承政院日记/英祖/十一年/十月

十月

10月1日

○意言送矣。明日举动时刻，以差晩定入。

○左议政徐命均七十度呈辞，传于李宗白承旨敦谕，而敦谕文，使在院承旨制出，使偕来承旨传谕。

○金始炯启曰，明日馆所举动时，守宫假承旨、假注书，今当差出，而今日守宫假承旨朴镗，假注书宋暹，依前例仍察，何如？传曰，允。

○李匡辅启曰，明日馆所接见时说话书入，而或不无未尽之语，令庙堂增删，以备睿览，何如？传曰，允。

○金始炯启曰，行左承旨洪尚宾，以左议政偕来进去，今日动驾时，姑为入来陪从，仍即出去矣。明日馆所举动时，又为入来陪从之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，明日馆所举动时，大王大妃殿问安，何承旨进去乎？敢禀。传曰，左承旨进去。

○传于李匡辅曰，明日药房入诊之意，批下矣。馆所举动相值，再明日入诊事，分付。

○以校理兪健基，副校理闵亨洙牌不进罢职传旨，传于李匡辅曰，推考传旨捧入。

○李匡辅启曰，玉堂上下番俱空，事体未安，副提举申昉，屡违召命，校理兪健基，副校理闵亨洙既有只推之命，并即牌招，以为推移入直，何如？传曰，允。

○备忘记，承传色内官徐景达，当为莫重批答，不为亲承下教，径先对答，极可骇也，拿处。

○吏曹口传政事，汉城庶尹李显弼，司䆃佥正尹世观相换，汉城主簿朴师卨，济用主簿李道翼相换。

○行左承旨洪尚宾书启，臣敬奉敦谕，传宣于议政府左议政徐命均则以为，即玆意外，承宣，复以圣谕，临宣辞旨，愈益勤挚，又以古人尽瘁之义，敦勉备至，臣于是感激惶陨，不知死所。臣本以世禄之臣，义同休戚，虽其万万不似，不敢企及前喆gg哲g，愿忠之诚，不后于人，平日所自期者，惟在于竭力尽职，况当国事多艰之日，何敢恝视而言病哉？气力澌顿之中，最其不能运用者，项与足部，以此证状，虽欲强气起动，万无其路，到此地头，只自抚躬增悼而已。威命之下，唯事逋慢，席稿战越，不知所达云矣，敢启。传曰，知道。

○赵迪命，以汉城府言启曰，动驾时各部部官，例于当部，预先待候，交替导驾于本府导驾之前，而今日动驾时，本府导驾到南部初头广通桥，则部官及下属，无一人来待，过铜岘后，始为来待，其在事体，殊极可骇。当该参奉郑敏迪拿问处之，何如？传曰，允。

○以弘文馆校理兪健基，副校理闵亨洙再牌不进传旨，传于赵迪命曰，并推考传旨捧入。

○李匡辅，以吏曹言启曰，今此宗庙冬享大祭终献官，以工曹参判赵远命，行副司直李廷熽，实预差启下矣。赵远命，以身病陈疏受由，李廷熽，亦以身病猝重，不为进参，明日肄仪，将不得备员，不得已琅坪君煇，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以迎接都监言启曰，敕使到红箭门外，上敕家丁四名、副敕家丁二名、四通官家丁各一名，先送馆所矣，敢启。传曰，知道。

○又以迎接都监言启曰，即者，敕使来入馆所矣，敢启。传曰，知道。

○又以迎接都监言启曰，臣等，在慕华馆，敕使差备译官来言，在前迎敕之日，自上动驾后行路传语，次次来到于弘济院，故凡事量时整待矣。今番则动驾后传语，元无一番来到，而请来官，遽尔出来，未免颠倒，来头如此，则生事可虑云，事极可骇。当该传语次知部将，令兵曹，查出决棍下吏，并令有司从重科罪，今后则各别严饬，何如？传曰，允。

○又以迎接都监言启曰，敕使既入馆所，各色郞厅依例轮回直宿之意，敢启。传曰，知道。

○又以迎接都监言启曰，敕使诣阙时茶啖，依例备待矣。使之待候于馆所，故到馆所后，即为入给，而馆所茶啖，亦为排入之意，敢启。传曰，知道。

○又以迎接都监言启曰，考见壬寅誊录，则敕使言内读敕时新皇帝名字，大国，既不读宣，本国，亦当勿读云，故依此施行之意，启达矣。今番虽无发言，似当依前为之，以此分付宣敕官，何如？传曰，允。

○又以迎接都监言启曰，即者差备译官来言，以百官及都监堂郞见官礼来待之意，言于敕使，则敕使以为，国王，既已率百官行礼，俺等，何可更受见官礼乎？勿为之云矣，敢启。传曰，知道。

○又以迎接都监言启曰，即者，差备译官来言，敕使以开闭门时吹打沿路既除之，只令放炮云矣，敢启。传曰，知道。

○赵迪命启曰，臣驰往馆所问安，则上副敕以为，既遣中使垂问，又遣近侍垂问，不胜感激，俺等好在云矣，敢启。传曰，知道。

○李匡辅，以观象监官员，以提调意启曰，次知内官，招致地官朴尚淳，新生翁主阿只氏藏胎，依前举行事，传教矣。即令地官推择，则以为，女胎则三朔，乃是方书藏胎之法，而今乙卯十一月，既准三朔之期，且是吉月云，胎峯可合处，备三望以入，落点后择日举行，何如？传曰，允。

○掌令李时熙所启，请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。请明彦，更令拿鞫，夬正王法。请还收金重器还发配所之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。请李夏宅，设鞫严讯，以正王法。请还寝泰绩酌处之命，严鞫得情，夬正王法。〈措辞见上〉海美县监南益晔，以世居本邑之人，田宅臧获，俱在境内，除授之后，宜即呈递，而不顾廉隅，晏然冒赴，据以法例，不可仍置，请海美县监南益晔罢职。新除授洪原县监黄万甲，地分素卑，践历亦骤，薄县残邑，尚难堪任，至于洪原，乃是北门孔道，况且南关兼营，职素不轻，事体有别，则不可畀之于此等微琐之人，请洪原县监黄万甲改差。新除授义州府尹尹敬龙，器局文华，迥出流辈，要官剧务，何地不可，而第其通籍以来，台衔馆职，一例却步，终不承膺，未尝有数行论列之启，片言启沃之效，而前后违逋，不过占便之私计，元无情势之可言，则在朝家任使之道，宜惩厌避之习，久贮论思之地，待其践履既优，望实俱著然后，循序陞秩，允合养才需用之方，而今玆新擢，未免太骤，请义州府尹尹敬龙改差。新除授持平李东焕，时在京畿富平地，请斯速乘驲上来事，下谕。答曰，不允。下谕事依启。

○掌令尹就咸疏曰，伏以臣于前冬，忝叨谏职，一言忘发，自速严教，曾未几何，圣慈曲覆，不忍终弃，叙除如故，而情势惶蹙，坐违严召，罚靳例罢，感悚交并，累召之下，一出谢命，不过为粗伸分义之计矣。其时儒臣，过生客愤，横肆诟诋，臣不知其何故也。果使平说道理，责以轻出，则臣当愧服之不暇，而其旨意机脉，有若为迎击者然，臣实怪之，臣窃观名流自处义理，自操如儒臣者，其出处之际，未见其亢爽壁立，则臣恐不暇尤人也。虽然，臣之所遭，既如此则台端一步地，便隔铁限，其后除拜，皆不敢承膺，而自陷违傲之诛，伏想圣明，亦必俯烛矣。今臣情地，与前无异，去就一节，初无可论，昨自乡庐，来伏私次，庚牌狎临，不敢坐违，谨此随诣，而百尔思量，万无冒出之路。伏乞圣上，亟赐递罢，以谢人言，以靖私义，不胜幸甚。臣疏逖眇末之臣，虽有忠言奇谋，恐不足以有槪于圣心，有益于朝廷，况此乞免之章，本不宜赘陈他说，而秉彝忧爱之忱，辄不能自阻，敢此附陈，伏乞圣明，特以圣人择刍荛之心，处之而澄省焉。向来金尚鲁、李宗城，俱以一言忤旨，筵席，多有未安之教，政注，显示厌薄之意，圣上自视，何如，而尧、舜三代之意，每耿耿不忘，不知缘何，而忽自待菲薄至此也。当初为主第斫宫木，虽殿下圣意必不以为十分道理，任事宦隶，凭借乱杂，则当其言者言之之时，殿下不过谕以温旨，勘以当法，则群臣，自当感服，而初何足以一毫为累也。今乃不然，时移事久，而芥滞不已，往往发于辞令，见于政注。呜乎，殿下何自少也？夫宗城、尚鲁，即殿下贵近臣，其言直平平耳。殿下犹如此，藉令出于遐疏之臣，而其言咄咄，直批龙鳞，则殿下之所以待之者，当复何如？孰肯以身犯天威陷重诛哉？今日廷臣之缄口结舌，徒为身谋者，亦无足怪也。汉武、唐宗，殿下之所尝鄙劣者，汲黯、魏徵，殿下之所尝怀想者，而殿下果有如两臣者，其能容之如两君否乎？臣重为殿下惜之，左相之告病，本非他事，与尚鲁、宗城所言，同是一事，而殿下前日，又复靳点，尚鲁则是天意尚未解，而徒以文具，督出大臣，殿下之待下，不诚实如此，宜近来群臣之事殿下，亦不诚实也。且伏闻殿下，每以群下之好名沽直为罪云，夫一世之内，好名沽直之士，亦不可多得，在渠用心，不过未安而已。诚使好名沽直，而遇事敢言，不避雷霆，则何损于国家，亦何害于圣德？臣窃恐圣上此教，实非国家之福也。且臣窃闻道路之言，近来近习辈，凭恃宠灵，为弊罔有纪极，操弄于供献之际，横拿于闾井之间，诟索贿货，夤缘富饶，此等弊端，殿下亦安能下烛也？臣愚死罪，大抵爱护近习，苦厌鲠辞，殿下之大段病痛，此根不除，则随事为病，无以做治。伏愿圣上，回观昭旷之原，洞开不讳之门，操切近习，宫府一体，使天地之大，人无以有憾，则国家幸甚。日前堂箚之批，殿下乃以中官朝臣，双对互责，今日群下，爵禄衔勒，世鲜自重之士，则其自取轻侮于君父，固不异也，而殿下之待臣下，亦可谓太薄矣。然玉署之臣，得此批而不知自伤，无一言仰复，臣实慨叹也。伏愿殿下，凡于辞令之间，必思慎重之道焉。台谏之受人嗾唆而搏击，此实朝廷之羞耻，臣于在乡时，得见赵明翼疏本，则其举徐命珩之书曰，为人所动云云，此何等鄙污不祥之行也。虽使命珩，暗地受嗾，自匿不暇，何得为此自服之辞也。若非的实，则明翼，亦不应誊诸奏御文字，如此指的，其间事状，殊甚怪讶，台阁变怪，关系不细，一番缄核，痛示处分，臣谓在所不已也。臣以疏远之踪，不识忌讳，妄论至此，伏愿殿下，勿以人废言。答曰，省疏具悉。朝臣差除，在于铨曹，其所落点，在于君上，非在下者，所可窥测，若或靳点，自昔大臣，虽或陈达者，非小臣，乃敢若此者，况贵近臣之称，尤可异也。顷者玉署之批，不过谓其时事状，则虽曰比喩，其何辱哉？良可笑也。顷者赵明翼所陈，虽曰不审，其所缄核之请，极涉太过矣。勿辞察职。

○右参赞尹阳来疏曰，伏以臣，根孤植弱，望轻资浅，崇班显职，梦亦不到，白首迟回，顾影惭怜，每当管蒯gg菅蒯g之代匮，益愧糠秕之在外，而冥行擿埴，有命辄膺，欲将筋力之奔走，以图报效之万一。今番傧使之任，亦岂臣才分所堪，而时异皇华之荣，义有往役之劳，不知辞逊，蒙然承出，日夜奔驰，犹未及湾上之期，问备之下，方自切悚惕之忱矣。还到瑞兴，得伏见儒臣疏本，其所论斥之语，虽存忠厚之意，而臣始觉其冒当峻选之任，重致物情之骇矣。颈赤背汗，若投火坑，极欲陈情自处，以谢公议，而第念客行之无傧，似无前例之可证，臣若落后，则彼必知此事状，而曰朝廷，初不择差而苟充，既非待宾之道，终又在道而径退，不成傧相之仪云尔，则或虑国家事体，缘臣而有损，商量到此等节拍，未暇顾一身廉隅，宁为没耻之人，恐生辱国之端，遂乃面重十甲，处以假傧，随行状闻，一遵恒例，自知愧甚，人谓斯何？今到郊馆，已竣王事，擅bb离b私次，礼阙返命，揆以邦宪，合被重诛，且政府参赞，系是显爵，决不可因仍蹲据，以羞当世之荐绅，玆敢披沥肝血，仰渎宸严。伏乞圣明，俯谅情地，亟削臣所带职名，仍治臣慢不复命之罪，以安私分，以存国体，千万幸甚。答曰，省疏具悉。过中之斥，于卿何嫌，而其在礼使之道，不可强迫伴送，使其令差他，卿其勿辞行公。

○雍正十三年乙卯十月初一日辰时慕华馆迎敕举动时，行都承旨金始炯，行左承旨洪尚宾，右承旨李匡辅，左副承旨南泰庆，右副承旨李宗白，同副承旨赵迪命，记事官南泰耆，假注书朴昌润，事变假注书金硡，记事官蔡庆承、闵宅洙。上以翼善冠、白袍、乌角带，乘玉轿出自仁化门，至仁政殿，改御步辇。上曰，请来译官，不必中路送之，入幕次后送之，可也。右承旨李匡辅曰，校理兪健基，因掌令尹就咸疏斥，陈疏径出，此与无端径出，有异，而不可无警责之道，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，副提学申昉，校理兪健基，副校理闵亨洙，并牌招。〈榻教〉上曰，田得雨，即皇明兵部尚书应杨之五代孙也。俄见立于陪从之列，其在尊周之义，不可令此人，陪从落后事，分付，而此一节，勿出朝报，可也。上诣慕华馆幕次后，政院问安。答曰，知道。上曰，迎敕时，御前通事不为先期待令，偃蹇之习，极为寒心，姑先从重推考。〈举条〉上曰，迎敕时御前通事，当请先诣，而不为先期待令，偃蹇之习，诚极骇然，即为拿处。〈出举条榻教〉上曰，御前通事郑羽良，自司译院，一边启下，一边待令事，分付。〈出榻教〉上曰，御前通事待令事，政院，不为申饬，礼房承旨，从重推考。〈举条〉上迎敕后，还入仁政门幕次后传曰，礼房承旨引见。礼房承旨李匡辅入侍，礼曹判书金取鲁同为入侍。上曰，慕华馆敕书祗迎时，敕使例为下马，而今番则不为下马，此由于译官辈生疏之致，仁政门敕书入来时，敕使随后入来，而亦不即随来，入幕次移时后，始乃入来，亦由于不善举行之致，皇帝起居，即宜问之，而仪注中入幕次后，还为出次，与敕问答云云，此非前例，礼曹堂上，推考，可也。匡辅曰，今番则异于常时敕使接待，俄者，则以皇帝丧接待仪也，此后则问新皇起居等仪节也。便是两段事，仪注似如是矣。上曰，果然矣，礼曹堂上，勿推也。〈此下俱载《事变日记》〉上曰，今番迎敕时，译舌辈无一可恃，差备译官生疏之事颇多，极为寒心矣。礼曹判书金取鲁曰，臣方待罪译院提举，而译官辈，渐不如前，又多有已赴燕行者，徐存中、金庆门者，可谓稍胜，而闻有脚病云，故使之申饬来待矣。今日不为来待，极为骇然，过敕后拿处，何如？上曰，今姑使之来待，亦令待令于馆所，而事过后拿处，可也。上曰，何者是刘万坤乎？洛昌君樘曰，其中面目可憎者，是万坤也。上曰，面甚不良者，是万坤乎？诸臣曰，然矣。上曰，观其眸子，人焉廋哉？是果不良之人矣。上曰，茶味不好，极为无形，彼人，既于前者见欺，而知其如水，故皆不饮之矣。取鲁曰，待彼之道，不当若是太薄矣。上曰，唯。取鲁曰，冬享大祭时，敕使在馆，则其所居既高，而锺磬声，必致远闻，彼若闻而知之，则似以为如何矣，何以为之？敢禀。上曰，此则予以为不可不行礼也。我国国恤时，亦所不废，岂可以彼人之在馆，而不举乐乎？予则以为奉先之礼，不可已也。取鲁曰，臣意以为不举乐，于完备之道似得矣。上曰，与彼问答之际，因何病丧逝一节，极不紧矣。上出幕次上殿。接见措语。〈俱载《事变日记》〉上曰，彼通事谁乎？是郑太玄乎？可谓善于汉语矣。上曰，请茶。通事请茶，敕使曰，既荷殷勤之意，敢不饮。上曰，茶礼时，侍卫开前面。上曰，即今分付司饔院，以馀茶馈之。茶罢，上令通事，更请茶，敕请止茶。上曰，观上副使为人，似是良顺。诸臣曰，上副敕皆顺便之人云矣。上曰，通官辈，必须善馈，所馈之物，先为待令，可也。上曰，通官辈，欲馈茶矣。敕使曰，通官辈，何必勤念？上曰，通官辈远来，必患渴，一锺茶，何可不馈乎？敕使曰，非不欲馈，而殿坐既久，心甚不安，欲速罢矣。上曰，通官辈，前者饮茶，味甚不好，故如是固让矣，俄者，亦令以厨院馀茶馈之矣。上曰，观上副敕气色，必欲罢去，此非屡请之事，听其罢出，可也。上曰，馆所虽已申饬，而必多有龃龉之叹，今虽各罢，为虑实多矣。敕使曰，勤念若此，不胜感激。敕使出仁政门时，上令史官出往问安，敕缕缕致谢。〈互载《事变日记》〉上还宫。诸臣，各各罢退。

10月2日

行都承旨金始炯〈坐〉。行左承旨洪尚宾〈坐〉。右承旨李匡辅〈坐直〉。左副承旨南泰庆〈坐〉。右副承旨李宗白〈坐直〉。同副承旨赵迪命〈坐〉。注书南泰耆〈仕〉一员未差。假注书朴昌润〈仕直〉。事变假注书金硡〈仕直〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，务安县监宋儒式。

○大王大妃殿、大殿、中宫殿、贤嫔宫，口传问安。答曰，知道。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○大驾馆所入幕次后，政院、药房，口传问安。答曰，知道。

○大王大妃殿，遣承旨问安。答曰，知道。

○大驾接见后，政院、药房，口传问安。答曰，知道。

○大驾还宫后，政院、药房，口传问安。答曰，知道。

○南泰庆启曰，司仆内乘来言，卷帘取禀。传曰，卷三面。

○李宗白启曰，掌令尹就咸，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○金始炯启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，何以为之？敢禀。传曰，再明日为之。

○李宗白启曰，都摠府郞厅来言，阙内各处军兵，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○药房都提调金兴庆，提调宋寅明，副提调金始炯启曰，伏未审夜来，圣体若何？昨日，风寒稍劲，动驾郊外，行礼殿庭，终昼劳动，不瑕有伤损之节乎？大王大妃殿气候，何如？臣等，不任区区之虑，敢来问安。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则无事矣。

○左议政徐命均七十度呈辞。传于李宗白曰，承旨敦谕。

○李匡辅启曰，鹤城君楦，驰进馆所问安，则上副敕，答以为昨遣承旨赐问，今日又遣宰臣垂问，不胜感激云矣，敢启。传曰，知道。

○李宗白启曰，判义禁申思喆，陈疏承批之后，尚不行公，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○李匡辅启曰，玉堂上下番，连日俱空，事体未安，副提学申昉，尚不膺命，校理兪健基，副校理闵亨洙，既有只推之命，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○又启曰，今日举动时侍臣，不可不备员，正言郑亨复、赵镇世，并即牌招，以为进参之地，何如？传曰，允。

○传于南泰庆曰，日寒若此，宿卫军士，空石题给。

○传于南泰庆曰，日寒若此，薄衣军士，襦衣题给。

○李匡辅启曰，馆伴都监堂上，请对。传曰，引见。大臣，同为入侍，敕使接见时，大臣亦为入侍。

○传于南泰庆曰，诸司预备。

○吏曹口传政事，伴送使朴师益。

○传于李宗白曰，左议政敦谕文，在院承旨制出，使偕来承旨传谕。

○赵迪命，以备边司言启曰，政院启辞，馆所接见时说话书入，而或不无未尽之语，令庙堂增删事，允下矣。就政院书入措语，略加点改，送于政院改书以入之意，敢启。传曰，知道。

○李匡辅，以迎接都监言启曰，即者，差备译官来言，两敕相会，招致通官等以为，今日中使之来，得闻明日国王，将来临馆所云，极为感激，而今日郊外迎敕，阙中行礼，明日又为下临，则劳惫，诚为可念。且俺等，明日休息，再明，欲为发程，国王前，切勿来临之意，通于都监，使之仰达云，观其气色，出于诚心云矣，敢启。传于李匡辅曰，敕使之言，虽如此，其在主人之道，有不然者，况敕使再明日欲为发行云，今日举动，知悉举行，而此非对答于敕使者也。

○李匡辅，以迎接都监言启曰，敕使既减宴享，则例有别雌牛，间日入给，别茶啖，逐日排入，今亦依此举行之意，敢启。传曰，知道。

○又以迎接都监言启曰，即者，差备译官来言，副敕，遍过四通官之房，今方入坐于二大通官房中点茶相语，仍为饮酒云矣，敢启。传曰，知道。

○又以迎接都监言启曰，即者，差备译官来言，上副敕使房守别监，出宿于外，而明早入来云矣，敢启。传曰，知道。

○又以迎接都监言启曰，敕使既有再明发程之言云，明朝自都监，依例请留之意，敢启。传曰，知道。

○又以迎接都监言启曰，即者，差备译官来言，敕使以为归期甚忙，三田渡，势难往见，碑文前后面，清汉书各二件誊书以示云，依其言誊书入给之意分付，而以此知委于京畿监司，何如？传曰，允。

○又以迎接都监言启曰，明日馆所举动时，当有茶礼，而取考壬寅誊录，则以成服前，用肉未安，依殿内接见时茶礼，例用素之意启禀举行矣。今亦依此为之乎？敢禀。传曰，依为之。

○又以迎接都监言启曰，臣等，进诣馆所，令差备译官，传致请留之意，则敕使以为，俺等，以传讣，骑拨出来，来时，未免少迟，归期自有定限，何可淹留乎？闻今日国王，将亲临，当有所决定，而承此请留，不胜感激云矣，敢启。传曰，知道。

○又以迎接都监言启曰，取考前例，则都监请留之后，例有近侍大臣，次第请留之事矣，敢启。传曰，知道。

○李宗白，以兵曹言启曰，因迎接都监草记，传语次知部将，令兵曹，查出决棍事，允下矣。当该部将赵东垕，决棍十度之意，敢启。传曰，知道。

○掌令尹就咸启曰，臣于昨日乞免之章，猥陈一言，自顾疏末，重涉狂妄，宜圣上，先以侮心迎之，而严教折之也。臣惊惶震惕之外，继之以嘅惑焉。夫窥测君父之浅深，即人臣之极罪，果如圣教，臣死有馀罪，然殿下自有宫木一事以来，发于辞令，见于政目者，群下见之，中外见之，有憾天地之心，人孰无之，而特不敢言耳，又不欲言耳。夫窥测云者，事形未著之前，而妄敢探试之谓也。今殿下以此事，厌薄两臣，人皆知之，而乃以窥测二字，摧折臣言，臣实重为殿下惜之，殿下又以大臣，虽或陈达，小臣，何敢若此为教，苟合于事义，俱附忧爱，则虽刍荛之贱，圣人不禁言之，而殿下必以大小臣分之。噫，宰相曰可，台谏曰不可，古人，已有名言，则此果小臣之不可言者乎？况朱子所谓宰相，熟视不言，而使小臣，犯分言之者，殿下当责之，宰相，似不当以臣为罪也。玉署之批，殿下教之曰，其何辱哉？噫，景监求见，赵良寒心，同子骖乘，袁丝变色，殿下以中官，对朝臣而以为当然，朝臣，以其身，比中官而不知为羞，此臣所以变色而寒心者也。噫，圣人，不世出，明时，不常有，群臣之望殿下，八方之跂治象，可谓千载一时矣。殿下试思在东宫横经讨论之时，即大位饬励群工之初，圣意当复如何，而才至十年，圣意日懈，百为俱弛，内为区区私小之念所扰攘，外为群下谄谀之辞所喜好，傲然自圣，无复畏惮，主第之不宜急者，则督而营之，宫木之不可伐者，则斫而与之，又并与滥杂之宦隶而庇护之，又并与匡救之数臣而疏厌之，又辄以人臣不忍闻不敢闻之教，摧抑拒塞，使不敢开口，何殿下始终之不继，而为此汉唐中主之所不为也。殿下虽自谓太平已致，圣德已高，而试观古今天下，朝无一直臣，廷无一直言，或间有草草之言，又不肯受，而曷有太平自致圣德自高之理哉？殿下若加静观默察，则亦必惕然而悟，翻然而改之也。至于赵明翼疏中事，明翼，既举徐命珩为人所动之书，指的言之，则似非明翼之做出，而臣之所讶者，命珩，以台阁之臣，亦不应受人唆动，为此卑污之行，而其事既出于章奏之间，则缄问命珩，得其虚实然后，明示处分，断是不可已之事，故臣果附陈于疏末，非谓明翼之不审也。圣批乃以太过为教，臣又讶惑也。臣本来情地，决难冒出，严教之下，一倍震悚，何可一刻在职，请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○致仕奉朝贺闵镇远箚曰，伏以臣，年衰病痼，残喘澟澟，幸赖圣化所庇，保有今日矣。近缘风气日高，寒事渐紧，触感不轻，伤损已多，膈痞尤剧，湿痰用事，起居必须人扶，食饮不能顺下，气力益复澌苶，言语亦且蹇涩，委顿床席，末由运动，再昨诞辰，既阙候仪于东朝，昨日朔朝，又阙朝服之常礼，西郊动驾之时，仅仅匍匐路左，少伸羽旄之瞻望，身居辇下，废阙臣子之情礼，有臣如此，生不如死。伏乞圣明，亟命有司，治臣慢蹇废礼之罪，以肃朝纲，以安贱分，公私不胜幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。以疾未参，其何所伤，卿勿引咎，其须安心善摄。仍传曰，遣史官传谕。

○吏曹判书尹游疏曰，伏以臣于铨职，初岂有万一称似，而冒昧承膺，不过为暂行经年愆退之都政而已。过政后矢心必递，有如白日，积久引伏，屡犯逋慢，而微衷，未格于高天，臣分，难逃于严威，黾勉蹩𨇨，以至于今，回顾初心，能不厚颜，今则大政，已再行矣。虽先辈望实叶于是任，再行大政，则视以瓜熟，下必乞免而上即许解，自成已行金石之典，况臣，一日冒处，已玷名器，因仍及瓜，诚亦怪事，入单之日，便是已递，臣心自慰，有若负重度险者之息肩下喘，不意三度加由，出于格外，臣诚惝恍抑塞，靡所容措。噫，臣之当递未递，淹过半岁，长为夙夜之忧，寝梦亦惊，今于在例应解之期，断不可以斯须虚带，抑臣私义，尤有异于人者，臣顷忝西曹，四行都政，及叨此任，又行两政，职名虽异，等是铨衡，四载迭居连行六政，求之耳目所及，惟臣一人而已。臣是何人，乃敢为他人所无之事，犹复饕恋要柄，晷刻濡忍，不惟臣之恣肆无忌，终陷大戾，堂堂圣朝，亦安用如此鄙夫也哉？此义较然，异喙同辞，日月之明，必不待臣屡吁，而下谅于此矣。迹穷情迫，转动无地，再昨诞辰问安，昨日郊次动驾，俱不得趋簉班行，近日从班，申饬至严，而臣又坐犯，为罪益大。伏乞圣慈，天地父母，俯谅臣断断血忱，亟赐鞶褫，毋令重费撕捱，致瘝重务，仍治臣阙礼之罪，以砺群工焉。答曰，省疏具悉。卿勿过辞，从速行公。

○雍正十三年乙卯十月初二日午时馆所举动时，行都承旨金始炯，行左承旨洪尚宾，右承旨李匡辅，左副承旨南泰庆，右副承旨李宗白，同副承旨赵迪命，记事官南泰耆，假注书朴昌润，记事官闵宅洙、蔡庆承。上以翼善冠、白袍、乌角带，自仁化门，乘玉轿出，至仁政殿，改御步辇。药房启曰，风寒甚于昨日，药物进御，何如？上曰，唯。大驾至馆所下辇，御便舆入幕次，馆伴金在鲁，迎接都监堂上李廷济请对，右议政金兴庆，同为引见入侍时，右议政金兴庆进伏曰，冒寒动驾，圣体若何？上曰，一向矣。兴庆曰，眩气不作乎？上曰，姑不往来矣。兴庆曰，都监堂上李廷济，有禀定事请对矣。上曰，禀定，可也。金在鲁曰，敕使明日欲去云，而请留则应留，虽再明日请留，则必不去，再再明，则俗忌，故似不发行，六日则必去，事当更为挽留，而彼若必去，则亦何必固挽？上曰，然。在鲁曰，彼若于除服前发行，则送敕之际，服色，甚不便矣。臣意以为送敕之时，则不必以衰服为之也。兴庆曰，以此服送之，似无妨矣。匡辅曰，以祭服送之，于礼，亦不当矣。在鲁曰，渠辈亦着吉服，则在我之礼，何必着衰郊送也？廷济曰，我国译舌辈，以渠辈之服吉为讥，则渠辈答以尔国，是礼义之邦，故如是云，而似有嘲笑之意云矣。匡辅曰，此则其言，不必出于嘲笑也。上曰，白袍、乌带，既是视事服，则以此送敕，可也。〈勿出朝报出榻教〉上曰，来日则彼必不去，而似当留一两日矣。廷济曰，明日，当请留矣。匡辅曰，以其来时颇迟滞，故似欲速还矣。在鲁曰，如其必欲速还，则何必强留之乎？上曰，大臣，先为请留乎？在鲁曰，当考誊录矣。上曰，诸臣，如有所闻，陈达，可也。在鲁曰，新皇，姑未知的是第几子，而译官金庆门言内，渠于壬寅进香使行时，往彼中闻之，则其时彼中，新遭大丧，人心，甚汹汹，当初则以竣事东还，为未可必矣。至沈阳闻之，则此是雍正现存中第三子，康熙平日于诸子孙中，元无加膝钟爱者，而此则恒置膝上，最甚爱之，仍命第三王即位云，以雍正遗诏中特爱之说观之，似是其第三王即位云云，登极敕来后，可以详知矣。且闻其年号，以乾龙称之，而犹未的知矣。渠国之言，隆与龙音相似，故意者龙字是隆字也。上曰，是前无隆者，则似是隆字也。匡辅曰，闻雍正第二子有宠姬，男服而从戎矣。十四王，以其犯军令，归言于康熙，康熙怒而杀之，雍正自此，与十四王修郤云矣。廷济曰，雍正，待十四王，外若厚而阴翦其手足云矣。匡辅曰，近来十四王之守直，尤严云矣。廷济曰，庄亲王，是第十六，寘亲王，是十七云，此则未知其的然，而十四王，则别加甲士千名严守云，不无将来之虑矣。匡辅曰，十四王得志，则朝廷大臣，不得保全者，似多矣。上曰，似然矣。廷济曰，为十四王手足者，尽数除去，雍正之为人，可谓难矣。然此亦由于天命也。上曰，是然矣。上曰，新皇，过于仁慈云耶？兴庆曰，以所闻言之，颇仁慈云矣。廷济曰，通官辈，言于我国译舌曰，尔国，今则尤便于前云云矣。在鲁曰，闻第四王，尝猎于海子岛，与尚明同往，而尚明者，尤宠用云矣。上曰，是南海子也。廷济曰，庄亲、寘亲两王，受顾命，而使与尚明同居处云，尚明之见亲，亦可知矣。上曰，刘万坤使气则可知尚明之已死，尚明，在则万坤，必不肆气，以此可知矣。在鲁曰，万坤为人，深沈极难，上副敕，皆尊敬，至于亲往同杯，称以老爷云矣。且万坤言于我国人曰，待我厚则尔国无事云矣。上曰，副敕，每事必自担当，上敕则皆问于副敕而行之，而副敕为人，似奸猾，上敕，虽似无识，颇似良顺矣。在鲁曰，昨日接见时，敕使谓大通官曰，汝辈不给交椅乎？万坤曰，前例无之云，则敕曰，方席则当给云云矣。上曰，古者五官通事来时，给方席云，而如此辈，岂可给方席乎？在鲁曰，有壬寅前例，不可加减矣。上曰，待彼果难矣。彼人逾沙岘后，可知其面如此，其心可知矣。壬寅例，虽不可加减，译官辈与通官辈，颜情既熟，且彼中入去后，凡事不无籍力者，故每欲优待曲从，卿等则但示不动之意，可也。上曰，万坤之坤字，是谨字乎？在鲁曰，坤字也。今则改以能额云矣，此辈所望，惟在密赠也。上曰，敕使所望，亦在于密赠也。廷济曰，只守壬寅誊录而已，而但即今经用荡然之中，曾前则以常木用之矣。今无馀存，支敕所入，只以银计之，当用四千馀两，言念经费，可谓罔涯，若三四敕则犹可堪当，而来头七敕，将何以支过乎？上曰，何至七敕之多乎？卿则以度支为忧，而予则以国事为忧矣。廷济曰，壬寅前例，凡七敕矣。上曰，有兼敕矣。廷济曰，敕使未渡江之前，登极敕，又将出来，馆中排设凡物必为仍置，无所伤失，可无更伤之弊，而自前敕使出去之后，杂人辈多所出入，凡百杂物，多有伤破閪失之端，今番则分付两边捕厅，别定部将，多率军人，敕使出去后，即为守直，严禁杂人，俾无伤污遗失之弊，何如？上曰，依为之。〈出举条〉匡辅曰，太庙大祭时设乐与否，何以为之？上曰，明日入诊时，从容议之似好，而予则终以为过矣。知悼子，大臣也。其丧在殡，而平公辍乐，此固是矣，而与今之事，有不同者，我国国恤三年内，太庙祭享犹且举乐，则何可以彼人在馆，而停废享先之乐乎？诸臣，以次退出。〈此下出馆则厅以传谕出使复命于上已门之后故馆中接见说话俱载事变日记〉大驾到中大门外，兵曹判书赵尚䌹驾前启曰，今此诸司预备，大驾已出中大门之际，云剑差备，不为待令，左右寻觅，终无去处，致令中官替行，事甚骇然，预差，亦不待令，不得已，使侍卫武兼代行，差备官实预差，并汰去，何如？洛昌君樘曰，俄闻云剑差备官之言，则入处敕使所在云，尤为骇然。都承旨金始炯曰，差备官，入于馆内，不即待令，极为骇然，似当有拿问之道矣。上曰，汰去则安徐，拿处，可也。〈举条〉上还宫入仁政殿时，召兵房承旨南泰庆曰，日寒如此，军兵，即为解严事，分付，可也。诸臣，各自罢退。

10月3日

行都承旨金始炯〈坐〉。行左承旨洪尚宾〈奉命偕来〉。右承旨李匡辅〈坐直〉。左副承旨南泰庆〈坐直〉。右副承旨李宗白〈坐〉。同副承旨赵命迪〈坐〉。注书南泰耆〈仕〉一员未差。假注书朴昌润〈仕直〉。事变假注书金硡〈仕直〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，开城经历朴宗润。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○李宗白启曰，小臣，馆所问安进去下直。传曰，知道。

○南泰庆启曰，出仕台谏，所当出牌，而家在城外，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调金兴庆，提调宋寅明，副提调金始炯启曰，连日动驾，薄暮还宫，伏未审夜来，圣体若何？臣等，今日，当依前下教，与诸御医入诊，详察圣候矣。大王大妃殿气候，何如？臣等，不任区区之虑，敢来问安。答曰，慈殿气候安宁，予则无事矣。

○左议政徐命均七十一度呈辞。答曰，予已辞竭，其何他谕？若是强迫，其亦欠于敬大臣之道，而其所敦勉者，乃国事也，乃庙务也，而卿犹不谅，若是迈迈，敦勉几许，而造朝愈邈，敕使在京，朝廷多事，而未闻力疾，自恧情志之不孚，其复何谕？徒事敦勉，有若强迫，非亦礼待之道，不若其解所辞，以安调摄，所辞相职，今姑勉副，以安卿心，而自恧恒日情志之不孚矣。卿须体谅，岂曰时原？共赞国事，用副此意。仍传曰，遣史官传谕。

○李宗白启曰，臣承命驰往馆所请留，则上副敕答以为，今午亲临款待，已极感激，又为劝留，传讣之行，甚为匆急，而以更留一日之意仰对，再请则不得奉承，而触冒风寒，举动还归，方切忧虑之至，近侍奉命，当昏又来，如是请留，尤切感激，去留间明日当有所仰达云，故臣问其意向于译官处，则上敕则欲更留一日，而副敕持难，故三次往复，始有所答，而又言于译官曰，以近侍请留，明日上副敕，当面议，更留一日，而此后则虽大臣请留，决不可更留云云矣，并此敢启。传曰，知道。

○传于金始炯曰，大臣，今日趁早请留然后，不但有举行之事，中官，亦将次第请留，药房入诊，提调、副提调，自可为之，大臣，即为进去请留。

○李宗白启曰，臣承命驰往于馆所问安，则上副敕，答以为，既遣中使，又命近侍垂问，不胜感恩云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，判义禁申思喆，一向违牌，事甚未安，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○传于金始炯曰，昨日闵奉朝贺箚子批答时，纷扰中未及下教矣，遣御医看病。

○李匡辅启曰，玉堂阙员，已至多日，事体极为未安，副提学申昉，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○又启曰，副提学申昉牌不进推考传旨，才已捧入，而玉堂上下番，俱空，更为牌招入直，何如？传曰，允。

○又启曰，预备兼春秋吴命季，托以衰病，屡度催促，终不入来，今日台启入启之时，史官，不得备员，事体极为未安，本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，禁推。

○金始炯启曰，两司未署经守今，催促署经事，命下矣。两司所当请牌，而大司宪李箕镇，执义沈錥，持平李东焕，大司谏申致云，献纳李显良，俱在外，掌令尹就咸，引避退待，持平徐命臣，时未署经，正言二员未差，只有掌令李时熙，司谏金箕锡，时未备员，姑不得出牌之意，敢启。传曰，知道。

○开城留守状启，泰安仓、白川仓，一倂烧烬，惶恐待罪事。传曰，勿待罪事，回谕。

○南泰庆启曰，公洪水使启本，瑞山县战船致败，不能检饬之罪，亦难自逭，惶恐待罪事。传曰，勿待罪事，回谕。

○又启曰，平安监司状启，渭原郡许项、中瑞两里，染病致死五十三名之多，闻极惊惨事。传曰，染病致死人等，令本道，恤典举行。

○李匡辅，以迎接都监言启曰，自前敕使回还时，不设宴享，则有遣中使申谢之事，且有开城府、平壤、义州等三处别问安之举，而取考壬寅誊录，援据戊戌誊录，中路问安承旨，及开城、平壤、义州问安使，差出以送，而不受宴享，致谢一款，以其传讣敕例事，故禀旨不为之矣。今番则敕使上来时，中路问安使，以减除宴享，既致谢意，回还时，亦当举此而致谢乎？臣等之意，则宴享减除，自是传讣时前例，来时一番致谢亦过矣。回还时，只行问安，更不致谢，亦似无妨，令政院禀旨举行，何如？传曰，允。

○又以迎接都监言启曰，今日，乃是空日，别茶啖，依例排入，别雌牛，亦为分给之意，敢启。传曰，知道。

○又以迎接都监言启曰，别雌牛入给，则敕使以为，勿为入之云矣，敢启。传曰，知道。

○又以迎接都监言启曰，差备译官来言，敕使自昨日，不紧差备次第出送云矣，敢启。传曰，知道。

○又以迎接都监言启曰，即者差备译官来言，军威军乐茶啖等事，一依上来时例，并停罢云，以此意伴送使，及京畿、两西监司、开城留守处，并为分付之意，敢启。传曰，知道。

○又以迎接都监郞厅，以右议政意启曰，臣承命来诣馆所，以勉留之意，使首译传言于敕使则以为，昨日别遣近侍请留，而时已入夜，故上副敕，不得相议，以明朝讲定回报之意，答送矣。今朝始会相议之际，国王，又遣大臣，恳留至此，俺等，以传讣出来，回期十分忙迫，而累次请留之下，不敢一向迈迈，沿路，虽或越站，不得已更留一日，此后则决难加留，初五日，当为发程云，臣则仍为退出之意，敢启。传曰，知道。

○又以宗簿寺官员，以提调意启曰，昨日本寺草记批答中金致万家婚事，其于先后，依顷日下教为之，而先问其朔以入事，命下矣。臣寺，以先婚之定在何朔，即问于金致万家则以为，圣教中其朔二字，未知其的指先婚，有不敢臆对云。故累次往复，则始乃以先婚，姑无定期为答矣，敢启。传曰，下教者，乃洛川婚期也，更问。

○南泰庆，以义禁府言启曰，译官金庆门，过敕后拿处事，传旨启下矣。金庆门，过敕后拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，传曰，日寒若此，薄衣军士，襦衣题给事，命下矣。发遣本府郞厅摘奸，其中尤甚薄衣二百九名，别单书入，令该曹依此数襦衣题给之意，敢启。传曰，知道。

○以修撰李度远上疏，传于南泰庆曰，李度远，不仕于予之朝廷，常怀此心而然也。如此之事，必不售矣，此疏出给。

○行左承旨洪尚宾书启，臣敬奉敦谕，传宣于议政府左议政徐命均则以为，臣半生半死之喘，罪戾日积，而不罪不递，尚此虚縻，况复客使在馆，连日动驾，而偃伏床席，唯以渎扰为事，岂有如许臣义，如许国体？跼蹐兢惶，谴罚是俟，不意玆者，中书俨临，又以敦勉之教，益加责励，而辞旨隆摰，有非不肖微臣，所敢承者，臣捧读以还，感陨增深，不觉涕泪之被面也。窃自念臣是何人？叨蒙恩眷，迥越常例，而平日素乏诚信，不能见谅于君父之前，乃至于此，既不能刺心自明，则只当抱此冤迫，而自就溘尽而已。迷陨抑塞，不知所以为对云矣。臣以圣眷，去而愈隆，虽有疾恙之难强，不可不承膺之意，反复陈说，则大臣，以疾块凝聚之症，遇寒添加，项不得转顾，足有妨拜跪，实无自力之势为言，终无造朝之期，臣姑仍留之意，敢启。传曰，知道。

○掌令李时熙所启，请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。请明彦，更令鞫厅，拿鞫严刑，夬正王法。请还收罪人金重器还发配所之命，仍令严鞫得情，夬正王法。请李夏宅，设鞫严讯，以正王法。请还寝泰绩配处之命，仍令严鞫得情，夬正王法。请海美县监南益晔罢职。请洪原县监黄万甲改差。请义州府尹尹敬龙改差。〈措辞见上〉掌令尹就咸引嫌而退，〈措辞见上〉有怀陈疏，诚得台体，匪怒之教，何必为嫌？请掌令尹就咸出仕。答曰，不允。南益晔、黄万甲处置事，依启。

○行判中枢府事沈寿贤。伏以数日来，风寒极峭，圣候劳动之馀，不瑕有受损之节，区区下忱，窃不胜忧虑之至。臣自前月念后，偶患重感，转辗层加，今至浃旬，日就沈顿，症样之危恶，气息之奄缀，殆无馀地，实有朝夕待尽之形。东朝诞弥之辰，在庭咸簉，前后动驾之日，百僚陪扈，而垂绝之喘，蠢动无路，冥然偃伏，礼缺分亏，罪戾增积，威罚是俟。伏乞圣慈，俯垂谅察，亟命重行勘处，以肃典宪，不胜至愿。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。以疾未参，其何所伤，卿其安心勿辞，亦勿引咎，其须善摄。仍传曰，遣史官传谕，遣御医看病。

○司谏金箕锡疏曰，伏以臣，情危病痼，实无冒当言地之望，而适当国家多事，不敢言病，冒昧一肃，盖为粗伸分义而已。初非因仍蹲冒之计，而都监事急，义视往役，奔走供剧之馀，宿患痰喘，挟寒增剧，见今病状，方在人鬼关头，断无陈力之望。伏乞圣慈，怜臣实病，亟递臣职名，以延残喘，不胜幸甚。且臣窃伏见近日殿下轻视群僚，摧折言官，往往有辞令之失平，此固群下之所共忧叹，而至于日昨掌令尹就咸之批而极矣。夫就咸，以疏逖之臣，职在台阁，直斥乘舆，能言人之所难，其言则不讳也，其志则愿忠也。殿下不惟不赐嘉纳，乃反听之藐藐，拒之𫍙𫍙，或谓之窥测，或谓之可笑，辞旨之间，显有呵责轻忽之意，此岂人主重台阁之道，亦岂平日所望于殿下者哉？至于小臣乃敢如此之教，尤近于一言丧邦。噫，国家设置台阁，盖将以随事格非，尽言无讳，则居言地者，特患无鲠直之辞耳。岂有大臣独可言，而小臣不敢言之事乎？然则欧阳修谏官与宰相等之言，奚为而设哉？人君一言，四方观听，敦复无悔，《大易》垂训，伏愿圣明，亟命收还批旨，俾示改悟之意焉。至若缄问之请，台臣，为人所动云者，果如宰臣登彻之书，则台阁之羞，孰有大于此者？徐命珩之书，或不明的，而赵明翼，至登自辨之章，则台臣之一暴，乌可已也？以此以彼，不可置在黯黮之科，一番缄问之请，在所不已，而一例靳允，臣未知其于礼使之道，果如何也。既发之后，两臣所遭，俱不可置而不核，亦愿即允其请，使一世晓然，以止其纷闹焉。答曰，省疏具悉。尹就咸之所陈，其或无严，其或可哂，其若缄核之请，决非清朝所可为，焉有私相往复之事？其所陈者，设或不审，岂可以此缄问，为末世苛核之政乎？尔等平日相疑之心，创欲无前之事，在上者，岂可为此？尔勿辞察职。

○修撰李度远疏曰，伏以三司之职，既臣永谢之地，前后恩除，辄皆辞避，而一不应命，牌召络续，上损威命之重，置对频数，下积违逋之罪，不但危踪穷蹙，觅死不得，抑亦旁观悚惕，为之代闷，使臣处义，苟有一分转身之路，则人之常情，莫不严君命而慕爵禄，何若冥然不动，自取迫隘，以速慢蹇之诛，而阻荣进之涂哉？此其情必有万万不获己者，宜蒙圣慈之体谅，而今乃以臣所守之大防，视作微琐之故，违罢未几，又此叙复，臣诚愚昧，莫省其何说也。如谓臣情势虽万万难强，以君命之重，必欲迫而出之，则非使臣以礼之义也。如或知臣不当冒出，而姑假虚衔，以试其意，则亦非诚心待下之道也。此不但关臣一身廉隅，论以朝体，亦有得失之可言，臣虽因此重被谴罚，何敢为苟然出脚之计哉？且臣素有风痹痰癖痔肿便血等诸般痼疾，胸胁牵引，肩臂酸疼，长时呻痛，宁日绝少，加以齿牙动摇，毛发脱落，形壳虽存，中实枵然，其于当世，念已绝矣。近出郊牧，静蛰养痾，闻有除旨，不敢退处，昨才担曳入城，而触冒风寒，诸症越添，昏倒床第，若将顷刻澌灭，假使臣无难安之情，顾此癃残之质，实无陈力就列之望，玆敢略构短疏，仰陈哀恳。伏乞圣慈，俯垂谅察，亟命镌削臣所叨职名，以安私分，以便调养，不胜万幸。臣既不以馆职自居，且于比年，再进瞽言，俱不蒙赐批，则论以语默之节，不宜更论时事，而犬马爱主之诚，终不能有怀而自隐，附陈数语，其愚亦已甚矣。臣窃覵殿下于彼此党人之争，扶抑太偏，此非殿下有所爱憎于其间，特其明鉴，有所蔽而然也。自古人臣之求利于己者，必也承奉顺适，求合上意，使人主，悦己而无少疑阻然后，方可以伸己之私，而君不觉悟，故时辈之入对上前也，无不赞扬荡平，而攻斥党论，以示承顺之意，殿下深信其言，真以为无偏党之心，而及退而省其私，则凡所营为者，无非济其党比之私，特其形迹诡秘，殿下不能觉察耳。至若一边人之稍知自好者，耻于自欺而欺君，论事论人之际，不避党伐之迹，明言显斥，无所回互，以致殿下言言而疑之，事事而非之，不问事理之如何，一皆归之于党论，夫世之好为党论者，未必尽出于是非之争，盖以局面之互有翻覆，或欲立功于己党，以邀他日之利，此固可恶，而今则不然，人人皆知上心之恶党，又无翻覆之可俟，则党论之无利而有害，灼然可见矣。虽有好党之心，孰敢售其私哉？以此推之，则不可以忧时进言者，一倂归之于党论也，明矣。然而言出于一边，则殿下径加臆逆，摧折之，斥逐之，不少假借，故人皆以言为戒，含默成风，居三司者，自知其辜负职责，有愧于心，则遂生厌避之计，盖时辈外，久处三司者，绝少，职由于此也。是以，名虽保合彼此，而一边之人，则势益疏而迹益畸，凡于朝廷之事，稍涉时辈者，则初不敢提论于殿下之前，言路由此而锢塞，时论因此而增气，行己之私，惟意所欲，自戊申以后，畏惮公议，而不敢售者，今则处之肆然，试以近来政注言之，大骇于物情者渐多，而臣不能一一历举而论之，至若申致云之通拟谏长，则事关斯文，臣以先正门人，如畏罪而不一言之，臣即有罪矣。致云，构诬两先正之罪，已悉于顷年台启，不待叠陈，而想殿下亦必记得矣。惟我国家自祖宗朝以来，崇儒重道之意，度越前古，信之如金石，尊之如神明，如或有一种奸邪之徒，出而诋诬之，则非但士论斥之，朝议亦必弃之，不若是，则无以卫正学熄邪说，而世道之害，有不可胜言，其可少忽哉？噫，自古宵人之构陷君子，亦多有之，未有如致云之万万凶悖，实舆情之所共愤，而况今圣明在上，尊礼先正，一遵先朝，则非如崇宁庆元，奸程伪朱之时，而初不能正其诬贤之罪，今又畀之以谏议之清选，天下后世，将谓斯何？彼衮、贞、应漑、景虎辈之为百代弃人，特以其毒正诬贤之罪也。不但其身见弃，今其子孙，如有决科而立朝者，公议必将枳碍于清涂，致云，则乃于其身而通拟谏长，有若行己无玷，言语可取者，何也？虽非儒贤，人或诬之以恶逆，则自有当坐之律，仕宦通塞，非所可论，而致云则不但得逭当律，反使彯缨，结绶于蒲班之首，诬人则有常律，诬贤则得美爵者，何也？祖先有难贳之恶，则子孙，不得通拟清华，自是三百年流来之规，而今于致云，则不顾世类之如何，必欲洗濯而置之无瑕之地者，抑何故也？若谓其从前践历，既是清涂，到今，更何可拘，则其始之得通翰苑清选，盖因贼梦之为荐主，力排众议，援引私好，则此亦为渠仕进之一累，顾何足为承藉推迁之阶耶？倘殿下不以一扶一抑之意，先着于胸中，而平心叙究，则今玆通拟，可知其全出于党比之私，而特以深信时辈之故，看作公举，而不觉其非，此臣所谓明鉴有所蔽者也。事虽已过，犹可及改，伏望致云谏长之除，亟命刊汰，铨官主通者，亦施责罚，使尊贤尚德之圣意，无至欠阙，而亦愿殿下，勿以恶朋党之故，而径疑言者，使方寸之地，鉴空衡平，物来顺应，则是非曲直，自莫逃于默察之中，群下孰能有售其党私之计者哉？昔忠肃公白仁杰，延平府院君李贵，俱以先贤门人，竭一生之心膂，排遏邪论，以卫师门，其所以卫师门者，乃所以为斯文也，为世道也。人到于今，称其尊贤之功，仁杰等之言论风节，臣虽不可企及，而其为斯文世道忧，则古今无异，惟圣明，恕其愚而察其忠。

○乙卯十月初三日巳时，上御熙政堂，药房入诊入侍时，提调宋寅明，副提调金始炯，记事官南泰耆，记事官闵宅洙，记事官蔡庆承，医官权圣征、金应三、许信、金必佑、金德履进伏。寅明曰，日寒颇紧，风气且恶，昨日馆所劳动之馀，圣体若何？上曰，一样矣。寅明曰，眩气往来者，亦何如？上曰，微有之矣。寅明曰，所馀汤剂，尽为进御乎？上曰，有意停止，将欲更进矣。寅明曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，连得安宁矣。寅明曰，中宫殿气候，何如？上曰，无事矣。寅明曰，元子宫气运，一向安顺乎？上曰，连得好过矣。寅明曰，贤嫔宫患候差胜后一样乎？上曰，比得差胜矣。寅明曰，令医官入诊，何如？上曰，唯。上曰，礼判，来到阁门外云，注书出往，使之入侍。泰耆承命出来，引礼曹判书金取鲁追后入侍。圣征诊察后曰，脉度左右三部度数调均，而其不足之气，犹有之矣。应三诊察后曰，脉度左右三部度数调均，而犹有带数之气矣。信诊察后曰，脉度左右三部度数调均，而犹有不足之气，其中，又有数气矣。必佑诊察后曰，脉度左右三部度数调均，而既不知有力，少为带数矣。德履诊察后曰，脉度左寸关则带数，右寸关则不足，而又复带滑矣。上曰，大臣，往馆所，请留敕使后，何无入来之事乎？始炯曰，得请与否间，自都监，直为草记而已。寅明曰，令医官，近前，议定继进当否，何如，而所馀汤剂之姑停不进者，未知圣意何居乎？上曰，其日，既非常日，故不许入诊，而眩气则当此日寒，似当有之，因此冒热，齿根，犹有浮气，虽是浮热，不可用补剂，故姑为停止，问于诸医，可也。圣征曰，齿根之有浮气，已至累日乎？上曰，然矣。圣征曰，汤剂虽是调补之剂，而若有胃火，则当致齿根之浮气，圣教至当，今姑停止无妨矣。应三曰，痛气至于牙齿乎？上曰，然矣。应三曰，牙齿动痛，则虽是浮热，停止无妨矣。圣征曰，齿痛，或恶煖水，或恶寒水，各有不同，未知何居也。上曰，两者皆然矣。向者，口含冷水，至于水温而漱之，如是而虽得差减，此则有工夫而为之，即刻有效，毋过细辛煎水矣。圣征曰，以闾阎事言之，昏后漱以井华水，则皆有效，无论朝宵为之则痛止而齿固矣。信曰，自上有齿根痛，久矣。小臣，窃以是为闷矣。上曰，右边碎齿，只留其根，仄闻权圣征，善于拔齿，欲令拔之矣。及见兪健基事，而其不为之者，始知其是矣。应三曰，灵城君事，可以为戒矣。寅明曰，尹游以拔齿，亦见败矣。上曰，入侍时，见尹游之颔瘢而心怪矣，果以此故也。圣征曰，灵城君，以冶匠之执钜拔之，宰相，何可为此事耶？上曰，多气则多气，而以力为之矣。圣征曰，儒臣，亦以冶匠之执钜拔齿云矣。上曰，虽难忍痛，岂可为此事耶？圣征曰，拔齿而多有见败者矣。应三曰，齿根不摇，而以力拔之者，多见大败，根动者，自无事矣。以手拔之，则犹或可也，而岂可以执钜拔之乎？此为危道理也。寅明曰，有若瓜熟蒂落，宜矣，岂可以力拔之乎？信曰，向衰之时，下元既虚，齿痛，固可虑也。积苦工夫，以百荷盐养齿，则可得坚固，无过于此矣。前头，当有甚焉，而今况有欲拔之齿，岂不闷乎？上曰，业欲下教矣。造百荷盐而入之，可也。寅明曰，许久堪忍然后，可以责效，以此作为工夫，何如？近来寒威渐酷，日气不佳，未知元子宫调护之节，亲为照管乎？上曰，各别加意而为之矣。始炯曰，敕使，大臣，既为请留，明日，当送中官而复为请留矣。上曰，既始之，更当连为，而若又更留，则初六日，似当还归，其来未免缓缓矣。昨日，以为见国王而议定行期云云，昨夕承宣之往，以为今日当为决定云，不无甚么意于其间，上敕则似为纯全，而副敕则带滑矣。始炯曰，凡事当见大体，方天下以朝鲜，知礼义称之，送敕时，虽以视事服送之，渠既脱服，岂有执言之端，而若以白帽白袍送之，渠之还归，尤有称道，岂不有光乎？上曰，判尹之意，何如？寅明曰，小臣之意，所谓视事服，不能知矣。我国是外服，故虽以此为视事服，而送敕之时，岂可以此服送之乎？上曰，不然则强为请留，使之初七日还归则好矣。见今，敕使则其意不无觇察我国动静之疑，既不令今日还归，则无宁使之初七日还归为好，昨日引见大臣及都监堂上者，即此意也。初七日虽远，不过一日更留，都监，知此强留可矣。若称頉而不为郊送，则彼必以不为成服为言，若有此言，则关系非常矣。始炯曰，臣意亦以初四五日间，欲为还归者，不无疑虑，当以此意，言于都监矣。上曰，新皇，若明察，则敕使，岂敢如是淹滞乎？昨者敕使所谓新皇立之言，未免太歇矣。寅明曰，此亦不为放过处也。上曰，当修我前，不当以夷狄轻蔑，彼乃生长大国，所见恢通矣。今来敕使，似是多欲者，而如是静在，极可殊常矣。寅明曰，敕使闻以两西道臣，或谓知礼，或谓之不知礼云矣。始炯曰，黄海监司兪拓基，行前后四拜，故谓之知礼，平安监司赵显命，单四拜，故谓之不知礼云矣。上曰，如此，故不可轻视矣。上敕则是无识者，而副敕则庸顺中，未免有猾，刘万权之出来，可谓不幸矣。寅明曰，臣极涉惶恐，而窃有隐忧，敢此仰达矣。彼中，虽有变乱，其起于何处，败于何处，不可预度，今不以义州为忧，而臣惟以海防为忧，若有意外之患，则将致措手不及矣。上曰，六镇沿江处，岂不闷乎？寅明曰，姑舍六镇，中路最闷，患必生于所忽，以高丽前辙见之，红巾贼，起于中间矣。上曰，姜弘立，亦起于中间耶？寅明曰，弘立则非起于中间者，乡导清兵而来犯我境矣。始炯曰，所江一带，若值风和之时，荒唐船之出没者，频数不绝，此可为深虞之端矣。寅明曰，义州新府尹尹敬龙除授后，以人言不即赴任，可闷矣。上曰，其人，何如？始炯曰，外议皆谓得人云，而台启初不深紧，匪久，且当收杀矣。上曰，尹敬龙为金吾郞，予一见之，其为人，颇好矣。取鲁曰，义州府尹事，既有台启，大臣则虽为此等之言，此则事体非矣。始炯曰，大静、旌义等官人，夏时上来，今当冬节，而以其两邑守令之未署经，不得下去，署经之法，虽重而未知何以为之乎？取鲁曰，然则署经之法，当废矣。上曰，西路敕行时，则虽除署经发送，而不然则不可废也。始炯曰，旌义县监许昇，一司署经则已为之云矣。上曰，旌义县监许昇，既为一司署经，催促发送，两司未署经者，两司牌招，斯速署经，可也。〈出榻前下教〉礼判之言，是矣。礼判进来，重臣及都承旨，皆有服色持难之言，卿闻之乎？取鲁曰，当初节目磨炼时，皆依前例，而成服后除服前，皆以服色为难，外议有所云云矣。除服前，若送敕，则当以白帽白袍送之，视事服之说，异于此矣，而译官辈，以为以此送之，何关之有？然敕使虽不为言，其在国体，岂可为之乎？初六日，欲为回还云，若更留一日，除服后，无弊送之好矣。如此事，不可以译舌辈䌤缝gg弥缝g矣。始炯曰，礼判之言，是矣。上曰，白袍载于《五礼仪》乎？取鲁曰，否也。即是前例矣。小臣，若为都监堂上，岂不强留一日乎？其在国体，不当为此苟简之事矣。上曰，事之可为者，不可以彼之不知，阙之也。取鲁曰，视事服者，即便服也。百官，各于司府，虽服之，而若于馆所接彼人，郊外送皇敕，皆有其服，不可一视矣。上曰，若于初七日回送，则都无事矣，成服后，着白袍之事，若载于礼文，则切欲誊示于敕使矣。取鲁曰，视事服者，即红团领矣。与此岂不有异乎？常时送敕时，例着黑团领矣。上曰，今送中使而请留，彼必从之，今者若厌苦上下之麻带，则都监，知此而更留一日，可也。取鲁曰，译官来言，敕使初六欲还，而渠已除服，虽以黑色服送之，少无所害云矣。上曰，敕使之意，惟在于得，故服色盘器，虽视之寻常，而黑服送之，太非礼也。取鲁曰，太庙祭享不远，奏乐一节，依壬寅例，陈而不作，似宜矣。夜声远闻，恐或播入于敕使之耳。前例权停，出于深虑，而既无于《礼曹誊录》，又考于《政院日记》，而不得甚怪矣。寅明曰，鲁众仲之丧，有去籥之事，是却文武之舞也。上曰，在于《左传》矣。寅明曰，臣下之丧，亦不备乐，如此矣。取鲁曰，问于右相，则以为何关之有云，而锺磬声，自然远闻，彼若闻而执頉，则将以何辞防之乎？始炯曰，壬寅年大臣收议，未知有何凭据，而权停，似宜矣。上曰，壬寅年，大臣，不多矣。始炯曰，其时大臣，即崔锡恒、赵泰耉也。上曰，去籥之事，夫子虽书之于经，而今则异于前，虽有大臣之丧，岂可停乐乎？我国国恤时，大祀用乐，中祀不用乐，予亦为民祈雨，释衰麻而听乐，以其有所重故也。若以此义言之，向先之事，无端废乐，极涉怪异矣。文武舞设于第一室，即表其创业之鸿烈，而六佾舞，亦有之，今者无告由而无端废停，只为奠酌，则事甚如何矣？寅明曰，祀典重事，不可草草设行，博古而行之宜矣。上曰，博古之言，是矣。向先之事，岂可以臆度为之乎？取鲁曰，不必收议，断勿用乐，宜矣。上曰，壬寅年收议，似是临时臆对矣。寅明曰，其时大臣，俱非经术之士，亦安知能有依据乎？上曰，北风吹，则锺磬声，似闻于馆所乎？取鲁曰，问于馆所傍居人，则相居虽远，而乐音相闻云矣。上曰，其时敕使皆不寐然后，可得以闻之矣。取鲁曰，为国之谟，当靡所不用其极矣。上曰，利钝，殊非逆料，而礼之所当用者，予知其不可废也。寅明曰，宗庙之祀礼甚重，不可臆料而行之，问于大臣而行之似宜矣。上曰，予欲守尊周之义耳。日昨奉安影帧时，用乐于神辇之前，今当以大一统之义，奉先，不可以弱国之事，祀先王，岂以雍正之故，废阁礼乐与六佾乎？取鲁曰，然则当依例举行矣。上曰，都监，期于更留一日，宜矣。始炯曰，中使请留，亦岂不从乎？取鲁曰，分付都监，则当为举行强留之举，似胜于驱迫而送之矣。

○汤剂停止事，出榻前下教，诸臣，遂退出。

10月4日

行都承旨金始炯〈坐〉。行左承旨洪尚宾〈坐〉。右承旨李匡辅〈坐〉。左副承旨南泰庆〈坐〉。右副承旨李宗白〈坐直〉。同副承旨赵迪命〈坐直〉。注书南泰耆〈仕〉一员未差。假注书朴昌润〈仕直〉。事变假注书金硡〈仕直〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜自二更至四更，有雾气。

○雍正皇帝成服举哀后，大殿，政院单子问安。答曰，知道。

○大殿，朝廷二品以上、六曹、百官、宗班，单子问安。答曰，知道。

○大殿，药房口传问安。答曰，知道。

○赵迪命启曰，宰臣副护军朴璜，馆所问安进去下直。传曰，知道。

○李宗白启曰，大司宪李箕镇，执义沈錥，持平李东焕在外，掌令尹就咸牌不进，李时熙呈辞，持平徐命臣未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，司谏金箕锡，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○又启曰，判义禁申思喆，一向违牌，尚不行公，事体未安，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○李匡辅启曰，宰臣副护军朴璜，驰往馆所问安，上副敕以为，俄送中使委问，又送宰臣致问，感激云矣，敢启。传曰，知道。

○传于金始炯曰，左议政处，偕来承旨入来事，分付。

○金始炯启曰，即者，吏曹郞厅来言，今日为政事，命下，而判书尹游，受由未出仕，参判宋真明，病不来，参议曺命教，拿推，不得开政云，判书、参判，并即牌招开政，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹判书尹游，参判宋真明，牌招不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，不即举行，事甚未安，并更牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹判书尹游，参判宋真明，再招不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，未即举行，且大臣处置，不可稽迟，判书、参判，所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，虽以李度远之斥，撕捱，既不下答，无异未彻，虽当之者，不可过为撕捱，况政官乎？大臣处置，岂可经宿？更即牌招开政。

○李匡辅启曰，玉堂上下番俱空，已至多日，事体诚极未安，副提学申昉，修撰李度远，并即牌招，以为入直之地，何如？传曰，允。

○又启曰，馆伴金在鲁，迎敕都监堂上李廷济有禀定事，来诣请对矣。传曰，引见，大臣，追后入侍，礼判，持《五礼仪》中常时敕使及传讣敕使可考处仪节以入。

○又启曰，以迎接都监草记，敕使回还时，不设宴享，则有遣中使申谢之事，且有开城府、平壤、义州三处别问安之举，而壬寅年，则以其不设宴享，乃是传讣敕例事，不为致谢，今番敕使出来时，虽为致谢，回还时则只行问安，更不致谢，亦似无妨，令政院，禀旨举行事，允下矣。开城府、义州别问安使，令该曹依例差送，平壤问安假承旨，亦自本院差送，而不为致谢一款，都监草记，似为得宜，何以为之？敢禀。传曰，依为之。

○又启曰，臣承命驰往馆所，使差备译官，以圣教中辞意详细传言，则上副敕答以为，今日国王，遇皇帝成服哀恸，俺等，亦极悲感，何可尽达，中原人，服丧，则无出入之事，国王方服俺等皇帝丧，而何可郊送俺等耶？才行大礼，宜停郊送之节，国王如此等事，皆当启奏于新皇帝矣。俺等，明日则将早发，气候一向平安，是所切望云矣，敢启。传曰，知道。

○传于赵迪命曰，即见传语，上副敕，有别求请之事云，都监，自当举行，而求请件记，御览次入之。

○李匡辅启曰，兼春秋吴命季禁推之代，令该曹，即为口传启下事，榻前下教矣。宗簿正，自是例兼，所当启下，而宗簿正尹彬，今方在乡云，他无变通之道，何以为之？敢禀。传曰，今无动驾之事，兼春秋，无及时差出之事，此启辞还给。

