朴师正，未肃拜陈疏，掌令申兼济，一所监试官进，金廷润，武二所监试官进，持平宋秀衡在外，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于申致云曰，全罗监司闵应洙，黄海水使具树勋，结城县监孙景翼，留待引见。

○张泰绍启曰，左副承旨金始㷜，昨既有只推之命，即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，玉堂上下番俱空，副提学尹惠教，修撰李宗白，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○又启曰，皇明人韩登科、刘太山、金长生三人子孙中，抑或有者乎？即令该曹问启事，及中朝人康世爵子孙，今有者否，问于北道以启事，有命矣。问于该曹，则以为，中朝人康世爵长子万甲，次子万龄，万甲子绍勋、元勋、仁勋、重勋、前权管文勋，万龄子兴勋等，时在茂山地，成勋、继勋等，俱在京中，益勋，时任乶老知权管。韩登科、刘太山、金长生等三人子孙有无，未能的知，访问以启云矣，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，去正月朔，各厅堂下武臣等试射，当为设行，而连因公故，未及举行。今已逾月，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，武艺别监安汉重，内中日试才时，鸟铳无间连三次三发三中，似当依定夺，直赴殿试，三次所受赐马之帖，亦当依例，一倂还收，而事系恩典，自下不敢擅便，上裁，何如？传曰，知道。直赴殿试。

○又以义禁府言启曰，以汉城府启辞，刑曹启目，出身李尚华移本府处置事，允下矣。李尚华今方待命于本府，即为拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，今此下番别破阵别马队，及去己酉十二月朔退试别破阵试才赏格，从分数多寡，以本厅所储木绵面给后，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以工曹言启曰，观察使节度使荐望，当为限内为之，而参判臣李廷杰，参议臣安重弼，俱重身病，不得合坐磨勘以入，惶恐，敢启。传曰，知道。

○又以司仆寺官员，以提调意启曰，本寺分养马，如有故失，瘦瘠病伤，则每于毕上纳后，抄出所授营邑，从轻重施罚矣。赦令既下，时推岁抄，并有荡涤之命，去己酉年抄启，似不当循例举行，何以为之？敢禀。传曰，一体荡涤。

○又以兵曹言启曰，今此宁陵行幸时，侍卫节目，当为磨炼，而留都以何营军兵为之乎？敢此仰禀。传曰，御营厅留都。

○又以兵曹言启曰，前日判付内，上林苑颓墙，不即分付，是内官之责也。其即分付，而慢不举行，是该监之责也。此后若此不即修补之事，则令兵曹逐朔摘奸，直捧拿推传旨事，命下矣。再昨日发遣郞厅摘奸，则西墙女瓦六张，夫瓦七张，东墙女夫瓦各三张，并为缺落，同近处墙三间许颓落云。故即为招问本苑次知别监，则以为昨日颓落，而今日兵曹摘奸，故初不分付于该监云。令缮工监，为先把子园排，即速修筑盖瓦，而昨日颓落，今日摘奸之说，有不足信，当该次知内官拿推，何如？传曰，当初下教时，内官则乃内苑内官也。此处虽非日日巡审者，既经风雨，则尤即巡审，而不达不报知乎？摘奸极为无据，依启。

○以别兼春秋李潝上疏，传于赵显命曰，申饬之下，撕捱若此，将无新荐之日。还出给，此后勿为捧入。

○赵显命启曰，领议政、右议政、药房提调，有禀定事，来诣请对矣。传曰，引见。

○又启曰，近日厅中，位甚不齐，事多苟简。承旨有阙之代，以在京无故人差出，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○又以议政府司录，以领议政、右议政意启曰，本府例于岁首合坐，荐举观察使、节度使可合之人，而臣等各有病故，限内不得议荐之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，取考誊录，则永禧殿亲临酌献礼时，行礼吉时与斋戒等事，曾因本曹启禀，勿为举行矣。今亦依近例，不为磨炼之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，今二月初八日，永禧殿酌献礼后还宫时，前后部鼓吹，当以振作磨炼，而其日与社稷大祭斋戒相值，以陈而不作磨炼以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，英陵、宁陵陵上莎草稀疏处及石物有頉处，政府以下奉审后，禀处事，草记。传曰，石物则乃前所报，而莎草则亲审，不远幸行，奉审后举行事，命下矣。宁陵两陵上栏干石涂灰剥落等处，今二月初八日修改事，前已启下，而英陵陵上栏干石涂灰库库剥落处，不可不修改。改涂吉日，令日官推择，则今二月初八日巳时为吉云。先告事由祭，同日晓头行告安祭，事毕后临时设行，所用杂物，令各该司急速磨炼进排。陵上石物涂之之役，则依前例别定监役官，前期进去，容入油灰精备以待。本曹堂上郞厅，则前一日进去，监蕫毕役。𢭏灰军，亦令京畿量数定送，而本陵陵上曲墙盖瓦缺伤等处，丁字阁月廊仰沙壁剥落等处，今寒食祭，兼行告由后，修改事，亦已启下。令此陵上石物涂灰时，一体举行事，分付，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，即接永禧殿令所报，则正殿第一室第二室第三室影帧奉安真红丝乼六巨里，卷轴真红丝乼六巨里，褥上彩花单席三件，红绡面帐三部，内珠帘青丝乼六巨里，俱渝色，绫花壁涂色渝，内排红绡床巾三件，座面纸三件色渝，温堗地衣三浮，内拜席三立陋破。第一室第二室阁门珠帘縇及落缨东道里，俱破伤，青丝乼六巨里，俱色渝破伤。正殿楹内外地衣各一浮，南边楹内外地衣各一浮，北边楹外地衣一浮，挟间地衣一浮，俱色渝。分阁及南北边广窗，挟间藏子窗户涂纸，俱色渝，三面芦簟，库库腐伤，薍帘南边三浮，北边三浮，西边三浮，前面十一浮，悬竹三甲所，俱破。移安厅分阁及南北边广窗涂纸色渝，阁门珠帘及縇落缨东道里色渝，卷帘青丝乼二巨里，薍帘南边二浮，西边五浮，北边四浮，前面五浮，悬竹三甲所，俱破。正殿梁上涂灰，库库剥落，前面月台香路、御路、神路板位方砖及左右层桥石、左右阶石，倾侧。正殿移安厅御斋室内外诸处，丹青色渝，东宫斋室倾侧，后面阶砌石颓落，御斋室阶砌，池塘阶石颓落处，今初八日酌献礼前修改云。昨日本曹草记，以陵寝事，致勤圣教。职在该曹，已不胜其万万惶悚，而今此真殿执頉处，又复报来于酌献礼涓吉之后，诚为未安，而事系至重，不可不及时修改。令日官推择吉日，则初八日以前，皆有拘忌，其间日字，更无推移之道云。待春奉审执頉修改，恐为得宜。以此举行，何如？传曰，昨日下教，乃若此之故，然三年行礼，其不可不鲜明。正殿修补处，初八日先行酌献礼，以初九日定行。今后则此等之习，另加申饬，可也。

○吏批，行判书赵文命病，参判宋成明进，参议吴命新病，右承旨张泰绍进。张泰绍，以吏批言启曰，判书赵文命，参议吴命新，俱以病不进。小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。又启曰，玉堂阙员，今当差出，而拟望之人乏少，相避并拟，何如？传曰，允。

○以李世瑾为大司谏，金取鲁为礼曹参判，柳俨为校理，权爀为副校理，赵迪命为修撰，李匡德为刑曹参议，金洌为礼曹佐郞，洪相朝为监察，尹光益为司仆正，柳祥翼为报恩县监，崔恒龄为永平县令，南泰温为司仆主簿，吴光运、金始炯为承旨，睦趾敬单付兼春秋，医官金应三，今加正宪，李烨崇禄，玄悌纲资宪，李征夏嘉善，尹兴大通政，朴道焕通政，内官张锡垕通政，南溟翼通政，以上嫔宫疹候时加资事，承传。右承旨吴光运，左副承旨张泰绍，右副承旨金始炯。

○兵批，判书金在鲁进，参判李真淳病，参议朴乃贞病，参知金始炯进，右承旨张泰绍进。张泰绍，以兵批言启曰，南虞候今当差出，而拟望之人乏少，堂下曾经三品人，并拟，何如？传曰，允。

○以金兴庆、金始焕为知中枢府事，尹和鼎为内禁将，赵伦为训炼判官，朴昌緖为椒岛佥使，边佖为南阳监牧官，吴运昌为蔚山监牧官，朴守庆为南虞候，宋棨锡为佥知，文在中为文兼，申智为景福假卫将，副司直兪崇、吴光运，副司正李显望、李宗延。张泰绍，以兵批言启曰，去己酉年秋冬等，诸道褒贬启本拆见，则前统制使金潝启本中，所非浦权管全璨，以为政平平，宜责来效为目，则宜置中考，而置诸上考，致勤点下。南兵使韩范锡启本中，仁遮外万户李德洪，以熢政既疏，警责宜加为目，则宜置下考，而置诸中考，致勤点下。金潝、韩范锡，自政院既请推考，所非浦权管全璨，以中考施行，仁遮外万户李德洪，以下考施行，何如？传曰，允。

○又以兵批言启曰，佥知中枢府事申五星户奴呈状内，上典以年迫九耋之人，方在平山庄所，委顿床席，转侧须人，万无起动致远之势云。年老病深，既不能上来肃谢，则亦不可一向虚带。今姑改差，何如？传曰，允。

○又以兵批言启曰，景德宫gg庆德宫g假卫将金锡耉呈状内，素抱痰病，年纪衰暮，筋力渐败，所带军门之役，系是剧劳，以此病状，实无兼役随行之路云。老病如此，且带军门将校，则轮直之地，势难兼察。金锡耉卫将之任，今姑改差，何如？传曰，允。

○张泰绍启曰，新除授南虞候、朴守庆，时无加资之命，何以为之？敢禀。传曰，加资。

○假注书南泰温六品迁转，代以安后奭为假注书，分假注书李宗延有頉，代以朴昌征为分假注书。

○以吴光运牌不进罢职传旨，传于赵显命曰，禁推传旨捧入。

○赵显命启曰，今日政，新除授校理柳俨，副校理权爀，修撰赵迪命，并即牌招入直，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，新除授副校理权爀，时在忠清道清风地，修撰赵迪命，时在京畿果川地，经筵入番事紧，请并斯速乘驲上来事，下谕。本馆下番阙直，事体未安，副修撰李德孚，既已带职蒙宥，与副校理李潝，一体牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○张泰绍，以备边司北汉主管堂上言启曰，北汉义僧，捧钱雇立有弊。依前上番事，曾因湖西儒生陈疏，庙堂覆启许施之后，主管堂上，以上番僧可矜之状，有所禀裁。自上以敛钱之政，至及于缁徒，未安。依南汉例，上番而雇立，革罢为教，故自本司以此发关，分付于五道，则诸道义僧，皆为依番次上来，而独岭南道臣，屡次烦报，终不上送。特教之下，如是迁延，极涉未安，庆尚监司朴文秀，从重推考，使之依前分付，斯速上送之意，申饬，何如？传曰，允。

○金始炯，以礼曹言启曰，本曹堂上有故，观察使、节度使荐，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以刑曹言启曰，观察使、节度使荐望，当为限内为之，而兼判书臣申思喆，以亲病受由在外，参议未差，不得合坐磨勘以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，去正月二十七日，幼学柳万植，良人李震芳称名人，自丹凤门入来，差备门外击铮，极为骇愕，并令攸司囚禁治罪。同门守门将朴璜，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今此中宫殿移御庆德宫时，五卫将二员，推移分直矣。假卫将，则依前例，姑为减下之意，敢启。传曰，知道。

○张泰绍，以武二所差备官，以试官意启曰，试官行副司直南就明，本以衰病之人，宿患痰症。当此换节，挟感弥留，强病赴试，已涉一望，而自昨夕触风添伤，猝有寒战之症，昏倒移时，寒气少止之后，热势浸盛，精神不能收拾，似是伤寒重症，而若不及时调治，则死生可虑。以此病状，万无自力参试之路，莫重国试，不可不备员，令政院急速禀旨变通，何如？传曰，允。

○金始炯启曰，因武二所草记，试官南就明，病势猝重，万无参试之路，令本院禀旨变通事，允下矣。原单子中，改付标以入之之意，敢启。传曰，知道。

○赵显命启曰，因弘文馆草记，副校理李潝，副修撰李德孚牌招事，允下，而阙门已闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○以持平金权上疏，传于赵显命曰，职在言事，不为振朝廷砺风习之意，欲遏君父天理人情，殊无在言职之效，还出给。〈疏见下〉

○司谏朴弼琦启曰，请安置罪人金重器，拿鞫得情，以正邦刑。〈措辞见上〉请昨年逆招所出各人中，明白被诬者外，一倂拿鞫严问。〈措辞见上〉请令王府更为详细查出后，逆魁维贤，破家潴泽应施之律，亟命举行。〈措辞见上〉请充军罪人李时蕃，依律处断。〈措辞见上〉请减死定配罪人睦重衡，更令鞫厅严刑得情，以正王法。〈措辞见上〉请减死绝岛定配罪人黄玉铉，更加严刑，期于输情。〈措辞见上〉请还收鞫厅罪人洪启一，还发配所之命，仍令鞫厅，严刑得情。〈措辞见上〉请逆魁坦，缘坐籍没等事，亟令王府，依律举行。〈措辞见上〉请充军罪人詹，境上枭示。〈措辞见上〉请疏下三贼，并严鞫得情，快正王法。〈措辞见上〉请正配罪人世胤，拿鞫严刑，期于得情，依律处断。〈措辞见上〉请益宽，设鞫严刑，期于得情正法。〈措辞见上〉请亡命罪人凤祥，依律处断。〈措辞见上〉请还收译官金文庆，减死定配之命，依律处断。〈措辞见上〉，答曰，勿烦。

○右副承旨申致云疏曰，伏以臣，再昨晡后，忽觉浑身洒浙，头目晕眩，蓦然昏倒，殆不省事。欲用姜苏茶取汗，而干呕恶心等症又发，不能顺下。寒缩转加，四末厥冷，急呼局医诊视，用解表之剂一贴，而达夜苦痛，少无所减。昏昏涔涔，若在烟雾中，出纳公事，全不得照管。至于传教之下，亦无以束带承受，此实为万分惶恐闷迫者，比来时气不顺，勿论壮弱，得病辄危。今臣病状如此，私心闷虑，无所不至，若不及时医治，则实有死生之忧。且因院僚不齐，推移无路，玆不得不略具短章，仰暴闷急之状。伏乞圣慈天地父母，亟赐镌递，俾得出去调治，以寻生路，不胜万幸。臣无任云云。〈踏启字〉

○副校理别兼春秋李潝疏曰，伏以臣，罪名至重，情地危蹙，虽蒙圣恩之曲加宥赦，而收用之，若其衅累，湔涤不尽，着在身上，一切清涂，断无投足之路，故于昨冬，缷解职名，即寻乡路，闭户跧伏，甘作田野之一弃氓矣。不自意，恩除复下，官衔依旧，驲召之命，远及穷乡，继有别兼新除，累加催促，臣诚感激惶陨，靡所容措。踪地臲卼，承膺既难，县疏有禁，控吁路阻，一向偃伏，终有所不敢，强疾登程，来到私次，亦有日矣。即因嫔宫患候，有公事留院之教，不敢妄陈辞疏，今始呼吁，以冀睿察焉。臣于馆职，自画已久，姑不暇覶缕，有若饰让，而至于别兼之任，催督之命，有非寻常，情穷势蹙，不得不略暴难冒之状。丁未荐事，臣亦与焉，而其后主荐之人，以偾误为嫌，臣之处义，少无异同。前后疏控爰辞，已经睿览，今不敢辄为架叠之语，而若其决难冒当之状，与前一般，何可徒怵威命，不顾廉隅，晏然承当，以招讥议也？虽据馆规而言之，当以旧时番次，为今日付职之次，闵亨洙，即臣之下番也。亨洙既解门黜，则与向时在罪籍中有异，揆以法例，自有当之者，臣岂可越次替行，以坠流来之旧规乎？且念朝家，既为左右史之不备，累次别兼，而讫今迁就，奄至经年，其在事体，亦甚苟简矣。与其每每强之于如臣决不可当者，使荐事渺无了当之期，岂若回授于无故可堪之人，速定荐事之为愈也哉？伏乞圣明，曲垂谅察，亟许镌削臣所带两任，仍命即速变通，俾史荐不至延拖，馆职不至久旷，千万幸甚。臣无任云云。

○持平金权疏曰，伏以臣，见斥公议，情势危蹙，不可抗颜于台地之状，已悉于前疏中。今不敢更事烦浼，而第念自古士君子去就，必以廉耻礼义为大防，盖一或放倒于此，非徒僇其身名，亦有以辱朝廷也。今臣所遭，实是搢绅之羞，而若又冒没廉隅，扬扬就列，则其见嗤于识者，贻玷于公器，为如何哉？且臣肿病，一味沈笃，针药罔效，旬月之内，实无供职之望，玆敢不避猥亵，辄此控吁于天地父母之前。伏乞圣慈，俯垂谅察，亟许镌斥，以谢公议，千万幸甚。念臣情地，岂宜论及他事而一段爱君之忱，有不能自己，敢此附陈焉。臣于昨夕，伏见堂箚批旨，至以欲请其寝，而求说不得，强引目前之事，沮遏君父之至情为教，奉读以来，不觉深忧永叹，终夜不寐，区区过虑，不但在于不寝宁陵之幸而已也。今此幸陵之举，既有成命，已至三年，则固知不匮之孝思，必欲断然行之，而若非有至难便大可忧者，则在廷之臣，亦岂必烦请姑寝，期于以死争之，而不知止也？噫，君臣之间，贵在诚意之交孚。苟或臣子不以诚事君，君上不以诚待下，则天下甚事，可以做得？殿下平日，每以诚之一字，自勉圣躬，仍又责励群下。今日臣僚之不以诚见信于君父者，此固群下之罪，而至于强引沮遏等教，实是万万情外。圣明之不以诚待臣僚，一何至此，殿下于是乎失言矣？目今天灾时变，式月斯生，内而国势甚孤，外而民心靡届，最可忧者，天行疠疫，炽蔓京外。固知王者所幸，句陈清路，而慎疾之戒，先圣有训，则此岂殿下自轻其身，动驾于数日程之时乎？殿下纵自轻，其于宗社付托之重，两东朝忧念之切，何哉？廷臣之苦口力争，盖以此也，岂有一毫游辞遮遏之意乎？玉署联箚，事体不轻，而殿下一言摧折，不少留难，已是无前之过举，而况再昨年两大臣之血诚忧爱，或奏或疏，终至停寝。圣上转环之美，孰不钦仰，而到今圣教，有若其时请寝，亦出于强沮，而勉从之者然，尤非以诚待大臣之道也。原勋大臣，则今已故矣，若今有知，岂不抑郁于泉涂之下耶？重为圣明惜之也。伏乞圣明，俯察群下之恳，出于至诚，特寝宁陵行幸之命，以副亿兆臣民之望。从今以后，凡于丝纶之间，克轸修辞之诚，益懋待下之礼，亦愚臣区区之望也。臣无任云云。

○大司宪宋真明疏曰，伏以臣于见职，岂有堪承之望？而适当朝廷起居之日，黾勉出肃，又以陪扈问候之节，连日进参，触冒风寒，感伤非细，见方废食失寝，负席呻痛。即此症状，已无驱策供任之势，而又有难安情地，敢此布露，惟圣明裁处焉。近来班行之不整，实由于百度懈弛之致，寻常慨然。坤宫移御时，诸司堂郞各一员陪从，自是定规也。日昨陪班，水部三堂，全不进参，宜有警罚，而此则政府之所管，臣未暇越例致责。至于堂下东西班检敕，责在宪府，故臣另饬押班台监，使之随品整齐，仍令各捧袖举案，以验其来否矣。伏闻相府，以不先禀知，囚治府吏云，此固礼都监应行之事，则其必经禀与否，未知前例如何，而身为风宪之长，至见下吏之被囚，理难冒没仍据。伏乞圣明，谅臣情病，许臣镌免，以安私分，不胜幸甚。仍窃伏念，宁陵行幸之命，固圣上追远之至情，前后所以牢拒群请者，亦出于孝思之攸激，则区区忧爱之说，宜不足以见谅于聪听，而诸臣章奏之上，辄示未安之色。至于昨日堂箚批旨中，布虽深，心难遮等教，实是万万情外，王言之体，恐不当若是迫切也。噫，君上虽有无前过举，为人臣者，但当尽诚规匡而已。苟有用意排布，设计周遮之迹，则其为罪，已不胜诛。况今先朝已行之园陵祗谒，于经于礼，至正至当，顾以何心，敢为沮尼之论哉？其中必有隐忧深虑，迫不得已者存焉，此岂非圣明之所当照察处乎？自夫朝论岐贰之后，一事一议，未尝无甲乙异同之见，而此则无彼此无贵贱，自朝廷至四方同然一辞，遑遑相告，皆以至诚挽回为期，此其故何哉？今之进言者，或以治道、路费、供亿为弊，而此不足恤也。或以劳民众夺农时为虑，而又不足恤也。惟是天行疹疠，始遍于畿甸，沿路村闾，殆无一片干净之地，巫祝桃茢，无隙可施。顾今国势孤危，悠悠万事，莫大于保啬圣躬，则其不当拂群下同情之请，涉万有一危之道也，决矣。然今日廷臣之所㦖迫者，尤有过于此者。传曰，不直则道不见。臣请陈之。盖自逆乱以后，今及三年，而人心之危疑，中外之绎骚，与乱初无异。盖千古所无之变，出于域中，惊扰乖离，讫未镇定。此时动驾于百里之外，实为第一忧危之端，而大臣以下之不敢开口言此者，特以殿下视以迂怯，听之邈然，每以臆逆之教，先加摧折故也。上下臣民之勤勤恳恳，必欲以死力争者，实在于此。苟殿下自轻其身，强违群情，志之所存，必行乃已，则断鞅横桥之忠，必复见于今日也。洪范曰，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。龟从、筮从、卿士从、庶民从，是之谓大同，身其康彊。今则举国一谈，未见其从，此果合于大同之经训耶？切愿圣上，深念帝王之大孝，洞察臣庶之至恳，姑寝行幸之命，深为宗社之幸，千万至祝。臣职在言地，固当诣阙叩阁，竭诚陈gg尽g忠，而病势情地，如上所陈，辄敢附论于辞疏之末，乞须留神而澄省焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。昨日玉署之批，观卿直道，不岂乎迫切，若卿疏语，自古创业中兴之主，其无展礼之日矣，予亦未闻矣。此不过出生畏怯之言也，非千乘之君所可为也。大抵升平日久，朝士甚安，若有一事，辄先怯焉，心常慨者矣。朝廷若此，士民或骚，固非异也。卿其勿辞，从速察职。

○教全罗道观察使闵应洙书。王若曰，王者察能而授官，本无内外之别，人臣陈gg尽g力而报国，宁有险夷之殊？先定予衷，果谐佥举。惟卿，传家诗礼，奕世簪缨。雅范清规，既笃于操饬志行，英猷敏识，能该于综理事功。处之献纳，论思允资启沃之效，济以端凝，简重足堪缓急之须。协赞戒机，曾看莲幕之膺剡，调娱蛮俗，克著莱府之殚劳。逮夫授节而典藩，屡见逊牍之叩陛。推予简寄之宠，滋gg玆g欲试其才，嘉尔退让之忱，姑许遂乃操。第玆湖南之大域，实惟海东之重藩。三百年佳气郁葱，汉家丰沛，五十州物力雄富，禹贡荆、杨。利尽东南，擅鱼盐竹箭之美，路通海陆，致征赋租税之输。顾举国取资之在玆，视他道倚靠者尤倍。不幸比岁旱荒之荐被，重以昨年变乱之遽罹。日脧月削之官储殆空，策难究于赒济，鸟惊鱼骇之民俗靡定，政莫先于绥怀。邦本将颠，乙丙之殷忧每切，国计方急，庚甲之周度斯勤。不有振举之良筹，积弊奚去，不有抚摩之实惠，众瘼奚苏。矧许旧吏之径归，遂致重臬之久旷。兵马之管辖无托，事多疏虞，人吏之辀勒不严，法或违越。宜思棨节之遄戒，毋惮原隰之疾驱。以夙夜匪解之诚，讵忘报效之义，故日昨未安之教，盖示饬厉之衷。玆授卿以守全罗道观察使兼兵马水军节度使巡察使全州府尹。卿其益殚乃猷，无负予意。考守宰幽明之绩，黜陟必公，察黎庶利病之源，施设宜急。其他策应经理，惟在商量，乃若禀处专裁，自有常典。行且召矣，往其钦哉。於戏，如韦丹之莅江西，民不病于饥馑，若范滂之按冀北，吏皆慑于澄清。驻节瞻一路之福星，可见舞踏，随车霈千里之化雨，伫闻颂谣。故玆教示，想宜知悉。大司成知制教李德寿制进。

○庚戌二月初二日午时，上御熙政堂。全罗监司闵应洙，黄海水使具树勋，结城县监孙景翼，留待引见时，行都承旨赵显命，全罗监司闵应洙，黄海水使具树勋，结城县监孙景翼，假注书李显望，编修官张斗周，记事官崔逵泰入侍。上曰，承旨进来。赵显命进伏，闵应洙亦进伏。上教应洙曰，此事教书已谕之，而凡事初虽欲为，鲜克有终矣。前人有经始，而后人易解之。前伯虽不无病痛，其所锐意湖南，人已知之。后人若解之，则必将失望，各别着意为之，可也。应洙曰，小臣本来空疏迂拙，不识事务，藩臬之任，万万不称，而不敢撕捱，冒没承当，任重责大，夙夜惶恐矣。下教如此，岂敢有一毫解弛之意乎？上曰，大凡人情，他人事，不若自己事，易致放心。卿之择差有意，莱伯时事已知之，而轻重大小亦有异，尤宜加意为之。应洙曰，凡事初头当之者，排置有意，新人易致龃龉不合。且人之所见各异，或性品之缓急疾徐，亦各不同，而第当十分商量为之矣。上曰，有何所怀乎？应洙曰，臣见任不久，未及往复，前伯设施已新，下去亲见利害，然后可以状闻禀定。即今别无可达，而湖南昨今年虽稍丰，其前累经凶年，大乱之后，人心至今不得镇安，比戊申初，少无所胜。即今逆党，犹有流逋亡命者，山峡海岛，恐为逋逃之薮，而绝岛则命令常多不通，逆党支属窜配者，亦弥满岛中。海防之疏虞，比陆地有倍，可虞之端甚多。臣下去后，固当别为申饬海防，而山峡沿海各邑守令，自前虽有择差之命，沿海各邑，则风土不佳，亦多残邑，故朝令终不见施。此后则以有风力人，各别择差事，申饬铨曹，何如？上曰，天之所为，亦岂择地而施雨露乎？以西铭同胞吾与之意言之，残疲之人，岂宜得瘴土，而有风力人，必即善地乎？此莫非公不胜私之致也。大政不远，当申饬铨曹，而卿下去后，沿海各邑之疲残不职者，不待殿最，状闻罢黜，可也。〈出举行条件〉，应洙曰，臣得见户曹关文，则湖南各宫鱼箭，当送京差人收税云，此事前监司李匡德曾已定夺，尽罢京差人，专属地部，而未满数年，又复如此。此槪渔税，地部既已还给各宫，则不欲徒为收税，分送各宫，亦欲仍复旧规，而京差人本多民弊，虽以朝令言之，数数变易法令，不信于民，事体未安。内司之物，自户曹亦多收送之例，依前定夺，京差人勿为下送，自本道直为收送户曹，何如？上曰，此事初虽似易，终则实难，不但户曹非矣，前监司亦非矣。上送户曹之后，户曹知数，可以分送。且差人所食，可以减数，可谓俱便，而属诸户曹之后，宫家祭需所用，自本道亦不上送，户曹每不免见督，故至于草记勿施，即道臣所达，是矣。依三昨年冬下教，举行数年，如有弊端，则变通，可也。予亦循例允下，何暇比诸人乎？然道臣，若以有民弊复旧，则可也。而自本曹只惮酬应之烦，遽请复旧，殊无处分之意。当该堂上推考，可也。〈出举行条件〉。显命曰，请宣谕。上曰，唯。显命读之。又曰，请别谕。显命读讫，具树勋进伏。上曰，履历。树勋曰，壬寅庭试武科，以宣传官出六，经都摠府谷山府使、顺天营将，方待罪本职矣。上曰，所怀。树勋曰，别无所怀。或有一二所闻，而惶悚严畏，不敢仰达。下去后，当与道臣相议，状闻矣。显命曰，请宣谕。上曰，唯。显命读讫，孙景翼进伏。上曰，职姓名。景翼曰，臣即结城县监孙景翼也。上曰，履历。景翼曰，壬辰文科，为校书馆，经祥云察访、机张、平泽、兴阳县监，方待罪本职矣。上曰，七事。景翼诵七事。上曰，所怀。景翼曰，累闻弊端，而未及详知。下去后，当面议道臣而状报，今无可达之辞矣。显命曰，请宣谕。上曰，唯。又请别谕，读之。显命曰，不紧公事，留院矣。今则药房入直，既已退出，公事，依前入之乎？上曰，出去后皆入之。显命曰，右副承旨申致云，病势甚重，合有变通之道，其代以在京无故人差出，仍即牌招，何如？上曰，依为之。〈出榻前下教〉显命曰，顷日勘乱录都封，下送监兵营事，有命矣。此有掣肘之端，何以为之？上曰，果似有弊，自政院出付各道各邑邸人处，使之一一传送本道本邑，可也。〈出榻前下教〉诸臣，以次退出。

○庚戌二月初二日申时，上御熙政堂。领议政洪致中，右议政李㙫，药房提调尹淳，副提调赵显命，请对引见时，领议政洪致中，右议政李㙫，药房提调尹淳，副提调赵显命，假注书李显望，编修官张斗周，记事官崔逵泰入侍。领议政洪致中曰，雨雪后，日气之寒，无减于冬，圣体若何？上曰，无事。致中曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁。致中曰，王大妃殿气候，何如？上曰，安宁。致中曰，今番嫔宫红疹，无别症而顺经，喜幸何可胜言？上曰，批旨已言之矣。初不无所滞，而其后平顺，此异于他，惟疾之虑不少矣。终得顺经，殊可幸也。致中曰，仰虑之心，异于常时疾患。近来以闾巷言之，其病大抵皆重，症势甚毒，故臣等忧虑自倍矣。如是顺经，实不胜庆幸之至。第此病，飮食之节，易致生害，飮啖调摄，别样慎之，宜矣。又曰，昨日宁陵行幸，择日，启下矣。朝参时，小臣已陈大意，而得见玉堂箚批，辞旨严截，圣意落落，臣等闷郁何极？拜陵，乃年年应行之事，出于追远之诚，群下虽无状，岂无故而止之乎？若平时，则非可争之事，不但先朝已行之事而已。臣少时适在骊州，陵幸时，亦曾迎送于路次矣，今岂敢空然请寝乎？以分义道理言之，若非此时，则不敢陈请矣。即今骊、利之间，疠疫渐炽，念后日气虽胜，疠气如此。堂箚批旨，有曰，浮行之气，亦能遮遏乎云，而疠气异于痘疹，避之则不染，其在慎疾之道。如此之时，岂可冲冒，而作四五日行役乎？心甚切迫，昨欲请对，而玉堂箚批，未及见之。且日暮入侍，有所不敢，今日与僚相相议，与药房诸臣，请对入侍矣。一番拜陵，事理当然，若是无事之时，固不可陈达，而即今如此之时，岂可陪侍，作累日程行幸乎？右议政李㙫曰，戊辰年将欲谒陵，其时大臣陈箚而不允，南九万入侍，以疠疫请寝，而亦不允，故不得已将顺而禀定矣。今小臣虽无状，应行之事，岂敢沮遏乎？必欲往展至诚，既出于孝思，亦岂不将顺乎？但今疠疫与时势，岂若其时乎？至今思之，其时则太平世界也，此时岂可陪往远地乎？臣等在外愕然，死不敢奉承，求对入侍，惟愿被罪，幸望快回圣心而停止。若是当行之事，则岂敢强聒乎？上曰，堂箚之批，已言之矣。以恒人之情言之，祖父母之墓，不一见之，则缺然乎否？若非畿邑则或然，而此则不过数日之程，先朝已行之地，岂可不行乎？若是游畋等事，则卿等当争，而此则予虽不肖，卿等当劝行之不暇，何可挽止乎？虽以疠疫言之，近来岂有无疠之时乎？若待八路宁谧之时，则以日言之，三百馀日内，必无如此之时，牵掣于东，拘制于西，则岂复有馀日乎？戊辰二月，国势实与今日无异，而卿等慰予而言矣。其年冬则果安，而春则岂胜于今乎？今日所言，大约有三者。若待国内无水旱，畿邑无鼻角，则岂有可往之日乎？虽云国势如许，而今明年内，设有螽斯之庆，乳下之儿，待其稍长，则岁不我待，岂不渐衰乎？予今将四旬矣，帝王家，有异恒人，予犹气盛，故能如此，而试以须发言之，曾前宋寅明则曰，过矣，而镊之则多生云，故置之矣。顷于太庙斋室，引镜见之，则常时色黄者，其根欲白，此则不忍置，故镊之。以此见之，年纪渐非强壮之时，此后卿等虽或请往，予必量力而难从矣。以此三事，决不可许矣。何时国势安乎？名不正则言不顺，圣人之言岂过哉？再昨年以逆乱甫定请寝，都民益恐动，此事不为发说，每以民力稼穑推托言之，今年以国势言之，而又以疠气借口，每舍根本而言之，卿等所言如此，在上者岂不慨然乎？今日宋真明疏，以堂箚批中，布虽深之教，有所云云，而所谓排布云者，非谓为恶而排布也。凡排布经营，亦岂不有浅深乎？虽是为君父之事，讳其本而不诚言之，上下如此，可谓不诚则无物也。宋真明疏中，所谓不直则道不见者，是矣，而终是书生畏怯之言也。若俟他日，则将期五年乎，期十年乎？再昨年以变乱甫定为言，今年又如此，百姓安得不骚动乎？升平日久，故少或有事，则举皆或恐有伤，此盖出于自护之意也。既已许身事君之后，其君太无道，则其臣当去，而今则士夫先动，多有出去者，古语有三窟，而今则诚有两窟矣。百姓非为骚屑，而朝廷实令百姓疑惑也。朝廷或有申饬之事，则民亦骚动，向来边山事，亦如此矣。今又君父欲展情，而以骚屑止之，此则朝臣固宜自愧，何暇请寝乎？不思自反，而徒有可畏之心先之，堂堂千乘之主，虽无磊落之气，非若朝臣畏怯之心，岂若妇人然，入卧于内，虽都城之外，不敢出动乎？今以根本言之，决而行之四字外，无他言矣。致中曰，责臣僚之教，至当矣。不诚无物正如此，臣等若诚心感动，则自上必有所觉悟，而臣等诚意浅薄，不能感动天心，此则臣等罪也。臣等所达，只为圣躬也。若不行幸，而有所益于臣僚，则或有挟杂之心，固宜无状，而今此拜陵之礼得行，则其在群情，亦岂不好矣，而乃反用意沮遏乎？上曰，不然。岂曰诸臣必用意而然乎？但平日自护自便之心胜，虽暂寒之日，无出立之心，故推此心，而必争君父之行矣。贵贱无间，固当推恕人情，而不此之为，只以自护自安之心，推之于请留君父之行。此盖在其身，无碍滞之事，故君父之至情，无思得之心矣。若有所虑，则扈驾之道，亦当别样慎密，而如许事，曾不念及，此徒思一件事，不思一件事而然矣。致中曰，臣僚诚无状，而亶为圣躬，实无他意矣。上曰，孟子曰，事亲若曾子则可，曾元则能养口，而不能养志。今以事君之道言之，卿等果能养其志乎？予虽东西冲突，必不染疠气，而平日只以时象为病矣。致中曰，臣岂敢有一毫自便之意而请寝乎？万万不然矣。上曰，非谓卿等为然也。平时有自护之心，故心中所知，自如此耳。㙫曰，臣等在外，以圣孝出常，相与出涕而道之。若有奉承之事，则当靡所不用其极，岂以自便之道，请停乎？今春先行近陵，秋幸他陵，渐次差退，似好矣。上曰，勿谓有来年。劝学文，岂不言之乎？致中曰，臣等亦有祖父母坟山，若积年不得上墓，则情理有所不忍，必受暇往来矣。宁陵展谒，至今迁就，仰惟圣孝，固当必欲行之，臣等岂敢无端请止乎？诸臣已出言端，物情既如此，岂不毕陈乎？大抵贼乱甫定，岂于此时可动而今无国本，国势孤危，岂可远行乎？诸臣之意多如此，而小臣在外，或与人酬酌，臣意则不必以多事陈达矣。当此人心未定之时，远地行幸，则大小臣僚，皆以为闷然，岂以今番举动，谓必有可虑乎？但念玉体若康宁，则不必有深忧矣。再昨年以后，圣心虽或强制，其所受伤，当如何哉？况以近来，惟疾之忧，寝膳之节，自减平时，虽姑无形见之疾，荣卫伤损则必多矣。如此之时，红疹虽无再经之虑，至于疠疫，则由时气极恶而生，以凡人言之，元气不充，则风寒感伤，所损者深。若玉体充健之时，则劳动行幸，庶几无忧，而此时五日回銮之程，驱驰撼顿，则风沙雾露，岂无所伤乎？今日所恃者惟圣躬，万一有玉体受伤之虑，则其忧曷可尽达乎？所切闷者正如此，群下不无数者之虑，而臣意则此时调摄之节，实有不如常之虑，比数者尤为切急，故如是仰达。不然，则至情所在，岂敢请寝乎？上曰，以一事言之，书生居安，畏怯多矣。惑之既甚，此则难以辞说回脱，而今卿开心陈达，闻此则差胜。卿若知此，则必当送予矣。今入侍，有数三诸臣，岂可假饰而言乎？设有调摄之节，先朝累年调摄之中，亦有温幸，而每以男儿动物，劳动无妨为教矣。至果川宿所后，水剌亦胜，予亦随驾，似有劳伤而无害，终得无事还归，其时御制亦有之，岂不见之乎？予虽乏磊落之道，实哂书生泄沓之习矣。予平时有痰火，从容安逸，故如此。无运动之事，故脚力亦不足。予劳则不病，安则病矣。辛丑入来后，东朝问候，有时远步，则脚力稍胜。甲辰以后，拘于体面，有所乘，故还不如前矣。今番嫔宫疹患，实出虑外，其为忧虑如何，而以此少无所害，用心生病，实由于时象。每见疏章间藏头说话处，其答也有难分析而为之，如是之际，实欲生病，凡事用心，则生病矣。再昨年东朝宴礼，几年退行乎？赵判府事，临时病重，隔进宴数日，书启入来，国之大臣，病重如此，宴礼恐不得行。其日大用心，自其夕得轮感，初日则呕吐不宁，其翌日仅得参礼。其后大臣，旋差而无病之，予则反生病，其时予以此自笑矣。今以私家言之，曾祖父母坟墓，宁不欲一往见之乎？予虽不敢比拟于圣祖，某条万一有继述追慕之心，必欲一展园陵，其情自倍矣。嗣服后，今几年，所以有次等之故，尚未及为之，至今迁就。若知其如此，再昨年岂不为之乎？至今悔之矣。卿虽云必生病，而若往，则十分之中，无病为九分，若不往，则生病为十分之八九。方寸伤矣，若用心，则酬应亦难。今将病矣，药房如欲保护，则毋使生病。病生后岂不难治乎？往则薰染不可预度，不往则必生病，须勿使予生病，可也。予不得已言之矣。致中曰，人情有欲为之事，而拘碍不得行，则自然心不平，有如许道理。且男子动物，若行役，则或宣畅有胜，而人君动止，贵乎万全，若有一分所伤，则将何以为之耶？陪出安返必矣，而若或生病而有悔，则当初不力争之罪，为如何？苟非如此之时，则咫尺天威，岂敢隐怀而陈达乎？适不幸时气如此，陪出切闷，必欲停止，前头岂有许久不行之理乎？臣等在外，与尹淳言之，以为孝庙志事，必欲继述之意，岂不知，而宁陵展谒，既已坚定，圣意所在，亦已知之，若非此时，则何必力争？臣等之意固如此，而适当此时，故缕缕敢达。明年或再明年退行，何如？上曰，此后亦岂有无疠疫之时乎？药房提调尹淳曰，今日见畿伯状闻，则骊、利异于他处，疠疫尤盛矣。上曰，骊、利地方尤大，故其数自多耳。淳曰，大臣既已尽达，臣虽居保护之地，岂别有所达乎？慎疾之道及国势时势，皆已陈达，圣上必不以为新新，故不复多言，而以即今事势言之，禁中异于他时。嫔宫疹患，才入向差之境，而犹有馀忧。中宫未经红疹，至于分宫，俗说亦观上下弦而相通，还御当观初八二十三日而为之，其前有若待榜者然。方此分宫中，将欲远幸，忧虑万万，若其间或有疹患，则将奈何？虽非手上，忧患岂可不轸念乎？上曰，不然矣。孝庙朝先正臣宋时烈独对时，以公主第宅事陈达，则教以若展情，则此等事何足道哉云云。大哉，言乎。今不但嫔宫疹患也，设令元良尚在而患疹，以此展礼，手上之情，必不停行，予虽有情胜之病，岂为此而不顾重事乎？淳曰，此岂情胜之事乎？行幸则尚有他年，故敢以一说，仰达矣。疠气岂必曰薰染乎？人臣事君之道，当以尧、舜为期，而万一之忧，亦岂不念及耶？实非一时畏怯而然矣。上曰，畏怯者，畏骊、利也。创业之主，平大贼者，尚不畏而远行。今鼠狗之徒，岂可畏缩而不动乎？淳曰，又有一事之难，顷已陈达，而近二百里之地，诸陵中最远，是故陵所扈卫，前例守御厅为之矣。朝议将欲至行幸之日而争之，其前岂可发兵乎？虽欲为之，事势如此，岂不难乎？致中曰，小臣之言，自然以切急之意陈达，而外廷诸议，异于臣言，虽至庭吁，不敢奉承矣。上曰，欲为则为之，可也。然此则只病予而已。若知至情在中，则必不为此矣。予实愧古帝王之至诚感人，而予不肖故如此，若至有此举，则予亦岂无过举乎？到此卿等，谁与为国乎？药房副提调赵显命曰，殿下失言矣。臣等虽无状，略知事君之道。且以宋时烈事言之，当显庙时，亦以太庙园陵久未展谒，多所规谏，此亦臣子之至情也。今若有一二事，则不必如是力争，而人心世道如此，变乱甫定如此，国势孤危如此，疠疫又为一节，此外不知又将有何事。即今时势，适会如许，臣子岂不深虑乎？变乱后，虽或有馀党，渠将何为？疠气亦岂曰必染，而其在万全之道，决不可陪往，故敢此缕缕陈达矣。今承圣教，节节至当，群下语塞，而至于过举之教，殿下失言矣。上曰，卿等欲为过举，人之天情人情，必欲沮遏，予亦岂得无过举乎？显命曰，古之人拔刀断鞅，而当时人君，尚无过举，今殿下何为而发此教也？上曰，庭吁近来欲杀人，故数数寻常为之，有若下官之请谒上官者然，而自古无请寝陵幸，而为庭吁之事。顷年海恩横卧之言，可谓确实，而若为庭吁，则民将疑有某事而隐讳矣，决毋为此举也。知申失言之说，是矣，而虽是过举，酬应亦岂不甚苦乎？致中曰，臣等缕缕之言，出于血诚，圣上岂不俯烛乎？上曰，卿等之言，虽出血诚，薄于圣祖，而厚于卿等乎？情礼姑舍勿论，人事亦岂不顾乎？不幸骊州，而幸金浦乎？如是之际，情礼几何有屈乎？㙫曰，姑待平常时而为之，何如？上曰，今番宁陵行幸后，则间一二年，当幸章陵，而其前则决不幸远陵矣。致中曰，臣等不能导达，故有此严教。不忍闻之教，间间有之，惶恐无可达矣。一向强聒，有所不敢，退出后，岂不更陈所怀乎？又曰，以军布作米事，多有掣肘之端，故敢达矣。训局是辇下亲兵，当别样顾恤，而炮保事，庙堂初不区别，混入于作米之中。都监事，诚可虑，不得不分排各军门，以银钱充给其代，而亦有大段难便处。炮保木，比禁御军布，升数稍胜，然近来都监所捧之木，渐不如前。问其价，则炮木一匹之价，不过一两七八钱，禁御军木，则可直一两五六钱，所争者，只是一二钱之间云。若以禁御军布，直给都监，则似将不满，而必欲以纯钱责征，则都监事，亦未为得当矣。御厅即臣所管，故详知，而禁营事，亦累闻之矣。两营钱货皆垂乏，必欲满二万三千两之数，则势将以银代给，而数十年经营收聚，作为封不动之银，为他营门价布之代，一朝倾库而出，虽曰共济国事，在军门，所关诚不轻，虽以朝家处分言之，亦恐非一视之道矣。臣意，则禁、御两营旧木，皆品好，以此别择出给，而量其不足之数，以钱加给，则都监军兵，可无所损，而两营钱货，庶有充数之道，彼此可得两便矣。上曰，古人所谓作事谋始之言，是矣。李判府事为左相时，实主作米事，此固出于深远之意，而以今形势思之，亦多不便。为先炮保事，如是掣肘矣，御厅草记过矣，故还为出给。户曹则别为推考还给者，意有所在，而此事终至窒碍。当初不善谋始，末梢不能坚定，则朝家处分，将不见信于军兵矣。至于银子，临乱岂有用处乎？以备不虞之道，留木为胜矣。申饬两营之后，今至多日，尚不送之，事甚稽缓，其不送之人，从重推考，可也。显命曰，此事始末，臣当陈达矣。李判府事与小臣及尹淳，始主此事，初头则欲以军布为之，而末终则军布中最苦役，若不举论，而但以骑步兵为之，则必有怨言，故使各道只以最苦役作米，则苦役中炮保为最苦，故以此为之，而节目则参半矣。即今自京，猝令出钱，故军门皆以为难矣。上曰，领相之言，不但为钱，且为银也。其言是矣，而若以木给之，则都监军兵，必以为不足矣。淳曰，自臣营将欲折半送之，而山城之外无他银。两营出给封不动银，则都监亦岂无封不动银乎？各军门八万两之数，坐而责出推移，而至今钱皆不足，故以是持难。初头料量，若及于此，则岂必为此乎？显命曰，各军门贵钱而贱木之意，臣实不知矣。上曰，禁营京标下军给钱云，此亦用钱矣。淳曰，御将以钱换银，故比前颇缩矣。致中曰，向者以钱放料，故稍减矣。淳曰，领相则欲以二分木一分钱给之，此则何如？上曰，若以二分钱一分木给之，则渠必稍胜，而若狃习以为常，则将来亦岂不眼下视炮保乎？淳曰，纯钱六两，则太过矣。各军门非为贱木而贵钱也。钱不足，故如此耳。致中曰，此异于国家经用，乃是军兵上下，亦非他军门之可咎，而都监有若责征者然，此固不是，而朝家处分，必使彼此平均，然后可矣。上曰，备局草记，钱数定之乎？致中曰，分定各有其数，而钱不足，则以银代送矣。淳曰，赵显命兄弟，亦有相持之事。经理厅分定之数，为一万馀两，而本厅曾有所贷给于都监，故欲以其馀数送之，则都监必令尽送矣。显命曰，银四千两，曾有贷去者，故草记已达矣。他军门亦皆有所贷于都监，各欲计除，则今此分定之事，将不成矣。致中曰，他军门皆请计除，而都监不偿，只欲捧其钱矣。今以钱布，参酌给之宜当，否则难行矣。上曰，此则都监及两营，皆将出钱，三营当共济矣。淳曰，他军门乞请于都监，而都监以辇下亲兵，每若有势者然。纯钱八万两之数，必欲充之，则自至迁就，若以二分钱一分木送之，则木数不多，不过为二百馀同。臣营则无木，当送纯钱，而两营事势如此矣。致中曰，都监平日，不以钱给之矣。上曰，今闻重臣之言，胜于卿言，而渠等方以二贯望之，未满其数，则必致落莫，使两营催促送之，而两营物，则自备局周旋，可也。淳曰，备局宁有区处之道乎？大臣之意，则钱一分木二分，而臣意，则欲以钱多送矣。上曰，木则一样矣。淳曰，谚云，不伤皮而捉虎乎？都监银两出用何妨也？致中曰，都监亦有堪可惜之事，可也。若欲偏好，则他营将偏苦，彼此必须参酌，好矣。上曰，此则不然。作米之后，军情必称冤，须从厚代给，然后可以无怨。若以钱木参半给之，则必不满矣。债物计减之道，或稍胜乎？淳曰，无此理矣。上曰，予言非谓永除也。㙫曰，贷下之数，勿为计减，而以木钱分给，何如？致中曰，都监必有遗储数百同，作米馀木，必有四五百同，以此推移给之，好矣。上曰，钱木参半事，勿复言。今又变改，则军兵必不信而致怨，此甚难矣。禁营亦且送银，依前定夺，必以银钱出给，可也。〈抄出举行条件〉。淳曰，中宫殿分宫之后，药物自此进排，则殊非间隔之意，故当初已为分送，而此后进排，则自本院为之乎？上曰，当初卿等移御之请，出于慎重，而古亦行之，故禀于东朝而许之矣。今则红疹已过，不必久处空阙，不待上下弦，以今月旬前，推择还御事，分付，可也。〈出榻前下教〉。致中曰，既已移御之后，还御太促，未知，何如？上无发落。诸臣，以次退出。

分承旨李承源〈坐〉鱼有龙〈坐直〉。分注书李世垕〈仕直〉李宗延〈仕〉。

○中宫殿，移御于庆德宫。

2月3日

都承旨赵显命〈坐〉。左承旨成德润〈呈由〉。右承旨吴光运〈未肃拜〉。左副承旨张泰绍〈坐〉。右副承旨金始炯〈坐直〉。同副承旨李春跻〈坐直〉。注书二员未差。假注书李显望〈仕〉安后奭〈仕直〉。事变假注书金声大〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大王大妃殿、王大妃殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○张泰绍启曰，领府事上疏，以县道到院，而有大小公事，留院之教，何以为之？敢禀。传曰，入之。又启曰，大司宪宋真明，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○药房提调臣尹淳，副提调臣赵显命启曰，伏未审夜来，圣体若何？大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，亦何如？嫔宫症候，夜间眠睡诸节，其有差胜之效乎？令医女趁早入诊，详察症候宜当，臣等忧虑未弛，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿气候安宁，大妃殿气候亦安宁，而予则无事，嫔宫气候诸节，日益差安，其勿追日问安。

○金始炯启曰，朔书篆文不书，不得悬頉事，曾已申饬。而修撰李宗白，校书博士严宅周，副司果郑益河，今正月朔篆文，不为书进，事甚未安，并从重推考，何如？传曰，允。又启曰，左承旨成德润式暇，同副承旨李春跻服制，右承旨吴光运牌招，何如？传曰，允。又启曰，同副承旨李春跻外三寸姑母故府尹韩命相妻贞夫人权氏卒逝，服制已行四日，出仕，何如？传曰，允。又启曰，同副承旨李春跻，已经成服，即为牌招察任，何如？传曰，允。又启曰，别兼春秋李潝，才因玉堂草记出牌矣，别兼春秋郑益河，一体牌招察仕，何如？传曰，允。

○传于赵显命曰，大小公事留院。又启曰，今庚戌年年例守令荐举单子一百四十三张，边将荐举单子一百九张捧入，而其中应荐不荐人员，令该曹察处，何如？传曰，允。

○领议政洪致中，右议政李㙫，行吏曹判书赵文命，左参赞朴师益，工曹判书李森，行司直尹淳，兵曹判书金在鲁，汉城判尹张鹏翼，训炼都正金潝，行司直李翊汉、沈珙，吏曹参判宋成明，行司直尹游，工曹参判李廷杰，兵曹参判李真淳，刑曹参判郑锡五，彦城君金重万等启曰，臣等于昨日，移晷入对，竭辞仰吁，而微诚未格，圣听逾邈，焦闷抑塞，罔知所出，不得不退与诸宰，更为齐声叫阍，尚冀小加察纳焉。臣等虽甚愚昧，岂不知圣上此举，亶出于追远之诚，专笃之孝？初非盘佚游畋之可比也。虽然，时有可不可时，臣等窃以为他日，则固当奉承，而今时则此不可行也。目今国势孤弱，人心危疑，重以天灾时变，叠见层出，忧虞之端，不啻溢目，其在镇民情谨天戒之道，决知其宜静不宜动，群下之情，大率如此，而圣上辄视以迂怪，曾不置念，臣等亦不敢谓必有是虑。唯是六气之沴，霜露之感，圣愚贵贱，皆不能免，是以夫子之所慎在疾，而礼亦有禳祓之文，其可以不经而忽之欤？今玆红疹之遍满域内，固非寻常轮行之疾，而兼之疫疠间发，日渐炽盛，骊、利之间，殆无一片干净地云。今之悠悠万事，莫大于保啬圣躬，殿下虽欲自轻其身，其于宗社、两东朝，何哉。殿下必以为五六日行役，不必有疾恙之作，至于疹疠之气，本无形象，不必人人皆染，以此坚定圣志，牢拒群请，惟臣等，亦以为神明所扶祐，或可保其无虞。而然，念帝王之道，贵在万全，行险徼幸，圣训所戒，迩来圣候，久在调摄，倘或道途之所撼顿，晨夕之所触冒，万一有不安节之候，上贻太庙东朝之忧虑，则是殿下之所以自尽诚孝者，必为伤孝之归，至gg其g时殿下，虽惕然自悔，恐不可追，而臣等初不力争之罪，万死何足以偿塞乎？然则臣等今日之请，虽越月逾时，不得准则不可退。伏惟圣上至明所烛，宜无终始不察之理，只愿勿久相持，夬降兪音，以副一国臣庶遑遑颙祝之望焉。传于张泰绍曰，大臣以下引见。

○赵显命启曰，玉堂来诣请对矣。传曰，同为入侍。

○赵显命启曰，下番兼春秋崔逵泰，身病猝重，势难察任，今姑减下，其代令该曹即为口传差出，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，金冽兼春秋单付。

