承政院日记/英祖/十七年/八月

八月

8月1日

行都承旨权𥛚〈坐〉。左承旨赵命臣〈坐〉。右承旨鱼有龙〈坐〉。左副承旨闵通洙〈坐直〉。右副承旨朴师昌〈坐〉。同副承旨申思建〈坐直〉。注书二员未差。假注书尹光绍〈仕直〉洪羽汉〈在外〉。事变假注书柳一相〈仕〉。

○上在庆德宫。为常参，停经筵。

○申思建启曰，大司宪金镇商，掌令崔逵泰在外，执义李光溥避嫌退待，掌令李箕献牌不进，持平权祐受由在外，李应协未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○鱼有龙启曰，吏曹参议李宗白，为参常参入来矣，以入于湖西查状中，还为出去，吏曹堂上，无进参之员，参判郑羽良，牌招，何如？传曰，允。

○鱼有龙启曰，校理郑宲，副校理李宗迪，修撰郑履俭、曺命敬，既已带职蒙宥，并即牌招入直，何如？传曰，允。

○以修撰曺命敬牌不进禁推传旨，传于申思建曰，推考传旨捧入。劝𥛚、赵命臣、鱼有龙、闵通洙、申思建启曰，本院，即奉启版出纳王命之地，故事体自别，虽是崇品卿宰，不敢脱朝衣而坐，乃是三百年旧规，亦以所重有在，不容不敬谨故也。若或犯此下吏，辄援古例争执者，寔出尊体统之义，而即者刑曹判书朴文秀，公然脱去朝衣，许久倚坐，发怒于下吏之据例告课，该吏之母，至令捉囚，本院吏次知，各司之无得擅囚者，盖由于有所顾惮之意，而今此文秀，蔑视本院，肆气咆勃，实是曾所未有之骇举也。从今以往，将无以检饬各司遵守旧例，本院请推考之外，无他可施之罚。刑曹判书朴文秀，从重推考，bb何如？b传曰，允。

○以掌令李箕献，正言李寿海、尹志泰牌不进罢职传旨，传于鱼有龙曰，只推，牌招为之。

○以掌令李箕献、正言李寿海、尹志泰再牌不进罢职传旨，传于鱼有龙曰，削职传旨捧入。

○以备忘记，传于权𥛚曰，说书李箕彦，掌令除授。

○传于权𥛚曰，分付吏曹，单子启下，即为牌招。

○吏曹口传政事，以李宗城为吏曹参判。

○以洪羽汉为假注书。

○权𥛚，以李箕彦，超授掌令，有违政格微禀。以备忘记，传于权𥛚曰，校理郑宲，掌令除授。

○鱼有龙，以礼曹言启曰，各陵展谒秋幸，每年，取禀事，曾已定夺矣。今秋展谒，定于何陵，而择日于何间乎？敢禀。传曰，当展谒于孝陵，上旬后中旬前，择日。

○鱼有龙，以礼曹言启曰，各陵展谒取禀草记，。传曰，当展谒于孝陵，上旬后中旬前，择日事，命下矣。即令日官推择，则自今八月初三日以后，至二十七日，连有拘忌及国忌，而惟二十八日、二十九日为吉云，何以为之？敢禀。传曰，以二十八日定行。

○传于闵通洙曰，此道本广，其略略修道，有田畓处，仅通驾道，无治田畓之意，分付畿营。

○申思建，以侍讲院言启曰，本院新除授弼善权一衡，时在京畿抱川地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○申思建启曰，事变假注书柳一相，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○以备忘记，传于权𥛚曰，工曹判书申思喆，判义禁除授。

○闵通洙启曰，明日亲鞫事，命下矣。在前如此之时，有宫城扈卫之例，今则何以为之？敢禀。传曰，置之。

○副校理李宗迪疏曰，伏以臣，目今病状，㱡㱡垂尽，束带供职，实无其路，恩谕牌招之下，又未得趋承，臣罪诚万万，而抑臣情理，实有所煎迫者。臣母宿病沈淹之中，重添轮感，寒热苦剧，食飮都废，委顿床褥，臣方扶护，心神焦迫，实无离舍之势。玆敢随诣阙下，拜章径归。伏乞圣明，亟赐镌削，以便救护，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○修撰郑履俭疏曰，伏以臣，区区情势，万万危蹙，严召下辱，转动无路，坐犯违逋，自速置对，惶懔震惕，惟俟谴罚。不意宥命才下，恩牌踵临，在臣分义，何敢撕捱？而廉隅至重，终难放倒，而此犹有不暇言者。臣之老母宿病沈淹之中，重添泄痢之症，度数无算，食飮都废，神息奄奄，实有顷刻难支之形。臣无他兄弟，独自扶持，情理焦迫，实无离舍之势。玆敢随诣阙下，进章径归。伏乞俯垂矜愍，亟削臣职，俾便救护，千万幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○同日未时，上御资政殿。常参，行都承旨权𥛚，左承旨赵命臣，右承旨鱼有龙，左副承旨闵通洙，右副承旨朴师昌，同副承旨申思建，假注书尹光绍，事变假注书柳一相，记事官全命肇，记注官李胤沆入侍。东班，领议政金在鲁，礼曹参判尹容，汉城左尹李普爀，户曹参判郑彦燮，掌令郑宲，监察李重俭，吏正金尚迪，户曹佐郞黄仁谦，礼曹佐郞陈在搏，司录李泽征。西班，工曹判书申思喆，刑曹判书朴文秀，南阳君煐，商兴君朴道常，同知金垕，兵曹参议李匡辅，敦宁都正洪重福，兵曹正郞南泰耆，刑曹佐郞郑锡百，工曹佐郞郑志翼，康翎县监柳希哲。引仪胪唱，诸臣皆四拜礼毕。假注书尹光绍，记事官全命肇，相向立殿阶上，口呼有启事官进，无启事官退。诸臣多退出。领议政金在鲁，刑曹判书朴文秀，掌令郑宲进。在鲁曰，晩热连甚，圣体若何？上曰，一样矣。在鲁曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，加胜矣。在鲁曰，王世子气候，何如？上曰，有微感而不大段矣。在鲁曰，今日常参命下，而台谏不备，以致日晩，事体未安。上曰，今日纪纲可见，事极寒心。在鲁曰，臣闻公洪道查启，多有差误处，令前创建，未赐额书院追享者，勿入查启事，顷日明白禀旨行会矣。今闻状中，以未赐额追享，亦为现告，而不书创建年条，只以追享时道臣、守令现告，可知其创建之在于令前，而闻大臣入之，如此者既令勿入查启，则初何以混入乎？可怪。旧湖伯，以侍卫入侍，下问则可知矣。兵曹参知赵荣国曰，今番查启，朝家累度催促，而小臣亦有所犯，虽以奉版时道臣，见漏于现告，而有所不安，不得举行矣。第各邑查状，混囵无别，故臣抄拣为一通文书，交龟时，以贻新伯曰，以此为之。新伯以其叔父兵曹判书金始炯，入于现告，有应避之嫌，故使假都事替行，而有难区别，一并状闻云矣。上曰，太过矣。在鲁曰，金尚翼，引嫌而不为区别，混然状闻非矣。前日畿伯状启，既命还付改纳矣。未赐额追享，勿为查启，有分明朝令而混入之。今若置此状，而只拣其一条，勿捧传旨，则哓哓之世，必有以大臣区别之说矣。湖伯查启，还为下送，使于六七日内，更为修送，金尚翼之全不照检，一任假都事之混同驰启，亦非矣。推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉因下教曰，兵判入于何等犯科乎？荣国曰，槐山前咨议李泰寿书院现告，而此非书院也，乃乡贤祠也。该邑初以书院为报，后以为更详，则乃乡祠云，臣谓金尚翼，当从后报，尚翼曰，罪有轻重，何敢分别？当以初报闻之矣。上曰，兵判似免犯科矣。在鲁曰，似是乡贤祠，而第既入状中，似为不安之端，此甚可闷。上曰，吏曹堂上李宗白，亦入犯科乎？在鲁曰，吏议入阙中，闻入查状中，还为出去云，参判郑羽良，顷入阙，欲参朝参，得关膈之症出去，尚未差云。同副承旨申思建曰，郑羽良病方苦剧云矣。上曰，郑羽良许递，其代，问于大臣，即为备拟。判金吾许递，待下批，政官牌招开政。〈出榻教〉在鲁曰，户判为任甚紧，秋事将迫，年分事目，从实停当，是户判之责也。新判书徐宗伋，速命出仕，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉上命小宦进，湖西状启，展而览之。历问祠院所享之人曰，徐益谁也？在鲁曰，徐必远之曾祖也，有气节人。上曰，兪汝霖谁也？在鲁曰，兪拓基之先祖也。有孝行人。上曰，金弘郁谁也？在鲁曰，金兴庆之曾祖也。上曰，李桢谁也？在鲁曰，先正臣李滉之友，而明庙朝副提学，学问人也。上曰，金储谁也？在鲁曰，未详。上曰，赵克善谁也？在鲁曰，故儒臣朴知诫之门人，南台进善矣。上曰，朴世茂谁也？在鲁曰，是撰辑《童蒙先习》之人也。上曰，李义吉谁也？在鲁曰，臣父之外祖也。名登荐剡，有德学矣。上曰，李济臣谁也？在鲁曰，李德寿之先祖也。文章气节，先辈推重矣。上曰，赵尔复谁也？在鲁曰，未详。上曰，尼山有文宣王影堂，真泰山林放之喩矣。在鲁曰，尼山谓之鲁冈，似以此而设影堂也。荣国曰，有地名阙里，故设影堂，而孔姓人所主掌云。上曰，事甚屑越，移奉乡校，并其屋子，付之校中，可也。荣国曰，臣来时问议于进善臣尹东源，则亦以为移安校中，为便好矣。在鲁曰，置于乡校，似无弊矣。上曰，速出举条，使之举行。〈翌日有特教处分，故不出举条〉上曰，尤有可骇者，报恩地，有以文宣王、朱夫子，追奉于先正臣宋时烈影堂者，本末轻重倒置矣，何可下奉先圣先师于先正影堂乎？此与尼山影堂尤异，不必问创建先后，年岁久近，依他例先捧传旨，其时监司金始炯罢职，守令权义衡拿处，首唱儒生尹凤九，事甚非矣，虽是隐逸，特为削职。〈翌日有特教处分，故不出举条〉上曰，又有可笑者，赵最寿生祠，既如何，而彼入侍同副承旨，亦入其祠。昔唐太宗计较臣下之长短，亦太甚矣，予非然也。但不知彼承旨为治，能使百姓，爱戴而不忍忘也。此不过使乡任辈为之，非百姓之所为也。百姓岂知其守之面而图之也？上又展览状启曰，世德祠者，何谓也？在鲁曰，似是一家之人。上曰，湖西多士夫，故致有此举矣。荣国曰，闻子孙合力营建，合享祖先之有名德者，谓之世德祠，体段与书院异矣。上曰，是欲以其先世，为不祧之位，若汉之原庙者然，尤非矣。事甚僭越，严加禁断，同入于书院，一并撤去，可也。〈翌日有特教处分，故不出举条〉上曰，林椿、林兰秀谁也？在鲁曰，林椿，高丽文人也。上曰，金世弼、金子粹谁也？在鲁曰，世弼，号十清，己卯名贤，子粹，高丽忠臣金兴庆之远祖也。上曰，今予为此撤院之举者，我国太平已久，上下文胜，如此处严断，可也。在鲁曰，数日前朝臣之受由出去者，一日多员，所见未安。今定陵幸，其前似当还归，而科日又不远，并趁由限上来事，申饬，何如？上曰，依为之。近来辞单太多，政院曲循捧入，当该承旨，从重推考。〈出举条〉在鲁曰，都政所差守令，向日署经时，以未肃之故，有未参署经者，其后新差守令，又有十五六人，而尚未署经，秋务方急，守令不可不催促发送，令吏曹差出无故台谏，而政院以署经，连为请牌，俾速举行，何如？上曰，依为之。君父召而不至，为守令而来，何可必也？近来逡巡厌避，诚无据矣。〈出举条〉在鲁曰，昨日臣请招延山林，辅导胄筵，而其中二人，方为刑狱词讼之官者，不必以职事责之，许递本职，而招致为好云矣。堂后举条中语意不分明，似若只请招此二人者然，请诸儒臣，一倂招致，出入胄筵事，更为出举条，申饬，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，予欲以名官掌通，故李箕彦除授矣。政院微禀，似多事矣。在鲁曰，臣通于政院禀达矣。李箕彦登科未一年，遽登四品，有乖官方故也。郑宲既为掌令，李箕彦何以处之？上曰，除授。备忘还入爻周。〈出榻教〉上曰，前北伯肃谢时，欲为留待引见矣。中官不为传语，当该中官，从重推考。〈出举条〉刑曹判书朴文秀进伏。上曰，昨年活民，何以为之？文秀曰，北道大体南北百里，东西数千里，多山少野，全是旱田，故易被水灾。昨年自四月至七月下雨，田谷皆弃，将判凶荒，故预与守令，相议措置，凡事预则立，仅以得活。今年水灾又惨，新伯虽有所得之物，似难济活，岭南二十万石，输去然后，可救矣。东南民力亦尽，何以运致耶？方伯若善斡旋，则犹可活也，不然则民多死矣。上曰，闻北路，多还谷矣，今多倾库云，何以然也？文秀曰，尽是瞿麦也。咸兴四万五千石荡给后，还谷大缩，六镇甚多，而其前多移岭南，若还谷有馀，岂请移粟乎？文秀又曰，咸兴己酉水灾之后，今至十三年，而水破处，不即堤防，川流不循故道，因此水派甚多，年年冲突，沃野厚坪，便成沙砾之场，丰沛旧乡，所见甚不好。臣尝往见水源，自源头防筑，则可无此患，故出丁一万以筑堤。今年赖免水浸之患，若自今为始，自监营，申饬本府，从水源破伤处，次次堤筑，而本府民丁，如难尽筑，则虽发丁邻邑，合力堤筑，断不可已也。大抵成川江水几数里，而左右是平原广陆，南土流民，逐年入居，水源处山谷，多起火田，曾前葱茂之山，举皆濯濯，沙土崩颓，因夏潦流塞江道，江与野高下，几乎相等，故雨水若多，则每致滥汎之患。今若不别样治水，则营邑基地之沈水姑舍之，本宫基址，实有沉没之虑，事极可闷。别定差员，与本府判官，摘奸火田，逐出流民，尽为陈废然后，因筑水破处，导入故道调发三四邑民丁大浚江中流塞之沙，则可免水灾，以此，分付道臣，待年丰举行，则好矣。上曰，今闻火田生弊之原，事极寒心，分付本道，各别申饬。在鲁曰，每年火田耕种时，监司别为摘奸此处，以火田有无形止，状闻，何如？上曰，依为之，而道臣若慢忽，则令备局检饬，可也。〈出举条〉上曰，卿之所设施者，多矣，其皆修举乎？文秀曰，岂有设施之可论？但所状闻者，皆已成緖矣。第臣有所痛恨者，北道烽火，至永平而绝，皆是畿营下吏，捧赂而然也。臣状闻后，时时申饬，春虽难见，冬则可见矣。盖北道皆海边，故多云暗时，春夏则难举云矣。且闻当初烽台军人难得，故各处定配之人，以充烽军，是以民之视烽军，不齿人类，不通婚嫁，故为烽军者，如入死地，若不逃避，则必以赂免，因此各邑，无路塡充，烽台之疏虞，盖由于此。臣才以烽武士变通，取闲散中最实者充之，今则虽可谓着实，闻烽武士辈，或虑更降烽军，不无称冤之端云。分付道臣，各别严饬，各邑把摠哨官亲骑卫之属有阙，则多择烽武士中壮健者差出，以开乐赴之路好矣。即今道臣，值歉多事，似难专意，使南北兵使，各别照管，以为镇安慰悦之道，何如？上曰，所达是矣。烽武士多称冤云，严饬南北兵使，使之有效，可也。〈出举条〉上曰，密符亲纳之效，予于灵城见之矣。灵城性素桀豪，未知近欲在朝乎？在鲁曰，积年在外，岂不欲一觐天颜，而臣与之相语，似无久计，严饬，何如？上曰，今日政院，请推刑判，事体，何如？都承旨权𥛚曰，政院古规崇品卿宰，不得脱朝衣而坐，朴文秀脱而久坐，发怒于院吏之举例告课，囚其母妻矣。文秀曰，臣岂可与政院，呶呶争辨乎？奉启版云云者，藉重之说也。臣过政院，以好意而入之，谓承旨曰，素有颐病，请脱袍而食矣。岂料以此为构罪之端乎？小吏驱迫，不成事体，故臣本声高，咤而斥之。承旨至以咆勃可骇等语，横肆侵詈，既囚陪吏，又请推考，臣虽无似，位忝卿宰，似不当如是矣。在鲁曰，筵中何可分疏？不得如是。上曰，启辞中咆勃等语，虽下大夫之列，不可下此语，正卿重臣，何可如是？灵城之言，是矣。予于重臣，若下可骇等语，则政院必缴还覆逆矣。请推之启，予虽以大体允之，太欠相敬之风，政院推考，灵城君陈章，则可矣，而乃于筵席，有若分疏者然，亦为从重推考。〈出举条〉因下教曰，卿素桀豪，或恐走归，故使之入侍矣。今番入侍后，欲下乡否？文秀曰，何敢辞职于筵中？只欲一觐耿光，退遂私计矣。上曰，卿无父母，可以致孝，只是有君而已，今者上来，若一番入侍而去，则卿之举措，岂不怪乎？自卿在春坊时，君臣之间，知遇不泛。豫让，战国之臣，而犹感国士之遇，以死报之，况卿身在宰列，名登麟阁，丹书铁券，与国同存，予虽逐卿，卿当不去，何可为此计也？文秀曰，臣之所怀，当毕陈于前矣。夫人臣一出事君，竭诚致身，乃其分也，臣之不当退一也。臣自春坊，事殿下二十年于此矣。位登卿列，名载勋籍，朝家虽赐谴责，臣岂敢退？臣之不当退二也。君臣之分，犹天地之截然，而亦无所逃，岂可以君之遇与不遇，有所轻重，而至如臣，则一资半级，无所藉力于朝臣，皆蒙殿下之恩，臣之不当退三也。前后凶诬，罔有纪极，而殿下拔之坑坎，措之衽席，臣之不当退四也。臣既无父母，而殿下使之移孝为忠，臣之不当退五也。第臣之必欲决退者有焉。夫傍人，若责以不孝于父母，则人必欲死无地矣，今乃以不忍闻之说，诬臣无状，臣岂忍闻，而抗颜朝廷乎？出外四载，一不闻凶诬，此心粗安矣。臣虽持身如处子，必被其辱，死不敢奉承圣教，当进住江郊，以近京辇耳。上曰，君臣之义，父子之恩一也。子奉其父，而他人辱之，岂可弃其父而去乎？文秀曰，在则闻凶言，去则不闻故也。上曰，予有一言可谕者，卿虽避在天涯，已闻之辱，何以为之？年前事，卿在北关，想亦闻知，不但卿等厌辱，予亦几何闻之乎？只因慈圣勤恳之教，不忍终遂予意，今予于卿，知遇少怠则已，不然，卿岂可去之臣乎？此后若复有辱卿者，是辱予也。予必严治之，非为卿也，乃所以为国家也。今日北面之臣，必无是事，若果复尔，不但卿去，予亦何以为君也？卿须勿去，惟以物来顺应为心，可也。何乃以未至之辱，反生去朝之意？适所以助时象也。顾今时象，殆无可恃，予亦弛心于斯世事，久矣，而犹欲为之者，亶以三百年血脉，在此故也，卿必留而辅予，可也。卿以桀豪之心，走坂之步，乃欲为此，而予今年老矣，卿虽辅予，其几年乎？卿之去非矣。文秀涕泣曰，圣教至此，臣更何所达？臣不畏死不畏辱，而为人臣而被此诬，每见殿下，颜必厚，欲溘然无知，而不可得也。上曰，君臣之间，岂不谕心？卿上来后，拟荐之望数矣。予非无心，而虑卿复走，欲缓卿心而任之，不果点下矣。卿须体予意，留而勿去，后日便殿次对，当更为详谕，从容入侍，可也。文秀曰，德源、元山仓，朝家既令创置，又欲储谷，以备凶荒，且欲酬应岭南，而仓则虽创，谷则不储，诚甚嘅然。臣必欲鸠聚田米大豆三万石，折半则分给安、德、文三邑，以为粜籴之地，折半则欲留库，以备不虞，而适当大赈，未及为之，且七宝山，船材极多，故状闻为禁松山矣。以此山木，造三十只杉船，散给元山仓船夫，以为歉岁运谷之计，此亦未及为之，臣以此详议于新伯，则新伯答以此是先父所欲措置而未及者，必欲成先志云。臣曾闻出身金遇兑，有才而方为新伯褊裨，故臣使之一宿，详闻其言，则诚有才者。元山仓舡谷事，监司若指挥遇兑措处，则必善成矣。以此，分付道臣，使遇兑，主管举行，何如？上曰，依为之。分付道臣，另为举行，可也。〈出举条〉文秀曰，北道田多畓少，虽有卑湿之地，弃置不为作畓，田谷若凶，则民多饥饿，由于畓少故也。臣巡过三水，有作畓处，问其所出，则与他邑畓，较之无减，问其作畓之由，则金遇兑定配时起垦云，即今遇兑，为道臣褊裨，道内各邑民田之外，有卑湿处，使之作畓，则一道当大有所赖。以此，分付道臣，使遇兑主管作畓一事，俾有成效，虽论赏，可也。上曰，所达好矣。分付道臣，依此为之，可也。〈出举条〉文秀曰，甲山府使李希夏，方得怪疮，若不上京服药，及时治疗，则有必死之虑云。年少武弁，诚为可惜，不得已状罢矣。喉院据例防塞，今若许递，俾得生道，恐合于体下之道，下询大臣，而处之，何如？在鲁曰，其时自政院，推考勿施，而今闻其病，不比寻常，许递好矣。上曰，依为之。〈出举条〉在鲁、文秀退。掌令郑宲进曰，请逆魁坦孥籍，即令举行。上曰，亟停，勿烦。宲曰，请还寝泰绩酌处之命，仍令鞫厅严鞫。上曰，勿烦。宲曰，请还寝夏宅岛配之命，仍令鞫厅严讯。上曰，勿烦。宲曰，请瑞虎等两贼孥籍，亟令王府举行。上曰，勿烦。宲曰，请还寝远材减死定配之命，更令王府拿鞫。上曰，勿烦。宲曰，新除授司宪府大司宪金镇商，时在京畿骊州地，请斯速乘驲上来事，下谕。上曰，依启。宲曰，执义李光溥，司谏权贒，并引嫌而退。偶然阙启，既非故犯，下款引嫌，亦涉太过，请并命出仕。上曰，依启。右承旨鱼有龙曰，堂下文臣，制述春秋仲朔，有定规而无定日，令该曹择日，何如？上曰，仲朔，初十日定行事，永久定式。〈出榻教〉上曰，罪人明若早入，则当即为亲鞫，早为入启时刻，待下教入之。〈出榻教〉上曰，明日亲鞫设行，而时原任大臣及金吾堂上，两司左右捕盗大将，待开门牌招。〈出榻教〉上曰，兵曹参知进前。荣国进伏。上曰，新从湖西来，农事民事，何如？荣国曰，湖西弊瘼，状闻已陈大槪矣。年事姑未判丰凶矣，但四次水灾，左峡沙汰惨甚，风灾亦甚怪，前头若无灾害，则不至大凶矣。上曰，早霜可虑。荣国曰，湖西弊源，大抵皆从三残中出，邑残也，吏残也，民残也。邑残，故守令肆然犯法，虐民肥己。吏残，故官吏冒行盗贼，侵及村里。民之残，职由于此，百家之村，无一民自耕己田者，皆佣农士夫之田，八道中湖民，最可怜矣。第一实政，无如择守令，邑虽残，守令得人，则可苏矣。上曰，民事可矜矣。荣国退。上问侍卫武臣曰，禁军食代乎？武臣对曰，不得朝食，今始得饭云矣。上曰，不为食代，又不早给朝食，以致日暮始食，极为非矣。当该禁军将，从重推考。〈出举条〉奏事毕，诸臣以次退出。

8月2日

行都承旨权𥛚〈坐〉。左承旨赵命臣〈坐〉。右承旨鱼有龙〈坐〉。左副承旨闵通洙〈坐直〉。右副承旨朴师昌〈坐直〉。同副承旨申思建〈坐〉。注书二员未差。假注书尹光绍〈仕〉赵明鼎〈仕直〉。事变假注书朴师讷〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○下直，顺天府使慎尔晋，开宁县监李显崇，清城佥使金宪章，鱼面万户金用九，金甲岛万户金命培，丰山万户金声汉。

○同副承旨申思建书启，臣敬奉敦谕，驰往，传宣于杨州渼阴村行判中枢府事兪拓基所住处，则以为，臣迫厄窘蹙之极，不敢不冒渎扰之诛，而申疾痛之呼，自分罪戾，难可终逭，而又伏蒙近密之臣，临宣圣谕，辞旨之优渥，敦勉之勤挚，有逾常例，臣祗擎庄诵，感泣无穷。如使臣，有可以一分转动之道，则宁敢顽然偃蹇，甘自陷于难赦之科哉？下忱浅薄，既无望上格，皇穹高远，又无由俯烛，惟有陨越战灼，只俟有司之以法勘处而已，迷瞀昏顿，不知所达云矣。敢启。传曰，知道。

○闵通洙，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而亲鞫相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○传于闵通洙曰，今下弓矢，鱼面万户金用九，丰山万户金声汉，清城bb佥使b金宪章处，给送。

○闵通洙启曰，知义禁徐宗伋牌不进，推考传旨，今方捧入，而当此亲鞫之时，金吾堂上，不可不备员，更即牌招，何如？传曰，允。

○以赵明鼎为假注书，以朴师讷为事变假注书。

○申思建，以义禁府言启曰，今此亲鞫，罪人往来时，例有军兵排围之事，令训炼都监举行，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，今此亲鞫时，假都事五员，令该曹差出，何如？传曰，允。

○又以鞫厅大臣意启曰，问事郞厅八员，才已启下矣。其中韩翼謩、李命坤、尹得载、南有容，或有职名，受由下乡，或无职名下乡，南泰耆身病甚重，仅仅曳到阙中，而实无入参之势云。并姑递改，其代，以修撰曺命敬，兵曹正郞任𪼛，副司果郑基安，前掌令李裕身，前正言洪镜辅差下，而鱼锡胤、洪镜辅、李裕身，或在罢散，或无职名，令该曹口传付军职，俾即察任，何如？传曰，允。

○又以鞫厅大臣意启曰，知义禁徐宗伋，再牌不进，而闻其实病甚重，果无起动之势云，今姑递改，其代，即令口传差出，仍为牌招察任，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以洪景辅为知义禁。

○大臣荐望，以曺命教为吏曹参议。

○鱼有龙启曰，修撰曺命敬，既有只推之命，即为牌招，何如？传曰，允。

○吏批启曰，判书闵应洙受由在外，参判李宗城在外未肃拜，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。

○又启曰，前县监具观征，以架山城役时都厅，加资事，命下矣。虽已资穷，未经准职，何以为之？敢禀。传曰，特为加资。

○吏曹，有政，判书闵应洙受由在外，参判李宗城在外未肃拜，参议曺命教进，都承旨权𥛚进。以金圣应为兵曹判书，赵尚命为大司谏，任𪼛为正言，以南泰赫为正言，郑履俭为吏曹佐郞，洪启禧为校理，尹东浚为文学，李耉龄为积城县监，崔昌愈为尼山县监，金圣应为训炼御营提调。昆阳郡守任时倜，今加嘉善，架山筑城都厅加资事承传，兼监察洪益三单付。

○兵批，有政，判书金圣应牌不进，参判金若鲁入直进，参议李匡辅服制，参知赵荣国病，左副承旨闵通洙进。副护军郑文恒、姜渭聘，副司直郑羽良、李宗白、元景夏，副司正朴师讷单付。

○备边司，禁卫大将金圣应。

○侍讲院启曰，本院说书李箕彦，昨日掌宪除授，传旨还入爻周之后，不为行公，兼文学金尚重，只推命下之后，尚不出肃，并即牌招察任。新除授文学尹东浚，时在京畿杨根地，书筵入番事紧，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○闵通洙启曰，说书李箕彦，兼文学金尚重，牌招事，允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○朴师昌，以户曹言启曰，即接广兴仓所报，则依传教，八月朔禄俸，输送于左议政宋寅明相思洞所住处及右议政赵显命寿进坊洞所住处，则左议政宋寅明以为，鞫事未出场之前，即臣席稿待罪之日，何敢冒受常禄？仓官虽以圣旨输来，而亦无以祗受，益不胜惶恐之至云。右议政赵显命以为，方在待罪中，惶恐不敢领受，禄俸俱不领受云，何以为之？敢禀。传曰，令仓官更为输送。

○假注书尹光绍书启，臣敬奉圣旨，传谕于议政府右议政赵显命金吾门外待命处，则以为，臣身陷罔测，不知死所，幸赖天日至明，得以昭释无馀。臣于是乎死可得以瞑目矣。恩谕之下，岂敢不即为趋承，而危畏薰灼，病势危急，末由自力承诣，益不胜惶恐待罪之至云矣，敢启。传曰，知道。

○右承旨鱼有龙书启，臣敬奉圣旨，传谕于议政府右议政赵显命处，则以为，臣既承勿待命之教，而病情奄笃，势难迟留于寓次。方担舁还家之际，承宣踵至，路宣恩谕，至有方待帐殿之教，臣惶恐感激，但有涕泪。臣今无情势之可言，而又承恩旨之荐降，分义所在，岂敢不即为趋命，而目今病状，实为沈顿，坐卧行动，必须人扶拥，虽欲自力，其势末由。似此实状，承宣之所目睹，欲起还仆，卒未克趋承，益不胜惶恐死罪之至云矣，敢启。传曰，知道。

○八道儒生，幼学臣权蕡等疏曰，伏以祠院之设，本为先贤之所妥侑，士子之所藏修，则国家何恶于是，而必欲毁之？今议者之言，不过曰朋争有患，漏丁有弊。臣等以为，漏丁之有弊，罪在于诸道之守臣，朋争之有患，责在于殿下之一身，臣等请略言之，可乎？见今乡曲之民，困于征敛之暴，名不在于帐籍，身不编于行伍者，殆十室而五，一村如此，阖郡可知，一道如此，诸路可推。诚使殿下守臣，招徕安抚，归之县官，则虽小郡，可得数十百。选兵尚何待一二祠院，些少募户而后，方可以折冲而御侮乎？《诗》曰济济多士，文王以宁，此言在上者，流亹亹之闻，故为士者，有济济之美，而王亦赖以为安也。今殿下，能修德如文王，作人如文王，先之以殿下之身，风之于八域之内，则将见思皇之生国，文教之丕阐，礼让之风兴，争竞之习息。今不此之思，独以毁书院，为挢救之至策，臣等实未见其可也。臣等尝闻之，救其弊者，必沿其本，今不沿其本，而惟弊之欲挢，徒见其挢愈急而害愈滋，殿下果以为书院一毁，则诸弊悉革乎？臣等妄意，书院虽毁，朝家之政令，未有以大胜于前日也。其弊终不可革，而必锺于乡校矣。然则乡校，亦可以为弊而毁诸？借曰革之，奈厄斯文而失士心何哉？斯文厄，则儒术不可复振，士心失，则国家无以自存，此岂细故哉？近来祠院，诚不无滥渎之讥，至如名义之所不许，士论之所不协者，亦或跻配于先贤俎豆之堂。此盖由于学校之政不明，惩励之典不严，有以致之耳。惟当区以别之，撤而去之而已。顾乃牵制于此，至使先圣贤应享之祠，亦不免混入于新令之中。古圣王旌别淑慝之义，恐不如是，臣等窃为圣朝惜之。呜呼，今之议者，亦尝读圣贤之书，服圣贤之训，非不知毁圣贤之祠院，为圣贤之大辱，犹复建请发差，刻期毁撤者，岂真以为有大利而然哉？初既导成于询问之日，复恐其言之不售，遂乃攘臂担当，作此至不祥之事，上而贻圣明之累，下而拂士林之议而不少恤，何其果于遂非，而不忍于古圣贤耶？夫召公之甘棠，孔明之庙柏，不过一草木之微耳，后之人，犹爱惜而不忍伤，今彼先圣贤位牌遗像，视甘棠、庙柏，轻重为何如，而一朝撤之瘗之，不少留难，又何其与古人异哉？殿下自临御以来，尊圣重道之诚，卓冠前古，视学芹宫，亲行释菜，可谓帝王之盛节矣。乃者过听议者之言，尽毁先圣贤之祠院，使先圣贤已妥之灵，遑遑有靡所之叹，中外之以士为名者，皆腐心丧气，如不欲生。噫，先贤圣，殿下之所视为师表者，士者，国家之所恃为元气者，而全无顾藉扶植之意，此岂圣明之世，所宜有者哉？矧我箕圣敷教变夷之化，朱子继往开来之功，虽家祀而户祝之，未见其不可也。今一二遗祠，亦将撤去而不留，乌在其崇奉而慕爱耶？列圣朝褒崇祠院，靡不用极，颁以诗书，锡以土田，煌煌恩额，在在相望，其所以为兴起之方者，亦可谓至矣尽矣，而尚患夫儒化之不兴，士趋之不端，况夷其弦诵之所墟，其矜式之地，而望其有作成之效者，岂不谬哉？昔汉光武，尽毁天下淫祠，而独留卓茂等二庙，诚以人心之所同慕，不可以强拂故也。以茂等而犹然，况两圣贤之功在万世者乎？先朝禁令之后，士子辈，不禀朝家，私自创建，虽出慕贤之诚，亦有违禁之失。罪其士子，以申国家之法，存其书院，以尽崇报之典，夫谁曰不可，而今不问当否，一切撤毁，有若发怒于士子，而泄愤于书院者然。殿下本意，决知其不如是，后世执迹而议其心者，以殿下为何如主耶？臣等伏闻甲午定式之日，大儒大节及从祀诸贤，不在此例，其重祀典尊道术之盛意，至今为国人之所钦仰，殿下所当为法者，其不在于斯乎？臣等躬逢圣世，久沐菁莪之化，迹游黉舍，粗习俎豆之事，虽有愧于周桢之称，亦庶几于稷下之风。不自意，乃于右文之圣朝，见此无前之过举，差员督毁，急于星火，臣等惊心惨目，不忍坐视，八路诸生，不谋而同，裹足千里，沥血九阍。伏乞圣明，依先朝所定，箕、朱院宇及大儒大节从祀诸贤，特命仍存，以光圣德，以幸士林，不胜大愿。答曰，省疏具悉。既谕太学，往修学业。

○疏下。生员权抟，幼学申宅周、田弘点、李礼灿、朴尚质、安必大、卢德猉、金昌西、金梦赉、金万珌、尹琇、尹璨，生员金兴白，幼学成尔渐、赵世埙、尹鹏征、金处琦、成尔涉、申光夏、金处敬、黄寿望、申成龙、申再运、金兑元、金兑性、金明俊、金德俊、金邦俊、金致云、金致远、金致凤、金致精、金致和、兪彦经、金致龙、金致奎、金致重、金致振、赵重祊、赵重铉，生员赵重台，幼学权楅、安𱰁、卢得说、柳春惠、李桓、金启沃、许潗、丁垕、李光、崔锡贤、尹精涵、卢得一、丁南宅、张濯、曺翼鸿、李玄初、郑之键、郑之镐、郑维命、郑载大、郑载周、曺光汉、郑斗纪、柳圣权、曺凤鸣、郑寿嵚、郑缵阳、郑寿峃、郑寿岱、郑载重、郑相龙、成道经、郑维新、卢斗光、卢润光、卢井光、卢耿光、曺世獜、申善标、申元标、申大标、曺世凤、曺光泽、曺圣运、郑载璜、郑载瑜、郑载瑾、郑载璟、郑载珩、曺遇龙、权圣龙、徐必昌、郑模、徐必兴、徐必福、李德谦、安殷锡、权摄、金重庆、朴尚采、张圣谦、金浩梁、禹恒、崔秀灏、申宗周、朴思绚、李尚宾、咸宪鲁、咸顺德、裵远明、李百春、李益春、金昌甲、柳万禧、曺彦夏、都圣宇、李贤弼、宋胤辅、李圣弼、李仁弼、李光国、李思孟、李思颜、李光弼、陈世球、权载泽、柳瑞霖、陈翰溟、柳弘霖、郑濈、陈舜胄、柳衡常、郑尚吉、陈庆霖、李琪、南学召、申以悌、申恭悌、柳日辉、李成润、李时植、白亨祥、申任唐、李时极、安夏锡、白思玄、金锡海、朴守悌、元信翼、元弼翼、元重翼、李泰乔、崔舜岳、尹廷煜、元启春、元启夏、李显最、金致重，进士朴猉祥，生员崔沃，进士李彦根，幼学朴万镇、李宗烈、奇彦观、柳宗焕、朴汉镇、高一昊、朴重运、朴悌东、李震熙、金重烨、李应龟、奇集勋、崔宗汉、高定星、金锳、宋道明、柳春观、郭万𫍯，进士李瑞世、李阳世，幼学朴远枝、朴廷最、玄道渊、朴世选、李光灿、张齐贤、张齐仁、李时进、李重灿、李庆灿、朴远庆、崔凤寿、崔凤见、朴远休、李址厚、玄复亨、朴炫、宋信明、宋峻明、朴诠、朴勋、李三接，生员安致亮、郑英臣，幼学李世摘、安致复、李廷熻、郑喆臣、张万龄、李邦林、金熙缉、李世桂、安致万、李敏垕、李宜哲、田弘㶵、朱宅正、尹埙、田益大、南重钰、南国纯、田弘照、张应师、田日大、林再烨、张东相、南益辉、田祥玉，生员安琝，进士许𭳞，生员房泰𪣡，幼学柳春遇、张汉相、韩圣愈、康益朋，进士申光震、金宜砺，幼学权光云、郑重璠、黄汉清、郑始荣、崔南极、韩益钦、徐有谦、金声玉、郑重琳、金鹏运、崔翊天、崔龙世、李玄禧、李泰烨、金禹三、李重烨、郑始川、郑重琏、崔达世、郑元孝，生员李见龙，幼学金昌杰、崔载仑、黄遇清、崔庆升、黄有厚、崔南标，生员许琪，幼学黄应千、徐命汉、徐大一、徐大维、禹命权、李仁济、白思容、全汝元、金昌沃、李恒春、全汝天、李廷瑚、李凤逸、徐道元，进士徐琥，幼学蔡时𠦥、蔡时范、徐命亿、裵益炳、徐湘、郭起汉、柳彭龄、全汝性、徐命璧、李华春、禹命稷、禹命鼎、禹命格、禹命弼、全昌范、白龙成，生员禹洪龟，幼学禹命楫，进士禹洪受，幼学徐命圭、崔汉翼、裵命恒、崔汉云、朴天素、崔嶙、崔宇天、朴重郁、朴重玄、李升玄、朴重胤、李昱、朴兴祐、朴重一、徐处义、权尔经、慎德亨、慎德昌、慎德弘、郭命征、郭汉征、李梦祖、李阳春、李应翼、柳天经、李命凤、蔡德夏、李万根、朴寿邦、崔根厚、郑承献、郑尚献、郑重献、郑绍献、郑缵献、郑熙运、韩益兴、李日烨、韩益昌、韩益文、郑重瑄、金达远、韩益周、韩益成、白思清、李恒烨、李夏濂、黄乃清、李玄祜、金达连、韩益洙、尹弘道、韩配愈、徐行复、郑元临、尹就道、崔擎天、徐有权、李玄祚、徐行后、韩益济、李益烨、郑元观、郑玑、郑德林、金重三、崔裕基、李益华、韩继愈、李重熙、崔鼎基、金命锡、金象三、李恜、郑现、黄元吉、李重白、金扬庆、韩再愈、金达孝、李植、李复贤、成命仁、柳凤仪、朴东孝、郑锡贤、朴云凤、朴云彪、李景膺、高凤来、崔庆彦、朴凤章、高景瞻、郑致祜、朴元亨、金景杰、徐以恒、金夏良、金恒大、安处孝、黄沁、朴凤五、徐就恒、李爀、金尚大、黄湜、郑致休、金圣标、高鸿翼、金鸣大、金益大、李熽、安处墀、徐志恒、朴凤仁、安处仁、成后大、金尚元、金夏重、李德辉、郑晔阳、郑重玉、柳长春、洪天泽、李廷采、尹衡寿、李世春、尹之伯、金南枢、文圣兪、杨大绘、辛孝天、金南采、孙圣宽、金键、金兑采、杨大晟、辛光衍、金兑贞、崔秀天、柳东绘、尹海寿、李廷征、尹山寿、金凤纪、权�、权翚、权璆、权䎖、权�、权遂垕、徐暎泰、赵大凤、南以熏、沈德良、郑鏶、沈獜瑞、沈龙瑞、郑𬭚、金尚㶅、金尚彩、沈希鲁、金益清、金益精、徐恒逸、徐恒达、郑仁纲、郑镒、赵德章、赵德润、权轼、郑龟世、沈渭良、金尚汶、沈沃良、南国佐、南五熏、李成杉、赵德昇、南景熏、郑巑、郑钦、沈台良、沈连天、李成梓、沈翊良、沈必大、李世凤、沈赉良、沈得良、权大衡、朴孝儁、朴良儁、罗锡经、罗锡纪、罗锡纲、曺复鳞、卢思垕、安世恒、柳重征、姜大奇、金成炼、朴圣规、金遇夏、徐璜、郑�、李岋、金昉、卢世逸、许煜、许𣖔、黄瑬、成铨、李元龙、金重璧、孙庆征、金重元、金南垕、成海宗、金重成、朴胤昌、金重白、李坛、黄潝、李塾、闵宗洙、金元重、闵友商、朴胤文、曺孟明、金履世、蒋硕垕、李希夔、郭南泽、李㙋、闵友师、金华世、成集昌、李希尹、朴胤宗、蒋德渊、郭处安、尹邦佑、孙后曾、曺泳、尹圣铎、曺胤彦、孙后权、成夏龄、金汝铨、郭润宗、成禹龄、卢命光、郑基、金润夏、金应兼、曺胤文、金汝键、卢胤贞、卢大淇、曺胤宪、卢亨甲、李昌胤、金尚禹、卢铉甲、姜世昌、金尚德、金重瑞、卢信甲、金声大、卢胤甲、尹得基、卢振纪、卢尔格、朴时亮、朴廷亮、朴璜、黄琥、赵圣烨、赵有玉、赵有琠、安垕仪、安垕征、安垕庆、李恒庆、李仁庆、赵益城、赵元臣、赵元垕、赵元东、赵云翼、赵海翼、赵希彭、赵溟翼、赵圣运、赵宗孝、赵尚运、赵世荣、赵尚烨、赵孟烨、赵栋、安埈、赵涑、安𰋀、赵圣斗、赵宗烨、赵增烨、赵杆、赵𰗼、李应庆、赵成翼、赵希孟、李元庆、康再复、康再新、洪受楚、洪用夏、洪寿甲、李时大、朴泰观、申启和、李东英、朴泰恒、李守中、李守垓、朴泰鼎、李守济、李世聃、朴凤辉、李时苾、李时炯、申俊元、崔国宝、李时聃、申光国、朴万纪、申惠和、申圣和、李时爀、朴泰谦、朴泰龙、朴希冉、朴希夏、洪命受、朴希圣、李时馥、李世祜、崔国恒、李时敏、崔国泰、朴廷泰、朴希闵、成世权、朴泰升、申义元、成夏聃、权昌运、金弘基、成采凤、金万基、金昌基、郑重臣、金镐、金圣瑞、金景瑞、成夏祥、丁万垕、金獜瑞、金龟瑞、权嵚、权尚一、李龟年、金应鼎、金世炼、权达征、郑缵瑞、闵挺洙、闵润洙、闵景洙、闵昌锡、闵复铉、闵弘锡、闵昌鲁、闵胄铉、裵梦锡、闵镇国、闵载中、申圣启、李汝纲、李德亨、李德贞、李文熽、裵润绅、安禹锡、裵涧绩、李文燮、李成湛、南国祥、安尧锡、南学周、南商老、郑之䤴、郑之镈、金钰、权侃、高应河、权俌、张𤀂、权俭、权修、金球、权佾、全用彩、全兴大、姜晋明、姜晋秀、张应奎、高大厦、安规石、权𨱎、郑锡龙、禹洪衍、崔擎奎、郑维坤、李惟新、李尚馥、李正华、朴震一、全命垕、全文垕、崔守仁、郭在夏、郭在殷、金宗洙、崔擎垕、韩国弼、李洪运、李宗烨、李垕谦、李春谦、裵晋度、韩景斗、金昌基、全侠、金尔汉、李德夏、全圣绘、申命相、金仪国、朴林兴、朴林大、朴学曾、朴重贤、崔庆云、金孝一、李观圣、李圣臣、郑唯杰、郑邦杰、李济圣、金得基、崔海云、李基唐、李基玄、李硕夏、金宗一、郑昌燮、郑仁杰、韩景休、金宗圣、崔载一、郑元燮、曺汉弘、赵震箕、李昌周、田时彬、李光珩、李暄、李震泰、李至和、曺汉昌、李师游、金时润、裵命德、李景文、柳再华、曺允昌、郑楫、李斗文、柳源海、李泰春、曺浻、柳寿海、李暻、李寿一、柳再蕃、曺汉雄、裵命焕、裵云瑞、裵命华、曺汉澂、曺汉一、曺征、曺侃、宋在、宋埰、曺沆、李元文、李润垕、李世璠、朴泰谦、赵泰俊、赵观俊、柳达海、李商征，生员李锡圭，幼学李商箕、曺胤文、李世𭹏、宋致相、柳命彩、李宜权、尹杞、李商济、李台祥、曺庆夏、李锡培、曺彦夏、李瑊、李珪、金世鸣、李最绩、李宜春、金挺淑、李希春、慎遂贤、郑獜征、李德彪、李瀷、闵锡亮、金师烈、金云汉、曺命圭、田宅俊、李德增、崔崐、都万封、朴载坰、李震元、申镇禄、李震白、李景龙、李淑、金百兼、李斗极、金之镒、崔峻、金之钦、成弘绩、朴载祐、金元汉、朴载垕、金致声、申命征、金之𨥭、崔柱廷、李凤仪、朴就章、朴奎章、朴凤瑞、朴凤祥、朴凤休、李维晟、李再遇、罗世琦、罗世珩、李伷、李复休、郑栻、柳万祯、李彦白、宋凤锡、李汝哲、李德润、李圣凤、李海寿、郑道吉、慎光道、李廷复、李元垕、都命垕、李德谦、罗弘绩、朴思说、李德游、李德一、朴垕章、朴圣垕、尹勉元、都命夔、尹勉贞、朴斗章、李观休、宋獜锡、郑昌奎、朴圣瑞、罗学淳、李霑、李夏埴、李德涵、李霖、尹和彦、朴圣规，生员朴圣时，幼学尹朝彦、洪夏九、孙云达、蔡膺龙、蔡膺鹏、安三德、安琰、安㻩、南宗敬、南鼎台、李齐亿、李光国、张宗弼、李光德、李烜、李焕、李绸、李纲、申光俊、申弼真、申弼国、申光益、申思钦、申弼明、申弼楚、申弼喆、申弼粹、申弼虎、申厚临、闵思濂、申厚俭、闵学洙、闵命龟、闵周老、闵周龟、闵周纬、闵周纲、闵周天、闵周纪、闵周彬、闵宙亮、裵远大、李厚观、吕弘㦿、金致刚、郑光道、曺霟、裵远明、金宗杓、郑潗、李挺豪、郑师沂、曺溥、李鹤征、金宗植、李克亨、曺应龙、金宗构、李庆普、曺𮦨、郑光延、曺沄、全鹏世、曺应斗、郑垕延、朴瀜、李万普、郑胄延、姜是、李恒普、郑修、全性一、李台普、金善基，生员姜晋三，幼学郑思濂、许镈、曺应邦、李元普、郑万源、曺世溥、李员、李阳普，幼学权时维、权时一、申光宪、申光显、南道輐、成汉柱、柳祥星、柳以炳、蔡命朋、柳祥来、李齐白、李应彪、申偕、蔡命五、李允𮩫、申光日、南道轩、申德粹、蔡景渊、南道𨎩、蔡景沈，进士南道辙，幼学柳祥遇、申光鼎，生员申镇运，幼学蔡命洪、李允标、南道轼，进士申镇元，幼学蔡命显、蔡命弼、申镇岱、申命铨、南道𨋍、金命锡、金汝铨、兪汉亮、申命钦、金致祥、金致中、具百行、成尔沂、尹商梅、宋翼天、金道天、成尔汶、金致𫞩、宋汝璜、宋汝璞、柳凤龄、成尔沃、申镇周、赵允文、申必爀、郑汉朝，生员金英再，幼学申镇𨥭、南鼎福、申必焕、郑德海、禹阳一、申必灿、柳鹏龄、禹锡范、郑德洙、宋翼渐、尹商霖、金世龙、金世鼎、金世珍、金世光、宋翼龙、兪煜基、禹大复、李舜相、金致玉，生员禹锡九，进士金南纪，幼学成箕柱、申光奎、曺夏达、成尔濂、成尔润、申光协、金克俊、成云柱、李喜佐、金庆麟、李命夏、朴秀栋、南鹏运、金彦标、赵如璜、宋致纪、金万𨥭、李羲济、曺夏复、宋汝瑊，进士李挺奎，幼学宋致皥、成克柱、申光斗、金达俊、申光兑、成尔涑、金处焕、成尔源，进士金相箕，幼学申光复、成海柱、成尔济、成尔沈、黄利庆、黄元庆、成尔海、成尔㶅、成宅柱、申光鲁、成尔澯、梁禹渐、康允宽、姜镇宇、张德元、孙万汇、孙万逸、李星瑞、金泽砺、金世炼、李祯集、金重镒、尹凤文、金重九、朴道淳、朴万普、尹光烨，生员金淑鸣，进士房泰渊，幼学文必郁，进士李世植。

○八月初二日巳时，上御金商门外，亲鞫。入侍，领议政金在鲁，判义禁申思喆，同义禁郑彦燮、朴弼均、洪景辅，行都承旨权𥛚，左承旨赵命臣，右承旨鱼有龙，左副承旨闵通洙，右副承旨朴师昌，同副承旨申思建，假注书尹光绍、赵明鼎，事变假注书朴师讷，记事官全命肇，记注官李胤沆，执义李光溥，司谏权贒，问事郞厅金尚迪、鱼锡胤、洪镜辅、林象元、李昌寿、权賮、安𠍱、任𪼛，文书色都事徐命圣、韩德一，别刑房都事崔凤兴、金载大。诸臣就位讫。金在鲁进伏曰，晩炎犹甚，伏未审圣体，若何？上曰，无事。在鲁曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样安宁矣。在鲁曰，王世子气候，何如？入诊医官姑未退，不得承闻加减，下情甚菀矣。上曰，大体一样矣。上曰，李匡德既已拿来，此事当何如？渠以欲救匡谊之说，自服则好矣，而若出怪举，则何以处之？在鲁曰，匡德常时人品，虽甚怪妄，岂有如此之理乎？今已捉来就问，而此罪人与前有异，若张大则不幸矣。圣意大旨，已仰体，而亦不必太严矣。上曰，匡德怨丰原之心，撑肠矣，是可虑也。初当以大臣之所不言渠登章疏等语，问之矣。问郞持草纸进前。在鲁曰，吏曹参判在外，知义禁不得差出，参议既入现告，又有相避，似当变通矣。上曰，参议递差，其代，问于大臣，即为差出。〈出榻教〉在鲁曰，问郞差出，时无职名者，则虽称下乡，无以禁断，而郑基安，方带军衔，称以下乡，有犯朝禁，郑基安拿处，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，郑基安既有拿处之命，李裕身在外，曺命敬家有拘忌之疾，其代，以副司果权賮，前正言安𠍱，前正言李昌寿差下，令该曹口传付军职，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉鱼有龙所启，修撰曺命敬，承牌诣阙，而闻家有拘忌之疾，不得入来云。斋宿三日后，使之入直，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉在鲁曰，说书李箕彦，昨日若除授正言，则可以行公，而以其越品，故不得已禀启矣。上曰，然矣。精神近甚昏瞀，既以单儒臣，差除掌宪之后见之，则吏郞亦多有可除者矣，李箕彦是谁家人耶？在鲁曰，故府使李堂之子，故判书李墪之从子也。上曰，是为注书者耶？问郞金尚迪，持草纸进伏。上亲呼问目。在鲁曰，今番匡德之拿鞫，为其关系至重，而问目辞意，归于援引大臣，似不然矣。上曰，然乎？在鲁曰，以其疏观之，诟诬不道，似指两不字，万万凶惨，似指复寝二字矣。上曰，卿见之精矣。问目既完。传曰，问目誊出之际，必致迟延，首揆退出休息，吏曹堂上望，备拟以入。〈出榻教〉传曰，侍卫皆坐。〈出榻教〉备局荐望，以曺命教为吏曹参议。

