承政院日记/英祖/十八年/八月

八月

8月1日

行都承旨李益炡〈斋宿〉。左承旨柳绥〈斋宿〉。右承旨南泰温〈坐直〉。左副承旨李世琎〈斋宿〉。右副承旨兪健基〈斋宿〉。同副承旨洪象汉〈坐直〉。注书二员未差。假注书朴师讷〈斋宿〉权崇〈仕直〉。事变假注书李圣运〈守宫〉。

○上在社稷。停常参、经筵。

○南泰温，以礼曹言启曰，各陵展谒秋幸，每年取禀事，曾已定夺矣。今秋展谒，定于何陵，而择日于何间乎？敢禀。传曰，当展谒于宣陵，以旬后中旬前择入。

○又以礼曹言启曰，各陵展谒，取禀草记，传曰，当展谒于宣陵，以旬后中旬前，择入事，命下矣。即令日官推择，则今八月十六日为吉云。以此日举行，何如？传曰，允。

○洪象汉启曰，仁川府使郑观河病重，罢黜状启，今月二十四日捧入矣。欲为出给该曹而推觅，则别监谓以传给于院吏，院吏谓以元无逢授之前，互相推诿，终未得推出。莫重启下文书之中间迺失，事极可骇。当该别监及书吏，并令攸司囚禁科治，何如？传曰，允。

○兪健基启曰，内乘来言卷帘，取禀。传曰，卷三面。

○柳绥启曰，小臣，大王大妃殿，问安进去下直。传曰，知道。

○大驾入斋室后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○王世子遣宫官问安。答曰，知道。

○柳绥启曰，小臣驰往于大王大妃殿，问安入启，则答以知道之意，敢启。传曰，知道。

○洪象汉启曰，礼貌官来言，百官就次禀旨。传曰，知道。

○以副校理李天辅，副修撰徐命臣等牌不进禁推传旨，传于南泰温曰，并推考传旨捧入。

○南泰温，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事体未安。修撰李昌谊，由限已过，副校理李天辅，副修撰徐命臣，既有只推之命，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○李世琎，以兵曹言启曰，在前经宿举动时，大内巡检等事，使入直兵曹都摠府堂上，各别申饬，累次巡检事，例为启禀，分付矣。今亦依此举行之意，敢。〈(以下缺))〉

○乾隆七年壬戌八月初一日巳时。上诣社稷。秋享大祭举动入侍时，行都承旨李益炡，左承旨柳绥，右承旨南泰温，左副承旨李世琎，右副承旨兪健基，同副承旨洪象汉，假注书朴师讷、权崇，记事官闵百昌、赵云逵。

○上具远游冠、绛纱袍，乘舆以出，至仁政门外，通礼跪请降舆乘辇，上降舆乘辇。上曰，兵判进来。兵判朴文秀，以侍卫进伏，上曰，今番陵幸时，训局随驾军兵哨数，依戊申年靖陵行幸时例，举行，可也。〈榻教〉遂进发至敦化门外侍臣上马所，驾少驻，教侍臣上马毕进发，宗亲文武百官，鞠躬祗迎。驾至社稷大门外侍臣下马所，驾少驻，教侍臣下马，至下辇所，通礼跪请降辇乘舆。上降辇乘舆，由东门以入，入斋殿。百官禀旨就次。

守宫假承旨李命稷。〈守宫直〉假注书李圣运〈守宫直〉

○乾隆七年壬戌八月初一日，李命稷启曰，都摠府郞厅来言，阙内各处入直军士，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。又启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处入直军兵，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

8月2日

行都承旨李益炡〈坐〉。左承旨柳绥〈坐直〉。右承旨南泰温〈坐〉。左副承旨李世琎〈坐直〉。右副承旨兪健基〈坐〉。同副承旨洪象汉〈坐〉。注书二员未差。假注书朴师讷〈仕〉权崇〈仕直〉。事变假注书李圣运〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○社坛亲祭罢后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○王世子，遣宫官问安。答曰，知道。

○朝廷二品以上、六曹、大司谏，单子问安。答曰，知道。

○李世琎启曰，小臣，大王大妃殿，问安进去下直。传曰，知道。

○又启曰，小臣驰往于大王大妃殿，问安入启，则答以知道之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，内乘来言卷帘，取禀。传曰，卷三面。

○传于洪象汉曰，礼房承旨、刑房承旨入侍。

○传于南泰温曰，承旨入侍时，典祀官同为入侍。

○传于李益炡曰，吏房承旨及兵房承旨入侍。

○传于洪象汉曰，今番雅乐图式，异于前，坛上之乐，使之图入。

○大驾还宫后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○传于李益炡曰，兵判及礼曹参判，入侍于宣政殿。

○吏曹口传政事，以兪彦好单付检阅。

○柳绥启曰，即者，修撰李昌谊，以亲病之沈淹，情势之难安，陈疏径出，原疏以亲祭正日，才已退却矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○以黄海监司宋秀衡及水使洪元益状启，以长渊府吾叉浦旧镇前洋，唐船作拏，船舱、人物、军器掠去事，传于李世琎曰，勿待罪事，回谕。

○李世琎，以观象监官员，以领事意启曰，臣以宣陵莎草有頉处奉审事，今将肃拜进去矣。本监提调一员，亦当进去，而此时夫马厨传之弊，不可不念，臣既领本监，依例兼进之意，敢启。传曰，知道。

○正言南惠老启曰，臣空疏短拙，不合于清朝耳目之任，而夤缘一出，愧惧冞切，俄者驾前上马之际，误听通礼吏传唱之声，径先上马，致有重推之命。臣诚惶悚，罔知攸措，既有台衔，则带推行公，断无是理，其何敢一刻冒据乎？玆敢援例自列，请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○兪健基启曰，正言南惠老，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○乾隆七年壬戌八月初二日四更一点，上诣社坛，亲临大祭入侍时，行都承旨李益炡，左承旨柳绥，右承旨南泰温，左副承旨李世琎，右副承旨兪健基，同副承旨洪象汉，假注书朴师讷、权崇，记事官闵百昌、赵云逵。

○上具冕服以出。礼仪使导上至西门外，跪请执圭。都承旨进圭，上执圭，入自正门诣版位，南向立。乐作，上四拜，在位者皆四拜讫。上诣盥洗位，搢圭盥洗讫。诣国社坛，升自北陛。登歌乐作，上诣神位前跪，三上香献酒献币讫。次诣后土氏，如前仪讫。上降自北陛，复诣国稷坛位。次诣句龙氏，并如前仪。典祀进馔，上降立版位。领议政金在鲁，行亚献礼。左议政宋寅明，行终献礼讫。上陞自北陛，诣飮福位。爵酒官进爵，上执爵飮讫。荐俎官进俎，上受俎，以授象汉。上降复位四拜。礼毕。还入大次时，象汉曰，捧俎出去之际，司饔院官员，不为待令，以致传授迟延，不可无警。当该官员，从重推考，何如？上曰，依为之。〈举条〉，益炡曰，吏曹当该郞厅，事过后拿处事，亲承下教矣。虽今日既是罢斋后，捧传旨以入乎？上曰，依所达捧传旨，可也。象汉曰，臣亦才经铨郞，铨郞不过差祭而已。金尚迪事诚冤甚，自上思量处分，而此后不参誓戒之人，不为草记，则该郞拿处，若先为草记，则只罪不参人，似好矣。健基曰，铨郞则差祭而已，祭官之进不进，非铨郞之所可知，则致责铨郞，恐为过当矣。上曰，金尚迪传旨置之。今后不参人，则直捧禁推传旨，可也。〈举条〉益炡曰，禁推人元景淳，病重保放草记，昨日来呈，而以斋戒不得入启矣。闻其病势，十分危重云，故敢此仰达，而景淳既是出入经幄之臣，仍或不能生出狱门，则实为矜惨矣。健基曰，草记则虽不得入启，而其病则极危重，实有生死之虑云矣。上曰，此不过饬励，元景淳特为放送。其馀誓戒不参人，不可事同罚异，并从重推考，放送，可也。〈举条〉上曰，弼善李延德，以东宫问安官来待，与掌乐提调闵应洙，同为入侍事，分付。〈榻教〉上遂还斋室。诸臣皆就次。

○乾隆七年壬戌八月初二日卯时。上御社稷斋室。礼房承旨、刑房承旨入侍时，右承旨南泰温，右副承旨兪健基，假注书权崇，记事官闵百昌、赵云逵。上曰，礼房承旨进前。泰温进伏，上曰，坛司令，奉神位还安时，宜由正路，而不遵步席，且坛下则使守仆替奉云，亵慢甚矣。其在事体，当令该府处之，而此不过仍循谬规之致，坛司令从重推考。且典祀官与坛司令，同奉神位，而今闻坛司，独奉神位，典祀官偃便之状，诚为骇然，令该府处之。此后则坛司令、典祀官，与大祝同为还奉事，奉承传，申饬，可也。〈榻教推考及申饬事，又出举条〉上曰，国家祭典，多不如士夫家，三年之后，今始至此。神室油芚，顷如酱色，今则一新矣，岂非吾不在，如不祭者乎？一位祭物，使之内入，可也。臣崇，承命出传还入。〈其间说话不能记〉上曰，每于陵幸定后，陵官始有頉报，诚为骇然矣。闻陵官每有頉处，辄报礼曹，受书目自礼曹详考，多有頉报，则始为举行云，未知初报礼曹，在于何时，而诚怪异矣。宣陵距京几里，而陵官亦或有上京者，牒报之规如此，则当为拿处，而承旨出去后，查问，可也。泰温曰，陵官虽在京，頉处何以知其某某处，而为此报状乎？此则必是责在礼官者，出去后谨当查问矣。上曰，掌乐提调、弼善入侍时，吏、礼房承旨，同为入侍，可也。遂以次退出。

○乾隆七年壬戌八月初二日卯时。上御社稷斋室。礼房承旨入侍时，右承旨南泰温，假注书权崇，记事官闵百昌、赵云逵。泰温进前曰，典祀官有入侍之教，而方在拿处待勘中，故不得偕入矣。上曰，使之入侍，可也。臣崇，承命出去，与典祀官李命坤偕入。泰温曰，俄闻之，则坛司奉国社位，典祀官奉国稷位，一时同奉，故典祀官，虽欲偃便，其势末由云，此固然矣。上曰，此则然矣。初不知儒臣之为典祀矣，今始知之。久不见面，故使之入侍矣。予于儒臣，知之深矣，此虽微事，亦可知儒臣之举职矣。昨年太庙夏享时，祭物持来亲视，则饭不熟饼不软，至于笋菜，无异折竹，意以为或从血荐而然矣。其时以饼属，入览于慈殿，下教以不可食何如此矣。今番祭物，亦为亲视，则饭羹皆熟，饼属亦软美可食，予故持入，欲以纳于慈殿矣。儒臣似将匪久移职，而在职时，则举职可也。昨年申饬之后，该寺有所惕念而然耶？注书出去问之可也。臣崇承命，出问还入，以今番典祀官，各别亲审，务主精洁之意仰达。命坤曰，臣待罪见职，才逾一旬，岂有举职之事，而至于今番祭物，亲自监封，其中未精者，一一点退改备，而四色醢，则昨冬沈醢者，故臭不可近，臣使下辈，百馀次洗净后用之，而终有所未尽之虑矣。上曰，故领相以为，如兔醢鹿醢之属，臭不可近云，而今则无臭，鱼醢似有臭，而此是鲜物，故似如是矣。命坤曰，鱼醢则异于肉醢，虽无数洗之，终有臭，此则夏节鲜鱼，易致腐烂而然矣。上曰，我国之人，至于下贱，门地自别，亦在其人之勤慢，今番典祀官如是，故祭物如此，诚可贵矣，仍命承旨书传教。传曰，粢盛庶品，享之重者，故上年夏享时，亲监视于太庙祭物，而其时虽无不洁者，其中饭羹，宜熟而不熟，饼属宜软而不软，意或从血荐而然矣。今于社坛，更为监视，乃知生熟之不同，劲软之各异矣。凡事奖勤饬慢而后，人各自励。上年当该典祀官，宜令该府处之，而事已往矣，不洁则无，参酌从重推考，以饬他人。今番典祀官，其勤可尚，特赐上弦弓，以奖日后。传教毕书后，泰温曰，古语云，黍稷非馨，明德惟馨。臣于此，窃有以钦仰殿下事神之德。而大抵以今番言之，典祀官不可不择差，此后亲祭时，典祀官以三司出入之人，各别择差好矣。上曰，子不在如不祭，常时固当各别申饬，何必以亲祭而择差乎？近来申维翰，亦善为之，都在其人矣。泰温曰，榻前咫尺之地，挟侍内官，烂漫鼾睡，事极骇然。当该内官，推考，何如？上曰，依为之。〈举条〉遂以次退出。

○乾隆七年壬戌八月初二日辰时。上御社稷斋室。掌乐提调弼善吏礼房承旨入侍时，掌乐提调闵应洙，弼善李延德，行都承旨李益炡，右承旨南泰温，假注书权崇，记事官闵百昌、赵云逵。上曰，箫声甚少，何也？延德曰，竹小故其声似少矣。益炡曰，臣于入去北京时见之，则其声弘亮，不似如今，其时吏判，亦为入去矣。应洙曰，虽连为习乐，而终是生疏，故其声如此矣。仅仅用力吹之，精神尽入于按律，何能清越乎？上曰，此则似然矣。大抵十二律吕，各有其宫，而其宫之中，又各有十二律耶。延德曰，然矣。如宗庙乐章，用黄锺宫，社稷乐章，用林锺宫，其中各有十二律，是隔八相生之义也。宫之中有征商角羽，自为一成矣。益炡曰，若各各吹之，则不能合于音律矣。泰温曰，一成之后，周而复始，如箫韶九成是也。上曰，予于昨日，取箫而见之矣。陶渊明无弦之琴，亦能有古意，予以为今日可闻古乐之声矣，及听之，则乃谚所谓还念佛也。乐工、乐生等，各别劝奖，可也。乐者所以感神祇，而今之雅乐如此矣。泰温曰，制礼作乐，圣王盛事，而不能修举，以至如此矣。应洙曰，二六坐起，常时每为举行，而一次肄习雅乐，则后一次肄习俗乐，而壬辰以后，乐器崩亡，世无知之者。弼善能详透音律，而大抵即今声律，坏尽无馀矣。顷年黄世大，入去北京时，笙簧则学得以来，而译官尽力，然后能学得善手矣。今番黄世大，亦与干事译官，同为入去，以为学来之地好矣。上曰，自该院依此举行。益炡曰，臣因雅乐事，敢有所达。二六坐起之外，又自礼曹，与本院提调眼同，行列乐坐起，有赏罚激劝之道，而该曹近来，全不举行。古法非不美矣，而莫之修举，则终归于废阁，今当修举雅乐之日，宜有以申明旧法，俾为劝奖之道矣。上曰，如写字官，亦皆劝赏，则雅乐何等重大，而独废古法耶？依所达，各别申饬，可也。〈举条〉上曰，予于弼善，亦有所劝勉者矣。顷日弼善以为，箫有凤声云，而今闻之，则非但不如凤声，亦甚低微。凡事须饬勤慢而后，始能着实举行。弼善李延德推考，使之更为肄习，合于音律，可也。〈举条〉上命都承旨书传教。传曰，故右尹沈廷辅夫人，历过存问，年笃气衰，方用参剂云，遣内医，持药物看病。又传曰，庚申春历临时，欲为下教而不果，今又历过，感怀冞深。其令仪曹，遣内侍致祭。〈先朝后宫宁嫔金氏房在社稷洞故也。〉又传曰，光城国舅之第，不知在于某处，才问社稷洞口外，追惟昔日，一倍兴怆，其令礼官，即为致祭。泰温曰，典祀官拿处事，何以为之乎？上曰，置之。〈榻教〉泰温曰，礼曹草记事，退出后详问礼曹，则陵上莎草修补处，陵官曾已修报，而未能详悉，故以长广尺数，更报之意题送。如是往复之际，自尔迟延云，故敢达矣。上曰，陵官若于展谒命下之后，始为执頉以报，则事体当令拿处，而今闻修报曚昽，往复至此云。其迟缓之状，不可无警，当该斋郞，推考，可也。〈举条〉上曰，先朝壬午年，亲行春享矣。未知其前，又有亲祭，本署必有誊录，注书出去，考入，可也。臣崇，承命出去，取誊录考见后还入，以其前无之之意仰达。上曰，予祈年六祈雨八，而享祭则在于秋，今始二次。今年适是壬年，而先朝春享二番壬午年，则又是二月初二日，日字偶然相符，亦异矣。仍下御制于都承旨，御制，社坛兴感而作。壬午以来四十年，追踪古事社坛前，斋中今予感怀切，春二两秋岂偶然。上仍曰，予于壬午年为九岁矣。又命注书，誊斋室所付并序御制，未及誊，泰温曰，御制兴感，不胜仰慕，既有御制，则不可以此纸付之门楣，请令模写刻板，以付于斋室，何如？上曰，依为之。《乐学轨范》序文，当为制下，诸臣中，有能书者，书之，可也。泰温曰，小臣虽无笔才，既已亲承上教，谨当书之矣。上曰，依为之。今下御制，令随驾承史玉堂，和进，可也。诸臣遂以次退出。

○乾隆七年壬戌八月初二日巳时。上自斋室还宫入侍时，行都承旨李益炡，左承旨柳绥，右承旨南泰温，左副承旨李世琎，右副承旨兪健基，同副承旨洪象汉，假注书朴师讷、权崇，记事官闵百昌、赵云逵。上具远游冠、绛纱袍，出斋室乘舆，至大门外。通礼跪请降舆乘辇。上降舆乘辇进发，至侍臣上马所。驾少驻，侍臣上马。上曰，侍臣等不待传呼，径先上马，事极骇然，并从重推考。〈举条〉上曰，德兴大院君祠宇，在此不远，追惟兴感，遣承旨致祭，可也。益炡曰，何承旨进去乎？上曰，都承旨进去，可也。〈榻教〉上曰，今闻光城府院君家，居在此处云。新接之家，国舅祠宇，必多有修补处。令户曹，顾助物力，可也。〈举条〉遂进发至洞口。宗亲文武百官，鞠躬祗迎。至仁政门外。通礼跪请降辇乘舆。上降辇乘舆。上曰，有下教事，兵判使之来待之意，分付。礼曹参判同为入侍，可也。上遂还宫。诸臣各散退。

○乾隆七年壬戌八月初二日午时。上御宣政殿。兵曹判书、礼曹参判、吏礼房承旨，同为入侍时，兵曹判书朴文秀，礼曹参判金若鲁，行都承旨李益炡，左副承旨李世琎，假注书权崇，记事官闵百昌、赵云逵。上曰，戊申年则靖陵展谒耶？若鲁曰，然矣。上曰，壬申年则宣陵展谒耶？若鲁曰，然矣。今日欲为草记，而亦未果矣。先朝誊录，则回驾时靖陵，只行展谒矣。上曰，然则展谒及遣大臣摄行祭，一依壬申年例，举行，可也。〈榻教〉上曰，陵官事，殊甚曚昽，陵官谁耶？益炡曰，即兪彦钦，判府事拓基之子也。若鲁曰，初以稀疏为报，故更令详报长广尺数之际，适值行幸之命矣。上曰，该司堂上，例为列乐坐起，卿亦在礼官，几次为之耶。若鲁曰，每朔二十二日，例为列乐坐起，而本曹堂上及乐院提举，皆无故然后始为之，故臣亦不得数数举行矣。上曰，劝奖之道，俄者已谕于吏判，而卿亦在礼官时，极力劝奖，可也。上曰，兵判进前。文秀进伏，上曰，定日之后，始知为西冰库渡涉矣，沿路亦无伤谷之虑耶？文秀曰，闻别无伤害之虑矣。上曰，军兵哨数，为几何耶？文秀曰，近来连以十六哨定行矣。上曰，昨年禧、孝陵陵幸时，亦为十六哨耶？哨数太多矣。注书出去问之，可也。臣崇，承命出去，考誊录后还入，以训局兵十六哨随驾，禁御营留都之意仰达。上曰，然则御将，率禁御两营标下军及训局馀军留都，只十六哨使之随驾，可也。〈榻教〉文秀曰，行幸时，例有驾前巡视军牢手，今番则当用几双耶？上曰，各五双，使之待令，可也。〈榻教〉文秀曰，戊申年则无昼停所，而其前誊录则皆有之，何以为之乎？上曰，依戊申年例，勿为磨炼，可也。〈榻教〉若鲁曰，取考誊录，则壬申年宣陵行幸时，戊申年靖陵行幸时，留都百官，一依陪从百官服色例，戎服佩剑弓矢，随驾至江头，而庚戌年宁陵行幸时，癸丑年献陵行幸时，则留都百官，以青天翼，只佩剑陪从江头事，禀旨举行矣。今此宣陵行幸时，留都百官服色，以何年例磨炼乎？上曰，依壬申旧例，磨炼，可也。〈举条〉文秀曰，取考誊录，则靖陵行幸时，先驱禁军及马兵，丁亥年则前一日先令渡江，戊申年则初严前刻，先令渡江。今番则何以为之乎？上曰，依戊申例，初严前出送，可也。〈举条〉益炡曰，故右尹沈廷辅夫人病所，内医看病，药物题给事，命下，而非御医看病，则内局药不得出授，当自何司上下乎？上曰，然耶？丰昌府夫人时，必有前例矣。此系特恩，不必拘例。自内局，输送药物，可也。诸臣遂以次退出。日几未矣。