○金始炯，以礼曹言启曰，今二月初八日与社稷大祭斋戒相值，永禧殿酌献礼后，还宫时鼓吹，以陈而不作磨炼，而酌献礼，以初九日定行事，命下矣。既已退定于初九日，则还宫时前后部鼓吹，当为振作，原节目中改磨炼，付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○赵显命，以礼曹言启曰，今二月初二日，大臣药房请对入侍时，中宫殿还御，以今月旬前推择事，榻前下教矣。还御吉日，令日官推择，则今二月初八日为吉云。以此日举行，何如？传曰，此内无他日耶？又以礼曹言启曰，中宫殿还御时，前部鼓吹，依例磨炼乎？敢禀。传曰，依为之。

○李春跻，以礼曹言启曰，中宫殿还御吉日，今二月初八日为吉云事草记。传曰，此内无他日耶，命下矣。更问于日官，则今初五日大段拘忌，初六日国忌斋戒，初七日国忌，此内无他吉日云矣。敢启。传曰，以初择日为之。又以礼曹言启曰，永禧殿正殿修补处，初八日先行事，命下矣。修改吉时，同日卯时，先告事由祭，同日晓头行，移安，同日同时，还安及还安祭，事毕后临时设行，改备物件，令各该司急速磨炼进排，依前例别定监役官，趁即修改事，分付，何如？传曰，允。又以礼曹言启曰，即接宗庙署所报，则春奉审，例于二月内为之，而都提调领中枢府事李光佐，提调知中枢府事金兴庆，俱在外，限内似难举行，莫重奉审，不可迁就，合有变通之道云。莫重奉审，趁未举行，事体未安，不可无变通之道，令政院，禀处，何如？传曰，允。又以礼曹言启曰，英陵陵上栏干石涂灰吉日，以初八日巳时，宁陵两陵上栏干石涂灰吉日，亦以初八日卯时，康陵两陵上屏风石涂灰吉日，以十一日辰时定行事，推择启下矣。各陵役事时，本曹堂上郞厅各一员，当为分进，而此时畿邑厨传之弊，不可不念，自前如此之时，亦有兼进之例。今亦依前例，堂上郞厅各一员，先诣宁陵、英陵，石物涂灰后，仍诣康陵，监蕫毕役，何如？传曰，允。又以弘文馆言启曰，《肃庙宝鉴》始印时，《宣庙宝鉴》一体印进事，命下矣。《肃庙宝鉴》，以经筵所用件数印出之意，曾已启禀蒙允。今此《宣庙宝鉴》，亦依《肃庙宝鉴》例，以经筵所用件数印出，何如？传曰，允。

○金始炯，以奉常寺官员，以提调意启曰，本寺祭享所用柴场，以他山望定事，命下。而畿内诸山，率皆入折受，其馀或是士夫葬地，或濯濯无一木，广加搜访，尚未得可合之处。如是之际，春柴已迫，无他变通之路，坡平山民弊，虽极闷虑，昨秋不得已既已仍定于此处，今亦依前秋例，轸即发遣郞厅举行，京畿监司处，并为分付，何如？传曰，允。又以户曹言启曰，故海恩府院君吴命恒，以奋武功臣，恩赐田结，尚未准受矣。黄海道安岳郡数外官屯田畓，并捌结，自本家望呈愿受，依例折给，何如？传曰，允。又以户曹言启曰，内需司启下牒呈内，乐善君房奴名呈状内，新门内家田畓，孝庙朝，分给两王子房，同为免税。厥后癸卯年，诸宫家免税存罢时，本家田畓，以数外出税，故呈内司入启，仍为免税矣。今番出免税成册中，不敢以其家祭田，直为悬录，而窃念先朝属于本宫，同为免税，则恐不可置之，以此入启变通事据，内司以移报户曹之意入启。允下矣。新门内家，既削爵号，而犹存免税者，实出于别样顾恤之盛典，而诸宫家免税，代尽革罢。自是定式，则本家既无子孙代数之可据，而一向免税，非徒有违法例，本家田畓，当初分属两宫，而崇善君房所属，既已出税，则该宫所属，亦不可异同，一体出税，何如？传曰，允。又以户曹言启曰，内需司启下牒呈内，明安公主房折受牙山、南阳、仁川、水原等邑诸岛渔场境界，则平泽、唐津、沔川、洪州、德山等处，大嫔房买得，而周回境界，令各其官，成册上送。江华府监色等，越境渔采者，严饬禁断，范围内网商渔采等船斜水纳税事，请令行移矣。今此渔场，自畿至湖，连亘九邑，其间几至数百里，其在事理，万万不当，此则决不可并许折受，以贻公私无限之弊，本宫若无渔场，则其中一处，使之望呈之意，分付，何如？传曰，允。又以户曹言启曰，内需司牒呈内，新生翁主房折受牙山白石浦渔场，以进上处所，因本道状闻，还寝，其代泰安郡安兴所在渔场箭基处，望呈折受请令行移矣。取考丙申年因本道查状覆启文书，则瑞山、泰安两邑境内所在诸宫家各衙门各处所属盐盆船只渔箭网税，一倂革罢，专属本曹事，判下定式。盖此两邑，本以盐铁官，事体与他自别，故虽是宫家曾前折受之处，并皆停废。厥后诸宫家折受，亦皆防塞，则到今更许折受，非但有关后弊，安兴亦以海防重镇，其所责应，与他有异，尤不宜许令折受，一依丙申定式，特为还寝，以他可合处，更为望呈折受事，分付，内司及本道，何如？传曰，允。

○大司宪宋真明启曰，臣昨陈一疏，略贡区区忧爱之忱，而诚浅辞拙，未能格回聪听，直道之褒，微分过越，畏怯之谕，良诲谆至，臣诚感愧惶蹙，不省攸处。夫天理人情，贵贱之所同得，今日群下，孰不钦仰感动于我圣上出天之孝，享先之诚？而犹且抵死力争，期于准请者，必有其故，以殿下之明圣，岂不照烛于此乎？噫，天驭一动，百神呵护，圣灵攸曁，方内乂安，疹疠之岂必为害，骚吪之安足可忧？而古谚不云乎，宁信其有，无信其无？是故汉文之马，未必蹶，而爰盎gg袁盎g，执辔而谏，元帝之船，未必危，而广德，免冠而争。当时之君，不曾谓之畏怯，后世君子，亦许以得体，此盖人臣事君之道，无所不用其极故也。且怯亦有多般分数，临事生怯，固书生之所难免，而至于君父慎护之节，其所以隐忧过虑者，何害于怯也？今此圣批中二字，臣当受而无辞，而但臣，以风宪之长，陈忠爱之说，未蒙允可之音，反承诲责之旨，更何颜面，仍据于台次乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○行礼曹判书沈宅贤疏曰，伏以臣情私恳迫，疾病且剧，敢将闷急之状，从县道陈闻，以冀解虚带之职名，及奉道臣，回谕，大失所图，徊徨抑塞，不知所出。迺者又伏承别谕催召，继以特下备忘，责臣以一向在外，促臣以趁即上来，辞旨严截，诲谕丁宁，臣奉读震越，自不胜感涕之无从也。念臣蝼蚁至微，区区去来，曾何足数？而乃蒙圣慈，眷记至此，前后恩谕，辄以将母上来为教。况又使臣弟gg第g俟间将来之命，尤出曲念之圣意，臣虽愚昧，岂不思所以奉承之道哉？且臣之私计，有不可久处穷乡之势，日俟母病之小间，拟即将还京里，以便近医药，而笃老沈淹之疾，进退无常，朝虽乍歇，暮辄增剧，实无以偸得一两日稍间之隙。且自入春以后，重添眩昏之症，床褥转侧，亦不能自力，暂欲扶起，辄至晕窒，如是而虽户外咫尺之地，尚何望作气运动也？观今病势，扶将登道，姑不可以旬月为期，而目见奄奄之状，强作趋荣之行，实是人理之所不忍，虽欲仰承圣教，身先还朝，亦不可得，臣之去就，可谓极狼狈，而大可闷矣。今臣受暇下乡，倏已两朔，而忧遑之中，至情难抑，自不觉时月之淹延，恩召之下，转动无计，顽然若木石之无知，任情慢命之罪，万殒犹轻。而虚縻本兼紧任，迄无变通之举，春曹最称多事，而首席久空，积滞甚多，经筵何等紧重，而一窠长虚，苟简特甚，臣心惶蹙，固不可言。而其在国家综核之政，亦何可不递不罢，一任因循，以益其瘝旷之弊哉。噫，如使臣之情理，有一日离侧之势，则当此敕励群工之时，何敢久淹乡里，而目今煎迫之私？又非曩日之比，则顾此大声之呼，宜被矜怜于孝理之下，倘蒙天地父母，俯垂谅察，姑许先解臣所带春曹经筵等任，使得安意扶护病母，得以生成覆焘之恩，复寻回苏之境，则臣敢不相携入京，随分供职，以效殒结之忱，北望攒手，日夜泣祷，惟圣明特赐处分焉。臣伏见邸报，嫔宫有愆候，药院并直，庭候连设，而亦不得进参于起居之列，臣尤死罪。且伏闻近日，以宁陵行幸事，儒臣上章请寝，大臣陈达筵中，而天听莫回，兪音尚靳。仰惟圣上，以出天之孝思，深有所缺然于成命之屡寝，若是持难于群下之请，而臣请姑舍他说，只以目前沿路之大可忧者陈之，生民不幸，时气乖常，始焉险疹大炽，继以毒疠渐发，冬间则京城最甚。而春后则乡村尤剧，家家传痛，死亡相继，近闻骊、利、杨、广之间，日益弥蔓云。此等邑里，正是辇路所过之地，薰染之气，已非人力之所可禁，而且各邑办治供亿之际，经痛甫起之民，必将杂沓于幕次不远之地，此岂非万万危惧之甚者乎？噫，古之人臣，危其主之欲御楼船，至欲以颈血，溅车轮，今日之事，其危不啻乘船，则臣僚之苦口力争，亶出血忱。而殿下一例牢拒，必欲冒危涉远于数日之程，殿下纵自轻，独不念宗社之重，而其为贻忧东朝，亦何如也？臣身虽在外，职忝该掌，区区忧虑，无所不至，敢因请谴之章，窃附执艺之忱。伏愿圣明，更加三思，亟许退行，宗社幸甚，臣民幸甚，县道封入，恐致迟滞，敢使家僮，直呈喉院，僭越之罪，益无所逃，臣无任屏营祈恳云云。以礼曹判书沈宅贤上疏，传于赵显命曰，申饬之下，县道封章，事体未安，还出给。

○行知中枢府事金始焕疏曰，伏以臣，老病垂死，百念都灰，而日夜狗马之恋，唯系宸极，即伏闻谒陵已有命，大臣诸臣，请寝不能得，岂殿下孝思罙激，未暇深轸于圣躬自护之方耶？如臣耄荒不省事者，其言固无所轻重然，一段忠爱之忱，亦不后人，惟殿下试思之，今日宗社之孤危，果何如耶？群下之所仰望者，惟殿下一身，两东朝之所依恃者，惟殿下一身，三百年祖宗之所付托者，亦惟殿下一身，则殿下虽靓处九重之内，穆然深拱，而犹恐风寒雾雨之节，或愆天和。况今疠气之炽发，非如一时灾沴之比，虽曰堂堂千乘之尊，自有百神之所共卫，而数百里经宿之地，此岂清跸可警之时耶？臣之于君，譬犹子之于父，今有丘墓往来之路，疫疠方炽，其父欲任情径行，而其子不反复熟谏。乃反曰，礼不可废，行不可已云，则此岂人子爱其亲之道乎？今若慈圣，或失于一毫致慎之节，则殿下必力争乃已，仰惟慈圣之忧念殿下，何异殿下之保护慈圣，而以殿下承事无违之孝，不思仰体于慈念耶？夫乘船就桥之间，何至大系安危？而薛广德一言之争，汉帝犹从之，今沿途之不净，非比鹢路之过慎，满庭之群请，不啻匹士之独争，则殿下听言之美，岂或不及于汉帝？而尚未得请者，此特群下诚意之至浅耳。噫，春秋展陵，自是情之至礼之尽，而殿下之欲谒宁陵，亦已久矣。僾然霜露之感，至形宵寐，则臣等抑何心肠，必欲沮遏圣孝，而断断血忱，惟在圣躬万全之道，其非出于恤民弊惜国费者，可舒而容，倘殿下，少加三思，则其必有以夬赐俯从矣。臣今床席沈淹，残骸如线，凡于一切廷议，不复与闻，而耿耿寸诚，自不能已，无路求对，乃敢妄论至此。伏愿殿下，恕其愚而察其忠焉。臣于治疏未及上之际，伏闻有西枢新命，臣年今恰满七耋矣。大防在前，便作已乞之身，而犹复检拟政注间者，盖由于名在仕籍之致，深乞圣明，曲垂矜谅，亟许镌削，俾得以优游自在，不胜万幸，臣无任云云。以知中枢府事金始焕上疏，传于赵显命曰，昨才申饬，则虽是重臣上疏，捧入未安，还出给。

○副修撰李德孚疏曰，伏以臣虽愚迷，亦知分义之严，若无大段难强之疾，则岂敢三违严命，再就囹圄，而不知蠢动哉。眼昏之外，才经草土，衰铄无馀，居常凛凛，实有朝夕之忧，而累日冷狱，诸症一倍添加，顽疾作孽，胸膈牵痛，眩气频发，时或晕倒，岂敢一毫饰辞，以自陷于欺君之科哉。癃痼之疾，有难持被伴直，盲瞽之眼，不可挟册登筵，此则同朝之所共知，除非若此，臣之违离阙庭，亦已久矣。区区爱慕之诚，岂不欲一登文陛，更瞻威颜，而疾病如此？实无自力就列之望，臣情可谓戚矣。今于召牌之下，不敢偃伏私次，力疾𢬵命，担舁来到九阍之外，而以此病状，断无入肃之路，不得不拜章径退，臣罪至此，万殒犹轻。伏乞天地父母，谅此疾病之难强，亟递臣职，仍治臣违傲之罪，以警具僚，以安私分，不胜万幸，臣无任云云。以修撰李德孚上疏，传于赵显命曰，还出给。

○领中枢府事李光佐疏曰，伏以臣，窃伏闻宁陵展谒，昨已涓吉。我圣上孝思极天，必欲于戊申秋展省，而只缘察纳群臣之至恳，感动黄发之忠言，黾勉差退，以及今春，霜露之慕，积郁于三载，臣子岂敢复请退，圣情亦岂容更许？而惟是疵疠之转炽，民事之无涯至难，有十倍于戊申者，在廷臣僚，万口一辞，咸曰，戊申犹可也。今年决不可为远幸，臣子抱此心，而不以血诚争执，是殆怀二心者也。殿下何不洞谅乎？此而一切严辞峻斥，不少宽假也。窃详圣教，一则以疠气不足虑，一则以至情不可夺，夫疠气之不足虑，圣心之卓然不惑，诚为高出百王，臣下孰不钦叹？然，帝王家大体，有不然者矣。圣王御世，至化隆洽，普天之下，曷敢有越志？而重门击柝，以御暴客，邪秽之气，何能有妄干？而桃茢必先以除不祥，诚以人君为体至重，故周防必万全，此不可归之于妇人之拘忌，亦明矣。况今疠气，充满道路，其在慎摄之道，远幸与安居，岂可同年而语哉？信可曰，疠气浮行，非人力所能遏，则阙外之设禁标，犯染之必斋宿，又何为也？肃考下教，适以城内至近之地故也。伊时若定远陵行幸，则群臣之争执，何啻今日，而处分亦将何如也？若夫至情之不可夺，玆实人伦极至，伏惟追慕一念，贯澈天地，万事更无以易此，万善之本，生民之极，更何以加之？臣虽无状，固当将顺之不暇，独以何心，设为诐辞，败此卓绝之盛美，自陷于罔赦之重诛乎？圣教若曰，尧、舜之道，孝悌而已。是则然矣。虽然，帝王之孝，实与匹庶不同，必也。安宗社保生民，方为达孝。于是二者，有相妨，则虽情理有至切，当为之委曲通变，未可以一心直遂，臣请引国朝事，以明其必然矣。噫，人道之大端，孰如送终，送终之大节，孰如临隧？而国朝三百年，以列圣之诚孝，未尝一行焉者，槪以所周慎者，关系尤重故耳。谒陵虽重，比临隧，犹有间焉，孝心虽难抑，犹当参酌事势，行之有道，岂合一定，而无所改？直曰，事关孝悌，汝何敢言？断之以沮遏至情之科，至以病予为教乎？玆乃圣心，在于必行，故欲以此痛遏群言，使不敢开口，殿下平日至诚临下之体，果安在哉？方今红疹，遍满于一国，千村万落，在在皆然，而兼之以疠疫日炽，前者未起，后者继卧，呻痛相应，死亡相续，发此半生半死之民，以除近二百里之辇路，以应前后七站之供亿，迎接许多兵马人众，此果可为之事，虽欲为之，其得无大狼狈罔措之端乎？此不待亲鉴，可以洞察，群下之陈请，圣心其何忍焉？今日圣躬之节慎，固为第一道理，而窃想苍生之念，先已哀痛恻怛，亦不待于自念调护，而翻然有回悟矣。亟降纶音，快赐停退，则彼滨死之民，必将曰圣上，以如此情理，乃为我等，至停陵幸，感入心骨，皆怀为国一死之心，即此一事，可为固结民心之一助矣。此事实非臣假设虚辞，以欺天日，以京城事观之，则外方可知，窃闻京城之民，死亡无算，并计壮弱，可以万数，向日部官不职，不能以实对，况骊、利之疠疫兼炽，有加于京城者哉？圣上之始也迟难，固出于精诚笃至，不能自抑，到今勉从，实乃为民事无涯，不得不然，无非至善之发，左右逢原，垂之后世，固将永以为法矣。亟赐转环之美，以重生民之望，千万至祷，臣于昨者，伏承恩批，谕之以召还承宣，勉之以仍住近畿，丁宁曲挚，无异面命，百回庄诵，感泣无穷。臣一自变乱之后，已以藉获闲放，不复远离京辇，定于寸心，惟是王人相守，日夕穷蹙，今蒙召还，庶得以歌咏至泽，任便居住。臣虽糜粉，何以上报此恩？虽然，每自回念，前后所遭，惊心痛骨，梦有馀悸，必须尽解职名，方可以少安私分。况臣所兼，罔非紧司，在乡仍带，一任其瘝旷宜无是理。伏乞圣慈，亟命尽递臣本兼诸任，以毕天地生成之德，不胜至幸，臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。玆事已谕于堂箚之批矣。决难从矣。卿其须体前后之至意，安心勿辞，其即上来焉。仍传曰，遣史官传谕。

○初三日未时，上御熙政堂，大臣以下引见入侍。玉堂请对，同为入侍时，领议政洪致中，右议政李㙫，吏曹判书赵文命，右参赞朴师益，守御使尹淳，兵曹判书金在鲁，判尹张鹏翼，工曹判书李森，兵曹参判李真淳，护军尹游，刑曹参判郑锡五，行司直李翊汉，吏曹参判宋成明，司直沈珙，训炼都正金潝，彦城君金重万，校理柳俨，右副承旨金始炯，假注书安后奭，记注官睦趾敬，记事官崔逵泰。领议政洪致中所启，雪后寒不解，圣体若何？上曰，与昨一样矣。致中曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。致中曰，王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。致中曰，臣等昨日入侍罢后，忧爱之忱，耿耿不已，今来宾厅，齐声仰吁，其有下教之事乎？上曰，昨已尽之，今无更言之事，而卿等昨日言端，似为过矣。今为此举，岂非过中乎？求诸古昔，未有如此之事矣。何其轻先为之耶？数日程举动，犹尚如此，若远地陵幸，则将为伏阁耶？大抵人君，一国之表准，朝廷，四方之表准，今卿等此举，终为过中，故不为循例赐批，而今为引见矣。致中曰，昨日所达之言，与今启辞同矣。臣等若以循例而仰请，则何以齐声之至此哉？非独入侍诸臣为然，至于中外民人，皆以为不可矣。臣等虽不肖，出入前席，凡几年所，圣意之出于至诚，岂不知之？今若常时，则惟宜将顺之不暇，固不敢进一言而争之矣。虽以畿伯状辞观之，疠疫之特甚，据此可知，臣等心知不可，而面从陪往，设有万一意外之患，则臣等不能力争之罪，可胜言哉。臣等虽万被大何，必争乃已，故率诸臣僚，累以启辞，仰达矣。李㙫曰，若其奉承之事，则昨已承教矣，今何更达也？许多辞意，皆在于启辞中，臣等当此危疑之时，陪奉法驾，心有所不忍，有此仰达，而期于必得准请而后已。伏愿下烛群情，亟寝行幸。致中曰，诸臣皆入侍，俾达所怀，何如？上曰，今无可问之事矣。赵文命曰，列圣无非可法，而必欲行幸于此陵者，槪知圣意之有在，而或者以为大乱之馀，不无忧虑，且疠疫方炽之时，亦不可作行，上自朝廷，下至闾巷，皆以为不可，舆情如此，臣等决知其不可奉承矣。朴师益曰，小臣顷于朝参时，不得仰达所怀，耿耿而退矣。今则入对，而敢以启辞，齐声，仰达矣。殿下每以继述之志，将作行幸之举，而此时异于常时，危乱甫平，人心尚骚，疠疫方炽，道路甚梗，不但此也。天灾时变，式月斯生，惟此之虑，甚于疠气矣。殿下只知春秋之鼎盛，孝思之不匮，必欲展礼，夫疾病之来，圣人所不免，岂非可慎之时耶？亦非可戒之处耶？即速停幸，以副臣民之望，李森曰，大臣重臣，次第陈达，而臣之区区忧虑，不但已也。闾巷妇孺，亦知其不可，且以疠疫言之，则外方滋甚云，亟从群请宜矣。尹淳曰，前此缕缕仰达，而追思戊申诸臣之所陈、至见准请，而今则诸臣之言，恐或歇后，不得蒙允耶？臣等若知不可行，而面从陪往，则岂臣子道理也？殿下以千乘之尊，日月之明，何处而不可往，何事而不可断也？惟此时不然，而强拂群情，动驾远地，恐或有许多狼狈之患，此臣等所以耿耿忧虑，不能自已者也。惟愿亟从大臣之请，金在鲁曰，殿下展礼之诚，恒切于中，故不顾诸臣所请，而强欲作行，今有不可行者有二焉，疠疫之炽盛也。人心之绎骚也。万一有所忧虑，则至于宗庙，何，至于两东朝，何？启辞中未尽之辞，咫尺前席，悉陈无隐，殿下试亦思之，此时可动作之时乎？以臣贱虑度之，则宜静不宜动，强欲行之，则姑待净洁之时，动驾何妨也？张鹏翼曰，疠气如此，人心靡定，差退行幸，实为得宜矣。李翊汉曰，诸臣皆已仰达，而此时异于他时，愚夫愚妇，亦以为不可，故采其民情，敢为仰陈，固宜烛察允从矣。宋成明曰，殿下有出天之孝，故前此欲幸此陵，而因诸臣强争不已，终至还寝，至于今年，则不但有危疑之虑，骊、利间疠疫甚炽，岂以此时动驾乎？大臣诸臣由中之言，曲从宜矣。尹游曰，殿下以善继善述之道，将作行幸之举，而兵判以二不可之事仰达，真着题语也。不复更吁，而臣之愚意，又有一事，其为民弊，将如何也？书曰，若恫癏在已，此不可不念也。大臣诸臣所达，出于忧国至诚，今虽允从还寝，数年之间，岂无行幸之日也。沈珙曰，臣之事君，如子事父，父欲行于危疑之地，则子安敢从父之意，而偕往也？殿下虽欲行之，臣等决知其不可矣。虽以闾巷间传播之言，言之，圣上若动驾，则吾等必先离都城也云云。民情大可见，不可不从矣。郑锡五曰，殿下自戊申至今，每以展谒宁陵为教，可见出天之孝思，夫孰曰，不可？而臣等之请，亦出于天理人情，惟愿曲从。李真淳曰，殿下此行，出于至诚，而天灾叠见，时势艰危，岂动驾之时也？今以创业之主，守成之君，论之，则所处各异。创业之主，则虽冲冒锋刃，必以创业为期，而守成之君则不然，如当危乱之时，则静处戒备，思其振作之方，施措之道矣。今殿下此举，冒疹疠涉危疑，而莫之为虑，岂是守静谨毖之道也？李廷杰曰，臣僚之苦口力争者，非他也。疠气大炽，而骊、利两邑特甚，故如是烦聒，而殿下不顾群情，必欲动驾者，虽出于继述之道，而其于宗社及两东朝何哉？书曰，民之所欲，天必从之，曲察群下之情宜矣。柳俨曰，群下至诚之言，终始牢拒，常时如子视之之意，顾安在哉？圣躬安宁，则宗社安宁，过激之下教，迫切之辞旨，实非臣子所不忍闻矣。上曰，尽言之乎？昨日虽已下教，而今更略举梗槪，昨言三件事中，人心骚屑之由，经再昨年后，已成伤弓之鸟，然若畏此而缩伏，则求诸史册，无是事矣。予虽诚浅，岂敢自处于庸君之下乎？尧、舜之道，孝悌而已。平日所期，则实在于是，诸臣使予，不能展应行之礼，则孝悌之道，将安施乎？诸臣虽以疠疫言之，不闻常谈乎？在相公门，则可避疠气。予虽德薄，以堂堂千乘之君，岂畏疠气之若是乎？且以吴起之言谕之，戒魏武候曰，在德不在险，予若有德，则虽在外，何忧？予若无德则虽在内，岂无忧乎？逆乱之后，人心绎骚，此实妇孺下贱之言，予岂为此等说所挠动乎？若过今年，则明年岂无骚屑乎？究厥逆变，非出于常汉，尽出于世族大家，目今朝廷之道，思镇民情之为宜，而惟愚氓之言是从，有此烦达，苟如诸臣之言，则畏首畏尾，不敢出一步地而后，可乎？诸臣之待予者，反出于凡主之下，良可慨然也。领府事已知有固执之病，而今日疏中，又有此病，予欲谕之于批旨而不果矣。第升平日久，小有所畏，则举怀疑惧之心，不知置身之所，若推此心，脱有缓急，必望风奔溃，其有背城一战之人乎？与此朝臣，奚做国事？今年如此，明年如此，则惟当深闭阙门，缩伏一处而已。自古岂有请停陵幸，而为此举者乎？此则卿等，非待我以千乘之君也。以一妇孺待之矣，廷臣如此，则都下人心，尤无可言，卿等必以为此举，出于不得已之故，为此恐动之事，君臣之间，岂有隐讳之事乎？卿等徒知在彼得病，不知在此得病，尤可叹也。予实无托心之处，故大小公事留院为教矣。今若停我行幸，则郁结之病将生矣。岂卿等待我之道。致中曰，圣上临御以后，尚未展谒于宁陵，此乃人情之所不已者，臣等何敢为此闷迫之举？而亦非有一毫甚么意思而然也。盖闻人君动驾之处，百神护卫，则不必过虑，而今臣等此举，实出于断断血忱，俄者下教，以无背城一战等语为教，臣等死有馀罪矣。上曰，卿不晓吾言矣，非以卿等，谓无背城一战之人也。虽以前事言之，有讲和之臣，有斥和之臣，故予之所言如是矣。致中曰，人君动作，出于万全，而此则不然，时势人心如是。故忧虑所激，敢为仰达，而虽在闾阎之间，疠疫炽蔓之时，慎避则免焉，薰染则得之，惟此时则可慎避不薰染之时也。知其如此，而其可陪君父作行乎？臣等若欲永止陵幸，则虽死无所恨矣。上曰，苟如卿言，则陵幸虽来年，决不可为之矣。民生倒悬，饥馑荐臻，以此之故，疠疫无岁无之，今若因疠气畏时势，停行，则无可幸之日矣，岂非永停之事耶？致中曰，疠疫虽有他处，骊、利间无之，则犹为无害矣。上曰，虽无于骊、利间，供顿之人，岂皆骊、利人乎？且骊、利间，真有屯聚之贼，则予岂不顾宗社，而为此举乎？卿等之挽止，可也。今若真无可忧之事而停行，则人心之危动，尤甚矣。予意则必将行幸而后已矣。淳曰，不染疠气，果有此理，唐太宗自是英主，而亦经疠疫，此岂可不慎，而上教有背城之说，极为惶恐矣。上曰，若当变乱，则无当乱之才云尔。淳曰，宋儒苏轼曰，伏节死义之臣，当于犯颜谏诤中求之，臣等苦争，出于至诚，则推之以此，岂无殉难赴敌之事乎？上曰，犯颜谏诤，为之于所当为之时，予虽不谅卿言，元无可死之理，此不可以犯颜谏诤论也。在鲁曰，避疠于相公之门，既承下教，果有是理，而此亦在今有异，古时痘患不入阙中，今则皆入阙内，亦不可以此自信而犯危也。㙫曰，至日闭关，《易经》之言也。此非实际语，而宜静不宜动则同矣。上曰，至日闭关，扶阳抑阴之意也，与此异矣。致中曰，臣等此请，亶出于为国之诚，非有他意而然也。上曰，骊、利，虽无疠疫，卿等必为此举矣。致中曰，群情如此，则以殿下上承宗社两东朝之意，胡不念及于此，而必欲作行耶？骊、利之间，若或干净，则差退行之无妨矣。上曰，骊、利则大邑，干净何期也？此岂非勿谓今年有来年之意乎？在鲁曰，疠疫渐为止熄，则合有清道行幸之举矣。差待干净后行之，何所不可，而强拂群情，遽欲动驾乎。上曰，予上奉宗社及两东朝，岂可不念？而乃为此尝试之计也。此则朝廷，先为恐动之言，以沮予行，民心安得不然也。今若行幸，无事回还，则民心自归妥帖矣。卿等视无形之寇，而以有形看之，民心之疑虑，固其宜矣。在先朝，则年届卄八岁，而行幸宁陵，予则将至四十，而尚不作行，此为至痛矣。若在私邸时，展尽此诚，则今虽不行，固何恨之有哉？虽以闾阎间事言之，将迫四十，而祖父坟墓，一不展拜者有之乎？卿等非以丈夫之事，导我也。以妇人之仁，待我矣。致中曰，臣等岂敢以妇人之仁，待圣上也？如此下教，实非意虑之所及也。上曰，礼经，果有不展礼之文乎？淳曰，臣请毕其说，俄陈不染疠之说，而又有邪不胜德之言，固知法驾之动，必无疠气之或虑，而忧爱所发，不自知止者，乃臣子之道，不须论展礼之有无矣。㙫曰，臣等非以非理引君也。若平常无事之时，则何敢沮行也？戊辰年肃庙行幸之时，则虽有疠气，而不如此时，故果为动驾，而今时则不然，非但有疠气，寇难才平，人心忧疑，圣祖在天之灵，必以为当此之时，何以发此幸也？殿下思之至此，岂不惕然乎？臣等决知其不可奉承矣。上曰，一年二年，至于三年而如此，则又安知明年，更有何故也？此则必欲止行之言矣。师益曰，既已仰达，而圣教每以无形之寇为教，今若有形之寇，则何不直陈？而但人心绎骚，讹言朋兴，亦安知天海之变，不有于今日乎？臣之深忧长虑，无所不至矣。上曰，虽或有之，此不过鼠窃狗偸之类矣。清州跳梁之日，若能善制，则何必至于畿甸之间也？此非酿成之致耶？文命曰，明年若无事，则臣等岂有更止之理乎？今欲以死争之者，顾时势而然，差退行幸可矣。上曰，予虽不明，见卿等之心，如火烛照，前头又安知不有如此之举乎？若待人心稍定而行之，则虽过四五年，亦难期矣。在鲁曰，帝王之身，孰非不重，而若殿下之身，则其重又何如也？此时此幸，期以死争，而亦已闻郑思恭再经红疹之事矣，岂不可忧也？疠疫之说，虽不载录于史册中，圣人所慎者，疾居其一，则要须慎旃处也。况经变乱之后，人心之疑惧益甚者耶？尤宜戒玆矣。致中曰，再昨年沮幸之事，则臣固不知，而其时大臣诸臣之所争者，实出于忧爱，而今番欲停者，亦出于忧爱，则前后所达同矣。若无忧虞而强争，则臣等罪难容贷，如当安净之时，则臣等必先请幸矣。上曰，予实有慨然者，事君事亲，虽曰，一般，又有不同者，父若有所欲为，则子当奉承，而臣之于君，则不如此矣。卿等所达，予之所答，今日入侍之臣，退而思之，必以予言为然矣。今日朝象之涣散极矣。反不如向来进退之时，元无一人担当国事者，兵判上来后，无一辞行公，先朝赞语，今犹在耳。此是诚实道理，予之所为，自以诚信为期，故顷者十八日下教之后，稍有保合者，而下去之人，皆恐有丁未处分，跂足不入，在朝之人，亦恐有乙巳处分，跂足欲出，畔换如此，岂可做事？予之日夜所忧，只在于时象之不和，予之恼于时象，甚于疠疫，而间有须发白者矣。卿等不知调和时象，以安予心，乃以区区避疫之言，要其慎疾，予甚慨然，人和气和天地之和等语，虽是汉儒傅会之言，大抵人和，然后气和，而天地之和应矣，朝象乖激如此，而可以望人和耶？致中曰，请少退，上曰，依为之。致中率诸臣姑出，更入而达曰，圣上，以朝象涣散为教，朝廷，四方之根本，根本不宁，则害流于生民，圣教至当，而惟愿圣上，若以诚心求寅协，则臣下亦当以诚心奉行，而至有须发白之教，臣等死有馀罪，诸臣闻此，孰不策励哉？但今大小公事留院之教，若因臣等而发，则臣等之罪尤重矣。此则誊诸朝纸，传布八方，尤为重大，臣等不敢奉承矣。惟以圣德言之，岂不有歉于光明正大之体乎？臣等固不必缕缕争辨，而此实大有关系者，故不得不烦吁之如是矣。以此如李翊汉之病废已久者，今乃闻风而来，齐声仰陈，是则人心所同然之致矣。伏愿亟寝成命，圣上若不允从，则上下相持之际，朝廷百事，皆不成貌样，而都政亦因此迁就，极为闷迫矣。㙫曰，人君一言一动，甚重矣。公事留院者，尤岂非过举之甚者乎？致中曰，臣位忝百揆之长，率群下仰吁，实是诚心所发，而自上苟不下兪音，则虽被重戮，固何所惮？且臣年既迟暮，事君之日，自知不久，当以诚实底道理，导之，岂有毫分欺蔽之心乎？上曰，既已悉谕，今何更言？卿等必欲寝予之行，而予亦有固执之病，一定则有难变改，以此肃庙尝曰，此儿多有固执，知子莫如父，予不有此病，则肃庙何以曰，多有固执也？今则卿等，虽缕缕陈达，断无允从之道，昨今下教，罄悉无馀矣。予尝以诚之一字，谆谆下教，则卿等亦宜以诚事予，而不此之为，是岂上下交勉之道乎？且况君臣分义，至严且重，何以烦聒之至此耶？虽以先朝待臣邻之道言之，奏对时不敢仰视，必低首俯伏，而今之群下，徒事争辩，殊无重君命之道，然则卿等，期我以汉唐中主耶？予尝在私邸时，每厌闲说话，听人烦渎之言，则实无乐闻之意，顾予性气然矣。且今下教，非恐动卿等也，卿等恐动予也，此岂君臣相孚之义耶？领相顷请予卜相，而卜相之事，不轻而重，此予所以难慎者也。曾在先朝，入阁者多，逮予临御之后，拜相亦不少矣。大抵辛壬斩伐之馀，多有卒逝者，乙巳丁未之后，多有退乡者，顷年则李领府事独行矣。即今台位不具，当拜之，而两李判府事，非惟下乡，且有执滞之病，姑许以西枢，沈判府事，亦非不为拜相，而已听其退，闵判府事，拜相而招之，则当来矣。但其病不愈，李判府事每请老退，李领府事，柳组事出后，必不来，予之召还偕来，亦非疏待之道，实是礼遇之事也。今则无拜相者，原任中欲为而如彼，新卜则枚卜，予心当如卫侯卜相之事，而谁能拜之也。卿则谓予不枚卜之事，而予心则枚卜久矣。予之行幸，必往乃已，随驾大臣，不知为谁也。留都则必以信任大臣为之，而亦不知为谁也。卿等不此之念，而徒欲停行，先朝幸陵时，亦有此举耶？卿等虽日烦请，予志难回，而况予梦拜宁陵，其可止之耶？近来疠疫云者，即是时令，非天行之疾乎？百姓虽曰，倒悬，至愚而至神者民，予既无德于民，岂无蹙頞相告之事乎？然，民人，亦不知予行之出于至诚，卿等陪予行幸后，民心庶自妥帖矣。先朝之时，景庙未及长，疠气亦有之，而不以此止行矣。尹游言为民之道，不必为此举云者，诚然矣。未闻古亦为民而停止陵幸者矣。一则为妇人而处者可乎？一则为畏怯而止者可乎？前已记梦以教，实非偶然，则今欲行幸此陵者，岂非至诚所发耶？俄以礼经之文，使之仰对，而不得明谕，无可证向者耶？昨日下教，知申以为过矣云。而既承下教之后，今又宾厅会议者可乎？此亦未能感孚之致，二月将迫，自正月而心神先动，今见卿等之请，可郁可郁，因是而昨夕水剌，厌不能食，若为行幸，则可纾此怀，若以畏怯而止之，则非但为妇人之态，亦将添予一病矣，因出涕。致中曰，承此不忍闻之下教，不胜惶陨之至，幸须谅恕臣等之忱诚，毋恼圣衷。俨曰，小臣惶恐敢达，今因诸臣之苦争，自上至于出涕，以殿下之明圣，何不谅群下之情，而泫然之若是乎。上曰，大臣虽重，岂比于圣祖耶？儒臣勿复为言，因呜咽。在鲁曰，臣等强烦，致疚宸怀，惶缩无地，而今年则时势如此，惟宜允从，而闻自前年，已有防塞之论云。臣未知某言，而疠气快净，时势稍定，然后行幸，何妨也？上曰，原其骚屑之作，何从而出耶？近来士夫家，有自安之意，下乡者相随续不绝，故人心不古，因是兴吪，传播远迩，以至于此，不几近于张良如衣绣夜行之谶说耶？今若动于浮言而中止，则岂人君之所为也？在鲁曰，尹游为民之言，诚是矣。以殿下爱民之心，固宜翕受，而至若留院公事，则终涉未安矣。㙫曰，臣等此请，实是万不获已之事，而圣上不赐曲察，反加诲责，因而疚伤圣衷，此实臣等之罪矣。上曰，妇人之主，可以为公事耶？我国书生多故，好打闲说话，所以有如此之事矣。向时柳组引见时，谓有逆贼多在，故使之捉纳，则无可捉之人云，组之言，亦因朝象而发矣。俨曰，望吾君于尧、舜，臣之所望者，不但为然，殿下亦尝以三代之治自期，则何不谅诸臣所请，出于靡不用极，而严加诲责之若是也？惟愿平心舒容，而况兵判慎疾之言，非巫祝桃茢之比，尤宜察纳矣。上曰，巫祝桃茢，此非衬着矣。在鲁曰，疹疠炽蔓，非可动之时也。人心疑惧，非可戒之时耶？臣之愚意，莫如差退之为宜也。上曰，卿捉送世国，而予知其虚妄，不为设鞫矣。因重臣所达，亦重事体，设鞫不过刑一次而自服，果为虚妄矣。致中曰，缕缕下教，如是勤挚，臣等岂不知圣意也？圣上每以邪疑为教，此甚未安矣。上曰，近来疹疠，有不可避者矣。虽以宫中事言之，间间有出宫者，若或行之，则岂可避而不经耶？李领府事，以禁标严防为言，而士夫家或寓于禁标内矣。上曰，礼经避疠之文，欲得见之，而卿等不能详对，郁郁不可言矣。文命曰，礼经虽无避疠之文，当此疠疫遍蔓之日，诿以礼无可避之文，而不为戒慎乎。上曰，卿则陪予行者，不须如此矣。在鲁曰，刻印销印，古称其不非，殿下幸陵，拘于时势，虽至挠攘，固何不可也。上曰，如此云云，知予倥侗而然矣。一定之后，岂可挠攘乎？淳曰，群下之言，岂为他也？实出于为圣上谨慎之道，非无端停行之比，幸垂谅察，园陵行幸，非今斯今，则前亦有止行之事乎？时势不如是，则不必强聒之至此矣。上曰，此非激恼乎？人皆宿之，而予独不宿，专由于火升之致矣。悠悠万事，保护圣躬之言，都归虚套，可信卿等之言乎？卿等必知予受伤，而因其无形之物，沮予展谒之行，是非待我之道矣。若因此病卧，则于卿等，如何也？㙫曰，圣上此行，臣下孰敢为非？而但时有可不可，犯疹疠涉危疑，动驾于数日之程，决知其不可，而不知其可矣，故烦达如是矣。上曰，以我谓无情无礼之人乎？念昔景庙因山后，缘诸臣之强请，阙一虞而不能亲祭，使他摄行，至今思之，慨恨深矣，今者朝臣，视骊、利间，有何样贼徒，而必以停行为言，使予不得伸展礼之诚耶？孔子曰，百世可知也，此则不待百世而知之矣。在鲁曰，再昨年逆变时，骊、利间多发，虽已伏法，而未必无漏网之贼，则人心疑惧，固无怪矣，而不但此也。疠疫炽盛，未有甚于此时，则以此以彼，尤可慎旃矣。上曰，戊辰年《政院日记》入之，则可知其时疠疫之有无矣。师益曰，臣等之请，出于至诚，断断无他矣。在鲁曰，圣上，以诸臣之挽幸为非，而今年虽如此，明年则人心必定，以待人心之稍定，行幸可矣。俨曰，今年则时势然矣。因是差退，期以来年春，则亦岂远乎？臣等望殿下如何也。惟愿回听，以从群下之望。上曰，予之行幸果非，则诸臣言之，可也。严曰，殿下幸陵，出于至诚，则孰敢非之？而但时势如此，以谨慎之道言之，则非出万全矣。上曰，儒臣亦发此言耶？俨曰，小臣忝在经幄之列，若导君上以巫觋则非矣。今此所请，亶由至诚，岂有他意而然乎？上曰，此一节，实所不知矣。浮行疠气，杜门避之可乎。淳曰，愿稍降神气，静以思之，上下相持，渐至激恼，不胜闷道矣。致中曰，寝睡失节，则非臣子之道，且夜已深矣，请退出。上曰，明若更启，则今虽夜深，尽言，可也。致中曰，圣上，每以臣等之请，出于防塞为教，心甚闷然，不知所喩矣。臣等之缕缕烦聒，圣上此幸，或恐有一分之虑而发，圣上诲责如是，惟愿平心恕谅。㙫曰，烦达益觉惶悚，请退出，上不应。致中曰，臣等，以夜深退出为请，而圣上，必以尽言为教，若使臣等，不以为未安，则何以发此教耶？上曰，卿等非过举，而予发此教耶？《政院日记》详考，则可知矣。今予若幸北道陵，或庄陵，则卿等陈请可矣。而宁陵行幸，则异于此矣。卿等乃反止之乎？戊辰二月望前日记，使史官持来入之。在鲁曰，此时非比于常时，故敢以停行为请，而圣上将入戊辰日记，俾见臣等，此亦未安矣。上曰，其时日记入之，则可以详知，何必更言。致中曰，宾厅启辞，非别般重大之事，只率诸僚，而以文字仰陈者，不过悉暴臣等闷郁之情矣。非因前例有无而然也。圣上以是而发此未安之教，益增惶懔矣。上曰，宾厅启辞，使注书书之以入，事体重矣。岂若一堂相酬酌之为宜也？以此引见矣。俨曰，诸臣所达，苟有奉承之事，则何敢不从？而此则不可奉承之事，故如是矣。上曰，宾厅启辞，必欲趁宁陵行幸前，而相持之意矣。此则予志已定，虽有贲育之力，不可夺予之志矣。致中曰，宾厅启辞，元非大段，而圣教严截如此，实不谅臣等之心而然也。上曰，从前已有停幸之意，而卿则其时不为入侍，想未认得，而今入侍诸臣中，有些意思矣。宁可以疠气之事，而有停行幸之举耶？崔逵泰持纳日记。上曰，承旨读其时上疏。金始炯承命毕读后，上曰，其时亦不无疠气，故大臣上疏所以发，而未闻以此停幸矣。致中曰，其时则只有疠气而已。无他可虞者，而虽有疠气，岂如此时之甚者乎？㙫曰，臣等此请，不但为疠气而发也。圣上独举其时疠气而为教，犹未烛臣等之心矣。上曰，孔子不云乎，甚矣吾衰也，吾不复梦见周公？今予梦往宁陵，此由于至诚所发，而卿等欲为防塞耶？古之大臣，先及民穷，次及疠疫，而不复有会议之举，古人不及于今人而然耶？予不类圣考，故如是苦争耶？挠于浮动之说，而畏怯者，两班乎，常汉乎？顷者闭阁者，闻其不忍闻之语，故致此，而若如再昨年所争之事，则奚啻闭阁为哉？卿等之待君父，可谓太薄矣。李领府事上疏来后，引见诸臣，而发此言者，意有在也。朝臣有小疾病，辄称危剧，则予之眩气心火，非比此等之疾，而犹谓予病剧乎？往岁凶逆之变，何由而发耶？其非酝酿之致耶？今卿等，或以疠疫为言，或以贼变为言此皆恐动之言矣。昨日下教，以为卿等若为过举，则予亦为过举云者，非激恼而发也。虽今夜，梦往宁陵，则明当停行矣。卿等更勿复言。领右相请退。承旨请出留门标信。上曰，当出送矣。淳曰，坤宫还御，以初八日推择，而既已避疹移御，则即日还御，似为未安矣。上曰，只问上弦下弦之如何矣。春寒如此，而各在他处，心以为闷，以初八日还御宜矣。始炯曰，令日官，更择他吉日于旬后，何如？上曰，不须更择矣。初八日虽有些忌，有何关系耶？致中曰，以下教之事言之，形势虽难，亦似急速矣。淳曰，此与辛卯年事有异，故李领府事疏请移御近殿，臣亦以为然，而即今各司，不成貌样则难矣。上曰，此殿之内，无可移御之处，故使之移御于彼殿矣。彼殿久废寂寥，不无畏意，必欲速还云矣。在鲁曰，武科出身之分防西北者，不但防秋，盖欲使新进武弁，往知边圉形便，本意有在，而考见近来誊录，则甲午乙未两年，依例赴防外，自丁酉至戊申十二年间，戊申庭试一科，只是十人，故使之赴防，其馀诸榜，则以两界荐饥之故，为虑主客俱困之弊，并令除防纳米矣。今番式年，新出身元数三百十六人内，甲科三人，禁军六人，驾前别抄三人，年六十者二人，依例除防，出征扈卫赴战军功人之别试才直赴者，通各道一百三十七人，此等人除防事，亦有前日定夺，其他应为赴防者，一百六十五人。近来连次除防，虽非当初定制之本意，而但此赴防之类，每自监兵营，称以军官，留置营底，元无赴防之实效，今亦除防纳布，补用军需，似无所妨，下询大臣而处之，何如？上曰，大臣之意，何如？致中曰，新出身赴防者，盖所以戌边，而亦欲使之知其山川形势，当初本意，非不好矣。而近来则无实效，故所以有纳米之规也。常汉出身，则无粮可继，生理极艰，有主客俱困之弊，两班出身，则或属于监营，或属于兵营，仍留营下，初不赴防，徒有其名，元无实效，依近例纳米，以补军需，似无所防矣。㙫曰，赴防，虽是自古美规，而今则既无实效，近来且有赴防纳米之例，本兵之臣，所达又如此，依近例除防，似为便当矣。上曰，非但有前例，大臣所达如是，依为之。在鲁曰，除防纳米事，既已定夺矣，本曹一军色，专管禁旅军需，马色，专管京两驿立马，而两色遗储匮乏，无以责应，今此除防米，自本曹收捧划送，何如？上曰，依为之。〈出举条〉，俨曰，副修撰李德孚，辞疏还给，待明朝牌招，何如？上曰，依为之。〈出榻前下教〉，致中曰，李德孚，曾经死疾，故年则下于臣，而衰朽则比臣益甚，所以有撕捱之事，非他情势之难安矣。上曰，承旨进来，始炯进伏。上曰，凡事贵在诚实，而今观京畿监司状启，则骊、利之间，疠疫尤甚云，骊、利既是大邑，则疠疫之炽盛，固非异事，而独举此两邑，如是状闻，似亦有意，殊非诚实底道理。京畿监司赵最寿，姑先从重推考。〈出举条〉诸臣皆退出。

分承旨李承源〈坐直〉鱼有龙〈坐〉。分注书李世垕〈仕〉朴昌征〈仕直〉。

○中宫殿移御于庆德宫。

2月4日

行都承旨赵显命〈坐〉。左承旨慎无逸〈未肃拜〉。右承旨李圣肇〈未肃拜〉。左副承旨张泰绍〈坐〉。右副承旨金始炯〈坐直〉。同副承旨李春跻〈坐直〉。注书二员未差。假注书李显望〈仕〉安后奭〈仕直〉。事变假注书金声大〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○申时酉时，日有左珥。

○大王大妃殿、王大妃殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○金始炯启曰，判府事箚子到院，而有大小公事留院之命，何以为之？敢禀。传曰，入之。

○药房提调尹淳，副提调赵显命启曰，伏未审夜来，圣体若何？昨日引对，夜分乃罢，不瑕有损于节宣之道乎？大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，亦何如？嫔宫气候，昨伏闻筵席下教，有微缩微熏之候，夜间更无往来之候，而眠睡诸节，亦复何如？今日令医女，趁早入诊，详察症候宜当，臣等忧虑未弛，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿气候安宁，大妃殿气候亦安宁，而予则至情未伸，而今日廷臣之导我以无礼经无古例事，使君父，同归于妇人之忌，懦夫之怯，此皆由于不肖诚浅之致，到夜分引见，本非他矣，一边强之，一边问之，此亦诚实底道理耶？嫔宫气候诸节，一向差安，而微缩微熏之气，今日又复有之，而亦不大段，依昨下教，其勿逐日问安。

○以左承旨成德润再度呈辞单子，传于李春跻曰，大小公事，既令留院，则承旨呈辞，胡大事也而入之耶？令后则寝庙祭享事外，勿为入之。

○赵显命启曰，左承旨成德润，呈辞受由，右承旨吴光运，昨日违牌，罢职传旨捧入。左副承旨张泰绍，不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○金始炯启曰，大司宪宋真明，引避退待，已至经宿，而宪府无行公之员，不得处置，事甚未安，除武所监试官进去、在外未肃拜人员外，持平金权，即为牌招，使之处置，何如？传曰，允。

○传于金始炯曰，奉朝贺沈檀留待。传曰，引见。

○以礼曹中宫殿还御节目单子，传于李春跻曰，礼曹草记鼓吹，敢禀。意以为陈礼，循例，允下矣。今以振作磨炼，永禧殿举动还宫时，与社稷祭斋戒相值，故亦令陈而不作，则日字既同，斋戒亦同，而如是磨炼，该曹不察之致，还给。

○李春跻启曰，因礼曹草记，宗庙春奉审，例于二月内为之，而都提调领中枢府事李光佐，提调知中枢府事金兴庆，俱在外，限内似难举行，莫重奉审，不可迁就，合有变通之道，令本院，禀处事，允下矣。奉审事体重大，提调合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，在外提调，今姑改差，即为口传差出。

○吏曹口传政事，以金在鲁为宗庙提调。

○领议政洪致中，右议政李㙫，左参赞朴师益，行司直尹淳，兵曹判书金在鲁，判尹张鹏翼，左尹申光夏，吏曹参判宋成明，兵曹参判李真淳，刑曹参判郑锡五，彦城君金重万，兵曹参议朴乃贞，吏曹参议吴命新，礼曹参议金尚奎启曰，臣等昨蒙赐对，齐声恳吁，而言辞拙讷，未能感回，激恼宸衷，徒烦诲责，此莫非臣等诚意浅薄，不能剖心见血，孚格天听之致，臣等相顾愧恧，继之以忧遑罔措也。噫，殿下之欲展园陵，实出于奉先之孝，臣等之请寝行幸，亦出于爱君之忠。盖奉先之孝，即天理人情，蔼然由中，不能自已者，而人君动作，亦不可不相时宜而量事势，故情理时有行不得处，为人臣者，既知其失时宜而乖事势，则其所以苦口力争者，是亦一般爱君之诚，而天理人情之自不得不尔者也。目今时势，决不可动法驾于二百里之远，旷京阙于五六日之久，不待臣等之一一胪陈，殿下丙枕之中，亦岂不虑及于此？而至于村闾之间，疫疠遍炽，晓昏之际，风雾易袭，如此之时，虽匹庶下贱，尚慎其出入行动，况以堂堂千乘之尊，宗庙、社稷之所付托，何如也，两东朝夙夜忧念，何如也？而今乃自轻圣躬，冲冒熏染，而不暇恤焉，此岂群下所望于殿下者哉？殿下丕惟曰，予之行幸，非盘游非田猎，乃天理人情之所不可已者，而群下之争执至此者，必有万不获已者存焉。益加圣虑，再思三思，则庶有以俯烛于臣等此请，亶出爱君之血忱，而时宜事势，自不得不然也。今殿下只见得天理人情，在于奉先之孝，而曾不念臣等所争，亦不悖于天理人情，臣等窃闷焉，此非独臣等之言也，乃一国臣民之言也。伏愿殿下，罔咈于众，平心易气，从容舒究，特恕臣等强聒之罪，亟赐收还成命，以慰举国颙望之情，千万幸甚。

○传于金始炯曰，宾厅大臣以下，奉朝贺引见后，当为引见，来诣阁门外。

○金始炯启曰，诸承旨及玉堂，有禀定事请对矣。传曰，大臣以下入侍时，同为入侍。

○备忘记，人臣事君，不敢有意，乃分义之截严故矣。昨因畿伯事，虽已特推，其承朝廷之意，遏君父之情者，极为未安，不可推考而止，罢职，拜陵不远，其代政官牌招，即为差出，仍使数日内辞朝。

○备忘记，随诸臣之后，既听至恳之教，则托以军号，有若指教者然，极为未安，兵曹参判李真淳递差。

○兵批启曰，忠翊卫将辛圣弼呈状内，本以抱病之人，近又添增，方在苦剧中，万无起动供职之望云。病状如此，则轮直之地，有难等待其差复，今姑改差，何如？传曰，允。

○有政。吏批，行判书赵文命不进，参判宋成明进，参议吴命新进，右副承旨金始炯进，以李圣肇、慎无逸为承旨，赵尚䌹为京畿监司，尹游为兵曹参判，洪尚宾为兵曹参知，南泰温为兵曹佐郞，韩显謩为副修撰，尹光运为修撰。兵批，判书金在鲁请对进，参判未差，参议朴乃贞进，参知未差，右副承旨金始炯进，副护军李真淳、成德润、申致云等单付。