○权𥛚所启，新除授吏曹参议曺命教，即为牌招开政，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉闵通洙所启，事变假注书朴师讷，时无职名，依例付军职，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉上曰，罪人狎gg押g来都事处，问往返日字以启。申思建曰，问于都事安商楫，则以为，往返合为九日云矣。上曰，问郞一人，使之来待近处，可也。传曰，欲使传命，亲呼问郞，而问郞等互相推诿，不即上来，诸问郞并从重推考。〈出举条〉上曰，罪人上之。在鲁曰，问目，使出草问郞读之，似好矣。上曰，依为之。一番读过后，又使译而读之，可也。问郞金尚迪，读问目讫。上曰，汝自春坊，事我几年乎？今日为此举措，曾所不期，已往勿论，今日咫尺帐殿，不可呑吐，直陈无隐，可也。若小差，则国不国君不君，此事关系至重矣。供曰云云。上曰，供辞中，有可知汝本心处矣。然大臣之传于汝者，只言复寝两不字，而汝之疏中，有万万凶悖等说，大臣之所不言，汝言之何也？供曰云云。上曰，大臣只言复寝二字，而汝变辞而做出耶？供曰云云。在鲁曰，初头则不知复寝二字之出处，后知其为《礼记》文字，故只以两不字勘罪矣。上曰，始不知其出处，故以为阴惨矣。问知其《礼记》文字后，只以两不字勘律，汝以初言者，入于下，何也？供曰云云。在鲁曰，臣在外，与右相酬酢其时事，右相已忘其次第，臣细言其次第后，始为晓然。右相以为其时事，不能详记，只以大纲，传于匡德，有曰复寝二字不分明，以两不字断罪云，而元不属于诟骂等八字矣。盖右相之传于匡德者，不能如圣教之洞然，只言初头阴惨之疑，而不传末后晓然之状矣。供曰云云。上曰，匡谊所谓八字，常时言之乎，筵中猝发乎？供曰云云。在鲁曰，其说则似然矣。上曰，常谈出㤼而然乎？供曰云云。郑彦燮曰，罪人之招，似非临时诬饰之言也。上曰，汝则以为在乡时力挽云，而翼辉则反以为汝劝之，何也？供曰云云。上曰，汝不劝之，则只言翼辉之孟浪，可也。供曰云云。上曰，下条则汝犹迷不觉悟矣。上段则汝父子，可谓能知其君之心矣。今番事，尔父若生，则必不如此矣。供曰云云。上曰，匡谊事，意在协赞，以为不可不为而为之，则是不过意思误入也。若谓之果有是事，为乘时攘臂之计，则是无君之心也。供曰云云。在鲁曰，虽不问于渠，可知诟诬，指两不字，下款指不分明二字，盖复寝二字，初不晓然故也。二字之当初发问福泽，亦不记知。臣以为上下语脉不属，若下待字于其上，则似可成说，故其时以此仰禀，末后福泽招以为，国家有病患无嗣续，外议欲不待三年，仰请复寝云云，而谓出于《礼记》，闻此后始释然，只以两不字勘律，盖两不字，语涉不道，足可死故耳。上曰，予于其时，以两不字，可以死为教，卿岂不曰义理精微，渠何敢不死云乎？供曰云云。上曰，是亦汝之罪也。汝若在朝供仕，则予必以此事，谕于汝，汝若明知，则匡谊岂为此举乎？供曰云云。上曰，闻下教后，渠亦自服矣。在鲁曰，诟骂等八字，果无传受处乎？供曰云云。权𥛚曰，似有文字之私相往复者矣。上曰，都承旨文字之说，过矣。此非从前所为也，乃事发后，有所往复矣。供曰云云。上曰，汝父之不染于党习，素知之矣。今此福泽处，分闻者谁，而处分者谁也？若疑其有阴惨，而更容他说，则是无君之心也。供曰云云。在鲁曰，与罪人，何可说汗漫义理乎？非严问之体也。上曰，汝之所达，犹矛盾矣，复寝二字，何敢疑之乎？供曰云云。上曰，罪人飮水后姑下之，渠之供辞中，有误书处，则使渠改之，可也。上曰，李昌寿于李昌谊为谁？申思建曰，昌谊之弟也。以故判书李彦纲之孙出继，为前郡守敏跻之子矣。闵通洙曰，罪人招辞君德等说，无异台臣之陈戒，而禁堂不为禁止，大损鞫体。禁府堂上，并从重推考，何如？上曰，亦有如此者矣。在鲁曰，臣亦欲陈达。承宣之言，不无所执，而但自上设问，有事君以直心常期之等语，故渠之所供，亦多如此。推考禁堂，则过矣。上曰，禁堂推考之请，予亦歉然矣。但予之故以此设问，亦有苦心。在上者，以威压之之事，亦有之，而虽入此庭，亦有分辨黑白处，当开其一条路矣。郑彦燮所达公矣。予之欲除中丞之教，卿亦以为过矣。匡谊所达，若如此，则岂不痛快乎？在鲁曰，本事，当使罪人晓然，故臣于俄者，故为高声达之矣。上曰，予已会卿意矣。传曰，鞫体至严，而问郞与罪人，互相问答，问郞是王人，而罪人为半语，申饬，可也。申思建所启，罪人供辞，若有误落字，则随其言而改之，犹或可也，而已书之数句语，问于罪人而欲改，诚为非矣。问郞林象元，从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉罪人下之。上曰，渠虽作彼样，而于渠亦快矣。在鲁曰，臣固知如此，而外议尚以为，匡德腹中，有多少说话矣。上曰，书院次知谁也？礼房承旨鱼有龙进伏。上曰，承旨今年几何？于咸原为弟乎？有龙曰，然矣。小臣今年六十四矣。传曰，今者书院处分，洞谕泮儒，而其览公洪道查状，尼山、报恩，孔圣影子，孔圣位版，极为寒心。尼山之影堂，其犹只可谓屑越，而至于报恩，则尤为寒心矣。噫，虽大贤之陞配圣庙，先儒之配食圣庑，其难其慎，重其本事，况孔圣之下奉书院，事体谓何？以朱子之贤，既已升堂之后，事体为重，故今方申饬其屑越，况孔夫子，国有圣庙，乡亦奉殿，岂敢私造位版乎？此所以事体之寒心，有倍影堂者也。孔子曰必也正名乎。儒林其钦仰《麟经》，宜当尊奉太学、乡校，何敢私自建院乎？此等之事，既览之后，不可更待查状。道臣罢职，其时守令，施以告身三等之律，首倡儒生，此非停举之人，宜以见存官职处之，削职。其影子，使之奉安于本县乡校，位版，当该守令，亲往敬埋于乡校殿后洁地。又传曰，今览公洪道查状，世德祠，他道所无，极涉骇也。此不严惩，乡居士大夫，其于祖先，岂有祧者乎？分付道臣，其于更查状闻，使之一体抄闻勘律，亦依书院例举行。

○金在鲁曰，问目草本，使之烧火，何如？上曰，依为之。在鲁曰，吏曹参议，既已肃谢，臣暂出去，荐望兵判，何如？上曰，依为之。上曰，彼都事谁也？思建曰，金载大也。延兴府院君金悌男之后孙也。上曰，大臣、金吾堂上、诸问郞耳目之官，皆进来。上曰，此事之不问可知，顷亦下教，而以关系至重，欲一问之，予不欲标榜先言，首揆已陈大略，诸臣各陈所见，有疑者请问之，可也。申思喆曰，其供甚多，而皆欲自当，与大臣言相左，似当更问矣。上曰，当以何事更问耶？且其疏中八字，与匡谊所云云者，轻重，何如？思喆曰，重于匡谊，臣所不知也。盖匡谊之言，似出临时做作，匡德之疏，欲注匡谊之说，究其根本，在于匡谊，而不在匡德也。郑彦燮曰，其罪之重于匡谊，臣亦未晓，但其所谓书送于大臣者，渠虽诵传，而此是根本，似当更问矣。上曰，何以问之乎？彦燮曰，渠招中有曰，若是《礼记》文字，则其上必有待字云云，何必有待字乎？此当问之矣。在鲁曰，丰原所传，与匡谊筵对八字，大不同矣。朴弼均曰，罪人所招，似皆从实无隐，而但以诬上不道文字，不好之故，易以诟诬云者，似有隐情，而此不过为弟发明，其他可问之端，臣未思及矣。上曰，彼言精矣。李光溥曰，罪人招辞，不知有别般诬饰而太张皇，末梢无所归属，不可不一番更问矣。权贒曰，本事颠末，臣实不知，而但问目传教，如诏爱子之故，供辞亦甚支繁，无异谏臣之言。且翼辉之招，则以为，匡德劝成匡谊云，而匡德则诿以不知。臣意则以为，拿来翼辉，与匡德面质为当矣。上曰，此言似有所执，而但翼辉，当与匡谊面质，而不可与匡德面质。盖匡德劝成之言，翼辉以为闻于匡谊故耳。在鲁曰，匡德之招，亦曰匡谊之所论，只以利害挽止，非以为不可也。盖二字，始不释然，故如此云矣。上曰，匡德若劝匡谊之八字，则罪可诛也。只劝加律，则有何大罪乎？盖丰原不详传，故始则疑之，予今洞谕，自可晓然矣。在鲁曰，以其供辞观之，当初之误疑两字者，晓然矣。上曰，诸问郞达之。李昌寿曰，臣于两鞫事，不见文案，实不知本事颠末。今日大臣、狱官俱入侍，观其供辞，首尾洞陈，臣何有别见乎？惟在圣上之裁量处分耳。金尚迪曰，罪人招辞，既陈本情，上教亦极开释，更无可问之端。实如朴弼均之言，而欲附合匡谊之八字，肆然陈章，似当以此勘律矣。安𠍱曰，臣自西幕入来，不过数十日，实不知狱情。以今日供辞观之，匡谊八字，似为肯綮，而不能为臆对矣。林象元曰，臣奉命在外，匡谊本事，漠然不闻，匡德疏本，亦未得见，而以今日招辞观之，匡谊之发启，只在于二字之不明知。八字之出于舌端，匡德亦已供暴，则似不必深治，而其为根柢，臣所不知也。尚迪曰，匡德之专出于救弟，似是实情，而大体与匡谊、翼辉有异也。此不过兄弟急难之义，亦可为观过知仁处也。臣以为圣上，宜观其大体，而处之为好耳。任𪼛曰，以罪人供辞观之，皆不外于人情，圣上既以其疏，谓注脚匡谊之八字，朴弼均亦以为更无可问，臣意亦如此矣。权賮曰，外间皆以为有隐情，而以今日供辞观之，似无可问。诸臣既有所达，臣亦无别见矣。上曰，兄弟之论异矣。思喆曰，劝成事，更无可问之端矣。鱼锡胤曰，罪人欲尽达渠心之所蕴者，故招辞紊乱，其于下问之辞，不能一一条对。更问而处之，似好矣。洪镜辅曰，臣新窃科第，凡事生疏。至于本事颠末，全无见闻，何可臆对乎？语未毕。上曰，彼问郞谁家人耶？思建曰，洪铉辅之从弟也。权𥛚曰，匡谊之罪，在于诟骂一节，今匡德以为，复寝二字脱空，故求说不得，创出八字云云，此非求说不得之所可为也。渠虽出于为弟之意，而何敢发此等说话乎？其罪已不轻，且初达二十年家庭义理之说，末则曰此事出后，全然不知。招辞胡乱，如有隐情，既设鞫问之后，不可草草了当矣。上曰，谓之汎滥则可，而不可谓之胡乱也。都承旨向有勉饬其孙之语，而犹有党心矣。胡乱二字，不可被之于人，都承旨甚非矣。俄者文字之说，既非胡乱，字尤切迫。以此驱之，则匡德岂有为人之时乎？非犯上恶逆，而三兄弟鳞次上彼阶，而匡德事本歇，末梢春坊之语，亦出勉饬之意也。赵命臣曰，匡谊负犯，既非寻常之比，则匡德之陈章替辨，虽曰急难之义，而终有罪矣。即今拈出有更问者，则臣未思及矣。鱼有龙曰，观渠供辞，事势似然，而但于渠，自明则至矣。于圣问者，不能条对，此外似无更问之端矣。闵通洙曰，此事关系至重，殿下连有亲问之举，而今日问目，似未紧切，渠之疏语，亦有不尽问者，似不可草草了当矣。在鲁曰，可问者何节耶？通洙曰，劝成一节，似当更问矣。在鲁曰，渠招中所谓把作二十年义理，故匡谊，以其议论发此启，而八字，则创做于仓卒之间者，似是实情矣。上曰，李匡德父子二十年说话，可为今日顶门上一鍼矣。朴师昌曰，以今日爰辞观之，似非巧饰，其舌头创出等说，亦似实情，臣意则似无更问之端矣。申思建曰，疏中诟诬二字，昏迷中不能觉察云者，似是实情，此外别无可问之端，而但一番受供，遽尔收杀，则不知又有何等哓哓之说，更问处之，似好矣。在鲁曰，欲以诟字，傅会其弟之八字者，终有比掩之意矣。上曰，其时救匡谊之心甚急，故如此矣。传曰，问郞金尚迪，俄者奏对之际，有观过知仁，兄弟急难等说，此非可论于鞫囚者，事体所在，不可不饬。问郞金尚迪推考。〈出举条〉上曰，此事不必深问，而以本事之重，不可不一问矣。匡谊事奇怪，翼辉则绝痛生到海南，可谓理外矣。予于蝼蚁之微，犹矜其死，知其为宋成明之一子，卿之救解，亦出仁心，故特贷其一缕矣。匡谊事，与翼辉有异，今番鞫事，非不欲付卿为之，而世道如此，了当无期，不得不亲问矣。匡德本性诡怪，不知出何怪说，心甚憧憧，不能放下矣。今观其供，颇觉豁然，不然，杖问之外，别无他策矣。此岂好事耶？卿意亦以为别无更问之端，不可䵝昧而处之，仍初律还配为可乎，抑用岛配律为可乎？在鲁曰，观其供辞，已有料量，伏承圣教，仰揣处分之意，而但为弟诬饰之罪终有之，盖渠之供辞若曰，臣之所闻于大臣者，果异匡谊之筵对，而欲救弟命，妄引大臣，自干天诛云，则容有可恕之道？而当初终不直招，必以大臣之言，捏合于八字。此其为罪，比初又加一层，似当以岛配勘律矣。上曰，欲不用两不字，而讳之者似然，而罔有纪极，以下终是妆撰矣。台臣之意，如何？李光溥曰，一问究竟，终似草草，初既仰达，更无所陈矣。权贒曰，臣是谏臣，异于法官，观其供辞，似有激切之情。劝成一节，亦已自辨，大臣所达，似是矣。上曰，以卿之所达，更为问目，而问之如何？在鲁曰，以其意更问，似好耳。上曰，卿下往，更为问目，可也。传曰，政厅出接，豫备史官，例当进去，而上番兼春秋，莫重帐殿，无缘阙侍出去，事体非矣。上番兼春秋全命肇推考。〈出举条〉传曰，承传色传命之际，不为躬自来禀，因人奏达，事体极为非矣。当该承传色，从重推考。〈出举条〉上曰，兵房承旨进来。闵通洙进伏。上曰，本兵久旷，新除授兵曹判书金圣应，牌招察任。御将有阙，使都提调兼察事，郞厅发牌，分付，可也。〈出榻教〉上曰，何不见徐宗玉乎？思建曰，入于书院现告，方在罢职中矣。上曰，重臣殆无馀矣。又曰，李耉龄是以兵郞决棍者耶？思建曰，然矣。申思建所启，数昨掖隶辈，新得曹司之后，所谓免新礼，设若干酒馔，会飮之际，秋曹出禁乱捉去，此是前所未有之事也。本院以掖隶，事体自别，不可捉禁之意，累次往复，终始坚执，掖属则虽放送，拘留其次知云。所谓拘留间，曾有申饬之教，不为遵行，秋曹所为，殊甚不当。刑曹当该堂、郞，从重推考，何如？上曰，闻甚骇然。当该堂上，从重推考，郞厅汰去，可也。又所启，秋曹一月朔下，殆近七八百两，而专自禁乱赎钱中办出，故一次禁乱，转转蔓延，收赎之多，至于百馀两云。都民以此骚扰，殆难支堪，事甚无据，各别禁断，似好矣。上曰，法禁如是，而都民何以支堪乎？以此出举条，各别申饬，此后若有如前横滥者，耳目之官，随即纠劾，可也。〈出举条〉上曰，罪人上之。匡德脱蒙头，读问目。上曰，大臣所言，不过二字与两不字，而汝疏则曰诟诬，曰万万凶惨，是何心耶？直招。供曰云云。上曰，汝皆悉陈疏中之事，如问目所问，则有何可问之端？世道谁曰哓哓，岂至于疑大臣乎？供曰云云。上曰，翼辉谓闵孝曰，诟骂言根，归之于两大臣云云。闵孝似以此说传于汝，汝既闻此之后，犹以诟诬二字，誊于章疏，何也？供曰云云。上曰，问此条者，意有所在，汝若初不闻其言，则罪尤轻矣。供曰云云。在鲁曰，其言之未及闻，不是异事矣。上曰，罔有纪极四字，即八字之半，似若汝言及于汝弟而然矣。汝登宰列，知今世道，若以为弟做出之说迟晩，则人心岂不释然乎？供曰云云。上曰，汝之此言，虽非有意，若以圣教如此，惶恐迟晩为对，则岂不好乎？供曰云云。上曰，虽非诬陷大臣，汝欲自当而然乎？供曰云云。上曰，诟诬二字，汝既以不知东西人事，不觉其弟之以此被罪，而书之云，罔有纪极四字，亦出于仓卒书之而然乎？供曰云云。传曰，匡谊、翼辉之亲问颠末，曾已洞谕，而今者亲问匡德者，非为时世之哓哓。大臣之惶蹙玆事，关系莫重，因事件之层激，既览其章，则不可不一番严问故也。帐下纳供，洞悉无隐，而闻翼辉之教援，恐其弟之添辜，肆然投章之状，其既迟晩，不敢更提。两不字句语，臆办下语，大臣所言之外，杂乱挟入，又为自服，即此之后，渠之无他用意，妆撰不道可知。闻匡谊之为台，遣简挽止，则翼辉劝其弟之招，台臣指嗾其弟之论，渠亦脱矣，而但噫李匡德，事君几年，位至宰列，则不体其君之苦心，不能教化其弟，此等义理关系处，其敢犯上，不可不惩。其投章虽极无严，设或曰臣往以所闻，言于匡谊，匡谊作此怪举，而及于筵白，以臣所不闻之事，舌头率对，心虽痛矣，其本由臣，而今闻听人教诱，将欲援引大臣云，不可不自现云，则事虽无严，犹可谓无隐，而救匡谊掩翼辉，不为直陈，乱今时世，尤可骇也。不可以渠之为弟求生，直招实情容贷，亦不可以往初，只以肆然陈章之律施之，李匡德海南县极边远窜。传曰，罪人李匡德放送，仍为发配。〈出榻教〉传曰，今者之事，于卿无毫分引咎之端，而卿之引入，似由于李匡德初章，故其不强迫，以待决末。今则事已了矣，亦有面谕者，须体此意，勿复待命，即为入来之意，遣史官传谕于左相。又传曰，噫，人心至此，时势浮哓，巧饰援引，不顾至亲，称曰事重，挟杂疑阻，岂不寒心？今者李匡德亲问，非特为卿惶蹙，其欲一番严问，重其本事。今则匡德既直招，于卿，无毫分引咎之端，其于此事，有面谕者，卿须体此意，勿复待命，即为偕入事，遣史官，传谕于右相。仍教史官曰，尔以亲临帐殿，待其入来之意，亦为传谕，与之偕入，可也。右议政赵显命书启，传曰，不必如此，方待帐殿，承旨出往右相处，与之偕入。〈出榻教〉传曰，大臣既命入来，开阳门留门，其馀门下钥。〈出榻教〉赵显命书启。上曰，右相，书启中，有承旨目击病状等语，果如何？鱼有龙曰，右相已担羿gg担舁g还家，故臣追宣圣谕于路次，病状似不轻矣。传曰，右议政赵显命处，遣御医看病。〈出榻教〉李光溥所启。请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。上曰，亟停勿烦。请瑞虎等两贼孥籍，亟令王府举行。上曰，勿烦。请还寝夏宅岛配之命，仍令鞫厅，严讯得情，快正王法。上曰，勿烦。请还寝泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严鞫得情，快正王法。上曰，勿烦。请还寝远材减死定配之命，更令王府，拿鞫严问。上曰，勿烦。〈已上前启措辞见上〉新启，罪人李匡德所坐，非比薄过，今于亲问之后，乃有酌处之命，而至于海南县远窜，则失之太轻。请远窜罪人李匡德，绝岛移配。上曰，今既亲问，无他事件，特宣酌处，又何加律？不允。又所启，罪人李匡德，虽于亲问后酌处，而海南远窜，实为太轻。臣以岛配之意论启，而措语之间，有所不审，致勤圣教，臣何敢晏然于台次乎？请命递斥臣职。上曰，下语不审，其何所伤？勿辞，亦勿退待。权贒所启，请充军罪人李时蕃，依律处断。上曰，勿烦。请逆魁坦，缘坐籍没等事，亟命王府，依法举行。上曰，亟停勿烦。请还寝罪人泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严刑得情，夬正王法。上曰，勿烦。请还收杨就达酌处之命，仍令该府，依前严核勘处。上曰，勿烦。请荐棘罪人宋翼辉，更令王府，拿鞫严问，期于得情。上曰，勿烦。请还收罪人朴重葵放送之命，严鞫得情，依律处断。上曰，勿烦。请圣铎等三人，并令还发配所。上曰，勿烦。请荐棘罪人匡谊，更命拿鞫，按法处断。上曰，于今亲问之后，其于匡谊，更无可疑，此等之事，其何相持？勿烦。〈已上前启措辞并见上〉左议政宋寅明入侍。寅明曰，晩炎犹甚，圣体，若何？上曰，无事。寅明曰，大王大妃殿气候，若何？上曰，安宁。寅明曰，王世子气候，若何？上曰，有微感，今则差歇矣。寅明曰，小臣行己无状，姓名登于章疏，将不得为人。圣恩曲保，昭释无馀，而致勤圣虑，臣尤死罪。上曰，往者处分之后，意谓更无他虑矣。人心不淑，时象犹前，实缘上下情志之不能相孚。今日见卿，予实惭恧，卿何过自引咎耶？寅明曰，臣于前后，偏蒙圣上生死骨肉之恩，恩谕之下，不敢顾他，敢此入来，而惶恐危蹙，尚有馀悸，退当以文字，仰暴情恳矣。上曰，今番事，丰原则郑益河、洪益三出后，无怪引嫌，而卿则无可撕捱之端。李匡德疏中，卿名亦入，而今则尤无可嫌，丰原书启，亦不言情地，卿有何寻箚之举乎？若问于首揆，则可知今日之事，使卿入侍者，欲使见其文案也。近日首揆独劳，国事泮涣，自今日同心协力，共理国事，予所深望，复何有引嫌之举乎？寅明曰，臣初亦无过自引嫌之意，出备局令，而将欲赴坐矣。谏长筵对，传说纷纭，或曰单举右相，或曰并举臣名，不敢遽上疏章。匡德拿鞫有命之后，则臣名亦入其中，故蹙伏以待矣。本事既已收杀，故敢为入来，而馀怖犹存矣。圣上之慰谕至此，臣敢不仰体乎？上曰，予之当初处分郑益河，不无随浮议疑阻之意，故有此一问之举，而郑益河所达，一则曰侄女夫，一则曰妻三寸，皆以右相言也。卿则无可嫌之端，益河之言，盖如此矣。寅明曰，帐殿既终日，今又夜深，臣等请退出矣。上曰，与丰原同处乎？丰原之意，果何如？寅明曰，丰原之所引嫌者太过，故臣每以过若非圣上之曲保，则臣等岂有今日乎？臣以为圣恩至此，谓不可一向迈迈，而丰原则以为，不但姓名之登于章疏，以暗昧之事，受人疑阻，平日忠信，苟能见孚于人，则岂有此事乎云矣？待命之馀，忧虑熏心，亦岂无病乎？似当有陈章引咎之举矣。上曰，卿等之心，予知之，卿亦可以知予之心矣。君臣知遇，终始保全，至于今日，些少闯生者，何足介意？初以大臣之入于其疏，欲一问释疑，而匡德怨丰原之心次骨，若为怪举，则实有难处之虑矣，今见其供，心甚豁然，今而后，可以帖然矣。匡德亦可为人矣，然所可寒心者，此事本无可疑，而世道哓哓，人心不佳。卿等若过自引咎，则反中浮哓之心，此岂所望于卿等者乎？寅明曰，调剂时象，是殿下之责望臣等者，而不能对扬其万一，此臣等之罪也。今番处分，非为臣等，而臣等之心事，亦得以昭暴，在私分，虽甚豁然，而有损于国体，大矣，此又臣等之罪也。顾念世道不靖，人心涣散，臣之冒没入来者，不但为叩谢圣恩，兼欲为一分镇安之道，而丰原之惶恐危蹙，欲一辩暴，亦事理之所必然矣。上曰，即今位著，可谓寒心矣。在鲁曰，此则前头自上，当别为处分矣。右相至有遣承旨之举，而不为入来。虽入来之后，退出辞免，亦无不可，而不此之为，似有牢定之心矣。上曰，书启如彼，岂欺变gg我g乎？在鲁曰，待命之馀，岂无病乎？寅明曰，罪人之口，不知出何言，其心岂能平乎？今日则似难入来矣。在鲁曰，不无禀定者，而今已夜深，姑俟后日登对矣。上还御。诸臣退出。

8月3日

行都承旨权𥛚〈坐〉。左承旨赵命臣〈坐〉。右承旨鱼有龙〈坐直〉。左副承旨闵通洙〈坐〉。右副承旨朴师昌〈坐直〉。同副承旨申思建〈式暇〉。注书二员未差。假注书尹光绍〈仕〉赵明鼎〈仕直〉。事变假注书朴师讷〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○夜五更，有雾气。

○下直，义州府尹赵明履，安边府使李喆辅，善山府使闵百男。

○药房都提调臣金在鲁，提调臣赵观彬，副提调臣权𥛚启曰，伏未审夜来，圣体，若何？昨日亲临鞫囚，夜深乃罢，不瑕有伤损之节乎？臣等率诸御医入诊，详察圣候宜当。大王大妃殿，气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候，一向差胜，予则一样矣。勿为入诊。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○礼曹判书李秉常三度呈辞，传于鱼有龙曰，只递本职。

○权𥛚启曰，左承旨赵命臣，右承旨鱼有龙，今日病不仕进，并即牌招，何如？传曰，允。

○朴师昌启曰，新除授校理洪启禧，时在全罗道全州地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○又启曰，陵幸既定，本兵多有举行之事，兵曹判书金圣应，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以兼文学金尚重牌不进罢职传旨，传于鱼有龙曰，推考传旨捧入。

○鱼有龙，以礼曹言启曰，陵幸时，先陵在于一山之内，则例有展谒之礼矣。取考誊录，则乙亥年孝陵行幸时，直诣禧陵，先行展谒礼后，次诣孝陵行祭，而昭显墓亦为展拜矣。今亦依此磨炼举行乎？敢禀。传曰，依此举行。

○又以吏曹言启曰，今此文宣王释奠祭初献官，当以正二品塡差，而当品中在外、公故、实病、未肃拜外，他无推移之路，不得已依近例，以从二品，实预差塡差以入之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，玉堂上下番，累日俱空，事甚未安，有阙之代，政官即为牌招，开政差出，待下批，仍即牌招入直，何如？传曰，待开门，牌招开政。

○朴师昌，以兵曹言启曰，今此孝陵行幸时，留都，以何营军兵为之乎？敢此仰禀。传曰，摠戎使，领禁卫营军留都。

○兵曹启曰，臣若鲁入直矣，以身病猝重，陈疏受由，而参议臣李匡辅遭服制，参知臣赵荣国病不入来，无他入直之员。参议臣李匡辅，参知臣赵荣国，并即牌招，推移入直，何如？传曰，允。

○又启曰，今八月初三日，良女金召史称名人，自兴元门入来，差备门外击铮，极为骇愕，令攸司囚禁治罪。同门守门将黄浟，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○全罗监司权爀状启，兴阳道阳面等居良人金致光等，渰死压死事。传曰，渰死压死人等，令本道，恤典举行。

○执义李光溥启曰，请还寝泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。〈措辞见上〉请还寝夏宅岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。〈措辞见上〉请瑞虎等两贼孥籍，亟令王府举行。〈措辞见上〉请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。〈措辞见上〉请还寝远材减死定配之命，更令王府，拿鞫严问。〈措辞见上〉请罪人李匡德，绝岛定配。〈措辞见上〉答曰，勿烦。

○司谏权贒启曰，臣于昨日，亲鞫入侍时，只连前启而退矣。退出后，始闻物议，则姑停之启，本事收杀后，或停或更发，自是台阁不易之规。本院，李匡德事，拿鞫间姑停，则今此处分之后，无所举论，大加非斥，臣于此，窃不胜瞿然之至。终日入侍，精神恍惚，只凭笏记连启，而李匡德之启，不载其中，故全不觉得，致此人言，臣实自取，已极悚恧。且僚员下谕，乃是新启，事体紧重，虽忙急之际，不敢废阙，而袖入片幅，笏记亦且未免遗忘，台体之亏损，莫甚于此。一事做错，固不可抗颜，况犯此两失，尤何可一刻蹲冒，以速人之讥议乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○朴师昌启曰，司谏权贒，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○右议政赵显命疏曰，伏以臣，昨于路次，伏承承旨敦谕偕入之命，而病不能自力，遂孤临帐殿虚伫之圣意，此亦臣罪也。顾臣所遭危逆，祸色罔测，倘非殿下日月临之，父母庇之，臣何能得有今日也？阖门百口，聚首血泣，惟愿世世生生，结草含珠，以为万一之报耳。事既昭白，固无情势之可言，而若其烦冤痛迫，宁欲溘然无知者，则有之矣。臣之事殿下二十年，虽其庸陋鄙劣，无一善状，然一段向国之心，庶几天地鉴临，而今卒以犯上言根，见疑于人，身名丧辱，殆无馀地，生无以复齿人类，死无以归见父兄，人生到此，噫亦穷矣。然此皆臣言行无素，忱诚未孚而然，何咎于人也？断断血心，但欲没身屏废，自称罪人，有以少谢天地神明而已。官职去就，宜无可论，玆将短疏，略陈哀悰。伏乞亟赐斥退，俾遂匹夫之微谅焉。答曰，省疏具悉卿恳。今之时世，可谓寒心。今之事已帖然，象几廓然，承宣回奏览之，卿之更不以情势撕捱可知，其岂欺之？此等时象，虽以伊尹之贤，霍光之贤，焉可无浮薄？文更悉意，其当面谕，卿须体二十年知遇，顾今日国事，安心勿辞，亦勿引咎，其即视事，用副此意。仍传曰，遣史官传谕。

○兵曹参判金若鲁疏曰，伏以臣，痰格之症，已成痼疾，数日以来，痞滞特甚，吐泻兼作，而因侍卫无人，连日趋班而在直矣。又自去夜，夕食不善消下，胃脘忽然刺痛，冷痰塞胸，呼吸不通，达夜叫号，顷刻不能镇定。朝来亦无所减，如不趁时调治，实有危凛之虑，不得已冒万死呼吁于天地父母之前。伏乞圣明，俯察臣病状，亟递臣职，俾寻生路，千万幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，调理察职。

8月4日

行都承旨权𥛚〈病〉。左承旨赵命臣〈病〉。右承旨鱼有龙〈坐直〉。左副承旨闵通洙〈病〉。右副承旨朴师昌〈坐直〉。同副承旨申思建〈坐〉。注书二员未差。假注书赵明鼎〈仕直〉一员未落点。事变假注书朴师讷〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○下直，砥平县监李显庆。

○申思建启曰，大司宪金镇商，掌令崔逵泰在外，执义李光溥陈疏，掌令郑宲呈辞，持平权祐受由在外，李应协未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，司谏权贒，引避退待，已至经宿，尚未处置，事甚未安。除在外、未肃拜外，正言任𪼛，即为牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。

○又启曰，兵曹判书金圣应，连违召命，尚不出肃，其在事体，殊涉未安，即为牌招，察任，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今八月二十八日孝陵举动时，各殿问安马，各差备入把，本曹驿马及京畿、公洪、江原三道驿马补把之数，依前例磨炼，别单书入，而每当举动时，外驿马抄择上送事，前后申饬，非不严明，而各驿每辄苟充定送，其在事体，诚极未安。今番则以体大善步马，各别精抄，各其营门，定差使员，另加点择，今二十四日京中逢点事，各道监司处，发马知委，而司仆寺添补京畿驿马，则从本寺启下数，直为入把之意，分付本道，何如？传曰，允。

○又以训炼都监言启曰，军兵等所授长箭、片箭，造给年久，破伤甚多，不可不改给，故新造长箭五百部，片箭五百部，合一千部，筒儿三百个及改修补长箭一千部，片箭一千部，使监官闲良李彦和监造，才已毕役矣。见样长箭五部，胡镞长箭五部，片箭十部，筒儿十个，别单封进之意，敢启。传曰，知道。令该曹，考例施赏。

○又以户曹言启曰，即接广兴仓所报，则依传教，右议政赵显命，今八月朔禄俸，更为输送于本家，则以为，鞫事虽已出场，廉义不敢冒居相职，常禄无以祗受，益不胜惶恐之至，禄俸又不领受云，何以为之？敢禀。传曰，令仓官更为输送。

○鱼有龙，以礼曹言启曰，禧陵陵上，西北边莎草，间间稀疏处，孝陵两陵上，西北边莎草，间间稀疏处，昭显墓墓上莎草，库库稀疏等处，今春道臣奉审。书启回启，今夏潦雨后，茂盛与否，令各陵墓官员，奉审牒报后，禀处事，启下矣。即接禧陵参奉所报，则陵上莎草，间间稀疏，栏干石物，涂灰剥落云。连接孝陵参奉所报，则两陵上莎草，库库稀疏，石物涂灰，库库剥落。大王陵上，魂游石下砖石低下，王后陵上，前面栏干柱石一个，向外欹倾，东边羊石倾侧，长明灯起画，间间缺落云。续接昭显墓守卫官所报，则墓上莎草，间间稀疏，曲墙内北边莎草枯损，脑后沙草，库库枯损云。陵寝事体，至为重大，如有可改之处，则即当及时修改，而只以陵官所报，率尔轻举，有所不可必，须大臣以下奉审然后，可以议定其当为改修与否，而况此拜陵之期，今已定日，奉审之举，尤不可少缓。政府以下，即为进去奉审后，禀处，而昭显墓莎草有頉处，则本曹堂上、郞厅，进去奉审后，举行，何如？传曰，允。

○又启曰，副校理李宗迪，由限已过，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○又启曰，假注书尹光绍，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○以参知赵荣国牌不进罢职传旨，传于申思建曰，推考传旨捧入。

○朴师昌启曰，臣与同副承旨申思建伴直矣。思建，因刑曹参议任珽疏，谓以情势难安，才已径出，伴直无人。同副承旨申思建，即为牌招，以为伴直之地，何如？传曰，允。

○又启曰，同副承旨申思建，牌不进罢职传旨，今方捧入，而伴直无人，左副承旨闵通洙，所当请牌，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。

○又启曰，左副承旨闵通洙，牌不进罢职传旨，今方捧入，而伴直无人，右承旨鱼有龙，所当请牌，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。

○又启曰，右议政赵显命处，敦谕单子，既已启下，而臣师昌，独在院中，他无推移进去之员，左承旨赵命臣，所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。

○又启曰，吏曹参议曺命教，疏批已下，待明朝牌招开政，何如？传曰，允。

○右议政赵显命疏曰，伏以，臣昨上短疏，略陈苦恳，诚薄文拙，未有以孚格崇听，批辞隆厚，有非负罪贱臣所当得。臣于此，已不胜惶闷抑塞，至于二十年知遇之教，臣奉读及此，顿首悲泣，继之以血也。殿下之知遇臣者如此，而臣则无丝毫报答，毕竟陷于不测，丧辱身名，不免贻累于圣人则哲之明，此尤臣死罪也。抑殿下所以知遇于臣者，岂谓臣有奇才异能，可以需袜线之补哉？特以其断断一心，若有可取者，而臣之所以愚不自量，妄自拟于殿下缓急之用者，亦惟在此心，而今则此心，乃见疑于人矣。大质已亏，臣将何所借手，而任殿下之事，而答殿下之知遇也哉？呜呼，曾参，天下之孝子也，人之恶之者，宁以杀人谤之，不能以不孝毁之者，以其至性纯行，早已孚于父母昆弟，而人不得以间之也。臣之事殿下，诚能如曾子之事父母，则虽恶臣之甚者，岂忍以此事疑臣也？且使曾子，不幸遇不孝之诬，则曾子所以自处者，将恃其父母之不我疑，而方洋于邻里乡党之间，飮食言笑，若平日已乎？将负罪引慝，若穷人之无所归，而不敢以恒节自居已乎？殿下，臣之父母也，试以此说，忖度臣今日情事，则必不待臣言之毕，而知所以处臣者矣。便诀尧、舜，昔人所悲，而知难知止，圣哲攸训，殿下谓臣忝在勋籍，许令臣退奉朝请，得以避远危机，则乃所以卒二十年知遇之恩，而收拾桑楡，保全廉耻，使圣世四维之坊，不至隳坏，则在臣亦可为仰答知遇之一道矣。伏惟殿下，哀臣怜臣，亟命放退臣身焉。臣无任哀痛切迫涕泣恳祈之至。传曰，承旨敦谕。

○吏曹参议曺命教疏曰，伏以臣于见职，无一分可出之势，有万分不可出之义，此通朝之所共知，而特叙之下，又有除命，适值帐殿讯囚，开政事急，僚堂在外，推诿无路，不得不冒没抗颜，此虽出于怵分义之严，伸惶感之忱，而反顾矢心，无面可显。玆敢略暴臣决不可复出之义，以冀圣明之俯烛而矜许焉。臣于向者博询之时，猥随诸臣之后，有所奏对，而不过随众同辞而已。初未敢别有一字他语，此即并伏臣僚，所共闻知者也。法座稍远，雨声甚聒，臣素口钝语微，以致所对之辞，不能分明仰彻于宸听。严教才下，因有谴罢之命，此实臣疏卤拙讷，不善奏事之罪，臣诚惶霣靡容，屏伏省愆。不意恩叙再降，除旨叠及，臣佩服诫谕，感激殊私，岂敢以衷情未暴，辜犯自如，有阻于圣明之下哉？第臣自昨秋以来，再忝是职，三遭峻弹，历数入铨之臣，其饱人拳踢，曾未有如臣比者，至于弹墨未干冒没铨地八字而极矣。念臣立朝以来，虚费廪俸，实无寸长尺能，可备菅蒯之用，惟于古人难进易退之义，粗知自勉。不欲先坏四维，为清朝之羞辱，凡有人言，辄引以为必递之期，巽章供辞，可按而覆。今白首残龄，受此冒没之斥，臣之羞耻，甚于挞市，而虽平日不相谅之人，犹不以台言为然者，盖未见臣有髣髴于是故耳。今若徒以分义为惧，淟涊复出，则真个是弹墨未干，冒没铨地之人。虽借辞于子贡，其何以自解于丑诋之目，而参贰铨衡之地，又安容如许贪恋无耻之鄙夫也哉？自臣横遭口语，或有预问他日去就，则臣辄以矢死，不出答之，言出于口，有不可咽。今虽欲冒昧，其于二三其德，何哉？今日天牌又辱，而臣有死而已，万无承膺之路，玆敢陈吁径归。伏乞圣明，谅臣情势之不可一日忍带此职，亟赐镌削，仍命该曹，永勿检拟于铨望，治臣违命烦听之罪，以警朝绅，千万幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。

○掌令郑宲疏曰，伏以臣于言责，即是已试偾败之地，岂有一分承膺之望，而不意掌宪特除之命，遽下于玉署持被之际，常参为命，台员一空，推移无路，冒昧出肃，仍即入侍前席，获遂一近耿光之愿。第臣之从前情势，实无因仍冒据之理，缩伏寻单，陨越方深，即接乡信，则臣之母病危重，实有朝夕凛凛之忧。臣闻此报，方寸煎灼，不可顷刻按住，玆敢投进短疏，仍寻乡路。伏乞圣明，俯谅臣私情之万万切急，特递臣所带之职，仍治臣擅行之罪，千万幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○副校理李宗迪疏曰，伏以，臣得蒙恩暇，省护病母，仰祝洪私，只有陨结，由限已过，牌招又临，在臣分义，固当趋承之不暇，何敢更犯违慢之诛，而第臣母病，累日调治，讫无显减，元气日败，奄奄床褥，目下情私，实无离舍病侧，趋淹直次之望。玆敢随诣阙下，复伸微恳，伏乞圣慈，俯赐矜愍，亟许镌递，以便救护，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

8月5日

行都承旨权𥛚〈坐〉。左承旨赵命臣〈坐直〉。右承旨鱼有龙〈坐直〉。左副承旨闵通洙〈病〉。右副承旨朴师昌〈坐〉。同副承旨申思建〈病〉。注书二员未差。假注书赵明鼎〈仕直〉一员未落点。事变假注书朴师讷〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○自昧爽至辰时，有雾气。申时酉时，日晕。

○权𥛚启曰，今日宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而社稷大祭斋戒相值，頉禀。传曰，知道。

○鱼有龙启曰，左议政宋寅明箚子至院，而以社稷大祭斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○药房都提调臣金在鲁，提调臣赵观彬，副提调臣权𥛚启曰，晩炎犹甚，伏未审日间，圣体，若何？大王大妃殿，气候，何如？伏闻王世子微感之候，虽已差歇，尚未快愈，医官之待令差备，已至多日，臣等区区闷虑，犹不自已。今日率诸御医，入诊圣候，仍诣东宫，诊察宜当，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候，一向差胜，予则一样矣，勿为入诊。世子微感之气差歇矣，勿为入诊，亦勿问候。

○传于都提调曰，今日欲行次对，姑为留待。

○朴师昌启曰，臣敬奉敦谕，传谕于右议政赵显命处，则以为，滓秽之踪，决无抗颜揆地之理，再控肝血之恳，仰渎崇高之听，顾精诚浅薄，无以孚格。至烦近侍夜临，恩言诞宣，心腹之谕，洞刺髓骨，擎读未竟，但有感涕盈襟。事既昭白，非敢强引为嫌，而身名丧辱，无以复齿于人数。狷隘之性，既难自回，恩旨之下，末由奉承，益不胜伏地战栗惶恐俟罪之至云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，大司宪金镇商，掌令崔逵泰在外，执义李光溥呈辞，掌令郑宲，持平权祐受由在外，李应协未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○鱼有龙启曰，今日次对，两司无进参之员，除在外、引避退待、未署经外，执义李光溥，大司谏赵尚命，正言任𪼛，并即牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而社稷大祭斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以备边司言启曰，兵曹判书金圣应，连日违牌，尚不出肃，所兼将任，虽与训、御两将稍间，而初受将符，事体自别，曾经亦异新除，而欲循辞免之例套，殊甚未安。金圣应从重推考，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，秋事将半，户曹年分举行，不容少缓。陵行已定，亦多有责应之事，而判书徐宗伋，除拜有日，尚今泯伏，事甚未安。闻其病势，亦已向差，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以左副承旨闵通洙，同副承旨申思建，吏曹参议曺命教，正言任𪼛，牌不进罢职传旨，传于鱼有龙曰，并推考传旨捧入。

○次对頉禀，传于鱼有龙曰，左、右相，有面谕事，入来之意，遣史官传谕，备局堂上来会事，分付。

○权𥛚启曰，吏曹参议曺命教，既有只推之命，更即牌招，开政，何如？传曰，允。

○记注官李胤沆书启。臣敬奉圣旨，传谕于议政府右议政赵显命处，则以为，臣之廉隅，实无束带造朝之理，既屡承特教，区区哀恳，亦欲面达，谨当趋诣云矣，敢启。传曰，知道。

○传于鱼有龙曰，史官一员待命，骑马三匹立之。

○鱼有龙，以备边司言启曰，领议政金在鲁，左议政宋寅明，堂上朴文秀、具圣任，依下教来待矣，敢启。传曰，引见。

○又启曰，右议政赵显命，依下教来待矣，敢启。传曰，引见。

○以朴文秀为御营大将。

○左议政宋寅明箚曰，伏以日昨恩召，忽下于席稿俟罪之中，惊惶感激，仓卒登对，玉音温谆，开释备至，生死肉骨之恩，有不敢以言语形其感结。念臣无状，偏蒙圣眷，许之以知遇，责之以世道，冥升至此，无毫发报答，弥纶镇静，卒未有以仰体圣心，惟其擿埴冥行，屡触机阱，前后所遭，几陷不测，而昭晳全保，辄烦圣虑，圣恩弥隆，臣罪愈重。每念及此，抚躬自悼，今何可以情事之稍伸，而辄敢自安于匪据之地？且臣忧畏熏烁，疾病添剧，退归私次，益复委顿，殆无以自力供职。伏乞圣慈，递臣相职，勘臣罪犯，以为人臣辜恩负德者之戒焉。答曰，省箚具悉卿恳。既谕帐殿，而予意以为初料其无他，今则事已帖然，卿何芥滞？此等之时，此等时象，虽伊、吕为相，焉可无浮薄？卿其须体，顾今国事，安心勿辞，其即视事焉。仍传曰，遣史官传谕。

○刑曹参议任珽疏曰，伏以日昨帐殿，承宣以本曹出禁事，有所陈达，至下重推之命，臣于是，不胜惶蹙之至。第其所奏，殊非事实，今若不一陈暴，则圣明亦安得洞悉乎？臣于日前，赴衙出禁矣。禁吏来告以游闲杂流，挟娼乐聚飮，欲为执捉，则群起驱打，使不得犯手云。臣闻极惊骇，令即捉囚首倡者，则其中一人及二娼女，果为捉来，故姑令保授，以待推阅而处之。闻自政院，捉囚禁吏，送言臣曹，以为别监辈会飮，不宜禁捉，即速放释云云，而所见捉者非别监，而乃是别监之兄全德恒者也。政院之不究事理，径囚禁吏，威喝法司，要释犯人者，实为不当，故果未见听。不意前席请罪之举，乃出于与臣往复之承宣，而以初不被捉者，谓之放送，以推阅前保授者，谓之拘留，虽承宣憾臣之不能曲副，而独不恤筵奏之不实耶？岂其意以为别监之亲属，游冶之娼女，法司亦不当推治而然耶？臣壹怪之。顾法司凡有所推治，除非命士、朝官，则必先发差捉来，虽司谒、司钥，若冒絓法禁，则推阅后草记治罪，前后非一，曹gg曾g在簿录，可以按覆，而未闻有政院之以此而咎法官者。况臣则初无别监推捉之事，而今承宣，曲信偏说，出力陈达，视若职事之不得不尔者然，臣未知喉院体例，固当如是否乎？虽然缘臣疲劣，致损法例，公体私义，已不可晏然于职次，而况当初出禁者臣也，使之推治者亦臣也，而至使郞僚，替被谴汰，臣则薄勘以问备，臣尤何颜，幸其独逭，不思所以自处乎？玆不得不据实仰吁于宸严之下，伏乞圣明，俯赐照察，将臣见职，亟行镌削，以安微分，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。顷者下教，盖存事体，今览其章，亦治其滥。尔其勿辞，从速察职。

○太学儒生，生员任遾等疏曰，伏以臣等，相率叫阍，至于三四，而不知止者，盖以前贤之院宇，不可以毁撤也。殿下之失德，不可不匡救也，而只缘臣等诚浅辞拙，不能感回天听，兪音尚閟，臣等循省恧缩，思所以积诚孚格矣。乃于千万意想之外，特进臣等于禁扃之下，亲降宸翰，诲责谆切，至使银台之长，读而谕之，臣等拜稽恭听，聚首惶感，不知所以仰对也。臣等以蒙学蔑识，忝在缝掖之列，既不能恪守圣庙，又不能笃尊圣经，以负我列圣三百年培养之化。今日圣教中诲责，正中臣等之病痛，臣等虽甚愚昧，岂不知敬遵圣旨，庄诵德音，以为自修之图，而第缘臣等之谬习，并与本事，而不赐允从，臣等于此，诚不胜其慨然也。臣等危苦之忱，恳迫之状，既已悉陈于前日矣，今不敢拖长为说，更溷天听，而只就圣谕中屑越二字，敢有所献，惟圣明之垂察焉。圣教有曰，彼诸乡院，为今流弊，纷纭州县，屑之越之。夫箕、朱诸圣贤院宇之建于甲午以前者，其数不止一二，而远外章甫，封章请额，则惟我列圣，亟允所请，间或嘉奖而优答之，未尝以屑越而为禁焉。当时之名臣硕辅先辈长者，亦莫不乐闻而助成之，未尝以屑越而为嫌焉。夫岂甲午以前之所建，则皆不屑越，而独甲午以后之所建，尽为屑越之归乎？夫屑越云者，或有不当建而建之，则是屑越也，或有不当配而配之，则亦屑越也。若此之类，谓之屑越，而虽毁而撤之，固无所损于尊贤卫道之盛德，岂可以箕、朱书院，营立于甲午后者，谓之屑越，而为国之大禁哉？假使学校之外，叠奉书院为未安，则朱夫子以下诸贤，于其所居之傍，私奉先圣先贤而享祀之，如白鹿、沧洲之规，不可胜记，岂其屑越未安，而朱夫子诸贤为之哉？且殿下，所以必欲毁之者，不过为流弊之一端，而是亦有说焉。初若禁之于未建之前则已，今于既建之后，名曰先贤妥灵之所，而揭遗像于是，安神位于是，俎豆于是，弦诵于是，则事体之重，果如何也，而因末流些少之弊，折其栋宇，夷其墙壁，撤其像埋其版，使见者莫不咨叹，闻者莫不感伤，则所谓救弊之策，反为慢贤之归矣。藉曰有弊，臣等以为决不可不存也。臣等非不欲力争于承谕之日，而时当卒遽，未暇以文字仰对，奉旨径退，而将欲书呈所怀，则释菜迫近，清斋隔日，亦不敢空堂，区区苦枕，陈吁无路，徒自耿耿，历累日而弥不安矣。今则大祭已过，终不可以泯默，才撤将事，仍与承谕诸生，陈章叩阍，更申前恳。殿下虽责之以浮文，斥之以浮章，臣等之言，即一国之公议也，一国之议，即万世之正论也。虽使臣等怵畏分义，不敢陈疏强争，而其于一国之议何哉，其于万世之论何哉？殿下如或以朝令已下之后，旋即反汗为难，则臣等亦以为不然。大凡朝令，有便有不便，其不便者，虽一日十改，固不有嫌于大圣人转移之量，而今若难于数改，而非而仍之，袭谬而置之，则益为圣德之累而已，此岂非大加忧叹者哉？伏愿殿下，亟降兪音，还寝成命，俾先贤院宇将毁而复存，以增圣德之光，以慰士林之望，千万幸甚。臣等无任沥血祈恳之至。答曰，省疏具悉。不体勤勤手饬之意，犹尚浮文，自歉位在君师，不能教导，而为尔等，其亦深窃慨然。不重大圣大贤，惟意所为，极涉寒心，既饬之后，复何他谕？

○疏下。生员黄尚宽，进士李凤龄，生员李瑞弼、朴�，进士李世植、郑一夏，生员李世璜，进士黄宗烈、李瑨、辛锡奎、崔龟瑞，生员房泰河、元天翼、金淑鸣，进士李泰岳，生员金阳来，进士房泰渊，生员权抟，进士李景翕、李廷汇、黄履大、金有铉，生员赵东孚，进士朴徽慎，生员元启英、闵瑜，进士李箕翊、金万胄，生员南圭，幼学李济海、李廷炯、赵台命、方泰昌、金东灏、李祯集、李星瑞、金泽砺、郑翊周、权启学、赵英锡、李尚宾、朴泰彦、都昌大、文应翼、高益明、金球重、金世铎。

○辛酉八月初五日未时，上御兴政堂。大臣、备局堂上、右议政，同为引见入侍。领议政金在鲁，左议政宋寅明，右议政赵显命，刑曹判书朴文秀，训炼院都正具圣任，右承旨鱼有龙，假注书赵明鼎，事变假注书朴师讷，记事官全命肇，记事官李胤沆进伏讫。金在鲁曰，晩炎犹甚，圣体，若何？上曰，一样矣。在鲁曰，大王大妃殿气候，差胜后一样乎？上曰，近渐差复矣。在鲁曰，王世子气候，累日不得差复，今果何如？上曰，当初微恙，今则差胜矣。在鲁曰，今日以斋戒，次对頉禀，僚相又将以奉审出去矣，伏承赐对之命，故入来矣。上曰，卿适以问候入来，故使之来会，且将臣体重，欲面授命召矣。在鲁曰，将望久不下，臣固意有此举矣。上曰，灵城心出，则若悍马难制，故欲为面授矣。仍下御将落点，即授命召，朴文秀祗受。宋寅明曰，臣之情势，岂有冒厕朝端之意，而帐殿既承慰勉之教，且独使至尊忧，实添臣之罪戾，故冒没入来矣。上曰，左相之本无可嫌，既谕帐殿，右相疏中，亦以更无可嫌为言，岂欺我乎？赵显命曰，臣之所欲达者，其说甚长，庙谟毕后，当细达矣。上曰，备局公事，先为之。

○金在鲁所启，今番陵幸，程途既远，日晷渐短，动驾时刻必早矣。植炬之限某处，畿伯有所禀报，且以为乙亥前例，水剌间，只设于孝陵，而禧、孝两陵，则相距固近，昭显墓则稍远，其果无更设水剌间之事乎？愿得指挥云。此必仰禀然后，可以回题，故敢达。上曰，水剌间，只设一处，植炬，限昼停所为之，可也。〈出举条〉

○又所启，北兵使尹光莘状启，以北关年事稍胜，请行秋操矣。昨年既以凶荒停止，今若有可行之势，则岂可每停？而但今年本道。大抵凶荒，且南关则已判大无，势将有北关谷移转之道，一切挠民之事，不可为之，北道巡操，姑令停止，似好矣。上曰，依为之。〈出举条〉

