承政院日记/英祖/六年/十二月

十二月

12月1日

行都承旨朴文秀〈坐〉。左承旨安重弼〈坐〉。右承旨赵命臣〈坐直〉。左副承旨柳俨〈坐〉。右副承旨洪尚宾〈坐直〉。同副承旨郑羽良〈坐〉。注书二员未差。假注书李显望〈仕〉李宗延〈仕直〉。事变假注书郑玉〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○朔奠罢后，大殿、中宫殿，政院、玉堂单子问安。答曰，罔极。大王大妃殿、嫔宫，政院单子问安。答曰，知道。

○大殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，罔极。大王大妃殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○大殿、中宫殿，朝廷二品以上、六曹、宗班单子问安。答曰，罔极。大王大妃殿，问安。答曰，知道。

○赵命臣启曰，左议政四度呈辞到院，而亲祭正日，留院之意，敢启。传曰，入之。

○以左议政李㙫四度呈辞。传于赵命臣曰，不允批答。

○赵命臣，以弘文馆言启曰，本馆上番校理臣尹汇贞，以本馆今秋冬等褒贬，敢禀于领事事，今日昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○洪尚宾启曰，判决事尹容，除授累日，尚不出肃，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，今日政，新除授谏院多官，待下批即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，即者禁府都事来言，领议政洪致中，身病一样无减，左议政李㙫身病呈辞，右议政赵文命，喘症添剧，今日鞫坐，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，明日启覆时，刑曹堂上，不可不备员，而参议赵鸣凤，三度呈辞，以亲祭正日留院，合有变通之道，何以为之？敢启。传曰，今姑改差。其代，今日政差出。

○又启曰，今日政，新除授刑曹参议，待下批牌招察任，何如？传曰，允。

○赵命臣，以弘文馆言启曰，副修撰李宗白，自乡才已入来云，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书宋寅明进，参判沈珙进，参议未差，都承旨朴文秀进。兵批，判书金在鲁进，参判金相玉呈辞受由，参议郑宇柱进，参知赵明翼病，右副承旨洪尚宾进。

○吏批启曰，本曹参议及台谏阙员，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，坡州牧使，今当差出，而以孔道弊邑，不可不择差，守令中有声绩人，并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，前判中枢府事李观命，今已叙用，所当置处，而本曹时无相当之窠，依例送西之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，侍从臣父年八十人，岁初抄启时，有未及闻知落漏者，今姑别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○吏批。以李著为司谏，李善行为献纳，尹敬龙为正言，申晩为正言，申昉为吏曹参议，李匡德为刑曹参议，宋成明为同知成均事，李浤为坡州牧使，李汉谦为珍山郡守，朴弼莘为江华经历，李衡龄为平市令，李真望为知敦宁，李显应为司饔主簿，李德寿为掌苑提调，赵远命为尚衣提调，金东弼为司译提调，朴弼重为缮工监役。

○兵批启曰，前判中枢府事李观命，叙用送西事，命下矣。所当随品置处，而领中枢一窠，他大臣今方见带，依例判中枢加设下批之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，同知中枢府事崔泰运，佥知中枢府事任世缵、宋奎炳，俱以在乡，笃老之人，无路上来肃谢云，并改差，何如？传曰，允。

○兵批，以金兴庆为知事，朴乃贞为同知，南德夏为黄海水使，宋尧和为四山监役，柳世复为五卫将，李益馝为兼训炼都正，郑寿松为训炼都正，副护军李秉泰、金镇商、朴乃贞、成德润、柳复明、李匡辅、赵彦臣、柳绥、姜朴、柳星枢、具树勋、朴键、洪道鸣、金命彬。副司直，赵远命、蔡彭胤、赵锡命、李廷弼、李凤翼、徐宗燮、徐宗伋、梁廷虎、金浩、金尚星。副司果，朴弼载、申宅夏。同知朴弼干。佥知崔八柱、金昌实、任时倜。判中枢府事李观命。〈以上并单付〉

○以判决事尹容牌不进罢职传旨，传于洪尚宾曰，推考传旨捧入。

○以正言申晩、尹敬龙等牌不进罢职传旨，传于洪尚宾曰，推考传旨捧入。

○左议政李㙫四度呈辞。不允批答。王若曰，当国家殆岌之辰，所托重惟相，以我卿忠爱之笃，胡弃予若遗？宣谕音而遐心莫回，阅来章而逊辞弥恳，深愧诚意之浅，更敷心腹之辞，卿试看今日之艰虞，予岂许硕辅之引退？逆乱甫定，神人之馀愤犹深，大戚连仍，臣民之普痛方切，朝象稍异于曩日，盖或貌从而心违，穑事颇登于比年，未免谷贱而农病，逋粜军布之倂督，民困反甚于饥荒，甲是乙非之犹争，位著难望于和靖，加以鞫事之尚稽收杀，至于良役之迄未变通，天灾则式月斯生，世道则如水益下，仰观俯察，罔非可忧之端，转危为安，若为弘济之策，即知此时辅弼之重，殆甚大旱云霓之望。惟卿，天赋宏深，风仪凝重，性资宽裕，素有忠信笃厚之风，言议公平，不为矫激崖异之论，当朝论横溃之日，独为完人，逮台司爰立之辰，靡懈一德，素知卿休休有容之量，冀佐予荡荡无偏之治，庶几一二臣同，以除百馀年弊，经纶保㐅之有道。卿固殚诚，调剂镇定之得宜。予所深望，何念仰成之日，遽见丐闲之章，岂寡昧待遇之诚？或有未尽，惟大臣去就之义，不宜自轻，齿发虽衰，未及悬车之岁，荣卫少损，自可勿药而瘳，怀断断之忠而日进嘉谟，予实虚伫，引区区之嫌而欲释重负，卿岂忍为？须回若浼之心，毋孤如渴之望，所辞宜不允。故玆教示，想宜知悉。知制教李承源制进

○庚戌十二月初一日四更一点，敬徽殿朔奠亲祭入侍时，都承旨朴文秀，左承旨安重弼，右承旨赵命臣，左副承旨柳俨，右副承旨洪尚宾，同副承旨郑羽良，假注书李显望、李宗延，记事官朴宗儒、洪昌汉。上，行初献礼后，赵命臣曰，日气甚寒，暂入幕次，何如？上曰，三献之间不久，勿虑，可也。礼毕，上，还斋室。诸臣，以次退出。

12月2日

行都承旨朴文秀〈坐〉。左承旨安重弼〈坐〉。右承旨赵命臣〈坐〉。左副承旨柳俨〈坐〉。右副承旨洪尚宾〈坐直〉。同副承旨郑羽良〈坐直〉。注书二员未差。假注书李显望〈仕〉李宗延〈仕直〉。事变假注书郑玉〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○洪尚宾启曰，刑曹参判郑亨益牌招不进，推考传旨，才已捧入，启覆事体重大，更为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，今日启覆入侍时，刑曹堂上，不可不备员，而参判郑亨益进不进举案，以落伤悬頉，不得进参云，即为牌招，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，取考国恤时誊录，则坊市民藏冰米，有自惠厅户曹，分半上下之规矣。今年都下之民，又经轝士大役，宜有拔例轸恤之道，依己酉年例，令赈厅户曹，分半上下，以除都民一分之弊，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，因平安监司金取鲁所启，铁山、义州、龙川三邑凶荒特甚，各样军布及身贡，一倂停捧事，有令庙堂，禀处之命矣。关西军布，今皆为纳一疋之役，一疋之役，虽在凶岁，绝无蠲减之例，奴婢中奴贡，或当量减而姑待本道分等状闻后，更为禀处，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今十二月初三日，禁军来春夏等禄试射，设行于慕华馆。而判书臣在鲁，以药房提调，腊药监剂进，依前例令别将代行，何如？传曰，允。

○朴文秀，以宗亲府郞厅，以有司堂上意启曰，顷因本府有司堂上西平君桡入侍时所启，本府为百司之首，王子大君，亦为兼带，事体何等尊重？而近来疲弊特甚，不成貌样，故自先朝，另加轸恤，多所折受，以为接待诸宗之资矣。自十馀年来，渐次革罢，无以支撑，忠原所在本府屯田，依前免税事，及今番逆家奴婢田畓望呈折受，以为补用之地事，已为陈达。自上特教曰，宗亲府为百司之首，在政府之上，名号果为尊重矣。商书首言亲九族，即今亲九族之道，惟在本府，本府之疲弊，予岂不知也？今番出税，特为免税者，亦出于体先祖之意。而忠州事，已有处分，今又变通，则岂不颠倒乎？逆家田民折受事，既有前规，自本府望呈，可也事，命下矣。奴婢则姑未搜得，追后望呈，而为先以逆贼思孝田畓，结城四结零，广州一结零，南原五结零，海南五结零，道昌田畓，顺天六结零，阳川五结零，缄田畓，大兴三结零，维贤田畓，善山七结零，道隆田畓，广州十三结零等处，姑先望呈矣。依判下属付后，仍为免税事，分付该曹该道，何如？传曰，允。

○传于郑羽良曰，政事，取禀。再明日为之事下教矣。国忌斋戒相值，明日为之。

○吏曹口传政事，以宋真明为刑曹参判，柳濬为会宁府使。

○郑羽良，以户曹言启曰，依传教，左议政李㙫，今十二月朔禄俸，更为输送，则以为一边辞职，一边受廪，断无是理，恩命之下，不敢冒承。只自伏地惶陨云，禄俸又不领受，何以为之？敢禀。传曰，更待下教输送。

○锦平尉朴弼成上疏。伏以日月流迈，东宫再期倏焉。伏惟圣情哀痛，益复何堪？臣老耋之年，疾病缠绵，顷于陪祭之班，未获趋参。而特以老病之故，见漏于现告论罪之中，追思至今，惶愧罙切，厥后冬至问安及朔望起居之班，贱疾弥苦，一未进参，私心惶惧，常切于中矣。今日启覆时，仪宾例当入侍。而近缘日寒猝紧，宿患腰脚之痛，乘时复发，累日苦剧，坐卧须人，以此病状，万无陈力之望，揆以分义，尤极悚蹙，玆敢露章哀吁。伏乞圣慈，特垂谅察，亟罢臣职，以便调治，仍置臣渎扰之罪，以严邦宪，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。日月易过，三年已讫，益叹之怀，奚抑？卿之年高而尚强。予尝欣喜，笃老之年，因所患未参，其何所伤？卿其安心勿辞，其须善养焉。

○庚戌十二月初二日辰时。上御时敏堂。初覆入侍，领议政洪致中，右议政赵文命，右参赞徐命均，判尹李森，吏曹判书宋寅明，户曹参判兪崇，领敦宁鱼有龟，工曹判书尹淳，刑曹判书朴师益，知事朴缵新，海陵君爟，商兴君朴道常，礼曹参议兪命凝，刑曹参议李匡德，兵曹参知赵明翼，行都承旨朴文秀，左承旨安重弼，右承旨赵命臣，左副承旨柳俨，右副承旨洪尚宾，同副承旨郑羽良，司谏李著，掌令朴胤东，校理尹汇贞，副修撰李宗白，假注书李显望、李宗延，记事官朴宗儒、洪昌汉，分东西入侍。致中、文命、有龟进伏曰，近者日候乖常，此时，圣体若何？上曰，无事。致中曰，大王大妃殿，气候若何？上曰，安宁矣。致中曰，中宫殿，气候何如？上曰，无事矣。致中曰，嫔宫，气候何如？上曰，与向来一样矣。朴文秀曰，启覆，事体重大，而正时之差迟，由于大臣之不即入来，未免微禀，极为惶恐。而至于入侍诸宰，所当齐会阁门外，以待正时之入。而皆在阙内依幕，屡度催促，始乃来会，其在事体，俱涉未安，并推考，何如？上曰，依为之。文秀曰，汉城判尹李森，刑曹参议李匡德，最后入来，极为未安，从重推考，何如？上曰，依为之。文秀曰，禁断杂人，乃兵曹之责，而不善禁喧，兵曹入直堂郞，并从重推考，何如？上曰，依为之。〈并出举条〉重弼，持文案进伏。文秀曰，院规虽如此，而安重弼年老，臣则年少，替读，何如？上曰，依为之。文秀曰，此即内囚仁明坊匿名书罪人金孝进推案也。仍读至结案。上曰，照律告达。文秀读照律。上曰，佥议，何如？致中曰，此汉投匿名书于捕厅，仍为见捉，既已个个承服，以律论断之外，无他可达矣。文命曰，设令愚民，不知匿名书之为死罪，既已承服依律之外，无他可达矣。有龟曰，虽泛然投书，犹是死罪，况此汉，构人以恶逆，以律勘断之外，无他矣。命均曰，匿名书，自有其律，固当依律处断，而李宜馨之常时侵虐，虽不知其何如。然外方多有如是横侵之弊，李宜馨，亦宜论罪矣。文秀曰，渠招以为恨其常时侵虐，为此投书之举云，孝进之罪，固当依律。而李宜馨之罪，亦为重治，以惩后弊，似好矣。淳曰，此汉，本以李宜馨之奴，分衿为薛拜东之奴，而诬以恶逆，为此投书，其罪与构诬他人，亦自有别，依律之外，无他可达矣。师益曰，诚如工判之言，与诬告他人，亦自有别，臣且待罪刑官，法外更无所达矣。李宜馨之常时侵虐，虽不知其何如，而亦宜重治，以惩后弊之言，承旨所达，是矣。森曰，此罪人，即臣在捕厅时所捉者也。初则直驱宜馨于逆党，其后究问时，不下一杖，个个承服，如此罪人，法外无他矣。缵新曰，依律之外，无他可达矣。寅明曰，匿名书之断以死罪者，朝家设法之意，盖欲防后弊也。而愚民，或有不知而妄犯者，故，先朝或有参酌之事，而此汉则诬人以死罪，依律之外，无他可达矣。以李宜馨论罪事，诸臣皆已陈达，而臣亦知外方之弊，故，敢达矣。以一奴之身而屡次赎良，甚至于十馀次之多。而近来人心巧恶，私相符同，彼此互为元只，此人卖之，与彼人分利，彼人卖之，与此人分利，其弊无穷。贫民不能自保，若为定式颁布，使不得重复侵征，则似好矣。文秀曰，外孙辈或不知而卖食，则本主之公然见失，亦甚可矜，若欲防奸，则科给守令，论罪，似好矣。文命曰，他官科出之弊，亦为防塞，然后可以为之矣。爟曰，此罪人，法外无他矣。崇曰，李宜馨，于渠为旧上典，而以姑纵逆党样投书构诬，情状绝痛，依律之外，无他可达矣。命凝曰，法外无他矣。匡德曰，此非疑罪，法外无他矣。明翼曰，自有当律，他无可达矣。著曰，法外无他矣。胤东曰，依律之外，无他可达矣。汇贞曰，法外无他矣。宗白曰，三尺至严，法外何达？上曰，以捕厅启目见之，其不堪于宜馨酷侵之状，可以揣知矣。不知匿名书之为一律，为此妄举，若非此时，容有可恕，而近来人心极恶，少有嫌怨，则必驱人于恶逆，昨日湖南状启，亦此类也。刑期于无刑，置孝进于法然后，他人可惩矣。李宜馨事，三覆后当处分，而予因此有下教事矣。孝进事，如入乡循俗之谚，一自戊申以后，朝廷之上，如欲陷人，则必陷于恶逆，故，彼孝进者，亦尝习闻。而士大夫之事，以为例事，今日卿等，于论断孝进之罪，必有愧色矣。仍命文秀，书传曰，姑待三覆，更议处之。尚宾，持文案进伏曰，此即外囚杀人罪人金兴万推案也。仍读之。上曰，尸帐，尚宾读之。上曰，文案例有书付各项条目之事，而今此文案，不为付标，殊久详察，当该承旨推考，可也。〈出举条〉上曰，承服招，尚宾读之。上曰，不待讯问而承服耶？致中曰，然矣。上曰，亲问尚宾读之。上曰，《大明律》尚宾读之。上曰，佥议，何如？致中曰，此罪人，不待讯问，已为承服，乘其愤怒，打破头部而杀之，盛以空石，投之江水之状，万万绝痛，三尺至严，法外无他矣。文命曰，情节既无可疑，况渠之招辞以为以椎子撞破头部而杀之云，实印亦以头部破碎悬录，如此罪人，法外无他矣。有龟曰，杀人者死，三尺至严，而此罪片刻杀人，情状绝痛，法外无他可达矣。命均曰，法外无他矣。淳曰，法外无他矣。师益曰，渠既直招，法外何达？森曰，此罪人，法外无他矣。缵新曰，杀人之罪，不出三章，依法之外，无他可达矣。寅明曰，渠是七十老人，且其子患痘云，常汉，以疫疾拘忌之心，必无打人之理，而检验明白，依律之外，无他可达矣。爟曰，杀人之罪，三尺至严，法外何达？崇曰，偿命之外，无他可达矣。道常曰，法外无他矣。命凝曰，法外无他矣。匡德曰，依法之外，无他矣。明翼曰，法外无他矣。著曰，法外无他矣。胤东曰，依律之外，无他可达矣。汇贞曰，此狱无疑晦处，偿命之外，更无可达矣。宗白曰，诸臣皆已仰达，法外无他矣。上，令尚宾，书传曰，姑待三覆，更议处之。致中曰，朝水剌过时，少退，何如？上曰，依为之。诸臣，皆退出。午时，复以次入侍。命臣，持文案进伏曰，此即外囚阳城印信伪造罪人私奴梁应汉推案，仍读初招、承服招。上曰，亲问，命臣读之。上曰，照律，命臣读之。上曰，如此之类，曾有容贷者矣。既无刻画之事，只为钱戋升米，犯此重辟，实由迷劣之致矣。佥议，何如？致中曰，虽印文未成，断以死罪者，盖为防后弊也。有难轻议，而此则与他作奸者有异，以好生之德，参酌处分无妨矣。文命曰，渠之招辞以为，无字画，可知其无一毫造意云，此言不成说矣。以瓢片和黄土水为之之状，既有造意，字画有无，何足论也？近来人心极恶此弊滔滔，法不可不严矣。以好生之德，傅之生意者，乃是法外也。何可以法外事，仰达乎？有龟曰，犯法之后，岂可以愚迷之故，有所容贷？而印文未成，虽是死罪，此汉所犯，比他差轻，以好生之德，参酌处分无妨矣。命均bb曰b，近来如此罪人甚多，而此则比诸军官帖伪造之类，所犯差轻，自上参酌则好矣。而以法论之，则不可容贷矣。淳曰，印信伪造，固是重罪，既犯此罪，则当施其律，而三尺之典，亦有时低仰，曾在先朝，有崔奉先者减死之事。且此汉所犯，元非大段，体先朝好生之德，参酌处分，恐无所妨矣。上曰，此则不然，先朝处分，非以印信伪造之罪，谓有可恕也。参其情犯，有所酌处矣。予亦当参其情犯而为之矣。文命曰，若以先朝，亦有参酌之典，引而为例，则必有后弊矣。上曰，以好生之德，归之于先朝，岂不好耶？师益曰，不可以字画之有无，论其罪犯之轻重，且先朝以好生之德，有减死之事，上年权广金，亦被参酌之典，故如此之类，接迹而起，臣意则以法论断之外，无他矣。森曰，印迹虽曰未成，其着押一节，当问而不问矣。上曰，着押一节，舍轻取重，故，当初不问，而渠是私奴，必不能自着矣。致中曰，渠虽私奴，其父为书员云，岂不知着押耶？缵新曰，虽不大段，既是印信伪造，则不可容贷，而曾在先朝，亦有从轻处分之事，上裁无妨矣。寅明曰，印信伪造之罪，其法甚重，固难饶贷，而所坐与官文书有异，诸臣惟轻之议是矣。臣意亦然，而别音记，官家似不容易成给，虽或成给，时建自当成出，非债人成出之事也。臣闻判尹之言，始疑其有他曲折也。致中曰，此则不然，别音记，各邑，列书一族，成帖以给，故，虽他人，持入官庭，称以某人之一族，时建虽不躬往，足可为之。且时建，闻面主人之言，始乃惊骇，即为告官，时建则无可疑矣。爟曰，印信伪造之罪，固是死律，而以一时好生之德，参酌处分，似好矣。崇曰，印信伪造之罪，固是死律，既已现发之后，似当断以其律，而以其成帖者观之，不过番布别音记，印信亦非用意作奸者也。且凡此启覆罪人，皆是死罪，而国家所以为此三覆者，盖欲求生于必死之中之意也。此罪人，虽傅之生意，无妨矣。道常曰，法外无他矣。命凝曰，如此罪人，参酌，似好矣。匡德曰，臣职在刑官，事当以法争执，而皋陶曰杀之三，尧曰宥之三，参以情法而处之，似好矣。明翼曰，虽是印信伪造，以文案见之，则元非大段，参酌处分，无妨矣。著曰，以文案观之，则虽不大段，原其情则岂有可矜之道乎？其在执法之论，不可容贷矣。胤东曰，其再招中若知其死罪，则岂有受食钱戋升米，犯此死罪云云之说，终涉奸恶，依律之外，无他可达矣。汇贞曰，印信伪造之罪，岂可容贷？而以一时好生之德，傅之生意，无妨矣。宗白曰，勿论情犯之如何，既是印信伪造，则王法固不可饶贷，而若欲体先朝好生之德，傅之生意，则臣等亦当将顺矣。上曰，此汉，以迷劣之人，既受他人钱米，阻雨不得践约，故，难于为辞，欲为瞒彼之计也。宪臣奸恶之目，过矣。他日临民若如此，则必有枉杀之弊矣。文秀曰，台谏，但当执法，而以好生之德，为达，台谏疲软矣。著曰，朴文秀，以台臣不争，为疲软，臣等当避嫌，而此非可嫌之事矣。台谏，若以好生之德为请，则诚疲软，而法官，只可执法乎？臣等以法外无他仰达，朴文秀之言，诚为非矣。羽良曰，台谏有疲软处矣。自上，既以奸恶之目为过，则所当更陈其奸恶之由，而不此之为，此甚疲软矣。著曰，筵对毕后，臣当避嫌，而朴文秀之言，终为不可矣。胤东曰，臣以其供中，受一钱戋二升米，岂为此当死之事之言，为奸恶，则圣教为过。而承宣，以不能反复陈达为非，而此非今日可争之事矣。宗白曰，大辟论断，事体重大，而如是纷闹，事甚未安，朴文秀所谓台谏疲软四字，大失事体矣。各别申饬，何如？上曰，依为之。三覆后不争则言之，可也，今日则不当争矣。仍令承旨，书传曰，姑待三覆，更议处之。俨，持文案进伏曰，此即外囚肃川杀人罪人郑春永推案也。仍读之。上曰，尸帐，俨读之。上曰，亲问，俨读之。上曰，《大明律》，俨读之。上曰，以文案观之，则无疑，而尸帐，不分明矣。其时道臣，入侍，陈达，可也。寅明曰，小臣下去后亲门，而两人，初无嫌隙，泥醉相斗，互有伤处，而终至刺杀，证左分明，无他疑端，故，启闻，而西路如此者无数矣。上曰，佥议，何如？致中曰，此狱，刺杀分明，渠既直招，三尺至严，依律处断之外，无他可达矣。文命曰，醉斗的实，虽非有嫌姑杀，而实印明白，岂可低仰于其间乎？有龟曰，虽非姑杀，杀人明白，三尺之外，更无可达矣。命均曰，情节无可疑，依律之外，无他矣。淳曰，查官尸帐明白，依律之外，无他矣。师益曰，刺刃的实，血痕狼藉，既有可生之理乎？法外无他矣。森曰，法外无他矣。缵新曰，法外何达？寅明曰，此汉，初虽无嫌，既已杀人，法外无他矣。爟曰，法外无他矣。崇曰，法外无他矣。道常曰，法外何达？命凝曰，偿命之外，无他可达矣。匡德曰，参以情法，无一可恕，依律之外，无他可达矣。明翼曰，法外无他矣。著曰，杀人以刃，法外何达？胤东曰，杀人者死，三尺至严，法外无地矣。汇贞曰，法外无他矣。宗白曰，偿命之外，更无可达矣。上，令承旨，书传曰，姑待三覆，更议处之。羽良，持文案进伏曰，此则外囚杀人罪人良人赵石丁良女玉梅推案也。仍读之。上曰，尸帐，羽良读之。上曰，同推，羽良读之。上曰，亲问，下结语，知委到付成川府，以下读之。羽良读之。上曰，此是重狱也。推问玉梅时，事当别为发问，而无别问目者，何故耶？匡德曰，无他语则不必为别问目矣。上曰，玉之与其夫弟贵东云云，以下读之。羽良读之。上曰，《大明律》，羽良读之。上曰，秋曹更查有意，而只问家产生欲与否，而不问恶金去处者，可怪矣。贵东奸嫂被托，既是可杀之罪，而恶金不还一节，尤为贵东添罪之端矣。佥议，何如？致中曰，石丁渠自杀之，渠自告之，狱情无可疑，而不能告官正罪，手杀姨母，渠既免死乎？然，此与谋杀缌麻以上者有异矣。以贵东事言之，兄弟同往江东场市，弟归而兄不还，贵东若杀其兄，则其罪当人得以诛之，石丁之杀贵东固宜。而玉之则渠虽犯死罪于石丁，既是其母之弟，则岂可手犯杀之乎？然，不可以谋杀律论断，臣意则以次律论断，似宜矣。文命曰，贵东、玉之淫奸情节，狼藉无疑，似不可以缌麻以上谋杀之律，论断矣。有龟曰，石丁、玉梅，初非无端谋杀之事，见其丑恶之行，不胜愤痛之心，同时缢杀矣。以甥侄杀姨母，罪不容诛，然，原其心，亦有可恕，惟在上裁，臣何敢轻议乎？命均曰，贵东之罪，人人可得以诛之，而石丁，不告于官，擅自缢杀，渠乌得免死？且西路人心极恶，以杀人为例事，今若容贷石丁，则将无以惩后矣。淳曰，西路风俗，崇尚义气，而不知礼法，故，石丁，不知杀姨母之为不可，而乘愤缢杀，原其心则容有可恕。然，有关风教，石丁则当依律，而玉梅则不无首从之别矣。师益曰，贵东既死，今无可核，而石丁，见贵东之弑兄淫嫂，不胜愤痛，同时缢杀，究其情则不无可恕，然，《大明律捉奸条》曰，奸夫兄弟，有服亲属杀伤奸夫者，同，但卑幼则依谋杀伯叔父母云云，石丁，即卑幼也。玉梅，即缌麻以上亲也。岂可别首从耶？森曰，石丁，见贵东、玉之丑恶之行，不胜愤痛，故，不觉其罪犯伦纪，原其情，诚有可恕，然，杀姨母之罪，岂可容贷乎？玉梅则分拣首从无妨矣。缵新曰，石丁之罪，固难容贷，而玉梅则似有首从之别矣。寅明曰，小臣，下往关西，则石丁呈议送以速死为请，民人等状，亦许石丁以义气矣。大抵此事，非因贪财，专出于愤痛之心，石丁事，似有可恕之端，而西路风俗，不知伦常，如此之事，往往有之，以法论之，则石丁，岂得免死？而若无端杀之，则西民，必有愍伤者，臣意则别遣侍臣，诲责石丁，晓喩西民，而后正法，则石丁虽死，必感西路风俗，亦必因此可变矣。上曰，如顷日重臣所达益衍事，若无端杀石丁，则西民，必以为贵东偿命为言矣。爟曰，石丁，虽见其丑行而杀之，既杀其姨母，乌得免死？而玉梅则不无首从之别矣。崇曰，石丁，手杀其母之弟，若不杀则伤伦矣。道常曰，石丁之罪，岂可容贷乎？贵东犹可杀也。岂可杀其姨母乎？命凝曰，石丁之罪，恐难容贷，而玉梅则似有参酌之道矣。匡德曰，大臣诸臣，皆有参酌情法之议，而骨肉相淫之罪，反轻于骨肉相残之罪，父之同生，便是父也。母之同生，便是母也。弑父与母之贼，岂可容贷乎？明翼曰，石丁固当杀之，而若无端用刑，则西民必愍伤之说，吏判所达是矣。匡德曰，石丁固不足责，而不知处变之道矣。上曰，石丁何以处变耶？匡德曰，在石丁之道，但当避去而已。上曰，然则谁可杀之？匡德曰，恶金之奴，犹可杀也。恶金之侄，奸夫非贵东则亦可也。著曰，此狱诚难处，依律之外，无他矣。上曰，卑幼杀尊长，律文何如耶？师益曰，卑幼杀尊长者，依谋杀伯叔父母云云矣。上曰，卑幼杀尊长之律，正为今日石丁而设矣。胤东曰，石丁之罪，律外无他矣。汇贞曰，不出于刑判引律之外矣。宗白曰，刑议所达精确矣。上，令承旨，书传曰，姑待三覆，更议处之。致中，进伏曰，臣有病晩到，极涉惶恐矣。文命曰，臣亦以病身，不能早动，未能及时诣阙，惶恐矣。上曰，业已知之，何必引咎耶？致中曰，旌义县监权爀，既已移职，先县监有递付京职之命。而时未付职，新官虽即差出，越海迟速，有未可知，前县监李明锡，尚未渡海出来云，仍任，似好矣。上曰，迎送有弊，依所达为之，可也。〈榻前下教〉致中曰，会宁府使禹夏亨，今方拿来矣。带职放送，未可预料，边上重地，不宜久旷，夫马留滞，亦甚可悯，禹夏亨改差，其代择差下送，何如？上曰，夫马留滞，诚甚可悯，禹夏亨改差，其代口传择差，不多日内发送事，分付，可也。〈榻前下教〉致中曰，今当虑囚之日，窃有可达之事矣。尹濈者，即尹圣时之子也。向者为其父上言，故，定配矣。其后同罪之人，皆得蒙放，而尹濈，独以刑曹罪人之故，尚未蒙放矣。即今其父已死，元无可论，一体放送，何如？上曰，全然忘了矣。一体放送，可也。〈榻前下教〉致中曰，以益衍事，有收议之教，而臣连有病故，不得以文字仰陈，今适入侍，故敢此，仰达矣。益衍，若以知情勘断，则恐不得当，国家捉来问之，故，渠以所知者仰对。且以益衍之招，斯得罪人甚多，今若杀之，则恐不合于刑政矣。上曰，顷日以有异于知情不告之意，已有下教者矣。湖南状启，卿等见之乎？此事极为非矣。匿名书，不得相传，乃国典也。其所告不过漏网之类云，则在营将之道，或先自讥捕，得其端緖后为之，或亲见监司面禀，可也。岂敢以一张匿名书，直为封送于监营乎？殊甚无据，不可置之，右营将崔震一，拿问处之，可也。〈出举条〉上曰，金吾滞囚，尚未收杀，顷日右相，知有所患，而岂无一时开坐之势耶？贞业正法命下之后，尚今置之，事体未安矣。问目加刑之时，两大臣虽不备员，犹可为之，此后数坐，虽不得备员，连为开坐，可也。致中曰，臣病情虽如此，而明日开坐之意，已为出令矣。若有筋力之望，岂可停撤乎？师益曰，明日若开鞫坐，则再覆相值，何以为之乎？上曰，然则再覆后为之，可也。师益曰，午前再覆，午后开坐，似好矣。上曰，午后开坐，可也。缵新曰，捕厅罪人李六发、安二赞、张鹏翼，陈达放送，而殷复兴，乃臣厅所囚，故，与六发等，同是一事，而尚今在囚，一体勘律，何如？上曰，依六发、二赞例勘律，可也。〈榻前下教〉寅明曰，以今日启覆文书观之，凡五度中，二则由于推奴，一则由于征族别音记，推奴邻族之为民痼弊，推此可知，非理推奴之状，臣既陈达。当此圣上轸念逃故之时，别音记尤当一切防塞，随现治罪，乞令庙堂，别为定式，申饬，似好矣。上曰，姑待三覆后欲为下教矣。卿既又发端，当为下教矣。奴婢一节，既有事目，惟当申严而已。何必新定令甲，虽是渠奴，一番赎身，则便同良人，此后则各别，申饬，盗卖者征于盗卖。而使不得叠赎，守令若有挟私听理者，别样论罪，别音记之弊，亦为各别防塞。日后廉问时，若有现发之事，则当绳以重律之意，令庙堂，申饬，可也。〈出举条〉文命曰，别音记者，盖缘当初以无依丐乞之流，充定军额，及其收布之时无分钱粒米之出处，分征于远近族属，此盖出于不得已矣。匡德曰，无依者頉下，富实者充定，则别音记之弊，不自禁而自止矣。淳曰，如全罗、庆尚道，一倂以富实者充定则已，如湖西、京畿，则不能一倂充定，使守令，充其逋欠，则岂不可悯乎？监司皆如李匡德、朴文秀然后，当为之。且逃故十年之限，祖宗朝设法之意，可谓深长矣。未代定之前，其将收布于何处耶？守令辈，虑其广侵于不当之人，故，区别其限内亲属，为此别音记，若不代定不荡减，则征族之外，无他道矣。上曰，朴文秀、李匡德，岂以他道人充定耶？能检饬守令，故，能如是充定，道臣能检饬一道，庙堂将不能检饬八道耶？文秀曰，逃故十年之限，不可罢者也。湖西、海西等道，亦令搜括良丁，则好矣。文命曰，若禁别音记之弊，则可纾穷民一分之弊矣。文秀曰，各邑纳布军各样杂頉，不于岁末都磨勘，而老除外杂頉，则这这自各邑，虽一名，即为代定，即报兵营，自兵营，即送监营，自监营，每于京房子便，付送各司，若有违格，则即为发关监营，问其违格，使之厘正然后，民无纳贿之患，吏无受钱之弊，官家亦无杂頉未及代定之事，故，顷者庙堂，因前江原监司李衡佐状启，发关各营，有试可之令矣。此令甚好，何必试可？永为定式施行，似可矣。上曰，前湖南监司亦入侍，此法，何如？匡德曰，此乃臣之所状请者也。文秀曰，军士欲頉无役，则闻必以十七两为情债云，虽以凶年言之，若以谷物贸十七两钱，则民必捐七八石谷，然后可以备此数，如此之故，宁每年备给一族身布，虽有应頉者，一时诚难办得七八石谷故也。虽以岭南言之，军额代定者，三万八千名，每名捧三两，其数将至几何耶？臣以此论理状禀，以勿使各营，磨勘于京军门，自监营担当磨勘之意，而庙堂回启快许，故，磨勘之时，训局禁营及其他各司，皆不持难，即许磨勘。而至于御营厅，则书吏不有朝令中间操纵，使各邑军额杂頉文书，使之上送。而臣又为状闻防塞，朝令之不行如此，良可寒心。且庙堂诸臣，当庙堂公事时，必发，各别，申饬，勿施各司直关之关。而其诸宰皆是各司长官，又犯直关之禁，皆发直关，如是而朝令何可行于各道乎？臣在岭营时，各军门各司直关于各邑，至于三四十张之多，臣非不欲登时启闻，而若启闻，则庙堂诸宰，实无可显之面，故，臣姑未果矣。今后则各军门各司直关各别更加严防，而各邑军额代定勿待，岁末，监营这这上送各军门各该司，趁即磨勘则好矣。以此，申饬各军门各该司各道，何如？上曰，此法永久施行，何如？致中曰，此法为虑情债之弊，姑为此别举措，而终非旧制也。大抵军案，事体重大，每岁之末，兵营摠一道，逃老故代定之数，定将吏磨勘于京各司各军门者，乃所以重军制也。若自监营，因便付送于京司，则情债之路虽绝，苟简则，甚矣。若值仓卒之时，虽有奸伪之事，既无主管之人，则何以检饬乎？臣则以此为虑矣。大抵法久弊生，固不可永久施行，而数年行之，无弊则永为定式，亦无妨，然，终无弊端，有不可保矣。文命曰，军案事重，自监营磨勘，非但事例之无前，今番则两南监司，挺身担当，性且刚明，故或能亲事摠执，不至于贿赂之行，而頉标之权，既归于监营，则监营营吏，岂皆清廉，胜于京司书吏乎？此是别格，可以一时行之，恐非永久施行之法也。上曰，虽直令行之，犹不举行，况既曰试可，则其孰能行之？限三年行之，若有其效，永定施行，京司直关之弊，亦为各别，申饬，此后若有直关之弊，道臣勿施之意，定式，分付，可也。〈出举条〉淳曰，我国法之不行，盖缘不择人不久任之致也。如忠清监司瓜限，不过一周年，而其间若有罪罢者，则一年之内，亦且数易，故，虽欲为之，民不信法，臣意则久任道臣，为今日第一义矣。上曰，予亦知久任道臣之为好，而庙堂，已坏其法矣。李匡德则以不奉朝家，故，特罢，而朴文秀则病情危重云，而以今见之，则无病矣。监司数递，都是庙堂之事，非在上者所知矣。文秀曰，臣虽不病，岂为庆尚监司乎？数年以来，以逆之一字，埋头没脚，臣何能抽身以出耶？臣若少有点阅军器之事，则辄曰朴文秀谋逆，臣岂逆贼乎？唐之李晟，以竹林藏兵之谗，涕泣刈竹，况如小臣者，其何以保全乎？戊申秋，为参会盟宴上来矣。归时欲见八良峙，陈达筵中矣。臣之妻家，是老论，故，得闻所传，谓臣与李匡德，欲会八良峙谋逆云云，臣岂敢一日在岭南乎。上曰，都承旨性品，予虽知之，而奏语之际，提及时象之目，申饬之下，未免失言，从重推考。〈出举条〉文秀曰，近来忠翊卫之弊，有不可不仰达者矣。入于原从，则当身例免军役，其子亦为忠义，故，常汉之入于军伍者及应入军役者，为原从，则皆以为幸。而至于各邑之千把摠哨官，则每以两班中庶为之。而向者勋府，不善分别，尽以原从录券所载人之子，俱为忠义，两班中庶之子，亦未免纳布，故，两班中庶，迭相称冤，以为吾辈当贼变之时，尽心国事，而俱受录券，实有感激国恩罔极之心矣。意外尽以吾辈之子，与常汉一体为忠义，而出布催促之令，急于星火，纳布则诚不难，而从此当失世传之两班，中庶名号，以此畿、湖、两南，举皆呼冤，怨声载路，此事不可不厘正，勋券中不当为军役者，当为军役者，明白查出，不当为军役者，快免收布，以示朝家酬劳之盛意，断不可已矣。文命曰，朴文秀之言诚然，而犹未详伊后曲折而然矣。槪入参原从录券者，一倂口传忠翊卫者，自是祖宗朝旧典，此非为收布地，盖出于重宿卫之意也。但远外之人，可合于忠翊卫与否，勋府未易区别，除士夫外，依例倂口传，而知委各道各邑，少有称冤者，辄令状报许頉，随报随頉，故，初头不无骚扰之弊。末终则更无如此之弊，而大抵此事，至为难处，其势足以免军役者，怨其入于忠翊卫，其势不足以免军役者，怨其不入于忠翊卫，以为虽参于原从录券，无所利益云云，此岂非难处之端乎？文秀曰，大抵忠翊卫之弊如此，故，勋府晩乃览得，随各邑所报，不为更查，轻易頉下，故，两班之无势力者，不得頉下，常汉之有势力者，辄皆頉下，以此为怨尤甚，各别，申饬，勋府发关诸道监司，明核区别，俾无两班中庶混入呼冤之弊，何如？上曰，诚如卿言，反不如不录原从之为愈矣。申饬勋府，与道臣商议区别，可也。〈出举条〉淳曰，顷观济州牧使李守身状启，则有罗里铺移转谷物，留作本州赈谷之请矣。大抵罗里铺之设，先朝轸念岛民之荐饥，而难于谷物之每年划送，立铺料理，以鱼藿换米以送，而只属赈厅，无本道与地方官句管之事，专付于一别将之手，故，移转入送之际，或不能充数，他馀谷物，并归逋欠云，事极虚疏，发送备局郞厅或惠厅郞厅，一一反库，从头至尾，查核其有无去处，因令道臣句管，则庶有着实之效矣。下询于大臣而处之，何如？上曰，罗里铺无道臣主管之事耶？寅明曰，此是赈厅句管者，郑赫先为惠郞时，已为查核，则其逋欠，至于近万石之多，皆在于临陂、咸悦等邑吏属，而其时别将，称以自京无推移备纳之路，下去后可以充其逋欠云，故，即为还送，而渠无仓卒办纳之势，逃走可虑云矣。然，此事本末，兵曹判书金在鲁必知之，下询而处之好矣。上曰，大臣之意，何如？致中曰，罗里铺事，臣曾管赈厅，故略知之矣。其来去出入之数，赈厅皆有文簿，不必别送郞厅，令地方官，摘奸成册报于赈厅，则可知其去处有无，渠若偸食，则使渠备纳，若在他人，则亦为征捧似好。此盖故相臣李濡，以济州频年凶荒，而本岛无谷，不能接济，辄以岭谷万馀石，移转入送，极有弊端，故，留置谷物于罗里铺，使别将，主管设立之意好矣。而其间任使之人，不得其人，以致如此，许多公谷，岂有公然见失之理？令道臣，付之地方官，着实摘奸，此后亦频频，申饬，则必有效矣。李守身状启以为，移置济州，则无移转之弊云，而其前头又为罗里铺，又未可必也。此则似难轻许矣。文命曰，臣曾闻罗里铺库舍等物，其人多所创建，济州责应等事，今姑不至愆期云。而但许多谷物，累年入于其手，故，到今不无逋欠云，此由于自朝家不照管之致，今若自赈厅或道臣，句管检饬。而但急之则反害于事，故，为徐徐观势管束，俾责其充纳，似或为一道矣。上曰，罗bb里b铺事之名存实无，殊有乖于当初设立之意。且使渠充纳之言，不然，朝令之不行，已成近弊，渠岂有自为备纳之理乎？一番查实好矣。既有文书，分付道臣，令地方官，着实反库，知其数爻然后，详报赈厅，而别将有逃躱之虑，先为囚禁，凡事有赏罚，然后可以为之。如若干军器别备之类，亦有论赏之事，此则先朝轸念岛民之意，不比寻常矣。此后则年年反库，视其勤慢，赏罚必施，则为别将者，亦必有动念举行之道，以此，分付，可也。〈出举条〉尚宾曰，门限已迫，出去军门之意，敢启。上曰，他门皆下钥，而金虎门留门，可也。司谏李著曰，臣俄因承宣之语，斥台臣略陈其所论之不详审，奏达之际，自不觉辞语之繁复儒臣以此，至有申饬之请，其在台体，有难晏然，请命递斥臣职。上曰，所达之辞，既得台体，申饬之请亦异，请推勿辞，亦勿退待。著曰，请充军罪人李时蕃，依律处断。上曰，勿烦。著曰，请逆魁坦缘坐籍没等事，亟令王府，依法举行。上曰，亟停勿烦。著曰，请定配罪人世胤，拿鞫严刑，期于得情，依律处断。上曰，勿烦。著曰，请亡命罪人凤祥，依律处断。上曰，勿烦。著曰，逆招诸人查出发捕事。上曰，其勿更烦。著曰，极边定配罪人赵德普，亟令鞫厅，拿来严讯，快正王法。上曰，勿烦。著曰，请还收鞫厅罪人炯、烒远地定配之命，更令王府，严刑得情。上曰，勿烦。〈措辞并见上〉著曰，筵对之规，必待诸臣奏毕，始为齐退，而今日启覆才讫，台谏亦未及传启。而承宣遽请诸宰之退出，虽由于生疏之致，事体未安，请都承旨朴文秀推考。上曰，虽由生疏，请推得宜，依启。掌令朴胤东曰，臣于梁应汉原辞中，有不知造印之为死罪之言，臣略陈其情状之奸恶，自上所有下教，而因诸臣迭奏，未能申复前说之际，都承旨有台谏疲然之斥，何敢晏然，仍冒于职次乎？请命递斥臣职。上曰，过中之言，不必深嫌，勿辞，亦勿退待。胤东曰，请还收罪人尹邃减死岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。胤东曰，请还收罪人南泰绩岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。胤东曰，请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。上曰，亟停勿烦。胤东曰，请明彦，更令鞫厅，拿鞫严刑，快正王法。上曰，勿烦。胤东曰，请命有司，亟行逆垓破家潴泽之律。上曰，屡次下教之后，如是争执，徒伤予心，终未得当，亟停勿烦。胤东曰，请还收罪人金重器，还发配所之命，仍令鞫厅，严刑得情，快正王法。上曰，勿烦。胤东曰，请还收罪人权摄减死绝岛定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。胤东曰，请物故罪人烨、㙉诸子中年长者，一一查出，并命绝岛定配。上曰，勿烦。胤东曰，请还寝罪人炯、烒参酌定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。〈措辞并见上〉胤东曰，伏见全罗监司请罢南原前县监崔𪹯之启，则因逆尸葬山之事，侵斥查官，举措骇然云，追闻传播之言，则逆贼斗冬之尸，偸葬于南原地。而官家色吏及面任有顾见之事，斗冬，何等恶逆？而身为守令，果使官吏顾护，则其罪不但止于罢职，请南原前县监崔𪹯拿来，严问处之。护丧人及色吏面任等，自营门，亲为查核之意，分付监营。上曰，依启。致中曰，以司仆事，有所仰达矣。都连浦之许民耕食，盖为北路失土无依之民，而顷因道臣及御史状启，有因属咸兴之教，其时非不欲争执，而有所未安，至今未果矣。其起垦之数，使牧官誊报，则场内二百馀日耕场外，亦二百馀日耕矣。当初许民，虽出于轸念之意，而因付咸兴，以为收税，则实无意外还寝因属咸兴之命，令司仆，依前主管收税，何如？上曰，都连浦既已许民耕食之后，太仆之欲为还推，不是异事。而北民被近古所无之灾，故，轸念许耕，又从而送京差，收税则北民，必不得苏息。且当初恤民之意，反为利国之归，今姑置之，可也。致中曰，若以轸念民事之意，或限数年特许免税，则太仆经用，虽甚苟简，谨当奉承，而本官收税，决知其不可，民之应税则一也。本官京司，其间无异矣。寅明曰，不必送京差，令监牧官收税，则与守令之收税何间？至于专属咸兴，为守令用手之资，则元无意义矣。上曰，使咸兴收税者，欲捧留为赈资也。右相及庙堂诸臣之意，何如？国舅既入侍，亦陈所见，可也。文命曰，大抵都连浦，异于他牧场太仆，不宜永失，至于因属咸兴，全无意义，既留被灾之民，许其起垦，则毋宁快许一二年无税耕食，以示朝家慰恤新集之意，然后还属太仆，使之次知收税，则似乎得宜矣。淳曰，本官之收税，与太仆之收税，固无利害之可言，而初年收税，必有北民失望之心。大抵朝家事目，内有起耕处，限三年勿为收税之规，咸兴太仆间，依事目限三年，勿为收税，三年后令太仆收税似好，而至于因属咸兴，不可矣。寅明曰，都连浦，自是沃土，与他陈荒处有异，北民之所大欲也。顷年臣之奉使下往也。咸兴之民，十百为群，以许民起垦后纳税之意，告诉，故，臣还朝后仰达，则太仆以龙马所出处防启矣。今番朝家之许耕，实出于轸恤无田土之民，而既是沃土，决不为无依贫民之所得耕食，有形势土豪辈，必皆广占，不过为一侥幸之门，不可不为先从轻收税，姑观前头，依例加定收税，而既是太仆所管，则属之本官，以为守令私用之资，万万不当矣。文秀曰，初则轻捧其税。更为加捧云者，吏判之言误矣。朝家之许民耕食者，盖为咸兴民酷被无前水灾，无以生活，故，许其耕食，以为保存之地也。且虽曰土沃，渠辈起垦之际，用力不少，凶荒之馀，馀粮无多，今若收税，则明年种粮，亦何以办得耶？无宁一二年快许免税，以示德意，其后令太仆，定其税而收捧，可也。以司仆所属之地，为咸兴私用之物，则不可矣。且初头若捧五斗，而后加捧十斗，则民必呈诉纷纭，而生出一弊矣。有龟曰，臣虽承下询，太仆咸兴之事，皆未详知，而大抵此等事，朝家则欲其利归于民，而自该邑收捧之际，官吏之贻弊民间，反有倍于差人，朝家若轸恤咸兴之民，则快许一二年免税之后，还属太仆，参酌定税，使监牧官收捧，似好矣。致中曰，司仆之税，本来轻歇，勿论远近，已有定式，非即今别为增减者也。以特教免税，过限后使之还为应税于太仆则好矣。命均曰，昨年北关水灾非常，朝家特罢牧场，许民起垦，意有所在，快许免税，或二年或三年后，还属太仆，似好矣。森曰，都连浦起垦，为其被水灾失田土穷民，而此浦既是沃土，今此起耕者，未必尽是失土之民，土豪官吏辈，图占必多，减税之议，未知其宜，而不可属之咸兴云者，大臣所达是矣。若欲为穷民赈救之资，则使太仆主管，捧留咸兴，限数年用于赈资，似好矣。朴师益曰，臣虽承下询，不知头緖，无以仰达，而既已许民耕食，参酌定年限免税，以示德意之后，自司仆次知之言，似好矣。崇曰，臣亦曾经其道监司，故知之，都连浦，自是沃土，许其耕食，民情之所同愿。且都连浦近处，居民富实，必无收税难便之理，至于划给咸兴，则臣未知其得当矣。上曰，都连浦事，非永属咸兴之意矣。令本道收税，以为赈救之资，予意有在矣。大臣诸臣之言如此，而虽曰沃土，以生地起垦之时，岂无多费人力之事乎？且顷闻御史所达，则其所种粮，亦无出处云，限二年特为免税，限后自太仆主管收税，而详问咸兴所定之轻重，从略定税，可也。〈出举条〉上曰，李匡德，何不陈所怀耶？匡德曰，臣则不敢以备堂自处，故下询之下，不能仰对矣。上曰，何事耶？致中曰，大提学例兼备局提调，而其父李真望，方为大提学，故如是为嫌矣。上曰，前例，何如？淳曰，近来无可援之例，而兄弟同为备堂者则有之矣。上曰，与兄弟有异，李匡德备局副提调之任，今姑许递，可也。〈榻前下教〉俨曰，新拜行判中枢府事李观命，时在京畿果川地，上来事依例遣史官传谕上来时给马事，京畿监司处，亦为下谕，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，初覆文书启下然后，明日当为再覆矣。刑曹参判郑亨益实病云，今姑改差，其代即为口传差出，待明朝牌招察任，可也。〈榻前下教〉诸臣，以次退出。

12月3日

行都承旨朴文秀〈坐〉。左承旨安重弼〈坐直〉。右承旨赵命臣〈病〉。左副承旨柳俨〈病〉。右副承旨洪尚宾〈坐〉。同副承旨郑羽良〈坐直〉。注书李寿海〈在外〉一员未差。假注书李宗延〈仕直〉。事变假注书郑玉〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○下直，真宝县监闵挺模。

○安重弼启曰，右承旨赵命臣，左副承旨柳俨，更为牌招事，命下矣。阙门垂闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○药房启曰，雨后日气阴寒，伏未审，圣体若何？昨日亲临虑囚，侵夜乃罢，不瑕有劳伤之患乎？大王大妃殿，气候亦何如？臣等区区忧虑，敢来问安。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则无事矣。

○洪尚宾，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○郑羽良，以都摠府言启曰，入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射事，标信，命下矣。雨势如此，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○以左议政李㙫五度呈辞。传于郑羽良曰，不允批答。

○朴文秀启曰，近来纲纪解弛，百隶怠慢，将至于莫可收拾之境，诚为寒心，至于本院，则乃是号令百司之地，尤当饬励率职。而右承旨臣赵命臣，左副承旨臣柳俨，今日皆称病不为仕进，如臣疲劣，不能检下，决不可冒据首席，徒贻讥笑。请命削臣职名，仍治臣不职之罪，以振颓纲。答曰，此非并引嫌之事，勿待罪。不进承旨，并推考，牌招察任。

○安重弼启曰，以右承旨赵命臣左副承旨柳俨牌不进，罢职传旨，传于安重弼曰，只推，更为牌招。

○洪尚宾启曰，两司阙启则自本院牌招事定式矣。司谏院司谏李著，鞫坐进去，正言申晩服制，献纳李善行，正言尹敬龙，即为牌招，以为连启之地，何如？传曰，允。

○以正言尹敬龙牌不进罢职传旨，传于郑羽良曰，推考传旨捧入。

○洪尚宾启曰，判决事尹容，尚不出肃，词讼之地，不可久旷，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，今日当为鞫坐，而判义禁申思喆，本职未肃拜，即为牌招，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书宋寅明进，参判沈珙进，参议吴命新病，都承旨朴文秀进。

○兵批，判书金在鲁药房问安进，参判未差，参议郑宇柱病，参知赵明翼进，右副承旨洪尚宾进。

○吏批启曰，大司谏，今当差出，而拟望之人乏少，承旨并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，会宁府使，今方差出，而当品中可拟之人乏少，堂上中时任阃帅及曾经阃帅守令，并拟以入之意，敢启。传曰，知道。

○朴文秀启曰，新除授会宁府使柳濬，时无加资之命，何以为之？敢禀。传曰，加资。

○吏批，以朴乃贞为兵曹参判，赵明翼为大司谏，闵应洙为副提学，李德载为兵曹佐郞，洪尚寅为司仆正，宋秀衡为宗簿正，崔尚复为宗庙令，尹东源为南原县监，尹烒为尚衣别提，李元坤为冰库别提，李思胤为忠勋都事，金东铉为缮工假监役，尹涉为兼东学教授，承政院注书，李寿海单付。

○琅堤君燂、月善君𪺅、齐平君㰒、莲丰君欑、西城君焯、原昌都正橧、花平副令橃、海昌副守檱、西溪副正熠、坡原君�、咸溪副守櫄、夏枰正懋、夏云守榜、莲城守槿、密宁副守烷、密春副守焌、密林副守炓、月林副守橹、花城令槹、完昌令柲、唐城令桴、花原副令烨、密善君格、夏溪君椐、锦南君栋、鹤城君楦、坡陵都正椮、庆原都正柟、夏老守梴、琅坪副正煇、星昌君濡、原兴守煦、南昌令榏、坡兴守楌、原溪守𰘿、镇川副守松、密安副守焍、灵川副守壄、原春副守栀、东兴副守爋、齐昌令㯙、密思令榑、云山令梄、花兴副令柄，以上叙用事承传。旌义县监李明锡仍任事，承传。副护军安絿，今加嘉义，年八十侍从臣父加资事，承传。

○兵批启曰，佥知中枢府事南命胄户奴呈状内，上典以老病之人，强疾肃谢之后，诸症添剧，委顿床席，实无供职之望，斯速启递云，老病如此，则不可虚带，改差，何如？传曰，允。

○又启曰，新除授武臣兼宣传官高尚哲呈状内，千万意外，得除本职，天恩罔极。而以丙辰榜登科之人，年已望八，老病已痼，实无供职之望，即为启递云，老病如此，则有难强令察任，改差，何如？传曰，允。

○兵批，副护军李秉常、李德寿、闵应洙、金�、崔宗周、李匡世、李重观、洪重畴、李廷熽、崔炯、田万积、柳纯章、安湜、徐宗一、尹得仁、柳东茂、韩命斗、李自兴、金龙庆、李德孚、李玄辅、洪以源、郑亨益、金相玉、赵鸣凤、沈埈。副司直，赵最寿、宋成明、赵观彬、洪铉辅、金应福、权𥛚、徐命渊，以上单付。佥知朴时榟，单付别军职。

○洪尚宾，以兵批言启曰，禁军等禄试射，今月初三日设行事，既已入启蒙允矣。明日入直禁军等，依前例除标信出试后，还为入直之意，敢启。传曰，知道。

○又以扈卫厅别将，以大将右议政臣赵文命意启曰，本厅别将具栻，自御营厅千摠启下之后，始觉其事体不可，才已递改云，本厅别将仍任之意，敢启。传曰，知道。

○以篆文朔书科次，传于郑羽良曰，宜进其等一张，宜抑其等三张，宜进其等，似当为三下，一，而宜抑其等一张为三下，一，其果然乎？科次试官处问启。

○郑羽良启曰，兵曹判书金在鲁，篆文考科之际，以宜抑其等、宜进其等等语，书诸等次之上，有违规例，推考，朔书篆文不书，不得悬頉事，曾已申饬。而禁府都事赵荣宗，今十一月朔书，无缘不书，事甚未安，从重推考，何如？传曰，允。

○又启曰，实录知春秋金在鲁、宋寅明差下之后，或进政厅，或进药院，连入阙内，而尚不肃谢，事体未安。而宋寅明则兼带艺文提学，亦不谢恩，尤极未安，并推考警责，使之即为肃谢，何如？传曰，允。

○又启曰，左议政李㙫，五度呈辞。不允批答。制述官以知制教任珽启下矣。屡度催促，终不制进，事体殊涉未安，从重推考，使之即刻内制进，何如？传曰，允。

○又启曰，密符，例为亲纳，而前全罗监司闵应洙，谓有情病，使褊裨替纳，事体未安，推考警责，何如？传曰，允。

○又启曰，前全罗监司闵应洙，还纳密符，修正册子之际，所当墨圈于闵应洙亲受置簿之处。而注书，误圈于其下傍黄海水使具树勋所受置簿处，旋即刀擦，不伤字画，而莫重密符置簿册，有此误圈之事，此虽出于一时错误，而不可无警责，注书推考，臣亦难免不察之失，惶恐待罪之意，敢启。传曰，依启。勿待罪。

○郑羽良，以国葬都监仪轨厅言启曰，宣懿王后志文表石文印本，今始妆簇以进，而外面大字印本一件，并入之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，即接南所卫将牒报，则金虎门北边宫墙一间许，今日颓落云，令紫门监，为先把子围排，即速修筑。而金虎门入直炮手十名除出，限修筑间各别守直之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，即者禁府都事，以鞫厅大臣意来言，今日鞫厅，当为开坐，而知义禁宋寅明，方在政厅，同义禁李廷济，称病不进，将无以备员开坐，同义禁李廷济，自本院禀旨牌招云，同义禁李廷济牌招，以为趁即开坐之地，何如？传曰，既有调理之命，今姑改差，其代口传差出。

○又启曰，即者禁府都事，以鞫厅大臣意来言，因堂上不备，日势已昏，今日鞫坐，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○吏曹口传政事，以赵远命为同义禁。

○又以训炼都监言启曰，因昆阳人文就载上言，兵曹覆启内，就载父圣昌，丁未年见差训局火药监官，年年捣砧之药已至万馀斤，一二声别火箭打造，亦至一千五百馀柄。且于己酉年，移差革器监官，革器五千个，监董完役云，而圣昌功劳，果合褒赏，则自其军门，何无启达之事乎？试令本局查启后，禀处事，允下矣。文圣昌丁未年为火药监官时，有火药火箭监造之事，己酉年且兼革器监官，皮瓢子五千个，监董造成，则虽不无功劳之可称，亦是监官之职分内常事。而当初见样瓢子封进草记时，既无论赏之请，则今因自言其劳，追施赏典，事体不可。且才以焰硝煮纳事，依例论赏之意，草记允下，则今似无一时叠赏之义，以此，分付该曹，何如？传曰，允。

○持平赵尚行启曰，尹邃事，南泰绩事，逆坦事，明彦事，逆垓事，金重器事，权涉事，烨、㙉诸子事，炯、烒事。〈措辞并见上〉向日槐院分馆事，台臣既劾主圈之人，圣上特下削罢之命，天鉴所烛，公议亦伸，则虽有不靖之人，岂敢有沮诬之计哉？乃者承文院副正字朴圣源，横担于事过之后，甘心于诬蔑之计，投进状辞于本院提举，有曰庭试榜，人言喧藉，台章峻发，欲以全榜，并勿举论，以俟公议云云，盖其意，不独龂龂于一人而已。究其语脉，隐然有并污全榜之意，其用意之巧险，可胜言哉？榜中诸人，由此而举怀难安，骑省堂后，无一行公之人，其沮新进而害世道，莫此为甚，不可无严惩痛晣之道，请承文院副正字朴圣源，拿问处之。答曰，不允。末端事，幺么新进，不有，申饬，敢售其习，岂容若是？依启。

○大司宪尹惠教上疏。伏以日月迅迈，圣母因山奄毕，震邸再期已过。伏惟孝慈至情，何以堪抑？蝼蚁贱臣，添gg忝g叨守土，既不得伸诚于班末，今又衔命出疆，耿耿愚衷，倍切轸结，瞻望云天，不知所云。仍伏念臣所带职名，本不合冒据，况当奉使，尤不宜一日虚旷。乞令该曹，照例递改焉。龙川灾荒，近古所无，启罢前官，仍请新官之给马发送，盖不获已。而新官，尚不赴任，饥民遑遑望哺，即速催送，实合事宜。铁山府使李景淑，才优性勤，治绩最著，第当瓜递，民皆惜去，若非此人，无以救活被灾之边氓，谓宜限麦秋仍任，使任赈政。大同察访康友谅，初以峭直见称。今已年老，举措妄悖，不可仍置，亟令递罢，择送其代。此是臣在营时欲论启而未果者，玆敢仰陈于辞疏之末，深觉猥悚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。所辞本职，令该曹考例，禀处，附陈事，并依施焉。

○礼曹参判李廷济上疏。伏以臣以年则迟暮矣。以病则沈苦矣。最是火升眼昏之症，源委既深，而适于今年，自春至冬，连当大役，筋力之所劳伤，精神之所耗弊，疾病乘虚，百端侵攻，右视全昏，不辨黑白，已分为废疾之人矣。昨日陪祭罢归，忽然头部眩晕，如在舟车，右眼昏瞀，如被芒刺，白翳遮瞳，都不视物，达夜药治，少无其效，塞兑深处，最怕日光。臣之病势，非如一时感伤和解即差，旬月之内，实无复起为人之望。噫，如臣无似，本无寸长，而蹈赴汤火，顾其所蓄，不惮奔走，庶思自效，不幸奇疾缠身，陈力无路，顾臣所带本兼诸职，无非紧务。而金吾议谳之地，宿卫轮番之职，尤不容一日虚旷，不得不陈章请急，仰吁于慈覆之天，若蒙圣上，俯加愍怜，次第递解臣职名，使之急试鍼药，专意调治，则圣明赐臣以既盲之视，更乞圣慈，天地父母，特垂矜许焉。臣以职事所关，略有陈闻者，臣于昨夕，在斋室中，日昏后曹吏，以孝章宫朔望祭仪注传教来示者，盖仪注中，无哭节次磨炼，故，圣教以为，庚子、甲辰大祥后禫前朔望祭，皆有哭节次，而该曹不知而不善磨炼，使之改磨炼以入矣。臣诚惶恐，亦不无有疑于中者，而时刻急迫，考据无暇，往复于首堂，依圣教哭节次付标以入。而达夜思之，终有所不释然于私心者，伏惟国家典礼，前后厘正，几无馀憾，若或有当为而不为，不当为而为之。皆失于正，不可苟已，臣谨按朱子丧礼祥后无哭，昔将军文子之既除丧，涕洟而待越人之吊，君子谓之庶几者，盖以哭之时已过，哀之情未忘，近于礼也。但王朝之制，异于私家，祥日未及祔庙，故辛卯收议诸相臣，以为祥禫之间，朔望之祭，哭则不可者，降杀即吉之礼。而灵座犹在，不匮之孝，安得不动于圣心乎云云，亲祭时则以哭礼磨炼，其后国恤大丧时，连用此议。而亦出于宁戚之意，权而得中，至于摄行时，则前后无哭节次著禄之文。岂以亲祭与摄行，情礼固自有间，祥后比祥前节次，似宜稍变也耶？今此孝章宫祥后禫前朔望祭，皆是摄行哭节次磨炼，终涉未安，非臣卤莽之见所可抑gg臆g断，若令更为收议于诸大臣，务得至当之道，宜不可已也。前头腊享与望祭不远，伏愿圣上，速赐禀议焉。仍窃伏念无穷者情也。有节者礼也。礼之所变，情随而迁，故君子之酌情制礼者，盖欲其节哀顺变，不至为径情直行之归也。伏惟殿下，于戊申冬后，至于今日，深惟宗社之重，仰体慈圣之念，常所以宽抑而自勉者，凡诸臣邻，孰不仰祝？而惟其欲抑而不可得，欲勉而不可忍者，殿下亦无如之何矣。潜消暗铄，当复何如？臣于日昨，猥陈愚妄之言，戚我圣心，其中不忍言不忍闻之教，咫尺承闻，肝胆如裂，虽圣学高明，观理自遣，触处随感，至哀难制，营卫安得不损？神思安得不伤？臣诚死罪，一二仰瞻，则深墨衰麻，虽非常时，玉色神彩，顿异曩日，臣不胜怵然而惊，怛然而忧，耿耿中夜，沈思永叹，不知所以为心也。噫，三百年宗社之重，惟在于殿下一身，既遭非常之变故，必有非常之定力，方可以宽譬圣怀，保啬圣躬，此不可以群下之言语文字所可仰勉者，诚愿圣上，深惟先王制礼之义，必以礼经一部，为今日之标准，随其变除而约其至哀情之不可抑者，一于礼而节之，无或过中，则必能大有所益矣。臣既添gg忝g礼官之末，方以询礼为请，故敢此附陈，冀圣明之俯察焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，调理察职。疏末附陈事，考之制礼，不无疑焉。令该曹，欲为考启，观卿疏而详知矣。一依摄行之礼举行，勉戒者，可不留意焉？

○左参赞金始焕上疏。伏以臣前后疏吁，沥尽血恳，区区素画，有同面前铁壁，身虽在朝，计已谢事，毋论职务之闲剧，一切祈免者，不但垂死残喘，望断陈力，盖亦礼经大防，不宜自臣怀耳。是以恩除之下，动辄撕捱，向日药院之特副，政府之得解，实出于圣上之曲轸，同朝之见谅。而直缘臣名忝朝籍，不即刊汰，身依京辇，未忍便决之故，铨曹之检拟，视若一分可以仕者，西壁新命，忽下于床箦委顿之馀，臣诚蹶然惊起。且怪且惭，不知所以致此也。第臣自画之见，便作已退之身，去就一节，非所可论，宁被重谴。而不敢以承命为恭，两日之间，荐违严召，病里惶蹙，直欲无生。噫，臣之乞年之请，兼有知足之戒，既以洞陈于前席，而亦尝成说于侪友矣。归卧田间，涵泳圣泽者，岂非臣之至愿？只是国恩如山，报蔑丝毫，臣死隔纸，恋同犬马，其所自效于一息未灭之前者，唯在于有事急则赴焉。有起居则参焉。此心如丹，尚尔迟徊，而非意虚衔，又复来逼，迫隘之极，使臣而亦不得自措，日昨陪祭之班，终不能冒没进参，情礼俱缺罪戾层积，玆敢露章，仰请诛罚。伏乞圣慈，亟赐谴罢，以励群工，仍削朝籍，俾得以安意就尽，不胜万幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿勿过辞，从速行公。

○草土臣李汝迪等上疏。伏以抱枉莫伸，人子之至痛，有冤必达，国家之盛典，臣等既有穷天之痛，极地之冤，则何敢自外于天地父母之前，不鸣其冤枉之状乎？臣等猥以璿潢馀派，累代零替，或沦落乡曲，或奔走东西，不能守护先垄，至使亲王子堂封之地，久为胥吏辈所侵占。而终不能为禁断，臣等之罪，万死犹轻，臣之六代祖和义君臣璎，即世宗大王一王子也。世祖朝被谪，没于全罗道益山郡，中庙朝，特为伸理，复官录后，宣庙朝，返葬于京畿西山地，今有墓碣存焉，可按睹也。其后子孙单微，礼葬等节，迄未得陈请，宗孙亦在湖南，祭奠不能以时，至今数百年间，丘垄荒虚，宿茂成灌，墓下亦无守护之人，自十数年来，偸占于图局之内者渐多，而至于龙虎内偸葬者，未尝有焉。兵曹吏朴弘亮为名人，首先偸葬于龙尾之后十步之许，译官吴泰龄，继又偸葬于白虎内数十步之地，而乘夜平土，掩其葬痕，臣等不即闻知，未克发状矣。渠等经年之后，始为起冢，旋又立石，车辙马迹，狼藉墓砌，臣等不胜惊痛。丙午八月宗人臣李万郁，始将两人前后偸占之状，呈于京兆。京兆不即听施，末乃以偸葬过五年，不许听理退斥，臣等无路伸枉。宗人臣李圣泰，又为击鼓鸣冤，启下秋曹，其时堂上，只据彼只所诉，又不听讼。彼朴、吴两人，自以为累度得伸，益肆无忌惮之心。今年三月间，泰龄者又复偸葬于右麓切近之地，为人子孙，力不能禁其冒占，法府亦不肯从公听理，至令亲王子藏骸之所，无一席净干之地，其为痛割悼伤，为如何哉？虽寻常士夫之坟山，随其品秩，自有步数之定式，则王子冢墓，何等尊重，使译胥辈相继偸葬，将未免尽为常汉之地，臣等所以泣血叩心，号天而不知止也。京兆果有偸葬过五年不许听理之规，而此在凡人，犹可言之，而至若亲王子之贵，则固不可以此为法。而况士夫家葬山图局内，不许入葬，明有定法，主脉之禁葬，案山之守护，亦有受教，则今此弘亮辈偸葬处，所以为害者，岂但为主脉案山之比乎？法府之前推诿不即掘移者，揆诸讼理，宁有是耶？臣等既无得伸之路，又呈宗亲府，则以入启处置为题，而迄至数年，尚今寂然，未知持难者何事，而抑恐宗府，亦为彼辈利舌之所斸，而有所牵制耶？噫，以吏胥之贱，冒夺王子坟山者，实为世变，而法官恬不知怪，宗府又复越视，安在乎尊王子重国体之义乎？和义之弟汉南君臣𤥽，亦于其时，谪死咸阳，仍葬其地，肃庙朝戊寅，因其子孙之吁冤，局内偸葬者，依数步特令掘移百有馀冢，此实敦亲重法之盛意，臣等痛迫之至，不避万戮，疾声哀吁。伏乞圣明，亟赐处分，俾伸臣等无涯之痛，不胜万幸云云。答曰，省疏具悉。王子墓所，事体若何？而象胥辈乃敢偸葬，京兆岂引过五年之文，终不听理乎？事之未安，莫此为甚，前后不听理堂上并罢职，分付畿营，刻期掘移，其偸葬之罪，其令秋曹，从重科治，所谓兵吏，令该曹严刑一次后，勘律。

○判决事尹容上疏。伏以皇天罔佑我邦家，丧威荐仍于数年，而日月不驻，孝章宫丧制已阕，王大妃葬虞又讫。凡在臣民，痛陨靡逮，况惟圣心，何以堪处？仍念臣三年苫块，顽不灭死，甫释忧服，遽叨除旨，既不能任无穷之情，废有节之礼，则固当感今日收簪之恩，勉古人移孝之义，即日叩谢，奔走率职，以为图报万一之地。而第臣所患气血虚损之症，重发于草土忧苦之中，脏腑内伤，形神外凋，臂痿脚挛，而运用甚艰，眼昏耳塞，而视听全衰，甚至于毛发脱落，几乎无须，非复旧时之状貌，亲知之罕过从者，猝然相遇，或不能辨识其病源深痼，不可复为完人，其可知矣。姜桂之滋，药石之饵，不避得罪于礼家，一以卫生全身为事，虽得仅延残喘于今日。而若其衰朽疲癃，殆甚于六七十老人，虽谢绝人事，一意调息，犹惧其不支，则强加驱策，以效职事，固已断望。而况又近日以来，适缘病故，将摄失宜，触寒感疾，遂成血痢，登溷无算，气息顿尽，日昨严召之下，未克祗承，逋慢之诛，实所难逃。而只推之命，反出格外，臣诚惶霣感激，罔知攸处，陈章沥恳，以请严谴，而适值喉司诸臣，尽入前席，出纳无人，不得上彻。而天牌又复降临，严畏分义，不敢每事坐违，谨此忍死，曳进于禁扄之外，而顾臣病状，如右所陈，咫尺天阶，末由致身入肃，迹涉偃蹇，万殒难赎，玆不得不拜章呼吁，退归私次。伏乞圣明，俯怜疾病之沈顿，亟许臣职名之递解，仍勘臣荐违召命之罪，俾得任便调治，获寻生路，不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

12月4日

行都承旨朴文秀〈坐〉。左承旨安重弼〈坐〉。右承旨赵命臣〈病〉。左副承旨柳俨〈坐直〉。右副承旨洪尚宾〈坐〉。同副承旨郑羽良〈坐直〉。注书李寿海〈在外〉一员未差。假注书李显望〈仕〉李宗延〈仕直〉。事变假注书郑玉〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○朴文秀启曰，史官二员待命事，命下，而史官不备，宣传官一员代送之意，敢启。传曰，知道。

○洪尚宾启曰，小臣鞫厅坐起进去，下直，请出推案。传曰，知道。

○以右承旨赵命臣牌不进罢职传旨，传于郑羽良曰，只推勿罢。

○朴文秀启曰，新除授注书李寿海，时在忠清道连山地，斯速乘驲上来事，下谕，假注书李显望，姑令仍察，何如？传曰，允。

○洪尚宾启曰，今日当为鞫坐，新除授同义禁，待下批，即为牌招，以为趁早进参之地，何如？传曰，允。

○又启曰，判决事尹容辞疏承批之后，今日不为出肃，事甚未安，即为牌招，何如？传曰，允。

○以判决事尹容牌不进罢职传旨，传于洪尚宾曰，推考传旨捧入。

○传于朴文秀曰，史官二员待命，骑马六匹立之。

○郑羽良启曰，篆文朔书科次，宜进其等一张，宜抑其等三张，宜进其等，似当为三下一，而宜抑其等一张，为三下一，其果然乎？科次试官处问启事，命下矣。问于科次试官处，则以为三下一之篆书，则论其笔画之善，宜书三中，而体法非正，故，抑其等书以三下，置诸三下之首，三下二之篆书，则笔画颇生，不足于三下，宜居三下三四之下。而取其正体，进其等，故，书以三下二、三下三四之篆书，则笔画颇善，而体法非正，故，抑其等置之三四云矣，敢启。传曰，知道。

○传于洪尚宾曰，推鞫姑罢。

○郑羽良，以魂殿参奉，以入番宗室意启曰，本殿入番宗室交替之时，例有水工请坐后入来之规矣。今日入番以行益兴守温，省记书呈后，使水工请坐，则水工金乭伊，惮其远往，终不请坐，故，行益兴守温，疑其不为省记，不得入来，此由于水工慢不举行之致，而阙门已闭，他无变通之道，不得已以前番南原君𪳣，仍省记之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，即接山陵参奉所报，则昨日之雨，丁字阁殿内右边二处渗漏，殿外左边楹内外雨漏，亦至六处之多，芦帘一浮，间竹一个，亦为破伤云，依例本曹堂上郞厅进去奉审后，禀处，何如？传曰，允。

○又启曰，即伏见魂殿草记，则今日入番宗室，以益兴守温省记之后，诿以不为请坐，终不入来，以前番南原君𪳣，仍为省记，至有深夜草记之举，事之未安，莫此为甚。益兴守温，从重推考，下人，令攸司囚禁科罪，何如？传曰，允。

○洪尚宾，以兵曹言启曰，禁军来春夏等禄试射，缘臣在鲁腊药监剂，令别将代行事，草记蒙允，自昨日设场，而今日未毕试矣。别将洪元益，以明日入直，才已受点，既设之试射，中撤可虑，似当有改付标变通之道，何以为之？敢禀。传曰，单子入之。

○朴文秀启曰，右承旨赵命臣只推，更为牌招事，命下矣。即当依传教出牌。而第见其辞疏，则以为再昨初覆入侍罢后出去之路，夜已昏黑，人马杂沓，不觉大臣之在后，未即隐避，至有决棍所带院隶之举云，近密之臣，与庶僚有异，果有犯马之事，则以箚请罚，未为不可。而替棍院隶，前例所无，原疏虽以齐戒，不得捧入，揆以廉义，似难行公，一向牌招，徒伤事体，何以为之？敢禀。传曰，今姑改差，其代明日政官牌招，开政差出。

○备忘记。自古等马之法，乃所以重资品之高下，尊朝廷之体貌也。昏夜杂沓，不辨犯马，此则固非异事，近来纪纲解弛，故犯此法，比比有之，其王子大臣，则虽一品重臣，犹为回避，况承旨，职虽近密，品不过正三。且犯马之后，其所推吏，不过一首隶举行之事，大臣有何章请，而敬大臣在乎九经，区别近密，亦无其文，则措辞若曰职在近密，事由莫辨，既犯其法，似难行公可也。而以职在近密，替棍院隶，归于见侮，昨以院规，深慨百隶之怠慢，其所慨世，独不及于大体耶？虽不察乎文字，亦不可无警敕，禀启承旨，从重推考。

○左议政李㙫五度呈辞。不允批答。王若曰，恳旨屡宣，谓卿心之或改，逊章又上，愧予诚之未孚，申摅予心腹之辞，庸勉卿股肱之义，试看国家屯艰之会，是岂辅相引退之时？逆乱甫平，而王府鞫事之汔今未了，朝著稍靖，而人心世道之尚此难回，可惊可愕之灾荐臻，将何以致阴阳bb之b顺轨？犹饥犹溺之忧政急，将何以救涂炭之阽危？矧今大戚之连年，茕予一身之在疚，艰虞溢目，抚时象而增吁，哀痛熏心。嗟，予家之孰恤？仰念祖宗朝三百年之丕托，常惧或隳，纵有时原任四五人之共贞，犹患难济，玆所以相须之益切，必不待多诰而始知，予欲做荡平之治，非卿公平则无以赞建极，予欲答仁爱之警，非卿弥纶则无以佐调元，而首尾狱案之备谙其谁，亦中外民事之可虑若此，胡莫念安危之所系，乃反轻去就之为便，岂以卿气宇之恢弘，有小嫌之或芥，抑因予诚意之浅薄，致选gg巽g辞之弥坚，倚以为安，幸哉赖一木之支厦，茫不知济，泛乎若万斛之横流，悉谕予仰成之心，冀回卿丐闲之志，虽荣卫少损，神明有扶，虽齿发已衰，筋骸尚旺，惟疹疾自臻于勿药，况年龄未及于悬车。於戏，风云之契合方隆，政须一德之交勉，雷雨之经纶未究，想亦群情之缺嗟，亟断来章，毋孤至望，所辞宜不允。故玆教示，想宜知悉。〈知制教任珽制进〉

12月5日

行都承旨朴文秀〈坐〉。左承旨安重弼〈病〉。右承旨成德润〈坐直〉。左副承旨柳俨〈坐〉。右副承旨洪尚宾〈坐直〉。同副承旨郑羽良〈坐〉。注书李寿海〈在外〉一员未差。假注书李显望〈仕〉李宗延〈仕直〉。事变假注书郑玉〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○明圣王后忌辰。

○朴文秀启曰，左议政李㙫六度呈辞到院。而以国忌正日，留院之意，敢启。传曰，入之。

○郑羽良启曰，领府事李光佐上疏，县道到院。而以国忌正日，留院之意，敢启。传曰，入之。

○又启曰，因李汝迪上疏，有京兆前后不听理堂上罢职之命矣。即令该曹，使之现告，则称以无可据文迹，方为查考，今过三日，累次催促。而尚不现告，成命之下，如是迁就，事极未安，当该堂上，从重推考，下吏，令攸司囚治，何如？传曰，允。

○柳俨启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而国忌正日相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○以左议政李㙫，六度呈辞。传于洪尚宾曰，遣承旨敦谕。

○洪尚宾启曰，崇陵忌辰祭及外各司内摘奸单子有頉处，察推事，命下矣。兴仁门护军金夏瑞，部将崔尚仑、五间水门部将安受德等，无缘阙点，令兵曹，依例从重科罪。东活人署使令郑立伊，无缘阙点，令攸司推治，何如？传曰，允。

○又启曰，明日三覆时，汉城府堂上，当为进参，而判尹李森呈辞。左尹李縡在外，右尹郑锡五未肃拜，除在外外呈告未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○朴文秀启曰，明日三覆，承旨不可不备员，承旨有阙之代，以在京无故人差出，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○以吏曹参议吴命新牌不进罢职传旨，传于郑羽良曰，推考传旨捧入。

○有政。吏批，判书宋寅明牌不进，参判沈珙进，参议吴命新牌不进，都承旨朴文秀进。

○兵批，判书金在鲁药房进，参判朴乃贞在外未肃谢，参议郑宇柱进，参知未差，左副承旨柳俨进。

○吏批启曰，判书宋寅明、参议吴命新，并牌招不进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○又启曰，玉堂阙员，今当差出，而拟望之人乏少，相避并拟，何如？传曰，允。

○吏批，以成德润为承旨，赵尚庆为兵曹参知，李宗白为副校理，尹就咸为军资正，李彦熽为监察，尹浩为汉城主簿，崔昌愈为冰库别检，朴奎焕为大同察访，边仪为军器判官，右承旨成德润。

○兵批，副护军赵命臣，副司直尹涉，副司果宋征启、尹志远单付。

○洪尚宾启曰，即者禁府都事，以鞫厅大臣意来言，今日鞫坐出令，知义禁宋寅明、金东弼，皆以病不来，将无以备员开坐，令本院，禀旨牌招云，知义禁金东弼、宋寅明，即为牌招，何如？传曰，允。

○又以问事郞厅，以鞫厅大臣意启曰，问事郞厅李著、尹敬龙，移拜台职，尹汲身病猝重，其代以前持平宋征启、前正言尹志远、副司果李憙差下，使之察任，而宋征启、尹志远，俱无职名，令该bb曹b，即为口传付军职冠带常仕，何如？传曰，允。