8月3日

行都承旨李益炡〈式暇〉。左承旨柳绥〈坐〉。右承旨南泰温〈坐直〉。左副承旨李世琎〈坐〉。右副承旨兪健基〈坐直〉。同副承旨洪象汉〈式暇〉。注书二员未差。假注书朴师讷〈仕〉权崇〈仕直〉。事变假注书李圣运〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，庆州府尹权莹，载宁郡守林世諿，所斤佥使李寿彦。

○柳绥启曰，右承旨南泰温，右副承旨兪健基，今日俱不仕进，并即牌招，何如？传曰，允。

○李世琎启曰，宪府监察茶时，事甚未安。除在外、未署经外，掌令洪得厚，即为牌招。正言南惠老，引避退待，处置经宿，亦涉未安。除在外、未肃拜外，大司谏任珽，即为牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。

○又启曰，行大司宪金有庆，执义朴弼傅，掌令权祐，持平金尚喆在外，掌令洪得厚陈疏入启，持平朴成玉未署经。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房提调臣赵尚䌹，副提调臣李益炡启曰，老炎甚酷，伏未审圣体若何？昨日亲临社坛，彻晓将事，仍又冒炎还宫，不瑕有伤损之节，而眩气更无往来之候乎？顷日批答中，有后日次入侍之教，今日臣等，与诸御医，不可不入诊，详察圣候宜矣。大王大妃殿，气候调摄之节何如？足部症候，益臻差复之境乎？臣等不胜忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候，益有差胜之势，予则一样矣。待都提调备员，后日次入侍宜矣。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○李世琎启曰，检阅兪彦好，既已付职，即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，金吾滞囚，委属可虑。判义禁申思喆，知义禁徐宗伋，除拜累日，尚不出肃，即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，刑曹久无行公堂上，判书未差，参判朴弼周在外，参议郑俊一，除拜累日，尚不出肃，词讼剧地，委属可虑。参议郑俊一，即为牌招，察任，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，本馆下番修撰李昌谊，以亲病陈疏径出，下番阙直，事体未安。副校理李天辅，即为牌招，姑降入直。新除授校理洪重一，时在江原道旌善郡任所，副修撰李济远，时在京畿龙仁地。经筵入番事紧，请并斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，本馆上番副校理臣曺命敬，以禁卫营郞厅今秋等军兵捧足上下事，今日昼仕出去，而一日之内，势难上下，每每草记，事涉烦渎。今后则除草记往来之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，今八月十六日，宣陵举动时，各殿问安马，各差备入把本曹驿马及京畿、公洪、江原三道驿马补把之数，依前例磨炼，别单书入，而以体大善步马，各别精抄，各其营门，定差使员，另加点择。今十三日京中逢点事，各道监司处，发马知委，而司仆寺添补京畿驿马，则从本寺启下数，直为入把之意，分付本道，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，去七月朔，各厅堂下武臣等试射，当为设行，而连因有故，今已逾月，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，舒川出身赵光镇呈状内，己未庭科参榜后，遭母丧，今始阕服。而赴防一款，本道兵使，不闻其言，才已状闻，今当往赴西关，而此有赴防、纳米间，从愿施行之令，故依此自愿纳米云。近以西北凶歉，勿论新旧榜，从愿纳米，自愿赴防者，亦为许赴事，既有定夺矣。今此光镇，自愿纳米，则虽有兵使状闻，不必强令发送，依定夺，从愿施行，何如？传曰，允。

○备忘记，传于李世琎曰，今日驾后驾前试射时，出身金尚舜，一矢百四十步，二矢百三十八步，三矢百三十九步，高尚屹，一矢百三十六步，二矢百三十七步，三矢百四十步，并加资。驾后闲良林国瑞，一矢百三十步，二矢百三十五步，三矢百四十二步，兼司仆李择，一矢百四十二步，二矢百三十三步，三矢百三十五步，并即赴殿试。

○南泰温，以礼曹言启曰，今八月初二日，社稷亲临，秋享大祭罢后还宫时，德兴大院君祠，遣都承旨致祭事，命下矣。致祭吉日，令日官推择，则今八月初九日为吉云。以此日举行，而祭物，令奉常寺及各该司进排，祭文，令艺文馆撰出，诸执事，令吏曹差出事，分付，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，今八月初二日，吏、礼房承旨，掌乐提调，弼善入侍时，传曰，庚申春历临时，欲为下教而不果，今又历过，感怀冞深。其令仪曹，遣内侍致祭事，命下矣。宁嫔致祭吉日，令日官推择，则今八月初八日为吉云。以此日举行，而祭文，令艺文馆撰出事，分付，何如？传曰，允。

○兪健基，以备边司言启曰，本司武郞厅具恒柱，奔走勤仕，已满十五朔。依例六品迁转事，奉承传施行，何如？传曰，允。

○柳绥，以庆德宫修理所言启曰，阙内各殿各堂以下内各司修改之役，待秋举行事，命下矣。潦炎已经，役处浩多，不可不趁早举行，今月初三日，更为始役之意，敢启。传曰，知道。

○又以户曹言启曰，依传教，右议政赵显命，去三月、四月、五月、六月、七月、今八月合六朔禄俸令仓官，更为输送于本家，则以为虽已撤单，未及肃命行公之前，不当冒受常禄云，禄俸又不领受，何以为之？敢禀。传曰，令仓官更为输送。

○以全罗监司状启，顺天等官居驿保郑水奉等渰死事，传于柳绥曰，渰死人等，令本曹恤典举行。

○以江原监司状启，平康等官居良人池得化等，渰死、烧死、嚂死事，传于柳绥曰，嚂死、烧死、渰死人等，令本道恤典举行。

○以京畿监司状启，判府事兪拓基，月廪不受事，传于柳绥曰，令本道更为输送。

○兪拓基，以成均馆官员，以同知事大司成意启曰，今七月初七日，儒生上旬轮次，今月内无故日退行事曾已启达矣。大提学未差，且与文庙释奠祭斋戒相值，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以司仆寺官员，以提调意启曰，济州山马监牧官金锡范，庚申辛酉两年条，封进马二匹，今才来到，禾毛色别单书入，而依例内廏立养之意，敢启。传曰，知道。

○大司谏任珽疏曰，伏以臣区区情势之外，老母宿病，近添暑感，弥日苦重，实无离舍之势。薇垣新命，适下此际，而有事社坛，动驾在即，身又见差于享官，推移无路，黾勉承膺，仍参骏奔之列。盖以分义为惧，不敢言私，而心焉忧煎，达霄靡弛。昨自陪班罢归之后，母病诸症，转益加㞃，吐泻兼发，真元暴耗，顽痰塞胸，勺飮不通。老人积败之气，又复落下数层，奄奄床笫，澌缀无馀，臣方左右扶将，焦迫罔措。即因僚台处置，召牌辱临，而目下情理，万无顷刻违侧供职之望，玆敢趋诣阙外，疾声哀吁。昨日承宣重推之请，亦臣难冒之一端，而有不暇自引。伏乞圣明，天地父母，并赐照察，亟递臣见带之职，以便救护，以肃朝纲，不胜万幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，护焉。

○献纳金汉喆疏曰，伏以臣向在军衔，受暇省墓，在道病剧，未达楸下，伏奉七月初七日教旨，以臣为司谏院献纳者，臣惊惶感激，北望驰诚。且伏闻社坛亲享日字隔近，不敢偃然前进，差待病间，扶曳还城，而见叨职名，地望自别，岂是衅累贱踪，所可一日滥冒哉？目今病状，尚且危澟，真元澌铄，肢体麻木，有时晕倒，殆不省事，官职去就，非所暇论。仍窃伏念臣，智昧涉世，计拙谋身，徒知事君以直，粗勉有怀必陈，前秋一言，自速罪戾。向来疏吁，不过欲暴其区区情实，而文辞短拙，未槪上意，至勤特递之命。臣于是蹙蹙忧闷，如穷人无所归，惟自杜门省愆，谢世屏迹而已。噫，臣与元景夏，本以朋旧，少无恩怨，夫岂有相害之意哉？臣言则虽若疏率，臣心则煞有商量。苟使景夏，以臣言为戒，涤心改图，言顾行行顾言，以副我殿下倚任之实，则臣虽伏妄言之诛，亦所不辞，而如其不然，则殿下安知无追念臣言之日乎？顾彼反詈臣胁持臣，累牍连章，诟辱转加，虽自恃其气势，以为人莫敢谁何，而世自有公案，臣不欲多辨。且默观其近来举措光景，固不满一哂，又何足深责也哉？虽然臣若徒恃圣明在上，迟徊荣涂，不思所以自靖之计，则阱陷虀粉，特早晩事。伏乞天地父母，俯垂哀怜，亟赐镌斥，俾远骇机，以全危踪焉。臣因此而窃有所仰勉于殿下者。臣出入迩列，凡几年矣，臣虽至愚，岂不知我殿下苦心，在于建极？而建极者，三代圣王所以制治之本也。殿下之心，即三代之心，而特其行之不得其要，故求治愈勤，食效愈邈。使乘机躁竞之辈，日进于前，眩乱其名实，人心以之陷溺，世道莫可挽回，臣窃痛之。伏愿殿下，慨然深忧，旷然远览，明四目达四聪，处事则一裁义理，毋主偏见，用人则一循公议，无容私意，会其有极，归其有极，君臣上下，偕至于大道，则臣虽退死丘壑，与有荣焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。其勉者宜勉矣。尔其勿辞，察职。

○副提学赵远命疏曰，伏以臣顷忝地部，首尾四朔，三吁未递，一味虚带，悚蹙闷迫，莫省攸处。不自意玉署移拜之命，又及此际，臣双擎除旨，且感且惑，诚不晓奄奄垂死之喘，得此于君父也。臣于馆职，自画已审，虽无故从宦之时，去就一节，自有定案，况今病废已久，去死无几，一切除命，无计承膺，则顾此从前辞避之地，尤何容一日虚縻哉？噫，臣虽愚昧顽钝，全无知识，而立朝事君，今近四十年矣，岂不念分义之为可畏，逋慢之为可惧，而凡有职名，辄烦疏吁，每以丑陋之疾，仰浼崇高之听，语既涉于支离，罪实在于渎扰，人皆代闷，臣岂乐为？设令臣或有乞休图便之意，则《礼经》致仕之年，今且迫矣。何不以此，一陈于章疏之间，而每以不新奇之一病字，张皇而为之辞哉？一病五载，已成膏肓，馀生之永为废人，无论知不知，而亦莫不为臣悲之。独以一息未泯，名在朝籍，故掌铨之臣，特循例套，检拟旧践之职，殿下又以为簪履之旧，而随拟赐点。恩除一下，朝体益损，虚衔常縻，职事多旷。区区贱臣，惶悚抑塞之情，固不足恤，在朝家核实之政，恐不当若是也。臣之除拜是职，将近一朔，宜即陈章自列，早冀递免，而伤暑病泄，浃月危笃，飮啖全废，气息奄缀，强力构疏，亦无其路，泯伏屡旬，尤增罪悚。今始收拾精神，沥尽肝血，哀呼于天地父母之前。伏乞圣明，俯察贱疾之已无可为，特轸见任之不可久旷，亟赐镌改，俾延残喘，仍命选部，更勿检举，千万至祝。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，俟间上来察职。

○江原监司赵明谦疏曰，伏以臣猥膺藩臬之寄，自知其万万不堪当，而辞不获命，既已肃谢，将以数日后，辞陛东出矣。臣之父母坟山，在于畿内竹山地，距大路不过数息，而近值此霜露之节，倍切怵惕之怀。且一守藩疆，将不得以时展扫，情理尤甚悲缺，玆敢冒死哀吁于孝理之下。伏乞圣慈，俯赐矜谅，特许便道历省，俾伸人子至情，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其依所陈历省焉。

8月4日

行都承旨李益炡〈病〉。左承旨柳绥〈病〉。右承旨南泰温〈坐〉。左副承旨李世琎〈坐直〉。右副承旨兪健基〈坐〉。同副承旨洪象汉〈坐直〉。注书二员未差。假注书朴师讷〈仕直〉权崇〈仕〉。事变假注书李圣运〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李世琎启曰，行大司宪金有庆，执义朴弼傅，掌令权祐，持平金尚喆在外，掌令洪得厚陈疏未下，持平朴成玉未署经。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○兪健基启曰，金吾滞囚，委属可虑。判义禁申思喆，昨日违召，尚不出肃，即为牌招，察任，何如？传曰，允。

○李世琎启曰，明日次对，两司当为进参，而或陈疏受由，或陈疏未承批，或引避退待，或未署经，或在外，或未肃拜，无他入侍之员。献纳金汉喆，明日待开门牌招，以为入侍之地，何如？传曰，允。

○传于南泰温曰，弘文提学牌招，科次以入。

○李世琎，以兵曹言启曰，今此冬至兼谢恩使一行赴京时，所把驿马，必须前期分定，可无未及之患。应把驿马四十九匹内，公洪道九匹，全罗道十一匹，庆尚道二十匹，来九月二十九日，京中逢点，江原道五匹，咸镜道四匹，来十月初五日，直送安州逢点之意，各道监司处，知委，何如？传曰，允。

○又以刑曹言启曰，顷因典狱署牒报，以罪囚等染疾大炽，寝息间，狱官移直闾舍之意，草记蒙允矣。即接典狱署牒报，则罪囚等时疾，今已息净而还直云，使之还直本署之意，敢启。传曰，知道。

○洪象汉，以户曹言启曰，本曹郞厅及所属各司，今壬戌春夏等褒贬，依前例磨勘以入，而司䆃寺、内赡寺、内资寺、军资监、济用监，今壬戌春夏等褒贬，因各其司都提调有故，未及磨勘。至于司䆃寺、内资寺、平市署、军资监、济用监、司宰监五部，去辛酉秋冬等褒贬，则其时都提调提调有故，官员亦多迁转，今无可以考绩，而五部则已自汉城府启禀，直为荡涤。他各司又不可异同，依近例一体荡涤，何如？传曰，允。

○又以忠勋府言启曰，花原君权喜学，以勋臣卒逝矣。取考本府誊录，则丧葬本家，亦有力所不逮之事，则或别为入启，自官助给，或下谕本道监司，随便顾助事，载在誊录。故近年奋武功臣咸恩君李森，完春君李遂良，锦陵君朴弼健，忠原君朴东亨之丧，造墓军石灰及丧柩下去时，担持军朝夕祭物题给，所经各官，各别护送。其他不逮之事，随便顾助事，自本府连为援例举行矣。今此花原君权喜学，家在庆尚道安东地，本家形势，多有不逮之事云。当其发靷时，葬山所在官及所经各官，担持军朝夕祭物题给，各别护送，而造墓军石灰，亦为题给，其他不逮之事，随便顾助事，似当依例，分付举行，而系是恩典，不敢循例举行，惶恐敢启。传曰，依例举行。

○领议政金在鲁，礼曹参判金若鲁，工曹参判李承源，礼曹正郞韩时佐，缮工奉事金孝大启曰，臣等承命，进诣宣陵王后陵上，莎草有頉处奉审，则自丑方至寅方，广十三尺高三尺，或二尺几尽枯损，壬亥方广六尺高三尺稀疏，自庚方至未方，广十五尺高二尺，间间稀疏。此盖台石相连处莎根，不能深着而然，谨此图形以进，而陵上动役，虽甚重难，即今所见，殊涉未安，不可不趁即修补。魂游石东边一角缺落，自前涂灰处，又有剥落。此外石物涂灰，间间剥落，曲墙面土，亦或剥落，后面曲墙内层阶上莎草及曲墙外脑脉莎草，亦颇稀枯。并宜修补，令该曹择日举行。大王陵上石物涂灰，曲墙面土剥落等处，今此修补时，一体修补，何如？传曰，允。

8月5日

行都承旨李益炡〈病〉。左承旨柳绥〈坐〉。右承旨南泰温〈坐〉。左副承旨李世琎〈坐〉。右副承旨兪健基〈坐直〉。同副承旨洪象汉〈坐直〉。注书二员未差。假注书朴师讷〈仕〉权崇〈仕直〉。事变假注书李圣运〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李世琎，以都摠府言启曰，今日内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又启曰，再明日庭试武科初试时，一二所两司各一员，当为进参。而大司宪金有庆，执义朴弼傅，掌令权祐，持平金尚喆，司谏金宗台，正言李昌儒俱在外，大司谏任珽，陈疏受由，正言南惠老，引避退待。掌令洪得厚，陈疏未承批，持平朴成玉未署经，献纳金汉喆未肃拜，无以推移备员。在外人员，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，在外人员并改差，政官牌招。

○兪健基启曰，判义禁申思喆，连日违召，不为膺命，事甚未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○李世琎启曰，大臣、备局堂上，来诣宾厅云矣，敢启。传曰，引见。

○吏批，判书闵应洙进，参判元景夏牌不进，参议曺命教在外，右承旨南泰温进。

○兵批，判书朴文秀病，参知尹得和呈辞入启，参议赵尚命病，参知吴遂采入直进，右副承旨兪健基进。

○吏批，以李箕镇为刑曹判书，具圣任为判尹，金尚鲁为工曹参议，赵锡命为大司宪，南泰齐为执义，李光溥为司谏，李汇恒为掌令，曺允济为持平，南泰耆为正言，李昌谊为吏曹佐郞，李重彦为思陵令，赵荣鲁为掌乐佥正，朴弼时为宗庙令，郑来侨、权燧、郑德周为引仪，赵徽为长渊府使，洪启钦为旌善郡守，金廷凤为海南县监，赵鼎耉为平市令，朴弼傅进善单付，沈坽为竹山府使，赵观彬为平安监司。

○兵批启曰，南行宣传官李润成呈状内，滥蒙天恩，猥荷直赴之命，虽未得唱榜，便是出身，不可仍带，且有身病猝重，委顿床席，以此病状，万无供职之路，即为递改云。病势果如此，则宿卫重地，不宜暂旷，改差，何如？传曰，允。

○以禹夏亨、金有庆、朴弼傅、金宗台、权祐，付副护军，金尚喆付副司直，李昌儒付副司果，以郑缵述为北兵使。

○备忘记，传于南泰温曰，史官二员待命，骑马六匹立之。

○以献纳金汉喆牌不进罢职传旨，传于洪象汉曰，推考传旨捧入。

○以副修撰李天辅牌不进禁推传旨，传于洪象汉曰，推考传旨捧入。

○传于南泰温曰，承旨入侍。吏曹判书同为入侍。

○兵曹口传政事，以具圣益为右边捕盗大将。

○南泰温，以礼曹言启曰，今八月初二日，吏房承旨，掌乐提调，弼善入侍时。传曰，光城国舅之第，不知在于某处，才问社稷洞口外。追惟昔日，一倍兴怆。其令礼官，即为致祭事，命下矣。问于本家，则家庙及子孙，时在公洪道怀德地云，致祭一款，何以为之？敢禀。

