承政院日记/英祖/十五年/三月

三月

3月1日

行都承旨赵锡命〈坐〉。左承旨南泰温〈坐直〉。右承旨郑必宁〈奉命出使〉。左副承旨李重庚〈坐直〉。右副承旨吴彦胄〈奉命偕来〉。同副承旨曺允成〈坐〉。注书二员未差。假注书吕善应〈仕〉南鹤宗〈仕直〉。事变假注书崔晑〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○章敬王后忌辰斋戒。

○辰时，日有两珥，夜四更，东方有气，如火光。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○曺允成启曰，大司宪徐命彬未交龟，执义金廷润，掌令尹凤九、金相绅在外，持平金�，武一所监试官进去，兪彦协避嫌退待。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调金兴庆，提调兪拓基，副提调赵锡命启曰，春序向阑，日气阴冷，伏未审此时，圣体若何？眩气更无往来之候乎？前剂入汤剂，当尽于昨日矣。臣等今日与诸御医入诊，详察圣候，议定继进当否为宜。大王大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则眩气差胜矣。

○曺允成启曰，玉堂阙直，已至逾月，而副提学赵迪命，终不膺命，事体分义，极为未安。即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，大司成尹得和，昨既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○南泰温启曰，持平兪彦协，正言李寿海，引避退待，已至经宿，尚未处置，事甚未安。两司除在外、试所进去、陈疏受由、未交龟外，正言韩光会，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于李重庚曰，礼房承旨入侍时，户判同为入侍。

○李重庚，以礼曹言启曰，私庙展拜，以每年季春禀定事，曾已命下矣。展拜吉日，以何间推择乎？敢禀。传曰，以旬前择入。

○又以礼曹言启曰，私庙展拜吉日，取禀草记。传曰，以旬前择入事，命下矣。即令日官推择，则今三月初七日为吉云。以此日定行乎？敢禀。传曰，以十二日定行。

○又以礼曹言启曰，今此进宴外习仪初度，当行于三月十八日，而二度、三度吉日，无以推择，何以为之？取禀。草记，只行一度，可也事，命下矣。同日早朝，行礼于礼曹，而应行诸事，令本厅，专掌检饬，何如？传曰，允。

○南泰温，以武一所差备官，以试官意启曰，今此初试时，六两入格一百十三人内，柳叶箭得中者，只是十八人，两技俱中，未满定数，所当援例禀旨。而日昨二所草记批答，既有六两入格中陞付之教，两所同奉传旨，取其中步数最高者，升付出榜之意，敢启。传曰，知道。

○右副承旨吴彦胄上疏。伏以臣禀赋虚薄，本来善病。顷于帐前，亲承领议政李光佐偕来之命，来住江村，已逾旬望。旅舍疏冷，将摄失宜，重得寒感，久犹不解，风寒所触，转成伤寒，数日以来，病势猝剧。肢节疼痛，头眼昏眩，寒至则如飮，热盛则如抱火，食飮顿废，真元澌缀，僵卧床席，㱡㱡欲绝。若不亟还私次，及时调治，则实有生死之虑，不得不冒万死哀吁于仁覆之天。伏乞圣慈，天地父母，特许镌削臣职名，俾得安意调治，以延残喘，不胜万幸。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，调理察职。仍传曰，他承旨偕来。

○己未三月初一日辰时，上御熙政堂。药房入诊入侍时，都提调金兴庆，提调兪拓基，副提调赵锡命，假注书吕善应，记注官禹洪迪、权基彦，医官金应三、许信、玄起鹏、姜渭聘、柳征瑞、田东里，以次进伏。兴庆曰，俄伏见药院下批，眩气差胜，臣等不胜喜幸，而连请入诊，而不得，方以此为闷郁矣。上曰，眩气虽减于向日，而有微气往来之渐耳。兴庆曰，水剌之节，如何？上曰，差胜矣。兴庆曰，大王大妃殿气候，如何？上曰，一样矣。兴庆曰，王世子感气差胜后，腹中积气如常否？上曰，如常矣。兴庆曰，日气不调，而王世子必不恒居房内，调摄之道，恐或未尽。闾阎间护幼儿之道亦然，各别调摄，如何？上曰，然矣。兴庆曰，医官使之诊候，如何？上曰，只使首医为之。兴庆曰，不必首医诊之，臣分入侍，必欲次次诊之，详察圣候矣。应三进诊曰，右边脉候，虽有不安之节，而今已复常矣。信进诊曰，脉候左三部沈气差胜，右三部不足之气，虽差胜，而不如常时耳。起鹏进诊曰，脉候沈气，虽胜于前日，而右三部脉候，比常时稍不足矣。诸医以次进诊讫。兴庆曰，五贴昨已进之，而诊察脉候后，将有继进之事耶？上曰，贴数则更当下教，而宜服益气汤耶？今则气似弱矣。量而问之，前所服汤丸剂间，各陈所见。应三曰，今日眩气，异于前日，专由于胃不足之致。补阴虽好，而不如补中，宜服益气汤耳。起鹏曰，眩气由于气虚，而今此眩气，专由于胃弱，增胃之方，莫如补中，宜服益气汤矣。渭聘曰，滋阴之方，莫如补中。征瑞曰，补胃胜于滋阴，宜服前剂矣。东里曰，补中汤五贴，亦小矣。上曰，补中益气汤五贴，依前加入，加制以入，八味元一剂，亦为剂入。〈出榻教〉拓基曰，东宫所进六味元，亦宜封入乎？上曰，六味元使提调监剂有意，卿等知之乎？拓基曰，知之耳。兴庆曰，议药同参针医首医入之事，为定式云，然乎？上曰，然矣。锡命曰，大臣以科日进退事，有所送言于臣者，故敢达矣。进定之后，外方举子，必有狼狈之弊，宜有斟酌之道耳。上曰，予亦知外方举子之弊，而庭谒圣，不过江之说，自古有之。然既以咸聚京师出令，而今若有未及来之弊，则诚是闷事也。兴庆曰，果似然矣。拓基曰，乡儒之赴举者，不过前期一二日入来，如此之类，皆将不得见矣。臣与承宣，见右相所报，则以为退三四日，则庶可及之云矣。上曰，下教既有咸聚之意，不可欺多士。况提调之言，有理矣。畿内则节制，亦或见之耳。牌招提学则已知之矣。忠清道，亦当知而及之耳。拓基曰，忠清道，犹未必尽见。至于两南，则皆不得及矣。上曰，外方之人，已知其进定而来，则此亦狼狈矣。拓基曰，若知进定而速来，则此无不可及之虑，而外方人，皆以定日知之。今若猝进其日，而使皆不及，则此岂为慰悦远人之道乎？上曰，外方朝报，亦已下去矣。且此事，即已闻之耳。一人知之，传播一道，既以进定日知之，今又下教，则不为颠倒乎？拓基曰，昨虽有进定之令，而似未及知之。上曰，今若退定，则皆知而及之耶？拓基曰，然矣。上曰，京乡赴举之士，比前过多，虽通泮堂，亦似不足矣。兴庆曰，泮堂虽广，举子犹以为狭隘，春塘台，似好矣。上曰，设于春塘台，则动驾前先入之耳。拓基曰，成均馆则前一日入之，或遇风雨，则儒生多切迫矣。上曰，虽常时，谒圣举子亦多。今番则八道咸聚，似将狭隘矣。兴庆曰，若以十二日设行，则举子亦多不及，大狼狈矣。上曰，北道人，亦将来矣。上曰，节制，只取一人，而见之者亦多，人皆知今番则必广取，想多来耳。拓基曰，大臣所达是矣。酌献礼清斋，异于大祭斋戒，不可以外习仪相值为拘耳。上曰，外习仪异乎？兴庆曰，预习仪者，不得参于谒圣陪从乎？上曰，何必然乎？拓基曰，礼曹草记，既曰习仪相值，则直问礼曹似宜矣。上曰，注书出去，命礼判入侍。拓基曰，礼判有实病，不得参于进宴厅耳。上曰，注书出去，取礼曹外习仪与清斋时相值，则退行誊录以来。上曰，礼房承旨，问科举日字于日官后，留日官于外，即为入侍。〈出榻教〉诸臣以次退出。

○己未三月初一日巳时，上御熙政堂。礼房承旨、户曹判书同为入侍时，户曹判书兪拓基，礼房承旨李重庚，假注书南鹤宗，记注官禹洪迪、权基彦入侍。上曰，习仪与谒圣相值，承旨问议则以为如何耶？重庚曰，十八日内习仪，十九日谒圣，似无妨云矣。上曰，择日必欲相避为之故也。然则吉日，只是十二、十九，二日乎？拓基曰，只二日也。上曰，习仪只观大妃殿拘忌，而推择乎？拓基曰，此礼曹所掌，故臣不能详知，而内习仪与外习仪有异，似当以十八日所择日定行。十八日内习仪，十九日谒圣，何妨之有？不必更问日官矣。上曰，承旨书传旨。传曰，谒圣，以习仪相值进定事，下教，而更尔思之，当初下教之时，今番试士亲耕后，其别试对举者，既示咸聚之意，遐方儒生，必多裹粮应赴者，而今若进定，是欺多士也。大臣之意，亦若予意，依初定日举行。常时谒圣，试士，虽通泮水，其亦狭窄。今番既咸聚，比前必多，或若蹂躏之事，则岂慰悦之道乎？且既对举别试酌献礼后试士，当设行于春塘台，依此举行。上曰，泮水堂门路，何如？儒生入去时充溢乎？拓基曰，臣少时，出入场屋，其时泮水堂门亦充溢难入。臣之见科，几三十年，近来则出入尤为狭窄，每有蹂躏之患云矣。上曰，春塘台出入之路，则广阔乎？拓基曰，门虽狭窄，而门内则广阔矣。入门后，即为散去，故无相蹂之患矣。上曰，儒生等，春塘台则无争坐之弊乎？拓基曰，春塘台则无争坐矣。上曰，习仪既以十八日定行，则参习仪，诸执事，勿为往参于酌献礼事，分付，可也。〈出榻教〉拓基曰，参习仪之官，勿参于酌献礼，则诚无所妨矣。上曰，使卿入侍者，有意矣。贤嫔宫及世子位次，何以定之？先世子乎？先贤嫔宫乎？拓基曰，此等节目，礼曹之所为，非进宴厅之所干，故臣不能详知。上曰，政院问安，孰先乎？拓基曰，问安，先世子宫矣。上曰，此非有前例者也。当使大臣，问于礼官而定之矣。上曰，满月台三绝轩，为旧时下马处乎？拓基曰，为旧时下马处，即满月台与三绝轩，相距几五里，老病者难于步进，三绝轩创建，才三十馀年云矣。重庚曰，今番都政，守令虽一司未经署经者，姑不可论，而不为署经之守令，尚未下去者，亦多。此时民事为急，催促下送，如何？上曰，依为之。〈出榻教〉诸臣以次退出。

3月2日

行都承旨赵锡命〈病〉。左承旨南泰温〈坐直〉。右承旨郑必宁〈奉命出使〉。左副承旨李重庚〈奉命偕来〉。右副承旨吴彦胄〈陈疏受由〉。同副承旨曺允成〈坐直〉。注书二员未差。假注书吕善应〈仕〉南鹤宗〈仕直〉。事变假注书崔晑〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○章敬王后忌辰。

○申时雨雹，状如豆。

○李重庚启曰，小臣，领议政李光佐处，他承旨偕来事，命下矣。进去下直。传曰，知道。

○曺允成启曰，大司宪徐命彬未交龟。执义金廷润，掌令尹凤九、金相绅在外，持平金�牌不进，兪彦协避嫌退待。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，副提学赵远命，连日违牌，尚不出肃，校理兪最基，自乡入来云。并即牌招入直，何如？传曰，允。

○又启曰，持平兪彦协，正言李寿海，引避退待，已至多日，尚未处置，事甚未安。两司除在外，未肃拜外，持平金�，献纳权贒，司谏宋教明，并即牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。

○传于曺允成曰，待开门，艺文提学牌招。

○传于曺允成曰，弘文提学，当牌招，而误以艺文提学下教矣。弘文提学，待开门牌招。

○曺允成启曰，即者领议政李光佐，又使录事，来纳命召，何以为之？敢禀。传曰，遣史官，更为传授。

3月3日

行都承旨赵锡命〈坐直〉。左承旨南泰温〈坐〉。右承旨郑必宁〈奉命出使〉。左副承旨李重庚〈奉命偕来〉。右副承旨吴彦胄〈陈疏受由〉。同副承旨曺允成〈坐直〉。注书二员未差。假注书吕善应〈仕〉南鹤宗〈仕直〉。事变假注书崔晑〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○辰时，日有右珥，午时未时，日晕。

○曺允成，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事何以为之？敢禀。传曰，当日为之。

○又启曰，大司宪徐命彬未交龟，执义金廷润，掌令尹凤九、金相绅在外，持平兪彦协避嫌退待，一员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，弘文提学朴师洙，承牌来诣宾厅矣。敢启。传曰，书题书入。

○传于赵锡命曰，都承旨持此题，与提学，偕往太学，儒生等试取以来。

○又启曰，副提学赵远命，镇日违召，无意膺命，事体未安。即为牌招，何如？传曰，允。

○传于南泰温曰，下直守令、边将、察访，还下去，差使员引见。

○曺允成启曰，下番兼春秋权基彦，身病猝重，势难察任，兼春秋之任，今姑减下。其代令该曹，即为口传差出，何如？传曰，允。

○传于南泰温曰，其所举措，极涉骇也。穆虽无谓，即是璿派，而留守权𥛚疏中，顽民不可同中国之语，非特不谅，事体非矣。推考。

○曺允成启曰，今日政新除授玉堂，待下批牌招入直，何如？传曰，允。

○又启曰，朔书篆文，以不书不得悬頉事，曾已申饬，而说书赵重晦，副司正郑纯俭，前正言韩光会，前持平金�，二月朔朔书篆文，无缘不书，并从重推考，何如？传曰，允。

○有政。行判书赵显命在外，参判洪铉辅进，参议未差，同副承旨曺允成进。

○吏批启曰，判书赵显命在外，参议未差。小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○以李匡德为右尹，尹得征为司谏，郑熙揆为献纳，朴致文为正言，申𢢝为持平，赵明履为校理，金尚重为司书，柳汉柱为奉常佥正，徐时贤为军器判官，韩正旭为校书正字，沈益圣为兼春秋。

○兵批，参议柳绥进，同副承旨曺允成进。

○兵批启曰，忠翊卫将元叙揆呈状内，身系军门，两处入直，事多苟艰，斯速入启递改云。事势果如是，则不可强令兼察，忠翊卫将之任，改差，何如？传曰，允。

○又启曰，新差梁永万洞权管韩必愈呈状内，滥除此任，即当赴任，而父母今年俱为七十岁，他无兄弟，人子情理，决难远离赴任，斯速递改云。边将之亲年七十以上无兄弟独子者，许递其任，已有定式。依法改差，何如？传曰，允。

○又启曰，闲良李元植、金廷三、安时元、朴枝长，幼学李锡能等，以拯活人命之功，俱有加资之命，而李元植、金廷三、安时元、朴枝长、李锡能，系是儒品闲良，何以为之？敢禀。传曰，并特为加资。

○以李匡德为副司直，徐宗璧为副司果，许佐为副司正，尹俭为副司勇。

○赵锡命启曰，臣承命持书题，与弘文提学朴师洙，偕往太学，儒生等试取，收卷五百七十张以入之意，敢启。传曰，科次以入。

○假注书崔晑书启。臣敬奉圣教，传授命召于果川铜雀村议政府领议政李光佐所住处，则以为，命召又伏蒙还授，而祗纳之外，无他道。只自穷蹙战懔，罔知所措云矣。敢启。传曰，知道。

○又崔晑书启。臣敬奉圣教，传授命召于果川铜雀村议政府领议政李光佐所住处，则以为，臣席稿血泣之中，实无奉留命召之道，将更祗纳，而每烦奏语，亦所万万不敢，只自战栗罔措云矣。敢启。传曰，知道。

○曺允成，以进宴厅言启曰，呈才预禀然后，习才可以便矣。明日呈才单书入事，命下矣。妓生呈才受点次，单子书入之意，敢启。传曰，点下，而呈才数逾于爵数，二爵六爵兼才并书下，依此举行。致词爵，即此爵之前，就位之前，仪注亦依此书入。

○又以备边司言启曰，本司武郞厅宣传官柳爀，奔走勤仕，已满十五朔。依例六品迁转事，奉承传施行，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，本司文郞厅金锡一，北汉摘奸后，有论列手本矣。饷米无面，至于三百石，故库子已令刑曹查处，而当该管城将，不可无罪，即令该厅，查出现告拿问，各别严处。甲寅、乙卯、丙辰三年年事稍稔，故军饷准捧事，定夺严饬。而三年饷米未捧之数，渐次增加，则其时捧上管城将，亦不可无拿问惩后之道。僧仓还米，亦是元饷中除出者，而前后未捧，多入于京城士夫，摠摄所掌，杂物，多未完存，而无面悬录者，米太合亦过百石之数，则摠摄僧圣能，为先令该厅，各别重棍，定限拘留，严督无面毕捧后，观其可堪与否而或汰或仍，量宜处之。初为十万石饷米储积之计，分作三仓一百十馀间，而时存饷米，不过一万四千馀石。仓舍太半空虚，风雨岚雾之所侵剥，颓圮崩塌。间或代以苫盖，若经今夏潦霖，将无馀地云。宜令该厅，趁今修葺，而尤甚颓伤之处，撤取其材瓦，使之专力修补于可用之仓舍。各军门军器中，御营厅所藏者，靡不精完鲜好，而此由于藏置之有条理云，则宜令他军门，并皆视效。各军门军器之置城中者，既皆可为缓急之用，则该厅虽不必别为措置，而时在之鸟铳，亦且不一点视，一任破落，殊极未便，不可不令该厅，即为修补，俾不至为无用之归。城堞、城郭等颓圮处，令各军门，随其字内，这这修葺，断不可已。待变饷米，不完无用之数，至为七百三十馀石。久远流来者，无怪，其或有腐伤，而亦莫非该厅粜籴时，不能一遵用旧蓄新定式之致，有不可专责于色库之欠逋。今若难于迁动而仍置，则毕竟空弃，亦为可惜。若为改色而移转出给，则民人称冤，又为可虑。当该色库，并令该厅，计数分等，严杖惩罪后，不完米石，则依昨年旧陈米例，合量作石，从愿分给于东西郊农民，待秋改色还捧。虽令元数有减，而亦可不至全失。盐石之留储者，亦令该厅，量其待变酱加盐之数，使之一一加盐，俾无年久成沙之弊，而馀存盐，依训局燔盐之例，以为可久之道。安姓两班之缚打首僧，勒取钱两，极可骇然，令秋曹，囚禁科罪。饷米之以各色谷代捧者，酱瓮之贷下后未还沈者，亦并令该厅，别为催督。或还作本色，或还沈捧上，而大抵当初积聚饷米，为五万三千馀石，而即今时存，仅为一万四千馀石。其间耗缩，至于此多，极可寒心。各司贷去各邑移转，虽不能一时严督，而每年参量农形，岁入随力磨炼，不住征捧，使辛勤积聚之数，渐复其旧之意，申饬该厅宜当。以此分付，何如？传曰，允。

○赵锡命，以户曹言启曰，即接广兴仓所报，则依传教，领议政李光佐去五月、六月、七月、八月、九月、十月、十一月、十二月、正月、二月，今三月，合十一朔禄俸，更为输送于果川铜雀村所住，则以为，席稿危蹙中，禄俸辞受，尤何敢论，禄俸又不领受云。何以为之？敢禀。传曰，更令仓官输送。

○曺允成，以内乘，以提调意启曰，内乘金溆呈状内，以为重得落伤，臂脚违盩，胸膈牵痛。顾今病势，愈往愈剧，旬月之内，万无起动供职之望。所带内乘之任，斯速入启递改，以幸公私云。内乘金溆实病如此，今姑改差，何如？传曰，允。

○又以司仆寺官员，以提调意启曰，济州判官吴命季递任进上马三匹，今才上来，禾毛色，别单书入，而依例内廏立养之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，即接金虎门入直把摠田殷祥手本，则弘化门入直哨官尹尔佐，自昨日，猝得重病，症情十分可虑云。阙内重地，如此病重之人，决不可仍直。不得已原单子中改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，今三月初三日，入直禁军出身李夏震称名人，差备门外击铮，极为骇愕。令攸司囚禁治罪，何如？传曰，允。

○又以奉常寺官员，以提调意启曰，济洲牧使封进今三月令荐新青橘，来到本寺。臣进诣看品，则宗庙荐新青橘二百三十四个内，腐伤者颇多，择其可合荐新者，仅满二百三个矣。在前如此之时，或有减数荐新之事。今亦不得已依前例减数荐进，而莫重荐新，如是苟简，事体至为未安。当该封进官济洲牧使洪重征，推考，何如？传曰，允。

○又以司译院官员，以都提调意启曰，译官郑泰贤，今番使行见差之后，虽有厌避之意，不敢出称頉之言，历辞臣等。容貌如常，未闻有病，而晦日辞朝发行，初一日称疾还京，固已骇讶矣。即见使臣状启，郑泰贤本有浮胀之症，一倍添重，不得已以韩寿禧代定，亟令该院，催促下送事，仰请矣。设令泰贤，果有浮症，此非一夜间暴重之病，岂有昨日辞朝今日落还之理？此不过初若顺往，旋为巧免之计。自前员译，或有临其渡湾，以病落后之例，而才行一站，遽即还归，实是前所未有。使臣所当据理严斥，仍令随行，而只听其言，有此烦请，揆以事体，亦极未安。大抵近日国纲解弛，译官辈视使行之丰薄苦歇，专为趋避之图者，诚极寒心。此而不为督饬还送，则朝家将无以役使象舌。今虽重加罪谴，终若留在，则适所以中其计，而日后无穷之弊，将不可胜言。使臣推考，郑泰贤使之还为追往，何如？传曰，允。

○开城留守郑羽良上疏。伏以臣蒙恩假守故都，既已冒昧肃命矣，匪远将陛辞，而臣之前母坟山，在于京畿仁川地。欲望圣慈，特许往省，俾伸情理，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿其依所陈，往来焉。

○江华留守权𥛚上疏。伏以惟皇天列祖，诱我圣衷，向来非常之教，幸得不远而复。日月几晦而旋明，宗祐几危而载安，臣诚回咷为笑，惝恍难双。惟是身縻分司，迹阻内班，始既不能随诸臣而碎首陈吁，末又不及造大庭而拜手称庆。区区悃忱，耿耿纠结，又何幸史册完归。贺礼亟举，仰瞻法殿，宝座如旧，威颜乍迩，愚衷倍激，实有无死须臾，复睹太平之愿。窃冀圣明，深追既往之失，益恢方来之效，不贰过如颜氏之克己，慎厥终如殷王之懋德。涵养心性，奋励志气，遹追前烈，启佑后人，以基我亿万年无疆之休焉。仍念臣本以庸品，猥叨重寄，荏苒时月，恰满七朔。才具既不足以经理事务，威望又不足以镇服奸猾。重以蒲柳之质已衰，狗马之疾转深，徒费廪饩，全抛职事。揆分愧惧，若陨渊谷，陈章祈免，非出假饬，固宜屡申危恳，以图以解。而及至春后事役甚张，半途而废，功力可惜。了当玆事，即谋鞶褫者，固臣素定之计，而顷间所遭，又是横逆之大者，其在私义，亦安得晏然？方拟控疏自列之际，忽伏见囚人穆供辞，其所诬辱，殆无人理。臣于是，尤不胜惊骇惭痛，无复对吏民之面也。噫，渠于年前，以冲火闾家之罪，远配南邑。其居谪行臆，到处流毒之状，狼藉于绣衣别单。毕竟宥放，盖出宽贷，在渠之道，惟当衔恩戴罪，少悛旧习之不暇，而曾未几何，又复横挐于莫重保障之地。此真化外之顽民，诚不可与同中国也。盖其猥称自家，多率徒傥，伪作印牌，私施乱杖，掠取民财，劫夺田券，许多情节，即万目之所咸睹，四邻之所共愤者也。臣犹不欲一一索言，只得略略为说，宁有毫分构捏之语，而虽以民状中，设一刑曹，治如逆谋，畏甚咬虎人绝不行等语见之，亦可想其大肆毒虐，酷加刑杖之状矣。臣之只令推捉，渠之从人者，可谓失之太宽。而渠自扬恶，随后驰来，奔突官府，鞭打将卒，诟辱守臣，大闹殿阁，其间举措之绝悖，即本府三百年来所未有之变怪。若乃自破其衣冠，自污其面目，或做被打之状，或为酗酒之态，形形色色，奇奇怪怪，人不忍正视。臣何可逐款陈白，上渎重宸之听，下贻诸宗之羞也哉？且臣之当初区别于追捕之中，末又安接于闾舍之里者，亦莫非十分斟量，一例顾藉之意，而渠乃反以捉拿拘系等语，白地妆撰，无所不至。且其所以切切然自明者，从头至尾，不过胡叫乱嚷而止。了无片言半辞，劈破其不然之实，窘遁虚谎之状，何足呶呶辨别，至于敬国敬路马之云？其所比拟，尤涉无伦，诚不欲誊诸笔端，重污章牍也。臣尝得闻朝臣之言，宗班非呈由，则不得远出都城百里之外者，即祖宗朝金石之典。盖其立法之严，诚非偶然。自近年以来，国纲陵夷，防禁渐弛，乃使如此狂悖之人，弁髦朝令，出没乡里，贻祸穷民，作变官府，至于此极，其流之害，将何所不至耶？臣窃为之寒心。诚愿圣上，亟命王府，照法重勘，少惩其恶，亦宜。申饬该寺，严立科条，随现痛绳，断不饶贷，无使无辜残民，重被荼毒也。顾臣忝在卿班，遭此无限横辱，其羞当世而辱清朝，甚矣。亦安得淟涊莅任，以自丧其廉隅也哉？伏乞天地父母，曲加照察，亟许镌递臣所带职名，仍命有司，重勘臣疲劣受侮之罪，以肃朝纲，以靖私义，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。果是所陈，极涉无谓。分付该府，以此勘处，其所撕捱过矣。卿其勿辞，察任。

○己未三月初三日巳时，上御熙政堂。下直守令、察访、边将还下去差使员引见时，同副承旨曺允成，记注官禹洪迪、权基彦，咸阳府使赵徽，宝城郡守吕攀，龙冈县令李善行，阳城县监李征复，月串佥使申天兴，上土佥使李惟天，龟山佥使李俊雄，植松万户金养曾，助罗浦万户金世柱，甘浦万户李敬宽，寅火浦万户石炼彩，獒树察访尹光理，碧沙察访吴荣冠，安奇察访李基邦入侍。上曰，守令先以次进伏。上曰，职姓名。对曰，咸阳府使赵徽也。上曰，履历。徽曰，庚戌庭试武科，癸丑出六，乙卯年除公洪水虞候，以拯活，升堂上，丁巳除洪州营将，入为内禁将，出为公州营将，戊午兼司仆将，今为咸阳府使矣。上曰，七事。徽曰，农桑盛，户口增，学校兴，军政肃，赋役均，山讼简，奸猾息。允成曰，赵徽词讼误读以山讼，推考，何如？上曰，不习而然，不必推考也。上曰，所怀。徽曰，臣未下去，故无所闻知，下去后可以知之矣。上曰，职姓名。对曰，龙冈县令李善行也。上曰，履历则不必问，七事为之。善行以七事仰达。上曰，所怀。善行曰，臣未赴任，未能详知，而闻本县还上事，多有弊端。臣下去后，当论报营门，以为上达变通之计。其馀小小弊瘼，与监司相议处之矣。上曰，职姓名。对曰，阳城县监李征复也。上曰，履历。征复曰，初仕翼陵参奉，病递，懿陵监造官，出六，历典设别提、广兴主簿、户曹佐郞，移除司议，出为唐津县监，入为户曹佐郞、汉城判官、刑曹佐郞、正郞，今为本职矣。上曰，七事。征复诵七事。上曰，所怀。征复曰，臣未赴任，故邑弊民瘼，不能仰达矣。上曰，职姓名。对曰，上土佥使李惟天也。上曰，履历。惟天以履历对。上曰，所怀。惟天曰，未赴任，故无所闻，赴任后可以知之矣。上曰，职姓名。对曰，龟山佥使李俊雄也。上曰，履历。对曰，初入于扈卫厅，出为金鳌别将，今番以三中四分，除佥使矣。上曰，所怀。对曰，下去后见之，若有弊端，当论报上使而变通矣。允成曰，李俊雄当入侍，而冠带下不着军服，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，职姓名。对曰，月串佥使申天兴也。上曰，履历。天兴以履历对。上曰，所怀。对曰，所怀则此去月串，为三千里云。臣未下去，虽有弊端，姑未闻知矣。上曰，何处人乎？对曰，本是谷城人，臣父上来，仍为居京矣。上曰，万户几人乎？以次进伏。上曰，职姓名。对曰，植松万户金养曾也。上曰，履历。对曰，乙巳年庭试武科，参下部将，随行于摠戎厅，今以三中四分，待罪本职矣。上曰，所怀。对曰，闻下去程道，为十五日，姑未闻知，下去后若有大弊，则当与兵使相议变通矣。上曰，职姓名。对曰，甘浦万户李敬宽也。上曰，履历。对曰，曾以扈卫军官，壬子年登武科，上年八月，随行军门，以三中四分，待罪本职矣。上曰，所怀。对曰，臣以年幼，无所知识，不敢仰达矣。上曰，职姓名。对曰，助罗浦万户金世柱也。上曰，履历。世柱以履历对。上曰，所怀。对曰，所怀无可达矣。上曰，何处人乎？对曰，京人矣。上曰，宣火浦万户石炼彩也。上曰，履历。炼彩以履历对。上曰，所怀。对曰，臣闻本镇军器甚虚疏，下去后当别为申饬矣。上曰，何处人乎？对曰，广州人矣。上曰，职姓名。对曰，鳌树察访尹光理也。上曰，履历。对曰，丙辰年文科，戊午成均学谕，同年学正兼养贤库奉事，今为本职矣。上曰，所怀。对曰，本驿夫马，未及上来，姑未详闻，而臣本是草溪人，相距不远，故常知其弊端。马位田畓，驿人辈私相买卖，其自为耕食者绝少，故疲弊渐极，殆无以扶持矣。上曰，鳌树为何地乎？对曰，南原地矣。臣下去后，与道臣相议，以去其弊矣。上曰，差员守令进来。守令初入侍，七事为之。宝城郡守吕攀进伏，诵七事。上曰，郡守下去已久，邑弊必详知，而昨年农事丰歉，何如？攀曰，臣去八月，下去本郡而见之，虽入于稍实中，而禾苗虫损太甚，以谷出数言之，比常年不能为半，无异于惨凶矣。上曰，邑弊民瘼，何如？攀曰，臣多有可达事，本邑战船事，最为难便。本郡以沿海邑，多战船，置船处必于风涛处，方可临急运用，而本邑藏船，无好处，故置船于潮汐出入处，非望晦则无水停蓄。每年掘浦筑堰，以贮海水，辄为溃决，置船于无水处，非待变之道，救弊之策，长兴有若池，浦水常留蓄，若移置战船于此浦，实合事宜，而地有定界，故臣以此报于监司，上来后又与备局堂上议之矣。上曰，备局之意，何如？战船置于无水处，事甚疏虞矣。攀曰，备局以为当俟监司状启上来后，可以处之云矣。本邑户数三千六百馀，而军丁合为三千六百馀名，凶年之后，物故逃亡之数，不能充定，以襁褓中二三岁乳儿塡充，事极矜闷矣。虽搜检无漏，而军额多于户数，故充定实无其道矣。本邑田结，以甲量时言之，实田四千馀结，而陈田亦数千结。其后年年，敬差官刑杖监色还起虚结，为一百七十馀结，征税无处分征，民结一百七十馀结，公然叠征，于民结，诚为冤痛矣。允成曰，外方此弊，无邑无之。臣曾待罪凤山，故知之。多是疲弊武倅，怯于威令，监色辈不胜刑杖，滥报虚结，致有此弊矣。攀曰，御供朔膳生鳆，分定于宝城，差定进上军，使之贸易，而其价则以会减米给之，价本不足，故破产供役，无一保存。不得已以民结三千馀石，添给价本，往贸生鳆于康津、长兴等地。臣意以为，干鳆则依前卜定于本邑，生鳆则本邑非所产，而年年往贸于长兴、康津等地，移定于长兴康津等邑，宜为两便之道矣。上曰，此皆备局所为之事也。生民休戚，系于守令，下去后，与道臣相议，从长处之。然则举条，当以吕攀所达战船事、军丁事、田结事，令备局，分付道臣，状闻后商确处之，出举条，可也。〈出举条〉允成曰，军丁之弊，非但南中西路，亦多有之。军丁多于民户，实是通患，槪以假称两班之多故也。核出充定，虽有事目，营门未尝力主，守令虽欲如事目核出，而难于取怨，故无实效矣。上曰，海西亦然乎？允成曰，海西亦然。他邑事虽未能详知，而军多民少，凤山为尤矣。上曰，守令毕达，则使察访进来。上曰，职姓名。对曰，碧沙察访吴荣冠也。上曰，耽罗人乎？对曰，然。上曰，履历。对曰，壬寅武科，壬子守门将，甲寅武兼，丁巳活人别提，移除内赡主簿，戊午碧沙察访矣。上曰，所怀。对曰，无所怀矣。上曰，本驿马数几何？对曰，都数八十匹，上等十六匹，中等三十匹矣。上曰，本驿为何地乎？对曰，长兴矣。荣冠曰，臣因下问敢达矣。本驿三等马位田，己亥年量案，为四百三十馀结，其后年年川沙，为四十馀结，馀在三百八十馀结，马位田渐耗损。故驿人辈，不能支保。奴婢成案都数，六千馀名，而凶荒之馀，死亡流散，除老病实頉外，阙数减半。且驿卒辈，年满十五，方登驿案，未登案前，见充军役者多。察访与守令，文移往复，而或不得脱免，终身为两役，此为大弊矣。上曰，此弊不但此驿有之，宜有别样申饬之道矣。荣冠曰，本驿疲弊，京主人处，无划给之物。驿人以马位田畓，私给主人，任其耕食。收税，驿人辈以此凋弊日甚，以位畓，给京主人，事甚可骇。臣以此报于道臣，道臣以为无据，刑推一次，方囚禁矣。允成曰，守令先为宣谕乎？上曰，然。允成读宣谕毕曰，读别谕，使听之乎？上曰，然。允成读别谕。上曰，宣谕虽已尽论，而今日召见守令有意，非文具也。但以宣谕中所载力行之，略而尽矣。况亲耕后劝饬之道，倍于他时，方当农时，下去后，劝课之政，着念努力为宜也。问此下教，而若有怠慢于农政，当廉问而罪之。汉时亦选用廉吏，非取要誉，而近来要誉之习，为一痼弊，将至于国不为国。武弁守令，亦多效之。尔等欲为循吏乎，欲为誉吏乎？徽曰，欲为循吏矣。上曰，循吏，岂可容易言之乎？见文官要誉之习，武弁心好而慕效之，则尤为不可，而近来守令支撑之道，在于要誉，故互相观法，此是极弊也。善行曰，要誉之为痼弊，诚如圣教，臣常痛之。上曰，龙冈则出入侍从，若染俗习而为誉吏，则尤为非，须惕念为之。要誉之政，专以损上益下为务，手滑荫吏，此习尤甚。龙冈则予知其不为，而俗习易染，故以是为虑矣。善行曰，圣教如此，臣敢不惕念奉行？上曰，今者修举累百年旷典，亲耕东籍。予以人君而手执农器，况于守令，其于劝农之政，尤不着念乎？民食足而知礼节，食为民所重如是也。汉光武曰，有志者事竟成。须着心为之。征复曰，圣教如此，敢不惕念奉行？上曰，守令退去，佥万户进来。允成读宣谕毕。上曰，佥万户之任，无他事，爱恤土兵为先务矣。以三中四分，命除边将者，非为尔辈之一时善射也。脱有变乱，欲使尔辈，用此手段，以射敌人也。天兴曰，本镇弊瘼，姑未详知，而军器甚少，弓为五百馀张，铳为五百馀柄，火药为二千斤。臣下去后，欲为修补，而物力无出处云，此为可闷矣。养曾曰，臣亦闻本镇军器凋弊太甚，下去后欲为修补军器，讲习武艺，为报效之计矣。上曰，佥万户退去，察访进来。李惟天何处人乎？惟天曰，义城人矣。上曰，职姓名。对曰，安奇察访李基邦也。上曰，履历。对曰，壬子年，北部参奉，历广兴副奉事、典狱奉事、内赡直长，以造纸别提陞六。去年十一月，待罪本职矣。上曰，所怀。对曰，别无所怀矣。上曰，马数几何？对曰，合为一百四十九匹矣。上曰，差员守令进来。攀进伏。上曰，何时上来乎？对曰，今月十六日上来矣。上曰，农事未及始为乎？劝农之政，何以为之？对曰，道臣以七事，各别申饬列邑。且闻圣上亲耕劝农，故农政，比前尤加着力矣。然而农事必以水为本，修筑堤堰，是急务，而调发军丁为难，故使其附近民丁，随毁修筑矣。上曰，宝城亦有堤乎？对曰，有七大堰矣。上曰，农为民本，闻其设施，似善为之，须着实为之。攀曰，本邑民习怪异，还上不纳，为痼弊矣。臣下去后，因道臣申饬，难捧之患，似胜于前日矣。上曰，道臣似为别样申饬矣。攀曰，监司威风大振，极能善为。允成曰，以守令誉道臣，事体可骇。推考，何如？上曰，语次及之，不必推考也。上曰，碧沙察访进来。荣冠进伏。上曰，察访无他事。驿卒，亦国民，传命为重事。爱恤驿卒，修举马政，是为职责。招见，非欲见其面貌也，欲以此申饬也。下去后，各别着念也。荣冠曰，官舍皆破弊，不堪居。允成曰，吴荣冠，欲以微细事仰达，推考，何如？上曰，此不必推考也。上曰，荣冠，汝以耽罗人，入侍未易。本州事仰达，可也。对曰，臣以公故，久未入去本州。臣离父母，在京十二年矣，不敢以传闻上达。上曰，本州人心，与汝出来时何如云耶？荣冠曰，中间连值凶年，故民风不如前云矣。上曰，今年年事闻之乎？对曰，稍实云矣。上曰，承旨近自外方来，有可达则达之。允成曰，西路马兵之弊为甚。前则为拔身之阶，与禁军同，且其保人为五名，足以自给。今则不然。名虽五保，而实不满三保，且无拔身阶梯，故民皆厌避。向者黄州民，欲升马兵，而自斫其指，其苦可知矣。或以为当罢马兵，或以为马兵设立，意有所在，不可轻议云，而至于斫指避役之境，则不可责以亲上死长之义，明矣。上曰，马兵皆为健儿云耶？允成曰，今则不然。稍实人则皆图免，以乞丐人充额上送，因为逃走，其弊无限。民皆以为收布上京，如都监募入例，实为便好云矣。上曰，马兵犹胜于束伍，民以为苦者，以上来为难乎？允成曰，治送一马兵，害及一族故也。臣观海西土俗贸贸，民风愚悍，杀狱甚多，而巧诈则不如三南，易于指使矣。诸臣以次退出。

3月4日

行都承旨赵锡命〈坐〉。左承旨南泰温〈坐直〉。右承旨郑必宁〈奉命出使〉。左副承旨李重庚〈奉命偕来〉。右副承旨吴彦胄〈病〉。同副承旨曺允成〈坐直〉。注书二员未差。假注书吕善应〈仕〉南鹤宗〈仕直〉。事变假注书崔晑〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○曺允成启曰，大司宪徐命彬未交龟，执义金廷润，掌令尹凤九，持平申𢢝在外，掌令金相绅牌不进，持平兪彦协避嫌退待。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○赵锡命启曰，左承旨南泰温，今日不为仕进，右副承旨吴彦胄，由限已过。并即牌招，何如？传曰，允。

○曺允成启曰，副提学赵远命，一向违牌，尚不膺命，事体极为未安。即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，持平兪彦协，正言李寿海，引避退待，已至屡日，尚未处置，事甚未安。两司除在外未交龟外，未肃拜人员，并即牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。

○传于曺允成曰，仪注有下教事，进宴厅堂上入侍。

○传于曺允成曰，下直边将还下去，差使员留待。

○传于曺允成曰，差使员咸兴判官金喜庆，杨口县监李寿观来待。

○传曰，居首生员安允行，直赴殿试，之次进士郑东游，直赴会试。幼学李圣源，进士金始煐，幼学李匡彦，进士李垸，幼学李匡鼎，进士郑昌兪、朴师郁，各给一分。

○曺允成启曰，即者领议政李光佐，又使录事，来纳命召，何以为之？敢禀。传曰，遣史官，更为传授。

○以忠原君朴东亨卒逝吊祭单子，传于曺允成曰，依勋臣例举行。

○曺允成，以礼曹言启曰，谒圣，依初定日举行，而酌献礼后，试士于春塘台事，命下矣。谒圣节目，依此改磨炼以入之意，敢启。传曰，知道。

○院启，请充军罪人李时蕃，依律处断。请逆魁坦缘坐籍没等事，亟命王府，依法举行。请还寝罪人泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严刑得情，夬正王法。请圣铎等三人，并令还发配所。请敏益所引诸人，并命鞫厅，拿致严问，夬正王法。请亟命改建先正臣文正公金尚宪书院于安东。〈措辞见上〉新除授大司谏赵翼命，时在京畿杨州地，司宪府执义金廷润，时在阳川地，持平申𢢝，时在金浦地，献纳郑熙揆，时在江原道原州地，请并乘驲斯速上来事，下谕。并引嫌而退，疏陈试事，既自得体，圣教不谅，何至过嫌？请持平兪彦协，正言李寿海，并命出仕。〈正言朴致文启〉答曰，不允。下谕事及处置事，依启。

○南泰温启曰，出仕台谏，当为出牌，而阙门垂闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○副司直朴师洙上疏。伏以臣自入春以来，虚劳之症，转变而为痰火。曩以省墓辞陛之后，中焦关格，而食飮不下，便道癃废，而肚腹胀满，多日辛苦。俟少间而始行，中途添剧，遂狼狈而径返。一望沈绵，尚未快苏，连日疏吁，竟阻登彻。方在惶蹙闷迫之中，忽以试士承召，念其事体不当，蹉过节日，不敢出违逋之计。忍死劳瘁，终日彻夜，罢归之后，旧疾倍剧，郁冒昏闷，如堕烟雾，实有奄奄垂死之形。若其胸痞腹胀之症，源委深痼，要非时月可起，而筹堂有司，自是军国紧任，一味旷职，有非私分之可安。至如文苑职事，以臣空疏不文，初岂有一分冒承之理，而迫于事会，动辄承命，臣实自愧，人谓斯何？况今视学试士，期日此迫，责任事面之重大，夫岂一时课制之比？而目今文衡尚未圈差，臣若不递见带之职，则又当代斲主试。臣虽无耻，独不畏缙绅之窃笑乎？虽观于近日，大臣所达之辞，以视学之日，无文衡主试为苟简，而请命圈差，则非文衡而冒当者之得罪于物论，尤可知矣。臣于此，有死而已，决不敢如前日之有召辄承，必至荐犯违逋，抵触严宪而后已。臣身之获罪，纵不足恤，其于试事，亦岂狼狈之虑耶？在今理势，唯有亟递臣此职，而改命曾经文衡或储望待补之人，则虽不及会圈于试士之前，亦可以重试事而平物情。伏乞圣明，俯循微恳，而亟变通之，以幸公私。仍将筹堂有司之任，并行刊免，俾便调息，实天地生成之大德也。抑臣伏见备局草记，以北汉军饷摘奸无面，当该管城将，令该厅查出现告，拿问严处。甲寅、乙卯、丙辰三年军饷未准捧管城将，亦不可不拿问惩后，为请蒙允。臣待罪经理堂上，今将现告，而不无难奉行可陈论之端。北汉置饷，近三十年，今始反库，则其所无面之在于何年何月何人在任之时，万无查实摘发之势。而其间经管城将者，殆四十人，又或已身死，虽只就生存者而现告拿问，亦将不胜其纷纭，而无益于核实惩罪，其难奉行者此也。乙卯、丙辰两年未准捧管城将，则李㴋、禹夏亨当之，而甲寅未准捧，则韩锡范当年十月启差，十二月十八日拜京畿水使，张泰绍代之，明年正月，又为移拜禁军别将，则当未准捧之罪，三朔在任，岁末始递之锡范，似可当之矣。若以外方还上未捧，罪其文书磨勘守令之规律之，则泰绍虽旬日之间，既于岁前差任，则亦应倂拿，而本厅丙辰以前则元无还上文书岁末磨勘之事，此亦无可凭据，其可陈论者此也。臣意，北汉军饷之蠹坏，实由于辛亥管城将许梁之无状，而一番拿问，罚不过夺职。近又变改名字，出入守令之望，人何所惩畏，而尽心于散敛之政乎？其后别库还上之依旧分给于京士大夫，尤无足怪。臣谓宜姑寝此三四管城将之拿处，自本厅，更查自甲寅至昨年分给及其捧上文书，其有未准捧者，并与分给管城将、未捧管城将，而列名移文，吏兵曹，限其前头毕捧间，勿为拟望除职。如守令解由拘碍之为，则其可惩畏，非一时拿处之比。所谓未捧，自可至于不数年毕捧，而许梁，亦为限毕捧禁锢，恐不可已。从来管城将递代如传舍，城中事漫不经意，所以有许多病败，不独粜籴为然。今宜定式，不许迁动于二期之内，并乞下庙堂，确议禀处焉。臣无任猥越祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。所陈者，后日登对时，禀处。卿其勿辞，行公。

○副司直尹阳来上疏。伏以臣一卧乡庐，二载坏蛰。顷者伏闻非常之教，苍黄半夜，駄疾入城，幸承反汗之音，入参呼嵩之列。又有亲耕之盛举，仍随农坛之末班，获睹旷百岁罕有之缛仪，粗伸少须臾无死之微忱。而一番劳动，百恙辄加，气息绵缀，精神昏愦，急于归死，即寻乡路，未敢以贱臣行止，仰烦崇听，不疏不辞，径情直遂。犯科之罪，自知难逭，伏枕席稿，日俟大何。昨伏见吏报，东朝进宴，定在首夏，已设都监，而以臣方忝梨园提举，例差堂上。噫，以圣上爱日之诚，回慈圣执谦之心，奉觞之礼，克日乃行，此诚举国臣民妇孺喑躄欢欣鼓舞之会，臣之得与其任，岂非至荣？况伏念先朝甲午、己亥之进宴也，臣皆陪侍，默数当日与筵之诸臣，已觉即今在世之无多。而臣以三朝旧物，望七垂死之身，又得以周旋于法谱领肄之间，追惟往事，一感一抃，臣何敢有逊避之意，而第臣之自矢废处，今已久矣。出则步步狼狈，作人牙颊间软物，入则喘喘癃朽，成一床箦中僵尸。以此万万难强之情病，其何可抗颜束带，以效奔走之劳哉？且于日前，惨闻在远老姊之讣，孤露馀生，又丧同气，至情难抑，五内如割，日夕悲号，自不觉其真元之暴陷。才经成服，病状顿剧，粥飮全废，呕气转甚，下泄频发，不能收拾，寒热兼作，肢节如碎，委顿昏涔，若入泉下。即今形症，去死隔纸，虽欲作气奋身，其势末由。都监诸务，一刻为急，堂上不备，大损事体，宜即有变通之举，而迄未闻焉。玆敢略陈危迫之情，仰渎宸严之下。伏乞圣慈，特加矜察，将臣梨园提举，即许递改。仍治臣带军衔下乡之罪，以肃朝纲。尽收告身，放归田野，俾得安意毕命，实天地生成之泽也。昨使家僮，直呈喉院，则以有禁令，启禀下送，不得已更从县道封上。如是之际，又致稽延，臣罪日加，伏望亟赐勘处焉。臣无任涕泣祈恳惶惕闷塞之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。既已下教，卿其勿辞。从速上来焉。

○司直李衡佐上疏。伏以臣晩始得见闵亨洙等疏本，窃不胜惊骇之至。其所许多胪列，即谓臣与其父故相臣闵镇远酬酢者，而变幻增衍，登诸章奏于相臣既逝之后。噫嘻，此何道理也？顾今存没变异，质辨无所，而乃与亨洙兄弟，逐条追理，臣固不忍为。至若书报一款，亨洙方构臣族弟领议政李光佐罔测之罪，而有若援臣言而为订者然，其在伦理，太不仁矣。往者臣之待罪东藩也，故相臣谪居营下，而与臣为四寸友婿，自少相熟，故频与相见时，当戊申逆变之初，相对忧愤，自然语及于时事。臣劝其早晩还朝，尽去疑阻，与领相，协心辅国。及有书于领相也，又勉其荡涤请窜之旧事，共做国事而已。其所面讨与书论者，俱出于时势艰虞，欲其共贞之意。而故相臣之疑领相，出于意虑之表事实之外，则臣即辨其误疑，明其不然。领相之答臣书，又言请窜之本意，以为今不可变易前言，上欺天日，则臣又于对故相臣时言，其不相合，落落如此，一笑而罢。曷尝有听其所言，旋即贻书，至劝以药院事陈疏引服之事乎？臣若劝其引服，是即疑领相如故相臣而后，可也。此于事理，当乎，否乎？使臣而果用故相臣言，劝领相以白地引服领相，将谓臣为有人理乎？使亨洙，真有可以藉臣言而构领相之罪者，戊申以后十馀年之间，何无槪见于前后疏章，而始发于今日耶？臣实怪之。今亨洙之必欲搀引臣身者，其意不过曰此领相之至亲，援其至亲，构至亲之罪，则足可以疑眩上下，演出此不成之谎说。非理不祥，孰甚于此？此犹如此，其馀都不足辨。念臣本以荫吏，不欲交涉于是非，未尝为峻辞核论，招人物色。然至于意见所存，固亦有不可易者。虽以其时酬酢言之，或曰世族之覆败，国家之不幸，或曰灰洞之莅斩，有违法意。此岂但当日之言如此，对他人言亦莫不然矣。今亨洙之所云云，非臣之所曾言。顾亨洙之所自言，顾何干于臣也？至于称谓言句之末，直加以下贱口气，肆意诟辱。噫，亦痛矣。臣老而不死，忽遭此怪骇之举，固当即日陈暴，而揆分趑趄，今已经旬，始敢冒死号吁于天地父母之前。伏乞圣慈，少垂鉴烛，仍治臣渎挠之罪，以肃朝纲，不胜万幸。臣无任惶陨屏营之至，谨昧死以闻。以李衡佐疏，传于曺允成曰，虽不陈白，可以知之。下端字句间，非荫吏所为，还给。

○户曹参判徐宗玉上疏。伏以臣今既奉命出疆，则所带本兼诸任，自在例递之科，而至于湖南句管堤堰堂上等任，尤系紧要，不可一日虚带。并令庙堂、铨曹，照例改差，俾无瘝旷之弊，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉卿恳。所陈令该曹，考例处焉。

○己未三月初四日巳时，上御熙政堂。边将还下去，差使员察访留待引见。同副承旨曺允成，假注书南鹤宗，记注官禹洪迪，记事官沈益圣，咸兴判官金喜庆，杨口县令李寿观，蛇岛佥使李世琦，南桃万户崔德弘，栗峯察访李耉龄入侍。上曰，下直佥万户进来。上曰，职姓名。对曰，蛇岛佥使李世琦也。上曰，所怀。对曰，臣未赴任前，无他所怀矣。上曰，职姓名。对曰，南桃万户崔德弘也。上曰，履历。对曰，小人，戊申登科，摠戎厅付料为本职矣。允成曰，南桃万户，误称小人，推考，何如？上曰，不习于入侍而然，何必推考也。上曰，宣谕，可也。允成读宣谕毕。上曰，佥万户先为出去，察访进来。上曰，职姓名。对曰，栗峯察访李耉龄也。上曰，履历。对曰，乙卯年登文科，选槐院，去年春待罪本职矣。上曰，本驿马数几何？对曰，合上中等元数为一百九十八匹矣。上曰，所怀。对曰，本驿虽有小小弊端，每与道臣，相议变通，故别无大段可达之事矣。上曰，驿卒不至凋弊乎？对曰，马户，专以位田扶持供役，而近来位田，浦落成川处多，结数渐缩，故马户辈，渐至疲弊云矣。上曰，察访退去，守令进来。差员守令只一人乎？允成曰，然矣。上曰，职姓名。对曰，咸兴判官金喜庆也。上曰，履历。对曰，癸丑荫仕，历禁府都事、户曹佐郞、工曹佐郞，今待罪本职矣。上曰，七事。喜庆以七事对。上曰，差员与初下直有异，而问七事，意有所在。七事皆能修举乎？对曰，臣岂敢以尽为修举上达乎？虽自着力为之，而未见显效，所谓只在其人者，其言诚是矣。上曰，今年则虽未可知，而昨年穑事，何如？对曰，虽不可谓丰年，而亦可谓免凶矣。上曰，还上尽捧乎？对曰，本邑土俗，易于纳籴，故岁前已为尽捧矣。上曰，都数为几何？对曰，都数为五万五百七十九石。上曰，此是都数，则折半留库乎？对曰，道臣曾已状闻，过于折半数，而分给，此臣未赴任时事，故不能详知其数矣。上曰，己酉年水灾后陈废田，今皆耕食乎？对曰，己酉水灾后田结，减二百馀结，其后逐年次次起耕，而犹不能复旧矣。上曰，所怀。对曰，本邑，以营供为主，海夫一身两役，最是难堪。臣与道臣相议，已为变通，此外虽不无小小弊瘼，而不敢烦达。上曰，尔能知近日守令之弊乎？循吏与要誉，以为如何？欲为循吏乎，欲为誉吏乎？对曰，循吏则必是才德兼全之人，方可为之，不可容易言之，要誉，虽是不好题目，而亦是小有才然后，能为之。如臣无才，虽欲为誉吏而亦不易，不知所仰达矣。上曰，召见有意，下去后，各别留意于民事。民以食为本，劝农之政，最为急务。对曰，圣上亲耕后，道臣与各邑，奉承德意，各别申饬，而大抵北民风俗，与南中有异，不为尽力于稼穑。臣下去后，当别样申饬矣。上曰，职姓名。对曰，杨口县令李寿观也。上曰，履历。寿观以履历对。上曰，七事。以七事对。上曰，七事有修举者耶？对曰，岂敢曰有修举，而本邑是峡中，无他大段弊端。但军丁数为八百馀名，小邑而额数太多，充丁甚难，此为可闷矣。上曰，昨年穑事，何如？对曰，上年挽近颇稔，民无饥死矣。上曰，本县还谷，元数为几何？对曰，八千六百二十一石矣。上曰，上年所捧几何？对曰，上年折半留库，半则分给，分给之数尽捧矣。上曰，上年毕捧，在何时？对曰，封仓在十二月初二日矣。上曰，所怀。对曰，峡邑无大段弊，无可仰达。上曰，李寿观何处人也？允成曰，李寿沆之从弟也。上曰，谕咸兴时，尔亦闻之，循吏与誉吏，欲从何人乎？对曰，循吏、誉吏之辨，虽三尺童子，皆知其取舍，臣岂不知乎？但知之虽易，而行之实难矣。上曰，尔言真所谓言之易也。尔言三尺童子皆知取舍云，而以予观之，虽老大者，不能知取舍，是可闷也。上曰，守令退去。咸兴判官与金判府事，为几寸，为人相类矣。允成曰，似闻六寸亲云矣。承史以次退出。

○己未三月初四日巳时，上御熙政堂。进宴厅堂上引见时，户曹判书兪拓基，同副承旨曺允成，假注书南鹤宗，记注官禹洪迪，记事官沈益圣入侍。上曰，以进宴事，有下问，使之入侍矣。今则进宴时节次，与甲辰以后事有异。其无掣肘之事乎？拓基曰，谓进宴时味数异于甲辰以后耶？上曰，甲午例则无掣肘，庚寅例则味数有不足，故欲使知之矣。甲午仪轨，致词杯则称酌，就位后则称盏者有异，致词后就位后所进馔品，亦异。以外宴观之，元任及王子、国舅、户判、百官就位后，合而计之，则其数为五，此等事欲使知之。拓基曰，今番则命妇味数五味，加为七味乎？上曰，五味当为七味矣。拓基曰，贤嫔宫及东宫班列先后，曾有下教，使与礼判讲定以达矣。礼判尹淳，今日以病不能入来，而闻其言则以为公家文书，皆先世子，而后贤嫔宫位次，先后亦当依此为之云矣。上曰，问安时，亦先世子宫乎？拓基曰，先世子宫矣。上曰，然乎？今此进宴时仪仗，何以为之？拓基曰，考见甲辰、戊申年誊录，则皆不用仪仗矣。上曰，仪仗在何处乎？拓基曰，在大内及尚衣院，用时则处所有并用之矣。上曰，前亦有不用仪仗，而丙寅年慈懿王大妃殿进宴时，则用仪仗矣。拓基曰，今番仪仗用与不用，禀定然后可以举行矣。上曰，所谓仪，乃《乐学轨范》仪仗也。丙寅以前，皆用之，独甲辰年不用，今番则当用之，考出丙寅誊录举行，可也。〈出举条〉拓基曰，选上数，减于前，似有不足之患矣。上曰，不足则或使兼摄而为之耶？拓基曰，出去后议定禀达矣。上曰，进宴堂上，数来厅中乎？拓基曰，尹淳则以病不能数来，尹阳来则在乡尚未上来矣。上曰，此时进宴厅，多有举行事，而堂上不备，事极未安。政院知之，在外堂上，别为催促，使之急速上来，可也。〈出榻教〉上曰，承旨出去阁门外，与边将察访，同为入来，可也。诸臣以次退出。

3月5日

行都承旨赵锡命〈坐直〉。左承旨南泰温〈坐直〉。右承旨郑必宁〈奉命出使〉。左副承旨李重庚〈奉命偕来〉。右副承旨未差。同副承旨曺允成〈坐〉。注书二员未差。假注书吕善应〈仕直〉南鹤宗〈仕〉。事变假注书崔晑〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自巳时至申时，日晕。

○曺允成启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而大报坛祭，大臣受香进去，不得来会云矣。敢启。传曰，知道。

○又启曰，宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而大报坛祭斋戒相值，故不得入侍之意，敢启。传曰，知道。

○南泰温启曰，右议政宋寅明箚子到院，而以大报坛祭斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。

○曺允成启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事何以为之？取禀。传曰，过斋后为之。

○备忘记。传于李重庚曰，史官一员待命，骑马三匹立之。

○曺允成启曰，副提学赵远命，日事违召，无意膺命，揆以事体，极为未安。即为牌招，何如？传曰，允。

○南泰温启曰，臣泰温，与同副承旨曺允成伴直矣。因大臣箚论，今方出去，而都承旨赵锡命，今日不为仕进，右承旨郑必宁，奉命在外，左副承旨李重庚，以偕来出去，右副承旨吴彦胄牌不进，传旨未下，即今厅中，伴直无人。都承旨赵锡命，所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。

○又启曰，校理沈䥃，自乡上来，以归护亲病，陈疏到院。原疏以斋戒，不得捧入，而玉堂上下番之一向俱空，事体至为未安。即为牌招入直，何如？传曰，允。

○传于南泰温曰，近来屡次不为次对，明日来会宾厅事，分付。

○南泰温启曰，副修撰洪昌汉，自乡才已入来云。即为牌招入直，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，在前私庙展拜时，后厢军兵落后，结阵于景福宫洞口前路，而壬子九月，乙卯、戊午三月展拜时，西禁桥前路结阵矣。今番则后厢军兵，结阵于何处乎？敢禀。传曰，景福洞口结阵。

○赵锡命，以户曹言启曰，即接广兴仓所报，则依传教，领议政李光佐去五月、六月、七月、八月、九月、十月、十一月、十二月、正月、二月，今三月，合十一朔禄俸，更为输送于果川铜雀村所住处，则以为，席稿中，只自惶恐战灼，罔知所达。禄俸又不领受云，何以为之？敢禀。传曰，令仓官，更为输送。

○右议政宋寅明箚曰，伏以筵说传播，曾有朝禁，臣于此，虽未见其必为是当，而若其所传播者，又或诪张失实，则此诚未安。向臣筵对说话，方有流传誊纸，虽未知出自何处，而间或耳剽，多非臣所言。臣虽无似，既忝大臣，其于奏对之辞，一字增减，便有关系。为承史者，虽或不免于随俗誊传，亦宜杀有审慎，无令讹翻，而今乃胡乱增衍于本旨之外，初不示及于臣，以求证正。而遽有所流播，虽其大体，不至全爽，在臣无可恤，而揆以公体，殊可寒心。此而不惩，后弊难防。臣谓伊日入侍承宣、堂后，宜并谴罢，以警其失，惟圣明裁处焉。取进止。答曰，省箚具悉。果若所陈，极涉骇也。依施焉。传曰，遣史官传谕。

3月6日

行都承旨赵锡命〈坐〉。左承旨南泰温〈坐直〉。右承旨郑必宁〈奉命出使〉。左副承旨李重庚〈奉命偕来〉。右副承旨沈星镇〈坐直〉。同副承旨权爀〈未肃拜〉。注书二员未差。假注书吕善应〈仕〉南德老〈仕直〉。事变假注书崔晑〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直。灵岩郡守金坛，平山浦万户金世荣，唐浦万户吴汉征，助泥浦万户李贤宅，金甲岛万户卢世昌。

○药房都提调金兴庆，提调兪拓基，副提调赵锡命启曰，伏未审日间，圣体若何？眩气差胜后益臻安歇乎？前剂入汤剂，当尽于昨日矣。臣等今日，与诸御医入诊，详察圣候，议定继进当否为宜。大王大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则眩气差胜后一样。次对相值，依前五贴，只剂入，人参，依本方一钱宜矣。大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○南泰温，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，中日习射事，标信，命下矣。雨势如此，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○南泰温启曰，备边司郞厅，以大臣意来言，依下教来会宾厅云矣。敢启。传曰，引见。

○又启曰，今日次对，谏院无进参之员。除在外外，正言李寿海、朴致文，并即牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。

○南鹤宗罢职，代以南德老为假注书。

○南泰温启曰，别兼春秋李成中，既已蒙放，即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，即者领议政李光佐，又使录事，来纳命召，何以为之？敢禀。传曰，遣史官，更为传授。

○赵锡命启曰，近日厅中位甚不齐，事多苟简。承旨有阙之代，今日政，以在京无故人差出，待下批仍即牌招，何如？传曰，允。

○南泰温启曰，今日政，新除授玉堂，待下批，即为牌招，何如？传曰，允。

○有政。吏批，行判书赵显命在外，参判洪铉辅进，参议未差，左承旨南泰温进。兵批，行判书赵尚䌹受由未肃拜，参判李春跻入直进，参议柳绥病，参知李亮臣病，都承旨赵锡命进。

○吏批启曰，判书赵显命在外，参议未差。小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○又启曰，汉城判尹，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。

○吏批启曰，新除授永兴府使李行俭户奴呈状内，台谏既以残酷贪婪为目，则不可冒没强赴。高敞县监金万锺户奴呈状内，八十老母衰病转甚，又遭台弹，揆以廉隅，决不可赴任。康津县监李凤奂呈状内，揣量才分，自知不称，此际台疏忽发，揆以廉义，决难冒赴，斯速入启处置云。三邑守令所措，俱为重难，则其所呈递，事势诚然，不可强令赴任。永兴府使李行俭，高敞县监金万锺，康津县监李凤奂，并罢黜，何如？传曰，允。

○以权爀为同副承旨，沈星镇为右副承旨，许沃为司谏，申兼济为掌令，金尚重为校理，李锡杓为司仆正，李志完为引仪，申思喆为礼曹判书，金圣应为汉城判尹，朴缵新付咸宁君。

○兵批启曰，新除授天摩佥使洪溟呈状内，老母年今七十，且无兄弟，人子情理，决难远离赴任云。边将之无兄弟独子亲年七十岁者，许递其任，已有定式。依例改差，何如？传曰，允。

○兵批，承旨启曰，判书受由，时无紧窠，无政事之意，敢启。传曰，知道。

○备边司，统制使荐望李义丰、具树勋、赵儆。

○以校理沈䥃，副修撰洪昌汉牌不进罢职传旨。传于南泰温曰，并推考传旨捧入。

○南泰温启曰，校理沈䥃，副修撰洪昌汉，既有只推之命，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于赵锡命曰，每欲下教者，慎妃当初建祠之命。其时问议酌量之盛意，而以只守仆守直，即该曹之不禀者，依他庙例，以中官守直，祭享，以入直中官为之事，分付。

○传于赵锡命曰，内习时台下仪仗，勿为举行事有教。正日则自有奉持者，而此则以各司婢充定者，多有弊端。苟充阙庭，其亦不严，常欲下教，慈教若此，非特今番。凡大礼正日外，内习台下仪仗，勿为举行事，分付仪曹，台上仪仗伞扇，依例举行。

○备忘记，长番内官崔山斗，莫重公事，误踏启字，推考。

○同副承旨权爀疏曰，伏以臣以无似，猥膺边寄，不能严戢奸宄，致有境民潜商之变。臣之溺职之罪，实无所逃，居常悚懔，靡有容措。不意削罢未几，恩叙特下，除命继降，天牌踵临，臣诚惝恍感激，不知置身之所。噫，臣之离违禁闼，今几年矣。一进文陛，获瞻耿光，是臣至愿。又况私庙动驾，只隔数日，在臣分义，固当竭蹶趋承之不暇，而第臣本罪之外，又有情势之万分难安者。臣于再昨年待罪南县，适当分粜之时，以民多谷少之故，不得守折半留库之令矣。其后守令，多以此获罪，而臣独幸免。至今追思，尤增惶蹙，不可以事在年久，有所自恕，玆敢趋诣阙外，陈章首实。伏乞圣明，特加照察，将臣罪犯，亟令勘处，以严公法，以安私分，千万幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞。从速察职。

○江原监司沈圣希疏曰，伏以臣于藩任，自知不称，猥上辞本，圣批靳许，怵分畏义，冒没承膺，而反顾循省，惶愧冞深。仍伏念臣之父母坟山，在于衿川地。今将经岁远离，一造展省，人子之情所不可已。玆陈血恳，仰渎宸严。伏乞圣慈，特赐恩暇，俾即往省，以伸至情，千万幸甚。抑臣有私情之万分恳迫者，敢此附陈焉。臣之祖父母丘墓，在于长湍地，而丧故职事，前后縻掣，阙然旷省，积有年所，以致茔域圮而莫之封，莎草损而莫之改。以臣孤露之情，实切颡泚之痛，今当远出，又未修治，则经夏雨潦，忧将难言，私心怵惕，当复如何？今臣此行，如获蒙恩迤往，得以改莎封土，则死且无恨矣。祖父母坟省扫请由，既是法例之所无，则格外烦渎，极知僭越。而臣以主祀之身，终鲜兄弟，且无子侄之长成者，非臣躬亲看当，无以干事。玆不得不冒万死疾声号吁于孝理之下。伏乞天地父母，俯加矜谅，曲遂微悃，则恩浃幽明，陨结是期。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其依所陈往来焉。

○副修撰南泰良疏曰，伏以臣于昨冬，适当亲临虑囚之时，荐犯违慢之罪，论以邦宪，合被重典。而圣度包容，薄从谴罢，曾未数月，恩叙又降，玉署新命，遽下于病伏郊坰之日，惶陨感激，不省所措。噫，臣之撕捱馆职，陈说情势，亦可谓太支离矣。圣明终不弃捐，臣义转益穷隘，遂欲弃百事出膺明命，则六年违逋之身，忽然撞到馆中，举措真是好笑，非敢自恤其去就之无义，大惧辱朝廷而羞当世，臣之不可出，于此决矣。且臣以湖南牛禁事，重遭抨弹，台阁执法之论，凛然可畏，今不敢辄事呶呶，而白简未干，实无冒出之路。且于冢宰之疏，尤有所不敢自安者。噫，臣之使事，本自有指，初非廉问守令之行。然目见猾吏流恶，民情怨愤，谨将其数三大罪，归达天听。其罪名轻重，不必问，文书有无，但当观查事虚实，而今查状未到，罪人先出，重臣之疏不先不后，其言虽未必专指臣身，然臣新自南还，遂为猾吏之所观笑。方当杜门愧死，其何可抗颜复立于清朝法从之列哉？且臣得伏见司书元景夏之疏，则怒臣议已，讥斥太甚，此公事也，何至于若是张皇耶？缘臣妄引，眉州故事，至之鸣鼓聚民，致以以蜀中之多变，而苏氏亦且以浮夸得罪矣。其言之辨博，尚能掊击千载之缪，如臣肤浅，何能措一辞于其间？然古人所谓蜀中多变云者，乃指成都奇邪之民耳。邛眉深僻，恐不当以此槪之。而苏氏为名儒，亦岂易以一言判断耶？至于田用土鼓，臣亦未敢必信。夫田祖，乃古人土鼓，乃古乐祀田祖。故用土鼓，亦犹祭用，土簋之义耳。若乃田间聚会，飮蜡为乐之时，则恐当用革，而不用土，无疑矣。其疏所谓防补大同，臣初不为此言，然此乃民财还补民役，未见其为违道干誉。至于号令立止之说，则景夏以一纸号令，尽令纳官，独不能以一纸号令，立加禁止耶。大抵旗帜，非农田之用。臣亦以为禁之便，而至于金石革木，乃乐器，非军器。以此谓之私藏军器，而至于纳官者，不亦甚乎？臣之所论，不过出于重土风达民情之意，初无侵逼景夏之言，而所谓夺民财云者，则适其语势之宜然。今乃过引为嫌，嘲骂备至，何其务胜凌人，一至于此，臣窃惜之。臣疏愚蹇拙，不合时用，一出湖南，谤咎已盈，本来情地之外，目下所遭，尤不可以冒就近列，而归自松楸，病势危苦，今始以一疏自列。伏乞圣慈，天地父母，亟命镌削臣职名，仍治臣前后罪过，以谢人言，以安贱分，不胜大愿。答曰，省疏具悉。尔其勿辞。从速察职。

○己未三月初六日辰时晴，上御熙政堂。大臣、备局堂上引见入侍时，右议政宋寅明，行户曹判书兪拓基，刑曹判书金始炯，知敦宁金圣应，行司直具圣任，持平兪彦协，左承旨南泰温，假注书吕善应，事变假注书崔晑，记事官禹洪迪、沈益圣，诸臣以次进伏。泰温起伏曰，厅中只有臣泰温，与都承旨臣赵锡命，而方当开政，锡命则以相避，不可进于政厅。承传色接应之际，无他承旨，何以为之？上曰，左承旨出去，都承旨入侍，可也。寅明进伏曰，日候寒暖不适，圣体若何？上曰，无事矣。寅明曰，大王大妃殿气候，如何？上曰，一样矣。寅明曰，中宫殿气候，如何？上曰，无事矣。寅明曰，王世子气候，如何？上曰，一向安胜矣。寅明曰，眩气往来之候，近复如何？上曰，虽有往来之候，而今则差胜矣。寅明曰，向日引见时，朝水剌失时，伏闻自前亦多有如此过时，此事甚闷迫矣。上曰，自然如此，常常晩食，故如此耳。寅明曰，虽引接臣僚之时，使之暂退何伤，而何必以此至于水剌之失时乎？圣人血气有时而衰，必须思虑澄清，心志和泰然后，方可议事。为琐琐之事，何必尽关于心中，而以至于如此耶？上曰，然矣。泰温曰，帝王之旰食宵衣，不妨于勤政，而若夫朝夕水剌之过时，诚闷迫矣。寅明曰，臣全不觉察，今乃以都监事，仰达矣。堂上尹淳，病重不来，遣郞厅问之，故知之耳。上曰，何事坐次耶？寅明曰，今此进宴时，中宫殿进酌一节，将权停耶？上曰，己亥年进宴时，予以练后，不参内殿参宴之礼，当权停矣。〈其略出举条〉寅明曰，尹淳，习于礼节，进宴时诸节，一委之于此人，似好矣。上曰，顷日亲耕时，以礼判而成样矣。寅明曰，第闻尹淳，有实病而方重，设令差复，不可以时日为期。礼曹多有仪注举行事，尹淳病状如此，不得设施，姑今改差，何如？上曰，病若重，则尹淳改差。寅明曰，汉城判尹，亦不可不变通。上曰，改差。其代，今日政并差出，仍为牌招。〈并出榻教〉上曰，禁推玉堂放送，仍即牌招，未赴任守令，催促发送，未署经守令，令政院，申饬速行。堤堰堂上徐宗玉，今姑改差，其代尹容差下。备局堂上尹惠教、李匡德、徐命彬差下，进宴堂上尹阳来催促上来。〈出榻教〉寅明曰，今番谒圣初试时，以规矩之太峻，京中举子，为虑外方武士六两中格之数，多有妨于前头试技之每每如此。外方武士之稍能有力，可以六两远射者，则京中举子，结党作梗，或折伤其弓矢，禁不得射，或欧打其中格者，至于致伤。不但其习之无据，外方之人，以朝廷纪纲为如何耶？此不可不严惩，而到今无由摘发。两武所试官，并从重推考，两所禁乱官，并拿处。此后科场，如有如此之弊，则以乱民之律罪之，别为定式，何如？事虽微细，其渐不好，故敢达矣。上曰，依为之。〈出举条〉圣应曰，丙辰年先试柳箭，此无前例，而京中举子，以其自己之能举，希此例。今番则先试六两，而非京举之所长，故训炼院三日设场，无一人能越者。其后三日有一人越之者，而京举，举皆沮戏，使不得出去，试官率去挟出云。此皆京举所为，极骇然矣。上曰，无据矣。寅明曰，湖西之陈田减税事，台启蒙允。而此事有不可率易施行，姑先令道臣，查出陈田，修成册往复于备局及地部后，方议减税为宜。以此，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉寅明披陈朴师洙疏曰，向有后日登对时更禀之教，故持入矣。上曰，非此之谓也。指经理厅堂上入侍时也。上曰，卿所陈箚谓何？寅明曰，臣常时疏阔，入侍退出后，不欲求见筵说矣。向日所达闵亨洙事，大异臣所陈。至于辛壬间事，尤非臣所达，而张皇其说，传播外间，此虽小事，前头宜惩，故陈箚仰达矣。锡命曰，臣亦见之，而厅注之草本，不如此矣。上曰，注书则一循渠草册，书诸日记矣。筵中记事之际，尚多漏落处矣。寅明曰，注书之役，诚难矣。诸臣杂错之说，不可一一记之。且记此记彼之际，何可言言尽书乎？拓基曰，再昨入侍时，下询仪仗，意谓留在尚衣院矣。出外细考，则丙寅誊bb录b，在户曹库中。上曰，其时名虽丰呈，而酌数则进宴，甲辰则不知其详。戊申仪节习见，今番差减仪仗，可也。拓基曰，丙寅例选上妓，捧持差备，以别绵衣用之，亦以此用之乎？上曰，以此用之。拓基曰，京在妓衣服及捧持妓衣服，亦依此例用之乎？上曰，依为之。拓基曰，味数何以为之？上曰，甲午以前，进酌后致词，而甲辰以后，进汤后无味数，故临时有无味数之弊耳。甲辰则五味矣，今则七味。前宣酝皆有味数，以此预知，可也。拓基曰，顷日入侍时，别试试取数，以数十人达之。取考《国朝榜目》，则有不然者。中宗朝取十人，宣祖朝春取十五耳。上曰，前虽用二十人，何必用二十人乎？其时二次，故如此耳。寅明曰，翰荐日将迁就，李成中，不可一向撕捱，自上宜有处分耳。上曰，卿前日所陈李周镇例好矣。李成中付过放送，速完荐事。〈出榻教〉寅明曰，玉堂之如是撕捱，极闷矣。上曰，诸臣极非矣。儒臣仅仅入来，一经召对，便即出去，经营法讲，几次不行，予则累日废讲，则心有所歉然。儒臣则闲闲在家，累次违牌，率以为常，此岂儒臣之道理乎？向时却膳闭阁时，以废讲为歉，歉予心则如此。儒臣若有事君之心，何如是耶？寅明曰，儒臣任便太过，致使圣教如此耳。寅明曰，臣昨行大报坛祭，心有所思矣。吴瑗疏，非有深意，不过牌不进，何使致罚之太过乎？上曰，孔子曰，吾衰，不复梦见周公。今此命摄，亦有吾衰之叹。受香而去，实难拜跪，行祀之夜，自然心有所感发者矣。在潜邸时，不向日坐矣。心在皇坛之教，卿已闻知，而此反为士夫之弊耳。敕使若来，人皆观光，及夫彼国之事，辄高谈大言，若此不已，则辱国易矣。为国家谋事者，决不如是。吴瑗何待再牌耶？然大臣所达如此，吴瑗叙用。〈其略出举条〉上曰，春秋，便舆行之，而守直内官，欲秘纸方之意，若欲秘之，屹然之坛，将焉掩之。祭器置于何处，卿等之意，如何？寅明曰，宜在于神门内矣。上曰，政府依幕，入于其中云，甚苟且矣。寅明曰，此后则申饬守直内官，神门内不得为依幕，似好矣。始炯曰，为设皇坛，盖出于一间茅屋祭昭王之意，圣教以置祭器之非，其所谓之不洁，则别立一间屋舍何妨？拓基曰，臣未审其地形之如何，而勿论门内外，立一二间，似好矣。寅明曰，宜自户曹遣郞厅，以观形止耳。上曰，户判，自为奉审。上曰，因此心有所思耳。昔年申奎疏庄陵事，已施之，而慎妃事，其时问议而不得伸理。至今思之，予心兴怆，卿等心亦如此乎？拓基曰，其时事，臣虽不知其详，而中庙临御时，金净、朴祥，请复位而不果，中庙后无承命禀达之所，故历列圣朝而终未举议。申奎疏虽出，而皇明宣德王后、宋元祐太后事，亦不得为援例矣。上曰，比他庙事体自别乎？寅明曰，中庙初不册封，故不可以复位论也。拓基曰，端宗有上王之号，故有辞于复位，慎妃初不册封，中宗反正翌日，逊于私第，则不可以复论故如此耳。上曰，昔年庄陵，有守直乎？似或无之。拓基曰，因大报坛说，有仰达者耳。前年有立碑之命，而尚今不立耳。上曰，以立碑事，较祭器藏在，则祭器似重矣。初欲立之于朝宗门，而欲以小石为之。今者所治之石，其大如表石，若为碑阁，则蔽遮其路矣。上曰，每欲下教者，慎妃当初建祠之命，其时问议酌量之盛意，而只以守仆守直，即该曹之不禀者，依他庙例，以中官守直，祭享，以入直中官为之事，分付。〈出举条〉始炯曰，顷以长宁殿封标偸解罪人张特伟、赵汉彬等事，有后日登对时，禀处之教，故文书持入矣。取考文案，则特伟，虽已承款，特以指嗾人赵汉彬，极口发明之故，承款之特伟，尚今在囚。前判书朴师洙回启中，以不限年定配为请矣。上曰，张特伟则不限年定配，而汉彬，既不承款，则何可与特伟同罪乎？始炯曰，汉彬，虽不输情，既是首谋，则岂可全释乎？似当与特伟一体勘律矣。寅明曰，汉彬既未承服，则径先照律，有违法意，而同谋之迹，果为现著。设令汉彬，无辞承款，未必为死罪，则一体酌处，亦何妨耶？上曰，所达是矣。与特伟，一体定配宜矣。〈出举条〉彦协进达前启。上曰，无改之者，只举下段，可也。彦协启曰，请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。上曰，亟停勿烦。彦协曰，请还寝泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。上曰，勿烦。彦协曰，请还收闵允昌出陆之命。上曰，勿烦。彦协曰，请还寝李夏宅岛配之命，仍令鞫厅，严讯得情bb夬正b王法。上曰，勿烦。彦协曰，请还收缘坐罪人李喜仁放释之命。上曰，勿烦。彦协曰，请还寝始㕀罢继之命，即令该府，照法处断。上曰，勿烦。彦协曰，请其时就道等所援诸人，令王府，拿鞫得情。上曰，勿烦。彦协曰，请瑞虎等两贼孥籍，亟令王府举行。上曰，勿烦。彦协曰，请莱府两女人，依律处断，以惩日后。上曰，勿烦。彦协曰，请印信伪造罪人郑载泰，依律处断。上曰，勿烦。彦协曰，请杀人罪人守娘、明先，依律处断。上曰，勿烦。彦协曰，请印信伪造罪人全得昌，依律处断。上曰，勿烦。彦协曰，请罪人辛世贞，与孝爱，一体正法。上曰，勿烦。彦协曰，请东郊两尼舍，倂令京兆，即日毁撤。上曰，勿烦。彦协曰，请肃川府使李馨远，姑先削职，其罪状，令攸司勘处。上曰，远外风闻，岂可尽信，而台言如此，令该府，拿问处之。彦协曰，请庆尚左兵使禹夏亨，罢职不叙。上曰，详闻乎，风传乎？彦协曰，闻之甚详，故敢达耳。其人刑罚太重，杀人之柄，不可授也。上曰，其人，何如？寅明曰，其人杰豪，似或有过举耳。上曰，此宜录功，而予命拔之耳。彦协曰，禹夏亨之有军功，臣亦知之矣。上曰，远外风闻，岂可尽信，而此非相持者，依启。〈以上措语，并见上，并出举条〉彦协曰，为官择人，必须慎重，庶僚犹然，况九卿乎？朴缵新，既有勋劳，则封赏之足矣。摠帅之任，未必允叶，京兆之长官，岂宜滥授？前古武将之居是职者，必皆践历佐贰然后，方始拟望，则岂有如缵新之骤跻者哉？日昨台臣之论，实循公议，而圣明靳允，疑之以不公。臣恐台阁，由是而益轻，官方由是而益坏。请判尹朴缵新，亟命改正。上曰，既递之后，何如是更烦乎？彦协曰，朴缵新，既有递改之下教，而蒙不觉察，循例连启，递与改正有间，而又不能争执。臣之不谙，台体之失大矣。请命递斥臣职。上曰，勿辞。行都承旨赵锡命曰，持平兪彦协，再启烦渎，退待物论矣。上曰，知道。〈出举条〉正言朴致文追后入侍进启曰，请充军罪人李时蕃，依律处断。上曰，勿烦。致文曰，请逆坦缘坐籍没等事，亟命王府，依法举行。上曰，亟停勿烦。致文曰，请还寝罪人泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严刑得情，夬正王法。上曰，勿烦。致文曰，请圣铎、世胤、献章等三人，并令还发配所。上曰，勿烦。致文曰，请敏益所引诸人，并命鞫厅拿致严问，夬正王法。上曰，勿烦。致文曰，请亟命改建先正臣文正公金尚宪书院于安东。上曰，勿烦。〈措辞并见上〉致文曰，晋州牧使朴㻐，老耄昏劣，政委下吏，掊克剥割，罔有纪极，丑谤怨声，去而益甚。如此之人，不可置之字牧之任，请晋州牧使朴㻐，罢职不叙。上曰，不允。致文曰，金泉察访李应协，本有狂易之疾，世所共知。及莅本邮，骇悖之举，不一而足。驿丞之职，犹难堪任，春坊参下，何等极选，而乃以如许丧性之人，苟然备拟，物情俱骇，久而未已。请金泉察访李应协，罢职，仍命选部，勿复检拟于春坊。上曰，李应协谁也？寅明曰，此乃古参判李俊耉之曾孙，先正臣朴世采之外孙。少年登科，文行既备，声名颇著，人皆许以秉史笔者，台言极涉过矣。上曰，参下新进，虽不识何状，而闻大臣所达，台启过矣。至于勿复检拟之说，尤极非矣。不允。又启曰，前后择守令之教，不啻申严，而新除授阳德县监崔缵庆，人地既微，全无资历，除目之下，物情为骇，请阳德县监崔缵庆改差。上曰，依启。致文曰，臣于台职，前既狼狈，则今于新除之下，岂复有冒出之势，而只为感激恩眷，黾勉出脚，而自愧则深。既出之后，欲效一日之责，果发数启，或蒙开纳，臣不胜钦仰虚受之圣意。而至于李应协事，不惟不赐不允兪，圣上以勿复检拟等语，极为非矣为教，大臣亦以极涉过矣陈达，臣瞿然之极，继之以讶惑也。夫李应协之居官行事，已极骇悖，传笑邻近。臣之请罢之论，可谓斟酌，而若无狂易之疾，则以应协家世，何官不可做？至于春坊之拟，物情不协，久而未已。臣之发启，实是采取公议，而言未见信，有此未安之教。至于大臣所达，尤为难安。臣何可自以为是，而一刻晏然于台次乎？请命递斥臣职。上曰，勿辞。行都承旨赵锡命曰，正言朴致文，再启烦渎，退待物论矣。上曰，知道。上曰，柳謇所论朴缵新事曰，常调武弁等语，极怪矣。寅明曰，其论摠戎，亦似过矣。至于新除之争，亦非怪也。奏事毕后，诸臣以次退出。