○成德润，以弘文馆言启曰，本馆下番无推移之员，不得已以上番，姑降入直之意，敢启。传曰，知道。

○传于洪尚宾曰，日寒如此，薄衣军士，襦衣题给。

○柳俨，以兵批言启曰，忠翊卫将朴弼干呈状内，素抱疾病，转成痼疾，遇寒添剧，方在委顿，万无更起供职之望，斯速启递云，病势如此，则宿卫轮直之任，有难等待其差复，今姑改差，何如？传曰，允。

○洪尚宾启曰，即者禁府都事，以鞫厅大臣意来言，因堂上不备，今日鞫坐，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○领府事李光佐上疏。伏以臣狗马之疾，沈绵至今，危症叠出，去死无几，而伏蒙天地大恩，曲与生成，更遣御医，持药临视，得延今日，莫非上赐，病里惶感，铭镂肌髓，顾念臣以病则无复起为人之望，以情则无更厕朝行之理，只合尽递官职，还臣贱分，以待缕息之归尽，而本兼职名，尚在身上，秋冬等褒贬，又将以在外頉禀，惶懔一倍，若无所容，至于诸司兼带，皆有紧重职事。又不比于枢司，而缘臣瘝废，洽满二载，设官职代天工之意，岂亶使然哉？军门之重，尤非在野自废之臣所可一日仍带，而前后苦心至恳，一未蒙垂察，向者前席，反复哀吁，终不得准请，只恨精诚浅薄，不能一分感格于慈覆之天也。况念考绩之关系何如也？一任其废阁而无所变通，则岂不伤朝廷之体，而骇四方之听，重添臣难赦之辜乎？敢复昧死陈吁。伏乞圣慈，天地父母，察臣肝膈之恳，亟命先递臣兼带诸任，仍命尽收臣职秩，俾臣得以少安私心，毕此残喘，不胜至幸云云。答曰，省疏具悉卿恳。予意卿可知矣。何过让之至此哉？所馀兼带，决难勉副，卿其须体至意，安心勿辞，益加善摄。仍传曰，遣史官传谕。

12月6日

行都承旨朴文秀〈坐〉。左承旨安重弼〈坐〉。右承旨成德润〈坐〉。左副承旨柳俨〈坐〉。右副承旨洪尚宾〈坐直〉。同副承旨郑羽良〈坐直〉。注书李寿海〈在外〉一员未差。假注书李显望〈仕〉李宗延〈仕直〉。事变假注书郑玉〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○安重弼启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，何以为之？敢禀。传曰，明日为之。

○洪尚宾启曰，即者禁府都事，以鞫厅大臣意来言，启覆相值，今日鞫坐，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○柳俨，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而启覆相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○传于柳俨曰，忠清监司申昉，密符传授后，当为引见，使之留待。

○江华留守兪拓基，以西检岛居军官朴顺方等十名渰死事，状启。传于安重弼曰，渰死人等，令本道，恤典举行。

○柳俨，以备边司言启曰，本司坐起之时，堂上各有公故，赴坐之员，每患苟简，以右参赞徐命均，前参判宋成明、郑亨益，前右尹洪铉辅，堂上差下，而徐命均则仍差有司堂上，有阙之代，使之察任，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，因政院启辞，今月初四日，崇陵忌辰祭内摘奸，兴仁门入直护军金夏瑞，部将崔尚仑，五间水口部将安受德等，无缘阙点，令兵曹，从重科罪事，命下矣。招问金夏瑞、崔尚仑、安受德，则以为禁军禄试射，设行于慕华馆，昨日内入直禁军，并为除标信出试事，草记蒙允，自前内入直出试事启下，则外八门自在其中，故试射次，依例进去矣。其间摘奸行次，适会过去，故致有此阙点之患云，既是应赴之公故，则与无端阙直有异，似或有原恕之道，而只循谬例，不为互相替代，同时并进，难免其罪，并从轻重决棍，何如？传曰，允。

○朴文秀，以忠勋府言启曰，昨伏见宗亲府逆家田畓请得草记，则本府所属维贤善山田畓，亦入其中矣。当初大臣、重臣，以戊申诸贼田民，移送勋府，诸功臣别赐与后馀，则全属本府，以为接济功臣之意，陈达蒙允者，实遵古例矣。该曹、该院所送田民，诸功臣别赐与分给后所馀者，田三结零，奴婢则禁府以治逆衙门，屡次启请。故二百馀口划给，馀存亦不大段，殊非大臣当初定夺，全属接济之本意，其后本府，以前后诸贼田民，依旧例待其查出全属之意，入启允下，一边申饬列邑，一边许令陈告田畓百馀结，仅得查出。此皆初头籍没时，逆族及作者，辈若干结负隐匿现露者，一邑所得，多不过一二结，其外则或十馀负，或数十负，俱是碎田零畓，所收无实，虽一衙门全管，元无以此补益。而折半又为划给饷厅，馀存所收，都不满本府，一朔酬应，至于维贤，则乃是戊申录勋逆魁，戊申诸贼田民，全属本府，前有大臣定夺，继有本府再次草记蒙允，故维贤田畓，自本府，因陈告，下送府差打量收税者，已久矣。以其追籍之故，宗亲府意谓新籍，有此混同请属，此由于未详如许事实之致，维贤田畓宗亲府诘问安徐，依前仍属之意，分付，何如？传曰，允。

○洪尚宾，以义禁府言启曰，全罗前右营将崔震一，前南原县监崔𪹯，承文副正字朴圣源等拿问事，传旨启下矣。崔震一，时在忠清道公山地，崔𪹯，时在任所，朴圣源，时在京畿龙仁地，依例发遣府书吏、罗将，并拿来，何如？传曰，允。

○左副承旨柳俨书启，臣承命敦谕于左议政李㙫，则以为臣连控血恳，辄蒙恩批，方此惶蹙之际，不意近侍之臣，临宣敦谕，奖励之隆，责勉之勤，有非虮虱贱臣所敢承当者，双擎九顿，不知死所。臣于具瞻之地，其才分之不可堪，情地之不可强，姑置勿论，不幸身罹奇疾，源深蒂固，及此积衰之年，转入膏肓，床席之间，不能自运，扶曳匍匐之状，即近侍之所目睹者，恩命之下，虽欲强起，亦无一分自力之望。惟愿亟被𫓧钺之诛，以彰慢蹇之罪，稍俟神精少定，更以一疏仰吁云矣，敢启。传曰，知道。

○洪尚宾，以刑曹言启曰，因李汝迪等上疏，批旨内，王子墓所，事体若何，而象胥辈乃敢偸葬，京兆岂引过五年之文，终不听理乎？事之未安，莫此为甚。前后不听理堂上，并罢职，分付畿营，刻期掘移，其偸葬之罪，其令秋曹，从重科治，所谓兵吏，令该曹，严刑一次后，勘律事，命下矣。兵吏朴弘亮，即为捉囚，而上疏中所论偸葬人吴泰龄，系是嘉善译官，以义禁府处置，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，谋逆知情不告诬人恶逆罪人贞业，既已行刑，依法典籍没家产事，令该曹，捧承传举行，何如？传曰，允。

○郑羽良，以兵曹言启曰，传曰，日寒如此，薄衣军士，襦衣题给事，命下矣。发遣本曹郞厅，摘奸其中尤甚薄衣者三百六十一名，别单书入，令该曹，依此数襦衣题给之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹口传政事，以洪铉辅、朴乃贞为知义禁府事。

○以吏曹判书宋寅明上疏。传于朴文秀曰，一不辞疏，兼带撕捱，径先作行，事体未安，还出给。

○教忠清道观察使申昉书。王若曰，抚湖甸数百馀里山河，汉诸侯之封疆，摠水陆五十许州爵秩，虞四岳之重任，予心先简，廷议允谐，眷玆百济之旧邦，实是三韩之雄镇，原野遍上上之土壤，若中州之有扬、徐，庠塾溢洋洋之弦歌，在东国而为邹、鲁，浮于汉达于渭，远通千里之转输，邻于畿捍于京，遥挹两南之形势，在人则不啻咽喉之重，在国则政如股肱之要，昔尝甲乙于岭、湖，素称丰富，自经戊申之逆乱，遂致荡残，纵一二良吏相继绥摩。而远近诸邑尚多雕瘵，虽升平无事之际，尚难观风谣之人，况抢攘经乱之馀，尤思识时务之俊，肆托卿一方之命，庶分我九重之忧。惟卿，柱石世臣，圭璋美质，奉训教于乃祖，夙著佳子弟之称，承緖馀于外翁，菀有贤宅相之誉，肫肫半世，去矫激为规程，兀兀终年，以简编为生计，负文望于士友，早占莲榜之魁元，推国器于明时，旋贺桂籍之巍擢，佐贰天官，注拟有激扬之美，屡长玉署，敷奏得论思之风，襟怀炯若冰壶，处华腴终无点，累操履贞如金矢，莅险艰视同平常，顾台言实由索瘢，而出处固无所失，开释乎丝纶，批旨之上，前后甚详，引避乎囊封，逊牍之间，终始愈固，秉执太过，何乃废弃之为期，外内差殊，自有廉义之可展，玆授卿忠清道观察使兼兵马水军节度使巡察使，卿其祗服宠命，懋殚乃心，必须公明以临，吏民可能感服，必须刚柔相济，士卒可能戢和，念关防之缮修，毋忽桑土之策，蠲渔盐之赋税，宜怜苌楚之悲，自馀禀裁，厥有旧例。於戏，予何勉谕，卿必克勤，岭节虚抛，予尚记前岁在心之简，湖藩再按，人或期一路有脚之春，范孟博之登车，能慑列郡之污吏，苏孺文之按法，宁贷故人之私恩，体予眷毗之深，毋负屏翰之重。故玆教示，想宜知悉。知制教赵明翼制进。

○吏曹判书宋寅明上疏。伏以臣先山缅礼，期日已迫，顷蒙恩由，方欲登道。而第臣新兼两任，决无承膺之理，姑未及一入文字，以自暴难冒之实状，昨以入阙而不为肃命，至承问备之罚。臣固万万惶懔，而自尽之地变动无路，欲待陈疏得递后，始为辞朝，则殆同河清，将未及期，私情所迫，不得不留疏作行，咫尺天陛，无由入辞，分义亏缺，臣罪万死，伏乞圣慈，俯赐照察，亟递臣本兼诸任，仍勘臣任情发行之罪云云。

○庚戌十二月初六日辰时。上御时敏堂，三覆入侍时，领议政洪致中，右议政赵文命，礼曹判书申思喆，右参赞徐命均，户曹参判兪崇，吏曹参判沈珙，右尹郑锡五，洛昌君樘，领敦宁鱼有龟，工曹判书尹淳，刑曹判书朴师益，兵曹判书金在鲁，知事朴缵新，刑曹参判宋真明，商兴君朴道常，行都承旨朴文秀，左承旨安重弼，右承旨成德润，左副承旨柳俨，右副承旨洪尚宾，同副承旨郑羽良，刑曹参议李匡德，掌令朴胤东，献纳李善行，校理尹汇贞，副校理李宗白，假注书李显望、李宗延，记事官朴璲、洪昌汉，以次入侍。领议政洪致中，右议政赵文命，领敦宁鱼有龟，兵曹判书金在鲁进伏曰，雨雪后日寒如此，圣体若何？上曰，无事矣。致中曰，大王大妃殿气候，若何？上曰，安宁矣。致中曰，近来筵席不严，以初覆言之，虽缘各陈所见，而有若私室酬酢，极为未安，各别申饬，何如？上曰，欲别判付申饬，而未果矣。所达之言，是依为之。文命曰，上教未毕之前，亦多有私语之事，殊甚未安，大抵筵席，固当至严，各别申饬，似好矣。上曰，京畿御史状启，两大臣见之乎？致中曰，臣等未及见之矣。上曰，乃还上截半之请也。仍令中官，传御史状启于两大臣，两大臣见状启毕。致中曰，以还上一款，庙堂诸臣之意，各自不同矣。当初杨州一境，则停减旧逋，他邑则捧最多一年条五分之四，其时则以比他道，为惠不赀知之矣。其后以京畿水使状启见之，五分四所捧之数，至于一千三百馀石云。以此推之，则当初欲轻之意，反为较重，殊有乖于轸念畿民之本意，续续变通，虽有颠倒之嫌，若使畿民，不蒙实惠，则亦不可不早为变通矣。上曰，御史出入民间，目见其切急之状，如是状闻矣。五分之四，若无实惠，则截半，何如？大臣及庙堂诸臣，陈达，可也。文命曰，日昨备局之坐，得见乔桐状启，与工判尹淳，考见年条，则五分之四，果为差重。而乔桐一府，旧逋适多，其馀各邑，多寡不均，将何以详知耶？上曰，百姓不足，君谁与足，朝家大体，只当荡涤矣。文命曰，御史状启适到，此际似当有变通之道，截半之请，似为得宜矣。上曰，予则欲捧五分之一，何如？致中曰，在朝家轸念民事之盛意，宜与杨民，均视无间，而杨民则视他邑，劳逸自别。且如此之岁，若皆停捧，则许多旧逋，将无可捧之日矣。然，御史既已状请，百姓亦未蒙惠，特为减半，似好矣。上曰，国舅既已入侍，亦陈所见，可也。有龟曰，臣无在外料度之事，岂可临卒强对乎？思喆曰，御史既已状请截半，诸臣，亦有五分四难捧之议，若许截半之请，则似为得宜矣。命均曰，诸臣已有五分四难捧之议，虽微御史之状，业欲变通而未果矣。大抵京畿还谷，本来鲜少，乔桐一邑，适如是最多。而邑各不同，臣意则多者截半，少者准捧，则于国于民，俱为便好矣。淳曰，当初五分四征捧之意，实出于轸恤畿民之意，而以今论之，反为较重于他各道五年五分之一矣。今欲截半，则亦虑久远逋欠，有流亡难捧之弊，臣意则若捧三年条五分一，则比他道差轻，而必有及民之实惠矣。师益曰，大臣所达截半之言，似好矣。在鲁曰，臣意，与尹淳同，截半之令，亦有难行处，依他道五年五分一之例，定以三年五分一，则似好矣。珙曰，诸臣有两件议论，而臣无截半之议，似为得宜矣。文秀曰，大抵还上，给时有怨，捧时亦有怨，出令之后，则虽轻轻捧上，民犹不便，然在朝家轸念畿民之道，视他有别，亦似无妨，依尹淳、金在鲁之言，以三年五分一为定，似好矣。真明曰，朝令数改，既有颠倒之嫌，愚民所望，亦且无限，不可变通，而朝家既送御史，问民疾苦，御史亦既目击民瘼，有此状闻，则不可全然防塞，依大臣之言，折半收捧，似为合好矣。上曰，若有便民之事，虽朝令夕改，岂有颠倒之嫌？一年五分之四，比五年五分之一，果为较重，不待状闻，已知其如此矣。予欲捧一年条三分之一，未知何如。淳曰，三分之一，差轻于折半矣。上曰，减三分，自是流来旧典，而今番五分、四分之分等，可谓雕刻矣。文命曰，若捧三分之一，则民事虽幸，捧籴无日矣。致中曰，御史既已状请，而朝家若不听施，则民将缺望矣。若捧三分之一，则所捧虽少，犹胜于停减，以此完定，从速变通，似好矣。上曰，皇明杨士奇，有勿问有司之言，其言诚然矣。今者大臣之意，既如此，不必支离收议，依此为之，可也。若出举条，则启下之际，必致迁延，以传旨书出，好矣。仍命承旨，书传曰，顷者杨民外，旧未收还上身布最多年捧四分之命，盖由于轸念畿民之意，而比诸道五年各捧五分之一，亦不无较重之弊，方更量矣。今观京畿御史状启，果有其弊矣。朝令变改，虽似颠倒民不愿丰年，予尝矜之，既知其弊，亦岂无变通之道乎？前命最年条中只捧三分之一，以示予意事，其令庙堂，即为分付于道臣及御史处。上曰，才因大臣所达，有所申饬，而重臣、知申，又为私语，虽是为民之事，殊涉未安，从重推考。〈出举条〉宗白曰，大臣，才以筵席不严，陈达，圣教，又命，申饬，而即者筵臣私语，又复喧杂，承旨事当随即，申饬，而默无一言，不可无警责之道，当该承旨推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，暗行御史，若有所怀，则还朝后例为别单、书启，而今此京畿御史，不得复命，径先状请，虽缘年少生疏之致，有违常规，当该御史，推考，可也。〈出举条〉上曰，安相益，不入于今番启覆中耶？尚宾曰，不入矣。师益曰，以相益妻母召史原情见之，打杀相益之子者，自有其人矣。被打致死于全兑润家，而边二江之居间私和，终涉可疑矣。真明曰，以其文案观之，则居间私和者，似无不知之理，故欲为钩核，别杖讯问，而一言之外，更无所答。此是久狱，故一府隶属，皆为一心，实无钩核之路矣。文秀，持文案进伏曰，此是京囚匿名书罪人金孝进推案也。上曰，照律。文秀读照律。上曰，佥议，何如？致中曰，此罪人，罪状无疑，法外无他矣。文命曰，依律之外，更无可达矣。樘曰，承服狼藉，法外何达？有龟曰，此罪人情节无疑，法外无他矣。思喆曰，法外何达？命均曰，依律之外，无他可达矣。淳曰，初覆已为仰达，法外何达？师益曰，律外无之矣。在鲁曰，依律之外，无他可达矣。缵新曰，法外何达？崇曰，谋害洞主，情状绝痛，依律之外，更无可达矣。珙曰，法外无他矣。锡五曰，法外无他可达矣。真明曰，此罪人情犯，俱极绝痛，不可容贷矣。道常曰，法外何达？匡德曰，法外无他矣。胤东曰，律外无他矣。善行曰，法外何达？汇贞曰，情状绝痛，依律之外，无他可达矣。宗白曰，法外无可达矣。上令承旨，书传曰，依律。俨曰，臣以忠清监司，密甲修正事，出去之意，敢达。上曰，唯。密甲传授后，当为引见，此意分付，可也。尚宾，持文案进伏曰，此是外囚杀人罪人金兴万推案也。上曰，照律。尚宾读之。上曰，佥议，何如？致中曰，此罪人，情节狼藉无疑，依律之外，无他可达矣。文命曰，法外无他矣。樘曰，法外何达？有龟曰，法外无他可达矣。思喆曰，杀人明白，情节狼藉，依律之外，无他可达矣。命均曰，法外何达？淳曰，此罪人情节狼藉，偿命之外，无他可达矣。师益曰，此罪人，不待讯问，个个直招，依律之外，无他可达矣。在鲁曰，法外无他矣。缵新曰，律外何达？崇曰，法外无他矣。珙曰，律外无他矣。锡五曰，法外何达？真明曰，此罪人，渠岂承服，看证明白，法外何达？道常曰，法外无他矣。匡德曰，此罪人，臣曹所拟之律外，无可达矣。胤东、善行曰，法外何达？汇贞曰，律外无他矣。宗白曰，偿命之外，无他矣。上令承旨，书传曰，依律。致中曰，朝水剌已过时，臣等少退，何如？上曰，梁应汉事毕后，少退，可也。德润，持文案进伏曰，此是外囚印信伪造罪人梁应汉推案也。上曰，照律。德润读之。上曰，佥议，何如？致中曰，此罪人，初覆已为所达，而以情法论之，在法当诛，而情有可恕矣。文命曰，自上以好生之德，傅之生意则好矣。而臣等何敢以法外仰请耶？樘曰，所bb？b罪人所坐虽重，不过为一戋钱，二升米，犯此重罪，必是愚迷之致也。三覆，虑囚，乃所以求生于必死之地者也。臣意则以好生之德，傅之生意，无妨矣。有龟曰，不可以渠之愚迷，有所容贷，而其所犯文书，不甚重大，博询酌处，似好矣。思喆曰，其所用意，虽不绝痛，印信伪造，自是死罪，依律之外，无他可达矣。命均曰，曾在先朝，如此罪人，亦有参酌情法之事，而此出于一时好生之德，自下岂敢据例以法外仰请耶？淳曰，大臣诸臣，皆以自下不敢仰请为言，而臣则以为不然也。曰生曰死，乃审慎之意，而此汉情犯，不无可恕之端，以好生之德，傅之生意，有何所妨耶？师益曰，此汉所犯，不至甚，一时参酌，不害于好生之德，而当此人心极恶之时，昨年减死广金，今又参酌应汉，则臣恐如此之类，接迹而起矣。在鲁曰，当此人心极恶奸伪日滋之时，如此罪人，不可容贷。而第其所犯，不至紧重，一时参酌，似无所妨矣。缵新曰，印文未成，虽是死罪，而此汉则究其情法，似当有参酌之道矣。崇曰，初覆既陈所怀，而以好生之德，参酌处分，似好矣。珙曰，此罪人所坐，不至甚重，参酌处分，似好矣。锡五曰，以钱戋升米，至于死境，究其情犯，似不无可矜矣。真明曰，臣待罪刑官，法外无他可达矣。道常曰，既犯印信伪造之罪，法外何达？匡德曰，臣职在皋陶之任，杀之三之外，无他可达矣。胤东、善行曰，法外何达？汇贞曰，以法则当死，而情有可恕，参酌处分，似好矣。宗白曰，近来世道浇薄，奸弊日滋，法官拟律，可谓至当，而若以天地好生之德，傅之生意，臣当奉承矣。上令承旨，书传曰，考其律则难可赦，而原其心则容有恕，三复审慎，求生于必死之意，曾于昔年，亦或有参酌之典，特为减死定配。上曰，此则既已处分，而律文有可疑者矣。印文云者，即指以木以蜡间刻之未尽之谓也。瓢片伪踏者，亦谓之印文未成，无所区别，此甚可怪矣。如此者或傅生意，故真犯伪造之律者，亦希其得生，若不严其界限，则本律，未免反轻矣。致中曰，圣教至当，而不可区别定律，惟在临时处分矣。上曰，每欲下教而未果矣。各邑守令辈，以俚语，惮于改印，以致字画漫涣，有若以木头踏出者然，而因循累年，不为改造，以此为奸民辈伪造之阶，良可慨然，印迹若明白，则虽欲以瓢片弄奸伪踏，其可得乎？初不能使民无犯，既犯之后，从而议之，此岂刑期无刑之道乎？在鲁曰，外方印迹不明之弊，臣亦每以为慨矣。俚语云改印则递职，故或以此为惮，且改印时，例纳礼木十五疋于该曹，故疲残之邑，办此亦难，易致因循，而圣教及此，诚为至当矣。此后则各邑如有刓印，皆令改造之意，〈出举条〉知委于各道监司，何如？上曰，所达然矣。〈出举条〉分付庙堂，自庙堂各别，申饬各道，可也。〈出举条〉上曰，今因印信伪造罪人事，有所慨然者矣。御宝伪造，尤甚重大，而秋曹不为严治，顷者又有启字伪造者，以勿拘日次，严讯取服之意，有所，申饬。而亦不过日次例刑，如是缓治之故，罪人之妻，至有上言之事，若使今日，少有国法，则渠安敢乃尔？如此别判付之事，亦不举行，殊甚未安，刑曹三堂上，并从重推考。〈出举条〉诸臣退出。上曰，承旨一员留在，史官出去，忠清监司引见。俨曰，密符置簿案册，留置政院，凡有亲授事，辄书密符单子以入，事体不轻而重。今此密符单子中误书新造，不为行用之，第四十符事之疏漏，莫此为甚，原单子付标以入。而当该注书，从重推考，下吏，亦为推治，而臣亦以该房，有不察之失，惶恐待罪之意，敢达。上曰，依启。勿待罪，〈出举条〉俨曰，御宝自外还纳之时，承旨着押封标以入，则自内拆封，仍踏小启字者，自是规例。而今见谕书宝，则无踏启字之事，有当纳承旨所着押，此是莫重之事，惶恐敢达。上曰，当该中官，有不察之失，从重推考，可也。〈出举条〉宗延，承命出来，与忠清监司申昉，偕入。上曰，承旨进来。忠监，亦为进来。诸臣进伏。上曰，授卿湖西之意，顷日筵中，有下教之事，想必闻知，非但伸卿廉隅，盖欲外试矣。湖西在湖、岭要冲，又经戊申变乱，卿其下去后，良役、田政，各别申饬，守令之扰民者，各别裁抑，百姓之颠连，务为安集，缘坐罪人之在于各邑者，速为庶人。而守令辈，若有刻迫之政，则必有逃躱之虑，亦为申饬，他馀事，不必下教，卿须着意为之，今当辞朝，或有可禀之事耶？昉曰，臣本无能，凡系职责，一无可当，加以所遭谬辱，不比寻常，前后违傲，积逋如山。而圣恩罔极，曲加宽贷，不惟不罪，乃反宠之以藩任。臣诚衔恩畏义，敢为此冒没承膺之计，而念臣才具蔑短，百无一能，实无以仰副委寄之重，然圣教如此，敢不尽心奉行乎？时未赴任，故姑无可禀之事，下去后，如有变通者，则谨当状请矣。承旨宣谕，别谕毕后，上赐弓矢筒个等物于忠监处。诸臣，遂以次退出。午时，诸臣复以次入侍。上曰，乙巳以后启覆文书，有誊置者耶？出送史官，使之持来，可也。真明曰，无誊录者矣。上曰，然则其所勘律，抄书以来，而勿以单子书入，可也。显望，承命出去。俨，持文案进伏曰，此则外囚杀人罪人肃川郑春永推案也。上曰，照律。俨，读之。上曰，佥议，何如？致中曰，此罪人，虽非以嫌故杀，而既已以刃刺杀，明白承款，律外有何可达之辞乎？文命曰，虽因乘醉相刺，既死于考限之内，一律之外，无他可达矣。樘曰，法外何达？有龟曰，偿命之外，无他可达矣。思喆曰，虽缘醉不省事，既死渠刀，法外无他矣。命均曰，杀人者死，三尺至严，依律之外，无他可达。淳曰，法外无他矣。师益曰，初虽相戏，毕竟刺杀，现纳刀子，明白承款，偿命之外，无他可达矣。在鲁曰，法外何达？缵新曰，偿命之外，更无可议矣。崇曰，法外无他矣。珙曰，偿命之外，无他矣。锡五曰，渠既杀人，法外何达？真明曰，此汉，以有刃之物，刺人杀之，法外无他。道常曰，法外何达？匡德曰，三覆文书，既已照律，此外岂容他议？胤东曰，渠既杀人，法外何达？善行曰，杀人者死，三尺至严，依律之外，无他可达矣。汇贞曰，法外何达？宗白曰，此罪人，勿论醉与不醉，戏与不戏，既已拔剑杀人，法外更无可达矣。上令承旨，书传曰，依律。羽良，持文案进伏曰，此是外囚杀人罪人赵石丁、玉梅推案也。上曰，此狱与他有异。诸臣，或有未知本事之人，道臣，亲问结语，陈达后照律读之，可也。羽良读之。上曰，佥议，何如？致中曰，初覆已为仰达，而渠既手杀姨母，其罪当死，而拟律差误，石丁则用以次律，玉梅则减死无妨矣。文命曰，臣意则与初覆无异，以谋杀缌麻以上之律，论断，似好矣。樘曰，此罪人，杀其姨母，与他有异，两大臣所达是矣。有龟曰，石丁，虽见其丑行，不胜愤而杀之，然以法言之，罪干伦纪，依顷日刑官所达，石丁则依律，而玉梅则减死，似好矣。思喆曰，石丁则以律论断，玉梅则减死，似好矣。命均曰，渠则自以为以义气杀之，而既杀姨母，乌得免死乎？淳曰，初覆已为仰达，而并杀二人，恐似不可矣。师益曰，玉之、贵东之事，所可道也。言之丑也。不知恶金去处，尤为惨然，然石丁之罪，乌得免死？律文明白，不可低仰。玉梅之罪，亦是加切，岂可区别乎？在鲁曰，以单招见之，虽未详其狱情，而大抵贵东、玉之，嫂叔相淫，故石丁以义气杀之，不可以常法论断矣。缵新曰，石丁之罪，固难容贷，而玉梅则似不无首从之别矣。崇曰，石丁则以次律杀之，玉梅则减死无妨矣。珙曰，石丁，既见丑恶之行，则所当告官处之，而不此之为，手杀姨母，岂可谓之义气乎？玉梅，亦同力引绳，岂有异同之别乎？锡五曰，渠既杀其姨母，其妻亦与其父，倂力杀之，依律之外，无他可达矣。真明曰，幼卑不得杀尊长，明有律文，他何可达？道常曰，法外无他矣。匡德曰，初覆已为仰达渠辈，岂有可生之道乎？胤东曰，刑官之言是矣。法外何达？善行曰，杀其姨母，在法当杀，玉梅亦且与其夫同情，他何可达？汇贞曰，以谋杀伯叔父母之律论断，则石丁，固无可生之理，而玉梅则似有间隔矣。宗白曰，此两罪人，法外难容之状，初覆已为仰达，今无他议矣。致中曰，石丁之罪，固无一毫可惜之意，而若以谋杀之律，泛然勘断，则人必以玉之、贵东，为无罪，臣意则虽杀石丁，贷死玉梅，以示朝家处分之意，似好矣。上令承旨，书传曰，此狱案中，于贵东、玉之，有可杀之行，于石丁，有难赦之义，贵东，以恶金之弟，玉之，乃兄之妻也。则有此等绝悖之行，杀之无惜，虽不死于石丁之手，岂逭王法，而以石丁杀之，则此非义也。玉之，乃渠母之弟，手杀其母之同气，其所悖伦，莫此为甚，岂可以玉之之悖行，容有恕于其间乎？况《大明律杀死奸夫条》，附注父母伯叔以上捕奸杀伤者，与其夫奸所杀死勿论者，皆许，但卑幼不得杀尊长，犯则依姑杀伯叔姑兄姊律，科行此律，可谓为石丁备矣。律文如彼乖伤，若此依律之外，更何议焉？而但律中，既有姑杀之文，此与无端阴害助谋者有间，谋杀之律，似乎过中，依姑杀律举行，而助谋加功，俱是一律，则于玉梅，亦岂有原恕之端？而以迷劣女人，随其夫之指挥，则与他加功有异，宜有参酌，特为减死绝岛定配，且西关，乃箕圣所封之道，而礼文学教，自此始也。而世道日下，人心不古，嗣服以后，数年启覆之中，本道有杀子者，有杀妻者，而今则甚至于一案之内，为弟而悖行于其嫂，为侄而手杀其姨母，仁贤之化，八条之教，世久浸没而然耶？此非西土人之过，乃是道臣邑倅未能一心教化之致，而亦岂但归咎于按道近臣？因予寡躬，不能眷眷导率之过，处分之下，仍示为西道深慨之意，其令道臣，先正法乎石丁后，亦以此意，晓谕道内，俾至于移风易俗之境。上又令承旨，书传曰，前后以诸道推官之未能着实，同推，如得一緖，则便其急急了当，有当问而不问，当查而不查者，故申饬此弊矣。以成川赵石丁推案观之，虽不大关紧于狱事，恶金去处，终不寻问，更查之后，亦不详审，不为遍问。只泛问于石丁，草草了当，更查之意安在，终未免乎疏漏，当该道臣，从重推考，前后推官，并为拿处而照律，报政府，详复审慎，若何？而《大明律》附注，有明白可证之文，则舍其此而只以谋杀律照之，亦难免乎不察，该曹三堂上，并从重推考。上曰，因此有下教于卿等事矣，报议政府，详覆者，意非偶然，而开坐而泛看，照律而入来，殊甚慨然，遂事不言，而此后则各别照管，如有未尽处，还给，可也。文命曰，详覆之坐，小臣进参矣。下教如此，不胜惶恐。上曰，详覆操纵，在乎政府，事体岂不重乎？致中曰，照律，乃狱官所定，故虽或未尽不能致察，而今承下教，不胜惶恐矣。上曰，政院律官之复置，盖亦有意矣。今此启覆文案中律名，承旨亦当与律官，详考律文，而不能致察，当该承旨，从重推考，可也。〈出举条〉在鲁曰，判付中故杀二字，未知何如耶？上曰，兵判以故杀谋杀，同是斩律，知之耶？在鲁曰，然矣。匡德曰，泛然杀人，例以谋杀引律矣。羽良曰，刑曹参议李匡德，奏事之际，频频瞻仰，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，直书以次律举行，然后当处绞耶？秋官详考仰达，可也。匡德曰，臣惶恐而有所怀，敢此，仰达矣。拟律之责，专在于律官，朝家处分，但当先定其罪，使律官，拟以当律而已，岂可亲自勘律耶？今者以不知律名，致责大臣，臣恐有违于不亲细事不侵大官之义矣。致中曰，李匡德之言，大体好矣。而此非初不拟律者，不过以某律之当与不当，有此下询，则臣未知其不可矣。上曰，李匡德不亲细事之言，是矣。而法者，乃我祖宗与大臣，亲自酌定者也。律官不过诵传而已，则以律名下询，有何不可耶？文命曰，故杀谋杀，似无间隔矣。致中曰，制法无意，必有轻重之别矣。上曰，然则使刑官，更考律名，可也。致中曰，以鞫厅事，有可达者矣。郑观宾，有加刑后，禀处之教，故依圣教加刑矣。何以处之耶？上曰，其所纳招，与前招无加减耶？致中曰，然矣。上曰，初则无可惜之意，更思之，杀之过矣。加刑一次后，参酌远地定配。睦天任，何以为之耶？致中曰，昨缘日暮，且自捕厅，得其端緖，当为添入问目，故姑不更推矣。上曰，捕将入侍矣。其事，何如？老味招所谓寿泽行恶之说，终涉可疑矣。石京、寿泽事，捕将详细审之。缵新曰，初问时见老味为人，则极是愚迷者，如此事，似不当与如此汉为之，故不无未信之意，及其再问也，老味以为如我迷劣者，何能往如彼处乎矣？上典四寸家，有介老味，推捕此汉而问之云云矣。大抵当初老味，以名被捉，而二男之以未及改名为恨者，似有实情矣。上曰，非天任四寸之奴，乃其弟天光之奴也。缵新曰，欲知其改名之由，问于二男，则以为上典弟天光，使之改名，而不知其曲折云。当初老味之名，出于缄招，而使之改名，此实肯綮，故更为盘问于老味，则以为牵马往宦官家者，即寿泽，而宦官来天任家时，渠亦见之。且寿泽，朝往宦家，日暮始还，则其父之以不食朝饭，怨其上典之说，渠亦闻之。且天任，使渠及寿泽，往某处持来某物，则渠则称病不往，言于寿泽曰，我则病甚难去，如有持来之物，牵去我马，以为载来之地云云，则寿泽曰，非有持来之物，不过行恶之事云云，为言，其所纳招，如是丁宁矣。上曰，石京，迷劣汉乎？缵新曰，石京，极为狞悍，常汉中出众者也。上曰，寿泽，人物，何如？缵新曰，极是奸恶之物，与老味面质时，只言无此事，阖眼不答，此汉以死自定者矣。上曰，寿泽事收杀然后，当问天任耶？致中曰，然矣。上曰，已为移送鞫厅矣。天任事，于卿意疑乎？否乎？老味事，亦何如？致中曰，虽以臆料。天任，三入鞫厅，渠若洁则岂如是累入乎？寿泽虽狞悍不服，老味招所谓往宦家行恶等说，必非一时猝创之言，似有来历矣。若不得发明，岂不难乎？文命曰，贞业招，有每送老味之说，故问于天任，则以元无老味为言，今者得出老味，此极殊常矣。上曰，贞业虽已伏法，而生时，若见老味，寿泽则，何如？文命曰，若使对面，则事可分明，而鞫厅，不必如此矣。缵新曰，老味则不过樵牧之流，而寿泽则可堪亲近守令者也。致中曰，鞫坐，当连日为之，而知义禁宋寅明，才已下乡。金东弼，不但有身病，方以李汝迪疏引嫌，不为行公，堂上不备，不可不变通，知义禁宋寅明、金东弼，今姑改差，其代，口传差出，仍即牌招察任，何如？上曰，依为之。〈榻前下教〉致中曰，李焘、睦重衡事，何以处之耶？上曰，此则当加刑者也。致中曰，睦重衡事，臣于戊申冬，独为按治，他馀情节，虽无可恕，而日字有可据，故臣于其时，陈达酌处矣。今若臣又按治，则前后事异，臣之当初酌处，到今有径先之叹矣。上曰，睦重衡事，予亦酌处后，又允台启矣。于卿，有何不安之端乎？致中曰，渠以十五日板桥之说，为发问之端矣。师益曰，律名更为考来，则故杀亦是，凌迟处死之律，以此照律，似为太过矣。上曰，然则以但无识常汉，乘一时之愤，不顾礼义，与无端阴害谋杀者有间，今此拟律，似为过中，特减其律，次律举行事，承旨别书，添入原判付中，可也。致中曰，吏曹判书宋寅明，既已受由，情理不可不往，而兼带撕捱之，故难于诣阙，有此陈疏径行之举，虽出于不得已，而事异常规，殊涉未安，推考警责，何如？上曰，辞疏既已还给，而事异常规，从重推考，可也。〈出举条〉文命曰，全州判官李显弼，金沟县令李敬臣，以忠翊卫事，今方拿问，而此非渠等之罪，毕竟照律，似不过付过还职，而议处无期，冬务甚急，何以为之耶？上曰，虽非守令之过，而外方不知朝令，故使之拿问矣。所达如此，即为放送，付过还职，可也。〈榻前下教〉有龟曰，今番陵幸时，依甲子年例，有犒馈之命，故将以旬间择日，分排设行，而犒馈时中使史官出去，而皆着白团领，将臣以下，亦为白戎服，似为得宜矣。而既无前例，故敢此仰禀矣。上曰，习阵时，何以为之耶？在鲁曰，着黑笠、淡天翼，而臣之所欲禀者，即禁军服色，而此亦军容，依习阵例，似好矣。上曰，领相意，何如？致中曰，此虽军容，与习阵有异，不过列坐飮食而已。白笠、白衣，似无妨矣。有龟曰，将臣着常服、白天翼，佩弓剑，禁军以下则着军服，似好矣。在鲁曰，臣意则与领相意同矣。上曰，中军以下军服，大将则白衣，可也。在鲁曰，大将、将校则白衣，而军卒则戎服，咫尺之间，未免斑驳，禁军亦着白衣乎？上曰，依为之。有龟曰，臣于政注间用人之事，不宜干涉，而褒崇节义，有国之急务。且臣得见顷日次对时举条，则因大臣陈达，有战亡节死冤死人嫡长子孙，则各别录用之命，故敢此，仰达矣。戊申逆变时，清州节死人南延年，自朝家，备加褒崇，其在幽明，想必感泣，其子南德夏，则两铨，与军门，亦为连次收用，而此在渠，便是阶梯推迁。闻延年，有长子德纯，其人，少事儒业，今则年过五十馀，与其七十老母，乡居云。在朝家褒崇激劝之道，所当别为录用，下询大臣而处之，何如？致中曰，朝家既命录用节死人子孙，则如南延年之子，尤何可不录乎？南德夏，虽方调用，此是渠阶梯之职，非录用之意也。既有其长子，则各别收用，似宜矣。文命曰，南延年之有嫡长子与否，曾未闻知，故尚不录用矣。此与他节死之人有异，况其老妻尚存云，尤当依例收录，以示崇奖之意矣。上曰，今因所达，始知有嫡长子矣。其令铨曹，即为录用，可也。〈出举条〉上曰，南德夏，与李汉弼，欲一引见，未果矣。李汉弼，亦已免丧乎？在鲁曰，昨秋又遭其承重祖母丧云矣。汇贞曰，以启覆事，有所怀，故敢达矣。论断死囚，如是其重，有同推考覆亲问、详覆等节目，至经再次启覆，始为勘断，而自上亦必博询大臣诸臣而后处之，其审慎如此，盖所以重惜人命也。至于外方，则滥杀之弊极多，营将治盗，尤有甚焉。或有不分良民盗贼，以扑杀立威为事，以一夫之见，其所按治，岂尽当罪。此非所以仰体圣上至仁钦恤重惜人命之意，臣谓以此意，各别申饬于各道道臣及营将等处，似好矣。上曰，前后已有申饬，而所达之言诚好，依为之。〈出举条〉汇贞曰，唐太宗时，一岁断死狱二百，其时几乎刑措矣。今此考覆死囚仅五名，我国虽褊小，一岁中犯死罪，岂如此之少？此非刑措而然也。外方死囚积滞者必多，一月三次同推，虽有令甲，守令多不奉行，一任因循，取服无期，此虽有前后申饬，不可不更为各别严饬于该曹及各道道臣，故敢达。上曰，所达尽好，更为申饬，可也。〈出举条〉在鲁曰，启覆已毕，诸臣退出，夕水剌后，更为入侍，何如？上曰，唯。启覆已毕，诸臣则退去，而大臣及备堂刑官，则入侍可也。锡五曰，臣亦有所达事，入侍之意，敢达。上曰，唯。文秀曰，臣待罪司饔院，有诸道进上、捧上之事，进去之意，敢达。上曰，唯。俨曰，启覆既罢，玉堂二员，不必皆入，何以为之？上曰，二员皆入侍，诸承旨不必皆入，该房入侍。俨曰，不入侍承旨及诸臣，当出去，留门，何如？文秀曰，开闭重难，待诸臣毕退，留门，似好矣。上曰，依都承旨所达为之，而有可问事，承旨则左副入侍，可也。诸臣遂退出，初更，复以次入侍。俨曰，即今与启覆有异，似无东西分序之事矣。上曰，然矣。师益曰，臣于俄者，欲达而未果矣。此是张寿昌、辛重光等事也。上曰，有当律乎？师益曰，无可以依凭照律者，故顷以禀处仰请矣。致中曰，此事，夏间亲鞫时，已有所达，而渠若有犯，则当死，不然则似不必深治矣。文命曰，渠若有用情之事，则固无可论，若无所犯，则轻轻拟律，以检验不以实律论断，似好矣。师益曰，检验不以实律，有杖七十之文，而若以此断之，则似为轻歇，惟其关系不轻，故连加刑讯，然已受三次之刑，而一向加许，似非审慎之道，故敢以上裁为请矣。真明曰，臣于顷间，刑讯此辈时见之，皆年少稚昧者，而闻其发明之言，则凡罪毙出狱时，送言于医律厅，则自其厅定送，最少者虽欲用情，实无相与绸缪之隙云，似不可直断以知情。且三次讯问，犹不取款，势当以罪疑惟轻之意，参酌定律宜矣。匡德曰，此辈罪之轻重，惟系于知情与否，而此在疑信之间，苟其知之，杖毙固轻，如或不知，则限输情刑讯，仍以致毙，无乃太过乎？以罪疑之意，参酌无妨矣。上曰，然则张寿昌等，参酌限三年徒配，可也。〈出举条〉师益曰，广州罪人李晩以温者打其妻俊每，翌日仍眩致死，广州府尹李普赫状闻。致中曰，臣不得见其文案，后日登对时仰达，似好矣。上曰，依为之。致中曰，赵石丁判付，泛然以次律举行为教，外方必以减等于凌迟知之矣。在鲁曰，以处绞二字，直书，似好矣。上曰，以该曹拟律中，持减其等，以次律举行事，改书，可也。俨曰，然则原判付，持入改书乎？上曰，依为之。真明曰，臣曹书吏事，虽甚微细，事势有不得不陈禀者，故敢达。刑曹书吏，《大典》元额，不过四十九人，而今则至一百四五十人，无料布，惟以剥割都民为事。汰吏一人，足以除民一害，故臣于顷日待罪时，与判书金取鲁相议，一依先王朝己亥年备局定夺减定七十人，又定禁乱吏十人，定为元额，完议作案，俾不挠改矣。臣之离职，未一月而加出者至于十数人之多，殊甚慨然，并即汰除，永为定式施行，何如？上曰，顷日有以此事仰达者矣。既无料布，作弊势也。欲禁作弊，则当减其额数，而如是加出，事甚无据，当该堂郞推考，此后则依先朝，定式施行，可也。〈出举条〉真明曰，臣方待罪冰库提举矣。冰库之官，无东西分职之事，御览官案，亦无分别，足以自下相换，而适无前例，敢达。西冰库别检李元坤，以承传陞六，见差东bb冰b库别提，而西冰库方有所掌之事，犹未了当，不可付之生手，东冰库别提李元坤，西冰库别提吴志哲相换之意，敢达。上曰，依为之。〈榻前下教〉匡德曰，顷日初覆入侍时，有匿名书，罪人金孝进上典李宜馨，从当论罪之教，即今启覆已毕，似当有处分，故敢达，而大抵此辈，以非理侵虐于既赎之奴婢，实为小民一端难支之弊，不可无别样惩励之道矣。上曰，欲下教而忘之矣。分付本道道臣，使之从重科罪，以惩后弊，可也。〈出举条〉致中曰，以赵石丁文案，当问不问之故，有前后推官拿处之命，而此时守令，旷官可悯，罢职，似好矣。上曰，罢职与拿处，旷官则同矣。在鲁曰，推官辈无指摘可罪之事，拿处之罚，未免过中矣。上曰，大臣诸臣之意，既如此，当该监司，从重推考，前后推官罢职，可也。上曰，欲为下教而未果矣。以阳城罪人文案观之，其招所谓以无知故为之之说，既非迟晩，亦非发明也。而急于了当，如是弥缝，外方文案之不察，大抵同然，不可无警责之道，当该阳城县监李万囿，推考，可也。〈出举条〉致中曰，以文参下积滞，故旧榜则曾有疏通出六之事矣。闻前察访韩凤朝，依槐院例调用，仍台谏蒙允，为察访矣。在任在丧前直长金相绅、闵尚一，亦以探花郞，未准数经递，皆无归属处，将无出六之阶云，此三人，似当有变通之道矣。上曰，此三人，一体陞六，可也。〈出举条〉锡五曰，臣待罪京兆矣。因草土臣李汝迪上疏，判尹金东弼，引嫌不来，而政院以不捧现告，至请推考，臣诚惶恐，而敢此，仰达矣。有前后不听理堂上，并罢职之命，故自丙午以后，历数至今而无止泊处。癸卯年，就商为判尹时，一次退讼，而此则不可捧现告矣。大抵所谓不听理者，即退讼之谓也。本府无可据文迹，故问于其家，则申光夏为右尹时，亦为退状云，故推其退状，则以乘愤裂破为言，而不可听信其私言，尚不捧现告，臣虽惶恐，而实为难处矣。致中曰，前后堂上，一倂罢职，未免过矣。上曰，前后二字，盖指首尾二次矣。锡五曰，本府亦以二次知之，而府中无可据文书，故如是仰达矣。大抵汝迪疏语，与本事有异，其所谓偸葬诸人，皆有与李哥买卖文书，而原疏中全没其曲折矣。若不如此，一如其疏，则何许讼官，不为听理乎？俨曰，近来朝令不行，推考现告，亦且难捧，今者右尹，以现告之难捧，缕缕陈达，诚为未安矣。上曰，今此京兆事，虽与他有异，而此亦保清为廉隅，殊甚慨然也。大抵我国事，公不胜私，强者初不接讼，弱者靳归落科，而译官辈偸葬于王子墓山者，岂可不掘移乎？其孙之卖不卖，姑舍勿论，王子子孙，虽寒微乡居，如使今日，少有纪纲，译官书吏，安敢生意于偸葬乎？然李汝迪上疏，不无爽实，既推文迹，亦不现纳，李汝迪，亦当有警饬之道矣。锡五曰，丧前所犯，亦有勿论之例，汝迪，方在草土，不必论罪矣。在鲁曰，此事便同讼者，不问曲折，一倂罢职，似为过中矣。淳曰，臣于前日，待罪宗簿寺时，和义君子孙，以爵号事，呈文本寺，故臣颇详知。和义君当初罪死，中庙朝始为复官，故子孙不知墓所，数十年前，始得坟山，则有短碣记迹，而字画漫漶，不能详知之。然中庙朝伸雪一事，分明载录矣。臣见其印本，故知之。盖其子孙，其在益山，孱微特甚，不知祖先之坟墓所在，故久作无主之冢，人人皆得入葬，便成累累北邙矣。上曰，和义君墓，在于何处耶？淳曰，在真关近处矣。上曰，李汝迪原疏，想在政院，出送注书持来，可也。朴璲，承命持入。上曰，李汝迪原疏，与京兆堂上所达，不无相左。且闻诸臣之言，众冢累累云，不可不一番摘奸后处之。自京兆，发遣郞厅摘奸，而京兆前后不听理堂上罢职事，置之，可也。淳曰，李汝迪之意，欲掘移其逼葬二冢矣。上曰，其逼葬者，只是二冢与否，不可的知，摘奸后，可以处之矣。匡德曰，有其馀偸葬者，一倂掘移之命，故臣等入来时，拥马来诉者，数十人矣。上曰，朴弘亮严刑下，其馀二字，盖指吴泰龄矣。在鲁曰，本曹经费，专靠于骑步布，而一年所捧，仅支当年所下，近来各邑，称以难捧，徒事延拖，未收积多，实为痼弊。而今年则国役繁剧，责应无节，以此遗储罄竭，末由继用，事甚闷虑，故今年三月，别为变通。丙午以后骑步未收，十月内毕纳，而如或过限，则居末守令，拿问定罪。其馀满一同以上未收之守令，营门决杖事，草记蒙允后，发关知委矣。近日庙堂节目，各样身布，限五年五分之一征捧事，定夺，而骑步兵则与他有异，乃三年二次之役，其后最歇，故自前朝家各样身役分等停减之时，元无举论之规。而况变通颁降，在于今年三月，则其间想已毕捧，今虽停退，必有从中花消之弊，实无惠民之实，依前定夺，准捧上纳，事涉便宜，以此更为申明知委，何如？上曰，大臣之意，何如？致中曰，此则三年二次之役而甚歇，故曾前凶岁，亦无裁减之事，虽不入于五分一中，似无不均之叹。且知委已久，新令之前，必多所捧，今若一倂停减，则不无中间花消之虑矣。文命曰，骑步布，常年则例不入于裁减中矣。上曰，果不入于裁减中耶？淳曰，然矣。上曰，同是民也。或停或捧，未知何如？匡德曰，臣职是刑官，固不敢烦达，而今此兵判所达之事，适皆臣所犯之罪，故敢此，仰达矣。臣待罪湖藩时，因朝令勿限年充定逃故，而乙、丙未捧者，多已代頉，而京各司督逋，若是严急，既不当替捧于代定之新军，则势当复督于已頉之邻族，臣在湖时，力争相持矣。递归之后，京司又复急督，故势弱之州郡，今方督征，邻族呼冤无数云，此莫非臣之罪也。致中曰，乙、丙未收之难捧，诚如李匡德之言矣。既已代定之后，又复征族，则岂无呼冤之弊乎？逃故代頉区别，然后收捧似宜矣。淳曰，此事才因湖南前监司状闻回启，而大抵丁未年间，自上为湖南民弊，乙巳、丙午两年尤甚，之次邑旧逋，特命荡减。故使之修成册上送，而成册中不分灾邑与否，混同抄出以送。故上年还为退送，使之改修正上送，而尚不修送。故特命荡减之德意，至今四年，不得下究，诚为未安矣。大抵荡减之事，当区别灾实邑，其特命荡减者，先为荡减后，不入其中者，更为查出，观其多少处之，似好矣。在鲁曰，今此未捧，不必皆入于已代定，且虽已代定之类，若其老除等頉，与逃故有异，何可以其后代定之故，并与代定前未收之布，而并为荡减乎？且某某之已代，某某之尚存，查得似难矣。上曰，诸臣以尽为荡减为难，而既闻李匡德之言，仍令征捧，有所不忍矣。匡德曰，此外又有难便者，乙丙军布，因赈政，各邑多有贷用者，而守令多无状，如得一百同，则其中三四十同易捧者捧用，就其民间未捧之中，计边利作文书以充己用，三四十同之数，文书则虽若一百同未收，其实皆未捧，西靳加边利者，如向年御营厅请罪金堤、金沟等事，是也。骑步布，亦多入其中矣。此事实为难便，而亦莫非臣之罪也。真明曰，此事有难猝然决定，后日备局坐，详知其各年未捧实数，烂漫消详，以决荡减与否，似为稳当矣。上曰，骑步布，不入于停减中云，依前定夺征捧而已，代定者，不可替捧于新军，亦不可复侵其邻族，其区别之道，令庙堂商议禀处，荡减成册之尚不上送，殊甚未安，更为催促，可也。〈出举条〉掌令朴胤东曰，请还收罪人尹邃减死岛配之命，仍令鞫厅严鞫得情。上曰，勿烦。又曰，请还收罪人南泰绩岛配之命，仍令鞫厅严鞫得情。上曰，勿烦。又曰，请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。上曰，亟停勿烦。又曰，请明彦，更令鞫厅拿鞫严刑，夬正王法。上曰，勿烦。又曰，请命有司，亟行逆垓破bb家b潴泽之律。上曰，亟停勿烦。又曰，请还收罪人金重器还发配所之命，仍令鞫厅严刑得情，快正王法。上曰，勿烦。又曰，请还收罪人权摄减死绝岛定配之命，仍令鞫厅严鞫得情。上曰，勿烦。又曰，请物故罪人烨、㙉诸子中年长者，一一查出，并命绝岛定配。上曰，勿烦。又曰，请还寝罪人炯、烒参酌定配之命，仍令鞫厅严鞫得情。上曰，勿烦。〈措辞并见上〉又曰，印信伪造罪人梁应汉，以其所犯之差轻，至有参酌减死之命。固知圣上好生之德意，而以瓢片，仿作印形，成给文书，论以三尺，实难容贷。请还收印信伪造罪人梁应汉减死定配之命，依律处断。上曰，不允。又曰，庆尚右兵使崔命柱之为本道水使时，营校辈，凭恃营威，胁夺民之鱼矶，相讼见屈，命柱为其怂恿，欲快愤于起讼之民，而本官据理不施，则乃使落讼将校，掩捕民人，酷施七十棍罚，致死者四名，其中一人，又毙于推捉之际，即成杀狱云。事若关系于军务，则杀之犹可也。为营校酷刑杀人，此实前所罕有之骇举也。滥杀人命，自有其律，请庆尚右兵使崔命柱，为先拿问，分付监营，冤死人，一一查报，依法定罪。上曰，崔命柱自水使为兵使耶？予未见其面目矣。在鲁曰，命柱为人，必不为科外事，而详查无妨矣。上曰，果如此则诚无据，而若不然，阃帅递易重难，何如？致中曰，既发台启，若有所犯，则固无可论矣。文命曰，诚如台启，则岂可以一时递易为难，而事之虚实，有未可知，令本道查核，似好矣。上曰，虽军律，决棍七十则过重矣。俨曰，为营校，杖民七十棍，似无是理矣。致中曰，渠方为本道兵使，而使其道查核，于事体似不当矣。上曰，远外风闻，似难真的，而事系滥杀，依启。汇贞曰，掌令朴胤东，于梁应汉之启，不为结语，颇失台体矣。且台启，事体严重，而未承批之前，承旨从中措语，事体至为未安，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉胤东曰，臣于梁应汉之启，结语未的，致勤圣教，已极惶悚，而庆尚右兵使崔命柱请拿之启，不但所闻之真的，台臣论事之体，与他有别，而听从与否，特询大臣而发落。臣于此，益用愧恧，至于承宣，与论七十棍罚之或过，继而儒臣，斥之以坏损台体，如臣无似，忝叨言议之职，触事生疏，被人非斥，其何可晏然仍冒于台端乎？请命递斥臣职。上曰，宾厅次对及启覆入侍。大臣，玉堂及台谏之同为入侍，盖欲相可否于其间。且询问大臣，非今创始，亦有先朝旧例，则此非引嫌之事，而不能请推于承宣之违例，拖引为嫌，避辞措语，终涉苟简，勿辞。俨曰，掌令朴胤东，再启烦渎。退待物论矣。上曰，知道。献纳李善行曰，请充军罪人李时蕃，依律处断。上曰，勿烦。又曰，请逆坦缘坐籍没等事，亟令王府，依法举行。上曰，亟停勿烦。又曰，请定配罪人世胤，拿鞫严刑，期于得情，依律处断。上曰，勿烦。又曰，请亡命罪人凤祥，依律处断。上曰，勿烦。又曰，请逆招诸人，查出发捕，亟令王府，斯速禀旨举行。上曰，其勿更烦，又曰，请极边定配罪人赵德普，亟令鞫厅，拿来严讯，快正王法。上曰，勿烦。又曰，请还收鞫厅罪人炯、烒远地定配之命，更令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。〈措辞见上〉又曰，俄者赵石丁狱事，论断之时，其妻玉梅则特命酌处，臣窃讶惑也。玉梅与石丁，同谋，绞杀其姨母玉之之迹，毕露于渠之招辞，则岂有首从之别乎？厥罪惟同，而一死一生，未免失刑之归，请还收玉梅减死之命，与石丁，一体依律处断。上曰，不允。宗白曰，掌令朴胤东，当避不避，既失台例，被斥之后，始乃引嫌，前后举措，终涉苟简，献纳李善行，传启之际，不举罪人之名，及发新启。又漏还收之请，宪臣之避，终阙处置，揆以台体，势难仍在。请掌令朴胤东，献纳李善行，并命递差。上曰，依启。诸臣，遂以次退出。上曰，承旨进来，今番别遣有意，能着实，申饬耶？俨曰，不成貌样，故一依仪注为之矣。上曰，武侯庙，亦有守直官乎？俨曰，自前以武出身为执事，使守之，其后故骊阳府院君臣闵维重，禀于朝家，以校生为执事守之矣。近来还以出身为之，故今番臣之下去也。校生及出身，相争呈文，以为武侯、武穆之庙，以校生守之，元无意义云，校生则以为武侯有儒者气像，武穆则节义卓然，不可以武夫守护，互相争竞矣。上曰，岂可以儒者、将帅，论也。武安王胸中，只是一部《春秋》，则虽使生徒守之，未为不可，而东、南庙，皆以训炼院官员，为守直官矣。此亦以武出身为之者，想必有意，以干事武出身为之，可也。此意申饬本官。〈出举条〉上曰，武侯与武穆，合享乎？俨曰，然矣。而位版，书以有汉诸葛武侯，有宋岳武穆，位版后，挂真像矣。上曰，诸葛亮，着纶巾鹤氅耶？俨曰，然矣。武侯庙创建，在于宣庙朝，而先朝特命立碑，备记创建始末，故判书臣李敏叙撰之，故参判臣金寿增，以八分书之，故判书臣金万重书篆，而皆以奉教书之，独武穆合享，则在于先祖gg朝g乙亥，而其时圣考，览阅《宋史》，慨然兴感，特命合享于武侯庙，而文迹无以征考，此实欠典也。武侯纪迹碑后面空虚，今不必别为竖碑，若于其后面，略叙先朝观史感慨特为合享之事则，似好矣。上曰，先朝特命合享，圣意蔼然，而若无贞珉之刻，其何以永垂后世，亦何以使人人皆得知之乎？后面记迹之诗尽好，碑文则令馆阁堂上撰进，得善书八分之人，依前面字样书之，可也。〈出举条〉俨曰，以沿路所闻，敢此，仰达矣。顺安一邑，四年之内，五易其倅，非在丧则身死，今番徐宗逊新到之初，修举颇勤。而今又意外递归，迎送之际，民不支堪，以臣为奉命之人，拥马来诉，其情可矜，臣以为圣上视尔辈如赤子，若知此状，宁无别样顾恤之道乎？然而邑倅之遭故递易，亦无奈何，此则朝家何以善处乎？民人辈愿得还上耗谷，为俾纾一分之力，臣不敢直请许给，而分付道臣，亟讲善策，以为别样顾恤之地似宜，故敢达矣。上曰，以近侍下往，访民疾苦而来奏，此与他事有异，既闻之后，不可置之，分付道臣，思量善策，各别顾恤，可也。〈出举条〉俨曰，永柔德池洞，即经理厅所管之屯，而别将，乃久勤窠也。其土地可种千馀石，而一年所收，多不过一千五百馀石，少则仅逾千石，而为民弊则极矣。既有官员，则凡给料使唤之节，已是不紧之费。且别将，不无作弊民间之患，尚有还谷，而每给募人，所谓募入，太半流丐，节居者，既已受食，仍为逃走，征捧之际，亦不无害及他民，故民情皆愿革罢别将，仍属本官，以为收纳本厅之地，臣到本境，处处呼诉。臣意亦以为别将若革罢，属之本官，则一年所捧，比别将句管时，石数必多，令出一处，民亦无难堪之弊，其于公私，极为便好，故敢达矣。上曰，令庙堂，禀处，可也。〈出举条〉俨曰，以关防事，亦有可达，而今已夜深，姑俟后日可以，仰达矣。上曰，唯。俨曰，留门之意，敢达。上曰，标信受去，可也。俨，受标信以出，史官亦随而出，夜已二更四点矣。

12月7日

行都承旨朴文秀〈坐〉。左承旨安重弼〈坐直〉。右承旨成德润〈式暇〉。左副承旨柳俨〈呈辞受由〉。右副承旨洪尚宾〈坐〉。同副承旨郑羽良〈坐直〉。注书李寿海〈在外〉一员未差。假注书李显望〈仕〉李宗延〈仕直〉。事变假注书金极龄〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○初更，流星出参星下，入巽方天际，状如拳，尾长二三尺许，色赤。

○朴文秀启曰，来十一日轮对日次取禀。传曰，为之。

○又启曰，实录知春秋金在鲁，连呈辞疏，不为出肃，事甚未安，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○洪尚宾启曰，判决事尹容，连事违牌，尚不出肃，词讼之地，不可久旷，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○朴文秀启曰，新录为之事，曾有成命矣。玉堂长官，尚不行公，副提学闵应洙，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○洪尚宾启曰，今日鞫坐，谏院无进参之员，大司谏赵明翼，司谏李著，正言申晩、尹敬龙，并即牌招，以为推移进参之地，何如？传曰，允。

○传于郑羽良曰，史官一员待命，骑马三匹，卜马二匹，立之。

○吏曹口传政事，同义禁二，洪铉辅、朴乃贞。

○朴文秀，以弘文馆言启曰，副校理任珽，亲病受由，已过累日，连呈辞单，不为出肃，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○洪尚宾，以义禁府言启曰，刑曹启辞内，译官吴泰龄，移本府处置事，允下矣。吴泰龄，今方待命于本府，即为拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○有政。吏批，判书宋寅明受由在外，参判沈珙进，参议吴命新未肃拜，都承旨朴文秀进。

○兵批，判书金在鲁进，参判朴乃贞未肃拜，参议郑宇柱进，参知赵尚庆未肃拜，右副承旨洪尚宾进。

○吏批启曰，判书宋寅明在外，参议吴命新未肃拜，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○又启曰，新除授真宝县监闵廷模呈状内，辞朝发往之际，素患疝癖之症，猝然上冲，症形比前倍加，旬朔之内，万无触冷发程之望，斯速入启处置云。辞陛之后，病势危剧，留在城外，差复无期，远地夫马，留滞可虑，依例罢黜，何如？传曰，允。

○又启曰，即接成均馆牒呈，则典籍许采，除授后过限未肃拜，依例改差，何如？传曰，允。

○吏批，以尹游为大司宪，严庆遐为持平，金光世为宗簿主簿，余垕为典籍，沈凤辉为绫州牧使，宋遂良为朔宁郡守，郑观河为平市奉事，权大规为典籍。

○兵批启曰，同知中枢府事李润、崔塾，佥知中枢府事尹宲，俱以老病在乡，末由上来肃谢云，并改差，何如？传曰，允。

○兵批启曰，丰山万户金禹瑞、前万户李泰夏，司果康泰星，闲良金万任、张五相、金载英、金应轸、权必英、韩翼龄、李应发、李根发、金成明、权智杰、朴世纯、李志溟、崔柱天、高仁发等，或监董城役，或料办赈饥，或拯活人命，或贼党指捕之功，俱有加资之命，而金禹瑞、李泰夏，虽已资穷，未经准职。康泰星未资穷未准职。金万任、张五相、金载英、金应轸、权必英、韩翼龄、李应发、李根发、金成明、权智杰、朴世纯、李志溟、崔柱天、高仁发，系是闲良，何以为之？敢禀。传曰，并特为加资。

○兵批，以权以镇为知事，文运亨、金益润为同知，安瑞羽、朴良弼、申万翊为佥知，李鸿臣为忠翊将，金昌吉为汉江别将，申震说为水原监牧官，同知，尚逷单付。副护军，尹惠教、崔泰运、奉命胄、任世缵、宋奎炳、李明著。副司直，尹兴茂、权世杰。〈以上并单付〉

○朴文秀，以礼曹言启曰，即接健元陵、显陵、穆陵、徽陵、崇陵、惠陵官员等所报，则六陵火巢内，恶虎纵横。去月二十七日，崇陵守护军崔必渭，巡山之时，白昼被囕，方在死境，而即今隐伏于林木丛密之处，无时往来于各陵斋室近地，斯速入启，以为趁即捕捉之地云。陵寝至近之地，有此虎患，极为惊骇，即令军门，发遣将校，期于捕捉，何如？传曰，允。

○事变假注书郑玉出使，代金极龄。

○传于洪尚宾曰，中道上言启下，不过百数十张，而启下已久，尚不抄启，虽似由于精抄之致，其所稽缓，宜有警责，诸承旨并推考。

○传于洪尚宾曰，当该内官，当为莫重公事，误踏启字，极为非矣。推考。

○以咸镜监司状启，中宫殿所封生猪一口，未准尺量，惶恐待罪事。传于洪尚宾曰，勿待罪事，回谕。

○郑羽良，以刑曹言启曰，三覆后外方依律罪人等，依前定夺，趁季冬立春前行刑事，行会各该道。京囚依律罪人金孝进，所当即为行刑，而律文内死囚已覆奏应决者，听三日乃行刑云，依律文听三日后，待无故日举行，减死罪人梁应汉、玉梅等。台谏，方以还收论启，台启收杀后举行事，亦为分付各该道之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，武艺别监郑益周，内中日试才时，鸟铳无间连三次三发三中，似当依定夺直赴殿试，三次所受赐马之帖，亦当依例一倂还收，而系干恩典，自下不敢擅便，上裁，何如？传曰，知道。直赴殿试。

○以副提学闵应洙、副校理任珽牌不进，罢职传旨，传于郑羽良曰，推考传旨捧入。

○以大司谏赵明翼，正言申晩牌不进，罢职传旨，传于郑羽良曰，推考传旨捧入。

○传于郑羽良曰，顷者杨民外旧未收还上身布最多年捧四分之命，盖由于轸念畿民之意，而比诸道五年各捧五分之一，亦不无较重之弊，方更量矣。今观京畿御史状启，果有其弊矣。朝令变改，虽似颠倒，民不愿丰岁，予常轸之，既知其弊，亦岂无变通之道乎？前命最多年条中，只捧三分之一，以示予意事，其令庙堂，即为分付于道臣及御史处。

○传于郑羽良曰，回启之无过数日，曾有古例，而才以亦为申饬，则今番上言启下者，既过定日，而尚无回启之事，此等之事，不遵申饬若此，他尚何说，诚涉未安，自政院更加申饬，顷以各司之坐不坐，政院数次文具请推之后，近亦无此事，近世凡事粉饰若此，何以敕励群工，今后则这这察饬。

○郑羽良启曰，即者禁府都事，以鞫厅大臣意来言，今日鞫坐，因堂上不备，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○郑羽良，以御营厅言启曰，因礼曹启辞，健元陵、显陵、穆陵、徽陵、崇陵、惠陵六陵火巢内，恶虎纵横，去月二十七日，崇陵守护军崔必渭，巡山之时，白昼被囕，方在死境，而即今隐伏于林木丛密之处，无时往来于各陵斋室近地云。陵寝至近之地，有此虎患，极为惊骇，即令军门，发遣将校，期于捕捉事，允下矣。本厅将校，善放炮手四十六名，率领，明日晓头出送之意，敢启。传曰，知道。

○又以备边司言启曰，即见平安监司金取鲁状启，则龙川府使李彦馨，昌城府使朴敏雄，并令该曹，催促下送，本道节度使金潝，急速交代后，催促下送事，亦令庙堂，禀旨，分付矣。赈政经纪，边地旷官，俱系紧重，两邑守令，分付该曹，数日内催促发送，本道军务，久废可虑，而新兵使金潝，以前任春川防御时未交龟，新府使金始㷜，使之不多日内辞朝，待其交龟上来，即速赴任之意，分付，何如？传曰，允。

○左议政李㙫箚子。伏以臣沥血之辞，凡几上陈，而蝼蚁之诚，未格天心，尚靳恩许，辄降温批，昨又伏蒙特遣近侍，赐以敦谕，辞旨隆重，荣逾华衮，是殿下犹以臣之病状，为有一分可强之势，外为饰让之虚文也。人臣事君，只在寸诚，而自阻丰蔀，未睹日月之回光，此皆臣从前事殿下不诚之罪也。尚何言哉？尚何言哉？念臣狗马之齿，已及七旬，假令无疾，势将日迫于死境，而今则痼疾缠䌸，日益沈淹，气血已竭，药难为力，肢体不遂，转动须人，纵使幸延时月，特一废疾之人，扶将趋走，更无其路，勉谕之恩，前后稠叠，而终未能奉承，孤负德意，死目且难瞑矣。噫，以臣不才无能，伴食中书，蔑有补报，其在不病之前，唯以筋力奔走，为一分自效之道，而尸窃之罪，犹难逃于司直之论，况今疾势日剧，鬼事将迫，凡诸朝会公坐，一切不能自力，殆将益彰瘝旷之罪，重速嗤点之言，其在国体，亦岂可一向羁縻，徒使论政之地，为臣养病之坊哉？伏乞圣慈，俯谅至恳，亟命镌免臣职名，仍勘臣违慢之罪，以安微分，以幸国事云云。答曰，省箚具悉卿恳。前后批旨，罄悉予意，辞已竭矣，语已穷矣，而卿胡不谅，何困我之至此哉？卿虽若此，予不忍舍卿，卿其体古人尽瘁之义，副小子殷勤之志，亟寝长单，从容善摄，俟间视事，弘济时艰。仍传曰，遣史官传谕。

○吏曹参议吴命新上疏。伏以穷天地亘万古所无之凶逆，不幸近出，而臣名，忽出于妖婢之招，臣则遭此罔极之言于千千万万梦寐之外，故茫然不知所以为辨，而以殿下日月之明，特记其私庙之陪从，至考其政事之留门，又以当刻取招人心难服，使之后坐加刑，自归直招为教，而贞辉，果以诬告自服，非殿下至明而照之，至慈而庇之，臣何以获全性命，得保门户乎？此莫非我圣上出常格之异恩，非臣糜粉所能上报，而人臣一闻此言，何以一刻容息于天地覆载之间乎？臣于其时，既不得同入狱中，两造对辨，又不能刺心北阙，以白至冤，又不能即刻灭死，溘然无知，只自泥首金吾门外，跼天蹐地，惟日夜号泣，臣虽顽命，生意几何？半身殆至不遂，病在人鬼关头，不得已近始舁归，而阖门感泣，颂祝天恩而已。不意乃者筵教昭释，又复迥出寻常，除旨仍又继降，是何臣负此千万古所未有之恶名，而又蒙此千万古所未有之异数也。今臣一毛一发，莫非殿下再造之恩，则虽使臣赴汤蹈火，臣何敢辞？而至于官爵去就，自是平人之事，非所可论于臣者，傥殿下，以终始保全之意，许臣骸骨，屏退田里，杜门谢世，再延将绝之躯命，再全将覆之门户，以卒天地覆焘之至泽，则臣之一门，当世世生生，结草图报，以答圣恩之万一。噫，臣之兄弟，俱以不才，遭逢圣明，偏蒙隆知，前后忝窃，罔非逾涯，洪恩异渥，旷绝千古，弟兄交相勉者，只在于殚竭心力，酬报涓涯，不意转眄之顷。臣兄奄忽，臣又不幸，猝陷罔测，丹心未白，恶名横加，报答君恩，此生已矣。抚膺疚心，宁欲无生，临疏涕泣，不知所云云云。答曰，省疏具悉。尔之被诬，洞烛无馀，曾于前席，开释备至，于尔更何有毫分不安之端，尔其勿辞，从速察职。

○密阳君梡上疏。伏以居诸已迈，圣母因山奄过，春邸再期倏经，凡在率土含生，孰不哀慕？伏惟圣情，尤何以堪，第伏念立身显亲，人子之至情，锡类推恩，有国之常典，今日窃有区区迫切之私恳，冒死哀吁于孝理之下，惟圣明察焉。如臣无似，获蒙天宠，滥跻卿列，所叨爵秩，法应推恩，而先臣全坪君臣漷，昨年秋，既蒙追荣之典，今无可加者，独臣所生父全山君臣深，资级不及于臣，顾念情理，寤寐不宁。窃伏闻故骊阳府院君闵维重、故领议政臣南九万、故海昌尉臣吴泰周、故判书臣权𢜫，各于己贵之后，所后父若祖，或本职自高，无可加增，或因他事，已获荣赠，故皆上章陈情，推恩所生，虽以挽近所目击者言之。咸陵君臣极、前参判臣朴师洙、东阳君臣㭻，亦暴私恳，俱蒙允许，人莫不感叹，钦颂于推本敦孝之政，则此固前例之可据者，非一二也。今先臣资级已崇，无可推之典，而又拘于常格，不得施之于所生之亲，则是臣所叨，祗为一身之荣显而已。身居推恩之地，而独漏盛典，均有显亲之愿，而惟臣莫遂，则臣之蝼蚁私悃，有不足道，而其在圣朝一视之仁，不亦有歉乎哉？此臣所以缘情援例，仰渎宸严者也。伏乞天地父母，俯垂矜谅，将臣职秩，特赠臣所生父全山君深，俾伸人子至情，则不但臣之衔恩缕德，图报无所，泉台已枯之骨，亦且不朽矣。臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏中所请，多有前例，特为许施焉。

○正言尹敬龙上疏。伏以臣久从荫路，晩窃科第，区区素计，只在禄仕二字，至于名涂华贯，本非所期，而滥吹忝窃，节次升迁，至于今日薇垣之命，极矣。臣诚惶霣感激，不知攸措，揆以分义，宜即竭蹶趋谢之不暇，而第臣向于待罪骑省之日。伏闻有一槐院官投呈文字于本院，盛论当初分圈之事，而比春间台疏，语尤深紧，一榜诸人，混被其污，则廉隅所关，决不当抗颜于从官之列，故方以难安之意，连呈丐免之状矣。不意新除，又及此际。噫，清朝耳目之不轻，微臣人器之不称，在臣必递之义，犹是第二件事耳。惟彼槐院之官，方有拿处之命，则玆事未出场之前，臣不敢以文衔自处，官职去就，非所可论，冒昧疏陈，亦涉唐突，一味缩伏，方俟处分，三日之内，严召荐降，再犯违慢之罪，而尚靳谴罢之命，含恩怵义，益不省置身之所，今于三牌之下，有不敢一向偃伏，谨此随诣禁扃之外，拜章径归，臣又死罪。伏乞圣慈，俯赐谅察，亟先递臣职名，因命选部，勿复检拟于朝籍，以谢人言，以安私分，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职

12月8日

行都承旨朴文秀〈坐〉。左承旨安重弼〈坐直〉。右承旨成德润〈坐直〉。左副承旨柳俨〈呈辞受由〉。右副承旨洪尚宾〈坐〉。同副承旨郑羽良〈式暇〉。注书李寿海〈在外〉一员未差。假注书李显望〈仕〉李宗延〈仕直〉。事变假注书金极龄〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○朴文秀启曰，左议政李㙫，七度呈辞到院，而以国忌斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。

○成德润启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，何以为之？取禀。传曰，过国忌后为之。

○洪尚宾启曰，小臣，鞫厅坐起进去下直，请出推案。传曰，知道。

○以左议政李㙫七度呈辞。传于朴文秀曰，安心调理。

○成德润启曰，右副承旨洪尚宾，今日病不仕进，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，副提学闵应洙，昨日既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以副提学闵应洙牌不进，罢职传旨，传于成德润曰，推考传旨捧入。

○洪尚宾启曰，同义禁洪铉辅牌不进，推考传旨，今方捧入，而今日鞫坐，金吾堂上，不可不备员，并即牌招，何如？传曰，允。

○成德润启曰，同义禁朴乃贞，昨日违牌，洪铉辅疏批已下，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，实录堂上金在鲁，连呈辞疏，尚不出肃，事甚未安，牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，判尹李森，连呈辞单，不为行公，词讼重地，委属可虑，判尹李森，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○传于成德润曰，召对为之。

○朴文秀启曰，启下中道上言一百七十六张内，一百二十九张，分下各该司，猥滥四十六张叠呈二张，启字爻周次，还入之意，敢启。传曰知道。叠呈一张，一体下该曹。

○成德润，以问事郞厅，以鞫厅大臣意启曰，问事郞厅郑光殷、郑亨复、李性孝，身病俱剧，并改差，其代以副司果尹得和、前修撰沈圣希，兵曹正郞任𪼛差下，使之察任，而沈圣希，时无职名，令该曹，付军职冠带常仕，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果沈圣希。

○判中枢府事李观命上疏。伏以皇天降割，圣母宾天，因山奄过，痛缠率土。仰惟圣上在疚之情，久益罔极，日月不居。东宫邸下丧制甫讫，止慈之怀，当复如何？白首未死之身，一息未绝，而情病苦剧，不能自比恒人，扶曳病骸，止展一哀于园陵之下，迹阻朝行，不得伸情于铜龙班，抚躬怵惕，生不如死。念臣负犯至重，自以灭身，不足以赎其罪，惶陨惭忸，久俟斧钺之诛。过蒙天地父母之仁，曲推宽贷之恩，略施谴罢，俾得终岁优游于田亩之中，负罪贱臣，何以得此于圣明之世？自期以此没齿，徒怀九原之结草，千万梦寐之外，恩叙遽下，西枢之秩，依旧，史官远辱，令臣上来，臣于是惝恍惊惑，五内战掉，罔知攸措，臣追念罪衅，实无抗颜复容于覆载之理。噫，雨露霜雪，莫非至教，圣上前后诲责之教，不啻若慈父之训迷子，指斥其所失，开导其自新，臣感结中心，食息不忘，而景迫桑楡，死亡无日，终无以矫揉洗濯，仰承我圣明饬励勤恳之意，此臣所大恨也。臣比年以来，病入膏肓，鬼事日迫，而顷当春间陵幸之时，不敢偃息，走伏路左，仰瞻属车之清尘，粗效犬马之诚，而症情添剧，顷刻难保，不得复归乡庐，仅仅驮病，留住江郊之外，中间累经危恶，得至今日，亦是异事。臣之去国，倏已四岁，恋阙之心，与日俱切，今乃依近京辇，瞻望枫宸，稍慰慰结之怀，而咫尺修门，末由更入已矣，此生永诀，明时中夜抚枕，有陨盈襟，玆于闻命之日，岂不欲竭蹶趋承，以谢圣明匿瑕荡垢之盛恩？而以臣悬车之年，既退复入，则其何以免四方之讥诮乎？病景神昏，数行文字，无以构出。且以衅累姓名，冒尘宸听，亦有所惶恐，趑趄累日，今始仰首哀吁。伏乞圣慈，谅臣情势之难冒，病势之难强，亟递臣西枢之任，以安私分，仍治臣违慢之罪，以警具僚云云。答曰，省疏具悉卿恳。以一时下教，其何若是，过自未安，卿其须体至意。安心勿辞，即日上来，用副予意。仍传曰，遣史官传谕。

○同义禁洪铉辅上疏。伏以臣自被谴罢，一味惶陨，若无所容，曾未几何，恩叙遽降，继有金吾除命，召牌踵临，臣感激恩数，固当趋承之不暇。而第向日所遭，非比寻常，为人臣者，当亲祀魂殿之时，偃然在家，唯事图便，则其为罪犯，当复如何？臣虽无状，粗识分义，何敢为无故不进之计哉？适于其日，老母右颊，猝然浮高，毒气渐肆，症涉风丹，迎医试药，焦遑罔措之际，时刻已过，终未趋参，虽缘情理所迫，事势使然，臣甚不安，若负大何，罢职之罚，臣实甘心。第其时筵教极严且截，有非臣子所能闻者，惶悚恧蹙，尚切于中，岂可以时日稍过，圣度包容，有所自恕，而抗颜复厕于周行乎？况金吾是臣前后偾败之地，其不宜复玷之状，累悉于前日辞疏中。伏想圣明，亦必记有之矣。顾今鞫事未了，连日开坐，事体甚重，实非言私之时，而以臣情迹之难安，决不容扬扬冒当于自画之职，至于筹司之任，固非如臣蔑劣不识时务者所可滥竽，顷忝是任也。控免不得，且迫严命，虽不得不一登筵席，而既不敢以与闻机务自处，凡干大小之事，都不参涉，今何可以曾经本司之故，视若可堪之任，不量才分，苟然充位哉。此亦难冒之一端，坐违恩召，一倍懔戚，玆敢猥陈私悃。伏乞圣明，特加谅察，递臣两兼任，治臣慢蹇之罪云云。答曰，省疏具悉。往事何嫌，所辞筹司，未免过矣。卿其勿辞，从速察职。