○宾厅大臣以下引见，诸承旨、玉堂请对入侍时，持平金权启曰，臣本来情势，万分臲卼，实无冒出供职之路，陈疏控吁之际，妄附愚见，仰冀省纳矣。圣上不惟不赐恩批，致有还给封章，而特旨严教，极其截峻。臣于是，惶陨震惕，罔知攸处。噫，天理人情，不以贵贱而有间，臣虽迷昧，岂不知圣上幸陵之举，实出追远之诚？出天之孝，一临展省，允合于天理人情，而臣子爱君之诚，靡不用极，则今此齐声请寝，亦由于深忧远虑，慎护圣躬之意也。为臣子者，若有一毫遮遏君父情理之心，诚死有馀罪矣。臣之草草一疏，敢采一国之舆情，略效忧爱之微诚，而至承非常之教，且臣方以强引沮遏等教，有欠于待下以诚之意，粗附匡格之义，而反速欲遏君父天理人情之罪，莫非臣人微诚浅，不能感回之致，惶愧之极，无地措躬，而台臣言事疏还给，实是前古所无之事，缘臣无似，上致圣主之过举，下贻台阁之羞耻，此尤臣之罪也。虽然，臣之一言，实有愧于犯颜敢谏之风，而尚被摧折之教，则圣上此举，未知于古圣王虚受之量，何如？而从今以往，殿下之庭，巽言日进，谠说日疏也。至于不为振朝廷砺风习之教，臣诚受而为罪，无辞自解矣。大抵近日朝著之上，凡于圣旨所向，将顺之意胜，纠绳之风寂，故圣意以为，今之群下，真如发蒙，孰敢违咈？虽至于爱护君父，举国同辞之血恳，亦为一例牢拒，终靳回听，此实今日朝廷，不能见重君父之致，而臣之入台，亦已累矣。于平日，不能正色立朝，振刷一世风习，则其溺职之罪，诚所难免矣。今因长僚处置，祗承天牌，而臣之情地惶蹙，视长僚有倍，其何敢可否于其间，而亦何颜面，冒据于台次乎？昨缘病剧，今始来避，所失尤大，请命递斥臣职。答曰，严教之下，经两夜，今始以不紧之语，乃避，揆以台体，殊涉未安，依启。

○行判中枢府事李台佐箚曰，伏以臣于病伏沈顿之中，伏闻宁陵行幸期日已卜，犬马之诚，有不胜惓惓之忧，即欲蹶起趋朝，叩阁求对，以效其断鞅之忠，而癃疲之极，无以动身，窃又惟念，亟弼保护之臣，必有警咳而请寝者，如臣床箦之喘，虽不言可也。转环之教，颙首以俟。昨伏闻大臣诸宰，有命入侍，其披肝沥血，极言而竭论者，有以当圣心而回天聪，达宵坐待，竟未闻兪音。又伏闻两重臣疏，既令还给，大小公事，并命留院，天心激恼，景色不佳，臣以白首残年，饰巾待尽，犹欲少须臾毋死，庶几见上下交泰，气象和平，而今乃有大谬不然者。臣于是，慨然失图，惄然永叹，窃为圣主，惜此举措也。今日进言之臣，皆以疹疠之可虑，民事之可念，章奏口对，殆乎竭尽而无馀矣。以圣上慎疾之戒，重本之心，岂或有未槪于理到之言？而犹且一例挥斥，辞旨之严，若不敢复开口者，又岂无所以哉？夫以出天之孝思，至有宵寐之感发，祗谒园陵，思伸情礼，今几年矣。雨露既濡，时物兴怀，怵焉惕焉，凄怆于心者，在常情，犹不能自已，况于圣人之孝乎？在常日，犹不能自抑，况于三载之久耶？惟其至情之必欲直遂，而观理有未周，群言之初不徐究，而体念有未悉也。诸臣之冒𫓧钺渎清严，逐日吁号，不自知止，非欲沮殿下之孝思，尼殿下之展省，所争者，不过曰今春之不可行，而所以不可者，亦缘事势之致然耳。再昨年则以变乱请寝焉，昨年则以丧变未遑焉，今春则殿下既教以不待更禀，诸臣皆一意奉承，未尝为违拂之计，而天行之灾，又复炽蔓，经冬涉春，远迩同然，乃于此时，触雾露犯晨昏，动驾于数百里之地，决知其万万不可为也。既知其不可为，则又岂可不力争耶？事固有今日可为，而明日不可为，今年可行，而明年不可行，若是者，诚难以时月蹉失，而理势之推不去处，亦有所无奈何者。况玆拜陵之举，今春若有故，则明春亦可为也。自再昨年，至今春，皆由于事势之致，然则初非有截然不可逾之定限，但当察理顺势，少退其期日，何必拒盈庭之谏，忽垂堂之训，上而贻宗社东朝之忧念，下而孤亿兆群生之至望哉。且念诸臣之力争者，亶出于断断忧爱之至悃，实无毫末干系于身家之私者，是安有触激可怒之端？而日者堂箚之批，辞意失平，多出于本情之外，台阁言事之章，又不赐一字之答，筵席语秘，虽未得详闻，其一二耳剽，殊非平日所望于殿下者。因此一事，辗转有许多过中之举，舆情抑郁，群听骇惑，岂殿下心有所偏倚，而不得其正乎？呜呼，大圣人胸次，都无芥滞，光明洒落，宽广和平，人言之来，虽有拂逆于旨意者，必求诸道，处之得当，辞气之间，不宜若是。臣于前席，尝以不大声以色之训，有所仰勉，伏蒙留意之圣教，而乃今声色之暴发如此，此莫非臣诚意素薄，不能孚格于圣心而然也。顾此神识昏昧，文字浅短，区区愿忠之诚，固无望其见谅而垂纳，亦不忍抱玆血忱，不一达于圣明之下，玆敢伏枕缀辞，昧死陈闻。伏愿殿下，俯加省察，并退展陵之期，以尽保护之节，加意本源之工，以为应物之道，宗社幸甚，臣民幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。玆事出于至情，予志固定，决难允从矣。仍传曰，遣史官传谕。

○教致仕奉朝贺沈檀书，王若曰，惟邦家图任老成，固贵宿德之夹辅，顾人主尊礼耆硕，亦或私恳之曲循。爰颁许退之新纶，式举敬耉之旧典。惟卿，识敏而操洁，气刚而行方。精神内凝，白玉蕴圭璋之质，风范外整，青松挺梁栋之姿。趾武大家，李太尉练汉朝之故事，绳身《小学》，吕原明袭鲁公之馀风。遂策名而激扬于台垣，旋衔香而启沃于讲幄。处之以中书，铨采蔼声望而明品流，试之于下邑，雄藩推悃愊而砺廉简。肆受宁考之殊遇，载纡荩臣之华褒。自天之简擢特隆，班亚典午，逾年之恩告辄靳，任久知申。伊身名不缁而不磷，矧年德弥高而弥邵。姬朝冢宰，允矣冠八座之高，舜廷秩宗，直哉典三礼之重。逮至予寡昧嗣服，灼知耉成人宅心。导迪离筵，可忘青邸之旧讲，优游耆社，每喜黄发之尚询。顷当帐殿之都兪，益嘉奏对之纯实。首将一公字进戒，要言不烦，勖以五皇极无偏，予心有槪。虽孤忠竟至于流窜，然一念尚轸于保全。特移范纯仁于邓州，许就清凉之境，俄召刘大夏于辽海，不挠惠文之论。独保历四朝完名，蔚为兼三尊耆俊。潞公九十，胜少年三四十之方强，平仲一言，了他人千百言之不尽。处闲曹而不烦职事，譬灵蔡而必稽吉凶，然求退粤自壬寅，而控辞讫犹未已。历数显庙之逮事，卿今独存，追思累朝之倚毗，予岂遽许？进退已决，挽六丁而难回，忱情毕陈，疏七申而不止。永惟任旧人之道，固宜勉留，顾念敬老臣之方，何忍强拂。玆循乞身之至愿，用彰知足之高风。羊酒礼勤，侈新仪于馈朔，鹓行迹谢，遵旧例于奉朝。岂但占宽闲优逸之便，而又极尊宠礼待之眷。必引故典，虽有卿前后之恳辞，俾养馀年，实出予终始之曲保。当时二大夫之去，咸叹其贤，本朝三百年以来，复有几个。盖欲成公之美，初非舍卿也轻。於戏，留心荡平，正属时艰之图济，据礼引退，尤惜耆德之告休。郑公陈忧国之谟，实在告老之后，赵槪进格君之戒，亦出谢事之初。卿罔俾专美于古人，予所以深望于今日，故玆教示，想宜知悉。

○初四日申时，上御熙政堂。奉朝贺留待引见入侍时，奉朝贺沈檀，同副承旨李春跻，假注书安后奭，记事官金冽，记注官睦趾敬，奉朝贺沈檀所启，小臣蒙圣上生死肉骨之恩，未报万一，至今不死，获遂乞骸之愿，虽明日溘然，更无所恨矣。上曰，卿以三朝旧臣，年龄甚高，前后祈免，予非不知，而只以旧臣，不忍一朝便许休退故也。卿之所请，不可终孤，故俾遂其所愿，而予心则甚缺然矣。檀曰，小臣节节受恩于殿下，不知将何以报效，而此生馀日无多，窃念鸿渥，感涕自零，不知所达矣。又起而拜曰，臣老耄昏愦，殆无知识，而华封祝圣之诚，窃有耿耿者，当今悠悠万事，无过于保啬圣躬，周公作无逸篇，献成王，以勤劳为寿考之道。而其曰，严恭寅畏，不敢荒宁，即无逸之实，而享国永年，乃无逸之效也。然，所谓动劳，不得其要，则烦文琐节，反有妨于颐养精神，非周公无逸之本意也。《论语》曰，居敬而行简，敬则气质日强，简则精神内凝，所守者，至约而能御烦，所处者，至静而能制动，此诚保啬望躬，酬应万机之要道也。今当辞退，敢以居敬行简四字，为殿下献焉，仰祝圣上寿考无疆之休矣。上曰，勉戒之言切实，予深感叹，可不另加体念焉。檀又起而拜曰，臣于朝著间事，无所预知，而俄闻大臣诸臣，方会宾厅，请寝陵幸，此事当从容陈达，以冀回天，而至于宾厅连启，则似涉急迫，臣窃以为太过也。然，其所争，出于忧爱之血忱，而圣上不惟不纳，又有凡公事勿入之教，臣惟惶恐，此则圣上之过举也。上曰，予之过举，予亦知之，上下俱失，而下既先失，致予之过举也。檀曰，圣教如此，而臣则以为不然也。诸臣虽先失，殿下责之犹可，而因此激恼，废却公务，实为圣上大段过举也。上曰，卿言意则好矣，予之此举，出于不得已也。檀曰，先陵展谒，既是圣上追远之孝思，群下孰敢有异议，而即今天灾时变孔棘，疠疫死亡亦惨，此时远陵行幸，实非慎重之道，其所忧虑，不但宾厅诸臣而已。一国臣民之所同然者，小臣虽未得同参，而为圣上忧虑之忱，与诸臣，固无异矣。前头岂无无故之时乎？若其疠气稍净，人心稍安，则群下自当奉行矣。惟愿圣上，平心徐究，亟命还寝焉。上曰，君臣犹父子，诸臣之待予者，不以父视之，以妇人待予，岂不慨然乎？予之此举，所谓观过知仁处，而今日朝廷之所为，如以水投水，故予所以有此举也。檀曰，臣既谢事，当退耕田野，而前后圣批眷挚，每有不忍便许之教，小臣区区犬马之忱，亦岂无不忍便诀之意乎？家在城外，臣当退伏，以终馀日，而一息未泯之前，国家若有事，则敢不死生以之乎。上曰，古事奉朝贺引对，则有宣酝之例，而今日则宾厅事如此，方寸乱矣，未能如意，从当送掖隶问之矣。遂罢出。

○初四日申时，上御熙政堂。宾厅大臣以下诸承旨及玉堂请对，同为引见入侍时，领议政洪致中，右议政李㙫，右参赞朴师益，行司直尹淳，兵曹判书金在鲁，判尹张鹏翼，摠戎使申光夏，刑曹参判郑锡五，礼曹参议金尚奎，行都承旨赵显命，左副承旨张泰绍，右副承旨金始炯，同副承旨李春跻，校理柳俨，假注书安后奭，记事官金洌，记注官睦趾敬，上曰，宾厅座目，比昨颇少何也。李春跻曰，往政厅矣。上曰，兵曹参议亦往政厅耶。彦城君入于座目，而亦不来何也？洪致中曰，彦城君初来宾厅，而以病不入矣。致中曰，昨日夜深后罢归，圣体何如？上曰，姑无事矣。致中曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。致中曰，王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。致中曰，臣等于昨日听圣教之后，虽或闲漫之事，殿下必以至诚为期，则臣下岂不有奉承之事乎？自昨昏退出之后，一则惶恐，一则感动，百以思之，幸陵之事，决知不可奉承，故今日欲为请对，而昨夜强聒，丙枕恐或不安，不复为宾厅启辞矣。至有入侍之教，必有圣教，故待命矣。李㙫曰，臣等不肖无状，激恼渊衷，惶悚惭赧，不知所喩，而臣等忧爱所迫，如是缕陈，是岂非可已而不已者耶？下烛臣等所达，而谅处焉。上曰，今予之所病朝廷者，以其雷同苟合也。凡事必有甲乙之论，甲者为君子，乙者为小人，今之沮予者何事耶？虽以先祖时上尊号之事言之，有甲乙之论，今玆廷议，必有立异者，而不为立异，是岂非雷同苟合耶？昨既缕谕，今又悉暴，而卿等终为此过举，始以疠疫发之，又以骚屑言之，而予心固定，有若画一，终难变动矣。今以戊辰日记言之，则亦有疠气，而其时诸臣，不为此等之举，古之人不如今人而然耶？今卿等以宾厅会议，犹以为不足，率二品以上，而齐声争辩可乎？引见卿等者，欲知有别语矣。致中曰，圣教如是诲责，惶恐不知所达矣。上曰，谓卿等过之者可乎，不可乎？其中不无崖异之意，而不能独判，至于宾厅会议，恐动君父，今为宾厅会议而不听，则将为庭请之举矣。以今日之事，书诸史册，而使后世之人见之，则必以为其时群下，以此恐动，以予为何如而以卿等为何如耶？卿等此举，出于义理而发耶？若出于义理，则必谅予至情所发，得以展谒，而惑于浮动之言，将止予行，今日之事，岂予不幸，卿等之幸也。致中曰，今日臣子，有何雷同苟合之心，而为此举耶？知圣上幸陵，出于继述志事之意，而心怀万一之虑，强勉陪往，或有后悔，则岂臣子之道也。凡公会，则六曹参议必参，而昨日则只率二品以上而仰对矣。今则六曹皆会矣。上曰，在外未入侍之人，并令入侍，因命史官出去，使之同入，史官出去入来，而在外者久不入来。上曰，史官不能详传下教，以致诸臣之未即入侍，事极骇然，当该史官罢职，可也。〈出举条〉史官金冽，罢职迸出后，上曰，注书出去，使之促入，可也。后奭承命出去，更促吴命新、朴乃贞入来，金重万、宋成明，其前入来矣。金洌既罢，记事无人，李春跻曰，史官既已罢职，预备使之招入修史，何如？上曰，依为之。后奭又出去，促张斗周入来，上曰，卿等所争，果以形见可忧之事而然耶？若然则卿等之争宜矣，予亦听从矣，详达，可也。致中曰，昨已陈达矣。虽有典礼之事，时不可行，则当止之矣。虽以诸臣之所争见之，或有以义理言之者，或有以情理言之者，典礼有无，不必可论，倘殿下平心舒容，则以今日臣邻，必不以为过矣。臣虽无状，岂以应行之事，为不可行，而有沮遏之意乎？苟非如此之时，则决不可沮行之若是矣。上曰，我国事，多文具，今日之事，予岂不知群下之意乎？以宾厅启辞言之，既已来会宾厅，则虽当开政，入侍后陈禀请出，可也。而初不入侍，殊欠诚实底道理，名在座目，而不入侍诸臣，并推考，可也。〈出举条〉，朴师益曰，大臣既已陈之矣，臣何更言，臣则不以疠气为忧，而只虑其时势矣。若有意外之虑，则将何以为之耶？臣之所深虑者，实在于此矣。今则绎骚不止，人心未定，岂可动驾乎？上曰，此岂非时象乖激之所致也。时象和泰，则人心自安，骚屑何从而起乎？师益曰，自再昨年变乱之后，国势孤危如此，疹疠虽非甚可忧者，而目今炽蔓又如此，此所以必欲停行幸者，惟望姑待他日而幸之矣。上曰，姑待他日之言，分明言之，可也。或有逆贼馀党，或有疠气偏炽，则卿等陈请，可也。此则不以一端为言，而或以逆乱为忧，或以疠气为言，何如是恐动耶。人心何时可定耶？明年可定，则胡不明言耶？在鲁曰，昨已竭诚悉陈，更何仰吁，昨日圣上，至有不忍闻之教，臣退归私次，终夜以思，羞愧欲死，至于万有一危之虑，则将何为哉？耿耿愚衷，终不自己，如是陈请矣。上曰，卿等如是畏怯，予当，分付，太仆，使之别造驾轿矣。在鲁曰，臣等为圣躬过虑之心，撑亘方寸，不知自止矣。上曰，此实出于计较之心也。在鲁曰，臣等此举，岂出于计较之心乎？上曰，计较云者，非谓卿等之如此也。此乃既出之步，不可复止，是心亦出于计较也。尹淳曰，领相则以疠疫为虑，而民事亦不可不忧也。上曰，昨日尹游之言是也。王者之道，以爱民为先，舍斯民，谁与为国，游之忧民事诚是矣。淳曰，戊辰年虽有疠疫，而不如今日之可忧矣，且红疹，乡则方炽，十家九空，况有再行之者，是尤可虑矣。上曰，疠疫尤甚于骊、利云者，岂不可笑乎？淳曰，疠疫之盛，臣亦稔闻矣，虽以臣所管守御厅事言之，方有可捧之谷，而民皆病卧，无一人来纳者，京则或试医药，而有得生道者，乡则不然。死亡相继，若动驾于朝往夕返之地，则縻费不至大段，今则数日程行幸，殿下虽别样减省，其于大劳费何哉？而况左道之民，亦岂无供亿劳费之弊耶？虽然，幸陵时供亿劳费之弊，即其馀事，固不足恤，而但此时非比常时，昔我圣考幸陵之日，若如今时，则不必作行矣。上曰，诸臣皆尽达乎？张鹏翼曰，诸臣皆尽达，不复为叠床说，而臣亦以时势如此，绎骚如此，为深虑矣。上曰，判尹，时为御将，何不讥捕，而有是言耶？鹏翼曰，如凡例盗贼，则可以讥捕，而至若逆变，则不可以机关而捕得矣。致中曰，非谓骊、利间必有逆贼也。上曰，然则在都下耶。郑锡五曰，诸臣竭诚尽达，而天听逾邈，臣心抑郁矣。宋成明曰，昨今既已毕陈，更无可达之事，而臣则以疠疫，最为忧虑矣。吴命新曰，臣等岂有一毫沮遏之意，而疠疫方炽，数百里动驾，臣子之深忧过虑，焉有已也。殿下若察下情，则必反汗矣。金尚奎曰，天理人情，岂敢沮遏，盖由于至诚过虑也。语不云乎？民之所欲，天必从之，殿下，斯民之天也。群下所欲，胡不听从耶？金重万曰，诸臣苦口力争，亶出于忠爱之忱，惟愿允从。柳俨曰，昨已悉陈，辄承诲责，罙增惶缩，而小臣之意，与诸臣无异，殿下下教曰，经幄之臣，胡为此言耶？又下教曰，今年疠疫，即诸臣之幸也。此非大圣人待臣邻之意也。时适如此，故大臣诸臣，次第请寝，而若安宁之时，则岂不奉而行之也。殿下不此之思，每下严截之教，以不忍闻之语，至发于前席，实非平日所望于殿下者也。以此观之，殿下此教，实有乖于颜子不迁怒之训矣。上曰，今日诸臣，能不贰过乎？俨曰，殿下亦失言矣。上曰，卿等观过知仁之处，必欲止行耶？在鲁曰，观过知仁，即谓臣等而发也。今年若无红疹疠疫，则何不陪往，使殿下以伸至情耶？臣等连日所争，圣上虽或为过，而此实出于忧爱之诚，岂非观过知仁之处乎？淳曰，宁陵行幸之事，非独畿伯当之，臣待罪守御，多有举行之事矣。畿伯若有未尽之事，则责之畿伯，小臣若有未尽之事，则责之小臣，俾之各有攸当，而辞令之间，多发激恼之举，又为不酬万机，臣切闷焉。上曰，此卿等过中之致，岂予之过也。刘蕡之养量，张公艺之九世同居，皆自忍字中出来，则予亦非不知忍字工夫，为涵养要道，而卿等昨日，为宾厅启辞，今日，又率二品以上，缕缕争辩，此非过举耶。淳曰，群下非欲为过举也。在廷之臣，荷圣上生死骨肉之恩，忧爱所发，烦浼至此，实为可怜矣。赵显命曰，臣等非木石禽兽，以我圣上幸陵之事，必欲沮遏，而不使作行，则圣上诲责，固无怪矣，此则不然，专为圣躬，而发此举，则在下者，有何过举也。臣昨日则未能随诸臣之后仰陈，而即今大小公事留院者，实出于激恼之致，圣上苟欲动驾，则君臣一堂，谈笑相议，曰可曰否，固无所妨矣。殿下于学问工夫，何如？涵养工夫，亦何如也？君子动而为后世法，人君一动一静，皆作柯则矣。殿下有何一毫干预于心气，而昨年有闭阁之举，今日有留院之命耶。殿下于此，宜加反省矣。上曰，知申所达是矣。予伤于哀戚，此何足怪也。昨年闭阁之事，思之至今，亦甚慨然，而垂诸史册，示诸后世，则以予为何如？以卿等为何如也？每思时象之乖裂，不觉忧叹卿以予为过举，而予之此事，出于不得已而然也。宾厅会议后，例有庭请之事，今欲停行者，岂非以妇人待之之道乎？安有妇人酬酌万机之道也。大小公事留院，意有在矣。乙巳年见困于庭请，今恐更有此举，当到利川后，可视公事矣。金始炯曰，过则勿惮改，殿下知其过而不改，则以殿下明圣，为何如也。知申所达是矣。愿从之。上曰，昨年闭阁，不得已而为之矣。昨日为卿所困，今日又为所困，卿等虽以日寒为虑，至请闭户，而予则不寒，盖是火升之病矣。显命曰，以殿下此举，史笔书之，则非特以臣等为过矣，以殿下为何如耶？更愿留省焉。致中曰，不酬万机之事，只缘臣等苦争而致此，则益不胜惶陨矣。今日群下强聒之际，虽不免过中，而圣上此举，大有乖于翕受之道矣，亦岂非过中之事乎？赵显命，以君德陈戒，尹淳，以激恼献规，皆是切中之言，愿俯谅臣等未尽之馀意，亟加允从，至若陵幸可否，咫尺前席，反复消详，何所不可？而因此激恼，严加诲责，实非所望于殿下者，若以来年为远，则姑待秋成后为之可矣。上曰，卿等虽以疠疫为说，虽以庚戌为言，而予志则定矣，《中庸》不云乎？凡事预则立，不预则不立，当元良册封之日，闵判府事，以此证之，遂定大策。时乎时乎不再来，若有疾病，则不可行，若有水潦，则不可行。戊申春丁未秋，不能作行者，因领府事而然矣。宁陵五日程，顺陵二日程中，量度道里形势，果作顺陵之行，其时虽不得行。今年则决意行之，群下岂以此，为庭吁乎？若以为畏怯，而持疑不行，则明日亦然，又明日亦然。人主动于畏怯之说，如妇人而块处乎？予之此行，非盘佚游畋之比，亶出至诚，其岂可已？今年或止，期以明年，则何时可往乎？诸臣必须回思焉，如此之中，又当万机，则殊非调养之道，故果使留院，而不为酬应矣。显命曰，俄已悉暴无蕴，更无可达，而公事留院，终有累于圣德，更加三思，亟须反汗焉。上曰，诸臣给予由，则可安，而其于不给由何哉。武将在坐，若如古将，则必先陪往矣。古昔帝王，有亲征者，今何以鼠窃狗偸，为虑而止行也。武将则非如书生之类，而犹且苟合于浮动之说，与书生同争，决知其不可矣。张泰绍曰，臣虽残弱，至于贼冠，固不足怕，而但今时则不然，疠疫红疹，到底遍炽，数日程陪往，是甚可虑，故不得不同入共争矣。淳曰，兵判待秋之言非矣。上曰，予亦知其非矣。俨曰，殿下此举，出于天理人情，臣等此请，亦出于天理人情，而殿下，辄发激恼之举，何忍为此也？一堂都兪，和颜色而待之宜矣。臣昨承诲责，退而思之，不能成眠，今又齐吁，而殿下了无回悟之意，益不胜区区忧虑，更此烦喩，臣下无状，虽为过举，在殿下虚受之道，可则从之，不可则不从，殿下何为如此过举耶？知申所达诚是，愿加留念焉。春跻曰，大小公事留院之下教，实为过矣。臣等今日之请，非独为陵行而然也。愿从群下之言，须速入之。在鲁曰，群下如是陈达，而圣上终无回悟之意，深以为闷，而大小公事留院者，亦岂非过举耶？以圣上明睿之智，如知为过，斯速已矣。何不曲谅乎？显命曰，幸陵之事，惟在于君臣一堂，可否相济，而独此公事之留院者，盖缘激恼而发，则尤非所望于殿下者也。殿下寤寐羹墙，思欲一展者，非但由于霜露而已。实出于继述志事之孝思，则何不商议，而又从以废务也。臣忝居出纳之地，目见非常之举，忧爱所激，惶恐更达矣。上曰，留院公事，今因银台及儒臣所达，当为入之，而连为卿等所困，不可堪矣。淳曰，频复古亦有言，勿谓臣下有过举，惟以殿下一言一动，为群下所柯则，当随其失而即改，则实有合于频复之义矣。上曰，卿等为国一死，予固知之，而以此幸陵，专为畏怯，而故欲中止，若有天海之变，则卿等必溃散而走矣。诸臣曰，如此下教，不忍闻不忍言，惶恐欲死矣。上曰，非以卿等，为溃散也。若有不意之虑，则或恐落后，大抵卿等，每以无形之物，视若有形，故所以发此言，岂有他意也？致中曰，请姑退。上曰，礼经果有不展礼之文乎？其文字得见，可也。强欲止行，而无证可引，卿等非说而不绎者耶？始炯曰，承旨有阙之代，今日政以在京无故人差出，而左承旨成德润有实病，不可行公，今姑改差，其代亦令同为差出，何如？上曰，依为之。〈出榻前下教〉。淳曰，闻医官之言，则嫔宫殿有小缩之候云。此则有馀热而然矣。万金散当剂入，而圣上不以为诺，不胜惶闷矣。上曰，昨言医官矣。此时异于常时，当自内调摄，因言于医官及医女矣。淳曰，当议药矣。上曰，问候一节，依下教为之。俨曰，玉堂不能备员，今日政新除授玉堂，待明朝牌招察任，何如？上曰，依为之。〈出榻前下教〉泰绍曰，大司宪宋真明，引嫌不出，何以为之？上曰，前则不为如此，而今成谬规矣，诸臣皆退出。

分承旨李承源〈坐直〉鱼有龙〈坐〉。分注书李世垕〈仕〉朴昌征〈仕直〉。

○中宫殿，移御于庆德宫。

2月5日

行都承旨赵显命〈坐〉。左承旨慎无逸〈未肃拜〉。右承旨李圣肇〈坐直〉。左副承旨张泰绍〈坐〉。右副承旨金始炯〈坐直〉。同副承旨李春跻〈坐〉。注书未员未差。假注书李显望〈仕〉安后奭〈仕直〉。事变假注书金声大〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○卯时，自艮方至坤方，地动。辰时，日晕。

○药房口传启曰，臣等，以嫔宫议药事来诣，而夜间气候，宜令医女入诊，详察后议定当进之药，似合于审慎之道，惶恐敢启。传曰，知道。口传再启曰，伏闻嫔宫入诊医女所传之言，昨日微缩之候，数次往来，而微熏之候，不至显然云。臣等与诸御医商议，则皆以为，才经疹之馀，以些少往来之症，轻进汤剂，似涉重难，姑观数日症候，议定当进之剂，宜当云，敢启。传曰，知道。

○金始炯启曰，大司宪宋真明，避嫌退待，执义朴师正，未肃拜陈疏，掌令申兼济，武一所监试官进，金廷润，武二所监试官进，持平宋秀衡在外，一员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○张泰绍启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而大臣请对相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○金始炯启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事何以为之？取禀。传曰，过国忌后为之。又启曰，判府事李观命上疏，以县道到院，而有大小公事，留院之意，敢启。传曰，入之。又启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处入直军士，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○赵显命启曰，昨日政新除授左承旨慎无逸，右承旨李圣肇，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以左承旨慎无逸牌不进罢职传旨，传于金始炯曰，推考传旨捧入。

○李春跻启曰，昨日备忘中，有京畿监司数日内辞朝之教矣。新除授监司赵尚䌹，即为牌招，使之趁速辞朝，何如？传曰，允。

○又启曰，兼春秋金冽罢职之代，令该曹口传差出，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，兼春秋高万甲单付。

○赵显命启曰，今此中宫殿还御时，永禧殿举动时，宁陵行幸时，礼曹多有举行之事，酌献礼，则判书亦当为赞礼，而判书沈宅贤在外，参判金取鲁未肃拜，参议金尚奎，以英陵、宁陵、康陵石物涂灰事，今方出去，时无行公堂上，参判金取鲁，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，礼曹参判金取鲁，牌招不进，推考传旨，今方捧入，而本曹时无行公堂上，更为牌招察任，何如？传曰，其所撕捱无所据矣。虽以往事引嫌，未免太过，而况近日下教若何？以宰臣，岂不闻之乎？其在事体，极为未安，从重推考，更为牌招。

○金始炯启曰，武一所试官具后翼，牌招不进，推考传旨，今方捧入，而试官不可不备员，更为牌招，何如？传曰，以试官牌不进，申饬非一，则虽不知病故之若何，其在事体，极为未安，罢职。

○李春跻启曰，大臣二品以上有禀定事，来诣请对矣。传曰，引见。

○政院启曰，臣等昨日求对，血恳齐吁，乞收大小公事留院之命，遂有句语改下之教，圣人一言之失，改之如转环，臣等有以见虚受之盛意，然至于公事，则终不许捧入，一二句语之改下，顾亦何补于事哉？不惟无益，其为圣德之累，或反甚焉。臣等死罪，请有以直之，殿下之意，将以废务一节，把持群下，而日月之明，不能无嫌于驷不及之戒，故外虽勉改于空言，实则惮改于本事，甚至迁就为言，托以休养，此岂大圣人诚信接下之道哉？弥缝目前之过差，折拒群下之争执，固不患无说，而独不念举措之日乖，实德之日疚乎？呜呼，殿下以不世有为之资，留心帝王之学，孜孜一念，十年于玆，而今以臣等不肖之故，较量比对，过自菲薄，不厌为智术御下之归，而退然有不入尧、舜底意。此固臣等之罪，不容于死，而殿下试以平日自待之重，反以自省，得不惕然而惧，䩄焉而愧乎？惟我孝宗大王之改过也。如日月之更，如雷风之迅，此所以德业日进于崇广，治道日升于隆熙，卓然为东方盛主，而殿下之寤寐羹墙，思欲一展寝园者，盖亦不专由于霜露孺慕之恒情而已耳。然则殿下所以继述志事，追光前烈者，当有所先，不如此，则虽日觐珠丘，凄怆兴悲，何益于帝王之大孝也哉。伏愿殿下，更加三思，幡然改图，先收大小公事留院之命，然后行幸一事，与大臣诸臣，商议可否，以定从违之决焉。臣等忝居出纳之地，目见非常之过举，忧爱所迫，言不知裁，惶恐敢启。传曰，予意已谕于昨日，而今卿等所请中，引圣祖古事，令予不觉感动矣。今欲为展礼者，非特感时也。乃由追慕之至情矣，今予此怀，岂不仰体？特允所请焉。

○备忘记，知中枢金兴庆，行司直李秉常，前后申饬之下，终不上来，其在事体，已涉未安，而金兴庆，则虽以向来吴瑗之疏，引嫌，尚今撕捱，极涉过中，李秉常则虽性偏于往日，岂不改于今日？一向并处外，俱无动意，分义道理，尤极未安，一向申饬，徒损事体，若不警饬，国纲奚焉？并罢职。

○备忘记，领府事之或有过滞之病，已知者，而今日事，非国家安危所系，则怀二之说，极为过中，君子慎枢机，况职在大臣者乎？知其心之出于血诚，言不知裁者，故虽恕焉，既知过中，于心未安，而不谕言，则此乃假借之习也。非昨年筵中，卿虽有过矣，予当不隐之教者矣，今谕予意焉。

○备忘记，传于金始炯曰，顷者特教，申饬之下，尚不上来，分义道理，俱极未安，且本曹多有举行之事，在于数十里之地，一不参于候班，亦不来于今日，今日慢而便者，朝臣，孤而劳者，君上也。其在事体，尤涉未安，受由已久，亦不宜一向在外，久旷剧务，礼曹判书沈宅贤，完陵君李显禄，刑曹判书申思喆，并从重推考，使之即速上来。

○备忘记，传于金始炯曰，在上者日事申饬，而在下者日事撕捱，视君命于秦越，畏时象于斧钺，今日朝象，举皆逡巡，无一人留心国事者，若此不已，其将国不国，人不人，而朝廷之上，其无饬励之风，村野之间，惟事偃便之习，世禄之士大夫，各有岐足之心，抱子弄孙，不顾祖先之志，甘守时象，不念君父之孤，便安之中，其无惕其意感其心者乎？若此之故，朝廷之上，先骚动而恐民，庙堂之上，先恇㤼而骚民，此皆由于志气之不猛故矣。无礼经而忌焉，此非大丈夫之气象，无古例而欲争，此非导其君于正道。子曰，吾未见刚者，予于今日，复见于朝廷矣。无曰，刚非勇猛者，无礼经而畏㤼，此非以义制心，岂非曲虑之私心也？既知天理人情之所必为，则其所沮遏，亦何倍于天理人情者乎？此不过曲虑过心，横于一生忸安之心者也。明德新民，道之至者，而此亦有意，亦归于计较之私矣。噫，日事时象，驯致再昨年之逆乱，不体去秋丁宁之教，少不寅协，乖戾自如，其食君父之禄者，犹事逡巡，朝廷，国之本也，而若是泄泄，元气不充，腹体能仁乎？骚说之未解，人心之未定，俱由于此，而不究其本，徒畏于茍茍gg区区g之邪说，遏君父之至情，予之所闷者，非特不谅至情，哀我都民及乡民，由予凉德，未能正朝廷，而使都民，日在恐惧，使乡民，日在疑信。噫，再昨年逆乱，俱出于士大夫，吁嗟无识胁从之氓，何知其乱平也？士夫之忸安，又复若前，吁嗟都民，恐骚未已，令我国之至便者两班，至矜者小民，上下相持，恐致益骚，实摅心曲，一以解都民之心，一以慰乡民之心。噫，至愚而神者，民也。食禄之士大夫，虽不谅予意，吁嗟赤子，岂不知今予此举，出于万不获已欤？因廷臣之阻隔，未能通乎予志，略及于末，谕予赤子。

○备忘记，传于金始炯曰，噫，予之深慨世道之意，已谕今日备忘中，而噫，在上者至诚饬励之日，虽小官，决不为此，况大官乎？君臣之间，截若天地，虽其父兄被暧昧之罚，为子弟者，岂敢以此，不立吾君之廷乎？此臣节扫如矣，况为其弟复官之后，未尽顷日之褒奖，不肯立朝，已为未安，而况为从兄引嫌，亦涉过中，故以此详谕，而面谕之时，年少之辈，虽层激，卿勿复若前之意，握手谕乎再三，则岂可更恶其人乎？至于年少辈层激之言，非臣等所可镇也仰对，故卿若祛旧习，年少之辈，自可有效事，更为下教，则虽有不快底意，唯唯以退矣。未过数日，投章径归，已虽过中，久病难祛，予则不深怪，而犹望悔悟矣。镇其年少辈之教，担却一边，反为激之，心窃未安，而犹且诲谕矣。今观疏语，又复若前，尤为慨然者，虽平人，有惟疾之虑，则即当来问矣。嫔宫有疹疾，药院并直，而一向处外，其无动念，未知得宜，而况昔年，虽所遭非常者，或进来城外，或陈章引咎者矣。于今数日，漠无其息，略谕深叹之意于今日请对之时矣。观政院之微禀，意或今也引咎，览乎一遍，不过数句之语，其所引咎，乃往非今。噫，追惟贰极，观数昨领府事之批，岂忍若此？犹甘旧习，此不过平日不能敬惮君父之致，其在事体，极为未安，大官不饬，何励小官？判府事李观命，罢职不叙。

○备忘记，去秋处分之后，虽大臣，非者当言，不为假借之意详谕矣。今者知其未安，若不明示饬励，则顾藉大官，何饬小官？非人主总览权纲之意，既已非一，不得不明谕，先示予意。

○备忘记，传于金始炯曰，噫，今下备忘，过中处洞谕，仍示必伸天理人情之意，咨大臣卿宰，知予可悟处洞谕，可伸处固守，其勿更渎，使我积伤之方寸，其少安，此乃保予之道也。噫，予既更过中，卿等岂不更执滞之见？噫，以伸展礼之意于祝辞，敢孤我圣祖日望之来心，尤定于金石矣。

○备忘记，传于金始炯曰，人君一举措之间，后王法焉，可不慎欤？昨年闭阁，今日留院，或由于不获已，或由于至情矣。噫，今日时象若何？而君父作此无前之举，廷臣少可谅至情，则在上者何忍过中之举？然，后之嗣王者，不谅予意，亦不顾时势至情，效予而作一制群臣之欛柄，则其弊胜言？噫，昨年之事，实由不获已，亦有可谅者，而其诚信建极之道，犹未免乖当。在下者虽无状，使予至此，此亦反求者，今日之举，亦由于廷臣之乖常，而其所从靳，在于一人，此亦详谕天理人情而已。岂曰汝过，我亦过哉？虽由于至情之在心，诸臣之滞惑，大小公事留院之命，予亦知其过中矣。其在戒后弊之道，不可不详谕，予两件之过，使后王，知人主举措之当慎，咨尔群工，详体此意，勿以此解其志。

○传于金始炯曰，留院公事并入之。

○以兵曹启目，传于金始炯曰，今日廷臣，不谅君父之至情，强争不已之时，为臣子者，安敢请扫坟乎？申宅夏扫坟一节拔去，更为捧入。

○金始炯，以吏曹言启曰，今此文宣王释奠祭，数多诸执事，皆以文官塡差，而除公故外，决无推移之路，依例生进人及各都监郞厅，通融塡差，前衔文官，亦令该曹，口传付军职，以为推移塡差之地，何如？传曰，允。

○张泰绍，以兵曹言启曰，今此陵幸时，各差备入把本曹驿马及京畿、忠清、江原三道驿马，添补于本曹之数，别单书入，而司仆寺添补京畿驿马，则从本寺启下数，使之直为入把之意，分付何如？传曰，允。

○张泰绍，以兵曹言启曰，今此宁陵举动时，各差备驿马分把之数，一百十四匹内，本曹驿马四十匹外，不足之数，至于七十四匹，司仆寺添补，则不在此数，势将依近例，以京畿、忠清、江原等道驿马，添补入把，而二百里道程，与近陵有异，本曹驿马及添补马，不可仍为入把。依戊辰年陵幸时例，京畿驿马，则替把于广州宿所，忠清、江原两道驿马，则替把于利川宿所，而还宫时，则京畿驿马，替把于利川宿所，本曹驿马及添补马，暂把于广州宿所，则各道人马入抱往来道里相均，必须预为定夺，分付后，可以及期来待，以此发马，分付于各道监司，何如？传曰，允。

○司谏朴弼琦启曰，请安置罪人金重器，拿鞫得情，以正邦刑。请昨年逆招所出各人中，明白被诬者外，一倂拿鞫严问。请逆魁维贤，破家潴泽应施之律，亟命举行。请充军罪人李时蕃，依律处断。请减死定配罪人睦重衡，更令鞫厅，严刑得情，以正王法。请减死绝岛定配bb罪b人黄玉铉，更加严刑，期于输情。请还收鞫厅罪人洪启一，还发配所之命，仍令鞫厅，严刑得情。请逆魁坦缘坐籍没等事，亟令王府，依律举行。请充军罪人詹，境上枭示。请疏下三贼，并严鞫得情，快正王法。请定配罪人世胤，拿鞫严刑，期于得情，依律处断。请益宽，设鞫严刑，期于得情正法。请亡命罪人凤祥，依律处断。请还收译官金文庆，减死定配之命，依律处断。〈措辞并见上〉伏闻日昨，有大小公事留院之教，臣未知我圣上平日孜孜勤政之意，今何为出此教也？伏想即今，幸陵之志已决，而群下过虑之言，日陈于前，故不胜其酬答而然耶？若是则圣上处分，不啻过矣，群下之言，无非出于忠爱切至，则察纳改图，固已不可已者，而设或未即回听，其在圣心，廓然大公，物来顺应之道，虽万言噂沓于前，而雍容赐答，至诚谕意而已。何至有一倂留院，使万务旷废也耶？前后批旨之严截，大小章疏之还给，已皆过中之处分，而至于留院之教，又是过中之尤极过中者也。请亟令收还大小公事留院之命，新除授行大司谏李世瑾，时在京畿杨州地，请斯速乘驲上来事，下谕，大司宪宋真明，以臣昨陈一疏，略贡区区忧爱之忱，而诚浅辞拙，未能格回聪听，直道之褒，微分过越，畏㤼之谕，良诲谆至，臣诚感愧惶蹙，不省攸处。夫天理人情，贵贱之所同得，今日群下，孰不钦仰感动于我圣上出天之孝，享先之诚，而犹且抵死力争，期于准请者，必有其故，以殿下之明圣，岂不照烛于此乎？噫，天驭一动，百神呵护，圣灵攸曁，邦内乂安，疹疠之岂必为害，骚吪之安足可忧，而古谚不云乎？宁信其有，无信其无，是故，汉文之马未必蹶，而爰盎执辔而谏，元帝之船未必危，而广德免冠而争，当时之君，不曾谓之畏㤼，后世君子，亦许之以得体，此盖人臣事君之道，无所不用其极故也。且㤼亦有多般分数，临事生㤼，固书生之所难免，而至于为君父慎护之节，其所以隐忧过虑者，何害于㤼也？今此圣批中二字，臣当受而无辞，而但臣以风宪之长，陈忠爱之说，未蒙允可之音，反承诲责之旨，更何颜面，晏然仍据于台次乎？引嫌而退，疏陈之言，出于忠爱，圣教诲责，何必为嫌？请大司宪宋真明出仕，答曰，不允。下谕事及处置事依启。

○校理柳俨箚曰，伏以臣忝叨经幄，屡登筵席，窃瞷我殿下问学之工，已臻精微，言动之节，咸循规则，每一退出，辄自欣喜，私窃以为吾王，以上圣之姿，有极致之工，尧、舜三代之治于吾身，可以亲见，而今忽有过中之处分，不平之辞令，臣于是，愕然失图，自不觉深忧而永叹也。殿下今日之举，即天理人情之自不得不尔，虽无先朝已行之典，为臣子者，犹不忍挽止，而今独举朝齐声，苦口力争，至三日而不之止者，诚亦有万不获已之端。殿下固宜察其血忱，亟赐开纳，虽或孝思之终不能自己，而亦宜雍容开谕，谆谆诲责，而乃反过加激恼，太露声气，惟以为群下为过举，予亦安得不如此乎？有若与臣僚，较挈待对，互相甬胜者然，曾谓殿下之圣，而乃有此举措欤？此殆涵养犹有所不足，持守犹有所未固，事或难平，心便易动，呜呼，此岂细忧也哉？臣昨以不迁怒三字，有所仰勉，今请毕其说焉。程子云，喜怒在事则理之，当喜怒者，不在血气，则不迁。朱子亦曰，因物之可怒而怒之，又安得迁，有为怒气所动而迁者，气动志也。今殿下之怒，惟在于群下之沮遏至情，则只以此开说教导，庶或合于喜怒在事之训，而非常之教，屡下于临筵，失中之举，至及于废务，恐亦殆近于气之动志，而非圣人中和之德也。此臣所以忧遑抑菀，不但在于行幸一事而已。且圣教若曰，群下亦能不贰过乎？臣愚死罪，窃恐殿下，又未免失言也。今日群下，既不能自勉自饬，以导我殿下者，其罪诚大矣。惟殿下教督其不及，饬励其有过，斯可矣。乃曰，尔既贰过，而又安敢以不迁怒，勉戒乎？如是则上下因循，振励不得，将何以表准于当世，观法于后日乎？臣窃闷之，臣窃惜之。昨日过中之教，既许收还，此可见大圣人转圜之美，而至于大小公事留院之命，终靳反汗。噫，殿下既知其过中，而犹且持难迁就，必欲待群请之停止者，亦岂合于诚信待下，悔过不吝之义乎？夫子称颜渊之好学，而以不迁怒为言，则殿下平日好学之心，果何如？而处分之间，终不悟其违悖于中正之道乎？惟愿殿下，益勉好学之心，特收非常之举，大小公事之留院者，并令捧入，此后则一举措一言动之间，必慎必重，毋贻频复之悔，千万幸甚。仍窃伏念朝家之置儒臣，将以备顾问资匡救也，而乃使如臣者，备数于经幄之重，庸陋粗浅，素未能见重于君父，抱爱君之忱，而无以见谅，闻非常之教，而又未匡正，此固臣罪。惟当引分退处，以俟不职之诛，而耿耿丹忱，犹未能自已，又复略陈短箚，烦渎宸听，臣尤惶恐。取进止。答曰，已允于政院矣。

○行判中枢府事李观命疏曰，伏以臣迹蛰草野，心悬魏阙，而地隔莽苍，承候亦难以时，犬马恋慕之诚，与日俱深。伏闻近日惟疾之忧，旋臻勿药之庆，抃贺曷任？臣顷于乞骸之章，附陈赘疣之说，而昏耄颠错，语无伦脊，只切惶怵，及承圣批，辞旨严截，诲责备至，臣奉读未半，不觉五内坠地，骇汗沾背。噫，臣事君，犹子事父母，子有怀，必陈于父母，方今圣明，开不讳之门，而臣曾忝辅弼之列，苟有所怀，安敢有隐于君父之前乎？然而强进无益之言，以速渎扰之罪，亦有所不敢，退处田野之后，含默度日，徒抱漆室之忧，及上休致之请，刍荛之言，将不可复进于黈纩之下矣。平昔之所蕴结者，触发于中，不知裁择，信手以书，岂有一毫他意哉？殿下之于贱臣，眷顾而不舍者至矣。向者筵席之开谕，今日批旨之峻切，皆出于悯其愚迷而开导之也。风雨霜露，无非教也。臣敢不感德省愆，以思自反之道乎？第臣之一片苦心，终不能自泯者，臣闻唐、虞之盛，明良相遇，情志流通，𬣙谟之际，宜无异同，而亦有都兪吁咈之不同，都兪者，叹美之辞也，吁咈者，不然之辞也。岂以尧、舜之德，有所未尽，而群下之见，能补其不逮乎？诚以朝廷者，刑法之所出，是非之所在也。君上施措，或有未信于其心，则必陈一得之见，以尽匡救之责，臣之从初不敢将顺圣意者，区区愚见，亦出于此也。夫讨复二字，为今日所讳言，则臣疏之妄为提论，固臣罪也，而亦不过略举臣平日所执之义，以明臣去就之道而已。非敢以此仰请，而冀幸其察纳也。至于向日筵对，则上下之言，未曾及于此二字，而今殿下所以责臣者，有若臣仰顺圣旨于诲谕之时，而复肆党习于处分之后，以负圣上，提撕勉励之至意，臣于此，惝恍抑塞，不知所对也。岂圣意或以讨复之论，有所碍逼于伊日圣教中所庇护之人，而有是教，则臣于其时，固以不敢奉承为说，而末梢仰对，实出于仓卒窘迫之致也。且臣所谓讨复云者，泛论义理，不但单指此一人而发，则臣实愚昧，不觉其为犯古人面从退言之戒，而卒以此，自陷于负君父之罪，惶陨震惕，无地自容。抑臣于筵教一段，佩服敬叹，久益感祝，而天威咫尺，对未详悉，馀怀耿结，臣气质固滞，到老益深，以殿下之明圣，知臣莫如，怜其将死之身，迷不知返，欲臣变化气质，此乃天地生物之仁也，而阳和之泽，亦莫施于枯木腐草，以臣老昏，欲承圣教，末由也已。盖闻古人之变化气质，皆资学问之力，见识自到，则恍然觉悟，不知其偏处之自克。今臣难望数年之假，以俟见识之觉悟，徒知固滞之为病，变而作柔懦之行，一以阿谀承顺为务，则不特不变之为愈，将为邯郸之失步，无宁终守本分，以没馀生，而至若殿下诱掖之恩，悯怜之德，则铭肝镂骨，曷敢顷刻忘之乎？自承严批，夙宵兢惕，负此罪名，陈章自暴，有所不敢，席稿田庐，只俟诛罚之加，侧听多日，尚无处分，人臣有罪如此，不被有司之法，则刑章紊矣。国家刑章，缘臣而紊，则臣虽灭死万万，何以赎其罪哉？玆敢冒死哀吁，仰请𫓧钺之诛，伏乞圣明，亟命勘臣罪犯，以为人臣违命者之戒，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。位在大臣，不谅君父，申饬之意，又不顾顷者面谕时仰对之语，诚涉未安矣，予实慨乎卿此病痛矣。