○又所启，公洪兵使韩范锡状启，请行今秋习操，而至于各镇营将巡点，则一时并行，未免稠叠，姑宜停止云。诘戎之政，不可每令停废，且本道今年秋事稍登云，使之依例举行。各镇营将巡点，则姑为停止事，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉

○又所启，平安兵使尹宅鼎状启以为，本道巡操每年春秋，清南北轮行，而昨秋清北巡操与江界、昌城、义州、宣川等四防营，别武士都试，因兵使张泰绍坐罢，未及举行，仍致冬深，故因道臣状请，有退行于来秋之命矣。今年秋操，请待秋成，依例举行，各营将巡点，则姑为停止事，禀请矣。昨年秋巡，既令退行于今秋，而四防营都试，亦久未为之。秋操举行，营将巡点姑停事，并许施，何如？上曰，依为之。〈出举条〉

○又所启，海伯宋秀衡，前以凤山、载宁、平山、安岳等四邑，被灾尤甚坊面，牟还退捧事状请，而备局覆启防塞矣。今又状启以为，凤山、载宁、平山等三邑牟还，仅仅毕捧，而安岳郡九坊，被灾尤甚，未捧尚至三千三百馀石，而万无准捧之道，请姑为停退矣。还谷停捧，虽曰重难，今则牟麦，既已过时，九坊被灾，比他尤酷，则亦不可一向督迫，姑许停止，待秋成，以秋谷代捧事，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉

○又所启，济州牧使安庆运状启，以进上马六匹渰毙，差使员旌义县监金商焕，所当请罢，而商焕有治绩，凶岁迎送有弊，自前差员之渰毙马匹者，亦有不罢之例，请令庙堂，禀处矣。差员之不能检察船只，致有渰毙之患，不为无罪，而既有治绩，且虑迎送之弊，则不可无参酌之道。金商焕勿为罢黜，从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉

○又所启，刑判朴文秀在北路，未交龟前，以受辱于本土军官李昌后事，请分付新伯，按查处之矣。昌后既是手下军校，则道臣所当自为处置，或言于新伯，严勘，亦可也，而只以所捉私文书中，有丑辱之言，故嫌于直断，有此请查。今此私文书，何等微琐，而上闻朝廷，殊失事体，朴文秀从重推考，李昌后则既已上达之后，不可置之，令新伯，别为从重勘处，何如？上曰，依为之。〈出举条〉

○在鲁曰，臣神气昏瞀，令左相达之，何如？上曰，依为之。

○宋寅明所启，江原监司金尚鲁状启，极言道内凶荒之更无馀地，请得某样钱三四万两，以为预备赈谷之资矣。关东荐凶，民事诚为可虑，三四万两，则何处办出？未免太过，而亦不可全无划给，兵曹木一百同及钱五千两，自备局，分排划送，似好矣。上曰，依为之。〈出举条〉

○又所启，江原监司金尚鲁状启，道内诸般军布米身贡及还上之旧未捧者，请量宜荡减，或待丰停退矣。本道荐凶如此，不可无各别顾恤之道，待年分分等，灾邑则循例量减者外，昨年未捧诸般米布，并宜停退矣。上曰，依为之。〈出举条〉

○又所启，近闻北路声息，则民事诚甚闷迫。北伯虽有所请得者，而远道那移运转之际，皆是来春夏间，可以入手者，实有缓不及事之虑。若于冬末春初，饥民猝有死亡之患，则将恐无以措手。浦项仓谷物，或今番备置牟麦，限万馀石，自岭南，及今区划，必于冬前入送事，各别严饬于道臣。且北伯所请得关西钱木、京厅米、岭底田税，毕竟料贩船运，谷物出处，都在岭南，半道沿海。闻岭沿亦被灾许多，谷物何以办出？且一道许多民命，自本道全无所赖而，惟仰他道移转，则将何以支当？本道既产鱼藿，善为句管料理，则可以凑集米船，而此非朝廷所可指辉，惟是北路各邑，举皆滨海，煮出盐石，恐不甚费力，而亦为添补赈资之一道。此则自庙堂磨炼分排，申饬举行，恐无不可矣。上曰，依为之。〈出举条〉

○又所启，日前首揆，以统营钱木，自岭营贸米事，有所定夺矣。圣意则朝家，为北路赈政，令统营贸米，则事体诚似苟简，而今若令统营，以其记付钱木，趁此时贸米，作为本营别会，置之沿海，则恐无不可。至于北路移转与否，当观缓急而处之，如非万不得已，则不必为之矣。当此诸道赈政，统营钱木之能无请划不可必，一有划送，则在本营，便为空失。贸米作为别会，则虽或有不得已移转者，而南北丰凶流行，互相移转，前头不无还推会录之道。且岭南左沿，谷物责出数多，必有窘急之虑。统营则处于岭右、湖左两道沿海之间，谷价必优，贸路亦广。统营既管船只，则运置沿海近邑，亦不难，虽以内地谷相换，会录后充补北路移转，势必便好。改以自统营贸米，作为本营别会事，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉

○金在鲁所启，以掖隶会飮发禁事，因承宣陈达，有秋曹堂上推考，郞厅汰去之命，臣窃以为失当也。虽曰渠辈免新之礼，挟娼张乐，肆然会飮于外处，则法司岂可以掖隶，而不为捉禁乎？承宣以拘留，有朝禁请推，而刑议之疏，则谓之保授，此一款元非大段。且各司凡事，堂上主之，而该郞不过奉行而已。郞厅实为无罪，宜还收其汰罚矣。上曰，承宣所陈，则归重于拘留间，而法司之直出牌子，推捉掖隶，事体未安，故汰去矣。在鲁曰，未知事实果如何，郞厅今若拿问，则可知矣。上曰，所达如此，郞厅拿问处之。掖隶辈以待令差备者，而先自犯禁，不可置之，令有司，从重勘处，可也。〈出举条〉

○传曰，北路句管堂上改递，以朴文秀差下。〈出榻教〉

○寅明曰，位著之不备，未有甚于近日，入于书院，现告而罢职者，不过示一时惩励，何必久置于罢散中耶？上曰，兵判三递，毕竟穷尽，归于金圣应，兪判府事，曾以不可辄授之意陈达，而不得不复授矣，以书院罢职者，从当有下教矣。在鲁曰，科期不远，而远道都事，多不差出，且有台谏之论递者，吏议一向违牌。顷日政厅见之，则以死自划云，各别申饬，俾即行公，似好矣。上曰，吏议似为撕捱，而如是过乎？寅明曰，既以台疏，一番递职，何必辄事撕捱乎？上曰，吏参速为差出，可也。在鲁曰，左右史之不备已久，且以江华史阁，有雨漏处，当行奉审，而时任翰林，尚在撕捱中，不可不更为督出矣。上曰，史官事，极为寒心。顷日下教之后，安敢如是乎？在鲁曰，渠辈亦不无所执，而又闻方外之论颇朋腾，以为不可出云。微官虽不可每烦申饬，而一番严饬，俾之行公，或改行荐事，亦无妨矣。上曰，顷日下教中，决不挠改之决字，初以誓字书之矣，有欠王言之体，故改之，而予以必用其圈，已矢于心矣。渠辈以予为君，则决不敢若是，若必不欲出，则俟他日，可也。日昨兼官望抹下，似已甚，而予意非偶矣。在鲁曰，以微细事，而辞气何必如是过激乎？上曰，铨郞，便作玉堂轮差之窠，而独于一人惜之，可怪矣。每欲一问于卿而未果矣。在鲁曰，圣教，似指南泰齐，而此人已陞品，故不得为之矣。上曰，然乎？寅明曰，郑熙普向来疏中一句语，极为无状矣。上曰，其曰吏议铨郞云云者，非元景夏所为矣。寅明曰，为避掖隶之来觇一句语，渠何敢言之乎？上曰，卿等深看，而予则泛过矣。其所云云者，昔或有如此事，御史出去后，使之跟探，庭鞫时亦有之，而戊申以后，则废之矣。予虽量浅，李奎采谪去时，岂至于使人觇之乎？予无所愧，而卿达之后观之，则果过甚矣。在鲁曰，其时李奎采岛配之命，门闭之后始下，亲旧之欲往见者，惟夜可以见之。果有是事，则夜岂独不为乎？然无论事之有无，臣子之不敢为此言，臣所未晓矣。寅明曰，元景夏与其亲旧，同往见之，岂有为此言之事乎？此不过欲陷景夏，故为此说，要以激上之怒，而重被之罪，岂不绝痛乎？上曰，郑熙普不必深诛也，所慨者世道也。且予尝过锦清桥，岂不示悔意乎？尝有命看待命人之事，故渠亦以为言矣。寅明曰，若不严惩此辈，则何以励后乎？递差之罚，失之太宽，更加削黜，似好矣。上曰，所达，是矣。郑熙普削出，可也。〈抄出举条〉上曰，若非首揆，则匡谊、翼辉，岂有可生之道乎？此由于苦心调剂，故然矣。匡谊坐地，非如成有烈、李奎采，而今番所为，可谓罔状。翼辉事，至今愤痛，其时欲令杖毙，而知其为宋成明之子，故心甚戚然，贷渠一缕矣。郑熙普之不足深治，而至于削黜，郑益河之怪毒而止于罢职，刑政可谓倒置矣。郑益河罚名，初欲勘而削职矣，临书奄呼罢职不叙，故仍置之，而其罢职，何异于削职乎？然此后，则倂欲忘之矣。盖真儒向来入骨子，故故相李㙫杖杀，而匡德则虽非党心而诡怪，故至于此矣。初头拿来时，予虑有突兀之事矣，及其始入，失声涕泣，予亦戚然动心矣。故判书李真望知予，而李匡德今番事，无异高允，其疏之专为匡谊，渠已直招，其供诟诬事，亦是矣。帐殿亲问之后，欲放送而反为加律，今番处分，终不能放心矣。在鲁曰，今此下教，正与匡谊中丞除授之教，一般而皆过矣。匡德之当初定配，实由于初疏之放恣。且今番供辞中，初头亦不无迁就之意，毕竟以妆饰隐映等说自服，而其所挽止匡谊者，只出于利害，岂可无罪，而处分亦岂有未审之事乎？寅明曰，臣于此事，固不敢参论，而其关系鞫体者，岂不言之乎？亚卿、文衡，体貌自别，而欲归一大臣之言，至于鞫问终过矣。且古人有兄弟争死者，尚皆宽贷，则今以言根之归于大臣，并配兄弟，亦恐太过矣。在鲁曰，此与兄弟争死异矣。且以言根而归之大臣，要作免祸之计，岂不非乎？上曰，予岂欺卿等乎？卿等之奖进匡德，常以为过矣，今见之果然矣。在鲁曰，实情之直陈似然，而其他病痛，此后亦岂小愈乎？事状直陈之后，渠亦知其当为脱出，故然矣。且渠家义理事，亦多妄发矣。寅明曰，小臣则不徒以今番事为嫌，默看世道，终无可胜之日，今若解官而居，或可免一分之罪，故敢请重任之卸解矣。即今朝象，似若帖然，而人志未定，每有乘机闯发之虑。臣愿圣上，益加饬勉，先自定人志始矣。上曰，予志何待更谕而知之乎？惟涤诸臣之髓然后，方可矣。寅明曰，痛抑浮哓之辈，选用公平简淡之人，则或可为矫弊祛党之一道矣。昨年颁诰告庙之后，事体自别，而犹复如前，岂不慨然乎？上笑曰，郑益河卿亦言其可用，而今如此矣。寅明曰，用人之道，才谞与言议不同，岂可以一例论之乎？上曰，予尝以为，卿辈言之必不如此，而今忽有意外之举，且郑熙普，亦是局外之人，而如是可怪矣。显命曰，熙普何足道哉？其疏岂渠自为乎？寅明曰，熙普之疏，明有祸心矣。上曰，然矣，而此亦元景夏之自取也。渠自布衣时，已以言论自任，侪流皆期待太过，而今乃不然，故群起而攻之矣。上曰，丰原有欲达者乎？显命起伏曰，臣之即今廉义，不可以人类自处，决无束带造朝之理，而今番生死肉骨之恩，不可不一番鸣谢，区区哀苦之情，兼欲面达，此际又有听谕之特教，至于再三，故敢为举颜入来矣。上命授鞫案于承旨，使之传于右相曰，欲一示卿，故留置之矣。上曰，既已处分，而春秋祠，亦以大成至圣文宣王书之乎？抑以胡元所赠而不书乎？在鲁曰，不知何以书之，而中原，则以先圣书之云矣。显命见文案讫，进伏曰，囚供中书札一事，果是实状也。匡德被谪初，因人通书，问当初酬酢本末，与罪谪人，私自往复，极知惶悚，而不得不为之。其中复寝二字，言语次序，似为失实，故臣举实答之，囚供中所诵达者，是也。盖传言之时，只举梗槪，故但曰不服云，而询问曲折，果未能详传矣。大抵其时领相，看得复寝二字，较重必欲究核，而臣意则以为此二字，虽或非《礼记》文字，其为某样凶言，无可指拟处，故看得不大段，前后幄对，不一提论，而其传匡德时，亦为阔略矣。取考帐殿日记，则福泽以《礼记》为言，而谓非实状，连为杖问。渠终始以《礼记》发明，无别般情节之自服者，故始有询问之举，领相则以为，语意相属，《礼记》之说似然。洪景辅、李彝章，亦附领相之言，左相则以为二字，不必更问，或曰阙之无妨，或曰姑置之宜当。鱼锡胤曰，勿论不道二字，已难容于覆载。自上问于罪人曰，虽不信汝招，阙疑之道，不宜更问以两不字，迟晩，可也云云。其日记，多有落漏者，而语脉大槪如此矣。上笑曰，其日记颇详矣。询问时说话，果如此，而鱼锡胤，亦有此言。大抵二字，卿则不深看，而匡德则深看矣。寅明曰，臣意亦看得二字轻歇，故幄对时，亦不提说，而以不必更问为对矣。在鲁曰，臣与福泽，元不识面，无顾藉之心，而其必欲明二字者，亦非必欲重其罪也。臣尝以壬寅狱案为诬，以诸罪人为非逆，故今于福泽凶言之疑，心有所恶闻，必欲洞核明知者，亦此也。其时左、右相，皆以为复寝二字姑舍之，只以两不字，勘断足矣。臣则辄曰，两字之疑与两不字，轻重悬殊，不可不明辨也云矣。上笑曰，今闻卿等之言，始知意见之各有所在。领相则意在虑世道，故必欲究问，左、右相，则以大体论罪福泽，而二字则略之矣。上顾承旨曰，文案还入，可也。显命起伏曰，臣虽不肖，事殿下二十年，颇有本末，而今卒以犯上言根，见疑于人，此实不远于逆矣。言者虽无状，而臣若有一分诚信，可以孚感，则同朝之间，岂致此言乎？臣天性蠢𫘤，而自闻此言之后，烦冤痛迫，实有被发入山之意，官职去就，有不可言矣。且臣之所以事君者，只一个方寸矣。虽幸见暴于天日之照，而如郑益河，平日自以为相亲者，今忽见疑至此。徐庶有言曰，方寸乱矣，今臣则方寸丧矣，将何以处百僚之首，而任董率仪刑之责也？至于调剂之无效，左相俄亦陈之，而殿下任臣以调剂寅协之责，行之十有馀年矣。世道人心，宜若小变，而以今观之，风吹草动，依旧是祸心杀机也。一身之祸福利害姑置之，其所以欺罔殿下者，多矣，尤何可淟涊盘礴，以重其罪戾也？抑臣有私情之至为难安者，匡德与臣，有叔侄之义，言语辨质，已为风化之累。今又以臣之故，曾经文衡之宰臣，至于三木囊头，千里被拿，其有伤于伦理，大矣，臣心之怵惕伤痛，当复如何？摠而言之，臣之罪，欺罔君父也，伦理不备也，心事见疑也。人臣负此罪累，虽在小官，尚不可自容，况臣忝居揆地，其可以自齿人数，举颜于殿下之庭哉？自有此事以来，心事烦懑，夜未交睫，食亦不甘。首揆屡以为言，臣亦自知其过，而终不能自抑，观臣形貌，庶可以俯烛矣。臣曾斥朴文秀决去之无义，今岂欲效尤，而情穷势蹙，敢此冒恳。臣既猥忝勋籍，而光武之保全功臣，自有故事。今若许臣以退奉朝请，于京于乡，任其去来，不复任以国事，则臣岂效文秀之远走乎？以殿下洪福，国家升平，则园林锺鼓，臣亦与享其乐，不幸有事，则东西南北，水火锋镝，惟命之从，何间于有实职与否乎？此实公私之万幸，而亦微臣区区之至恳也。伏乞矜许焉。上曰，丰原所达，何如？灵城第言之。朴文秀曰，右相常以臣之决去，为无义而斥之矣。今欲蹈臣之辙，此臣之所未解也，而第大臣去就不轻，不可与臣并论也。在鲁曰，右相心痛，故言亦过矣。今番事，臣则以为元无待问而知之者，而人皆曰可问，势如潮驱，故毕竟不得不问，而若谓之出于祸心，则臣所未能知也。且既经昭晳之后，更安有求退之义乎？上笑曰，问于灵城者，欲闻其意也。丰原之垂涕陈恳，予岂不动心，而犹堪一笑矣。匡德非卿之侄婿也，虽卿之亲侄，关系至重，则亦当缚而致之，岂有不可辨质之理乎？俄使卿，一见囚供者，欲卿洞知事实，更不引嫌矣。今卿所谓缘臣云云者，所见太狭，而所思甚浅矣。当今之时，位在辅相者，虽他人，不可轻易告退，况卿二十年知遇乎？他日则予所不知，而予之时，卿等有何所虑乎？予于枚卜之举，自戊申以后，意有所定。自故相李㙫，卿兄丰陵，至于卿等，皆予简擢，而倚毗者，实出于知其心而取其心故也。首揆近日所为，予不觉心悦诚服，今番事，若非首揆，则定难矣。宋翼辉事，至今思之，不胜痛惋，若无翼辉，则岂生出许多事乎？郑益河处分，予岂不知其当严，而本事不欲广张，故至于此矣。此后若有复售党习者，则予当殿坐弘化门，悬首街市，不少饶贷，卿等亦不可预争。或有罪不至必死者，则卿等随予，而至殿坐处，虽执袂而争之，可也。且卿等事予，前头其几何？须体予苦心，更不思去，宜矣。显命曰，以今日时势言之，则虽已退之臣，皆当还归，臣既知此，而犹欲乞退者，实出于万万不获已也。此岂臣所乐为哉？臣与臣兄丰陵，同受先父遗训，遭遇圣明，皆得致位三事，而臣兄则幸而早死，完保其身名，臣则不幸不死，渐值艰险，污辱身名，乃至此极矣。以父母所遗之身，蒙此不洁，死无以归见父兄于地下，宁不痛迫乎？上曰，予当尽言之矣。卿岂不发金远材事乎？闵亨洙予甚嘉之矣，其到高阳疏，有云云等语，亨洙之心虽如此，人人岂能如此乎？此卿之所以被嫉也。在鲁曰，右相太过矣。大抵今番事，因前后台疏之批，连示优假之意，故转转层激，以至于此。臣愿此后辞令，益加慎重也。上曰，所达是矣。如是下教之后，丰原犹可撕捱乎？显命曰，当退而陈章，悉暴情恳矣。上曰，为卿惜之矣。灵城与右相，亲若兄弟，退去后力加劝解，俾勿引嫌，可也。诸臣退出。

8月6日

行都承旨权𥛚〈病〉。左承旨赵命臣〈坐直〉。右承旨鱼有龙〈坐直〉。左副承旨闵通洙〈病〉。右副承旨朴师昌〈病〉。同副承旨申思建〈病〉。注书二员未差。假注书赵明鼎〈仕直〉一员未落点。事变假注书朴师讷〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○下直，高敞县监兪应基，舒川万户朴弼龟，庆尚都事郑夏彦，全罗左水虞候朴奎五。

○鱼有龙启曰，大司宪金镇商，掌令崔逵泰在外，执义李光溥牌不进传旨未下，掌令郑宲，持平权祐受由在外，李应协未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，兵曹判书金圣应，连违召命，尚不出肃，事甚未安，本兵多有举行之事，即为牌招，察任，何如？传曰，允。

○赵命臣启曰，同副承旨申思建，方被台论，左副承旨闵通洙，右副承旨朴师昌，今日俱不仕进，左副承旨、右副承旨，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，户曹判书徐宗伋，除拜累日，而当此秋务方殷之时，尚不出肃，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以吏曹参议曺命教牌招不进罢职传旨，传于赵命臣曰，推考传旨捧入。

○赵命臣启曰，吏曹参议曺命教，既有只推之命，即为牌招开政，何如？传曰，允。

○传于鱼有龙曰，锦平尉赐几杖宣酝时，一等赐乐之意，分付。

○以右副承旨朴师昌牌不进罢职传旨，传于鱼有龙曰，推考传旨捧入。

○以吏曹参议曺命教再牌不进罢职传旨，传于赵命臣曰，推考传旨捧入。

○鱼有龙启曰，即者御营大将朴文秀，来诣阙外，所授命召，使其军官替纳，何以为之？敢禀。传曰，将臣体重，亲受命召，面谕懃恳，其在道理，此何举措？从重推考，给之。

○又以礼曹言启曰，即接成均馆郞厅所报，则以为居斋儒生，昨日陈疏承批，情势难安，今日朝食堂，卷堂不入。自前如此之时，本馆堂上，例有劝入之规，而知馆事及同知馆事，一员未差，同知馆事徐宗伋，大司成尹汲，俱以身病，不得入泮，时无劝谕堂上。自本曹，急速入启变通云，令政院禀旨举行，何如？传曰，不体其君之手教，犹尚浮文，儒生之道，可谓寒心。为师儒之长，不能劝谕，示国子长之意焉在？大司成改差。今者卷堂，其涉无义，待下批，他儒生劝入。

○备忘记，吏曹参议曺命教，大司成除授，吏曹参议有阙之代，问于大臣，即为备拟以入。

○大臣荐望，以尹汲为吏曹参议。

○鱼有龙启曰，新除授大司成曺命教，即为牌招，以为他儒生劝入之地，何如？传曰，允。

○左议政宋寅明等书启，臣等进诣禧陵，奉审陵上，则莎草稀疏处，坎癸方高四尺五寸，广三尺二寸，干戌方高三尺，广一尺五寸，自申方至巳丙方，间间稀疏，辰巳方栏干石低缩。仍诣孝陵，奉审大王陵上，则莎草稀疏处，卯方高五寸，广三尺，丑方高三尺，广三尺五寸，自巳方至坎方，间间稀疏，魂游石下砖石低下。奉审王后陵上，则莎草稀疏处，巽巳方高四尺，广五尺，甲卯方高八尺，广三尺，自坎方至丑方，间间稀疏，未方栏干柱石欹倾，东边羊石倾侧，莎草稀疏处，并图形以进，而即今所见，虽不至大段未安，陵寝事体至重，新经雨水，而莎草之稀疏如此，有不可待其蔓生，修补之举，恐不可已。栏干石之低缩欹倾，羊石之倾侧，欲其平正，为役不难，并令该曹择日，一时举行为宜。魂游石下砖石低下处，虽不大段，而如欲改排，功役必将浩大，恐不可轻议。礼曹参判臣尹容，身病猝重，落留陵下，不得同时复命之意，敢启。传曰，知道。

○咸镜监司闵亨洙状启，七月令荐新生鲢鱼，限内不得封进，累次差退，不胜惶恐待罪事，传于鱼有龙曰，勿待罪，回谕。

○平安监司李周镇状启，渭原居士卒金银宝等，囕死渰死事，传于鱼有龙曰，囕死渰死人等，令本道，恤典举行。

○赵命臣，以户曹言启曰，即接广兴仓所报，则依传教，右议政赵显命，今八月朔禄俸，更为输送于本家，则以为，鞫事虽已出场，廉义不敢冒居相职，常禄无以祗受，益不胜惶恐之至，禄俸又不领受云，何以为之？敢禀。传曰，令仓官更为输送。

○左副承旨闵通洙疏曰，伏以臣，伏见刑曹参议任珽疏本，则以承宣之陈达，请盛费辞说，胁持操切，不遗馀力，又有台谏继发，至请论罪该房。臣虽非该房，有不敢独为晏然者，略暴事实，以冀省察焉。盖此事，始虽由于别监之被禁，而本院欲知事情，招致刑曹疏吏，则曹吏拒而不来。今日纪纲，虽曰陵夷，本院以号令各司之地，虽郞属，亦当发牌进来，况吏胥乎？事体极为寒心，故捉囚刑吏者此也。及夫他吏之来告也，别监则不可捉囚，故别监之兄，拘留本曹云，院隶之往来刑曹者，亦云以别监之一族，今方拘留刑曹云。故臣等闻甚惊骇，以为法司拘留间之弊，朝家累加严禁，则秋曹之不为遵奉令甲，终涉于违越朝禁，故该房承旨之筵白者，此也。今其为说，直以不顾事理，威喝法司，要释犯人为言，有若该房承旨，曲为别监地，要作解纷之计者然，诚亦可笑。欲避拘留二字，而犹不能全讳，则以保授等语，依俙为说，自辨之言，恐不宜如是没实，而告君以直之道，亦不当如是也。臣窃为之慨然也。臣既同在一院，与闻始终，而彼之为言，至以曲信偏说，视若职事之不得不已，则臣安得诿之以我非该房，而扬扬就列乎？昨违严召，惶蹙靡容，圣度天大，罚靳例勘。即因本院启辞，召牌又临，惶陨感激，谨诣阙外，拜章径归，伏乞圣明，亟命削臣职名，仍治臣罪，以安贱分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。其何撕捱？尔其勿辞察职。

○吏曹参判李宗城疏曰，伏以臣，伏蒙恩暇，归省先垄，荣动桑梓，感结幽明，而顾以痰眩宿症，越添于行役之馀，及抵山下，三日昏塞，杂试鍼焫，仅得回甦，心胸怔忡，精神迷昧，恍恍芒芒gg忙忙g，如堕烟雾，既不能趁限反面，又不能治疏陈恳，委顿床席，讼罪如病。乃于此际，宫宾铨部之命，次第而降，驲召之旨，俨辱蓬荜，惶霣感激，益不知措躬之所也。噫，胄筵辅导之责，专在宾僚，如臣无似，岂容拟议于斯任？人愧端方之选，学蔑熏陶之资，虽使臣冒昧承命，趁日登筵，固知无丝发裨益于日就时敏之工，而抑臣尚记戊午秋入侍经筵之日，获瞻星海之辉于黼座之傍，圣教郑重，至令传及臣父矣。逮玆孤露，归报无地，殚竭驽钝，以卒先臣眷眷之忠，亦臣分私义之所不敢辞。臣于是，不复知疾痛之在身，躯命之可爱，担曳登程，才到乡庐，而惟是二铨新除，实有怵惕于中心，不容不一暴悲苦之恳于圣明之下者。臣之忝秉铨笔，在于己酉年间，臣之从弟宗白，新参铨录，一望之中，兄弟将同拟矣。其时先臣，愀然不宁，力言于铨地，俾臣陞品，仍有成戒，令臣兄弟，毋敢迭居于权要之地，臣等铭佩训辞，未尝一日忘也。今臣之从弟为参议，而臣为参判，以参判之嫌，递参议之职，迭居互代，政犯先戒，而阖门之凛惕，又不啻己酉时事。若使先臣而有知，当以为如何？呜呼，人情忌于权要，天道损于满盈，忌之则构毁集焉，损之则衅孽生焉。从古世禄之家，接踵而颠覆，大抵皆是故也。此先臣所以立训垂后，勉饬子姓者，至深切焉。臣虽不肖，岂忍贪饕荣名，弁髦斯义也？惟玆衷悃，实非礼让例辞，可以朝逋召而夕就命者，臣若不先自陈吁，日月之明，亦无以俯烛。玆敢披沥肝血，县道封章，以冀天地父母哀怜而矜许。不然者，臣于斯职，亦曾叨冒，虽技殚而效蔑，迹畸而病痼，亦何敢妄自吁呼于未赴朝之前，终陷于渎扰之罪哉？伏乞圣慈，亟加谅察，递臣新授铨任，俾重务毋旷，至恳获全公私，不胜万幸。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。其撕捱，其涉过矣。卿其勿辞，从速上来察职。

○刑曹判书朴文秀疏曰，伏以臣，矢死自废之踪，冒进纳符，姑此迟留者，既承更为入对之教，犬马微诚，窃意复觐耿光而退矣。昨者咫尺威颜之下，忽伏承御将命召传授之命，惊惶震迫，五情都丧，而恩谕勤挚，分义截严，章皇嗫嚅，终未敢出一辞而趋出矣。窃念臣，当初屏废，实由凶诬，外藩谴补，虽不敢为辞避之计，顾此戎垣司命，决非已废之臣，所可因仍冒据。至于耕织各异，职任之万万不称，亦非所敢暇论者，筵退之后，走伏金吾门外，顿地涕泣，达宵彷徨，玆敢还纳命召，沥血哀吁。伏惟圣上，臣之父母也，恳乞曲垂慈念，亟递臣新授将任，俾遂微谅，仍勘臣罪负，以严朝纲，千万幸甚。臣无任战栗祈恳之至。答曰，省疏具悉。既承面谕，亲承命召，岂复此哉？况劝谕丰原之教，卿已面承，以奉承为对，则卿先撕捱，何劝相臣？此等处，心常慨然于卿者，卿勿过辞，其即察任。

○判义禁申思喆疏曰，伏以臣，年既衰耄，病且侵寻，长夏沈淹，一味缩蛰，自幸身无职事，随分调息，不意王府特除，在于亲鞫命下之后，鞫体严急，义不敢辞，不计颠仆，黾勉入参。若其癃疾衰愦，不堪供剧之状，即是圣鉴之所俯烛，臣不敢辄事烦缕，而顾臣区区情地，尤有万万难冒者。向臣以昨冬参鞫时事，重遭削夺之启，虽幸圣明在上，昭释无馀，而顾其罪名狼藉，馀怖尚存，金吾一步，固是臣永谢之地，理不宜复有侥冒，而适值事出急遽，推诿无路，终未免为一时副急之用。反顾循省，有违初心，对人而䩄颜，顾影而踧踖。鞫事了勘之后，即是臣辞递之日，而覆辙可戒，曲木犹惊，在臣自处之义，其不可因仍蹲冒也，决矣。事宜即入文字，仰请镌免，而竟日入侍，犯夜罢退之馀，病情一倍添剧，见方㱡㱡床席，委顿叫苦，药饵罔效，寝食俱废，实无时日内差完之望。议谳剧地，决不容暂时虚带，而昨日宾对，亦未得进参，臣罪尤大矣。玆敢略具短章，冒渎宸听，伏乞圣慈，察臣之情势病状，俱难仍冒，亟命镌递臣金吾兼带，以安微分，仍治臣渎扰之罪，以严邦宪，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○大司谏赵尚命疏曰，伏以臣，疏迂谫劣，不合于清朝耳目之任，虽在年少强壮之时，尚不能出一意见发一言议，以补我殿下清明之治，况今年既衰迈，病又缠痼之日，虽欲强策驽钝，竭力承膺，其于朝论时耗，便一聋瞆何哉？从前之许多情势，今不敢复提于时移事往之后，以为渎扰之计，而然其一切清显之路，矢心自划，不敢冒当，即通朝之所共知，其何可诿之于日月之稍久，而晏然复进于荣次哉？抑臣情势之外，实有疾病之难强者，一疾四载，转益沈痼，痰癖横直于中，做得百般怪症，顷刻之间，便作㱡㱡垂尽之状，观者莫不为之危凛。又自数日以来，添得毒痢，满腹刺疼，登溷无算，飮啖专废，气息绵缀。方此伏枕昏瞀之中，即因宾对，召牌俨临，新令之下，亦不敢坐违，谨此担曳随诣于禁扃之外，而顾玆病势渐剧，转动无路，咫尺天陛，末由入肃，不得不拜章径归，臣罪至此，尤无所逃。伏乞圣慈，察臣病重实状，亟命递改本职，俾便调治，以寻生路，不胜万幸。臣于目下事，有可以及时变通者，敢此尾陈，伏惟澄省焉。主试之责，视诸参副，事体自别，而明经制述，所业不同，专经之士，其不能兼治述工，大抵皆然。即伏闻各道都事，多有明经决科之人，当此诸道设科之日，不可使之主试。臣谓亟令该曹，现告递改，极择差送，以慰外方多士之望焉。掖隶勿禁，初不入于法司禁乱之条，则因其讦诉，请罪该曹，实有损于事体，不可无规警之道。臣谓当该承宣，特令递差，以尊朝体焉，臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。所陈者，既谕于秋官之批矣。其他依施，尔其勿辞，从速察职。

8月7日

行都承旨权𥛚〈坐〉。左承旨赵命臣〈坐直〉。右承旨鱼有龙〈坐直〉。左副承旨闵通洙〈坐〉。右副承旨朴师昌〈病〉。同副承旨申思建〈病〉。注书二员未差。假注书赵明鼎〈仕直〉一员未落点。事变假注书朴师讷〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○下直，清风府使李匡世。

○权𥛚启曰，小臣赐几杖进去下直。传曰，知道。

○闵通洙启曰，大司宪金镇商，掌令崔逵泰在外，执义未差，掌令郑宲，持平权祐受由在外，李应协未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○权𥛚启曰，右副承旨朴师昌，同副承旨申思建，今日俱不仕进，并即牌招，何如？传曰，允。

○鱼有龙启曰，玉堂阙直，已至多日，事甚未安。副校理李宗迪，由限已过，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○闵通洙启曰，户曹判书徐宗伋，本曹多有举行之事，而尚未出肃，事甚未安，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○鱼有龙启曰，汉城府右尹李益炡，除拜多日，尚未出肃，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○闵通洙启曰，司谏权贒，引避退待，已至多日，尚未处置，事甚未安。除在外外，大司谏赵尚命牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。

○传于权𥛚曰，承旨当奉御制，来待于景贤堂南门外。

○鱼有龙启曰，臣与左副承旨闵通洙伴直矣。左副承旨闵通洙，因大司谏赵尚命避辞陈疏出去，原疏才已捧入，而都承旨权𥛚，以锦平尉朴弼成家赐几杖进去，左承旨赵命臣，身病出去，右副承旨朴师昌，牌不进罢职传旨捧入，同副承旨申思建，陈疏入启，伴直无人，左副承旨赵命臣，所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。

○鱼有龙、闵通洙启曰，臣等伏见下本院礼曹草记批旨，有大司成改差，他儒生劝入之教，臣等聚首相愕，窃为圣明惜此举也。向者殿下，招致馆儒，手书饬教，诲谕勤恳，如慈父之诏稚子，则诸生岂不仰体圣意，恪谨遵奉，而诸生等之意，则必以为渠辈所执者，为先圣也，为先贤也。此义日陈于殿下之前然后，始可以遵奉圣教，自尽其责，力争而不知止，此盖出于恃殿下如慈父故也。苟求其情，本无可罪之端，而殿下因此激恼，无一番慰谕之举，而遽有他儒劝入之命，其于待士之道，迫切无馀，此岂所望于殿下者哉？噫，年少儒生，设或有言议之过激，其所执者，则不轻而重，且贤关，国家之元气也。列圣之培养如何，而殿下前后摧折，少无顾藉，自戕其元气如此？臣等窃恐从今以往，有识之士，一倍解体，更不欲厕迹于贤关，此非细故也。伏愿殿下，更加三思，亟寝成命，不胜幸甚。答曰，予虽凉德，位在君师，不遵勉饬之儒生，其曰章甫，其不饬，亦为参量，为浮儒，何事浮文乎？良可骇也。

○鱼有龙启曰，即者御营大将朴文秀，来诣阙下，又使军官，来纳命召，仍为待命于金吾门外云，何以为之？敢禀。传曰，此何道理，此何事体？名虽文官，身带将任，此何道理，此何道理？此亦君命，轻俗套胜之致，殷勤面谕，其犹至此，号令旗麾，自有军法，将身道理，焉敢至此，焉敢至此？命召给之，即令行公。

○又启曰，兵曹判书金圣应，疏批已下，即为牌招，察任，何如？传曰，允。

○以右副承旨朴师昌牌不进罢职传旨，传于鱼有龙曰，推考传旨捧入。

○传于鱼有龙曰，既赐几杖，今后大小朝礼，其令一依奉朝贺例为之。

○鱼有龙启曰，新除授吏曹参议尹汲，待开门牌招，开政，何如？传曰，允。

○又以侍讲院言启曰，本院兼文学金尚重，只推命下之后，尚不出肃，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又以成均馆大司成意启曰，臣承命来诣泮宫，劝谕他儒生。生进六人，寄斋生十三人，既已入斋，仍设朝食堂，臣则退去之意，敢启。传曰，知道。

○又以内医院都提调、提调意启曰，今年冬至使行，贸易唐材中元数，有不紧而有裕者，有紧要而不足者，亦有不当减而全减者。更为参酌加减，依前例别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○大司谏赵尚命启曰，臣窃观近来世道人心，日益陷溺，台阁之上，妖变层生，此固可以寒心，而其或有自许以风采者，不过挟杂之论，讦扬之风而已。若其官师相规之言，寂寂焉无闻，臣尝慨然于此，故偶因辞疏之末，搀及目下一事，窃自附于古人就事论事之义矣。言未槪意，不赐允兪，此莫非臣平日言行，未见孚于君父之致，方切惶愧于中，即又伏见承旨替辨之疏，尤有所讶叹者。本事之是非曲直，姑置勿论，臣虽疲驽，名曰台章，罚虽微细，至请谴递，则急急投章于臣疏未下批之前，拖以自当极口分疏，有若两造就质者然，此等事体，前所未见，臣不欲与之呶呶索言，以伤忠厚之风，而臣之疲软见轻则极矣。此又臣难冒之一端，而至于都事改差事，诚有所不审者矣。臣于治疏时，取见官案所付，则果有明经科三人矣，追闻物议，则其中二人，因他事罢状，才已入来云。然则臣疏所谓多有二字，自归差爽，莫重奏御文字，初不详审之失，著矣。今因僚台处置，天牌降临，而臣方自处之不暇，其何可处人立落之间乎？以此以彼，决不敢晏然复叨于台次，请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○鱼有龙启曰，大司谏赵尚命，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○以全罗监司状启，各邑镇浦战兵船、军器什物，破伤漂失事，惶恐待罪事，传于闵通洙曰，勿待罪事，回谕。

○闵通洙疏曰，伏以臣于直中，伏见大司谏赵尚命避辞，则以臣昨日之疏，大加疑怒，语意至深，臣不胜讶惑之至。臣于昨疏，无一言半辞，及于谏长者，而其所为言，或谓之替辨，或谓之台疏未下批之前，拖以自当，结之以不欲索言，以伤忠厚之风。噫，何其言之不称量至此也？盖臣既与该房承旨，始终与闻，则在臣廉义，一暴事实，有不可已者矣，而天牌之辱，适在此际，台疏请递，非指臣身，则与其坐违之惶悚，不若陈列之为宜。故草草一疏，欲为自申之计，臣之本意，只是如此，而初非出于分疏也。今谏长之挺身诣台，张皇引避，臣实莫晓其所以也，岂欲真个为替辨而然耶？使臣真有可论者，则直斥之，可也，请谴之，可也，而依俙为说，包得无限意思，苟究厥由，莫非臣不自量度，徒恃宠灵，翺翔于朝端之致，尚谁咎哉？玆不敢晏然在直，投进短疏，径出禁门，伏乞圣明，亟命镌削臣职，仍治臣擅离禁直之罪，以快人心，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。此何撕捱者？尔其勿辞，从速察职。

○申思建疏曰，伏以臣，顷于直中，伏见刑曹参议任珽疏本，则以臣日昨筵奏，过加愠怒，大费辞气，急于自解，全没事实，直归臣于欺慢之科，臣于此，诚不胜骇叹之至。玆事委折，臣既仰达于前席，僚臣之疏，亦已略陈，今不必更事呶呶，有若对辨之为，而盖所谓拘留间者，为刑官私狱，其贻害于民大矣。圣上深烛其弊端，特下纶音，亟罢其谬规者，寔出于盛意，则为刑官者，所当奉行饬教，导宣德意，而秋曹之尚今不罢者，事体至为未安。臣职在该房，闻甚为骇，终至于仰请申饬，臣之本意，不过如斯，而奏达之际，不得不先及其本事，则今珽，不少相谅，专事讥斥，有若臣之所奏，初出于专为掖隶地，而不能曲副云者，又若臣干嘱私护者然，不亦可笑之甚者乎？秋曹捉禁，非囚则赎，自是流例，其疏所谓保授者，是何法意，而今反以掖隶一事，费辞张皇，此真问东答西也。夫拘留实状，即其时曹吏之所来告者，而今曰不拘留而曰保授，设如其疏，拘留保授，其为私囚一也，此可谓奉承饬励之圣教耶？且掖隶有所犯禁，则法司之欲为推问，臣非谓不可，而发捉之文，既书别监二字，而今其疏，则又曰初不被捉。彼虽责臣以奏达之不实，而以臣观之，则其所为说，亦可谓告君以实之道耶？臣又伏见大司谏赵尚命之疏，则又举此事，指意深紧，讥切备至，至请谴递，而昨日筵中，大臣又以臣所达，归之于失实，有所非斥云，臣于此，益甚不安，靡所容措。虽然，臣之所达本意，已蒙圣上之俯烛，则臣何必更费颊舌，而因一饬励间事，有此齐斥，至使莫重朝体，缘臣而不尊，则其为罪，奚至递改而已哉？天牌之下，不敢坐违，谨此随诣阙外，拜章径归，伏乞圣明，俯加谅察，亟赐镌削臣职名，以安微分，以谢人言，不胜万幸。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。此何撕捱者？尔其勿辞，从速察职。

○兵曹判书金圣应疏曰，伏以臣于千万梦寐之外，复叨西铨新命，臣惕然惊惶，悚然危蹙，实不知措躬之所也。噫，臣于此任，一试而已蔑效矣，再试而辄狼狈矣。以国体，则不可以复授于蔑效之人，以私义，则不可以复冒于狼狈之地，庙堂之尚存于荐剡之中者，已是意外，而日月之明，又复失照。误恩荐叠，宠渥太偏，其所以伤明廷之政体，招一世之讥笑，为如何哉？臣本以无似之身，冒据非分之任，物情之未允，众论之不平，固其宜也。初既冒昧承膺，终致动辄得咎，前后所遭，俱系非常，狼狈颠踬，徒增罪戾，上而负委任之盛眷，下以贻清朝之羞辱，臣至今思之，懔惕犹存，而圣慈过加优容，不惟不加之罪，恩命复辱，至再至三，有若非臣，则莫可者然，窃恐未允之物情，必有所愈往而愈拂矣。其何敢不恤公议之至严，放倒一身之廉义，诿以时月之稍久，而恬然晏然，抗颜复冒，以重误国事，复益臣罪乎？连违严召，弥增悚蹙，玆将短疏，敢控危恳。伏乞圣明，天地父母，俯谅臣情势之决不可强，亟许镌改臣本兵之任，以尊国体，俾全微分，不胜幸甚。臣无任惶兢祈恳之至。答曰，省疏具悉。卿之心，予既谅矣。今者此任其谁？卿其勿辞行公。

○同义禁洪景辅疏曰，伏以臣于金吾兼任，即向来遭弹之地，罪名甚重，非比寻常，区区廉隅，决不可抗颜复冒，而日昨除命，遽下于亲鞫殿坐之后，严畏分义，他不暇顾，冒没入参于垂毕之际。此不过一时副急之用，初非因仍蹲据之计，而去就即当，反省惭恧，缩伏数日，今始露章自暴。伏乞圣明，俯谅臣情势之万分难安，亟许镌递臣职，以靖私义，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。卿其勿辞察任。

○户曹判书徐宗伋疏曰，伏以臣，顷于宾对入侍，风感猝然添剧，前席俯伏之时，神精迷瞀，若将陨绝。仅仅退出，急灌药物，扶曳还次，人鬼莫分，自是厥后，诸般症情，日进一日，出入死生，殆涉一旬。昨今以来，仅能稍歇，而复为完人，尚此无期，亲临帐殿之日，玆未免再违，虽赖圣慈曲体，许其变通，而追思至今，惶悚弥甚。然而违逋之罪，既归阔略之科，祗有区区感祝，岂敢复事自列，。而顾此度支之新除，奚为而及于臣哉？臣自闻此命，忽若千匀gg千钧g之重，来压身上，百层之峻，遮截脚前，四体靡措，五情失守。臣之前此所叨，何莫非才分之所迥越，而今于见职，其震惧若是其甚者，诚以六官之长，孰非紧重，而莫难于民部，樗散之质，一无所当，而尤疏于邦计故也。噫，臣之本末长短，固已莫逃于天鉴之下，而生性迂拙，阔于事务，虽谓之不分五谷，亦非过语。重以多病早衰，精力消亡，凡所睹记，随即忘失，今乃属之以一国之财赋，譬若取窭人乞子，猝然驱纳于卓郑之室，而授之管钥，其不骇遽而返走也者几希。况今荐饥之馀，国储哀痛，而出入之节难适，渗欺之窦难塞，虽使古之善于理财，长于心计者当之，尚惧其难为，况如臣之至愚至劣，最出人下者乎？臣亦知朝廷，非以臣为可堪，特以卿列适多故，而臣之班资相比，有此一时副急耳，然此何等职任，而尚可以苟然者哉？使臣不自量，而冒没趋承，则将见覆跌狼狈，不旋踵而至矣。臣身之虽不足恤，其于累圣简而偾国事何哉？此臣所以反复思惟，宁获违慢之罪，而不敢为趋命之计者也。且臣向在昏缀之中，得伏见前北伯之疏，则以臣掌礼时论书院事，盛有论辨，而或曰专出臆逆，臣实痛心，或曰妆出疑似，意东言西，语意极其非常。然而此在重臣，平日口气，犹是歇后语，臣固笑而不校，而第臣之当初所论，盖以重臣，素健于祠院之议，而今忽以一道按察，躬自蹈之，此为可异。至于分新建与追跻，作为两件，实非臣浅虑之所能到故耳。且重臣，信以为玆事，一付之道内士民之论而已耶？此则重臣，亦必有以内省，而固不容臣之索言也。虽然，勿论其言之浅深，为臣难安之端则(则))大矣，而此犹不足道也。职任不称之实既如右，病情又难强，数行文字，亦不能自力，泯伏多日，而严召连下，一向坐违，尤增惶蹙，玆不得不冒死自列。伏乞天地父母，曲赐矜察，亟许镌汰，以重官人之政，且治臣屡逋之罪，以肃朝纲，仍许随便调息，不胜万幸。臣治疏将上之际，伏见昨夜备忘，则因泮儒卷堂，有他儒生劝入之命，臣诚不胜忧叹之至。臣于少日，屡经泮任，曾阅馆中掌故，则从昔儒生辈之卷堂空斋，非止一二，而虽其过激不中，自上必开谕而劝解之，至再至三而不已。我祖宗优容贤关之意，甚盛甚盛，今此泮儒之十行手教，勤勤饬谕之下，不克奉承，复事烦渎，极知其为未安，而第其不敢入堂，寔出于廉愧，亦不无所执，则固宜更赐诲谕，而一番所怀，未及上撤，遽有此命，此实前所未有之事。听闻惶惑，士气愁沮，诚非细故，臣愚死罪，谓宜亟寝成命，更许劝入也。臣之区区，实附执艺之义，而且师儒之长，既以不能劝谕被递，则臣以兼堂，决无独自仍据之理，并乞勘递，以为不职者之戒焉。臣无任惶栗屏营之至。答曰，省疏具悉。为君师之位，不遵勉饬之儒生，其曰章甫，卿其勿辞，从速行公。

○赞善朴弼周疏曰，伏以臣，顷将疾痛之号，冒渎盖高之听，批旨优渥，不准所辞，盖圣上之所眷微臣者，夐越常例，而臣之惶悚跼蹐，则实不敢晷刻自安。顾玆夏秋以来，疾势添剧，性命危浅，朝不谋夕，职名在身，只益罔措。伏乞圣明，亟加怜察，特命许递，以幸公私焉。抑臣长时，本少朋俦，且未接朝纸，世间声息，全然无闻。近才有人来言，朝家有新令，撤毁甲午以后书院，而箕圣、朱子之祠，亦在其中。臣私窃以为书院多设，诚不胜其末弊，就中区别，撤去匪人，不害为正祀秩，明士趋之道。至若上及于箕圣、朱子，则圣明在上，必无此事。人之云云，未必非增衍误传，假如其言，大臣陈之，宰执言之，三司争之，以殿下之上圣聪明，必不日开纳矣。既又伏闻人言，果非虚传，方有差官督毁之举，听闻所及，实深讶惑，臣诚不识其何以至此也。夫天下万事，一切无无弊者，如忠质文，三王代作，所尚各异。若是者，为其终之不能无弊故也，不然则只纯用一道而已，何必纷纷乎三者之更尚哉？矫弊之道，只损有馀，以就不足，殷虽尚质，而未得倂去其忠，周虽尚文，而未得倂去其质，历代相承，随世补弊，大抵如斯，苟以其末失，而裁仰已甚，则是矫枉过直，而亦枉而已矣。我国书院，创自中庙朝儒臣周世鹏，而先正臣李滉，乐闻而赞成之。自后迄今历二百年，近自邦甸郊牧之外，远至边徼绝陲，祠额相望，几于无邑不有，亦可谓极盛矣，而物盛则衰，岂容无流弊乎？以祀典则既多滥跻之人，以军籍则又致漏丁之患，识者之病，固已久矣。今玆殿下之有意于整顿者，诚不可谓非所当务也。第惟国家之政令，务在十分审慎，不逆于人心，最不可以一节，而妨其全体。苟在其尸祝之列者，道学名论，有不厌公议，或犯于叠设之禁，则当精加拣别，依新令，禁断之而已，岂可累及于箕、朱，倂被之以其禁也哉？夫惟书院之体，虽曰异于国学，而讲道尊贤，各专其义，苟有不当毁而毁者，则世道隆替，就此足卜。况我东人，受箕圣八条之教，得免夷虏，万万世永赖。至于朱子，则薄海内外，无不尊奉，而我国有别焉。均之为教化无穷，恩德罔极，虽被士子辈，擅自建祠，未免为违禁，而夫既曰箕圣与朱子之祠，则其为事体，与他处绝异，断不得一例入于毁撤之科也。粤自甲午以来，祠屋屹如，位置俨然，久享三十年。俎豆之奉，明灵肸蚃，人神相安，而一朝撤而去之，景色惨怆，一国臣民，举将错愕，咨嗟之不足，此岂可家到而户喩之耶？明则有礼乐，幽则有鬼神，苟无其神则已，有则位版者，神之所凭依也，而乃奉而出之于院宇之外，委之于土坎之中，未知圣心，于此为安乎，不安乎？昔者程子设坐椅，不背佛像，有问之者，答曰只具人形，便不当慢，彼佛像，犹不当慢，况在箕圣与朱子，而可埋其数十年已成之神位也哉？殿下不过以先入为主，如板丸弦矢，已展难缩，若舍以从人，则似于贬损圣智，遂一向欠却商量，而然而凡事惟是之归，必合众智，而用其中然后，尤见其为圣，何必其出于己哉？呜呼，万世在前，万世在后，如许关系前圣之事，殿下所处，虽保其千是百当，而犹必兢兢抑畏，惟恐其有失，可也。岂得任一时意见，独断于上，有若遂非乘快之为哉？自古圣贤，孰能无过？汤之所以为汤者，不在于无过，而在于改过，日跻之圣敬，良亦由此而致之。今殿下，若快然勇舍前非，诞发悔悟之音，除幸参当撤者外，二祠之在于各处者，亟命停撤，则其不吝于改过，直与成汤同归，而天下后世，举仰圣德，无已若汉高，刻印销印之为明达，则有不足道者矣。且臣敢有一献，殿下之处物失当，至于如此者，由其不能以顺理为乐，如董子所言故也。须先留意于本源之地，使其至虚至明，如鉴空如衡平，遇有事来，不参私意于其间，惟以其大小轻重，而比类观之，则其理得矣。以今书院一事言之，其幸参之滥，漏丁之多，固有弊端，如上所云，而以之视夫箕圣、朱子祠，不可毁之为重且大，则不啻为微乎？微二者之分较，若鸿毛与泰山，以殿下之至明，于此而岂有毫发未烛也哉？此甚切于殿下之日用，惟殿下加意焉。臣治此将上之际，又忽伏闻尼山地，有地名阙里，有孔姓人，称为先圣苗裔，立祠一间，以奉先圣影帧，而亦将倂入于撤去之中，未详其是否，而若或不虚，则其为惊愕，甚矣。圣神于昭，无所不临，历万古如一日，当初奉安得失，姑置不论，到今年久之后，以他事推以上之，决知其至未安也。既有所闻，敢并及之，伏乞殿下，亟命寝之勿撤焉。臣妄越及此，诚非本分，而经历三朝，受恩如天，惟玆所言，事关圣祠，以士为名，义难容默，玆敢冒万死略陈之。伏惟殿下，勿以刍荛而有忽，留神详览，思之又思，慎之又慎，勿以天下后世之所非议，则士林幸甚，国家幸甚。臣无任瞻天望阙，恐惧待罪之至。答曰，省疏具悉尔恳。所陈意虽是矣，予之所执，亦尊贤也，亦正道也。尔勿过辞，其即上来，用副此意。