○庚戌十二月初八日未时，上御进修堂。召对入侍时，参赞官朴文秀，侍读官尹汇贞，检讨官李宗白，假注书李宗延，记事官朴璲、洪昌汉，以次入侍。汇贞，读高丽纪，自元宗顺孝王，至如蒙古献方物。上曰，下番读之。宗白，读自戊午太子即位于康安殿，至使高逸民护其行。上曰，承旨读之。文秀，读自三年秋九月，至一依晋阳公故事封之。上曰，注书读之。宗延，读自七年春三月，至更遣潘阜使于日本。上曰，兼春秋读之。璲，读自九年春正月，至遣人就视便可立验。上曰，下番读之。昌汉，读自秋七月遣阁问使孙世贞，至群臣表贺诛金浚。汇贞曰，以二板见之，高丽之粗安，槪以元宗得遇元世祖之故，而其后还为弊端，连使入朝，太孙亦为世祖之婿，在元之时居多，至于仁宣，久窜吐蕃，此槪缘于不能谋始之致，大抵谋国之人，只看面前，不虑其后，则后弊如此矣。宗白曰，以第二板见之，太子之当初处变，可谓善矣。而以先入升天阙之故，致束里大之怒，凡事当知无不虑，虑无不周，而太子此事，盖由于不预虑之致也。预之一字，留意，何如？上曰，其言好，当留意焉。元宗，得遇元世祖故得此粗安，而若使丽祖，得遇世祖，则国势必不至如此矣。文秀曰，自古人君，创业则易，守成则难，盖英雄豪杰，倔起于国弊民怨之日，故易以立功，懦主、庸臣，自恣于宴安怠惰之域，难为保邦，人当盛壮之时，血脉通和，外邪不入，及其衰暮，不善摄养，则疾病侵凌，以至于死，方今国势，何以异此？三百年太平之馀，世道国纲，触处坏隳，将至于莫可为之境，今若不君臣，上下大警惧大振作，则亡字之外，无他道矣。伏愿圣上，惕念奋发，日求图治，则吾国其庶几，此臣所以仰勉戒殿下者也。上曰，其言切实，当加意焉。虽如元宗者，若能奋发，则岂止于此耶？宗白曰，圣教至当。元宗，若于当初，发愤振励，则元之操纵，虽如此，国势岂至此境耶？文秀曰，玉堂之言非矣。殿下登极已七年，而臣未尝见殿下特异之政，亦未尝见群下特异之绩，事功言论，都无当世之可称。而近观入侍诸臣，陈奏之际，皆曰圣教至当，此诚慨然也。臣言虽有忤于上下，安可有诸心而不为痛言乎？近来纪纲风习，尽坏无馀，所谓儒臣则皆以厌避为心，台谏则尽以呈告为事，屡屡牌招，然后不得已趋命，初既不无勤乃职事，启沃君心，已无其望，攀折裾槛，更何有闻？此固群下万死之罪，而究厥所由，则莫不由于圣上之不善导率群下故也。有近取而易晓者，彼纸窗闭而无孔，虽欲来风，何可得乎？必以指触窗而孔生然后，风从其穴而入。今殿下，既不开陈善来谏之道，谁能进嘉言？谁能进良规乎？此何异于不生窗孔而欲来风乎？此是殿下自反处也。毋独为群臣不尽其诚也。殿下国家事如此。无一人言之者如是，而虽欲治，其可得乎？言念国事，不觉寒心矣。上曰，其言辞气虽过，而切中时病矣。文秀曰，臣若为如此之言，则未知殿下，以为何如？而近来朝廷之上，上自大臣，下至部官，无一人至诚为国事者，臣窃痛心矣。治国比若治家，君臣恩犹父子，臣请以闾阎治家事为喩，凡人虽有众子诸孙，必使某也乘屋，某也筑墙，然后可无屋漏墙颓之患。不然，今年屋朽东边，明年墙颓西边，上雨旁风，至于莫可收拾之境，实是家长不修其业之致。今日国势之若是蛊坏者，亦岂非殿下之过乎？上曰，归之于寡躬之言，尤为切实矣。宗白曰，都承旨所达之言，皆甚切当。专出于一段为国之诚，至于盛言臣等之过，实是顶门一鍼。而俄者圣上，以元宗当有为之时，不能有为为教，故臣以圣教至当，仰对矣。承宣，以今日曰圣教至当，明日曰圣教至当，为斥，臣私自瞿然矣。文秀曰，臣受国恩罔极，无丝毫之报，但以勉上责下为事，臣岂有胜于诸臣而然乎？盖目见国家将亡，不胜忧愤，故果有俄所，仰达矣。国家虽轸念邻族之弊，痛绳贪污之吏，而终无大效，此无他。朝廷终不专心国事，而反事党论故也。水有源而不濬其源，则其流岂有清洁之理乎？此甚易晓也。以殿下之明圣，何乃若是泄泄沓沓，而不汲汲图治乎？祖宗三百年付畀之责，专在于殿下一身，而今国事日益非，是岂臣民之所期望者耶？臣待罪岭藩，三年始还，而见殿下国事，大不如前矣。今日君臣，若以戊申三月十七日之心为心，则国事岂至于此乎？上曰，辞语之间，虽有不察，而所达之言，令人感动，此皆予之过也。《语》曰，观过知仁。年来方寸已伤，故不能敕励，不能导率，卿之不如前之言，是矣。即今时象，似若粗安，而不过外面粉饰，未能摆脱于腔子里，故气象无振作之望，如重病沈绵之中，若添一症，则必至于难救之境，中夜思之，岂无恻然之心乎？文秀曰，廷臣之以才局为用者，未闻有展布，以谏官为任者，未闻有谏诤，以经幄为名者，未闻有补拾，岂今之人，不如古之人而然哉？只坐于上不激励，下不殚竭故也。以此诸臣中，虽或有忧叹国事者，若登前席，则皆逡巡含默，不肯进一言建一事，惟以速退为主，此何气象？此何举措？诚为今日朝廷慨然也。上曰，知申之言，皆中予病矣。丁未七月，昨年八月，盖欲为敕励奋发之意，而因循假借，以至今日，自昨秋今春以后，尤无奋励之望，予亦思之，实为伤痛矣。近来诸臣，每以保护为言，而目今时象，为亡国之渐，予所忧叹，宵肝靡宁，若能同寅则此为保护之道矣。戊申春朝象何如耶？其时虽若临渴掘井，而气象颇好。且赵显命、李宗城，在玉堂，若或一日不为召对，则必书进古事，其时予亦有振作之心，自其后不复见如此气象矣。汇贞曰，以九板勿献肉膳事观之，未尝有一言一事之及民，而徒为此空言，此足为监戒处矣。上曰，其言似从佛道中出来矣。宗白曰，臣亦初以元宗此言，谓不诚实，只出于空言沽惠矣。更见之，则其恐其不麛不卵之言，亦可谓仁心之萌矣。文秀曰，其方春云云之言，带得好生恶杀之意，彼之本意，虽无真个仁心，我则以专出于仁心，知之好矣。上曰，其言好矣。宗白曰，知申此言固好，而不必于元宗，此事可以体念，曾在先朝，有闻犊声而不进骆粥之事，伏愿体念焉。上曰，其言好矣。文秀曰，崔恬闻、李奎报之言，擢用崔滋，从古用人，不系于贵贱，而我国则中年以来，偏党为私，专取世禄，不求草野，或用遐方之人，而见其所用者，不过附丽之徒，故节操介贞者，耻而不出，国家终不得贤士而置之朝，是为铨衡者，无好贤进能之诚也。自上，若诚心敕励两铨，求人于前所不求之中，以为兴作之地，则必有君子于于进之效矣。上曰，知申所达之言，是矣。予亦知此弊，而无可救之道，即今吏判，非不知之，而顷以守卫官事，亦分名家子弟与乡人矣。文秀曰，铨官，无论南西老少尊卑贵贱，以惟贤是用之义为心，则岂无其效耶？上曰，其言皆是，今日若非朴文秀，予不闻如此言矣。吏判，亦不免取门阀弃寒微之病，故时势如此，不过坐于耳目之弊，而吏判，若能诚心用贤，则必有得人之效矣。文秀曰，俄者圣上，以不为党论，则是为保护之道为教，而为人臣子者，岂可只看大体，而不致念于小节耶？敬徽殿腊享，在今十三日，望奠又迫，若参腊享，则摄行望奠，何如？上曰，顷日卿之所达，出于至诚，至今不忘，而腊享。乃虞卒后初度大享，望奠之间，亦且有日，岂可命摄乎？须勿为虑也。文秀曰，帝王之孝，与匹庶有异。伏望以慎疾之道，快允所请，何如？上曰，若有生病之虑，岂无思量之道乎？勿虑，可也。文秀曰，臣待罪喉院之长，而以年少，未谙事例，昨以院规间事，致勤圣教，至今不胜惶恐。而大抵喉院，乃号令百司之地，若择人久任，则治效太半在此。臣等能自相敕励，如诸臣疏章不紧图呈者，一切退却，则可以省纷纭之弊，如该司文书不及期会者，一切严督，则可以无稽滞之患，兼以持公心祛私意，惟以出纳惟允为事，必有大益。且殿下，思祛细事，务存大体，能明赏罚，自近而及远，若有可赏可罚者，勿以近而不罚，勿以远而不赏，当其喜也。如祥云瑞日，人皆仰而爱之，当其怒也，如雷霆霹雳，人皆伏以gg而g畏之。无假借容贷之意，有奋发饬励之心，则国家虽欲不治，其可得乎？曾闻孝庙朝庭鞫，监司臣金弘郁，其时谏官尹鏶，直入争执，孝庙震怒谴罢，其翌日，宸心旋悔，嘉其直言，特授同副承旨。粤若我世宗、文宗之朝，极选经学之士，置诸顾问之地，数赐引对，讲论治道，及其归院也，必使中官，秉烛以送，时于深夜，亲临于学士之直庐，或解衣亲覆，或抚背勉谕，恩眷迥出千古。当此之时，为人臣子，而安得不至诚感激乎？是以，知无不言，言无不从，虽慈父孝子，不足以喩其君臣之际，故忠臣直士，至今闻风而感泣欲死矣。今则不然。殿下既不乐闻直言，群臣亦恐有拂圣意，上下胥失其道，如是而今年明年，则国事将至何境耶？臣每念至此，不觉慨痛。伏愿殿下，以进贤德开言路，为第一急务，以念祖宗三百年付畀之重焉。上曰，眷眷陈戒，言皆切实，当各别留意焉。汇贞曰，故参判尹鏶，即臣祖父也。都承旨所达，爽实矣。上曰，若爽实，则儒臣陈达宜矣。汇贞曰，孝庙朝，故大司宪兪㯙，以柳道三事，连启。孝庙震怒，衣朝衣，鞫于殿庭。臣祖，以司谏，果为直入争论，其后入望受点，为承旨矣。文秀曰，来十一日，即轮对日次，而腊享亲祭斋戒相值，頉禀之意，敢启。上曰，知道。〈榻前下教〉文秀曰，两司不备。守令之未署经者甚多，在前有一司除署经发送之规，何以为之乎？上曰，籴政甚急。〈榻前下教〉一司署经者，除一司署经，即为发送，可也。〈榻前下教〉文秀曰，京各司皆有所掌，非不紧重，而其中刑曹、汉城府，则以词讼衙门，非但主掌都城民人等词讼而已。至于八道词讼，亦多有之，故一国奸民，多聚于此，必得朋友然后，奸猾可以惩戢，淹滞可以疏通。近来则此任甚苦，故避之者居多，以数递为能事，诚为寒心。此后则各别极择，久任敕励，诚合事宜，至于仕日单子，例于每朔月终书纳，故喉院，于月终前，漠然不知仕进与否。此后使刑曹、汉城府，逐日书呈仕进与否，不为仕进，则自本院牌招开坐之地，何如？上曰，久任则堂上与郞厅有异，故本无久任之规，固不必定式施行。而此惟在于在上之人，至于择任事，则各别申饬铨曹，仕日单子，则使之逐日书呈，其日若无故不坐，则自本院，牌招开坐，可也。文秀曰，更思之。每日书呈，亦似烦屑，未知何以则为好也。上曰，有五日日次之规，今后则满五日而使之书呈仕单，若有无故不坐之日，自本院，各别申饬，可也。〈出举条〉上曰，左副承旨柳俨，何为呈辞耶？文秀曰，近来承旨，若四五朔行公，则人多讥笑，故以此欲递者多矣。至于柳俨，则才经远役，又过启覆，且仕进几四朔，故果为捧单，而臣之捧入，既有所失，诚为惶恐无地矣。上曰，柳俨情势，与他有异。且卿在喉院，故予不致察矣。果无可递之义，则卿之捧入，非矣。推考，柳俨呈辞，则自本院还给，可也。〈出举条〉文秀曰，顷在辛丑年间，适值年凶，其时地部，米则少，太则多，故掖庭及本院，弘、艺两馆等所属米料中，随其多少，以太参酌代给矣。大抵此属，昼夜待令阙中，其劳苦，迥异于各该司，今则非但年事稍丰。曾于京外裁减者，俱为复古，则此属之料米，依前复古，以为保存之地，诚为得当，以如此微细事仰达，殊涉未安，而考出前例，则自本院，有禀启之事。且当初既已禀定，则到今事势，不可不更为禀达后复古，故如是烦禀，掖庭及本院，弘、艺两馆等处所属料米，依前复古，何如？上曰，依为之。〈出举条〉宗白曰，承旨所达之事，固是当为变通者，而近来筵席不严，小有难处，辄皆烦禀，日昨将臣，以军服事仰达。刑参，以书吏事陈禀，极为未安，顷者李匡德，以存大体略小节之意，仰达筵中矣。伏愿加勉而导率焉。上曰，所达之言是，当留意焉。宗白曰，下教中，每以方寸已伤为教，下情焦闷，何可尽喩？戊申冬崇文堂入侍时，臣以史臣随入，其时领府事李光佐，以英雄主自期之意仰勉。臣私心怪讶，退而问于光佐曰，非尧、舜，不陈于君父，而今以英雄主仰勉者，何也？光佐，喟然长叹曰，吾岂不知非尧、舜不陈之义，而七情所发，非刚大则至难制，故以英雄主三字仰勉者，此也。非今日吾岂以此仰勉乎？臣亦愿殿下，刚大心身，勿复提方寸已伤之教，何如？上曰，当加勉，而已伤之方寸，无可复之望矣。文秀曰，副校理任珽，今日既有只推之命，待明朝牌招察任，何如？上曰，依为之。〈榻前下教〉上曰，鞫厅文书，虽夜深入启，足以见之，应为加刑者及捧招者，无遗漏。今日坐，尽为举行事，出去分付，可也。〈榻前下教〉诸臣，以次退出。

12月9日

行都承旨朴文秀〈坐〉。左承旨安重弼〈坐直〉。右承旨成德润〈坐直〉。左副承旨未差。右副承旨洪尚宾〈坐〉。同副承旨郑羽良〈式暇〉。注书李寿海〈在外〉一员未差。假注书李显望〈仕直〉李宗延〈仕〉。事变假注书金极龄〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○仁烈王后忌辰。

○夜一更，月晕。

○朴文秀启曰，左议政八度呈辞到院。而以国忌正日，留院之意，敢启。传曰，入之。

○又启曰，左副承旨柳俨，昨有再度呈辞。自本院还给之命，今日不为仕进，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○成德润启曰，实录堂上金在鲁，连日违牌，尚不膺命，其在事体，殊极未安，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，副提学闵应洙，连日违牌，尚不膺命，事体未安，即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，判尹李森，昨日违牌，尚不行公，词讼重地，不宜久旷，更为牌招察任，何如？传曰，允。

○以副校理任珽牌不进罢职传旨，传于朴文秀曰，推考传旨捧入。

○成德润，以备边司言启曰，会宁府使累次递易，绝塞夫马，五朔留滞，委属可虑，新府使柳濬，既已口传差出，有不多日内发送之教矣。今过累日，尚不辞朝，别为催促，明日内使之下直，何如？传曰，允。

○传于成德润曰，夜对为之。

○传于洪尚宾曰，推鞫姑罢，明日趁早开坐。

○成德润，以问事郞厅，以鞫厅大臣意启曰，问事郞厅沈圣希，在外未及上来，尹得和、任𪼛，病势甚重云，并改差，其代以军资正尹就载、前持平李裕身、前献纳李善行差下，使之察任，而李裕身，时无职名，令该曹，即为口传付军职冠带常仕，宋征启，昨日来到门外，称以有病，终不参鞫，依前定式禁推，何如？传曰，允。

○备忘记。传于成德润曰，问郞，不得悬頉，已有申饬，则以未及仕进悬注者，至于数人之多，已涉未安，而宋征启，以病悬頉，尤可骇也。未及仕进悬注人，并为先从重推考，宋征启鞫事，收杀间拿推。

○成德润，又以问事郞厅，以鞫厅大臣意启曰，问事郞厅宋惩启拿推代，以副司果尹兴茂差下，使之察任，何如？传曰，允。

○安重弼启曰，因鞫厅草记，问事郞厅宋征启禁推事，允下，而备忘记，既已拿推，禁推传旨，不得捧入之意，敢启。传曰，知道。

○成德润，以右边捕盗厅言启曰，稷山居郑重复、重益兄弟及其四寸重励，以戊申逆魁麟佐之心腹同党。重复，被捉于清州枭示。重益，枭示于水原之后，重励则亡命逃匿，故自鞫厅，不得拿来矣。今因前捕盗军官金泽九之来告闻之，则重励，即今隐接于振威芳溪浦边云，故考见《勘乱录》，则麟佐之招，以重励等三从兄弟，有骁勇为之刺客云，虽有讥察停止之命，此则与他胁从之类，轻重自别，故因使泽九，窥捕以来矣。其凶谋逆节，既已昭载于麟佐之招，则别无自本厅究核之道，直为移送鞫厅，依律处断，何如？传曰，自本厅究问。

○庚戌十二月初九日二更，上御进修堂。夜对入侍时，参赞官成德润，侍读官尹汇贞、李宗白，假注书李显望，记事官朴璲、洪昌汉，进伏。参赞官成德润曰，鞫厅承召入来云，史官出送，接待承传色，何如？上曰，依为之。记事官朴璲出去。侍读官尹汇贞曰，每每如是，极为惶恐，而请又下烛而读之，何如？上曰，依为之。汇贞，读《国朝宝鉴》，自上以庚申夜，止营高丽太祖神圣王庙于麻田。上曰，下番读之。侍读官李宗白，读自庆尚、全罗道都安抚使朴子安，止以擅发论上从之。上曰，承旨读之。德润，读自以奉化伯郑道传，止上嘉纳之。汇贞曰，以郑道传事观之，未知表笺，何以作之，而天朝既征撰表人，则事当往赴，而称病不行。道传之不为纯臣，虽以此末节见之。亦可以知之矣。宗白曰，权近眷注甚隆，故其时犹有忌疾者矣。近再三请行许之。太祖召其弟遇，密授黄金十两曰，我向帝之诚，汝兄向我之诚，天日照临，必无不善，速可传付，以资仓卒之需，及其还也，忌之者嗾台省曰，近多用金，必说国家秘事而得之，请鞫之。太祖曰，近挺身请往，能霁天威，予欲赏之，反加罪乎？近虽清贫，乃世族也。其无金乎？且太祖，幸鸡龙山时，赐银盘一面于扈从诸宰枢，争射赌之。武臣，以次皆不中，近平生一不操弓，是日一箭中之，得银盘，人皆曰射以观德，此之谓也。上曰，其时台官，谁耶？宗白曰，野史，只称嗾台省矣。汇贞曰，下番所达，乃《海东名臣录权近传》之语，以实事陈达也。上曰，然矣。所谓使臣孛罗，是何处使臣乎？汇贞曰，以文势见之，似是天使。而以名字观之，亦似胡人之名。或是以夷狄，而见用于皇朝者矣。上曰，予意亦如此矣。权近，是号阳村者耶？其子孙，谁耶？宗白曰，安东之权，皆其子孙，权𢜫等，皆是也。上曰，前右参赞权以镇，非其子孙耶？宗白曰，似是其子孙，而阳村，乃安东之小地名也。上曰，景清，即建文时立节人耶？汇贞曰，然矣。宗白曰，太祖朝，特命营建高丽太祖庙于麻田者，盖仿因家三恪之义，而今此《宝鉴》中，致祭归义君之举，亦系殊典矣。臣曾于丁未冬间，以史官入侍时，承宣李廷弼，以高丽太祖庙面帐修改事，陈禀蒙允，臣未知果即举行，而更为分付道臣，申饬该邑，庙貌之毁伤者，随即修补，何如？上曰，所达好矣。此事曾已申饬，而或有未及为之者，则分付道臣，更不修补事，申饬，可也。〈出举条〉汇贞曰，开国不过五六年之间，琉球称臣奉贡，暹罗遣使献物，岂不盛哉？上曰，暹罗在何处耶？汇贞曰，似在琉球之傍矣。其时当丽末极乱之馀，不过五六年，教化无处不及，四境至于如此，莫非太祖至仁盛德之攸致。而既乱易治，将乱难治，当极乱之时，奉命之际，不过一反商政，故人心悦服，易于归化，至于将乱难治，则既无形迹之可显，而纪纲解弛，渐至土崩之地，守成固难于创业，况即今岂无将乱之兆乎？各别饬励，振作奋发，如当既乱之势，则其难岂甚于创垂乎？此等处必为留意，祖宗朝如此如此，即今则如此如此之意，各别着念，似好矣。宗白曰，上番所达好矣。今者进讲《宝鉴》，圣子神孙，继继承承，所当惕然兴起，而即今国势，不必曰将乱，虽谓之已乱，可也。殿下每以不得振作为教，臣心窃闷郁焉。曾前亦有所达，奋发若如戊申，则朝象岂如此，国势岂如此乎？若如郑道传所引鲍叔之言，而居安思危则好矣。各别留念，何如？上曰，下番所达尽好，今当《宝鉴》之进讲，不觉兴感，当各别猛省矣。汇贞曰，以末张求言事见之，其时言者之言，删节载录，而其言大抵简重，有土木之役，则请罢之，而不过亲君子远小人等数三语，言既切实，易于听从。且太祖，教以不直书其事而征讽，何也？人臣进言之道，以某事直为指陈，则可为实事，而近来应召者，不为就事论事，直指其事，文具胜而实事不足，臣每以此病之，其事可罢则罢，可置则置，而欲一言则必支蔓为辞，圣祖既以征讽戒饬，今亦以此戒饬，似为要道矣。宗白曰，上番之言好矣。此皆臣等之职也。圣祖下教，载在方册，千载之下，如奉玉音矣。直书其事，直陈其意，此固臣等之责，不宜专责于上，而盖圣祖有激起言者之意矣。上曰，当先言寡躬，后言世道矣。圣祖导达之下教，今似亲承，予若导达，则岂无其人乎？近来多如此者，无他，未能导达之致，岂可责下耶？即今世道，实无可言者，以应旨疏言之，自前斥其所恶，奖其所好，古今则不得售其习，既舍首件所欲言之事，故更无所言，或外方乡儒趋时附世者有之矣。今则以为不紧，而不欲推上，故不为之，至于生民疾苦草野献芹者，则为庙堂休纸，故不费心力而为之，时象固为病。而此亦时象之所使，然向时则多所纷更，故未及于民忧国计，今则气象摧挫，至于如此。此亦为亡国之兆也。宗白曰，下教切中时病，而以臣愚迷之见，无言者有由然，岂无可言可论之事乎？方今风习，左右牵掣，转益甚焉。草野直截之士，不易得之矣。上曰，近无党习之言，果幸矣。若干时弊，亦无言之者，慨然矣。宗白曰，各护其党，猥授官职之弊，近则少南，此则臣以为少愈矣。上曰，此则好矣。而有同因噎而废食，岂不慨然乎？汇贞曰，在朝者居可言之地，而不言，外方人转相慕效，无怪乎草野之无所言，城中好高䯻，四方高一尺，风习如此，诚可寒心矣。上曰，此则上番之言好矣。而以近事言之，以不为伸冤，谓致灾之由，或以境界不严为言。此外如上番之言，致美文字者有之，向者赵明翼，有所达，以为无据云，而以不伸冤有灾之言，不知为无据矣。勉戒寡躬处糢糊者，予之过也。时象事，下番之言是矣。其当言之处，则予无容受之量而然，昔程子，以颜子箪瓢陋巷，归之于时君之过。以太祖下教观之，不觉瞿然于心，如聆玉音，不直书其事之为非，上番犹知之，而不以责上，异乎古人归咎时君之义，予当猛省，而上番之言，不足之意，言之矣。汇贞曰，居可言之地而不言，则岂可专责于圣躬乎？谷永专攻上身，先儒亦非之矣。上曰，儒臣平日性禀，亦已知之，非如外任儒臣之所言巽软，而此言谷永专攻上身，则不然，当时则必以谷永不为非矣。职在经幄，当责言路委靡之风，初言则不至归于巽软矣。此言则犹不然矣。宗白曰，如是饬励，臣待罪近列，岂敢不直陈所怀乎？俄者殿下，以伸冤事，有所下教矣。其言亦有所怀，故有所达，犹有胜于苟且因循，存诸心而不言，以朝廷言之，岂无可言者。而欲言则恐害于朝象，故不言，若能恢廓言路，则岂无直言者，以恢言路三字，自勉宜矣。上曰，大体固好，当加意焉。若所恶则不知暧昧，所好则不知其过，而予意则惟贤是用，知鉴若明，则虽恶见是，虽好见非，所望者在此，近来以年前规模言之，则少愈，而以今言之，则亦非矣。汇贞曰，小臣所达鹘突，以经幄辅导之责言之，则似无识，而以时弊言之，则归责殿下之言，犹不无之。而此外事，率多难言，近来疏章如此，平日病之，故所达如此矣。上曰，有备库，比之于宋艺祖内库，而不知，以即今言之，则为何许库耶？付诸有司，则异于内帑矣。宗白曰，有备库制度，以即今言之，或似训局耶。上曰，不然矣。汇贞曰，其时设置，属之有司耶？上曰，不然。如有兵兴，则临时取而量宜调度，似是别库矣。宗白曰，国初规模仪式，在于郑道传文集云，而不得见之，后日登对，详知然后，当陈达矣。小臣，于汉、唐、宋之事，虽或知一二事，而至于《国朝故事》，鲁莽无所知，虽诸史官，若有所知，则使之陈达，何如？上曰，依为之。德润曰，臣若有所知，则岂待下询而陈达乎？假注书李显望曰，臣于国朝典故，鲁莽无所知识，实无可达者矣。记事官朴璲、洪昌汉曰，臣亦无所知识，岂有仰达之语乎？宗白曰，因京畿御史金尚星状启，旧还捧三分之一，此过听民言之致也。小臣在外时见之，几捧三分之二矣。朝令又下，假使为民之惠，而朝令之数变不便，以目前之难捧，今虽停捧，日后将何以为之耶？大抵以深仁当惠民，而至于应捧之物，则捧之宜矣。上曰，其言好矣。以《宝鉴》中廪尚有粟，何不赈之教观之。与君谁与不足之意相同，若在于民，则岂不为国之有乎？下番不为区区之惠，为长远之虑者，是矣。当各别留意焉。即今亦有发廪赈乏，臣恐国无馀蓄之议矣。宗白曰，此言非矣。既已赈乏，则何可恤此乎？上曰，有若，虽孔子高弟，犹不如曾、孟，而能言君谁不足之意于鲁公，今则无如有若者矣。宗白曰，今此《宝鉴》中，我圣祖日月之明，既照烛原忠希赏之罪，我圣祖天地之仁，又嘉纳柳观慎刑之言矣。顷日儒臣，以营将治盗之弊仰达，而所谓捕捉指示论赏之请，真伪虚实，固多相杂，况且急于论赏，凑合零琐之盗，称为同党，以充五名之数，惟其意在于请赏，故自不觉其欺天，事之可骇，莫此为甚，分付该曹，各别明查，以杜后弊，似得矣。上曰，其言好矣。柳观之言，可谓善形容也。按法之人虽明，岂无如此之弊乎？营将治盗之事，尤极无状，虽有苟充其数，为一党之弊，远外事终难详知矣。顷见尚州营将启本，则以上款观之，面目虽似大段，见其末梢，则不无凑合之状。此等事，虽难个个详察，必示致察之意，然后可以畏戢。而近来更查之规，亦且废阁，秋曹回启，循例为之矣。汉高约法三章，杀人者死，而我国治盗之法，则强盗杀一人，不分首从而尽杀之。此有伤于王政，而《大明律》，终似严酷，其中若有瞹昧者，则虽若草芥之类，人命至重，岂不残忍乎？虽犯逆狱者，若有杖毙者，则犹虑其或过，而治盗则以目前未见之故，无恻伤之意，致有泛忽之弊。而营将无畏戢之心，此后则观其招辞，若有凑合之意，而不无疑端，则自秋曹，勿以更查为烦复，虽过三四次，必为明查事，各别申饬，而自古治盗，亦有同推之事乎？德润曰，似无同推之规矣。上曰，顷见尚州启本，则有考覆官矣。宗白曰，取服之后，考覆官进去，若有变辞者，则更问矣。上曰，考覆官，似有所益，而更思之。营将既已严酷取服之后，考覆官则只为着署而已。必须更问然后，可有考覆之意，而此人之事，不欲担当矣。此后则虽已承服之后，毕竟若至有秋曹更查之举，则当初当问不问之失，在于考覆官，难免重律，以此定式。出举条申饬，可也。〈出举条〉汇贞曰，此则犹经多人，而以一人之见，杖毙者亦多，无论良民盗贼，杖毙而不上于朝者甚多，其事尤为矜恻矣。德润曰，此弊甚难，若缓治则治盗为难，猛治则诬引者多，极为难处，讨捕使之任，必择送然后可以为之矣。上曰，如此故，必经营将然后，为阃帅事为定式矣。宗白曰，过不及皆不中，不为治盗者，亦多有之，其弊不一矣。上曰，此在择人矣。宗白曰，讨捕营所谓军官，多是盗也。若富民则白地受赂者多，营将不择人，则有此弊矣。上，掩卷。宗白曰，臣待罪实录郞厅，以职掌事，敢此，仰达矣。纂修虽讫，而印役未始，即今则不过一番校正，而亦尚迁就，此盖摠裁官连有病故之致，而新差堂上二员，若令申饬行公，则亦可与摠裁官，相议速完矣。上曰，堂上一人谁耶？宗白曰，一则吏曹判书宋寅明，而今方下乡，一则兵曹判书金在鲁，而连日违牌，不为行公矣。上曰，《景庙实录》，不宜至今未了矣。摠裁官既已出仕，意或今几毕看矣。尚今未看云，此岁将过，而终不得完役，则事体未安。今年内馀日不多，而卷数既少，虽精看，几何了当耶？必趁岁前完讫事，各别申饬宜矣。金在鲁之如是撕捱，终涉过矣。从重推考，明朝牌招。〈出举条〉宗白曰，臣等有何裨益，而新录东壁长僚，入来然后可以为之，小臣亲承圣教，而事势今年内将不得为之，副学方作窠，无故行公者为之则，似好矣。上曰，东壁外，在外者谁也？宗白曰，李度远、徐命九、朴师正，亦在外矣。上曰，李宗城，使之催促乘驲上来。李度远，服阕后初除，而徐命九之撕捱太过，自政院，催促上来。〈出榻前下教〉朴师正，前后累次申饬，而尚今在乡，无意上来，极为未安，禁推，可也。〈出举条〉宗白曰，副校理任珽之三次违牌，诚无义矣。上曰，有何撕捱之事耶？宗白曰，以与其父守迪，迭居官职为嫌，而守迪今若见带馆职，则以此引嫌，虽或可也，而既已递职，则岂有引嫌之端乎？上曰，其父子互相递代，故以此为嫌，而如是撕捱，殊涉苟简，从重推考，明朝牌招。〈出举条〉副提学有阙之代，明日政，以无故行公人差出，速完新录，可也。〈出榻前下教〉左右史之不备，未有甚于近来，故从速新荐事，顷已申饬，未知其间，或已完荐，而未闻有政府取才之举，可知其尚今不为，事甚未安，当该翰林，从重推考，更加申饬，可也。〈出举条〉堂后假官，虽与实官无间，而先朝则每有实注书矣，申饬铨曹，差出，可也，宗白曰，李寿海，方带实注书而在乡矣。上曰，催促上来，可也。〈出榻前下教〉诸臣，以次退出。

12月10日

行都承旨朴文秀〈坐〉。左承旨安重弼〈坐〉。右承旨李匡辅〈未肃拜〉。左副承旨洪尚宾〈坐〉。右副承旨郑羽良〈坐直〉。同副承旨李玄辅〈坐直〉。注书李寿海〈在外〉一员未差。假注书李显望〈仕〉李宗延〈仕直〉。事变假注书金极龄〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○夜一更二更，月晕。三更，月犯昴星。

○下直，会宁府使柳濬，长渊府使安宗大，海州判官朴师任，堤川县监李喆辅。

○郑羽良启曰，备边司郞厅，以大臣意来言，今日宾厅坐起日次，而议政府、承文院、宣惠厅褒贬相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道

○又启曰，史官一员待命事，命下，而史官不备，宣传官一员代送之意，敢启。传曰，知道。

○以左议政七度呈辞。传曰，安心调理。

○郑羽良启曰，判尹李森，连日违牌，事甚未安，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，今日当为鞫坐，而宪府无进参之员，监察茶时，亦甚未安，除在外外，持平赵尚行，即为牌招，今日政，新除授掌令，待下批，一体牌招，何如？传曰，允。

○朴文秀启曰，腊享亲祭，只隔数日，承旨不可不备员，承旨有阙之代，以在京无故人差出，仍即牌招，何如？传曰，允。

○传于洪尚宾曰，典狱摘奸，轻囚放释。

○传于郑羽良曰，下直守令留待。

○传于郑羽良曰，下直守令引见。

○传于朴文秀曰，史官一员待命，骑马三匹立之。

○传于朴文秀曰，史官一员待命，骑马三匹立之。

○洪尚宾，以弘文馆言启曰，本馆下番副校理李宗白，以隶习官gg肄习官g，今日承文院褒贬坐起时，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○有政。吏批，判书宋寅明在外，参判沈珙进，参议吴命新未肃拜，行都承旨朴文秀进。

○兵批，判书金在鲁犒馈进，参判朴乃贞鞫厅坐起进，参议郑宇柱病，参知赵尚庆进，同副承旨郑羽良进。

○吏批启曰，判书宋寅明在外，参议吴命新未肃拜，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○又启曰，台谏及玉堂阙员，今当差出，而拟望之人乏少，相避外任并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，宁远郡守李禧远，以公廨修补，又以善赈之功，加资事，命下矣，虽已资穷，未经准职，何以为之？敢禀。传曰，加资。

○又启曰，今番岁抄时，前康翎县监张世良罢状，直下备局，未及移来之故，不得书入矣，今始别单书入之意，敢启。传曰叙用。

○吏批，以李玄辅为承旨，金廷润为掌令，尹涉为献纳，宋成明为副提学，赵迪命为副校理，崔守约为司宰主簿，尹容为成川府使，李镇周为真宝县监，申命蓍为奉化县监，郑述先为左水运判官，裵正度为引仪，成均博士李时弘，承文副正字，韩德良、申纪河单付，定州牧使金浚，今加嘉善，加资事，承传。

○兵批启曰，前别将金尚辉、闲良南庆兴、朴世奎、李枝达、文圣昌等，或拯活人命，或贼党指示，或焰硝煮纳之功，俱有加资之命，而金尚辉未资穷未准职，南庆兴、朴世奎、李枝达、文圣昌，系是闲良，何以为之？敢禀。传曰，并特为加资。

○又启曰，佥知中枢府事朴良弼，以老病在乡之人，当此严寒，末由上来肃谢云，改差，何如？传曰，允。

○兵批，副司果，朴胤东、李善行单付。

○朴文秀启曰，凡启下公事，必于三日内回启，已有定式，故招问各司，则未回启公事，义禁府丁未二月以后二度，吏曹今十一月以后二度，兵曹八月以后十五度，刑曹十一月以后五度，汉城府十一月以后三度云。或经年或累朔，而如是迟滞，尚不回启，殊无申饬之意，义禁府、吏曹、兵曹、刑曹、汉城府当该堂上，推考警责，即为回启事，更为分付，何如？传曰，允。

○成德润启曰，下番翰林洪昌汉，以其承重祖母之病，陈疏径出，原疏才已捧入矣，所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○郑羽良启曰，今十三日腊享亲祭时，承旨不可不备员，而自明日斋戒相值，政官今日牌招，右承旨有阙之代，以在京无故人差出，仍即牌招，何如？传曰，允。

○洪尚宾启曰，即者禁府都事，以鞫厅大臣意来言，今日鞫厅，趁早开坐事，命下，而诸司殿最之坐，望前绝无无故之日，方以议政府、承文院、宣惠厅褒贬，大臣来会政府，鞫坐不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，庆尚右兵使崔命柱拿问事，传旨启下矣，崔命柱，时在任所，依例发遣府都事交代后，拿来，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，即接南所卫将牒报，则所所属马厩营传漏间，罢漏后偶然失火，不至大段云，而闻极惊骇，即令摘奸，则传漏军士，为日寒所迫，结叶庇身，而炳火炙手之际，猝然失火，椽木三个兺延烧云。大内不远之地，有此不谨失火之举，不可置之失火军士等，自本曹，从重科罪，以征日后，该所部将，亦难免不能检饬之失，推考警责，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，咸镜道别科吉日，自礼曹，已为改择，启下矣，武科节目元单子中，日字改付标，而赐花一节，亦为付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○郑羽良，以汉城府言启曰，今十二月初六日三覆入侍时。上曰，李汝迪原疏，与京兆堂上所达，不无相左，且闻诸臣之言，则众冢累累云，不可不一番摘奸后处之，自京兆，发遣郞厅摘奸，而京兆前后不听理堂上罢职事，置之，可也事，命下矣。本府郞厅，今方发送，郞厅及书吏所骑马，令该曹，依例题给，何如？传曰，允。

○以平安监司，以宣川居船人朴㗡上等渰死，熙川转饷军官梁德金溺死，其妻金召史见其夫溺死，自投江中，亦为溺死事，状启。传于郑羽良曰，顷以石丁处分也，有所下教者，而劝善惩恶，在乎赏罚之明，今观关西伯状启，德金之妻，见其夫之溺水，随投江中，无识女人，仓卒办此，诚极可尚，其令该曹，特为旌闾，尸体，亦令本道拯埋，而至于渰死人等，令本道，恤典举行。

○以副校理任珽牌不进罢职传旨，传于洪尚宾曰，禁推传旨捧入。

○郑羽良，以弘文馆言启曰，新除授副提学宋成明，时在京畿杨州地，经筵事紧，请斯速乘驲上来事，下谕，上番姑降入直，已至屡日，事体未安，副修撰赵迪命，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书宋寅明在外，参判沈珙进，参议吴命新未肃拜，同副承旨李玄辅进。

○兵批，以李匡辅为承旨，李重观为判决事，李宜寿为永禧殿令，李喜春为司艺，学正黄敏厚单付，宁边郡守李禧远，今加通政。

○兵批，副护军，成德润、柳𬘩单付。

○李玄辅启曰，因本院启辞，新除授承旨牌招事，允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，因弘文馆草记，副修撰赵迪命牌招事，允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○朴文秀，以议政府司录，以领议政、右议政意启曰，今日本府之坐，各司新除授官员，依例参谒，而掌乐院正赵裕寿、兵曹佐郞朴师昌，俱以病不进，令攸司推考，何如？传曰，允。

○洪尚宾启曰，臣敬奉圣旨，驰往典狱署，考见囚徒案，则启覆罪人二名，承传罪人二十六名，刑曹罪人三十名，咀咒罪人五名，来关罪人二十三名，各司罪人六名，合九十二名内，李二吉，以兄名，换面代讼事也。京主人郑东侨妻金召史，解由文书中间掩置事也。私婢斗去非，其同生娚破回推见事也。刘畅，其父克慎，无面钱征出事也。金乭屎，魂殿入番堂上省记后不入事也。书吏金重大，京兆堂上罢职现告迁就事也。私奴唜山，士夫家作拿事也。京主人金善健，尚衣院奴婢贡不纳事也。江华民人张世起、赵时雄、朴东亮等，以经历仍任，来诉备局事也。李万柱藏冰时，坊民不即知委事也。此十二名等罪犯，俱不至大段，故仰体圣意，并为放送，其馀则或系杀狱，干连咀咒，强盗御宝启字印信伪造，私铸钱，各司船卜故败罪名，俱系重大，并为仍囚，而此外各衙门拘留之人，一体放送事，分付各该司之意，敢启。传曰，知道。

○右承旨成德润上疏。伏以臣本至愚，过蒙恩私，图酬无阶，惟以筋力奔走，为一分报效之计矣。适今臣父，出宰安城，臣母时住坡州，方谋卷入城中，随往任所，而臣以独臣无他兄弟，臣之老母，素抱痰疾，长事呻吟，严冬冰程，扶护无人，人子至情，实为㦖迫，玆敢呼吁于孝理之下。伏乞圣明，俯谅臣恳迫之私，亟递臣夙夜之职，俾得将来将往，以伸私情，千万幸甚云。〈踏启字〉

○司谏李著上疏。伏以臣于本职，初岂有一分堪承之望，而祗缘启覆迫急，继以鞫坐开张，陈章见阻，冒昧承命，而若因此蹲冒，实非私义之所敢出也。且臣父母年并七袠，衰病俱甚，居常无一日安，而老母则本有积年痰火，冬夏辄致添剧，臣于前后，以此陈恳请急者，亦屡矣。近缘日候之乖常，宿症复发，臣昨自鞫坐，夜深归视，则症情一倍危笃，食飮全却，奄奄床席，臣独自扶护，煎迫罔措，以此情势，万无一刻离舍供职之势，玆敢哀吁于天地父母之前。伏乞圣慈，俯赐矜悯，亟递臣职，以便救护，千万幸甚云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，救护焉。

○修撰李度远上疏。伏以臣身负重累，屏伏荒野，于今四载，而其间国家变故，无所不有，乱贼闯起，几令宗社颠覆，妖孽祟祸，以致鹤驾宾天，变乱之棘，实前牒所未见，凡有血气之伦，莫不腐心痛骨，然而上天犹不悔祸，大割荐降，东宫祥期未毕，而圣母奄又礼陟，因山已讫，虞卒又过，臣民之号痛普切，以圣上出天之性，哀慕之情，尤何以堪忍。区区窃不胜忧虑之至，臣罪大罚轻，不足以塞其愆殃，重为鬼神所谪，祸延偏母，而顽不灭死，以及终制，自顾不忠不孝，不敢自同平人，杜门却扫，甘为明时之弃物，幸蒙圣度包荒，不念旧愆，罪名既涤，恩叙又降，至畀以玉堂之旧践，召旨远颁，蓬荜生华，此岂衅累贼臣所当得者，臣诚惊惕惝恍，继之以感泣也。第臣当初所坐至重，实为人臣之极罪，而臣之情实，天鉴犹有未尽烛者，臣若徒怀猥越之惧，而不一陈暴，则睿照虽明，亦何由俯悉哉？噫，疏下五贼之罪，不待戊申变作，而其凶图逆节，彰露无馀，真所谓人得而诛之者也。三司每有合辞之议，而因循未果矣。及夫儒贼，勘以次律之后，则两司当以极律争执，而措语随事差异，不可与四贼，混为一启，则不得不分而二之，于是四贼原启，则因其改书而变作，三司连吁之章，至于儒贼事所争，只是律名，则玉堂之齐声，太涉张大，故专付之两司，盖有所斟量而然矣。及至登筵，读启未毕，而圣上，俯询分启之由，遂疑诸臣之分析儒启，意在于争之不得，则便欲停启奉旨，而盛怒遽震，至降臣子不忍闻之严教，臣于其时，惶陨懔缩，直欲钻地以入，而不可得也。臣等分启之意，果如圣虑所疑，则殊乖于为君父严惩讨之义，谴责之严，固所难免，而然其实状，如右所陈，特圣未及平心徐究，而径加疑怒耳。臣于雷霆之下，草草论辨，而谴罚随降，苍黄屏出，不得毕辞于前，馀怀耿耿，结轖至今，玆因言端之发，而辄敢冒昧言之，尤增死罪，夫儒贼之罪，基谏论以极律，而殿下勘以次律，则是圣意以极律为过重，而必欲以次律处死也。然而臣等分启则却以停启，奉旨为虑，似与当初勘律之本意有异，而其以谴责三司者观之，则又若以不准极律，而奉行次律为非者然，诚知其非，则初何以不从极律之请，而勘之以次律耶？臣愚于此，已不能无惑，而至于末后处分，尤有所未晓者，无论律名之当否，次律既是死律，则是殿下，亦知儒贼之断无生理也。不可以言者之获罪，而有所低仰也，明矣，然而臣等被谴，朝著更革之后，成命旋归反汗岛置，减为出陆，而前后处分，一皆反易，由后观之，则当初勘律，未必出于诚心，而只为进退廷臣之机托矣，殿下如欲黜退言者，进用一番人，则何不直谓五贼无可死之罪，汝等之力争，非也？以是为罪而斥退之乎？如是则是非虽舛，处分如一，而殿下方寸之间，无许多安排许多委曲，而犹不至大为本原之病，德性之累矣，殿下每于丝纶之间，好称诚实二字，而夷考其实，非但不能掩焉而已。反归于权数之科者，类多如此，臣窃闷之，抑又伏念辅翼君德，陈善闲邪者，儒臣之责也。臣在其时，忝叨经幄，为日已多，虽因停讲，未尝一侍经筵，而亦岂无献替匡直之道乎？缘臣卤莽，不能尽诚纳规，仰补衮职，致使圣上所以存心制事者，不得其正如此，其辜恩负职之罪，固无所逃，而况臣当日所被严教，至今追思，馀悸在心，人臣受此于君父之前，更何颜面，自立于天壤之间乎？身名既蔑，非衅浴所可洁，则虽冗官庶职，不宜冒据，况此清涂近班从前偾败之地，尤所自画而万万不敢当者也。今若以君命为重，趋承为恭，而复入朝班，则是无耻之甚者，必将为人嗤点，臣虽无状，岂敢为此哉？仰惟日月之明，幽隐必照，如臣情地，宜蒙谅察，伏乞亟许镌递臣职名，仍命刊去姓名于朝籍，不复检举云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速上来察职。

○检阅洪昌汉上疏。伏以臣赋命凶衅，早失怙恃，只与承重祖母，相依为命，臣之祖母屡经丧祸，积有所伤，痼疾沈绵，宁日常少，年未笃耋，而气力无异八九十岁人，居常有凛凛之忧矣。秋间，臣之家叔，将往于畿内寓所，臣职务紧重，不敢言私，未得一番往省者，于今五朔矣。臣之祖母，病里寄书，辄形思恋之语，臣每诵古人事亲日短之语，未尝不三复怵然矣，即得乡信，臣之祖母，重经感寒之馀，仍添虚泄之症，度数无算，腹部刺痛，危症败兆，叠见层出，连试汤药，少无所效云。臣闻来，心神飞越，不能顷刻自抑，玆敢陈章径出，仍作乡行。伏乞圣慈，亟削臣职，俾得及时往护，仍治臣擅离直次之罪云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，救护焉。

○正言申晩上疏。伏以bb臣b衅累至重，情地至危，杜门省愆，分甘废弃，凡系职事，固不敢为冒当之计，而间忝骑省，适值因山迫近，上下悲遑之日，严教所迫，黾勉承膺，此盖出于粗伸情礼之意，仍因蹲冒，非臣所图及，夫移叨台地，未敢一例趋承，荐违严召，罚止例罢，私分粗安，悚蹙方切，不意玆者，恩叙除旨，次第继降，臣于是，惶陨震惕，益无措躬之地，夫清朝耳目之任，其责顾何如也？而选部之有窠，则拟圣上之随拟辄除，俱非臣滓秽之馀所可得者，臣诚惝恍，莫知所以致此，臣若不一陈暴其难进之由，则虽日月之明，亦何以照烛哉？念臣性本愚迷，全昧忌讳，向年一着，重触骇机，不觉自陷于罔赦之科，伊时登筵之臣，无非相国之人，则其所以罪状微臣，恐动天听者，宜无所不至，而第前后筵教备忘，至严且截，有非臣所敢闻者，夫不逞踯躅，尝试欲售，是何等罪目，苟使臣，有一仿佛于此，尚难偃息于覆载，况许多重案，萃于一身，其得免斧椹，诚亦幸矣，而薄窜未几，旋蒙全释，抆拭甄用，有若平人，此莫非仁天霜雪雨露之至教，臣感戴如天，报答无地，而顾臣末后所被人言，实为臣莫大之耻辱，臣不欲一一追辨，更触时讳，而其所谓不教民等语，实是万万伦理之外，夫为人臣子，不帅君父之教者，尚可以顽然自齿于横目之列哉？横逆之来，自古所难免，而若其丑诋之狼藉，身名之污蔑，至此而无复馀地矣。在身自靖之义，惟当悚息知惧，没齿自讼，以为万一补劓之地，至于职名去就，非所暇论，臣之前后力费撕捱者，盖由于此，而殿下辄以付诸先天为教。噫，人臣之以情势为辞者，或系微细，则上可以督出，下可以勉承，而若臣所遭非常，衷情莫暴者，其所难冒之端，曾无毫分减损，而今若以岁月之稍久，诿诸开辟前事，弁髦廉义，扬扬显路，则是诚贪荣冒耻之一鄙夫，臣虽无状，岂忍为此，且念进退一节，虽若一身之事，其所处得失，大关世道，义所不可必有以自守，而无枉循焉，上亦必赐矜许而俾遂其志，此盖以士夫持身廉耻为大故也。今殿下所以处群下，不问其情实之如何，惟强督是事，乃以先天二字，作一驱使之资，是岂励世敦俗之方，而衅衅如臣，踪地如臣者，亦将迫以严命，使之奔走奉承，而不获伸其所守，则臣身狼狈，虽不足恤，其在重名器存大防之道，当何如哉？株守之见，自画已审，反复揣量，无望转动，日者召牌之下，又未祗承，迹涉违慢，恭俟谴罚，只推之命，出于格外，臣一倍兢惶，无所自容，昨具短章，略暴危恳，见阻喉司，闷郁转甚，玆敢更申前恳，仰干宸听，渎扰之罪，尤无所逃。伏乞圣上天地父母，特垂矜谅，亟命镌削臣职，仍令政曹，勿复检拟云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○江华留守兪拓基上疏。伏以臣昨以前经历洪晋猷，仍任状启之尚无回下，又请其亟速指挥矣。即伏见吏曹行移，则谓以本府之于高阳，剧歇有异，请以勿施，臣于此，诚不觉愕然而失图也。本府固不可谓剧地，而比之畿郡，则事务之烦伙，责任之紧重，奚翅倍蓰，畿郡虽曰凋弊，而其视本府之连任，衰病莫可收拾，则亦可谓完且实矣。况今逋饷之督捧，晷刻为急，而驰状覆奏之际，奄失旬日，新官之到任迟速，亦不可期，而岁前馀日，只隔数旬，事势切急，尤当如何，此外阖境之奔走呼号，镇日塡拥，亦未暇悉陈耳。在前本府经历之陞拜他邑，与瓜熟当递，而或据民情，或因督饷，启请因任者，固非一二，至于由郞署而出除郡邑，自外职而入拜三司者，亦多有变通还仍之例，而今独于臣之请，则寝阁而不施，臣实慨然，未晓其所以也。虽以日昨朝报见之，因关西旧伯之疏请，特仍瓜递之边守矣，瓜满递代，自是金石之典，而尚且为民事许借，则今臣之言，宜若不至于违理。伏乞圣明，亟许臣前请前经历洪晋猷，特命限近间仍任，以重饷政，以慰民情，千万幸甚，且臣情势臲卼，衅辜彰深，尸居重任，夙夜悸惧，连章祈免，未蒙准许，已不胜其闷蹙，至若日昨所被批旨，诲谕谆复，殆若慈父之诏迷子，臣尤感泣陨越，不知死所，在于分义，顾何敢复有控吁，第臣素禀虚薄，自幼善病，中又多伤，水土少有劳惫，辄致增剧，前后章疏，屡经陈暴，伏想圣聪，亦或记有矣，及至此土，又是大海之中，岚瘴雾湿，受病甚多，经秋入冬，诸疾越添，偏汗麻痹，痰凝痞滞之症，一时交加，往往委顿，闭户深伏，罕接吏民，如是而其何能酬应公务，无旷职责也哉？臣之一身躯命，固所不恤，其奈保釐之重何哉？伏乞亟将臣职名，速行卸免，俾便公私云云。答曰，省疏具悉。江都经历，虽不可不择，若诸道佐幕，当归重百里矣，予志欲俱任于本府者，乃在守臣，卿勿更辞，察任。

○大司谏赵明翼上疏。伏以臣于骑省直庐，忽承谏院新命，且惊且惶，莫省攸措，噫，薇垣长席，地望自别，岂可如臣不才所可侥冒也哉？念臣遭遇圣世，叨荷剪拂，前后历敡，罔非逾分，而今于新除之下，若又夤缘幸会，冒昧承膺，则其于上辱圣明之简知，下贻名器之玷污，为如何哉？矧念臣顷叨纳言，半日诣台，停一旧启，旋遭堂罢，袖中之谏草，未得登彻，身边之朝衣，未及换着，驱逐迸出，颠顿狼狈，至今追思，尚有馀羞，自是以往，台端一步地，自画已固，虽畀以宿硏，决不宜抗颜复以臲卼之踪，妄当偾败之地，况今所叨，视前较重哉？且臣既停之启更发，在院则是臣难安之义，不待自辨而较然，以此以彼，不可苟冒之势，便同已递之官，岂可虚縻荣衔，一刻仍冒，以益其瘝旷之罪哉？臣之无一分进身之实状，自夫缙绅大夫，以至台省贱隶，莫不谂知，皆曰此则必递也。臣虽欲贪荣冒禄，奔走趋承，其如公议何？舆论何？臣若诣台引避，则固知递鞶之有路，而拖公服诣台厅，不复欲以谏官自处，以是自矢于中久矣。玆不得不略构短疏，冀蒙恩褫，见阻喉司，方切闷蹙，昨以鞫坐，天牌俨临，坐犯违傲，恭俟勘罢，不意圣恩曲加宽贷，罚止问备，惶感之极，继以抑塞，实莫知置身之所也。反复思惟，廉隅一节，士夫之大防，有难弁髦，敢入文字，仰暴情实。伏乞圣明，察臣肝膈之恳，悯臣兢危之悰，削臣新授台职，治臣慢蹇之罪，以安微分，以警具僚，不胜幸甚，臣于乞免之章，不宜赘以他说，而愚忠gg衷g所激，实有排遣不得者，敢此尾陈，夫君上，握造命之权，一扶一抑之间，世道之污隆判焉，可不审欤？臣以骑省，初覆时入侍，至罪人金孝进事，殿下教之曰，奚但此哉？名以逆请治者，皆此类也。噫，病于党论，而欲诬以逆者有之，则诚有其罪，至若逆贼漏网，请加穷核，是为君父也为宗社也。殿下何忍发此等语，而比诸臣于纲纪罪人耶？然则指逆臣为逆者，为可罪，而怀逆心为逆者，反为无罪乎？殿下于纶綍之上，扶抑太偏，每多此患，故驯致于世道晦塞，伦彝斁绝，言念及此，宁不痛心，至于吴命新事，贞业既服以诬招，则臣何可直归恶逆之科，而命新，即缄之妻娚，而缄，是吴家人，则事情终涉可疑，人心久益不平，仍前调用之命，反出于元告未伏法之前，世道之忧，日后之虑，有不可胜言，大抵宽贷之政，不可施之于治逆，凶谲之徒，不可待之以常情，以黄翼再事言之，今五月初三日亲鞫始罢，而设庭鞫，臣以问郞进参，翼再才脱蒙头，即问曰，道昌死于何日耶？臣叱曰，道昌伏法之日，汝若不窜慝gg匿g山谷，岂不知之，汝虽不知，亦安敢有问乎？翼再又以军职厅，发关催促，故上来，其所来去，皆有官文书，若问于尚州，可知渠发行日字，在于道昌狱事之后云。大臣，于议启，欲以查问日字请之，其时判义禁臣赵文命以为，此言明有奸状，如是则必堕空矣，臣亦力言其不可而止，其翌日议启，终请查问，既在臣遭服制出去之后，故，臣遂未知其缘何致此也。六月初十日，臣又以问郞，诣本府坐，则尚州回移来到，以为翼再上去文字，为其子之坏却，故受切邻捧招以送云。当初文书，虽见在渠乃匿迹京城，以行关后上来样，报于本官，固非难事，况其子裂破云者，极其虚疏，邻招为证，全不成案，且都事往尚州，而未能得捕，向分院而始捉来，则广州、黄顺天之说，亦验矣，裹给骨末，使送于司宰监内密密善传之嘱，何等罪恶，而终不一问，罪止于薄窜哉？勘处时，入侍台臣，以未及争执，引避于翌朝，而更不发启，仍置相忘，臣未知此何台体也。臣谓定配罪人翼再，令鞫厅，严加究核，断不容缓也。且臣顷伏闻宰臣县道之疏，殿下命之付丙，论断其人之平生，目以宵小夫金有庆，为人刚直峭峻，知有之宵小情态，万无仿佛近似，不但有乖于礼使之道，命焚章牍，实是无于前之事，而贻后日之弊大矣。臣不胜忧慨，虽方待罪该曹，而拟欲效匡救之忱，治疏未上，近臣先为陈白，殿下即下温音，以示追悔之意，臣于是乎？深仰圣上不远复之盛德，然，臣曾以短箴仰规者，亶在于我圣上不当怒而怒，不当激而激矣，久后登对，圣上特提进箴之事，俯宣嘉纳之音，臣拜稽承奉，钦仰感祝，曾未几何，又有过中之举，此恐非圣上必欲咈臣僚之言，而故为此过举也。遇些不平处，易有打不过之患，如朱子之言而然矣，究厥所以，涵养之德，未至，省察之工，未笃，本源之地，未能纯熟，故于其不知不觉之中，随事触发者，自多类此，此非圣上反己循省，合下实用力之处乎？试观往事，晋帝焚雉头裘于殿前，唐宗，焚狐白裘于庭中，我肃考临御之世，亦有焚裘之盛德，而殿下即祚以后，其所命焚者，不在于侈靡服用之物，而反在宰臣进言之章，其为累圣德而惑群听，为如何哉？伏愿殿下，继自今，益懋圣学，期于缉熙光明，毋致有频失之悔焉，臣之所愿者忠，狂愚妄率，撞触忌讳，无任僭猥悚凛之至云云，答曰，省疏具悉。疏中勉戒，大意则是，至于吴命新事，常以尔不至此矣，疑阻之心若此，在上者若心诚饬砺，岂乎若此？此在上者过，而申饬之下，犹循旧习，亦涉未安矣，黄翼再，既处分，不必更问矣，尔其勿辞，从速察职。

○忠原县监郑益河疏曰，伏以即伏见本道营关，顷于十二日宾厅引见，因庙堂诸宰之所达，自上有分付八路道臣，使守令中有识者，以铸钱便否，广询物议，参以己见，趁时上闻之命，仰惟圣上，明无不照，智无不周，凡于此等变通，必不待诸臣之言，已有定算，而今于一堂都兪之馀，又复遍询于百里分忧之臣，臣于是，有以见我圣上恤民救弊之德，无远不及，玆敢式遵明旨，博采群议，不避僭妄，如是陈列，惟圣明，不以人而废其言。呜呼，自古国家之必有货币，如人之不可无飮食，是以，楮货有弊，则用常木，常木有弊，则用泉货，泉货之行，亦已久矣，久则弊生，其势固然，然则变通之论，岂非今日急先务耶？臣于丁未春，待罪右史时，每见入侍备堂，必以加铸为请，而独殿下，一例坚持，终不允可，噫，钱之为物，此实行货中一尤物耳。小则意欲之滋，廉耻之丧，皆此物也。大则贿赂之行，窃发之患，亦此物也。自初殿下之必欲革罢，而不欲加铸者，此也。圣意所在，孰不钦承，而第伏念累十年已行之货，今不可一朝罢之，既不能罢之，而又不能加铸，则其直必不免比前益贵，其弊必不免比前益甚，此其故何哉？盖钱之所聚，若非公府则必富家，若非富家则必商贾辈耳。以其益贵，故货不流行，以其益甚，故民不支堪，近来富益富贫益贫之弊，实由于此，臣请以近事证之，噫，谷者本也，货者末也。而自数年以来，末贵本贱，湖右则甚于畿内，两南则甚于湖右，此虽连岁稍丰，价不高踊之致，而其实则谷出于农民，钱在于利辈，以其所有之谷，易其所无之钱，而所有者贱，所无者贵，则操纵在彼，高下在彼，徭役迫头，鞭扑切身者，其可称其彼此，而平其交易也哉，两南米价之比畿、湖尤贱者，以其钱货之流行，亦有远近之不同故也。以此上农夫十口之家，终岁勤苦，若干所收之谷，半归私债，半归身役，而市场买卖之时，以贱易贵，私债征捧之日，并利折价，如此之际，所馀几何，尽其一年之耕作，犹不足以称其所出，遂乃卖家鬻田，转徙流离，彼上农夫尚复如是，况此鱞寡孤独之类，将何以支保乎？虽以数十年前事言之，乡曲豪富之家，当春则以谷给利，今则不然，挨至春穷谷贵之时，以谷贸钱，以钱给利，至秋则从时价督捧，比诸当初以谷给利，几三四倍矣。以此牟利之徒，竞相慕效，而多钱贩商之辈，又从以益其害，农民之不能保固也。于是焉钱益贵谷益贱，民皆争趋于末利，而不务其本业，盖以其终年农作，不足为一身资，而行商辈些少所得，亦可作浑家产耳。臣于外仓捧籴之行，偶过场市之边，则牛载而马驮者，络续不绝，问其所由，则对以将以贸纳身布，而数驮之谷，犹不足以备一疋之价，愁怨之色，溢于言外，臣自是以来，食不下咽，而迹滞远邑，登闻无路，孤负刍牧之寄，方切愧惧之忱，何幸圣教一播，痼弊可救，父老之扶杖而来听者，莫不曰圣念至此，吾属其无患矣，民情之咸愿加铸，于此益可见矣。幸圣明，更询廊庙，划即变通，使此八路耕作之民，无复有觖望之叹焉，臣治疏将上之时，有客难之曰，子以钱为尤物，而今欲加铸者何也？臣即对之曰，以其尤物，故滞则弊益生，今欲加铸而流通之，此政陆贽奏议中所尝论者，陆公岂欺我哉？客曰，然则何不以货代之？臣又对之曰，钱之行，已久，于公于私，猝难革罢，虽欲以他代之，货则一也。不但行之未久，其弊无异，且今逆乱甫平，人心未定，岂可以无益之事，又致其一场骚扰乎？客曰，诚如子言，何不仍前置之，而必欲添铸耶？臣曰，此则譬如食渴者，元气将尽，而世之庸医，闷其病源，不思加其餐而充其气也。不如此，则吾何必为此论也？窃想朝廷之上，亦必有甲乙之论，玆以私相酬酢之说，又复尾陈之，僭越之罪，实无所逃，抑臣以邑事，有仰烦者，盖此邑，素称难治，实非如臣者所可侥冒，而第于除授之后，不敢为规免计者，诚以偏母年深，愿一专养，圣主恩重，欲一报效故耳。臣之家居，亦不食贫，岂忍累于口腹，徒以哺餟为志也？臣之赴任，今已数旬，风土既佳，朔廪且优，仰事俯育，阖门颂祝，如斯以往，涯分亦足，而但此区区愿忠之意，终不免太痴且妄，今臣见带之职，名虽一县，若其责任之重，则自是安抚所尝兼之地，朝家之不以一小县而待之，于此可见，臣受命以来，夙夜祗惧，不量才分，思效涓涯，而邑弊之难支者，或有非臣之所能救者，民力之可纾者，亦有非臣之所敢专者，如是而不一闻于我圣明之前，则是缘臣不肖，使殿下爱民之泽，终不下究，若然则臣之罪，可胜诛城，玆以邑事之最紧者，敢此条陈于后，此实古人封事之规也。伏愿圣明，择其可否而取舍之，臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。一，戊申变乱之时，本邑军兵，虽无战伐之劳，若其累月城守，捍蔽国家，使岭贼，不敢豕突之功则大矣。他道动兵之家，则皆有试射赏格赐第尤等之举，而独于此邑，阙然无闻，不但本邑将校及军兵，大失所望，岭底七邑之同为守城于此处者，亦莫不解体，向者本邑武士之上言称冤，盖以此也。姑未知该曹覆启之果如何，而其在朝家慰悦之道，宜施一视之仁。伏乞圣明，亟命本道道臣，一依他道例举行焉，一，庚子改量之后，山腰以上，尽为执卜，而薄田所出，不足以当其税纳，以此荒废不耕者，十居八九，而只缘庚子量案中，录以时起，每年本邑踏验时，随其陈废，据实悬录，而大槪磨勘之际，辄必退却，故及其出税，终不免白地征捧，甚至于墓入陈树木成林之地，亦所悬頉，殊非体圣上恩及朽骨之意，臣之到任属耳。田政未及作结，且其所谓连陈墓陈者，不过若干结。伏愿圣明，亟命道臣及敬差官，更为从实给陈焉。一，水军番布，自臣邑逐朔领纳于水营者，其数不过一同有奇，而彼此相距，几至五六日程，故运纳之际，不但刷价有弊，当此逃故相继之时，征捧之难，不翅若龟背刮毛，如此之际，迟滞之患，势所必至，而该营之推捉监色，又复络续，其间种种难堪之端，难以毛举，臣意则以为例纳二疋之役，水军与骑步一也。本县水军，则以该营附近邑骑步兵相换移定，其代则以本县所在水军布征纳兵曹，则于此于彼，实为两便之道。伏乞圣明，亟命该曹，从速变通焉。一，本邑老隐峙、卜城洞两面之间，有山，名曰宝莲，自庚辰设立硫黄所，每年训局别将，下来煮黄矣，才过六七年之后，所谓黄石，掘尽无馀，故当初募入火田军丁等，亦皆流散无馀，而训局则不知如许事状，只依前例定送别将，不计远近，必以良民，勒充硫黄军，旧额之数，每石辄征三贯之钱，既征之后，则又使此辈，贸纳硫黄于他道所有处，如此者，今已二十馀年，宝莲山前后左右附近居民，不能支堪，离散相续，愁怨莫甚，既无硫黄，而勒征无名之钱，甚无意义。伏乞圣明，亟命训局，斯速革罢，使此数面之民，得安其居焉。一，本县省台面，有军器寺柴场，而曾前则此是免税之地，故本寺以其免税之代，征捧以去，今则不然，所谓柴场之处，自地部亦已出税，则其在本寺之道，所当一依宗亲府例，只捧杂役价而已。盖宗亲屯田，亦在于此邑，而自户曹出税之后，则只捧其杂役价，宗府、军寺，宜无异同，而今闻本寺之全数督捧，一如免税前旧规，峡民之不能支堪于两役，废其耕作，咸欲离散者，其势固然，果如其言，荒废耕作，则其在本寺，有何所益，臣之未到之前，因民诉屡报于本寺，而终不见施云。伏乞圣明，轸其叠税之难堪，亟命该寺，一依宗府例举行，不然则使地部免税，俾无叠征呼冤之弊焉。一，本县二疋番布，其数殆近二百同，三色军米，其数亦近数千石，本县民户二万三千，而两班之家，参其半，以其一半应役之民，责出二百同番布数千石军米，征捧之难，于此可想，臣之到官之后，各样米布已捧之数，几至四分之三，而第即今未收之类，率皆逃故之难捧者也。岁杪已迫，今方搜括闲丁，欲为充定之计，而若其今年所纳，无他变通，不得已征捧于切邻，切邻尚可替当，而又于其中，亦多无切族无切邻之人，此则势将侵及于远族越邻，而仰惟圣上委任之意，诚有所不忍于此极，欲某条变通，以救此弊，而正如无面之不托，方在闷迫之中，旧未收五年条督捧之令，又至于此际，此亦指征无处之类，臣于在京时，得闻畿邑则幸蒙圣上之轸恤，特寝此令，以殿下子视之德，必无远迩之别。伏乞圣明，亟命庙堂，还寝旧未收征纳之令，俾无侵征远族之弊焉。一，本县之可兴面，即诸道米所聚，水站官所住之地，虽以本邑言之，近万石还谷，通一境税米，亦皆捧留于此处，而第本邑曾前所在之仓，不过十馀间，每年捧籴，辄必借置于岭邑诸仓，及至岭米出来之时，又复运出露积，当春税米之捧，亦必如是，不但露积之际，其所閪失伤腐，不可胜数，盖草围篱之逐年分定于民间，亦有大弊，加造仓舍之役，一日为急，玆送解事监色，相其地形，量其物力，则必加造近四十间仓舍然后，可无露积围篱之弊，而诸般所入之物，若非千馀贯财贷，则实难办此，欲从本邑前规，分侵民结，则每八结可征一两钱矣。此虽一邑民情之所同愿，而当此还谷、军布，尚难备纳之时，收敛民间，有所不忍。伏乞圣明，亟命庙堂，从长变通，划给某物，俾于来春耕作之前，及时营建，除此一境难堪之弊焉，今臣所陈七条，无非急先变通之事，而其中仓舍加造一款，尤为紧急，此外衙舍之颓圮，军器之疏漏，又不可一向抛置，而以臣些少朔廪之剩，实难容易下手，纵幸朝家，曲赐轸念，欲以某物划给，即今国用，常患不足，其势亦末由矣。臣意则以为本邑今年会附还耗并皮杂谷，其数五十馀石，而从时价言之，则不过为三千贯铜，三千之缗，在国家经费，得之无补，失之无损，又况还耗之谷，名虽会付，实留本邑，凡于各邑之请得，例有许给之规，倘蒙圣上，谅此事状，特命尽数划给，则臣虽不才，谨当奉宣德意，不烦民力，以之而建仓库，以之而补番布，又以其所馀，改筑衙舍，添补军器，以报我圣上委寄重地之意，如或不然，能于言而不能于事，则臣请伏谩告之罪焉。答曰，省疏具悉。条陈民瘼，意实为民，深用嘉之，其令庙堂，禀处，上款铸钱事，亦令庙堂留此疏，待他道毕到而取舍焉。

○富平府使申致云上疏。伏以臣久忝近班，积蒙恩纪，丝毫莫效，报答无路，幸得出宰畿甸，奉扬仁风，凡所以勤恤民隐，仰体圣意之道，竱心壹虑，靡不用极，第缘事未谙练，而政多生疏，性本懦缓，而治亦迂阔，虽欲蚤夜敕励，以少酬洪私之万一，而恐不可得，只自忧民生之日困，慨王化之未布，怵然危厉，若恫在躬矣。乃者因邸吏传关，得伏见圣上，因灾兢惕，特下丝纶，广求直言，而一篇之意，眷眷于蔀屋之愁怨，则此真所谓一札十行，细书成文，一见而可知其为明主者也。虽遐乡草莽之臣，莫不耸动庄诵，驩欣感激，思见德化之少敷，况于新从近侍出宰外邑者，目见君父至诚忧民，而曾不以一言半辞，仰布心腹，徒自循常守旧，默默而已，则是不忠之大者也，臣虽不肖，岂忍为是哉？第其事关君德者，非朝夕论思之伦，则言之僭也。语涉政本者，又非殿陛可否之列，则言之滥也。既僭且滥，是谓非道，非道之言，不敢陈于前，臣亦知之雅矣。今且只就其所莅之邑民情，有不能自达者，而臣为其宰，当此之时，不以告于我后，则是臣上负吾君，而下欺吾民也。臣请得以谋于田野，而闻诸父老者，略自附于舆人之诵，唯圣明之留意焉，臣以六月，始上府，其时旱暵孔棘，大无来牟，民情遑遑，若不保朝夕，而幸赖我圣上至𫍯上格，澍雨时，若，既槁之苗，勃然而兴，男讴女谣，喜溢南亩，欣欣然相贺曰，此唯吾王之赐也。适又不幸，国有重忧，𫷷卫所供，百里奔凑，上下悲扰，民将重困，而又赖我圣上，大化旁达，仁声入人，凡厥牧民之长，莫不刻已勤事，保后胥戚大小之徭，不烦众力，则民又不知因山之出某役，而欣欣然相顾曰，此亦唯我后之赐也。陵役之后，凡还籴大同田税之一年应纳者，莫不人负牛载，不待鼛鼓之屡戒，而今既毕输于仓，此无他，唯我圣上，终始忧民一念靡懈之效也。第于旧逋之续催，民始有不堪者矣，盖畿甸之地，土瘠而民贫，役烦而赋重，虽中家以下，皆呰窳偸生，靡有遗积，而自丙申迄于甲辰，连值凶歉，重之以疠疫，仍之以大丧，膏血既竭而脧削日甚，流亡殆尽而征徭不息，语其生理，实为哀痛，昨今年事，虽曰稍登，两麦全失，大役频兴，则秋成之后，一年常赋，民力已竭矣。虽以臣府言之，民户仅二千九百有馀，而今年还籴租二千四百六十石，米八百十六石，太五百七十四石，春秋大同米一千五百十石，田税米三百五十石，太二百六十一石，宣饭米二十五石，春秋官需米一百二十石，各样保米三百二十九石，各样身布七百十九两，以米折价，则为三百五十九石，旧逋所督米二百四石，租五百十五石，太二十八石，合而计之，则米为三千六百七十六石，租为二千九百七十五石，太为八百六十四石，虽以上农夫言之，除并作赌地外，一家所收，不能满数十石谷，而一年应纳公私杂费，计而除之，则不能馀斗升之嬴焉，目今民间，屋庐萧然，室如悬罄，瓶无储粟，盻盻然终岁勤动，而儿号妇啼，饥寒交迫，则此所谓救死而恐不赡，又何以能偿积年之宿逋乎？《春秋传》曰，财尽则怨，力尽则怼，今民之财殚而力竭矣，其能无怨且怼乎？噫，斯民之不遇丰年，今殆十数年矣，幸而遇我殿下躬明圣之资，履艰虞之会，刻励奋发，勤而抚之，大诰教群臣而饬励之，亲减御供而为之唱，百僚震惕，奔走率职，捐其常俸，以勤民事，君臣上下，莫不以周宣之侧身修行，卫文之大布大帛，朝夕𬣙谟，交相警戒，而今乃于稍登之岁，遽弛怀保之念，重督十年之宿逋，使殿下赤子，颠连困苦，不能保此一年之丰也。今之议者或曰，如此登岁，不督旧逋，更待何时？又曰，王者为政，自有大体，不可要誉于民，惟玆二说，臣请辨之。年不顺成，国入告匮，则民虽粪其田而不足，吏犹取盈焉，是则唯上供之不足，民亦不敢怨焉，惟玆乐岁，粒米狼戾，野有遗穧，仓庾皆满，国用不竭，而于此之时，不已其旧逋，与民更始，方且头会箕敛，髓推肤剥，必使斯民，嚣然丧其乐生之心，则是所谓苛政也。焉有仁人在上，苛政而可为也？故臣则曰惟如此登岁，方可以已其旧逋，国无告匮之急，民无重敛之困，至于要誉云者，尤为害义，臣请辨之，曰内无其实而色取其名者，谓之要誉，今若不督旧逋，使民有卒岁之资，而为春租之供，则民将被其实惠，沦肌浃骨，没世而不能忘，此传所谓小人乐其乐而利其利者也。此亦可谓无其实而色取其名者耶？古者圣王，制民之产，三年耕馀一年之蓄，二十七岁馀九年之蓄，然后王德流洽，礼乐成焉，故曰如有王者必世而兴仁，盖以三十年之通计也。古者保民之政如此其勤，受民之报如此其远，故野无旷土，国无罢民，泽洋而恩溥，祚长而年久，三代盛时，率由玆道，今诚能深追古义，广张仁术，甄除宿负，使有馀力生谷之土，得以尽辟流冗之民，咸复其所含煦覆露，休养生息，限以三十年之积，则人心悦豫，天意感通，和气融洽，丰年屡降，是殿下捐数千斛之谷，而收亿兆人之心，弛十年之逋，而得三十年之积，其为利害，较然明甚，冯驩战国之游士，犹曰捐不可得之虚计，为其君市义于薛，汉文不纯王道，犹能不收田租之半，以致后元之盛，惟我殿下平日，未尝以汉、唐中主自期，臣之所以事殿下，污不至于战国之游士，而今日之政，反为其下，臣窃耻之，臣谓畿甸旧逋之在十年之前者，一倂荡涤，以救穷民一分之急，断不可已也。臣治疏将上之际，伏见传关，因京畿御史状启，又有最多年五分之四，更为收捧三分之一之命，臣不胜欣耸感叹之至，畿民之困，殿下既已洞烛，而有此处分，则又何必更收三分之一，徒归于敛怨之科也？夫子曰，犹之与人也，出纳之吝，谓之有司，今既知其弊而犹有所征，不能脱然弃之，此恐有歉于大圣人涣发德音，鼓舞四方之道也。伏乞断自宸衷，特降明旨，并收三分一征捧之命，别以此意，诞告中外，大慰民情，则国家太平万世之基，其在斯矣，其在斯矣，念臣平昔，过蒙知奖，图报之诚，纠结于中，今虽身佩郡符，迹违轩陛，而眷焉瞻系，如临父母，每见朝政，或有得失，为之通昔不寐，食息靡宁，愚迷之见，既有所到，知而不言，臣亦有罪，不得不发愤懑吐悃愊，为殿下终始言之，至于荒田征税之冤，正军塡阙之难，诚有不可不变通者，今姑先其大且急者，故此亦不暇及焉。伏愿殿下，不以人废言，留神裁择焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉。今此旧逋减下之命，意在为民，而还谷，与他自别，其平时为民种粮，若有水旱，为民赈谷，其若不虞，为兵粮饷，当此稍登之岁，不得不捧，盖所以长远虑也。他馀事，令庙堂，禀处。

○庚戌十二月初十日午时，上御进修堂。下直守令留待引见入侍时，同副承旨郑羽良，假注书李宗延，记事官朴璲、李喜春，会宁府使柳濬，长渊府使安宗大，海州判官朴师任，堤川县监李喆辅，以次入侍。上曰，承旨进来，会宁府使亦为进来。羽良、濬进伏。上曰，履历。濬陈履历。上曰，七事。濬陈七事。上曰，所怀。濬曰，臣姑未赴任，时无可达之事，如有可以变通者，则当与道臣，商确状闻矣。上曰，安不忘危，古人有言，边上重地，与他自别，铨曹择差，意亦有在，凡事着意为之，犯越一节，各别征禁，顷闻六镇沿边，有胡僧相杂之弊云。故已有下教矣，必须从容区处，渐次移置，使不得居住于沿边，而毋有骚扰之弊，可也。羽良曰，宣谕乎？上曰，守令辈齐退伏位后，例为宣谕矣，此则以边地故有异耶？羽良曰，宣谕文字，与他宣谕有数句差异处矣。上曰，然则先为宣谕，可也。羽良，宣谕毕，濬退伏。上曰，以次陈职姓名。安宗大曰，臣即长渊府使安宗大也。上曰，履历。宗大陈履历。上曰，七事。宗大陈七事。上曰，所怀。宗大曰，臣年少未经事，且时未赴任，邑弊何以知之耶？朴师任曰，臣，即海州判官朴师任也。上曰，履历。师任陈履历。上曰，七事。师任陈七事。上曰，所怀。师任曰，臣时未赴任，虽有邑弊，未有所闻，有何可达？喆辅曰，臣，即堤川县监李喆辅也。上曰，曾经侍从，履历无可闻，而七事陈达，可也。喆辅陈七事。上曰，所怀。喆辅曰，臣生长京洛，不知生民疾苦，触事生疏，堤川，虽邑小务简，然犹有民社之责，如有剧弊，则当报道臣，以为状闻变通，道臣若以一二邑事，不许状闻，则臣当上疏陈达矣。上曰，以侍从出送，非但外试之意，盖欲使外方征戢也。近来以侍从出外者，亦多有违法之人，此辈乃自暴也。须勿以邑小务简，放心，着意为之。上谓承旨曰，三邑守令，同为宣谕。羽良，宣谕、别谕毕。四邑守令，皆退出。羽良曰，顷于三覆入侍时，兵曹判书金在鲁，以骑步布事，仰达，注书成出举条，既已启下矣。昨日备局诸宰，见其举条，以为以禀处下教者，误书以收捧云，送言院中，使之改为启下，而其时入侍承旨柳俨，既已罢职，无告达之人，故敢此仰达，而注书草册，分明以捧之记出矣。上曰，骑步布，不入荡减中云，故使之捧之矣，此外又有令庙堂，禀处者，而其举条，尚不入矣。宗延曰，史官无奏事之规，而此是当于臣之事，故敢达矣。其日有骑步布则捧之，逃故代頉区别事，令庙堂，禀处，荡减成册，催促上送之教，两件举条，亦为书置，而顷日入侍诸宰，以骑步布举条改启下之意，累次送言，故臣虽分明记出，而亦不无疑，姑未入启矣。上曰，顷日李匡德，以欲征旧逋，则已代定者，不可征于新军，亦不当复侵邻族为达，故果有令庙堂，禀处之教，此是别件事也。闻注书书置云，即为入启，可也。宗延曰，本是一事，故分而二之，语脉不接，且今既迁延，合为一通，改书以入，何如？上曰，依为之。上曰，南德夏为水使耶？羽良曰，方为黄海水使矣。上曰，与李汉弼，欲为同时引见矣，闻汉弼阕服尚远云，黄海水使南德夏，明日来待之意，分付，可也。〈榻前下教〉诸臣，以次退出。

12月11日

行都承旨朴文秀〈坐〉。左承旨安重弼〈病〉。右承旨李匡辅〈坐直〉。左副承旨洪尚宾〈坐〉。右副承旨郑羽良〈坐〉。同副承旨李玄辅〈坐直〉。注书李寿海〈在外〉一员未差。假注书李显望〈式暇〉李宗延〈仕直〉。事变假注书金极龄〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○夜自一更至三更，月晕。