○兪健基，以兵曹言启曰，在前陵幸时，行路植炬，十里内则工曹缮工监，次知举行，十里外则京畿监营，次知举行。而戊申年靖陵行幸时，以此启禀，则只以江此边待令，而京畿则自前亦不植炬，勿为分付事，命下矣。今亦依此举行乎？敢禀。传曰，已下教矣。

○又以兵曹言启曰，今此宣陵行幸时，取考誊录，则戊申年靖陵行幸时，前厢步兵，则不待御船行炮，次次先渡事，启禀举行矣。今亦依此磨炼乎？敢禀。传曰，依此举行。

○又以兵曹言启曰，在前经宿陵幸时，则十里外斥候伏兵，例以守御摠戎两厅，各随地方举行。当日回銮时，则元无磨炼之事。而丙辰年思陵，丁巳年健元陵行幸时，虽非经宿，以道里颇远，势将犯夜，故因本曹启禀，斥候伏兵等事举行。而上年孝陵行幸时，以道里稍远，亦为举行矣。今此陵幸时，亦依此举行乎？敢禀。传曰，今番置之。

○洪象汉启曰，右边捕盗大将郑缵述，移拜北兵使，所授捕盗大将命召及大将牌传令牌，身病危重，不得亲纳，仅到阙外，使其从事官替纳，依定式从重推考，传旨捧入之意，敢启。传曰，知道。

○兪健基启曰，右边捕盗大将郑缵述，迁转之代望单子，今方入启。而落点未下之前，依前例以左边捕盗大将郑寿松，使之兼察，何如？传曰，允。

○又启曰，右边捕盗大将，使左边捕盗大将郑寿松兼察事，允下矣。郑寿松即为牌招，以为听传教之地，何如？传曰，允。

○洪象汉，以户曹言启曰，即接尚衣院所报，则年例秋等白丝乡丝，去核绵花，雪绵子中绵子，内入事，命下矣。乡丝等四种，依数封进。而至于白丝，则绝种于燕市，今春回还节行，仅以尚方进排二称贸来。本曹经用白丝，则不得贸来，故至有行中译官陈禀拿处之举。而唐丝异于乡丝，无他推移变通之道，何以为之？敢禀。传曰，置之。

○又以忠勋府言启曰，凡功臣无实职，单封君而身死，则每为追赠实职事，载在誊录。故宣武功臣丰壤君赵儆，安昌君权俊，扈圣功臣完原君柳肇生，俱以资宪，无实职单封君，追赠判书。近年奋武功臣完春君李遂良，忠原君朴东亨之丧，依此例举行矣。今此花原君权喜学，以从二品封君，无实职身死，亦当依例举行，以示朝家优待勋臣之意，惶恐敢启。传曰，依例举行。

○兪健基，以司宪府言启曰，持平臣朴成玉，除拜已久，尚未署经。凡台谏署经，备三员为之者，自是古例。而执义臣南泰齐牌不进，掌令臣李汇恒在外，掌令一员未差。只有大司宪臣赵锡命，持平臣曺允济。在前如此之时，亦有二员开坐，启请署经之规。今亦依此例，开坐署经之意，敢启。踏启字。

○掌令洪得厚疏曰，伏以臣行己无素，见疑同朝，筵席驳正之论，至发于前秋，追思至今，愧恧在心，实无可显之面，分甘永弃之物矣。不意圣度包容，恩除又降，臣诚惶陨，不知所以自措也。噫，臣出入台地，非止一再，而所愧者，未能有忠言谠论，以效一日之责耳。至于称托巧免，实非臣所敢萌于心者也。昨年夏间，臣有宪职除命，而臣为见妻父祥事，方在水原地，未下谕之前，变通见递。及其复除，则即臣待罪仓官之日也。臣于其时，适闻父母坟山，为潦雨所伤，阶砌毁圮，茔封改筑之役，不容少缓。故呈辞蒙由，即发湖行。过两日乃有移拜之命，臣虽欲规避无地，何能预度数日后事，而巧为此态也。臣之以在外，未即承命，只此两遭，而前后事故，又是人家之所通有者。即今朝绅之此等在外，其亦何限？而臣独招疑于不当疑之地，有若假称在外，实则不然者然。承宣所达，可谓不相谅之甚也。至于春坊过去之拟，亦不免为人𬺈龁，此莫非涉世昧方，与人寡合之致，尚复何言。昨缘动驾，不得不黾勉出肃。而廉愧大防，终不可放倒，因仍蹲冒，断无是理。今以茶时，天牌俨临，玆敢随诣。而情势未暴之前，去就一节，非所可论，略陈短章，仰暴危恳。伏乞圣明，俯赐谅察，亟许镌递，俾得以杜门灭迹，引分自靖，千万幸甚。臣于今日，不敢以台职自居，而事在目下，不胜慨然，略此尾陈焉。近来百度蛊坏，党私大行，而只有台阁处置一事，稍存古意，公议所在，未敢为全然背驰计矣。今者南惠老之事出，而台风之隳落，无复馀地，可胜叹哉。赵擎之论兵判还仍，盖欲以严边禁重事体，则草草一言，有何倾轧挟杂之意。而巧为题目，勒归之于党伐之科。苟如是则居三司者，其于异趣之人，虽有可论之事，自存形迹之嫌，缄默而不言之乎？假使擎之言，未必一出于公心，其在台体，惟当观其事之是非，而为之立落而已。岂可抑勒崎岖，创出别语，以为疑乱之计哉？诚恐挟杂之失，在惠老而不在擎。臣谓宜谴罢惠老，以励他人也。臣无任云云。

○传于洪象汉曰，掌令洪得厚上疏，给之。

○判敦宁李秉常疏曰，伏以臣伏蒙恩由，来省先墓，改莎事讫。仍伸霜露之感，感极幽明，陨结莫报。第臣之病废已久矣，向或强气作力，黾勉赴公者，一朔仅数三。入夏以来，此又渐次不能，首尾几百有馀日。一味淹蛰，性命寄在鬼关，足迹全谢朝班，虽幸支延姑无死，而亦不可谓之生也。情私恳迫，事故紧急，不得已入辞天陛，冒登炎程。而喘息几绝于拜跪之际，筋力又尽于撼顿之馀，及到楸下，昏无省觉者殆浃旬。猝冷所逼，添得感伤之症，一日二日，转辗弥留。欲留则调将龃龉，欲归则起动无路，臣之私计，固已狼狈。而由暇自有定限，此已逾越多日。日昨太庙展谒，明日社坛亲享，俱阙陪扈之仪。北向瞻望，只自驰诚讼罪。仍伏念惠堂之自知不称，必欲力免，即臣断断血忱。春间筵恳，今行疏吁，想已见谅于圣慈之下矣。初既冒膺，久又蹲据，今始求解于耗竭公财，饱饫厚廪之后，臣亦自愧，人将谓何？此盖煞有多少商量，而要皆昏谬颠错，今已追悔无及，只可知戒将来，以为息补之道也。如臣拙疏迷暗，初不可与议于生财殖货之道，而寻常管钥之守，亦不能致谨。所谓职任攸举，只不过题给外方循例到付捧上之报状，奉行朝家某物划给某处之命令而已。加以四朔淹病，如右所陈，名为赈恤堂上财谷有司，而本厅设东北饥民之巨赈，而殆同越视秦瘠，庙堂有银钱新铸之大举，而不得与闻末议。此外大而鸣旨岛设施，罗里浦变通，不可不一番陈禀于筵中，小而诸各司请报，各贡人呼诉，许以就议庙堂而施行者，亦不啻伙然。而此皆一倂抛置，致使成命久稽，贻弊不赀，臣心惶愧，已不可言。不知此后，又费几许迟延，岂不尤可闷哉？向日圣批中，方有重事，似指目下铸钱一事，此则臣既处外，僚堂自当举行。而特以臣，滥资居右，例称主管，亦不无推诿迁就之弊，此亦不可不虑也。臣于此事，不敢妄论利害，取人不知为知之讥。疏中所恳，只出自处之义，大臣所达，欲请得某物者，亦非臣本意也。要之勿谋某事，臣之衰病昏愦，决不堪复当此任已较然。区区所祈祝，惟在即赐鞶带之褫，俾无公私两妨之患。且念新凉初生，讲筵将开，臣所带经筵宾客，俱不可一时虚带，而宾客四人，在外者三，尤宜急速变通。前疏已陈此意，而未蒙处分，弥切闷蹙。亦望圣明，并许递改焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。受由下乡，陈章不为上来，其何事体？其所辞，俱涉过矣。顷者在乡，亏分义大矣，又何复固执。况顷者筵中，有下教者，为今臣子者，岂忍若此？君臣虽曰义，于卿无引去之义。昔之立朝，追惟起感，噫，昔立朝之臣，今在廷者其几人？每于入侍，予则见卿惟昔。卿非山林之士，而其每恋乡。噫，君臣之意，其何不同，为卿慨然也。卿勿过辞，其即上来行公。