○赐绥禄大夫锦平尉朴弼成几杖教文。王若曰，礼待仪宾，即国家亲厚之意，安养耆耉，亦王者尊尚之诚。玆稽旧章，用侈殊锡。惟卿，潘南望族，宁陵馆甥，符彩炯明，禀得星岳之秀，器宇安重，蔚然瑚琏之誉。诗礼传家，远袭文正、文康之遗烈，忠贞继世，久被圣祖圣考之殊知。友道则与东平尉切偲，自少绝禁脔之习，师门则有先正臣训诲，至今诵心经之书。平居若儒生，游心于文史翰墨之内，自守如处子，律身于规矩准绳之中。专对异域，而拼宠褒之章，提举诸司，而懋公平之政。国制所局，奈阻辰猷之赞襄，老成斯存，尚幸故事之就访。番然四朝之历事，允矣三尊之俱全。秦楼之彩云久空，虽失君子之偕老，鲁殿之灵光独在，永为国人之所瞻。瑞芒祥辉，宛回弧南之星曜，渥颜华发，俨若地上之神仙。当铜闱初接之辰，见至诚于献年之语，属锦城三拣之日，示深意于庆寿之诗。惟今年洽满于九旬，而上寿罕觌于近世。神明所佑，纵喜荣卫之不愆，起居犹修，岂堪筋力之为礼？向来宴需之赉，奚表予心，每岁食物之颁，不过例典。肆以念旧之意，仍轸安老之方。授素几于国宾，西周之礼可考，颁玉杖于大耋，东京之制足征。我朝以来，惟或施于耆辅名臣，自古得此赐者几人？若稽我英陵盛时，乃有李清平故例。留传歌咏，尚想洛社之盛仪，旷绝恩荣，别是沁园之美事。既其地处之相似，矧今龄算之尤高。依国典而催宣，本非苟惠，降手书而伻谕，岂可终辞？玆授卿几杖，鸠刻随身，宜作不噎之祝，乌皮便体，庶为怡神之资。卿其以是扶持，于焉凭依。朝班进退，何烦趋走之劳？暮景优游，益终高朗之德。呜呼，九五福一曰寿，理不僭于征仁，三百年再见今，事堪夸于匹美。女墟杳邈，抚往迹而怆伤，西楼瞻望，体旧眷于耉造，故玆教示，想宜知悉。知制教李匡辅制进

○八月初七日辰时，上御景贤堂。承旨入侍时，行都承旨权𥛚，事变假注书朴师讷，记事官全命肇，记注官李胤沆，次次进伏。上曰，纸本上之。𥛚奉以上之。上御笔亲书，书毕。命授承旨曰，今日锦平尉赐几杖之举，实旷世之事，予偶得五言小诗一首，特以亲笔书授，以表稀贵之事，卿持此往传，仍宣予意，可也。承旨承命，跪受纳御诗于望筒中。上曰，几杖及谕书，先为传宣然后，次授此诗为宜。上曰，此与谕书无异，须自正门出去。承史奉命，次次退出。

8月8日

行都承旨权𥛚〈坐〉。左承旨赵命臣〈坐直〉。右承旨鱼有龙〈坐〉。左副承旨闵通洙〈病〉。右副承旨朴师昌〈坐直〉。同副承旨申思建〈呈辞入启〉。注书二员未差。假注书赵明鼎〈仕直〉一员未落点。事变假注书朴师讷〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○下直，长渊府使赵东晋，积城县监李耉龄。

○权𥛚启曰，小臣，圣节望阙礼习仪，议政府进去，下直。传曰，知道。

○鱼有龙启曰，大司宪金镇商，掌令崔逵泰在外，执义未差，掌令郑宲，持平权祐受由在外，李应协未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而圣节望阙礼习仪相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○权𥛚启曰，左副承旨闵通洙，右副承旨朴师昌，今日俱不仕进，并为牌招，何如？传曰，允。

○鱼有龙启曰，户曹判书徐宗伋，连日违牌，尚不出肃，事体未安，即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，兵曹判书金圣应，辞疏承批之后，昨违召命，今日又不出肃，其在事体，殊涉未安，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○传于鱼有龙曰，昨既终日劳疲，今又致词云，大明殿则老人升降为难，为时御所之后，差备门亦为法殿，差备门外致词事，分付。

○传于朴师昌曰，九十都尉，受几杖谢笺，可为贵矣，特赐内廏马一疋。

○以吏曹参议尹汲牌不进罢职传旨，传于朴师昌曰，只推，牌招。

○朴师昌，以备边司言启曰，将臣之任，自还纳命召，元无旧例，创自顷年，而亦必有大段所遭，章皇出城，不可仍佩在外故也。至于因辞免，而敢为投纳，求之古今，未或前闻。御营大将朴文秀，既已亲受命召之后，称以待命金吾，旋即还纳，亵体统而骇听闻，莫此为甚。政院所当直为退却，措辞启达，从重推考而已。今乃以何以为之等语，有若寻常可禀之事者然，致令将臣，连日更纳，视同例事，殊可寒心。此而置之，将无以振肃邦纲，而又将启日后无穷之弊。御营大将朴文秀，拿问处之，当该承旨，推考警责，何如？传曰，允。

○传于朴师昌曰，御营大将命召，传授于训将，使之兼察。

○朴师昌启曰，御营大将命召，传授于训将，使之兼察事，命下矣。训炼大将具圣任，即为牌招，以为传授命召之地，何如？传曰，允。

○以承政院左副承旨闵通洙牌不进罢职传旨，传于朴师昌曰，推考传旨捧入。

○以大司谏赵尚命牌不进罢职传旨，传于朴师昌曰，推考传旨捧入。

○赵命臣，以户曹言启曰，即接广兴仓所报，则依传教，右议政赵显命，今八月朔禄俸，更为输送于本家，则以为，鞫事虽已出场，廉义不敢冒居相职，常禄无以祗受，益不胜惶恐之至，禄俸又不领受云，何以为之？敢禀。传曰，令仓官更为输送。

○弘文馆副校理李宗迪，以司谏权贒，大司谏赵尚命，并引嫌而退。〈避嫌措辞见上〉其所做错，虽缘仓卒，既损台体，不可仍在。自卞之疏，不足为嫌，下款所引，无已太过。请司谏权贒递差，大司谏赵尚命出仕。答曰，依启。

○权𥛚、赵命臣、鱼有龙，联名疏曰，伏以臣等，俱以谫劣，猥玷迩列，既孤惟允之责，徒积尸素之讥，居常愧惧，若陨渊谷。不意昨者，伏承本院启辞之批，诲责缕缕，辞旨极严，至以良可骇也为教，臣等相顾惶懔，莫知所以自措也。噫，今番泮儒辈，不能祗承勉饬之圣教，又为烦吁，不知止者，盖其所重有在，非为专事浮文之意，则在圣上重贤关之义，惟当优容慰勉，以尽待士之道，而不宜遽加摧折，不少假借。故臣等之覆禀，亶出于扶士气匡君德之意，而圣明曾不恕究，严责至此，其在廉义，顾安得晏然在直乎？玆敢略控短疏，仰渎宸严。伏乞圣明，亟命镌递臣等之职，以肃颓纲，以安微分，千万幸甚。臣等无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。卿等勿辞察职。

○副校理金光世疏曰，伏以臣，待罪下邑，倏已两载，瞻望宸极，日夕耿结。馆职新命，忽下此际，继以有驲召之旨，光荣所被，吏民耸观，衔恩感激，莫省攸处。仍念臣之至愚无似，偏蒙宠遇，前后眷渥，固已迥出寻常，而特许便养，曲副私愿，才借县符，旋降恩召，不知微末小臣，何以得此于圣明也。循省私分，虽愧不称，恩命至此，宜即趋承，而第臣老母，素抱奇疾，居常凛凛，冒暑登途，又添别症，泄痢交作，飮啖全废，真元大敓，药饵罔效。中路淹滞，已浃旬望，欲为前进，则病情如右，决无离舍之势，欲为留护，则严召已久，恐犯逋慢之罪，臣之进退，实为狼狈。玆敢仰暴私恳，从县道附陈，伏乞圣明，天地父母，特垂矜谅，亟许镌解，俾便救护，仍令重勘臣罪，以安私分，以肃朝纲，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○兼文学金尚重疏曰，伏以臣之今日情理，可谓悲且切矣。臣母乳岩之症，已至十分地头，疮口大开，几如覆椀，血汁长流，殆同漏瓮，危兆败症，式日斯生，加以吐泄，真元落下，十层凛缀，若难保晷刻。臣以孑然单身，独自扶护，焦惶煎泣之状，通朝之所共悉，亲知之所共怜。此时官职去就，有何暇论？虽是闲司漫职，亦不敢为供仕之计。顾此所叨，系是出入书筵，辅导睿学，则其不可一任虚縻，而以臣情事，万无离违就直之望。屡违严召，惟斳gg靳g例勘，惶霣凛惕，罔知攸措。今于牌召之下，不得不疾声呼吁，伏乞天地父母，曲加矜谅，亟赐镌削，以便救护，俾伸人子至情，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

8月9日

行都承旨权𥛚〈坐〉。左承旨赵命臣〈坐〉。右承旨鱼有龙〈坐直〉。左副承旨闵通洙〈病〉。右副承旨朴师昌〈仕直〉。同副承旨申思建〈呈辞受由〉。注书二员未差。假注书赵明鼎〈仕直〉一员未落点。事变假注书朴师讷〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○朴师昌启曰，大司宪金镇商，掌令崔逵泰在外，执义未差，掌令郑宲，持平权祐受由在外，李应协未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○鱼有龙启曰，来十一日，轮对日次，取禀。传曰，停。

○权𥛚启曰，右承旨鱼有龙，今日不为仕进，左副承旨闵通洙，既有只推之命，并即牌招，何如？传曰，允。

○朴师昌启曰，户曹判书徐宗伋，陈疏承批之后，一向违召，无意应命，事体道理，俱极未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，兵曹判书金圣应，除拜已久，陈疏承批之后，尚不出肃，其在事体，殊甚未安。本兵多有举行之事，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，兵曹判书金圣应，户曹判书徐宗伋牌不进，推考传旨，才已捧入矣。本兵及度支，久无长官，曹务多滞，并更即牌招，察任，何如？传曰，允。

○鱼有龙启曰，明日崇政殿，堂下文官制述时，命官何大臣进去乎？敢禀。传曰，左相进去。

○传于权𥛚曰，吏曹参议尹汲，疏批已下，即为牌招。

○有政。吏批，判书闵应洙，受由在外，参判李宗城在外，参议尹汲进，都承旨权𥛚进。

○权𥛚，以吏批言启曰，判书闵应洙受由在外，参判李宗城，在外未肃拜，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。

○又以吏批言启曰，孝陵别检金圣佑呈状内，矣身老母，年逾九十，居常奄奄，实无离舍从宦之势云。家在骊州地，距本陵为二百馀里，归期迟速，难以时日为期。陵寝重地，不可旷直，依例改差，何如？传曰，允。

○又以吏批言启曰，新除授丰德府使李圣鲁户奴呈状内，矣上典历辞之路，所骑惊逸，重致落伤，万无时月内起动之势，即速入启处置云。实病果如是危重，则不可等待其差歇，依例罢黜，何如？传曰，允。

○又以吏批言启曰，东学训导吴达运，除授后过限未肃拜，依例改差，何如？传曰，允。

○又以吏批言启曰，即接英陵牒呈，则参奉李遇春除授后，过限未肃拜，依例改差，何如？传曰，允。

○以尹心衡为司谏，许沃为执义，郑翚良为修撰，李济远为副修撰，洪启禧为正言，赵观彬为礼曹判书，权𥛚为奉常提调，金修为兵曹正郞，柳𬘩为江陵府使，韩配奎为甲山府使，安栻为全罗都事，李会元为公洪都事，柳万枢为平安都事，权賮为全罗左道京试官。内司别坐张哲硕，书题金德炯，兼持平权賮单付。前县监具观征，今加通政，架山城役时都厅，加资事承传。

○兵批，判书金圣应未肃拜，参判金若鲁病，参议李匡辅病，参知赵荣国入直进，右副承旨朴师昌进。

○朴师昌，以兵批言启曰，前府使具圣益，在罢职中，北兵使除授，故启请叙用矣。今则本职既已改差，当初叙命，似当还收，何以为之？敢禀。传曰，依为之。

○又以兵批言启曰，新除授山羊会万户韩兴周呈状内，父母今年俱是八十，法不当远离赴任云。边将之亲年七十五岁以上者，许递其任，已有定式，依例改差，何如？传曰，允。

○又以兵批言启曰，五卫将南弼明，病难供职，呈状乞递。宿卫轮番之任，不宜久旷，今姑改差，何如？传曰，允。

○又以兵批言启曰，即接部将厅所报，则部将任文昌，本厅许参时，连三次可否不顺云，依例汰去。荐主，前武兼尹勉述，亦为罢职，以惩其误荐之罪，何如？传曰，允。

○副护军李希夏、权贒，副司果郑俊一。

○鱼有龙，以弘文馆言启曰，本馆下番，连日阙直，事甚未安。今日政新除授玉堂，待下批牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○以李重祚为假注书。

○朴师昌启曰，御营大将朴文秀，既已承牌，训炼大将具圣任，即为牌招，所授御营大将命召，使之传授，何如？传曰，允。

○鱼有龙启曰，新除授玉堂，牌招事，允下，而阙门已闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○朴师昌启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处入直军兵，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○江原监司状启，铁原等官居军官龙泽金等，渰死囕死事，传于朴师昌曰，渰死囕死人等，令本道，恤典举行。

○左副承旨闵通洙疏曰，伏以臣善病羸弱，本不合于夙夜出纳之任，而受恩罔极，无他可报，惟以奔走职事，为一分仰效之道。由是而获侍迩列，频瞻耿光，事关君德，则随勉焉，政系国事，则仰规焉，此臣区区愿忠之诚，而臣学识鲁莽，才具蔑裂，圣上则置臣于衽席之上，而臣则不能酬报国恩，孤负多矣，愧惧深矣。日昨本院启辞，臣亦随参，而及承圣批，极其严重，至以良可骇也为教，今番泮儒，虽不能祗承勉饬之圣教，而盖其所执，则专在于朝廷举措，懋加慎重。欲望箕、朱两圣尊奉之所不可不区别也。此不当律之以浮文，又不宜视之以浮儒，列圣朝以来，待士之道，极加优容，始或不为假借，末乃慰藉礼待焉。臣等之启，实出于纳吾君于无过，扶士气于摧剥，而言不槪于上心，致勤镌责之教，不敢晏然在职之义，与右僚诸臣，少无差殊。抑臣伏见赞善朴弼周疏本，则恺切恳恻，至诚蔼然，野外遐遁之士，苟非关系圣学者，何以眷眷纳规，恳恳至此哉？此等义理文字，宜圣上之翻然开悟，涣然嘉纳，而一例拒塞，窃恐殿下缁衣之诚，不承权舆也。臣忝在近密，不胜爱君忧国之心，敢此附陈，惟圣明，洞赐谅察焉。且疾势弥留，尚在苦剧之中，秋气乍动，嗽声已深，胃气损败，食飮全废，阿睹生膜，冷汁长流，以此病状，万无供职之势。伏乞许以镌递，俾得安意调理，以寻生路，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。所陈儒臣之章，予岂不顾？但此重大贤也。儒臣承此批，其几量予意，撕捱过矣，其勿辞速察职。

○吏曹参议尹汲疏曰，伏以臣，自叨师儒之任，月已累易，而凡于导迪之方，教诱之责，诚勤而效邈，职隳而愧积，连寻长单，恭俟谴罚。乃者天书特降，御墨璀璨，戒饬诸生之盛意，丁宁恳恻，而特示贱臣之教，尤出格外，此诚前所罕有之恩数也。臣中夜披衣，颠倒入泮，双擎宸翰，百拜庄诵，招集诸生，奉扬圣旨，俱切感戴之忱矣。昨因斋儒之卷堂，批教极严，既下他儒劝入之教，以臣之不能劝谕，至有特递臣职之命，臣于是，惶霣愧恧，靡所容措。夫儒生之或陈章或卷堂，盖出于多士之公议，而元非师长之所可劝沮者，且严教之下，诸生之欲一陈暴，此在分义事理，所不敢已者，而臣之不能奉行饬谕之罪，亦何以自解乎？今此鞶递，实出于匪怒伊教之圣意。重辜薄勘，益深兢悚，曾不移日，又有此铨部新命，臣惊惶踧踖，不省其所以致此也。夫佐贰为任，虽与长席有异，而若其权衡进退之得失，均有其责，固非如臣庸愚谫劣，所可滥叨，而况今世路艰棘，人见各异，政注一出，咎责四至。虽使优于臣者当之，尚惧其不免于颠沛，以臣识浅而望轻，尤岂有万一堪承之望哉？量而后入，古人攸戒，臣若迫于严命，冒没出脚，终至于偾误后已，则臣之一身狼狈，固不足言，其于累圣简而辱名器何哉？溺职之前慢未塞，新除之难冒如许，反复揣量，承膺无路，而天牌荐辱，惶蹙弥增，谨诣阙外，略暴危恳。伏乞圣慈，天地父母，俯加谅察，亟赐镌改，以安私分，以重官方，不胜万幸。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。撕捱过矣，尔其勿辞，从速察职。

○右议政赵显命疏曰，伏以臣，再上乞退之章，仍为寻单之计，昨承听谕之特教，兼欲面达其哀恳，及至登筵，诚浅辞讷，未有以感激天心，反承臣子不忍闻之教，惶恐战栗，不得毕辞而退。泯伏三日，较量百端，进退之间，卒未有安顿躯命之地，殆无异于狼胡之跋而羊藩之触也。然圣教之下，臣不敢复言乞退之意，而相职之不可冒仍，其理甚明。臣之区区廉隅姑无论，臣既忝居大臣，去就之义，宜若与小官不同，而以丧辱之身名，依旧抗颜于具瞻之地，则真所谓患失之鄙夫，不可与事君者也。臣虽无状，岂为是哉？不忍决退，乃所以奉承圣意，而一递之计，亦所以自尽臣义也。匹夫之志，难以自回，此又不得命，则有死而已矣。伏乞圣慈，曲加矜察，即命递解臣所带相职，改卜贤德，以幸国事焉。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉卿恳。顷者筵中，备悉心曲，卿之其日犹恳者，其涉过矣，何复此乎？虽至亲，君臣大义，岂不顾也？时俗之浮薄，上下所知，予心卿知，卿心予亦洞然，而况本事今已释然，又何芥滞？噫，怀教勉承之后，其犹眷眷于国事者，所恃者惟卿等。辅相三台之教，既谕，鼎足一阙，所恃焉在？卿果迈迈，是既特负我乎？卿须体前日面谕，安心勿辞，亦勿引咎，其即视事焉。仍传于朴师昌曰，遣史官传谕。

8月10日

行都承旨权𥛚〈坐〉。左承旨未差。右承旨鱼有龙〈呈辞〉。左副承旨闵通洙〈坐直〉。右副承旨朴师昌〈坐直〉。同副承旨未差。注书二员未差。假注书赵明鼎〈仕〉李重祚〈仕直〉。事变假注书朴师讷〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○昧爽，黑云一道，起自坤方，直指艮方，长七八尺许，广尺许，良久乃灭。自未时至酉时，日晕。夜一更，月晕。

○下直，稷山县监沈𨯟。

○闵通洙启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而文臣制述相值，頉禀。传曰，知道。

○权𥛚启曰，持公事入侍日次，而文臣制述相值，頉禀。传曰，知道。

○闵通洙启曰，宪府连日监察茶时，谏院阙启，亦至多日，事甚未安。除未署经、在外外，执义许沃，献纳李天辅，并即牌招，何如？传曰，允。

○朴师昌，以弘文馆言启曰，本馆下番，连日阙直，事体未安。副修撰闵百行，既已带职蒙宥，即为牌招入直，新除授副修撰李济远，时在京畿龙仁地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。答曰，依启。

○以副修撰闵百行牌不进禁推传旨，传于闵通洙曰，推考传旨捧入。

○闵通洙，以备边司言启曰，户曹判书徐宗伋，除拜有日，连事违牌，度支重务，一任久旷，诚极未安。年分等事举行，不容少缓，从重推考，牌招察任，何如？答曰，允。

○传忘记，传于闵通洙曰，居首承文院副正字权抗处，半熟马一匹赐给。

○朴师昌，以吏曹言启曰，新除授全罗道都事安栻呈状内，家有九耋偏母，近添患感，症情危剧，万无离侧往赴之望，斯速入启处置云。安栻亲病，既如是危重，且试期渐迫，不可不趁即变通，今姑改差，其代，即为口传差出，使之一两日发送，何如？答曰，允。

○朴师昌，以户曹言启曰，即接广兴仓所报，则依传教，右议政赵显命，今八月朔禄俸，更为输送于本家，则以为，鞫事虽已出场，廉义不敢冒居相职，常禄无以祗受，益不胜惶恐之至，禄俸又不领受云，何以为之？敢启。答曰，令仓官更为输送。

○闵通洙，以兵曹言启曰，去夏三朔能么儿试讲时，引仪郑兴莱，军器寺主簿李咸一，礼宾寺别提方斗芳，训炼院判官朴性善、朴奎晃、金大兴，主簿崔翊贤、朴良荩，参军崔元载，宣传官李重泽、崔岋、金根、李守彬、张涉、金浣，武臣兼宣传官闵光福、崔达祚、曺熙泰、金珩，部将任瑜、赵龟彬、崔嶖、朴凤树、尹光履，守门将南夏极、高云龙，掌苑署别提李重俭等，二次不通，依定式推考警责，何如？答曰，允。

○执义许沃启曰，请逆坦孥籍，一依王府草记举行。请还寝泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。请还寝夏宅岛配之命，仍令鞫厅，严讯得情，夬正王法。请瑞虎等两贼孥籍，亟令王府举行。请还寝远材减死定配之命，更令王府，拿鞫严问。请罪人李匡德，绝岛定配。〈具书见上〉答曰，勿烦。

○修撰郑翚良疏曰，伏以臣，有老母年已望八，平居善病，宁日恒小，近又重感天行之病，证情危剧，老人元气澌薾，实有顷刻难支之虑。臣左右扶将，日夕煎泣，而意外除命遽下，仍以下番阙直，天牌下临，顾臣违阻轩陛，已经时月，岂不欲竭蹶趋谢，仰觐耿光？而臣之情理，实无以暂离病侧之势。玆敢悉暴恳至之私，仰干仁覆之下，伏乞圣慈，天地父母，俯加谅察，亟命镌递，以便救护，以安私分，不胜大愿。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

8月11日

行都承旨权𥛚〈病〉。左承旨李宗白〈未肃拜〉。右承旨鱼有龙〈呈辞〉。左副承旨林柱国〈未肃拜〉。右副承旨闵通洙〈坐直〉。同副承旨朴师昌〈坐直〉。注书二员未差。假注书赵明鼎〈仕〉李重祚〈仕直〉。事变假注书朴师讷〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○闵通洙启曰，备边司郞厅，以大臣意来言，今日虽非日次，久未登对，来会之意，敢启。传曰，知道。

○闵通洙，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。答曰，知道。

○闵通洙启曰，备边司郞厅，以大臣意来言，今日虽非日次，久未登对，来会宾厅云矣，敢启。传曰，大臣、备局堂上引见。

○传曰，彰义门建醮楼时，都厅以下监董官人员，依敦义门例，别单书入事，分付。

○传曰，召对为之。

○吏曹口传政事，以南泰耆为全罗都事。

○闵通洙，以兵批意启曰，五卫将朱万正呈状内，素患宿病，近添危重，旬月之内，差复无期，以此病状，万无供仕之望云。病势如此，既难察任，则宿卫轮番之任，不宜久旷，今姑改差，何如？答曰允。

○闵通洙，以兵批意启曰，同知中枢府事金垕，病难供职，呈状乞递。西枢虽是闲局，不可一向虚带职名，改差如何？答曰，允。

○传曰，政事，当日为之。

○闵通洙，以吏批意启曰，判书闵应洙，方入查状现告中，参判李宗城，在外未肃拜，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。又启曰，玉堂阙员，今当差出，而拟望之人乏少，相避并拟，何如？传曰，允。

○闵通洙，以兵批意启曰，黄海兵使拿来代，今当差出，而拟望之人乏少，他道守令，并拟，何如？传曰，允。

○吏批，有政，以李济远为献纳，金汉喆为校理，李度远为辅德，赵尚䌹为判义禁，申思喆为礼曹判书，李縡为左参赞，郑锡五为右参赞，李晋吉为兵曹佐郞，赵荣禄为丰德府使，李宗白为左承旨，鱼有龙为右承旨，林柱国为左副承旨，闵通洙为右副承旨，朴师昌为同副承旨。

○兵批，有政，以郑彦燮为都摠管，尹容为副摠管，申光岳为安东营将，白兴声为景福假卫将，金昌垕为训炼判官，具善行为黄海兵使，金相勋、尹宗大为五卫将，李国贤为宣传官，南最彦为阿耳佥使，赵观彬、尹阳来、郑锡五、徐宗玉、柳复明、申思建为副司直，李玗为管城将。

○闵通洙启曰，御将有阙之代，姑无出其代，令训将兼察事，命下矣。训炼大将具圣任，即为牌招，以为听传教之地，何如？传曰，允。

○闵通洙，以弘文馆意启曰，副修撰闵百行，既有只推之命，即为牌招，入直，何如？答曰，允。

○闵通洙，以侍讲院意启曰，本院兼文学金尚重，由限已过，即为牌招察任，何如？答曰，允。

○闵通洙启曰，兼文学金尚重，牌招事，允下，而阙门已闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，副修撰闵百行，牌招事，命下矣。而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，新除授承旨、玉堂，牌招事，命下矣。阙门已闭，待明朝牌招之意，敢启。传曰，知道。

○闵通洙，以义禁府意启曰，即接月令医员林益彬手本，则时囚罪人许采，本以抱病之人，重得泄痢，度数无算，而素患关格之证，挟感添剧，昏窒不省，昼夜叫痛，勺水不下，气息奄奄，实有死生之虑云。自前罪人，病势如此，则有保放救疗之规，敢此仰禀。答曰，依为之。

○闵通洙，以汉城府意启曰，今此监试初试时，本府应办官当次矣。取考誊录，则试所内外，炬子、火台木及炊饭杂下木，极其浩多，而他无推移之路，以四山枯松木斫伐取用，今亦依前例，令各道监役官摘奸后，自枯松及虫损木，取用，何如？答曰，允。

○庆尚监司沈圣希疏曰，伏以臣，顷上辞本，祈被重勘，及承批旨，不惟不罪，圣渥偏重，开释备至，谕之以其处分，既有轻重，责之以其所撕捱，殊涉过矣，终以勿辞察任为教，臣祗奉庄诵，惶陨感激。虽不敢复事烦渎，而若其悚蹙之忱，则不以曲赐区别，而有所自恕也。此际伏闻以北关移谷事，因闵亨洙陈达，继有重推之命。此乃臣辞陛时，亲承圣教之事，则其为悚仄陨越，有倍于前矣。臣之前日状闻，非有他意。到营之初，备局启下，关文来到，勿论臣营，三衙门年耗，限万石，使之备待。臣取考各样耗簿，本营耗，则营中百责，皆出于此，故旧伯，已尽区处，今无所留。三衙耗，则元数仅为六千馀石，虽欲准数备待，其势末由，而见今浦项储谷，为二万六千馀石，帖文所贸，亦至二万二千馀石，则北关虽荐被灾荒，民谷之数，宜有限量。以此近五万之谷，犹可接济，不必以所无之营谷，不满数之三衙耗谷，并括责出，故只陈事状之如此，非专出于防启之意也。噫，南北之民，莫非我圣上赤子，而均为圣上之忧。向来前席，玉音恳恻，奉承如昨，藏之心肺。臣虽无状，岂不思仰体圣上一视之仁，而徒为物我之计哉？然而本道农形，终夏水灾之馀，沿路所见，极为愁痛，任一道生灵之托者，亦岂无先事虑也？在彼已多所办，而有可救之势，在此若值大歉，而无可赖之物，则守土之臣，各有分民，安得不为此请也哉？若使岭之农形，不至惨凶，七十州之内，无设赈之处，则此非独臣一身之幸，即国家之大幸。以岭民得免饥馑之馀，救北民颠连于沟壑之惨，则是奉扬圣上普济之仁，而流之于北民。臣亦乐为之奉行，抑独何心，强自陈请，不思所以共济之道也？特以岭农无实，又待霜候，方在于小歉、大歉之间，姑未出场，故前者状请，出于预虑，而今亨洙，不谅臣本意，径生疑虑，至以情外之言，上达天听，而为持臣之资。臣之此心有无，亨洙何以遥度，而为此说也？臣天性迂拙，本无好胜之私，伏况伊日圣教，出于偶然，殆同于家人父子之笑语，而至于雅之一字，不啻华衮，即臣之所不敢当者也。臣岂敢强生本无之气力，欲与人较胜也哉？然亨洙之为此言，急于图事，而别无深意，臣亦知之，固当付之一笑，而第缘臣平日言行，不能见信于朋侪，至达臆料之说，致勤问备之罚。固已万万惶愧，而抑臣大有所忧虑者，今于成命之下，牟耗备待，甘米运送。今方严饬举行，此后农形，如不至全失，则前头移粟之令，不难奉行，而第以远地转输，劳役岭民，虽有僵死道路之患，而因此一着，不敢复请变通，莫能救之，则臣之尸居不职之罪，尤无所逃。以此言之，则无宁早自递免，以妨公私之为愈，况臣病情症，日益沈痼，秋巡将发，原湿驱驰，无望自力，以此以彼，夬难仍冒于职次。伏乞圣明，亟命递斥臣职，仍勘臣罪，以为藩臣违拒朝令者之戒，不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉。此为民之意，亦南北相济之义，况筵中有禀达下教者，在藩臣之道，其何相持？以筵奏撕捱，尤涉过矣。卿其勿辞，即速举行。

○同日辰时，上御兴政堂。大臣、备局堂上引见入侍时，领议政金在鲁，左议政宋寅明，兵曹判书金圣应，训炼院都正具圣任，兵曹参判金若鲁，执义许沃，校理李宗迪，左副承旨闵通洙，假注书李重祚，事变假注书朴师讷，记事官全命肇，记注官李胤沆，以次进伏。在鲁曰，近来朝凉昼热，日气不适，圣体若何？上曰，一样矣。大王大妣殿气候，若何？上曰，差胜矣。王世子微感之候，夬愈如常乎？上曰，少愈而气甚惫矣。在鲁曰，今日虽非日次，而前头连有故，登对未易，故来对矣。右相亦欲入来云矣。昨夕岭南书院查启入来，方在待勘中，故不为入来矣。上曰，右相无入来事，故为异矣，盖闻此不来矣。在鲁曰，小臣亦入状启中，极为惶悚，而精舍乃乡贤祠之类，朝家已为区别，无可引之嫌，故入来矣。上曰，查启中多入矣。在鲁曰，兪判府亦入之矣。上曰，兪相，尚今撕捱，一伸其志，亦何妨耶？灵城今日习阵，不知而往耶？通洙曰，状启昨暮来到，故未及闻知矣。上曰，累加勉饬，将相才备，今又如此，是可惜矣。寅明曰，此不过饬励之事，后更用之，则似无颠倒之嫌矣。上曰，承宣之父，有影帧乎？在鲁曰，名虽影堂，实则有位板矣。吏判亦入查启中，位著殆空，诚可闷也。上曰，虽将相，不为饶贷，况冢宰乎？忠烈祠，与书院一体乎？寅明曰，然矣。上曰，祠宇，与乡贤祠同乎？在鲁曰，祠宇、忠烈，与书院一体，而精舍、里社、孝社，与乡贤祠同矣。今番拿处现告中，崇品重臣亦当之，在朝家礼待之道，似如何矣？上曰，汉高，亦囚萧何，是何伤也？法令一定之后，不可挠改矣。上曰，灵城其果不如前走去乎？在鲁曰，其不走去，何可必也？寅明曰，闻初则欲居郊外矣。乘此罢职之时，其不走去，未可知也。上仍命承旨，书传教。御将有阙代，勿出其代，姑令训将兼察。〈出榻教〉又教曰，如此然后，灵城可以羁縻而挽之矣。在鲁曰，七月初凉气猝生，实有早霜之虑矣。日气稍解，诚为多幸矣。上曰，天意不可知矣，予则以为，修人心而待天命而已。在鲁曰，监试不远，而全罗都事，俄才口传差出，方入启，待下批，给马发送，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉在鲁曰，北道年事大歉，而守令多未下直云，未下直守令，明日内，给马发送，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉在鲁曰，承文院褒贬不参者，例为居下矣。去十二月褒贬，临时出令，而遐方作散之人，必未及上来，故皆令拔去举案矣。济州文官三人，其时新分馆，故自其本馆，修送举案而不进，故例书下考矣。其三人，今始上来，以为渠辈，居在绝岛，晩始闻分馆之报，欲为免新供职，越海上来，则以不参槐院讲，已居下考，进退罔措，有同登楼去梯云，殊可愍恻。其时虽才经分馆，绝岛之人，何以及闻而来参乎？耽罗便同异域，自当别论，宜令荡涤下考而付职矣。上曰，依为之。〈出朝报〉在鲁曰，判义禁申思喆，连在呈告中，不为行公，禁府非首堂，则不得议谳，故近日滞囚甚多，其中或有实病危重者，今番书院现告，就理之人亦多，一向无疏释之期，诚甚可闷。闻判金吾，以向日台启后，复拜其职，决不可行公为言，或别样敦迫，或特为变通，未知何如？上曰，左揆之意，何如？寅明曰，虽不可强令行公，而待其有可代者，可以即为许递，则其间亦岂至过为撕捱耶？上曰，台启全然归虚之后，其所引嫌，决知其太过，而耆社老臣，亦不可强责，刑狱之任，姑为许递，今日政差出，而新除之人若在外，则罪囚议谳，令次官举行，宜矣。〈出举条〉在鲁曰，向以理山阿耳镇前江溺水清人，生出我境事，阿耳佥使，即报兵营。兵使即为驰启，而依例誊报监营，则监司以理山府使之不即驰报边事启罢，又请其罪状，令该曹，禀处，而此有不然者，阿耳镇距理山府，为半日程，理山则见阿耳报状然后，始报两营，其不得与阿耳报状，同时来到，势所固然。其后监、兵营状启，并举理山、阿耳之报，则可想其报状之连续来到矣。道里之远近判异，则理山府使，宜若无罪，而至于拿，尤为太过，似当寝其拿命矣。上曰，所达是矣。依为之。〈出举条〉在鲁曰，宗庙署部将入直，与时御所，事体无异，而以其闲寂无事之故，部将昼则或往射场，或赴厅会，私自出入无常，已成谬例云。自今严加申饬，使之谨守直次，勿论公私，毋得私自出入，何如？上曰，依为之。圣任曰，永禧殿守直部将，亦为一体定式，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，此乃庆尚左右兵使状启也。秋操及营将、城将巡点等事，依例举行与否仰禀，而岭伯状启，则又以年事顿变，请水陆操巡点，一倂停止矣。水操则期日，或已迫或已过，今难停止，陆操则姑停。营将、城将巡点，则戎政不可全废，简驺从略干邑，举行之意，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，此乃摠戎使状启也。畿甸巡操，年年为之，可也，而自多弊端，曾或有累年停止之时矣。今则行操不甚久，年事又未免告歉，秋操姑令停止，状抄牙兵上番，在本营，反为有弊，而戎政不可全废，依定式使之上番，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，此乃江原监司状启也。三镇合操，既已停止，营将巡点，各邑哨炼等事，一体停止事，状请矣。本道洊饥，民事孔惨，依状请许施，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，此乃南兵使曺允成状启也。备陈本道水灾，年事孔惨之状，以为曾前设赈时，每蒙朝家划给耗谷千石，而今年则还谷难捧，还谷之得准此数，犹未可必，愿以浦项仓谷划给云。兵营赈资之划给还耗，既有前例，今亦限千石划给，而还耗果不足于此数，则令道臣，以朝家所区划诸处谷物充给，必准千石之数，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，开城留守徐命九，以前日杆城郡守时，权扶狱事，推官入于现告罢职，而闻此狱当初反案，实由于命九，以推官觉其冤状，或牒或书于其时道臣李衡佐，而牒题与书答尚在云，混同坐罢，实为非罪，宜有别为收叙之道矣。俄者右揆，抵书于臣，以为欲于今日筵奏请叙矣。未得入对，故不果云云矣。上曰，其时推官谁某耶？通洙曰，徐命九、柳凤龄，而又似有身故之人矣。上曰，左揆之意，何如？寅明曰，本事臣全然不知，而果非其罪而见罢，则即为叙用宜矣。上曰，依为之。〈出举条〉圣应曰，陵幸时，孝陵展谒后，诣昭显墓时，后厢御营军兵，以后为前，进阵作行云，势将冲过于孝陵洞口，右边训局，左列军兵，横路结阵处矣。此处使训局军兵，别作小作门，使先厢御营军，进阵环卫，训局军兵，则从便落后留驻，回銮时，还为先厢事，节目磨炼，何如？上曰，依为之。圣应曰，今此陵幸时前排，以几双为之乎？上曰，以五双为之。圣应曰，陵幸时，都监军兵，例或十八哨随驾，或十六哨随驾矣，今番则以几哨随驾乎？上曰，以十六哨随驾。圣应曰，经宿陵幸时，十里外斥候伏兵，随其地方官，守御、摠戎两厅，当为举行，而当日回銮，则曾无磨炼之事矣。丙辰思陵，丁巳建元陵行幸时，虽非经宿，以道里颇远，势将犯夜，故因本曹启禀举行，今番则日晷渐短，两陵及墓所展谒后，回銮之时，易致犯夜，亦依两年例，举行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，白川人睦宗夏，一生闭户读书，以能文见称，年逾五十果登第，此人乃是京中、睦哥之十四五寸远族，而渠之先世，亦有冠冕，结婚亦皆士族，而渠则时在乡曲，都无一个相知之人，故铨郞亦全未知其何状，而分隶芸馆，人多称冤，以国子分馆例，调用，似好矣。上曰，依为之。〈出朝报〉在鲁曰，北道年事，已判惨凶，即今民人已渴，急愿食粜云。前头死亡相续，则何以接济，诚极可虑。岭南既令射军木贸牟，又令空名帖贸牟，又有道内牟耗万石备待之令，就此中限二万石移转，趁岁前入送然后，可无后时之患。船只则本道及北道，皆令造船，而必未及造，为先以各镇兵船，载送之意，分付，何如？上曰，依为之。在鲁曰，北伯辞陛时，请送督运御史蒙允矣。事当趁速下送，而即今堂下侍从，罢散甚多，可合差送之人，未易矣。寅明曰，严饬岭伯，则岂不奉行乎？岭伯不即奉行然后，发遣御史，亦似未晩矣。在鲁曰，移转载运船，必趁九晦十初，发遣似好，过此则冬候渐深，虽海船，亦难通行矣。上曰，依此，分付，而督运御史，则临时更禀，可也。〈出举条〉在鲁曰，堂下侍从罢散人员，前头科场时，则似有请叙之道矣。上曰，何待科时，堂下侍从违牌坐罢者，并叙用。〈出榻教〉在鲁曰，臣待罪宗庙提调，故以职掌事，敢达。宗庙守仆，每朝只从外面奉审，告以无事，而殿内则郞厅封锁，书臣谨封，无定式奉审之规，故虽或有頉，末由即知，殊欠慎重之道。自今宜有一定之式，一朔内每五日一次，开殿门奉审殿内，而帐内则数数奉审亦未安，每于朔望祭过后，初次奉审时，揭帐奉审似好，以此定式，何如？上曰，帐内奉审，则初五日二十日为之，门内奉审，则初五日初十日二十日二十五日晦日，共五次定式为之，可也。十五日则行望祭，似无别为奉审之事矣。〈出举条〉在鲁曰，故大司宪权忭，文学出众，至其引义自废，大有补于扶树风教，非但恬退一节而已。朝家别为褒赠，且命赠谥，故其家今将延谥，其在树风教励世道之途，宜叙用其子，俾举盛礼矣。上曰，其子有之乎？在鲁曰，权譍方存云矣。上曰，权譍之名，予亦闻之久矣，必已年老矣。所达诚然，依为之。〈出朝报〉圣任曰，各邑陞户炮手上京后，团束未熟之前，厌避军役者，其弊亦多，故在前陞户者，或有偸斫禁山松木，或撤去阙内砖石，故犯定配之罪者，以其炮手除案，自在其中故也。军情之巧诈，极为痛骇，故臣待罪本局后，常欲陈禀变通而未果矣。日昨戊午式海美县陞户炮手车好悌为名者，居接于敦化门外本局南营矣。适值赴操之日，所持鸟铳，欲为吐药，放出炮声，空阙入直卫将，捉送兵曹，自兵曹，移文秋曹，定配照律矣。此虽当律，好悌所犯，亦难保其必无故犯之事，则除案发配，适中其愿，似有关于后弊，故敢此仰达。此后陞户军，罪犯配律者中，如生松偸斫，城内放炮等，故犯作奸之罪，则参究事实，勿为定配，自军门各别棍治，以防军伍厌避之弊，何如？上曰，自今为始，从重决棍，勿为除案定配，可也。〈出举条〉寅明曰，文臣制述，既设行之后，合有劝奖之道矣。虽月课私制，连三次居首，则例为加资，此则比月课尤重，此后则三次居首者加资事，定式，何如？上曰，依为之。若鲁曰，间三次，与连三次，亦宜明白定式矣。上曰，无间三次居首者，加资，间三次居首者，右职升迁，可也。〈出举条〉寅明曰，臣以文臣制述事，有所仰达矣。凡事不为则已，既为之，则宜有规模，俾不至为塞责见笑之归，今此春秋制述之命，亦祖宗朝旧规，非今日创为者也。朝家既已文臣制述为名，而不过成均馆官员若干人赴试，而所谓名官，绝无入来者，此岂设试劝课之初意，而事体岂不苟简？凡事如此，故国体不尊矣。今番赴试举案中，侍从悬頉太多，此亦不先检饬之致，该房承旨推考，既有春秋定日，本来乡居者外，名官之一时在外者，自可及期上来。此后则京居名官，无得以在外悬頉，槐院未免新者，虽不酬应本院职事，而此等课试，何可不赴？侍从罢散人员，亦以付军职冠带常仕之例，使之赴试事，别为定式施行，何如？上曰，依为之。〈出朝报〉寅明曰，日昨内乘，乘御马，道遇崇品宗臣，内乘初则隐避矣。宗臣呵辟不已，故内乘出立御乘马，而宗臣不知式路马之义，仍即捉囚牵马夫云，御乘牵马夫，自前虽上司，不敢捉囚云矣。其在事体，不可置之，当该宗臣，罢职，何如？上曰，依为之。〈出朝报〉上曰，此乃渠等之先失，若见文官，则忙急隐避，已成谬例。渠之所乘所牵谁也，而可先避乎？申旼则年少，故欲据职，出立御乘马矣。予则以为，宜先治内乘之先避者也。在鲁曰，虽臣等，路遇内乘，内乘下马，则臣等则下御乘马矣。上曰，诸臣，岂尽如卿等知事体乎？唯以自尊，不知尊此之乃自尊。前日予闻相臣徐宗泰、徐文重，一则大臣，一则族丈，相逢皆下马，此乃相敬之道也。旧例王子逢国舅，则下马云，故予在潜邸时，欲一番行之，而金九衍之父，见予每先避，故不果矣。仍命承旨，书传教曰，下公门式路马，所以广敬也。内乘之乘御乘调习，所重深矣。闻古规，虽途遇大官，内乘下而立马于道上，则所过者下马以过，以式路马云。近来为内乘者，恐或生梗，疲软不职，非特大官，其逢朝官，亦皆隐身，此岂特渠之不职？其轻忽路马，纪纲坠焉，事之寒心，莫此为甚。以今者囚禁御乘牵马夫之事，推知其将至于蹴路马而后已，此非细故也，内乘并从重推考。路逢御乘，不为下式者，其侵牵马夫者，卿宰以上，依今番处分，自本寺直为草记处之，堂上三品以下，自本寺草记拿处。内乘之乘御乘，狭路隐身者，果有犯者而隐匿，不为呈课之内乘，亦自本寺，随现草记汰去事，分付。〈出榻教〉在鲁曰，以书院事，卿宰之坐罢者多，朝著殆空，判尹将差出，而拟望之人诚苟简，未得差出，词讼长官，不可久旷，宜有叙用之道矣。上命承旨书传教曰，饬已行矣，位著不备，其所处分，既不待齐，其于叙用，何待齐到？前判书尹阳来、郑锡五、徐宗玉，前参判柳俨，前监司韩显誉、柳复明，并叙用。〈出榻教〉在鲁曰，乐器造成都监，礼判掌乐提调主管矣。尹阳来，以掌乐提调行公矣，以院事见罢，故以赵观彬，改付标矣。观彬有病，一不赴云，虽或行公，兼察有掣肘之端，合有变通之道矣。上曰，既行公内局，而礼判则不欲行公云耶？在鲁曰，此人多窒碍处，其行公未可必也。上曰，礼判许递，可也。〈出榻教〉在鲁曰，谥号十馀处来到，政府合坐将为之，而西壁不备，故不得举行。赵尚䌹则在外，李德寿，则遭宋时涵之弹，亦在外，自上别样敦勉，使之上来，而政坐方急，合有变通之道矣。上曰，许递，可也。寅明曰，德寿乃忠朴之人，白首残年，岂为甘心党论，而向者李匡谊事，不知里面事，而只外面看之，忠愤所激，或恐有累于圣德，唐突陈章。其时匡谊，臣等亦救之，德寿何由知之？德寿本有聋病，其于世情龃龉矣。台疏云云，极为惨毒，是岂衬着于此人乎？上曰，卿言德寿事然矣。其所陈章，非为匡谊也。只以外面看之，仓卒为之，是与李延德，救李显弼事相符，予则以德寿为贵矣，宋时涵疏，极为非矣。德寿之疏，乃知予病处矣。寅明曰，德寿乃既退之臣，感激勤教，不忍便诀，黾勉上来，半年留连京邸，而狼狈而归，即今朝廷，德寿亦旧臣也。在鲁曰，其疏臣亦见之，德寿乃能文者也。欲致美其文字，故颇异于常格，而比诸古之直言极谏，则非矣。然此人，常时有聋病，人物本儱侗，而人之攻斥太过矣。在鲁曰，日昨士子，不奉朝令，累次烦渎，极为非矣，而既承严教，则其所卷堂，不异矣，而遽有他儒生劝入之教，恐或轻先矣。上曰，处分既定之后，不可屈伸，儒生辈亦既知之，而佯若不知，连为陈章，极其无严。他儒生劝入，乌可已乎？在鲁曰，年少儒生辈所为，虽或过当，在圣朝培养士气之道，恐不如是。且下斋儒生，率多遐方之人，而今忽失所，穷无所归。他儒虽劝入，而姑未充数入斋云，使之还入，似好矣。上曰，以前日取才之类入之，亦何妨也？前日手书，卿亦见之矣。若使儒生辈，其时差备门外，书纳所怀，以为手教。虽如此，而臣等既有所执，成命反汗前，则万无祗受之道云云，而退去，则可也。既已拜受而去，则是从予饬教者也。反又陈渎，有若务胜者然，又以寒心二字卷堂，予虽凉德，忝居君师之位，岂可无教谕耶？君父教谕，每为卷堂，是岂士子之道乎？当初他儒生劝入，非出于爱恶尹汲撕捱，而圣庙空堂未安，曺命教又撕捱吏曹，故果为除授，俾即劝入他儒生矣，未知何儒入之耶？在鲁曰，如前一色入之云耳。上曰，有馀者乎？寅明曰，不参疏者有之，故果入之，而与前入者，同色云耳。上曰，果然矣，命教必不为如此事矣。又曰，书院事，始因故相臣李光佐追享事，有所处分，其时人，皆以为好矣。其后处分张大，则反有阻止之论矣。寅明曰，孝陵比明陵稍远，而展谒禧陵、昭显墓，则当侵暮还宫，圣体或恐有伤损矣。上曰，昨闻兼司仆所达，则墓所相距，比此去延恩门云矣。圣应曰，孝陵距禧陵二里许，禧陵距昭显墓五里许云矣。寅明曰，禧陵、昭显墓，孝庙朝亲为之，而其后则遣大臣矣。上曰，虽遣大臣，亦行礼矣。在鲁曰，孝庙朝，将往昭显墓，其时群下齐拒，则玉泪被面，故群下不敢更为请挽矣，今则异于昔日矣。圣体劳动，军兵驱驰，一日回銮，诚难矣。上曰，予意以为卿等之陈达矣。昨年秋，齐、厚陵展谒归路，望见禧、孝陵，中心已有所定，自内使中官，搜见前例矣。先朝癸酉年，幸齐、厚陵，其时有去年中兴龙飞世，今日重瞻圣主功之句，其后即幸孝陵，几年后，今始为之，予心甚怆感矣。上曰，卿等此外小退。小顷，诸臣复以次进伏。上曰，欲下教者，久矣。仁庙升遐之日，虽深山穷谷之民，闻之莫不流涕，虽以庙号、陵号观之矣。今此行幸，追慕之心有倍，卿等以大体导之，可也。昔人云践其位行其事，欲喩此心，而耳目之官，只一人入侍，故姑不下教。二十日当无故，次对为之，耳目之官亦备，其时当下教矣。上曰，欲见骊川兄弟而问之矣。予以为仁嫔异庙矣。近来闻之，则与临阳同入一庙矣。若鲁曰，奉祀者当入庙同祀似宜矣。上曰，似然矣。在鲁曰，大君则朝家有命故异庙，而嫔则非朝家所命故同矣。上曰，嫔位似不祧矣。寅明曰，国舅、王子、翁主，皆不祧矣。上曰，宋时烈以为，嫔位宜祧，宋浚吉，则为不祧，宜矣。王子、翁主皆不祧，则嫔位亦岂祧乎？浚吉之言，于予心为贵矣。又曰，王子则有别，而王子下代，同入一庙，岂不屑越乎？绫原大君，以之次宗室，不得入庙矣。若鲁曰，章陵追崇前，绫原奉祀矣。章陵追崇后，崇善、乐善奉祀矣。上曰，然矣。寅明曰，天下事，不诚无物，苟不以诚为之，则不过目前文具而已。殿下前后苦心之教果如何，而顾今世道，实无寅协之望，此惟在于殿下，先立规模，俾有苦心之效矣。首揆与臣等数人，心为一矣，可无他忧，而卿宰以下，则其皆以公平为心未可知。臣等忝居三事之后，则与卿宰以下，罕与相接，其言议事情，漠然无闻。自上宜加深察，必得可任者而任之，臣之望也。上曰，虽儒生辈，亦能知时议，大臣岂至如此漠然无闻乎？在鲁曰，一家间虽或有所闻，而何能得其详耶？上曰，顷者首揆，用心也，多矣。卿与丰原，自在春坊时，已知之矣。卿宰中，或不无忠厚谨实之人，而大臣之责以人事君，卿等亦达之。寅明曰，臣等何敢指陈也？上曰，故奉朝贺李台佐，故相臣李㙫，曾引进卿等，而致于此矣，卿等亦岂可不荐人耶？卿是伤弓之鸟，以荐人为难耳，予当言之矣。向时体予苦心者，吴瑗、尹阳来，而惜乎吴瑗，今不在矣。寅明曰，闻申思喆，颇公平云矣。上曰，然矣。顷者帐殿，亦可见其公心，虽以申晩见之，可知其父之公平矣。若郑锡五，则可以任事，而每不欲担当，此其欠矣。寅明曰，所任之事，可能为之，而非担当大事者也。上曰，其祖东平尉，规模如此，故其孙欲取法矣。寅明曰，如此陈达，似涉放恣，而彼入侍宰臣金若鲁，其心公平，可以任事矣。李宗城，则素有文学、地望，而前则或不无近于党论之事，而丁巳以后，昨秋以来，痛自刻责，以为此后，若为党论，则无异于逆，每怀前事，不觉心寒云。如此之人，使之回心任使，则岂不好乎？上曰，予亦谅卿之已有此言矣。彼宰臣兄弟，予或有处分之过中，而予常悔之。虽以向日事观之，馀锋欲并害其兄弟，而彼宰臣，有麾不去之意，虽非饬勉，必不忘国事矣。李宗城，则果不无党论之事矣，以近来观之，果有惩创之心矣。常谈所谓，解事之人，虽为党论，不至为不知人事之事矣，宗城非党论之人也。若为党论，则非特负予，乃忘其父也。李奉朝贺，则未尝为党论，贵矣贵矣。今番见宗城，衰谢，甚矣，何至如此耶？寅明曰，草土之馀，故自然如此矣。上曰，予之嗣服后，其有公心者，惟郑羽良一人。寅明曰，此人则不须论也。上曰，以李匡谊时事见之，可谓骨鲠之臣矣。元景夏，则性虽杰杰，不计燥湿者也。彼两臣，固可任用，而此两人，亦可以当隅用之矣。元景夏之留置，亦有意矣。又曰，其宰臣，近来见之，则淳谨质实，才识可合信用也。寅明曰，未知谁某乎？上曰，尹容矣。寅明曰，其人诚朴实矣。上曰，彼入侍宰臣及李宗城，则岂待予勉饬，而至诚奉公也。许沃启曰，请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。上曰，亟停勿烦。请还寝泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。请还寝夏宅岛配之命，仍令鞫厅，严讯得情，夬正王法。上曰，勿烦。请瑞虎等两贼孥籍，亟令王府举行。上曰，勿烦。请还寝远材减死定配之命，更令王府，拿鞫严问。上曰，勿烦。〈具书见上，李匡德事停启〉新除授司谏尹心衡，时在京畿高阳地，正言南泰赫，时在杨州地，正言洪启禧，时在全罗道全州地，请并斯速乘驲上来事，下谕。上曰，依启。言讫，诸臣以次退出。