○传于李匡辅曰，既不郊送，送敕班列，必稀疏，殊非待彼人之道，四品以上，自政院，各别申饬，使之进参。

○李匡辅，以迎接都监言启曰，即者大臣，来诣馆所，以勉留之意，使首译传言于敕使，则以为，昨日别遣近侍请留，而时已入夜，故上副敕，不得相议，以明朝讲定回报之意，答送矣。今朝始会相议之际，国王，又遣大臣，恳留至此，俺等，以传讣出来，回期十分忙迫，而累次请留之下，不敢一向迈迈，沿路，虽或越站，不得已更留一日，此后则决难加留，初五日当为发程云，大臣，仍为退出矣，敢启。传曰，知道。

○又以迎接都监言启曰，今日，乃是空日，别茶啖，依例排入之意，敢启。传曰，知道。

○又以迎接都监言启曰，臣在鲁、臣廷济，使差备译官，以主上今日衰服，率朝臣举哀成服，臣等，亦方进参之意，传言于敕使，则敕使以为，东国素以礼义之邦，丧礼诸节，无不尽诚，曾已稔闻，而俺等，今番亲见国王于宣敕日举哀行礼，今日，又闻率朝臣举哀成服，不瑕有伤于气体劳动之际，心甚虑念，而俺等，亦以此记录，归奏于新皇帝云矣，敢启。传曰，知道。

○又以迎接都监言启曰，即者，差备译官来言，上副敕，同上南楼，礼单马试步云矣，敢启。传曰，知道。

○赵迪命，以迎接都监言启曰，敕使礼单马四匹，无弊择执之意，敢启。传曰，知道。

○又以观象监官员，以提调意启曰，新生翁主阿只氏胎峯，以京畿改望以入事，命下矣。取考胎峯置簿，则杨州北面椵亭子退伊洞午坐子向一处载录，而壬子年翁主藏胎时，改看审，则山体皆石，石根深入，故不得定用矣。此外畿邑中，他无审定处，何以为之？敢禀。传曰，畿邑中可合处，令本监官员看审以来。

○司谏金箕锡启曰，臣志气摧颓，言议巽软，性不喜事，戒存乖激，而若其关系上躬，事涉过举，则区区血忱，只欲竭诚匡救，不避僭越，是臣素蓄耳。乃者，目见圣上，轻视台阁，过加呵责，愚忠耿耿，略效草草一言，及承圣批，不但贱说之未契圣心，严责台臣，更加一节，臣于是，尤不胜惭忸之至。夫言路开闭，实关有国兴丧，则我殿下平日，圣学高明，岂或不烛于此，而今此圣教，转辗激恼，无严二字，徒添宪臣之惶缩，愿忠一言，莫救君上之过失，则臣诚无面可显，继之以慨然也。至若缄核之请允，自有此事以来，搢绅之间，传说噂沓，听闻滋惑，此日昨台疏之所以请核虚者也。此事，初不发端则已，台疏既发之后，则揆以国体，不宜囫囵无辨，一置之黮黯之科，故臣于疏末，略及此意，台阁缄问，臣亦非不知有损事体，而事或有不可已，则在前，亦有已行之例，是岂出于故为苛核，欲创无前之规而然哉？至于平日相疑之教，臣尤莫晓圣意之所在，臣于两臣，平日，俱有情分，初岂有相疑之心，而况臣白首晩进也。于一切世路是非，不喜推助，今此一言尾陈，只欲仰赞圣朝核实之政而已。至于挟带疑心，欲创新规，臣固无是心也。无论事之如何？臣既忝谏职，有怀略陈，而诚意浅薄，不能见孚于君父，无一颔可，反承未安之教，臣将何颜面，更厕于台端乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○李匡辅启曰，朔书篆文，不以不书悬頉，曾有申饬，而副司果金尚翼、曺命敬、李命坤，庶尹李显弼，今九月朔书篆文，无缘不书，事体殊甚未安，并从重推考，何如？传曰，允。

○赵迪命启曰，即伏见开城留守郑寿期，泰安、白川两仓烧烬事状启，则承政院开坼五字，初不书塡于状启外面，当初捧入时，臣亦不察，不胜惶恐，而莫重奏御文字，有此疏忽之失，开城留守郑寿期，推考警责，何如？传曰，允。

○又启曰，敕使回还时，各处问安使，及问安承旨，今日内辞朝事，榻前下教矣。义州问安使兪彦哲，中路问安假承旨慎尔晋，才已下直出去，而开城府问安使行副司直金相玉，则当初铨曹启下时，谓之在京无故，而屡度催促之后，巡厅掌吏，始告以在外，事当自该曹，即速改付标然后，可及于明日敕行，而铨曹诸堂，一倂撕捱，尚不举行，事体极为未安，金相玉，从重推考，铨曹当该堂上，亦为推考，仍令该曹即速改付标以入，何如？传曰，允。

○吏曹判书尹游疏曰，伏以臣于昨日，敢陈当递之义，沥尽肝血，而圣明，视以例让，臣诚抑塞靡措，此际，伏见修撰李度远之疏，以新通申致云事，盛加攻斥，勿论其言之如何，责罚之请，至发于论思之地，则臣何敢一刻仍冒于铨席乎？今日再违召命，实出于不得已，而三牌出于意外，臣不敢退偃，玆敢随诣，而门限已急，不暇陈辞，略暴遭斥难冒之状。伏乞圣慈，亟递臣职，以快人心，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。玆事，业已下教，于卿，有何撕捱之端？卿其勿辞，从速行公。

○吏曹参判宋真明疏曰，伏以臣之黾勉复出，只为怵感恩批，少伸分义之计，挨过都政，如坐针毡，而人之见臣者，无大小无亲疏，皆谓之支离，臣亦自怪而自厌，始乃溯考前事，盖参铨之任，四五拜而行公者，退计三四十年，廑有二焉。此已为稀阔不常之事，至若以亚官，而连经四都目如臣之为者，则又无一焉。臣是何人，猥忝非敢当之选任，长据不可久之要地耶？夫以主衡之长铨，其重如何，而犹且瓜于二大政，辄皆引例乞免，况次堂之位轻责歇，谁之不可，而乃复盘礴蹲冒于前例物情之外乎？且臣之夙夜惧惧者，俊彦林立，储望当次，而缘臣屡叨，碍其进路，在朝家，有偏任之讥，在臣身，有妨贤之叹，方将以此陈吁，冀为解免之图，而适值动驾，姑未暇及于辞单之上矣。昨者，伏见修撰李度远之疏，其论近来政注曰，大骇于物情者渐多，而不能一一日历举云。噫，自臣出仕，为独政者一，同参者并都政为四，而曾无一人见枳，而复通者，则未知见骇于儒臣之心者，更有何事而为说囫囵，殊不可晓，末又以申致云谏长之拟，至请主通者之责罚，伊日三堂同赴，而政席，既无异辞，则凡有咎斥，宜无区别于其问，何必下得主通二字，为以镰遮眼，一刺并中之计耶？况如臣者，决意一递，有若病叶之不风自落，多见其浪费心力矣。窃念美姿英才如致云者，永锢于世，必无其理，而犹且𬺈龁不已，固可谓异甚，且其疏主意，专欲攻破荡平，是何与人异趣也？噫，自变乱以后，一分扶得国脉，保有朝象者，未必无赖于恢荡之政，则弥纶之际，设或有不能件件合理者，而比诸专务党私，打成一片，努目攘臂，排轧攻击，不暇恤于伤国脉而乖朝象者，不翅相悬，而今必欲扶此抑彼，复蹈辛乙之旧套者，抑独何心？馀锋所及，辄先铨地，臣适不幸，犯此手势，岂不恼且闷哉？原疏虽命还给，其职则论思，所请者责罚，虽欲一例淟涊，得乎？三牌之下，走伏阙外，略此烦吁，伏乞圣上，亟递臣铨任，俾幸公私，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。已谕于长席之批，卿其勿辞，从速察职。

○雍正十三年乙卯十月初四日午时，上御熙政堂，馆伴金在鲁，都监堂上李廷济请对，右议政金兴庆追后引见入侍，右承旨李匡辅，假注书朴昌润，事变假注书金硡，记事官闵宅洙、蔡庆承。承旨李匡辅曰，俄者，有礼判入侍之命，而礼曹判书金取鲁，以其老母自广州，方入来，故为其邀见，入侍命下之前，已出往中路云矣。上曰，馆伴都监，如有可达之言，达之可也。敕使之催归果尔否？在鲁曰，以敕使归期，及服色事，有禀定事，此非草记可达之辞，故请对矣。初则敕使，因大臣请留，而犹欲催行，意谓其必不然矣。昨日中使请留后，又闻其必欲速还云，今日，又不肯许留，诸具既未及周变，日子甚急，是可闷也。日子拘忌之说，虽非自上所可发，而若以万里行役，何可不避拘忌等语？必期于肯留，而初七日，使之还去，则郊送服色，亦似便好，而犹且不听，则似不无牵碍难便之端矣。上曰，问安中使，二次请留，而彼犹不从，今之请去者，其言，亦可谓紧矣。予知卿等之来待，而不使即入者，盖有所思而然也。卿等所见，先为陈达，可也。在鲁曰，若只留一日，则犹是除服之前，其于送敕服色，难便则均也。廷济曰，若不得挽留，以至初七，则一日之留，无甚关紧矣。上曰，今日渠亦问安于中使云，予亦有所思，彼如有落落之意，则只及怅觖之意，可也。匡辅曰，必欲挽到初七日，则渠亦应有致讶之意，必谓我国，初无成服之事而难于郊送，故欲待释服而然也。在鲁曰，仪注既以仍时着，送敕磨炼矣。上曰，壬寅以后，则无郊送之事，而予皆代行耳。崇德时，则只接见于便殿而已。闻其时敕使，因房堗之极热，暂时不能耐，古来传说然矣。在鲁曰，郊送服色，终未便，何必亲送乎？上曰，郊送则似不可但已，既往迎接等事，已亲为之，此一节，何独不为乎？在鲁曰，《五礼仪》，礼判，虽不入来，而今此持入者，不过中朝迎诏，及常时迎敕仪节而已。无如此传讣迎敕送敕等节目矣。此与常时迎送敕，既异，而崇德癸未以后，皆问于大臣而行之，成服前则乌纱帽、乌带、白袍，成服后则衰服麻带，至于成服后除服前，郊送服色，则终涉难便，亦宜参量《五礼仪》，使注书，出往取入，何如？上曰，依为之。在鲁曰，四品以上，独着衰服，则郊送时，四品以下甚多，以上甚少，彼人，见着衰者甚少，必以为讶矣。上曰，大典，何以为之乎？在鲁曰，五品以下仍服，载于《五礼仪》矣。上曰，今日成服，何以为之耶？匡辅曰，今日从壁间窥见，则四品以上，或有着衰者矣。廷济曰，着衰者，虽不多，果有之矣。上微笑。上曰，闻大臣来待，注书出往，使之入侍。右议政金兴庆进伏曰，近日眩气，若何？上曰，无发作之事矣。兴庆曰，汤药，欲为停止乎？上曰，向时胃热齿痕gg齿龈g，近来则似胜矣。兴庆曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，连为安宁矣。上曰，《五礼仪》举临，是何事耶？诸臣曰，此是朝晡哭班也。在鲁曰，敕使则来时，既已除服，我国，何必举临乎？上曰，彼人，知我国今日成服之事乎？廷济及在鲁曰，彼人，岂有不知之理乎？通官辈，皆因译舌辈之言，而已尽闻知矣，渠辈亦有所称说云矣。上曰，郊送服色，果有难便之端，何以则可乎？兴庆曰，向日所定以视事服为之可矣。上曰，若已成服，则送郊时，宜以衰服，似合于道理乎？兴庆曰，先王制礼，不敢过也，何可若是乎？上曰，予有所思，当待中官往复后，可以商量矣。上曰，服色事，问于彼人而决定，则似无妨耶？予以为此一节，所当详审者，故问而决之，似好矣。今若曰敕使来时，为传讣，而且奉先皇遗诏，故我国成服前，以白袍、乌带迎之，敕使去时，则方复命于新皇帝也。以衰服送之，亦涉未安云云，则彼人，亦必以为然矣。兴庆曰，视事服之以白袍、乌带，即我国之法也。以此，言于彼人，亦好矣。在鲁曰，圣教，诚通畅矣。若以此，言于彼人，则彼必曰以视事服为之矣，但虑彼人，观我国气色，而有致疑之端耶？若以我国之礼，元无服素郊送之事为言，则未知何如耶？上曰，接彼礼节，既尽亲行，而今若不为郊送，则彼必以我国，初无成服之事，为疑端，彼人，固不可轻侮也。此事，必须详慎之，可也。廷济曰，彼人，以为朝鲜，素称礼仪之邦矣，今果然矣。今番凡百仪节，俱载笏记，欲为归白于新皇云矣。今当依下教，以为今将复命于新皇，则小邦之着素服送行，于礼未安矣。以此为言，则彼必曰以视事服送之矣。在鲁曰，若曰使臣则皆着华服，而陪臣则独着素服，似未安云尔，则何如耶？廷济曰，以下教问之，似好矣，而且若以送敕，则为其复命于新皇即政之初，而寡君则方在受衰之中，以衰服送行，吉凶相错云尔，则亦似有执矣。上曰，此亦殊常矣。匡辅曰，向于馆所，彼有所问，小臣，答以当用视事服云矣。上曰，李溟，为户判时，唐天使出来，而贪虐难堪，故有哭而送之之事，今若以素服送之，则无异于哭送矣。廷济曰，若以衰服送之，则仪仗等物，亦当以素件为之乎？上曰，礼节斑驳，议论亦多，若不详审，而彼或疑而问之，则答之亦难矣。兴庆曰，此非大段事，彼何必问之，虽有疑问之事，亦何难于答是也？在鲁及廷济曰，此亦不可不思也。兴庆曰，细言，何必言及于彼辈，亦何必问乎？且不缉边团领，今日谁肯着之乎？上曰，今日成服，有着不缉边者乎？在鲁曰，或有之矣。廷济曰，小臣，惶恐窃以为右相之不参成服，似未妥矣。上无发落。兴庆曰，臣为大祭献官实差，而明日郊送时，似当进去，何以为之乎？上曰，事虽有权道，郊送则大臣，不可不进去，令预差陞实，仍令斋宿，可也。〈出榻教〉匡辅曰，享祀虽重，郊外送敕，岂可无大臣乎？预差长溪君棅，升实事，当改付标以入矣。在鲁曰，向来通官之不为叩头，终为骇然矣。上曰，金四杰则来时，扣头矣。在鲁曰，小臣，以此言于金庆门，庆门，据理切责，则渠辈惭愧欲死云矣。上曰，曾接敕使于便殿，而通官辈有叩头者矣。尝见景庙朝接敕时，通官辈跪而无叩头之事，向时卜禄斯，来时问安之际，通官辈立而不敢坐，使之坐然后，乃坐，其时译官，可谓善于周变矣。廷济曰，别赠，当依壬寅例，而壬寅誊录考见，则上使九百两，副使七百两，通官四百两给之矣。依此给之，何如？上曰，依为之。匡辅曰，预备兼春秋吴命季，既已禁推，其代，口传差出，何如？上曰，依为之。兴庆曰，湾尹事，何以为之乎？前头敕行，连续，此时递代，诚难矣。上曰，何难之有？下敕则旧尹，自可当之，湾尹事，予终谓其沓沓矣。敕行上来日子，若果进定，则今已还去，而不能如是，岂不沓沓乎？兴庆曰，赵命臣之事，虽或不善周旋，而至于上疏论罪则过矣。上曰，湾尹去时，予有勉励事，而如是迂阔矣。上曰，预差受誓戒乎？兴庆曰，实差进，则预差无受誓戒之事矣。匡辅曰，诸臣退出之前，史官及兼春秋，径先退出，推考，何如？上曰，新进生疏之致，勿推也。是日诸臣，才各退出。上御熙政堂，礼房承旨，引见入侍承旨，礼房承旨李匡辅，假注书朴昌润，记事官闵宅洙、蔡庆承。上曰，自旧郊迎，乃待钦差之道，而中官回，传闻佥大人送言，遵据礼意，其在主人之道，虽甚觖然，小邦之守礼意待钦差之道，岂不奉承？虽然郊外馆所，俱未奉别，尤切怅然，特遣近侍，以谢怅觖之意。上曰，承旨持此传于馆所，可也。匡辅曰，诸承旨请对云矣。上曰，注书出往，使之入侍。都承旨金始炯，左副承旨南泰庆，右副bb承旨b李宗白，同副承旨赵迪命、金始炯曰，臣等，在外得闻，俄者有服色事问于彼人之教云，我国，素以礼义之邦，见称于彼人，则今此服色，岂待微探于彼人而决之乎？臣等，窃以为此过矣，以此请对矣。上曰，此非微探也。今则无郊送之事，可谓都无事矣。中官之回，闻彼人之言，其言曰今日，闻已过成服，明日，又将郊送云，我国则居衰时，无出入之事，郊送之礼，固请停止云，其言如此，则何必亲送乎？今则可谓都无事矣。始炯曰，其言之出于中情，何可必乎？上曰，中情与否，不必论也。上曰，注书出往，礼判，使之入侍，礼曹判书金取鲁曰，问敕之教，未免大误，臣亦苍黄入来，欲为仰达矣。上曰，今则无忧矣。始炯曰，今则可谓都无事矣。上曰，四品以上，衰服送之耶？始炯曰，四品以上，衰服，而以下，当依节目为之。〈出榻前定夺〉上曰，今日问安中使之回，敕使以明日勿为郊送为言，郊送一节，未有下教之前，敕使有此云云，必是译官辈，径先传敕之致，事极骇然，当该差备译官，令攸司，事过后勘罪，可也。〈出举条榻教〉上曰，崇德、顺治之丧，四品以上，何以着纱帽，五品以下，何以着笠乎？取鲁曰，古者，礼节未备，百物草创，故然矣。李宗白曰，馆所举动时，小臣，以首译科罪陈达，所谓通官辈之问安，终涉猥越，及其趋诣驾前之后，举止亦甚不敬，首译，终不可不罪矣。上曰，通官辈之问安，曾有前例，不必以此罪之，至于叩头一节，曾前通官辈，举皆为之，而今番则不为之，殊极骇然，以此出举条，事过后，首译拿处，可也。〈出举条〉上曰，除服后祭服，近无埋置之事耶？取鲁曰，此则自内处置，可也。上曰，今则不为郊送，中路问安使，当送之，御贴及礼单问启，可也。始炯曰，各处问安使，今日内，使之辞朝，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉诸臣，各以次退出。

10月5日

行都承旨金始炯〈坐〉。行左承旨洪尚宾〈坐〉。右承旨李匡辅〈病〉。左副承旨南泰庆〈坐〉。右副承旨李宗白〈坐直〉。同副承旨赵迪命〈坐直〉。注书南泰耆〈病〉一员未差。假注书朴昌润〈仕直〉。事变假注书金硡〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○南泰庆启曰，小臣，馆所问安进去下直。传曰，知道。

○又启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而大祭斋戒相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○金始炯启曰，宾厅坐起既已頉禀，所当持公事入侍，而大祭斋戒相值，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。

○赵迪命启曰，副提学申昉牌招事，允事gg允下g，而阙门已闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○金始炯启曰，行左承旨洪尚宾、右承旨李匡辅，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。

○以右承旨李匡辅牌不进罢职传旨，传于李宗白曰，推考传旨捧入。

○李宗白启曰，判义禁申思喆，连日违牌，尚不膺命，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○南泰庆启曰，臣承命驰往于馆所问安，则上副敕答以为，既遣中使，又命近侍垂问，不胜感激，俺等，今方归去，惟望气候安宁云矣，敢启。传曰，知道。

○金始炯启曰，吏曹判书尹游，参判宋真明疏批已下，所当牌招开政，而大祭斋戒相值，何以为之？敢禀。传曰，牌招开政。

○又启曰，吏曹判书尹游，参判宋真明，牌招不进，推考传旨，今方捧入，而虽值斋戒，既有牌招开政之命，更为牌招，何如？传曰，既以下教，又以承批，则若是撕捱，其涉太过，并从重推考，更即牌招开政。

○赵迪命启曰，吏曹判书尹游，参判宋真明，再招不进，推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，不即举行，事甚未安，所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，明朝牌招开政。

○又启曰，玉堂上下番阙直，已至多日，事体极为未安，副提学申昉，连日违召，无意承命，即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，副提学申昉，牌招不进，推考传旨，今方捧入，而玉堂上下番，俱空，事体极为未安，更即牌招入直，何如？传曰，允。

○传于李宗白曰，登极敕使牌文，似当出来，而尚无声息，今番回还敕行，率去次出来，清人处探知驰启事，令备局，分付湾尹。

○金始炯，以吏曹言启曰，副司直金相玉，时带军衔，日前以兼任请递，在京陈疏，故塡差开城府问安使，而今日内辞朝事，分付巡厅吏，则诿而在外，终不入来，事势急迫，不得已，以行副司直郑锡五，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○南泰庆，bb以b训炼都监言启曰，今日敕使回还时都监军兵，各其将官率领，慕华馆出马桥作门结阵，事毕后，除标信罢阵事，自兵曹节目启下矣。取考流来前例，则中军，率领出往，今亦依前例举行之意，敢启。传曰，知道。

○金始炯，以迎接都监言启曰，以元礼单各样物种折银事，首译，与通官相持之际，西宴厅小西门，以杂物出入之故，开闭频数，其外，即是应办色，而忽有家丁二人，突然出来，《应办色本色誊录》四册，攫取以去，未及披阅，首译崔寿溟，即为出力夺来，而此是前古所无之变怪也。当该把守部将，及小通事领来义州旗鼓官，为先决棍，而守门内外军卒，及差备小通事，送敕后，并令攸司，别为重究，严加惩励，馆内次知军色郞官、门外次知把守郞官、应办色郞官，亦为拿处，臣廷济，既未能严敕，凡事致有此变怪，惶恐待罪，敢启。传曰，知道。勿待罪。

○又启曰，迎接都监，才以家丁拦出，夺取《应办色誊录》事，各该郞厅科罪事，草记入启矣。家丁之拦出，实是前所未有之骇举，《应办色誊录》之的在某处，非家丁所可知，则仓卒夺取，必有指嗾之人，令都监，各别明查摘发，依法严处，都监堂上，及馆伴，俱难免不能检饬之失，并从重推考，首译及当该差备译官，事过后，令攸司，从重严勘，何如？传曰，依启。

○赵迪命，以迎接都监言启曰，因政院启辞，家丁指嗾之人，令都监，明查摘发，依法严处，首译及当该差备译官，事过后，令攸司，从重严勘事，命下矣。自前敕行求请之无节，通官，至有结卜于馆外闾家之举者，盖由于小通事之有所怂恿，差备译官辈之不善防塞之致，故今番则预为严饬译舌，且别关于远接使处，各房分排小通事姓名成册，使之修正上送，以为凭考之地，若有如前之弊，则重者，论以一罪，轻者，各别重究之意，预先严饬矣。今者无前可骇之变，出于昏夜，其必有指导者，诚如喉院之启，臣等，亦已思量及此，而敕行临发时，馆内诸人，推捉辨核，事多不便，取考壬寅誊录，则译官小通事有罪者，待敕使撤还，小通事拿致京狱，与译官，一体囚禁勘处事，草记，允下矣。今此家丁差备译官，则既无随敕下去之规，为先囚禁，去夜拦出之家丁二人，乃是两大通官所率云，首译及两大通官、差备译官小通事，与各其家丁小通事，今亦待敕行还越后，并即拿致，令攸司各别严核重勘，何如？传曰，允。

○金始炯，以迎接都监言启曰，敕使回程牌文，以初五日辰时书出，为先发送之意，敢启。传曰，知道。

○又以迎接都监言启曰，上副敕大次通官四人，闻有别求请，而多有壬寅誊录不同者，从其所言，各项物种中与壬寅前例，参酌相当以给，而物件定数，依下教别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以迎接都监言启曰，即者差备译官来言，一二大次通官所赠白绵纸，不为持去，留置户曹，待后日冬至使行时付送云，自前亦有如此之例，依施之意，分付该曹，何如？传曰，允。

○赵迪命，以迎接都监言启曰，即者，首译来言，两大通官，两次通官处密赠银，依数入给，则颇有不足之意，终不顺受，故依前例载持随往，观便入给云矣，敢启。传曰，知道。

○金始炯，以迎接都监言启曰，明日敕使回还时，军令初吹寅时，二吹卯时，三吹辰时书出矣，敢启。传曰，知道。

○又以迎接都监言启曰，差备译官来言，敕使初吹后，通官以为二次则待卜物毕裹，随时为之云矣，敢启。传曰，知道。

○又以迎接都监言启曰，敕使回还路程记书出，而初五日过弘济院站，坡州止宿，发京第十一日，当到义州，以此，分付伴送使，京畿开城府两西监司处，何如？传曰，允。

○又以迎接都监言启曰，敕使回还时，弘济院既以过站磨炼，大臣承旨不为出往之意，言于通官，则答以别无出往之事云矣，敢启。传曰，知道。

○赵迪命，以迎接都监言启曰，即者，敕使离发馆所出去矣，敢启。传曰，知道。

○又以迎接都监郞厅，以右议政意启曰，敕使驻轿于迎恩门前，使译官传言，过去时，令臣等背立，而自前例有大通官传言国家接待备尽之意，仍为缕缕致谢之节，而今番则首译等，不为居间周旋，致令循例应行之事，全然废阙，事甚痛骇，当该首译官，待上来，即为拿问重究，何如？传曰，允。

○又以迎接都监言启曰，敕使到沙岘底臣等所住处，送言于臣等以为，接待优厚，极用感激，以此致谢之意，归达于国王为望云，仍令臣等，还入垂帐然后过去矣，敢启。传曰，知道。

○掌令李时熙所启，司谏金箕锡，引嫌而退。〈避措见上〉随事匡救，台体则然，未安之教，何必为嫌？请司谏金箕锡出仕。

10月6日

行都承旨金始炯〈病〉。行左承旨洪尚宾〈病〉。右承旨李匡辅〈病〉。左副承旨南泰庆〈坐〉。右副承旨李宗白〈坐直〉。同副承旨赵迪命〈坐直〉。注书南泰耆〈仕〉一员未差。假注书朴昌润〈仕直〉。事变假注书金硡〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜二更，流星，出天中淡bb云b间，入南方天际，状如拳，尾长三四尺许，色赤。

○下直，定平府使李会昌，青阳县监柳尚徽，潼关佥使韩万白，水口万户张宪周。

○李宗白启曰，大司宪李箕镇，执义沈錥，持平李东焕，在外，掌令李时熙，呈辞，一员未差，持平徐命臣，未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，传于南泰庆曰，今下弓矢，水口万户张宪周，潼关佥使韩万白处，给送。

○赵迪命启曰，副提学申昉，牌招不进，推考传旨，今方捧入，而玉堂上下番俱空，阙直已至多日，事体极为未安，更为牌招入直，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹判书尹游，参判宋真明，牌招不进，推考传旨，今方捧入，开政命下，已至多日，大臣处置，一日为急，而判书、参判，一向违牌，参议方在拿推中，开政无期，事体极为未安，判书、参判，更为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹判书尹游，参判宋真明，再招不进，推考传旨，今方捧入，而开政命下，已至多日，大臣处置，尚不举行，事甚未安，所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，明日牌招开政，而其在事体，极为寒心矣。

○李宗白启曰，判义禁申思喆，一向违牌，尚不膺命，不但事体未安，金吾滞囚，委属可虑，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，首译崔寿溟，事过后拿处事传旨启下矣。崔寿溟，待其上来拿处，何如？传曰，允。

○赵迪命，以宗簿寺官员，以提调意启曰，本寺草记批答中下教者，乃洛川婚期也，更问事，命下矣。即问于金致万家，则又复呈单，故不敢捧入，即为退却，而观其大旨，则以为倒婚一款，虽蒙圣慈之终始曲遂，而区区守信之志，与前无异，非可以时月之移，而有所变改者，惟此一款，终无奉承之势，玆于圣教中申问之下，亦无以指期仰对，罪上添罪，只自震悚俟谴云矣。如是询问之下，更为呈单，无意指期以达，其在事体，殊极未安，何以为之？敢禀。传曰，其在事体，岂敢若是？更问。

○兵曹判书赵尚䌹疏曰，伏以臣，单寒绵薄，百无肖似，遭遇明时，滥叨匪据之任，尸素之讥，梁鹈之刺，非不知之，中间宜去之端，又非一二，而执守不固，因仍蹲冒，遽然岁月已一周，而都政，又再行矣。虽使才具之合是任者言之，报瓜于二大政而递免者，便成一副当公议，况如臣万万不胜任者乎？矧今升平已久，军兵之骄悍，纪律之解弛，日以益甚，以臣懦弱之资，何能制胜而振肃耶？臣之尚逭重谴，实荷曲庇之恩私，今若许久蹲据，使已废之军务，终至于莫可收拾之境，则臣之罪状，固不暇言，而其于国事，何哉？此臣所以宁被逋慢之诛，而不敢为迟回盘礴之计也。日者三度加由，出于常格之外，即宜披沥肝血，冀蒙鞶带之褫，而适值客使之入城，他不暇顾，不得不冒没趋参于侍卫之列，而因此复出，断无其理，且臣十数年沈痼之疾，近又复发，顽痰结胸，呼吸喘急，吐泻兼发，饮啖专废，形貌日渐澌脱，神精，顿觉消亡，长时昏仆，若将垂尽，知旧之乍阻相见者，莫不忧之，医人之论症投药者，举皆危之。蝼蚁微喘，虽不足惜，以圣上体天好生之德，宜有所哀矜，欲报之念，玆敢冒死陈暴，窃冀天地父母之照察焉。臣治送此疏于喉院，则无端退却，终不捧入，夫三度加由之后，无论乍出与否，许捧辞疏，以俟处分，是不易之规，则喉舌之臣，岂不知而任自阻搪，必欲使微恳，不得上彻，此莫非如臣疲劣，见轻同朝之致，即此一款，尤难晏然。伏乞圣明，俯察由中之恳，亟命递改臣本兼诸任，以寻生路，以幸国事，千万幸甚。答曰，省疏具悉。卿勿过辞，行公。

○刑曹判书金在鲁疏曰，伏以日昨北客家丁，阑出馆门，实是前所未有，惊心痛惋，当复如何？臣忝受馆傧之命，与度支之臣，轮直馆外，而其夜，适值度支直宿，即旋启达，独自引咎。臣愧悚交极，方拟陈疏请谴，幸因喉院之启，同被重推之罚，而顾念臣等，于馆中凡事，虽未尝少忽防闲，猝乃有如许变怪，则虎兕出柙，是谁之责，问备薄勘，未足偿塞，况该掌诸官，并皆拿处，为堂上者，尤无晏然之理，玆敢冒死自陈。伏乞圣明，亟命镌罢臣职，以惩常时不能检饬之罪焉。答曰，省疏具悉。政院请推，不过体例，卿其勿辞，从速行公。

○户曹判书李廷济疏曰，伏以臣，以筋力则澌顿无馀矣，以疾病沈痼垂尽矣。特以北使在馆，接应方急，不敢一时息偃，奔走劳攘，病状，一倍危剧，固无自力剸剧之望。日昨馆所家丁阑出之变，实前所未有之举，此出于黑夜之中，杂物委输，众人稠杂之际，而如使臣严威，足以惮慑远人，号令，足以管束吏卒，惊骇之举，何以生出？臣于馆中凡百，勿论巨细，无不主管，凡有罪责，臣实有首，郞官三人，抗颜请臣则自如，求之事理，万万无此，问备薄罚，不足惩励，况臣尤所骇愤者，此必由我国之人，指嗾向导，致此骇变，多般究捕，尚未核出，纪律所系，尤可痛心。臣郊外送敕之后，即还私次，敢此陈吁，乞被罪谴。伏愿圣上，明加谅察，亟递臣本职，仍赐重勘，以严国纲，公私幸甚。顾今敕声继至，当在不远，凡所经营设施，不可暂缓，臣之疾病情势，无望强出，在朝家道理，固宜早有处分，使剧务毋旷，残喘少延，实天地父母生成之泽也。答曰，省疏具悉。政院请推，不过体例，卿其勿辞，从速察职。

10月7日

行都承旨金始炯〈坐〉。行左承旨洪尚宾〈坐〉。右承旨李匡辅〈坐〉。左副承旨南泰庆〈坐〉。右副承旨李宗白〈坐直〉。同副承旨赵迪命〈坐直〉。注书南泰耆〈仕〉一员未差。假注书朴昌润〈仕直〉。事变假注书金硡〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿除服后，政院单子问安。答曰，知道。

○大殿除服后，药房问安。答曰，知道。

○大殿，朝廷二品以上、六曹百官，单子问安。答曰，知道。

○李匡辅启曰，来十一日，轮对日次，而庭试相值，頉禀。传曰，知道。

○又启曰，来十一日，文臣殿讲日次，而庭试相值，頉禀。传曰，知道。

○南泰庆启曰，大司宪李箕镇，执义沈錥，持平李东焕，在外，掌令李时熙呈辞，一员未差，持平徐命臣，未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，今下弓矢，废茂山万户朴秀雄处给送。

○李宗白启曰，金吾议谳之积滞，未有甚于近日，而判义禁申思喆，一向违牌，尚不行公，事体极涉未安，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○李匡辅启曰，玉堂上下番阙直，已至多日，事体诚极未安，副提学申昉，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○又启。副提学申昉牌不进推考传旨，今方捧入，而玉堂阙直，已至多日，更为牌招，何如？传曰，允。

○金始炯启曰，吏曹判书尹游，参判宋真明牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下，已至多日，大臣处置，尚不举行，其在事体，极为未安。判书尹游，陈疏入启，参判宋真明，更为牌招，何如？传曰，允。

○赵迪命启曰，吏曹判书尹游，陈疏入启，参判宋真明，再招不进，推考传旨，才已捧入，而开政命下，已至多日，大臣置处，尚不举行，事极未安。参判，所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，一体牌招。

○又启曰，吏曹判书尹游疏批已下，即为牌招开政，何如？传曰，允。

○传于赵迪命曰，吏曹堂上牌去来尚无之，政院，申饬。

○吏批，判书尹游牌不进，参判宋真明进，参议曺命教拿处，右副承旨李宗白进。

○吏批启曰，左议政徐命均，勉副事，命下矣。所当置处，而本曹无相当之窠，依例送西之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，汉城府判官尹审，除授后，过限未肃拜，依例改差，何如？传曰，允。

○又启曰，新除授瑞山县监李桨呈状内，老父今年七十一岁，衰病转甚，汤药，不容久旷，今此六百里外，实非情势之所可堪当，斯速入启处置云。亲年七十，则勿叙三百里外，载在法典，依例改差，何如？传曰，允。

○又启曰，长宁殿别检金道元呈状内，身病甚重，不得察任云，依例改差，何如？传曰，允。

○又启曰，判书尹游，牌不进，参议曺命教，方在拿推中，小臣，独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○以闵堦为掌令，金汉喆、李硕臣为正言，南泰良为副修撰，李春跻为同义禁，洪以图为海美县监，黄敏厚为洪原县监，洪应梦为汉城判官，赵明泽为校理，砺昌副守柙为司饔副提调，李祯恒为奉常奉事。

○兵批，判书赵尚䌹病，参判李春跻进，参议韩师得病，参知申思永病，右副承旨李宗白进。

○兵批启曰，议政府左议政徐命均，递职送西事，命下矣。所当随品置处，而领中枢一窠，他大臣，今方见带，依例从座目，判中枢加设下批之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，同知中枢府事林凤章户奴呈状内，上典，以远外年老之人，经年作客，宿病沈痼，实无起动供职之路云。身病如此，则虽是闲局，不宜一向虚带，改差，何如？传曰，允。

○又启曰，公洪水虞侯赵徽，以拯活人命之功，有加资之命，而虽已资穷，未经准职，何以为之？敢禀。传曰，特为加资。

○又启曰，宣传官闵就圣呈状内，素患宿病之外，兼发吐血之症，旬月之内，差复无期，以此病状，决难供职云。病势如此，则宿卫轮番之职，不宜久旷，今姑改差，何如？传曰，允。

○李宗白，以兵曹言启曰，训炼都监炮手河龙辉，内中日试才时，鸟铳无间连三次三发三中，似当依定夺，直赴殿试，第三次所授赐马之帖，亦当依例还收，而系于恩典，自下不敢擅便，上裁，何如？传曰，知道。直赴殿试。

○徐命均为判中枢府事，李𤦮为佥知，金可衍为副司勇。

○赵迪命，以礼曹言启曰，即接孝章墓守卫官所报，则本墓莎草，多有枯损处，而其中两处，则长广颇大，至于北边，尤甚枯损，所见，极为未安云。本曹堂上、郞厅，即为进去，依例奉审后，禀处，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，丽王诸陵，有限三年摘奸之规矣。今年当次，依前例发遣本曹郞厅摘奸，书启，何如？传曰，允。

○黄海监司状启，丰川府居宋莫男等渰死事，传于赵迪命曰，渰死人等，令本道，恤典举行。

○赵迪命启曰，今下京中上言二百五张内，七十二张，分下各该司，猥滥一百三十一张，叠呈二张，启字爻周次，还入之意，敢启。传曰，知道。叠呈一张，下该曹。

○李宗白，以刑曹言启曰，迎接都监启辞内，以元礼单各样物种折银事，首译，与通官相待之际，西宴厅小西门以杂物出入之故，开闭频数，其外，即是应办色，而忽有家丁二人，突然出来，《应办色本色誊录》四册，攫取以去，未及披阅，首译崔寿溟，即为出力夺来，而此是前古所无之变怪也。当该把守部将，及小通事领来义州旗鼓官，为先决棍，而守门内外军卒，及差备小通事，送敕后，并令攸司，别为重究，严加惩砺事，命下矣。小西门内外把守军卒，一倂囚禁，而今此把守军卒，应有管领之人，故使之现告，则果有把守将金明昌，而武臣嘉善云。身为把守之将，不能检饬军卒，防闲馆门，致有此无前变怪，草记中虽偶然落漏，不可独逭其罪，而既是武臣嘉善，则自本曹，法不当推核勘处，依例移义禁府处之，何如？传曰，允。

○行都承旨金始炯疏曰，伏以，臣自经死病以来，形壳虽存，精神已脱，夙夜奔奏之地，实无供剧之望，适值朝家多事之会，一身颠仆，未暇自恤，黾勉供仕，不敢言病矣。忽自昨日，猝感风寒，症形非细，而今日候班，义不敢偃息在家，趁晓强起，又复触冷，浑身寒缩，头疼如碎，昏倒院庐，殆不能耐坐。虽欲迟待申限，而有不可得者，若不及时调治，则实有辗转危重之虑，而所带之职，决不容一日暂旷，玆敢略陈短章，仰暴微恳，伏乞圣慈，俯垂鉴察，亟许镌递臣职，以便调治，不胜万幸。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，调理察职。

○判尹宋寅明疏曰，伏以，臣之老母，素抱奇疾，宁日恒少，近自五六日前，添得感寒，未即和解，今至多日，病情转加，头疼寒热，眠食全失，种种诸症，俱系危重。臣方左右扶持，昼夜救护，见今情理，实无离舍供职之势，而词讼剧地，保护重任，担在身上，无以专意于救病之节，玆敢沥血仰吁于孝理之下。伏乞圣慈，俯赐体谅，亟命递改臣本兼两任，俾伸至情，毋旷重务，公私不胜万幸。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，救护焉。

○吏曹判书尹游疏曰，伏以，臣于见任，以已递自处，虽遭人责罚之论，而无意于汲汲，求辨文字，未及入思，再昨夕三牌之下，不敢坐违，苍黄随诣，禁门将闭，秪以草草数语，槪陈难冒之状，此何能上格天衷，即赐允副也？重担在身，政牌连降，臣于是，亦安得终无陈列，唯事违傲也？其疏所谓，近来政注，大骇于物情者，臣未知果指谁某，而大抵圣王之政，贵在于保合太和，则夫岂有终弃之物，而全无疏通之道哉？秪以褊心核论，一操不舍，务以伤害人为快，而不觉其为不祥者，臣尝为世道忧之，今于政注之间，何可看作律令，尽副其所欲哉？至若申致云，人地才华，何试不宜，而衣绯十载，锢废潦倒，盖由于一边之𬺈龁，今玆通拟，亦云晩矣。彼儒臣，乃欲一世人之处致云，必如其心之仇视，是求也。即何异于一夫苛民而望国人之操刃哉？臣未知欲锢者，非党非私，而欲通者，为党为私耶？圣明在上，臣不欲与之呶呶也。噫，党伐之祸，几至于亡国，今日之零琐辏合，其效虽邈，其心亦劳矣。彼乃以自好者，不避党伐，肆然显诵，尚何望其两忘恩怨，同归于荡平之域哉？国事不幸，铨地为一矢的，近日居是任者，殆无煖席，臣以无似，滥叨于人望之外，耐过半载，得行两大政，诚亦怪事，瓜熟蒂落，固是早晩，而一日虚縻，如梗在喉，今何幸得此顺风之便也？虽昨日新除，今日遭此，去就无可论，况臣，已在当递之例，而人言，又至于此，其敢一刻淟涊于铨席也。圣教以其疏还给，与未彻无异，责臣等之撕捱，而此又有不然者，职在论思者，以责罚为请，既经圣览，播诸朝绅，则其可徒遵圣教，全丧廉隅，扬扬更入于被斥之地，甘为放恣无忌之人乎？伏乞圣慈，天地父母，察臣在例当递，谅臣见挤当去，即日镌递臣职，仍治臣罪，则公私俱幸，昨日再呈此疏，而喉司终始退却，俾臣不得一暴情势，莫非臣疲软见轻之致，而疏既未彻，又犯再违，致有寒心之严教，臣之迫隘惶懔，到此尤一倍矣。虽以慢傲，直就重勘，即今情地，终无一分轻动之势，惟圣明，更加怜悯焉。答曰，省疏具悉。其所撕捱，极涉太过，卿其勿辞，从速行公。

○户曹参判李德寿疏曰，伏以，臣之祖父母、父母坟山，皆在京畿杨根地，近因秋雨频降，莎草多致颓伤。臣固将请由下去，以为修治之地，而适又出疆之期已迫，尤宜往省，以伸至情，而臣于日昨陪从之班，因所骑惊逸，重致坠伤，数日调将，堇得少间，始拟担曳，寸寸作行，诚以今朔，馀日无多，既恐有违行期，而修治之役，亦难预期其速毕，有不敢循例乞暇，欲望天恩，许递本职，俾得任便往来，区区私恳，冒昧陈布，臣无任颙祝祈望之至。答曰，省疏具悉。卿其依所请往来焉。

10月8日

行都承旨金始炯〈病〉。行左承旨洪尚宾〈呈辞〉。右承旨李匡辅〈病〉。左副承旨南泰庆〈坐〉。右副承旨李宗白〈坐直〉。同副承旨赵迪命〈坐直〉。注书南泰耆〈仕〉一员未差。假注书朴昌润〈仕直〉。事变假注书金硡〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○辰时，有雾气。

○李宗白启曰，掌令闵堦，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○南泰庆，以都摠府言启曰，入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射事，限敕使回还间启请姑停矣。敕使既已回还，今日入直军兵等中日习射，请出标信。传曰，知道。

○药房都提调金兴庆，同副承旨赵迪命启曰，寒意渐紧，伏未审此时，圣体若何？汤剂停进，已至多日，臣等，今日与诸御医入诊，详察圣候宜当。大王大妃殿气候，何如？臣等，不任区区之虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则无事，汤剂，更量气候，欲为进御，而丸剂加剂，其将在迩剂入，下教之日入诊，宜矣。

○李宗白启曰，两司未署经守令，多至九员，谏院未署，亦有二员，夫马留滞，殊甚可虑，两司除在外未署经外，呈告未肃拜人员，并即牌招，以为署经之地，何如？传曰，允。

○赵迪命启曰，玉堂上下番俱空，今已屡日，事体极为未安，副提学申昉，校理赵命泽，并即牌招入直，副修撰南泰良，时在京畿广州地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○又启曰，副提学申昉，今日，又为违牌，馆直久空，事甚未安，更为牌招，修撰吴彦胄，自乡才已上来云，一体牌招，以为入直之地，何如？传曰，允。

○以正言金汉喆、李硕臣，修撰吴彦胄，牌不进罢职传旨，传于赵迪命曰，并推考传旨捧入。

○李宗白启曰，判义禁申思喆，镇日违牌，无意膺命，其在事体，极为未安，新除授同义禁李春跻，今日不为出肃，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○赵迪命启曰，陈慰兼进香三使臣，有禀定事，来诣请对矣。传曰，引见。

○三使臣请对入侍时，传曰，再明庭试相值，大臣、备局堂上，明日来会宾厅事，分付。

○南泰庆，以兵曹言启曰，判书赵尚䌹，有身病，参判李春跻，方入直矣，左足指甲际，猝生疔疮，大段浮高，毒气渐肆，而昨夜政厅，扶曳往来，益复添㞃，痛楚难忍，房闼之间，运步至艰，稍远之地，末由致身，今日中日试射，万无进参之势。参议韩师得，参知申思永，并即牌招，以为推移进参之地，何如？传曰，允。

○李宗白，以义禁府言启曰，今此庭试文武科设场时，本府都事十员，并皆赴举，本府当直交代都事各一员，阙内三门、慕华馆、左右禁乱官各一员，当以八员分差，假都事八员，令该曹差出，以为分差之地，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，刑曹启辞内，把守将金明昌，移本府处置事，允下矣。金明昌，今方待命于本府，即为拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○掌令李时熙、闵堦所启，请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。请明彦，更令鞫厅，拿鞫严刑，夬正王法。请还收金重器还发配所之命，仍令严鞫得情，夬正王法。请李夏宅，设鞫严讯，以正王法。〈措辞见上〉答曰，勿烦。

○掌令闵堦启曰，臣以眇然新进，初入台地，事多生疏，自知其决难冒承，而天牌之下，不敢坐违，黾勉就台，只欲为粗伸分义之计，而即者传启之际，泰绩一启，偶然落漏而不传，其蒙然不察之失，在所难免，请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○司谏金箕锡所启，请充军罪人李时蕃，依律处断。请逆魁坦，缘坐籍没等事，亟令王府，依法举行。请定配罪人世胤，拿鞫严刑，期于得情，依律处断。请海正，仍令鞫厅，严刑得情，夏宅，亦令拿鞫严讯，以正王法。请还寝罪人泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严刑得情，夬正王法。〈措辞见上〉答曰，勿烦。

○赵迪命启曰，承文院下吏来告，本院官员，以分馆事，齐会开坐，同议圈点之际，自尔迟延，以致阙门已闭，未及出去云。分馆坐起之入夜始罢，未知何故，而不早开坐，致烦启请留门之举，其在事体，殊甚未安。当该上博士，及掌务官，从重推考，直宿人外，并即留门出送，何如？传曰，允。

○雍正十三年乙卯十月初八日申时，上御熙政堂，陈慰兼进香三使臣，请对入侍，正使洛昌君樘，副使李寿沆，书状官李润身，右副承旨李宗白，假注书朴昌润，记事官闵宅洙、蔡庆承。正使洛昌君樘进伏问曰，近日稍寒，圣体若何？上曰，似胜矣。樘曰，大王大妃殿气候，一向安宁乎？上曰，安宁矣。樘曰，小臣，以无似，忝叨专对之任，虽当平常时奉使，犹有偾事之忧，今则彼中，异于前时，新皇初立，事情尤难揣度，益切偾误之虑，惶恐敢达矣。小臣，在外间，得闻湾尹，以凤城将驰通事，有所驰启云，求见驰通，则乃雇车禁止事也。此事相持已久，若不预讲而入去，必有难处之事矣。向来谢恩使入去时，亦多有相争之端云，其时则不过一税官所自为我国人，犹有可争之端，即今则凭借礼部来文，又生层节，事若至此，实未知善处之道矣。朝廷，将何以指教乎？此当讲论处，故仰禀矣。上曰，今番使行，不过进香，而别无他事，意或以行中事陈达矣。今以雇车事陈达，使臣，则只当遵行朝令而已，更有何事乎？樘曰，圣教至当，然臣等在外时，已有论难之事矣。越江以后，则与我境大异，虽以驰通措语见之，禁止雇车，拉运车辆云者，诚可虑也。所谓礼部来文，虽未知虚实，而至于禁逐雇车，即凤城将一号令之事耳。虽入栅之后，若果禁雇车雇军，则栅门之距凤城，其间三十里，一行卜駄，积置街路，欲运则无车可载，欲留而无人居之可以止接，岂非难处？此不可不预讲者也。元来我国之用雇车，初非相通于礼部，而今彼人，以礼部来文，执以为大关节，必欲坚束我人，使不得固争矣。盖古无雇车，而兰头gg栏头g罢后，始有雇车之规，彼人之利，虽不及于兰头gg栏头g之纳税，税官，亦不至于失利矣。自夫团练使永罢之后，彼人之失利尤甚，方至于极尽地头，故仍生此举矣。小臣，于丁未年奉使时，以团练使边将中别择率去事，仰禀，此则差胜，而团练使则到湾后，即为落后，开栅出来，虚疏莫甚矣。今番事，彼人之相持已久，而今又藉重礼部来文，似是税官，以其失利之故，与凤城将和应，去其雇军，以观我国使臣之俯仰也。上曰，雇车废藏，则运卜，诚难乎？樘曰，若无雇车，则实无周边之道矣。副使李寿沆曰，上使既已陈达，小臣，别无可达之辞，而雇车已是八年遵行之例，而一朝废之，臣等，岂不欲力争耶？但恐城将，禁止雇车，驱散雇军，则臣等，虽严饬员译，使之雇车，而果无可雇之车，则译官，亦将从何地雇得耶？且即今事势，与前稍异，向日谢恩使入去时，不过仍税官驰通，有所相争也。今则城将，藉重礼部来文，有此阻搪，而臣等之行，适当此际，其亦臣等不幸之会耳。臣等入栅后，当严督员译，必使之如前雇车，而城将，已罢雇车，则员译，亦无奈何，此将何以处之乎？上曰，此必凤城将，受嘱于税官也。书状官李润身曰，使臣则惟知争执而已，而入去后，或有迟滞难支之端，事有不可知者，故如是预陈矣。上曰，向时，已有下教，当初雇车，自我为之，而于彼人，为大利所关矣。即今则未知嗣皇新政之如何，而似与雍正时异矣。副价曾经湾尹，必详彼中物情，民有恒心然后，可为，而彼中，果皆商贾之类也。樘曰，以我国言之，清川江以北，皆是商贾之类也。上曰，向时李日跻，有所请，而道臣去时，亦以欲固西北，当先固人心为谕矣。但其咨文，何为只到凤城，而不出来也。樘曰，所谓来文者，似是渠辈以禁止雇车事，报于礼部，得其题辞，而谓之来文矣。然彼国关东人，皆是逐末之类，辽沈以东物货，全资买卖于朝鲜以为利矣。团练罢后，利路日塞，故臣于辛亥奉使时见之，则所谓东八站，几至绝站之境矣。副使可知湾境之凋弊矣。以我国观之，如义州等邑，无复可论，臣与赵尚䌹入去时见之，则龙、铁等邑，皆为倒悬，民无恒产，故仍无恒心，既不知耕作，反生奸计，流入江边，或行潜商，或事潜采者甚多，臣恐此渐日长，则清川以北，终为朝廷他日之忧也。以清债一款言之，则革罢团练禁止后市，似无是路，而丁未年间，其数不过六万两云，而至于辛亥年间，几至数万两云，彼人，以利路之塞，百般行奸，冀幸一利，至于此境，比如防川而不得，则必将溃决矣。民心之逐利固然矣。然八九年遵行之事，猝然以来文一言罢之，而团练使之入送，亦似重难，别有从长变通然后，似为彼此疏通之计矣。上曰，其道何由？樘曰，臣与已递之左相，有酬酌之事，大臣，亦知此事之难处，而朝廷，既以此看作大事，故虽有所见，不敢容易出言矣。小臣之意，则八九年已罢之团练使，于今复开，实为示弱于彼人，盖以彼人之失利，致有如许层节，诚为难处矣。古有五处别将，虽云商贾，犹有别将之名，八包商贾只入于沈阳，与我国刷马军落后者，同时出来，事极虚疏，而五处别将，则同入于北京，与使行，同往同来，臣意以为五处别将，虽不可一时并开，或许二三处复设，则庶谓疏通彼此之道，而于湾府，亦有一分之助矣。其实与译官同往，无甚异同矣。上曰，此于雇车事，有何益乎？副使李寿沆曰，上使之言，因雇车事，似有此说话，而至于变通一节，非奉使之臣，所可发口，只是雇车事，即目前大段难处，大段生事处，故欲为一番陈禀，有所预讲也。商贾别将等说，非使臣可言者也。樘曰，臣意亦非为别将，明有助于雇车事，此事本由商贾而出，盖商贾之买卖关东物货者居多，若和卖关东物货，则税官有捧税之利，商胡有贾卖之利，故边门之胡，仰我人甚德，闻别将之来，则彼人，必大喜，周旋边门事，似不无一分之效，而与团练复设有异，故仰达矣。上曰，彼我国商贾辈，生出事段，雇车之开与不开，皆商贾之事，康熙时，则有从便为之之事矣。今欲因商贾为之，岂不苟艰乎？寿沆曰，圣教至当，事关商贾，苟为周旋，则非但苟艰，亦可谓陋麤矣。然使行入彼境之后，无可雇之车，无运卜之道，则岂非狼狈之甚耶？此一节善处之道，当为预讲，商贾事，非所举论也。樘曰，入彼后，凡有所事，随其大小，而周旋，皆资于赂遗，盖彼人之心，易以货物动也，而非银，虽有驷舌，莫可挽回，常时节行则公费可容四五千两，别行则可容三四千两，而此物出处，皆从行中收敛，收敛之多寡，亦系于行中赍去银货之多少，目今才经谢恩使赍咨官之行，又支客使，京外公私所储银货，荡竭无馀，见臣行中带去之银货，与前太减，虽云循例使行，彼中事情，有不可预知，况此雇车之通塞，极是关节，空手入去，将何以周旋乎？此非细故，在前如此之时，例有官货请得之事，前年陈奏使行时，亦请关西银一万两以去，其用之与否，臣不闻知，而其回还也，贸取白丝，直输于地部，被执于莱馆，作银上来云，于公于私，不有损益，而犹足为不虞之备也。今番，亦依此例，箕营所在地部句管银，限一万两许贷，回还时，一依陈奏使行例，贸白丝以来，纳于地部，似为便矣，而此不过以一万两银货，添助八包用，其出敛之义，实无损于公私，故敢达。上曰，时方道理，如前教守之，可也。樘曰，即今彼人，以商贾为仇，以其无利故也。且近来莱货绝乏之中，既经二使，而银货元无推移处，至于冬至使行所入之物，则各有项领，即今臣等行中，实无貌样之道矣。行中，例有为父母愿从者，而即今则无之云，可知其银货之绝乏也。今玆之行，虽异于奏请使，而势有极难，故敢达，一万两贷出之后，如过一周年，则可以还捧，此于本曹，似无所失，而事亦便好矣。上曰，凡物，不如不动，动则生弊矣。然而雇车官货两件事，当于明日次对，下询处之矣。寿沆曰，小臣，于燕京事，略有所闻，而但使臣去时，无论有事无事，必请官货，小臣初意，亦以为不当矣。近者累日见员译，则皆是寒乞，无一可持，小臣，细量彼中形势，则银货，固不可无，上使所见，似不诬矣。樘曰，明日次对时讲定事下教矣。当待之，而小臣前者使行时，元无官货请得之事，此行甚急，故有此所达矣。且西关所得火铁青犀皮等物，皆非使臣私用，是亦礼单中物也。此等物品，皆无状，只是依样而已。到彼后，以此逢辱之事亦多有之，彼或以水靴踶之，小臣所达，诚惶恐，而此等事，亦皆年年渐下，极为叵测，以此申饬于庙堂，何如？上曰，一品宗班，奉使出疆，此等事，自当申饬，非备局之事也。润身曰，小臣所任，异于上副使，别无可达，而闻义州刷马军人价例给，而先期出给，故渠辈每每先用，且以宿债，见夺于人，而使行入去时，则无可食之物，至有偸窃之事，前以此，多生变怪云，使行所率人之行盗，诚甚可愧，今番则自备局以临时出给之意，行关于湾府，何如？上曰，此则使臣一号令之事也。若自朝家，申饬，则朝令反轻，自使行中为之，可也。宗白曰，两件事，姑未蒙处分，既有下询次对之教，不必出举条矣。上曰，使注书录出，自政院，示备局，可也。举条不必出矣。诸臣，以次退出。

10月9日

行都承旨金始炯〈病〉。左承旨未差。右承旨李匡辅〈坐〉。左副承旨南泰庆〈坐〉。右副承旨李宗白〈坐直〉。同副承旨赵迪命〈坐直〉。注书南泰耆〈仕〉一员未差。假注书朴昌润〈仕直〉。事变假注书金硡〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜一更，月晕有雾气。二更，月晕。

○李宗白启曰，正言李硕臣，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○又启曰，台谏出仕事，命下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○南泰庆启曰，今日次对时，两司当为进参，而两司多官，或在外、或呈辞、或未肃拜、或引避退待、或未署经，无进参之员，除在外、引避退待、未署经外，呈告、未肃拜人员，并即牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。

○以持平李东焕牌不进罢职传旨，传于南泰庆曰，推考传旨捧入。

○南泰庆启曰，即者，备边司郞厅，以大臣意来言，臣依昨日下教，来诣宾厅，而本司堂上，无一员进参，将无以备员入侍，不得已頉禀云矣，敢启。传曰，知道。

○传于南泰庆曰，咸镜监司宋成明，次对，同为入侍。

○李宗白启曰，右议政金兴庆，有禀定事，来诣请对矣。传曰，引见，咸镜监司同入侍。

○又启曰，明日慕华馆庭试，武科殿试时，两司当为进参，并牌招言送之意，敢启。传曰，知道。

○南泰庆启曰，慕华官庭试，武科殿试时命官，何大臣进去乎？敢禀。传曰沈判府事进去。

○李匡辅启曰，庭试文科对读官，前修撰李亮臣，前校理朴弼均，前持平金尚鲁，前佐郞韩亿增，今方拟望以入，而时无职名，令该曹，口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以李亮臣、朴弼均、金尚鲁、韩亿增为副司果。

○李宗白启曰，明日庭试试券，仁政殿科次时香室，移接于尚瑞院，春秋馆减省记之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，明日慕华馆庭试，武科殿试时，柳叶箭、骑刍两技中，以何技先试乎？敢禀。传曰，先试柳叶箭。

○又启曰，明日慕华馆殿试时，若有等尽之人，以何技比较乎？敢禀。传曰，以片箭比较。

○李匡辅启曰，读券官判尹宋寅明，刑曹判书金在鲁，兵曹判书赵尚䌹，参赞尹阳来，户曹判书李廷济，户曹参判李德寿，副提学申昉，行副司直尹惠教，大司成李瑜，刑曹参判洪铉辅，礼曹参判赵最寿，皆违牌不进，推考传旨，今方捧入，而试官，无以推移，并更牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，读券官宋寅明、金在鲁、赵尚䌹、尹阳来、李廷济、李德寿、申昉、尹惠教，再招不进，推考传旨，今方捧入，而大臣外，承牌只是六员，事涉苟艰。在前试官，有三牌之规，并更牌招，而宋寅明，则方带文任之故，初虽拟望，以亲病受由，未及过限，一向出牌，有违常例，何以为之？敢禀。传曰，承牌之人，可以备试官，今又出牌，则当至彻夜，望筒，即为修整入之。

○李宗白启曰，明日慕华馆武科殿试时，命官沈判府事进去事，命下矣。即者，中枢府录事，以大臣意来言，病势方重，既无进参之望，又无自力陈箚之势，使本院微禀云，沈判府事病势如此，何以为之？敢禀。传曰，秋判进去。

○传于李宗白曰，秋判，以馆伴事，无撕捱之端，于命官，尤无可嫌之事，以此分付。

○公洪监司状启，林川等官居私奴郑忠伊等渰死事，传于赵迪命曰，渰死人等，令本道，恤典举行。

○李宗白，以兵曹言启曰，即接济州人金起声、朴致盛、姜道丰、康秀爀、金处璜等呈状，则金起声、朴致盛、姜道丰，乙卯式年初试入格，姜秀爀、金处璜，今番增广初试入格，而今方上来，愿赴于今此庭试矣。本州，即候风越海之绝岛，不得任意上来，故初试入格者，许赴庭试，已多前例，金起声等五人，许赴于明日庭试殿试，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，军兵等赏格直赴会试者，勿拘儒生，例付式年之规，许赴无讲经之科，自是定式，且多已行之例，甲寅年春塘台观武才时，禁军之直赴会试，捧承传，金硕昌、朴泰龄等，许赴于明日庭试殿试之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，昨因筵中陈达，遐方直赴人，上来请赴者，许赴于今番庭试事，命下，而京中直赴之类，亦有愿付者，似不宜异同，随其录名，一体许赴于明日庭试殿试，何如？传曰，允。

○李匡辅，以宗簿寺官员，以提调意启曰，本寺草记批答中，其在事体，岂敢若是？更问事，命下矣。即问于金致万家，则又呈单子，故已即退却，而观其大旨则以为，一段守信之义，已久自矢于方寸，今虽严命督迫，事势穷隘，终不敢为勉承之计，则其期早晩，将何以仰对乎？区区祈祝者，惟在于遄被重律，毋损国体为言，累度询问之下，谓有所守，又如是违拒，至以被罪为期，终不指日以对，分义所在，极甚未安，何以为之？敢禀。传曰，今无称托之端，则敢称守义，若是违命，幺麽致万，乃敢若此，五伦之中，君父为先，于致万父道，宜君命为重，于致万之道，宜君命父训为重，而其父不能训违命导致万，此何分义？各别严饬定期。

○正言李硕臣所启，李时蕃，依律处断事，逆坦缘坐籍没等事，世胤拿鞫严刑，依律处断事，海正，仍令鞫厅，严刑得情，夏宅，亦令拿鞫严讯事，泰绩严刑得情事，〈措辞见上〉明彦之，同逆情节，既著于前后贼招，而以贼镜同去就之说观之，阴谋贯通之状，昭不可掩，且其父子之名，俱出于诸贼之招，而胡服举事之说，衣缝纳书之计，极其凶惨，则即宜先正王法，以雪神人之愤，而尚今偃息于覆载之间者，已是失刑之大者，此府启之所以积年争执，必欲快正典刑者也。况其西谪既久，戴首自如，监兵使守令边将之阿好者，往来馈遗，络绎不绝，其势焰之熏灼，有非寻常之比，而素与亡命罪人震纪gg镇纪g，为族戚之间，情谊绸缪，而震纪gg镇纪g逃入彼中之说，不啻狼藉，则虽在无事之日，尚多罔测之虑，矧今变乱之馀，又值北忧方殷之时，其不可置明彦于鸭江一带之地者，不待识者而明知矣。请明彦，亟令王府，拿鞫严问，快正王法，以绝忧危之阶，公洪监司柳俨，本以便幸倾巧之人，素多轻佻无行之诮，曾任洪阳，当戊申逆变，凶关交驰之日，忽地夜惊，跳身独出，潜伏府城外近十里之地，骨肉相弃，忠孝俱损，传说狼藉，莫不愤骂。惟此一事，足以断其平生，见弃当世，而前后清要之职，藩臬之任，莫非滥竽，况今所按之道，即渠蔑义忘恩之地，则有何颜面，可以莅士民而宣风化也哉？且闻亲信，其逃乱时放功官人，任之以腹心，以为酬劳之计，而及到本营，则一任其怂恿，四出廉问，藉势蔑法，政令烦苛，人心骇愤，如此之人，不可授之以巡宣之任，以盖一道之羞耻，请公洪监司柳俨，削去仕版。答曰，不允。李明彦事，极涉过中，柳俨事，追以戊申事，若是刻驳，此等之习，决不取也。不允。

○掌令李时熙所启，臣根植孤弱，言议巽软，自知不合于风裁持宪之任，而感激恩数，黾勉承膺，应文备数，未尝效一日之责，臣实䩄面，人将谓何？早晩颠沛，固已料得，而即伏见献纳李显良之疏，则以臣请递湾尹尹敬龙之启，盛加非斥，继之以嘲侮，至谓之人方为嫌，已独扬扬，自不觉其亏损廉隅之归云云，臣于是，不胜骇叹之至。夫臣之论敬龙，不可谓陞擢之太骤也。夫以尧、舜则哲之明，而其于用人之际，则必曰明试而已。我朝典故，亦以履历为重，非有积累试用之效，则未尝轻加以超擢之恩，今敬龙，通藉属耳。又于台衔馆职，一不承命，论其践历，可谓浅矣，而资级之陞擢，在于侪流之前，朱子所谓清官美职，可以雍容辞逊，而得年除岁迁，何所不至者，殆近之矣。臣之(臣之))请收，可谓为敬龙地而爱人以德也。人之所见，如面不同，谏臣之意，若与臣异，则就臣启大旨，曰可曰否，可也。今谏臣，不此之为，乃反艰觅臣启中，前后违逋诚无所执八字，以为御臣之欛柄，臣于是，尤不满一哂也。人臣处义，出处两涂而已。彼若以科名之横遭玷辱，为终身之嫌，则其所自画，内外何间，而今敬龙，占便外邑，撕捱内职，以臣观之，殆不成科事自画之意义也。臣启所云诚无所执，正谓此也。谏臣，亦臣之同年也。人之辞受取舍如饮水，冷暖，非他人所预，则臣之进退，不必与谏臣，同印一本，而今谏臣，提絜敬龙，同处于超然之地，而驱臣于忘廉丧耻贪荣冒进之科，噫，清朝台阁，不能罗致如许第一等人，而使如臣碌碌者，扬扬呼唱于道路，嗤点之来，固其所也。臣何颜面，一刻晏然于台次乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○持平李东焕所启，坦事，明彦事，金重器事，李夏宅事，泰绩事，〈措辞见上〉掌令闵堦，掌令李时熙，并引嫌而退，〈措辞皆见上〉遗落前启，未免疏率，揆以台体，不可仍在，当初论启，亦有意见，相规之言，何必为嫌，请掌令闵堦递差，掌令李时熙出仕。答曰，不允。处置事，依启。