3月7日

行都承旨赵锡命〈坐〉。左承旨南泰温〈坐直〉。右承旨郑必宁〈奉命出使〉。左副承旨李重庚奉〈命偕来〉。右副承旨沈星镇〈坐直〉。同副承旨权爀〈未肃拜〉。注书二员未差。假注书吕善应〈仕〉南德老〈仕直〉。事变假注书未差。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自午时至酉时，四方昏蒙若下尘，酉时，日色青白无光，夜一更，月入东井星。

○下直。古群山佥使朴晩峻，天水佥使崔万清，方山万户金鼎九。

○沈星镇启曰，来十一日轮对日次，取禀。传曰，停。

○南泰温启曰，大司宪徐命彬未交龟，执义金廷润，掌令尹凤九、申兼济，持平申𢢝在外，兪彦协避嫌退待。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，今下弓矢，天水佥使崔万清，方山万户金鼎九处给送。

○赵锡命启曰，同副承旨权爀，疏批已下，即为牌招，何如？传曰，允。

○以同副承旨权爀牌不进罢职传旨，传于南泰温曰，权爀，承旨犹不欲行公乎？只推，更为牌招。

○南泰温启曰，兵曹判书赵尚䌹，三度加由之后，连呈辞疏，久不行公。本兵重务，不宜久旷，私庙动驾，亦且不远，本曹多有举行之事。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以正言李寿海牌不进罢职传旨，传于南泰温曰，推考传旨捧入。

○南泰温启曰，持平兪彦协，正言朴致文，引嫌退待，已至经宿，事甚未安。正言李寿海，既有只推之命，即为牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。

○以校理沈䥃，副修撰洪昌汉，别兼春秋李成中，校理金尚重，副校理洪启裕等，牌不进罢职传旨。传于沈星镇曰，才已下教，而如此乎？分义极为寒心，从重推考，更为牌招。

○假注书崔晑书启。臣敬奉圣教，传授命召于果川铜雀村，议政府领议政李光佐所住处，则以为，席稿危蹙之中，命召之辄烦史官，实臣万死之罪，祗自懔栗战灼，罔知所达云矣。敢启。传曰，知道。

○南泰温启曰，事变假注书崔晑，身病猝重，势难察任，姑为改差，何如？传曰，允。

○有政。行判书赵显命在外，参判洪铉辅进，参议未差，右副承旨沈星镇进。兵批，行判书赵尚䌹呈辞受由，参判李春跻进，参议柳绥病，参知李亮臣病，左承旨南泰温进。

○吏批启曰，判书赵显命在外，参议未差。小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○又启曰，永兴府使，今当差出，未准朔禁军将，并拟何如？传曰，允。

○以朴师洙为工曹判书，朴文秀为知敦宁，尹得敬为司书，金𣖔为永兴府使，李寿一为康津县监，禹世准为高敞县监，安寿长为阳德县监。汉城参军金道泽，尚衣直长赵汉辅相换。

○兵批启曰，忠翊卫将严汉宾呈状内，年今八十，滥叨宿卫之职，累月替直之际，宿病添剧，旬月之内，差复无期，以此病状，万无自力供仕之望云。病势如此，既难察任，则宿卫轮番之任，不宜久旷。改差，何如？传曰，允。

○以李邦佐为内乘，李义丰为统制使，金寿海、朴时佐、金养性单付佥知，申翊鼎单付同知，尹淳、吴瑗单付副司直，申檀单付副司果。

○南泰温启曰，说书赵重晦，以亲病，陈疏径出，原疏今方捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○沈星镇，以侍讲院言启曰，本院下番说书赵重晦，连日入直矣。以亲病，陈疏径出。兼司书洪昌汉，以本职违牌，兼说书未差，他无推移之道。今日政，新除授司书尹得敬，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○沈星镇，以礼曹言启曰，即接司译院所报，则今此倭馆修补时监蕫堂上译官朴春瑞病递代，折冲边棨差下云。原单子中，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以忠勋府言启曰，取考本府誊录，则勋臣丧葬，本家如有力所不逮之事，则或别为入启，自官助给，或下谕本道监司，随便顾助事，载在誊录。故近年咸恩君李森，完春君李遂良，锦陵君朴弼健之丧，助墓军，石灰，及丧柩下去时，担持军，朝夕祭物，题给护送。其他不逮之事，随便顾助事，自本府连为援例举行矣。今此奋武亲功臣忠原君朴东亨葬山，在于庆尚道尚州地，而本家形势，多有不逮之事云。似当依此例分付，而系是恩典，不敢循例举行，惶恐敢启。传曰，依为之。

○又以忠勋府言启曰，凡功臣无实职单封君而身死，则每为追赠实职事，载在誊录。故宣武三等功臣丰壤君赵儆，安昌君权俊，扈圣三等功臣完原君柳肇生，俱以资宪封君，追赠判书，皆有前例矣。今此奋武亲功臣忠原君朴东亨，以嘉善封君，无实职身死，似当依例举行，以示朝家优待勋臣之意，敢启。传曰，知道。

○南泰温，以兵曹言启曰，今此私庙举动时，本曹两驿骑马四十匹内，病伤马除，各差备应把之数，无以推移。依前例京畿驿马限十九匹补把，以充不足之代事，本道监司处，分付，何如？传曰，允。

○又启曰，同副承旨权爀，承牌来诣阙外，而阙门已闭，待明朝肃谢之意，敢启。传曰，知道。

○副司直尹淳疏曰，伏以臣胸胁痰癖，乃是数十年痼疾，五十以前罕发，而发亦不久。近年则无岁不发，发必愈时阅月，昨年七朔危死，又是得病来所未有。夏秋之交，虽得起身，而形神气力，终不能复其旧。江馆将命，床褥半之，还朝之后，适当亲耕盛举，半月劳碌，已觉澌顿，而三告还给，黾勉趋承，又当进宴大礼，区区欢庆之忱，不觉痛在身上，强策孱躯，连日仕进。前月卄六日入对退出，失汗过多，自其夜癖气大肆，冲痛亘塞，气促痰壅，呼吸不通，呕咳哮吼，声闻四邻，达夜背壁，顷刻不得卧。寒热交作，汗道如泻，糜水不下，真元暴陷。今过一旬，月阽昏缀，臣年恰满六旬，而疾状如是危厉，委命待尽，已绝复起之望。而唯是宴厅之任，虚带为闷，义同往役，未敢丐免，病心纡结，罔知攸处。何幸圣慈曲轸，即许递改，臣诚感戴，遂死无恨。犹有一担当并解而未解者，惠厅事务，方当收租上纳之节，文牒繁委，酬应紧急，其他禀定之事，有不容虚徐者甚多。而臣病至此，文书判出，并归寝却，登筵敷奏，永无其路。僚堂亦方在外，替管无人，各厅诸吏，抱牍无归。惠局是何等重务，而岂可一向虚委于凛凛垂死之一微物，以贻中外无穷之弊哉？仍念臣才具时望，本不合于时任，而偶因庙简之谬及，一期尸居，循顾愧仄，乞解之愿，寸心成血，重以人微而无足重也。令不行于下邑，而至欲擅减租输，性滞而不知变也。谤日腾于贡人，而至有诬诉庙堂。玆皆设厅后创闻之怪事，臣之不可一日苟蹲，重坏大衙门体统也，益决矣。伏乞天地父母，俯怜臣残喘之已在鬼关，不可责以职事，亦谅臣迂短之不堪其职，早宜在于刊汰，将臣惠堂兼任，亟赐镌免，俾公私两幸。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，调理行公。

○正言李寿海疏曰，伏以臣于台职，自划有素，而适当临试变通，义在往役，黾勉冒出，晓夕风雾，浃旬触感，旧病新恙，一时交剧。头疼而眩气发，腹痛而泄泻作，经累日而有加无减，昨违严召，盖亦出于不得已也。圣度天大，罚靳例勘，继以两台处置，天牌又临，臣诚惊惶感激，宜即竭蹶，而第臣病状危缀之外，又有新般情势之难安者。伏闻昨日宾筵大臣，以举子之作梗，至请两所试官重推，禁乱官拿处云。监试官虽不举论，自应同罚，而臣亦监试官之一也。惶骇悚懔，方且俟罪之不暇，顾何可扬扬冒进，自坏廉隅也哉？臣自开场之初，至于出榜，连日进诣于试所试场，凡百皆臣目击者也。举子以初屈六两，未试柳箭，拥马呼诉，则臣等疏陈事状，又临射争弓，私相斗哄，则试所草记，科治举子，拿处禁乱官。此皆出于随事摘发，触处惩励，以为严科场杜后弊之意。而至于折伤弓矢，欧打中格，初未尝有此作梗之变矣。果有之，臣等之疏，试所草记，又何为举其小而遗其大耶？大臣所奏，虽未知指何所而言，然既无分晓，混称两所，而重推之罚，遍及于诸试官。苟如其言，监试台官，宜先被罪，岂敢曰臣等所掌之所，元无是事，而独为晏然乎？臣以无似，忝叨监试之役，随处生疣，既避且疏，徒烦渎扰，自顾惭恧，益无容措。荐召之下，不敢坐违，担曳病躯，来伏阙下，而情病俱苦，末由转动，咫尺台端，路阻自列，短章陈暴，恭俟威罚。伏乞圣明，亟命镌削臣职名，兼治臣逋慢之罪，俾残喘少延，微安获安，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，察职。

○说书赵重晦疏曰，伏以臣蒙𫘤谫劣，百无肖似，今于胄筵侍讲之任，自知其万万不称。而且于恩除之日，病状危恶，人鬼未分，三违严召，自速置对，泥首犴狴，恭俟严诛。圣度天大，曲加宽宥，洪恩异渥，河海莫量。微末小臣，何以得此于君父之前？臣诚感德不知死所。圆扉才脱，天牌继辱，衔恩怵义，不敢复事违傲，扶曳病躯，叩谢恩命，仍即持被一旬于玆矣。即于直中，得接家信，则臣之老母素患痰火之症，自昨复发。咳喘苦剧，食飮全却，方在昏昏委顿之中。盖缘臣病情之沈笃，日夕焦忧之馀，宿病挟感添重。臣病里闻报，方寸煎灼，心神飞越，不能自定。顾念一弟年幼，臣又锁直，扶将无人，情理焦迫。玆将闷切之恳，仰渎孝理之下，急于归护，径出禁门，臣罪至此，益无所逃。恳乞圣慈，天地父母，特赐谅察，亟削臣职，俾得专意救护，以伸至情。仍治臣任情擅离之罪，以严邦宪，不胜万幸。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，护焉。

3月8日

行都承旨赵锡命〈坐〉。左承旨南泰温〈坐〉。右承旨郑必宁〈奉命出使〉。左副承旨李重庚〈奉命偕来〉。右副承旨沈星镇〈坐直〉。同副承旨权爀〈坐直〉。注书二员未差。假注书吕善应〈仕〉南德老〈仕直〉。事变假注书未落点。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜四更，流星出亢星下，入南方天际，状如拳，尾长三四尺许，色白。

○沈星镇启曰，大司宪徐命彬未交龟，执义金廷润，掌令申兼济、尹凤九，持平申𢢝在外。兪彦协避嫌退待。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调臣金兴庆，副提调臣赵锡命启曰，雨后风日不佳，伏未审此时，圣体若何？眩气差胜后，更复何如？伏闻昨日医官入侍时，有滋阴健脾汤议定之教云。臣等今日与诸御医入诊，详察圣候，议定材料加减为宜。大王大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则眩气差胜后一样，滋阴健脾汤，即眩气之剂，既下教，问于医官剂入宜矣。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○药房再启曰，即伏承启辞批答，则以滋阴健脾汤，问于医官剂入宜矣，为教。臣等即与诸御医商议，则皆以为元方中，人参加五分，加天麻一钱，连进宜当云。此药五贴剂入之意，敢启。传曰，知道。

○南泰温启曰，持平兪彦协，正言朴致文，引避退待，已至累日，尚未处置，事甚未安。正言李寿海，即为牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。

○又启曰，兵曹判书赵尚䌹，连呈辞疏，不为行公。本兵重务，不宜久旷，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○权爀启曰，即伏见忠清兵使具树勋陈贺方物启本，则纸尾无踏启字处，莫重奏御文书，如是疏忽，推考警责，何如？传曰，允。

○又启曰，阳德县监安寿长肃拜单子，既已呈纳，而肃拜命下之后，终不入来，事极未安。推考警责，何如？传曰，允。

○以校理沈䥃，副校理洪启裕，副修撰洪昌汉牌不进罢职传旨，传于权爀曰，只推，牌招。

○权爀启曰，即者领议政李光佐，又使录事，来纳命召，何以为之？敢禀。传曰，遣史官更为传授。

○权爀，以兵曹言启曰，九营缮每年役军价，以二十同木，酌定划送，使之专当举行事，前判书朴文秀，往复该监，别为筵禀定式。盖外八门守直门，以各营待年军定送，罢其小分军出役之规，非但军无出处，实虑其从前滥报役价，费耗无节故耳。不意今者，该监以为，上年营役，虽不大段送来，木同太不足。前头役事巨细，有难的知，虽倍数加下，终有难支之端。及今革罢，依古例随所役磨炼上下事，论报不已。累次往复，终始相持，该监之不愿如此，则亦不可诿有定夺，勒令责应。依所请今姑革罢，依前随所报上下。而役军责立雇价磨炼之际，虚张滥报之习，不可不严防。役所形止及赴役军数，自本曹，这这摘奸。如有冒滥之弊，则当该官吏，入启论罪事，奉承传，申饬何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，武一所禁乱官吴命修，武二所禁乱官金东望等拿处事，传旨启下矣。金东望，顷以武二所禁乱官事，既已就囚。吴命修，今方待命于本府，即为拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○又以司饔院官员，以检举提调意启曰，今此进宴时，中宫殿所进别行果味数馔品，依例磨炼启下矣。自上内殿参宴之礼权停事，命下，而前日启下单子中，馔品减去事，付标以入之意，敢启。传曰，知道。昔则五数减者宜四，而今为四数减者宜三也。而减数付标依前，其若付标，行果四味器各四，而减亦四数，大王大妃殿所进者，亦入于减数前付标，皆以三字书下，依此举行。

○南泰温，以经理厅言启曰，国家自筑北汉城，设经理衙门句管，以备局有司堂上一员主之，首相又摠察之，其为事体严重。凡以城中事，发关分付于各道各邑者，曾无不为举行者。至于设置十一寺，募入僧徒，以资守城之用，而各邑本乡僧之入居城中者，毋敢刷还事，节目申严。城僧之散归本土者，自本厅刷还则有之矣，未尝有自本邑刷还于本城者矣。永平僧之自丁未年入籍，久居于城中者，县令李夏宗，违越节目，刷还。前提调宋真明在时，发关责之，而夏宗，一向执拗，至于囚禁其僧之母云。故自上年冬，屡次发关于本道，令其即放，更勿侵责，则夏宗托以见辱于其僧，非为刷还而囚禁，连加虐杖，督现本厅，以事体可骇，发关本道，使之推论其乡所吏房，即放其僧之母，则畿营既不举行，夏宗又复投状营门，凌诋本厅，罔有纪极。若此不已，则体统坏尽，号令不行，山城之事，本来坏弊之中，更无收拾之势。事虽微细，所关非细，决不可置之。永平县令李夏宗，姑先罢职，京畿监司徐宗伋，亦为推考警责，何如？传曰，允。

○权爀启曰，都摠府郞厅来言，阙内各处入直军兵夜巡检云矣。敢启。传曰，知道。

○正言李寿海启曰，持平兪彦协，以〈措辞见上〉正言朴致文，以〈措辞见上〉并引嫌而退，两款引嫌，俱非大段。不可以此轻递言官，其所论列，不过随闻，饬教筵奏，何至深嫌。请持平兪彦协，正言朴致文，并命出仕。答曰，依启。

○大司谏赵翼命疏曰，伏以臣待罪峡邑，已逾半年。衰病侵寻，职务未举，徒费廪禄，冞切愧惧。适因妻葬，尚在浅土，为营完窆，受暇上来。中路病淹，不得前进，径还乡庐，以便调治。乃者薇垣内迁之命，遽及于病伏垂死之中，驲召远降，催臣上途，臣诚惊惶感激，莫省攸措。念臣逖违京阙，今已经年，区区犬马之诚，岂不愿一谢恩命，仰瞻耿光，而顾今目下病状，转辗危笃。前冬伤风败血之症，重发于行役撼顿之馀，形神换改，气息绵缀，力疾趋命，既无其路。矧今所叨，虽是宿趼，岂可复畀于年衰病痼不堪郡绂之一微物乎？顾此情病，俱无一分可强之势。不得不猥封辞章，县途上闻。伏乞天地父母，俯垂哀怜，特递臣职。仍治臣未即赴召之罪，以肃朝纲，以延残喘，不胜万幸。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，调理上来察职。

3月9日

行都承旨赵锡命〈病〉。左承旨南泰温〈坐直〉。右承旨郑必宁〈奉命出使〉。左副承旨李重庚〈奉命偕来〉。右副承旨沈星镇〈坐〉。同副承旨权爀〈坐直〉。注书二员未差。假注书吕善应〈仕〉南德老〈仕直〉。事变假注书未落点。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜自一更至三更，月晕，回土星、火星。

○权爀启曰，大司宪徐命彬未交龟，执义金廷润未肃拜，掌令申兼济、尹凤九，持平申𢢝在外，兪彦协呈辞。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，即伏见庆尚左兵使禹夏亨所封进陈贺方物单子，则皇明二字，当书极行，而书于平行，极为骇然。推考警责，何如？传曰，允。

○南泰温，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而私忌相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，兵曹判书赵尚䌹，连日违召，尚不行公。本兵重务，不宜久旷，即为牌招察任，何如？传曰，允。

3月10日

行都承旨赵锡命〈坐〉。左承旨南泰温〈坐〉。右承旨未差。左副承旨李重庚〈奉命偕来〉。右副承旨沈星镇〈坐直〉。同副承旨权爀〈坐直〉。注书二员未差。假注书吕善应〈仕〉南德老〈仕直〉。事变假注书未落点。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜自一更至四更，月晕。五更，流星出亢星下，入巽方天际，状如拳，尾长三四尺许。色赤。

○南泰温启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而大臣以陈箚，不得来会云矣。敢启。传曰，知道。

○权爀启曰，连日监察茶时，已极未安。未署经守令，亦至九员之多，宪府除在外外，呈告未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，别兼春秋李成中，以亲病，陈疏径出，原疏今方捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异。推考警责，何如？传曰，允。

○南泰温启曰，兵曹判书赵尚䌹，镇日违召，久不行公。再明日私庙举动时，本兵多有举行之事，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○传于权爀曰，黄海监司柳俨留待。

○传于权爀曰，黄海监司柳俨，持公事入侍，同为入侍。

○权爀，以弘文馆言启曰，上番阙直，事体未安。应教赵荣国，副应教洪凤祚，自乡才已入来。并与校理金尚重，副修撰南泰良，一体牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○以应教赵荣国，副应教洪凤祚，校理金尚重，副修撰南泰良等牌不进罢职传旨，传于沈星镇曰，并只推，牌招。

○南泰温，以都摠府言启曰，今此私庙举动时，侍卫不可不备员，而都摠管赵显命在外，副摠管洪元益、许繗，俱以军门进去，二员未差。守宫宝剑侍卫，将不得备员，在外人员，合有变通之道。令政院，禀旨变通，仍令该曹，并与二员未差之代，以在京无故人，即为口传差出，以为备员侍卫之地，何如？传曰，在外人改差，并未差代，分付该曹举行。

○权爀，以兵曹言启曰，内禁卫将李景琦，兼司仆将柳世德，羽林卫将赵元锡，俱在外未上来。不但宿卫轮番，事多苟简，今此私庙举动时，将以假将侍卫，事体殊甚未安。在外人员，并今姑改差，与兼司仆将金𣖔外任之代，一体口传差出，以为备员侍卫之地，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以金始㷜为都摠管，海陵君爟、柳濬为副摠管，赵东济、李真哲为兼司仆将，金相箕为兼羽林将，张德绍为兼内禁将。

○南泰温启曰，即者领议政李光佐，又使录事，来纳命召，何以为之？敢禀。传曰，遣史官更为传授。

○权爀启曰，曾因备局草记，灾邑守令，毕赈前不得病罢事，有所定夺矣。即者黄海监司李益炡，以长连县监金垕病重罢黜状启来到，而长连，亦是尤甚邑。故不敢循例捧入。此状启还为下送之意，敢启。传曰，知道。

○南泰温，以备边司言启曰，各司市物外上之弊，曾有禁令，屡加申饬。而近因市民称冤，别为行查，则成均馆纸物外上价，经年不下之数，至于五六百两之多。本馆事势，与他各司有别。科场时为多士临急需用，虽难全塞外上，而事过之后，不即推移上下，致令积年未下之数，如是伙然，市民之不能支堪，其势固然。违越禁令，事既现发，则有不可置之。当该掌务官，拿问处之，未下之价，某条推移即速上下，俾无民冤之意，别为严饬，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，本司之坐，近日连为出令，而堂上辄多不进，有不敢每烦请牌于清斋之中。虽间尝与一二堂上来赴，而终不得备员，单子不敢书入，事体极为未安。公故实病应頉外，两日悬病堂上，并推考。左参赞尹惠教，工曹判书朴师洙，礼曹参判朴师正，行副司直尹容，或启下之后，一不仕进，或初虽间进，近久不赴，尤涉不当。别为从重推考，严加申饬，何如？传曰，允。

○权爀，以义禁府言启曰，肃川府使李馨远拿问处之事，传旨启下矣。李馨远，以兼营将，时在任所，依例发遣府书吏，交代后拿来，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，即接咸镜监司郑锡五上送徒流案，则吉州牧逆贼元八同生弟缘坐为奴罪人元河，戊午三月初七日，逃亡未现出，悬录以来矣。莫重缘坐罪人之逃躱未现出，已至经年，尚未捕得，亦无状闻论报之事。事之骇忽，莫此为甚。当该道臣，从重推考，配所官吉州牧使，令本道，指名现告，状闻后以为禀处，而罪人元河，则严饬原籍官，期于必捕之意，分付全罗监司，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，黄海前监司李益炡状启内，枭示逆贼之景同生弟之明及其三寸侄子流三千里安置罪人宗益等，自配所官康翎县，多般窥捕，去月二十九日，刷还本县事启下矣。依定式罪人之明、宗益等，分付本道，各刑推一次后，仍前罪目，黄海道长渊白翎镇绝岛为奴安置。而依例发遣府罗将，押送配所，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，今此史册出来陈贺诸道方物，今日开坐看品，则其中咸镜监司郑锡五所封世子宫方物中，黄毛十条，不为封进。故取考各年称庆别陈贺时誊录，则俱为封进，而今番则无缘阙封。监司郑锡五，从重推考，当封黄毛，依数追后封进之意，分付，何如？传曰，允。

○沈星镇，以户曹言启曰，今此谒圣举动时，大小幕次所入遮帐铺陈等物，举皆朽伤。急速磨炼上下事，及进宴时通明殿诸处排设所入，依甲辰年例，磨炼上下事，因司钥手本，自政院启下矣。取考十数年来誊录，则前后谒圣时及戊申进宴时幕次与小次所入，元无别为上下之事。盖以常时排设所入频数上下，足可推移故也。丙辰以上，姑舍勿论，只以丁巳、戊午两年言之，御幕次及小次遮帐所入木布上下之数，合为一百五同零，而褥席铺陈等物，又皆称是，则必不举皆朽伤。况又多上年秋新备者，则谒圣举动时，遮帐铺陈，今亦依前推移排设，必无不足。至于进宴时，遮帐铺陈，事体自别，不可以前排仍用。故只以通明殿排设所用，参酌磨炼，何如？传曰，进宴时所用，事体重矣，岂可以旧用用之？况戊申前，不可援例于今日，进宴时所用殿庭遮帐挥帐，慈殿小次，即为上下。

○又以户曹言启曰，即接广兴仓所报，则依传教，领议李光佐去五月、六月、七月、八月、九月、十月、十一月、十二月、正月、二月、今三月，合十一朔禄俸，更为输送于果川铜雀村所住处，则以为，祗自惶懔穷蹙，更无所达，禄俸又不领受云。何以为之？敢禀。传曰，令仓官，更为输送。

○又以户曹言启曰，奋武功臣灵城君朴文秀恩赐田结，尚未准受矣。今因本家望呈，庆尚道英阳县无主陈荒田一结三十五负八束，查问本官，打量成册上来，依例折给，何如？传曰，允。

○执义金廷润启曰，请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。请还寝泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。请还收闵允昌出陆之命。请还寝李夏宅岛配之命，仍令鞫厅，严讯得情，夬正王法。请还收缘坐罪人李喜仁放释之命。请还寝始㕀罢继之命，即令该府，照法处断。请其时就道等所援诸人，令王府，拿鞫得情。请瑞虎等两贼孥籍，亟令王府举行。请莱府两女人，依律处断，以惩日后。请杀人罪人明先，依律处断。请罪人辛世贞，与孝爱，一体正法。请东郊两尼舍，倂令京兆，即日毁撤。〈措辞并见上〉新启，新除授司谏院司谏许沃，时在公洪道牙山地，请斯速乘驲上来事，下谕。答曰，不允。下谕事，依启。

○右议政宋寅明箚曰，伏以臣人微望轻，久冒匪据，到处愦愦，无以率下。虽以筹司坐言之，近日连为出令，非无无故之堂上，而终不得备员，罔非臣无足比数之致。只自循省惭恧，今日即宾厅日次，而出令之后，又复无以备员，则臣之见轻，无足恤，而徒为损国体之归。不得不又烦頉禀，而辄敢冒上自引之章，乞赐谴退，无妨贤路焉。仍令金吾罪囚，闻方积滞，以判金吾之在外，一例不得议处，一时滞囚之弊，虽不足言，而亦或有妨于月前举行之事云。判金吾之还朝，未知当在何间，而自前长官在外时，时急议谳，令次官替当者，非止一再。今亦依前例，姑令次官代行，恐合事宜，并乞圣上裁处焉。取进止。答曰，省疏具悉卿恳。其在事体，极为寒心。不参堂上，并从重推考，卿何撕捱？所陈者依施，卿须安心，勿辞，视事焉。仍传曰，遣史官传谕。

○行吏曹判书赵显命疏曰，伏以臣得蒙恩旨，归省松楸，幽明之感，当复如何？宜即还朝，以伸叩谢之意，而第臣积劳气损，客感乘之，旧病新恙，多方作痛，见方委顿昏涔。虽数十里之近，万无扶曳前进之势，一味迟淹，诚不胜惶恐之至也。仍念臣于铨职，实有万万必可递之义。不但臣自划已坚，即举国上下之公论，皆谓臣当递。臣虽欲贪恋迟回，有不可得，而虽以圣朝礼使之道言之，亦岂容犬马畜臣也？断断必辞之义，区区难冒之情，前后疏中，已毕陈无馀，今不敢更为架叠，而惟是铨柄未解之前，虽咫尺修门，决无重入之理。此非臣偃蹇图便，盖亦出于万不获已也。伏乞圣明，曲加照察，即许递免臣铨职，以开臣进身之路，不胜公私万幸。答曰，省疏具悉。于卿，冢宰不授则已，既授之后，岂可轻递？况受由下乡，因机祈免，心常非之。今无他谕，卿若反顾帐殿所陈谕灵城之语，岂忍若此？卿勿过辞，其即上来行公。

○江华留守权𥛚疏曰，伏以臣于日昨，猝被囚供无限诬辱，不得不略暴伊时事实，兼陈见职递解之恳，以冀圣明之裁察矣。及承批旨，一味温谆，既许以照法勘处，又谕以勿辞察任。臣诚仰佩德音，俯激愚衷，自不觉感涕之交迸。继又伏见备忘之下喉院者，另加诲责，辞旨恳至，无异慈父之谕迷子。雨露霜雪，无非至教，问备薄罚，臣固甘心，惝恍震惕，益不知所以自措也。噫，穆之处地，异于凡民，臣虽无似，亦岂不知？而其行身处事之绝悖，即贾竖街童之所羞，论其负犯，合置重典。臣疏所称化外顽民，不与同中国云者，尽由愤痛之弸中，言未暇称量。且恃圣明之在上，罪不欲宽贳而然，初非有不顾事体，惟事凌驾之意。而下语不审之失，臣亦自知，何敢自是？今此未安之旨，固出匪怒之教，而在臣私分，诚有万万不安者。且臣自月前，重得轮感，寒热交攻，吐泻兼发，肢节疼痛，胸膈痞塞，飮咽全却，真元大脱，委顿床褥，日就奄奄。即今症形，万无强起酬务之望。保障重地，亦何可一任虚縻瘝旷也哉？玆敢略控短章，更暴血恳。伏乞圣慈，察臣情势之危迫，怜臣病状之沈缀，亟许镌削臣所带职名。仍命有司，勘臣贱侮宗班之罪，以尊国体，以延病喘，不胜万幸。答曰，省疏具悉。顷者特推，不过申饬，卿何撕捱？勿辞察任。

○别兼春秋李成中疏曰，伏以臣义在难进，罪积撕捱，再入囹圄，伏俟严诛。供辞未彻，恩宥特降，筵教敕励，俾速完荐。而尺守靡变，疏吁见阻，重犯违逋，懔悚欲死。重推特招之命，忽下意外，严教又极非常，惊遑震薄，不知置身之所。分义所在，又不敢渎挠于丙枕之中，事至穷极，计无所出。不得已冒没趋承，而第于荐事，终有所不可遽当者，臣不必从新烦缕，前疏具在，可以按覆。盖臣前疏，一则言曾经诸人之不付，大乖常法。一则言翰林三人之荐削，有非旧例。夫当付者不为并付，则独荐之讥，必复至矣。再削者，今始创有，则新荐之付，亦有碍矣。臣之所以证援胪列，恳恳力陈者，区区苦心，只以史荐重事，不宜牵率忙了，以生悔吝，实非为一身之狼狈而已。傥圣上，一询监事，考例处之，则荐事可以遄完，国体可以得当，而臣心亦可以无恨矣。诚浅辞拙，未槪宸衷，臣实惶愧焦郁，而且大臣所奏中，不可越次之言，尤为臣不可当之确证。李鼎辅等，既不可越次，而当荐则臣之不可越次，亦何异于鼎辅等耶？鼎辅等则以越次而不付，臣乃越次而当之，则亦岂不为乖舛之归乎？两件事，未处分之前，固不敢径先议荐，而适值清斋，今始仰暴，伏愿圣明，俯垂照察，即命禀处焉。臣构成此疏，方欲于今日进呈矣，即伏见家信，则臣母宿患虚劳之疾，挟感暴发，神气凛缀，若不可顷刻支保，连灌药物，了无分效。臣闻来精爽飞越，他不暇顾，留疏径出。目今动驾隔日，而情理煎急，有此烦号，臣尤死罪。恳乞亟递见职，以便救护，仍治臣擅离之罪，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。其所撕捱，俱涉过矣。尔其勿辞，护焉。

○教黄海道观察使箐阳君柳俨书，王若曰，入赞庙筹，俾专宥密之责，出按藩节，爰畀旬宣之权。惟汝其谐，与我共理。惟卿，才具敏赡，识虑周详，驰誉词场，少日称翰墨之誉，蜚英仕路，中岁推公辅之材。处玉署论思之班，进规箴而有朝夕之启沃。置银台近密之地，掌出纳而殚夙夜之劳动。虽和平公正之心，独不染于时象。然刚方直截之操，积见忤于世途。惟中间疑忌之偏深，而前后眷注之弥笃。隋城汉水之佩绶，民咸颂游刃之恢。锦营、完府之褰帷，吏或有解印而去。以副价而奉使命，半致远人之钦叹。跻亚卿而袭旧勋，克绍名祖之风烈。伊茂绩屡著于往日，故通才且试于他方。念玆海西一区，寔是我东重镇。地兼山海，独擅盐铁之丰饶，界接松、箕，素称士马之精锐。燕价络续于孔路，责办难支，唐舶出没于近洋，制防须密。而况比岁之失稔，尤宜观风之得人。玆授卿以黄海道观察使兼兵马水军节度使、巡察使、海州牧使。卿其懋展良图，祗服宠命。念蔀屋之愁叹，行惠政而济沟壑之塡，干桑土之绸缪，诘戎务而壮关防之势。从卿而出，非不念乎内轻，得君之治，庶抒忧于西顾。若夫禀议与裁断，自有故常之遵依。於戏，勉卿经理之漠，副予委寄之意。从前惠泽，已著两道之歌谣，到底恩威，且施一路之民俗。故玆教示，想宜知悉。左副承旨知制教李重庚制进

○己未三月初十日辰时，上御熙政堂。诸承旨持公事引见，黄海监司柳俨同为入侍时，行都承旨赵锡命，左承旨南泰温，右副承旨沈星镇，同副承旨权爀，黄海监司柳俨，假注书南德老，记注官禹洪迪，记事官沈益圣，备局文郞厅金锡一，追后入侍。上曰，备局文郞厅谁乎？沈星镇曰，金锡一也。上曰，注书出去，金锡一，使之招来，可也。〈出榻前下教〉南德老出去，分付后入来。柳俨曰，千万意外，又畀重任，上感国恩，下牵私情，不得已冒出膺命矣。小臣心力所及处，当尽报效之图，而顾其才具浅短，恐负勤托之圣教，倍切惶懔之忱矣。〈此上说话，注书出外，不得备录〉上曰，所怀有之乎？俨曰，本道凡事，下去后，方可详知，不敢臆对，而前前监司尹得和，以身病乞免，前监司李益炡，以人言图递。凡干公事，不为举行云，以此观之，想必积滞矣。方伯之任，在于巡宣，而不为巡历，亦且二年云。臣下去后，宜即巡历，而臣之赴任，当在四月，正值农节。虽不遍巡一道，窃欲周视海防诸镇及尤甚灾邑，已以此意，言于庙堂矣。唐船一款，前后藩臣，与庙堂多有论难，而俱无善策。向者朴文秀所陈，系是大变通，亦为重难，而近来唐船，深入内地，至过龙媒、江华，渐及湖西诸岛。即今则其意只在兴利，虽无大忧，而我国海防险阻，沿边形势，靡不贯穿，若一有变故，则岂非大可忧者乎？海西为初头经由之地，而把守甚疏，无以防遏，此最可虑。聚若干荷锄之民，使之逐去，而其实多般恳乞，冀其退去。渠或反打我人，甚至于彼此交易物产，传闻多有怪骇之事。虽以向来咨文，沿海揭榜，彼岂畏怯而退去乎？闻本道追捕武士之数，合为七百，而一处立番，不过十馀人，以此些少之武士，决无防禁之理。臣意则就本道沿海地方中最为紧要处，多数定送，以为着实守把之地，似为便宜矣。上曰，所达好矣。依为之。〈抄出举条〉俨曰，本道沿海白翎、许沙浦、吾叉浦等处，唐船每来到泊，而镇将不能逐出外洋，恳乞退去，若离所管地方，则以逐去样瞒报营门。以此唐船，渐入内地，为弊甚多，实有难言之虑。臣下去后，镇将，如或犹踵前习，不能逐出外洋，而以转向我界者，谓之逐出，瞒报营门者，自营门决棍治罪，何如？臣以方伯，所当直为举行，而若以朝家分付，另加申饬，则镇将辈，尤当惕念，故敢达矣。上曰，依为之。〈出举条〉俨曰，本道贼患，近来渐炽。此道乃四道交会之地，而不置讨捕使，至于兼营将，则权轻，号令不行于守令，便是虚设。非但军政疏虞，无以修饬，至于机捕盗贼，尤不置意，诚甚可虑。若自朝家变通，设置营将，则似为便宜，而藩臣不敢直请矣。上曰，此事出举条，令备局，消详禀处，可也。〈出举条〉俨曰，前监司尹得和在任时，衙兵作队，成出节目，所聚木同，存本取利，以为接济衙兵之资，庙堂有所分付矣。得和则请割出详定米五百石，折用其耗，而庙堂不许，使给自保一人，若果给保，则国家多失军丁，亦甚可虑。臣意依其所请，割给详定米，使用其耗似宜矣。上曰，自保之弊，曺允成，曾有所达，故予亦闻之。海西马队，以自保为弊，甚矣。今若依道臣之言，则国家大体不广，下去后状闻，可也。俨曰，前伯李益炡，以详定米改色事状请，而庙堂不许，只以腐伤米石数，回报本司事，分付云矣。本道他谷，本来不多，独详定米多数留库，守令亦不无私自分给之事矣。今若只令以腐伤米改色，则守令私分给之弊，既不得防，而徒使民人，以朝家之只许腐米之改色为怨。臣意则自朝家，先为酌定石数划给，使之改色，俾民人知朝廷德意，似为得宜矣。上曰，所达是矣。出举条，令备局，禀处，可也。〈出举条〉上曰，即今庙堂，虽有不逮，道臣所为亦过矣。庙堂不信道臣，道臣以庙堂为沓沓。庙堂当重，而藩臣常有不满之意，观于状闻，亦可见矣。惟其如此故，守令亦然。视上司有若旁邑守令，卿于庙堂，宜勿如此，予欲特推而不为之矣。庙堂重，然后藩臣重，卿知此为之，可也。南泰温曰，柳俨所达详定米事，诚为得宜矣。上曰，然矣。俨曰，臣待罪湖南时，妄有所见，辄烦状闻。前后遭推考者，殆近四十次。在湖西时，适无变通之事，且有烦渎之戒，故不遭一番推考矣。以身计言之，虽推考警责，亦岂愿之，而自然欲为国事，则不得不状闻朝廷，状启不成，则未免为触犯庙堂，此非乐为之事，又非慢侮之意矣。上曰，方伯之任，承流宣化，若有所见，岂不可为状启乎？第近来方伯，凌踏庙堂者多矣。其流之弊，庙堂轻矣。俨曰，臣之在朝，窃有难安情势，不得频数入侍。今日离陛远去，下怀不任耿结。虽如臣贱身，年纪渐多，故筋力自异于少时。殿下春秋既高，而自前自护自保之道，极为疏略，下情常以为虑矣。今日悠悠万事，无过于保圣躬，临当远离，敢以保圣躬三字陈达矣。上曰，所达极嘉，当留意矣。俨曰，今日第一务，在于保圣躬，而若乃勤学勤政容受直言，殿下之所尝加意，臣亦知之，而益加奋励，是臣区区之望也。上曰，是矣。顷闻曺允成之言，则海西各邑，或有在上番受番布之事云。观此可知其弊，卿下去见之，即为状闻，可也。俨曰，臣曾任水原，此邑马兵备马及军装，其费甚多。故其中有形势者，避苦趋歇，贫贱可怜者，皆入苦役。避苦趋歇之奸窦，不可不塞，不经马兵，则不得为将官。此路开后，有形势者，皆愿为马兵矣。其后此法不行，闲散为旗牌官哨官云矣。上曰，宣谕。权爀读宣谕一遍，又读别谕一遍。上曰，国以民为本，民以食为本。今番躬耕，意在率民，宣谕略而尽，道臣于民事，努力为之，可也。俨曰，下教诚为至当，劝农之政，有国当先。今春亲行五推之礼，臣民孰无耸动之心乎？第地之不辟，缘于无种，而其中陈荒处，一番起垦，辄捧其税，故陈田不得起垦矣。向来续田令出，而其令终不行。我国公事，民不信之，自庙堂，商确利病，从此变通好矣。上曰，去兵去食，人无信不立，续田令既已颁下，又岂可改之乎？卿下去，开谕一道人民，可也。俨先退出。赵锡命曰，此户曹、兵曹启目，尹东洙别致赙事也。此户曹、吏曹启目，洪尚寅别致赙事也。此北伯状启，己未正朝堂上官及堂上官妻年七十以上曾经实职八十以上人岁馔事也。上曰，有后录乎？锡命曰，有之矣。此户曹启目，年例岁币木事也。上曰，其他文书陈达。锡命曰，此户曹启目，粘连北伯状启事也。上曰，皆上之。锡命授中官上之，而退伏。上，览讫。中官还授锡命。南泰温进伏。上曰，呈辞单子，先为进达。泰温曰，此副司勇李炳病母相见呈辞也。此司仆寺启目，粘连启下乔桐松家岛金斗英户口事也。此司仆寺启目，济州牧使洪重征状启也。此备局启目，京畿水使金潍状启事也。此备局启目，江华留守权𥛚状启事也。此备局启目，黄海水使李禧远状启事也。此御营厅启目，湖南伯李周镇状启事也。此御营厅草记，大将鱼有龟身病不得行公事也。此都摠府草记也。上曰，书之。在外人改差，并未差代，分付该曹举行。泰温书讫，读一遍。泰温曰，此平安兵使张泰绍启本也。上曰，金柱殷两班也。泰温曰，此公洪兵使具树勋启本，文义县监朴师卨军器别备事也。上曰，后录读之。泰温读一遍。曰，邑小而然乎，无大段别备者矣。上曰，别备少而修改多宜矣。泰温曰，此北伯状闻事也。上曰，尽上之。泰温授中官上之而退伏。沈星镇曰，此畿伯徐宗伋状启也。尹阳来以病不得上来云矣。上览泰温所上文书讫，中官还授泰温。上曰，书之。传曰，曾前撕捱，已涉过矣，而今者此任，岂闲漫职事之比？伸臣子几年抑郁之时，虽不申饬，为今臣子者，其在道理，趁即上来，而顷者特教之下，又若是撕捱，此何分义，此何事体？既受便殿之赐酝，虽于君父供役者，义不敢辞，况事系慈闱者乎？极涉寒心，从重推考，使之即日上来。〈出榻前下教〉星镇书讫，读一遍。星镇曰，此右承旨郑必宁往昌城状启也。此北道督运郞厅金尚耉状启也。上曰，上之。星镇授中官上之，而退伏。权爀曰，此昌陵令韩时泰北道定平地病父相见呈辞也。此畿伯徐宗伋状启也。上览星镇所上文书讫，中官还授星镇。爀曰，此义禁府草记，肃川府使李馨远拿来事也。上曰，书允字。爀书讫曰，此弘文馆草记，玉堂牌招事也。上曰，书允字。爀书讫曰，此畿伯徐宗伋状启，吏判赵显命辞疏上送事也。此江华留守权𥛚状启辞疏上送事也。上曰，吏判疏批书之。爀书讫。上曰，江华留守疏批书之。爀书讫。上曰，上之。爀授中官而退伏。上曰，注书问备郞之来否，可也。德老出去入达曰，时未入来矣。上览爀所上文书讫，中官还授爀。上曰，注书出去，更问，可也。德老出去，与金锡一入来。上曰，五部事何房所掌乎？泰温曰，刑、汉城府刑房所掌，而若下询民户事，则乃户房所掌也。锡命与锡一进伏。上曰，民惟邦本，本固邦宁。近来都民之倒悬，无异乡民。王者视民，岂有京乡之异，而贡民，乃实民也。近来各司以贡物事，侵责市民，其弊多端。士夫宗班，又多有公然勒取，不给价本者云。虽以丰原君所达银溪令之事，徐宗玉所达囚槛车之说观之，诚极寒心，市民可谓残忍矣。顷者虽已申饬，安保其必无此弊乎？市民，今日适以修排事入来禁中，故特召文郞厅者，意有所在。郞厅出坐宾厅，召致入来市民，言亲承上教，特命召问之意，使之悉陈其弊。渠辈若以为近来别无此弊云，则郞厅只以此意，言于喉院。若有如前侵责勒取之弊，郞厅审听其言，略去猥屑之谈，条列弊端，自备局草记，禀处事，言于大臣，可也。赵锡命曰，昌城赐祭承旨，当为变通，偕来承旨，亦当入参举动矣。上曰，在外承旨改差。其代，明日待开门，政官牌招差出，偕来承旨，使之入参。〈出榻教〉诸臣退出。

3月11日

行都承旨赵锡命〈坐〉。左承旨南泰温〈病〉。右承旨李重庚〈坐〉。左副承旨沈星镇〈坐〉。右副承旨权爀〈坐直〉。同副承旨赵荣国〈坐直〉。注书二员未差。假注书吕善应〈仕〉南德老〈仕直〉。事变假注书李永福〈病〉。

○上在昌德宫。只昼讲。

○自辰时至午时，日晕，晕下有履。

○下直。谷城县监李龙至，宣沙浦佥使李国亮，所己万户金锡咸，舒川万户金重泰。

○赵荣国启曰，今日视事，取禀。传曰，昼讲为之。

○备忘记，今下弓矢，宣沙浦佥使李国亮处，给送。

○赵锡命启曰，今日政新除授承旨，以在京无故人差出，仍即牌招，何如？传曰，允。

○有政。吏批，行判书赵显命在外，参判洪铉辅进，参议未差，右副承旨沈星镇进。兵批，行判书赵尚䌹进，参判李春跻病，参议柳绥入直进，参知李亮臣病，同副承旨权爀进。

○吏批启曰，判书赵显命在外，参议未差。小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○又启曰，玉堂阙员，今当差出，而曾前出入之人，多在违牌坐罢中，无以推移备拟。合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，并叙用。

○又启曰，新除授光州牧使韩德全户奴呈状内，奴矣上典病渴之症，辗转入髓，气息奄奄。且与本道监司，有世嫌，其在处义，不可强赴，斯速入启处置云。其情病如此，则有难强令往赴，光州牧使韩德全，依例罢黜，何如？传曰，允。

○以赵荣国为同副承旨，金相玉为户曹参判，李鼎辅为校理，权莹为副校理，赵明履为副修撰，金相箕为丰德府使，赵文璧为肃川府使，李汉相为判校，尹尚远为永平县令，尹惠教为艺文提学。

○兵批启曰，京畿水使、庆尚左兵使，今当差出，而可拟之人乏少。他道阃帅及守令，并拟，何如？传曰，允。

○以李玗为庆尚左兵使，徐宗玉为同知，边夏征、吴泰兴为忠翊将，尹凤五为翊卫，李东馥为天摩佥使，宋征来为京畿水使，郑必宁单付副护军，徐宗玉单付副司直，梁永万洞权管单朴文弼。

○崔晑改差，代以李永福为事变假注书。

○沈星镇启曰，明日私庙举动时，大王大妃殿问安，何承旨进去乎？敢禀。传曰，右承旨进去。

○传于赵荣国曰，复位时问议日记，入直承旨持入，儒臣同为入侍。

○假注书吕善应书启。臣敬奉圣教，传授命召于果川铜雀村议政府领议政李光佐所住处，则以为，命召随降祗纳，理不敢已，恭俟万死，更无所达云矣。敢启。传曰，知道。

○编修官李大源书启。臣敬奉命召，传授于果川铜雀村领议政李光佐所住处，则以为，命召又伏蒙还授，来日将复祗纳，战懔之极，罔知所达云矣。敢启。传曰，知道。

○以庆尚左水使状启，蔚山等官居兵营物膳军吴乭伊等渰死事。传于权爀曰，渰死人，令本道，恤典举行。

○赵荣国，以兵曹言启曰，今此私庙举动时，本曹堂上三员随驾，一员守宫，而参判臣李春跻连呈辞疏，参知臣李亮臣，连日呈单，将不得备员。参判臣李春跻，参知臣李亮臣并即牌招，以为侍卫之地，何如？传曰，允。

○权爀，以兵曹言启曰，顷因赵尚廉上言，其父闲良振基，以拯活二十七名之功，加资事，覆启判下。而其后西冰库居司果赵振基，亦以拯活十七名事，入于汉城府别单。姓名虽同，役名各异，故认为两人，又以加资之意，回启，判下矣。今者更加究问，则振基本非两人，乃以一人，变幻役名，入于两处，并蒙加资之典。虽缘臣曹蒙然不察，而其为情状，极涉痛骇。追后所授资级，则还收，其罪状，令攸司，收gg囚g禁科罪，何如？传曰，允。

○李重庚，以礼曹言启曰，各陵殿试暇(假))官，以付禄忠义差送矣。即接忠义厅所报，则今此谒圣时，以二十员忠义，各陵殿不得推移差送云。其不足之代，则依前例，以三医司差送之意，敢启。传曰，知道。

○权爀，以义禁府言启曰，今此私庙举动时，本府都事十员内，以九员，大驾各差备随驾，一员本府入直，而二员今方就囚，无以推移备员。假都事二员，令该曹，依例差出，以为分差之地，何如？传曰，允。

○户曹判书兪拓基疏曰，伏以臣水土之疾，已入膏肓，蒲柳之质，未秋先衰。虽其肥而多湿，肌革不甚减，而元气之虚脆，益凛凛矣。奔走供剧，已至半年，积悴所祟，病又频添。且于前冬，重患脚肿，受暇调治，仅得完合，而尚有旁核，久而未解，数日以来，忽又肆毒，浮高牵疼，坐卧俱艰，贴付药物，乱试鍼刺，而赤晕如碗，痛不可堪。重之以虚汗如泻，咳喘达夜而不能寐。咯血引飮，痞满呕逆，痰火交攻，眩晕特甚，许多危症，未敢缕陈，而目下叫苦委顿之状，医人之所共闷者。再昨药院问安，既末由进参，再明举动时，亦无以陪从。最是进宴大礼，吉期渐近，堂上又不备，而臣病如此，久未赴衙，差复迟速，不可预料。一日旷务，尤增惶陨，臣罪至此益万万矣。伏乞圣明，亟命先递臣本职及药院兼任，俾重务无旷，病喘得以任便调将，复寻生路。千万幸甚。答曰，省疏具悉。卿勿过辞，调理行公。

○掌令申兼济疏曰，伏以臣年衰病痼，望断陈力，投闲置散，念绝需世，旅食东华，今阅十数年矣。适因郊外寻医之行，信宿还次，不意掌宪除命，又下于此际。噫，噤乌之诮，已腾一世，磨驴之迹，不啻十次，而前后叨是职，曾无一言之报其责，而毕竟了当，都是颠沛而已。人微才下，圣明不识其何状，逐队随行，举世讥之以冗琐。臣亦自知其支离，每奉除旨，实无对府隶之颜，嗤点之来，任之久矣。抑臣又有难冒之一端，岂诿以事在经年，而泯默不辨乎？臣于昨秋居台时，适当疏决之后，以缘坐罪人李喜仁放释还收事，横被闵宅洙之论劾。若以拈出可论中一事，草草论启为案，则犹或为可，而斥臣以掇拾重臣之馀论，至以承望风旨，贻羞台阁为言。大抵论事之体，当观其事之是非，可论则论之。若以重臣之先言，嫌其掇拾，终无纠举，则凡于可言之事，苟或先发于大臣重臣之疏陈，为台臣者，其将引此为嫌，终不为言乎？其言之无义，业亦圣明之所洞烛，而至下过矣之教，臣不必追提已事，互相呶呶，而情势之难安，即此而又一层矣。念臣命途多舋，涉世昧方，中遭诬蔑，特荷熏沐之恩，屡经颠踬，祗有退死之愿，而惟是世禄之臣，代受国恩。曾于圣考临御之世，先臣㶅，职在经幄，首先立异于时论，其后过蒙天奖。先臣没身感激，居家敕子弟，戒之以党论，勉之以忠孝。臣尝佩服先训，庶几无忝，而不肖无状，身名都丧，筋力奔走，为今日含恩图报之一着，而年已至矣，力不逮矣。情地之外，又添难强，今若以扬扬行呼唱为荣，知进而不知退，则不惟道路之唾鄙，堂堂圣朝，亦安用如许无耻之台官哉？台端一步地，便是当前铁壁，以此以彼，决不可包羞冒进。伏乞圣明，谅臣危苦之情，亟赐斥退，以重台选，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。往事其何撕捱？尔其勿辞。从速察职。

○礼曹参判朴师正疏曰，伏以臣之忝叨春曹佐贰，已至经年。间虽强疾供任，而每于月终之单，臣之悬病甚多，殆过卄日有馀，此则寮采间所共悉，而伏想圣明，亦或下烛者也。逮至前月，疾势又剧，累次疏吁，未获登彻。此际适有康陵修改之役，事体至重，不得不黾勉往来，而触冒风雾，宿病顿添，仅仅复命，曳还私次，多方医治，少无所减，转辗弥留，今几逾旬，旧症新恙，叠现层出。最是腹部膨胀，牵亘难忍，顽痰阏塞，粥飮不能顺下。胸膈烦闷，呼吸喘促，眩晕无时发作，如在舟车，精神昏缀。凡事全未记得，两手麻痹，运用甚艰。大抵此症，前春以后所加，而湿痰饱满，源委不轻，经冬辛苦，剧歇无常。方当春暑之交，前症复发，胀满之气，其兆不佳。必须尽解本兼诸职，任便调理，庶几复起为人，而至于经筵之任，尤系紧重，臣之才分不逮，姑未暇及。目今开讲，似在不日，矧且以臣难强之疾，去就一节，非所可论，而臣之从前违逋之诛，已难自赎。日昨备堂重推之命，益切惶悚，而且念经筵所带诸臣，或方在外，或赴都监，前头诚有苟简之虑。若蒙朝家俯轸此事，俾臣早得递免，差出无故之人，则实为公私之两幸，而臣亦无罪戾之增重也。又况私庙举动，只隔一日，臣之病情，若可一分蠢动，则在臣分义，何敢息偃在家，而顾此床箦危喘，欲起还仆，末由趋参于陪从之列。有臣如此，生不如死，臣于病里，仅构短疏，敢此哀吁于天地父母之前。伏乞圣慈，察臣疾病危恶之状，先递臣经筵之职，仍削臣筹司、春秋提举等任，以寻生路，以安私分，千万幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，调理察职。

○持平兪彦协疏曰，伏以臣素性愚芚，学识空疏，待罪柏府，已跨二朔，而不能进一善言，仰补涓埃，虚縻职名，孤负圣恩，中夜彷徨，愧惧冞深。况筵席之周旋未熟，台阁之体面又生，一番入侍，丑拙尽露，揆以道理，终难仍冒。伏乞圣慈，亟许镌免，毋使久辱朝廷焉。仍伏念臣自幼少时服习往哲之训，粗闻王霸之别。凡世道升降之几，治理污隆之分，固尝有默究心会于圭窦荜门之下，而愿一闻于明主者久矣。今于乞递之日，若不为殿下陈之，则愚臣未死之前，永抱耿结之恨。玆敢略举大要，仰烦于黈纩之听。其为道虽似迂阔，其所言虽甚平平，伏惟圣明澄省焉。臣闻周公殁，圣人之道不明，孟轲死，圣人之学不传。道不明，百世无善治，学不传，千载无真儒。噫，无善治无真儒，则王道寝以堙废，霸道得以凌驾，义理纲常，至于晦盲，朝政民事，日就乖盭，终必衰微乱亡而止耳。道学之为天下元气命脉，有如是矣。自五伯以后，历汉唐迄于五季，其治之日卑而乱之相续，皆由于斯。虽有如董仲舒、韩愈者，出于其间，而不得为时君之所尊用，则公孙弘、桑弘羊、皇甫镈、李逢吉辈，谲诈谀媚之术，安得不闯入而肆行也哉？至于宋朝，群贤辈出，道学大明，而无一人久于朝而行其志。伪学之禁，又从而拘绁之，方且灭迹萉gg萌g祸之不暇，况可论挽回治道之效耶？然而及其垂亡也，扶纲常树节义者，多出于读书穷理之门，于此益见道学之有裨于世者大矣。伏惟我列祖盛际，培植士气，崇奖儒术，致君泽民之宏儒，登庸于庙朝，谈经说礼之贤士，遍满于山野，义理赖以明，纲常赖以正，吾东文治之郁郁彬彬，为天下称首者，盖亦由此。而及至我殿下，非不悦儒术，而儒术不行，非不慕王道，而王道寝微，圣德无熏陶渐染之效，朝廷无廉耻礼义之风。俗吏恣横，下民不得被仁政，士习坏败，文章不复见古体，此臣之所大悯也。请冒死而竭论之。先儒曰，君德成就，责之经筵。盖经筵之官，不要文词之华赡，又不要应对之详敏，须取学问中人践履笃实忠厚庄重者，与之久处讲究，演迤浸灌融液，则志气无忤逆之病，而自至于和平，言语无躁妄之过，而自至于慎重，动止无轻遽之失，而自至于简严。于是乎气质之偏处，渐次镕化，而直内方外，穷理尽性，上达其德之事，方可论矣。伏惟殿下，励志于学问，留心于经传，经席久废，则常有忧惕之意，儒臣不备，则每下饬励之教。虽古圣帝明王之典学耽经，蔑以加之。以此求之，则庶几学造乎诚正，道跻于高明，而臣窃覵殿下近年以来，喜怒之发，多不中节，出于辞气者，或不无过激之失措，诸事为者，未免有偏倚之差，非心才截而旋萌，善端欲发而未扩。此无他，殿下好臣其所教，不好臣其所受教，所取者多是文人才士，所讲者不过字音句读，临筵既无敬惮之心，毕讲已有怠傲之念故也。殿下何不广搜岩穴读书穷理之人，置之经席，以为收敛身心之助也？天眷我宗社，元良岐嶷，睿智天成，真大圣人生知之资，不烦蒙养之功，自可臻于清明纯粹之域，而亦不可徒恃如金如玉之质，不施镕炼琢磨之工，此则胄筵之责也。夫侧媚之言，捷给之行，夸靡之态，惯于耳目，则志虑未坚定之时，被其所牵，特容易耳。凡宫人内侍之昵近于储宫者，犹当审择朴厚谨饬之类，何况胄筵之选，其可以浮华蔑实之徒，苟充之乎？伏愿殿下，求得通经有行之士，既以备经筵之进讲，而仍兼春坊之任，使我储宫，常闻正言而不得闻不正之言，常见正事而不得见不正之事，以启万年无疆之福焉。噫，以我储宫不世出之英姿，兼得名儒端士之夹辅，则盛德之成就，其可量哉？国之所以为国，惟在四维，而四维之张不张，亦系于儒道之兴衰，何哉？夫贪财嗜利，不顾名行士夫之有廉者，不为也，趋荣慕势，进不知止，士夫之有耻者不为也。礼也者，昭等级严防闲之谓也，义也者，明伦理尚气节之谓也。然而恒人之气质，有昏明强弱之殊，故情之发未易制，欲之动未易胜。遂不知礼义廉耻之所在，必须有读书穷理之君子，可以矜式乎斯世者，在于师表之位，倡率之弹压之然后，可使群工饬励，一世风动，皆入于礼义廉耻之壳矣。臣伏见近来滓浊之气，满于一世，贪黩之风，日以益甚。名绅清官，亦或有干索无厌，守宰藩帅，率多以贿赂为事。都下大路，白日担载，如云而至者，皆是外方之货，而太半苞苴之物也。臣未知求之者何人，送之者谁某，而抑未闻据义退却者。噫嘻，当世之人，知廉字者，有几人也？臣又伏见近来仕路淆杂，请嘱多岐，每当大政，纷沓特甚。铨官虽欲慎简，亦无以措手，至或不问才具之可用与否，一视其请嘱之紧歇而取舍之，公道何由而得行，官方何用而不紊，人才何由而尽其用乎？齐人妻妾，犹耻墦间之乞祭，而今日之士夫，不惟不以为耻，乃反以为当然之事。噫嘻，从今以后，朝臣之间，安得见知耻之君子耶？臣又伏见近来礼防大坏，淫靡成俗，服饰无限节，第宅多僭逾。送女娶妇，丧葬祭祀，皆用非礼之礼，务为丰侈，夸耀于人。市井匹庶，又从而效之，苟有财力，则无所不为。妖邪之饰，雕镂之器，殆不可名状。靡曼之乐，淫媟之行，将无以禁制，此正贾谊所谓俗流失世坏败者也。数年以来，八路旱荒，圣上忧之，宵衣旰食，不敢佚豫，而为臣子者，不能仰体圣心。每当花柳枫菊之节，百十为群，日事游荡，酒肉淋漓，醉饱歌呼，此岂悯时忧国者之所可为也？其或挟娼邀妓，恣为戏谑，酗哄颠仆，全失搢绅体貌者，尤不足论。噫嘻，礼之废坏，何至于此也？臣又伏见近来义理晦暝，世道否塞，渐至于莫可挽回之境。意者天地间运气流行，而于今适当其厄会耶？夫义者，乃一条坦坦大路，直来直去，无迂回倾仄处是也。若蹉之毫厘，迤入旁蹊，则于是有杂霸之迳焉，有异端之迳焉，有乱臣贼子之迳焉。故士君子立心行己，惟当直蹈义之路，不为利欲所牵去，不为私意所挠夺，然后伦理可以辨，气节可以立，方免为天下后世之罪人。臣未知今之世遵大路者几许人，入旁蹊者几许人，而大抵扰扰贸贸不知住足处者居多矣。噫嘻，义之蓁芜，何至于此也？臣愚浅见，窃以为四维之不张，皆是儒术不行，道学不明之致也。伏愿殿下，引进儒者，布列朝廷，付以世道之责，表章圣贤之训，黜退功利之说，使廉耻礼义之风，大明于世焉。臣闻先正臣赵光祖为大司宪，三日而朝廷肃然，人人警惕，市肆不相欺，男女异其路，儒者范世之效，果何如哉？天之立司牧，何尝私好于一人，而畀之广土众民乎？顾以无司牧，则无以厚民生而正民德故也。三王以上，认得此理，故民嵒之谕，朽索之戒，申明反复，不敢少忽，而五伯以下，则视天下为自家私土，视百姓为自家私人。辄曰吾民吾不可以役使之乎，吾民吾不可以刑杀之乎？殊不知民之窃议曰，吾未见吾君之厚吾生也，吾未见吾君之正吾德也。夫如是而可以萃民志得民力，而保守其宗庙社稷乎？伏惟殿下，深轸恤民之意，每讲保民之策。若将发政施仁，使区域之内，无愁冤冻馁之民，而臣伏见辛壬以后，穷阎小民死亡者过半，馀存者未苏，而荒田责税，白骨征布，邻族之法，严于收孥，逋欠之督，急于星火。日日而扰民，事事而害民，使斯民竭其产而不足而卖其田宅，卖其田宅而不足而鬻其妻子，鬻其妻子而不足，则不得已而逃。号呼顿踣，惟愿速死。若此不已，则崩溃叛乱之患，只在目前，岂非大可闷而深可畏者哉？臣窃究其所以致此，则亲民之官，不体圣上行仁之本意，妄自椎剥，欲窃能吏之名故也。臣伏见近来守宰之名为能吏者，其执意主见，初不以教化抚字为务，辄皆曰犷悍之习，非杀之则不可制也。赋税粜谷军布，非刑之则不可捧也。攘臂张目，凶凶有生啖人之气势，故民皆重足而立，侧目而视。虽有至冤极痛之事，若有语涉于官长者，则呑声茹恨，不敢为自伸之计。吁，可哀也。臣尝见《汉史》有曰，政苛暴则虎狼食人。又曰，兽啮人者象暴政。近年以来，猛兽蕃滋，白昼噬人于通逵平野者，不可胜数，况山峡林薮之处乎？此殆暴吏害民之咎，而上天之所以警告也。虽然，此岂但为吏者之罪哉？当今刑名刻薄之学，功利诈力之术，日炽月盛，监司考课，绣衣廉问，朝廷赏罚，一切以法律综核，聚敛牟利为重，故为守令者，怵于法网，牵于利欲。气禀麤豪者，自任其残酷厉民之政，平生守拙者，强学其刑杖害民之事，而间或有临民宽缓持身廉谨者，则群聚而笑之，以为孱劣不足数，而奖用升迁之类，多出于杀人众税民深之吏，为吏苟非学问有得见识高明，安得不被驱而随波者哉？大抵王道以仁民为本，霸道以束民为先。仁民者以德也，束民者以力也。若不以通经术识王道者，处之承流宣化之地，俗吏之弊，火益热水益深，而斯民终不见和平世界，伏愿殿下留心焉。盖儒者拙而俗吏巧，儒者缓而俗吏紧，儒者白直无味而俗吏回谲多谋，儒者其效迟而难见，而俗吏其效速而易知。故俗吏之得衒于世者居多，而儒者之见用于时者绝少。此诚人主之不可不审处也。若昔圣帝明王，必以养士为先务者何哉？盖以他日之为公为卿，辅君而治民者，皆从今日之士出来也。苟或养之不素，教之无术，则浮薄之风，躁竞之习，已长于为士之日。及其立朝之后，尚可望直道事君安民赞化之效耶？此所以设庠序置明师而教育之也。虽然，衣缝冠章，不足以培漑道心，揖让弦诵，不足以斩刈物欲，必须以圣贤之功程事业自期，而着力于诚敬之学然后，方可以成己成物，需世应用，而若其使之然者，实由于作成之尽其道耳。臣伏见近来京外之以士为名者，所讲者不过训诰，所习者不过词章。寤寐所经营者，不过幸中科第，速图富贵而已。至于义理之源，道德之门，邈然不知其糟粕，而稍解礼律，粗能饬身者，亦不多见矣。是故或有侮辱先贤者，或有浊乱儒宫者，或有作挐场屋者，棼棼靡靡，殆不成士子貌样，而朝廷置之无可奈何之域。乡学已无教养之官，国庠又失训诲之规。国子长官，暂时出仕，而或阅月不坐明伦堂，虽因陞学，而入泮不过一揖而罢。不曾问学术之迳路，经传之旨归，此已违于古昔盛世养士之道，而其视之也又甚轻，待之也又甚薄。故京华子弟，不肯居泮，而只有远方寒士，滞留而苟处，此亦岂古昔盛世广聚生徒拔其髦俊之意耶？臣意以为，申饬国子长官，或日日入泮，或隔日课学。毋徒以训诰较其艺，毋徒以词章试其才，一以圣贤遗训，吾儒正道教导之，而其屡诲而不能觉悟者，斥退之，其质美而可与入道者，勉留之，使之讲磨切磋，以成其学业，则鸿儒硕辅，将由此出，直士忠臣，亦将由此出矣。文体之升降，亦关世道之污隆，何哉？盖国家之方兴盛也，其文气声音，宏远迟重，而有长久之意，国家之将衰替也，其文气声音，骫骳浮轻而有短促之象，考诸前牒，槪可知矣。臣伏见近来为文词者，或侵淫于老佛，或戏剧如倡优，或厌为平顺而务作艰怪之语，以惊人，或全无气力而徒事软媚之态，以悦目。敷演通畅者，谓之古体。便巧促急者，乃合时尚，截去本根，径赴捷路，语不成说，文不连脉，恰似将绝之人，呼吸仅在喉门，世道之不祥，孰甚焉？此无他，主文衡者，不喜淳古质实之语，而徒取华靡敏给之辞，使一世之人，转辗侵染而至于是耳。臣意以为，要须极择通经学识文理淳厚而笃实者，畀以文衡之任，任之必久而责其成效，文词之涉于异端者斥之，声韵之近于俗哇者黜之，气格之轻浮者勿选也，辞理之诡怪者勿取也，只以古朴淳实典重通畅之文，升之于大小科榜，而不须专尚四六箴铭，又必以论策试士，观其人之所存而取舍之，则庶几得经济之才，而不出四五年，文体渐变，可使反于古而得其正矣。臣窃观今之世，自任吾道之重，可以赞圣德而裨世教者，未知有何人，而若求之以诚，则无不可得之理，待之以礼，则无不可致之理，而观感兴起之效，自有不期然而然者耳。圣人之学由是而可传，圣人之道由是而可明，而真儒将辈出矣，善治将复见矣。伏愿圣明，勿以人废言，惟以崇儒重道，为今日之要焉。洪惟我孝宗大王，尊尚师道，彰明大义，于是有儒贤蔚兴之效。我肃宗大王，兴起斯文，修举阙典，于是有文教大阐之休，此实殿下家法，惟殿下念之哉。今臣既无仍冒之势，只俟递改之命，而未递之前，犹带台衔，不敢有怀不陈，略效老生常谈。伏惟圣明，恕其愚而采其言，若使臣言得行，则臣身虽退而臣志则伸矣，臣虽糜粉，亦无憾矣。臣无任云云。答曰，省疏具悉。所陈大体是矣。可不留意？可以申饬者，申饬，而但其泛说，则已果若所陈者，为耳目之官，何不纠之？而混非廷臣，以启人君轻视臣僚之路乎？尔其勿辞。从速察职。

○知义禁金圣应，同义禁李春跻、洪景辅等疏曰，伏以即因大臣箚本，金吾罪囚议处，有令次官代行之命，而次官开坐，不过捧招而已。至于议谳，则必首堂为之。间虽因首堂之有相避嫌碍而不得已替行，未闻以首堂之在外而遽尔替行，如今日者也。格例甚严，事体亦重，臣等决不可晏然冒当。伏乞圣明，亟寝替行之命，以待首堂之还，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。卿等勿辞，察职。