○执义朴师正疏曰，伏以臣于本罪之外，又以荐违试牌，添一新犯，虽蒙宽假，罚止罢职，而其时圣教，极为严截，迨今懔惕，食息靡安，前冬收叙，既出意外，厥后除旨，仍复稠叠，而以臣衅累之踪，疏单请急，亦有所不敢，未曾一烦吁呼。惟以违逋为事，乍罢旋叙，事体徒损，而惶悚愈切矣。间尝一忝中丞之任，得蒙例罢之恩，私心粗安，颂祝方极，未及数月之内，遽承叙命，今于病伏之中，又叨是职，臣诚惝恍感激，不知置身之所也。顾臣难进之义，与前无异，非可以时月之久近，有所变动，则臣岂夤缘幸会，贪荣冒承，以自丧其廉隅也哉？盖臣之年前谴罢，罪名既重，中间牵复，亦不由本事是非，而臣之昔日所争执者，未槪圣听，则真所谓不得其言则去者也。况臣曾忝经幄，不量才分，轻易出脚，丑拙毕露，全无启沃之效，毕竟重陷于大戾，追惟至今，羞愧欲死，而臣于台地，且有必辞之义，前已略陈，不复更提，而若夫三司言议之任，无非偾败之地，此臣所以终始自画，决不欲抗颜复冒者也。臣又事君无状，铨郞时，引嫌之疏，致勤严教，有非人臣所敢闻者，一时外补，亦云末减，而念臣情实，未得昭暴，方将俟罪之不暇，实无面目之可显，虽是漫冗职事，犹蔑自效之地，顷者太仆之除，既未敢冒肃，则今玆所叨，尤何去就之可论乎？在臣道理，只有杜门缩伏，以为自靖之图而已。如臣陋劣，不足比数，而问其职，则清朝法从之官也。其在体下之道，亦不当强其所不可强，以致其出处之乖宜也。噫，臣之区区私义，量度已审，前后除命之下，皆不以见职自居，虽有漆室之隐忧，而一未效匡救之诚，其为辜负职责大矣，而臣之情地，其亦穷隘矣。臣于近年以来，所受告身，殆至数十次，臣实讶惑，莫晓其故也。无乃朝家，知臣噤默，而有所累检欤？此为臣之羞耻，而亦臣之罪也。且臣痰火宿疾，本来沈痼，而加以南土所伤，吐血之症，极其危重，而烦猥是惧，未暇𫌨缕，只将情势之迫急者，冒死哀吁。伏乞圣慈，曲加谅察，亟削臣职，仍令选部，勿复检举，以安私分，不胜万幸。臣窃观近来，朝臣辞疏，无不入彻，此外陈病之章，亦即捧入于臣疏始呈之日，而臣之控吁，今跨两朔，一向见阻于喉司，致令如臣之情势危蹙者，未得一暴于黈纩之下，臣虽不欲强与呶呶，而其为骇讶闷郁，当复如何？仍伏念宁陵行幸之命，固知出于圣上不匮之孝恩，凡在群下，孰不钦仰？而第此时动驾于累日之程，恐有乖于慎重之节，故所以举国臣民之普切忧虑者也。今玆大小诸臣之或疏或对，力请不止者，岂由于无端沮遏之计哉？盖在臣子忠爱之诚，可见其靡不用极之致，若殿下勉抑至情，亟寝前命，则岂但副群下之恳祝，斯实为宗社之大幸也。臣职在台列，拘于情迹，未即登时争论，今始草草附陈，臣罪至此，而尤无所逃，亦乞仍降威罚，以励他人焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○初五日申时，上御熙政堂。大臣二品以上请对引见入侍时，领议政洪致中，右议政李㙫，户曹判书徐命均，吏曹判书赵文命，右参赞朴师益，兵曹判书金在鲁，判尹张鹏翼，摠戎使申光夏，训炼都正金潝，刑曹参判郑锡五，右承旨李圣肇，假注书安后奭，编修官张斗周，记注官睦趾敬，领议政洪致中所启，日候阴冷，圣体若何？上曰，姑无事矣。致中曰，大王大妃殿气候何如？上曰，安宁矣。致中曰，王大妃殿气候何如？上曰，安宁矣。致中曰，昨已夜深，故臣等退出矣。逐日强聒，极为惶恐，而群下抑郁闷迫之私，无由上达，玆又冒万死相率求对矣。上曰，何以有抑郁，何以有闷迫也？予则不知矣。致中曰，连日所达，只是一个语也。今若明白仰陈，则庶有感悟之望，而臣言辞拙讷，不能悉暴心中之所蕴，故圣上一向靳允，群下心有所抑郁闷迫之私矣，不然则何若是烦浼也？前此已闻圣教矣。虽于敌以下，闻其为先至切之情，则犹可感动，况于君父之前乎？圣意所在，臣非不知，若或行幸之事，则惟当将顺之不暇矣。此则不然，适当非常之时，故缕缕，仰达矣。且臣与僚相相议，以为圣教如此，不得不奉承云，而旋又思之，今若心怀万分之一虑，陪往君父于数日之程者，安有是理也？反复量度，更此陈请矣。臣等此举，出于断断血忱，而殿下每以畏㤼为教，若以畏㤼而力争，则臣等虽伏刑章，固所甘心矣。昨者赵显命之言，勤恳切直，宜加体认焉，大小公事，至今留院，不为酬应，如是而何望国事之可做？其在四方听闻之道，亦必以为讶矣。臣等不肖无状，莫能随事尽诚，致有过中之举措，极知惶陨，无所逃罪，而惟愿曲察，趁速收还焉。殿下因此而罢畿伯，又因军号，而递兵曹堂上，臣下必以为殿下，徒以威力制之矣，此非圣德之为累乎？今若奉承，则中外之人，亦必曰，在上者以威制之，故群下迫于君命，不得已奉承矣，亦为何如耶？此等过举，更愿速寝焉。李㙫曰，臣等逐日相率齐吁，圣上以为支离，而当此疹疠之时，动法驾于数日之程者，其在慎摄之道，可乎？臣等此举，圣上谓有不槪于宸衷，而斥罚臣等，则实无所恨矣，但因是而废却公务，此何举措耶？语曰，欲法尧、舜，当法祖宗，肃庙时安有如此之事乎？此皆臣等之罪矣。君臣相持如此，而国事奚为，留院公事，以至数日，而尚未闻入之之教，尤不胜抑郁矣。行幸一事，姑许群请，退期为之，何所不可？而殿下不此之为，必以速行为教，此岂大圣人恢弘之道也？惟愿更加留念焉。致中曰，天灾如此，时势如此，今日地震之变，又如此，此诚恐惧修省，而不宜动驾之时也。若以情理言之，则殿下此举，虽出于至诚所发，而姑待净洁无虞之时，行幸何妨也？殿下如从群下之请，强抑至情，退期行之，则群下孰敢有止行者哉？今则群下请寝者，实出于万全之道，而终不回听，臣诚忧闷矣。上曰，举措听闻，是为馀事，君父为先难堪矣。诸臣宿于家，而予则终夜不寐矣。且有可言者三，以汉时事言之，地震之变，在于桓灵之时，皆由于主弱臣强之致，而终致汉祚之倾覆，此岂由于园陵之行幸耶？今日朝象，必至于亡国而后已，考诸史册，地震之变，不出于治平之世，而出于衰季之时，今于备忘，悉布予心腹矣。今日在外诸臣，抱子弄孙，安卧其家，无一人入来者。谚曰，初闻政丞夫人之死，急急驰往，及闻政丞之丧出，则缓缓而来云者，真不虚也。嫔宫患候之时，予以惟疾之忧，日夜焦煎，而诸臣在近畿，不肯入来，事体道理，岂容如是？孟子曰，臣视君如草芥，大明太祖，以此言，至有黜享之举，而其时臣下争之，此举虽过，亦不怪矣。今日群臣，视君父如草芥，则君之待臣，将何如耶？居在咫尺，而群下如此，何事可做乎？庭请之举，予知之久矣。卿之心事，予已素知，以卿闲雅之性，必不为如此之举，而缘于恐动，不无雷同之弊矣，领府事疏亦过矣。廷议如是，故其心以为若不如是，则是有亏于臣节也。有执滞之病，故国必亡，怀二心之说，所以发也。其出于苦心，则予知之矣。既知其辞意之未安而不言，则是非诚心待大臣之道，故今日备忘言之，欲使卿等，悉知此意也。堂箚不须言，而政院启辞中，引圣祖故事而为言，不觉感动矣，此则知申已言之，必出于此矣。予之此举，欲遵志事，以伸至情，岂非追暴之深而然耶？政院启辞，姑为留之，从当批下矣。宁陵祝辞中，付标以下，今日已受香而去，既已作祝告由，则圣祖在天之灵，其敢欺乎？此则决不可停行矣。致中曰，留院公事，既承入之之教，可见圣上转环之量矣。群下孰不钦仰感叹乎？上曰，领府事则沮遏者有之，故来到城外，而不为入对，此等处，予以为执滞矣，况他大臣乎？今番事实为慨然矣。致中曰，此非无诚于国家而然也。臣亦以为过矣，俄者以地震事，至有臣强之下教，惶愧欲死矣。上曰，我国之尚清议有，如东京时事，岂有跋扈之臣？而国纲不振，骎骎然自至于莫可收拾之境，此甚可闷，有如病人之元气自尽，是予之忧也。致中曰，圣教至当矣。㙫曰，古有都兪吁咈之言，此非可从者则从之，不可从者则不从之义乎？殿下平心易气，从容舒究，则必谅臣等所争者，亦不悖于天理人情，而转至激恼，至有不忍闻之下教，尤增惶恧矣。上曰，顷于台阁上，见郑益河一人而已。连启凤祥，又发真儒益宽之启，虽有过中处，而辞语不得不如是矣，真儒则一边人欲杀，一边人容护，岂容如是？予甚慨然矣。致中曰，殿下每以时象为教，臣僚不能无此病，圣教非过矣。大抵我国风习，廉隅太胜，故今日之朝象如此，亦廉隅太胜之过也。上曰，过犹不及，故予以东京清议言之，此非廉隅太胜之病耶？若固守廉隅而不变，则岂不过乎？致中曰，习俗如此，猝难变改矣。上曰，筵席之上，犹曰姑递其职，以伸廉隅，此等说至发于筵中，可乎？赵文命曰，臣强之教，盖以国纲之颓废为虑而致是，则圣教似宜，而援喩殊未妥当矣。上曰，反求诸身，古有其训，使臣邻至此者，咎实在予，若有敬惮君上之心，则在外诸臣，何可如是耶？致中曰，诸臣许俾达所怀，何如？上曰，此事则已定于心，默默之外，无他道矣。卿等不谅予至情所发，而一向争之，予何言哉？朴师益曰，臣等所请，实出于至诚，而殿下如是靳允，不胜闷迫矣。文命曰，小臣意见，异于诸臣，人君当以敬天从民为贵矣。即今天灾见于上，地道变于下，民情皆然，殿下胡不念及于此耶？若其大小公事，条件各异，而至于留院而不入，尤为过矣。上曰，此事实相贯，卿则昨未入侍故然矣。金在鲁曰，小臣言辞拙讷，不能导达，而此非动驾之时，故有所苦争矣，岂有他意，而必欲沮遏乎？文命曰，畿伯之特罢，兵参之特递，实为过矣。在鲁曰，骊、利间疠疫状启，军号中敬慎二字，非有意于沮遏，则以此疑人，不亦过乎？上曰，不然。以各邑言之，疠疫方痛者几人，死亡者几人为报，至于农事形止亦然，未及报营之邑，以追后为言，即状闻之，例也，而独以骊、利为言者，岂不可怪耶？在鲁曰，臣亦才经监司，未及论报者，列邑之过，而非监司之过也。上曰，各邑尽为列录，可也。何独骊、利为然耶？予则以为承朝廷之意也。致中曰，畿伯状闻，非出于朝廷之意，而殿下以此疑臣僚，至于敬慎之军号，宜须例看，而亦为持疑，特皆递罢，此则殿下病痛处也。臣前既以此陈戒，而今亦为然，其流之弊，岂不大哉？上曰，承朝意云者，不无失平之心，而必以骊、利为言者，终涉怪异矣。师益曰，昨承圣教，今又入来，连事强聒，固知圣心之颇厌，而愚衷所激，今日有庶几改之心，明日又有庶几改之心矣。上曰，此乃病痛也。今日明日之说，正如在外诸臣之今日明日，或冀有乙巳之处分，而不为入来之意，是则不知予意者矣。师益曰，臣之所虑，盖出于慎疾惧灾之意，而殿下至降不忍闻之教，臣尤抑郁惶悚矣。在鲁曰，臣之所虑，非特时势疠疫也。近来天灾时变，式月斯生，而地震之变，又作于今日，岂不大可惧哉？今此远陵幸行，恐非静以俟之，兢畏天戒之道也。《周礼》曰，大札移民，即今疹疠遍炽，此非大札之时乎？宁陵祝辞，臣亦见之矣。殿下若有故而不往，则圣祖陟降之灵，岂不有悦豫之道乎？天视自我民视，天听自我民听，今玆地震，可见天心，则民心亦可知矣，宜从群情。文命曰，兵判所达，竭尽无馀，请姑待他日而行之，出于万全矣。上曰，卿心则予已知之，以必不可往为主见，是则执滞处也。徐命均曰，殿下何可强拂群情，而不思所以保护之道，亦莫念为民之政，而必欲作行于不可行之时耶？在鲁曰，尹淳昨陈言端，而未毕其说，秋幸虽难云，而再昨年已除治道路，必不至于伤稼，秋幸，似好矣。致中曰，秋则天气肃清，作行好矣。上曰，自骊州而往宁陵耶？致中曰，利川则过，而骊州则不过而往矣。上曰，望见而往耶？致中曰，然矣。上曰，陵所距骊州邑几里耶？致中曰，五里馀矣。今若待秋驾幸，则晷刻虽不如春时，而时则好矣。戊辰则以五日磨炼，而今则以六日磨炼，似好矣。上曰，戊辰则何如是耶？致中曰，戊辰虽以五日磨炼，而动驾之日，宿山城，翌日宿利川，自利川宿所，往陵所，行酌献礼后，仍又归宿于利川，则为百二十里之地，而必于一日往返，则军率之颠仆，此必至之理也。臣与兵判相议，行幸时自利川离发，行酌献礼后，仍为宿所于骊邑，翌日离发，则似好矣。上曰，骊州之去利川，非迂路之说，向者金东弼，已陈之矣。致中曰，非迂路，乃直路也。上曰，骊州之去利川几里耶？致中曰，五十里矣。文命曰，骊州有新所闻矣。上曰，左右史书之，群臣闻之，必致中外之骇惑，此等说勿为陈达，可也。文命曰，此非别言，即疠疫之说也。族人自骊州来言，疠疫方大炽云矣。致中曰，兵判俄陈大札移民之说，而骊州之疠疫方炽，决不可往矣。上曰，卿等考出此说而陈达耶？致中曰，臣闻诸在鲁而发也。又曰，圣上动驾，百神拥护，则宁忧邪气之或干，而君父若往疠疫之处，则臣当以死争之，如不能挽止圣上之行，则是臣之爱君，反不如爱父也。上曰，父母若不伸霜露之感，而抑郁生病，则其子岂可不从耶？卿徒知其一，未知其二也。顷者鼻孔浮高，初则虑其大段，今则不至大段，予病未卧之前，决不可停行，以欺圣祖矣。郑锡五曰，臣闻殿下昨日之教，则至诚恻怛，臣亦以为群下，不可不从，退而思之，则尚有深虑，嫔宫亦再经红疹，为殿下忧虑，何所不至？入侍之后，则小臣之意，异于未入侍之时也。兵判以秋幸陈请，若赐允从，则公私实为两便矣。臣是该司之官，极知惶恐，而以畿伯事言之，监司只行各邑之文报而已。其为人纯朴，必不饰诈矣。上不答。致中曰，祝辞以御笔改下，可见圣意之牵定gg牢定g而镇日相持，群情愈恳，天听愈邈，臣以万全之道，导之于殿下，而殿下胡不允从乎？如是强聒，极涉惶恐，臣等无置身之所也。㙫曰，群请愈往愈恳，天意一向迈迈，此岂待臣邻之道哉？天人一理，上下无间，民心即天心也。目今中外，皆以为不可矣。亟下兪音，秋以为期，则中外莫不鼓舞欢悦矣。师益曰，圣教有曰，朝廷如是，则人心岂不骚动耶？臣岂敢面谩，金在鲁之言是也。若下兪音，以秋退定，则圣祖在天之灵，必不以殿下之寝幸为恨矣。公事留院之教，亦亟还收，则实有光于圣德矣。在鲁曰，姑为寝止，而以秋幸为定，且以勿害民田之教，告谕中外，则民皆知圣德之至盛矣。张鹏翼曰，以秋幸为定，臣等之望也。文命曰，以秋幸为请者，圣上视若饰诈，而此非面谩之说也。在鲁曰，若非此时，而臣等陪往，则圣心亦必安舒，臣等岂不乐哉？乞以秋幸为定。致中曰，臣等虽无状，岂敢为沮遏而然也？圣心先定，故每有如是之教矣。即今无上下贵贱，皆以为不可动驾矣。臣等岂敢惮往，而每与僚相相议曰，虽老病，陪驾行陵，何有中路颠仆之患也？在外时酬酌说话如此，虽以秋幸为请，而殿下不信群下，盖以戊申停幸，由于群下之争执故矣。或以秋幸为饰诈，而圣心之不信如是乎？上曰，不信犹馀事也。何待太平，然后往谒祖陵耶？㙫曰，臣等非谓如是，只请待秋矣。上曰，太平无事，五谷丰登，然后欲为陪往者，卿后重臣本来之意也。文命起曰，数日前臣意果如比，今则不以为然矣。上曰，卿兄弟意思，本自有异矣。文命曰，父母则不然之教，实为过矣，其子之强争，固非矣，而其父之怒逐，亦非矣。致中曰，毋过劳圣虑，虽不允从，不必伤怀，虽退幸，不必劳心，从违之间，何可过劳圣虑乎？㙫曰，肃庙朝欲幸宁陵，而以未经痘患，不果行矣。至于临御十四年之后，始为行幸，则殿下岂可以一时停行，而至于伤怀乎？群下尤以是为闷迫矣。上良久不言，致中曰，臣极知惶恐，圣上终不下教，臣甚闷迫矣。夕水剌已晩，臣等请小退。上曰，卿等虽无益，欲言则但言之，既问利川道里，公事则当到利川之日可酬，至于此事，则无可答之言矣。在鲁曰，秋幸亦不过半年之间，何如是牢拒耶？圣教若此，尤不知所达矣。鹏翼进曰，臣有所怀矣。海美县监朴敏雄，抵私书于臣，仍送一文书，而有同匿名书，事甚妖妄，而既送于臣，则不可私自置之，故敢达此意矣。上曰，朴敏雄事，当报于巡营处之，而其人尚乡暗，故私自抵书，处事不免疏率，从重推考，可也。〈出举条〉又曰，其书自本厅烧火，可也。鹏翼曰，逆贼馀党数三人捉送矣。上曰，讥察捕之耶？鹏翼曰，他邑捕得，送于营将云矣。其中一人，持都巡抚勿禁帖矣。其人等非常汉，而即品官也。上曰，胁从罔治，若有勿禁帖而治之，则人人将怀疑惧矣，其人放送，可也。鹏翼曰，且有斮舌者，为贼则分明矣。在鲁曰，勿禁帖不可准信也。臣在忠州时，有一贼人，持其时从事官勿禁帖，出自怀中而纳之。赵显命、朴文秀中，虽未知谁所给之，而问其所以得之之由，则答以见捉于都巡抚，称以观光被捉云，故给勿禁帖云，不可以此轻释矣。鹏翼曰，其党二十四人矣。上曰，大臣之意，何如？致中曰，未见其文书，不知何以则可也。上曰，何处人也？鹏翼曰，阳城人也。在鲁曰，以阳城贼相准，何如？鹏翼曰，勘乱录相准，则其中有十七人矣。在鲁曰，详核后可治则治之，不可治则不治，不可以勿禁帖而放送矣。上曰，勿禁措语何如，而其人入于原从耶？鹏翼曰，以捕纳贼魁勿禁云，而且入于原从矣。上曰，此则其勿禁帖矣。在鲁曰，捕纳贼魁云，则似是真勿禁矣。致中曰，都巡抚所帖，有捕纳贼魁之说，则不可罪其人矣。上曰，其汉放送，其馀则送于本官，决棍可也。致中曰，决棍则太歇，定配似宜矣。上曰，如是之类，初不如不为捕来之为愈也。鹏翼曰，本厅亦有决棍之例矣。上曰，予亦思之，而若自京决棍，则其汉辈留在洛中，故以为下送决棍矣。上曰，习阵时决棍可也。在鲁曰，虽不杀，可放远裔矣。李圣祚曰，臣意则不然，刑人杀人，必有三覆之例，此罪人是逆贼也。请令御将，更为核实，以俟睿裁为宜矣。上曰，承宣之言是也。后日入侍时，纳其捧招可也。在鲁曰，今番庭试，有直赴变通事敢达，在前庭试之科，文臣则李万封等一二人外，无直赴之例，武士则自孝庙时，许开直赴之路，以示激劝之意，其后亦比比有之，臣虽未及遍考，而肃庙甲子壬辰庭试，并皆许赴。景庙癸卯庭试，亦为许赴，再昨年五月庭试，则只许北道四五人直赴，十月庭试，以九月别试才过，无可直赴，故初不举论，上年式年殿试后，即今直赴者，又至五十馀人，考见前例，则每以西北人之多数来待，变通许赴，而他道与京中，亦不可异同，故辄令一体许赴矣。此与增式年之应赴者，有异，不敢直为草记，敢此仰禀，下询大臣而处之，何如？上曰，大比之科已过，付于庭试，何如？致中曰，既有前例，则许赴无妨矣。㙫曰，曾于丁丑年，小臣参庭试时见之，则其时武科，则直赴者多付，此乃前例也，今亦许赴，恐为得宜矣。上曰，然则一体直赴，可也。〈出举条〉，致中曰，昨年官武才时，西北武士二中者，朝家以慰悦之意，付科者百馀人，而其中或有二中，而不能付科者，以此为称冤之端，小臣欲仰达而不果矣。今兵判，以科事，有所陈达，故小臣亦，仰达矣。其时漏落者，以称冤之意，白活于台官，则台官以此意，陈于疏末，而政院退却，故未达天听矣。既是二中则同，而未得均蒙恩惠，则其称冤固也，合有一体直赴之道矣。上曰，政院多有不察之弊矣。致中曰，扈卫则同，二中则亦同，而不入于恩典中，称冤宜矣。鹏翼曰，其中五人，顷年乱时，罔夜奔问，故给科，而其馀则在京筮仕者，故此则不许给科，意有在矣。上曰，予未及记得矣。今闻御将言，所达是矣，不为付科，可也。诸臣皆退出。

分承旨李承源〈坐〉鱼有龙〈坐直〉。分注书李世垕〈仕〉朴昌征〈仕直〉。

○中宫殿，移御于庆德宫。

2月6日

行都承旨赵显命〈坐〉。左承旨慎无逸〈坐直〉。右承旨李圣肇〈坐〉。左副承旨张泰绍〈坐〉。右副承旨金始炯〈坐直〉。同副承旨李春跻〈坐〉。注书二员未差。假注书李显望〈仕〉安后奭〈仕直〉。事变假注书金声大〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜一更，月晕。五更，火星犯平道星。

○端懿王后忌辰斋戒。

○大王大妃殿、王大妃殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○金始炯启曰，大司宪宋真明陈疏，执义朴师正未肃拜，掌令申兼济，武一所监试官进，金廷润，武二所监试官进，持平宋秀衡在外，一员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李春跻启曰，判府事李台佐箚子到院，而以国忌斋戒留院之意，敢启。传曰，入之。又启曰，吏曹郞厅来言，大臣置处，政事何以为之？取禀。传曰，过国忌后为之。

○备忘记，昔年药院并直之时，在外大臣诸臣，皆有上来之事，而虽有所遭非常者，或来城外，其或陈章，今番则虽在近畿者，并直已撤，漠无声息，纪纲尤弛，此等事体，亦为担却之致欤？

○备忘记，前领府事郑澔，往日之事，虽甚未安，顷观闵判府事疏语，老昏可知，故既命职牒还给矣。且一事之外，不可事同而罚异，特为叙用。

○药房提调尹淳，副提调赵显命启曰，雨雪达宵，伏未审日间，圣体若何？再昨筵中，有眩气复发之教，其后镇日引接，夜深乃罢，酬答屡动，寝睡连失，眩候诸节，不无添加之虑。今日臣等，率诸御医入诊，详察圣候宜当，大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，亦何如？嫔宫气候，夜间眠睡诸节益胜，而微缩之候，亦复何如？昨日既不得议药，今日亦令医女，趁早入诊，详察为宜，臣等不胜区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿气候安宁，大妃殿气候亦安宁，而予则眩气，虽有往来之候，此由气升之致，何必入诊？勿为入诊，嫔宫气候，当言于医女矣。药房再启曰，伏承问安之批，以眩气虽由往来之候，此由于气升之致，勿为入诊为教，而眩气气升两症候，皆是顷日入诊议药，阅月调摄之症患，则今此复发之渐，不可不趁即详诊，议定当进之剂，伏况真殿动驾，只隔数日，尤不可不益加调治，以尽慎护之道，臣等率诸御医，即为入诊，似为得宜，惶恐敢启。答曰，气升与眩气，本非二者，心火上则气升，而眠食不宁，眠食不宁，则眩气作焉，心若降焉。眩气必有差减，不究其原，随以陈根，徒伤于水剌之节，勿为入诊，亦勿议药。

○赵显命启曰，左承旨慎无逸，昨既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○李春跻启曰，京畿监司赵尚䌹，昨日违牌，今日陈疏到院，以国忌斋戒，才已退却，而既有数日内辞朝之命，更为牌招，何如？传曰，既有数日内辞朝之命，则若是违牌，诚极未安，即为牌招出谢，仍使明日内辞朝。又启曰，礼曹参判金取鲁，昨日特教之下，又为违牌，其在事体，殊涉未安，即为牌招察任，何如？传曰，昨日，申饬之下，其在分义，岂容若是，极为未安，更为从重推考，即为牌招。

○赵显命启曰，今此永禧殿酌献礼时祭文，当为制进，艺文提学金在鲁，即为牌招，使之制进，何如？传曰，允。

○李春跻，以弘文馆言启曰，本馆下番之连日阙直，事体未安，修撰赵迪命，自乡才已入来，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○备忘记，传于慎无逸曰，史官一员待命，骑马三匹立之。

○兵曹口传政事，副司直崔宇泰、崔东济、李最英、李箕献、权赅、沈世遇、赵侹等单付。

○副司果郑再侨、严汉重、余垕、李东和、郑彦儒等单付。

○金始炯启曰，大臣二品以上有禀定事，来诣请对矣。传曰，引见。又启曰，药房提调尹淳，副提调赵显命，有禀定事请对矣。传曰，大臣以下引见时，同为入侍。

○慎无逸，以礼曹言启曰，永宁殿、宗庙春奉审，今二月初七日为之。永禧殿春奉审，亦当一体举行，而本殿殿内外诸处有頉等处，今将修改矣。曾于丁未年，因永禧殿酌献礼时修改，本曹启禀，不为举行矣。今亦依此例，永禧殿春奉审，则勿为举行，何如？传曰，允。又以礼曹言启曰，今此庭试放榜吉日，曾以来三月初三日推择启下矣。其日与大报坛亲祭相值，庭试放榜，不可不退定，故更令日官推择，则来三月初八日卯时为吉云，以此日时举行，何如？传曰，允。

○金始炯，以兵曹言启曰，今此永禧殿酌献礼举动时，本曹两驿骑马四十匹内，病伤除，各差备无以推移，依前例京畿驿马，限十匹补把，以充不足之代事，本道监司处，分付何如？传曰，允。

○以全罗都事安栻状启，兴阳居良人金必安等七名渰死事，传于李圣肇曰，渰死人等，令本道恤典举行。

○行判中枢事李台佐箚曰，伏以臣于昨者，敢陈沥血之辞，少效愿忠之忱，及奉批谕，辞旨迈迈，臣固诚浅言拙，谅无以感回于天心，诚不料圣上，烛理如日月，程物如权衡，而独于此事，硬定牢拒，一至于此也。诸臣之必欲挽圣上今日之行者，亦何心哉？追远之圣情，初非敢不仰体也。日后之展省，又非敢不奉承也。只以疹疠炽蔓，不能无万一之忧于长路之动驾也。霜露之思虽切，而所争者时月之早晩，雷霆之威虽严，而所重者圣躬之保护，傥蒙虚心平气，少赐参量，彼竭声气披悃愊，历屡日而苦争者，岂不矜察而开纳之乎？至于人心之骚扰，民力之贻弊，或出于言者之过虑，或在于渊衷之轸念，臣不必更费𫌨缕，最是天灾时变，叠见层出，藏雷发声，淫虹贯阳，日晕星异，告祲相续，而今朝地震，吁亦惊心，警告之昭昭，无异于耳提而面命。正宜寅畏严恭，小心翼翼，不敢有一事之轻动，一念之少忽，以为回怒底豫之道，今乃不警动于皇穹之谴责，不顾念于群下之号吁。自轻千乘之重，驱驰于数百里之地者，既失圣王惧灾之义，又乖箕范静吉之训，臣窃为圣朝忧叹焉。且臣之前箚所陈声色辞气之说，虽辞失伦次，语未周备，惓惓之诚，只冀其加意于端本之工，而终未蒙圣旨之可否，则臣惟悚栗俟命，宜不敢复有言也。第伏闻伊后处分，转益过重，既特罢畿伯矣。时递宰臣矣。终又咎责台官，许其免职，其贻累圣德，不但止于声色辞气之失平而已。不审殿下，何为而有此过举耶？疹疠之炽盛于骊、利，臣亦有闻矣。藩臣之据实驰启，固其职耳。今反疑其虚，强责以分义，其于宋臣之日奏灾异之状者，得无异耶？至若军号之书进，亦出于随事献规之意，燕书举烛之误，尚为用贤之资，则此亦在于圣上即事而体念，指教之教，殆是情外，台官之当避者，经宿而诣台，曾非一二，今独督过颇严，越例而递职。凡玆数事，虽出于一时之过差，若言其受病之源，则只在于中和之工，有所未至，情之未发，既不能无所偏倚，而失其中。其发也，又不能无所乖戾，而失其和，恐无以立天下之大本，行天下之达道也。伏愿殿下，上念咎征之非常，俯察群情之恳迫，亟命有司，特宽拜陵之启，下工于观理应物之际，用力于难制易发之地，并收威命，昭示反汗之美焉。臣昨治此箚，而癃废之喘，既无以致身于前席，徒以文字，镇日烦渎，严不敢为矣。夜分之后，始闻诸臣求对，又未准请，玆不得不冒死仰陈，更乞毋谓言耄，少垂省察焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。前箚之批，已谕，今无他谕。噫，观昨夜之备忘，宁不谅予心，至于中和二字勉戒之言，可不体念焉？予虽凉德，岂拒道臣之陈民隐？而畿伯状启，诚有意焉。至于宰臣，则若有所怀，面陈何难，而藏诸军号，替卫率诵陈，其在事体，极为未安，为人主，未能罢一方伯，递一宰臣乎哉？仍传曰，遣史官传谕。

○初六日申时，上御熙政堂。大臣二品以上请对引见入侍，药房提调请对，同为入侍时，领议政洪致中，右议政李㙫，户曹判书徐命均，吏曹判书赵文命，兵曹判书金在鲁，判尹张鹏翼，吏曹参判宋成明，礼曹参判金取鲁，司直尹游，刑曹参判郑锡五，摠戎使申光夏，训炼都正金潝，药房提调尹淳，都承旨赵显命，假注书安垕奭，记注官高万甲、陆趾敬。领议政洪致中所启，日气似稍解，圣体若何？上曰，眩气往来之外，无他事矣。致中曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。致中曰，王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。致中曰，眩气往来极闷，而今日药院批，以勿入诊勿议药为教，臣等无状，上贻圣虑，臣等罪无可言，昨因政院启辞，尽入留院公事，可见圣上转环之量，而辞旨颇严，尤不胜惶缩矣。上曰，药院再启批，槪言之，予气予自知之，心火与眩气，本无二致，如干公事酬应，有何所伤，今日在上者徒劳于上，在下者致此，有所由，然备忘言之，盖以是也。夫时象之乖激，乃由于攻斥李领府事之致也。向者大臣握手面谕之时，毋以李领府事，有凶恶之心为言，只以镇定年少辈，丁宁下教，而犹有不快底意，其时果有威胁之事乎？当初大臣之入来也，予以为旧习犹未尽祛，而自经乱离之后，或意改图，乃反以讨复二字为讳云，岂料大臣如此乎？及闻此言，慨然深矣。李判府事，向时则固无怪矣，而今又如此，非者不谓非，则安在其人主摠揽权纲之道也？其所斥罚，实出于万不获已也。昨年闭阁，今日留院，岂予所欲哉？昨者俾入留院公事，盖由于知申之言矣。卿等之辞疏言病，半是虚说，而予则不如是矣。酌献当前，欲为调摄，而眩气往来，未有如昨，晓且有气升之候，即今额上有痛，予若病加而不往，则予恨如何？而但将遂卿等之愿矣。令医官勿言于药院，而渠自传之矣。病样如此，而徒令卿等，以文字陈之，则赐批之际，有若示𫍙𫍙之色，故不得已引见矣。致中曰，俾令药院问候何如？上曰，问候则俄已谕于批旨，何必更问？尹淳曰，下教有勿言，臣等勿为问候，而眩气自夜间益甚，故医官不传下教，而略传有眩气之候，滋飮健脾汤六十贴进御，未满数旬，而今又如此，故臣等请入诊，而批以勿为入诊，臣等不胜忧虑，敢为再启矣。伏见批旨，则教以根生于心不安，安用陈根，动驾之前，若有越添之候，则是岂调摄之道也？进服汤剂，然后庶可责效矣。上曰，昨招医官言之，此非逆情而下批矣。向者滋飮之汤，似有害，故大略言之，而今则用药似难，金银花茶，前亦有效，自今明日，当进服，他药则勿剂，可也。淳曰，虽今夜，益加调摄何如？上曰，予之此患，非若先朝之时，而但方寸不安，故或有暸然，或有忘却，昨日赐批之际，三见其疏而始下矣。致中曰，昨欲陈达而未果矣，晨间眩气颇甚云，愿招医入诊。李㙫曰，眩气往来之中，若失夜睡，则必终日不宁矣。忧虑如何？招医入诊宜矣。上曰，自晨及午，姑无别症，而大抵方寸已伤，故虽欲强制，有时兼发火升之症矣。医书云，火降则气自降，今虽如此，若装束而出，则自然差可，何有问医之事乎？淳曰，春夜非冬夜之长，而澈夜澈晓，眩气重发，则今夕差愈，未可知之，且火升殊甚云，不知何时，更发火升矣。用降火降气之剂，则自有热不作之效，如龙脑安神丸，则只清膈，而不能降火，招医入诊，因为议药似宜矣。致中曰，提调所达是矣。赵显命曰，自前汤剂，已进御六十贴矣，今晓眩气，若一时偶发则已，若因劳攘而有加，则臣等忧虑，更如何也？乘其火微，进药为宜矣。上曰，即今用汤剂难矣。安神丸屡试屡效，见今夜后，议药宜矣。淳曰，今则眩气有异于前，丸药终不如汤剂，近来水剌差胜，而今闻又不如前，若进服汤剂，则似无害于调护之道，且似有良于脾胃开通之方，动驾前进御汤剂，似为完备矣。致中曰，提调请对入侍，宜有问医之事矣。淳曰，近来则以劳渊衷之故，致此添加，若进服汤剂，则似得其效，且不必多医，数三医官，招入问药何如？上曰，姑无问医之事，而卿等累次言之，招首医权圣征等二三人，入诊议药可也。致中曰，医官入诊之后，当仰达矣。上曰，陈达，可也。致中曰，即今眩气上升，酬酢似难，而既承下教，因为仰达，昨日下教文字，有非保护圣躬之教，臣等连日苦争，致劳圣躬，则臣等之罪，果何如也？然臣等此请，圣上惟知出于恳迫至诚，傥蒙下谅，则必以臣等所达，为非矣。今若待秋行幸，则岂非臣民之幸也？上曰，昨已言之，备忘亦详言之，今无可酬应之事矣。告由祭在今晓乎？致中曰，明日当入去，今日则似未及矣。显命曰，告由祭初八日矣。上曰，予行既定，告祝先送，圣祖在天之灵，已知之矣。予曷不往，以孤我圣祖一来之望耶？圣祖不可欺，此外无他言矣。致中曰，昨日筵席，已知圣意之坚定，臣等虽愚迷，岂不仰揣，而目今时势如此，期以秋间差退，则祝辞更为改告，何妨也？上曰，以何事，告其不可行耶？苟有畏㤼之心，而停寝则可乎？予不忍终谩圣祖矣。卿等导我如此，非平日以诚劝之之意矣。予之欲行，至情所在，卿等所挽，不过过虑，不啻若天壤矣，更勿言之。致中曰，上欲行，而下欲停，似伤事体，而臣等此举，实为圣躬而发，徒知圣意之出于至情，而若恐违圣意，将顺而已，则乌在其以诚事上之道也？圣上欲行者，非谓不出于至诚，臣等所争，亦非不出于至诚，姑观时势，差退决行，何所不可？在外未入侍诸臣，必谓臣等言辞拙讷，不能感回天听矣。以臣等为何如耶？㙫曰，逐日请对陈达，固知圣心之厌听，而不可陪往之处，岂可陪往耶？群下之意，以为不得请则不可退矣。上曰，不得请则不可退云者，是不知重祖先之道矣。此言为经，而不为权也。程子，非汉儒反经合道之说矣。金在鲁曰，经犹权也。如此大札之时，岂宜动驾，若改辞告由，则圣祖陟降之灵，岂不悦豫乎？今以拨马送之，则犹可及止矣。请令词臣，更为制进焉。上曰，词臣虽多，不敢改御笔矣。㙫曰，臣请往告由矣。上曰，皆非诚实之言也。㙫曰，曾有大臣摄行之例，臣更愿趁今晓进去矣。上曰，予则为畏，而替遣大臣乎？更无可答之言矣。㙫曰，逐日陈请，已四五日矣，今日群情皆然，非特臣等为然也。上曰，古人如不祭者，或有身病而然也，固非畏㤼而然也。此则千乘之君，导之以匹夫矣。在鲁曰，若有故不能自祭，则固无害于代人摄行之道，此亦然矣。致中曰，前后圣教，或以为畏㤼，或以为邪疑，而畏㤼邪疑，非臣等本意也。只是群请，实出于断断血忱矣。徐命均曰，慎疾与民弊二者，不可不念，今则皆非时矣。待秋行幸似宜，惟愿寝命焉。赵文命曰，右相之言，前岂有如此之时乎？即此可见群情矣。上曰，卿自欲往，则任意为之，予不必送之矣。在鲁曰，此则臣民大同之情也。今若拂民心，则可乎？民心亦天心，不可不从矣。上曰，如是，故予志益坚定矣。今日廷臣，渐入回曲，惑之滋甚矣。今若不诚于祖先，而上天可格乎？文命曰，臣亦小人之腹，前后屡听下教，自知臣等之非，而凡事贵乎真实，待秋停行，则宜遣整理使矣。上曰，卿欲去之，则带整理使而去之，可也。㙫曰，从违之间，斯速决断宜矣。在鲁曰，非但时势为然也。昨日地震之变，又如是，此则警告之灾，更加思之。上曰，辞意益甚怪矣。事死如事生，非孔子之言乎？若拘于浮动之说，安坐宫中，而无所施为，则是妇人之事，非丈夫之事，如是而何事可做？今日行幸，既定而还寝，则圣祖陟降之灵，以为何如？此亦为事死如事生之义乎？卿等之言，终是如此，良可泄泄。显命曰，臣则以药房入侍，行幸之事，强聒为难，而大抵殿下幸陵，非如盘游，故殿下以为予之所执是矣，而若或以盘乐游田之行而争之，则必不待一二臣仰请，而当即止之矣。曾于戊申，臣与吴命恒、宋寅明，仰陈，而殿下峻责矣。近来青台告警，无时无之，天灾于上，地变于下，考诸史册，则灾异必有所应，此甚可忧，而且国家才经乱离之馀，非太平底气像，则以此以彼，岂宜行幸也？臣等或意殿下无事回还，而但以目所不见之故，咸怀万分之一虑，如是苦争矣。在鲁曰，仁爱之天，或者警告，臣之所虑，实在于此，故如是矣。上曰，欲达此等语而来，更有何说也？金取鲁曰，臣则今始入之，殿下行幸经营者，三年于玆矣。必欲展礼者，是我殿下至情所发，而群下之所争者，实出于忧爱之诚，如有万分一危，则当如何也？宜从群情矣。上曰，予有感慨者，火升之候，只由于劳攘郁结而然也。群下不谅予心，而如是困我，病又将生矣。取鲁曰，以常情度之，则今此幸陵，固无不可，而但时变如此，斟酌经权，差退定幸，似无所妨矣。上良久不答，致中曰，臣等所争，与古人断鞅有异，而迫于私情，严教如此，而不知止焉，亦可见臣等之至诚矣。宋成明曰，上下相持，以至累日，遂使圣衷激恼，极知惶恐，而惟愿平心舒究焉。上曰，本事不然，岂有平心舒究之道乎？成明曰，圣教严截，异于昨日，岂平日所望于殿下者也？元非如此之事矣。上曰，领相，昨以予臆逆过中处，改之为请，而予志坚定，惟义理是守矣。卿等之力争者，出于天经乎？出于地义乎？卿等三变其说，初以乱离，中以疠疫，终以民弊，是何事耶？予言已出，终无反汗之道，可谓驷不及舌矣。非但道理为然也。以堂堂千乘之君，若见碍于浮动之说，而中止，不能行数日之程，则何以御八方也？上命内侍明烛，淳请闭户，上曰，依为之。致中曰，臣等所请，出于为圣躬，而至以浮动之说，勤勤诲责，更不知所达矣。上曰，今此所请，都出于惑也。诸臣徒知争之为尽分，不争之为未尽分，似此义理，未之闻焉。先改此态，然后可以做国事矣。诸臣勿以予言为过也。且以古事证之，朱子劝高宗出征，先儒大之，夫可为之事，则虽冲冒矢石，而不为乎？予之此幸，虽异于此，而出于不得已则同矣。显命曰，创业守成之君，所处各自不同，殿下此幸，创业之君所可为，非守成之君所可为也，涉危作行，非万全之道也。上曰，卿之为此言，子尤慨然，卿于宣政殿，曾陈修省之说矣。卿尝以是劝予，则不可以今之时气为言也。他则不须答，而卿则可以答矣。在鲁曰，秋幸不过半年之间，愿庶几改之。上曰，既已告由于圣祖，而拘于时势，中辍不行则圣祖之灵，将以谓何也？因此而不能行幸，添予之疾，则即今火升气升，只是小疾，卿勿复言。显命曰，提调率医诣阁门外，请令史官偕入何如？上曰，依为之。致中曰，殿下每以妇人导君为教，惶懔陨越，不知所喩，而时势人心如此，故诸臣之挽行者，盖以是也。义理不明之教，臣实不知也。上曰，诸臣，知予为一妇人，故然矣。若以丈夫而导之，则安敢发此言也？自初至终，以不诚实争之，予何更言，当到利川之日，可以有酬酢之说矣。虽以大政言之，尚今迁就，军国之事，多有紧急者，而不此之念，只事强聒，岂不可闷？朝臣中有劝卿等者，予实慨然，若为畏㤼，则蒙被安卧于其家可也。以打空医官，入诊何为？待予清神静虑，得以作行宜矣。领、右相，因医官入来，还退伏。淳曰，何医官入诊乎？上曰，未入侍者入诊，可也。医官诊脉后达曰，左三沈右三沈中少带数矣。淳曰，臣请率医议药矣。上曰，别无议药之事，而大臣与卿等，固请医官入侍，议药与否，陈达可也。圣征曰，夜来眩气上升，玉体微熏，由于肝血气盛，痰火热盛之致矣。一二日内进御汤剂，则一边降火，一边和解矣。苦口汤剂，每以为难，而莫如连进轻清和解之剂矣。次医又诊脉后达曰，俄以汤药苦口之故，乃以茶飮，仰达矣。不必连用发散之剂，而轻清之剂一二贴，更为进御似宜矣。次医又诊脉后达曰，脉度沈中带数，若进御一二贴和解之剂，则气必降矣，火亦必降矣。上曰，汤剂则用何药耶？医曰，和解之剂可矣。淳曰，使医官各执所见，而议药似宜矣。上曰，俄已下教矣。即今东西牵掣，而感气欲见未见，心火多升少降，虽用陈根，决不可解矣。今日飮药，明日见困，明日飮药，又明日见困，则药岂有效也？观今夜后，更议，可也。淳曰，议药当否，退出商议以进之意，敢达。上曰，姑观夜间症候，明日问安之批，当下教矣。医官先出，上曰，庭请则各司虽废坐，再明日过酌献后，都政即为行之，可也。在鲁曰，当从近为之矣。致中曰，俄承下教，不敢烦达，而臣等此请，终不俯谅，闷郁益，甚矣。上曰，卿等连日困我，今又困我，予胸中郁郁矣。致中曰，寝睡失节，水剌亦小，故有此感气，臣等益知烦渎为非，而惶恐更达，臣下有过举，则诲责宜矣，何以留于宸衷，而每下困我之教也？上曰，予性禀不然，今日责人，明日即忘，不为芥滞矣。致中曰，臣等无状，不知止焉，更此仰达，愿圣上勿升火气而调护，因为舒察焉。上曰，春秋展谒太庙，例行之事，而犹有霜露之感，况今定行幸，指日以待，或恐有疾而停辍，中夜倚几，不能成睡，予心异于他人，性禀不缓故耳。虽以先朝时事言之，一番展礼之后，不能再行，予亦不过一番行之而已，其可再乎？今日卿等，虽欲停行，而期日已迫，当待三严入驾轿，到陵所而后，予心可以展矣。予志已定，卿等终始争之乎？甲辰因山时，拘于怪异人李汉东疏，廷臣皆欲止行，故予于路祭所落后，心焉若割，尚今思之，可胜叹慨，今则卿等，为浮动之说所惑，困我如此，因是方寸不宁，膈痰心火，何可堪忍乎？且予之今行，如见孝庙而行矣，则卿等其可止之乎？致中曰，闻来圣教，不胜感泣，承此下教之后，一向烦聒，自知不可，而臣等至诚所争，殿下每以为浮动畏㤼，而听之邈邈，臣实闷蹙矣。上曰，卿等终不谅予心，故夜必耿耿不寐矣。圣考每当如此事，有失睡之患，予尝侍而不能寐矣。今又如此，而卿等犹不知予心，夫展拜之诚，无贵贱一也。予之此行，其可终止乎？前日未尽之辞，今则悉陈无馀矣。致中曰，殿下出天之孝，臣下岂不知之乎？臣等无似，叨此重任，而触事愦愦，不知攸为矣。昨承下教，以为朝廷如此，民心从此挠动，圣上置疑臣等，惶恐愧恧，更何仰喩？君臣相疑，而其何望国事之共理乎？辅相丕责，实难冒当矣。上曰，非指卿而言，槪指时象而言，人非圣贤，每事安得尽善，有则改之，无则加勉，卿之独以为不安者过矣。致中曰，俄者下教，亦有他语，而未及仰达矣，近来论议之害，成一痼疾，前后圣教恳恻，而猝难一朝弃之，岂不慨然乎？今以罢职大臣之事下教，而臣未及见上疏，始来宾厅而见之矣。讨复二字，已悉于大臣前疏，而今其疏中，有仓卒窘迫之语，似为未安，圣上之非责者宜矣，而但待大臣之道，下严批，犹为过矣，况罢职不叙乎？虽大臣，苟有罪，则不当假借容贷，而惟其礼待之道，与微官庶僚，绝异不同矣。虽以祖宗朝故事言之，非有大罪，则曾无罢职之罚，俄与僚相，相酬酢，而以为今此处分，太过矣。㙫曰，大臣疏语似过，而小官不可一笔句断，况大臣乎？小臣忝在大臣之列，如是仰达，极涉未安，而不得不烦暴矣。上曰，卿等之以予为过，固也，而予亦有思得者矣，敬大臣之道，详载于《中庸九经》章，则予岂不知？而咫尺前席，面对丁宁，而今日疏语，与此相反，虽相敌之人，若如是相欺，则必有警责者，况君父乎？两李判府事难矣。其一则虽未免于苟同，而犹差胜矣。其一则以其弟及其从兄之事，不欲仕于朝，是何分义，主弱臣强之喩，所以发也。讨复之说，非独指领府事也。兼指柳凤辉也，提举凤辉事过矣。既付先天之后，岂可以前日所为之事，复欲论于今日乎？予有惟疾之忧，而其疏中不以未能进候，自为引咎，而只欲发明其前日失言之事而已，岂容如是？卿虽有过，予当言之，岂以大臣而容贷乎？李观命，是先朝之臣，则今日待予，不当如是，虽以不欲变其守株之见，为执言之端，而其何敢面谩君父如是乎？显命曰，李判府事之责罚，臣固不以为过矣，至于批旨中过重处，则臣不得不陈之矣。彼则有过，大略言之，以施其罚，可也。铺张胪列，非王言简重之道，伊时诸臣，莫不听闻之教，有若以臣邻为证左者然，岂非过重乎？请加留意焉。上曰，卿言大体，固好矣。其大臣疏语，必有是之者矣。此则归君父于有过之地，处分之后，为李观命左袒者，或有层激之虑，故予亦知其迫切，而不得不如是矣。命均曰，因于义宫手本，内需司启下公事中，仁、孝两朝别赐与田畓免税，后日登对时，禀处事，命下矣，此则何以为之乎？上曰，此乃仁、孝两朝潜邸时受赐者也，而该宫则定数千结，先朝特赐者，故不混入，该曹得之为幸，不为区别，混同出税，此则事体自别矣。命均曰，元定免税一千结之外，其数几为六百馀结云矣。上曰，此是圣祖别赐与之物，与他有异，特为免税可也。〈出举条〉临罢。上曰，俄者予有失言矣。为李观命左祖之说，果为失言，既自觉知，不可不言，故下教矣，诸臣皆退出。

分承旨李承源〈坐〉鱼有龙〈坐直〉。分注书李世垕〈仕〉朴昌征〈仕直〉。

○中宫殿，移御于庆德宫。

2月7日

行都承旨赵显命〈坐〉。左承旨慎无逸〈坐〉。右承旨李圣肇〈坐直〉。左副承旨张泰绍〈式暇〉。右副承旨金始炯〈坐〉。同副承旨李春跻〈坐直〉。注书二员未差。假注书李显望〈仕〉安后奭〈仕直〉。事变假注书金声大〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○卯时，日晕右珥。未时，日晕，晕上有冠。申时酉时，日晕两珥。

○端懿王后忌辰祭。

○大王大妃殿、王大妃殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○药房口传启曰，伏闻嫔宫入诊医女所传之言，则微缩之气，乍发即止，夜间眠睡及水剌之节，渐向差胜云。臣等与诸御医商议，则皆以为，微缩之候，既已向减，则苦口汤剂，不必进服，更观前头，议定进药当否为宜云，敢启。传曰，知道。

○慎无逸启曰，来十一日轮对日次，取禀。传曰，停。

○李春跻启曰，大司宪宋真明陈疏，执义朴师正未肃拜，掌令申兼济，武一所监试官进，金廷润，武二所监试官进，持平宋秀衡在外，一员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。又启曰，领府事李光佐上疏，县道到院，而以国忌正日留院之意，敢启。传曰，入之。

○药房提调尹淳，副提调赵显命启曰，伏未审夜来，圣体若何？夜深引接之馀，眩气更不往来，而气升之候，亦复何如？昨日筵中，以今日入诊议药之意，仰达矣。臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候宜当，大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，亦何如？嫔宫气候，夜间眠睡诸节益胜，而微缩之候，其有减歇之势乎？亦令医女，入诊详察，更议进药当否为宜，臣等不胜区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿气候安宁，大妃殿气候亦安宁，而予则眩气，比昨差歇，气升之候，此不过本症有加之候，安神丸进御后，稍似降焉。勿为入诊，亦勿议药，嫔宫气候，当言于医女矣。

○慎无逸启曰，明日中宫殿还御时，承旨一员当为陪从，何承旨进去乎？敢禀。传曰，左副承旨进去。又启曰，艺文提学金在鲁，昨日违牌不进矣。酌献礼时，祭文制进，一时为急，即为牌招，使之制进，何如？传曰，允。又启曰，艺文提学金在鲁，牌招不进，推考传旨，才已捧入，而永禧殿酌献礼，只隔两日，祭文必于明日内启下，可无迫急之患，更为牌招，何如？传曰，允。又以弘文馆言启曰，本馆下番，连日阙直，事体未安，令政院禀旨变通，阙员差出，仍即牌招察任，何如？传曰，允。又启曰，因弘文馆草记，下番连日阙直，事体未安，令本院禀旨变通，阙员差出，仍即牌招事，命下矣。政官所当牌招开政，而国忌相值，何以为之？敢禀。传曰，明日开政。

○传于慎无逸曰，嫔宫疹候时，赏格备忘中，医女从自愿免贱，则迂远，故自前有米布题给之例，而今番则落漏，令该曹依例题给事，分付。

○金始炯，以都摠府言启曰，今此永禧殿酌献礼举动时，侍卫不可不备员，而本府堂上十员内，副摠管洪铉辅、朴弼健，身病俱重，势难行公，故方在呈辞受由，郑寿松，禁卫中军军门进去，二员未差，无故行公之员，只是五员，宝剑守宫侍卫，将不得备员，合有变通之道，令该曹急速禀旨变通，以在京无故人，即为口传差出，以为侍卫备员之地，何如？传曰，呈辞受由人，并姑改差，与未差之代，口传差出。

○兵曹口传政事，以骊川君增、李显禄、李廷济、元弼揆为副摠管。

○金始炯，以兵曹言启曰，明日中宫殿还御后，庆德宫假卫将三员，依前例口传差出，以为轮直之地，何如？传曰，允。

○李春跻，以礼曹言启曰，取考誊录，则戊辰年宁陵幸行，未还宫前，凡荐新来到，则即为荐进，而报于留都大臣，以为驰启矣。今亦依此例举行，何如？传曰，允。又以礼曹言启曰，取考戊辰年誊录，则宁陵幸陵时，宿所与昼停陵所供上茶啖等事，以京各司进排事载录矣。今亦依此例，令各该司进排事，分付何如？传曰，允。又以兵曹言启曰，即接北所卫将牒报，则所属集春营傍近宫墙三间许，今日闭门后颓落云。令紫门监，为先把子围排，急速修筑，而集春营炮手二十名除出，限修筑间守直之意，敢启。传曰，知道。

○金始炯，以兵曹言启曰，本曹郞厅八员内，正郞睦趾敬，兼春秋下番李善泰居中，金圣镕，营建郞厅，浮石所进去。正郞李憙，佐郞洪得厚、李镇周、崔益秀，俱以释奠大祭差祭。南泰温内司入直，今日外司上直，他无推移之路，以都案郞厅，使之直宿，何如？传曰，允。

○李春跻，以训炼都监言启曰，都监，与他营有异，堂上将官，必以出入阃拟，有才望者，择差矣。都监千摠有阙之代，今当差出而无故可合之人乏少，在前如此之时，有禁军将启禀移差之例矣。今此左部千摠有阙之代，内禁卫将崔命柱，移差启下，使之察任，何如？传曰，允。

○慎无逸启曰，宗庙提调金在鲁，礼曹参判金取鲁，宗庙奉审后，有禀言事，来诣请对矣。传曰，引见。

○领中枢府事李光佐疏曰，伏以臣，朝日方治疏，枢府郞官，奉传前夕所降备忘记，臣九顿庄诵，忽不知感泪之横迸，以臣不肖，其何以获此教训于天地日月之下哉？臣本性质固滞，凡系国家利病，每有忘身争执之意，不自觉其言之过当，况于此事，忧闷弸中，诚不暇于择辞，窃以为今日，不若争者，非尽忠之义，苟不言，诚有罪矣。言者宁有可责，而严教连降，不少饶假，臣窃闷焉。欲仰效玆忱，而辞不能达意，封进之后，臣亦自知其言句之不检，而方自悚恨于中矣。我圣上，子视臣邻，诲化丁宁，宽其罪何，俾自省察，臣虽糜身粉骨，何以少报此恩于万一？惟思没齿服膺，敬事斯训矣。若夫所争论之本事，不惟臣言之略未蒙采纳，在廷群臣，逐日叩阁，披露肝胆，而竟不赐一兪，辞气转益失平，处分转益过中，臣诚愚迷，实不知殿下处此事，何为而如此也？群臣虽无状，岂惮数日陪从，敢为此死争乎？此其言必有大不得已，然后乃为是也。一则圣躬，二则圣躬，断断血忱，可证天日，设使出于谬见，惟宜徐赐开晓，君臣上下，烂熳商确，务求至当之归，顾其情有何可以深恶绝痛者，而迫责斥绝，若是之严峻哉？只以圣意，在于必行，闻其纷纭争执，务为严责，俾不敢言，则此等举措，非汉唐令主之所屑为，以殿下盛德，宁为是哉？至于无礼经妇人之忌等教，臣愚死罪，终不敢闻命矣。先王制礼，祓除不祥，明有其文，以孔子大圣，所慎者三，疾居其一，则慎疾忌疠，岂可曰不经之事，而断之以妇人之忌而已哉？孟子曰，知命者，不立乎岩墙之下，人君一身，宗社万民之所系，其宜节慎调护，常出万全者，尤何如哉？而今乃曰，沴气何能干犯，目见时行之疾，充满于邦畿，而数百里冲冒，不少戒慎者，当乎？未乎？为群臣者，心虽忧迫，惮于争执，姑且随顺承奉，陪扈而出者，得乎？否乎？此于不立严墙之训，果近之矣乎？圣人明知其自有正命，非严墙所能伤，而犹且谨避者，其谨慎正大，真可以合天心而享正命矣。矧惟王者之为万全，其规模至大，道理至正，以此完养其气，充塞于天地，顾何物之敢干，即沴气之不能犯，其本则专自谨慎中成出来矣。此与自信疵沴之不足畏，轻犯徼幸之戒者，其得失之分，将何所择哉？伏惟圣学至高明，凡所鉴裁，恒出寻常万万，而独于王者万全之大本，若未深察，今若反鉴徐容，则必不待臣言之毕，而洞然有契悟矣。若乃生民疾苦，正是邦国根本，一毫放过，便非代天司牧之意，方今疾疫之滋蔓，乃至于此，其身方痛，与未苏者，固为过半，而其不痛者，方扶救其父母兄弟妻子，政在安危死生关头，或丧亡其父母兄弟妻子，政在呼号敛葬之际，其安全宁息者，盖绝少矣。其将使斯民，当斯时，为大劳役大烦费，此何忍焉？设欲征发而驱使，其颠连道路，宛转丘壑者，必相续矣，又何忍闻见？即平日宵旰忧勤，视之如伤之意，果安在哉？此一段尤宜痛加念恤，而终不可强而行之者也。窃伏念圣上之坚持不改，专出于欲伸罔极之孝思，人伦之至，万善之本，有血气者，固皆感泣赞叹之不暇，独以何心，敢为拂逆而沮败，自干罔赦之诛哉？只以慎疾之虑，至重大，生民之事，至哀痛，不得不殚精毕力，期于准请，天日之明，固宜洞加垂谅，且此非遂请停止之比，不过差退岁月间耳。节次迁就，虽为切闷，灾沴之适然，难容人力，惟宜勉抑圣思，顺时而动，自古流行之灾，圣人有不奈何者，岂止一二哉？昨者地震之变，又极惊心，不敢知人事之失，祸机之伏，乃有何等危怕，而神祇之戒告，若是其稠沓而谆切也。忧危懔懔，达夜失眠，臣心若此，圣情当如何？伏想惊惧寅畏，一倍于异时，伏愿益加省察之工，深轸改移之方，凡五六日来激恼之端，迫急之思，一拨便转，云消雾卷，恢廓洞豁，毋复滞碍，使百尔措处，允合天德，仍降陵幸退行之命，以塞率土含生之望，不胜千万至祷。窃闻宪长，曾蒙直道之褒，设有此心，恐不当烦诸疏章，况臣所陈两款，为必可停之端，敢据实而论之，并赐裁幸，毋以为意东言西，幸甚幸甚。近日药院，日有起居，又伏闻有眩气往来之候，不胜忧虑，保护之任，何敢一刻仍带？且以太庙奉审，变通本署提举，而臣以都提，独免改递，宜无是理，尤切惶仄，虚绾重兼，其弊乃如此，伏乞亟命将臣所兼诸任，一并镌改，仍命并削臣所有职秩，重勘臣前后负犯，俾得少安于私分焉，臣无任瞻望宸极，激切祈恳云云。答曰，省疏具悉卿恳。卿之丹忱，予岂不知，而玆事至情所由，虽日上再章，决难允从矣。卿其须体前后殷勤之旨，其勿过让，幡然入城，用副至望。仍传曰，遣史官传谕。