○正言李硕臣所启，臣性本巽懦，不合谏争之职，臣亦自知，而前后之一向违召，实非分义之所敢安，不得仍避，出肃恩命，而寂寥两启，粗效一日之责，而诚意浅薄，不能上槪圣心，不惟不赐允许，反下未安之教，臣于是，诚不胜慨然也。夫明彦之逆肠凶肚，即一镜梦，而尚今偃息，实是万万典刑之失，况与震纪gg镇纪g，为族戚，而震纪gg镇纪g有北走之传说，则此时，置此人于西界隔江之地者，尤岂非忧危之甚者乎？臣之所以不得不发此启者，亶在于深远之虑，而盖悯圣明之宽贷采舆情之忧菀也。极涉过中之教，实是浅虑之所不知，而且柳俨之人地，元不近于清要藩臬之任，而戊申逆变之时，身为守土之臣，因夜惊弃母妻逃走者，大乖忠君孝亲之义，则渠何敢扬扬冒赴于本道巡宣之任耶？臣启所陈忠孝俱损之语，语意未峻，自附于忠厚之意，而反承若是刻驳之教，此无乃圣明之未详其实状而然耶？况其酬功之人，即中夜逃乱时，背负弃妻，追至渠所之田姓官人，而自莅完营时，擢为带率军官，已多作弊之端，而及为本道监司，又为带率，信任使之，廉问列邑，田哥又令其支属，分送各处，藉势受赂，为弊无穷，政令牛毛，处事轻例，虽无戊申一事，此亦可以驳弹，而除一道之害，况复有戊申难恕之累乎？噫，明彦之尚未正刑，已是通国之所愤菀，则殿下之尚靳府启，实为失刑之大者，而乃非臣过中之语也。柳俨之尚齿于仕籍，即是清朝之异事，则殿下之不取臣言者，恐为偏护之归，而亦非臣刻驳之论也。只缘臣人微言轻，不能见信于君父，致有此严教，使臣讨贼之意，斥小之心，不得自白于紸纩之下，臣诚惶懔慨惜，不省所措也。臣何一刻仍冒于职次，以贻台阁之羞乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○献纳李显良疏曰，伏以皇天眷佑，祖宗阴隲，元良诞降，储位有托，宗社无疆之福，臣民系望之喜，曷胜形模，臣于其时，病淹穷乡之中，得承此报，不觉起立舞蹈，而伏枕叫苦之身，未及趋参于抃贺之班，迨不胜悚恨之忱。仍伏念臣于前冬待罪峡邑之日，忽承柏府除命，惊惶荣感，惝恍罔措，而适以臣弟兼衔，有应避之嫌，故将欲进伏于京辇之下，仰暴难冒之情，而素患痰症，路中添剧，万无转动溯北之势，不获已县道封疏，冀蒙照法许递之命，兼陈名涂自画之意，而及承圣批，谕以从速上来察职，不许依例递差。臣愕然失图，一倍悚蹙之际，得因台评，特蒙恩递，私分虽幸，臣罪益著，而中路病滞之由，既陈于前疏，则谏臣所论，移除三朔，了无动静云者，有若无端淹延，故为逋慢者然，实未知其意之所在也。然身居台职，自速弹劾，至今追思，尚切愧悚，跧伏遐乡，分甘废损矣。迺者万万梦想之外，纳言陞品之宠命，猥及于衰疾屏蛰之庸姿，惊误恩之骤加，愧滥职之虚授，惶陨震惕，莫省其由。盖官坊迁除之规，当以实仕，谓之来历，而顾臣人望之不合于言官，情踪之难冒于荣涂，曾所累陈于辞疏，今不敢叠烦，而臣三叨台职，未尝效一日奔走供仕之劳，则有何履历之可论者，而今此陞秩，实无所据，自顾多惭，人谓斯何？臣于荣选华贯，限若铁壁，固已自矢，则难进之端，不但由于本职之匪据，出处去就，更无可议，而犬马之齿，已至衰耗，膏肓之疾，转成癃废，膈痰壅逆，呼吸短促，脚部痿痹，行步蹇涩，设令无他难安情势，以此病状，实无陈力供职之望，而坐辱恩命，分义惶悚，不计颠仆，担曳作行于累日之程，痰喘之症，触伤风寒，十分沈笃，寸寸前进，来伏私次，此际，召牌俨临，而情病如右，末由趋承，玆敢随诣阙外，拜章径退，臣罪至此，益无所逃。伏乞天地父母，俯察血恳，亟削臣职，重勘臣罪，仍命选部，刊名仕籍，俾得保有残喘，送了馀生，不胜幸甚。第臣谬蒙洪造，累叨言地，而廉隅所关，终不敢冒没承当，亦不敢以言责自任，曾蔑一字之补，恒切孤负之惧，玆效献芹之愚忱，冀裨采荛之圣聪，伏愿圣明，留神裁择焉。呜呼，今日国势委靡，民生困瘁，日趋危亡之域，而莫可收拾，每讲匡救之策，而未见验效，玆曷故哉？传曰，物有本末，事有终始，其本乱而末治者否矣。当今百隶之懈怠，众弊之丛萃，实由于舍本而治末故也。臣请条陈弊源，而仍论救策也。一曰克己私，《鲁论》曰，一日克己复礼，天下归仁焉。先儒解之曰，克己，须从性偏难克处克将去，臣窃谓学问之力，有非一朝一夕，袭而取之，必须诚正之工，真积力久然后，可以克去己私，故孟子开导齐梁之君，惟以遏人欲存天理为本，惓惓不已者，盖为此也。今我殿下导言之诚，容直之量，渐不如初，或有泛论君德者，则辄降嘉纳之音，及其切中阙失，则每多激恼之举，前所褒赏之臣，后示厌薄之意，此无他，殿下诚正之工，有所间断，其于性情难克处，未能克将去故也。若此不已，则上有𫍙𫍙拒人之色，下无謇謇匪躬之风，言路自杜，君违莫闻，此诚今日之所可深忧者也。诚愿殿下，以克己私三字，为座右铭，常目在之以自警焉。有言逆于心，则顾是铭而猛省曰，其言也切直，而不悦于心者，是乃己私未祛也。痛自刻责，必能克去，期以人欲净尽，天理流行，则汎应曲当，鉴空衡平，昔者逆耳之言，自可虚心而纳，将见转环之美，从绳之效矣。此臣所以以克己私，为辅君德之本也。一曰砺廉耻，管子曰，礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡，盖国无礼义之风，人无廉耻之心，则徒肆利禄之欲，驯致乱逆之变，故曰，国乃灭亡。噫，臣尝伏读戊申勘乱录御制序，首引孔子苟患得失无所不至之训，以明党比之习，始出于得失之心，而其流之害，终至于恶逆之犯，此所谓苟患得失无所不至者也。大哉王言，其所以劈破源头，戒饬臣邻之至意，允为百代之龟鉴，而臣谓乱逆之变，虽由于党论之习，实始于得失之心，今欲祛朋党之弊，而不能化患得失之心，则是为外本而内末，臣恐徒劳而无益也。臣窃覵殿下常于群臣出处之间，或有被诬遭谗，引嫌逊位，撕捱不出者，则责以廉隅太胜，分义无严，谴罚过中，斥逐补外，或有耐羞忍辱，贪荣恋禄，淟涊苟蹲者，则许以恪勤供职，道理得当，宠章加隆，恩遇不替，以致都丧廉义，贻羞搢绅，殿下所以导迪者，如是，而恶得化其患得失之心，而革其染朋比之弊也哉。诚我殿下使臣以礼，导下兴让，凡于敦勉之际，先察廉隅之节，毋以爵禄而钳之，毋以威罚而胁之，勿枉匹夫之志，务尽崇长之方，则朝有揖让之风，世无躁竞之习，而计较得失之心，自可革党同伐异之弊，庶几消融矣。此臣所以以砺廉耻，为祛党习之本也。一曰审人器，《书》曰，器使群工，盖才有长短，器有大小，或长于此任，而短于彼任，或短于大官，而长于小官，故任官授职，人器不称，则众务多旷，生民受害，量才分任，职掌相当，则庶绩咸熙，治效可责矣。噫，惟我圣上，建中建极，无偏无党，痛革朋比之痼弊，期阐荡平之新化，不无一分调剂之效，莫售旧日倾夺之习，则用人之道，比前既恢，简贤之方，在今宜优，而尚多才难之叹，未见得人之盛，此其故何哉？臣窃覵我殿下则哲之明，足以鉴别贤愚，而取人之规，或似专尚言貌，臣谓啬夫之捷给，子朝之美好，无益于任事，周昌之口吃，绛侯之质朴，效忠于托重，则不可以言貌而取人，此其明验也。古之明君哲辟，抡才择贤，委任责成，上自将相，下至庶官，使得展其抱负，究其事业，尽瘁于邦家，垂名于竹帛者，悉由于随才任官，各适其用，而今也不然，无论职任之轻重，不量人望之当否，或视门阀而并许，或循资级而轮差，辅相之任，尤宜难慎，而新卜频数，原任渐多，未究其展布，虚老于闲局，则殊甚可惜。方伯之职，最为重任，亦宜择差久任，故国朝，或有一人，历试八路观察者，至于阃帅州牧，又未尝人人而轻授，另简治绩之最著者，轮回差任，此盖器使之成效，而不若今之循序拟任者也。继自今，克遵先朝之事，深轸器使之方，必择重厚之人，畀以辅相之责，有词华者，授之以文任，有韬略者，委之以将领，以至百执事，亦莫不随其器之长短而用之，无使强其所不能而各尽其能，此岂非用人之急务乎？若夫守令之任，上分宵旰之忧劳，下系黎元之休戚，先择初仕然后，可得良吏，必考治效然后，可识其才，故每当大政之日，初入仕各别择差事，及五考十考居上守令，各别调用之教，非不勤挚，而初职有窠，外任作阙，则未闻为官择人，只见为人择官，如是而何可致得人之效，而责分任之绩乎？先简知鉴如镜，公正若衡者，久掌铨选，而初仕外任之拟望者，未叶物情而致有台评，雄州剧邑之择差者，考绩见贬而干犯重罪，则当该政官，严加谴罚，如是而后，庶官可得人，而守宰皆称职矣。此臣所以以器使择任，为得贤共国之本也。一曰复学规，夫太学者，国家之元气，而风化之本源也。自三代以下，莫不以太学为重，至于我朝，益轸尊圣之道，克恢养士之方，优其供给，厚其接待，特设上中下三斋，使生进幼学业儒，次第入处，以七十二员为定数，仍令准点后赴举，且设四节制黄柑等别科，只许居斋准点者之赴举，不许方外儒生之冒入矣。不幸中间，古规悉废，四节泮制，并许方外士同赴，故圆点之法，自归革罢，居斋生进，聚散无常，若闻科声，则一时屯集，殆至累百，过科之后，枵然一空，守斋者不满十数，而每当释菜时，苟充执事，不成貌样，此实圣朝之欠典，士林之大羞也。臣伏睹圣上，惕然轸作人之方，慨然有复旧之意，申饬国子，勉谕多士，非止一再，而终无实效，京华子弟居斋者绝少，此无他也。泮制圆点之规，尚未复旧故也。今虽日责主司，月罚斋任，京华子弟，谁肯听从而吃苦虀盐乎？臣愚以为，复行泮制圆点之规，更设上中下三斋，生进则定五十员，幼学则定十二员，业儒则定十员，以充七十二员之数，一年，以二十点为限，自四月至九月，每员必准十点后许赴于九日制，自十月至三月，每员必准十点后许赴于三日制，其已准点者，则别为成册录名，未准点者，则次次追入，如是者六个月，九百生进，足以准点，而生进应赴者，亦似不过此数矣。三九制，则每年元定日，若无大段事故，则必为设行，而仍使准点者赴科，其他人日、七夕、黄柑等试，自上，随时命设，而使方外儒生，不得冒赴，则京华士子犹恐圆点之未参，反以居斋为荣矣。何患乎太学之不彬彬乎？或曰国用不足，难复圆点之规，或曰色目不同，必无同处之理，此皆不知其本而徒虑其末也。臣尝闻户曹磨炼养士之资，每日以七十二员为定，或云今者复存圆点之规，而毋过七十二员之数，则岂有国用不足之患乎？色目不同之说，尤极可笑，今世士子所欲，莫大于科举，岂缘色目之不同，废弃诸科，不肯同处乎？且臣曾闻故副提学崔昌大之言，祛党习，必自圆点始，此言有理，今若复行旧规，使之同居一斋，自相惯熟，则虽色目之不同者，他日立朝，似不无和协之效，当今之时，尤宜先务者也。此规，虽非化俗造士之大经，而亦合于因势利导之要策，此臣所以以复学规，为养贤士之本也。一曰严科法，夫科举者，国家取人之要道，而士子出身之初程也。人才之得失，亶系于试取之精麤，而科场之不严，士习之不美，未有甚于近来，若不变改选举之规，而欲防滥杂之弊，则是犹不揣其本而齐其末，虽日挞而矫其习，不可得也。臣窃伏念明经科之设，只为选取穷格文学之士，而今之应举者，徒能口诵，全昧文义，故及其登第从仕，或寻常疏章文状，不能自构，则至于出入经幄，裨益圣学，非所可论，每式年，试取三十三人，其数伙然，而朝家调用之路，不及于制述之科，祖宗朝施设之本意，岂亶使然哉？臣愚以为，经科初试取以制述，故治经者，率皆借述，视为例规，掌试者，亦不严防，已成谬习，能诵而无文者，由是而猥参通经，而善制者，绝无而仅有，且终身穷经，而未参初试，一不应讲者，亦多有之，事极冤愍。今若稍变试取之法，初试则取以考讲，能诵一书者，广取粗以上，而会试则设三场，先以制述，分两日选取，终场则讲七书，而通其制讲，计划科次而出榜，则借述之弊自祛，而能文之士多得矣。庭试谒圣等别科，尤宜严禁杂人，慎简实才，而书手随从冒入之弊，每加严防，而终难禁止，徒益纷挐，亦宜先设初试，分三所无定数，广取如升补初抄之规，而出赋表取次下以上，只许入格者之赴庭试，则借述倩写随率乱杂之弊，自此永绝，而文翰赡敏，华国焕猷之才，可得精抄矣。至于武科，代射用奸之弊，尤难摘发，故不能操弓者，多钱则图窃科名，一榜之中，以其才得参者几希，近来出身之人，其丽不亿，而目不识丁，手未控弦，而一科之数，几至五六百之多，其中可合于军役者必多，而因此得免，故良丁之难充，亦由于此，无益而有害，虽多而焉用？今若凡诸武科初会试，皆以讲为主，武经七书中，自愿一书，临讲问义而先讲后射，以为防奸之道，应讲时试官，详问其四祖，熟察其面目，则代讲者，不难现捉，武艺，亦峻其试取之规，勿取单技一中者，则得参者鲜，而自退者多，代射代讲行赂用情之弊，庶可渐防，而能文能射晓达兵家之才，不难精选矣。且乡试举子乱场之弊，各道之通患，而其所作挐，多由于改题之请，盖文短无识之辈，若逢难题，则或托以曾出于他试，或毁以循私而预题，群起众咻，侵辱试官，甚至于打伤试官之变，向者岭右试所乱场事，尤极惊骇，而亦因不许改题之事云，勿改科题，乃是事目，则不可随其所愿，轻许改出，而守法严斥，则致有此患，若无别样变通之举，则将无以设场试士，而罢榜之弊，无处无之矣。臣请诸道京试官辞朝前，命招主文之臣，书题入启后，仍令具书科题密封，分授京试官，而各道都事处，则成送秘关于各其道臣，使于开场之日，与参试官柝见，誊书出挂后，谕以命题奉来之意，而各别申饬，则谁敢生改题之计，而亦岂有乱场之弊乎？夫如是，则礼围肃肃，自绝猥杂之弊，科榜彬彬，更无侥冒之诮，此臣所以严科法，为得人材之本也。一曰恤民困，《书》曰，民惟邦本，本固邦宁，盖自古人辟，必以固邦本为务，而其所以固之之道，在乎恤民困，故虽在三代盛时，尚存若保之念，克推如伤之仁，矧今荐经饥馑，黎元凋瘵之日，恤困固本之策，尤不容少缓，而以言乎荒政，则每当凶岁，国无蓄积，守宰措手无地，惟以劝分，为赈饥之上策，勒捧胁夺，殆同割肉而充肠，以言乎征布，则各司收捧之际，该吏中间操纵，惟以点退，作受赂之妙方，加捧叠征，以致剥肤而椎髓，当今民瘼，莫甚于此二者，臣愚以为，宜令八路诸邑，预讲振救之政，皆置赈仓，别蓄赈谷，而各样还上，及监营统营所管还谷，散在各邑者，每年耗谷，划给于赈仓，一依粜籴例，会录于巡营，以补赈资焉。目今谷贱而钱贵，挽近所无，贱者，贵之征也。若趁此时，多发京司所储之钱，许令三南道臣，分给各邑，贸取米租，留待谷贵之时，责偿本钱，则是为不费之实惠，而不患振救之无策也。至于征布事，各司点退之弊，所当各别严禁，定式行会，而以例给之情债，谓之添价钱，每同，酌定几两，许令各邑，并录于陈省中，以备退木添价之资，而使各司色吏等，择其麤木，从市直折价后，出付添价，使之改备，而不问所馀，则可代情债，而木一疋代，例纳二两，故纳布者，虽不准给二两，可贸一疋，以其馀钱，充纳添价，而更无滥征之弊，则京司赂路，自可永杜，其为民惠，莫大于此矣。如有不遵朝禁，如前点退者，随其现露，谴罢色郞，查治该吏然后，可绝其习矣。如是定式之后，守令不为检察上纳木品，比前多麤，则本司堂上，亲考其邑号，入启论罪事，预为严饬，则可防木品麤劣之弊矣。且臣所寓之地，与安兴镇不远，稔闻堰役之大为民弊，故敢以万口之齐诵者，略此附陈焉。盖筑堰处，直当大洋之口，潮头冲突，水势悍急，虽移山以塞之，镕金以锢之，决难久迟，则筑役之不可成，明若观火，而今者佥使李譔，全昧理势，妄自担当，浪费驱石之功，徒殚塡海之劳，四载董役，一镇罹害，男负女戴，土卒尽疲于赴役，日耗月缩，军饷已匮于费粮，怨讟朋兴，流散相望，海防重地，殆成废镇，诚非细忧也。况此岛之设镇，本为水路之要害，以遏海寇之直过，则设令此役，十分完了，些少有益，比诸坏天险而顺贼路，其利害得失，果何如哉？伏愿殿下，克察镇卒之莫保，深轸关防之失险，亟命撤役，毋少持难，仍勘李譔妄举伤民之罪，择差其代，使之抚恤民隐，收拾镇务焉。惟此三事，俱系民弊之大者，臣所以以恤民困，为固邦本之本也。臣入城后，得见朝纸，则掌令李时熙论劾义州府尹尹敬龙之启，以前后违逋，诚无所执为言。臣看来，不胜慨然也。夫敬龙之自初撕捱者，专由科事，则其所执之有无，他人论之容或可也。是岂同榜人，所可言者乎？出处去就，人各异见，虽不可强令苟同，人方以此为嫌，己独扬扬就台，反加讥斥，自不觉其亏损廉隅之归，臣窃骇之。且伏闻日昨馆所家丁阑出之变，实是前古所无之事，岂非万万惊心者乎？臣当自都监，即其时言于敕行，查出捕得，明正其罪，而不此之为，事过之后，始乃拿治诸郞，顾何以严纪律而杜后弊乎？初既疏于检饬，末又缓于钩治，臣谓当该堂上，宜加责罚，而首译亦当重勘其罪也。况以其换着战笠，偸取文书之状见之，我国人潜与私应之迹，昭不可掩，尤极痛恶。当门把守军卒，及小通事，亟令严核得情，夬示枭示之典，断不可已也。噫，交浅言深，古人所戒，今臣所论，极其僭越，而猥忝侍从之末官以谏名，区区愿忠之忱，不宜以情踪之疏逖，自阻于察迩之圣朝。刳沥肝血，冀补涓埃。伏乞圣明，特恢四聪，克加三思，今此所陈六条中语及君德者，反躬自省，有则改之，无则加勉。事关时弊者，下询庙堂，商确便否，断自宸衷，不以人废言，则未必无补于圣世，臣虽退死丘壑，庶无馀憾矣。答曰，省疏具悉。其所条陈，本体俱是，其用嘉之，可不留意，而亦不可无掣肘之端者，而其况二件事，顾今朝廷，其谁担当国事者，徒事廉隅，不顾分义者，谓四维，其或供职者，谓之贪恋，则其将有君无臣之国矣，其未晓也。圆点之请，虽合予意，只取京士之意，此则不广矣，国之用人，疑则勿差，京题以送之请，其未晓也。李譔事，末梢自有处分矣。末端事，业谕于儒臣之批，而此等事，自旧处置，皆若此，既已推考矣。尔其勿辞，从速察职。

○校理赵命泽疏曰，伏以臣，坐罢未久，又蒙恩叙，继而有玉署新命，臣诚惊惶感激，宜即竭蹶趋承，而第臣即今私情之难于供职，有不可不陈者。臣赋命险衅，早失所怙，且鲜同产，只有一兄一姊，而数月之内，相继殒亡，姊葬才过，兄丧在殡，单孑一身，悲哀塡胸，涕泪度日，世念都灰，而加以八十老母，衰病沈痼之中，荐抱膝下之戚，哀伤过节，症形添剧，饮啖全废，真元大脱，长时委顿昏沈，实有朝夕难支之虑。臣心之焦迫罔措，已不可言，而凡系药饵调将之节，非臣则无可看当者。以此情势，实无离侧供仕之望，而严召之下，不敢坐违，谨此趋诣于禁扃之外，冒陈恳迫之私，仰渎仁覆之下。伏乞圣慈，俯垂矜谅，亟许镌递，俾得专意救护，以伸至情焉。臣方乞免之不暇，不宜赘附他说，而窃于目前事，有不容泯默者，敢此尾陈焉。日昨修撰李度远之疏，盖出于有怀无隐之忱，而殿下不赐一字之批，乃有还给之命。夫儒臣章疏之无批还给，殿下岂真以为至当之事哉？特以言不挽心，意在挥斥，故自不觉其为过中之举，终归于亏损台体，有骇瞻聆，平日忘怒观理之讲，不亦为一场空言而止哉？臣虽愚浅无识，忝在经幄之列，每见处分之有歉于君德者，实不胜忧慨之怀，须至一陈而后已。伏愿殿下，勿以人微言轻，而虚心省纳焉。抑又伏念儒臣，持论铨地之语，殿下虽以为过，而臣之愚意，犹以为太略也。夫今日选部之堤防，不严，注拟不公，曷可胜道哉？如朴师顺、柳寿垣、李普昱、任珖之衅累至重，见枳公议者，前后铨官，不敢容易检举，而乃自近日以来，假托疏通，全无顾忌。内之台省，外之郡邑，次第塡拟，有若偿功而酬劳者然，物情之骇愤，有识之吁叹，固已久矣。夫既不论则已，论则宜详，而乃者儒臣之疏，曾未及此，其亦可谓斟酌之太过而然。且见疑于圣明，重被摧抑之教，臣恐自今以后，虽其负犯，有大于彼数人者，其将一倂引拔，而三司之臣，莫敢有言，掌铨之官，益无所惮，岂不大可忧哉？至于日昨馆所家丁之阑出，实是前所未有之变。臣窃量其事势，此必由我国之人，为之指导而后，乃为此也。思之及此，不胜骇痛，诸郞，虽已有拿处之命，而指导之人，必须严加查得，绳以重律然后，可为征后之道，此系断不可已者也。伏愿圣明，并垂裁量焉。答曰，省疏具悉。李度远，敢怀不是处分之心，托以为师，欲售旧心，岂可以此等之辈，售其心于我廷乎？不批以却，其亦参酌，则若是右袒，良可骇也。末端事，业已处分，末梢，其将严处矣。

○正言金汉喆疏曰，伏以臣，曩在北幕，以父母病，请由于主将，行千有馀里到咸兴地，忽承庆茂狱同参审理之命，呼吁无路，泣涕回程，才竣所干，旋即上京。夫评事入北，勿许由归，新有令甲，而情地悯迫，他不暇顾，冒禁还京，幸赖圣明至仁，深加矜怜，特命恩递，曲遂私情，臣非木石，岂不感激殊眷，思所以报效也哉？第以微末外官，不有朝令，擅离职次，罪在罔赦，至今追惟，惴栗靡定。是以向于薇垣之除，不敢唐突出脚，未免屡犯违傲，毕竟呈递，私分粗安。今于意外，更縻是职，反复思量，决难冒出，昨又违召，只益罪戾，罚止问备，惶霣罔措。且臣于审理御史李宗白筵核李寿海事，窃有所难安者，李辉镇之法外推奴，诚极痛骇，故臣待罪评事，不可置而不论，果因齐民号诉，至有推捉之举矣。渠已逃躱，未及惩治，而辉镇，既非寿海率来之客，臣之发捕，亦不在于衙中，则绣衣之引臣为证，盖未详委折之致，而臣既被人证援，出入于囚人之供，岂不疲且困哉？以此以彼，俱为臣难冒之端，其何敢晏然于台次乎？伏况臣母今夏重病之后，尚未苏完，自数日前，重添寒感，旧恙新祟，一时俱剧，日夕焦惶，对症投药，人子情理，实难一刻离舍，而庚牌之下，不敢每每坐违，玆不得不随诣阙外，投疏径归，臣罪至此，尤万万矣。伏乞天地父母，谅臣难冒之迹，察臣恳迫之情，镌削臣职，仍治臣罪，以安贱分，以便救护，不胜万幸。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○吏曹参判宋真明疏曰，伏以臣之苦忱血吁，不待外人之诋斥，已决一递，向疏陈恳，最在上款，而迫曛草率，未蒙睿明之照察，及奉答批，遂失所图，连日逋召，严旨屡降，三牌之下，转旋无地，顾念事体，冒没一开政矣。即寻辞单，期于解免，而昨又伏见校理赵明泽之疏，以选部之堤防不严，注拟不公，起头中及四人内外职拟望之事，而末又以物情骇愤，有识忧叹等语结之。其中柳寿垣泰川之除，事在都政，臣亦同参，夫寿垣，虽有重听之病，抱才读书，淹屈可惜，前后举拟，非止一二。其有衅累，不可畀以僻小一县者，则臣实未晓。今儒臣，既不明言，臣又何据辨白，而随拟随摘，若是断断，决非圣世恢旷之道，臣诚为之慨然。念臣之在铨，固支离，以人言陈辨，亦甚支离。惟有默然泯伏，呈病速递，庶为目下安靖道理。恳乞圣明，谅臣危苦之情，许臣鞶带之褫，以谢物议，以靖私义，不胜幸甚。窃念诸道还上，及各邑旧逋，分等收捧一款，今当同庆之日，仰体圣上一年休息民力之盛意，节目成置，已有月日，而庙议，或有不齐，筹坐，亦久未开，迄不得禀定颁下。见今外方开仓，正在月初，而催科之政，方急，若失此机，未免后时无及矣。伏愿下询大臣，取览节目，趁即裁处而颁行焉。连以本职撕捱，登对无路，辄敢附陈，臣尤不任惶悚祈恳之至。答曰，省疏具悉。卿勿过辞，从速行公。

○教咸镜监司宋成明书，王若曰，予惟国家世禄臣之义，盖异山林高蹈者之流。虽恬退自期，芬华势利之无所好，然分义至重，出处行藏之不自由。欧阳之年未高，不许归老颖尾，潞公之疏求去，犹令出判于河南。卿虽恋东山之竹梧，予故畀北门之锁钥。惟卿清襟冰操，素质玉温。远有渊源，庶乎苏氏三大家之誉，交辉花萼，居然吕门六内翰之荣。虽三朝靡不偏于荣涂，顾一日未尝忘其勇退。爵禄匪志，自放于宽闲之野寂寞之滨，忧爱根心，何间于庙堂之高江湖之远？蒋阁老之频召，几烦主人之加鞭，张魏公之每思，曾谕阿儿之登陞。嗟国事维其棘矣，伊人才益复眇然，譬如渡江而无舟，此岂袖手之时？纵欲搏沙而为垒，了无成緖之期，况此北路之忧，尤为中朝之叹。金河功大于开拓，武略寝疏，南闵政著于保釐，文教渐弛。厥土，产丰貂纤葛，孰驱置衢之蛇，其人喜突骑劲弓，谁驭泛驾之马？奸民犯靺鞨之界，罔戒约条之严，边帅兼父母之官，至有手刃之变。宜淮阳得长孺之重，而东京烦子骏之行，故颁中批之除，庸撤上卿之列。玆授卿以行咸镜道观察使兼兵马水军节度使都巡察使，卿其峻其夷夏之防，尹玆丰沛之基乎？予欲倚为长城，卿则如仲淹之守环庆，予欲敷以儒教，卿则如文翁之化成都。藉宿德，盖欲镇民，整戒备，宜若对敌。曾佐莲幕，必深知斯民休戚之源，今按藩屏，亦当审为治缓急之序。於戏，光世之乞身，非可愿，武侯之鞫躬，惟可期。吏民俱怀，罔专美于甘棠之颂，弟兄相继，庶匹休于常棣之诗。故玆教示，想宜知悉。知制教郑羽良制进。

○雍正十三年乙卯十月初九日辰时，上御熙政堂，右议政金兴庆引见，咸镜监司宋成明同为入侍，入侍承旨赵迪命，假注书朴昌润，记事官闵宅洙、蔡庆承。右议政金兴庆进伏曰，数日连寒，圣体，若何？上曰，差胜。兴庆曰，微感之候，日寒后，若何？上曰，似愈矣。兴庆曰，眩气近不往来乎？上曰，时时有之。兴庆曰，齿痕gg齿龈g浮气，近复若何？上曰，犹有馀浮，而皆似差胜矣。兴庆曰，水剌时，得无所妨乎？上曰，不无所妨矣。兴庆曰，丸剂已用几许乎？上曰，尚有所馀，尽后当言之。兴庆曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁。元子宫气候近来，何如？上曰，好在。近来痘患，颇炽云，禁标内摘奸事，分付京兆，何如？上曰，摘奸则不无弊端，阙中出入之人，尤为谨洁事，申饬，可也。兴庆曰，登极敕消息，自上有探问湾府之教，而臣考见《槐院誊录》，则自崇德癸未以后，至于雍正癸卯遗诏敕出来后，或三十日或三十四五日后，登极敕出来矣。今番遗诏敕，十月初一日入京，则登极敕，当入来于来月初一日以后矣。牌文，虽于今旬后入来，似于念间渡江，来月初入京矣。上曰，此是承文院文书，则岂有误乎？兴庆曰，槐院所在文书如此，计其日子，则登极敕牌文之尚今不来，不必疑怪矣。兴庆曰，今日来会宾厅事，出于特教，而备局诸堂，俱以疾不来，无一人进参，事体极为寒心，虽未知各其事故之如何，而除实病公故应頉外，一并从重推考，何如？上曰，事极寒心，本司之坐，久不为之，次对，亦不来会，此以观之，试官望，亦难矣，倂从重推考。〈出举条榻教〉兴庆曰，坐起令中止后，次对有命，臣则入来，而备堂中，或不无撕捱之端矣。上曰，判尹则受由，而吏判之撕捱，兵判之不出，皆由于近来人事之太胜而然也。户判及馆伴之以李显良疏撕捱，不是异事，礼判则以孝章墓看审事出去乎？兴庆曰，然矣。上曰，吏曹参判之撕捱，亦因赵明泽之疏而然乎？兴庆曰，然矣。无论事之如何，以此以彼，俱事撕捱，一不来会，殊可异也。上曰，御将亦已出仕耶？兴庆曰，御将金圣应，顷于举动时，既已出仕，今日次对，亦当进参，而不为入来，盖其意以为新当重任，不欲遽然行公而然也。然以御将，既已承命之后，例兼之备堂，何可辞避乎？上曰，武将事体稍别，从重推考，使之从速行公，可也。〈出举条榻教〉上曰，撕捱者果多，试官望，能不苟艰乎？兴庆曰，申昉则稍异于诸臣之撕捱云，出外后，当问之矣。同副承旨赵迪命曰，试官望似可仅仅备拟，而在外与否，姑未能详知矣。上曰，二品以上，多漏于考官望，何也？兴庆曰，以其撕捱故然矣。兴庆曰，冬至使入去之时，自前例有三节日表文及方物，一同赍去之规矣。今番则前清皇帝生日表文及方物持去与否议论，有不同者，诸宰之意，则多以为不当持去云，而副使李德寿，独以为不可不持去云。取考前例，则崇德癸未年间，因彼国之言，方物表文，不为封进，雍正壬寅则冬至节行时，既已带去，故依例收受云，崇德前例，则事在久远，雍正前例，似为可据，而第冬至使行之在于传讣，前后各异，今不可为例矣。且顺治十八年，有新皇生日别遣赍咨官探问之规，而壬寅年登极敕出来时，颁布表式，生日，在于表文中，故更无探问之事矣。上曰，康熙生日，何时乎？兴庆曰，三月也。上曰，雍正生日，何时乎？兴庆曰，十月也。上曰，今番亦如崇德时圣节，前清皇已崩逝，以旧皇圣节，方物持去，则果是无义，以新皇圣节，封进方物，则似当在登极敕既来之后矣。今若送圣节使，则为旧皇生日乎？为新皇生日乎？兴庆曰，今此持去之义，盖欲于到彼后，以旧皇生日封进，而彼若不受，则以新皇生日封进云矣。上曰，其日子，何以详知而塡之乎？今番登极敕出来时，亦似有表式，生日，亦可详知，方物表文，自可入送矣。兴庆曰，表式，若依雍正例出来则好矣，而如或不然，则当依顺治十八年例，别遣赍咨官，探问其生日矣。上曰，依为之。〈出举条〉上曰，登极敕来后，则冬至使行时，当付陈贺乎？兴庆曰，此则登敕来后，可以议定而更禀矣。兴庆曰，新皇名字，乃弘历也。彼中三节日颁式表文中，有弘开五福之弘字，历服无疆之历字，此二字，当改撰，而亦以此意咨文矣。上曰，此则予有不知之事，此是此处所制乎？彼处所制乎？兴庆曰，彼处所制也。上曰，此与我国贺笺同矣，代代常用此文乎？兴庆曰，壬寅以后，便成古例矣。上曰，弘历之历字，若从日字，则皇历赍咨官之称，诚似荒唐矣。兴庆曰，臣闻译官之言，则通官辈言内，亦以为皇历之历字，当以书字改之云矣。上曰，然则时宪历，当以时宪书，改之耶？兴庆曰，似然矣。上曰，前头颁式表文中，自彼中，亦似有改送之事，此观登极敕出来后为之，可也。〈出举条〉兴庆曰，今番日食回咨，当付冬至使行而去矣，敢达。上曰，依为之。〈出榻教〉兴庆曰，三节日进贺表文及方物，一倂封进，虽是应行之事，而新皇登极之初，似当移咨禀知，此亦依雍正元年例，缘由咨文，当顺付矣。上曰，依为之。〈出举条〉上曰，冬至使书状官，谁乎？迪命曰，具宅奎也。上曰，进香使书状，李润身乎？曰，然矣。上曰，堂下侍从，不能一一皆知面矣。兴庆曰，安兴佥使李譔，自备局招问事，命下矣。李譔，自本镇上来，故臣，顷于备坐，与诸堂，同坐招致，问其军丁，当用几万名，米谷，当用几百石，则书示其容入之数，而军丁则本城所属五色军，摠合为二千一百馀名，每年一番习操时，自备九日粮过操，而今因筑筒之役，上今年，既停城操，以其代，六日使役，则军民之除弊不少，又无烟户调发，而实役军，为一千一百六十馀名，安眠岛本山直七十三户，及各其保人外许多人民，冒入闲游者，其数无算，且去本镇不远，限三日赴役，则可为三千名，僧军则例有山城修补之役，而上年，既不为当次之城役，至于今年，则必不免矣。且僧人，异于农民，限三日赴役，则可为三千名，都合一万九千七百七十馀名，每名给粮米一日三升，则合为三百九十馀石。且请得空名帖三百张，募军则一张可得二十日役军，或发卖作钱，以为赏给劝役之资，且请得备局郞厅一人下去监董云矣。本镇所属军及标下军，则虽均是民也。既除其应行城操之役，则犹异于调发平民，粮米则不过四百石，而必以此讫役，亦未可知矣。盖今此筑筒事，万口一谈，皆言其必不成，而撰则必以为成，时或流涕而言之，有此条列以来，未知将何以为之乎？上曰，尝闻江华有筑堰之事，是仙都浦乎？是浦始筑之时，岛民，不无呼怨之端，而今则江都，不无以此蒙利之事云。今此撰之所筑，重臣亦在，以重臣所见，以为如何也？咸镜监司宋成明曰，若果筑而成之，永久勿坏，则不无蒙利矣。上曰，李显良疏，亦盛言其弊矣。李譔之尚今仍置，于渠幸矣。其人为国，则不无诚心，而任事则似有偾事之虑矣。惟其意见愚妄，好为不可成之事，故终未免偾事之归也。且其所任，在于山城，而今反弃其本任，欲为迂阔难成之事者，岂非愚妄乎？以李显良之疏观之，可知其浪费功力，罹害一镇矣。今则非但为一镇之害，将欲贻弊于一道军兵，此岂非别般役事乎？各邑之军，亦岂非民，而本镇标下军，则渠既使役，故今乃欲改面役之也。僧军千名，亦甚重难，曾因灵城之陈达，而有所下教矣。盖近来僧人之役，有甚于良民之役云，故予意尤以为可悯也。当初撰也，自言不费国力，而担当筑成矣。今则有委之朝家之意，至于请得备郞，此与当初所达，相左矣。渠亦知其难成，而既已始作，难于中止，故如是矣。渠之偾事，固可罪也，而民之工役，良可惜也。兴庆曰，若明知其不成则好矣。上曰，今欲决棍以送，而但虑下去后督役之际，其军与民，必将煎嗷矣。玆事，渠于昼讲时，既已自当，而今遽大异，来头事，渠将何以为之？毕竟似不免为马谡而已。兴庆曰，马谡，亦是难底人也。撰之为人，岂谡之比乎？上曰，李譔，亦非庸人矣。兴庆曰，其为人也，遇事则颇有勇往直前，必欲为之之意矣。上曰，今番则自兵曹，决棍二十度下送，而未了事之前，不复入修门之意，分付，可也。兴庆曰，今此决棍，不过饬励之意，且责其完役，则二十度似或过矣。上笑曰，撰之为人，过于杰骜，今此决棍之后，渠必果于成事，而或恐有愤发经死之虑也。然十度则太少，二十度，可也。〈出举条〉兴庆曰，京畿监司以都事复审，既已停止，校生考讲，何以为之事，报状于备局，似当一体停止矣。上曰，方今畿邑多事，姑停，可也。〈出举条〉兴庆曰，诸道旧逋，分数征捧事，既已议定矣。还上则辛壬癸三年条，五分征一，当年及甲寅条准捧，军饷，辛壬癸三年条，四分征一，当年及甲寅条准捧，而军布、身布及军保米癸丑以上，停捧，甲寅以下，准捧，户曹、宣惠厅税大同未收，各年条准捧，虽是税大同，或许留还分，或转换作为他名色者，作钱布者，辛壬癸以上并依还上例，五分征一，辛壬癸以下，准捧，各项未收，癸丑以上，停捧，上今年条，准捧，拯劣米，当年条准捧，辛壬癸甲四年条，五分征一，庚戌以上，停捧，当以此，分付各道矣。上曰，军饷还上分数征捧，与上年同耶？兴庆曰，同然矣。上曰，拯劣米之责捧于民，实为无名，此非益下之政也。或言荡涤则有弊云，而在民则实为残忍矣，倂依为之。〈出举条〉兴庆曰，臣以曺命教事，有所仰达矣。盖殿内接见之际，传筵前之酬酢，是实差之任也。迎敕时通大驾之先诣者，预差之事也。郊上殿内，为任各异，则命教时无所事，只待令于幕次近处，而适不在政院依幕，故仓卒之际，未能趁即入去，致有拿处之命矣。上曰，业欲下教而未及矣。当谓拿处，不过饬励而已，放送，可也。〈出举条榻教〉兴庆曰，今日次对，行知事申思喆，亦宜来而不来，未知有何事故，而近日金吾之牌，连次不进矣。上曰，金吾事可闷，判义禁申思喆，从重推考，原情坐起，虽无长席，亦可为之，诸堂之不为行公者，一倂牌招，使之从速开坐，可也。〈出榻教举条〉兴庆曰，左相徐命均，既已勉副于自己之心，固当感诵体下之圣德，而小臣，独在匪据之位，且有难强之疾，不敢言私，黾勉行公，当此朝家多事之时，僚相未备，在臣私情，亦甚忧闷矣。左相则新有许副之命，似难出代，而一窠则不可不从速枚卜之意，敢达矣。上曰，当依为之。上曰，北伯进来。北伯宋成明进伏。上曰，朝廷乏人，而卿之决意寻乡，终涉过矣。向时上来时，非不欲勉留，而既知卿志之已固，故亦不欲强迫矣。卿既不欲留京供职，而果于寻乡，畿邑之与外方，亦何择乎？近来之人，皆欲避仕官一路，自古以功臣为节度者有之，今玆除授，意有所在，北道所任不轻，异于岭藩，固知卿之于此任，可以不劳而为，更何有饬励之事乎？但即今八路中，西北，最难镇抚，必须着意为之，可也。成明曰，小臣，以一无用之人，自废者久矣。积逋之罪，有难容贷，故日夜惶怖，窃伏以为圣明，必有以勘处矣。殿下不弃簪履之旧，谓有防一隅之用，委之以北门锁钥之重，前后批旨之所以慰籍责勉者，实为勤挚，则臣虽木石之顽，敢不感激洪恩，黾勉往赴，而第念北路事重，有非如臣庸下所勘承当，毕竟偾误国事，贻笑四方，势所必至，以此益为惶悚矣。上曰，卿若不能巩固北路，则谁将为之乎？古云焉用牛刀，政谓此也。卿不须过让，北道事，不轻而重，卿于去后，将欲何以为治乎？成明曰，小臣，曾佐北幕时，监司李坦，以收拾人心，为第一急务，小臣，亦欲以收拾人心，为先矣。但于其时，见磨天以北，王化不及，我民之困于赋役者，反羡胡人之自行自止，而有愿为胡民之意矣。即今朝家之轸恤北民，德意勤恳，则未知民风土俗之与前，何如，而臣于下去之后，固欲宣布仁恩，俾边氓，皆知圣上忧恤之意也。上曰，道臣，任宣化之责，而予则无可宣之化，是则可愧，而所达之言，诚可谓知要矣。必须勉之，边方事，宽则滥，猛则怨，此为难也。成明曰，小臣，于向日疏，已陈之矣。宽猛之适中，盖难矣，收拾之道，必有实惠而后，乃可为之，人才调用之道，亦必有自上留意之事矣。即今本道年事之凶歉，以旧监司李箕镇分等状启见之，可知其十分孔惨矣。曾前，虽南关凶而北关或稍胜，北关凶而南关或稍胜，容有可以推移救活之道，而今年则南、北关，俱成赤地，且荐岁营赈之馀，公私谷，亦荡尽，无措手之地云。臣以龃龉生疏之才，赴任于节晩之后，未及拮据措办，将未免立视一道生灵之尽刘，诚为渴闷，闻岭南谷，每年移转，臣亦知其重难，而曾前本道赈馀之谷，亦皆还送于岭南，盖本道事势，非岭南则无推移资活之道，昨年则凶歉，不至如今年云，而朝家犹移浦项仓谷二万石以救之，至于今年，尤何可恝视乎？伏闻岭南煮盐贸谷三万石内，一万石，移置安兴，其馀二万石，尚在岭南各邑，自赈厅句管云，当初朝家煮盐，既为他日救荒之备，此谷限一万石划给，则庶可以救得一道民命，第此谷，散在各邑云，先以浦项仓谷一万石，输送于北关，而以盐贸谷，散在者，准数还报于浦项仓，似好，故敢此仰达矣。上曰，浦项仓，为北道而设耶？兴庆曰，然矣，而第盐贸年万馀石，曾已移送于安兴后，未知馀谷，果为几石，而似闻卖盐作钱，分俵各邑，姑未及一一贸谷云，万石之即为还报，似未可必也。上曰，仓谷之即今见存者，几许耶？兴庆曰，当初元数，不过三万数千馀石，而上年冬，输送二万石于北关，今又以万石划送则浦项仓，殆将空虚矣。然上年，既已许之，今年凶荒，虽未知与上年何如，而亦不可全然防塞，虽不满万石，参酌划给，似宜矣。上曰，以予思之，运致之道，其功不细，此似难矣。成明曰，小臣，下往后，当思运致之策，而如有难运贻弊之端，则虽得之，不必持去，更为状闻矣。上曰，然则去后请得，可也，何必先请？赵充国，往金城，图上方略，卿虽下去后状请，亦当许之耳。北道事，予岂不念乎？成明曰，往复之际，恐有后时之叹，且运致之道，亦欲预先规划，故有此仰请。臣虽预请，而殿下虽预许，下往之后，如有难便之事，则亦将何处用之乎？兴庆曰，虽用之，既为赈资则何可不许乎？上曰，上年，既许给，而今年不许，则似以为沓沓矣，量宜划送，可也。〈出举条〉成明曰，三衙门耗谷请得事，旧监司臣李箕镇，有所状请，而庙堂，以尤甚邑折半，之次邑三分之一许给之意，覆奏矣。三衙门还上，俱是皮杂谷，折半三分之一，其数甚零，今年新捧全耗取用事，更令庙堂，禀处，何如？上曰，大臣之意，何如？兴庆曰，全耗，决不可取用，上年，有参酌划给之数，出外后详考文书，一依上年例许给，似宜矣。上曰，依为之。〈出举条〉成明曰，本道高原、文川，有银店，户曹句管，而自前凶歉时，每自本道，请得捧税，以补赈资矣。此虽零星，亦为万一之补，限毕赈，自本道收税事，分付该曹，何如？兴庆曰，己酉水灾时，道臣，请得此银税，以为赈资，故自庙堂许之矣。上年，道臣，又以赈资请得，户判李廷济峻塞之，而亦自庙堂，许令限七朔取用，此则当询地部而为之。上曰，本道银税，既是户曹句管，则有司之臣，似或持难，而此是些物，且有上年取用之例，限毕赈许给，可也。〈出举条〉成明曰，激劝将士，在于调用人才，而本营中日，及春秋巡历时，试射放赏格，优厚然后，可为一时耸动之举，而本营物力，凋残，常患难继云，极北之地，木绵，非所产，故前后方伯赴任之时，必请关西之辽军木，岭南之射军木，以为施赏之资，衣被一方，全靠于此矣。第闻辽军木，则近因关西减布，留储绝乏云，岭南射军木，限四五十同划给，何如？上曰，本道，素无木绵，若无此路，北土之人，何以得衣木绵乎？依为之。〈出举条〉成明曰，本营中军，专管军政，而为任紧重，况于此时，尤不可不各别择差，时任中军改差，以前府使申澷启下之意，分付该曹，何如？上曰，金礈，是曾经兵使之人乎？兴庆曰，曾经兵使者，金洙也。此则礈字也。上曰，监司递来时，中军，亦例递乎？兴庆曰，此则在于监司之进退之耳。上曰，依为之。〈出举条榻教〉成明曰，小臣，本无才能，受此重任，惟当死生以之，而边事远难揣度，下去后，当随事状禀矣。上曰，依为之。成明曰，咸兴判官鱼有璜，久不还官，催促赴任，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉上曰，卿为道伯者，几遭乎？成明曰，曾为黄海监司、江华留守也。上曰，昨日进香使请对说话，卿知之乎？兴庆曰，俄见筵说誊本，而入侍之命遽下，故未及毕见，而盖其意请得银货，及雇车禀定事也。曾前使行时，有官银分定之规，而壬寅进香使行，亦为给送一万两，故今番使行之请得，盖据前例，而其后译官辈，每以官银，贸货而来，不即还报，朝家亦虑其弊，有事之行，则只给数千两，使入彼后，如有用处则用之，不用则以其本数还纳事定式矣。上曰，灵城使行时，贸白丝以来，今亦依上年例，或以白丝贸来，则亦无不可，而终不如以银持来也。前者使行时，有一万两许给之规云，今番则折半许给，可也。〈出举条〉上曰，雇车事，凤城将，亦以为言云，此则有异于税官之言矣。兴庆曰，此则凤城将，听税官之言，而有此云云也。雇车，是八年已行之例，则咨文不出来之前，决不可许从，今番使行，亦以事理争之，则彼何敢终始阻搪乎？臣意则不见咨文之前，不可轻许矣。上曰，然矣。更议于庙堂，可也。诸臣，以次退出。

10月10日

行都承旨金始炯〈病〉。左承旨未差。右承旨李匡辅〈坐〉。左副承旨南泰庆〈坐〉。右副承旨李宗白〈坐直〉。同副承旨赵迪命〈坐直〉。注书南泰耆〈病〉一员未差。假注书朴昌润〈仕直〉。事变假注书金硡〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，伊川府使朴弼理，柔远佥使朴世梓，西北佥使赵尚远，永登万户廉德谦，山羊会万户赵荣瑞。

○南泰庆启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而大臣有故，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，小臣，武科殿试慕华馆进去下直。传曰，知道。

○赵迪命启曰，今日宾厅坐起，既已頉禀，所当依定式，持公事入侍，而本院，时留公事，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，传于李宗白曰，今下弓矢，西北佥使赵尚远，柔远佥使朴世梓，山羊会万户赵荣瑞处，给送。

○李宗白启曰，同义禁李春跻，连违召命，尚不出肃，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，金吾议谳之积滞，未有甚于近日，又于昨日筵中，至有特教申饬之命，而同义禁李春跻，连违召命，尚不出肃，事体极为未安，牌招察任，何如？传曰，允。

○赵迪命启曰，玉堂多官，或在外、或未差、或禁推、或呈辞受由，他无推移入直之员，玉堂上下番俱空，今已屡日，事体极为未安，阙员未差之代，政官，即为牌招，开政差出，仍即牌招入直，何如？传曰，再明日为之。

○李宗白，以兵曹言启曰，今十月十一日，武臣宾厅《武经七书》讲书日次，而中日相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

10月11日

行都承旨金始炯〈呈辞给由〉。左承旨未差。右承旨李匡辅〈坐〉。左副承旨南泰庆〈坐〉。右副承旨李宗白〈坐直〉。同副承旨赵迪命〈坐直〉。注书南泰耆〈仕〉一员未差。假注书朴昌润〈仕直〉。事变假注书金硡〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○申时，雨雹，状如小豆。

○下直，兴海郡守安允福，温阳郡守李时鼎，保宁县监权𦈜，唐浦万户刘彦弼。

○大殿，政院口传问安。答曰，勿为问安。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，政院口传问安。答曰，知道。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○南泰庆，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而庭试殿试相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○药房提调宋寅明，同副承旨赵迪命启曰，伏未审此时，圣体若何？大王大妃殿气候，何如？即伏闻元子宫，以微感之候，有辅养官进见姑停之教，伏不胜惊bb虑b之至，即今元子宫证候诸节，何如？臣等，与诸御医入诊详察，议定当进之剂为宜，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则无事，元子近日有微感之气，而已为下教于入侍医官矣。问于医官，议定当剂宜矣。

○药房再启曰，臣等，即与元子宫入诊医官商议，则皆以为，元子宫证候，乃是微感，宜用和解之剂，人参羌活散，加苏叶干葛各一钱，以乳道进用为宜云，此药三贴剂入之意，敢启。传曰，知道。

○李宗白启曰，知义禁赵尚䌹，以病陈疏到院，才已退却，而同义禁李春跻，疏批已下，金吾滞囚，委嘱可虑，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○李匡辅启曰，试券分考已毕，今方合考，取几人乎？敢禀。传曰，取七人。

○李宗白启曰，今此庭试殿试原榜中，金尚衡录名单子，无缘不呈，高必昇，在丧，直赴中，金鼎益、殷复兴、李东茂、徐得天、韩世珍、安宗垕、赵斗佥、朴枝华、金有投里、安次澄、李廷柱、李景彦、安世亨、金鸣善、李万根、张有翼、李处实等录名单子，无缘不呈，今番殿试，并不得付之之意，敢启。传曰，知道。

○赵迪命，以内医院官员，以提调意启曰，当此问安之时，本院提调，不可不备员，副提调金始炯，待明朝牌招，以为同参问安之地，何如？传曰，允。

○李宗白，以兵曹言启曰，今十月初九日，右议政金兴庆，请对入侍时，安兴佥使李譔，自兵曹，决棍二十度下送事，命下矣。安兴佥使李譔，依传教决棍二十度之意，敢启。传曰，知道。

○李宗白，以庭试武科殿试所差备官，以命官意启曰，昨日柳叶箭试射时，通德郞朴万英，二中入格之后，入门官朴世永来言，即闻勤仕奉事李相起、洪震辉之言，今此朴万英，颇有殊常之迹云。故捉入万英，多般诘问，则违错甚多。招问保举人别害佥使闵谂，副护军朴昌元，副司果张德周，则闵谂以为，监军时，与其父巡将圣桓，相知，故因其为子请保，果为着给，而万英则元不识面云，朴昌元以为，朴万英，虽不识面，李世臣为名人，初试时，为朴万英求保甚恳，故果为着给云。张德周以为，相知人崔廷垕，为万英求保，故果为着给，而万英则元不识面云。出示万英殿试单子，使之凭验，则闵谂、张德周以为，今此着名，非渠所着，似是移模云，朴昌元以为，初试虽为着保，殿试时，元无着保之事云，以此更诘于万英，则移模伪着之状，渠亦不能自掩，代射之迹，虽姑不服，而既是伪保，则不可仍置，朴万英，为先拔去榜中，保举事体，何等严重，而初不识面，因请着给，殊甚可骇，闵谂、朴昌元、张德周，并拿问科罪，崔廷垕、李世臣，招问之下，亦称不识万英，显有窘遁之态，并与朴万英，移送攸司，各别明核，依律勘罪，嘉善朴圣桓，以万英之父，今此用奸，渠必指挥，而试所招问之下，同声隐讳，诚极痛骇，待毕查，一体重勘，何如？传曰，允。

○又以差备官，以命官意启曰，今日骑刍试射时，定山居闲良兪汉凤，骑马将发之际，外呼名官来言，今此举子，乃关西人，必是代入云，故即为捉入推问，则初闻声音，亦可知关西人，而渠则自称汉凤，强欲牢讳，汉凤，自是士族，人多知之，故以其内外族派，多般盘诘，则违错无数，招问保举人，则首保未及来到，而次保前宣传官李道燮以为，与兪汉凤，略有面分，故果许着保，而今此举子，非兪汉凤云，以此更推于举子，则始乃自服，而渠乃祥原安就征，代射次骑马的实云。今此安就征，为先移送刑曹，兪汉凤亦为捉囚，一处推问，依律勘处，末保副司果刘世良，追到，而以就征为汉凤的实，其符同用奸，诚极痛恶，系是出身，令金吾拿问勘处，何如？传曰，允。

○又以差备官，以命官意启曰，今日骑刍毕射后，尚馀一人，骑马而立，外呼名官，怪而问之，则称以直赴别骁卫金亨太，而亨太则先已发射发马，置簿册及试所试记，明白载录，故捉入其人盘问，则渠乃凤山人金光砺，而与金亨太为异姓四寸矣。昨夕，往见亨太，则亨太腹痛苦剧，虽是直赴，末由入射，愿得代射，而以殿试至重，不敢代射之意言之矣。今朝来见时，亨太不为来，在殿试呼不，例为一罪云。故心甚矜恻，果为代射次骑马云，所谓金亨太，即为捉来推问，则昨夕，腹痛果剧，今此六寸光砺，适来目睹，而元无代射嘱托之言云云。非但四寸六寸，彼此之言不同，问其族派根因，亦互为相左，末乃称以元非族属，其间情状，极涉可疑，以此推之，则试记中已射之金亨太，亦安知非使他人代射乎？右项金亨太、金光砺，并移送刑曹，明核处之，本事未查之前，虽是直赴，不可仍存，姑先拔去榜中之意，敢启。传曰，知道。

○右副承旨李宗白疏曰，伏以臣，即伏见正言金汉喆之疏，以臣向日筵白李寿海事，过自引嫌，至曰李辉镇，既非率来之客，发捕不在衙中云，若臣之所闻，则辉镇，是寿海之衙客，而谏臣，以评事，发捕未得，替治辉镇所眄之官妓，一境喧传，争诵其明快，此臣所以略举所闻于筵白者也。今谏臣之言，乃如此，臣未知当初事实，果如是否，臣不欲素言也。大抵李寿海事，会当一经查处，臣不必径自张皇，而谏臣，既以被人证援，引为难冒之端，则臣之私义，其何敢晏然于职次乎？适因僚员不齐，替直不路，至于擅离，亦所不敢，玆不得不略具短章，仰暴微恳，伏乞圣明，亟削臣职，以安私分，千万幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，察职。

○判府事徐命均。伏以臣，疾病癃废，积犯逋慢，而日烦崇听，罪合重何，伏蒙圣朝宽大，威罚不加，曲赐体谅，允副所请，俾开可生之路，又降特谕，辞旨逾温，臣衔戴隆眷，感极而涕，不自知蝼蚁贱臣，何以获此于圣明之下也？宜即趋进文陛，叩谢恩命，而顾臣病势，一向无减，痰核渐肆，一身上下，不能运用，无以致身于扃禁之下，方此蹙伏讼愆之际，见拟读券官，召牌俨临，而起动断望，未免坐违，惶陨增深，靡所措躬。倘能调治而苏痊，则夷险燥湿，固所不惮，而见今症状，实难自力于冠绅奔奏之事，有臣如此，生不如死，席稿震越，斧钺是俟。伏乞圣明，亟降明命，重勘臣前后负犯，以肃朝纲，以安微分。臣不胜千万祈望之至。答曰，省箚具悉卿恳。敦勉其几何，而卿让其冞笃，其在敬大臣之道，虽勉副自恧，情志之不孚，西枢闲职，其何过让？卿须体殷勤之志，其即谢命，勉副之批，已谕，共参国事，奚曰时原？其体(其体))，用副此意。仍传曰，遣史官传谕。

○兵曹参判李春跻疏曰，伏以臣于禁堂新命，实有所万万难冒者，昨年春，鞫囚之逃躱，适在臣见带是任之际，虽幸罪人斯得，罚止薄罢，追思至今，尚觉懔惕，则金吾一步，即臣自画之地，其何可诿以时月之稍久，而晏然承膺也哉？陈章祈免，盖出万不获已，而喉司不谅，一味阻却，筵教申饬之下，辄犯违傲之科，惶悚之极，罔知攸措，严召荐降，不敢一向偃伏，随诣阙外，略控危恳。伏乞圣明，俯垂谅察，亟递臣兼带之任，俾靖私义，仍治臣逋慢之罪，以肃朝纲，千万幸甚。答曰，省疏具悉。往事，其何撕捱？卿其勿辞，从速行公。

○兵曹参知申思永疏曰，伏以臣之喉痹舌疮等症，俱系危恶，实难供职之状，通朝之所共知，而顷于荐召之下，黾勉承膺，仍为持被，一望锁直，病状顿加，替直脱出，才过一日，又因本曹草记，庚牌下降，不敢违傲，力疾进参于中日试所，仍又就直，终日触冷之馀，诸般症形，挟感越添，胸膈烦闷，头脑疼痛，舌根浮大，喉门闭窄，语音不成，饮啖全却，顽痰痞结，呼吸喘急，忽于今朝，火热，渐益冲薄，吐血，殆过数升，神昏气窒，全不省事，急灌药物，不得镇定，此则禁直诸人之所共目击也。无故僚堂，既不替直，污秽清禁，实有惶懔，玆敢倩人构疏，疾声哀吁于天地父母之前。伏乞圣慈，俯垂矜谅，亟许镌递职名，俾得脱还私次，及时调治，以寻生路，千万幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，调理察职。

○全光监司徐宗玉疏曰，伏以臣于前日初，忽得奇疾，证似关格，而危急则过之，间数日辄发，发则难救，医云胃败而痰祟也。首尾月馀，多服参附之属，稍寻生路，然姑无自力之势，而巡审渐晩，推诿无处，忍死作行，寸寸担扶，历看十七邑农形，中路猝寒，病状倍㞃，淹留调息，昨才还次，而今则真元，又落下一层，喘息奄奄，去死无几，虽欲更向未巡之邑，亦不可得矣。敬差官都事，各从左右沿，其所检田之政，岂下于臣，而观风察俗，是臣之职分，则乍出旋归，旷废实多，矧今秋务孔殷，牒诉塡委，似此病状，尤岂有一分支吾之理哉？玆敢不避烦猥，据实请急。伏乞天地父母，特垂矜怜，即许递臣职名，仍治其旷废之罪，以幸公私，不胜至愿。臣在巡路，有得于民情，兼此附陈，朝家深轸民间钱贵之弊，自今年为始，凡系身布，必以纯木收捧，故昔之出谷贸钱者，自春夏以来，经营纺绩之事，艰难造备，将以纳上，而今又有作米之令，固已失其所图矣。虽然，惟此作米之举，实为嗣岁之虑，则亦复何恤，而但庙堂所定之米价太高，而又甚不均，大抵今年事，畿内、湖西则最实，南中次之，南中之岭下，又其次而亦多尤甚之处，槪以市价言之，水原振威一两七八斗，天安、公山八九斗，砺山、全州六七斗，自全州，至于岭下渐减，此臣之所耳闻目见，非敢阑语也。畿内则宜优，固不可比论，湖西之丰于湖南，审矣，而作米之价悬殊，此又何也？今以终年经营之布，出卖场市，不过得一两四五钱，果可贸十二斗之米，而穷民之远于官府者，或至百馀里，则百馀里牛马之贳，又当费几斗米耶？此外留连之费，亦难保其必无，则其所以惠民者，适足以害民，乌在乎朝家之德意耶？臣既发令矣，而民皆不愿，处处拥诉，如抱至愿，故不得不烦闻。伏乞圣明之财察，亟令庙堂，量宜减定，而亦即回下，以幸斯民也。答曰，省疏具悉。所陈事，令备局酌处，卿其勿辞，察任。

10月12日

行都承旨金始炯〈坐〉。左承旨未差。右承旨李匡辅〈病〉。左副承旨南泰庆〈坐〉。右副承旨李宗白〈坐直〉。同副承旨赵迪命〈坐直〉。注书南泰耆〈仕〉一员未差。假注书朴昌润〈仕直〉。事变假注书金硡〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○李宗白启曰，大司宪李箕镇，执义沈錥在外，掌令二员未差，持平李东焕呈辞，徐命臣未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○南泰庆，以都摠府言启曰，副摠管金潝，以摠戎使新番军士点考事，本厅坐起昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调金兴庆，提调宋寅明，副提调金始炯启曰，伏未审夜来，圣体，若何？大王大妃殿气候，何如？元子宫微感之候，汤剂进用后，其有差减之效乎？臣等，不胜区区之虑，敢来问安。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则无事，元子微感之气，比昨少减矣。

○李宗白启曰，正言李硕臣，引避退待，已经两日，尚未处置，事甚未安。谏院除在外、未肃拜外，司谏金箕锡，即为牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。

○赵迪命启曰，即者吏曹郞厅来言，今日为政事，命下，而判书尹游，参判宋真明，参议曺命教，俱以病不来，不得开政云。判书、参判、参议，并即牌招，何如？传曰，允。

○金始炯启曰，吏曹判书尹游，参判宋真明牌不进推考传旨，今方捧入，而判书尹游，参议曺命教，才已陈疏入启，参判宋真明，更即牌招开政，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹判书尹游，参议曺命教，疏批未下，参判宋真明，再牌不进，推考传旨，今方捧入，而新恩政事之不即举行，事体亦甚未安。参判宋真明，所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，明朝牌招开政。

○赵迪命启曰，今此仁政殿庭试科次时，上番兼春秋闵宅洙，依例减省记矣。今日药房问安，托以病故，不为入来，庭试榜出后，又当就直，而屡度催促，终不来待，上番，将未免阙直，事之寒心，莫此为甚，本院，请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，事极可骇，拿处。

○金始炯启曰，右相留待事，命下，而上番兼春秋闵宅洙，托以病故，终不入来，昨以请罪之意，禀启，而姑未批下，今日入侍，左右史，将不得备员，闵宅洙兼春秋之任，姑先减下，其代，令该曹急速口传差出，以为左右史备员入侍之地，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以李山斗为兼春秋。

○传于赵迪命曰，有下教事，右相留待。

○传于金始炯曰，右相引见。

○金始炯启曰，今日右议政金兴庆引见入侍时，回还敕伴送使朴师益，仍差出，来敕远接使差备译官等，亦以回还敕随去者，留待湾上事，榻前下教，名帖别定禁军，骑拨下送，仍留接待之意，伴送使朴师益处，下谕，何如？传曰，允。

○又启曰，敕使出来时，西路各处迎慰使，以道内守令差定，御帖名帖，顺付远接使以送事，曾已定夺矣。今此敕使出来时远接使，以前敕伴送使，仍差，御帖名帖，付送于问礼官之行，何如？传曰，允。

○传于赵迪命曰，明日宁嫔房、贵人房致祭，更待下教举行事，分付礼曹。

○赵迪命，以礼曹言启曰，今十月初九日，右议政金兴庆，请对入侍时，上曰，前皇传讣敕，既已出来之后，生日方物，岂可持去乎？今番登极敕出来时，亦当有表式，则新皇生日，可以详知然后，生日方物表文，当为入送矣事，命下矣。今此冬至使，赍去三节日方物单子中，圣节礼物，付标以入，而圣节礼物中移准之数，移录于冬至礼物后，亦为悬注付标，分付该曹，依此改磨炼，何如？传曰，允。

○金始炯，以礼曹言启曰，今番上言之启下本曹，可以议处者，已尽覆启，而其中折冲李应昌，幼学李震弼，幼学郑元姬，幼学李泰徽，判官孙兴绩，幼学韩浚等，限内，终不现身，其所呼吁，亦甚猥杂，依前例不为回启之意，敢启。传曰，知道。

○赵迪命，以户曹言启曰，即接内需司启下牒呈，则新生翁主房奴婢田畓银子米太等物，依近定式举行事，判下矣。依近例田畓买得价银二千两，输送田庄，未备前需用次，本曹太一百石，宣厅米一百石，限五年上下，元结二百结，待本房望呈后举行之意，敢启。传曰，知道。

○李宗白，以摠戎厅言启曰，本厅初运上番四哨军兵，既已逢点，分作四番，今月十五日为始，与训炼都监军兵替代，每番，一哨轮回入直于广智营，其他，不入番，三哨中一旗，则守直于三清洞本营，而今此四哨军兵，随其出番之暇，依前教习于慕华馆近处之意，并此敢启。传曰，知道。

○吏曹参议曺命教疏曰，伏以臣，日前所差之任，即亲承上教，往复于客使者也。臣虽万万不敏，苟有一分知觉，岂敢萌稽缓怠忽之心？第以未曾经历，问前例于诸译，征仪注于该曹，则殿内接见之际，传筵前之酬酌者，实差之任也。郊上迎敕之时，通大驾之先诣者，预差之事也。盖郊上殿内，为任各异，则臣无所事，只待令于御幄近处，初不敢不待召，而突然径进，及有召命，又无趁即来传者，以致迟延，至勤严教，震悚靡容，重勘是俟，不意圣恩宽大，旋命宥释，罪名未谳，爵秩如故，受恩至此，图报无地，其于奔走率职，固臣分之所不敢辞，而不幸见带之职，乃是必竞之地，加以酸咸难调，吹觅不休，拳踢左右，镝镞后先，上辱圣明之眷，下贻当世之羞，一身狼狈，特其细者耳。今臣此职，便是已递，则不必强絜长短，重犯手势，而区区忧慨之忱，犹不能自已，玆敢略陈焉。殿下尝于嗣服之初，有教曰，天下无不可用之臣，臣至今庄诵不忘，尝以此为大圣人之言也。推是心以往，则河海之深，山薮之广，犹不足喩其大也。不择乎细流，不遗乎小材，苟非罪犯恶逆，身负大累，则立殿下之庭，而有尺长寸能，宜无不得其用者矣。且拔淹振滞，固明王之先务，而亦铨曹之责也。自党论乖激以来，惮于虚喝，过于曲嫌，不但或枳不当枳之人，而间又杜门守静，不入记识，则以罕登政目之故，强欲混归于公议之停碍，臣尝慨然。猥忝佐铨之后，凡于僚席振拔之论，为之赞成，而事多不谐，有愧初心，今若以此见罪，臣实为首，不特主通申致云一事耳。夫致云之得罪于一边人，固大矣，而其文学声望，何地不宜？通籍，殆二十年，始拟谏长，其困踬，亦云甚矣。今以见嫉异己，永枳清涂，那有是理？李普昱，历飏三司，固已久矣，而及夫丁未以后，故丰陵府院君臣赵文命，今判尹臣宋寅明，连拟旧践，则其无疵颣，可知，特以荐经丧制，旋出下邑，政注之间，姓名稀见，或疑其有枳，终至不悦者横加丑辱，而此则圣批，既已昭晢。向者边邑之拟，虽出于仰体极择之命，铨曹所以待之，犹嫌其太薄，至于柳寿垣，虽聋于耳，不聋于心，淹博之识，周达之才，求之朝著，实罕其比。臣则秕前不能推毂，使展其胸中之所有，而乃屈之于如斗之县，臣方愧之，若其昔年一疏，始见枳于贼梦而已。虽乙丙苛索之际，馀锋不及，丁戊以后，外邑差除，姑且不论，台省春坊，靡所见碍，而特以病之故，渠自弃世，世亦弃之耳。今儒臣，混举诸人，一笔句断，谓以衅累至重，见枳公议，未知衅累者何事，见枳者何事？噫，国事之泮涣至此，何乃故耶？虽一意推车，齐力操舟，惟恐其朝夕颠覆，况俱以世禄之裔，为国则有共休戚之义，在廷则有皆兄弟之义，固当两忘人我，稍杀怨恩，扶得一分国脉，而徒以客气争尚，忮心互加，陷人犹恐不深，伤人犹恐不及，智力殚于傍伺，名望损于相倾，毕竟成就，舍不得党论二字，而家与国，同受其敝，何其不思之甚也？况违道干誉，曲从苟合，以求人比，固《羲易》显比之所大戒，而今乃欲使臣等，仇其所仇，锢其所锢，而一有所怫然，则努目张胆，阴诅显骂，求其如律令施行，其亦不自量己矣。虽然，论思之臣，相继论列，或谓之大骇物情者渐多，请施责罚，或谓之堤防不严，注拟不公，物情駴愤，有识忧叹，至咎先言者之太略，胪列声罪，若是狼藉，则虽鄙夫之至无耻者，固不可一刻淟涊于职次，而况臣所遭人言，昔非不足，辞单吁章，凡几上矣，而诚浅辞拙，一例靳允，固知进退无据，廉隅有歉，连值动驾，不敢息偃，捱过都政，即当控免，而又拘见差执事之任，虽暂迟回，了此之后，即为决递，不但诸僚知之，在廷之臣，亦皆知之，则虽无言者之言，将陨之叶，固何待迅飙之互撼也哉？玆于天牌之下，力疾随诣，沥血陈恳。伏乞圣慈，俯谅危苦之情，特许镌削职名，仍命攸司，治臣前后骇物情弛堤防之罪，以谢人言，不胜大愿。答曰，省疏具悉。已谕于长席之批，而饬励之事，亦何撕捱？尔其勿辞，从速察职。