○同日申时，上御兴政堂。召对入侍时，参赞官朴师昌，侍读官李宗迪，假注书李重祚，记事官全命肇，记注官李胤沆，以次进伏。宗迪，读《资治通鉴》汉昭帝始元元年，止赐爵关内侯。师昌，读初卫太子，止初置屯卫。重祚，读宣帝本始元年，止遂南降汉。读讫。宗迪曰，此篇别无可达文义，而杜延年，见国家承武帝奢移之后，年岁比不登，以俭约宽和四字劝勉霍光，以为顺天心悦民意之本，斯言诚至矣，人君当以此四字为则矣。上曰，当留意矣。宗迪曰，霍光权势太盛，及其身没之后，显山辈，暴横放恣，不得保全其家，若使昭帝，稍损其权势，岂至如此乎？上曰，然矣。宗迪曰，王者之于戎狄，当以信义怀之，而以堂堂大汉之使，行区区刺客之事，执楼兰既降之王而杀之，自以为勇，后世儒者，多以此为非矣。司马光史断得体矣。上曰，以中国之使，刺杀外夷，信义安所孚乎？宗迪曰，宣帝以为与我共此者，其惟良二千石乎？斯可谓知治体矣。民生之苦乐，系守令贤否，则为人上者，岂不以择良吏为先乎？上曰，汉宣能知治道者也，故其言如此矣。言讫，遂以次退出。

8月12日

行都承旨权𥛚〈病〉。左承旨李宗白〈未肃拜〉。右承旨林柱国〈未肃拜〉。左副承旨鱼有龙〈呈辞〉。右副承旨闵通洙〈坐直〉。同副承旨朴师昌〈坐直〉。注书二员未差。假注书赵明鼎〈仕直〉一员未落点。事变假注书朴师讷〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○神德王后，忌辰斋戒。

○自辰时至未时，日晕。

○闵通洙启曰，来十六日儒生殿讲日次，取禀。传曰，停。

○又启曰，大司宪金镇商，掌令崔逵泰，在外，执义许沃呈辞，掌令郑宲，持平权祐，受由在外，李应协未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○朴师昌启曰，今日国忌斋戒，明日正日及斋戒，明明日正日，此三日视事，頉禀。传曰，知道。

○备忘记，传于闵通洙曰，今下弓矢，富宁府使郑汝稷，会宁府使禹夏亨等处，给送。

○闵通洙启曰，假注书李重祚，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○以左承旨李宗白，左副承旨林柱国，兼文学金尚重，牌不进罢职传旨，传于闵通洙曰，并推考传旨捧入。

○朴师昌，以吏曹言启曰，今此宗庙以下各陵殿，秋夕祭典祀官，皆以文官差出，而公故、受由在外、禁推外，他无推移之道，不得已依近例，以荫官通融塡差之意，敢启。传曰，知道。

○闵通洙，以训炼都监言启曰，西营近处，宫墙颓毁各处，以同营入直炮手，分送守直，而所馀者，只是十名，故炮手二十名，别为添入轮番，而宫墙改筑后还罢事，草记举行矣。今则四军堡近处宫墙，既已改筑，守直炮手还入直，添入军二十名，还为撤罢之意，敢启。传曰，知道。

○朴师昌，以宗庙署都提调言启曰，今年四月二十日筵中，臣以《太庙仪轨》续成事，陈达，允下矣。别定郞厅二员，考出各处文书，臣看检校正，纂成续录一件，以为奉藏本署之地，而又一件依丙戌年例，别为缮写妆䌙为二册，以备御览，将以今月十六日，陪进于阙下。应行仪节，磨炼举行事，令该曹，分付各该司，何如？传曰，允。

○咸镜监司状启，安边等官居民等，渰死、压死事，传于闵通洙曰，渰死、压死人等，令本道，恤典举行。

8月13日

行都承旨权𥛚〈坐〉。左承旨未差。右承旨林柱国〈坐直〉。左副承旨鱼有龙〈呈辞〉。右副承旨闵通洙〈坐〉。同副承旨朴师昌〈坐直〉。注书二员未差。假注书赵明鼎〈仕直〉一员未落点。事变假注书朴师讷〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○神德王后，忌辰。

○朴师昌启曰，大司宪金镇商，掌令崔逵泰，在外，执义许沃呈辞，掌令郑宲，持平权祐，受由在外，李应协未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○权𥛚启曰，左承旨李宗伯，左副承旨林柱国，昨既有只推之命，左副承旨林柱国，即为牌招，左承旨李宗伯，以名入湖西祠院查状，方在勘罢之中，有不得循例请牌，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，改差，左副牌招。

○朴师昌启曰，今日圣节望阙礼，依近例为之之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，下番兼春秋李胤沆，以本职礼曹正郞，儒生照讫讲进去。今姑减下，其代，令该曹，口传差出，何如？传曰，允。

○备忘记，传于朴师昌曰，史官一员待命，骑马三匹立之。

○传于朴师昌曰，摘奸，以入直史官进去。

○闵通洙，以备边司言启曰，水原府使李鼎辅，以亲病累次乞递，而畿辅重任，不可轻递，抑情往来察任之意，连为题送矣。今又呈状内，亲病近益危重，万无离舍还官之势云，情理之切闷至此，则有难一向强迫，当此秋务方急，瘝旷之弊，亦甚可虑。水原府使李鼎辅，今姑许递，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，即见统制使宋征来状启，则以各营聚操之期不远，道臣虽有防启，覆奏行会，未及于舟师毕到之前，则不可遽停。令庙堂，急速禀旨，分付事为请矣。沿海风灾之后，农形顿变，道臣之请停水陆操者，虽出于曲轸民弊之意，而水操与陆操之发巡举行者有别，风高前既排定日期，停操之令，若下于师期已迫，舟师几聚之前，则无益于除弊，而徒令师律颠倒，故昨日筵中，已以陆操停止，水操则依例举行事定夺矣。以此，分付，何如？传曰，允。

○朴师昌，以礼曹言启曰，今此式年监试初试时，照讫考讲，本曹郞厅，例为进参，而正郞吴命修，佐郞陈在博，佐郞赵鼎耉，以禧陵、孝陵、昭显墓，莎草修改事进去，正郞李胤沆，兼春秋入直，正郞闵光遇，乐器造成厅郞厅除本仕，佐郞尹亨基，亲病呈辞下乡，无推移进参之员。在外郞厅改差，其代，令该曹即为口传差出，以为急时设场开讲之地，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以宋胤涵为礼曹佐郞。

○吏曹口传政事，兼春秋单赵鼎耉。

○编修官洪相朝书启，臣敬承偕来之命，来守杨州渼阴村行判中枢府事兪拓基所住处矣。今因岭南查状，大臣亦在罢职中，臣即为退归之意，驰启。

8月14日

行都承旨权𥛚〈坐〉。左承旨未差。右承旨鱼有龙〈呈辞〉。左副承旨林柱国〈坐直〉。右副承旨闵通洙〈病〉。同副承旨朴师昌〈坐直〉。注书二员未差。假注书赵明鼎〈仕〉李毅中〈仕直〉。事变假注书朴师讷〈病〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○孝敬王后忌辰。

○朴师昌启曰，大司宪金镇商，掌令崔逵泰，在外，执义许沃呈辞，掌令郑宲，持平权祐，受由在外，李应协未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○权𥛚启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○朴师昌，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，传于权𥛚曰，史官四员待命，骑马十二匹立之。

○备忘记，传于权𥛚曰，史官二员待命，骑马六匹立之。

○权𥛚启曰，史官不备，武兼宣传官，代送之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，史官不备，宣传官代送之意，敢启。传曰，知道。

○假注书望，以李毅中为假注书。

○林柱国启曰，假注书李毅中，时无职名，令该曹，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○朴师昌，以礼曹言启曰，今八月十六日，禧陵陵上，孝陵两陵上，昭显墓墓上，莎草稀疏处修补时，本曹堂上一员，明日辞朝进去，十五日秋夕，政府六曹物膳监进时，本朝堂上一员，当为进参，而判书申思喆未肃拜，参判尹容就理，只有臣㝡基一人，无推移之路，令政院禀旨举行，何如？传曰，允。

○朴师昌启曰，因礼曹草记，禧陵、孝陵两陵，昭显墓，莎草修补时，本曹堂上一员，明日辞朝进去，秋夕政府、六曹物膳监进时，堂上一员，当为进参，而判书申思喆未肃拜，参判尹容就理，无推移之路，令本院禀旨举行事，允下矣。判书申思喆，即为牌招，以为推移进参之地，何如？传曰，允。

8月15日

行都承旨权𥛚〈坐〉。左承旨林柱国〈坐〉。右承旨兪建基〈未肃拜〉。左副承旨尹汇贞〈未肃拜〉。右副承旨闵通洙〈坐直〉。同副承旨朴师昌〈坐直〉。注书二员未差。假注书赵明鼎〈病〉李毅中〈仕直〉。事变假注书朴师讷〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○权𥛚启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○闵通洙启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而姑无禀定事，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○下直，丰川府使柳徽之，狼川县监郑寿仁，长鬐县监徐性庆，蔚珍县令金卞光，怀德县监洪圣揆，梨洞万户郑龟征。

○闵通洙启曰，大司宪金镇商，掌令崔逵泰，在外，执义许沃呈辞，掌令郑宲，持平权祐，受由在外，李应协未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，传于闵通洙曰，今下弓矢，梨洞万户郑龟征处，给之。

○以禁府李权中、金始炯、李普爀、尹世谦、尹容、赵镇禧、李世琎、赵斗寿、洪禹集、赵虎臣、李思一、李锡佐、李龟龄、李谦佐等囚单子，传于闵通洙曰，此不过饬励高品，饬已行矣，待高品重臣之道，何待供辞？放送。

○闵通洙，以义禁府言启曰，大丘前判官李权中，尚州前牧使李秀辅，庆州前府尹金始炯，星州前牧使李普赫、尹世谦、尹容，星山前县监赵镇禧，宁海前府使李世琎，善山前府使赵斗寿，盈德前县监洪禹集，咸安前郡守赵虎臣、金圣垕，礼安前县监宋尧辅，醴川前郡守李思一，固城前县令李锡佐，奉化前县监李龟龄，永川前郡守李谦佐等，并拿问事，传旨启下矣。李权中、金始炯、李普赫、尹世谦、尹容、赵镇禧、李世琎、赵斗寿、洪禹集、赵虎臣、李思一、李锡佐、李龟龄、李谦佐等，今方待命，即为拿囚，而李秀辅以星山县监，时在任所，金圣垕以丰基郡守，时在任所，宋尧辅以全州判官，时在任所，依例发遣府罗将，并拿来，何如？传曰，允。

○又以训炼都监言启曰，新造旗麾祭，今月十六日子时，神武门后放炮，大吹打设行之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，即接宣传官厅牒报，则宣传官张志恒，除拜之后，亲病甚重，尚不入仕，此实前所未有之事。揆以厅风，不可仍置。即为入启处置，以重厅规，而本厅所报如此，陵幸亦且迫近，不可不变通，汰去，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，陵幸日期不远，畿甸责应方急，而道臣见罢，久未出代，事极可虑，京畿监司有阙之代，即为口传差出，使之不多日内辞朝，何如？传曰，允。

○闵通洙启曰，近来厅中，位甚不齐，出纳之际，事多苟简。且园陵动驾不远，承旨有阙之代，以在京无故人差出，待下批，仍即牌招，何如？传曰，允。

○以庆尚监司沈圣希状启，七八月令，药村山药，当月内不得封进，惶恐待罪事，传于朴师昌曰，勿待罪事，回谕。

○朴师昌，以吏曹言启曰，即接礼曹移文，则新除佐郞宋胤涵，在外未上来云，即今照讫考讲迫头，不可无变通之道。佐郞宋胤涵，今姑改差，其代，以口传差出，以为趁即开讲之地，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以韩始佐为礼曹佐郞。

○吏批启曰，新除授江陵府使柳𬘩户奴呈状内，矣上典素患痰病，入秋以来，一味危笃，时月之内，万无完复赴任之望，斯速入启处置云，实病既如此，则不可待其差歇，灾邑瘝旷，亦甚可虑。依例罢黜，何如？传曰，允。

○兵批启曰，去六月大政，个满当次边将等，朔数未准，故应迁久勤，多不收用，在前如此之时，随其个满，即皆出代矣。今亦依此例举行，何如？传曰，允。

○又启曰，昌庆宫假卫将李廷寿，病难供职，呈状乞递。轮番重地，不宜久旷，今姑改差，何如？传曰，允。

○以备边司荐，以黄梓为水原府使。

○有政。吏批，判书徐宗玉牌不进，参判李宗城在外，参议尹汲进，右副承旨闵通洙进。

○吏批启曰，新判书徐宗玉牌招，同参政事，何如？传曰，允。又启曰，判书徐宗玉命召不进，参判李宗城在外未肃拜，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。又启曰，大司谏今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。

○以徐宗玉为吏曹判书，兪健基为右承旨，尹汇贞为左副承旨，以赵明泽为大司谏，以尹阳来为刑曹判书，朴春普为副修撰，赵观彬为左副宾客，李秉常为知经筵，李縡为艺文提学，洪象汉为司仆正，朴弼均为京畿监司，洪圣辅为宁越府使，申思建为安岳郡守，朴弼干为江陵府使。

○兵批，判书金圣应进，参判金若鲁服制，参议李匡辅入直进，参知赵荣国病，右副承旨闵通洙进。

○以黄瑞河为佥知，李庆熙、尹谊为五卫将，李堣为翊卫，郑建实为训炼主簿，赵尚䌹为知事，赵锡命为同知，尹勉复为部将，金益鲁为仇宁万户，张弼昌为山羊会万户，姜德亨为豪打万户，柳重临为所己万户，金守天为长津栅别将，韩命斗为咸庆监营中军，李德寿、李鼎辅为副护军，赵尚䌹、赵尚命、徐命九、李宗白为副司直，李毅中为副司正，尹泰渊为宣传官。

○四学儒生金尧佐、申匡国、安宗济、南宅潗、李显休、白师实、李瓘、金榟、李光勋、安道济、宋焕文、李宜复、韩炯、金养心、南宅曅、元重垕、李显昌、洪启亿、柳戆、柳懿、柳愚、洪启五、洪大猷、李命复、赵德洵、申大传、洪钦辅、徐宗亿、金相度、郑椝、朴汉杰、李德林、徐命蓍、元重健、郑寿一、李挺实、金柱宇、姜审言、金益济、柳光晋、金相楫、许铣、兪汉师、安圣一、李憙、朴圣钦、吴载一、韩相显、金鲁淳、金普淳、金道淳、李奎贤、金重行、李喆兴、李得永、柳应祥、具翊周、赵镇翼、李长源、申光弼、李延祚、朴致奎、金养直、李东元、边尔镡、李堦、金处恒、申道权、李春基、李夏济、李广源、宋锡休、宋永休、李奎明、白师汉、柳以垕、郑国章、郑实焕、梁万渐、朴孝参、沈鼎之、崔复源、金载厚、李普徽、姜得言、韩国维、吴铉胄、赵学成、李彦錥、郑万遂、郑柱三、李若济、安橚、李光道、金鹏运、韩锡箕、李壕、赵镇宪、兪淑基、李泰垕、吉圣垕、丁来复、洪命实、金庆祖、张命麟、郑枋、金洙瑞、郑馨国、姜德恒、金锺正、韩性养、韩德养、鱼锡采、安栎、金汉讷、兪直中、李镇𤅙、闵百源等，上疏曰，伏以今日之事，殿下岂忍为之哉？太学之前后陈章者，今几数矣，成命之尚未反汗者，今几月矣。一举措之间，圣德之过失益重，斯文之变厄层加，则呜呼，今日之事，殿下岂忍为之哉？臣等忝在韦布之末，获霑培养之恩，而自愧匡君之忠既薄，慕圣之诚亦浅，尚未能守阙号泣。日上十章，以匡圣上之过失，以救斯文之变厄，一则臣等罪也，二则臣等之罪也。到此地头，臣等生非甘心，死得其所，请尽言不讳，以伏𫓧钺之诛可乎？盖有国以来，必有学校，学校之外，亦有书院，书院之设，岂无其由？粤自三代以后，学校之政不举，春秋礼乐冬夏诗书之教，久而缺焉，则生徒无隶业之地，故后世书院之创开者，良以是也。朱子所谓，庠序之教不修，士病无所于学，往往择胜地立精舍，以为群居讲习之所者，盖指此而为喩乎？在昔南唐之时，始就庐山白鹿洞李渤旧居，而创立学宫，谓之国庠，此书院之所由起也。至于南宋而始盛，逮夫皇明而尤伙然。天下书院之所载于一统志者，三百以数，则前代建院，作士之方，若是其郅矣。洪惟我国家文物之盛，拟于皇朝国学乡校，不足以尽容八路衿鞶，故昔当明庙朝，有臣周世鹏，宰于丰基，始建书院，自是列邑诸院，次第踵成者，在在相望。于是乎远近人士，喜得藏修之所，益励慕贤之诚。湖、岭文献之乡，家成邹、鲁，而户为濂、洛。至若偏荒武略之地，亦囿于文化之中，弓戈变为俎豆，勇悍化为仁义。环东土数千里之内，尽成文物之俗，而三百年治平之休，实原于是，则顾玆书院之有关于国家者，岂不重且钜欤？肆惟我殿下，既殚典学之诚，克务右文之治，其于兴学造士之道，靡一不用其极。顷岁晋讲之馀，作文赐祭于文成公李珥之祠院，臣等于此，窃尝仰殿下尊贤慕道之诚，迥出百王，而文明之治，拭目可见矣。不意今者，反有此毁院之命，臣等聚首相忧，仰屋齐叹，不知所以为言也。以殿下睿学之明，岂不念祠院之所关者为重哉？第深痛其末弊之层生，必欲矫革之故，有是命也。然弊之所生，逐节以矫之，何所不可，而必欲并撤先圣贤妥灵之所，以危一脉之斯道，以贻万世之厚讥乎？顾今诸院，有不可毁者，亦有所当毁者，臣等请先言其不可毁者。夫箕子之圣德，即海东之尧、舜也。一隅东土，旧无君长，檀君肇降，教民以君臣父子之伦，箕子东来，又教以诗书礼乐之文，重以八条之教设矣，井田之制行矣。于是衣冠文物丕变，蛮貊之俗伦常，法度大阐偏壤之内，时民欣悦，以大同江，譬诸千一之黄河，而歌颂其德。迄今数千载之下，人免其发被而衽左者，孰非箕圣之功也？且我国虽小，人文大备，礼俗大行，与中华齿阐甲乙，而号为小中华者，亦莫非箕圣之遗化也。凡玆东土之民，允宜户户而祭箕圣，以报德化之万一，故海西之人，幸得遗像，立祠而妥帖者，实为今古之懿事也，臣等所谓不可毁者此也。臣等伏读《鲁论》，有曰子欲居九夷，夫九夷之邦，乃海东之地也。粤在檀、箕之前，惟有九种之夷。其遗风馀俗，一经箕子之化，丕变文明之域，故当周室衰乱之时，有孔子欲居之志矣。惜乎，浮海之一桴不至，徇路之木铎已远。左海人民，独阻圣门之亲炙，尚以是为恨矣。幸于夫子欲居之地，有尼山之号，又幸于尼山之县，有鲁圣之山，山之下有阙里之名，里之中有夫子之裔。又幸而夫子裔，偶得夫子之影帧，遂于其地，仍立祠院。入其院，如承警咳之音，拜其像，宛觌申夭之容。多少青衿，恍若列侍于槐市杏坛之傍，则是祠之设，岂非斯文之大庆幸哉？庙貌虽小，规模虽略，言其轻重，则实与大成之殿，少无间焉。论其事体，则视诸儒贤之祠，尤有别焉。天地不破，山岳不夷，则惟此一祠，历千万古而终不可墟矣。此若一毁，吾道必丧，人文必晦，而国随以危。如或不危，将骎骎然入于长夜之中矣。臣等所谓不可毁者，亦此也。且伏念孔子之道，一传于孟子，再传于程子，三传于朱子，而更无传焉。中州学者，专尚陆氏之学，而东土群儒，独尊朱子之道，则可谓吾道东矣。今殿下所讲之经传，皆朱子之所训释也，所讲之义理，亦朱子之所发挥也。既以朱子之道，成就圣学，又以朱子之道，教导元良，则殿下之尊信朱子者，靡有加矣，而反于朱子之祠，必有毁者，何也？尊其道学其学，而欲毁其祠者，未见其可矣。臣等所谓不可毁者，亦此也。且夫天眷我东，群贤辈出，文章道德，足以继往圣而开来学，纲常节义，足以扶国脉而砺世俗者，前后林立。麟凤于圣世，冠冕于士流，进则黼黻皇猷，贲饰文治，退则克善其身，为世矜式，故列圣所以礼遇之，宠擢之，彰显之，褒奖之，以植三百年国家之元气，至矣尽矣。顾今礼乐之洋洋者，文物之彬彬者，治运之熙熙者，莫非群贤遗化中出来，则朝家崇奉之典，不容少忽，后学敬慕之诚，必欲一伸，故遂于杖屦所到之地，乃有俎豆之享。是诚朱子所谓书院之立，所以究宣祖宗兴化劝学之遗泽者也。靡此则圣世尊贤造士之意，果安在哉？故臣等所谓不可毁者，亦此也。大抵立祠以崇奉者，必称其人也。果能邃于道学，楷范后人，亦能殉于节义，扶植世教者，是当百世尸祝而不敢替也。且若功存社稷，克殚臣节者，或不无崇报之典矣，匪有此三者，而猥跻腏食之列，则是济私也僭逾也，而与三家之雍彻无异，前日圣教中，旅泰山之喩，政gg正g合于此等处乎？臣等所谓所当毁者此也。今若存其不可毁者，毁其所当毁者，一存一毁，皆合于公平底权衡，则夫孰曰不可哉？请以《国朝故事》证之。昔有郑介清者，配食于文烈公赵宪之祠院矣。仁庙朝，因先正臣宋浚吉之陈达，命黜其享，夫就其所当黜者黜之，未尝因此，而并毁其不当毁者，则于此益见祖宗朝处分，实合于大公至正之道也。今殿下，欲矫滥祠之弊，必依祖宗朝故事，当否有别，因革斯分，则人心必协矣，后弊可祛矣，而今乃不然，不分其当与不当，而混置于初令之中者，恐非十分恰当底道理也。甲午以后，邦禁既严，犯禁而擅建者，自有其罪。今若罪其擅建之人，而存其已建之祠，则邦禁可申，儒教可扶，于事于理，两得其宜矣。何必不罪其可罪者，而移怒于不当怒之院宇，生出无限过失耶？夫东方儒贤之院宇，尚不可毁，况朱子之祠乎？朱子之祠，又不当毁，况箕子之祠乎？箕子之祠，又不当毁，况孔子之祠乎？虽愚夫愚妇，皆知孔子之为可尊也，又可敬也。设使家家而筑半亩之宫，设夫子之神位，以申其尊敬之诚，则在朝家教民之道，犹且嘉其诚也，不必设禁而罪之。今者一二遗祠，必欲撤去，以阻其崇奉之志，以遏其敬慕之心，则乌在其圣代化民成俗之意也？先朝定式，不过毁其所当毁者，而至若大儒贤大节义之人，不在禁令之中。夫大儒大节，犹且尊奉之若此，况如箕子、朱子者乎？又况如孔子者乎？今若撤夫子之遗像，埋夫子之神板，则是载籍以来创有之事也。殿下岂为是哉？臣等尝以殿下，必期待于唐、虞三代之君矣。岂意今者，反为叔季之所不为耶？殿下虽以此一事，作为矫弊之要法，而其于事理之大舛，人心之大咈，何哉？亦于后世之大公议，何哉？窃为殿下忧㦖之不已也。夫国内寺刹，如星罗而棋布，言其数，则百倍于书院，论其弊，则尤有甚焉。聘诞鼓妖，惑世诬民，左教肆行，吾道载蚀，则其弊一也。良民之避役者，尽托于禅窟，毁夫子之常伦，损国家之军额，其签丁所失，又多于院生，则其弊二也。蠹众民之财力，创无用之宏宇，修葺其旧，营建其新者，前后啮踵，钜财所糜，又甚于院役，则其弊三也。今殿下恬视僧舍之众弊，而不思矫革之道，偏于圣贤俎豆之地，反欲夷其宇埋其板而后止，若使儒院尽墟，而佛舍独屹，则岂非殿下大可羞也哉？臣等恐后世之喜讥议者，谓殿下护斯道，不如左道也。昔我显宗大王，深忧僧尼之乱教，遂毁慈寿院，以其材，葺补大学，其抑邪扶正之圣意，孰不钦仰而感颂哉？古语曰，欲法三代，先法祖宗。今殿下惟宜先志是继，吾道必扶，而反有不然者。顷岁台臣，请毁尼院，而兪音终閟，今于先圣贤之祠院，必撤乃已，臣等实未见殿下处分，克遵殿下家法也。臣等亦于今日之事，大有慨惋者。殿下此举，虽为殿下之过失，而臣等则以为，此非殿下之过失也，乃诸臣之罪也。三司之臣，所当随事规谏，纳君无过，而今当斯文之有变，尚无一人之发启，是何今日含默而成习也？虽然，为殿下臣子难矣。居台省者，言涉鲠直，则辄加摧压，以杜言路。冠章甫者，终或激切，则必至沮抑，以丧士气，故目今台省，专守括囊之诫，士林所无励锐之气者，实皆殿下所以启者也。然故今有非常之过举，而人莫不以言为戒，虽或有敢言者，惟以软顺为务，固不足以挽王心而回天聪也。臣等愚衷所激，只欲为先圣一死，玆以草草数语，敢尘乙览。伏愿圣明，特赐采纳，亟下丝纶，必使孔子、箕子、朱子并勿毁撤，以光圣德，以致斯文幸甚。臣等无任屏营祈恳之至。谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。玆饬太学，其复敢此？宜修学业。

8月16日

行都承旨权𥛚〈呈辞〉。左承旨林柱国〈坐〉。右承旨兪健基〈坐直〉。左副承旨尹汇贞〈坐直〉。右副承旨闵通洙〈服制〉。同副承旨朴师昌〈坐〉。注书二员未差。假注书赵明鼎〈仕〉李毅中〈仕直〉。事变假注书朴师讷〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○自昧爽至卯时，有雾气。

○下直，丰德府使赵荣禄，歙谷县令尹东濂，玄风县监朴致文。

○闵通洙启曰，大司宪金镇商，掌令崔逵泰，在外，执义许沃呈辞，掌令郑宲，持平权祐，受由在外，李应协未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○朴师昌启曰，明日国忌斋戒，明明日正日，此两日视事，頉禀。传曰，知道。

○朴师昌，以弘文馆言启曰，本馆上番校理臣金汉喆，以御营厅郞厅，今日本营海西钱捧上事，昼仕出去，而海西钱，连续上来，每每草记，事涉烦渎。今后则除草记往来之意，敢启。传曰，知道。

○又以备边司言启曰，金吾罪囚多滞，前头无故之日绝少，事甚可虑，议谳令次官举行事，既已命下矣。次官议谳，必备三员，而同义禁洪景辅呈辞入启，今姑改差，令该曹，口传差出，待开门牌招，他堂上一体牌招，使之当日内，开坐，何如？传曰，允。

○朴师昌启曰，因备边司草记，同义禁洪景辅改差，口传差出事，允下矣。次官议谳，必备三员，而同义禁朴弼均，移职之代，亦令该曹，口传差出，仍即牌招，以为开坐之地，何如？传曰，允。

○兪健基，以侍讲院言启曰，本院新除授辅德李度远，除拜累日，尚不出肃。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○闵通洙启曰，校理金汉喆，修撰闵百行，因四学儒生金尧佐等疏，谓有情势难安，陈疏径出，原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责。玉堂上下番俱空，事甚未安。副校理李宗迪，修撰郑翚良，即为牌招，入直，何如？传曰，允。

○尹汇贞启曰，副校理李宗迪，修撰郑翚良，牌招事，允下，而阙门已闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○公洪监司金尚翼上疏曰，伏以臣，性既疏暗，事亦迂率，谬膺藩寄，固知早晩痎疣之百出矣，今因祠院查启事，至被问备还送之命。臣于此，窃不胜悚恧之至。第玆事委折，有不得不一暴者，臣于除拜本职后，在营下吏，以列邑祠院之查报者，誊示一本，而臣之叔父臣始炯，亦入其中。一则槐山书院也，一则报恩影堂也，一则黄涧世德祠也。其他大臣、诸臣，多在查现中，而旧伯未及封启，臣则既有亲嫌，事甚难处。及臣到界之日，旧伯以退后厘正者，使臣修启，而臣之不敢与闻，事理甚较，然况以各道查现事，洛下辞说，甚多端，而槐山之初以书院报来者，既已传播于搢绅之间。今臣到界之初，猝变为乡贤祠，则罚有轻重，事近低昻，勿论中间事实之如何，尤非私心之所敢自安，臣则事关父兄，既不得参涉其间，故一依旧本，使假都事修启上送矣。虽使人人而易地，其所处义，自不得不如此，而闻因筵臣陈白，圣教亦以为未安云，假臣而不顾亲嫌，以院为祠，则未知议臣之后者，又将何以为说耶？然则取舍轻重之间，无往而非臣之罪，毕竟咎责，臣亦料之，皆臣不幸，尚复何尤？缘臣之适有亲嫌，致令莫重查奏，不免替行，此已万万惶悚，而又有此蒙然混奏之失，则其何可一刻晏然于职次乎？玆敢略陈短疏，仰请重谴。伏乞圣慈，亟赐递罢，以便公私，不胜万幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉。一时不察，其何撕捱？勿辞察任。

○江原监司金尚鲁上疏曰，伏以臣在巡路，得见前应教李度远疏本，以前任横城时见罢事，大怀不平，诟诋非常，有若臣觅过于无过之中，有意击去者然。看未竟，直令人齿冷，卄二邑设赈，于臣非有厚薄爱憎者。彼果由从班而宰百里，仰体圣意，殚诚赈济，则臣以何心，独于横城，公然不相容也？伊时罢状中，只举抄饥事，馀外皆略之。臣之所以待之者，亦不可谓不厚，而今者恚怒臣者犹若此，甚矣，人之不自反也？况其满纸条列，言言不以实。如二月后开赈之请，今始初闻，而谓之臣亦然之。正月晦诘问之关，昭然见在者，谓之初无是事。此等易办之事，尚欲强勒为说，他又何言？臣虽无似，值东民大饥之会，受一路黜陟之责，论罢不胜任之一守令，而今于反詈之言，逐段较挈，殆同对质，则在臣身疲恼，在事面亏损，臣不欲为此然。而既饱无限归辱，䩄然仍冒职次，又非廉愧之所可出矣。伏愿殿下，亟命镌免，俾安贱分，万万甚幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉。其何撕捱？勿辞察任。

○大司宪金镇商上疏曰，伏以臣，向于宠擢奖谕之下，不惟中心愧耻，若挞于市，窃为圣明，惜其举措之失当，丝纶之非宜。猥陈辞疏，敢暴贱臣之本末，兼附陈戒之语。意虽忠爱，言涉狂率，惶恐缩伏，恭俟严谴矣。及奉下批，辞旨之隆重勤恳，有逾寻常。谓臣疏之误，揣示圣意之有在，既使贱臣，破其疑惑，且使中外，咸知我殿下明是非辨善恶，而不取混沌沕沦之意，则其有光于圣德实大矣。奚但微臣，奉承恩旨之为荣也哉？况又曲体下情，旋褫鞶带，臣尤仰感天恩，俯安微分矣。曾未几何，有此申命，除书召旨，次第下辱，滥授之职，一之已误，其何再乎？臣诚愧悚闷蹙，不知措躬之所也。顾以臣本来难进之身，到今又有辞小受大之嫌，其不可冒出也，决矣。伏乞圣慈，俯垂谅察，亟镌臣职，以便公私，不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞察职。

8月17日

行都承旨权𥛚〈呈辞〉。左承旨林柱国〈坐直〉。右承旨兪健基〈式暇〉。左副承旨尹汇贞〈坐〉。右副承旨闵通洙〈服制〉。同副承旨朴师昌〈坐直〉。注书二员未差。假注书赵明鼎〈仕〉李毅中〈仕直〉。事变假注书朴师讷〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○显宗大王，忌辰斋戒。

○自昧爽至辰时，有雾气。

○朴师昌启曰，来二十一bb日b轮对日次，而国忌斋戒相值，頉禀。传曰，知道。

○又启曰，大司宪金镇商，掌令崔逵泰，在外，执义许沃呈辞，掌令郑宲，持平权祐，受由在外，李应协未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○朴师昌，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○传于朴师昌曰，史官一员待命，骑马三匹立之。

○吏曹口传政事，以郑锡五、李益炡为同义禁。

○朴师昌启曰，校理金汉喆，副修撰闵百行，疏批已下，即为牌招，入直，何如？传曰，允。

○又启曰，今十一日备局堂上引见时，济州文臣褒贬，未参居下人荡涤事举条，今始书入其落漏，稽缓之失，不可无警责，当该注书，推考，何如？传曰，允。

○以辅德李度远牌不进罢职传旨，传于朴师昌曰，推考传旨捧入。

○传于朴师昌曰，史官一员待命。

○执义许沃启曰，臣年衰病痼，言议巽软，固不合于清朝言责之任，而见叨是职，一味含默，寻常愧恧，若陨渊谷。即伏见学儒疏本，则以院祠事不能规谏，讥斥备至。臣于此，不胜瞿然之至。仍窃伏念院祠之犯禁擅建，实为今日之痼弊，宜乎圣上，欲矫猥屑之习，遂行一切之法，而其中不无轻重之可别。若夫孔圣之影堂，箕、朱之祠宇，其所设置，各有执言，闻其处所，亦无多数，固不当混举于新令之中。而初不区别，并令毁撤，致令多士失望，中外窃议，则既不免有乖于审慎之方，亦不能无憾于尊敬之道。京外章甫之前后陈章，一齐争吁，诚有所执，而臣于此际，适当言责，未能以一辞争执，臣固自知歉然。今于讥斥之来，何可晏然？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○朴师昌启曰，执义许沃，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○校理金汉喆，副修撰闵百行等，上疏曰，伏以臣等，俱以蔑裂，忝居论思，言议巽软。当事乏衮职之辅，习性懦怯，立朝无骨鲠之风，徒尘器使。滥费廪禄，居常愧惧，如负大何。即于直中，伏见四学儒生金尧佐等疏本，则论列三圣祠院，混被毁撤之事。而末言三司，不为争执之罪，至曰三司之臣，所当随事规谏，纳君无过，而今当斯文之有变，尚无一人之发启，是何今日含默成风也？臣等读之未讫，不觉惶汗沾背，继之以惭恧也。噫，今祠院并毁之新令，实是圣朝无前之过举，当言责者，固当有匡救之论，而臣等于书院一事，俱有私义之难便者，只付之公议，不敢参涉于其间，逡巡嗫嚅，以至今日。士论峻发，声罪狼藉。臣等安敢诿以私义，晏然有所自恕也哉？盖毁院之命，实出于我圣上，深轸目下之流弊，欲为申严先朝之定式，而唯其一切之法，太无区别，以至于箕、孔、朱子俎豆之所，亦归混毁之中，不少留难，刻期举行。我像愁惨，士林嗟惋，此岂是殿下之本意，而其有乖于圣朝尊贤右文之方，为如何哉？即见君父非常之举，而殿下之庭，无一人为殿下诚心血争，期于准请，惟彼数百儒生，连声齐吁，阅月而不知止。臣等于此，窃贺列圣朝扶植之士气，犹有所未尽亡也。至若赞善一疏，可谓迷途一烛。白首林下，息影块处，凡于朝廷之事，有若隔世消息，纵使不言，人谁尤责，而慨然封章，戒告勤恳，忠爱之意，溢于言表。虽不槪于圣心，未蒙开纳，而亦将有辞于天下后世矣。臣等偶阅皇明遗史，伏见天启五年，诏毁天下书院，当日此举，亦出于救弊之策，而不但不救其弊，适足以促其危亡，可胜叹哉？然未闻其时儒生，纷然力争，如今日之为者。臣等于此，益痛皇朝之沦丧，士气先亡，而我圣上培养之功，高出前代，国家元气，尚有在也。殿下固宜优容假借，毋伤其气，而或降严截之教，使之退去，或示𫍙𫍙之色，俾不敢言。夫岂所望于殿下者哉？臣等窃为殿下惜之也。伏愿圣明，更恢四聪，毋拘销刻之嫌，深体文遂之戒，亟赐转环，以光圣德焉。臣等方自劾之不暇，不宜尾陈他说，而愚衷所激，言不知裁，诚尤死罪。顾此被斥之身，不敢恬然在直，玆不得不联名陈章，迸出禁门。伏乞圣慈，亟削臣等所带之职，仍治臣等擅离之罪。以谢人言，以严邦宪，千万幸甚。臣等无任云云。答曰，省疏具悉。其何撕捱者？尔等勿辞察职。

8月18日

行都承旨权𥛚〈呈辞〉。左承旨林柱国〈坐〉。右承旨兪健基〈式暇〉。左副承旨尹汇贞〈坐直〉。右副承旨闵通洙〈服制〉。同副承旨朴师昌〈坐直〉。注书二员未差。假注书赵明鼎〈仕〉李毅中〈仕直〉。事变假注书朴师讷〈病〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○显宗大王忌辰。

○夜五更，月晕。

○尹汇贞启曰，大司宪金镇商，掌令崔逵泰，在外，执义许沃避嫌退待，掌令郑宲，持平权祐，受由在外，李应协未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○朴师昌启曰，玉堂备员间，视事，頉禀。传曰，知道。

○以校理金汉喆，副修撰闵百行，牌不进禁推传旨，传于朴师昌曰，推考传旨捧入。

○朴师昌启曰，校理金汉喆，副修撰闵百行，既有只推之命，并即牌招入直，何如？传曰，允。

○尹汇贞，以司仆寺官员，以提调意启曰，今此孝陵举动教是时，入把马依前例，别单书入，而其中驿马，则令兵曹，依前例知委各驿，使之直为入把。曾前举动时，道路不平之处，则替用人夫，已有前例而今此沙岘新路丝矾岘，俱是险处，亦依前例，临时启禀，替用人夫宜当。以此举行，何如？传曰，允。

8月19日

行都承旨权𥛚〈呈辞〉。左承旨林柱国〈坐〉。右承旨兪健基〈病〉。左副承旨尹汇贞〈坐直〉。右副承旨闵通洙〈服制〉。同副承旨朴师昌〈坐直〉。注书二员未差。假注书赵明鼎〈仕〉李毅中〈仕直〉。事变假注书朴师讷〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○自初昏至二更，电光。五更，电光。

○下直，通川县监金道泽，泗川县监金龟瑞。

○尹汇贞启曰，大司宪金镇商，掌令崔逵泰，在外，执义许沃避嫌退待，掌令郑宲，持平权祐，受由在外，李应协未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，内乘来言，今日旗军洗马为之云云，敢启。传曰，知道。

○又启曰，都摠府郞厅来言，阙内各处入直军士，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○朴师昌启曰，右副承旨闵通洙甥侄女幼学洪益喆妻李氏身死，服制已行四日，出仕，何如？传曰，允。

○又启曰，即者吏曹郞厅来言，今日监试初试试官，当为磨炼以入，而判书徐宗玉陈疏入启，参判李宗城在外，参议尹汲病不来，不得举行云。参议尹汲，即为牌招，何如？传曰，允。

○朴师昌，以吏曹言启曰，今此监试初试试官，方为拟入，而其中李天辅、洪重一、朴弼载、闵宅洙、任𪼛，时无职名，令该曹，口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以闵宅洙、朴弼载、李天辅、洪重一、任𪼛为副司果。

○以校理金汉喆，副修撰闵百行等，牌不进禁推传旨，传曰，推考传旨捧入。

○朴师昌启曰，校理金汉喆，副修撰闵百行，既有只推之命，并即牌招，入直，何如？传曰，允。

○以庆尚监司状启，大丘等官居束伍私奴禾乭伊等，渰死、压死、烧死事，传于尹汇贞曰，渰死、压死、烧死人等，令本道，恤典举行。

○传于尹汇贞曰，御路至新川，则虽是行幸旧路，而过新川以后，路必狭窄，修治之际，恐伤禾谷，明晓发遣宣传官，使之审察形止以启。

○朴师昌，以礼曹言启曰，今此式年监试初试一所，设场于本曹，入直郞厅，依前例朝房直宿之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，即接孝陵参奉所报，则今此陵幸时别检，有阙之代，及时差出云，陵幸时陵官，不可不备员，别检未差之代，令吏曹，变通差出，何如？传曰，允。

○又以奉常寺官员，以都提调、提调意启曰，本寺专管祭享，凡百祭需，预为给价措备封进，以重祀典之意。宗庙夏享大祭亲临时，永宁殿摄行大祭，所封祭物，即丁亥年加定贡物条，而宣惠厅，则非但夏享，一年内虽数三次亲临，所用祭需价，随所报上下，而户曹，则丁亥以后，年年上下，有违本意，壬子年始为厘正。无亲临之年，不为上下，有亲临之年，别为上下事定式。故枚举前后事状，累次移文，则今四月夏享亲临时祭需价，一巡上下，已往亲临七巡祭需价，尚不上下，祭享事体，实为未安。自今以后，宗庙亲临大祭时祭需价，依宣惠厅上下事，永为定式，以前亲临时未上下贡物价，亦为一一上下事，分付该曹，何如？传曰，允。

○又以奉常寺官员，以都提调、提调意启曰，每式年国用及功臣、宰臣所用栗木，庆尚、全罗、公洪、三道斫伐，而庆尚道，则素多栗林处，故每式年斫伐，全罗、公洪两道，则间式年斫伐，而自其本道，栗木有处，预为分定列邑，使之择取斫伐者，自前定式矣。至于全罗道，己酉式年为始，勿为分定于列邑，只以求礼燕谷寺一处栗木都斫事，自本道变通。所谓燕谷寺栗木，间式年斫伐勿论，儿木病木，苟充株数，外完内伤，不合者居多，其在敬谨之道，实为未安。今此式年依前规，全罗道栗木，分定各邑，以为择取斫来，俾无国用苟简之患，何如？传曰，允。

○尹汇贞，以兵曹言启曰，今八月十七日，武臣堂上以上，朔试射日次，而国忌斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，今月十一日，政官出去留门时，宣传官李行彬，奉标信出来，故祗受矣。及其开门之际，宣传官李重泽，替奉标信，心甚怪讶。查问其曲折，则李行彬自摠府出来之际，暮夜疾趋，偶然颠蹶，右膝大段致伤，不能起动，故同僚宣传官李重泽，适往摠府，目见其状，不得已替传云。此与无端替传有异，而标信事体极为严重，不可置之，自本曹并从重决棍，以为惩后之地，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，本府誊录文书及各道状启等文书，或置库中，或置厅上所在柜中矣。去夜本府东大厅所上，文书所盛柜子一坐，因火炉之失火，延及烧灼，虽不至全然成灰，而事之惊骇，莫此为甚。莫重文书，下吏辈不能谨慎看护，致此烧烬之举，自本府，该吏及军卒等，各别推治之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，自前陵幸时，交龙旗差备马，预为调习矣。今亦依前例旗与竹，出郊外试习之意，敢启。传曰，知道。

8月20日

行都承旨权𥛚〈呈辞〉。左承旨林柱国〈病〉。右承旨兪健基〈病〉。左副承旨尹汇贞〈坐直〉。右副承旨闵通洙〈坐直〉。同副承旨朴师昌〈坐〉。注书二员未差。假注书赵明鼎〈仕〉李毅中〈仕直〉。事变假注书朴师讷〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○夜一更二更，电光。三更，流星出室下入坤方天际，状如拳，尾长三四尺许，色赤。

○下直，顺安县令朴大源，南虞候李始赫，开城留守申晩。

○尹汇贞启曰，大司宪金镇商，掌令崔逵泰，在外，执义许沃避嫌退待，掌令郑宲，持平权祐，受由在外，李应协未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○尹汇贞，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○传于闵通洙曰，大臣、备局堂上，引见。

○传于尹汇贞曰，开城留守申晩，同为入侍。

○备边司，御营大将朴文秀，守御使闵应洙。

○尹汇贞启曰，御营大将朴文秀，才已出牌，而时无职名，令该曹，即为口传付军职，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以朴文秀为灵城君。

○朴师昌启曰，即者吏曹郞厅来言，今日为政事，命下，而判书徐宗玉未肃拜，参判李宗城陈疏入启，参议尹汲病不来，不得开政云，判书、参议，并即牌招，开政，何如？传曰，允。

○吏批启曰，玉堂阙员，今当差出，而曾经之人，多在违牌坐罢中，无以推移备拟，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，叙用。

○尹汇贞启曰，玉堂上下番俱空，已至多日，事甚未安，今日政新除授玉堂，待下批，并即牌招入直，何如？传曰，允。

○备忘记，丰原府院君赵显命，拜右相。

○有政。吏批，判书徐宗玉牌不进，参判李宗城陈疏未承批，参议尹汲进，右副承旨闵通洙进。

○吏批启曰，判书徐宗玉牌招不进，参判李宗城陈疏入启，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。

○又启曰，玉堂阙员，今当差出，而拟望之人乏少，相避并拟，何如？传曰，允。

○以徐命九为大司谏，元景淳为副校理，郑翚良为修撰，闵应洙为判尹，郑羽良为左尹，李宗白为兵曹参知，郑匡济为刑曹参议，李天辅为吏曹正郞，韩凤朝为奉常正，李济远为兼文学，李敏坤为孝陵别检，鱼有龙为淮阳府使，兪最基为铁原府使，林益彬为北青府使，金汉喆为岭南督运御史，李寿根、李九成为校书副正字，李益辅为奉教，金相福、黄景源为检阅，赵显命为领敦宁府事，丰原府院君赵明泽，庆州府尹仍任，丽朝忠臣吉再谥忠节，左议政李㙫谥忠宪，吏曹判书权尚游谥正献，赠左赞成金楺谥文敬，知事吴䎙谥肃宪，咸平君泓谥孝简，赠领议政黄廷彧谥文贞，赠领议政洪振道谥忠穆，奉朝贺闵镇远谥文忠，礼曹判书沈諿谥孝简，兴平尉元梦麟谥孝宪，赠领议政尹晖章翼，赠领议政尹堦谥翼正，兵曹判书尹世纪谥孝献，赠吏曹判书权忭谥文贞，右议政赵显命为承文院都提调。

○兵曹判书金圣应病，参判金若鲁病，参议李匡辅入直进，参知未差，右副承旨闵通洙进。

○兵批启曰，前判中枢府事金兴庆、兪拓基，叙用事，命下矣。所当随品置处，而领中枢一窠，他大臣见带，依例从座目，判中枢下批之意，敢启。传曰，知道。

○以闵应洙、赵荣国为副护军，金兴庆、兪拓基为判中枢府事，金始炯、李箕镇、李圣龙、鱼有龙、李宗白、赵明谦、金圣运、任珽为副司直，曺命敬、李昌重为副司果。

○尹汇贞启曰，新拜行判中枢府事兪拓基，时在京畿杨州地，上来事，依例遣史官传谕。上来时给马事，本道监司处，下谕，何如？传曰，允。

○以校理金汉喆，副修撰闵百行等，牌不进禁推传旨，传于朴师昌曰，只推牌招。

○闵通洙启曰，新除授玉堂，兵曹参知、翰林，牌招事，允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○朴师昌，以侍讲院言启曰，本院辅德李度远，疏批已下，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○闵通洙，以备边司言启曰，因江原监司金尚鲁赈资请得状启，兵曹木一百同划给，钱五千两，自本司分排划送事，禀定矣。户曹常平厅，各钱一千两，训局、禁营、御厅，摠戎、守御两厅，经理厅，各钱五百两分定，使即出给，而各军门则系关军需，有不可公然取用于赈资，以外方所在军作木，磨炼计给其代，宜当，以此分付，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，节制别制及殿讲入格给分之类，例于式年东堂试许赴，故自丁巳九月以后至今年，课制恩赐之人，合以计之，则给二分二十九人，给一分三十三人矣。给二分二十九人，依前例直赴会试，而给一分三十三人，则分送汉城试两所，依定式付于元额之外，较艺等第之意，分付，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，即接军资监官员，以都提调意，牒报本曹，以为科场时应办之役，他各司则贡人，有所受贡物价，故担当应办，意有所在，而本监则只以贫残，员役捧税时，若干元人情，专责应办大役，实是本监员役难支之痼弊，而流来无面之外，至于今年查实时，欠缩五百馀石，方在征捧中，而此际又加应办之役，则渠辈涣散，姑舍勿论，公私形势，万分切急。往在乙巳年，因本监所报，无面充纳间，姑停应办事，自本曹入启蒙允施行矣。即今本监形势，不啻乙巳之比，无面征捧间，应办之役，入启頉减云。考见誊录，则乙巳年科场应办时，军资监则限无面充纳间，姑许頉减矣。本监员役之前后无面，方在征捧中，而今又责定应办之役，则其势之难堪，诚如所报。依前例军资监应办之役，限无面充纳间，姑为頉减，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今日内中日试才时，本曹堂上，当为进参，而判书臣金圣应禁卫营习阵进，参判臣金若鲁宾厅坐起进，参议臣李匡辅遭服制，参知臣赵荣国监试初试二所试官进，无他推移之员。参议臣李匡辅，即为牌招进参，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今二十日文臣朔试射时，武试官，以行副护军赵虎臣，备拟受点矣。即闻该厅书员所告，则方在拿处云，不得已改付标以入，而臣曹亦有不察之失，不胜惶恐之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅新造旗麾祭，今八月二十一日子时，神武门后，依前放炮，大吹打设行之意，敢启。传曰，知道。

○尹汇贞，以扈卫厅别将，以大将、领议政、左议政意启曰，判府事金兴庆，今以湖西状启，入于罢职中，其所带军官，当有区处，何以为之？敢禀。传曰，既下教矣。

○又以义禁府言启曰，即接月令医院金世铉手本，则保放罪人许采病势，今已向差云。还囚之意，敢启。传曰，知道。

○坡州幼学李舜翼、黄再休、安允衡、金载一、黄再文、尹复运、兪埰、赵重质、尹广运、任德世、尹廷弼、赵重成、黄再宪、李正焕，进士，成彦征、兪垕，幼学，李鼋命、沈必隆、安相禄、李锡范、沈嗣肃、沈嗣定、金𥞵、徐最修、兪德辉、郑克焕、金光集、卢夏弼、李宜白、沈克恒、郑昌福、沈克谦、南宫棁、沈台镇、曺命弘、郑恒福、尹心维、文檇、李时昌、朴弼和、金弘德、朴师权、金永禄、朴弼光、安𫃢、朴弼渊、李岫、柳祯兴、辛义遵、李再白、李㽪、南宫橚、李畋、李重汉、兪德明、李重潝、李锡畴、兪德亨、南宫儒、李默、兪塾、卢光缵、金载厚、金相燮、兪坰、黄冕、李国祥、金熺、黄再荣、柳圣钦、成蕖、赵彬、成德渊、赵粹鉴、崔先兴、金台焕、沈圣海、金台爀、尹景喆等，上疏曰，伏以臣等，历观古史，少有如殿下之明圣也。博考前事，亦无如今日之举措也。呜呼，岂以殿下之明圣，反为今日之举措乎？伏想殿下，以此一事，认为薄物细故，而不少念焉。然以臣等𫍲浅之见言之，今日之事，实是往辟之所不为也，前牒之所未有也，则固非寻常政令间差失而止，其所关系极重，其为过失极大，故臣等所以疾声齐吁者，盖出于纳君无过之至意也，惟殿下澄省焉。夫圣贤之道，三纲五常之所从出也。纲常既立，则人而为人，国而为国，不归于夷狄禽兽之域，故圣贤之道，所当百世尊奉而敬信者也。尤况我国，僻在海外，檀、箕以前，纲常未备，直一蛮貊之区耳。及夫白马东来，彝伦大叙，君臣父子之统既定，衣冠文物之俗亦成，则左海人民，莫非箕子陶甄中物也。且天生孔子，德如日月，日月中天，万国皆照，则一隅偏邦，亦是孔子德化之所及处也。以箕子之遗民，读孔子之遗经，而君君臣臣，父父子子之伦，复明于世，则顾玆箕子之民，乃学孔子之徒者也。然二圣代远，遗教渐弛，异端肆行，正道榛芜矣。幸而朱子之学，独传于吾东，千圣心法，于斯复焕，六经旨意，于斯复明。东土人士，莫不舍异岐而趋正路，一洗丽罗之习，丕变邹鲁之风者，莫非朱子之所赐也。然则我国家三百年以来，礼乐之大兴，文物之大备，彝伦之大明，风俗之大淳者，聿皆三圣遗化中所由来也。其遗化所被，群贤继出，复传三圣之旧统，复阐三圣之至道，扶植百代之纲常，遂为国家之元气，其文章道德，不独型范一世，遗风馀泽足以振起后学，乃启国家文明之治，则其有功于斯人多矣。故国家有崇报之道，士林有尊奉之诚，而乃有书院之所建也。顾此书院之设，儒臣周世鹏创之，文纯公李滉继之，一以为尊圣慕道之所，一以寓兴学作士之方，则其所建立之意，吁亦广矣。眷彼海西，地近西京，箕圣之德教尚存，后人之爱慕亦深。爰立祠院，敬奉遗像，则数千载之下，恍若升堂而亲承八条之教矣。是祠之设，顾不懿欤？且士生偏壤，路远东鲁，既未能躬趋洙、泗之间，获睹弦歌之墟，而庸是为恨者伙矣。幸于湖西之地，偶有尼山之县，而山名鲁圣，洞号阙里，则后人之过是地者，孰不顾其名而慕先圣乎？尤可幸者，阙里之内，又有孔氏之遗裔，孔氏之裔，亦得孔子之影帧，则乃于其地，立祠而妥帖，容可已乎？屹然半亩之宫，仿佛昌平之室，俎豆之礼，弦诵之声，复在于斯。入是庙而瞻遗像者，恍若圣门之亲炙，而以伸其如在之诚，则顾玆一祠，实为万万世斯文之大幸也。且夫朱子化泽，渗漉东人之骨髓，而吾东一域，无异过化之地，则所当百世崇奉，以报其德也。至若海东儒贤之祠院，亦为儒雅振作之所，而古者家塾、党序之风，复振于是矣。然则祠院之所建者，允为兴化之扃繘，造士之𩍼鞴，而其所作成之效，顾不大欤？故列圣朝以来，必宣额以表奖，颁经以劝学，赐田而养士，则其在崇报之意，兴起之方，两尽其宜矣。今殿下慕圣之志既勤，右文之化亦隆，环东土数千里之内，举作文明之俗，而国家治平之效，可以驾三轶五矣。奈何今日，反为非常之举，先圣贤腏食之所，必欲混撤而乃已。未知殿下此举，果是殿下之本意否？抑亦偏听议者之谬算而然欤？若谓殿下之本意，则以殿下尊圣之诚，必不言撤先圣之遗像，埋先圣之神板，以危一脉之玆道也。若谓议者之谬算，则惟彼议者，亦是读圣贤之书，而闻圣贤之道者，而反以何心，必欲危斯文而亵先圣也？窃未知其故也。或者卫道之志偏薄，承顺之心太胜，惟恐欲撤之不及，遂致差员之督发，以贻圣德之累，以拂众士之心，则是可谓忠殿下而尊圣贤乎？夫圣贤之道，殿下之所尊慕也。百代之下，得圣贤于黄卷之上，而接其緖言者，曷若得圣贤之遗像而崇奉之，立圣贤之神板而敬事之，以其尊慕之诚耶？今若伐其栋宇，毁其堂壝，而曰我乃尊慕圣贤也，人孰信之哉？不但今世之士，举皆忧㦖，抑恐后世之人，执殿下之迹，疑殿下之心，而纷然讥议之不已也。呜呼，是岂殿下之所乐为哉？臣等亦未知殿下之心，不如是矣。近来滥祀之弊，成一痼习，私意所驱，当否混跻，殿下于此，只欲矫其末弊，以杜方来，而第可否未别因革无分，并罩于新令之中，而至使先圣、先贤祠宇，混成丘墟，则是岂得中之处分乎？缘一滥祠，害及先儒，尽非圣代之美事，矧又箕、朱之祠宇乎？箕、朱之祠，决不可毁，又况孔子之祠乎？彼尼山之影帧，撤之则慢也，报恩之祠板，埋之则亵也。虽天荒而地老，此祠难毁。今殿下，胡忍于是，而必欲毁之乎？今者成命一下，举国惊骇。虽以至愚之隶儓，至𫘤之童稚，莫不奔走而相告曰，孔子大圣也，而今毁其祠，是何事也？噫噫，孰谓圣明之世，乃有此等景色也？臣窃痛之，臣等获睹殿下，顷岁赐祭于文成公李珥之祠院，去岁动驾时，又命祭于文成公李珥及文简公成浑之墓，而臣等聚首相喜曰，我殿下尊贤之诚，迥出百王，则是诚文明之会也。儒术自此可振矣，吾道自此复行矣。不意今者，反有此旷世所无之事，不知为殿下划此计者谁也。臣等窃为之慨惜也。臣等俱在近畿，幸霑朝家培养之恩，思欲一报而未有路矣。今当新禁之初下，不胜忧慨之微忱，玆敢相率裹足，来吁于九阍之下。伏乞圣明，诞降纶音，亟收成命，使三圣祠宇及东方儒贤之祠院，并勿毁撤，则国家幸甚，斯文幸甚。臣等无任云云。传于朴师昌曰，学儒虽猥滥，而赐批矣，况乡儒何以酬应乎？此疏还给。