○乾隆七年壬戌八月初五日巳时。上御熙政堂。大臣、备局堂上，引见入侍时，领议政金在鲁，左议政宋寅明，户曹判书徐宗伋，右参赞徐宗玉，礼曹参判金若鲁，副司直金尚星，假注书权崇，事变假注书李圣运，记事官闵百昌、兪彦好，吏曹判书闵应洙，追后入侍。在鲁曰，日热无异三庚，圣体若何？眩气亦无更发之渐乎？上曰，一样矣。大王大妃殿，气候何如？上曰，益差胜矣。在鲁曰，浮气往来之候亦为减除乎？上曰，近则夬愈矣。在鲁曰，王世子气候，一向安顺乎？上曰，好过矣。在鲁曰，连为动驾之馀，陵幸又不远，而日热如此，诚为闷矣。上曰，其时则似凉矣。在鲁曰，今此陵幸时植炬，京中则当依例为之。而至于外方，则壬申戊申两年，皆不为之，今亦依此举行乎？上曰，依此为之，可也。〈举条〉在鲁曰，宣、靖陵，相去至近，故前日行幸时，水剌间，亦只设于一陵所。今方展谒于宣陵，则靖陵当不设水剌间乎？昨年禧、孝陵行幸时亦如此。故敢禀。上曰，依前只设于宣陵，可也。〈举条〉在鲁曰，顷日社坛御制诗，臣伏而见之矣。今此先朝陵幸，亦在壬申年矣。上曰，其亦然矣。戊申年则予犹未能详知矣。近见《惩毖录》，予心一倍矣。在鲁曰，吏判方以政事，不得同入，望筒入启之后，使之入侍好矣。上曰，注书出去，入侍事，分付，可也。崇承命出传还入。寅明曰，小臣忝在王世子师傅之列，而久未仰瞻，每欲于书筵，一觐耿光，故敢此仰达矣。上曰，领相顷亦使之同参书筵矣。来日间，欲为东宫召对，卿同入可矣。〈榻教〉寅明曰，顷日备忘辞旨，备尽苦心，臣窃不胜钦仰，而既有区区所怀，敢此仰达矣。圣上以大承气汤比之，此固然矣。虽然以为除去大症，而更不调治，则小小疾痛，渐至难医。正当调和元气，荡涤邪秽然后，可期苏完，若至更发之境，则不可复见效矣。上曰，此则卿言是矣。勿论承气与参、附，必继而略略用之，此如程子观猎，随处发见，诚难矣。顷日金尚迪，诚恨而为言者，而今番举措，岂不怪异乎？寅明曰，臣之上箚，臣亦自知其过中。而文秀善为兵判，常时不悦之武弁，亦皆心悦而诚服，莫不感起而鼓动，今此台疏措语，不无意思。至于国家耻辱等说，尤为怪异，事体虽或苟简，既有前例，且其才也。则国家处事，亦当有如此之时矣。上曰，予欲其自起自消者，学得于彼宰臣矣。在鲁曰，臣亦岂不爱惜文秀，而事体之说，亦自无怪，台疏固是泛论，批旨亦似漫应，而大官必以为挟杂处置措语，又下倾轧等字，故洪得厚之疏又出矣。上曰，挟杂则挟杂矣。寅明曰，近来在下者，亦知圣意之牢定，故至于大弹驳，则不敢为之，只以事体间微事，略略说去，有若官师相规者。而合前后而观之，大抵今日除一人，明日除一人，其亦岂不难乎？在鲁曰，至于大弹驳，则或恐圣上为过举，而不得为之，并与微事，而或恐为人指议，而不得为之，则岂不有嫌于言路乎？上曰，岂能思予之过举乎？若然则并与渣滓而已无之矣。寅明曰，勿论彼此，无心为之，则臣当拜之矣。上曰，赵擎以权𥛚待朴文秀，是亦当拜之耶？予尝勉饬权𥛚矣，其人非巧而用谋者。赵擎则巧矣，不过加不叙二字而已。大体殊是，故以其细事而略之矣。赵擎必有心矣，予欲观其几许长也，置之而此欲洗说书者矣，判金吾事，亦不过事体故听之，而如许采之于任珽，许采则可笑，而此则非但可笑，亦可矜也。寅明曰，圣教至此，臣敢不佩服，而以水制水，必当泛滥，以火制火，必当燎炎，以火济水，以水济火然后，始得其中矣。小臣亦尝以刚柔之义仰勉，而世道之忧，不可不防微杜渐矣。上曰，若非南惠老，则予欲处分矣。此辈不知我心，故如是矣。寅明曰，金始炯则臣亦当以为罢职矣。上曰，判金吾亦岂斗护李匡谊而然哉？匡谊事，则事体诚重大，故予亦允从，而灵城之过为撕捱，诚太过矣。此等事，初则镇定三令五申，可也。此后又有如此者，则亦岂每每温厚处之乎？在鲁曰，金始炯事，以议于庙堂为言，而放未放回启时，以两人出陆事，言于备坐，而臣则泛听而止之，且以或请上裁，或筵禀为言矣。如是直请，则似未安矣。寅明曰，出陆两人，皆以特教岛配，事体不当请放。而金始炯尝言于臣等曰，今番赦典，当为旷荡非常之典云。其意盖如是矣。上曰，一则谁耶？寅明曰，闵昌洙也。上曰，赵擎疏中，闵昌洙则拔之耶？寅明曰，然矣。在鲁曰，轻重各异矣。寅明曰，特教则同矣。在鲁曰，匡谊则犯上迟晩矣。寅明曰，特教固不可循例为之，故臣等虽不挽止以姑徐之意，亦示微意矣。上曰，一则拔之者，亦苟且矣。帐殿亲问，则岂不同乎？甚不公矣。判金吾为人纯厚，岂为匡谊，并举昌洙乎？昌洙渠以为党习撑中，此乃自服也。既自服，则王者当容恕，故如是处分，而追惟昔日，亦有感于心矣。非不知放释之太径先，而有司既请故许之矣。匡谊则初以为文学之士，及见之，则特一怪物，非有负国之心者。处分似过，故予尝追悔，欲一谕之。而若谕则亦不无揣度之弊，故不谕，而只许有司之请矣。在鲁曰，此金始炯过于周详之致也。上曰，过于周便而然矣。寅明曰，圣上之必令备堂，分管诸道者，欲其专意于该道之事。而朴文秀、闵应洙、金尚星，能有句管之实事。其馀诸堂，则略不致意，全归文具。臣谓三人外，宜皆重推。今年诸道饥疫之馀，多有检饬之事，而京畿、海西军政，尤为紧重。句管诸堂中，李箕镇在外时多，徐宗伋本职度支，事务甚繁，郑羽良有笃老两亲，皆难责其勤于赴公。或变通或推移，以为分任责成之地，何如？上曰，诸道句管堂上，为谁某耶？寅明曰，岭南李箕镇，湖南徐宗玉，湖西金始炯，关西闵应洙，北关朴文秀，海西郑羽良，关东金尚星，京畿徐宗伋也。臣意则李箕镇、徐宗伋，今姑变通，徐宗玉、郑羽良，特为推移。京畿则使金若鲁句管，海西则使徐宗玉句管，湖南则使尹得和句管，湖西则使郑羽良句管，岭南则从当相议更禀。如是分属之后，臣等观其勤慢，随加警饬，俾有实效，似好矣。上曰，依为之。以为无时急事，而慢不知何事，全不着念者，诚非矣。徐宗玉重推，李箕镇以在外重推，其馀则置之，可也。〈举条〉在鲁曰，此即黄海监司宋秀衡状启也。以水操停止为请，此则既命停止，无可覆奏。而又以为饥疠之馀，军额空缺，陆操万无设行之势，此亦令庙堂禀旨，分付云。黄海兵使具善行，公洪兵使李必耉，庆尚右兵使申德夏，皆以依例行操状闻，而具善行则盛陈不可废操之意矣。帅臣之道，固当如此，而庙堂诸议，皆以为即今军额之多阙，前所未有，万无趁秋操，尽数充定之势。其中黄海道尤甚，军额之阙者，为二万七千馀人云，秋操则决难举行。今番诸道陆操，一倂停止似宜矣。上曰，依为之。〈举条〉在鲁曰，此即咸镜监司尹容状启也。以犯越人事论启。而以为者斤礼、大阿只等二女，以随其夫，入往彼界而还，承款纳招。韩进训则称以自虚项还来，而以女人之招观之，同入彼界的实。事关边禁，罪在必死。而京囚罪人，既傅之生议，则今虽不可准法，亦不可直为放送。故姑此仍囚，以待庙堂禀旨，分付云。所当一依刑曹所囚，同时犯越人例处断，而女人则京囚，亦以不过随从，直命放送。则今不可异同，一体放送。至于韩进训，则依刑曹所勘罪名，一体发配，似宜矣。上曰，依为之。〈举条〉在鲁曰，此亦黄海监司宋秀衡状启也。以唐船下陆，夺掠人物军器事，长渊府使、吾叉浦佥使，为先罢黜，罪状令攸司，禀处云。此则自当拿处，而状启中又以为水使洪元益，不即报知营门，又不能严究得情。时急边情，如是缓忽。其罪状，请令庙堂，禀处矣。各人捉囚之后，虽未及究核状闻，登时论报营门，事理当然。而如是稽慢，事极可骇。水使洪元益，拿问处之，宜矣。上曰，依为之。〈举条〉寅明曰，此盖唐船为渔采，许久留连，以至如此，水使苟有威令，则岂至如此耶。此代，以威猛年少者，各别择差，何如？上曰，依为之。〈榻教〉若鲁曰，他国人甚习水路，非吉事也。长渊之去京，不过咫尺耳，岂不闷乎？宗玉曰，臣于前日，待罪海营时，亦从容访问，则大抵唐船，来作主客，少有不惬，则始乃掠夺而去矣。在鲁曰，唐船被掠，得还三人，并宜捉致究问，而元无捧招之事。监司亦不无疏漏之失，从重推考，何如？上曰，依为之。〈举条〉寅明曰，各宫房之有图署，必是行用于本宫所属者，而近来图署，或变为烙印，不但用之于本宫所属，而亦或用之于私商物件，此必有勒买强夺之弊。此后则一切禁断，随现重勘事，定式，何如？宗玉曰，臣在秋曹时，庙堂使之查报，故所谓烙印板子，取来摘奸，则此不过私标，且闻宫家，亦或有之矣。庙堂既已置之，则今不必指摘陈达，而但此私标，用之于自家板子则可也。而商板到泊之后，都执烙印，使不得发卖者有之云，此则各别痛禁宜矣。上曰，所达然矣。此后更有如此之弊，则以制书有违律，照处，可也。〈举条〉宗伋曰，即今国用不足之中，兼之以北关移划太多，无以支用，自赈厅，当有移送之物，即令移送好矣。寅明曰，户曹经用，固知难支，而即今赈厅，若尽出一万石，则亦无以成样，自宣惠厅待秋捧，以海西详定米，移送好矣。宗伋曰，京仓捧上之时，耗缩甚多，如五千石，则缩者百馀硕，以此磨炼移送好矣。上曰，此则有司之臣，当于捧纳时，毋使耗缩，而至烦上请，推考，可也。〈举条〉宗玉曰，海西新为详定，所捧姑未知其为几何，则径以一万石，直捧举条似难矣。寅明曰，此亦然矣，当于后日，更为陈达矣。上曰，后日更为参酌陈达，可也。宗伋曰，平安道税太，待秋输纳事，既有定夺矣。若不申饬，则必将延拖，风高前输送之意，更为申饬，何如？上曰，依为之。〈举条〉寅明曰，朝廷之上，贵在礼让，而顷日权賮之与郑俊一相较也，本事不至大段。而至以空桑之说，登诸疏章，士夫口业，决不当如此。其在敦风化崇礼让之道，宜严惩励，不可以事过而置之。前掌令权賮，削职宜矣。上曰，依为之。〈举条〉寅明曰，崔成大曾为江原都事，以亲病呈状罢黜矣。今番岁抄时，未蒙叙用，此等循例应叙者，见漏于今番岁抄，恐为点下时漏落之致。未知此外，有何如此之事，而不可续续陈请。令该曹如此之类，抄出书入，以为一体收叙之地，似好矣。上曰，此则明是落漏矣。崔成大叙用，此后或有如此者，则自吏曹直为付标以入，可也。〈举条〉在鲁曰，训将，以金吾兼任引嫌，而既递其职之后，备局坐起，连为悬病，御将既受命召之后，一向引入，不赴备坐，此两人从重推考，以备堂牌招，何如？上曰，顷日以为，今虽济济，而后每如是，何可必云矣。今日则可谓寒心矣，无故不参人并推考。武将事体尤别，训御两将并从重推考，以备堂牌招，可也。〈举条〉寅明曰，武臣别荐，臣亦知其有弊。而明知其习于兵书，有才勇且善射，故敢此仰达矣。前承旨李重庚之子进士章吾，勇力绝人，真将才也。小臣则不见其面，而闻其相貌甚好，真所谓福将云矣。上曰，予于潜邸时见之，此其儿名荣福者耶？此则劝武之外，无他道矣。宗玉曰，柳叶箭，能射三十云矣。寅明曰，先为申饬兵曹，使之收用好矣。上曰，予欲召见，军门若有窠阙，则即为差帖之意。承旨出去后，分付，可也。李翊汉于李重庚，为何耶？宗玉曰，乃其四寸大父也。上曰，曾为京畿水使矣。李重庚则为人颇精，而其子乃如此耶？其先有为武者耶？宗玉曰，有以武官，至兵曹参判者矣。寅明曰，如金泰衍，臣尝别荐，而仅止水原府使，诚可惜矣。上曰，予于辛丑年，得见其面，以为深沈有局量，真将才矣，可惜可惜，不用之非矣。寅明曰，具圣弼、李景琦，皆为别荐，而李景琦则直以武臣用之，具圣弼则如军门千摠，亦尝不为，故难于调用云矣。宗玉曰，小臣待罪铨曹时，大臣以判决事差拟之意言之，而此与左右尹工参等职有异。武不能为南，南不能为文，既已将荐，则格例岂可为之乎？在鲁曰，古则无将任，故参判、参议皆为之，备局堂上，亦皆以武弁为之矣。此何必格例乎？上曰，如京兆堂上及判决事，则非僧非俗，亦似怪异矣。寅明曰，大体固当别为调用，而殆如讥弄，别荐诚无其效矣。在鲁曰，岭伯遭弹之后，必递为期云，事势亦固然矣。即今夫马留滞，亦甚可闷。宜有变通之道矣。上曰，其言则固知其过，而所达如此，今姑许递，可也。在鲁曰，即今府使朴圣辂，亦以治绩有名。而朴师昌既递岭伯，则还任襄阳，以责成效，似好矣。上曰，依为之。〈榻教〉上曰，闻岭伯酬应甚多，苟难堪当云。未知可以代此者耶？寅明曰，如尹得和、金尚鲁、金尚星，皆可为之矣。上曰，尹得和则已衰矣。金尚鲁、金尚星皆好。而才递东藩之人，岂可复为之也。寅明曰，臣于朴师昌事，有嘅然者。人见各自不同，如以此人，不善治为言则犹可，而今乃曰未经清涂，此将为无穷之弊矣。古则监司与名官，各为一岐，今则一经名官，无所拘碍，苟未经极选，则虽有才者，人多拘之，此为痼弊矣。上曰，所达是矣。然铨曹，岂以赵擎之言为法耶？朴师昌曾经承旨，承旨岂非清涂耶？因清涂之说，有可问者矣。亲祭执事，曾经侍从者，则虽方为兵郞，亦为之耶？寅明曰，然矣。上曰，吏郞欲同之于该司郞厅矣，今番执事，二吏郞为之，予意则欲抑之矣。今闻兵郞亦为云，此则无妨。而吏郞名重则权重，吏郞翰林，将来则又将重矣。兵郞禁漏官未入之前，必来待政院，而军号既纳之后，呼声不绝。吏郞不为待令故也。名官如是，谚所谓还念佛也。在鲁曰，即今吏郞之弊，非在名重，乃在骤陞也。上曰，何耶？寅明曰，古则稀罕，故名官为此所阻，有十年不得陞者矣。今则一番轮差，非久当皆陞矣。上曰，十五朔者，以行公计之耶？应洙曰，自始除日计之，而实仕只六十日，其后虽在他职，亦计朔矣。上曰，承旨做度，有削做之规，而吏郞十五朔之制则太易矣。升品职备拟，而未受点者，亦不得复为吏郞耶？应洙曰，此则复为之矣。若鲁曰，臣亦以吏郞陞品备拟之后，连为行公矣。上曰，顷亦言之，而两司通拟，未知何如耶？在鲁曰，吏郞自与兵郞有异，而今以两司通拟，则其中将择人如古者，铨郞荐岂不尤重耶？应洙曰，吏郞今则贱矣。而若于两司中择差，则躁竞又必生矣。上曰，翰林每以兼春秋代入。顷以此事，推考承宣，而吏郞亦以预差苟充，则亦可虑矣。寅明曰，臣所虑者非此也。即今通清者，近数百人，此难一时尽差，势将有先后，必有躁竞之弊矣？上曰，诸臣之意，何如？宗伋曰，通拟两司，则似当择人，岂不有弊耶。宗玉曰，祖宗朝则玉堂之前，多为铨郞，此岂不可，而但此为玉堂阶梯，必有奔竞者矣。上曰，若不择选，则似无争者矣。宗玉曰，天曹郞官，岂可不择耶？然法在得人，吏判若得人，则岂以奔竞，有所挠动，而但法不可数改，未知何如也？权重之弊则必无之矣。上曰，予意则欲如兵郞矣。若鲁曰，官方何可使贱耶？吏郞今无其权，如此好矣。两司通拟，则必有无穷之弊矣。尚星曰，变通铨郞之意，欲革名官秉权之弊也。今既无其权，而又以两司通拟，则必有弊矣。上曰，古则吏郞无入直之事，都政后自为陞品，予尝使不得陞，而其时只假郞厅行公，今虽不择，岂不愈于假郞耶？应洙曰，玉堂则不以吏郞增光，而两司则将与玉堂同列，岂无躁竞之弊耶？今则玉堂之人，以吏郞为苦役厌避矣。上曰，苦役何必有躁竞之弊耶？宗玉曰，自上何以尽烛物情耶？吏郞虽贱，名则自如。不得为名宦之人，一经吏郞，则子孙将以其荫为名宦，岂不争之耶？若鲁曰，若以典籍直讲之人为之，则似不争之，而两司通拟，则必有此弊矣。上曰，以直讲典籍之类为之似好耶？若鲁曰，然则玉堂之人，必不为此职，亦有弊矣。上曰，予之初意，不欲以玉堂为之，只欲如兵郞矣。顷闻南泰齐、尹光毅之言，以为将来必有权重之弊云矣。佥曰，必无此虑矣。应洙曰，南泰齐、尹光毅，皆未经吏郞，故不知里面事而如此矣。宗玉曰，两人以傍观，不无不快之意，或疑其有权，有此言矣。寅明曰，二人之言以为，自前弘录，南少亦或为之。而今则玉堂，皆为吏郞，此后弘录，异己者必不得见参云矣。上曰，即今吏郞，亦有骄重之弊耶？应洙曰，曺命敬以吏郞入直时，连遭服制，而未得出去，臣之子病重而直次，故乘轿就直，今则无异于假郞矣。第次次陞品事，当初既有定式，而若尽陞之后，新录不得速完，则吏郞将无其人，如此则末梢五六人，虽已仕满，势不得陞品，以待新录似宜。且吏郞，既以玉堂中轮差，则玉堂出入之人，其无数矣。此后则虽有陞叙者，必为消详，待僚议归一后，勿许种种陞品。虽仕满当陞者，勿许一朔内叠陞，虽仕后陞品者，以除授后肃谢日为先后。此若相同，则以公座簿实仕日计之事，已为讲定于庙堂，以此定式施行，何如？上曰，然矣，只以五六人为限，则人之事故，有未可知。直以八人为限，不得陞品事，定式施行，可也。应洙曰，赃吏荐主，现告事，命下。而当先抄赃吏然后，可以荐主现告矣。只以吏曹岁抄文书，其本罪所犯轻重，难以区别。似当自金吾考出，当初文案，移送本曹后，可以举行矣。在鲁曰，曾前荐主现告，已经勘处者外，庚申以后，未得举行云。当自庚申以后，考出现告矣。上曰，庚申以后现告，可也。在鲁曰，令金吾，只考庚申以后文案，移送吏曹，以为举行之地宜矣。上曰，依为之。以他事禁锢者，当初荐举，亦非矣。而今番下教，只为贪赃一事，则只当以此举行矣。若有年久而禁锢已解者，则便是皮不存之毛。其时吏曹堂上之不即论罪荐主者，自政院详查，从重推考，可也。〈举条〉，应洙曰，臣以乐院箫事，有所禀达者矣。社稷亲祭时，既已用之，则皇坛及他处祭祀，亦当依《乐学轨范》图式用之乎？上曰，雅乐外俗乐，则不必用之，皇坛祭祀时及他处，亦依《乐学轨范》为之，可也。〈举条〉若鲁曰，德兴大院君祠宇，致祭事，命下矣。昌嫔祠宇，亦为一体致祭乎？上曰，一体致祭，可也。〈举条〉若鲁曰，光城府院君家致祭事，命下。而访问本家，则本第在社稷洞，而子孙近甚穷败，不能保存，贳买其第，而奉祠宇，流寓于怀德地云。故昨以此意，草记仰禀矣。上曰，国舅祠宇，至于落乡，诚为可恻。其令该曹各别顾助，使之上来。致祭一款，姑置之，可也。〈举条〉若鲁曰，社稷斋室，每于还宫后，有上直官入处之教然后，始得入处。故昨因本署报状，草记仰禀矣。上曰，已下教，而承旨不能举行矣。当该承旨，推考，可也。〈举条〉，命敬曰，即今玉堂，多有在外者，除拜已久，尚不上来，自政院催促，何如？上曰，依为之。〈榻教〉世琎曰，顷日亲临受誓戒时，监察有拿处之命，故方在拿囚中。而其时执事，亦皆蒙放，且闻监察，亦非其罪云。故敢此仰达矣。上曰，并放送，可也。〈榻教〉诸臣遂以次退出，日倾午矣。

○乾隆七年壬戌八月初五日未时。上御熙政堂。承旨一员，吏曹判书入侍时，右副承旨兪健基，吏曹判书闵应洙，假注书权崇，记事官闵百昌、兪彦好。上曰，今番赈厅各人，欲为论赏，故命召吏判矣。承旨书之。传曰，监官前万户全养曾，教炼官曺圣台，前万户李日万，并加资佥使除授。前万户廉德谦，曾于癸丑，既行监官，今又首尾勤苦，加资佥使，待阙除授监官。别武士朴继益，教炼官金万镒，军官金润汉，前权管姜尚熙并加资边将除授。别武士吴世纲加资。哨官朴泰锡，日虽不准，以王事身故，可尚可恻，特为加资。教炼官梁得河，闲良朴世柱边将除授。教炼官张汉柱上弦弓一张赐给。救疗官前佥正崔翊瑞，令本衙门高品付料。前主簿李德泽右职陞叙。教炼官郑寿岗儿马一匹赐给。算员林逸儒上弦弓一张赐给。员役以下煮粥僧，令本厅考例施赏。上曰，赏无冤耶？应洙曰，无冤滥者矣。上曰，承旨又书之。传曰，赵擎之事，何甚关紧，处置起闹，可谓寒心。今则既已处置下教，亦下赵擎之递差，非特院臣之处置，即予欲为处分者也。事既了矣，顷者下教之后，为今臣子者，何敢更惹其事。而今洪得厚之为彼抑此，敢售私意，可谓无严。彼曰挟杂，此曰挟杂，而彼请递差，此请递差，互曰挟杂，互请递差，将无止泊。因一微事，将至几倍惹闹，岂有是理哉？况南惠老虽曰不公，请递足矣。又何加律，若此不已，互相务胜，将至投畀矣。不体其君之苦心，龂龂微事，亦何道理。以挟杂其斥惠老，政谓自道也。岂敢此等习，登奏其君乎？极涉骇也。掌令洪得厚递差。上曰，洪得厚比赵擎，稍似过之，而不必别为处分，故如是矣。上又命中官，传与赈恤。书启。上曰，中官于榻前传授承旨之际，例在门限之外。而今则一内一外，有违常规，当该中官，从重推考，可也。〈举条〉应洙曰，本曹参判元景夏，顷日则实病亦甚难强，故不得为催促之请矣。今则实病亦已差歇，大政一向迟滞可闷，故敢此仰达矣。上曰，唯。仍命承书gg旨g书传教。传曰，大政岂可一向迟滞？申饬铨曹，今月内举行。参判元景夏，其所撕捱，极涉过矣，从重推考，牌招察任。应洙先为退出。上曰，玉堂持召对册入侍事，注书出去传教，可也。臣崇承命去，与校理曺命敬，持《资治通鉴汉明帝记》，同入即席。上曰，玉堂读之。命敬读，自永平四年，至终编。上曰，承旨读之。健基读，自建初元年，至务于宽厚。上曰，注书读之。崇读，自酒泉太守，至每依宽厚云。上曰，上番翰林读之。百昌读，自三年春，至超之兄也。上曰，下番翰林读之。彦好读，自五年春，至终编。上曰，注书出去，李章吾何军门付职与否，知之可也。臣崇，承命出去还入，以李章吾都监别军官传令之意仰达。命敬曰，此篇别无文义之可以敷达者矣。上曰，然矣。遂掩卷。命敬曰，即今下番阙直，事甚未安。副修撰徐命臣，一向撕捱，自上督出则好矣。上曰，岂可如此？即为牌招入直，可也。遂以次退出。日已昏矣。

8月6日

行都承旨李益炡〈坐〉。左承旨柳绥〈坐直〉。右承旨南泰温〈病〉。左副承旨李世琎〈坐直〉。右副承旨兪健基〈坐〉。同副承旨洪象汉〈坐〉。注书二员未差。假注书朴师讷〈仕〉权崇〈仕直〉。事变假注书李圣运〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自巳时至未时，日晕。

○下直，义州府尹洪启裕。

○兪健基启曰，宪府连日监察茶时，事甚未安。谏院处置，已过累日，尚不举行。两司除在外、试所进去外，大司谏任珽，献纳金汉喆，持平朴成玉，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，大司宪赵锡命，武一所监试官进，执义南泰齐，牌不进传旨未下，掌令李汇恒在外，一员未差，持平曺允济，武二所监试官进，朴成玉陈疏入启。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，判义禁申思喆，连日违召，尚不出肃，事甚未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，即伏见杨州推考敬差官柳万枢启本，则莫重奏御文书，如是油染，推考警责，何如？传曰，允。

○李益炡启曰，吏曹参判元景夏，昨日特教牌招之下，不为膺命，事甚未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，本馆下番，连日阙直，事体未安。副校理李天辅，既有只推之命，更即牌招，以为姑降入直之地，何如？传曰，允。

○又以侍讲院言启曰，本院新除授文学李渭辅，自乡上来云。即为牌招察任。进善朴弼傅，时在京畿杨州地，书筵入番事紧，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○又以承文院官员，以都提调意启曰，院制述官李喜谦外任代，前县令朴道郁差下。付军职冠带常仕，何如？传曰，允。

○李世琎，以兵曹言启曰，武艺别监丁道昌，内中日试才时，鸟铳无间连三次三发三中，似当依定夺，直赴殿试，三次所授赐马之帖，亦当依例一倂还收。而系干恩典，自下不敢擅便，上裁，何如？传曰，依允，直赴殿试。

○教江原监司赵明谦书。王若曰，关东贻凋瘵之叹，政急怀抚之策，廷中简屏翰之寄，庸畀保釐之权。岂无他外庸之才，无如卿内蕴之美。惟卿，风仪凝重，识虑周详。宏猷伟器之早成，优优有远大之相，华贯荣涂之遍历，恂恂无进取之心。操身则遵故家之矩绳，深服诗礼之训，持论则嘅同朝之戈戟，不喜矫激之言。盖其天禀之宽和，所以时望之蔼蔚。登瀛选而秉铨管，品藻公明，自喉司而长薇垣，论议剀切。文识迥透，经幄多启沃之功，政事旁通，州府著抚摩之效。向者岭节之移授，可见佥谐，惜乎台抨之横加，未卒藩事。思欲中外之历试，故勤前后之褒嘉。散踪久屏于郊坰，卿固安于敛避，利器宜别于盘错，予不替于眷知。惟其望卿也深，必欲得君之重。眷惟江原一路，实惟濊貊旧墟。舟楫接雕题之邦，东临沧海，道里控靺鞨之域，北通咸关。其民习则呰窳gg苦窳g，而无水漕陆挽之劳，其土品则卤硗，而有产薄赋重之叹。祗缘鲁饥之荐深，重以周疠之荐仍。札瘥未苏，茧丝保障之俱废，赒赈甫毕，沟壑颠连之可哀。非才望之素著，畴膺绥辑之责，苟抚收之或失，难纾宵旰之忧。岂以今岁之稍登，暂弛劳勤之念，譬如大病之少愈，宜慎调养之方。多艰有甚于曩时，共理思藉于熟手。玆授卿以守江原道观察使兼兵马水军节度使巡察使。卿其祗承宠命，勉展弘猷。冰檗澡身，一如月城之旧政，棠茇播咏，宜仿岭藩之前规。振乏济穷，固宜区画之详审，奖廉纠污，亦须黜陟之严明。凡诸禀裁，自有典宪。於戏，孟阳之游山飮酒，卿岂或有？范滂之揽辔登车，予所加勉。瞻宸极之不远，庶慰北拱之诚，期王化之普沾，俾宽东顾之虑。故玆教示，想宜知悉。知制教尹汲制进

8月7日

行都承旨李益炡〈病〉。左承旨柳绥〈坐〉。右承旨南泰温〈坐直〉。左副承旨李世琎〈坐〉。右副承旨兪健基〈坐〉。同副承旨洪象汉〈坐直〉。注书二员未差。假注书朴师讷〈仕直〉权崇〈仕〉。事变假注书李圣运〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，仁川府使金汉昌，釜山佥使李时馨。

○兪健基启曰，大司宪赵锡命，一所监试官进去，执义南泰齐牌不进传旨未下，掌令李汇恒在外，一员未差，持平曺允济二所监试官进去，朴成玉陈疏未下。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李世琎，以都摠府言启bb曰b，副摠管成殷锡，以训炼都监马兵别将，马兵等点考事，洗马场昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○南泰温启曰，吏曹参判元景夏，特教之下，连违召牌，事体未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○备忘记，传于李世琎曰，今下弓矢，釜山佥使李时馨处，给送。

○传于南泰温曰，礼房承旨南泰温，使之入侍，而如已出去，牌招来待入侍。

○吏曹口传政事，掌乐正单李延德。

○传于南泰温曰，此时春坊官员，不可不备员，上番阙直代，即为牌招入直，阙员待开门，政官牌招开政。

○备忘记，传于南泰温曰，居首检阅闵百昌，豹皮一领，之次副校理李天辅，虎皮一领，假注书朴师讷，纸三卷笔五枝墨三笏，都承旨李益炡，右承旨南泰温，右副承旨兪健基，同副承旨洪象汉，副校理曺命敬，检阅赵云逵，各纸二卷笔三枝墨二笏，左承旨柳绥，右副承旨李世琎，修撰李昌谊，假注书权崇，各纸一卷笔三枝墨一笏赐给。