○吏曹判书尹游疏曰，伏以臣于日昨，备陈在例当递之义，遭斥当去之由，秪冀疏入之日，即蒙鞶褫，不意圣批又靳开允，臣于是，大违所料，悚蹙靡措，一日虚縻，如坐针毡，忧惧熏心，寝梦亦惊，方欲沥尽肝血，庶为卸免之图。迺者赵明泽之疏继起，声罪选部又深，前唱后应，头势可怕，臣方以已递自居，过去政注间事，今不欲费辞较辨，而亦安得全无一言也？朴师顺事，向来大臣诸臣，多白其冤，圣明，亦已俯烛矣。师顺，固穷读书，未尝干涉时象，则有何可恶，而操之不舍，必欲永锢，臣实惑焉。柳寿垣，贯通之才，淹博之识，世无其伦，何试不宜，而只缘渠有五官之病，不乐进取，知者怜之，间畀东县南邑，一赴一否，初非有衅累之可言矣。今于僻小一县之差遣，忽发怒如此，何前忘而后觉也？臣窃哂之，李普昱则臣政，适未及举拟，而郡除台拟，厥惟久矣。虽彼嫉之最深，论其才器，终不当为圣世之弃物，锢人，必欲如防川，其势恐未易，而况捏合于攻臣之案，其亦不审矣。至于任珖，则以铨弘极选之人，六七年久枳之馀，始检司成之望，此何足为通塞之可论哉？噫，党论日锢，好恶虽殊，最是一边之意，以平恕为耻，以惨毒为快，法文相守，一串贯来，如臣零琐，疏滞之政，已被其指摘，攻讦之言，相踵不已，臣若不早敛避，实不知此后，又有何等駴机，而臣身，亦将糜粉矣，岂不危且急哉？凡铨官之一遭人言，辄解见任者，良以廉愧之节，视他职特重故耳。今臣一遭再遭，诟詈狼藉，臣虽面厚十重，安敢肆然冒进于铨席一步之地哉？且臣，素患痰饮之症，忽自数日前，触冷重发，胸腹如刺，呼吸不通，昼夜狂叫，废睡废食，真元澌烁，精神昏愦，顷刻之间，若将陨绝，病祟已痼，且当冻节，时月之内，断无起身之望，正所谓人非鬼责，一时交沓者也。今于政牌之下，无bb路b趋承，逋慢之罪，益无所逃，玆不避渎扰，疾声哀呼于天地父母之前。伏乞圣慈，曲谅臣情势之万万难冒，亟赐谴罢，俯怜臣病状之万万阽危，特许调治，俾息众怒，而安愚分，不胜万幸。答曰，省疏具悉。玆事，业已下教于卿，有何撕捱？卿其勿辞，从速察职。

○司谏金箕锡疏曰，伏以臣母九耋之年，重患痢病，气息绵缀，若不保朝夕者，殆数个月矣。昨夕，因食物挟感凝滞，浑身寒战，肢体厥冷，急灌药物，仅得少定，而臣方奉命武试所，不得已，抑情乍赴矣。经宿之后，诸症一样无减，勺水不通，元气暴陷，神识迷错，方在昏昏不省中，臣方拥抱扶将，煎泣度日，情理有难顷刻离舍，此际，天牌下临，不得不趋诣禁扃之外，悉暴迫急之情，仰干孝理之听。伏乞圣慈，亟递臣职，以便救护，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，救护焉。

○持平李东焕疏曰，伏以臣，晩暮科第，亦既侥占，一切荣涂，非所自期，况玆风宪之职，责任甚重，苟非言论风裁为人所推者，莫宜居之，如臣者，以年纪则迟暮也，以赋性则巽软也。其不可苟然承膺，以玷名器也，明矣。日昨冒出，非谓是职之可以堪承也。只缘一日之内，再烦严召，且值僚员之并避，科日之隔宵，揆以臣分，不敢屡逋，事系召役，无所推诿，不得已突然出脚。此虽出于粗伸分义，而冒没之愧，无以自解，只待试事之了讫，以为递免之计，即臣素定，而因仍盘礴，断无是理。且臣有恳迫情理，母gg臣g之老母，今年七十有九岁矣。老人筋力，殆若下山之日，今年不如昨年，今日不如昨日，长时澌顿，宁日恒少，自数日来，重添寒疾，饮痰全废，转侧随人，至情所在，岂离舍，而监试事重，亦不可任情径离，竣事之期，且在目下，故替人救视，抑情耐过，昨夕毕试后，归见病情，则勺水之不能近口，殆一昼夜矣。气息绵缀，不绝如缕，咳嗽痰喘，又复作祟，种种症形，无非危恶，懔懔有朝夕难支之忧。臣方左右扶将，方寸煼灼，设令臣之才分，可堪于是任，决无离侧供职之望，况今所叨之已极滥竽，而情理之万万焦迫也哉？玆敢不揆僭猥，疾声呼吁于孝理之下。伏乞天地父母，俯赐矜谅，亟命镌递，俾得专意救护，以伸至情，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，救护焉。

○雍正十三年乙卯十月十二日辰时，上御熙政堂，右议政金兴庆，留待引见入侍，左副承旨南泰庆，假注书朴昌润，记事官李山斗、蔡庆承。右议政金兴庆进伏曰，日气渐寒，圣体，若何？上曰，一样。兴庆曰，微眩之气，不为往来乎？上曰，时有之，而不至大段矣。兴庆曰，丸剂进御乎？上曰，进御矣。兴庆曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁。兴庆曰，元子宫问安批答，有少歇之教，医官言内，亦以为少间云。自此可臻勿药，项热之候，亦胜于昨日乎？上曰，感气犹未快愈，夜则难堪矣。兴庆曰，痰嗽之候，不作乎？上曰，鼻中，甚不通利矣，今日则似胜矣。兴庆曰，吮乳之际，得不为难乎？上曰，以其壅郁，故不吮矣。兴庆曰，今日引接，有甚下教事乎？上曰，今此来敕远接使，何以为之乎？兴庆曰，今此下敕，初十日，平壤止宿，十一日，肃川止宿，十二日，安州止宿，望日，应入义州矣。远接使，若以今番伴送使仍差，则似为便好矣。上曰，此有前例乎？兴庆曰，此有誊录，故敢有所达矣。前者癸卯甲辰二次敕使时，皆以伴送使，为远接使，今番亦依此例，以伴送使，仍差远接使，差备译官等，亦以回还敕随去者，仍留湾上，以待来敕，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉上曰，敕使入来后，陈贺使，当送之乎？兴庆曰，此亦似有誊录矣。上曰，冬至使之行，当后于陈贺使之行乎？兴庆曰，或者曰，可兼于冬至使云，此则不可矣。上曰，彼亦以品高者送之，此则有重其事之意也。兴庆曰，虽未知何品，而盖秩高者矣。上曰，彼以宗室为上使，故牌文，不书其姓乎？兴庆曰，清人本无姓，异于汉人云矣。上曰，清人，以三四字为名矣。兴庆曰，然。兴庆曰，向时，有进香使行时，给银定式之教，而举行条件书出时，有事时三字书出，然后可为后考定式，故追后改付标之意，敢达。上曰，依为之。上曰，年号则乾隆二字，果无疑乎？兴庆曰，此则似然矣。上曰，全罗监司所请军布作米之令，民皆以备局所定斗数，太似伙然，故多有不愿者云，此将何以则好耶？兴庆曰，此则易矣。一从民愿，纳布者，许其纳布，纳米者，亦许其纳米，一从所欲愿，而当初朝令，以米代布者，固出于为民之计，则今岂可勒捧乎？民若有厌苦之意，则何必强使之纳米乎？上曰，山海之民所愿，似乎各异，而盖以代布所定斗数，比诸市直，则或似过矣。此不无肘掣之弊，宜自备局，详定而参酌斗数，可也。兴庆曰，小臣，向以卜相之言，仰达矣。小臣，年衰病甚，黾勉行公者，今已月日矣。他相出，则可以分劳，而尚未有卜相之命，非但公忧私心，诚亦闷迫，凡事独当与合力，其不有间乎？一窠则虽难即出，而一窠则不可不从速出之，敢此仰达。上曰，当为之耳。上曰，今番及第兪彦好，是癸丑年视学时掌议乎？南泰庆曰，是其时掌议云矣。上曰，壮元，是谁家人云乎？泰庆曰，是申致云之五寸侄云矣。上曰，昨日拆榜时，若无乡儒之参榜者，则以京外同庆之意，将欲加数用之，而既有通津儒得参，且闻合考之券，皆拆秘封云，故未果矣。兴庆曰，今番之入于合考者，数张，试为拆见，则尽是京华之人，虽加数用之，乡儒之必为得参，何可预期乎？上曰，此则然矣，而我国之人，本来忙急，不能忍耐，合考试券，径先柝见，或有违格如尹汲之不书年岁父名者，则将何以为之耶？兴庆曰，今后则拆榜前，勿拆合考试券事定式，何如？上曰，依为之。〈出举条〉南泰庆曰，登极敕，方出来，命召及年号，当改之耶？上曰，彼人，即用年号否？当观来头议定矣。上曰，向日郊外行幸时，见紫烟岩路傍，有三世孝子旌闾，其家是两班家乎？泰庆曰，故襄阳府使李世柱之一家云，而未能详知矣。上曰，外方之有节孝者，道臣，亦有褒闻之举，况此辇路亲见者耶？心甚嘉之，使之誊来见之，则忠孝烈三纲，俱萃于一门，其在褒扬之道，宜有录用之典，其奉祀孙，问其姓名调用，可也。〈出举条〉上出示所誊三世旌闾事，曰忠臣孝子烈女，世不乏人，而一门三美，实为稀贵，此纸考见，自然令人耸叹矣。泰庆曰，上番兼春秋闵宅洙，称以病势，不为入来，昨日问安，亦不来待，史官不备，事体未安，自本院推考之外，无可施之罚，何以为之？上曰，拿处。诸臣，以次退出。

10月13日

行都承旨金始炯〈坐〉。左承旨未差。右承旨李匡辅〈病〉。左副承旨南泰庆〈坐〉。右副承旨李宗白〈坐直〉。同副承旨赵迪命〈坐直〉。注书南泰耆〈仕〉一员未差。假注书朴昌润〈仕直〉。事变假注书金硡〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○初昏，流星，出河鼓星下，入西方天际，状如拳，尾长三四尺许，色白。

○下直，加德佥使李载岳。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○李宗白启曰，大司宪李箕镇，执义沈錥在外，掌令二员未差，持平李东焕陈疏受由，徐命臣未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○赵迪命启曰，来十六日，儒生殿讲日次，取禀。传曰，停。

○药房都提调金兴庆，提调宋寅明，副提调金始炯启曰，伏未审夜来，圣体，若何？大王大妃殿气候，何如？元子宫微感之候，其益差减，而汤剂连为进用乎？臣等，与诸御医，入诊详察宜当，不任区区之虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则无事，元子微感之气益愈矣。汤剂连用，而解表之后，不必加用，已为下教于入侍医官，勿为入诊，亦勿问安。

○金始炯启曰，右承旨李匡辅，连日不为仕进，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○李宗白启曰，正言李硕臣，引避退待，已至屡日，两司多官，或在外、或未差、或陈疏受由、或未署经、或未肃拜，尚未处置，事甚未安。除在外、受由、未署bb经b外，正言金汉喆，即为牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。

○赵迪命启曰，吏曹参判宋真明牌招不进推考传旨，今方捧入，而开政命下，今已屡日，尚未举行，事甚未安。更为牌招，何如？传曰，允。

○金始炯启曰，吏曹判书尹游，参议曺命教牌招不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，尚未举行，事甚未安。判书尹游，更为牌招开政，何如？传曰，允。

○以吏曹参议曺命教牌不进罢职传旨，传于金始炯曰，只推，一体牌招。

○金始炯启曰，吏曹参判宋真明，才已出牌，而判书尹游，参议曺命教，疏批已下，一体牌招开政，何如？传曰，允。

○以吏曹参议曺命教再牌不进罢职传旨，传于赵迪命曰，推考传旨捧入。

○金始炯启曰，吏曹判书尹游呈辞入启，参判宋真明，参议曺命教再招不进，曺命教罢职传旨，今方捧入，而开政命下，已至屡日，新恩政事之如是迁就，亦涉未安，参判宋真明，所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，明朝牌招开政。

○庆尚左兵使状启，东莱等官居禁卫军金世命等嚂死事，传于李宗白曰，嚂死人等，令本道，恤典举行。

○南泰庆，以兵曹言启曰，在前敕使时馆所立待马，例以三南驿马，轮回立待矣。今番则以公洪道驿马，限六匹，今十月二十一日，京中逢点事，本道监司处，发马知委，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今此出来敕使时，平安道补把咸镜道驿马四十匹，黄海道补把江春道驿马二十匹，依前例急急分定，罔夜入送之意，两道监司处，发马知委，何如？传曰，允。

○又以禁卫营言启曰，今月十一日本营哨官差出时，卢始泰之始字，误以时字启下矣，莫重入启单子，蒙不觉察，如是误书，不胜惶恐。原单子中改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○李宗白，以义禁府言启曰，即接月令医员蒋世复手本，则保放罪人李寿海，病势今已向差云，还囚之意，敢启。传曰，知道。

○右承旨李匡辅疏曰，伏以臣之老母，自夏初，重得风病，半身，全不运用，元气日渐澌脱，长在床席，转侧须人，以臣情理，实无一刻离舍之势，而感激圣恩，抑情供剧者，今已三朔，至于贱疾之难强，尤不敢烦闻矣。日昨试院罢归之后，母病，一倍添加，头晕眼眩，气喘膈烦，食饮全却，神识昏迷，急用药饵，尚无分减，焦遑煎迫，无计仕进。且臣痰病，遇寒倍剧，不得不连呈辞单，而院中，不谅，惟事退却，亦勿呼望，此莫非如臣无似，未能见重于同僚之致，尚谁尤哉？今又启请牌召，促臣承命，坐违是惧，随诣阙下，非不知分义之至重，而实难忍私情之切急，玆敢略陈短章，自外径归，伏乞圣明，特垂哀矜，亟递臣职，以便救护，仍治臣罪，以安私分，千万幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，救护焉。

○正言金汉喆疏曰，伏以臣于本职，万无承膺之理，一味撕捱，秪益蹇慢之罪，即得乡信，臣父重患寒疾，症情危笃，臣闻来，方寸煎灼，神昏飞越，不能自定。大抵臣父，自今夏以来，疾病缠绕，十数日冷圄，受伤尤多，而为见病兄，强疾南归，长路撼顿，病势陡剧，旧祟新症，一时交作，饮啖全却，药饵无效，苟不及时归护，对症投剂，展转沈痼，恐至难医。臣适远离，旁无侍人，至情所在，当作何怀？玆于天牌之下，随诣禁扃之外，投进短疏，径寻乡路，臣罪至此，万殒犹轻，伏乞天地父母，特加矜愍，削臣职名，俾得安意救护，以伸人子之情，千万幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，救护焉。

○户曹判书李廷济疏曰，伏以臣，既当迎接都监之任，忽见前古未有之变，控章乞罪，而圣批宽容，引病请急，而喉司辄却，狼狈闷蹙，不知所措。日昨台疏论劾，公议可见，请勘则太涉轻歇，而所论则诚为严竣，在朝家道理，宜施重谴，以尊国威，而伏见批旨，有若以薄罚可勘者然，不但私分之一倍惶蹙，窃为公体慨然也。噫，伊日之事，至今心胆俱骇，臣亦有些少慷慨，岂不思登即严处之道，而其时事势，不得不煞有商量者，只以事过后核治，有所论启，此出于当事过虑之致，至于在外传闻，宜皆惊心，台言之来，实为得体，继必有发启之端，故泯伏私次，屡日俟谴，日昨，试牌押临，至于再次，不得不引嫌坐违。本罪之外，又添重案，而辞单终阻，罪名未勘，敕牌又到，都监复设，臣之情势，实无以抗颜进参于偾事之地，况郞官在理，臣独晏然，求之国体与事理，万万无此会同之坐，一日为急，更冒万死，悉暴情恳，冀蒙罪斥。伏乞圣明，俯加谅察，早赐处分，俾公务毋滞，私分得安，不胜万幸。答曰，省疏具悉。玆事，业已下教，卿其勿辞，行公。

○刑曹判书金在鲁疏曰，伏以臣，顷受馆伴之任，忽遭非常可骇之变，罪大溺职，罚止问备，控章请谴，实出至恳，宽批之下，情地益蹙，积瘁之馀，贱疾且剧，寻单引伏，以期必递，日昨谏臣之疏，论斥都监之疏缓，至以宜加责罚为辞，批旨靳许，不赐勘处，一倍惭悚，靡所措躬。噫，伊日之事，孰不愤惋？臣之与提调相议者，初不外于谏臣之疏，而非但彼行方发，纷纷忙忙，未及容旋，窃观今番敕使，凡事，一听于通官，虽欲摘发痛治，诚恐终无以快意，而反取其辱，故只以诸郞拿处，译官小通事，事过后拿致，严劾重勘为请者，盖出于十分商量，而方外流闻之或爽，论断之或快，固无怪也。台臣执法之论，臣亦无以自解，而罪名未勘之前，无非悚缩恭俟之日，此际，再承试牌，诣阙陈情，而见阻未彻，辄犯违慢，忽于夜中，伏承武科命官进去之命，继而特谕勤宣，逃避无路，抗颜趋承，竣试之后，复寻长单，而喉司不谅，一向退却，目今外方状闻之启下本曹，须待长官覆奏者，罪囚之必待长官按决者甚多，以致簿书盈几，囚系满狱。况且启覆之期，不远举行，凡事尤属紧急，而臣之情势病状，决无因仍冒据之理，若不趁即变通，公私狼狈，有不可胜言。玆敢强疾草疏，冒死自陈。伏乞圣明，深加谅察，亟命镌罢臣职，以谢台议，以幸国事焉。答曰，省疏具悉。玆事，业已下教，卿其勿辞，行公。

○骊善君壆疏曰，伏以臣，姿本湔劣，年未老成，其于凡干世务，全所蒙昧，至于专对之任，固知其万万不称，而特以滥蒙洪造，班跻崇列，故铨曹不谅，循序举拟，圣眷优渥，谬辱恩点，臣受命以来，兢惶罔措，殆古人所谓心焦而饮冰者也。第念宗臣报效之图，惟在此往役一节，此而控辞，则一分输诚，更无其所，惟是之故，泯默冒承，不敢为丐免之计，有若才识干能，足以堪是任者然，自顾悚恧，实未知措身之所，而赖圣之灵，倘免偾误之罪，则此实公私之幸，区区日夜之所祈祝也。第臣有恳迫情理，不能自抑者，玆敢不避烦渎，冒万死控吁焉。臣之五代祖母仁嫔金氏，高祖父义昌君臣珖，曾祖父乐善君臣㴋，祖父临阳君臣桓，父海丰君臣燧之坟茔，俱在于京畿杨州地，而今此万里之行，经岁将返，回顾松梓，自不胜霜露之感。如蒙数日之暇，幸得展省于未出疆之前，则臣之至情，庶可少伸。伏乞天地父母，特垂鉴谅，亟赐矜许焉。答曰，省疏具悉。卿其依所请往来焉。传曰，仁嫔墓所，及乐善君墓所拜扫时，浇奠床，备给。

10月14日

行都承旨金始炯〈坐〉。左承旨未差。右承旨未差。左副承旨南泰庆〈坐直〉。右副承旨李宗白〈坐〉。同副承旨赵迪命〈坐直〉。注书南泰耆〈病〉一员未差。假注书朴昌润〈仕直〉。事变假注书金硡〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜二更，流星，出参星下，入南方天际，状如钵，尾长三四尺许，色赤光照地。

○李宗白启曰，大司宪李箕镇，执义沈錥在外，掌令二员未差，持平李东焕陈疏受由，徐命臣未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管金潝，以汉城府左尹，本府坐起昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○金始炯启曰，左副承旨南泰庆，今日不为仕进，牌招察任，何如？传曰，允。

○传于金始炯曰，明朝，弘文提学，牌招。

○赵迪命启曰，吏曹参判宋真明牌招不进推考传旨，才已捧入，而开政命下之后，尚未举行，事体极为未安，更即牌招，何如？传曰，允。

○以吏曹参议曺命教牌不进罢职传旨，传于赵迪命曰，只推，一体牌招。

○金始炯启曰，吏曹参议曺命教，既有只推之命，一体牌招开政，何如？传曰，允。

○以吏曹参议曺命教再招不进罢职传旨，传于赵迪命曰，推考传旨捧入。

○赵迪命启曰，吏曹参判宋真明，参议曺命教再招不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而新恩政事之尚今迁就，前所未有，常参在明，承旨阙员之差出，一时紧急，而因政官之镇日违牌，尚未开政，事极未安。参判，所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，明朝牌招，而其在事体，极为寒心矣。

○李宗白启曰，兵曹判书赵尚䌹，连呈辞疏，不为行公，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，刑曹判书金在鲁，昨疏承批之后，今又呈告，词讼剧地，旷务可虑，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○赵迪命启曰，明日常参时，两司当为进参，而两司，无行公之员，除在外、未署经、引避外，司谏金箕锡，持平李东焕，由限已过，明日待开门牌招，以为进参之地，何如？传曰，允。

○又启曰，明日常参入侍时，承旨不可不备员，而左承旨未差之代，尚未差出，右承旨李匡辅，亲病甚重，陈疏受由，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，今姑改差。

○又启曰，明日常参时，政府吏曹堂上，无进参之员，左参赞李真望，右参赞尹阳来，吏曹参判宋真明，明日待开门牌招，以为进参之地，何如？传曰，允。

○南泰庆，以兵曹言启曰，明日常参时，本曹堂上侍卫，及常参官，无以推移备员，而参知臣申思永，身病呈辞，待明朝牌招，以为备员之地，何如？传曰，允。

○赵迪命，以宗簿寺官员，以提调意启曰，日昨本寺草记，批旨极为严峻。臣等，亦甚惶悚，以斯速定期之意，即言于金致万家，累日往复，各别严饬，则致万之父前参议臣金希鲁以为，既承今番严教之后，则有不敢使子替单，不得不自为申吁云，而来呈单子，故原单，依前退却，观其大旨，则以为，区区所执，已悉于前后供单中，迷儿之所执，即卑职之所执，迷儿之违命，亦卑职之违命。今不敢更烦𫌨缕，而信义之于人，固大矣，而尤莫大于婚姻之际幽明之间，此所以初与倒婚，并举为大防，而至今胶守靡变者也。倒婚一节，虽蒙圣慈之曲副，而惟此一款，前后无异，严命荐降，穷隘至此，而重泉在彼，不忍相负，断断此心，有如皎日，尚可诿之以分义事势，而遽丧所守，苟冀免罪乎？君臣之分，截然如天地，为人子者，孰敢有违拒君命之意？卑职虽甚迷顽，亦尝粗识斯义，而从古以来，以匹夫而不受君上之命，以君上而俯遂匹夫之志者，亦多有之，此岂下昧分义，上损威重而然哉？诚以上不夺人情，而不徒以督责为威，下自守其义，而不徒以奉承为恭故也。卑职之不惮严诛，终守微谅者，盖亦窃附于古人之义，亦冀其少裨于圣朝之风教耳。卑职之一段苦心，庶蒙天鉴之终始照谅，而其不能训子，导以违命之罪，圣教勘断，实所甘心。又承严饬之命，而终无以定期仰达，席稿震悸，只俟重谴云，圣教截严，谆复之下，宜有回悟奉承之道，而张皇为辞，无意应命，臣等以分义所在，决不若是之意，申申饬喩，使之斯速定期为对，而一向违拒，至以被bb罪b为期，实无自下变通之道。臣等既承各别严饬之教，而不能奉行圣旨，不胜惶恐之至，何以为之？敢禀。传曰，事极可骇，拿处。

○南泰庆，以训炼都监言启曰，广智仓入直，以摠戎厅上番军兵，今月十五日，与都监军兵，依例替代入直事，已自本厅草记，允下矣。都监军兵，与摠戎军兵，同日替代，而宫墙外别巡逻定信地，分授之后，自都监，每日定二牌将。一则率集春营入直军五名，巡警于该营近处字内，一则率广智营入直军五名，巡警于该营北边字内矣。今此广智营入直，既自摠戎厅，定将官率军兵入直，则其字内别巡逻，亦当自本厅，限入直间举行，以此分付，何如？传曰，允。

10月15日

行都承旨金始炯〈坐〉。左承旨未差。右承旨未差。左副承旨南泰庆〈坐直〉。右副承旨李宗白〈坐〉。同副承旨赵迪命〈坐直〉。注书南泰耆〈仕〉一员未差。假注书朴昌润〈仕直〉。事变假注书金硡〈仕〉。

○上在昌德宫。只常参，停经筵。

○夜自二更至四更，月晕回土星。

○下直，防踏佥使郑致道，西生佥使崔斗硕。

○李宗白启曰，大司宪李箕镇，执义沈錥在外，掌令二员未差，持平李东焕牌不进，徐命臣未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金始炯启曰，吏曹参判宋真明牌招不进，推考传旨，今方捧入，而开政命下，已至多日，尚未举行，事体极为未安，更即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹参判宋真明，疏批已下，即为牌招开政，何如？传曰，允。

○赵迪命启曰，吏曹参判宋真明再招不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，尚未举行，事极未安，所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，其在事体，极为寒心，此何分义，此何道理，况业已洞烛，则若是撕捱，极涉太过，从重推考，待开门牌招开政，而参议，既命只推，亦为牌招。

○以吏曹参议曺命教，兵曹参知申思永牌不进罢职传旨，传于赵迪命曰，推考传旨捧入。

○金始炯启曰，吏曹参议曺命教既有只推之命，一体牌招何如，传曰，允。

○传于金始炯曰，君父晏朝，则臣子道理，犹当勉戒，日已晩矣，而尚无动静，政院申饬。

○金始炯启曰，弘文提学宋寅明牌招不进推考传旨，今方捧入，而特招之下，不即应命，事甚未安，更即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，弘文提学宋寅明再招不进推考传旨，今方捧入，而屡次特教之下，不为应命，事极未安。所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，岂有若许分义道理，从重推考，更为牌招。

○传于金始炯曰，弘文提学之以节制撕捱，前所未有，牌去来，各别催促。

○传于金始炯曰，弘文提学，牌去来，更为各别催促。

○以持平李东焕牌不进罢职传旨，传于金始炯曰，只推更为牌招。

○传于金始炯曰，持平李东焕，牌去来，各别催促。

○传于金始炯曰，日已晩矣。台谏牌去来，更为催促。

○传于金始炯曰，台谏，既云入来，君父衮衣以待，而尚不入来，政院何可如是？申饬。

○备忘记，传于李宗白曰，以朝臣慢蹇事，昨已下教，而略不知悚，以今日违牌者观之，纪纲可谓寒心。君父虽晩朝，其宜勉戒，而为人臣之道，时刻已过，其君，将衮衣以待，而违牌为事，虽有亲病，非就直之比，无他入侍之员，则暂时入侍，其何难也？寻章不进，虽已循例批答，其在事体，不可不饬励，其寻单不进人，递差，牌招，申饬，若何，而于今牌招事观之，政院号令，未及幺麽宪吏，极为寒心。当该承旨，推考。

○金始炯启曰，弘文提学宋寅明，承牌来诣矣。传曰，书题书入。

○传于金始炯曰，持此书题，与弘文提学偕往泮宫，儒生等试取以来。

○金始炯启曰，臣承命特书题，与弘文提学宋寅明偕往泮宫，儒生试取，收券一千二百六十五张以入之意，敢启。传曰，科次以入。

○传于赵迪命曰，当初书题之书入，心有感而落点，落点之后，有思量者，逮夫捧券以入之后，遍见试券，心尤有感，而有太分明始末者，此宜秘之，政院，各别知悉。

○南泰庆启曰，兵曹判书赵尚䌹，昨日违牌，今日又呈辞疏，不为行公，本兵重务，不宜久旷，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○李宗白启曰，刑曹判书金在鲁，连呈辞单，尚不行公，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○金始炯启曰，副校理沈星镇，既已带职蒙放，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○南泰庆，以备边司言启曰，日昨，因全光监司徐宗玉上疏，军作米斗数，令备局酌定事批下矣。当初询问市价，参量事势，分等定给，而大抵此事，一以便民为主，元非勒力为之者，则道内诸邑中近峡产绵之地，民力能自办本木，并杂费准纳，不愿入于作米中者，许其从愿捧上，必就沿海木贵米价最优处，使之作米，则庶为民国俱便之政，故节目颁布时，以此论理行关矣。捧米捧木，一从民愿许施，则似无难处之端，而道臣疏论如此，特为减定，每疋十一斗式捧上为宜。如是而犹有不愿作米之数，见缩则本道分定之木同，似多有馀数，即为枚报，俾为移送他道之地事，亦为分付，何如？传曰，允。

○金始炯，以观象监官员，以提调意启曰，新生翁主胎峯，畿邑中可合处，令本监官员看审以来事，命下矣。即令本监地官金佑夏，发遣畿邑诸处看审，则抱川丙坐壬向之原，同县乙坐辛向之原，永平庚坐甲向之原，酉坐卯向之原，合得四处，而其中抄择可合三处备望以入，落点后，择日举行，何如？传曰，允。

○南泰庆，以摠戎厅言启曰，本厅上番壮抄牙兵，今月十五日为始，与训局军兵，替代入直于广智营之意，既已启闻，而今因训炼都监草记，广智营入直字内别巡逻，亦自本厅限入直间举行事，允下矣。依训局军兵入直时例，军兵中除出五名，别定牌将一人，每夜别巡逻，使之着实举行之意，敢启。传曰，知道。

○行副司直金圣应疏曰，伏以臣所叨将任，万不近似，陈章见阻，一味缩伏，日昨，因大臣陈达，至有重推之命，臣益不胜惶蹙之至，吁呼无路。分义是惧，虽不得不冒昧出脚，而偾事受罪，指日可待，第伏念摠管之职，从前两局将兵之臣，并皆辞递者，盖以职在禁直，有妨于夜巡讥诇等事也。曾见臣祖父在将任时，辄引先辈故事，陈疏解免，前例既如此，又伏闻将臣之不得兼带摠管，新有定式云，然则臣自在应递之科，玆敢仰吁于紸纩之下，伏乞圣明，特赐照例许递，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。卿辞若此，兼带摠管，今姑许递焉。

○司谏金箕锡疏曰，伏以臣母病危剧，冒陈一疏，幸蒙救护之命，体下之恩，铭在心腑，而盖臣母，今年八十二岁，常时气息之绵缀，虽无可论，而幸而无朝夕危急之忧矣。自经非时毒痢之后，真元暴陷，饮啖全却，笃老筋力，无复馀地，懔懔缀缀之中，又添日前寒感，诸症一倍添剧，臣方昼夜扶将，煎泣度日，由限已尽，病情无减，决无离舍供仕之望，言责重地，不宜缘地久旷，伏乞圣慈，察臣情私，亟递臣职，不胜幸甚。且臣于僚台之论公洪监司柳俨事，窃有所骇叹者，俨之湖邑时事，其时置对，既经伸脱，圣教又复昭释无馀，则到今七八年之后，推演捃摭，语意惨刻，至于避辞中数句语，口业绝悖，惟以丑辱为快，不料清朝台阁之上。乃有此等风习，臣窃为世道慨然也。即因常参，天牌下临，严畏分义，趋伏禁扃之外，而母病如右，急于归护，玆从阙外，拜章径归，尤增死罪。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，救护焉。

○吏曹参判宋真明疏曰，伏以朝廷大夫之以廉隅为重者，不但为一身，保其名节，实亦有关于世道，故或分义全隳，而不暇恤焉，此非乐为而然也。凡有所遭者，必一解其职，乃古今通谊，而况铨官去就，尤宜有别。臣于年来，屡叨是任，一有人言，勿论轻重，辄引递乃已，庶乎免于苟冒之耻矣。今于末梢，何独强颜仍蹲于众怒噂沓、左右危动之时，终至自负素心，贻羞当世耶？况念同退不同进，即有古君子明戒，今乃与人同事，而卒至生梗，执笔之郞，已坐罢矣，一曹之长，又彻单矣。臣以何义，独自晏然，不顾处义之班驳，徒以趋命而为恭哉？镇日再牌，冥然无动，逋慢之诛，实所甘心，昨夕喉院禀启之批，至有事体寒心之教，惊怖震懔，莫知所措，而臣诚死罪，亦不能无憾于天地之大也。噫，可否相济，辛甘共调，不害为清朝美事，若臣等之政注不公，滥拟不当拟之人，一如儒臣所言，则罪之斥之，俾有惩畏，苟或不然，拟之者，不滥而言者为已甚，则亦宜明赐辨别，以戒来后，而今殿下两无所答，一例置之于可不可之间，惟以严教督出为急，为臣等计，欲求免于积戾而抵谴，则反自陷于忘廉而丧义，虽以政规言之，既不可以蔑人言而强拟。又不忍以弃无故而永锢，其将安所处而为得也？反复揣量，莫如去臣一身于铨任，目今廷仪之殆不成样，多由于政地数闹，其在朝家镇安通变之方，亦须早即改递，以授他人，俾无撕捱瘝旷，公私狼狈之患也。常参时迫，天牌押至，不得不趋伏阙下，更申呼吁，伏乞圣上，亟降处分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，从速察职。

○雍正十三年乙卯十月十五日巳时，上御宣政殿。常参入侍，都承旨金始炯，左副承旨南泰庆，右副承旨李宗白，同副承旨赵迪命，记事官南泰耆，假注书朴昌润，记事官李山斗、蔡庆承，东，右议政金兴庆，礼曹参判赵最寿，右尹李寿沆，户曹参议李命熙，持平李东焕，户曹正郞郑润先，礼曹正郞朴体素，监察赵义彬，司录沈益圣，吏曹假郞厅金琂，西，领敦宁鱼有龟，工曹参判赵远命，月城尉金汉荩，鹤城君楦，兵曹参判李春跻，全阳君李益馝，同知李聃锡，刑曹参议严庆遐，兵曹正郞金锡一，刑曹正郞李𦈜，工曹佐郞李锡禧。右议政金兴庆曰，数日来日气不调，圣体，若何？上曰，差胜后一样。兴庆曰，微感之候往来，何如？上曰，近不复作矣。兴庆曰，齿痕gg齿龈g试药后快愈乎？上曰，快愈。兴庆曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁。兴庆曰，元子宫感冒之气，即为平复，庆幸何言。上曰，时气不和，心甚忧之，近则如常矣。兴庆曰，进香拜表，定以卄日矣。上使则犹可治行，而副使书状，追后差出，故行具决难及时措办，形势万分切迫，以四五日差退之意送言矣。进香事重，不可以行具之未措，退定行期，而以壬寅传讣敕入京，及进香拜表日字推之，则其间相去二十七日，而今番讣敕入京，在初一日，则使行之差退四五日，亦似无妨。且其行资，地部以纯木出给，盘廛换买之际，亦费多日，至于白纸扇子等物，例有持去，而亦未及措办，势将退定而后，可以治发矣。进香，固宜急急，而事势既如是，前例又如是，何以为之？上曰，进香，异于他使即即发行，事理当然，壬寅例，予则犹以为太缓，四五日差退，事涉颠倒矣。兴庆曰，使臣之意，以为二十日，虽未发程，与其拘于行具，中路濡滞，不若留京治发，发行后，则欲为信道而行也。正使洛昌君樘曰，小臣惶恐，而大臣，既已开端，敢此仰达。坐于行具，而至于退行，则固知其不当，而礼单，决不可及云，虽于二十日发行，待礼单之际，彼地封印，当于十二月二十七日为之，未封印之前，决难入去，今虽差退五六日，入彼之后，或有越站之时，则似无未及之虑矣。即今副使书状干粮，追后为之，惠厅户曹盘廛，数日前，才已受出，事急期促，实不成貌样，故发行之后，亦似难免迟滞，与其迟滞于中路，不若在京从容治发之为愈，故送言于大臣，而如是敢达矣。上曰，俄者，既有下教，此若常使，则何惜乎？五六日差退乎？以彼人事见之，往来太缓，以我国事言之，其示自强之道，不当以彼人之事为规矣。二十日拜表，予则犹以为缓，而固欲进定矣。此盖由于惠厅所下之物，不即出给而然也。礼判金取鲁曰，即已给之矣。樘曰，曾前则以银两出给，故行具易于措办矣。今则以纯木给之，故换买之际，未免苟艰，即今馀日，只是四五日其间，恐难周旋贩买矣。臣等，既受命之后，岂欲退行，而形势如是切迫，故复此仰达。都承旨金始炯曰，以大臣所达观之，朝家所给盘缠之资，势难及时措办，而洛昌君樘，敢于前席，屡烦买卖之说，殊涉琐屑，推考，何如？上曰，大体则然矣，而事势切急，故有所仰达，勿推可也。兴庆曰，以前定日，当为拜表乎？上曰，依为之。兴庆曰，咸镜监司宋成明下直时，以岭南射军木请得事陈达，而有四五十同划给之教矣，所谓射军木，本来名存实无。且今年成册，姑未上来，而本道自前每年应下，不下百馀同，一百五十同，亦入于作米中，即今所在，似甚不敷，有不可多数划给，而上年百同之许给北关，乃为赈资也。今此所请，将为其到营后赏格慰悦之资，则所用，轻重各异，四五十同诚为过矣。或可折半，以二十同许给，何如？上曰，既已给之，则二十同，似甚零星矣。始炯曰，若以赈资划给，此固不可已者，而今乃以赏资给之，则必有后弊矣。上曰，北方木绵甚贵，以此欲为慰悦，与他请得，似有间矣。兴庆曰，前监司李箕镇，请得而不施矣。上曰，末乃许之矣。兴庆曰，四五十同，太多矣。上曰，三十同许给。〈出举条〉兴庆曰，司译院设厅刻板，以汉语刊出四书三经，今已毕刊云，御览次内入之意，敢达。上曰，依为之。〈榻教□出朝报〉始炯曰，弘文提学，三牌后违牌与否，使注书出问，何如？上曰，依为之。兴庆曰，翰林取才十七日为之，方物封裹亦不远，左右参赞，俱当进参，而尚不行公，令政院，申饬，何如？上曰，过守廉隅者，当饬之，而当守廉隅者，何以为之？兴庆曰，尹阳来以本职，遭人言而不为行公，无足异矣。上曰，岂非以远接使乎？兴庆曰，虽然而以本职，遭人言矣。取鲁曰，不可以远接使事，辞右参赞矣。上曰，皆牌招。〈出榻教〉始炯曰，弘文提学宋寅明，三牌不进云矣。上曰，以何事至于三牌不进乎？兴庆曰，上疏，无引嫌之事，不知矣。上曰，本职则不为撕捱乎？兴庆曰，以本职呈辞，而药院提举则行公矣。上曰，似以徐命珩事撕捱矣。取鲁曰，其后行公矣。上曰，有某端然后，不为行公，而不可知矣。始炯曰，其所撕捱，未知何事，而儒生之来待，诚为可闷，推考后更为牌招，何如？上曰，曾亦有一日四牌之例乎？兴庆曰，以科事四牌则有之矣。取鲁曰，多士会时，虽四牌，何伤于事体乎？上曰，从重推考，更为牌招。〈出举条榻教〉上曰，有所启事，来启。领敦宁鱼有龟曰，臣，以都监事，有所仰达矣。都监，即辇下亲兵统率之所，以其事务烦重，故执事辈之奔走勤苦，倍于他军门，此固圣鉴之所俯烛也。当初设置之时，知彀官、旗牌官，定以三十四人，比禁卫营教炼官，加九人，比御营，加十四人，而每都目，久勤迁转，则同是二人矣。以其数多，故久勤过十馀年后，始报兵曹，而都政时该曹，诿以窠窄，近来迁转，不过一人，将校之抑郁，甚矣。此后则都监知彀官、旗牌官久勤，每都目，二人，必并为迁转之意，申饬该曹，而此外，又有可以变通者，粮饷厅，素属本局，各样军需策应，皆出于此，而所属屯所别将。自户曹，以方外别人定送，故所纳不实，无以补用，曾前该厅所属黑山岛别将，禀达变通，为本局执事自辟窠，以其望，送兵曹，启下于政目，二周年瓜递见差者，感恩畏罪，恪勤举行，税纳，一遵定式，无或减缩矣。各处屯所瓮津、海州两屯，地广结多，而税入，甚不实，今又变通为执事自辟窠，而以执事中仕满积滞者，从次第拟望启下差送，如黑山岛例，则亦为疏通之一道，而税纳着实，必有补于该厅需用矣，从前有此议，而迁就未果云，故臣与都提调判府事沈寿贤，户曹判书李廷济，往复相议，则皆以为便当，若自下权差，则有难永久遵行，而瓮津、海州两屯，地界相近，合为一屯，名以瓮津别将备望，送于该曹，入启受点差下于政目事，定式施行，何如？上曰，作为自辟窠备望差下，则便是创设官员也。大臣之意，何如？兴庆曰，以别将备望差下，则在本局，藉重收税之道，似为便好，而此等创设之官职，不无弊端，且三望备拟，似涉太过，或以单望，送于兵曹启下为宜耶？取鲁曰，若训局将校中差送别将，则收税一事，似或着实，而自辟备望落点差遣，事体自别，非如一时差人之比，作一官府，恐有弊端矣。上曰，黑山岛别将，为屯而设乎？有龟曰，黑山岛，初以守御厅屯田，移属于训局粮饷厅之后，差出屯别将，而备望入启，出于政目矣。今此差出别将，启下于政目，不过请用此例，而本局执事辈，皆是行伍拔身，若得启下别将，则有同边将除拜，亦可为激劝之方矣。上曰，黑山岛别将差出前例，自备局相考，禀处，而久勤不为迁转事，依所达申饬，可也。兴庆曰，即者训将鱼有龟，以久勤将校不为迁转事，有所陈达，臣方待罪于御营厅都提调，因此言端，有仰达之事矣。本厅久勤将校二人，亦于都目时，例送兵曹，必皆迁转，而今番大政，只用一人，军门物情，深以为冤菀矣。上曰，禁卫营则都政迁转者，几人耶？兵曹判书赵尚䌹曰，禁卫将校二人，皆迁转矣。兴庆曰，禁卫将校，亦是二人，而兵判，例兼大将，亲为都政，故禁卫将校，则依数迁转矣。上曰，此则兵判不均矣。兴庆曰，若无窠阙则已，有窠而若以他人横出差送，则积仕军门，而不得迁转，岂不冤痛乎？前头，若有意外窠阙，则必以今番大政时军校之应迁而未迁者，随阙差送之意，分付兵曹，何如？上曰，训局，异于他军门，而禁卫营久勤将校则迁转者，至于二人，而他军门则不然，可谓不均，兵判推考，三军门久勤将校各二人，必于都政迁转事，分付定式，可也。兴庆曰，大政时，军门将校各二人迁转事，自是流来旧规，不必更为定式，而臣意则今番大政应迁而未迁者，前头腊月大政前，如有窠阙，则随即差送事，分付宜矣。上曰，依为之。〈并出举条〉有龟曰，臣以缮工监事仰达矣。胎封修改，自本监，差送郞厅监董举行，故上年昆阳、大兴、全州胎封修改毕役后，臣适入侍，以论赏前例，有所仰达，则自上，以果有前例，而未及，分付，礼曹堂上以下，并依例，书启事，令政院，分付为教，今以丰基胎封修改之役，与上年三处同，其在事体，合有依例论赏之事，故复此仰达矣。上曰，依前例，令政院书启。〈出举条〉持平李东焕传启。上曰，如无改处，举末端请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。上曰，亟停，勿烦。请明彦，更令鞫厅，拿鞫严刑，夬正王法。上曰，勿烦。请还收罪人金重器还发配所之命，仍令鞫厅得情，夬正王法。上曰，勿烦。请李夏宅，设鞫严讯，以正王法。上曰，勿烦。请还寝泰绩酌处之命，仍令严鞫得情，夬正王法。上曰，勿烦。引嫌以退，其所论启，亦自有执，圣教未安，何必为嫌？请正言李硕臣出仕。〈措语并见上〉上曰，挟私条列，诳惑人心。其曰，有执，无乃太宽，李硕臣递差。持平李东焕启曰，臣于处置之际，措语失当，致勤于上，臣何敢晏然于职次乎？请命递斥臣职。上曰，其所下教，在于硕臣，不在处置，何必为嫌？勿辞，亦勿退待。右副承旨李宗白曰，台启批下之际，入侍两注书，听莹，致勤屡烦，并推考，何如？上曰，太未莹矣，依为之。〈出举条〉始炯曰，弘文提学牌去来，使注书为催促，何如？上曰，依为之。上曰，李硕臣启辞中，李明彦事□□出朝□云者还非□□不□□李硕臣□事，岂不怪异乎？可忍为此言也？上曰，台谏，是乡人乎？是何年节制及第也？始炯曰，李载厚之父也。始炯曰，以今日事言之，国事可谓罔涯矣。台臣，累招不来，唱榜当以十八日新恩政事为之然后，可为而政官撕捱，开政无期，国事之懈弛，莫此为甚矣。上曰，请□，允下矣。新恩政事，岂有不及为之虑，而以进香使见之，事多窘迫，陈贺使，不可不预出，而政官不出，公事想必窘束矣。兴庆曰，□□牌文出来后，例为差出，不必窘束矣。上曰，吏判呈辞，□□何以捧□□既为捧入，故再度给由，欲令伸□□义矣。三度之单，欲为下教，而申饬之馀，如是捧入，未免因循，当该捧入承旨，推考可也。〈出举条〉□承旨进来，举直措枉，能使枉者直，而今以李明彦之启辞，台启皆逡巡，不为入来处置矣。今玆处置中亦自二字，未免苟且。盖大同之是，则是之，大同之非，则非之，可也。何必如是苟且？承旨知悉。诸臣，各以次退出。

10月16日

行都承旨金始炯〈坐〉。左承旨柳万重〈未肃拜〉。右承旨南泰庆〈坐直〉。左副承旨李宗白〈坐直〉。右副承旨赵迪命〈坐〉。同副承旨申思永〈未肃拜〉。注书南泰耆〈病〉一员未差。假注书朴昌润〈仕直〉。事变假注书金硡〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜五更，火星、金星见。

○赵迪命启曰，持平李东焕，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○金始炯启曰，左参赞李真望，右参赞尹阳来，昨日违牌，不为应命，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○赵迪命启曰，左参赞李真望，右参赞尹阳来，牌招不进，推考传旨，今方捧入，而今日翰林取才，明日方物封裹，政府西壁，当为进参，而一向违牌，无意应命，事甚未安，并更即牌招，以为推移进参之地，何如？传曰，允。

○又启曰，左参赞李真望，右参赞尹阳来，再招不进，推考传旨，才已捧入矣。明日政府方物封裹时，政府西壁，不可不进参，所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体何以为之？敢禀。传曰，其所违牌，俱涉太过，或以其所上来，本非本职，或以欲解本职，以伸廉隅，其在礼事之道，岂可强迫，若是相持，事体不可不顾，并姑改差，其代今日政备拟。

○传于赵迪命曰，厨院所在曾前味数单子入之。

○赵迪命启曰，今此敕使出来时，户曹多有举行之事，而判书李廷济，一向引入，不为行公，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○赵迪命启曰，刑曹判书金在鲁连违召命，尚不行公，词讼剧地，委属可虑，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○金始炯启曰，近日厅中，位甚不齐，出纳之地，事多苟简，今日政新除授承旨，待下批牌招察任，何如？传曰，允。

○以左承旨柳万重，同副承旨申思永，吏曹参议曺命教牌不进罢职传旨，传于李宗白曰，推考传旨捧入。

○传于李宗白曰，召对为之。

○传于赵迪命曰，已有下教之事，亦有可秘之事，所馀试券，召对时更禀区处。〈勿出朝报〉

○备忘记，传于南泰庆曰，居首生员安𠍱，直赴殿试，之次幼学申著，直赴会试，之次进士柳善养，给二分，生员李永禄，进士赵甲彬、李匡谊，生员具允明，进士吴遂烨、李思观、徐宗璧，各给一分。

○吏批，判书尹游呈辞受由，参判宋真明进，参议曺命教牌不进，都承旨金始炯进。

○吏批启曰，判书尹游呈辞受由，参议曺命教牌招不进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○又启曰，玉堂及台谏多窠，今当差出，而拟望之人乏少，相避外任，并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，咸兴判官，今当差出，而以营下剧邑，连岁经赈，不可不别择拟望，未赴任守令，并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，玉堂多窠，今当差出，而曾前出入之人，多在违牌坐罢中，无以推移备拟，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，别单书入。

○又启曰，新除授蓝浦县监卢齐慎户奴呈状内，矣上典七耋偏母，素患痰火之病，挟感添剧，食饮全废，药饵无效，即今病势，万分危重，至情所在，决难一刻离违，斯速入启处置云，亲病既如是危重，则有难强令赴任远地，夫马留滞，亦甚可虑，依例罢黜，何如？传曰，允。

○吏批启曰，即接成均馆牒呈，则典籍李汉相，受由过限未上来，依例改差，何如？传曰，允。

○以柳万重为左承旨，申思永为同副承旨，任珽为司谏，安晟、李箕献为掌令，李周镇为献纳，李光跻为正言，郑亨复为校理，吴彦胄为副校理，兪健基为修撰，尹惠教为副提学，沈沆为咸兴判官，李𦈜为咸昌县监，李重辉为军器佥正，闵亨洙为西学教授，南泰良为东学教授，赵侹为奉常正，尹鹏举为长宁殿别检，朴师伯为礼宾直长，具宅奎、李润身为兼持平，金斗刚为蓝浦县监，李河述为司艺，郑羽良为兵曹参知，郑锡耆为刑曹佐郞。传曰，赵氏为淑媛，吴遂采为兵曹佐郞，尹浩为济用判官，金在鲁为左参赞，宋寅明为右参赞，金尚翼为副应教，申𢢝为典籍，文科第一人，金世周为军器主簿，武科第一人。

○兵批，判书赵尚䌹，禁府坐起进，参判李春跻病，参议韩师得进，参知申思永病，右副承旨赵迪命进。

○兵批启曰，忠壮卫将李锡九呈状内，本以多病之人，入秋以来，宿病一倍添剧，万无供职之望云，病势如此，则宿卫轮直之地，不宜久旷，改差，何如？传曰，允。

○又启曰，新除授露梁渡别将金昌弼呈状内，重得寒疾，方在死境，决无赴任之望云，病势如此，难强赴任，依例罢黜，准期不叙，何如？传曰，允。

○又启曰，新除授抚夷万户具尚仲呈状内，老母今年八十一岁，人子情理，决难远离赴任云，边将之亲年七十五岁以上者，许递其任，已有定式，依例改差，何如？传曰，允。

○李宗白，以兵曹言启曰，今十月十六日，闲良林秀蕃称名人，自宣仁门入来，差备门外击铮，极为骇愕，令攸司囚禁治罪，同门守门将李大实，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○以闵堦、金箕锡为副护军，洪尚宾、李匡辅、申昉为副司直，李硕臣为副司果。

○李宗白，以宣惠厅言启曰，辛亥年因凶歉，三南、京畿，各样用度，有所裁减矣。今年穑事，虽曰稍胜，连岁饥荒之馀，京外宿储，到底罄竭，来头需用，不可不念，三南营官需及各样应下中，船价外，姑为仍前减分，京畿则官需，前已蠲减，其馀杂费，亦姑依三南例仍减之意，分付施行，何如？传曰，允。

○南泰庆，以司仆寺官员，以提调意启曰，即接内需司所报，则因咸兴别差牒报，都连浦，今年为始，归属本宫，使之收税，各样祭器等物，随毁随补事，命下矣。事体所在，固当即为举行，而第都连浦，以北路巨场，素称神马之产，设置牧场，其来已久，而庚午年间，因御史，书启，猝然革罢，有识皆惜其轻遽。己丑年，本寺提调，广采公议，陈达榻前，发遣郞厅，看审形便，复设牧场。己酉年，因水灾，筵臣及安集御史，以慰安北人之意，缕缕陈达，姑为许民耕食，梢待年丰后，更为修筑放马事，榻前定夺矣。近来诸牧场马种，举皆残劣，不能蕃殖，专由于奸民冒耕，水草不足之致，至于都连浦，乃是良马所产冀北第一之地，其所关系，非如他场之比，尤不当轻议其存革。以己丑年本寺郞厅摘奸时所报观之，咸兴府属生理，专在于此场，故必欲百计毁罢，诬诉御史，至请撤罢，而特命复设，盖出于此。己酉年则虽因一时灾荒，许民耕食，稍待北路之苏完，更置良种，以为前头蕃息之地，而今此别差之因其起垦，欲为占夺之计者，殊涉无谓，移属一款，置之何如？传曰，允。

○又以迎接都监言启曰，臣等今日与诸郞厅，会同开坐于南别宫，检察迎敕诸事，而取考誊录则辛丑、癸卯两年，登极敕出来时，宴享傩礼，并为勿设，而其未渡江前，未知敕使之意，宴享色郞厅二员，傩礼色郞一员，启下差出矣。今亦依例差出，以待敕使渡江后，停当而存减之，似为得当，启下郞厅八员外，不足郞厅六员，依前例加出，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○持平李东焕启曰，臣于昨日筵席退出后，追伏闻筵教，以臣处置措语中亦自二字，致勤诲责，至谕以未免苟且，筵席语秘，虽未得其详，臣于是，窃不胜瞿然之至，夫谏臣所论李明彦事中忧危等一款语，创为新说，有若凭借恐动者然，臣非不知其已甚，而若其大体，则自是本府经年争执之启，臣之亦尝违启者也。至于柳俨事，湖西传说，狼藉难掩，至今年久，骇骂未已，不可以言出异已，而疑之以构捏，臣之请出，盖以此也。而亦自二字，不过处置中行语，故偶然下得，以此见碍于圣鉴，非臣意虑之所及也。此莫非臣文辞蹇涩，诚意浅薄之致，更何颜面，一刻晏然于职次乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○雍正十三年乙卯十月十六日酉时，上御熙政堂。召对入侍，参赞官李宗白，侍读官沈星镇，假注书朴昌润，记事官李山斗、蔡庆承进伏。上曰，俄者才已下教矣，朝见书题之书入，自然有怆感之怀，落点于首望，而追后思之，于慎重之道，不无如何？且提学违牌屡次，日已晩矣，试士为急，置之矣。试券考见则肃庙御制中文字，多用之矣。科制文字，异于章奏，人皆传览，壮元及入格之试券，其数无多，例当给之，而至于合考试券，亦各推给耶。李宗白曰，合考试券，亦有推送者矣。上曰，落幅将何以处之耶？宗白曰，落幅则例自院中，或给下人或各员分用矣。小臣于昨日下教之后，仰认圣意之攸在，不觉感怀之自激，因与都承旨金始炯，相议善处之方，而姑不出阙外，洗濯之外，无他道矣。上曰，好矣。上曰，抽栍登览，不过若干轴，而其中尚多如许文字，对读官则想必尽知矣。星镇曰，近来科儒之述作，大抵皆同，故用之者果多矣。宗白曰，既以朝宗门为题，则此等文字，宜其多矣。上曰，作此题之时，应有揄扬之辞故然矣。入格者，以此意申饬，而院中所存，则亦为好样处置，可也。宗白曰，帐后试券，亦有之云，此则国子堂上次知云。以昨今下教之意，国子郞厅，发牌招来，口传申饬，何如？上曰，依为之。星镇读，自晋穆帝四年，止三十板遂两存之。上曰，承旨读之。宗白读，自五年春正月慕容令自秦奔燕，止三十七板然后取之。上曰，注书读之。读自十一月秦王坚入邺，止位特进。上曰，上番读之。山斗读，自冬十月秦王坚如邺，止四十六板范阳太守。宗白曰，上番兼春秋李山斗，即安东人也。优于文学，而年多眼暗，烛下讲读，不能详明矣。上曰，是安东人乎？烛光明灭，眼视似昏。下番读之。庆承读之终篇。上曰，慕容𬀩之为人，大不及于慕容垂，若垂立则必不下于苻坚矣。宗白曰，圣教至当。星镇曰，燕王儁，恃慕容恪如周公，而恪当危疑之际，能修明刑政，以辅幼主，可谓不负其言矣。上曰，然矣。宗白曰，今此所讲之编，别无可达之文义矣。上bb曰b，慕容氏于夷狄之中，最是良种，此时如此胡种之良者，绝鲜矣。诸臣曰，然矣。宗白曰，十八板秦郭辩，自燕还言于坚曰，燕政无纲可图，此六字，最宜着实看去处也。大凡家与国，纲纪为重，人而无纲则死，国而无纲则亡。顷者圣教，以彼使之迟缓，谓其纪纲可见，此正殿下之所当反隅处也。小臣惶恐，以为殿下之朝廷，亦可谓无纪纲也。政宜君臣上下，交相勉戒，忧危警惧，以祛其恬憘之习，以尽其振发之道，而抑臣不敢知殿下居安思危之心，能无间断之弊乎？此则臣不敢仰质，而只以今日次对观之，诚可谓不成貌样矣。饬励之下，备局诸堂，无一人至者，今日国家，若少有纪纲，岂至于此乎？上曰，所达是矣，当留念矣。盖警惧则非不为之，而此心还有歉然者，古云恕己则昏，而今闻承宣所达，极用自歉，大凡我国人性，本自过急，自闻彼中消息，其始也。举皆惊恐，而今则其心，已少懈矣。予以为敕使回还后，则此心便即忘却矣。向日已有下教，雍正，虽不如康熙，犹为善主。而今皇，若又不如雍正，则将来事，有不可知，彼中末梢，何能预料，若彼中晏然，则于我亦幸，而其在自强之道，则不可少缓矣。日昨下教所谓彼国之人心已弛，故我国人亦怠矣。今日纪纲，有何可言，才得一玉堂，而旋以对读官，入于试所，故召对亦不能为之，此亦纪纲所关。然此则犹是节目间事也。承旨所达尽好，当各别留意矣。上以第二板王述事教曰，王述此事好矣。述每受职，不为虚让，其所辞，必于不受，此岂不真实乎？当时人物，举皆专尚清虚，而间有此等人，晋室之扶将者，正赖此耳。其子坦之所谓故事当让者，正如今时人之所见矣。今时之人，必以屡让为高，殊可异也。述之答坦之曰，既谓堪之，何为复让云者，亦可见拔出于清谈浮华之习也。尝闻故名相黄喜，拜官不辞，此诚不偶然也。今人只事外面假饰，专以巽让为主，诚不晓也。近来朝象，犹可谓差胜于曩日，而尚未有一人担当国事者，此无他，实由于畏㤼人言而然也。此一节，革去而后，可以做事也。星镇曰，承旨所达纪纲一段，诚是矣，顾今君臣上下，交相勉励，警戒不怠，以立其纪纲，然后可以有为，不如是则甚事可做乎？然为人上者，固不可徒责其在下，而必能自反于心，以刚大二字为工，则为臣子者，亦岂不奉承乎？宗白曰，今日朝象之稍胜，则诚如圣教，而尚无担当国事者，此诚可闷矣。上曰，今时之人，只是苟冀无事矣。宗白曰，以即今朝象言之，则苟冀无事，亦不能为也。自上若能益加敕励，以率群下，则在下者，岂无惕然丕变之道乎？此只在殿下一转移之间耳。臣诚惶恐，窃以为殿下之志业，比诸向日，不无少衰之渐矣。目今翰荐虽完，而取才尚未为之，以致左右史之苟艰，备局诸堂，日事撕捱，无一人行公，坐起终不得设行，前后之申饬者虽多，而诸臣之玩愒愈甚，诸臣则固有罪矣，而此乃殿下之家事也。殿下若又恬然，则将何以保此三百年宗社乎？此正殿下敕励奋发之时，古之圣君，寸阴犹惜，则今殿下敕励之方，不必大其声色，而惟自默运神机，董率群工而已，此之不为，臣窃为之慨然也。上曰，予之不能敕励，则果有之，而非退拙而不能也。曾于昼讲时有下教，今卿以我家事为言，设以家事言之，为家长者，不必亲细事，况非声色笑貌之可为也。昔者，人有疑公明宣三年不学，则公明宣，以在夫子门，安敢不学为答，盖公明宣三省之学，惟在于默察而已。今日之不能敕励者，皆由于予之工夫未尽而然也。予固不至如三年不学，而敕励之心，自间断矣，至于政官之违牌，玉堂之不备，未有若近来之甚，而虽欲申饬，亦徒劳而无益矣。宾厅之次对，犹且阙焉，则备坐之不开，又何说也？次对之不设，前所未有之事，则予心岂不歉然乎？翰林取才之尚此迟延者，亦是怪异矣。处置事，已谕于昨日常参时，而其所亦自有执云者，诚极可怪，至于李明彦事，人不敢发口谓何？若灵城则犹可救之，而他人皆不为矣，况新进人之如此处置，不是异事。予意则只在于李硕臣，而不在于处置矣，翰荐则承宣，独能为之，予甚嘉之，以为自今后，朝鲜复有翰林矣。方物封裹，在于明日，而政府西壁，不为行公，凡事如此奈何？宗白曰，臣诚死罪，君父之前，岂敢有一毫所隐，明时不常有，圣主不常得，而殿下，以尧、舜之质，若能奋发有为，则今日国势，岂若是委靡，而目今庶事，已至于罔措之境，殿下之臣子，实无可恃者，殿下宜念之哉。上曰，所达诚切实，当留念矣。宗白曰，向臣往还于北道，以北道事，有所仰达矣。彼中之走胡甚多，盖自康熙时，已致纪纲之不振，至于雍正而渐弛，即今继之者，亦以慈谅见称，其纪纲之不振，又可知矣。将来之忧，固不浅矣。上曰，非但慈谅而已，以慈谅称之，则必有柔弱之弊矣。宗白曰，走胡之所恃，专在于我国，而小臣之忧，专在于六镇，大抵己酉水灾已后，六镇居民，尚未能苏复，而又有走胡之侵扰。殿下若忧边事，则宜先以北方为忧矣。上曰，然乎？予以西北为同矣，奚独北边，有走胡乎？西边亦应有之矣。宗白曰，西边虽不无走胡，而犹未若北方之侵扰贻弊也。上曰，若然则其防患之道，何以则好耶？宗白曰，车逾岭以北，茂山岭以西，其深忧远虑，不但在于走胡，若求其救患之策，则不过曰得人而已。六镇之人，不知有朝廷久矣，此殿下所当各别留念，以收拾人心，为第一务，而其要，只在所任之得人也。上曰，大体是矣，彼国既多走胡，则我亦岂无走民乎？宗白曰，闻我国走女多矣，而安边最多。且闻岭南诸处船人，多有船载而置诸六镇云，此非细故也。上曰，六镇之人，以走人为奴婢乎？宗白曰，闻其役使，如奴婢云矣。星镇曰，六镇土广，居民鲜少，如得他方人物，则必重价买之云矣。宗白曰，中间或有招引而卖于北人者，北路之人，以此起讼者多云矣。上曰，北关人民，七邑所居者亦多乎？宗白曰，自茂山沿江而见之，则民户盖甚稀疏，而至于茂山，则尤为鲜少，所谓险德山，有若干居民，会屯沿江七八邑，而无五家同居之村，不过两三家萧疏居生，而其两三家，亦非接屋比邻而相依作村也。其间相距，或远在数里，此家之人，虽有犯越之事，彼家势有所不能相知，彼家虽遭非常之变，此家急难，以时相救，盖其处地及生涯，极其茫荡矣。上曰，此则予未曾知，今闻所达，诚极愍然。宗白曰，非但此也。所谓江边把守，尤甚奇怪矣。上曰，沿江把守，比比有之乎？宗白曰，然矣。虽曰，比比设置，而或五六人，或四五人之把守，其何能防守江边，以备不虞乎。上曰，唯，烽燧事，亦似疏漏矣。宗白曰，烽燧亦难免疏虞，而其处则无燃炬之事，常报狼烟矣。上曰，日尚早，故不为燃炬乎？宗白曰，然矣。星镇曰，十四板，有车服僭侈之戒，盖奢侈之习，自上启之也。古语曰，宫中好高髻，四方高一尺，以近来言之，奢侈之习，已成痼弊，闾阎下贱，皆服僭衣，耗财之源实在于此，惟愿殿下，留意于是，而必以节俭为尚。上曰，所达是矣，当各别念之。上曰，王坦之，何如人也？星镇曰，是可人耳。宗白曰，比诸可人则稍过矣。上曰，以倒执手板事观之，不可谓可人也。宗白曰，此则圣教诚然。上曰，王彪之，何如人也？宗白曰，其风仪，亦似可观矣。上曰，予所问有意矣，史称彪之朝服当阶，神彩毅然，而当桓温之废简文也。彪之为仆射，取霍光传，礼度仪制，定于须臾，则温之废立，彪之实赞其成，此其臣节扫尽处也。宗白曰，彪之，当简文初崩，朝议危疑之时，正色以为天子崩，太子代立，大司马何容得异，朝议乃定，太子遂即宝位。以此观之，其风采言论，虽不无可观，而其臣节，既无可言，则风采言论，何足道乎？盖此时人，只是外面而已。上曰，当时以清谈为美事，至称文帝曰，清谈胜之，可见其时人之专尚清虚也。上曰，晋室南渡之后，王、谢两家，可谓大族，而其中，亦不无贤人矣。宗白曰，然矣。上曰，方物封裹，尽为御览乎？宗白曰，自前不必尽为御览矣。上曰，今番封裹，则有异于前，彼中虽无纪纲，在我之道，尤当慎重，封裹前进香所属香烛等物，尽数看品事，分付于都监。宗白曰，今已夜深，待开门发牌都监郞厅，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉宗白曰，左承旨柳万重，同副承旨申思永，俱为违牌，而左承旨则拘于房例，不敢请牌，同副承旨则明朝牌招之意，敢启。上曰，一倂牌招可也。〈出榻教〉宗白曰，左参赞金在鲁，右参赞宋寅明，并违牌不进，既有只推之命，并牌招，何如？上曰，一倂牌招可也。〈出榻教〉宗白曰，小臣惶恐敢达矣。今此筵对，更已深矣，臣近在院中，伏见公事出纳，则时或有三四更乃下者，伏想丙寝不安矣，寝睡一节，大关于摄养之方，闾巷匹士，尚欲保养千金之躯，必尽其卫生之道，何况人主一身，即宗社臣民之所托，岂可少忽于啬养之节乎？臣诚死罪，殿下一日万机，酬酌至烦，而今此所讲之编，自止不少，递读之际，已犯深夜，圣体想必一倍劳悴矣。上曰，予于夜间，气候稍胜矣。古云夜对，胜于昼对，予亦自量力而为之，昼胜夜则何必乃尔。古云养以夜气，贞则复元，予岂忘忽摄养之道乎？上曰，今日政新除授玉堂，倂待明朝牌招可也。〈出榻教〉儒臣罢出后，宗白曰，向因校理沈星镇之累度撕捱，自上有三尺之法等教，此等辞语，臣以为过矣。上曰，予亦知过矣，欲下教而未果矣。昔齐之太公，有三招不来者，而乃曰，以友待臣而三招不起，此逆民也。遂绳之以律，盖纪纲，终始不可无也。太公之治齐，尊贤而尚功，伯禽之治鲁，尊贤而亲亲，周公，以此知齐强而鲁弱，是由于齐之纪纲，不紊而然也。三尺云者，盖指纪纲而言也。今闻承宣所达，予知其过矣。上曰，玉堂既有行公之人，此后则宜无撕捱之端矣。金尚翼则尤无可嫌矣。宗白曰，金尚翼则以主圈人之弟，似不无撕捱矣。上曰，权爀向日事，亦岂憎金尚翼而为之耶？此莫非以铨郞事，有所挟憾而然也，此为非矣。宗白曰，臣于咫尺前席，承此下教，实无可以仰达之辞，只自羞愧欲死矣。上曰，翰林取才，更为申饬可也。诸臣退出。