○幼学金台南疏曰，伏以近年以来，天灾时变，式月斯生，至于慧星雷电之异而极矣。既遭此非常之变，则当有非常之举，然后庶可以奉答天谴矣。臣伏闻幽冤之气，上干天和，虽在匹妇之微，而厥或含冤，则尚飞五月之霜。况以后妃之尊而抱冤于九地之下，莫伸于百年之后，则其所以干天和而致灾异者，当复如何？呜呼，中庙朝废妃慎氏之冤，今至数百年，而人情未尝不拂郁咨嗟，如隔晨事，人情若此，则神理天心，从可知矣。盖其当初废位，不过以一时群议之所逼迫，而非中庙之本意。此固国乘之所昭载，野史之所详记，而金浄、朴祥，其时名贤也。当章敬王后上宾之初，疏论朴元宗等胁君之罪，极陈慎妃无故见废之冤，请复位号，辞义森严，今殿下试取此疏而循览，则可察其光明正大之论矣。及至戊寅秋，县监臣申奎又上疏于肃庙朝。其疏中曰，中宗大王，入承大统，夫人慎氏，壸范无阙，正位坤极，既已膺翟褕之尊，受臣民之贺，而元勋朴元宗等，只为身谋，托以宗社之计，胁持君父，终至废斥，遂使大圣人更张之初，未尽端本之化，可胜痛哉。伊时廷请之启曰，举义时，先除慎守勤者，欲以成大事也。今者守勤之女，入侍大内，若定壸位，则人心危疑，人心危疑，则有关宗社。噫，是胁持之语也。当初守勤之杀，既非出于必不得已，又以此为勒废慎氏借口之资。臣未知慎氏所坐何名也，当废何义也。抑未知所谓人心危疑者，指何端也，有关宗社者，虑何事也。昔汉昭帝时，上官安谋叛族诛，而上官后以不得与闻，得不废。我朝沈温，被罪于太宗大王，而昭宪王后母仪如初。况守勤，非关系宗社之罪，则何足以累干慎氏也？中庙答廷请之批有曰，糟糠之妻，何以为之？然则中庙之眷恋不忍舍之意，已可见矣，而独迫于勋臣之强请，断恩割情，不得已也。以此见之，则慎氏之目，必不瞑于地下，而其魄亦必不朽云云。惟我肃考览此疏，即询于筵席而旋又下备忘。至曰申奎之疏，展读未半，伤感之怀，自切于中，无乃祖宗在天之灵，悦豫于冥冥之中，而有此相感之理耶？仍命曰，咨尔大小臣僚，各陈所蕴。判府事臣崔锡鼎以为，慎妃被黜，出于勋臣之胁请，国人怜之至今。又曰，配体至尊，废黜不以其罪。领敦宁臣尹趾完以为，此即百年不易之正论，而惟其至重至大，又是列圣之所未行者，故人不敢发诸口矣。幸今慷慨之言，出于疏逖之臣，圣明不以人微而忽之，惕然感动，有此广询之举。呜呼，列圣未行之阙典，有待于今日者，实惟天意，夫岂人谋？命讲节文，亟充缛仪。左议政臣尹趾善以为，慎妃事，以皇朝宣宗皇帝事观之，废皇后胡氏，晩年有追悔之语，而终未复位。至英宗朝，亟举追复之礼，此可据而为证者耶。若追加位号，则既是元妃，似当在于章敬王后之右。左参赞臣尹拯以为，此实国家莫重莫大之事，二百年冤郁之气，得伸于今日，于昭列圣，陟降在上，而圣上一念，上通天地，盛德非常之举，亶在圣断云云。盖申奎之疏，既极明白恳切，诸大臣之议，亦皆谆勤导达。至于山林之论，尤为恻怛感发，其馀三司献议，亦皆佥同，圣考之意，亦未尝不伤感愍怜，而只以位次之难便，未免正论之中寝，则岂不可惜哉？夫慎妃之位，在于前，而章敬王后之位，在于后，则追复之后，位居其右，义正礼顺，理之当然者矣。且端庙位次之难便，其时亦非不言。而终不以此而为拘，则何独于此事而必以此为拘哉？事有关于大体之必可行者，则固不可碍掣于此等节目间小事，而终不得行之也。此臣所谓有非常之举然后，可以答非常之谴者，政在此也。噫，既雪其冤，而只拘此小节，独阙追复之礼，则二百年幽郁之气，终无可伸之日，宁不悲哉？呜呼，糟糠之妻，何以为之之八字，圣教百载昭垂，中庙本意，灼然可见，则惟此一言，足为慎妃复位之一左契。而申奎疏中，所谓当初慎氏之废，既非中庙之志，则追复位号，岂非所以继中庙之志云者，可谓深得中庙当日之志者矣。其时有以今过百年之后，无所禀承为言，而此则有大不然者。皇朝宣宗胡皇后之追复，在于英宗朝，我朝贞、昭二陵之追复，在于中庙、显庙之时。端庙姜嫔之复位，亦在肃庙朝，而未尝有禀承而举行，则独于慎妃复位，乃以禀承无所，有此持难之议者，实是公议之所拂郁也。其时廷议又多以端庙复位事，尤为难处，而肃庙所以断然行之者，既在于尤难处者，则此岂非先难后易而自可以次第行之之意乎？殿下若取申奎疏，究览上下，察其所以，反复于人神天理之间，而感应弭灾之说，则今日之所以夬断圣衷，亟举缛仪者，必有如当日复端庙之盛举也。於戏，洪惟我肃宗大王，临御五十年间，凡于显义光伦之事，靡所不举，累朝阙典，至圣代而殆无所遗。环东土数千里含生之类，莫不钦仰叹颂，而惟此慎妃一事，初不可雪则已，既已立别庙修典祀，而独不举复位之典，则是其冤尚在于似伸未伸之间，国家典章，未免欠缺之叹，而犹有憾于天地之大也。臣固知圣考所以建庙享祀者，既示尊奉之道，而惟其复位一节之特未即行者，盖其微意，岂不以既举端庙之复位，则莫大之典，不可一时并行，而有待于后日，俾为后嗣王继志之美者耶？夫如是，则以我殿下继述之心，岂不克世袭其休，而况自即祚以来，凡系一人之抱冤，一事之有枉，莫不欲昭雪而伸理，俾无幽郁之叹，则矧此邦礼之不可不举，名义之不可不复者。尤岂不思所以赫然自断，夬举徽章，以卒前圣未卒之事，而以致神人胥悦反灾为祥之休乎？臣虽疏贱，亦一世禄之裔耳。生长庙宇之侧，赡望遗祠，每切激昻之忱，欲一上闻，刳肝封章，呈于喉院者，今已三年于玆矣。丁巳冬则该房承旨赵尚命，以事系重大，当与僚员齐会相议为说，而屡月相持，以至于戊午冬，则该房承旨沈星镇，取见疏本，亦以为所当入启，而至重之事，非一人所可轻捧云，而推诿沮搪，终不登彻，臣抱疏守阙，必欲奏御而后已。即伏闻本庙属隶之言，则因筵中特教，有中官守直之命，此诚天启圣衷得伸幽冤之日也。臣自闻此报，倍激欣颂之诚，而第伏念殿下，既悉其至冤，则宜有即日复位之举，而侧听屡日，尚无徽典之举行，抑未知殿下有何所待而然欤？臣尤不胜抑郁之忱，敢达年前未彻之疏，冀降明旨，而又未知今日承宣，能不复踵推托之前习耶。伏愿圣明，特赐采纳，亟命有司，速举复位之礼，以副一国臣民之望焉云云。答曰，省疏具悉。噫，所陈之事，岂特国人之共抑郁，即予心之尤为痛伤处也。以寒微京儒，慷慨抗章，其心可尚，而但夬挥圣心，追复庄庙之日，即于此事，犹示难处之教，台意所在，可以仰揣不敢轻议者，非比其时甲乙之议，意亦有在也，而至于仪节间事，亦不无可问者，此则当下询而处之矣。

○幼学柳相华、闵镇南、兪命楫，生员尹圣恒，幼学金㯳、闵志洙、闵观洙，生员闵颐洙，幼学赵鼎命、赵绥命，进士闵鼎洙，幼学尹东佐、尹东赫、尹东珏，进士李廷纶，幼学郑致瑞、李廷绥、兪甲基、兪兴基、赵载宪、赵载汉、赵载胤、尹光緖、尹光维，生员郑彦忠，幼学郑彦寔、郑彦觉、金䃤、金砫、闵百禄、兪彦会、兪彦著、兪彦若、金锡征、金龟征、沈来贤、沈甲贤、沈哲贤、李圣钦、李颐钦、李蓍钦、朴尚渊、闵达洙、闵甲洙、闵祖洙、闵致洙、赵载晋、赵载垕、赵载复、尹佾、尹伟、朴寿根、朴有根、权謇、权寔、权㝘、权㝓、金德徽、金德恒、郑复古、尚绘、尚绩、金砖、金𥔢、柳相勋、柳相汉、柳万培、郑彦臣、郑彦垕、金光绩、郑湜、郑泌、尚义泽、尚瑞泽、柳最庆、柳最圣、成天柱、李思祖、洪佾、苏庆来、权濈、柳泰荣、柳道荣、金希哲、慎师德、郑溥、郑潗、赵榏、赵彬、李廷麟、李始周、金斗灿、金斗爀、白尚健、白尚益、金圣鑮、柳启荣、安瑞蓂、安瑞征、朴圣说、朴圣谦、慎师圣、金德凤、慎师贤、郑彦郁、郑彦运、郑彦暹、郑彦耆、金弘范、崔日瑞、赵命征、赵锡夏、赵光夏、洪启兴、李海元、李泽、李周彬、李宽民、吕光缉、南达宽、安思辅、安思一、赵仁镇、赵大镇、赵昌益、金道涵、李时勇、李时光、李时佐、成桓、成楗、康必相、赵钦、赵镔、李师徽、赵镇世、尹譍、赵安世、李济邦、李济臣、赵纪世、赵之镜、李锡祉、柳应熽、尹师夏、李汉相、具熔、赵纲世、李永禄，生员金瑞甲，幼学赵正准、金志成、金瑜、许钦、申宪、郑国休、成格、李润根、柳澳、柳奎运、柳应运、申𩃎、赵硕昌、赵垕、柳道徽、柳乔龄、赵信夏、赵徽镇、赵永镇、杨启钦、韩泰相、李遇泽、李宗朝、李冕朝、赵范镇、赵宽镇、郑镌、李命锡、朴光赫、朴来初、朴致文、沈鲁贤、沈汇贤、沈集贤、兪彦顺、兪彦博、尹光纬、尹光国、尹光洙、赵载耘、赵载鼎、赵载万、兪惠基、兪彦觉、兪彦擢、金老成、金德成、金克成、权世晋、权世永、权世哲、金球、金瑀、金珩、兪汉楫、金汉翊、李元白、李彦㧑，生员李时春、李时夏，幼学韩秉周、沈益泓、权衡彦、权昌彦、权启彦、金檍、李孝锡、金重兑、金重采、金重砺、李喜洙、李锡范、李锡麟、韩煌、韩烇、梁世复、李万东、柳瑞震、金橃、金楷、李昌宗、李公燮、金瑊、金瓒、元必伦、兪彦度、兪彦光，生员申泓，幼学申沃、尹东济、尹东溟、尹东得、尹光德、吴国观、韩德明、赵鼎泰、郑濬、郑润、金命集、金命协、金命九、金命五、郑翊东、郑翊明、李文明、柳龟范、金鏶、金樀等疏曰，伏以有国者之所以扶伦常而树风教者，莫尚于褒崇节义，自古人主激励衰俗之方，咸以此为重，而惟我国家，尤加敦尚。粤自祖宗朝以来，式至今日，凡于殉国之忠，植纲之节，表奖崇报，靡不用极。或赠以崇秩，锡以美谥，愍典所加，有足以感泣泉壤，风声所及，有足以耸动瞻聆，而抑臣等生近忠臣烈士之乡，以慕义无穷之心，尚有所愍郁而嗟伤者。盖故县监臣郑得说，立慬于壬辰之乱，其子进士臣泽雷，抗节于西宫之变，其所树立，卓然显著，而顾其崇报之典，尚有歉焉，岂朝家独遗于郑氏父子而然哉，抑不以陈闻者过也？夫得说，即世祖朝元臣河东府院君麟趾之后孙也。少以才勇著名，当倭乱之初，以泗川县监，见列郡瓦解，慨然奋发，选卒三百，赴兵使柳崇仁阵中，以力战常为兵锋，晋州之役，阵于城外，遮截贼后，以三百孤危之卒，抗数万方张之师，其所摧击，辄皆披靡。及崇仁战死，收散卒更战，骑白马弯弓，左右射所杀，尚数十百人，贼呼曰白马将军。围之益急，终至力斗而死，时年二十八。常临阵慷慨曰，忘身讨贼，只为国耳。岂可贸得朽倭头，妄希功哉？若以斩级为先，则有妨射杀，唯当以歼贼尽为心事。载壬辰录，事闻赠训炼院正。至若泽雷，早年魁进士，言论风节，为一时所推服。当光海时，贼臣郑造、尹讱、李伟卿等，倡言大妃当废。金墉之祸，迫在朝夕。旧相臣李元翼，上疏切谏，祸且不测。泽雷时游太学，即悲愤慷慨曰，先王养士四十年，正为今日，即彝伦斁而贤相不免于死，吾属何用生为？遂抗疏极言大妃不可废，造、讱、伟卿可斩，元翼不可罪。光海大怒，窜于南海。泽雷有老母，无他子姓，从之谪所，地既远恶多瘴毒，母遂寝疾日革。泽雷斫指血以进，及丧毁尽几绝，𫗴粥不入口，两目丧明，骨立不自持，竟殁于谪所。仁庙改玉，赠司宪府持平，遣官致祭。其文略曰，惟尔慷慨，沥血陈章，一言之重，万古纲常，流离瘴海，子母沦没，九原难作，有恻予衷。其嘉奖痛惜之意，溢于辞表。呜呼，烈哉。郑氏之门，父死于忠，子殁于节，义勇贞烈，萃于一家，其两世之所成就，如彼卓尔。而当时隐卒之章，不能无疏略之叹，厥后又未有自下陈请，而益加崇报者，此搢绅大夫之所共嗟慨者也。臣等伏闻历朝旧典，凡有节义之特著者，则不拘常格，别为褒崇，前后非一，而今不必泛引他事，试以同时并著而恩典之差殊者，为殿下陈之。噫，得说之孤军抗贼，为国一死，其与当日晋州城中鏖贼中丸之黄进，挟倭投水之李宗仁，真所谓同功一体者，而崇品之赠，美谥之锡，只及于黄、李两臣。顾于得说，乃独哀赠，萧条不足以酬报其忠义，节惠未加，不足以标显其节烈，固已为欠阙之典。而若乃泽雷之布衣出位，尺疏抗言，孤忠大节，壁立千仞。虽流窜绝海，遘祸惨毒，而卒使天常之重，赖以不坠者，未必非正直之气，有以扶持也。故相臣张维所谓气节足配陈少阳，而事之难言，殆过之者，诚的确之论也。其扶伦树纲之节，亦何逊于金德𫍯、郑弘翼之献议，赵溭之敢言，而三臣者，皆以立节昏朝，生既蒙奖用之恩，殁又被爵谥之赠，而唯泽雷收骨瘴乡，未睹清明之世。虽其致祭之文，奖惜备至，而所赠官秩，不过一台衔而止耳。其视金郑赵诸臣之所蒙被，亦岂不大有欠哉？昔宣祖朝忠臣朴而绚，死于倭乱，其子永緖，亦于仁祖朝，战亡于适变。顷年因儒生陈疏，自朝家，加赠其官，又赐之谥，诚以其父子继烈，尤足可尚故也。今得说之两世忠节，何遽不若而绚父子，而况泽雷之扶植纲常，大义凛然，尤为光明伟烨，则其尚无爵谥之赠，而一任其湮没不彰者，实是圣世之一大缺典也。臣等以乡里后生，每因父兄长老，饫闻其父子忠节之卓异，未尝不诵义而敬服之。泽雷则虽已请命于朝，配享于扶馀义烈祠中，奉以俎豆，荐以芬苾，士林景慕，久而弥笃。每以朝家崇报之未尽，公议久郁，有识斋咨gg赍咨g，诚恐岁月弥远，事迹寝微。其撑天炳日之节义，终无以表显于后世。在死者殉国之心，顾何所憾，而于后人诵慕之情，其所抑郁，为如何哉？其在培植节义之方，亦未知果何如也。玆敢倡率一道多士，来诣京师，悉暴徽烈，控吁重宸。伏乞圣明，仰体祖宗尚节之意，俯嘉两臣继烈之美，亟命有司，赠以高品，议以美谥，以慰九地之忠魂，以树百代之风声，千万幸甚。答曰，省疏具悉。其褒忠之道，既曰事往，而但既台衔赠职，参于义烈，岂可以乡儒，其欲张轻举几载不举之典乎？

○己未三月十一日午时，上御熙政堂。昼讲，同知事洪铉辅，特进官金潝，参赞官权爀，侍讲官赵荣国，检讨官李性孝，宗臣洛丰君楙，武臣佥知中枢府事朴时佐，假注书南德老，记注官禹洪迪，记事官沈益圣入侍。上读前受音《春秋》十一卷，自杞伯姬来朝其子，止晋人执虞公。赵荣国读十二卷，自六年春王正月，止第六板不可不慎也。上读新受音一遍讫。荣国曰，至自伐郑，《春秋》之法，时久而归。不得志而归，皆书曰至自某地，《穀梁传》以为，大伐郑，而胡氏所谓善之尤，则何以致久也云者，是矣。上曰，孔氏非之耶？荣国曰，非非之也。据事直书，非贬也。上曰，然矣，与《穀梁》所言不异矣。荣国曰，不然矣。洪铉辅曰，善之尤者，以其久也。上曰，胡氏非贬之也。然则有大伐郑氏意矣。荣国曰，谓之善之尤者，有大伐郑之意矣。李性孝曰，至字似有贬意。荣国曰，既以为义举，则岂贬之乎？然国君久离其国，危道也。故书至字，所以危之也。上曰，儒臣所达是矣。果非贬之也。荣国曰，《春秋》书遂字，乃贬意，而今此遂救许之，遂有褒之之义。如遂伐秦，乃贬之之辞，故胡氏区别言之矣。首止义举郑伯逃盟桓公讨之是矣。小邾者，邾之附庸，而其曰来朝者，乃朝于鲁也。杀申侯以说于齐，罪累上也云者，言上下皆失也。郑伯逃首止之盟，伯国讨之而不服罪，归罪臣下而杀之非矣。申侯怀利，以事其君，其流之弊，不弑君父，则自杀其身矣。铉辅曰，上番之言是矣。人臣欲利其身，则反杀其身矣。荣国曰，怀利事君者，虽有目前之利，凶家败国，终不能保其身矣。性孝曰，申侯专利不厌，竟致杀身，此自取之祸，而以郑伯言之，不知自反，内忌信谗，听辕涛涂之言，擅杀大夫，不以其罪，要以为自解之计，非矣。上下胥失，故曰罪累上，以其擅杀，故书以杀字，不但此也。称国以杀云者，谓罪累于上矣。上曰，称国以杀，谓上下胥失耶？荣国曰，然矣。《左传》楚文王事非矣。子文以为，知臣莫如君，而其言亦非矣。人君知其专利不厌，而犹且用之，不能斥退，至死眷眷，其所爱之适，足以害之。人君好恶，不可不慎，此处等留念，何如？上曰，然矣。申侯自楚来矣。荣国曰，然矣。性孝曰，使郑伯，明以察之。如辕涛涂之言，知其为谗，当不杀申侯，而内忌信谗，杀其臣下，以自解，郑伯举措，至今犹可想见矣。荣国曰，甯母之会郑伯，杀申侯以服罪，故诸侯会此谋郑矣。上曰，洮，音朝耶？荣国曰，然矣。王人虽微，序于诸侯之上。观于此章，尊君之义著矣。《春秋》之法，大夫称名，而只书王人，下士与诸侯，贵贱悬绝，而序于其上矣。桓公虽假仁义伯诸侯，而其时礼仪不明，未知桓公，果尊王人，而圣人特笔谨书，以示后世尊君之义矣。上曰，虽我国，亦如此。方伯虽尊重，如敬差官，亦在方伯之上矣。荣国曰，御史，二品假衔，故与方伯相抗。如敬差官，只用宾主之礼矣。上曰，以宾主之礼相抗者，乃所以尊之也。荣国曰，御史，假衔二品，方伯为实二品。曾在宣庙朝，有争竞之事。至于状闻，而上教引王人序上之语为教矣。其后仁庙朝，又有相较之事。上教以二品之实假，右方伯，初无定式矣。上曰，今则何以为之乎？荣国曰，臣为御史，与监司，行望阙礼，此则便是朝会之仪，故臣让于方伯矣。性孝曰，方伯有教谕书，有同奉命矣。外方以体例间，多有此等相争之事，自国家，宜有一定之规矣。上曰，二朝皆下教耶？荣国曰，然矣，以外方言之，监司、兵使之间，体统不明。顷者大臣筵奏以为，兵使非监司之下官，非矣。脱有缓急，监司乃都元帅，兵使入副元帅，元帅不能制副帅乎？上曰，其时右相，何以陈达耶？荣国曰，申思冏与尹敬龙，有相争之事，大臣以此陈达云矣。上曰，承旨诸臣之意，何如？铉辅曰，上番所达是矣。兵使虽非直为监司之下官，亦是下官也。权爀曰，兵使岂不为下官乎？上曰，监司、兵使，初无为元帅、副帅之事，兵使猝当变故，将待监司之令，而不为发兵耶？如李时蕃事，亦可见矣。荣国曰，监司不能节制兵使，则何用以为兵马水军节度使乎？金潝曰，虽异于下官，用下官体例矣。上曰，统制使与监司，何以为之乎？潝曰，彼此不相关涉，而监司兼大丘府使，统制使兼右水使，自前以体例间事，多相较，而实则元不相管摄矣。上曰，行文时何以为之乎？潝曰，彼此通关，而逢着则皆设三重席矣。荣国曰，节度使以下皆下马事，书揭于监营门外矣。潝曰，体例既同上将、副将，则兵使便是下官矣。爀曰，此等事，朝家宜有定式矣。铉辅曰，湾尹，以兼运饷，来监营，则每争门云矣。潝曰，湾尹，来平安兵营，则具甲胄行军礼，亦由夹门而入矣。性孝曰，标信，宣传官，出外方，监司，亦尊待之矣。荣国曰，标信何等重大，其奉命，事体无异御史矣。上曰，下官有秩高于监司者矣。荣国曰，外方体统，虽或有可笑者，而必如此然后，可以维持矣。潝曰，平安兵营，乃副元帅衙门，虽堂上守令，不得由东夹，异于他道矣。爀曰，监司、兵使之间，庙堂宜有定式矣。上曰，监司以大臣所达，有撕捱耶？潝曰，兵使，于监司，以下官模样自处矣。上曰，果如武臣所言，则各随其人之所为矣。传曰，正朝廷以正百官，谚传大臣之权，头亦重云矣。荣国曰，故相臣黄喜召责金宗瑞，国朝体统，如此矣。爀曰，朝廷体统坏尽，而外方体统，略有馀存矣。上曰，掩卷乎？荣国曰，无他大段可达矣。上，掩卷。潝曰，两西兼营将守令，不以营将待之，渠亦不以营将自处矣。上曰，海伯请设置营将，而予意使兼营将，有营将之权，宜矣。爀曰，虽兼营将，岂可不为营将之任乎？上曰，营将，于道臣，何如？潝曰，营将，乃兵使管下，而方伯，专管一道，则乃下官也。以平安道言之，顺川、成川，兼营将，而未闻为营将之任，别置营将宜矣。上曰，柳俨请别置矣。性孝曰，防御使，岂不重于营将，而亦能统率，在于制置而已。铉辅曰，若置营将，则为弊多矣。潝曰，别置之议，外亦有之矣。上曰，创置营将，难矣。亦将设置管下及军官耶？爀曰，然矣，其弊多矣。荣国曰，营将治盗，害及良民者，以其官闲无事故也。上曰，营将，于良民，可谓残忍矣。此甚于贪婪守令之害矣。荣国曰，三南营将所属下辈，与无赖辈，结为契房，渠乃盗贼也。捉入无故富民，受其赂遗，其弊无穷矣。潝曰，近来营将，铨曹择差，而自朝家，申饬，别择宜矣。荣国曰，自前六镇江边边将，皆是老耄无用之武夫矣。今则以为阃帅阶梯，故较前颇胜矣。上曰，然乎？潝曰，前则以罪外补，犹以为闷，今则皆欲为之，其效国家得之矣。诸臣退出，玉堂承史仍留。性孝曰，近者台臣疏请崇儒重道，其意尽好。故参议尹东洙，故掌令尹推之孙也。蒙先朝眷遇之恩，癸未、甲申年间，历谘议、进善，即三朝礼遇之臣也。家素贫，其没不免于饿死，在常时既用赒急之典，则于其死，宜有隐卒之恩矣。荣国曰，臣年前，见东洙，则极是淳笃之人矣。以故掌令尹推之孙，受学于先正臣尹拯，家贫不免于饿死，诚可矜恻。其官虽卑，即三朝礼遇之臣也。以先朝故事言之，故进善申硕蕃，故掌令赵克善之殁，皆有恩典矣。上曰，二人前例，何如？荣国曰，前例则未能详知矣。性孝曰，自下不敢仰请恩典，而在殿下缁衣之诚，若推隐卒之典，则有光于圣德，故敢此陈达矣。上良久曰，二人前例不知耶？性孝曰，皆未陞堂上，其没亦有恩典，而未能详知矣。上曰，卒逝单子入时，心甚惨然矣。儒臣所达，当问于大臣，使之禀处矣。诸臣以次退出。

○己未三月十一日戌时，上御熙政堂。入直承旨儒臣，同为引见。右副承旨权爀，同副承旨赵荣国，修撰李性孝，假注书南德老，记注官禹洪迪，记事官沈益圣入侍。上曰，日记上之。赵荣国，以日记授中官上之。上曰，申奎之疏，在于何日耶？权爀曰，在于戊寅十月初二日云，而未及考见，适得誊本持入矣。上曰，上之。爀进授中官，上之。上曰，政院誊出乎？爀曰，非政院所誊，适有誊出者，故持入，而申奎疏，并言端宗复位事，今此所誊，只是慎妃复位事矣。上曰，昭宪王后徽号，誊书者，误书矣。爀曰，岂无误书乎？上曰，其时下至部将守门将，皆收议矣。爀曰，百官收议故然矣。上曰，承旨儒臣进来。君心趋向，不可不察，今于此事，尤知之矣。以汉武事论之，功利之臣，为民之臣，各随其心而进矣。今予趋向，固异于汉武，而顷者中官守直下教之后，儒生金台南，有此疏陈，盖揣人君趋向而为之。以此尤觉趋向之不可不慎矣。此非谦让也。予实晩学，故所见不广。顷日皇坛斋居时，意申奎疏陈三事，皇坛亦在其中，而有所下教矣。虽称为庙，只有守仆，以至微至贱之人，主管守直祭享之事，殆不如匹庶之祭，以此常有耿耿之心矣。此是莫重莫大之事至有百官收议之举，固非一二儒臣承宣所当决定者。更鼓已深，百官献议，大略览过，犹可知其梗槪矣。其中有部参奉之议曰，光庙尊上王之意，中庙糟糠之教云者，其言尽好矣。其时庆恩为掌苑别提。献议以为，当复，而郑载仑、吴泰周，亦以复位为是矣。圣意以其事体重大，未果举行。今台南所陈，乃列朝未遑之事，其所论列，虽非渠揣度之言，而予之持难者，亦此也。常时圣意，每于庄陵事，深为慨然，下教以为，诸臣以庄陵复位为重，而予则以慎妃复位为重云矣。顷者大臣以为，无所禀命，且未及陞王妃，乃追崇非复位云。而申奎疏云，正位坤极，既受群臣之贺，异于大臣之言矣。承旨玉堂陈达，可也。故先正之论，不无参差，而皆以事体重大，有持难之意矣。爀曰，李亮臣近见小说，以为反正翌日，有废黜之举云矣。此事至冤极痛，国人至今传说，而事体重大，故当时收议，亦不一矣。赵荣国曰，以为未陞坤位矣。上曰，李亮臣以为陞坤位云耶？爀曰，虽未及备礼，既受群臣之贺，则便是陞坤位也。上曰，予虽不敢比拟，而辛丑年予入东宫，则中宫已在嫔位，景庙有以某承统之命，则中宫已在坤位，中庙入承大统之日，慎妃固已在于坤位矣。荣国曰，圣教缕缕，诚为至当。丙寅年事，国人至今冤郁，岂可无此论。非但申奎，其前亦出于筵说矣。但其事体，异于贞陵、昭陵矣。上曰，贞、昭陵之事，不在当时，事体似异矣。荣国曰，故相臣南九万语未竟。上曰，其议持难，而尹趾完则以为当复位矣。荣国曰，南九万之持难，似有深见。典礼严重，义理精微，非臣等浅见所可仰对，殿下深思广询而处之宜矣。上曰，此非询一承旨一儒臣可决之事也。戊寅献议之或可或否，皆是矣。故相臣权尚夏所言，亦是矣。庆恩之议以为，礼非从天降从地出云，而郑载仑，贤都尉也。亦以为当复此二人，非轻易做事者也。金台南之疏，有歉于申奎之疏，申奎之疏，甚善作矣。荣国曰，奎疏激切矣。上曰，申琓之议以为，其时勋臣保身云者，最为稳藉。若闻申奎之论，则似不无瞿然矣。申琓之论，过于酝藉，而若论经常义理，则申奎是矣。子道而胁其父云者，乃申奎疏中语。以申奎之论为是，然后经常义理，明矣。荣国曰，章敬宾天之后，朴祥、金净上疏，请复慎妃，以此一着为名人矣。上曰，申琓所云，太忠厚矣。荣国曰，其时三勋臣无识，故此论，阏而不行矣。上曰，庄庙复位，亦以为已在祧迁，难于复位云者，亦是矣。览申奎之疏，正如予意。此事体至重，以其职在近密经筵，故召问然后，将为下批。非于此疏，使之曰可，而有此召问也。今见下教，台南之言，虽不非，而玆事至重，祖先未遑，难于举行。帝王家事，异于匹庶。申奎疏二事，而圣意独持难于此事，稍可尊奉之道，何以为之乎？设令今日有此二事之请，则予未审何以处之矣。此乃不祧之庙，无朝鲜然后，方无此庙，而礼节疏略，春秋仲朔忌辰祭享，犹不及于顺怀庙。顺怀庙则有守卫官矣。昨日召问守仆，则祭享不及于匹庶。所以令中官守直者，近来不顾事体，惟开仕路，闻此下教之后，亦必有欲为守卫官者矣。下教持难，圣意有在，本事及仪节间事中，将何以为之乎？爀曰，先朝下教，诚为至当。以圣意所在，未敢忖度为教矣。戊寅前则奉安私庙，戊寅后始有别庙，礼节宜乎疏漏矣。荣国曰，庄陵，亦初置守墓，渐次为之矣。自上因先朝下教，有此持难，诚为至当矣。此后大臣入侍第二件事，下询裁断，何如？上曰，承宣意，在于第二件事耶？爀曰，非臣等所见所可决者矣。荣国曰，此与复贞、昭陵有异，又与庄陵复位，不同矣。李性孝曰，列朝未遑之事，至于肃庙朝，尽行修举。丙寅事，国人至今称冤。下教之意，虽在本事，而大体不无意见之异。此莫重莫大之变礼，不可轻易断定，而先朝只立别庙，复位一节，不为举行，实有慎重之意。下教第二件事，问于大臣，务令合礼，此亦继述先朝馀意，小臣无他意见矣。上曰，庄陵复位，易于此事，诚如下教，而以在下之道言之，庄陵复位，似尤难矣。予当直言之，庄陵既复位，故问及此事矣。庄陵复位，予以为重难，而若此事则仪节间，固多持难处，而至于复位，则事体易于庄陵之复位矣。糟糠之教，上王之尊，可以仰认二朝之圣意矣。此二字之教，中庙心事，固可仰揣，而下教以中庙，非不知沈温之冤为教矣。荣国曰，先朝遗教既如此，其在遵先之道，就第二件事，务尽尊奉之道，似宜矣。性孝曰，顷者伏闻令中官守直之教，窃不胜钦仰之忱矣。先朝以前亦无别庙，肃庙既立别庙，殿下又令中官守直，此所以继述遗意，臣常钦叹矣。上曰，别庙之前，奉安于何处乎？爀曰，奉安私庙，而未知何人主祀矣。上曰，慎家子孙有之乎？荣国曰，有慎相子孙矣。上曰，慎妃别庙仪节，极为疏略，至于守直祭享等事，只委守仆，故顷日筵中，以中官为之事，特为分付，而犹有未尽者。今观日记中，先朝下教及诸臣收议，予亦有商量之事，而至于仪节间事，亦不无可问者。再明日次对为之，时原任大臣，同为入侍事，分付，可也。〈出举条〉爀、性孝先退。上曰，承旨书批答，荣国进书金台南疏批讫，读一遍。上曰，此何人？似微矣。荣国曰，曾未闻之矣。中官还下日记，授荣国。诸臣以次退出。

3月12日

行都承旨赵锡命〈坐〉。左承旨南泰温〈坐〉。右承旨李重庚〈坐〉。左副承旨沈星镇〈坐〉。右副承旨权爀〈坐直〉。同副承旨赵荣国〈坐直〉。注书二员未差。假注书吕善应〈仕〉南德老〈仕直〉。事变假注书李永福〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜一更二更，月晕。

○下直。茂州府使洪重耉。

○赵荣国启曰，今日私庙举动，视事頉禀。传曰，知道。

○又启曰，大司宪徐命彬未交龟，执义金廷润，持平兪彦协呈辞。掌令申兼济未肃拜，尹凤九，持平申𢢝在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○沈星镇启曰，内乘来言，卷帘，取禀。传曰，卷三面。

○大驾入私庙后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○李重庚启曰，小臣，大王大妃殿，问安进去下直。传曰，知道。

○王世子遣宫官问安。答曰，知道。

○李重庚启曰，小臣驰往于大王大妃殿，问安入启，则答以知道之意，敢启。传曰，知道。

○展拜后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○还宫后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○李重庚启曰，小臣，领议政李光佐处偕来事，进去下直。传曰，知道。

○赵荣国启曰，弼善李光运，司书尹得敬，因台疏，谓有难安情势，陈疏径出，原疏才已退却矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责。上下番一时俱空，事甚未安。辅德李道谦，兼辅德李锡杓，弼善李光运，文学曺允济，司书尹得敬，说书赵重晦，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○兼礼曹判书申思喆疏曰，伏以臣于呈病缩伏中，忽承见职除命，仍有进宴厅堂上启下之举。揆以臣分，未敢言私，扶曳病躯，黾勉承膺，而适会他堂有故，事务旁午，不计颠仆，镇日赴坐。迺于昨夕罢归之际，重触风寒，宿患诸症，挟感添重，气火上郁，头疼如碎，风邪间闯，昏眩特甚。肢节刺痛，咳喘兼剧，昼无所食，夜未交睫，杂试药饵，少无其效，落席涔涔，殆不省事。顾此症形，源委既痼，有非一时偶感之比，时日之内，实无差歇之望。而私庙动驾，只隔一宵，自念病状，如右所陈，末由自力趋参于陪扈之班，分义都亏，惶悚冞切。玆敢略构短疏，冒死仰吁于宸严之下。伏乞圣慈，俯赐谅察，特许递改臣职任，俾得安意调息，以寻生路。仍治臣烦渎之罪，以严邦宪，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，调理行公。

○户曹参议洪龙祚疏曰，伏以新除本曹参判臣金相玉，与臣，有婚家应避之嫌，揆以公法，在下当递。玆敢据例陈暴。伏乞圣明，亟赐递改，以便公私，不胜幸甚。踏启字。

○己未三月十二日辰时，上幸私庙举动时，行都承旨赵锡命，左承旨南泰温，右承旨李重庚，左副承旨沈星镇，右副承旨权爀，同副承旨赵荣国，假注书吕善应、南德老，记注官禹洪迪，记事官沈益圣，入侍。上御翼善冠、衮龙袍，乘玉轿，出自仁和门，至仁政门外，下玉轿，御步辇。上至私庙门前，下步辇，御玉轿。沈星镇进曰，别云剑金始炯，落马重伤，别云剑付标以入之意，敢达。上曰，唯。上入私庙，酉时，上御玉轿，出私庙门外，御步辇。上至仁政门前，下步辇，御玉轿，入仁和门。诸臣以次退出。

3月13日

行都承旨赵锡命〈坐〉。左承旨南泰温〈坐〉。右承旨李重庚〈奉命偕来〉。左副承旨沈星镇〈式暇〉。右副承旨权爀〈坐直〉。同副承旨赵荣国〈坐直〉。注书二员未差。假注书吕善应〈仕〉南德老〈仕直〉。事变假注书李永福〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，甲山府使申世洸。

○药房都提调臣金兴庆，副提调臣赵锡命启曰，昨者展拜私庙，迫暮还宫。伏未审夜来，圣体，若何？前剂汤剂，当尽于昨日矣。臣等今日与诸御医入诊，详察圣候，议定继进当否为宜。大王大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则眩气差胜后一样，日次相值，勿为入侍，依前剂入五贴，宜矣。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○南泰温启曰，别兼春秋李成中，由限已过，即为牌招，何如？传曰，允。

○权爀启曰，备边司郞厅，以大臣意来言，依下教来会宾厅矣。敢启。传曰，引见。

○传于赵荣国曰，李宗城、李亮臣，同为入侍。

○以副校理权莹，辅德李道谦，弼善李光运，司书尹得敬，文学曺允济，兼辅德李锡杓，说书赵重晦等牌不进罢职传旨，传于赵荣国曰，并推考传旨捧入。

○赵荣国启曰，即者领议政李光佐，又使录事，来纳命召，何以为之？敢禀。传曰，遣史官，更为传授。

○传于赵荣国曰，中庙入承大统之时，春秋几何？事体重大，故令中官问之，考出以启。

○别兼春秋李成中疏曰，伏以臣，顷缘母病猝重，情理焦迫，不得已投疏径出，乃蒙圣慈曲谅，不加擅离之罪，特赐救护之暇，臣诚惶霣感激。由限既过，召牌又临，而顾臣母病，内伤既痼，外感忒重，屡屡苦痛之馀，真元大脱，若难扶接，食飮全却，转侧须人。臣方左右扶将，寻医问药，区区私情，决难离侧，暂诣阙外，略陈微恳，伏乞圣明，即许镌递，以便救护，区区至祝。臣方寸慌乱，不暇念及于他事，而第于圣批中，俱涉撕捱之教，不胜闷郁抑塞之至。夫独荐虽是近例，而新有覆辙，人言可惧，朝家强命，而臣又强应，则其在事理，岂不苟简？臣之疏陈，实非撕捱之计也。翰苑凡事，一遵旧例，未尝强加改易，史官无再削之说，最是明著烂用者。今此再削，系是前例所无，则据例仰闻，即臣之责，臣之疏陈，亦非撕捱之计也。惟此两件事，一则出于重史荐之意，一则系于严馆规之道。臣之一陈再陈，岂是私自撕捱，故为延拖，而乃圣上，不少舒究，既靳禀处之命，荐下督责之教，臣身迫厄，有不足论，抑恐天日之明，有所遗照也。目下情理，姑难转动，而两事未处分之前，则虽欲举行荐事，实无其路。臣之此言，亶出腔赤，伏乞圣明，照察裁处焉。传于赵荣国曰，既已下教，亦非以护，为批给之。

○咸宁君朴缵新疏曰，伏以臣，本以庸碌，发迹弓马，从前叨冒，罔非滥猥，而夤缘幸会，名忝勋籍，节次推迁，至掌戎职，臣诚夙宵愧惧，靡所自措。向者京兆之命，尤是梦寐所不至，虽殿下特记行间之微劳，遽有分外之恩除，历数前后，武人之获列于九卿者，必其才具勋伐为世所共许然后，方可得之，安有如臣贱品之居然幸躐者也？万不称似，臣固自知，台评果发，公议可见。常调之称，自臣本色，臣固愧服之不暇，第其避辞中黩猾二字，臣实无文，不省其何样话柄也。念臣猥蒙驱使，历践内外，其居官任职，愆尤何限？宪臣如有所闻知，何不曰某事为黩，某事为猾，明言显斥于论启之初，使臣自服自惩，而乃于避辞，索出新语，有若务胜者然哉？苟欲以无形影没巴鼻之言，勒加人以罪，何患无辞？言之者，虽似快易，当之者独不困枉乎？第臣窃有所自悼于心者，臣家世本业儒素，中因家贫为养，未免徙技就武，而区区谨饬之规，不敢自同恒俗。及臣滥叨勋籍，禄位过隆，涯分易逾，一念惴惧，尤欲刻心自勉，庶无陷于大戾，今忽以过福之灾，自速尤咎，不韪之目，污蔑无馀，终未免上以孤负圣恩，下以忝累私门，俯仰惭恧，宁欲无生，微分去就，到此非所可论。京兆之职，曲蒙洪私，虽幸递免，摠帅之匪据，台臣既言之，其不可一日仍冒也，决矣。至如盟府有司，亦差别于例封之爵，理宜一倂刊汰，而顾臣自处之义，不敢遽烦文字，杜门泯伏，唯俟处分，昨日圣驾劳动，而终不能举颜冒参于陪班，分义亏缺，罪戾层积。玆敢略具短章，抆血仰吁，伏乞天地父母，俯垂鉴怜，特许削臣所带诸职，以谢人言，以安私分，卒蒙终始全保之恩，不胜大愿。答曰，省疏具悉。既知其过矣，卿勿辞行公。

○行判中枢府事金在鲁箚曰，伏以臣，燕行返命，今已四旬，而贱疾转益深重，一味坏蛰，人事都绝，瞻宸结恋，抚躬自悼。盖臣向受慕华馆监试之命，猥暴病状，获蒙恩递，累日调治，虽无显减，大庭陈贺，坤殿问安，不敢每每言病，强起于床笫委顿之中，扶舁进参矣。问安之日，适天气甚暄，而风色甚悍，触风汗孔，次透肌体，归即背痰大肆，冲亘钻刺，上连于项，而项直难旋，傍连于肩臂，而痛不能堪，坐卧转侧，辄大声叫楚，运身不得，作一蘧gg籧g篨，大小肢节，无不麻痹，恰似中风始发之症。杂试汤熨，仅缓其危剧之势，稍俟益暖，方欲遍灸治风治痰之穴，以防其再发，而不特此也。虚汗长流，濈濈如渍沐，精神昏眩，气力澌薾，厌厌若入地，此殆真元滔败，不可复阳而然也。圣上动驾私庙，而臣独偃伏私次，迹阻从班，又伏闻有今日行次对，时、原任大臣并入侍之命，而亦末由致身天陛，有臣若此，生不如死。玆敢力疾哀吁，仰请威谴，亟罢臣职，仍勘臣罪，以肃朝宪，千万幸甚。仍伏念儒疏所陈，事系至重，恐不可片时议定，更命博考广询而处之，俾允合于天理人情，是臣区区之祝也。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。以疾未参，其何所伤？卿其安心勿辞，亦勿引咎，其须善摄焉。仍传曰，遣史官传谕，遣御医看病。

○领中枢府事李宜显箚曰，伏以臣，病淹床箦，今届三朔，绝食僵仆，昏昏缀缀，无一分自力之势，昨者动驾之时，既未得参班，今日召对之命，尤属重举，而亦末由承诣，伏枕悚蹙，惟俟谴何。仍伏念臣年已望八，固是尸居馀气，而及玆婴瘵以后，真元日觉低陷，有如赴壑之水，必趋下而后已。由其病久气虚，感伤甚易，春事向阑，长以毛具拥身，犹不免寒凛缩束，乍触外风，辄致增加，以即今证情观之，似无复起为人之望。臣人事已极，死非可憾，而唯以不得重瞻魏阙，永辞圣世，为耿结于心耳。伏乞圣慈，哀臣缕喘之将绝，亟命镌削职名，俾得含恩知罪，瞑目入地，不胜万幸。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。有疾未参，其何所伤？卿须安心勿辞，善摄焉。仍传曰，遣史官传谕，遣御医看病。

○己未三月十三日巳时，上御熙政堂，时、原任大臣同为引见。判府事徐命均，判府事金兴庆，右议政宋寅明，行兵曹判书赵尚䌹，汉城府判尹金圣应，工曹判书朴师洙，司直具圣任，司直尹容，右副承旨权爀，执义金廷润，正言朴致文，副修撰李性孝，假注书南德老，事变假注书李永福，记注官禹洪迪，记事官沈益圣入侍，司直李宗城，参知李亮臣，追后入侍。徐命均进伏曰，昨日终日动驾，侵夕还宫，日气阴蒸，朝昼异候，圣体若何？上曰，无事矣。大王大妃殿气候，若何？上曰，差复后一样矣。王世子气候一向安顺乎？上曰，好过矣。宋寅明曰，水剌进御乎？上曰，姑未进御矣。寅明曰，日已晩矣。臣等退出，俟水剌进御后，复入，何如？上曰，朝服丸药，故晩进水剌，而且有下教事矣。寅明曰，所重有在，说话必长，或恐过时矣。上曰，姑言大略矣。寅明曰，发端则恐过时矣。上曰，卿等见其时献议否？寅明曰，戊寅收议，臣见之矣。近见礼曹文书在阁外，略见《政院日记》矣。命均曰，其时献议，略有异同，今虽下询，不出此外矣。上曰，予以本事，大略下教，卿等听之，可也。百官献议，今见日记，方知之矣。金台南之疏，不如申奎，想其居在庙宇近处，欲得名人之名而为之矣。申奎则其所论列，诚极慷慨矣。故相臣申琓，顾藉元勋，以为出于保身之计，犹是忠厚之意，而大体申奎是矣。寅明曰，近代儒臣，亦多有私议者矣。上曰，昨日入侍儒臣，亦闻下教矣。如此然后，为国母之位定矣。予于凡事，务为忠厚，不欲过激，而取申奎者，有意存焉。批答不必过夜，故召问诸臣耳。戊寅则以二事并举为难，且所重在庄陵复位，故此事未免中寝，初意则欲如申奎之所论矣。第念沈温事，圣祖非不知其无罪，而以不知当初圣意之所在，特为持难。先正陈达请伸，而不为允许，况此莫重之事乎？当初庭请之勉从，中间坤位之不复，皆以勋臣之故也。事势不得不然，而今闻中官之言，不如匹庶之祭，仪节诚甚草略矣。诸臣出去，详见日记，可也。守护军有之乎？寅明曰，无之云矣。命均曰，私庙有守直者矣。金兴庆曰，墓所无守护者云矣。上曰，墓所无守护者乎？卿等详考陈达，予欲变通节文间事矣。其时圣考所以持难者，以不得仰揣中庙之意也。卿未及正位中宫为言，而诸议以为，已受国母之贺，而翌日出宫云矣。辛丑，予为东宫，受景庙之命，则中宫已为嫔宫矣。虽或未及正位中宫，以糟糠二字观之，可知其齐体至尊，位当在章敬王后之右矣。若果复位，则异于庄庙，入祔后殿时，虽在章敬王后之右，予意章敬王后，亦必悦豫矣。先朝以为庄陵事，初虽难，而仪节举行则易，慎妃事，初虽易，而仪节举行为难。至以诸臣，以庄庙为重，而予则以此事为难，下教矣。圣考临御时，若又有台南之疏，则未知将何以处之乎？若圣意持难，只在慎重，则今此复位，岂非继述之道乎？文之服事，武之取商，其道不同，而不害其为继述矣。卿等以祔庙持难，则以别庙事，博考《文献通考》，可也。别庙则既无拘碍之端，而不失继述之道矣。命均曰，复位尊号而为别庙乎？上曰，然矣。命均曰，若如下教，则庙当为殿矣。上曰，以祔庙持难故也。予有感怆于心者，庄庙复位，上下俱难，而其时下教出寻常万万，以为当初持难，出于尊光庙，而既伸六臣，则端庙不可不复，以六臣追复为教，义理正当矣。卿等出去，勿为草草议定。予不但以卿等所言为定，又将广询百僚矣。召问卿等，有二事，仪节稍加及追复尊号，而更思之，别庙又是一事也。命均曰，既复位尊崇，则岂可于祔庙一节，独为持难乎？上曰，义理不难，而奉入为难矣。予虽不知他般义理，而若果易于奉入，则卿等虽不请，予当为之矣。寅明曰，李喜朝、李世弼，皆以复位为宜，而李宗城，亦然矣。上曰，李亮臣以为，当复矣。李宗城亦然乎？命均曰，戊寅年先朝持难之意，亦以此也。上曰，予则欲继述先旨，有此追复之议，如李宗城、李亮臣，亦遵其祖先之意矣。文、武之事，各有其时，而其道则不异。第一件追复，第二件别庙，第三件稍加仪节事考出，其可为证据者，陈达，可也。兴庆曰，皇朝胡皇后事，可以取证矣。赵尚䌹曰，所以持难者，以位次及当初未正坤位，而此亦节目间事，若复位而立别庙，事体如何，无不入太庙之义矣。上曰，兵判之言，是矣。予既已下教，岂可变异其事乎？卿等若以为此亦继述，则予当从之，别庙后岂无陞祔之道？虽以渐卦观之，亦无猝成之事矣。入侍诸臣以为可然后，当广议矣。弘文提学及儒臣进来，两款事，考《文献通考》及他书，得其可据者入达，可也。朴师洙承教出去。李性孝曰，玉堂上番阙直，副校理权莹牌招入直，何如？上曰，依为之。〈出榻前下教〉性孝曰，校理李鼎辅，时在京畿广州地，副修撰赵明履，时在京畿衿川地。经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。上曰，依为之。〈出举条〉诸臣小退，复入。命均曰，依下教出考册子，更伏见肃庙下教备忘，则非以为义不可也，只出于一时持难之意。不可以此为异同，而不为举行矣。今此追复，实是天理人情所当然之事，而圣意若以居然行之为难，则别庙事，右相可以详达矣。兴庆曰，以第二件事磨炼矣。上曰，日记尽见之乎？兴庆曰，其时收议诸臣，亦有未尽言者矣。寅明曰，事若当为，则不必以先朝未行，有所持难。俄见朴祥、金净疏批，则以此大事也。不可以小官之言从之为教，而其疏命留政院。以此观之，若朝廷大官言之，则欲从之也。非于金、朴之言，迈迈防塞也。上曰，留院之事，予未知之矣。寅明曰，台疏合启以别事也。虽以疏批及留院之事观之，圣意可以晓然，其在天理人情，复位入庙，诚为得宜矣。然二百年未行之事，不可轻易举行，依皇朝胡皇后故事，奉安别殿似宜，而唐宋间废后，皆立别殿。臣等三人所见，皆欲以此举行，而此大事也。博询群议，待其归一然后从之，何如？先朝不见当时下教，故似有此持难之意矣。上曰，诸臣陈达，可也。尚䌹曰，小臣，别无异见矣。朴师洙、金圣应、具圣任曰，臣等之意，与大臣所达同矣。上曰，工判所达，何略略耶？尚䌹曰，此二百年持难之事，则诚为重大，而第既复位之后，则陞祔太庙，实为正当道理矣。尹容曰，不可以些少节目，有所拘碍，唐宋间赠后立庙，异于此事矣。命均曰，皇朝故事，可以援例矣。师洙曰，先朝儒贤尹拯，以庄庙、慎妃复位事，并宜举行为言，而权尚夏则于慎妃事，独为持难矣。东平尉谨饬自守，而于此事，每为感慨矣。上曰，似闻申奎之疏，东平劝之云。此人，岂于不可为之事，教人为之乎？师洙曰，冤之当雪，位之当复，孰不知之乎？容曰，以先朝下教见之，无决不可为之事矣。上曰，金台南过于仰揣矣。谋之虽深，断之欲速。愍怀嫔复位，亦极重难，而先朝断然行之矣。命均曰，此于礼节间有碍故然矣。上曰，故儒贤李喜朝以为当复云，其子当知之矣。李亮臣曰，臣父于先朝末年，曾献《东贤奏议》，自朝家特命开刊。小臣忘其猥越，敢请省察，出于区区之微悃，而今承下教，诚小臣之千载一时也。当初若有过失，以致逊处，则后嗣岂可追复，而不然则追复之礼，断不可已也。上曰，此册，景庙代理时所献也。当时圣考，固重其书名，而未知其尽为下览矣。《家礼源流》书，尝命取来，而偶进序卷，以致有丙申之事。此册若如此入览，则此事似当即为举行矣。此予侍汤时曾所亲见，故尚今记有之矣。昨见军号，光明二字，予以为李亮臣继厥父之志，寓意于此云矣。诸大臣所达，皆持难于复位之事，以为不可遽然，而既知其必可复，则似若有待于今矣。位次则无可疑，此非持难之事矣。赵尚䌹曰，今若追复，则可解数百年冤郁矣。上曰，兵判尹容、李亮臣之意，一般矣。容曰，臣叔父故相臣趾完，戊寅献议，固以二事为至重，而力赞缛仪之亟举矣。亮臣曰，自上断自宸衷，亟举缛仪，则可以为祈天永命之本矣。尚䌹曰，亮臣，尝欲疏陈此事矣。容曰，虽然，此事至为重大，亦宜慎重矣。师洙曰，闻复昭陵之日，有雨，时人以为洗冤雨，天人感应之理，有如是矣。上曰，卿等尽达所闻，可也。寅明曰，闾巷间，多有可闻者，如裳岩之说，是也。尚䌹曰，慎妃逊位后，所居正直禁中望见之处，中庙常怀凄感，俾举红裳，以为望见之地，此裳岩之所由名也。亮臣曰，自上送御乘马，则慎妃亲自煮粥，以饲其马云矣。师洙曰，戊戌愍怀嫔复位时，亦有雨云矣。上曰，此近傅会，而今日雨，亦似异常矣。师洙曰，戊戌旱干，而其时终日暴雨，得以食麦云矣。亮臣曰，丙寅事，今日奉入禁中，而明日出居私第云矣。容曰，此千古之至冤也。上曰，李宗城入来云，注书出去，使之入侍，可也。德老出去，传上教后入来。具圣任曰，虽是历朝未行之事，而追复之举，既光明正大，则何可拘于小节而不为乎？金廷润曰，自有此议之后，人心耸动，昼夜颙望，缛仪之亟行，岂有异议乎？上曰，下教二件事及兵判所达，陈达，可也。廷润曰，既复之后，惟当入庙矣。李宗城入来。朴致文曰，此事一如李亮臣之议宜矣。性孝曰，臣于再昨夜，略有陈达矣。此乃当然之事，岂有异议，而莫重变礼，不可遽然行之，故未免有甲乙之论。以戊寅献议观之，亦有经权。权者十分详审，合于义理然后，方可行之。今此大臣诸臣之所达，就其大体，则臣无异见，而窃见先辈之论，如故相臣南九万，故判书金镇圭，意见独异。小臣诚𫍲闻寡识，而区区之意，亦在于守经也。上曰，复位，经也，节目，权也。儒臣互易二字而言之矣。性孝曰，南、金之持难，意亦有在，以其在辛巳前故也。上曰，金镇圭之议然矣。性孝曰，如南、金之论，臣以为经矣。上曰，谓之甲乙则可矣，权经则似不然矣。命均曰，性孝以其历朝所未行之事，故以为经常矣。上曰，入侍承旨陈达，可也。权爀曰，臣伯父故相臣尚夏献议，虽未尝以尊崇为非，而亦常持难矣。事若不非，则博询朝廷，务归至当宜矣。上曰，李宗城进来。宗城进伏。上曰，右相尝与宗城言此事乎？寅明曰，未尝言之矣。上曰，先朝以并举二事重难，故未果为之云者，果如金台南之言。盖庄陵复位，圣意必欲举行，故此事不得并行，而今见日记，圣意持难，有一二节矣。入侍宰臣承旨参知，皆欲遵其父兄之志，而第文王服事，武王伐纣，亦时也。圣教以为帝王家事，异于匹庶，且圣意未尝以为不可行。今者追复，亦可为继述之道耶？若立别庙，则犹胜于私庙仪节，而又无祔庙持难之事矣。闻卿祖有所论著云，卿意亦何如？宗城曰，此宗庙莫大之礼，而无他干碍于礼节间事。戊寅献议时，臣父即一命之官也。臣祖虽非从宦之人，申奎疏出之后，私著文字，亦尝议及于此事矣。其议以为，世间至冤极痛，未有如此事者。此非中庙本意，而至今未复，实为昭代之阙典，未尝不三致意焉。臣自幼少时，习闻此说，谨以家庭所闻，敢此陈达，而别无他语矣。上曰，圣教以为如沈温事，圣祖亲见而有所持难，今于此事，中庙圣意，亦未可知，以此持难矣。宗城曰，臣祖文字，与人答问者也。或问金浄、朴祥之上疏也，圣心若不变于糟糠下教之时，则何不复位耶云，则答以疏批以为，不可以小官之言从之，其疏命留政院，初非挥斥之意，而若使大臣言之，安知圣祖之不为听从耶？其所以得罪者，由于故相臣李荇之论。虽不从两先正之言，未见圣心之有变矣。当时处分，专由权奸之恐动，终不保糟糠之配，如朴元宗辈，实有覆载难容之罪，而爵秩自如，配享庙庭，王后玉度无玷，而终为权勋所废黜，天下岂有如此之事乎云，而历举必可复之义，论著成书矣。上曰，别庙何如？戊寅以复位入庙持难，故欲以其次仪节举行，而俄者偶思得别庙事矣。今虽未即入庙，既已追崇之后，岂无入庙之日乎？兵判及李亮臣以为，当入庙云矣。宗城曰，小臣仓卒，岂能有所陈达，而第伏闻圣教，与大臣所达，则以位在章敬之右持难，而端庙复位，位次亦在世祖之上矣。上曰，端庙奉入永宁殿，故事体顺便矣。宗城曰，其时事势，适以祧位，奉入永宁殿，诚为顺便，而若是不祧之位，则岂不可入太庙乎？端庙复位，则世祖必有踧踖不宁之意云者，诚如南九万所言，而犹且追复。至于此事，则虽位在章敬之右，何嫌何疑乎？上曰，端庙复位，上下俱难，而入庙则顺便，此则不然矣。亮臣曰，别庙，半上落下，必无以为是当者矣。宗城曰，臣等虽以家庭所闻仰对，而此乃至重至难之事也。上曰，非以今此下问决定矣。儒臣经权之说，卿闻之乎？儒臣之意，以其时不得复位，到今追复，故以复位为权矣。亮臣曰，不得入庙然后，方可为别庙矣。上曰，此事异于胡皇后，亮臣尽有所见矣。寅明曰，胡后之废，亦非宣宗本意矣。上曰，胡后见黜，由于谗间矣。兴庆曰，其时孙皇后生子，故杨滢以十二事，有谗毁之言。杨士奇力谏不从，其势将不可停止然后，士奇请使胡后让位矣。宣宗末年以为，此是少年时事，常有追悔之言。英宗复辟后，天顺年间，追复胡后矣。既为废处，则皇太后虽使处孙后之上，岂非废乎？命均曰，让位是胡后本意矣。兴庆曰，劝之让位，故胡后请避位矣。寅明曰，胡后逊位，非宣宗本意也。师洙曰，自宋太宗，太平兴国元年，至礼官会议，载于《文献通考》。今方持入，下览宜矣。太宗潜邸时，有前后室，及其登极后，追赠前配为皇后，至真宗朝，问入庙当否矣。师洙曰，唐制，赠皇后及皇太子，皆立别庙，生不登尊极之位，死不可入于宗庙矣。慎妃之逊处，出于勋臣之谋也。上曰，太宗为臣时，丧其前配耶？惠陵，亦以嫔宫升遐，而祔于太庙矣。命均、兴庆寅明曰，此事用胡后典例宜矣。师洙曰，李世弼，亦以为当用胡后之典礼矣。命均曰，李世弼以为，当用胡后典礼云者，意在追复，非指别庙事也。命均进故奉朝贺崔奎瑞在礼曹时献议。上曰，承旨读之。爀，进读一遍。尚䌹曰，即今遵奉，似用此收议矣。师洙曰，下教以为，入庙若于心不安，则当别庙享之，而既复位，则当入庙，二者之间，当即决定，不可待将来矣。宗城曰，即今乃别庙也。上曰，守仆供祭矣。宗城曰，得无二庙之嫌耶？上曰，宗城所达，义理也。复位，经也，别庙，权也。亮臣曰，端庙复位，亦渐次为之矣。上曰，宗城之言，正如我意。朴师洙则以为事当入庙，则当即入庙云，而别庙之后，亦岂无可议之事乎？朴师洙曰，奉先殿，犹我国南别殿矣。上曰，当下教矣。顷者亲耕后，卿与李奉朝贺，以予为过矣。昔年过园陵碑阁，不觉垂涕。诸臣以为不可，而予之垂涕，非专为民，予少时，见《五山说林》，载此事，于心不安而然矣。故都尉郑载仑，教申奎陈疏云，此人平生谨慎，必的然知其事理之当然，而为此事矣。且见庆恩献议，则以为礼非从天降从地出云云。以掌苑别提，已著国舅气象矣。师洙曰，其时献议中，庆恩文字，最好云矣。上曰，卿见《庆恩文集》乎？予见文集，常多钦服矣。今见此议，国舅气象，已著于此。庆恩、东平，则皆以为当复云矣。予顷于皇坛亲祀时，意申奎疏言及皇坛，而以为三件事矣。昔者汉武以为，高庙神灵教我。予亦有梦见周公之意，欲于梦中，拜中庙矣。今者中官之来，以为问于守仆，则祭享诸节，无异匹庶云。均是子孙，而代远之后，感动或浅，而今闻此言，不觉怆感于心矣。每见宗室章服疲弊，不如外朝名家子弟，思其祖先，皆兄弟也。世代虽远，思其祖先，必兴感怆之心然后，方有可法之事。朝鲜不亡，则此当为不祧之庙矣。靖陵事，予后生，故吴命新陈达，而始知之矣。顷者问于卿等，入览者有二件事矣。继体之君，何代不然，而至于中庙，世代虽远，伤痛在心，而配体又如此，予为中庙子孙，岂有入庙之颜？因感激垂涕曰，每想糟糠二字，不觉痛心。子孙私情，已极感伤，而虽以义理言之，如申琓所谓保身之计云者，可谓太忠厚矣。李宗城、申奎，则诋斥三勋矣。予于凡事，不喜过中，而为臣下者，岂可胁废国母乎？李匡德，尝以胡氏诛武后之论为是，而予则以为非矣。渠后见仁穆大妃时事，不觉心寒骨惊云矣。昔年下教，非以复位为不可也，只出持难之意。台南若少先陈疏，则安知不为听从乎？然纶音及御制，皆有持难之意，故追崇别庙，出于折中之意矣。今以其次二事，当问之，而事体至重至大，待开门会百官，收议，可也。诸臣皆曰，明日则太急矣。上曰，再明日为之。在外儒臣、大臣，并宜问议，而礼官，明日发去，可也。李宗城所达及申奎追罪功臣之说，诚然矣。为人臣者，宁有请废国母者乎？此等义理不明，则后世为国母者，岂不难乎？即今诸臣，皆守家庭之训，予亦以先朝之教，有所持难，而更思之，当初既无不可追复之教，且留疏政院，事未有陈达者，故圣教持难，似由于此矣。申奎，何如人也？师洙曰，乃交河人，善为文官晋牧矣。命均曰，善文之士矣。上曰，台南何人乎？亮臣曰，故掌令金斗南之从昆弟也。斗南之子弘得，方为荫仕矣。兴庆曰，斗南之廉白，极为不凡，故小臣顷以此陈达矣。上曰，小退复入可也。将览日记而下教矣。爀曰，何日记入之乎？上曰，戊寅百官收议入之。爀曰，李宗城、李亮臣，仍为出去矣。上曰，唯。诸臣小退复入。上曰，谚云老人，无睡梦思，予似年老而无睡矣。别庙事，予于半夜，偶然思之，陟降之灵，似启予心。事系重大，故有收议之命，收议后决议追复矣。欲为下教，而此不可使承宣书之，故亲笔书之，未免差迟矣。高庙事，不可不告于太后，故顷以中官守直事，告达慈殿，则下教以为好矣。俄者又以不知圣考本意，故欲为别庙之意告达，则更有下教，而此则当以慈教，言于群臣矣。慈殿下教以为，先祖尝以此下教，其时在傍，不知其事，仍即请问，则圣教以为，当时欲为复位，而以大臣之议，参差不齐，不得举行云矣。今承慈殿所传之教，台南疏陈之语，果不诬矣。糟糠二字之教，可以仰揣中庙本意，而圣考又以恨未追复为教。今则别庙事，拔去问议中，可也。先朝言及汉原府院君，不得礼葬事，而仍及此事，慈殿俄有下教矣。中官，下御笔亲教一纸。上曰，承旨读之。寅明曰，戊寅年宰相之持难者，意有所在矣。尚䌹曰，辛巳年前故如是矣。上曰，一番阅过而读之，亦好矣。传曰，噫，虽群下，于其祖先，若有冤郁之事，必也上章而伸之。为在上，其先有郁而莫伸者乎？噫，痛矣。慎妃逊位之事，其事不在于上，而在于下，若不亟举缛仪，呜呼，褶衣gg翟衣g何时可复，百世乾坤，何时辉乎？但迄今未遑者，即玆事莫重莫大然故也。昔年申奎之请，圣考只复庄陵，只命稍加尊奉者，因其时甲乙参差，至重至大之事，不能并行，可以仰体。其后末年，有慎妃复位，有大臣议不齐，事重不能并举嗟惜之教。以此仰体，且可以见持难之教，无他圣意，而先正之章留院之教，其无陈达之人，位次之持难，亦由诸臣甲乙之议。尤可痛者，儒臣册子之文，不得睿览也。噫，荒芜墓草，阅几年凄凉，庙宇直阉竖，思之及此，不觉痛心。今予此心，亦岂非陟降孝思开导之致乎？即问于大臣、儒臣，再明百官问议。〈出榻前亲教〉爀，读一遍讫。命均曰，凡事皆有待于时，今日之事，岂非陟降之灵，启发圣心，特举旷典耶？上曰，注书持下教出去，即速分付，可矣。爀曰，誊出分付，何如？上曰，承旨欲得之矣。寅明曰，筵臣以此事为祈天永命之本，诚有此理矣。尚䌹曰，千古之至冤极痛，岂有如慎妃事乎？天启圣衷，断然行之，东国将有无限好事矣。上曰，收议节次，何以为之耶？师洙曰，臣尝见之，排班崇政门外庭，入内庭献议后，四拜而出矣。寅明曰，再明日，三司长官备员然后，可以为之矣。上曰，若非在外，岂不参耶？寅明曰，臣表叔李喜朝，与李世弼，俱非浮华之人，而一生力主追复之论矣。师洙曰，其时陵殿官，亦参收议矣。上曰，守门将，亦献议矣。尚䌹曰，无宗亲二字，如何？命均曰，戊寅，宗亲亦献议矣。寅明曰，分东西班为之矣。兴庆曰，宗班为首，军职次之矣。上曰，宗室亦有甲乙之论矣。性孝曰，莫重莫大之事，岂无甲乙之论？肃庙朝修举旷典，殆无馀憾，而此事独不举行，故自上以十分审慎之意，有所持难矣。今因慈教，仰悉肃庙本意，百官收议，只出审慎之意，必无异同之论，而设令有甲乙之议，亦非异事。区区微见，俄已陈达，而更加十分审慎，是臣之望也。上曰，儒臣之言，亦是矣，而今此会议，亦是商量之意也。兴庆曰，眩气有一向差胜之教，然乎？上曰，近来差胜矣。兴庆曰，汤剂四贴，已尽进御乎？上曰，已为尽服，今始满十贴矣。命均曰，滋阴健脾汤，岂以十贴责效乎？上曰，此药效果迟矣。寅明曰，陈慰使状启，以表文有违帘处，还为上送，故于当句内八字，略加改正矣。上曰，陪持尚在乎？寅明曰，然矣。爀，誊亲教讫。上曰，大臣与之考准，可也。命均，奉观亲教，爀读誊本一遍讫。上曰，注书出去，分付，可也。师洙曰，宗亲、文武百官，皆当献议，而今此下教，无宗亲二字矣。上曰，百官问议时，依戊寅年例，宗亲亦为问议事，出榻教分付之意，注书言于在院承旨。〈出榻教〉寅明曰，改正咨文入启之意，亦为分付，何如？上曰，唯。南德老出去，分付。寅明曰，昨有市人招问启禀之教，备局文郞厅，以廛人所诉各条书出，而其中乱廛勒买等事，自本司，可以申饬，猥屑之请，不足一一仰烦。茵席廛、苎布廛、纸廛、昌廛人等，以旧逋荡减，为请矣。丙辰年，以三十年前旧逋荡减事，定夺施行，而当初筵奏，以贡物遗在单举为言，故贡人则皆蒙荡减之恩，而廛人以异于贡人，不免落漏矣。然公物逋欠，贡人廛人，似无间，不必区别。以丙辰前计其三十年限流来旧逋，中间易主者，各别严明查出，一体荡减事，分付惠厅户曹为宜。䌷木廛人等所请市房造给事，不可每每如此。龙袍别将属公银事，事在久远，已罢之别将，尤不可还复，并置之，何如？上曰，此与贡人无异，依为之。〈出举条〉圣应曰，若值陵行，廛人辈或为四五日之役，故以此称冤矣。上曰，有侵人之事乎？尚䌹曰，臣为平市提调，知其有弊矣。寅明曰，首揆至今席稿待罪。自上开释之道，惟在洞烛其心事，不必深罪言者矣。上曰，亨洙处分不重，则无以慰勉领相，故尚未为之，而亨洙事，无据矣。德老，分付后入来。寅明曰，不必过为处分，以洞悉相臣本心之意，开释敦勉，宜矣。上曰，不为大处分，则开释敦勉难矣。寅明曰，此非亨洙之言，故难处矣。上曰，然矣。寅明曰，参酌痛责，何如？上曰，岂可止此乎？彼大臣，亦入其疏中矣。命均曰，此乃年久之事也。其所谓使我为非之说，领相不能记得云，而其时判府事金在鲁，与臣有酬酢之语，而俱不能追记其详矣。今以李衡佐之疏见之，其所谓前后不同之说，亦已脱空，故小臣亦不疏辨矣。此何等罪名，而可以容易加人耶？虽非渠所自办之言，到今追提，诚可怪矣。寅明曰，故参议尹东洙，本来贫寒，今番丧出，殆无异于饥死。其家方营葬，而亦无以自办云。此是旌招之臣，宜有愍恤之典，自本道，顾助葬需事，分付，何如？上曰，日者儒臣之请，只是如此耶？性孝曰，日前所陈前例，才已考见赵克善、申硕蕃碑铭、行状，则赵克善家，在忠清道德山地，孝庙戊戌年，死于京中，自国家恩数特异，衣衾棺椁，皆令题给，使户曹郞厅护丧。及其返柩之时，担持造墓军，又令沿路及本道题给，至于遣中官问孤矣。申硕蕃则以正月二十一日在乡身逝，朝家不知其死，以年八十，依例加资，其后因筵臣陈达，赠以吏议矣。师洙曰，生既不免于饥饿，死后又无以为葬，在朝家待士之道，宜有各别顾恤之典矣。上曰，大臣所达是矣。葬需令本道，各别顾助事，分付，可也。〈出举条〉寅明曰，今此慎妃追复，乃盛德事也。我朝得儒贤之力甚多，如先正臣金浄、朴祥，首发此复位之论矣。上曰，其称号何也？寅明曰，讷斋，朴祥之号，冲冲庵，金浄之号也。上曰，予亦似见其文集矣。寅明曰，儒者，有力于国家多矣。人主务尽求贤之方，则必能得之矣。上曰，顷者兪彦协之言，是矣。寅明曰，各别留意，何如？人主一心，捷于桴鼓。自上诚能不失其条理，勿偏于扶抑，务为适中，则彼论议之辈，亦知圣心之所在，不能肆为党伐之习，毕竟同归于大中之域矣。此非时日之可冀，勿忘勿助，有如儒者治心之工，则久久必有其效矣。大凡为国之道，兴儒化，重名节，开言路，实是第一务。至于钱谷甲兵，亦多有国之实务，而第此长则彼短，乃自然之势也。我朝本以文治立国，如或舍此而为治，虽得富强之效，终为不清明之国矣。上曰，当留意矣。命均曰，党论之害于为治者，多矣。寅明曰，仁祖朝，多有危言之人，而皆未尝获罪矣。命均曰，近来疏章，绝无论列圣躬之过失者。自上克恢圣量，容受直言，则言路可开矣。师洙曰，仁庙容直，诚可法矣。命均曰，事虽微细，系是军情，故敢达。各军门军器修造满千数，则进上后，特下加资之命，已成规例。前兵判朴文秀时，军器多数措备，前冬两次进上，而将校等处，只下赏给。渠辈颇怀抑郁，而大将以其所带将校，不敢仰烦，故敢达。上曰，令该曹，考例禀处，可也。〈出举条〉命均曰，此非下该曹者也。寅明曰，槐院分馆，今方催促，而权知承文副正字尹学辅，曾遭台劾，不得行公，故有妨于分馆，曾请削职矣，其后又复见叙矣。若为分馆，则又将请削，而闻学辅年过五十，参下年五十者，陈白出六，已成近例，每每请削有烦。尹学辅依近例亦为出六，使之无妨于分馆，何如？上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，别兼春秋李成中，以朴春普疏，嫌难独荐云，连有辞疏。朴春普之疏，既知其不当，则不必引而为嫌，虽具上下番，而一有过嫌者，完荐又将无期，亦难听许。至于前翰林之不为再削，果是馆例，则今虽并许出六，亦恐无妨，而新荐之尚不举行，殊涉未安。别为催促，何如？兴庆曰，在前主荐见败之翰林，新荐后亦以其上番行公矣。上曰，近例多有陞六之事矣。兴庆曰，败荐翰林之削职，虽至再三，何妨于成中之独荐耶？寅明曰，臣于翰苑前例，固多生疏。然则陞六事，置之，姑先催促成中，使即完荐，何如？上曰，然矣。〈出举条〉寅明曰，事虽微细，国家若失信则所关大矣。金万锺，除授守令而不赴任，并失应得之边将，则似非当初别为奖劝之道矣。上曰，台疏出后，欲下教，使之勿为撕捱，而未及为之矣。尚䌹曰，金万锺，既以台疏见递，而出代矣。似当差送佥使，而本曹姑无见窠，六月窠皆是远恶地，而亦可差送耶？上曰，六月都政窠，一处先出差送，可也。〈出举条〉尚䌹曰，禁军出身教炼官李彦庆，月前中日，片箭没技矣。自前没技者，出身则加资，闲良则赐第，是各军门通行之规，而今番则未蒙加资之典，故敢达。上曰，出身没技者加资，乃是故规，而今番偶未为之，单子还入，可也。〈出举条〉寅明曰，顷者查考妓案之台启，初不发之则已，既发之后，别无可停之端，而一启即停，殊未得当矣。上曰，此兪彦协也。渠发启而渠停之耶？寅明曰，未知停之者为谁，而既陈其不当，有难置之，当该台官递差，何如？上曰，依为之。〈出榻前下教〉寅明曰，判金吾在外时，次堂代行，明有前例，而金吾诸堂之疏，以无前例为言，已极未安。金吾郞，多有见囚者，而闻举动时，各差备将以假官代行，事甚苟简，故臣为之箚请，而因诸堂之不为举行，举动差备，终不免以假官苟充云，尤为不当。金吾诸堂，并推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉执义金廷润传启。上曰，措语若无所改，只举下端，可也。廷润所启，请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。上曰，亟停勿烦。请还寝泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。上曰，勿烦。请还收闵允昌出陆之命。上曰，勿烦。请还寝李夏宅岛配之命，仍令鞫厅，严讯得情，夬正王法。上曰，勿烦。请还收缘坐罪人李喜仁放释之命。上曰，勿烦。请还寝始㽕罢继之命，即令该府，照法处断。上曰，勿烦。请其时就道等所援诸人，令王府，拿鞫得情。上曰，勿烦。请瑞虎等两贼孥籍，亟令王府举行。上曰，勿烦。请莱府两女人，依律处断，以惩日后。上曰，勿烦。请杀人罪人明先，依律处断。上曰，勿烦。该曹以有台启，不得分付本道，此等事随时停之宜矣。请罪人辛世贞与孝爱，一体正法。上曰，勿烦。请东郊两尼舍，倂令京兆，即日毁撤。〈措辞并见上〉上曰，勿烦。正言朴致文传启。上曰，只举下端，可也。致文所启，请充军罪人李时蕃，依律处断。上曰，勿烦。请逆魁坦缘坐籍没等事，亟命王府，依法举行。上曰，亟停勿烦。请还寝罪人泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。上曰，勿烦。请圣铎、世胤、献章等三人，并令还发配所。上曰，勿烦。请敏益所引诸人，并命鞫厅，拿致严问，夬正王法。上曰，勿烦。请亟命改建先正臣文正公金尚宪书院于安东。上曰，勿烦。请晋州牧使朴㻐罢职不叙。上曰，赴任已久耶？寅明曰，将至瓜满矣。上曰，风闻不可尽信，其亦非靳允者，依启。请金泉察访李应协罢职，仍命选部，勿复检拟于春坊。〈措辞并见上〉上曰，既知其过，何以不停？其勿烦。寅明曰，吏判在外已多日，事多可闷。日昨疏批，辞旨优渥，意其即为上来，而尚不还朝，推考别为催促，何如？上曰，依为之。〈并出举条〉上曰，金始炯落马云，重伤耶？尚䌹曰，方其落马，所佩云剑，至于挠屈，想必重伤，而扶坐轺床，不省人事，故臣觅送清心丸矣。上曰，马跃而落伤乎？圣应曰，重臣常时疏于鞍马，而且不执辔，故马跳见落，一足挂镫，曳行数步云矣。爀曰，在外两司长官改差，政官待明朝牌招开政，三司长官，并差出，何如？上曰，依为之。〈出榻前下教〉性孝曰，诸臣奏事时，史官皆随入记事，例也。今此承旨进前奏事，而厅注书外注书兼春秋，不为随入，事体殊甚未安。不进前注书兼春秋，并推考警责，何如？爀曰，臣新入生疏，方欲请推考，而未及为之矣。上曰，依为之。〈出举条〉诸臣，以次退出。

3月14日

行都承旨赵锡命〈病〉。左承旨南泰温〈病〉。右承旨李重庚〈奉命偕来〉。左副承旨沈星镇〈病〉。右副承旨权爀〈坐直〉。同副承旨赵荣国〈坐直〉。注书二员未差。假注书吕善应〈仕〉南德老〈仕直〉。事变假注书李永福〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○权爀启曰，大司宪、持平一员未差，执义金廷润呈辞，掌令申兼济，持平申𢢝未肃拜，掌令尹凤九在外，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○赵荣国启曰，别兼春秋李成中，既有上疏还给之命，辅德李道谦，兼辅德李锡杓，弼善李光运，文学曺允济，司书尹得敬，说书赵重晦，亦有只推之命，并即牌招，推移入直，何如？传曰，允。

○以别兼春秋李成中牌不进罢职传旨，传于赵荣国曰，禁推传旨捧入。

○权爀启曰，明日常参，问议相值，頉禀。传曰，知道。

○赵荣国，以弘文馆言启曰，本馆上番阙直，事体未安。副校理权莹，既有只推之命，即为牌招入直，今日政新除授人员，待下批亦为牌招察任，何如？传曰，允。

○有政。吏批，行判书赵显命在外，参判洪铉辅进，参议未差，同副承旨赵荣国进。兵批，行判书赵尚䌹病，参判李春跻病，参议柳绥病，参知李亮臣进，右副承旨权爀进。

○吏批启曰，判书赵显命在外，参议未差。小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○以尹容为大司宪，李亮臣为大司谏，李宗城为副提学，宋教明为副应教，李命坤为持平，尹心衡为应教，徐命臣为校理，李凤翼为户曹参议，沈命达为敦宁判官，赵斗寿为光州牧使，赵侹为晋州牧使，徐命彬、赵远命、具圣益单付副护军，金潍、赵翼命、兪彦协单付副司直。

○传于权爀曰，礼曹郞厅，在外大臣、儒臣处，即为问议以来。

○假注书李永福书启，臣敬奉圣教，传授命召于果川铜雀村议政府领议政李光佐所住处，则以为，史官之为还授命召，委临野外，今过十次，此岂臣子之分所敢暂时自安者，而顾臣所遭，不可谓所遭，实是上变之急书。臣在县狱门外，虽因三次承归休之旨，不敢不还归私次，而自归日至今席稿，血泣十六日如一日，尚安敢自处以常人，奉留命召如前日乎？不得已又将以录事，还纳，仰渎之罪，惟万死是俟云矣。敢启。传曰，知道。