○又传曰，和进诗有所重，留中。

○以副校理李天辅牌不进禁推传旨，传于南泰温曰，推考传旨捧入。

○洪象汉，以兵曹言启曰，在前陵幸时，训局军兵则属前厢，禁御两营中一营则留都，一营则属后厢矣，今番则禁御两营军兵停番，故训局军兵。当为前后厢，分半侍卫，而依戊寅年健元陵行幸时例，训局军兵，分属前后厢事，节目中磨炼之意，敢启。传曰，知道。

○南泰温，以礼曹言启曰，今八月初九日，靖陵陵上石物涂灰修改，同月初十日，宣陵大王陵上石物涂灰，王后陵上莎草修补时，本曹堂上郞厅，当为分进。而此时畿邑厨传之弊，不可不念，自前如此之时，例有兼进之规。今亦依例兼进，而郞厅则宣陵、王后陵上莎草修补事，既已出去，仍为兼察，何如？传曰，允。

○以公洪兵使状启，清州牧居幼学申君喜等，为虎囕死事，传于南泰温曰，囕死人等，令本道恤典举行。

○洪象汉，以户曹言启曰，依传教，右议政赵显命，去三月四月五月六月七月今八月合六朔禄俸，令仓官更为输送于本家。则以为，虽已撤单，未肃命行公之前，不当冒受常禄云。禄俸又不领受，何以为之？敢禀。传曰，令仓bb官b更为输送。

○又以义禁府言启曰，黄海水使洪元益，拿问处之事，传旨启下矣。洪元益时在任所，依例发遣府都事，交代后拿来，何如？传曰，允。

○又以训炼都监言启曰，新造旗麾祭，今月初八日子时，神武后放炮大吹打设行之意，敢启。传曰，知道。

○兵曹判书朴文秀疏曰，伏以臣，日前趋承严命，出于万万迫不得已，而自失所守，心内愧恧，若挞于市矣。此际得见掌令洪得厚之疏，其疏中严边禁三字，与前台疏所谓国家羞耻不可使闻等说，一般言议。臣之懔惕，当如何哉？然窃伏念得厚疏语，毋论当否，职是台官，书陈所怀，终不赐批，遽命还给，此决非圣世优容台阁，洞开言路之道。而若溯其源，事由于臣矣。臣之本来情势，危蹙姑舍之，其不安于心，实有甚于前矣。今何可晏然冒据于还仍之职，不思所以自处之义乎？玆具短章，略暴危恳，乞即镌递臣职，以谢台议，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。既面谕，何复撕捱。卿其勿辞，其即行公。

○平安监司赵观彬疏曰，伏以臣分宜丘壑，迹妨班联，既请浴温之暇，便有耕寒之愿。而犹复未忍便诀，因循迟徊。且被丧病牵挽，滚到半年，只自抚私心而惕馀景矣。此际西藩宠命，又辱于负病坏蛰之身，臣诚惊惑闷蹙，殆不知所出也。臣于向年，猥叨是任，据义力辞，终至谴罢而后已。惟臣本情，已宜上下之谅悉，而又复再烦庙荐，随加恩点，有若非臣莫可者然。无亦臣诚薄命穷，其将招大灾速大戾，而有此料外误恩耶？人器之不称，情迹之难冒，既罄于从前控免之章，伏想聪听，亦必记有之矣。今不须更费支蔓，徒事架叠。而若其有百难便，无一可强，必递之势，前后无异者，则不啻较然明甚矣。虽以本道事势言之，当此饥疠荐酷，军民俱困之日，凡系讲究接济之责，宜须通敏谙熟之才。而乃以如臣拙措大，举而畀之，曾不疑难，此岂圣朝为官择人之规也？况秋务方急，发巡宜早，今若未即递改，以贻瘝废，则其为嗣岁之害，一道之弊，将有不可胜言者矣。以我圣上，至诚忧民，犹已饥溺之意。如或念及于此，则宜不待臣之一二言，而即许解免，如终朝之褫鞶矣。玆敢急治短疏，仰请处分，至若忧哀添病，不谋朝夕之状，亦未暇赘烦。伏乞圣慈，察臣所辞，非出例让，亟命镌改，回授无故可堪之人，以幸公私焉。臣无任惶陨恳迫之至。谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿其勿辞。速往钦哉。

○判尹具圣任疏曰，伏以臣于昨日，猝患暑癨，未能进参于次对。特下问备，严召继降。臣惶悚无地，强策病躯，趋进阙外。此际京兆宠擢之命，遽出于千万意外。臣诚惊惶，罔知所措。臣之前后所践履，何莫非匪据，而今此新授职名，尤万万不当。揣量才分，实无堪胜之望，冒陈逊牍，竟未彻听。不避违慢，复事渎扰，臣罪至此，益无所逃。夫武臣之位登八座者，间或有之，而必待积久储望，望实俱隆然后，始乃晋秩。如臣之无才无能，年少历浅，而骤致卿班者，曾未前闻。虽殿下过加眷注，必欲擢用，其于物情之骇异，名器之玷污何哉？况此词讼剧地，类非聪敏过人，听断如流者，莫宜居之。以臣钝滞，其果能左应一营之机务，右酬丘山之牒诉乎？使臣而担此两任，是一蚊负二山也。其偾误国事，将不可胜言。此岂细忧也哉？臣虽欲贪荣冒进，在圣朝重官方之道，其可任其苟充，以贻搢绅之羞耻乎？臣之如是力辞，实非例让。伏乞天地父母，愍臣逾分之忧，察臣由衷之恳，亟收成命，回授他人，以安私义，以重公器，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至。谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。升擢例授，卿勿过辞行公。

○吏曹参判元景夏疏曰，伏以臣一疾沈昏，殆至浃月，凡于非毁诮骂之至，臣则邈然不知而不闻。近幸病势稍入生路，而始得见前正言李衡万之疏，诚咄咄怪事。未知衡万恨臣者何事？而𬺈龁四朔，犹不自止耶？渠果与臣尝善，则若是操臣，或非其心，而有不获已者欤。当初臣之讲官承牌，本非大戾，且臣于渠疏，亦尝逊辞以谢。更有何故，而一疏再疏，操切凌藉，无复馀地。至若举措郞当之斥，忽变为放没廉耻之案，又是别套。臣不索言，以伤忠厚。而夫以衡万之美容华辞，荣进素定，今乃操戈前茅，不知自惜，臣窃为衡万忧之。自庚申十一月以后，臣为金汉喆之所毒螫者屡矣。臣素知汉喆，非倾陷朋旧之人，而前后作用，判若别人，抑非其本心欤？或奏或疏，精神所注，惟在惊动天听。而若夫今疏，则指意尤深，令人惶怖。彼以涤心改图戒臣，而臣性本疏直，惟知一心事君而已。世固有随时低仰，百亿化身者，此真所谓涤心改图，而臣未学其术也。其曰追念臣言，与向日祸人家国之说，同一口气。伏惟日月赫临，臣何敢自辨乎？臣自遭罔极之诬，呼父呼天，即是流涕疾痛之辞，而汉喆则曰自恃气势，臣诚骨惊心栗，宁欲无生。人臣以气势使人，莫敢谁何？此其罪何如也。臣果若汉喆之言，则万戮尚轻。苟或汉喆，白地构诬，则不但世有公案，明主在上，其谁欺乎？夫招朋引类，主张言议，嘘焰生浪，簸撼一世者，固可谓气势。而如臣弱植，孑然孤立，践踏无忌，锋镝四至，方且怖畏之不暇，宁有气势之可言也哉？尤可怪者，忽以举措光景等字，恍惚说去，或谓之不满一哂，或谓之何足深责，半吐半呑，闪忽莫测，此又何套也？窃观近日章疏，自有一种传授。而彼曰因机，此曰乘机，迭相唱和，渐渍如水，其流害，安知不至于滔漫乎？此臣所以仰屋长吁者也。呜呼，臣愚𫘤不肖，徒知一腔苦血，可质天地鬼神。而反昧弹射，已随于后，是臣沧浪，尚谁咎哉？顾臣情地危蹙，冒出无路，特教申饬之下，屡违严召，臣尤死罪。伏乞天地父母，曲垂矜怜，早赐斥退，俾臣屏伏丘壑，以保危踪，以避骇机，不胜万幸。臣无任屏营祈恳之至。谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿其勿辞察职。

○文学李渭辅疏曰，伏以臣于昨年夏，忝叨是职，累登书筵，仰瞻睿质，亲聆英声，自不胜爱敬慕悦。至今追思，魂梦耿结。向者季春，礼举齿胄，伏闻多士传说，则周旋拜揖之节，无不中规，诵读讨论之音，耸动群听。臣尤不任喜跃颂祝之诚。瞻望泮宫，只自延颈。即于屏蛰郊坰之日，伏闻新除特降，宿趼复畀，臣闻命感惶，不敢偃息自便。昨才来伏私次，而今玆甄收之命，可以仰认抆拭之恩，欲洗衅累之身，臣不胜惝恍感激。叨谢洪造，是臣义分之所当然，重侍离筵，尤臣区区诚忱。而回思向来所遭，惶骇惭恧，决不可复玷班行。而其时事实，有不得不一番申暴者，惟圣明鉴烛焉。臣于昨岁，待罪畿幕，奉职无状，以臣状罢果川前县监金寿煃事，至于大臣之筵奏请罪。臣得伏见伊日举条，则大臣有曰，闻承宣之言，日前某以金寿煃事状罢，而或言文书杂乱，或言接待不谨，有若出于私怒，而非有端的执罪之端。何承宣之不谅事面，而胁持臣至此耶？臣虽疲劣，岂与寿煃辈，有所私好恶也。既云私怒，则承宣何由知之，此不过寿煃饰辞构捏，而偏信其言，容易为说于大臣，至烦天听。其护医人地则曲且尽，而待同朝则太薄，臣窃慨然也。大臣又云，政院以都事灾伤差错外，不得状罢守令，不捧其启，某又复追行踏验，而有此状闻。虽未知本事如何，而都事前后状启如此，金寿煃宜令罢职，都事举措怪骇，亦宜罢职。灾错外不得状罢，是果金石之典，则昔者宋教明之以畿都检田也，何为而龙仁县令韩显謩之病重而罢黜？骊州牧使金相璧之文书迟报而状罢之？此非端的执罪，又非灾错，而其时承宣，何为无一辞捧入耶？岂昔之承宣，全昧事体，而今之承宣，独明典例耶？良可异也。大臣之责臣以骇举者，未知指何端，而若指非灾错而状罢，则抑大臣骤闻承宣之言，不及思教明前例而然耶？如已追行踏验而为非，则前状既却，了事无期。而遍审之路，适过寿煃偸灾处，执罪状闻，仍以勿拘署，各别择之意，尾附状末。而此亦教明之例，承宣又却之。前则承宣以不以灾错，而却臣之启本，后则大臣以追行踏验，而责臣之骇举。臣则无往而非罪，臣诚莫究端倪也。噫，臣虽至无似，朝家既畀臣以一路田政，顾其责不轻而重。论一顽滥偸结之守令，而承宣费心力而庇护之不已，再却状本，末又构毁于大臣，筵奏而两罪之。臣身之狼狈，固不足恤，而此路一开，后弊无穷，将未知几个奸滥之吏，图逐几个检田之臣。三百年上下官体统，缘臣而扫地尽矣。臣诚为朝廷痛惜之。伊时圣教，极其严峻，愧悚恒切，每一念之，觅死不得。传曰，鄙夫不可与事君。古人羞与鄙夫而事君，则臣将何以借手而事君，抗颜而就列也哉？虽执鞭抱关之役，犹可逡巡。矧玆宫僚清显之班，岂可诿之以宿践，而扬扬冒当，益其罪羞同列乎？从今以往，一切荣涂，是臣抵死自划，而圣明亦必照烛而体恕之矣。玆于召牌之下，不敢坐违，谨此随诣于九阍之外。而情危迹穷，悉暴恳迫之私，自外径还。伏乞天地父母，特轸畸孤之踪，俯谅肝膈之恳，特命镌削臣新授职名。仍令选部，永刊臣姓名于朝籍，以靖私义，以快人心，臣无任屏营祈祝之至。谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。

○持平朴成玉疏曰，伏以臣岭外贱品，千万梦寐之外，忽伏承柏府恩命。除书远降，驲召继下，荜圭荣生，闾里耸观。臣诚惊惶感激，靡所容措，含恩畏义，不敢退伏。已于五月旬后，致身辇毂之下。而顾念台阁，即人主耳目之所寄，国家纪纲之所关，其责任不轻。虽使气质方刚，言议峻整者处之，犹惧不称其职。况臣生长下土，性愚而识蔑，寻常点检，万无一肖，幸窃科第，潦倒冗职，不过为禄仕计耳。今于见叨之职，亦岂臣始虑之所及哉？且中年流落，屏伏穷乡，凡于时政之得失，生民之利害，便一聋聩。虽欲开一喙论一事，粗效一日之责，以少答天地之洪造，而如聋聩何哉？古人曰，人岂不自知。臣虽无似，自知则明。台阁非尝试之地，名器非冒窃之物，如使臣饕荣慕禄，心知其不可，而犹且淟涊承膺，则是先自欺也。世岂有先欺其心，而可以事君父者哉？玆于天牌之下，不敢坐违。谨此随诣，控章自列。伏乞圣慈，亟赐镌递，以重台选，以靖私分，不胜万幸。臣既不以台臣自处，不敢赘及他说。而一日未递之前，不容无一日之言。玆将刍荛之说，仰浼崇高之听。惟圣明澄省焉。臣闻天下事，有本有末。夫以四海之广，万机之烦，而制在人主之一心，赏不偏及，威不偏加。而凡有施措，罔不从心者，大本正故也。肆惟古先喆王，莫不如意于本原之工，兢兢业业，罔敢或忽，虽事为酬应，端緖无穷。而吾所以应之者，鉴空衡平，无所系着。不以喜怒将之，好恶加焉。事至而顺应，物去而不留。及其符验之著于外，则朝廷正焉，纲纪立焉，生民赖焉。所谓操约施博，务简御烦，而君道于是焉尽矣。世之谈当世之务者，或急于一切之利害，多以是为不切于事情而讳之者。然从古人臣之以言为谟者，其进于君也，舍是无以借手。今臣虽欲避而不言，有不可得者矣。伏睹殿下临御以后，无兴作之费，声乐之好，奇巧之玩，至诚救治，锦玉靡宁。恤民祛党之心，数十年如一日，而迄无真实功效，可以副圣意之万一，而慰群生之望者。近来朝著之不靖，纪纲之坠废，民生之困极，垂象之告警，凡衰征乱兆，无一不有。而至于今年饥疠，实往牒所罕见者，臣窃寒心焉。呜呼，愿治之主不世出。有君如此，而在下者，无以奉承德意，独使至尊，忧勤于上，而惠化壅于下，此实群臣之罪。然臣愚死罪，自圣上言之，不可尽诿之群下也。窃恐殿下，所以端本出治之道，或有微逊于古圣王，而致其然欤。大抵七情之中，先言喜怒。盖人情之易发而难制者喜怒，而二者之中，惟怒为甚。故一有过中，为害最大。在凡人犹然，况以一身而为一国群生之主者乎？夫以圣上建极之心，向日以来，屡有激恼过中之举。臣固知圣上痛恶时象，忧伤国事，致得如此。而大圣人胸中，岂容有些子不克处，而任其气机之发乎？噫，既往之失，方来之戒。从今以往，凡事物之过乎前者，虽或有不槪于圣心，且将本事，阁置一边，徐观其理而应之，以物付物，我无与焉。则圣人致中和之道，岂外是哉？伏闻向者殿下临讲《心经》，继又伏见二十韵御制，三复庄诵，深味其意，则有以窥圣上感发于是经，而真个有得寸处也。大哉王言，国人传诵。而殿下又于鲁语中，拈出要诀，镌为金石之训，以谕戒诸生，此实诸生之所感发警动处。而贤关之中，风习依旧，比而不周之习，愈往愈甚，亦岂非圣上平平荡荡之道，犹有所未尽，而不能孚感于臣庶耶？亦愿圣上，勿以专责诸生，而有以反省焉。呜呼，殿下一身，外为臣民之表准，内为元良之仪则，今日之建中建极，非独为殿下一时治化之盛而已，实万世燕翼之谟也。伏闻春宫邸下，天表夙成，睿质生知，八路延颈，群生系望，此宗社无疆之福也。虽然生质虽美，待学而成，志虑未定。惟其所导，且帝王之学，与韦布不同，其为教，不在于句读记诵词章笔札之间也。殿下于元良，兼父师之道焉。教之当自圣躬始，凡于一动一静，一语一默，一事一为之间，各循天理之则，使之观感于不言之中。则其薰炙陶镕之功，有非间接宫僚，循例受音之比。且于清䜩之暇，常引置膝前，谆谆语之以兴亡治乱之迹，忠佞贤邪之别，至于稼穑之艰难，绩纑之勤苦，器用什物之微，莫不随隅gg遇g而戒之。常使此等语言，习于耳目，则渐染成性，自然作圣。至如宫僚之选，亦必兼搜山林读书之人，敦朴正直之士，常与之居处游从，有以长其尊儒重师之心，恢其乐道好善之性。则万世太平之基，实在于此，惟圣上留意焉。呜呼，生民休戚，系于守令之贤否，而贪污成风，未有甚于今日。权门势家之子弟，不有上司，专恣无忌，横征暴敛，罔有纪极。而冬夏考功，联翩居最，乞哀患失之鄙夫，承望上司，有同仆隶。傍缘名色，阴脧暗嘬，而事上封已，民血殆尽。俗语曰，矫情之清，胜于真率之贪，此实慨俗之言。而试观今日矫情之清，亦不多得，则民安得不困乎？内外轻重之论，自唐末有之。而今日官方，内轻外重，一县窠出，争者猬集，而冒廉隅钻私蹊以求之者，亦岂非贪污之成风而然耶。向日圣上，申饬赃法，极其严切，至以每归白脱，亦多从宽为教，而末乃曰勿许清职，臣愚恐殿下此教，亦不无从宽之病也。所谓清职，多在于内，而不在于外，若使贪污之辈，只枳清职，便许外窠，则是执盗而纵之复盗也。自古清平之世，未有不峻赃法而能治者。臣愚谓贪吏之已废者，严用三尺，重者亟施烹阿之典，轻者亦刊名仕籍，终身禁锢。仍又严饬铨曹，凡于注拟之际，勿计官资，无问地阀。惟取慈良俭约毋苟得不殉财之人，畀之字牧之任，亦须极择公明正大刚不吐柔不茹之人，任以方伯之职然后，穷民可以少纾，而污吏有所惩畏也。臣又于在乡之日，有所目睹而慨伤者，累累提携，行乞闾阎者，非东民则皆是北民也。关东犹是内地，生齿自当聚殖，至于南北关，兴王旧基，防塞重地，不可任其空虚，而不为之虑也。北土荒远，人不乐生。朝廷虽有刷还之令，若不严立科条，各别知委，则流来者安于姑息，而无返本之意，容接者利于役使，而有掩置之弊。臣请内自五部，外至诸邑，搜出北民之流落者，计给资粮，差人押送，到付北营，受其回移，报于本营，本营转报备局，以考其勤慢。而他日道臣绣衣廉问时，或有北人之流落不归者，则并其留者与留之者，及其地方官科罪之意，行会严饬，恐合事宜。呜呼，当今之事，无一不弊，而至于党习之必祸人国，虽痼于党者，非不知之。而反复沈晦，莫之能革。虽以我圣上，至诚调剂，诲谕恳恻，而譬如抟沙，随即溃散，每因事会，辄生葛藤，强唱弱和，光景闪倏。为今日殿下臣子者，虽欲有稍知寅协之义，以仰体殿下建极之治。而拳踢随至，必欲挤摈，则其脊梁硬背，不变素守，以承佐殿下之下风者，有几人哉？近来丝纶之间，时有事阑倦勤之意，臣每读圣教，辄怃然太息也。虽然，向非圣上弥纶保合之功，不知其间，生出几层风波，几番节拍，而得至今日，犹未至于大决裂，则固不可谓全然无效也。百年已痼之弊，譬之积累成痞，非一朝砉然击去之物。惟愿圣上，体天行健，益励睿志，期尽中和之极功，把作究竟事业。虚心坦怀，容受狂戆，责辅相以蕫正，奖台阁而培养。则衮阙可以上闻，纪纲可以自立，而世道之平可期也。伏愿殿下，终始一德，罔敢或弛，使二十年苦心血诚，毕竟有所成效也。臣无任屏营祈恳之至。谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。其勉者宜勉。其陈是矣。申饬五部诸道，着意举行。尔其勿辞察职。