10月17日

行都承旨金始炯〈病〉。左承旨未差。右承旨南泰庆〈坐〉。左副承旨李宗白〈坐直〉。右副承旨赵迪命〈坐直〉。同副承旨未差。注书南泰耆〈仕〉一员未差。假注书朴昌润〈仕直〉。事变假注书金硡〈式暇〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○南泰庆启曰，来二十一日，轮对日次，取禀。传曰，为之。

○李宗白启曰，大司宪李箕镇，执义沈錥，掌令安晟在外，李箕献未肃拜，持平李东焕避嫌退待，徐命臣未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处入直军士，夜巡检云矣。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管赵虎臣，以能磨儿堂上，本厅坐起，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○下直，宁城佥使李泌。

○备忘记，传于李宗白曰，今下弓矢，宁城佥使李泌处给送。

○南泰庆启曰，右副承旨赵迪命，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于李宗白曰，江华留守沈宅贤留待。

○传于李宗白曰，江华留守沈宅贤引见。

○南泰庆启曰，明日文武科放榜时，两司当进参，而俱无行公之员，除在外、未署经外，未肃拜掌令李箕献，大司谏申致云，献纳李周镇，正言李光跻，并明日待开门牌招，以为进参之地，何如？传曰，允。

○传于南泰庆曰，召对为之。

○南泰庆，以弘文馆言启曰，本馆上番副校理沈星镇，今日翰林取才时，以执册官，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○李宗白，以弘文馆言启曰，新除授应教金尚翼，时在京畿龙仁地，校理郑亨复，时在果川地，副校理吴彦胄，时在杨州地，经筵入番事紧，请并斯速乘驲上来事，下谕。传曰，允。

○赵迪命，以户曹言启曰，今十七日江华留守沈宅贤留待入侍时，方物中凡系进香所用御览看品事，下教事。据取考誊录，则辛亥年皇后丧时，进香礼物，果实白银外，沈束香、芙蓉香、银香盒、画龙烛、大烛台、黄画龙表筒、黄画龙祭文筒等物，全数封入。而至于白细苎布、白细绵䌷、白绵纸、白纸等物，俱系进香，而其数甚多，故䌷、苎各壹拾匹，两色纸各壹拾卷封入矣。今亦依此例封入之意，敢启。传曰，知道。

○李宗白，以迎接都监言启曰，本都监郞厅李庆锡在外，郞厅尹泽休、兪崶，俱有身病，并姑改差，其代以掌乐院正李广道，礼曹正郞金岱，司宰监佥正李命稷差下，使之察任，何如？传曰，允。

○又以迎接都监言启曰，本都监郞厅前献纳宋宅相，时无职名，令该曹口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○李宗白启曰，副司勇卢振复妻父归葬呈辞单子中，不书年月，致勤点下，当初捧入时，臣固有不察之失，不胜惶恐，而莫重奏御文字，不能具格，事甚疏忽，卢振复推考，何如？传曰，允。

○副校理沈星镇箚曰，伏以持平李东焕，引嫌而退，〈措辞见上〉饰辞自明，情迹艰苟，致骇公议，决难仍在，请持平李东焕递差。取进止。答曰，依启。

○修撰兪健基疏曰，伏以臣于向者，忽遭台评，旨意深紧，诋辱非细，身在从班，法驾将戒，而亦不敢一刻在次，投疏径出，连犯违傲，幸蒙勘罢，杜门蛰伏，方讼愆过，隆恩牵复，宿硏复仍，臣惝恍罔知攸措，第臣踪地，决无冒没供仕之望，台疏所论，下语紧毒，不知自伤四字，公然勒加，直驱人于忘廉冒耻之科，其所为言，噫亦甚矣。噫噫，臣虽无状，亦尝奉教于君子矣，果令其日圣批，真有互论并举，诟辱臣邻之意，则臣岂不一言提及于辞疏之中，而臣于伊夜，仰谛圣批中辞意，则盖以无穷之孝思，或虑群臣之未能仰体，辞旨之间，未免有牵强凑合，自失简严之体，故疏末之略效陈戒，窃附于随事匡救之义。噫，明知上意本不如此，而捏合字句，强以为讦直，臣不忍为此态。盖匡格君违之或诚或伪，明目君子，可以辨得于此等处故耳。台臣之避，又加一层，至以景监求见，同子骖乘等语，假引窃籍，以为凌蹴诟辱之张本。噫，商鞅之钻刺幽阴，结知其君，汉帝之宠昵貂珰，自失礼仪者，求之于今日事实，则虽三尺之童，皆知其千万不衬，且臣之伊日辞疏，就咸亦必见之，胡为而演出别条说话，白地构辱至此耶？臣诚愕眙，莫测其端倪也。噫，臣失在信书，徒慕古人，世路机关，全然不知，生逢圣朝，勤学好文，迥出百王，臣虽无学术之可以启沃辅导，而备员充数，挟册登筵，使迩英讲幄，不至停废，亦幸矣。要以此为万一图报之计，而久叨近密，必多睢盱，人之知臣而爱臣者，或不无为臣而忧者，今此骇机之来，臣实自取。噫，数年经幄，毫无报效，生无以对面于忠贤，死无以归拜于祖先，臣之所自伤者，实在于是，而异乎台臣之所谓自伤也。且臣之伊日处义，自谓粗免得罪于君子，而今此猝然持清议之名台，拖出意虑所不到之言议，诟而诋之，信乎人间义理之无穷，而臣之命运，亦可谓险怪矣。官职去就，其何可论？玆于召牌之下，不敢坐违，随诣阙外，拜章径归，伏乞圣明，特垂矜察，亟许递免，使之退屏田庐，歌咏圣泽，以安私分，以谢人言，千万幸甚。答曰，省疏具悉。玆事业已知之，其所撕捱，极涉太过，尔其勿辞，从速察职。

○吏曹判书尹游三度呈辞。传曰，其所被斥，业已知之，且已开释，则大政之后，单彻几何？若是寻单，已涉过矣，捧单承旨，业亦特推，而再度加由，廉隅可伸，冢宰之官，其何久旷？原单给之，牌招察任。

○兵曹口传政事，以宋宅相为副司果。

○教江华留守沈宅贤书，王若曰，萧傅以汉庭之九卿，出守凭翊，毕公bb以b周家之元老，往釐东郊。在古亦然，非卿莫可。庸辍夫八座之迩列，复畀以一隅之隆权。内外之轻重自别，虽众议咸惜其左迁，杗桷之大小各宜，而时望允叶于佥举。惟卿蜚英昭代，趾美名家。精敏通明，绰乎有剸烦理剧之手，慈谅乐易，蔼然无伤人害物之心。持论和平，不挠于时议倾轧之际，饬躬恬雅，自守于众趋奔竞之中。自先朝而眷遇斯专，逮今日而倚毗冞笃。畿节再按，民颂召伯之仁风，铨衡屡持，人服山公之启事。资级崇而历践遍，在左右而俱宜，声续著而望实隆，有缓急则可属。眷玆沁都一域，实为海门重防。惟山河表里之形，尽是魏国之宝。倘社稷艰危之际，必以晋阳为归。钱谷甲兵之攸藏，保障既重，亭壁藩篱之所在，忧虞实多。况比年饥馑之相仍，而巨镇凋瘵之转甚。天堑无赖于险阻，丙丁之事忍言，戎政易忽于绸缪，庚甲之谟宁缓。肆当难其人之日，爰降尹玆土之音。玆授卿以江华府留守兼镇抚使，左有燕湖，右有甲津。吭背百二之险，前以亚卿，后以崇秩。首尾十七年之间，每参𬣙谟于庙堂，岂可劳以吏役，姑许徊翔于留府。盖欲藉乎卿才，卿其懋恢良谟，祗服明训。恤民则犹己之溺，庸推抚绥之恩，治兵则先事而图，必讲缮修之术。入参机要出莅民社，顾斯任不其重欤，上答主知下慰群情，在此时所当勉者。若其禀裁通变，自可遵依故常。於戏，予方有惕于中，日夕靡倦，卿亦宣力于外，夙夜无愆。庶竭忠国之忱，益效固圉之绩。故玆教示，想宜知悉。知制教韩师得制进

○雍正十三年乙卯十月十七日辰时，上御熙政堂。江华留守沈宅贤留待引见时入侍。承旨李宗白，假注书朴昌润，记事官李山斗、蔡庆承。上曰，江华留守进来。沈宅贤进伏。上曰，江都居留之责不轻，而重授卿此任，似近贬远，而职任则不为不重，卿今赴任，必勉而为之，可也。江都事他不暇论，而其中军饷，尤极疏虞，庙堂亦思所以区画，而卿之下去后，亦须勉勉不怠，勿以无事为言，而力为之，可也。宅贤曰，臣本以庸驽，百无一能，近又病状弥重，凡百事为，何能仰副圣明之所须乎？且此都居留，即前度今又，而前既蔑效，今于年力既衰之后，夫何能有为乎？但闻江都事，益不如前云，尤切忧闷。上曰，卿之此任两次乎？宅贤曰，两次矣。曾于十七年前，为任是都，而其时凡百，既甚疏虞，今则尤异于向时，而臣衰病，益无馀地，辞免亦有所不敢，黾勉承膺，而恐不能堪当也。上曰，有所禀之事乎？宅贤曰，无大段可禀事，莅任后当随事状禀耳。今年穑事，诸处皆云免凶，而此都则独不免凶，还上亦难尽捧云，诿之以年凶，而不捧国谷，亦甚不当，当下去后，观势更禀矣。上曰，卿之居留此都，今为两次云，其中军饷，似是难处，卿以为何如？宅贤曰，军饷及还上，曾已散给，而不捧者甚多，即今所存，亦甚零星，虽有可禀者，而当与前留守相议后为之，今则姑无仰禀变通之事矣。上曰，时方见卿，旧恙犹未快愈，而居留则异于按藩，亦非数递之官，当调理为之，而亦勿自便，必须勉旃。宅贤曰，圣教至此，筋力所及，何敢怠忽，当着实为之，而军饷及民事，虽不无仰禀事，见今筋力精神，有所不逮，从当更禀事敢达矣。上曰，依为之。上曰，旧留守上来乎？宗白曰，以日字推之，似已上来矣。上曰，交龟当于京乎？宅贤曰，闻前留守已上来云，当交龟于京矣。上曰，以方物封裹，参赞似入来矣。宗白曰，似然矣。上曰，江华留守，可谓太衰矣。宗白曰，然矣。上曰，此人至于是，可谓甚衰矣。宗白曰，方物物件颇多，恐难尽为亲审矣，敢达。上曰，进香所用，欲为亲审，至于许多物件，则不必看品矣。凡系进香所入，御览看品，可也。〈出榻教〉诸臣以次退出。

○雍正十三年乙卯十月十七日申时，上御熙政堂。召对入侍，参赞官赵迪命，侍读官沈星镇，假注书朴昌润，记事官李山斗、蔡庆承。上曰，昨日召对，夜分乃罢，今日若尽此编，则夜又将深，下编自止，中分为之，可也。侍读官沈星镇读，自二十一编初板烈宗孝武皇帝，止二十一板冬十一月葬定皇后。星镇曰，以此板观之，谢安之为人安闲，可想矣。桓温大陈兵威，延见朝士，而安以为诸侯有道，守在四邻，明公何须壁后置人云，以此能制其猜杀之心，此为可嘉矣。上曰，桓温，因安之言，即辍其兵威，以此观之，温之恶，犹不至如王敦矣。赵迪命曰，王敦，专是恶也，温则虽恶，而犹多慧处矣。上曰，知人则温亦能之矣。迪命曰，其为人，皆杰出者也。上曰，王导之有敦，桓冲之有温，其亦异矣。迪命曰，儒臣之臣gg言g，尽好矣，温因谢安守在四邻之说，遂辍兵威，安之闲远气像，于此可想，而温亦知有谢安则己之所欲，不可任自为之，故相敌之意，自然消阻矣。上曰，其下文，又有郗生可谓入幕之宾等说，此又可谓画出此时气象也。星镇曰，谢安亦江左人物，故虽以清谈名，而尽忠辅幼，其功亦多矣。上曰，然矣。谢安、王坦之之功，不少矣。迪命曰，晋当垂亡之际，开国江左，规模甚少，阳刚不振，跋扈之臣，接迹而起，国其危矣。安虽外若清虚，内实䌤纶gg弥纶g王室，办得扶社之功，亦可奇也。上曰，以此有慨然者矣。安虽曰清虚，虚中有实，犹胜于今日之姑息委靡者矣。迪命曰，安之清虚，犹有朝野镇定之道矣。上曰，此岂有补于国事乎？迪命曰，王、谢诸贤，专尚清谈，如桓温拥强藩跋扈者，其心犹以此辈为高，李泌常谈神仙，或以为非专为仙，亦为国云。温之清谈，与泌之尚仙等，故当时之人，或有称慕者矣。星镇曰，第四板彗星见章下，有曰，太微扫东井，因此而有仰达矣。月入东井，自古以为彼国之灾，而康熙末年，有是灾焉。今年亦然，而雍正讣闻，近又闻是灾也。颇频频有之云矣。迪命曰，儒臣之言然矣，虽无事之时，或有此变，而大槪月入东井，星变之大者也。上笑曰，石虎则以月入井，为自渴求饮也。星镇曰，以彼之灾言之，月入于井，以我之灾言之，彗见于昼，彼之忧，亦我之忧也。以此板见之，苻坚亦以为修德，可以禳灾，又曰内求诸己，何惧外患？此圣上之所当警惕处也。上曰，是矣。彼中事犹有可虑者，以古史观之，令主之世作，诚不易得，而崇德、顺治、康熙、雍正，俱可谓令主，嗣之者固难善继，而今闻以柔弱见称，此可虑也。迪命曰，圣教至当，以彼国言之，百年之运已至矣，且其兴也。为我国丙子之祸，其亡也，安知无事于我国乎？上曰，丙子则彼人急于中原，犹有顾藉于我国，今若值垂亡之际，则必不然矣。迪命曰，《诗》云，迨天之未阴雨，撤彼桑土，绸缪牖户，此言好矣，即今西北之虑，当以收拾人心，慰悦民情，为第一急务，而以北土言之，其俗本无伦理，为监兵使之任者，不可以他道例治之，年来犯越之类，虽以其罪死，而其凶顽迷劣之性，焉知其自作之孽乎？以西道言之，奖拔人材之方，尤不可不加念也。镇静之道，惟在于此，西北之任，各别择差其可信者，随窠以补，而此不必显言，但留圣意焉。上曰，承宣之言，正好矣。星镇曰，北民之死于罪者，固是自作，而曾bb闻b北邑倅之言，则皆以犯越之律，为太峻矣。上曰，予亦知而悯之，顷闻北伯之言，以为当用宽缓之典云。予于北伯，始以综核为虑矣。及闻其言，可谓得随时损益之道矣。凡至北关者，得其犯者，固不难矣。惟以不必得为主，可也。星镇曰，臣闻赵汉纬之言，其传李晩白之言曰，北方之人，全以采参为事，故其心以为现露则死，否则生，冒死而不避者，盖生涯在此故也。戊申年间，采参现露者窜之，茂山万户则枭示，自其后，其民皆以犯越，诿之官长而自免为心矣。星镇曰，此十五板，有戒酒之语，盖酒之为害尚矣。向时赵显命，为刑判时，法禁颇严，故虽不无取怨之端，而道无醉斗之人，市价亦稍优矣。此于省财之道，不无效益，酒禁不可废也。上曰，此则予以为终始难行也。宰相者用玄酒则已，不然而只禁于民可乎？向者赵显命，亦言为岭伯时行之，为湖伯时则不为云矣。惟在上者，惕念而已。只当禁其多酿，而道有酗乱者，则以法绳之，可也。国家则不用玄酒，而安能禁家家户户之私酿乎？果能禁之，少防耗谷之弊，而终难永杜矣。曾作戒酒文，下示泮斋，而大义则欲戒崇饮而已，本非一切禁止也。星镇曰，如欲禁之，官长设法，当思永久可行之道而为之，若太峻则必致民怨，而不若少缓而久行之为愈也。上曰，然矣，此各在官长，昔郭子仪、杨绾之作相，减去妓乐，显命之为刑判也，民自畏戢，是在自家矣。予之禁酒，岂独在于丰原作刑判之时，而不禁于丰原已递之后乎？然设法之道，当宽缓而为之，儒臣所达，大体是矣。上曰，自止，改付于下张，可也。星镇曰，臣言语讷涩，文义不能陈达，且臣于馆职，迫于恩命，不敢不出，而即今上下番不备，兪健基今又上疏承批矣。似无撕捱之义，牌招入直，何如？上曰，所谓义理，予不知其然也。然则舜、跖之称，舜当耻之耶？近来儒臣中，兪健基独多行公，行公之人，例有所遭，予每以健基，为固执之人矣。观其人而任使之后，始知其忠勤矣。迪命曰，尹就咸避辞所谓同子骖乘，袁丝变色等语，可谓太过矣。上曰，近来之人，每每喜事，兪健基亦何以此，过为撕捱，牌招察任，可也。〈出榻教〉迪命曰，节制，限后呈券之数，仅八十馀张，而大司成李瑜，坚封置之，将欲细锉作纸，或备日用例下之资，或用于馆儒试纸云矣。上曰，大司成，亦必能念此矣。上曰，柳俨事虽或疏率，亦有观过知仁处，其时已所清脱者，又复追论，已是怪异，而台避中尚今骇骂等说，一节深于一节，过矣过矣。星镇曰，柳俨事，自上既已洞烛，而到今追提论勘，极可怪异，而岂有如许惨毒之启辞乎？男女固有别，而语及妇女，至登章奏，辞气可怪。盖俨为湖伯时，欲事其事，故或不无因谤而致此矣。上曰，然矣，湖中人心不美，且多士大夫，所以有浮谤也。迪命曰，儒臣所达，似指背负弃妻之语也。男女有别云者，其言诚是矣。星镇曰，世间事皆如此，若欲为国举职，则必遭人言矣。上曰，我国宗班之奉使入彼者，彼人必待以殊礼云。今见牌文，上敕既是宗室，则其所以待之者，必有前例，迎接都监及诸道之接待，前例之有无，详问以禀，可也。迪命曰，分付都监乎？上曰，分付都监，使之问于两西，可也。诸臣以次退出。

10月18日

行都承旨金始炯〈坐〉。左承旨未差。右承旨南泰庆〈坐直〉。左副承旨李宗白〈坐〉。右副承旨赵迪命〈坐直〉。同副承旨未差。注书南泰耆〈仕〉一员未差。假注书朴昌润〈仕直〉。事变假注书金硡〈式暇〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○卯时，有雾气。

○下直，大兴郡守李益炯，大静县监金象三。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○金始炯启曰，吏曹郞厅来言，承旨及台谏有阙，政事，何以为之？传曰，明日为之。

○赵迪命启曰，大司宪李箕镇，执义沈錥，掌令安晟在外，李箕献陈疏入启，持平徐命臣未署经，一员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调金兴庆，提调宋寅明，副提调金始炯启曰，伏未审日间，圣体若何？臣等久未入侍，今日与御医入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，慈殿气候安宁，予则一样差胜，八味元，犹有所馀，后日次，入诊宜矣。

○以大司谏申致云，正言李光跻，修撰兪健基牌不进罢职传旨，传于南泰庆曰，推考传旨捧入。

○南泰庆，以春秋馆郞厅，以监事意启曰，翰林被荐人金时粲、李成中，既已应讲，首荐人金时粲，为先令该曹，口传付职，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○传于赵迪命曰，宾厅次对，为之久矣，再明日拜表相值，明日来会事，分付。

○备忘记，传于李宗白曰，国之纪纲，犹人之血脉，号令者，犹人之呼吸也。血脉不强，其人奚似，呼吸徒费，其气若何？因予凉德，德未能服群臣，威未能行于下，在廷臣僚，徒事廉隅，不顾分义，不思夫子行不俟驾之义，违君召、慢君命为能，每日下答，不过请牌，竟日酬应，不过违牌传旨。噫，昔之晋末，处于江南，在上者不过备位，在下者不过清谈，而犹能䌤纶gg弥纶g扶王室，可见外虽清谈，内有实志，而于今姑息之风，甚于清谈，加以互相趑趄，互胜廉隅，朝臣无担当国事者，岂不愧于昔人？昔晋尚书令王述，每受职不为虚让，其所辞，必于不受，其曰，既谓堪之，何为复让？惜哉，今之廷臣，反不若王述矣。宾厅次对，我朝美事，而其所怠慢，自于备局，备局之门，闭已久矣。宾厅次对，亦不能备员，至于顷日有命不会而极矣。此设备局后所未闻者，不可使闻于邻国也。明日次对，虽有命焉，若不济济，纪纲其将扫矣，待不济济饬励，不若先饬，自前不参员在外外，无敢悬頉事，分付备局。

○李宗白，以兵曹言启曰，新除授本曹参议臣郑羽良，除拜累日，尚未出肃，宿卫重地，轮直苟简，即为牌招，何如？传曰，允。

○赵迪命，以义禁府言启曰，庭试武科殿试所启辞，据刑曹启目内，出身李世臣，移本府处置事，允下矣。李世臣今方待命于本府，即为拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○献纳李周镇所启，请李时蕃，依律处断、请逆坦缘坐籍没等事，亟命举行。请定配罪人世胤，拿鞫得情，依律处断。请海正，严刑得情，夏宅，拿鞫严讯。请寝泰绩酌处之命，严鞫得情。〈措辞见上〉明彦之同逆情节，既著于前后贼招，而以贼镜同去就之说观之，阴谋贯通之状，昭不可掩，且其父子之名，俱出于诸贼之招，而胡服举事之说，衣缝纳书之计，极其凶惨，则宜即先正王法，以雪神人之愤，而尚今偃息于覆载之间，已是失刑之大者，此府启之所以积年争执，必欲夬正典刑者也。况其西谪既久，放纵益甚，素与亡命罪人震纪，为族戚之间，情谊绸缪，而震纪逃入彼中之言，不啻狼藉，则虽在无事之日，尚多罔测之虑，矧今边虞之时，其不可置之于鸭江一带之地者，不待识者而明知矣。请明彦，亟令王府，拿鞫严问，夬正王法，以绝忧危之阶。新除授掌令安晟，时在平安道安州地，请斯速乘驲上来事，下谕。答曰，不允。下谕事，依启。

○掌令李箕献疏曰，伏以，臣拙于谋己，暗于涉世，身名僇辱，颠顿狼狈，岂有一分馀念，可以复厕于荣涂哉？是以前后台除，辄事违逋，追省愆尤，以为自靖之计矣。柏府新命，又下于千万梦想之外，惝恍感激，罔知攸措，揆以义分，固宜趋承之不暇，而顾臣所被危辱，实为搢绅间难洗之羞，岁月虽久，情地愈蹙，台垣一步，自画已审，其不宜放倒廉义，淟涊冒出也，决矣。噫，横逆之来，戒在无辨，而若终始泯默，不有一言，则虽圣明在上，亦何以察臣危苦之情哉？念臣老疲羁孤，又乏寸长，徒荷恩造，谬玷台选，其人器之不称，何待人言，而若能早自敛避，无所触忤，则亦何至于受人污蔑，无复馀地乎？惟其朴愚之性，不知计较，孤危之踪，本无板援，见侮于人，固无足怪，而向来任珽之断断不已辱言相加，抑何意也？至于沈命说之一笔论断，蹴踏凌藉，至今思之，令人代羞，臣于白首残龄，受困若此，寻常对人，无面可显，况此偾败之地，便同覆辙，危臲之迹，实如伤弓，今若忘廉冒耻，扬扬复进，则真所谓不识人间有羞耻事，臣虽疲劣，岂忍为此哉？去就一节，非所可论，而召牌之下，坐违是惧，谨此随诣，略暴危恳，伏乞天地父母，俯赐鉴谅，亟许镌削臣职名，以谢众怒，以安贱分，不胜大幸。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○雍正十三年乙卯十月十八日申时，上御熙政堂。召对入侍，参赞官南泰庆，侍读官沈星镇，假注书朴昌润，记事官李山斗、金时灿。沈星镇读，自二十一编第二十一板六年，止三十三板固让不受。上曰，少退。少退后入侍。上曰，翰林读之。时灿读，自以王国宝为尚书郞，止切责之。上曰，注书读之。读自桓冲卒，止代领其众。上曰，上番读之。读之终编。星镇，以二十四板苻坚事仰达曰，凡天下百千万事，莫不量天命人时而后，乃可以有为也。彼苻坚之伐晋也，既不量天时，又不察人事，以天时言之，福德在吴，以人事言之，晋国无衅，江东虽微弱，犹是中华正统之所在，坚之所以自恃自大者，是九十万之众，而景略已亡矣，骄心已萌矣。于是，锐意呑晋，而忠言善谏，一不能回矣。其曰，投鞭断流，疾风扫叶者，何其壮也？毕竟风鹤助晋之声势，草木为秦之寇敌，而一败涂地，身与国而俱亡。是故，自古穷兵黩武者，未或不败，此莫非不能量时识势而然也。泰庆曰，善始者，未必善终，坚之始也，所向无敌，九州为一，而独一隅江表，犹非苻氏之所有也。坚之亡征败兆，已自胚胎，而骄心溢气，不可沮止，此其所以败亡也。上曰，苻坚之于王猛，其契合之盛，无异于昭烈之遇孔明也。泰庆曰，坚、猛则初无大义之所执，不可比而同之，而若论其君臣之际，则固可谓不偶然也。上曰，苻坚之事，多有稍可之处，大槪论之，善底事，居十之八九，而既得中原，骄心遽生，终至于伐晋一着，身亡国灭，则此莫非骄溢坐之也。以往牒见之，历代帝王，莫不皆然，汉武，承文、景富庶之后，穷兵黩武，财匮民困，几至于续秦，此正后辟鉴戒之处也。苻坚则以尽有中原，而犹为不足。又有得江南之志，此已坚之败征也。泰庆曰，保有盈成之业者，从古盖寡矣。上曰，坚也终是稍可之人，亦可谓多智者，而是其骄放，所以致败也。慕容垂，即觊觎者也。所谓若氐运必穷，吾当怀集关东，以复先业云者，盖其志欲乘衅恢业耳。且其劝坚代晋者，用心可见矣。星镇曰，谢安当朝野危惧之时，遣白面书生，以八万兵，御百万强寇，而得捷之日，了无喜色，此虽其矫情镇物者，而其雅量，则固可取也。桓冲则深以根本为忧，至曰吾为左衽，其忧国之诚可赏，而亦可谓不知安者也。况以其失言，至于惭恨病卒，则尤岂非过于褊乎？上曰，此则过矣，何至死乎？星镇曰，此战国之气习也。上曰，冲亦是难得之人也。以温为兄，而能尽忠王室，岂非不易得之人乎？星镇，以二十二板周彪事仰复曰，彪之前后事可谓班驳矣。彪之降秦，盖缘其母之被获，而身既事苻坚，官已至尚书郞，则有异于徐庶之事矣。及其与符阳、王皮等叛，而事觉当诛，则乃曰生为晋臣，死为晋鬼者，其前后处义，可谓矛盾矣。上曰，《朱子纲》，特以秦尚书郞书之者，殊异于晋处士，则微意可见，而坚之所以处之者如何耶？星镇曰，阳之为父复仇之说，是不知坚之本意也。皮之欲图富贵云者，与英布欲为帝之言，等耳。彪之生死为晋之语，直是不知义理之攸据也。泰庆曰，大抵，此三人者，在坚则杀之易，不杀则亦难矣。上曰，坚之答阳、皮者，可见其出于秉彝之心也。彪则官至尚书郞，而曰世荷晋恩云云者，是即豫让所谓二心也。苻法之死，乃苟太后之所杀，非坚之事也。《朱子纲》笔法，亦可知矣。盖此三人者，俱是逆也。王永，以清修好学见称，则杀其弟而用其兄，亦非适当之法，故屈法伸恩，待以不死，而其曰孟威烈士，岂惮死乎者，亦得之矣。星镇，以三十三板谢安事仰达曰，谢安有扶社之功，而王国宝，会稽道子谮之，终致不安于朝廷，此为慨然也。上曰，历代人主皆然，汉昭烈之于孔明，苻坚之于王猛，终始无间，而若孝武帝者，又何责乎？星镇曰，此等事，人主之所可警省也。上曰，唯。泰庆曰，保全功臣，盖难矣。上曰，孝武帝，虽以谮疏安，而犹能保全，此亦不易，后世人辟，多有信谗诛夷者，此则有愧孝武矣，南宗则不用岳飞、张浚，而孝武则犹能用安，此可嘉也。用人之道，犹胜于南宗也。星镇曰，此编别无达之文义矣。上曰，下番进来。金时粲进伏。上曰，向前直伏。时粲回身进伏。上曰，汝为仙源爷几代孙耶？时粲曰，为玄孙也。上曰，汝为奉祀乎？时粲曰，亲尽故奉祀于最长房矣。上曰，嫡长方为仕官乎？时粲曰，嫡长士也。上曰，仙源后登科者，几人乎？时粲曰，臣之曾祖光炫登科，官至参判，臣之三寸盛迪亦登第，官至参议矣。上曰，同行名字，有异乎？时粲曰，昌字及盛字，是同行也。谦字下则同行，皆以行字为名矣。上曰，昌字之上，故相臣。上教未毕之际，时粲曰，故相臣金寿兴、金寿恒是也。上曰，汝家忠臣烈士，世世有之，而近则丙子卓尔之节，至今人莫不称道之不衰曰，三忠三学，今年三忠三学之子孙，一榜登第，良可贵也。予于潜邸时，往江都，见仙源遗庙，又见三忠传，心甚怆然矣。今汝虽支孙，秉笔入侍，予心益切兴感，予心尚然，汝心亦想然矣。今汝初见君父，予亦初见汝矣，大槪，家声之不坠，必在其子孙，则汝是忠臣之孙也。汝之家声，汝应不坠，而汝之门宗，亦有怪异之事，予之所慨然者也。予所因文义而以桓温、桓冲为证者，意有在矣。追惟先懿，不坠尔家之声，正在汝矣，往年之事，予尚慨然，今日此言，汝须体之，必思光于祖先，予所望也。汝宜勉之勉之，汝门宗之残破者无他。只由于时象，若思乃祖乃父，则必不如是，而子孙不能善继，以至于此矣，汝必以他则虽或染于时象，而吾则独不为之为心，可也。咫尺筵席，谕以慨然之意，汝须勿忘也。时粲曰，圣教以思祖先为谕，臣虽不肖无状，为国之事则岂敢回互乎？当死生以之矣。上曰，予之此教，厥有微意，为君而勉其臣以忠，此非新奇语也。予所慨然，常在汝之一宗矣，若汝思祖先之效忠，袭家庭之遗训，则为臣事君之方，汝自知之，何待予今日之勉戒也？慨然之教，汝宜铭心也。泰庆曰，向时紫烟岩三世旌门之家，有下问之教，而所达不能详尽，出外后知之，则是前襄阳府使李善行家宗孙李世楫也。孝子三世四字，乃仁庙朝御笔云矣。上曰，四字果是御笔，则与他旌门有异，尤可贵重矣。分付京兆，使之印来，而其在树风砺世之道，宜施殊典，李世楫即速调用事，分付该曹，可也。〈出榻教〉诸臣以次退出。

10月19日

行都承旨金始炯〈坐〉。左承旨李匡辅〈未肃拜〉。右承旨南泰庆〈坐直〉。左副承旨李宗白〈式暇〉。右副承旨赵迪命〈坐直〉。同副承旨沈錥〈未肃拜〉。注书南泰耆〈仕〉一员未差。假注书朴昌润〈仕直〉。事变假注书金硡〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，昌平县令尹天和，惠山佥使李行相，荏子岛佥使朴镗，麟山佥使李基厚，仇宁万户崔旻济。

○赵迪命启曰，今日政新除授承旨，待下批牌招事，允下，而左承旨李匡辅，家在城外，日势已暮，待明朝出牌，同副承旨沈錥在外，不得出牌之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，传于赵迪命曰，今下弓矢，惠山佥使李行相，麟山佥使李基厚，仇宁万户崔旻济处给送。

○赵迪命启曰，今日宾厅次对，两司当为进参，而宪府无行公之员，除在外、未署经外，掌令李箕献，即为牌招，以为入侍之地，何如？传曰，允。

○传于赵迪命曰，大臣、备局堂上引见。

○金始炯启曰，即者吏曹郞厅来言，今日为政事命下，而判书尹游，参判宋真明，参议曺命教，俱以病不来，不得开政云，判书、参判、参议，并即牌招开政，何如？传曰，允。

○以吏曹参议曺命教牌不进罢职传旨，传于南泰庆曰，推考传旨捧入。

○金始炯启曰，今日新除授承旨，待下批，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○吏批，判书尹游牌不进，参判宋真明进，参议曺命教牌不进，都承旨金始炯进。

○以李匡辅、沈錥为承旨，尹阳来为刑曹判书，郑亨益为判尹，闵亨洙为修撰，李周镇为校理，许采为持平，朴亨润为兵曹佐郞，申兼济为军资正，尹东奭为礼宾奉事，鱼史喆为军资判官，李夏祥为军资主簿，军器主簿金世胄，今加通政，边镇国为中学训导。

○兵批，判书赵尚䌹，宾厅次对进，参判李春跻病，参议郑羽良入直进，参知韩师得病，右承旨南泰庆进。

○兵批启曰，前府使金锡基，通德郞朴经学，闲良白圣济、朴仁根等，或军器别备，或恶虎捉得之功，俱有加资之命，而金锡基，虽已资穷，未经准职，朴经学，未资穷未准职，白圣济、朴仁根，系是闲良，何以为之？敢禀。传曰，并特为加资。

○以李真望、尹阳来、李东焕为副司直，闵享洙为副司果。

○南泰庆，以弘文馆言启曰，本馆下番，连日阙直，事体未安，修撰兪健基，昨既有只推之命，今日政新除授，待下批，一体牌招察任，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，本馆下番，无推移之员，不得已以上番姑降入直之意，敢启。传曰，知道。

○赵迪命启曰，今二十日，文臣朔试射日次，而陈慰兼进香使拜表权停相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○雍正十三年乙卯十月十九日辰时，上御熙政堂。大臣、备局堂上引见入侍，右议政金兴庆，判义禁申思喆，礼曹判书金取鲁，判尹宋寅明，户曹判书李廷济，兵曹判书赵尚䌹，工曹参判赵远命，吏曹参判宋真明，大司成李瑜，副司直金圣应，右副承旨赵迪命，献纳李周镇，掌令李箕献，校理沈星镇，假注书朴昌润，事变假注书金硡，记事官李山斗、金时粲，右议政金兴庆进伏曰，数日来，日气渐冷，圣体，若何？上曰，一样矣。兴庆曰，微眩之气，尚有往来乎？上曰，尚有之。兴庆曰，汤剂久停，顷有量气进御之教矣，更无所加乎？上曰，不至，甚矣。兴庆曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。兴庆曰，元子宫感气，今已如常乎？上曰，如常好过矣。宋寅明曰，热候似难永祛，时用牛黄乎？上曰，眼胞犹有往来之热，故用之矣，今已停止矣。兴庆曰，近日备坐，因堂上之不齐，久不为之，臣于昨日，宾厅之坐出令，而自上有，申饬来待之教，故今日则堂上，多来会矣。但别无大段禀定之事，臣等朝者会议，有如干仰禀事矣。上曰，可禀者达之。兴庆曰，此乃前咸镜监司李箕镇状启也。备陈开市时北关各邑收布之弊，而前者属公禁物，一半则参酌分俵于尤甚被灾各邑，使之及秋换谷，以补赈资，一半则划给于庆源，以备清差征求之需用，而罢其收布之规，以除穷民之弊云。此则当依施，而末端所谓从长变通事，乃是开市请罢咨文事也。曾因北评事任珽状启，有所禀达，而自上以置之为教，今无更为可论者，此则置之，何如？上曰，依为之。〈出举条〉兴庆曰，公洪监司柳俨状启，以败船沙格及监色辈之久囚有弊为言，而经年滞囚，受刑五次以上者，并请移送原籍官矣。凡败船者，必三年囚禁，准十次刑讯后，移送原籍官者，盖为防奸之本意，而三年十次之刑，不至甚重，故船人辈，故为败船者，寻常有之，究其所为，诚极痛骇，三年囚禁，既不足以征其罪，未及三年者，又何可移送乎？此状启勿施，似宜矣。上曰，依为之。〈出举条〉兴庆曰，此乃开城留守郑寿期状启也。向日两仓烧火之馀，谷物之稍优者，改色分给，而仓库已入灰烬，无收谷储置之所，大兴城中，有空仓二处，各可容二三千斛，而即今，非土木兴作之时，今各所捧军饷，姑为输入于此两仓事为请矣。事势似为便好，依此施行之意，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉兴庆曰，今番冬至使行时，生日方物表文，不为付送事，顷已定夺矣。或以为崇德癸未，生日方物则不为入送，而其时，适有贺捷音事，将为陈贺之际，传讣敕出来，故以玄宫在御，礼当如存，已具贺仪，不忍中止为辞，入送陈贺方物，今亦依此例，付送方物为宜云，而臣意，今此生日，与贺捷音有异，不可入送方物。判府事徐命均之意亦如此，而副使李德寿等，以为生日方物，姑为持去，若于中路，明知新皇生日，在于今冬明春间，则书塡日月于表文，即为呈纳，似为完备云矣。上曰，此则异于贺捷音，不可授以为例，既有向时下教，而诸臣之意参差云，使之各陈，可也。赵尚䌹曰，副使之言，虑之太过矣。申思喆曰，臣意以为即今则持去无义，姑待之似宜矣。取鲁曰，新皇生日不知，故不为持去，于义何妨？预送之说，不知其当也。上曰，以旧皇生日封进，则太无义意，新皇生日，则不知其的是何间，今番持去之议，果未知何所执也。寅明曰，小臣之意亦然，我则有辞，虽或有不及之事，亦何妨乎？廷济曰，此则不必更议，我则有辞矣，即今旧皇不在，新皇生日则不知，有何他议之可容乎？尚䌹曰，小臣之意亦然，预送似不当矣。远命曰，小臣亦无他意矣。真明曰，臣意亦以为不当付诸今番使行矣。瑜曰，登敕来时，表式出来，则封进方物似好，而若私问而仍欲付送，则事涉未安矣。圣应曰，臣意亦如诸臣，无异同矣。上曰，然则依初下教，姑待登极出来，可也。〈出举条〉兴庆曰，进香使行银子五千两给送事，既已定夺矣。京司则似无办出之势，分定于关西监、兵营，使之准数给送，何如？上曰，兵营有可给之银乎？兴庆曰，岂无数千两银子乎？上曰，然则依为之。〈出举条〉兴庆曰，史局之一空，已过一期之馀，新翰林金时粲，既已就直，当初误荐人李鼎辅、郑履俭、李德重等三人，依例叙用，仍令陞六，何如？上曰，依为之。〈出举条〉申思喆曰，新历中历字之当改与否，尚未完决，而来月初九日，乃是冬至也。日期甚迫，故才以姑待赍咨官出来，印出颁布之意，仰达矣。诸议皆以颁历之愆期为重难，下询处之，何如？上曰，我国历，彼则不知，乾隆二字，则当改之，而历字则皇历来后改印，亦何难也？诸臣各陈所见，可也。户曹判书李廷济曰，治历明时，既载经传，昨年颁历，亦于过限之后，而今年，又不得趁期颁行，则亦甚重难矣。兴庆曰，改元之乾隆，虽已知之，而明文犹未得见，登极敕，冬至前自当出来，此则可以详知，而时宪历之历字，顷者通官辈，以为当代以书字云，以书字改之，似无妨矣。思喆曰，若待登极敕出来后印行，则进上件，或可为之，分儿件，恐难及矣。礼判金取鲁曰，历书之趁不颁布，终有不便之端，姑以书字改之，趁时颁布，似无妨矣。上曰，年号之为乾隆，似为分明，而历字，改以书字，既已颁布之后，彼中颁历，若依前以历字书送，则将若之何？右参赞宋寅明曰，皇帝之名，既是历字，则彼中，必当讳之矣。上曰，若于皇历赍咨官出来后颁历，则太晩，姑以时宪书改之，年号则以乾隆书之，趁冬至，即为颁布可也。〈出举条〉上曰，以宗室敕出来，有所下询事，见敕牌，以宗宗gg宗室g镇国将军德书之，虽未知其官秩高下之何如，而接待之道，似有较异者矣。所谓贝勒，是何等乎？佥曰，皇帝之子，亦称贝勒云耳。廷济曰，彼中之接待我国宗室之道，与他使自别云，今考誊录则彼国，曾无宗室敕使出来之事，今番始有之，臣亦不待下教而心有所难处，外方誊录，切欲推来以见，而誊录之有无，不可预知矣。上曰，将军是秩高之官乎？承旨赵迪命曰，上使不如副使之秩高云矣。上曰，承旨之言似然矣。廷济曰，前例虽未及详考，而设令宗室秩高者出来，赠给之物，宜无所加，至于接遇之节，则似异于前乎？译官之言，则必欲待之以无前之礼，此则决不可开路，远接使及平安监司处，以此意通报，何如？上曰，前者亦岂无宗室敕使之出来者，而未见有以宗室某，书诸牌文，而今也特书之，似有意焉。诸王贝勒，例有问候之事，而设令出来者，渠是贝勒，则问候之称贝勒，亦涉如何？至于接待，则宜有别于他敕矣。廷济曰，曾亦无尊重宗室敕使极待之例矣。上曰，此则更为详考文迹后可知矣。且贝勒，更问详知，可也。兴庆曰，贝勒，是与公等云耳。《大清会典》见之，则知之何难乎？上曰，宗敕接待之道，备局详考前例，从容议定可也。兴庆曰，待宗敕之规，岂必载在《会典》乎？廷济曰，似无别样加待之事矣。思喆曰，以别待之意，送言两西道臣及远接使，似宜矣。寅明曰，诚然。上曰，通官之言，何可尽为听从？若自都监，探问接待之方则不可矣。佥曰，此则大不可矣。廷济曰，不可以宗室贵敕出来之意，见色于彼人也，此则必有弊端矣。上曰，我国使臣，以宗室入去者，则彼之所待，亦迥迈他使云矣。且康熙时则我国宗班，以使入去则时或引见矣。取鲁曰，接遇之道，自有仪节，又何可过乎？上曰，别无仪节之可言，不过些小接待之节而已，岂有过加之事乎？坐对交椅，且称佥大人，则可谓极待，虽宗室敕使，何加于是乎？第在我之道，固当善待，以今番敕使，异于他敕，接待事顷已申饬，而益加优为之意，分付都监，使之申饬两西道臣，可也。真明bb曰b，以他政官牌去来观之，开政恐难矣。且前者日日请叙，而今则两司坐罢者甚多，备拟颇似苟艰矣。上曰，两司出入违牌坐罢人员，并叙用。〈出榻教〉廷济曰，地部本无银货出处，年前莱府所纳，或至数千两，其馀各店则大店二处，不过朔纳或五十两，或三十两矣。近年以来则莱府全无所纳，高原，乃是大店，而道臣，年年请得，银货一款，实无措手之所，而今年不得输用者，至于万馀两之多，况又敕行连续，前敕所用，比前差减，而通其器皿赠给之数，则银货之所入，殆近万两，后敕则登极之敕，自前将入万馀两，实无推移继用之道，银货一事，诚为茫然矣。地部银货，初既零星，宋寅明为户判时，多有拮据，臣亦略有鸠聚矣。今则蓄储殆尽，将至不成貌样，实为忧闷，臣于夏间，以关西江边谷物，贸银取来事陈达，其时大臣，亦以为言，既有判下矣。臣以病引入之时，本道句管堂上，议于大臣，陈达筵中，忽又防塞矣。臣亦非不知关西储谷之为宜，而地部形势，万万急迫，轻重紧歇，亦自不同，且收税米，户曹所管，两西贡物之价，将以两西收米出给，而以储置关西之故，每以他谷，推移出给，亦甚难继，今若取关西收税米，元数划为三分，一分以充本道支放之用，一分储置关西，一分年年贸银，取来地部，永为定式，决不可已，惶恐敢达。礼判金取鲁曰，此本非户曹之物矣。判尹宋寅明曰，臣在地部时，此事曾有定式矣。收税米之宜留关西，诚有如诸臣之言，而地部银货，亦无出处，此亦岂非可忧，臣意每年收税米中二分，留储本道，一分自地部句管作银，使银货，渐有积储好矣。上曰，道臣则每请留置，今吏判，亦以此为重难矣。今日入侍中，曾经关西伯者凡四人，二则曰上送，可也。二则曰不然，是未可知也。真明曰，国家既虑关西，大同且为支敕之资而留置，则税米之分给请得，前后已多，防塞未满十年，其间所收无多，而五万石则用于辛亥，二万石则用于壬子，其后所馀，不过十馀万石，而储置无多之中，今年则江边诸邑，又不免凶年，决不可换银以来矣。廷济曰，平安一道所用，每以直路所有之谷用之，而江边谷则元无用之之事，储谷物于江边，亦非计之得者也。且贸来之际，江边谷物，自当出卖于本邑，则江边谷，自当为江边民之所食矣。在江边邑，无失谷之事，而在地部，为聚银之道，则可谓两利俱存之道，故臣乃敢达矣。取鲁曰，此出于各为该司之计，而税米贸来，终未知其可矣。廷济曰，诸臣之此后在该曹者，有不以如此等事仰请，则臣当甘心受罪矣。真明bb曰b，贸来之际，边民蒙利之说，似是矣，而储谷一事，非计之得云者，臣未知其可矣。设令铁骑长驱，策应旁午，而既无储置素具之物，且值许多及时之需，则应卒之策，将何以为之耶？上曰，大臣亦言之。兴庆曰，小臣则不关平安一路事势之如何，而以忧边之道论之，则不可不多储谷物，以为不虞之备矣。税米乃是户曹所属，户判所达，似非过矣。出米作银之际，一以为边民救荒之利，一以为本曹支用之道，则许其贸来，似无所妨，而且即今户曹银货之需用，亦甚紧切矣。上曰，户判闻诸臣防塞之言，心有所沓沓，有问于大臣之请也。予观其气色，然矣。以大体言之，则以户曹次知之物，置之西路者，盖出重边之意，吏曹参判所达之言是矣。但念虽置之，安知其不为渗漏乎？寅明曰，收税米之参酌作银，固无不可，而盖详定价歇，故京各司及本道监营守令，依详定纳价贸取后，从市直发卖，料理取利，此为不可，臣在地部时，直送算员，发卖作银，而详定纳价，料理之弊，所当严禁矣。上曰，犯手者果多矣。各处及本道营门各邑收税米和卖取利事，屡屡严敕，而自前军门，亦已请得，非但军门，各卫门亦多为之，赈厅则犹有赈民之名，而各衙门则近于牟利，守令、道臣，亦不无犯手之事，留置之意果安在哉？自备局定分数，留置本道，移来度支，似为得宜矣。兴庆曰，关西一年支放之数，或不满万石或过于万石云，未详其实数，而第通一年关西收税米，元数划给一年支放之用，又为三分，二分则储置关西，一分则作银取来于户曹事，永为定式，似好矣。上曰，依此定式为之，而更有所犯者，则切勿饶贷，可也。〈出举条〉真明曰，臣之所见，虽甚荡残，犹可谓无忧，臣之所大忧者，只在于彼我国纪纲之解弛也。上曰，卿之虑远矣，所达果是。上曰，备忘，申饬之后，台谏牌招已久，而缓缓入来，时刻虽易过，而政院，亦不能检饬，当该承旨，推考，可也。〈出举条〉上曰，昨日下教之后，今日显頉未安，而吏判之撕捱，其涉太过，从重推考，以备局堂上牌招，使之入侍。〈出举条榻教〉上曰，诸臣少退。入侍时，《大清会典》考入，可也。瑜曰，《会典》，一番经乙览如何？上曰，入之。廷济曰，下教使出，而有可达事矣。经敕誊录，固在于都监，而各司各邑，又皆有小小誊录，而癸卯年十一月登极颁诏敕誊录，皆失之。此誊录之见失，适是工巧矣。其时宗室曾成者出来，此则各邑誊录可考，而无之，《政院日记》考出，则似有可见矣。上曰，入之。诸臣以次入侍。廷济曰，《政院日记》，虽有之，无可观，且非御览之册也。思喆曰，无别样可观事实矣。兴庆曰，《大清会典》见之，则所谓镇国将军，是七等之职也。上bb曰b，《会典》持入则上之，当览之矣。兴庆曰，彼国官制如是，今此出来者，其爵秩不为尊贵矣。承旨赵迪命曰，吏曹参判宋真明，以政事落点未下，不得入侍矣。金兴庆曰，兵曹报状内，公洪道各邑军丁，减额移额后，当年身布，固当移捧于新定者，各年未收，自当责之于未移定前本邑，而本邑，乃反推诿于移去邑，终始頉报云，盖当初移减之额，自是决不可捧之类，而既已移减后，万无征捧之势，且其往岁未收，不当责征于新定之军，此则荡减之外，更无他道，以此，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉李瑜bb曰b，臣适待罪于槐院公事提举之任，敢有所达矣。近来诸技艺，皆不及古时，而至于写字官而极矣。虽劝奖课习，尚无兴才之望，而古则皇明人，以为东国虽无文华可观，以纸如截玉，字如点漆，亦一奇翫，今则写体既亡，华国之一端，亦随以将废矣。以单薄之料，重以奔走之曹，无他愿入之道，渐有投属他技之患，宜不可不念也。又有一事，使行赴燕时写字官，陪表咨文而往，或有误字则非他手所可改书，而一人或虑有病，故以书员之代，定送写字官则员额，非增于旧也。即今有新定减额之事，而举条中，有不能的定之外议，故敢此仰达，下询处之，何如？上曰，此有不知者矣。曾前则予谓写字官，一人随去矣，嗣服后，始闻二人之率去矣，盖壬寅以后事也。一则宜一，二则宜二，何前后之异也？兴庆曰，自前承文院，写字官一人入去，书员一人入去者，自是例也，而中间，书员则不为入去，又以写字官一人代送，此一窠，乃书员之代，非别窠创出者也。顷者判府事徐命均，以赴京员额减数事陈达时，别行则以一人入送事定夺，出于举条，则节行时一人，自当依例入去，而或以为节行，亦宜只送一人，故有此更禀矣。上曰，予意则谓二人入去之规，由于渐次张大而然矣。今闻所达，乃知其曲节，元非别出之窠，且有顷日所定夺，则依前举条施行，可也。〈出举条〉取鲁曰，臣于向日，因厨院之请得灾减，自赈厅草记防塞，有后日登对时，禀处之教，而其后次对，久不为之，今始裁禀矣。盖本厅，本无税入，才经辛壬大赈，所馀不过若干钱货，而又因朝令，尽为贸米于三南，遗储枵然无存之中，辛壬癸三年灾减之数，极为繁多，殆无酌量，而若令尽责于本厅，则决是行不得之事，近又敕行连续，责应伙然。即今常赈形势，尤无可言，厨院灾减，数虽不多，一处开路，诸处必并起，诚无以支堪也。且近来则京外灾省，皆呈本厅给之云，赈厅实无貌样，以小臣所掌言之，只是五万两钱货，而敕使时，各邑所供及铺陈等物所入不少，前者所散之物，已尽捧用，库中已空，若当连敕则万无堪当之势，诸臣处下询而处之，何如？上曰，本厅形势，固难尽为酬应，至于成均馆掌乐院，则似当给之，而其时，本厅极以为闷，故使之勿为上下矣。其后卿乃因其时所教，而推托为言，永为防塞，予以为沓沓矣。寅明曰，赈厅所给之物，前者则不为不多，而今则无给补之物，灾减之代，则必使赈厅当之，此岂可为之事乎？取鲁曰，灾减则可谓，甚矣。而其代，每令本厅给之，其何以支当乎？寅明曰，凶年时不给之物，丰年时尤无可给之道矣。上曰，此则有前例所给之事矣。若永永防塞，则岂非沓沓乎？自前彼司有请，而此则不给，是亦不当，厨院即都提调衙门，事体亦重，其草记请得，予知之，初非顾藉而许之也。但近来纪纲不严，至于都提调草记，亦多勿施，此则有违规例，宜自该厅，量力上下，永为定式，可也。寅明曰，不必定式，陈旧之物不给，亦何不可之有？取鲁曰，寅明之言是也。本厅元无税入，到今何可容手乎？寅明曰，凶年既已经过，而灾减之物，必欲征受者，抑何意见乎？上曰，欲受之司，亦必有名矣。寅明曰，古云未有府库，非其财也。小臣既非职掌，则今此所达，可谓不紧，而既曰裁减，又以裁减之代还给之，则其所受之司，凶年反胜于丰年矣。瑜曰，其时裁减者，以其所储荡竭，故欲待苏复后尽为酬应也。似有缓急变通之道矣，岂可全然不给乎？取鲁曰，但何以为之则为宜耶？兴庆曰，所馀裁减之代，连为上下，而只有四十同乎？取鲁曰，此是不多，而即今则敕行连续，决难为之矣。上曰，前者下教，非谓划给也。即今事势，固难上下，而姑观前头，参酌上下可也。〈出举条〉真明bb曰b，军丁免役事，名贤子孙及功臣子孙，有代数之限定矣。前咸镜监司李箕镇报状中，以战亡子孙，亦定其代数为请，而曾无定例，不得题送，此亦依功臣子孙例，限以五代乎？上曰，此则似有前例矣。兴庆曰，战亡则本无代数限定之事，而有异于功存社稷者，且战亡事，何以的知乎？如有战亡文书可考，则当限以三代矣。寅明曰，虽是死于王事，比诸功臣子孙，则岂不有间乎？上曰，似异于正勋，而且非率易可定事，从容议定宜矣。真明曰，后日备局之坐，更议定夺后，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，三学士子孙，有勿限代事乎？佥曰，圣教何以及此乎？上曰，有所问之意矣。曰限代则不知，而递迁则岂无定限乎？上曰，昨日召对时，问于翰林，知其为仙源之子孙，故今日之特问三学士子孙者，以此也。上曰，师儒之长进来。瑜进伏。上曰，李显良疏中，请复圆点之规，其不准点者，不许赴馆试云，其言未免太狭矣。大抵，近来太学士习，何如耶？瑜曰，才过节制，其居斋之多寡，臣亦不能详知，而过科之后，多有下乡者，居斋者既少，斋任亦无栖斋之事，此则当申饬，而臣既望轻，实无导率之功，安期其士风之丕变乎？上曰，道理岂如是乎？斋任之不居斋者，停举则无益。古语曰，民免而无耻，今予警于师儒者，非欲其罚之也。佥曰，科法变后，圆点皆曰，可复，以十点以上为式，轮回圆点似可矣。寅明曰，古者三百点后，见科云矣。瑜曰，臣闻古者圆点之规，如郑太和、李一相诸人，亦皆居斋，朝官亦多居斋，而今亦有朝官，而此是甚贫者云耳。上曰，圆点时，上斋独为见科乎？佥曰，古有幼学科矣。上曰，荫官不为见科乎？瑜曰，荫官亦以生、进书之，盖荫官之曾参生进者，居斋矣。兴庆曰，辛亥、壬子凶年时，居斋者，多有前衔云矣。取鲁bb曰b，居斋事，申饬则固好，而臣意谓以科法，为居斋之阶，则其在导率培养之道，岂可以利禄诱之乎？上曰，古者圆点之规，初非以利禄诱也。寅明曰，大体则礼判之言然矣。瑜曰，即今取人之道，专在于科目，而若又以圆点之规导之，则是以科事拘人，而使之居斋也，此非细虑也。取鲁曰，臣意以为今日士习，虽大司成，亦难化之，速效恐未得见也。上曰，贤关，即士子陪养之所，而今反以居斋，为羞耻，其宗旨已误矣。前下教固已缕缕，而终无兴起之事，掌议不为居斋云，曾见丽史，有遣子入学者，他国犹有远遣，而岂以世禄之臣，反耻于入学乎？此予不可知者也。取鲁曰，此不是异事，速效则固难望矣，而久则岂无渐就之效乎？上曰，此亦纪纲解弛之致也。且为其父兄者，不能善导，常以居斋，为不当为之事，而子弟之所闻如是。故不肯于入学见圣师，此皆父兄之过也。予以李显之言为是矣。瑜曰，后日当从容，仰达矣。上曰，近来养士，则不阙乎？瑜曰，今日在外时，与户曹李廷济相议，而即今则姑无乏绝之时矣。盖科后下乡者多，故然矣。掌令李箕献启曰，臣之情势臲卼，踪地兢蹙，台端一步之地，自画已审，陈疏祈免，未蒙许递，惶闷抑塞，益无所措。乃于玆者，天牌狎临，饬励之下，不敢坐违，冒没承诣，而第臣家在城外稍远之地，未能趁即入侍，问备之罚，至及于当该承宣，臣何敢独为晏然于台次乎？请命递斥臣职。答曰，俄者下教，意在敕励，事势如此，何必深嫌？勿辞亦勿退待。请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。上曰，亟停勿烦。请明彦，更令鞫厅，拿鞫严刑，夬正王法。上曰，勿烦。请还收罪人金重器还发配所之命，仍令严鞫得情，夬正王法。上曰，勿烦。请李夏宅，设鞫严讯，以正王法。上曰，勿烦。请还寝泰绩酌处之命，仍令严鞫得情，夬正王法。〈措辞俱见上〉上曰，勿烦。献纳李周镇启曰，请充军罪人李时蕃，依律处断。上曰，勿烦。请逆魁坦缘坐籍没等事，亟命王府，依法举行。上曰，亟停勿烦。请定配罪人世胤，拿鞫严刑，期于得情，依律处断。上曰，勿烦。请海正，仍令鞫厅，严刑得情，夏宅，亦令拿鞫严讯，以正王法。上曰，勿烦。请还寝罪人泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严刑得情，夬正王法。上曰，勿烦。请明彦，亟令王府，拿鞫严问，夬正王法，以绝忧危之阶，〈措辞俱见上〉上曰，措辞无改处乎？周镇曰，无所改矣。上曰，勿烦。顷于大庭颁敕之日，各司吏胥，杂沓于御幕咫尺之前，或在于百僚班行之间，喧聒纵横，所见骇异，兵曹莫之禁焉，非所以示远人而敬朝仪。请伊时兵曹当该堂上，从重推考，禁喧郞厅，拿问定罪。上曰，依启。赵迪命曰，奉常寺官员及观象监官员，今日以栗木斫伐事，下直单子来呈矣。奉常寺官员则下直，而观象监官员则不为入来，事甚骇然，观象监主簿申德洸，令攸司推治，何如？上曰，依为之。〈出举条，勿出朝报〉李瑜曰，昨年秋军役变通之日，臣以军役未代定者，定其名数，守令致责，又必论罪乡色之意仰陈，而诸议不一，自上下教，令备局更商以禀矣。今日备堂，多有入侍，而圣旨，又惓惓于诸道良役，更以臣前日所禀者，询问便否而处之，则似好矣。盖有一定之式，则似不至于今日之抛在空中，徒责守令而已。必有益于搜括代定之道，习于签丁之人，其言亦多如此矣。金兴庆曰，其时自上，以军政当无一名未充定者，岂可限名数定式乎为教，故备局，不复商议而禀定矣。今者李瑜所达如此，而臣得见《肃庙宝鉴》，则军丁阙额之未充定者，随其名数，次次加等勘罪事，有所定式，此乃先朝挈令，当以此申明举行，而不必别为询问定式矣。上曰，闻此所达，始知有定式事，当修明旧典，依此定式，申饬施行，而必随阙随充，俾无阙额之意，出于举条，分付，可也。〈出举条〉上曰，军制不可一日放过，一日放过，则必致弛废，若果一意，申饬则能不肖一样矣。李瑜曰，伏闻圣谕及于死节之人，臣适有所怀，惶恐敢达矣。江都丙、丁之事，尚忍言哉？如故相臣金尚容以下诸人，自朝家，已祭之于忠烈祠矣。此外如边将、旗牌官、哨官之属十馀人，皆于丁丑正月二十三日，力战死于甲串津，至今过其地，令人悲感，而当初未及与本府之三忠，同跻于祠中，其子孙又多流亡，无有存者，臣于待罪江都时，别为设坛于津边，仍竖石而记其事，又区画祭物，使千摠以下诸军校等，每于正月二十三日设祭，作为节目，盖欲体朝家崇节之意，然既未及经禀于朝廷，年久之后，仍为遵行，有未可必，敢此仰达矣。上曰，所达是矣，树风声崇节义，为第一当务，则此宜有殊典，一依卿所区画，年年设祭，永久遵行之意，出举条，分付江都府，可也。〈出举条〉迪命曰，新翰林既已备员，注书尹敬周，亦为叙用，令该曹付职，以为备员之地，何如？上曰，虽异于翰林，而特为叙用，令该曹付职，可也。〈出榻教〉上曰，下番入直有限乎？兴庆曰，三月为定限，而近则或有未及限而陞付上番，盖下番则修史，而上番则不为修史，三月之规，不可废也。上曰，翰林上下番，久不备员，故下番翰林，欲为速付，而虽非上下番，操纵则在于上番矣。第大臣所达欲行三月之规者，大体是矣。上曰，明日拜表相值再明日昼讲为之，今日政新除授玉堂，待下批，即为牌招入侍，可也。〈出榻教〉诸臣以次退出。

10月20日

行都承旨金始炯〈病〉。左承旨李匡辅〈坐直〉。右承旨南泰庆〈坐〉。左副承旨李宗白〈病〉。右副承旨赵迪命〈坐直〉。同副承旨沈錥〈在外〉。注书南泰耆〈陈疏〉一员未差。假注书朴昌润〈仕直〉郑俊一〈病〉。事变假注书南泰赫〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，三水府使任勗，奉化县监李匡直，青水万户李东芳。

○赵迪命启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而拜表相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而拜表相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○南泰庆启曰，今日拜表时，两司当为进参，而谏院多官，或在外、或未肃拜、或未差，无进参之员，除在外外，大司谏申致云，司谏任珽，正言李光跻，并即牌招，以为推移进参之地，何如？传曰，允。

○又启曰，今日拜表时，谏院无进参之员，未肃拜人员，并请牌招矣，正言李光跻陈疏受由，大司谏申致云陈疏，入启。司谏任珽牌招不进，在前如此之时，虽无谏院，有行礼之例，今亦依前为之乎？敢禀。传曰，依为之。

○以校理兪健基，修撰闵亨洙，司谏任珽等牌不进罢职传旨，传于赵迪命曰，并推考传旨捧入。

○传于南泰庆曰，三使臣引见。

○备忘记，传于赵迪命曰，今下弓矢，青水万户李东芳处给送。

○南泰庆启曰，新除授同副承旨沈錥，时在京畿衿川地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○注书南泰耆陈疏，以郑俊一为假注书。

○赵迪命启曰，事变假注书金硡，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○事变假注书金硡病，代以南泰赫为之。

○传于赵迪命曰，召对为之。

○赵迪命，以礼曹言启曰，完南府院君李厚源家致祭，在于今日，本曹郞厅，当为受香祝进去，而因祭文之未及撰出，不得举行云。祭文启下后，改择日设行，何如？传曰，允。

○赵迪命，以汉城府言启曰，今十月十八日召对入侍时，李世楫家旌门上头所刻御笔，令京兆印进事，榻前下教矣。发遣郞厅，使之印来，而郞厅进去李世楫家，审其旌门，有仁庙朝赐额孝子三世四字，故问其主人，则主人李世楫言内，崇祯六年仁祖大王十一年癸酉，故掌令李彦忱妻安氏烈女门及子昭格署参奉至男，孙赠吏曹参判基卨三男妹孝子门旌表时，仁庙朝以御笔，赐额孝子三世，而未及悬额。丙子兵乱，基卨bb子b忠显公李惇五，持御笔避兵江都，忠显公惇五及弟惇叙兄弟死节时，因为兵火所失，故肃庙朝忠显公兄弟旌闾时，孝子三世四字御笔真迹。虽已失之，其子孙恐其湮没，以私笔揭额，以表仁庙朝御笔赐额之意，而孝子三世事迹，备载于李基卨文集中云。当初赐额御笔，既失于兵火中，即今所揭，乃是私笔，故不得印进之意，敢启。传曰，知道。

○正言李光跻疏曰，伏以臣迂疏谫劣，百不如人，随分禄仕，犹惧不称，言责重任，岂有一分堪膺之望？而顷忝宪职，黾勉承命，首尾数旬，一味尸素，追思至今，馀愧尚切，谏官新除，又降意外，臣感激恩数，固当竭蹶趋承之不暇，而臣之老父，自经向来泄痢之后，馀症未已，长时危缀，臣之情理，固已无望供仕，且臣幼稚患痘，臣既躬自救视，犯染之踪，决不可辄近清禁，日昨违召，实出于万不获已，而圣度天大，罚止问备，喉司不谅，辞单见阻，惶闷抑塞，方欲斋宿陈章，此际天牌复辱，怵分畏义，不敢每每坐违，玆不得不随诣阙下，而父病近又添得寒感，胃气大败，食饮全却，便道滑数，登溷无算，杂试药饵，少无其效，气息奄奄，转侧须人，臣左右扶将，顷刻难舍，官职去就，非所可论，玆敢略陈至恳，自外经归，伏乞圣慈，天地父母，俯垂谅察，亟许递改，俾得安意救护，仍治臣逋慢之罪，以肃朝纲，千万幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞救护焉。