○未时，日晕。

○朴文秀启曰，来十六日儒生殿讲日次，取禀。传曰，为之。

○又启曰，左议政李㙫，十度呈辞到院，而以亲祭斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。

○又启曰，领议政洪致中箚子到院，而大祭斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。

○洪尚宾启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，何以为之？取禀。传曰，过斋戒后为之。

○李匡辅启曰，右议政赵文命箚子到院，而以亲祭斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。

○以左议政李㙫十度呈辞，传于李匡辅曰，安心调理。

○传于朴文秀曰，史官一员待命，骑马三匹立之。

○朴文秀启曰，实录厅堂上金在鲁连日违牌，终不应命，其在事体，殊极未安，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以副修撰赵迪命牌不进，罢职传旨，传于李匡辅曰，禁推传旨捧入。

○郑羽良启曰，昨日鞫厅趁早开坐事，命下，而因褒贬頉禀，今日则当早为开坐，而同义禁洪铉辅、赵远命，俱以病不进，若待大臣言送后牌招，则日势每致已暮，不得开坐，事之未安，莫此为甚，同义禁洪铉辅、赵远命，并即牌招参鞫，何如？传曰，允。

○又启曰，今日当为鞫坐，而谏院无进参之员，除在外、受由外，大司谏赵明翼，正言申晩，并即牌招，以为推移进参之地，何如？传曰，允。

○朴文秀启曰，宗簿正宋秀衡在外，判校未差，预备兼春秋无推移启下之员，判校有阙之代，令该曹，口传差出，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以李麟兴为承文院判校。

○传于李匡辅曰，召对为之。

○政院启曰，昨日持平赵尚行，承牌入来之际，多率府吏及傔从，自丹凤门入来，近杖gg仗g军士，据例防塞，则即令捉囚，故本院及兵曹，即言其不可，而不为捉囚矣。今朝欲知台谏鞫坐进参与否，即招依例待令宪府色掌吏，则终不待令，故事甚骇然，宪府都吏，自本院捉囚，以警不勤之罪，则持平赵尚行，猝然捉囚，近杖gg仗g军士二名，送吏而言曰，本院若放送书吏，则当放近杖gg仗g军士云。本院之今日捉囚宪吏，由于每日趁开门待令色掌书吏，今日不为待令之致，而近杖gg仗g军士，元非本院之所管，捉囚与否，何干于本院，而宪臣之以此为言，而有若交手相易者然，诚是意外，大失事体。且近杖gg仗g军士，元无一刻移阙之事，而入直兵曹堂、郞，目见宪府捉去近杖gg仗g军士之状，而终无据例草记之举，致令本院，替受侵困，殊甚未安，兵曹入直堂、郞，从重推考。今者宪臣之捉囚近杖gg仗g军士，欲以此操纵本院，似出于故为生事之计，臣等俱以不似，忝在喉院，遭此台臣之凌沓，此亦莫非疲然不职而然，惶恐待罪之意，敢启。传曰，身为执法之官，犯禁若此，极为未安，持平赵尚行罢职不叙，卿等无所失，勿待罪，推考事，依启。

○李匡辅启曰，即者禁府都事来言，领议政洪致中病重陈箚，左议政李㙫身病呈辞，右议政赵文命喘症无减，今日鞫坐，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○郑羽良启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处入直军士夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○大司谏赵明翼启曰，臣之情势，更不可以言官自处者，已自划于心，而受恩最深，图报无地，忧时一念，耿耿不忘，草草数语，略付于疏辞之末，而及承圣批，辞旨未安，既以在上之过，引以为咎，又以犹循旧习，责臣疑阻，臣虽无状，立身以后，借手而事君者，若非系国家安危关世道污隆，则曾未尝随众俯仰，过为乖激之论，而时或有可忧之端，事或有可言之会，则亦未尝嫌于为党，逡巡而不言也。此或圣明之所俯烛，而今反诲责于不党不激之言，则非臣意虑之所到也。臣于此，安得不逐条一辨，以明臣本心之在于忧时而不在于疑阻乎？噫，名出于逆招者，前后何限，而果知其明白被诬，则不可以此，有所枳碍，臣亦知之熟矣。臣疏所谓贞业，既以诬招，则不可直归命新于恶逆之科者，此也。然而诬招之中，辞连gg辞缘g有轻重，处地有紧歇，从古以来，与逆贼为男妹，如命新之于缄，平日卵育，如命新之于缄，而行凶肆恶，又如缄之狼藉，则必不以诬招之难信，而汲汲洒脱于元告未正法之前，如今日之为也。大抵世道坏败，凶逆接踵，人之视逆，不至于大段惊恸，大段愤嫉，若系身自服招者，则不得不谓之逆，外此则勿论凶逆之至亲，情迹之疑似，辄曰渠无所犯，不可以至亲而弃之，又曰事既不明，不可以疑似而罪之，驯致于弥缝之政，太滥，堤坊之路，不严，臣之所以为世道忧者，不但在于命新一事也。适忝言官，事在目前，不得不论及，而愚衷未白，疑责遽下，此莫非臣之言行，不能见信于君父之致，则是固臣难安之端，而至于翼再事，辞证既明，情迹毕露，举国之人皆曰，不可不一番究问，今臣所论，实据公议，而今殿下，只以既已处分，为不可更问之端。噫，臣虽卤下，顾其任则殿下之耳目也。有言而见疑，论事而见枳，如是而臣若自处以言官，则臣心之羞愧，有不可言，而人将以臣为何如人哉？且臣之所叨，是前日偾败之地，不可拖公服诣台厅，自矢于中久矣，而严教之下，亦不敢晏然在家，不得不僶俛来避，而顾臣既停之启更发，在院则尤不宜屈前见而苟然更达也，明矣，以此以彼，俱不可一刻仍冒，请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○李匡辅启曰，大司谏赵明翼，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○领议政洪致中箚子。伏以臣于昨夕，自政府罢归之路，痰癖猝然上冲，胸膈关塞，几不能行，仅仅舁还，达宵叫苦，加以牙颊之痛，一时并剧，半面浮动，若受鍼刺，呑飮俱碍，食不敢入口，此由于连日处冷，触冒风寒，以致添痛至此也。积败之馀，病情若是苦重，殆非数三日所能差安，目今鞫事，尚无收杀之期，药院将有起居之礼，而皆无由进参，以自尽于职分，惶凛之极，如添一病。伏乞圣慈，俯赐矜察，削臣之职，治臣之罪，以砺臣工，以安贱分，不胜万幸云云。答曰，省箚具悉卿恳。所患若此，深用念焉，有疾未参，其何所伤？卿其安心勿辞，亦勿过自引咎，其须善摄，用副至望。仍传曰，遣史官传谕，遣御医看病。

○右议政赵文命箚子。伏以臣伏见谏长疏本，其论黄翼再事，与当初事实，大有差异者，而事本由臣，不得不一辨焉。臣于夏间，待罪判金吾时，庭鞫翼再也，翼再言渠自尚州发行日字，皆有官文书可据云，而计其日字，则其自言自尚州发行之日，即道昌毒毙之日，故臣果言于委官，以为若查问此一款，则可辨其虚实，遂至于行查本州，此盖不能逆揣奸谲之贼情，而泛论狱体，则不得不如此故也。其后本州查报之至，臣又于筵中，以为翼再前后情迹，极涉殊常，而但既以行查之后，为以其见脱而勿施，终非狱体，台臣虽或以风闻论断，而狱官则但当一从文籍勘处而已。遂至于极边定配，前后所为，罔非臣罪，而今者谏长，乃以查问日字，归之于其时大臣，日久之事，谏长或未能记得而然耶？臣实莫晓其故也。此莫非臣按狱不明，堕其奸计之致，而乃使人言，误及于大臣，臣心尤增不安矣。伏乞圣慈，削臣之职，治臣之罪，以为按狱不审之者之戒，不胜幸甚云云。答曰，省箚具悉卿恳。酬酢之说，不必为证，末梢处分，大体必若此，于卿有何引咎之端，卿其安心勿辞焉。仍传曰，遣史官传谕。

○庚戌十二月十一日未时，上御进修堂。召对引见入侍时，参赞官李玄辅，侍读官尹汇贞、李宗白，假注书李宗延，记事官朴璲、朴宗儒，以次入侍。汇贞读《高丽记》，自元宗十年春正月诛金浚，至驿吏皆逃匿投于崔坦。上曰，下番读之。宗白读，自十一年春正月王次博州，至东界三道。上曰，承旨读之。玄辅读，自八月遣世子谌如蒙古，至河海止之乃免。汇贞曰，以此板见之，废置君上，如奕碁，可谓极乱之时也。文义无可达矣，以二板见之，元宗，不能正金浚、林衍之罪，而治柳璥之罪，可谓缌小功之察矣。上曰，丽朝如此，而能绵其祚者，诚异矣。宗白曰，其时亦岂无人耶？如金方庆、李藏用之流，足为扶颠，而如顷者圣教，元宗不能振作奋砺，至于此境，千载之下，犹尚慨然矣。汇贞曰，林衍死后，惟茂辈兽骇鸟窜，其时易为剪除，而不徒不杀，毕竟又使之执权，其时君臣，盖不知其必讨之义矣。宗白曰，非如汉献之不能除曹操，盖其时君臣上下，不知其为必讨之贼矣。上曰，然矣，而其时能有醇朴之态，故王及太子，迭相入元，而只出林衍一人矣。汇贞曰，其时乃长夜黑暗之中，而金文鉴夫妻及金文奕之妻，能死于节，以此见之，一段秉彝之天，犹有不泯处矣。上曰，孟子曰，蔼然四端，随感而见，人岂无一端秉彝之心乎？宗白曰，以此板观者感泣之事观之，足可见其时民心矣。国之存亡，系于民之向背，故书曰，可畏非民，又曰，若朽索之驭六马，可不惧哉，可不慎哉？顷者以冬雷之变，殿下特降备忘，十行丝纶，辞旨懃恳，八路民生，孰不感泣，第念人主出治之道，当自远及迩，而顷者畿民则有旧逋减半之令，外方则有五年五分一收捧之命，臣恐有违于一视之恩矣。上曰，其言切实，予亦知自远及迩之意，而顷日备忘，非专为畿民，盖缘辞不达意之致也。使远方之民，不无向隅之叹者，即予工夫，未尽，不能均视而然矣。所达切实，当加意焉。丽朝虽立国仁厚，专尚质实，然，若使时君，少有侵虐之事，必有是日曷丧之叹，岂有思汉感泣之理？我朝损益三代，文质彬彬，而挽近以来，则非文非质，规模不成，上无救民之政，下有困悴之叹，故意以为脱有不幸，则必有土崩瓦解之势矣。以戊申事观之，远外束伍之军，平时有虚疏之虑，而临乱毕至，无一干点，予岂有一毫善政，固结民心而然哉？此专由于祖宗朝深仁厚泽，入人者深故也。然如下番所达可畏不可恃也。吾民向国之诚如此，而予不能怀保，中夜思之，不觉长吁，若使东国，当胜国所遭之时，则岂可振起乎？汇贞曰，非但祖宗朝仁心惠泽及民者深，殿下，亦无不时役民之事，每有轸恤之政，岂有怨国之心乎殿下奇其向国之诚，而不弛可畏之戒，尤轸怀保之道，臣不胜感叹矣。宗白曰，民心至愚而神，故古人有朽索舟车之喩，勿看大体，察之于细微之中，何如？古语曰，君逸于上，臣劳于下，人君不可物物躬察，事事亲检，故分官授职，槪以此也。虽三百六十州守令事言，铨曹岂能个个择人耶？殿下若至诚饬励，则人人皆能殚竭自效，能了一邑之事矣。近来朝著之上，玩愒成风，民忧国计，置之相忘之域，无一事真实做得之效，使殿下，独劳于上，臣切慨然也。上曰，所达切实矣。今因下番所达，三百六十州守令事，予有所慨然者矣。大抵天之雨露，不择地之污洁而降焉。王者奉三无私，用人之道，劳于求人而逸于得人，故其所施惠于民，如天之施雨露，无有远近之别矣。今夫三百六十州，既不能亲莅，故有道臣焉，承流宣化，有守令焉，分忧百里，守令者，乃百里之雨露也。慎择之道，其可不审欤，近来则不然，绝塞瘴疠之地，必送武弁与无势之人，岂其人素习风土，而王者视民之道，亦有爱憎于远近而然哉？此无他焉，上自大臣，下至庶僚，无视民如伤之意，惟观其人之亲疏，必择其地之善恶，此甚可怪矣。设有善治之人，虑其受伤爱惜而不送，惟彼荒裔瘴乡之民，何莫非吾之赤子，而未尝得一良吏，获沾王化，岂不残忍乎？实非所以一视之道也。予以为铨曹，若不为人择地，则庶为吾民之幸也。勿论地之善恶，惟择人之能否，交差而迭送，则能者有所惩，不能者有所劝，交相惩劝，必有其效，而稍有声绩者，每得善地，素无名称者，辄补遐陬，此实铨曹之痼弊，而抑亦朝政之所失也。予实慨然矣，昔者郑道传，不欲入朝，而权近，自请专对，人臣之道，不避危难，当如是矣，况瘴乡边邑，虽云恶地，犹是邑治，则是岂必危难入之地乎？宜自缙绅子弟，自请往赴，可也。即今吏判，未经大政，姑未知其如何，而前头都政不远，予当以官案照检，若有如前择地任人之弊，自今吏判为始，当用罚不赦矣。吏判，即使用之臣，赏罚必先于如此之人，然后乃可行也。此意出举条，各别申饬，可也。〈出举条〉诸臣，遂以次退出。

12月12日

行都承旨朴文秀〈坐直〉左承旨安重弼〈坐直〉。右承旨李匡辅〈坐直〉左副承旨洪尚宾〈坐直〉。右副承旨郑羽良〈坐直〉同副承旨李玄辅〈坐直〉。注书李寿海〈在外〉一员未差。假注书李显望〈仕直〉李宗延〈仕直〉。事变假注书金极龄〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○夜自一更至四更，月晕。

○药房启曰，节届穷阴，寒威陟剧。伏未审此时，圣体若何？大王大妃殿气候亦复，何如？中宫殿气候，何如？嫔宫气候一向差安乎？臣等区区忧虑，敢来问安。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则气亦一样，而内殿气候无事，嫔宫气候一样矣。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○药房口传启曰，敬徽殿腊享大祭亲行事，命下，而日寒如是猝剧，下情忧虑，有不可形达，曾前既伏承虽临祭之日，观其日气，亦可摄行之教，伏愿勉抑至情，特命摄行，以尽慎护之道焉，臣等不胜祈恳，惶恐敢启。传曰，初当大祭，哀慕弥切，其无疾恙，则不可以祈寒盛暑摄行之意，曾以下教，况当今日，岂可命摄乎？卿等勿为过虑。

○朴文秀启曰，左议政李㙫十一度呈辞到院，而以亲祭斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。

○李玄辅启曰，持平严庆遐牌招事，命下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，大司宪尹游，掌令金廷润、朴枢在外，执义韩师得受由在外，持平严庆遐未肃拜陈疏，一员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以左议政李㙫十一度呈辞，传于李匡辅曰，安心调理。

○传于李匡辅曰，史官三员待命，骑马九匹立之。

○郑羽良启曰，今日鞫坐，金吾堂上，不可不备员，而同义禁赵远命，即为牌招参鞫，何如？传曰，允。

○李匡辅启曰，实录知春秋金在鲁连呈辞疏，尚不应命，事甚未安，即为牌招，何如？传曰，允。

○李玄辅启曰，今日鞫坐，两司当为进参，而大司宪尹游，执义韩师得，掌令金廷润，朴枢，献纳尹涉俱在外，大司谏赵明翼引避退待，司谏李著陈疏受由，正言尹敬龙再度呈辞留院，持平一员，正言一员未差，持平严庆遐牌招，谏院无推移进参之员，正言有阙之代，政官所当牌招，开政差出，而明日敬徽殿腊享亲祭斋戒相值，何以为之？敢禀。传曰，牌招事依启。亲祭斋戒连日相值，依前下教，政事过斋戒后为之。

○又启曰，今日茶时，宪臣承牌，则自当举行，而才以待明朝出牌之意，微禀矣。今者宪吏，始以监察茶时来言，虽以夜深，不得已以监察茶时入之，而宪吏事，当于阙门未闭之前，依例去来，今始缓缓来告，事之骇然，莫此为甚，宪吏令攸司囚禁科罪，臣亦有生疏不察之失，惶恐敢启。传曰，事势似或若此，勿治。

○又启曰，即者禁府都事，以鞫厅大臣意来言，台谏不备，今日鞫坐，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

12月13日

行都承旨朴文秀〈坐〉。左承旨安重弼〈坐〉。右承旨李匡辅〈坐直〉。左副承旨洪尚宾〈坐〉。右副承旨李圣龙〈未肃拜〉。同副承旨李玄辅〈坐直〉。注书李寿海〈在外〉一员未差。假注书李显望〈仕〉李宗延〈仕直〉。事变假注书金极龄〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○夜四更，月晕。

○敬徽殿腊享大祭罢后，大殿、中宫殿，政院、玉堂单子问安。答曰，罔极。

○大王大妃殿、嫔宫，政院、玉堂单子问安。答曰，知道。

○大殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，罔极。

○大王大妃殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○大殿、中宫殿，朝廷二品以上、六曹、宗班单子问安。答曰，罔极。

○大王大妃殿问安。答曰，知道。

○朴文秀启曰，左议政李㙫，十二度呈辞到院，而以亲祭正日，留院之意，敢启。传曰，入之。

○洪尚宾启曰，大司宪尹游，掌令朴枢、金廷润在外，执义韩师得受由在外，持平严庆遐陈疏留院，一员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李玄辅启曰，判府事李台佐箚子到院，而以亲祭正日，留院之意，敢启。传曰，入之。

○洪尚宾，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而敬徽殿腊享大祭亲临斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○李匡辅启曰，右副承旨郑羽良，闻其老母病重之报，投疏下去于清风地，原疏以亲祭正日，才已退却，而再明日亲祭时，承旨不可不备员，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，今姑改差，政官牌招，开政差出。

○洪尚宾启曰，今日鞫坐，两司当为进参，而司谏李著当进云，持平严庆遐，承牌来诣阙外，以前持平赵尚行事，陈疏，侵斥本院，此与循例辞疏有异，不得不留院，而持平严庆遐外，宪府多官俱在外，持平一员未差，鞫坐无推移进参之员，事当差出阙员，而既有过斋戒后开政之命，何以为之？敢禀。传曰，昨日禀启，以过斋戒后政官牌招，开政差出事下教矣，开政差出，则鞫厅当为开坐，无故日连为不坐，亲祭斋戒相值之日，何必为之乎？过斋戒后为之之教，有意存焉。承旨差出事，既已命下，今日政一体差出，而此非今日禀启之事矣。

○李匡辅启曰，再明日望祭亲行时，承旨不可不备员，承旨有阙之代，以在京无故人差出，仍即牌招，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书宋寅明在外，参判沈珙进，参议未差，右承旨李匡辅进。

○兵批，判书金在鲁进，参判朴乃贞病，参议郑宇柱病，参知赵尚庆进，右承旨李匡辅进。

○吏批启曰，判书宋寅明在外，参议未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○又启曰，新除授长湍府使尹光益户奴呈状内，矣上典，辞陛不远，故先墓往来之际，重触风寒，素患痰癖之症，挟感重发，呼吸不通，气息如缕，不省人事，以此病状，万无时月内复起之望，斯速入启处置云，身病果如是危重，则有难待其差歇，本府屡朔旷官，亦涉可虑，长湍府使尹光益，依例罢黜，何如？传曰，允。

○吏批，以李圣龙为承旨，李德载为持平，朴师昌为正言，尹世观为刑曹佐郞，韩湙为典籍，兼掌令姜必慎减下。

○兵批启曰，日昨筵中，因南德夏事，以李汉弼阕服之期下询，而臣在鲁，误认以汉弼于昨年秋，遭承重祖母丧，故以尚未阕服，仰对矣。追后闻之，则汉弼，于再昨年秋，遭祖母丧，才已终制云。筵奏错误，不胜惶恐，李汉弼，曾于戊申变乱时，与南德夏，有加资之命，加资单子书入之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，前万户金斗璧，及第李燮，闲良李德基、李世茂、刘俊才等，以公廨修筑，或军器别备，或贼人指捕之功，俱有加资之命，而金斗璧，虽已资穷，未经准职，李燮、李德基、李世茂、刘俊才系是出身闲良，何以为之？敢禀。传曰，并特为加资。

○兵批，以金梦鲁为庆尚右兵使，李征夏、崔震表为同知，慎无逸、李世杞为佥知，头罗屯别将李起緖，每马峙屯别将姜弼邦单付，副护军，李㴋、崔震一、金尔章、权始经、具侙、具侃、蔡德润、郑羽良、李润、崔塾、尹宲、朴良弼，司果，尹凤韶，副护军，李硕复、杨凤鸣单付，前正李汉弼，今加折冲加资事，承传。

○李玄辅启曰，都摠府郞厅来言，阙内各处入直军兵，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，新除授承旨，所当出牌，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，即者禁府都事，以鞫厅大臣意来言，台谏不备，今日鞫坐，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，实录知春秋金在鲁，连日违牌，尚不出肃，极为未安，更即牌招，何如？传曰，特教，申饬之下，一向违牌，其在事体，诚涉未安，曾虽辞于馆阁，莫重实录，岂若是其撕捱，从重推考，牌招。

○李匡辅启曰，实录堂上金在鲁牌招事，命下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○判中枢府事李台佐箚子。伏以臣伏蒙恩暇，归省先垄，驰驿赐奠，荣及窀穸，幽明缄感，不知所以仰报也。为过丧除，淹留子邑，今日才还伏私次，违离春明，殆近一朔，区区恋结之思，岂不欲竭蹶趋朝，以复恩命，以伸微诚？而寒程撼顿，气力益复澌缀，兼且手指生疡，触风肆毒，浮高刺痛，全废盥洗，尤无以朝衣就班，旷阙常礼，罪竦冞深。伏乞圣慈，特降谴责，以安微分，不胜幸甚。仍念臣之老耄，日甚一日，凡于职事，无所省察，而兼管诸司，往前屡烦号吁，迄未蒙递改，悯惧之深，若陨渊谷，矧今褒贬磨勘，只隔一日，而臣既不能入朝趋仕，势将一例頉禀，揆以朝体事理，何可一任其如此，而莫之变通，使考绩重政，终归于废阁而已乎？并乞少垂谅察，亟命将臣兼任，划即镌递，以幸公私云云。答曰，省箚具悉卿恳。观卿箚而知卿入城，心甚欣慰，而所患若此，深用念焉，有疾未赴，其何所伤，卿其须体至意，安心勿辞，其须善摄，俟间入来焉。仍传曰，遣史官传谕，遣针医看病。

○庚戌十二月十三日四更一点，敬徽殿腊享大祭亲临入侍时，行都承旨朴文秀，左承旨安重弼，右承旨李匡辅，左副承旨洪尚宾，右副承旨郑羽良，同副承旨李玄辅，假注书李显望、李宗延，记事官朴璲、朴宗儒。上行初献礼后，李匡辅曰，夜气甚寒，暂入幕次，何如？上曰，无伤也。勿虑焉。上顾谓郑羽良曰，奠爵时，爵柄龙头，向西乎？羽良曰，向西矣。礼毕，上入斋室，诸臣遂退，少选，上乘步辇，将还宫。药房提调金在鲁进伏曰，日寒如此，连夜劳动，必有伤损之节，而望祭只隔二日，预许摄行，何如？臣等下情忧菀，敢此仰达矣。上曰，今日口传启辞之批，有下教矣，身无疾恙，岂可命摄乎？勿为过虑，可也。朴文秀曰，达夜失睡，所损当何如？臣等之造次仰达，似涉文具，而职在保护之地，岂敢不陈下怀耶？以慎疾之意，快许摄行，何如？上曰，顷者因卿所请，一番命摄，至今有如不祭之心，其可再乎，予若有疾恙，则岂不允从乎？文秀曰，殿下若有疾患，则岂待臣等之请乎？郑羽良曰，殿下，年来荐遭巨创，今虽无形现症候，岂无伤损之节？袁盎曰，陛下纵自轻，其于宗庙太后何？伏愿，念祖宗付畀之重，体东朝惟疾之忧，特许药院之请，何如？李匡辅曰，一时摄行，虽缺然于圣怀，而此是小节，帝王之孝，与匹庶有异，伏望特允所请焉。文秀曰，日已向曙，久触风露，实为伏闷，夬允所请，何如？上曰，卿等以至诚，如是仰请，而予之必欲将事者，亦出于至诚矣。诸臣遂不得请而退，上还入大内，诸臣皆退。

12月14日

行都承旨朴文秀〈病〉。左承旨安重弼〈坐〉。右承旨李匡辅〈坐直〉。左副承旨洪尚宾〈坐〉。右副承旨李圣龙〈坐〉。同副承旨李玄辅〈坐直〉。注书李寿海〈在外〉一员未差。假注书李显望〈仕〉李宗延〈仕直〉。事变假注书金极龄〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○自巳时至申时，日晕。

○夜自一更至三更，月晕。

○以嫔宫诞日，大殿、大王大妃殿、中宫殿，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。

○嫔宫，政院、玉堂单子问安。答曰，知道。

○李玄辅启曰，左议政李㙫十三度呈辞到院，而以亲祭斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。

○洪尚宾启曰，大司宪尹游，掌令金廷润、朴枢，持平李德载在外，执义韩师得受由在外，持平严庆遐上疏留院，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以左议政李㙫十三度呈辞，传于李匡辅曰，安心调理。

○安重弼启曰，亲祭时，承旨不可不备员，而都承旨朴文秀，因持平严庆遐请推之疏，陈疏留院，不为仕进，何以为之？敢禀。传曰，牌招。

○李匡辅启曰，因本院启辞，都承旨朴文秀牌招事，命下，而以台臣请推之疏，陈章留院矣，留疏之后，无牌招之例，何以为之？敢禀。传曰，朴文秀上疏，还出给，牌招。

○李圣龙启曰，大司谏赵明翼，引避退待，已至多日，尚未处置，事甚未安，除在外呈辞受由未肃拜外，司谏李著，即为牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。

○安重弼启曰，今庚戌年秋冬等褒贬，当为磨勘，而注书李寿海在外，不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○李匡辅启曰，药房提调金在鲁，有禀定事，来诣请对矣。传曰，引见。

○李玄辅启曰，即者禁府都事，以鞫厅大臣意来言，台谏不备，今日鞫坐，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○司谏李著启曰，大司谏赵明翼，以云云。〈措辞见上〉引嫌而退，圣批诲饬，非必为嫌，前启一款，不可仍在，请大司谏赵明翼递差。答曰，依启。

○领议政洪致中箚子。伏以臣牙颊之病，浮处益高，痛势转剧，幸赖药物之惠，连服发散之剂，而数日以来，有增无减，舌强喉窄，糜飮不能善下，语音亦至艰涩，一向辛苦，气力顿尽，腊享祭班，既不得自力趋簉，望日殷奠，又将不免于阙礼，有臣如此，生不如死，惟愿早被谴何，使臣心少安，群工知戒焉，且臣伏闻明日望祭，又有亲行之命，臣于此，窃不胜区区忧虑之忱，终夜耿耿，不能成寝，惟我殿下，自遭大戚，深墨之容，哭泣之哀，其所以潜销暗铄于不知不觉之中者，固已多矣。一国臣民之忧遑煎迫，日夜焦心者，又岂有其极，而前后祭奠，必亲将事，摄行之请，终始靳许，此实圣上至情之所发，群下孰不钦仰哉？然而圣王保啬之道，固不宜自轻如此，虽以祖宗朝故事观之，亲行祭享，亦未有如今日者矣，况今节届穷阴，日寒凛烈，冒夜劳动之馀，万一有玉体之少愆，则将奈宗庙何？将奈东朝何，臣于此时，虽万被诛戮，亦何及于保护之道哉？腊享才过一日矣，连夜亲临，触冒风寒，易致大段劳伤之虑。伏乞圣明，勉抑至情，亟降摄行之命，毋忽慎疾之戒也。臣固欲力疾诣阙，与药院诸僚，求对力请，而昏倒叫苦，蠢动无路，玆敢草草陈箚，尤增死罪，惟愿更加三思，以副老病将死之臣，伏地颙祝之望焉云云。答曰，省箚具悉卿恳。予意悉谕于顷者求对时矣，昨月欲谒园陵之意切，虽命摄于节奠，尚今耿耿，其如不祭之心，未已，况今日气比昨稍解，身无疾恙，岂忍两三日之荐行命摄乎？其中节目间少歇事，卿之至恳若此，当依仪注为之矣，卿其须体至意，其勿引咎，其益加善摄焉。仍传曰，遣史官传谕。〈药房提调引见时，而卿之至恳若此，药院求对，缕缕至诚力请，抑情，勉从焉，此二十二字，入于命摄下，卿其上事下教〉

○庚戌十二月十四日未时，上御进修堂。药房提调请对引见入侍时，药房提调金在鲁，右承旨李匡辅，假注书李显望，记事官朴璲、朴宗儒进伏。药房提调金在鲁曰，日气寒温不适，圣体若何？上曰，一样矣。在鲁曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。在鲁曰，前所进御之丸剂，中间间辍矣，今几进御乎？上曰，无多矣。在鲁曰，安神丸、龙麝散，气不当频进之药，故或以为忧，虽是即今不当之言，而此适药属，故敢达矣。上曰，近年来安神之属，不进矣。在鲁曰，安神丸，外间所制则体小，而内入则两作，故大于清心元，一时进御，则太有清散之虑矣，昨晓行祭后，日寒而久坐玉轿，故不得毕说矣。耿耿忧虑，不能暂弛，今日事，当趁早陈请，而晓夜奔忙之馀，头痛恶心，晩始入来，求对极为惶恐，而昨日所达，少无所妨于情理，群下之所望甚恳，而终不得请，不胜抑菀矣。殿下常时轻身非如身重之群下，而无大段疾患，一则喜幸，而一则忧虑，春秋尚不晼晩，故圣意以为虽如此无害，而不知不觉之中，自多伤损，连夜将事，其伤尤如何，朔望间阔之时，则犹或不然，而昨日行大祭，今又亲行，岂无致伤之虑乎？陛下纵自轻，奈宗庙太后何？帝王之孝，岂在于亲祀乎？此则小节也。宗庙，万民之所托，玆圣之所忧，岂可自轻乎？今番则摄行，实合慎疾之道矣。以前事言之，甲子一年内亲行，不过五次，其时岂不欲每每亲行？而念及大处而然，其时国势孤危，异于他，即今比其时尤万万矣。朔望异于大祭，虽连摄无妨，殿下安宁，是为大孝，大孝岂在于此乎？陟降之灵，必有不豫之念矣，望祭尤别，而如是持难于摄行，诚是意外，不胜抑菀，俄见都提调箚批，又不允许，尤极愕然，大臣批答虽如此，臣等如是陈达，则岂无回思之望乎？伏望亟降兪音矣。上曰，前后尽言之，非必以大臣箚批之不许，为持难矣。昨既一日休息，无他疾恙，而岂可公然摄行乎？此事须思之。在鲁曰，若有疾恙，则何待仰请乎？以无疾恙，故或恐生疾而如是陈达矣，臣等诚意浅薄，自前多不得请，而今此望祭，一次摄行，亦不允许，若如古人，则岂若此乎？臣等惶愧欲死矣。右承旨李匡辅曰，臣等诚意浅薄，昨日终不得请，退出后，达夜忧虑未已，诸承旨当尽为求对，而日势已暮，故未果矣。金在鲁在保护之地，所达诚好，宗社之重，东朝忧虑之云，岂不是乎？昨日入侍时，咳嗽颇甚，今若触冷，则必致添伤，大臣箚批虽如此，情理切迫，小事也。如是缕缕陈白，岂可不允从乎？在鲁曰，将事之后，若有微感，贻忧于东朝，则此虽出于孝思，而反不为孝矣。今则殿下一身，万全无忧，为孝之大者，若因此生病则奈何？深思大小轻重之所在，则岂不幡然开悟乎？如此小节，终不得请，则臣等将何面目，在于保护之地乎？匡辅曰，臣闻闾巷间人，多以如此之时亲行，而诸臣不得准请为非云矣。在鲁曰，虽以此见之，群情所同，槪可见矣。以今国势比平时尤万万，以一时情理耿耿之小节，每每触寒将事，万一生病，则不得为孝矣。匡辅曰，大臣箚批以为，日气稍和，而寒暖不适，尤易致伤矣。在鲁曰，果如承旨所达，夜则必寒，尤易伤矣。批旨虽如此，以臣等之请，还为命摄，少无所妨矣。上曰，虽似推托之言，而临时每致掣肘，事体颠倒，初欲无临时颠倒之患矣。若如此，则昨岂不从乎？才已，申饬献官入来，日已晡矣。今当变通，初献官若有疾恙，则虽夜可以命摄，而今无病而如此，则岂不颠倒乎？在鲁曰，虽四享大祭，或有临时摄行之规，望祭，异于大祭，今虽差献官，自外岂不求得无犯染之人乎？即今尚早，何可以此拘碍乎？匡辅曰，常时有祭文二件，盖虑临急变通矣。上曰，不但亲行，虽摄行，至于牺牲捧上之时，大祝塡祝者，有意存焉。若有病则虽献官，亦如此，而既无疾病，则使在外者，不意入来，岂不颠倒乎？在鲁曰，自前正一品为献官，即今礼曹判书申思喆，以赞礼，方入斋，岂可不为终献官乎？非亲行则无赞礼矣。不但今番也。朔望小祭，有时摄行，少无所妨，顷已陈达，而虽私家之人，其身孤危，则尤顾其身，居丧虽欲尽礼，慎重尤为自别，方今国势及殿下一身，尤当如何？朔望频为摄行，尽合道理，此为宗社之大孝，前头所望，固在于此，而今则才经大祭，一次摄行，岂为欠缺乎？上曰，卿等之言，出于至诚，亦难迈迈，而予意曾已谕之矣。甲辰年虞祭一摄，至今耿耿，今番诸臣之言岂不念，而非固执也？无疾恙则亲行，不得已则摄行，虽如此，三年内未知几何摄行，实不忍无端摄行，卿等之言，虽欲从之，而摄行之言，不忍出，予心还不平矣。在鲁曰，如此者，工夫有不深也。小节不忍者，不脱大体，此一款，尤为忧叹，诚孝如此，岂不钦叹？而帝王之孝，有异匹庶，方今万事，莫如保护圣躬矣。前头正朝则不可争，而一望祭，亦不忍摄行，此亦不得脱刷学力不深而然矣，此为可忧，非所可喜者也。匡辅曰，情理岂不然，而大小轻重之分有在，岂不允从乎？上曰，予亦知如此，提调学问之言，是矣，前已谕之，有若陈谈，而方寸已伤，故，如此矣。匡辅曰，所伤既不少，则尤当念慎疾之道矣。在鲁曰，方寸之教，曾已屡承，岂不知之乎？虽摄行，不得安寝之教，顷亦闻之，固无异于亲行，而若无出外劳动之节则少愈，故如是陈达，虽摄行，其忧不敢忘，而况触冒霜露而亲行者乎？上曰，此则实不然，今春往来时，岂不知之乎？平日持身之道，劳力则无病，便身则生病，三昨日以前，累参祭奠，身劳故无害矣。今则舍之，故还不如其时，静时不痛而恙，虽以动作为忧，而摄行而待之，倍劳于动作管束，至于酬酢诸臣之时，亦有愈，而静坐则不觉疲困，如汉高生病之言，予虽守成之君，劳则无病，逸则生病，间一日亲行，少无所妨矣。在鲁曰，自上轻身如此，而在下者则已成风习，多有不然者，可以为戒，此则虽好，而慎疾之道，当各别轸念矣。虽以臣身言之，昼夜奔忙，人多怪之，而但能用力而作气，一时以火似无病，而古人如此，终生积瘁之疾，此非可恃者，若政务上则固宜勤励，而六气之感，则必当虑及，毋以一时有火而为怪，大体当如此，望祭轻于朔祭，朔望又轻于大祭，虽非国势如许之时，不必每每亲行，虽前头频频摄行，是所望也。匡辅曰，劳动无病者，不过一时之事，固是易生病之道，元非好事也。上曰，今当晡时，使之摄行实难矣。在鲁曰，诚浅言拙，如此小小之事，不得回听而出去，则何面目，居保护之地乎？朴文秀，昨日多所陈白，若文秀则必不如臣之不善为辞，而今日有难安之节，不得入来矣。匡辅曰，虽闾巷之人，多哭泣则多伤，自庚子甲辰见之，则哭泣之节，不久矣，今番则见之甚久，例为十五举，而几至三十举，倍多于前，必致伤损矣。在鲁曰，情虽无穷，礼则有节，而近来见之，行祭哭泣倍久，似闻自上以止哭太速，有申饬之教云，礼意有在，而今乃如此，恐涉未安矣。上曰，礼出于情，而顷者一次止哭太速，故申饬引仪，而亦岂无限量乎？此后则知而适中，为之，可也，匡辅曰，前头连有俗节，而今番最轻，允从宜矣。在鲁曰，正月有春享大祭，今番则比朔祭尤轻，自前献官单子启下后，亦有摄行之例，古人以颜色之戚，吊者大悦，而今若摄行，则皆当为喜，其在慎疾之道，何待疾患形见而后摄行乎？前头更虑之，何如？上曰，春享是初六日乎？在鲁曰，未能详知矣。上曰，上番兼春秋出去，大臣箚批，尚未及传谕，则还入，可也。记事官朴璲，承命出去。在鲁曰，上言回启，必使三日内为之，而上言之下兵曹者，几至八十张，三日内万无回启之理，催促故若干入启，而将不得遵行其规，至于户口的实云者，亦是文具矣。上曰，事当申饬，故使之三日内为之，而户口现纳，元无其规耶？在鲁曰，元无此事，奏御文字，多有假言，如继后又书嫡妾俱无子云者，皆是文具也。匡辅曰，大抵上言有弊，乡汉不必上来，在京者即乡族，常时知其欲为上言，则京汉书呈而生色，户口现纳，不可不为之矣。在鲁曰，此则不必虑，渠难留在故如此矣。上曰，此事尤怪矣，限内不为现身则置之耶？在鲁曰，或有之，而臣则不为此矣。匡辅曰，闻金东弼之言，则上言，多有极为猥滥者云矣。在鲁曰，广州拨将主人勿递事，亦为上言，岂有如此上言乎？上曰，今番有此事乎？在鲁曰，春间如此矣。凡上言，自有与庙堂相议者，文书积滞，三日限内决不得为之矣。匡辅曰，户口现纳，虽难一一施行，而此规勿废似好矣。上曰，上言启下，远近有差者，盖虑外方人之留滞，而元无等待者乎？在鲁曰，岂无之乎？上曰，此无他，各司回启，经年阅岁，故，不能等待，已成其习而然矣。朴璲进伏曰，大臣箚批还入，而史官则才已传谕云矣。上曰，今几传谕乎？在鲁曰，若欲命摄，则勿以箚批之，不许为拘碍，此则少无所妨于事体矣。匡辅曰，大臣为药房提调，故，陈箚，而批旨不许，必将抑菀，今若命摄，则想倍多喜幸之心，此岂有所妨乎？在鲁曰，虽朝廷间争执之事，或有不许大臣之言，而许玉堂之言者，此岂有先后乎？上曰，大臣之箚，卿等之言如此，今番实为重难，而既知卿等之至诚，有难一向迈迈，且所达学问之说，亦好，献官，亦以礼判入来事上达，快从卿等之请矣。仍命匡辅，书榻前下教曰，望祭摄行，而终献官，则兼礼曹判书申思喆，既已入斋，仍为差下，付标以入，诸执事，皆已入斋，以亲祭执事，仍为举行，此后命摄，若在入斋之后，则永为定式，可也。〈出榻前下教〉又命改书大臣箚批曰，此二十二字，入于命摄下。在鲁曰，前日筵中，户曹判书金东弼，以司宰监鱼盐价事陈达，以为惠厅诿以庙堂覆启，有量宜上下之语，而只给一千石，请依宣饭米例之数，五千石内，折半自惠厅当之云。则自上特命，又给千石，东弼，以折半更请，臣以折半则决不可施行，而二千石移给，亦甚重难之意仰达，则自上以不必仍为后例，二千石则给之，可也为教矣。退而更考，则所谓元数五千石云者，即以元贡物价磨炼之数也。今此鱼盐价，户曹以别贸易价，上下其数，只是三千一百馀石，然则二千石，当远过折半。而东弼，与臣，皆错认而误达，故厥后入侍时，臣以此仰陈，请只给折半，则自上以既已命下，限今番仍给为教，日势已暮，不敢复争而退矣。更为思惟，惠厅之替当，无前别下，其路渐广，实难支堪，虽有不必为后例之教，而此等事，易于成例，此是立法之初，不可不慎。东弼所请折半之外，又为加给，则实无意义，诸议皆以为只给折半宜当云，敢此仰达矣。上曰，今此所达，事势诚然，依为之。〈出举条〉在鲁曰，自丙申以后，赈恤厅，连因京外赈救，所储钱谷，俵给于各道各邑，而收拾未易，故宿储大缩，地部亦以收租之不足，米五万馀石，前后贷去，而无意还报，致令本厅，渐至荡然之境，而至于诸道各邑，常赈两厅还谷，亦因年凶未捧，馀存至些之中，常平谷则自户曹，每以元会谷不足，移录取用者过多，今则常平谷，渐至耗尽，故近年以来，又为着手于赈厅谷，无限取用，此诚难支之患，赈谷则比常平谷，条贯各异，尤不当以元会之代取用，故，右参赞徐命均，上年为户判，兼察本厅主管时，元会付不足之代，虽以常赈两厅谷物取用，而以他道元会谷有裕邑，移录还报事，陈达蒙允矣。今年两厅还谷，户曹取用尤多，故依前定夺还报事文移，则以元会谷，亦无有裕处，无可奈何，回牒事体极为未安，此后则或以田税仍留，或从他料理支用，而常平谷，一邑一年三十石外，勿为移用，赈听谷则绝勿取用事，定式施行，而前后京厅贷去米当此地部收租颇优之时，一向不报，更待何时，虽不能一时尽偿，今年收租中一二万石，划报本厅，以备前头水旱之资宜当，别为分付于该曹，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，臣顷于启覆之日，有欲陈达，而夜深未及，故，今始敢达。凤山郡杀狱罪人白赞右，洞会之日，欧打安厚昌，登时致死，辞缘承款之后，其时监司金始㷜，既已具格启闻，则当死于再昨年启覆，而刑曹覆启以为，白赞右复检及同推招辞，有与白赞右同力欧打之语，而其后考覆亲问结案时，更不援引，赞文，直以手犯自服，则不当以赞文之在逃，有所迟疑，而但一边窥捕赞文，一边勘断赞右，未知得当，仰禀上裁，则自上以其在审慎之道，不可直断，更为详核归一启闻事，判下后，推官更查以报，则监司金始㷜，题以光石、赞雄，及他干连诸证处首从谁某，所当查实，而已结狱，赞右处更问捧招，狱体乖当云，而还送其推案矣。及臣按道之后，推官，又更推问于光石、赞雄及切邻诸证，则皆以赞右为首犯。故臣枚举启闻，而结辞以为赞右之打杀厚昌，明是首犯，当初援引赞文，不过出于死中求生，不欲专当之计，而厥后既以首犯自服，则朝家之过生疑虑，至烦更查，使应死之囚，公然延息，诚极慨叹。白赞文捉得无期，而设令捉得，即为承款，有未可必，设令承款，决无自当首犯之理，请令该曹，已服之赞右，即为依法处断云。则其时秋曹回启以为，同力欧打与否，赞右处，更不盘结，直请照法，有乖审慎，请令本道，严讯赞右，归一启闻云云。夫秋曹之当初生疑于不当生疑之事，已涉可异，而再查明白之后，又令更问于赞右者，尤岂非万万意外乎？夫好生恶死，人之常情，赞右初虽迫于众证，不得不服，朝家今既更问于渠，明示其非首犯，则可生之道，为赞右者，岂肯犹不变辞，甘自就死乎？臣未递归前，已闻赞右，果于更问之下，全然变辞云。而今观启覆之名，赞右不入于其中，可想其变辞后，尚不更服矣。赞右之与厚昌相哄，白昼打杀于众会中，情状极其凶恶，厚昌之子，以其父死时，渠自目睹之状，累次泣诉于臣，大以朝家之尚不杀已服之罪人，为痛冤，臣反复考阅其文案，则其言果信矣。当初启覆时刑判，即今右参赞徐命均也。臣于支敕时，徐命均为远接使，故相逢于站上，言及此事，则命均，亦以臣言为然曰，今若更为论理启闻，则当善为覆启云。而命均，未及还朝而递刑判，其后刑判，又如是误为覆奏，致令赞右，尚今生存，尸亲之痛冤，姑舍勿论，国家之失刑，莫此为甚，今则既已更问，变辞尚在未服中，似难更为直断，分付本道，今此罪人，特为连次同推，各别严刑，期于取服上闻，以为趁即正法之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉匡辅曰，同推，例以薄杖打之，取服极难，外方无可奈何之罪人，即为取服，而或为饰辞，而至于百馀次不伤者，亦多有之矣。在鲁曰，兵曹所管水陆正军代頉之规，当其作阙时，该邑又为成给立案，与其代定成册，上送本曹考还，而及至岁末，都合一年内充定数，以报于兵水营，自兵水营，修启本上闻者，乃是流来事目，而磨勘时公文考检，亦是古法，盖欲防其伪除伪頉，所以重公法也。昨年两南军政，自监营专管，大行厘正，新定之军，不修启本，直载都案上送者，乃是一时权宜之政。盖在前兵水营所磨勘者，昨年两南则自监营都合磨勘，又兼行戊申、己酉两年代頉，其数极多，有难一一启闻，且适当式年改案之时，故有此直载都案之定夺，而其时岭南状启，既有限今年之语，备局覆启，亦曰依状请，只今年自监营磨勘，自明年依前举行。又曰，后勿为例，则今年岁抄之一遵常法，固已明甚，且昨年江原监司李衡佐状启，以自今逃故代定，不必迟待岁抄，各邑磨勘成册，定直使直送营门，自营门磨准，又为秘封，因驿便上送京上司付标事仰请，而庙堂覆启依施，盖关东则无兵水营，而监司例兼兵马水军节度，故以自营门磨准为请者，此也。江原监司，虽以此状请，至于岁末修启，则依前举行，其他各道监兵水营，举皆修启，而独两南，以直载都案，磨勘定夺，故，不为修启矣。且昨年，因黄海监司金始㷜报状，备局题辞有曰，公文不为考检，则兵水营营吏，与邑吏符同，军额代頉，必将大段坏乱，决不可施行。又曰，公文不为上送，则奸伪无所凭准，各衙门，成帖各邑文簿而已。事体岂可如是，营吏勿为上送，而公文同封于磨勘成册中上送，则该衙门郞吏，自当对准云云。以此观之，岁末修启公文考检，俱是不可已者，何可以色吏之不为上送，而并废此两款大节目乎？今此庆尚监司赵显命，以勿送色吏，因驿便上送，既有定夺，岁抄磨勘，不当依例举行之意，论报备局，而日昨初覆时，因都承旨朴文秀陈达，有限三年仍行昨年例之教云。夫成册之次次磨勘，因驿便上送，专为杜绝人情之弊，别无所妨，固当依此奉行，而第本曹所管军兵，则虽一名代頉，必为上闻，故，这这成册，考还岁末，都合修启，自是旧制，前日江原监司状启，亦非欲革罢此规，而昨年两南之不为修启，不送公文，直载都案磨勘者，乃是无前之别举，决不可每每仍行，且兵营则专管陆军，水营则专管水军，设官分职，各有主掌，则使监营，永为替当，已近侵官，况举条中，又以申饬各道为请，他道监营，初无如两道大变通之事，则尤不可猝令创行新法。且以大体言之，只取外方之简便，勿令本兵而管摄，已不免体统之乖舛，而水陆代頉之权，尽归监营，则非但职掌混乱，新作节拍，必有弊端，监营吏未必皆廉，受赂操纵，亦何异于京司乎？臣意则祖宗朝成规，终不可遽废，今年两南及各道岁抄，依前属之兵水营，而岁末修启公文考检等事，一从常例举行，似好，以此申饬，何如？上曰，其举条，今已颁布耶？在鲁曰，臣将欲更达，故，姑未颁布矣。上曰，陆军属之兵营，水军属之水营，而自监营专摠，则岂无其弊乎？但朴文秀所达，出于欲防奸伪之意，故，姑令限三年为之，而驿便上送之事，则好矣。在鲁曰，祖宗朝成规，一朝废阁，事体，何如？昨年两南监司，以逃故甚多，大行推刷，勿拘年限，一倂代定，故，为此权宜之举，而此后则代定之数，不多，不可依前为之，驿便上送一款，许施宜矣。上曰，事体则诚然，而此事若解弛，则代定不至于紊乱乎？在鲁曰，修启本送公文，自本兵磨勘，则其法尤严矣，岂有紊乱之虑乎？上曰，朴文秀之意，盖欲使监司照管，今若委诸兵水营，则恐有如前之弊矣。右承旨李匡辅曰，臣昨年待罪南邑，故，略知之矣。昨年两南军政，即大变通之举，而朴文秀尽心国事，故各邑军政文书，秘封送于监营，则必亲自坼见，故色吏不得弄奸，而监营专管磨勘后，分送京司及兵水营矣。监司若不如文秀之勤劳，则下吏之弄奸，似无异于兵水营矣。在鲁曰，前日领议政洪致中，亦有所陈达矣。朴文秀、李匡德，年少聪明，且是自己所创行，故能终成此事，而此后监司，岂能年年如此？况两南监司，公务繁剧，眼鼻莫开，虽朴文秀，不过亲自坼见，大略照管而已。至于考准等事，必不能亲执而委诸幕裨，此事若仍成规例，则臣恐监司检察之道，反不如兵水营之专一矣。匡辅曰，臣之递来才过半年，而闻守令赴任，若或迟滞，则其间下吏，多有用奸之弊，盖其用奸，千方百计，不可胜防矣。上曰，监司一人，尚难得其人，兵水使之尽得其人，岂不难乎？在鲁曰，监司虽年少之人，实难每年如此矣。上曰，岁抄今已迫矣。匡辅曰，昨年岭营则事势有难岁末修启者，今年三四月间，始毕军政变通之事矣。上曰，予意亦虑其事体，何如？而欲试其效，姑令限三年为之矣，当初陈达之人，既有其意，后日登对，朴文秀同入时，更为，禀处事，分付，可也。在鲁曰，直关事，朴文秀既已陈达，而李匡德，为全罗监司时，朝令寝阁，不颁各邑不知云，臣亦经监司，朝令，元无初不颁布之规，匡德之事，亦非矣。直关，亦是监司之咎，在外藩之道，固非矣。上无发落，诸臣以次退出。

12月15日

行都承旨朴文秀〈被论〉。左承旨安重弼〈病〉。右承旨李匡辅〈坐直〉。左副承旨洪尚宾〈坐〉。右副承旨李圣龙〈病〉。同副承旨李玄辅〈坐直〉。注书李寿海〈在外〉一员未差。假注书李显望〈仕直〉李宗延〈仕〉。事变假注书金极龄〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○夜一更至五更，月晕。

○敬崇殿望祭摄行后，大殿、大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿，朝廷二品以上、六曹单子问安。答曰，知道。

○药房提调金在鲁，右承旨李匡辅启曰，岁色垂穷，月半殷奠又过，伏惟圣上，勉许摄行，哀慕益切，伏未审夜来，圣体若何？大王大妃殿气候，亦何如？臣等区区忧虑，敢来问安。答曰，知道。岁色将暮，殷奠又过，而迫于卿等之力请，抑情虽命摄，达宵耿耿，若不祭焉。慈殿气候安宁，予则气bb候b亦一样矣。

○李匡辅启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事何以为之？取禀。传曰，明日为之。

○洪尚宾启曰，大司宪尹游，掌令朴枢、金廷润，持平李德载在外，执义韩师得受由在外，持平严庆遐未肃拜陈疏入启，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，备边司郞厅，以大臣意来言，今日宾厅坐起日次，而上前开坼相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○李匡辅启曰，右副承旨李圣龙，今日不为仕进，牌招，何如？传曰，允。

○以右副承旨李圣龙牌不进，罢职传旨，传于李匡辅曰，推考传旨捧入。

○李玄辅启曰，即者禁府都事，以鞫厅大臣意来言，台谏不备，今日鞫坐，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○全罗监司状启，万顷县古群山居李丁丑妻厚天代等渰死事，传于李玄辅曰，令本道，恤典举行。

○洪尚宾，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而上前开坼相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○李匡辅启曰，实录知春秋金在鲁，特教之下，又为违牌，不即应命，其在事体，殊涉未安，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○左议政李㙫十四度呈辞，传于李匡辅曰，安心调理。

○又启曰，明日仁政殿儒生殿讲时命官，何大臣进去乎？敢禀。传曰，右相进去。

○以忠清监司木川县监李挺柱，黄涧县监郑亨泰罢黜状启，传于李匡辅曰，踏启字以下，而勿为出给，后日次对时，持入。

○以阙内各处军士存减单子，传于洪尚宾曰，前日减省付标，今则除祛以下，当以此数定式，而孝章宫则不过望馀循例为之，此后虽有手本之事，勿为举论。

○李玄辅启曰，持平严庆遐，疏批已下，即为牌招，以为参鞫之地，何如？传曰，允。

○李玄辅，以兵曹言启曰，守门将张沇，昨日入直于景秋门矣，自夜间，唇肿猝发，症势极重，方在危境中，故，不得已原单子中改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，因礼曹草记，以健元陵、显陵、穆陵、徽陵、崇陵、惠陵、六陵陵内捉虎事，自本厅，定将校领率炮手四十六名，今月初七日出送矣。虎一口，既已捉得之后，仍留搜捕，已至累日，而更未寻得踪迹，今姑撤还，何如？传曰，欲下教而未果矣。深冬军卒之多日追踪，亦涉有弊，今姑撤还，他军门，一体，分付。

○又以礼曹言启曰，顷因宗亲府启辞，贞惠翁主奉祀继后孙亿寿，重得狂疾，将至绝嗣之境，即为罢养，使其门长，择其同宗中可合人，改立相谦之后，俾奉翁主宗祀事，允下矣，即接尹相谦门长幼学尹濩呈单内，贞惠翁主曾孙男尹溥继子相谦子侄行，见无可以立后者，故成命之下，尚不举行，非但事体之未安，子孙等情理之痛迫，当复如何？万不获已，同宗齐议以尹溥同姓六寸兄，故县监尹商明第二子得重，改立溥后，以奉贵主宗祀，斯速入启禀定，俾贵主祀事，无至覆绝云。贵主奉祀，事体自别，不可不趁即立后，而相谦子侄行，既无可继之人，则依愿许施，俾续宗祀，似合于敦亲继绝之道，而事系格外，臣曹不敢擅便，上裁，何如？传曰，许施。

○又以左右捕盗厅言启曰，合坐罪人二男，姑为停刑事，草记允下后，仍为严囚于右捕厅矣，因其杖毒，去夜四更量物故，令汉城府，依例检尸之意，敢启。传曰，知道。

○李匡辅，以吏曹言启曰，今庚戌年秋冬等本曹褒贬，当为等第，而判书在外，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，本曹褒贬，待所属各司褒贬后，同为磨勘，例也。今月则望前无故之日，只是初十日，而非但属司，未行褒贬，判书臣金在鲁，进参于犒馈及宣惠厅承文院褒贬，此外皆有国家应頉之事，故不得为之，追后磨勘计料之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，本曹今庚戌年秋冬等褒贬，堂上有故，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，今秋冬等本府郞厅褒贬等第，当为磨勘，而堂上有故，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以仪宾府言启曰，本府郞厅今秋冬等褒贬等第，当为磨勘，而堂上锦平尉臣朴弼成，身病猝剧，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以刑曹言启曰，本曹所属掌隶院官员等矣，今庚戌年秋冬等褒贬等第，与判决事同议磨勘以入，而判决事尹容，有故不得同议磨勘以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以宣惠厅郞厅，以都提调意启曰，本厅及常平厅等，今庚戌秋冬等褒贬等第，磨勘以入，而自戊申春夏等至庚戌春夏等褒贬，今已过时，郞厅，亦多递易，依前例不为磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以宗亲府郞厅，以有司堂上意启曰，本府郞厅今庚戌年秋冬等褒贬等第，当为磨勘，而有司堂上三员内，二员有故，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以忠勋府言启曰，今庚戌秋冬等褒贬，当为磨勘，而本府有司堂上有故，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以敦宁府言启曰，府郞厅等今秋冬等褒贬，当为磨勘，而堂上不齐，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以工曹言启曰，本曹郞官今庚戌秋冬等褒贬，及属司中四山己酉秋冬等褒贬，造纸署庚戌秋冬等褒贬合三度，磨勘以入。而缮工监、尚衣院、掌苑署、瓦署、四山、典涓司今庚戌春夏秋冬等褒贬，造纸署庚戌春夏等褒贬，并因其提调及堂上有故，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以户曹言启曰，本曹褒贬，待其所属各司磨勘后为之，故例于旬后定行，而今番则连日斋戒相值，今秋冬等褒贬，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以汉城府言启曰，本府郞厅及五部官员四山监役官，今庚戌年秋冬等褒贬，当为等第，而判尹李森呈辞受由，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以训炼都监言启曰，都监郞厅及将官等，今庚戌年秋冬等褒贬，当为等第，而都提调领中枢府事臣李光佐在外，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅郞厅及诸将校，今庚戌年秋冬等褒贬，当为等第，而都提调臣洪致中，身病甚重，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以中枢府言启曰，本府郞厅及录事医员等，今庚戌年秋冬等褒贬，当为磨勘，而领府事李光佐在外，故限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，本营郞厅及诸将官今秋冬等褒贬，当为等第，而都提调臣李台佐，昨才入来，方有身病，且值斋戒，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以摠戎厅言启曰，本厅所属京外将官等，今庚戌年秋冬等褒贬等第，当为磨勘启闻，而臣李森，身病危重，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○行都承旨朴文秀疏曰，伏以臣狂率之态，荒杂之语，不合时样，每被嘲讥，臣亦闷而欲改，则胸郁心烦，不能忍得，一时知臣者，不以为病，不知臣者，不徒病之，或因言辞之过激，而有恶于公心，以此行于今之世亦难矣。自臣忝居银台长席，惟以尽心尽力，少为酬报之道，而年少骤登，且不解事，致咎招灾，臣亦翘足而待也。前持平赵尚行，闻臣等以渠事，有论启，忙急诣台，至发避辞，虽未登彻，臣则见之，事多爽误，语甚谬乖，是可付之一笑。而既曰台避，且被反詈，宜即陈章自列，略暴委折，而腊享之祭，只隔一宵，月半之奠，又在数日，则陪祭体重，不敢言嫌，姑为泯默，计日挨过，欲与僚臣郑羽良，联名陈暴于罢斋之后，而不欲以争辨为事，损其事面，稍致谢意，欲激圣朝之台章，不意宪臣之疏踵发，引尚行事，胪列喉司之罪，固多有不相谅处，不无一二可辨者，而若因此生出事端，则未免为喜事辈，臣故止之，而然其疏以为尚行，不可谓无失，尚行既云有失，则又复指斥喉司，恐非推恕之道，至于礼貌台阁云者，诚可谓得台体，殿下若嘉纳而扶植之，则凤鸣朝阳，庶复见于今日，臣岂敢诋侮为哉？仍窃念汉武望见汲黯，遥可其奏唐宗久对魏徵，怀鹞致毙，倘今台阁，以黯、征为心，则殿下必敬惮之，至于大臣以下，亦益加敕励，必以振肃纲纪为事，果如此，则喉司之臣，当敛气屏息，奉令之不暇，虽有许大胆气者，安敢有制台阁之意哉，虽然，宪臣以日后台阁之见，制于喉司为虑，若如其言，轻台阁启后弊之罪，臣实为首，陨悚之极，若无所容，投章径出，恭俟谴何，昨缘本院之陈禀，有还给辞疏之命，召牌又踵而临门，圣恩虽隆，公议是惧，未免坐违，益切惶蹙，臣情势如上所陈，药院之昨日请对，与议未赴，今朝候班，亦且阙礼，臣罪于此，益无所逃。伏乞圣明，亟命镌削臣职名，仍勘臣负犯，以谢台议，以安私分，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。宪臣疏语，大体则是，亦不无过中，于卿何嫌，卿其勿辞，从速察任。

○持平严庆遐疏曰，伏以皇天降割，圣母礼陟，因山已讫，岁籥将改，孝章世子祥制，又倏焉而过，臣民哀痛，往而益甚，伏惟圣上至孝至慈，摧陨悲苦，尚何以为处？仍伏念臣顷因省墓，出在乡庐，伏闻有新除之命，坐烦驲召，义有所不敢近，始来伏私次，而第臣情地危蹙，有不可以晏然承膺者，往在春间，臣之忝叨是职也。适值圣上展礼真殿，乘舆已戒，百僚奔走，臣职在法从，礼当陪扈，又以侍臣员少，召牌狎至，则分义所在，岂敢息偃在家，恬不知变，以自速逋命之科？而臣于其时，重感寒疾，宛转床席，无计起动，终不免为违傲之归，私心怵迫，惟俟大何，果致圣教切峻，遄下黜补之命。噫，君父动驾之日，非臣子退卧之时，苟非病势之万分难强，亦何敢慢蹇至此，而若其分义之亏缺，则无馀地矣。论以邦宪，合被重诛，而尚蒙宽典，只施簿罚，使负衅待勘之身，任分忧共理之责，优游善地，以罪为荣，曾未几何，许还京职，旋縻旧衔，除旨终属，臣是何人，得此于君父，含恩佩德，不知天地之为大也。臣虽至愚，粗知君臣之大义，亦岂欲复违恩命，以益其慢上之罪哉？顾其旧愆至重，馀悚犹在，视同无故，扬扬就列，则臣分之所不敢出也。今于召牌之下，不得不随诣阙外，而反复思惟，实无冒出之势，玆敢披露悃悰，干冒宸严。伏乞圣慈，天地父母，俯赐谅察，亟许递免臣新授职名，俾臣得以粗伸私志，获安微分，千万幸甚。臣方乞免之不暇，不宜更赘他说，而第于僚台特罢之命，不能无慨然者，夫赵尚行之多率跟从，捉囚近仗军士者，果如政院启辞，则诚不可谓无失，而亦不过为一时差误，则在政院之道，惟当从容往复，不至争诘，可也。若以为被其凌踏，则陈疏自列，亦无不可，而直以一纸启辞，张皇胪列，虽名请推兵曹，而意实在于宪臣，至于大失事体之计，凌藉既甚，故为生事之说，尤欠相敬，下语之际，全不称量，有若请罪该司官者然，殿下又不少留难，至下斥罢之教，喉院举措，固已可惜，而殿下之待台阁，亦何其太薄也？噫，国家之设置台宪，其所礼貌之者顾，何如？而窃瞷近日殿下接遇之道，渐不如前，不但不能优容而已。间或轻蔑而摧折之，故，群臣之所以视之者，尤益轻忽，前后侵凌蹈𨅬之言，屡发于近密之地，而今又有此举，臣恐若此不已，其流之弊，将使台阁之臣，见制喉司，无择乎庶僚矣，岂不大可忧哉？臣谓当该承旨，从重推考，以示警责，断不可已也，臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏中大意，于台体得宜，而近来百隶怠慢，职在喉院者，亦不无因循不能检饬之弊，则为宪臣，当纠正此等事，而寥寥中偶有此启，而反请推考，未知其宜，其时承宣，亦有可推者，台臣罢职，例先捧于递差，而不若是，未免不察，推考，可也，尔其勿辞，从速察职。

○咸镜监司尹阳来疏曰，伏以臣才申病痼之状，仰冀罢免之恩，即伏见厨院回牒，以大王大妃殿今十一月朔膳石花，有一斗九升之缩，至于草记推考，臣伏不胜惶骇悚惕之至，夫人臣之享君上，犹人子之养父母，苟不自尽于供奉之节，则是子而不孝，臣而不忠矣。以故，虽别羞异味，欲思献御，况此石花，非稀贵之物，而量㪺，有关和之定者乎？臣于封进之日，群品斗算，而以其软凝而水湿，或虑浥烂而消缩，膳状所载之外，更添升斗之数矣，毕竟缺欠，诚是不意，此必赍陪之吏，值寒温不适之候，而不善照检，当站驿替载之际，而或致奸滥而然也？而究厥根由，则莫非臣精诚，不能有孚，威令不能有行，以至于此，律以邦宪，合受大何，玆敢席稿，陈章俟谴。伏乞圣明，亟勘臣罪，以为人臣不谨享上者之戒，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞察任。

○刑曹参议李匡德疏曰，伏以臣即伏见家信，臣之老父素患泄痢之症，近又斗添，使臣觅医药而来，盖臣父之有此症久矣。奔走于敦匠之役，栖遑于京寓之中，积感风寒，受伤最多，自归山之后，一倍大发，近日则尤剧，度数殆至无算，食飮亦几全废云。臣闻来，惊惶焦灼，不能自定，方此束装，遄寻乡路，玆敢陈情哀吁于孝理之下。伏乞圣明，谅臣至情，特镌臣职名，许臣归省，俾得药物，趁时救护，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，往护焉。

○兵曹参议郑宇柱疏曰，伏以臣赋性昏孱，百不如人，早窃科名，立朝于今，恰满四十年，退伏田庐，以终馀龄，不害为明时之弃物，第以带军衔任自下乡，新有朝禁，严畏分义，淹带旅舍者，久矣。不意圣明，尚记簪履之旧，畀之以本曹佐贰之职，臣感激鸿恩，黾勉出肃，少效职事，而连值僚堂之有故，未即呈告请递，今十一日，适在直庐，忽伏闻因喉司草记，有问备之罚，臣不胜惶陨震惕，而玆事盖有本末，不得不冒昧略陈焉。初十日曹吏来告，持平赵尚行诣台入阙时，以不许傔从之随入，发怒于近仗军士，至有捉去之举云，臣即送言其不可，则不囚而即放矣。翌日朝，政院，以宪府掌吏不待令之故，捉囚都吏，尚行误疑政院之囚吏，由于近仗军之事，送言直郞，招去仍拘，臣闻极骇异，即构草记，送于首堂，往复之际，自尔少迟，未及呈院，喉司不谅事势，径先启达，至于请推，臣曹不敢更呈草记，其间委折，不过如此，而缓不及事之失，臣实自讼，不可一日仍冒于本职也决矣。宜即陈章自劾，而适差太庙腊享大祭荐俎官，进诣庙所，今始控吁，臣尤惶悚。伏乞圣明，俯察臣昏谬不职之状，特赐谴罢，以警具僚，以安私分，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○答平安监司金取鲁疏曰，省疏具悉。疏辞，令庙堂，禀处。

○平安监司金取鲁疏曰，伏以臣衰病暗劣，固不合于藩选重寄，而感激恩私，黾勉趋赴，顾其才性，不能观察一道，振举颓废，惟欲谨守旧规，毋扰边氓，以少酬眷毗之盛意而已。敢于陛辞之日，略陈数条便民之事，特蒙圣上，夬赐允可，臣陨越图效，当复何如也？此祭得伏见备局关文，缘臣陈禀间微事，旋被地部之迎沮，又有庙堂之防启，臣于是，诚不胜慨然悚恧之至。夫本道银店之设，非在近日，泉流库之建置，其来亦久矣。本库虽在关西，非关西之库，即地部之库也。岁收店税，以需敕行与使行，而无他酬应之事，财货出入文簿磨勘，专由地部，地部不足，则可以取用于本库，本库匮乏，则亦可需急于地部，库财之裕与不裕，税入之或留或不留，皆无关于臣营，故昨年地部取用其税入三分之二，只留其一于本库，而本道一任其为无少违捍者，此也。及至今年，送差敛税，贻弊外邑，则此又前后道臣之所持难，而臣之所筵禀者也。假使地部，别为推刷□□税□□故□□失□□甚关紧，而其为外方之弊端，事体之苟且，则大矣。地部若以经费之贫乏，税入之缩少为闷，则何不申饬本道，使之加意管检，而直如此区区也？臣之所虑者，民弊也，所惜者，事体也。夏间，臣与户判，逐日相对于敦匠之所，臣于其时，未叨见职，而适见地部关西，以此相持，臣力言其京差之有弊，则户判，亦不以臣言为非矣。臣之迷见，本自如此，故曾罢经理厅之屯事，有所禀白于前席。伏惟圣明，或记有之，此非臣独于本道事，偏系而然也。既知其有大端民弊，而徒惧烦复，自阻圣明之下，强意而奉行，则终非诚实底道理，玆不得不复此仰溷。伏愿圣明，俯垂察谅，特令本道，如旧照管，俾除西民无前之弊，不然则亟递臣职，改送他人，使即举行焉，臣无任云云。

12月16日

行都承旨朴文秀〈病〉。左承旨安重弼〈坐〉。右承旨李匡辅〈坐〉。左副承旨洪尚宾〈坐直〉。右副承旨李圣龙〈病〉。同副承旨李玄辅〈坐直〉。注书李寿海〈在外〉一员未差。假注书李显望〈仕〉李宗延〈仕直〉。事变假注书金极龄〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○夜自一更至五更，月晕。

○下直，昌城府使朴敏雄，定山县监申思观。

○洪尚宾启曰，小臣鞫厅坐起进去下直，请出推案。传曰，知道。

○以左议政李㙫十五度呈辞。答曰，前后批旨，罄竭心曲，而固予诚浅，辞单之上，已至十馀，何情志之不孚，一至此哉？卿若顾国势时象也，岂若是其迈迈乎？虽日上十章，决难勉副，以卿休休之量，体国之诚，何忍若此乎？神明所相，勿药可期，旬馀调养□□卿意□□□意安心勿□□□视事，用副上下之望。仍传曰，□□□传谕。

○安重弼启曰，实录知春秋金□□一向违牌，无意应命，事体诚甚未安，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○传于李玄辅曰，黄□□□德夏留待。

○传于李匡辅曰，李汉弼若在京，则与南德夏，同为待令。

○传于李玄辅曰，南原县监尹东源，当为召对，同为入侍。

○传于李匡辅曰，召对为之。

○以行副司直张鹏翼鍼灸呈辞，传于李玄辅曰，遣鍼医。

○李玄辅启曰，即伏见今秋冬等，各道褒贬启本，则庆尚监司赵显命启本中。晋州牧使慎惟益，以逃额虽多，便民是先为目，则宜置中考，而置诸上考。彦阳县监李宜泰，以狱失罪囚，合有警责为目，则宜置下考，而置诸中考。前忠清监司李圣龙启本中，沃川郡守朴镗，以年老政弛，谤多言少为目，则宜置下考，而置诸中考。镇岑县监李师夔，以孱拙致病，慈惠足尚为目，则宜置中考，而置诸上考，致勤点下。京畿监司赵尚䌹启本中，阴竹县监金道彦，以田政颇疏，警责宜加为目，则宜置下考，而置诸中考。黄海监司徐宗玉启本中，安岳郡守赵俨，以虽招谤言，当观事终为目，则宜置中考，而置诸上考。江原监司李真淳启本中，银溪察访金胄，以有谤姑恕为目，则宜置下考，而置诸中考。江华留守兪拓基，京畿水使赵儆，忠清水使尹宅鼎，边将无一人居下，殊无严明殿最之意，并推考警责，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书宋寅明在外，参判沈珙进，参议未差，左承旨安重弼进。兵批，判书金在鲁病，参判朴乃贞病，参议郑宇柱病，参知赵尚庆进，左承旨安重弼进。

○吏批启曰，判书宋寅明在外，参议未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○又启曰，淳昌郡守，今当差出，而本郡近甚凋弊，不可不择差，本道守令中，有声绩人并拟，何如？传曰，允。

○吏批，以李春跻为大司谏，金龙庆为工曹参议，李周镇、安晟为兵曹佐郞，金东鼎为刑曹佐郞，李征瑞为长湍府使，张孝一为渭原郡守，李敬臣为淳昌郡守，校书博士洪万源单付，行广兴副守橏，光春令棬，坡平令彬，拯活人名gg命g，加资事承传，兼养贤库奉事权瑞东单付，以李显良为正言。

○兵批，副护军赵正万、赵明翼，副司果洪胤源单付。

○李玄辅启曰，即者禁府都事来言，领议政洪致中，病势一向无减，左议政李㙫，身病呈辞。右议政赵文命，儒生殿讲进，今日鞫坐，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○安重弼启曰，今日鞫坐，该房承旨当为进去，右副承旨李圣龙，即为牌招，何如？传曰，允。

○右副承旨李圣龙，牌不进，罢职传旨，传于李玄辅曰，推考传旨捧入。

○传于安重弼曰，居首幼学金德全、林德升，并直赴殿试，之次幼学柳得春给二分，生员韩敬征，进士金以复，幼学张斗圭，各给一分。

○安重弼启曰，臣与同副承旨李玄辅伴直矣，臣今方进去于鞫坐，伴直无人，左副承旨洪尚宾，牌招入直，何如？传曰，允。

○又以实录厅郞厅，以摠裁官意启曰，本厅誊录郞厅权宏病递，代以司宪府监察安庆运差下，使之察任，何如？传曰，允。

○李玄辅，以御营厅言启曰，军门中军，即一营亚将，必择其资望俱优，而自前当品中，可合之人，如或苟简，则间以堂上中有名望者，别请陞品启下。故曾在己亥年，自本厅用此例，以李寿民禀达，升品差下。又于癸卯年，郑寿松为南阳府使时，亦为启请陞差矣。即今本厅中军崔镇汉，身病甚重，不得已许递，当出其代，而当品中，无故可合之人乏少，不可无变通之举，而杨州牧使张泰绍，既有名望履历，除拜会宁府使，加资之后，以仍任还收，则亦可见其当次，可合守令中，启请差下，且有前例，而资级未及当品，不敢直为启下，依前日陞差之例，张泰绍陞品，差下中军，何如？传曰，允。

○李匡辅，以训炼都监言启曰，军器中最紧要者，莫过于火炮，而我国产铜之道绝无，故军门造置之数，甚为零星，其在阴雨之备，实为慨然矣。臣于待罪御营厅时，使折冲权和经，司正李世佐，闲良李润基、崔寿泰等，备给略干物力，以为料理铸炮，则权和经等，多般经纪，贸得倭铜锡镴正铁等物五千馀斤，许多工匠累朔料布，亦自措贩，铸得中铜炮五十门，龙头炮二门，及所载车子五十二辆，别具，故臣顷日本局习阵时试放，则中铜炮行丸二千馀步，龙头炮行丸三千馀步，而车子亦便于运用，可谓战具之良器，中铜炮五十门，则臣既自御营厅始造，故使之移上御厅，龙头炮二门，乃是新创之制，御览次封进，而权和经等四人，尽心国事，如是完役，合有论赏激劝之道，而恩赏重典，不敢擅便，令该曹，禀处，何如？传曰，允。

○李玄辅，以左边捕盗厅言启曰，因右边捕盗厅草记，亡命罪人郑重励，左右大将，眼同合坐，为先周牢严问事，允下矣。当依传旨举行，而右边大将臣张鹏翼，脚病甚重，方在鍼灸中，姑不得举行之意，敢启。传曰，知道。

○持平严庆遐启曰，臣情地危蹙，不敢冒肃新除，而适于目前事，有慨然者，槪及于辞疏之末矣。及承圣批，辞旨温淳，诲谕备至，臣奉读感惶，不省攸处，第以反，请推考，末知其宜为教，臣于此，窃不胜瞿然之至，夫近来百隶之怠慢，诚有如圣谕者，喉院之随事检饬，乃其职也。而至于台阁，则事体与该司有别，其在相敬之道，恐不宜凌藉如此，故臣不得不略示警责之意矣。殿下虽许以大体，而反以请推为非，臣诚讶感，莫晓圣意之何居也。且臣之所请者，在于喉院启辞之不可不警，而殿下之推考，反在于递差传旨之不先捧入，推考则一，而臣言则不行矣。此已臣难冒之端，而又伏见知申之疏，以臣既言赵尚行之失，而又复侵斥喉司之言，若使尚行，果无所失，则臣当请还收之不暇，岂独请推于喉院而已哉？此事本出于私相往复，私相争诘，初非启知君上之事，臣之所惜者，喉院举措也。以此持臣，非臣意虑之所及也。承宣又以臣疏中礼貌台阁一转语，称之以得台体，显加讥嘲，颇涉张皇，臣之所论，不过平说，而今于一推考，乃不能容受至此，然则官师相规，亦不可行于今日耶？臣重为承宣惜之也。臣之草草一语，未足效其职责，而既不见槪于圣心，承宣之不推恕，又如此，以此以彼，不可冒据于台次，请命递斥臣职。答曰，日昨批旨，不过饬励，大体既是，何必过辞，其须勿辞，亦勿退待。

○兵曹判书金在鲁上疏，伏以臣于日者，伏闻有实录堂上差下之命，臣诚惶陨悚蹙，不省所措，臣以先朝旧物，厚沐恩造，每痛涓埃未报，弓剑莫攀，今当编次实录之日，得效微劳于有司之末，庶可以少伸没世之思，亦岂不为贱分之荣？而顾臣文词短拙，识见蒙昧，寻常记述，尚患艰窘，况玆扬休揭实，传信百代，其事至大，其任至重，决非如臣者流，所可堪承，虽然，此犹嫌于饰让，不敢缕烦，唯是职务之繁剧，世无如臣比，虽夙夜奔走，左右酬应，簿牒犹益积滞，应行之事，犹多停废，玆故，不敢一日休告，而区区精力，盖已耗损无馀矣。乃于此际，又加以一重担负，臣之躯命，虽不足恤，其欲专意于史事乎？则本兼诸务，必将旷瘝，如欲兼察而并举乎？则彼此俱不专，而必有卤莽纰缪之患，此其势苟非递臣本职，则亦须解其新兼，事理较然，非敢诬也。宜即仰暴此状，一请处分，而近以药院监剂，朝入昏出，实无草疏之暇，兼带未肃，一边行公，前例亦多，故姑且浅默迟俟矣。昨日喉院之启，深斥其未安，至请推考，使即出肃，臣一倍愧栗，恭俟谴罚，不得不忙里陈吁。伏乞圣明，先治臣稽谢之罪，仍将臣本兼，许递其一，俾汗青有期，紧务无滞，千万幸甚云云。答曰，省疏具悉卿恳。既带极务，兼带知春秋许递，卿其勿辞，从速察职。