○京畿监司朴弼均上疏曰，伏以臣，性本迂拙，最居人下，久尘侍从，一无可取，而滥蒙圣上旷绝之恩，一岁之中，骤跻宰列，居常愧惧，若陨渊谷。乃于千万梦寐之外，猥膺畿藩新命，臣诚惊惶感激，靡所容措。夫按察之任，孰非不重，而顾此畿甸，与他尤别。若其才猷威望，不足以弹压一道，则将何以黜陟守令，抚绥黎民，不负我殿下委寄之眷哉？况伏闻畿内年事，大都失稔，而至于近峡沿海列邑，惨被风灾，田畓各谷，不得成实，民事诚为可虑。以臣才疏而识浅，其不能善为救活，俾免颠连之患也，明矣。与其不量己分，冒没承膺，毋宁早即陈免，不至颠沛，是臣区区之望。伏乞圣慈，俯垂矜察，特递臣新授职名，俾公私两便，千万幸甚云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞。速往钦哉。

○知义禁郑锡五，同义禁郑彦燮、李益炡，联名上疏曰，伏以臣等，伏闻日昨筵中，因大臣陈达，以书院事现告，在囚诸人，有令次官议谳之命。臣等惶恐缩踧，终有所不敢冒当者。近因首堂在外，诸囚多滞，此所以圣念特加轸恤，欲其速为勘处，至令臣等，权行替当者也。第伏念金吾谳囚，事例甚重，次官举行，终涉苟简，今臣等，徒以忝在金吾诸堂之故，而遂行判金吾之事，则甚非所以重谳议之规也。虽有成命，决无以遽然承当，玆敢相率陈恳。伏乞圣明，特寝次官举行之命，以重王府法例焉。臣等今方拱辞之不暇，而窃有所怀，敢此尾陈。今此书院、祠宇之冒禁创建者，分轻重勘处，已成王府可据之近例，而窃伏见岭营查状中，有里社、孝社、精舍等名号，当初朝禁中，元无此等名号举论之事，则状闻中，未知何以并举，而当该守令，既以此，并在见囚中，其为称号，既非书院、祠宇之类，则其所勘处，宜不可与祠院一例同律，而未经禀裁，恐不当率尔定律。系是前无而今有者，创初勘处，不容不审。设令首堂当之，亦宜一经禀裁然后，可以奉行。玆敢附陈。伏乞亟降明旨，因赐睿裁焉，臣等无任云云。答曰，省疏具悉。卿等勿辞，从速举行。

○吏曹判书徐宗玉上疏曰，伏以臣，七朔沈痾，与死为邻。虽职名见縻，而凡系公会，一例悬病，心常懔惕，如负大何。幸以因事坐罢，安意调息，此于私分，粗可便惬，惟以睽阻文陛，为耿结耳。千万匪意，叙命特下，继而东铨除命，又出人望之外，臣于是，惶骇震剥，五内失守，历屡日而靡定也。噫，国家之置六卿，孰非重任，而至于天官之长，则宰衡人物之权，实主张焉，尤岂不难且慎欤？臣尝闻先辈之膺是任者，类皆标望当世，为人之所厌服，而犹且节次推排，渐而用之。未有如臣庸愚谫劣，骤蹑而侥冒也。矧今人心之不齐，世道之难平，日甚一日，又岂以臣之区区琐力，所可担当弥纶，偕之于荡荡平平之域哉？虽然，此犹设辞耳。臣于年前，参佐铨席，因一通塞之不合，自速谴补，而其时圣教，至严切矣，至今追思，馀悸熏心。在臣自靖之道，宜终身刻责，不敢复言铨选间事，而今乃以岁月之稍久，宠章之弥隆，辄欲厌然自掩，扬扬于渎误得罪之地，则不几于纵恣无忌惮乎？人器之不称，姑舍勿论，即此一段，实为臣难进之义，不啻参前倚衡，则其所去就，不待两言而决矣。至若臣癃病实状，同朝之所共知而㦖怜者，而亦不敢烦浼。略陈肝膈之恳，仰首自列。伏乞圣明，俯垂谅察，将臣新授职名，亟赐镌改，以重名器，以安贱分，亦使滨死之喘，得以任便调治，不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉。大体饬砺，其何撕捱？今者此任，意有在矣。卿其勿辞行公。

○辅德李度远上疏曰，伏以臣，顷叨馆职，以情势之万万难强，冒控血恳，仍寻辞单，得蒙鞶褫，此莫非天地生遂之仁。庶得以退守本分，优游自靖，而不意春坊除旨，继降于一望之内，是殿下不以臣，衅邮之重，便欲疏弃也。臣非木石，岂不知感？第臣所遭，实为当世之羞，则荣涂冒进，固非意想之所敢出，而今又得见江原监司金尚鲁疏本，发怒于臣疏，自辨之语，侵诋臣身，更加一层，至以罢状所无馀外等语，忽地搀入为说，而亦不明言某事，置人于暗昧难明之科。诚如其言，则当初论罢时，何故略而不举？今乃怒臣之言，追后推及于对疏中耶？其他臣疏论辨之语，皆归之幻妄不实之科。臣虽急于自明，监营已发之关，何可谓无？道臣所不道之言，何可谓有？然此于本事，无甚关紧，而曰有曰无，互相质辨，适使旁观代羞，臣不欲呶呶争诘也。古人以无辨二字，为止谤之道，此诚至论，而臣性本狷介，不能允蹈斯言，妄自陈暴，而说去说来，有若对辨者然，臣窃耻之。无论臣罪过之如何，身名既被玷累，华显之职，近侍之任，不但臣不敢冒，朝廷亦不当滥授。况今春宫邸下，睿识日广，令誉日播，离筵侍讲之任，尤宜慎简。岂可以省愆如臣者，苟充其位，以贻识者之讥议哉？且臣近日所遭之外，又有本来情势之尤极难冒者，臣即侍从案签名之人也。凡在从臣之列者，孰无一时踪迹之难安，而如臣之刊没名籍，实是朝绅所罕被之谴罚，不敢以时移事往，为昧然出脚之计。前后十年之间，三司除命，辄皆控免，而圣明亦垂俯谅，不加深诛矣。今此所叨职名，同是侍从，则其所处义，与前奚异？此臣所以冞坚咫尺之守迷，不知变者也。抑臣于此，又有私忱之耿耿者。乙卯夏，臣以兼史，幸随诸大臣之后，得以瞻望震邸岐嶷之仪，祥光瑞影，至今暧然于眼中。自是阻趋甲观者，遂至七年之久，而邸下已衣若干尺矣。英姿睿度，想益俨然天成，区区私愿，岂不欲依近鹤禁，出入讲肆，仰日表而聆玉音哉？只缘情迹臲卼，微悃莫伸，瞻望贰极，徒增郁结。日昨严召下辱，而未克祗承，义分亏缺，罪合万死。圣度宽容，罚止问备，感颂之馀，惶悚冞深，而必递之职，不容虚带，辄冒严威，陈此哀吁。伏乞圣明，察臣廉义之终难放倒，谅臣衷恳之万不获已，亟先削臣所叨之职，治臣违命之罪，仍命选部，永勿检举，以安私分，以谢人言，千万幸甚云云。答曰，省疏具悉。其何撕捱？尔其勿辞察职。

○户曹判书郑彦燮上疏曰，伏以臣，猥膺使命，行将赴燕，而拜表日字，虽未启下，窃闻云馆，已为推择于十月晦间。其冉冉时日，看看将近。臣之父母坟山在于公洪道忠原地，缘臣系官于朝，旷阙省扫。今当远向异国，礼宜往辞先墓秋序警寒，霜露欲零，人事情理，不能自抑。拜表临时，事多迫急，欲趁此时，往伸省墓之礼。玆敢疾声号吁于孝理之下。伏乞圣明，特赐矜察，许以旬日之暇，俾得安意往省焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其依所陈，往省焉。

○正言南泰赫上疏曰，伏以臣，月前往省先陇，少伸霜露之感。归路重触风寒，宿疾一倍添剧，委顿旅次，㱡㱡欲绝。此际伏奉谏省新除，继而有驲召之命。臣虽在疾病困殆之中，亦有一分知觉，双擎除书，且感且惶，继之以闷蹙也。念臣衰朽之质，庸陋之资，本不合于清朝言责之任，而前后屡叨，徒积逋慢之诛，向来一出，又有偾误之失。到今追惟，馀愧未已。虽幸圣恩天大，曲加省录，复畀之以宿趼，而区区难冒之义，自划已审，台端一步，便成铁壁，岂可徒恃宠灵，扬扬冒进，以重台阁之羞哉？亟欲走伏辇下，悉暴危恳，恭俟斥退。而即今所患诸证，非如一时偶感之比，顽痰塞胸，呼吸促急，寒热迭攻，肢体如束，精神昏眩，转侧须人。旅邸龃龉，调治极难，而尚不得舁还私次，以便医药，则官职去就，尤非可论于今日也。虚縻台衔，蠢动无路，一向泯伏，惶蹙弥切。且伏闻园陵行幸，期日渐迫，而顾此滨死之喘，莫效陪扈之诚，有臣如此，生不如死，分义都亏，万陨犹轻。玆敢冒入文字，仰请谴何。伏乞天地父母，俯垂矜怜，亟许镌削，俾台职毋旷，私分获安，不胜万幸云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，调理察职。

○校理金汉喆，副修撰闵百行，联名疏曰，伏以臣等，忝居经幄，既被多士讥斥，不敢在直，遂上自引之章，而草草尾附，出于有怀必陈。及承圣批，不示可否之意，相顾抑塞，无地容措。臣等虽至愚极陋，无所备数于人，而问其职则论思也。惟其诚浅言拙，未见有无于上衷，虽欲抗颜就职，其于一世之嗤点何哉？遂不免日事违傲，罪上添罪。圣度包容，尚不加诛，问备薄罚，荐降格外。惶霣感激，罔知为喩。玆于严召之下，随诣阙外，而区区情势，万无变动之路。又不得不投疏径还。臣罪至此，尤合万戮，臣等既不敢以馆职自处，则固不宜更有论列，而第伏见昨日儒生疏还给之教，有不胜忧叹者。夫草野之士，裹足上来，唐突齐吁，意则可尚。在殿下待士之道，其言可用，则用之，虽不槪于圣心，亦当假借诲谕，而今乃不赐一字之批，以乡儒何可酬应为教，其为多士之缺望，当如何哉？即此一事，关系士论，而在院承宣，视若寻常，而不为缴还，诚是意外，臣等重为之慨然也。伏愿还入其疏，更降批旨，以慰士林，以光圣德焉。臣等犹执迷见，又犯妄言之诛，亦乞亟命镌削，仍施威罚，使朝纲肃而臣分安，千万幸甚云云。答曰，省疏具悉。浮儒之章，处分宜此，被斥学儒，阿护乡儒，其果是乎？尔等勿辞，从速察职。

○副修撰郑翚良上疏曰，伏以即者馆僚，以庠儒疏斥，至于迸出，天牌下临，命臣使就直者，臣即当竭蹶趋承，而第伏见儒疏，以书院撤毁事，并斥三司之含默。臣亦被斥中人，在臣私义，有不可异同。玆不得不承诣阙外，纳牌径归。伏乞圣明，亟治臣逋遨之罪，以安私分，以肃朝纲焉。第伏念今此甲午以后，祠院撤毁之命，实出圣上祛积弊之诚意，道臣、守令之入禁者，虽在大官，一倂按罢，此其势决不可中止也，明矣。然于三圣祠院，则事体重大，今章甫之力请还寝，亦非异事，夫观积弊之源，施一切之法者，固圣王治国之道，臣当赞成之不暇，而以堂堂千乘之尊，为草莽缝掖之言，而屈意从之，则适足以明圣人无我之德，而鼓一世委靡之士气，此亦古圣王抚世御众，抑扬伸缩之大权也。今若稍加区别，而独存三圣之祠，则于道理、法令，未见有大损者，伏愿圣上，深留意焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。此何足撕捱者？尔其勿辞察职。

○副校理李宗迪上疏曰，伏以即因馆直俱空，牌招下临，在臣分义，固宜趋承，而第臣得伏见庠儒疏本，则论列祠院毁撤事，而末言三司之不能争执，至谓之今当斯文之变，无一人敢发启，何今日含默之成风也？臣于此，窃不胜瞿然惭恧之至。惟此祠院毁撤之命，虽出于我圣上，遵奉先朝令甲，深轸积弊之圣意，而至若三圣祠院，则事体重大，在圣朝尊贤重道之义，宜有区别，不可混撤，而今乃一切行之，无所慎重，则彼儒生之屡疏争陈，期于准请者，不是异事。职居三司者，亦宜有论陈，而顾臣言议无素，莫效裨补，非斥之论，峻发于章甫之列，臣之不职之失益著矣。况今在直诸僚，俱以此引义迸出，则区区去就，宜无异同。玆敢祗诣阙下，拜章径归。伏乞圣明，亟治臣逋慢之罪，以安私分，不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉。其何撕捱？勿辞察职。

○吏曹参判李宗城上疏。伏以臣于铨职，区区私义，固已自划而不敢进矣。在途陈吁，未蒙矜许，担曳病躯，才已来伏私次，而新除授本曹判书徐宗玉，即臣之妻兄也。一司相避，在下当递。玆敢露章自列。伏乞圣慈，天地父母，亟命镌改臣铨任，以存公法，仍治臣前后逋命之罪，以肃朝纲，不胜万幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉。令该曹考例，禀处。

○掌令崔逵泰上疏。伏以臣才分谫劣，言议讷拙，本不合于言责之地，而重以积久沈痼之疾，屏伏岭陬，已至五六年所，自分作清朝废物久矣。不意玆者，猥蒙收录，柏府除命，远降岭表，驲召联翩，蓬荜生辉。臣闻命感惶，罔知攸措。恩旨之下，不敢一向偃息，坐犯逋慢，而臣自顷年大病之后，馀证尚未全却，前日肿处，有时浮痛，本来眼眚，辗转沈痼，翳膜攀睛，眵泪塞眶，寻常之间，不辨颜色，头颅疼烘，言语颠错，风晕眩瞀，如在烟雾。闲漫之职，尚难承膺，榻前奏疏之责，臣决知其不敢冒当，从前屡逋恩命，职此之由。加以暑泄兼发，真元大脱，形骸减削，气息绵缀，落席涔涔，转动无路，而怵分畏义，又不敢息偃在家。担舁登途，寸寸前进，才到砥平地，病势越添，瞻望宸极，末由进身，而虚带职名，罪戾益重。玆不得不略陈危悃，冒死仰渎，臣罪至此，万陨难赎。伏乞天地父母，察臣哀恳，怜臣病状，亟命递臣职名。仍治臣慢蹇之罪，使职事无旷，微分获安，不胜幸甚。臣于乞免之章，固不敢妄赘他说，而窃伏念臣以遐乡冷迹，猥添清班，恩至渥也德至厚也。头上之丘山，负戴难胜，而终无一言半辞，仰答河海之隆眷，实有所万万惶陨者。玆敢撤拾口耳之馀，仰渎日月之明，极知凡陋，无所裁择，而区区愿忠之诚，自不能已，伏乞圣明澄省焉。洪惟我殿下，以聪明睿智之资，励精图治，十七年如一日矣。丕应傒志之化，宜其捷于影响，而算计见效，犹未有以大快圣心者，是固群下，不能奉承之罪。然以殿下渊鉴之洞彻，圣学之高明，岂不知所以然之故欤？臣愚以为，殿下之有歉于从欲以治，四方风动之休者，不为也，非不能也。臣闻人主一心，即万化、万事之根柢，而又有动静体用之殊焉。必其体立以后，用有以行，则其用工之先后，亦可知矣。苟或涵养之工，不至于未发之前，而遽欲省察于将发之际，则事到手头，未及省察，而顷刻之间，忽不自知其入于过不及之中矣。殿下睿德天纵，圣敬日跻，蜎涓蠖濩之中，所以用工于涵养之源者，固非微末小臣，所敢窥测，而粤自顷年以来，发于施措之间者，或未免有过中之差。臣虽至愚极陋，必知其未发之前，涵养之工，犹有所未至也。殿下今日立心之广大，做治之平荡，已非后世凡主所能及，而人臣愿忠之诚心，必欲致吾君于三代之隆。臣愿殿下，试于清宴之暇，独观昭旷之原，以察喜怒哀乐未发时气象，如先儒之所云，克加澄治之工，则施措之间，必有日新之效矣。臣以眇然常调，言不知裁，愚衷所激，妄论及此，死罪死罪，不胜陨越之至。臣闻人主之昏明，系于言路之开塞。言路者，人主耳目之所寄也。虞舜之明四目达四聪，非能以一人之聪明，尽察天下之事务也。亦所以开达朝廷之耳目，以至于煌煌四达，旁烛无疆之域耳。是以古之贤君，有立进善之旌，诽谤之木，以来天下之言者。夫诽谤二字，是岂人臣之所敢言，而君上之所乐闻者哉？诚以不如是，则不足以来天下之善，而吾之耳目，有所不逮故也。是以虽或有违咈之言狂谠之论，必也优而容之，宽而诱之，犹恐聪明之有所壅蔽，过失之有所不闻。苟或不然，一言逆耳，辄以威怒加之，窜殛随之，则君上之威雷霆也，人臣之命蝼蚁也，孰敢以蝼蚁之命，犯雷霆之威哉？古之圣贤，论一言丧邦之道，只以唯其言而莫予违当之，可不惧哉？臣窃伏闻近年以来，殿下耳目之官，间或有以言事而获罪者。臣僻在岭外，虽未知所言之事为如何，而毋论当否，适足以使在廷之臣，杜口而不敢言，臣窃忧之也。臣闻皋陶曰，在知人在安民，为邦之大法，无以加此，而近来用人，率皆为人而择官，不能为官而择人。故百僚、庶官，鲜能称职，而守令尤甚。弁髦刍牧，徒思肥己，而武吏又甚。贪风大肆，廉谨绝少，民生之困悴，职此之由。殿下于守令之陛辞者，必赐引见，亲垂玉音，问以设施之方，忧民之意，可谓至矣，而为守令者，顾未能体得圣心，使我殿下赤子，流离道路，困顿颠踣，此诚守令之负殿下，而变通之道，亦不可不思也。昔宋臣苏轼有言曰，略分郡县，不以远近为差，而以难易为等。又第其人之所堪，而别异之材者，常为其难，而不材者，常为其易。难者速迁，而易者常久。朱子，亦尝进言于孝宗曰，使县之剧易，分为等差，又询访其下官吏，能为县者，不拘荐举之有无，不限资格之高下，藉其姓名，使以次辅最剧之县，果有治绩，则优而进之，不胜其任，则黜而退之。其说比之苏轼，尤为明备。朱子是宋代儒宗，苏轼是一时名臣，夫岂不善，而两臣言之哉？臣愿殿下，稍仿此意，略加修润而行之，则注拟之单，一登睿览，而州县之难易，其人之贤否，了然于渊鉴之内矣。铨曹之谨慎畏敬，岂寻常警饬之比哉？此可以救得一分之弊，而民生或于是而苏息矣。臣闻风俗者，国之元气也。人之寿夭在元气，国之长短系风俗，而目今廉耻之倒丧，风俗之坏败，如水益下，式月斯长，至于科场而极矣。冒赴之弊，关节之通，姑舍勿论，卖文换入之徒，比比有之。会试场屋之严，何等至重，而买文者不以为耻，换入者恬不知惧，此习不除，则臣恐一世之人，将沦胥而俱化也。是以所擢，太半无耻之人，贪得之士，若是而可望得人之多乎？即今秋科不远，亦愿申命有司，痛禁此弊，以励风俗焉。臣于是，抑有区区一得之愚计，恭惟我朝取人之法，虽已备具，然而科举之制，只以文词，则德行道义之士，或有漏网之叹矣。荫仕之涂，专取门阀，则草野寒微之材，不免遗珠之弊矣。重以世道已降，私意横流，颜情稔熟，碝石参琼，则当此人材眇然之秋，举而登朝者，十常遗其七八，百僚安得以各称其职，庶官安得而咸熙其绩乎？曾在中庙朝己卯，诸贤尝设荐举之科，当时得人，盖不少矣，而不幸诸贤被祸之后，并罢其科，人人为戒，莫敢复行，良可太息。夫荐举之规，本自两汉，而两汉人材之盛，三代以后，无与为比，何必吹虀于己卯之人，而因噎废食乎？臣愿殿下，远监前代之得失，近察当今之痼弊，见存诸科之外，别设荐科，而凡所以待之之特在诸科之上，申严连坐举主之法，以杜私胜之弊，则预是选者，虽未能皆是真实之材，而入是场者，必不忍躬蹈污贱之行。卖文换入之弊，不劳而自革，两汉人材之盛，复见于今日矣。噫，不为丕变风俗之一助乎？臣即岭东之人也，请以岭东目前之弊附陈焉。岭东为邑，介在山海之间，东西不过三四十里，而土瘠民贫，赋役烦重，一结之价，几至三百斗谷。木花不产，衣道极艰，虽在常年，犹未免冻馁之患，又况今岁之失稔，倍蓰于昨年。秋风已高，野色尚青，稍茂之处，举皆腐伤，闾阎之间，民不举火，而离散之忧，迫在朝夕。今犹如此，若到捧籴之时，必有十室九空之患，拔例赈救之策，不可不急急讲究，而窃念昨年秋冬以后，诸般上纳停捧之类，今年若欲尽数收捧，则当此惨凶，上纳之数，有倍于常年，饥馁之民，何以支俸？臣愿昨年诸般上纳停捧者，依上年例，亦为停捧，而新还上，则折半停捧，移粟于岭南，以救春夏之急。至于久远还上，则似当在停捧之例，而其数不甚夥然。且其所在之处，皆是赤立无依之民，此辈鞭挞既急，则继之以逃亡，逃亡之馀，则征之以邻族。无异于龟背括毛，枯木之求津。呼号转徙，怨声载路。倘回光明之烛，遍照逃亡之屋，则殿下亦必衋然洞伤，玉食靡甘矣。此等若已蒙停捧之惠，则虽无目前之急，凡施惠之道，在于危急之际，则易以为德。臣愚以为，一倂荡涤，以救塡壑之命也。臣无任云云。答曰，省疏具悉。所陈中，可以留意者留意，可以申饬者申饬，可以禀处者，令备局，禀处焉。尔其勿辞，从速上来察职。

○同知权和经上疏。伏以臣，性且愚蠢，人中贱末，一承叨陪，万死难报，川容污流。虽出圣量，而尸越樽俎，有违贱分，严威咫尺，触冒唐突，极知僭逾，无所逃罪，而第伏闻安民之术，惟在乎乐业，而令出多门，措手不得，今日之民，安耶不安耶？备边之策，莫过于关厄，而险失鸟道，兵弃大炮，他日之备，备欤不备欤？贾傅太息，非特六事而已。我殿下殷忧，不独丙枕而已，庙堂𬣙谟，靡不用极，而臣于是伤时之泪，既不能自禁，忧国之忱，亦所素蓄积。前后封章，幸蒙优批，受恩罔极，由是感激。遂铸大炮，以备桑土之撤，粗效涓埃之报，敢不以未尽之悃，一暴于有生之前也。愚者千虑，必有一得，圣人纳言，必择刍荛。伏乞圣慈，留神裁择焉。大抵日中为市，自是三皇之设教，登垄望利，亚圣之所戒，国朝之置各廛，为之交易者，亦此意也，而近来人心多诈，逐物成廛，廛既乱矣，从而有禁乱之令，其弊也难其赎，或自卖其身，或结项街头，其为愁痛，可胜言哉？不防其源，安塞其弊，甲午以后，新设廛名，尽为革罢焉。三司员役，本无料布，一朔应下，殆过二千馀两，一年合计，其数几何？此无出处，称以禁吏镇日发差，收其赎钱，以充其数，则白地征出，若是伙然。都民邦本，本不支保，谁与为君？三司拘留间，革罢之命，既出于己未秋，而成命不行，玆弊未革，窃为寒心矣。各司拘留间，一倂革罢之意，更为申饬焉。凡诸公私债，春停秋捧，自是不易之常典，而今也不然，勿论四时，定以三日，刻期征给。其民安敢耐尔？愁叹载路，冤声彻天，孑孑残氓，亦何安堵？国之有秋曹，有京兆，有隶院，有五部者，各有所管而设也。事关刑法，则属之秋曹，事关土地，则属之京兆，京gg事g系奴婢，则属之隶院，事系征债，则属之五部，而克宽三日之限，特定一朔之期，俾不得越其境，逾其职然后，令出一门，治期三代，此一款亦为定式焉。费谷之物，孰不为害，而酒有甚焉。就以都下言之，一日糜费者，米不下数百石，柴不下数百駄，则一朔几何，一年又几何？市直之高下，人命之伤杀，亦由于此。甚矣，酒之祸也？臣愚以为，酿酒者征其税，以充三司公费，使酒者治其罪，则难其税而酿必绝矣，畏其罪而使必止矣，则国家万幸。此一款亦为行之，不亦可乎？勿论京外小民，无以为生，人心妖恶，成盗过半，其弊难防。臣愚以为，自京至乡，八路要害处，别设关厄，行者有帖，考其帖文后逾越，则庶有止盗矣。至于承传之类，其数不亿，而以铨曹之窠窄，一不收用，果非激劝之道，岂无冤郁之叹也？庚子年变通，特出承传窠，两西七山城、五江津渡，将行之未几。降自中年，为久勤见夺，则承传反归休纸，其在公务，岂不寒心？臣愚以为，庚子变通十二承传窠及粮饷屯中十处，经理屯中二处，司仆屯中二处，赈厅所管罗理浦，庆尚监营收税所中四处，统营收税所中三处，忠清监营收税所中一处，全罗监营收税所中一处，蛟龙山城，赤裳山城，江都自辟六浦别将，七路监营，义州军官中各一窠式，合五十二窠，以承传定式，次第差送，则未尽十年，几皆收用，而各屯税谷，收纳其该掌，则上无所损，下可慰众，此一节，亦为各别定式焉。凡此所陈，虽出愚狂，积弊未祛，万姓含冤，则愚衷所激，不避僭猥，敢陈葵藿之诚，而继以素所自得者，复有献焉。八路治边之造置大炮，其数何限，而升平已久，三陲晏然。人不知藏药试放之法，炮穴有绿，火门生绣，虽有其炮，即将焉用？臣曾当造大炮之役粗解用大炮之方，欲以所知者，书之一册，颁之八路，为后日取则之计矣。伏愿圣明，俯赐鉴临，勿以人微而废焉。所以行其可行者，以补万一，则臣虽万死，犹生之荣也。臣无任云云。答曰，省疏具悉。其尚有怀以陈。所陈者，当询而处之矣。

○教开城留守申晩书。王若曰，公朝简通敏之才，予志方属旧都，畀保釐之责，佥举允谐。如欲得人而任之，其将舍卿而谁也？惟卿，名家济美，弱冠翘英。平居笃忠孝之风，庭训有素，少时负公辅之望，士论咸推。英猷敏识之夙彰，绰乎有需世之具，华贯荣涂之遍历，退然怀执谦之心。置诸玉署，则启沃恒勤，长于银台，则出纳惟允。惟消长进退之际，争称佐铨之公，虽苍黄急遽之时，不忘牵裾之义。词华宜处于禁掖，几掌丝纶，知遇最深于朝绅，屡勤褒奖。盖其秉心处事，不喜矫激而崭崖，凡诸莅职居官，唯思干赡而综密。既历试之有效，肆眷顾之冞深。眷玆胜京之形便，寔我汉都之要厄。金汤控沁州之险，千里襟带之萦回，玉帛埒箕府之饶，四方舟车之辐凑。不惟地利之足恃，克壮关防，抑亦物货之孔殷，庸备供亿。第缘饥荒之岁至，遂致凋弊之日滋。前后逋债之未输，府库荡渴，大小行商之失利，市廛空虚。思得共理之惟良，孰膺是选，矧当数易之有弊，尤难其人。玆授卿以开城府留守兼管理使。卿其勉殚乃诚，须体至意。既筹司之兼带，入参机要，复管务之专釐，出掌靲gg钤g辖。其馀裁禀，厥有典常。於戏，楸宫护龙兴之地，罔缺洒扫之义，竹桥瞻龟趺之文，宜思培植之道。行且召矣，往惟钦哉。故玆教示，想宜知悉。知制教尹汲制进

○辛酉八月二十日巳时，上御兴政堂。大臣、备局堂上引见。开城留守申晩，同为入侍时，领议政金在鲁，左议政宋寅明，户曹判书徐宗伋，训炼院都正具圣任，兵曹参判金若鲁，右副承旨闵通洙，假注书李毅中，事变假注书朴师讷，记事官全命肇、赵鼎耉，开城留守申晩。领议政金在鲁，进前起伏曰，近来日气，朝昼异候，凉燠不适，圣体如何？上曰，一样矣。在鲁曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。在鲁曰，王世子一向安过耶？近来闾阎间，亦有轮行感冒，未知盖为苏夬耶？上曰，近颇差减而安过矣。在鲁曰，丸剂连为进御乎？上曰，已为过夏，似有所伤，故不为进御矣。在鲁曰，膏药亦停止乎？上曰，过夏味变，故不为进御，待新剂欲进矣。在鲁曰，陵幸，隔五六日，其前一番入诊，诊察脉度，实合慎重之道矣。上曰，不过一日内回还之处，何必过虑乎？还宫后入诊，宜矣。然而易致犯夜，卿曾为巡审之行，远近，果何如？左议政宋寅明曰，往还几为百里之远，必犯夜矣。在鲁曰，国忌致斋时，明陵、懿陵，则以三日行之者，曾已伏闻，而崇陵忌辰，亦以三日行之，今始伏闻矣。情虽无穷，礼则有限，似不必如是行之矣。上曰，非予自创，家法自如是矣。在鲁曰，无故日文书出纳，只有今日，而金吾方多滞囚，草记趁不还下，故原情坐起，昨始为之，而尚不行议谳之坐，此甚可虑矣。上曰，此事欲问卿等而处之矣。寅明曰，狱囚中宰臣，方有母病危重者云，此亦当有体念之道矣。上曰，近来精神似如何？旧事了然记得，而近事则时或遗志，故初欲放二人，而只放金始炯矣。仍使承旨，书传旨曰，带砺宰臣，不可循例处之。今闻亦有亲病云，依定式施以告身之律，即为放送。〈出榻教〉在鲁曰，大臣之罢职，亦不过饬励，则罚已行矣，宜为处分之道矣。上曰，次第何如耶？在鲁曰，金兴庆、兪拓基、赵显命矣。又使承旨书传旨曰，顷者处分，大体攸在，相臣体重，前判府事金兴庆、兪拓基，前右议政赵显命，并叙用。〈出榻教〉仍教曰，大臣置处政事，即为举行事，分付。〈出榻教〉上曰，今番举措，可谓大矣。三大臣一时谴罢，法令自此可伸矣。寅明曰，如小臣辈幸免矣。上曰，湖南查状，亦未知当为几人，右相亦曾经道臣矣。寅明曰，此事小臣欲为仰达矣。祠院查启，不能一时齐到，以一道事谴罢，才为叙用，而又以一道事旋罢，于国体，岂不颠倒？朝家赏罚，一事无得叠蒙，自是通行之例。此后则前既以勘罪者，后虽入于现告，勿令再次被罪，似好矣。上曰，所达诚然矣，再入现告者，付标于传旨勿施，此后则依此施行，可也。〈出举条〉仍教曰，凡者飭令，岂可一事叠行？以书院事，道臣、守令，已叠捧传旨中。同是道臣，同是守令者，再次现告勿施，此后亦依此举行。〈出榻教〉上曰，重卜不必枚卜，此事卿等知之，可也。朴文秀，则尚留在耶？在鲁曰，以姑勿出代？故留在矣。上曰，其人异于常例，若有下去之事，则于国体如何，故问之矣。在鲁曰，罪名既同，同为处分似好，而以道臣既罢者，同为收叙为好矣。上曰，然而将臣，则亦当别使知之，可矣。仍教曰，将相体同，动驾在近，亦岂可事同而饬异？以书院事，曾经道臣，饬已行者，并叙用。〈出榻教〉又教曰，前御营大将朴文秀，复授将任，即为牌招，传授命召。〈出榻教〉上曰，扈卫厅草记，亦忘置矣。大将方见带者谁某耶？在鲁曰，臣与左相矣。上曰，金判府事，为扈卫大将。〈出榻教〉上曰，金吾诸堂，疏批已下，今日内即为开坐事，分付。〈出榻教〉在鲁曰，畿伯方当陵幸时，不可不急速往赴，而以疏批未下，尚未肃谢，此后连有国忌，将不得辞朝。勿拘斋戒，明日肃谢后，仍为辞朝事，分付，何如？上曰，批旨已下，而中官置而不传，当该中官，从重推考。畿伯使于明日内，辞朝，可也。〈出榻教举条〉闵通洙曰，今日中日标信启请，而判书习阵进去。参判方为入侍，参知试所进去。参议有服制，难以变通，故敢达。上曰，今日亦不晩，参判若无陈达之事，出去为之，可也。兵曹参判金若鲁曰，本曹事，实为可闷矣。当此陵幸迫头之日，参知入于试所事，多有苟简之虑矣。上曰，兵曹参知赵荣国，今姑改差，今日政出代，即为牌招察任。〈出榻教〉若鲁出去。在鲁曰，翰林事，顷有下教之教而尚无，故敢达。上曰，此亦忘之而然。思之之时，书下教，可也。仍教曰，凡事令下之后，行然后可信。况今番处分，革旧习而命新制，则在下奉行之道，岂敢若是迟滞？李匡谊无义之斥，业已洞知，于今我国无史官则已，决无改圈之理。新进小官，焉敢惟意撕捱？违牌翰林并叙用，仍即付职，即为牌招察任。〈出榻教〉在鲁曰，臣闻前北伯之言，则北青凶荒尤甚云，而府使许采，方在拿囚中，若待勘律后出代，则此后开政未易，为先改差。其代，今日政，使之差出，何如？上曰，依为之。〈出榻教举条〉在鲁曰，备局堂上，甚为数少，事多苟艰。刑曹判书尹阳来，前判书金始炯、闵应洙，吏曹判书徐宗玉，右参赞郑锡五，灵城君朴文秀，前监司李箕镇，备局堂上差下，使之察任，闵应洙、李宗城，仍差有司之任，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉在鲁曰，堤堰堂上金始炯还差，惠厅堂上闵应洙，亦为还差，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉在鲁曰，将任体同，守御使亦不可数递，闵应洙还授，何如？上曰，以此故不为出代乎？密符仍授，则亦当别无教文乎？依为之。〈出榻教〉在鲁曰，判义禁与刑判，俱是紧重之任，而新除之人皆在外，事甚可虑，别为催促，俾即上来，似好矣。上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，刑曹参判受由在外，非久上来云，而本曹久无行公堂上，有词讼积滞之虑。参议有阙之代，以在京无故人，差出，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉在鲁曰，臣顷以刑曹郞官勿汰事，陈达，而因上教，更以拿问，则可知仰对，遂有拿命。其所以拿问者，盖欲知其事实，以定汰罚之还收与否也。今闻其原辞，无可罪之端，而本府当以分拣放送议奏云，然则自当为带职放送矣。上曰，自当然矣。〈出举条〉在鲁曰，汉学教授，以晓解汉语者差下，前日有下教矣。兼教授一员，已因事坐罢，一员则金汉喆见带，而以有圣教之故，嫌不行公。本院有所谓院试，以此陞降，付禄不可不连续行之，而停废不行已久，诚可闷矣。前头虽可有渐次谙习之人，而即今举一世，实难得之。且兼教授实有弹压之责，亦不可全以无地望者，苟然差下，见带之人，屡经课试，颇为熟习，今姑勿递，督令行公，何如？近始得闻有一人晓解，而亦未详知矣。上曰，谁也？在鲁曰，洪启禧也。上曰，凡事有令之后，当一切行之，金汉喆改差，姑以一人差下无妨矣。〈出举条〉在鲁曰，北关饥荒，实为惊惨，野无所收，室无所馀，公私盖藏，亦皆荡然。虽以安集，而勿为流散，有所分付，而既难缚置，则无以救得矣。督运御史更禀事，曾有下教矣。监司之陈请筵席，必欲差遣者，盖欲于慰谕饥民之际，以朝家方遣御史，督载岭南谷以来为言，以安其心，今不可孤其颙望。且督运之专一，终有胜于但委道臣。节候渐晩，及今差出，九月晦前，一番载送，正月初更为下去，载送，为宜矣。上曰，卿等欲以何人为之耶？在鲁曰，金汉喆可合矣，虽曾已为之，亦何可顾耶？寅明曰，年少名官，谁不可为之耶？在鲁曰，李寿海亦可为之，而其所见罢者，实坐无情，盖以其父名音，同于台启论罪之人，故有难连参，以致违牌，而非出巧避矣。寅明曰，虽如此，寿海本是岭人，不当差送矣，李昌谊，似好矣。上曰，曾见之，则似严束者矣。寅明曰，勤干而顺便矣。上曰，督运御史，问于大臣。今日政差出，可也。〈出举条〉若鲁还为入侍曰，参议入来，已始中日故还入矣。在鲁曰，岭伯抵书于臣，以为本道谷物，又将多数转输于东北。如是之后，设或本道有大歉，无可救活之谷，明年东北年事，亦未可知，不可不预为备谷之道。今年木花全失，钱亦甚贵，朝家若许军布之以米代纳，则可以储谷，军民蒙惠亦大云。其言诚有意见。今若以京司当纳之军布，限几同划定作米，储留本邑，则可以纾弊于民间，而前头有赖于国用不赀矣。但京司经用不足，觅给其代甚难，是可闷也。寅明曰，限五百同作米然后，庶可有益，而军门倾库以出，则易致荡然，难于复旧矣。欲于空中办得五百同给代之数而后为之，而未易如计，可闷矣。在鲁曰，五百同太多，稍减其数似宜矣。若鲁曰，岭南军布多少间，今若作米，则当以京衙门钱布，计数给代于军门，而近来京衙门储蓄殆竭矣。一向割用，无所添入，则京司形势，亦甚可闷，而作米之留置远道，无以资急于京司。今番则作米后，姑为储置本道，而分属于出钱布衙门，使之从便作银钱，以充其数，则好矣。上曰，自备局与赈厅堂上，详议为之，可也。〈出举条〉寅明曰，臣于陵所奉审往来时，闻畿内守令之言，则北路流丐渐多，麻田、积城之间，在在相聚田中，摘取豆菽之实，以火焦而食之云，闻甚惨然，而亦不无啸聚草窃之虑，岭南沿海，亦为被灾，而谷物将多数输送东北，此亦可虑，军布虽使作米，而使之倾库，则枵然而难于复旧。赈厅前日铸钱，不下三四十万两，而今闻公私，无所储云。臣意则设使饥民，给其廪食，而限十万两铸钱，以给国用，则好矣。上曰，予曾见儿军恻然，而有作文以置者矣，铸则当优铸，何必限充军布铸之乎？向者丰原有所达，而予不听矣，予则自前欲革之而果难矣。予故自语曰，此是尤物，今来欲动予心耶云矣。向者招见都民时问之，则对以皆无所储，有何利于民者耶？寅明曰，庆州府尹赵明泽，新移谏长矣。庆州物众地大，不可以郡邑论，明泽颇有治理之声，径递固可惜。且浦项仓，虽在延日地，而延日不过如斗之县，庆州地最近，谷物粜籴，专在庆州。即今北道接济，专责浦项仓，庆州便同主人，此时付之生手，亦可闷。明泽以侍从作宰，臣意则初欲不必差送御史，仍任明泽，专属督运之任，飭令次知举行矣。既以差送御史为定，而终莫如地方官之尽心。明泽谏职许递，姑为仍任，使之与御史，眼同举行无妨矣。上曰，以国事言之，上来后不过违牌，则无益。使之仍任，以做实事，可也，依为之。〈出举条〉在鲁曰，此是南兵使曺允成，咸镜监司闵亨洙，以习操事禀请状启也。本道凶荒，如是孔惨，北关则既令停止，南关习操与各营将巡点，亦为并令停止，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，此是全罗兵使申漫，习操禀请状启也。湖南风灾之非常，无异于岭南，湖南亦依岭南例，习操则停止，而营将、城将巡点，使之简驺率，抽栍略干邑，行之，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，黄海道，因兵使被拿命，姑无状禀事，而闻海西灾荒非细，习操则停止，巡点则使之简驺率略干邑举行，似好矣。上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，臣待罪宗庙提举，事涉烦琐，而自前有都提调、提调，每欲陈达变通而未果者，故敢达。太庙守仆与各殿别监，凡百一体磨炼，而今则各殿别监料布，次次增加，不啻倍厚，而守仆则无增加之事，每朔料仅七斗，春秋布各一疋，凉薄甚矣。外人每认守仆，是闲歇之役，而本署祭享甚频数，祭时则终日达夜，奔走不暇。其他如大报坛外，各处亲临祭享及陵幸时，无不差往，实无闲隙矣。且以其役重料薄之故，少有干识文翰者，绝不愿入，渐致疲弊残劣，殆不成样，此亦非细虑也。虽不能一如别监之优厚，令有司之臣，议于庙堂，稍加其廪布，何如？上曰，渠辈屡为上言，而政院每以猥滥拔去矣。差备待令者，既已加厚，则守太庙者之称冤无怪，稍厚加给之，可也。〈出举条〉在鲁曰，户曹判书徐宗伋，为人精详，而本来病弱，卒当重任，机务甚繁。其所兼任，亦系紧重，故欲递经筵与提学之任，而提学则有难变通，经筵之任，许递，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉在鲁曰，此是庆尚监司沈圣希状启也。以为金海上纳谷物，违定式滥载，以致臭载，故府使因该厅覆启，有拿问之命，而其所滥载者，亦据年前惠厅量宜加载之关，则二千石容载之大船，一千六百石装载，固非异事。且其治绩茂著，百度俱新，善治守令，当此凶岁，递易为弊，依近例臣营决杖，仍任何如事，禀请矣。谷物过数滥载者拿问，自是事目，而近年又以惠厅关文为据，只请重推，臭载之频数，未必不由于卜重。故今年则拣其中最多一邑，特为拿问者，出于臣等之，分付矣。虽一时拿问，例当还官，而金海，则以兼营将之故，必出代然后，可以拿来，申思冏治绩果如此，则递易可惜，似当许仍，而至于决杖之请，则曾经兵使之人，不可自监营决杖。依近例从重推考，而拿命还寝，似好矣。上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，顷日筵中，因臣所达，理山府使，既令勿拿矣。退而更考道臣状启，则阿耳佥使之作罪，与理山同，而见漏未达，故敢达。阿耳佥使其时，以清人事，即定人赍送，报状于两营，而历路先呈兵营，则兵营即为修启，拨马上送，数时已到监营。阿耳持状人，则步行虽疾速，自兵营二日，始可到监营。步行之后于拨马，势所固然，而谓之缓报，而至于拿问，则太过。阿耳佥使，依理山府使例，勿为拿问，似好矣。上曰，依为之。〈出举条〉开城留守申晩进伏。上曰，今授此任，其意非偶，下去后凡事，须着意为之。晩曰，小臣疏迂无似，而当此重任，或恐国事有偾误，以是忧闷矣。上曰，有所怀乎？晩曰，其处事，臣不能详知。赴任后，状闻者当状闻，禀定者亦当上来禀定，今番别无可达之事矣。上曰，畿伯首拟，似以其父年老之故，有意为之，而旧都居留，见除属耳。委任不轻，虽在稍远，无时往来，则岂与新门外畿营，有何异乎？寅明曰，臣有欲请留之意，而不敢达，畿营首拟，则臣果分付矣。上曰，然乎，备局堂上，则父子同司之故，不为差下，此有前例乎？在鲁曰，虽未知前例之如何，而似未安，故不为差下矣。上曰，赐物。晩受赐物先退。上曰，尝有欲问于首揆者矣。先朝则老臣、重臣批旨中，有安心等字矣。在鲁曰，如此时多矣。寅明曰，如此，故或有以此卜其前程者矣。在鲁曰，先朝事，孰非可法者，而至于辞令繁简得中，尤为得体矣。上曰，先朝则量思处极多，而予则临纸或忘，故如此矣。寅明曰，先朝格例甚熟，而圣上似有生疏处矣，先朝时或有被言者之𬺈龁者，则超擢用之，以鼓动一世矣。上曰，予亦非不知，而人才既以代降，亦将以予为务胜，故不能效此矣。通洙曰，自前陵幸时，本院文书载持马一匹，自兵曹定送，而远陵则亦有二匹定送之规矣。文书数多，难以一匹载去，此后则依例以二匹定送事，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉通洙曰，臣有区区所怀，惶恐敢达，臣三朔喉院，昵侍耿光，即臣释褐后，始有之事也。每入筵席，仰承圣教，以善忘为教，臣每闻此教，惊心忧闷，曷有其极？臣在院中，有意见之，则殿下果有善忘之病矣。善忘之病，实由于诚意之不足，臣窃瞯殿下求治之志，不如即祚之初，此亦诚意不足之致，而典学之诚，有所间断而然也。血气虽衰，而志气不衰，此朱子语也。今殿下并与志气而衰，宁不可闷哉？近观上自大臣，下至三司，无一人仰辅君德者，此亦殿下无好学之诚而然也。先臣在时，每以收拾身心，保养精神，仰勉殿下，此非先臣之言，即朱子之言也。朱子以收拾身心，保养精神，为劝得人主之第一法，先臣之仰勉，盖朱子之意也。昨观儒臣之疏，则有抚世御众，抑扬伸缩等语，人臣之导君上，当以天理当然底道理，何可以抑扬伸缩之术陈之耶？彼儒臣之识见不足如此，实为慨然。殿下于学问之工，无所间断，益致意于诚敬工夫，则善忘之病，自然不存矣。且以收拾身心，保养精神为要法，而念玆在玆，则于保摄圣躬之道，谋国为民之方，大有所益矣。愚衷耿耿，敢此仰达。上曰，大体好矣。当留意矣。予于戊戌年间有诗曰，门外日暮轩骑纷，草堂高卧到宵分。傍人若问素心处，笑指清霄一片云。见此诗，则可以知予心矣。自经戊申与宣懿王后之丧，予心已伤，虽念及国事，有所酬应，而已伤之心，有难复胜，自致如此矣。郑翚良是郑羽良之弟，渠有抑扬伸缩之病，故其语如此矣。所勉良是，当有所教矣。在鲁曰，承宣所陈诚好，留意为宜矣。上曰，当体念耳。大臣以下先退。通洙曰，陵幸时，各司之无得侵责贡人事，前后申饬，非止一再，而似闻今番，亦依旧侵责随驾诸具于贡人云，事甚可骇。且贡物衙门，则称以堂郞支供器皿等物，亦为责出于贡人云，即今应办官进排及陵幸时植炬，皆是无价之役，而各司之侵责，又复如此，则贡人等何以聊生乎？诚甚可矜，各别申饬，禁断，何如？上曰，各别申饬，而如有所犯之人，则自政院随闻察推，可也。〈出举条〉奏毕，皆退出。

8月21日

行都承旨权𥛚〈呈辞〉。左承旨林柱国〈坐〉。右承旨兪健基〈式暇〉。左副承旨尹汇贞〈坐〉。右副承旨闵通洙〈坐直〉。同副承旨朴师昌〈坐直〉。注书二员未差。假注书赵明鼎〈仕〉李毅中〈仕直〉。事变假注书朴师讷〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○贞显王后忌辰斋戒。

○尹汇贞启曰，大司宪金镇商，掌令崔逵泰，在外，执义许沃避嫌退待，掌令郑宲，持平权祐，受由在外，李应协未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，执义许沃，引避退待，已至多日，尚未处置，事甚未安。大司谏徐命九，即为牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。

○又启曰，刑曹久无行公堂上，词讼积滞，委属可虑。新除授参议郑匡济，即为牌招，察任，何如？传曰，允。

○传于朴师昌曰，京畿监司朴弼均留待。

○传于朴师昌曰，京畿监司朴弼均引见。

○朴师昌启曰，校理金汉喆，副修撰闵百行，疏批已下，并即牌招，入直，何如？传曰，允。

○又启曰，副修撰朴春普，时在京畿龙仁地，副校理元景淳，时在骊州地，并斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○又启曰，校理金汉喆，副修撰闵百行，承牌来诣阙外，俱以亲病，陈疏到院，而闵百行急于归护，径寻乡路云。原疏以国忌齐戒，退却不捧，故并为违牌，所当依定式，直捧禁推传旨，而此与无端违牌有异，何以为之？敢禀。传曰，给由。

○闵通洙启曰，新拜议政府右议政赵显命，时在京畿广州地，上来事依例遣史官传谕。上来时给马事，本道监司处，下谕，何如？传曰，允。

○以都承旨三度呈辞，传于闵通洙曰，顷者既承下教，动驾不远，其何寻单？既由调理，给之，牌招察任。又传曰，牌招则待开门为之。

○以辅德李度远牌不进罢职传旨，传于闵通洙曰，推考传旨捧入。

○以修撰郑翚良牌不进禁推传旨，传于朴师昌曰，只推牌招。

○以奉教李益辅，检阅金相福、黄景源，牌不进罢职传旨，传于闵通洙曰，只推，待开门牌招。

○传于闵通洙曰，该府有可问之事，明朝来会宾厅。

○备忘记，顷者之事，卿已释然，既不介滞，今番处分，不过大体，卿何撕捱？复拜相职之后，其宜即谢，动驾在近，其间只有今会。卿须体特谕之意，其即偕谢，一体入侍之意，令史官传谕于右相偕入。

○闵通洙，以义禁府言启曰，即接月令医员金世铉手本，则时囚罪人崔尚复，以年老抱病之人，处冷之馀，重添寒感，宿痰关格之证兼剧，勺水不通，气息奄奄，方在垂死之中。李权中本以抱病之人，滞狱多日，素患吐血之证，猝然添剧，闷乱头痛，昼夜昏昏，倚壁度遣。若不调治，则实有顷刻躯命之虑。李思一年老衰病之人，久处冷地，痰火冲隔，咳喘呕吐，频频昏窒，证情十分危恶。自前罪人，病势如此，则有保放救疗之规，敢此仰禀。传曰，依为之。