○吏曹判书尹游疏曰，伏以臣于见带铨任，实有二可递之端，一则再过大政，满瓜仍冒，无是义也。一则再遭驳论，耐弹久蹲，无是理也。臣之当递而不宜一刻淟涊者，即舆议之所同然，喉院之彻单，岂或曲循臣意，而圣明不谅，三度还给之命，遽降于千千万万梦寐之外，臣诚惊疑惶蹙，靡所容措，亦不能无憾于天地之大矣。夫下之所辞，非假饰而出于诚恳，则上必允副而曲遂其愿者，良以体下之仁，不欲拂人之性而强其所不欲也。今臣所辞，实由诚恳，天日鉴临，焉敢假饰，而况此二可递之端，如非患失之鄙夫，必不忍抗颜于铨席一步之地，而甘为忘廉丧耻之人矣。纵殿下，缚束而驱使之，臣有死而已。宁有一毫转动之势哉？念臣私义，尤有战懔蹜踖不自安者，臣于朝廷，殆同江湖之一雁，浮沈半世，未尝交涉于时机朝权之间，不但臣之庸凡，不能有无也。亦其心愿之所切忌而却走者，不幸三四年间，迭换东西，长执铨柄，无间隔而过六政，此实闻见之所未及，臣是何人，敢为前辈所未为之事，而犹且以例当递而不顾，以言当去而不恤，诿之以严命所迫，扬扬更出，无所畏忌，则人必以纵恣放肆目之，臣虽喙长三尺，何以自解，人或不言，臣岂不愧乎？特教严召，数日交沓，而臣则顽然若不省者然，一味慢蹇为事，惟𫓧钺之诛是俟，此岂臣之所乐为哉？昨日次对，又以备堂牌召，使之入侍，亦不得趋承，臣罪至此，尤万万矣。玆不避渎扰，疾声哀吁于天地父母之前，伏乞察臣血恳，谅臣情势，即赐罢免，以安愚分，回授可堪之人，俾重任无旷，不胜万幸。答曰，省疏具悉。其所撕捱，极涉太过，其在事体，亦涉太过，卿勿过辞，从速行公。

○大司谏申致云疏曰，伏以臣于去月二十四日，伏奉承政院有旨，以臣为司谏院大司谏者，臣拜稽祗受讫，感激惶霣，靡所容措，仍窃自念，此乃世所谓清涂荣官，类非畸于世者所当得，此物奚为而至哉？怵然以惊，不敢以为荣矣。既逾旬而李度远之疏出，则所以僇辱臣，无所不至，臣于是瞿然而曰，此乃世所谓名场恶业，亦非远于世者所当得，此言奚为而至哉？瞠然而骇，竟莫知其何故也。夫遇荣而不知其喜，受辱而不以为戚，此岂人情也哉？然而所谓荣与辱者，皆非己之所当得，而一朝加之于身，则君子有不以为荣且辱者，诚以非己之所当受也。呜呼，彼之所以张皇叫呶，含血喷人，如报父祖之仇者，自以为为其师也。夫所谓师者，师其道也，道也者，天下之公也，非一人一家之私相假借夸诩，以为劫持号令之资也。夫所谓道者何也？各在当人不失其本心，不逾其本分而已。人人不失其本心，不逾其本分，而天下无事矣。是故古之君子，俛焉孶孶，求其本心之所固有，而尽其本分之所当为，其于世间一切贵贱荣辱，君子小人名势之争，则漠然不以动其心焉。故曰，了荣辱则无走作，了得丧则无忧患，臣于年来，见得此意思稍觉分明，而退思十馀年前，切切然分别君子小人之名，侵人之分，以为己忧，则未尝不失笑而罢，何者？诚使其人，果是真程、朱也。须还他真程、朱，果是非真程、朱也。亦还他非真程、朱，固非他人之所当与也。故于向来君子小人，是非得失之争，壹皆还其本分，而放下者久矣。今彼党人者，犹且疾视盛气于已放下之物，过费口业，欲与臣为难，真所谓撠手于虚空，梦呓于刍狗者，此则非臣之所敢知也。抑臣之所尝痛恨而自尤者则有焉。学未成而早出于世，道未孚而危言于朝，既以不赀之身，常为冤家对头，而谩谰之言，辄及于家世，臣诚崩心痛骨，直欲溘死而不可得也。噫，昔在癸卯，臣以臣家议论，本末罹祸事状，逐改条列，具上辨章，戊申春初，又得一经睿览，而臣于筵席，亲承玉音，以臣曾祖事下教，有曰，尔之先世，予未尝置诸黯黮，所以三年不允尔启者此也。臣于伊时，感极而泣，归语臣父，阖门百口，举皆攒祝，盖莫不以陨结为期，今者党人之言，犹袭旧套，不独𬺈龁臣一身而已。必欲欧臣一族，置诸坑埳，则彼党人者，吁亦憯矣。念臣自遭乙丙毁辱之后，宁复有一分从官之念哉？盖以畸孤之踪，荐受圣朝非常之恩数，有不敢遽然决退，眷恋迟回，亦有年矣。逮遭铨部之迫逐，则臣于是，屏处荒野，自逃空谷，得于其间，温理旧学，动忍增益，以为省愆寡过之地，在臣拙分，诚为厚幸，而不意前秋牵复之后，恩批隆挚，有非放废之臣所敢承者，至于外邑之除，不敢复事祈免，黾勉往赴，以少伸区区感戴之悃，而今玆恩除，又触时忌，以屏退之身而未守固穷之节，以放下之物而复招攘臂之争，此无他。只缘臣之定力不固，名心未除，复得此一场恶梦，此所谓修行无力，乃为鬼物所覰见者，俯仰惭痛，尚谁尤哉？臣既移职之后，又遭人言，理不宜久淹邑次，触寒冒险，寸寸前进，数昨始得来伏城外寓舍，而衷情哀苦，亦不得遽上文字，坐犯违逋，恭俟谴罢。圣度天大，罚靳例勘，臣诚惶蹙，若陨渊谷，玆于荐召之下，随诣阙外，略具短章，仰伸崩迫之忱，伏乞圣慈，天地父母，俯垂矜察，亟许镌削臣职名，仍命选部，永刊朝籍，以快人心，以安私分，不胜万幸。答曰，省疏具悉。挟憾之斥，何足撕捱？尔其勿辞，从速察职。

○雍正十三年乙卯十月二十日辰时，上御熙政堂。陈慰兼进香三使臣引见，正使洛昌君樘，副使李寿沆，书状官李润身，右承旨南泰庆，假注书朴昌润，记事官蔡庆承、金时粲。樘进伏曰，近来朝暮寒紧，圣体，若何？上曰，少差后一样矣。樘曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。樘曰，向日元子宫微感之气，今已快愈乎？上曰，今则已差矣。樘曰，小臣惶恐敢达。今当出疆，自外当为辞朝，而特蒙引见，获睹天颜，荣光盛矣，眷渥至矣。向来登对时，有所仰禀，而即今行中凡事，以外面言之，则别无大段可忧之事。但新皇既立，彼中事势，犹有不可知者，况栅门事，有异于前时，此事所当讲定，而向日，有令庙堂商论之教矣。其后姑无别般禀定之事，盖此一款，极其难处，前既仰达，而今又临行更达矣。上曰，既有当初下教，而次对时诸臣之意，亦无异同，卿等以进香入去，而所重有在，则岂以凤城将，而遽然废停其八年遵行之事乎？凤城将，虽以礼部移文为言，到彼后果如所闻，而有难处之端，此固可闷，而在我之道，惟当据理争之可也。樘曰，圣教至当，以外面言之，我以进香入去，所重有在，既是八九年已行之雇车，则言亦有执。且礼部，虽果有移文，而使行，既入彼之后，则无他变通之道，固当以理争执，而若果禁断其车辆，则岂非难处之大者乎？上曰，税官在于栅门内，而可比小衙门乎？樘曰，无之矣，不及小衙门矣。税官本在于内，而开门时则出来，比我国守门将而已，盖雇车事，初非礼部之所知也。彼若曰，此非奏闻设行之事，而乃是私相创为之事，吾则开门而已，汝则入去可也。汝辈之进香，非敢防塞也云尔，则栅门之距凤城，为三十里，无雇车而何以运卜乎？到此地头，则臣等势不得入去，而似有往复争诘之端，如此之际，日字自致迟延，争之而不得，则将有状闻之事，而待回下之际，岂不极为难处乎？年久遵行之事，岂欲自臣等而废哉？上曰，事若至此，果为难处，而初既有下教，则在使臣之道，固当以理争执而已。樘曰，小臣惶恐，复有所达，即今行中译舌辈，无一可恃，首译吴泰一者，前后五六次入去，而元无通话之事，且以行中实难貌样，故皆不愿从，或有落后之人，以即今带去者到彼(彼))后凡事，何以周变乎？盖使臣则只可指挥译舌，而至于枝蔓之语，元无可通之译舌，极为沓沓，以此尤为闷迫矣。译舌韩寿禧者，其中稍胜，今行率去，何如？上曰，即今定夺，无窘束之弊乎？樘曰，此则三使臣，既已往复相议，有所启请，启请之后，则渠当明日下直，而追到于湾上，似不窘迫矣。上曰，雇车事次对时，诸臣所达，不无意见，故无指挥之事，而译官带去之请，亦不许副，则必以朝廷为沓沓矣。韩寿禧带去，而即出举条，分付译院，可也。〈出举条〉副使李寿沆曰，雇车一款，去番既已陈达，今日上使，又为缕缕仰陈，而自上以争执为教，朝廷亦无别样指导之事，臣意则到彼后，设有难处之端，只当曰，我以进香入来，汝何敢猝停积年例行之雇车，而使进香不得入去乎？以此终始固争，则宜无永永防塞之理矣。但恐此事，终至难便矣。上曰，雇车之利于渠小，故欲为停废乎？董仲舒所谓不谋利者，何责于渠辈乎？樘曰，此其利小，故欲以此为藉重，坚束我人之计也。即今副使，曾经湾尹，亦应知关东物货及北京商贾税利之事矣。上曰，所谓雇车所用之贾胡，是何处种类乎？樘曰，辽东最多有之，而东八站之用车者，亦皆商贾也。寿沆曰，当初雇车，不甚正大，而既系异国之事，虽有所闻，何敢辄达乎？上曰，事在异国，是何事乎？寿沆曰，何敢猥屑乎？时方使臣则曰，进香使行至重，尔辈何敢遽废雇车乎？彼亦将曰，汝国进香，吾何敢不使入去乎？雇车则废矣。栅门则开矣云尔，则于是而恐无奈何。第入去后，则朝廷虽有勿用雇车之命，势将必用，而但彼果以已罢之意驰通，则亦将何以为之？以此言之，今日庙议，亦可谓不深思矣。上曰，凡事必须谋始，曾有下教，时方固执者，亦有微意。今日欲为下教而不果，李枢虽欲率去，而亦无所答者，意有所在矣。卿等必欲闻庙堂之指挥者，亦是矣。凡诸周旋变通之事，必不欲自已创行。故今行若有开路之事，则后人必曰，某使去时为此云云，以此不欲担当，而欲待下教及指挥耳。彼人以礼部咨文为托，则所谓咨文，何独来于渠所，而不来于我国乎？以前例见之，康熙时回咨有曰，奉旨宜矣。则此事，初非礼部不知之事，今番又无罢去之咨文，则固当待文书而为之。岂可以一使之行，而遽设雇车之禁乎？此则似有可据矣。樘曰，仰认下教之意矣。咨文事，小臣亦知之矣。小臣亦有所见，而回咨事，固可谓有所执矣。上曰，归重则我，我国只当待礼部咨文而为之，岂可以一使而开之，亦岂可以凤城将一言而开之云云，则岂不明正有执乎？此则在我有折彼之道矣。樘曰，臣等到彼后，凡事专恃译舌为之，而常以译官之无可者，为菀沓。今闻圣教，脑中豁然矣。今行时，箕营银子五千两持去事，既已定夺。而第平安监司，方以迎敕奔走，虽于中路逢着，或不能从容相议。，而银子周旋，若不自监营及时为之，则将何以为之乎？上曰，使臣与监司，似逢于义州矣。樘曰，二十五日间，当逢于中路矣。事难遥度，随其有处，责出持去，未知何如？上曰，五千两银子，使平安监、兵营同为划给事，既已下教矣。今闻所达，事势似然，两营中从其便宜，持去可也。〈出举条〉上曰，此等事，使臣亦岂能尽知。译官则从中䌤缝gg弥缝g之际，似不无伸缩之道矣。樘曰，殿下日月之明，无幽不烛矣。上曰，既有下教之意，而予则以为凡事，只当坚守道理矣。且严于译官辈，使不得操弄，为上耳。樘曰，此则臣等敢不依教乎？上曰，已用之后虽知之，亦何以为之乎？樘曰，此一节，臣等决不可饶贷矣。不虞之备，必不敢割用于他处，况可使渠辈私用乎？韩译则当率去，而出榻前下教，何如？上曰，即出举条似可。樘曰，行中又有定夺之事，臣得见户曹关文，则进香所用香炉一款，《礼曹誊录》则无之，而《户曹誊录》则有之，故今行亦为造备以送云云矣。臣等到彼后，考《内阁誊录》，以为进退之地，而既无单子中列书之事。又不定夺，此非使臣之所敢擅便者，故敢达矣。上曰，单子中香炉本不书之，则到彼后虽有香炉，誊录将何以变通乎？宜以完备之道为之，分付承文院，列书香炉为副本，急急下送，可也。〈出举条榻教〉书状李润身曰，使行刷马军行资，自义州例有上下之物，不于临时给之，故临时则无赍去之物云。此等细事，不足烦听，而其为一行中弊端不少故敢达。寿沆曰，冬至使行时刷军价，乃于夏间，已为出给。斗斗钱钱，皆已引用，及其去时，则本府以预给之故，更不上下，故自前使行中，以此多有难堪之端，书状所达是矣。上曰，今行则临时出给事，自行中移关于湾府，似好矣。樘曰，小臣惶恐敢达矣。臣方出疆，而臣之父母坟山，在于路傍，其间不及数里，暂为历省，得伸至情，何如？上曰，依为之。曾经守陵官，自有前例历省，浇奠床备给事，分付畿营，可也。〈出举条榻教〉上曰，向时卿等，以行期之太促为忧，今番使行，可谓甚急矣，卿等好为往来，可也。樘曰，王灵所曁，臣等可以无事往返，而今当远离，不禁下情之慕菀。上曰，拜表时轩架之作，例也，而陈慰进香之行，何可为之乎？此为殊常，陈而不作可也。〈榻教〉樘曰，圣教至当。上曰，今日当宣酝，而亦不为之，以其异于例使也。泰庆曰，以紫烟岩李世楫家旌门事，京兆有草记，而臣之所达御笔一款，有所错误，举条则姑为不出矣，敢达。上曰，唯。诸臣以次退出。

○雍正十三年乙卯十月二十日申时，上御熙政堂。召对时，参赞官李匡辅，侍读官李周镇、沈星镇，假注书朴昌润，记事官蔡庆承、金时粲、李周镇读《纲目》，自二十二编十年春正月燕慕容冲称帝，止国人悦之。上曰，下番玉堂读之，读自三月泰山太守张愿，止有片长耳。上曰，承旨读之。读自十七年春三月，止卒编。上曰，下番读之。时粲读，自二十二编下，止第九板五月燕以慕容德为冀州牧邺。上曰，自止，改付魏王珪拔常山张可也。周镇以第初板慕容冲事陈文义曰，赏罚者，人主所以劝善惩恶之资也。骄者国家所以覆盈败成之兆也。慕容冲、郑西之捷，仅足偿华阴奔北之耻，而遂辄入据阿房，傲然自帝，骄溢既生，赏罚任情。慕容盛所谓功未成而骄已甚，殆难济云者，诚可谓知冲矣。卒为其将韩延所弑，而国随而亡，此足为鉴戒也。上曰，慕容盛年才十三，能知冲之败兆，其亦奇矣。曰善者褒之，罪者罚之，此固君人治国御众之道，而若冲，才已僭帝，便有自得之意，盛年逾十，能为此言，赏罚任情四字，虽为冲道，而亦后世人辟之加意处也。上曰，所达好矣。虽是胡虏事，亦可鉴戒也。星镇曰，天叙有秩，天讨有罪，赏罚失中，紊乱而已。紊乱则国不为国，任臣之道，必也得人而可。周镇曰，赏所爱罚所憎，则孰肯为之用乎？上曰，此是任情也。周镇曰，《书》云禹拜昌言，拜昌亦赏善也。盖善则赏之，罪则罚之，则天下之善恶者，有所劝惩，而人情，亦自翕然矣。以史言之，舜殛鲧于羽山，而天下载服。以汉事言之，至于董贤者，无可赏之义，而年才弱冠，遽授卿相之位，此非赏罚之任情者乎？任情之害，将不知至于何境，故慕容盛四字语，其意无穷，人主之所当加意者，故敢达。上曰，然矣。星镇曰，功未成而骄已甚者，此诚着意处也。夫政令施措之间，一有骄心，则无所往而不为害矣。周镇曰，一骄字，无贵贱上下，而莫非为病。若有涵养之工而战战兢兢，操之不舍，则自无骄之为病矣。惟此骄之对为谦，谦之一字，是无贵贱，常常操持，不可斯须放过者也，此所当加意处也。下番所达诚是矣。上曰，当各别留意也。上曰，苻坚，亦一代英雄也。一任王猛，遂得中原，骄心便生，遂一败而至于丧身覆国。若使坚，专王猛之言，岂至于此哉？此由于伐晋一着之大谬也。坚之赦王皮gg王猛g也曰，承相临终，托卿以十具牛，未尝为卿求官，知子莫如父，坚之于猛，可谓契合，而猛死之后，不思临死之言，锐意江南，专信慕容垂、姚苌之徒，终至覆亡而不悔，此非任情而然乎？周镇曰，至当。坚之败，盖以一骄字坐之也。自夫宴群臣，以极醉为限之时，其骄心之已萌，槪可知矣。赖有王景略之良筹，而战必胜攻必取，江左之外，夫孰非坚之有也？猛死之后，犹能幸而有捷，此即屈瑕之操舟者比也。自是骄心溢志，日滋月增，曾不知正朔相承之江东，不可以一投鞭而遽断流也，则任情之害，至于是矣。上曰，猛之病也。亲为祈祝，而猛之临没之言，惟以伐晋为戒，其伐晋也，张夫人及诸宗，皆谏不听，此由于骄也。慕容垂一意复业，而犹曰，秦王畴昔之恩，何可忘也？此犹可取也。语曰，得人者昌，失人者亡，王猛若在，而坚之委任如一，则如垂者，安敢然乎？至于死于姚苌之手，无他，志满而然耳。周镇，以太保安出镇广陵仰复曰，此朱子笔法有意也。安虽无赫赫之称，犹能挟辅孝武，抚安一隅，内举履屐之才，外却百万之寇，厥功可少哉？惟彼会稽道子，专执权柄，遂成嫌隙，安之踪迹，自不能安于朝廷矣。自请出镇，意亦可想，以更觉东山兴味长之语观之，东山之游，亦复乐矣，而其为谮人所构，至于此境，则诚令人慨惋，以《南史》见之，安之在广陵，眷怀王室，忧愁菀悒，不久而卒，自古谮口之害人者，盖难矣。若使安在朝，则道子必不敢专擅，故忌而黜之外镇，文公书例，厥有微意矣。上曰，䌤纶gg弥纶g扶社之功，安固不少，而犹不如诸葛亮之鞠躬尽瘁，是惟外面而已，而清谈无实，故谮言之入，亦由于此。虽然，孝武帝犹能赠谥文靖，则待安之礼，犹可尚也。周镇曰，大抵晋时人物，只尚清虚，而全无实地。安之资品极高，而坐无学识，此为欠短。若其雅量，有可以镇服朝野，至于围棋赌墅之事，自坦之、桓冲诸人之所不能，而及其得捷之后，摄书置床曰，小儿辈遂已破贼，围棋如故，虽是矫情，而其量之镇物，良可嘉矣。江左伟人之称，信不虚矣。上曰，学识则不足，而其人固高矣。以此观之，当时若无谢安，则国事，实无可托之人矣。星镇曰，谢安当日之事，固可谓功存社稷，而犹有谗人者间之，岂不慨然乎？上曰，然矣。上曰，慕容垂之劝坚代gg伐g晋，盖为其乘时图复之计，此乃垂不美之处，而至于姚苌，则尤是不忍之人也。垂则犹自不忘坚之旧恩，以其开苻丕西归路事观之，自非恶底人也。若与姚苌易地，则其围逼纂弑，不至如苌之恶也。周镇曰，慕容垂之为人，不比姚苌诸人。上曰，虽然，既有呑中原之心，亦未知至于何许境也。垂则犹可活坚否，岂其然乎？周镇曰，当时人物之以争夺为事，自是伎俩，而若使垂当之，则似不至于杀坚矣。上曰，晋武之于孙皓，慕容垂之于苻坚，其间，何如？周镇曰，晋武之皓则皓固庸人，至若怀愍辈，亦皆着青衣行酒，而死而不返。惟苻坚，犹是五胡次序，必无屈膝之理，似不生矣。上曰，予则以为慕容垂，胜于姚苌，必不杀坚，坚亦但不降耳。周镇曰，人主得人则兴，失人则亡。若得心腹之托，则可以兴邦。古有乱臣十人而姬室隆，汉得萧、张而业创，孔明以后主而犹欲兴复旧物，则若使明君，委任责成，汉业可恢，此志士之所以叹恨者也。上曰，司马公之论，何如耶？苻坚亦是弑君，而《纲目》书之，姚苌弑坚，而《纲目》书之。涑水曰，论者皆以为坚之亡，由不杀慕容垂、姚苌，臣独以为不然。使坚治国，无失其道，则垂、苌，皆秦之能臣也。意果何如？周镇曰，大抵慕容垂之为人，比如养鹰，每闻风飘之起，常有凌霄之志，坚之亡，虽非由于垂，而垂之心，本欲利坚之败而欲复旧业也。项羽虽或杀沛公，天下其无沛公乎？上曰，然。垂之为人，终非久在人下者矣。周镇曰，王景略之欲杀慕容垂者，其量亦极浅狭矣。上曰，孔明犹欲杀魏延，此则不足异也。司马公之论，以大经大法言之，其曰使坚治国，无失其道，则垂、苌皆秦之能臣云者，亦可谓通论也。果使坚国无，虽未知垂、苌之果为忠臣，而自无患于身亡而国灭矣。诸臣曰，圣教至当矣。上曰，bb不b修德则舟中皆敌国，治世则奸雄为能臣，此说似近，而若垂者，终是不在于人下矣。周镇曰，燕至慕容𬀩而亡，若使恪尚存，则必不亡矣。关东人民，待恪如父，恪真可为贤人，当时有同战国之时，各保一隅，而燕之不亡，以恪在耳。恪之将死，力荐慕容垂，而垂终不容于朝亡之秦，垂子农，亦人杰也。当时申胤曰，福德在燕，燕之复建，不过一纪，太史黄泓亦曰，其在吴王乎？盖垂本非苻坚之臣，而涑水之论，只以大经大法言之曰，坚之治国，无失其道，则垂、苌皆秦之能臣，此则虽未可必谓其果为忠能之臣，而坚若善驭，则卒坚之世，垂或终守臣节矣。坚死之后，似未可必也。上曰，坚之受辱于姚苌，可谓滋甚。周镇曰，坚、苌之君臣，分定久矣，而至于此极，苌自是凶恶底人也。周镇曰，凉州大饥，人相食，兽相食，且人恶之，人之相食，岂非极大变怪乎？以是朱子特书之，以所书之意观之，则心有所惕然，故仰达矣。上曰，然矣。周镇以二十六板范甯为豫章太守章仰复曰，孝武帝既亲政事，威权已出，旋又溺于酒色。故尚书令陆纳叹曰，好家居，纤儿欲撞坏之耶？纳之所以事君者非也。君若不贤，则当以理正谏，谏而不听则去之可也，而纳则不然，见君之失，而无一言仰规，望宫阙而乃有此云云，此岂为臣事君之节乎？许营则能上疏力言，营之视纳，岂不贤乎？第其疏奏不省，言路壅阏，孝武固不可责之以明君谊辟之事，而若使当时，广开言路，嘉言罔伏，则内乱何作，而外寇何畏乎？盖人主，有雷霆之威，故臣僚之尽言不讳者，称以批龙鳞，盖以至可畏故言也。其言善则用之，不善则退之，固无不可，而孝武之疏奏不省，岂不慨然乎？唐之太宗，不过中主，而魏徵恳恳之言，无不容受，其曰会须杀此田舍翁者，虽出于𫍙𫍙之意，而终闻皇后之言，至有嘉赏之语，此岂非可法者乎？以大明神宗皇帝事言之，叶台之四十一疏，终不省纳，而终至怀疏而逃，以是神宗，不免末年之祸，此岂非至今可愤者乎？以即今言之，台谏之言，嘉而纳之者，固不为不多矣。然在殿下之道，固宜开导使言，而俾草含默之弊，是诚晟德之事，臣于常时，每切耿耿之心故，适逢文义，惶恐敢达，伏愿加意焉。上曰，当各别留意。星镇曰，上番所达好矣。言路之通塞，系国家兴亡，优容言官，使得尽言，则国可以治矣。以近来疏章批答见之，优容之量，或有不足，且诸臣之疏，不示处分之分明，而只曰，尔其勿辞察职而已，此群下之所甚忧菀者也。上曰，下番之言，亦好矣。盖以指切是非为不好，予之所答，只在于伏乞以下矣。周镇曰，圣意所存，臣等亦岂不知乎？上曰，偏是偏非，则是自上而助其激也。以柳俨事言之，李硕臣之启，转转层加，此甚过矣。在上者若终始不示好恶之偏，则务胜之辈，似或渐息，而终无滋味，则自不为转激之事故耳。周镇曰，圣教至当，一扶一抑，则不无彼此好恶之偏矣。上曰，两扶两抑，亦无此道理，故处分或不分明耳。匡辅曰，小臣待罪喉院，望殿下如尧、舜，而窃覵我圣上，辞令之间，犹有不惬于下情者，至于尹就咸疏批，何其辱哉四字，语有欠于雍容和平底气像，就咸所陈，设有不是处，则斥之罪之，固无不可，而何必以辱之一字，发于批旨中乎？以此观之，窃恐我圣上涵养工夫，犹未尽粹然矣。上曰，所达可嘉，而尹就咸之事，良可怪也。既有舜、跖事下教之语，而予亦知过矣。予于向上工夫，不无其心，而下得辱字，亦有微意，是则予文不达意之致也。周镇曰，承宣所达是矣。圣教亦至当矣。尹就咸之指斥兪健基者，可谓过矣，而在健基，则固无撕捱之端，故臣见健基，辄以不必过嫌之意言之，今于登筵时，切欲请牌矣。承宣既已发端故敢达矣。匡辅曰，近来台谏，有所达事乎？人言容默之中，就咸以疏逖之臣，能有所达，此亦不偶然也。周镇曰，二十七张范甯疏曰，古者使民，不过三日，而今之劳扰，殆无三日之休，夫上之使民以时，则民皆安其生，乐其业，而公私富足，国家治泰矣。孝武之世役民太繁，民不堪命，曾无三日之暇。至有生儿而不能举养，鳏寡不敢嫁娶，则民情之呼号疾痛，当至于何境乎？况又以十三为半丁，则其为伤天理而困百姓，诚如范甯之疏矣。此尤人主之所当鉴戒处也。上曰，唯。当留念矣。周镇曰，小臣三年在乡，稔见民情，昨今年则年事稍丰，而农民辈，反以丰年为忧患，盖年丰则公私所逋，一时征督，虽竭地之所出，亦不能偿。故民之不愿丰年，亦可见其情之戚矣。自朝家，各别申饬监司，监司则饬励守令，俾不至于大段虐民。或送廉问御史，按其贪赃，则亦似为征励之道矣。即今赃法不严，贪虐转肆，所可怜者，民之无辜也。吁嗟，肌肤已刻，而骨格将剥，征繇无艺，役作不已，一岁殆无三日之休，则哀我下民，其何以生？此宜加意也。上曰，所达切实，当各别留意。周镇曰，全光道军政，极难矣。辛壬两年之流离者，尚未能苏复云矣。上曰，闻之，诚极矜怜矣。周镇曰，二十九板有之矣。甯好儒学，性质直，常谓王弼、何晏之罪，深于桀、纣。盖此时人，元无学问，只以游辞浮华为主，无有的实可言者。二帝漠北之行，盖由于此，故甯也此言，出于切痛而发也。所谓一世之祸轻，历代之患重，自丧之恶小，迷众之罪大者，诚激切之论也。上曰，唯。周镇曰，三十九板李辽之请修孔子庙者，诚可尚矣。当时夷戎满地，腥秽塞宇，人不知有圣师，世不省为学校。而辽独抗表，以为事有賖而实急者，当时之为君师者，固当因是言，而兴学校、修礼乐，以为教化之本，而疏既不省，言不得行，此岂非吁咄处乎？上曰，岂有有国庠序者乎？夷狄犹知尊孔子，而孝武之疏奏不省者，尤可怪也。周镇曰，下编第六板所谓长星劝汝一杯酒者，此尤可怪矣。上曰，此则奇怪矣，无可言者。周镇曰，人君处乎亿兆之上，所畏惟天，则见灾而寅畏修省，以臻其消弭之道者，乃其应天之实也。以荧惑移舍之言见之，天之报应，若是不虚，而今孝武则专无恐惧之意，恶在其畏天之义乎？上曰，此何足道也？周镇曰，兪健基之撕捱，终涉太过，以下番请牌，虽似未安，而敢达矣。兪健基、闵亨洙并牌，何如？上曰，兪健基则不必过事撕捱，闵亨洙，问礼去时事，极其非矣。渠既肃谢之后，安敢如是撕捱？待明朝并牌招，可也。〈出榻教〉上曰，馆职之不为行公者多矣。馆录之不为者，亦已久矣。周镇曰，馆禄，于癸丑年为之，而臣于其时，因权爀事，七十馀日在禁推之中，而今则馆中诸僚，元无以此撕捱之端矣。小臣昨始为之，一不辞疏而出，初之撕捱，后之即出，皆有所执而然。上曰，在外几人耶？星镇曰，凡四人也。周镇曰，有怀不达，则非臣子之义，故敢达。沈星镇之因权爀疏而撕捱，诚非矣，故臣亦见而言之，札而谕之，而未及出仕矣。自承非常之严教，他不暇顾，即出行公，夫王言如纶，而顷日判付中三尺太公望之事，所以引喩者，恐欠和平，而似涉太过，殿下之以此怵迫臣僚者，非诚心待下之道也。王言一出，四方传诵，则既曰三尺，又引太公望之事，此于星镇，岂非极惶恐大闷悚处乎？此判付或可收还，则于圣德事，大有光矣。上曰，判付时适见之，故仍书之。大抵齐太公，岂为过中之事乎？彼华士者，以臣待之而不来，以友待之而又不来，则乃曰是逆民也。人虽止之而终杀之，况今之从仕者，有异于高蹈之人，而召命则不啻再三矣，三尺云者，法之谓也，纪纲之谓也。予之用三尺字者，若纪纲之谓也。以此见之，直文不达意耳。此非予过也，诸臣之过也。若以为过，则予亦自勉矣。上曰，大抵馆录之后，有儒臣乎？周镇曰，群下有不得已而出者，有廉隅太胜者，以馆录言之，赵明泽、吴瑗、尹得和、沈星镇及小臣之外，其他专数在撕捱中矣。在外玉堂，令政院各别催促上来，何如？上曰，依为之。周镇曰，小臣每与诸臣，有往复之事矣。名出者，无怪其撕捱，而名不出者，又何事撕捱乎？李廷济为馆录也，亦遭轻贱之斥，而犹为行公，即今则廉隅可谓太胜矣。上曰，既已指切某人，则他无可碍之端矣。诸臣以次退出。

10月21日

行都承旨金始炯〈坐〉。左承旨李匡辅〈坐〉。右承旨金浩〈未肃拜〉。左副承旨南泰庆〈坐直〉。右副承旨赵迪命〈坐直〉。同副承旨沈錥〈在外〉。注书二员未差。假注书郑俊一〈仕直〉李会元〈病〉。事变假注书南泰赫〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○夜自三更至五更，月晕。

○下直，珍山郡守赵哲命，新昌县监李东元。

○金始炯启曰，左副承旨李宗白，谓有难安情势，连日不为仕进，即为牌招察任，何如？传曰，允。金浩启曰，大司宪李箕镇，掌令安晟在外，执义未差，掌令李箕献呈辞，持平徐命臣未署经，许采未肃拜，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金始炯启曰，假注书郑俊一，事变假注书南泰赫，俱无职名。令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○以修撰兪健基牌不进罢职传旨，传于金浩曰，往事，本非若是过为撕捱者，况曾递本职，廉隅已伸，而若此违牌，其涉太过，分义决不若是，只推，更为牌招。

○金始炯启曰，即者吏曹郞厅来言，今日为政事，命下矣。判书尹游，参判宋真明，参议曺命教，俱以病不来，不得开政云，判书、参判、参议，并即牌招开政，何如？传曰，允。

○以吏曹参议曺命教牌不进罢职传旨，传于金浩曰，业已开释之后，若是违牌，分义道理，俱极寒心，从重推考。

○传于李匡辅曰，承旨有阙之，代今日政差出。

○有政。吏批，判书尹游牌不进，参判宋真明，参议曺命教牌不进，都承旨金始炯进，兵曹判书赵尚䌹，备局坐起进，参判李春跻病，参议郑羽良进，参知韩师得病，右副承旨赵迪命进。

○吏批启曰，判书尹游，参议曺命教，并牌招不进，小臣独政未安。何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○又启曰，理山府使另择备拟事，判下矣。他道有声绩守令，并拟，何如？传曰，允。

○以尹就咸为执义，朴㻐为献纳，李彦燮为理山府使，李锡禧为宜宁县监，许集为司仆正，金浩为承旨，奉常副奉事单金道元，译官尹世和，今加通政赏加，副护军林光弼，副司正南泰赫、郑俊一，单付。

○传于金浩曰，此时守令，久未署经，事甚可虑。今日政新除台谏，即为牌招，使之署经。

○以执义尹就咸牌不进罢职传旨，传于赵迪命曰，推考传旨捧入。

○注书南泰耆疏曰，伏以臣以下注书，向因上注书臣尹敬周之坐罢，今方例陞，而谨按院中故事，堂后班次，有陞无降，右位或递职，则下位例虽姑陞，及其右位还付之时，姑陞下位，援例辞避，以让其次者，即流来相传之故规也。即者坐罢右位，有叙用付职之命，臣必先辞递，然后可无班次之掣肘。故玆敢援据故例，仰渎崇听。伏乞圣明，俯谅臣难据之义，特许鞶带之递，使流传院规，毋至废坠，千万至祝。臣无任屏营祈恳之至。

○金浩启曰，假注书朴昌润，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○以李会元为假注书。

○赵迪命，以备边司言启曰，今日本司之坐，进参堂上，只是二员，特教敕励，才经一日。备局之坐，又不得备员，其在事体，殊极寒心。除实病、公故、应頉外，左参赞金在鲁，右参赞宋寅明，吏曹判书尹游，兵曹判书赵尚䌹，工曹参判赵远命，吏曹参判宋真明，并推考牌招，以为参坐之地，何如？传曰，允。

○赵迪命，以刑曹言启曰，新除授本曹判书尹阳来，时在京畿杨州地，斯速乘驲上来事，下谕之意，敢启。传曰，知道。

○右赞成郑齐斗疏曰，伏以臣于前疏，敢以辅养职事之宜即出代，本职忝窃之宜即刊改者，仰吁危恳，而耗竭之气息，益以澟缀于行路之馀，不能毕写衷悃，上感天意，而虚縻重命，又有日月，若复仍以溘尽，则是臣将益负罪恨于无穷矣。噫，臣今日岂有一分生人事，而顷者忍死一行，诚以国家无疆之庆，猥有命于调护之重，其未死至愿，惟有急于重离之一瞻，不暇以途间颠仆自恤，人或疑臣老妄，臣亦自怪其不遂死而生归也。一息虽存，朝夕不可保，臣之其时告归，即为永诀，官名职务，更何可论？况臣以祛虚文务实德，仰赞诒燕之谟，而今乃自蹈其失，身带虚衔，以妨择人委任之实效，其自欺而欺人，罪不可胜赎，而其如处躬积诚，对扬休命之意，果安在哉？臣若不即祈免，殿下亦且一向靳许，上下俱以虚文将之，至不免于徒为俗习之误，即圣嗣何观焉。此臣所以日夕忧悸，缕命益不耐于咎刻者，殿下独不为㦖恤垂绝之喘，俾于未死前释此诸任，瞑目归尽乎？至于兼带辅养之出代，殿下虽以亦有他官为教。三员之中，只一人在朝，如臣者已不在人数，尤何可虚以此任？一任旷废，不思所以广选德义，左右辅翼，以尽其玉质成就之美哉？且伏闻近日有药院问候一事，不任远切忧虑，而本厅之官，进而问候，亦无以备员而具仪，其诚礼亏缺，又如何也？伏乞圣慈，特加哀怜臣将死之命，亟收臣匪分诸衔，俾免于徒以虚文末习而无益实事之罪，臣虽即日殒绝，庶无馀憾于冥冥矣。臣无任瞻望宸极激切恳祷之至。答曰，省疏具悉卿恳。深惟黄耉，心犹恋恋。今日法讲，见卿侄之入侍，谕予眷眷之意，命往传卿，卿章适到，若见卿焉。黄耉宿德，虽曰在野，其名可尊，岂轻许副，至若未参，又何伤乎？卿须体此意，安心勿辞，其须益加善养。传于金始炯曰，遣史官传谕。

○修撰闵亨洙疏曰，伏以臣罪在难赦，恩出罔极，糜身粉骨，何敢自惜？而顾此负累之踪，义当自废，屡犯逋慢，诛殛是俟。日当使事迫急，圣教至严，不暇他顾，黾勉出肃，而只为往役而已。至于本职去就，不敢有一毫变动之意，而恩罢未几，宿硏复叨，喉院不谅，牌召如旧，且闻筵中，至以出肃后撕捱，尤为不当为教。臣诚愧恧，觅死无路，臣若有一分可出之义，何敢积违严命，作一慢蹇蔑分之人哉？诚以所恶有甚，所重有在故也。呜呼，臣之家世，异于疏逖，仕宦非为臣图，虽其才学空蔑，言议狂率，不能为当世之需，然顾其一心所期，家庭相传，只是一个心事君而已。若使臣平日此心，有一分知照于天地父母之前，则其言虽可罪，而独其心事，必有俯察万一之道，而今乃不然。忽以千古人臣所不敢闻者，一朝获之于日月慈覆之下，虽圣德包容，辄以一忘字为教，而臣之所以悼恨欲死者，实在于当初心事之不能见谅而已。今若自幸于君父已忘之教，乃敢扬扬然自同平人，则宁有如许人臣之体哉？前后圣教之开释，非止一再。臣诚感结次骨，图报无地，而至若冒耻趋荣，出入禁闼，实是私义之所不敢，臣何忍贪一时之恩荣，坏万世之堤防哉？荐召之下，不敢晏然私次，扶曳病躯，进伏阙外，略陈危悃，退俟处分。伏乞圣明，特察情地之至为穷蹙，俯谅言辞之出于肝膈，亟递臣职，仍治臣罪，以肃朝纲，以安私分，千万幸甚。答曰，省疏具悉。顷者出谢，虽因他事，既谢本职之后，分义道理，岂敢复辞，况其初撕捱，分义寒心者乎？尔勿辞速察职。

○乙卯十月二十一日午时，上御熙政堂昼讲，同知事赵远命，特进官郑锡五，参赞官李匡辅，侍读官李周镇、沈星镇，假注书郑俊一，记事官蔡庆承、金时粲，宗臣西城君焯，武臣赵虎臣诸臣，以次入侍。上读曾受音文王之什，自绵绵瓜瓞，止说见上篇。侍读官读，自芃芃棫朴薪之槱之，止旱麓六章。上受读讫。周镇曰，作士之功，盖自修德始。故文王之德，若是盛大，以致济济之美矣。上曰，然矣。济济之意，何言。星镇曰，此虽小树，培养则成大，德若盛则国治而受此景福。文王盛德，以此可见，自上勉勉修德，则可致文王之福禄，敢此仰望矣。上曰，当体念焉。周镇曰，《论语》北辰居所众星拱之之章，与此相同。人君以此修德，则建极于民，万邦咸宁，德非别件事物。勉勉修之，有得于心，奉璋峨峨，如众星之拱。修德二字，即此章中要旨，伏愿各别加意焉。上曰，所达好矣。星镇曰，济济之治，莫非文王之德，容貌正肃，威仪齐庄，其德之盛，槪如是矣。上曰，篇中无诸臣辅德之言，何意耶？星镇曰，既言其德盛，则辅德之功，自在于不言中矣。上曰，圭璋同，而只言璋，不言圭，何意也？言其祭礼，而但言瓒璋，可疑矣。同知事赵远命曰，此非分二之意也。上曰，顷日赞成上来时，以文王思齐篇陈之，此亦于缉熙敬止，于穆不已之义也。参赞官李匡辅曰，恒无怠惰时，故于穆不已，以致德盛矣。上曰，文王缉熙之时，岂有怠惰乎？周镇曰，六章之义，当玩味以看，则文王篇一字，含包诸意矣。上曰，然矣。星镇曰，诗之赞美文王，言近而旨深，于此，尤可见文王之盛德矣。上曰，其意好矣。特进官，亦有所陈宜矣。郑锡五曰，臣不过备数而已，何敢陈文义乎？上曰，岂必然也。远命曰，既以特进官入侍，则何不陈意见乎？锡五曰，臣徒以口读，猥窃科名，至于文义，曾所眛眛，何敢以所不知者，强陈之乎？上曰，三章之意，由浅入深矣。周镇曰，初言修德之工，末言盛德之效，此所以济济之功，而文王缉熙之学，攸久不辍也。远命曰，遐不作人四字，可为后世法矣。作人之功效，不可易期，急急则难矣。文王享百岁，而犹勤于作成，其意似指此矣。上曰，所陈好矣。匡辅曰，圣德非不尽矣，而悠久不辍，则岂不盛哉？上曰，礼云礼云，玉帛云乎哉？只在诚而已矣。周镇曰，发号施令，有若金玉𤧫琢，无少亏欠，然后可以成器。修德若勉勉不已，则纪纲自然修正，国家平治，此等处，可以体念，故敢此陈之矣。星镇曰，德若勉勉不已，则不期诚而自诚，至有济济之效，文王所以振作纪纲之道，实为勉力处，惟愿加念焉。上曰，当留意矣。上曰，经筵官退出，轮对官召入。上曰，武臣年几何？有怀则陈之，可也。赵虎臣曰，景福宫有旷闲处，故武士常习射于此矣。其令入直宣官及摠府郞厅，日赴西所，以为习弓，亦好矣，敢达。上曰，西所异于空阙，不可许，而近来武弁，一经阃任，自同文臣，专不知弓马事。武臣能以习弓事陈之，可嘉矣。匡辅曰，武臣敢以猥屑事陈请，或称小人，请推考。上曰，武臣入侍罕矣。生疏所致，勿推可也。上曰，武臣何官。虎臣曰，方待罪摠府矣。小臣今方待罪能么儿堂上，以本厅事，有所仰达矣。宣传官武兼部将、守门将及摠府郞厅、训炼院郞厅，俱是讲官，而臣于日次，坐起见之，则旗鼓号令，茫然不知，诚为寒心。虽逐日坐起，如是不勤，则徒归文具，终无实效。臣意则以为内三厅取才及出身身言书判时，皆以《兵学指南》试讲，则似有实效，敢达矣。上曰，分付兵曹，后日登对时，禀处可也。〈出举条〉

○轮对官，议政府司录沈益圣，礼曹正郞金岱，济用监判官尹浩，军资监奉事金宗大，典狱署主簿金圣采。上曰，轮对官以次进伏。沈益圣进伏，上曰，职姓名，益圣曰，议政府司录沈益圣也。上曰，履历，益圣曰，小臣以癸丑榜出身，国子分馆，未得免身，故大臣于筵中陈白，以槐院例调用，今年六月，待罪本职矣。上曰，职掌，益圣曰，政府虽大臣衙门，而本无钱布出入之事，无大段职掌矣。上曰，所怀，益圣曰，无所怀可达矣。上曰，尔居乡乎，居京乎？益圣曰，全光道扶安人也。上曰，有显官乎？益圣曰，六代祖郡守锡弘，以己卯名贤，入于祠宇矣。金岱进伏。上曰，职姓名，岱曰，礼曹正郞金岱也。上曰，履历，岱曰，丁酉式年文科，国子分馆陞六后，即除礼曹佐郞，曾行鱼川察访、阳德县监，作散三年，文兼除授，去七月礼曹正郞复职矣。上曰，职掌，岱曰，仪式、制度、学校、科举、朝会、经筵、丧葬、笺表、继后、忠孝等事，职掌内所斡也。上曰，所怀，岱曰，小臣职掌，关系甚重，设有所怀，微末郞署之臣，何敢容议乎？若有厘正之事，则告于堂上变通，别无所达矣。尹浩进伏。上曰，职姓名，浩曰，济用判官尹浩也。上bb曰b，履历，浩曰，戊申初入仕，厚陵参奉除授，升平市奉事，庚戌国恤时，差国葬都监监造官升六，除授汉城府主簿，除公洪道连山县监，五年后，移拜公州判官，以台启即递，今月复职本监判官矣。上曰，职掌，浩曰，以长官之故，无他所管，但摠治印信矣。上曰，所怀，浩曰，或有些少弊端，各该色郞，就议提调，这这变通，别无所达之怀矣。金宗大进伏。上曰，职姓名，宗大曰，军资监奉事金宗大也。上曰，履历，宗大曰，辛亥八月，光陵参奉除授，壬子十月，升典狱奉事，甲寅七月递职，乙卯七月政，本监奉事复职矣。上曰，职掌，宗大曰，奴婢次知矣。上曰，所怀，宗大曰，无所怀矣。金圣采进伏。上曰，职姓名，圣采曰，典狱署主簿金圣采也。上曰，履历，圣采曰，辛丑庭试及第，甲寅二月，守门将除授，乙卯六月都政，以末仕典狱主簿除授矣。上曰，职掌，圣采曰，印信奴婢次知矣。上曰，所怀，圣采曰，无所怀可达矣。上曰，轮对官退出。上曰，新入注书，于赞成，为谁也？匡辅曰，赞成之亲侄也。上曰，尔在职登第乎？俊一曰，以礼宾直长，幸忝科名矣。上曰，尔何时荣坟乎？俊一曰，从近为之矣。上曰，江华则何时下往乎？俊一曰，若递此任，则即当先往矣。上曰，尔前进而伏。俊一进伏。上曰，向日二相上来，强留非其意。旧长陵相见，不过五年之间，今始见之，而比数年前，衰老特甚，就便养闲，乃养老之礼。故予虽许归，至今耿耿不忘，尔今登科入侍，亲承予言，尔往传予耿耿之意。俊一曰，谨以圣教之如此传之，向日相见礼后，更欲瞻望岐嶷之颜，乃是初意，而筋力未逮，不能少留，至今以为缺然矣。匡辅曰，以朝臣违牌事，仰达矣。柳万重与李宗白，有细嫌，不肯作僚，故宗白方违牌，不为仕进矣。上曰，予则不知如此，或以为病故然矣。宗白之以此撕捱过矣。上曰，明日昼讲为之。专经文臣在京人，抄入受点后，明日昼讲，同为入侍事，榻前下教。诸臣以次退出。

10月22日

行都承旨金始炯〈坐〉。左承旨李匡辅〈坐〉。右承旨金浩〈坐直〉。左副承旨南泰庆〈坐直〉。右副承旨赵迪命〈坐〉。同副承旨沈堉〈在外〉。注书二员未差。假注书李会元〈仕直〉兪彦好〈病〉。事变假注书南泰赫〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○下直，龙媒佥使李廷寿。

○南泰庆启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○金始炯启曰，右承旨金浩，今日不为出肃，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，以守令署经事，昨已特教矣。两司除在外、受由、未署经外，呈告、未肃拜人员，并即牌招，以为署经之地，何如？传曰，允。

○以司谏任珽，掌令李箕献牌不进罢职传旨，传于南泰庆曰，并推考传旨捧入。

○李匡辅启曰，假注书李会元，时无职名，令该曹付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○假注书郑俊一出仕，代以兪彦好为假注书。

○以修撰兪健基再招不进罢职传旨，传于金浩曰，只推，更为牌招。

○赵迪命，以兵曹言启曰，今日将官朔试射时，阙内入直训炼都监、把摠、哨官及禁卫营哨官等，依前日榻前定夺，以他员代直，出射之意，敢启。传曰，知道。

○金浩，以礼曹言启曰，去三月十六日大臣、备局堂上引见入侍时，长陵垓子，待秋遣礼官改定事，榻前下教矣。事当即为举行，而因本道监司秋巡及支敕，尚未奉行，事甚未安。依例本曹堂上与京畿监司，趁今月眼同举行，何如？传曰，允。

○南泰庆，以承文院官员，以都提调意启曰，进香三使臣引见入侍时，进香物件单字，别为副件，香炉添书，追后下送事陈达矣。上项进香物件单子及礼部咨，既已正书，别定禁军给马，下送于使臣所到处，何如？传曰，允。

○赵迪命，以义禁府言启曰，刑曹启目内，首译崔寿溟，移本府处置事，允下矣。崔寿溟，此前以他罪，待其上来拿问事，命下，而今此刑曹启目内辞缘，崔寿溟取招时，添入问目之意，敢启。传曰，知道。

○南泰庆，以兵曹言启曰，禄试射时没技禁军赵世澄，因其上言，真赴殿试事，判下矣。前受马帖还收事，分付司仆寺，何如？传曰，允。

○金浩，以礼曹言启曰，今此敕使，既以颁招出来，则迎诏翌日，当有仁政殿权停礼陈贺颁教之举，应行节目，依前例预为磨炼举行，何如？传曰，允。

○又以延接都监言启曰，去敕时仪轨郞厅曺夏望，今以本都监郞厅启下矣。其代以其时郞厅朴斗益差下，使之察任，何如？传曰，允。

○又以延接都监言启曰，本都监军色郞一员，例以兵曹郞官差下，故以本曹正郞李夏述启差矣。李夏述，今十六日政，移拜成均馆司叉改差，其代以兵曹正郞柳万枢差下，使之察任。郞厅金相说，身病甚重，势难等待其差复，其代以司仆寺主簿郑寿庆，亦为差下察任，何如？传曰，允。

○持平许采启曰，请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。〈措语见上〉请明彦，更令鞫厅，拿鞫得情，夬正王法。〈措语见上〉请还收罪人金重器还发配所之命，仍令鞫厅，严鞫得情，快正王法。〈措语见上〉请李夏宅，设鞫严讯，以正王法。〈措语见上〉请还寝泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严鞫得情，快正王法，〈措语见上〉日者李明彦、柳俨之启，各从己见，连之停之，有何不可。而前司谏金箕锡，武试罢后，旋以亲病呈疏，由限既过。常参且迫，而诣阙陈章，终不入来，虽未知伊时其亲癠之如何，而既到阙外，则与须臾离舍之不得者，似有所间，霎时登筵，亦无淹滞之虑，而低回不入，举措苟艰，规避之迹，昭然难掩，不可递差而止。请前司谏金箕锡罢职，新除授司谏院献纳朴㻐，时在京畿杨州地，请斯速乘驲上来事，下谕。答曰，不允。末端事及下谕事依启。

○都摠管洛昌君樘疏曰，伏以臣菲才蔑识，前后任使，丝毫莫裨，恒切愧悚。今又当专对之任，遽尔辞陛，无任耿结之忱，仍伏念臣所带摠管之任，乃是宿卫重地，决不可虚縻往来。伏乞圣明，照例递改，俾公务无旷，千万幸甚。答曰，省疏具悉。兼带摠管，今姑许递焉。

○右尹李寿沆疏曰，伏以臣今奉命出疆，势当经年往回，所带京兆佐贰之任，即系辞讼剧地，摠府兼管，又是宿卫重任，俱不可一日暂旷。伏乞圣明，亟命递解所带诸任，以幸公私。答曰，省疏具悉。所辞本职，今姑许递焉。

○执义尹就咸疏曰，伏以臣愚，不识忌讳，触犯威尊，罪合万死。然而未安之旨，只形诲责，违傲之罚，但依例勘，其后谏臣之批，虽有无严可笑之教，而此则缘臣人既轻微，辞欠别白，诚未孚格之罪也。且惶且愧，无地自容，惟以生逢圣明，过蒙恩造，而不得毕义尽分，私恨无穷，自伤而自悲矣。乃于千万梦想之外，叙复如故，新除继下，臣惝恍惊怪，莫省何为而致此也。手奉恩书，惟有感涕而已。且伏念臣，迹是遐逖，晩进明廷，前后登筵，瞻望颜色之日，无几矣。夫李宗城、金尚鲁，即殿下待遇之臣，而亦尝以文皮暖帽之锡，而导之使言矣，其言可以信矣，而犹不能得之于前，则臣何足言？盖亦妄耳。第窃尝闻明主，可以理回，臣分惟在尽言，况日月至高也，其更蚀之形，常取于寸圭之微，人主至尊也。其得失之迹，常听于匹夫之贱，此臣所以愚衷所激，不揆疏末，而猥有所陈列也。昔贤告后之辞曰，气质之偏，有是德则有是病，有病而不治者，天下之至患。人言所及，忌恶之最切者，其病之最深者也。此实至要之言也。唯殿下，察臣区区愿忠之诚，而于臣前疏所言者，少加澄省，则未必不为治病之一助，而臣虽灭死，万万无恨矣。噫，宰相无匡弼之义，台阁失绳纠之职，久矣。上之所以使之者，惟爵禄而已，员位备充而已。下之所以事之者，亦惟爵禄而已，文书奉行而已。君违不忘之人，果谁也？骨鲠腹心之托，果谁也？软熟委靡，徒营己事，孰肯以圣德国家为念，而尊朝廷于日月之上，纳吾君于至治之域哉？唯在明主加之意而已。孟子曰，内无法家拂士，外无敌国外患者，国恒亡。此可谓澟然寒心，而朱子所谓仰瞻天颜，亦觉非昔时者。志气日衰，万事日堕，岁月如流，期望皆虚，臣实为之痛恨也。所被除旨，非臣私分所当得者，亦非臣席稿俟勘之踪所当一刻带有者，昨违严召，至靳例罢，一倍震悚，无所容措。伏乞圣慈，先命刊汰臣职。仍命治臣妄言之罪，千万幸甚。至于儒臣反詈之言，讥诋备至，而盛以明眼君子自况，儒臣年纪亦大，恐不得为纯然明眼，而当日之事，亦似察之未精也。臣虽疲驽，亦何必呶呶也。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。

○前献纳徐命珩疏曰，伏以臣赋性愚戆，处事疏阔，百不肖似，一无可取，徒荷圣上之洪造，前后居台职者，殆以十数。见识蒙蔑，言议并软，未副我圣上耳目之责，每有除命，辄怀惭惧。顷忝谏职，敢陈辞疏，而忧深世道，略论佞宰，及承圣批，言未见察，或以今尔所斥，极涉太过，或以此等之习，即予不取为教。噫，以殿下日月之明，或未及照察彼情态，而有此教耶？臣本以臲卼之踪地，又添震悚之危悃，泯伏违罢，杜门俟谴。其后得见彼自明之疏，满纸张皇，无非巧舌之妆撰，臣看来，尤得覰破其奸，有不忍正视也。一骇一笑，可哀而不足怒矣。然既被其无限反詈之辱，且其气势之广张，排布之密勿，能使两台，迭发缄核之请。噫嘻，此何言议，此何举措？台阁缄核，仿于何时，创于何人？台阁之论，虽或有激昻过中者，人主之威，不能折之。虽或有风闻失实者，执法之地，不以为非者，乃欲尊朝廷而重台阁之意也。彼两臣，亦职在台阁，欲创无前之规，自不知为其身之辱。其避辞所谓明示处分者，似若有机关之伏在，其指东意西，造计非常，倘非我殿下至圣至明，几乎国体亏矣，台风扫矣。如臣孤根弱植，亦不免为薤粉之归矣。臣既遭其缄核之请，则虽在递罢之中，固当一陈委折，而以置散之踪，自明一疏，亦不敢唐突，欲言而嗫嚅，欲进而趑趄，黾勉至今矣。别叙之命，遽出于梦想之外，虽无见带之职，既有依旧之衔，则臣不得不更申一言，略暴实状，而其妄僭越例之罪，益无所逃，惟圣明，恕其狂而察其情焉。臣当初所论，皆有所据，史荐见枳之事，郑益河单荐之时，则彼乃未陞六之前也。其所蓄愠，始在于此，而及其陞六之后，不为疏寝，故明知其元无滥骑之实，而恐胁邮官，使之论报，以为凭借逞憾之计，副学请拟之状，铨官齐会贺班。仍赦开政之际，遍嘱三堂，力乞进拟，以为必图当品之计。玆前两事，人多见者，有口皆言，而乃以逞于谁人直欲洗耳等语，囫囵为说。惟彼邮官不死，三堂尚存，虽欲遮讳，其可得乎？若其藩状之谄态，筵对之陋习，嗾承宣而论储望，奖时宰而宜久铨者，此皆圣明之所俯烛。而敢以忧民伤老之说，归之于寻常无情之科，复以元无此事之语，诿之于随意增益之地。天日在上，其敢欺乎？礼掌之巧占，台劾之随发也。臣适在西邑，还朝于数年之后，则彼所谓盛斥论臣者之说，何其孟浪也？躁进荣涂，乞怜权贵，乃其伎俩，而敢以自靖住足等语，公肆面暪，彼虽欲厌然掩其不善，而神目如电，焉可逃也？至于订臣私札，欲为持臣之资斧者，其为计良可哀怜，而尤不满一哂也。其所谓名官，即指校理臣郑亨复也，而亨复，乃其查亲也。臣疏出后，亨复抵书于臣，问其曲折，臣答之以动于公议之齐愤，作此妄举，事已遂矣。虽悔叹奈何？事当出避，而势将加层，染笔更提，亦有所不忍，以坐罢为期，是亦出于故人之情耶云云矣。盖举世缙绅韦布，皆以佞宰目之，作一常茶饭，笑骂之，唾鄙之，骇痛而相传，故臣果采一世之公议而论之，则书中所谓动于公议之齐愤者此也。作此妄举云者，不计利害，不饶奸佞轻跳骇机之谓也。事已遂矣云者，盖出于成事不说之意也。悔叹奈何故人之情云者，亨复于彼，既是姻家，则数句行语，不过人事场例谈，势将加层四字，臣若费辞出避，则其所胪列，将至加层，此亦见臣之本意也。彼乃厌闻公议齐愤四字，改之以为人所动。利臣书之一动字，欲作臣动于人之订，悔叹奈何四字，改之以追悔万万。幸臣书之一悔字，欲作臣悔于心之订，其文字摘抉之巧，尤见其心肠之暗慝也。其馀伤此反知罪等说，书中元无之语，随意增添。噫，伪造人书札，闾巷间贾竖贱夫，犹且为羞。私书之登诸章牍，稍知自好者，亦以为羞，而况身为宰臣，其于告君之疏，引人私札，伪添伪删，惟意所欲，是可忍也，孰不可忍也？亨复在，焉可诬也？此臣前疏中巧佞二字，于彼可谓美题目也。彼疏之后，臣适对亨复，语及玆事，亨复亦答以侪友或来问其书辞，则以公议齐愤等语，答之云云。伊时酬酢之际，又有一名官之参听者，侪友中闻亨复之言者，殆非一二，则人之视已，如见其肺肝然，亦何益矣？且臣闻彼以臣书，看作铁券，又为奇货，藏在囊里，对人辄言曰，某之书，在吾囊中云云。彼以私书往复者，变幻为说，誊奏于奏御文字，而不知为恶，则何不以囊中所藏臣真个手迹，直上于天鉴之前耶？若使彼囊中之纸，一经睿览，果是臣手笔，而若有为人所动等语，则臣当伏罔上之罪，不然而彼若伪造臣私札，至誊章奏，则亦自有当律矣。彼之添删臣书，作为持臣之欛柄者，诚可谓欲巧而反拙，是虽欲欺殿下之聪听，掩一世之耳目，而独不愧于亨复之面乎？抑臣于彼疏中所谓自附心朋十数年交谊不替之说及临事挠夺陷于非义窃尝勉戒之语，尤不觉其失笑也。臣与彼知面，乃在于丁未之后，而相识八九年之间，彼之足，一不到于臣之门。臣亦寻常庆吊之外，元无参寻之事，或于知旧之座，有时逢着相面而已，则喜辄腾眉，造膝输款，自附心朋者，固如是乎？臣之挠夺者何事，彼之勉戒者何语，而彼既若是架说，则胡不事事而订之，一一而论之耶？此其意不难知也。臣疏出后，自知其见弃于公议，又敢以一种怪说流行与夫深虑阴中等语，妆撰为言。又创为人所动之语，伪订臣书，欲驱臣于专无主见，受人指挥，故为陷人者然，其用意之排张，设计之艰险，亦自一佞字出来也。此直为宵小手段也。臣之疏，采一时之公议，痛鄙夫之佞态，积累而发也。未知彼之骨怨血仇者何人，蜚语交构者亦何人，而乃敢以倩手僇辱等语，肆然为说，与台阁上采公议之地，必欲血战而后已。目臣以为人报复之举，是何巧惨之极也？臣又于圣批中感悟三字教之教，伏不胜讶惑之甚也。彼之平生言议，自谓无异于搢绅疏中诸人，而顷当缙绅之齐吁，彼乃镇日来会，亦使其父，慷慨联署，则其于三字之感悟，不啻燕越，而今因圣教，始知彼入则以感悟之意，仰达天听，出则使其父，联参于搢绅之疏，若能感悟于君前，则胡不挽其父之参疏乎？是果真有感悟于心中者耶非耶？其入告出语，若是反复，是岂有人心者所可为也？欺天欺人，犹不可为，甚至于欺其父兄，恬不为耻，诚不料其于君臣父子之间，乃用此苏、张手段也。臣之前所陈者，不过采得公议为言而已。世之所传播者，指不胜屈，而猜忮害人之习，臣果隐忍不发于前疏矣。其密地戕害，自陷阴邪者，诚若人言，则是不可以人理责之。臣诚愚昧，大触骇机，将不知彼狙伏蜮伺之中，危锋毒矢，几加之于臣身者矣。臣固当敛迹避，自远危祸之不暇，而今此所陈，诚出于万不获已。臣若畏彼之势，且以无职而自阻，蛰伏泯默，终无一言，则殿下何以察臣书之真伪，彼言之虚实乎？伏愿圣明，一览臣疏，核察臣书，使请核之台议得伸，彼此之曲直辨明，毋为羞当世、辱台阁幸甚。答曰，省疏具悉。顷劾宰臣，非特太过，决非清朝之风，则不思人谁无过之辞，以宰臣疏率所陈，看作机关，其所目之，其所斥之，若是其酷乎？况缄问之请，即疑宰臣之故也，则排布密勿等说，尤涉异也。其若以感悟二字，非特非彼，至举其父，此等之风，岂独害于笃厚？非亦不施于人之义。