○庚戌十二月十六日午时，上御进修堂。召对，南原县监尹东源，同为引见入侍时，参赞官李玄辅，侍读官尹汇贞、李宗白，假注书李宗延，记事官朴璲、朴宗儒，南原县监尹东源，以次入侍。上曰，承旨进来。南原县监亦为进来，玄辅、东源进伏。上曰，顷日上来时，即欲引见而未果矣，留疏下去，批答已谕予意，而缘予诚浅，不能勉留，至今思之，惭叹何言？虽以外职肃谢，而既知上来，故使之入侍矣。东源曰，顷承疏批，不胜惶恐矣。为谢该司之命，玆以上来，在途闻外邑之除，即当肃谢，而淹病累日，今始入谢矣。上曰，疏中勉戒之言，以留意之意，既已赐批，而予不引见。而留疏眷眷，岂不各别留意乎？东源曰，顷日别谕中，有下教之事，臣虽蛰伏草野，区区规勉之诚，与朝臣无异，敢因圣教所及，累陈草草数语矣。上曰，外职想必应命，故有此差除，而曾经外任乎？东源曰，再除未赴矣。上曰，畀以外职于儒臣，似为便好，而若置之于各司闲职，频频召对，则必有裨补，诸臣之意，何如？汇贞曰，圣教诚好，以内外轻重之别言之，则在京司闲职，出入筵席，似为得宜矣。宗白曰，筵对毕后，欲为仰达矣，圣教先及，诚为感叹，儒臣以谦逊之心，虽不应命于侍从之职，以该司闲官，出入召对，则儒臣亦不必辞避矣。东源曰，臣于本分之外，以私情，累度仰达，伏想圣明，亦必记有之矣，臣之今番上来，盖以累违召命，分义惶恐，实出于一谢恩命之计，而无在京供职之势矣。臣之老母，年今七十五岁，疾病沈绵，奄奄床席，实非一日离侧之势，故一谢恩命，即欲下去矣。上曰，赴本邑，则欲为将往耶。东源曰，累度郡邑之除，一未承命，故今番则欲将母往赴矣。上曰，儒臣欲为一邑之养，其意则好，而京司闲职，似胜于乡邑，以此思之可矣。东源曰，下教如此，臣当陈私情矣，以《国朝古事》言之，将其父母，入京从仕者，间或有之，而臣家形势，则有不然者，以本来世禄之家，岂必乡居，而臣之高祖文正公臣煌于丙子之后，斥卖家舍，挈眷下往于尼山地，子孙仍家焉，至今九十馀年，臣之曾祖及祖父，终老于此，且为人子者，当顺其父母之意，而以臣家言之，如上所陈，以臣外家言之，臣之外祖，故儒臣宋基厚，孝庙朝为谘议，显庙朝以掌令而止。故臣之老母，不知世间，有富贵荣达，而徒知纺绩织纴，且臣父立朝三十馀年，入京受禄，不满二十朔，臣家如此，故老母常以仕宦，为不悦，到今八十之年，岂有随子入京耶？若以臣意，遽然仰达，毕竟不能奉承，则是欺负圣明也，臣以此不敢承命矣。上曰，俄已言之，而若以显官招之，则是非诚实之道，故欲除闲官，使之出筵席，儒臣虽欲为专城之养，京司似胜于外邑，更须思量陈达也。东源曰，咫尺前席，岂敢决断仰达，有若约誓者然哉？上曰，然则欲劝谕老母，上来从仕耶。东源曰，臣身则虽旬月来留，岂敢惮其往来之劳，而至于将母上来，则如右所陈，其势末由矣。上曰，儒臣虽欲往来留住，而将母一养，情理似然，予欲递付京职，以为留住之地，前赐食物，以为养老之资，诸臣之意，何如？汇贞曰，臣闻东源之言，其势既不可离侧上来，且其亲年既高，欲为一邑之养，臣意则许其赴任，待明春召还，似好矣。宗白曰，儒臣前后外除，一未赴任，今番肃谢之意，槪欲将母一养，情理诚然，而若使留在，出入筵席，则必多裨益之效，臣既在经幄，固将愿留，而若为儒臣之地，则许其赴任无妨矣。上曰，近密乞郡者，若或乏人，则亦有勿施之事，一时近密之臣，犹尚如此，况当招徕之时，岂许其出外乎？王者孝治之道，固当许其荣养之愿，而近臣乞郡者，亦有别赐养老资之例，依此例，令本道各别顾助事，着实分付，所带外任，今姑改差，即付军职，以闲官，随阙即除，可也。〈榻前下教〉东源曰，国家不幸，连遭大戚，不瑕有圣体伤损之节耶？臣蛰伏穷乡，瞻望系恋矣。今幸叨侍前席，一瞻天颜，何如？上曰，依为之。东源曰，以特教勉留，臣惶恐猥越，无辞可达，而非常恩礼，不当施于人人，而殿下不爱嚬笑，使蝼蚁微臣，蒙此异数，臣恐有累于圣德矣。上曰，待遇山人之道，与他有别，上下之间，贵在诚实，须领此意，出入筵席，可也。汇贞读《高丽记》，自元宗十二年春正月至来市农牛。上曰，下番读之。宗白读，自枢密院使金链玉至一依齐命依旧属之下国。上曰，承旨读之。玄辅读，自八月蒙古中书省至以宋松礼为忠清道指挥使。上曰，注书读之。宗延读，自十四年春正月，至以充兵粮故也。上曰，上番兼春秋读之。璲读，自十五年春正月至未免洪子藩之讥惜哉。上曰，下番兼春秋读之。宗儒读，自秋七月元策世子谌为王至所俘童男女二百人献王及公主。汇贞曰，今日儒臣，既已入侍，使之先达文义，何如？上曰，事贵诚实，玉堂先达，儒臣次陈，自是规例，不必推让矣。汇贞曰，以五板见之，李汾成等，互相争夺，代执国柄，覆辙相寻，无一保全之人，而洪文系，诛灭惟茂之后，其气势力量，足以袭谬前规，而恬淡寡欲，角巾归第，如文系者，可谓善处功名之际者也。上曰，洪文系，即其中铮铮者，而元宗不能用，良可慨然矣。东源曰，观史之法，善可为法，恶可为戒，而以《丽史》言之，无一可法之善，徒有可戒之恶矣。上曰，其言是矣。以即今所讲者言之，无一可观矣。东源曰，盖丽之服事胡元，无迫不得已之意，恬然无耻，虽名臣硕辅，犹以窃科从仕于元，为一时恩荣，且以王氏家政言之，尚有夷虏之风，无足可言矣。上曰，然矣。东源曰，虽以我国事言之，以弱事强，恰满八九十年，当初服事，虽出于不得已，而人心恬憘，以为太平，殆不知有丙子事矣。胡无百年之运，自甲申至今九十年，岂有长久升平之理乎？都洛阳、长安之时，则自古东国，无被害之事，而都浙上、燕北之后，则自宋、元以后，若有兵事，辄被其害，至于清人，即古之生女真部落，与我接界，必有早晩之忧矣。朱子曰，区区尚有不胜忧者，方今国运不幸，生民困悴，根本若此，岂非大可忧者乎？丽朝极乱如此，而尚能数十年支撑者，专由于用人矣。有若臣金就砺、金方庆之流，未尝以才具见称，而一朝当事，功业如彼卓然，以此观之，丽之用人之道，为五百年第一义矣。上曰，其言是矣。常时虽不任以干城，而临乱得人如此，兵力粮饷，似无出处，而亦能如此，甚可异矣。东源曰，国是一国，民是一民，而我国则自壬辰荡残之后，无复馀地矣。上曰，我国则坐于文明之弊，而丽朝虽不免夷虏之风，而有尚质之效矣。孔子曰，夷狄之有君，不如诸夏之无，丽朝权臣之世执国命，犹胜于我国之曰忠曰逆，是非囫囵者矣。东源曰，俄已陈达，而凡事有实心实工，然后可以做得，殿下既有可为之姿，有可为之地，而若或悠悠泛泛，荏苒岁月，则意思𨅬跚，未免有日退之弊，不但学问之工如此，治国之道亦如此，从古帝王，未有以实心实工，不得收其功者矣。伏愿殿下，各别体念焉。上曰，其言切实，当各别体念矣。东源曰，臣惶恐，而有怀必陈，乃事君之义，故敢此仰达矣。天灾时变如此，人心世道又如此，即今救弊之策，正如救焚拯溺，然后乃可及也。而顷日政目间，有后宫封爵之事，方在大戚之中，与常时有异，或恐殿下，未及省察而然耶？若或有累于圣德，则其为慨然，当如何？虽如此等细微之事，亦皆照检，粹然一出于天理，是臣区区之至愿也。上曰，所达之言诚好矣。予非不思，而有王子、王女，则例有封爵之事，故已有所封，而适值事故，今始下教矣。东源曰，臣亦默想其如此，而有非时之嫌，故有所仰达矣。宗白曰，儒臣陈戒之言，诚甚切实矣。今后则使儒臣，频频登筵，俾有启沃之效，似好矣。上曰，夜对则似未及召入，召对命下之后，则政院知悉此意，使之同入，可也。玄辅曰，以昨日持平赵尚行，罢职不叙命下之后，递差传旨，不先捧入之故，有当该承旨推考之命矣。考诸院规，则如削黜窜配者，先捧递差传旨，而罢职者，无先捧递差传旨之规，所当微禀，而惶恐未果矣。今适入侍，故敢此仰达矣。上曰，予亦知似有区别，而虽补外者，亦有先递后补之例，故有所下教矣，若非规例，则勿推，可也。〈榻前下教〉宗白曰，夜对册子，以《宣庙宝鉴》继讲事，曾有定夺，而初无印本，故令纂修厅印出事，命下矣。誊本字多讹误，因纂修堂上筵白，有考史之命，考史之后，纂厅即罢，所考原本，尚在艺文馆，印出纸地，自纂厅，移送芸阁云，《宝鉴》校印，事体不轻，况是继讲册子，则紧重尤当如何，而成命之下，尚此迁就，此犹如此，他可推知，实为慨然矣。即今进讲册子，卷数既少，继讲当不远，校正一节，必有苟管之人，然后可以速印矣。上曰，即今芸阁堂上谁耶？宗白曰，即工判尹淳，而时方受由下乡矣。上曰，仪轨厅尚在，而有守直之官乎？宗白曰，仪轨厅则尚在，而时无官员矣。上曰，仪轨厅尚在，则前纂修堂上李德寿，句管校正后，移送芸阁，印出，可也。宗白曰，李今方在乡云，令政院催促上来，使之仕进于仪轨厅，以为校正之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉玄辅曰，黄海水使南德夏，有来待之命，故今方来待矣。上曰，讲官退去，史官出去召入，可也。宗延承命出去，引南德夏入侍。上曰，承旨进来。南德夏亦为进来，玄辅、德夏进伏。上曰，岁寒然后知松柏之后凋，疾风知劲草，尔父以衰年，出为营将，其时朝议，犹以为虑矣。当升平日久之后，值邦内有小丑之日，殉国效忠，卓立大节，予甚嘉叹，而想像当日殉节之状，惨然伤悼，何可胜言？业欲召见，而国家多事，尚此未果矣，尔于其时下往，快得复雪乎？德夏曰，殿下嘉奖先臣忠节，赠职旌闾，小臣母子兄弟，感祝圣恩，如天罔极，非臣靡骨粉身，所能仰报，只自昼夜感泣矣。不意今日，召入于殿陛之前，特下哀念之教，臣胸胆塡裂，不能仰达，而戊申凶逆，实千古史牒之所无，国家之不幸，已不可言，而臣父当贼乱之初，以身殉国，树立大节，而臣则顽忍无状，不能随父同死，苟然尚存矣。殿下哀念先臣之死国，不以臣无状，圣恩及此，臣实惶恐，置身无地，将何辞可以仰达乎？玄辅曰，殿下于今日，追念大节，特召南德夏而见之，愍隐之典，迥出寻常，在德夏之道，追感其父，感激天恩，其所淬励图报之道，宜不容议矣。今日臣僚，孰敢党论二字，横着肚里，而如德夏者，与他有别，若不为党论，则足为武弁之矜式，殿下于召见之日，特以此各别饬励，则似好矣。上曰，以武弁不得为时象之意，丁未后，已多申饬，况昨秋以后，朝绅亦不为之，予虽不言，德夏今无效父殉节之地，于此等事，岂烦申饬而后，不为耶？似非更加敕励之事矣。玄辅曰，臣之所达，非有他意，如德夏者，躬承敕励之教，不敢复为党论，则自馀武弁，必皆效则，故有所仰达矣。上曰，予非曰不当敕励也。如是下教者，勉励之意，自在其中故也。上谓德夏曰，顷因府院君所达，始知尔之有兄矣。尔兄之名为谁？德夏曰，德纯也。上曰，年几何？德夏曰，今年四十九矣。上曰，所业何事？德夏曰，少事儒业，近来则废科乡居矣。上曰，崇奖节义，乃所以励世磨钝也。辞朝之时，例有赐物之事，而此则有同文具，故不待辞朝，特赐貂帽一领，昔者苏武，十年北海，卧起持节，节旄尽落，此帽虽至尽落不堪着之境，尔须藏之箧笥，体予特赐之意，而毋替尔父殉国之诚也。德夏拜受而退，诸臣亦以次退出。

12月17日

行都承旨朴文秀〈坐直〉。左承旨安重弼〈服制〉。右承旨李匡辅〈病〉。左副承旨洪尚宾〈坐〉。右副承旨李圣龙〈病〉。同副承旨李玄辅〈坐直〉。注书李寿海〈在外〉一员未差。假注书李显望〈仕〉李宗延〈仕直〉。事变假注书金极龄〈病〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○夜三更，月犯轩辕右角星。

○下直，兔山县监白泰运，德山县监成德馨。

○洪尚宾启曰，来二十一日，轮对日次，取禀。传曰，知道。

○又启曰，右副承旨李圣龙，连日违牌，不为仕进，今日鞫坐，无推移进去之员，即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，当此镇日开鞫之日，谏院多官，无进参之员，除在外外，大司谏李春跻，司谏李著，正言朴师昌、李显良，并即牌招，以为推移进参之地，何如？传曰，允。

○以正言朴师昌、李显良等牌不进，罢职传旨，传于洪尚宾曰，推考传旨捧入。

○以判尹李森三度呈辞，传于洪尚宾曰，只递本职。

○传于洪尚宾曰，召对为之。

○李玄辅启曰，前南原县监尹东源，今日召对，当为入侍，而时无职名，令该曹口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○以右副承旨李圣龙牌不进，罢职传旨，传于李玄辅曰，既已出谢，旋又撕捱，无乃不过欲伸分义之意乎？若此非今，申饬之意，殊甚未安，从重推考，更为牌招。

○兵曹口传政事，副司果尹东源。

○洪尚宾启曰，小臣鞫厅坐起进去下直，请出推案。传曰，知道。

○李玄辅启曰，右副承旨李圣龙，再牌不进，罢职传旨，今方捧入，而俄者入侍时，都承旨朴文秀，左承旨安重弼，右承旨李匡辅，待明朝牌招事下教矣。左副承旨洪尚宾，方赴鞫坐，今日伴直无人，左承旨安重弼，右承旨李匡辅，家在城外，都承旨朴文秀，拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。

○以都承旨朴文秀上疏。传于李玄辅曰，一事不可如是，此疏还给。

○传于洪尚宾曰，推鞫姑罢。

○李玄辅，以赈恤厅言启曰，年前因畿甸之凶歉，本厅钱文俵散者，其数甚多，而称以民间未捧，终不备纳，事极可骇，果是民间未捧与否，更令详覆。则其中安山色吏郑震昌者，以本邑次知该吏民人所纳之钱一百九十馀两，中间偸食，掩置不纳，其为情状，万万绝痛，故捉致京厅，各别重治征捧，此汉本以赤贫无依之人，非但征出无路，阅月拘留，便作鬼形，到此地头，无他变通之道，在前如此之类，为奴定属，收贡充数，已有前例，今此郑震昌妻子息，依例为奴婢收贡，以充其偸食之数，何如？传曰，允。

○都承旨朴文秀上疏。伏以臣，昨伏见宪臣避辞，诚不胜瞿然，而继之以讶惑也。赵尚行，拘囚近仗军，送吏院中曰，若放宪吏，当放近仗军云，当初本院之囚宪吏，不由于昨日，近仗军事，出于今日，宪吏之不依例待令，则尚行，以近仗军为质，忽然送吏于一院公坐中，督放宪吏者，既非私室往复，又非私室手诘，则诚大失台体，且本院所遭，亦前所未有，何可拘于颜情，不为启知君上乎？所当直斥尚行，而只请推骑省堂郞，不及于尚行者，实出于尊台阁之意，今宪臣，又且不欲提起，尚行事若不启则已，既启则不提本事，将何言而说去乎？至于以臣疏语，显有讥嘲云者，臣心实不如此，盖欲因此，仰祈殿下，虚襟纳谏，且勉宪臣以随事进言也。宪臣若知臣本心如此，则或不无是臣之意，而今反疑其讥嘲者，实由于臣平日言行，不能见孚于同朝之致，臣何心，复尤人哉？既被诋斥，势难蹲冒，略构短章，复此渎吁，伏乞削臣之职，以谢台议云云。

○右承旨李匡辅上疏。伏以臣于向者，罪大阙礼，罚止谴罢，私心惶戚，久而弥切，不意恩叙遽降，继有银台除名，顾臣踪地，有不可苟然冒出之势，敢控短章，冀蒙斥罢，而适值斋戒，登彻无路，亲祭隔宵，分义是惧，黾勉出肃，数日供职，而仍因蹲冒，断无是理，臣于昨秋台臣之疏，实有情势之万万危怕者，臣之年前湖行也。本无随去之人，只与一史官，累日同行而已。则台谏所谓贼珽陪往之说，千万孟浪，虽其指意所归，不在于专称臣身，而臣身之无端见搀于梦寐所不到之事，岂不困哉？尚今追思，馀悸未已，不可以事在既往，言出白地，有所自诿，而放倒廉隅也决矣，玆敢更将前疏，略暴情bb实b，仰吁于严庐哀疚之中。伏乞圣明，俯谅臣危苦之情，亟递臣出纳之任，俾伸私义，以安微分，千万幸甚云云。答曰，省疏具悉。玆事本非过嫌者，今亦洞烛，尔其勿辞，从速察职。

○大司谏李春跻上疏。伏以臣，倥侗湔劣，最居人下，常调例迁，百无可堪，而遭际圣明，过蒙剪拂，骤跻绯玉，荐叨近密，感激洪造，糜粉是期，强策残躯，夙夜以之，才过因山，未讫虞卒，而猥以夭戚，烦禀递改，势虽则然，惶悚迄今，千万梦想之外，忽有谏省之除，臣闻命震駴，抚已兢惕，直欲循墙，而不可得也。噫，薇垣长席，地分自别，前后居是任者，率皆一时之闻人，近日官方，虽曰混淆，未或有承乏苟充，如臣之为者，则臣虽欲贪恋荣宠，唐突承当，其于名器之玷污，公议之可畏，何哉？天牌之下，随诣阙外，不避渎扰，仰伸肝膈之恳。伏愿殿下，俯垂谅察，亟命镌削臣职，以安微分，不胜幸甚。仍窃伏念，国纲渐坏，百隶怠官，万事堕哉之叹，未有甚于今日，而至若推鞫，至严且急，虽三省例鞫，命下之后，则不得经宿，禁堂、两司，虽或不备，立时变通，必设乃已，故设有情势之难安者，亦必黾勉参鞫，未闻有偃然违牌，纷纭悬頉，盖其分义道理，尚然故耳。挽近以来，逆变层生，囚系满狱，经年阅岁，人情忸安，恬以为常，一味因循，頉禀居多，夫鞫坐頉禀，必也推移不得，殆至夜深之后，始可为之，而近或未及日暮，言送已到，此固未安之甚，而至于昨日，则大臣于殿讲出榜之后，以日势之尚早，欲为开鞫，而頉禀之启，已入于晨朝矣。大臣于是，恨其頉启之径先，此则臣适目睹于参考之际。噫，鞫事之急，如上所陈，殿讲之毕，不过片时，而言送之来，若是太早，则喉司之臣，固当往复留难，而计不出此，循例启达，蒙然之失，在所难免，臣谓当该承旨，宜有推考警责之道，而继自今，大加饬励，不计暮夜，镇日开坐，划即究竟，毋至延拖，其有临鞫而违召者，毋论重宰、台阁，辄施谴责，俾无以禁堂、两司之不备，每有所頉禀也。顾臣新授职名，万不近似，终难冒出，拜章径归，则不宜以言官自处，妄有所赘陈，事系目前，不敢不言，然，臣既盛言违慢之弊，而又不免身自蹈之，臣罪至此，无所逃矣。亦宜先正臣辜犯，以励他人焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏中所陈是矣，依施，尔其勿辞，从速察职。

○修撰徐命九上疏。伏以臣，顷忝馆职，适得家信，猥以私情，冒控宸严，急于归省，未及承批，径出禁门，即寻乡路，论以邦宪，合被重诛，而圣度宽假，不惟不罪而已。锡类之仁，夐出寻常，至教之以往护将来，母子相对，感祝洪私，生死陨结，有未足以为谕也。圣恩所曁，母病幸得少间，而望八之人，积痾常缠，虽当稍歇之时，亦有凛凛之虑，惟药饵汤飮是恃，而乡村甚僻，医治之道，每患难继，圣眷既挚，将来之教，不可孤负，故数息之程，分日作行，仅仅扶将，昨抵私次，而第老人旧恙新感，交剧于劳动之馀，诸症万分苦剧，晷刻之间，便有难支之形，臣方寸煎灼，昼夜扶护，以此势理，实无离侧供职之望。伏乞天地父母，曲赐矜察，亟许镌削臣职，俾得安意将护，以光孝理之政，以卒生成之泽云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞救护焉。

○庚戌十二月十七日未时，上御进修堂。召对入侍时，参赞官李玄辅，侍讲官李宗城，侍读官尹汇贞，假注书李宗延，编修官李麟兴，记事官朴宗儒，以次入侍。宗城读《高丽记》，自忠烈王讳昛旧讳谌至元遣中书员外郞石抹天衢为副达鲁花赤。上曰，下番读之。汇贞读，自春正月丁卯朔至无不微细民甚苦之。上曰，其下承旨继读，可也。玄辅读，自三年春正月至以茶丘为东征都元帅。上曰，注书读之。宗延读，自四年春正月至哈伯不敢诘。上曰，上番兼春秋读之。麟兴读，自王上中书省书曰，至舌人为内侍自天固始。上曰，下番兼春秋读之。宗儒读，自八月洪茶丘北还至改折给禄科田。宗城曰，以小史断见之，可知其大体矣。有曰，昵近群小，父子构嫌，如此而能为国乎？忠烈固不足责，而可谓罔涯矣。上曰，然矣。宗城曰，此段即金方庆，如元表奏事也。内有公主，外有达鲁花赤，元之征敛如此，君之无道如此，以此观之，国何能支，民何能一日生乎？然而能如是支撑者，无他，丽朝国俗，虽甚鲁卤，而专尚质实，凡事以实字做去，无有悠泛之患故也。我国则以文为治，礼乐文物，灿然可观，成周以后，无与为比，而尚文之弊，渐至于作事无实之患，臣谓尚文之中，又能务实则好矣。上曰，其言好矣。宗城曰，千言万语，都不如做得一事，丽朝若不作事诚实，惠及其民，则岂能一日为国乎？宗城曰，忠烈之时，虽无权臣，然古或以小事大，而无如元之于高丽，人或有悍妻恶妇，而亦无如忠烈之于公主，此岂特权臣数辈乎？上曰，然矣。汇贞曰，以四板言之，前日则有敌国外患，故未暇为虐民之政，到今粗安，侈心便生，作此宣传消息，厉其遗噍残氓，古人所云，外无敌国，必有内忧者，正谓此也。以即今言之，邦内安逸，正是可戒之日也。殿下常以戊申三月之心为心，敕励群工，以外宁内惧为戒则，似好矣。上曰，其言好，当加意焉。宗城曰，景灵殿笾䇺缺，假内殿净事色以祭，丽朝崇佛之侈，固不可言，而景灵殿，乃忠烈考位也。笾䇺之缺，已极寒心，内殿净事，器用备足，至于借用，如此而国之不亡，可谓幸矣。上曰，然矣。宗城曰，忠烈，虽是昏暗之主，而觉悟于李汾成之一言，召景伦曰，毋以安戬，故惧，有藉宣旨，为不法，辄以闻，大抵虽英明之主，皆有气质偏处，唐太宗好直谏，故魏徵，申之以直言，苟能因其势而道之，则其言易入矣。上曰，然矣。宗城曰，李汾成曰，人主屈于臣，乃盛德也，大抵人君，其伸之者，乃本分也，其屈之者，乃盛德也。以外方事言之，虽有不善奉行者，岂有欲抗朝令之意哉？殿下若包容宽假，屈而从之，则似好矣。上曰，其言大体则是矣。而近来纪纲解弛，外方之不遵朝令，诚为痼弊，若非至诚为民之事，而惟以不遵朝令，为能事，则不可屈而从之矣。我国所以至今扶持者，徒以名分尚存故也。若无名分，则其将，何如？此正如孔子爱礼存羊之义矣。宗城曰，事过之后，不必追提，而若是自政院直下之事，而外方不为遵行，则固不可屈而从之，或不无凭借启下公事，恣行不法之弊，如此事，若或有不即举行者，而必欲绳之以法，臣恐鲠直之言，不进于紸纩之下矣。上曰，其言切实，当加意焉。汇贞曰，屈于臣者，即舍己从人之谓也。如《易》之谦，尊而光，大舜取人为善，即此耳。如此处则屈于臣，好矣。宗城曰，下番所达，推演本意，其言大而尤好矣。上曰，然矣。宗城曰，以七板宫主宴贺公主事言之，忠烈之当初移席正寝，出于好意，而公主曰，何以白服视我。此特妒妇之言，虽无文义之可达，而古人以君臣契合，比之于夫妇，盖以义合，而非天属之亲，故易疏而难亲，易离而难合，女无美恶，而入宫见妒，士无贤不肖，而入朝见嫉，以历代史牒见之，人臣或有眷遇非常，声名过人者，虽非相与争名者，辄有媢嫉忌克之言，离间上下，其所以前亲而后疏者，专由疑之一字矣。夫为妻纲，忠烈若有修齐工夫，则岂无刑家之道乎？此事虽不足为譬，而适因文义，敢此仰达矣。上曰，其言尽好，当留意焉。宗城曰，八板王怒，欲观其所为，阳许之云云，忠烈固不足责，而此不过汉高祖颠倒手段也。自古帝王，正心出治之工小，故率多以知虑，鞭策臣僚，如此处加意省察，则似好矣。上曰，其言切实，当各别留意焉。宗城曰，洪茶丘之鞫金方庆，可谓惨毒，方庆为人坚确，故能堪其毒楚，而淫刑酷罚之下，其不诬服者，几人耶？臣每达缓刑之意于前席者此也。天地之大德曰生，人君求生于必死之地者，乃所以体天道也。春间惨变，无辞可达，而臣自北还后，见火刑之具，尚在殿庭，其时乃国恤初丧，不暇论及，故未果陈达，而人君出治之庭，尚植淫刑之具，有识之窃叹，容有极哉，适因言端，敢此仰达矣。上曰，戊申春，儒臣以孝庙朝事，有所陈达，予尚记有矣。缘于切痛，不得已用此刑，而立株殿庭，名为烙刑，果为不好，此物之尚在，予未知之，而顷见崇德门遮日尚在，虽未遑撤毁之致，而心甚不安矣。儒臣远出，故今始得闻，而喉院、经幄，不为闻知，殊甚慨然矣。宗城曰，此非讲官所达，而水剌过时，请少退复入，何如？上曰，日尚未暮，仍为之，可也。宗城曰，文义别无可达者矣。上曰，文义外，如有可达者，陈达宜矣。玄辅曰，庆尚前右兵使崔命柱褒贬頉禀状本，才已入启，而诸道頉禀状启，亦趁十五日封进者，自是规例，而命柱启本，今始入来，殊甚未安，从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，鞫坐趁早开坐事，昨已申饬，而尚无密甲启请之事，出送史官问启。麟兴承命出去，俄而还奏曰，今方启请云矣。玄辅曰，即今院中一空，臣及左副承旨洪尚宾，当为伴直矣。方赴鞫坐，都承旨朴文秀，辞疏还给，而不为仕进，右承旨李匡辅，疏批未下，左承旨安重弼，右副承旨李圣龙，病不仕进，今日伴直无人，而拘于厅规，不得出牌，何以为之乎？上曰，都承旨辞疏，既已还给，右承旨疏批已下，右副承旨牌不进，罢职之启，已令更为牌招矣。都承旨、左承旨、右承旨，一体牌招，可也，。〈榻前下教〉宗城曰，臣离违经幄，恰满一期，北塞往还之后，赈政虽已毕，以三、甲、六镇道里疆域事言之，则诚有所可达者而设赈邑事外，无书启之规，且其时非臣僚引接之时，臣之情迹，亦非在京从宦之人，故乞郡出外，尚不得一登前席，陈此所怀矣。臣于昨年八月在北道时，以谪客甚多，有主客俱困之弊，故缘坐罪人，及罪名至重者外，大冬前趁早移配之意，状请蒙允，故臣果言及于渠辈而来矣。今年三月，自京离发，四月抵永兴，则移配公事，始为来到，罪人辈既闻冬前移配之言，故罄其过冬之资，治行以待，作农接着者，亦且破脱农务，到此狼狈，实为无限，故举皆来诉于臣曰，朝家爱欲其生，有此移配之命，即今形势，万无资粮转徙之望，且罪人不得独往，主人亦将废农，请更状闻，以奠厥居云，臣虽奉使之人，岂欲使朝令颠倒，而目前景色，实为可矜，使其守令，勿为催促，欲待还朝后，仰禀处之矣。顷因刑曹参判宋真明所达，已有处分，朝家从民所愿，臣亦不食言矣。何幸何幸，而臣以朝夕还朝之人，八月状闻之事，四月始下公事，以此推之，则守令之报于监司，监司状闻备局，备局覆奏者，迁延迟滞，又当何如？如此事各别，申饬似好矣。上曰，其言是，当各别申饬矣。宗城曰，北路赈事，既是已过之事，且今年稍丰，流离者奠安，陈废者起垦，姑无目前之急，而三、甲合二邑人户，不满一千，故朝家有刷还之法，而近来非但以水灾流离，有识之人，每为南迁之说，明川、吉州之人，移去者已六七家矣。明、吉，非被灾之邑，亦非无田土而然也。此言似近妖言，而臣所目见，故敢此仰达矣。且臣于昨年往北道时，以靖康水灾，有所陈达，而荡析离居，乃是第二件之忧为达矣。惟此水灾，非特一时偶然之变，以北来消息言之，岂不惊心乎？臣诚若痴若狂，而臣则以眉睫之忧知之，臣言之不中，国家之幸，若或不幸有中，其将柰何？臣非不知筵席体例，臣之情迹，亦非冒没入谢之人也。今日欲肃谢，则从弟宗白，贻书责之，而臣若抱此耿耿，而拘于职事，不能一登前席，毕陈所怀，则是臣负圣上平日知遇之恩，忝祖先父兄之训，故入来之日，即谢恩命矣。北京灾变，实为惊心，孰能知雍正，非亡国之主，而清运不至遽讫耶？以千古史牒见之，自有变异以来，未有如北京今番之变，我国北路之灾也。天理昭昭，实难掩晦矣。靖康水灾之时，李纲涕泣陈章，壬辰兵火之前，赵宪陈疏竭论，其时人，皆以为妖言，而毕竟李纲、赵宪之言，如合符节，而人主恶闻如此之言，故有关东盗无能为之言矣。目今北京灾异，有显然覆亡之兆，不识诸臣以为，何如？而臣则谓眉睫之忧也。彼虽不亡，若失北京，则必归本土，沈阳距我平安道不远，平安一道，将作弃地，此一可虑也。且宁固塔将军之不叛，亦不可必，宁固塔将军若叛，则进不得北京，退不入宁固，其势必将来我六镇，此二可虑也。若据六镇，为久留之计，则我国形势，其将何如？三可虑也。人皆以壬辰、丙子之乱，至今说道，而其时邦运，如日中天，名臣硕辅，布列在朝，壬辰之变，臣之五代祖，为国效忠，丙子之乱，臣之外曾祖，为国殉节，其视壬辰、丙子，国势人才，果何如也？壬辰则国运方亨，且仗天朝之威，丙子则其意专在于欲得中原，故祸变旋定，而今则若失中原，其志必在于我国，到此地头，其将奈何？居闲处寂之时，宜有讲确制胜之道矣。此是殿下家事，静念之中，必有成算，而外面观之，沁沁泄泄，令人欲发狂疾，君臣上下，如是玩愒，其将柰何？顷日殿下降旨求言，臣非不欲上疏殚论，而虽蒙赐批开纳，原疏留中，无益于事为，故不果矣。臣若不痴不狂，则宗国存亡，知在此一举，臣诚惶恐，而敢问圣算所在，殿下若不察纳，则臣当流涕痛陈矣。玄辅上省记。上曰，令中官受之。上曰，久违之馀，得闻眷眷陈达之言，令人不觉感动，今虽无北来消息，予则以东国若如此，则不能振起，昼宵为虑矣，谓之末世，亦为歇后，如此时象，古岂有之耶？至今支撑者，专赖我先祖四十年深仁厚泽，固结在下之致，而譬如人之脏腑内伤者，若或风寒外触，则必至难救之域，既至此境，其将以何术振起乎？辛丑辞疏，盖引用孝庙朝辞位之疏，而顾此时象，已有料度之节，至四控辞者，实非文具，然仰念慈圣之下教，终始逃遁，亦且不得，且不无取名之嫌，中自停辙，而四疏即止，实非予本意也。即今时象，果何如？忠逆紊乱，是非颠倒，病于时象者，必为忠逆之说，寻常自处以忠，加人以逆，此岂非亡国之兆乎？每以胜国之尚质为贵者，无他，当忠烈之时，所谓君上者，未尝在国，而其间虽多废立之事，而未有窃位之意，只知王氏之当王，故曹操则有我为周文王之言，而忠献则不敢生此心，以此观之，丽之支撑者，专赖于尚质之效矣。我国规模，与周颇同，以文为治，而周末则有文弱之弊，我国则非文非质，不成貌样，名分亦随而都丧矣。数年前则犹有好胜之心，用之于党论矣，近来则好胜之心，亦无之，自昨秋，又下一层矣，昨秋处分后，有不祛旧习，则非我臣子之教，若知其不可为，则豁然弃之，共做国事，可也。不此之为，只是数三臣僚，能有实协之心，予实嘉之，而正如吾鼻三尺之谚，数三人，何能尽调众人之不协耶？其藏蓄不舍，苟且无事，非予所望也。庚子以后，国势，何如？而胡无百年之运，予岂以儒臣之言为过，而闻时惊动，时移忘忽，此实予病也。儒臣之心，亦弛于在北路时，故不为求对，今始陈达，尔亦有病矣。顷日右相，以雍正必不亡为言，崇祯皇帝及汉献、后主，岂尽亡国之主，而国势已倾，故至于覆亡，雍正之不亡，岂可必乎？且胜国之君，岂皆昏暗而然哉？向日大臣，以有十四王，故谓之不亡，清运虽不遽讫，其间易主之时，邦内必不安，彼不安，则我岂独晏然乎？儒臣所达三件事诚是，实予虑之所未及也。即今我国形势，譬如漏船，或恐风波未起，而先自覆败矣。予少也细琐，静卧思虑，万念皆集，中夜耿耿，或至失睡，自经大戚之后，心性遽变矣。向者领府事崇文堂入侍时，已谕予意，而孝庙朝独对时事，予尝钦仰，予志亦大，若欲展布，则岂区区拘系于他事，而戊申冬则付诸命也。今春以后，则方寸之伤，又加一层，且当大戚，衰麻缠身，岂有如予者乎？先朝每道诸葛亮呕血之事，故顷者以问于尔父，则盖以诸葛亮，以后主之庸暗，至于呕血云，予以诸葛亮，有后主，而犹尚呕血，若当今日，则尤当如何为教矣。甲辰冬，有血点吐出之症，其后屡发屡差，昨秋以后，又为复发，频频吐出，如此而其将何为？向者以人力，可以夺造化之意，言于尔父，其时则犹有自期者，方寸之受伤，实如此，中夜思惟，不觉长吁，予意已谕于领府事及丰原处，儒臣亦必闻之，而予有张大之意，以此规模，决难为之，故至此因循矣。宗城曰，上教千言万语之中，人力夺造化之教，足以有为矣。三百年宗社之托，只系于殿下之一身，无他推去处，而每以方寸已伤，无复可为为教，臣则以为不然也。殿下诚能刚大身心，充养志气，则已伤之方寸，可以复全，将亡之家国，可以重恢，古人有舟中讲《大学》之事，世间何事，不从学问上发源耶？即今国势，可谓朝不谋夕，必有先事制置之举，然后可以为之，不然则虽日日召对，出入坟典，讨论经史，将无以副燃眉之急矣。戊申凶变，出于我国萑苇之间，似不足深忧，而人心之涣散如此，况疆域之忧乎？不幸一朝，据我城池，夺我人畜，则其将应文备数而防之耶。李纲奏议中，取才东、南之说，朱子封事中，正心诚意之言，正为今日之可监矣，臣言之不中，国家之福，阴雨之备，何害于民情耶？此实眉睫之忧，门墙之祸也。伏愿深留圣意，大臣诸宰，日日引见，以何如则好，何如则不好，讲论得失，以备不虞焉。臣之所怀，不可一夜尽达，姑俟他日，可以毕陈矣。上曰，俄已下教，而可见儒臣至诚事君之心，心甚嘉叹，来日当为召对，而日晷苦短，有难长语，且真德秀之言曰，朝讲不如夜讲，明日当赐夜对，可以从容讲论矣。宗城曰，三、甲事，不可以泛然状启风闻，故臣图画其山川形势，敢此奉献，明日若披图下询，则臣当历历指陈矣。上曰，儒臣新自外邑还，必有可闻之事，且以加铸事求言，而未见所对矣，其须详陈也。郑益河疏，如《东湖问答》，予不能无动，而未尝轻语人矣，岂隐于儒臣乎？其言颇着实，有胜于二品以上会议矣。宗城曰，钱货事，臣当还朝面陈，故未果疏陈，安城虽是畿邑，而地既僻处，民颇富饶，故比诸直路，民役颇歇，良丁亦多矣，加铸事，臣之报于监营者，想入睿览，而既承下询，臣当仰对矣。三代以后，皆用钱货，国家操其轻重之权，贵则使贱，贱则使贵，而我国则钱之权，在富民矣，用楮货常木之馀，用此钱币，故民情咸悦，而大抵用钱以后，风俗至于如此，臣亦与闻末议，而以加铸为不便矣，臣不敢妄测，而无乃圣意有动乎？上曰，予初则有阳许之意，及见郑益河之疏，不能无动矣。宗城曰，臣无远知卓见，而末俗奸情，虑无不到，臣则以此为难矣。顷日报监司之状，有所云云，而即今无谷，最是闷事，臣父在政府时，句管作米，民情万万便好，今年则何不更为为言，臣意除一年经费，以六七十万钱，更为作米，则钱在民间，为行用之资，谷聚朝家，为不虞之备，此为大得民心，少补国计之道矣。上曰，朝臣有蠲民一年租之议，而古语曰，国无三年之蓄则亡，如是则何时待足耶？宗城曰，此则不可轻议矣。上曰，儒臣所达之言，可谓简便矣。戊申之变，虽是邦内小丑，而兵粮乏绝，从事官有自为舂米之事云，以此言之，尔父之意诚大矣其数之多寡，儒臣或知之否。宗城曰，小臣未详其数爻，而关西则以十万钱，贸数万石云矣。上曰，顷者两南监司，以庙堂峻定之故，不无难捧之弊云，若是聚敛于民者，宁失于民，而奉事之臣，不善为之，徒归浮费，而无惠民之实，故金取鲁亦以此为慨然矣，朴文秀则欲依军米例，分置八道，而此则宏阔不可试矣。宗城曰，于臣拙谋，则使综核如郑赫先者，使之句管，若无弊而有效，则渐次为之无妨矣。上曰，物穷则变，而予则以即今，谓不至极穷之域矣。诸臣退伏。上曰，明日入侍时，朱子封事及李纲奏议，付标以入，可也。诸臣以次退出。

12月18日

行都承旨朴文秀〈坐直〉。左承旨安重弼〈服制〉。右承旨李匡辅〈坐直〉。左副承旨洪尚宾〈坐〉。右副承旨未差。同副承旨李玄辅〈式暇〉。注书李寿海〈在外〉一员未差。假注书李显望〈病〉李宗延〈仕直〉。事变假注书金极龄〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○下直，春川府使金始㷜，固城县令金东俊，别害佥使沈溭。

○洪尚宾启曰，吏曹郞厅来言，守令有阙，政事何以为之？取禀。传曰，明日为之。

○朴文秀启曰，左承旨安重弼，右承旨李匡辅，昨有牌招之命，而右承旨李匡辅，未出牌之前入来，左承旨安重弼，遭服制，不得出牌之意，敢启。传曰，知道。

○李匡辅，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○传于李匡辅曰，今下弓矢，别害佥使沈溭处给送。

○朴文秀启曰，左副承旨洪尚宾，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○李匡辅启曰，今日鞫坐，两司当为进参，而司谏院大司谏李春跻，正言朴师昌、李显良未肃拜，献纳尹涉，陈疏入启，未肃拜人员及司谏李著，并即牌招，以为推移进参之地，何如？传曰，允。

○洪尚宾启曰，小臣鞫厅坐起进去bb下直b请推案。传曰，知道。

○传于洪尚宾曰，今日鞫坐，亦已日晩矣，申饬问郞，斯速修整文书，以为今日内数次出入之地事，分付。

○洪尚宾，以问事郞厅以鞫厅，大臣意启曰，鞫厅逐日开坐之时，本府堂上，不可不备员，而同义禁赵远命，病情猝重，势难参坐，今姑许递，其代令该曹口传差出，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，同义禁郑亨益。

○又以问事郞厅，以鞫厅大臣意启曰，问事郞厅李熹，亲患甚重，尹就咸，身病猝剧，并今姑改差，其代以前执义李光溥，副司果闵珽差下，使之察任，而李光溥，时无职名，令该曹口传付军职冠带常仕，何如？传曰，允。

○兵批，口传政事，副司果李光溥。

○又以汉城府言启曰，本府郞厅摘奸，书启判付内，朴弘亮偸葬事，依前下教举行，赵哥之冢一体掘移，更遣京兆郞厅，白虎来脉吴哥偸葬处掘移，所谓斥卖者，李熙胤、李彦球令该曹，各别查问，严加惩治事，命下矣。朴弘亮偸葬处及赵哥冢，斯速掘移事，移文畿营，弘亮罪状严刑勘律事及查问痛惩事，移文秋曹，而吴泰龄偸葬处掘移事，本府郞厅，今方发送郞厅及书吏所骑马，令该曹依例题给，何如？传曰，允。

○朴文秀，以忠勋府言启曰，庆尚道善山居，将校李根重等上言，启下本府后，过限不现身，依法例勿施，何如？传曰，允。

○又以忠勋府言启曰，凡功臣录券中，逆贼名字削去，自是国朝常行之典，奋武原从录券中，今番逆魁圻名字，依前例当为削去，而京外颁给录券，一时收致本府之际，不但稽滞，似涉骚扰，京中则自当部，外方则自监营，从速收聚，畿名字君号，一一墨抹削去之意，汉城府及诸道监司处，分付举行，何如？传曰，允。

○又以忠勋府言启曰，即伏见掌隶院启目辞意，一则曰，籍没奴婢，每属勋府，亦无前例，一则曰，戊申籍没之初，勋府无他可据，取考本院庚申文书施行，则勋府所谓流来旧规，未知其意，一则曰，诸功臣分赐后，馀数尚且伙然，维贤奴婢，亦欲并属，殊甚不当，自本院句管云。今此若干逆奴婢仍属移属，固不足恤，其所论列，非但有欠称量，亦有全昧事例者，以古事言之，故名臣鳌城府院君李恒福，海平府院君尹斗寿，完山府院君李轴，在本府有司堂上时草记中，或云在前逆贼已物，每给本府，故府属田畓奴婢家舍，皆出于籍没之物，或云以讨逆事录勋，则逆家家舍田畓奴婢，例属本府，而各司各自启请，极为未安，一切俱属本府，或云逆贼田民，每给本府，接待勋臣。自是祖宗朝流来古规，其后升平府院君金瑬，益宁府院君洪瑞凤，完城府院君崔鸣吉，延阳府bb院b君李时白，原平府院君元斗杓，清城府院君金锡胄，有司堂上察任时，逆家田民启请，亦是一般措语，前后誊录所载，斑斑可考，而昨年诸功臣家赐牌分属时，该院庚申文书取考者，非无全属前例之可据，此不过欲仿庚申请功臣分赐之数爻，则该院之以此，谓之无前例无可据，全不成说，上年移送奴婢中，老故逃亡计除，实奴婢四百六十八口，分赐诸勋臣别赐与，世枢、命夏两贼奴婢二百三十口，禁府以治逆衙门，启请划得，则馀数之不多，据此可知。而该院如是，执言，尤不诚实，大抵昨年四月，大臣重臣，以戊申诸贼田民，分赐诸功臣后，馀属本府之意，筵中定夺，其后七月，本府又以前后诸贼田民，待其查出，全属之意入启蒙允，维贤籍没，虽在于十月，维贤即戊申逆魁，戊申诸贼田民，待其查出，全属事定夺，既加是申明，则维贤田民，自在其全属之中，该院未谙定夺本意，依凭追籍日月，本府辛苦查出已录案之奴婢，必欲争夺者，诚甚不当，而顷日宗亲府折受时，维贤籍没田畓，亦入其中。故本府以不当移属之意，才已草记还属，则奴婢田畓，固无异同，维贤奴婢，依前定夺，仍属本府之意，分付，何如？传曰，允。

○传于李匡辅曰，史官二员待命，骑马六匹立之。

○李匡辅启曰，史官不备，宣传官一员代送之意，敢启。传曰，知道。

○传于李匡辅曰，夜对为之。

○李匡辅，以问事郞厅，以鞫厅大臣意启曰，问事郞厅闵珽，时无职名，令该曹即为口传付军职冠带常仕，何如？传曰，允。

○又以问事郞厅，以鞫厅大臣意启曰，捕厅拘留罪人查实后，鞫厅当为次第凭问，不可一日迟滞，而捕将张鹏翼，以鍼灸受由，不得合坐，查事迁就，已涉可虑，且闻其病势，犹可参坐云，即速举行之意，分付捕厅，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，以全罗监司状启，刑曹粘目，法圣前佥使韩䋊、金沟，兼任泰仁县监李齐聃等，移本府处置事，允下矣。韩䋊、李齐聃，俱在任所，依例发遣府罗将拿来，而韩䋊交代后拿来，何如？传曰，允。

○以献纳尹涉上疏。传于朴文秀曰，此等疏，非今日欲见者，极为无据，还出给。

○副提学宋成明上疏。伏以流光若驷，此岁骎骎将尽，过去月日，无非怛孝思而悼慈念者，伏惟殿下，斩焉在疚，茕然靡托，悲哀由中，其有能勉抑强制，使圣体无损否，无状小臣，负罪退屏，久隔轩陛，但有耿耿忧菀而已。臣窃伏念臣子所尽分，惟在祭班骏奔，况当圣上不遑宁处，躬亲将事之日，岂敢萌一分自便之心，第臣于因山前，以长生殿职事，先期进诣陵所，留住六七日，重触风寒，返虞日忍痛陪扈而归，侵宵处冷，翌日候班，猝发关格之症，还家昏仆，其夜三虞哭班，不得进参，亏分阙礼，莫此为甚，于此谴罚之下，臣固甘心，而备忘辞旨，极严且峻，臣承闻以来，惶恐欲死，顾其罪，虽终身废斥，不为过矣。不自意罪罢未几，遽蒙恩叙，成均筹司之命，玉署长席之除，络续而下，驰驲之召，远及于荒郊缩伏之中，臣诚魄遁魂悸，莫省置身之所也。噫，如臣无似，职忝宰列，受恩隆厚，有非庶官之比，被谴虽同，为罪较重，纵圣度宽假，一例收用，臣岂敢以牵复为幸，扬扬为弹冠束带，随众而就列哉？伏闻馆职之差，专为新录云，此事诚紧急，既有无故行公人差出之命，则若臣之臲卼不敢进者，奚故而膺是命也？须划郞变通，改授无故之人，可无馆录迁就之患，亦宜并削臣兼带，俾得守分省愆也。且臣以笔翰微劳，混入于都监书启，至被加资之典。噫，非所当得而得者，固有过福之灾，而非所当授而授，亦岂明王爱嚬笑之道，亟命收还，实合综核之政矣。仍念家本寒素，世守谦抑，臣且短于需世，拙于进取，而夤缘幸会，节次推迁，凡所践履，罔非逾涯，一家兄弟，并据权要，世所称极选之地，或搀拟迭授，非弟代兄，即兄代弟，大乖平素本分，门户太盛，人皆指目，此固臣恒怀震𢥠者，而铨地用人，专循资格，故至于佐贰之官，兼带之职，检举辄先于人曰，政例然也。臣每见政纸，怵然忧懔然危，直欲循墙而走也。臣兄弟中，臣最无能，匹夫之志，圣人不枉，伏愿天地父母，俯察微悃，曲副至恳，仍饬铨部，勿复提拟，俾得优游田里，歌咏圣德焉云云。答曰，省疏具悉。一时饬砺，何必过嫌，有例赏典，亦不宜过辞，卿其勿辞，从速上来察职。

○正言李显良上疏。伏以皇天不吊，臣民无禄，慈殿之珠襦永閟，储宫之灵筵已撤，叫天之痛，率土惟均，仰惟圣心，哀慕靡逮，恸悼难抑，仍伏念臣，晩忝荫仕，幸窃科第，而年迫衰耗，病缠膏肓，痰喘之症，根委已痼，奔走之职，筋力难堪，而顷差山陵将事之任，不敢言病，黾勉趋参，达宵触寒，挟感越添，舁还私次，出入死生，殆过月馀，前后陪祭，阙然未进，惶陨俟罪，首实坐罢，私分粗安矣。千万不意，恩叙才降，馀旨继至，警惶感激，罔知攸措，臣虽至愚，亦岂不知怵畏分义，竭蹶趋承，而臣之不可冒居是职，固非一端，才质疏迂，素乏片善寸长之可称，见识卤莽，实无言议风棱之可观，顾此耳目之重寄，本非梦想之所到，而出身之初，遽遭横逆，科名见疑，何等羞耻，而人言喧藉之说，先倡于台臣之弹章，全榜沮塞之计，追逞于槐院之呈文，人言至此，污辱未湔，则虽在微职末官，不宜抗颜冒出，况此薇垣清衔，岂可一日虚带，以贻清朝台阁之羞哉？同榜中人，既因此而辞递，则臣之出处，宜无异同，人器之不称，疾病之难强，姑不暇论，揆以廉隅，自在应递之科，而再召之下，不敢坐违，随诣阙外，治疏将上之际，得见朴圣源供辞，则其所混污，更加一层，臣之情迹，倍切凛蹙，拜章径归，臣罪尤大。伏乞圣明，亟削臣侥冒之职，重勘臣违慢之罪，以肃朝纲，以安微分，千万幸甚云云。答曰，省疏具悉。其疏无据，业已洞烛于尔，尤无可嫌之端，尔其勿辞，从速察职。

○正言朴师昌上疏。伏以臣，晩窃科第，猥忝朝籍，泮官星署，恩除联翩，出身未半年，过蒙抆拭，未知眇末一贱臣，何以得此于圣明也，顾臣学识空疏，言议骫骳，清朝耳目之寄，本非所自期者，而不意谏省新命，又下于千万梦想之外，臣手奉除旨，口颂天恩，惊惶感激，莫省攸措，第伏念谏诤之任，其责甚重，上而绳纠君德，下而维持公议，除非各论资望，为流辈所推者，固不可轻授也明矣，如臣巽懦，亦得滥吹，反复揣量，实无堪承之望，而此犹祈免中馀事耳。即今情势，有难一刻仍冒者，向日槐院官，以庭试榜分圈事，投状本院，指意深紧，侵诋备至，必欲蔑尽一榜，归之于黯黜之科，臣亦不幸，而名在榜中，其所恧蹙骇悸，当复如何，朝家未勘处之前，惟当屏伏自靖，骑曹特被之役，亦且呈单丐免，去就一节，固无可论于言责之地，而日昨僚台之褫鞶，亦与臣所遭一般，则顾今自比之义，尤岂有异同斑驳之理乎？昨于严召之下，偃然坐违，新进之初，罪合万殒，而格外只推，又出异数，一向逋命，亦有所不敢，谨此冒汲随牌，略暴血恳，径归私次，臣尤死罪。伏乞天地父母，俯赐谅察，削臣见带之职，治臣慢蹇之罪，仍命选部，勿复检拟，以谢人言，以安私分，不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○左尹李縡上疏。伏以臣，罪恶通天，奄失所恃，理宜灭死，而苟存视息，乃者数年之间，大逆潜逞，震鬯无主，臣固缀缀无生人之意，而每念宗国，中夜涕泗，大行大妃，又弃臣民，如丧之痛，八域咸均，伏惟圣上，悲哀内铄，危忧外集，纵幸百灵交佑，天和弗愆，而群下忧虑，曷有其极，臣丧制甫毕，圣恩随加，一旬之内，洊被除命，玆盖宸慈曲覆，不忍弃旧物尔，臣少小通籍，敭历逾涯，虽中间屏退，未能效服勤之义，每除书之下，母子相对，感祝天私，今焉已矣，谁与为荣，拊心摧陨，夫复何言，仍念臣猥蒙三朝大恩，俾遂终养之愿，而缘臣无实盗名，坐速祸机，凶言叵测，几陷湛灭，卒使老母，惊骇怵迫，不能安于郊庐，栖遑道路，若穷人无归，病而医药不能尽情，殁而殡敛不能如礼，永负极天之德，终为没身之恨，还顾平生，忠孝俱失，俯仰廓然，此何人哉？臣之衅废，积有年所，去就之节，今无可论，加以哀苦馀喘，朝夕且尽，岂有他念，可及世事，第有崩迫衷情，不得不仰陈者，目今为判尹者，万手所指，而于臣私义，又可忍耶。此其势不容并立，举国谁不知之，是特殿下一切付之先天，时议又方装成一个汨蕫世界，以至此耳。然而以臣所闻，君臣父子之大伦大义，根于天理，结于人心，亘万古而不可灭者也。臣祸家子弟，处义又别，一日非所处而处焉，则勿论仕与不仕，其伤伦败义，莫是为大，其敢自安于心乎？窃悼夫何故不死，以此身，重为世教之害也。伏乞圣明，怜而察之，亟许臣刊名朝籍，毕命田野，使圣世无不得其所之一物，实天地父母之惠也云云。答曰，省疏具悉。卿勿过辞，从速上来察职。

○献纳尹涉上疏。伏以皇天降割，圣母礼陟，因山已过，岁籥且尽，伏惟圣情摧陨，何以堪处，念臣疏愚之性，动辄获戾，三年再黜，罪积如山，虽由于忧爱所发，不能自閟而然，其不识忌讳，妄撄世祸，则甚矣，不自意向者，遽蒙甄叙，除书洊辱，而职在郞属，不敢猥有自列，抑郁闷塞，一味缩伏，亦未克趋参于内庭陪祭之班，论其罪犯，万陨难赎，而薄勘未几，叙旨又降，畀之以言责之任，恩荣所被，蓬荜生华，惝恍震越，益不知所以自措也。臣之逖违轩陛，倏已四载矣，今玆复叨收召，诚荷天地之大造，岂不欲奉承恩旨，一觐耿光，以伸区区犬马之诚，而第臣昨年所被备忘，辞旨极严，有非人臣所敢闻者，至今思之，馀悸在心，其何敢凭恃误恩，自同无故，晏然冒出，复厕周行也哉？盖臣窃谓明吾君出天之孝友，辨凶贼罔测之诬辱者，除非镜、梦之徒，则一国臣子，孰不乐闻于斯，而不料反詈之言，出于大臣之列，噫，诚世变也。其疏之首尾缕缕，不啻多端，而类皆胡叫乱嚷，无一成说，若能追后思之，则必将自觉其罢绽，不唯不足辨，亦无所事于辨矣，然而其中关系甚多，不得放过者，亦有数端，臣请略言之，臣所谓于维贤凶言，无片辞辨明者，寔为彼切害之辞，而实状如是，无可奈何，则乃以鞫治逆狱之事，敢为自多，不亦可笑乎？鞫治如何，固非臣所知，而当其急书既上，贼兵已薄之际，自为委官者，其讯鞫之节，不如此，而将何为也耶？其欲以逆招之颁示，归之于穷源探本，而作为辨明之咨者，尤见其窘遁之甚也，其所谓岂待得间，而方做罔测云者，果以今番凶逆，谓无间隙而发耶。噫，凶贼辈所以鼓煽诳惑，诱集徒党者，既有凭借于凶言，而不设药厅，实为致感人心之端，则臣所谓间隙者，正在此也。彼乃恶闻而深讳之，至于如此，其亦异矣，且实录之未能遍考，彼亦同之，其敢谓列朝大渐之际，果有不设药厅之事耶。其有其无，臣固不敢知，而假令有之，既无以此致乱如戊申逆变，则此岂当引而为证者耶？大抵臣既不敢质言其有情无情，则其所以为其地者，亦可谓委曲已甚矣，若或深思法义，受以为罪，则岂容无一分可恕之道，而不此之为，惟以一向抵赖为能事，前后声罪之章，辄皆晏然自若，曾不动其毛发，而凌轹言者，恣口丑诋，略无所顾忌，臣虽不肖，羞与之复事呶呶也。臣之即今情势，实无一分转动之路，而虚带职名，久淹乡庐，亦有所不敢，昨始来伏私次，略暴危迫之恳。伏乞天地父母，俯赐矜察，将臣本兼诸任，尽行刊削，仍治臣前后违傲之罪，以安贱分，以肃朝纲，公私万幸，臣无任云云。还出给。

○庚戌十二月十八日四更二点，上御进修堂。夜对入侍时，参赞官李匡辅，侍讲官李宗城，侍读官尹汇贞，假注书李宗延，编修官李麟兴，记事官朴宗儒，以次入侍。匡辅曰，夜对命下，故臣等虽此入侍，而今已夜分，进讲之际，必将漏尽，寝腄全失，恐有损于圣体，敢此仰达。上曰，昨与儒臣有约，殆如虞人期猎，今虽夜深，不果命停矣。宗城曰，承旨所达径先矣。臣等既挟册登筵，今虽夜分，岂可初不开卷而退乎？臣等虽甚不似，来诣阁门，已过数更，而今始引接，窃恐有歉于圣德，故敢达矣。上曰，史官座目，虽即入启，而摘奸中使俄才入来，意史官未及还来而然矣。宗城读《国朝宝鉴》，自太宗大王一至乡党皆称其孝。上曰，承旨读之。匡辅读，自上在潜邸至安有是理。宗城曰，此下大文甚大，夜已罢漏，此止似好矣。上曰，昨日以限五张之意为教矣，止于此下以副予畏天勤民之意，可也。匡辅仍读，至畏天勤民之意，宗城曰，此册与他有异，列圣弘谟毅烈，载在方册，至于五板所载缓刑责已等教，莫非后王所可体念处也。伏愿殿下加意焉。上曰，其言是，当各别留意矣。汇贞曰，张数不多，文义别无可达，而其时因寿昌宫之灾，八事责躬，圣意懃恳，况即今天灾时变，式月斯生，岂但止于灾一宫之变乎？伏愿圣上，仰体而自勉焉。上曰，其言切实，当加意焉。匡辅曰，上下番所达之言皆好矣。此册与他有异，列圣盛德神功，备载其中，不必推演陈勉，欲法尧、舜，当法祖宗，伏愿常常览阅，以为绍述之图焉。上曰，其言切至，当留意焉。上谓宗城曰，以昨日所讲柳璥事观之，璥当难言之时，能直言无讳，以今日所讲太宗大王处赵浚事观之，德意蔼然，此两事皆切于即今时象，故如是下教矣，在辛壬、戊申之间，或不无多滥之弊，此正上之人，体我太宗之德意，下之人，效彼柳璥之尽言，有怀必陈，可也。以儒臣言之，必有可言者，而不能办柳璥之直言，岂儒臣不及柳璥而然哉？此实世道使然也。宗城曰，圣教及此，是可谓一言兴邦，臣诚感叹，臣诚庸鲁，未有所知，而若有如金方庆之狱，则臣岂敢顾瞻畏忌，不思尽言之义乎？臣外处既久，有若局外之人，不知何事可言，而大抵鞫狱，经阅三载，其中情节，岂无可疑，而臣不见文案，不知狱情，故未曾为一言效忠，岂敢忌讳，有所含默耶？上曰，予于常时，深知儒臣，故今日下教，出于责备之意矣。今番一不疏辞，即为出肃，有异于当初撕捱之意，故不能无疑惑于心者，昨闻数次入侍后，更为引入之言，予当一番夬许，俾伸廉隅，而终涉文具矣。昨日欲为下教而未果，予以为儒臣不如朴文秀矣，文秀于会盟祭时，以真儒事，有所云云。此时此言，凡人所难，而能为之，予嘉其无隐之忱，向者召对时，儒臣亦有当则避之语，予颇是之，以真儒事，前后有所下教，且于顷日，以禁堂为非矣。真儒终不免浊乱时象之罪，孔子之诛正卯，亦岂以正卯为逆耶？以此为罪而杀之，如使真儒，苟有心肠，必不以今番处分为冤矣。且真儒未免误入，为贼镜心腹，故予所以杀之者，意在痛惩，而前后议启，终不以逆字论断矣。赵镇禧所谓春坊问答之说，见尔供辞，可知其元无是事，而供辞中，昨秋下教后，为今日臣子者，岂敢有异议云云之说，终不如朴文秀矣。宗城曰，圣教及此，臣有死罪矣。臣于置对之时，悉陈于供辞之中，蒙宥后拟上一疏，疏草尚在身边，峻于真儒之议者，亦多见之，有怀必陈，乃臣子之分，臣既抱此耿耿，岂有一毫有隐之意哉？今既开端，臣当仰达，臣虽愚迷，岂不知置对之举，出于曲为之地，而臣自幼读书，且受父祖之训，庶几不陷大僇矣。千万不意，以私室之语，至于置对，臣非不欲一暴危衷，而顾此身名已亏，文字仰陈，有愧初心，不敢为之，臣虽庸下无知，岂敢以圣教之截严，有所自沮而然哉？臣虽庸下，猥经非分之职，家世谨慎，未有党好之事，而缘臣不肖，以白地口语，获罪明时，至有置对之举，固知圣意，曲为臣地，金吾议谳，亦循常例，而刑推之启，身名已亏矣。眷系君亲，虽不敢敛退明时，而策名朝著，慕荣贪禄，非臣之心也。圣教责勉，至于如此，臣实孤负，欲死无地，臣于国家所事，虽肝脑涂地，固不敢辞，而至于名涂显秩，言议得失之地，臣虽万被诛戮，决不敢复当矣。上曰，太宗大王谓吉再曰，予当不夺子志，且即今世道日下，廉耻都丧，便作患得患失之场，其在扶长廉耻之道，予当不夺尔志，而儒臣既无毫分所失，则如是自划，亦不过乎？昨日有令持来者矣，其果持来乎？宗城曰，此二卷，乃朱子封事，此即李纲奏议也。昨日所陈达处，付标以来矣。上曰，上之，承旨上之。上曰，此中要紧之语，先为陈达可矣。宗城曰，无非紧要，故仰备乙览矣。上曰，朱子封事，内亦有之，还为持去，李纲奏议，则从当览阅矣。宗城曰，臣有区区所怀，准拟毕陈矣。更鼓已尽，今当菀结而退矣。上曰，虽失寝睡，自无所妨，如有可达之事，毕陈，可也。宗城曰，臣之昨日所达，不过设弊，殿下之教，亦不过设弊而已。臣以渺末之臣，固不敢妄议国事，而宗国存亡，在此一举，故臣忘廉冒耻，屡登前席者，诚欲仰试圣算，俯陈贱见之计也。上曰，第先言之，若不合予意，则予当下教矣。宗城曰，即今疆域之忧，非朝伊夕，若不先事措置，则必不得振起矣。丽朝虽五百年绵祚，而不免于夷狄禽兽之域，我朝则家法之正，实是成周后所未有，质诸万世而无愧矣。臣故曰，我世宗之功，不在禹下也。燕、光失德，固无可言，而惟我列圣，忧勤制治，深仁厚泽，固结在下，以戊申变乱时束伍观之，今日国事，不无一分可为之势，且臣非敢赞扬圣德，殿下仁明英睿，超出百王，慨然耻为凡主，有大有为之姿，以大体言之，似有可为之势，而即今国势人心，至于此境，疆域之忧，亦在目前，不可以寻常敕励，有所振起也。臣窃瞷殿下，有不能制治之病，有易动数变之弊，今当尽言之秋，臣请胪列仰陈可乎？以言乎法制，则酒禁一事，虽轸穷民之失利，然，为饼为面，犹可资生，岂可为匹妇匹夫，而变易法令，使人心扰攘，朝令不信耶？行之数月，毋论贵贱老少，皆曰便好，而曾未期月，乍禁旋辍，以言乎择人，则殿下于改纪之初，得吴命恒、权以镇为户判，其时似有以官择人之意，而今则渐不如初，以至因循，以言乎久任，则生民困悴，由于守令之数递，故初有久任之议，以为责效之地，而今则渐不如初，朝暮递易，以言乎惩贪，则法禁渐弛，贪吏之锢废者，近颇收用，如金祖泽者，初不一问，而独行赃法于寒微之金麟瑞，以言乎奖廉，则如尹容、李秉泰者，未尝褒奖，前参判李宜晩，冰薜之操，世所罕有，而一斥不复，如是而其可有为耶？惟此五者，坚持而勿失，则足为出治之要道，虽有良法美制，不必他求，而暂施旋辍，臣切慨然也。殿下于此五者，持之如山岳，行之如四时，则不过数年，必有大效，殿下若行此五者，而未见其效，臣虽被妄言之诛，固当甘心矣。上曰，予久不见儒臣矣。今日闻此切至之言，深庸嘉叹，予于儒臣，虽微细之事，岂有所隐乎？俄者下教，有不诚实处，予当言之，常时二三更之交，气甚困惫，暂为就寝，故史官入来，后不即引接者此也。俄者姑待中官之教，果不诚实，故如是为教矣。大凡人臣进言，君以嘉纳为答，可也。而予于儒臣，待之自别，当就所言之中，明言其是与不是也。酒禁一节，夏禹氏虽疏仪狄，而未尝禁之，且国家与士大夫家，享祀接宾之际，皆为用酒，何可独禁于庶人乎？此与钱弊无异，如夏禹以前，初不用酒则已，不然，则岂可禁乎？予在九重，虽未知之，其因禁侵虐之弊，当如何，三令五申，然后民可无冤，而一二重臣，私室酬酢之言，反为该司少吏侵渔之资，予以此慨然，无必禁之意，故虽知其有效，而不能因其势而利导之，此非独予过，而儒臣所言是矣。择人一节，知人惟帝其难，予工夫未尽，岂曰能之，而嗣服之后，得忠监宋寅明，又得故海恩府院君吴命恒为户判，而大抵我国用人之道，每拘资级，无不次擢用之规，予未尝以中批用人矣。且两铨度支长，则筏望，而其馀皆备望，非不知改望之无妨，而所拟之人，亦不知其不可，故不为矣，儒臣以渐不如初为言，此则慨然矣，若不如初，岂能擢用两铨长耶？以知申事言，李廷济后，得赵显命，显命后，得郑锡五、尹游、朴文秀，岂可谓不得其人耶？至于久任事，儒臣之言是矣。李匡德其时，予果惊动于领相箚子，以王者孝治之道，不得已许递，既递匡德，则当久任闵应洙，而重藩臣之体，然后可戢外方，故未免径递，朴文秀之递，则予实轻许矣。守令递易事，宋寅明为吏判后，亦请移差，故如此，而只以儒臣事言之，初以经幄出外，盖欲使畿民，得见良吏，而即又召还者，不意儒臣之撕捱经幄，思欲闻不讳之言也。且唐太宗，乃好名之主，而厌魏徵之直谏，有会须杀此田舍翁之言，予若久置儒臣于外，则人必以此疑之，故不得久任，以光牧徐宗一事言之，古人，以汉文之不用窦广国为非，而予则是之，然，用有用处，仍任百里之治，未为不可，而状启之来，泛然启下，儒臣及徐宗一，欲为久任而未果，此则予过也。惩贪一节，金祖泽之贪虐，予非不知，亦非以祖泽，为有可惜，而遥望翼陵，心有所不忍，虽不能杀之，宜施次律而未果，金麟瑞事，儒臣之言亦是矣。奖廉一节，嗣服初，因宋寅明所达，闻尹容、李秉泰之廉白，心甚嘉叹，而方寸已伤，近颇善忘，未果拔擢，柳珽为忠牧第一治，入于御史韩德全之褒启，且有前后监司褒启，欲一奖用而未果，李宜晩不识其何状矣。顷者以特进官入侍，故一见其面，而其廉白之操，今始闻之矣。惟此五者，虽非尽是予过，而所达之言，大体切实，当各别省察矣。宗城曰，臣之所达及殿下下教，皆是设弊，臣略陈救弊之策，何如？即今疆域之忧，迫在朝夕，不可不内修外攘，而固结三南人心，讲究西北边务，然后可以为之矣。大凡固结人心，虽是第一急务，而固结之道，亦在于足财用，不可以寻常责励，而可能救其眉睫之忧，臣请以壬辰、丙子之事仰达也。壬辰播越之时，庙社主，埋安于穆清殿，至今臣邻，掩抑伤痛，而能免祸变，绵此亿万宗祧矣。昔者司马光，有请减庙社祭之言，臣之引用此言，宁不哀痛，而一气感通，必矣大害于情礼，臣愚以为，宗庙祭享之节，亦宜权宜减省焉。甲子适变时，仁穆大妃，一时阙供，虽以千乘之国，太母之尊，若值患乱之时，则亦未能供奉如礼，臣愚以为，必须监此，慈殿供膳之节，亦宜从权裁减焉。丙子围城中，御膳绝乏，适有一雉，落自空中，时人以为奇异，臣愿殿下，以此为监，常时御供，亦宜蠲减焉。壬辰播迁时，辇次东坡，君臣上下，一日阙食，长湍水剌适到，诸王子手掬麤粝，以此观之，国家安，然后诸宫亦可安享，臣愿殿下，以此为心，诸宫折受，并为蠲罢焉。呜呼，方今国势如此，其奋发振作之道，当复如何，蓄财用结人心，然后可以救得一分，而本若不立，则虽欲规规于制治之末，不可得也。臣固知圣孝出天，宗庙之享，慈殿之奉，岂敢请减，且臣子虽无状，岂欲蠲减御供，而臣则壬、丙之变，迫在朝夕，若不先事效忠，则他时虽阖门殉节，岂有所补哉，殿下先自减省，敕励大臣以下百官有司，有不能率职者，明示谴罚，如是而财用不聚，国势不振，则臣请伏妄言之诛，壬、丙兵火之前，悠悠泛泛，一如今日，今虽痛恨，何可及耶？臣之妄言之罪，虽加以万戮，若蒙深留圣意，则幸甚幸甚。上曰，昨日未及毕说，而予意亦不出于儒臣之言矣。孝庙朝先正宋时烈独对时下教，予尝钦叹，圣祖之意，虽不敢仰度，而圣祖不忘创业之艰难，故有此下教，予岂自处以守成之主，而有所放心也哉，予常以为身衣木袴，然后庶可革侈靡之习，而亦可以挽回国势矣。儒臣所达，请减宗庙太后之奉者，若使时君见之，则必以为触犯，而予虽否德，岂以儒臣之言，为非耶？予意已谕于领府事及丰原处，而儒臣尚何以尽知哉？匡辅曰，宗城之言，皆出于忧国爱君之忱，而圣上一一赐答，天语琅琅，渠岂不感激，思所图报耶？伏望勿以其言为过，并皆体念焉。上曰，儒臣之言，即予之心，予心即儒臣之言也。惟在行之而已。岂是体念者乎？宗城曰，殿下以孝庙朝独对时事，如是下教，臣岂不知圣意，而若或有其意，而不行其事，则将无以应猝然之变矣。今日之事，必不可治已，伏愿及今之时，先事制治，收拾民心，振励纪纲，毋失机会也。俄者所达，实出于副急之意，虽或尽减一年之奉，不可使人人皆悦，而自上若不犯尺寸，则民虽冥顽，岂不感恩铭骨乎？上曰，民心至愚而神，岂无上行下效之道，凡事正大，然后可以责效矣。宗城曰，臣虽焦熬，如是仰达，而当初所条列五者，虽在治平之时，不可放倒，虽在变乱之时，亦不可放倒矣。上曰，顷因尹淳之言，闻世宗大王于便殿侧，构草堂，不础不阶，而于此经署云，予喜而不忘，以为古先王明堂矣。宗城曰，俄者所达，以内修外攘四字，为素定之计者，无他，以壬、丙之乱言之，其时不曾有区划之事，无以某军守某处，以某人行某事之事，终至于苍黄罔措之境，至今慨然，孝宗大王，以江都、南汉，为保障之地，而西北两路，无备御之策，臣以为两道监、兵使，必须十年久任，然后方略得宜，庶可责效矣。赵充国驰进金城，图上方略，若无素定之计，则虽有百万之士，金城汤池，亦不可恃矣。上曰，素定之计，诚为得宜，而予则以得人，为素定之要计也。予于孝庙，尤有所景慕者，顷日谒陵，不专出于一段情理，而行到南汉，不无后孙惩创之怀，与将臣，有所云云矣。未见南汉之前，则以江都为固矣，南汉之固，胜于江都，且江都，亦非昔日之江都，海路皆通，与平日所料，大异矣。然，在德不在险，故吴主孙皓，不能恃石头、长江之险矣。宗城曰，大臣备堂，日日赐对，使之各陈所怀，以为讲究阴雨之策，则岂不为好乎？如右相所见则已，万一不幸，则其将奈何，顷者有西北守令择送之议，而厥后因循担阁，终无其实，伏愿西北守令，以武臣各别择送，军器等物，亦今修补，以备不虞，何如？上曰，此则不然，朝廷虽从容处之，岂无好策，而择送武臣，以扰波荡之人心乎？宗城曰，西关之江边七邑，北道之六镇、三、甲，不可不择人以送矣。上曰，关西形势，儒臣见之乎？宗城曰，臣未曾见之矣。上曰，北道有关防，而西路有席卷之势，不可不轸念，今虽撕捱于经幄，别有任使，则想不固辞，故欲使伯臣，一番见之，而儒臣有老父，岁聿将暮，故予有所思矣。宗城曰，臣虽无状，殿下所使，岂惮燥湿，筋力四方，图报万一，是臣区区之愿也。臣有临年老父，经年离违，私情虽闷，而若许往来省视，则臣岂敢辞乎？匡辅曰，宗城所达之言虽是，而奏事之际，不为俯伏，宜有警责，推考，何如？上曰，请推则是矣。而今日所言，与他有异，宜有容恕之道，勿推，可也。匡辅曰，近来宾厅次对，久未为之，已极慨然，而台阁亦无行公之人，逐日新启，固未易，而至于誊传故纸，亦且不为，以昨日事言之，司谏李著，申前承牌入来，公然呈辞，不为传启，殊涉未安矣。今已向曙，两司诸台，待开门牌招，以为传启之地，何如？上曰，不呼望则便同阙启矣。匡辅曰，呈辞则呼望，而既已入来，无端呈辞，故如是，仰达矣。上曰，若有实病之人，则不呼望，诚为迫隘处，而诣台之时，既是申前，诸承旨皆在厅中，都承旨亦在，则何可呼望乎？匡辅曰，只有都承旨及臣，而都承旨初则持难，末乃不得已呼望矣。上曰，台谏无推考之事，呼望承旨，从重推考，待开门牌招，可也。〈出举条〉匡辅曰，此是忠清监司李圣龙状启也。上曰，此则当为判付者，而混同启下矣。启字爻周，还判付上付标以入，可也。匡辅曰，东宫魂宫，入庙期日已迫，而礼曹草记，入启多日，而尚不下，故敢达矣。上曰，有可问者，故置之矣。入侍儒臣记之乎？向者移安时，春、桂坊各二员，而春坊一员，即儒臣，一员即崔命相也。该曹以一员磨炼，故欲问而置矣。入庙之时，既与移安之时，有异，令该曹以各二员改书以入，可也。上令承旨，书左议政李㙫箚批曰，云云。仍传曰，遣史官传谕，诸臣遂以次退，东方既白矣。

12月19日

行都承旨朴文秀〈坐〉。左承旨安重弼〈服制〉。右承旨李匡辅〈坐直〉。左副承旨洪尚宾〈坐〉。右副承旨赵明翼〈坐直〉。同副承旨李玄辅〈式暇〉。注书李寿海〈在外〉一员未差。假注书李显望〈病〉李宗延〈仕直〉。事变假注书金极龄〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○下直，安城郡守成义锡，朔宁郡守宋秀良。

○以献纳尹涉，正言朴师昌、李显良牌不进罢职传旨，传于朴文秀曰，推考传旨捧入。

○传于洪尚宾曰，鞫坐，彻夜，差晩为之事，分付。

○李匡辅启曰，司谏李著，承牌来诣台厅，以夜对时当该承旨从重推考事引避，故还为出给，则又不传启，呈辞出去，既不呼望，则将致无端阙启，为牌招，以为传启之地，何如？传曰，允。

○朴文秀启曰，吏曹郞厅来言，今日为政事，命下，而判书宋寅明，病不来，参判沈珙式暇，参议未差，不得开政云。判书宋寅明，参判沈珙，牌招开政，何如？传曰，允。

○又启曰，左承旨安重弼，遭服制，左副承旨洪尚宾，速进鞫坐，同副承旨李玄辅，式暇出去。厅中只有臣文秀，右承旨臣李匡辅，出纳之际，事多苟简，承旨有阙之代，以在京无故人差出，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○洪尚宾启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处入直军士，昼巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○李匡辅启曰，即者应教李宗城，以承文院隶习官gg肄习官g，褒贬不参，法当居下，陈疏径出，原疏才已退却，所当直捧禁推传旨，而此与无端径出，有异，推考警责，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书宋寅明牌不进，参判沈珙进，参议未差，都承旨朴文秀进。兵批，判书金在鲁病，参判朴乃贞病，参议郑宇柱进，参知赵尚庆病，左副承旨洪尚宾进。

○吏批启曰，判书宋寅明牌不进，参议未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○又启曰，行光兴副守橏，今陞明义，而未经都正者，禀旨封君，曾有定夺，何以为之？敢禀。传曰，依例封君。

○传于朴文秀曰，行副司直李宜晩，虽闻其名，未尝见也。顷于法讲，以特进官入侍，故草草见之，闻儒臣陈达，而始知其清白，诚极可嘉，而年又八十云，特为加资，加资之加字，以超字改下，以示予奖清尊年之意。

○传于朴文秀曰，如此之人，别为陞资，而军职官案中无之，故不知，及见单子，今资不过从二品，非别为陞资之意，元备忘还入，则当改下，元单子改付标以入。

○吏批，以赵明翼为承旨，洪德望为杨州牧使，鱼有鹏为南原县监，李谦佑为金沟县监，李东元为典籍，林圣宪为昭显墓守卫官，李夏源为大司宪，前牧使张泰绍加资事承传，光兴副守橏，明义封君事承传，咸恩君李森单付。

○以判尹望单子，传于朴文秀曰，大司宪尹游除授。

○洪尚宾，以兵批言启曰，判书不参政，时无送西，无政事之意，敢启。传曰，知道。

○传于赵明翼曰，彻夜，设鞫差晩开坐事下教矣。尚今留在推案，今始晩下，今日则入来时，承旨直为姑罢而入来。

○兵曹口传政事，副司果闵珽。

○朴文秀启曰，假注书李显望，昨今两日，连为称病，累次催促，终不入来，新进怠漫之习，不可无警饬之道，推考，何如？传曰，允。

○传于赵明翼曰，明日鞫坐，趁早为之事，分付。

○洪尚宾，以兵曹言启曰，本曹郞厅，今日阙内昼巡检，则弘化门炮手一百名内五十名，食代出去，自是古例，而五十名食代外，二十三名加数出去，只留二十七名。阙内宿卫，事体何等严重，军兵之擅离信地者，如是伙然，为其将官者，蒙不觉察，任其去来，事极惊骇，此莫非军卒解弛之致。亦由于昼巡检之久废，全无警饬之心，申饬本曹郞厅，使之频频巡检，当该将官之常时不能检饬之罪，不可不治阙点军士。则自本曹捉来重棍，当该将官邢翊宾，亦自本曹，从重决棍，以为警责之地，何如？传曰，允。

○备忘记，有良法美规，而不能行者，若有常饭例馔，而不能食者也。可胜惜哉，胜国文物制度，不备之馀，入我朝大备，而逮我世宗朝，《五礼仪》、《经国大典》成也后，尤有所明矣。制度虽或与《大典》，今古之异同者，又有《典录通考》，可以补焉。古人云，欲法尧、舜，当法祖宗，新法创规，皆不若旧规常法，近日百隶之怠慢，率由于《大典》之岁久浸焉者，予欲修明者久矣。今则欲必乃行之，政院宜先知悉。

○掌令金廷润，持平严庆遐启曰，请还收罪人尹邃，减死岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情，请还收罪人南泰绩岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情，请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行，请明彦。更令鞫厅，拿鞫严刑，夬正王法，请命有司，亟行逆垓破家潴泽之律，请还收罪人金重器，还发配所之命，仍令鞫厅，严刑得情，夬正王法。请还收罪人权摄，减死绝岛定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请物故罪人烨、㥏诸子中年长者，一一查出，并命绝岛定配，请还收罪人炯、烒参酌定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情，请还收印信伪造罪人梁应汉，减死定配之命，依律处断，禁府时囚罪人李锡衡之狱，关系科场用情，则勿论事之虚实，宜即究核，而数三次施刑之后，今过两年，一不更问，虽缘鞫狱方张，未遑他事之致，而其于狱体，坏损极矣。请各别，申饬。令金吾鞫厅馀暇，频频开坐，使重狱无滞，新除授大司宪尹游，时在平安道义州地，持平李德载，时在京畿广州地，请并斯速乘驲上来事不谕，〈前启措辞并见上〉答曰，不允。末端事及，下谕事依启。

○李匡辅启曰，前大司宪尹游处，下谕事，命下，而陞拜汉城判尹，不为下谕之意，敢启。传曰，知道。

○左议政李㙫箚子，伏以臣，请急之章，凡十数上，兪音之降，惟日颙俟，而尚不得请，至于昨者，又蒙史官临宣别谕，敦勉冞勤，臣拜稽兢蹙，不知所措。只自恨诚意浅薄，未能上格而已。臣之苦情血恳，屡彻章箚，亶在于罪著尸素，理难蹲冒，不独为疾病之难强，而圣教每犹以国势时象，不欲舍臣，此尤臣之惶惑，而不敢当者，自古置相于艰危之际，非镇俗之望，则必救时之才，而今之廊庙，俱不乏人，如臣蹇劣，于斯二者，一皆无当，徒为人鹄的而已。备负充数，实无毫分补益于国事，而逊避之悃未格，敦迫之眷兪隆，逾时历旬，迄未罢去，殆将于本罪之外，更添邀恩贪位之罪，以圣上日月之明，何不俯烛于此，而徒为是羁縻，使益其狼狈也哉？况臣沈痼之疾，有非旬望调摄，可以复起，症是瘫瘼，朝暮凛然，闭户塞窦，转侧须人，床第之间，作一僵尸，其可以束带趋朝，与闻机务之重乎？神思昏愦，万念都灰，而耿耿忧惧，只在于担负之尚在，苟今日释此，明日就尽，亦可以冥然无恨矣。伏乞天地父母，亟加哀矜，解臣相职，勿复以误恩虚縻，使天职毋旷，私分粗安，不胜至祝。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。噫，以卿平日体国之诚，眷彼廊庙，顾今国势，若是其迈迈乎？辞竭意穷，实无更谕，而抑有一说，豫让，不过战国之士，而不忘国士之遇，殉身以报，我东君臣之分，不可比拟于战国，予之所以待卿者，亦不但止于国士，初卿拜相之时，下教若何？而顷者批旨，悉摅心曲，则岂忍苦哓哓之世，孤小子若此乎，于卿自为之道，或可便也，而古人尽瘁之义，何哉？又卧阁视事，古有其例，所患虽未瘳，俟间赴朝堂而参政，其何所伤？卿其须体懃恳之意，安心勿复过让，宜俟少愈，出而论道，用副至望。仍传曰，遣史官传谕。