○壬戌八月初七日未时。上御宣政殿。礼房承旨入侍时，右承旨南泰温，假注书朴师讷，记事官赵云逵、兪彦好进伏。上曰，弼善李延德，方入直耶？泰温曰，入直矣。上曰，注书出外，举条纸三四折，连幅持来。弼善李延德，同为入侍事，分付，可也。师讷承命出外，举条纸先为持入。泰温曰，闻注书之言，弼善李延德方催促，而春坊稍间，未及来诣，故举条纸先为持入云。更为出去，催促偕入为宜。上曰，春坊稍间，自然如此矣。注书更出，待其来诣，偕入，可也。师讷，出去，即与李延德，同为入侍。上曰，近来弼善，往见该院之习乐乎？延德曰，连为入直故未往矣。上曰，文人专心于文，武士专力于武，故皆能有所成就。凡事不专则不成，今使乐工，亦必勤于肄习然后，可以手熟而心融，以致音律之自协矣。弼善须专意蕫饬，俾有成就之效，可也。延德曰，小臣不过粗知律之次序而正之，至于声之长短缓急，则难以调和矣。上曰，今之乐工，方专力于学律，故惟恐律次之有差，奚暇照检其声之高下长短。是以吹之无力，其声甚微。譬诸读书，读书时若专意于诵文，则不能暇思其文义，必也口熟而无难于诵然后，方能致意于文义。乐亦然矣，必其律次，与手相熟，不思而自合然后，可以致意于声，而自有成就之期矣。今番李天辅之诗善矣，固有一理感通之理。而今之雅乐，微若无声，无声亦能感通乎？凤凰亦必闻声而来仪矣。泰温曰，圣教至当，必也肄习已熟然后，可致声律之好矣。延德曰，箫则其声颇大，习之若熟，则似愈于他乐矣。上曰，二六坐起，弼善时时往见，可也。延德曰，蕫习则该院郞厅，足以管饬，小臣虽往，别无所益。且臣不知吹箫之法，不过依笙簧律为之，此亦虽无小臣，自可习矣。上曰，予尝偶触于琴，有声颇好矣。今之雅乐，其声龃龉不调，反不如触琴之声。此无他，乐律生疏，寻觅次序之际，长短缓急，不能致意而然也。昔陶渊明，常弄无弦琴云。无弦则必无声也。无声犹有乐意，而今则有声而闻厌欲睡，岂不可笑乎？泰温曰，触琴声好之教好矣，此其声出于天机，而不用人为故也。即今雅乐，亦能熟习，人工到尽，则或可期渐致天机自发矣。着实习乐之外，无他道矣。上曰，然矣。蕫习之道，亦必有劝奖兴起之方然后，自有诚意，而可以勤习，故顷者有所下教，而该院官员，亦以习乐勤慢，为殿最之地矣。泰温曰，圣教诚然，莫如劝奖矣。上曰，予有欲言于世子而未果矣。近来世子读书时，不为连声而读之，每读一句，辄止声而更读之。予怪问之，则以为林象元，以世子之读书促数，勉以长缓。其后世子，闷其读声之难长，而间间休息其声云。盖林象元，欲其读声之有馀音，而世子儿声尚在，凡于道字，亦不能正音，况安能缓读而有馀音耶？今以馀音，责之于小儿则太过，而凡音声长缓好矣。今之乐甚促迫，使之长吹，似好矣。延德曰，箫则可以长吹，而笙则难长云矣。上曰，吹时嘘气而不息，则声出自可长矣。若令十二律，只一嘘而皆吹之，则是诚难矣。而一嘘以吹黄锺一声，又一嘘以吹其次一声，则一声之间，长吹何难。驾前凤头声，亦一声而能长矣。延德曰，以管吹之，与口中直出之声，有异云矣。上曰，啰叭亦吹出之声，而一声甚长，何以笙箫，独为难长也。今之乐甚促者，盖欲稍高其声而然矣。曾前则吹之甚微，故比今犹长，而今番社坛之乐声则稍高，而律则愈促，其在翕如纯如之道何如也？《论语》大文，弼善思之乎？延德诵达其文而解之曰，翕者合也。始作之声，不欲散乱，而既合之后，则欲其和，故曰纯如也。既和之际，又欲其音律之各有条理而明白不紊，故曰皦如也。虽其条理之各有，而又欲其声相续，浑成无罅，故曰绎如也以成矣。上曰，是矣，弼善能诵其文而详其义，必使今之乐，亦如是为之，则岂不好乎？须以此道蕫饬而成就宜矣。延德曰，今番社坛所用之乐，是臣之所蕫习，而其声终不谐协，臣之才已尽于此矣，此外实无能焉。若更广求他人，岂无知乐之人哉？更得他人，似好矣。泰温曰，其言亦好矣。分付于提调，更求知乐之人，同为管习，似好矣。上曰，年少聪敏中，虽或有粗知者，而如弼善者，似难得矣。即今掌乐正谁耶？泰温曰，李光运，而牌不进，传旨姑未下矣。上曰，其罢职传旨，已踏启字，而至今不下云，此中官留滞之致。当该中官，从重推考，可也。〈抄出举条〉上命承旨，书传旨曰，虽凡人，其于做事，有始有终然后，可以成矣。况王者乎？且乐者，国之重者，不为厘正则已，今方厘正，宜饬竟成。弼善李延德，每每饬励，而自谦剩官，不肯担当，若此而岂有其效。该院正今适有窠，以弼善李延德，掌乐正差下，着实蕫饬，俾有实效。春坊兼官之外，勿举他拟，久任其职。泰温书讫。上曰，有欲一谕宫官而未果矣。李延德则既已移职，虽谕无益，而既出言端故谕之耳。日昨东宫召对时，傅问之以诚敬孝悌诚心爱民四者，谁先可为？而世子答以诚敬可为。则诸臣遂陈诚敬之义，而所陈太微奥太广大，故讲罢后，入告于予曰，小臣初以诚敬为易矣，今闻其义，极难事云。盖渠当初易之，而欲由浅入深，故以诚敬答之，而闻其义，心甚难之。且小儿安能晓深微之义，姑以浅近易晓之事，酬酢为好矣。泰温曰，臣意则世子难之之言，已晓大旨矣。其道虽难，而工夫在于日用常行之间，最为要道矣。上曰，然矣。洒扫应对，皆有诚敬。孟子之母，以儿戏导之者亦好。虽在游戏之时，不可无教。而诚敬无不在矣。泰温曰，教导之方，不可专责于宫僚，遇物辄诲，莫如家法。惟在殿下之随事善导也。与宫僚讲讨之时少，而在殿下之侧之时多矣。上曰，其言好矣。上曰，李延德已移职，春坊上番，即有代直之人耶？泰温曰，番次近来甚苟简，不得递直，故李延德入直许久，而终不得出矣。今既移职，上番阙直可虑矣。上曰，事体寒心矣。此时春坊官员，不可不备，上番阙直之代，即为牌招入直。明日政官牌招开政，差出阙员，可也。〈抄出榻教〉上曰，予有欲饬励，而李延德已出去，故未果矣。李延德既知乐律，且甚质实，故使之蕫饬。而但非其职掌，往蕫似龃龉，今则既有该院职名，应必着实为之矣。泰温曰，既有该职，圣上虽不饬励，必有蕫习之效矣。上曰，《乐学轨范》序文，予欲制之。承旨书之，可也。上曰，《乐学轨范》，何时所作耶？泰温曰，未能记得矣。上曰，所作之人，想是成伣，成伣未尝以儒贤称之。而若在今世，则虽称儒贤无愧，不但为文章之士也。泰温曰，然矣。上命书御制。至丙戌事，玉音凄然曰，予于其时侍汤，躬扇药炉，而内宫之人，过传以予手胼胝。其时李台佐，闻其言而有所过虑云。此则传言之太过，而今虽欲再为此事，其可得乎？言及丙戌，怆怀难抑矣。及其御制书讫。上曰，近来精神，虽欲构出文字，不能经营深思，直为临纸口呼然后，可以成篇。而中官中无可书之人，故未尝构草。而今日猝然率口而构之，字句之间，必有疵病，须详读而详看之，可也。泰温读讫曰，以臣之意，一篇尽善，而兴乐之意盛矣。圣上兴乐之意，虽若是盛矣，而我国之雅乐，终难成就之尽美矣。上曰，勤则可成。曾子钝矣，而能至亚圣之域者，亦勤之效也。即今李延德，曾以都监郞厅入侍，见其为人，非喋喋利口之徒，极其淳朴，而于事为之间，问之无不知之。予以为此人，必有成就之效。且其为人，虽于凡事，无所不知，而每每谦让，未尝自以为知。虽其谦让，而亦不至于痴酸，予甚贵之矣。崔逵泰则特好古之人，而似未究得于理也。崔逵泰曾于平壤，得一古圭，以为箕子圭，而取入见之，则其色青矣。赵明履以为，若是箕子圭，则似必玄圭，而此则青圭，非箕子圭也。似是高皇帝，所赐于我国之青圭云。此必于壬辰年失之，而今始出之也。今以此圭，欲于皇坛中秉之耳。以此见之，可见崔逵泰之好古而不究理，若李延德则真知乐律矣。泰温曰，似闻竽在于内云然乎？上曰，非竽乃簧也。今番似得来耳。箫亦使之得来，渠辈以为，此天子之乐，不为给之云。若以天子之乐言之，则簧亦天子之乐，而天子特赐用之，不但箫为天子之乐也。泰温曰，然矣。雅乐皆是天子之乐，而独此箫之不给者，必我国人之见欺也。上曰，似然矣。上曰，此序文，使写字官，大字一本，小字一本书入。则予当观其字样，定其适中一本然后，承旨依其本，而书出正本，可也。承史次次退出。

8月8日

行都承旨李益炡〈坐〉。左承旨柳绥〈坐直〉。右承旨南泰温〈坐〉。左副承旨李世琎〈坐〉。右副承旨兪健基〈坐〉。同副承旨洪象汉〈坐〉。注书任师夏〈在外〉一员未差。假注书权崇〈仕直〉。事变假注书李圣运〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，温阳郡守金相良。

○李世琎，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○药房都提调臣金在鲁，提调臣赵尚䌹，副提调臣李益炡启曰，朝昼异候，晩炎犹甚。伏未审日间，圣体若何？眩气近益差歇乎？臣等久未入侍。今日当依下教，率诸御医入诊，详察圣候矣。大王大妃殿，气候调摄之节，更何如？足部症候，益臻差安之境乎？臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候，今几夬愈，予则一样矣。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○兪健基启曰，宪府无行公之员，连日监察茶时，事甚未安。除试所进去、在外外，持平朴成玉即为牌招，何如？传曰，允。

○李世琎启曰，陵幸不远，而本兵多有举行之事，兵曹判书朴文秀，疏批已下，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○南泰温，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，已至多日，事体未安。副校理李天辅，既有只推之命，即为牌招，以为姑降入直之地，何如？传曰，允。

○又以侍讲院言启曰，本院新除授文学李渭辅，疏批已下，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○是日行政。吏批，判书闵应洙进，参知元景夏牌不进，参议曺命教在外，右承旨南泰温进。

○兵批，判书朴文秀病，参知尹得和呈辞受由，参议赵尚命入直进，参知吴遂采病，右副承旨兪健基进。

○吏批，以许沃为执义，元景淳为献纳，李善泰为掌令，金尚迪为修撰，李命坤为弼善，李天辅为兼文学，金光世为兼东学教授，朴春普为兼南学教授，赵尚䌹为兼右副宾客，郑彦燮为同义禁，金瑞龟为右通礼，李普万为刑曹正郞，宋儒文为礼曹佐郞，申泓为内赡奉事，任师夏为注书，襄阳府使朴师昌，仍任事承传。

○兵批启曰，及第鞠之顺，闲良崔重观、李东英等，或捉得恶虎，或拯活人命之功，俱有加资之命，而鞠之顺、崔重观、李东英等，系是出身闲良，何以为之？敢禀。传曰，并加资。

○兵批，以洪得厚付副护军，朴圣辂付副司直，朴道郁付副司果，李周镇单付同知。

○以《乐学轨范》序文，传于南泰温曰，既多悬注处，一件出草后，以为正书之地。

○兪健基启曰，新除授右边捕盗大将具圣益，即为牌招，命召及大将牌、传令牌，使之传授，何如？传曰，允。

○又以内医院官员，以都提调提调意启曰，今年冬至使行，贸易唐材中，元数有不紧而有裕者，有紧要而不足者，亦有不当减而全减者。更为参酌加减，依前例别单书入之bb意b，敢启。传曰，知道。

○又以司仆寺官员，以提调意启曰，今此宣陵举动教是时入把马，依前别单书入，而其中驿马，则令兵曹，依前例知委各驿，使之直为入把，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，黑山岛严棘罪人李匡谊，撤篱出陆事，因台疏还寝命下。故即为启禀后，七月十九日，勿为举行，押去罗将，还为上送之意，发关本道矣。还寝关文，缓缓稽传，罗将则先为入去。同月卄八日，撤毁围篱，仍为押到内洋，逢着仍配关文。罪人即为还配黑山岛，而围篱则既已撤毁云。急速发遣府都事，更为围篱，依前封锁。而如许莫重之事，该岛别将，所当登时驰报本府。而罗将上送之际，终无文报之事。其在举行之道，诚极寒心，不可置之。当该黑山岛别将，拿问处之，关文稽传邸吏，亦令攸司，囚禁科罪，何如？传曰，允。

○又以武一所差备官，以试官意启曰，近来科场不严，奸伪百出，故臣等另加严饬，十分堤防矣。再昨日忠原举子郑启章，六两入格。而因其可疑之端，多般盘问，则果非启章，而以同县人李始春，代射的实。故才并移送刑曹，使之照律定罪。而当初究核之际，招其保举武兼许奎问之，则始谓不识郑启章，而与启章之兄相亲，故果为悬保云矣。更加诘问，则始谓此人，与郑启章之颜面有异云。奎之与启章，相识之状，从此可知，而当初不为直告，故为掩护，事极非矣。且欲知李始春之录名某所，考诸入门所，则以差备官训炼院判官崔瑞云，相避移送二所云。故问于瑞云，则以为始春为异姓四寸，故果为移录云。又问始春，则以为瑞云为渠四寸妹夫，故如是移录云。两说互相矛盾，故严加究问，则始春招内，果非四寸之亲云。而瑞云亦乃吐实以为，郑泰章gg郑启章g、许奎两人，以李始春录名，移送二所之意，勤恳来嘱，故拘于颜情，假称相避而移送云。许奎之身为朝官，崔瑞云之方带差备，符同弄奸之状，万万骇痛，并令攸司，从重科罪，何如？传曰，允。

○持平朴成玉启曰，请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。请还寝泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。请还寝夏宅岛配之命，仍令鞫厅，严讯得情，夬正王法。请瑞虎等两贼孥籍，亟令王府举行。请还寝远材减死定配之命，更令王府。拿鞫严问。〈措语并见前〉宣陵展谒，必于中旬前举行者，固知圣上诚孝罔极，霜露之感，按住不得。而积月暑眩之馀，晩热犹酷，蚤夜劳动，不瑕有伤，臣民之虑，有难形喩。即今城内外疠气，稍似向残，而缘道稿葬，一望相接，虽使前期移瘗，而秽气之弥满可知。且畿内旱馀各谷，今始向秀，虽另加申饬，而百官军兵观光者，蹂𨅬之弊，亦所轸念处。虽差退旬馀日，亦不出今朔内。请于今月晦间，更择吉日。近来纪纲之弛废，无复可言。向者誓戒时，深夜亲临，何等重大，而执事之臣，晏然在家，不为进参，事体寒心，莫此为甚。殿下始命禁推，末乃问备，薄勘而止，其在振纪纲警具僚之道，不可以事过而置之。请其时现告诸人，一倂罢职。圣上痛恶近来贪污之弊，顷日筵中，申饬赃法，辞旨极其严截，至有荐主现告之命。而伊日吏曹郞厅金尚迪，亲承圣教之后，已过数朔，尚不奉行，事之稽缓，莫此为甚。请吏曹堂郞，并从重推考，仍令该曹，即速举行。新除授掌令李汇恒，时在江原道襄阳地，请斯速乘驲上来事，下谕。〈批答见筵话中〉

○以咸镜监司状启，今七月令荐新生鲢鱼，限内不得封进，惶恐待罪事，传于兪健基曰，勿待罪事，回谕。

○大司谏任珽疏曰，伏以臣，日陈情恳，获蒙恩由，数日救视，仰戴洪私，感祝无涯。而母病积伤水土，源委既痼，加以暑湿之馀，重添吐泻之症，本来绵缀之气，日益澌铄无馀，虚烦忒甚，顽痰数梗，一日之内，昏窒时多。种种诸症，比日前尤剧。臣方昼夜扶将，煎迫罔措。即因僚台处置，天牌下辱，而顾此情理，万无暂刻离侧之势，辄敢申吁于孝理之下。伏乞圣慈，俯赐谅察，亟许镌递，以便救护焉。仍念台阁处置之不可经宿，盖以其事体之严重也。今此僚台引避，亦已多日，昨者多台诣阙，试所进去之外，自有无故之员，则所当循例处置，而公然不当径自出去，以致又经一宿，至烦喉司之请牌。事体至未安，而台例未曾闻。臣谓试所进去外，无故台臣，不可无责也。臣无任云云。答曰，省疏具悉。所陈是矣，递差。尔其勿辞，从速察职。

○持平曺允济疏曰，伏以臣于宪职，实有情势之难安。屡违严召，徒积逋慢之诛。向者待罪畿邑也，奉职无状，至登绣衣之论启，事端之不由臣身，已悉于供辞。日月之明，虽为俯烛，臣之惶愧，阅岁未已。官职去就，本无暇论，日昨除命，忽下梦寐之外。试事隔宵，天牌俨临，僚员不备，推移无路，义同往役，黾勉暂出。而反顾初心，实为䩄然，因仍蹲据，万无是理。且臣老父奇疾，积年沈痼，语言不通，坐卧须人，自遭巨创，又添一层，常有朝夕难保之忧矣。忽自昨夜，重添暑泄，度数无算，寝食俱废，气息懔懔。虽无从前难进之势，目下情理，实无一刻离舍之路。玆敢疾声仰吁于孝理之下。伏乞圣慈，天地父母，察臣情地之恳迫，亟命镌削臣职名，以便救护，以安私分，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○修撰徐命臣疏曰，伏以臣于春初，猥叨台地，一言妄发，重获罪戾，屏伏讼愆，念绝当世。不意收叙之命例下，甄复之恩辄加，臣惊惶感激之馀，还不省置身之所也。噫，臣之出身事殿下，于今几年，本末长短，天鉴洞悉无馀。其朱愚之性，全不料事，拙涩之口，多未择语，而一段忱悃，惟在于有怀无隐。向者帐殿之仓卒膺命也，敢以皋陶赞帝德之说，泛论于避辞之末者，盖欲使天地之大德，罔愆如虞舜洽于民之治也。区区微恳，本自如此，而辞不达意，诚未格天，前后严教，俱极非常。每一承闻，震懔罔措，至今追思，寝梦犹悸。倘复诿之于日月之稍久，而自同平人，扬扬冒进，则其为放肆之罪，殆有浮于违逋之科。故天牌荐临，而既未遂颠倒之义，社坛亲幸，而又未效陪扈之礼。论其负犯，𫓧钺亦轻，而末梢薄勘，止于吏对，职秩如旧，卸解无路，情势穷蹙，莫知所以。且臣脚疾，已成难治，从前以来，屡抗威命而积被邮罚者，皆以此也。况今病与年深，症随日痼，而加之以近来感泄忒苦，调治多方，少无分减，以此以彼，俱难冒出，而虚縻累日，益增咎孽。玆敢宿斋封章，仰首吁急于九阍之下。伏乞圣慈，亟削臣职，仍赐重勘，以安贱分，不胜万幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。