○乙卯十月二十二日午时，上御熙政堂。昼讲，知事金在鲁，特进官赵最寿，参赞官李匡辅，侍读官李周镇、沈星镇，假注书李会元，事变假注书南泰赫，记事官蔡庆承、金时粲，武臣副护军朴璜，宗臣洛丰君琳，专经文臣权知，承文院副正字闵光遇，西学训导高命说入侍。上，讲棫朴旱麓二章前受音讫。侍读官李周镇进，讲思齐皇矣二章。上，又讲新受音毕。诸臣以次陈文义。周镇曰，文王，上有圣母而成之者远，内有贤妃而助之者深，以至于盛德之纯亦不已也。侍读官沈星镇曰，此章盖追本文王圣德之所由来，而虽以《列女传》所载胎教章观之，文王之由太任而成德，尤可知矣。知事金在鲁曰，古圣王治教，皆本于齐家，而不有内治之化，则无以成至治矣。上曰，然矣。大抵有关雎、麟趾之化，然后可以观周家制度根本，不出于此两篇矣。周镇曰，惠我宗公，此言事神之道，盖闺门之内，仪法内施，以至于事神而神无不格，非文王大德，何能如是？星镇曰，此章言神人，则先神而后人，尊卑之序也。言家国，则先家而后国，亲疏之杀也，都出于一诚字做去，故所以神无不格，人罔不孚矣。周镇曰，雝雝，和之至，肃肃，敬之至，千载之下，可见文王之盛德，而不显亦临，即慎独工夫。盖已之所处，虽在于幽隐，而心之戒惧，则常若有临之者，所以诚之至也。特进官赵最寿曰，形容文王之盛德，无出于此二句，在宫则和，在庙则敬，其诚随遇而见，不显之处，人所不见，而常若有临，无厌之时，践履已熟，而亦自保守，其纯亦不已，盖如是矣。星镇曰，一念之顷，圣狂斯判，不显亦临，乃是圣人极工。殿下于此等处，益加留意，无或少忽焉。上曰，然矣。前日郑贰相言，雝雝肃肃一句语，善模得文王画像，今讲此章，想像圣德，果知黄耉之言有味矣。在鲁曰，不谏亦入，即所谓不勉而中，此乃圣人之事，后世人君，则率多虽谏不入。殿下若于此，反省而自勉，则大有所益矣。近年以来，诸臣所陈，如有切逼圣躬者，则辄不喜闻，至或严折，以此之故，不知不觉之中，言路渐至杜塞，此岂细忧哉？顷者尹就咸，指论君德，语极切直，近来所创见，举朝传者，莫不改容，而殿下，反以无严可骇等教，斥责不饶，实为槪然矣。日昨之政，复拟台职而受点，臣实喜之，圣上每以自下论靳点，为未安，而论事之人，自上靳点，则为𫍙𫍙拒人，不靳点则含弘容直，臣亦有爱君之诚，安得不有所省看，而为之忧喜乎？上曰，尹就咸疏避，何至于举朝改容乎？在鲁曰，尹就咸疏避，举朝实为改容，非夸言也。星镇曰，知事所达诚是矣。上曰，尹就咸疏中贵近之称及兪健基事，未为得当也。在鲁曰，贵字，果未免少误，而原其本意，以近密之臣，对疏逖之人为言，非出于尊称两臣也。殿下每于厌闻之语，则抉摘一二文字，过下严教，视若大罪，甚非来谏之道矣。至于兪健基事，尹就咸所陈，臣亦以为过当也。其时堂箚之批，提及宦官，固涉不切，而实非与儒臣对举之意，则就咸之至引爰丝变色为辞者，过矣。然其疏大体极好，则何可以一节之稍过，而深咎之乎？上曰，尹就咸之疏，未免太过，故批旨如此，而今闻知事之言，予亦知其失言矣。在鲁曰，君臣父子，虽曰一体，父子主恩，君臣主义。礼曰，事亲有隐而无犯，事君有犯而无隐。国事异于家事，君有过而直谏不讳，正所以爱君也。设有大段逼切之言，不可谓之无严，无严之教，岂非王言之失乎？祖宗朝先辈直谏之言，或有十倍于就咸者，殿下不闻之乎？上曰，祖宗朝事，予岂不知？予亦岂以直谏，为无严乎？日前李匡德为我言，不料殿下之所为，至此云云，而予乃容而受之，于此亦可谅予心矣。参赞官李匡辅曰，臣于再昨，既已仰达，而盖近来，久无直言，故尹就咸事出后，举朝改容，果如知事之言，此后益恢容谏之道，则胜于尹就咸之言，日进于紸纩之下矣。在鲁曰，兪健基事，圣教既已提及，臣亦有欲达者矣。其夜雨注不止，而动驾在晓。臣私自忧虑曰，政院、玉堂，其果有差退之请否，俄见小报，玉堂果陈箚，而圣批不但邈不听，从乃反过加嗔责，此不过圣意，以谓予之此行，非如游畋之比，何可以堂箚停止？而凡本事，虽是行之失宜，则亦为过举，伊日动驾，元非一日一时所可蹉过之事。若仪卫沾湿，不成貌样，则岂合于王者动作之节乎？许令差退时刻，则固大善，设或不从，只当温语谕之，何至于过费声气，逆拒在下之言，有若好胜夸大者然哉？此等处，殿下之病痛也。上曰，再昨已言于儒臣，而予之此个病痛，果有之矣。今卿所达，诚为切实，当各别留意焉。在鲁曰，小臣因文义，又有所仰达。文王之成就人才，必有素养之节目，而我国则只以课试，为造士之具，固已疏卤，而此亦有名无实矣。试以馆学制言之，向来申明定式，必于当年内毕行，过则荡涤，而当年升补学制，至今一不设行云，诚可慨矣。上曰，无学官而然耶？星镇曰，小臣亦方待罪学官，而向以本职之未及行公，课试不得设行矣。李匡辅曰，升学当年条，未及设行者，过其年后荡涤事，已有定式，而今年则全数不为设行，儒生辈颇以为闷郁矣。上曰，师儒之长，亦有合设之规耶。匡辅曰，果有是例矣。上曰，过限者，定式荡涤，本非儒生之过，盖欲饬励日后，使之必行，而申饬之后，亦无其效，诚可慨然矣。师儒长及四学兼官，并推考，更为申饬设行可也。〈出举条〉周镇曰，皇矣一篇，专言天人相与之义，盖二邦失道，民无所依，故天乃求有德之君于四方之国，以为安定斯民之意矣。在鲁曰，天之临下甚明，裁培之则难，倾覆之则易。太王有德，与之而不敢轻易，二邦失道，绝之如彼无难，天人相与之际，甚可畏也。上曰，所达诚然。天之裁培倾覆，果知非为是君也。为斯民也。在上者，若有一念之忽，则其负上天之眷顾矣。在鲁曰，柞棫斯拔，松柏斯兑，精神气像，见于林木之间，周之建国，既得其地，为君者又得其人，皆非人力所能，故诗人托词，以为帝省帝作云者，盖有主宰之者也。上曰，因心二字，非圣人，何能如是乎？周镇曰，以泰伯而比王季，则王季疑于不友，故特言之，王季所以友其兄者，乃因其心之自然，而无待于勉强，使泰伯让国之美，赫然光显于后世者，即王季与之也。此诗人所以再三咏叹者也。上曰，泰伯有自然之心，故王季亦有自然之心。非王季，无以成泰伯之让，非泰伯，无以安王季之受，即友之不待勉强，尤可知矣。在鲁曰，我朝让宁大君，亦以让字得谥，可见古事之相类矣。上曰，诸臣所达皆是。人君惕念，盖皇天之眷命靡常，祖宗之创业惟艰，而子孙，鲜有能保守基业者。顷日试题之出于《龙飞御天歌》者，亦此意。周家之陶复陶穴，恰似我朝创业之初，故果有所感而出此题矣。在鲁曰，《诗》三百篇，孰非感发惩创处？而此等篇，尤有益于省览之间，昕夕之间，常常咏叹则好矣。上曰，所达诚然，当各别留意焉。匡辅曰，昼讲已讫。武臣、宗臣，先为出去之意，敢达。上曰，可矣。匡辅曰，今日有专经文臣同为入侍之命矣。昼讲已罢，当次第举行，而落点单子中副正字闵光遇方入侍，副司果李命坤，谓有身病，累度催促，终不入来，其在事体，极为寒心。依定式直捧禁推之意，敢达。上曰，依为之。〈出举条〉上曰，李命坤，何科乎？在鲁曰，昨年春塘台壮元，故未曾经注书矣。上曰，落点单子入之。匡辅奉进。上曰，李命坤，代西学训导高命说入来事，注书出去分付，可也。注书李会元，出阁门外，招命说入来。上曰，彼注书，即李会元耶？匡辅曰，是矣。上曰，予知之而下问矣。匡辅曰，专经文臣，今皆入侍矣。上曰，分付司谒，《诗传》、《春秋》两讲册，并入之。上曰，抽栍，谁为之乎？在鲁曰，或自上有抽出之例矣。事变假注书南泰赫，持《春秋》进伏。上出胡传十二篇初章，泰赫遂于讲纸，以十有二月春王三月庚午日有食之夏楚人灭黄书出，光遇读讫。在鲁曰，注中以归者，何谓也？光遇曰，归哉之意。匡辅曰，归于何处？光遇无以对。在鲁曰，此等文义，知之甚易，而亦不能明陈，则似无更问之端，注书速为收栍可也。泰赫持栍器进伏，讲官出一粗四不。上曰，闵光遇，何科乎？匡辅曰，乃壬子庭试，而曾经假注书一次，今始入来矣。上曰，新进文臣，初入讲席，虽平日讲究处，不即仰对，无足异矣。高命说进伏，在鲁出诗传车攻章，泰赫又书出讲章，命说读讫。上曰，高命说乃治经之士，训诰不难陈说，可问训诰外文义矣。在鲁曰，我马既同，何谓也？命说曰，齐其力之谓也。上曰，五子有色荒禽荒之戒，而此则以田猎起兴，而美宣王者，何意也？命说曰，周室久废蒐狩之礼，而宣王能内修外攘，其车马之盛，纪律之严，亦见乎佃猎之间，故所以美之者此也。匡辅曰，搏战于敖，何义也？命说不即对。上曰，大文下至易之文义，何如是迟对也？命说曰，自上以训诰外当陈有教，故臣不敢以出于训诰者仰对。上曰，其言质实矣。在鲁曰，之子谓谁，君子谓谁？命说又不即对。上曰，之子乃有司，君子乃宣王，患生于所忽，故此等文义，知之甚易，而不即对也。讲官遂令收栍，出四略一粗。上曰，新榜欲见面目，而有专经文臣入对之命矣，此两人则乃回榜矣。匡辅曰，略以下，自前无出榜之规，今亦置之，何如？上曰，依为之。周镇曰，下番入直已久，修撰闵亨洙、兪健基并牌招，使之推移轮直，何如？上曰，依为之。〈出榻前下教〉上曰，新榜拣择坐起，尚不为之云，事甚稽缓，从速设行事，分付，可也。〈出榻前下教〉诸臣以次退出。

10月23日

行都承旨金始炯〈坐〉。左承旨李匡辅〈坐直〉。右承旨金浩〈坐〉。左副承旨南泰庆〈坐直〉。右副承旨赵迪命〈病〉。同副承旨沈錥〈在外〉。注书二员未差。假注书李会元〈仕〉兪彦好〈仕直〉。事变假注书柳显章〈病〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○金浩启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○南泰庆启曰，大司宪李箕镇，掌令安晟在外，执义尹就咸未肃拜，掌令李箕献，持平许采呈辞，徐命臣未署经，今日以监察茶时之意，敢启，传曰，知道。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○药房都提调臣金兴庆，提调臣宋寅明，副提调臣金始炯启曰，伏未审日间，圣体，若何？今日臣等当依前下教，与诸御医入诊，详察圣候矣。大王大妃殿气候，何如？臣等不任区区之虑，敢来问安。答曰，知道。慈殿气候安宁？予则无事矣。

○南泰庆，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○李匡辅启曰，假注书兪彦好，时无职名。令该曹付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○又启曰，判尹郑亨益在外，右尹未差，只有左尹金潝，而连呈辞单，不为行公，词讼积滞，诚甚可虑，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○金始炯启曰，守令未署经，至于三员之多，而两司多官，或在外或未署经，尚不得署经，夫马留滞可虑，除在外、未署经外，呈告、未肃拜人员，并即牌招，以为署经之地，何如？传曰，允。

○以黄海监司状启海州居私婢礼德等烧死事，传于李匡辅曰，烧死人等，令本道恤典举行。

○以吏曹参议曺命教牌不进罢职传旨，传于南泰庆曰，推考传旨捧入。

○以修撰闵亨洙、兪健基等牌不进罢职传旨，传于南泰庆曰，禁推传旨捧入。

○南泰庆，以兵曹言启曰，今十月二十二日各厅堂下武臣等朔试射时，训炼院主簿柳泰国，武臣兼宣传官崔瓘、李硕观、申檀等，俱未满四中，并依例汰去。武臣兼宣传官朴麒锡，摠戎厅哨官李弘锡，柳叶箭二中，骑刍一中，以矢数计之，则虽未满四中，骑刍例有倍画之规，今亦依前例，勿为汰去，而至于称病之类，试所既知其实病，并与呈辞受由人等，退试次，姑为悬頉以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，以京畿监司状启刑曹粘目，前郡守宋秀良，移本府处置事，允下矣。宋秀良今方待命于本府，即为拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○南泰赫有頉代，柳显章为事变假注书。

○府启，坦事、明彦事、金重器事、李夏宅事、泰绩事，〈措辞并见上〉前正言李硕臣之论公洪监司柳俨，追提八年前已经置对昭白无馀之事，诬蔑构捏，罔有纪极，除非积怨深怒，必不至此，槪闻其至亲之为管下守令者，贪黩不法，私用赈米，贩利狼藉。故俨于到界之后，即行廉按，先示贬考，刑讯吏属，推捉干连，查事方在未了之中，渠乃恐㤼上京，必欲先事击去之说，流播已久，而今累发于硕臣之手。噫，道臣方按一贪吏，而台谏，为至亲而狙击，至以丑悖罔测之怨言，肆口报复，此不但为台阁之变怪，抑亦关国家之纲纪，此而置之，将无以杜后弊而励风习，请前正言李硕臣罢职。答曰，不允。李硕臣出身之后，不思事君以公之意，挟杂斥人，心以为骇然，其果若此，岂可惟此？其在砺末世之道，不可不严征，刊名仕版。

○传于南泰庆曰，公洪道守令，几人上京耶？问启。

○答副bb修b撰南泰良疏曰，省疏具悉。其所陈虽未谅予意者，大体则切实，深用嘉之，可不留意焉。尔其勿辞，从速察职。

○传于南泰庆曰，副修撰南泰良原疏留中。

○吏曹参议曺命教疏曰，伏以臣前后所遭人言，与僚堂轻重悬殊，无一毫可出之理，有十分宜递之义，始为金相绅所斥，而控免不得，挨过都政，则臣分粗伸，一宜递也。李度远疏请谴责，主通谏长者，而臣实主之，二宜递也。锺城之拟，又在身独政，而赵明泽继起之论曰，堤防不严，三宜递也。非其人而越次滥竽，久妨贤路，四宜递也。然此特举其大者而言耳。若随生疮疣，动惹嗔怒，辱圣明之简，贻清朝之羞，为宜递者，非可历数缕指也。有一于是，足为应递之端，犹复以人言不足恤为诿，圣上不加罪为幸，扬扬然冒出，则虽鄙夫之至无耻者，亦不为此，喉司之臣，已知臣必不可出，而镇日辞单，一例阻搪，又从而请牌于弹墨未干之日，臣非不知，慢命甚矣。自不免有召辄违，实出于迫不得已，而有若安以为常者然，朝纲于是乎日颓，臣分以之而日亏，臣方万万惶悚，万万穷蹙，觅死无路，而昨日严教，教以分义道理俱极寒心，臣五内震骇，尤不知所以自措，而臣愚死罪，亦不能无慨于天地之仁，日月之明也。夫我朝之所与之共国者，士大夫也。士大夫之所资以事君者，名节也。名节一丧，则无可资而事君，故在上也必思有以扶植之，在下也必思有以保全之。礼曰，君召，不税冕而行，固所以重君命也。其曰，三揖而进，一揖而退，乃所以示难进而易退也。君使臣以礼，亦所以养廉耻而励臣节也。汉臣贾谊之论曰，遇之以礼，故群臣自憙，婴以廉耻，故人矜节行，由玆以观，分义廉耻，有时乎轻重，诚不可以偏废也。近世以来，虽不无廉耻太胜，分义或轻之弊，而今臣踪地，则台阁之评，论思之章，左右迭发，至再至三，而若不惜身名，不顾廉耻，一以君命为重，上累礼使之治，下失进退之宜，则向所谓不税冕之训，岂指此忘廉冒进者之为哉？今圣明不问廉隅之如何？直欲以分义二字，驱使廷臣，钳勒甚于马牛，诟责等于奴隶，其流之害，将至于廉耻不立，名节都丧，顽顿嗜利，奊诟亡节者进，士大夫名节，为圣朝所坏了，而管子所戒国乃灭亡者，或恐不幸近之，此臣所以有死而已。决不忍抗颜于屡弹之地，甘作嗜利亡节者前第，而究其本情，则未始不出于为分义、为道理也。伏乞圣慈，谅臣危苦之踪不可仍冒，念臣积逋之罪亦难屡赦，亟赐恩递，仍命重勘，使几丧之廉隅，稍存一脉，已颓之朝纲，扶得一分，公私不胜幸甚。答曰，省疏具悉。其所撕捱，极涉太过，尔其勿辞，从速察职。

○行副司直李縡疏曰，伏以臣病痼情蹙，屡达恩旨，三渎辞章，慢蹇极矣。日者相见之礼，何等盛仪，而以臣一人之故，终不得备员，虽蒙圣度天大，姑赐宽贳，而私心惶栗，食息靡宁，惟日俟威罚之加矣。伏闻元子宫，有微感之气，药房至于问候，旋获遄损之吉，臣承闻于累日之后，惊忧之馀，喜幸曷喩，如身滨死之身，长伏床褥，职忝辅养之名，迹阻起居之列，情礼都亏，罪戾增重，顾念王章，终不可幸逭，在于私分，亦不容虚带，玆不敢不冒死控吁于宸严之下。伏乞圣慈，俯垂鉴谅，亟许镌解，仍勘臣前后辜犯，以励臣节，不胜大愿。答曰，省疏具悉。卿虽过辞他职，岂让此职，果非其恙，决不为此，特许所辞，以示礼使之意，而然，窃为卿慨然也。

○传于南泰庆曰，夜对为之。

○乙卯十月二十三日巳时，上御熙政堂。药房入诊，都提调金兴庆，提调宋寅明，副提调金始炯，假注书李会元，记事官蔡庆承、金时粲，医官权圣征、金应三、许信、崔周庆、姜渭聘、金德履入侍。兴庆进曰，圣体若何，而微眩之候，不复发作乎？寝睡水剌等节，更复何如？上曰，诸节一样，眩气则比前似减，而时时往来则有之矣。寝睡小胜，而水剌别无加减矣。兴庆曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。兴庆曰，元子宫微感之候，更何如？上曰，夬胜矣。兴庆曰，今日有丸剂议定事，令医官次第诊候，何如？上曰，依为之。圣征诊候曰，脉候左三部，比前沈静，似是日寒之故，而大体不足之候，则与前一样，补中益气汤，虽是补剂，而滋阴健脾汤，乃为双补气血之剂，以此药加减用之似好，小臣之意如此。应三曰，右三部寸关，虽带阔，而大体不足之候，则比前差胜，今则不可专补元气，滋阴汤，麦门冬、人参，加减用之似好，小臣之意如此。信曰，脉候过沈静，而有不足之候，眩气往来，终不永止，则双补之言，似为得当，滋阴汤，麦门冬、天麻，略为加减，人参七分式入之似好，臣之意如此。周庆曰，左三部沈静，右三部少滑，大抵多不足之虑，鹿茸加入似好，小臣之意如此。渭聘曰，脉候大体，颇调均有实，补中、健脾等药，前已多用，即今眩气之往来，似由于风痰，先用清郁化痰汤，以为升散之地似好，小臣之意如此。德履曰，补中等药，前已多用，而即今眩气为闷，渭聘所达清郁汤，不无意见，小臣之意亦如此。上曰，首医之意，何如？圣征曰，治眩之剂，莫如双补，而此则以治痰论之，故有所仰达，第厥药，性味太燥，与滋阴汤不同矣。上曰，滋阴汤不燥乎？圣征曰，远志、麦门冬入之故不燥，而万全无害，莫过于此，方姑进如干贴，徐观前头加用，似好矣。上曰，前已下教，而五六年前，则每当读书时，辄有膈痰之候矣。庚戌年间，此药进御后，显有其效，此药已知根本之药，而诸医之意又如此，加减之物，与首医出去商确可也。兴庆曰，前入汤剂，未知馀存几何，而今日内，与诸议gg医g，论定继进之药，剂入之意，敢达。上曰，前药几尽，依所达剂入，可也。〈出榻前下教〉兴庆曰，陈慰正使，以译官韩寿禧别加定事，陈白定夺矣。即今译官之秩高者，前后使行，率皆赴燕，前头登极敕出来时，御前通事，亦无勘任者，诚为闷虑，韩寿禧勿为带去，而首译李枢，曾已随往于陈奏使之行，今方回还，必当相逢于中路，仍为率往，事涉便好，以此既已相议于正使矣。上曰，依为之。〈出举条〉兴庆曰，公洪监司柳俨，既遭重劾，决无仍在之理，而当此秋务方殷之时，本道事，诚可闷念矣。寅明曰，湖西事，诚为闷迫，从速变通，似好矣。上曰，柳俨不可以此许递，而台启措语极非常，柳俨决无行公之理，而湖西事，亦多可闷，今姑许递，其代各别择差，可也。〈出榻前下教〉上曰，柳俨前遭台启，而背负等文字，初出之语矣。兴庆曰，盖柳俨，过自惊动，致有人言，敷演增益，勿论虚实，传播远近，而台启中无行二字，实涉太过，至于背负其妻之说，可谓惨刻，而有伤笃厚之风矣，岂可以此等文字，誊诸奏御之启耶？且臣则以为其所过惊，亦不深罪矣。寅明曰，柳俨为人，久处近侍，圣上想已俯烛矣。顷年权扶之启，以俨移避其母为罪，其时赵趾彬陈疏，引古人事，以俨先移其母后治兵事，谓无所失矣。今李硕臣则其论俨，袭用权扶旧套，而谓俨弃其母妻，语意与扶启相反，勿论柳俨，虽无识常汉，岂忍为此真是不近理之举哉？知申，其时以本道御史下去，必详知洪州事，而闻其书启，亦有所云云。今若下询于知申，则可以洞知其事状矣。上曰，台言惨刻，岂更有可问之事，而第谓之处事率着则可也。当乱而先国之急固宜，至于临乱，而先移其母，亦是观过知仁处，而向日李东焕处置措语中，亦自有执之亦自二字，未免苟且，故常参时，有所下教，而其后避辞，又以湖西之人至今唾骂等语加之，又其弃母与妻等语，更加一层，实为骇然矣。始炯曰，臣于戊申夏间，以御史往来湖中，得闻道路所传，变乱初，洪阳邑中，忽然夜惊，柳俨将母出避于城门外十馀里地，而其翌日即还官次，防守等事，各有条理，故臣于书启中，以其所闻，有所论说矣。凡天下事，不出乎常情之外，俨以早孤之人，母子相依为命，设令贼兵直到官门，母子与之同死生，此固常情，宁有弃其母而独自图生之人乎？且台启中背负其妻云者，亦甚怪异，俨之衙中，必有奴仆，奚有藉在外之官人乎？大抵俨之治郡，过于苛刻，必多有不悦者，不悦者因此事会，推演造谤，亦何所不至乎？弃母背负等语，推以常情，甚不近理矣。兴庆曰，知申之言，诚切当矣。上曰，卿言果是矣，若如台言而独往，则实是无所不为之人矣。寅明曰，凡人有才气，恩遇之下，稍欲激仰，则临事，自不能循例为之，柳俨之取怨谤，固无足怪矣。然权扶之启，自是即景事，谓之风闻于造谤者，可也。至于李硕臣则今过八年之后，如非关系恶逆，切害自己者，则记忆亦未易，而犹且演出其时所无之言，费力操持如此，未知其必出于公正发端矣。今世岂无一事可言，一人可论，而如柳俨辈者，必皆先遭狼狈，有公心孤立者，方人人自危矣。圣上宜留意深察之。上曰，予岂不知？以赵明翼、柳俨事观之，可知世道矣。予则常以不动于浮议者为是，而不动则必遭如许境界，其亦难矣。两人病痛则俱有之，柳俨玆详，而率着则有之，赵明翼，亦临事尽言，而或不择发，故每逢如此事矣。且柳俨之有罪无罪，姑舍勿论，其时使柳俨惊动之逆类，今皆荡涤不问，则柳俨，尤何有可论之端乎？至于赵明翼，因徐命珩疏，自明固宜，而至誊私书，未免轻率，予若不深知明翼之为人，则必不无一番核实之举，而盖明翼，不胜其沓沓，只以动之一字，至烦于疏中，金箕锡辈，以疑阻之故，一笔而害两人，世态如此，他尚何说？始炯曰，昨见徐命珩疏本，惨剧之言，有倍于前，而私书一段语，两臣之疏，一切相反，其间事实，有非他人所知矣。上曰，命珩疏中赵命翼得私书常置囊中，有若铁券等语，极为可笑矣。兴庆曰，臣于湾尹事，又有所仰达矣。名官被人嘲笑，必不欲下去，而许久撕捱，官事诚可闷矣。寅明曰，尹敬龙之才智，可合是任，而台启下款语，显有嘲笑之意，渠则决不欲下去矣。上曰，前日黄梓事，国纲已扫尽，今又以尹敬龙事，又复敦勉而不去，则国体尤损矣，尹敬龙今姑许递，其代，各别择送可也。〈出榻前下教〉寅明曰，黄梓事，圣上处分过矣，无论其亲年之如何，以亲为辞，不赴陞资之地，则殿下不宜强之，乃反过为督迫，终至不得不罪，梓虽被罪，别无可恶之情矣。尹敬龙之许递，诚可惜，且其情势，异于黄梓，而今若督送，终至难处，则不若及今许递矣。上曰，如此名官，虽非义州，岂无他职乎？黄梓之不应命，如尹敬龙，故果有是命矣。兴庆曰，黄梓事，臣每欲陈白而未果，言端已发，今始仰达矣。盖黄梓，台言之后，不为应命，有关廉隅，固无可罪之事，而定配湾府，实涉过重，况赴谪今已累月，似当有宽宥之典矣。上曰，黄梓之末后充军，予亦知其过矣。且既以亲病为辞，则不可久置，果如所达，黄梓特为放送可也。〈出榻前下教〉兴庆曰，顷日常参时，训将以瓮津别将事陈达，则自上，有黑山岛别将设立时誊录考出后，禀处之命矣。盖黑山，初属于守御，以本厅教炼官，差出别将，而自辟备望，送该曹启下矣。其后癸亥年间，移属于训局粮饷厅，别将之备望差下，一如守御厅例，至今遵行，其前后委折，不过如此，今瓮津屯，亦依此例，新设别将，则设立之际，或不无弊端，而训局收税之道，自可着实，军门积仕之类，亦可疏通，备望送该曹受点启下事，许施无妨，而措置等事，自本局方便拮据，俾无贻弊于外邑之意，各别分付，似好矣。上曰，得无弊端乎？兴庆曰，曾前所送别将，则不过差人，而今若受点以送，则便是官人，体样与前自别，些小之弊，不可谓必无，而良丁之投入者必多，此则别为严禁，已入者外，无得更募事，作为节目，则亦何有大段弊端乎？上曰，召募之际，弊端必多，此则各别禁饬，而以久勤窠差送，则亦为军门慰悦之道，使以自辟例差送节目，自备局从简为之可也。〈出举条〉兴庆曰，元子宫诞生后，凡系保护之方，宜无所不用其极，而即今痘疫渐炽，诚可忧虑，顷者有下教医官事云，李烨既已老衰，虽有尹兴大一人，而亦尝广求他人以待之，昔者柳瑺，荐李烨入于议药同参云，今亦令李烨荐进，似好。上曰，得人焉乎？兴庆曰，李烨言已得云，而见今议药同参，无现窠，势当姑为加出矣。上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，槐院分馆，近才设行，而成均校书两处，多是乡人，以该曹之尚不设行，留滞为闷云矣。上曰，吏曹虽假郞官，亦为之乎？寅明曰，必待实郞厅而为之。上曰，判书无撕捱事，参议已承批，并牌招速为设行，俾无远人留滞之弊事，分付吏曹可也。〈出榻前下教〉诸臣以次退出。

○十月二十三日午时，上御熙政堂。昼讲入侍时，特进官洪铉辅，同知事宋真明，参赞官金浩，侍读官李周镇、沈星镇，假注书兪彦好，记事官蔡庆承、金时粲，宗臣夏丰君梴，武臣副护军申思冏，以次进伏。上读前受音，自思齐太任，止奄有四方赋也。周镇读，自维此王季，止天命文王伐崇，上受读一遍。周镇曰，维此王季章，言王季之有六德，而首言克明克类者，盖人君，克明而后能察是非善恶之分，奖用其善类，废斥其恶类，而治道，可以粲然矣。以历代事观之，三代以上，人多善者，故君臣之间，圣贤相逢，能做至治，其后少康之世，如汉昭烈之诸葛亮，齐桓公之管仲，燕昭王之乐毅，亦能君臣相得，以为股肱心腹之托，如父子兄弟，而谗间不入，其致治之效，果何如哉？若夫庸君凡主，不能辨察，弃贤用邪，兴丧于是判焉。此章句句字字，意味深长，而此处则尤不可不详味矣。上曰，下番陈之。星镇曰，上番之言好矣，察是非一段，人君尤当加意矣。真明曰，此章所言六德，以知行分言之，则克明克类，属知边，克君克长，属行边，亦有体用之序，大抵人君，导世化俗，惟在刑赏，而先察是非而后，刑赏得中，人有所劝惩矣，不然则纪纲治道，何以成乎？以近事言之，恩赏或过，而实有恩竭之虑，刑罚亦不能一一得当，虽以馆所阑出之变言之，其时小通事，即为正刑，仍使敕使，治其阑出者，则岂非得体，而或虑其惹起事端，致有索银之弊而止之，然失银小事也，屈法大弊也。定州驿子受赂，添付于敕行卜物之事，又复出矣，因一时失之太缓，人不畏法，其流弊如是，岂不可恨乎？恩赏则某事某事，不能详记，而至若大臣引疾，辄遣御医看病，先朝旧例，此事绝少，而近来便作例事，宗臣受由时，给由马浇奠床，亦是特恩，而今则循例举行，此等事，外议皆以为闷矣。上曰，所达是矣，顷见西伯状启，西伯胜于馆伴矣。此等处置，古者李世载能为之云，而今则书状官入去时，以犯法者枭示与否，问于朝家，既已任职之后，有何更问之事乎？盖置之极律重大，故人皆厌之，必欲从上命而为之，此非分职之意，诚为非矣，馆所阑出时，小通事，若能枭示，而仍谓敕使曰，我既为我道理，汝亦为汝道理云，则敕使，岂不处置其家丁乎？且应办所，渠何以知之，必有指导者矣，阑出之时，着毡笠者，亦有之云矣。星镇曰，此则未闻之矣。真明曰，定州驿子，以五贯钱事被诛，亦可矜矣。当初若枭示小通事，严立纪纲，则安有此弊乎？查核事，未知何以为之矣？周镇曰，查事，敕使渡江后，不必为之矣。上曰，遣御医之言，亦是矣。先朝则大臣箚批，或以勿辞察职为教，亦无卿恳二字矣，今则大臣之批，若无卿恳，则政院至于微禀，史官传批，御医看病，亦作应行之事，皆与古异矣。宗班事，曾经守陵官者，例有给由马浇奠床之规，且扫坟之处，若自别则亦有此事，而近来，曾经守陵官者，甚多而然矣，宰臣之言则是矣。周镇曰，王赫斯怒之义深矣，盖外物触而中心动者，喜怒也。程明道曰，人情易发而难制者，惟怒。朱子曰，圣人之怒，应天之理，怒之一字，先儒多发明者矣，吕伯恭，常有躁暴之病，一朝看《论语》，顿然觉悟，终身无暴怒，一士犹且如是，况王者之怒，岂可不一顺天理，以文王之赫怒为法乎？各别体念如何？星镇曰，密人不知事大之礼，天理之所当讨，王法之所当诛，故文王，不得已征之，非一毫私意，既无畔援歆羡之心，则造道之极，故谓之诞先登于岸矣。上曰，宰臣所陈馆所事，其时不能为所当为之事，此亦畔援歆羡矣。周镇曰，皇矣章句句字字，皆圣人之言，乃是周公所作矣。上曰，不特此也。大雅几尽然矣。周镇曰，不大声以色云者，人君能勉涵养工夫，则喜怒哀乐，从容不暴，凡人于大事，或能从容，而小事多暴露，所养之浅深，于此可见矣。以殿下，戊申时事观之，平大乱、办大业，谈笑处之，而小事则不然，臣僚章奏，不槪圣心，则辞令辄过中，涵养不足之致矣。从今以往，加意于本源之工，未发之前，敬以养之，已发之后，理以察之，自然积久，则圣德，可齐于文王矣。上曰，当各别着念焉。真明曰，不识不知者，不作聪明之谓也。人君酬应万几，一人之聪明未广，故尧、舜，亦取人为善，以尧、舜之圣，非不能独运聪明，而取人为善，尤有大焉。一国之事，君上何以独运乎？持大体而立纪纲，得人而任职，则自然致治矣。聪察之病，所当深戒也。上曰，然。周镇曰，崇侯，即文王之仇方而伐之，以凡人见之，似是私怨，而文王奉天讨罪之心，纯然合于天理，故托以上帝，谓文王而言之矣。此章自止，一从先朝旧规，故分其半，而燕闲之暇，合一篇而潜心玩绎，似好矣。上曰，然。星镇曰，末章之义，不出仁义二字矣，圣人用兵，必欲人之顺服，故是致是附仁也。终不服则讨之，义也。临冲闲闲，徐缓貌，临冲茀茀，强盛貌，亦有气象之异矣。上曰，然矣。馘字之义，以注观之，则与今异矣。星镇曰，割耳也。铉辅曰，今之献馘，亦以左耳矣。上曰，今则首馘矣。星镇曰，若献左耳。则其为贼馘，何以明知乎？上曰，以此观之，亦可知古今之异矣。古之人不相欺，故只献左耳。今则戊申年贼馘，不能明知，至令傔从视之，古则以一耳凭验，而今不然矣。真明曰，近来翰荐，分馆皆已为之，而新录成命之下，不得举行，每缘副学无行公之人，以致迁就，而今则副学备员矣。周镇曰，古者新录，三年一为，而今则不然，如臣者，充位于圣明勤学之时，若得群彦之济济，岂不幸哉？即今副学，适得无故之人，在外玉堂诸臣，催促上来，速完新录，好矣。上曰，前日已有，申饬之教，而在外玉堂，更加申饬催促，宜矣。副学则在外玉堂上来后，亦当申饬行公矣。然旧录中人非不多，而皆不行公，今若新录，则新录中人当先出，此亦寒心矣。真明曰，旧录中可出而不出者，亦多矣。上曰，在外者吴彦胄耶？周镇曰，宋征启、金尚翼、郑亨复、南泰良，亦皆无故，可以出仕，彦胄则以馆录被斥为嫌，征启亦以此撕捱，而此外，又有所遭，以李德载疏，尤为惶蹙矣。上曰，馆职岂可以此，不为行公乎？星镇曰，台职曾已行公矣。周镇曰，德载疏，元不成说，既已义绝之后，犹欲为累，宁有是理耶？征启之以此为嫌太过，各别催督，使即出仕好矣。上曰，然。真明曰，新录，应教主之，曾前出入之人赵明泽、赵汉纬无故，而明泽不行公，汉纬方罢职，合有变通之道矣。上曰，然矣。浩曰，然则汉纬叙用乎？上曰，依为之。浩曰，在外玉堂，自本院催促乎？上曰，依为之。使皆知之可也，今日玉堂撕捱者，皆是托辞矣。浩曰，德载之疏，元不关涉于堂录，征启实无可嫌矣。上曰，以此为嫌不当矣。周镇曰，金尚翼亦过矣，其弟参圈，而又有非斥馆录之言，以此终始自画，岂非太过乎？如尚翼者，正合出入于经幄矣。星镇曰，参圈者，元无相避之例矣。上曰，执此为嫌，不当矣。今日玉堂，不肯行公，则必欲得此等事端，以为撕捱之资，岂可曲循耶？承旨经筵，取禀时，初未思明日之为某日，而以昼讲，命下矣。明日，乃二十四日，昼讲停。诸臣以次退出。

○十月二十三日二更，上御熙政堂。夜对入侍时，参赞官南泰庆，侍读官李周镇、沈星镇，假注书兪彦好，记事官蔡庆承、金时粲，以次进伏。泰庆曰，公洪道守令上京者问之，则稷山县监李渭辅，扶馀县监郑熙泰二人，上京云矣。上曰，道臣先示贬目者，谁耶？泰庆曰，稷山矣。上曰，注书出去，分付吏曹，公洪道六月殿最入之，彦好出去，分付后入来。周镇读《纲目》第二十二篇下第十四板，自魏王珪拔常山，俄而殿最入来，彦好授泰庆，泰庆上之。上曰，注书出去，《纲目》此下卷持入。彦好出去，第二十三篇卷经筵件，尽为持入。泰庆曰，注书上之。彦好持御览卷，进诣御座前授内侍。周镇读至第二十八板使迎德德许之。上曰，下番读之。星镇读，自二年燕主。上曰，注书出去，此下御览卷持入。彦好出去持入。星镇读，至第三十四板分至及腊。上曰，承旨读之。泰庆读，自王恭，止第三十五板追获之。仍曰，臣有眼疾，不分细字矣。上曰，注书读之。彦好读，自魏遣使，至第三十七板敕使回军。上曰，小退阁外。诸臣退出，少顷还入。上曰，注书更读。彦好读，自南凉取岭南，至卷末。上曰，更读下卷。彦好读，自第二十三篇三年。周镇曰，读自起己亥可也。上曰，读自三年，可也。彦好读，自三年，至第十九板赐范绢五十匹。上曰，止。周镇曰，秦主兴，遭丧哀毁，虽是夷狄之君，有孝行矣。李嵩，请行三年丧，而尹纬，请付有司罪之，其言无识，诚为慨然矣。上曰，兴既非忠臣，何为孝子？忠孝俱无可论矣。星镇曰，晋人专尚清谈，故韦高慕阮籍，居丧弹琴，嵩则差胜矣。上曰，兴所谓忠臣孝子者，是矣。周镇曰，五胡乱华之时，人皆麤悍，而若兴者，犹有英气，故能知忠臣孝子矣。上曰，拓跋珪，追尊二十七代，皆为皇帝，岂非太过乎？无识之致矣。周镇曰，珪之追尊远祖，可谓无识，而虽不识字，求得书籍，立官制、制礼仪，皆能得人任之，故能为创业之主矣。上曰，初不知书籍而问之，终能求得，盖无识而有智矣。周镇曰，此与石勒事相类矣。勒使人读《汉书》，至立六国后大惊，及闻张良之言曰，赖有此耳。盖此等人，虽是夷狄，锺气则多，故能有智矣。泰庆曰，珪，夷狄中最胜矣。上曰，然。周镇曰，晋自开国以后，政不务实，以清谈放达为主，其流害惨矣。晋武创业，而其子之世，中原大乱，元帝不过一隅偏安，安帝时则会稽世子元显，浊乱朝廷，妖贼孙恩之变，三吴震动，大抵治国之道，莫如去文务实矣。上曰，然矣。道子之父子争权，尤无可道矣。周镇曰，东西录争权之事，言之污口矣。上曰，陋矣。周镇曰，燕主盛，虽是夷狄，而决狱不加拷掠，令立功自赎，此则差强人意矣。上曰，朱子书纲，亦似有褒奖之意矣。星镇曰，秦主兴，以灾异降号，问孤贫、拔贤俊，守令有政迹者赏之，贪残者诛之，此皆有得于遇灾修省之道矣。上曰，诸事皆善矣。周镇曰，生民休戚，专系守令，而以我国言之，三百馀州，岂可以尽得其人乎？自上饬铨曹而选择，饬监司而黜陟则可矣，近来，申饬之教，非不累降，而守令之不为贪残不法者鲜矣。我朝自祖宗朝，立法仁厚，故守令之为监司、御史所按赃，而下禁府者，皆不深罪，人心遂不畏法，以致贪残之肆行，而监司御史，或拘形势，不能弹举，虽或按法启闻，毕竟无不解脱，依旧调用，刺举者之取怨徒深，而贪残之吏无以惩励，此等处，各别体念而，申饬，俾得以泽及生灵如何？上曰，所达皆是，当体念焉。周镇曰，罗企生，为殷仲堪而效死，忠则忠矣。上曰，为之于不当为之地，无足道矣。古人有云，父不为忠臣，子何为孝子，此则非矣，而至于罗企生，则仲堪之谋，初既劝成，又欲效忠，未知本末而然矣。周镇曰，晋人不为学问，故人之有美质者，虽可为忠孝，而所事非其人矣。人之于学问，不可不务矣。君上苟能躬自导率，则草尚风偃，下自效，则且招延林下读书之人，置之朝中，则自能作成人材矣，伏愿各别加勉，以尽作人材之道。上曰，所达之言，极是矣。上以《纲目》继讲二卷，授泰庆曰，出付玉堂，使之付自止可也。内侍以宣酝床，各置诸臣之前。上曰，今日已为昼讲，而自明日，昼讲召对将不得为之，故又为夜对矣，宣酝之馔，亦不如古矣，法酒一行至再巡。星镇曰，恩赐之酒，岂不欲尽饮，而素无酒量矣。上曰，随量饮之可也。星镇以杯与内侍。彦好曰，极知惶恐，而常时不能饮酒，何以为之乎？上曰，虽当戒酒之时，而以初杯饮时见之，则似是能饮者，何必辞乎？尽饮，可也。至三巡。泰庆曰，酒量已过，恐致失仪矣。上曰，宣酝之酒，不及私家所酿，何至于醉乎？周镇曰，臣亦过量，难免失仪矣。上曰，今日君臣，如家人父子矣。儒臣举杯之形，似是家庭间惯见者矣，先相，平日善饮酒乎？周镇曰，臣父少时能饮，而中年有病止之矣。上曰，前日宣酝时已言之，而近来，每事渐不如古，人之酒量，亦不如古人矣。古人则虽饮酒，而犹能勤于国事矣。泰庆曰，故骊阳府院君与故判书申晸诸人会饮，故相臣郑太和适见之，以为诸公他日事业，必如酒量次序，其后果然云矣。上曰，何以然耶？泰庆曰，酒既无量，而力量亦似之矣。上曰，饮酒不及乱，亦是量矣，乱则非酒量也。圣人酒量既广，而又能斟酌，凡人所不能及矣，大抵食色同然，人皆有之，而中节则理也，过则欲也。凡人则物欲辄过，以致伤生，圣人则虽有食色之心，而以理制之矣。泰庆曰，常人则每患滥觞矣。上曰，翰林能复饮乎？时粲曰，所饮已过矣。上曰，入侍诸臣中，亦似有奉亲之人矣。秉彝之心，人皆有之，奉亲之人，遇此宣酝，必有归遗老亲之心，此床出送于家可也。玉堂有列圣御笔乎？周镇曰，臣等新入，未能详知，而似有之矣。有则入之乎？上曰，注书出去问之，玉堂有御笔，则持来，而勿为曲拜，直为奉置书案可也。彦好出去持入，奉置于御案。上曰，宣庙御笔，笔法甚高，笔家所不能及，而传之者甚少矣。星镇曰，窃闻其时韩濩善书，而宣庙，尝以韩笔不及，为教云矣。上曰，注书奉此御笔出付，而亦勿曲拜。彦好奉出还付而入来。上曰，往者韩师善事，已极怪骇，而今又有如此事，诚为寒心矣。周镇曰，台臣以风闻论启，而果若其言，则李渭辅事无据矣。渭辅之贪赃，监司方按治，而李硕臣，劾其道臣，则尤不足道矣。上曰，承旨进来。泰庆进伏。上曰，崇奖忠孝之典，与他自别，顷者除职事下教之人，尚不举拟，无相当窠而然耶？更为申饬铨曹，可也。泰庆曰，曾已申饬，而似无相当窠而然耳，当更加申饬矣。诸臣退出，方四更五点矣。

10月24日

行都承旨金始炯〈病〉。左承旨李匡辅〈坐〉。右承旨金浩〈坐直〉。左副承旨南泰庆〈坐直〉。右副承旨赵迪命〈病〉。同副承旨沈錥〈在外〉。注书二员未差。假注书李会元〈病〉一员未落点。事变假注书柳显章〈仕直〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，泰安郡守赵东晋，漆原县监柳潗，歙谷县令赵阶，平海郡守朴键，天安郡守李思悌。

○金浩启曰，明日国忌斋戒，明明日国忌正日，此两日视事頉禀。传曰，知道。又启曰，大司宪李箕镇，掌令安晟在外，执义未差，掌令李箕献，持平许采呈辞，徐命信未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○南泰庆启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，何以为之？取禀。传曰，过国忌后为之。

○又以都摠府言启曰，副摠管金潝，以汉城府左尹，本府坐起，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。李匡辅启曰，右副承旨赵迪命，连日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○右副承旨赵迪命牌不进罢职传旨，传于金浩曰，推考传旨捧入。

○南泰庆启曰，事变假注书柳显章，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○李匡辅启曰，假注书兪彦好，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○金浩，以迎接都监言启曰，本都监郞厅曺夏望、申命蓍，去敕时仪轨郞厅朴斗益，俱无职名，令该曹口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果三，曺夏望、申命蓍、朴斗益。

○判尹郑亨益疏曰，伏以臣前犯违命之科，后有阙礼之辜，屏息田庐，追讼愆负，猥上请谴之章，反蒙温批，天地包容之德，有若偏覆，老臣以罪为宠，感惧交至，当寒以来，贱病倍加，墐蛰樵社，人事殆尽，西枢恩命之下，亦既越月，而无计祗承，一味泯伏，病里兢惶，寝梦不宁。乃于意想之外，又奉京兆新命，臣诚倘恍忧恐，不知所以自措，念臣以年齿则已宜告休，以疾病则又迫就尽，其不堪复供世用，不惟臣所自知，抑亦国人皆知。只缘衔戴洪造，眷系迟回，扶策残骸，间厕班联，每自循省，中愧外䩄，然于职务紧重，筋力所不及处，则必欲辞避不居，可幸免偾误国事之罪者，即臣区区所自勉也。是以春间，见叨是职，披沥衷恳，冒渎严听，伏想圣明，亦或俯烛其衰疲不胜任之实状矣。幸于其时，即有西壁移除之命，不费撕捱，旋卸重担，此莫非圣上体谅之恩，而忽于今日，又举是职，而加之垂死之身，无复有难慎之意。虽圣慈念旧，不忍遽弃，使得备数于任使之末，不问人器，误恩逾分，揆诸政理，窃恐有乖于量授之方，在臣私义，亦岂有辞于前而受于后之理哉？况臣癃羸昏愦，月加日增，房闼跬步，偻然须杖，目前事为，俄顷忘失，骎骎然无生人样子，废放丘壑，以毕馀命，乃分之宜，其何敢冒昧于不称之职，徼幸于必颠之地，以至坏所守而骇物情也哉？玆不得不猥从县道，辄申烦控，伏乞圣明，俯垂鉴察，亟命镌改臣职，回授可堪之人，使词讼剧务，毋致久旷，床箦危喘，安意调息，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。卿勿过辞，从速上来行公。

10月25日

行都承旨金始炯〈坐〉。左承旨李匡辅〈坐直〉。右承旨金浩〈坐〉。左副承旨南泰庆〈坐〉。右副承旨赵迪命〈坐直〉。同副承旨沈堉〈在外〉。注书二员未差。假注书李会元〈仕直〉一员未落点。事变假注书柳显章〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○仁敬王后忌辰斋戒。

○夜自一更至四更，有雾气。

○申时，日有左珥。

○金浩启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而国忌斋戒相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○金始炯启曰，宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而国忌斋戒相值，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。

○金浩启曰，大司宪李箕镇，掌令安晟在外，执义未差，掌令李箕献，持平许采呈辞，徐命臣未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管宋征来，以御营中军旧番军士赏中日，新番军士点考坐起事，南小营昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○金始炯启曰，左承旨李匡辅，今日不为仕进，右副承旨赵迪命，昨既有只推之命，而亦不仕进，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○备忘记。史官一员待命，骑马三匹立之，翼陵忌辰祭所，内摘奸。

○金浩，以内医院官员，以都提调意启曰，顷年御医北京入往时，别贸唐鹿茸以来，则正如紫茄，绝胜于我国所产者。且唐材中犀角、朱砂、黄连、肉桂、使君子、附子等种，皆是要材。虽有年例贸易，元数不多，每患不足，使户曹贸纳，故曾前御医入往时，多令别贸，以省地部之弊，今此谢恩兼冬至正使随往御医处，管饷银子中二百两，依前出给。此等药材，使之精择贸来，而本银则还后会减宜当，以此分付于平安监、兵使，何如？传曰，允。

10月26日

行都承旨金始炯〈坐〉。左承旨李匡辅〈坐〉。右承旨金浩〈坐直〉。左副承旨南泰庆〈病〉。右副承旨赵迪命〈坐直〉。同副承旨沈錥〈在外〉。注书二员未差。假注书李会元〈仕〉一员未落点。事变假注书柳显章〈仕直〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○仁敬王后忌辰。

○夜三更，流星出毕星下，入南方天际，状如拳，尾长十四尺许，色赤，光照地。

○金浩启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○赵迪命启曰，大司宪李箕镇，掌令安晟在外，执义未差，掌令李箕献，持平许采呈辞，徐命臣未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。又启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处入直军士夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○赵迪命，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。又启曰，御营厅来十一月十二月两朔，应立左部右司属全光左道五哨官兵六百七十名内，一名中路物故，其代斯速充定上送事，今当分付该邑，而其馀六百六十九名，已为逢点整齐矣，十一月初一日，与中司军兵替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。又以御营厅言启曰，本厅属海西一番别马队四十七名，标下军一名，已为逢点整齐矣，来十一月初一日，与东营入直十五番别马队替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。又以禁卫营言启曰，来十一月当，六番海西别饶卫逢点实数四十五名，步军标下一名，已为点阅整齐，来十一月初一日，与本营入直别骁卫，依例替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

10月27日

行都承旨金始炯〈坐〉。左承旨李匡辅〈坐〉。右承旨金浩〈坐〉。左副承旨南泰庆〈坐直〉。右副承旨赵迪命〈坐直〉。同副承旨沈錥〈在外〉。注书尹敬周〈在外〉一员未差。假注书柳东垣〈仕直〉一员未落点。事变假注书柳显章〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。夜五更，月犯金星。金浩启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。又启曰，来初一日，轮对日次，而常参相值，頉禀。传曰，知道。南泰庆，以都摠府言启曰，副摠管金潝，以汉城府左尹，本府坐起事，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。金浩，以弘文馆言启曰，副校理吴彦胄，自乡才已入来，副修撰南泰良疏批已下，并即牌招察任，何如？答曰，允。又启曰，本馆下番副校理臣沈星镇，以中学兼教授，明日儒生制述坐起时，昼仕出去，而日晷甚短，一日之内，势难必考，每每草记，事涉烦渎，限毕考间，除草记往来之意，敢启。传曰，知道。金始炯启曰，左承旨李匡辅，今日不为仕进，即为牌招察任，何如？答曰，允。赵迪命启曰，连日监察茶时，事甚未安。陈疏入启式暇、出外、未署经外，持平许采，即为牌招察任，何如？答曰，允。传于南泰庆曰，徐判府事引见。又传曰，下直守令边将留待。备忘记。传于南泰庆曰，今下弓矢，从浦万户朴致容处给送。金始炯启曰，即者吏曹郞厅来言，今日为政事命下，而判书尹游，参议曺命教，俱以病不来，不得开政云。判书、参判、参议，并即牌招开政，何如？答曰，允。又启曰，吏曹判书尹游，参判宋真明，参议曺命教牌不进，推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，未即举行，事甚未安。判书、参判，并更牌招开政，何如？答曰，允。

○有政。吏批，判书尹游牌不进，参判宋真明进，参议曺命教牌不进，都承旨金始炯进。兵批，判书赵尚䌹进，参判李春跻，禁府坐起进，参议郑羽良入直进，参知韩师得，受由在外。吏批启曰，判书尹游，参议曺命教，并牌招不进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。又启曰，艺文提学及玉堂台谏多窠，今当差出，而拟望之人乏少，相避外任，并拟，何如？传曰，允。又启曰，公洪监司，今当差出，而拟望之人乏少，承旨并拟，何如？传曰，允。金始炯，以吏批言启曰，前义州府尹尹敬龙未赴任改差，所授加资，依例还收之意，敢启。传曰，知道。又以吏批言启曰，即接司饔院牒呈，则主簿柳憗，奉事郑实，除授后过限未肃拜，依例改差，何如？传曰，允。以兪命凝为大司谏，以朴弼周为执义，以许沃为司谏，洪昌汉为正言，赵明翼为右尹，李箕镇为艺文提学，宋秀衡为公洪监司，赵明泽为应教，金致庆为工曹佐郞，尹敬周为注书，前佥使金道滉为嘉善。南泰庆，以兵批言启曰，哨官李时华，前司果宋瑞恒等，或试射没技，或料贩取赢之功，俱有加资之命，而李时华、宋瑞恒，未资穷未准职，何以为之？敢禀。传曰，并特为加资。以洪尚宾为都摠管，李廷熽为副摠管，赵虎臣为公洪水使，成德涵为大丘营将，郑世宽为抚夷万户，刘天成为造山万户，金润为金乌山别将，李寿一为五卫将，鱼有珪为宣传官，李长钦为训炼主簿，安相五、李枢、崔枋为武兼，赵福基为忠壮卫将，金锡耉为景福宫假卫将，李寿沆为同知，李寿沆、柳俨、申致云，单付副护军，李鼎辅、郑履俭、李德重，单付副司果，南泰耆、李会元、柳显章，单付副司正，注文岛佥使权洽为嘉善，公洪水虞侯赵徽，前府使金锡基，为折冲，申漫为咸镜监营中军，赵迪命启曰，新除授承政院注书尹敬周，时在京畿杨州地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。假注书兪彦好病，代以柳东垣为假注书。南泰庆，以备边司言启曰，本司武郞厅训炼院主簿李显升，奔走勤仕，又满十五朔，依例守令除授事，捧承传施行，何如？传曰，允。又以御营厅言启曰，本厅来丙辰年正月二月两朔，应立左部后司属全光左道二哨，右道三哨合五哨军兵，十二月二十五日，京中逢点，正月初一日，与右司军兵，当为替代立番，趁期调送事，本道监、兵使处，依前知会之意，敢启。传曰，知道。又启曰，今此下番马步军兵试才赏格，从分数多寡，以本厅所储木绵面给后，别单书入之意，敢启。传曰，知道。又启曰，本厅来丙、辰年正月二月当，海西三番四番别马队，逐朔立番次趁期调送事，本道监、兵使处，依前知会之意，敢启。传曰，知道。又以义禁府言启曰，平安道义州府麟山镇充军罪人黄梓放送事，承传启下矣，放送事，分付本道之意，敢启。传曰，知道。又以经理厅言启曰，北汉城内近有虎患，以至啖杀人命之境，故顷以各别机捕事，申饬于管城将及三军门留营之意，草记，允下矣。即者御营厅留营教炼官折冲洪得畴，捉纳一豹虎，而颇为体大，其尽心捕捉，以除人害者，诚甚可嘉，不可无激劝之道，令该曹考例施赏事，分付，何如？传曰，允。赵迪命以汉城府言启曰，京中户籍二件内，一件藏置于江都事，曾已事目启下矣。户籍既已完毕，今当发遣本府郞厅，持往江都，户籍册结裹杂物，令各该司进排，领去官吏所骑马及户籍册载持马，依例令该司给送，何如？传曰，允。同副承旨沈錥上疏曰，伏以臣自顷谬叨匪分之职，冒死陈吁，未蒙肯许，烦猥是惧，不敢屡渎，而屏伏郊外，如穷人无所归矣。自前月念后，臣父重感寒疾，症势危笃，臣之情理，万分煎迫，而离违病侧，不能躬自扶将，方寸如灼，不能自定，忽忽若丧性者然，迺于此际，忽伏承本月二十日承政院成贴，有旨以臣为承政院同副承旨者，臣之惊惶震悸，置身无地，有不可言，而区区所大惧者，以臣之故，重伤我殿下则哲之明，四方瞻聆，亦将以朝廷举措之失当，有所窃议也。夫人盖不自知，臣之所以至此者，臣亦不胜其自怪矣。如使臣深伏草莽，人不识其何状，则犹或可以上误聪听，辨诬当世，而臣则不然，本末长短，已蒙日月之所毕照，其至愚极陋，不学无术，何尝一毫仿佛于弓旌之招，而无端擸折，节次推迁，猝然加之以万万不近似之职名，臣身之狼狈，犹是细事，而其为世道之害则甚深。噫，窃人之财，犹谓之盗，而况以倥侗无识之物，忝窃圣朝之名爵，年除月迁，无所不至，苟使臣有一分羞恶之心，则宁不愧死，世衰道微，托真售伪之风渐成，官爵易滥，人与器不称，固已久矣，而亦岂有如臣之孟浪可笑之甚者乎？静思厥咎，莫非臣罪，接躬循省，怛然自伤，诚无以复施面目，自齿于恒人，而父病一向无减，臣身不得归护，人子之情，莫由自伸，俯仰悼叹，此何人斯？在臣分义，固当一味泯伏，恭似gg恭俟g驳正之论，而一日虚縻，其罪滋大，疾痛之极，不暇缓声，玆敢冒万死哀吁于天地父母之前。伏乞圣慈，俯垂谅察，亟命刊汰臣新授职名，俾公器无玷，贱分获安，不胜至愿。臣无任恳祷迫切之至，谨昧死以闻。

○冬至正使骊善君壆，副使户曹参判李德寿，书状官兼持平具宅奎等，联名疏曰，伏以顷日筵中，以今年圣节方物，不当赍去事，已有禀定，而第前后事实，大有所不然者，玆敢略陈委折，以备裁察焉。今年方物之当为赍去者，非为新皇帝圣节也，乃为旧皇帝圣节也。盖康熙圣节，在于三月，而方物则预付于前一年节使之行，壬寅所封，即癸卯三月方物也。康熙皇帝之丧，在于壬寅十月，则其翌年方物，彼不当循例遽受，而其时方物之到礼部也，无辞而受之。至若雍正圣节方物，则礼当赍送于其元年十月之前，而其时因彼中咨文，追付于岁末节使之行，故领纳之期，自至于翌年正月，是康熙方物则每先一年赍封，而雍正方物则每退一年领纳者也。然则今此方物，即雍正当年圣节依例应封之物也，其不可以已崩而阙之也，明矣。虽以壬寅方物观之，康熙已崩，而圣节未到，犹且受之，今则雍正虽崩，而圣节已过，当年应受之方物，似无不受之理，况此圣节之与元朝倂贡，自是顺治敕旨，故年年同赍，而今若以雍正之崩，遽自停封，则一年例封，自归旷阙，啧言言来否，姑置勿论，其于事体，果何如哉？议者以为，壬寅方物，既封于北讣未到之前，今不可据而为例，骤闻其言，虽若有理，而以壬寅已受之例观之，在我之道，只当依例封进而已。闻讣先后，初非可论，臣等以为，旧皇帝当年方物，不可不依例赍去，而表文因旧用之，别以此意，论咨礼部，俟其进退，似合事宜。臣等无任屏营祈恳之至，谨昧bb死b以闻。

○刑曹判书尹阳来疏曰，伏以臣顷辞政宰，屡违召牌，圣慈曲谅，特许递改，臣感激忻幸，如得脱罟擭而处衽席，适值军衔未付，先垄有事，径出国门，来住楸下，日与野老，歌咏圣德，不意刑部新除，遽下此际，继而有驲召之命，臣祗受惊惕，以荣为惧，不知所以自措也。噫，臣今年六十有三矣，素有麤率之气，而临事不能退缩，且有热升之病，而面皮不至皱黧，故泛然外看，或疑其老不甚衰，而自揣精力，骎骎如下山之景，荒荒欲尽，眼渐昏而几不辨字画，齿尽落而久未能咀嚼，休息之痢，积成痼疾，窠囊之痰，生出怪症，脏腑皆病，荣卫尽损，即今躯壳之仅存，有似心蠹根腐之木，时未遇风而起立耳。又况日者傧役，冒昧承膺，星夜奔驰，眠食俱废，些少筋力，落下十九，今则贴席而不知起身，对案而不思举匙，气息澌缀，形容枯悴，已非阳界上物，臣于昔年大庭之班，见一干宰，适在前列，精神虽旺，齿发已衰，启唇而龋见，出言而声讹，臣目骇而心语曰，使我外面，若到彼形，誓不复束带曳裾矣。近日临鉴自照，则居然可憎之状，已过这般貌样，而锺漏不作，动遭颠踬，莫非自取，尚谁怨尤，衰迈丑陋，既不堪簉厕于群彦之列，又无干具可需当世之用，而加以癃疾，宜守榾拙之窝，顾此情势，虽闲局散秩，亦不可虚縻假摄，矧玆词讼烦剧，卯酉奔忙之地，其可有一分堪当之望乎？且臣尝病朝绅之宦成而占便者，每以尽瘁期死之义，戒于人而勉于身矣。今乃命与仇谋，病使心违，自远京辇，未遂素志，此臣眇福已盈，滥秩招灾，人非鬼责，丛萃来迫，以促其死期也。顾影怀惭，抚躬自悼，今臣求退，岂出于欺心营私之计哉？伏乞天地父母，亟垂哀怜，特罢臣所带职名，仍命尽收告身，使得自适于宽闲之野，寂寞之滨，安意调息，以终馀年，则臣谨当涵濡于化育之中，生而祝嵩，死而结草，此实臣区区血恳至愿也。伏惟圣明矜许焉，疾病哀号，言不知裁。臣尤无任战栗屏营之至，谨昧死以闻。

○弘文馆应教金尚翼上疏曰，伏以臣积厄于人，名僇迹畸，栖屑逃遁，臣亦自厌其身计矣，彼一步荣涂，便属身外事，拜命之辱，直欲求死不得，臣安得不仰首一呼也？噫，臣之去就，臣自知之，同录诸人皆可出，而臣则独不可出者，一种公案，涂人耳目，何者，弟主其圈，兄参其录，世间公选，殆若私兜揽者，则权爀之直请厘改正，亦议臣而发耳。其操之不相舍者，视臣为的，特馀波所及，并中全录，则如诸寮之饱费撕捱，亦太自苦矣。彼之精神所注，岂尽在于指摘两臣而呼之斥之，臣若一听于口吻，则岂不为爀所窃笑而有以实彼之所谓趑趄欲出之议乎？知臣者，谓臣处义，固自如此，虽不知臣者，亦不得一例律之于汎引之诸寮，而特圣明，犹未知深察耳。虮虱去就，何所关系，而近伏闻筵席之间，有以臣为言者，承宣之谓臣较重，亦可见公议所在，则惜乎两筵臣之犹夫擸掇，抑何故也？噫，瀛录之不拘亲嫌，诚如诸臣之言，而当之者，苟无所遭，则先辈亦未尝以此为嫌，此义则臣亦知之。然今臣一录中有亲嫌者，独臣一人而已。彼既斥之以不公，有若循私者然，其意所在，断可知耳。臣之自处，其可与诸僚同乎否乎？夫人之见义，各自不同，若以近日两僚臣之出，而并谓臣可出，则是臣一个权衡，亦不能自主己见，以权爀之一操一纵，而断臣荣戚，以诸寮之或出或否，而判臣冷暖耳。天下岂有是哉？士大夫出处辞受，大关世教，人方百计𬺈龁，而臣若一意贪进，则不但自蔑其身，有足以贻笑当世，然则非臣之自画耳。特其势有以画之，而分外虚衔，每此来逼，岂不万万悯且厄哉？殿下于督出臣僚之际，辄下不敢闻之教，必欲十分迫蹙，使不得一切措处，而如臣者，言矢于口，画在于心，𫓧钺臣命，岭海臣分，则有死而已，他何复论？日前有事先垄，适到龙仁地，而重伤风寒，贱疾又猝剧，筵教催促之下，未即首身司败者，义分都尽，甘自归于人臣偃慢之诛，罪上添罪，何所自逃，一向在外，亦不敢漠无动静，左右思量，不得不县道陈章，伏乞圣慈，天地父母，特命刊削瀛录，勿复检拟，重勘臣罪，以肃朝纲，不胜幸甚，臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。

○大司宪李箕镇上疏曰，伏以臣力弱任重，触事生疣，自数愆咎，合被显戮，而乃反曲荷天地父母生成之恩，谅臣情私，许臣解免，体下之仁，惟孝之治，凡厥在廷，莫不钦叹，况在臣心，臣心曷胜感泣？至若新授职名，即臣从前自画之地，宁有一分趋承之望，而臣所受密符，事体至严，呈纳是急，他不暇计，敢此祗诣禁庭，经年恋阙之馀，归自千里，瞻近五云，犬马微忱，虽幸小伸，区区私义之不可夤缘冒没则决矣。且臣到京之日，始接家信，闻臣母挟月行役之劳，致伤甚重，素患痰喘之症，挟感复发，胸膈闷塞，呼吸促急，昼无所啖，夜不成睡，真元虚陷，气息澌缀，危懔之形，有倍于在北之日，臣初既迫于事势，不得与之偕行，先送病母，恒深忧虑，纳符之后，乞恩归省，即是早晩事，而母病添剧之报，适及此际，方寸焚灼，顷刻难抑。玆从阙下，冒控哀恳，仍寻乡路，虽缘情理迫急，未暇迟回，而臣之负犯，至此而尤万万矣。伏乞圣慈，终始哀怜，许臣及时归护，俾伸至情，仍治臣带职下乡之罪，以严邦宪，不胜万幸。

○答同副承旨沈錥疏曰，省疏具悉尔恳。尔勿过辞，从速上来察职。

○答冬至正使骊善君壆，副使户曹参判李德寿，书状官兼持平具宅奎等疏曰，省疏具悉。今观卿等所陈，顷者处分之时未闻者，若此带去，无疑依施焉，其令备局次对时，禀处。

○答刑曹判书尹阳来疏曰，省疏具悉。过中之斥，业已知之，特递本职，伸卿廉隅，卿勿过辞，从速上来行公。

○答应教金尚翼疏曰，省疏具悉。其所撕捱，极涉太过，分义所在，决不若是，尔其勿辞，从速上来察职。

○答大司宪李箕镇疏曰，省疏具悉。卿其勿辞，将母上来察职。

○乙卯十月二十七日巳时，上御熙政堂。判府事徐命均引见入侍时，右副承旨赵迪命，事变假注书柳显章，记事官蔡庆承、金时粲入侍。判府事徐命均曰，日候失节，时气不调，圣体若何？上曰，无事矣。命均曰，眩气近来若何？上曰，虽或往来，而不至大段矣。命均曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。命均曰，元子气候，何如？上曰，好过矣。命均曰，臣负罪至重，而圣恩宽大，特许解职，不胜感祝。第贱疾沈痼，春夏之间，饮啖顿减，元气澌缀，及至秋冬，顽痰遍体，不能拜跪，故违命至此，惶蹙万万。上曰，向时批旨，已有教矣，知有实病，而或起视事，果靳勉副，终至于解免，此莫非情志不孚之致，为卿慨然，所患尚今不差耶？命均曰，即今痰症牵引，成浓与否，虽不可知，而尚尔苦剧，以致久未行公，旷废职务，自速违逋之罪，岂情志不孚于君上而然也？今以情志不孚为教，尤不胜惶蹙矣。臣之进退之节，有识者亦或疑之矣。臣初拜相职，不量才分，冒没出肃，未尝辞避，事不副职，一事不能做，久冒，此尤未安矣，顾今时势，此职尤宜择人矣。以彼中事言之，今年事则意外，而前年，臣奉命往见彼中形势，则奢侈之风，人心之不淑极矣。我国本无侦探，虽未详知，以人事言之，可闷者多矣。西关关防，自古甚疏，本无可恃之方，自强之策，不可不念，而即今人才渺然，国力虚竭，虞忧政深矣。圣虑想有所经纪者，而顾今施措之方，猝不可为，而收拾人心，收用人才，别择边官，是为自强之策耳。上曰，彼中虽有传闻之说，其贤否，有不能详知，此甚沓沓，而似是渐不及矣。命均曰，康熙在古亦罕，雍正亦明察之主，连得令主，亦未易也。臣于癸卯年奉使时，闻十四王，其国人以为难之，虽未知来头事变之何如，而其国阋墙之患，虽不必外连他国，因此而若为边警，则我国之人心，易摇矣，甚可闷矣。上曰，卿去时皇大妃丧出乎？命均曰，其时密昌君为上使同往，而到彼翌日，出给白布，使之成服矣。其时雍正新立，人心未附，到湾后闻之，则去其十四王之十字，只曰四王为嗣之说浪藉，且云皇帝则如尧、舜，而民之生理，上于爪甲上云，盖人人敢怒而不敢言矣。向日延敕举动时，通官问安云，然乎？上曰然矣。对曰，此则于前例无之矣。上曰，古亦有问安之礼，而问安后，必跪且叩头，未有如今番之所为矣。命均曰，闻伊时承旨，以通官之问安陈达云，承旨误矣。上曰，曾前亦问安而跪叩头，礼判金在鲁，亦见之矣。景庙朝，通官亦问安，而无如向时之据梧矣。命均曰，刘大古别是恶物，渠辈中亦以恶称之，今番去时，亦为发怒而去矣。闻后番则宗室出来云，其待之之例，于古何如乎？上曰，我国宗班入去，则彼之见待者，别样云矣。命均曰，全城君入去时，彼王召见，给馔别待云矣。上曰，彼人之待我国宗班，既如是，则我亦别待可也。命均曰，小臣春间，奉使而归闻，则纯木变通节目，已颁降云，深知其窒碍难行，而如臣之言，既不能入，且新令之初，趑趄不敢陈达，臣亦有罪矣。纯木事，臣亦尝以为当行，而是指身布也。至于大同，则诚是意外，盖大同，无钱时以布磨炼，而既行钱之后，则势有所窒碍处，故有钱布参半之定式矣。今若如往时，百物以木与米买卖，则无所损益，而必以作钱而贸纳，故多有减缩。大抵贡物，当初磨炼时，其价有相当者，有稍优者，有三倍者，故都民资以为生，今若全以米与木上下，则落本，势所必至，贡人将至于涣散之境，此极难处。朝臣皆言其弊，而以为上意坚定，不敢为言云，然则上意所不欲，不敢出一言如此，而何以做国事乎？弊生之后，则岂以法令之颠倒，不思所以改之之道乎？更询庙堂而处之为宜矣。上曰，此非予独见，询于诸臣则李奉朝贺，亦以为然矣。盖钱木参半，非旧法，而捧之以纯木，则非但都民之害，以外方言之，以钱纳之则无弊，以木纳之则上纳之际，有操节点退之弊，故民皆厌之，而以道理言之，纯木是矣，朔下皆以布给，布贱钱贵，人皆厌之宜矣。初引文义而言及矣，其后李宗城，以纯木之不得行仰达，故有所下教，而诸臣，归之予不敢言云者，未可知也。引文义言之，而谓予始之可乎？命均曰，有害于民，则何可以法令之数改为拘，而不为变通乎？上曰，行之久则民以为便矣。古有言令不便者，来言令便矣，行之吃紧，则自有效矣。命均曰，军布需用，亦多难处，而兵曹朔下，不过受食者为闷，若便于民，则此弊不足恤矣。上曰，贡物之不得以钱差下者，以其无钱而然耶？命均曰，惠厅亦无钱，不能以钱上下矣。上曰，纯木之议，盖出于渐次罢钱之意，予之初意亦如此，更思之，钱货终不可废，予方有所思矣。命均曰，钱货则终难废，略改行钱之法，而多钱宜矣。上曰，彼国之钱，异于我国，其制好矣。命均曰，有国而无他可用，钱不可无也。以史观之，彼国则随时改铸矣。上曰，彼国用钱，有一定之法，而使不得他用者好矣。命均bb曰b，彼则银钱，皆有定价而用之，虽使童子适市，莫之或欺，且中国，多银而少钱，凡器用，不敢以𨱎铁为之。臣前去时，见其不敢私铸锁铁，其法之严，亦可知矣。钱货既不可无，则改铸亦，似好矣。上曰，卿与尹淳、丰陵之意，有异矣。命均曰，然矣。彼则以永塞为言，而臣则以为加铸则贱矣。上曰，顷年非不加铸，而未见其贱矣。命均曰，近来士夫家迁葬之弊，即一变怪。甚至于毁撤家舍，掘移冢墓，小民偏被其害，自前禁令至严，而法纲解弛，事极骇然。迁葬虽不可设禁，更为申明禁令，犯者各别论罪之意，出举条禁断，何如？上曰，依为之。命均将退，上曰，后日大臣次对时，更为入侍可也。命均曰，无病则敢不入侍乎？诸臣以次退出。