○初七日酉时，上御熙政堂。宗庙提调，礼曹参判，请对引见入侍时，提调金在鲁，礼曹参判金取鲁，同副承旨李春跻，假注书安后奭，记注官高万甲、睦趾敬，提调金在鲁所启，臣等今日太庙奉审后，有不敢循例草记者，敢此请对矣。前月太庙展谒时，自上以第三室东边位椟下方席有伤处，春奉审时执頉事下教，而今此奉审时详察，则非椟下方席，乃椟台板上隅漆色剥落有白，而与椟下方席衬帖，故骤见之，有似椟下方席紫縇之破伤矣。自上下教之椟下方席，既不入于执頉，故敢达。上曰，椟台乎？礼曹参判金取鲁曰，椟下方席，无伤损之痕，而椟台板，果有漆色剥落处，远立瞻望，则实难分别，而近前奉审，则界限明白，故以椟台板，执頉于启本中，而曾有椟下方席执頉之教矣，不敢不一番仰禀矣。在鲁曰，第十室神位方席，有伤污处，春奉审时执頉事，其时又有下教，而今日奉审，则大王位、王后位椟下方席縇皆少破，下教所谓神位方席，似指此椟下方席，故以椟下方席执頉矣。取鲁曰，上教中神位方席伤损者，似指椟下方席，而第三室执頉处，则教以椟下方席，第十室则教以神位方席，故或虑神座前后席有頉处，屡次奉审，而终无执頉处，果以椟下方席执頉，而此亦与上教有异，不得不仰禀矣。上曰，一则曰，椟下方席，一则曰，神位方席，而其实一般，以椟下方席执頉是矣。在鲁曰，前月太庙展谒时，自上以第十一室大王位、王后位椟面前字，几至全无之故，特命此后大祝择差矣。今此奉审后，不得不禀定，而此非循例修改之事，故敢此请对矣。上曰，椟面前字，若只以朱红书之，则色或渝矣，而此则以和漆朱红书之，似无渝暗之事矣。取鲁曰，此则事体重大，非循例执頉修启之事，故亦为禀达矣。两室椟面前字，果有半存处及全无处，自上虽以大祝之不善开阖为教，而臣意则似非大祝不善之致，或因年久，为醎湿之气所伤而然矣。上曰，书字分明乎？在鲁曰，从傍仰察，则犹为分明，而当前仰察，则䵝昧不明矣。上曰，书以朱红者，每当开阖手磨之际，似因手有醎气，而致此矣。此后则，申饬，可也。取鲁曰，自上既有下教，该曹亦为执頉修启之后，仍置，则事体似未安矣。若于朔望祭享开椟时，择差善写大祝，即为改书，则恐无所妨，而事体重大，未知何如。上曰，仍置，虽未安，改书则事体实为重大，令该曹议大臣，禀处，可也。〈出举条〉取鲁曰，臣以职掌，有所禀定，而昨致夜深，且当诸臣请寝陵幸之时，未果矣，陵幸当五日往返，而与卄四日国忌相值，不无窒碍之端矣。上曰，此一节不禀之前，入见草记，而已知之矣。但草记在政院，故予则知之，而卿未及见耶？自再昨年后，欲幸之心甚促，故初则不察矣。该曹择日草记中，十五日则与十七日国忌相值，卄日则与卄四日国忌相值，故以二十五日为吉云者，该曹亦有意也。昨送惠陵摘奸后思之，则卄四日即国忌，而以五日磨炼，则卄四日，亦在其中，其时圣考，亦以卄六日为定者，圣意有在矣。此则近代国忌，素餐服色等节妨碍矣。取鲁曰，臣意如此，故有所仰达矣。卄五日无妨碍之事，亦云其吉，则以卄五日退行，似好矣。上曰，事体所关，使之草记者，卄日前，或意有吉日之意也。此与戊辰事有异，欲以卄五日，分付矣。所达诚然，以卄五日定行，可也。〈出榻前下教〉。上曰，今月大乎？取鲁曰，大矣。上曰，今月大则往返之间，无妨碍矣。取鲁曰，三月初三日，即大报坛祭也。晦日回銮之后，亲祀为难，摄行何如？上曰，皇坛亲祀，嗣服之后，仅再行亲祭，而未得复行，何可摄行耶？陵幸往返，无异散斋，且自内出参之祭，亲行可也。在鲁曰，远陵行幸后，一两日内，有难亲行，今番则以摄行预定可矣。取鲁曰，以形势言之，则回銮才过一二日后亲祭，事甚急迫矣。在鲁曰，远役致斋，亦不精洁，且亲祀为难，摄行实无所妨矣。上曰，此则应行之事，而与宁陵行幸有异，非相持之事，且有妨于慎摄，摄行可也。〈出榻前下教〉。取鲁曰，该曹预有所禀之事，而前头入侍未易，故敢达。臣考见戊辰年陵幸时《政院日记》，则行幸时有致祭之例矣。上曰，广州公主墓及国舅墓，皆有致祭之事，而其时到即下教，以陪从官行祭矣。取鲁曰，温王墓及完平府院君李曙墓，亦为致祭矣。上曰，戊辰则出于特教，以在京者，差祭官矣。取鲁曰，果以在京人，差出祭官矣。上曰，此则预为之可也。御供等物，依戊辰例，自京办送祭物，祭文亦自京送之可也。取鲁曰，执事令畿邑守令差出何如？上曰，依为之。亦出下教可也。在鲁曰，临时下特教何如？上曰，致祭则先朝特教，而此等事亦有前例耶？在鲁曰，致祭祭官，从幸中无可差祭者，故如是矣。上曰，自京送祭物，则不为窘速乎？预待可也。取鲁曰，自政院预为禀定宜矣。上曰，其言然矣。依此举行可也。李春跻启曰，酌献礼祭文，明当制进，而艺文提学违牌，故推考矣。待明朝更为牌招何如？上曰，艺文提学，今亦入侍，而固让文任，事体未安，明朝两馆提学，一时牌招，推移制进，可也。〈出榻前下教〉春跻曰，弘文提学，以艺文提学，为主人而辞之矣。上曰，是何主人之有？明朝两馆提学，皆牌招。上曰，陵幸凡事，一依戊辰例而举行耶？取鲁曰，然矣。上曰，百官皆自备粮耶？取鲁曰，然矣。在鲁曰，军兵亦自备矣。取鲁曰，供馈诸节，皆自备矣。诸臣皆退出。

分承旨李承源〈坐直〉鱼有龙〈坐〉。分注书李世垕〈仕〉朴昌征〈仕直〉。

○中宫殿，移御于庆德宫。

○药房口传问安。答曰，知道。

2月8日

行都承旨赵显命〈坐〉。左承旨慎无逸〈坐〉。右承旨李圣肇〈坐〉。左副承旨张泰绍〈坐直〉。右副承旨金始炯〈坐〉。同副承旨李春跻。注书二员未差。假注书李显望〈仕〉安后奭〈仕直〉。事变假注书金声大〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大王大妃殿、王大妃殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○中宫殿还宫后，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。中宫殿还宫后，药房口传问安。答曰，知道。中宫殿还宫后，朝廷二品以上六曹口传问安。答曰，知道。

○张泰绍启曰，小臣中宫殿还御时，陪从事进去下直。传曰，知道。

○李春跻启曰，判府事沈寿贤上疏，使家僮直呈，而以社稷大祭斋戒留院之意，敢启。传曰，入之。又启曰，今日政，新除授玉堂牌招事，允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○药房提调尹淳，副提调赵显命启曰，伏未审夜来，圣体若何？眩候一向差歇，而气升之候，稍降后，不复往来乎？大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，亦何如？嫔宫气候，夜间寝膳诸节益胜，而微缩之气，亦复渐减乎？今日令医女趁早入诊详察宜当，臣等忧虑未弛，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿气候安宁，大妃殿气候亦安宁，而予则眩气更不发作，气升之候减歇，嫔宫微缩之气，几尽差愈，气亦如常，勿为问安。

○慎无逸启曰，明日永禧殿举动时，大王大妃殿、王大妃殿问安，何承旨进去乎？敢禀。传曰，左承旨进去。又启曰，艺文提学金在鲁，弘文提学徐命均，牌不进，推考传旨，今方捧入，而祭文制进，一时为急，并更牌招，使之以为制进，何如？传曰，艺文提学之一向撕捱，其在事体，极为未安，弘文提学，则特教之下，一例违召，使莫重祭文，若是迁就，分义道理，诚极未安，并更牌招。又启曰，艺文提学金在鲁，弘文提学徐命均，再招不进，推考传旨，今方捧入，而特教之下，无意应命，其在事体，已极未安。且酌献礼，只隔一宵，今日日势已晩，而祭文尚未制进，事势万分迫急，所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，古今天下，安有如许分义？金在鲁则今至牌招，非循例也，则一出应命，其何不可，而徐命均，则并命牌招，意有在焉，而特教之下，若是撕捱，俱极未安，其君方展礼真殿，而其臣若是撕捱，不肯制进祭文，此等处，正再昨下教，其流至于亏国法轻君命者矣。并从重推考，更为牌招。

○以两馆提学三牌，何以为之？启辞，传于李春跻曰，事体不当若是，更为牌招，虽一员，入来则禀，皆不来则勿禀。

○备忘记，传于慎无逸曰，史官一员待命，骑马三匹立之。

○金始炯，以都摠府言启曰，今此永禧殿酌献礼举动时，侍卫不可不备员，故昨日启请差出矣。新除授都摠管骊川君增，身病苦剧，决难行公，副摠管李廷济，武二所试官，李显禄在外，元百揆，禁军别将军门进去，宝剑守宫侍卫，不得推移备员，合有变通之道，令该曹急速禀旨变通，以在京无故人，即为口传差出，以为侍卫备员之地，何如？传曰，元百揆外，并姑改差，其代即为差出。

○兵曹口传政事，以海春君栐为都摠管，以郑锡五、宋成明为副摠管。

○慎无逸，以魂宫忠义，以亚献官、终献官意启曰，今此本宫春享祭初献官阳平君樯，受香来到，奉安后，下阶之际，左足跌伤，大段违骨，全不起立，无望运动，莫重祭享，以此病状，末由入参行礼，令政院急时变通，以为推移进参之地，何如？传曰，允。又启曰，因魂宫献官草记，春享祭初献官阳平君樯，受香奉安后，左足跌伤，末由行礼，令本院急时变通事，允下矣。献官单子改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○金始炯，以义禁府言启曰，今此永禧殿举动时，大驾各差备都事，当以九员分差，而本府都事十员内，一员本府入直，二员庭试武科初试一二所禁乱官进去。都事赵宗裕，以黄海前水使赵东彬拿来事下去。无以备数，出使都事赵宗裕，令该曹即为口传，闲官换差，假都事二员，亦为差出，以为分差之地，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，义禁府都事赵宗裕，司䆃主簿具熺相换。

○李春跻，以吏曹言启曰，今此永禧殿酌献礼时，执事当以三司出入人塡差，而除试所进去者外，无故之人绝乏，无以推移塡差，时无职名曾经三司人员，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司直金权、李重震、洪尚寅等单付，副司果，任珽、南泰良、严庆遐等单付。

○兵曹口传政事，以李秉春、南泰鼎、卞熻等三人，为庆德假卫将。

○金始炯启曰，昨因玉堂阙直，本院启禀，今日开政事，命下，而今日又是社稷大祭斋戒，何以为之？敢禀。传曰，政官即为牌招，开政差出。

○吏批启曰，前领府事郑澔，今已叙用，所当置处，而本曹无相当之窠，依例送西之意，敢启。传曰，知道。又启曰，新除授韩山郡守尹东源呈状内，宿患痰症，猝复发作，兼得寒疾，一向苦剧，且于湖儒柳组之疏，私情危蹙，实无冒赴之势，斯速入启处置云。病状如是深重，有难等待差歇，夫马留滞，亦甚可虑，依例罢黜，何如？传曰，允。有政。行吏曹判书赵文命不进，参判宋成明进，参议吴命新进，左副承旨张泰绍进。兵批，判书金在鲁病，参判尹游进，参议朴乃贞病，参知洪尚宾差祭，左副承旨张泰绍进。吏批，以严庆遐为持平，李箕镇为副提学，李显谟为副修撰，申致谨为修撰。兵批启曰，前领中枢府事郑澔，叙用送西事，命下矣。所当随品置处，而领中枢一窠，他大臣今方见带，依近例从座目，判中枢一窠加设下批之意，敢启。传曰，知道。又启曰，佥知中枢府事洪重畴户奴呈状内，上典素患痰病，近益添重，万无出谢恩命之望云。病势如此，则不可虚带，今姑改差，何如？传曰，允。政事，行判中枢府事郑澔，副护军鱼有龙、李承源、郑东后、郑宇柱等单付。

○张泰绍，以内乘，以提调意启曰，明日永禧殿举动时，内乘不可不备员，而内乘金圣应，方在拿推中，事势窘迫，不可无变通之道，令该曹口传差出，以为备员之地，何如？传曰，欲出圣应，其意深矣。渠虽曰，有其祖之训，此则已为下教，许其所愿，勉出他人，此非王者无私之意，决意督出，定于志，幺虨么新进武弁，其蔑国法若是，放送，今日内出仕，仍参明日。又以内乘，以提调意启曰，以草记批答辞意，别为严饬。金圣应督令出仕，则称以区区私守，终难变改，唯愿速被刑戮云，终不行公，其在分义，实为寒心，举动隔宵，事势窘迫，何以为之？敢禀。传曰，渠与他自别，则申饬之下，若是慢命，极为无据，而守一时之训，坠乃祖敬谨之心，王法无私，况军律至严，先朝亦有决棍督出之例，若是违命，当付军门，军律从事，予于圣应之祖，岂忘为国之诚？而此则意非寻常，王者无私，宁忘其祖，决不屈法，乃祖若有知，想必不安于冥冥，欲劝出而末何，渠若念此，岂作不忠不孝之人？更加督出。

○以司仆寺草记，传于张泰绍曰，金圣应虽士子，既已劝武之后，则事体不然，况司仆，与他衙门有异，大臣重臣在焉。一圣应，不能督出，如是烦禀，极为未安，此后则劝出后以启，更勿烦禀。

○李春跻，以吏曹言启曰，今日中宫殿，既已还御矣，分内医院提调、分承旨、分兵曹堂上郞厅，并为减下之意，敢启。传曰，知道。又以兵曹言启曰，今日中宫殿，既已还御矣，分摠管分都事，并为减下之意，敢启。传曰，知道。

○行判中枢府事沈寿贤疏曰，伏以臣，疾病困笃，与死为邻，当此嫔宫疹患遄复，并直已撤之日，既未能进伏辇下，以为承候之计，又未敢猥上文字，以效抃幸之忱，阙礼亏分，罪合万殒，伏地兢惶，无所容措。即接朝纸，伏见初六日备忘辞旨，至为严截，臣奉读以还，震栗惭恐，求死不得，席稿私次，颙俟𫓧钺之诛，而仍窃伏念园陵行幸，圣志牢决，大小臣僚，奔走遑遑，忧形于色，竭力齐吁，而臣近在郊坰之外，不能随诸臣之后，沥血苦争，至诚回天，此尤臣之死罪也。顾臣引罪自废，不复齿于恒人，而至若候班趋诣之礼，陵幸请寝之举，其在情礼道理，宜不敢诿以身退，而不自尽者，只缘床笫沈淹之中，神识昏愦，遂致旷阙常礼，论其辜负，合被大何。伏乞圣明，亟命有司，勘臣重律，以严公法，以肃颓纲，不胜万幸。严旨之下，不胜惶蹙，县道封疏，亦涉稽缓，玆以家僮替呈，臣尤无任悚息俟罪之至云云，答曰。省疏具悉卿恳。所患若此，深用虑念，有疾未参，其何所伤？卿其勿辞，亦勿过自引咎，安心善摄。仍传曰，遣史官传谕，遣御医看病。

2月9日

行都承旨赵显命〈坐〉。左承旨慎无逸〈坐〉。右承旨李圣肇〈坐〉。左副承旨张泰绍〈坐〉。右副承旨金始炯〈坐直〉。同副承旨李春跻〈坐直〉。注书二员未差。假注书李显望〈仕〉安后奭〈仕直〉。事变假注书金声大〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、嫔宫，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。中宫殿，朝廷二品以上六曹口传问安。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○慎无逸启曰，判府事沈寿贤批答，遣史官传谕事，命下，而举动相值，史官不备，举动罢后，传谕之意，敢启。传曰，知道。

○张泰绍启曰，司仆内乘，来言卷帘，取禀。传曰，卷三面。

○李春跻启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事何以为之？敢禀。传曰，再明日为之。

○药房提调尹淳，副提调赵显命启曰，伏未审夜来，圣体若何？气升之候，减歇后更不往来乎？大王大妃殿气候何如？王大妃殿气候何如？中宫殿还御后，气候亦何如？嫔宫气候，夜间寝膳诸节，益复差愈乎，臣等忧虑未弛，敢来问安。答曰，知道。大王大妃殿气候安宁，大妃殿气候亦安宁，而予则气升之候，虽微有往来之气，此乃知候，而内殿气候，亦无事，嫔宫气候，一向差安矣。

○慎无逸启曰，今日举动时，侍臣不可不备员，而两司多官，或试所进，或在外，或未署经，执义朴师正，持平严庆遐，时未肃拜，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○张泰绍启曰，兵曹判书金在鲁，以兼带辞免，陈疏到院，才已退却，而今日举动时，本兵之长，不可不侍卫，即为牌招何如？传曰，允。又启曰，今日举动时，侍卫别班，列永禧殿大门内外庭，极其狭窄，势难容接，侍卫中不紧人员，依近例落后于作门外事，分付兵曹，何如？传曰，允。

○大驾至永禧殿，入斋室后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○慎无逸启曰，小臣大王大妃殿、王大妃殿，问安进去下直。传曰，知道。又启曰，小臣驰往于大王大妃殿、王大妃殿问安入启，则答以知道之意，敢启。传曰，知道。

○假承旨启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处入直军士，昼巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○上过酌献礼后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○上过酌献礼后，朝廷二品以上六曹口传问安。答曰，知道。

○口传启曰，酌献之时，守仆不善去来，多有失措，执樽亦不待令于樽所，极为骇然。守仆囚禁科罪，樽所执事等，从重推考，东西班百官，拜跪之时，多有失仪之事，东西狎班监察，并从重推考，何如？传曰，允。

○大驾还宫后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○张泰绍启曰，新拜行判中枢府事郑澔，时在忠清道忠州地，上来事，依例遣史官传谕，上来时给马事，本道监司及京畿监司处，下谕何如？传曰，允。

○传于慎无逸曰，庆山县令朴师正，南海县令严庆遐，今日内肃谢，明日辞朝事，分付。

○事变假注书金声大出使代，以金�为事变假注书。

○传于张泰绍曰，金圣应下教之下，偃蹇在家，不为应命耶？问启张泰绍启曰，金圣应下教之下，偃蹇在家，不为应命耶？问启事，命下矣。招问内乘李玗，则以为，圣应，今方待命于金吾门外云矣，敢启。传曰，知道。传于张泰绍曰，司仆草记批答之际，必致差迟，以顷日宗庙展谒时，假内乘待令。

○张泰绍，以备边司言启曰，前因庆尚左兵使元弼揆状启，今春操炼，依例为之之意，覆启，分付矣。继因右兵使郑德征状启，昨年既行秋操，即今疹疫大炽，春耕不远，此时劳民，为弊不赀，帅臣发巡停止。营将历巡所属各邑，各行哨队炼之法，点頉老弱，阅视器械，如有苟充之弊，则论报兵营，自兵营分等请罪事，亦为覆启，他道一体，分付矣。一道之内，不可异同，勿为依例操炼，而全罗兵使，亦以春操，取禀矣。一依右兵使状启回启内辞缘，举行之意，分付，庆尚左兵使及全罗兵使，何如？传曰，允。

○赵显命，以观象监官员，以领事提调意启曰，彼中改正历法，上年贸来方书，而非但该曹之趁不上下物力，方书中多有落漏者，故更于谢恩使之行，定送监官员，求觅其全书以来，卷数多至七十四册。皆是历家要方，而即今经费，每患苟简，有难一时并为开刊，其中亦有缓急先后之可别者。御制历象考成二十一册，八线表九册，不可不及时印布于推算官十八员，然后可以成历。为先历象考成、八线表两册开刊，所入物力，令该曹趁速磨炼上下之意，分付何如？传曰，允。

○张泰绍，以武二所差备官，以试官意启曰，今初四日午后柳叶箭毕射，始为开讲，半日所讲，仅至二字，初五日早朝，仍为开讲，呼不甚多，午未间所讲，至于二十四字之多，殊以为讶矣。举子数百馀人，来集试所之外，以为远在各处，差晩来到，皆入于呼不之中，至为冤痛云，而科体至严，既已呼不之后，则有难更为许讲。第今此举子等，不过暂时迟到，不能入讲者，至于数百馀人之多，且试所规例，虽武二技入格者，讲时呼不，则并与其入格二技，而削去之。呼不数百馀人之中，入格当削者，其数亦多，其中阙内入直，未及出来之类，四五人，因兵曹移文，更许入讲，其馀数百人，则终不许讲，诚极冤愍。当此庆科，许多举子之未及时刻，一倂向隅，亦甚矜恻，而事异常规，自试所，不敢擅便变通，敢此仰禀。令该曹斯速，禀处何如？传曰，此与无端呼不有间，特为许讲。

○金始炯，以兵曹言启曰，去式年武科出身，除防纳米事，既已定夺矣。元数三百十六人内，应为除防者，一百五十一人计除外，东莱四人，纳米本府，平安道五十人，咸镜道十三人，依近例赴防与纳米间，从愿施行，其馀各道及京中，合九十八人，依前每人各四石式，自本曹收捧之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，即接月令医员李昌夏手本，则保放罪人金淀，病势今已向差云，还囚之意，敢启。传曰，依为之。又以兵曹言启曰，今此宁陵行幸时，累日经宿，与近陵有异，嫔宫问安马，不可以司仆寺马入把，分付兵曹，以驿马磨炼入把事，承传色，听传教，分付矣。嫔宫问安，依各殿例，三行及别问安二行，容入驿马十匹，以京畿驿马入把之意，分付本道，何如？传曰，允。又以内乘，以提调意启曰，大驾既已还宫，假内乘李馨远，依例减下之意，敢启。传曰，知道。

○李春跻，以弘文馆言启曰，新除授副提学李箕镇，时在京畿砥平地，经筵事紧，请斯速乘驲上来事，下谕，本馆下番之累日阙直，事体极为未安，令政院禀旨变通，差出阙员，仍即牌招察任，何如？传曰，允。李春跻启曰，因弘文馆草记，下番累日阙直，令本院禀旨变通，差出阙员，仍即牌招事，允下矣。政官所当即为牌招，而今已夜深，待明朝牌招开政，差出阙员，仍即牌招，何如？传曰，允。

○金始炯，以兵曹言启曰，臣在鲁，待罪海藩时，道内出身作队都试事，曾有启闻定夺。故昨年十月定都试，先期知委，而新溪出身蔡汉章，称以上京，不肯赴试，纪律所关不可置之，故累度行关催促，至囚其次知，而迁延四朔，终不来现，尤极可骇，臣欲于还朝后捉治，而未及矣。今番将鬼荐取才时，汉章，以宣荐应试，臣偶见其名于举案，拿入数罪，施以棍罚矣。追后闻之，则其时入射者，非汉章，乃公山闲良申思九，冒名代射云。故蔡汉章、申思九等，搜得捉来，一处推问，则符同代射一款，并皆无辞自服，宣荐乃出身初程之极选，而恣行奸滥至此，论其罪状，有甚于科场用情，如此之人，不可不别样严惩，以杜后弊，令攸司囚禁，依律勘处，何如？传曰，允。又以兵曹言启曰，今二月初三日，幼学崔硕晋称名人，自敦化门入来，差备门外击铮，极为骇愕，令攸司囚禁治罪。同门守门将皮万麟，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考何如？传曰，允。

○李春跻启曰，今月十二日都目政事为之之意，敢启。传曰，知道。

○传于金始炯曰，金圣应之前后下教，不啻丁宁，而昨夜下教，尤为严截，则终不应命，已涉可骇，而新劝武者招见，已有旧例。故兼有下教之事，新旧内乘，使之来待，则席稿待命于阙门，亦不应命，其所举措，非平时所可为，而关系纪律，不可拿推而止，即为分付兵曹，拿入决棍十度后，因为改省记入直。传于金始炯曰，丹凤门姑为留门。

○传于李春跻曰，内乘金圣应，拿入兵曹，决棍十度，以金圣应改省记后，入直内乘李玗，出送丹凤门下钥。传于李春跻曰，人臣事君之道，不顾家，乃礼经所载，而今虽异于行阵之时，敢陈猥屑之辞，极为无据。令兵曹，从重更为决棍十度后，即令就直于本寺。

○传于金始炯曰，君父动驾之馀，待金圣应应命，欲为就寝，而决棍二十度之后，兵曹尚无陈禀之事，事甚骇然，各别催促，即令就直。传于金始炯曰，金圣应，以戎服待令于差备厅，分付后，当为就寝，即刻来待事，分付。传于金始炯曰，金圣应，以戎服，即即来待差备事，更为分付。传于金始炯曰，无据，以戎服，即为待令事，更为分付。传于金始炯曰，君父至夜深，而尚不就寝，渠之一时戎服何难，而况差备门外，以白衣来待，无礼之甚也。渠若不念其祖，不顾君命，终不以戎服入来，则渠之门长，当为拿推，以为更加分付。传于金始炯曰，今已夜深，以戎服待令事，更加催促。

○以庆尚监司状启，善山等十邑，人物渰死烧死，至于二十三名之多，陜川劝宾驿人家二十五户之烧烬，俱极惊骇。庆州居文顺成子㗡金，奔入于烈火炽焰之中，救其母必死之命，而渠为燋烂致死，则其卓绝之行，诚为可嘉事。传于李春跻曰，事极惊惨，令本道各别顾恤。

○庚戌二月初九日午时，永禧殿奉审时，都承旨赵显命，左副承旨张泰绍，右承旨金始炯，同副承旨李春跻，假注书李显望、安后奭，记注官高万甲，睦趾敬，同为入侍。上奉审第一室影帧讫，奉审第二室影帧后，上命知申，招殿司进来，下教曰，年前奉审时，绡本有浮高处矣，其后更无所加乎？殿司柳縇对曰，浮高处更无所加，而每当春夏间，则似有浮气，冬寒时，则如常矣。奉审第三室影帧讫，上降自西阶，循后檐，至移安室前，命卷帐仰瞻后，仍命覆帐。上曰，命先修改，意有在焉，而真殿后面薍帘，虽为修改，而一浮仍用前排，事甚苟简，新件亦不精编，当该进排官拿推，户曹判书从重推考，可也。〈出举条〉上自后檐，回至东阶下。上曰，今年则既不行春奉审矣。青红盖色渝，内外朱帘，亦为色渝，分付该曹，并即修改，可也。〈出举条〉上还就斋殿。

○庚戌二月初九日巳时，求禧殿亲行酌献礼时，赞礼礼曹参判金取鲁，典祀官奉常寺正李震箕，殿司令柳縇，执礼司仆寺正尹光益，大祝弘文馆校理柳俨，副司果任珽，兵曹佐郞南泰温，执尊司谏院司谏朴弼琦，副司果李重震，副司果南泰良，辇者兼通礼院引仪闵孝曾、丁道炯，谒者假引仪金世选、金凤鸣、柳三益、崔益龄，都承旨赵显命，左承旨慎无逸，右承旨李圣肇，左副承旨张泰绍，右副承旨金始炯，同副承旨李春跻，假注书李显望、安后奭，记注官高万甲、睦趾敬，同为入侍。上具冕服，入诣板位四拜，升自东阶，诣第一室神位前，三上香献爵，次诣第二室神位前，三上香献爵，次诣第三室神位前，三上香献爵，降复位四拜，少顷又四拜〈如仪〉礼毕，上还斋殿。

2月10日

行都承旨赵显命〈病〉。左承旨慎无逸〈病〉。右承旨李圣肇〈坐〉。左副承旨张泰绍〈坐直〉。右副承旨金始炯〈坐直〉。同副承旨李春跻〈坐〉。注书二员未差。假注书李显望〈仕〉安后奭〈仕直〉。事变假注书金�〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，庆山县令朴师正，南海县令严庆遐。

○金始炯，以都摠府言启曰，副摠管郑锡五，以刑曹参判，本曹坐起昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。又启曰，今日次对及吏、兵批，政厅承旨，当为分进，而都承旨赵显命，左承旨慎无逸，右承旨李圣肇，左副承旨张泰绍，俱不仕进。阙中只有臣始炯，同副承旨李春跻，实无推移之员，左承旨慎无逸，右承旨李圣肇，左副承旨张泰绍，所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。以左承旨慎无逸牌不进罢职传旨，传于金始炯曰，推考传旨捧入。

○传于李春跻曰，京畿监司赵尚䌹留待。

○传于金始炯曰，大臣、备局堂上引见。传于金始炯曰，今日备局引见时，京畿监司赵尚䌹，同为入侍。

○金始炯启曰，事变假注书金�，时无职名，依例付军职冠带常仕，何如？传曰，允。

○以御营厅习阵頉禀草记，传于金始炯曰，中日既已为之，习阵依例设行事，分付。传于金始炯曰，业欲下教矣，标信今下，今日中日为之，此后依例为之。

○假注书李显望服制代，以柳逸为假注书。

○吏批启曰，玉堂阙员，差出事，命下，而曾前出入之人，多在违牌坐罢中，无以推移备拟，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，别单书入。又启曰，台谏阙员，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。又启曰，前执义朴师正，庆山县令除授事，命下矣。才已辞陛出去，而闻前县令闵挺模，为朴师正外三寸叔母夫，交承相避云，何以为之？敢禀。传曰，与南海县令相换。

○有政。吏批，行判书赵文命进，参判宋成明进，参议吴命新进，右承旨李圣肇进。兵批，判书金在鲁宾厅进，参判尹游病，参议朴乃贞病，参知洪尚宾进，右副承旨金始炯进，以尹汇贞为修撰，赵命翼为副校理，李广道为执义，尹就咸为持平，洪铉辅为右尹，梁圣揆为同义禁，宋真明为内资提调，金取鲁为活人提调，朴师任为司仆主簿，洪相朝为礼曹佐郞，李镇周为直讲，宋成明为同成均，宋瓆为典籍，申光宅为军器佥正，郑羽良为吏曹正郞，金始炡为韩山郡守，别兼春秋李潝单付，锦陵君朴弼健单付，庆山县令朴师正，南海县令严庆遐相换。兵批启曰，即接五卫将厅牒报，则五卫将朴东亨，受由下乡，过限不为上来云，依法典改差，何如？传曰，允。副司果柳时模单付。

○金始炯启曰，新除授，别兼春秋李潝，时在忠清道连山地，斯速乘驲上来事，下谕何如？传曰，允。

○李春跻，以礼曹言启曰，各陵殿官员试暇，假官以付禄忠义差送矣。即接忠义厅所报，则今此庭试时，以二十员忠义，各陵殿不得推移差送云，其不足之代，则依前例三医司差送，何如？传曰，允。又以礼曹言启曰，今二月初九日，永禧殿酌献礼奉审时，青红盖色渝，内外朱帘，亦为色渝，分付该曹，即为修改，可也事，传教矣。修改吉日，令日官推择，则今二月二十一日，巳时为吉云，先告事由祭，同日晓头设行，改备物件，令各该司，急速磨炼进排。亦令缮工监，别定监役官，趁即举行事，分付何如？传曰，允。

○金始炯，以纂修厅郞厅，以堂上意启曰，本厅印役诸具，既已措备，自明日始役之意，敢启。传曰，知道。又以纂修厅郞厅，以堂上意启曰，宣庙、肃庙宝鉴，今当印出，而事体之重，与实录印出，似无异同，印役时所入杂物及员役工匠料布等事，一依实录厅例，何如？传曰，允。又以纂修厅郞厅，以堂上意启曰，本厅郞厅柳俨，称以情势，不为仕进。当此印役方始之日，校雠等事，甚为苟简，使之催促，镇日仕进，以为看检之地，何如？传曰，允。

○张泰绍，以兵曹言启曰，今二月初十日，出身郑夏翊称名人，自敦化门入来，差备门外击铮，极为骇愕，令攸司囚禁治罪。同门守门将白万柱，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考何如？传曰，允。

○金始炯，以赈恤厅言启曰，本厅元无税入之财谷，积年鸠聚之谷，俵散于地部放粮及京外赈需之后，即今所馀，不过三万石。当此年事稍稔之时，各处散贷之物，不可不收拾，故使之还报，则勿论京外，无意还送，其在事体，良可寒心，而其中畿甸各邑，年前京仓各谷移转者，其数甚多，而称以还谷之不多，仍为会录，使京厅储蓄，终至荡残之境，尤极不当。虽不尽数上纳，就其上年秋冬间新已捧元数内，十分之一，为先除出上纳，裨补万一，何如？传曰，允。又以司仆寺官员，以提调意启曰，今此宁陵举动教是时，入把马一依戊辰年例磨炼，别单书入，而只以本寺之马，无以推移，雇立之数，将至于一百数十匹之多矣。其中驿马，则令兵曹依前例，知委各驿，使之直为入把，曾前举动时，道路高峻不平之处，则替用人夫，已有前例，而今此南汉山城南门外及东门外新岘，俱是险处，亦依前例，临时启禀，替用人夫宜当，以此举行，何如？传曰，允。

○李圣肇，以汉城府言启曰，本府以摠万民衙门，责应浩繁，员役数多，一朔应下之数，殆至四百六十馀两之多，而无他出处。只以四山松赎及悬房肉赎，推移充给矣。乙亥以后，因大司成陈禀，悬房肉赎，都数二百四十馀两内，减除七十两矣。中间成均馆，又为变通，馀数一百七十馀两内，又减其半，而旋因本府启禀，特为复旧。其后庚子年，因台疏，自庙堂革罢松赎，自此本府用度，尤为匮竭。故多出诸般禁乱，收其赎钱者，实出于万不得已，而此亦以贻弊民间，亦不得频数出禁，本府形势，将有莫可收拾之境，此固朝家之所共知，而今者大司成李德寿，又以肉赎依前减数之意，猝然陈达，当初所减七十两外，又减其半，则名虽减半，其实乃减其三分之二也。若此不已，前头必将尽罢而后已，当初定式捧赎之意，果安在哉？本府异于他衙门，员役料布，元无自兵、户曹例给之事，而所恃者，只此肉赎，而减之又减，则实无聊赖之道，举将有涣散之意，诚非细虑。若不趁今变通，则无他善处之道，且念泮隶之当初许屠纳赎，不但独为泮隶地，则流来应捧之物，决不可续续许减。悬房赎，依前收捧，以为本府支用事，定式施行，何如？传曰，允。

○以黄海监司状启，瑞兴居，骑兵金赞文子妇徐召史等烧死事，传于金始炯曰，令本道恤典举行。

○行判中枢府事李台佐箚曰，伏以昨日，圣上展谒真殿，再昨，坤殿还御大内，臣惟匍伏辇过之路，仰聆严跸之声，而顾无以致身于班行。自念癃疲日甚，已无望于任事程功，未死之前，自效其诚礼者，只在于有举动则陪从，有朝请则进参，此亦每每废阙。且臣之违阻耿光，今已经岁，瞻天望云，犬马之恋，无以自抑，而衰老之外，下部之症，已成末疾。赖天之灵，虽得延喘于时月，将此陋秽之病，尤不敢进身于严敬之地，重入前席，再瞻龙颜，将无日矣。床箦沈淹之中，未尝不怆然而悲也。若是者，岂可以生人自居？而四五兼带，尚今縻在，私心悚惕，日夕不宁。其中扈卫大将，体貌尤重，非如诸任之但为管摄，瘝旷日久，事多委弛。今则宁陵幸行，既有命，动驾之后，所领军官，皆当留营于阙外，纠检整敕，已非臣精力所及，况臣区区微诚，窃欲担曳随驾于行阵之外，承闻起居之节，方此私自束装，身既离京，又安可虚縻往来？前箚乞免，未蒙矜允，如非情恳至切，岂敢屡渎至此？公体私义，不容不变通。伏乞圣慈天地父母，俯垂鉴察，将臣扈卫之任，先赐递改，仍治臣前后阙礼之罪，不胜幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。有疾未参，其何所伤？所辞扈卫大将事，今日已谕于首揆矣。卿其安心勿辞，亦勿待罪，益加善摄。仍传曰，遣史官传谕。

○领中枢府事李光佐疏曰，伏以臣，窃伏念殿下，以聪明睿智之姿，重之以学问思辨之工，烛物观理，与日月并明，藉或有至难断之事，至难抑之情，固将壹裁于理，无所滞吝，光明洞澈，优为万世法。今玆幸陵，始虽出于极天之孝思，万事若不可以易此。然群臣所以亟请停止者，一则为圣躬也，一则为生民也。其事灼然易见，其言断然合理，则洞赐回悟，快许转移，方合于圣人无我无必之德，靳固至此，岂平日所望于殿下者哉？夫百灵拥佑，宁有他虞，而满地疹疠，动驾数百里，决知其不可为，不立岩墙，匹士尚然，况万乘之重，而亲犯此戒，岂有如许道理乎？此不待两言而决矣。夫人君之职，惟保民而已矣。万民方困疵疠，出生入死，而驱之为大供顿大劳役，一任其颠连道路，实非圣王之所可忍，苟忍是也。异时赤子视民，犹恐或伤之至意，果安在哉？而上帝临之，当以为何如哉？此又不待毕辞而可决矣。惟此二者，其可以至情所由，遂强而行之哉？夫其事理如此，而殿下意在必行，谓群臣可督迫而驱使，不稽经训，不揆事情，至以无礼经无前例，严加责让，夫慎疾忌沴，可曰不经，事可理得，安问前例，此而犹不足。又加以不敢闻之旨，几无所不至，至于日昨备忘中，保予之教而极矣。昔年筵席，屡承方寸已伤之谕，臣虽无状，寸心当如何？深忧耿耿，至今不敢少释，而顾念学问之工，正合于此得力，轻轻完养，渐底和泰，自有道矣。由此而转辗，至使本源失平，天和渐愆，已非所仰期者，况因不即拜陵，抑郁无聊，至曰有不自保之虑者，岂非千万意虑之表乎？不惟辞令之乖常，有非等闲差失，气象之迫隘急切，不可以垂后，若使书诸史牒，来世观瞻，其将谓斯何哉？噫，皇天祖宗，蕲向于殿下者，何如？亿兆臣庶，仰望于殿下者，何如？济生民于倒悬，回国势于滨殆，使三百年宗社，不遂至于颠坠者，专在殿下一身，担负之至重，有如是者，其可以徒怀一节，不自重慎，一至于此哉？矧惟人主之留心正学，如我圣上，实为千古之所罕有，忠臣、志士，引领翘心，直期以古昔圣王者。正在于此，所宜虚心平气，恢纳雅言，察诚伪之几，审喜恕之发，使出言临事，动必中节，其有未当于圣心者，从容反复，竭其两端，汝是我即从汝，脱然无难，我是即汝从我，勉其交修，规模则宽广弘裕，心体则明通洒落，无一毫偏滞胶固之私量。此气象，虽在深山绝海，犹足使之响应，况于朝廷之内，省署之近乎？奈之何为彼之迫隘急切，徒以是把持拘禁，幸其不敢容一喙，而不复觉圣躬言行之失，毋复得以规匡者，而忠臣、志士，固已失望而太息。此其利病得失之分，何啻千万里之远哉？即臣之区区惋叹，不但以行幸本事之切闷，臣生无以报圣恩，愿毕此言而死，庶免为不瞑之鬼。敢乞殿下，深察臣衷曲之至恳，将前后下教中迫切之辞，并赐收回。仍复洞鉴疾疫之如彼，民事之孔棘，行幸之万不可为，亟降姑寝之命，不胜至祝。中宫殿再昨还御，圣驾昨幸真殿，而臣虚带药院，无由一奉起居，厥罪万死。亦愿亟受𫓧钺，以砺馀人，臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。今卿疏语大义，虽是，犹未谅予之至情所在，不自觉其辞令之过重矣。其中处分之过者，顷下备忘，而至于未妥处，则君臣之分截严，岂不谕哉？今玆展礼，予志固定，决难从之意，前批已谕矣。卿其安心勿辞，亦勿过自引咎，宜即上来，用副至意。仍传曰，遣史官传谕。

○行判中枢府事李宜显疏曰，伏以臣，病伏乡村，晩伏见邸报中备忘下者，以嫔宫患候时，在近畿，而不为上来，辞旨切峻，臣悚栗之极，不知死所。臣顷闻药院并直之举，下情惊灼，宁有涯量，拟欲略就城𬮱之外，承候起居，治任将发，旋得罢出之报而止，只自欢抃釐祝，亦不敢烦冒于忧恼之日矣。臣性本迟钝阔疏，加以老昏迷谬，乃于分义情礼不容已处，未能迅速周旋，不觉其自陷重戾，揆以王法，乌得免𫓧钺之刑哉？且臣前冬退归，亶出于廉义之万不获已，伊时批谕，至今惶蹙，而近见僚臣，连章控辞，蒙被非常谴责，原其转辗至此，亦出于去就一节耳。臣以同退之人，震越何间于躬遭？前辜既重，后臲益深，席稿野次，恭俟严命，伏乞圣明，亟下臣司败，勘正当伏之律，以厉臣义，以肃朝纲，万万幸甚。臣无任战恐祈恳云云。答曰，省疏具悉卿恳。未及上来，其何所伤？卿其安心勿辞，亦勿待罪，其即上来，用副予顷日殷勤面谕之意。仍传曰，遣史官传谕。

○副校理赵明翼疏曰，伏以臣，厕迹迩列，未有丝毫之仰裨，转喉触忤，徒致罪戾之层积，窃自循省，每不觉愧汗之沾透也。顷于持被禁庐之日，适以宁陵幸行，已有成命，该曹涓日入启，乘舆不日将驾矣。臣于此，区区忧爱之忱，有不能自胜，窃附垂堂之戒，敢效断鞅之忠，遂与官僚，相率拜箚矣。诚意浅薄，文辞拙讷，不惟不能感回天听，反承未安之批，十行缕缕，无非诲责之教，臣奉读未半，震悚抑塞，莫省攸措也。臣之所争者，冀殿下留意于圣人之所慎，为宗社而毋自轻也。殿下所以听之迈迈，拒之甚力者，诚以展省国寝，礼之大者，凄感霜露，情之至者，而诸臣之苦口请挽者，殆近于曲嫌而然也。呜呼，臣之爱君，上之勉下，各有所据，俱得其义，则辞气之间，虽或有过中，而不恕谅者，宜无以此，引作难安之节，至于径出之境，而最是尔等，职在玉署，以情外经外之说，陈于其君。此由于因予不学等教，尤不觉𢥠然而惧，惕然而愧，直欲钻地以入，而不可得也。缘臣不肖蔑学，忝在论思，冒进血恳，以致圣明之反自引咎，臣于是乎不敢以经幄之职，晏然冒处，迸出禁门之外，而适值清斋之时，陈章号吁，亦无其路，擅离直所，既犯径出之科，继违召命。又速慢蹇之诛，罪上添罪，席稿俟勘，圣度天大，诛殛不加，罚止例罢，曾未几何，叙命除旨，同时并下，又因本馆之请召，旋有天牌之俨临，情危迹穷，窘遁狼狈，百尔揣度，无一承膺之望，分义是惧，亦未敢坐违，随牌秪诣，而顾此玉署一步地，即臣偾败自划之所，咫尺天陛，末由入肃。拜章陈恳，臣尤死罪，伏乞圣明，俯察臣危苦之情，臲卼之踪，有不可复玷荣涂之实状，亟削臣职，以安微分，不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○修撰尹汇贞疏曰，伏以臣，顷忝馆职，猥陈一箚，窃附古人断鞅之义，诚意浅薄，未能感回天听，批旨诲责，有非臣子所敢闻者，惶霣震惕，莫省攸处，迸出禁门，恭俟严谴，圣度天大，只许勘罢，屏伏循省，私分粗安矣。不意叙复旧趼，恩召狎至，在臣分义，固当竭蹶趋承，而第向日所被严教，非比寻常，至今追惟，悸犹在心，幸陵之举，已坚决定期，则臣之妄言之罪，益无以自逭，决不容徒恃宠灵，冒进荣次。且臣年衰病痼，目力暴损，比添轮眚，益复昏眵，虽大字完画，䵝昧澹泊，全不辨解。日昨召对入侍时，适值日暮，所讲册子，无计接续读去，穷蹙罔措，至烦陈禀，又于法讲时，正当亭午，而悬贴翻释，亦不能分晣，往往借视于人，踧踖惶愧，汗出浃背，此皆圣明所俯烛也。藉使臣病昏，不至如此，空疏卤莽，本不合讲任，况视官已废者哉？近者儒臣，以眼病，力辞不出者，非一二，而臣独承乏摄官，黾勉应命，恬不知自处，不但臣私心之惭恧，公议亦必嗤点也。玆不得不随牌诣阙，陈章自列，伏乞圣明，俯察臣情势迫隘，病昏难强之实，亟许镌削臣职名，仍命勿复检举于馆职，以安微分，以警具僚，不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○教京畿观察使兼兵马水军节度使、巡察使开城府留守、江华府留守赵尚䌹书。王若曰，职重藩维，简拔自先朝攸慎，地要畿甸，委畀视诸道尤隆。苟非练事识治之才，曷堪承流宣化之任？肆烦卿出，庸纾予忧。惟卿，妙岁阐科，清涂发轫。风仪峻拔，人共诩以名流，襟度沈凝，世则推为伟器。既趾美于贤祖之训，不坠家声，早袭薰于长者之门，式承緖论。临事而无矫激之举，当务则有炼达之称。讲幄横经，俛乎其尽论思之责，铨部秉笔，慨然有公进退之心。中间岭海之行，谅非卿罪，向来卿月之擢，惟简予心。斯畀北路按廉之权，益验我卿循良之政。盖绩用茂著，既内外之俱宜，故委寄冞隆，欲屏翰之更试。念惟王化攸布，宜以邦畿为先。内史素称难治，必得汲长孺方可，开封若要无事，顾非范希文其谁。陵寝奉审之行，为任甚重，京师捍卫之地，其责最专。岁值水旱饥馑之灾，若为济救，民多赋役供亿之苦，哀此颠连。况顷年凶逆之变甫平，而一路镇抚之责尤大。彝伦几乎尽斁，今不可谓恶种之锄诛，疮痍迨玆未苏，亦安得免民情之骚扰？安集羸困，顾今时为难，激励蚩迷，非其人莫可。玆授卿以京畿观察使兼兵马水军节度使、巡察使、开城府留守、江华府留守，卿其钦受宠命，宣布德音。公明以临，则可得黜陟之方，恩威并行，则自有戢安之效。惟勤可以办事务，惟诚可以致民和。兴学校而正士趋，须致作新之美，诘戎兵而修武备，宜尽区划之规。苟革弊苏残，毋拘事势之牵掣，凡便民利国，勿惮条奏之频烦。惟在卿悉殚其心，毋使予独劳于上。至于裁禀，自有典章。於戏，稣章下车，奸赃屏气。范滂揽辔，郡邑望风。卿素抱克勤之诚，何用缕缕？予乃以加勉之意，不惮申申。故玆教示，想宜知悉。