○赵荣国，以户曹言启曰，即接广兴仓所报，则依传教领议政李光佐去五月、六月、七月、八月、九月、十月、十一月、十二月、正月、二月、今三月合十一朔禄俸，更为输送于果川铜雀村所住处，则以为，惶澟gg懔g穷蹙之外，实无可以仰对，禄俸又不领受云，何以为之？敢禀。传曰，令仓官，更为输送。

○又以进宴厅言启曰，今此进宴时各邑京上妓生上送事，酌量道里远近，定日发关，分付矣。所定各邑，几尽上来，而全罗道全州妓生二名，庆尚道庆州妓生三名，期日已过，尚不上来。外习仪只隔四日，事势万分紧急，该邑之稽缓起送，殊涉骇然。道臣之不为严饬，亦甚未安。当该两道道臣，从重推考，两邑守令，并拿问处之，乡所色吏等，自各其营门，严刑定罪，两邑妓生，罔夜上送之意，拨马知委，何如？传曰，允。

○传于赵荣国曰，慎龟重军职耶？有下教事，若无职名，令该曹，口传付军职，即使来待。

○传于赵荣国曰，召对为之。

○奉朝贺李台佐箚曰，伏以臣，年寿已极，疾病转笃，残喘奄奄，饰巾待尽，乃伏蒙天地之恩慈，医药便蕃，以济其生，惶陨颂祝，仰报无地，而既不能以文字鸣谢，近又被人横诋，至以口语相质。臣若与之对辨，则有辱朝廷，终焉泯默，则又非事实，惟有无此身于京辇之下，得免为颊舌之侵困，而床箦之身，又无以自力起动，尸居虫蛰，不复有生人事矣。昨伏闻天启圣衷，缛仪将举，命进迷息，俯询以先臣之事。继伏见备忘，辞旨恻怛，追述圣考之遗志，又举先臣遗文中先正之章留院之教一段，惜不能导达于戊寅处分之日。临当奉读，时夜二鼓，北望百稽，涕泗横集。呜呼，我殿下今日之教，即李贤所谓陛下此心，天地鬼神实临之者，二南风化之源，万年祈永之图，即基于此，而先臣之平昔耿结，慨焉嗟伤于圣朝之阙典者，将见表伸于当宁，而遭遇于圣明，九地之下，亦必感泣，在臣不肖，当作何怀？虽然，先臣遗文，既不能仰尘乙览，丝纶之所举，似或由于迷息之口达，则当玆博询之日，不敢以巾衍之私，自阻于紸纩之下，始将先臣文稿王朝礼一条，另誊册子，具箚投进。若蒙少垂俯察于立言之本意，庶或沕然有益，当于圣心者矣。臣无任怵惕感祝之至。答曰，省箚具悉卿恳。噫，慎妃复位，即天理人情之所同也。凡事顺人情，则合天理。中庙糟糠之批，三复呜咽，留院之教，圣祖之心，可以仰揣，惜乎，其时大官之泯默也。圣考昔年之教，盖由诸臣之持难，而惜乎其时无人，导达不尽之馀意也。况晩年，以不能并行，有嗟惜之谕，此可以仰揣戊寅持难之批，无他圣意也，盖事重故也。于圣祖，既有恳恻之教，于圣考，其有追惜之意。帝王之道，继述而已。想昔年恳恻之圣心，遵圣考追惜之微意，其举缛仪，岂特允惬于群心？抑亦慰悦于陟降。今者此命，盖由此也，而今览所进册子，先卿之心，可谓勤矣，可谓苦矣。其于问答中义理，非特此事，极详极切，特付翰苑，以示尚意。其末端所议先卿本意，意在复位，若初下教者，而其下教中别庙事，更尔思之，意虽切于追复之由，予之所思，大不然者何？其事不可复，则不可议，既曰可复，则当为正大。皇朝胡皇后位在孙皇后之上，于其复也，既无掣肘之端，而况其事亦不在上，而在于下，求之《礼经》，少无妨碍之端，而其时诸臣，不能周量。其有此意，其既知也，当宜从经。况汉唐别庙，尤不可法也。我朝三百年所无之事，岂可创行于今日乎？玆事不过前席下教而止者，若纶之教，不可不整。今览册子，可知先卿之费心，可谓知遇于冥冥，予岂不竭其所蕴？兼示整教之意，并付秘阁，以为来世之义理。箚中撕捱，此何足挂齿？其所闷者，但卿之衰甚。惟卿体小子尊耆旧之意，安心兼养，益勉保啬之道。仍传曰，遣史官传谕。

○绫昌君橚疏曰，伏以天佑我邦家，庆溢宗祊。洪惟我主上殿下，上奉慈圣，下有元良，含饴弄孙之休，幸复见于今日，邦国之泰运，隆矣，帝王之至乐，备矣。环东土数千里含生之类，举皆欢抃舞蹈于寿域之中。矧乎我殿下以大舜之孝，就养无方，凡所以竭诚殚孝之节，靡有所不极，长乐寿觞，缛礼涓吉，蟠桃将春于瑶池，灵龟愿效于蓬岛，八千岁为春为秋，莫不为我东朝预为祈祝焉，于休盛矣。噫，《书》之洪范曰，皇建其有极。释之者曰，极，至极之义也。言人君，当尽人伦之至。语父子，则极其亲，而天下之为父子者，于此取则焉，信乎言也。今日举国臣民，孰不体我殿下心孝之圣德，一为准则于为子尽职之道乎？然则殿下之为孝，非止为一人之孝而已，举一国而劝之以孝也。殿下之孝，传所谓达孝也哉。臣虽愚昧，亦尝闻帝王之孝，莫大于尊亲，而所以尊之之方，非特在于悦乎色而养其志而已，则今我殿下，奉玉卮于大内，延宝算于万年者，岂非有次第尊奉之圣意而然欤？臣窃伏惟，我惠顺慈敬献烈大王大妃殿下懿范，既彰于家邦，追配乎周之文母，善颂斯遍于中外，咸比于女中尧舜。临东朝二十年，深仁厚泽，直可与覆焘同德。所以天鉴厥德，俾寿而康，方今圣算，将望于六旬，则列圣朝稀有之庆事，而我殿下喜惧之心，当如何哉？一国臣民，莫不想望于徽号之上尊，而朝廷之上，寂然无一人言之者，臣窃慨然也。臣谨考列圣朝前例，昔我庄烈大妃，历孝庙、显庙、肃庙三圣朝，辄上尊号。又于肃考丙寅，以周甲，复上徽号，国朝所以显亲阐徽之方，益有摹而愈不足也，于此可见。伏愿殿下，上请东朝，亟行彝典，宗社幸甚，臣民幸甚。答曰，省疏具悉。所陈者岂待卿乎？但于玆事，慈意谦抑，尤为恳切，不敢强陈也。况一事幸蒙允许，此时并陈二事，尤为难也。虽若此，岂可不务诚乎？

○副校理权莹疏曰，伏以，臣于新除之命，惊惶震越，直欲钻地以入而不可得也。念臣从前愆负，未或见活gg沽g于君父，而顷年却药之教，实为臣没身讼罪之端，则凡系言责之任，固臣死辞之地。今此所叨，均有言议之责，职是论思，专取词学，则地分之清切，遴选之高简，尤岂臣老而不文灭裂可笑者所可幸滥，而忽于垂死之年，乃有苟克gg充g之举，臣心愧耻，殆甚挞市，每到注名，颜辄发骍。顾何敢奉其滥录，弁髦廉隅，不知羞耻，厌然承膺，上累圣朝难慎之政，下坏微臣出处之义哉？必辞之地，有死而已。昨违严召，恭俟威命，而圣度天大，罚靳例勘，天牌又降，催臣应命，惶陨罔措，辄此随诣，而危蹙之踪，既不可唐突进身，匪分之职，又不容狼狈冒出。迷惑难回，敢复哀号，人臣分义，至臣扫地，抑塞懔惕，万殒是甘，臣情到此，可谓穷且棘矣。伏乞圣明，亟赐处分，明正其罪，以肃朝纲，且命选部，更勿检拟于此等清选，使官方无淆，私分获安，千万幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○己未三月十四日酉时，上御熙政堂，召对。参赞官赵荣国，检讨官李性孝，假注书南德老，记注官禹洪迪，记事官沈益圣入侍。上曰，承旨进来。赵荣国进伏。上曰，慎龟重付军职事，姑置之，其子有之乎？荣国曰，其子后聃，为小科云矣。上曰，其家在何处？荣国曰，在于交河，而后聃，为见科，今方上来云矣。上曰，龟重付军职姑置之，后聃使之来待之意，注书出去分付，可也。南德老出去。〈出榻教〉上曰，𨱎砚置之而去，可也。德老置𨱎砚出去。〈此下不得备录〉德老入来。上曰，见奉朝贺所献册子乎？知进献之意乎？或意在于下款语乎？荣国曰，未必然矣。李宗城虽口达，而未必详尽，故有此进献矣。上曰，或以下款之意耶？荣国曰，未必然矣。上曰，承旨书李奉朝贺箚批。荣国进书。上曰，注书出去，持纸地入来。又有宗臣疏批矣。德老出去。〈此下不得备录〉德老持纸入来。荣国书箚批讫。上曰，陈达，可也。别庙事，以切于追复，且未知圣意，故当初欲以此议定，此予误处。此册下端，有胡后事矣。此批答并所献册子，命付翰苑，可也。荣国曰，伏见圣教，诚为洞然矣。读箚批一遍讫。上曰，遣史官传谕事，分付可也。宗臣疏批，亦书之。荣书gg荣国g进书，读一遍讫。上曰，注书持此册子，且令誊出箚批，并付翰苑事，及李奉朝贺处，遣史官传谕事，出去分付，宗臣疏批，亦为出给，可也。〈此下不得备录〉德老出去，分付后入来曰，慎后聃亦往交河云矣。荣国曰，俄者送人问之，则其子有之云矣。后聃，虽往交河，必有他子，使之来待之意，出去分付宜矣。德老出去。〈此下不得备录〉分付后入来。李性孝读《大学衍义补》第五十六，自《虞书》肆类于上帝，止第七板不足信也。上曰，承旨读之。荣国读自分祭天地之说，止牲事之备具也。上曰，注书读之。德老读自曲礼，止十二板报本反始。上曰，上番读之。禹洪迪读自周谞曰，止十五板可以常行。上曰，故儒贤李喜朝所辑《东贤奏议》末卷献议，令注书，出外问之，持入，可也。德老出来gg去g。上曰，下番读之。沈益圣，读自《周礼》以苍璧，止十九板神明之也。〈此下不得备录〉德老持奏议末卷入来。荣国曰，此非也。赵静庵奏议卷，考出此事，付签以入宜矣。德老出去。〈此下不得备录〉德老考出持入，授荣国。上曰，慎家似无在京者矣。性孝曰，《衍义》所载，此事有似我朝受誓戒矣。上曰，顷有以亲临誓戒之意，上疏者矣。荣国曰，乃闵圻也。上曰，然矣。天子亲杀牲，于礼亦有之矣。性孝曰，有亲杀牲之文，或曰莅牲矣。赵荣国曰，礼云亲牵牲，无杀牲之说矣。上曰，皇朝之制，亲临誓戒矣。承旨以为闵圻陈疏云者然矣。其时未知于礼如何矣，与丘濬之言，同矣。荣国曰，极其诚敬，无大于郊祀。我朝则废昭格署，固已久矣。皇朝宗庙之礼，亦未知亲临誓戒与否矣。上曰，然矣。此则郊祀之礼也。荣国曰，严敬无过于祀天之礼矣。皇朝宗庙之礼，亦未知如何矣。上曰，所达是矣。我朝则有典牲署矣。儒臣、承旨，考皇朝太庙之礼亲临誓戒与否，从后陈达，可也。性孝曰，夫子曰，明乎郊社之礼，禘尝之义。盖郊社，宗庙之礼，尽其诚敬则同矣。郊社之礼，唯圣人，能尽之，禘尝之义，惟孝子，能尽之矣。上曰，所达是矣。性孝曰，此有亲耕之文矣。荣国曰，以历代郊祀之礼言之，天地分合，各自不同，而至大明，合祀天地，先儒以为得礼之正矣。上曰，丘濬之言，是矣。性孝曰，十七板，亲耕以事上帝云矣。上曰，儒臣所达诚是，而承旨所达，犹不如也。宗庙禘尝之礼，诚则一也。荣国曰，宗庙郊祀，尽其诚敬，则同矣，而郊祀为严，故所服不同，至于宗庙用特，天地用犊，凡事皆然，礼意亦有不同矣。上曰，此则然矣。性孝曰，诸侯，祭国内山川社稷，山川之祀，必尽诚敬，留意，何如？上曰，然矣。荣国曰，天与人，高下悬截，有若漠然不相关者，而惟其理则一也。十八板所谓有此理则有此气，鬼神无形影，惟有理气云者，好矣。后世帝王事天祭地，皆是文具，知此理而为之者鲜矣。上曰，此与不祭同矣。性孝曰，所谓克享天心，鬼神来格之说，亦可见至诚感应之理矣。荣国曰，所谓八变而天神降，九变而地祗出，亦有此理。五音六律，乃是天地中和之气，所谓鬼神，非有形影之可言，而有此理之鬼神，自然来格矣。上曰，然矣。但审在我之诚与不诚，而务尽其诚而已。荣国曰，圣教至当。洞洞属属，专一不贰者，便是诚。若以为我尽其诚，必将有如此之应云，则便是不诚。若尽其诚，则自然有感应之理矣。上曰，今此已讲者，当为全帙五分之一耶？性孝曰，七十卷，今已讲二十六卷，过五分之一矣。上曰，天子行幸，百官扈从之说，其文义，可谓太支离矣。荣国曰，天人一理，亦有此义矣。丘濬，非但有事功，其淹博经籍，孰能当之？上曰，其心勤矣。虽有过处，用心则支离矣。此是付签处耶？荣国曰，先正臣赵光祖所论之下，有之矣。时议欲论罪金净、朴祥，故赵光祖救之，而其下又有李喜朝所论矣。上曰，所言微矣。荣国曰，今此盛举议定之后，多有新闻。吏参洪铉辅以为，中庙尝举动，过慎妃私第，欲临幸，其时大臣三司，驾前力谏乃止。其后举动，不使群下知之，不意历入，而其时慎妃，适观光于他所，中庙不得相见而还云矣。上曰，若载于文字，则非虚言矣。欲见慎龟重者，有意存焉。慎妃春秋，渠或知之耶？荣国曰，渠虽不知，中庙以戊申岁诞降，则慎妃年岁，想一般矣。上曰，章敬王后二十五岁上宾矣。荣国曰，乙亥年上仙矣。反正时，慎妃之功大矣。举义之议，中庙初不预知，举义诸臣，结阵阙内，来迎中庙，军兵急围私第，圣心惊动，将有难言之事矣。慎妃以为，马首向外，则是迎我也，向内则是害我也。见马首所向，可知吉凶。使人视之，马首果向外，故中庙得以镇定云矣。上曰，所住私第，儒臣或知之乎？性孝曰，初无文籍，有似俗谭，世代寝久，无以知之矣。上曰，龟重，亦不知耶？今此追复之后，想多有知之者矣。诞降之地，诞降之岁，某郡府夫人，亦或有知之者乎？荣国曰，既定追复，当考实录矣。上曰，考实录，可以知之乎？陞为王妃，受册宝然后，可载于实录矣。荣国曰，此大事也，当载于实录矣。性孝曰，小臣数次见龟重，而今见榜目，壬戌生丁未科矣。其子，以学行称誉，而臣未见之矣。上曰，此后聃耶？性孝曰，未能的知矣。上曰，乡居者耶？性孝曰，曾居西小门外矣。上曰，此所谓三门外也。性孝曰，慎龟重，方请慎守勤之谥。谥状，乃李德寿所撰，而今在玉堂矣。上曰，注书出去持来。德老出去。〈此下不得备录〉持谥状入来。荣国曰，今中使言，后聃闻此报，往交河，无他兄弟在京者云，注书出去问之宜矣。德老又出去，〈此下不得备录〉入来曰，慎后聃，往交河云矣。荣国曰，慎家，或有可问之事，在外时使人往问矣。仁宗半年之治，实我东尧舜之君也。方其大渐时，特命复先正臣赵光祖官，至于慎守勤复官，亦是至难之事矣。上曰，慎妃葬于西山，想是慎家之山，岂无掣肘事耶？荣国曰，闻众冢累累云，有若思陵之宋氏山矣。德老曰，乃郑氏，非宋氏也。上曰，俄者所达好矣。见此复官之事，则尤有可知者矣。言之则可谓不知时命，而不渝所事。人臣之道，当如此矣。荣国曰，有贪财好权之诮，士论不许云，而为所事尽节，则诚难矣。上曰，若果贪财，则岂无保身之计乎？当观其末梢所成就矣。性孝曰，三兄弟皆死矣。上曰，若无道上见害之事，为其所事，必能守节矣。处于难处之境，乃能推盘而起，静言思之，可知其心事矣。性孝曰，有以妹婿女婿之轻重问之而不听云矣。荣国曰，推博之事，志节坚确，此人情之所难也。性孝曰，南泰良，撕捱馆职，殊无意义。往年以知制教事，虽有严教，而圣教即为还收，筵席亦已开释，而至今引嫌，诚为固执矣。此后若拜馆职，各别申饬，何如？在外玉堂，各别催促宜矣。吴遂采何以为之乎？上曰，从当下教，而在外人员，催促上来事，各别申饬，可也。〈出榻教〉荣国曰，明日收议，三司长官当进参，副提学，既出牌矣。大司宪尹容，大司谏李亮臣，待明朝牌招，何如？上曰，副提学，极是文具。三司长官，必以如尹容者为之，有意存焉。非使从我意也，是亦顺人情也。依为之。〈出榻教〉上曰，副提学，岂为其行公而差出乎？诸臣方退，上曰，进来。儒臣问议，当在百官后耶？荣国曰，在外儒臣问议，当后来矣。上曰，戊寅处分，在于儒臣问议前耶？考出日记告达，而在京大臣问议，先入之，可也。荣国曰，只有领府事李宜显在京矣。上曰，在外献议，随到入之，可也。荣国曰，礼曹以收议事，发遣郞官二人，想必并收而来，似当迟滞矣。上曰，往返当为几日乎？荣国曰，公州、丹阳，则想必稍迟，至于京畿，三四日内，当入来矣。上曰，处分在儒臣问议先后，考诸日记告达，可也。诸臣，以次退出。

3月15日

行都承旨赵锡命〈坐〉。左承旨南泰温〈坐直〉。右承旨李重庚〈奉命偕来〉。左副承旨沈星镇〈坐直〉。右副承旨权爀〈坐〉。同副承旨赵荣国〈坐〉。注书二员未差。假注书吕善应〈仕〉南德老〈仕直〉。事变假注书李永禄〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○沈星镇启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而百官收议相值，頉禀。传曰，知道。

○南泰温启曰，今日宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而百官收议相值，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。

○沈星镇，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而百官问议相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○南泰温启曰，大司宪尹容，牌招不进，推考传旨，今方捧入，而今日百官收议时，两司长官，不可不进参，更即牌招，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，副校理权莹疏批已下，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○传于南泰温曰，有下教事，礼房承旨，入侍于宣政殿。

○传于南泰温曰，曾前会议时，仪节自上为之乎？自下为之乎？问启。

○传于南泰温曰，百官齐会后，仪节有下教事，待下教捧之。

○传于南泰温曰，礼房承旨入侍，下教后捧之。

○传于南泰温曰，百官齐会后，禀达捧之。

○沈星镇启曰，校理李鼎辅，以亲病，陈疏径出，原疏今方捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○南泰温，以弘文馆言启曰，副校理权莹，献议后即为出去，校理李鼎辅，以亲病，陈疏径出，上番将未免阙直。副校理权莹，即为牌招入直，新除授应教尹心衡，时在京畿坡州地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。答曰，依启。

○以副应教宋教明，校理徐命臣等牌不进罢职传旨，传于南泰温曰，并禁推传旨捧入。

○右议政宋寅明启曰，臣寅明，谨与宗亲文武百官，祗诣大庭，以慎妃复位事会议，而依传教二品以上收议七十一张，为先都合以纳，而臣寅明，区区愚见，已悉于日昨筵中奏对之际，惟恭俟缛仪之亟举而已。不敢以架叠之言，复烦献议之意，敢启。传曰，知道。

○沈星镇，以备边司郞厅，以右议政意启曰，今此会议之举，既是至重至大之典礼，则其在朝臣分义，勿论实职军职，所当一齐进参，而举案中多有悬病人员，事极寒心。令政院，一一查出，笃老人及众所共知实病外，并罢职，何如？传曰，依为之。其中微庶武官，亦为略之。

○兵曹口传政事，副司果慎龟重。

○以黄海监司状启，三月朔生石首鱼，限内不得封进，待罪事，传于南泰温曰，勿待罪事，回谕。

○南泰温，以礼曹言启曰，慎妃复位事，在外大臣、儒臣处，即为问议以来事，命下矣。发遣郞厅问议，则领议政李光佐以为，席稿私次，血泣俟命之中，何敢仰对清问乎？只自惶澟gg懔g战灼，不知所达。赞善鱼有凤以为，今于意外，以慎妃复位问议事，礼官俨临于荒郊病伏之中，臣闻命惊惶，罔知所措。臣素昧礼学，前后询问之下，一未仰对。况今疾病昏睡，尤甚于前，其何敢容喙于国家典礼至重至大之事乎？第念此是列朝累百年阙典，神人之所共悲郁者也。至我肃庙戊寅，始发追复之议，而因庙议之参差，虽未克断然行之，今以圣旨中嗟惜之教观之，则伊时圣意所在，可以仰揣，而揆诸天理人情，无容更议，惟在我圣上博访而善处之，伏惟上裁。行副护军沈錥以为，臣苫块馀喘，重被疾病，昏昏若将泯绝。此际礼官远临，以追复位号之意，有所俯询，臣闻命警陨，不胜悸恐之至。以臣粪土之贱，何敢辄预末议，以犯义分，而第此事，起自先正臣金浄、朴祥之疏。当时用事之臣，谓之邪论，以此获罪于后世，则公议之愤郁可见，而但事系至重至大，以至列圣朝，而未克举，前后献议之臣，亦尝郑重，而不敢遽请者，意亦有在。顾臣眇末，全昧典礼，尤何敢猥有陈说盛德？非常之举，亶在圣断而已。惶恐伏地，不知所达。行副护军朴弼周以为，臣以无学无识之人，猥叨不敢叨之殊礼，每遇朝家有事，辄奉末议，今此询问之下，亦一例不知所对。假使不然，亦岂有他见，出于国论大同之外哉？每日虚辱王人，罪实万死万死云。近畿大臣儒臣之意如此，为先书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，今三月十三日，时、原任大臣及备局堂上引见入侍时，传曰，噫，虽群下，于其祖先，若有冤郁之事，必也上章而伸之，为在上，其先有郁而莫伸者乎？噫，痛矣。慎妃逊位之事，其事不在于上而在于下。若不亟举缛仪，呜呼褶衣gg翟衣g，何时可复，百世乾坤，何时辉乎？但迄今未遑者，即玆事莫重莫大然故也。昔年申奎之请，圣考只复庄陵，只命稍加尊奉者，因其时甲乙参差，莫重莫大之事，不能并行，可以仰体。其后末年，有慎妃复位，有大臣议不齐，事重不能并举，嗟惜之教，以此仰体。且可以见持难之教，无他圣意，而先正之章，留院之教，其无陈达之人。位次之持难，亦由诸臣甲乙之议。尤可痛者，儒臣册子之文，不得睿览也。噫，荒芜墓草，阅几年凄凉，庙宇直阉竖，思之及此，不觉痛心。今予此心，亦岂非陟降孝思开导之致乎？即问于大臣、儒臣，再明百官问议事，命下矣。问议于在京未入侍大臣处，则领中枢府事李宜显以为，臣居常钦仰先正臣金浄等疏，以为万世不可易之正论，而至于后来追复，与当时事，似有差殊，故戊寅庭议之日，略陈迷见矣。到今圣心已定，缛仪将行，则事体自别，何敢更容他议？老病垂死，神识昏短，而当国家莫重典礼，昧然无一言，亦涉未安，力疾仰复，不省作何语，尤增惶恐云。奉朝贺李台佐以为，才上一箚，备陈钦颂，惟愿少须臾无死，获睹缛仪之亟举云。行判中枢府事金在鲁以为，窃伏念慎妃之事，其始之废，其后之未复，皆非中庙本意，特见迫见掣于在下之议耳。禧陵宾天之后，差失一机会，而及夫泰陵，继莅壸位，则虽有忠臣志士如金净、朴祥者，无由更以此进言，遂成千古之幽郁，可胜痛哉？虽然，既未复于中庙之朝，则追复于后嗣王之世者，经传无可据之文。此所以先朝献议，未免参差，而先臣亦首称其至冤，结之以未知于礼意何如者也。到今公议再发，众情难遏，而圣考末年遗意又如此，则追复一节，岂有异议？第上谥、封陵、别立殿以奉，自有宣德胡皇后例，固不悖于从周之义，而至于跻附太庙，配体圣祖，以礼意则精微，以情理则恻怛，两相疑眩，实难折衷。以臣蒙学𫍲识，诚不知如何而允当，唯愿圣上，博询广考而处之云。大臣之意如此，为先书入之意，敢启。传曰，知道。