○午时，上御熙政堂。昼讲入侍时，知事赵尚䌹，特进官李春跻，参赞官李匡辅，侍读官李周镇、沈星镇，持平许采，事变假注书柳显章，记事官蔡庆承、金时粲，宗臣月善君𪺅，武臣闵思渊，同为入侍。李匡辅曰，守令、边将，方留待矣。上曰，讲后入侍。微眩之气往来，依夕讲例，但读新受音可也。匡辅曰，法讲事体至重，而眩气往来，则何必亲受乎？上曰，暂为之何妨乎？周镇读，自经始灵台，至于赋也。上曰，此大旨，当至于此之谓也乎，此旧讲自止乎？尚䌹曰，自止则旧自止，而观其文势，则节劳佚也之下，即注也。上曰，特进官以为，何如？春跻曰，劳佚也之下即注也者，果如知事之言也。上曰，然则当止于节劳佚也可也。周镇读止非有误也。上受读讫。周镇曰，灵台初章庶民子来者，如子趋父事之谓，形容文王之德尚矣。文王则不烦民力，而民则子来者，此文王与民同乐，而民乐之故也。此等处，正宜人主加意处也。上曰，白鸟翯翯之翯字，孟子则非此字也。星镇曰，直以鹤之鹤字，书之也。星镇又曰，经始勿亟，爱民之意也。庶民自来，民乐之意也。尚䌹曰，文王之爱民，而民乐之如此，后世则土木之役，伤民者多矣。为人君者，当以此等处体认，宜矣。且灵台之作，倏然而成，如神灵者然，故因谓之灵台，此亦奇矣。尤宜仔细看过处也。上曰，然矣。周镇曰，前二章，言民物和乐，后二章，言辟雍之教，灵台与民同乐，锺鼓与贤同乐之意也。辟雍之教育贤才者，亦可尚矣。以我朝事言之，中宗大王，常幸太学，与诸生讨论经传，日昃乃罢。因曰太学，有国之本，贤士之所关，因优给奴婢、田宅，以为养士之需。先朝兴学之意，与周文同矣，当各别留念处也。上曰，引国朝事以达，尤好矣，可不留念焉？尚䌹曰，王在灵沼于牣鱼跃等文，似无味，而亦见其无一物不得其所也。上曰，曾氏注好矣。星镇曰，武王有造周之功，其基业，自三后始，善继善述之德至矣。以我朝言之，世德笃厚，至于殿下，而传授而遵守者，亦云盛矣。《书》曰率乃祖攸行，《诗》曰不愆不忘。惟愿殿下，遵守列圣传授之德，毋或少忽焉。上曰，所达好矣。尚䌹曰，玉堂所陈，切实矣。上曰，《中庸》曰父作子述者，与此章相表里，非夫子之圣，何以出此章乎？周镇曰，《诗》曰率由旧章，孟子曰，非先王之法言，不敢言，非先王之法服，不敢服。我朝世宗、世祖，即东方之文王也。至德，与下武章所称同矣。殿下当以世宗、世祖之心为法，宜体文王之德也。上曰，所达好矣，当各别留念。星镇曰，王配于京之配字，与永言配命之配字，似差殊矣。上曰，配于三后，便是配命于天，有何分别乎？尚䌹曰，配字以对字释之，其所以对三后者，即是配命之意也。周镇曰，下武一诗，言文王之事，而人君，上有先王之付托，下有万方之瞻仰，人君之负荷重矣。若不能永言配命，何以致三后之德，武王之德，慎终如始也，人君之尤宜体念也。上曰，所达善矣。星镇曰，自成王之孚，至受天之佑，以至四方来贺于万斯年，此武王成效大验，为万年无疆之福也。上曰，然矣。

○许采进伏于前，将启治逆之律。上曰，无改处，举其末端可也。许采请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。上曰，亟停勿烦。请明彦，更令鞫厅，拿鞫严刑，快正王法。上曰，勿烦。请还收罪人金重器还发配所之命，仍令鞫厅，严鞫得情，快正王法。上曰，勿烦。请李夏宅，设鞫严讯，以正王法。上曰，勿烦。请还寝泰绩酌处之命，仍令严鞫得情，夬正王法。上曰，勿烦。

○尚䌹进伏曰，臣以职掌事仰达。近来武科出身两班子枝及西北人，例使赴防，而其馀则从自愿，或赴防，或纳米，补用于本曹军需矣。今此庭试武科出身，亦依近例施行乎？上曰，依近例为之可也。又曰，禁府闵谂、张德周、朴昌远等，为武举子朴万英悬保矣，万英用奸发觉之后，招问闵谂等三人，则德周、昌元，以为初试则悬保，会试，皆以不知，汎称迟晩。闵谂，承服不冬，俱以刑推得情入启，则张、朴两人，以除刑推判下，闵谂则以刑推依启。俱是循例请刑之事，而一则以刑推依启者，似不无暧昧之端矣。上曰，三人之招，不甚相远，而一则迟晩，一则承服不冬。予亦怪之，始颇趑趄，所谓三思则惑也，公事还入，一样处之可也。尚䌹又曰，兵曹所用官教纸及外方监、兵营将官辈仕满后官教纸，例自户曹，给价于长兴库贡物人，而使之进排矣。近来户曹不给应下之物，而兵曹则白地责出于贡人，以此贡人，将不胜支堪。前后论移，非止一再，而一向防塞此是应入者，大同会减之中，而终不给价，实未妥当。请令户曹，数年来大小公用纸价，依例一一出给于贡人，俾得保存之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉尚䌹又曰，李寿海事，向与同义禁郑锡五同坐，锡五则以私嫌，不肯可否，而推奴一事，见其供辞，已为白脱，而潜奸等节，罪止罢职，亦不知谁人所近之妓，而若以违越事目之律论之，则不过杖一百，夺告身而已。自上以为太宽，若加律则徒配，而徒配则太过矣。上曰，曾闻北人，欲得文倅，文倅择之亦难，而渠既以侍从臣，谨敕持身，宜与他别，且补外则尤当谨敕，而补外之后，渠敢若是，渠之常马，视他人獭马，不可以比准，则况以獭马骑来乎？潜奸一事，李宗白亦且知之，渠岂不知其思晟之所近乎？渠云笑他人者，未知其意义，他人亦有此事耶？周镇曰，咸镜监司李箕镇，昨来臣所，以李寿海事，有所酬酢，故敢此仰达。寿海以侍从出补，其所处身宜自别，而不能检敕者非矣。以箕镇所传观之，六镇守令，本无潜奸之禁矣。马事虽未知如何，而若以潜奸一事，从重勘律，则岂非刑赏之过中乎？濬源殿参奉，亦于斋室，许令入妓，则其无潜奸之禁者，于此可知矣。上曰，斋室则骇然矣。匡辅曰，古以御赐花称之。尚䌹曰，昔在先朝，送中使嫡奸，则参奉向阳而捉虱，故特赐一妓，而许令捉虱，所以有御赐花之称也。周镇曰，法者天下之法也。寿海潜奸之罪，杖百夺告身之外，更无当律，若自上处分则可也，令该府更引他律，则不可也。匡辅曰，儒臣所达误矣。法文宜付该府而低仰，岂可自上处之也？上曰，辞未达，而大体则廷尉当之意也。人或过言寿海者，而儒臣所达则精矣。寿海既以獭马、羊裘之持来，渠已迟晩，则其可谓廉乎？贪乎？近来守令贪赃之罪，一未施烹阿之典矣。寿海之事，儒臣以为贪耶？廉耶？向来申致谨事，尚以为不精，而有所云云，则寿海之事，亦将何谓耶？尚䌹曰，马非渠马，军官之所持来也。上曰，渠亦自言骑马衣裘而来，以为侍从臣，不可使徒步饥冻而来云耳。寿海曾以注书，使之已久，其为人近于迂阔，不是谨敕之类也。律官一人，待令于政院者，盖为此等处参考也，在前则命政院考出者多，而近来律官，无足言矣。且寿海，无以贯见捉之端乎？尚䌹曰，此则无之矣。俱有文书，不可抑勒而勘律也。上曰，太祖皇帝立制书，有违律曰，无加于是矣。法令岂有出于《大明律》者耶？予亦非欲用法外律也。第议谳结辞太宽，故吾使之从重引律，若引当律而入之，当有判付矣。上曰，武臣进伏。武臣闵思渊进伏于前。上曰，曾为入侍乎？思渊曰，前后入侍者屡次矣。匡辅曰，假注书李会元，以病不进，故注书苟艰，以事变注书替直，事体未安矣。上曰，新进不能吃苦，如是违递者非矣。匡辅曰，近来新进，以其扫坟之故，欲其违递，势固然矣。上曰，远在居斋中，欲推考该房承旨，而未果矣。此后则注书虽许递，面看交替事申敕可也。诸臣以次退出。匡辅曰，注书出去，守令边将入侍事，分付，显章趋出传命。猬岛佥使吕敬周，清道郡守徐宗璧，金沟县令申镇夏，堤川县监赵麟命，石城县监洪启钦，黄涧县监李奎镇，定山县监李普祥，梨津万户黄弼兴，从浦万户朴致容，智岛万户林泽夏，知世浦万户金世器，同为入侍。匡辅曰，以次进伏。猬岛佥使吕敬周，进伏于前。上曰，职姓名？敬周曰，丁酉庭试武科，以宣荐，初除旧乫波知堡权官gg权管g，丁未，除参上武兼，庚戌，以训主簿陞判官，辛亥，迁中枢都事，同年秋，全光水虞侯除授，以拯活人命加资，除五卫将，今都目政，除猬岛佥使矣。上曰，所怀？对曰，姑未赴任，无他可达矣。仍退伏。清道郡守徐宗璧，进伏于前。上曰，职姓名？宗璧曰，姓名徐宗璧，初除童蒙教官，升掌乐主簿，迁户曹佐郞，除闻庆县监，后为户曹佐郞，升正郞，今为见职矣。上曰，七事，宗璧陈七事。上曰，所怀，对曰姑未赴任，无他所达矣。仍退伏。金沟县监令申镇夏，进伏于前。上曰，职姓名，镇夏曰，姓名申镇夏，初除懿陵参奉，升军资奉事，迁司圃直长、汉城参军、掌苑别提、工曹佐郞，今为见职矣。上曰，七事，镇夏陈七事。上曰，所怀，对曰，姑未赴任，无他所达矣。仍退伏。堤川县监赵麟命，进伏于前。上曰，职姓名，麟命曰，姓名赵麟命，初除缮工假监役，升实监役，迁济用主簿司评，今为见职矣。上曰，七事，麟命陈七事。上曰，所怀，对曰姑未赴任，别无所达矣。仍退伏。石城县监洪启钦，进伏于前。上曰，职姓名，启钦曰，姓名洪启钦，初除惠陵参奉，升长兴奉事，迁宗簿直长、掌乐主簿、工曹佐郞，今为见职矣。上曰，七事，启钦陈七事。上曰，所怀，姑未赴任，无他所达矣。仍退伏。黄涧县监李奎镇，进伏于前。上曰，职姓名。奎镇曰，姓名李奎镇，初除光陵参奉，升穆陵奉事，迁军资直长、冰库别提、宗簿主簿、刑曹佐郞、社稷令，今待罪见职矣。上曰，七事，奎镇陈七事。上曰，所怀，对曰，姑未赴任，无他所达矣。仍退伏。定山县监李普祥，进伏于前，上曰，庚戌年见尔矣。不问其职姓名，只以履历仰达可也。普祥曰，初除敬徽殿参奉，升义盈直长，迁军资主簿、义禁都事、敦宁判官，今为见职矣。上曰，七事，普祥陈七事，上曰，所怀，对曰，姑未赴任，无他所达矣。仍退伏。匡辅曰，李奎镇七事所陈倒错，推考，何如？上曰，入侍生疏，勿为推考可也。梨津万户黄弼兴，进伏于前。上曰，职姓名履历陈达。弼兴曰，姓名黄弼兴，甲午年，禁旅入属，乙未年，驾后差下，庚戌年，庭试登科，今都政，以久勤除授本职矣。上曰，所怀，对曰，未赴任，无所达矣。仍退伏。从浦万户朴致容，进伏于前。上曰，职姓名履历陈达。致容曰，戊申别试登科，以宣荐，癸丑御营哨官启下，甲寅出六，今都政，除授见职矣。上曰，所怀，对曰，未赴任，无他所达矣。仍退伏。智岛万户林泽夏，进伏于前。上曰，职姓名履历，对曰，辛亥年，入属守御教炼官，二十朔出六，今都政，以久勤除授见职矣。上曰，所怀，对曰，姑未赴任，无他所达矣。仍退伏。知世浦万户金世器，进伏于前。上曰，履历职姓名，对曰，姓名金世器，戊子年，禁旅入属，壬寅庭试登科，戊申年兼习读，以久勤除授本职矣。上曰，所怀，对曰，未赴任，无所达矣。仍退伏。上曰，守令进伏。命承旨宣谕讫。上曰，今此别谕，非文具也。宜思幼学壮行之义，到任之后，抚摩安集，毋负百里之托也。堤川县监赵麟命曰，别谕之下，臣有所惶恐敢达矣。为守令者，孰无抚摩安集之心？而以堤川言之，辛壬旧逋官谷，多至二千馀石矣。今年节目，既以五分之一定夺，此不为不多，而闻居民之死亡流散，殆无其数。今若征出旧逋，则势将侵督于邻族不当征之人，实有乖于抚摩之道。若自朝家变通，则实为万幸，而臣初入侍，不敢陈达矣。上曰，守令别谕，例皆以文具听之，而能于其中，独陈民瘼，其意则可嘉矣。然还谷，常时则为军饷不虞之需，歉岁则为饥民赈济之资，而民心，每以姑息，望其停捧。为守令者，亦务为姑息之计。请以停捧如此，而若复逢辛壬之岁，则将何以活民乎？朝家非不知穷民之难捧，而既加斟量，定以五分之一，则必欲全数请减者，极为非矣。堤川县监赵麟命，推考可也。麟命起伏而更达曰，既命推考之后，惶恐万万，而臣亦岂不知还谷之为赈谷军饷，而亦知五分之一，不可复减。但本邑流离死亡之馀，民户反不如军额，若欲遵依朝令，征捧上纳，则其所侵督，为弊滋甚，故玆敢不避烦猥，惶恐复达矣。上曰，朝家若不念民事之艰难，而定以五分之一，则亦可谓疏率，而此则不然。今年农事，虽云稍丰，旧逋之多数征捧，极其可闷，故别为酌定以五分之一者，盖虑其穷民之弊，而守令，每欲要誉姑息，必以停捧为请者，皆非矣。且于特推之下，又欲拒免者，实为放肆矣。所当递改，而此则安徐，夫马之迟滞，虽云可闷，堤川县监赵麟命，令该府处之可也。

○上命边将进伏，承旨读别谕讫。上曰，边将之以久勤送之者，为土民重边地也。近来边务极疏，事多解弛，其为寒心，莫此为甚矣。尔其各别敕励，无敢或忽也。咸曰，圣教至此，敢不尽心奉行乎？上曰，徐宗璧谁也？匡辅曰，徐宗玉之弟也。上曰，李奎镇谁也？匡辅曰，李箕镇之弟也。上曰，申镇夏谁也？匡辅曰，申宅夏之弟也。上曰，赵麟命谁也？匡辅曰，故相臣赵相愚之孙也。上曰，如彼形势守令，榻前如此，则况于道臣乎？诸臣以次退出。

10月28日

行都承旨金始炯〈坐〉。左承旨李匡辅〈坐〉。右承旨金浩〈式暇〉。左副承旨南泰庆〈坐直〉。右副承旨赵迪命〈坐直〉。同副承旨沈錥〈在外〉。注书尹敬周〈在外〉一员未差。假注书柳东垣〈仕直〉李昌谊〈病〉。事变假注书柳显章〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○南泰庆启曰，明日冬至使方物封裹相值，视事頉禀。传曰，知道。

○又启曰，大司谏李箕镇受由在外，执义朴弼周，掌令安晟在外，李箕献式暇，持平许采陈疏入启，徐命臣未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调臣金兴庆，提调臣宋寅明，副提调臣金始炯启曰，伏未审日间，圣体若何？前剂入汤剂，当尽于昨日矣，臣等今日与诸御医，入诊详察圣候，议定继进当否为宜，大王大妃殿气候，何如？臣等不任区区之虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则无事。汤剂欲为加进，勿为入诊，加剂五贴以入宜矣。

○李匡辅，以都摠府言启曰，副摠管金潝，以汉城府左尹，本府坐起，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○以吏曹参议曺命教牌不进罢职传旨，传于南泰庆曰，推考传旨捧入。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○注书尹敬周在外，以李昌宜为假注书。

○赵迪命，以内医院官员，以都提调、提调意启曰，痘医一人别择，入属于议药同参事，既已定夺矣。院中公议，皆以为兼引仪郑缵侨，方外医人中，术业最精云，以此启下，使之同参议药，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，新除授应教赵明泽，时在京畿涟川地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。传曰，依启。

○又以备边司言启曰，即因冬至三使臣陈疏，自上以带去无疑依施焉，其令备局次对时，禀处为教矣。此事虽与壬寅年有异，奉使之臣缕缕陈请如此，亦出于临事周详之意，而方物封裹，在于明朝，后日次对，势难等待，既有依施之教，圣节方物一起，更令该曹，依例磨炼启下，以为同时封裹之地，何如？传曰，允。

○又以内医院官员，以都提调、提调意启曰，今年进上腊药磨炼，则库中不足之数肉桂二斤五两，龙脑一斤四两一钱，沈香一斤七两，犀角七斤一两六钱，诃子十五两，木香一斤十三两，朱砂二斤十一两三钱，白檀香一斤九两，砂仁一斤，唐黄连十一两，丁香二斤十四两，白豆寇一斤，肉豆寇一斤四两，附子七两，桂皮八两，三乃子十五两，甘松十五两，全蝎十五两，石雄黄一斤八两，牛黄年例七十七部及加剂十二部，东朝别进上龙脑安神丸一剂所入三部一钱，元子宫供上腊药所入十部，并令该曹，即速进排，何如？传曰，允。又以迎接都监言启曰，即见远接使上送路程记，则敕行，今月二十六日，自义州离发，十一月十二日入京云，此是曾前礼曹所择吉日，以此日入京之意，远接使处回移，各该司及京畿开城府、黄海道，亦为知委，而路程记正书以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以迎接都监言启曰，敕使渡江后，若减宴礼，则例有别遣问安使之举，而不必别为差送，以贻厨传之弊，依前例以平壤迎慰使，使之因留，等待敕行，措辞致谢之意，令政院急速禀旨举行，何如？传曰，允。

○又启曰，即接远接使移文，则京外宴享及轩架杂戏等事，一倂减除，朝茶啖勿待，只夕茶啖待令，军威军亦为减除，迎敕时动乐，依例为之，敕书外元无赐物，敕使入京后，只留二日，即为回程知悉。待候一路各邑农牛，勿为宰杀事停当，而军威虽已减除，敕书之前，不可无军威之节，依前例，只以五十名排立事，分付云，各该司及京畿开城府、黄海道，急急知委，而傩礼色郞厅，为先减下之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，因迎接都监草记，敕使渡江后，若减宴礼，则例有别遣问安使之举，依前例以平壤迎慰使，因留等待，措辞致谢之意，令本院急速禀旨举行事，允下矣。以此意，平壤迎慰使处，下谕，何如？传曰，允。

○假注书臣郑俊一书启，臣承命驰往于江华镇江里议政府右赞成郑齐斗所住处，传宣圣批，则以为臣冒上一疏，敢申前恳，而伏蒙批旨，愈益优隆，不赐矜许，反加眷恤之意，迥出寻常。臣之侄子俊一，幸添新恩，适当入侍近密，亲承圣教，天语谆谆，谕之以勤恳之旨，俊一含命来宣，备布前席圣谕，臣闻命惶陨拜稽，若复亲奉提携于咫尺之下，叔侄相对涕泣，而馀喘未死，乃复蒙荷大泽若此，何哉？阁门感祝，罔知攸报。第惟臣之所陈乞祈改职任事，终未蒙听许，每加慰谕，有若例让，岂圣意以为今此之任，可以虚带淹过，任其瘝废者哉？此臣之罪戾，日以益深，恩谕之下，惶惧闷郁，伏地掩泣，不知所达云矣，敢启。传曰，知道。

○传于赵迪命曰，以持平许采上疏，当为留中，而有饬励之事，故下院。

○校理郑亨复疏曰，伏以臣于前月在郊之日，荐奉玉署薇垣之命，虚带淹外，分义惶恐，扶舁病躯，黾勉入城，有召敢违，未蒙例勘，适当西郊动驾之日，庚牌趁晓再降，含恩畏义，他不暇顾，不得不随诣祗肃，仍参陪班，以少伸蝼蚁之悃。顾以危蹙之情，臲𡰈之踪，突然呈身于清朝台阁之列，内丧廉隅，外骇观瞻，殆不知措躬之地，幸赖圣慈体下，旋蒙恩罢，退伏郊樊，依近丘墓，私分粗惬，攒颂洪造，乃于梦想之外，又承馆职宠命，除书召旨，辉映荜门，此非荒野滓衅之臣所当得者，拜稽祗受陨越之下。噫，臣之谬添瀛录，今几年矣，见縻馆衔，又几遭矣。前后被严旨者，不止一二，就吏对者，亦过十数。然而暋不知畏，顽不改图，殆至九死而靡悔者，岂有他哉？诚以蒲质凋谢，不衬经幄之班，闻识固陋，莫副讲说之责，与其慕恋清华，进玷荣选，不若逋拒威命，退全拙分，咫尺迷守，终始难化，臣之苦心，不独朝绅之所共谅悉，亦尝屡烦呼吁，冒死质言。伏想圣明，亦已俯垂鉴烛，区区去就，本无可论，而又况臣自顷以来，遭罹不幸，危辱交至，如矢集的，其得免罟擭之纳身者，莫非仁天覆冒之德，而毕竟检举馆职之政官，至被弹论，一步金华，便是锢塞，臣虽奊诟无耻，犹不至于全然病丧，引分退靖，道理即然，岂敢萌苞冒向进之心，而在圣上曲遂之仁，亦何忍复以是职，强责于臣哉？臣若即诣京辇，陈此衷恳，则鞶带之褫，固应不俟终日，而适自近日，失汗感风，痰眩宿症，投间苦剧，晕仆床席，殆不成寤gg寐g，淹稽召命，为日已久，伏枕兢惶，添一痛恙。此际伏闻在外诸臣另促之命，荐下于讲筵，而顾此滨死之喘，万无转运之势，左右思量，计无所出，玆敢披沥肝血，从县道哀吁，以祈幸于日月之俯照，僭越之罪，尤无所逃。且臣于前献纳徐命珩之疏，切有所讶惑者，彼苟有可辨之事，交章对讼固可，而乃以臣在典应避之人，援以为证，抑何意也？窃观其疏，有曰臣与侪友，以书辞问答，闻臣言者，殆非一二云云，有若臣对人辄道者然，煞有凭借之意，实是未晓，末又结之曰某也在，焉敢诬也？重言复言，惟意操切，至欲以臣为证明之资，臣未知此何法例，诚极骇叹。噫，缘臣庸孱，受人易侮，忽地登名章牍，遭此非常之境界，在臣身，困厄极矣，即此一款，尤为臣不可抗颜之端。伏乞圣明，亟赐鉴谅，特命罢削臣职，仍令选部，勿复拟臣于馆职，以重官方，少安危悃，不胜幸甚。臣无任惶怖祈恳之至，谨昧死以闻。

○持平许采上疏曰，伏以臣性本朴陋，迹又遐逖，中罹丧祸之荐叠，耗竭已甚，晩悟荣辱之皆空，世念遂灰，政颣官邪，有耳若聋。卒当风宪之寄，实无逃遁之路，誊传故纸，未有矫时之说，呼唱天街，祗作荣身之资，有䩄其面，若无所容。昨于登筵退出之际，寒感作祟，宿疾俱发，担曳归寓，昏瞀不省，头晕气眩，痞结膈滞，目耗视短之症，乘热越剧，作一不杖之瞽，顾此症情，断无更起为人，以备清朝耳目之望，敢将疾痛之呼，敢干宸严之下。伏乞圣慈，谅臣实病之不饰，亟递职名，永勿检举，俾得安意医治，以卒天地生成之泽，千万幸甚。臣于吁急丐免之章，宜不敢赘贡他说，而漆室深忧，炳然如丹，有不能自已者，臣请摆脱党私之窠窟，倾倒平素之蕴结，以效瞽诵之义，唯圣明，勿谓之掇拾腐论，而试加澄省焉。噫，目今可言之事，不可枚举，而若论其大纲则曰励圣志也。曰整世道也，曰虑经远也，臣请毕陈而无隐可乎？噫，殿下，不世出之明主也。八域生灵，喁仰至治者，十稔于玆矣。间遭逆乱，荐值歉荒，殷忧启圣，刻意图理，气机所感，式至今休，天锡元良，国有丰年。此莫非我殿下之一心忧勤，迓续景明之效也。然而窃覵比来，圣志日渐退转，百度日渐懈弛，较诸初政有为之时，不啻日落十丈，此其故何哉？无乃我殿下，春秋向晩，血气向衰，志不能率气而然耶？抑亦以今之国势，诿之于已治已安，而或有雍容暇豫底意思而然耶？噫，天下之势，不进则退，不长则消，元无不长不消中间住足之理。臣恐自今以往，日退日消，其不至于岌嶪澌坏之域者，几希矣。殿下之所自期者，不几于赢粮千里，仅行一舍，为山九仞，才覆十篑者乎？今日之事，有若大洋之失楫，茫然无歇泊处也。殿下何所恃而为此沁沁也？殿下自春邸典学以来，及至即祚之后，文学望实之士，有际遇者矣，有眷注者矣，亦庶乎了一代之事，而比年所用，多取软熟易驱策者，至于自重之人，恬介之流，或有知之而不能用，用之而不能专，殿下之于臣邻，可谓有始有终，而能尽其才乎？有国所重，莫过于金瓯之卜，宗社之安危，皆系于此，而殿下，昨日拜一领揆，明日削夺而逐之。殿下之于相臣，任之既久，则知之必熟矣。昨日之拜相是，则今日之削夺非矣，今日之削夺是，则昨日之拜相非矣。何殿下，以拜相为戏剧，而不念国体之亏损无馀也？臣伏闻殿下，尝于筵中，忧群下好名之弊。噫嘻，殿下何为而发此教也？先儒有言曰，求士于三代之下，惟恐其不好名，自其人言之，则好名二字，未纯天理而为心术之病，自人君言之，则群臣之砥砺名行，无论其公私分数之如何。大抵有助于世教，则臣恐今世好名之士，寥寥于眼中，而殿下反以为忧，臣窃以为过矣。且殿下操切群下，往往有辞气迫切之病，岂殿下，有忧于党势盛于下，主威孤于上，为此箝驾摠揽之权耶？是又有不然者，殿下平日，屈乾刚之尊而应副人情，降渊穆之体而调停群下，泰山跛羊，陵夷有渐，猝欲以声色之厉而摧抑之，其何以肃惰慢而振纪纲乎？噫，敬大臣体群臣，穆穆皇皇，待遇有节，则方可以严堂陞之九级，尊朝廷于日月，圣人之摠揽权纲，未尝不在于此，何必驱驾摧折，自损其威重而后可哉？伏愿上念祖宗艰大之役，下轸子孙巩固之图，乾乾不息，无怀苟且之意，栗栗危惧，克祛暇逸之萌，大段振作，大段奋发，有始有终，透彻做得，以垂亿万年无疆之体，而答兆庶翘企之望焉。其二曰整世道者，世道之变，千嬗万化，至于今日而极矣。自有党论以来，一彼一此之穷而有进退焉，一进一退之穷而有煞戮焉，于是乎有荡平二字，收殿后之功，此其时势之迤来注泊，非一朝一夕之积也。勘乱录序文中，推原祸乱之本，归之于朋党者，此诚大哉之王言也。深轸受病之本，而务为恢荡政，调剂甘辛，和合物我，怀襄之狂澜少杀，屠戮之憯锋少敛，恩怨渐平，搢绅粗安，此诚荡平之效，其救时便宜之术，莫过于此也。然而三代之忠质文，其宏纲大本，何如？而久则有弊，而况乎一时副急之治，安保其毕竟无弊乎？是以功之所在，弊亦随之，臣请历陈之可乎？传曰，不诚无物，盖言不诚，则虽有所事，而如无所为也。今日所谓保合者，以貌相承，而其心则邈然，视位著如寄寓，视国事如越瘠，无一介担当之人，有一朝涣散之象，此虚假之弊一也。俱收并蓄，而薰莸有同器之叹，和泥合水，而是非无别白之路，此汩董之弊二也。欲论异己，则敲撼倾轧之疑，欲弹侪流，则有颜情拘碍之嫌，双举互对，则有安排之讥，左右拘挛，心口相讼，以含默为上策，以模棱为能事，设令朝廷宰执之间，真有儱侗甚疲软者，必无有指斥而驳正之者，此言路崎岖之弊三也。戆直自好之流，不可终捐，乘时和附之辈，非尽可用，而入于彀律者，多是苟容之类，才足䌤纶gg弥纶g者，或有低徊之叹。此用人不审之弊四也。譬诸琴弦，有缓急而更张随时，譬诸病症，变虚实而补写适宜。《周书》曰，旌别淑慝，表厥里闾，彰善瘅恶，树之风声。噫，旌别淑慝，宜若初政之不可缓，而阅历数十年之久而后，始为当务，则此政圣人随时之宜也。荡平初头，唯以含容保合为主，不暇及于旌别者，时势然也。缓祸平怨，既收其效，而汩董殽乱，厥弊已著，则厉廉节抑躁竞，树立风声，激浊扬清，实为今日救急之第一方也。传曰，举直措诸枉，则能使枉者直，然则激浊扬清，非所以弃浊也，举直措枉，非所以弃枉也。激而扬之，则浊者皆清，举而措之，则枉者皆直，治道至此而后，可以言荡平之成效也。殿下试召平日任使之数三臣者，使之熟讲其矫救之术，而一变其道，则与其泛然而思，忽然而行，朝听甲者之言而施一策，暮用乙者之说而罢一事者，其效必倍矣。噫，殿下以天地好生之德，不欲伤害朝绅，彼此之有争哄者，唯务解纷，时或两非之，时或两是之，盖出于止沸息气之术也。间有出入于彀律之外者，无以快其心而逞其愤，则于是乎以恶舌秽言，拍掌而唾面，贾竖市儿之所不忍加于人者，无不极口索言，登之于奏御之文，使朝廷日卑，风习日坏，不但异味之人，而又出于同臭之人，近来章牍间，口业之绝悖者，诚可羞死人矣。臣恐殿下两是两非，务为解纷之术，至是而亦穷矣。殿下于平日，果能以忠厚礼让之风导迪乎？廷臣则在下之观感者，岂止于此哉？此亦世道之不可不整理者也。其三曰虑经远者，传曰，人无远虑，必有近忧，此言虑患之必贵其早也。噫，百年胡运之说，虽不可尽信，而物盛而衰，固其所也彼方内遭大故，外有强寇，毕竟讧乱之形，理所必至，则馀波所及，岂非我国家之隐忧耶？顷当北报之来也，上下惊动，闾里沸涌，有朝夕懔懔之忧，而差过时日，顿然忘却，筹司之牢闭，许多日矣。向者严教之下，始乃草草来会，而不过应文备数，翻动若干张文书而已。元无一𬣙谟之有补于经远之猷者，若是而其可以刷委靡之国势，整疏虞之庶务乎？噫，边倅贪残，下无亲上死长之心，武士积滞，国无疏通慰悦之策，戎垣乏爪牙之虎臣，外阃多绮纨之浪子，亲兵尽是白徒，武备全然朽钝，若使呼吸之间，彊场一耸，则不审殿下将何以应之？念及于此，岂不懔然而寒心哉？加以纪纲扫地，威令不严，向者馆胡之闯出也。小通事之辈，必不无从中指导之弊，此诚惊心之大者，而尚不能查治而枭示之，则彼人之玩侮我，固也。他日之事，设有大于此者，则将何以防之耶？今日国势之所凭恃，民人之所依靠者，只在于南汉、江都之保障，而不幸歉荒以后，兵籍极疏虞，粮饷大耗缩，迄未能修复其旧，则所当未雨绸缪，先事措置，以为长虑却顾之地，而见今新任沁留之人，即前日病递畿伯之臣也。天堑锁钥，不下旬宣之寄，关防重地，元非养病之坊，而庙堂之必以是差遣者何也？臣窃忧之。伏愿殿下，虽在厦毡之上，如处干戈之中，恒存不虞之戒，深轸备豫之虑，凡所以固圉而防患者，靡不用极焉。今臣所陈三者，实为今日之大纲，而至若择补相，以重宗社安危之托，收人才，以备国家缓急之用，慎台选，以重犯颜敢谏之风，饬铨曹，以尽公明难慎之道，节财用，以资不时经费之需。此又大纲中条目之大者，而急先之要务也。此在殿下，既整大纲节次施措耳。如臣鲁劣，受殿下风宪之寄，见闻孤陋，涓埃莫报，才登文陛，亲聆玉音，愿忠之心，倍激于中，岂不欲剧言竭论，以效绳纠之责，而第伏念纲不举、目不张，则虽使臣，朝弹一贪墨，暮劾一疲软，日陈十启，张皇观听，亦何补于殿下之治化哉？区区所陈，亶出肝血，不敢以刍狗之陈，为应文备数之具。唯圣明，勿以人废言焉，臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答校理郑亨复疏曰，省疏具悉。尔勿过辞，从速上来察职。答持平许采疏曰，省疏具悉。其所勉戒，俱为切实，深用嘉之，可不留意？其若小通事查处事，尚今稽滞，极涉寒心，该曹堂上，推考饬励。尔其勿辞察职。

○乙卯十月二十八日午时，上御熙政堂。昼讲入侍时，知事金东弼，特进官赵最寿，参赞官南泰庆，侍读官李周镇、沈星镇，假注书柳东垣，记事官蔡庆承、金时粲，宗臣海蓬都正橉，武臣行副护军赵台相诸臣，以次进伏讫。上讲诗传灵台章及下武章。周镇继读文王有声，因讲大旨。上又讲文王有声。周镇曰，孔子曰，仁闻，即有声之谓也。遹字之旨，即著述之义也。盖言王季、太王之追述也。上曰，看作语助，亦无妨。星镇曰，文王，当天下涂炭之时，济民于水火，故云然耳。殿下，亦思安民之道焉。上曰，另念。星镇又曰，王者之政，安民为大。故诗人，咏叹文王之仁政，重复言之。上曰，文王为求观先王之德而为之，《大学》之明德新民，即此也。周镇、星镇，互陈文义，盛言文王伐崇立功之事，为文王之孝。上曰，遹追来后，何谓也？东弼曰，迁沣作邑，安民成基，故此言善继善述之道耳。至王公伊濯，星镇曰，有德则众心成城，无德则有民而无城，文王之德大，故民以王后为干矣。上曰，丰水东注似兴，何也？星镇bb曰b地平天成，故诗人美禹之功，而因言文王之德，谓之赋，不亦宜乎？周镇曰，皇字之义，言一统天下也。此下皇字，皆指武王也。言其君师之尽其道，故四方来服也。上曰，然矣。东弼曰，先学校之政，故四方皆服，此言教化之成耳。星镇曰，政莫先于学校，文王有辟雍之化，故王道成矣。至考卜维王，始言其谥号，追述之义，亦又可见也。上曰，非圣人，能如是乎？周镇曰，圣人虽难再见，圣言之布在方册，无异对圣人，一字一言，不为泛然。上曰，予当勉旃。周镇曰，末章尤好，燕翼之义至矣。人君之德，所贵流于后世，作子孙则也。星镇曰，此又当念处也。三代之盛，皆以燕谟为先，而至于季世，知此道者盖鲜，可不戒乎？即今元子在冲，保养之道，不可不审，视听之际，不使见不正为宜。上曰，另念。周镇曰，明君哲辟，敬天恤民，任贤使能，知事已达矣。见今宗社之福无彊，元子诞降，宜急教导之方，以言教之。不若以心，殿下躬行力践，示以正言正事，则元子观感，而启亿万年无疆之休矣。上曰，好矣。岂不另念。

○周镇因进曰，臣连以讲官，日近耿光，感激恩数之中，窃有区区所怀，惶恐嗫嚅，尚今未果，今日筵席从容，敢此仰达。臣之亡父，得蒙特达之知，致位三事，圣上畀以世道之责，未及展布，赍恨而殁。临终之时，以圣恩未报，至使世道泮涣，引以为罪，戒令薄葬，以示自贬之意。又戒不肖臣以事君以忠，奉职以诚八字，谆谆勉责。大抵人臣之事君，虽无父训，敢不以此八字为心，而况有亡父遗教？矧今沦肌殊渥，与天无极，不但以筋力奔走为期，虽蹈汤赴火，亦所不辞。臣之所带职名，不为近似，岂有堪胜之望，不敢为辞逊之计。日登讲筵，惶愧之中，身抱奇疾，眼视不明，寻常讲读，亦不能成样，此实天鉴之所照烛，宁有一分启沃之望哉？而区区愿忠之诚，耿结于胸中，不计僭越，敢以六条之说，仰勉圣德，唯愿少垂察纳焉。一曰，敬天以迓景命，夫天人之际，捷如影响。惟天无私，眷顾有德，昨于皇矣篇侍读之际，有此仰勉，而上帝临女，此实实际语也。仁天戒告，则人君兢畏而修德，然后景命可迓，深留圣意，克尽敬天之道，以迓景命焉。二曰，恤民以固邦本，《书传》曰，抚我则后，虐我则仇，唯民最可畏也。且祁寒暑雨，民亦怨咨，人主抚爱黎元之后，上天始为悦豫。殿下爱民之诚，累发于丝纶之间，而实惠未究于下，臣久在乡外，备知民间物情。荐饥之馀，生民倒悬，哀痛之状，何可殚记？殿下虽每申饬守令，而法纲渐弛，贪官污吏，浚民膏血，愁怨载路，殿下深居九重，何以尽察？念之呜咽，另择守令，方伯益加饬励，备尽恤民之政，庶可救得一分之弊，深留圣意焉。三曰，典学以广圣智，夫武王之大圣，急于闻道。即位之初，访《丹书》于太公，汉光武，一霸主，投戈讲艺，息马论道。殿下典学之诚，卓越百王，尝以尧、舜为期。小臣曾以史官入侍，承此下教，其时日御讲筵，未尝有不讲之日，心尝钦叹矣。即今圣志，渐不如初，稀御经筵，此莫非臣等之罪。朱子封事曰，岁月愈迈，如川之流，一往而不复返。窃仰天颜，亦觉非昔时矣。臣之出入筵席，居然八九年之久，未见圣学之加进，臣等之忧虑，当如何？惕然猛省，益懋圣学焉。四曰，纳谏以广言路，《书》曰，唯木从绳则正，后从谏则圣。大抵言路之开闭，实关有国之兴衰。与汉武帝之中主，犹虑言路之不广，特嘉张缅之劲直敢言，图像于台省，以开来谏之路。至于魏文侯，不过列国诸侯，闻翟璜君明臣直之言，下堂而迎任座，风动一世矣。近来言路闭塞，勿论大言小言，其有能谏于殿下之前者乎？此不但为群下之罪，抑亦有歉于听纳之量，习俗渐以言为讳，如是而嘉言，其能罔伏乎？臣之言语拙讷，不能举某某事，尽言于前，而言路闭塞之后，前头之忧，诚为懔然。汉帝、魏文之举，复行于今日，则可以耸动一世。伏愿深留圣意焉，大振作大警动，嘉纳群言，以广来谏之路。五曰，任贤以责成效，古语曰，所宝维贤，大抵得贤士而后，可以共国，昨因文义，以得贤委任之意，缕缕陈达。今不叠床，而即今国事泮涣，止泊无所。此莫非委任不专之害也。殿下以则哲之明，岂不知朝臣之能否？伏愿体念前后所达之言，择人而委任，以责成效，国事可做，太平可期矣。六曰，振纪纲以正百度，朱子曰，一家有一家之纪纲，一国有一国之纪纲，纪纲立然后，其国可治。即今百度废弛，国事茫无涯际，所谓纪纲，刑赏不得中之致也。善者无所劝，恶者无所畏，悠悠以度时日。备局之堂，许久不开，各司卯仕之坐，渐益不行，此虽少事，亦可以见百度废弛之一事也。纪纲颓弛之状，臣不敢一一尽举，而若无别样敕励董率之举，国事将至如何？伏愿深留圣意，振肃纪纲焉。臣卤莽谫劣，言又疏略，而既有胸中所怀，不一悉陈，是不但负殿下也，则是负臣亡父也，更将何颜，归见亡父于地下耶？今此所陈六条，非出应文备数，实出于断断忠赤，不以人废言，各别留念，采施以做太平万世之基焉。上曰，儒臣异于他臣，故每于儒臣之入来也，念儒臣先父，自然感怆矣。今以陈达勉戒之语观之，可为略而尽矣。向于《陆宣公奏议》进讲时，亦有兴感于心，因有致祭三臣之命矣，而予实负先卿，先卿何负于予？今者六条勔戒，言甚切至，予实歉然，当各别留意焉。星镇曰，上番所陈，辞简而旨要矣。所当各别体念处也。上曰，然矣。周镇曰，言语迂拙，中心所蕴，不能形容，敢以草草之语陈达，惶愧交中。承此下教，追念先臣，特降旷绝之恩数，感激哀咽，不禁涕泪之纵横，不知所达矣。上曰，儒臣既陈面戒，亦岂无上下交勉之语耶？先卿卜相之际，李判府事台佐，亦言其忠厚矣。当时时望，岂曰无人，而世道方浇，人尚浮薄，予甚闷之，故欲得忠厚勤实之人，以镇世道，而大拜先卿矣。即今人心，皆务近效姑息，以昨日赵麟命之事言之，亦可见矣。当初卜相，非曰无愧于古贤君，而然才不借于异代，而且以近来时象，日相忌克，故特取其忠厚谨实不偏着于时象者耳。夏尚忠、殷尚敬、周尚文，三代损益，各有不同，予亦以浮文速效为病，故属于儒臣之先父，而先卿，太不为时象矣。以李明谊等事观之，一时之人，皆以为是，而自有闭阁下教之后，先卿则大言之，可见其确矣。至今思之，言犹如昨，且先卿之重听，予非不知也，而先卿尝自言，臣为注书时，见吏判有重听而行公者，臣亦尝以为所见切迫矣，而臣亦不免云，其忠厚谨实，实无逾于先卿者矣。有时思之，中夜兴怆，而此等处，今者儒臣，亦似不及耳。观今世道，浇薄至此，予以是每念先卿，此非予面慢语也。儒臣自在秉笔之时，予已知之，而气禀颇相似，傥以先卿所教八字为意，而又以予所下教忠厚谨实四字，持身事予，则便是儒臣之先父在也，特以四字赐之，必以此为心而事予可也。周镇曰，念亡父之遗戒，承殿下之此教，臣实惶感，不知所对矣。如臣不肖，顾何能肖似于亡父之万一耶？然，既有遗戒，又承四字之圣教，不计才力之鲁莽，竭诚事君，唯以蹈汤赴火为期耳。上曰，向于《陆宣公奏议》进讲时，亦已下教矣。故领相洪致中及先卿与丰陵之用，皆未尽其用。洪领相慈详雅亮，可谓不易得之人矣。予知其如此，故拔置而用之于己酉矣。先卿则忠厚谨实，如俄者所教，而丰陵则予谓才局，则无能当者，而或文边少胜，欲见速效矣。以近间看之，予之知丰陵，亦误矣。量之深浅，予亦不知，而到今思之，丰陵之扶世道，不为不多，而其至诚之所感者，不细矣。至于儒臣之先父，则予之所知，前后无异，每用兴思，故今此下教，实出怆伤矣。周镇曰，臣父与丰陵及洪领相，傥于九原中有知，当作何怀。亡父常以付托不效，悔罪无穷，而圣谕至此，臣尤不胜感泪之被面矣。上曰，先卿何负之有？周镇曰，臣数三年在乡外，近始还朝，虽未知朝象之果何如，而以外面观之，国事泮涣，可忧者不一其端矣。上曰，以外貌看，则或谓稍胜于向时，而百事则皆已解弛矣。周镇曰，即今朝无委任之人，国事世道，担阁一边，游泛度日，如是而国事可做乎？此在于君上之择贤委任，而世道渐益难平，今日驳一人，明日驳一人，人怀疑惧，益无担当国事者矣。星镇曰，殿下深轸国事之泮涣，追思旧臣之忠勤，奖诩悼惜之意，缕缕至此，其在听闻，固所感叹，而第其时则上有知人委任之道，故下有尽心做事之效矣。今则殿下，既不奋励而图治，又不得人而授职，国事之瓦裂，势所固然。今之世固有才难之叹，而历数朝著，岂可无有才可用之人乎？殿下亦必有向用之臣矣。今若自上，奋发大志，委任责成，则国事庶可做矣。然，殿下每于使臣之际，实有任用不专之叹，故担当国事者少矣。上曰，此则已与丰原言之，洪领相、丰陵之责，属托有人，但其人似不如两相之所为，而至于儒臣先父之责，历观朝著，忠厚谨实，岂有如先卿之人乎？儒臣闻于家庭之故，亦有忠厚之风。今以四字赐之，即今朝臣，谁能有复继丰陵，担当世务者乎？以先朝时言之，庙堂之上，似若无为而至治，果何如也？无为之中，实有有为，而今日则欲为而无所为，宁不慨然？周镇曰，先朝时，名臣硕辅，布列朝廷，此实由于择贤任用，朝廷之上，似若无为，而自然致治。此与古人所谓日出而作，日入而息，帝力何有于我者，相似矣。上曰，其言甚好矣。星镇曰，先朝盛际，已不可言，而向时数三臣若在，国事岂至如此乎？一自丧逝之后，朝廷之上，无有统领纠率者，故世道淆薄，人心乖离，以至于此矣。以此诸臣，私相会坐，辄皆追思其人矣。周镇曰，先朝之时，以百姓言之，则恩泽下究，以朝廷言之，则纪纲修明，至于治道灿然。而即今则百事俱病，民生困悴，法纲俱废，思之至此，懔然寒心，况今邻国有丧，此正大振作大奋发之时矣。上曰，然矣，即今察察，无事淹蔽，朝鲜方在清水中矣。周镇曰，为人臣者，忧国如家，视民如子，然后国事可做。世之人，不思有国而后有家，有民而后有身之义，故国事若此，此实慨然。臣之所达六条之说，虽似陈谈，致治之要，俱在于此。且古人曰，才不借于异代，圣上奋励为治，择人以任，治具可以毕张矣，太平可以复见于今日矣。今臣所达，实出断断忠赤。伏愿殿下，猛加省察，体行而导率，是臣区区之望。上曰，所达尤好，各别体念焉。诸臣以次退出。

10月29日

行都承旨金始炯〈坐〉。左承旨李匡辅〈式暇〉。右承旨金浩〈式暇〉。左副承旨南泰庆〈坐直〉。右副承旨赵迪命〈坐直〉。同副承旨沈錥〈在外〉。注书尹敬周〈在外〉一员未差。假注书柳东垣〈式暇〉李昌谊〈回刺〉。事变假注书柳显章〈仕直〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○金始炯启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。又启曰，小臣方物封裹，议政府进去下直。传曰，知道。

○南泰庆，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。又以都摠府言启曰，副摠管金潝，以汉城府左尹，本府坐起，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○金始炯启曰，假注书李昌谊，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○赵迪命，以礼曹言启曰，因备边司启辞，圣节方物一起，更令该曹依例磨炼，以为同时封裹事，允下矣。当初三节日礼物磨炼单子还入，其中圣节付标处及冬至礼物前方物移准付标处并拆去后，依前磨炼数封裹之意，知悉举行，何如？传曰，允。

○赵迪命，以义禁言启曰，堤川县监赵麟命，令该府处之事，举条启下矣。赵麟命今方待命于本府，即为拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○赵迪命，又以迎接都监言启曰，今此敕使京外宴享，一倂停减云，宴享色郞厅二员，今姑减下之意，敢启。传曰，知道。

○金浩，以迎接都监言启曰，敕使若减各宴，则入京第三日，大臣有请行茶礼之例，今亦依前例备待之意，敢启。传曰，知道。

○赵迪命，以迎接都监言启曰，今此敕使京外各宴，一倂除减云，入京后别无设宴之举，而仁政殿接见时及馆接见时，茶礼则不可不预备待令，预为分付司饔院及各该司，何如？传曰，允。

○旌善郡守成震龄上疏曰，伏以臣守令科条有七，而均赋役为本，赋役不均，则其馀六事，不可得以议矣。欲均赋役，在明田政，田政不明，则赋役，亦不可得以均矣。臣守郡，在重岭复峡中，十分其地，田一而山九，国家经税，出于田，峡邑土贡，产于山，田少则税少，山多则贡多。然物产有推移，道里有远近，细琐山种，皆用钱易，攀缘崖谷，动经险阻，上供所系，价必倍常，运输之艰，费还逾物。此并责于前，则是以一分之田，兼应九分之贡也。故己酉详定以后，本郡田役，号为少宽，然一结岁收正赋及杂额，折钱合至十三贯而犹不足，复逐户征钱若干以补之，及臣待罪于斯，论报道臣，稍减结收，尽蠲户征。然后查得隐伏之火结，以补其处，然后一结之钱，犹至十贯。窃闻野邑田役，一结出粗百斗，则民得以终岁安卧，无他侵征，彼百斗粗，仅为米四十斗，而三南，熟岁斗米十钱，今一结纳钱十贯，而柴稿、雉鸡、冰丁，复在其外，则此乃野田二结馀之役也。且其田亩，皆山崖水谷，数步之间，辄怀岩抱林，引绳而量，势须逶迤屈曲以避，以算法方五斜七之率求之，大约已七分而缩二，崎岖硗确，多石少土，惟荞麦黍菽生之，健牛耕一日所收，复不满斛。以此推之，峡田一结，实不过野田数十负。以此数负之田，应彼二结馀之役，民安得不重困乎？峡邑大抵皆然，戊子本道改量时，任事之臣，知其如此，而国家于田，乃限以六六之外，更无可降，故不得已使减其长阔尺数，以宽其赋。朝家德意，迥出寻常规，峡民支保，实赖于此，第其令，乃下于毕量修案之际，列邑不能更审地势之平仄，土品之疏密，只就草案，斟酌裁损，然犹有定率，而至于本郡，则不立几尺减几分之准，监色辈夤缘幻弄，不循田段大小长短之本，而但视田主亲疏厚薄之分，随手减折，多少不均，少者才一二分，多者至八九分。又或变方为圭，改直为句，既削其半，损又过半，羃万之地，仅成积百之亩，固难周地，亦有尽田。帐又不可不小加于其旧，则下户残氓，更不得分毫之减，而复就陈弃，虚增结负，取足其数。是以本郡，自经量后，有富益富、贫益贫之说，而小民怨愤，久而未已，起食陈旧者，畏其役重，专事掩匿，间遭摘发，辄思逃散。臣到任之初已闻此，而田小役多之诉，无日不到，出经田畴，拥马呼吁，愿正其负结者，不胜其众。臣遂昼宵思量，欲为之变通，而未得端緖，幸而量初草案，乃在年久凡阁中，田之本形本尺尚可职，于朱墨句抹之中，一一推觅出来，亲自握算，摠计其数，则量时元起、今陈及量后还起、还陈，合七百三十结七束。旧陈五百六十四结三十六负四束。以此而比准见行田案元还起今还陈，则赢三百二十八结五十负三束，此其全数百分之四十五也。旧陈则赢一百五十八结二负二束，此其全数百分之二十八也。今此所赢之数，乃朝家特弃之，以偏惠山谷赤子者，而反为邑猾村豪之所专，岂不痛哉？臣实不才，窃因此所当赢得，其所当减之定数，遂议于道臣，然后元还起。今还陈，则每结皆减四十五负，以还元帐四百一结五十负四束之数，旧陈则每结皆减二十八负，以还元帐四百六结三十四负二束之数，杂位除，寄在钱结外九十七结八十七负八束，则既无赋役初不在许减之中，故即因其旧，合计各样田，则洽满元帐九百五结七十二负四束之数，元帐之摠，几无欠折，而起田获减分数又多，潜食陈土者，不复巧窜，故今年所得，新起三十结九十负八束，每年元续田结，除杂位、杂頉与复户实应役，不过一百一二三十馀结，而今年则一百六十结八十九负五束矣。此盖不履田亩，不骚闾里，只因朝家已弃之物，以承当初均减之本意，而既立一定之准，不使些子过，亦不使些子不及，田政不乱，赋役自平，国家失此所减之数，则一也。而前也但为啖餧豪猾之资，今也乃成偏覆百里之恩，况田野渐辟，赋入将岁增者乎？小民莫不企望，惟恐此事之或止，而惟是元帐中每田所系形尺结负之变幻而低仰不得其平者，恐须如臣妄自草定者改之，而窃伏念田簿，事体不轻，非经上闻，下不可以擅便。且凡关民事，守令疏陈，乃圣朝之所许，故臣不避猥越之诛，敢陈一邑之情。伏望圣明，下臣此疏于该曹，俾划即施行，仍畀臣修正送曹，以副峡民之颙望，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。所陈事下该曹处之焉。

○副摠管李廷熽上疏曰，伏以臣，猥以庸驽，幸际明时，历试内外，滥跻宰列，洪恩盛德，河海难量。窃自期当官尽职，殚竭心力，以为图报之万一，而怪其禀性疏迂，弱植易摇，弹劾之章，忽地重发，直举平生，一笔句断，许多胪列，无非臣难洗之累，自顾惭恧，无面可显。自玆以后，杜门屏伏，自分为圣世之弃物矣。乃于千万梦寐之外，遽蒙宿卫新除之命，臣于废蛰之中，蹶然惊起，诚不胜感涕之被面也。噫，污蔑如臣，负衅如臣，而能免重究者，自古无有，况甄叙而宠异之，縻之以爵禄者，尤未之闻也。自惟渺末gg眇末g，何以得此于圣明之下？在臣分义，惟当叩谢天陛之不暇，而第瘢㾗既深，不可以抆拭而自恕，僇污非常，何敢以宠禄而为心？徊徨闷蹙，冰炭交中，百尔思量，决不可冒没出脚。又添无廉耻之罪，玆敢冒万死仰暴于宸严之下。伏乞圣明，亟许镌削臣职名，以谢人言，以安私分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，从速察职。

10月30日

行都承旨金始炯〈病〉。左承旨李匡辅〈式暇〉。右承旨金浩〈坐直〉。左副承旨南泰庆〈坐〉。右副承旨赵迪命〈坐直〉。同副承旨沈錥〈在外〉。注书尹敬周〈在外〉一员未差。假注书柳东垣〈仕〉李昌谊〈仕直〉。事变假注书柳显章〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，长城府使李箕恒，鱼游涧佥使吴寿鹏。

○南泰庆启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而大臣有故，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○金浩启曰，明日经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○又启曰，宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而本院无留公事，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。

○赵迪命启曰，大司宪李箕镇受由在外，执义朴弼周，掌令安晟在外，李箕献，持平许采呈辞，徐命臣未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于南泰庆曰，今下弓矢，鱼游涧佥使吴寿鹏处给送。

○金浩启曰，明日常参，承旨不可不备员，而同副承旨沈錥，今方在外，何以为之？敢禀。传曰，常参时承旨四员，足以入侍事，曾有下教。况儒臣与他有异，此启辞还下。

○又启曰，明日常参，两司当为入侍，而两司多官，或在外，或未署经，或呈辞，或未肃拜，俱无进参之员。除在外、未署经外，呈告、未肃拜人员，并明日待开门牌招，以为推移进参之地，何如？传曰，允。

○又启曰，上番兼春秋蔡庆承，身病猝重，势难察任。今姑减下，其代令该曹，即为口传差出，何如？传曰，允。

○以成宪祖为兼春秋。

○传曰，久任郞厅来待。

○传曰，各司久任郞厅引见。

○金浩，以迎接都监意启曰，即接远接使移文，则敕书誊本，上送都监矣，谨此封入，以备睿览之意，敢启。传曰，知道。

○赵迪命，以义禁府言启曰，今此敕使在馆时，三门把守假都事三员，令该曹预为差出，以为习仪时分差之地，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，昌原前府使洪泰斗，固城县监金圣镕，拿来冯阅处之事，传旨启下矣。洪泰斗时在公洪道西原地本家，金圣镕时在任所云，依例发遣府书吏罗将，并拿来，何如？传曰，允。

○金浩，以礼曹言启曰，自前敕使在我境，如遇节日，则所到处，例有遣官问慰设宴之举矣。今此敕行，冬至节日，当为经过我境，依前例令该曹问慰官差出，御贴礼单，照例磨炼，急速下送所到处，依例设行之意知委，何如？传曰，允。

○公洪监司宋秀衡疏曰，伏以，臣本以无才无能，滥蒙天地洪造，释褐十载之间，前后践历，罔非逾分，居常愧惧，若无所容。今此藩臬新命，忽降于千万梦寐之外，如身蝼蚁之贱，何以蒙被误恩，至于此极？惊惶震越，莫知置身之所也。夫方面之任，国家重寄。若非干局足以裁众务，威望足以镇一路者，其不可循序而授之。侥幸而得之，矧此湖臬自经荐饥以来，数百里凋瘵未苏，五十州积弊难刬，虽其才谞素著，屡经方岳之任者，恐难克堪。况臣以迂拙蔑裂，百无一能之人，讵敢为唐突承膺之计哉？且朝家用人之道，必历试内外，视其能否，然后方可以畀以重任，而今臣立朝虽久，至于州县之职，一未有所试，民间之利病，吏事之得失，全不能谙练。今若卒然畀之以承流宣化之责，授之以黜陟抚摩之权，则其偾国事而辜圣恩必矣。此臣所以深揣自画，不敢冒当，而在朝家，量能授官之道，亦岂可若是其苟也？恩除之下，惶惧罙积，突然陈章，有所不敢，而乞免是急，亦不敢终默。伏乞圣慈，曲赐谅察，亟许递改，以便公私，千万幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，速往钦哉。

○右议政金兴庆箚曰，伏以，臣忝据匪据，殆近三期，一味尸素，无所猷为，内自循省，已极惭悚，外招人言，屡遭跋㚄，而含恩怵分，未即决退。近月以来，独当重务，为时睢盱，盖已久矣。居恒忧畏，若陨渊谷，昨伏见持平许采之疏，论斥庙堂，讥责备至，臣不胜瞿然之至。顾今国事，忧虞万端，有不可以一政一令，挽得方颓之势，防其未然之患，而求效于斯须之间也。若但以时弊，放口而泛论，则有何难焉？欲求其先务，着手而施设，则尽非容易，此古人所谓说时易而做时难者也。岂臣王室之念，独后于人？而通变之策，固难万全，徒深毁画之惧，未免牵架之归，非斥之来，不必多辨，第未知为今之谋者，果有何别般奇术，能不为应文备数，而有得于经远之道耶？至于沁留事，窃有所讶惑者，重臣之顷在畿营也，身病方苦，而陵幸迫近，驰骛陪从，有难堪任，故因其辞疏，遂许解免，而数月调治之后，适差沁都之窠。若使其病状，果如递畿伯之时，荐之者其何可备拟，而当之者，亦安能往赴乎？天堑关防，虽曰重地，昔疾今愈，固无可拘，况朝臣之以疾递职，而旋即拜官者，从古何限，而今独执此为言，盛加刺论，诚莫晓其意之所在也。如臣畸踪，当去不去，自致嘲侮，至于此极，诚无颜面可以冒进于职次，今日宾对，既已禀停，明朝常参，亦未趋造，伏地悸恐，靡所容措。玆敢略暴危恳，仰渎宸听。伏乞圣慈，亟命镌罢臣职名，以谢台言，以安贱分，千万幸甚。答曰，省箚具悉卿恳。备局乏人，慈良之禀可矣。居留，岂以恙而滞其人乎？卿须安心勿辞，其即视事。仍传曰，遣史官传谕。

○乙卯十月三十日酉时，上御熙政堂。各司久任郞厅引见。右承旨金浩，假注书李昌谊，记事官成宪祖，史官金时粲，司仆佥正郑述先，判官李德淳，户曹佐郞李蓍选，宣惠厅郞厅李净、李思一，汉城府参军柳东垣，广兴仓守洪禹齐，军资监奉事金宗大入侍时。上曰，承旨，使久任郞官以次前进。户曹佐郞李蓍选进伏。上曰，履历，如何？蓍选曰，筮仕初为贞陵参奉，迁司饔院奉事、昌陵直长，升活人别提，移工曹佐郞，仍待罪本任矣。上曰，职掌何事？蓍选曰，版籍司应办色矣。上曰，遗在几何？对曰，遗在钱文四万二千两，木各色合二千三百同零矣。上曰，银则几何？对曰，职掌各异，虽未详知，似是八万二千两零数矣。上曰，尔之见差久任，今几朔乎？对曰，去月晦间为之矣。上曰，差任属耳。招进他郞，可也。宣惠厅郞厅李思一进伏。上曰，职掌何事？思一曰，常平、赈恤两厅矣。上曰，遗在几何？思一对曰，常平厅黄金三十八两，常、赈两厅合银五千馀两，钱二万七千馀两，木六十同，布一百四十同，米六万八千馀石，田米三千五百馀石，太四千四百馀石矣。上曰，尔之见差几朔，而或有修举之事乎？对曰，受差之后，旧未收米六百馀石及钱一千五百馀两已捧置，各样无面，今方督征矣。湖南郞厅李净进伏。上曰，前此入侍乎？对曰，今年四月入侍矣。上曰，然则履历已知之，不必更陈矣。本厅遗在果几何？对曰，即今五厅遗在米二十四万二千五百馀石，田米五千四百石，太一万一千石，木四千九百同，布八百七十同，银子一百六十八两，钱文二十八贯矣。上曰，有何弊端乎？净曰，上纳条中，尚多未收者，是为弊端矣。上曰，大同旧逋之数，果几何，而甲寅条所捧及未收，亦几何耶？对曰，甲寅条上纳中京畿、江原，则没数收捧，臣之所管湖南厅，则未收五百馀石，而湖西厅，未收五千八百石，岭南厅，未收七千馀石矣。甲寅条则以昨今年事之稍登，几尽捧上耳。金浩曰，我国良法，莫如大同，而近来积逋如此，船运致败，未及征捧，其势或然，而各邑，自民间岂有未捧之理乎？诚甚怪骇矣。上曰，岂有如许之理乎？大同既系惟正之供，便同禹贡土产之制，而古今有异，故创设大同，则各邑，罔念惟正之重，认以为贡物主人之所受用，逋欠若是伙然，极为可骇。分付该厅，使之各别申饬，可也。〈出举条〉汉城参军柳东垣进伏。上曰，职掌何事？对曰，臣猥忝增广甲科，待罪本职，而职掌则乃兵、礼房也。于本府，无甚紧管，或有外方山讼，则发遣郞厅之际，小臣躬往，摘奸尺量禀启之外，别无所掌矣。上曰，有所怀乎？对曰，小臣新入本府，别无仰达之事矣。上曰，谁家人乎？金浩曰，故参判柳之发之一家，而方为假注书矣。上曰，尔在京乎？在乡乎？东垣曰，家本城中矣。司仆佥正郑述先进伏。上曰，前已入侍矣。其间果能着实修举，而职掌何事？对曰，马政之外，他无句管矣。司仆判官李德淳进伏。上曰，职掌何事？对曰，牧场色、户房色，而收捧一年各牧场税谷，分给员役料布矣。上曰，遗在几何？德淳曰，时在黄金八十六两，银子二百八十两，钱文二千馀两，米一千馀石，杂谷三千二百馀石，布十二同，木花五千二百斤矣。上曰，今年收税，何如？对曰，以年事稍登，提调分付各牧场，必依己酉、庚戌摠数，使之来报，故摠以计之，比上年颇优矣。上曰，然则可以继用一年乎？对曰，今秋所收，可支明年五六月，年事之丰登，如昨今年者数岁，则本寺庶可复旧矣。上曰，有所怀乎？对曰，本寺一年诸员布一百三十同，常患不足，每年一朔布，则以米谷代给，而今年则三南，因朝令作米之故，即今员役朔布，诚为苟简。旧储银货，殆过数万两，而见存零星。故提调方裁减杂费，欲为换银留储之计。以今年言之，所捧钱文，至四千两，而内寺马改立之价，为一千五六百两。即今遗在钱文，又将为两敕使马八匹之价，馀存将无几矣。上曰，内寺马则出于何所耶？对曰，内寺马价，则出于牧场色，而外寺驾轿马价，则出于佥正所掌，故失布矣。广兴寺洪禹齐进伏。上曰，履历，如何？对曰，臣以内侍教官，初入仕，升司仆主簿，为堤川县监，历尚衣、掌乐两院佥正矣。上曰，尔前此入侍乎？对曰，曾于懿陵行幸时，以坡牧入侍矣。上曰，职掌何事？对曰，作纸色而已。上曰，本仓有何作纸乎？禹齐曰，田税所纳每邑辄纳米二石，以为仓中诸般上下耳。上曰，遗在几何耶？对曰，米见存一万五千五百馀石，太七千五百馀石矣。上曰，此为百官颁廪之资，一年继用，无不足之患否？对曰，今年则似无苟简之弊矣。军资奉事金宗大进伏。上曰，履历如何？宗大曰，辛亥初授光陵参奉，升典狱奉事，今年七月，待罪本职，而职掌则奴婢垈址矣。上曰，本监遗在几何耶？对曰，大米一万七千馀石矣。上曰，比上年，何如？对曰，大较无减于己酉、庚戌矣。金浩曰，久任之规，近甚懈弛。米布词讼衙门，则尤不可不举行，而闻兵、刑两曹、掌乐、掌隶二院及尚方，皆不抄启云。久任未启下衙门堂上提调，并推考，何如？且久任既已启下，则吏曹宜有御览官案，而今日命下后，招问该吏□□不能对，两仓久任则至于招问该仓下吏，事可知之，故进来迟滞，事甚未安矣。吏曹堂上推考，该吏令攸司囚治，何如？上曰，次对久停，持公事亦頉禀，故依轮对，例有是命矣。有御览官案，似无分明修正之事，明日常参时，自政院更为问启后处之，可也，而久任郞厅，并令进前，可也。诸郞皆进伏。上曰，祖宗朝六部之长，皆令久任，勤习厥职，咸有成效矣。近来只使郞官久任，此固有歉于旧制，而自前久任郞轮对官入侍时，俾陈所怀，则辄曰，有提调、有堂上，别无可达之事云。若此则久任之意，安在哉？前后引接郞寮，盖欲为饬励计也。不欲使尔辈，效啬夫之喋喋，而藉令奉公如谋家，居省□经纪则仓卒登筵，必多有可闻者耳。谚曰，江流石不转，盖指吏胥之害也，而操纵吏胥，专在郞僚，若使宰相而下，备此等事，则便同水清无大鱼矣。虽然，使尔辈操纵云者，亦岂欲只务烦苛乎？□□宰相不但止于细琐之事而已。诸郞厅仰对曰，圣教及此，臣等敢不竭力，以副圣意之万一乎？遂退出。