○吏曹判书宋寅明上疏，伏以臣，日前乡行之留疏径发，实出于私情之万不得已，及登前路，得伏见伊日判付，圣教极严，至命还给疏本，继因大臣筵奏，又有问备之命，臣于此，惶汗震慓，不知置身之所，臣虽无状，粗识事体，使臣情势，有可以一分周旋者，则岂敢为任情径行之计？而诚以已定之缅礼，不可退，难冒之职名，不可出，申饬之初，既无赴阙之路，悯迫之极，敢恃体下之仁，涕泣留疏，冒死登途，迹虽擅便，情亦可哀。夫馆阁之选，乃所以须一代词林之鸿匠者，则以此而强臣，太不衬着，臣虽昧于自量，岂敢为唐突承膺之计？至于史局，臣于昔年，固尝不量，而趋走于丹铅之末，率尔一着，至今被人𬺈龁，至于朱墨史之目，而贻累汗简极矣。其在朝家事面，岂可客身再冒于偾败之地？今此两兼，俱有必辞乃已之义，自列之章，岂容小缓？而艺苑之命，适下于新遭惨丧之时，史局之除，继降于营葬悲遑之际，始拘制限，间多公故，固无笔砚之暇，而且臣半年之内，两哭壮子，情理惨毒，人事都绝，公议至严，不敢言私。虽尝抑情奔走，而神精陨丧，志气消落，等闲酬应，率多迷错，虽欲治上辞本，而数行文字，亦无以自力缀成，因循之际，亲山迁居之日亡子嬴博之葬，倏已迫近，既蒙恩由，不可不往，而连章必递之计，既非一两日所可得，兼带未出肃之前，喉司亦不许捧单，私计狼狈。事势穷极，不得不胡乱行走，而顾念分义，惶凛靡容，伤损事体之罪，臣既自知，则今于严命之下，岂敢以一辞自解？窀穸事毕，昨始还都，而负罪之踪，不敢偃然入留，谨已席稿私次，惟愿速被严诛，以正邦宪而已。且臣得见日昨谏长疏避，其论吴命新事，虽不攻斥政曹，而在臣亦为难安，命新平日心事，臣既略知，贞业诬人自服之后，尤可知其横罹之实状，而犹且陈禀筵中，奉承成命后，始敢循例备拟于宿趼，自以为深得重狱体畏公议之义，而至于鞫囚之未及正法，昏不觉得娚妹之有所延累，虑未曾及，不知命新者之言，固无怪其如此，臣何敢与之相辨，而臣之不审，政臣之罪，固无所逃，治疏将上之际，天牌下降，而情地穷蹙，实无冒承之路，未免坐违，臣罪至此，尤万死。伏乞圣慈，并赐照察，特递臣本兼诸任，下臣司败，重勘罪犯，以警具僚，以谢人言，不胜万幸，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿勿过辞，从速行公。

○全罗监司李寿沆上疏，伏以臣，滥蒙特恩，参按一路，耿耿方寸，秪欲仰体我圣上若保之至德。苟有一分便民之道，靡不用极，即臣报万一之志也。臣到营以后，详采道内物情，不可不及时变通者，有不胜其烦复，而只以目前遑遑汲汲之两件事，玆敢仰陈，惟圣明少垂采纳，以除生民燃眉之急，道内今年农形，未免龟文，右道各邑，则初不落种，初不移秧者，其数甚多。虽或移秧，旱涝不适，全不挂镰者，亦甚夥然。若此类不为给灾，则将不免白地征税，前监司闵应洙，及秋成未收获之前，亲自巡审，使之别抄，作一名目，合以谓之全不挂镰，禀请朝家，欲给全灾，实出于目击实状，有所不忍之意也。臣到任之初，亦以所闻见，有所状请矣。昨伏见庙堂回下，全灾一款，不旨许施，臣于是，不胜抑郁悯迫之至。湖南田结之实加，自有量田以来，未有如己酉之最多，其数至于二十二万六千八百四十四结五负八束，一路俗言，以己酉实加，谓之极行，而今年田结，以事目中川浦覆三色灾及应杂頉除之比诸己酉，实加至有二千三百十二结五十二负二束之加，论其年事，则有歉于己酉，语其实加，则有胜于己酉，朝家所得，亦已多矣。至于全灾处，举一道计之，不过六千七百十九结三十四负六束，其数元不大段，朝家如不给灾，毕尧陞实，则湖民之散而之四，迫在朝夕。噫，六千七百馀结，亦云不赀，而此皆下下之田，以税纳计之。只是七千馀石，岂可以七千馀斛之米，必欲加征，使一方生民不得料其生耶？损上益下，王政之所当先者。况比湖民，积困于累年饥馑，仅逢稍丰，庶有可苏之望矣。旧逋新债，一时催督，白地征税，又从而不免棰楚狼藉，囚系相续，齐怨稍丰，视若仇雠，人情到此，吁亦惨矣，而朝令之下，不敢违傲，方以全灾之处，并皆陞实，当于数日后，修案上送，庙堂之远外悬度，不欲给灾，虽非异事，臣则既有目见。且有耳闻，而只知奉朝令之为宜，不敢为湖民终始争执之计，此非臣之所料也。然，在藩臣之道，累请不获，则陞实上报，所不可已，在朝家之道，俯恤民隐，许给全灾，使不至于流亡，其亦仁政之所当然者，伏愿圣明，特赐处分，使殿下赤子，得免沟壑焉，至如旧逋，我殿下限五年五一征捧之教，大惠也。厚泽也。令下之日，民皆有欣欣之色，臣亦与以为幸。但念山郡治邑，为惠不均，盖其连岁凶歉，稍有间于山海故耳。沿邑旧逋，比诸山郡，不啻十倍，积年未收之各样色目，多则至于三十馀，小不下二十馀条。况今年事，又不如山郡之稍稔，今虽只捧其五一所谓五一之捧，其目本多，一户所出，殆过十馀斛米，虽使之罄一年之所作，尚不及于还偿之数，明春糊口，实无着手此亦至可矜极可念处，臣意以为，山郡旧逋，一依朝令，限五年以五一捧之，沿邑旧逋，减定年限，毋过于二年，则不但为沿民支赖之资，在朝家一视均惠之道，实为得宜，并乞圣上亟赐处分焉。且毋论各米谷钱布，凡有征捧，或虑有邻族之侵征，前后朝令之申饬，不啻严明云。列邑守宰，不思奉令之道，只以准捧为期，旧逋中流亡绝户之类，则横征邻族，罔有纪极，然则朝家德意，反为守令之壅阏，事之寒心，莫过于此，严饬列邑，若其流绝之户，则守令亲自精抄，以为转报各该司之地，而侵族征邻之弊，一截严禁，使不得如前纷咻矣。仍伏念不肖如臣，受殿下罔极之恩，猥任藩寄，岂敢为一毫过中之语，以欺我圣聪也哉？所陈两件，即其实状，而臣文辞拙陋，不能描写其十一，苟使湖民罔措之形，一近于殿下亲监，则以殿下哀矜恻怛之盛念，其所给灾蠲捧，必不至于臣之所请而止耳。前监司初不巡审，不使之别抄成册则已，既以状请给灾之意，知委列邑，故列邑之民，皆以为己得全灾，恃而无忧，及至修契，举皆陞实，其心之茫然如失，当复如何？且多巧易惊，湖南之本色，目今人民，尚未安定，许给全灾，减定年限，亦足为收拾之一端，此虽疏迂之见，抑恐朝家之所可体念者也。臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏辞令庙堂，禀处。

12月20日

行都承旨朴文秀〈坐〉。左承旨安重弼〈服制〉。右承旨李匡辅〈坐〉。左副承旨洪尚宾〈坐直〉。右副承旨赵明翼〈坐〉。同副承旨李玄辅〈坐直〉。注书李寿海〈在外〉一员未差。假注书李宗延〈仕〉权贒〈病〉。事变假注书金极龄〈仕直〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○朴文秀启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事何以为之？取禀。传曰，再明日为之。

○洪尚宾启曰，小臣鞫厅坐起进去下直，请出推案。传曰，知道。

○洪尚宾启曰，今日宾厅次对，两司当为进参，而大司谏李春跻，鞫坐进去，司谏未差，献纳尹涉，正言朴师昌、李显良未肃拜，无入侍之员，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○朴文秀启曰，左承旨安重弼，姨从弟前监役卞东良身死，服制已行四日，出仕，何如？传曰，允。

○又以启曰，今日当为次对，而注书李宗延，猝有身病，故昨日称病之注书李显望，自朝至今，连续催促，而每以差晩入去为答，尚不入来，事之寒心，莫此为甚，而本院推考之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，事极无据，拿推。

○李显望拿推，代以权贒为假注书。

○洪尚宾启曰，以献纳尹涉，正言朴师昌、李显良等牌招不进罢职bb？b传于洪尚宾曰，推考bb？b捧入。

○传于洪尚宾曰，李焘事，台疏之批，既已依施，分付金吾。

○洪尚宾，以备边司言启曰，近来次对旷废，故今日来诣宾厅，而堂上进参，只是一员，馀皆不进。除公故实病外，刑曹判书朴师益，咸恩君李森，吏曹判书宋寅明，礼曹参判李廷济，吏曹参判沈珙，并即牌招，以为备员入侍之地，何如？传曰，允。

○传于洪尚宾曰，大臣、备局堂上引见。

○洪尚宾，以禁卫营言启曰，前正言徐命珩，本营郞厅才已启下，而时无职名，令该曹依例付军职冠带常仕，何如？传曰，允。

○洪尚宾启曰，伏见兵曹草记，则本曹郞厅，昨日昼巡检时，弘化门入直炮手阙点之数，至于二十三名之多，宿卫事体，何等严重？而军卒之擅离信地，若是无难，其无纪律，据此可知。当该大将，从重推考，哨官不可以若干决棍而止，亦为汰去，以惩日后，何如？传曰，允。传于赵明翼曰，日势至暮，加刑罪人举行后，仍为姑罢入来。

○左议政李㙫箚曰，伏以臣于日昨别谕之下，不敢即彻长单，乃以一箚，披露血恳，冀幸天鉴之矜许，及蒙圣批，不惟大失所图，即其责励敦迫之旨，视诸前后所被恩谕，更益严挚，臣且惶且感，不觉涕汗之交迸，人臣得此于君父之前，秪为便身之图，而不即蠢动，则不惟邦宪之所难逃，上天亦必殛罚之矣。臣岂敢复事撕捱，而顾其中有甚不得已者存焉。或恐日月之明，犹有所遗照于此也。臣本至愚极陋，岂有一毫可拟于匪分之任？而当初出而承膺于拔擢之日者，是盖感特达之知，不量菲薄，思欲赞襄调娱，报答天恩之万一而已。其举措之未厌物情，谋画之不及国事者，盖亦坐于本分之卤莽，卒莫逃于一世讥责，臣于是，始知前日之求所以报国者，适所以病国，惟以一退字，为息黥补刖之图，此非为身谋，只恐其有累于国事耳。佛氏之语云，将此一个身，心奉尘刹，名为报佛恩，其意盖以不报为报，今臣亦知冒据职次，终无丝毫之补，必欲早避贤路，少伸私义，以是为万一之报，其情亦戚矣。至若人臣殉国尽瘁之义，固当随所在而致身，奚必縻此相职，盘礴不去，自丧其廉耻，然后为可哉？古之卧阁论政者，诚以其才德之称职，虽病不可退故耳。岂可以此，责之于仄虚空疏如臣者，而假使臣扶跛曳躄，勉承明命，是又将骇朝廷之观瞻，增物论之姗笑而已。其亦何补于国哉？臣于圣谕之下，不得不更此披沥其难进之恳，违傲渎䙝之罪，只俟𫓧钺之加，疾病难强之状，今不暇并陈，惟愿圣明，亟命退斥，重加勘罪，以励臣工，改卜贤德，毋旷天职，实国家之幸，臣无任云云。答曰，遣承旨敦谕，与之偕来。

○大司谏李春跻疏曰，伏以臣于见职，万不近似，而辞不获命，荐承严召，怵分畏义，冒出参鞫矣。伏见议启判府中，有罪人睦重衡、李焘停刑之教，臣窃不胜讶惑之至，夫两囚情犯，非寻常援引之比，酌处之初，台启旋发，许久争执，始得蒙允，而未及输情。又命停刑，处分颠倒，狱体大乖，今日次对，固欲请还，而臣方参坐，无以入侍，玆上短疏，仄替口对，伏愿圣明，亟寝停刑之命，仍令严讯，夬正王法焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉。李焘事依施，而睦重衡，下教已商量矣。

○庚戌十二月二十日未时，上御进修堂。大臣、备局堂上引见入侍，右议政赵文命，刑曹判书朴师益，户曹判书金东弼，礼曹参判李廷济，吏曹参判沈珙，都承旨朴文秀，掌令金廷润，假注书李宗延，事变假注书金极龄，编修官李麟兴，记事官朴宗儒，以次入侍，文命进伏曰，近日日候，阴寒特甚，圣体若何？上曰，无事矣。文命曰，大王大妃殿气候，若何？上曰，安宁矣。文命曰，臣顷日鞫坐，犯夜罢归，喘症复发，无望转动，其后鞫坐，连未进参，不胜惶恐，今日少得镇定，欲赴鞫坐矣。首相送言，虽无时急事，次对久阙，请对为可云，故入来矣？上曰，卿之入来，曾未料度，方以使开鞫坐为悔矣。近来次对，久不为之，而宾厅进不进单子中，独户判一人书进字，岂有如许事体乎？金吾堂上中，亦有备堂，故虽停鞫坐，欲为招来矣。数三堂上，适为入来，故引见，而事体终涉未安矣。顷以不得以病悬頉之意，有所申饬，则近来朝令。虽曰不行，而道理岂若是乎？今日牌招后入来堂上，并推考。〈出举条〉吏判之撕捱，终涉过矣。从重推考，明朝仍为牌招，今月内大政为之事，申饬，可也。〈出举条〉文命曰，左揆呈病不出，而为人公平忠厚，其在廊庙，臣等有所恃矣，各别敦勉，似好矣。上曰，左揆所患，近来何如云耶？文命曰，年老之人，岂无疾恙。而不至大段云矣。上曰，以辞单见之，可知其不至大段，而予所下询者，乃其不仁之症也。文命曰，不仁之症，亦不大段云矣。上曰，再昨已为下教，而终涉过矣。其欲递之意，予亦默会，以公平之人，欲使朝著和平，而渐有圭角，故不安于心而然矣。厚重之人，在乎廊庙，则必有其效，故予之不许者此也。文命展上疏陈达曰，此是全罗监司李寿沆上疏，而乃全不挂镰处给灾之请，而初非不给，兴阳、珍岛、海南等四邑，因监司状启，既已给灾，康津一邑，因敬差官状请，亦已给灾。只是龙安一邑见漏，而此是前监司及敬差官，不为请灾之处，事体亦不当续续听施，依初朝令，勿施似可矣。东弼曰，臣亦见其上疏，则不独为龙安请灾也。盖前监司在任时，将欲申请给灾，使右道各邑，抄录全不挂镰处，成册以置，故有此疏请矣。大抵给灾之规，一从年分事目而举行，如有不得已加给之事，则陈请许施后，始可给灾，安有事目外，道臣擅自抄录许给之，例也。前年李匡德，以事目外有所请，而庙堂不许，闵应洙又有所请，而不许矣。及其末梢作结之后，势不可还实，故监司推考，灾结则许给，而事体之乖损，莫此为甚。今者道臣，又未免效尤，事甚难处，监司之事，诚为非矣。本道尤甚之邑，既已给灾，今年又非大歉之势，则右道诸邑，决不可一例尽给矣。文命曰，近来藩体不严，如是往复，必至擅给之境，诚可寒心。昔年洪锡辅为全罗监司时，以擅给灾给，至于拿罢，而近又如此矣。上曰，道臣之如是虚张，虽曰非矣。既任以一道之事，随所见状请，有何不可，户判之言诚是，而龙安，独漏于前后给灾之时，则殊非一视之道，同入于给灾之中，可也。东弼曰，龙安之见漏于给灾之中者，槪以道臣敬差状闻之有所差异故也。既入于尤甚，此一邑则虽许何妨乎。文秀曰，向者以康津给灾事，敬差官驰启，而工曹判书尹淳防启到院，臣以为朝家，若不送敬差官则已，既送敬差之后，敬差反重于监司，而监司则请给四邑灾而许之，敬差则请给一邑灾而不许，轻重倒置，事体不当之意，言送庙堂，庙堂觉其非，而改回启许给矣。今此龙安，虽见漏于监司敬差请灾之中，而入于尤甚，臣且闻龙安无水根，故皆是奉天畓，若不得雨，虽丰年，多值凶荒，邑民每年流散云，自朝家宜有各别顾恤之道矣。上曰，道臣之混同请灾，诚为过中，依大臣所达勿施，而龙安则既入于尤甚之中，一体给灾，可也。〈出举条〉文命曰，此亦李寿沆上疏中，旧逋五分一收捧之令，沿邑则减五年为二年之请也。朝令不宜数数变改，勿施何如？上曰，此重难矣。当初以各年五分之一为定，其后减定为五年者，亦已参酌矣。今若许之，则诸道必尤而效之，将不胜其纷纭，且事体反不严重，置之可也。文命曰，又有流亡绝户荡减之请，而此则今春，因世宝之庆，已有荡减之令，亦当在勿施之中矣。上曰，此固在于道臣，故前后申饬，而不能操纵守令，每如是申请庙堂矣。以道臣，申饬守令，勿侵流亡绝户之意，自庙堂，分付，可也。文秀曰，若以勿侵之意，申饬，则道臣守令，得此勿侵二字，虽可捧者，必以不捧为事，然则臣恐未有其实，而徒招民怨也。上曰，所达之言似然，只以流亡绝户，则道臣，申饬守令之意，自庙堂，分付，可也。〈出举条〉文命曰，京畿监司赵尚䌹，因安山郡守李德邻所报，有此状请，而安山本无还耗，故请留田税米一半，以为会录，田税则重大，似不可许施矣。东弼曰，田税乃惟正之供，岂可捧留本邑乎？各别储置米，出于大同划给，或以大同米划给，则似可矣。上曰，庙堂不曾商量，或有一二邑许施之事，故如是矣。若以惠厅米许给，则未知惠厅，又将谓，何如？而田税米一节勿施，以储置米，自庙堂商量划给，可也。〈出举条〉文命曰，此是京畿御史金尚星状启，而如全罗监司李寿沆所请，乃是流亡绝户事也。湖南一体，亦当勿施矣。上曰，此亦令道臣商量善处，可也。〈出举条〉廷济曰，令道臣商量善处，则大体似好，而或不无以生为亡，以存为流之弊，令道臣详查为之，则似好矣。上曰，既曰流亡绝户，则在朝家之道，岂可使之往捧耶？廷济曰，圣教至当，而查案若有虚实相蒙之弊，各别论罪其守令则好矣。上曰，此在庙堂之申饬矣。文秀曰，庙堂若依此，下教善为区处则好矣。文命曰，江华留守兪拓基状启云，今年秋操，以因山前不行，似当待明年举行。而但春操则四十馀年来，仅行一次，意者军民等，当春难于裹粮涉海故也。春操则事势如此，姑为停止，只于各其官门点阅，待秋行操，何如？上曰，诘戒之政，不可暂弛而不为春操者，实合使民以时之意，自官门点阅，犹胜不为矣，依为之。〈出举条〉文命曰，北兵使李行俭状启云，春秋出巡，点阅军器，炼习军兵，自是不计丰凶，年例应行之事，而今年以因山前不得举行，明年依例为之事，仰禀矣。此是应行之事，依施，何如何如？上曰，依为之。〈出举条〉文命曰，此即平安监司状启，而以义州金楚瑞手标事，顷日判付，有枭示之命，故查核以上者也。渠之发明之辞，以为以渠儿名，适与松都人相同，受来手标，以为自脱之计且非渠任意越去之事，有呈官受题者云矣。上曰，其时府尹谁耶？文命曰，洪廷相也。其时人人，皆受手标，视作例事，而身为边倅，不能防禁，殊甚非矣，然，既系禁令前事，且只为数十两银子所坐，不至甚重，传之生意，则似好矣。上曰，不然。江边七邑、北道六镇之民，与彼人相亲，至于呼尔汝，不知有彼国之别，故往来其家，受出手标，此无他，边禁不严故也。况以清债事，屡度申饬之下，如是犯法，若不重勘，则必以宽抑之状，呼诉于彼中矣。既令枭示，依初下教杀之，其时府尹，拿问，可也。文秀曰，明其罪然后死者庶可无冤，以十月前后分拣，则似好矣。文命曰，十月以前手标，曾有分拣之事矣。文秀曰，既在禁令之前，而今若杀之，则殆同下教而杀矣。上曰，知申不知头緖矣。十月前后，禁令自在，朝家元无弛张之事矣。文秀曰，若然则罪在府尹，不在愚民，今欲正罪，则先正府尹之罪，次勘犯禁之民，庶可无怨矣。上曰，前人所受，乃彼人捧债之标，而此汉所受，乃张三李四间区别之标也。岂不可痛乎？知申之先治府尹之罪云者是矣。而虽有犯越罪人，既曾有枭示道臣，守令之事乎？若依卿言，当改其法矣。文命曰，此汉清债，则既已还报，而冤其替当，欲为辨正，殊甚可矜矣。文秀曰，大凡论囚之道，惟当可生而生，可杀而杀，故如印信伪造之罪，固在罔赦，而犹且三覆详审，此亦使诸臣，各陈所见后处之，则似好矣。上曰，不然。予岂不重惜人命。而边禁，与他有异，故有令书状官，直为枭示之法矣。岂可待国人皆曰，可杀，然后杀之耶？边禁军律，固不可有待于国人之言矣。文秀曰，虽在军中，亦岂不博询群情耶？上曰，卿有妇人之心，戊申春，不能杀已贯耳之韩㻋矣。文秀曰，其时韩㻋，以不殿后之故，果为拿入，而㻋，元无不殿后之事矣。文命曰，边禁军律，虽不可待国人皆曰可杀，而此汉情犯，容有可恕矣。上曰，予则以手标一节，终为重难矣。以张三李四间区别之事，受来手标，而不免于死，则彼人亦必慑服于我国之有法矣。文命曰，下询于诸臣而处之，则似好矣。上曰，第令各陈所见，可也。师益曰，朴文秀之言是矣。题给所志之罪，既在府尹，且是禁令之前，则其所称冤，不是异事矣。东弼曰，在朝家严边禁之道，则如是处分，固为得当，而此汉欲为发明之计，受题于府尹而为之，府尹之不能据法叱退，许其往来者，殊甚不可，而渠之情状，则容有可恕矣。大凡刑人杀人之道，若有疑难，则议于大臣，自是规例，此亦议于大臣而处之，似好矣。廷济曰，边禁不严，故民不畏戢，如此之事，常常有之，既已现发之后，则不当重治，而其所呈官受题后为之者，盖欲为他日免罪之计也。今若杀之，岂不可矜乎？珙曰，重边禁之教，诚为至当，而无知愚民，视若例事，不知其法意如此。况有受题官家之事，似当有参酌之道矣。文秀曰，大抵边禁不严，故愚民无所惩畏，不但有此等之弊，至如草芥之类，无难相资，诚非细虑矣。其时为官长者，若以此是极罪，不可受来意，晓谕而挽之，挽之而不听，任自越去，则其罪固可杀之，此则不然，既告官长，而官长许之，今若杀之，岂不为罔民之归乎？其时府尹，既已身故，虽不可论，而臣意则以不能申禁之罪，宜治府尹矣。上曰，其言大体则是矣，而殆同因噎而废食，岂可以禁令之不能申严，赦其犯越之罪乎？朝家以此事，今方无限受辱，而又复若此，岂不痛惋乎？戊申辱国之事，今日上下，皆已忘之矣，今若不将此辈，悬之境上，则未能办事之辱，其将自取矣。文命曰，枭示命下之后，西人莫不称冤，当初清债，本非渠之所犯，臣既闻此言，不能无动矣。文秀曰，现发之后，边臣直为枭示，则固无可论，既已上达之后，则参量其可生可死，可也。而不罪坏法之府尹，欲杀不教之愚民，岂不可矜乎？松都金二同之债，使义州金二同替当，故不胜冤忿，欲为辨正之计，其情岂无可恕乎。以小臣之不能杀韩㻋，至教以仁弱，而以强争为未安，而屈意承顺，非臣子事君之道，臣意则断知其不可杀矣。上曰，金楚瑞事，予当明言也。以渠清债之故，朝家无限受辱，则岂敢为数十两银子，受来手标，岂不痛惋乎？渠果至冤，则自有官长道臣，又有庙堂君上，何不于我告诉？而必受彼人手标，以为明证耶？此是化外之民，断不可容贷矣。文命曰，其呈官立旨，似涉奸诈，而不无称冤之端矣。上曰，以卿等之得闻其冤状见之，可知其为大魁也。有千金之财，能使西人，如是称冤矣。文秀曰，此则圣教至当，岂可以流入之言，有所容贷耶？上曰，江边七邑、北关六镇之人，知彼人如父母，视我国如楚、越，彼人若一朝出来，则必皆剃发而迎之，予以为严饬边禁，然后庶知亲上死长之义矣。此事虽曰罪在府尹，而渠既曾经边将，与愚民有异，且他人手标，不过与授间事，而此则不思辱国之愤，怏怏于数十两银子之见失，欲为区别张三李四之间，知有彼人，而不知有我国，岂不可痛乎？以此晓喩，依前判付，枭示，可也。文命曰，此状启，即广州杀狱罪人李万伊事也。大凡杀狱，以实因为主，而此则不以被杀悬录，且其父证其病死，则许哥之发状，盖欲以死婢，责价于彼汉也。此则恐不可以杀狱论断矣。师益曰，李万伊，与其妻俊每，相诘而有打伤，其后俊每致毙，俊每之上典许哥，发状而后，乃归之于风闻，故自官家治罪放送矣。其后许哥，又以打杀分明而呈状，故检尸，则不无伤处云，当初万伊，发怒于晩炊，以温古木打之矣。翌日同往锄田之际，猝发昏眩，归其父家而死，其父万福，以为常时素多病，而其死非由于被打云，许哥之奴原伊，亦以为俊每，以常时病人，邂逅致毙，而上典终不信听云。以此推之，则许哥之欲为捧价，可知矣。其检尸伤处云者，不过数处，略有恶汁流出而已也。夏月检尸于数十日腐烂之后，恶汁流出，不是异事，其时广州府尹金尚奎，龙仁县令宋性源，以推官，论理状报，以为有可恕之道云矣。廷济曰，此狱即臣待罪畿营时事也。诚如刑判所达，非成狱之事矣。俊每父招，亦云病死，其若被杀，虽无识常汉，岂无为女报雠之心乎？且许哥初既发状，后乃变辞，又过数十日更呈者，亦甚可疑矣。金尚奎详明知事体，论理请放，臣以为杀狱事重，故以同推后，更为论报为题，而大槪此狱，参酌处决好矣。师益曰，俊每父万福之招，以为其女临死时，以手摩之，则无伤处云，且俊每内上典，以好样处之为言，而无价不得私和云，此非成狱之事也。然，俊每既已被打，过数日后仍死，则虽曰邂逅致毙，而万伊亦岂全然无罪乎。上曰，俊每有子耶？师益曰，无子云矣。上曰，若有子息，则常汉之为女婿不成狱，固非异事，而此则不然矣。尸亲不为发状，而在京上典，为元只，则必有奸情矣。当初以此同推成狱，诚可怪也。然，既曰邂逅致毙，则不可全然放送，万伊则参酌定配，其时守令，则以许哥呈状，蒙然成狱，殊未妥当，罢职，可也。师益曰，罢职之罚，恐为过中矣。初既发状，虽是许哥所为，身为官长，且系杀狱，则当初同推，乌得不为乎？上曰，初欲问备而似轻，故罢职矣。检验疏漏，有关后弊，从重推考，可也。〈出举条〉文秀曰，此是前忠清监司李圣龙，罢黜黄涧、木川两邑守令状启也。顷日有后日次对持入之教，故持入矣。上曰，其所谓有嫌者何事耶？文命曰，木川县监李挺柱，即参判李世瑾之子，而世瑾曾驳故相臣申琓，琓即申昉之祖也。黄涧县监郑亨泰，即参判郑亨益之弟，而亨益亦尝论申昉之父圣夏，故谓之有嫌而罢黜矣。文秀曰，以私嫌，登诸状闻者，非事体也。李挺柱则世瑾之子，新监司，犹或相避，而至于郑亨泰，则岂可以其兄之故，而谓之有嫌耶？前监司李圣龙极为非矣。上曰，方欲下教，而李圣龙不知轻重之别矣。岂可为未到新使之地，谓之有嫌，而先罢守令乎？先朝以甘宁陵统事，缕缕戒敕于故参判金镇圭及故制书尹德骏，使之同在于一司，岂可以私嫌，废公职乎？前忠清监司李圣龙从重推考，两邑守令勿罢仍任，可也。〈出举条〉文命曰，顷见下政院备忘，则以《大典》、《典录通考》，政院宜先知悉之命，一从古法，则未有不好之法，而第古今异宜，间有行不得之事，申明旧制，行其当行之事好矣，京司，乃法之所由生也。先敕京司，然后外方可敕矣。以小各司言之，陵幸时有贡物衙门，必责立马，未知此规，创于何时，而今则谬弊滋甚，略给贳价，责立步马，马若不骏，则鞭扑狼藉，其他种种诸具，贳出于贡人，及书员辈之事，不一而足，以此贡人书员辈，公然费钱，呼冤彻天，其流之弊，至于部官祭享之行，责马于坊民，坊民何以支堪？此后则各别禁断，有现发之人，别样论罪之意，知委，何如？东弼曰，臣亦以此事，欲一陈白而未果，今因大臣奏语，而有所达矣。贡人辈每多无价之役，此固可矜，而有贡物衙门，自前有此等谬规，虽以户曹言之，若值陵幸，郞厅所骑马贳价木，例有上下之规，而不自准备，辄令贡人，觅纳马匹，如今春宁陵行幸时，程道稍远，故马价跳腾，贡人辈贳得责立之际，其弊不赀云。此外如红衣、羽笠等诸具，各衙门亦多有征责于贡人，故贡人无路猝办，相与收合措备，以应其求，故不能料生之，贡人将不得支保，大臣所达禁断之请是矣。〈出举条〉各别申饬于各司，此后则毋得以一物，责纳于贡人之意，分付，何如？上曰，如此事皆有次第，而大臣不能制重宰，重宰不能制各该司，每于筵中，请出举条而禁之，虽出举条，该司郞官辈，视若寻常，无一遵行，每每申饬，有何所补耶？今若又出举条，而不为奉行，则徒使朝令反轻而已。此实庙堂之过也。自庙堂，申饬各司，考其事罪其人，则岂有如此之弊乎？向者以贡人及平市事，因大臣之言，已为申饬矣。大臣固宜不亲细事，而各有所管，以户曹言之，郞官辈，如有不法之事，草记论罪，堂上若不能敕励，则庙堂请推请罢，庙堂若不能如此，则予当责罚矣。若以举条书出，则只令市民，感悦于目前，而无一分实效矣。自卿为始，躬自申饬可也。文秀曰，诚如圣教，大体然矣。该司自能行之，而必烛宸听，此虽出于藉重，申饬之计，而既已该官分职，则职内事何可屑屑陈达，事事申饬乎？但当使之各自修举，以尽职分而已。今不然，惟以陈禀受教为务，而其所已陈禀受教者，又未必一一奉行，亦安知今日陈达，不归于奏对时文具乎？然则虽禀而得上教，不行则不过言语而已。今日如此，明日如此，朝令安得不轻乎？臣闻古例，虽吏兵判，若有不职之事，则大臣招致立庭，或面责或论罪云，其体统盖如此矣。今殿下只当敕励庙堂，委任而责成之，庙堂又当，申饬六曹八道，修职而尽心焉，纲举目张，不期治而自治矣。何必事事出举条，然后乃可行乎？至于贡人事，大臣已知其弊陈达，臣亦详闻，故敢复仰陈矣。近来各该司官员，极甚无据，若当陵幸，则出给些少贳钱，而必责立骏马，有骏马家，知其如此，不即许贳，必索高价，贡人不胜其官员之捶楚督迫，滥价出贳，虽以宁陵举动时言之，一马贳价，或至二十两，或至三十两云，其言未必准信，而大抵价高则可知矣。哀彼贡人，何以支保，士大夫处事，岂不羞愧乎？至于猪毛笠、紫水晶缨子、孔雀羽、红衣等物，亦责出于贡人，竞相奔驰，自夸其鲜明，彼贡人，外虽不言，其心内，将以为何如也？贻辱士夫，致损民心，诚不细矣。笠缨羽衣，责征于书吏之弊，兵曹最甚云，臣不胜慨然。上曰，知申此言，正为今日士大夫顶门上一针矣。自今为始，各别申饬，虽是重宰，勿拘颜情，请推请罢，可也。文命曰，圣教至当，朴文秀之言亦是矣。而殆同不教，不可猝禁，且以下教，书出举条，然后事体当严重矣。以举条书出，渐次申饬，此后如有现发之人，各别论罪，何如？文秀曰，若出举条，则似当，申饬庙堂，自庙堂，申饬各该司之意书出矣。上曰，依为之。〈出举条〉文秀曰，既以各司之弊，为此申饬而差祭之弊，亦为非细矣。有势力之人，所带之职，亦颇饶实衙门，而辄皆谋避，故铨曹一不差祭，至如冷官残疲之类，一月之内，亦有叠差之弊，故征责贡人之事，尤为特甚，臣意则自吏曹至部官，井间列书，以次差送，则官员无难堪之患，贡人有保存之望矣。铨官既入侍，以此申饬，似好矣。上曰，井间交差事不然，而吏曹之差出祭官，诚有失矣，宰臣则虽多事难差，而申饬之后，每以巡将辈差遣，文臣名士，则一不差送，文臣亦为巡将，而独不为祭官，甚可怪矣。今日以巡将受牌，而明日为薇垣长，则善恶交差，岂非美事乎？避湿趋燥，实近来士夫之痼弊也。每见献官单子，必以宗室为之，不然则必以巡将为之，文臣亦是朝臣，一参国家祭祀，有何所妨耶？永禧殿祭官，连以巡将差送，而顷者年老南就明，一为之矣，真殿事体，何如？而乃如是耶？铨曹事终未妥当矣。巡将中亦岂无铮铮者，而不习拜跪之节，猝当肃敬之地，岂免于颠错失措乎？以亲祭时观之，承旨奉爵，尚或有点滴之患，故予于授爵时，不能放心，以近侍之谙习，而犹且如此。况彼巡将辈，岂无失礼之事乎？太宗朝因灾异，以八事责躬，而其中一事，乃享祀不洁也。享祀一节，其可不敢敬乎？申饬以后，吏曹前后堂，并从重推考。〈出举条〉文命曰，夕水剌过时，臣等请少退还入，何如？上曰，依为之。诸臣皆退，文秀进伏曰，上注书李显望，昨日称病不进，已请推考而厅，注书李宗延，昨日夜对，入侍退出后，病势猝重，不可入侍今日次对。故李显望连为催促，以为推移入侍之地，而一向称病，无意入来，事极寒心，更请推考，而新进怠慢之习，不可无另加警责之道，故敢此，仰达矣。上曰，李显望则已命拿推矣。欲下教而未果，向者南泰温，善为记事，故有所论赏之事，李宗延亦善为之，顷以三百六十州事。〈出举条〉下教甚多，而善为构成，首尾无病，诚甚嘉尚，近来承旨，固已择差，而堂后亦须择差，可也。文秀曰，李宗延果善为，即今病情，实为难强，而以显望之不为推移，强疾入侍矣。如此人久任，则岂不好乎？即今善为记注者，多在于庚戌榜中，而榜中人，俱以朴圣源之侵斥，虽差注书，皆不仕进，除此榜中之人，则善于记注者，不多其人，如金䆃者善为记注，与他善为之人，皆为察访出外，臣谓如此之人，亦宜召还，迭掌记注之任，则记注似无苟简之患矣。似闻马官，瓜满则出六，故人皆有召还之意，而以此持难，朝家若变通，自马官入于堂后者，有年久勤劳，则特教出六，似无所妨，大抵喉院，朝令之所出，百司之所萃也。自承旨至堂后，必皆得人，然后庶有修举职事之道，圣上若留意择人。且久任而勿为数易，则必有其效矣。如李宗延者，门阀才华，罕有其比，而坐于偏论，登第五年，尚屈假官，岂不可矜乎？上曰，顷有申饬，而承宣又复失言矣，宗延何如人耶？文秀曰，故参判延陵君李万元之孙矣。上曰，然乎？即今病虽难强，今日当出上注书，使之相替入侍，勿递久任，可也。承史皆退出，酉时复以次入侍。文命曰，畿邑之弊，莫甚于除役，而畿民之偏苦，职由于此，盖所谓除役者，大同设立之前，各邑使客支应油清纸地等物，收用于民结矣。既已划给大同之后，结役只是雉鸡柴草，而各邑只以划给之大同，支应使客，不无苟简之患，于是乎除出雉鸡柴草之结，不捧雉鸡柴草，而捧油清纸地等物，谓之除役。非但此是他邑所无之谬例，以数少之结，分以二之，必欲两皆足用，则其势自不免于倍征之患，畿民安得不偏苦也。畿内如此之邑，数亦不多，而畿邑虽曰残荡，亦皆支过，则何可一任其所为乎？曾前自庙堂，多有启辞禁断之事矣。今亦分付道臣，各别申饬禁断，此后如有犯科者论罪，道臣亦为致责，何如？上曰，依为之。〈出举条〉廷润曰，请还收罪人尹邃减死岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。廷润曰，请还收罪人南泰绩岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。廷润曰，请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。上曰，亟停勿烦。廷润曰，请明彦更令鞫厅，拿鞫严刑，夬正王法。上曰，勿烦。廷润曰，请命有司，亟行逆垓破家潴泽之律。上曰，亟停勿烦。廷润曰，请还收罪人金重器还发配所之命，仍令鞫厅，严刑得情，夬正王法。上曰，勿烦。廷润曰，请还收罪人权摄减死绝岛定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。廷润曰，请物故罪人烨、㙉诸子中年长者，一一查出，并命绝岛定配。上曰，勿烦。廷润曰，请还寝罪人炯、烒参酌定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。廷润曰，请还收印信伪造罪人梁应汉减死定配之命，依律处断。上曰，勿烦。〈措辞并见上〉廷润曰，新除授大司宪李夏源，时在忠清道忠州地，请斯速乘驲上来事，下谕。上曰，依启。廷润曰，生民休戚，系于守令之贤否，不可不择也，明矣。宝城郡守李泰昌，本以庸调武夫，全无履历，而滥叨字牧之任，物情固已为骇矣。及夫到任之后，无一善政，专事贪饕，其所不法之状，难以毛举，而就其中尤甚者而言之，衙客金光弼、光祚等两人，交通外间，搜问讼者，不问讼理之曲直，惟以赂物之多少，定其立落，凡干军政，专委于色吏崔顺章，内外交结，多捧赂钱。故有财者则得免横侵，无财者则无一得脱，阖境嗷嗷，如在水火，当此择守宰之日，如此贪赃不法之人，不可一日置之字牧之任，以贻生民涂炭之弊。请宝城郡守李泰昌罢职不叙。上曰，远外风闻，难以尽信，更加商量处之，诸臣皆退出。上曰，承旨进来。文秀进伏。上曰，俄者微发其端，而政院宜先知悉之教，予实有意矣。《大典》及《典录通考》，不无参考之事，诸承旨分房考阅，其当行而不行者，随事申禀举行，其中窒碍难行者，时因入侍，陈达变通，须勿泛看，着意奉行，可也。文秀曰，臣等伏见备忘后，即为捧甘各司，而若有窒碍难行者，则欲与诸僚相议，入奏变通计，然，此是殿下修明旧典之盛举，则不可独任臣等而为之，自上，申饬庙堂，自庙堂详考《大典》、《典录通考》，可行于今者，抄出举行，则事体无缺，旧法必举，若使臣等，独为担当，而不关庙堂，则非但事体未安，近来世道人心，浇败无馀，其能无戏事之心，而有乐成之意者几人，必以臣等之独当，将为秉权之谤，如此之际，恐不济事，臣之此言岂顾一身利害，泛忽于国事而然哉？即今事势，诚有不得不然者矣。上曰，卿不知下教之意矣，人心世道，诚如卿言，而分房考见之教，非直令卿等为之也。若有当行而不行者，卿等随事入告，而予为申饬，则岂不好耶？宋、明及胜国，有可疑者，必问于中书省，中书省，即今之政院也。我世宗大王，亦未尝躬自判法，得良臣硕辅指挥，而成此《大典》，予则举纲，卿等张目，可也。如顷者李匡德之言，人君不可躬亲细事，卿等须于出纳之暇，常目在之，诸承旨互相登筵，而时禀可行之事，则岂不好哉？诸臣迭处喉院，皆能谙熟，则出为各道监司，入为六曹佐贰，必有其效，故有此下教，而非如讲经为也。不必以尽见为主，六典中良法美制之当行而不行者，随事申饬，如各司文书草记之类，考诸大典，可施则施，可拔则拔，可也。文秀曰，圣教如此，臣当与诸僚，恪谨奉行，而大抵为国之道，能举其大者，则小者自无遗漏之患，臣有所怀，敢此继陈矣。以今番副价事言之，自前奉命之臣，虽有死病，招魂之前，未有改易之举，盖尊君命而重使事之意也。顷者大臣，以尹游在道病甚，遽请递改，未免径先，而殿下既许之后，仍问代送之臣，而大臣举臣及宋真明，臣与真明，虽有些难行之事势，国家惟当观大体，何不直为出送。而毕竟以郑锡五差出，锡五虽有亲病，不至深重，则亦何敢辞乎？锡五递后，竟以关西旧伯尹惠教差送，当锡五差出时，自上举惠教名，而大臣以其体小，难之，及锡五递，惠教终代之，大臣举措，已为可惜，而殿下使臣之道，亦未免草率苟且矣。在臣等，虽极感恩于大体，岂无所损耶？臣有七十老母，若出疆，则情理虽切闷，义岂敢辞乎，至如惠教，有一裘，则可以作远行，而自上念惠教体小，恐难换着，游之出疆衣服，至询于群下，国体于此，岂不细琐乎？上曰，此则卿不知伊日筵教，故有此言也。文秀曰，虽以咨文事言之，付之一承文提调足矣。更改塡使臣之名，自上何必问一字二字之难塡与否耶？若提调不善为而有罪，则殿下只当严治之，以励群下，则在廷之臣，安敢不严畏耶？上曰，卿言是矣，然，皆文事，所问者乃字数差违也。若或生事，则责归国主，岂可不问乎？文秀曰，然则敕大臣足矣。昔楚庄王，不治国，为长夜之飮，伍举入谏，喩以在阜之鸟，庄王以刀断琴弦曰，鸟虽不鸣，鸣将惊人，仍大修国政，终为伯主，庄王之气象，足令千古人耸动，若以殿下之英明，欲做国事，则有何难哉？伏愿殿下于小事，以知不知为心，明于大体，则国家之幸也。上曰，卿言是矣。可不体念。文秀曰，夫祭享，国家之盛典，今各邑，皆有社稷而祭之，故有位版，至于山川、城隍、厉鬼等祭，亦皆有神版，当初设版享祭之意，皆出于为民消灾之道，而诸神位版，亦各有尊卑之分，则其位版，当各定其所，净洁而安之，可也。臣待罪岭南时，闻各邑社禝位版及山川、城隍、厉鬼等神版，浑置于一间屋子尘埃满地之中，殊无敬谨之意，社禝位版，岂可并与厉鬼版，同置一处乎？臣闻之寒心，即敕各邑，或造新屋，或修旧屋，社禝位版，则奉安别处，至于山川、城隍、厉鬼等神版，虽处一室之中，必各设位而安之，臣于巡历时，或亲为奉审，则犹不能尽意焉，以岭南推之，他道亦必如此。且今守令之知有社禝位版及山川、城隍、厉鬼等神版者，必不多人，既不知神版之有无，安有诚敬之心乎？当其祭时，不过委之下吏之手，请来境内两班而祭之，至于祭物祭服，亦不为精备，如是而欲祈其消灾降隲，何可得乎？乞令申饬礼曹，发关各道，社禝位版及山川、城隍、厉鬼等神版所安处，别为精修，各设位而安之，祭享等事，守令亲为举行，而监司巡历时，亦亲为奉审，俾无如前日之弊。且令各道监司，尽为奉审后，举行形止，一一状闻，而其中不勤守令，亦入于状闻中，以为论罪之地，何如？上曰，依为之。而予则不知其如此矣，极为无据各别申饬，可也。〈出举条〉文秀曰，即今钱货极贵，故京外俱困，虽有铸钱之议，设施之际，必未及来春前铸成，其前京外，何以支过乎。且用钱之权，不在于国家，在于富民，故操纵贵贱，悬于富者之手，以此富益富贫益贫，如是而国家之纪纲何以举，下民之贫富何以均乎。且数年稍丰，米贱如土，钱贵如金，外则纳布军穷，内则贡物人穷，将至于莫可收拾之境，且今既连丰，安知来岁，又为丰乎？若不丰，而有赈民之事，则今年不为储置米谷，将何以拯救乎？虽铸钱，决难于春前尽铸而贸谷，臣意则以京各司各衙门、各军门所储之钱，划给贡物者，代地部惠厅，输送米谷而储蓄之，若有年凶之事，则立其本而救饥民，外方亦如是，则于国无所害，而少舒目前燃眉之急矣。或者曰，若干京外所储之钱，何可尽散云。而此则有不然，今年虽散之，明年秋各邑纳木处，必多以钱替纳，万无不聚之理，设或不聚，于国无大害矣。臣当贼变时，见路傍卖酒者，给米则许飮，给钱则不许飮，人问其故，则答以当此乱时，得米可以食矣，何用钱为？非但卖酒者如此，从战军士之心，亦皆如此，由是观之，无论平时、乱时，朝家虽无钱，亦不妨矣。以臣此言，即询庙堂，速为变bb通b以宽京外渴急之弊，且为储蓄，以备不虞，何如？上曰，令庙堂禀处，而每令禀处，一任束阁，临时泛论矣，此事则须勿如前为之，庙堂诸宰，各别商议决定后，入侍之意，分付，可也。〈出举条〉文秀曰，以鞫狱事，臣有可达之辞矣，此是逆贼，何可晷刻容贷乎？然而狱已老，人心渐缓，不过数三日严核则可了也。今日明日，尚此迁延，故真逆者尚容假息于时月之间，或其中，有万一横罹者，亦不即辨核疏释，岂不一愤而一闷乎？三年设鞫，馀者无几，核杀杳无期，此不可闻于八方之民也。圣上若严加申饬，连昼夜开鞫，则何至于此耶。上曰，若数三次开鞫，则今年内可以收杀，而捕厅事出场，然后可以为之，故使之杖问矣。草记尚未入启，出去申饬，可也。〈榻前下教〉文秀曰，世道人心，更无馀地，故若以常情论之，有逆贼勿论彼此，共当愤痛，欲食其肉，而今反不然，彼此党中，若出逆贼，则彼此人，见其逆贼之出，愤痛之外，各私幸其出于所恶党中，因其逆而混驱无故人于同逆之科，以此横被恶名，冤痛刻骨者，无路昭暴，长在黯黮之中，人或有知其冤者，欲伸其冤，则虑彼护逆之目，在其家，则只长吁短叹，入筵席，则必含糊为说，若其迫不得已所当处，则必苍黄随问随答曰，彼言诚是，圣教至当，殿下虽明并日月，何以尽烛其事状耶？殿下即民之父母，当治逆之时，真逆者尽杀之，以严君臣之大义，被诬者则尽辨之，以示慈覆之至仁，然后人纪正而国势尊矣。上曰，其言切实矣。予虽不明，岂不知之。自戊申以后尤为如此矣。在其家则欲救活，而入前席则称至当者，非欲阿谀于上，盖畏时象而然矣。文秀曰，贼杀忠兵事，何忍言哉？李凤祥，累经阃帅，久居将任，所带褊裨，必多有受恩者，而毕竟凤祥杀身之时，莫不逃避，独有他人嘱送之褊裨洪霖，闻有变，直入凤祥所在处，同受贼刃，一时殉节，其义烈，足令千古感激。如此之人，若置朝廷，而万一有危难之时，则必为殉忠之臣，圣上之特旌其闾。且以米布，恤其母，孰不感激。臣偶阅本院日记而知之，霖之母年八十，暮境丧子，无处可依之状，令人悲念，朝家何惜一司果禄乎？圣上若闻如此之言，则必有矜恻之心，故惶恐敢达矣。上曰，洪霖以褊裨，乃能办此，尤甚嘉叹，虽已旌闾，其在树风砺世之道，不可无别样奖励之举，而月廪一节，未知于事体何如也，分付该曹，以四时各别赒恤，可也。〈出举条〉文秀曰，海月者，不过忠清兵营一贱妓也。为洪霖所眄，当贼变时，他妓则多有使令于贼前者，而海月独不然，潜赂守者，得出霖尸，欲入薄板而葬之，闻李凤祥无所入之棺，以其薄板与之，霖尸则以布束之，同葬于凤祥埋置处，海月为妓，而能如此，虽谓之义士，可也。臣参会盟祭后，下去路入清州，闻海月之事，心诚叹服，给钱两还营后，有过去清州便，则必送木足，以示顾恤之意，闻兵营尚不为之免贱，岂不慨然？分付兵营，即为免贱，以表其义，何如？上曰，海月亦有家属乎？文秀曰，必有之矣。上曰，既能为洪霖如此，而又为洪霖之将帅，先给其板，可谓知大处矣，以贱女，而能办大丈夫所未办之事，如此节义，不可草草免贱而已。其身则特为免贱，其家则亦为复户，可也。〈出举条〉文秀曰，曾前武弁，虽出于名家，为武之后，则为兵判者，只择人而用之，庙堂亦如是，故武弁之干谒宰相，自古而然，然，文武殊涂，故为武弁者，往来名士之家，则所谓名士者耻之，故武弁元无党论矣。近来世道不幸，掌铨者以色目取人，曰是吾党则虽庸残，擢而用之，曰非吾党，则虽才能，斥而弃之，为武弁者见掌铨者之旨意，各务党习，罔有纪极。以此前日不敢望阃帅之类，俱得拟望，故所谓自党中，有家世声望之武，推为党主，招明引类，奄成一党，气势所在，莫不趋风。所谓文官，亦承奉其言论云。如此而国不危者未之有也。即今文官之党论，已为国家之大祸，而又有武弁之党论，其为世道之忧，尤何可言。武弁之趋党不趋党，只在于庙堂及两铨，若欲使武弁和平，则此不过一朝间事矣，自上何不饬励乎？上曰，其言切实，前后已有申饬矣。文秀曰，虽以孙命大、禹夏亨事言之，一则以云峯县监，遮绝八良，使贼不得逾越湖南，一则以昆阳郡守，精抄壮军，直𢭏贼穴，使贼闻军声而丧气，其为国诚忠，可质神明，而特以无势之，故尚不拟兵阃之望，国家酬劳激忠之意，果安在哉？日后虽有事变，谁肯为殿下效力，曾闻仁庙朝适变时，仁庙苍黄播迁，到江无船，公州武士禹尚从，善于水才，能得船以渡，其后即除兵使，至今人称其忠，向者岭南之贼，欲越八良时，若非命大等，谁能沮遏乎？毕竟命大，虽除水阃，旋递而复出宣川，禹夏亨亦如此，回顾重阃名镇，尽归名家之口尚乳臭，用人之道如此，而其能服人心乎？臣切慨然也。且李万彬、权喜学，当贼变之时，俱有死国之心，为守令之日，各有已著之绩，如此之类，若置西北边郡，其得力于日后，灼然可知，并敕铨曹，各别收用，则岂不好耶？燕昭欲报齐仇筑金台先事郭隗，而乐毅至，殿下若收用如此之人，则人必有兴起者矣。臣又有忧慨者，自古人君，以谏官为耳目，虽虚襟纳谏，使之尽言毋讳，欲指斥乘舆，而未免趑趄，欲弹劾大官，而犹此逡巡，然，毕竟能为之者，上下莫不乐受其言故也。近来则大臣虽有过，为台谏者，犹不敢言，况敢言君父之过乎？伏愿圣上，大开言路焉。上曰，其言切实，当留念矣。文秀曰，日者南德夏引见时，臣欲同为入侍，痛陈德夏事，而其时臣适遭台言引入故未果，至今臣胸中不平，敢此仰达矣。戊申逆变，究其所由，则明由于偏论，而其父延年，效节于贼刃，则渠岂忍为党论乎？闻德夏，甚于党论云，德夏辞朝时，自上另加严责，何如？上曰，南德夏顷因李玄辅略达，有所下教，而渠若为党论，则是忘其父也。文秀曰，然，不可以此弃德夏，殿下既不识延年之何状，而能为殿下，杀身成仁，延年之子，何可弃乎？上曰，以渠亦岂不自勉为教？而渠若不弃党论，则是忘君亲也。渠虽如此，予不忍忘延年，故前日已为勉励矣。文秀曰，晋州，即岭南下道之中，其邑地方甚广，北至咸阳之智异，南薄泗川之大海，其间土壤多沃，生理甚厚，自古两班、常汉，竞以富豪为能事，故习尚互相摘疵，争辨为俗，自古号为难治，昔者朝家择送名臣李济臣治之，其时多杀豪强之类，朝廷仕宦人中，闻某丧讣，散发而下去者多有之，以此晋州之人，至今为美谈，其后赵锡胤往治之，锡胤即我朝之汲黯，为一代直谏之士，清名竣节，至今为下贱辈所颂。大抵国家图治之时，则择人如此，今则不然，多送不堪任之人，故人心乖戾，风俗悍恶矣。今当有阙，毋论堂上、堂下，各别择差下送，何如？上曰，依为之。〈出举条〉文秀曰，近来兵曹郞厅，夜巡检则间或为之，而昼巡检则全然废阁矣。昨日兵曹佐郞李周镇，始为昼巡检，则军兵阙点者，其数伙然，宿卫事体，何等严重，而乃有如此之弊，此专由于不为巡检之致，事之寒心，莫此为甚，请令兵曹，自今以后，则昼夜巡检，逐日为之，何如？上曰，不必逐日为之，摠府及兵曹，例有望前、望后巡检之事，依例为之之意，各别申饬，可也。〈出举条〉文秀曰，李凤祥，受国恩罔极，当贼变时殉节，固是分内事，至于南延年，则殿下不识其何状，而能骂贼不屈而死？可谓烈丈夫虽然，延年犹为营将，而食国之禄，至于居昌座首李述原，不过岭南一士人，无毫发蒙国恩之事，而能抗义杀身，此则尤卓卓者，国家劝惩之道，不过赏与罚，而赏则先及卑微，罚则先加于贵近，然后可以服天下之心矣。今南延年长子，既有除职之命，则李述原之子，亦不可不除职，故惶恐敢达矣。上曰，言于铨曹，李述原之子，亦为一体收用，而望下悬注，可也。〈出举条〉诸臣遂以次退出。

12月21日

行都承旨朴文秀〈坐〉。左承旨安重弼〈坐直〉。右承旨李匡辅〈偕来进〉。左副承旨洪尚宾〈坐〉。右副承旨赵明翼〈坐〉。同副承旨李玄辅〈坐直〉。注书李寿海〈在外〉一员未差。假注书李宗延〈仕〉权贒〈仕直〉。事变假注书金极龄〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○自巳时至未时，日晕两珥。

○下直，珍山郡守李汉谦。

○赵明翼启曰，小臣鞫厅坐起进去下直，请出推案。传曰，知道。

○李玄辅启曰，都摠府郞厅来言，阙内各处入直军兵，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○备忘记，传于李玄辅曰，长番内官朴敏采，当为莫重公事，误踏启字，极为非矣，推考。

○洪尚宾，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○朴文秀启曰，左承旨安重弼，今日不为仕进，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○洪尚宾启曰，谏院阙启，已至多日，大司谏李春跻，鞫坐进去，司谏未差，献纳尹涉，正言朴师昌、李显良，连日违牌，无意行公，事甚未安，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于洪尚宾曰，捕厅文书不多，而以致迟延，此后则斯速举行事，申饬。

○以江原监司状启，狼川等邑居良人郑礼雄子二金等虎囕事，传于李玄辅曰，囕死人等，令本道恤典举行。

○洪尚宾，以问事郞厅，以鞫厅大臣意启曰，问事郞厅李光溥，方有亲病，李善行寒疾猝重，俱难察任，并改差，其代以前司谏李著，兵曹佐郞李周镇差下，而李著方在罢散中，令该曹即为口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果李著，以金重九为法圣佥使。

○传于洪尚宾曰，召对为之，轮对官同为入侍。

○李玄辅启曰，吏曹判书宋寅明，有禀定事来诣请对矣。传曰，召对同为入侍。

○李匡辅，书启，臣承命敦谕于左议政李㙫，则以为臣沥尽腔血，上章待谴，庶几天日之明，俯垂鉴谅矣。不谓特遣近密之臣，临宣敦谕，责勉慰藉，委曲丁宁，至于偕来之命，尤出旷绝之数，自念眇末之贱，何以误圣恩而辱君命，一至此哉？臣诚惊惶震悸，求死不得，无论臣尸居馀气，不敢当重任之实，惟此废疾之状，即近臣所目见者，难容自力，尚何为哉？本病危厉之外，昨来失摄，别症挟发，中夜昏窒，几不能自还，杂试诸方，仅寻生道，而方在奄奄之中，稍俟少定，谨当更具一疏，仰请严命云，。而大臣本病之外，夜来添得气逆之症，姑难膺命，臣既承偕来之命，姑为仍留之意，敢启。传曰，知道。遣御医看病。

○传于李玄辅曰，推鞫姑罢。

○又传于李玄辅曰，今日开坐虽脱，明日则趁早开坐事，分付。

○掌令金廷润启曰，请还收罪人尹邃减死岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。〈措辞见上〉请还收罪人南泰绩岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。〈措辞见上〉请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。〈措辞见上〉请明彦更令鞫厅，拿鞫严刑，夬正王法。〈措辞见上〉请命有司，亟行逆垓破家潴泽之律。〈措辞见上〉请还收罪人金重器还发配所之命，仍令鞫厅，严刑得情，快正王法。〈措辞见上〉请还收罪人权摄减死绝岛定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。〈措辞见上〉请物故罪人烨、㙉诸子中年长者，一一查出，并命绝岛定配。〈措辞见上〉请还寝罪人炯、烒参酌定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。〈措辞见上〉请还收印信伪造罪人梁应汉减死定配之命，依律处断。〈措辞见上〉生民休戚，系守令之贤否，不可不择也，明矣。宝城郡守李泰昌，本以庸调武夫，全无履历，而滥叨字牧之任，物情固已可骇矣。及夫到任之后，无一善政，专事贪饕，其所不法之状，难以毛举，而就其中尤甚者而言之，衙客金光弼、光祚等两人，交通外间，搜问讼者，不问讼理之曲直，惟以赂物之多少，定其立落，凡干军政，专委于色吏崔顺章，内外交结，多捧赂钱，故有财者则得免横侵，无财者则无一得脱，阖境嗷嗷，如在水火，南来之人，无不传说，臣之所闻，亦甚明的，非如泛然风闻之比，有何更加详察之事乎？当此择守宰之日，如此贪赃不法之人，不可一日置之字牧之任，以贻生民炭涂之害，请宝城郡守李泰昌罢职不叙，臣于睦重衡停刑之教，窃不胜讶惑焉。重衡逆节，狼藉于贼招，而至以湖南大将为言，则论其情犯，非如寻常援引之比，当初酌处之时，台启即发，经年争执，始得蒙允，而未及输情，又命停刑，处分颠倒，狱体大乖，请还寝罪人睦重衡停刑之命，仍令鞫厅，更加严刑，期于得情。答曰，勿烦。

○未时，上御进修堂。召对入侍时，参赞官洪尚宾，侍读官尹汇贞、李宗白，假注书权贤，编修官李麟兴，记事官朴宗儒，前县监尹东源，吏曹判书宋寅明，轮对官，仪宾考事尹谊，兵曹佐郞安晟，掌隶院司评赵一济，典设司别提金斗刚，内资寺直长王瑀，同为入侍。上曰，承旨进来，轮对官以次入对，尹谊进伏。上曰，职姓名。谊曰，仪宾府都事尹谊也。上曰，履历。谊曰，己丑都政，西部参奉除授，司饔奉事、尚衣直长，长兴直长相换，仍遭父丧，阕服后司饔直长复职，汉城参军、礼宾主簿、禁府都事、尼山县监瓜满，监察复职，禁府都事相换，监察相换，平市令本职待罪矣。上曰，职掌。谊曰，本府疲弊，奴婢三十三口外，无他职掌矣。上曰，所怀。谊曰，所怀则无可达者矣，仍退。安晟进伏。上曰，职姓名。晟曰，兵曹佐郞安晟也。上曰，履历。晟曰，辛卯登科，成均馆参下，典籍、监察、阳德县监、礼曹佐郞复职，兵曹佐郞、礼曹正郞作散，典籍复职，本职待罪矣。上曰，职掌。晟曰，本曹八郞厅，而臣之所掌，则武备司兼政色，外方各色军逃故充代登启后，考检虚实及宫都城、工曹汉城府官执頉处摘奸及各道烽燧，申饬，各镇堡新设处节目磨炼矣。宋寅明曰，晟即关西人也。土风民俗必为详知，下询则好矣。上曰，关西人乎，所怀第言之。晟曰，别无所怀之可达矣。上曰，本道所怀言之，在于关西何邑乎？晟曰，臣之所居，即安陵，而关西一路，虽曰遐陬，获霑王化，科甲连绵，四十二州之中，文官乃六十，武弁则无数，其中不无门阀人物之表表可称者，参下清选，文则槐院，武则宣传，而无一人被选，以此一道士民，常抱郁抑之怀矣。上曰，晟则何分馆乎？洪尚宾曰，以国子陞六矣。寅明曰，臣待罪西关时见之，道内多故家世族，且有笃行之人，古则如直提学应教之职，多有之矣，中间苏世让，为远接使时，荒淫纵酒，故土人作诗嘲之，世让发怒，枳塞西路人，若壬辰播迁之时，亦有立功者，而不得与于清选，近来李庆昌、杨某数人，仅能通清，即今骑郞李日瑞，即庆昌之孙，而乃三代文官矣。上曰，苏世让何时人乎？寅明曰，成庙朝人矣。上曰，安晟先世，有显官乎？晟曰，臣文成公、安裕之后，十代祖知硕，以工曹典书，落拓西关，子孙因居焉，高祖义男，曾经荫仕，父健之，登文科，内为礼宾正，外为定平府使矣。上曰，自先朝每每，申饬而无效矣，武则当申饬兵铨矣。卿则既知其然，曾经铨郞者，亦方入侍，相议好样为之。寅明曰，堂下通塞，则郞厅主之，今日求对，盖为郞厅事，而轮对官方为入对，从当陈达矣。李宗白曰，臣于宋寅明、尹游家，曾见此人，知其为质朴矣，今日筵中，其所对者，非下询之意，而外面观之，则似为忠朴矣。上曰，然矣。骑郞非通清乎？寅明曰，台侍即通清，而骑郞云是通清之阶矣。赵一济进伏。上曰，职姓名。一济曰，掌隶院司评赵一济也。上曰，履历。一济曰，丙午散政，齐陵参奉除授，崇陵奉事、内资直长、济用主簿、禁府都事、汉城主簿相换，本职待罪矣。上曰，职掌。一济曰，京外奴婢次知矣。上曰，所怀。一济曰，无可达之所懔矣。上曰，非久任官乎？隶院久任谁也。寅明曰，不能详知矣。上曰，一济是何人也？寅明曰不知矣。上曰，儒臣中亦无知者乎？李宗白曰，臣亦不知矣。王瑀进伏。上曰，职姓名。瑀曰，内资寺直长王瑀也。上曰，履历。瑀曰，戊申散政，东部参奉，军资奉事、内资直长待罪矣。上曰，职掌。瑀曰，酱色太七十七石沈酱，两东朝艮甘酱各一斗三升五合进排，一年继用无欠缩矣。上曰，所怀。瑀曰，所怀则无矣。上曰，此乃别调用人乎？寅明曰，此是前朝后裔，似是别调用矣。上曰，世系。瑀曰，丽太祖第四子之后孙，丽末十二代祖福命，为领议政，十一代祖为济用监正，十代祖文化县令，九代祖中都参奉，四代祖南行部将矣。上曰，何以得官。瑀曰，前吏曹参判金有庆，以前朝子孙收用之意陈达，留守赵荣福状闻，沈珙，以留守辞朝时，自上有丽朝子孙访问以启之教，故臣以丽陵参奉，入于状闻，而得除职矣。上曰，年几何？瑀曰，庚申生矣。上曰，吏判方入侍，此后更问可用者，而拟望，可也。今日召对者，即《丽史》，而又见此人，心甚有感矣。金斗刚进伏，上曰，职姓名。斗刚曰，典设司别提金斗刚也。上曰，履历。斗刚曰，丁酉武科，禁卫哨官，戊申出征，相当职除授承传，本职除授矣。上曰，职掌。斗刚曰，遮帐次知矣。上曰，所怀。斗刚曰无矣。上曰，轮对官皆退出，吏判进来。寅明进伏曰，昨日筵中，自上bb有b催促大政之教，大政逾月，元来有弊，臣岂敢不为奉行，而兵判有实病，凡干应行之事，尚未举行，臣曹则虽曰少窠。而第当为之矣。然，大段难便之事，郞厅无以备拟，前望中李潝、金尚星，方奉命在外。只有尹涉、李宗白二人，而尹涉则方在罢散中，李宗白则与朴文秀四寸，文秀方带吏房，故不敢拟望，实无变通差出之路矣。上曰，前例，何如？寅明曰，前例未知如何，而朴文秀为吏房之时，不得举论矣。凡大政，堂上则或有一员未差之事，而若无郞厅，则不得为之，兵判方有故，臣未知岁前必为，而郞厅则猝不可变通矣。上曰，新荐不可为乎？寅明曰，此亦有郞厅而后，可以新荐，既有曾经之人，则不能为新荐矣。上曰，早知其然，则岂无可为之道，而即今大政之期，不可逾时，故申饬亦有意矣。不可无变通之道，从当有处分矣。寅明曰，新录之成命已久，而尚未举行，殊无特教，申饬之效，事体未安矣。即今副学，留在乡邸，未知何日当入来，而应教李宗城，数日入直后，朔试射时不进，例罢。又不参槐院褒贬，闻已居中，其意不欲当新录，赵镇禧事，设令如其言，不过语言之失，而臣与宗城相亲，闻其言，元无如此酬酢，镇禧不过过信风传之言，宗城既在我无失，则以此自划，实有是理，渠以相门子弟，恒存盛满之戒，此际又遭人言，故必欲自划荣涂，而宗城以世禄之家，受圣上恩遇，闻判府事李台佐，以竭力报国之意，戒饬子侄，故李宗白有难安情势，而亦不敢为撕捱之计。而况宗城图报国恩之心，当如何？而君德成就，责经筵，广选文学之士，完此新录，以备顾问，岂非报国之一事？完录后虽欲逡巡名涂，亦何晩耶，臣意则迫出宗城，使之速完新录，好矣。上曰，此实怪异矣，廉隅虽重，分义岂容若是乎？顷日畿郡之除，不过欲使革新邑瘼，而诸议皆欲召还，故果令入来，来即肃出，予亦意其更不撕捱矣。到今观之，渠意则似为深紧矣。一时置对，循例请刑之事，实不害于名节，而渠则此亦犹为以冤，自划之心，愈益固矣。每欲问之，而吏判所达如此，其所自划之意果，何如？寅明曰，渠虽自划，朝家岂可使之自划乎？其时引入，不过欲伸廉义，而今经年，且出外才入，不必每引前事为嫌，新录，国之重事，主录东壁，文学地望，必如宗城，然后方可镇服少辈矣。尹汇贞曰，李宗城之引嫌，实过矣，既已置对脱空，在我无失，岂有可引之嫌？且其所言，非谓玉堂，则玉堂尤无可避，宗城家，素以谨饬称，渠虽欲因一微嫌，自划荣涂，而朝家其可任其自划，而不为责勉而用之乎？今此新录，无不可当之义矣。上曰，予岂使宗城自划乎，经幄之中，岂可舍宗城乎？近来廉隅之太胜，予实闷之，而渠则撕捱不出，予则敦迫使出，如此之际，分义似伤矣。寅明曰，宗城方在罢散中，宜有变通之道，而槐院中考，亦当荡涤乎？上曰，槐院贬目，时未入启，启下后当有处分，即为叙用，拟入堂望宜矣。前后东壁出入之人，凡几何？卿等每言，可使臣邻，一伸廉隅，而今宗城之事，何如？寅明曰，黄梓、朴师正、尹心衡、李显谟四人，而或出外或撕捱，而心衡乃凤朝之犹子，故皆不行公矣。上曰，李显谟之出外几年乎？寅明曰，才过半年，而既入之宗城，不为勉出，何可使在外显谟，更为入来乎？上曰，然矣。宗白曰，新录事实为可闷矣。即今副学，乃无故之人，所谓郊外，即三十里之地，既已陈疏而承批，则似当催促入来矣。上曰，既为承批，则更无撕捱之嫌，自政院催促，可也。〈出榻教〉上曰，此乃岭伯状启也。李寿冈事，极为无据矣。两班乎，常汉乎？洪尚宾曰，数十年前闻之，则在于安国洞，而能写云矣。上曰，极为无据矣。请于宗簿寺，多出忠义帖，卖于岭南，而頉下闲丁之状，诚极痛骇，若不严加惩戢，则后弊有不可言矣。分付秋曹，各别严核，绳以重律，可也，〈出榻教〉尹汇贞曰，昨日次对时，金楚瑞枭示事，有所处分矣。其时臣不得见本道状闻，故不敢有所达矣。退出后取见状闻，则楚瑞之以一律论断，终涉过重，盖此辈之与彼人相通，私受手标，已成谬习，清债征给时，以手标分捧者亦多矣。楚瑞视若例事，呈于本府，本府许题，监营及备局亦许令手标中，所谓金而尚者，与楚瑞对辨，则本府监营及备局，皆不觉其手标之为一罪矣。申严手标之禁，在于戊申十月，而楚瑞之受手标，在于戊申三月，则楚瑞之不知禁令，视为例事，犯此一罪，固不足怪，自遭北人啧言，圣上痛边禁之不严，随其现发，欲为惩一砺百之道，圣意所在，诚为至当。第凡事若先有所主，则裁量之际易至于偏重，今此楚瑞事，圣上先主惩一砺百之意，故处分不免于过重，杀一不辜而得天下，圣人不为，楚瑞则所犯不轻，虽不可谓无辜，而断以一律，则终涉过重矣。更为下询于未入侍大臣而处之，似为得宜，故敢达。上曰，戊申辱国之事，朝臣皆忘之矣。此辈私出清债，而每每辱及于国家，宁不痛心乎？他人手标，则不过受来偿债之标，而此汉则欲辨张三李四之间，事觉之后，图受彼人之手标，以为发明之计者，已极巧诈。又以同名之故，推诿渠罪于他人之状，尤为绝痛，盖此辈只知有彼国，而不知有朝廷，故致有如此之弊矣。此与益衍之事，事异而心同，必加刑而后，始乃直招，后虽直招，岂可以赎前隐卫之罪乎？领府事为北伯，赵尔重为节度使时，严饬边禁，故彼人亦知其敬惮，其后每问其安否，韩祉为湾尹时，彼人每称不受银之府尹，苟有其实，则虽胡人，亦知其畏服矣。如此之人，若枭首境上，则虽使彼人见之，必当知朝廷之有纪纲矣。虽曰有罪，凡于杀人，岂不伤悲？而今楚瑞，则伤悲之意小，而惩慑之事大矣。吏判才自西还，此事果，何如？寅明曰，此臣待罪西关时，枚举湾尹查报，有所状请者也。当初清人债帐，以义州金而尚悬录，而义州无而尚名，金楚瑞儿名而尚，故自本府征捧债银，楚瑞无辞备纳，及朝家发配负债人之后，楚瑞图免罪配，因使行图得清人手标，以为负债者，乃松都金而尚，而非义州人楚瑞，纳于本府。且以湾人自使行来者为证，本府报巡营，自巡营移文松都，使之捉送而尚，而松都不为起送，箕营又报备局，备局令松都捉送事，皆在臣未及下往关西之前，及臣到营，义州府枚报楚瑞、而尚查状，臣意以为无论曲直，若开图出彼人手标免罪之路，则边上奸弊无穷，初非听理之事，故严刑楚瑞，依他发配之意状闻矣。因备局覆启，自上有枭示之命矣。楚瑞情状绝痛，圣上之必欲枭示，固出惩砺之意，而第戊申行查之初，既凭手标，区别年久后图出者，与初有别，而此不过愚迷民人辈，因循袭谬，不知其罪之至于死。而且与彼通书者，一罪论断之定式，又在楚瑞手标之后，所谓令前所犯，而又有本府题辞，虽以本府及巡营听理事观之，可知其不以为重罪。今若遽置极律，则恐不免为不教而杀之归，虽严刑岛配，亦足惩励，人命至重，更加参酌，似好矣。上曰，下番亦有所见，言之。宗白曰，此事颠末，臣固未详，而才见朴文秀，以此缕缕为言，盖虑处分之过中，而仍示本道状本及备局回启，故略知之矣。盖湾上人之凭借彼人，不有朝令，风习绝痛，今此枭示之命，固出于惩一砺百之意。而但楚瑞，受出彼人手标之事，在于戊申三月，朝家之申严手标之禁，在于同年十月，吏判所达，殆近于不杀而杀之云者，诚的当矣，一罪论断，系是刑政之大者，下询既及于臣等，则儒臣亦入侍，似当一体下询矣。上曰，刑杀亦是学问中一事，必有所见矣。尹东源曰，此关刑杀，又不知其颠末，臣何敢强所不知，有所仰达乎？但在外时，下番略言此事，不知其为将达天听，只以不杀而杀之说，相与酬酌矣。上曰，吏判必知西路之人心矣，此等边民，强悍无识，但知有彼国，而不知有朝令，脱有不虞，则尤当如何？必有非常之举，然后可使知其向背，而边禁亦严矣。枭示此汉于境上，则彼人见之，必曰国法之严，而必不曰其人之可哀也。然，朴文秀终以枭示为过，儒臣之言亦如此，刑人杀人，关系甚重，更问于未入侍大臣而处之，可也。〈出举条〉寅明曰，臣以山事，往长湍地才还矣。长湍，即畿辅重镇，自五月旷官，累次递易，新除府使，方以朝廷下直，赴任无期，似当于岁后辞朝，即今还上军饷签丁等事，无非紧急之务，自上宜有催促，使之明日辞朝之道矣。上曰，依为之。〈出榻教〉光牧是谁也。寅明曰，即今海州判官李明坤，而时未上来矣。上曰，瓜满乎？寅明曰，虽非瓜满，而治绩素著，故启请移除矣。臣见举条，则远恶地守令，以侍从臣，为差送之教，臣岂敢不奉行？而掣肘之事甚多，有形势者，在于南行，无形势者，即是文官，所谓远恶地即边邑文武交差之窠，三司中人，或以罪补外，物情犹哗然，今若无故外出，则尤如何，政官擅开此路，则后人岂皆一如前人乎？或以爱憎，凭借此规而差送，则岂无后弊乎？臣意则三司中差送，终是为弊，若于相当中，别择差送则好矣。上曰，有弊之说虽是，而大体则不然。非曰，三司中人，绝胜于冗官之才，冗官之才，不及于三司中人，远恶地则必以冗官差送，冗官三司，何莫非臣，而独使冗官，飮瘴而死乎？海月，不过清州之一贱婢，而所为之事，则能办男儿未易办之事，以此观之，三司与冗官，各在其人之才分，而天地雨露，岂择肥瘠而沾濡乎？张横渠所谓民吾同胞之义，似不然矣。予之必欲以侍从中差送者，虽以文报官事言之，疲弊守令之报状，则监司每卷置膝底不为施行，有形势守令，则凡有所报，必欲采施，守令形势之有无，系蔀屋生民之弊，岂不可愍乎？且出则为守令，入则为台侍，凡系民瘼，必当陈白，是为胜矣。侍从之人，则恐为落名，尤当谨饬，冗官继之，必以前官为则，或以为彼何人余何人？益各自勉，其为效尤，何如？今番大政，则临时当为，分付。或有不称者，则当使之改望矣。三代损益之义，各有所弊，而有所损益，边邑累经匪人之弊，以侍从臣，一番厘正，有何所妨乎？予则或虑此法之不行，姑无后弊如何之虑矣。宗白曰，臣顷见岭伯贬目，心有所慨然者，敢此仰达，镇海县监金权，即右议政臣赵文命，曾在铨曹时补外者也。大臣之意，亦不欲久置恶地，故铨曹近始检拟于台望矣。若使金权，太畏瘴不近民，则为方伯者，所当另加严饬，使之近民，严饬之后，又不治民，则状请论罪固可也，而朝家之所以期待道臣，道臣之所以自期待如何？而乃以畏瘴太甚，民罕见面，为贬递守令之目乎？铨曹补外之法，近颇寝废，而此后若或以侍从臣补外，则厌避之类，必将引此为例，图嘱贬递，谁肯体圣意，而治遐方乎？后弊所关，不可不略加警责，庆尚监司赵显命从重推考，何如？上曰，此必有曲折，而大体则所达是矣，依为之。〈出举条〉尚宾曰，吏判使之先出，何如？上曰，唯。汇贞仍读《东国通鉴》凡四板，起而还伏曰，日势不至于暮，而眼力不足，所读不成文理，不胜惶恐矣。上曰，下番读之。宗白读至二十四板。上曰，注书读之，权贒读毕其卷。汇贞曰，沈锡，即一时之名流，故其言皆可为则，而时君不能体行，惜哉。上曰，然矣。宗白曰，以其时臣下而言之，则吴允孚、沈锡诸人，可谓当世之伟人，天意盖欲扶持将亡之国，生出如此之人，而其君不能用其言，至曰何弊于民云。此如晋惠帝何不食肉味之说？若此而其不暴亡者，实怪矣。上曰，丝管其能利国乎？观忠烈所为，则宜乎覆亡之不日，而赖有元世祖，为之覆盖，故能支撑矣。元世祖虽曰创业，未免夷狄之君，故其言往往多麤率矣。东源曰，忠烈王如是荒乱，即其代而不亡者，实怪矣。而其能不亡者，以有元辅翼之耳。公主盖多智略，自古亡国之女，未有不智者，若褒妲、卫灵夫人，皆有大过人之智识，故帝王宠爱偏信，终至于亡国而后已，若无其智，则彼帝王，何以宠信乎？此公主所为，往往有凡人思意所不到处，皆能知之，故忠烈唯其言，而莫能违矣。上曰，恶与智，兼有之，此所谓知人事而恶者也。汇贞曰，忠烈之荒淫无度，游骋田猎，皆足以亡其国，而唯是不听谏，为之根柢矣。东源曰，上番所达，不听谏为亡国之本者，果是矣。而忠烈王，不可以此等事责之，所行无非亡国之举，而以其有元，故能不速亡耳。上曰，五子之歌曰，有一于此，未或不亡，此则兼有之矣。汇贞曰，鹰坊之弊，莫甚于此时，以史断观之，则此莫非谏路塞，而莫知其所以为弊也。上曰，忠烈所为，虽非鹰坊，岂无其代乎？忠烈夫妻，若是纷乱，而能不亡者怪矣。公主即君，而忠烈乃其雌耳。如儒臣之言，若无元之顾藉，则难乎免矣。世子即公主之所出乎？东源bb曰b，世子，果公主所生，而忠烈父子间，初不能养得其正，故终至于乖悖矣。上曰，然矣。高丽亡征，太祖后连有之矣。东源曰，不过数世为君，而中叶以后二百馀年之间，君不君臣不臣，君臣父子，无伦无义，皆不能为国。故其时国中，只知有崔氏，而不知有王氏，终不移社禝，则亦是异事矣。上曰，此由于但知臣不能为君矣。宗白曰，忠烈之荒乱，前史无此比矣。其弊也终为权臣之所操窃，而以公主挟元之势，故能不亡，以请去鹰坊事观之，不能自为是非，每藉力于元，而欲为钳口之计，于此，亦可见畏臣之心矣。上曰，此则其时不知名义，故如是，而大抵丽君，不能为君，故其时之臣，公主外无可畏者矣。汇贞曰，《易》曰贞疾恒不死，中之尊位未亡而已。其时君臣之伦，何可论乎？宗白曰，元世祖虽曰创业之主，而不过招降纳叛，只贪目前之利，终不免夷狄之道矣。上曰，此则清亦然矣。宗白曰，日昨臣之从兄宗城，以此款陈达于筵中，而北事之可虞，不一而足，清皇之聚怨于民，非止一二，十四王则公然见囚，公主、公子，无端籍没云。虽非地震，而可揣其国势矣。达子终无可制之道，故不过羁縻以置之，其危乱之状，如在目前，彼若不安，则我国岂能独安乎？此非优游宴安之时，戒饬之道，常如仇敌之临境，然后可以为衣袽之策矣。上曰，大体则然，宗城之言，予岂忘之乎？彼国黄河清之说，果为真的云，黄河岂为雍正而清乎？皇明日月，则未必其复见，而胡无百年之运，中原文物，岂长为犬羊窟乎？予见《明史》，法网甚酷，崇祯以后，不能振作，到今百年之后，似无讴吟思汉之道矣。明虽不能复兴，彼国若亡，则我国之末梢受困，似为不少矣。东源曰，天地气数，决无长治久安之理。而况彼国升平已久，灾变又如此，必是亡征矣。以我国言之，无臣事犬羊之耻，则岂不为幸，而末梢受困之虑，有不可言矣。大明立法，终少忠厚之意，开国之初，有一士人，不欲仕宦，称疾不进，高皇帝怒而杀之，其法岂不酷乎？吴三界叛时，始称为明复雠，而终为自称，以至于亡，虽以此观之，其无思汉之义可知矣。历观前史，百年之后，岂有复兴之国乎？上曰，然矣。汇贞曰，深仁惠泽，沦浃人心，虽百年而讴吟，则何以无复兴之理？而皇明贪虐酷法，即其时而顿忘，百年之后，岂有思汉之理乎。上曰，人必称唐人汉语，其义何居？东源曰，汉、唐时，置郡于我国，三国时人，多有入仕，国人习于汉、唐，而其间诸国，皆不久，故以汉、唐为称矣。宗白曰，臣因皇历官闻之，则康熙十六年，亦有如此之变，其时自国家造家给之，仍作画图以成造之状，民人感祝之形，刊出以布民间云，规模岂不狭隘乎？西北之忧，固无可弛之时，而当此期会，庙谟益加缜密，讲置绸缪之策，则岂不有益乎？比之人身，元气充实，则虽有一时外邪之相侵，亦无害矣。上曰，其言切实矣。东源曰，凡灾异，有著见，而有安泰之象，有不见，而有危亡之象，唐、虞太平之象，则日月光华，朝复朝兮，从容想像，则隐然如在唐、虞之际矣。近来则日光无华，夜则无月而若有月，夜无夜光，昼夜失其常度，阴阳不能其正矣。上曰，其言实为切实矣。东源曰，即今急务，莫先于保民，保民之道，莫先于守令之择人，臣生长于乡中，故熟见之，善治者，其邑能扶持，不能者，百姓离散，以是观之，教化之及民，无过于守令矣。三百六十州守令，尽得其人，岂为易事，而数千里之国，心诚求之，岂无其人乎？近来用人，则固守国制，备拟差送，不过循资而例迁，故无得人之道，自上俯饬铨官，不拘例规至诚行之，则必有其人矣。上曰，其言极好，各别留意矣。宗白曰，日昨备忘，有《经国大典》一依行之之教，臣等待罪经幄，实为感祝，而欲行祖宗之法，当体祖宗之心，典章文物，心之著也。治国平天下，心之推也。天地万物造化之权，莫不由于此心中流出，殿下之修明旧典，此心岂不盛矣。而凡于作事之际，鲜克有终，臣于节目数件事，亦有可言者矣。酒禁申饬，曾未数月，旋罢之，湖南之鱼盐铅铁之税，以李匡德状闻，而尽输地部矣。匡德还后，即不施行，有始有卒，圣人难之，而区区忧爱之忱，则有不能自已，故敢达。上曰，其言切实矣。东源曰，儒臣始终之说，诚为的当，有终之道，自古为难。故《大学》曰，事有终始，《书》曰，终始典于学，又曰，终始慎厥与焉。凡言终始者，未尝不以终字先言者，盖以有终之难而言也。此乃学问中第一慎审处，而他事莫不皆然矣。上曰，其言是矣。汇贞曰，君能董正治官，则百官奔走率职，君若逸豫灭德，则百隶畔官离次，率循旧章之道，必由圣躬始，然后可以责臣邻之不愆不忘矣。以身教者从，以言教者讼，我朝盛治，无若世宗朝，而朝参及常参，引接臣僚之时多，而与宦妾私居之时少，故能祷熙洽之隆治，岂不猗欤？今殿下欲法祖宗，则当法祖宗之心矣。上曰，留意矣。尚宾曰，吏判当出去，留门事，何以为之？上曰，当出标信矣。诸臣皆退出。