○行礼曹判书申思喆议曰，慎妃复位之论，其来久矣。乙亥先正之疏，辞严义正，可谓百世之公议，而戊寅追复之请，足见一国含生之至今伤愍，则惟我肃考，惕然兴怀，遂命建祠尊奉，而特以论议之甲乙，虽不得克举缛仪，末年嗟惜之教，可以仰见圣意之有存。今此大庭之杂议，出于继述之圣孝，则当时未遑，似若有待于今日，在廷诸臣，孰不钦仰赞叹，而第念玆事至重且大，唯在圣上博考而处之。伏惟上裁。兵曹判书赵尚䌹，判尹金圣应，工曹判书朴师洙议曰，今日之事，圣志先定，丝纶昭布，庭询之举，特出于重事体而已。臣等肤浅之见，业已悉陈于前席，而钦承圣教，则今无容更议。伏惟上裁。领敦宁府事鱼有龟议曰，伏以今此下询之举，事体至重至大，以臣瞢浅之见，何敢轻议，而第念当初冤郁，非但国人之至今伤感，日昨圣教之开示，至为恻怛。揆以天道，宜有必复之理，而且伏念肃庙朝戊寅之持难而仍寝者，虽由于朝议之参差，而末年嗟惜之教，圣上有所承受，布谕于丝纶之间，则累百年阙典之亟举，似若有待于今日，其间礼节，惟在广询博考而处之。伏惟上裁。户曹判书兪拓基议曰，慎妃之废，今已数百年，而举国之冤郁，如一日，人心所同，天理可见。乃者圣志衋然兴感，议及百僚，凡在瞻聆，孰不耸叹？第臣于顷者筵中，以此事下询之时，敢陈，戊寅诸议参差之端，仍达区区愚迷之见矣。到今圣意既定，缛仪将举之日，如臣肤浅，又何敢容议于其间哉？惟在圣上，博考审处，务归至当。伏惟上裁。副司直尹阳来议曰，慎妃光临壸位，玉度无玷，而其时权臣，自为身谋，胁废国母。伏见糟糠之圣教，可见中庙之本意。至今二百馀年之久，人心之悲郁隐痛，尚如一日。何幸天启圣衷，将举缛仪，神人之冤愤，庶可泄矣。为重其事，有此广询，臣仰感圣孝，无容别议。伏惟上裁。工曹参判安重弼议曰，今以慎妃复位事，有此下询之命。臣以为当初遭废，非圣祖本意，而伊时举义诸臣，以宗社安危，累度力请，不得已勉从，此诚千古之至冤，国人之衋伤者也。今我殿下，仰体圣祖之本意，欲举复位之盛典，在庭诸臣，孰敢有他意哉？伏惟上裁。礼曹参判朴师正议曰，臣窃伏念中庙朝慎妃事，在于久远，以臣不习掌故，固不敢容议，而第据当时诸勋臣庭请之辞，则实无他端，而直请废黜，虽以中庙端本尽伦之圣，而有不得不屈而从之，可胜惜哉？夫自金净、朴祥以来，至于申奎之论，其间数百年，而请复位号者，相继不绝。今日又有儒生之疏，此可见举国之公诵，而非出于一人之私言也。今玆圣教，仰体肃考末年遗意，则在庭之臣，孰更有异议，而且念凡事，当观大体。既曰至冤之可伸，追复之为宜，则他馀碍掣之端，恐不必深拘。臣谓当亟举旷典，以慰千古之幽冤，实合事宜。伏惟上裁。吏曹参判洪铉辅议曰，伏以慎妃复位之议，既悉于前后疏章及日昨诸臣之筵奏，而当初废黜，既非中庙之本意，人心之嗟伤，至二百年尚切。位号之当复，自是正论，只缘事体之重大，讫未果焉。今者圣心，惕然感动，有此博询之举，庭议咸同，则以臣愚见，别无更达，惟在圣明，夬挥乾断。伏惟上裁。副司直洪景辅议曰，伏以慎妃，以中庙潜邸配匹，备礼齐体，中庙承统之日，即一国之母也。靖国勋臣辈，罔念母事之义，徒怀身私之计，过生疑惧，胁迫请废，而其所以请废者，不过以慎守勤之被害也。设使守勤，真有关宗社之大罪，固不可累及于翟闱。汉之上官，国朝昭宪故事，诚如儒疏所陈，而况守勤之死，有可尚而无可罪者乎？中庙糟糠之教，眷恋悲伤，实符于汉宣故剑之思，而群议所迫，遂至逊位，当日之事，言之于邑。及至章敬昇遐之后，金净、朴祥等，抗疏请复，名正义顺，而又不免阏而不伸，此一国臣民之抑郁怜愍，历百年而如一日者也。惟我肃宗大王，圣孝卓越，阙典毕修，而庄庙复位之日，并以玆事问议，终有所难慎，而只命稍加尊奉者，皆由于朝议之不齐而已。伊时甲乙之议，曰位次之难便也，曰禀承之无所也。是则有不然者。夫以元妃之尊，乃有追复之举，则章敬在天之灵，亦必虚右而让之，位次先后，初未见其难便也。自古追复之典，多在易世之后。元祐孟后之复，幸及于向太后在时，而皇明胡后之复，乃在于英宗之世，则何尝以禀承之有无为拘耶？今之所当问者，只在于慎妃之为元妃与否，中庙本意之如何而已。禀命之无所，适增伤痛，而非所持难于复位之议者也。以我圣考之明，非不灼知此理，而特以宗庙事重，难于并举，故有待于后日，而末年嗟惜之教，丁宁恻怛，则尤岂非圣上仰体而继述者乎？迺者不待群下之请，先降衋伤之教，继有此收议之举，此殆祖宗陟降，有以启导我圣心，而皇朝李贤所谓，陛下一念，天地鬼神实临之者，正为今日道也。议者或以为，位号则宜复，而当奉于别庙，此则从前位次难便之见也。苟使不复则已，既复位号，则奉之别庙，又何义也？在礼无僭，在理无疑，揆诸神道而无未安，垂诸百世而无可讳，则事体之重大，非所可论，年代之久远，非所可拘。唯愿圣上，博采佥议，断然行之。伏惟上裁。户曹参判金相玉议曰，伏以，今此慎妃追复之举，实是国家莫重莫大之事。如臣蒙昧，何敢有所论列，而当初见废，盖因勋臣之胁请，元非中庙之本意，国人之冤愍伤痛，历二百载而未已。惟我肃庙，未能亟举缛仪者，虽由于事势之难便，论议之参差，而圣意所在，盖可知矣。今圣上，特轸继述之意，涣发德音，欲行列圣未遑之典，允合于天理人心，无容更议，而其于慎重之道，惟在博询而处之。伏惟上裁。刑曹参判洪好人议曰，今此下询之事，备忘辞意，至当至切，无容更议，而慎妃当初逊位，既非中庙之本意也，戊寅尊奉，亦可见圣考之遗意也。今去丙寅，二百有馀年，而遗黎之咨嗟掩抑，久犹靡已，则人心所同，天意可见。况清庙之不妨跻祔，后王之追复先后，皆有皇朝及我朝故事，则亦可谓明据矣。亟举追复之典，以副神人之望，实有光于继述之圣德，而玆事至重至大，惟在博询而睿断。伏惟上裁。副提学李宗城议曰，今玆大庭询问之举，固知出于博采慎重之圣意，而臣于前席，既已毕陈浅见，惟愿亟举缛仪，以副神人之望。伏惟上裁。兵曹参判李春跻议曰，今此下询之事，即神人之所共郁，列圣之所未遑。金净、朴祥等之疏，既不能见施于当时，则有识至今恨之。至若显庙朝之官给祭需，肃庙朝之别建祠宇，俱出于稍加崇奉之意，特以事体之至重，仪节之难便，而未及举复位之缛仪耳。今乃更议于数百年之后，而日昨备忘辞旨，极其恳恻。况伏闻圣考末年，有追惜之下教云，事若待今，义实光前，而第此莫重之典礼，自非如臣肤浅之见所敢臆对，惟在圣明，博采群议，务归至当而已。伏惟上裁。行副司直洪重畴议曰，慎妃之废，已过二百馀岁，国人之悲怜冤郁，久犹未已。乃者圣心，惕然兴感，思所以追复，爰集百僚，有此俯询，凡在瞻聆，莫不奔走欣耸，惟恐或迟。人心之所同然，即可见天理之所存，臣愚于此，其何容别议？伏惟上裁。开城留守郑羽良议曰，臣闻人情之所甚冤之而不能忘者，即天理之所当伸而不容已者。如今日下询之议，是也。自圣祖丙寅，至今日二百馀年之间，志士仁人之念当日之事者，犹至今抆涕伤心，而为之扼腕于权勋，此固人情之所不期然而同然者，而天理之不容不伸者也。庄陵之复，在我肃庙朝戊寅，而此事之发，又在于殿下今日，是天以是启我圣衷，昭释其幽郁，而我肃考未遑之遗旨，得行于殿下之时也。此正所谓前圣后圣，同一揆也。唯当博询群议，断然行之而已。伏惟上裁。行副司直洪尚宾议曰，臣尝伏见古名臣金净、朴祥等请复慎妃之疏，以其时之不得施行，居常感慨于中矣。今当询问，无容别议。伏惟上裁。同知中枢府事李圣龙议曰，今玆位号追复之议，即二百年来一国之人，所共伤痛而无异辞者。中庙当日糟糠之批，尚令臣民陨涕。圣考以此事，累询卿士，旨意所存，盖可仰揣。今我殿下至诚哀恻，思伸冤郁，辞教恳挚，可泣神祇。其正伦之义，继志之孝，诚无复间然。如臣肤浅，何以容议盛德？非常之举，亶在睿断而已。伏惟上裁。左尹金始㷜议曰，玆事至重至大，迄今未遑，而当初逊位，实为千古之至冤。先朝持难，只缘廷议之不齐，则以圣上继述之孝思，体宁考嗟惜之遗志，特举缛仪，亟修阙典者，此实天理人情之断不可已，臣敢有别议于其间乎？伏惟上裁。同知中枢府事李雨臣议曰，今玆慎妃复位之举，既遵我圣考遗意，又有先贤定论，则以愚昧浅识，更无容议。伏惟上裁。锦平尉朴弼成议曰，伏以臣，以慎妃复位事，有询问之命，甚盛举也，甚盛举也。臣于少时，尝闻诸长老之言，当时之事，人莫不悲之，且有诸先正已定之论云，如臣𫍲浅，更何容议？惟在圣上，博询而审处，务臻至当之归。伏惟上裁。月城尉金汉荩议曰，伏以臣年弱识浅，况于国朝故事，尤素昧昧，莫重典礼，其何敢容易论说，以犯汰哉之诮，而第于历询之下，不敢不仰对矣。当初逊位时庭请之批，可以仰揣中庙之圣意，而前后儒臣诸臣之论，亦可以知搢绅间不易之正议矣。昔年申奎之疏，实是可为之机，而其时圣考，难于并行，稍加尊奉之道，末年有嗟惜之教，则及今夬举缛仪，实合继述之道，而此是国家莫重莫大之事，又是列圣之所未遑，而何幸天启圣衷，敷纳草野之言，将使二百年举国之所共冤郁者，得申于今日，事若有待。惟当赞颂之不暇，无容更议。伏惟上裁。锦城尉朴明源议曰，臣伏念自前朝廷论议，在仪宾之列者，元无参涉之事。今于询问之下，有何异同，而第此慎妃复位之论，实出于国人之所共诵，则臣何敢有他议哉？伏惟上裁。行敦宁府都正李亨宗议曰，今此慎妃复位事，有所下询之举。臣以为当初慎妃废位，既非中庙本意，实是群下之胁请，则至今人心之悯郁，倘复如何哉？且肃庙朝不无论议之甲乙，虽未能亟举缛仪，以末年下教观之，圣意所在，盖可仰揣，而臣素昧《礼经》，至重至大之事，岂敢容议于其间哉？伏惟上裁。副摠管许繗议曰，伏以今此下询慎妃复位事，实是国人之所共祈祝，况有肃庙遗教，则更容何议，而至重至大之事，有非微末贱臣所可容喙，夬举徽典，惟在圣衷。伏惟上裁。全阳君李益馝议曰，今此下询慎妃复位，神人胥悦。既有圣考末年之遗教，且承继述之恳旨，诸臣皆已献议，无识武臣，何敢容议？伏惟上裁。行副护军韩范锡议曰，今此下询慎妃复位事，已是一国群情之所共悲郁。奉读备忘辞旨，恳恻明正，钦仰睿断之中节，谁有他议？第臣本武人，不敢预议于朝廷盛礼。伏惟上裁。副摠管洪元益议曰，伏以，今此下询慎妃复位事，实是国人之所共祈祝，况有肃庙朝遗教，则更容何议，而至重至大之事，有非微末武臣所可容喙，夬举徽典，惟在圣衷。伏惟上裁。扈卫别将赵台相议曰，伏以，今此下询慎妃复位事，实是国人之所共抑郁，况有圣考末年遗教，则更容何议，而至重至大之事，有非微末贱臣所可容喙，夬举徽典，惟在圣衷。伏惟上裁。行副护军金潗议曰，今此下询之事，至重至大，固非靺韦微臣所能臆对者，而慎妃冤郁，国人普伤。圣断赫然，拟举缛仪，列圣朝未行之典，有待于今日矣。伏惟上裁。花川君金浃议曰，伏以，今此下询慎妃复位事，实是国人之所共愿，而况有圣考末年遗教，则更容何议于今日，而至重至大之事，有非贱臣所可容喙，夬举徽典，惟在圣断。伏惟上裁。行副护军尹宅鼎议曰，伏以，今此下询之事，臣于典礼，全无见识，何敢臆对，而第伏念位号之尚今未复，实是一国臣民之所共悲郁者。今者阙典将举，群情载快，无容更议。伏惟上裁。统制使李义丰议曰，伏以，今此慎妃复位事，有下询之命，此实古今舆情之所同然。在先朝欲行而未果，似若有待于今日，何敢有异议，而系是朝家至重至大之事，非武臣之所可容议。伏惟上裁。行训炼院都正金潝议曰，今于慎妃复位事，有百官广询之举。玆事昔在先朝，适缘事体之重大，议论之参差，虽未行缛仪，而今以儒疏中所据先辈儒贤之文迹观之，此实列圣朝未遑之阙典，而今日当行之事也。参以情文，揆以典礼，孰敢有异议于其间乎？如臣蒙昧，尤何敢有所论列，而既承下询之命，不得不以臆见仰对，其在慎重之道，惟在博询而处之。伏惟上裁。行副司直具圣任议曰，今日之事，圣志先定，丝纶昭布，庭询之举，特出于重事体而已。臣肤浅之见，业已悉陈于前席，而钦承圣教，则今无容更议。伏惟上裁。护军闵思渊议曰，伏以，慎妃复位事，今有下询之教，此诚百世不易之正议，如臣蔑识，不敢容议。伏惟上裁。忠翊卫将吴泰兴议曰，今此下询慎妃复位事，系是国家大礼，如臣微末，无所知识，何敢容喙，而第伏念人心之所同愿，义理自在其中，惟在圣上，博询群议，以归至正而已。伏惟上裁。珍岛郡守洪以源议曰，伏以，慎妃复位之议，实为一国之舆诵，宜举缛仪，以光圣孝。今此询问之下，敢容异议？伏惟上裁。河东府使柳滢议曰，今此下询慎妃复位事，实是国家莫大之典礼。臣本武夫，不学无识，何敢容议于其间，而第备忘辞旨，至为恳恻，足致神人之胥悦，仰颂我圣上继述之盛德而已。伏惟上裁。东川君申德夏议曰，伏以，臣本武夫，不学无识，而今此下询，国家莫大之典礼，则尤何敢容议于其间？第备忘辞旨，至为恳恻，足致神人之胥悦，仰颂我圣上继述之盛德而已。伏惟上裁。副摠管柳濬议曰，伏以，今此下询慎妃复位事，实是国人之所共祈祝，况有圣考末年遗教，则更容何议，而至重至大之事，有非微末贱臣所可容喙，夬举徽典，惟在圣衷。伏惟上裁。机张县监郭千重议曰，伏以，慎妃徽号之未举，实是圣朝之阙典。今此下询，允叶舆情，岂容他议？伏惟上裁。龟城府使李聃锡议曰，今此下询慎妃复位事，实是国人之所共抑郁，况有圣考末年遗教，则更容何议，而至重至大之事，有非臣鲁莽所可容喙，夬举徽典，惟在圣衷。伏惟上裁。商兴君朴道常议曰，今此下询慎妃复位事，实是国人之所共抑郁，况有圣上继述之盛德，而足致神人之胥悦，则以臣鲁莽，至重至大之事，何敢异议于其间哉？伏惟上裁。同知中枢府事申翊鼎议曰，臣以无识武夫，凡于国家大事，何敢容喙，而今玆历询之事，实是二百年举国人心之所共冤郁者也。何幸天启圣衷，缛仪将举，惟我含生之伦，率皆赞颂而已，无容更议。伏惟上裁。密昌君樴议曰，伏以，慎妃复位事，前后名臣硕辅之论，已悉无馀，而今日又有此下询之举，大小臣邻，孰不钦仰圣意，而第伏念玆事，至重且大，决非臣浅陋之见所敢容议。惟愿殿下，博考典礼，广采群议，使国朝莫大之典，务归至当。伏惟上裁。密林君炓议曰，伏以，今此慎妃复位事，天理人情之所当行也。积百年抑郁之馀，今举缛典，允协众心。臣意亦如是，故惶恐敢达。伏惟上裁。砺昌君柙议曰，伏以，慎妃位号之尚今未复，实是圣朝之阙典。今此复位之议，一国舆望之佥同，则询问之下，臣岂敢有他议？伏惟上裁。长溪君棅议曰，伏以，慎妃逊位之事，举国之人，莫不讼冤，先朝耆宿之论，亦多以复位为允，则今此追复之举，实是旷世之盛典，如臣蒙陋，岂敢有异议于其间哉？伏惟上裁。南原君𪳣议曰，伏以如臣蔑识，何敢容议于国家至重至大之典礼，而今此下询之事，实是举国臣民数百年忧郁之情，抑亦先朝欲举未行之典，则臣岂敢有异议于追后之论？伏惟上裁。琅堤君燂议曰，伏以，臣以为玆事，前后圣教，昭如日星，诸臣疏议，悉陈无馀。伏愿殿下，断自宸衷，参以情礼，使莫重莫大之事，务归善美之道，允合事宜。伏惟上裁。莲丰君欑议曰，伏以，慎妃复位，有此下询之命，如臣浅见，何敢容议于国家至重至大之事乎？然，乃是二百年旷典，而实为群下之喁望gg颙望g，此外亦无异议。伏惟上裁。砺恩君梅议曰，伏以，慎妃位号之尚今未复，实是圣朝之阙典。今此复位之议，一国舆望之佥同，则询问之下，岂敢有异议？伏惟上裁。平原君标议曰，伏以，慎妃事，于今二百馀年，少有秉彝之天者，孰不飮泣也？当初逊位，实非中庙本意，糟糠不下堂之教，盖可见矣。今此追复之举，实协神人之望，臣何敢异议？伏惟上裁。鹤城君楡议曰，伏以，慎妃位号之尚此未复，实为圣朝之阙典。今若复位，则允合舆望，询问之下，臣无他议。伏惟上裁。海云君熻议曰，伏以，慎妃事，于今二百馀年，少有秉彝之天者，孰不飮泣也？当初逊位，实非中庙本意，糟糠不下堂之教，盖可见矣。今此追复之举，实协人神之望，臣何敢异议？伏惟上裁。洛丰君楙议曰，伏以，如臣蒙昧，岂敢容议于国家至重至大之典，而今此下询之事，实是举一国之数百年抑郁者，而且先朝欲行未行之典，则实有待于今日。博采群议，亟复位号，允合于天理人情，臣何有他议于其间哉？伏惟上裁。绫昌君橚议曰，伏以，今此慎妃复位事，事体至重且大，臣不敢容议，而二百年冤郁之气，得伸于今日，则神理人情，庶可胥悦，而岂非有光于圣德乎？伏惟上裁。海陵君爟议曰，伏以，今因慎妃复位事，有此下询之举。伏念慎妃之当初逊位，本非中庙本意，凡在含生，孰不伤痛，而世代寝gg寖g远，廷论不一，数百年冤郁之情，尚此莫伸。何幸天启圣衷，追述遗志，将行旷典，特命广询，允合情文，无容他议。伏惟上裁。海恩君爣议曰，伏以，今此慎妃复位之议，庶其神人久郁之情，凡在举国臣民，孰不欣耸感颂？揆以人情，参以天理，实是应行之盛典，询问之下，无容更议。伏惟上裁。原丰君㷗议曰，佥意询同，断自宸衷。东恩君榑议曰，伏以，微末如臣，素无学识，何敢容议于国家莫重莫大之典礼，而今此下询之事，是先朝欲举未行之典，则及今追复，实有得于继述之道，臣岂敢有异议于其间？伏惟上裁。夏陵君樀议曰，伏以，慎妃事，于今二百馀年，少有秉彝之天者，孰不飮泣也？当初逊位，实非中庙本意，糟糠不下堂之教，盖可见矣。今此追复之举，实协神人之望，臣何敢异议？伏惟上裁。光兴君橏议曰，伏以，今此复位之举，实是列圣朝未遑之典，何幸天启圣衷，有此广询，而议举缛礼，数百年冤郁之气，可以得伸于今日，举国含生，莫不钦颂我圣上继述之盛德，臣何有他议？伏惟上裁。琅坪君煇议曰，伏以，臣以为前后圣教，昭如日星，诸臣疏议，悉陈无馀。伏愿殿下，断自宸衷，参以情礼，使莫重莫大之事，务归尽善之道，允合事宜。伏惟上裁。海昌君檱议曰，伏以，微末如臣，素无学识，何敢容议于国家莫重莫大之典礼，而今此下询之事，不但一国上下数百年冤郁之情，抑亦先朝欲举未行之典，则臣岂敢有异议于追复之论？伏惟上裁。咸溪君櫄议曰，伏以，慎妃之逊位，即国人之所共悲，而中间或因廷议之参差，欲复徽号而未果。今我圣上，博采群议，断自宸衷，以继宁考未卒之志，则实是盛德事，如臣蒙识，岂敢异议于其间？伏惟上裁。洛昌君樘议曰，伏以，慎妃事，实是国家莫大之阙典。先朝亦有博询之举，而因其时佥意之不同，缛仪终未亟举，神人之冤郁，久而益深。今下备忘，诚出于追远继志之盛意，惟愿殿下，断自宸衷，使二百馀年幽郁之气，得以快申，则益有光于圣孝。伏惟上裁。密恩君煿议曰，伏以，臣以为玆事，前后圣教，昭如日星，诸臣疏议，悉陈无馀。伏愿殿下，断自宸衷，参以情礼，使莫重莫大之事，务归尽善尽美之道，允合事宜。伏惟上裁。光恩君楧议曰，伏以，慎妃位号之尚此未复，实为圣朝之阙典。今若复位，则允合舆望，询问之下，臣无他议。伏惟上裁。鹤陵君榯议曰，伏以，如臣蔑识，何敢容议于国家至重至大之典礼，而今此下询之事，实是举国臣民数百年冤郁之情，抑亦先朝欲举未行之典，则臣岂敢有异议于追复之论？伏惟上裁。海溪君𪹯议曰，伏以，慎妃事，于今二百馀年，少有秉彝之天者，孰不飮泣也？当初逊位，实非中庙本意，糟糠不下堂之教，盖可见矣。今此追复之举，实协神人之望，臣何敢异议？伏惟上裁。大司谏李亮臣议曰，惟我慎妃复位当否，既已备陈于前席，而大抵先朝末年，先臣编进《东贤奏议》时，于先正臣赵光祖论斥两司之启，略附臣按，以臣尤死罪，不能无望为辞矣。因有参差之论，未免还削，而然其微意则可见矣。至于私室酬酢及与人书札，则极言当复之义理，明白痛快，靡有馀蕴。故臣于再昨年疏中，不避僭妄，仰请奏议之睿览者，此也。何幸天启圣衷，聿追先志，将见缛仪载举，旷典克修，累百年幽郁之冤，可伸于今日，而我中庙在天之灵，亦必悦豫于陟降之际，其有光于继述之孝，为如何哉？祈天永命之本，实基于此，瞻望宸极，只有钦仰颂祝而已。伏惟上裁。户曹参议李凤翼议曰，伏以，今此慎妃复位之举，实是至重且大之事，而国人之冤郁伤痛，今过二百馀年，久而未已。肃庙朝虽由于论议之甲乙，未能亟举缛仪，而以末年嗟惜之教观之，圣意所存，盖可仰揣。当初见废，元非中庙之本意，专由于勋臣之胁请，则到今追复之事，大有关于光先。人心所同，天理可见，凡在群下，莫不钦仰赞叹。今于俯询之下，更无容议。伏惟上裁。礼曹参议李世琎议曰，臣窃伏念戊寅年申奎之疏，先获金台南之心，其时诸大臣及儒臣之收议，先获微臣之心，圣上恻怛之教，亦已追获中庙、肃考之心，到今更无可以仰达者。惟在上裁。大司成尹得和议曰，今此下询之事，既有肃庙遗意，亦多先贤正论，而数百年冤郁，久而未已。何幸圣上，聿追先志，将举未遑之阙典，神人胥悦，舆情咸服，臣何敢更容他议？伏惟上裁。判决事朴弼理议曰，今以慎妃复位事，有下询之命矣。臣以为圣上，将举数百年至重至大之旷典。玆事已有前辈所献议而不齐，先朝所郑重而未遑，则似若有待于愈久而愈加详审，以求必即乎人心之安天理之正也。臣固不足与于末议，而诚知今日之举，寔出继述之至德，惟愿广询知礼者而行之焉。伏惟上裁。副司直任珽议曰，伏以，今此慎妃追复之论，实是一国数百年所未伸之公议。圣上之必欲亟举缛仪者，盖出于追述先志，增光祖庙之至意，岂容更议，而第伏念玆事，至为重大，国典经文，又无明白考据之证，必须参究礼意，务归义理之至当。凡于追复跻祔之节，无一毫窒碍难处之端，然后可以必行。惟愿博采群议，以得典礼之正焉。伏惟上裁。行司直李益炡议曰，伏以慎妃追复事，前后名贤硕辅之论，已悉无馀。肆我肃宗大王，至令百官献议，圣意所在，亦可仰揣，而询谋或歧，缛仪未伸，神理人情，至今愍郁矣。今又有下询之举，此盖遵先志善述之至意，孰不钦仰，而第念玆事，至重且大，决非如臣肤浅之见所敢容议。伏愿博采群议，务归国家典礼之得正焉。伏惟上裁。副司果李承源议曰，臣于少时，窃闻先生长老之馀论，又见东国文士之杂录，慎妃逊位，盖缘反正之初危疑之际，惟我中宗大王，不得不勉从于举义诸臣之敦请，而实非圣祖之本意，则此诚千古至冤，一国臣民所共衋伤者也。其后复位之请，间发于名臣章奏，而特以事系重大，寝而不行，此又国家之大欠典，有识之所窃叹，而幸今我主上殿下，仰体当初圣祖之本意，欲举列圣未遑之旷典，庭格群僚，涣发清问，凡玆在庭诸臣，莫不式克钦承，惟奉行之不暇矣。顾安敢更容他议于其间哉？伏惟上裁。行副司直梁廷虎议曰，今此下询之事，系是国家莫重典礼，如臣懵学蔑识，何敢率尔臆对乎？第臣尝闻诸长老之言，当初慎妃之逊位，非出于中庙本意，糟糠之妻，何以为之之教，至今传诵。有若古名臣金净、朴祥等，尝上章请复位号，读其疏，百载之下，犹令人激慨。到今特举缛仪，追修旷典，不但允协于一国舆诵，庶几无乖于圣祖遗教，而累朝所未行之事，不可不郑重而审处之。伏惟上裁。副司果林光弼议曰，今此慎妃复位之举，公议久郁，圣志先定，而大臣诸臣之议，亦已佥同，臣何敢更容他议？伏惟上裁。副司果姜一珪议曰，今玆下询慎妃追复事，未遑先朝，有待今日。天启圣衷，人无异论，继述之孝，百世有辞。伏惟上裁。副司直李重协议曰，窃伏念中庙改玉之初，慎妃正位坤极，而遽有逊处之变，实非中庙本意。臣每读先正臣金净、朴祥之疏，未尝不三复陨涕。壸位之至今未复，岂不为神人之所共抑郁耶？我肃考盛德大业，高出百王，克修阙典，至于追崇庄陵，而天理民彝，无复遗憾矣。慎妃复位，祗以事体至重，群议不一，有所未遑，而圣教亦示嗟惜之意。此固圣上之可以继述，而事若有待者也。详考实录，广加咨询，追举遗文，恐无可疑。伏惟上裁。行副司直柳复明议曰，今此下询之事，圣明既已洞悉其颠末，臣何敢更容他说？大抵慎妃正位壸极，玉度无玷，而当日逊处之变，出于勋臣之胁请，实非中庙之本意，前后追复之论，可想国人之愍怜。先朝之未遑于缛仪，虽缘甲乙之歧议，而末年嗟惜之教，微意攸存。迺者圣上，惕然兴怀，辞旨恻怛，至欲仰绍遗志，断然行之，在廷臣僚，莫不钦仰圣孝，则公议之大同，盖可见矣，而第玆事至重且大，惟在圣明，深究而默运，务令义理，归于至当而已。伏惟上裁。行副司直申晩议曰，今以慎妃追复事，有此大庭杂议之举，顾臣蒙识，何敢有所臆对？第惟当日之逊位，实非中庙之本意，在我后民，莫不至今伤痛。前后请复之论，可见百年之公议，而迺者天启圣衷，衋然兴感，先朝未遑之典，将欲断而行之，此实出于继述之圣孝，甚盛举也。凡厥臣庶，孰不钦仰攒颂，而但念此是国家莫大之典礼，其在慎重之道，唯宜博考而处之。伏惟上裁。行副司直朴圣辂议曰，今此慎妃复位之举，实是圣上继志述事之盛意。千古之至冤，一国之嗟悼，今将追伸于二百年之后。凡玆在廷诸臣，莫不式克钦承之不暇，顾安敢更容他议于其间哉？伏惟上裁。副司果韩显謩议曰，慎妃之未正壸位，非中庙本意，可见于当日糟糠云云之圣教，则今日之追上位号，足以有辞于来后，玉度无玷，冤郁莫伸，百载之下，国人伤痛，则人情之所同，似有必复之天理。伏况圣断，寔出于继述孝思，则此实旷世之盛举矣。以臣𫍲寡，更何容议？伏惟上裁。刑曹参议金希鲁议曰，今此下询之事，实出于我圣上追先志举旷典之至意。数百年幽冤，将伸于今日，廷论佥同，群情可见，臣何敢更容他议？伏惟上裁。工曹参议沈一羲议曰，伏以，慎妃逊位，国人之所共咨嗟者也。数百年幽郁之冤，得伸于今日，则神人胥悦，为如何哉？且既复位号，事体至重，则别庙之议，臣未知其何所据也。然，此实国家莫大之事，伏惟上裁。修撰李性孝议曰，臣于筵中下询之时，已以莫重典礼，更加审慎之意，敢有仰复，而今圣上，追肃庙之遗意，修列圣之阙典，欲尽夫天理人情之所安，玆实旷百年罕睹之盛举，如臣寡蒙，更何敢容议？伏惟上裁。北评事吴遂采议曰，今以慎妃复位当否，进卿士广询于大庭，此是国人所愍冤痛恻，至二百年不衰者，而其议则出自古名臣正论。乃者圣上，以盛德至仁，怵然兴怆，思所以伸幽郁而勿之违天理拂人情，莫非圣心上通天地宗庙而然，甚盛甚盛。中间老成审慎之言，盖以国朝久远至大至重之事故也。帝王家大礼，何可全无此等议论哉？自古旷典盛事，名儒硕辅之互有异同者，所不能无，而程子于孟后之复，有然疑之说者，亦此也。若三代之询谋佥同，只是大经大法，无可疑之事耳。似此非常之举，惟在圣人特断，伏惟上裁。文学曺允济议曰，伏以，慎妃逊位，实是万万至冤之事，而尚未伸焉。惟我肃宗大王孝思罔愆，惕然兴感，屡示追复之意，而事大体重，群下甲乙之论，互相参差，盛德之举，未免中寝，此国人之所共抑郁者，至于今矣。今我圣上，体圣考遗志，将举数百载未行之典，今日臣子，孰不钦仰盛意，而大臣、儒臣，应有的确之论，如臣浅见，何敢容议于其间耶？伏惟上裁。校理李鼎辅议曰，今以慎妃复位事，乃有询问之举，此实数百年冤郁之未伸者也。肃庙之遗意郑重，而天启圣衷，克遵先志，特命内官，守直庙宇，继下备忘，辞旨恳恻，欲举列圣朝未行之阙典，大小臣民，孰不钦仰盛德，忻幸感泣，而第伏念事体至重且大，有非蒙学浅识之所敢轻议，惟愿圣断。执义金廷润议曰，今日之事，出于二百年久郁之馀，臣以允合于天理人情之意，既陈于前席，询问之下，更无所达。伏惟上裁。司书尹得敬议曰，当初慎妃之废，既非中庙之本意，则至今数百年间，国人之悲怜，迄犹未已。臣每读先正臣金净、朴祥之疏，未尝不三复涕下。何幸顷日筵中，圣上既示衋伤之意，今又以复位事，有此大庭广询之举。先朝所持难，虽缘廷议之参差，而到今公议之在人心者，终不可遏。如臣窾启，何敢异议于其间哉？惟在圣上，博考而睿断。伏惟上裁。军资监正李庆锡议曰，伏以，慎妃位号之宜复而未复者，殆至于二百馀年之久，此诚圣朝之阙典，国人之所共抑郁者也。今此十行备忘，实出于追先之圣孝，瞻聆所及，孰不钦仰，而事系至重，俯询之下，非微末小臣所敢容议。伏惟上裁。掌令申兼济议曰，臣伏念慎妃事，当时逊位，既非中庙之本意，今日追复，式遵圣考之遗志。数百年未遑之典，留待圣明而始举，则实为旷世之盛礼。询问之下，无容更议。伏惟上裁。兵曹佐郞洪曙议曰，今此下询之举，实是累朝未遑之阙典也。何幸天牖圣衷，欲追先志而举缛仪，询问之下，畴敢有异辞，而但玆事，至重且大，有非微臣浅见所可容议。伏惟上裁。兵曹佐郞李长夏议曰，今此俯询之举，诚国家至重至大之事，有非微臣浅见所可轻议。伏惟上裁。兵曹正郞金履万议曰，慎妃逊位，国人之所共咨嗟者，二百年于玆矣。今此下询之举，孰不感动，而此实国家莫重莫大之事，肤浅如臣，岂敢容喙？伏惟上裁。弼善李光运议曰，呜呼，慎妃之废，元非出于中庙本意，直由于诸勋臣阴为自全之私，则天下之至冤极痛，孰有大于此者，而国人之哀怜恻怛，二百年如一日矣。肆惟我肃宗大王，深怀愍衋，欲举追复之礼，而祗缘当时廷议之不齐，有志未就，遂成千古之遗恨。此我圣上所以遹追先志，仰禀慈教，德音诞发，缛仪斯讲，则先朝所未遑之阙典，诚若有待于今日，而允惬于神人之情，增光于继述之德，凡在臣邻，惟当钦仰将顺之不暇，夫孰有异意于其间，而此是国家莫重莫大之事，则有非如臣迷昧所敢臆论，惟在圣明，广询而处之。兵曹正郞权基彦议曰，慎妃逊位，既非中庙之本意，先朝未遑，盖由廷议之不齐，幽冤之莫伸，数百年于玆。即者圣志先定，缛仪将举，特以重事体之意，有此询问之举，人情孰不感动，而但玆事，至重且大，非臣肤浅之见所敢容议。伏惟上裁。副校理权莹议曰，当时先正臣金净等请复之疏，议论正当，有辞后世，而特以到今追复，有异当时，事体至重至大，而位次之间，亦煞有掣碍之端，故戊寅甲乙之议，盖出于慎重之意。今者圣心追感，大议已定，旷典将举，群情胥悦，则何敢更容别议于其间乎？伏惟上裁。持平申𢢝议曰，今此下询之举，实是国家至重至大之事，有非如臣蔑学昧礼者所敢妄论，而窃念人情所在，天理可见。自慎妃逊位以来，一国臣民之咨嗟痛伤，二百年如一日，是必有不期然而然者矣。噫，中庙八字之批，可知废黜之非圣意也。肃考末年之教，实为嗣王之所当遵者，况当时两贤之疏，义理明白，戊寅诸臣之议，亦多详恳。至于皇朝胡后故事，又为的证于无所禀承之不可嫌。以此反复参究，则今日位号之追复，似不宜更有所疑贰。诚若亟举缛仪，载修阙典，则实有合于天理人情，而在圣上继述之孝，亦岂不大有光耶？但典礼莫严，难容臆断，惟在圣明，博采群议，务归至当，以尽慎重之道焉。伏惟上裁。副司果姜朴议曰，今此下询，实累朝所未遑，岂敢有异辞，而事体至重，伏惟上裁。副司果郑基安议曰，伏以，废妃慎氏，元无失德可指，而当初被黜，特由诸勋臣之逼迫怂恿，实非我中庙本意。玆所以举国臣民，无贵贱妇儒，莫不隐痛伤恻，历累百年如一日者也。又况请复之言，出于当日名臣之疏，追正之论，发于宁考临御之世，皇明本朝追复之礼，又皆有故事可据，则今此追复位号之举，实是天启圣衷，快雪幽冤，继遗志而光圣孝也。凡我臣民，孰敢有异议乎？伏惟上裁。司果韩德厚议曰，慎妃于中庙反正之日，同时入阙，受百僚之庭贺，则已正位坤极矣。我圣祖非无汉宣求故剑之初意，而旋为诸勋臣所持，竟至无罪而见废，当日群情，不无冤伤。及至金净、朴祥等陈疏请复也，又异议横生，终至寝遏，文正公赵光祖，深以净等之论为是，驳正沮败之人，则此论之允于人心，合于天理，断可见矣。逮我肃考，虽郑重而不果行，然圣意则亦可知矣。宋之孟后，明之胡后，可为当复之证。今此追复，实是继中庙之本志，成肃考之遗意，旷古盛举，似若有待今日，臣何敢容议？伏惟上裁。司果朴弼琦议曰，臣伏睹圣上，将行旷世未行之阙典。玆事至重大至冤郁，前辈议论，固多参差，而似亦有待于今日。以臣蒙识，何敢妄议？惟愿广询知礼者而行之焉。伏惟上裁。副司直兪彦协议曰，伏以，慎妃幽冤，国人之悲郁，愈久愈深。幸圣上，遵先朝遗旨，欲举累百年未遑之典，实有光于继述之圣德，而神理人情，庶几无憾矣。至于礼意精微处，仪仗节目间，有非浅见所敢议到。伏惟上裁。行副司果申思建议曰，慎妃当日之事，可胜冤哉？当中庙改玉之初，入主中壸，玉度无瑕，而伊日勋臣等，急于自谋，相率胁请，终至废出而后已，国人之伤痛，舆议之拂郁，旷数百载如一日。何幸天启圣衷，衋然兴感，有此广询之举，遵宁考追伤之遗志，修列圣未遑之阙典者，似若有待于今日。亟举缛仪，一洗幽郁，揆以人情天理，实为允当，而玆事至重且大，非臣肤浅所敢臆对。伏惟上裁。宗簿寺正李大源议曰，伏以，慎妃之逊位，非出中庙之本意，当日恳恻之批，先朝嗟惜之教，是皆天理人情之所必然，则追复之举，断无可疑，而特以事体重大，朝议甲乙，因循迄今，未正典礼，神人之幽郁，殆将二百馀年。何幸今日，圣心感悟，有此广询之命，此殆列圣默祐，天意有待，以启我圣上继述之休。惟愿博采庭议，断自宸衷，亟举缛仪，以光圣德。区区愚浅之见，如此，伏惟上裁。正言朴致文议曰，慎妃逊位之非出于中庙本意，国人之所共悲愤者也。慈教谆恳，克明圣考之遗旨，圣心伤感，将举列朝之阙典，凡在臣民，孰敢异议，而玆事至重且大，处礼之变，以臣蒙识浅见，岂能臆断为说？虽然，臣既亲承玉音于顷日，罄悉鄙怀于前席，今日更询百僚之时，有何别般仰对之辞乎？伏惟上裁。奉常寺正赵世垕议曰，今玆朝家莫重之礼，有非庶官所敢轻议，广询大臣，博考古礼，俾光圣孝，实为臣民之愿。伏惟上裁。典籍沈埜议曰，今此下询之举，实是累朝未遑之阙典。何幸天牖圣衷，欲追先志而举缛仪，询问之下，畴敢有辞，而但玆事至重大，有非微臣浅见所可容议。伏惟上裁。典籍金宅鲁议曰，今此下询之事，神人之冤郁，久矣。阙典将举，舆情胥悦，微末小臣，何敢容议？伏惟上裁。副司果崔𬀩议曰，伏以，今因慎妃复位事，有此下询之举，如臣愚昧，人微职卑，何敢与议于国家至重至大之事，而第惟慎妃，既正坤极，初无阙德，一朝废处，实非中庙之本意，其时勋臣，自为身谋，遽有迫胁之请，中庙不得已勉从。其后先正臣金净、朴祥，陈疏论罪，已极明白，臣何敢赘说，而泉壤之幽郁莫伸，国人之嗟惜弥深，逮至肃庙朝戊寅申奎疏出之后，廷议民心，翕然大同，缛仪将举，不幸中寝。何幸今日天诱圣衷，思举数百年阙典，此实宗社莫大之庆，臣无任瞻天望圣激切祈恳之至。伏惟上裁。直讲郑东润议曰，伏以，今此下询之事，神人之冤郁久矣。阙典将举，舆情胥悦，微末小臣，何敢容议？伏惟上裁。文兼柳纮议曰，臣窃伏念中庙朝慎妃事，在于久远，以臣不习掌故，固不敢容议，而第据当时诸勋臣庭请之辞，则实无他端，而直请废黜，虽以中庙端本尽伦之圣，而有不得不屈而从之，可胜惜哉，夫自金净、朴祥以来，至于申奎之论，其间数百年而请复位号者，相继不绝，今日又有儒生之疏，此可见举国之公诵，而非出于一人之私言也。今玆圣教，仰体肃考末年遗意，则在庭之臣，孰更有异议，而且念凡事，当观大体，既曰至冤之可伸，追复之为宜，则他馀碍掣之端，恐不必深拘。臣谓固当亟举旷典，以慰千古之幽郁，实合事宜。伏惟上裁。成均馆直讲金镇亿议曰，伏以，今此下询之事，神人之冤郁久矣。阙典将举，舆情胥悦，微末小臣，何敢容议？伏惟上裁。司圃署直长吕光世议曰，伏以，慎妃复位事，有此下询百僚之举，玆乃先朝已发之议，举国共公之论，而事系至重至大，有非微官浅见所敢轻议。伏惟上裁。高敝gg高敞g县监禹世准议曰，伏以，今玆询问之举，固出于博采慎重之圣意，而本事冤郁，孰不伤痛？此日追复，允合情礼，微末小臣，更何容喙？伏惟上裁。相礼崔云龙议曰，伏以，慎妃复位，既出圣考之遗志，将举未遑之典礼，则一国臣民，孰不钦仰感叹？今此询问之下，无容别议。伏惟上裁。典籍崔衡辅议曰，伏以，今此下询之事，神人之冤郁久矣。阙典将举，舆情胥悦，微末小臣，何敢容议？伏惟上裁。奉常主簿文复亨议曰，今以慎妃复位之事，伏承下询之命，而微末小臣，何敢容议于其间，而第伏念慎妃位号之尚今未复，实是圣朝之阙典也，岂容他意？伏惟上裁。典籍朴道郁议曰，伏以，今此下询之事，神人之冤郁久矣。阙典将举，舆情胥悦，微末小臣，何敢容议？伏惟上裁。奉常佥正柳汉柱议曰，今以慎妃复位事，伏承下询之命。朝家莫重之礼，非庶官所敢轻议，而既遵圣考遗意，又有先贤定论，则亟举缛仪，复位祔庙，实是圣朝之盛典，抑亦臣民之至愿。伏惟上裁。礼曹佐郞康侃议曰，臣伏以圣上遹追来孝，将举未遑之典，微臣何容议为？只切钦颂之忱。惟在上裁。成均博士兪应基议曰，伏以，下询之事，神人之冤郁久矣。阙典将举，舆情胥悦，微末小臣，何敢容议？伏惟上裁。校书校理沈若鲁议曰，伏以，当行盛举，寔待今日。伏惟上裁。奉常参奉朴昌凤议曰，今此慎妃复位事，伏承下询之命。微末小臣，不敢轻议，而第伏念位号之尚今未复，实是圣朝之欠典，又有先贤定论，则岂容他议？伏惟上裁。东学训导徐性庆议曰，伏以，今此下询之事，神人之冤郁久矣。阙典将举，舆情胥悦，微末小臣，何敢容议？伏惟上裁。西学训导李夏翼议曰，伏以，今此下询之事，神人之冤郁久矣。阙典将举，舆情胥悦，微末小臣，何敢容议？伏惟上裁。直讲权万元议曰，伏以，今此下询之事，神人之冤郁久矣。阙典将举，舆情胥悦，微末小臣，何敢容议？伏惟上裁。典籍边是重议，与权万元同。奉常判官李衡举议曰，今此慎妃复位事，实是臣民之至愿，其于下询之命，岂有他议？伏惟上裁。奉常主簿金商焕议曰，今以慎妃复位事，有此下询之命。微末小臣，不敢轻议于其间，而第伏念位号之尚今未复，实是圣朝之欠典，更无他议。伏惟上裁。蔚山府使吴命厚议曰，伏以，慎妃追复事，实是圣考未就之旨，而一国共公之论。盛仪将举，舆情胥悦，臣虽微末庶官，伏不胜欣忭之忱。伏惟上裁。江原都事姜凤休议曰，下询会议事，乃国家之重礼，朝廷之大论，非微末小官所可与议，而二百年幽冤，获伸于今日，两先朝遗志，得行于当宁，则此实昭代之盛举，臣何敢异同于其间哉？伏惟上裁。典籍洪相朝议曰，伏以，慎妃复位，出于肃庙追惜之遗意。阙典将举，神人胥悦，而至如小臣，尤有所感幸焉。臣外六代祖先正臣金净，为淳昌郡守时，以复位一事，陈章建请，则今当圣教俯询之日，臣何敢更有别议？伏惟上裁。典籍李胤沆议，与边是重同。学谕姜守珪议，与李胤沆同。典籍安廷辅议，与姜守珪同。礼曹正郞宋时涵议曰，伏以，今此下询之事，实是二百年祖宗未遑之典，举一国臣民大同之论。以臣愚浅之见，亟举缛礼，以答神人之望，断不可已。伏惟上裁。承文校检崔泰斗议曰，伏以，今此慎妃位号追复之事，实是一国大同之议，列圣未遑之典，则微末小臣，何敢更容他说？惟在朝家博询而处之。伏惟上裁。典籍崔德垕议，与姜守珪同。左通礼徐凤翼议曰，伏以，今我圣上，感念慎妃幽郁之未伸，广询廷臣，将举追复之盛礼，凡在含生之类，莫不钦仰圣明追远之至意，而臣以遐方贱踪，素昧礼典，何敢容议于其间哉？伏惟上裁。直讲河大渊议，与崔德垕同。南兵使李希夏议曰，伏以，今此下询之事，至重至大，固非武臣所敢容议其间，而慎妃冤郁，国人普伤。圣断赫然，拟举缛仪，列圣朝未行之典，其有待于今日矣。伏惟上裁。庆尚左兵使李玗议曰，今此下询之举，实是博采慎重之圣意，以臣浅见，别无所达。惟愿亟举缛仪，以副神人之望。伏惟上裁。庆尚右兵使南德夏议曰，伏以，今此下询慎妃复位事，实是国人之所共抑郁，况有圣考遗教，则岂有异议，而至重至大之事，有非武臣浅见所可容议。伏惟上裁。五卫将闵廷櫶议曰，伏以，慎妃徽号之未举，实是圣朝之阙典。今此下询，允叶舆情，岂容他议？伏惟上裁。全罗兵虞候李光佑议曰，伏以，今此下询慎妃追复，莫重盛礼，实合舆情。伏惟上裁。行副护军李泰祥议曰，伏以慎妃复位，百世之正论，亟举缛仪，允合人情。伏惟上裁。庆尚左水虞候洪如汉议曰，伏以，慎妃追复事，实是圣考未就之旨，而一国共公之论。盛仪将举，舆情胥悦，臣以微末庶官，何敢容议？伏惟上裁。副司勇姜时翼议曰，伏以，慎妃追复事，有此下询之教是白乎事，今此盛举，实是圣考未就之旨，俯询一国共公之论。臣虽微末庶官，亦不胜欣忭之忱。伏惟上裁。武兼李夏鼎议曰，伏以，今此下询之举，舆情莫不庆贺，臣不胜欣忭之至。伏惟上裁。训炼判官皮万麟议曰，伏以，今此追复之举，实出于睿志之夬断，国言之佥同。微末小臣，钦奉之外，更何容议？伏惟上裁。武兼杨命举议曰，伏以，今此下询之举，实是莫大之庆，臣民欣幸之外，更何容议？上裁，何如？副司勇文洧起议，与姜时翼同。武兼李重遇议曰，伏以，慎妃追复，实是圣考遗意，而尚未举行，国人所共恨。今此下询，出于圣意之夬断，如臣微末，容或轻议于其间哉？伏惟上裁。部长尹勉述议曰，伏以，慎妃徽号之未举，实是圣朝之阙典。今此下询，允叶舆情，岂容他议？伏惟上裁。武兼卓之汉议曰，伏以，今此下询之事，舆情莫不庆贺，臣亦不胜欣忭之至。训炼主簿沈坽议曰，伏以，臣为玆事之尚今未复，实是举国之所共抑郁者也。今此追复之议，允叶臣民之望，伏惟上裁。武兼卢以泰议，与姜时翼同。部将具学万议，与尹勉述同。训炼判官崔镇海议，与尹勉述同。副护军申弼夏议曰，今此慎妃追复之举，实是一国之舆诵。询问之下，敢容异议？伏惟上裁。部将闵光福议，与皮万麟同。武兼李胤杰议，与卓之汉同。部将金塾议，与尹勉述同。武兼金浣议曰，今此下询慎妃复位事，此诚举国臣民不易之正论也。到今追举缛仪，实是盛德事，而国家莫重典礼，决非如臣微末贱品所敢容议，唯在圣上，博询处之。伏惟上裁。训炼判官朴汉英议曰，伏以，今此下询慎妃追复，实合舆情。伏惟上裁。武兼黄圭议曰，伏以，今此下询之举，实是国家莫大之庆，事系至重至大，非微臣浅识所可妄议，上裁，何如？训炼主簿朴东祥议，与黄圭同。守门将许昪议，与皮万麟同。利城县监具世智议曰，伏以，今玆复位之举，实循佥谋，询问之下，岂敢有他议？武兼任世英议曰，伏以，今此下询之举，事系至重至大，非微臣浅见所可妄议。臣民欣幸之外，更何容议？伏惟上裁。忠壮卫将郑奎征议曰，今此下询慎妃复位之事，实是国家旷绝之典。只伏愿博询廷议，亟举缛仪。伏惟上裁。副司勇金道圭议，与姜时翼同。宣传官金德厚议曰，今此下询慎妃复位事，实是继述之德，舆情咸诵。伏惟上裁。宣传官郑宗福议，与金德厚同。武兼申旭议，与闵廷櫶同。扈卫别将朴泰道议曰，伏以，今此下询慎妃复位事，实是国人之所共抑郁，况有圣考末年遗教，则更容何议，而至重至大之事，有非微臣所可容喙，夬举徽典，惟在圣衷。伏惟上裁。五卫将姜渭起议曰，伏以，慎妃徽号之阙典，举切臣民抑郁之忱。今此下询，允叶舆情，岂容他议？伏惟上裁。武兼郑重周议，与闵廷櫶同。兼司仆将李真哲议曰，今此追复之礼，即列圣朝未遑之典，而今圣上，断然行之，举国臣民，方钦颂赞叹之不暇。如臣靺鞈贱品，更有何见之可陈？伏惟上裁。兼司仆将赵东济议曰，伏以，慎妃复位，百世之正议，亟举缛仪，允合舆情。伏惟上裁。副司勇李景勋议，与姜时翼同。武兼郑基庆议曰，伏以，今此下询之举，实是国家莫重之庆，事系至重至大，非微官浅识所可容议。上裁，何如？五卫将金养性议，与尹勉述同。副司勇孙益道议，与姜时翼同。内禁卫将张德绍议曰，伏以，慎妃复位事，此诚百世不易之正议，如臣蔑识，不敢容议。伏惟上裁。武兼曺熙泰议曰，伏以，下询之举，舆情莫不庆贺，臣不胜欣抃之至。部将李彦基议，与尹勉述同。都摠都事韩鋈议曰，伏以，今此下询慎妃追复，臣以为前后圣教，昭如日星，诸臣疏议，悉陈无馀，莫重莫大之举，非微末小臣所敢容议。伏惟上裁。宣传官鱼有珪议曰，今此大庭询问之举，可以仰见圣上博采之盛意，而此实今日一国之舆诵，广询之下，何敢有异议？伏惟上裁。武兼朴奎五议曰，伏以，今此下询之举，实是圣朝伸郁之盛典，臣民之所欣幸，更何容议？伏惟上裁。武兼徐命奎议，与黄奎同。宣传官李邦喆议曰，伏以，今此下询之举，实是圣朝伸郁之盛典，臣民公共之所愿，欣幸之外，更何容议？伏惟上裁。公洪水军虞候崔昌祐议曰，今此慎妃复位事，有下询之教，舆情莫不庆贺。臣亦不胜欣抃之至，上裁。副司勇南最彦议，与姜时翼同。宣传官梁世𪟝议，与黄圭同。宣传官金光迪议曰，伏以，今此下询之举，实是圣朝伸郁之盛典，臣民公共之所愿，欣幸之外，更何容议？上裁。武兼金致龟议曰，伏以今此慎妃位号追复之议，实出于累百年未遑之馀，一国臣民，莫不闻命欣耸，而系是国家至重至大之事，此非微末武臣所敢容议。伏惟上裁。武兼李宜复议曰，伏以，今此下询之举，实是臣民之所望。臣虽末官，举国大庆，何不欣忭？伏惟上裁。忠壮将李㯳议，与郑奎征同。训炼主簿赵衍福议曰，伏以，今此复位之举，实出于睿志之快断，国言之佥同。微末小臣，钦奉之外，更何容议？伏惟上裁。训炼主簿柳懋议，与赵衍福同。训炼副正李长钦议曰，伏以，今此下询慎妃追复，臣以为前后圣教，昭如日星，诸臣疏议，悉陈无馀。以至重至大之盛举，非微末小臣所敢断议，伏惟上裁。部将吴道兴议，与尹勉述同。内禁将尹弘教议曰，伏以，慎妃徽号之未举，实是圣朝之阙典，臣民之所共抑郁者也。今此下询，允叶舆情，岂容他议？伏惟上裁。五卫将赵尚杰议，与姜渭起同。武兼李师征议曰，伏以，下询之举，实是圣朝伸郁之盛典，臣民之庆贺，臣何敢容议？上裁，何如？训炼主簿崔世辅议，与赵衍福同。训炼主簿闵宜寿议，与黄圭同。宣传官朴载洙议曰，今玆大庭询问之下，慎妃复位事，实出圣上继述之德意，而系是国家莫大之事，以臣浅见，何敢质议？伏惟上裁。宣传官郑缵曾议曰，今此下询之举，实出于神人所感之圣意，而如臣微末浅见，岂敢与议？惟在圣上，博询朝廷，亟举缛仪，上裁。部将金梓议，与尹勉述同。宣传官沈激议曰，今此大庭询问之举，实出于圣上继述之德意，而如臣微末武夫，不敢质议于清问之下。伏惟上裁。训炼佥正吴𪼁议曰，伏以，今此下询慎妃追复，臣以为前后圣教，昭如日星，诸臣疏议，悉陈无馀。至重至大之举，以微末小臣，不敢断议，伏惟上裁。武兼金命九议曰，伏以，慎妃位号之复，实是当天理合人心者，如臣微末，安敢轻议其间哉？窃伏惟念神人之久郁，今几二百年于玆，而圣上，今此大庭广询，将举阙典，臣民欣忭之外，臣亦何敢有他议？伏惟上裁。宣传官郑建寅议曰，伏以，慎妃复位事，有此下询之教。今此盛举，实追圣考未就之旨，俯循一国共公之论。臣虽微官，亦不胜欣抃之忱。伏惟上裁。宣传官李亿祚议曰，伏以，慎妃追复位事，有此下询之教。今此盛举，实追圣考未就之旨，俯循一国共公之论。臣虽微末庶官，亦不胜欣忭之忱。伏惟上裁。守门将杨敏谦议曰，伏以，今此追复之事，既出于盛举，而国言佥同，则微末小臣，钦奉之外，更何容议？上裁。训炼判官李秀根议，与尹勉述同。训炼主簿金相翼议，与沈坽同。部将韩佾议，与尹勉述同。部将金德九议，与尹勉述同。宣传官申𪼜议曰，今此慎妃复位，千载盛举，百世公议，非但圣德之有光，允合继述之道，缛仪之典，无容更议。伏惟上裁。宣传官李长烨议，与申𪼜同。内禁卫将洪禹平议，与尹勉述同。宣传官李泓议曰，今此下询慎妃复位事，实是继述之盛德，舆情之咸诵。伏惟上裁。宣传官李汉范议曰，今此大庭询问之举，仰见圣上博采之盛意，而此实今日一国之舆诵。广询之下，何敢有异议？伏愿上裁。宣传官高汉章议曰，伏以，今此下询之举，实是圣朝伸郁之盛典，臣民之庆贺。宣传官金善兼议，与尹勉述同。都摠都事崔命锡议，与朴汉英同。副护军李镇嵩议曰，伏以，慎妃复位，百世之公议，亟举缛仪，允合情礼。伏惟上裁。部长李彦彩议，与尹勉述同。部将金殷鼎议，与尹勉述同。宣传官韩址议曰，伏以，今此下询之举，实追圣朝未就之旨，臣民之所愿，更何敢容议？伏惟上裁。训炼判官李德耉议曰，伏以今此下询慎妃追复，莫大盛举，实合舆情。伏惟上裁。宣传官金大兴议曰，伏以，今此下询之事，舆情莫不庆贺，臣亦不胜欣忭之至。副司勇李喜茂议，与姜时翼同。中枢经历洪夏相议，与朴汉英同。副司勇朱夏昌议，与姜时翼同。都摠经历林德烇议曰，伏以，今此慎妃复位事，有此下询之命，微末小臣，不敢轻议于其间，而第伏念位号之尚今未复，实是圣朝之阙典，岂容他议？伏惟上裁。部将崔后泰议，与尹勉述同。宣传官李昌运议曰，今此大庭下询献议事，事既至冤，礼当追复，如臣微末，何敢有异议？伏愿上裁。副司果李世馨议曰，二百年幽郁之冤，得伸于今日，则我圣上继述之德意，孰不感祝，而第惟国家莫大之事，如臣微官，不敢质议。伏惟上裁。训炼主簿郑承莱议曰，伏以，今此下询之举，事系至重至大，如臣微陋，何敢轻议乎？伏惟上裁，何如？守门将郑云甲议曰，伏以，今此追复之举，实出于睿志之夬断，国言之佥同。钦奉之外，微末小臣，更何容议？部长李囿春议，与尹勉述同。宣传官崔翊贤议曰，今此大庭询问之举，可以仰见圣上博采之盛意。而此实今日一国之舆诵，广询之下，何敢有异议？伏愿上裁。武兼安鹏庆议曰，伏以，今此下询之举，事系至重至大，如臣微陋，何敢轻议乎？伏惟上裁，何如？宣传官尹勉亨议曰，如此至重之事，有非微末武臣所敢与议，惟在圣上，博询朝臣，亟举缛仪。伏惟上裁。都摠经历金光胤议，与朴汉英同。中枢都事金溆议曰，伏以，今此下询之举，实是先朝已发之论，举国公共之至愿，则畴敢有异辞，而事系至重至大，非微官浅识所可容议。伏惟上裁。都摠都事李邦佐议，与林德烇同。都摠经历朴胤兴议，与朴汉英同。武兼张世亿议，与金大兴同。武兼南重圭议，与朴奎五同。武兼孙秀大议曰，伏以，今此下询之举，实是圣朝伸郁之盛典，臣民欣幸之外，何敢容议？伏惟上裁，何如？部将黄河龙议，与尹勉述同。守门将金成彩议，与皮万麟同。守门将郑衡佐议，与皮万麟同。武兼成胤烨议曰，伏以，慎妃追复，实是先朝之意，而尚未举行，则国人所共叹。今此下询，出于睿意之快断，如臣微末，何敢容议于其间哉？惟在上裁。武兼崔昌佐议，与金大兴同。都摠都事尹锡圭议，与朴汉英同。训炼佥正申思民议曰，二百年幽郁之冤，得伸于今日，则我圣上继述之盛德，孰不感祝，而惟是国家莫大之事，如臣微官，匪敢质议者。伏惟上裁。守门将朴秀璧议，与皮万麟同。武兼吴厚根议曰，伏以，慎妃追复位号事，有此下询之教。今此盛举，实追圣考未就之旨，俯循一国共公之论。臣虽微末庶官，亦不胜欣忭之忱。伏惟上裁。训炼主簿桂仁基议，与黄圭同。都摠经历李彬议，与朴汉英同。守门将许泓议，与皮万麟同。宣传官郑延议曰，今此大庭询问之举，可以仰见圣上博采之盛意，而此实一国之舆诵。伏愿上裁。宣传官柳爀议曰，二百年幽郁之冤，得伸于今日，则我圣上继述之德意，孰不感祝，而第惟国家莫大之事，如臣微官浅见，何敢质议于清问之下哉？伏惟上裁。都摠经历洪夏畴议，与朴汉英同。武兼李行谦议，与金大兴同。扈卫别将金鼎相议，与朴泰道同。平安兵虞候安宗臣议，与沈坽同。部将韩再休议，与尹勉述同。宣传官朴良荩议，与李汉范同。副司正许佐议曰，二百年幽郁之冤，得伸于今日，则我圣上继述之盛德，孰不感祝，而第惟国家莫大之事，如臣庶官，何敢质对？伏惟上裁。训炼主簿柳祥基议，与皮万麟同。守门将李有馨议，与皮万麟同。训炼主簿赵东翼议曰，伏以，今此下询慎妃复位，臣以为前后圣教，昭如日月，诸臣疏议，悉陈无馀。至重之举，非微末贱臣所可容喙。伏惟上裁。武兼高世喆议，与高汉章同。统虞候申庆瑞议，与尹勉述同。副司勇曺仲明议，与姜时翼同。训炼主簿沈尚健议，与郑基庆同。副司勇李彦臣议，与姜时翼同。部将李国泰议，与尹勉述同。武兼金龟瑞议曰，伏以，今此下询之举，实是圣朝伸郁之盛典，臣等之所愿，欣奉之外，更何容议？伏惟上裁，何如？武兼李蓁议，与卓之汉同。武兼崔昌远议，与金龟瑞同。宣传官李重俭议曰，今玆大庭询问事，百年未行之阙典，而追行于今日，实为盛德事，而事系至重至大，有非如臣无识武夫所可容议。伏惟上裁。宣传官尹弼德议，与鱼有珪同。守门将权尚和议，与皮万麟同。宣传官李弘重议曰，今玆大庭询问之事，实出圣上继述之德意，臣民共公之愿。系是国家莫大之举，如臣微末武夫，不敢容议。伏惟上裁。泗川县监丁福谦议曰，今玆下询慎妃复位事，举国臣民之抑郁伤痛，恰满二百年矣。何幸天启圣衷，有此广询，列圣未遑之典，似若有待于今日，微末小臣，何敢有异议于其间乎？伏愿圣上，亟举缛仪，以光圣孝。伏惟上裁。军器参奉文起周议曰，伏以，今此慎妃追复事，至有下询之举，群下莫不感服。事体至重，微末小臣，何敢容议？伏惟上裁。康津县监李寿一议，与尹勉述同。监察许健议曰，伏以，慎妃追复事，实为一国之舆诵。今于广询之下，岂有异议？伏惟上裁。监察申命大议，与许健同。礼宾别提赵廷佑议曰，伏以，今此慎妃位号追复之bb举b，实合于天理人情，而先朝未遑之典，似若有待于今日。其于广询之下，以微末小臣，何敢更容他议？伏惟上裁。求礼县监李万龄议曰，伏以，慎妃复位事，实为一国舆诵。今于广询之下，岂有他议？伏惟上裁。训炼判官任弘德议，与皮万麟同。阳德县监安寿长议曰，伏以，慎妃逊位，实举国臣民之所冤郁，而何幸天启圣衷，将举数百年阙典，臣惟当赞颂而已。伏惟上裁。熊川县监李大实议曰，伏以，慎妃复位之议，实为一国之舆诵，宜举缛仪，以光圣孝。今此询问之下，敢容异议？伏惟上裁。富宁府使柳师贤议，与尹勉述同。丰德府使金相箕议，与尹勉述同。军器直长朴孝建议曰，伏以，今慎妃追复事，至有下询之举，群下莫不感服，而事体至重，微末小臣，何敢容议？伏惟上裁。乐安郡守元重采议曰，今玆大庭询问之举，实是圣上继述之盛德，孰不感祝，而第惟国家莫大之事，如臣庶官，非敢质议者。伏惟上裁。军器副奉事李厚望议，与朴孝建同。军器主簿金益弼议，与朴孝建同。召村察访金九鼎议曰，伏以，慎妃复位之举，至重至大之事，有非微末外臣，所敢容议，惟在博询而处之。上裁。端川府使金养一议曰，伏以，慎妃徽号之未举，实是举国之抑郁。今此下询，允叶舆情，岂容他议？伏惟上裁。肃川府使赵文璧议，与尹勉述同。军器判官金道洪议，与朴孝建同。军器主簿李泰蔓议，与朴孝建同。军器佥正辛宇泰议，与朴孝建同。吉州牧使韩梦弼议，与尹勉述同。伊川府使柳经章议曰，伏以，今此慎妃复位事，有下询之命。微末武臣，不敢轻议，而位号之尚今未复，实是圣朝之阙典，岂容他议？伏惟上裁。尚衣佥正李泰岳议曰，今此下询之事，神人之冤郁，积有年所，万代瞻仰，似待今日，微末小臣，何敢容议？伏惟上裁。司宰监佥正尹东卨议曰，今以慎妃复位事，有下询之教，此是事体至重至大者。圣意夬断，庙议佥同，微末小臣，只自钦仰诵祝而已，更何敢容议？伏惟上裁。户曹正郞沈得贤议曰，伏以，今此慎妃位号追复，有下询之教，实是百年不易之正论，先朝未遑之典礼，而至重至大之事，微末小臣，何敢容议？伏惟上裁。济用直长南纪明议曰，今以慎妃复位事，猥承下询，斯诚合天理顺人情者，而事系重大，微末小官，何敢容议？伏惟上裁。工曹佐郞南远明议曰，今此慎妃复位下询事，实是举国共颂之冤，先朝已发之论，追复之典，宜无异辞，而事体至为重大，有非微官浅识所敢轻议可否，惶恐。伏惟上裁。司仆主簿申𰹧议曰，伏以，今以慎妃复位事，特询在廷群僚，如臣蔑识，忝在微官，顾何敢容喙于朝廷之大议，而第伏念慎妃逊位，既非中庙之本意，先朝未遑，亦由廷议之不齐，则一国臣民之痛冤抑郁，二百年如一日矣。今幸天启圣衷，纶音恳恻，有足以感泣者。玆事虽曰体重，追中庙之本意，举先朝之阙典，则神道无憾矣，圣孝益光矣。伏惟上裁。西冰库别检郑寿仁议曰，伏以，慎妃徽号之阙典，举切臣民抑郁之忱。今此下询，允叶舆情，岂容他议？伏惟上裁。典簿李显道议曰，伏以臣，微末庶僚，则今此至重至大之事，何敢容议哉？第念玆事，在肃庙朝，欲举未果，臣民之忧郁，至今未已，则舆情可见。伏惟上裁。杨口县监李寿观议曰，今以慎妃复位事，有此下询，微末如臣，何敢轻议？第伏念阙典将举，舆情胥悦，于此可见一国共公之论。伏惟上裁。禁府都事沈师得议曰，伏以，今此慎妃复位号之议，实是圣朝所当行之典。广询之下，何敢异议？伏惟上裁。假引仪李恭华议曰，伏以，下询慎妃复位事，实是我圣上追先朝未就之意，而举一世共公之论。如臣末官，何敢异议？伏惟上裁。南部参奉赵尚悦议曰，伏以，慎妃追复之议，允叶神人之望，臣无任感叹颂祝之至。伏愿亟举缛仪，以修列圣朝未遑之盛典。伏惟上裁。典设别检南德纯议曰，伏以，今此慎妃复位事，有下询之命。此实出于述圣考之遗志，伸旷世之幽冤，微末小臣，何敢容喙其间？伏惟上裁。假引仪金光绩议曰，伏以，下询慎妃复位事，允协于天理人情，微末小臣，何敢开喙？伏惟上裁。广兴主簿李海运议曰，伏以，今此慎妃追复位号事，实是圣朝莫重莫大之举，微末小臣，何敢容议？伏惟上裁。典牲奉事李镇五议曰，伏以，今此慎妃复位事，有此下询之命，此乃二百年阙典。既有己卯名臣之定论，又有先朝戊寅之圣教，今玆追行，神人胥悦，微末小臣庶官，何敢有他议？伏惟上裁。引仪具八柱议曰，伏以，今此下询慎妃复位事，允合天理人情，如臣末官，何敢有别议？伏惟上裁。内赡奉事金尚遇议曰，伏以，慎妃之逊于私第，国人至今悲之。今此复位之议，实循先朝未遑之意，而亦有光于我圣上继述之道，则博采群议，亟举阙典，允合于天理人情。伏惟上裁。引仪申纬夏议曰，伏以，下询慎妃复位事，允合天理人情，如臣末官，何敢异议？伏惟上裁。引仪李命贤议曰，伏以，慎妃复位事，此实国人之所颙望者。今此圣上，夬举盛典，数百年幽郁，得伸于今日，如臣微官，敢有异议？伏惟上裁。刑曹佐郞许槃议曰，伏以，今此下询之举，实是先朝已发之论，举国共公之愿，则畴敢有异辞，而事系至重至大，非微官浅识所可容议。伏惟上裁。司圃别提金宇槪议曰，今此慎妃复位事，有下询之举，微末小官，何敢容议，而第伏念位号之未复，实是圣朝之阙典。今此追复之议，实循先朝未遑之志，而亦有光于我圣上继述之道。博采群议，亟举缛仪，允合于天理人情。伏惟上裁。缮工直长李普兴议曰，伏以，今此慎妃位号追复之议，实合于天理人情，而第先朝未遑之典，事体至重且大，惟在圣上，博考典礼，俾尽情文而已，有非微末贱臣所敢容议。伏惟上裁。汉城庶尹崔守迪议曰，今此慎妃复位事，此实先朝未遑之典。何幸天启圣衷，特有博询之命，凡诸一国臣民，何敢歧议于其间哉？伏愿圣上，追光圣孝，亟举缛仪，庶慰数百年仙寝愍郁之冤。伏惟上裁。工曹正郞申曙议曰，今此慎妃复位之议，以其无罪见废，既非圣祖之本意，抱冤莫伸，至有贤臣之疏论，故今日圣上之庭询百僚，议举旷典者，实出于继先志伸公议之至意矣。大小臣工，莫不歆仰，则臣以微末小官，更何容议于其间哉？伏惟上裁。宗庙直长李弘龄议曰，臣伏以，今玆追复之举，夬挥乾断，善继先志，将使数百年幽郁之冤，得伸于今日。凡我臣庶，惟当赞颂之不暇，无容更议。伏惟上裁。兼引仪赵荣衍议曰，伏以，慎妃复位事，有此下询之命。臣伏念追复之举，即国人百馀载所颙望者。今我圣上，夬挥乾断，将举旷典，此诚神人之幸，如臣眇末，宁有他议？伏惟上裁。内侍教官李坛议曰，今此慎妃位号追复之举，佥议攸同。下询之日，微末庶官，岂敢容议？伏惟上裁。宗庙直长李彝宪议曰，臣伏以，今玆追复之举，夬挥乾断，善继先志，将使数百年幽郁之冤，得伸于今日。凡我臣庶，惟当赞颂之不暇，无容更议。伏惟上裁。户曹佐郞李权中议曰，伏以，今玆会议之事，实是大伦大义之无容异议者。我殿下追中庙本意，遵宁考圣志，特询百僚，思举缛仪，二百年冤郁之气，其将得伸于今日。举国含生，莫不钦耸，如臣微末，何敢容议？伏惟上裁。缮工奉事李堉议曰，伏以，今此慎妃位号追复事，有广询之举。伏惟慎妃之幽郁，国人之所共颂，第其复位一款，系是国家莫重典礼，有非微末小臣所敢容议。伏惟上裁。司圃别提郑文恒议曰，伏以，慎妃复位事，有此下询之命。列圣未遑之令典，先朝遹追之徽旨，凡在含生，罔不欣耸，况此贱臣，敢容异议？伏惟上裁。归厚别提李征久议曰，今以慎妃复位事，有此下询之命。微末如臣，何敢轻议于其间，而第伏念位号之尚今未复，实是圣朝之阙典，臣于此，岂容他议？伏惟上裁。户曹佐郞李匡会议曰，伏以，中庙有糟糠之谕，则可见圣心之不在于废降，肃庙有嗟惜之教，则可知圣志之不忘于伸复。今日缛仪之追举与否，惟在圣上，考礼徇情而处之。伏惟上裁。兼引仪金范锡议曰，伏以，慎妃复位事，微末庶官，固不敢出言献议，而列朝未遑之礼，今日乃举，此实圣上之至德，宗社之大庆，凡为臣子，孰敢异议？伏惟上裁。户曹佐郞金远祚议曰，伏以，慎妃逊位，国人尚今悲之。今此追复之议，实是先朝遗意，亟举典礼，若待今日，而事系至重至大，非微末小臣所敢容议。伏惟上裁。掌隶院主簿尹得重议曰，今此下询之事，神人之冤郁久矣。阙典将举，舆情胥悦，微末小臣，何敢容议？伏惟上裁。司宰直长李益烈议曰，伏以，如臣微末庶官，何敢容喙于国家至重至大之典礼，而今此下询之事，将以伸数百年之幽冤，成先王之遗志。今日廷臣，举皆钦奉之不暇，有何他议乎？伏惟上裁。社稷令辛最彦议曰，伏以，慎妃复位之议，实为一国之舆诵，宜举缛仪，以光圣孝。今此询问之下，敢容异议？伏惟上裁。工曹佐郞李垸议曰，今以慎妃复位事，有此下询之命。微末如臣，何敢轻议于其间，而第伏念位号之尚今未复，实是圣朝之阙典，臣于此，岂敢容议？伏惟上裁。赞仪李厚敬议曰，伏以，今此下询慎妃复位事，允合天理人情，如臣末官，何敢有别议？伏惟上裁。童蒙教官金履健议曰，伏以，今此慎妃复位事，实是国人之所共抑郁，况有圣考末年遗教，则更容何议，而至重至大之事，有非微末贱臣所可容喙，夬举徽典，惟在圣衷，伏惟上裁。监察丁锡天议曰，伏以，慎妃复位事，有广询之命。朝家莫重莫大之礼，非微官所敢妄议，而第臣伏见肃庙御制，有恻怛修复之语，则当时圣意之所在，盖可仰想矣。今若追上位号，则非但二百年幽郁，可以得伸，亦有合于先朝遗旨矣。伏惟上裁。兼引仪李世球议曰，伏以，慎妃复位事，有此下询之命。臣伏念追复之举，即国人百馀载所颙望者。今我圣上，将举旷世之盛典，如臣微末庶官，岂敢有异议？伏惟上裁。礼宾直长柳绚议曰，伏以，今此慎妃位号追复之议，实是先朝未遑之典，而乃者睿志先定，俯询廷僚，微末小臣，何敢更有他议？伏惟上裁。造纸别提李挺茂议曰，伏以，国家至重至大之事，非微末之臣所敢与议，而第伏念慎妃复位之盛典，至今未举，大小臣民，莫不愍郁。昨下备忘辞教，实合于天理人情，俯询之下，尤何容他议？伏惟上裁。广兴仓守尹世谦议曰，伏以，慎妃复位事，有此下询之命。微末小臣，不敢轻议于其间。而窃伏念位号之尚今未复，实是圣朝之阙典，岂容他议？伏惟上裁。平市奉事沈锈议曰，伏以，慎妃复位事，有下询之教，此实天理人情之所不可已。今日缛仪之亟举，诚有光于继述之道，亦可慰数百年舆情之悯郁，微末小臣，何容更议？伏惟上裁。刑曹正郞洪启章议曰，伏以，慎妃追复之事，至有博询臣僚之举。此实先朝已发之论，举国共公之愿，则畴敢有异辞，而事系至重至大，非微官浅识所可容议。伏惟上裁。济用主簿朴师衡议曰，伏以，慎妃冤郁，久而未伸，百世公议，莫不咨嗟。今玆圣上，特轸追复之意，俯询百僚，德音之下，孰不钦仰感叹，而微末荫官，不敢轻议。伏惟上裁。济用奉事尹东度议曰，今以慎妃位号追复事，猥承圣询。斯诚百年欠阙之典，而为国家莫重莫大之礼。臣官微识短，何敢容议？只仰盛德之善继，乾断之夬挥而已。无任瞻天颂祝之至。司饔直长李万增议曰，臣伏以，今玆追复之举，夬挥乾断，善继先志，将使数百年幽郁之冤，得伸于今日。凡我臣庶，惟当赞颂之不暇，无容更议。伏惟上裁。司宰奉事赵棨议曰，伏以，慎妃逊位，诚是千古至冤，曾在先朝，廷议携贰，典礼未行，神人之痛，久而愈切。何幸今者天启圣衷，有此俯询，数百年幽郁之气，可以快伸矣。此岂但圣德之增光？实合继述之道，缛仪之举，无容更议。伏惟上裁。礼宾奉事李廷胤议曰，伏以，今此慎妃位号追复之议，实合于天理人情，而先朝未遑之典，似若有待于今日。其于广询之下，以微末小臣，何敢更容他议？伏惟上裁。义盈库主簿黄万甲议曰，今此慎妃位号之复，实有当天理合人心者，大议久郁，垂二百年于玆。今圣上，欲举阙典，臣官微识陋，岂敢更容他议？伏惟上裁。引仪郑来恒议曰，伏以，下询慎妃复位事，允合天理人情，如臣末官，何敢有别议？伏惟上裁。假引仪郑守良议，与郑来恒同。内资奉事李普运议曰，伏以，慎妃追复事，有下询之教，而旷世阙典，今日载举，钦奉之外，更何所达？伏惟上裁。监役李匡度议曰，伏以，今此慎妃复位事，有广询之举。臣伏念慎妃幽冤，国人之所共颂，则在今追复，诚是盛典，而第此事体甚重，义理至大，有非微末小臣，敢容妄议，惟在朝家博考而处之，伏惟上裁。掌苑别提郑彭寿议曰，今此下询之事，臣无异议。伏惟上裁。平壤庶尹兪崶议曰，今此下询慎妃复位事，虽未详当时事实之如何，而到今数百载之后，虽妇人孺子，莫不陨涕而哀愍，有以见所遭之不幸，人心之难诬也。其在圣上昭雪冤郁之道，似当有追复位号之举，而以臣微末荫官，何敢容喙于莫重莫大之事乎？伏惟圣明，博采群议而审处焉。禁府都事李宗远议曰，伏以，慎妃复位之议，实为一国之舆诵，宜举缛仪，以光圣孝。今此询问之下，敢容异议？伏惟上裁。司饔奉事张启绍议曰，臣伏以，今此下询之事，系是国家至重至大之事，有非微末庶官所可容议，惟在朝家考例而正议。询问之下，不敢仰对，不胜惶恐。伏惟上裁。刑曹佐郞洪应恒议曰，伏以，慎妃位号追复事，至有百官收议之命。今此圣上，博访之举，实出于仰体圣考未就之旨，俯循一国共公之论，则臣虽微末庶官，亦不胜欣忭踊跃之至。伏惟上裁。司仆判官李广义议曰，伏以，慎妃之逊位，非出于中庙之本意，国人之所共悲愤者也。今因慈教之谆恳，克明圣考之遗志，博询在廷之百僚，将举列朝之阙典，二百年冤郁之未伸，似若有待于今日。人情胥悦，天理可见，而玆事至重且大，处礼之变，自前名儒硕辅，或多慎重，未敢轻论。况如臣人微而识浅者，尤何可容议于其间乎？伏惟上裁。长兴库主簿兪彦铎议曰，伏以，今此慎妃复位之议，实是国家大礼，累朝阙典，如臣微末，何敢与议于其间乎？圣上丝纶之下，群听丕耸，臣不胜钦仰赞颂之忱而已。伏惟上裁。户曹正郞徐宗集议曰，伏以，今此慎妃位号追复之议，实合于天理人情，而先朝未遑之典，若待今日。其于广询之下，以微末小臣，何敢更容他议？伏惟上裁。监察崔弘相议曰，伏以，慎妃追复事，有此广询之举。如臣微末，何敢容议于其间，而其时名臣，已陈复位之疏，厥后儒贤硕辅之定论，断意亟行，实合礼义。今日会议之命，为莫大之庆，臣于此，岂有他议？伏惟上裁。平市署令李德恒议曰，伏以，(臣以))慎妃位号追复事，有下询之教。当初慎妃逊位，实是穷天之冤，而数百年幽郁之气，今日夬伸，则诚有光于继述之道矣。缛仪将举，舆情胥悦，微末小臣，何敢容议？伏惟上裁。平市直长赵明勗议曰，伏以，(臣以))慎妃位号追复事，有下询之教，实是群情之悯郁，久而莫伸，今日缛仪之亟举，诚有光于继述之道。微末小臣，何敢容议？伏惟上裁。义盈直长李显庆议曰，今此慎妃位号之复，实当天理合人心者，大议久郁，垂二百年。今圣上，将举阙典，臣以微庶之官，岂有他议？伏惟上裁。和顺县监赵宗裕议曰，伏以，今玆复位之举，实循舆情，询问之下，岂容他议？义禁府都事李廷喆议曰，伏以，今此慎妃复位之议，实是累朝不遑之典，宁考未卒之志，则二百年冤郁之气，可以得伸于今日。广询之下，何敢异议？伏惟上裁。兼引仪郑运洙议曰，伏以，下询慎妃复位事，此实允协于天理人情，微末小臣，何敢开喙？伏惟上裁。监察李师佐议曰，伏以，慎妃追复事，如臣微末荫官，素无见识，何敢拟议于其间，而第于先辈，略有得闻者，皆以壸位之未正，为抑郁，多见于言语文字之间，断意亟行，恐合礼义。今日会议之命，实为莫大之庆，而有此广询，至及于微官，敢以所曾闻者仰达。伏惟上裁。内资主簿尹尔衡议曰，伏以，今此慎妃追复之举，实出于睿志之夬断，国言之佥同，微末小臣，钦奉之外，更何容议？伏惟上裁。典设别提郑最宁议曰，伏以，今此慎妃复位事，有下询之命。此实出于述圣考之遗志，伸旷世之幽冤。天理人情，莫不允协胥悦，微末小臣，何敢容喙于其间？伏惟上裁。咸兴判官金喜庆议曰，伏以，臣以微末外官，固安敢与议于国家至重至大之事，而今于广询之下，亦不敢不仰对。伏念慎妃逊位，实举国臣民之所冤郁而不已者也。何幸天启圣衷，将举数百年阙典，则其为有光于圣德，大矣。臣惟当赞颂而已，无容别议。伏惟上裁。典狱奉事尹澈议曰，伏以，慎妃复位事，有此下询之命。微末小臣，不敢轻议于其间，而第伏念位号之尚今未复，实是圣朝之阙典，岂容他议？伏惟上裁。礼宾主簿尹商逸议曰，伏以，庶僚微末，无知见，国家莫重莫大之典礼，夫岂敢有所容喙，而盖闻之国论，听之舆人，则今此追复之举，天理人情，两合当底事，幺麽贱臣，何敢更有他见？伏惟上裁。掌乐佥正金慎行议曰，伏以，今此复位会议之命，可以仰见圣意之必欲熟讲而审处者也。顾此莫大之典礼，非如臣寡识末官所可容喙，而窃伏念慎妃之丧位坤极，初非中庙之本意，则其毕竟伸雪，恐有终不可已者。参以天理，论以人情，似不无变通之道，此所以继述之方，不专在于遵守者也。伏惟上裁。禁府都事徐宗翕议曰，伏以，慎妃位号之未复，实是圣朝欠典，则今此缛仪之亟举，允叶舆情，询问之下，敢容异议？伏惟上裁。尚瑞直长李献重议曰，伏以，今玆复位之举，实循佥谋，询问之下，岂敢有他议？副率郑宲议曰，伏以，今此慎妃复位之举，实是莫大之邦礼。伏念我圣上，追肃庙嗟伤之教，轸国人哀愍之情，将举百年之旷典，微末如臣，秪切攒贺之忱而已。何敢容议于其间？伏惟上裁。四山监役金元泽议曰，今以中宗大王废妃慎氏复位事，有此下询。昔年朝议之不咸，未知有何曲折，而圣上，既以先朝遗意，先正留疏，下教筵中，则微末庶官，何敢容议于今日乎？伏惟上裁。童蒙教官尹得圣议曰，伏以，慎妃位号之当复，实是一国之舆诵。今此广询之下，何敢异议？伏惟上裁。四山监役尹东濂议曰，今此下询慎妃复位之事，允协于天理人情，臣无异议。伏惟上裁。侍直赵祉命议曰，伏以，今此慎妃复位，事体至重大，有非如臣庶僚迷见所敢轻议。伏惟上裁。假监役李善养议曰，伏以，今此慎妃位号追复之议，有百官下询之举，而臣以微末之官，素无知识，何敢妄议于国家莫重之典礼？惟在朝家博考而处之，伏惟上裁。缮工假监役洪采辅议曰，伏以，今此慎妃复位事，有百官问议之举，臣职在庶僚，素无知见，何敢妄论于国家莫重之典礼？惟在圣明，参互古今，裁酌情文，务归于至当而已。顾何待于刍荛之择？伏惟上裁。洗马李吉辅议曰，伏以，今于慎妃复位事，有此俯询，而事体至重且大，有非微末贱臣所敢容议。伏惟上裁。副司果宋翼辅议曰，伏以，慎妃位号之尚今未复，实是列朝之欠典，神人之久郁。今日追复之议，似若有待，而既系国家莫大之仪礼，则有非如臣微末荫官所可容易仰对。伏惟上裁。四山监役赵集命议曰，今此下询中庙朝废妃慎氏复位事，此诚百世之至冤，我朝之阙典也。举国臣民，抑郁伤痛者，迄至于今矣。何幸天启圣衷，有此博询之举，如臣微末，何敢异议于其间乎？伏愿圣上，亟举缛仪，以光圣孝。卫率吴胤周议曰，伏以，慎妃追复之举，至重至大，非微末贱臣所敢容喙，而实举国臣民至今愍伤者也。既有先王恻怛之下教，则今于询问之下，岂有贰议？伏惟上裁。翊卫金相说议曰，伏以，慎妃复位之举，事体至重且大，非微末贱臣所敢容议，而此实国人之所哀愍，且有圣考嗟惜之谕，今此询问之下，岂容他议？伏惟上裁。□□□伏以今此下询之事，实是国家莫大之庆，事系至重至大，非微臣浅识，所可容议。伏惟上裁。〈誊本，落漏职姓名，故只录其献议〉副率兪性中议曰，伏以，今此下询慎妃复位事，百世不易之正议，举国臣民之愍冤者，而惟其至重至大，又是列圣之所未行者，故人不敢发诸口矣。何幸圣心惕然哀伤之教，累下于筵席，追复之议，适及于此际，有此广询之举。呜呼，我列圣朝未行之阙典，有待于今日者，亦可见天意。命讲节文，克完缛议，惟在圣明之夬断。伏惟上裁。司御崔尚观议曰，伏以，慎妃位号之历累朝未复，盖出重事体之意，人心之冤郁，至今未已。今此圣上，欲举旷典，询及在廷，而至重至大之举，有非微官蔑识所敢容议。伏惟上裁。司御郑东羽议曰，伏以，今此慎妃复位，至有庭议之举。玆事至重且大，有非微末贱臣所可容议，而邦人之哀愍，至今未已，则今于询问之下，岂有异议？伏惟上裁。社稷直长金湜议曰，伏以，慎妃复位之议，实是国家莫大之礼，微末庶官，何敢异议？伏惟上裁。副司果徐宗璧议曰，伏以，慎妃位号之当复，实是一国之舆诵。今此广询之下，何敢异议？伏惟上裁。洗马赵显彬议曰，伏以，慎妃逊位，尽是一国臣民之所冤郁，而第复号，事体至重且大，有非微末小臣所敢容议。伏惟上裁。副司果林世諿议曰，伏以，慎妃复位之举，实是顺人情而合天理，典礼之不容不已者。如臣寡识微官，何敢异议？伏惟上裁。司畜别提李世愈议曰，伏以，今此慎妃复位事，实是旷绝之盛举，𫍲浅之见，岂敢有一毫他议？惟愿亟举缛仪，以光圣德。伏惟上裁。三嘉县令李道翼议曰，中庙朝慎氏废置，初因勋臣胁请，实为千古之至冤，尚切国人之悲怜。此所以因儒疏陈列，圣心兴感，丝纶恳恻，至有百僚收议之举，而第伏念宋仁宗时皇后郭氏之废也，特因辅臣吕夷简之陈请，仁宗，旋有悔悟之意，而其后程朱大贤，曾未闻有当追复之议。元祐皇后垂帘时，有旨复哲宗废后孟氏位，议者以为哲宗之于孟后，嫂叔也。叔无复嫂之礼，程颐曰，论者之言，亦不为无理。顾此数事，虽未合援据于今玆追复之节，而其为事体之至重且大，不可轻议，亦可推类而知之矣。玆事或恐与庄庙追复，事体差异。金净、朴祥等之请复于中庙朝，则固为至当，而今于二百馀年之后，遽议宗庙追配之礼，诚未知其果合于慎重之道。此非微末小臣所可断议者，而肤浅之见如此，不敢自隐于询刍之下。伏惟上裁。四山监役朴师汉议曰，今以中宗大王废妃慎氏复位事，有此下询。昔年朝议之不咸，未知有何曲折，而圣上，既以先朝遗意，先正留疏，下教筵中，则微末庶官，何敢容议于今日乎？伏惟上裁。童蒙教官李显箕议曰，伏以，臣职在微末，识蔑礼典，今于大议，何敢容喙？佥意询同，伏惟上裁。掌苑别提洪益宗议曰，伏以，慎妃复位之举，实是二百年未遑之事。圣断天启，缛仪将行，如臣𫍲浅，何敢异议？伏惟上裁。工曹佐郞李龟龄议曰，今此慎妃复位事，下询之教，实是百年未伸之公议，先朝未遑之典礼，亟举缛仪，允合舆情。顾此微末小臣，敢容异议？伏惟上裁。司䆃主簿尹侙议曰，伏以，慎妃复位事，国家莫重莫大之举，微末庶官，不敢容议，而追复位号，允合典礼，宁有异见？伏惟上裁。军资奉事吴命钦议曰，伏以，今因慎妃复位事，至有广询之举，此实列朝未行之阙典，询问之下，岂敢有异辞，而第事系至重至大，有非微末小官所可容议。伏惟上裁。杆城郡守徐宗逊议曰，伏以，慎妃位号之当复，实是一国之舆诵。今此广询之下，何敢异议？伏惟上裁。宗庙副奉事金汉祯议曰，臣以微末小官，固何敢与议于国家莫重莫大之事，而第历询之下，不敢不仰对矣。今玆追复之举，夬挥乾断，善继先志，将使数百年幽郁之冤，得伸于今日。凡我臣庶，惟当赞颂之不暇，无容更议。伏惟上裁。掌苑奉事金柱星议曰，今玆复位之举，实循佥议攸同，询问之下，岂容他议？玉果县监宋龟明议曰，伏以，慎妃复位，允合公议，微臣浅见，何敢轻议？伏惟上裁。兼引仪朴师宅议曰，伏以，下询慎妃复位事，允协于天理人情，如臣微官，何敢异议？伏惟上裁。监役姜再恒议曰，伏以，今此慎妃追复位号之议，此实舆情之所同然。而事体至重至大，义理亦无穷，有非微末贱臣所敢容议，惟在朝家博考而处之。伏惟上裁。公州判官郑羲祥议曰，伏以，今因慎妃复位事，有所下询。伏念玆事，即是国人之所共悲哀，又伏况圣考有志而未就，至发嗟惜之教，则今者此举，式出继志之孝思，而事系重大，有非微末小臣所敢容议，惟在圣上处分。伏惟上裁。工曹正郞李蓍彻议曰，今此慎妃复位，实是先朝遗意，则在圣明继述之道，惟当亟举旷典，以慰神人之望，而第念玆事至重至大，微末小臣，何敢轻议？惶恐。伏惟上裁。东冰库别检李观圣议曰，伏以，慎妃位号追复之论，已发于先朝，而国人之所共愿。阙典将举，舆情胥悦，如臣庶僚，更何容议？伏惟上裁。敦宁参奉徐有常议曰，今此慎妃复位事，有所下询之命矣。臣以为当初慎妃之废位，既非中宗大王本意，则到今二百年来，人心之伤郁，莫此为甚。且肃宗大王朝，虽有甲乙之论，未即复位，而末年嗟伤之教，实有待于今日。臣以年少微官，岂有容议于其间哉？伏惟上裁。司饔直长金汉房议曰，臣伏以，今玆追复之举，夬挥乾断，善继先志，将使数百年幽郁之冤，得伸于今日。凡我臣庶，惟当赞颂之不暇，不容更议。伏惟上裁。造纸别提李台龄议曰，今以慎妃复位事，有此下询之命。列圣未遑之令典，先朝遹追之徽旨，凡在含生，罔不欣耸，况此贱臣，敢容异议？伏惟上裁。司䆃直长郑锡徽议曰，伏以，慎妃复位事，有下询之举。事系至重至大，非微官贱见所敢妄对，而此实先朝已发之议，举国共公之论，则岂有异议？伏惟上裁。司仆主簿任行元议曰，伏以，今此慎妃复位之议，诚国家莫重莫大之典礼，微末小臣，何敢容喙，而但伏念伊时事，非出于中庙之本意，不得并举于庄陵复号之日，亦非我肃考之本意，一国臣民，莫不痛冤于今矣。何幸天启圣衷，大哉王言，十行恳恻，仰体两朝之本意，事若有待于今日，则谁敢有异议于其间哉？伏惟上裁。典狱奉事元一揆议曰，伏以，今此慎妃追复位号事，实是圣朝莫重莫大之举，微末小臣，何敢轻议？伏惟上裁。引仪朴春遇议曰，伏以，慎妃复位事，此实列圣朝旷典，而有待今日者，缛礼将举，神人感悦，如臣末官，何敢异议？伏惟上裁。义禁府都事兪郁基议曰，伏以，慎妃位号之未复，实为圣朝之欠典，今此复位之议，允叶舆诵。况伏见备忘辞旨，尤何敢有异议乎？伏惟上裁。假引仪韩命夔议曰，伏以，今此下询中庙朝废妃慎氏复位事，此诚百世不磨之幽冤，而举国臣民之所共讼者。今幸圣上，夬挥乾断，将举旷典，有此博询，事若有待，如臣眇末，何敢异议？伏惟上裁。陜川郡守赵凤命议曰，今玆下询中庙朝废妃慎氏复位事，此诚百世不磨之至冤，我朝莫大之阙典也。举国臣民之抑郁伤痛，垂二百年如一日矣。何幸天启圣衷，有此广询，列圣朝未遑之典，似若有待于今日，微末小臣，何敢有异议于其间乎？伏愿圣上，亟举缛仪，以光圣孝。北部主簿李昌明议曰，今此慎妃追复之议，允叶神人之望，臣无任感叹颂祝之至。伏愿亟举缛仪，以修列圣朝未遑之盛典。伏惟上裁。汉城主簿金弘得议曰，伏以，慎妃位号之迄未得复正，实为邦家之阙典，此举国臣民所共冤愍而抑郁者也。到今追奉缛仪，载举盛典，则岂不有光于圣德。而事系至重，有非微末荫官所敢臆对，惟在博询而处之。伏惟上裁。军资直长郑运熙议曰，伏以，今此慎妃复位事，有下询之命，实合于天理人情，惟在圣明，广考博采而讲行。微末小臣，何敢容议？伏惟上裁。尚瑞副直长宋奎锡议曰，伏以，今玆复位之举，实循佥议，询问之下，岂敢他议？伏惟上裁。掌乐主簿金圣厦议曰，今以慎妃复位事，有此下询之命。微末如臣，不敢轻议于其间，而第伏念位号之尚今未复，实是国家之阙典，臣于此，岂容他议？伏惟上裁。歙谷县令赵凤周议曰，伏以，今此慎妃复位事，乃国家莫重莫大之举，固非微末贱臣所敢与议，而天诱圣衷，诞降纶音，无小无大，曰可曰否，则此正天道复还，神理必伸之秋也。本事之至冤，已有渊衷之洞悉，而迄今数百载，语者必涕，闻者必歔，虽愚夫愚妇，莫不以片片赤心，思见伸复之有日，则人心所在，天理可见。今之议者，辄以己卯端庙之追复时，不为并举，凭依为说，而抑臣愚见，则此不足为借口也。以我先大王不世出之圣，克举累百载阙典，已是旷前后所不见之举，而独于此事，非不慨惜之至哀怆之切，犹有所不遑者，安知非天意，以此一大节，以遗我圣上，将待其蔼然感发而廓然夬断耶？追体中庙之本心，仰念肃考之微意，则其义较然，不待更议。故己卯建祠之命，已兆今日复位之举，此天意人情，莫为而自为者也。虽以位次，有所持难，此有所大不然者。幽冤之可伸，义理之大体也，位次之拘碍，仪文之小节也。大体既是，则小节何论？欲以小节之或妨，废其大体之当然者，可乎否乎？天下义理，要为即为。决知其必可为，而犹复持疑，则终无可复之日，岂以一二参差之异议，违此堂堂大同之公义耶？此固贱臣愚陋之见僭妄之言，而特教询问之下，不敢自隐其微衷，惟在圣上，审处之如何。伏惟上裁。广兴奉事郑锡百议曰，今此下询之举，乃是国家莫重典礼，微末荫官，有何识见，可以容喙，而臣之从祖东平尉臣载仑戊寅献议，业已圣明之所取鉴，而赏叹于筵中者，则贱臣，尤何敢有异议于其间乎？伏惟上裁。忠勋都事沈沆议曰，伏以，慎妃位号之尚今未复，实为国人之所共抑郁，而事系重大，幽冤莫伸。惟我圣上，欲举数百年旷阙之典，献议之命，至及于在庭百僚。我圣上重事礼择刍荛之意，孰不钦仰，而如臣微官蔑识，其何敢论列于国家莫重之事乎？伏惟上裁。尚衣直长金道泽议曰，慎妃位号之尚未追复，实为舆情之所共抑郁。今玆询问之下，岂容他议？伏惟上裁。宗簿直长李埴议曰，伏以，慎妃追复之议，实是先朝已发之论，举国共公之愿，则今此下询，允叶舆情，岂有他议？伏惟上裁。活人别提许铭议曰，伏以，慎妃当初逊位，国人至今冤愍。何幸追复之议，允合天理人情，而实出圣志之夬断，微末小臣，钦颂之外，更何所达？伏惟上裁。典设别提郑缵侨议曰，伏以，今此慎妃复位事，有下询之命，此实出于圣考之遗志，伸旷世之幽冤，微末小臣，何敢容喙于其间？伏惟上裁。禁府都事李寿得议曰，伏以，慎妃位号，至今未复，舆情抑郁，久而愈深。宜举缛仪，以光圣孝。伏惟上裁。兼引仪李瑞彪议曰，伏以，慎妃追复位号事，微末庶官，固不敢出言献议，而列圣未遑之典，乃举今日，此实圣上之至德，宗社之大庆，凡为臣子，孰敢有异议？伏惟上裁。义禁府都事金东望议曰，伏以，慎妃复位之议，实为一国之舆诵，宜举缛仪，以光圣孝。今此询问之下，敢容异议？伏惟上裁。刑曹正郞尹尚通议曰，伏以，慎妃复位事，有下询之教，此实列朝未行之阙典，今于追复之议，岂敢有异辞，而事系至重至大，有非微末小官所可容议。伏惟上裁。假引仪赵昌世议曰，伏以，下询慎妃复位事，允合天理人情，如臣末官，何敢有别议？伏惟上裁。缮工监役李鼎燮议曰，伏以，今此追复之议，实是旷百年未遑之盛典，舆情所同，公议可见，则博询之下，岂容别议？伏惟上裁。长水察访玄载泽议曰，伏以，今此慎妃复位事，有下询之命，此实出于述圣考之遗志，伸数百年之幽冤，神人胥悦，微末小臣，何敢有他议？伏惟上裁。高山县监李嵎议曰，伏以，慎妃徽号之未举，实是圣朝之阙典。今此下询，允叶舆情，岂容他议？伏惟上裁。青山县监韩师德议曰，伏以，慎妃复位事，有下询之教，此实先朝已发之议，举国共公之论，而事系至重至大，有非微臣浅见所敢轻议。伏惟上裁。童蒙教官任璞议曰，伏以，今此慎妃追复之举，允叶于天理人情，而事既至重，礼无明据，有非微末庶僚所敢轻议，惟在博询而审处。伏惟上裁。司饔佥正元庆运议曰，臣伏以，今此追复之举，实出于我圣上特轸百年幽郁之未伸，将举累朝不遑之阙典，在廷臣僚，孰不钦仰，而臣以微末庶官，素蔑学识，何敢容议于莫重莫大之典礼乎？伏惟上裁。仪宾都事沈鋿议曰，今以慎妃复位事，有此下询之命。微末小臣，何敢轻议于其间，而第伏念位号之尚今未复，实是圣朝之阙典，岂容他议？伏惟上裁。义禁府都事徐命涵议曰，今此慎妃复位，事系至重至大，以微臣迷滞之见，何敢容议？伏惟上裁。内侍教官赵昌林议曰，伏以，今此慎妃追复，实光圣孝，而系是国家重事，微末贱臣，何敢容议？伏惟上裁。长兴奉事兪真基议曰，伏以，今此慎妃复位之议，实是国家莫重典礼，有非微末小官所敢与议，惟在圣上，博询庙堂而处之。伏惟上裁。引仪申𣷯议曰，伏以，慎妃复位，既出圣考之遗志，将举未遑之盛礼，则一国臣民，孰不钦仰感叹？今此询问之下，无容别议。伏惟上裁。司议申思迪议曰，今此慎妃复位，典礼至重，如臣微末，何敢容喙于其间，而圣上，既悉公议之拂郁，仰体先朝之遗志，只切颂祝之忱，更何所达？伏惟上裁。内赡主簿庞栎议曰，伏以，今此下询，实出于追圣考之遗志，伸旷世之幽冤，到今复位，不容少缓。微末小臣，何敢容议？伏惟上裁。假引仪李显哲议曰，伏以，下询慎妃复位事，允协于天理人情，微末小臣，何敢异议？伏惟上裁。缮工奉事李锡履议曰，伏以，今此慎妃位号追复之事，实是一国大同之议，列圣未遑之典，则微末小臣，何敢更容他说？惟在朝家博询而处之。伏惟上裁。内资直长任守宽议曰，伏以，今此慎妃追复之举，允叶于天理人情，而事既至重，礼无明据，有非微末庶官所敢容议，惟在博询而审处。伏惟上裁。永禧殿参奉沈麟之议曰，伏以，邦家典礼，至重且大，有非微末庶官所敢妄对，而圣志坚定，群议佥同，将以举百年之旷典，慰九地之幽冤，则凡我臣民，孰不钦仰赞叹，而如臣微贱之见，无容赘陈。伏惟上裁。尚衣直长郑东良议曰，伏以，今以慎妃复位事，有此下询，神人之冤郁久矣。阙典将举，舆情胥悦，微末如臣，何敢容议？伏愿亟举缛仪，以光圣孝。缮工假监役朴弼濂议曰，伏以，今此慎妃位号追复之议，有广询之举。伏惟慎妃幽冤之状，国人之所共颂，第其复位一款，系是国家至重义理甚大，有非微末贱臣敢容妄议。伏惟上裁。瓦署别提安镐议曰，今此慎妃复位事，有此下询之命，微末如臣，何敢轻议于其间，而第伏念位号之尚今未复，实是圣朝之阙典，臣于此，岂容他议？伏惟上裁。归厚别提尹昌垕议曰，今以慎妃复位事，有此下询之命。微末如臣，何敢轻议于其间，而第伏念位号之尚今未复，实是圣朝之阙典，臣于此，岂容他议？伏惟上裁。司畜别提徐宗华议曰，伏以，今此下询之举，实列圣之所未遑，臣民之所颙望。断自宸衷，亟行旷典，则可以光圣祖之德，可以成宁考之志，可以敦孝道，伸幽枉，正伦纪，釐典礼，一举而众美俱，其将有辞于天下后世，蹈舞赞扬之外，敢容别议？伏惟上裁。礼宾别提郑泰济议曰，伏以，今此慎妃位号追复之议，实合于天理人情，而先朝未遑之典，似若有待于今日。其于广询之下，以微末小臣，何敢更容他议？伏惟上裁。振威县令权寿麟议曰，伏以，慎妃复位事，实为一国之舆诵，今于广询之下，岂有他议？伏惟上裁。典牲直长尹远教议曰，伏以，今此慎妃复位事，有下询之举，允协于天理人情，臣无异议。伏惟上裁。固城县令李再新议曰，伏以，今此下询慎妃追复，臣以为前后圣教，昭如日星，诸臣疏议，悉陈无馀。至重至大之举，以微末小臣，不敢断议。伏惟上裁。司评黄颢源议曰，伏以，慎妃复位之事，实是继述圣考之遗志，有光盛德之孝思。今此俯询，亦符一国之愿，切不胜欣忭之忱，而臣以微末荫官，岂敢容议？伏惟上裁。军资主簿黄在河议曰，伏以，慎妃位号之宜复而未复者，殆至于二百馀年，此诚圣朝之阙典，国人之所共愍郁者也。今此十行备忘，实出于追先之圣孝，瞻聆所及，孰不叹仰，而事系至重，俯询之下，非微末小臣所敢容议。伏惟上裁。济用判官李䁈议曰，伏以，今此下询之事，实是数百年一国臣民所共冤郁，则追复之举，岂不有光圣德，允副舆望，而第伏念事系至重且大，有非微末如臣所敢妄论。伏惟上裁。司饔奉事柳星东议曰，臣伏以，今玆追复之举，夬挥乾断，善继先志，将使数百年幽郁之冤，得伸于今日。凡我臣庶，惟当赞颂之不暇，无容更议。伏惟上裁。东部主簿赵尚逊议曰，伏以，慎妃之幽冤，国人之所共颂，到今追复位号，实是旷世之盛典，如臣末官，何敢异议？伏惟上裁。东活人署别提鱼有宽议曰，今以慎妃复位事，有下询之教。此是事体至重至大者，圣音夬断，庙议佥同，微末小臣，只自钦仰诵祝而已，更何容议？伏惟上裁。行夏云守榜议曰，伏以，慎妃事，于今二百馀年，少有秉彝之天者，孰不飮泣也？当初逊位，实非中庙本意，糟糠不下堂之教，盖可见矣。今此追复之举，实协神人之望，臣何敢异议？伏惟上裁。行坡平副正彬议曰，伏以，慎妃位号之尚此未复，实为圣朝之阙典。今若复位，则允合舆望，询问之下，臣无他议。伏惟上裁。行海善副守㸁议，与夏云守榜同。东兴副守爋议，与夏云守榜同。乐林副守埏议曰，伏以，臣以为玆事，前后圣教，昭如日星，诸臣疏议，悉陈无馀。伏愿殿下，断自宸衷，参以情礼，使莫重莫大之事，务归尽善尽美之道，允合事宜。伏惟上裁。行光春令棬议曰，伏以，慎妃位号，尚此未复，实为圣朝之阙典。今若复位，则允合舆望，询问之下，臣无他议。上裁。永膺令炘议曰，伏以，今此慎妃复位事，即天理人情之所当行也。百年抑郁之馀，今举缛仪，克叶舆心。臣意亦如是，故惶恐敢达。行密春副守焌议，与永膺令炘同。行绫城副守森议曰，伏以，慎妃复位之事，至重且大，如臣浅见，有难容喙，而二百年冤郁，国人所悲。今我圣上，式遵先旨，欲举缛仪，钦赞圣德之外，不知所达。伏惟上裁。行银溪副令楔议，与乐林副守埏同。行原兴守煦议曰，伏以臣，佥意询同，伏惟上裁。乐城副守坛议，与乐林副守埏同。庆兴都正栴议曰，伏以，当初慎妃逊位之举，非出中庙之本意，中间追复之论，窃仰宁考之孝思，而终因庭议参差，阙典未举，国人至今抑郁。在圣上继志述事之道，博采群议，亟举缛仪，允合于天理人情，伏惟上裁。行新溪令㯖议，与乐林副守埏同。行密安副守焍议，与永膺令炘同。行南阳守煐议，与乐林副守埏同。

○沈星镇，以义禁府言启曰，庆州府尹赵明谦，全州判官朴师伯等拿问处之事，传旨启下矣。朴师伯，今为待命于本府，即为拿囚，而赵明谦，时在任所，依例发遣府书吏拿来，何如？传曰，允。

○持平申𢢝启曰，请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。请还寝泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。请还收闵允昌出陆之命。请还寝李夏宅岛配之命，仍令鞫厅，严讯得情，夬正王法。请还收缘坐罪人李喜仁放释之命。请还寝始㽕罢继之命，即令该府，照法处断。请其时就道等所援诸人，令王府，拿鞫得情。请瑞虎等两贼孥籍，亟令王府举行。请莱府两女人，依律处断，以惩日后。请杀人罪人明先，依律处断。请罪人辛世贞，与孝爱，一体正法。请东郊两尼舍，倂令京兆，即日毁撤。〈措辞并见上〉新除授持平李命坤，时在京畿高阳地，请斯速乘驲上来事，下谕。答曰，不允。下谕事依启。

○正言朴致文启曰，请充军罪人李时蕃，依律处断。请逆魁坦缘坐籍没等事，亟命王府，依法举行。请还寝泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严刑得情，夬正王法。请圣铎等三人，并令还发配所。请敏益所引诸人，并令鞫厅，拿致严问，夬正王法。请亟命改建先正臣文正公金尚宪书院于安东。〈措辞并见上〉大庭广询，事体至重，变通差出，圣意有在，而职在宪长，无端荐违，偃便在家，终不入参，致使三司长官，不得备员，其在道理，极为寒心，请大司宪尹容罢职。答曰，不允。末端事，依启。

○大司谏李亮臣启曰，臣之无似，本不合于言责之任，而今此庭询之举，事体至重，不得不随牌祗肃，仍参献议之末，恧蹙之忱，固已深矣。且本院方有先正臣金尚宪书院改建之启，而先正，即臣外高祖也。身为子孙，嫌不可随参，既不得随参，则其何可一刻苟冒于台次乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○沈星镇启曰，大司谏李亮臣，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○南泰温启曰，副校理权莹牌招事，允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○校理李鼎辅疏曰，伏以，臣于日昨，以母病之弥笃，为寻医计，乍出郊坰，闻有新命，即还私次，而以慎妃复位事，有大庭博询之举，臣他不暇顾，担却廉义，冒没出肃，进参献议之列，而第伏念臣母病，自昨添剧，症情危恶，区区私情，实无离侧淹直之势。玆不得不投章径出。伏乞圣慈，俯谅恳迫情理，亟罢臣职，仍治臣罪，以便救护，以肃朝纲，千万至幸。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○己未三月十五日辰时，上御宣政殿，礼房承旨引见。礼房承旨南泰温，假注书南德老，记注官禹洪迪，记事官沈益圣入侍。上曰，戊寅献议仪节，以上教为之耶？南泰温曰，问于政府书吏，而亦不知矣。以誊录观之，百官以职次成班，而置床于殿堦gg殿陛g下，礼曹郞官，立于床傍，百官各持献议，置于床上，献议毕后，大臣招承传色入启云，而无上教分付，自下磨炼之事矣。小臣，以代房入来，今方成班，而官员众多，故未及整齐矣。上曰，以《尚书》言之，则此乃谋及众庶之意，事体重大，而顷闻乱次书入云矣。今则成班于内庭耶？泰温曰，然矣。大臣皆亲呈矣。上曰，大臣先献，乃戊寅誊录耶？泰温曰，然矣。上曰，二品以上大臣，招承传色入之，三品以下，承旨捧入启达，可也。承旨书之。泰温秉笔进伏。传曰，大臣献议，既已入启，此戊寅誊录也。朝廷自有序，此亦谋及众庶之意。二品以上献议大臣，于庭，请承传色捧入，三品以下献议，承旨受于大臣，宣政入侍以达。〈出榻前亲教〉泰温曰，传教三品以下，宜有献议二字而无之矣。上曰，挟书，可也。泰温，挟书讫，读一遍。泰温曰，昨日以慎龟重来待事，分付矣。闻自乡上来，待令兵曹云矣。上曰，果然速来矣。前县监慎龟重，令该曹，口传付军职，礼房承旨入侍时，同为入侍。〈出榻前下教〉泰温曰，大司宪尹容变通差出，意有所在，今此收议，岂可无宪长乎？三牌违召，事体未安，而辞疏则自政院，不敢捧入矣。上曰，从当有处分矣。上曰，大院君祠宇当初展拜时，下教日记入之，可也。诸臣方退，上曰，承旨进来。二品中一人，三品中五人式，排次献议事，分付，可也。诸臣以次退出。

○己未三月十五日巳时，上御宣政殿，礼房承旨，副司果慎龟重，同为引见。礼房承旨南泰温，假注书南德老，记注官禹洪迪，记事官沈益圣，副司果慎龟重入侍。上曰，慎龟重进来。上曰，金判府事箚子，似不见奉朝贺箚批矣。南泰温曰，然矣。大臣初不入侍，而下教有别庙之事，故然矣。上曰，别庙事，大不然。恐献议时有此论，故昨日言之矣。金判府事，意在别庙耶？以两般仪节言之矣。京畿献议速来矣。慎龟重，常居乡耶？慎龟重曰，年来寓居交河矣。上曰，年几何？龟重曰，犬马之齿，五十八岁矣。上曰，慎守勤无赠职乎？龟重曰，然矣。上曰，于慎守勤，为几代孙乎？龟重曰，七代孙矣。上曰，宗孙谁乎？龟重曰，小臣五寸侄有之矣。上曰，其名云何？龟重曰，名后成，居临津矣。上曰，予欲见汝者，有意。慎妃事，实录似不详载矣。诞降于何处，春秋几何，其或知之乎？龟重曰，世代寝远，家乘不备，欲集野史所录，而不能广考，未及为之矣。戊寅年朝家，以本家有所下问，而只达忌日，至于生辰年月日，不能仰对矣。上曰，难矣。初封府夫人，嘉礼时仪节，或有之乎？出居私第之后，便同私家，岂载实录乎？龟重曰，居翟闱三日，逊处私第，至明宗朝卒逝，而用一等礼葬云矣。考诸《杨士彦文集》，则作挽词七律一首，而其下注，以享年七十一岁矣。方其临终时，自上问以后事，则以第三娚子思远，请使奉祀矣。上曰，慎无逸，乃慎守勤之后孙乎？龟重曰，非左议政子孙矣。上曰，乃开封人矣。龟重曰，以遗命，侄子奉祀矣。因无子，其女婿沈济谦奉祀，而又无子，其女婿李姓人奉祀，而穷败不能行祭，神位奉安檐下矣。显庙壬子年，故相臣李端夏建白，以为今此奉祀之人，于慎妃，有同路人，不宜主祭。左议政慎守勤父领议政承善，即不迁之位也。依孙祔祖之礼，慎妃神主，请还归本宗，而自上允许矣。申奎疏后，有立庙之事矣。上曰，奉安于何处耶？龟重曰，臣祖父时奉来，而以宗家无男丁，故臣父，仍为奉祀矣。上曰，自汝家奉来此庙耶？龟重曰，然矣。上曰，闻奉祀事，尤为悲怆。中间殆近于绝祀矣。此所谓不当祭而祭之，然亦不可谓绝祀矣。龟重曰，其时李端夏上疏陈请矣。上曰，享年七十一云者是耶？杨士彦何如人也？泰温曰，号蓬莱，以善书名世矣。上曰，若知作挽词之年，推而上之，可知诞降之岁矣。龟重曰，未详其在于何年，而以文集观之，其挽词，前有丁巳年所作矣。其挽词，今方持入矣。上曰，上之。龟重曰，写本不精，当口达矣。上曰，依为之。龟重，读挽词一遍。诗曰，媲德早归双殿日，六宫锺鼓一时开。昆冈倏忽生炎火，桂树风霜薄草莱。春忆上阳花泣露，梦回长信漏添哀。丹心化作瑶台月，应向西陵夜夜来。上曰，其文集有之乎？注书出去，问于玉堂，持入，可也。南德老出去。上曰，墓所在西山云，乃先山耶？龟重曰，在先山十里许矣。此是礼葬之墓，而其后本家，亦多继葬者矣。泰温曰，闻故参议成瑍家，先世累代继葬，在于墓所案山内，有六十馀冢云，墓所近处，亦当有之矣。上曰，此则有思陵前例矣。其所继葬于慎妃为谁？龟重曰，慎妃兄弟之子孙矣。上曰，予方怆然于心，而谥状适到于此际，故有所下教矣。今见汝，尤不胜感怆之怀矣。龟重曰，臣之先祖，亦岂不知反正之为义举乎？意外被祸，延及中宫，至有不忍言之冤。今此追复之典，迥出千古，不但邦庆之无疆，小臣私情之喜幸，亦何可胜达乎？德老入达曰，玉堂无《蓬莱文集》云矣。上曰，诞日不可知之矣。龟重曰，中庙陵行时，亲临私第，而慎妃辞以若欲临见，必上告宗庙之后，请来临云矣。上曰，此乃前日所闻，而与昨日承旨所达异矣。方其来迎时，使观马首所向，仍得镇定之说，与昨日所闻，一般矣。诸臣小退。慎龟重仍出去，诸臣复入侍。泰温进读百官三品以下献议。上曰，已达者，次次上之。读至孙秀大献议，上笑曰，何如二字，衍文矣。至沈尚建献议，上曰，何如二字，效而为之矣。至乐城副守坛献议，上曰，所谓尽善尽美，乃宗班得来之谱矣。泰温曰，西风甚猛，闭户，何如？上曰，依为之。泰温曰，许佐书姓名于上矣。上笑曰，若观此等违格，不可支当矣。至东兴副守爋献议，上曰，不下堂三字，下教无之，此误听矣。至李镇嵩献议，上曰，镇嵩，顷有非之者，而献议则善矣。至任珽献议，上曰，此则持难而有乙之意矣。泰温曰，非持难矣。至李德耉等议，上曰，此如作文，在一处，则自然相似矣。泰温曰，有若儒生呈券矣。上曰，注书、兼春秋，不为献议耶？泰温曰，入番者，例不为之矣。至夏云守榜议，上曰，不下堂，一人用之，馀人，皆用之矣。至李承源议，泰温曰，年八十矣。上曰，然乎？其所谓敦请者，太忠厚矣。至金湜议，上曰，社稷署，书于极行者过矣。肃拜单子，何以为之耶？泰温曰，陵参奉望单子，书于极行矣。上曰，肃拜单子，亦然矣。至朱夏昌议，上曰，书舆字异矣。泰温曰，其书有若举字样矣。上曰，《注书日记》将多矣。泰温曰，戊寅，四百馀人，今番五百馀人矣。至李益炡议，上曰，益炡上来矣。泰温曰，昨日入来矣。上曰，《忠烈录》，聚书忠烈之册子耶？泰温曰，然矣。上曰，讷斋，谁也？泰温曰，朴祥也。至原兴守煦议，上曰，此议只四字矣。至朴圣辂议，上曰，犹非二百年后，今此所云，过矣。上曰，柳綋乡人乎？泰温曰，然矣。上曰，崔𬀩，文臣乎？禹洪迪曰，文兼也。上曰，典牲奉事，名臣之后耶？至申𰹧议，上曰，此何人也？泰温曰，申致云之族也。至兪崶议，上曰，守令上来者，亦为之矣。郑锡百，谁之子也？泰温曰，郑锡五之弟也。试暇守令，有之矣。上曰，守令差员上来者，亦多矣。泰温曰，守令上来，多于戊寅者，似以见科而然矣。上曰，文官似有落漏者矣。泰温曰，大臣有草记，请罪军衔之悬病不进者矣。上曰，献议之如此相似者，不必各载，聚列其名下，书其议，可也。至金喜庆议，上曰，此差员矣。至宋龟明议，上曰，试暇守令，多矣。至徐宗华议，上曰，此何人也？德老曰，徐判府事之族矣。至吴命厚议，上曰，此新除矣。至李道翼，上曰，上之。泰温曰，初见异议矣。上曰，李道翼，何人也？泰温曰，故判书李益寿之族也。上曰，李道谦之族矣。至洪相朝议，以为金净，乃其外六代祖云云。上曰，然乎？至赵凤周议，上曰，此则非异议矣，上之。至李庆锡议，上曰，此亦云二百馀年矣。至李性孝议，上曰，持难者，于此亦缓矣。至李凤翼议，上曰，李凤翼老矣。泰温曰，几七十矣。至李世琎议，泰温曰，此别格矣。上曰，上之。仍笑曰，先获其心云者，未知从甲者乎？从乙者乎？未可知矣。上曰，欲从其时请复者之议矣。泰温曰，文势亦然矣。至李鼎辅议，上曰，儒臣无不入来者矣。泰温读毕，上曰，承旨书之。泰温进书。传曰，今者大庭之博采公议，盖所以重事体，而五百馀人之献议，三嘉一令之外，无他乙议，大臣儒臣献议，亦无参差，可见人情之所同。今之不举者，但在外问议之未及齐到，只缛仪一节而已。噫，近二百年冥冥莫伸之事，其将复也，则为嗣王者，怵然于心，怆然于怀者，当若何哉？虽非复位，既建其祠，则一番展礼，礼所不已，况将复缛仪乎？祠宇展礼吉日，即令日官择入，日子若在于议前，礼当依于大院君庙，若在议后，当行谒礼，亦令仪曹，依此举行。〈出榻前亲教〉上曰，尹东源，乃尹拯子孙，梁得中，亦其弟子，必无异议。尹凤九、朴弼周，虽未可知，而其外，想无异论者矣。异论者，只三嘉县令一人，虽多有此议，亦是矣。此不可人人纯同矣。泰温曰，圣教至当。臣亦欲以此意仰达，而未及为之矣。上曰，承旨又书之。传曰，凡事其若有感回者，其不举之典，举一并二者，曾前在下者亦有是习，是则予尝非之，而初不知之。事且可行，亦何嫌哉？予本昧于国朝故事，于慎守勤事，莫详本事，昨览谥状，始乎洞然。噫，义理渐晦，人心渐胜。于此之时，若不表章，何以正君君臣臣之道？守勤之事，摠而言之，盖曰不知天命，而圣人罕言命，此亦俗世之言。噫，苦哉守勤之心，确哉守勤之志。不恋勋戚，而所事不贰，推博慷慨，不顾其身。曾不讲席谕乎？观其《麟经》，圣人之心可见。不闻则已，既知之后，若不褒奖，是岂遵圣笔之意，示恒日之志乎？若举缛仪，自有其赠，而因其循泯其事可乎？何以则可以褒奖，其令该曹，议于大臣，禀处。〈出榻前亲教〉上曰，其人难矣。第五伦有兄子己子之言。今此所处之地，其在人情，易于动挠，而此则不然，难矣。赵荣国以为无识，诚是意外，而故相南九万，以朴元宗为辅臣，过于忠厚矣。若以此为无识，则将无人臣矣。有第一义可为之事，而不为者，若以守勤，不为龙逄之死，为无识则然矣，而晋之王祥，虽无臣节，以其孝子，载于《三纲行实》。观人之道，各有可取，此则当观晩节。今此下教，犹包含言之矣。泰温曰，此乃休戚与共之臣也。上曰，轻身就义，或似不足，而殷有三仁，所行各异，同归于仁矣。其所谓世子英明云者，有等待之意。予以龙逄之死，为第一义，而然此亦有待矣。泰温，读前后亲教一遍讫。上曰，政府悬病人员罢职草记，承旨书批答，而以依为之，其中微庶武官，亦为略之书之，可也。泰温书讫。上曰，寒微武官，亦岂有意不来耶？大臣以事体，有此请矣。泰温曰，有为祠宇守仆三十年者，以为诞日，正月十二日，忌辰亦知之，而其年则不知云矣。上曰，此事最紧，当入志文矣。实录从速考出宜矣。上曰，书之。传曰，别兼春秋李成中放送。泰温书讫。〈出亲教〉上曰，书之。传曰，慎妃入藩邸为府夫人之年月，诞降日月，即令艺文馆，考来江华实录。〈出亲教〉上曰，实录想无之矣。慎妃出居竹箭洞河城尉家，即今之永禧殿云矣。泰温曰，中庙潜邸，在墨寺洞，即林原君杓之家也。未知裳岩，果在于此乎？洪迪曰，在于南山下矣。上曰，慎龟重以为享年七十一岁者，是矣，而出宫时，则以为约二十岁，而未能详知矣。泰温曰，《杨士彦文集》，龟重之子尝见之，今当探问云矣。上曰，糟糠之妻何以为之之教，此是实录，非如野史，必得诸传闻矣。泰温曰，慎妃出宫，在丙寅年，而章敬册封，在丁卯年，其间久旷壸位，似有意矣。上曰，俄者召见慎龟重，意有所在，而闻其久无职名云，其在事体，宜有收用之典。慎龟重，分付该曹，即为复职，可也。〈出举条〉泰温曰，龟重为司录，又拜旌义不往，无职名者，迨今六七年云矣。上曰，慎守勤之奴，救主同死，其忠义之节，诚甚奇伟，而其子孙，既不可知，则如复户等事，有难施之矣。泰温曰，小臣，今始入侍，而闻当初入侍承旨之言矣。在下者观上意所在为之者，果如圣教，一出言而百年未遑之典，今将举行矣。上曰，人君所为，不可不慎矣。泰温曰，观此献议则如出一口，此可见其允合于天理人情矣。上曰，予向以申奎疏陈，为三件事矣。泰温曰，人君言动，不可不慎，果如上教矣。惟愿圣志，务存谦抑，言动益加慎重，勿以修举旷典，或怀满暇，临政则务益奋励，处心则务益谦挹，何如？上曰，承宣虽无所达，予志有定。亲耕之后，此心亦未尝有异矣。今此复位，历几代而方是为之耶？然此不过以子孙而追认祖先耳。顷者下教时，追想其事，不觉声洞俱发，此予心弱之致而然。既称孝曾孙嗣王，则亦安得无此心乎？如此然后，方知创业之艰。不然则必生安逸之心矣。承宣所达是矣。今□□□之事，而常有□□□予心可质于神明矣。予心□□舒□或有著见□□□有此陈达，而此心可质于彼苍矣。泰温曰，绫昌君疏批，诸臣亦为钦颂矣。上曰，彼亦不知予意及慈殿之心矣。凡人心舒则或为过中之事。彼固不知矣。诸臣，以次退出。

3月16日

行都承旨赵锡命〈坐〉。左承旨南泰温〈坐〉。右承旨李重庚〈奉命偕来〉。左副承旨沈星镇〈坐〉。右副承旨权爀〈坐直〉。同副承旨赵荣国〈坐直〉。注书二员未差。假注书吕善应〈仕〉南德老〈仕直〉。事变假注书李永福〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜自一更至五更，月晕。

○沈星镇启曰，大司宪未差，执义金廷润，掌令申兼济，持平申𢢝呈辞，掌令尹凤九，持平李命坤在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，传于沈星镇曰，今下弓矢，恃寨佥使安处仁处，给送。

○赵锡命启曰，右副承旨权爀，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○南泰温启曰，别兼春秋李成中，昨既有特放之命，即为牌招，何如？传曰，允。

○以副校理权莹牌不进罢职传旨，传于南泰温曰，推考传旨捧入。

○赵荣国，以弘文馆言启曰，本馆上番，连日阙直，事体未安。副校理权莹，既有只推之命，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○南泰温启曰，上番兼春秋禹洪迪，身病猝重，势难察任，今姑减下，其代，令该曹口传差出，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，兼春秋单康侃。

○沈星镇启曰，即者领议政李光佐，又使录事，来纳命召，何以为之？敢禀。传曰，遣史官更为传授。

○沈星镇，以兵曹言启曰，今此谒圣举动时，本曹堂上，侍卫，不可不备员，臣春跻以兼带同义禁，今日金吾议谳之坐，亦不可不出参备员，而今方独为入直，参知未差，参议臣柳绥陈疏引入，判书臣赵尚䌹连有公故，无推移之路。参议臣柳绥，即为牌招，参知有阙之代，亦令该曹，以在京无故人，口传差出，仍即牌招，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以李益炡为兵曹参知。

○沈星镇，以兵曹言启曰，今此谒圣武科殿试时，行首宣传官，例为宰枢执鼓矣。期日不远，行首宣传官有阙之代，口传差出，以为进参之地，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以田云祥为宣传官。

○沈星镇，以兵曹言启曰，今此谒圣举动时，侍卫节目，今方磨炼，而取考癸丑二月谒圣时节目，则禁营结阵条件下，自上以本营结阵，与敦化还宫有间，今则安徐，书下，故其年九月谒圣时，禁御军兵，勿为磨炼事，节目启下矣。今则禁御两营结阵一款，何以为之？敢禀。传曰，今亦依此安徐。

○南泰温，以礼曹言启曰，慎妃祠宇展礼吉日择入事，命下矣。即令日官推择，则今三月十六日、十七日拘忌，十八日进宴外习仪及谒圣斋戒相值，十九日谒圣正日，二十日拘忌，二十一日进宴内习仪，二十二日、二十三日拘忌，二十四日国忌，二十五日、二十六日、二十七日、二十八日、二十九日拘忌，三十日国忌，来四月初一日、初二日夏享大祭斋戒，初三日夏享大祭正日，初五日拘忌，初六日国忌斋戒，初七日国忌，初八日、初九日拘忌，只初十日为吉云，何以为之？敢禀。传曰，当更下教矣。