○乾隆七年壬戌八月初八日巳时，上御熙政堂。药房入诊入侍时，都提调金在鲁，提调赵尚䌹，副提调李益炡，假注书权崇，记事官赵云逵、兪彦好，医官金应三、玄起鹏、吴志哲、白兴声、郑文恒、金德履、皮世麟、李道吉。在鲁曰，日气甚不调，圣体何如？上曰，一样矣。在鲁曰，大王大妃殿，气候何如？足部受针处，今几尽愈，其为多幸，何可尽达？或虑有下教事，鍼医亦为入侍矣。尚䌹曰，浮气犹未尽祛，间间触窒，则或矣加鍼之虑矣。上曰，大体即今则几尽夬愈，行步亦平安，今则不必更为受鍼矣。在鲁曰，王世子气候，亦何如？上曰，好过矣。在鲁曰，数日之前，无异三伏，六七日间，暑退未可知，行幸迫近，诚可闷虑矣。上曰，三伏之时，亦能耐过，秋夕后何至大段耶。顷日适纳凉，觉有眩气，服木麦茶，而寝睡后如常矣。大抵日热，则气运稍胜矣。在鲁曰，水剌寝睡之节，亦何如乎？上曰，水剌近则差胜，而三更就寝，觉则鼓四矣。大抵无减于常时矣。在鲁曰，请令医官，入诊，何如？上曰，依为之。应三入诊退曰，脉候左三部调均，右三部似弱，而不至大段矣。起鹏入诊退曰，脉候左右调均，虽似少弱，大体好矣。德履入诊退曰，脉候平常无欠矣。道吉入诊退曰，脉候左三部似沈，右三部似弱，而俱不至大段矣。在鲁曰，令医官，议定继进当否宜矣。上曰，依为之。诸医商议后，应三曰，加减八味元，依前加入一剂，制入进御，似好矣。上曰，依为之。〈榻教〉在鲁曰，动驾不远，调补之道，尤异于常时矣。上曰，汉武云，服药节食，差可少病，水剌善进则好矣。在鲁曰，顷日略为发端，而不得强请矣。今日台启，为之云矣。上曰，台启何意也？在鲁曰，祗以即今疠气，且未寝息。且闾巷间以为，陵幸早定，则霜神必催云矣。上曰，耳目之官，若主此意，则尤可寒心。古者旧阙时，以地脉之说，其时下教，迥出寻常，读书者岂如是乎？在鲁曰，此则非台启中语也。上曰，予孝思不足而不为之，则请之，可也。乃反沮之，岂有如此台谏乎？苟其出于诚爱之心，则章奏好矣。至于启事，则岂不怪异乎？在鲁曰，此不过乡暗所致，不必严教矣。上曰，顷日权賮，亦为削职。而大抵絜矩之道，自下达上，自上而下，如朴成玉，独无霜露之感乎？益炡曰，非请永为停止也，不过差退改择矣。上曰，人事则不足矣。戆直亦有妙理，若以岁饥民穷，而请止，则可也。岂有如此道理乎？社坛时，亦有所兴感。而今于壬年，又为展谒矣。想像当时，犹有馀怆，今日臣子彝伦痛迫之情，正当兴感之不暇。岭南人素号知礼义，而今乃如此耶？在鲁曰，台臣之意，只出于忧爱之致，非如此严教之事矣。上曰，从当赐批矣。宋刘裕以为，田舍翁得此过矣。创业之艰，不可道之于如此之君，而圣狂之判，在于毫忽之间，可不慎欤？祖宗立法，金科玉条，粲然可观，而不能修举，其将奈何？以《乐学轨范》言之，当初本意，至为深密，而此在后王举而行之耳。今制序文，亦有觉悟之功矣。予每恨书自我自，都无学问之功，故于《童蒙先习》序文，亦言之矣。予问元良则以为，欲学尧、舜云。而其后卿于书筵入侍时，以诚敬二字为答，复以为初以为易，此亦难云。予以为美消息矣。诚敬之道，孝悌为先，由浅入深，下学上达，洒扫应对之中，至理存焉。如此酬酢好矣。在鲁曰，山下之泉，涓涓始达，今闻下教，不胜感叹。而帝王之学，不在文词，而在于日用彝伦之间，此则殿下，又当以身教之矣。上曰，予心如寒冰久矣。寒冰之人，顾何能为也？元良之事，谕之者亦有意。予欲闻少年吾王之称矣，予非欲休而然也。无精神而何为，其于力不逮何，追踪古事，窃有所心，幸可无馀憾，而此不可期矣。在鲁曰，酬应之道，不可不为，而养生之法，亦无过物来顺应矣。上曰，慈殿气候，今几夬愈，医官不可无论赏之道。其时首请受鍼医官加资，执鍼医女，令该曹米布从优题给，可也。〈举条〉在鲁曰，故相臣丰陵府院君，在内局时陈达，以考讲居首者，择陞御医事，曾有定式矣。即今内医中韩圣凤，年少聪敏，医术亦精，屡次试讲辄居首。金履亨，以金有铉之孙，当初自上，特除内医，而中间在丧，今才终制，术业亦精明，此等世医，尤可信任。此二人，御医陞差，似好矣。上曰，依为之。〈举条〉上曰，医官中，得受御札者希矣。柳瑺子孙，未知有几人耶？在鲁曰，柳瑺之子，重鼎、重谦，皆以前衔作散，末子重临，方为所己万户。小臣为吏判时，以柳重鼎，差除外邑甚善治，十考十上而归，柳重谦亦曾经监牧官矣。上曰，柳瑺有功三朝，非如一时功臣之功，铨曹之久不调用其子，诚为可叹。柳瑺之子，即令该曹，随阙调用，可也。〈举条〉在鲁曰，入诊时，三厅首医，入侍，例也。议药厅则即今金寿煃为首医，而方在外任，姜渭聘为副，而年过七十，以老病不进时居多，此外皆是堂下。故顷日有三厅首医入侍之教，而议药厅则不得入矣。渠辈加资，每出于国家忧患之馀，而近来国家多幸，渠辈无效功之事，故加资者如是绝少。而以朝廷言之，若当乏人之时，则或有直请陞品而用之者。议药同参中许錭，即故医许坫之子，自是世医，术业精熟，士夫家多所信用。曾前亦或有议药得效之事，可以凭借者，而元非大段，何必以此凭借乎？此人特为加资，金寿煃在外之时，以为权行首医之地，似好矣。上曰，依为之。〈举条〉尚䌹曰，小臣待罪经理厅堂上，故敢此仰达。阳城地，有屯田所捧皮谷若干。当初以逆家物，籍入户曹之后，自本厅请得补用矣。判府事臣兪拓基为户判时，为行官修理，还推屯田，则朴师洙以经理厅堂上，相争于筵中以为，此于户曹，殆同九牛之一毛，在经理厅则所关不少。其时，有屯田仍付经理厅之教矣。其后户判金始炯，以屯田既属于经理厅，行宫修理，宜令经理厅举行事陈达。而有令该厅，禀处之教，姑未及禀处矣。即今行宫，为今夏潦雨所伤，故移关户曹，则又提及屯田，而不为修改，事甚可闷矣。在鲁曰，北汉行宫，当初自户曹造成，而仍行每岁修理之役矣。其后户曹修理迁就，不能一一，故经理厅请得此屯田，自当修理之役。而其实事役浩大，有难只以此担当，故复请令户曹修理，则户曹以为还送屯田然后，可以修理，每每相持。朴师洙为户判时，则以推还屯田之意相争，及为经理厅堂上，则又请屯田，仍属经理厅。故金始炯为户判时，又请屯田，则仍属经理厅，修理复令担当事陈达。臣以勿论屯田之还属户曹与否，行宫之役，则必令户曹举行然后，方可着实，而亦合事体陈达，则有禀处之命，而至今未及覆奏矣。行宫修理，不可不令户曹担当，而屯田则不甚关紧，仍属经理厅，亦无不可矣。上曰，南、北汉行宫，岂不重大？而推诿不为修理，事体寒心。户判从重推考，使即修理。屯田则仍属经理厅，勿复相争事，永为定式，可也。〈举条〉尚䌹曰，北汉军饷，初则为五万石，而地部之前后贷去者，为一万七千二百馀石，惠厅亦贷一千一百馀石，俱不还报。且以各邑移转，或值凶歉，未捧者居多，且以料贩未收之故，入于荡减中而见失者亦多。即今则不过一万数千石，而别库革罢之后，山城管城将以下诸将校料米，皆以移转耗谷放下，势将渐益减缩，待变之地。粮饷如此。可谓哀痛。为今之计，莫如还捧户曹惠厅所贷之数矣。曾在丙辰年间，本厅堂上宋真明，备陈本厅匮竭之由，请捧户曹、惠厅所贷之米，则自上教以户曹则今年事势，似难还捧。惠厅则依所达还报，可也事，命下，而惠厅不为还报，故戊午年朴师洙为堂上时，又以户曹惠厅米，一一还报事陈疏，则自上教以惠厅之尚不还偿，殊涉非矣。使之还偿，可也事，又为命下。而惠厅终不还偿，事甚未安，使之从速还偿，更加申饬，似好矣。户曹则事势诚如圣教，而平安道田税米三分之一，自户曹每年作钱取用矣。自今年为始，每岁关西大小米二千石式，划送本厅，则不过五六年，可准贷去之数。以此分付户曹，何如？在鲁曰，经理厅事势实为如此，而即今户曹经用，亦甚不足，故顷请赈厅还报谷，自惠厅上下矣。今若复令还偿于经理厅，则实为重难，姑待来年，似好矣。上曰，事势如此，姑置之，以观来头，可也。益炡曰，竹山府使，尚未署经，而陵幸迫近，多有举行之事，合有变通之道矣。上曰，除署经发送，可也。〈榻教〉上曰，更思之，欲于入侍面谕，亦使领相闻之。持平朴成玉，注书出去，使之入侍，可也。臣崇，承命出去，与持平朴成玉同入。成玉就席。上曰，新启奏之。成玉读新启讫。上曰，三百年来，未有台启请停谒陵之行者，今独何意发启耶？成玉曰，小臣新入台地，触事生疏，目见疠气乖常，尚未寝息，晦间则凉气亦似稍胜，故妄度而发启矣。上曰，事体决不当然矣。仍赐批答。答曰，不允。末端二件事，台体得矣。并下谕事，依启。请退谒陵，抑何意乎？昔之庾衮，不能相染，予虽浅孝，谒礼当然，岂可不经，拘于伸礼？审日暖冷，在于药院，或进或退，职在保傅。官为耳目，其宜导扬，而章或可矣，此何举矣？曾所无闻，极涉迂阔。虽然，事由乡暗，意则爱君，略谕其意，不为深非，亟停骇启。退读絜矩。成玉启曰，臣本以无似，最出人下，其于见叨之职，自知其万万不称，而感激恩私，冒没承膺，新入台地，丑拙百出。而惟是爱君之诚，出于天赋，敢以草草数语，粗效一日之责。而圣教谆谆，有若慈父之于子，臣诚惶感，不知所出。至于请退陵幸吉期，当此时气乖常之日，深有不瑕之虑，只恃一时忧爱之忱，不识事体，唐突仰请矣。及承圣批，辞旨严截，至以其宜导扬。退读絜矩为教。夫絜矩忠恕也，为人臣子，不能导扬，不知忠恕，而可以事君父者哉？亦岂敢一刻晏然于台次乎？请命递斥臣职。上曰，循例引避，不若自反，勿辞。益炡曰，持平朴成玉，再启烦渎，退待物论矣。上曰，知道。益炡曰，文臣制述，以今初十日定式施行，曾有下教，故本院禀启，而闻宣陵修改日字相值云，何以为之乎？上曰，与宣陵改莎草相值，故已命中官，以置之之意批答矣，尚今不下云？当该中官，推考，可也。〈榻教举条〉益炡曰，顷日社稷御斋室，本署官员入处事，小臣与左副承旨臣李世琎，宣政殿入侍时，亲承上教，发牌本署官员，听传教矣。其后报礼曹，至有草记之举云。此必是听传教官员，不即传致于本署之致，极为骇然。当该官员，从重推考，何如？上曰，依为之。〈举条〉益炡曰，如脱告身之类，岁抄时皆为书入，而至于永刊，则不得以前衔用之，亦不得入于岁抄中云，此宜有区处之道矣。上曰，时亦有之耶？后日大臣入侍时，陈白，可也。上仍又命书传教。传曰，道路修治，其每饬砺，而不犯禾谷，例虽五马行，减广治道者罕有。今番则道傍有禾谷处，仅通街道，勿为滥犯禾谷。而若依前滥治，则道臣及地方官，其当饬砺，另加申饬。上又下教曰，谁知盘中食，粒粒皆辛苦？东平尉闻见日记，有玉食无馀之语矣。予则或有不得不馀之(之))时，而亦必使之勿为狼弃矣。益炡曰，小臣戊申年，以道路桥梁差员见之，则大抵田畓之犯道者，不为多矣。诸臣遂以次退出，日将晡矣。

8月9日

行都承旨李益炡〈坐〉。左承旨柳绥〈坐〉。右承旨南泰温〈坐〉。左副承旨李世琎〈坐直〉。右副承旨兪健基〈坐直〉。同副承旨洪象汉〈式暇〉。注书任师夏〈在外〉一员未差。假注书权崇〈仕直〉一员未落点。事变假注书李圣运〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李益炡启曰，新除授注书任师夏，时在公洪道海美地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹参判元景夏，镇日违召，无意膺命，事甚未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○李世琎，以都摠府言启曰，副摠管成殷锡，以训炼都监马兵别将，军兵等操炼事，露梁昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，兵曹判书朴文秀，昨日违召，无意膺命，其在事体，诚极未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○南泰温，以弘文馆言启曰，新除授修撰金尚迪，时在京畿杨州地，请斯速乘驲上来事，下谕。答曰，依启。

○李世琎启曰，武二所监试官曺允济，陈疏受由，原单子中无受点处，故改书以入之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，大司宪赵锡命，武一所监试官进去，执义许沃，掌令李汇恒在外，李善泰未肃拜陈疏入启，持平曺允济陈疏受由，朴成玉避嫌退待。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以副校理李天辅牌不进禁推传旨，传于兪健基曰，推考传旨捧入。

○以御制《乐学轨范》小序，传于南泰温曰，有添字处，以此即为入刊。

○备忘记，传于兪健基曰，宪臣莫重展谒，其敢请迟，曾无闻，其涉骇也。参量疏忽，参酌批谕，而更以思之，君之动驾，臣下之敢以某间指挥者，其关国体，亦关纲纪，递差。

○传于兪健基曰，掌令李善泰疏批已下，即为牌招。监试官似苟简，政官亦为牌招，开政差出。

○又传曰，牌招开政，意有存矣。政官牌去来催促，即为开政。

○兪健基启曰，吏曹判书闵应洙，参判元景夏，牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，不即举行，事甚未安。判书参判，更即牌招开政，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹判书闵应洙，参判元景夏，再招不进，推考传旨，今方捧入矣。特教开政之下，又为违牌，其在事体，诚极未安。所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招开政。

○备忘记，传于兪健基曰，近者无义撕捱过，廉耻之风扫，李善泰之所陈，意涉骇也。而近者此等之官，渠虽无谓，官名可惜，略示其意，盖措枉之意。而其饬深矣。故政官牌招开政，则意有在矣。于渠之义，例有其道，而扬扬监试，举措骇然，其在励廉耻之道，岂可无饬？掌令李善泰递差。

○兪健基，以义禁府言启曰，京畿、黄海两道监司状启，据刑曹粘目内，交河前前郡守李挺楫，前郡守金汉祯，吾叉浦前佥使朴世纯，长渊前府使赵东晋等，移本府处置事，允下矣。李挺楫、金汉祯等，今方待命，即为拿囚。而赵东晋自任所，时未上来，依例发遣府罗将拿来，朴世纯时在任所，依例发遣府书吏，交代后拿来。何如？传曰，允。