○初十日申时，上御熙政堂，大臣、备局堂上引见，京畿监司留待同为入侍时，领议政洪致中，右议政李㙫，吏曹判书赵文命，司直尹淳，兵曹判书金在鲁，礼曹参判金取鲁，京畿监司赵尚䌹，完陵君李显禄，大司宪宋真明，司谏朴弼琦，校理柳俨，左副承旨张泰绍，假注书安后奭，记注官高万甲、睦趾敬，领议政洪致中所启。昨过举动，今又风日不和，圣体若何？上曰，无事矣。致中曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。致中曰，王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。致中曰，顷者鼻孔，少似浮，眩气往来矣，今则何如？上曰，常时本有之症，而气升则稍加，今则差愈矣。尹淳曰，数昨请用药点之矣，其后不用乎？上曰，鼻孔少愈，故今不点药矣。淳曰，嫔宫患候，有熏气云矣，今则何如？前用万金散而有效，今亦用之，似好矣。上曰，数三日内，有冷汗，故昨日不用万金散矣。如此之时，当用丸药，而不必连用此散矣。岂可以此而有加乎？万金散进御与否，问于医乎？淳曰，医言如此矣。李㙫曰，红疹馀症例然，不必用药，而自当差愈矣。致中曰，然矣。淳曰，今番冷药，多为进服矣。闾巷之人，则九味清药，不多用之矣。即今汗候，若由于热退则已，若由于用药之多，则或是冷汗矣。上曰，此未必冷汗也，而问诸左右之人，则曰，汗气常寒云，予亦意其用冷剂多，故不能无此虑矣。昨日则未能详知其症，万金散姑为停止，今日则欲用之矣。致中曰，春寒尚今不解，而昨者圣教恳至，臣等诚浅，故陵幸事不得已奉承矣。风色甚不佳，陵幸时若然，则可闷矣。上曰，春日岂有无风之时乎？冬候不寒，故春日日气例然矣。致中曰，今尚馀十许日，其前日候似解，而当此远行，凡寝膳之节，调护之道，比常时倍加谨慎，何如？上曰，此事予亦留念矣。㙫曰，凡人若当远行，则预为调摄矣，幸加毖谨。致中曰，陵幸既定之后，则随驾军兵及留都军兵禀定，然后兵曹可以举行，兵判及训将入之，俾之各陈，何如？上曰，依为之。赵文命曰，戊辰年誊录详考，则随驾步军四哨矣。今时即加出四哨似宜，然则合为八哨矣。上曰，此陵幸则以为远地，而有意陈达，此等事何可不依誊录乎？文命曰，温幸时然矣。金在鲁曰，虽用八哨，尚不及于温幸时，温幸时则用十六哨矣。致中曰，戊辰则凡事简省，故如是，非以今时为可虑而然矣。累日程动驾之时，宿卫军兵，不可孤单为之矣。上曰，比温幸则异矣。其时则使之入番故如是矣。戊辰都监军四哨而已乎？在鲁曰，然矣。上曰，禁卫军五哨乎？在鲁曰，不过五哨矣。上曰，标下军，亦入其中耶？在鲁曰，标下军大旗手，凡差备而已，不入其中矣。致中曰，都监军，皆在城中，虽或习阵，不过露梁，举动时从幸，何妨也？此亦关于操炼之道矣。㙫曰，养兵何为？动驾时从幸，可矣。上曰，都监为左厢乎？在鲁曰，然矣。回还时，以都监换禁营，以后为前，此则当临时，取禀矣。上曰，以后为前，应行节目矣。头局为尾局，尾局为头局矣。文命曰，城内城外，异矣。在鲁曰，城内道狭，故然矣。上曰，入利川以后，可以相换，道中则难换矣。致中曰，陵所回还时，亦然矣。上曰，温幸则禁卫不往，而都监全当，故加八哨为十六哨，而今则务从省约，先朝且有前例，军兵累哨去之，而与主客纷沓，则不能无弊。且军兵多去，露处可虑，禁卫五哨，都监五哨，合十哨去之，可也。今则依戊辰例，施行宜矣。大臣以操炼为达，而往到之处，主客俱困，其为弊必多。且虽以单弱为言，而通都监、禁卫各五哨，合为十哨，则亦不少矣。文命曰，四哨加数，不为多矣。在鲁曰，禁兵不满五哨矣。金取鲁曰，杂色计除，则元军无多，加数，可矣，何有主客俱困之事乎？上曰，非独谓其主客也。自然纷沓，故有弊矣。前后厢数多而焉用哉？先朝陵幸时，到沙于里习阵者，欲知其军情而然也。预备不可无矣，前行着实，不如挟辇炮手矣。在鲁曰，人君动驾，军容不可不盛，今若单弱则可乎？上曰，既已下教矣。军行头推则后亦推，命令有所不及矣。取鲁曰，其理势然矣。上曰，自然推而进矣。陵幸时，前路禁军，五马作行故防碍矣。致中曰，以城内举动言之，杂人之阑入者，纪律不严故也。今番则比古数多为宜，而大抵，不必大段有弊，在外时，亦相议矣。此非相持之事，宜须允从焉。文命曰，都监军随驾，亦非古制，依近例行之，可矣。上曰，此与温阳行幸有异，今番则必欲依例为之，卿等之言如此，都监军六哨，禁卫军四哨，合十哨，可矣。上曰，戊辰则马军几哨乎？文命曰，四哨矣。上曰，温幸时，六百随驾乎？文命曰，六百皆往矣。致中曰，戊辰禁军全数随驾，则入直，何以为之？今番之数，岂不备六百耶？上曰，其事则然矣，而留都一节，何以为之？如常时乎？致中曰，戊辰年则御营军十哨，新旧合番，其数既多。且有都监馀军，故以此留都，而近年则御营军上番者，只是五哨。训局步军随驾外，馀数无多，留都之军甚少矣。在前如此之时，多有调用京畿军兵之例，壬辰年健元陵举动时及乙丑年崇陵陵幸时，皆以水原兵留都矣。今番亦宜有变通之道，工曹判书李森，御营大将张鹏翼皆言，当以水原军二十哨，上来留都云，故敢达矣。上曰，二十哨则太多，十二哨调发上来，二十三日逢点，二十四日留都事，分付，而府使上来则有弊，中军领付后，使摠戎使管领，听其节制于留都大臣，可也。〈出举条〉上曰，水原军来到，结阵于何处耶？致中曰，御营军敦化门外结阵为头局，水原军结阵于弘化门外为尾局，联阵，似好矣。上曰，京大将听节制者，不亦龃龉乎？红马木外，御将，掌御军结阵，弘化门外，摠戎使掌水原军结阵，相为头尾，可矣，而但留都大臣为难，何以为之？卿等二人中留都，则似好，而行幸时，不亦埋没乎？致中曰，臣则陪行，而李判府事虽老病，可以留都矣。臣见而相议，则以为虽颠仆道路，必随驾行之云，其言凄怆矣。上曰，虽慷慨而然，必不能随驾矣。致中曰，东平尉郑载仑，以笃老之人，曾于先朝温幸时，随驾而去，李判府事此言，亦因是而发矣。上曰，闻来不觉兴欲，而必不可往矣。东平尉，当先朝温幸时，能随驾而行，李判府事则虽曰，欲随驾，而一站行之，则必有不及之患矣。以此志槪，留都，则予心欣喜，而若或中途颠沛，则岂不贻忧于在上者乎？今得留都之人，无复忧矣。在鲁曰，整理使先送宜矣。淳曰，各邑皆待云矣。上曰，整理使预去，有何所事耶？㙫曰，外方之待整理使，有所禀定而然也。若临迫送之，则未及周变矣。赵尚䌹曰，各邑禀定者多，故所以苦待矣，不可不先送矣。致中曰，趁望前出送，似好矣。上曰，然则整理使，以望间出送事，分付可也。致中曰，戊辰年陵幸时，出还宫无植炬之事，只于利川十五里植炬，今亦依此为之乎？上曰，依戊辰例为之。致中曰，守御使入之，山城事及军兵事，下询何如？上曰，戊辰征发，几何耶？淳曰，戊辰则他邑兵征发，而至于广州，无征发之事，是不可知矣。然今番则虽以斥候把守等事言之，不可不征发，而且设布帐事，亦不可不预备矣。上曰，乡军不过如束伍，虽来何益？只是贻弊而已矣。淳曰，虽如此，何不斟酌征发乎？上曰，先队未及作门乎？淳曰，次次推进而去，回军作门，似难矣。在鲁曰，戊辰无举论广军之事，甚疏漏，而当此他邑征发，岂不独发广军乎？致中曰，戊辰行幸时，以守御厅所属骊州、利川军兵扈卫宿所事，皆载其时日记，而南汉则誊录中，无扈卫之语，似以有山城，故然，而其在事体，不可无扈卫行宫之举，守御使欲禀定后举行，故敢达矣。上曰，骊州、利川邑，在平野，故扈卫，而广州则有山城，故不为耳。今番骊、利扈卫，则依戊辰年例为之，广州则依都城例，只设候，而扈卫则勿论可也。〈出举条〉。淳曰，曾于广州，有设科之事矣。上曰，广州独设观武才，而他邑则不然耶？淳曰，戊辰年则独设科于广州矣。上曰，设布帐，予则以为都监布帐用之，宜矣。在鲁曰，若以都监布帐用之，则似得便宜矣。尚䌹曰，今此陵幸时，遮竹等物，本营无办出之路，依温幸例，借用于缮工监，以待还宫后，还下何如？上曰，依为之。致中曰，水原军上来事，既已陈达蒙允，而槪闻赵傧，方任水原，以其军，作鱼鳞作队，军兵颇精锐云矣。上曰，都宪才递来。今虽十二哨上来，不难调发，而服色与京军同耶？真明曰，乱时精抄加数而来，十馀哨征发，何难也？服色与京军，不甚异矣。取鲁曰，水原军则先朝以为外都监而称之，此可见其精强，而收米之际，无他杂役，故军心无怨。且多向国之诚，调发不难矣。上曰，畿伯亦为水原乎？尚䌹曰，臣曾前待罪长湍矣，不知水原事，而此不过五六日之间，虽调发何有怨乎？上曰，癸巳年，至江头，见水原军，则颇似京军矣。留都军兵事，既已商确，而但留都大将，正卿中谁可为之耶？卿等思之耶？致中曰，金始焕在矣。上曰，予亦思之矣。在鲁曰，礼判及刑判，及时必上来矣。淳曰，随驾军兵事，自上不欲加数，而再昨年变乱时，臣率水原军，而往湖南场市，民人等见而壮之，今番亦可盛军容而去矣。致中曰，骊州、利川，则逆乱时馀贼，想必有漏网者矣。古诗曰，不睹皇居壮，安知天子尊？若盛军容而行，则民情必妥帖矣。尹淳所达，是矣。上曰，可畏云，则非天然，而大臣所引诗语诚然矣。虽以礼乐言之，锺鼓玉帛，岂非文耶？今亦不可不备文，依重臣所达而为之，可也。淳曰，所经之道，始作于松坡仓，而更以广津修改矣。戊辰年则恐新治道路，雨湿马陷，故以广津作路，而今则松坡作始之路，亦是直路矣。上曰，渡涉乎？淳曰，新川则虽作桥，可矣。在鲁曰，新川在广津下流矣，如当潦雨，则通船矣。淳曰，臣请出去看审矣。上曰，诸臣皆已见之矣。守御之言，何如？诸臣皆曰，坦坦大路矣。显禄曰，臣居在广州，故详知之矣。若雨多则三处渡涉，此甚可虑，而先朝行幸时，亦不由于松坡，由路广津，实出万全矣。致中曰，戊辰初以松坡仓磨炼治道，改以广津作路，而《政院日记》，无所载录，疏漏甚矣，于此两路，取舍宜矣。尚䌹曰，前例无松坡作路之事，且天时不可知，若逢大雨，则狼狈极矣。李显禄所达，甚得完备矣。上曰，春雨虽来，何必有桥坏之患？而若临时见败则难矣。以万全之道言之，由路广津，可矣。文命曰，戊辰年则都监军着战笠，温幸时则着战巾矣。今番则何以为之？上曰，虽着战巾，战笠亦持去乎？致中曰，何有两持之事？战巾若遇雨，则决难着之，是可虑矣。上曰，军情愿何物耶？文命曰，军情则愿着战笠矣。上曰，若着战笠，则必如束伍军之为骇，以战巾为之，可也。淳曰，戊辰年则广州为留守，故陵幸时凡事，皆有前期举行，而今则臣带守御在洛，与其时有异矣。待出去后，当随事，禀处，而恐或急迫矣。上曰，其时外官入来者，既有前例，依此为之，而今日筵中禀达者，亦为举行，或状闻，可也。淳曰，戊辰利川，则竹山府使为营将，骊州则本倅为营将，今则广州为前营矣。以臣军官，作营将送之，何如？上曰，依为之。淳曰，营将五营习操时分往，近来武弁甚难，启下者三人，皆在外，左别将一人虽在，年八十，不可遣。摠戎厅、御营厅中，可作营将者，借而差送，事当草记启请矣。上曰，依为之。文命曰，虽然，此亦关于后弊，恐为誊录，不可借矣。取鲁曰，吏判所达似然矣。上曰，畿邑守令中兼之似好，差出何如？致中曰，畿邑守令，当此行幸时，各有句管之事，不可差送矣。上曰，履历虽不及，择定，可也。淳曰，具圣任，差中军矣，以草记惶恐云云。尚不行公，此时异于常时，而如此撕捱，分付劝出，何如？取鲁曰，此非榻前进达之事，大将自下处之，可矣。上曰，宰臣所达然矣。渠之惶恐则无怪，而行幸期迫，自本厅催促，使之出仕，可矣。淳，以守御厅事，请速出去。㙫曰，庭试迫近，尹淳姑不可出送矣。文命曰，徐命均，亦以整理使，欲出去云矣。上曰，庭试时，吏判虽在，既是前前大提学，则似必不当，而且过都政，则必为例让，整理使过庭试后，出送，可也。〈出榻前下教〉上曰，艺文提学，则真殿祭文，亦为撕捱，不为制进，况于庭试乎？近来科场时，试官之苟简，无不然矣。临时狼狈，似无所怪，弘文艺学gg提学g，姑留，可也。上曰，训将入侍，非必下教，但金杯、银甲，谓其洁好，而今番见军容，则皆为酱色，而间或有色白者，此则可想前日都巡抚出征事业也。其渝色者，着实分付，使之磨洗，可也。文命曰，当即分付，磨洗矣。上曰，畿伯进来，陵幸在迩，必多举行经纪者，别有禀定之事乎？尚䌹曰，前伯既已设施，别无禀定之事矣。上曰，守令择差事，常已下教，而今教谕，亦为备悉，申饬择人，阅人然后黜陟在，卿惕念，可也。尚䌹曰，臣亲承圣教，敢不奉行焉？上曰，此时异于前日，前伯虽云设施，而既经再昨年变乱，昨年年事，虽曰稍䄒。而今当春节，尤宜轸念，昨年顺陵行幸时，亦为下教于其时监司李廷济矣。人君动驾，凡百诸节，务从简约，而不无民弊。且守令因此侵渔，无怪矣。先朝亦有下教，须勿放过，着意念玆，回銮后顾恤，不如初不令受弊之为愈矣。且各务差员，必须择差干事人为之，可也。尚䌹曰，圣教勤挚至此，臣恐或不效矣。取鲁曰，圣教专出于轸恤民隐，臣亦有所达者矣。昨年陵幸时，臣在乡见之，聚钱于闾里间，闾里间怨咨，甚矣。致中曰，此等事，只在于守令之善否矣。上曰，此所谓凭公营私矣。取鲁曰，非尽入于公，皆入于奸吏之手矣。在鲁曰，虽以马草言之，不能一一收聚，或至捧钱，故然矣。尚䌹曰，若闻如此之事，岂不痛加惩治乎？上曰，今番行幸之后，科外行事与否，当别遣绣衣廉问，各别申饬，可也。承旨持别谕读之，使畿伯听之讫，畿伯还就伏，因受御赐之物而先出。领相，以宗臣鹤城君上疏启下者，陈白曰，使承旨读而达之，何如？上曰，槪记之矣。中间先朝定夺，大君公主，一百五十结，王子、翁主，一百结，则不当出税者，鹤城言是矣。致中曰，两位不存，则从略还收者，亦有前例矣。上曰，两位不存，则还收云者，非出于《大典》，通考其言是矣。虽大君、王子买得之物，折受之处，则及其亲尽之后，皆当入于户曹出税，而至于元结，虽累百结，固不可还夺矣。前户判权以镇言，若是二百结，则出税云，而予则以为不然矣。大君、王子、公、翁主元定结数中，其后亦有改定式之事，而若全然不给，则不可矣。致中曰，大抵，国家赐与之物，亲尽则固有还推之事矣。上曰，《大典》本意，元结四百及二百五十，则似是永给之物也。致中曰，此则免税，非永给矣。上曰，然则《大典》何以有四百结二百五十结之语乎？致中曰，其田畓，则民人之物，而户曹免税，使宫家收税矣。上曰，祭四代则私家事，而大君、王子，则百世不祧矣。然则百世不祧之意，果安在哉？地虽不永给，结数则永给矣。此与永定奴婢之事相类，子孙虽代尽为士，明有不夺之典，则此不可以推寻耶？鹤城疏语，不谓非矣，而只是末举代数，此则苟简矣。致中曰，国家既已限定代数，若以不迁言之则已，今此疏中五代之说，无所据矣。上曰，事虽苟简，而五代为士，则其言亦不非矣。咸平出继，故为宗室，朝家所见，虽如此，彼亦不无所据矣。在鲁曰，庙堂所执，勿论大君、王子、公、翁主，只欲遵守限定之法矣。上曰，以骊川家言之，则止于何代耶？致中曰，今为四代矣。在鲁曰，以乐善君家言之，乐善君、临阳君、海丰君、骊川君为四代，而骊川君于乐善君，为曾孙，骊川之子，为乐善之玄孙，故鹤城疏意，则以为四代奉祀云者，即指玄孙之奉高祖祀也。何可只计宗籍四代，径先出税于玄孙在世之日云云，而此有不然者，大君、王子、公、翁主，百世不祧，与私家判异，若以祀事不废之故，不宜出税云，则虽百代，将无出税之日，奚特止于四代乎？上曰，玄、曾之间，区别苟简，而若全然不给则可乎？士夫则不疲，而宗室则甚疲矣。瀛昌君疏，谓疲残宗班，差祭罢归时，袖出草履而着之云，岂非可怜乎？大抵，田结，实为难继，故后有定式变通，而此实异于《大典》本意矣。在鲁曰，田结有限，立国渐久，列朝子姓繁衍，而所受田结，辄皆永给，则实为难继之道矣。淳曰，代尽之后，则户曹例为出税矣。致中曰，既定四代，则有难变通矣。上曰，下教之意，勿论支孙、直孙，至于士，则始当出税矣。向者权以镇，则区别直孙、支孙，故然矣。凡厥诸宗，请国家启下之外，何处可更得？宁失于厚，待之不如是薄矣。虽定代数，既有下教，限玄孙给之，勿施，可也。致中曰，圣意专出于敦亲，孰不钦仰？而但有违于限定代数之意矣。上曰，不然矣。若以百世不祧言之，则何止于此而已乎？当初书下，与今下教，有异，户判陈达，故知之矣。勿为举行条件，令该曹略为回启，可也。兵曹参判尹游曰，外方军兵，每年春操，辄当农时，致有废农之患，今后则永停春操，只行营将巡历事，有庙堂，禀处之命矣。兵使春操，每与农时相值，多日聚待，自致耕作之愆期，此则诚为可念，而但诘戎之政，即国之大事，祖宗朝定为春秋习操，意非偶然。若值灾年，民有不得已之故，则临时定夺变通，未为不可，而永为定式，则事涉未安，故敢达矣。上曰，已言于卿等云，故有禀处之命矣。春操若全废，则殊无存羊之意，自庙堂临时禀处，可也。〈出举条〉致中曰，江华留守朴师洙引见时，有所达矣。江都米，自户曹多用而未偿，今年则稍丰，随力还报，或以全罗道金遇兑料理米，划偿江都事，后日次对，禀处事，命下矣。江都军饷，欠缩可闷，今年户曹经用有馀，则划偿似宜，湖南所在米，令户曹划偿江都事，申饬，何如？上曰，军饷甚重，有用而无报，诚甚疏虞，江都、南汉，不设则已，既为保障而设置，则军饷之米，即即还报，可也，而虽令户曹偿之，必不偿矣。今年收租一万石，划偿江都，金遇兑米，则户曹捧用，可也，淳曰，金遇兑米，有名而无实云矣。㙫曰，金遇兑米，有同画饼，无实云矣。上曰，金遇兑米划给，果非诚实矣。江都米，户曹用之而不偿，恶在其重军饷之道也？二万石则虽难，而待收租时，一万石划偿，何难乎？取鲁曰，户曹形势，虽不知之，而以惟正之供划偿，似难矣。淳曰，户曹经费太缩，故取用矣。今年则仅仅新旧相继，若以一万石偿送，则户曹决难支堪矣。上曰，一万石出偿，有何难支之道耶？划给则当给末梢来者矣。朝家道理，岂以户曹与江都，有所区别乎？既是军饷，则尤为重大矣。淳曰，府库财，无非其财，国家道理，江都户曹，何择焉？上曰，国家道理，皆是国用也。府库财，无非其财者诚如重臣之言矣。淳曰，户曹经费自上知之，以用馀偿之，似好矣。取鲁曰，户曹之物，既仕主管之人，使之推移还报，则岂不便好乎？致中曰，今年则可捧者不少，而尚不有馀云矣。上曰，然则江都米，终无可偿之日矣。今年收租，虽除出万石，必无不足之虑矣。孔子曰，足食足兵，兵食亦大矣。既置保障，而无军饷则可乎？一万石偿之，尚云难支，则倍此奚为？虽以再昨年变乱时事言之，以军饷为难，则脱有不幸，更何所恃？此非深谋远虑，朝廷之事，可谓泄泄矣。留守之意，只为振作之计，有此所请，则是盖重军兵之道矣。万石，如以为难，则与户曹相议，以末梢船所载者，偿之可矣。如李箕镇之以船全纳，虽出于为军粮，而有同矫制，此则不可矣。若自朝廷，一向悠泛，则莫重军饷，何时可偿？今日虽报，明日有急，则更为贷用无妨矣。淳曰，江都米报偿，在所不已，而凡节财之道，亦不可不念矣。上曰，其言是矣。当加留意焉。取鲁曰，遇兑湖南米，虽使户曹捧之，若不别样，申饬，则易归于虚地矣。上曰，宰臣之言，似然矣。凡诸分付之事，亦不一一听施，此则另加申饬，可也。淳曰，户曹宜有报偿之道，而若自江都直捧，则不可矣。上曰，非欲使江都擅取也。令户曹划送，可也。致中曰，宗庙奉审后，以椟面前字半存半无，漫漶之处修改事，令该曹议大臣，禀处矣。小臣之意，则无时改之，似或未安，而朔望开椟时，差善写大祝，而预为整待诸具，趁即书之，似好矣。㙫曰，无时改书则未安，而若于朔望开椟时书之，则似宜矣。上曰，咫尺神位，不为告由，而改书之，终为未安，故以此持难矣。取鲁曰，如椟台板等处有頉，则亦为改之。既知椟面字形之有頉，而不为修改，终有所未安。若于朔望开椟时，别差善书大祝，补画书之，似无所妨，故日昨下询时，有所禀达矣。上曰，事体重大矣。在鲁曰，椟面前字，从傍仰察，则字画分明，而当前仰察，则䵝昧不明矣。此亦足以表识前面，今虽仍置不改，亦无所妨矣。取鲁曰，字形全无处，仍存不改，终为未安，而半存半无处，所见亦为未安矣。若以不为告由，为未安，则因有事时，同为告由，亦无所妨矣。若待修理时改书，何如？致中曰，既知漫漶后，不改未安，告由改之，似宜矣。上曰，前头或有覆帕等修改事，则因其时告由改之，宜矣。在鲁曰，待有事时，令该曹改禀乎？上曰，依为之。〈出举条〉淳曰，因宗庙修改事，臣亦有所怀敢达。臣曾差宗庙祭官，见各室祝文，或称孝曾孙嗣王臣，或称嗣王臣，如仁庙室，称孝曾侄孙，而独于德宗室，称国王臣。德宗大王，直派先代，而称以国王臣，全无系属之义，与郊祀皇坛之祝，无异，当初追崇后定制，与至今承用，未敢知其何故，而揆以礼意，似涉未安，曾见先朝实录，因端宗祔庙时祝文称谓，亦尝举论此事，而卒无厘正之举，岂以事体之重大而未之轻改欤？既知其未安，则似当博询而处之矣。上曰，予亦不知矣。后殿祝文，或称嗣王，或称侄孙，而既曰嗣王，则德宗庙，称国王，事涉未安，而一时猝难讲定，入侍大臣、诸臣各陈之，使礼官，问议于在外大臣、儒臣，而先令史官，考出实录，若有可知之事则已，如其不然，则取考春秋馆，可也。在鲁曰，春秋馆，丁卯以前实录无之矣。致中曰，臣亦常以此事为疑，或者追崇前，称国王，而其后未及厘正而然耶？上曰，其言似是矣。春秋馆，无可考文字，则取考史库所藏实录，可也。〈出举条〉致中曰，顷以岭伯朴文秀事，仰达矣。渠既有病，且失独子云，情理惨矣。自上以为瓜期将迫，则当递改为教，而若计闰，则此月瓜满矣。上曰，顷已下教于海伯辞朝时矣。以渠情理观之，又闻朴师洙之言，今虽可递，而湖伯既递，岭伯又不待瓜熟而递之，则乌在其久任责成之道也？其情理，虽曰，惨怛，而我国每有挠攘之事，故然矣。瓜期只隔数朔，逮其瓜满而许递，可矣。致中曰，桂坊参下陞六事，曾已陈达蒙允矣。闻春坊参下，亦有未出者云，似当一体施之，故敢达矣。上曰，一体陞六，可也。〈出举条〉㙫曰，臣有所怀敢达。今者台臣，以违牌事斥补，而一则庆山，一则南海。庆山内地，而南海为极边，则当初处分，不无偏重处矣。适以相避相换，而地既有远近善恶之别，则不可罪同而罚异，下谅处之，何如？在鲁及淳曰，南海非但极边，是绝岛瘴海矣。上曰，朴师正不为行公者，何事，而兄弟之间，岂可异其去就乎？向来称以臲卼，而今时则不然，十八日下教之后，渠何敢不为行公耶？严庆遐，君父动驾之日违牌，殊甚未安。而师正则前后馆职及台职违牌者，不知几遭，则庆遐之罪，比师正，犹为差轻，而适以庆山、南海之联书于官案，故有所处分，而更欲下教，则涉于有意，故不果矣。适以相避草记相换，今则适其罚矣。天地雨露，岂可择地，而独令疲残之人，差遣于远邑，可乎？重臣以瘴乡之说陈达，殊涉未安，重臣推考，可也。〈出举条〉柳俨曰，顷于尹、李两人之补外也，臣有所仰达矣。今此朴师正、严庆遐之斥补，亦不知其得宜矣。上曰，师正则前后违牌，何止一二？少无难安之端，只是不肯出三字矣。俨曰，其罪不可往之处送之，今以适其罚为教，辞令之间，似涉失言，故仰达，而且闻渠之情迹，有所臲卼者云矣。上曰，渠之情迹臲卼，有何事耶？辞令之间，失言之事，儒臣之言，是矣。上曰，承旨进。承旨进伏。上曰，筵席事体，至重且严，而礼曹参判金取鲁，奏对之际，频频仰视，推考，可也。〈出举条〉真明曰，臣于北路事，欲有所达，而纳节三朔，今始登对矣。赈谷白给之资，臣归时，或自营门拮据，或请得朝家，备置一万四千馀石，又其未及作谷，不知实数者，几为二千馀石。且营货及关西钱分俵之数，当为万馀石，各邑守令，亦不无自备之谷，大略为三万石。比前赈时七邑赈饥之谷，不趐倍蓰，而前赈有土者，皆作无土饥民，故今赈容入必伙。此或不足，则新监司所请得，亦不少，可以察其继绝，量宜添补，白给赈资，似优足，而还上全无所捧，咸兴则营府合计，仅为一万馀石，独永兴，能捧六万馀石，端川几捧三万馀石。通计七邑，为十三万石，道内北关移转，多不过三万馀石，南四邑移转只一万石，并与白给资三万石，为二十万石，此则臣在北时，已料量入手之谷也。前赈时七邑计口分赈之谷，还赈并计，为二十四万石，则况今赈岁前所费，已为万石，即今不足，当为五万石，而岭东一万石，则既已许移，送船可以运致，岭南六万石则太多，三万石为先急急运送事，自备局更关申饬，而全无回报，似出于延拖之计，此已可虑，设或尽数输致，万石犹不足。且船运之谷，迟速难定，中间或顿绝巡分，则北人将坐而枯死。关西、阳德、孟山、宁远三邑，邻近于咸兴、定平等地，粜谷乏绝时，移民受食，似便易，三邑谷七千石，为先划定，三水西六镇别害等堡谷三千石，亦为推移，以为不时之需，恐合事宜，下询于入侍大臣，岭南则别谕申饬。且令庙堂，行关于西、北两道臣，何如？致中曰，此事在外时，已闻之。岭南道臣，昨以船只事，始有状闻，而甚为缓忽，北路事诚可虑矣。阳德、孟山谷物，果为有裕，则移粟救之，在所不已。臣虽未知道里之如何，而都宪既已详知，有此陈达，依施，似好矣。淳曰，各邑所储之谷，知数，然后可移矣。真明曰，已知其数，故有所仰达矣。㙫曰，前道臣，目见其惨酷之状，商度道里事势，有此陈白，不可不允从矣。上曰，依为之。北路事如此，而岭南道臣，不即举行，事甚未安，为先推考，不必别谕，自备局别关申饬，可也。〈出举条〉真明曰，前因安集御史李宗城，请被灾各邑诸般身役，分等荡减事，覆启行会，而初状中，汎论身布，而不言米字，如忠类定甲诸役纳米之类，独未蒙惠。臣于年分状启中，以此申请，而备局回启，不察而防塞，事甚不均，称冤不少，米布一体分数减给，恐合事宜，敢达。致中曰，当初备局堂上，未及知外，方事情而回启，错误矣。此等事，似当允从。上曰，依为之。〈出举条〉真明曰，北路关防，自是天设险阻，先辈制置，亦皆得宜，别无大段沿革变通之端。虽有一二思量者，亦当从后陈白，而即今所急，惟是人心收拾之道，人心收拾，不可以空言为也。国家之抚恤北人，非不极至，而独无拔擢甄用之政，可以耸动慰悦，极北武士，或有仕至州府，至通清显者，而端川以南十数邑，俊秀骁健者，不为不多。且咸兴，以丰沛旧乡，如朱、韩大姓之出身，可用者甚多，或被荐于部将、守门将，取才入格，或以亲骑卫优等，积年上京求仕，而俱不得一命之职，居常菀抑，甘心于营门将校之任，诚可矜叹。今则都政在近，西铨之臣，方入侍，别为分付。亲骑卫优等者，为先差除相当职，部将、守门将，亦以北人之荐，取才者拟差，以为爵一人劝百人之地，何如？上曰，大政在近，兵判留念施行，可也。〈出举条〉在鲁曰，升六久勤者甚多，而窠阙则甚少，西铨举行实难矣。然若有馀地，则岂不调用乎？上曰，此虽窠窄之致，而今番则各别录用，可也。真明曰，北道被灾中，咸兴、北青尤甚，成川江越边，至定平无边广野，全然沉没，而此则有力者，或可作耕，至于成川江上流二百里之地，两山之间，尽为沙砾之场，已成百年不垦之土。民人辈或全家离散，或有一村六七千户尽空者，非不知朝家轸念之德，亦非不知营门与守宰之可以赈济，而盖以为虽保全于今赈，前头生理永绝故也。都涟浦牧场，既已移马，则姑借民耕食，使太仆，收税似好，而不无豪右横占之弊。故使判官权顈，量其被灾之多少，分等计给，俾为均一之惠，而至于山社之民，遍及未易，赴战岭外，有空闲之地，而人不居生，自岭至江口之间，两次露宿，若募民入耕，足为生理，其于防守之道，亦庶有益。而新接之民，一例侵督，则恐难支保。故臣以归禀朝廷，许其减税除役之意，下帖晓谕，而居民犹以趑趄，自庙堂从民愿为之，何如？上曰，姑借牧场云者，非也。为民之道，岂有所惜？而姑借之说苟简矣。文命曰，近来马政之虚疏，皆由于牧场之为民侵耕而然也。水草不足，故马不蕃息，不可许耕矣。淳曰，都涟浦牧场，自北路来者，皆言有弊，而年前亦乍罢旋复者，盖自本寺，不许其仍罢故矣。致中曰，此牧场实为傍近数邑之民弊，而此是太祖朝龙马所出之处，设置已久，似不可猝废矣。真明曰，此牧场，非依山临水，四面平野。故每年竭数邑之力，筑砂植栅，水小至，则圮城漂栅，便成一海，马群之渰水没泥而死者相续，决非牧场可设之所也。上曰，然则作畓，亦非好处矣。真明曰，非为作畓处也。只作田，而种早麦，则或可及食于潦水之前矣。上曰，俄已下教矣。岂为马而不为人乎？若谓其基址不好，而移之则可矣。今卿所达，初谓之姑借，而又谓之非牧场，可谓前后有异矣。此不过都涟浦筑防之役民，不堪其困，故如是耳。设若许耕，饥民无粮，则以何力起垦耶？且豪强者，必多冒占之弊矣。真明曰，圣教至当矣。臣于在北时，营门亦深邃，晩后始闻邑官辈纷纭冒占，以朝令前不可入耕之意，严饬禁断矣。上曰，都涟浦，则勿为许之，赴战岭，则依所达施行事，分付道臣，可也。〈出举条〉在鲁曰，臣承命本职之后，或言癸卯春庭试武人，似不当全无甄别，而臣意以为，朝家既已设科取人，则武士之赴试得参，本无足怪。且今既去讨逆二字，改名以别试，则尤无可拘之义，故以此酬答，自初政时，连为举拟矣。近始追闻其科名，复改以讨逆云，而初不出于朝报，故人无知者。臣始亦不信，及其考见文籍则果然矣。圣上丁未处分，去其讨逆之名，而还存其榜者，实甚允当，而中间复改，不免为处分摇飏之归，昨年八月十八日处分后，则义理复明，决不当仍存讨逆之名矣。今若不改，则科名不正，调用之道，有所未便，一依丁未初处分，复以别科为名似好，下询而处之，何如？上曰，此不然矣。兵判之初政，无拘意思是矣，而因人之言，考见文籍云者，不免摇飏矣。向来已有下教，勘乱录序，亦言之，根本虽出于镜、虎，而修节、洽，纪、泽辈，岂不为逆耶？乙巳削科，丁未复科，今又变其名，则不几于摇飏乎？前秋虽改下处分，此辈之逆则自如，而又改其科名，则无异于乙巳处分矣。在鲁曰，当时一镜、虎龙辈，酝酿凶谋，锻炼大祸，不道之言，上及圣躬，而以此至录勋籍。且设庆科，到今凶逆伏法，义理得伸之后，何可仍存讨逆之名乎？纪、泽辈，今虽论以逆律，当初讨逆之称，本非为此辈而发也。上曰，纪、泽辈，岂不为逆耶？昨秋处分后，予志牢定矣。在鲁曰，讨逆二字，极有包藏，岂招纪、泽辈而言乎？纪、泽辈，虽在逆律，岂称兵之比乎？上曰，庚申无称兵之事，而亦曰，讨逆之科，厥后反案时，亦不改其科名矣。卿则勿论庭试与别试，只看其武人而用之，可矣。今日处分已定，不可挠改矣。在鲁曰，若谓讨逆之科，而用其人，则其名终不正矣。上曰，今岂以别试二字，周遮乎？非讨逆则初岂有科举乎？设或去此二字，其科名何往乎？以名不正为言者，未知其稳当矣。且此若出于特教，则可也，而非在下者所敢请也。昨改以讨逆，而今复称别试，则是在上之人，亦归于摇飏矣。致中曰，此与庚申事有异，乙巳反案时，坚栅逆魁则自在，故讨逆科之仍存，固宜，而乙巳罢榜时，臣以狱官，参涉其论矣。丁未复科之后，不曰讨逆，而只称别试，处分信好，不知何时，缘何又改，而其名不正之说，诚如兵判所达矣。上曰，此事只在在上者处断，今若摇飏，则何事可做乎？㙫曰，丁未七月，臣待罪礼曹时，见榜目单子命下入之，讨逆二字，覆以黄签，踏小启字以下，臣意以为处分得宜矣。其后未知缘何，去其黄签，而似是当年十月处分以后，有此事也。臣意则十月处分之前，既去讨逆二字，则到今依此为之，恐为得宜矣。上曰，乙巳、丁未处分，予以为皆不善为矣。上年八月十八日处分，则是予一初之政，实非泛然为之，今不可挠改也。在鲁曰，丁未初处分，实为善处，而中间变改者，反为摇飏之归。今若依初还改，则正所以坚持圣意也。上曰，予意谓卿则不然矣。下教如此，而卿之所见反是，终不免时套，推考，可也。〈出举条〉在鲁曰，堂下武臣朔试射，曾前则每月辄行，罕有停阙之时，而近来连次废阁，昨年以来，一不行之，事甚未安。昔在肃庙朝，长官有故，令次官举行事，有受教，景庙朝辛丑年，兵曹判书李晩成，又以此陈达，请申明定式，其时臣待罪参判，以次官有故，则又令次官之次官举行乎？事体似不当然为对，则晩成以为，只当令参判代行，不可又令次官之次官代行云，而自上允从矣。未几，晩成得罪退去，厥后一不举行矣。盖武臣堂上朔试射，则在于每月十七日，文臣堂下朔试射，在于二十日，皆有定日，故辄皆行之，有故则頉禀，而武臣堂下朔试射，则元无定日，故每致迁就，不得举行。近日武士之懈怠，不习技艺，亦由于此。臣意则武臣堂下朔试射，以每月二十一日定日，而当日判书有故，则参判直为举行，判书、参判，并皆有故，则辄即頉禀，然后可无迁就停废之患矣。上曰，武臣堂下朔试射，久不举行，事体极为未安。此后则定以二十一日，长官有故，则令次官举行，可也。〈出举条〉俨曰，近来本馆下番，极为苟简，事体已极未安，而且园陵行幸，期日不远，在外玉堂未上来之人，令政院别谕事，〈出举条〉使之催促上来，何如？上曰，顷者亦已下教矣。前后别论，非止一再，而徒归文具，便作休纸，虽申饬而无益矣。唐太宗，汉唐中主，而犹有十八学士登瀛洲者矣，而今则玉堂每患苟简，诚极寒心，不必出举条，催促在外未上来者，为先禁推上来后，直捧传旨，可也。〈出举条〉在鲁曰，玉堂中黄梓，则其祖耄荒既甚，而其父又年老多病，救护父祖，不遑暇处，与他有异矣。上曰，黄梓馆职改差。〈出榻前下教〉俨曰，册子事，郑羽良及金尚星，不在玉堂，故未及为之矣。上曰，一人加来，则速为入之，可也。俨曰，县道封章，已有勿捧之令，若有情势之难安及亲病不来者，宜有区别之道，而一向防塞，亦甚有弊，故敢达矣。上曰，其言是矣。既有勿捧之令，故不为上来，而亦不陈疏，还用泄泄，此后若新有情势难安者及亲病者，则许捧县道疏，其馀则勿捧，可也。〈出举条〉真明曰，台谏启辞，一向靳允，此则诚意不孚之致矣。袖出启辞曰，尽读之乎？只举其末乎？上曰，先朝已行之事，而台谏必为尽读，非文具乎？此非务积诚意也。古则以文与辞，相杂以达，而台臣不敢自袖中出启辞，今则不然矣。俨曰，台谏袖来弹文而读之，似无不可矣。上曰，不然。袖来启章，先朝亦有申饬之事矣。近来有尽读全篇者，此则乡暗矣，只举其末。真明曰，请金重器事。上曰，勿烦。请逆招诸人事。上曰，亟停勿烦。请李焘事。上曰，勿烦。请尹邃事。上曰，勿烦。请南泰绩事。上曰，勿烦。请尚亿、尚稷事。上曰，勿烦。请坦事，上曰，亟停勿烦，请维贤事。上曰，其勿更烦。请疏下三贼事。上曰，勿烦。请明彦事。上曰，勿烦。请思孝事。上曰，勿烦。请征夏事。上曰，勿烦。〈措语并见上〉朴弼琦曰，臣于昨日，见差真殿酌献礼时执樽，而未诣祭仪，只凭守仆之言，未能先诣樽所，至被从重推考，惶悚愧恧，靡所容措。至敬之地，不免失仪，其罪固已大矣，而台谏带推行公，曾无是例，则何可一刻晏然乎？昨缘日暮，今始引避，所失尤大，请命递斥臣职。上曰，勿辞。张泰绍曰，司谏朴弼琦，再启烦渎，退待物论矣。上曰，知道。临罢有顷。上曰，宣传官宋载恒，都监哨官兪胄基，时在何地耶？文命曰，兪胄基时在林川矣。在鲁曰，宋载恒时在怀德地，故臣别关催促，而上来与否，使地方官有所牒报，而尚无消息矣。上曰，期限已过乎？在鲁曰，三十日之限，尚未过矣。上曰，非谓三十日之限也。计其程道，则往还日字已过耶？在鲁曰，已过矣。上曰，并为拿推，可也。〈出举条〉在鲁曰，金圣应，自上既已督出，使之应命，而人皆称其可用矣。上曰，金圣应，与所闻无异，可用之武也。其所固执，未知如何，而予则以为不无所见，亦因此知其可用矣。致中曰，既令出之，则必使执弓习射，以充其才，可矣。上曰，既出之后，渠何不射？今日亦使之习射，渠若不为武，则非文非武，为何如人乎？且昨已决棍，则尤无所用之人，渠何不射乎？俨曰，承旨诸史官，奏事未毕之前，先为退伏，并推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉诸臣，皆退出。

2月11日

行都承旨赵显命〈病〉。左承旨未差。右承旨李圣肇〈坐〉。左副承旨张泰绍〈坐直〉。右副承旨金始炯〈坐〉。同副承旨李春跻〈坐直〉。注书二员未差。假注书安后奭〈仕直〉柳逸〈仕〉。事变假注书金�〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，永平县令崔恒龄。

○金始炯启曰，来十六日儒生殿讲日次，取禀。传曰，停。

○张泰绍，以都摠府言启曰，副摠管郑锡五，以刑曹参判，本曹坐起昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○李圣肇启曰，同副承旨李春跻，今日不为仕进，牌招，何如？传曰，允。

○金始炯启曰，司谏朴弼琦，引避退待，处置归于宪府，而宪府无行公之员，不得处置，事甚未安。除在外武所监试官进去外，大司宪宋真明，即为牌招，使之处置，何如？传曰，允。

○传于李春跻曰，昨日禀定时，下教之际，有不分明者，今日当为召对，两大臣及吏、兵判，同为入侍事，分付。

○传于李春跻曰，召对为之。

○李春跻启曰，领议政洪致中，右议政李㙫，吏曹判书赵文命，兵曹判书金在鲁，来诣阙中矣，敢启。传曰，引见。同诣阁门。传曰，大臣及吏、兵判，先为入侍。

○张泰绍，以武二所差备官，以试官意启曰，臣等来莅科事，今已毕讲。方当出讲，而试所规例，荡然无定式，升降之际，莫适所从。其中最大节目，柳叶箭二中，讲粗，同为二分。今此科事，以讲为主，柳、讲同分，则先取讲粗，例也。至于柳叶箭贯边，乃是三分，宜居讲粗之上，而本院官员等，皆以为此无定规，只从一时试官之相议而陞降之，前例不一云。科法至严，岂有一时臆度，升降之理？事极骇然，不可不上禀而裁定，以为后日恒用之定例，令兵曹即刻，禀处，分付，何如？传曰，允。张泰绍，又以兵曹言启曰，今此宁陵行幸时，山城路险之处则交龙旗，以马奉持，其势甚危。曾前亦有以人夫担陪之例，上下山城时，以人夫担陪，何如？传曰，允。又以兵曹言启曰，武二所差备官，以试官意启曰，臣等来莅科事，今已毕讲，方当出榜，而试所规例，荡然无定式，升降之际，莫适所从。其中最大节目，柳叶箭二中，讲粗，同为二分。今此科事，以讲为主，柳、讲同分，则先取讲粗，例也。至于柳叶箭贯边，乃是三分，宜居讲粗之上，而本院官员等，皆以为此无定规，只从一时试官之相议而陞降之，前例不一云。科法至严，岂有一时臆度陞降之理？事极骇然，不可不上禀而裁定，以为后日恒用之定例，令兵曹即刻，禀处，分付，何如？传曰，允事，命下矣。此事，每自试所，随时量处，故本曹无可据之例，而柳叶箭二中，与讲粗，既为等划，则贯边系是三分，升付于讲粗之上，事理当然。曾前虽有讲粗陞付之事，此不过一时试官之谬见，不可仍以为例。今番则以贯边陞付事，分付试所，而永为定式施行，何如？传曰，允。又以义禁府言启曰，以兵曹启辞，刑曹启目，出身蔡汉章，移本府处置事，允下矣。蔡汉章，今方待命于本府，即为拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○金始炯启曰，各道守令七事，开录启闻，专出于考绩之意，而即观全罗都事安栻守令七事启本，则砺山府使崔震一，实仕三日，高山县监洪应复，实仕九日。其赴任未满一旬，而七事皆以修举为目，与久任守令，一例称褒，近来七事之启，虽若文具，而其在考绩之道，大欠诚实，不可无警责之道。全罗都事安栻，从重推考，何如？传曰，允。

○大司宪宋真明启曰，司谏朴弼琦，以臣于昨日，见差真殿酌献礼时执樽，而未谙祭仪，只凭守仆之言，未能先诣樽所，至被从重推考，惶悚愧忸，靡所容措。至敬之地，不免失仪，其罪固已大矣，而台谏带推行公，曾无是例，则何敢一刻晏然乎？昨缘日暮，今始引避，所失尤大，引嫌而退，失仪被推，有损台体，揆以廉义，势难仍在，请司谏朴弼琦递差。答曰，依启。

○行都承旨赵显命疏曰，伏以臣，自昨有唇肿之渐，日间顿觉疼痛，其势必不但已，医者以为劳热所祟，不另为休养，恐益肆毒，关死生。顾今行幸卜日，而臣既忝在近列，虽甚病，义不敢言递，而傥蒙天地父母，俯垂矜怜，特赐恩暇，以便调息，则诚为万幸。玆敢冒死陈吁，仰渎严听，臣无任惶恐祈恳云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，调理察任。

○行判中枢府事闵镇远疏曰，伏以臣，伏奉向日批旨，诲谕懃恳，有若慈父之诏迷子，仍许召还近侍，俾安贱臣之心，其所以哀矜而曲轸之者，夐越常伦，臣伏读再三，不觉感泪之被面也。拟将调息病驱，从容登途，进诣辇下，少伸情礼矣，即伏见初五日两度备忘记，则所以责励在外诸臣者，至为切峻，虽不敢知专指臣身，而若其胪列之罪状，则皆臣之所亲犯也。臣惶怖悚栗，直欲钻地以入，而不可得也。噫，青宫早虚，嘉配孑馀，而时气所感，厉沴为祟，凡在臣僚，伤愍忧虑之怀，岂有穷已，而嫔宫非称臣之地，事体差轻，如臣之情迹兢危，缩伏田里者，乃乘此会，亦且奔走于候班，则既有媒进之嫌，恐为伤义之归，愚迷之见，不能变改，致发中朝之叹，臣之罪戾，虽万殒而难赎也。盖臣尝闻父子主恩，君臣主义，子之于父，承颜顺志者，恐伤其恩也，臣之于君，去就不苟者，恐乖于义也。是以，寇难奔问，岂非情礼之大者，而古之忠臣如王蠋者，未尝赴难，本朝先辈名贤，于国家吉凶大事，亦多有不赴者，此在臣子，量度其义理如何，而处之而已。近来弥文渐胜，去就甚轻，有识之士，窃叹已久，臣恐纪纲之解弛，事体之担却，未必bb不b在于此等事也。且圣教有曰，郊野之间，惟事偃便之习，抱子弄孙，不顾祖先之志，夫义可进则进，义不可进则不进者，岂非祖先之所愿于子孙者乎？今之在外诸臣，虽未知所秉者，果合于义，而其心则各有所守，若以不进，遽责以不顾祖先，则或恐王言之未免于过中也。况臣上奉偏母，下有诸子诸孙，虽宗国之忧，熏灼于一心，而哺呴之乐，无减于平日，臣环顾室中，每自惶愧，读此下教，尤觉面颈之发赤也。臣之负犯，比诸臣，尤为紧重，而又其职秩，猥在诸臣之首，则臣先伏法，然后可以策励群僚，振肃颓纲。伏乞圣明，亟命有司，勘臣偃蹇自便之罪，以伸王章，以安私分，不胜幸甚。臣无任席稿屏营云云。答曰，省疏具悉卿恳。卿之若是固滞，予之中夜慨叹者矣。卿其安心勿辞，其遵前旨，宜即上来，用副至望。仍传曰，遣史官传谕。

○左承旨慎无逸疏曰，伏以臣禀赋，本来虚薄，宿病已成癃痼，居常懔懔，不敢自比于恒人。顷间重患危疾，浃旬沈淹，几死而仅生，未及苏完之际，遽承甄复之命，自量气力，实无供职之势，而适值真殿之幸行，不计颠仆，黾勉承膺矣，再昨夕，自公退出之后，猝然肢体如束，浑身作痛，乍寒乍热，咳喘交极。医云，触风再感之致，多施药物，少无分减，昏倒床笫，人鬼未分，达宵连朝，宛转叫死，昨违召牌，已极万万惶悚，而即今症状，断无旬月内复起为人之望，出纳重地，决不可一日暂旷。伏乞圣慈，亟许镌递臣职，俾得专意调治，以寻生路，不胜万幸。臣无任云云。〈踏启字〉

○京畿监司，以大司谏李世瑾，病重上去不得事状启。传曰，卿其勿辞，从速上来事，回谕。

○工曹参议安重弼疏曰，伏以臣，奉公无状，重速台评，连上请谴之章，喉司不谅，一向退却，不为捧入。此际适值永禧殿举动，其在分义，偃然退处，亦有所惶悚者。僶勉趋参于陪卫之末，而顷日宪长宋真明之疏论，实非寻常，以为内殿移御时，水部诸堂，全不进参，宜有警罚云，臣不胜陨越震惕之至。臣于伊日，暴得胸胁之痛，症甚危笃，若将殒绝于顷刻，急投药物，未即见效，不省人事，末由起动，以致莫重扈卫之不备。若论其罪，臣宜独被，而尚逭刑章，尤极惶悚，罪关罔赦，而晏然供职，断无是理。玆敢冒死，自列于宸严之下，伏乞圣慈，亟削臣职名，重勘臣负犯，以肃朝纲，以安贱分，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○献纳权贽疏曰，伏以臣，猥蒙谬恩，屡叨言地，丝毫蔑效，愧惧常积，顾此职名，岂容蹲冒？而始因鞫坐，旋有试事，迫于严召，勉出应命者，首尾数十日矣。臣素抱奇疾，常少宁日，而久处冷地，风露外侵，间遭重戚，悲哀内铄，一味澌顿，百骸皆痛。忽自日昨，遍身寒缩，胸胁牵痛，俯仰不得，多般调治，差似有减，而症情尚苦，自力无路，试事既毕，亦不得诣阙复命，臣罪至此，益增陨越。伏乞天地父母，削臣职名，许臣调将，以安贱分，以寻生路，不胜万幸。臣病势如许，既无陈力就列之望，而窃有区区之怀，略此附陈焉。呜呼，顷年逆变，尚忍言哉？至今思之，不觉发竖胆裂，而独殿下，不震不动，处分从容，日御帐殿，亲讯罪囚，情或可恕，一倂理出。虽以权榘事观之，听色察言，留门即遣，至于岂无一人生出狱门之教？当时闻者，孰不感泣？臣谓殿下此心，直与天地，同一无私，而臣窃念帝王之治，贵在刚克，亦不可为一切偏枯之政也。臣于近日，取见《勘乱录》，榘等之事，所载不一，各人之招，证左分明，不啻若泥中之斗兽，而独宜琏之招，能佐所谓因安东汉，吾事不成之说，若可以明其无他。然，叱退能佐者，果未知出于谁某，而若以此，谓之达于逆顺之辨，则可也，而其不发觉之罪，终难免焉。况以安东不变之故，而并与紧出逆招者置之，则其于严惩讨之义，何如也？此虽出于圣上好生之德，颠倒之量，而臣则谓不可不一番拿鞫，明核其实，何乃长置于黯黮之中，使一乡善俗，永怀疑惧之心也？非但鞫体为然，岭南人情，皆思就辨。夫如是而后，玉石可分，淄渑不淆，而殿下不惟置此于度外，凡诸讨复之请，一向违拒，以至囚系之徒，亦不阅实，台臣只烦启草，礼宾长事供馈，有罪无罪，勘断无日，其视大易不留狱之义，不亦远乎？况于国人皆曰，可杀之真儒，而亦靳允从，殿下不知真儒之罪则已，知之而又以之持难者，何也？生人杀人，非人主所可私者，惟当一听于国论，则擅作威福，如真儒坏乱世道，如真儒肠连镜、梦，如真儒尚且容贷，徒激群情，臣实未晓也。鞫狱事体，勿论虚实，有告即讯，古例则然，而向者湖南之事，近日海西之贼，只付捕厅，未即钩核，虽由于狱情虚妄，圣鉴洞烛，而终非祖宗设法严重之意也。从今以后，凡有急书之闻，不宜若是玩愒也。自经变乱，希功之徒，接迹而起，如世国之凶招，固已承情致法，而此等诬陷之辈，不可不严讨。此圣上所以特颁天札，以慰一路之心，则胁人诬人之金淀，亦宜一体严鞫，明正典刑，似不但循例拿核而止也，抑臣于向日处分，窃不胜忧慨之至。噫，殿下省陵之举，情礼之所不但已也。自先朝行幸以来，倏已四十有馀年，神道人情，无甚相远，圣祖陟降之灵，所以有望于殿下者，与殿下追慕圣祖之心，似无异同，则殿下此行，实出于追慕述先之孝矣。诸臣何心，敢为沮遏之计？诚以冬春以来，疹疠并作，呻痛相应，凡人自爱，亦恐失摄，而今以至尊之重，远涉累日之程，触伤风雾，或失天和，则汉臣所谓如宗庙太后何者，岂非臣僚之至忧过虑处耶？殿下拜陵之诚，群下爱主之心，皆从天理中自然流出，本无一毫私意之相间，则以殿下虚受之量，察廷臣齐吁之恳。虽使勉抑圣怀，姑循群情，而园陵展谒，亦是时月间差迟事耳。君臣处义，可以两得，虽圣志已定，牢不可回，惟当曲赐恩批，从容开谕，吁咈之间，不失和气，何至专事激恼？不少假借，辞气未免太厉，处分转益过中，未安之教，镇日斯下，甚至公事留院之命，即一向来闭阁之举，圣心旋自觉悟，成命虽即反汗，臣恐此事，终累于圣德之万一，且令群下，或窥殿下之浅深也。殿下平日，以至诚之道，自期于圣躬，责励于群臣者，何如？而一不合意，矶激至此，臣窃闷之。伏愿圣明，继自今痛祛己私，务积诚意，察纳忠言，益恢大度，上下无阻隔之叹，朝廷有和平之福，则岂非宗社无疆之休哉？臣职在谏列，有怀妄陈，惟殿下少垂察焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏中勉戒，可不留意？权榘、金淀事，未知其得当矣。尔其勿辞察职。