12月22日

行都承旨朴文秀〈坐〉。左承旨安重弼〈坐直〉。右承旨李匡弼〈偕来进〉。左副承旨洪尚宾〈坐〉。右副承旨赵明翼〈坐〉。同副承旨李玄辅〈坐直〉。注书李寿海〈在外〉一员未差。假注书李宗延〈仕〉权贒〈仕直〉。事变假注书金极龄〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○下直，长湍府使李征瑞，高阳郡守洪晋献，恩津县监沈廷纪。

○赵明翼启曰，小臣鞫厅坐起进去下直，请出推案，传曰，知道。

○李玄辅启曰，都摠府郞厅来言，阙内各处入直军兵，昼巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，今日政新除授台谏，待下批并即牌招，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，来正月初三日，孝章世子神主入庙时，摄侍讲院，摄翊卫司官员各二员，令该曹差出，以为陪卫之地，何如？传曰，允。

○以礼曹摄侍讲院，摄翊卫司官员差出草记，传于李玄辅曰，今日政举行。

○有政。

○吏批，判书宋寅明进，参判沈珙进，参议未差，都承旨朴文秀进。

○兵批，判书金在鲁，陈疏入启，参判朴乃贞，同义禁进，参议郑宇柱病，参知赵尚庆进，右副承旨洪尚宾进。

○吏批启曰，台谏及玉堂阙员，今当差出，而拟望之人乏少，相避并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，玉堂东壁，今当差出，而曾经之人，方在解由拘碍中，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，勿拘。

○传于安重弼曰，吏房既已换房，吏曹郞厅，今日政差出。

○吏批启曰，本曹郞官差出事，命下，而曾经正郞尹涉，方在违牌坐罢中，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，叙用。

○以李瑜为吏曹参议，洪尚寅为司谏，李日跻为献纳，郑光殷、尹兴茂为正言，李宗城为副应教，尹东衡为修撰，林世諿为户曹正郞，柳圣和为广兴主簿，郑亨益为同春秋，任守迪为摄弼善，韩显謩为摄司书，李宗白为吏曹正郞。

○兵批启曰，同知中枢府事文运亨、金益润，佥知李世杞，俱以老病在乡之人，当此极寒，末由上来肃谢云，并改差，何如？传曰，允。

○副护军李宜晩、张泰绍，副司果尹敬龙、徐命珩。

○洪尚宾启曰，摄翊卫司官员，今日政差出事，命下，而兵曹判书金在鲁，方以身病，不为参政，故未得举行，使之口传差出，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以尹得莘为摄司御，具鼎勋为摄卫率。

○传于洪尚宾曰，推案之出去已久，其数不多，而尚不入来，此必由问郞不即书出之致，申饬。

○备忘记，传于李玄辅曰，密匣之下颇久，而尚无捧入之事，故下教，申饬之后，日已晡矣，亦不入也。此必草正，文案迟滞书之之致，此等文书，不拘挟书者，乃严束之意，而数三文案，若是稽滞乎？事极未安，今日仕进，并为先从重推考。

○洪尚宾，以问事郞厅，以鞫厅大臣意启曰，问事郞厅李著，鞫厅开坐推案已下之后，无缘不进，事体所在，实为寒心，依定式禁推，何如？传曰，依启。依宋征启例举行。

○又以问事郞厅，以鞫厅大臣意启曰，鞫厅逐日开坐之时，本府堂上，不可不备员，而同义禁朴乃贞，病势猝重，有难等待其差歇，今姑许递，其代令该曹即为口传差出，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以朴弼健为同义禁。

○李玄辅启曰，新除授同义禁朴弼健，所当出牌，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○洪尚宾，以问事郞厅，以鞫厅大臣意启曰，问事郞厅尹兴茂，移拜台职，其代以前修撰徐命九差下，而徐命九时在罢散中，令该曹即为口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果徐命九。

○洪尚宾，以义禁府言启曰，本府时囚刑推罪人等，因鞫厅相值，不得举行之意，曾已启禀，允下矣。今此李锡衡查事，申饬金吾，鞫厅馀暇，频频开坐，使重狱无滞事，举条启下，而即今鞫坐，连为相值，姑不得举行之意，敢启。传曰，知道。

○安重弼，以户曹言启曰，故海平府院君尹根寿，恩赐田畓，尚未准受矣。忠清道恩津县数外官屯田畓，并一结三十二负，自本家望呈愿受，依例折给，何如？传曰，允。

○又以户曹言启曰，本曹郞厅及所属各司，今庚戌秋冬等褒贬，依前例并为题目磨勘，而忠清、全罗两道都事兼海运判官，京畿左水站判官，则不入于备局别单中，故不为题目。只书等第以入，军资监去丁未秋冬等，戊申春夏、秋冬等，己酉春夏等，内资寺、司䆃寺军资监去己酉秋冬等，庚戌春夏秋冬等，司宰监去己酉秋冬等，庚戌春夏等，五部今庚戌春夏、秋冬等，内赡寺、司圃署今秋冬等褒贬。各其司提调、都提调、汉城府堂上有故，皆不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○洪尚宾，以左右捕盗厅言启曰，合坐罪人郑重励，更加杖问事草记，允下，而未及开坐之前，因杖毒今十二月二十二日寅时量物故矣。依例令汉城府检尸之意，敢启。传曰，知道。

○又以左右捕盗厅言启曰，罪人挺烨、海明等，加杖得情事草记，允下矣。依传旨，挺烨加杖次，施威第一度直招，海明亦杖问前平问之下，一一直招，故并姑停杖矣。两罪人今已直招，则非捕厅所可按治，移送鞫厅，以为处断，何如？传曰，允。

○李玄辅，以问事郞厅，以鞫厅大臣意启曰，问事郞厅李著拿推，代以前持平郑亨复差下，使之察任，而时无职名，令该曹即为口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○传于赵明翼曰，推鞫姑罢。

○司谏洪尚寅，正言郑光殷启曰，请充军罪人李时蕃，依律处断。〈措辞见上〉请逆魁坦缘坐籍没等事，亟令王府，依法举行。〈措辞见上〉请定配罪人世胤，拿鞫严刑，期于得情，依律处断。〈措辞见上〉请亡命罪人凤祥，依律处断。〈措辞见上〉逆招诸人查出发捕之举，诚有所不可淹延者云云。请亟令王府，斯速禀旨举行。〈措辞见上〉请极边定配罪人赵德普，亟令鞫厅，拿来严讯，快正王法。〈措辞见上〉请还收鞫厅罪人炯、烒远地定配之命，更令王府，严鞫得情。〈措辞见上〉顷者赵石丁狱事论断之时其妻玉梅，则特命酌处，臣等窃讶惑也。玉梅与石丁，同谋绞杀其姨母玉之之迹，毕露于渠之招辞，则岂有首犯之别乎？厥罪惟同，而一死一生，未免失刑之归，请还收玉梅减死之命，与石丁，一体依律处断，新除授献纳李日跻，时在京畿安城地，请斯速乘驲上来事，下谕。答曰，不允。下谕，事依启。

○持平严庆遐疏曰，伏以臣，伏闻日昨中使，以传教，取入十同木，引昨冬为例，使户、兵曹分进云。夫以圣上崇俭节用之至意，必不为嫔御之赐与，辄烦国家之经费，苟非东朝奉养之节，则必系魂殿祭奠之用，虽直降黄签，关由喉司，明白进入，使群下皆知，固未有不可者，而亦有合于宫府一体之义，何必援一时偶行之例，假中官操纵之权，以致人之疑惑哉？事非应行，且关后弊，则在两曹之道，宜有执奏之举，而一例奉行，无所违覆，臣未知有司之体，有不得不然者欤。臣窃惜之，伏愿继自今，凡有取用，必须降旨政院，俾有所凭信，中使听传教之规，一切停废，今此所进，亦勿永以为例，以光圣德焉。臣又伏闻恩津县江景浦，自乙巳，入于于义宫折受，与本官，分半收税，因道臣状闻，姑属之本县，俾为补赈修兵之资，而自今冬，宫差始为往留云。夫恩津，以路傍残邑，借此得以为邑，而一朝失之，必有不给之忧，然，此何足言？第所谓宫差，即殿下之私人，堂堂千乘之尊，使其私人，与郡邑争利，较其锱铢之分，则其于国体，何如也。且宫差之留止，必将终年于其地，一时往来，犹有弊端，阅岁留连，弊将伊何，其倚势豪夺，使民失业，以敛怨于国家者，当无所不至矣。若此类固非一二，而臣之所闻，适如是，故敢论及之，亦乞命即革罢，以除一邑之巨弊，不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉。上款事非今创开，黄签之请，由于未谙矣，下款事依施焉。

○兵曹判书金在鲁疏曰，伏以臣，以虚脱之质，当至繁之务，终年积劳，受伤已深。而前月以来一倍多事，镇日晨进昏出，或从夜连曙，自量筋力，决难支堪。傍人亦皆忧之，近得恶心吐沫之症，全不能食，继而肿疖，发于背部，始焉微小，不即觉知，因搔痒而误为爪破，遂致毒气亘肆，部位稍大，中有根钉，势将成脓，分野既重，安危未判。见方杂试药物，一味叫楚，十五日祭班候班进参之后，更未能造朝，本曹褒贬与禄陞降之坐，初定于十九日二十日，而皆不免中止，其他公务之旷滞，不言可知，病里忧闷，如添一病，伏闻昨日筵中，有都目大政促行之命，而见今都目前应行之事，一倂未行，藉令臣即日差愈，实难及于岁前。而况贱疾如此，淹速难期，狼狈惶陨，尤当如何？玆不得不强气草疏，疾吁于慈覆之听，伏乞圣明，俯察公私事势，亟递臣本兵之任，不胜千万幸甚云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，调理行公，仍传曰，遣内医看病。

12月23日

行都承旨朴文秀〈坐〉。左承旨安重弼〈坐〉。右承旨李匡辅〈奉命偕来〉。左副承旨洪尚宾〈坐〉。右副承旨赵明翼〈式暇〉。同副承旨李玄辅〈坐直〉。注书李寿海〈在外〉一员未差。假注书李宗延〈仕直〉一员未差。事变假注书金极龄〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○安重弼启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，何以为之？取禀。传曰，过国忌后为之。

○洪尚宾启曰，小臣鞫厅坐起进去下直，请出推案。传曰，知道。

○朴文秀启曰，鞫坐，除服制式暇，例也，而右副承旨赵明翼，以式暇，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○洪尚宾启曰，即者禁府都事，以鞫厅大臣意来言，今日鞫坐，以平明时出令，而同义禁郑亨益，以兼带未肃拜，不为仕进，将不得备员开坐，令本院禀旨牌招云。同义禁郑亨益，即为牌招，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果郑亨复。

○安重弼，以弘文馆bb言b启曰，新除授修撰尹东衡，时在平安道安陵县任所。经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。本馆下番副校理李宗白，昨日政，移拜吏曹正郞，应教朴师正，副校理任珽，副修撰赵迪命，方在禁推中，校理权爀，修撰李度远，俱在外，副修撰黄晸，奉命在外，无他推移入直之员。副应教李宗城，即为牌招，以为姑降入直之地，何如？传曰，允。

○以副应教李宗城，牌不进罢职传旨，传于安重弼曰，推考传旨捧入。

○赵明翼启曰，颁赦后八道定配罪人放未放启本，趁即修启上送，以施赦宥之典，而黄海道、江原道、咸镜道、京畿，则皆已来到，而至庆尚、全罗、忠清、平安四道，尚不修启，其在事体，殊涉缓忽。未即修启当该监司，并从重推考，斯速修启之意，令该府该曹，知委申饬，何如？传曰，允。

○朴文秀启曰，假注书权贒，身病猝重，事难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○假注书权贒改差，代李德重。

○传于安重弼曰，召对为之。

○李玄辅启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处入直军士，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○以孝章庙世子神主入庙时节目单子，传于安重弼曰，向日移奉时，有下教矣，该曹不知下教之意而磨炼。此时与移奉时，有异，入庙时冒带之官，黑团领去胸褙，侍卫之人，黑天翼、黑笠，去虎须事，更为磨炼以入。传于李玄辅曰，推鞫姑罢。因开坐之晩，以致夜深，明日趁早开坐。

○右承旨李匡辅书启，臣敬奉手书，传于右议政李㙫处则以为，臣冒死烦吁，合被严诛，忧悸危凛，缩伏恭俟矣。千万不虞，煌煌天札，下及蓬庐，迺以蠢动之贱，衣被昭回之光，其所责励，不啻若慈父之教迷子。臣于此，心神惝恍，如梦如痴，忽不知此身之有无，祗有感涕之交迸。人臣之得此于君父，终古几许，而如臣无状，有何可以结知明主，乃及于斯也？到此地头，固当不计情地之臲卼，疾病之死生，蹶然膺命之不暇，而自经昏窒之后，诸症益倍危缀，方在床席奄奄之中，稍俟数日之少定，挈曳趋朝，以听处分。顾今近侍之淹留陋巷，重伤国体，伏乞亟先召还，俾微臣，得免罪上添罪，不胜万万祈祝之至云矣。大臣即今病势难强，而自承手教，不胜惶恐，数日间似当承命，臣姑为仍留之意，敢启。传曰，大臣既欲入来，先为入来，可也。

○左议政李㙫箚子，伏以臣，寻单而未蒙恩许，陈章而反承殊渥，敦谕之旨，已极隆挚，偕来之命，尤出寻常。臣虽无状，自顾平生，未尝有虚伪假饰之习。今者血吁屡上，危衷莫白，有若臣可出，而故为辞避者然，终归于饰辞例让之科，噫嘻，此固臣之罪也。俯仰跼蹐，置身无地。念臣受恩最深，致位至此，一身顶踵，何莫非圣朝造化？其所以欲报之德者，亦惟以糜肌粉骨为期，则顾何敢径先求退于眷遇方隆之时，甘自陷于昧恩负国之罪乎？从古人臣之辞位者，非情势则疾病也。然而情势有轻重，疾病有紧歇，苟其情或不至于大段臲卼，病或不至于大段癃废，则君命有时乎夺其志，而若臣者以情以病，俱有决难冒出，决难强起之端，前后控吁，已陈其槪，而迄未见谅于慈覆之天，臣之抑郁悯塞，当复如何？噫，臣之本末长短，想已渊鉴之所烛，而犹尚简拔，置之于百僚之首者，非以臣才猷智虑，有可以经纶世务，裨益治道，秪以性本愚拙，不喜党论，或可以有补于寅协之政，而臣亦仰感圣上懃恳之旨意，唐突出脚，冒处匪据，毕竟伎俩莫鞱，丑拙全露，诚信未孚，无以齐不齐之人心，举措乖当，无以平难平之世事，隐嘲显刺，不止一二，譬若病人，肢体未完，心腹先脓，庸医不审，妄欲下鍼，殆不知傍观窃笑。如是而不思敛退，冒没仍据，则臣身之郞当，有不足道，而是将不齐者，愈益泮涣，难平者，愈益沸激，必至于病源沈痼，下手无地，思之及此，岂不心寒而体栗哉？今殿下之有意使臣，臣之借手事殿下，只在于调娱时象，而时象如此，臣又无力量器识，牖开众惑，而独使明主，忧劳于上，每有志不谐之叹。日昨筵教，犹望臣以公平调剂之责，而顾臣无状，既无一分承当之理，此臣所以不避违慢之罪，必欲乞退而后已者也。且臣之病状，非一时偶感之比，源委既深，症形转变，今则半边全然不遂，最是精神昏蒙，如在烟雾，强自打醒，而旋又迷错，幸而不死，将不免为癃痼废疾之身，坐朝堂而应事务，已无其望，才经前夜昏窒之后，气厥痰眩之症，频频发作，真元益倍催gg摧g削，凛凛有垂尽之形，而僚相筵奏，不谅实状，臣于此，尤恨诚信未孚于同席之间也。昨仍书启之上，御医之来，珍剂之颁，罔非异恩，至于近侍，留宿委巷，其于国体之尊，君命之严，隳伤极矣。今若使臣，结束残骸，跛躄趋朝，是臣本有可以自力起身之路，而以前日之恩数，犹有所未慊于心，迟回顾望，虚张症状，坐邀无限异渥，然后乃为应命也。为人臣而怀此心以事君，则虽欲一日得容息于覆载之间，其可得乎？情穷势蹙，语不暇择，伏乞圣明，亟命斥退臣职，即召还近臣，俾臣得以安意就尽，不胜万幸云云。手书答曰，省箚具悉卿恳。前后批旨敦谕，罄悉心曲，而缘予诚浅，巽让至此，自愧诚浅，其复何谕？卿之不若是其迈迈之意，顷者批旨，昨于箚答，已详谕矣，而卿所让两件事，抑又有可答者。以一时之恙，神明所相，自可勿药，以世道之弊，岁久勿挠，自臻镇安，时象之若此者，皆由于为君为相者，未能耐久之致，必不舍卿之意，若此尤切，予有一面谕于卿者，卿须安心勿辞，即偕入听一教。仍传曰，此批答使偕来承旨传谕。

○庚戌十二月二十三日申时，上御进修堂，召对入侍时，参赞官李玄辅，侍读官尹汇贞，假注书李宗延，编修官李麟兴，记事官朴宗儒，副司果尹东源，同为入侍。汇贞读《高丽bb记b》，自忠烈王十二年春正月，至王猎于平州温泉。上曰，承旨读之。玄辅读自十五年春二月，至臣年少何足知之。上曰，儒臣入来云，出送史bb官b，使之入来，可也。麟兴承命出去，与副司果尹东源偕入。上曰，注书读之。宗延读自十九年春正月，至帝诏以五万硕赈之。汇贞曰，文义无可达者，而初板安戬曰，殿下许臣矣，遂削去之，可谓刚直之人矣。东源曰，凡事初起微细，渐至难救，故丽朝虽乱，而无宦侍用权之事矣，自忠烈始授参官之后，至有一日封十五君之弊。以故圣君贤辟，必慎其始矣。上曰，其言切实，当留意，而此非始于忠烈，已自元宗始矣。汇贞曰，六板朱说之见崔仲卿也，衣弊衣扪虱而谈，仲卿惭赧而出，渠亦知奢侈之为可愧矣。上曰，然矣，而忠烈知其天性，然，心清如水而不能用，可慨矣。东源曰，不独忠烈如此，自古人君皆然，好臣其阿意顺旨之人，不好臣其守正之人，以至于亡国而不悟，此是帝王家紧切鉴戒处也。上曰，其言切实，当留意焉。汇贞曰，以九板世子之请罢劝农司之事及不入戏场，作色于元奕之言等事观之，不无明慧处，而毕竟人理灭绝，无复可论矣。上曰，此是忠烈不能导养之过也。东源曰，蒙养失宜，终至于伤败人伦，姿质之美，不可恃矣。上曰，其言是矣。东源曰，史记虽或疏略，而无一事为民之政矣。上曰，顷日以丽朝尚质为教矣。胜国专尚质实，故虽无以文具为民之言，而以史记见之，民有思汉之心。若无实惠及民，则岂如此耶？予谓实地行政之效矣。东源曰，殿下历览经史，留心学问，已久矣。其于臣僚所不知，已所独知处，必有自觉其进者矣。古人言一日之内，何者合天理，何者为人欲。殿下自省一日之间，其能合天理者有几时乎？上曰，惟颜子三月不违仁，其馀日月至焉。予工夫不深，不可以日月至为言也，予之所自期则不然。数年前实有有为之志，自近来此方寸已伤矣。未能照检身心，而此心亦岂忘之耶？东源曰，学问者，非独于安静处可着力也。殿下数年内所遭，实万古所无之境，天君岂能泰然，而于此处，尤可见学力之所至也。若能于忧戚中，自省其心，则可知工夫之进矣。上曰，自今春以来，无执持之力，故亦无照检之工，予岂无意而不为哉？然，所谓于此处加省之言，诚是矣，当各别猛省焉。东源曰，《庸》、《学》大体，以慎其独、毋自欺，为切要。《中庸》之诚，《大学》之敬，实在此也。《大学》三纲领八条目，以格物致知为先。若穷尽事物之理，则诚意正心，自可并进也。真知则自能行，所谓真知者，如知水火之不可同，乌喙之不可食，而自然不为非理之事，若饥者之食，渴者之飮，而工夫自尽矣。必欲穷尽天下之理，然后方行诚意正心，则岂有可行之日乎？知与行，必并进，然后乃可矣。譬而言之，我国之极一边，是义州也。欲往义州，而闻人言路程次第，则是虽知之，非真知也。身到洪济院，乃知其间树木在处，路歧曲折，进而至于昌陵亦然，如此之后，乃为真知矣。身自往然后所知者乃验，若身不进，而坐而理会，则此非所谓真知也。上曰，譬喩之言切实矣。予见在桂坊时，所进《为学图》，有知行之言，予岂忘之乎？东源曰，臣祖言，成始成终之工，推而至于参天地赞化育，而添书立志务实两条，盖立志成始，务实成终之意也。上曰，非独学问工夫也。施诸事为之间，无此二者，岂能成乎？予于《为学图》立志、务实两条，见其言之大矣。玄辅曰，此是故海平府院君尹根寿赐牌公事，而以恩津望呈者也。恩津虽有数外官屯，以路傍残邑，若失此屯田，无以支堪，且前以德山，谓之残县而不许云，此邑又甚于德山矣。似当又为防启，而混入于诸公事中，已为启下，臣等有不察之失，惶恐，而此亦依德山例勿施，元公事爻周，何如？上曰，然则此草记勿施，令其本家，更受他处，可也。〈出举条〉玄辅曰，昨日以《经国大典》举行事，下备忘。臣等虽庸懦，不敢不划即举行，故六房分房考阅，标节其可行者，而此是永久遵行之法，恐不可轻尔为之矣。上曰，此非节目施行之事，承旨各自分考，如有当行而不行者，则申明行之，如有窒碍难行者，入告变通，而如卯仕酉罢之类及吏典所载贪吏子孙，勿许清显之法，该房各以其典所载者，申明举行，则岂不有效耶？予之下教者，盖欲使诸承旨，常目在之，非令抄纳者也。玄辅曰，臣今承下教，敢不尽心奉行乎？诸臣，以次退出。

12月24日

行都承旨朴文秀〈坐直〉。左承旨安重弼〈坐〉。右承旨李匡辅〈坐〉。左副承旨洪尚宾〈坐〉。右副承旨赵明翼〈坐〉。同副承旨李玄辅〈坐直〉。注书李寿海〈在外〉一员未差。假注书李宗延〈仕直〉李时弘〈仕〉。事变假注书金极龄〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○赵明翼启曰，小臣鞫厅进去下直，请出推案。传曰，知道。

○李玄辅，以都摠府言启bb曰b，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，左副承旨洪尚宾，今日病不仕进，牌招察任，何如？传曰，允。

○假注书李德重在外，代李时弘。

○李匡辅，以弘文馆言启曰，本馆下番，连日阙直，事体未安。副应教李宗城，既有只推之命，更为牌招，姑降入直，何如？传曰，允。

○以副应教李宗城，牌不进罢职传旨，传于李匡辅bb曰b，推考传旨捧入。

○李玄辅启曰，启下上言，京畿一百七十九张，京中二百六十九张，合四百四十八张内，三百四张，分下各该司，猥滥一百四十二张，叠呈二张，启字爻周次还入之意，敢启。传曰，知道。叠呈一张，一体下该司。

○传于李匡辅曰，召对为之。

○李玄辅，以修理所仪轨厅言启曰，本所仪轨，既以正书矣。妆䌙以入之意，敢启。传曰，知道。

○传于李玄辅曰，推鞫姑罢。

○庚戌十二月二十四日申时，上御进修堂，召对入侍时，参赞官朴文秀，侍读官尹汇贞，假注书李宗延，记事官朴璲、朴宗儒，以次入侍，副司果尹东源同为入侍。文秀曰，日气凛寒，请闭外阁，何如？上曰，依为之。文秀曰，玉堂眼昏，不辨字画，燃烛，何如？上曰，承旨姑先替读宜矣。文秀曰，玉堂之元不开读，未知于讲规，何如耶？上曰，玉堂则燃烛后读之无妨矣。文秀读《高丽记》，自忠烈王二十一年春正月，至复旧官制。上曰，上番读之。汇贞读自二十五年春正月，至幸平州温泉。汇贞曰，以第五板许有全事观之，谏官则缄默不言，而因高宗秀之言，始乃得免，此诚为其时谏官羞耻处也。上曰，此非谏官之过，乃忠烈使之然矣。文秀曰，史臣以扶苏之谏焚坑为非，浑同论之，臣不知其所论之正也。上曰，此言，何如？东源曰，承旨之见是矣。文秀曰，焚书坑儒，何等大事，亡国之祸，判此一举，岂可徒守侍膳问安之节，而不为进谏乎？上曰，《小学》有号泣以随之语。使扶苏不谏则非矣，史臣之并称过矣。汇贞曰，第七板王见明皇夜宴图，谓左右曰，其于游宴，安可不及明皇，可谓一言丧邦矣。上曰，一言丧邦，犹是歇后矣。汇贞曰，史臣之言曰，其异于明皇者无几云，而明皇则犹有开元之治矣。上曰，儒臣以明皇开元之治，谓有胜于忠烈耶？汇贞曰，史臣无几之语，似若以忠烈，有胜于明皇，言不称停矣。上曰，其言，何如？东源曰，玉堂之言似然矣。上曰，此则不然，及其乱亡则一也。岂可以开元之治，赎天宝之乱耶？以汉武帝事言之，欲举贤良，则得董仲舒，欲聚敛，则得桑弘羊。贤邪进退，只在于人主一心之明暗。若使明皇，励政图治之心，终始如一，则虽有林甫十辈，从何间以入耶？文秀曰，以八板有才如此，不可不用之语观之，诚有慨然于今世者矣。前监司李宜晩之清白，实百馀年来所罕有者。臣年前寓居公山邑底，其时宜晩，为忠清监司，闻其子为省觐而来，不得着一袜而去。且宜晩善吃松叶，求于山僧，而如或过多，则嫌其多，少受而还其馀。世岂有如许清苦之人乎？宜晩为咸镜监司后，臣始登科，而顷日政，臣则首拟大宪望，宜晩则尚不通清。以此推之，今之世，贤而无势者，不得为用，槪可知矣。臣每欲一陈而未果，幸因李宗城之陈达其清白，始著矣。殿下若使之上来，一见其人，则此亦为奖廉之一道也。上曰，向以特进官入侍，故一见其面，而其清白之操，始因儒臣所达而知之矣。大抵惩贪之道，宜先奖廉，欲惩贪而不奖清白之人，故无实效矣。文秀曰，臣待罪岭藩时，见柒谷府使许晶之廉白，挽近罕有。臣故驰启请褒，圣明或记有之矣。上曰，何如人耶？文秀曰，晶即武弁，而有固执。渠有所守，则虽以朝廷之尊，必不可夺矣。伏闻在肃庙朝，以名武拟望辄批，而盖以恬静自守，不求宦达，故家势坐地，当为阃帅，而至今不得为之，人多称冤云矣。戊申贼变后，居昌作窠，朝廷择人，即今吏判为参判时，以晶拟差之。臣于其时，不知晶之为人，自为御史时，深知柒谷府使柳东茂之善治，故禀达相换矣。到今见之，晶之为治，未必下于东茂。臣以此至今为嫌于心矣。上曰，年今几何？文秀曰，年似为六十馀矣。汇贞曰，以十四板李承休事言之，忠宣王召之而即来，诚可惜矣。上曰，忠宣遭时不遇之说，可怪矣。东源曰，李承休初既退归，今亦请退，则可谓恬静之人，而不能如此。以其出处观之，似非识道之士矣。忠宣夺父之位，各树党援，此时天经地纬，已乖无馀，自好之士，谁肯赴召耶？文秀曰，《经国大典》、《典录通考》等册，既有诸承旨分房考见之命，故臣等今方考阅，而窃念此书，今若抄选其可行者遵行，则无不可为之事，而殿下遵而守之，臣等奉而行之，固可矣。然近来虽政令之善者，猝然行之，则人言必多。况此书当行者甚广，以臣等之言，禀达而行之，则恐有人议。前日圣教中，至若卯仕酉罢之法，最是要约易行。如此之类先行，可也，而臣等是年少新进，不能就信见重于人，必未免喜事之诮。然则其事反轻而见格，须令大臣及备局堂上、六曹长官，遍览元书，择其宜于今而可行之事，即为抄启，以付臣等，而臣等所见，如有见漏之条，亦请添入，未为不可矣。请令大臣、备局堂上、六曹长官，抄出可行之事，择人句管，以为续典，自新年为始行之，未知何如？上曰，知申不知予之本意矣。予所以属之于卿者，谓卿疏通，而欲卿等常目在之，自然炼习而行之，非欲其一日之内，急急尽见，事事辄行也。至于抄选之请，尤非予意也。譬之屋舍，祖宗之制作，是经始营建也，后世之守成，不过修葺而已。《大典》之成既久，故在今有窒碍难行者，《典录》则载其某事某年承传，某事某年革补其阙遗者也，故无《典录》，则难行《大典》矣。然《典录》之成，亦已久而无修明之事，故又有难行之端。何者，民不知《大典》之为何言，《五礼仪》之为何事，卒然行之，易骇听闻。且法，易行于小民，而不行于尊贵，故予欲略于小民，而密于尊贵也。今欲抄作《续典》，则必设纂辑厅，亦出堂上，而近来朝臣，如官猪腹痛之谚，每事惟迁就为事，必无成出之期，且若设厅，则曾前有设厘正厅之事，故愚民辈不知也，疑有聚敛之端，胥吏辈亦怨其删削。如此则必明gg将g置而不行。予故曰其要约而可行者，必自搢绅卿大夫，习熟而后行之也。且既成《续典》，则本典必将束阁，反不如不修之为愈，亦非所以不弃根本之道也。喉院即人主之喉舌，而出纳惟允之地，予之所以付之六房者，实欲其常目熟习，非令一时尽为修明也。时以该房事，入告申饬，则此非越俎，亦非专擅，都兪一堂，岂不好哉？只欲修明旧典，非欲改作新法也。如卿辈，内则为参判，外则为方伯，若能居常谙熟，则岂无随处设施之效耶？非独卿等也，卿等出去后，虽他承旨入来，一部《大典》，常在案上，则考阅披览，皆有所益矣。承旨多事，昼虽难阅，而夜则公事之暇，亦可破岑寂矣。如吏典中卯仕酉罢之法，知申既知其为好，则惟当申饬各司，若已申饬之后，则自有夏冬外司摘奸之规，予当无时抽栍摘奸矣。今日行一事，明日行一事，久则自然坚固，惟当以心勿忘勿助长之意，渐次修明，可也。自今为始，以卯仕酉罢之法，申饬各司，而先自备局而始，大臣除公故疾病外，一往鞫坐，则一赴本司，勿为废阙，必令六曹各该司，皆以卯仕酉罢为例，可也。文秀曰，圣教如此，申饬庙堂而举行乎？上曰，依为之。〈出举条〉文秀曰，秋曹有郞官自解之规，而三堂上中，亦择其刚明者久任，然后讼者无用奸之弊，吏属无受赂之患，而若不得人，则虽申明旧法，亦无所益矣。上曰，然矣。文秀曰，古则承旨皆择人，而多年久任，故邦国之治，半在于此，而近来则非但不择其人，亦数递，故皆不得举职。如是而虽欲愿治，其可得乎？虽以臣言之，于心每欲搜访人才，采拾嘉猷，期欲入告，以效微悃，而精神昏瞀，闻辄忘却，至于院中举行间事及目前应为者，亦多遗忘，未即举行，臣罪实大矣。如臣者虽久处院中，何能有补？若不择人，则虽置《经国大典》于诸承旨书案，岂有实效乎？上曰，得人之说固好，而予则以久任为好矣。以卿言之，虽有智，既乏履历，若不久任，则何以知法乎？文秀曰，臣在家时，有一人来问各道窜配罪人放未放状启之下院与否，臣以不知为答，其翌日问于院吏，则赦文下去已久，而状启多不入来云。臣初虽因人来问而知之，亦以其觉得为幸，即招王府秋曹吏，更令发关催促矣。大抵诸道方伯，若能勤实做事，则岂有如此迟缓之弊乎？见今朝廷，实无着实举职之臣，俱以可幸无罪为心，自庙堂至庶僚，皆以悠泛为事，国事诚可哀痛矣。古语曰，其父吹笙，其子击缶。若国家以刻励图治为心，则诸臣宁不尽力国事乎？虽以圣上责励问郞事言之，圣上此教，似不诚实矣。鞫狱讯囚，此是委官所当任者，何不直责委官，而顾乃故敕问郞，以为持此激彼之计耶？臣窃不取也。鞫囚与实录之至今迁就者，非但臣下之罪，抑亦殿下之过也。责励之时，则如雷霆霹雳，嘉赏之时，则如祥云瑞日，有恩有威，知畏知感，则纪纲何难举，事功何难做乎？伏愿圣上，勿复假借因循，一意奋发敕励，则国事庶可做矣。上曰，卿言皆是矣。文秀曰，燕昭王筑金台延郭傀gg郭隗g，而乐毅至，能复齐雠，终为明主，其求贤之意，足令千古感叹。今日廷臣，虽不如古人，若自上取其所长，弃其所短，则安知无一代人才，足了一代事者乎？臣又有目前隐忧，三百年世室大家，太半为逆族，此皆由于党战，岂不痛哉？逆出其党，则虽非染污者，必欲混驱于同逆，除非改头换面，乞怜投入者，鲜能免焉。若终不得混驱，则又无端废弃，不为甄收，而虽有身累者，一见投入，则依旧向用，以开投入之路，广为树党之计。是以或外若投入，而内有不然者，或内实投入，而外若不然者。士大夫处心处身，艰难如此，更不知有世间羞耻事，风节坏尽矣。言念及此，宁不悲心？古人所谓乔木世家云者，其譬类之意，诚不浅矣。有人卜宅于此，种树于宅，传子传孙，树老成荫，厚庇其宅，过其宅而见者，莫不叹其宅之盛也。傥或为斧斤所伐，风雨所摧，时月之间，木无全干，转成疏冷，长枝大叶，已无昔日之荫，败壁颓垣，非复旧宅之容，则人之见之者，莫不嗟伤而永叹之。主人于此，若惕然警动，勤栽培而养其荫，力修葺而治其屋，能保祖先旧业，则可谓善继者矣。见今世道不幸，乔木大家，多为逆诛戮，此固一国臣民之所愤痛者，而第念我国士夫，实三百年国家元气，而今日出逆而斲其气，明日出逆而斲其气，斲之不已，则气安得不衰乎，衰则亡，此岂不闷迫乎？尤可切闷者，彼边则见其逆出，以尽驱逆党为幸，此边则见其逆出，以混被逆名为惧，其为幸与为惧者，皆是邪心矣。当此之时，巨室大家，使无故平人，尽为废弃，则国家其谁与保安宗社乎？殿下何不洞核其有犯无犯，有犯则诛之，无犯则用之，使之仰戴国家乎？虽以闾家言之，家间四五奴仆，猜疑成隙，变故百出，则其家不亡者几希矣。臣于此，居常忧戚，故敢此仰达矣。上曰，卿虽不言，予岂不知？昨秋下教之后，未见其效而然，予当持之愈坚，不挠浮议也。文秀曰，用人公平，然后可做国事，而此专在于两铨矣。上曰，然矣。惟贤是用，行之既久，则岂无其效，而两铨虽公正，所用之人，不以公正为心，予故曰，不专在于两铨，而在于领袖矣。文秀曰，武弁时象，专在于两铨，此则不可不另加申饬也。上曰，其言是矣。文秀曰，向来事，殿下一倂付之先天，而一有言者，则殿下辄皆扶抑，故彼此争端，皆由于此。殿下若于民忧国计，有言之者，则毋论朝廷草野，逐条赐批，采其言而用之，官其人而荣之，至于渠辈时象，则束之高阁，则渠辈必无聊而不为矣。上曰，渠则自以为不存形迹，而在上者岂可先示形迹乎？然其言好，予当用之矣。文秀曰，人主好谏，则谠言日闻，上下各尽其道，则国不兴者未之有也。向者持平严庆遐之疏，即近来所未闻之言，而殿下乃能优批，是亦近来所未见者也。以此人莫不钦叹圣德矣。盖择台阁，则可以闻谠直之言，选玉堂，则可以收启沃之效，而方今在下者，无至诚为国之心，在上者，亦无至诚求治之意，以此委靡不振，可不闷哉？上曰，其言诚是矣。文秀曰，臣于顷日，以各衙门、各军门、各道所储钱贸谷事仰请，自上有令庙堂禀处之教，而此是断然可行者也。上曰，分付庙堂矣。其能商确，不为束阁之归耶？更思之，其言诚博而好矣。使之禀处者，不过节目间事也。明日次对为不为，姑未可知，而出去申饬，可也。〈出举条〉文秀曰，以祭享时祭官事，曾有所仰陈，而未及禀定矣。与吏判宋寅明相议，则寅明所见，与臣，不谋而同矣。自明年正月为始，一年祭官数，各司官员数，相与较量，先以吏曹官员，差祭官，而次次以各该曹、各该司堂上郞厅，差祭官，则似无彼此苦歇之异，而祭官不期择，而自至于择矣。一年祭官数，铨曹知之，各司官员数，亦自铨曹知之，然后一年内祭官，自正月预为差塡，而若以即今在职之官员名差塡，则其间必多有迁转之事。然则以其姓名塡差，亦有妨碍。只于各该司职名下，预为塡差，当其祭时，其祭官，若有众所共知之病故，则以其后祭祭官换差，及其后祭，以其未参前祭之官参祭，互相推移，以禁中间图免之弊则好矣。大抵富饶该司有势力之官，终年无差祭之事，冷薄该司无势力之官，一朔内，或至五番，或至十番，差祭官员，诚有难支之患，而贡人以其官员之差祭，故勿论远近，皆有酬应之事，所费者皆是钱谷，以此残司贡人，无以支保。请申饬吏曹，自来正月初一日，预为塡差后，差祭案一件，修送政院，该房以为照检申饬之地，何如？上曰，申饬吏曹，依所达为之，可也。〈出举条〉文秀曰，戊申贼变时，勿论文官荫官，贼路要害处守令，无端改差，以武臣差送，虽出于一时变通之事，既无端落职，则自朝家即为甄用，事理当然。申饬东西铨，各别悬注检拟之地，何如？上曰，所达诚是。其时令递付京职，而未及为之者，并为收用事，申饬，可也。〈出举条〉文秀曰，各道都事之弊，可胜言哉？受由还家，累朔迟留，而所率营吏马头及驿子马匹，不为减数下送，而尽数置之，各道各驿，聚敛输送于留京人，故各驿以此难堪，呼冤彻天，诚甚可矜，而其中都事之尤无据者，图差所在道都事，自家睚眦之怨及亲旧睚眦之怨，称以有关风教，到处刑推，侵虐滋甚。恶民之被罪，固可也，至于良民之横罹者，岂不可矜乎？此后则差出都事时，勿以其道所在文官，差出都事，若以风教所关，欲为惩治，则报知监司，然后以为惩治之地何如？上曰，依为之。〈出举条〉文秀曰，珍山禁卫军金禾古里为名者，以丧人上番，当戊申贼变时，白活于都巡抚曰，吾祖死于衿川之战，为其孙，不死于国事，其可乎？愿为从军云，而其时军中，以丧人入于阵中为难，禾古里苦请之，军中感其意率去，而在军中不食肉，人莫不感叹。至清州，得病甚重，无路起动，而闻岭南贼报，且知军行逾岭，虑其有病而落后，泣请随去，故军中虽闷其病，而感而许之矣。其后臣则仍落岭南，不知禾古里，朝家何以处之，今闻之，则朝家贵其忠义，以忠义军三字，庙堂书于关文中，使陞乡将官，且给复户云矣。今冬禾古里，适来京见臣，故闻其言，则禁卫军尚不頉给，乡将官亦不陞差，只给复户，入原从一等，而其子亦不頉下军役云。如是而何以激劝军卒耶？各别申饬本道，升差将官，且頉其子役，以为耸动一道之地，何如？上曰，既名忠义军，则岂可尚置军籍乎？极为无状，道臣推考，守令则从重推考，更为分付，頉下其禁卫军，升差乡将官，其子亦为頉给后，举行形止，即为状闻，可也。〈出举条〉文秀曰，长湍、竹山，一则西路要害处，一则南路要害处，而长湍则防御使，竹山则兼营将。武臣为防御，然后作兵、水使之阶梯，故必欲图得，营将则苦役，所谓名武，不欲为营将，必欲得兼营将，为履历之地，故有势力之武臣，图得以为履历，旋又图递，长湍、竹山，便作逆旅，方至于莫可收拾之境。此是畿辅重地，而朝廷之不为致念，诚为寒心。且闻数递，故解由难出，为之者至文书传掌之限，万端图递乃已，如此之故，邑弊尤生矣。臣自岭南，径过竹山，则邑内萧然，官廨尽颓，衙前残败，故臣问之，则答以官员数递，每年留京，竭尽家力，不然则官员数上京，故邑状如此云矣。此后则两邑守令，勿为数递，自本道凡系两邑事，勿论大小，各别蠲除为好。长湍府使，未知其人之如何，而似闻竹山府使尹光莘，颇有治声。如此之人，久任苏残，然后始许迁转，似合事宜矣。上曰，依为之。〈出举条〉文秀曰，孝者百行之源，帝王为治，莫过于激励忠孝而已。古语有云，求忠臣，必于孝子之门，此是切至之言。即今各道孝行状启，监司每因守令所报状闻，而不为更核，殊欠详慎，故臣待罪岭营时，亲自搜问，巡历时招见慰勉，且给米鱼，以示感叹之意，而其中表异者，区别状闻矣，尚今不为回启。以此推之，他道状闻，亦多如此。速令礼曹政府，举行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉文秀曰，当戊申之变，武臣之带京职者，出宰各邑，而今过三年矣。其间在京职者，或为营将，或为兵水使，而至于出宰者，则尚在五品之列。贼变时则委任，贼破后弃置，不为检举，如是而其可激励乎？戊申年李寿贤、金润，皆于贼变时，出宰闻庆、茂长，尚未调用。寿贤，即前平安兵使李载恒之子，润，即前忠清兵使金重吕之子，故人有称冤者，臣亦闻之，此则有势故也。其中虽有无势之武臣，或有如此者，人不称冤，何以闻之乎？各别申饬两铨，以为考见贼变时差出望单子，以为随窠调用之地，何如？上曰，此必是久任之故，而所达是矣。依为之。〈出举条〉文秀曰，臣等于向日次对，以金楚瑞事，有所陈达，而犹未详楚瑞前后事状，故未能力争而退，取来关西状启事系楚瑞者详看，则以楚瑞置死，诚冤甚。臣等既知其冤，而若难于力争，使圣上受杀不辜之名，则其为臣等之罪，当何如哉？昨于儒臣之登筵，详及楚瑞不可杀之状，使之仰达天听，且与之语曰，吾方待罪喉院之长，何可目见君父过举，不以死争之乎？今日儒臣，如不得请，则明日吾当请对云云，及儒臣之退出，伏闻圣上有令庙堂，禀处之教矣。臣不胜钦仰之至。窃伏惟殿下，深虑边禁之不严，欲杀楚瑞，以为惩一励百之计，此固出于戢边镇远之意，而臣则以为有不然者。边禁之不严，专由于不择边臣之致。若择边臣，而付之边事，则自当令行禁止，何忧边氓之犯法乎？昔齐威王，得檀子守南城，昐子守高唐，黔夫守徐州，楚、赵、燕三国之人，俱不敢犯境。汉世凶奴，大扰边，武帝起废魏尚于云中，而凶奴畏不近塞。得人则邻敌皆畏之，况彊内民，何敢犯法乎？虽以我国言之，故相臣郑太和为平监，具凤瑞为湾尹，及太和为户判而还朝，则凤瑞代为平监，许积为湾尹。当此之时，未闻以边禁为忧。由是观之，边禁之严不严，只在于边臣之择不择，不在于楚瑞之杀不杀矣。况楚瑞，非犯法者，当初许负债商，受彼人手标，而免其罪，其后仍不防手标之令，故楚瑞呈牒府尹，受题而往，受手标而来。以此而若杀之，国家何以信民？圣上不择边臣，而虽欲严边禁，万无得力之道。今若择湾尹，则边禁不当禁而自止，如不然，虽日杀十楚瑞，徒见边禁之日弛矣。臣昨闻儒臣之言，殿下疑以楚瑞关西富商云，殿下此教，恐失之矣。昔孟尝君聘于楚，楚王遗之象床，登徒直而送之，不欲行，以宝剑给赂公孙戍，公孙戍，入言于孟尝君曰，小国皆致相印者，悦君之义，慕君之廉，而今至楚，受象床，他国何以待君哉？孟尝君从其言，不受象床，旋觉公孙戍之受剑，乃书门板曰，有能扬文之名，止文之过，私得宝于外者，疾入谏。公孙戍，虽怀诈，其言有理，则孟尝君不恶其诈，喜用其言。司马光，宋之名贤，亦曰能用谏矣。由是言之，人君用言之道，只求事理之当否而处之，何必生疑于事为之际哉？臣等之言是，则虽受赂万金，不可以此而不从其言，臣等之言不是，则虽秋毫不染，亦不可以此而从其言。盖治国之道，只遵道理，不求他，然后国乃治矣。且臣于顷年从军时，初见军门斩一贼，而心惊气沮矣，其后连见杀贼之状，而于心实有无难之意。到竹山，臣手杀一走贼，且据床讨食而莅斩贼，顿无不忍之心。此无他，多见贼杀，而视为寻常故也。戊申年逆贼，难容天地，则歼尽其类，宁不痛快，而窃覸圣上，累经变乱，杀人甚多，故或恐无重惜人命之意，今于楚瑞事，乃复如此耶？人命至重，死者不可复生。若不审慎，则岂不有违于体天行仁之道乎？殿下虽以重禁之意，必欲杀之，其罪既不当死，则岂无恻伤之心乎？孟子曰，不嗜杀人者能一之。伏愿更加留意焉。上曰，予岂不知，而楚瑞手标，与他有异，不知有我国家，而知有彼人，予所痛惋者此也，非忸于杀人而然矣。已令问议于大臣，岂无商量之道乎？文秀曰，岭南，乃士夫之乡，名贤硕辅，作一规模，为及第，而朝家未及收用之前，白衣逾岭，则耻之，故至今其风尚存矣。岭南上来之人，则铨官闻见而收用，至于不来之人则不知，故不得收用。其中若有人才，而湮没于草间，则实非圣朝惜才之盛意，各别申饬铨曹，详考官案，最久不为收用，而尚今不逾岭而来者，别为检举，何如？上曰，各别申饬，依所达为之，可也。〈出举条〉上曰，俄者以《经国大典》、《典录通考》，诸承旨常目在之之意下教，而虽以受誓戒一事言之，亦在此中矣。当其享祀之时，一时不茹荤不飮酒，其何难也，而诸执事无状，不遵誓戒，享祀不洁，而能格神明乎？殿中御史，乃所以纠检者也。如茹荤飮酒等事，不难摘发，此节使之各别纠察。且国家之置耳目者，将欲何为耶？亦宜随闻论罪，勿论大官小官，各别警敕，可也。〈出举条〉上曰，以丽史观之，许珙常率一仆，掩骼埋胔，殆无虚日。以王者之道言之，文王之治，恩及枯骨矣。胜国陵寝所在处，其不无剪柴入葬之弊，予固不知，而以和义君墓言之，既是亲王子坟墓，且有子孙，而不能守护，至有常汉辈偸葬之事，况前朝陵寝乎？《大典》所载历代始祖陵，丽朝四陵界限内，剪柴入葬等事，此后则严敕守令，各别禁断，道臣及都事巡历核审时，摘奸之意申敕，可也。〈出举条〉文秀曰，婚嫁以时，乃王政之所先也。勿论京外，处女或年至二十馀，或年至三十馀，而未嫁者甚多，其怨郁，足以感伤和气。虽以《经国大典》、《典录通考》所载见之，国家之致念于此，不啻寻常，各别申饬京外，核知年多处子，然后自官助其婚需，亦劝处子族属，以为及时成婚之地事，各别申饬于京外，何如？上曰，文王之政，必先鳏寡孤独。如此者犹是易行之事也。所达之言诚是。内则京兆部官，如外方字牧之任，搜问其过时未嫁者，报于户曹惠厅，各别顾助，外则监司守令，亦为备给婚需，俾无过时之患，而若草记状闻，则似涉烦屑，户曹惠厅堂上及各道递来之道臣，陈达筵中，俾予知之事，各别申饬。且虽有亲戚，贫不能敛葬者，亦多有之。博施济众，尧、舜其犹病诸，此诚难矣。然，王者五月而葬者，乃是常制，至于此辈，则以贫穷之故，未免逾制，或至七八朔未葬，诚可矜恻。亦令自官顾助，趁即埋葬，可也。昔者范纯仁，闻人未葬，以麦舟付之。常人犹然，况王者以一国之富，不能效麦舟之惠耶？外则监司守令，内则京兆当部，该曹、该厅等处，各别申饬，可也。〈出举条〉文秀曰，臣见《大典》，则有折受二字。此时则生齿不繁，土地不辟，故各处折受，或作畓或作田而收税，无害于民，今则不然，人齿已繁，土地尽辟，寸土尺地，各有其主。虽以近来各宫翁主房折受言之，到处折受，败报日至，未有所得，此实无空地而然也。盖闻折受时，导掌辈，持严关下往各道，勒占民田，或买得讼田，以为横占之计，而民人等手持文记，争讼官门，导掌之见屈，十居八九。民怨以此滋甚，事体以此益亏，宁不寒心哉？曾在肃庙朝，有折受之弊，故相臣南九万，虑其贻弊于民，请以各军门各衙门所属屯田，分赐折受，而勿侵民田，九万之言，诚有见矣。各处渔场渔箭，分付户曹，使之望纳，则似无导掌辈凭借作弊之虑矣。盖公翁主第宅宏侈，赃获遍广，繁华富贵，若将保有累代，而每见当代以后，便作儒士之家，造物所猜，鲜有久享者矣。虽以家价言之，地部划给银子千两。何必尽入此价而买宅乎？折半买家，其馀买田土无妨矣。至于公翁主长养时，何必衣纱绫妆珠玉乎？年稚而为此，决非养福之道。虽以绵䌷为衣裳，固无损于俭德，而以纱绫珠玉之价，蓄买田土，则亦不害为节财之道。且艰成者，必有久传之理。若不然，而无端广取民田为己物，则聚怨必矣，岂是吉祥善事耶？虽以星州双溪寺言之，入于翁主房折受，为愿堂。星州，扇子油芚进上，皆出此，臣欲状闻防塞，而臣复思之，状闻而朝家不许，则是徒贻累圣德。且欲以一寺，许属翁主房，而为道臣者，旋即防塞，亦近细琐，使高灵官摘奸，仍为打量上送之际，问于高灵官，则双溪寺外，俱是石确，无片土可耕处，又问于导掌，则其言亦如此。以此推之，是宫家误信外方无赖辈之言而为此也。翁主房愿堂之说，非外朝所可言。若只欲为愿堂而折受，则何必以千里外寺刹为之乎？臣之即今所达，实为殿下子孙养福而言也，非出于防塞之意也。凡系折受，何必使导掌辈，往外方作弊乎？使各衙门各道臣，区划以给，则孰不奉承耶？伏愿殿下深思而处之。上曰，今无空闲土地之状，予岂不知耶？古之大君、王子、公翁主土地甚多。予在私邸时，闻锦平尉宫窘乏，而犹胜于私邸一年所入矣。昔汉帝有我子岂如先帝子之言。予岂无思量，而诚如卿言，一无所得，徒招民怨矣。顷者李宗城，有勿许折受之请，此则不知之言也。孝庙朝独对时事，居常钦仰，故已谕予意于领府事及丰原君处矣。文秀曰，凡事贵在速了，故如是仰达矣。上曰，顷者以举条启下后，其日入侍承史，始为出直事申饬，而近颇不遵矣。举条启下，无过三日之限，然后可无日记疏漏之弊。今日自卿为始，各别敕励，举条启下后，始为出直事，更为申明，可也。文秀曰，今已入夜，举条不可书入，且已塡省记，自明日入直，何如？上曰，凡事因循姑息，则必有弊，别省记入直，可也。〈榻前下教〉诸臣，以次退出。

12月25日

行都承旨朴文秀〈坐〉。左承旨安重弼〈病〉。右承旨李匡辅〈坐〉。左副承旨洪尚宾〈坐直〉。右副承旨赵明翼〈坐〉。同副承旨李玄辅〈坐直〉。注书李寿海〈在外〉一员未差。假注书李宗延〈仕〉李时弘〈仕直〉。事变假注书金极龄〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○赵明翼启曰，小臣鞫厅坐起进去下直，请出推案。传曰，知道。

○洪尚宾，以都摠府言启曰，都摠管朴缵新，以捕盗大将，本厅坐起昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○赵明翼启曰，两司阙启之未安，已有屡次申饬之命，而大司宪李夏源，掌令朴枢，持平李德载，献纳李日跻在外，执义韩师得服制，持平严庆遐，司谏洪尚寅，鞫坐进去，正言一员未差。除在外服制鞫坐进去人员外，掌令金廷润，正言郑光殷，并即牌招，以为连启之地，何如？传曰，允。

○李匡辅启曰，今月二十八日，即立春节也。国恤三年内，春帖子迎祥诗，并为停废，已有前例，今亦依此举行之意，敢启。传曰，知道。

○有政。吏批，判书宋寅明进，参判沈珙进，参议李瑜未肃拜，右承旨李匡辅进。吏批启曰，义城县监今当差出，而本县物众地大，素称难治，守令中有声绩人并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，通礼院引仪文孝民呈状内，身病甚重，不得察任。依例改差，何如？传曰，允。

○以尹志远为正言，徐宗璧为户曹佐郞，柳时模为司仆正，朴弼载为安陵县监，赵凤鸣为义城县令，严庆遇为司饔佥正，李彦臣为缮工奉事，朴弼老为司议。

○兵批，判书金在鲁病，参判朴乃贞病，参议郑宇柱病，参知赵尚庆进，左副洪尚宾进。

○洪尚宾启曰，判书不参政，时无送西，无政事之意，敢启。传曰，知道。

○李匡辅启曰，吏曹判书宋寅明，兼带实录知春秋及艺文提学，不为肃谢，故顷者本院请推，使之肃谢矣。其后连入阙内，而尚不出肃，事之未安，莫此为甚。从重推考，即为牌招，使之肃谢，何如？传曰，允。

○李玄辅启曰，凡军摠启本，必趁二十五日前启下逢点，例也，而庆尚右兵使崔命柱，来正月朔上番忠翊卫启本，初七日成贴，今始来到于二十五日之后。其不能申饬，致此稽缓之失，在所难免，推考警责，何如？传曰，允。

○洪尚宾，以问事郞厅，以鞫厅大臣意启曰，问事郞厅尹志远，眼疾猝剧，闵珽，身病甚重，势难察任，今姑改差，其代以前执义李光溥，前掌令李憙差下，而俱无职名，令该曹即为口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○兵曹口传政bb事b，以李光溥为副司果。

○李玄辅，以弘文馆言启曰，副应教李宗城，疏批已下，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○以副应教李宗城，牌不进罢职传旨，传于李玄辅曰，推考传旨捧入。

○洪尚宾，以兵曹言启曰，新除授摄翊卫司卫率具鼎勋，时在海西，云gg而g势难及期上来云。今姑改差，其代口传差出，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以洪尚辅、李邦镇、李山老为摄卫率。

○洪尚宾，以备边司言启曰，忠清兵使金重吕，连以病重废务，累呈辞状。盖其风痹之症，日就危笃，势难强令察任，姑为许递，其代令该曹斯速择差，何如？传曰，允。

○李玄辅，以吏曹言启曰，今日本曹褒贬坐起时，考见各道启本，则晋州牧使慎惟益，以逃额虽多为目，安岳郡守赵俨，以虽招谤言为目，则并宜置中考，而置诸上考，彦阳县监李宜泰，以狱失罪囚为目，结城县监孙景益，以酒或为病为目，丰川府使崔台耉，以检状依样为目，长连县监李元龄，以民必受弊为目，阴竹县监金道彦，以田政颇疏为目，银溪察访金胄，以有谤姑恕为目，则并宜置下考，而置诸中考，并罢黜，何如？传曰，允。

○又以吏曹言启曰，今日本曹褒贬坐起，各司官员参谒时，宗簿寺直长徐宗浃，称病不进，推考警责，何如？传曰，允。

○又以吏曹言启曰，曹所属宗簿寺司饔院官员等，今庚戌年秋冬等褒贬等第，当为磨勘，而提调有故，不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，来正月初三日，孝章世子神主入庙后，孝章宫所排杂物中𨱎器及木物，依前例还下户曹，其馀褥帐各项席子薍帘等物，户礼曹郞厅，与本宫忠义，眼同烧火之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，即接光陵参奉所报，则本陵之有虎患尚矣，而今年秋冬以后特甚，近日以来，或咆哮大门外，或超入墙内，盘旋户庭之间，山直辈皆怀畏怯，不能周视检察，故虽十分申饬，不无偸斫之虑，发遣京炮手，以为捕捉之地云。陵寝至近之地，有此虎患，极为惊骇，即令军门，发遣将校，期于捕捉，何如？传曰，允。

○洪尚宾，以义禁府言启曰，以庆尚监司状启，刑曹粘目，幽谷前察访李春辉，移本府处置事，允下矣。李春辉，今方待命于本府，即为拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○李玄辅，以礼曹言启曰，以孝章世子神主入庙时节目单子，传曰，向日移奉时有下教矣，该曹不知下教之意而磨炼。此时与移奉时，有异，入庙时，帽带官，黑团领去胸褙，侍卫之人，黑天益黑笠，去虎须事，更为磨炼以入事，命下矣。移奉时陪卫各差备官之用白服色，实由于压屈之义矣。今则丧制已毕，神主入庙，宜与移奉时有间，而至于压屈之义，则前后无异，墓所及入庙后，祭官服色，敬徽殿小祥前，皆用白色，则今此入庙时，独用黑服色，求之礼经，终涉未安，考之前例，且无可据，何以为之？敢禀。传曰，今此所禀，未晓予本意。予岂不知礼经所重耶？第入庙三年后重事，且神道主吉以返虞事观之，衰中用吉，其意可见，称题主所于吉帷宫，虽衰白之间，神舆从吉，比以道之，三年之内，有此等事，其若返虞，谓以逼于所重，从素乎？从吉乎？予若以入庙大小祀典，为吉色，则求之礼经，可谓未安，而此则其不过一时入庙也。三年之内，若有付庙之事，则用此见，而侍卫之人，当着素衣，此则固执者犹或曰，所重在庙，而乙巳年私庙入庙时，用浅淡服，予之今下教者，略仿此例。淡者，淡淡然平安之意，淡日入庙，故戎服去虎须，冠服去胸褙，乃淡服，礼官固执，尤未晓然，礼文事重，问于大臣禀处。

○传于李玄辅曰，推鞫姑罢。

○掌令金廷润启曰，请还收罪人尹邃减死岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。〈措辞见上〉请还收罪人南泰绩岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。〈措辞见上〉请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。〈措辞见上〉请明彦，更令鞫厅，拿鞫严刑，夬正王法。〈措辞见上〉请命有司，亟行逆垓破家潴宅之律。〈措辞见上〉请还收罪人金重器还发配所之命，仍令鞫厅，严刑得情，快正王法。〈措辞见上〉请还收罪人权摄减死绝岛定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。〈措辞见上〉请物故罪人烨、㙉诸子中年长者，一一查出，并命绝岛定配。〈措辞见上〉请还寝罪人炯、烒参酌定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。〈措辞见上〉请还收印信伪造罪人梁应汉减死定配之命，依律处断。〈措辞见上〉请宝城郡守李泰昌，罢职不叙。〈措辞见上〉请还寝罪人睦重衡停刑之命，仍令鞫厅，更加严刑，期于得情。〈措辞见上〉答曰，勿烦。

○兵曹判书金在鲁疏曰，伏以臣，猥陈病状，冀解职务，伏蒙圣上，俯垂矜念，遣医临视，仍降珍剂，惶陨感激，不知死所。此际伏见宪臣之疏，以今番绵布十同，户兵曹分半内入事，陈戒切至，仍斥两曹之不能执奏，辞意严截，臣看来不胜瞿然悚恧之至。夫军国经费之不宜内入，中官传命之有欠大公，臣亦非不知之，而此皆非今创始，其来盖久。且岁末此教，便同逐年成规，前辈之所已行，今遽违覆，亦非有司之体，故不得不循例奉行矣。今者刺举之言，发于台阁之上，方且愧服之不暇，其何敢费辞自解，抗颜仍冒乎？伏愿殿下，亟命斥罢臣职，以谢公议，以安私分，圣明亦宜益留意于好谏崇俭二者，轸经费之可恤，戒用度之或滥，勿以其有例，而辄援为式，如有不可已者，亦必明降喉院，则其于圣德，岂不增光？臣无任兢惶祈祝之至云云。答曰，省疏具悉。疏末所陈，大体是矣。卿其勿辞行公。

○大提学李真望疏曰，伏以，臣才之不合文衡，岂待渎说而后喩哉？综核之政，不行久矣。今虽不能复夷典礼，夔典乐，履屐得任，耕织当问。然，犹不当至于瞽使视而聋使听，如今日使臣而为文衡者也。如使臣而可为文衡，则是将举一世，而无一人记姓名者，然后臣亦不让矣。世道衰降，才固难矣，亦岂至于是极耶？又况日昨恩批，慰谕勤挚，则实同于家人父子之亲，奖诩隆重，则便若有浊世高蹈之操，礼视旷绝，则殆疑于山野难进之人，此又何举哉？古人云，匹夫无罪，怀璧其罪。此言得其不当得者，必有其灾也。臣以鱼鲁蒙眛之识，凫雁去来之踪，初既孟浪得官，继又滥越叨恩，惊惶遁走，殆成狂疾，恟骇震栗，若遭忧患，至于今，臣胸中，尚澹澹然动也。臣归伏故壑之后，非不知即日沥血，冀解滥授，丐收盛批，而顾臣所被，既系旷古旷今所罕得之误恩，则意谓台阁之上，必有缴还驳正之举，是以泯伏者，姑有日耳。噫，人孰不知谦让之为美德哉？然，谦者，固有其实，而不欲矜于众也，让者，犹所当得，而不欲先于人也。若臣初无其实，又非当得，元无可以拟议于谦让之例，则秪欲实陈其无其实不当得之状，自鸣其哀耳。旋复恐圣明不察，混以归之于谦让之常节，苦心实情，莫得以自暴也。亦缘臣素不闲于缀文，虽寻常书尺，稍欲输写心腹，则多不能成说，故咨且gg趑趄g时日，腐毫屡缀，迄未构就，辞本今姑倩手，略缀数语，而臣满腔闷切之衷，犹不能摅其万一，未知若此而尚可能动君父之听否也。且臣素患泄痢之病，已成宿疾痼症，山陵冒暑，京邸冲寒，往来之后，一倍添加，居则遗泄无数，动则喘促若绝，胸膈关塞，腰脚挛疼，委身床席，不出户外者久，此又臣实病，而非例饰也。所带实职，虽曰闲局，亦不当使郊野废蛰之人，一向虚带也。伏乞圣明，谅臣实情，察臣实病，为先将臣文衡之命，急急镌改后，敦府本职及经筵乐院兼带诸任，一倂许递，仍治臣偃蹇逋慢之罪，以肃朝纲，以正官方，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。前疏之批已谕，卿勿过辞，从速上来行公。

○户曹判书金东弼疏曰，伏以臣，得伏见持平严庆遐之疏，以数昨地部之因传教内入木同事，有所论列，至请降旨政院，俾有凭信，而仍斥该曹之无所违覆，臣于此，实不胜瞿然惭悚之至。盖日昨曹吏，来告以传教辞缘，臣即取考前例，则四同木一同布之年终内入，已成近规。臣意以为岁时需用，所不能无，年例进排，不须持难，故果许其如例取入矣。今此台臣之言，实出于忠爱之诚，而其所请罢中使，听传教之规者，有足以赞宫府一体之义，明圣上节损之德，臣诚为圣朝，深有贺也。然苟使臣，初若有执奏之举，则固无烦乎台臣之陈列，而计不出此，循例奉承，臣之溺职之罪，于是著矣。玆敢冒死陈吁，仰请谴何，伏乞圣明，亟许镌罢臣职，仍勘臣罪，以为人臣不职者之戒，不胜万幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○司直李德寿疏曰，伏以职忝侍卫，奔走在列，即为人臣之常分，顾岂待于朝家申饬之令，而臣不幸于昔年，偶因凭空而顿阶石之廉棱承之，遂致右胫骨折，后虽折者更续，不至不良于行，而每值阴湿之日，辄觉酸疼，顷者两日扈驾东郊，仍参再虞，及其归家之后，酸者益酸，而疼者益疼，宛转叫呼，遂不得自力趋班，两日之后，疼势少杀，则自四虞以后，连复进参，此其实迹也。然，阙礼亏分，其罪大矣。例罢岂足以少赎，而今乃牵复如旧，又以宝鉴印进事，至有催促上来之命，臣戴罪颂恩，以惶以感。因窃伏念，臣即一废疾人耳。言论不足以见采于当路，才猷不足以施设于当官，直不过糜费太仓之廪粟而已，则其宜退，固已久矣。只缘圣上慈仁，不以臣弃物，而过加眷遇，推体下之仁，则许递不敢当之职，察人言之诬，则特宣毫无私之教。臣每念隆渥，忽不知寸心自激，危涕交迸。欲去，则仰念洪恩，不翅丘山之厚施，内省眇躬，曾无尘露之少酬，犬马微诚，未忍告诀，欲留则疾痼才短，无补国家之事，年徂时迈，徒抛夙昔之业，抚景咨嗟，恐遂虚死，去住两妨，冰炭交怀，低徊踯躅，心口相语者，盖有日矣。适因免官，归守丘墓，圣主之恩私，久已镂心，何尝食息而暂忘？亡亲之声容，僾然在目，惟幸瞻依之有地。况臣疏迂为性，本不适俗，一出春明，迹难更进，至于《宝鉴》一书，臣尝私加校勘，多所改正，后又使臣检阅秘藏，悉正纰缪，则尤无可疑者，直付芸阁，俾即印出，恐不必待臣重事考证，臣愿以未死之年，守分丘壑，读书娱老，瞻日月则长祝圣寿，对父老则称说圣恩，拗葵藿之恒性，保樗栎之散材，此为臣区区所自期者。瞻望宸极，形留神往，伏乞圣明，察臣无用于世，怜臣自知之审，刊名仕籍，俾遂私计。臣无任涕泣颙祝之至云云。答曰，省疏具悉。今观卿疏，知宝鉴之更无修整者矣。其令芸阁，即为印进，卿勿过辞，从速上来焉。

○副应教李宗城疏曰，伏以，臣于当世，滓秽已甚，虽荷抆拭之洪渥，而沾体涂足，旧染尚在，虽荷拯济之盛恩，而魄动心死，馀駴未已，身名大僇，疑怪多端，区区情私，业已毕陈于清问之下，而乃今恩叙甫下，除命又降，臣诚惝恍惊怖，不知所以自措也。噫，臣本无似，百不犹人，任职当官，诚无足以供使令，而惟有章句末业，稍属于已分内事，自厕经幄，猥蒙特达之恩造，荣耀既极，感篆在中，出入禁闼，补拾阙遗，思以爝火之微，仰裨日月之光者，固臣之素自期也。抗违严命，撕捱华涂，夫岂臣之所乐为，而涉世昧方，滚到此境，每念眷遇之难酬，宿计之已乖，未尝不抚已而兴悼也。伏惟圣鉴至昭，无微不烛，若臣踪地，宜在矜念，玆敢披沥肝血，更烦渎挠。臣若于此，又不得命，则斧钺岭海，实所甘心。且臣伏闻日昨筵中，冢宰之臣，以臣情势，谓不足深嫌，至欲以完录相责，是何不相谅至此耶？冢宰，实亦臣之旧要也。臣尚记前岁之相对，愀然怛然于世道之艰棘，人心之危恶，虑臣之蹈陷骇机，欲臣之敛避荣路，其意良厚，而其言有味，臣固未尝忘矣。顾今世道日以益艰，人心日以益危，而身名之僇辱如此，情势之臲卼如此，其必欲撺掇督迫，冒出乃已者，抑何故也？岂以臣日前登对，专丧廉耻，谓可以仍因蹲据，不合更有辞避耶？鸣呼，完颜之自阽危亡，有宋之君子，尚为之中夜彷徨，不以为幸，而以为忧，则若使伊人，当今日之事者，是必痛哭流涕，日遑遑于修攘之谟，即如《弘文录》，犹或为第几件事耳。况今名在瀛选者，尚可累十数，济济明廷，初非有乏人之叹，则所患者正在于不能董厉齐一，以收启沃之效耳。会圈之事，亦未必为此时之急先务，管辖枢机之人，亦宜加意于缓急轻重之分，微末小臣，妄怀过虑，杞国之忧，炳然如丹，一陈所怀于明主之前，退而自引者，或不至为识者之所笑，而乃反执此而见督，则此诚臣之罪也。虽然，苟令臣情地，有一毫冒出之理，则职事所关，亦何辞而逊避？只是矢心自划，迷不知变，今虽欲一任鞭策，以毋负重臣之意，真所谓皮不存而毛焉傅者，其亦末如之何矣。两日之内，荐违严召，分义亏缺，罪戾层积，而圣恩曲庇，例勘犹宽，惶懔忧恐，无地自容。情穷势蹙，辞不择声，伏乞圣慈，天地父母，俯赐照察，亟递臣职，仍勘臣罪，以安私分，以严公法，不胜万幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉。顷者前席已谕，尔之一向固执，未免太过。尔其勿辞，从速应命。

○咸恩君李森疏曰，伏以臣，身名污蔑，踪迹畸危，无威而慑，不寒而栗，伈伈伣伣，久无抗颜当世之念，而只缘圣眷弥隆，国恩愈重，分外职名，不离身上，当务靡举，一事不措，效蔑丝毫，罪积丘山，有臣如此，不如无生。才于日昨，得递京兆之任，莫非圣上曲谅情病之难强，感颂天恩，涕泪如泻。仍伏念臣于军门之任，无大无小，不敢复践，其义甚明，而摠使之名，尚今见带，坏损廉隅，实自臣始，罪戾层积，惶愧靡容。臣得见左尹李縡之疏，深有所慨然，继之以惊惑。大抵玆事，不惟宰臣之疑阻，乃至于此，他人之未谙事实，以此为诋者，亦多有之。臣每欲辨破其委折，使万目晓然皆知，而未得其便矣，今因此疏，不得已悉陈其时颠末焉。故判书李晩成为兵判时，臣为禁军别将，出入其门，情志相孚，及其被拿也，彼此家相亲一武人，自其家来问除拜湖阃时事，故臣略举当初梗槪，有所酬酢，翼日又复来言曰，今闻外议，不无请刑之举云。臣闻来不胜惕然而惊，怛然而伤，以为此人，若由我而死，则是岂可忍于心？终或至于请刑，则必将举实陈章，以明其不然。其人曰，若如是，则当以此意，通于彼家云云。及其爰辞之出也，详悉辨白，与臣所欲言之辞，毫发无差，虽使臣陈章代暴，无以加此。且鞫厅洞知其更无可问之事，因为酌处，实无臣赘陈疏辨之暇，而伊时台启即发，拖因他事，阅月滞囚，终不得生出狱门，此由于台启之争执，实非臣所可干预处也。然，勿论事实之如何，为其子弟之心，不得其平，固无足怪也，而所未可晓者，宰臣乙巳春疏中，有曰，才请酌处，换面沮格，本事之外，辄复妆撰，又曰，特为数三怨家之所持，以至此耳。以此观之，可知其专怼于台论，而到今怨詈之言，至谓之万手所指，何其前无声色，而后有非义相加之言耶？且臣于原任大臣之疏，尤有所万万惶蹙。凡为人臣者加之以信幸之目，则不以为荣，反以为惧，常情之所同然也。臣不欲索言其出处，而抚躬自悼，求死不得，此何人哉？此何人哉？臣之情地，可谓穷且隘矣。今臣僇人，进退一节，非所可论，一日居职，转加一日之罪。今殿下虽縻臣以好爵，只是尸素充位，徒费廪禄而已，将焉用哉？噫，受国厚恩，无与臣比，孤负职责，亦无有臣比，每念及此，宁欲灭死赎辜，而不可得也。岂以日月之明，有不照烛于此耶？惟愿殿下，哀怜之矜愍之，亟递臣将任二字，得保躯命，则我殿下再生之恩，其将不替于终始矣。目今人非之外，鬼责随至，宿祟为源，新症添剧，吐衄失血，今至十馀日不止，最是顽痰塡胸，呕逆甚盛，有时昏窒，转侧须人，医人之所难执症，药饵之所难收效，宛转床席，生意索然，今始露章自列，伏乞圣慈，察臣情势之危迫，怜臣病势之沈笃，镌削职名，俾得专意调息，卒蒙天地生成之泽，千万至祷。臣无任云云。答曰，省疏具悉。玆事业已洞烛，卿勿过辞，从速行公。

○长溪君棅疏曰，伏以臣之亡父儒川君臣濎坟山，在于衿川地，生父全山君臣深坟山，在于永平地，而臣三年居外，久阙省展，霜露之感，不能自己。且臣两父，俱蒙天恩，新加貤赠之典，在臣情理，尤不可不荣扫丘墓，侈上之赐，而两地往返，动费多日，未得恩由，不可擅出。玆敢冒万死，仰渎宸严，伏乞圣慈，谅臣私恳，许臣往返，俾伸至情，不胜大愿。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其依疏辞往省焉。

12月26日

行都承旨朴文秀〈坐直〉。左承旨安重弼〈式暇〉。右承旨李匡辅〈坐〉。左副承旨洪尚宾〈坐〉。右副承旨赵明翼〈坐〉。同副承旨李玄辅〈坐直〉。注书李寿海〈在外〉一员未差。假注书李宗延〈病〉李时弘〈仕直〉。事变假注书金极龄〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○夜五更，月晕。

○洪尚宾启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处入直军士，昼巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○药房都提调臣洪致中，副提调臣朴文秀启曰，岁律将穷，日寒转甚，伏未审，圣体若何？臣等久未入侍，今日率诸御医入诊，详察圣候宜当。大王大妃殿气候，何如？嫔宫气候，亦何如？医女之不得入诊，已过累月，令医女入诊详察为宜。臣等区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则无事，嫔宫气候一样矣。大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○传于李匡辅曰，左议政留待。

○传于李匡辅曰，药房入诊时，左相同为入侍。

○传于李匡辅曰，药房批答已下，嫔宫入诊时，右相同为入诊。

○李匡辅启曰，实录知春秋宋寅明，昨日违牌，终不出肃，更为牌招，何如？传曰，允。

○赵明翼启曰，今日鞫坐，两司当为进参，而谏院则无进去之员。大司谏李春跻，司谏洪尚寅，正言郑光殷、尹志远，并即牌招，以为推移参鞫之地，何如？传曰，允。

○传于李玄辅曰，上林苑摘奸事，欲为下教而未果矣。即闻中官之言，则方欲摘奸云，而有下教事，待下教为之事，分付。

○李玄辅启曰，即者禁府都事来言，领议政洪致中，左议政李㙫，右议政赵文命，入侍退出，日势已暮，今日鞫坐不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○洪尚宾，以御营厅言启曰，今此下番马步军兵等试才赏格，从分数多寡，以本厅所储木绵面给后，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅来辛亥年正月二月两朔应立前部后司属庆尚右道五哨军兵六百七十名，已为逢点整齐矣。来辛亥年正月初一日，与右司军兵替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅启曰，本厅属海西一番别马队四十八名，标下军一名，已为逢点整齐矣。来辛亥年正月初一日，与东营入直十五番别马队替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅来辛亥年三月四月两朔应立左部前司属庆尚右道五哨军兵，来辛亥年二月二十五日京中逢点，三月初一日，与前部后司军兵，当为替代立番，趁期调送事，本道监兵使处，依前知会之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅来辛亥年三月四月当海西三番四番别马队，逐朔立番次，趁期调送事，本道监兵使处，依前知会之意，敢启。传曰，知道。

○李玄辅，以御营厅言启曰，因礼曹草记，光陵陵内虎患特甚，山直辈不能周视检察云。陵寝至近之地，有此虎患，极为惊骇，即令军门，发遣将校，期于捕捉事，允下矣。本厅将校，善放炮手四十五名率领，明日晓头出送之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，六番海西别骁卫逢点实数四十七名，步军标下一名，已为点阅整齐，来辛亥正月初一日，与本营入直别骁卫，依例替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○朴文秀，以户曹言启曰，内需司启下牒呈内，龙洞宫所属镇安县元结五十结，移定于三嘉县事，允下矣。三嘉即作木邑，而田税作木元数不多，故木绵需用，常患难继之中，近因米直之甚贱，诸宫家免税，每以移定作木邑，纷纭为请，移定之际，不无弊端，各邑之防报相继，若许一宫之移定，则他宫必将继起效尤，而前头本曹经用，诚甚可虑。今此龙洞宫免税移定一款，特令还寝，自今以后，诸宫家元结免税，不得移定作木邑事，定式施行之意，分付内需司，何如？传曰，允。

○又以户曹言启曰，逆家田民，自本曹句管籍入之后，划给勋府与粮饷厅之外，元无诸司折受之规，而顷因西平君桡陈达请得，有自本府望呈之教，故宗亲府以今番逆贼田畓近五十结，望呈判下矣。各衙门田畓折受，本非法典，而宗亲府为百司之首，又是诸宗接待之衙门，故自朝家特加轸念，虽许其折受免税，而昨年诸宫家田畓免税，限数量减时，宗亲府折受田畓三十馀结，亦为出税，而即今免税仍存之数，田畓为七百馀结，奴婢收贡为四百口，节损支用，不患难继，铺陈之具，药饵之资，又自地部进排，则逆家田民之规外划给，实有乖于酌定免税之本意矣。今番没入之田畓，除垓、圻田土外，其数不多，划送饷厅，以补军需之意，已为草记允下，而今若尽数划给于宗亲府，则其与忠原屯田出税之数，多寡悬殊，反不如还许其免税之为便，虽以事体言之，军需不可既给而还夺，处分不可已定而更变，本府田畓奴婢望呈之命，特为还寝，此后京外各衙门逆家田畓折受之请，亦为一倂勿施，何如？传曰，允。