○赵荣国，以礼曹言启曰，《五礼仪》，有大祀后陈贺讫，行飮福宴之文，而本曹誊录，则每以启禀权停矣。今此宗庙夏享大祭亲行时，陈贺飮福宴等节，何以为之？敢禀。传曰，当依近例矣。

○赵荣国，以宗簿寺官员，以提调意启曰，今此问议，事体至重且大，大小臣僚，莫不趋参，而宗班中多有不参之人，其在分义，殊极未安。众所共知老病及初授职外，无故不参人员，令宗亲府抄出现告，并为罢职，以为警责之地，何如？传曰，允。

○沈星镇，以右边捕盗厅言启曰，本厅五牌军官李克成呈课内，去夜初更量，巡到京营库近处之际，有一着白衣横行者，故拦住执捉，则称以前朝官，言辞悖慢，举措怪骇，问其姓名，则乃前佥使折冲李殷佐云矣。近来纪纲解弛，人不畏禁，凭借朝官，当此夜禁申严之日，无端犯夜，已极骇然，及其被捉之后，又发慢言悖说之者，尤极可骇，而李殷佐既是朝官，自本厅不可循例决棍，令攸司囚禁，从重科罪，何如？传曰，允。

○正言朴致文启曰，请充军罪人李时蕃，依律处断。请逆魁坦，缘坐籍没等事，亟命王府，依法举行。请还寝罪人泰绩，酌处之命，仍令鞫厅，严刑得情，夬正王法。请圣铎等三人，并令还发配所。请敏益所引诸人，并命鞫厅，拿致严问，夬正王法。请亟命改建先正臣文正公金尚宪书院于安东。〈措辞并见上〉新启，丰基郡守洪曋，为人庸𫘤，议多骇妄，专事肥己，又务事上，刑杖虽滥，威令不行，不廉之谤，盲杖之讥，南来之人，无不传说。虽以最著者言之，昨年检田之政，一委书员之手，及其多得馀结，卒与猾吏分利，岁前督籴之时，准捧精谷，春来分给之际，只馀空壳，实纳虚受，穷民抱冤，仓储变幻，众疑难解。灾年字牧之任，不可付之如此之人，请丰基郡守洪曋罢职不叙。郭山郡守吕必善，为人愚悖，刑政毒酷，到任以后，滥杀人命，其数伙然，招致商贾，亲自论价，駄载络绎，怨谤载路。请郭山郡守吕必善罢职不叙。安兴佥使柳鹏章，目不识丁，蒙于事理，前任两邑，素著贪名，到官数朔，辄遭下考，及授本镇，多行不法，凡干文书，一委猾吏，莫重赈政，专任监色，行私弄奸，罔有纪极。防军给代，全不举论，尽归私橐，山城僧徒，相对博奕，戏谑终日，公务积滞，而漫不知为何事，土兵怨讟，至于流散之境。海防重镇，不可委之如此无识肥己之辈，请安兴佥使柳鹏章罢职不叙。利仁察访沈馀庆，莅任以后，侵虐驿卒，马政疏忽。且前冬葬其妻母时，至发驿卒，劫夺他山，斗哄之际，景色愁惨。如此之人，不宜仍置，请利仁察访沈馀庆罢职。宗庙直长李彝宪，赋性隐谲，行己诡秘，人皆指目，为世所弃，滥通仕籍，物情骇愤。如此之人，不宜置之衣冠之列，请宗庙直长李彝宪汰去。统制使李义丰，累典阃寄，辄皆流毒，刑杖过滥，多致军民之毙，掊克事上，不恤怨谤之腾，到处遗臭，人皆唾鄙。新除之下，物情尤骇，请统制使李义丰改差。大司谏李亮臣，以〈措辞见上〉引嫌而退。嫌难参启，其势固然，揆以台体，不可仍在。请大司谏李亮臣递差。答曰，不允。处置事依启。

3月17日

行都承旨赵锡命〈坐〉。左承旨南泰温〈坐〉。右承旨李重庚〈奉命偕来〉。左副承旨沈星镇〈坐直〉。右副承旨权爀〈坐〉。同副承旨赵荣国〈坐直〉。注书二员未差。假注书吕善应〈仕〉南德老〈仕直〉。事变假注书李永福〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜二更，月有两珥。三更四更，月晕两珥。

○沈星镇启曰，即者备边司郞厅，以大臣意来言，次对久未为之，且有禀定事，来会宾厅云矣。敢启。传曰，大臣、备局堂上引见。

○又启曰，今日宾厅次对为之，而两司多官，或未差或在外或未肃拜或呈辞，无进参之员。除在外外，呈辞未肃拜人员，并即牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。

○赵荣国，以弘文馆言启曰，本馆上番，连日阙直，事体未安。副校理权莹，既有只推之命，副修撰赵明履，疏批已下，即为牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○以副校理权莹再招不进罢职传旨，传于南泰温曰，推考传旨捧入。

○沈星镇，以都摠府言启曰，副摠管洪元益，以武臣堂上朔试射试官，训炼院昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○赵锡命启曰，再明日谒圣举动时，承旨不可不备员斋宿，而右承旨李重庚，以领议政李光佐偕来，方往江郊。在前如此之时，有姑令入参之例，何以为之？敢禀。传曰，入参。

○沈星镇，以兵曹言启曰，今此谒圣举动时，本曹堂上，侍卫，不可不备员，而新除授参知臣李益炡，既有只推之命，更即牌招察任，何如？传曰，允。

○以兵曹参知李益炡牌不进罢职传旨，传于沈星镇曰，推考传旨捧入。

○沈星镇，以兵曹言启曰，今此文庙酌献礼举动时，领军之将，不可不备员，而羽林卫将金相箕外任之代，口传差出，以为备员侍卫之地，何如？传曰，允。

○有政。吏批，行判书赵显命在外，参判洪铨辅进，参议未差，同副承旨赵荣国进。兵批，行判书赵尚䌹病，参判李春跻病，参议柳绥入直进，参知李益炡未肃拜，左副承旨沈星镇进。

○吏批启曰，判书赵显命在外，参议未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○又启曰，大司谏及玉堂阙员，今当差出，而拟望之人乏少，承旨及相避，并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，汉学兼教授，自司谏院，以李锡杓、李鼎辅差下，移送本曹，而李锡杓，以兼辅德违牌坐罢，故不得并付，只以李鼎辅单付之意，敢启。传曰，知道。

○以赵远命为大司宪，赵尚命为大司谏，郑俊一为正言，兪㝡基gg兪最基g为副修撰，河大渊为司艺，郑泰济为司饔主簿，韩显謩为大司成，洪凤祚为司仆正，宋昌明为正言，兼汉学教授单李鼎辅。

○兵批启曰，佥知中枢府事金圣澄，五卫将张普显，翊赞尹昌来，俱以病难供职，呈状乞递。宿卫轮直之地，不可久旷，并今姑改差，何如？传曰，允。

○又启曰，忠翊将申翊鼎呈状内，素患风症，近尤添剧，旬月之内，万无起动供职之望，斯速递改云。病势既如此，则宿卫轮番之任，不可等待其差复，今姑改差，何如？传曰，允。

○又启曰，新差甫老知权管金泰极呈状内，得差此任，分义极甚惶感，而父母年俱七十，本无兄弟，不忍离舍远赴，斯速启递云。边将之亲年七十无兄弟者，许递其任，已有定式，依例改差，何如？传曰，允。

○以尹得和、李亮臣单付副护军，吴彦胄、洪龙祚单付副司直，李寿海、金渲单付副司果。

○沈星镇，以兵曹言启曰，今此谒圣举动时，本曹郞厅，侍卫，不可不备员，而正郞臣金光世赴燕，佐郞臣元景淳在外未肃拜。并今姑改差，其代，令该曹以在京无故人，口传差出，以为侍卫备员之地，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以任述为兵曹正郞，慎龟重为佐郞。

○传于沈星镇曰，明日待开门时刻及侍卫宗宰，磨炼以入，而宗宰既不以文臣拟入矣。虽入于侍卫，摠管外，一体备拟以入。

○赵荣国，以进宴厅言启曰，大王大妃殿，进宴时殿坐图，图写以入之意，敢启。传曰，知道。坐次拜位，临时自内从便为之矣。

○又以进宴厅言启曰，今此进宴时，大王大妃殿，加上尊号乐章，依前例第一爵前先唱事，分付，何如？传曰，允。

○沈星镇，以都摠府言启曰，今此文庙酌献礼举动时，侍卫不可不备员，而副摠管洪元益、许�，俱以军门进去，都摠管绫昌君橚，与新除授兵曹参知李益炡，同姓三寸叔侄间，有应避之嫌，不得进参。令政院，相避人员，禀旨变通，仍令该曹，口传差出，以为侍卫之地，何如？传曰，允。

○南泰温，以兵曹言启曰，前县监金万锺，六月都政，窠一处先出差送事，命下矣。金万锺方在罢散中，何以为之？敢禀。传曰，叙用。

○行吏曹判书赵显命疏曰，伏以臣，昨从县道，猥上辞本，顾臣诚意浅薄，辞旨短拙，未有以孚格崇听，批旨谆切，责厉严重。臣奉读以来，且惶且感，百拜九顿，不知涕之无从也。臣闻父母之于子，必循其欲恶，天地之于物，必遂其情性。今殿下之于臣，亦天地也，父母也，而独臣区区恳私，未蒙照察，此盖臣平日事君无状，不能以忱诚自结故也。惭愧悚惕，莫知所以自措也。臣于铨职，断断必递之义，已成举国之公议，何必更费多言，以增渎扰之罪也？第于圣批，有不容不仰复者，臣请有以毕陈之。圣批以不授则已，既授之后，岂可轻递为教。殿下之不欲轻递臣铨职者，岂谓臣久于此任，则必将进贤能而镇浮嚣也耶？臣无鉴识，不能甄别人物，所谓贤与能，固不得以进之，而调剂弥纶之政，多不免于苟且，此人心之所以不服，而谤议之所以噂𠴲也。臣意本欲置身于党目之外，左右提挈，偕之大道，庶几仰赞于圣朝建极之化，而毕竟不惟不能，物情常患于不通，踪迹渐成于睽孤，单独一身，与影为朋，是将其身之不能自安，尚何望于浮嚣之镇而世道之补也？三载秉铨，驴技止此，今虽更加三数年，要不过如此伎俩耳。恶在殿下久任责成之意也？况权要众争之地，未有久而能善其后者。今虽曲荷恩覆，姑不至于大狼狈，而人心之不服愈久，谤议之噂𠴲益甚，终必陷于重辟而后已。虽天地生成之仁，安能每每曲庇于臣，而不为殿下则哲之累也？久鸟佩箭，鄙谚可戒，此臣之所大惧也。圣批又以反顾帐殿所陈，谕灵城之言，则岂忍若此为教？亦恐日月之明，犹有所未尽照烛者矣。朴文秀则自以为决退，望望逃遁，有若鸟兽乱伦者之为，此臣之不取，而屡已切责于文秀者也。臣则不然，未尝决退也，亦未尝望望逃遁也，今适栖遑郊次者，但以求递铨职耳。朝而递铨，则夕当入城矣，与文秀所为，岂不万万不相类耶？一官三年，经阅四政，虽今日便递，固不可谓轻递，而一时丐免，异于长往，亦岂可比论于文秀之逃遁也？臣蒙恩至厚，常以筋力奔走，为万一报效之图，大小公坐，非有实故，未或不赴，此上下之所共知也。今顾急于鞶递，淹迟野外，筹司之坐，法讲之席，无臣迹已久，而去秋经筵，东宫偶坐时，一番瞻望而已，其后更不得进谒者，亦已八九朔矣。静夜空山，耿耿不寐，心焉怅缺，如有所失，犬马之诚，盖有不能自已者，而惟此铨职，为臣障魔而然也。若了得此事，筹坐可以日赴，讲席可以日登，亦可以间赴离筵，仰睹英眄，此盖臣之至愿，而独殿下不免于欲入而闭之也。伏愿圣明，更加曲察，即降明命，递臣铨职，以开臣进身之路焉。传于赵荣国曰，顷者已谕，此疏还给。

○副修撰赵明履疏曰，伏以臣，忝叨经幄，负罪如山，蒙被威罚，窜投穷荒。当是时也，只期招魂于北海之滨，不料疏决之辰，获荷量移之恩，乃者又降宥释之命，宸纶涣发，天宠光新，臣诚惊骇震栗惝恍眩迷，殆若邃谷之睹日月，蛰虫之闻雷霆。既又静言思之，求其所由，玆盖圣上至仁，以臣多年登筵，昵侍周旋，特推古王旧物之思，不忍终弃，有此眷数，至若褒惜之温音，尤是稀阔之隆私，臣不觉感激涕咽，南望稽首。今则已得生还故居，重瞻蓬莱之雪色，复省父母之祠版，区区情抱，难以言状，而曾未几何，滥蒙甄叙，始焉有江都试才之命，继又授玉署论思之任，违罢未久，新命复下，除旨联翩，官衔如旧，陨越之极，益不知措躬之所。揆以义分，宜亟趋承，以申感惶之悃。且念以泛班旧踪，离违天陛，已过一年，犬马之忱，缠结在里，其欲复登文石，迩陪清光，亦岂非日夜之所耿耿，而第臣合下罪罚，至严至重，迄今思惟，骨寒而胆掉，有时转辗，寝惊而梦怖，辞疏例语，臲卼穷蹙，悚惧惭懔，益不足以形容其万一。以此情踪，固不敢弹冠横带，复厕于朝著之侧，而况于三司之列乎？抑臣素患痰火之症，转就苦剧，精神气力，殊无馀地，未老先衰，百疾交侵，顷出畿乡，今始还京，而感触风寒，诸证越添，顾此病情，亦无陈力供剧之望。玆敢冒列微恳，仰渎宸严，伏乞圣慈，天地父母，俯垂鉴谅，亟令罢解职名，仍命勿复检拟，以安贱分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。往事其何撕捱？尔其勿辞，从速察职。

○己未三月十七日巳时，上御熙政堂，大臣、备局堂上引见。右议政宋寅明，行户曹判书兪拓基，判尹金圣应，司直具圣任，左副承旨沈星镇，假注书吕善应、南德老，编修官李汉相，记事官康侃入侍，掌令慎兼济，正言朴致文，追后入侍。寅明曰，日气不尽舒畅，圣体若何？上曰，差复后一样矣。寅明曰，大王大妃殿气候，若何？上曰，近来安宁矣。寅明曰，中宫殿气候，若何？上曰，无事矣。寅明曰，王世子气候，一向安顺乎？上曰，好过矣。寅明曰，莫重莫大之典礼，日前有问议之举，而别无大段异议，此可见群情胥悦，公议佥同。旷典将举，神人交庆，小臣亦不胜喜幸之心矣。上曰，卿等可以斟酌矣。在外儒臣之议，姑未知其如何，而事既垂成，缛仪之举，将在不远，以此多幸矣。寅明曰，小臣以此事，亦有所仰勉者。凡做大事，惟当从容和缓矣。上曰，是矣。寅明曰，日前有祠宇展拜择日之命。久远之事，今将追举，圣心感慕，固宜如此，未复之前，展拜祠宇，允协于天理人情，而第念虽依大院君庙例，礼节既多妨碍，视学又在再明，圣体连日劳动，不瑕有伤损之虑耶？祠宇举动，不必一时为急矣。上曰，复位二字不下之前，虽行展拜之礼，别无碍掣之事，复位后谒庙，乃是应行之事，未复之前，其必展拜，然后可慰神人之望矣。寅明曰，以故相臣慎守勤事，臣等有献议矣。上曰，复官后赠谥，自然为之矣。寅明曰，见其谥状，则宜有褒奖，而古多有如此之人，如朴承宗致死，所事则同矣。上曰，第一义，予已下教矣。此有二件事，尽言极谏，如龙逄之死，可也，若无可为，则洁身而去亦宜矣。而皆不得为之矣，然观其末梢，树立诚难矣。寅明曰，臣议请依冤死例，而外议或不然，小小事，今不必追举矣。上曰，自前见之，多有过滥之事，而今番下教，其意深矣。为人臣者当如此。若以为非，则是无君也。孔子曰，殷有三仁。所行各异，而同谓之仁。《麟经》曰，葬我小君文姜。纣与文姜，何如人也？人臣之道，必如此，可也。予固遵《麟经》之义矣，予亦以为与圃隐有异。若如圃隐，则当直下旌褒之典矣。寅明曰，非自家致死，其时将帅击杀之矣。在下者，每效在上所为，自上于此等事，必须和缓从容。不然则在下者效之，必有请罪反正时诸臣之议矣。上曰，若如此则于本事，何如？予有忌器之嫌，此则决不可为之矣。寅明曰，当观其功劳，如霍光阴妻邪谋，而古人亦比之于伊、周矣。兪拓基曰，慎守勤若自杀，则与朴承宗同矣。向来洪镐上疏，请伸朴承宗之冤，还其籍没，而此则异于朴承宗，非渠自杀，或有罪而死，或地嫌势逼而死，俱未可知，终无可褒之事。虽无显著之罪，为其时相臣，不能保其君矣。上曰，仁祖反正时，都承旨谁也？拓基曰，李德泂也。上曰，以此观之，义理异矣。拓基曰，轻重大小异矣。寅明曰，小臣则以为冤死，而户判以为不然矣。拓基曰，无大段罪过，故复官，而今无可褒之事矣。上曰，予固言第一义矣。若曰为相，而使燕山至此云，则古来如此之人亦多矣，且其坐地，异于他人矣。拓基曰，其时宰相，或生或死，不可以其死，加褒奖之典矣。上曰，大臣献议之意好矣。予非以大节言之，而论人不可若是其深且过也。寅明曰，敢此仰勉矣。此后事，必须和缓从容，反复讲究，每存难慎之意宜矣。上曰，然矣。以慎守勤下教者有微意，若大臣所达，诚过虑矣。寅明曰，礼曹涓吉，在于四月，有更待下教举行之教矣。上曰，更待下教，指复位后矣。礼节则无可议者矣。寅明曰，此平安监司，报备局文状也。〈此下不得备录〉寅明曰，白头山定界立标，殆近三十年矣。事在久远，而尚无一番巡视之事。以西北守令，定送差员，看审形止为宜。以此分付两道，何如？上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，徐宗玉虽递堤堰堂上，而犹带湖南句管堂上，此则不必递，置之，何如？上曰，然矣。今番筵说，申饬，可也。寅明曰，此北伯郑锡五状启也。为岭南移转，船运六镇贡米之际，二只致败，船格渰死，未拯谷物，依例荡减为请矣。船格至于渰死，则其非故败可知，未拯谷物，亦不数多，依状请施行，何如？上曰，依为之。北道多用南关之谷，故使之运送矣。欲活南关之民，而北道运米者，至于渰死，深用矜恻。米石沈水，其何惜乎？渰死人恤典，各别举行事，分付本道，可也。〈出举条〉寅明曰，此海伯柳俨状启也。以本道多盗贼，请置营将事，顷于辞陛时，有所陈达，复此启禀，而此事猝难变通，别置营将事，今姑置之。近来海西兼营将守令，多以荫官差送，此后则随其有阙，以武弁极择差出事，分付该曹，何如？上曰，既有兼营将，则营将岂可又为别置乎？使兼讨捕使，何如？顷者金潝所达，何如？拓基曰，讨捕使，国制乃二品衙门，多有节目间妨碍之事矣。上曰，他道有之矣。兪拓基曰，淮阳府使兼讨捕使矣。贼人取服后，即为启闻，而不经监营。武弁兼营将，反不如文官兼营将矣。小臣曾经南阳府使。南阳亦兼营将，而同是守令，故号令不行。待罪海伯时见之，则武备不修，武弁与文荫同矣。寅明曰，平山、谷山，当置营将矣。拓基曰，凤山、安岳又紧，而丰山、蒜山，较歇矣。寅明曰，平山、谷山，升为堂上窠，固无妨矣。拓基曰，别置营将则可矣，兼讨捕使，有何损益乎？寅明曰，平山降号，多以荫官差送，何以治盗乎？若别置营将，当划给详定米矣。平山倅赵恪，年少出六者也，凤山倅，以把摠差送者也。讨捕使立谈间，猝难变通，差送武弁，亦出于姑息之计矣。金圣应曰，兼营将则邻邑守令，待之无体面，若兼讨捕使，则稍有体统矣。今以海西言之，守令之兼营将者四，蒜山佥使亦兼营将。今若兼讨捕使，而为堂上窠则似宜矣。具圣任曰，讨捕使不必为堂上窠，若为堂上窠，有数递之弊矣。圣应曰，平山、安岳，文荫皆为之，异于武弁矣，平山、谷山，若兼讨捕使，而为武窠则似好矣。圣任曰，臣曾经谷山守令，兼营将实无所益，虽有列邑之巡历，初无上官之体统，虽兼讨捕使，有何益乎？别置营将宜矣。拓基曰，孝庙朝创置营将，而两西有烦耳目，不置营将矣。今虽邑置，有何妨乎？寅明曰，三南则皆置营将矣。上曰，户判曾经岭伯，见营将果有益乎？拓基曰，营将，领束伍，而统于兵使矣，国初有镇管之制，所谓兵马节制等职，即五卫之法也。上曰，然乎？拓基曰，营将无手下亲兵矣。寅明曰，壬辰岭南，聚集军兵，以待李镒之来，此由镇管之失其制，岂不闷乎？拓基曰，此《制胜方略》之法矣。寅明曰，今则不用此法矣。拓基曰，兼营将终不如别置矣。寅明曰，以年少荫官，兼营将，其何以管摄其管下乎？上曰，点考军器，亦不如别置营将矣。拓基曰，自国家，划给详定米，别置营将于兼营将之邑似宜，而虽为别置，只建衙舍而已，则恐无益矣。上曰，知训炼、户判、训将所达，闻之诚是矣。国家所费不多，别置营将，有何大段持难之事，而但营将于所民，惨酷矣。两西之不置营将，盖由连接于彼境也。拓基曰，丙子后两西，不敢修补军器，今则为之矣。上曰，今则快为之矣。卿以为不可但置三南，不置两西云者，亦有所见，而此大事也。姑为安徐消详，可也。寅明曰，此举条置之乎？上曰，予恐其为休纸矣。姑置之，可也。寅明曰，进宴厅草记，以庆州、全州，京上妓生之过限不来，有两邑守令拿问之请，而已为允下矣。进宴厅事体重大，故有此草记，而闻草记入启之日，已为上来。此非守令稽缓之失，本邑上送，而妓生辈中路迟滞，不即入来云矣。上曰，二邑守令谁也？寅明曰，全州判官朴师伯，已为就拿，庆州府尹赵明谦，时未上来，而二邑皆设赈云。赵明谦拿来事还收，朴师伯放送，何如？上曰，草记分数似过，而大臣今此所达是矣。依为之。〈出榻前下教〉寅明曰，三南各邑守令，为观科，受由上来者，过科后，限数日内催促，并即发送，何如？上曰，依为之。〈自政院，分付〉。寅明曰，以关西事，句管堂上朴师洙当入来，而悬病不进。尹容既以献议时，违牌罢职矣，体例间，朴师洙亦宜有罢职之罚矣。上曰，尹容之长官除拜有意，其日当入来，而不为之矣。寅明曰，谒圣试官，当先往试所乎？上曰，试官落点后，率举子祗迎于春塘台，可也。〈出榻前下教〉沈星镇曰，今此谒圣，大司成多有举行之事，而大司成尹得和有身病，闻今日习仪，亦不为之云矣。寅明曰，大司成可为者亦多矣，如有实病，则当递差出代乎？小臣未能的知矣。星镇曰，辞疏昨日到院，而似是实病矣。寅明曰，近日牌招乎？星镇曰，行公故不为牌招矣。上曰，尹得和今姑改差，其代，政官即为牌招，开政差出，仍即牌招察任，可也。〈出榻前下教〉拓基曰，今此进宴时，选上妓生，四十五名，分排各道，使之上送矣，定数外三名加来。盖自此行文时，限数分付，而又以曾经进宴者，题名使送，故各邑不知题名者之入于数中，有此加送。敢达。拓基曰，本曹经用米谷之外，至于木布，专靠于税作木及奴婢贡木，而今番田税作木，灾减至于五百馀同之多，奴婢贡木之灾减，亦必如此矣。即今经费，万分切迫，而三南贡木之昨年当纳者，尚多未收，戊午条亦杳然无声息，若不别样严饬，将无以及期上纳，而许多守令递易迎送，亦有民弊，三南道臣，推考警责，未收邑，自本曹抄出发关，乡所公兄，移囚刑推，其中尤甚数多邑守令，自本道决杖，以为惕念举行之地事，别为申饬，何如？上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，国家至重至大之事，虽不可以经费为言，而亦不可不虑。凡系闲漫需用，一切减省，务为撙节事，申饬该曹，何如？上曰，至重至大之事，则虽不可言费，而今年该曹，责应甚多，大臣所达是矣。第若非时御时，则当易一瓦之处，该曹不即施行，终致易一椽易一柱矣。如瓦椽修改等事，所当即速施行，而其他营缮事，限今秋停止，可也。拓基曰，阙内各司及诸上司，责应亦甚多，故前亦有铺陈等物年限禀定之事，而各司官员，亦不能一一照管，以致费用多端。勿论诸上司与阙内各司，不甚紧急之事，一并申饬，限今秋停止，何如？上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，国家虽为分定，而其有馀与不足，在所用之矣。上曰，在外问议，何日入来耶？寅明曰，数日内当入来矣。拓基曰，丹阳、德山，数日内似难入来矣。上曰，端庙复位题主时，奉入阙中矣。私庙有同私邸，今番当奉来庆德宫矣。寅明曰，然矣。拓基曰，改题之礼，当行于阙中矣。上曰，其时奉安于时敏堂殿内，奉入时又有仪文矣。圣任曰，火药造成，所入焰硝，必以好品咸土煮取然后，药性猛烈，故每于闾家所在处掘用，而今已尽掘，更无可得之所，诚甚闷虑。在前如此之时，有空阙咸土，启禀掘用之例。今亦依前掘取于庆德宫，以为煮硝之地，而于义宫，今方修理，此宫咸土，亦为掘取，继用，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，金净、朴祥赠谥乎？以先正称之矣。寅明曰，此皆己卯名贤，宜称先正矣。拓基曰，金净官至刑判，谥文简公矣。朴祥即宣庙朝相臣朴淳之叔父也。淳有庶子，反正后罪死，故只有外孙，乃湖南人也。上曰，儒臣考出，从后陈达，可也。金净与先正赵光祖同死乎？拓基曰，同时被祸，谪居济州，加律赐死矣。三十一为刑判，死时年三十四五矣。上曰，与先正赵光祖同时乎？寅明曰，同时矣。拓基曰，赵光祖即为加律，而金净谪忠清道，以老母病重，请暂往见，则邑守郑熊许之矣。其后加律，移配济州，有以其省母为亡命，而告于朝廷者，郑熊亦以为未尝许往，故有后命矣。外间有己卯录，其时诸臣事迹，具载于此矣。上曰，先正先被祸乎？寅明曰，静庵未及下在谪所乎？拓基曰，下在井邑，仍有后命矣。上曰，金净有书院乎？拓基曰，济州有之矣。寅明曰，他处亦必有矣。朴致文曰，与臣先祖故承旨臣朴薰，同享清州书院，报恩亦有祠宇矣。拓基曰，朴薰亦己卯名贤矣。上曰，金净何如人乎？寅明曰，世称静、冲，己卯名贤中，静、冲当为首矣。上曰，朴祥，何如？寅明曰，较此稍下矣。上曰，章敬王后，文定王后异姓耶？拓基曰，乃同宗近族也。世传章敬上宾后，自上取其一门云矣。上曰，文定王后国舅谁乎？拓基曰，尹之任也。上曰，元衡有兄弟乎？拓基曰，有兄元老矣。寅明曰，尹任以章敬之娚，冤死矣。拓基曰，仁宗昇遐，明宗即位，柳灌、柳仁淑、尹任并被祸矣。寅明曰，尹任冤死，元衡奸人也。拓基曰，文定昇遐后，百官庭请废黜元衡矣。其后渠自杀云矣。寅明曰，章敬王后，府院君后孙有之乎？拓基曰，乃尹东哲也。上曰，二王后为叔侄之亲乎？寅明曰，似是如此矣。拓基曰，世称五六寸间云矣。掌令申兼济传启，上曰，只举下端，可也。兼济所启，请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。上曰，极停勿烦。请还寝泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。上曰，勿烦。请还收闵允昌出陆之命。上曰，勿烦。请还寝李夏宅岛配之命，仍令鞫厅，严讯得情，夬正王法。上曰，勿烦。请还收缘坐罪人李喜仁放释之命。上曰，勿烦。请还寝始㽕罢继之命，即令该府，照法处断。上曰，勿烦。请其时就道等，所援诸人，令王府拿鞫得情。上曰，勿烦。请瑞虎等两贼孥籍，亟令王府举行。上曰，勿烦。请莱府两女人，依律处断，以惩日后。上曰，勿烦。请杀人罪人明先，依律处断。上曰，勿烦。请罪人辛世贞与孝爱，一体正法。上曰，勿烦。请东郊两尼舍，倂令京兆，即日毁撤。〈措辞并见上，并出举条〉上曰，勿烦。正言朴致文曰，臣于传启前，窃有所怀，敢此陈达矣。臣新入台地，阅见前启，则无非可争之事，而阅岁争执，一向靳允，已非群下之所望，而一有新启，则俯询入侍诸臣，常有不信台臣之意，臣常慨然矣。上曰，不听者有意存焉。询问岂是不信乎？致文曰，台体至重，筵臣不可参涉矣。上曰，大臣与人主，相可否者，而右相过于谨慎矣。谏臣恐大臣，或有所言，逆为抑制者非矣。寅明曰，有可陈达之事，则臣当陈达。岂以台臣之言，不为陈达乎？上曰，只举下端，可也。朴致文所启，请充军罪人李时蕃，依律处断。上曰，勿烦。请逆魁坦，缘坐籍没等事，亟命王府，依法举行。上曰，亟停勿烦。请还寝罪人泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严刑得情，夬正王法。上曰，勿烦。请圣铎、世胤、献章等三人，并令还发配所。上曰，勿烦。请敏益所引诸人，并命鞫厅，拿致严问，夬正王法。上曰，勿烦。请亟命改建先正臣文正公金尚宪书院于安东。〈措辞并见上〉上曰，勿烦。新启尽为陈达，可也。又所启，丰基郡守洪曋，为人庸𫘤，政多骇妄，专事肥己，又务事上，刑杖虽滥，威令不行，不廉之谤，盲杖之讥，南来之人，无不传说。虽以最著者言之，昨年检田之政，一委书员之手，及其多得馀结，卒与猾吏分利，岁前督籴之时，准捧精谷，春来分给之际，只馀空壳，实纳虚受，穷民抱冤，仓储变幻，众疑难解。灾年字牧之任，不可付之如此之人，请丰基郡守洪曋，罢职不叙。上曰，事上之目，指何事耶？致文曰，谓善事也。上曰，丰基灾邑乎？寅明曰，不入尤甚邑矣。拓基曰，亦不入之次矣。上曰，远外风闻，岂可尽信？但事上之目，非忠厚之意，果若所陈，不可循例为之，令该府处之。又所启，郭山郡守吕必善，为人愚悖，刑政毒酷，到任以后，滥杀人命，其数伙然，招致商贾，亲自论价，駄载络绎，怨谤载路。请郭山郡守吕必善，罢职不叙。上曰，新赴任乎？星镇曰，昨年下去矣。上曰，此人以军功至此者。曾见为人，其或过矣，亦非若此而止者。令该府核处。又所启，安兴佥使柳鹏章，目不识丁，蒙于事理，前任两邑，素著贪名，到官数朔，辄遭下考，及授本镇，多行不法，凡干文书，一委猾吏，莫重赈政，专任监色，行私弄奸，罔有纪极。防军给代，全不举论，尽归私橐，山城僧徒，相对博奕，戏谑终日，公务积滞，而漫不知如何事，土兵怨讟，至于流散之境。海防重镇，不可委之如此无识肥己之辈，请安兴佥使柳鹏章，罢职不叙。上曰，安兴曾令择人矣，岂可使如此之人为之乎？上曰，果若所陈，此亦不可若此而止，令该府处之，择差之下，亦不无不察，其时铨官推考。又所启，利仁察访沈馀庆，莅任以后，侵虐驿卒，马政疏忽。且前冬葬其妻母时，至发驿卒，劫夺他山，斗哄之际，景色愁惨。如此之人，不宜仍置，请利仁察访沈馀庆罢职。上曰，依启。事系亲民，不可若此而止，令该府勘处。又所启，宗庙直长李彝宪，赋性阴谲，行己诡秘，人皆指目，为世所弃，滥通仕籍，物情骇愤。如此之人，不可置之衣冠之列，请宗庙直长李彝宪汰去。上曰，此何人也？寅明曰，故说书李必重之子矣。星镇曰，故应教李海昌之曾孙，故相臣赵相愚之外孙，李彝章之兄也。上曰，其若不似于居官，驳之犹可，上款题目，非今日饬励之意，勿烦。又所启，统制使李义丰，累典阃寄，辄皆流毒，刑杖过滥，多致军民之毙，掊克事上，不恤怨谤之腾，到处遗臭，人皆唾鄙。新除之下，物情骇然，请统制使李义丰改差。上曰，此则深知其过，莫重统阃，亦不可相持，使之撕捱，依启。又所启，臣于谏职，万不称似，触处生疣，已极愧恧，而至于安兴佥使柳鹏章论劾之下，宜有当该政官推考之启，而蒙不觉察，致有自上特推之教，臣不胜瞿然之至。请命递斥臣职。上曰，勿辞。沈星镇曰，正言朴致文，再启烦渎，退待物论矣。上曰，知道。〈并出举条〉上曰，岂可逐人推考铨官耶？论人或归之于黯黮过矣。寅明曰，台官既传启承批矣，臣有区区所怀，敢达。台谏以风闻论启，设有过差，自是公罪。其在重台体之道，臣不欲有言，苟有当论之事，则亦何可以色目为拘？尤不必以党伐疑之，而第今台启，则臣心深以为非。圣上深恶党论，故事涉表著者，虑其忤旨，不敢言，而阴行党伐，于微官武弁，幸其圣鉴之或不能俯烛，一纸多人，恰似从前局面互换时规模，其习不可长。沈馀庆略识其面，李彝宪臣所不知，渠岂有论议之可言，而或以峻目之。未知何以得此名，而无论其如何，岂不可容而置之于一邮官？况李彝宪，其人则虽不知，而此是故说书必重之子，故相臣赵相愚之外孙，例陞之直长，有何可论？至于李义丰凤山、骊州之治，至今赫赫，可谓到处善治，南兵营事，不过一眚，岂有遗臭之可言？为人刚明，律身廉简，臣尝以为可用之人材。以其地望言之，曾已屡入平兵统帅之拟，而家世连四代为统帅，闻皆有遗爱碑，故意以为义丰于统营，必以忝先为惧，则不患其不治，以此置之首拟而受点矣。今此论劾，诚是意外，而以色目论武臣，驱而归之于党习，尤非好事。自上不可不俯加审察于此等处也。上曰，卿虽不达，予将下教矣。沈馀庆事，予所不知，而李彝宪之题目，固已映出其本意，至于武臣事，予尤有所斟酌矣。朴致文顷论李应协也，予于筵中，有所下询，而卿以其言为非，故今者渠，上则恐予有所问，下则意卿有所达，要为箝制上下之计，有此传启前举措，极为非矣。故予以谏臣，恐大臣或有所达，预先抑制为非，而渠于其时，曾不辞避，乃以不请铨官之推考，末乃引嫌，此正所谓缌小功之察也。虽大臣之事，若有可论者，则亦当直言，而欲于武臣荫官，试渠手段，而预为箝制，使不得言，则大臣入侍之意，安在？今番特召李宗城、李亮臣者，意有所在，非恐举也，渠于君父之前，显有舍彼取此之意。予于微细之事，固尝阔看，而其时予熟视之矣。及其献议，又以为臣议与赵尚䌹、李亮臣一般云者，亦非矣，而以收议事重，故姑置之矣。大臣使此辈，不得售其习宜矣。如此之人，若不严责，何以为国乎？正言朴致文，罢职不叙，可也。寅明曰，今番台启，臣意以为，其习不可长，故陈达如此，而此后圣上，不可以色目，每疑台言，若然则今者臣言，又反有弊矣。上曰，卿言然矣。〈出举条及榻前下教〉上曰，渠恐其情状之绽露，要为箝制上下之计，最非矣。寅明曰，以为自上必不俯烛，而有此论启，其心非矣。星镇曰，谒圣试官，当为三十望，而多在坐罢中，在京无故人甚少，无以推移云矣。上曰，侍从堂上堂下，违牌坐罢人员，并叙用，可也。〈出榻前下教〉上曰，读券官则二人为一望，参下试官，亦依此例，未知何如？试官早为差出，可也，有习仪相值之事矣。拓基曰，明日乃外习仪矣。上曰，参习仪者，不往谒圣矣。拓基曰，礼仪使不陪谒圣举动矣。星镇曰，举动时宗宰当入侍矣。上曰，春塘台入侍宗宰，依例差出，而以宗班拟入，可也。〈出榻前下教〉星镇曰，春塘台亲临试士，时原任大臣，依近例一体当入侍矣。上曰，依为之。〈出榻前下教〉上曰，宗宰中文臣，当为试官，拔之，可也。诸臣以次退出。

3月18日

行都承旨赵锡命〈坐直〉。左承旨南泰温〈坐直〉。右承旨李重庚〈坐直〉。左副承旨沈星镇〈坐直〉。右副承旨权爀〈坐直〉。同副承旨赵荣国〈坐直〉。注书二员未差。假注书吕善应〈仕直〉南德老〈仕直〉。事变假注书李永福〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○未时申时，日晕。

○夜自三更至五更，月晕。

○文庙酌献礼斋戒。

○南泰温启曰，判府事金兴庆箚子到院，而以酌献礼斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。

○又启曰，判府事金在鲁箚子到院，而以酌献礼斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。

○赵荣国启曰，右议政宋寅明箚子到院，而以酌献礼斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。

○沈星镇启曰，训炼都监知彀官、禁卫营教炼官来言，二严后结阵，仍为悬灯云矣。敢启。传曰，知道。

○南泰温启曰，来二十一日，轮对日次，取禀。传曰，停。

○沈星镇，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而文庙酌献礼斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○药房副提调臣赵锡命启曰，近来日候不适，伏未审此时，圣体若何？前剂入汤剂，已尽于昨日矣。臣今日与诸御医入诊，详察圣候，议定继进当否为宜。大王大妃殿气候，何如？臣不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则眩气差胜后一样矣。汤剂加剂五贴以入，后日次入侍宜矣。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○李重庚启曰，今此谒圣文科试官望中，李锡杓、南泰良、宋征启、洪昌汉、沈䥃、洪重一、洪启裕、金尚重、元景夏、李宇夏、柳寿垣、宋瓆、安相徽、闵墡、黄尚老、尹敬周、朴春普、权贤、申思观、李燮元、李宗延金�，时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○传于李重庚曰，大官如此，重臣何言？右相之如是，亦过矣。未下批外，并命招。

○李重庚启曰，明日谒圣举动时，侍臣不可不备员，执义金廷润，正言郑俊一，副应教宋教明，校理徐命臣，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，读券官申思喆、尹淳、兪拓基、朴师洙、尹阳来、尹惠教、金始炯、洪铉辅、金相玉、李春跻、洪尚宾、洪好人、安重弼牌招不进推考传旨，今方捧入，而读券官将无以备员，并更牌招，何如？传曰，事体岂容若是？极为寒心。并即牌招。

○传于赵荣国曰，试官牌去来催促。

○李重庚启曰，读券官申思喆、尹淳、兪拓基、朴师洙、尹阳来、尹惠教、金始炯、金相玉、洪尚宾再牌不进推考传旨，今方捧入矣，读券官应命，只是八人，无以备拟以入。在前如此之时，有三牌之例，并更即牌招，何如？传曰，莫重科试，岂无两馆提学？况以试官事，曾有饬砺之教，则此非他庭试之比，而若是违牌，若此庭谒圣试，其将求诸邻国，事体纪纲，不可使闻于他国，极涉寒心。并从重推考，两提学更为牌招。

○传于李重庚曰，试官牌去来，连为申饬。

○传于李重庚曰，如是则必致日暮，牌去来各别催促。

○传于南泰温曰，兵曹参知有阙之代，令该曹备拟以入。

○南泰温启曰，兵曹参知有阙之代，令该曹备拟以入事，命下矣。令该曹，即为口传差出，何如？传曰，允。

○沈星镇，以兵曹言启曰，参知有阙之代，令该曹备拟以入事，命下矣。待下批即为牌招，以为侍卫备员之地，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以李重协为兵曹参知。

○兵曹口传政事，以赵德中为羽林将。

○李重庚启曰，对读官李益炡，本职既已递差，时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，李益炡单付副司直。

○备忘记，兵曹参知李益炡，执义金廷润，昨日下批，而当该中官，混置不传，极为骇也。令该府处之。

○沈星镇启曰，即者领议政李光佐，又使录事，来纳命召，何以为之？敢禀。传曰，遣史官更为传授。

○赵锡命等启曰，臣等俄者伏见下本院传教，则以大官如此，重臣何言为教，仍有诸大臣更为命招之命。臣等窃伏念朝家待大臣之道，与他有别。在前大臣，虽或有召不进，曾无以牌再招之规，而臣等当初下教之时，不能觉察，未有一言违覆，而蒙然出牌，溺职之失，在所难免，不胜惶恐待罪。敢启。传曰，知道。既下教，卿等勿待罪。

○备忘记，传于权爀曰，试官虽无大臣，曾有行之者，而诸大臣违牌，俱涉过矣。况右相则不无撕捱之意，故欲于此敦勉，复命牌招，而于大臣无再招之规，果不及思矣。政院亦蒙然不禀而再牌，事殊不察。宜有饬砺，诸承旨并从重推考。

○权爀，以义禁府言启曰，今此谒圣春塘台试士时，本府都事十员内，九员赴举，一员本府入直，而当直、入直、回公交代都事及青阳门禁乱都事，无以推移，假都事三员，令该曹依例差出，以为分差之地，何如？传曰，允。

○行判中枢府事臣金兴庆箚曰，伏以臣，癃痼之疾，已缠膏肓，虽非痛苦之时，闭户涔伏，长为床褥中物矣。日前私庙展拜时，奔走从班，出汗过多，及至翌晓，自药院而随入次对，终日前席，饥饱失时，两日之内，受伤忒重，宿疾增剧，寒感挟发，头疼胸痞，面烘肌热，咳喘达宵，废食失睡，药饵靡效，渐就沈笃，委倒呻楚，无望自力。今朝药院问候之礼，既不得趋参，明日春台陪侍之班，亦末由进身，分义亏缺，罪在难容。玆敢略控危恳，仰请威谴，伏乞圣明，亟命镌罢臣职秩，以安贱分焉。答曰，省箚具悉卿恳。以疾不赴，其何所伤？卿须安心勿辞，善摄焉。仍传曰，遣史官传谕。

○行判中枢府事金在鲁箚曰，伏以臣，一疾沈绵，五旬坏蛰，前后废分阙礼，罪积如山，而数日以来，又添新感，神识益以昏苶，气力益以危缀。种种症形，烦不敢屡溷，而今日试官之牌，万无蠢动趋承之望，又无由陪扈法驾，与睹临雍之盛仪，抚躬自悼，生不如死，敢陈短章，恭俟严诛。且臣有恧蹙于中者。臣于顷年，访故相臣，相臣举原谪时与道臣言，深恨药院事之终不一暴，其后臣适语及于连姻大臣，致有此互传，而偶然说道，曾不置之心头，年且久已忘之矣。到今闵亨洙之疏出，则犹可记得其大断gg槪g，故因大臣来见，以此酬酢，仍共言其不必疏章矣。伏闻日昨筵中，大臣因圣教，有所仰对，亦及臣言云。臣忝居大僚，被人疏援，固已歉愧，而今则大臣，既已先陈，此臣言行所关，有难终于全默，不得不略此附陈。伏乞圣明，俯赐鉴谅，仍命重勘臣违慢之罪，以安贱分，千万幸甚。答曰，省箚具悉卿恳。以疾不赴，其何所伤？玆事业已谅矣。卿须安心勿辞，善摄焉。仍传曰，遣史官传谕。

○右议政宋寅明箚曰，伏以臣，方将斋宿泮村，以为待明晓祗迎陪从之计矣。此际以读券官，命牌再降，且有特教诲责，臣不胜惶陨，考试之任，义同往役，臣何敢无端违逋？顷年之事，非臣所敢追提，而其时人言，不徒以妄作罪臣，语意隐约，或参以黯昧之疑。臣虽不能刳心自明，而至今思之，羞愧欲死，尚以何颜，复当试事？此臣所以矢心自画，有不敢趋承于严召之下，而或望圣上体下之仁，俯有以曲谅也，命牌之至于再，由臣创见，而又复坐违，则臣罪至此，万死有馀。惶懔之极，辄敢席稿哀吁，伏乞圣明，亟降诛罚，以砺臣工焉。答曰，省箚具悉卿恳。既下教，卿之撕捱，其涉过矣。卿其安心勿辞，即为入来。仍传曰，遣史官传谕。

○兵曹参知李益炡疏曰，伏以，臣本无似，向忝藩任，自速人言，狼狈归来，情势万万危蹙，实无一分进身之路，而纳符体重，不得不冒没趋朝，颜骍背汗，若无所容。不意今者，骑省佐贰之命，至及于缩伏讼愆之际，臣诚惝恍，益不知置身之所也。顾臣从前情地之难安，已不胜言，而顷以殿最不封事，至有请罢之举。虽蒙曲贷之恩，得以顺递，而其所违命之罪，尚在未勘之中，此尤臣难进之一端。且臣亦有所不可冒授是职者。臣之季父绫昌君臣橚，方带摠管之任。本兵与摠府，例有通避之规，揆以私义，自在必递之科。昨于恩召之下，未免坐违，只推出于格外，天牌今又踵临，分义惶悚，不敢偃伏，谨此随诣，略陈短章，伏乞圣明，亟赐递改，使私分得以粗安，宿卫毋至暂旷，不胜幸甚。踏启字。

○执义金廷润疏曰，伏以臣，性本巽软，年且衰耄，实不合于耳目之任，而种种情势之难安，亦不可冒玷言地，台端一步，自划gg画g已久，而日昨一出，只为陪从，元非因仍盘礴之计矣。近因国有大处分，身在法从之列，不敢以区区情势为言，冒没廉隅，黾勉趋参，而连日奔走之馀，宿患狐疝之症，乘时复发，冷气上冲，有时昏绝，贴席㱡㱡，不省人事。以此病状，实无起动供仕之望，而今于召牌之下，不敢坐违，担曳病躯，随诣阙外，而强疾入对，其势末由，不得不投进短章，自外径归。伏乞圣慈，亟命镌削臣职，仍治臣罪，以安私分，千万幸甚。臣于乞免之章，不宜赘及他说，而适有所怀，敢此附陈焉。一自圣上即祚以后，凡系冤枉之事，无不毕伸，孰不钦仰我殿下愍恤之德乎？臣得伏闻公洪道大兴地，有烈女禹氏，即朴家妇也。丧夫寡居之后，其夫之从孙，以禽犊之行，必欲胁迫，而终始牢拒，则仍即扑杀，藏其尸而灭迹，过九朔之后，禹氏之族属，始得尸处，告官检验，则经夏之尸身，颜貌如生，玆岂非贞烈之所感也耶？以其元犯之逃躱，终不得成狱，不但一道之人，莫不愤惋，九地之魂，亦必飮恨于冥冥之中矣。大兴一郡枯旱，两年点雨不下，时任郡守李道善，心知其冤，操文而祭其冢，则即日大雨，湖西之人，称之以节妇雨，其感应之理，昭昭可见矣。如此穷天之至冤，凌霜之贞节，决不可终始泯没而不称，臣愿另饬道臣，元犯之在逃者，刻期机捕gg讥捕g，夬正其罪，而亦令本道，查实状闻，以为旌表之地，则岂不有光于崇奖懿烈之盛德乎？亲年七十，勿叙三百里外，乃是法典，而朔州府使李万囿，其老母时在全光道乐安地，而年过八十。乐安之于朔州，不翅二千里，则其在人情，岂忍远离，而初既冒赴，终不呈递，人多传说，莫不为骇，罢职不叙，断不可已也。生民休戚，系于守令，则不可不慎择，而新除授蔚山府使吴命厚，人地寒微，且乏才能，从前践历，莫非滥吹，在渠之道，固当尽心奉职，而曾任湖郡，重被台劾，黩货之谤，至今未已，及授本职，物情俱骇。向日谏疏，实采舆论，而不知自处，哀乞于发论之台，欲为弥缝冒起gg赴g之计，其轻台阁而蔑公议，为如何哉？如此之人，决不可畀之岭南弊邑，以贻生民之害，亦宜有谴罢之道矣。今此数事，虽甚寂寥，而既有所闻，敢陈于辞疏之末，伏愿圣明，并加照察焉。答曰，省疏具悉。二守令事，所陈者虽过矣，此非靳允者，依施。其他事，令该曹禀处。尔其勿辞察职。启下礼曹。

3月19日

行都承旨赵锡命〈坐〉。左承旨南泰温〈坐〉。右承旨李重庚〈坐〉。左副承旨沈星镇〈坐〉。右副承旨权爀〈坐直〉。同副承旨赵荣国〈坐直〉。注书二员未差。假注书吕善应〈仕〉南德老〈仕直〉。事变假注书李永福〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜自三更至五更，月晕。

○上幸文庙，入幕次后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○王世子，遣宫官问安。答曰，知道。

○酌献礼罢后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○上还宫，入春塘台幕次后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○春塘台试才罢后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○传于沈星镇曰，诸司预备。

○有政。吏批，行判书赵显命在外，参判洪铉辅进，参议未差，左承旨南泰温进。兵批，行判书赵尚䌹试官进，参判李春跻试官进，参议柳绥试官进，参知李重协进，左承旨南泰温进。

○吏批启曰，朔州府使，今当差出，未准朔禁军将，并拟，何如？传曰，允。

○以尹阳来为刑曹判书，尹淳为工曹判书，徐命彬为副提学，申思建、金光世为持平，金相奭为副校理，郑益河为副修撰，成有烈为直讲，李义宗为蔚山府使，朴时佐为朔州府使，金相履为利仁察访，李光运为司仆正，典籍单李喜谦，文科壮元礼宾别提单高擎兴，武科壮元金万重单付副护军，金始炯、李宗城单付副司直。

○己未三月十九日四更一点，上幸文庙。御远游冠、绛纱袍，乘玉轿出自宜春门，都承旨赵锡命，左承旨南泰温，右承旨李重庚，左副承旨沈星镇，右副承旨权爀，同副承旨赵荣国，假注书吕善应、南德老，编修官李汉相，记事官康侃入侍。上曰，俄者令标信宣传官，早开阙门，以入儒生矣。今闻为试官先入试所，开门差晩云。试官既在阙中，则自可早入，而以试官之故，开门未免迟滞，事极寒心。当该承旨，有不能检饬之失，从重推考，可也。〈出举条〉上曰，围排撤去，可也。南泰温曰，兵曹判书、参判，以试官落后矣。上曰，唯。谒圣举动，无刁斗乎？泰温曰，然矣。驾出集春门，到文庙神门前，上下玉轿，步行过神门，御玉轿入小次。上御冕旒、祭服出幕次，诣文庙至门前下轿，就大成殿东阶上板位，行四拜礼，诣盥洗位尊所神位前献爵，复位如仪。上曰，配位已尽奠爵耶？李重庚曰，然矣。上曰，已尽奠爵，而献官不拜，何也？重庚曰，东西庑尽为奠爵，笏记呼唱后，行拜礼矣。上行四拜礼毕，出门乘玉轿。上曰，大成殿执事谁乎？李重庚曰，斋任为之矣。上入幕次，改服远游冠、绛纱袍，出幕次。上曰，右相当于帐殿入侍耶？问之，可也。赵荣国曰，右相当入侍云矣。上御玉轿，到神门下轿，步行过神门，御玉轿入集春门，御春塘台帐殿。上曰，儒生壮矣。前所未有矣。监试初试场中如此乎？赵锡命曰，监试初试，京外皆分所，故不至如此之多矣。预为变通，移入春塘，诚善矣。若泮水堂，则必有难容之患矣。上曰，儒生无蹂躏之患耶？问于入门所，可也。欲早为悬题矣，儒生尚未尽入矣。分付入门所，问祭执事入来与否，可也。荣国曰，待天明，儒生辈行四拜礼然后，方出题矣。上曰，儒生辈岂能尽行拜礼？前列则或可为之矣。兵房进来。宰枢执鼓，当为告达矣。宗宰在东，仪宾在南矣。史官上来入侍，可也，儒生壮矣。泰温曰，入门数一万六千人云矣。上曰，渠岂能尽数乎？设场此处诚善矣。泰温曰，试射难矣。上曰，虽然，岂射儒生乎？宗宰入侍，可也。亲临例不闭门，而门有禁乱官矣，儒生尽入后，使通礼呼唱可矣。礼房进来。举子皆整齐然后，通礼呼唱，可也。右议政宋寅明入侍。寅明曰，夜间劳动将事，圣体若何？上曰，一样矣。寅明曰，开场后，入御小次之时多乎？彻夜劳动之馀，以安圣躬宜矣。上曰，当观而为之矣。重庚曰，举子皆入云矣。上曰，武举子亦然乎？重庚曰，然矣。上曰，礼房以试官，率举子肃拜，告达兵房，共为之，可也。李重庚、沈星镇曰，试官率举子肃拜矣。上曰，承旨进坐，宗宰上来，可也。如此然后，试官可以入来矣。诸试官肃拜。上曰，彼在后儒生，岂暇拜乎？明后见之，试射时，恐有儒生见伤之患，使卫将所书员，呼而告之，使儒生辈，进坐，可也。儒生塡咽矣。泰温曰，以呈券之便近，此处尤多矣。上曰，试所承旨进来。荣国进伏。上曰，此题也。儒生多故，使早开场，而时刻则定以午初可矣。命官判府事徐命均入侍。命均曰，夜气寒冷，侵晨动驾，圣体若何？上曰，差复后一样矣。命均曰，小臣以身病陈达，极知惶恐，而五十馀日进退无常，实无起动入侍之望，故昨日违牌，圣教至严，至有无前例再招之命，不得已强疾入来，而两馆提学，皆不入来，事体未安矣。上曰，既知如此，特下御题矣。荣国曰，御题，使命官见之乎？上曰，上前开拆，下去誊出以挂，可也。卫将所书员，何不呼之乎？弓前地，使儒生辈避之，可也。荣国曰，书题开拆，以示命官，而入侍诸臣，使之小避乎？上曰，诸臣不见自可耳。何必避乎？兵房进来，柳叶箭尺量，先为之，可也。星镇曰，柳叶箭贯革尺量矣。上曰，亲临试士，试官，例伏西边矣。试官二人进来，书书题，可也。侍卫诸臣使坐后，武兼皆坐，例也，使坐可矣。伞扇姑立之，可也。试官书题讫。上曰，以限午初，书之，可也。荣国，以御题，还授中官。上曰，即为悬题，可也。荣国告悬题。李鼎辅曰，小臣祇迎之路，适见悬题引仪，往来接所。科场事体，至为严密，此后则悬题引仪，勿令见科，何如？上曰，此无关系矣。此处见之，彼处亦见之，其见题则一也，有何异乎？不可无故停举矣。鼎辅曰，引仪不必见科。臣见其往来接所，故敢达矣。上曰，呼唱俯伏兴平身后，当展题矣。洪景辅曰，小臣昨入试官望，又为奠爵官实差，吏堂以为，今无推移之路，过祭后入来肃拜为宜，而且从前侍卫诸臣之入试官望者，陪往泮中，还入试所，自有前例云，故小臣不知其间，已为改付标，而进往祭所，则预差已来矣。小臣即为还来，而科场事体至严，未知何以为之乎？上曰，时原任大臣入侍。若然则复得一试官，然后可以备员矣。权爀曰，使之不参考试宜矣。景辅曰，若知其改付标则当不往，而在外问之，则政院、吏曹皆以为，进参祭所，还为试官无妨云，故果为进去矣。爀曰，前则试官望于泮中落点故然矣。上曰，然矣。铭则乡人亦能为之矣。荣国曰，铭于乡儒，比他文较胜矣。上曰，然而京儒多为之矣。荣国曰，若出赋则乡儒多为之矣。上曰，然而京儒亦为之矣。命均曰，四字侥幸多矣。上曰，谒圣本来侥幸多矣。荣国曰，亲试时儒生，岂可张雨具乎？上曰，场中军幕甚多，诚极寒心。乡儒岂能得军幕雨伞乎？此不可苛察摘发，该房申饬，可也。景辅曰，昨差试官，而又差祭官，故问于吏曹则以为，兵判以侍卫陪驾，而亦入试所云矣。其间变通，吏曹不令军职厅来言，故小臣果进去祭所，则金相玉陞实入来，臣即还归矣。命均曰，此异于往来私家矣。寅明曰，此何妨乎？上曰，自集春门出去乎？景辅曰，出入俱由集春门矣。荣国曰，密昌君樴，以宗宰受点，而以司饔院监膳进去，今始还来矣。上曰，追后入侍，可也。爀曰，举子有伏地者矣。上曰，文举子乎？武举子乎？该房告宰枢，执鼓，可也。星镇告宰枢执鼓，寅明先退。上曰，时任大臣，即为出去，何也？爀曰，伏地者，问之则乃儒生矣。问其所怀，何如？上曰，唯。兵房进来，尝见观武才一中以上封箭，谒圣二中以上封箭，其后思之，若以三中定式，则入格之数少，故以贯一中、边一中下教定式者，盖由于此矣。若不封箭，则岂为入格乎？问于入侍武将，可也。昔年以三中数少，故以三分定式矣。金潝曰，非必封箭，考其试记矣。爀曰，儒生请上疏云矣。上曰，当呈于政院，退之，可也。荣国曰，一人为亲，一人陈民弊云矣。上曰，事极猥滥，退之，可也。兵房进来，举子呼名。矢着贯革边面者及镞入而矢迸者，皆载录，可也。右相似避试官矣。命均曰，岂可以一时不善考引嫌乎？若以用情得谤，则或可辞避矣。上曰，举子以弓之达晓解弛，欲为点火耶？金圣应曰，有上教然后，方为点火矣。上曰，达夜处湿，亦必解弛矣，自外点火则可矣，而御前勿令为之，可也。史官出去，召入右相，可也。康侃出去，传上教。寅明入来。上曰，大臣给方席，使坐，可也。德老出去入来。上曰，兵房进来，分付卫将所，自外燃火，使之点火，可也。承旨进来。宣传官新来乎？星镇曰，亲临试射时，该曹例以试记，修整以入，而只以榜目书入，疏漏之失，在所难免，兵曹当该堂上，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，俄者伏见书题之为耕根车矣。今虽后时，敢此陈达。近来士习工巧，国家有事，则依仿作文，故今番亲耕后，凡耕字所入之题，皆已制之。此等题，皆长士子巧诈之习矣。上曰，乡儒多来，若出表题，则非慰悦八路之意，故偶思得之，安知其必制此题乎？王者虽不言命，而谚云一饱食，自有数。得参者，皆其数也。寅明曰，是则然矣，而不可以长士子巧诈之习矣。上曰，彼观射儒生，非做文者也。果欲做文，则午初定时，不为做文，而乃反观射乎？此必京中观光者也。武举子有伏地者，问之。星镇曰，弓折请换云矣。上曰，使换弓射之。既输四矢，射之何为？彼儒生辈，当初以观光入来，而于试官，可谓省弊矣。命均曰，今既出铭，此辈皆当呈券矣。寅明曰，士习，王化之本，而科制近来坏尽矣。上曰，别试似胜于他，文出殿策，而有阴谲者矣。命均曰，国初置明经科之意，善矣。上曰，近来则口读而已，明经科，有制述有讲经说法之意则好矣。星镇曰，东贯革举子，有伏地者矣。上曰，问之。星镇曰，监摘官，以一中以上，封箭与否禀达矣。上曰，不可以二分为定，二中以上，封箭，可也。承旨进来。儒生又伏地，俄者其儒生乎？问之，可也。星镇曰，然矣。一人以孝行，一人以为亲，并陈疏云矣。星镇曰，今者宣传官告箭时，不能详审，以致误达。不可无警责，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，今日场中，儒生有伏地者，故使承宣问之。不问则已，既有下问，则其所处分，当待下教，而承旨直以猥滥，使之退去，事体殊甚未安。当该承旨，推考，可也。〈出举条〉上曰，礼房进来。此乡儒乎？重庚曰，乡儒矣。初则只有上疏二张矣，今则数多矣。上曰，礼房进来。我朝规模异矣。为士子者，凭借科举，欲为投疏之计，士习诚极骇异。分付太学，御前停举，可也。称以科儒，而欲彻其疏，声闻帐殿，极为非矣。上曰，推考房进来。今此亲临试士之日，为儒生者，惟当专意制述，而见武举子射矢之获中，喧哗之声，至彻帐殿，今日士习，诚极寒心。此必随从闲游辈，多入场中而然也。其不能检饬之失，亦不可不严惩，当该外入门官及禁乱官，过试后令该府勘处，可也。〈出举条〉上曰，予以事体言之，而入门禁乱官，亦何以为之乎？泰温曰，其中最近者，今卫将所书员，麾却，何如？上曰，望见帐殿者，此非士子，使之退去，可也。潝曰，武举子入格后，召坐台下，当捧户准疤准，而训炼院不知前例矣。自今召问举子，何如？上曰，彼何异台下耶？潝曰，使之远坐，而问之，何如？上曰，唯。谒圣捧其录名，而无此事矣。重庚曰，伏地儒生，使问其名然后，可以停举矣。上曰，使之知其停举，可也。重庚曰，如此人事，若知之则必走，何以知其姓名乎？上曰，如此而虽逃走，有何关系乎？武臣二人及试官进来。宣传官乃武弁极选，宣庙朝有鹅黄竹叶之教矣。近来宣传官，极为生疏，诚可寒心。卿等是武宗，教之，可也。近来都政后，宣传官厅，寥寥莫甚，此卿等不能导率之致也。潝曰，臣等不能导率而然矣。户疤准旧例，使之书纳，而未尝问之矣。依法为之，何如？上曰，依为之。重庚曰，他儒生，皆欲退去，而独庆基殿忠义李圣昌，以本殿立碑事上疏，请入启云矣。上曰，使呈政院。事体，何如？大臣陈达，可也。寅明曰，虽是国家当为之事，西人所为，南人不为之，南人所为，西人亦不为之矣。上曰，伏地儒生李圣昌，勿为停举，原疏使之来呈政院，可也。〈出榻前下教〉上曰，以关系重大，言及亦可也。不知本事之重，憎其人而寝其事可乎？关系重事，虽或过当，所当入启，而政院直为退却矣。爀曰，初无如此之事矣。上曰，如金台南之疏，三呈始为入启矣。彼儒生，是非间，大抵其志勤矣。命均曰，穆清殿楸宫二处，皆有碑矣。密昌君樴曰，其处人士以为，碑则磨置，而以碑文之尚未制出，不得立之云矣。上曰，国家所当为之事，岂藉于忠义辈乎？上曰，推考房进来。顷者以皇坛龙床、交椅奉安处所，奉审后禀达之意，下教已久，而尚无陈达之事，近日虽以进宴厅多事之故，或未及举行，而下教之后，不为禀达，事甚稽缓，宜有警责。户曹判书兪拓基，从重推考，可也。〈出举条〉樴曰，臣尝以《璿牒》奉安事，往见赤裳山城，山城旧有义僧立番之规，近来方伯革罢云。其在宝阁守护之道，极为虚疏。依太白、五台山例，勿罢义僧似宜矣。寅明曰，赤裳山城，盘据三南，地形绝险，先辈多有设施，而今不能然矣。至于义僧，与南北汉有别，既是湖南大刹，又以史阁，无营邑杂役，故僧徒必多聚集，何必又为义僧？义僧之役，甚有弊端，似难许之矣。上曰，义僧诚有弊端，不必问于本道。第五台、太白，果有义僧，而此独无之，则事体不宜异同，问于三道道臣而处之，可也。〈出举条〉上曰，武举子有伏地者，问之，可也。星镇曰，发射时，弓弦绝云矣。潝曰，发矢后弦绝，则不使更射矣。具圣任曰，既已击钲矣。上曰，落矢勿施，馀矢射之，可也。渠动矣。闻钲声而犹以为中矣。榜目书其四祖，比诸试记，较详矣。星镇曰，俄者下教以为，试记不必为之，而既已修来，何以为之乎？上曰，上之。入格者，几人乎？星镇曰，八人矣。重庚曰，此冬至使回还状启矣。上曰，上之。重庚曰，此西伯状请龙川香烛下送事也。寅明曰，国家之设行外方都试者，所以慰悦本道武士之意，而即闻海西今春都试，京中两班，多冒赴入参，亦或有试官子侄之得参者，尤可骇然。都试榜则虽因兵曹草记，已令本道监营行查云，而当该试官，不可置之，为先并拿问严核处之，何如？上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，京人巧诈，伪成户籍，中军及试官至亲，亦有得参者，人言甚多云矣。荣国曰，试官多出外，依幕休息，事体未安。勿令出外，何如？上曰，此无应办官乎？荣国曰，无之矣。锡命曰，设遮帐于御幕之傍，暂出休息矣。上曰，西㺚之子，可谓顽慢。见皇帝长揖不拜，请得哈密国云矣。寅明曰，清人待之甚厚，故不至生事矣。上曰，俄者问考试处所，则诸臣以为，例于帐殿入侍处为之，或就帐殿旁侧设次云矣。宣传官不待下教，擅自分付，欲为障蔽御座通望之地。宣传官岂为试官而设耶？事甚可骇，当该宣传官，推考警责，差备改差。此官乃武弁极选，而有此误荐之失，亦不可无警责，当该行首宣传官，从重推考，可也。〈出举条〉上曰，此宣传官，姓名云何？星镇曰，参上宣传官申𪼜gg申潝g云矣。上曰，兵判入侍事，分付，可也。赵尚䌹入侍。上曰，俄者，申饬武将矣，卿亦以履历择差，可也。今此宣传官所为，极为骇然，欲决棍而不为之矣。尚䌹曰，此乃岭南人，而北兵使申命仁之孙也。以都摠经历，循次为参上宣传官矣。今下教如此，不胜惶恐矣。上曰，此岭南人乎？然则渠以参上，生疏而然耶？尚䌹曰，都政迁转，自有其路，次次上之，以为出六之地矣。上曰，守门将吴命三、闵孝源，谁为参上乎？尚䌹曰，孝源乃参上也。星镇曰，命三乃故海恩府院君之庶族也。尚䌹曰，观其容貌，颇似精明，故拟于末望，而故大将李基夏之庶孙及故相臣郑太和之庶孙，为首副拟矣。上曰，直赴者，打点其下，进之，可也。今则入格者多矣。问议何时入来乎？礼官十四日出去矣。献议者当为几人乎？锡命曰，有尹凤九、朴弼周、梁得中矣。寅明曰，仪节间若有成命，则吏曹自当举行，吏曹则不过依戊寅誊录，而多有不同者矣。上曰，庄陵无摠护使乎？寅明曰，庄、思陵故相臣柳尚运、崔锡鼎为摠护使，今则宜无摠护使矣。上曰，然矣。只称复陵都监都提调可矣，志文事难矣。寅明曰，宜有谥册，而志文则将何以埋之乎？星镇曰，儒生一人，又伏地矣。寅明曰，戊寅年考见实录，则慎妃正位中宫，八日云矣。上曰，慎龟重以为三日矣。寅明曰，或以为李德寿添补为之云矣。日前判府事金在鲁，言《朝野记闻》册，以为八日，而小臣素昧典故，当初亦不知之矣。上曰，神位奉入阙内，当如戊寅年，既定复位之后，不可久奉于私庙矣。寅明曰，择日然后，可以移安矣。上曰，宗簿提调进来。寅明曰，择吉，若在无斋戒日则好矣，而不然则虽在斋戒之日，岂不可移奉乎？上曰，斋戒日，在前乎？在后乎？上曰，慎妃复位后，《璿源谱略》，当有添刊之事矣。樴曰，复位后，《璿源谱略》、《御牒》，当修整矣。上曰，《御牒》中诞降日辰，当书之，而今无可考矣。樴曰，既无可据文迹，姑待实录之考出，且搜访私家文籍，以为禀达之计矣。上曰，宗簿提调，博观文籍，考出以启，可也。〈出举条〉星镇曰，慎龟重近送《杨士彦文集》，而未及进达矣。其挽诗之上，有丁巳年所作，似是丁未生矣。樴曰，《御牒》次次推排，当添二张矣。寅明曰，陵号谥号，当即议定，而今无文衡，或令两馆提学替行乎？上曰，前例有之乎？寅明曰，有之矣。樴曰，成家坟墓，多在陵所近处云矣。上曰，此有思陵例矣。尹淳乃前前大提学乎？可以圈点乎？寅明曰，闻其病重云矣。上曰，两馆提学，一人已递矣。寅明曰，五六日后，当更差出矣。上曰，二人皆三牌不进乎？寅明曰，两提学，皆违三牌矣。其家若有见科者，则皆不欲入来，古则无此事矣。上曰，卿之撕捱过矣。寅明曰，外议皆以为当如此，廉隅不可放倒矣。上曰，丰原之意，亦欲免此矣。昔年朗原君，编成一部《谱略》，宗簿提调，亦搜辑，可也。太祖六十入耆社故事，朗原亦考出矣。重庚曰，伏地儒生以为，自上有停举之命，请解罚见科云矣。上曰，置之。其本情则诚为残忍矣。铭题以四六为序，此则不拘多少耶？命均曰，京中士子，欲为藏拙，而皆作四六序矣。泰温曰，少者似胜矣。上曰，赋亦有序乎？泰温曰，赋则无之矣。上曰，庭试考课时，观几句耶？泰温曰，不过四五句矣。上曰，安知其不为拙于前而巧于后耶？命均曰，四五句，亦可决其立落矣。上曰，武举无比较耶？壮元，京人乎？乡人乎？潝曰，四中者，平山人云矣。上曰，使之拾矢去贯革，可也。今番入格，比前较多耶？潝曰，以日气从容，故多入格者矣。星镇告退，钲、德老出去〈此下不得备录〉入来。星镇曰，柳濬以身病猝重出去，改付标以入，何如？上曰，依为之。入侍武臣进来。武劫所gg试所g军士，何处军士耶？宣传官曰，卫将所军士也。上曰，闵孝源谁人乎？潝曰，庶孽中表表者，而其兄亦曾经佥使矣。上曰，所捧试券，即为作轴，考课，可也。重庚曰，命官入来然后，可以考课矣。荣国曰，试所传命，使宣传官为之，事体未安，以史官为之宜矣。上曰，他传命，宣传官为之，试所则使史官为之，可也。命均曰，于帐殿考课乎？上曰，于此处考课，可也。此时尚早，而试券如此入来，若至午初，则收券将未知为几何矣。锡命、泰温曰，限前将毕呈矣。上曰，然则此后当进定时刻矣。南风甚猛，悬帐遮隔，可也。爀曰，执义金廷润，来请入侍传启矣。上曰，入来传启，例也。爀曰，然则当使之入侍矣。上曰，试官如此沙汰，似难得一人矣。此异于表，易于考课矣。武弁比较，观其坐地耶？潝曰，观其加资矣。若加资闲良同，则观其分数，不得已而观单子先后矣。上曰，落券或混入别置中矣。执义金廷润入侍。上曰，进来，可也。廷润传启。上曰，若无改处，只举下端，可也。廷润所启，请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。上曰，亟停勿烦。请还寝泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。上曰，勿烦。请还收闵允昌出陆之命。上曰，勿烦。请还寝李夏宅岛配之命，仍令鞫厅，严讯得情，夬正王法。上曰，勿烦。请还收缘坐罪人李喜仁放释之命。上曰，勿烦。请还寝始㽕罢继之命，即令该府，照法处断。上曰，勿烦。请其时就道等，所援诸人，令王府拿鞫得情。上曰，勿烦。请瑞虎等两贼孥籍，亟令王府举行。上曰，勿烦。请莱府两女人，依律处断，以惩日后。上曰，勿烦。请杀人罪人明先，依律处断。上曰，勿烦。请罪人辛世贞与孝爱，一体正法。上曰，勿烦。请东郊两尼舍，倂令京兆，即日毁撤。〈措辞并见上〉上曰，勿烦。新除授司谏院正言宋昌明，时在京畿水原地，请斯速乘驲上来事，下谕。上曰，依启。〈并出举条〉上曰，所捧试券几字耶？史官往问，可也。吕善应出去入达曰，今为人字轴，合七百馀张云矣。荣国曰，当初以午初定限，即午初三刻乎？上曰，然矣。士子不可欺之。昔年出铭题，以午时定限，筵臣以为，时刻太缓，故改定巳时矣。今日则以悬题之晩，定以午初，若报午初三刻，勿捧，可也。所考者今为几许？重庚曰，政院下人以为，试券之多，前所未有云矣。上曰，今考几轴乎？重庚曰，姑未计数矣。上曰，所考铭体异矣。重庚曰，上以四六为序矣。上曰，儒生皆毕呈，观光休息矣。都承旨进来。戊寅祔庙后，为增广乎？庭试乎？见榜目则合庆矣。星镇曰，为增广矣。上曰，有誊置榜目处乎？锡命曰，玉堂有《国朝榜目》矣。上曰，使之持入，可也。乙巳年出表题，而以申时定限矣。星镇曰，场中实才，既呈之后，时刻尚宽，故以其馀力救人，殆无还出之试纸矣。重庚曰，试纸，申饬，而多有好者矣。上曰，实才恐因此见落，纸厚与否，勿为举论，可也。落轴下于何处乎？泰温曰，下于政院，而分送备局矣。上曰，军兵油衣，可以一新矣。上入小次，复御帐殿。上曰，即今时刻已到，儒生毕呈，似无覆帐后呈券者矣。今番儒生甚多，入格举子，似难即速得来矣。彼边所积试券，皆已考者耶？重庚曰，然矣。上曰，然则易矣。荣国曰，今已午初三刻矣。上曰，何用覆帐乎？已毕呈矣。儒生见其覆帐，必笑厅上矣。限后所呈，不必出给，以致纷闹。盛置稿石事，注书出去，分付，可也。德老出去，分付后入来。上曰，盛诸稿石者，宜有照管矣。锡命持榜目入来。上曰，陈达，可也。试所承旨召来。荣国入来。上曰，科场之严与不严，彼必知之，仔细检饬，可也。荣国曰，帐后投券，不过十张矣。上曰，顷见榜目，端宗大王，定顺王后祔庙后，又有事合庆设科矣，戊寅腊月复位，其年岂有科乎？重庚持李锡杓榜进来。上曰，取几人乎？重庚曰，五人矣。甲寅庭试，金尚耉榜取六人矣。锡命曰，见礼曹榜目，则戊寅复位后，设行增广于己卯年罢榜矣。上曰，大增广之规，何如？泰温曰，取四十人矣。上曰，大司成不入来乎？爀出去招来。上曰，兵房进来。赐花天童，使之待令，立于庭下，红牌亦使书之，可也。承旨进来。锡命进伏。上曰，亲临试士，事体尊严，而儒生辈，乃于帐殿咫尺之地，或有望见挥扇者，今日士习，诚极可骇。申饬四馆，此后如有如此之人，摘发停举，可也。〈出举条〉上曰，成均馆，乃首四馆乎？泰温曰，承文院，乃首四馆矣。上曰，艺文馆，乃首四馆，而今无翰林，兼春秋当呼新来矣。此无规式乎？泰温曰，岂有规式乎？爀曰，大司成欲趁陈贺，未及入来矣。泰温曰，赐花天童，若使来待，则儒生之观光者，必多纷沓，禁之宜矣。德老出去，复为入来。上曰，字数至几许？荣国曰，四人收券，各自塡字，非从头至尾，次次塡字，故不知几字数矣。上曰，予恐在帐内者，入于稿石矣。何时可以合考乎？泰温曰，未末可以为之矣。表有彀率，而此无定规，考之易矣。上曰，若出表而试券如此，则尤难考矣。今则首句，已书外字矣。以王勃滕王阁序言之，其下渐佳云矣。庭试考课，胜于谒圣乎？泰温曰，然矣。上曰，更字胜于外字乎？泰温曰，相去无间矣。上曰，既参考试，试官不得出外事，申饬，可也。所考今为几轴，注书往问，可也。善应出去。荣国曰，姑未尽塡字矣，收券数，殆至七千馀张。春塘台谒圣，多不过三四千张，而此则近所未有矣。善应入达曰，所考，约近五百轴云矣。上曰，兵房进来。癸丑年设科于此处矣。大抵新恩随驾，则当给马，虽不随驾，既给华盖天童，则事当给马，故其时三日游街，特为给马矣。今番谒圣文武科出身，依癸丑年例，太仆给马事，分付，可也。〈出榻前下教〉上曰，谒圣新恩服色无形矣。锡命曰，自国家赐给，岂能鲜好乎？泰温曰，幞头自备，团领亦或借诸人矣。上曰，随驾故有马，不随驾则例不给马矣。重庚曰，臣从祖翊汉，为春塘台谒圣壮元，第二金始焕，第三李廷济，其时给马云矣。上曰，彼试官谁也？泰温曰，判决事朴弼理也。上曰，今日始见之矣。不必若是峻考，取彼善于此而已。今无二上等第矣。监试则有之乎？泰温曰，监试亦无二上矣。今则未考者少矣。上曰，今几尽考乎？重庚曰，尚馀近千张矣。星镇曰，前例即日唱榜，皆给马云矣。上曰，别置者，当为合考者耶？泰温曰，然矣。上曰，今馀者几何？星镇曰，未塡字者，六十七轴云矣。自前日势将暮，则不必对读，人人各考，有前例矣。上曰，前例有之耶？诸试官召入，可也。爀曰，只馀七百馀张云矣。星镇曰，亲临试士，事体至重，事当趁速出榜，而诸试官频频出入，不勤考课，推考警责，何如？上曰，今番试券之多，近来所无，亲临殿坐之时，事当勤于考课，趁即出榜，而若是稽缓，事体殊甚未安。出外试官，从重推考，可也。〈出举条〉上曰，晩呈胜于早呈耶？泰温曰，何必然也？上曰，兵判独考多矣。试券积如丘山，壮哉。未考者，今则少耶？荣国曰，不十轴矣。上曰，丙辰年早唱榜矣，或有儒生渗漏之患耶？荣国曰，实材尤多渗漏之弊矣。上曰，此慎龟重耶？今始通清兵郞耶？曾入兵郞望矣。三入望者，不为通清耶？寅明曰，顷以西边事，请送差员矣。卢启祯，以赏典陞堂上，方为营将，若为营将，则拘于解由，不得为守令云，启祯时在渭原任所，以善治仍任，何如？上曰，问于武臣，何如？金圣应曰，善治堂上，若迁营将，则拘于解由矣。上曰，渭原郡守卢启祯，以善治仍任，可也。〈出榻前下教〉寅明曰，刑曹有杀狱，未尽查勘，而判书金始炯，落伤病重，时未行公，此不可等待。金始炯今姑许递，其代，今日政差出，何如？上曰，依为之。〈出榻前下教〉上曰，予以西关事，有所思者矣。卿进来。曾前求索者，亦恐入于其中矣。肃川文案，亦以为有殊常者云，而何可信乎？渠则背国者也。寅明曰，判府事金在鲁，自西路来，亦以为多殊常所闻云矣。寅明退出。上曰，果然。右相于试事，不欲干涉矣。今所阅者合考耶？泰温曰，乃私合考也。上曰，见峻考矣。所馀几何？泰温曰，以合考论之，亦多矣。上曰，彼轩架风物，仁政殿所置耶？掌乐院所有耶？星镇曰，仁政殿所置者云矣。上曰，监试以朱土批考矣。儒生知耕根之意，而作之耶？李圣龙曰，试官亦不详知矣。上曰，若日暮则儒生，必有蹂躏之患矣。申饬外入门所，俾无渗漏之弊，可也。吏兵房进来。文武科新恩政事为之事，分付。〈榻前下教〉上曰，守令有阙直，以下教书出，使之开政宜矣。武科或有陞资者矣。日势已暮，武科榜，先书安宝，可也。泰温曰，武科付职，亦吏批差出矣。洪铉辅曰，文科榜出后，似当为之矣。铉辅曰，判书在外，参议未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。上曰，仍为之于近处，开政事，分付，可也。吏、兵批，一承旨兼进，可也。德老出去复入来。上曰，命官可谓过于操心矣。予非以命官为容恕，而有此教也。李圣龙曰，亲临试士，使科制出而人皆翕然，则岂不好耶？上曰，户判顷者以为，中庙亲耕后，有视学谒圣，选取十五人云矣。其时榜目，考见，可也。爀曰，在于《国朝榜目》矣。荣国曰，然则可知其数矣。上曰，红牌安宝，朱红乎？黄丹乎？荣国曰，黄丹也。圣应曰，朱红也。以其印于红纸上，故色黄矣。上曰，注书出去，红榜若已安宝，使之持来，可也。善应出去，分付后入来。重庚进红榜，上展览红榜曰，武科榜，平安道人为首尾矣。荣国曰，中庙亲耕后别试，取十人，其后谒圣，取三人矣。上曰，命官当禀定试取之数矣。命均曰，额数当有下教然后，可以奉行矣。上曰，依中庙朝例，取十人，可也。此谒圣，乃别试对举也。乡儒多来，十人中，当有一二人得参，若然则诚好，而命官乃京人也。乡儒恐难得参矣。李昌谊曰，见乡儒试券，则以耕根为豆太根耕矣。上曰，豆太根耕，亦非别事也。荣国曰，乃故为才谭矣。上曰，古镜重磨方铭，有四字三字之体矣。箴、铭体裁一般耶？铭与颂则不同矣。今此入格试券，果有带得箴警之意者乎？闻之则似带颂体矣。此铭，宜以稼穑艰难，先王勤农之意，寓其箴警，而至于古先王，乘此车务农云者，果非虚语矣。尚瑞院官员，当奉宝以待，何可更请耶？寅明曰，箴警不必显著，第得其意则善矣。且如汤盘铭，只言澡身，非言新德，而圣人取以自警矣。上曰，今此赐馔，侍卫则相聚食之，可也。节制合考亦进耶？寅明曰，然矣。彼此优劣，猝难分别，若不大着心，则未易决定矣。上曰，乙巳年十月庭试入门数，问启，可也。荣国曰，七千张云矣。上曰，明伦泮水堂，则果难容此数耶？星镇曰，收券数每科，必来政院，而未尝留置，故不能知之云矣。上曰，十人科，乙科一人，未知，何如？爀曰，中庙朝乙科，亦一人矣。上曰，新来觅来事，分付，可也。荣国，以试券授中官上之。上曰，壮元之铭，似《诗传》矣，李燮谁也？寅明曰，乃庶孽也。咸陵府院君李澥之后也。上曰，兼春秋二人，持笔下去，呼名，可也。多送政院使令，觅来，可也。李燮是庶孽乎？命均曰，李澥无子，庶子承嫡矣。上曰，馆主人皆待令乎？重庚曰，然矣。上曰，此礼郞尹泽休之子也。李天辅为内侍教官矣。此李鼎辅之兄乎？重庚曰，乃鼎辅之四寸，而舟臣之子，光城之外孙矣。寅明曰，李鼎辅、天辅、益辅，皆良臣之侄也。上曰，分付卫将所书员，使即开门，早出儒生，可也。重庚告放榜，上曰，承旨误达矣。百官先四拜后放榜，例也。两边侍卫退后，使前面广阔，可也。此赵炳彬也。荣国曰，故相臣赵泰亿之子，趾彬之弟也。一榜十人，皆裸体远伏。上笑曰，严瑀肥矣，红牌床亦令退后，可也。礼房进来，北边红牌床，使之退后，可也。兵房进来，举子呼名之时，例使天童二人随入，依此举行，南边红牌床，亦令退后明火，使见新来，可也。重庚曰，放榜矣。上曰，两边又各燃一炬，放榜，可也。重庚曰，火暗不见字云矣。上曰，厅上又燃烛，可也。爀曰，只一门留门，其馀门放钥，何如？上曰，通化门只令留门，可也。重庚曰，小臣以领相偕来当下直，而日已暮矣。上曰，明日出去，可也。赐酒赐花之时，若狭窄难容，则新来，使之进立，可也。重庚、星镇进来。上曰，红牌先给乎？重庚曰，然矣。上曰，兵房进来。太仆给马，前例然耶？星镇曰，然矣。问于太仆则待令云矣。上曰，忠赞卫若多人，一边赐牌，一边赐花，可也。星镇曰，新恩政事，唱榜前例下批矣。上曰，既为入启，何异下批耶？启下后即为安宝，可也。花牌颁赐后，文武新来，皆四拜。上曰，赐酒依赐花例，自前列始，可也。赐酒后，文武新恩，皆四拜。上曰，承宣知之乎？赐酒后赐肴，以手分给乎？星镇曰，盛于盘而以手分给矣。引仪进前读致词，诸臣皆四拜，通礼告礼毕。赵荣国曰，校理李鼎辅，以亲病陈疏径出，原疏即当捧入，而今日异于他时，姑未捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，明日昼讲为之，可也。星镇曰，修撰李性孝，待明朝牌招，何如？上曰，依为之。〈出榻前下教〉上入小次，驾入宜春门。诸臣以次退出。