○十一日未时，上御熙政堂。召对，领、右相，吏、兵判，同为入侍时，领议政洪致中，右议政李㙫，吏曹判书赵文命，兵曹判书金在鲁，参赞官张泰绍，侍读官赵明翼，检讨官尹汇贞，假注书安后奭，记注官高万甲、睦趾敬。领议政洪致中所启，今日风日不佳，圣体若何？上曰，无事矣。致中曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。致中曰，王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。致中曰，今日臣等，有同为入侍之教，故敢来矣。上曰，昨日下教，有未尽者，且有可言之事。大政定在明日，过后吏、兵判，例有呈辞，陵幸时节目，不可不先为举行，故使之入来，而无端不可召，故为召对矣。上曰，誊录上之。承旨上誊录。上曰，兵曹欲速启下节目耶？在鲁曰，方出草矣。上曰，即日还宫，则留都大将一员差出，而此节目，留都大将，分守阙内外，何耶？致中曰，自前陵幸时，守都、留宫，各一人差出，而留都大将，非二人也。温幸时，亦然矣。上曰，昨日下教，姑未书出乎？出于举条乎？泰绍曰，未及书出矣。上顾吏、兵判曰，卿之亲承者，不出举条乎？文命曰，亲承者不必出举条矣。上曰，戊辰挟辇炮手二哨乎？文命曰，四哨矣。上曰，虽四哨云，而见誊录，则二百名式递易矣。文命曰，节目然矣。致中曰，二百名挟抱，似太少矣。上曰，二百名不少矣。常时一百则持鸟铳，一百则持倭抢，而列成队伍，则不少矣。上曰，各营入直，皆依前为之耶？文命曰，内外军九哨，壁门把守，六哨矣。上曰，都监留都军一百名，亦听令于御将耶？昨言出用四百名，元入直外，有出用之军耶？文命曰，八哨随驾之外，左右挟辇四哨，馀者二哨内外，屏门把守，则似不足矣。上曰，卿之所数，不知戊辰各营准百名添入直之节目，而以常时知之乎？各营事承旨知之乎？泰绍曰，集春营、西营、北营、东营、广智营矣。上曰，两营添入直之外，都监军无馀者矣。禁卫营别武士之类，或入其中耶？致中曰，禁卫营别武士之类，不入其中，而陵幸时随驾矣。屏门把守，则不为多入矣。上曰，其时留都大将，结阵于梨岘，仍入直于新营，何耶？直路则是敦化门，而何其如是耶？此则有扈卫厅而然耶？致中曰，此似然矣，而未得其详。必由于誊录疏略之致，而但留都时军兵，则不为埋没矣。扈卫厅，联于御营结阵，而御营军为头局，水原军又来，为尾局而联阵，大驾出宫之后，摠戎军结阵于宣仁门，御营军结阵于洞口内，而扈卫，则可矣，俄与兵判相议矣。上曰，予所欲言者，一则此也，再昨年吏判为御将时，结阵于此矣。敦化虽密，昌庆甚疏，水原军，摠戎使领率结阵，而誊录则新营，无结阵事耶？致中曰，誊录中似有疏漏矣。上曰，马兵一哨入直乎？泰绍曰，御营一哨入直矣。上曰，御营入直新营，而无结阵之事，以此观之，可知其太平气像矣。致中曰，此与即日还宫，有异故然矣。上曰，留都大将，率本营军之外，亦率他军耶？在鲁曰，他军则不总领矣。上曰，留都军兵，昼则入直本营，夜则结阵与随驾，而往者论之，则反不胜矣，而况五日结阵，则岂不难乎？暴露可虑矣。致中曰，军卒辈，岂可以暴露结阵，为冤乎？㙫曰，军兵不必有怨，而露处则果为难矣。上曰，夜则结阵，昼则替憩，何如？诸臣曰，一处留在，然后可矣。上曰，不依戊辰年例，直令昼夜结阵乎？致中曰，今时与戊辰有异，宜令昼夜结阵矣。上曰，非谓有他虑也。大体即然矣，依此为之，而水原军，摠戎使领之，结阵于弘化门外，耀金门近处，亦为着实把守，可也。此则大王大妃殿时御所，偪近之地矣。御营厅为留都大将，马军留置者，虽有二哨，而至于局别将局出身，则甚劣无可论矣。致中曰，以宫城为虑乎？上曰，然。依再昨年变乱时，为之可矣，而但留都大将之令，能及于此耶？致中曰，可以及之矣。上曰，兵判之意，何如？在鲁曰，结阵处虽异，固无不及之虑矣。上曰，留都大臣，常时在备边司耶？致中曰，然矣。上曰，自备边司，至耀金门不远矣。文命曰，耀金门，果与备边司不远，何虑号令之不及乎？上曰，结阵则谁领之乎？致中曰，大将则大臣兼之，而各有领将，分统军兵，则远近虽异，号令不及，不必虑矣。上曰，扈卫军官几人耶？致中曰，三厅合而计之，则可为十哨矣。上曰，扈卫军官亦随驾耶？致中曰，不然矣。此与禁军一体，而元无器械，故不入于随驾，而只扈卫矣。且别将，各率其厅扈卫，而马则无之矣。上曰，扈卫军官，一时扈卫则足矣。在鲁曰，御营厅留都，而摠戎使又率水原军留都，别哨挟辇，虽尽数随驾，何妨也？上曰，别哨不必尽去，驾前别哨随驾，而其数二十人矣。此则依常时举动例为之，可也。驾前别哨，古则无之，至景庙时，渠等上言，而兵曹回启，为驾前别哨，今则参于内试射，而依驾后例，以二十人为驾前矣。在鲁曰，驾前别哨，则宜极择矣。致中曰，鞍马服色，亦鲜明矣。上曰，已择置而与驾后无异，本厅用之，亦无区别之道，而通融为之。故向者论军功，亦如此矣。在鲁曰，昨以前后厢相改易事，陈达矣。前厢为重，而后厢为轻，不为改易，似宜矣。上曰，禁卫都监军，举动时见之，则大相不侔如此，故温幸时禁卫不往耶？致中曰，此则年久之事，不能详知，而且臣于其时，以外官，不能与闻于此等事，而槪想留都军数少，故似然矣。上曰，兵判仍达，可也。在鲁曰，行军之时，例以后为前，而今番则前后厢，仍而勿易，宜矣。上曰，陵所回还时，前后厢相易，能及周旋耶？文命曰，路或狭，则似难周旋矣。在鲁曰，陵路不甚狭，结阵中次次回环一周，则前后厢相易，似不难矣。上曰，至陵所，何军兵作门耶？致中曰，都监军作门矣。上曰，都监军作门，则以都监军仍为前厢，可也。㙫曰，明陵陵幸时，军行甚疏虞，杂而无统，今又如此，则可闷矣，宜另加申饬矣。文命曰，都监禁营间，亦有此说云，今番则当各别严饬矣。上曰，御前巡令手、牢子手，常时五双，而再昨年崇礼门受馘时，加设十双，为卄双矣。今番军兵，既已添加，则以卄双用之，可也。昨言甲胄之事，而其后更思，则城内具甲胄，而城外无甲胄矣。在鲁曰，禁军甲胄，并皆着漆，则无可磨洗之事矣。上曰，畿伯随往耶？在鲁曰，随驾矣。上曰，畿都守营，而方为畿都者，谁也？㙫曰，李玄辅矣。致中曰，监司先往察而后来，动驾时，复往矣。今番行幸时，自山城宿所离发，为利川宿所，翌日往陵所，过酌献礼，仍为奉审后，还归利川之时，道路甚远，坐马不可驱，而驾轿则疾驱然后，可以便身，今则何以为之？晨往暮归之际，坐马不如驾轿矣。上曰，仪注则皆曰坐马，而不必尽用坐马矣。先朝有五里坐马之例，出还宫时及江头，则用坐马而已，其馀则用驾轿，往来路，何可尽用坐马耶？致中曰，宣陵陵幸时，日暮可闷，或招父老，而下教则好矣，而但因此颇迟，以致日暮，亦甚闷望矣。上曰，非但此也。亦由于昼停颇久，过涉亦迟矣。广津阔于西冰库耶？致中曰，阔于西冰库矣。上曰，以里数见之，自京距南汉，不过四十里矣。在鲁曰，津路迂回之故，足当五十里矣。上曰，昨闻守御使言，则涂排丹青修改云，凡事务从简省，其不得已修改处外，勿令过用经费，可也。致中曰，臣曾以英陵奉审之行，往来时入宿矣。处地最高，故岚气常透湿，丹青易为漫漶，即今所见甚渝色，不可不修改矣。㙫曰，此乃府尹家属所处之所，非但为岚气之所伤，烟气常薰，故丹雘易为渝色，即今所见，甚不洁云，其势不得不修改矣。上曰，然则几尽为之矣。已治者置之，未及治者，亦为节省事，出举条，可也。〈出举条〉㙫曰，明日都政毕后，两铨例有呈辞之规，庭试试官，十四日当出，而正卿中，只有徐命均一人，而尹淳能文，且有试鉴，取舍之际，甚有所关，尹淳过科后送之，似好矣。致中曰，庭试试券数多，故近来则翌日后出榜，达夜考试之际，不能一一详见，易致遗珠矣。众试官则分考，然后主文者，进于命官之前，定其取舍，试官必须别择，然后庶不失人才，而今正卿中徐命均、朴师益而已。尹淳若出去，则徐命均之独考难矣。今科尤重，恐有失人才之虑，姑留尹淳，使之过科后下去，何如？上曰，昨日不能思，而今午始思之，吏、兵判都政后，例有呈辞，虽无撕捱之事，亦难矣。尹淳，曾于文衡见败，故闷其更当，而故欲出去，予亦想之矣，若以试官之数不足，而留之则好矣，若以主文为言，则必复撕捱，以此姑留，过庭试后出去，可也。〈出榻前定夺〉在鲁曰，臣有所怀，故敢达矣。本曹庭试殿试规矩，二技取一技，片箭一中则难，骑蒭一中则易矣。虽以戊申年庭试言之，柳叶箭一中，故入格数多，滥杂特甚，圣意虽出于慰悦激劝之道，而科目甚多，调用甚难。若终身不见用，则慰悦者反为怨望，激劝者反归虚套，试规不歇，宜矣。上曰，初试五百乎？予亦思之矣。近来科举中，癸卯庭试规矩，最歇多出矣。甲辰年大王大妃平复后，庆科初试，设于景庙朝，会试则设于予嗣服之后，而其时规矩，片箭一中，柳叶箭一中，厥后东宫策礼，合二庆科，柳叶箭二分，骑刍一中，戊申年庭试规矩，亦与合庆庭试无异，而或以为滥杂云，其时则吏判为兵判时耶？其庭试规矩，承旨知之乎？泰绍曰，年久不能思之，而柳叶箭，大抵歇矣。上曰，柳叶箭二中，片箭一中，则规矩颇高，故其时登科者数少，武士皆以为落莫云矣。王者之道，或紧或歇为可，故其后筵中，累有下教矣。此则世子册封后，合二庆之科矣，今番则予欲少异于前，少缓于合庆时矣，今此大庆，盖为慰悦，而出此规也。然，片箭则难，骑刍则易，当出于骑刍，而似不出于片箭矣。在鲁曰，不敢请，而欲出二中，例矣。上曰，初欲依乙巳年柳叶箭一中，片箭一中，例矣。今番庆科，虽作庭试，而异于其时，故出片箭一中，骑刍一中，骑刍一中虽易，而片箭一中则难矣。致中曰，二技取一技，片箭一中则难矣，而骑刍一中则易矣。㙫曰，规矩既歇，五百人中落者，似不过四五十人矣。上曰，其然，岂其然乎？落者，必不如卿之所云矣。既有前例，今何可改也？武则好庭试，而文则好增广，盖谓此也。且柳叶箭二中虽易云，而曾于谒圣时见之，则出者少矣。文命曰，科规必高而后，无滥杂之弊矣。上曰，先朝慰悦武士之意甚盛，为先朝设科，只此而已。片箭，所以取其难也，骑刍，所以取其易也，予意有在矣。致中曰，启下前则可改，而启下后改之为难，此后则科规稍为高出，似好矣。上曰，卿言亦如予意矣。今番初试，有讲经，此则难矣。泰绍曰，此实出于慰悦之道，而但科易仕难，称冤固也，科规稍高，似宜矣。上曰，其言是矣，而比今猝紧，则称冤必多矣。曾于壬辰，在上大阙时，不及分数，而落科者塡于开阳门，予则见之矣。文命曰，诸臣皆达之，而武士亦皆以歇为闷云矣。上曰，此则及第者之言矣。古则六两，不过九十步，今则过百步矣。在鲁曰，六两则然矣，而柳叶箭及骑刍，可谓歇矣。上曰，今日试所分数取禀，兵判着实相考，可也。向者武将陈达，有定夺之事矣，草记未莹，其意，何如？在鲁曰，柳叶箭二中，岂不上于讲粗耶？上曰，试官之意，欲取讲而舍射矣。在鲁曰，此则讲粗为重矣。上曰，比于六两，而讲粗付之耶？在鲁曰，然矣。上曰，大臣之意，何如？致中曰，近来以讲粗为重，而柳叶箭二中，宜为上付矣。泰绍曰，试官之意，非欲取讲而舍射也。此亦欲择士夫，故然矣。上曰，其讲似不重矣。文命曰，讲有低仰之弊矣。㙫曰，近虽以讲粗为重，而贯边上而付之，似宜矣。泰绍曰，武科举子，有可怜者矣。文科则单子中，不观字画，而武科则不然，举子辈入格后，及其出榜之际，以单子中字画，为执頉之端。以此拔去者多，非但举子辈称冤，事之怪骇，莫此为甚，故敢达矣。致中曰，武科时，举子甚多，试所以落为主，故至于单子中祖字，以衣为边，则以示边执頉，以示为边，则以衣边执頉矣。上曰，其亦低仰之弊，而事极无据，举子之称冤固也，以此等事，前已申饬矣。若有大段违格，则可以拔去，只以字边，故为执頉，则当论以科场用情之律，以此意速出举条于今科未出榜之前，各别申饬，可也。〈出举条〉在鲁曰，俄者下吏来传，陵幸时，仁寿宫问安，以本曹驿马待令事，中使听传教，分付云，此与嫔宫问安，有异，当用司仆马，以驿马待令，事体未安，故敢达矣。上曰，司仆马仍把往回，其势似难，故分付兵曹矣。司仆提调方入侍，司仆马可以往来与否，达之可也。致中曰，司仆马无替把之事，疾驰为难，而驿马则次次替把，可以疾驰，而事体则不然矣。上曰，事体诚如兵判所达，以司仆马举行事，当更为分付矣。泰绍曰，臣即见庆尚监司朴文秀状启，以世国事引嫌，出于私室待命云。公务旷废，实为可虑，故敢达矣。上曰，凶人自服之后，不可一向撕捱，勿待命事，令政院各别下谕，可也。〈出举条〉上曰，吏、兵判进来，昨欲下教，而未果矣。择守令三字，虽若陈谈，以吏曹言之，次次升六，固在应迁，而至于守令择人，则前后，申饬非一，而不知能举行。即今为民之道，莫如择守令，诚若宰臣所言矣，各别惕念。虽以部官事言之，初入仕各别择之，别荐中可用者用之，不可用者不用，可也。兵曹则久勤甚多云，似难容手，而恒谈为过都目后，可以知政官之能否，各别惕念，可也。文命曰，初入仕及别择守令事，下教，每如是丁宁，常自着意，而恐或不效矣。上曰，向来郑锡三虽过，三斥尹淳，今日郑锡三若在，则不知几个铨官之见弹矣。予则深居九重，何以详知也？文命曰，承此下教，尤增惶愧矣。在鲁曰，下教如此，敢不着意奉行，而兵曹政事，则一书吏足矣。实无容手之处，而且年来则军功，最多虚实相蒙，勿论丰薄好否，调用甚难，必丙辰后为兵判者，虽有才，而恢公难矣。其怨言，岂不有之乎？上曰，散政已多出，两铨无积滞之事耶？文命曰，他窠则少，守令窠则多，而窠阙，皆是武弁残弊者去之之处矣。上曰，亦须择用，宜矣。领、右相，吏、兵判，皆退出后，召对为之。〈座目见上〉诸臣进伏讫。上曰，上番读之。尹汇贞，以眼昏不能读为言。上曰，下番读之。赵明翼，读《东国通鉴》，自毅宗十九年，至冬十月。上曰，承旨读之。张泰绍，读冬十月。上曰，误读矣。泰绍，更读自二十一年，至秋王。上曰，注书读之。安后奭，读自二十二年，至夏四月。上曰，上番兼春秋读之。高万甲，读自忠州牧副使，至冬十月。上曰，下番兼春秋读之。睦趾敬，读自王幸，至郑仲夫。上曰，玉堂下番更读之。明翼，读自遣工部朗中，至史臣金良镜读毕。明翼达文义曰，此则第二板矣。笑鬼戏者，心志牿亡，故淫酗侈靡，肇创彩帆彩棚，佚游无度，此为监戒处矣。上曰，其言是矣。汇贞曰，以一篇论之，自初至终，皆是流连荒亡而已，其时无可观者矣。上曰，然矣。史有可监可戒者，而此则无可监，而只是可戒而已。毅宗无可言，而臣下亦无一人矣。其时君臣皆然，而虽以古史言之，昏乱之世，犹有直臣，而此则无之矣。汇贞曰，此则第七板矣。毅宗疏绝郑袭明，使之仰药而死，袭明在时，尚有谏诤之风，而袭明死后如此矣。如金克谦者，岂复有于朝廷乎？上曰，其时可谓无臣矣，予所谓无者，非实无也，无贤臣之谓也。金敦中等，用事于毅宗之末，得以信任小人，驯致亡身之祸，而毅宗非强暴也，只是流连盘乐而然也，丽代好佛，故如是耳。明翼曰，君之所好，臣亦从之，儒道亡而佛道兴，不特郑袭明之言而已。以唐太宗之英明，追思魏徵，至有失鉴之谕，唐明皇，亦有韩休知否之言，虽有明君哲辟，谏诤之路不开，则如此矣。上曰，其言是矣。汇贞曰，以毅宗，追思郑袭明之时观之，则尚有悔心矣。上曰，此非悔心，乃自幸之言也。与汉武轮台诏，异矣，至于下段思文克谦之言，则始有悔心矣。明翼曰，殿下反而思之，此是别般文义也。上曰，毅宗，既知袭明之贤，而不能用，此则出于厌惮之意，而犹有若在之语，是非自幸之意耶？明翼曰，第四板中，一卒之妻，剪发供夫，此与陶侃毋剪发之事，有异，而极为可怜矣。愿戒玆而留心焉。上曰，其意可谓惨怛矣。当留心焉。明翼曰，《孟子》有四端之语，恻隐、羞恶、辞让、是非也。此卒之妻，亦有四端之善矣。上曰，此则过于穿凿也。以一亭之故，至令人如此，此是监戒处矣。汇贞曰，圣教至当矣。上曰，即今生民，岂不有甚于此者乎？明翼、汇贞，皆曰，殿下此言，生民之福也。若推此心，为国乎，何有？毅宗不德，非但此也。又谓八条中，民亦居末，不知国依于民，其无爱民之心，可知矣。上曰，此非独出于无爱民之心也，亦出于重佛教之意也。明翼曰，此则第八板矣。人主惟荒淫之是事，而有若配姚姒，做郅隆者然，矜夸如此，则臣何有不谄者也？逢迎之臣，媚悦于前，故至于自制表，而以自赞，岂非愚𫘤之甚耶？上曰，其言是也。此则自比于尧、舜矣。汇贞曰，人君安可如是乎？真隋杨之匹矣。明翼曰，此则第卄一板矣。金存中，骄傲自恣，不能守分，陵铄武臣，至于如此，祸宜及之矣。汇贞曰，金存中，即富轼之子也。傲慢无忌，视武臣如奴隶，如是而祸何不及也。上曰，是乃富轼之过，而非存中之罪也。明翼曰，此则第卄三板矣。此有梦说之事，人心虽汨于利欲，而亦虚灵不昧之致矣。上曰，然矣。文义尽达后。上曰，承旨进来。泰绍进伏。上曰，一两日则大政相值，过大政后，昼讲三明日为之，而此后视事，依前取禀，可也。〈出榻前下教〉诸臣皆退出。

2月12日

都承旨赵显命〈陈疏受由〉。左承旨李圣肇〈坐〉。右承旨张泰绍〈坐〉。左副承旨申致云〈坐直〉。右副承旨金始炯〈坐〉。同副承旨李春跻〈坐直〉。注书二员未差。假注书安后奭〈仕〉柳逸〈仕直〉。事变假注书睦时敬〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○金始炯启曰，大司宪宋真明，掌令申兼济陈疏，执义李广道，持平尹就咸在外，掌令金廷润，武二所监试官进，持平宋秀衡，未肃拜陈疏。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○都摠府启曰，副摠管郑锡三，以刑曹参判，本曹坐起昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○张泰绍启曰，都承旨赵显命，陈疏受由，左承旨李圣肇，今日不为仕进，一员未差，吏、兵批都目政厅，承旨二员分进，出纳之际，事多苟艰，左承旨所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。

○事变假注书金�病，代以李世垕为事变假注书。

○事变假注书李世垕出使，代以睦时敬为事变假注书。

○都目政。吏批，判书赵文命进，参判宋成明进，参议吴命新进。左承旨李圣肇进。兵批，判书金在鲁进，参判尹游进，参议朴乃贞进，参知洪尚宾进，左副承旨张泰绍进。

○传于李春跻曰，清白吏战亡子孙及军功人，各别录用事，申饬两铨。

○传于李春跻曰，生民休戚，系于守令，择守令之本，在于初仕，初入仕各别择拟事，另饬铨曹。

○传于李春跻曰，岭南人及西北人各别调用事，言于两铨。

○传于李春跻曰，十考十上，五考五上，纯褒抄启守令、边将等，各别录用事，分付两铨。

○传于李春跻曰，《勘乱录》序文，以进上件印出一件，勿为𢭏练，妆䌙gg妆潢g入之。

○吏批启曰，今都目政，各岐仕满应迁者，相避及未准朔监察、禁府都事、刑曹、掌隶院郞官，时推人员，并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，守令多窠，今当差出，未准朔禁军将及营将、边将、虞候、都事、守令、察访中，并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，台谏及玉堂阙员，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，理山府使，当以文官差出，而堂上中可拟之人乏少，堂下侍从及外任并拟，何如？传曰，允。

○吏批启曰，曾前都目政，直长仕日，未满十日以上者，有启禀陞出六品之规矣。今番都政，直长仕日，未满九日者，似当依例陞六，而此非应行之事，何以为之？敢禀。传曰，依例陞六。

○又启bb曰b，新除授礼宾寺别提“李𪻶，除授后过限未肃拜，依例改差，何如？传曰，允。

○又启曰，四馆陞出六品之时，有九处讲后，迁转之规，而承文院褒贬，如或有故过限，则四馆积滞，不可不虑，故自前虽未经九处讲，亦有陞六之例矣。去秋冬等褒贬，不得为之，故当出六品者，未免积滞，依例迁转，何如？传曰，允。

○又启曰，都目大政，郞官不可不备员，新除授佐郞金尚星，使之即速出肃参政，何如？传曰，允。

○兵批启曰，安兴佥使，今当差出，而拟望之人乏少，未准朔禁军将，并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，佥知中枢府事宋肇锡，老病沈绵，起动无期，呈状乞递，佥知中枢府事金垍，受由下乡，已至累朔，尚不上来。西枢，虽是闲局，不可一向虚带，并今姑改差，何如？传曰，允。

○吏批，以宋逢源为引仪，尹澥为礼宾主簿，洪晋猷为江华经历，赵明世为歙谷县令，李晵为杨口县令，黄星河为长水县监，李守谦为定山县监，柳凤章为谷城县监，李景勋为大静县监，金权为镇海县监，崔熙道为右通礼，洪得厚为兵曹正郞，金胄为银溪察访，崔逵泰为鱼川察访，白鸿逵为直讲，申致云为承旨，申守一为明川府使，姜锡泰为掌乐主簿，韩配斗为东部主簿，赵荣保为宗庙直长，金尚宁为尚衣直长，尹翼骏为信川郡守，朴道郁为江东县监，赵仲明为幽谷察访，郑锡耆为户曹正郞，吴命季为奉常佥正，洪致厚为仪宾都事，宋瓆为兵曹佐郞，慎无逸为咸从府使，申漫为三和府使，柳经章为祥原郡守，金尚星为吏曹佐郞，赵尚庆为修撰，宋必恒为司谏，尹东泰为尚衣别提，鱼有璜为瓦署别提，朴弼干为贞陵直长，李义浃为宗簿直长，金时教为孝陵奉事，郭镇基为司饔奉事，朴泰汇为监察，赵德基为珍岛郡守，李道炳为遂安郡守，姜一珪为理山府使，南正夏为庆源府使，杨宪益为茂山府使，金垕为稳城府使，尹庆哲为甲山府使，安宗大为龙川府使，闵齐贤为礼宾别提，任崇元为禁府都事，李燮为昌陵直长，尹东喆为显陵直长，柳宗基为长兴奉事，南弼明为典狱奉事，郑羽良为兼校书校理兼西学教授，金尚星为兼中学教授，洪尚朝为兵曹佐郞，尹世凤为司艺，洪重圣为司宰佥正，柳綋为礼曹佐郞，李真洙为安边府使，元泰揆为恭陵直长，赵尚纪为尚瑞直长，尹尚通为内资奉事，申宗夏为司饔奉事，尹潝为户曹佐郞，韩配斗为工曹佐郞，金时彦为工曹佐郞，金尚星为兼校书校理，李宗白为兼南学教授，李宗城为兼东学教授，吴凤渐、朴奎焕为典籍，李汉相为保宁县监，李重泰为肃川府使，洪尚朝为黄海都事。濬源殿参奉赵润璧，长陵参奉尹尚通相换，校书著作单柳文龙，学录单金梦垕，典籍二单李日瑞、严宅周，校书博士单宋询亿。

○兵批，以李廷梁为同知，姜再发为佥知，许㙉为五卫bb将b，许宾为加里浦佥使，赵东渐为都摠都事，柳春馥为训炼判官，李重泰为内禁卫将，丁载兴为惠山佥使，尹淳为知事，秦再奚为忠翊bb将b，李行通为黑山岛别将，南益龄为都摠经历，李道炳为宣传官，尹得商为中枢都事，李匡冕为训炼判官，李云望、尹维绩为佥知，金梦煃、洪若水、田始赫、金鼎玉为训炼主簿，田始元为洪阳营将，李枝发为吾叉浦佥使，崔兴硕为平山浦万户，权道为平薪佥使，李弼齐为白峙佥使，金益重为弥助项佥使，洪九范为牛岘佥使，李淯为委曲佥使，李寿春为车岭佥使，许虔为助泥浦万户，李命枢为玉浦万户，李时道为唐浦万户，边世范为智岛万户，李希夏为都摠经历，李得舟为训炼佥正，李晩白为训炼判官，申思彦为宣传官，洪处仁为训炼主簿，李义丰为兼司仆将，闵镇廷为都摠经历，沈凤阳为都摠都事，赵东渐为宣传官，杨必茂为训炼主簿，金相斗为五卫将，李譔为安兴佥使，韩师正为五卫将，李天球为景福假卫将，洪德纲为助罗万户，李真哲为青水万户，金以锡为西平万户，金益华为首阳山城别将，洪天佑为都摠都事，许㙉为统虞候，柳滢为宣传官，郑旸宾为内禁将，金鼎玉为楸坡万户，洪处仁为伐登万户，杨必茂为镇东万户，慎无逸、朴弼琦、黄梓付副护军，李潝、吴命厚付副司果，金�付副司正，训炼主簿金丽英，本院去官。

○李圣肇启曰，新除授，理山府使姜一珪，时无加资之命，何以为之？敢禀。传曰，加资。

○张泰绍启曰，今日政，新除授承旨，待下批即为牌招，何如？传曰，允。

○李春跻，以礼曹言启曰，因庆尚监司状启，东莱府等邑地震，解怪祭香祝币，令该曹照例磨炼下送，中央设坛，随时卜日设行事，才已启下，时未下送。今又伏见本道都事状启，则大丘等五邑，又为地震云，解怪祭，亦当设行，令该司措辞添入，一体设行之意，知委，何如？传曰，允。

○张泰绍，以御营厅言启曰，本厅新造铜炮，今月十三日露梁沙场，当为试放，而炮声与他炮有异，故敢启。传曰，知道。

○李春跻，以义禁府言启曰，以兵曹启辞，刑曹启目，出身郑夏翊，移本府处置事，允下。郑夏翊，时囚典狱署，移囚本府之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，宣传官宋载恒，训炼都监哨官兪胄基等拿推事，传旨，启下矣。宋载恒，时在忠清道怀德地，兪胄基，时在林川地云，依例发遣府罗将，并拿来，何如？传曰，允。

○又以魂宫忠义，以入番宗室意启曰，凡大小科场时，本宫忠义，受暇赴举，已有旧规，今此庭试时，亦当依例赴举。忠义李益熙、朴弼承，试暇之代，令忠勋府假官一员，预为差出，以为致斋入番之意，分付，何如？传曰，允。

○张泰绍，以纂修厅郞厅，以堂上意启曰，宝鉴印役方张，而本厅郞厅正言尹志远，以本职未署经，不为仕进，副司正柳逸，又以假注书，入直堂后，凡干校字刊误等事，极甚苟艰。台臣体重，自本厅有难变通，而至如堂后之任，勿以本厅郞厅差下事，既有前日下教，则当此印役多事之日，尤宜有变通之道。郞厅柳逸，假注书之任，今姑许递，使之专意仕进于本厅之地，何如？传曰，允。

○献纳权贽启曰，臣累忝言地，效蔑丝毫，孤负职责，居常愧惧矣。殿下不以臣无似，又厕于谏官之列，臣诚感激，惟期殒结，而数旬处冷之馀，贱疾猝剧，既无陈力就列之势，玆以草草数语，略伸忧爱之忱，圣旨谆勤，至有勉戒留意之谕，自惟微臣，何以得此？仰感恩私，诚不知所谕，而第以权榘、金淀事，致勤未得当之教，窃不胜瞿然之至。臣之疏意，非指榘一人而言，逆招诸人之启，积年争执，有罪无罪，一番核实之所不可已，而臣近见《勘乱录》，各人之招，又不啻狼藉，则此必一经穷问而后，有罪无可论，无罪者，方可以清脱。此臣所以摠论大体，则臣不敢知圣教，有或未尽审察而然耶？至于金淀事，则臣姑未见其文案，而威胁诬告，用意惨剧之状，人人传说，莫不愤惋。臣意以为，果如所闻，则其阴凶情节，似不但循例拿核而止，故，臣果并论于疏末矣。殿下不惟不从，又有此不知得当之教，臣窃慨然也。臣之所论，只出于惩讨恶逆之意，而诚意浅薄，未能见信于君父，反承此未安之教，臣复何颜，晏然仍冒于职次乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○张泰绍启曰，献纳权贽，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○持平宋秀衡上疏曰，伏以皇天不吊，储位奄空，岁月迅迈，祥期已过，伏惟圣情哀殒，何以堪遣？臣以承华旧属，屡陪书筵，居常爱戴之诚，有倍恒人，荒野悲号之情，益复如何？追怀畴曩，有泪如泻。仍念臣负犯重矣，衅累大矣。何以自立于覆载之间乎？幸赖圣度宽慈，诛殛不加，得以迸黜危踪，归伏南乡，四年于玆，杜门泣諐，分作圣世之弃物矣，不自意放宥之命既降，收叙之恩又霈，柏府、薇垣除旨联翩，驲召远宣，蓬荜生辉，负罪贱臣，何以得此于圣明？惊惶感激，不觉涕泪之纵横。噫，自古臣子之得罪于君父者，何限，而岂有如臣之向日所遭乎？盖当疏下一贼，次律勘断之日，首发还收之请者臣也，仓卒论争，混入原启，末梢结语，大欠别白，此固臣之罪也。及夫三司之请对，相与拟议，以为一贼，则岂勘以次律？所争者，不过律名，四贼则初无开允之命，不可不别为力请，或合启于三司，或仍论于两司，条件既异，论启故殊，分一为二，欲明混囵之归，而臣等之得罪于圣明者，实以此也。噫，殿下以臣等之分作两启，疑之以欲停争律之论，玆论之停与不停，本不系于原启之分与不分，而设如圣教，后必停论，此不过同罪之诸贼，无望尽讨，已许之次律，不得已奉行。其事则虽涉苟简，其意则为国家除一贼也。岂有一毫私意于其间哉？况当日所以分而为二者，初非停论之计者哉？然，莫非自作。敢曰，无咎，开口陈暴，其亦唐突，伊日严责之切峻，非臣子所忍闻者，从后筵教之非常，不知其凡几遭矣。许多难洗之罪目，尽萃于一身，人臣负此，死有馀累。论以邦宪，万戮犹轻，迄今得免于刑章，实非始望，至于牵叙之，收录之，夫岂梦寐攸期？凡人之负犯，不至甚重者，岁月稍久之后，自上或施涤瑕之典，当之者，或有转身之路，而若臣所犯，何等罪名，岁月滋久，衅累自如，殿下虽欲涤其瑕，而瑕难涤矣，贱臣虽欲转其身，而身难转矣。抚念自悼，但有悲涕，抑臣有隐痛于心者，惩讨恶逆，台阁之责，臣于当日，苟能积诚意而孚格天心，抗义辞而感回宸听，则惟彼逆如弼梦，贼如明谊，皆已伏于三尺之典矣，尚何患后日之逆变也哉？惟其诚浅辞拙，圣聪莫回，终致王法屈而不伸，乱贼潜滋，闯发淊天之祸，几危我宗祊，若使当世之君子，追论贼不讨之罪，罪实在臣，言念及此，心胆欲裂。惟臣本罪之外，即此负犯，亦难逃𫓧钺之诛矣，尚可以自齿于人数中耶？此臣所以涕泣而自伤者也。臣今五朔之内，五被除命，圣恩弥重，私愧益甚，县道封章，朝禁方严，乞免之道，惟有上来，而适会母病沈绵，或缘身疾危笃，待歇作行，未及中道，而得闻解职之报，中间则再承恩除于变通递改之后，惶殒之极，私分稍安，今玆召命，忽下于贼疾方剧之中矣。元来虚脆之质，重得寒疾，证情去死如咫，虽欲闻命即行，其势无由，稍俟病间，寸寸前进，昨始来伏旅次，居然职名之虚带，已浃二旬。此岂负累之踪，所敢安者乎？此又臣之罪也。噫，熟数前事，何莫非罪？获全躯命，亦臣之幸。惟愿长为废物，跧伏田庐，既负之罪名，虽不得涤脱，已䩄之面目，不敢举于清朝搢绅之间矣。伏乞圣明，察臣衅累之至重，谅臣情势之难强，亟削臣新除职名，仍命有司，勿复检举，以严邦宪，以安贱分，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

2月13日

行都承旨赵显命〈病〉。左承旨李圣肇〈坐直〉。右承旨申致云〈坐〉。左副承旨金始炯〈坐直〉。右副承旨李春跻〈坐〉。同副承旨郑来周〈未肃拜〉。注书二员未差。假注书安后奭〈仕〉权贒〈仕直〉。事变假注书睦时敬〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李春跻启曰，大司宪宋真明，掌令金廷润陈疏，执义李广道，持平尹就咸在外，掌令一员未差，持平宋秀衡未肃拜，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金始炯启曰，新除授同副承旨郑来周牌招事，允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○李春跻，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而都目政事相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○金始炯，以都摠府言启曰，副摠管郑锡五，以刑曹参判，本曹坐起昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○李春跻启曰，事变假注书睦时敬，时无职名，令该曹，依例付军职冠带常仕，何如？传曰，允。

○假注书柳逸改差，代以权贒为假注书。

○李春跻启曰，假注书权贒，时无职名，令该曹，依例付军职冠带常仕，何如？传曰，允。

○又启曰，今此园陵行幸时，期日不远，承旨有阙之代，今日政，以在京无故人差出，何如？传曰，允。

○有政。吏批，行判书赵文命，参判宋成明，参议吴命新，左承旨李圣肇进。兵批，判书金在鲁，参判尹游，参议朴乃贞，参知洪尚宾，右承旨张泰绍进。

○吏批启曰，南海县令尹㵑，递付京职事，命下，而本曹无相当之窠，依例送西之意，敢启。传曰，知道。

○以李师说为尚瑞副直长，金始煐为穆陵奉事，任崇元为刑曹佐郞，鱼有璜为工曹佐郞，宋逢源为司饔主簿，李师夔为奉常主簿，洪禹哲为司圃别提，李煌为造纸别提，朴璜为东部主簿，李箕献为掌令，申混为司艺，李日瑞为礼曹佐郞，尹凤郊为监察，闵镇廷为草溪郡守，金相斗为海美县监，朴龙秀为司宰主簿，尹宗夏为龙冈县令，李时鼎为济用副奉事，元庆运为缮工监役，金凤鸣为引仪，李观厚为平陵察访，李锡禄为保安察访，卢以亨为獒树察访，李世垕为景阳察访，金在鲁为知经筵，李显禄为同经筵，李宗城为应教，李龟休为司艺，李重震为兵曹佐郞，朴龙秀为禁府都事，南汉相为瓦署别提，申一清为典籍，宋履端、金㙫、任命台、朴宗儒为典籍，闵廷模为引仪，朴世杓为开城教授，赵尚纲为槐山郡守，尹淳为知经筵，金在鲁为同经筵，南益华为宜安君，李益馝为全阳君，金后衍为敦宁都正，鱼有成为参奉，李奎焕为缮工假监役，李奎镇为光陵参奉，朴师伯为惠陵参奉，洪启百为昌陵参奉，赵镇泰为宣陵参奉，李汉诫为宁陵参奉，金景温为健元陵参奉，许鋿为禧陵参奉，李廷益为西部参奉，李真实为假引仪，文道昌为濬源殿参奉，李宗白兼校书校理，金侠为军器主簿，郑来周为同副承旨，柳逸为平陵察访，李著为宗簿寺正，金尚星为副修撰，金圣兴为司宰主簿，尹世凤仍任礼曹正郞，孙丰健单付内赡主簿，韩济单付西学训导，黄沇单付兼养贤主簿，郑辑宁单付奉常参奉，申致云为右承旨，金始炯为左副承旨，李春跻为右副承旨。

○兵批启曰，前长鬐县监高重明，以递付京职承传，自吏曹启请送西，今当处置，而各厅仕满应迁者甚多，窠阙不足，今姑付军职之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，新除授委曲佥使李淯呈状内，老母今年七十一岁，且无兄弟，人子情理，万无赴任之路云。边将之亲年七十，无兄弟者，许递其任，已有定式，令姑改差，何如？传曰，允。

○以朱世赟为月串佥使，李亨祥为植松万户，崔继善为旧所非浦别将，金必重为新门别将，李成龟为九月山城别将，文植为乶下佥使，张斗绍为大丘营将，李寿龟为训炼佥正，金梦逸为训炼判官，郑云兴为都摠都事，田万秋为上土佥使，金庆门为知事，赵囿春为永宗佥使，尹凤廷、申世洸、慎好俭为训炼主簿，任尔元、李彦爕为宣传官，申鼎华为仇宁万户，李挺源为废茂山万户，宋儒行为长津别将，李思彦为晋州营将，金忠祚为委曲佥使，申光德为都摠经历，李晩白为都事，黄道昌为训炼判官，朴震伯为鱼游涧佥使，申光岳为训炼主簿，金硕垕为武兼，金弘鲁为武兼，元世徽为部将，文致道为方山万户，元重采、安允福为宣传官，金得鳞为守门将，李重辉为训炼佥正，吴泰成为判官，尹㵑为五卫将，张泰绍为全罗兵使，具圣益为庆尚左兵使，崔命柱为庆尚左水使，李薲为鱼面万户，李重佐为罗暖万户，金锡汉为仁遮外万户，黄濯为森森坡万户，薛昌垕为梨洞万户，南德升、赵凤仁、尹廷教、李寿一、李五岳为武兼，赵橒为部将，权尚稷为都摠都事，曺命瑞为训炼主簿，赵俨为兼司仆将，郑齐奎为羽林将，尹商健为舒川万户，洪道明为五卫将，李重辉为都摠经历，朴起祖为五卫将，郑德茂、宋廷辅、李重英、申益泰、郑守晦、李德蕃、崔瓘为守门将，李载岳为训炼佥正，崔一衡、李羲瑞、白万柱为武兼，闵东洙为宣传官，金宅刚为防垣万户，李新发为造山万户，任斗相为曲浦权管，河汉清为小坡儿权管，睦时敬、权贒为副司正。

○传于李圣肇曰，以别军职久勤不用之事，前已申饬矣。今番则无举论之事，是何故欤？昨日政，李枝发为边将，似是用其久勤，而今日政，田万秋，又为边将，以吏曹久勤，移用于兵批耶？兵批自为收用耶？

○李圣肇启曰，新除授同副承旨郑来周，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○金始炯启曰，新除授，羽林卫将郑齐奎，时无叙用之命，何以为之？敢禀。传曰，叙用。

○忠清监司状启，鸿山等官居朴弘龄两女息等烧死事，传于金始炯曰，烧死人等，令本道恤典举行。

○咸镜监司状启，镜城判官姜成白妻雪香等烧死，北青居全五伦奴子巨作金为虎囕死事，传于金始炯曰，烧死、囕死人等，令本道恤典举行。

○李春跻，以都摠府言启曰，即接扈卫厅手本，则三厅军官赵震锡，无缘阙直云，禁直事体，何等重大，而无端阙直，事甚骇然。令攸司囚禁治罪，何如？传曰，允。

○申致云，以训炼都监言启曰，即接内需司启下牒呈，则坡州坡平山所在都监屯田漆字、壁字三十五负六束库，自贵人房，本主处，既已买得，训局免税，则頉下勿侵事，移报矣。今此屯田，自是乱前设立处，收税于都监者，已至百有馀年，此等免税，若许頉下，则日后之弊，必将纷纭。且军门粮饷，事体甚重，曾无买得免税之规，今不可以宫家买得，有所頉减。仍属都监，依前免税，以补军需宜当，以此分付内司，何如？传曰，此非折受，乃买得也。在私家则纳税，在宫家则免税，宫家买得之处，忽生意见，创始其于古所无之例，诚涉未安矣。

○郑来周，以营建厅言启曰，本厅郞厅礼曹正郞尹世凤，方掌开基补土之役，其所责任，十分紧重，而昨日政，移拜成均馆司艺矣。既始之役，不可付诸生手，尹世凤仍任礼曹正郞，使之依前察任，何如？传曰，允。

○正言李光溥所启，请安置罪人金重器，拿鞫得情，以正邦刑。请昨年逆招所出各人中，明白被诬者外，一并拿鞫严问。请令王府，更为详细查出后，逆魁维贤破家潴泽应施之律，亟命举行。请充军罪人李时蕃，依律处断。请减死定配罪人睦重衡，更令鞫厅，严刑得正，以正王法。请减死绝岛定配罪人黄玉铉，更加严刑，期于输情。请还收鞫厅罪人洪启一，还发配所之命，仍令鞫厅，严刑得情。请逆魁坦缘坐籍没等事，亟令王府，依律举行。请充军罪人詹，境上枭示。请疏下三贼，并严鞫得情，快正王法。请定配罪人世胤，拿鞫严刑，期于得情，依律处断。请益宽，设鞫严刑，期于得情正法。请亡命罪人凤祥，依律处断。请还收译官金文庆，减死定配之命，依律处断。新除授，司谏宋必恒，时在忠清道怀德地，司宪府执义李广道，时在京畿江华地，持平尹就咸，时在仁川地。请并斯速乘驲上来事，下谕，引嫌而退，随事论列，台例固然，圣教之下，何必为嫌？请献纳权贽出仕。答曰，不允。下谕事及处置事，依启。

2月14日

行都承旨赵显命〈坐〉。左承旨李圣肇〈坐〉。右承旨申致云〈坐〉。左副承旨金始炯〈坐〉。右副承旨李春跻〈坐直〉。同副承旨郑来周〈坐直〉。注书二员未差。假注书安后奭〈仕〉权贒〈仕直〉。事变假注书睦时敬〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○李圣肇启曰，明日庭试相值，出榜间视事，頉禀。传曰，知道。

○药房提调尹淳，副提调赵显命启曰，雪后春寒未解，伏未审日间，圣体若何？气升之候，减歇后更无往来之事乎？大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，亦何如？嫔宫气候，近日渐益差愈，已臻复常之境乎？今日令医女入诊，详察气候宜当，臣等忧虑未弛，敢来问安，并此仰禀。传曰，知道。大王大妃殿气候，安宁，大妃殿气候，亦安宁，而予则无事，嫔宫气候，当言于医女矣。

○金始炯启曰，明日慕华馆庭试武科殿试时，命官何大臣进去乎？敢禀。传曰，领相进去。

○又启曰，明日慕华馆庭试武科殿试时，两司当为进参，城上所牌招言送之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，明日慕华馆庭试武科殿试时，片箭、骑刍中，何技先试乎？敢禀。传曰，片箭为先，骑刍为次。

○又启曰，明日慕华馆庭试武科殿试时，若有等画之人，以何技比较乎？敢禀。传曰，以柳叶箭比较。

○备忘记，传于金始炯曰，别军职当初设立，事体自别，而每都目两铨迁转，已有先朝定式，则去都目无端阙次，故曾于筵中，已为申饬，而今番都政，亦为阙焉。其在事体，已为未安，而且虽有事势之不获已者，宜当一禀，守令之窠，无如今番，而以六品窠多，应久勤者积滞，曾所未闻，解体武士之心，不有申饬之意，其在事体，诚涉未安。吏曹当该堂上，从重推考，都目后政，亦有守令之窠，使之即为调用。

○李圣肇，以弘文馆言启曰，新除授，修撰赵尚庆，时在平安道龙冈县任所，副修撰金尚星，时在京畿涟川地。经筵入番事紧，请并斯速乘驲上来事，下谕，应教李宗城，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，今此庭试试券，仁政殿科次时，香室移接于尚瑞院，春秋馆减省记之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，今此庭试文科，对读官拟望中，前副修撰韩显謩，时无职名。令该曹即为口传付军职，何如？传曰，允。

○申致云启曰，读券官赵文命、朴泰恒、金在鲁、朴师益、李显禄、宋成明、李真淳、蔡彭胤，牌招不进。推考传旨，今方捧入，而读券官无以推移，更即牌招，何如？传曰，依启。呈单者外，申饬之下，若是撕捱，诚涉未安矣。

○兵曹口传政，以闵圻为副司直，韩显謩为副司果。

○金应福启曰，忠清监司状启，右参赞权以镇，病重上去不得事。传曰，卿其勿辞，从速上来事，回谕。

○又以备边司言启曰，北汉管城将赵俨，移拜兼司仆将矣。赵俨熟谙北汉事情，今方委任责效，当此山城修举之日，不可径递管城将，赵俨今姑仍任，何如？传曰，允。

○赵显命，以纂修厅言启曰，《宝鉴》印役方始，校正郞厅，只有柳俨、郑羽良二人，字板校雠，事甚苟简。郞厅南泰齐、朴璲、李载厚，使之兼察校雠之任，俾令镇日董役，郞厅柳逸外任，代前都事闵圻差下，而方在罢散中，令该曹口传付军职冠带常仕，何如？传曰，允。

○金应福，以训炼都监言启曰，今番劝武人中崔尚衡，都监哨官，才已启下矣。本营哨官兪胄基，既有拿推之命，当此园陵幸行之日，不可一任其偃便。崔尚衡，亦为一体督出，使之察任，何如？传曰，允。

○郑来周，以工曹言启曰，本曹所管各镇津船中，今年限满船露梁新造船一只，改槊船五只，松坡改槊船三只，合新造一只，改槊八只等，所入材木，量其容入，依事目已给价本于船材都库人等处，使之入峡贸得，待其流下，即为新造，改槊之意，敢启。传曰，知道。

○金应福，以义禁府言启曰，今此文武科应试时，本府都事十员内，八员赴举，新除授，都事朴龙秀，时在忠清道公山地本家，姑未上来，一员本府入直。当直入直都事一员，回公都事一员，阙门三门禁乱都事三员，慕华馆南北门禁乱都事二员，无以备数，假都事七员，令该曹差出，以为分差之地，何如？传曰，允。

○赵显命，以内医院官员，以提调、副提调意启曰，凡陵幸举动时，若是经宿之地，则陪从掌务官一员，例自司仆寺，补把驿马许给矣。今此陵幸时，依前例许给事，分付该寺，何如？传曰，允。

○金应福，以兵曹言启曰，凡直赴会试之类，例付于式年会试，而军兵等赏格直赴者，许赴于无讲经之科事，曾有受教矣。戊申年北汉别试才时，直赴会试，捧承传中军兵朴二兴、金鼎食等二人，许付于今番庭试殿试，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，前后直付殿试，捧承传人金汉云等五十五人及戊申年讨逆庭试，初试陈试人李弘植，许赴于明日殿试之意，敢启。传曰，知道。

○别兼春秋，郑益河上疏。批曰，省疏具悉。疏末事是矣，依施。尔其勿辞，从速察职。

○郑益河疏曰，伏以臣之向自堤峡，倍道促归者，盖缘特教催召之下，不敢为少淹此也。还栖之后，即以前嫌之难冒，旧规之有坏，略具短疏，乞赐处分，而操纵在人，终未免见阻于喉院。自此疏逖之踪，更无吁天之路，情穷势迫，不得不冒没出肃，而若其廉隅之都丧，无复可言，惭恧之怀，方切于中，不料试官牌召之命，又出于此际，怵分畏义，谨此随诣于禁扃之外，而第伏念史官之入于试望，此实三百年所未有之事。臣虽万万无似，见今所带者，自是最近之列，则廷僚之无故可合者，不患不少，而必以臣，苟然备拟，创出无前之规者，抑何意耶？一时考试之役，实非厌避之事，而非其招不进。此亦古圣之训，彼虽不有前规，任自拟望，而臣何敢放倒馆例，自取其无限讥笑也哉？昨年沈泰贤之以是职，入于是望也，竟以馆规之不然，至于坐罢之境，臣之今日所遭，既与泰贤一般，则其所去就，尤不宜异同。玆敢投疏径归，恭俟谴罚，伏乞圣明，递臣之职，治臣之罪，以肃朝纲，以安微分焉。臣书呈此疏于政院，则政院又复阻搪，一如前日，此莫非如臣疲劣者，曾不能见重于同朝之致。苟非馆规之不可冒入，则与人相较，实非臣今日之所乐为，而但念既带其职，则当守其规，今何可自臣身坏了，而莫之恤耶？若曰，虽无古例，今已至此，决不可捧入此疏，以著其当初谬拟之失云尔，则迹其所为，殆有近于壅蔽之科，臣未知处于出纳之地者，果可如是耶？玆将慨惜之意，敢此附陈于疏末，更愿殿下，下臣此疏于政院，自今以后，则永为定式，凡在史职者，俾勿复拟于试望，以存艺苑流来之旧规，不胜幸甚云云。

○答幼学韩重良等疏曰，省疏具悉。果若尔等之疏，查官载行所为，极为无据，为先令攸司问启。大抵玆事，若为圣庙陈之，宜当从容，岂可以声色相加？此等士习，不取于今日。

○幼学韩重良等疏曰，伏以臣等于昨年八月初十日，乃以乡校内案山内白虎安载行、梁廷翼冒葬事，齐声仰吁于宸严之下，获承令本道即令掘移之批矣。近因查官书启，又下分拣勿禁之命，臣等惶悚惊愕，莫知其由，今始得见启本，则其所论列，无非爽实诬罔，则圣教之如是，实所当然。臣等，请先陈摘奸时事实，而逐条辨明之，伏愿圣明，更加澄省焉。昨年十月二十八日，查官汉城判官臣兪勉基，龙仁县令沈得行，来到本州乡校，与臣等同入，立于正殿门，望见安、梁两冢，得行曰，安冢曾已熟见，更无可知矣，勉基曰，安冢则不可不谓未安矣。得行曰，梁冢则间有砂麓，不可谓之内白虎，而比诸安冢，颇有差等之别矣。臣等曰，远近稍异，又非前对，此则果有差等之别，而所谓砂麓，与圣庙坐地相等，平低无差，岂不为其内白虎，而且与东配位东从享神位相对，不可不同为掘移矣，臣等请入审神位相对与否，勉基欲使守仆开门，而得行帖身于神门曰，自外望见处，则殿内亦当望见，虽有不见之位，不过为神门间柱壁所遮，岂可谓不见乎？勉基曰，然矣。仍出坐明伦堂，请臣等偕往摘奸所，臣等言其事体之不然，查官因即出去，骑马之际，勉基，使载行及京兆吏，走入明伦堂泛铁，臣等叱之曰，国陵内泛铁，系是绞罪，圣庙内何可泛铁乎？该吏请载行出去，查官仍往安、梁两山，自两冢为始，向圣庙尺量，而托以邑村人家，遮隔难量，从曲路逶迤尺去，因画山图于两冢上而归，得行仍往楼院三十里，勉基止宿邑底。臣等往见勉基曰，圣上之特遣两查官者，乃所以重圣庙，而详审两冢之为圣庙对冲与否也。查官固当恪谨奉命，详查实状，而山图不画于圣庙近处，而画于安、梁之山，何也？勉基曰，山图不画于山，而画于何处耶？臣等曰，于山画之，知是安、梁山图也，非为圣庙图形也。事理岂容如是耶？勉基曰，如许等事，吾未经历，何不送言通议耶？臣等曰，校儒则意其摘奸两冢后，来坐于圣庙近处，精写形局矣。何必送言而通议耶？且步数尺量，从曲路为之何？勉基曰，山图则草草未成，当与龙仁，会于城外，相议更画，而书启草，亦为会议后构成。臣等曰，圣庙何坐向，而两冢在于何方也？勉基曰，奉命官，何若是侵侮，而十馀年，何不禁断，而今始纷纭耶？臣等曰，若其多年争执之状，载行击鼓供辞中，有曰，在前校儒呈单中，亦有此语云者，足为明证，而实有害于圣庙，则亦岂可以年久，置之勿论乎？勉基曰，安冢则不可不掘移之意，已言于渠辈，而校仆辈，亦闻知矣。言未毕，载行忽于窗外，大喝劫辱臣等，无所不至。翌日臣等，使守仆送言曰，众冢之见不见，终不入圣庙看审，而图形亦不画于圣庙近处，则今日摘奸，不成貌样。勉基曰，当与查官，从好善处云云，此皆摘奸时事也。盖查官，书启中，蔑实诬罔者，有十条，臣等请陈之。校儒疏中肯綮语，乃圣庙神位与私冢相对也，而不为论列于书启，一也。画出山图于两冢上，是乃安、梁之山图也，非为圣庙奉审之本意，二也。尺量时，以私冢为主，倒向圣庙尺量，而托以人家所遮，从曲路逶迤量出，三也。尺量事，称以与校儒往复，而实无是事，四也。圣庙向午，安冢在未地，午未虽差一方，而既与相对，则岂可以指南为西，隐然有掩护之意耶？五也。年久常汉冢，隐在于山谷，一不与圣庙相见，则不可与安、梁两冢比论，而书启中图形上，若安冢在众冢中者然，六也。梁冢与圣庙，间有一砂，而地形平低，与圣庙坐地相等，少无遮隔，而谓之砂麓之重隔云，七也。摘奸时，无校儒所怀，而书启中称以校儒之不肯云者，万万无据，八也。且梁冢无妨之说，尤极无据，校儒既陈疏请掘，又以仍置为言，则臣等虽无状，亦何自陷于欺君之科乎？九也。书启中，全没校儒累年争执之语，而但举安、梁十年无禁断之语，此则别有明证焉。何者，此事发论呈单，粤自丁未而为始，其间校任进士李世运等，相继呈单，或发文，则十年无禁断之说，岂不无据乎？此其十也。大抵，安、梁之冢，俱在禁断之处，而安冢在于圣庙案山二里之地，梁冢在于圣庙白虎三里之许，案山、白虎，缓急稍异，二里三里，远近小间，而儒生权世枢，乃以载行之甥侄，请掘稍缓者，廷翼之冢，则最急者，载行之冢，不可不掘，于此益可验矣。渠辈无据之状，亦有可证者，梁冢排土累石，以遮圣庙，安冢筑土成障，亦蔽神门，渠辈虽以贪山侮圣之肠，亦自知其未安，欲蔽人之瞻视，两冢之妨害圣庙，不待辨明而自明矣。且渠辈虽以古冢执言，而所谓古冢，则低下不见，无害圣庙，曾无禁断，良以此也。是以载行之祖坟、母坟，俱在一穴，而其祖坟，岗高突露，与圣庙相对，其母坟，穴形稍低，与古冢相等，故前后校儒，只请掘去其见者，不禁其不见者，此实公议之所激。岂有厚薄之殊哉？至若载行供辞中，夺校权之说，尤极无据，校权得失，有何利害而必欲掘人之亲冢，以为争权之欛柄乎？渠辈此语，巧悖无比，诚不满一哂，而所可痛者，渠辈自知其辞穷理屈，无所逃罪。乃敢妆撰虚辞，拈出夺权二字，谓士论可以沮抑，谓圣聪可以眩乱，肆然击鼓于掘移命下之后，致使既降之明命旋寝，已伸之士论复晦，卒之售其计行其臆，以至别遣查官，更为摘奸，则天意所在，盖出于为圣庙详审之地，而所谓查官，不有君命，一任安、梁之颐指，图形量步，恣其私意，奏御书启，全没实状，一片精神，都在安、梁，而不顾圣庙之尊重，其护私蔑圣之罪，已不胜诛，而承命奉审之责，亦安在哉？且书启中所谓向日校儒发论后，不参疏被罚者，多至百馀，则其非一乡之公议，可见云者，此乃安、梁之私嘱，而所谓载行，世居本邑，素有权力，所谓廷翼，本以京洛士子，亦多羽翼，世间万事，惟势而已。彼不参疏之辈，渠亦冠儒服儒，岂不知圣庙之尊重，而其所苟且规避被罚而不辞者，不过为安、梁之气势之所使而然也。安、梁之引以为证，其计巧且谲矣，查官之取以为实，其意公乎，私乎？噫，安、梁辈之贪山蔑圣，是何等斯文大变，查官等之循私灭公，亦何等名义罪人，而只以游辞幻弄。恣意欺蔽，致使我殿下天日之明，犹有所未烛，末乃有两冢勿禁之教，彼辈欺君慢圣之罪，已不暇论，而在圣上崇儒慕圣之道，岂不大有歉损乎？此若不之禁，彼若不之罪，将不知几安、梁，复出于世，而吾夫子妥灵之所，将置于何地也。臣等思之至此，直欲裂冠毁冕，狂走山林，而所恃者，惟我圣上，傥于清䜩之暇，细加商量，料地势于不画不尺之中，念事体于至敬至尊之际，谓两冢在正案，虽差一方，而宛然与夫子神位，前面相对，其何可一日仍置乎？谓坟形去圣宫，虽或二里三里，而官门五里，尚有禁葬之法，况于圣庙至近压对之处乎？惕然而悟，戚然而警，廓挥乾断，亟降明命，安、梁两冢，刻期掘移后，若其犯禁冒葬之罪，护私蔑圣之辈，绳以重律，无少容贷，则圣庙污秽之辱，自此雪矣，我朝文明之治，亦庶免于长夜矣。岂不休哉？岂不美哉？呜呼，变生斯文，辱及先圣，列邑多士，太学诸生，孰不有为夫子快雪之愿，而臣等居在本邑，尤不胜愤惋之怀。今又相率叫阍，伏乞更加澄省，严加处分，使圣庙复尊，王纲复振，义理得伸，凶贼知戢，则斯文幸甚，国家幸甚。臣等治疏上来之际，所谓载行，狙伏中路，掌议臣任锡周，捽曳下马，乱施驱打，将欲拔剑肆凶，幸为市人所遮拦，仅仅逃生，目今人鬼未分，锡周之为夫子一死，固所甘心，而彼贼之肆恶绝悖，实难逃于王章，岂可以无识武夫，置之勿论哉？此等事，固不足烦圣听，而如此凶狞之辈，若不绳律重治，则末流之弊，不特侮圣杀儒而止耳。岂不为世道，大可寒心哉？更伏乞快施峻章，以杜后弊，臣等无任激bb切b祈恳之至。