○司谏洪尚寅所启，请充军罪人李时蕃依律处断。〈措辞见上〉请逆魁坦缘坐籍没等事，亟令王府，依法举行。〈措辞见上〉请定配罪人世胤拿鞫严刑，期于得情，依律处断。〈措辞见上〉请亡命罪人凤祥依律处断。〈措辞见上〉请逆招诸人，亟令王府，斯速禀旨举行。〈措辞见上〉请极边定配罪人赵德普，亟令鞫厅，拿来严讯，快正王法。〈措辞见上〉请还收鞫厅罪人炯、烒远地定配之命，更令鞫厅，严鞫得情。〈措辞见上〉请还收玉梅减死之命，与石丁一体依律处断。〈措辞见上〉答曰勿烦。

○咸陵君极疏曰，伏以臣之名字，不幸与贼缄之初名相同，而缄，既已改其名矣。其所伏法者，又是今名，则前名之偶同，似若于臣无害，而第伏念贼缄之以前名行于世已久，故人多以前名号之，臣每听此，未尝不碍于耳而陋于心，譬若误吃秽恶之物，而久而犹闻其臭。然则必也改是名而后，方可以安此心矣。且伏闻近例有可据者，至若正言臣郑道殷之于道隆，特以一道字之相同，谓其不安，至烦疏请改名，而终已蒙允。况臣之名，与凶贼之初名，同是一字，而连姓呼之，姓名俱同，则论其不安，又非道殷之比也。尤不可以不改，故玆欲以㮨字改定，敢此仰渎于震严之下，以请处分，伏乞圣明，特轸臣心之不敢自安者，亟许以改命新名，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。所请依施焉。

○今二十六日巳时，上御进修堂，药房入诊，左议政李㙫，同为入侍时，都提调洪致中，左议bb政b李㙫，副提调朴文秀，假注书李时弘，记事官朴燧，记注官朴宗儒，医官权圣征、金应三、玄悌纲、李征夏、李寿祺，右议政赵文命，京畿御史金尚星，追后入侍。致中进伏曰，伏见药房启辞之批，以无事为教。近来日气甚寒，群下之虑方深矣，伏不胜万幸之至。第臣等久未入侍，水剌寝睡之节，何如？上曰，寝睡一样，而水剌别无加减矣。致中曰，丸剂连为进御乎？剂入已久，馀数几何？上曰，顷者连为进御矣，近以感气，有咳嗽，三四日来，似有减歇，而丸剂姑未进御矣。致中曰，臣等敢请瞻仰玉色。上曰，依为之。致中曰，伏闻医官金应三之言，则以为玉色不如前日云矣，即今仰瞻天颜，似有消瘦之气矣。大抵气有升降，伏未知气降而然乎？敷腴之色，似减于前日，近来连为如此乎？上曰，曾无肥时，而乙丙以后稍肥矣。戊申后，虽不知别样瘦瘠，他无可知之事，而御旧时衣襨，则颇觉宽缓。今则有时抚臂，可知其瘦癯，而犹胜于乙丙以前矣。致中曰，今秋以后，岂无伤损之节乎？万机之烦，贻劳圣虑，近来则日晷甚短，而鞫厅文案，每入于夜深之后，丙枕岂能安乎？曾以不寝无害为教，而第寝食，为调养之本，寝睡失宜，恐非将摄之道，诚为可闷矣。仍请令医官入诊，上曰，依为之。医官权圣征入诊。上曰，顷间李判府事入侍时，已有下教，而大抵方寸之伤，自甲辰冬庐次之时，而其时偶见唾血，意谓出于齿根矣，其后乃觉其不由齿根，而出于咳唾矣。冬初有时如此，而血色或红或淡矣。近则五六次见血。此乃甲辰所祟，而或由于内伤之致也。丸剂亦当于此症乎？此非新症，而今则因咳唾而发矣。圣征诊察后伏达曰，脉候前日则沈静矣，今则少似带数矣。应三入诊后伏达曰，前日则脉候沈静矣，今则左三部似不如前，而大体则沈静矣。悌纲入诊。上曰，不为诊视已久，自内亦无诊脉之事矣。征夏入诊。悌纲曰，左右三部大体沈静，而右边寸关似沈，尺脉带数矣。上曰，李寿祺新为入来乎？致中曰然矣。寿祺曰，臣曾无入诊之事，不知前日脉候之如何，而即今左右脉度调均，似无大段症候矣。致中曰，有时咯血之症，使诸医各陈所见，何如？上曰，依为之。圣征曰，咳嗽之末，血乃出乎？抑痰血交杂而出乎。上曰，杂于痰中而出，有时咳唾时出矣。甲辰则血痕如缕脉矣，今则血点杂于咳唾，而其色或浅或深矣。圣征曰，近来烦渴之候，何如？上曰，冬间有渴候矣，今则差胜，而夜间亦无飮水之事矣。文秀曰，痰中杂血乎？详察其痰与血宜矣。上曰，常时无咳唾于唾器之事，而或唾于盥洗时，或唾于休纸上，则血色或淡或深，虽有意见之，而不知其详矣。圣征曰，近来口味，何如？上曰，如常矣。圣征曰，以血之如缕言之，则非唾血也，乃咯血也。唾血则症候不至大段，而咯血则非比寻常矣。文秀曰，圣征所达是矣。上曰，然则咯也，非唾也。圣征曰，右边脉度带滑而凝，然而微中似有力，此则恐有火而然也。不可不审慎。臣意则丸剂姑停，似宜矣。上曰，或疑丸药之有害矣，顷则多服而如此，近则久止而犹如此，此非丸剂之害矣。应三曰，血带于痰，是血自远而来也。脉度或带滑数，而大体沈静，此非大段之症，然而丸剂姑停似宜矣。以闾阎间言之，童便极好，医书亦多誉之，而自上难于进御，以此仰达，极为惶恐，然而童便最是良药矣。上曰，童便，果难矣。近来脾胃不如旧，诚难服也。向时服自己溺，昼夜二次，其效胜于童便矣。文秀曰，寝睡之节，何如？上曰，不寝已成习，虽过三四更，而不知其难矣。今则二三更时，酬应事务，或似困薾，此则气不如前而然也。过时后就寝则睡甘，早寝则尤不稳矣。文秀曰，就寝在于几更乎？上曰，二更末三更，初就寝，而启东时觉矣。文秀曰，天与人气相同，昏晦之夜，人亦静睡，若以夜为昼，则下枯上实，理之必然。寝睡失宜，而气辄上升，气升血随，所以为咯血也。譬之于木，培其根本，则枝叶繁茂，不然则真液枯槁矣，寝食失节，生病之源也。万机虽繁，而当寝之时，则废而却之。寝稳则其翼日精神好，而处事精明，不然而劳神，则处事亦不精矣。臣顷当变乱从军时，连三日不宿，而睡不来矣，及其破贼后，无数昏眠。及为岭伯时，公务甚剧，全失寝睡，气每上升，而下元瘦枯矣，还京后闲养精神，日以渐胜，而今则复完矣。以小臣所经历者，仰勉于圣躬，极知惶恐，而如赐采纳，则必有益于调养也。伏愿圣上，自视常若六七十老人，专以稳睡为工夫，则初虽似难，后自成习。身安则心安，血脉通贯，而必有大效矣。㙫曰，其言是矣。昼而多劳，夜至三四更不寝，安得免于有伤乎？臣常苦夜间无睡，而惟以沈潜静养为工夫，则睡自来矣。臣素不服药，而睡安则终日气苏，睡不安则终日困倦。殿下过三四更，而犹不就寝，安得不然乎？臣等参鞫时，或至夜深，则每以留门启请为虑。切愿视事，限初二更，若非紧急底公事，则待明日入之之意，申饬政院，似好矣。寝睡一节，敢以臣身所试者仰陈，若如是，则勿药而有效矣。何用童便杂药为乎？上曰，卿等之言，予岂不知乎？予亦尝以疲劳，卧而引睡，则气颇愈矣。然而不睡，已成习，此为难改矣。文秀曰，殿下安然后国家安。必以引睡为工夫，今日如是，明日又如是，日以为常，则自然成习矣。申包胥之请秦兵，李德馨之请天兵，皆出于至诚。若以诚心求之，则无不可为之事。况此平心引睡之事，岂不能为乎？近日入侍时，仰瞻天颜，每有红润之色，未知火上而然乎？上曰，今则颜色之红润，不如前日矣。文秀曰，气上则敷腴，气降则瘦削，都由于失睡勤劳之致也。悌纲曰，痰中见血，在于医书，此乃火也。丸剂有人参肉桂，恐有妨于唾血，丸剂姑停似宜矣。征夏曰，痰中之血，由于气升挟火之致，丸剂姑不紧，而唾血乃不好之症。圣教以年年气减为教，调摄之节，有未尽而然矣。专意寝睡之说极好，更加三思，以安寝为意，专务养气，则必有效矣。寿祺曰，医书言水升则火降。若肾水有裕，则火自降矣。臣曾无入诊之事，而脉度小弱，唾血之出，由于下元之弱，请完养肾水，而常进童便，必有大效，何必金石草木之剂乎？致中曰，医官以脉候不足为言，而非可猝然峻补，连服调理之剂似好。请退而广议，以定其当剂焉。上曰，所谓脉之细者，必谓弱也。以丸药为有害，则汤剂亦岂能有效乎？知申非医者，而言颇有理，当益加调养，而更观前头，咯血之症，终若不愈，则更当议药矣。致中曰，文秀非医者，而其言有理。公事出纳之际，承宣亦当量为，而殿下必须自量，每以安静为务，毋以臣等之言，为泛然听过也。上曰，今后予当勉强为之，而此亦喉院之所当知也。文秀曰，殿下或有合眼之时何也？上曰，气上而不平，则眉棱牵碍，合眼镇定则稍愈矣。此症难于形容，如新着纲巾然，近来犹然矣。文秀曰，臣少有眩晕之症，闻承文院书员申斗柄之言，得晨朝呑涎之法，臣行之一月，大有其效矣。上笑曰，养生书，亦有之，而岂以一时呑涎，能除疾病乎？上又教曰，京畿御史入来云，使之入侍。御史书启，呈于政院耶？问之可也。上又教曰，右相入诊嫔宫，入诊已罢，则同为入侍之意，史官出去，分付，可也。记事官朴燧，承命传教后，右议政赵文命，京畿御史金尚星入侍。上顾李㙫曰，予以卿今番呈单，终为过矣。卿以两件事为辞，而言其疾，则非是痼恙也，言其情势，则无可撕捱也。卿以世道不平之故，引入，而若卿入，则世道愈难为矣。今则卿已出仕，须勉强在朝，必以耐久为意，可也。若不能耐久，则何望其有效乎？㙫曰，小臣万万不似，有才能乎？有智虑乎？空疏如许，而冒据非分之职，圣意隆毗，而臣无以仰答，只欲自分而退矣。今蒙旷绝之异数，分义所在，不得已复出，而臣年已七十，日觉死生兆矣。况且半身不遂，私次起坐，亦不能任意，岂复有供职之望？臣入来时，左右扶曳，骇人观瞻。其以此状，欲为供仕，岂不苟艰？虽因下教，姑为出仕，而宁有久留之望乎？毕竟误国偾事之罪，自知难免。若使臣充位备数，尽瘁筋力，则虽至颠仆，而臣亦不辞，若使臣谓有所裨益于世道，则臣岂敢当乎？上曰，予非以卿，为一变时象也。以卿之忠厚，出一令行一事，亦可以镇俗矣。卿惟以公平道理，不弛于心，而耐久勉强，则必有效矣。㙫曰，为今之道，惟当改卜贤德而已，此外更无他策矣。上曰，改卜之言，予以谓非也。以今时象，虽伊、周复来，岂遽妥帖快豁乎？是不必远取改卜也。卿以不快豁于时象，有欲退之意，卿若退步，则尤何以调剂今日之时象乎？致中曰，僚相引入，公私多闷。圣上敦勉而出之，诚极喜幸，而不快于时象，非特僚相也。当此时势，臣岂有一毫仰补，而不忍决退，至于今日矣。僚相先为引入，诚多切闷于国事矣，今日出仕，欣幸实深矣。㙫曰，臣若自为身计，则天必殛之矣。臣有偾败国事之虑，故惶恐思退，而反蒙旷世之恩，不敢当之下教，虽姑出仕，而耐久支撑，实无可望矣。上曰，卿言终始过矣。今日岂可言退乎？君臣之间，贵在诚孚。卿或过于忠厚，是则可虑，而若言偾败，则予知卿决非偾事之人也。近来添得新患云，数日来差愈乎？㙫曰，稍似小愈矣。上曰，御史，书启为之乎？尚星曰，书启入于政院矣。上又曰，右相诊视嫔宫而来，陈达所见，可也。文命曰，核处比前颇解，面部别无萎黄，病患似有减矣。上曰，其无用药之事乎？文命曰，似无用药之事矣。致中曰，核处少解，则无可虑，而然而连用龙液丸，则似好矣。上曰，龙液丸似有效矣。其味不苦，故着实服之，岂无效乎？上又教曰，时任大臣，皆已入侍，御史书启，当见之，而必有可陈之事，则先陈，可也。今番抽栍者不多，故速为入来乎？尚星曰，抽栍者三邑矣。上曰，数而达之。尚星曰，果川、加平、骊州也。其治政得失，已悉于原启中，而骊州牧使，即洪龙祚也。颇有治绩，粜籴之政，亲自检束，田结亦多搜得，而未及查正其虚实，故不报上司。以大同灾，分给民间，是乃违法之事，然而势出两难，故盖为民犯科也。军额之逃故，未有如骊州之多，而潜行时得闻，则多数充塡，阙额见存，不过数十人矣。前牧使崔道章，居官无状，前年得岁抄一百三十馀人，而还给八十馀名。其军政之虚疏如此，故龙祚必欲了当，而观其头緖，似可有为矣。果川、加平之为治，皆无大害矣。语未毕，上曰，加平倅谁也？尚星曰，尹志大也。安详恬静，无扰民之事，故颇得民誉，而病不莅事，三朔旷官，田政民事，散乱无统，至于还粜，亦不得亲检之故，无面颇多。军政则额数不多，故逃故亦少，今方了当，而别无摸捉欠处矣。果川倅洪得福之为治，虽以恤民为意，而王城至近，杂役颇多，故虽欲恤民，而措施无路。且其病，在忽略，故下吏及文书间检敕者，常不足矣。上曰，洪得福，年多者乎？尚星曰，才过四十矣。以封书四条，各别廉察，而骊州、果川一动一静，皆得闻知，别无科外犯手处矣。栍邑则皆有治誉，而阴竹县监金道彦不法之状，已为论列于原启中，而龙洞宫免税捧钱之结数及两南移送军额时卜定捧钱之文书，既已入启，而至若犯手于馀结者，固已无据，而军额逃故人处卜定捧钱者，尤系不法之事，故敢此论列于俯询之下矣。上曰，阴竹，虽非栍邑，见御史书启，则金道彦事，极为无据，不待回启，为先罢黜，拿问定罪，可也。〈出举条〉尚星曰，水原府使申光夏，性本平缓，宽大有馀，而不能随事综核，故颇有见欺于官吏，其弊不少矣。文秀曰，其人之才，元无可以倚仗者。自上必先其为人，可矣。上曰，其人确矣。尚星曰，即今非有大害，而凡事太缓矣。文秀曰，是故将臣申汝哲之孙，而至于大事，必不能为矣。上曰，此非了了之人也，牢实而太缓矣。然而其心纯直。予岂不知申光夏之为人乎？平缓云者，是光夏之好题目也。文秀曰，其恬静而闭门自守，则臣亦欲师之，而临机应变则不足，若临乱而倚仗则狼狈矣。上曰，光夏能守死者耶？戊申，以摠管入侍，而纱天翼，内着甲衣，是则有临乱卫上之志矣。㙫曰，着甲衣者，是其家庭之法也。文命曰，渠之幕属，亦有莫测其深浅，然，其所为之事，亦能为之，似非全无知识者矣。上曰，胜于轻率而偾败者矣。以不文讥之，而闻金东弼之言，则亦能为文簿矣。尚星曰，守令能否及民瘼等事，已悉于原启别单中，而大抵畿民疾苦，固已多端，户役结役之烦重，不可与他道比，而即今第一难支之端，无过于身役邻族之弊。若不及时变通，则将为亡国之兆矣。民有父死三四年，而其名犹在军籍，黄口侵征，亦多呼冤。一口之一年身役，多至十馀两，而以钱贵谷贱之故，一年身役之价，几费十数石，今年卖牛卖畓，明年则逃去，去之后，势必侵征于邻族，一人逃而百人见侵，一家空而十家俱困，以此逃亡相继，民丁渐缩。若此不已，则不出十年，国将空虚矣。守令若随其久远逃故，即为代丁，则可以少舒此急，而只缘良民之类，不能支当于邻族横侵之役，不但自愿于投入两班家，而两班之有奴仆者，亦皆严敕其必娶良妻，故贫残军保之女，太半为私贱之妻，生子生女，永为私贱，而良丁之日缩，专由于此。今若搜括其曾前从父役之类，汰定军役，则固不无骚扰之害，臣意则自今年所生以后，定为令甲，毋论公私贱，使之从母役，则不出十年，可见良民之日增，此不可不商确而处之矣。上曰，奴良妻所生从母役事，右相曾有所陈达，而果未及定为令甲耶？文命曰，臣于曾前次对时，有所陈达，以为奴婢世传，乃中国所无之法，始自丽朝，其来已久，今虽难革，至于奴良妻所生从父役，则尤是偏私不公之甚者。奴婢之法，夫既从母役，则独于奴良妻之产，必从父役，使良丁渐缩，贱籍增烦，已非国家之利，而私奴之娶私婢为妻者，费私财赎其妻子于婢之主，则奴之主，又以为良妻之产而役属之，虽有赎良之名，终不得为良，此尤冤痛迫切，足以感伤和气。昔在显庙己酉年间，先正臣宋时烈建白，请当年十一月初一日以后，公私贱娶良妻所生，从母役为良，其后乙卯，许积，以时烈之法而白罢之。辛酉，故相臣金寿恒、闵鼎重，建请复行，己巳，睦来善复请罢之。法之因革，随时翻覆，而大抵从父役，为士大夫所私利，故甲戌以后，因循不复，遂至于今。若使己酉之法，至今不罢，则其间国家所获良丁，不知其几十万，而党论病国，卒未食效。今若询于庙堂，断自宸衷，特仿己酉之制令，于今年某月日以后所生，悉从母役，则行之数年，可得良丁累十万，其为经远之利，已不胜言，而目前亦可以消冤气而导和祥矣。若然则不悦者少，而悦者必多矣。臣之所达如此，而自上不为允从矣。今闻御史之言，明白知其要旨，从毋役之法，大体诚是矣。上曰，予之当初靳允者，虑或有弊，而今闻御史所达，则良民日缩之弊，专由于此。不可以些少之弊，忽于大体之是，自今年所生，定为令甲，毋论公私贱，使之从母役事，各别申饬举行，可也。〈已上抄出举条〉尚星曰，良民之避苦趋歇，实为军额难充之一大弊。民之贫者，不能预图避役，而富民，则缔结京吏，图出帖文，皆入京役，或云入于议政府录事保，或云入于中枢府录事保，而如诸上司各色保及各军门各样名目中，额外冒属之类，殆过元数。守令虽欲查出，元无关由本邑之事，额外额内，无以核得，故不知其民之某役，及至捧疤之际，始出帖文，诉其叠役，则辄皆頉下，故京司帖文，实为奸民避役之渊薮。今若自庙堂，一倂厘正，虽系额内，其中最为不紧者，量宜减损，而酌为定额之后，成出两案，一案则分送该邑，一案则置诸各司，虽或自上司直定，而必以某人逃故代，某人代定之意，即为行关于该邑，则从中避役之类，不期除而自除矣，询于大臣而处之，似好矣。上曰，此则不可无案，必须厘正，可也。致中曰，即今京畿各邑，皆已下送案目，若京案中无之者，使之充定军役矣。文命曰，尚星之言是矣。富民得脱兵役，而只以贫贱无依者，塞责充定，所谓京保者，徒为吏民避役之渊薮也。上曰，御史所达是矣。两案成出事，自庙堂各别厘正为之，可也。〈已上抄出举条〉尚星曰，铸钱一款，其势甚急。臣与广州府尹李普赫相议，则以为铸与不铸，姑勿说，近来捧上则从贵，上下则从贱，故民皆以钱为贵，富家则视钱如金珠宝贝，深藏不出，民间钱货，日以益贵。及此闲暇之时，若不急急变通，则民有枯死之冤矣。上曰，民心以铸钱为何如？尚星曰，民则皆愿尽罢，而罢钱之后，更无代行之货，有难尽罢，而各衙门有封不动钱，平时藏置无益，请出发卖而收谷，更勿从贵捧上，从贱上下，则可解倒悬之急，推此一路，而八路从可知矣。上曰，御史下去时，有所申饬矣。此人生长京洛，虑或不知民弊，今观所达，不负差遣之意矣。铸钱之议，李宗城、朴文秀，各有所达，而昨观湖南道臣状启，则愿其加铸者，十居七八，而李衡坤，乃故判书李寅烨之侄也。初守家训，而末乃言不可不铸。道臣所达，与文秀、尚星之意，略同，而万顷倅郑宇柱则以为，大铸十叶，可为一两。如不可去钱，则请不铸云。朴斗益则以为，向来关西钱十万两输来，而其后钱不加贱，如干加铸，岂有益乎云，而茂朱尹沆，同福李舜钦、鱼有璜、黄圣河，以不知为对，此则反胜于他矣。姑待诸道毕议，可决其铸与不铸，而各军门所有之钱，亦可以流通乎？致中曰，贡物上下，皆以钱给之，米以收之，则必有效矣。朴文秀、李宗城，有甲乙之见，而若关西则谷少钱多，脱有不幸，以钱饷军乎？诸道所藏钱，尽散贸谷，缓急之时，足为军饷，水旱之灾，足为赈资，而贵则复卖，此为足用之道矣。文秀曰，铸钱之议，李宗城则与臣见不同。宗城之言，只欲以所在之铜，铸钱贸谷而止，臣意，不铸则已，铸则大铸，然后可无钱贵之弊矣。朝家虽铸钱，设施之际，自多岁月，目前所急者，贡人以米贱之故，即今所受出之价，不足当所贸之物。以此各司贡人，荡败无馀，岂不切迫乎？军门所在之钱，勿论多少，出给贡人，贡人应给之米，自军门受储，则春穷之时，虽发卖，非但充本，抑有见利之道矣。且闻关西钱甚多云，积置何为？至于他各道重记所付钱，亦积置何为？当此米贱之时，以此钱，贸米而置之，则缓急之时，足为军饷，水旱之灾，足为赈资，而且当米贵之时，复卖而储钱，则亦何难乎？国家用财之道，民之所贱者，收以储之，民之所贵者，出而散之，然后民不穷矣。上曰，伊后思之，必有效矣。文秀曰，钱权当在国家，而今则不然，其权在于富者之家。富者所藏之钱，终不散用者，盖欲其贵而益贵，然后欲收其利故也。国家所在之钱，勿论京外，以散为主，则钱权似不都在于富者矣。臣在岭南时，闻统制使金潝，以钱一万七千两，别付于重记云。以此观之，则各道惟以储钱为主，诚为切闷矣。自京为始，散用钱货，亟救贡人燃眉之急，且令外方，知朝家之散钱，各散营门所储之钱，贸米好矣。文命曰，此皆臣已为料量者矣。各军门所储钱货，以臣重记算计，则通五军门，不满十万两，而其后国役稠叠，用度洪多，太半减缩，理势之所必至，决无除出之钱。且以诸道言之，关西各邑还谷，至为零星，而监营银钱，颇有积储云，故西伯金取鲁下去时，臣劝取鲁曰，关西今年，虽曰未丰，市直不高，若因此时，以钱分俵各邑，使之贸谷，仍为其邑还上，则前期可以得力，时不可失云云，则取鲁曰，关西重地，若干银钱，一时散出，不但非计之得，流来重记，有其名而无其实者，亦多有之，虽有朝令，决难奉行云，此一款亦如此。臣意汲汲铸钱后，以钱上下贡物，以当给贡物之米，留为国储之外，更无他道矣。尚星曰，钱或罢或铸之间，闲置无益，各道封不动之钱，必先散用，然后可无其弊。从贵上下之法，是祖宗朝经远之谟也。上曰，尚星之言精矣。致中曰，从贵上下好矣，而各司钱货留储皆乏，无可给之资。以宣惠厅言之，每以钱给贡人，则实为难继之道矣。上曰，宣惠厅无钱，则出给军门钱于贡人，而自惠厅，给贡人之米，移送军门，则岂不好哉？虽难于尽出，而三分之二，为先作米好矣。庙堂之令，各军门岂有不从？此后则各军门虽为草记，予必不从矣。以钱贸谷，宁失于民。若以今市直给之，则非益下之道，若依久定式给之则好矣。文命曰，各军门钱货之零星，非但如右所陈，军门不时之需，决难尽为倾出，虽欲除出若干，而钱米相换之际，亦有掣肘之端。铸钱间有若贷用之例，先用其钱，趁急铸给，则军门事亦不至虚疏矣。上曰，庙堂之令，行当决行，岂可贷于军门，而铸钱给之云乎？直当先用军门钱，而设或有所乏，亦有从当处之者，外捧以米，上京储钱，则自可充其代矣。致中曰，今日出举条为之可乎？上曰，虽有难便之事，少忍而以必行为意，可也。外方各营门记付钱，以军布代上送，而军布以米收捧，留置各营门宜矣。此乃为京外民事也。宜须另饬，其勿若前泄泄，可也。〈已上抄出举条〉文秀曰，虽以御史金尚星之言论之，各邑纳布军征族之弊，罔有纪极，国家于两南，则变通军役。其变通之善否，姑舍勿论，既行于二道，而独不行于畿甸、海西、湖西。自上勿以两南为已行，而监司赵显命、李寿沆处，更加申饬，三道监司处，亦为分付，以为一倂变通之地，似好矣。上曰，然则三道尽为变通乎？㙫曰，欲为变通，则三道倂为之可矣。上曰，文秀之言诚然矣。文秀曰，道臣则公务甚剧，似无馀暇，别遣使臣，使之主掌其事，似好矣。上曰，然则民必为骚扰矣。卿既为此事，他人岂不能为此事乎？畿甸、海西、湖西三道军政，依两南例变通之意，该道监司处，分付，可也。〈已上抄出举条〉上教金尚星曰，各邑戎器之精朽，虽有别单所陈者，而畿邑军器，果何如？尚星曰，畿内列邑军器，虽不无其间优劣之别，而大抵畿内郡县，皆是至残之邑，虽欲改备，亦无事力办出之路，故戎器之凋弊不成样，实为可虑。此则自朝家随便指挥之后，若有不能奉行者，则从重责罚，恐为得宜，畿内郡县，无不见管于守御摠戎两营门，分付两营帅臣，使之各别申饬则，似好矣。上曰，戎备之改备，虽费物力，而至于铳穴之塞，刀刃之涩，岂不能淬而磨之乎？此皆守令之失也。堂上守令，亦为决杖乎？㙫曰，不为决杖，而罢职矣。文秀曰，昔副提学吴道一，出补星州时，以还上居末，决杖云矣。文命曰，其后似有定式，不为决杖矣。㙫曰，罢职则迎送为弊，故有决杖之法矣。上曰，今春以摆脱常格，当遣御史廉察，事乃二条，而此在其中矣。予意有所定，而有此教，则犹复如此，其意不过以为文具而若此也。今不治，于春奚谕？军器不修之守令，分付营门，使之决杖，而至于曾经侍从堂上守令，则既有治绩，且迎送有弊，拿推，可也。〈出举条〉㙫曰，小臣久病之馀，气颇难堪，精神似至昏倒，先出，何如？上曰，依为之。致中曰，《大典》中卯仕酉罢一节，特令举行，可见圣上锐意图治之心也。如欲有国，则无过于《大典》，祖宗朝良法美制，尽在于此，修明遵行，则岂有不可做之事乎？惟在圣上立志之如何，凡事鲜克有终。人君为国，岂不可终始如一乎？上曰，勉戒切实，当各别体念矣。上又教曰，金吾之事，至末如此，老味、寿泽等事，极为怪异。卿等之意，何如？致中曰，睦哥之情节狼藉，天任，乃必雄之谋主，狱情无可疑者，而奴婢之言，不足取信，故当初疑之矣。及庆馀出而承款，尤为分明，而庆馀径毙，不得尽钩，而狱情则无可疑矣。今番见之，岂一必雄所可办也？其类必多，而罪人等所拱各异。张哥、李哥、朴哥之说，与廷烨之言相符，而所谓李同知云者，不无差异，似有其姓之人，而虽堂下通称令公也，其名则庆馀似当详知，而天光面质之时，叱责号令，而庆馀气已垂尽，虽不得尽言，以吾言为是，汝不得发明为言矣。上曰，罪人指其家耶？致中曰，某洞某家之说相同，而姓名不同，故都事不为捉来矣。上曰，其家姓谁耶？致中曰，一则朴，一则李矣。渠所谓李同知，庆馀所谓李薛里者，似是李益昌，而益昌则至月已死云矣。老味之精神燎然，与天运面质之时，天运咆哮叱责，而终不见屈矣。文秀曰，睦哥之指目已久，必狼藉参涉矣。上曰，顺惠之能忍十二次刑，可谓怪异矣。致中曰，初谓不过一二次必死矣，至七八次，还为生气，退与救疗官，或出无数杂言，乃曰，以我为已死，则可免再次刑讯等语，累累恳乞。疗官答曰，罪人就毙，则例以火𬊈烛鼻，验其死与不死，火烛之时，汝何以忍之耶？答曰，此则吾当忍之云云，此等说话，诚是理外矣。致中曰，罪人金文庆事，其所犯当死，而以作门外机察现捉，轻致大辟，恐有损于圣德矣。金楚西gg金楚瑞g事，当初受标事，全无防限。自朝家用极律，惩一励百，诚为得当，而但受标者多人，而此独见诛，则岂不含冤，而且系是令前，渠既不知死罪而犯之，此则宽贷，何如？上曰，都承旨累累陈恳，卿亦言之，当待未入侍大臣，当有禀处矣。致中曰，医官先为出送，何如？上曰，依为之。上又曰，此乃告讣使先来之状也。大臣见之，可也。彼人以只书先兄嫂三字，诘问云云。塘报未可准信，而当初事无乃忽略乎？不言某王妃者，犹可执而为说矣。致中曰，臣意亦当以某王妃书入为可，而其时臣病未与议矣。文命曰，塘报虽或可信，而立丈之言，不可准信也。其下款事，则或可有执頉之事矣。致中曰，彼人问其不当问矣。上曰，彼中亦有逆谋云。我国与彼分野同，故事多相类者耶？文命曰，彼中亦有如我国戊申之变，极为怪异矣。致中曰，西北边忧，自朝家常若有朝夕警急，必须汲汲措备，然后可以有为。若此泄泄，而或当不虞，则其将奈何？上曰，西北事，予欲言之而未果矣。近来不择守令，而数递尤甚，江边七邑，北道六镇等邑名书入，其外西北诸邑中近年数递之邑，某年某递，亦为悬注书入。〈出榻前下教〉文命曰，朋党似是运气所关，彼中亦然，亦有解罢党论之议矣。上曰，此亦分野相同之致欤？文秀曰，此乃在上者，在于转移消融之如何耳。昔有荧惑为之徙度。何可诿之于分野之相同，而宁有与彼必同之意乎？上曰，其言诚是矣。文秀曰，自朝家若不荡平党论，则为先岭南偏论，尤难矣。臣待罪岭南时，有两儒生，以论议相争者，臣挞楚而黜之，厥后更无此等之弊矣。尚星曰，各邑岁抄之能否，虽系守宰，而大抵善治守令，则不待岁抄之限，而预为留意，实闲丁搜得之后，又为代定于真个久远逃故，此等之邑，则皆有成效，而不然，则临时苟充，旋致邻族之侵征。臣意则朝家之申饬此事，终不如还上虚录之定为重律。故守令之一念警惕，亦不及于隐用虚录之为不可犯。田结隐用，虽系重科，而其弊不过为税入之减缩，还上虚录，虽系重科，而其弊不过为国谷之耗损，至于军额多阙，则关系尤重。且其贻害于小民者，有不可胜言，则不可不严立科条。今若有物故经年，逃亡过限，而未代定者，及虽曰代定，而假名虚录者，则随其多寡，定为差等禁锢之律，则可以为饬励之道矣。上曰，军额多阙之弊，不翅较重于田结隐用及还上虚录，则不可不别样严饬，今则物故经年，逃亡过限，而未代定者及虽曰代定，而假名虚录者，则随其口数，倍年禁锢，而前期更遣御史，详细廉察之意，〈出举条〉申饬，可也。〈已上出举条〉尚星曰，大臣进戎备之说，而南汉，国之保障，而其补置极为虚疏，且出为一款，亦甚难处。八路武弁，其数计以亿万，而皆欲为官而来，终不除职，则始怨兵判，终则归怨于国家，若不变通，则终为难处之端矣。以朝家用才之道言之，不可不变通。臣意则别设出身厅，尽籍其中，使大臣句管摠领，若有求仕之类，则分等试才，取其优等者，以为迁转，则临乱庶可得力，其在管束之道，亦不虚疏，而且无归怨之事矣。自朝家各别留念，以为统领管束之地，何如？上曰，尔言虽然，而若有设厅之举，则初必喜而争赴，及其试才，只取若干人，则其归怨一也。欲为管束，其势似难矣。文命曰，武科必须减额，然后可无此弊矣。上曰，减额则闲良怨之，此亦难矣。文秀曰，兵曹判书金在鲁，向于入侍时，以岁抄事，有所仰达。其意盖欲不失事目本意，其见亦有所据。其所达之辞，欲出举条，而其日入侍承旨以为，后日登对时，与臣同入禀处，有圣教。臣则在本院知之，金在鲁则亲承圣教，不必出举条，终为持难，尚未出之，臣意则出举条无妨矣。大抵金在鲁之欲存古法，以重事体，诚有所执，臣之当初所达，只欲不令色吏，磨勘于兵水营、监营京军门矣。各邑若有应代頉之军，则趁即代頉，并代頉文书，每朔朔末公事持者便，付送兵水营，兵水营付标后，又以各邑所报文书，因朔末持者便，送于监营，自监营付标后，又以各邑所报文书，因京房子便，送于京军门付标，而曾前各邑之定色吏，送于京军门之代頉文书，亦同送兵水营，自兵水营送监营，自监营送京军门，则各邑应代頉文书报状，虽不自各邑，直送京军门，自监营送之，则不废各邑报军门之法，待岁末，自兵水营，不令各邑更为磨勘，以曾前这这付标者誊出，依前修启，送于监营，自监营上送，则亦不废兵水营岁末修启之法也。且兵水营状启，自前不为直送，而送于监营，自监营上送，乃是规例，则今此岁末修启，不以色吏，直送京军门，送于监营而上送，实无所妨。由是言之，与金在鲁所请者，几尽同而所异者，只在于兵水营状启，付监营便及不送色吏两款而已。大抵各邑色吏，当其代頉，报状兵水营各军门之际，必索赂钱于頉者代者曰，比代頉报状，送于兵水营各军门之际，无情债，则非但即今报状往呈时生事，岁末都磨勘时，又为生事。且曰，不给情债，则兵水营各军门，每事报頉，出事本邑，极为可虑，以此操纵代頉之军捧钱，几两色吏食之，几两送于兵水营，几两送于各军门，当其岁末时，其军民之所费，尤多于送报状时，槪闻军士一名代頉者所费，少不下十五两云。如是而哀彼纳布军，何以支保乎？色吏不为磨勘于兵水营，兵水营色吏，亦不为磨勘于各军门，只付报状及状启于持者、房子往来便，磨勘为宜，而状启若曰难付房子便，则定驿上送，可也。然则色吏前所称托滥征情债者，必无所藉之言，又以此各别晓谕于纳布军处，则色吏虽索情债，纳布军必不给矣。然则小民庶无浪费之虑。或曰，以报状持者，房子便，文书往来，则虽有差误处，色吏不来，难可核实，此甚难处云，而此则有不然者。文书若有差错，则自各军门发关监、兵、水营，核其差错而厘正，甚好矣。且如是为之，则纳布军见存者逃亡者，俱不得给赂图頉，此亦又有一分之效矣。上曰，报状修启等事，不废则好矣，勿送色吏而磨勘好矣。文秀曰，兵判既有所达，臣今如是更达，不复与兵判相议，而出举条举行，则兵判当初所达本意，果安在哉？自上虽有允可臣言之教，姑勿出举条，以臣今此所达之事，往复兵判停当后，自庙堂以此知委各道之意，入启举行，(举行))何如？即今岁抄迫头，不可不星火举行矣。上曰，卿言是矣。依为之。雍正九年辛亥正月初四日，药房入诊，湖南御史黄晸，同为入侍时，副提调朴文秀所启，前以各道军政磨勘事，与兵曹判书金在鲁，往复而归一后，令庙堂禀处之意，仰达而蒙允矣。在鲁以为军政大事，两人所达者，出举条，令庙堂禀处似好云。其言亦有所见，臣之所达及在鲁所达，一通书出举条，令庙堂禀处，似合事宜矣。上曰，令庙堂禀处，可也。诸臣，以次退出。

12月27日

行都承旨朴文秀〈坐〉。左承旨安重弼〈式bb暇b〉。右承旨李匡辅〈坐直〉。左副承旨洪尚宾〈坐〉。右副承旨赵明翼〈坐〉。同副承旨李玄辅〈坐直〉。注书李寿海〈在外〉一员未差。假注书李时弘〈仕直〉郑玉〈病〉。事变假注书金极龄〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○自辰时至申时，日晕。

○李匡辅启曰，来初一日轮对日次，而亲祭相值，頉禀。传曰，知道。

○赵明翼启曰，小臣鞫厅坐起进去，请出推案。传曰，知道。

○洪尚宾，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，都摠管朴缵新，以左边捕盗大将，本厅坐起昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○李匡辅启曰，实录知春秋宋寅明，连日违牌，尚不出肃，事甚未安。即为牌招，何如？传曰，允。

○赵明翼启曰，昨日宪吏来言，宪台一员诣鞫坐，一员诣台云，故自本院只请谏院牌招矣。累次申饬，终无去来，以致阙启，事甚未安，当该书吏，从重治罪，而今日亦无诣台之员。除在外呈辞受由鞫坐进去外，掌令金廷润，即为牌招，何如？传曰，允。

○李匡辅启曰，玉堂下番阙直，已至多日，应教李宗城，事当即为牌招推移入直，而昨日入直玉堂，以病呈疏，不为亲呈草记，故累次往复，终不来呈，致令禁直久旷。虽其实病非细，事体则诚甚未安，校理尹汇贞推考，何如？传曰，允。

○李玄辅启曰，假注书李宗延，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○假注书望，以郑玉为假注书。

○传于李匡辅曰，付过还职玉堂，待判府gg判付g启下，即为牌招察任。

○李匡辅，以礼曹言启曰，今此孝章世子神主入庙后，奉安祭仪注，当为磨炼，而溯考前例，无可据者。依魂宫返虞后奉安祭例，参酌磨炼，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，去十月十一日，因冬雷之灾异，自上特减常馔矣。今月二十八日，乃是立春之节，其日为始，依例复旧封进之意，分付，何如？传曰，允。

○李玄辅，以问事郞厅，以鞫厅大臣意启曰，问事郞厅李裕身、李周镇，病势猝重，俱难参坐，并改差，其代以副司果李性孝、尹得和差下，使之察任，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，即接月令医员李德择手本，则时囚罪人宋征启，素患痰癖之症，挟感添剧，寝食俱废，寒热交作，左乳边二肋间结核深固，浮高刺痛，肢体挛缩，眼睛黄浊，恶心呕逆，频频吐血，昼夜叫倒，气息奄奄，显有内肿成浓之渐，失今不治，死生可虑云。自前罪人病势如此，则有保放救疗之规，敢此仰禀。

○传于李玄辅曰，推鞫姑罢。

○传于李玄辅曰，自明日趁早开坐事，申饬，而虽曰趁早开坐，每至早食后之时。以故一日一次之外，不得往来。明日则趁早开坐，以为累次往来之地事，分付。

○以京畿御史金尚星书启，传于李匡辅曰，今番差遣御史，既脱常格，其所处分，亦异常格而后，可以饬励。其中军器执頉者，不法守令，昨已处分，而栍邑三守令，虽有治绩，亦不无饬励之事，而俱以军器事，有所处分，并令道臣，更加饬谕，使之益加勉励，骊州前牧使崔道章，其不治之状，已登御史书启，其不体今春行在申饬之意，尤极未安。其不可以已递而置之，其令该府禀处。虽曰栍外，既有下教，亦入于封启之中，其不可置之。水原府使申光夏，本性平缓，非饬励可效，佩弦佩韦，古人所以化其质者也。令体予饬励之意，宜加自勉焉。民瘼别单，其所自勉处，予当留意，而可以禀处者，昨已下教，因道臣状闻，既自庙堂回启，依允者外，并令即为回启，俾无经岁逾月之弊。什一之令，申饬，若何，而今观书启，为官吏犯禁若此，极为痛骇。令道臣严查启闻重治。昔，苏琼，为清河太守，能感乙梦明兄弟，王畿不远之地，至亲之间，有此争田乖常之举耶？令道臣玚、璞等处，各别晓谕后，若不悛改旧习，启闻后严加痛治事，分付畿营。

○李匡辅启曰，付过还职玉堂，待下教牌招事，允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启，传曰，知道。

○传于李匡辅曰，夜对为之。

○李匡辅启曰，夜对为之事命下，而入直玉堂，只有尹汇贞，而自数日前，病势非细，转侧须人，不得入侍云，何以为之？敢禀。传曰，停。

○备忘记，金吾之置月令医官，使治此等之病，问郞之两次禁推，欲存几颓之纲矣。胡大辜也，而不耐数日耶？虽或沈淹，其措辞，当其病势若此，而特教之下，不敢例请为辞，禀也，而有若循例，请其保放，极为未安，而政院之烦禀捧入，亦涉不察。金吾堂上从重推考，当该承旨亦为推考，而大抵凡干禁推者，若久未坐，则保放之请相续。噫，不过处龃龉之间，而不耐若此，推此心为方伯为牧宰，不思枷闭冷牢，黑白混毙。京则鞫囚之重，秋曹重囚，外方则杀狱之囚，其他重囚，几置相忘。其所便也，莫若今之士夫矣，良可寒心矣。若此而能导迎和气耶？

○司谏洪尚寅启曰，请充军罪人李时蕃，依律处断。〈措辞见上〉请逆魁坦缘坐籍没等事，亟令王府，依法举行。〈措辞见上〉请定配罪人世胤，拿鞫严刑，期于得情，依律处断。〈措辞见上〉请亡命罪人凤祥，依律处断。〈措辞见上〉请逆招诸人查出事，亟令王府，斯速禀旨举行。〈措辞见上〉请极边定配罪人赵德普，亟令鞫厅，拿来严讯，快正王法。〈措辞见上〉请还收鞫厅罪人炯、烒远地定配之命，更令鞫厅，严鞫得情。〈措辞见上〉请bb还收b玉梅减死之命，与石丁，一体依律处断。〈措辞见上〉鞫囚拿来，何等紧急，而顷日鞫厅罪人顺惠拿来都事，中路迟滞，乃敢以径毙可虑，寸寸前进等语，肆然驰启，及至鞫厅讯问之日，至被十馀次之刑，而顽忍不死，其无实病，据此可知。请当该拿来都事，拿问定罪。邑倅之不得占山营庄于其境内，朝令至严，春川前府使郑道元，为其子妇之葬，占山于境内，已极可骇，而称以官舍修补，大烦民力，燔瓦取木，勒夺邑吏之家垈，构成大家，其他非法之事，不一而足。如是纵恣之人，若不严惩，则日后之弊，有不可胜言，请春川前府使郑道元，拿问定罪。答曰，不允。末端两件事依启。

○持平李德载疏曰，伏以，臣于本月二十一日，伏奉恩旨，以臣为司宪府持平者。臣闻命震惕，不省攸处。念臣自阕苴斩以后，所被除命，凡三遭矣。在堂后则拘掣格例，在骑省则病伏乡曲，俱不得趋进文陛，一谢天恩，臣是何人，辜恩负义，一至此哉？揆诸邦宪，宜伏刑章，而圣度包涵，不惟不加之罪，乃反授之以持宪之职，因有驲召之命，如臣陋劣，何以获此？臣诚感激，宜即竭蹶趋承，少伸分义，而第臣伏闻顷日筵中，大臣以臣堂后之撕捱，仰尘睿听，因请出六，至有不敢当之僇称。筵席语秘，未详辞意之如何，而其为惶悚则极矣。今此题目，推极而论，则千载数人而已，降此而言，亦不过代有一二，虽使才识谋猷，为世推服者当之，犹且惝恍罔措，况臣驽劣疲钝，万不犹人者哉？臣小而失学，长不读书，寻常笔翰，尚多滞涩，得添文缨，亦云幸会，此非自嫌之辞，实一世之所共知也。至于武之一字，尤不衬于迂儒身上，亦岂有一毫仿佛者哉？末俗论人，固多溢滥，而其千万不近似之目，未有如臣今日之所被者，臣诚骇汗，莫晓得此之故也。臣虽愚冥，自知则明，纵欲包羞冒进，肆然承当，其于累圣鉴受人嗤，何哉？且臣禀赋虚脆，痼疾缠髓，每于隆冬盛暑，小乖节适，浑身拘挛，顽痰痞窒，有顷刻垂尽之势，必费日将理，始得差可，而今岁尤剧，自前月念后，累经危域，仅存缕息，跬步之间，亦不能转动，尚何望致身京辇，束带供仕乎？且臣情病之外，又有所万万不敢进者。今臣所带之职，即言官也。言官之设，岂徒备员朝行，驳劾微事而止哉？语其职责，实为人主之耳目，补阙拾遗，绳愆纠谬，纳吾君于无过，而用舍从违之间，君德之兴丧，世道之污隆，系焉，其为任，顾不重欤？自古明君哲辟，莫不以言路为重，扶植容护，奖励激劝，使之尽言不讳，而窃瞷殿下，于近日，以亟做荡平，为御世大法，独运乾刚，硬定国是，其所谓置台阁，只为排比彼此，对配甲乙之计，而其或一言之涉乎时事，辄疑之以偏党，斥之以旧习，震薄摧折，使不得措舌，古所谓拒人于千里之外者，不幸近之矣。目今生民倒悬，乱逆恣横，危亡之祸，迫在呼吸，其转移之本，惟在于格君心而明义理，则以臣蒙蔑㦏愞，固难称塞其万一，而设令臣竭心殚虑，随事论列，小效愚衷，殿下必不虚心开纳，烛理转环，而加之以名色之目，其所钳制杜塞，一循前辙，毕竟无益于国事，而徒增殿下之过举，若又伈伈默默，阿谀苟容，则纵或顺殿下之意，合一时之好，而其辱言责负国恩，将成何如人哉？此又臣难进之一端也。伏愿圣明，谅臣情病之难强，特许镌递，亟令铨部，勿复检拟，以重官选，以安私分，不胜幸甚。臣无任云云。入启后，传备忘于李玄辅曰，予之今定大体者，涤时习，共寅协，正纪纲，惟才用，知此十二个字而已。不此，决知其亡矣。今者虽欲眩乱于前，此心已固，视不睹听不闻，所谓时象之义理，学浅志滞，终莫晓也。今李德载，先导此疏，后欲售志，其亦迂矣。此疏还为下送，使之潜心下工于前史之覆辙。

12月28日

行都承旨朴文秀〈坐〉。左承旨安重弼〈坐直〉。右承旨李匡辅〈坐〉。左副承旨洪尚宾〈式暇〉。右副承旨赵明翼〈坐〉。同副承旨李玄辅〈坐直〉。注书李寿海〈在外〉一员未差。假注书李时弘〈式暇〉郑玉〈仕直〉。事变假注书金极龄〈式暇〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○朴文秀启曰，即伏见咸镜道都事李时熙年分启本，则职衔下，不为着名，致勤点下。莫重奏御文字，如是疏忽，诚极未安。推考警责，臣亦有不察之失，惶恐敢启。传曰，知道。

○赵明翼启曰，小臣鞫厅坐起进去下直，请出推案。传曰，知道。

○安重弼启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事何以为之？取禀。传曰，明日为之。

○赵明翼启曰，谏院今日无诣台之员，除式暇、在外、鞫坐进去人员外，正言郑光殷牌招，何如？传曰，允。

○李匡辅启曰，宝录前春秋宋寅明，连为违牌，尚不出肃，事极未安。更即牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，上番兼春秋朴璲，以其亲病，呈辞下乡，今姑减下，其代令该曹，即为口传差出，何如？传曰，允。

○赵明翼，以义禁bb府b言启曰，春川前府使郑道元，骊州前牧使崔道章等拿问事，传旨启下矣。郑道元，时在江原道春川地，崔道章，亦在京畿砥平地云。依例发遣府书吏，拿来，何如？传曰，允。

○李玄辅，以兵曹言启曰，即接北所卫将牒报，则以为本所所属十字阁左右月廊，以空虚之处，每当冬节，厅板与耳机，间间閪失，故多般讥捕矣。今月二十六日夜间，又失耳机，无路推得，而同日本所书员，以洒扫次，率军丁入于嫔宫别监房前，则所失耳机，现在其处，故今已推来，而所谓别监房，在于延生门之内，崇智门传漏军，万无不知之理。同门传漏军招来查问，则别监四人，去夜果为肩去，故以偸去之状，欲告于入直卫将，则别监辈无数叱辱，多般恐喝，故不敢发告云云，故缘由牒报云。阙内各处空廨什物閪失之患，比比有之，前后入启严饬，非一非再，而每不得现捉，徒令紫门监修改，诚可寒心。莫重阙内，什物偸窃，自有其律，而今既现捉，若无依律惩治之举，则日后之弊，有不可胜言。当该偸去别监，令攸司摘发囚禁，各别科罪，何如？传曰，允。

○安重弼，以礼曹言启曰，本曹孝章世子神主入庙时，陪卫服色草记，传曰，今此所禀，未晓予本意，予岂不知礼经所重耶？第入庙三年后重事，且神道主吉，以返虞事观之，衰中用吉，其意可见，称题主所于吉帷宫，虽衰白之间，新舆从吉，比以道之，三年之内，有此等事，其若返虞，谓以逼于所重，从素乎，从吉乎？予若以入庙大小祀典为吉色，则求之礼经，可谓未安，而此则其不过一时入庙也。三年之内，若有祔庙之事，则用此见，而侍卫之人，当着素衣，此则固执者犹或曰，所重在庙，而乙巳年私庙入庙时，用浅淡服，予之今下教者，略仿此例。淡者，淡淡然平安之意，淡日入庙，故戎服去虎须，冠服去胸褙，乃淡服，礼官固执，尤未晓，然礼文事重，问于大臣禀处事，命下矣。问于大臣，则领议政洪致中以为，礼于返虞之日，以神道事之，况于三年既毕入庙之时耶？今此礼曹节目，辇舆仪仗，并以吉色磨炼，则凡属于辇舆而陪从者，如内侍大祝，以至各差备，俱当服吉，压屈之义，宜无可论，至于侍卫诸臣，均是陪从，而尚与各有差备者间焉。黑色妨于压屈，缟素嫌于从吉，改以浅淡服磨炼，恐为合宜，而无于礼之礼，臆断以对，不胜惶恐云。行判中枢府事李台佐，左议政李㙫，右议政赵文命，与领议政议同，奉朝贺崔奎瑞，领中枢府事李光佐，行判中枢府事郑澔，行判中枢府事闵镇远，行判中枢府事李观命，行判中枢府事沈寿贤，行判中枢府事李宜显，俱在外，不得收议。大臣之议如此，上裁，何如？传曰，大臣之意亦如此，依当初下教举行，而只祛段纱，可也。

○传于李玄辅曰，推鞫姑罢。

○持平严庆遐启曰，请还收罪人尹邃，减死岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请还收罪人南泰绩，岛配之命，仍今鞫厅，严鞫得情。请逆坦孥籍，一依王府革记，即令举行。请明彦，更令鞫厅，拿鞫严刑，夬正王法。请命有司，亟行逆垓破家潴泽之律。请还收罪人金重器，还发配所之命，仍令鞫厅，严刑得情，快正王法。请还收罪人权摄，减死岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请物故罪人烨、㙉诸子中年长者，一一查出，并命绝岛定配。请还寝罪人炯、烒，参酌定配之命，仍令鞫听，严鞫得情。请还收印信伪造罪人梁应汉，减死定配之命，依律处断。请还寝罪人睦重衡停刑之命，仍令鞫厅，更加严刑，期于得情。〈措辞见上〉答曰，勿烦。

○正言郑光殷启曰，请充军罪人李时蕃，依律处断。请逆魁坦缘坐籍没等事，亟令王府，依法举行。请定配罪人世胤，拿鞫严刑，期于得情，依律处断。请亡命罪人凤祥，依律处断，逆招诸人查出发捕之举。请亟令王府，斯速禀旨举行。请极边定配罪人赵德普，亟令鞫厅，拿来严讯，快正王法。请还收鞫厅罪人炯、烒，远地定配之命，更令鞫厅，严鞫得情。请还收玉梅减死之命，与石丁，一体依律处断。〈措辞见上〉狱讼之过限迟滞，实为京外莫大之弊，至于山讼杀狱，则为官员者，难于立落，延拖尤甚。当此申明《大典》之日，俱不可不别样饬励。请自今以后，每于月终，必以一朔内决讼之始终日字，京则录报于备局，外则牒上于方伯，苟有如前迟滞者，各别论罪事，更为定式，而其中不得已过限者，具由启闻，一依《大典》施行之意，令庙堂另饬京外。日昨真宝县监李镇周，来辞于臣，而一见其为人，可知其蒙无省识，当此另择守宰之日，决不可畀以字牧之责。请新除授真宝县监李镇周改差。伏闻昨夕有夜对为之之命，而喉司以玉堂之有病，至于頉禀云，臣窃怪之也。使玉堂，而果有实病，则当初言病之疏，宜许捧入，而疏既还给，方在直庐，则其病之不至难强，据此可知，而成命之下，有此烦禀，事极未安。请当该入直承旨玉堂，并命推考。答曰，不允。末端事依启。

○安重弼启曰，校理尹汇贞，独为入直矣。因台启径出云。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出，有异，推考警责。应教李宗城，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○答判尹尹游疏曰，省疏具悉。临湾府而请行，承批答而回还，俱得其宜，卿何过嫌。特授正卿，意在非私，卿其勿辞，从速上来行公。

○答副校理任珽，副修撰赵迪命疏曰，省疏具悉。尔其勿辞救护焉。

○答校理尹汇贞疏曰，省疏具悉。尔其勿辞，调理察职。吏曹口传政事，兼春秋单李日瑞。

○校理尹汇贞疏曰，伏以臣于日昨，罢对归院之际，素患腰脊违骨之证，猝然复发，曳到直次，昼夜苦痛，转侧起居，动辄须扶，少有碍掣触激，众刀丛刺，呼吸不通，叫号欲绝，今至四日，转益加剧。盖臣此病，本因坠马重伤，根委积痼，乘衰梗害，痰包瘿结，如朽木虫生，乍袭风寒，发辄暴急，必须良摄畏藏，多施焫熨，积日之后，始得蠢动。顷在馆直，此证又作，解职调将，稍得向平，而馀祟尚在，今又重添，气除病乘，节次层加，始犹稀作，今觉频仍，自惟此生，分为床笫间废物矣。臣以见急之状，陈章吁哀，喉司不谅，连日退却，进退穷蹙，莫省攸措。见今馆僚不齐，下番阙直，副应教李宗城，所当更请牌招，而缘臣病重，末由亲诣政院，赉呈草记，政院亦以不亲呈违例，不为捧入，阙废应行之事，既被问备之罚。又于去夜，有夜对之命，而亦末由自力登筵，乃以狗马贱疾，至烦微禀，旋命停辍，臣于此，惶霣震悸，求死不得，达宵遑遑，如负大何，疾痛之极，必呼父母。玆不得不冒死渎扰，伏乞圣明，俯赐矜悯，特命镌削臣职，俾得及时调治，以延残喘，不胜大幸。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。〈批答见上〉

○副校理任珽疏曰，伏以臣，屡违严召，自速置对，实缘私义之万万不安，若其逋慢之罪，万殒犹轻，而圣度天大，旋霈特宥之命，才出圆扉，继辱天牌，惶陨感激，罔知攸措。严畏分义，谨此随诣，而臣母宿病，近又挟感添剧，食飮全却，气息凛缀，痰火上升，有时昏窒。臣于在囚时，得闻此报，臣心之焦遑忧迫，当复如何，而傍观亦为之怜悯臣之情私矣。昨始蒙恩，归省于久离之馀，证情危笃，比前一倍，人子情理，决不可顷刻舍去。玆不得bb不b仰吁于孝理之下，伏乞圣慈，特垂怜察，亟命镌递臣职名，俾便将护，以伸至情，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。〈批答见上〉

○判尹尹游疏曰，伏以臣，不量危疾之缠身，冒当使事，在路未数日，宿症重发，丑秽昏垫，日加一日，无以自力进参于查对之列，一行忧挠，至烦陈闻，遽有变逋之举，岂臣所望，敢以及此？夫为人臣受使命，惟当生死向前，躯命非所恤，猥以力疾仍往之意，随即疏请，及当渡江之日，治任将发，而备启答批，急拨下来，其所以悯念贱臣，不啻若慈父之保弱子，至以燕馆再添为虑，臣奉读十回，不觉声泪之俱发，感镂肝腑，不知死所。会又新副使，疾驰来代，臣虽欲固守初志，必行乃已，身为已递之人，义无可执，彼受命之新价。又岂肯许臣擅往，玆不免以已俶装者，替授而退，臣于是，惭悚恧蹙，不省生还之为幸。噫，受任专对，未踏殊庭一步，移劳他人，载病空还，罪一也。千里驰疏，指日告行，而终不得自效，反陷瞒君之科，罪二也。及其还到安陵，伏奉疏批，奖臣欲往，特许所请，而臣则已首归路，祗令恩教虚辱，罪三也。臣负此三罪，何面归朝？只拟委身司败，重被威勘，少赎衅戾，粗安私分，而病势尚在危苦，筋力不能趱程发行，十六日，仅仅曳到丘墓之下，撼顿澌缀，无计前进。姑且迟留，而途间已闻有长宪新除，恩法舛施，惶惕冞增，方将封疏自列，乃于千万意外，忽有京兆特擢之命，陨获震骇，五情为之俱错。京尹之重，班联八座，地崇任钜，是何等拣授，而遽畀于无状如臣，曾不留难，以殿下明圣，何所取于庸虚残劣，而有此谬恩。噫，臣以旧家残裔，晩幸一第，散地庳仕，犹是分外，而受恩无极，骤躐贰卿，微尘涓勺，无补崇深，器溢涯滥，夙夜祗惧，岂有分毫馀念？敢期于一级之进，又况美彦济济，资望之压臣前者，殆不胜数，则以公而不宜颠误若此，以私而不当突冒也决矣。此义较然，固不待再言，而况臣负罪如山，诛殛犹轻，方且战战然俟命之不暇，则尚何敢以隆命之辞受，例陈于章牍？且伏念中批之除，宜有驳论，泯伏以俟，迄未有闻。玆敢席稿穷山，冒彻危恳，伏乞天地父母，即赐鉴量，亟令有司，勘臣奉命无状之罪，以励群工，亦命镌削臣新授职秩，以重名器，不胜大愿。臣无任胆天望圣喘汗祈恳之至，谨昧死以闻。〈批答见上〉

○副修撰赵迪命疏曰，伏以臣，罪积逋慢，宜蒙显戮，而圣度天大，不唯不罪，恩旨诲谕，夐越寻常，圆扉才脱，庚牌狎临，臣诚惊惶感激，罔知攸措。在臣分义，固当竭厥趋承之不暇，而第臣情势之外，实有情理之万分闷急者，玆敢冒死仰陈焉。臣父年迫七耋，居常凛凛，今冬以来，感寒弥留，寝食俱废，委缀度日者，殆至数朔。自臣就理之后，又因调摄失节，失汗过多，几于亡阳，元气暴虚，症状极危，急灌补剂，仅得扶接。臣以无兄弟独身，迹拘圜土，末由归省，其惊遑焦郁之状，实是在囚诸僚之所共目睹。即今奄奄之气，只赖参附之力，以度时日，而无人在侧，将摄乖方，症形沈剧，尚在危头，臣之情理，其亦哀且穷矣。玆敢随牌诣阙，冒陈哀吁于孝理之下。伏乞圣上，曲加矜察，亟削臣职，俾得专意救护，以伸人子至情，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。〈批答见上〉

12月29日

行都承旨朴文秀〈坐〉。左承旨安重弼〈坐直〉。右承旨李匡辅〈被论〉。左副承旨洪尚宾〈式暇〉。右副承旨赵明翼〈坐〉。同副承旨李玄辅〈坐直〉。注书李寿海〈在外〉一员未差。假注书李时弘〈仕〉郑玉〈仕直〉。事变假注书金极龄〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○申时酉时，日晕。

○赵明翼启曰，小臣鞫厅坐起进去下直，请出推案。传曰，知道。

○朴文秀启曰，右承旨李匡辅，昨被台斥，今日不为仕进，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以副应教李宗城，牌不进罢职传旨，传于安重弼曰，推考传旨捧入。

○安重弼启曰，玉堂上下番俱空，事体极为未安。副应教李宗城，既有只推之命，更即牌招入直，何如？传曰，允。

○备忘记，传于安重弼曰，当初下教及昨日献议，已有定也，则陪卫等节服色，当皆同，而强守初见，一陪卫之中，分作两色，极为未安，该曹堂上，并从重推考。职在该房，循例捧入，不知察焉。置该房之意，安在？当该承旨，亦为从重推考。

○李玄辅启曰，昨夕捕厅罪人推案，壹度草记，壹度纳于密匣，锁钥以入矣。密匣还下，而推案封无开坼之事，故更为还入之意，敢启。传曰，密匣无钥，命入之后，混下之致矣。

○又以义禁府言启曰，阴竹县监金道彦，拿问定罪事，传旨启下矣。金道彦，时在京畿果川地云，依例发遣府罗将，拿来，何如？传曰，允。

○赵明翼，以备边司言启曰，夫禁乱之法，固不可废，而亦不可专恃，若或专恃，则反有扰民之端。近闻法司，或有禁条所无而创出者，或有在家而无时出禁者，禁吏则夤缘作弊于闾间者，罔有纪极，以此都下民情，无一日宁息之时，至于乱廛，尤关民弊。盖市肆，物货所聚，故禁吏猝至，则一市骚扰之际，不但失其禁物，其他物货，多致閪失，民怨颇多云。分付诸法司，禁条外切勿创出，亦勿无时出禁，例出禁乱，亦务简约，俾无过滥之弊。但闻诸宫家及势家奴子辈，肆然乱廛，网取市利，而禁吏莫敢谁何，法官亦不申饬禁吏，使之严禁云。此一款则各别分付于法司，痛加禁断，俾无市民失业之弊，何如？传曰，允。

○李玄辅，以汉城府言启曰，京中五部诸色军兵，例于岁末磨勘，而判尹尹游，在外未肃拜，堂上不齐，限内不得磨勘，待明春举行之意，敢启。传曰，知道。

○李匡辅启曰，即者吏曹郞厅来言，今日为政事命下，而判书宋寅明，参判沈珙，俱以病不来，参议李瑜未肃拜，不得开政云。判书、参判、参议，并即牌招开政，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书宋寅明牌招不进，参判沈珙进，参议李瑜，陈疏出去，左承旨安重弼进。兵批，判书金在鲁进，参判朴乃贞病，参议郑宇柱进，参知赵尚庆病，左承旨安重弼进。

○吏批启曰，判书宋寅明牌不进，参议李瑜，陈疏出去，小臣独政未安，何以为之，敢禀。传曰，仍为之。

○兵批启曰，忠清兵使今当差出，而拟望之人乏少，本道水使及他道未准限守令，并拟，何如？传曰，允。

○吏批，以李广道为执义，金尚星为副校理，金兴庆为右参赞，李匡世为户曹参议，洪重耉为工曹正郞，柳圣和为监察，郑钦先为清道郡守，赵障为文义县监，韩应箕为真宝县监，李景元为掌乐主簿，李宝贤为引仪，任守迪为兼东学教授，李宗白为兼南学教授，副护军赵彦臣，今加嘉善，加资事承传。

○兵批启曰，前县监徐必庆，闲良赵昌祐，或军器别备，或拯活人命，俱有加资之命，而徐必庆，虽已资穷，未经准职，赵昌祐，系是闲良，何以为之？敢禀。传曰，并特为加资。

○又启曰，同知中枢府事崔震表，在乡笃老，病且沉重，末由上来肃谢，佥知中枢府事申万翊，亦以老病之人，扶病上来，肃命之后，诸症添剧，万无供职之势，呈状乞递，并改差，何如？传曰，允。

○又启曰，五卫将朴起祖户奴呈状内，上典素患痰火之症，遇寒添剧，浃月调治，一向危重，万无起动供职之望，斯速启递云。病势如此，则宿卫轮直之任，有难等待其差复，今姑改差，何如？传曰，允。

○兵批，以张世舟、南五锡为同知，李时夏、朴泰道为佥知，洪元益为忠清兵使，李衡佐、韩师得、李汉弼为副护军，金始焕为副司直。

○兵曹口传政事，以张泰绍为禁军将。

○传于赵明翼曰，推鞫姑罢。

○李玄辅，以问事郞厅言，鞫厅大臣意启曰，除日元朝，俱有问安之节，从前鞫厅，皆有停坐之例，今则何以为之，敢禀。传曰，停止。

○又以义禁府言启曰，以庆尚监司状启，刑曹粘目，庆尚前水使孙命大，移本府处置事，允下矣。孙命大，以宣川府使，时在任所，依例发遣府书吏交代后，拿来，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，药料中，人参最为要重，用奸造成者，与造银钱之罪，一体定律事，曾于辛卯年间，庙堂覆启定夺矣。近来法令解弛，京中奸细辈数三人，肆然设契，间杂他物，胶付造参，以专其利云。此非但假造药用，罪浮于造银钱之类，即今参货之绝贵于我国者，未必不由于此。盖莱馆参价，虽或随时低昂，一斤之价，自有恒定，而若以一斤造作二斤，则其价倍蓰，故此辈专利于此，参节预先分往于西北两道采参处，榷贸诸参而来，胶付造成，以十斤为二十斤，以百斤为二百斤，潜卖于莱馆，而倭人亦以二斤视为一斤，故买取，比前又倍，而地部税参，此辈亦为中间弄巧，换纳造参，故自地部年例入送莱馆者，无非造参，诚极寒心矣。大抵若非造参，则参商辈除往来浮费，其利不敷，故商参不必尽凑于莱馆，则我国自当有所留之参矣。非但即今参货绝贵，合有变通之道，论以法意，亦有曾前定夺。此后此辈，如或不悛其习，依前造参，则论以一罪，亦为分付地部，以防奸弊，西北采参处，亦有略干付参之弊，此则分付地方官，与造参，一体论罪之意，知委申饬采参人等处，何如？传曰，允。

○正言郑光殷启曰，请充军罪人李时蕃，依律处断。请逆魁坦缘坐籍没等事，亟令王府，依法举行。请定配罪人世胤，拿鞫严刑，期于得情，依律处断。请亡命罪人凤祥，依律处断。请逆招诸人，亟令王府，斯速禀旨举行。请极边定配罪人赵德普，亟令鞫厅，拿来严讯，快正王法。请还收鞫厅罪人炯、烒，远地定配之命，更令鞫厅，严鞫得情。请还收玉梅减死之命，与石丁，依律处断。〈措辞见上〉狱讼之过限迟滞，实为京外莫大之弊，至于山讼杀狱，则为官员者，难于立落，延拖尤甚，当此申明《大典》之日，俱不可不别样饬励。请自今以后，每于月终，必以一朔内决讼之始终日字，京则录报于备局，外则牒上于方伯，苟有如前迟滞，则各别论罪事，更为定式，而其中不得已过限者，具由启闻，一依《大典》施行之意，令庙堂另饬中外。日昨真宝县监李镇周，来辞于臣，而一见其为人，可知其蒙无省识。当此另择守令之日，决不可畀以字牧之责，请新授真宝县监李镇周改差。答曰，不允。末端两件事，依启。

○持平严庆遐启曰，请还收罪人尹邃，减死岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请还收罪人南泰绩，岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。请明彦，更令鞫厅，拿鞫严刑，夬正王法。请命有司，亟行逆垓，破家潴泽之律。请还收罪人金重器，还发配所之命，仍令鞫厅，严刑得情，快正王法。请还收罪人权摄，减死岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请物故罪人烨、㙉诸子中，年长者，一一查出，并命绝岛定配。请还寝炯、烒，参酌定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请还收印信伪造罪人梁应汉，减死定配之命，依津处断。请还寝罪人睦重衡，停刑之命，仍令鞫厅，更加严刑，期于得情。〈措辞见上〉日昨茶坐，全罗道锦城县荷衣、苔锦、上下三岛民人等，来呈一状，以为贞明公主房免税田二十结，在于岛中，其后传系于该宫外裔，称以宣庙朝全一岛折受，民田一百六十馀结，尽数收税，民人等不胜痛冤，癸卯年间，与之相讼于京兆，终至见屈云。故京兆讼案取来考见，则大抵此讼肯綮，在于免税折受之分别，折受与否，在于王牌之有无，而京兆处决时，此等委折，舍而不问，反以民人等二百张文书，谓之无官斜，而置之落科。夫奴婢卖买外，田畓文书，勿论京外，绝无官斜之事，则以此责之于海外愚氓，已可为称冤之端。况各家奴辈，假称宫差，一时下去，倚势横挐，鸡犬不宁，民人等之千里越海，裹足来诉者，果非有冤郁迫切之情，必不至此。请京兆讼案及两只，下送本道，令道臣亲执明决，俾无更诉之弊。答曰，不允。末端事依启。

○以吏曹参议李瑜上疏，传于安重弼曰，如此引嫌，今日不为听纳，此疏还出给。

○李光辅疏曰，伏以臣于日昨在直时，适下夜对之命，玉堂入番之臣，只有一员，而实病难动，禁中诸人，无不知之，犹且累次往复，终难强起，则烦禀之外，无他道理，亦有前例，臣果启达，有停止之教矣。今者台章峻发，有若喉司，初知其病之不至大段，连退辞疏，及夫赐对之后，曲循其意，至烦頉禀者然，臣窃讶之。儒臣之病势虽重，禁直无可替之人，则退却请启之章，盖以此也。僵卧直庐，转侧须人，致身文陛，实无其路，则及时变通，焉可已乎？夫清夜前席，昵侍耿光，自是近密之至荣，儒臣岂以可强之疾，而偃蹇图便，喉司亦岂不知病情之轻重，而惟事烦禀哉？其日事势，诚有不得不然者，而年少台臣，风棱方生，欲振颓纲，骤闻而论列，固非异事，臣不欲呶呶较辨，受以为罪，而情势之惶蹙，有不可言。玆于召牌之下，随诣九阙之外，略陈短疏，径归私次。伏乞圣明，先治臣溺职之罪，仍勘臣慢命之辜，以安私分，以谢人言，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。

○答原丰君㷗，原阳都正炅，原兴守𤋗，原平守爕，联名疏曰，省疏具悉。果若疏语，其所下语，极为骇也。令该曹各别详查，禀处。

○答领府事李光佐疏曰，省疏具悉卿恳。开释已备，至其疏还给，则卿之以此过嫌，非今日所望者。噫，大官若此，小官何饬砺。卿其须体前后殷勤之意，安心勿辞，亦勿过自引咎焉。仍传曰，遣史官传谕。

○领府事李光佐疏曰，伏以臣，一疾沈绵，危症叠出，昏昏床玆gg笫g，去死咫尺。乃者献纳尹涉之疏，造意设辞，殆有加于昨年之初疏，而迄今旬日，尚未能以一疏自陈，少抒其痛冤之情，不可谓有生人之事也。虽然，此事臣之伊时辨疏，固已逐段昭暴，今其全没本旨，略剽句语，只以操纵诋辱为事者，都不成伦理，而斯亦未足言也。噫，前后圣教，明如日月，若可以感动，而略无丝发之反省，唯极口构臣之为急，臣虽更为千万言，祗复取辱，重以仰辱殊知耳，其亦何补于一分辨理哉？惟是白地搀引，空中架凿，叵测之加，去去愈酷，事宝昭著而不顾君父洞谕而不恤者，实是古今之所未闻睹，恶言每一入耳。骨惊心折，如不得须臾，臣非木石，其何以堪此，诚不如溘然澌尽，无所省知之为快，而一缕残喘，亦不能遽灭，痛苦烦冤，夫复何言？所遭之危恶，一至于此，而职秩尚在身上，情地穷蹙，益无所措。如蒙圣慈天地父母，哀臣之不幸，亟命削臣资秩及本兼职名，俾臣得以息影斯世，少待归化，则斯实终始之至恩，臣当衔镂入地，死日如生年矣。臣苦痛之势，昨来少定，始因县道陈闻，而神气眩恍，殆不成辞理，尤增死罪。臣无任悚凛激切祈恳之至，谨昧死以闻。〈批答见上〉

○吏曹参议李瑜疏曰，伏以臣罪，臣自知之矣。前后逋慢明命，不知其几，虽加以诛殛之典，曾不足以小赎其万一，而圣度如天，一向宽假，间有诲责之旨，殆同慈父之诏子，终焉谴罚之施，反畀以民社之寄。夫郡邑分忧，仕宦家，本以为荣，此非积衅俟谴之身，所当得者，臣且感且惧，不知所处。受命上任，与吏民相见，政有类于古人所谓既逭刑章，反获禄食者，量分省愆，日夜兢兢，至若离违病母，情理朝夕恳迫，而此系私事，不敢自形于色辞，不自意孝理洪恩，无所不霑，俾臣亟解符绂，得以归省。况伏闻圣教，至举臣父之名，谅其不得将母之势，丁宁委曲，迥逾寻常，傍人听闻，亦皆感耸，在于臣心，当复如何？恍惚呜咽，如在梦寐，及其归家，臣母方在床褥，蹶然而起，垂泪而言曰，罹此奇疾，屡溷天听，至为未安，不可不为之加飡自勉，臣望阙顿首，但思陨结之报而已。乃于此际，除旨下辱，复授以天官佐贰之任，夫圣上所以处贱臣者，终始察其母子之私，俾不至枉其至愿，终古君臣之际，其能得此者，复有几人哉？如是而尚不一伸扣谢之意，是真顽如木石也。是以新命之下，他不暇顾，竭蹶踵召，入肃天陛，庶几日月之明，烛此区区之寸心矣。噫，臣本世禄之裔，粗识奔走之义，而三四年来，不敢自列于朝著者，本有一段自引之重案，不容以目前分义，遽有所弁髦而变动，故虽威命荐叠，而一例撕捱，则今何敢以感镂肃恩之故，便有因循盘礴之念哉？盖臣立身无状，罪名狼藉，心事未暴，踪迹穷厄，诚不敢举颜于当世。至如复从仕宦，厕迹簪绅，揆以公体私分，万万无是理。向来章牍，陈闻已详，今不敢复事𫌨缕，而以浼四聪，而惟其难进之义，参前倚衡，只有守分屏退，以没其世而已。臣虽不肖，窃尝闻之矣。舍刑政廉义，而能为国者，未之有也。如臣谫劣，虽不足以关圣朝之治理，而今若冒罪贪荣，淟涊位次，厌然自同于无故，则是将使刑政廉义，交有所伤，不但得罪于古人之审出处者，其于放肆之诛，又何逃哉？此理皎然，非由崇饰，以殿下之至明，宁不俯鉴于斯乎？此所以不避严畏，复敢言之者也。此外数事，本似细琐低歇，然如海邑检田时事，既有推缄未究之端，铨部差除郞官外，未尝有勿拘解由之法，则今自臣身而创始，此已大段不安，不可一日晏然，况本来罪名，如上所陈者乎。玆敢从阙下而退，封章以闻。伏乞天地父母，特垂鉴谅，即命刊臣职名，且将臣前后辜犯，一一勘处，使王纲振肃，私分获安，臣不胜幸甚。臣无任殒越祈祝之至，谨昧死以闻。

○原丰君㷗，原阳都正炅，原兴守𤋗，原平守爕等疏曰，伏以昊天不吊，圣母礼陟，因山倏过，春宫禫事将迫，伏惟圣情，哀慕悲疚，益复无涯矣。且臣等于岭营前后状本及度支回启中，有所诬蔑于曾祖考绫原大君臣俌，洎先臣昌宁君樟，罔有纪极，臣等抚心痛骨，不得不略举梗槪，仰暴于宸严之下，伏愿天地父母，少垂察焉。臣等谨稽仁庙改纪后，粤六年戊辰，三分元庙潜邸时财产，其一则付于仁庙本宫，其馀则分属于两大君房，文券则曾祖考臣手笔也。券首，书以崇祯年月日，初行则付标书曰，第一空间，付于校洞本宫，空间云者，盖既付内帑，则不敢并录于私家文券故也。其下列书两大君所分田民，纸末且书显禄大夫绫原君，仍为着衔，此事既在元庙未追崇前，故果不及书以大君爵号，此券尚在于臣等宗家，而曾祖臣衿付中，有三嘉田一结九卜二束，畓四结二十四卜七束，昭然在录，则元非折受赐牌之物，据此可知，而其后此田畓，又为分给于臣家者，于今百有馀年矣。其传系之重大，来历之久远，固如此，而三嘉县监李𦈜，以幺么一荫官，不识事体之如何，反欲要誉于缁髡，听其百般构诬之言，至有张皇论报之举，以为此田畓，本以寺位私田，甲戌量后，自绫原大君房夺取，或称丙子年折受，或称壬午年移属，许多胡辞，已极无据。只举先臣爵号，一则曰校夺沃田，一则曰数外加夺，恣意横加，略无顾藉，言之诬悖，胡至此极，而其为污辱，果何如哉？此臣等所以痛惋崩迫，必欲一辨者也。彼李𦈜之蚩蠢，固无足道，而道臣之未谙委折，不少徐究，相继论启者，抑独何义，而当初岭状之来也，该曹为索来历文记，故使之现纳大君手策文券，则岭状虚罔之状，可以立辨，而其时回启，专没事实，糢糊为说，臣等诚甚慨然，而犹未准许所请，则李𦈜所谓大君夺取，先臣加夺等语，自归脱空，故姑未伸晳矣。今闻岭状续至，该曹已请准许，区区庄土之得失，有何足恤，而臣等尤有所万万切痛者，该曹既见臣家旧券，若以此券，为不可信则已，如其不然，则虽岭状日至，所当以分属元庙本宫财产，而既非夺取折受之物，初何以寺位，悬录于量案为言，据实禀启，事理当然，而不使臣家闻知，急急回启，直请出给，有若为僧徒右袒者然，臣等虽甚疲劣，忝在属籍之末，该曹视若无人，反不如一僧徒，其心所在，不忍正视。臣等玆敢不避僭猥，冒死哀吁。伏乞亟令攸司，取考臣家所在旧券后，痛辨臣等曾祖考臣及先臣受诬之状，仍命严惩李𦈜之私应僧徒，诬辱宗戚之罪，不胜幸甚。

12月30日

行都承旨朴文秀〈坐直〉。左承旨安重弼〈坐直〉。右承旨李匡辅〈坐直〉。左副承旨洪尚宾〈坐直〉。右副承旨赵明翼〈坐直〉。同副承旨李玄辅〈坐直〉。注书李寿海〈在外〉一员未差。假注书李时弘〈仕直〉郑玉〈仕直〉。事变假注书金极龄〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，政院、玉堂单子问安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿，朝廷二品以上、六曹单子问安。答曰，知道。

○洪尚宾启曰，行司直赵远命，顷以扫坟，受由下乡，而该曹备拟于别云剑望，受点以下，当该堂上难免不察，推考警责，原单子付标以入，而臣亦有不能照检之失，惶恐敢启。传曰，知道。

○又启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而亲祭斋戒，不得来会云矣。敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而敬徽殿朔祭亲临斋戒相值，不得举行之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，史官一员待命，骑马三匹，卜马□匹立之。

○李匡辅启曰，实录知春秋宋寅明，连日违牌，终不应命，事体殊涉未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○传于洪尚宾曰，都监哨官，事体为重，而以监军单子观之，受由在外，有过累朔者，事甚未安。分付都监，另加，申饬。

○李匡辅，以礼曹言启曰，今番孝章世子神主入庙时，陪卫摄侍讲院，摄翊卫司官各二员，既已差出矣。来正月初三日禫祭时及入庙后奉安祭时，亦为入参祭班，恐为得宜，仪注中以此磨炼，何如？传曰，允。

○备忘记，传于赵明翼曰，长番内官金兑熙，既差宫闱令之后，来参除夕问安，才已摘奸申饬之下，无渠其可为也，而径先来参，其所警饬，宫府奚异。诚涉未安，从重推考。

○备忘记，传于赵明翼曰，顷者食前，先诣享所申饬，故亲祭及三年之内，虽无摘奸之事，近来百隶怠慢，故亦为警饬，报已牌之后摘奸，则赞礼及执礼大祝，并不诣于享所，其无申饬之意，诚涉未安。并从重推考，今后另加，申饬。