3月20日

行都承旨赵锡命〈坐〉。左承旨南泰温〈坐〉。右承旨李重庚〈坐〉。左副承旨沈星镇〈坐〉。右副承旨权爀〈坐直〉。同副承旨赵荣国〈坐直〉。注书二员未差。假注书吕善应〈仕〉南德老〈仕直〉。事变假注书李永福〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自巳时至未时，日晕。夜自三更至五更，月晕。

○赵荣国启曰，大司宪赵远命，持平申思建未肃拜，执义金廷润，掌令申兼济呈辞，尹凤九在外，持平金光世奉命在外，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，备边司郞厅，以大臣意来言，今日宾厅坐起日次，而昨日帐殿入侍，今日次对，頉禀。传曰，知道。

○南泰温启曰，今日宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而本院时无留公事，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。

○药房副提调臣赵锡命启曰，昨日侵晓动驾，献酌圣庙，临御帐殿，终夕试士，伏未审夜来，圣体不瑕有劳伤之节乎？大王大妃殿气候，若何？臣不任区区伏虑，敢来问安。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则差胜后一样矣。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○赵锡命启曰，左承旨南泰温，左副承旨沈星镇，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。

○赵荣国启曰，副应教宋教明，以亲病，陈疏径出，原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责。玉堂上下番俱空，事甚未安，而他无推移入直之员，副修撰郑益河，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○又启曰，今日昼讲为之事，命下矣。因玉堂上下番之俱空，副修撰郑益河，虽已请牌，而上下番不得备员，今日昼讲，何以为之？传曰，停。

○又启曰，昨日政新除授副校理金相奭，时在高山察访任所，副修撰兪最基，时在高阳地，并斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○传于赵荣国曰，今番试士，乃是慰悦多士之意，昨日帐殿，停举儒生，并解罚。

○赵荣国启曰，即者领议政李光佐，又使录事，来纳命召，何以为之？敢禀。传曰，遣史官，更为传授。

○权爀，以义禁府言启曰，丰基郡守洪曋，郭山郡守吕必善，安兴佥使柳鹏章，利仁察访沈馀庆等，令该府处之事，传旨启下矣。吕必善、柳鹏章，时在任所，发遣府书吏，依例交代后拿来，洪曋、沈馀庆，时在任所云，发遣府罗将，拿来，何如？传曰，允。

○赵荣国，以礼曹言启曰，因备边司启辞，光海君墓祭之需，既令官给，则柳夫人墓祭，亦不可异同，自今磨炼备给事，分付，而忌辰仲朔祭需，曾闻燕山君奉祀家，亦无官给之事，事体不可斑驳，令该曹，更加考例，禀处事，允下矣。问于燕山君奉祀家，则壬辰以后，更无立主建祠，故忌辰仲朔祭需，不为官给云。此由于事势之固然，而至于光海君、柳夫人祭祀，则当初本曹节目中，四名日、四仲朔、忌辰祭需，令该曹题给事，既已磨炼启下，则忌辰仲朔祭需，无端中废，至为未安，一依当初定式，磨炼题给事，更为分付，何如？传曰，允。

○又以户曹言启曰，即接广兴仓所报，则依传教，领议政李光佐去五月、六月、七月、八月、九月、十月、十一月、十二月、正月、二月、今三月，合十一月禄俸，更为输送于果川铜雀村所住处则以为，惶陨战灼，更无所达，禄俸又不领受云，何以为之？敢禀。传曰，令仓官更为输送。

○领中枢府事李宜显箚曰，伏以臣，淹病三朔，积犯违慢，日蒙圣慈，贷罪施恩，至有遣医颁药之命，感德之极，不知所言。由其久病沈剧，非猝乍差愈之比，故连日煎服，犹未减歇。再昨召命荐降，终不能趋赴，严教之下，惶陨欲死，有司勘罪，似为次第事，不敢径上章牍，今始略控短箚，冀被重谴，尤不胜仄惕。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。以疾不赴，其何所伤？卿其安心勿辞，善摄焉。仍传曰，遣史官传谕。

○行吏曹判书赵显命疏曰，伏以臣，县道申吁，未承恩批，惶骇悚栗，莫知所措。情穷势极，惟有速就严诛，为粗安于私分耳，更何言哉？臣方在缩伏俟谴之中，不敢以区区私事仰渎，而既系邦典所许，亦有不容自已者。臣亡妻之葬在浅土，殆三十年所矣。今卜新丘于抱川地，将以来初移窆，而诸子皆多蒙不晓事，必臣躬自看当然后，可以完事。顾臣待罪将任，信符在身，不敢擅行于百里之远，伏愿圣明，俯察臣恳私，即命收还臣所佩将符，仍许递改守御使之任，俾便往来焉。县道三疏，分所不敢，进伏城外，呈疏退归，臣尤死罪。答曰，省疏具悉。曾有仍佩之规，卿其勿辞，仍佩往来焉。

○刑曹判书尹阳来疏曰，伏以，臣于昨政，遽授刑部，手奉除书，惝恍靡措。噫，都监之任，义同往役，且迫严命，黾勉趋承，而其他官职，则毋论宿趼与新叨，紧司与闲局，自矢其不敢复进者，盖臣即古人所谓今我非旧我者也。昨者试牌之再违，虽出于习仪之相值，轮感之苦重，而亦由于咫尺之守，不能改也。以此滓秽癃朽之质，何敢备数于八座之列，而况此秋曹，例兼筹司，此臣屡遭狼狈之地，尤何可包羞忍诟，抗颜出脚乎？都监肄习，一刻为急，而末由肃命，未赴公坐，玆敢仰暴情实，伏乞圣慈，俯垂谅察，亟许递改臣新授职名，俾得专意都监之役，千万幸甚。答曰，省疏具悉。都监事重，本职许递焉。

○副应教宋教明疏曰，伏以臣，疾病之外，且臣老母宿患，越添于近日轮感，委顿床褥，气息绵缀。以此情理，岂有离侧供仕之势，而圆扉才脱，适值亲临辟雍，召牌俨临，在臣分义，黾勉承膺，仍参陪扈之班矣。即见家信，老母病情，朝来尤谻，全废食飮，若难支保顷刻云。臣自闻此奇，心神飞越，不能自定，急于归省，投陈短章，径出禁门。伏乞圣明，俯垂矜察，亟削臣职，俾专救护，以伸至情，仍治臣擅离之罪，以肃朝纲，千万幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

3月21日

行都承旨赵锡命〈病〉。左承旨南泰温〈病〉。右承旨李重庚〈奉命偕来〉。左副承旨沈星镇〈仕gg坐g〉。右副承旨权爀〈坐直〉。同副承旨赵荣国〈坐直〉。注书二员未差。假注书吕善应〈病〉南德老〈仕直〉。事变假注书李永福〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜三更月出时，月色赤。四更、五更，月晕。

○下直，阳德县监安寿长。

○权爀启曰，大司宪赵远命，持平申思建未肃拜，执义金廷润，掌令申兼济呈辞，尹凤九在外，持平金光世奉命在外，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○沈星镇，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而大王大妃殿进宴习仪相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○赵荣国，以进宴厅言启曰，今日内习仪时，本厅堂上，不可不备员，而堂上尹阳来，时无职名，令该曹，即为口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，尹阳来单付副司直。

○以修撰郑益河牌不进罢职传旨，传于赵荣国曰，推考传旨捧入。

○赵荣国启曰，修撰郑益河，既有只推之命，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○假注书李永福书启，臣敬奉圣教，驰往果川铜雀村议政府领议政李光佐所住处，传授命召则以为，命召又降，将复祗纳，只自惶陨穷蹙，罔知所达云矣。敢启。传曰，知道。

○编修官李大源书启，臣敬奉圣教，驰往于果川铜雀村议政府领议政李光佐所住处，传授命召，则以为，命召还纳之烦渎，尤添臣死罪，只自惶蹙战凛，更不知所达云矣。敢启。传曰，知道。

○以咸镜监司郑锡五状启，世子宫方物中，黄毛不为封进，惶恐待罪事，传于赵荣国曰，勿待罪事，回谕。

3月22日

行都承旨赵锡命〈病〉。左承旨南泰温〈坐〉。右承旨李重庚〈病〉。左副承旨沈星镇〈病〉。右副承旨权爀〈坐直〉。同副承旨赵荣国〈坐直〉。注书二员未差。假注书南德老〈仕〉赵炳彬〈仕直〉。事变假注书未差。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，乐安郡守元重采，平昌郡守李世庚，熊川县监李大实，机张县监郭千重，求礼县监李万龄，森森坡万户韩世辉。

○赵荣国启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，何以为之？取禀。传曰，当日为之。

○传于南泰温曰，下直守令、营将、万户留待。

○权爀启曰，今日宾厅次对，两司无进参之员，除在外外，大司宪赵远命，执义金廷润，掌令申兼济，持平申思建，大司谏赵尚命，正言宋昌明，并即牌招，以为推移进参之地，何如？传曰，允。

○又启曰，即者备边司郞厅，以大臣意来言，二十日既不得次对，今日来会宾厅，而既不备员，故单子不得循例入之，只与户曹判书兪拓基，行司直具圣任，来诣请对之意，敢启。传曰，引见。

○赵荣国启曰，今日政新除授玉堂，并待下批，牌招入直，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书朴师洙牌不进，参判洪铉辅进，参议未差，右副承旨权爀进。

○兵批，行判书赵尚䌹病，参判李春跻病，参议柳绥进，参知李重协病，右副承旨权爀进。

○吏批启曰，新判书朴师洙命招，同参政事，何如？传曰，允。

○又启曰，判书朴师洙牌招不进，参议未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○又启曰，司饔主簿郑志翼，掌苑别提洪益宗等，以所遭台言，情势决不可冒没行公，前后呈状，至于五度，而连为题退，使之行公矣，今又呈状内，廉隅所在，万无供职之势，入启处置云。其所呈递，有难强令出仕，并改差，何如？传曰，允。

○又启曰，今番都目政，新除授章陵参奉张趾德，即先正臣张显光之奉祀孙，而望单子误以进士书塡受点，不胜惶恐。原单子中，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，掌乐正李秉渊，宗簿主簿崔锡文，除授后过限未肃拜，并依例改差，何如？传曰，允。

○以朴师洙为吏曹判书，赵显命为刑曹判书，尹阳来为左参赞，朴师洙为弘文提学，尹惠教为艺文提学，朴师洙为长兴提调，尹惠教为冰库提调，朴师洙为观象监提调，申思喆为司䆃提调，柳万枢为正言，金尚重为修撰，洪昌汉为校理，尹得征为弼善，李济命为郭山郡守，李敏行为兴阳县监，副司直尹惠教、尹容单付。

○权爀启曰，即者领议政李光佐，又使录事，来纳命召，何以为之？敢禀。传曰，遣史官更为传授。

○南泰温启曰，玉堂上下番俱空，事甚未安。校理李鼎辅，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○传于赵荣国曰，日渐长矣，停讲久矣。玉署之门开日罕，经筵之官日违牌，此何事体，此何道理？新除儒臣，牌招察任，在外儒臣，使即上来，撕捱儒臣，申饬应命。

○以大司谏赵尚命，校理李鼎辅，修撰郑益河牌不进罢职传旨，传于权爀曰，推考传旨捧入。

○赵荣国启曰，校理李鼎辅，修撰郑益河，既有只推之命，又有申饬之教，更为牌招入直，何如？传曰，允。

○南泰温启曰，假注书吕善应，事变假注书李永福，身病猝重，势难察任，并今姑改差，何如？传曰，允。

○以赵炳彬为假注书。

○权爀启曰，假注书赵炳彬，时无职名，令该曹付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，黄海水使李禧远，登山佥使金象仁，康翎县监宋载恒，青丹察访金行一，丰川府使成硕臣等，拿问严核处之事，传旨启下矣。宋载恒今方待命于本府，即为拿囚，而李禧远时在任所，发遣府都事，依例交龟后拿来，金象仁、成硕臣，俱在任所，发遣府书吏，交代后拿来，金行一时在开城府本家，发遣府罗将，拿来，何如？传曰，允。

○赵荣国启曰，右承旨李重庚，以领议政李光佐偕来进去矣，因持平申思建疏斥，不敢仍留，还归私次，陈疏到院，而原疏阙门已闭，不得捧入矣。奉命之臣，不宜离次入来，所当即请牌招，使之还为出去，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。

○备忘记，传于赵荣国曰，顷者朴致文处分，盖所以饬他之意，举条之墨犹湿，而扶抑犹前，岂非山林高蹈之士，则越礼问议之请，抑何故也？两馆提学违牌，须涉过矣，试官违牌，深为今痼弊，则何复陈于惟二处分之三牌者乎？大臣不达，亦无处分，其陈可愈于入侍默默者，而既知既处分之后，有何乎慨然？两缄之间，或越礼，或不紧扶抑之意，犹以龂龂，南德夏之不为下直，亦由于此。武臣时象，在文乎？在武乎？此诚可谓慨然者，不可不谕。

○都承旨赵锡命，左承旨南泰温，左副承旨沈星镇，右副承旨权爀，同副承旨赵荣国联名疏曰，臣等即伏见持平申思建疏本，则以顷日谒圣时，读券大臣再招事，至有当该承旨责罚之请。臣等于此，不胜瞿然惭讼之至。盖伊日大臣再召之命，寔出重试事之意。臣等徒知试望入启之一时为急，而不暇审察前例之有无，未有一言违覆，不免率尔奉行，牌出之后，旋觉未安，敢引溺职之失，粗效自劾之义，特推之下，惶懔靡措。今者台言又峻发，而臣等之罪益著矣。臣等同在一院，既不能援例请还，则今何可独诿于该房，而晏然冒居于荣次乎？玆敢联名陈章，仰请谴何，伏乞圣慈，亟削臣等之职，以重台议，以安私分，千万幸甚。答曰，省疏具悉。卿等勿辞察职。

○全州庆基殿忠义卫李圣昌、李荆玉、李亨习等疏曰，窃尝闻古人之徽言，揭颂先烈，帝王之达孝，修举阙典，国家之先务。是以祖陵之碑，亲撰于洪武之世，丰沛之碣，追竖于嘉平之日，岂非积累之德，兆朕之迹，昭揭于今，征信于后者，必有须于不泐之贞石而然欤？惟玆全州一区，实我璿系之贯籍，且玆干山一麓，实有龙飞凤舞之势。盖自始祖司空以后，卜居于此，逮至四祖之世，而竟诞圣神，化家为国，以创亿万年无疆之休，则周之岐、丰，犹逊历世，汉之枌楡，岂云效灵。诗不云乎？绵绵瓜瓞，自土漆、沮，又云惟桑与梓，必恭敬止。后虽暂移于北，而基图之本，亶在乎是，则我朝之瓜瓞桑梓，果于何可指耶？肆我太祖大王，以大圣敦本追远之意，深加眷顾于此地，每于征倭之际，取路八岭，未尝不驻钺弭节于遗墟，徘徊瞻顾，实有不忍去之怀。迨夫末祚，特留成命，俾奉晬容于完山旧乡。呜呼，此岂偶然而已哉？真殿之设，爰创于此，而及当壬辰之缊，本殿参奉吴希吉，同殿仆韩春者，势迫贼锋，敢奉影帧，截去上下玉轴，背荷走沃沟，舟下西海，十生九死，得达于龙湾行在，则宣祖大王，拜哭亲祭，奉安于宁边，及回銮之日，移安于平壤府，因褒陞吴希吉，擢拜韩春本殿参奉，特加奖励之典，我宣庙崇奉之意，盖可想矣。此岂独希吉、韩春之诚节也？实由圣祖在天之灵默佑之致，则事尤奇矣。至甲辰重建殿宇，始得还安，而朝家仍命竖碑，载前后事迹，令本殿参奉金翼汉，监蕫其役。既磨大石，亦具螭首龟趺，功几告就，而适丁光海昏乱之时，词臣文字，未即撰进，仍至癸亥改玉，庶事云委，而未有能以此事举闻者，以致中辍，因循不行，今将百有馀年矣。镜面贞珉，人功既至，而埋弃殿门之外，已具螭龟，亦翳草莽之间，耆旧遗氓，莫不抚摩而惋惜，经行使客，亦皆讶异而疑问。本州之文献莫征，直恐星甲寝久，靡所传信，则岂非三百年文明之邦，第一欠典耶？呜呼，云峯、荒山，乃圣祖一时荡寇之墟，而犹屹铭功之石，松都楸宫，是圣祖当日临御之所，而亦树载迹之碑，独此本州，天潢所源，而又况一区灵址，天悭地秘，以奉有德，而效异呈祥，终启兆符之休。所以我圣祖，一意惓惓，特留真容，要慰平生之思于亿万之祀，则某水某丘，犹传列祖之遗躅，一草一木，咸戴大圣之耿光，历数东土数千里封疆，王迹肇基之乡，果有先于此地乎？然而尚阙一片石记迹，甚至既治之石，复废不举，则意者圣世未遑之典，宜未有大于此者。然运有申复，事须几会，无乃历百年未果者，自有冥冥之数，必待今日而然欤？昔在显庙朝，故相臣吕圣齐，出按本道也，因本殿参奉孟万始牒呈，广询遗老，博考记籍，直加状请，有曰整磨碑石，埋置庭畔，龙头龟台，露弃门外。非但大小士民，莫不咨嗟，其在所见，亦甚未安，岂非昭代之欠典乎？今若朝廷，命词臣撰文，令善写者净写，仍下成命，则臣谨当经纪蕫役，以为竖立之地，即令该曹，禀处云云。显庙特加俯询于前席，而罪死人许积，时以相臣入侍，错认为韩春，获全还安事，记迹立碑之请，妄对请寝，其陋，甚矣。逮我肃庙朝，四十年临宁之日，国朝废典，无不毕举，若有以此事，细陈于紸纩之下，则必蒙别判付之命矣。时有乡儒之一疏，而疏辞既不详悉，且当甲戌更化朝著多事之日，虽拜令该曹，禀处之批，而该曹稽不复奏，及夫景庙甲辰，更有儒疏，又蒙禀处之批，而该曹如前因循，遐乡茧足之徒，无粮可留于辇下，以待其回启，则只自泯默空归，而区区颂圣之疏，只作该曹一张休纸，岂不痛惜哉？自顾臣等，有非寻常儒生之比，俱以我圣祖末裔遗属，于今为庶，而犹忝朝家忠卫之籍，身留旧土，职守真殿，子继孙承，永世相传，三时瞻依，一心景慕，非特有倍于他臣子，而亦与孱裔之散在他方者，大有异也。伏闻我圣上，尊祖报本之至诚，光前垂后之盛心，事关先朝，靡不亟举，玆敢采取一路士庶百馀年如一日之血愿，相率前进，登闻九阍之下。伏愿殿下，特加俯采，夬下明命，即令主文之臣，撰定碑文，亦令能书之臣，随即写进，仍下本道，一依故相臣吕圣齐之状请，令道臣殿官，监蕫其役，则可期不日之就，屹屹穹石，永树殿前，则圣迹弥彰，閟宫增焕，上可以慰圣祖陟降之灵，下可以尽殿下追报之诚，岂不永有辞于万世也哉？今之议者，或曰，荐饥之馀，民未快苏，工役之兴，虑有财诎民劳之叹，而此实有大不然者。今若别创经纪，浮石始工，则其言不为无见，而顾此精砻之石，龟龙亦备，则只是镵字之役，不过为一道臣暂时措置间事耳。故相臣状闻中所磨炼者，诚非泛然，有何耗财妨民之忧哉？伏乞更加圣思焉。答曰，省疏具悉。本州以丰沛旧地，又奉晬容，事岂浅焉，而且既有昔年禀处之教，亦为gg有g已磨之石，不过撰文而已，其文，令词臣撰进，立事，令道臣蕫竖。

○持平申思建疏曰，臣于目下一二事，适有所怀，敢此附陈焉。前判尹李縡，早年恬退，笃志问学，识解精透，践履敦确，朝家礼遇，宜无异于山林遗逸，而特以科目出身之故，凡于大小问议，一不俯询。至于今番复位之议，何等大事，采荛之命，遍逮于微末之官，而问礼之举，独不及于读书之人，朝廷处事，恐不当若是也。臣谓自今为始，凡系典礼之可究者，一如问儒臣之例，辄加询议，为不可已也。亲临试士，事体至重，主文之臣，设有些少情病之可言者，宜不敢偃然坐逋，而特教三牌之下，无端洊违，终不承膺，事之寒心，莫此为甚。臣谓两馆提学例勘之外，宜有谴责之道也。日昨诸大臣之一时违召，以致莫重科试，将无命官，圣上之特教命招，虽出于念科事之苟简，而第大臣再召，事未前闻。职在喉舌者，宜有引例仰禀之举，而蒙不觉察，混同出牌，虽因自劾之启，已有问备之命，而其在事体，不可但已，臣谓当该承宣，宜加责罚，以警后日也。答曰，省疏具悉。国之所待，各有名义。李縡虽曰读书，既非大臣，亦非儒臣，所陈太不量，抑事体之不然。其时承旨，业已申饬，两馆提学，亦以处分，事已往矣，亦既叙用，更何谕乎？勿辞察职。

○正言宋昌明疏曰，凡台阁论人之体，虽出于风闻，而若其断人平生之际，必须十分审慎，得其的中然后，方可以服人心，虽其当之者，亦无辞自辨，而至于朴致文之论李彝宪、李应协事，诚有所大不然者。夫彝宪，本来守拙，不喜交游，其行己持身，侪流亦许以端士，则台启所云者，实无一毫仿佛于其人，彼诚何心，勒加以罔测之目也？应协，文华赡富，器局峻确，妙年发轫，前路无限，而乃以儿时无妄之疾，索论于今日，欲枳进身之途者，殆近吹觅之论，甚非古人所谓方长不折之义也。其时台臣，已施谴罚，则不必更为请罪，而臣之慨然则深矣。朝家所以使外官，必辞台阁而后，许其赴任者，意盖有在，而近来体统不严，此规渐废。昨者庆尚右兵使南德夏，阳德县监安寿长，终不历辞，偃然下去，其在严朝体之道，臣谓不可不并施谴罢，以示警责也。答曰，省疏具悉。南德夏等事，当下问而处分，朴致文事，非特大臣详达，业欲饬他而处分，有何护之，亦何条陈？勿辞护焉。

○己未三月二十二日午时，上御熙政堂，大臣、备局堂上请对引见。右议政宋寅明，户曹判书兪拓基，司直具圣任，右副承旨权爀，假注书南德老，事变假注书李永福，记事官李成中、康侃入侍。执义金廷润，机张县监郭千重，乐安郡守元重采，平昌郡守李世庚，熊川县监李大实，求礼县监李万龄，罗州营将李泰祥，森森坡万户韩世辉，追后入侍。宋寅明进伏曰，近来日气差胜，而春塘试士，终日劳动，圣体若何？上曰，差胜矣。大王大妃殿气候，若何？上曰，差复后一样矣。中宫殿气候，若何？上曰，无事矣。王世子气候，一向安顺乎？上曰，好过矣。寅明曰，近来外面轮感甚盛，朝冷午热，日候不适，衣襨脱着，正当审慎矣。上曰，然矣。权爀曰，台臣追后入侍矣。上曰，唯。寅明曰，备堂无可请牌之员，只与二人入侍矣。上曰，问议何日当入来乎？爀曰，念五日似难入来云矣。寅明曰，六卿及馆阁堂上，当齐会议谥，而多在坐罢中，试官违牌坐罢，前左参赞尹惠教，前判书朴师洙，及前大司宪尹容并叙用，备局堂上，槐院提调还为差下，经理厅堂上朴师洙，堤堰司堂上尹容，并还为差下，何如？上曰，依为之。〈并出榻前下教〉寅明曰，即今吏曹，多举行之事，宜有铨长，而判书赵显命，以私故下乡，未知何日当还，而下去时以为，递铨长然后，方入来云矣。吏判虽未必知人，而至于不通关节，不取奔竞，乃其长处，置之铨地诚好矣，而经历四次都政，前例所无。故判书宋相琦，九拜铨长，而乍递旋授，未尝如此之久矣。今此乞递，非出于固执之私心，物议亦然，将来亦可为之，姑为许递，何如？上曰，冢宰重任，差出时当择人，既授后当久任，而大臣既以为当递，则彼必固执，终不行公，本职今姑许递，可也。〈出榻前下教〉上曰，彼国不然，有十年秉铨者矣。寅明曰，我国自来不然矣。上曰，我朝中叶，岂如此乎？寅明曰，别单，虽未必详知彼处事情，而西边事，诚可闷矣。闻彼之采参，移于西边云。彼自移来彼地，则在我固无奈何。北道则与彼境稍远，犯越不至太甚，而西边，壤界相接，我人之越境偸采者，易致发觉之患，诚甚可虑。西边守令，事当各别择差。如金遇喆、卢启祯、申思彦等皆善治，朴时佐亦颇精明，自上各别留意，何如？上曰，西獭，蒙古之类乎？寅明曰，似唐之吐蕃矣。兪拓基曰，乃赵充国所伐西羌，唐之吐蕃，宋之赵元昊也。上曰，见皇帝而长揖不跪，盖有所恃而然矣。拓基曰，此西域地方也。上曰，哈密在何处？寅明曰，在西獭及清人之间矣。申饬备局，至于一守令，亦勿放过，何如？上曰，然矣。寅明曰，小臣前此亦尝屡陈矣，辅导东宫，乃今日之第一急务，春坊官员中，如谘议等职，必以端方有学行人，各别择差，诚心敦迫，使之行公，以为久任责成之地，则岂不为好？谘议闻方有窠，如有学行被荐人，则铨曹自可拟差，或无别荐可合之人，则亦可问议庙堂，拟望而必即差出之意，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，臣既知人才，何敢不仰达？故相臣丰陵府院君赵文命子载浩，有文识才干，且其气宇卓荦，而欲以方外士自处，屡除荫职，而无意仕宦，又复不屑于科第，或赴或不赴。有此人才而不得用，岂不可惜？渠之处地，当与国家同休戚，则亦何敢如是自废？为先置之于桂坊，使之出入于东宫，则必不无所益，待桂坊当窠，即为拟差，而各别严饬，使之行公之意，分付兵曹，何如？上曰，渠前后连除荫职，而终不出仕，意谓丰陵，或有训戒之言，今闻大臣所达，知其不然矣。丰陵尝泣言，几日得见东宫，讲筵之复开云云，则渠以丰陵之子，若差桂坊之官，何可不行公乎？依为之。〈出举条〉寅明曰，臣顷以海西都试试官勘处事陈达矣。今闻物议，则不但试官之可罪，各邑守令之以其一家亲旧，冒录别武士案，成给户籍单子，以为冒赴之阶者，尤为无据云。虽未知前此都试时，亦或有此弊，而今番则冒赴数多，极其放恣，不可不严处惩后，当该守令，亦令本道查出现告后，与试官一体定罪，何如？拓基曰，臣待罪海营时，考见前例，则本营别武士没技者，初无许科之规，近来自朝家，只令道臣帅臣之亲试入格者，特许直赴，其为事体，视前甚重矣。今此水使状闻中，既以为眼同试取云，而科场用私之状，若是狼藉，则帅臣之罪，有甚于试官，而初若无试记冒录之事，则试官安得以生心于用私乎？此则当该守令之罪也。具圣任曰，没技之才，岂至若是其多乎？臣待罪海西阃任时，亦为都试，只见片箭没技一番矣。虽以京军门中日见之，此皆精抄之才，而没技者甚少，则其难可知。今此海西武士没技者，至于十四人之多，而亦有守令至亲之冒赴者云，事甚可骇。此而置之，则实为前头无穷之弊，各别严治宜矣。拓基曰，没技之难，果如训将之言。臣待罪江都时，设行都试二次，而未见没技者，在海营时，骑刍及片箭没技，亦只一见而已。一次都试，一二人没技，犹未易得，况十四人乎？上曰，果如卿等之言。嗣服以后，未见五中者矣。寅明曰，守令事，何以处之？上曰，依所达为之，可也。〈出举条〉寅明曰，或代射或不射而为之耶？上曰，岂至于是乎？拓基曰，在江都闻之，则上试官欲为之，则监摘试记官，皆承意奉行，彼则鸣鼓上之，此则载以得中云矣。圣任曰，监摘官以出身为之，故试官、守令，一番分付，则为之云矣。上曰，张泰绍以为，有在人家射骑刍者云矣。爀曰，北道号称淳朴，而有泛人丛中射者云矣。拓基曰，改其射场宜矣。拓基曰，顷以皇坛神榻所置处所奉审事，今月初六日，亲承下教，而其时有雨，姑俟开霁奉审之意，陈白后，又因狗马之疾，未及举行，十五日会议罢后，始为进去奉审，则坛前瓦屋，奉安神榻及祭床，其下有空库二间，又其下有守直房及厨间与内官守直房，材木则颇精好，而奉安处所，与内官守仆房，高下无别，且通烟火之气，此为未安。臣意撤去第三间空库，使不相连，仍又稍加丹雘于即今奉安之处所，使体貌稍别则似宜矣，而外大门东西边，各有楼上库五间，西边则藏置黄帐幕遮竹遮索等物，东边则别无所贮，奉安于此处，亦似无妨，但此门之外无墙垣，有欠于严静肃敬之义矣。上曰，馀一空楼则果然矣，仪仗可以奉入，而神榻恐难上之矣。拓基曰，此则不难矣。上曰，撤去其下空库，即今奉安处二间屋，趁即改造，而高筑基址，且施丹雘，使体势尊严，以称尊奉之意，可也。拓基曰，前面筑墙，何如？上曰，此则不必为之矣。拓基曰，事系皇坛近处，撤改等事，当令涓吉为之乎？上曰，依为之。〈抄出举条〉寅明曰，判府事金在鲁以为，赴燕行中，银货别单下后，可以磨炼云矣。拓基曰，江原道京上妓生，数外又加来矣。上曰，合为五十人乎？拓基曰，然矣。公州妓一人，有故还归，今为四十九人矣。江原道则当初只令原州，上送妓生矣，江陵、襄阳妓生又来矣。上曰，习乐当趁速为之矣。拓基曰，每每辄忘矣。上曰，使作者背诵亦难矣。拓基曰，皆载于《乐学轨范》矣。上曰，谁所作也？此古体矣。拓基曰，江陵妓生，闻其病甚，临时或难尽入矣。上曰，予有感矣。卿见《乐学轨范》乎？寅明曰，臣为礼判时，乍见之矣。上曰，善作矣，贺皇恩、觐天庭、受圣命，皆皇朝事，今不用之何也？岂丙子后拔之耶？予有所感，问卿矣。在我国尊周之义，予欲复古矣。拓基曰，传闻未详，而甲子适变，丁卯胡乱，仍废不用云矣。上曰，丙子后戎服矣，其后诸臣，请为公服矣。下直守令、营将、边将，使之入侍。李永福出去偕入。爀曰，守令入内曲拜，请推考矣。上曰，置之。上曰，其时经筵肃拜，皆戎服云矣。守令以次进来，可也。上曰，职姓名。郭千重曰，小臣机张县监郭千重也。上曰，履历。千重曰，壬午武科别试，丁亥重试上护军堂上，庚寅春塘台嘉善，己亥春塘台嘉义，戊申出征军功资宪，即除龙媒佥使，己未亲临别试才，柳叶箭三中四分，本职除授矣。上曰，七事。千重陈达。爀曰，台谏牌去来催促，何如？上曰，依为之。永福出去入来。上曰，所怀。千重曰，小臣下去见之，小事可以自断，而其外可以变通者，有道臣，在当这这牒报矣。上曰，机张，何如？千重曰，非灾邑矣。上曰，职姓名。元重采曰，小臣乐安郡守元重采也。上曰，履历，为宣传官时知之矣。上曰，七事。重采诵达。上曰，所怀。重采曰，下去后，如有可以变通者，与道臣相议，当有启禀矣。上曰，乐安，何如？寅明曰，乐安今年丰熟云矣。上曰，职姓名。李世庚曰，小臣平昌郡守李世庚也。上曰，履历。世庚曰，初授昌陵参奉，迁惠陵奉事、典狱奉事、禁府都事、广兴奉事、典牲直长、军资主簿、工刑户曹佐郞、宗簿主簿、比安县监、掌乐主簿、工曹佐郞、正郞，授本职矣。上曰，七事。世庚诵达。上曰，所怀。世庚曰，赴任后如有弊端，当与道臣相议为之矣。上曰，职姓名。李大实曰，小臣熊川县监李大实也。上曰，履历。大实曰，以摠戎哨官，移守门将参上武兼，除本职矣。上曰，七事。大实诵达。上曰，所怀。大实曰，赴任之前，别无所达，下去后，若有邑弊，事系重难者，则当请于道臣，状闻变通矣。上曰，乡人乎？大实曰，义州人矣。上曰，职姓名。李万龄曰，小臣求礼县监李万龄也。上曰，履历。万龄曰，初除守门将，移礼宾别提、监察，授本职矣。上曰，七事。万龄诵达。上曰，所怀。万龄曰，小臣未赴任前，邑弊有无，未能详知，何以仰达乎？闻邑小军多，为痼弊云矣。上曰，求礼，何如？万龄曰，非灾邑矣。上曰，乡人乎？万龄曰，在坡州矣。上曰，守令皆进来听谕。爀读宣谕一遍，又读别谕一遍讫。寅明曰，机张、乐安、熊川，皆边海之邑。小民困于苦役，不能支堪，自上以抚恤之意，各别申饬，何如？上曰，劝课之政，努力举行。以入侍守令，若有慢忽之事，则其罪比他守令尤大矣。爀曰，守令先为出送，何如？上曰，唯。守令皆先退出。爀曰，营将进来。上曰，职姓名。李泰祥曰，小臣罗州营将李泰祥也。上曰，履历。泰祥曰，登戊申别试，授宣传官、训炼主簿、都摠都事、经历，高山佥使、军威县监、训炼院正，除本职矣。上曰，所怀。泰祥曰，臣下去，与道臣、帅臣相议，有可变通者，当请状闻矣。上曰，营将异于守令，无留待之事，而营将所任甚重，以强盗良民，难于区别也。今此召见之后，若有侵虐良民之事，则其罪当与他营将自别。虽无朝家之申饬，在汝之道，岂忍以良民为盗乎？努力奉行，可也。泰祥退伏。爀曰，边将进来。上曰，职姓名。韩世辉曰，小臣森森坡万户韩世辉也，以训局行伍，升差本营旗牌官，除本职矣。上曰，所怀。世辉曰，此遐远之地也。赴任前，姑无可达之事，而下去后，若有变通处置之事，则当与道臣、兵使，相议为之矣。上曰，宣谕。爀读宣谕一遍讫。上曰，赐物，可也。泰祥、世辉，皆奉持退出。爀曰，北道边将惨酷矣。一月给粟米二三石，渠何以堪过乎？上曰，渠亦当饥饿矣。爀曰，北道边将，与军卒无别，军卒至以为万户主，今日欲燃烽乎？欲喂马乎云矣。上曰，此无防军收布乎？爀曰，无之矣。上曰，宣谕有收布事矣。拓基曰，三南边将则稍优，而北道边将，则诚为残忍矣。寅明曰，此古之戍边卒也。上曰，此兵马万户也。与军卒异矣。爀曰，镇卒十数家，若当凶年，则请赈于万户矣。上曰，守令不为设赈耶？爀曰，守令亦为之，而第守令兼管军民，万户专管镇卒，镇卒以万户为其官长矣。上曰，何军门，为首军门乎？圣任曰，训炼都监为首军门矣。上曰，若禁卫营将校，则必不往森森坡矣。圣任曰，都监将校，只以恃寨、森森坡差遣将校，以为冤痛矣。爀曰，北道设置之意，未可知矣。拓基曰，以备野人也。至宣庙朝，北边有野人矣，今则随清人移去矣。上曰，郭千重善射矣。拓基曰，仁祖为仁穆大妃，或有用此乐之事，而丙子后不用，曾未闻知矣。上曰，非讳之也。如贺皇恩，彼虽知之，有何妨乎？拓基曰，似是宴享天使时所用之乐矣。上曰，似然矣。翰荐当为之耶？寅明曰，别兼今方入来矣。上曰，当申饬为之矣。寅明曰，既以朴春普之疏，为不当，则有何撕捱之事乎？李成中曰，小臣顷往江华，考出实录矣。上曰，无他可闻之事乎？成中曰，既曰享年七十一岁，则以实录书卒之年，推以上之，可知诞降之年，而燕山朝，虽有出阁之文，嘉礼则未知在于何年矣。慎妃出宫，世以为在反正后一日，而考诸实录，则戊寅日反正，乙酉日出宫矣。忌辰，实录以为初七日，则私家所传者误矣。其书卒之下以为，中庙以废非其罪，眷恋不忘云矣。实录又以为，废妃慎氏卒，上命赐长生殿梓宫，以一品例礼葬，又曰，慎氏中庙元妃，及其卒，礼官举行，不能如仪云，而此则史官所书也。且丁卯有出妃慎氏所，令内官视厨人之教矣。上曰，出字异于废矣。成中曰，卒逝后，自上命用府夫人礼葬，三时供上、侍人料，限三年仍给矣。上曰，似有宫人矣。拓基曰，出宫后，无仪节耶？上曰，其文字有意矣。成中曰，反正后，不书入宫之事，史官疏漏矣。以为正位中宫，受百官贺，而功臣朴元宗，力请废黜，中庙初则坚拒不从云矣。寅明曰，金净、朴祥之疏，忠肝义胆，激烈感慨，诚是名疏。自上亦曾下览耶？上曰，未及览之矣。成中曰，以此疏，是非相争，遂基己卯之祸云矣。上曰，三时供上耶？成中曰，然矣。上曰，金廷润入侍事，分付，可也。永福出去偕入。上曰，见实录后，尤觉此事之不可不为矣。想其时史官，必如金净、朴祥者为之矣。成中曰，此非史官所书，其下史臣曰云云者，是史官之笔也。寅明曰，此在摠裁官所为，史臣所言若是，则亦载之矣。拓基曰，实录书史臣曰三字者，即翰林所书也。执义金廷润传启。上曰，只举下端，可也。廷润所启，请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。上曰，亟停勿烦。请还寝泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。上曰，勿烦。请还收闵允昌出陆之命。上曰，勿烦。请还寝李夏宅岛配之命，仍令鞫厅，严讯得情，夬正王法。上曰，勿烦。请还收缘坐罪人李喜仁放释之命。上曰，勿烦。请还寝始㽕罢继之命，即令该府，照法处断。上曰，勿烦。请其时就道等，所援诸人，令王府拿鞫得情。上曰，勿烦。请瑞虎等两贼孥籍，亟令王府举行。上曰，勿烦。请莱府两女人，依律处断，以惩日后。上曰，勿烦。请杀人罪人明先，依律处断。上曰，勿烦。请罪人辛世贞与孝爱，一体正法。上曰，勿烦。请东郊两尼舍，倂令京兆，即日毁撤。〈措辞并见上〉上曰，勿烦。又所启，新除授持平金光世，以冬至使书状官，时未复命，请斯速乘驲上来事，下谕。上曰，自可复命，勿为下谕。〈并出举条〉爀曰，台谏之任，事体重大。台言若不是，则自有处置公议，可以轻重其罚，而向者正言朴致文，特命罢职不叙。臣虽无所知识，若以为非，则特递，未知如何矣。上曰，人主秉举措之柄，如朴致文之非者，岂可无特递乎？爀曰，非待台阁之道也。上曰，时象之弊也。其日入侍宪臣、儒臣，若駮正之，则予岂有特教？不然则自上处分之外，无他言者矣。寅明曰，承旨所达，恢张言路是矣。台阁岂无非者，而为人君者，若以私意为之则过矣，以公体责罚，有何妨乎？诸臣既退，上曰，史官出去，大臣更为入侍事，分付，可也。永福出去偕入。上曰，卿见庆基殿忠义之疏，可也。其时相臣谁乎？以韩春事，防塞云矣。韩春以守仆为参奉矣，此忠义乃本州人耶？爀曰，然矣。上曰，碑及台石，皆有之云矣。寅明曰，今此立碑，物力岂多入乎？分付道臣，使之详细状闻宜矣。上曰，吕圣齐时，已有碑石耶？寅明曰，其前已有之矣。许积误认为韩春事，请寝其事云矣，此无铺张作文之事矣。上曰，不必问于本道，可也。寅明曰，今当作碑文，问其果如其疏所陈可矣。上曰，不必问矣。寅明曰，此非持难之事，若作碑文，当考故事矣。《宣庙实录》，本馆有之乎？自此处制送碑文乎？上曰，依为之。爀曰，当出举条乎？上曰，批答当言之矣。碑石年久则伤耶？爀曰，埋地则不伤，闾阎皆埋置矣。上曰，批答承旨书之。爀秉笔进书，读一遍讫。诸臣以次退出。

3月23日

行都承旨赵锡命〈坐〉。左承旨南泰温〈奉命偕来〉。右承旨李重庚〈病〉。左副承旨沈星镇〈坐直〉。右副承旨权爀〈坐〉。同副承旨赵荣国〈坐直〉。注书二员未差。假注书赵炳彬〈仕直〉李益辅〈病〉。事变假注书严瑀〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○昭宪王后忌辰斋戒。

○赵荣国启曰，大司宪赵远命，持平申思建未肃拜，执义金廷润，掌令申兼济呈辞，尹凤九在外，持平金光世奉命在外，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调臣金兴庆，提调臣兪拓基，同副承旨臣赵荣国启曰，日气不适，朝昼异候，伏未审近来，圣体若何？前剂入汤剂，已尽于昨日，而顷者本院启辞之批，有后日次入侍之教矣。臣等今日与诸御医入诊，详察圣候，议定继进当否为宜。大王大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则差胜后一样矣。大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，口传问安。答曰，知道。

○赵荣国启曰，领议政李光佐处偕来承旨李重庚，牌招不进，罢职传旨，今方捧入，而都承旨赵锡命式暇，左承旨南泰温，左副承旨沈星镇，俱以病不仕进，右副承旨权爀，以身病，才以陈疏出去，厅中只有臣一人，非但伴直无人，大臣偕来，无进去之员，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，并牌招。

○又启曰，副应教宋教明，由限已过，即为牌招入直，新除授修撰金尚重，时在京畿涟川地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○以右承旨李重庚，副应教宋教明，校理李鼎辅、洪昌汉，修撰郑益河牌不进罢职传旨，传于沈星镇曰，并推考传旨捧入。

○沈星镇启曰，领议政李光佐处偕来承旨李重庚，既有只推之命，所当更请牌招，使之还为出去，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。

○以右承旨李重庚再招不进罢职传旨，及右副承旨权爀牌不进罢职传旨，传于沈星镇曰，并推考传旨捧入。

○赵荣国启曰，玉堂上下番俱空，已至多日，事甚未安。副应教宋教明，校理李鼎辅、洪昌汉，修撰郑益河，既有只推之命，并更即牌招入直，何如？传曰，允。

○以副应教宋教明再招不进罢职传旨，及校理李鼎辅、洪昌汉，修撰郑益河牌不进罢职传旨，传于沈星镇曰，才下教矣，如是而法讲，何时为之乎？寒心。只推牌招。

○南泰温启曰，假注书南德老，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○以李天辅为事变假注书。

○以李益辅为假注书。

○李天辅在外代，以严瑀为事变假注书。

○备边司荐望，统制使赵儆、尹光莘、鱼有琦。

○己未三月二十三日巳时，上御熙政堂。药房入诊。都提调金兴庆，提调兪拓基，同副承旨赵荣国，假注书赵炳彬，记事官康侃，别兼春秋李成中，医官金应三、许信、朴道焕、金世选、柳征瑞入侍。兴庆进伏曰，日气不调，圣候若何？上曰，一样矣。兴庆曰，大王大妃殿气候，若何？上曰，安宁矣。兴庆曰，中宫殿气候，若何？上曰，一样矣。兴庆曰，王世子气候，若何？上曰，无事矣。兴庆曰，贤嫔宫气候，若何？上曰，无事矣。兴庆曰，圣候快愈后一样耶？上曰，然矣。兴庆曰，请诊脉。应三诊脉而退伏曰，左三部调，右三部稍滑矣。信曰，左三部沈然，左右三部调矣。道焕曰，左右三部调均矣。世选曰，左右三部调矣，寸关稍缓，元气似不足矣。征瑞曰，左三部沈，右寸脉大滑，自是有受伤故耳。上曰，滋阴健脾汤，虽太缓而飮食无滞矣。应三曰，连进滋阴之剂，似好矣。上曰，五贴制进宜矣。兴庆曰，即今轮感，无人不痛矣。上曰，予则不无八味之效矣。兴庆、拓基曰，今夏享，摄行，若何？上曰，当于临时，更为下教矣。上曰，朴道焕，世子宫待令耶？道焕曰，待令矣。

○李成中启曰，顷以亲耕事，有本馆实录考出之命，而本馆所藏，则只自宣庙朝以后实录奉安，故元无可据之文，其时此意，仰达矣。今于鼎足山城实录考出之时，列圣朝亲耕誊录，亦为考见，则仪注只如《五礼仪》，而赏典则献官鞍具马一匹，从耕官以下，堂上执事承旨卫将军等，或孰马一匹，或儿马一匹赐给，而堂下执事及耆民等，各加一资矣。上曰，其时命考外库实录，则户判以为，不可以赏典考史云，故只考本馆实录矣。今闻史官所达，其时耆民之加资，尤是好事矣。执事及耆民等，书启，可矣。〈出举条〉

○赵荣国启曰，顷日召对时，因皇朝郊祀时，皇帝亲省牲亲誓戒百官之文，皇朝庙飨时仪节，有承宣、玉堂，考礼仰禀之教矣。臣取考《大明集礼》，则庙飨时，皇帝亦亲省牲亲誓戒百官，与郊祀时同矣。欲待讲筵陈达，而即今无入直儒臣，且大飨在前，故敢因言端，仰达矣。上曰，省牲之礼，非特皇朝行之，古礼亦有射牲之文，而至于亲誓戒，则向者台臣闵墡，有所疏陈，而皇朝典礼又如此，此一节，令礼官问于大臣，禀处，可也。〈出举条〉

○兴庆、拓基退出。上曰，承旨进前。荣国进伏。上曰，新注书进前。炳彬进伏。上谕炳彬曰，尔之父与兄，俱立朝，皆已云亡矣。予尝嗟惜矣。大臣谁不重，而况尔父，即予入学时太学士也。嗣服初，即为拜相，将欲倚任矣，不幸当戊申变乱，劳瘁成疾矣。今见尔登科入侍，尤觉怆然。今世无公字久矣。尔体尔父事国之心，一以公字自持，可也。炳彬进伏曰，臣之亡父亡兄，受国厚恩，先臣位至三事，恩深再生。是以平日，一心奉公为期矣。当戊申变乱，劳瘁而死，先父先兄，皆已奄忽矣。臣有三兄弟，而俱不肖，不能绍承先父先兄之武，私心痛伤矣。今臣幸忝科第，获近耿光，圣上追念先臣亡兄，恩眷备隆，臣胸中抑塞，不能仰对矣。公字勉谕之教，敢不仰承？上问荣国曰，炳彬兄弟几人？荣国曰，炳彬今有两兄矣。上曰，然则末子耶？荣国曰，然矣。诸臣以次退出。

3月24日

行都承旨赵锡命〈式暇〉。左承旨南泰温〈奉命偕来〉。右承旨李重庚〈病〉。左副承旨沈星镇〈坐直〉。右副承旨权爀〈病〉。同副承旨赵荣国〈坐直〉。注书二员未差。假注书赵炳彬〈仕〉李克禄〈仕直〉。事变假注书严瑀〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○昭宪王后忌辰。

○沈星镇，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○沈星镇启曰，大司宪赵远命，持平申思建未肃拜，执义金廷润，掌令申兼济呈辞，尹凤九在外，持平金光世奉命在外，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，领议政李光佐，又使录事，来纳命召，何以为之？敢禀。传曰，遣史官更为传授。

○以副应教宋教明三招不进罢职传旨，及校理李鼎辅、洪昌汉，修撰郑益河再招不进罢职传旨，传于赵荣国曰，并禁推传旨捧入。

○沈星镇启曰，事变假注书严瑀，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○以李克禄为假注书。

○沈星镇启曰，假注书李克禄，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○赵荣国启曰，别兼春秋李成中，以败荐事陈疏，不为入来。原疏以国忌正日，才已退却，而莫重史局，不宜暂旷，即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，别兼春秋李成中，牌招事，允下，而阙门已闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○赵荣国，以吏曹言启曰，今此宗庙、永宁殿夏享大祭，数多诸执事，实无推移塡差之势，进宴都监及gg堂g郞及司饔院堂郞，通融塡差之意，敢启。传曰，知道。

○又以吏曹言启曰，今此宗庙夏享大祭亲行时，诸执事当以侍从塡差，而无故之人甚少，三司违牌坐罢人员，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，并叙用。

○又以吏曹言启曰，今此宗庙夏享大祭亲行时，诸执事塡差人，时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，李锡杓、宋征启、南泰良、安相徽、李光溥、闵珽、宋瓆、徐命珩、洪凤祚、权贒、郑匡济、南渭老、金相绅、李宇夏、闵瑗、尹志远、闵堦、安庆运、柳寿垣、吕光宪、闵墡、柳謇、权莹、洪启裕、徐命臣、李性孝、沈䥃、赵明履、李宗延、金�、成范锡、元景夏、权𦈜、李圣海、李燮元、申思观、李命坤、郑俊一、尹敬周、申𢢝、朴春普、韩光会、黄尚老为副司果。

○沈星镇，以兵曹言启曰，去夜元传漏未下之前，先为打锺，事极惊骇。锺阁上直习读及军卒，并令攸司科罪之意，方呈草记之际，即接一所巡将牒报，则以布廛传漏军善已、卜伊等，误打铮鼓，次次打更，致此打锺，误打军士等，今方决棍拘留云。去夜上直习读及误打军卒等，并令攸司，一处查核后，从重科罪，何如？传曰，允。

3月25日

行都承旨赵锡命〈坐〉。左承旨南泰温〈坐〉。右承旨沈星镇〈坐直〉。左副承旨权爀〈坐〉。右副承旨赵荣国〈坐直〉。同副承旨李亮臣〈坐〉。注书二员未差。假注书李克禄〈仕直〉尹龟相〈仕〉。事变假注书严瑀〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，绫州牧使严庆遐，槐山郡守李蓍选，永平县令尹尚远，康津县监李寿一，龟城府使李聃锡。

○权爀启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而大臣有故，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○南泰温启曰，今日举动时，侍臣不可不备员，而执义金廷润外，他无进参之员。两司除在外、引避退待外，持平申思建，正言柳万枢，并即牌招，进参，何如？传曰，允。

○赵荣国启曰，大司宪赵远命未肃拜呈辞，执义金廷润，掌令申兼济呈辞，尹凤九在外，持平金光世奉命在外，申思建未肃拜，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○判府事金在鲁受灸呈辞，传于南泰温曰，给由，遣鍼医看病。

○传于赵荣国曰，亲行大祭，惟庙社及季春，此三享，依下教举行事，分付。

○赵荣国启曰，别兼春秋李成中，疏批已下，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○权爀启曰，入直承旨，有禀定事，请对矣。传曰，引见。

○以尹龟相为假注书。

○传于沈星镇曰，药房提调请对引见时，礼曹判书同为入侍。

○又(以))启曰，明日慎妃祠宇展谒时，大王大妃殿问安，何承旨进去乎？敢禀。传曰，右承旨进去。

○赵荣国启曰，新除授承旨待落点，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○承旨前望单子，以李亮臣为承旨。

○李亮臣，以礼曹言启曰，慎妃复位事，在外儒臣处，问议事，命下矣。发遣郞厅问议，则进善尹东源以为，伏以臣，本不敢当儒臣之名，而凡于国家大礼，辄有询问之举，臣诚惶恐闷塞，莫知置身之所也。第今慎妃复位一节，即臣祖父文成公臣拯，所尝慨然于己卯之既发而还寝者也。臣何敢不以先臣之意，仰对于询问之下哉？其时先臣收议，有曰二百年冤郁之气，将得伸于今日，于昭列圣，陟降在上，而圣上一念，上通天地，盛德非常之举，亶在圣断云云，及其有甲、乙之论，而事竟不行，则曰宋有孟后事，皇明有宣德胡后事，不可谓无所据。程子于孟后事，初疑于论者之言，及闻邵伯温之言而喜之，则谓得此义，可以塞言者之口也。况皇朝已行之典，尤为从周之义，何为而不可复耶云云。臣不敢妄论国家莫重莫大之典礼，而此事则自系家庭间传守之论，今因询问，敢略诵所闻，以备圣明之采择，是亦分外，惶恐无地。护军梁得中以为，草莽贱臣，衰喘垂死，形骸徒存，神识全昧，缩伏穷巷，只待死期之至而已，千万梦寐之外，礼官远临，俯询以慎妃复位一事，臣不胜惊惶震悼之至。前此亦尝屡承此命，而臣每以不敢当儒臣之名之意，沥血仰控，而蝼蚁微诚，无路上格，每令王人，俨然辱临于荜门圭窦之下，臣于此，尤不胜闷迫蹙恧之至。至于所询一事，二百年穷天之冤郁，实是举国臣民之所共伤痛者也。于昭列圣，陟降在上，而圣上一念，上通于天，今日特教，盛德非常之举，凡在臣民，孰不颂祝乎？臣不敢当儒生献议之列，而但诵舆人之情而已，僭猥惶恐，死罪死罪。掌令尹凤九以为，臣身伏田野，久縻台衔，私心闷蹙，诚不可言，而亦不敢连章渎扰，只自惶陨泯伏而已。即者礼曹郞，以慎妃复位事，衔命来临，臣自惟蒙蔑于礼学，本自空疏，何敢强其所不知，妄自与闻于朝家莫大之典礼，以益私分之僭越也哉？曾于屡承辱询之命，不敢以对者，盖以此也。今何敢猝变所守，出位论列，以贻汰哉之讥耶？第此事，曾在肃庙朝，有请复之论，盖慎妃之无罪见废，诚国人至今所共伤者也。今日圣明之特教，亦可见孝思追慕痛䀌之至意，朝野臣民，孰不敢钦仰，而但其时，臣先师先正臣权尚夏，已有献议，而其引子思所训，实千古定论，正合礼意。虽使臣随例进议，亦岂舍此，别有他议哉？臣益不胜惶悚俟罪之至。丹阳郡守朴弼傅以为，伏以臣，以常调一荫官，全昧故事，且乏礼学，忽于千万梦寐之外，以慎妃复位事，王人辱临于待罪下邑之日，而顾臣庸陋之品，何敢与闻于国家莫重莫大之典礼哉？仍窃伏念，慎妃之当初见废，诚为千古之至冤，而今我圣上，孝思出天，缛仪将行，则列圣之所未遑者，诚若有待于今日，凡有血气含生之类，孰无感激颂祝之心？第于诸臣献议之列，如臣僭猥者，不敢有所论列，伏地惶恐，不知所达云。儒臣之意如此，上裁，何如？传曰，中庙昔年恳恻之批，圣心无他，可以仰体，其位可复也，圣考晩年追惜之教，靳允无他，可亦仰体，其位可复也，人情所顺，可合天理。呜呼，小子之心，岂非陟降高穹开导之由乎？噫，其在仰遵圣志，上答天心之道，其可缓乎？其令礼官，复位仪节，即为举行。

○又以礼曹言启曰，今三月二十三日，药房入诊入侍时，同副承旨赵荣国所启，顷日召对时，因皇朝郊祀时，皇帝亲省牲亲誓戒百官之文，皇朝庙飨时仪节，有承宣玉堂，考礼仰禀之教矣。臣取考《大明集礼》，则庙飨时，皇帝亦亲省牲亲誓戒百官，与郊祀时，同矣，欲待讲筵陈达，而即今无入直儒臣，且大飨在前，故敢因言端，仰达矣。上曰，省牲之礼，非特皇朝行之，古礼亦有射牲之文，而至于亲誓戒，则向者台臣闵墡，有所疏陈，而皇朝典礼又如此，此一节令礼官，问于大臣禀处可也事，命下矣。问议于大臣，则行判中枢府事徐命均以为，皇朝典礼虽如此，我朝则《五礼仪》，既无其文，邦家自有制度，卒难创行，伏惟上裁。行判中枢府事金兴庆以为，臣于典礼，殆同聋瞽，今玆询问之下，固不敢妄有所仰对，而第臣谨稽《五礼仪》，宗庙时享仪誓戒省牲，并无亲行之文，故列圣朝以来，曾莫之行也。乃者筵臣考据《皇明集礼》而陈禀，至有此历询之举，圣意虽出于从周之义，而我朝累百年所不行之礼，到今恐不必创行，伏惟上裁。行判中枢府事金在鲁以为，我朝《五礼仪》，成于世宗文治之世，阅累朝至今遵行。《志》曰，丧祭从先祖，若如三年，大经则不当拘于此说，此所以滕文公之断行，见美于后世。我圣考快复古制，度越百王，而其他细小仪节，《五礼仪》所定，出于参酌事势，今欲一一改正，则亦或有窒碍难便之端矣。臣病思昏瞀，敢以臆见仰对，伏惟上裁。右议政宋寅明以为，皇朝典礼虽如此，我朝宗庙之礼，既一遵《五礼仪》，则其在从先之意，有难以古礼之可复，而创行于《五礼仪》所在之外，臣方被疾昏昏，不能考据仰对，不胜惶恐，伏惟上裁。领议政李光佐在外，不得收议，领中枢府事李宜显，奉朝贺李台佐，病不收议，大臣之意如此，上裁，何如？传曰，礼文既悉，无于礼文者，岂可创行，而戒百官之文，既载礼文，而只无亲行等字也。若曰无于礼者，不可创行，则有于礼而今所不举者，其将一一行之耶？若于些少节文义起行之，可谓锁屑gg琐屑g，而于礼文之大者乎？摄行之时，政府，可也。亲行之时，其亲行，亦尊礼之义，况国之莫重莫大者。祀若戎，而孔子所致敬者，其亦斋矣，于皇朝礼既载，于本朝典，虽不称亲行，亦载焉，今者所问，不过亲行而已。亲视牲，其果掣肘，而于本朝典文亦无者，其初问议时，不为并问者也，而此则其事之莫重莫大，若此祀典，懈怠莫若于今日，其在躬自勉饬之道，焉可已乎？以此视若节文者，于重祀典之意乎？自今清庙亲享之时，当亲戒百官，其宜法殿行之，而受戒之官，既着团领，所御当视事服，依此举行。

○又以礼曹言启曰，大祭亲行时，亲誓戒收议批答，自今清庙亲享之时，当亲戒百官，其宜法殿行之，而受戒之官，着团领所御当视事服，依此举行事，命下矣。来四月初三日，行宗庙夏享大祭，亲临誓戒，当行于仁政殿，依前例前期七日，今三月二十六日四更头，诸享官及宗亲文武百官，以黑团领行礼，肄仪则依前启下，同月二十九日早朝中，使承旨及诸享官，亦以黑团领议政府行礼事，知悉，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，今此亲临誓戒时，诸享官及陪祭宗亲文武百官，誓戒七条，依政府百官誓戒时例，令通礼院赞仪，宣读之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，亲临誓戒事，命下矣，取考《大明集礼》誓戒条，则《周礼》只曰王立于泽，亲听誓命云。今此誓戒时仪注中，似当以殿下，立于版位磨炼，而版位设于殿内乎，设于殿阶上乎？莫重典礼，既无可据之文，臣曹不敢擅断，何以为之？敢禀。传曰，以殿阶上为之。

○沈星镇，以礼曹言启曰，今三月二十二日，大臣、备局堂上引见入侍时，大报坛神榻奉安处所，与内官守直房，高下无别，且通烟火之气。奉安处二间屋，趁即改造，而高筑基址，且施丹雘，撤改等事，涓吉为之事，命下矣。撤改吉日，令日官推择，则来四月初六日卯时为吉云，所用杂物，令各该司，急速磨炼进排，亦令缮工监，别定监役官，趁即举行事，分付，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，慎妃复位事，儒臣收议。传曰，中庙昔年恳恻之批，圣心无他，可以仰体，其位可复也。圣考晩年追惜之教，靳允无他，可亦仰体，其位可复也。人情所顺，可合天理。呜呼，小子之心，岂非陟降高穹开导之由乎？噫，仰遵圣志，上答天心之道，其可缓乎？其令礼官，复位仪节，即为举行事，命下矣。谥号、徽号、陵号，必须先为议定然后，其他应行节目，可以次第举行。议定吉日，令日官推择，则今三月二十八日为吉云，同日大臣及政府堂上、六曹、参判以上、馆阁堂上，命招会议，何如？传曰，允。

○赵荣国，以礼曹言启曰，今此慎妃祠宇展谒节目中，前后部鼓吹，出宫时陈而不行，还宫当为振作，而既行亲临誓戒，出还宫时，并为陈而不作，磨炼以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，慎妃复位事，命下矣，复位祔庙都监及封陵都监，都提调以下堂上郞厅，一依戊寅年例，令该曹即为差出，应行诸事，使之考例举行，何如？传曰，依为之。既已复位，则展谒岂可少缓？不卜日以二十六日举行。

○沈星镇，以进宴厅言启曰，今此进宴，内外习仪，只行一度，故习乐诸事，尚多生疏，必须各别逐日惯习然后，方可无正日失仪之虑，而本厅堂上臣申思喆、兪拓基，见差夏享大祭祭官，明日受誓戒以后，将不得赴坐听乐。尹阳来不但有身病，连呈辞疏，本职时未肃谢，前头习乐之多日停止，委属可虑。尹阳来令政院，牌招察任，何如？传曰，允。

○赵荣国，以兵曹言启曰，羽林卫将赵德中，曾因统制使状启，以金海府松田出火事罢职云，禁军将之望，勿拘罢散，自是规例，而此则既无，分付于本曹之事，故望单子中罢散二字，不得悬注，未有叙用之命，何以为之？敢禀。传曰，叙用。

○假注书严瑀书启。臣敬奉圣教，传授命召于果川铜雀村议政府领议政李光佐所住处，则以为，命召又伏蒙还授，而又将不得不祗纳，危蹙之极，只俟大何云矣，敢启。传曰，知道。

○赵荣国，以兵曹言启曰，今此慎妃祠宇举动时，本曹两驿骑马四十匹内，病伤马除，各差备应把之数，无以推移。依前例京畿驿马，限二十一匹补把，以充不足之代事，本道监司处，分付，何如？传曰，允。

○权爀，以兵曹言启曰，今三月二十四日，禁军赵尚廉称名人，自金虎门入来，差备门外直击禁鼓，此与击铮有异，尤极骇愕。令攸司囚禁，依律科罪，同守门将郑德周，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责。推考，何如？传曰，允。

○李亮臣，以户曹言启曰，即接广兴仓所报，则依传教，领议政李光佐去五月、六月、七月、八月、九月、十月、十一月、十二月、正月、二月、今三月，合十一朔禄俸，更为输送于果川铜雀村所住处则以为，更无可以仰达之辞，祗自感蹙罔措，禄俸又不领受云，何以为之？敢禀。传曰，令仓官更为输送。

○正言宋昌明启曰，臣言议拙讷，志气摧颓，本不合于清朝耳目之寄，而日昨陈情之疏，略附所怀，以效一日之责矣，及承圣批，不惟不赐允可，反以有何护之，亦何条陈，为教，臣已不胜瞿然之至，而又伏见继下备忘，辞旨缕缕，诲责备至，疑臣以时象，斥臣以不紧，臣于此，益切悚懔，继之以讶叹也。夫台阁论人，贵在得中，而日者朴致文之论两人也，或驱以罔测之科，或枳其前进之路，而其所论断，诚有所万万不衬着者。臣非不知大臣陈达，圣上已有处分，而此不过斥台臣党伐之习而已，若其被论两人事实之不然，犹有所未及洞悉者，故臣之所陈，亶出于一世公议之所同愍然者，而更无片言半辞，侵及于台官，则有何一毫扶抑于其间耶？至于南德夏事，德夏之初不历辞于臣，固不知果出于何故，而臣之所以疏末提及者，只欲稍存朝廷之体貌，则在圣上待台阁之道，固宜开纳，略施谴罚，而至若时象之教，曾是意外。设有武臣，肆行党习，坏了朝体者，而若谓之武臣之如此，非渠之过也，一任其骄横，人莫敢谁何，则臣未知其流之弊，又将如何也？噫，臣性本朴素，不事交游，杜门自在，与物无竞，区区所守，只在于一公字而已。其于自立标榜，朋比偏党之事，实臣梦寐之所不到，而今此草草论列，适无彼此之互对，未效当世之谬套，致使时象之目，见疑于君父，承此未安之教，此莫非臣平日言议，未能见孚之致，更何颜面，晏然冒据于台次乎？臣宜即诣台自列，而拘于由限，今始来避，所失尤大，请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○掌令申兼济启曰，臣于病伏昏昏中，得伏见日昨备忘辞旨中，以其陈可愈于入侍默默者，为教，臣于此，窃不胜惶悚瞿然之至。伊日前正言朴致文之启，既出于有怀必陈，则似不宜摧折，且臣于遭弹诸人，皆是素昧，既不能明知其本事是非，则其何敢强以为说乎？仓卒之际，筵席将撤，终未免泯默而退，今此圣教，虽出于饬励之意，而身为台官，既承含默之教，则其不可抗颜仍冒于职次者，决bb矣b。揆诸台例，宜即自列，而贱疾适剧，末由自力，今始来避，所失尤大，请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○权爀启曰，掌令申兼济，正言宋昌明，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○黄海监司柳俨状启，传于赵锡命曰，事极惨焉。恤典令本道举行，善奉及其妻金召史之以无识常人，其能树节，极为可尚，令该曹即为禀褒。

○诸承旨持公事入侍时，别兼春秋李成中疏曰，伏以臣于前后催促之下，不敢迁就荐事。乃于昨日，以新及第李天辅、赵炳彬两人入剡，历示诸先进，俱无异辞，及见前大司成尹得和则乃曰，末荐人则吴瑗为铨郞时，既枳其兄初仕之拟，其弟不可为翰荐。且出瑗私书，而其所谓见枳之由，则终不肯明言。噫嘻，翰荐又败矣。炳彬以五世掌史之家，典文相臣之子，妙年巍科，声华蔼蔚，目今新进林立，指不胜偻，而亦无居炳彬之先者，臣果博采舆言，举以末荐矣。昔瑗之临政停笔，盖出于私嫌。而其时铨长，既加峻斥，旋复举拟，今得和又忽凭借瑗言，阏人晋涂，不恤公议，沮戏荐事而乃已。天下宁有是耶？夫国之所重，莫如史官，而史荐之难，又莫如今时。史局已三载虚，而有荐则辄败，兰台秘地，久无主守之人，焚香公剡，便作斗狠之资，以至于别兼，亦无馀员，而只属臣一人。玆实有史局以来，所未尝有者，而臣迫于严命，黾勉独当，区区苦心，只欲为国家，完了此事，剂量彼此，妙选英彦，而如炳彬者，乃不免为人𬺈龁，荐事又不得成。噫嘻，世道时象，更复何言？臣以偾事之踪，不敢复入禁门，而昨值清斋，疏未登彻，玆随召牌，仰陈危恳。念臣所带之职，即为荐事，而设荐今败矣，何颜虚縻？伏乞圣明，亟递臣职，以安微分，仍治臣违逋之罪，千万幸甚。答曰，省疏具悉。噫，若此不已，翰院其将无秉笔之臣，于往于今，岂有是理？互相诋轧，各欲务胜，此何事体，此何道理？此亦岂非时象而何？君父勤勤饬励，而臣子先遏进涂，非特翰荐，将无名官而后已，可不寒心？所非在彼，于尔何嫌？其勿辞焉。

○艺文馆提学尹惠教疏曰，伏以，人臣之罪，莫大于慢命，而试牌三违，事面尤重，今臣则再犯之矣。始则因喉司之意外阻搪，欲进而不得进，此犹有可诿，至如日昨特教严截，有非臣子所敢闻。臣虽迷顽，宁不知怵然惊惧，而适会贱疾危剧，非但症系传痛，在臣谨慎之道，不敢猥近前席，自量残喘，实有顷刻陨绝之忧，终不能蠢动，是臣惟计一身之死生，而不暇顾分义之亏缺也。国体朝纲，缘臣一颓，论其负犯，万诛无惜，而循例勘罢，失之末减，曾未数日，恩叙遽降，旋又有除命，臣于是，惶懔愧恧，措躬无所。况台阁声罪之言，极其峻正，公法之难贳，尤可见矣，岂可徒恃宽恩之曲庇，而晏然自恕而已乎？且念臣，忝叨艺垣，今已屡矣，乍递旋复，至再至三，正如磨驴之循环踏迹，虽使臣才学，优胜于人，已多专冒之嫌。矧臣昏耗窘短，伎俩毕露，举世莫不嗤点，伏未知圣明，奚取于空疏一贱物，而天点之屑越至此哉？臣才遭惨戚，年衰情弱，损削已深，又经重病，荣卫益苦，精思之消亡，更无馀地。寻常文字上酬应，茫然若他生事，无源之泉，遇旱先涸，其势固然。前头倘有应制之事，气力神识，实无承膺之望，临时若又不免违傲，则罪上添罪，私分之陨越，姑不足言，其于重损体统，何哉？玆敢略具短章，仰暴情实，迷昧颠错，辞不达意。伏乞天地父母，俯赐矜察，特命递臣所带文任，俾臣得以安意调息，获寻生路，生成之泽，陨结难报。臣无任屏营之至。答曰，省疏具悉。往事撕捱，极涉过矣。顷者处分，不过饬励，体例之斥，尤何介意？卿其勿辞，其即行公。

○兵曹判书赵尚䌹疏曰，伏以臣，宿疴未及痊可，适值私庙举动，不得不强疾冒出，既出之后，殆无宁日，而长时告病，亦所不敢，连日扶曳行公矣。日昨春塘台监试时，精神忽然昏迷，四体如束，肢节若刺，咫尺帐前，若将殒绝，不得已频频出来，镇定入参，苦痛之状，天鉴或可俯烛，而私心惶恐，为如何哉？仅待出榜，昏倒外次，入夜之后，下隶扶掖归家，今至四五日，一味苦剧，粒米不能近口，咳嗽昼夜不绝。加以脚病复发，不能投足于房闼之外，此盖年衰气竭，不能与病为敌，虽一时轮感，其所侵凌危笃，乃至于此也。臣之死生，姑置之度外，而即今最切急者，禄都目也。数日内开政然后，禁旅辈，可无阻饥之患，而顾臣病状，旬日之内，万无复起之望，玆敢倩人构疏，仰暴危恳。伏乞圣明，亟命递改臣所带职名，以便公私，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。顷于入侍，业已知矣，卿其勿辞，调理行公。