○午时，上御熙政堂。昼讲入侍时，同知事尹游，特进官李廷济，参赞官赵显命，侍读官赵明翼，检讨官尹汇贞，假注书权贒，记事官高万甲、睦趾敬，武臣行副护军申思冏，宗臣洛丰君楙，右议政李㙫，同为入侍。上读前授多士篇。自王若曰，尔殷多士，至末章讫。赵明翼读无逸篇篇题，至初章，起而伏曰，所其无逸之吐，旧本与今本，有异，故敢达。上曰，其吐与先朝进讲板，异乎？明翼曰，臣未知先朝进讲册子之为何本，而今本则异矣。上曰，今番则以新本讲，此后则以旧木板进讲，可也。明翼读至或四三年讫。上读新授无逸篇，自篇题，止或四三年。仍命诸臣少退，俄而复入侍。明翼曰，成王初政，周公以无逸戒之，诚有深意存焉。廷济曰，篇题文义，何不为乎？明翼曰，召诰云，王敬作所，此云，所其无逸，所字与居字相近，而《中庸》所谓不可须臾离者，亦此义也。人君深居九重，不知稼穑之艰难，则宴安骄逸之心胜。故周公以成王初政，惧其知逸，而不知无逸也。故先发此以为戒，所字之义，极为深紧，吕伯恭，与朱子讲论之言，尽之矣。汇贞曰，乃逸云者，非云安逸也。始勤终怠者，或有之，所谓乃逸者，人君必知其艰难，造次颠沛，未尝不念玆在玆，则后乃有国泰民安之效，此岂非乃逸之道乎？明翼曰，人君若以安逸为心，则不知无逸之义，故以稼穑二字，为生民之所依，依之一字，犹木之依土，鱼之依水也。上曰，上文引逸之逸，似同矣。明翼曰，引逸无逸，不甚相远，而亦不无经界矣。显命曰，引逸之逸，即上帝之所以引之于逸也，此天理之安也，无逸之逸，即人君之所以不以逸为逸也，此心神之安也，宜有轻重之别矣。上曰，引逸无逸，皆取安字之义，而引逸之义，似轻矣。然，大凡不出于敬之一字矣。明德新民，则岂不为引逸之道乎？颜子不改其乐之义，似同矣。天则引之于逸，而亦非便安之安，逸字之义，宜大看，而不宜少看矣。廷济曰，稼穑者，小人之所依，而盘飧之粒粒，莫非辛苦之物。人君不知其艰难，而惟以安逸为心，则何以至于乃逸之地乎？此皆出于敬天恤民之道矣，民安而天命归，则便是逸矣。上曰，知申天理之安，身心之安，予未觉得，分之可也。显命曰，心安则身安，各有所包，其为字义，似有别矣。上曰，天理人心之说，似有病矣。汎看之，则二字之义，虽若并包，然乐则同矣。犹古乐今乐之别，若同谓之安逸，则非矣。廷济曰，高宗亮阴三年，岂有逸乎？恐人君，惟以安逸为事，而进戒之言如是矣。游曰，罔游于逸，逸者人君之大戒，故必以先知为言而后，有乃逸之戒也。上曰，大臣以考官入来乎？注书出问，可也。贒，承命趋出，还入曰，姑未入来云矣。显命曰，一篇之中，惟以享年之永不永为言，莫非所以开其所欲，而禁其所当戒也，要不出逸与无逸之间矣。汇贞曰，第三大文曰，不知稼穑之艰难乃逸，又曰，古之人无闻知，能知其祖先之勤劳，而不为宴安之所沈溺者，凡几人哉？非周公，则不能进无逸之戒，非成王，则无以体无逸之训。圣、狂之判，在于毫忽之间，以成王之贤，岂至于以公刘、后稷，比之于田舍翁哉？然而周公之训戒，至此恳切，此岂非人君之所当监戒处乎？上曰，此乃周公居东之前乎，后乎？汇贞曰，成王即政之初年矣。廷济曰，成王幼冲之年，继文、武之后，不知稼穑之艰难，则岂不惧哉？故周公又作七月篇，咏后稷、公刘之事以告之。今圣上，承祖宗熙洽之后，敬天恤民之道，非不至矣。臣之所望，则殿下必监此书，而戒之念之，毋或少忽焉。上曰，所达极好矣。廷济曰，即今三南之人，以秋牟为业，畿海之民，以春牟为业，而自正月以来，雨雪连下，田野以泥泞之故，全未起垦而播种矣。臣待罪畿营时，目见民事之可虑，而今又动驾不远，道路修治，杂役酬应之际，抛弃农事，全未春耕，前头之虑，诚不浅矣。显命曰，文义未及尽达，时弊何以陈之耶？上曰，因文义而陈弊，无不可矣。廷济曰，今则道路既修矣，凡役既使矣。自上各别分付，务为勤农，则此可为先知稼穑之道矣。上曰，所达之言甚好，当留念矣。司谒来言，大臣入来。贒，起而伏曰，右相以考官，方到宾厅云矣。上曰，注书出去，使之入侍，可也。贒，趋出传命，与之偕入。显命曰，稼穑，实此篇之枢纽，而为祈永之本也。以相小人章见之，则其子目见其父之艰难作业，而犹曰，古之人无闻知，况人君，深居九重之内，食前方丈，侍妾数百人，岂能尽知民间之病苦乎？圣人之言，若是丁宁，而三代之后，体验者少，故败家亡国，相随属于前后，苟非别着之工，则无以得无逸之功矣。游曰，非知之艰，行之惟艰，人孰不知勤逸之间，安危乃判，而无工夫，则不能无逸。故篇中，或称严恭寅畏，或称不敢盘于游田，古之人君，非不知矣，而工夫不及，众欲攻之，故行之者少，而作辍者多矣。艰之一字，体验则庶近矣。上曰，自古帝王，不能无逸，而或有骄逸之病者，何由而然欤？乃逸无逸，逸则同也，何以或逸或无逸耶？游曰，惟在人主之一心，心正则天命自度，心不正，则众欲交攻，正心不正心之间，兴亡系焉。所谓先知者，非谓人君，身自为之，虽锦衣玉食，知其出于民，而用力之艰难，则此其所以先知之道也。若穷心志之所欲，悉耳目之所乐，则何以念及于稼穑之艰难乎？廷济曰，人君之道，甚可畏也。天之立君，非以万人，奉一人也，以一人，忧万民之意也。人君在兆民之上，必敬畏而后，使令飮食，足于前，而能保其位。若但为安佚，宴安鸩毒，则其能保其国乎？百姓之饥，若恫在己，则始若有忧患，终必至于安乐，无逸乃逸之义，不必多辨。惟在于无流亡札瘥之患，则庶近矣。上曰，于卿等二人，有可问者矣。卿等皆才经方伯，时在庙堂，治民果如治家，忧国果如忧家乎？卿等皆瓜满而递来，一日之内，忧民之时几何？安逸之时几何？在家安逸之便，与为道臣忧民之心，如何？其各悉陈。廷济曰，君臣同在一堂，而上教至此，岂敢有讳乎？以忧民而言，则臣亦曾经守令，大抵监司，不如守令，守令不如当身。守令则或见流亡札瘥之民，则其嚬蹙忧叹，无异在己，而监司则不过摠察，故或见文报，生民流散，良役之弊，十家九空云，则其时虑念，实若身亲当之，而不多时，已忘之，处于广厦，食前方丈，便安之时甚多。由是观之，则忧民之时，几何？安佚之时多矣。虽然，以臣等言之，则蒙国家厚恩，虽享一时之安，得失不甚关重。以国家言之，则宴安之过，终至于亡国败家，岂不大可惧哉？游曰，廷济之言，已尽之矣。当事则忧民之心，不为不多，而事过之后，则安佚之心居多，为方伯者，若虑百姓之艰难，一心救活，则时势岂至于今日乎？臣则固不似，而在廷之臣，孰有忧国如忧家者乎？上自大臣，下至小臣，皆能申申戒敕于无逸之义，则吾国，岂不庶几乎？上曰，知申亦言之。显命曰，位渐高，而渐不知民隐，故人君不如大臣，大臣不如方伯，方伯不如守令，守令不如劝农风宪，劝农风宪，不如当身，则深居九重之人君，何以知民间之艰难乎？民吾同胞，物吾同体，若能以中国为一家，以万姓为一身，一粒一线，皆知为艰难中所出，而不能轻用，则国岂有不治者乎？读其书，而不知其事，则不过文具而止耳。此皆遏人欲存天理之事，唯圣上留意焉。上曰，诸臣所达之言皆是，而俱非予所问之意也。知申之以帝王不知为言，尤为切实，虽不亲见，岂不知之乎？以唐明皇事言之，以无逸代山水，则始初之政，若可以有为，而终几至于亡国，一人之身，圣、狂判焉。虽明皇，岂不知安逸无逸之各有其效哉？颜子曰，克己复礼为仁。孔子曰，吾未见刚者，所难制者欲，故至于如是矣。先朝亦以此为戒，有御制，卿等必见之矣。沃土之民常怠，瘠土之民常勤，此无他，其所处，异也。况帝王，恒在纷华波荡之中，舍其所好，从其所不好者，凡几人哉？非不知此好彼不好，而逸则安，勤则苦，谁能甘其苦，而弃其逸乎？向者李宗城，亦有所云云矣。见民生之艰难，则虽有恻隐残忍之心，终不能若恫在己，设以身处其地，众欲攻之，则忘之时多矣。此予所以先问于卿等，而欲言之者也。如赤赤子子，非不重，而犹有物我之间，天之生人，初无彼此之别，而京人乡人，不翅若天壤，则至于贵贱，当何如耶？若思其初，则实为残忍矣。㙫曰，所谓无逸者，不但稼穑，而人君之病，常在于过中，常以得中为工夫，则施为动作之间，自然动合天理，此乃为逸矣。上曰，朱子不言乎？龃龉不能行，予之病痛，予岂不知乎？予岂有收放心之工，而有时警省，则病痛常多，而瞿然处，多矣。明翼曰，在变乱时，臣在城外，伏闻殿下，不动声色，而事事合理，厥后累次入侍经筵，无一字放过，无一字误读，臣等出，则每与同僚相语曰，吾君之圣学如此，造诣如此，而常以庆贺矣，顷日昼讲及今日入侍，伏见累次误读，一时讲读之误，不必烦达，而或万机之酬应，有所槪怀而然耶？或恁地上工夫有所未尽而然耶？臣惶恐敢达矣。上曰，才经惟疾之忧，故心不专一，而数年之内，且有膈痰，再昨年后，则暂时读书，或至失音，盖有所伤处矣。君臣之间，岂有可讳乎？俄有所思，考官大臣，欲为引见，而有可问之事，故心不在焉，果有误读，予甚赧然。儒臣所达诚好，此后则当留念矣。㙫曰，世宗朝，有下教，幽风七月篇，与东国制度相异，故命撰稼穑勉戒之言，仍作屏风，臣未知何人制进，而内间或有之乎？玉堂或有之乎？必有可观者矣。上曰，内间则无之，果有作者，则文集中，或有之耶？予有屏风二坐，非绡屏也，乃纸屏也。既有祖宗朝故事，一则自玉堂写无逸篇，孔子曰，绘事后素，丹青则不好矣。一则上下为层，下层则以水墨，画七月篇，上层则令写字官，写七月篇以进，可也，玉堂有善书者乎？明翼曰，下番，以笔家子弟，或能善书矣。上曰，谁人之子乎？明翼曰，故判书潗之子，而潗则一笔矣。上曰，非以笔画，下番写进，可也。明翼曰，今此陵幸时，上下番当陪从，臣请陪驾以往矣。上曰，陵幸无侍臣，先朝玉堂，皆请陪从，而只许二人。今亦依此举行，可也。明翼曰，柳俨亦欲陪从，臣则虽差祭而往，必欲陪驾矣。上曰，差祭以往则好矣。汇贞曰，上番则柳俨与明翼，争为陪驾，下番则唯臣一人，臣当陪驾之意，敢达。上不答。㙫离席而伏曰，近日风日不佳，圣候若何？上曰，无事矣。大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁。王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。㙫曰，小臣以考官，乘牌诣阙矣，使之入侍，故入来矣。上曰，有可议事，使之入来矣。庭试合考后，取几人，例为禀定，而予有所思，故欲问之。乙巳建储，欲为增广，而闵判府事陈达，依庚午例，取二十人，今此世室，庆莫大矣。当设增广，而减为庭试，甲子、庚午取二十人，则今番减数，事体未安，故欲与卿相议矣。㙫曰，甲子年，先朝痘患平复，莫大之庆，故其时取二十人。丁丑年，小臣亦参其榜，而不取二十人，今若取十五人，则不多不少，极为合当，而二十人则似过矣。上曰，乙巳合庆，故取二十人，而此庆则异于他庆，事体当何如耶？庭试取人，当临时可定，而慎科之道则不然。士子之所望，亦似缺然，比乙、庚减数，终为未安矣。㙫曰，二十人则终过矣。上曰，甲子取二十人，而又为后庭试，今此庆事，当设增广，而为庭试，亦甚歉然。虽取二十人，比增广则颇减矣。㙫曰，二十人，则决知其过，而近来科文，亦不善作。合考之后，聚而观之，则以此文，为此及第，实为可惜矣。廷济曰，非无文也，乃考官之不得文也。上曰，我国科文，表为胜，而近来则表亦不善云矣。廷济曰，近来箴铭颂杂出，故为士子者，莫适所向，不能专其工云矣。显命曰，箴铭颂，颇胜，以箴铭颂得第者，无一不文之人矣。上曰，今此世室，不为增广，亦甚歉然。明日取券后，当详量下教矣。显命曰，入侍时，武臣失措，不知其坐处，推考，何如？上曰，初入生疏，何必推也？显命曰，当此陵幸，北汉重地，不宜空虚，馀军七十名及僧军，分付管城将，城牒处害处，使之斥堠，何如？上曰，依为之。显命曰，三军门留营将校，不受节度于管城将，故以戊申守城时事言之，号令不一，不成貌样。今后留营将校等，一遵管城将节度事，定式施行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉汇贞曰，年前到记摘奸时，有斋任削去儒籍之教矣。圣教，申饬之下，不为守斋，特施儒罚，处分固当，而至今已过三年，其间多经科举，罚已行矣。况今国有大庆，杂犯以下，并皆蒙宥，独彼儒生，不得蒙一视之恩，岂无向隅之叹乎？及今庆科，解罚许赴，似或得宜，故惶恐敢达。㙫曰，儒臣所达，是矣，宜有解罚之道矣。上曰，此予不能导率之致，而士习之偸薄，莫此为甚，诚可寒心。今科，既是无前之大庆，且祖宗朝，亦重待士之道，而前后申饬之下，不遵君命，不为守直，此实前古所无之痼弊。士子辈，若有重圣庙之意，则岂容如是？虽或施罚，亦且无效，如此之类，不可以待士之道，待之矣。今此解罚之请，事涉干恩，若大臣陈达则，可也，而儒臣陈请，殊涉未安，推考，可也。上曰，武臣进来。申思冏，进伏。上曰，履历。思冏曰，南行部将、宣传官、禁府都事、振威县令，壬寅春，武科训炼佥正、副正、满浦佥使，方待罪于内禁将矣。上不答。诸臣，以次退出。

2月15日

行都承旨赵显命〈病〉。左承旨李圣肇〈文所进〉。右承旨申致云〈坐直〉。左副承旨金始炯〈武所进〉。右副承旨李春跻〈式暇〉。同副承旨郑来周〈坐直〉。注书二员未差。假注书安后奭〈仕〉权贒〈仕直〉。事变假注书睦时敬〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○金始炯启曰，小臣慕华馆殿试进去下直。传曰，知道。

○又启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而殿试相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○备忘记，传于郑来周曰，今下弓矢，锺城府使韩德全处给送。

○传于申致云曰，大报坛祭，既命摄行矣。文武科放榜，以当初定日为之事，分付。

○传曰，才不借于异代。虽曰末世，岂无其才，而第考试之际，取其易，而不为详审故耳。一张之中，或有批点处，或有长画处，此无他，最初面目，有好处，先打批点，惜其数句，仍上合考，瞥眼之间，若与意相左处，遽尔长画后，不为细考全篇，仍置合考之外，而或有许多试券，其厌乎细考，轻加抑焉，而末梢有不足于合考，则不获已充数，或有可考者多，厌其合考之数多，末梢试券，一笔抑也。安知最初试券，其胜于末梢，末梢试券，其胜于最初？此诚多士至冤处也。今下御题，夜半之后，预书封焉，而今玆庆科，即祚后大者也。虽未能特设增广，其在慰悦同庆之道，亦不可草草。故定以申时，而书题望筒之入也，日才明矣。平明揭题，至于申时，未免太晩，故少差迟而下矣，五时之间呈券，想必多矣。苦其多务，其易bb？b其势必然，若此非宽时，慰悦之意，命官庭试，异于亲临庭谒圣，既不能即日出榜，则尤不宜若右草草。以此申饬试所，而取文之际，勿取文华，宜取质实事，亦为申饬。

○郑来周启曰，即伏见江原监司李衡佐，罪人斗明等到配启本，则提论京畿前监司赵最寿状启事，而只书其姓，不书其名，莫重奏御文字，如是不察，殊涉疏忽。推考警责，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，军中紧需，无过于落幅，而本司所储，每患匮乏。今此庭试帐前后收券之数多，有非节日泮制之类，而每归闲漫分儿，诚为可惜。今番则通计收券之数，折半则依例分儿，折半则自本司取来，以为酬应军需之地，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今二月十五日，私奴甲辰称名人，自敦化门入来，差备门外击铮，极为骇愕。令攸司囚禁治罪，同门守门将皮万麟，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责。推考，何如？传曰，允。

○申致云，以宗簿寺官员，以提调意启曰，鼎足山城璿源阁修改事，前已定夺矣。即伏见江华留守朴师洙状启，则今当改造，移安吉日及始役吉日，推择下送事，命下矣。令日官推择，则今月二十二日为吉云，本寺郞厅，事当趁速下往，以为眼同举行之地，依例给马，行用印信及书吏、库子，亦为给马事，分付，何如？传曰，允。

2月16日

都承旨。左承旨。右承旨。左副承旨。右副承旨。同副承旨。

○上在昌德宫。

2月17日

都承旨。左承旨。右承旨。左副承旨。右副承旨。同副承旨。

○上在昌德宫。

○传曰，今日榜目，直赴几人耶？问启。

○备边司启曰，前后自庙堂，以岭谷划北路者，至于六万石之多，则岭南道臣之争执不送，固非异事，而前监司宋真明所请三万石，则盖出于计口排日，参酌磨炼，比诸当初庙堂许给之数，不啻减半，虽道臣，必无持难之理。大抵，前秋先运者，为三千石，继运次今方装发者，为一万一千石，未及装发者，为九千石，则三万石内，未准之数，不过为七千石。且白给次，三衙门耗谷三千石，自岭南沿邑当送者，自北路，既以先运谷用下，则其数又不可不充送。然则岭谷之入北者，通计已运未运，大都三万三千石，数既不多，裁量得中。此数内，更不当加减，北民之仰哺日急，毋得更事烦頉，一依此数，星火运送之意，岭南道臣处，严饬宜当。至于船只，则自岭南专当，诚有偏苦之弊，其中九千石，分属两道，江原道则三千石，咸镜道则六千石，分力担当，送船运去，其馀则自岭南，某条运送，而兵船不足，则虽私船，给价赁载，毋或如前迟延之意，三道道臣处，一体知委，而岭南之于湖南，自是接界，道里便近，北路移转之代，取用于湖南事，亦为分付。近来朝令不严，藩臬之臣，专不奉行，体统所在，极为寒心。况此北路民事，晷刻为急，如是分付之后，更有称頉往复之弊，则别为论责之意，亦为严明知委，而岭南两度状启，今不必覆启，置之何如？传曰，允。

○义禁府启曰，今此文武科庭试时，本府都事十员内，八员赴举，新除授都事朴龙秀，时在忠清地公山地本家，姑未上来。一员本府入直，当直入直都事一员，回公都事一员，阙内三门禁乱都事三员，慕华馆南北门禁乱都事三员，无以备数，假都事七员，令该曹差出，何如？传曰，允。

2月18日

都承旨。左承旨。右承旨。左副承旨。右副承旨。同副承旨。

○上在昌德宫。

○礼曹启曰，顷因咸镜监司状启，本道别科，退行于今秋事，启下矣。咸镜道别科吉日，令日官推择，则来八月十五日、十六日俱吉云。以此两日中，试官下去后，推移定行，而重臣试官，令该曹临时差出，何如？传曰，允。

○政院启曰，今二十五日，宁陵举动时，何大臣留都乎？敢禀。传曰，李判府事留都。

○有政。吏批，判书赵文命受由，参判宋成明，司译院进，参议吴命新进。启曰，判书赵文命，呈辞受由，参判宋成明，司译院坐起进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。以朴来章为光阳县监，崔昌亿为平昌郡守，南鹤声为松罗察访。典籍李时熙，司畜署别提李顺起，文武科甲科一人。

○吏曹启曰，顷日都政，宁陵参奉望李汉诫之诫字，误以讷字，书入受点，不胜惶恐。原单子以诫字付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○备边司启曰，近来本司久未开坐，今日出令来会，而堂上进参者，只是二员，馀皆称病不进，申饬之日，事体未安。除在外公故应頉外，左参赞朴师益，工曹判书李森，户曹参判李廷济，兵曹参判尹游，行副司直沈珙、蔡彭胤，行副护军李真淳，并即牌招，以为备员参坐之地，何如？传曰，允。

○敦宁府启曰，本府名虽上司，凋弊特甚，不成貌样，而惟以务安、咸平、罗州、珍岛等邑所在船只及茂长、古阜、扶安等邑所在渔箭盐盆，幸有祖宗朝赐与，故赖以支保矣，年前因御史书启，诸宫家各衙门折受处，一并移属户曹，而本府船只及渔盐等处，不为区别，混入其中，一自移属之后，府样之苟简莫甚。郞厅守直支用及府属料布，办出无基，许多凡百，极为切闷，而当初移属中，如宗亲府、成均馆、四学折受渔盐处，皆已陈请还属，则本府，乃是谱牒奉安之处，事体自别。此又异于他各司，初自折受者，故每年送差收税者，已至数百年之久。虽值凶歉如丙、丁之年，不曾入于留赈之中，各处移属之事，前后非一，而亦不得一例举论者，意盖有在矣。上项务安等邑所在船只及渔盐税，依前还属本府事，分付该曹，以为官府成样之地，似合事宜，惶恐敢启。传曰，令备局，禀处。

○禁卫营启曰，顷因大臣箚论及广州府尹金尚奎上疏，各军门封不动木及禁、御两营用馀保米，量宜移置于南汉山城，而各其该营句管，以为缓急之需事，自庙堂覆启，允下矣。成命之下，固当举行，而第念本营军饷，元来不敷之中，连因灾减，岁入大缩，才经出征，费用浩繁，逐朔放料，亦患不足，实无捐出移置之势。至于军木之不足，亦与饷米，无甚异同，而每朔应下之外，将校军兵春秋衣资，奉足赏格之数，不啻伙然，而又值远陵行幸，例下尤为无节，馀数无多。所谓封不动木，虽有若干馀储，而积置库中，差过数年，则多有腐伤鼠破之弊，必须用旧蓄新而后，可免空弃之虑，尤不可预为移置于山城。脱有缓急，临时取用，亦非难事，姑待前头米布有裕后，更议举行，何如？传曰，允。

2月19日

都承旨。左承旨。右承旨。左副承旨。右副承旨。同副承旨。

○上在昌德宫。

○备边司启曰，自前动驾于经宿之地，则诸道监司，有待候境上之事，今番亦当自政院，依例下谕，使之来待，而其中江原监司，则丙午、丁酉温幸时，皆令留营，盖以所居原州营，亦系畿甸接界之地，则无事乎前进故也。今亦依此，使之留营，至于咸镜监司，则北路赈事方急，境上往还之际，恐有失机狼狈之患，咸镜监司尹阳来，使之勿为来待境上，专意赈事之意，别定禁军，星火知委，何如？传曰，允。

○政院启曰，前温泉举动时，因本院启辞，诸道监司有境上待候之规矣。取考戊辰陵幸时日记，则下谕一款，未有载录之事，未知何故。而今此远陵行幸，累日经宿之时，道臣之来待境上，事例则然。今亦依温幸例，诸道监司处下谕，何如？传曰，允。

○义禁府启曰，即接月令医员李世胤手本，则时囚罪人李宜寿，本以消中之病，积年沈痼，而自就囚之后，症势一倍添剧，食飮全废，喘息奄奄，若不保顷刻云。自前罪人，病势如此，则有保放救疗之规，敢此仰禀。传曰，依为之。

○义禁府启曰，以黄海监司状启，刑曹粘目，助泥镇前万户申堥，移本府处置事，允下矣。申堥时在任所，依例发遣府罗将，交代后拿来，何如？传曰，允。

2月20日

都承旨。左承旨。右承旨。左副承旨。右副承旨。同副承旨。

○上在昌德宫。

○有政。吏批，判书赵文命受由，参判宋成明进，参议吴命新病。启曰，判书赵文命，呈辞受由，参议吴命新病不来，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。以金应福为承旨，南泰温为持平，金岱为鱼川察访，兼养贤主簿单郑东赫，长渊府使赵泰望，今加通政加资事承传。

○备边司启曰，今日次对，多有禀定之事，吏曹判书赵文命，兵曹判书金在鲁，不可不同参，并即牌招，何如？传曰，允。

○政院启曰，本院印信，陪从时，当为赍去。臣之留院时，不可无印信，礼曹印信一颗，依前例临时取来以用，何如？传曰，允。

○庚戌二月二十日，上御□□。大臣、备局堂上引见入侍时，领议政洪致中曰，从前举动，即日还宫，则留都状启，以御营别哨，抄定赍传，而日久则付拨，今番以骑、步兵中有马者，排立拨军，循例状启，则依前付拨，宜矣。且温幸时拨军，减除当番番布，而今番番布，合为四五日之役，减布亦重难矣。工曹判书李森曰，其时计日减之，今亦依此为之，似好矣。户曹参判李廷济曰，孝章墓使役时，兵曹亦立别把，而计日量减，自有前例矣。上曰，今亦依此，可也。〈出举条〉致中曰，御营军新旧番，合十哨，水原军十二哨留都，而把守处，当用四哨军兵云，若专以御营军分送，则结阵单弱，此为可闷。御营军八哨结阵，除出二哨，水原军十哨结阵，除出二哨，合四哨，分排于把守处，似好矣。判尹张鹏翼曰，宫城外，伏兵二十六处分排，故军丁如是不足矣。上曰，御营军八哨，摠戎军十哨留都，可也。大抵，虽在升平之日，所谓把守，极为疏零，把守处亦有紧歇，这这申饬，可也。兵曹判书金在鲁曰，还宫后，若犯夜罢阵，则摠戎军兵，势未及出送城门，仍令结阵，待翌晓罢送，何如？上曰，兵判之言，果是慎重，而日暮罢阵，则许多军兵，似无住接处矣。致中曰，日暮罢送，则果无住接处，看日势早晩，如或犯夜，则仍为结阵，待翌晓罢送，亦无妨矣。户曹参判李廷济曰，大驾还宫后，仍为结阵，事异前规，极为未安。虽未及出送都门，渠辈亦岂无各各止接处乎？上曰，还宫时，日势未暮，则依他营例，一体罢阵，如值日暮，则仍姑结阵，待翌晓罢送，可也。〈出举条〉致中曰，广津津头昼停时，江边地狭，军兵吃饭，亦甚苟简云，戊辰年，则马兵先渡矣。前队步军四哨及马兵，先为渡涉，四哨则大驾御龙船后，使之渡去，何如？森曰，广津江岸狭窄，四哨先渡，四哨则待龙舟进发，鳞次渡涉，似无纷沓之弊。且以兵家渡涉法言之，得信地结阵，次次渡江为宜矣。上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，大驾御龙舟后，放乘船炮，行船时，放举碇炮，各营一体举起火吹打，而自前后厢军兵，每患未及齐到船所，故待其尽为乘船，放举碇炮矣。今亦依此为之，而令各军门执事，详察军兵之尽数乘船，即为禀告政院举行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，陪从百官中，不紧各司，一依戊辰年例减省，留都百官，以青天翼，只佩剑陪从，陪从百官，先为渡涉，以留都百官，出还宫时陪从，而一依前例举行。〈出榻教〉上曰，各司卜驮及军兵卜驮，前期渡涉，大驾到船所后，则军兵外，一切禁断。〈出榻教〉上曰，留都军，以水原府使领付，水原府使，领付军兵于摠戎使后，即为下去。留镇本府，乞望浦斥候军，以杨州军兵，量宜排立事，自备局，直为分付于守御使。〈出榻教〉上曰，宫门则日入时闭门，日明后开门。城门则向曛时闭门，启东后开门，而出还宫之日，兴仁门，则留都百官及都民尽为还入后闭门，阙门则敦化两夹门及丹凤门、曜金门、通化门开之，而其馀诸门则闭之。城门则兴仁门、崇礼门、西小门开之，而其馀各门则闭之。大驾出宫后，问安承旨往来时，阙门若闭，初更前留门，而初更后则勿为留门，留住阙门外，待开门入来，而城门则既闭之后，勿请符验。〈出榻教〉在鲁曰，臣屡由水口门往来见之，则儿尸之附城设棚者无数，久则仍为埋置于其下，秽气熏袭，所见极为骇然。且水口门外数里之内，松林之间，偸葬狼藉，臣尝见其白昼设帐，多人聚会，归路更见，新冢宛然，诚极无严，似当各别严禁矣。上曰，此非渠之罪，乃京兆之过也。都城至近之处，何可埋人乎？此后则京兆各别申饬，无使埋葬城底，尸棚亦为严禁，可也。〈出举条〉

2月21日

都承旨。左承旨。右承旨。左副承旨。右副承旨。同副承旨。

○上在昌德宫。

○兵曹启曰，今此陵幸时，右边捕盗大将李森，以摠管随驾，依前例以左边捕盗大将张鹏翼，姑为兼察，何如？传曰，允。

○传曰，李判府事入侍。

○庚戌二月二十一日，上御□□。判府事入侍时，判府事李宜显曰，顷日筵中，有摠戎军，听臣节制之命矣。乡军多日留阵，不无解弛之虑，必纪律严明，然后可以整齐。臣时时发遣军官摘奸，若有不能之事，则中军以下，决棍警责，而摠戎使申光夏，闻有过飮之时云，渠既受重任，亦何敢崇飮？各别申饬，使之断酒，何如？上曰，依为之。〈出举条〉宜显曰，水原军十二哨，有上来之命云，其间六日粮资，未知自庙堂，已有禀定，而想必自摠戎厅，题给干粮。乡军异于京军，五六日昼夜暴露，凡事不可不各别轸恤。粮资之外，如盐酱之属，亦自本厅，推移计给，似为得宜，以此分付本厅，何如？上曰，依为之。〈出举条〉宜显曰，臣虽未知戊辰前例之如何，而屡日动驾，城内空虚，有官守者，宜不敢散处其家，各司堂、郞随驾者外，尽数入直于各其本司，备局堂上，亦为来直于备局，自臣所，时时发遣备郞摘奸，各处阙直者，堂上以下，并为状闻罢职。且原任大臣，不为随驾者，亦为来在备局，相议凡事，何如？上曰，依为之。〈出举条〉

2月22日

都承旨。左承旨。右承旨。左副承旨。右副承旨。同副承旨。

○上在昌德宫。

○吏曹口传政事，以朴淳贞为丰德府使，朴师益为内医院留院提调。

○有政。吏批，判书赵文命，参判宋成明牌不进，参议吴命新进。启曰，判书赵文命，参判宋成明，并牌招不进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。以崔致重为掌令，李宗白为献纳，郑道殷为正言，朴性俭为海美县监，李世庚为宗簿主簿，南泰良为兵曹佐郞，尹榰为禁府都事，别兼春秋沈泰贤单付。

○传曰，闵判府事入侍。

○传曰，守御使同为入侍。

○工曹启曰，今此宁陵举动，广津过涉时，御驾妆船及各样应把船别单书入，而许多军兵及各司下人辈争渡之际，不无杂乱之弊，量其人马容载，计其船只，分排整齐，俾无纷争垫溺之患。以此分付各军门及各司，而如有违令争先者，勿论军兵、上司、下人，即其所从重决棍，甚者入启论罪，何如？传曰，允。

○训谏都监启曰，今此宁陵幸行时，建阳门西营入直禁卫营军，依前例，以训局馀军，前期一日替代，还宫后还入直事，自兵曹节目，启下矣。建阳门军一百名，哨官李圣采率领，西营军一百名，哨官禹征龟率领，前期一日，与禁卫军，替代入直，而还宫后还替，阙外各营都监军兵入直处，亦依节目，准一百名添入之意，敢启。传曰，知道。

○义禁府启曰，别兼春秋李潝拿推事，传旨启下矣。李潝时在忠清道连山地云，依例发遣府罗将，拿来，何如？传曰，允。

○庚戌二月二十二日，上御□□□。判府事入侍，守御使同为入侍时，判府事闵镇远曰，臣于沿路，得闻广、利、骊三邑人吏，今方收聚钱货，各持数百两，问其用处，则以为，供上杂物进排时，非情债则必生事，故不得不预待云。此钱不过出债，前头还偿时，必将征出于民间，极为惊骇。先朝以情债事，每加严饬，今番亦宜各别申饬，而只曰，申饬，则未必有效。分付军门，各别诇察，如有犯者，入启处置，何如？守御使尹淳曰，臣亦欲陈达，而大臣陈启矣。道路摘奸时，亦用情债云，各别申饬，何如？上曰，若有现捉事，则一用军律，可也。〈出举条〉命书榻教曰，船枪gg船舱g坏处修补次，空石随所入，自工曹捧甘计给。又命书榻教曰，药房留院提调一员，别为口传差出。

2月23日

都承旨。左承旨。右承旨。左副承旨。右副承旨。同副承旨。

○上在昌德宫。

○御营厅启曰，今此宁陵举动时，本厅军兵留都事，定夺矣。来三四月，当黄海道五哨军兵及六番别马队、别破阵，今月二十五日，京中逢点事，前已启下，故当番军兵，既已上来。今二十四日，新营逢点后，仍为出用于阵上，而旧番军兵赏试才，则今月内无设行之日，每名回粮钱七钱式，罢阵后分给之意，敢启。传曰，知道。

2月24日

都承旨。左承旨。右承旨。左副承旨。右副承旨。同副承旨。

○上在昌德宫。

○政院启曰，今此陵幸时，大驾出宫后，问安承旨，初更前往来时，阙门留门事，榻前定夺矣。留门时所当启禀于大王大妃殿，而戊辰陵幸时日记中，无可据之例，何以为之？敢禀。传曰，当禀于大王大妃殿矣。

○有政。吏批，判书赵文命，参判宋成明，牌不进，参议吴命新进。启曰，判书赵文命，参判宋成明，并牌招不进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。以许沃为献纳，蔡膺万为正言，韩显謩为校理。

○吏曹启曰，即接敦宁府移文，则以为桧原君伦，花陵君洮，砺原君柱呈单内，因宣庙朝受教，德兴大院君奉祀孙，世世除授敦宁都正，以为不易之定规，是乃重宗祀之盛典也。今者，宗孙故都正李明会长子亨宗，既已免丧，当为付职，斯速入启处置云。德兴大院君奉祀孙，世世除授敦宁都正，已有宣庙朝受教，且辛丑年李明会都正除授时，本曹草记批答，有依为之之教矣。今此李亨宗，似当依前例，以加设都正下批，而自下不敢擅便，何以为之？敢禀。传曰，加设都正除授。

○传曰，今番留都，异于常时，当各别申饬。再昨年各宫奴婢，亦为出入矣，今番各宫奴婢，则亦许出入，而佩信符汉符者外，一切严禁。

○御营厅启曰，前持平崔命相，本厅军色郞厅，已为启下，而方在罢散中，时无职名。令该曹，依例付军职冠带常仕，何如？传曰，允。

○御营厅启曰，本厅来三月四月两朔，应立后部后司属黄海道五哨军兵六百七十名，已为逢点整齐矣。三月初一日，与右司军兵替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○御营厅启曰，本厅属海西六番别马队五十名，标下军一名，已为逢点整齐矣。来三月初一日，与东营入直五番别马队替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○御营厅启曰，本厅五月六月，当海西六番九番别马队，逐朔立番次，趁期调送事，本道监、兵营，依前知会之意，敢启。传曰，知道。

○御营厅启曰，本厅来五月六月两朔，应立前部前司属庆尚左道五哨军兵，四月二十五日，京中逢点，五月初一日，与后部后司军兵，当为替代立番，趁期调送事，本道监、兵使处，依前知会之意，敢启。传曰，知道。

○摠戎厅启曰，水原军十二哨内二哨，则分排于诸处把守，十哨则留都结阵事，定夺矣。勿论结阵与把守，五六日冷地暴露之际，不无病伤之虑。且乡军，异于京军，尤宜有轸恤之道，军兵每哨每队，题给空石五立，然后可以支过，而摠戎厅则无空石所储云，容入空石四百四十立，分付广兴、军资两仓，使之即速输纳于留都阵所，分给于军兵等处，何如？传曰，允。

○摠戎厅启曰，今此宁陵幸行gg行幸g时，水原军兵十二哨，调发上来，今二月二十三日逢点，二十四日留都事，命下，而水原军兵十二哨，该营将赵傧领率，成阵于露梁矣。臣今出往沙场，点考之意，敢启。传曰，知道。

○摠戎厅启曰，今此宁陵幸行gg行幸g时，各军门诸色标下馀军，量宜作队，各其将官率领留待，入直本营事，自兵曹节目，启下矣。臣营诸色标下军之畿邑居生者，则为除弊端，姑不征召，而以其京居者，留都阵各差备待令之外，实馀军一百十名，则依该曹节目作队，而使将官领率，入直于三清洞本营之意，敢启。传曰，知道。

2月25日

都承旨。左承旨。右承旨。左副承旨。右副承旨。同副承旨。

○上在□□行宫。

○政院启曰，今日宾厅日次，而举动相值，頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○传曰，三严虽早，出宫则差迟，当如顺陵行幸时，勿为燃炬事，分付。

○传曰，明日动驾时三吹，以卯正三刻，磨炼以入。

○政院启曰，南汉山城四大门十三哨，以守御使留营时，则锁钥，守御使句管，今则自兵曹句管乎？依前以守御使句管乎？何以为之？敢禀。传曰，仍令守御使句管。

○庚戌二月二十五日，上诣宁陵举动入侍时，大驾至广津头，御龙舟。上曰，水原军，先朝有与京都监无异之教矣。今日望见留阵处，则军装服色，极为疲残，反不如禁卫上番军，是何故也？工曹判书李森曰，近年以来，饥馑连仍，军容若是疲弊矣。上曰，水原若此，他邑可知。前后府使，并推考，可也。上曰，津船外上下船只中，限六七只，预先下送于水原军当渡之江。〈出榻教〉大驾至南汉行宫。

2月26日

都承旨。左承旨。右承旨。左副承旨。右副承旨。同副承旨。

○上在□□行宫。

○政院启曰，领议政洪致中，右议政李㙫，兵曹判书金在鲁，有禀定事，来诣请对矣。传曰，入侍。

○庚戌二月二十六日，上御□□行宫。领、右相，兵曹判书请对入侍时，领议政洪致中曰，大驾诣陵所后，依戊辰年，两营步军，则勿为内扈卫，作门处前后结阵，只以炮手挟辇四百名，昵近扈卫，何如？上曰，依为之。致中曰，出宫正时，以丑正三刻磨炼以入，何如？上曰，依为之。致中曰，大驾未到陵所前，祭物预先整备以待事，申饬祭官，何如？上曰，依为之。致中曰，骊州牧使、利川府使及各务差使员，并令待令于山城，何如？上曰，依为之。兵曹判书金在鲁曰，别军职所骑病蹇者，以外司仆马择给，何如？上曰，依为之。〈并出举条〉

2月27日

都承旨。左承旨。右承旨。左副承旨。右副承旨。同副承旨。

○上在利川行宫。

○亲祭宁陵。

○传曰，今番谒陵之举，由于情礼之所当然，而三年经营之至情，少伸于今日，瞻望象设，追慕冞切，追怀戊辰，尤倍怆心。且情虽伸矣，于民弊则大矣，况民困于疫疠之中，此予所以尤为轸念者。今日行幸，与戊辰同，其时先朝轸民隐之盛意，岂不仰体？骊、广、杨、利四民，减民役事，其令庙堂，于山城行在，禀处。骊州士庶中，年七十以上，依古例食物题给，年八十以上者，再经行幸，亦可谓稀有，勿论士庶，并加一资。昨见郑判府事疏，在于一日程云，养老，王政之大者，特为遣史官存问，令本道依岁膳例题给，而曾经卿宰年七十以上，在近邑，亦为食物题给。

○义禁府启曰，尚州讨捕使柳万成拿问事，传旨启下矣。柳万成，时在任所，发遣府书吏，交代后拿来，何如？传曰，允。

○传曰，中使劳问时，训局军兵二三名，守御军禁军一名，有病云，今则何如耶？问启。

○政院启曰，问启事，命下矣。招问各营执事，则训局以为，病军三名，尚未差愈。今日行阵时，病军又为五名，故使本局医官看病，相当药物题给，使之落后救疗云。守御厅以为，本厅军兵京标下随驾若干名，姑无得病者，两处扈卫及沿路摆拨、传语、斥候、防守军兵，其数甚多，而聚在一处者，过来时，虽见若干有病云，而不至大段。且已次次辍还，姑未知其毕竟有事无事。今方传令，各邑查问后，启闻计料云，禁军阵中，昨日病者一人，今已向差随驾，此外无他病报者云。禁卫营以为，禁卫军则二名，朝者气急昏仆，旋已医治向差云矣，敢启。传曰，其中未差军兵，加给药物。

○庚戌二月二十七日，上御利川行宫。大司宪请对入侍时，大司宪宋真明曰，今此数百里动驾，自不无劳民动众之事，些少弊端，固不足言，而殿下为虑燃炬有弊，既已前期，申饬。且行幸税驾，必趁未暮，恤民省弊之德，蔼然可见，而今以利川事观之，则植炬而不燃者，民人相续负输于官府，臣问其由，则皆以为植炬，乃一境民人，自备之物，而官家责纳，故时方输去云，闻极骇然。如此事，虽非朝家一一摘治之事，以此推之，他邑可知。令该道道臣，另加查问，凡需之预备而不用者，一皆还之民间，虽已经用者，以年例应捧推移，一切以省弊为主之意，更加申饬，何如？上曰，出宫时，时刻或早，则虑有植炬之弊矣。至于外方民弊，尤不可不念，而利川县监之事，殊极骇然。虽非自朝家摘治之事，系关民隐，则从当遣绣衣廉问以处之，民间之捧纳而不用者，皆令还给，已用者，自官推移事，自庙堂，分付于该道监司，各别申饬，可也。真明曰，非独利川，他邑亦似有如此之弊，一体分付于该道监司，何如？上曰，依为之。〈出举条〉

2月28日

都承旨。左承旨。右承旨。左副承旨。右副承旨。同副承旨。

○上在南汉行宫。

○传曰，京畿监司，各务差使员入侍。

○庚戌二月二十八日，上御南汉山城行宫。领府事李光佐，判府事沈寿贤，京畿监司赵尚䌹，各务差使员入侍时，京畿监司赵尚䌹曰，畿邑还上之数，本来些少，自前虽有折半留库之令，未能坚守矣。今番则别为申饬，故守令与民人，举皆落莫，农粮及种子，万无拮据之望云。今若坚守折半留库之法，则畿邑民人之废农可虑，似有参酌处分，故敢达。上曰，大臣之意，何如？光佐曰，此法，决不可挠改矣。盖连岁稍丰之馀，来秋之又为登稔，未可期必，如或凶荒，则倾库分给之后，将何以救济乎？臣意，则宜用划一之法矣。寿贤曰，臣居在畿邑，详知物情矣。畿邑还谷，举皆不多，民人辈每当穷春，不但仰哺而已。至于大同及种子，专赖于还上，今若用画一之法，则事涉难处，莫如付诸道臣，计民口数及还谷数爻，参酌以处，似好矣。尚䌹曰，大臣欲用画一之法者，诚甚切迫。畿邑民人，专赖还谷而耕作，每当农节，必分给种子及继给农粮，然后可免废农之患矣。今若以折半留库之故，种子与农粮，不为出给，则目前废农，势所固然，前头丰凶，何暇论乎？臣之愚浅之见，则折半留库之法，决不可坚守，或留三分之一，或留四分之一，似乎便当矣。光佐曰，然则折半之法，画一坚守，若有切急之邑，使道臣临时状闻，似好矣。上曰，后日次对时，令庙堂，禀处，可也。〈出举条〉杨州牧使金浩曰，诸臣，以还上折半留库不便之意，既陈达矣。至于杨州，则奉安十二陵寝祭享时，及许多公用之米，其数甚夥然，而本州元无一石之米粜，故凡诸所需，艰辛推移，事体之未安，已不可言，而本州例兼营将之任，前年变乱时，牧使臣兪拓基，领军留阵于鼓岩隅也。适以北汉移转米之留置者，为军兵之粮，若无此米，则其时临急罔措，当复如何？虽以此言之，不可无米粜，前冬臣之疏吁，盖出于万万不得已也。且畿邑中杨州之民，尤甚残忍，宜有各别轸念之道，畿内各邑，则米粜元来不多，无可以推移处，而他道则亦多有裕之邑，如忠州之邑，米粜多至累巨万石，三四千石有无，不甚关系。且通船路转输之际，亦为便好，以沿江粜米，限三四千石，有划给本州，以为粜籴之资，则此于忠州，不过九牛之一毛，其为本州之惠莫大，惶恐敢达。尚䌹曰，臣于杨州还上事，实为之切闷。其许多苟艰之状，牧使既有陈达，而臣习知杨州事，粜谷本来甚少，而且无米粜，故至于祭享时所用，亦必艰辛推移，其事体之未安，当复何如？本州，自是畿辅重镇，虽以兪拓基领军时事言之，若无北汉米，则数多军粮，其将何以办出乎？臣于年前，为湖西绣衣，稔知忠州之事，以米粜之多，作一民弊，移给三四千石于杨民，诚为得宜，而且毋论某邑，俱是赈厅会付之谷，则其于忠州、杨州，小无所妨，如杨州之邑，固宜有别样顾恤之道，自上依请划给，实合事宜矣。上曰，原任大臣之意，何如？光佐曰，杨州事势，诚为切迫，既奉十二陵寝，事体自别，而粜谷元来甚少之中，且无米粜，民间粜籴，姑舍勿论，许多公用苟艰之状，必为不少，宜有划给之道矣。寿贤曰，各邑粜谷，甚为不均，如杨州之邑，只有六千石租，而无一石之米云，不可无变通之道。除出他邑数多之米，划给杨民，则事甚便好。且忠州米粜之多，甲于一国，移彼给此，实为平均，且合事宜矣。尚䌹曰，既有备陈，宜有处分矣。上曰，后日次对时，使之禀处，可也。〈出举条〉

○庚戌二月二十八日，上御南汉山城西将台时。上曰，所经各邑京大同米，依戊辰年例蠲减乎？其间不瑕有掣肘之事乎？都承旨赵显命曰，戊辰骊、利、杨、广一体减之，而臣意则骊、利、广，乃驾过之地，杨州非驾过之地，似不无差等矣。上曰，杨州为船舱之役，亦出伐院站矣。何必增减乎？领议政洪致中曰，已有戊辰已行之典，何必区别，有所差等乎？四邑一依戊辰年例均减，恐为得宜矣。上曰，四邑春大同，依前例蠲减，宜矣。广州府尹李普赫曰，春大同，或有已捧之邑，使之还给，则多有减缩之弊矣，恐不得专一也。上曰，已捧之邑，今秋或明春除之，未捧之邑，春大同，特为除减，可也。守御使尹淳曰，山城，处在十里绝顶，居民，无作农之势，生理绝艰，独东门外新岘内，驾过时所见，山谷间片片起耕处，不过若干结，而朝家曾许免税，稍为聊生之地，昨年出税后，举皆落莫，益无保存之望，今此出税，既是朝家大处分。且其收税，若归于地部经费，则臣何敢容议？本州田三税，一倂留作军饷，且闻今年实结，只是七八结云，七八结收税得失，无甚轻重，而其有关于生民命脉则大矣。臣于昨秋，以此陈达，有令庙堂，禀处之命矣，今于驾临本城之日，特许其免税，则慰悦城内民情，无大于此，故惶恐敢达。上曰，昨年陈达时，令庙堂，禀处者，盖有微意，今日更闻守御使之言，若干结数，皆是城内民人之所耕食，则特为免税，可也。校理柳俨曰，圣驾既过山城，又临将坛，臣有所怀，故敢达。丙子之事，尚忍言哉？独幸斥和诸人，能扶大义，风声所及，人至今赖之。其中洪翼汉、尹集、吴达济，惨死虏庭，暴尸异域。洪、尹两家，则皆以遗衣虚葬，故朝家特令给复，独吴达济家，以虚葬为非礼，只将衣囊，烧埋于其妻坟之后，虽以初无坟墓，故尚未有给复之命，而既有其妻之坟，又有所埋之衣，则似宜有一体给复之举矣。上曰，死节之人，孰不可哀，而三节臣事，尤极惨然矣。果有其妻坟，则给复似好，大臣之意，何如？致中曰，既有妻坟，而烧衣囊埋后，则其在尚节之道，当有别恩典矣。上曰，此则与他自别，特为给复，可也。上曰，顷见知制教制进双岭战亡人赐祭文，有曰，有泪如雨，予心以为过矣，今此行幸，适见其处，见致祭次设帐处，若阴魂义魄之留焉，深有所恻然，不觉泪落。于是乎始知其句语之不虚矣。而《孟子》所谓蔼然四端，随感而见者，今登此坛，尤有所感矣。兵曹判书金在鲁曰，日昨自上过双岭时，驻马良久，圣意可想，而今又闻此下教，不胜感叹。双岭战亡人兵使闵栐之后孙东洙，方以宣传官，随驾，兵使许完之后孙，即献纳许集，金井察访许采，而其奉祀孙鋿，亦于今番都政，除授参奉云矣。上曰，东洙为人，何如？在鲁曰，臣曾不识面矣。待罪本职后，一再见之，而为人精紧，先烈亦极可尚，故今番都政，首拟受点矣。上曰，工判亦见之耶？李森曰，东洙武艺，虽未详知，而为人则佳矣。上曰，闵栐、许完子孙，各别录用，可也。〈并出举条〉

2月29日

都承旨。左承旨。右承旨。左副承旨。右副承旨。同副承旨。

○上在昌德宫。

○政院启曰，今日宾厅日次，而御驾在路次，頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○传曰，自宁陵洞口，至箭串桥，捧上言事，分付。

○以摠戎使申光夏状启，水原军金赞云物故事，传曰，事极惊惨，令该曹各别恤典举行。

○摠戎厅启曰，留都水原军中，因病物故者，依上番军例，米布题给事，既已启闻矣。臣于宗庙前路，亲承圣上恻怛之教，正木三疋，白米一石，因圣教别为加给之意，分付军校等处，使之着实敛尸运去，而病军十二名处，亦为觅给药物，留都军兵等，累日露处，自上特为轸念，今又驻马劳问之意，一一晓谕军中缘由，敢启。传曰，知道。

○摠戎厅启曰，今二月二十日，大臣、备局堂上引见入侍时，因兵曹判书臣金在鲁陈达，臣之所领乡军，则还宫时，日势未暮，则依他营例，一体罢阵，如值日暮，则仍姑结阵，待翌晓罢送可也事，命下矣。即今日势未暮，依他营例，罢阵放军之意，敢启。传曰，知道。

○庚戌二月二十九日，还宫入侍时，大驾至山城前路。上曰，龙仁人南应海，出付京畿监营，移送秋曹取招。〈出驾前下教〉大驾出广津昼停幕次。上曰，驾前至近之地，不能禁其高声喧噪之人，诚极骇然，当该义禁府都事两人，并拿推，可也。