○教京畿监司朴弼均书。王若曰，金吾参谳，方伫谳狱之平，日甸承流，庸寄按藩之重。予心惟简，汝往克谐。念惟王化攸行，实以邦畿为始。松柏多衣冠之葬，使价相望于春秋，水陆控襟带之形，舟车交通于南北。土地瘠卤，民生有冻馁之叹，州县枵空，仓廪无储蓄之富。盖所重在根本之地，况其任专管辖之权。十数年屡值大荒，凋瘵比甚，一两朔三易方伯，弊瘼滋留。伊败局要得其人，肆慎简倍难他日。惟卿袭徽名阀，蜚英华涂。雅操冲襟，绝无少辈浮薄之态，淡容款语，自有大家醇谨之风。木天题名，荣动记言之笔，金华贮望，身近横经之毡。惟其退步于奔驰之场，所以全节于倾夺之世。虽中岁功名之晼晩，曷足动吾心？顾前秋资级之超迁，可以见公道。方有意于眷注，要试才于藩屏。玆授卿以京畿观察使兼兵马水军节度使巡察使开城府留守江华府留守。卿其体丹扆宵旰之忧，施于畎亩，详黎元寒署之恳，达之庙朝。惟公平宽和四字之符，奚待加勉？若幽明黜陟三考之政，在所申严。矧陵幸只隔于一旬，而策应宜均于百姓。於戏，开营于辇毂咫尺，隐有干城之威，交道于湖、岭要冲，勉尽阴雨之备。予则知忠孝可任大事。卿庶几终始，永肩一心。故玆教示，想宜知悉。知制教金汉喆制进

○辛酉八月二十一日巳时，上御兴政堂。京畿监司朴弼均，留待引见入侍。左副承旨尹汇贞，假注书李毅中，记事官金命肇、赵鼎耉，京畿监司朴弼均进伏。上曰，畿辅之任，固为不轻，今年年事，亦未知如何，而一道之托，生民之命，皆委于卿，况当动驾之时，其前亦有不可不急时举行者。卿须体此，着念为之，可也。弼均曰，圣教至此，敢不竭力奉行？陵幸时，凡举行之事，前监司已为分排，而道路桥梁摘奸等事，则到界后当为之矣。上曰，民情与年事，到界后着实访问，昼停入侍陈达，可也。弼均曰，当仔细访问于守令与民间，从后陈达矣。承旨读宣谕别谕毕。弼均受赐物先退。以次退出。

8月22日

行都承旨权𥛚〈坐〉。左承旨林柱国〈坐直〉。右承旨兪健基〈式暇〉。左副承旨尹汇贞〈坐〉。右副承旨闵通洙〈式暇〉。同副承旨朴师昌〈坐直〉。注书二员未差。假注书赵明鼎〈仕〉李毅中〈仕直〉。事变假注书朴师讷〈奉命偕来〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○贞显王后忌辰。

○尹汇贞启曰，大司宪金镇商，掌令崔逵泰，在外，执义许沃避嫌退待，掌令郑宲，持平权祐，受由在外，李应协未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，执义许沃，引避退待，已至多日，尚未处置，事甚未安。大司谏徐命九，即为牌招处置，何如？传曰，允。

○闵通洙启曰，备边司郞厅，以大臣意来言，依下教，大臣率礼曹判书申思喆，右参赞郑锡五，兵曹判书金圣应，训炼都正具圣任，兵曹参判金若鲁，来会宾厅，而右议政赵显命在外，道路稍远，未及上来，故不得同为入侍云矣，敢启。传曰，知道。

○传于闵通洙曰，引见。

○备忘记，史官一员待命，骑马三匹立之。

○备忘记，史官二员待命，骑马六匹立之。

○朴师昌启曰，北青府使林益彬肃拜单子，才已入启，而因修撰郑翚良疏，不为肃谢，径先出去，事体未安。推考，何如？传曰，允。

○辛酉八月二十二日巳时，上御兴政堂。大臣、备局堂上，引见入侍，领议政金在鲁，左议政宋寅明，兼礼曹判书申思喆，右参赞郑锡五，兵曹判书金圣应，训炼都正具圣任，兵曹参判金若鲁，右副承旨闵通洙，假注书赵明鼎、李毅中，记事官全命肇、赵鼎耉。领议政金在鲁进伏曰，日间圣体，如何？上曰，一样矣。在鲁曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。在鲁曰，王世子感候，已复常耶？上曰，几复常矣。在鲁曰，今日来会事有分付，故敢此来会，而右相闻有其兄迁葬之故，方在阳智地，不得同为入侍矣。上曰，意其在京中，有同为入侍之教矣，然则当有给马之事矣。右副承旨闵通洙曰，给马事已为下谕矣。在鲁曰，该府可问之事，未知何事耶？上曰，见禁堂疏，则有精舍、里社等名号，此与乡贤祠异乎？此不可无定式施行之事矣。通洙曰，精舍、里社，似是乡贤祠一体，而异其名者也。上曰，祠宇则以书院例，同为勘律乎？兵曹参判金若鲁曰，所谓祠，如忠烈祠等祠，则与书院一体，而乡贤祠则有异矣。上曰，社与祠，当同其律乎？在鲁曰，精舍里社，此是乡贤祠之别名，宜与乡贤祠，一体同律矣。上曰，湖南状启姑不来，而亦有此等名号云耶？若鲁曰，岭南多有此号，湖南则未知其如何，而似无之矣。上曰，宜书下判府使，中外晓然矣。命承旨书传教曰，今则诸道书院，湖南外，今几收杀，而今番则即令初，祠院则一体重勘。乡贤祠、影堂、精舍、里社之类，虽差等勘律，此后犯者，不可差间，并依祠院例勘律。噫，定以重律，非欲行之，此刑期无刑之意，谁敢犯也？设有犯禁，隐匿不现，其谁欺乎？另饬诸道，以影堂、精舍、里社、别庙之名推之，文具渐胜，巧作名目，名虽轻，意则大，犯禁屑越可知。自此之后，焉知无，又作他名，纷纭创建。今番饬励之后，犯科者，勿论其名，一体严禁，犯者一体以闻，勘律之意，亦为分付。左议政宋寅明曰，今番处分，可谓明白严正矣。上曰，夺告身之律，所谓三等二等，尽行追夺者，是何谓耶？若鲁曰，《大明律》有此法，我国亦遵用，而中朝则似是一品阶，降为二品阶，通政降为通训之类，三等二等，次次计降，而我国则虽用此律，不过依样而已。初无纳职牒之举，一经赦宥，官阶依旧矣。上曰，此事亦是顺便为之之故，如此因为因循行之，而法意，则必不如是矣。若鲁曰，分养马，故夫有夺告身之法，而此则分明降等矣。上曰，先朝时，见金有显，以一品，被夺告身之律后，以角带常仕，此则几为降十等矣。寅明曰，然矣。上曰，此事亦可以厘正矣。如月廪越等，初必不然，而今则以月计之矣。兼礼曹判书申思喆曰，国初以四节颁禄，故越二等，则为六朔，而今则二等，不过为二朔矣。上曰，此亦然矣。寅明曰，李禧远是充军罪人，不可以小罪蔽大罪，而该府初不觉察，至于拿来之境，今不必议其律，而直为还发配所宜矣。如李匡谊者，亦入于现告中，岂可以此拿来乎？上曰，禧远是丰原所请欲用重律者乎？既为拿来，议其罪而还发配所。李匡谊，则不必拿来矣。上曰，宗班中密城君、海城君兄弟，雅洁可尚矣。其子孙有谁乎？寅明曰，密城之子，有李庭绰，曾入别荐付职，而闻已死。海城则不知有后与否，而长溪君看检其家云矣。上曰，王者继绝之义，宜有立后录用之道矣。寅明曰，祠院查启，诸道皆来，而湖南尚未封进矣。道臣曾已推考，而又如是稽缓，诚极未安。姑先从重推考，而更加催促为宜矣。上曰，依为之。〈出举条〉上曰，李徽逸谁也？在鲁曰，李玄逸之兄也。上曰，李玄逸是殊常之人也。寅明曰，似是充隐之类也。在鲁曰，大臣处置之政，吏曹有相当窠，则直为付职，无则启禀送西然后，自兵曹付职，事理与法例皆然矣。日昨三大臣，皆下叙命，而吏曹方有领敦宁之窠，所当从座目，先付敦宁，而丰原府院君，则又当只付勋衔。设或两大臣无敦宁，则亦当以无相当窠启禀，而吏曹，则初不举论两大臣，而直以下位大臣先付。兵曹则亦不往复于吏曹，待其送西，而直为循例禀启，付判中枢。俱未免失体，两铨当该政官，并推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，判府事亦有重臣为之者乎？思喆曰，判中枢只二窠，故原任大臣，有二员则序付，而三员则降付知枢，故故相臣李尚真递相后，亦付兼知枢矣。其后则大臣之付兼知枢，以为如何？虽有原任大臣五六员，并付判枢，原任大臣当付判枢者如无，则一品重臣，亦付判枢，故小臣亦曾见带矣。寅明曰，领中枢亦有重臣为之者矣。在鲁曰，金吾议谳诚为紧急，而明日亦为国忌斋戒，故将不得开坐矣。上曰，自内致斋之时，政院捧入不紧章疏之故，曾为书下苍梧山色暮云中之句矣。其后闻之，则书付政院壁上，而不为出纳凡公事，此诚过矣。自政院知此意，摘去其所付者，而非紧急公事，则虽不举行，如中日金吾之坐，则为之，可也。右参赞郑锡五曰，今承圣教，当开坐议谳矣。寅明曰，以民事赈政，外方有状启，则亦令捧入好矣。上曰，以民事外方有紧急状启，则虽值斋戒，亦即捧入事，政院知此举行，可也。〈出榻教〉上曰，顷日承旨所陈，郑翚良疏抑扬伸缩等说，其日欲下教而不为矣。故领相李光佐，以英雄豪杰等语，陈于筵中。奉朝贺以为，人主岂可以英雄豪杰之事导之乎？闻之颇为愀然云。翚良等，有抑扬伸缩之习，故有此言，承旨之以为非者是矣。然而渠非以抑扬伸缩，为当行之道也。于此事，则用抑扬伸缩之法云耳。予故以为两是而看之，为好云矣。寅明曰，臣退见郑翚良之疏，则盖其意以为于书院事，虽用一切之法，而三圣祠，则从儒生之言而不毁，为抑扬伸缩之术云耳，非直以为当行不易之道也。承旨之责望，亦过矣。上曰，领相顷年补外时，予不为引见，朴师洙以为过，而奉朝贺，则以为未知其不可，亦当有时措之处云矣，郑翚良之言，亦出时措之意矣。寅明曰，杂霸之主，专用术数，固不可学，而亦有不得已用权衡处，权而合经，则好矣。上曰，郑翚良以承旨所达撕捱乎？只推，即为牌招察任。〈出榻教〉上曰，金汉喆疏批，予知其过矣，而阿字，渠之闻之，实为当矣。在鲁曰，臣见小报，则书以何护，故不知其为未安矣。今闻圣教，乃是阿字，阿字则诚过矣。上曰，然矣，阿字予故为书下，若初书何字，则无碍眼事矣，改以何字，可也。〈出榻教〉通洙曰，金汉喆疏斥，政院之不为缴还，乡儒疏还给之教为非，故小臣亦方自讼之不暇。而第念我朝待士之道，无间于京乡，而以乡儒何可酬应为教，岂不有歉于大圣人辞令，而渠辈亦岂不有京乡异视之叹乎？寅明曰，此言太过矣。上教盖出于近来章疏纷然，不胜酬应之意，非以乡儒为不如京儒，而不足酬应也。士子或有来言者，而臣则以此答之，渠辈亦以为然矣。上曰，此言然矣，太学岂无乡儒乎？通洙曰，圣教之意，臣则岂不知之，而但乡儒，则必多有不能知其如此，而以为不如京儒而慢侮之也。必有解体自轻之心，况我国，以崇儒重道立国，列朝之所以待之者，极为厚重，而国受其利，儒诚有功矣。上曰，儒生亦何功乎？徒事偏论，国受其害矣。在鲁曰，外方喜为浮薄峻激之论，今番处分后，或不无过中之议，而又有此圣教，亦必有不厌其心之事，何必如是乎？寅明曰，开纳时开纳，坊塞时坊塞，何害之有？上曰，乡儒之疏，改以外方纷纭之章，可也。〈出榻教〉在鲁曰，顺天府使郑彦儒，以曾任温阳郡时影堂事，当为拿问，而闻彦儒，才遭亲丧，千里返榇，不得随丧以来，则情理诚可矜恻。且其当律，不过为杖八十赎，而又是丧前所犯，则似在勿论之科，此与蔚珍县令李硕臣无异，而硕臣前既因臣箚陈而不拿矣。孝理之下，郑彦儒亦宜有分拣之道，故敢达。上曰，依所达勿拿，可也。〈出举条〉思喆曰，公洪道查启中，三邑书院，有令该曹，禀处之请矣。顷日筵中，以创建在于令前，而未赐额院祠私追享者，非朝家所知，勿为查启事定夺矣。清州金士廉书院，丁亥创建，癸卯儒生，又为追享三臣，宣额事陈疏，而本曹覆启勿施，则儒生辈之不待回启，径先追享，事虽骇然，而既在令前未赐额之院，似不当举论。且瑞山柳淑、金弘郁书院及怀德宋奎濂书院，既因儒生疏陈请建，至为宣额，其后虽以筵臣陈达，一倂撤额，此与不禀擅建者有异，亦宜在勿论之中矣。上曰，然矣。〈出举条〉寅明曰，权和经上疏，未知有何语而留中乎？上曰，权和经何等人也？训炼都正具圣任曰，故将臣张鹏翼在时，使造红夷炮，而以为工价不尽给，常为呈诉者，是中人而无所当者也。兵曹判书金圣应曰，御营亦有造炮事，而谓之不为准给工价，常为呈诉，老败而无常性者也。在鲁曰，不过言利之徒矣。寅明曰，其疏有可采者，则采之为好，下备局，则当为回启矣。上曰，权和经不知其如此，而此等人有此疏，故心以为贵矣，当下备局矣。上曰，李熹报何如人也？予于李馨远，有见欺之悔，曾有马谡之教，而李熹报以为不无可取者也。寅明曰，无形者，而似不奸诈矣。在鲁曰，虽不至奸诈，而又有大罪矣。圣应曰，以安兴事见之，迷劣而固执者也。圣任曰，言过其实，外为俭朴，而实为善事以干誉者也。上曰，然则心术亦非矣。寅明曰，我国赃法，本来甚严，那移、虚录等罪，禁锢虽有年限，而至于贪赃禁锢，本无年限矣。故判书金东弼判金吾时，以计赃限年事，陈请定式，仍为行用，而近来则虽有赃污，见捉于绣衣者，并在限年禁锢，而未见有定罪者矣。今圣上，以赃法荡然为慨，正宜申严旧法，限年一款，为先革罢，何如？上曰，若能自新，则何可永弃？李平、廖立，亦望诸葛之更用。王者用人之道，岂宜有废弃之物也？限年之法，勿为革罢，而如有再犯者，年限勿论，可也。〈出举条〉思喆曰，癸丑石磬之得于土中，留在乐院者，曾于庚寅，补用于石磬破缺之代。馀数尚有十馀枚，其中声音洪亮可用者，取色补用，何如？上曰，癸丑石磬之得于土中者，实是奇异之事，依为之。〈出举条〉思喆曰，大报坛雅乐造成后，乐院无藏置处云，大报坛楼上善为藏置，似好矣。上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，崔逵泰晓解音律，以探花郞为掌乐直长时，多所厘正云，当此雅乐造出之时，递其台衔，而以都监郞厅差下，使之上来，则好矣。上曰，依为之，而亦给马，可也。通洙曰，见北伯状启，则北青府使，急为下送云，新除授北青府使，使之明日内肃谢，给马以送，何如？上曰，明日内辞朝事，分付，可也。奏毕，以次退出。

8月23日

行都承旨权𥛚〈坐〉。左承旨林柱国〈坐〉。右承旨兪健基〈坐直〉。左副承旨尹汇贞〈坐〉。右副承旨闵通洙〈陈疏〉。同副承旨朴师昌〈坐直〉。注书二员未差。假注书赵明鼎〈仕〉李毅中〈仕直〉。事变假注书未落点。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○下直，瑞山郡守金溆。

○尹汇贞启曰，大司宪金镇商在外，执义许沃避嫌退待，掌令郑宲，持平权祐，受由在外。掌令一员未差，持平李应协未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又启曰，执义许沃，引避退待，已至多日，尚未处置，事甚未安，大司谏徐命九，即为牌招，何如？传曰，允。

○权𥛚启曰，右承旨兪健基，右副承旨闵通洙，今日俱不仕进，并即牌招，何如？传曰，允。

○兪健基启曰，校理金光世，自乡上来，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○又启曰，修撰郑翚良，疏批已下，即为牌招，入直，何如？传曰，允。

○传于兪健基曰，前有斋日，且有北青府使之阙，政官牌招开政。

○传于兪健基曰，动驾不远，儒臣有阙之代，以在京无故人备拟，太仆正亦可备拟于玉堂望矣。

○有政。吏批，判书徐宗玉牌不进，参判未差，参议尹汲进，同副承旨朴师昌进。

○吏批启曰，判书徐宗玉牌招不进，参判未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。

○又启曰，副提学今当差出，而前望之人，方在解由未出，无以推移备拟，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，勿拘解由。

○传于朴师昌曰，太仆正，今日政差出。

○以宋时涵为掌令，李宗城为副提学，洪象汉为修撰，韩凤朝为北青府使，洪允辅为林川郡守，蔡膺福为司仆正。

○传于朴师昌曰，新除授北青府使韩凤朝，明日肃谢后，仍为下直，给马发送。

○兵批，判书金圣应病，参判金若鲁病，参议李匡辅病，参知李宗白进，同副承旨朴师昌进，以李宗城为副司直，崔逵泰为副护军。

○编修官洪相朝启曰，臣敬奉有旨，驰往传谕于广州都岘村议政府右议政赵显命所住处，则以为，臣向蒙恩罢，得解重负，适以私故，来住先垄，路中遇疾，将欲径还。此际忽有新命，史官远辱穷乡，光荣所被，震动幽明，惶恐感激，罔知所措。顾以庸愚无状，本不合于辅相之任，前既蔑效于已试，岂容复误于隆寄？今方舁归郊庐，谨当以文字，仰陈必辞之义云矣，敢启。传曰，知道。

○假注书朴师讷书启，臣敬奉圣谕，驰往传谕于广州都尺面都岘议政府右议政赵显命所住处，则以为，朝者有旨传谕史官之回，略已附奏矣。即又史官踵至，赍传别谕，辞旨郑重，恩礼优隆，非贱分所敢承当。惶感之极，益不知所以自措也。重任之夤缘解免，在公私实为万幸，其不可凭依宠命，每每叨冒，廉义诚然。虽不敢为抗颜承膺之计，而动驾在即，分义不容偃处远乡。数日间当进伏郊次，以文字替达区区苦恳云矣。臣既承偕来之命，姑为仍留之意，驰启云云。踏启字。

○兪健基，以侍讲院言启曰，本院新除授兼文学李济远，时在京畿龙仁地，书筵入番事紧，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○尹汇贞，以义禁bb府b言启曰，即接月令医员李再靖手本，则保放罪人李权中、李思一等，病势今已向差云。还囚之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，中和前府使李禧远，以义烈祠祠宇成立事，依定式拿来，今已勘律，而禧远以黄海水使时弄奸事，充军定配于庆尚道南海县弥照项镇，仍前罪目，依例发遣府书吏，还为押送配所，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，舒川前郡守洪圣辅，阴城前县监朴震亮，镇川前县监崔尚复，温阳前郡守郑彦儒，怀仁前县监朴宗阳，韩山前郡守林世諿，延丰前县监闵宇采，尼山前县监李汇晋，报恩前县监成德馨，公州前判官郑羲祥，忠原前县监李匡谊等拿问事，传旨启下矣。洪圣辅、朴震亮、崔尚复、朴宗阳、林世諿、闵宇采、成德馨、郑羲祥等，今方待命于本府，即为拿囚，而郑彦儒时在京畿水原地，李汇晋以咸安郡守，时在任所，依例发遣府罗将拿来，而李匡谊以围篱安置罪人，方在全罗道罗州牧黑山岛配所，与凡充军定配者有异，不可循例请拿，何以为之？敢禀。传曰，依为之。李匡谊置之。

○修撰郑翚良上疏曰，伏以，臣情势危蹙，转动无路，时值清斋，短章见阻，不得不辄犯违傲。惶懔之极，恭俟威罚，只推之命，遽出意外，继以召牌下临。臣既被承宣之筵斥，则区区廉义，决不可冒昧承应。玆伸日昨未彻之恳，冀被重勘焉。盖承宣之所以斥臣者，在于臣疏中抑扬伸缩四字，或谓之无识见，或谓之非引君当道之义，筵席语秘，虽未得其详，而其劘戛臣身，则极矣。噫，道非硬死之物，变动不常，随时而中之谓道，抑扬伸缩，各有其时，天地之运，不外是也。是以四序迭代，雨露霜雪，无非所以为教。向使天地而无此，则百品众生，纷纭淆乱，无所裁翦禁遏，而造化之用，或几乎废矣。臣之区区愚意，欲望圣上于是非、公私、取舍、从违之际，阴阳舒惨，务尽其道，而此亦为院祠一事而发，初非敢并及于君德全体也。然彼承宣，何足以语此哉？虽其浅妄之言，不足较挈，而臣之不可复厕于论思之地，则审矣。玆敢更暴危恳，自外径归。伏乞圣上，亟命镌递臣职，仍令重勘臣罪，以谢人言，以肃朝纲，不胜万幸。臣于乞免之章，不宜辄陈他说，而既有浅见，敢此附论焉。今此北关灾荒，实是挽近所无。圣上之所以轸念，朝廷之所以加意者，殆无异于救焚拯溺。此时北邑守令，不可不另择，而北青府使林益彬，疲孱愦劣，使不可畀之以灾岁赈政。臣谓北青府使林益彬，亟命改差，其代令该曹，以侍从择差，有不可已也。臣无任云云。答曰，省疏具悉。所陈者依施，业谕筵中，此何撕捱者？尔其勿辞，从速察职。

○左副承旨尹汇贞，同副承旨朴师昌，联名上疏。伏以臣等，昨伏见校理金汉喆等联名之疏，以儒疏还给，不为缴还，非斥在院之臣，臣等不觉瞿然。夫草野之言，毋论当否，务加优容，自是盛世之事。今此乡儒李舜翼等疏，还给之教，以大体言之，虽似过重，诲谕之下，迭起纷纭，圣意盖出于镇静，未见其必可争也，故无所违覆矣。儒臣所论如此，理不敢晏然在职。适值斋戒，今始自列，恳乞亟赐谴斥，以谢人言，不胜万幸。臣等无任云云。答曰，省疏具悉。此何撕捱？尔等勿辞察职。

○副司直赵观彬上疏。伏以，臣以私义，则本宜退屏，以踪地，则动辄牵碍，已分明时之闲废，久绝当世之意望。向者药院之膺命，只为复觐耿光，一瞻离辉，两宫同临，千载盛遭，恩颁二字，感结心肺，而胄筵宾客之除，适在此际，非不知为任隆异，于分逾僭，而犹且不暇他顾，颠倒出肃者，亦出于世臣延颈之诚。虽则自附于大义，不免有乖于素心，固已反顾恧缩，未敢为因循蹲冒之计矣。且臣素抱危证，常有顷刻死生之忧。自数昨以来，忽复添剧，败血暴注，无异决泉，衰气极陷，有似崩岸。奄奄在人鬼关头，了无一分生意。扶接甦延，难责药石之微，转动驱策，未期时月之久，园陵启跸，涓日已迫，而顾此垂死之喘，将无以自力陪随，保护任重，亦不可缘臣而瘝阙。病里悚闷，宁欲无知。玆敢力疾治章，仰首哀吁。伏乞圣慈，察臣至恳，非出假饰，亟命递臣内局提举之任，使公私两幸焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞察任。

○刑曹判书尹阳来上疏。伏以，臣顷叨匪据，违逋惶蹙，适因书院事，得蒙恩罢。臣惭悚感惕，退伏乡庐，以为省愆养痾之地矣。不旬日，而特许甄叙，继而有司寇之命，在臣分义，固当即日入城，以申扣谢之忱，而第臣今年六十有九，衰病渐入膏肓，形壳虽存，内实枵然。如蠹朽之木，风吹枝折，霜落皮枯，空馀空科，已无再荣之望矣。臣受伤于长夏霖炎，又病于顷日风寒，食飮顿减，咳嗽兼发，负席昏涔，饰巾以待。噫，六部首席，莫非重任，而秋官之长，尤系紧烦，决不宜虚带而久旷。臣有何筋力精神，可以卯酉于剧地，听断于词讼也哉？百尔思量，末由趋承。况今园陵行幸，期日不远，而以此病状，无计起动，进伏于清涂之侧，臣罪至此，尤万万矣。玆敢从县监仰吁于天地父母之前。伏乞圣慈，谅臣病势之难强，衰质之无用，亟许镌罢，永勿检举，俾得偃息闲野，歌咏圣泽，以终馀年，千万血祝。臣无任云云。答曰，省疏具悉。顷者处分，不过事体，卿列甚小，岂可一向在外？卿其勿辞，即速上来行公。

○右副承旨闵通洙上疏。伏以，臣畸危之踪，偪仄近班，亦已累月矣。本拟控辞乞解，以避机葀，而今则园陵动驾，为日不远，此时图递，义有所不敢。仍因蹲冒，以度时日，而兢惧之心，未尝少弛。日昨筵中所达，不过出于断断爱君之诚，而适因目前所才见，迤及儒臣疏中语句者，亦出于行语间相勉之意而已。本无深意，而昨日大臣，盛加分疏，至以臣言为过斥，已不胜其不安，而继伏见儒臣自辨之疏，比诸日昨未彻之章，不啻换骨夺胎。辞气勃勃，大加讥斥，凌轹蹈藉，无复馀地。臣果鲁莽，而亦尝一二窥见经文矣。自程朱以后，未闻以抑扬伸缩之说，告于其君，又未闻以权道御世之言，陈于其君。故臣之所达者，窃惜儒臣之不以正道纳规也。心是活物，故在人操舍之如何，而道常不易，宁有伸缩之可言欤？四时寒暑之迭代，雨露霜雪之时行，莫非乾健自然之理也。何尝于常道之外，又有一物能抑扬伸缩而致此也？裁制禁遏，亦天道有意造化而然耶？未知儒臣见于何经，而其言如此也？今儒臣，以此等反经之说，看作正当底道理，至勗我圣上，此臣所以一陈愚见于紸纩之听。若其儒臣意见之如此，则臣固不足以语此，而臣亦不欲与儒臣语此也。至若浅妄云云，臣实笑而自受，然以臣观之，自处以见道深确者，不能使人犁然心服，岂臣又为浅妄而然耶？臣之本来情地，殿下岂不洞烛哉？才着一步，众目睢盱，才发一言，群心猜疑，无心而发者，有意而听之，寻常而看者，变色而属之。虽蒙慈天庇覆，动辄假借，得至今日，而险路倾仄，踪迹孤危。虽欲下念家戒，上戴国恩，奔走图效，限死为期，而如臣情势，左碍右掣，殆不能展动手足。今日事，不过微忽闲争竞，而亦可以推得后来头势也。与其毕竟狼狈，贻辱身名，不若早自引退，以靖私义，即此所以仰答国恩也。玆于召牌之下，趋诣阙外，而以臣情地，万无承膺之望，略陈微恳，自外径归，臣尤死罪。伏乞圣明，谅臣危苦之情，察臣恳迫之忱，亟赐镌递，以安私分，以为浅妄者之戒，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。业谕筵中，此何撕捱？尔其勿辞察任。

8月24日

行都承旨权𥛚〈病〉。左承旨林柱国〈病〉。右承旨兪健基〈坐直〉。左副承旨尹汇贞〈坐〉。右副承旨闵通洙〈坐直〉。同副承旨朴师昌〈坐〉。注书二员未差。假注书赵明鼎〈仕〉李毅中〈仕直〉。事变假注书未落点。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○景宗大王忌辰斋戒。

○夜五更，流星出斗星下，入西方天际，状如豆，尾长二三尺许，色赤，巽方有电光。

○兪健基启曰，今日国忌斋戒，明日正日，二十六日国忌正日，二十七日陵幸斋戒，二十八日举动，此五日视事，頉禀。传曰，知道。

○又启曰，右副承旨闵通洙，辞疏承批之后，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○尹汇贞启曰，宪府连日监察茶时，事甚未安，执义许沃，引避退待，亦已多日，尚未处置，除在外未署经外，掌令宋时涵，即为牌招，何如？传曰，允。

○备忘记，史官一员待命，骑马三匹立之。

○兪健基，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事体未安，新除授修撰洪象汉，即为牌招，入直，何如？传曰，允。

○以修撰郑翚良牌不进禁推传旨，及奉教李益辅，检阅金相福、黄景源，牌不进罢职传旨，传于闵通洙曰，并推考传旨捧入。

○闵通洙，以兵曹言启曰，今此陵幸时，侍卫禁军，不可不点择以行矣。各番禁军中，新受马及病蹇之类，依旧例来二十五日推移替直监军巡将，势难入启受点，以二十七日受点人员，二十八日至，并为仍察，何如？传曰，允。

○假注书朴师讷书启，臣敬奉圣旨，驰往传谕于杨州渼阴村行判中枢府事兪拓基所住处，则以为，积罪如臣，终逭严诛，乃因他事，薄勘坐罢，顾何足以少塞宿衅之万一，而日夕惶霣之馀，贱分犹幸粗安。曾未旬日，恩叙遽下，史官临宣召旨，臣尤不胜震悚之至。臣之眩喘二证，遇凉顿加，脚痿痰癖，一倍苦剧，跬步户庭，亦废运动，复起为人，已矣息望。虽欲不复他顾，承命为恭，实亦万万末由，伏地兢越，不知所达云矣，敢启。传曰，知道。

○兪健基，以吏曹言启曰，今此孝陵亲祭时，典祀官例以奉常正塡差，而本寺正韩凤朝，昨日政移拜北青府使矣，其代，即为口传差出，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以权贤为奉常正。

○闵通洙，以户曹言启曰，在外大臣处，月廪题给事，曾已定夺矣。判府事兪拓基，今已叙用付职，月廪依前例输送之意，分付京畿监营，何如？传曰，允。

○假注书朴师讷书启，臣承命议政府右议政赵显命所住处偕来矣。大臣今方发向杨州牛耳解东村，臣既承偕入之命，随往之意，驰启云云。踏启字。

○掌令宋时涵启曰，臣言议巽软，踪迹畸危，屡入台地，辄皆逡巡而辞者，非敢为一毫偃便之计，实出于自量之审矣。向者李德寿之疏，诚有无礼不敬者，臣不胜骇惋。适叨言地，略有所论，而及见其对章，则谓有机械隐然，若臣有意而构罪者然。噫，亦可笑之甚也。彼以老病之人，方处闲局，无与朝议，臣有何机械，而必欲为构成其罪也？机械二字，初非可论，而借此欲为箝人而自解者，其机械之说，在臣乎？抑在彼乎？自有当之者矣。且其自明之辞，全不成说，而青珠、赤珠、象齿、鸟翠等说，无非出于游辞闪幻眩惑疑乱之计，可谓善用阖辟之术，而其于本事之不能辨，何哉？此固不足与之较挈，而若其缘臣疲劣，致令被论者，轻视台言，凌踏至此，则已不胜惭恧。而且伏闻日昨筵中，大臣之讥斥臣身，又极时常云。筵席语秘，虽不得其详，而在臣难安，更加一层矣。杜门自讼，冞切悚蹙，不意柏府新命，复及于偾败之身，又以僚台处置，天牌踵至。臣诚惊惶感激，靡所容措。顾臣难冒之义，非止一二，而惟此僚台所引之嫌，即被斥于疏儒之事也。臣于新令之后，亦尝忝叨台职，一味含默，不能有所献规。论其被斥于公议，则臣实为首，其何敢容议于他人之是非立落乎？只此一端，已在必递之科，顾何可一刻冒居于台次乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○闵通洙启曰，掌令宋时涵，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○朴师昌启曰，北青府使韩凤朝，特教催促之下，谓有身病，今日不为出肃，事体诚极未安，从重推考，使之即为拜辞，何如？传曰，允。

8月25日

行都承旨权𥛚〈坐〉。左承旨林柱国〈坐〉。右承旨兪健基〈坐〉。左副承旨尹汇贞〈病〉。右副承旨闵通洙〈坐直〉。同副承旨朴师昌〈坐直〉。注书二员未差。假注书赵明鼎〈病〉李毅中〈仕直〉。事变假注书未落点。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○景宗大王忌辰。

○庄烈王后忌辰斋戒。

○闵通洙启曰，大司宪金镇商在外，执义许沃，掌令宋时涵避嫌退待，郑宲，持平权祐受由在外，李应协未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，备边司郞厅，以大臣意来言，今日宾厅坐起日次，而国忌斋戒相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，执义许沃，掌令宋时涵引避退待，处置归于玉堂，而玉堂以同为被斥，陈疏引嫌，又不处置。大司谏徐命九，即为牌招处置，何如？传曰，允。

○权𥛚启曰，宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而国忌斋戒相值，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，史官一员待命，骑马三匹立之。

○权𥛚启曰，监察十三员内，未署经五员，行公只是八员，而二员孝陵亲祭时进参，一员禧陵摄行祭进参，二员陵幸时东西押班进去，一员随驾，一员一所监试官进去，二员留都东西押班进去，一员本府上直，无推移分排之路。未署经监察，署前行公事，分付，何如？传曰，允。

○兪健基启曰，今此孝陵亲祭祭文，大提学未差，艺文提学李縡在外，使弘文提学徐宗伋，制进，何如？传曰，依为之。事体重于颁教文，而此必是谬例，此后依颁教文例，牌招制进。今番亦依此举行，日已晩矣，待开门牌招制进。

○权𥛚启曰，今此孝陵陵行时，大驾入斋室后，大王大妃殿问安，何承旨进去乎？敢禀。传曰，左承旨进去。

○闵通洙启曰，今此孝陵陵幸时，何大臣留都乎？敢禀。传曰，金判府事留都。

○兪健基启曰，奉教李益辅，检阅金相福、黄景源，既有只推之命，并即牌招入直，何如？传曰，允。

○传于闵通洙曰，时刻单子，侍卫望筒，守宫大将望筒，明日趁早入之。

○传于兪健基曰，时刻单子，明日豫为入之。

○闵通洙，以御营厅言启曰，今此孝陵陵幸时，本厅当为随驾，而新番马步军兵，今月二十五日逢点，来月初一日，与旧军替番矣。事当同为随驾，故取考本厅誊录，则丁卯年康陵幸行时，适当新旧军相值，而虽无同为随驾之草记，犒馈则有新旧军一体举行之事矣。今番陵幸时，新旧军亦当一体随驾，而旧军旅食既久，新兵远来，属耳老残之外，有病者亦多。毋论新旧军，壮健善步者，尽为随驾，至于杂頉之军兵，依例出用于本营各处及屏门把守之意，敢启。传曰，知道。

○安边府使李喆辅上疏，伏以臣，衔恩北出，忽已有日，一逾铁岭，长安如梦，回首云天，但有神驰。念臣之未离城也。北路灾声，极令人愁痛，而辄以安边为尤甚，然流传之言，未敢遽信，及夫前北伯臣朴文秀之还也，臣驰见而叩其实，则其言殆有甚于向前所闻。臣于是，怛然心寒，忧虑罔涯，遂促装辞陛，前进既逾岭。前进不暇，上府辄先巡审各坊，则勿论山野，荡然如洗，一望萧涤，非蓬蒿，则沙砾而已，惨目伤心，不可忍言。盖本邑自四月十四日始雨，跨四朔，或注或洒，殆无一日开霁，至七月念后乃收，而虽不雨之日，阴曀濛濛，阳气闭藏，百谷长在浸淫瀜液之中，而一倂消灭。初不得立苗，或苗矣而不得发穗，或穗矣而不得成实，或尽一田而无一茎见留，或连数里而无一束可刈，最是湍流之所汩，泥沙之所壅，冲决塡塞，不辨畦畛。加以恶风连旬，茎叶尽枯，寒露已降，霜候又迫，若干遗馀而栖于亩者，通一境不过十分之一，而此亦更无可望。上年水灾诚酷矣，然而不被水处，各谷颇能成熟，比常年不至大损，而朝家犹加轸念，特发岭南谷数千石而济之。至今年，则五六七三朔之间，大水凡五至，幸赖前府使臣李寿沆，为民深虑，春间筑石八百馀把而堤之。以故，邑村，得免垫溺死亡之患，而石之被水而颓圮者凡三处，其泛滥怀襄于田野之间，而各谷之被灾，从可知矣。臣于来路，见境民之扶携而南上者相续，臣辄以行中若干谷糊之，仍即押还，而臣之未到之前，流亡而四出者，盖不知其几人，入境后所过屋闾，十空二三。民人等闻臣之来，处处屯聚，或哀号而乞命，或荷担而告辞。方秋如此，冬春可知，景象愁惨，不觉泪下。臣辄反复开晓，俾勿流散，到府后又别作文字，宣布朝廷德意，遍谕坊曲，期于安集，而所谓安集之道，赖有谷耳。言虽安集，实则无谷可救，民亦何恃而不散去乎？伏惟我殿下，至圣至仁，视子如子，如伤之教，屡勤于丝纶之间，若保之泽，广推于蔀屋之下。臣虽无状，亦尝亲聆德音，庄诵在心。今承刍牧之托，坐见水火之急，曷敢不殚诚竭虑，图所以少效其责，毋负我圣上爱养元元之至意，而本邑处在四道交会之地，又当北路初程，冗费之浩多，责应之繁委，与他邑有间，而新经大赈，又此荐饥，盖藏皆空，公私赤立，百尔筹度，生谷无策，束手茫然，罔知攸济。诚使朝廷，的知年事之惨，民虑之急，至于此急，则圣上岂不垂恤，庙堂岂不动念，而臣尝见道臣、守臣之遇灾陈吁者，急于所请，或不免为浮实之辞，故朝家不以为信。今臣之言，断断出于万不获已，而自朝家若例视而不见察，则臣心惶愧姑置之，境民之不幸孰甚焉？臣非遐方下土之人也。国家经费之苟简，非不知也，外臣陈请之猥屑，非不知也，而本邑事势，既无自救之路，营门分俵，又无博施之势，若不赴愬于朝廷，则哀此无告之民，何以聊活，而及其漂漂塡壑之后，虽杀臣何补于民，而国家亦悔之晩矣。本邑元户，凡四万馀口，而上年饥民之数，殆近六千，今年之凶，比上年倍甚，则所赈之口，又当倍加。一口五朔之资，虽减之又减，亦不下皮谷一石，然则欲赈万口，当用万石，而万石之谷，何从可办？窃伏念岭南浦项仓，本是为北民而设，则值此凶岁，理宜相恤。欲望殿下，特捐米太麦各三数千石，救此一境之民，则臣亦借手，而百计营办，补其不足，庶不至捐瘠之患。海隅苍生，生死肉骨之恩，何可胜量？但念民间形势，实无望于岁前支活，赈资区划，殆同救焚拯溺之不暇，而海道遐远，风涛险恶，舟行迟速，有难预期。趁此时汲汲周旋，庶无不及之患。伏乞圣慈，矜民事之万万哀痛，察臣章之万万闷急，特出睿断，别降指挥。或令庙堂，作速禀处，以卒昨年之惠，俾免阖境塡壑之患，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。所陈者，令备局，即为禀处。

8月26日

行都承旨权𥛚〈坐〉。左承旨林柱国〈坐直〉。右承旨兪健基〈病〉。左副承旨尹汇贞〈坐直〉。右副承旨闵通洙〈坐〉。同副承旨朴师昌〈坐〉。注书二员未差。假注书赵明鼎〈仕〉李毅中〈仕直〉。事变假注书未落点。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○庄烈王后忌辰。

○夜二更三更，乾方有电光。

○自昧爽至辰时，有雾气。未时申时，日晕。

○尹汇贞启曰，大司宪金镇商在外，执义许沃，掌令宋时涵引避退待，郑宲，持平权祐受由在外，李应协未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调金在鲁，副提调权𥛚启曰，秋序已阑，凉意渐深，伏未审日间，圣体，若何？园陵动驾，只隔一日，臣等今日，不可不率诸御医入诊，详察圣候矣。大王大妃殿气候，何如？臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候一样，予亦一样矣，回驾后入侍宜矣。

○尹汇贞启曰，执义许沃，掌令宋时涵，引避退待，已至多日，俱未处置，事甚未安。大司谏徐命九，即为牌招，何如？传曰，允。

○又以内医院官员，以都提调、副提调意启曰，今此陵幸时，保护之地，不可不备员，而提调赵观彬，血病方重，末由陪送，今姑递改，其代，令该曹即为口传差出，何如？传曰，允。

○又启曰，大司谏徐命九，才以处置出牌，而违牌不进，推考传旨，既已捧入矣，动驾只隔一日，两司多官，或未署经，或未处置，其馀并在外，无陪从之员，何以为之？敢禀。传曰，在外人员并改差，待明朝政官牌招开政。

○又以备边司言启曰，安边府使李喆辅，疏陈本府农形，被灾孔酷，饥民流亡，景象愁惨之状，仍以特捐米太麦各三数千石，救此一境之民为请，有令备局，即为禀处之命矣。凶岁移转赈救之道，朝家委之道臣，道臣分俵各邑，大体当然，有不可以守令之疏请，续续许给。昨年岭谷之别划给，亦因道臣状请，以本府无前大水，民皆垫没荡析，系是他邑所无故也，不必每每援例，而今年本道救民之政，有不可只循常套，府使备陈渴急之状，希望昨年之例，虽其计口请谷，未免烦屑，不可曲循，而亦难全然防塞。岭南贸牟二千石，浦项仓太一千石，特以移转划许，而令本府从便觅船，别为运来宜当，本道岭南，一体分付，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，守御使闵应洙，方在广州地，而本职判尹，与六曹判书无异，故曾有下谕之例。将臣之别为下谕，亦有顷年定式之事，不可不另加催促。传授密符，即速乘驲上来事，令政院，下谕，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今此陵幸时，左边捕盗大将郑寿松，以摠管侍卫随驾矣，以右边捕盗大将朴缵新，依前例限回銮间，姑为兼察，何如？传曰，允。

○又启曰，因兵曹草记，左边捕盗大将郑寿松，以摠管随驾，以右边捕盗大将，姑为兼察事，允下矣。右边捕盗大将朴缵新，待开门牌招，以为分付兼察，何如？传曰，允。

○又以训炼都监言启曰，今此孝陵举动时，延和门南营两处，入直禁卫军兵及北二营入直御营军兵，依前例以训局馀军，前期一日替代，而还宫后，还入直事，自兵曹节目启下矣。延和门军一百名哨官金应汉，南营军五十名哨官洪彦复等，二营军五十名哨官柳春馣率领，前期一日，与禁、御两营军兵，替代入直，而还宫后还为替直之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅来十一月、十二月当海西十五番、一番别马队，逐朔立番次，趁期调送事，本道监兵使处，依前知会之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅来十一月、十二月当，两朔应立后部前司属，江原道二哨，京畿左道三哨，合五哨军兵，来十月二十五日，京中逢点，十一月初一日，与右部后司军兵，当为替代立番，趁期调送，两道监司处，依前知会之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，今此孝陵陵幸时，北二营入直军兵，以训局馀军，前期一日替代事，自兵曹节目启下矣。今二十七日，北二营入直马步军兵，与训局馀军替代，而还宫后，还为替直之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅属海西十三番别马队五十名，标下军一名，已为逢点整齐矣。来九月初一日，与北二营入直十二番别马队替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，今此下番马步军兵，试才赏格，从分数多寡，以本厅所储木绵面给后，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，来九月当三番海西别骁卫，逢点实数五十名，步军标下一名，已为点阅整齐。来九月初一日，与本营入直别骁卫，依例替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，今八月二十八日，孝陵举动时，延和门南营入直军兵，以训炼都监馀军替代后，仍赴留都阵，而还宫后，以本营军兵还入直之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，今八月二十八日孝陵举动时，本营军兵留都事，既已定夺矣。延和门南营入直军兵，二十七日以训炼都监馀军，前期替代后，本营五哨军兵及新旧番别骁卫，专属留都大将，而本营则千摠尹弘教，把摠申弘祚，哨官韩锡坤，教炼官赵绛，率领工匠牙兵四十名别破阵二名入直，南别营，则哨官皮益煌，别骑卫三人，率领工匠牙兵五名入直，火药库，则哨官李弘祥，率领别破阵十四名守直之意，敢启。传曰，知道。

8月27日

行都承旨权𥛚〈斋宿〉。左承旨林柱国〈斋宿〉。右承旨兪健基〈齐宿〉。左副承旨尹汇贞〈斋宿〉。右副承旨闵通洙〈斋宿〉。同副承旨朴师昌〈斋宿〉。注书二员未差。假注书赵明鼎〈斋宿〉李毅中〈斋宿〉。事变假注书赵世选〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○申时酉时，日晕。

○兪健基启曰，来九月初一日，轮对日次，而常参相值，頉禀。传曰，知道。

○尹汇贞启曰，大司宪、掌令一员，持平一员未差，执义许沃，掌令宋时涵，避嫌退待，持平李应协未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，今日政，台谏有阙之代，以在京无故人差出，待下批即为牌招。大司谏徐命九，亦为一体牌招，以为推移陪从之地，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书徐宗玉牌不进，参判未差，参议尹汲进，右副承旨闵通洙进。

○以李箕镇为内医提调，以尹得和为大司宪，洪昌汉为司谏，尹植为掌令，兪宇基为献纳，金尚迪为持平，鱼锡胤、洪镜bb辅b为正言，洪启钦为刑曹正郞，闵应洙为同经筵。

○兵批，判书金圣应病，参判金若鲁病，参议李匡辅病，参知李宗白入直进，右副承旨闵通洙进。

○以金镇商、尹心衡、郑宲、金垕、姜硕泰为副护军，权祐、李济远为副司直，洪启禧、南泰赫为副司果，金时佐为顺天监牧官。

○以赵世选为事变假注书。

○闵通洙启曰，事变假注书赵世选，时无职名，令该曹，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○兪健基启曰，校理金汉喆，由限已过，修撰郑翚良，既有只推之命，并即牌招，以为随驾之地，何如？传曰，允。

○以修撰郑翚良，牌不进禁推传旨，及奉教李益辅，检阅金相福、黄景源等，牌不进罢职传旨，传于朴师昌曰，并推考传旨捧入。

○朴师昌启曰，奉教李益辅，检阅金相福、黄景源，既有只推之命，并待开门，牌招，何如？传曰，允。

○闵通洙启曰，训炼都监知彀官、禁卫营教炼官、禁军阵教炼官、御营厅教炼官来言，二严结阵后悬灯，天明落灯云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，禁卫营留都阵教炼官来言，午时聚军于景福宫洞口内，申时结阵云矣，敢启。传曰，知道。

○又以扈卫厅别将，以留都大臣行判中枢府事金兴庆意启曰，臣承命留都，一依启下事目，率领扈卫三厅军官，今日申时，结阵于兴化门南墙隅，历开阳门外，至敦义门排列，扈卫之意，敢启。传曰，知道。

○假注书朴师讷书启，臣承命，杨州解东村议政府右议政赵显命所住处偕留矣。今番幸行时，大臣祗迎次，以发向于北汉西门外矣。臣既承偕来之命，随往之意，驰启云云。踏启字。

○献纳兪宇基启曰，臣于月前，偶得轮感，委顿床席，飮啖全废，不省人事者，久矣，意外薇垣新除，遽及此际，召牌俨临。当此动驾隔宵之日，其在分义，不敢违傲，谨此随诣肃命，而第新除授司谏臣洪昌汉，即臣侄女婿也。相避之法，载在国典，在下当递，则其何敢晏然于职次乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○尹汇贞启曰，献纳兪宇基，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

8月28日

行都承旨权𥛚〈坐〉。左承旨林柱国〈坐直〉。右承旨兪健基〈坐〉。左副承旨尹汇贞〈坐直〉。右副承旨闵通洙〈坐〉。同副承旨朴师昌〈坐〉。注书二员未差。假注书赵明鼎〈仕〉李毅中〈仕直〉。事变假注书赵世选〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○自巳时至申时，日晕。

○闵通洙启曰，禁军阵教炼官来言，下马时鸣锣云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，禁军阵教炼官来言，骑马时，吹哱啰云矣，敢启。传曰，知道。

○假承旨沈一羲启曰，禁军阵教炼官来言，景福宫洞口结阵矣，大驾出宫后，进阵于兴化门外云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，都摠府郞厅来言，阙内各处，入直军兵，昼巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，守宫从事官来言，阙内各处，入直军兵，昼巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，禁卫营教炼官来言，移阵于兴化门外矣，大驾还宫时，退阵于景福宫洞口云矣，敢启。传曰，知道。

○大驾黔岩昼停，入幕次后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○大驾禧陵入幕次后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○大殿，王世子遣宫官问安。答曰，知道。

○望墓礼后，政院、玉堂、药房、朝廷二品以上、六曹口传问安。答曰，知道。

○大驾孝陵入幕次后，政院问安。答曰，知道。

○望墓礼亲祭罢后，政院、玉堂、药房、朝廷二品以上、六曹问安。答曰，知道。

○昭显墓展拜后，政院、药房、玉堂口传问安。答曰，知道。

○大王大妃殿，遣承旨问安。答曰，知道。

○大殿，王世子遣宫官问安。答曰，知道。

○大驾还宫后，政院、玉堂、药房、朝廷二品以上、六曹口传问安。答曰，知道。

○辛酉八月二十八日四更一点，上行幸孝陵。都承旨权𥛚，左承旨林柱国，右承旨兪健基，左副承旨尹汇贞，右副承旨闵通洙，同副承旨朴师昌，假注书赵明鼎、李毅中，记事官全命肇、赵鼎耉随驾。上出崇政门，命进御乘。右副承旨闵通洙曰，犯夜动驾，而直御马装，必有伤损之节。还御驾轿，何如？上曰，予已自量矣。都承旨权𥛚曰，今此动驾，犯夜晨出，而不御驾轿，风露所侵，易致损伤。亟寝乘马之命，何如？上曰，如是烦陈可苦也。右承旨兪健基曰，夜气寒冷矣。上曰，承旨推考，可也。〈出举条〉上曰，初严时刻，乃三更三点，而三更四点，始为入启，事涉稽缓，该房承旨，从重推考，可也。〈出举条〉上曰，举动时，若少有喧哗。禁喧郞厅，当用军律事，分付。上曰，南大门、西小门仍留门单子，使之书入，阙门举动后，即为还闭，杂人严禁事，分付守门哨官。上曰，以令旗，开阳门闭之事，分付。上曰，各军门教炼官招入，到昼停后，当进发军兵，其处馈饭事，分付。

○寅时，上到黔岩大昼停。道臣、守令引见。京畿监司朴弼均，广州府尹曺夏望，南阳府使郑弘济，杨州牧使金道洽，高阳郡守曺命宰，右承旨兪健基，假注书李毅中，记事官全命肇、赵鼎耉入侍。京畿监司朴弼均进伏。上曰，昼停时，民事陈达之意，曾已下教矣，果何如？弼均曰，到界仅六七日，不能亲审，固未知如何，而闻守令之言，则汉南年事，七月以前，颇有丰登之望矣，七月以后，雨水过多，恶风连吹，沿海各邑，多被水沈风损之灾，不能成实，而杨根、砥平、麻田等邑，田谷尤被其灾。虽云稍胜于岭东、北道，而未免为凶年，犹以牟麦善收之故，民姑无流散之事矣。上曰，前监司无区划之事乎？弼均曰，无之矣。年分事目，姑未下来，而闻使之比摠于甲寅年云。今年殆不如昨年，绵田则当有给灾之道，比摠于稍丰之年，难矣。上曰，比摠事，备局次对时，同为入侍以达，可也。上曰，今番道路，无大段修治处乎？弼均曰，皆是大路，故无大段修治处矣。弼均就坐。广州府尹曺夏望进伏。上曰，下去时，申饬而送之，去后见之，则民事农形，果何如？夏望曰，农事大抵不至惨凶，野则稍胜，而近山处水冷，未发穗者尚多，寒露既下，故民间无所望矣。上曰，尚未发穗，则将至全不挂镰矣。夏望曰，顷于辞陛时，特为赐对，圣教丁宁，故臣下去后，留心损户数之政，城基十馀次，细细巡审，而咫尺帐殿，事势忙遽，未能尽达矣。上曰，非一时所达之言。此后备局次对时，或有以差员上来事，则同为入侍。夏望曰，本府城内，有百济始祖温王庙，而庙宇甚为陋隘，方营改修。而庙后山麓，树木茂盛，荫蔽其上，以致屋瓦速朽，欲为翦伐，而城内长养树木，擅斫未安，故敢达。上曰，庙后树木，量宜伐去，可也。〈出举条〉夏望就坐。南阳府使郑弘济进伏。上曰，本府农事，何如？弘济曰，道臣泛以一道沿海者告达，而本府，则本是海泽之地，故惨被风水之灾，凶荒甚于昨年矣。上曰，如此则尤当勉力矣。弘济曰，本府虽大，而百弊俱生，比如已疲之獭马矣。兪健基曰，南阳府使郑弘济，以鄙俚之言，陈于榻前，推考，何如？上曰，勿推。弘济就坐。杨州牧使金道洽进伏。上曰，陛辞之时见之矣，下去后亲见，则农形，果何如？道洽曰，本州农形，禾谷虽似稍胜，田则勿论山田野田，皆为被灾，大抵不免凶歉矣。本州民户多而粜籴少，民不能聊赖，故前年以南、北汉移转救活，而仍为捧留本州，今春尽为分给矣。年事今又失稔，而民情皆以输纳南、北汉为难，若依前年例，捧留本邑，以为明春粜赈之需，则似好，故敢达。上曰，令备局，禀处。〈出举条〉道洽就坐。高阳郡守曺命宰进伏。上曰，本郡农事，何如？命宰曰，上年则惨凶矣，今年则稍胜，亦未免为凶年，而北汉移转险路运纳，诚甚为难，民情皆愿捧留本邑，故敢达。上曰，与杨州一体，令备局，禀处。〈出举条〉命宰就坐。道臣、守令，先为退出。上曰，丰原祗迎于北汉城外云，果是何处耶？问知后告达，可也。承旨以下亦退出。