○右议政宋寅明bb疏曰b，伏以臣，自再昨重得寒感，三昼夜大痛，不省人事。自今日晩后，始有减势，而废食两日，虚眩特甚，犹不能起动于枕席之外。臣方见差宗庙亲享时亚献官，若限一两日，善加调息，则可以趁隶仪趋参，仍得奔走于将事之列，而伏闻今日圣上，将亲临誓戒，亚、终献亦当备员，而臣之即今病情，实无自力入参之望，病里惶懔，求死不得。伏乞圣上，亟降谴罚，以励臣工焉。仍伏念，今番亲享，仰体圣心，初欲将顺矣，近日都下，轮感盛行，无人得免，起居之节，诚宜致慎，而前头将连有大礼，圣上尤宜加意于节宣之道。臣病若少间，可以求对仰陈，而亦望圣上，勉抑情理，更加深思也。病思昏短，语不成伦，伏不胜惶恐，惟圣上恕察焉。答曰，省箚具悉卿恳。礼可行也，则岂拘小节？卿其安心，勿辞善摄焉。仍传曰，遣史官传谕。

○持平申思建疏曰，伏以臣于台职，屡试蔑效，宜不敢以言议自任，而既在其职，欲效一日之责，略以目下一二事，附陈于辞疏之末，及承圣批，无一开纳，妄言之失，臣方自讼。更伏见追下备忘，缕缕辞教，诲责甚勤，至以越礼问议之请，复陈处分之事，为谕，臣于此，益不胜兢惶，而继之以讶惑也。夫我朝治法，最尚儒学之士，其优加恩礼，遇事辄询者，莫非重道崇学之意也。是以，朝家所以待之者，只观其学问见识之如何，而未尝拘拘于科目遗逸之别，盖儒臣者，非必超然于科目之外然后，始谓之儒臣也，遗逸者，非必雅遁于林壑之中然后，始谓之高蹈也。由科目而明习经术，则是亦儒臣也，自仕宦而退居山林，则是亦高蹈也。虽以国朝诸贤言之，以道学名世，而受礼遇之恩者，出于科目，指不胜屈，则何曾以科目，作为防限，而不以儒臣待之耶？顾今重臣，虽早岁蜚英，迹殊遗逸，而退处林下，沈潜道学，今已二十有馀年，其造诣之深，践履之笃，实为当世士林之所宗仰。凡系礼节之可疑，经训之难解者，一皆叩质而就正，而朝廷所以处重臣者，乃反视之以流俗文宰，而无少别焉。此殆殿下之平日所取，只在怀禄保位之徒，而忽视恬退读书之士，以致世道日下，儒风寝坏，臣尝慨然于此，欲一陈闻者久矣，适当国有大议，询及内外之日，敢以区区愚见，有所仰请。臣之本意，不过重邦礼尚儒术，而今殿下，乃以越礼为教，臣诚愚迷，莫晓其所以也。噫，臣言固不足数，缘臣妄有一言，遂致辞旨之间，轻视重臣，略无优待之意，臣自愧讼之不暇，而亦为殿下惜之也。至于两提学事，大抵科试之重，非比他事，又况亲临试士，事体尤别，则主文之臣，不得参考，大为苟简。曾闻古例，主文未承牌之前，则诸考官，不敢径进，文任之于科事，顾不重欤？虽以今番事言之，殿下之特教三牌，独及于两提学者，岂不以主文之臣，与他试官，轻重自别，而并皆偃便，无端洊违，卒至于莫重科举，主试无人，今日纪纲，可谓末如之何矣。臣于是日，猥忝对读之末，与诸考官，相对慨惋，已言其不可例勘而止。臣之疏论，盖以此也，而殿下不少恕究，过加阔略，臣恐从今以往，文任之纷纭规避，益甚于前日也。窃覵殿下，凡于台言，勿论大小谩紧，不问是非可否，疑其有挟杂党伐之意，一例挥斥，无所采纳，时象扶抑之教，相续于朝纸之上，以致上下之间，情志未孚，言议之地，畏沮成风。公车之谠言莫闻，廷绅之畏忌无所，此莫非殿下，未恢翕受之圣量，驯致言路之渐杜，是岂细忧也哉？如臣无似，玷辱台端，行未见信，言未见谅，徒抱忧爱之诚，莫效孚格之忱，反顾惭恧，尚谁尤哉？严教之下，宜即诣台自列，而数日以来，贱疾越添，咳喘苦剧，腰腿酸痿，委身床席，不得屈伸，实无拜跪肃谢之路，略暴惶惧之忱，仰渎宸严之下。伏乞圣慈，亟削臣职，仍治臣罪，以安私分，以肃朝纲，不胜万幸。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。

○司谏许沃疏曰，伏以臣于前秋，待罪畿邑，蒙被谏省除命。顾以情病之难强，未赴恩召，徊徨中路，方欲封章陈吁，适会园陵行幸，遂致变通径递，归伏田里，省护病父，半年之间，私分粗安，不意今者，复申前命，除旨驲召，相继而下。圣主拂拭之恩，前后隆渥，非臣殒结，所可仰酬，而顾臣情迹，亦甚畸危，盖臣以孤根弱植，忝叨台省，乃在戊申变乱之后。其于诛讨之论，不敢曲避，则以身处睢盱之地，殆十年所，而吴遂采不合亚长之斥，乘开辟之机而闯发矣，当时駴机迭布，一网欲尽之势，天鉴孔昭，亦必俯烛。如臣之至孤孑至孱劣者，无怪先触前矛之锋，而其在区区廉隅，顾何可以时移事往，而晏然冒承于偾败之地哉？台端一步，铁壁当前，已无进身之望。况臣老父，年迫八耋，疾病侵寻，奄奄床席之间，左右扶将，晷刻难离，古人所谓事亲日短，正是臣今日事也。以此情理，尤无一分从宦之势，玆敢沥血哀吁，县道封章。伏乞圣明，俯赐谅察，亟命镌削臣职名，仍令铨曹，勿复检拟臣，自靖私义，终养老父，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，上来察职。

○己未三月二十五日巳时，上御熙政堂。诸承旨持公事入侍时，左副承旨沈星镇，右副承旨权爀，同副承旨赵荣国，假注书李克禄，记事官康侃、沈益圣，以次入侍时。上曰，今番誓戒时，欲为亲行，知此举行。权爀曰，《五礼仪》，元无亲临誓戒之文，百官拜礼，何以为之耶？上曰，自当前后四拜矣。爀曰，今番侍卫，以摠府兵曹入直为之乎？上曰，以入直人侍卫事，史官出往，分付。假注书李克禄，奉下教出去。爀进读京畿监司徐宗伋同推状启，则上曰，曾已申饬，则京畿同推启本中，有不满推式者，有全然不推者，其令该曹，察推。爀退伏，赵荣国进读倭人书启，上曰，更奏他件。又读庆尚前左兵使赵东渐状启，读未毕，上曰，此亦必捉虎事也。荣国曰，此等事，元不诚实矣。上曰，果是一人所捉乎？荣国曰，未必尽然，虽年久秃皮，亦皆充数，夤缘图赏，革之无妨矣。上曰，若永革，则恐虎患，从此益炽。爀曰，加数定式，似好。上曰，虽限十领，苟充则一也。星镇曰，革之为难，仍旧亦有弊，加数定式，特为严饬，则似涉便当矣。荣国又读兵曹判书赵尚䌹疏。上曰，兵判近来太衰矣。荣国曰，病剧衰甚，诚如圣教矣。上曰，兵判特令调理，禄政事则不可逾月，依前定式，即令次官举行，可也。又读别兼春秋李成中疏，读至半，上发叹良久曰，自此翰院将空矣。洪象汉、赵炳彬，岂不合于翰荐，而林象元，沮败象汉之荐，故互相诋轧，有若相报者然，此政自反处也。荣国曰，洪象汉之败荐，非林象元也，实乃朴春普也。春普之疏，虽不论象汉，斥其举荐之别兼，则象汉之败荐，自在其中矣。上曰，与吴瑗有何私嫌？其兄为谁？荣国曰，其兄即甲彬，而臣与炳彬，义在至亲，嫌不敢仰对于其间矣。又读艺文提学尹惠教辞疏，上曰，其所称疾，不过轮患，以此引避，则将无入侍之人矣。上曰，子曰，礼云，礼云，玉帛云乎哉？今者亲临誓戒之命，举本朝之典名，行皇明之旧例，意欲励懈怠之祀典矣。噫，今此特命之后，受戒百官，大小臣僚，钦哉钦哉。上曰，誓戒中致斋之道，不飮酒为上，而受戒后，能有遵行者乎？荣国曰，圣上亲临誓戒，明禋之诚意，可感庭僚，孰敢犯戒？奏读毕，诸臣以次退出。

○己未三月二十五日二更，上御熙政堂。入直承旨请对引见入侍时，左副承旨沈星镇，同副承旨赵荣国，假注书李克禄，记事官康侃、沈益圣，以次入侍时。星镇进曰，儒臣收议入来后，圣上之必欲不卜日展谒，臣固知实出于修举列朝未遑盛典之意，冒夜受戒，旋又动驾，恐有伤于圣候静摄之道，故敢达矣。荣国曰，既复坤位，则圣上无穷孝思，必欲不卜日展谒，于礼则然，而今此动驾，在于受戒之后，则散斋、寝斋，虽曰有异，将事前动驾，事涉，如何？上曰，俄于右相箚批，已谕矣。列祖积年未行之举，今幸复举者，非予断行，皆出于体圣祖之滞思，法圣考之追惜。若不修举则已，既复之后，则参以人理，即当展谒，虽使盛典未举，一次展拜，在固当然。况今坤位已复，展谒一节，岂可少缓乎？虽以近日事言之，传禅反汗之后，半夜举贺，于情于礼，俱得其宜，则今者不卜日展拜，较诸此事，宁有异同乎？予曾闻圣考下教，则祠宇虽未祔庙，尚在私邸，不可不亲行展拜，圣意所在，尤可见矣。荣国曰，不卜日动驾，则道路陜隘处，似未及修改矣。上曰，当以彰义宫前路导驾，道虽陜隘，别无修改之事矣。上曰，移安之时，亦当有祗迎之节乎？荣国曰，未及祔庙之前，便是私邸，似无祗迎之仪。上曰，然则虽移安昌德宫，此亦私邸，当无祗迎之举矣。荣国曰，皇明既有亲临受戒与视牲之事，视牲一节，亦为禀定矣。上曰，《五礼仪》亦无视牲之礼，依此举行，可也。荣国曰，笏记，使谁读之乎？上曰，使礼仪使读之，可也。荣国曰，收议入来后，圣心之以展谒，一日为急，臣非不知，既是散斋之中，又当恼攘之馀，今此动驾，终有妨于静摄之道。伏乞更加三思，退以一两日，何如？上曰，斋戒有七日戒、三日斋，既是别殿致斋之前，动驾未为不可。且人情即天理，天理、人情参以言之，即为展谒，可乎，不即展谒，可乎？今则予已三思，无所滞矣，况今日下教，盖欲明后世为民父母之意也。奏讫，诸臣以次退出。

○己未三月二十五日四更一点，上御仁政殿。太庙夏享大祭，受誓戒亲临入侍时，行都承旨赵锡命，左承旨南泰温，右承旨沈星镇，左副承旨权爀，右副承旨赵荣国，同副承旨李亮臣，假注书李克禄，事变假注书严瑀，记事官康侃、沈益圣，以次入侍。礼仪使誓戒读之后，诸执事先四拜后，上自仁化门还御，诸臣退出。

○己未三月二十五日四更三点，上御宣政殿。药房三提调请对，行礼曹判书申思喆，同为引见入侍时，都提调金兴庆，提调兪拓基，副提调赵锡命，行礼曹判书申思喆，假注书李克禄，记事官康侃、沈益圣，以次入侍时，金兴庆进伏曰，日气薰蒸，冒夜受戒，此时圣候，不瑕有伤。上曰，顷愈后一样矣。兴庆曰，晓以誓戒，今又以动驾，慎妃展谒，即日命驾，虽日气和暖，犹以为难。况微雨阴湿，必不无伤损玉体之虑，臣等相率求对，敢此仰陈。兪拓基曰，不卜日动驾，圣意有在，而眩气未愈，日候又如此，大臣陈达，既出忧爱之诚，特赐允从，实为得当矣。赵锡命曰，入直承旨请对时圣教，臣自外已闻之，而奉朝贺李台佐逝单，俄者来到本院，而以国忌斋戒，姑未入启矣。上曰，逝单其已来乎，其已来乎？卒逝亦在何日？锡命曰，二十五日戌时卒逝矣。大臣丧事，有异于他，以彼以此，今日动驾，似合退定矣。上曰，俄者入直承旨求对时，已为下教矣。近百年冤郁之气，幸得伸于今日，缛仪将举，非予断行，实体圣祖慜恻之教，圣考追惜之怀，一则圣配体重，一则圣志幸遂，坤位既复之后，臣子之道，固当即往。况礼出于情，则揆以情理，今者谒礼，岂可少缓乎？予方在誓戒中，亦欲动驾，岂可以停朝市，停行乎？卿等亦皆有祖父母，若令久睽之馀，能得往觐之道，则其一时为急之心，亦复如何？兴庆曰，此异于闾里匹夫之事，且前头既有享祀，亦有缛仪之将举，此后殿下之展诚，亦岂无日乎？拓基曰，近来眩气，尚未快愈，恐有添加之虑矣。上曰，顷者亲享之教，亦量筋力而为之，此非予固执之事，冥冥陟降之中，予虽不肖，必欲尽嗣孙之道，即欲往省，神理人情，断不可已。卿等之苦心请挽，予岂不知？当此旷典之幸复，岂可晏然自便，拜礼小节，宁忍废乎？兴庆曰，事有难于此者，犹望回天，况此至易之事，尚靳允从者，皆出于臣等诚意，未能仰孚之致，实不知仰达之辞矣。上曰，今予如有一端可非之事，岂不允从？此则所是在予，卿等之虑，虽出忧爱，而今予欲谒之心，无间于卿等之忧虑矣。拓基曰，一日差退，若归情歇，则虽有圣躬之微损，岂敢仰达？第伏念，一两日之间，似无早晩之可言矣。上曰，礼判进前。缛仪节目，予欲考览矣。奉朝贺李台佐，顷进其先父故参判李世弼所录复位节目册子，而逝单遽至，心甚怆焉，既已誓戒，凡诸恤典，即为举行，宜矣。兴庆顾问诸僚曰，曾者居斋中，亦有逝单来到之事乎？上曰，故左相李𦈜，六月初八日国忌居斋时，逝单入来，李宗城亦必知其时事矣。况今已受大享誓戒，凡系恤典，自外举行，宜矣。上曰，移安一节，初则欲以时敏堂奉御矣，今则已有处所之可定矣。光庙影帧奉御时，有分兵曹乎？兴庆曰，当依端宗复位时前例，举行，宜矣。上曰，守仆则太庙守仆，来乎？思喆曰，太庙守仆，来矣。上曰，祔庙都监，山陵都监兼察乎？思喆曰，所任各异矣。上曰，摠护使则兼之乎？思喆曰，此则兼之矣。上曰，望有二筒，故问之耳。思喆曰，进宴草记，昨日入启矣。其已允下乎？上曰，草记辞意，未能记有矣。思喆曰，臣等连日习乐赴坐，自受誓戒之后，当不听乐，而尹阳来则非受戒中人，故将为牌招，使之习乐，昨已禀启矣。上曰，已允下矣。尹阳来时任西府，而本职虽不行公，都监则似当行公，牌招，可矣。上曰，议谥一节，既是重事，择日宜即举行，而奉安阙中然后，可以议谥。奉安一节，最为紧急，明日奉审后，可以禀处，而阙中既与太庙，有异，便同私邸，即为奉安，可矣。思喆曰，无乃太急乎？上曰，既有庄陵前例，则仍议谥择日，即为移安，而题主后，可以御光明殿，其前先御为善堂，似好矣。大臣之意，未知何如？兴庆曰，议谥一节，虽云急矣，受戒享祀之前，先为举行，似涉，如何？上曰，大行议谥，公祭前犹且为之，况以享祀之前，为嫌乎？兴庆曰，此与公祭前举行，有异，且停朝市在明，终涉如何矣。上曰，国忌斋戒，犹尚不拘，岂以臣下停朝市为拘乎？拓基曰，议谥日字，与国忌相值，取考前例举行，何如？思喆曰，二十八日为吉云，而其日又值国忌斋戒，何以为之？上曰，只令议谥，可也。都监役事，于五月初毕役否？庄陵复位之命，则在于十月二十一日，而祔庙日字，在于何时耶？拓基曰，祔庙则在腊月，封陵则在正月矣。上曰，今则春日迟迟，且是单位，则工役必倍减矣。拓基曰，庄陵始役时，时当隆冬，故日字迟延矣。上曰，今则日气和暖，与其时卓异矣。拓基曰，限三十日则可以毕役矣。思喆曰，三十日内，决难完役矣。兴庆曰，山陵局内，多有闾家坟土，何以处之？上曰，封陵所地名云何，而属邑何官？思喆曰，杨州牧西山也。上曰，既有思陵前例，郑氏之为思陵祖先者，其时皆命许祀，分付大臣，依前举行，而以榻前下教分付，可也。上曰，王后陵寝，无志状乎？拓基曰，然矣。曾在庄陵、思陵，俱无志状，故其时大臣陈达，则自上有命除之教，只有谥册而已。上曰，端宗为太上王时，既有尊号，则定顺王后，亦有尊号乎？拓基曰，端宗既受尊号，则定顺王后之受尊号，固其然矣，而神德王后，则只有谥号而无徽号矣。上曰，今此复位之后，亦当有尊号乎？兴庆曰，中庙临御多年，功高德魁，宜有尊号矣。上曰，庙号与尊号，有别乎？拓基曰，如中庙静陵之号也。上曰，此则陵号也，非庙号也。拓基曰，然则庙号，即太祖、太宗之称号，与陵号有异矣。诸臣奏讫，以次退出。

3月26日

行都承旨赵锡命〈坐〉。左承旨南泰温〈坐〉。右承旨沈星镇〈坐〉。左副承旨权爀〈坐直〉。右副承旨赵荣国〈坐〉。同副承旨李亮臣〈坐直〉。注书二员未差。假注书李克禄〈仕〉尹龟相〈仕直〉。事变假注书严瑀〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○赵荣国启曰，内乘来言，卷帘取禀。传曰，卷三面。

○又启曰，内乘来言，雨势如此，辇轝雨具取禀。传曰，知道。

○赵锡命启曰，蛟龙旗、雨具取禀。传曰，知道。

○沈星镇启曰，小臣，大王大妃殿问安进去下直。传曰，知道。

○又启曰，小臣驰往于大王大妃殿，问安入启，则答以知道之意，敢启。传曰，知道。

○上幸慎妃祠宇，入幕次后，政院、药房口传问安。答曰，知道。王世子，遣宫官问安。答曰，知道。上奉审后，政院、药房问安。答曰，知道。上还宫后，政院、药房口传问安。答曰，知道。

○南泰温启曰，假注书尹龟相，时无职名。令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○传于南泰温曰，奉审时，或有下问事，慎龟重使之冠带待令，侍卫宗班中，首班宗臣奉审时，同为入侍。

○沈星镇启曰，祔庙都监都提调，有禀定事，来诣请对矣。传曰，引见。

○传于沈星镇曰，有雨意，百官、军兵，雨具。

○南泰温，以进宴厅言启曰，今此进宴时，三司熟设处所，以明政殿南月廊近处，并为相通，以为分设之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，今三月二十五日，药房三提调请对，礼曹判书同为入侍时。传曰，既复坤位则奉安阙中，已有庄陵复位之例，其令该曹，即为择日举行，奉安处所，定于庆bb德b宫为善堂，而题主后，当奉安于光明殿，亦依此举行奉安，而若相值议谥日，则先行奉安，次行议谥事，分付事，命下矣。移奉日字，以今三月二十八日举行事，臣思喆既承传教，移奉吉时，令日官推择，则同日辰时为吉云，以此日时举行，而移奉处所，令该曹急速修理，神轝亦即修补，并令复位都监，看检之意，亦为知委，何如？传曰，依为之。题主后，当于资政殿，依此举行日奉安日，先诣庆德宫兴化门，祇迎奉安后，当奉审，而先行望庙礼，而予则下轿、乘轿，兴政堂，下辇、乘辇，当于协阳门外矣。

○李亮臣，以礼曹言启曰，今此慎妃神主，今三月二十八日，移奉于庆德宫为善堂事，启下矣。移奉先告事由祭，同日晓头行，移奉后奉安祭，随时设行之意，知委，何如？传曰，允。

○沈星镇，以祔庙都监郞厅，以都提调意启曰，今此慎妃神主移奉时，所用神辇，以德应房所在取用事，既已定夺矣。看审修补事，奉出以来之意，敢启。传曰，知道。

○李亮臣，以礼曹言启曰，今此慎妃神主移奉时，告由祭祝文头辞，前例考禀事，帐殿入侍时，亲承下教矣。戊寅年端宗大王，定顺王后神主，奉安阙内时，告由祭祝文头辞，收议大臣，有别判付，祝辞则称嗣王臣，祝号则用平时尊号。上谥礼未行之前，祝辞之称嗣王臣，既有戊寅前例，今可为据，而祝号所称，异于戊寅，初无平时尊号之可书，即今主面所题，有不可仍用。或去其妃字上一字，改塡姓字书之，则似合事宜，而臣曹有不敢擅便，依戊寅年例，议大臣禀处，何如？传曰，祝辞则依戊寅年例举行，一字去之意，亦若此无问议者，依此书，主面所书上字，奉阙时，依戊寅傍题例，当洗之，更题奉阙，宜当，即问于大臣禀处。

○又启曰，祔庙都监提调兪拓基，神位移安处，奉审后有禀定事，来诣请对矣。传曰，引见。

○权爀，以兵曹言启曰，禄陞降与禄都目政事，令次官举行事，命下矣。所当依例举行，而自今月二十八日至停朝市，二十九日、三十日则国忌相值，今月内不得为之之意，敢启。传曰，依下教举行。

○又以兵曹言启曰，今日慎妃庙展谒举动时，本曹堂上侍卫，不可不备员，而判书臣赵尚䌹陈疏受由，参判臣李春跻身病陈疏，久未行公。参判李春跻，即为牌招，以为侍卫备员之地，何如？传曰，允。

○又以禁卫营言启曰，来四月当三番左部前司属，公洪道五哨军兵，逢点实数六百五十二名，三番海西别骁卫五十名，步军标下一名，已为点阅整齐。来四月初一日，与内外各处入直马步军bb？b名，依例替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫bb营b言启曰，来六月当公洪道五哨军兵，当为连续上番，而系是农月，故依事目，四番左部中司属五哨，则六月一朔入番，五番左部右司属五哨，则七月一朔立番，而当其番次，每于前月二十五日，京中逢点。五番、六番海西别骁卫，一体调送，逐朔立番之意，两道监、兵使处，预为知委，何如？传曰，允。

○又以御营厅言启曰，本厅来六月、七月当海西十五番及一番别马队，逐朔立番次，轸期调送事，本道监、兵使处，依前知会之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅来四月、五月两朔，应立前部后司属，庆尚右道五哨军兵六百七十名，已为逢点整齐矣。四月初一日，与右司军兵替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅来六月、七月两朔应立左部前司属，庆尚右道五哨军兵，五月二十五日，京中逢点。六月初一日与前部后司军兵，当为替代立番，趁期调送事，本道监、兵使bb处b，依前知会之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅属海西十三番别马队五十名，标下军一名，已为逢点整齐矣。来四月初一日，与东营入直十二番别马队替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○执义金廷润启曰，请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。请还寝泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。请还收闵允昌出陆之命，请还寝李夏宅岛配之命，仍令，鞫厅bb严鞫b得情，夬正王法。请还收缘坐罪人李喜仁放释之命。请还寝始㕀罢继之命，即令该府，照法处断。请其时就道等所援诸人，令王府拿鞫得情。请瑞虎等两贼孥籍，即令王府举行。请杀人罪人明先，依律处断。请罪人辛世贞与孝爱一体正法。请东郊两尼舍，倂令京兆，即日毁撤。正言宋昌明，以臣言议拙讷，志气摧颓，本不合于清朝耳目之寄，而日昨陈情之疏，略附所怀，以效一日之责，及承圣批，不惟不赐允可，反以有何护之，亦何条陈，为教，臣已不胜瞿然之至，而又伏见继下备忘，辞旨缕缕，诲责备至，疑臣以时象，斥臣以不紧，臣于此益切悚懔，继之以讶叹也。夫台阁论人，贵在得中，而日者朴致文之论两人也，或驱以罔测之科，或枳其前进之路，其所论断，诚有所万万不衬着者。臣非不知大臣陈达，圣上已有处分，而此不过斥台臣党伐之习而已，若其被论两人事实之不然，犹有所未及洞悉者，故臣之所陈，亶出于一世公议之所同愍然者，而更无片言半辞，侵及于台官，则有何一毫扶抑于其间耶？臣于南德夏事，德夏之初不历辞于臣，固未知果出于何故，而臣之所以疏末提及者，只欲稍存朝廷之体貌，则在圣上待台阁之道，固宜开纳，略施谴罚，而至若时象之教，曾是意外。设有武臣，肆行党习，坏了朝体者，而若谓之武臣之如此者，非渠之过也，一任其骄横，人莫敢谁何，则臣未知其流之弊，又将何如也？噫，臣性本朴素，不事交游，杜门自在，与物无竞，区区所守，只在于一公字而已。其于自立标榜，朋比偏党之私，实臣梦寐之所不到，而今此草草论列，适无彼此之互对，未效当世之谬套，致使时象之目，见疑于君父，承此未安之教，此莫非臣言议，未能见孚之致，更何颜面，晏然冒据于台次乎？臣宜即诣台自列，而拘于由限，今始来避，所失尤大。掌令申兼济，以臣于病伏昏昏中，得伏见日昨备忘辞旨中，以其陈可愈于入侍默默者，为教，臣于此，窃不胜惶悚瞿然之至。伊日前正言朴致文之启，既出于有怀必陈，则似不宜摧折。且臣于遭弹诸人，皆是素昧，既未能明知其本事是非，则其何敢强以为说乎？仓卒之际，筵席将撤，终未免泯默而退。今此圣教，虽出于敕励之意，而身为台官，既承含默之教，则其不可抗颜仍冒于职次也，决矣。揆诸台例，宜即自列，而贱疾适剧，末由自力，今始来避，所失尤大，并引嫌而退，随事论列，台体即然，饬励之教，何至过嫌？圣教诲谕，不过饬励，以此引嫌，无已太过。请正言宋昌明，掌令申兼济，并命出仕。答曰，不允，处置事，依启。

○三月二十六日巳时，上慎妃祠宇举动，入侍，行都承旨赵锡命，左承旨南泰温，右承旨沈星镇，左副承旨权爀，右副承旨赵荣国，同副承旨李亮臣，假注书李克禄、尹龟相，记事官康侃、沈益圣随驾。上展谒于慎妃庙宇，问于首仆曰，庙宇若有雨漏处，则报于何司耶？首仆对曰，报于礼曹。上曰，慎龟重及宗臣一员，入侍事，分付。上入幕次后，右相曰，成命既下之后，不可不亟为举行。上曰，神轝、神辇俱有之，今方可为者，红绡帐也。上曰，大臣当更奉审于祠宇，此乃详慎之道也，承宣则姑留焉。右相奉审后来对曰，床卓等物，姑无伤污处矣。上曰，今此礼曹节目中，有外柜何耶？外椟犹可也，外柜之称，极是可骇。移安时用箱子无妨耶。右相曰，圣教至当。且今此都监，多有举行事，而今明日，乃停朝市，不宜会同坐起。若其急速举行事，则使之各各私会于某处公廨，以为收议之地，何如？上曰，宜矣。上曰，今此祔庙事，李奉bb朝b贺能及闻知，而以为何如？右相曰，臣于昨日，往见其第，则奉朝贺曰，虽在病中，闻此旷典，不胜欣幸云云。上曰，如此纯厚之人，实难复见于末路矣。闵亨洙，犹以善人目之，其贤尤可知也。右相曰，斯人平日，忠爱一心，语及国事，血诚眷。上曰，然矣。成服后遣近侍致吊，过大祭后举行事，榻教。上曰，诸承旨、都监堂上，同为入侍事，分付。上曰，今晓欲为下教而未果矣。宣读誓戒文时，有殿下享于宗庙之语，此则政府受誓戒之辞也，今者予既亲行，则有异于此，而因旧例用之，事体不当。自今以后，亲临誓戒时，则以亲享于宗庙，书于头辞，永为定式之意，出举条，分付，可也。〈出举条〉两馆提学，今姑许递事，榻教，两馆提学有阙之代，政官待明朝牌招，开政差出事，榻教，诸承旨入侍时，出去都监堂上，更为入侍事，榻教，慎妃陵寝，进去奉审事，榻教。还宫后，诸臣以次退出。

○三月二十六日酉时，上御熙政堂。祔庙都监提调兪拓基请对，同副承旨李亮臣，假注书尹龟相，记事官康侃、沈益圣入侍。拓基曰，臣奉审为善堂，则一边厅、一边房，大厅居其中，当于大厅奉安乎？上曰，奉安于大厅然后，青红盖可张也。兪拓基曰，大厅有御题悬板，其可仍存乎？上曰，奉安时，当谨撤矣。上曰，今见该曹草记，洗去上二字及下氏字，氏字改书以妃字，为宜云，今当问于大臣，而户判及承宣之意，更何如？兪拓基曰，改书之教，圣意所存，臣岂敢不知也？但事体至重，终是未安。上问于承旨曰，户判所达，何如？李亮臣曰，臣则终未知恰好道理矣。上曰，祝文头辞，既已定矣，奉安之日，亦行展谒，奉安之奠，其为亲行，允协神理人情，分付仪曹举行。今在大享誓戒中，依酌献礼，只行清斋一日，亦依此举行。上曰，上谥前称嗣王，既戊寅特教，今当遵奉此教，而该曹草记中，今番嗣王二字，即是不察，王后祝文，例称国王，而不祧之位，则亦称孝曾孙三字。此是不祧之位，祔庙之前，祝文头辞，当称孝曾孙，国王某妃之称，更以思之，于礼不然，敬考祝式。宣庙以上，王后祝辞，皆称祖妃，今亦以祖妃某氏，当为书塡，依此举行事，分付。上曰，既复位之后，主面上字，不可不洗去。无间于旁题，且不为洗去，奉于阙中，情礼不然。予意则其勿并为更题，洗上二字，而又洗氏字后，氏字书处，更书妃字，允合情礼，故其欲问议于大臣矣，今闻户判所达，洗而又书，极涉持难。莫重莫大之事，不可不问，何以则果合于礼乎？即问于大臣，禀处。上命香室官金德麟，奉祝文仪式来待。上曰，予见祝式前例，则今番祝文头辞，当以国王臣书之矣。上曰，祝文头辞，主面书写，有下教者，草记批答置之事，分付。香室入直官金德麟曰，诸祀杂祀，两仪轨册假衣，今已伤毁，事当修改，敢此仰达。提调兪拓基曰，玆事，自香室，通于政院，政院捧勘gg捧勘g后，分付该曹，使之备纳，为宜，而直禀筵中，殊涉琐屑，金德麟似当推考警责矣。上曰，虽似琐屑，事系重大，勿推，此乃政院不能致察之致，该房承旨推考，可也。〈出举条〉上曰，禄都目政事，明日政，令次官举行事，榻教。诸臣以次退出。

3月27日

行都承旨赵锡命〈坐〉。左承旨南泰温〈坐〉。右承旨沈星镇〈坐〉。左副承旨权爀〈坐直〉。右副承旨赵荣国〈坐〉。同副承旨李亮臣〈坐直〉。注书二员未差。假注书尹龟相〈仕直〉南德老〈仕〉。事变假注书严瑀〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○权爀启曰，来初一日轮对日次，而夏享大祭，亲祭斋戒相值，頉禀。传曰，知道。

○李亮臣启曰，大司宪赵远命呈辞受由，执义金廷润，掌令申兼济，持平申思建呈辞，掌令尹凤九在外，持平金光世奉命在外，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○权爀，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而停朝市相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○南泰温启曰，右承旨沈星镇，右副承旨赵荣国，今日病不仕进，即为牌招，何如？传曰，允。又启曰，明日庆德宫举动时，大王大妃殿问安，何承旨进去乎？敢禀。传曰，右承旨进去。

○传于南泰温曰，今番则事体有异，移奉时，告由祭献官，当以二品磨炼，而望单子催促以入。

○又启曰，明日移奉时，神辇陪往，承史当为进去，而史官无推移进参之员，兼春秋一员，令该曹即为口传加出，假注书一员，亦为依例加出，何如？传曰，允。

○备忘记，传于权爀曰，献官单子，例于前期启下，而今日即受香之日也，日已晩矣，尚不启下，其涉稽缓。今闻以堂下塡差云，虽是前例，其是该曹之不能致察，复位之后，岂可比于他庙献官，而且祝文既称孝曾孙国王，则名位既定，亦岂以小祀献官举行乎？若无前例，尤亦该曹之蒙然。堂上、堂下，尚今稽滞，为先稽缓该曹堂上，从重推考，该房承旨，亦为推考，而告由献官，以近侍进去。

○以正言柳万枢牌不进罢职传旨，传于李亮臣曰，推考传旨捧入。

○南泰温启曰，吏曹判书朴师洙，参判洪铉辅牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，不即举行，事甚未安。判书朴师洙，参判洪bb铉b辅，更为牌招开政，何如？传曰，允。

○又启曰，明日举动时守宫，假承旨兪彦哲，姑为仍察，何如？传曰，允。

○明日议谥事，有时急禀定事，请对矣，传于南泰温曰，引见。

○传于南泰温曰，右相入侍事，遣预备兼春秋，即为传谕。

○传于权爀曰，议谥莫重，奉常寺提调，今姑勉副其代，今日政举行。

○有政。吏批，判书朴师洙牌不进，参判洪铉辅进，参议未差。右承旨沈星镇进。兵批，判书赵尚䌹陈疏受由，参判李春跻进，参议柳绥病，参知李重协入直，右副承旨赵荣国进。吏批启曰，判书朴师洙牌招不进，参议未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。以尹惠教为弘文提学，朴师洙为艺文提学，张普显为敦宁都正，安庆运为掌乐正，金时敏为司饔主簿，郑羲河为宗簿主簿，徐宗秀为掌苑别提，吴𪼁为丰川府使，闵瑗为蓝浦县监，禁府都事徐宗翕，冰库别提李夏集相换，兼春秋单成有烈，以李宜显为奉常都提调，兼汉学教授单李锡杓。兵批，同知单吴泰兴，佥知单闵廷宪，以李重庆、黄瑞河为副护军，以尹龟相为副司正，以赵儆为统制使。

○兵曹口传政事，以黄梓、洪凤祚为副司果，申晙、赵鸿逵为副司勇。

○南泰温启曰，明日议谥时，馆阁堂上，不可不进参，今日政新除授两馆提学，待下批，即为牌招，何如？传曰，允。

○赵荣国启曰，领议政李光佐，又使录事，来纳命召，何以为之？敢禀。传曰，遣史官更为传授。又启曰，明日举动时，不可无本兵之长，兵曹判书赵尚䌹，由限当尽于今日，待明朝牌招，何如？传曰，允。

○南泰温启曰，艺文提学朴师洙之待下批牌招之命，而既以本职，再招不进，系是三牌，何以为之？敢禀。传曰，待开门牌招。

○南泰温，以祔庙都监郞厅，以都提调意启曰，本都监都厅郞厅，前应教黄梓，前副应教洪凤祚，监造官前都事申晙，前参奉赵鸿逵，时无职名。令该曹依例口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○又以祔庙都监郞厅，以都提调意启曰，本都监待令郞厅，以入直武臣兼宣bb传b官，依前例差下，使之轮回察仕gg察任g，何如？传曰，允。

○又以祔庙都监郞厅，以都提调意启曰，本都监事役，万分紧急，故不拘常例，今日已为会同之坐，而都厅郞厅黄梓、洪凤祚，并不来参举案，以在外悬頉，有不可等待多日，罔夜上来之意，各别催促，何如？传曰，允。

○又以祔庙都监郞厅，以都提调意启曰，本都监各房郞厅，监造官分房，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以祔庙都监郞厅，以都提调意启曰，臣等今日会同开坐，监造官差出，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○李亮臣，以祔庙都监郞厅，以都提调意启曰，明日慎妃神主，移奉于为善堂时，神辇奉入次长广，见样于章德门，则广可去连梢仅入，而高则低下，势难容入，不可不及时变通。上下中防，姑为拔去，以便奉入，恐为得宜，依此举行，何如？传曰，允。

○又以祔庙都监都提调意启曰，今此祔庙时，谥册所造玉片，户曹所在，无好品可用者，采玉以来然后，可以从速造完。依前例以南阳府使，定为差使员，下送事知玉匠，使之监采，而为先限二十块，以精洁好品者，星火上送之意，分付，何如？传曰，允。

○赵荣国，以兵曹言启曰，来四月初二日宗庙举动时，本曹两驿骑马四十匹内，病伤马除，各差备应把之数，无以推移。依前例京畿驿马，限二十二匹补把，以充不足之代事，本道监司处，分付，何如？传曰，允。

○权爀，以义禁府言启曰，今三月二十八日，慎妃神主，移奉于庆德宫时，神辇左右考喧都事二员，大驾各差备都事九员，本府入直都事一员，当以十二员分差，而都事徐宗翕，以祔庙都监郞厅，差下，无以备员。令该曹即为换差假都事二员，亦令差出，以为推移之地，何如？传曰，允。

○又以刑曹言启曰，祔庙都监，设局于本曹，本曹移设于掌隶院之意，敢启。传曰，知道。

○三月二十七日申时，上御熙政堂。礼房承旨请对，诸承旨、右相，同为入侍。右议政宋寅明，左承旨南泰温，右副承旨赵荣国，同为入侍时，假注书尹龟相，记事官康侃、沈益圣入侍。上曰，望燎位，当于殿庭为之也。南泰温曰，然矣。南泰温曰，神辇陪进假注书兪应基，当初闻其入直于本馆，故拟望以入矣，及其受点之后，遽称在外，虽未知事故之如何，昨夕入直，今朝下乡，事已可异。虽曰有故，以国子官员，何可无端下乡乎？怠慢之习，不可不惩，似当有各别处之之道矣。上曰，事极无据，令该府处之，可也。〈出举条〉荣国曰，臣待罪兵房，故敢达。目前台臣，以庆尚右兵使南德夏，不为历辞，至有疏论，自上有下问处分之教，故下直之后，不敢任自进退，今方留待中路云，远地夫马留滞之弊，诚为可虑矣。上曰，欲问于大臣而处之矣，今闻承宣所达，其事，果何如耶？荣国曰，台臣初既在乡，至请下谕。则德夏意谓，台臣尚不上来，不为历辞，其势固然，而台臣则自乡入来之后，德夏必当闻之，而终不历辞，有违朝体，乃有疏陈，亦无足怪矣。上曰，然则德夏之不为历辞，非不于党习耶？荣国曰，此则非其本情矣。上曰，然则斯速赴任事，出举条，分付，可也。荣国曰，阳德县监安寿长，亦为一体发耶？上曰，依为之。禁推玉堂放送，因为牌招事，榻教。明日议谥时，时、原任大臣及政府堂上、六曹参判以上、两馆提学，并待开门命招，会于庆德宫宾厅，议谥事，榻教。右副承旨赵荣国曰，他承宣所达既毕，则礼房承旨外，当退去。上曰，诸承旨皆入来后，有问议事矣。诸承旨入侍时，上曰，复位后神主上一字，当洗去而埋安耶？若不洗去，则诚甚未安矣。赵荣国曰，既已复位，则宜栖神于新主，窃恐上一字洗去之教，或失于不没其实之意也，臣则以为未然。上曰，厥一字非国家之书，乃私家之书，洗去亦何妨耶？奉审时一见其上字，不觉有惕然怆感之心矣。赵荣国曰，既当改题则洗之，恐涉亵慢矣。南泰温曰，上一字若洗去，则亦不成文理矣。上曰，右相引见。右相入侍时，上曰，当此莫重莫大之举，凡节不可不极加敬慎，而予于奉审日，见主面上一字，则心甚未安。玆欲洗去上一字，先问于诸承宣，则皆以为未当，未知卿意，则何如？寅明曰，小臣之意，亦与承宣所达，无异矣。有此字，故有此举，不知洗去之为，可也。上曰，存其上一字，而奉于神辇，似极未安，奈何？右相曰，新主既成，则故主便是有若无矣，且上一字，只是虚字也。上曰，虚字之说，殊好。上曰，然则改书为当耶？寅明曰，改书与洗去，俱未安矣。上曰，今此颁教文，当从略制进矣。上曰，庄陵未复位时，旁题以谁书之？赵荣国曰，以郑某书之矣。右相曰，陷中或当见之耶？上曰，予亦有此意矣。今闻卿言，殊甚好矣。寅明曰，陷中则群下，不当参见，自上当亲自看审矣。上曰，陷中题主后，看审无妨耶？寅明曰，圣教至当，慎妃祠宇告由祭望瘗位，以望燎位举行事，榻教。寅明曰，夏享大祭，亲享岂不美乎？但累次动驾，玉体劳攘之馀，当此炎热，躬亲享祀，实多伤损之虑。命诸臣替行，岂为不可乎？上曰，玆事予已决矣。既于躬行誓戒之后，岂废亲享之礼也？寅明曰，躬行誓戒，不必拘碍也。诸承宣曰，右相之言，极是，伏愿商量裁处焉。上曰，予方专心积诚，虽曰劳动，似无所伤。上曰，题主请谥之礼，同日行之耶？寅明曰，然矣。宋寅明曰，臣见平安监司闵应洙书，则前日禀定白头山看审事，今方举行，而罪囚中乡导一款，肃川前府使李馨远，自初案治诸囚，故详知情状。且知道里地界，使之领率入去，则可无见欺先逃之虑，而他人必皆被瞒虚还，馨远今将就拿，无以使用，极可闷云矣。且以为，卢启祯，忠实诚有馀，而专昧此事颠末，送之恐或生疏云矣。台言事体为重，虽不敢以收还拿命，为请，而边上此事，关系亦重，不可拘于常例。古有戴罪自效之事，令本道，姑以李馨远，定送差官，待其竣事回还后，观其功罪，方为拿处，亦似为好，未知何以处之耶？上曰，依为之。拿问则待其回还后举行。〈出举条〉诸臣以次退出。

3月28日

行都承旨赵锡命〈坐〉。左承旨南泰温〈坐〉。右承旨沈星镇〈坐〉。左副承旨权爀〈坐〉。右副承旨赵荣国〈坐直〉。同副承旨李亮臣〈坐直〉。注书二员未差。假注书尹龟相〈仕〉南德老〈仕直〉。事变假注书未落点。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自昧爽至巳时，有雾气。

○南泰温启曰，小臣神辇侍卫进去下直。传曰，知道。

○赵荣国启曰，内乘来言，卷帘取禀。传曰，卷三面。

○药房都提调臣金兴庆，副提调臣赵锡命启曰，时雨未洽，日气不适，伏未审此时，圣体若何？前制入汤剂，当尽于昨日矣，臣等今日与诸御医入诊，详察圣候，议定继进当否，为宜。大王大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则差胜后一样，后日入侍，宜矣。

○传于赵锡命曰，汤剂还宫后制入。

○赵锡命启曰，今日药房启辞批答，无汤剂制入之教，何以为之乎？敢禀。传曰，汤剂还宫后制入。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○大驾，庆德宫兴仁门外，入幕次后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○王世子，遣宫官问安。答曰，知道。

○沈星镇启曰，小臣，大王大妃殿，问安进去下直。传曰，知道。

○又启曰，小臣驰往于大王大妃殿，问安入启，则答以知道之意，敢启。传曰，知道。

○大驾入庆德宫后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○慎妃神位，奉安酌献礼罢后，政院、玉堂、药房、朝廷二品以上、六曹口传问安。答曰，知道。

○王世子，遣宫官问安。答曰，知道。

○大驾还宫后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○李克禄有頉，代以南德老为假注书，严瑀有頉，代以金善行为事变假注书。以兪应基为慎妃神辇侍卫假注书，兪应基拿推，代以李祯恒为神辇侍卫假注书。

○兵曹口传政事，以bb尹b宅鼎为禁军别将。

○南泰温，以复位祔庙都监郞厅，以都提调言启曰，都监新设之初，规模未成，各房郞厅，多有稽缓，已极未安。神辇、神轝，昨自都监奉审修补后，今日晓头，该房郞厅，亲为陪进事，再三申束矣，日晩之后，辇、轝始到，而郞厅则不为陪进，当此雾雨之中，亦不设雨备，致有润湿之弊，事之骇然，莫此为甚。一房郞厅李龟龄，拿问定罪，何如？传曰，允。

○慎妃复位，追上谥号端敬，守礼执义曰端，夙夜儆戒曰敬。徽号恭昭、顺烈，不懈为德曰恭，明德有劳曰昭，和比于理曰顺，秉德尊业曰烈。陵号温陵。

○南泰温启曰，端敬王后，谥号、徽号、陵号单子，既已启下，招致礼曹郞官，出给之意，敢启。传曰，知道。

○李亮臣，以礼曹言启曰，今此端敬王后，今已议谥，朔望祭及来四月初三日行夏享大祭与荐新等节，似当举行，而未祔庙前，此等礼节，既无前例，臣曹不敢擅便。议大臣，禀处，何如？传曰，必有贞陵复位时例，更考举行。

○又以礼曹言启曰，今此温陵守直参奉，预为差出，守护军七十名俱两保，令兵曹依例定送祭器，依他陵例，亦令工曹，急速铸成事，分付，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，取考戊寅誊录，则端宗大王复位之礼，先告事由于太庙矣，今亦依此举行，何如？传曰，此事曾于筵中下教矣。既有此例，何后于奉安之后乎？前例若于后也已，前若行前，极稽缓，即为举行。

○以礼曹草记，传于李亮臣曰，奉安前告太庙乎，奉安后告太庙乎？前例若在奉安前，则该曹似是忘却之致，该房察推。

○李亮臣启曰，以礼曹告太庙草记，该房察推事，命下矣，取考本院日记，则戊寅年端宗大王追复之教，在于十月二十八日，议谥在于十一月初六日，告太庙在于同月十六日，奉安昌庆宫，在于同月二十二日。以此观之，则告庙一节，虽在于奉安之前，而必于议谥后行之者，其意有在，今此该曹之议谥后，始为告庙草记，似不无所据。但戊寅前例，既在奉安之前，则该曹固宜措辞禀启，而有若循例草记，殊涉未安。礼曹当该堂上，推考，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，今此端敬王后复位告宗庙祭吉日，即令日官推择，则今三月三十日为吉云，以此日定行，而永宁殿一体设行之意，分付，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，曾在戊寅年复位祔庙时，造主一款，依练主造成之例，令奉常寺专掌举行，而应行诸事，使之议于都监举行矣。今此端敬王后造主时，亦依此例，即令奉常寺，议于都监举行，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，戊寅年复位时，追上谥号册宝文，令艺文馆制进矣。今此端敬王后追上谥号册宝，令祔庙都监措备，而谥册文，亦令艺文馆，急速制进，何如？传曰，允。

○又以复位祔庙都监郞厅，以都提调言启曰，郞厅申辅、金益宪，病难行公，李龟龄方在拿问中。都监事役，万分紧急，郞厅之任，并姑递改，其代，以刑曹佐郞洪应恒，前县监金时教，前察访李彦纶差下，使之察任，而金时教、李彦纶，时无职名。令该曹并口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○又启曰，即者副应教宋教明，校理李鼎辅，俱以亲病，陈疏径出，原疏以停朝市，不得捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出，有异，推考警责，何如？传曰，允。

○又启曰，以庆德宫、宗亲府、问安厅等各处，不为修改事，令本院察推事，下教矣。即问其委折，则自卫将所，牒报兵曹，自兵曹移关户曹，已过二年，而该曹以其功役之稍巨，因循未及修改，今春又为牒报，而适值国有大事，以待秋修补之意，有所论题云，虽缘事势之适然，而其不即修改，有此颓圮之患，殊极未安。户曹当该堂上，推考，何如？传曰，允。

○赵荣国，以兵曹言启曰，即者训炼都监书字的来言，今二十九日内入直把摠崔尚衡，昨已受点之后，身病猝重，方在不省人事，万无扶曳入直之意，呈诉本局，来付臣曹，不可无变通之道。不得已原单子，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○己未三月二十八日辰时，上幸庆德宫，慎妃神位，奉安举动。上御翼善冠、衮龙袍，乘玉轿出自宣化门，都承旨赵锡命，左承旨南泰温，右承旨沈星镇，左副承旨权爀，右副承旨赵荣国，同副承旨李亮臣，假注书尹龟相，假注书南德老，记事官康侃，记事官沈益圣入侍。上曰，祠宇动驾时刻，此处趁即知之耶？通于其处，迟迟奉行之意，分付，可也。上出协阳门，下玉轿御步辇，上曰，到兴化门，当入自何门乎？乙卯年影帧奉安时，有前例矣，奉安兴宁殿时，初则驾由夹门入，奉安后则由正门出矣，此非仪注也。神辇当由正门奉入，而未奉安前，予则当由兴化、建明门东夹矣。〈驾前下教〉上驻辇，命召承旨，沈星镇进来。上曰，动驾时当有前部鼓吹，而今日乃国忌斋戒，当观手上手下而为之，手上则不为之，手下则为之矣。星镇曰，今日乃贞熹王后忌辰斋戒，鼓吹不当为之矣。上曰，然矣。驾到兴化门前，上下辇入小次，李亮臣入侍。上曰，祔庙时鼓吹有无，注书出去问之，可也。南德老出去入达曰，问于礼、吏，则戊寅前例，祔庙时有鼓吹云矣。上曰，前例祔庙时有之，则今何无之耶？注书出考誊录，可也。德老出去，上曰，坐榻，先为奉入事，兼史出去，分付，可也。康侃出去传教入达曰，坐榻先为奉入，而以门之低狭，不得奉入，将以拔出积帖事，微禀云矣。上曰，神辇既已奉到，时刻已急，有鼓吹与否，承旨出考誊录，可也。亮臣出去，上仍出小次。上曰，两馆提学，皆入来乎？赵荣国曰，皆承牌矣。神辇过小次，上鞠躬祗迎神辇，入自正门，上御步辇，由东夹入，至建明门外，命召承旨，权爀入侍。上曰，若非时御所，则全不修理，今此宗亲府问安厅，若是颓圮，所见诚极寒心。卫将不报耶？卫将虽报，而该曹不为施行耶？政院察推，可也。上至广达门前，下步辇升玉轿，入崇阳门，上御冕旒祭服，步出资政殿西夹门，诣神位奉安所为善堂，就东阶下，行四拜礼，升自东阶奉审讫，降就小次。上曰，西边户开之，可也。南泰温进伏，上曰，庙社、陵寝祭享时，望燎望瘗，皆不亲临矣，皇坛祭享外，皆不为之，今则礼房与大祝，同往见之，可也。泰温曰，事体与皇坛有别，礼毕后承旨与大祝，同往为之，宜矣。上曰，唯。上入小次，上出自小次，就东阶下板位，行四拜礼，诣盥洗位，诣尊所。上曰，此爵乃本庙之爵乎？祠宇不用爵矣。泰温曰，此奉常寺爵云矣。上奠爵降就拜位，行四拜礼。礼毕，上步行入资政殿西夹门，上御玉轿，出自兴泰门。上曰，既奉安，神位当出正门矣。上出广达门，下玉轿御步辇，亮臣曰，以宗亲府问安厅事，俄有下教矣。上曰，还宫后当更下教矣。大驾还到协阳门，下步辇御玉轿，入宣化门。诸臣以次退出。

3月29日

行都承旨赵锡命〈病〉。左承旨南泰温〈坐〉。右承旨沈星镇〈坐〉。左副承旨权爀〈病〉。右副承旨赵荣国〈坐直〉。同副承旨李亮臣〈坐直〉。注书二员未差。假注书尹龟相〈仕〉南德老〈仕直〉。事变假注书吕善应〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○贞熹王后忌辰斋戒。

○南泰温启曰，小臣与右承旨沈星镇，夏享大祭亲祭隶仪，议政府进去下直。传曰，知道。

○赵荣国启曰，右议政宋寅明及药房都提调以下，有禀定事，来诣请对矣。传曰，引见。

○编修官李大源书启。臣敬奉命召，驰往传授于果川铜雀村领议政李光佐所住处则以为，命召祗受，谨当待举动过后还纳，尤不胜惶惧凛蹙之至云矣，敢启。传曰，知道。

○赵荣国启曰，即者议政府领议政李光佐，又使录事，来纳命召，何以为之？敢禀。传曰，遣史官传授。

○假注书吕善应书启。臣敬奉圣教，传授命召于果川铜雀村议政府领议政李光佐所住处则以为，国有大事之时，动驾连续之际，又以命召还纳，未免烦渎，只自凛栗罔措云矣，敢启。传曰，知道。

○李亮臣，以吏曹言启曰，今此宗庙告祭献官密恩君煿，莲丰君欑，实预差启下矣。煿受由未肃拜，欑昨日举动时，落马重伤，俱不得受香云，不得已以密林君炓，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，今此端敬王后，今已议谥，朔望祭及夏享大祭、荐新等节，议大臣草记。传曰，必有贞陵复位时例，更考举行事，命下矣。今此复位后祭享一节，己酉誊录，必有凭据之事，而因年前失火，一无馀存，今无可考之路，故不得已以议大臣禀请矣，敢启。传曰，依当初草记举行。

○赵荣国启曰，端敬王后，考妣封爵，明日政举行事，榻前下教矣，罢对之后，取考《礼曹誊录》，则戊寅年定顺王后，考妣封爵，祔庙后自礼曹，始为启禀举行。今此封爵之命，在于未祔庙之前，何以为之？敢禀。传曰，依前举行。

○李亮臣，以礼曹言启曰，今此端敬王后，复位告庙草记。传曰，此事曾于筵中下教矣，既有此例，何后于奉安之后乎？前例若于后也已，前若行前，极涉稽缓，即为举行事，命下矣，取考戊寅誊录，则议谥后行告庙祭，而告庙后多日，始为奉安，告庙之不系于奉安前后，而必于议谥后行之者，意有所在。且今番则与戊寅有异，奉安日仍行议谥，故参以前例，即于议谥后启禀矣，致勤圣教，惶恐俟罪之意，敢启。传曰，政院既已禀启，还给。

○李亮臣，以封陵都监郞厅，以都提调言启曰，本都监事目，相考誊录，参酌磨炼以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以封陵都监郞厅，以都提调言启曰，本都监各所监造官，依戊寅年例，七员差出，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以封陵都监郞厅，以都提调言启曰，本都监始役，择日之后，事役将万分紧急，提调朴文秀，方在外，罔夜上来之意，令政院别为催促，俾即上来于未始役之前，恐合事宜。都厅郞厅李锡杓，称有身病，今日会同之坐，不为来参，从重推考。催促行公，何如？传曰，允。

○又以封陵都监郞厅，以都提调言启曰，本都监都厅郞厅，前正bb言b李锡杓，前应教宋征启，时无职名。令该曹依例口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○又以封陵都监郞厅，以都提调言启曰，本都监监造官中，前侍直尹东涵，前参奉郑慎俭，前直长洪镜辅，前监役官李匡元，前参奉兪彦徽，时无职名。依例令该曹，口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○又以封陵都监郞厅，以都提调言启曰，本都监郞厅典籍洪相朝，今方受由在外，有不可等待其上来，今姑递差，以前县监金东铉差下，而时无职名。依例令该曹，口传付军职，冠带常任，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以金时教、李彦纶、李锡杓、宋征启、金东铉单付副司果，尹东涵、郑慎俭、洪镜辅、兪彦徽、李匡元单付副司勇。

○李亮臣，以封陵都监郞厅，以都提调言启曰，阙内待令郞厅，以入直武臣兼宣传官，轮回察任，何如？传曰，允。

○又以复位祔庙都监郞厅，以都提调言启曰，今此端敬王后，神主造成处所，依前例当为排设于阙中，以何殿阁排设乎？敢禀。传曰，崇政殿举行。

○又以复位祔庙都监郞厅，以都提调言启曰，以礼曹启辞，端敬王后，神主造成时，诸事禀于都监，举行事，启下矣。奉常寺奉事洪启沃，自本寺分差，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以复位祔庙都监郞厅，以都提调言启曰，谥册文制述官，实预差及谥册、谥宝书写官、题主官，实预差别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以户曹言启曰，即接广兴仓所报，则依传教，领议政李光佐去五月、六月、七月、八月、九月、十月、十一月、十二月、正月、二月、今三月，合十一朔禄俸，更为输送于果川铜雀村所住处则以为，恩命之连降至此，而祗承则无路，只伏俟大何，禄捧又不领受，来四月朔禄牌，依例请受，则亦不出给云，何以为之？敢禀。传曰，令仓官更为输送。

○又启曰，今此宗庙夏享大祭亲祭，祭文当为制进，艺文提学朴师洙，明日待开门牌招，以为制进之地，何如？传曰，允。

○金善行在外，代以吕善应为事变假注书。

○备忘记，先农坛亲祭时，亚献官判府事金兴庆，终献官右议政宋寅明，各内廏马一匹赐给。进币酌酒官吏曹判书赵显命，礼仪使礼曹判书尹淳，荐俎官户曹判书兪拓基，各熟马一匹，奠币酌酒官吏曹参议郑羽良，坛上执礼大司成韩显謩，各半熟马一匹，坛下执礼以下诸执事，各加一资，资穷者，各儿马一匹赐给。行都承旨赵锡命，左承旨朴圣辂，右承旨李重庚，左副承旨梁廷虎，右副承旨尹汇贞，同副承旨吴彦胄，各半熟马一匹赐给。

○备忘记，亲耕时从耕官领议政李光佐，内廏马一匹赐给。宗臣长溪君棅，廏马一匹赐给。两铨长赵显命、赵尚䌹，府院长徐宗玉、柳复明，各熟马一匹，礼仪使尹淳，耕籍使兪拓基，都承旨赵锡命，右承旨李重庚，各半熟马一匹赐给。堂下执事以下，各加一资，资穷者，儿马一匹赐给。耆民柳景遇等四十人，加一资。

○备忘记，亲耕时卫将军都摠管绫昌君橚，副摠管洛丰君楙，挟侍备身洛昌君樘，行副司直金圣应，各熟马一匹，正立扶策五卫将徐慎修、柳以晋，各半熟马一匹赐给。

○备忘记，先农坛亲祭时，祭侍内官咸熙春、宋尚钦，挟侍内官朴熙采、李维新，助耕内官金寿亿、咸熙春，各半熟马一匹赐给。

○备忘记，近二百年旷典，既有赏典之例，而耆民加一资，即稀有者，今虽遵旧例为之，何敢比于昔年盛事乎？故于赏典，高者稍为减等，即廏马之类也，赏典中兼事者，无得叠授。

○己未三月二十九日申时，上御熙政堂。右议政、药房都提调以下，请对引见。右议政宋寅明，药房都提调金兴庆，提调兪拓基，右副承旨赵荣国，假注书南德老，记事官康侃、沈益圣入侍。上曰，承旨进来。日昨右相，以与都提调，今日入侍之意，陈达，故今早问其入来与否，而中官忘未告达，事之无据，莫此为甚。当该中官，令该府从重勘处。〈退出后更命勿施〉金兴庆曰，连日动驾之馀，日气甚热，晩始还宫，圣体若何？上曰，无事矣。兴庆曰，水剌、寝睡之节，如常乎？上曰，差胜以过矣。兴庆曰，大王大妃殿气候，若何？上曰，近来一向康宁矣。兴庆曰，王世子气候，安顺乎？上曰，好过矣。兴庆曰，小臣顷陈先事之虑矣，近来连为劳动，故小臣欲以夏享摄行之意，陈达，敢此请对，而时任大臣之意亦如此，同为入来矣，连日劳动，不瑕有伤损之虑乎？亲行夏享，难矣。宋寅明曰，四殿问安，既承闻矣，宫闱之内，轮感无之乎？上曰，或有之矣。寅明曰，症似鼻角，别无他症，而得之则久痛，宫中或有此症，则诚可闷矣。上曰，此何关系乎？寅明曰，此尤当操心矣。寅明曰，小臣近往都监，召问日官以祔庙日期，则晦初间，当为之云矣。上曰，未易为之矣。寅明曰，若未得玉则诚难矣，凡具如已预备，则当及此期云矣。祔庙初择日，以五月初一日启下，题主初择日，以二十四日启下，设令五月初一日，未及举行，初六日当为之，四月初亲行夏享，五月初又亲行祔祭，岂不烦渎重叠乎？上曰，事势自尔如此，岂曰叠渎乎？顷者以一月之内，再行亲祭，亦甚稠叠为教矣。予意今日卿等必入来，故问之则以为不来，意其休息矣，右相肃拜单子入来然后，始知其入来矣，今者予既亲临誓戒百官，不可无故不行。且已过肄仪，实难变通，今若不往，则非但欺百官也，岂可无端不行乎？兴庆曰，若无端，则臣等岂敢仰请乎？上曰，卿等为予劳动，虽有此请，予心则自以为无端，予与卿等，异矣。寅明曰，此后劳动之事，有几次乎？兴庆曰，天行时疾盛行，禁中亦或如此云，诚甚可虑。小臣待罪药房，敢此陈请，此则自上必当听从之事也。上曰，有仍用执事之例乎？数则减矣，荐俎官执礼，亦掣肘矣。兪拓基曰，虽未亲行，仍用祭官，未受誓戒者勿差，宜矣。上曰，亲行则十二室，各有大祝矣。拓基曰，昨年冬享，初定亲行而未果，仍用祭官矣。赵荣国曰，顷年皇坛祭享，亦如此矣。寅明曰，今此复位议定之后，顷者窃伏见圣上有凄感之怀，此天理人情之不容已者也，未请谥未题主之前，凡可得已之事，姑为停止，专心致诚，勿及他事，似宜矣。臣意如此，敢达。上不答良久，兴庆曰，如此之时，或有眩气而然耶？惶恐敢达。上曰，眩气无之，而思量故然矣。寅明曰，勿为三思，如何？上曰，勉抑听摄行之请矣。执事虽当仍用，而亚、终献，当次次降资，后殿亦然矣。荣国曰，进币、奠币官，当改差矣。上曰，摄行二大祝矣。寅明曰，摄行时祭官埋没，虽不亲行，诸执事仍用，而只减其数，宜矣。上曰，勿出举条，以榻教，分付，可也。兴庆曰，汤济连为进御乎？上曰，举动时不服矣。兴庆曰，自上以眩气差胜后，一样为教，而或有发动之候乎？上曰，不至如此矣。寅明曰，进宴日字渐近，慎摄圣躬，宜矣。小臣以复陵都监事，不得趁晓入来，以致稍晏，而初意申时，可以发行矣，今日势已暮，先肃拜，明晓发行，奉审役处然后，始役日字，可以推择矣。且闻近处，众冢甚多，故小臣方率画工及地师下去，方位切紧处，则宜有变通，不然则亦当区处，当画出一本以来矣。上曰，依为之。寅明曰，祔庙都监提调尹淳，有实病，不为行公。役事方紧，不可虚縻，宜有变通矣。上曰，今姑改差，可也。〈出榻前下教〉寅明曰，都监凡事，都厅郞厅主之，而祔庙都监郞厅黄梓、洪凤祚俱在外，臣昨以草记，请加催促，而洪凤祚则已上来，以病呈状，臣方严题，促令出仕矣。即今都监事役，万分紧急，何可任其撕捱？虽未知病状之如何，而事系召役，分义何可如此？宜拿问处之矣。拓基曰，洪凤祚不专以病，而似以其情势矣，以从前不出，而今遽出为难矣。寅明曰，此非情势可言之地矣。上曰，然矣。依为之。〈出举条〉寅明曰，见陈慰使密阳君徐宗玉状启，则郑泰贤事，极可骇然矣，不可不重勘惩励，为先拿问，照律发配，不可已矣。上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，当初有病，则不往，可矣，至开城府，称病不往，非矣。上曰，予忘之矣。此似刻印销印，而后殿只有春秋享，今番亲行，故后殿亦有夏享矣，今若摄行，则亦将停止，事体未安。俄者予忘此事，许卿等之请，而今当亲行矣。寅明曰，前头亦有祔庙大祭矣。兴庆曰，祔庙大祭有之矣。上曰，后殿肄仪，亦已为之矣。拓基曰，永宁殿无别为肄仪之事矣，摄行亦何妨乎？上曰，无论肄仪有无，事当亲行矣。寅明曰，肄仪，即常礼也。兴庆曰，有何妨乎？上曰，不然。祭文亦已制之矣，予若有身病，则当量其筋力而为之矣，今无他事，而阙享后殿，俄者予未及思，而许卿等矣，既思之，则不觉怵焉心动矣。事先之道，常若陟降，洋洋在上，岂可为便吾身，而不行享礼乎？顷者皇坛，亦欲亲享，而值有眩气，未免停止，今虽以亲行为定，若临时有故，则亦可停止矣。至于入小次事，当为之矣，久立诚难矣，若执事终日则可为矣。寅明曰，《传》云孝子之心，一喜一惧，今者圣教，诚为至当矣。上曰，大祭虽重叠，何可不行乎？前时则有若老人无睡矣，今番自誓戒后，不得稳寝，此有便宜之药，若就寝则好矣，将来祭享，难矣。执事之行走者固难，而久立如监察者，既非木人，何能堪乎？仔细思之，其中亦必有不洁者，而事势然矣，或有扶而来者矣。寅明曰，如作乐仪节，极为舒缓，此则无好道理矣。上曰，我国人，不能轻捷，常多迟缓而然矣。予二十时，为享官见之，则暂时乐阕矣，今则比前太迟矣。尹淳常以为，配位乐章，不尽为之云，予以为何以尽知之乎？可谓支离云矣。予以其声节，或知其毕奏与否，故领相，以予为知乐律，而乐工辈，亦意予知之，皆尽为之云矣。慈殿以予为虑，亦有下教，故予于斋室，欲早就寝，则不能着睡，及其晩后，仅得着睡矣。兴庆曰，虽不着睡，就寝以休，则神气差胜矣。寅明曰，圣教至当，臣等不敢固争，而临时虽有微眩之气，必须停止如何，此则质之神明而无愧矣。上曰，若微眩之气，则岂不可行乎？眩气，前日卧则镇定矣，今则卧而无效，行则差胜矣。顷年自江都还归时，中路发作，有似轿眩，至金浦则差胜矣。宿通津时，欲召见卿，而不省人事，夜深方差，明日还归矣，今则就枕尤作矣。寅明曰，渐渐伤损，而入于此境，行时差胜，非真差胜矣。兴庆曰，眩气卧则差胜，乃例症而今不然，医官不能执症矣。上曰，闻诸气不足之人，如此云矣。兴庆曰，滋阴健脾汤，有效乎？上曰，有效矣。兴庆曰，药有前有效而后无效者矣。上曰，常时不服药，故似有效。以此观之，药不可常服矣。寅明曰，举动时，自上虽有眩气，必强而行之，此则切勿为之，何如？上曰，此则当依为之。予不欺卿等矣，若微眩则岂不可行乎？顷往懿陵时，进米飮而往来矣。寅明曰，举动时，每思保摄，入小次早就寝，各别留意，何如？上曰，俄者始思之，后殿，冬、夏无享礼矣。兴庆曰，既定亲行矣，来月初三日，乃药房入诊日次，而还宫必晩，循例问安乎？翌日为之乎？上曰，翌日为之，可也。寅明曰，端敬王后神位奉安所，夏享及朔望祭，设行当否，因礼曹草记，有收议之命。臣略陈迷见于献议中，而未请谥未改题之前，不可用宗庙之礼外仪，或以为，我朝文昭殿，即古者原庙之制，熟设鱼肉，稍杀于宗庙之礼。今此奉安所祭礼，一依文昭殿享仪为之，为宜云，而臣意则虽已复位，犹未祔庙，今当专心致诚于祔庙之礼，如享祀仪文间事，虽未及举行，似不为不可矣。上曰，既行告由，奉安祭，岂可全然阙享乎？夏享虽不可行，朔望则以奠礼设行，可也。〈出举条〉兴庆曰，臣与右相，同为献议矣。上曰，此当出举条矣。寅明曰，今此端敬王后，复位谥册文，制述官、书写官，已依戊寅年例启下，而玉册则戊寅誊录所无，故不为磨炼矣，今闻户判之言，自前追崇时，皆有玉册文。戊寅思陵时，则以前有玉册，故不复为之，而今番则当初未受玉册矣，前后无玉册，位号无可凭，似是不可已之事矣。上曰，庄陵尊为上王时，已有玉册，故戊寅复位时，不复为之矣。兴庆曰，极知惶恐，而以私家事，比而论之，玉册，犹除职官教，谥册，犹赠谥官教，玉册与谥册不同，当初既无玉册，则今此复位时，恐不可已矣。拓基曰，考见《列圣志状》，则端宗朝所成定顺王后玉册文载录，故戊寅年复位时，无玉册，似由于此，而仁献王后追崇时，玉册谥册皆有之。以此见之，则今番亦不可无玉册矣。寅明曰，今番与思陵时异，玉册恐不可无矣。上曰，依为之。〈出举条〉上曰，端懿王后，以嫔宫升遐，亦有追上玉册乎？思陵有其文，而只玉册见失矣。寅明曰，以玉册、谥册之刊刻，无迟延之事矣。上曰，当初一倂始役，故然矣。陵所为几里乎？寅明曰，五十里也，早发则当往还矣。上曰，一日往返不足矣。拓基曰，在昌陵之右，三角山之底矣。赵荣国曰，玉堂上下番俱空，应教宋教明，校理李鼎辅，俱以亲病，陈疏径出，洪昌汉、郑益河，违牌不进矣。有阙之代，牌招政官，开政差出，何如？上曰，日势已暮，待开门政官牌招开政，即为差出，可也。〈出榻前下教〉寅明曰，王后父母，当追赠封爵矣。上曰，当依定顺王后府院君故事矣。荣国曰，端宗即祚，国舅已加封爵矣。上曰，明日政举行事，出榻教，分付，可也。寅明曰，今番宗庙举动奉审，中宗室，何如？上曰，一室四位，今始有之耶？龛室皆同，似无疑矣。拓基曰，戊寅年奉审矣。上曰，戊寅年则以端庙复位，故为之矣。端宗室下，是何室乎？寅明曰，德宗、睿宗室也。上曰，戊寅年端庙祔庙，一龛室次次下矣，今此第六室，神榻虽奉四位，似不狭矣。荣国曰，臣尝以大祝奉审，似不狭矣。上曰，望庙礼在近，承旨知之，奉审时告达，可也。拓基曰，今此端敬王后神位移安后，彰义洞祠宇材瓦，若撤毁置之，则将来之用于何处，有未可知。陵所营造时，移建某屋，似为得宜矣。上曰，安香厅则献官入处矣。拓基曰，以为神厨祭器库，若用之于陵所，则亦无妨矣。上曰，依为之。〈出举条〉上曰，庄陵有标石乎？此无志石，宜有标石矣。拓基曰，庄陵，年前因下教，立标石，交河长陵亦有标石，金浦章陵，未及为之矣。昌陵亦无标石，此则从容议定，何如？上曰，户判所思，是矣。诸臣以次退出。

3月30日

行都承旨赵锡命〈坐〉。左承旨南泰温〈病〉。右承旨沈星镇〈病〉。左副承旨权爀〈坐直〉。右副承旨赵荣国〈坐〉。同副承旨李亮臣〈坐直〉。注书二员未差。假注书南德老〈仕直〉南鹤宗〈病〉。事变假注书吕善应〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○贞熹王后忌辰。

○昧爽，下霜。

○李亮臣启曰，明日常参日次，而夏享大祭，亲祭致斋相值，頉禀。传曰，知道。

○又启曰，判府事金兴庆箚子到院，而以国忌正日，留院之意，敢启。传曰，入之。

○赵荣国，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○李亮臣启曰，艺文提学朴师洙牌招不进推考传旨，今方捧入，而亲祭祭文，必于今日内制进然后，可无窘急之患，更即牌招，何如？传曰，允。

○李亮臣启曰，吏曹参判洪铉辅牌不进推考传旨，今方捧入，而判书朴师洙，才以艺文提学，牌招不进，开政命下之后，未即举行，事甚未安。判书、参判，更为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，今日政新除授玉堂，待下批即为牌招入直，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书朴师洙牌不进，参判洪铉辅进，参议未差，左副承旨权爀进。兵批，行判书赵尚䌹病，参判李春跻病，参议柳绥入直进，参知李重协病，左副承旨权爀进。

○吏批启曰，判书朴师洙牌招不进，参议未差。小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○以承传色，口传下教曰，端敬王后父母封爵，祔庙后，使之举行矣，更思之，虽新陞王妃，父母封爵，必于下询佥议之日，例为举行。虽祔庙前，其在伸郁之道，事当即速举行，今日政举行，可也。

○以申思喆为判义禁，南泰良为校理，李性孝为副修撰，李重协为宁边府使，赠领敦宁益昌府院君慎守勤，赠永嘉府夫人权氏，赠清原府夫人韩氏。

○兵批，承旨启曰，判书不参，政无紧窠，时无送西，无政事之意，敢启。传曰，知道。

○传于李亮臣曰，虽辅国领敦宁府院君，至于赠职，则例赠领议政，况曾经左议政，则只赠领敦宁，似涉如何？以赠领议政，付标以入。

○李亮臣启曰，艺文提学朴师洙再招不进推考传旨，今方捧入矣，亲祭祭文制进，一时为急，而如是违牌，其在分义，至为未安。所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，弘文提学牌招。

○李亮臣bb启曰b，以弘文提学尹惠教，今方奉命，出往温陵，何以为之事，微禀。传曰，艺文提学，今日既已再牌矣。日势已暮，明日则祭文，不可不早为制进，其在事体，极为寒心，待开门牌招。

○传于李亮臣曰，为善堂，既以官员守仆守直，而温陵则即今似只以守墓军守直，复位后则事体不然，参奉祔庙后差出耶，祔庙前差出耶？前例考出，即为禀达。

○李亮臣启曰，温陵参奉祔庙后差出耶？祔庙前差出耶，前例考出，即为禀达事，命下矣。问于吏曹则以为，戊寅庄、思陵复位时，参奉差出于祔庙前，而今番则判书姑未参政，故不得差出云矣，敢启。传曰，判书既已谢恩，即为举行。

○又启曰，温陵参奉差出事，即为举行之意，有所下教，而时无开政之命，令该曹口传差出，何如？传曰，允。

○又启曰，即者吏曹郞厅来言，温陵参奉口传差出事，命下，而判书朴师洙，方在陈疏中，病势又为极重，故不得举行云，成命之下，趁不奉行，其在事体，至为未安。更加申饬，使之即速举行，何如？传曰，允。

○尹龟相有頉，代以南鹤宗为假注书。

○李亮臣，以复位祔庙都监郞厅，以都提调言启曰，本都监各房，自今日始役，依前例监造官一员，入省记轮回直宿之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，曹启辞，今此端敬王后，今已议谥，朔望祭及来四月初三日行夏享大祭与荐新等节，似当举行，而未祔庙前，此等礼节，既无前例，臣曹不敢擅便，议大臣禀处，何如？传曰，必有贞陵复位时例，更考举行事，命下矣。今此复位后，祭享一节，己酉誊录，必有凭据之事，而因年前失火，一无馀存，今无可考之路，故不得已以议大臣禀请矣，敢启。传曰，依当初草记，举行事，命下矣。问议于大臣，则行判中枢府事金在鲁以为，端敬王后既复位号，而日昨酌献祝辞，亦既书孝曾孙，则虽是未改题未祔庙之前，朔望与大祭，全然废阙，似于情礼欠缺，再明朔奠，为先权宜设行。至于大祭，则即今期日已迫，事势窘急，礼有时祭退行之文，更令博考广询，或行或否，而审知其可行，则虽未及与宗庙大祭同日行之，追行于四日之内，恐为无妨，荐新小节，姑暂停止，亦无不可。仍伏念神德王后未祔庙前，未必与大享相值，而朔望荐新之行否，犹可考据，其时《都监仪轨》，必在于礼曹及春秋馆，取而考之，不难矣，如臣蒙陋，何敢妄论于莫重变礼，而询问之下，仓卒臆对，不胜惶恐云。右议政宋寅明以为，未请谥未改题之前，姑不可以宗庙之礼，享之。如以为不可已，则或可以文昭殿例，行之，而第其一字未改之前，即上下含哀之日，姑停荐享，惟请谥改题之速成，皇皇以待，未必不合于礼意。然事无经据，敢以臆对，不胜惶恐，惟在上裁。行判中枢府事徐命均，行判中枢府事金兴庆，议与右议政宋寅明同，领中枢府事李宜显，病不收议，领议政李光佐在外，不得收议。大臣之意如此，上裁，何如？传曰，既下教矣。

○李亮臣，以礼曹言启曰，来□□□行各祭，依例磨炼以入，而今此温陵端午祭，亦当一体举行，而□役之完毕，未能预得，□观前头更禀举行之意，敢启。传曰，知道。

○行判中枢府事金兴庆箚曰，伏以臣，伏见备忘记，以臣顷忝亲耕时，农坛献官，有廏马赐给之命，诚不胜惊惶恧蹙之至。伏惟月前耕籍之礼，实是旷世之盛举，举国臣庶，争先睹之为快，臣猥从陪扈之班，得与享官之列，而笾豆才掇，贱疾沈剧，咫尺田畴，莫瞻□五□□缛仪，下怀怅恨，□今耿耿，乃□□驷驷，锡遽及于□月既久之后。顾臣一时之骏奔，元无丝毫之可记，圣恩虽出于遵例，臣心实愧于冒受，臣于是固安得晏然而已乎？玆敢略暴微忠，仰渎宸听。伏乞圣明，特念嚬笑之可爱，亟命赏赉之收还，以重恩典，以安贱分焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。今玆锡马之典，其遵旧礼，卿其安心，勿辞领受焉。仍传曰，遣史官传谕。