○卯时，上至禧陵洞口，下教曰，当下轿骑御乘，而通礼已先行，以兼春秋，权行通礼，可也。记事官全命肇，权行通礼事，跪告下轿。上，下轿骑御乘，至小次，改服浅淡服、翼善冠。行望陵礼后，仍登陵上看审。下入丁字阁，看审后，乘小舆至孝陵，行望陵礼。登陵上看审，下入丁字阁看审后入小次。诸承旨命入侍。都承旨权𥛚，右承旨兪健基，左副承旨尹汇贞，右副承旨闵通洙，同副承旨朴师昌，假注书赵明鼎、李毅中，记事官全命肇、赵鼎耉入侍。上曰，兵房承旨，以令旗，分付都监阵与御营阵，御营阵，则使为先翔，都监阵，则为后翔，使之行营。上曰，仁圣王后陵封，设立于何时乎？权𥛚曰，似在宣庙朝矣。朴师昌曰，仁圣王后昇遐之年，明是宣庙朝矣。懿仁王后简择时，仁圣王后主张为之，懿仁王后于仁圣王后，为同姓之亲矣。小臣五代祖，故判书臣朴东善，即懿仁王后之四寸亲，故臣有得闻于家中者矣。𥛚曰，仁宗大王，圣德出天，临御未半年，而深仁厚泽，浃洽民心，人以为东方尧、舜矣。师昌曰，仁庙圣德，高出百王。登极之初，儒生等，疏请伸雪己卯诸臣之冤，教以汝等论是非则可，定是非则不可云，而不许。及至大渐，特命复先正臣赵光祖等官，又复贤良科。昇遐之日，深山穷谷妇孺下贱，莫不奔走号哭。即祚未满一年，而其德化之入人者，可见矣。𥛚曰，仁庙以金麟厚为宫官，而待遇绝异。乙巳后麟厚不仕，每值讳日，辄往山中痛哭，故后人有年年七月日，痛哭万山中之诗矣。师昌曰，小臣七代祖赠领议政文康公臣朴绍，即懿仁王后之祖父也。仁庙在储位时，以吏曹郞官，见先正臣李彦迪，淹滞于校书参下，力加荐拔，得除说书。自此以后，不离宫僚，以性理诸书，殚诚启迪。议者以为，仁庙圣质出天，而成德之工，亦有资于辅导之力云矣。李毅中傍语承旨曰，此斋室，有仁庙赐金麟厚墨竹印本，亦为告达，而入览，可也。上曰，注书见之乎？毅中曰，小臣曾有往来此斋室之事，见之则壁上，有仁庙赐金麟厚墨竹印本矣。上曰，下去大次后，使之持入，可也。仍问曰，注书谁也？师昌曰，故相臣李濡之从孙，而时任高灵县监李显行之子也。上曰，金麟厚别号云何？师昌曰，河西云矣。麟厚受知仁庙契合甚隆，仁庙昇遐后，绝意仕宦，退居乡里，每岁讳日，痛哭于山中云矣。上曰，有子孙乎？师昌曰，子孙有无，不能详知矣。通洙入来达曰，换阵事，分付矣。上曰，祭物排设祭官，进班事催促，可也。诸承旨退出。上亲祭行初献礼后，命行亚献礼。朴师昌曰，奉审两陵，不暂休息，旋行祭礼，又将立而终事，圣体必多所损。还入小次，何如？上曰，勿虑焉。即行亚献礼，可也。祭罢后，还御幕次时。上曰，乙亥年予生才二岁，而今又追行展拜，不胜感怆。陵军中有见乙亥举动时事者，使之招来，待令事，分付。

○巳时，上驾至昭显墓。入幕次后，兵曹判书金圣应，请对入侍。右副承旨闵通洙，假注书李毅中，记事官全命肇、赵鼎耉入侍。金圣应曰，御营厅为先翔事，命下矣。都监马兵，已为回阵前发，御营厅以尾曲方，环卫昭显墓，换阵之际，道路甚狭，似有迫隘相伤之弊。以令箭，分付两大将，御营军兵，以锐阵行营，都监军，开其前列，使之过去好矣。且大将参现礼节操，亦当依军法为之乎？上曰，参现礼，则卿为御将时，曾行此礼矣。灵城新为大将，故欲见其军礼，而日势已晩，不可尽依常操。御将先行于住作门后，天鹅三声共纳喊，开门吹打参现而已，无他节操。以此知委，令箭亦为分付，可也。通洙曰，辇路经过之傍，有海嵩尉尹新之之墓，宜有赐祭之道，故敢达。上曰，还宫后，遣礼官致祭，可也。〈出榻教〉上曰，依乙亥年例，自香岘至盘松，边捧上言事，分付。〈出榻教〉上改绛纱袍、翼善冠，行望墓礼，登墓所看审后。上曰，予于此墓，别有怆伤者，党习之故。至有戊申之事，每一念及，心骨俱痛矣。庆善君兄弟墓致祭，其子孙，亦依乙亥年例，食物给之。闵通洙曰，戊申处分，实出至当之法，则岂有歉然于圣衷者也？其子孙食物之命，台启方张之时，岂敢奉承乎？权𥛚曰，台启方以孥籍为请，则其子孙，岂可为食物乎？朴师昌曰，致祭事可以奉承，而其子孙食物之命，断不可奉承矣。

○午时，上还入幕次后，都承旨权𥛚命入侍。上曰，章敬王后国舅谁也？𥛚曰，不能详记矣。注书出问诸臣，以府院君名字，则不能详知，而乙巳冤死臣尹任，以章敬王后同产后孙，有兵使尹廷舟，今其孙尹光履，方为部将，为对。命于昼停所入侍。上取览仁庙墨竹后还下，命藏斋室。令画板所在官，分付道臣，印上数本，制一绝亲书，以下于孝陵陵史，使之付诸斋室壁上。上曰，侍卫百官插羽。〈出榻教〉都承旨退出。

○申时，大驾还次大昼停。御营大将朴文秀参现礼时，闵通洙曰，兵曹判书金圣应，听发放跪告时，宣传官呼起来，则宜为应声而不为，记过事敢达。上曰，从重推考，可也。通洙曰，御营大将朴文秀，亲受赐马时，既被介胄，则事当不拜而行拜礼，记过事，敢达。上曰，从重推考，可也。〈出举条〉上曰，御营千摠柳世馥，听发放后骑马时，使人控马，记过拿入，拿入决三棍后拿出。尹光履入侍。上曰，坡原府院君奉祀孙，有何人耶？光履曰，有尹休耕，而方老矣。上曰，尚无职名，诚为恻念，令该曹录用，可也。〈出举条〉上顾兵曹判书金圣应曰，尹光履，则卿宜知之，各别调用，可也。〈出举条〉上曰，各军门随驾军兵，依例犒馈。〈出榻教〉上曰，虎皮一令，京畿监司朴弼均赐给，地方官高阳郡守曺命宰，弓矢赐给。〈出榻教〉

○同时，药房都提调金在鲁，提调李箕镇，副提调权𥛚，请对入侍。金在鲁曰，日势已暮，虽即离发，必为犯夜，展谒两陵，仍拜墓所，终日劳顿，还宫又晩，则圣体必有所伤。昼物进御后，即为行营而起驾，如何？上曰，当依为之矣。三提调退出。

○初更，大驾至递马所。命兵房承旨曰，使宣传官三人，持黄色、蓝色、白色信箭，随驾以来。驾入阙门，则即传于御营都监，留都禁军阵，使即罢阵。

○二更，大驾还宫后，命拿入宣传官李重泽曰，信箭何等令严而换传，当治罪而参酌，此后则各别慎之。拿出。

8月29日

行都承旨权𥛚〈坐〉。左承旨林柱国〈坐〉。右承旨兪健基〈坐直〉。左副承旨尹汇贞〈坐〉。右副承旨闵通洙〈坐〉。同副承旨朴师昌〈坐直〉。注书二员未差。假注书赵明鼎〈仕直〉李毅中〈仕〉。事变假注书赵世选〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○大殿，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。朝廷二品以上、六曹问安。答曰，知道。

○尹汇贞启曰，大司宪尹得和未肃拜，执义许沃，掌令宋时涵避嫌退待，尹植牌不进，传旨未下，持平金尚迪奉命在外，李应协未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○朴师昌，以都摠府言启曰，今日入直，内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射事，标信，命下矣，停朝市相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○尹汇贞，以都摠府言启曰，今日入直，内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○药房都提调臣金在鲁，提调臣李箕镇，副提调臣权𥛚启曰，伏未审夜来，圣体，若何？昨日园陵展谒，圣慕少伸，而动驾回銮，侵犯两夜，登降奉审，劳动行礼，终日驱驰，不瑕有伤损之节乎？今日臣等，当依日昨批旨，率诸御医入诊，详察圣候矣。大王大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。近五十年，复行谒礼，追惟昔年，一倍于心。慈殿气候一样，予则气一样矣。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房问安。答曰，知道。

○兪健基启曰，校理金光世，以亲病陈疏径出，原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○尹汇贞启曰，执义许沃，掌令宋时涵，献纳兪宇基，引避已久，尚未处置。大司谏徐命九，正言洪镜辅、鱼锡胤，并即牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。

○朴师昌，以弘文馆言启曰，本馆上番校理金光世，以亲病陈疏径出，上番将未免阙直。副校理元景淳，自乡才已上来，修撰郑翚良，既有只推之命。并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○传于朴师昌曰，此汤剂剂入之日，问候为之。

○传于朴师昌曰，俄者入侍承旨，更为入侍。

○朴师昌，以义禁府言启曰，京畿、江原监司状启据，刑曹粘目内，积城前县监玄起鹏，伊川府使柳奎运，移本府处置事，允下矣。玄起鹏、柳奎运等，今方待命于本府，即为拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○以知敦宁南就明卒逝单子，传于兪健基曰，以昔日老臣，深用怆焉，其令该曹，即为举行。

○假注书朴师讷书启，臣承命，议政府右议政赵显命，今番幸行时，北汉西门外，祗迎祗送后，仍为还向于杨州解东村矣。臣既承偕来之命，随往之意驰启。传曰，顷闻台揆所陈，将欲入侍，以书院事不为入侍云。卿之释然于心可知，而因他事而解职，复前事而撕捱，此岂股肱辅相之义哉？卿须体顷日之批旨，宜即偕入，其勿困我之意，更为传谕，期于偕入。

○京畿监司状启，判义禁赵尚䌹病重，上去不得事，传于朴师昌曰，往事业已知矣，何过撕捱，何过撕捱？卿勿过辞，即速上来事，更为回谕。

○朴师昌启曰，右议政赵显命，上疏到院，而以停朝市，留院之意，敢启。传曰，入之。

○右议政赵显命疏曰，伏以臣，求退而不得，欲进则无义，徊徨狼狈，莫知所出。此际以例戡得蒙恩罢，以僬侥之肩，遂解千均之担，区区感幸，当复如何？仍以私故，出赴百里之地，路中遇疾，方欲径还，此时忽承重卜之命，史官踵临，至使之偕来，臣闻命惊惶，靡所逃遁。不得已担舁病躯，进伏郊庐，略以肝血之恳，仰渎宸严，惟圣明，少加矜察焉。夫不知其人而授之官，谓之滥授，不量其力而受其官，谓之苟受，上有滥授，下有苟受，则其国可知矣。然犹可诿之于知之不明也，量之不审也，是则不为无说矣。若或已试而无效，上之知之也既明，下之量之也且审，而犹且强授而强受之，则是所谓亵天爵而慢天命也。自臣拜相之后，今已周年矣。以贤德者当之，其施措云为，必已有一个半个可言之效，而臣则一味尸素，无丝发裨补，甚至于乖朝象而病世道，是不惟无益，反有以害之也。有臣如此，殿下赫然诛戮之，宜已久矣。藉或不忍遽加诛戮，其不容因仍假借，乍递旋授，以再辱匀轴之重，则决矣。始殿下，虽不知人而授之，今则明知之矣，臣虽不量力而受之，今则审量之矣。如是而殿下，犹欲强授之，臣犹欲强受之，则其于亵天爵何哉，慢天命何哉？且臣向来所遭，今既洞释，虽无情势之可言，究厥所由，莫非满盈之灾，亢极之咎，有以致之也。既承筵教，虽不忍复言乞退之意，若复迷昧贪恋，冒进不已，则恶盈之天，必有以处臣者，而终恐为累于圣上，保全勋旧之至德矣。言念及此，宁不寒心乎？伏惟殿下，天地父母，哀臣怜臣，即命递臣相职，改卜贤德，以幸国事，以安微分焉。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉卿恳。往日之事，面谕懃批之后，卿岂芥滞？其将入侍，以书院事虽解职，此不过大体，何深撕捱？虽卿故竣事之后，宜即上来，何复寻章？目今倚仗非卿何？一时解职，其犹慨叹，况旷其鼎席乎？卿须体君臣之大义，安心勿辞，其即入来，共济国事。传于朴师昌曰，此批答，使偕来史官传谕。

○左参赞李縡疏曰，伏以臣，身居荒野，名系朝籍。西枢之职，虽曰闲局，经岁虚縻，为罪弥积。每自循省，如无所容。迺者恩旨远降，以臣为议政府左参赞，令斯速乘驲上来者，闻名震惶，继之以感涕。近世署事之废久矣，此职固若视古稍轻，而地望隆显，亦非人人所可侥冒。如臣衰疾，至今不死，已觉支离，诚不自意，节次推排，以至于此也。况艺苑华衔，即臣十数年来，所尝屡叨也，而一不能承膺者，又何故而及于臣哉？无论职名大小慢紧，一到臣身，便成瘝旷，此已非国体之所宜有，而臣立朝四十年，受恩罔极，无丝毫报效，乃于垂死之日，犹自陷于违慢而不知止，诚恐一朝溘然，永作不瞑之鬼也。伏惟圣明，天地父母，怜而察之，将臣本兼职名，亟行镌免，申命铨司，今勿复提检，使得歌咏圣泽，以毕馀生，不胜大愿。伏闻园陵秋幸，期日已迫，而臣方沈顿床席，无由瞻望属车之尘，益增死罪。臣无任屏营俟命之至。答曰，省疏具悉。卿勿过辞，即速上来察职。

○黄海监司宋秀衡疏曰，伏以臣，即伏见兵使李义丰状启誊本，则以安岳兼营将林蘧，不待交代，径先离次，至有请罪之举，臣于此，窃有所惭悚不自安者。夫兼营将之面看交代，自是朝家令甲，故虽在罪罢中，封库一节，例不举行，而向日安岳郡守林蘧之以病状罢也，臣适值巡审，匆扰之际，未及觉察其兼带，依他状罢之例，即令封库，既已封库，则林蘧之不顾定式，任自径行，亦非异事。缘臣见事不审，至使坐俟交代之人，犯此擅离之科，臣则有罪，彼诚何失？玆构短章，敢暴实状，伏乞圣明，俯赐鉴察，亟先斥罢臣职名，以安微分，千万幸甚。臣无任激切屏营俟命之至。答曰，省疏具悉。卿其勿辞察职。

○兼文学李济远疏曰，伏以臣，向蒙谴罢，惶蹙虽除，杜门省愆，私分则安，不谓gg意g甄叙遽下，召之以馆职，又不日而连有薇省移除，春坊兼任之命，不知负衅贱臣，何以得此于圣明之下哉？感激兢霣，莫省攸措。噫，臣之情事恳迫，屡形于章牍，窃想天日之明，或有所俯烛者矣。臣父积岁沈痼之疾，自入春夏，发作无常，洊值丧戚，且伤炎湿，别症层生，真元日铄，委身床褥，半年如一日。臣以独身，左右扶将，实无顷刻相舍之势，北幕递还之后，宜有叩谢，而既未能自遂微诚，俟间上来之批，亦出曲念，而又不得仰体隆旨，再吁路阻，虚衔久縻。臣非不知入城祈免之为得，而数日之程，亦难离去，徊徨跼蹐，斧钺是俟。毕竟以多台在外，浑被变通，继以司直之论，果发于公议之地，律其慢蹇，臣实为首，而一例薄戡gg薄勘g，终荷宽典。顾今同罪诸人，尚在罢散之中，而臣则叙复最先，除旨相续，俯仰惭惶，益无所容。设令臣无情理之可言，惟此一事，关系廉义，其不可遽然进身也，明矣。第伏闻有园陵幸行之举，臣于此时，带职在乡，诚有所万万不敢安者，玆乃强抑私情，来伏辇下，以为恭闻起居，仍请严诛之计。其间本职，才获递改，而兼衔尚在身上，昵侍铜龙，一瞻温文之容，岂非臣区区至愿，而念臣踪地，如上所陈，反复揣量，无望趋承。且闻三司诸臣，近以庠儒疏斥，纷纭撕捱，臣亦顷间久叨谏官，而不能言者，诋责之来，固所甘心，而臣之缄默失职之罪，何独此事为然？循省恧缩，尤无抗颜供仕之理。伏乞圣慈，特垂鉴谅，亟削臣职名，仍命重勘臣前后辜犯，以肃朝纲，千万伏幸。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。

○副校理尹得敬疏曰，伏以臣，顷在楸下，伏奉恩旨，继有驲召之命，荣动桑梓，感结幽明，其在分义，固当闻命即行，而所患痰壅之症，暴发于换节之交，一日之间，或至数次昏窒。如是者屡旬，出入人鬼之关，乡居僻左，救药无人，证情渐危，顿无起色，而职名之遥带已久，展陵之期日渐迫，不敢诿以疾病，一向淹滞，拼死登程，昨还私次，而劳动之际，诸症越添，束带趋朝，已无其望。且臣向来所遭横逆，不但为一身之詈辱而已。清朝相敬之风，因此坠落无馀，毋论官名之华冗，职事之紧慢，在臣自靖之道，岂有一分转动之势？而至若三司言议之职，尤是臣污辱身名之地，顾何可以时日稍久，有所自解，晏然为冒进之计哉？如许情地事理，伏想圣鉴，亦已俯烛，不待臣多谭，必有所处之者矣。臣于在乡时，得伏见学儒疏本，以三圣院宇，混被毁撤，而三司之臣，无一人争执，论斥甚峻。臣虽在远，而身带馆衔，已至多日，则非斥之来，乌得以辞也？盖今日毁院撤祠之命，非殿下崇儒重道之诚，有所不足而然也。实欲申明先朝划一之令甲，禁绝乡儒私自尊奉之弊，圣意所存，群下孰不知之？然而虑其私奉之僭屑，遽有撤毁之命，此在事体颠倒伤损，当复如何？夫已揭之影帧，已奉之祠版，宛然有象生之仪，而一朝撤之埋之，无少难慎。明宫变作荒墟，景象极其愁惨，瞻聆所及，莫不叹嗟，此岂圣世之美事耶？况三圣院宇，事面至重，而亦不区别，混入于撤毁之中，圣上尊圣卫道之本意，未克昭彰，撤像埋版之新令，先丧士气，此岂细故也哉？馆学儒生，诸道章甫，连疏控吁，在野儒贤，经幄诸臣，相继陈请，殿下未必不可其言，而终靳一兪，臣恐书诸史册，垂之后世，则以今日事为可乎，不可乎？圣学高明，烛尽众理，此等举措，庶几有开悟之端，而汔今无闻，臣窃慨焉，臣窃闷焉。营建时道臣、守令，毋论大官小官，并施警责，则法已行矣，禁已著矣，此后擅建私奉之弊，亦可杜矣。如三圣之德，盛业大功，被万世者，特许存而勿撤，则尊德报功之典，严法申禁之意，两得其宜，并行不悖，惟圣明留意焉。臣以情以病，祗肃无路，伏乞亟赐镌削，俾私分得以粗安，陪班毋至缺员，不胜万幸。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。既谕者矣，尔其勿辞察职。

○校理金光世疏曰，伏以臣之偏母，年迫七旬，重婴奇疾，源委既痼，剧歇无常，顾臣情理，夫岂有一分供职之势？而适值陵幸已迫，召牌且临，欲一昵近耿光，粗申分义，割情相舍，黾勉出肃，以至多日淹直，而方寸撩乱，不能自定矣。昨日陪扈入来之后，得接家信，则诸症比前添剧，凛凛有难支之虑，要臣急来省视云。臣自闻此报，精神飞越，欲为陈疏出去，而门钥已下，转益罔措。玆不得不束带待晓，径出禁门，仍渎情私，臣之罪戾，诚万万矣。伏乞圣明，天地父母，曲赐矜谅，亟许镌免，俾专救护，仍治臣任情擅离之罪，以肃朝纲，以安私分，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○辛酉八月二十九日巳时，上御兴政堂。药房入诊入侍时，都提调金在鲁，提调李箕镇，副提调权𥛚，假注书赵明鼎，记事官全命肇，记事官赵鼎耉，医官金应三、尹兴大、郑尔柱、方泰舆、金德履、金寿煃进伏讫。金在鲁曰，俄伏承药院之批，而昨日动驾，侵犯两夜，登降陵寝，劳动圣体，不瑕有伤损之节乎？上曰，无伤也。在鲁曰，寝膳之节，亦何如？上曰，无异矣。前则驱驰往来后，气颇昏困矣，今则不然。但近五十年后往拜，乙亥即予二岁时也，追惟昔年，且慕至德，不觉感怆矣。在鲁曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，近以感气未宁矣，连进苏叶，今则差胜为教矣。在鲁曰，闻医女所传，则感气始则大段矣，今获差可为教，而舌傍本症，渐渐差加云，不可不趁今调治矣。金应三曰，今日承候，则舌疮稍胜，而其下有继出者，大几如太半云。下教以舌本所属药议入，故与诸医，相议定药矣。上曰，所议定何药乎？应三曰，药名清热如圣散，既属于本症，且可以和解感气矣。上曰，此药在《医鉴》，而本方则不属于解感乎？应三曰，此药即今进御似无妨，限五贴进服后，更议治本之剂，似好矣。上曰，予则今日别无可观，而正为慈殿议药事矣。医官三人，先为诊脉，可也。在鲁曰，即今议进之药，不过救急方，更议长久继进之药，似宜矣。上曰，每以下教为难，而进药则不以为难矣。在鲁曰，王世子气候渐胜乎？上曰，今则快差，分付侍讲院书筵，依例取禀，可也。〈出榻教〉金应三诊脉后退伏曰，左右三脉俱调匀，而但欠未完实矣。尹兴大诊脉讫退伏曰，左右脉候调均，而但右边关脉，似稍数矣。金寿煃诊脉讫退伏曰，脉候左右三部，微有浮意，此则似是动驾之馀，故为然，大抵俱为调均矣。上曰，玄起鹏姑未蒙放乎？在鲁曰，姑未放矣。上曰，此辈守令，则不过一时，而内局为其根本之地矣。仍曰，轮行感气，终难免矣。行幸前似有感气，故连服苏姜茶，而头部颇冷，气似虚乏，故生脉散所遗，一贴试服之，则感气云卷，翌日又服一贴愈胜，行幸时装束而出尤快。到昼停，水剌顿进矣。金应三所谓脉度不足，尹兴大所谓稍数，金寿煃所谓似浮者，皆是矣，而此后补元之剂，不可不服矣。在鲁曰，自前上教每如此，既有未宁之候，岂可每每掩置，而不为下教乎？此甚可闷矣。上曰，若是重感，则岂不下教乎？李箕镇曰，殿下之身天也，雾露岂敢外伤，而圣算渐高，昨日瞻望，龙髯多白，而园陵行幸，侵犯两夜，臣等之忧虑，当复如何？上曰，登降陵寝之际，或虑有上气之患矣，昨日则不然矣。在鲁曰，四更一点动驾，终是后不可为之事矣。上曰，然而夜则犹胜，昧爽时最不好矣。在鲁曰，所进衣襨，与常人无异，而头上亦无所着，此最可闷矣。上曰，儿时岂然，而昔年侍汤之时，露处时多，习以为常，故似无妨矣。金寿煃曰，今番汗候，何如？上曰，不至大段，数日前则乍动即汗，而昨日则不然矣。在鲁曰，今日丸剂与膏药，欲议进矣。上曰，轻轻治痰，似无显效，当用根本之剂乎？与诸医议达，可也。如六味元等属止之，亦久矣。金应三曰，脉候调匀，而似欠真气，当用补中益气汤，而其中黄芪一钱似如何？臣意则参花散，加人参分数，先进三贴，而其后则继进补中益气汤，似不可已矣。上曰，慈殿常教以头部似轻，而未能形容仰揣矣。今予验之，头部寒冷，必是气不足之致然，则慈殿气候，亦必如此矣。玉色渐不如前，可知春秋之渐高矣，岂不忧闷乎？予之髯白，提调亦言之，而此则不至大段矣。慈殿所患牙齿与气不足，与予髣髴，而每欲取快，是甚可闷矣。清心凉膈等丸，每以为无效，使之申饬，而实则些少腊丸，何能奏效乎？今番感候颇紧，而贴药则以为始进。顷日非时如厕，故予适见而仰禀，则以为偶然，而似因挟痰而然矣。与医官消详长久进御之剂，宜矣。丁时济在时，每以予痰，为出于冷，果然矣。金德履在彼，必知之矣。侍汤时每飮冰，故为冷矣。慈殿气候，则不可用燠补之剂，而清热之剂，亦不可每进矣。在鲁曰，虽生脉散，非出于议进，则亦不可轻用矣。上曰，以生脉散故服之，他药则岂不分付乎？向来李德寿，以寝时头无所着为好云，而予则常时就寝，头不能无着，而袜亦不能脱之矣。慈殿则当暑，亦不开外窗过日，而亦无汗气矣。在鲁曰，此则好矣，而常时安神丸之属，视若茶饭，是甚可闷，而以其有内热能受之故，不至大段。至于舌本之症，本属心火，则似不可用人参等材矣。应三曰，向年则连用补剂，而即今则稍补之剂，亦不可用矣。上曰，本用凉剂，而甲辰以后，则间用补剂矣。应三曰，即今既有感气，且有舌本症候，而每以使闻于提调为难耳。上曰，每以酬应为难，此则予亦然矣。应三曰，即今议进五贴药，非大凉之剂，亦为解感，故荆芥、柴胡、黄连、山栀等材，亦入之矣。上曰，药味似不好矣。尹兴大以下，皆达之，可也。兴大曰，舌本之症，属于心脾经，而清热如圣散中，如牛旁子尤好于喉症。五贴进御后，更议他药，似好矣。寿煃曰，即今所议进五贴药，虽欲先解感气，兼治舌本之症，而终非可久之剂。五贴进御后，更议，似好矣。尔柱、泰舆、德履皆曰，臣等所见，亦如此矣。上曰，诸见皆如此，陈达后进御，可也。应三曰，牛黄散，亦才以进御定夺矣。

○大王大妃殿进御，清热如圣散五贴，牛黄散一剂剂入。〈榻前定夺〉

○箕镇曰，都提调与诸医，既已陈达，而圣上以不可过用凉剂为教，诚为至当，而人参虽好，亦不如粱肉矣。慈殿愆候，在外时相议，亦以为出于心火，陈根腐草，终不可责效，而药理微眇难知，五贴既已议进，而若或无效，则岂不可闷乎？三贴先为进御，以观动静，更为详审症势后，继进，似好矣。上曰，所达极是，依为之。寿煃曰，参花散，天花粉减入，而加人参钱重数，三贴进御后，丸药继进，似好矣。上曰，予病则不至大段，而天花粉终是厌服，予意则欲进补中益气汤，而减黄芪分数，似好矣。应三曰，然则黄芪减分代，以生黄芪，似好矣。兴大曰，臣意与首医同矣。上曰，人参入几何也？应三曰，人参一钱半，黄芪一钱入之矣。上曰，今番服人参一钱而见神效，有感气时，汗气全无矣。服生脉散一贴后，便有汗气，始见其效矣。尔柱、泰舆曰，欲先进参花散者，略治感热，而继进补元之剂矣。下教如此，减黄芪进御，似好矣。德履曰，即今脉度似不调者，终是元气不足而然，补中益气汤，升麻、柴胡，各五分加入，人参、黄芪，稍减分数，进御，似好矣。上曰，既以补中益气汤为定，分数议定，可也。应三曰，生黄芪一钱，人参一钱五分，天麻、半夏各一钱，入之，似好矣。在鲁曰，丸药当依前方制入，琼玉膏亦当从近制入矣。上曰，依为之。五贴先为制进，可也。

○大殿进御补中益气汤本方中，黄芪减五分，人参加五分，加天麻、半夏各一钱五贴，加减八味元一剂，依前方剂入。〈榻前定夺〉

○金在鲁所启，内局药物，近来用度浩广，牛黄则每年春秋，令户曹加贸以纳，便同常例，已极可闷。至于人参，则决不可又创加贸之路，而一自关东，贡参减数之后，大抵不足，即今琼玉膏全剂，又将新剂，东参若猝然乏绝，则御药事体之苟简，当复如何？不可不预思变通之道。江界人参十五斤，旧例自户曹，春秋分半，纳于内局矣。往在丁酉年间，以内局遗在之多，姑令权停，而当此垂乏之时，依旧数责纳，虽或未易，参酌减定其数，春秋各三斤，以地部税参来纳，则可以推移补用于启下赐与之药，而御用东参，庶可有馀存，以此分付，何如？上曰，既有旧例，今又减定，则户曹似不当持难，以此出举条，分付可也。

○在鲁曰，北路督运事急，御史才以金汉喆差出矣。闻以其情理，陈疏留院，日前来见臣，故臣亦言其不可辞之义，渠亦无必不可去之意矣。今其疏，以渠曾任此役时，其父死于异域，故不忍复去为言云，此是无于义理之事，政院亦不必捧入矣。渠有老亲，而岭南既是一国之内，则或有亲病，自可来救。且渠手熟于督运，不可以此，便许递解，一两日内，催促下送似好，故敢达。上曰，予意则不然矣。王者以孝为治，且人子之心，安得不然乎？督运之役，虽曰紧任，而亦与监赈有间。渠若以此撕捱，则岂不有伤于事体乎？副拟之人，左揆曾有所达，而予意亦以为可合。金汉喆许递，以李昌谊差送，可也。

○传曰，督运御史金汉喆许递，其代，以校理李昌谊差下，使之数日内辞朝。〈出榻教〉

○传曰，厦毡蔀屋，悬若霄壤，故越在昔年，有夜问宿卫军士之盛举矣。噫，上番正兵，咫尺宿卫，吁嗟其情，何以导达？追遵昔例，命中使史官，顾问民瘼，其中有老而不除者，有一身叠役者，此诸道痼弊，岂特此辈？既问之后，不可恝视。其令该曹，分付诸道，考年以除，除其叠役，而此外有此弊者，亦令道臣，申饬除弊，以除一分民瘼。

○传曰，召对为之。〈出榻教〉

○同日未时，上御兴政堂。召对入侍，参赞官朴师昌，检讨官洪象汉，假注书赵明鼎，记事官全命肇，记事官赵鼎耉进伏讫。洪象汉读《资治通鉴》二十五第一板，至二十三板上大贤之。上曰，承旨读之。朴师昌读，自二十三板以萧望之，至三十一板谷石五钱。上曰，注书读之。臣明鼎读自二十六第一板，至十七板充国留屯田。上曰，上番兼春秋读之。全命肇读自十七板大司农，至二十四板以为知大体。上曰，下番兼春秋读之。赵鼎耉读自二十四板秋七月甲子，至终板。上曰，注书出去，皇朝通记神宗所付卷持入。臣明鼎，承命出去持入。象汉曰，温舒上疏，深陈刑狱之弊，而我朝所谓照律，全付律官之手，任其低昻，此当有变通矣。曾闻故参判金楺，为禁府都事时建议，照律时，金吾十郞厅，与律官眼同考证，付标数条以上，则堂上以此取舍为法，其时一二年，依此施行矣，中间废阁不行。即今则依前付与律官，乌得无舞弄之弊乎？朴师昌曰，儒臣所达是矣，而臣则以为，莫如择人，付诸郞官，亦岂无私意乎？在今之道，无论官之紧歇，申饬铨曹，择用真实之人，则似可以救其文胜之弊矣。上曰，承旨所达极是矣。象汉曰，入侍承宣，在外时亦与之言，则颇有真实意，可贵矣。上曰，然矣。曾为御史时，略知其为人，而如承宣者，正所谓真实人矣。象汉曰，虽以外方罪囚言之，或有数十年不决者，岂不为感伤和气之一道乎？此自朝家，必有大段区处之方，然后可无迟淹之弊矣。师昌曰，儒臣之言极是矣。如杀人之狱，虽系晻昧者，守令如或缓之，则监司频加推论，故或不无承望变幻之端。臣待罪瑞兴时，判府使兪拓基为道伯，谓来营门，与之相议，决出数三狱年久未决者。大抵外方狱讼之积年未决者，往往甚多，而杀狱之积滞者，尤甚矜悯矣。象汉曰，杀狱之一朔六推，新有朝令，而外方不能奉行，以至于当生者不能生，当死者不能死，岂不伤痛乎？上曰，然矣。象汉曰，龚遂治盗事，实为今日为县吏者之所当监法矣。臣顷为关东御史，虽不能久事采访，而槪闻伊川、平康等邑，山高谷深，多有盗贼，早晩必不免一番贻祸之端。当思深远之图，预讲抚绥之责，而列道之治盗一节，最为虚疏。大抵讨捕使则以得贼为能，守令则以掩覆为能，俱不能无弊，此惟在于守令之择送矣。上曰，然矣，而不但守令可择，营将亦不可不择矣。象汉曰，汉之多材，以其久任也。盖始自二千石，积试其效，至于宰相。我朝则不然，文阶荫路，各自异岐，如臣鲁劣，亦以幸占文籍之故，亦得年除岁迁，猥忝经幄，而实不曾一试民事，其何能有经国之谟乎？伏闻宣庙朝以前，犹行考试之法矣。自出党论以后，用人之道，一非云矣。上曰，所达诚然，而黄霸相业，损于治郡时，廊庙与郡县，其道似不同矣。象汉曰，丙吉之不伐功，岂不深沈有望乎？人臣必如是立心然后，可以一心王室矣。上曰，宣帝初实不知其有功矣，以阿保事始知之，可谓浑然矣。象汉曰，不隐不见，惟尽其分，此为难及矣。上曰，为臣之道，当如此矣。上曰，赵充国事奇矣，而宣帝之屡问充国，俾尽其言，规模亦好矣。象汉曰，屯田奏指陈利害，期于感主，而宣帝之不从廷议，采用其言，亦自不易矣。上曰，圣主得贤臣颂甚好，此千古君臣，所当监法者矣。象汉曰，疏广、受二人之知止决退，可谓勇矣。宣帝之许其乞骸，俾遂其志，亦得养廉耻之道。臣谓近来，若有至诚求退者，则亦许其退，以为励廉耻之一道，好矣。上曰，致仕退归史册，亦只有广、受矣。若人人皆如此，则国岂有人乎？象汉曰，若为国所倚仗者，岂可许退乎？上曰，故奉朝贺李台佐，必欲休致，故手书许之，而此亦在于君上矣。象汉曰，今番行幸后，有海嵩尉墓，遣官致祭之教，臣亦有所怀敢达。章敬王后所诞生，即仁宗大王与孝惠公主，而孝惠早卒，仁庙患候，以此益笃云。臣取见《璿源谱略》，则孝惠下嫁于延城尉金禧，墓在高阳新院里云，似在陵寝不远之地。谓宜搜访其墓所，有致祭之举矣。上曰，所达善矣。今日若不引接儒臣，几致迁就矣。仍传曰，今闻儒臣所达，延城尉、孝惠公主墓，在高阳新院里云，寻访子孙，访其墓道，其令本道，即为致祭。〈出榻教〉象汉曰，凡致祭等事，虽非自下所敢请，而廷臣若不能临时提达，则圣上亦何以尽烛乎？故大将张鹏翼墓，正在齐陵行幸时辇路之傍，若使死者有灵，必髣象于羽旄，而有瞻望踯躅之悲矣。其时诸臣，不能陈达，未有致祭之举，实为欠典矣。上曰，然乎？惜其时不闻也。象汉曰，有奇异事，乙亥是仁庙诞降之年，而肃庙展谒，适在是岁，辛酉是仁庙昇遐之日，而今年行幸，又是辛酉，如有所符合者矣。上曰，然乎？时有如此偶合者矣。象汉曰，仁庙讳日必有雨，世谓仁宗雨，昨日行幸之馀，今又雨下，似不偶然矣。盖仁庙之盛德至善，实为东方之尧、舜，其时有臣如先正臣李彦迪、金獜厚，亦皆不世出之贤辅，其契合之隆，至今传说。今殿下展谒于四十馀年之后，伏惟圣情之感慕冞切，而然圣王继述之道，不但为感慕而止也，必慕其盛德而思齐之，究其善政而思法之然后，方可谓善继而善述也。臣之区区之望，政在于此耳。上曰，所达真切，当体念矣。师昌曰，臣自待罪政院之后，时或入侍，瞻望天颜，已多衰白。近伏闻有感气，臣民忧虑，固不浅浅矣。昨又动驾园陵，侵犯两夜而还，今日雨下，日气阴湿，而引接臣僚，至于日昃。固仰勤政之盛意，而恐非所以保啬圣躬之道，臣忧念之极，敢此仰达矣。上曰，所达是矣。

○朴师昌所启，筵席事体甚重，诸臣奏事，宜各以次陈达，无敢错杂，而臣累次入侍见之，则甚不严重。一人谏奏未毕，而或有剿说者，或一时并发，更迭为辞，事体殊极未安。此后则各别申饬，何如？上曰，所达诚是。出举条严饬，可也。〈出举条〉

○诸臣退出，才出阁门外。传曰，俄者入侍承史，更为入侍。承旨朴师昌，假注书赵明鼎，记事官全命肇、赵鼎耉入侍。上曰，注书出去，敦义门门楼创建后，赏格前例持入。臣明鼎承命出来，未及更入，承史退出。传曰，敦义门营建时，自朝家施赏与否，使训将详知，后日入侍时进达。

○传曰，今则撕捱无义，君志固定之意，业已下教，则幺麽小臣，焉敢徒守己见，不遵君命，趋从浮议？违牌翰林，并只推，即为牌招，使之举行。〈并出榻教〉

8月30日

行都承旨权𥛚〈病〉。左承旨林柱国〈坐直〉。右承旨兪健基〈坐〉。左副承旨尹汇贞〈坐直〉。右副承旨闵通洙〈呈辞〉。同副承旨朴师昌〈式暇〉。注书二员未差。假注书李毅中〈仕直〉。厅注书gg厅假注书g未落点。事变假注书赵世选〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○兪健基启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而时无禀定之事，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○林柱国启曰，大司宪尹得和陈疏入启，执义许沃，掌令宋时涵避嫌退待，一员未差，持平金尚迪奉命在外，李应协未署经。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○兪健基启曰，玉堂备员间，视事，頉禀。传曰，知道。

○又启曰，连日监察茶时，事甚未安，两司引避退待，已至多日，尚未处置，亦甚未安。两司除在外、未署经、陈疏入启外，大司宪尹得和，大司谏徐命九，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，假注书赵明鼎，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○林柱国启曰，左副承旨尹汇贞，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○以常参时刻单子，传于兪健基曰，以辰正三刻举行。

○尹汇贞，以弘文馆言启曰，本馆上番阙直，事体未安，校理金汉喆，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○林柱国启曰，校理金汉喆，牌招事，允下矣。今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○兪健基启曰，因弘文馆草记，副校理元景淳，修撰郑翚良，牌招事，允下矣。今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○又以侍讲院言启曰，本院新除授兼文学李济远，陈疏承批之后，不为出肃，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，今八月二十八日，大驾至昭显墓入幕次，兵曹判书入侍时，海嵩尉尹新之墓所，还宫后遣礼官致祭事，榻前下教矣。致祭吉日，令日官推择，则来九月初九日为吉云，以此日举行，而祭文令艺文馆撰出，祭物及执事官，亦令本道差定，进排事，分付，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，今八月二十八日大驾诣昭显墓，诸承旨入侍时，庆善君兄弟墓，依己亥年例，令该曹致祭事，榻前下教矣，致祭吉日令日官推择，则来九月十一日为吉云，以此日举行，而祭文令艺文馆撰出，祭官亦令该曹差送，祭物及执事官依前例，令本道差定，进排事，分付，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，前同知权和经，疏陈所怀，下本司矣。疏中论列各条，其一乱廛革罢事，其二拘留间革罢，征债宽限事，其三酿酒征税事，其四要害处设关厄，承传窠变通事，末又以用大炮之方，欲以所知者，书一册颁行为请矣。右项各条，或涉烦琐，或有掣碍，或已有禁令，无可采施。其中乱廛事，固合变通，而曾因宰臣所达，启下举条，从当商确覆奏，此一款今姑置之，而大炮藏放之法，渠若独为晓解，而有可以成书颁行者，则自各军门，招来详问后，量宜施行，无妨，以此分付，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，即见平安监司李周镇，义州府尹赵明履状启，则以为开市罢后，牛只被驱人朴德军，被捉于甲军结缚，直向前路，而凤城驰通事，有令庙堂，即日禀旨，回谕之请矣。此是开市时牛只驱人，则与无端犯越被捉者有别，买马虽云禁令，而泛言随马而来，初无买卖时现捉事，则此不过甲军操纵索价之计，似不至有大段可虑。将此事理，驰通凤城，未为不可，而赍咨官译学之行，既有戒饬，则待其回还，亦为未晩，姑令观势，更禀宜当，以此分付，何如？传曰，允。

○又以御营厅言启曰，本厅随驾军兵中，旧番马步军兵，则当于初一日下番，有难留待犒馈，故依近例以干物给送事，昨日陈禀矣。本厅旧番马步军兵等处，每名钱文三钱式磨炼，先为分给之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅来九月十月两朔，应立右部后司属，江原道五哨军兵六百六十九名，则已为逢点整齐，九月初一日，与右司军兵替代后，旧军放送，而宁越军李石命，上京未点考前，仍病物故，事极惊惨。敛葬之需，别为题给，使哨官及同队军，眼同立栍，草葬于城门外近处矣。起送渠之族属，使之返葬，而其代则莫重宿卫，不可一时空伍，以馀人中有根着壮实者，抄择陞户，即为领付本厅，以为退立事，分付本官之意，敢启。传曰，知道。

○尹汇贞启曰，明日常参时，两司无进参之员，除在外、引避退待、未署经、呈辞受由外，大司宪尹得和，正言鱼锡胤，待开门牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，明日常参时，吏曹、工曹堂上，无进参之员，吏曹判书徐宗玉，参议尹汲，工曹参议金应福，并待开门牌招，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，今八月二十九日，召对入侍时，传曰，闻儒臣所达，延城尉、孝惠公主墓，在高阳新院里云。即访子孙，访其墓道，其令本道，即为致祭事，命下矣。祭文令艺文馆撰出下送，祭官祭物执事，亦令本道差定进排，随时卜日设行后，启闻之意，分付，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今八月三十日，良人姜好立称名人，自开阳门入来，差备门外击铮，极为骇愕，令攸司囚禁治罪。同门守门将赵以垕，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○判尹闵应洙上疏，伏以臣，猥蒙恩暇，归省丘墓，得伸霜露怵惕之情，于四五载离违之馀，幽明衔感，攒祝方切。此际伏闻臣以岭南书院及影堂事，名入查启，勘以罢职，臣于此，不胜惊惶陨越。所带将符，不敢一日留置，苍黄上京，谨即还纳，旋出都门，更寻乡路，中途触感，宿疾复作，证状苦剧，难以前进，尚滞广州地，方事医药。曾未几何，叙命旋降，既仍将任，复除京尹，以至筹司惠局，并令次第牵复。又于再昨，伏承驲召之命，臣祗奉恩旨，反罪为荣，官秩如旧，乡邻动色，且惶且感，惝恍靡定。噫，臣诚奉职无状，不能申严禁条，所犯如彼狼藉，则究厥罪状，已难容贷，而况此兼管三任，俱极紧重，臣之从前累玷，罔非忝窃。每自循省，尚且惶汗浃背，则今乃乍递旋授，至再至三，有若非臣，莫可者然，此非但臣之私分万万惭悚。其在朝政，尤岂不万万苟简，而至于京兆长席，即亦臣已试蔑效之地，又何敢苟然复当，以益其偾误之罪乎？反复思惟，本兼诸任，俱无冒承之势，区区循墙之忱，诚非饰让，而目今病情，亦复一向弥留。当此园陵展省，百僚扈陪之日，臣独身带重任，病蛰乡庐，偃息在床，无计蠢动，终不得进身辇路之傍，仰瞻羽旄之美，分义都亏，情礼俱觖，臣罪至此，益难自逭。玆敢冒死略暴疾痛之呼，仰渎宸严之听，伏乞天地父母，曲垂谅察，亟削臣职名，仍勘臣负犯，毋致久旷重务，得以安意调息，以肃朝纲，以延残喘，公私千万大幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉。往者饬励，此不过大体，卿其勿辞，上来察任。

○知义禁郑锡五上疏。伏以臣，以金吾次堂，迫于严命，不得不冒当议谳，而惶恐不安之心，恒切于中。以诸囚勘律事，见方开坐本府，而其中时囚李秀辅，即臣之内从兄也。其原情，次官虽已捧入议处，行查一款，臣拘于法例，不得举行，且次堂例备三员然后，可以议谳，而臣既不能参涉，则只有同知事二员，难以举行。若不及时变通，谳奏诸囚，又将迁延，殊非当初令次官替行之本意。伏乞亟赐处分，俾无滞囚之弊焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。所陈下问而处之，其他即为举行焉。

○大司宪尹得和上疏。伏以臣，顷蒙由暇，长路往还之间，重感风寒，素患痰眩之证，倍加添剧，来伏江郊，一味㱡㱡，而园陵行幸，期日已迫，不敢久淹，担曳病躯，粗伸反面之义。不意都宪新命，遽下此际，动驾隔宵，天牌继临，在臣分义，固当竭蹶趋承，而匪分之职，势难冒没，坐犯违逋，诣阙陪扈，只从散班，仰瞻羽旄。臣诚惶陨踧踖，无所容措。且伏念言责之任，孰非不重，而风宪长席，望峻地别，有非人人所可侥冒，而近年以来，便同轮职，如臣无似，亦得与焉。臣犹自知不称，人将谓何？况今世道日下，人心陷溺，正宜选简刚方正直之士，委以此任，使之正一国之风化，纠百僚之阙失，振励颓纲，裨补至理。臣虽欲贪恋荣宠，扬扬冒出，其于一世之嗤点，名器之污辱，何哉？今以茶时，召牌复临，不敢坐违，谨此随诣于禁扃之外，而反复思惟，承膺无路，玆沥肝血，仰渎宸严。伏乞圣明，递臣新授职名，以重官方，以安贱分，不胜万幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞。从速察职。

○吏曹判书徐宗玉上疏，伏以臣，以情地则有难冒之端矣，以病势则无复起之望矣。冒上辞本，略陈衷恳，窃冀圣鉴之俯烛，而及奉批旨，则开示既勤，宠谕又挚，臣三复擎读，感泪被面，益不知所以自措也。盖其情地，初非偶坐偾误，偾误例蒙，责罚之比耳。臣既奉职无状，重得罪于君父，则顾此一步铨地，即是千重铁壁，其不敢诿以事往而抗颜冒玷也，较然明甚。且臣癃毒之疾，半年沈淹，朝不虑夕，前此闲漫职掌，犹不能自效。况此延揽甄注之任，便同剧地，则驱策盘礴，固非可论，而虽欲一谢天陛，少答恩数，亦岂有自力之望哉？区区情病，如上所陈，园陵行幸，自阻陪从之列，祗伏路次，但瞻羽旄之美，诚礼俱愆，罪戾难恕。固宜冒入文字，仰请谴何，而昨来病状，一倍添剧，落席叫苦，都无省觉，今始倩人构疏，复申疾痛之呼。伏乞圣明，少赐矜怜，快许镌递，仍勘臣罪，以振颓纲，以延残喘，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○修撰郑翚良上疏。伏以臣，昨陈短疏，略暴危恳，圣批温谆，不准所辞，荐逋严召，恭俟诛殛，仁恩曲覆，辄靳例勘，臣一倍惶闷，不知所以自措也。顾臣所遭，以外面观之，则一疏略辨之后，元无自划引废之义，而第伏见承宣疏本，则一节深于一节，至谓之以此等反经之说，勖我圣上。夫名为儒臣，而乃以反经之说，陈于君父之前，则此其罪不容诛矣，顾何有去就之可论乎？盖臣疏所谓抑扬伸缩四字，即承宣所执，以为反经之说者也，然圣人教人亦不出此四字。故先正臣李滉序朱子书节要曰，或抑或扬。盖抑扬二字，乃圣人教人之法，则此岂不可陈于君父之前，而圣人之教学者，人君之御臣民，亦岂二道耶？伸缩二字，即屈伸二字之变文也。天地造化之用，人君抚世之道，皆舍此二字不得，臣不知承宣之执此二字，谓之反经者何也。心固是活物，而道亦岂死物耶？当伸而伸，当缩而缩，所以为道也。故程子恒之传曰，惟随时变易，乃常道也。承宣所谓见于何书者，抑何也？承宣又以为未闻以权道御世之言，陈于其君，臣疏元无权道二字，而只曰抚世御众之大权。夫权道之权，似指权谋之权，而臣所谓大权之权，即权纲之权，权道之权，固不可导之于人君，而大权之权，人君又不可一日委之于人也。今承宣之变幻字义，深恶显斥，又何意也？臣实怪之。念臣鲁莽灭裂，本不近似于论思之任，而今又谈经读书之承宣，生解经文之旨，张皇理道之说，先之以无识之斥，继之以反经之目，此其所谓相规相勉者，直一重驳之章，而其不欲容臣盘礴于经筵挟册之列，则其意即可见矣。臣虽欲贪恋荣宠，冒昧承膺，势亦有不可得者，而昨日园陵行幸，竟未能自效于陪扈之列，臣之皋戾至此，而诚难屡赦矣。抑臣又有私情之万分切急者，臣之望八老母，宿病沈淹之中，近又重感轮行之疾，浃旬委顿，进退无常。老人元气，日渐澌薾，凛凛然实有顷刻难支之忧。臣左右扶将，日夕煎泣，区区情理，尤无暂时离舍。伏乞圣明，俯察臣罪之不可终逭，亟命重勘，仍念臣情之有难强抑，划赐镌递，不胜万幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉。此何撕捱？其勿辞，速察职。

○正言鱼锡胤上疏，伏以臣，疾病沈顿，逢秋而犹未苏健，闭户吟呻，安日常少，宁有束带供仕之望，而日昨除旨，适在于动驾隔宵之日，义重陪扈，名忝享官，不敢言病，忍死趋参矣。退归之后，贱疾诸证，一陪添剧，达宵昏痛，不省人事，召牌降临，而祗承无路。且于宪府处置，实有不可冒当者，毁院事，自有新令甲以来，臣之入台，亦非一二，而曾未能以一言有所争论。如论含默之罪，则臣实为首，今方自讼之不暇，其何敢容议于诸台立落之际乎？病势情势，俱不宜一日蹲冒于台地，恳乞亟赐镌削，俾残喘获延，言职无旷焉。近来班行之不肃，固为识者之寒心，而其错乱颠倒，未有甚于昨日，停跸未入都门，而东西班列，先已紊乱，官秩高下，无复第次，观光散流，杂然并进，喧闹纷错，不成貌样，纪纲所在，不可仍置，押班监察，宜命禀处焉。仍窃伏念殿下，春秋向衰，非比少壮之日，则俸养之节，尤宜加慎矣。法驾出宫，既在未晓，风露凄冷，易致伤损。历展园寝，屡次登降，则仰惟圣体，固已劳悴，礼毕之后，诚宜式遄回跸，而阵门迎接，未足为操炼之政。初非不可已之事，为此迟留，又未免旋驾于深夜，保啬之道，恐不宜若是。且帝王之行，与匹庶有异，非有万分急遽，则不当窘迫驰逐，以损体貌。善乎，汉文帝之言曰，吉行日五十里，师行日三十里，可见气像之安和而不迫矣。今番辇路往还，殆近百里，秋晷易暮，实难周旋，而又以无益之事，迟滞昼停，一任昏暮，则其势固不得不窘迫矣。窘迫则又其势不得不驰逐，□军兵饥乏，人马颠蹶，有乖古圣王徐行鸣銮之义。伏乞深留圣意焉。□还宫之路，□□多人，臣行于班行之侧，宋臣苏轼，侍于太庙□□□□禁内中车子争道乱行，固知此军，虽与无故往来者有间，其行也，不可使之参错于句陈豹尾之间，延亘于文武从臣之班，□□瞻视而阙体貌不少，臣窃慨然，亦愿严加饬励也。臣无任云云。答曰，省疏具悉。感怀冞切，其当自勉。所陈者，并依施，尔其勿辞察职。