○又以义禁府bb言b启曰，因本府启辞，黑山岛别将，拿问处之事，允下矣。黑山岛别将柳挺泰，时在任所云。依例发遣府书吏，拿来，何如？传曰，允。

○文学李渭辅疏曰，伏以臣之必递之义，不惟臣之自画，即通朝之所共知也。昨上辞疏，未蒙恩递，臣不胜抑塞闷蹙，求死不得。今又召牌复宣，而念臣区区情势之外，臣有偏母，夙婴奇疾，沈淹床笫，已七八岁。月前以家内不靖，奉老奔避。近缘朝昼异候，居处失宜，宿病诸症，顿加添剧，飮啖全废，真元澌缀，外感兼发，寒热无时，宛转叫痛。臣以孑然单身，昼夜扶将，万无顷刻暂舍之势。在家不得违召，新有朝令，不得已随诣阙外，方寸焦灼，不能按住，今又自外急归。臣罪至此，尤万万难赦矣。玆暴恳迫之悃于孝理之下。伏乞特推锡类之仁，俯谅熬闷之私，亟命镌削臣职，俾得安意救护，以伸人子至情。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○掌令李善泰疏曰，伏以臣，本以无似，晩窃科第，郞署县符，常惧溺职，清官荣涂，念不曾到。况今年纪衰暮，疾病沈绵，杜门屏伏，已绝当世之望。不意柏府新命，遽下于千万梦想之外，惊惶感激，宜即趋承之不暇。而第臣向来所遭，非比寻常，伊时台臣之斥，虽非独指臣身，而公议峻发，其不可以时移年久，冒没承膺也决矣。台端一步，便是铁壁千重，去就一节，非所可论，今以试所，天牌俨临，分义是惧，不敢坐违，仅此随诣于禁扃之外，而顾此危臲之踪，实无入肃之路。玆敢呼吁于天地父母之前。伏乞圣慈，谅臣情势之难强，亟赐镌削臣新授职名，使私分粗安，名器无污，千万幸甚。臣既不以台阁自处，而区区愚衷，欲一陈暴于未死之前，以效一分报答之诚，惟圣明，怜其忠而察其愚焉。噫嘻，我殿下临御数十年，其所以励精图治者，卓越百王，必欲破朋比之习，建皇极之治，前后如一，终始不少懈，言言而曰公平，事事而曰寅协，必务至诚做去，了无一毫文具，则庶几群下感悦，朝著和协。而不幸累百年习俗难化，一二党倔强愈甚，外则畏殿下之威，要殿下之宠，似若为和衷荡平之说，而内则怀不悦之心，结矫激之辈。自许以名义清直之论，阴操名路通塞之权，欲坏殿下几成之治。迹已露矣，事已发矣。一国之人，无愚智皆知之，而特无一人，为殿下明言之，故独殿下未之觉耳。此诚清朝之巨蠹，而但其势盛权重，人莫谁何，以至于此耳。臣迹本疏远，年亦衰朽，无求于人，愿忠于国，固臣素心。今当言路之责，欲报殿下之恩，则舍此而谁可言者？臣请因其已发之事，已露之迹而一陈之，惟殿下猛省焉。自古人主之大有为也，必有承佐下风之臣。臣未知今日殿下，倚仗于荡平之治者，果有几人。而若其眷注之旨，累发于前后之丝纶，赞成之望，远播于中外之听闻者，是元景夏也。景夏自出身之初，受殿下敕励之教，感殿下求治之诚，直以一身，担当世事，入而陈达于筵前，出而论议于朝廷者，似若可以佐圣主成至治，则彼李鼎辅兄弟，以其平生故友，乃反猜宠遇之偏隆，恶言议之或岐，自托以主张清议，力排其言。始则强引私嫌，贻书而绝之，终又拔擢亲党，显言而斥之。暗嗾阴嘱，书尺狼藉于朋侪之间，疏章迭发于台阁之上。至于祸人家国，廉耻规人之说，果出于其死友狎客之口矣。殿下试思之，其人之前后遭弹，凡几次矣，而其所为说，一串贯来，则可知其非别人之手矣。噫嘻，渠果有私嫌，则其绝其交，何关于朝廷，而潜形匿迹，换面迭出，必欲击去而后已者，抑何心哉？向非殿下堲谗之明，渠安能保有今日，而彼不动手足，颐指三司，驱使章甫者，殿下亦何以尽烛之也？根柢深固，卒难以动摇，言论峻发，足可以感人。招诱无耻饕荣之流，汲引同心私好之徒，辄自扬言曰，某人办此事，可以通某官，某人背吾言，可以枳清路。利害立判，得失昭然，则彼趋附之辈，争先立功，惟恐或后者，举一世而几半之矣。此辈藉殿下爵禄，偸殿下恩荣，以为济己私而病国家，则吁其亦甚矣。殿下平日，亦尝察名涂奔竞之弊矣，既罢艺苑古规矣，又革铨郞主权矣，殿下之用心，劳且苦矣。即今弊日兴而党日甚者，只以其在下主论者之益愤激也。方其翰荐之始改也，引旧例而争之，强至于再三，避召试而慢君命，退定数次者，何莫非要誉于私党，背驰于国论者哉。其位稍卑，而其权已自如此，苟使进而操铨柄主文权，则独立于朝著，愿忠于殿下者，亦无人矣。用如此之辈，求荡平之治者，此奚异于适越而北辕也？噫嘻，彼辈已矣无足道，所可恨者景夏耳。景夏之自期如何哉？虽彼辈百般动摇于左右，在景夏之道，固当信己直前，守志勿挠，以宁负故友，不忍负殿下为心者，是诚十分义理，而不此之为，乃反畏缩沮丧，顾瞻乞怜，走坂之足，必欲暂驻，伤弓之鸟，辄惊虚弦，举措乖当，政注失望，只期叶彼辈之心，不思体殿下之意。前后判异，真是两截人矣。苟如是则彼几何不骎骎然复入于旧党？而我殿下勤劳之心，果终无一人之仰体者矣，宁不痛哉？噫，风波震荡，锋镝交下，则不失其所守者鲜矣。彼亦可哀，不足责矣。噫，朝著之上，风声气习，若是不佳，故彼妄悖轻躁之儒生辈，又且从而效之。太学他日一朝廷，而士习之怪悖，无复馀地。臣窃为国家元气深忧之，而原其本则亦非二件事也。曏日春宫入学时执事，固士流之极选，而彼儒辈，不顾地望行己之如何。但欲求差执事，赌增声价，把国家希有之典，作一己名利之场。及乎其计未售，则乃反群聚暗谋，募得怪鬼丑辱，入学时执事，极其狼藉，此固可骇。而至于搀入顷年元景夏解罚之儒生，施以极罚，而罚目则乃敢解庠墨云。噫嘻，渠虽承望风旨，仇视景夏，亦安敢不顾事体若是也？当景夏之被罚也，殿下屡下特教，至有国子长罚俸之令，而儒生辈慢不应命。最后一儒生，迫于严命，始乃解之，则此胡大罪？而其时金汉喆之弟汉说，以伴任，亟施罚于儒生者，已非敬君命之意，则到今再罚，可谓已甚，而况其罚目，万万惊骇。果如渠辈之言，则君父有命，固不足仰承，而私党怪议，终莫敢违耶？君命党议，孰轻孰重，而下一敢字，指着何处？其敬畏私党，轻视君父之心，自不觉其绽露矣。噫，君虽有命，苟或大关于义理，则争之可也，不奉亦可也。顾此解罚之举，实出于镇浮议之盛心，则龂龂提论于年久之后，而下语何若是无严也？初命解罚殿下也，承命解罚儒生也，而党议之排击如此，亦可见无所发怒，而移锋急击也。噫，自外面观之，儒罚一事，虽若不必推上于天听者，而党习之窝窟在此，朝论之声援在此，搢绅章甫，首尾常山，一而二二而一者，此而放过，则世道风波，终无可息之日也。殿下日月之明，虑及于此，故立碑桥傍，昭揭圣训，有足以贯金石而孚豚鱼，可见大圣人所作为，出寻常万万。多士咨嗟以为，此后怀党心者，非人臣也，岂意立碑之日，曾未数旬，而彼儒生，又作此举措。渠辈之感服革心，虽不可望，而至欲角胜于君父之苦心，必使琬琰之字，云汉之章，归于一场虚文而后已。噫嘻，其甚矣。且顷者圣上，以庆科之迫近，特解御前停举之罚，则彼幺麽不公之儒罚，自在应解之中。而国子之长，置而不论，泮任之辈，坚持不解，则亦可见受谤于党议者，尤重于获罪君父也。观此小事，可以验其大者矣。圣上若或以臣言，为疏远而未详，则亦宜下询于近密与庙堂而后，可以洞察其委折矣。臣固知一言出口，众镝丛身，而耿耿孤忠，隐忍不得，玆敢悉陈焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。饬励党习，则予苦心，大训大谕之下，其敢旧习者，予当从轻重勉饬，何待其勉？其人之公心，其人之党心，惟在其君之视之，何待其臣之讦扬？此等之习，其亦旧习，敢售今日，欲眩其君。尔其勿辞察职。

8月10日

行都承旨李益炡〈病〉。左承旨柳绥〈病〉。右承旨南泰温〈坐〉。左副承旨李世琎〈坐直〉。右副承旨兪健基〈坐〉。同副承旨洪象汉〈坐〉。注书任师夏〈在外〉一员未差。假注书权崇〈仕直〉一员未落点。事变假注书李圣运〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，宁越府使金始熺。

○李世琎启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而大臣有故，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○兪健基启曰，大司宪赵锡命武一所监试官进去，执义许沃，掌令李汇恒在外，持平曺允济陈疏受由，掌令一员，持平一员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○柳绥启曰，司仆寺官员来言，今日旗军洗马，为之云矣，敢启。传曰，知道。

○洪象汉启曰，今日持公事入侍日次，而本院时无留公事，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。

○南泰温启曰，吏曹参判元景夏，牌招不进，推考传旨，今方捧入，判书闵应洙陈疏入启，开政命下之后，尚不举行，事甚未安。参判元景夏，更即牌招，开政，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹判书闵应洙，疏批已下，更为牌招，开政，何如？传曰，允。

○李世琎启曰，兵曹判书朴文秀，镇日违召，讫未行公，其在事体，诚甚未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○吏批，判书闵应洙进，参判元景夏陈疏入启，参议曺命教在外。

○兵批，判书朴文秀病，参判未差，参议赵尚命病，参知吴遂采入直进，左副承旨李世琎吏兵批兼进。

○注书任师夏在外，代以李显祚为假注书。

○吏批，以徐命彬为兵曹参判，郑彦燮为大司谏，李锡福为掌令，金尚迪为献纳，韩德良为持平，具圣弼为判决事，李彦衡为刑曹佐郞，朴弼载为奉常正，郑缵述兼镜城府使，医官许錭、皮世麟今加通政，加资事承传。

○兵批启曰，同知中枢府事韩珩呈状内，本职虽云闲局，既兼内乘之任，则番次不无相碍之事，本职递改云。所兼内乘之任，番次苟艰，既有相碍之端，则本职今姑改差，何如？传曰，允。

○兵批，以柳升铉、李善泰为副护军，尹得和、任珽、朴成玉为副司直，金履亨为副司果。

○洪象汉，以弘文馆言启曰，本馆下番，阙直已多日，事体极为未安。副校理李天辅，连有只推之命，而不为入来，修撰金光世，自乡才已入来，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○又以工曹言启曰，今此宣陵幸行，西冰库渡涉时，御驾妆船及各样应把船只，别单书入，而许多军兵与各司下人，争渡之际，不无杂乱之弊。量其人马容载，计其船只分排，整齐而后，可无纷争垫溺之患，而以本曹数三使令，决无号令禁乱之势，不可不变通。今亦依前例，分付守御摠戎两厅，旗手军牢各十双，分半定送，使其哨官领率，以为排立禁杂之地，而亦以此，分付随驾军门及各司，如有违令争先者，毋论军兵上司下人，即其船所，从重决棍，甚者入启论罪，何如？传曰，允。

○以京畿监司状启，果川呈，以礼曹判书李德寿病重，上去不得事，传于洪象汉曰，俟间上来事，回谕。

○李世琎，以兵曹言启曰，今此陵幸时，大驾乘船后，放炮等事，既已节目启下矣。大驾诣津头时，则后厢马步军兵，必为落远，势难及到船所，而大驾乘船后，即为放炮，则各营必未及一齐应炮。差待后厢军兵，尽到江头，放乘船炮，似涉便宜，惶恐敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，自前陵幸时，交龙旗差备马，预为调习矣。今亦依前例，旗与竹出郊外，试习之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，明日圣节望阙礼习仪时，本曹堂上一员，当以侍卫进参，而判书臣朴文秀，镇日违牌，参判未差，参议臣赵尚命，连呈辞疏，参知臣吴遂采，今方入直，无以推移进参。参判有阙之代，以在京无故人，口传差出，参议臣赵尚命，一体待开门牌招，以为进参之地，何如？传曰，允。

○又以武一所差备官，以试官意启曰，试官李彦祥，素有吐血之症。赴试之后，重触风寒，宿症猝然发作，且有恶寒头疼等症，多试药物，少无分效，颠倒昏瞀，不省人事。以此病状，实无参试之路，亟令政院，禀旨变通，何如？传曰，允。

○又启曰，因武一所草记，试官李彦祥，身病猝重，实无参试之路，令本院禀旨变通事，允下矣。原单子中，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以武二所差备官，以试官意启曰，臣等连日来会试所，而昨今日，以监试官不备，不得开坐试取之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，武一所草记，据刑曹启目内，武兼许奎，训炼院判官崔瑞云等，移本府处之事，允下矣。许奎、崔瑞云等，今方待命于本府，即为拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○全罗监司赵荣国疏曰，伏以，臣即伏见文学李渭辅疏本，则以昨年冬畿都时，果川县监金寿煃罢状见退事，追诋喉院，语甚张皇。其疏所谓承宣，似指臣身，而全昧事实，徒事叫嚷。臣于此，诚不胜骇叹，而继之以一笑也。夫勿论疏启状奏，苟违法式，则据例退之，自是喉院之责耳。伊时渭辅，请罢寿煃之状，只以文书杂乱，接待不谨为辞。检田都事，灾错之外，不得状黜守令，事例即然。故臣适在该房，不敢循例捧入，果为退送矣。其后渭辅，又复追检执错，改送罢状。虽未知其举措之如何，而既以灾罢为名，则有非喉院，所可阻搪。故臣即许其捧入。其退其捧，一循体式之有无，则臣于渭辅与医官，有何私好恶于其间哉？至于举条中所谓承宣之说，彼虽误认以臣言，而其日大臣之诣阁外也，臣初不参坐，则酬酢与否，非臣之所可知也。噫，彼苟有自辨之端，则就事平说，何所不可？而冲口喷薄，盛气诟詈，殆同街巷之争哄，已非清朝之美事，而况且不详委折，滚合为说，有若臣既退其状，又复传说于大臣者然。鼓其馀怒，有此色市之举，尤可异也。臣因一体例间事，忽地遭此横逆，其为一身之羞辱极矣。其何可䩄然冒赴于按察之任乎？玆不得不略暴实状，仰渎宸严。伏乞圣明，俯赐谅察，亟命递臣职名，以靖私义，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。其撕捱，其涉过矣，此何撕捱者？卿其勿辞，速往钦哉。

○吏曹判书闵应洙疏曰，伏以臣于日昨，承牌进诣政厅，而以赃吏荐主之不即现告，台启峻发，堂郞并请重推。臣诚瞿然惶蹙，无地自容。窃念玆事，既经筵禀，仰惟渊鉴，已尽俯烛，今不必烦缕，而槪禁锢诸人，罪犯各自不同，真个犯赃之人，明白核出而后，其人荐主，乃可以摘发现告，而本曹文书，则只是岁抄时抄录之案，草略莫甚，罪犯轻重，无以详核，不得已就议庙堂，陈达筵中，令金吾，更阅当初议谳之文案，区别赃污事，才已出举条，分付，而臣曹惟当待金吾查案之来到，考其荐主而现告，则即今举行之迟速，实在于金吾，而今此台启，不少恕究，直请令臣曹，即速举行，岂台臣全未知其间事实，亦未见启下举条而然耶？然毋论前后委折之如何，臣待罪本曹长席，成命之下，未能划即举行，自速惠文之弹，至被问备之罚，稽缓之罪，无以自赎。昨以开政，严召再辱，而弹墨未干，情地臲卼，终未免荐犯违傲，祗俟重谴。圣度曲庇，邮罚不加，天牌又辱，臣怵迫分义，不得不随诣阙外，而反复循省，惶懔冞切，决难诿以已经薄勘，晏然自进，敢此冒死，更渎昨日未彻之章，仰请斧钺之诛。伏乞圣明，亟降威命，镌削臣职，勘定臣罪，以安微分，以严邦宪，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。何过撕捱？卿其勿辞行公。

8月11日

行都承旨李益炡〈坐〉。左承旨柳绥〈坐直〉。右承旨南泰温〈坐〉。左副承旨李世琎〈坐〉。右副承旨兪健基〈坐〉。同副承旨洪象汉〈坐直〉。注书任师夏〈在外〉一员未差。假注书权崇〈仕〉李显祚〈仕直〉。事变假注书李圣运〈式暇〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜一更，月犯南斗星。

○下直，竹山府使沈坽。

○南泰温启曰，来十六日，儒生殿讲日次，而陵幸相值，頉禀。传曰，知道。

○李益炡启曰，小臣与右承旨南泰温，圣节望阙礼习仪，议政府进去下直。传曰，知道。

○李世琎，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而圣节望阙礼习仪相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管绫城君森，以圣节望阙礼习仪时侍卫，议政府昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，园陵幸行不远，本兵亦多有举行之事。兵曹判书朴文秀，镇日违召，尚不行公，其在事体，诚甚未安。即为牌招，察任，何如？传曰，允。

○又启曰，兵曹判书朴文秀牌不进，推考传旨，今方捧入，而一向违牌，无意行公，其在事体，极为未安。陵幸迫近，本兵多有举行之事，更即牌招察任，何如？传曰，允。

○兪健基启曰，掌隶院久无堂上，词讼积滞，委属可虑。新除授判决事具圣弼，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○李益炡启曰，假注书李显祚，时无职名，令该曹，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○柳绥启曰，兵曹判书朴文秀，今此陵幸时，有禀定事，来诣请对矣。传曰，引见。

○李世琎启曰，武二所监试官李善泰递差矣。原单子中无受点处，改书以入之意，敢启。传曰，知道。

○洪象汉，以都摠府言启曰，今此宣陵幸行时，侍卫不可不备员。堂上二员未差之代，令该曹，以在京无故人，即为口传差出，以为备员侍卫之地，何如？传曰，允。

○又以摠戎厅言启曰，今因工曹草记，宣陵幸行，西冰库渡涉时，许多军兵与各司下人，争渡之际，不无杂乱之弊。守御摠戎两厅，旗手军牢各十双，分半定送，使其哨官，领率来待于津头，禁杂事，允下矣。本厅旗手军牢合十双，哨官领率，预待津头，使之禁杂之意，敢启。传曰，知道。

○李世琎，以备边司言启曰，各道军饷未捧守令、边将，居末拿问，居二决杖，居三推考，元还上未捧守令边将，居末决杖，居二推考事，自前定式矣。即见咸镜道军饷还上捧未捧状启，还上则甲山前府使韩配奎为居末，会宁前府使禹夏亨为之次。军饷则甲山前府使韩配奎为居末，小农权管郑㙉为居二，旧茄乙波知权管李翰台为居三矣。军饷居末韩配奎，所当依事目，令该府拿问，而既已身故，居二居三及还上居末居二，系是宥旨前事，并勿论，何如？传曰，允。

○吏曹参判元景夏疏曰，伏以臣，命途崎岖，年年所遭，愈出而愈怪，抚躬自伤，此何人哉？从古人臣，横被僇辱者何限，而如臣遭罹，曾所未闻。今李善泰之疏，其所罪案，又是别般。夫前后两截，顾瞻乞怜者，即是鄙夫贱行，容易相加，无所顾难，臣何足言。有辱朝廷，窃伏念臣，借手仰事我殿下者，只是无党。而彼曰复入旧党，臣本孑然孤立，既无新知，何有旧党。伏惟日月洞照，臣不欲呶呶。噫，臣行己无状，不信于朋友。且李鼎辅兄弟，是臣姻娅友也，其未保旧好者，诚亦不幸。无论是非得失，本非推上之事。而今忽登诸章奏，以臣为孤注者，此何故也？风浪一番荡击，馀波辄射虚舟，身世奇怪，良可浩叹。臣之宜退久矣，感激恩遇，尚今低回。而又遭此辱，更何颜面，复厕清朝士大夫之列也哉？四违严召，臣分亏矣，臣罪深矣。伏乞天地父母，俯垂矜怜，亟赐镌斥，俾臣杜门省愆，以避人言，以靖私义，臣不胜万幸。答曰，省疏具悉。业已洞知，何足撕捱。卿其勿辞察职。

○大司成李鼎辅疏曰，伏以臣，本以庸鲁，滥荷洪造，兄弟登朝，历践清华，常切满盈之惧，恐招福过之灾。谨守家庭忠义之训，以为涓埃报答之计，未尝事党伐而构怨恶，此固臣等日夜勉饬者。而千万思虑之外，遽遭李善泰之忽地危辱。噫嘻痛矣，是何言也？满幅胪列，罔非人臣之极罪，臣不胜骨青胆栗，阖门危怖，罔知攸措。其所声罪者，殆至数千馀言，而专出于为元景夏右袒，噀血于臣等兄弟。徐究其首尾，则皆无形影没把捉之言也。以是诪张眩乱，恐动惎间，为湛宗灭族之计，吁亦憯矣，抑何心也？臣与景夏，曾有十数年交谊，不幸有私义之不可不绝者，贻事相绝，而此属私事，本不足推上于朝廷也。近来有一二论景夏者，此何关于臣家告绝之事，而凑合为说，归之于嗾人逞憾之科耶？噫，缘臣等私义一节，直驱诸人于受嘱陷人之地，为一网打尽之术者，臣未知何样机括，潜伏于其间，而其设计之凶谲，一至于此哉？其他谎谵悖说，反复谛视，都无伦序。圣鉴赫然，已尽俯烛，臣虽不自惜，岂与善泰呶呶争辩，以贻清朝之羞哉？噫，臣若早知止足之戒，染迹荣涂，退守本分，则虽有百善泰，此言奚至哉？今复顾恋恩宠，迟回世路，不思所以自靖之策，则又不知是后，有几个善泰。而殿下虽欲保全臣等，亦不可得也。伏乞天地父母，特垂哀怜，即赐斥退，俾臣归守丘壑，得全性命，千万幸甚。答曰，省疏具悉。业已洞知，何足撕捱？尔其勿辞察职。

○副校理李天辅疏曰，伏以臣，情病危苦，荐违严召，分义亏缺，恭俟重勘，而千万意想之外，李善泰之疏出矣。其疏只举臣从兄大司成臣鼎辅兄弟，不指斥臣名，而究其旨意，则并论臣从兄弟也。噫嘻，此何言也？其满纸祸心，慌惚闪倏，一以为构陷臣等之计，一以为恐动天聪之术，皆是人臣所不敢闻者。臣等骨青心栗，阖门危怖。夫势盛权重者，从古巨猾之罪案，而遽然加之于眇末臣等，何幸天鉴孔昭，俯烛其情状，而所可痛心者，堂堂清朝，圣明在上，而使此丑言悖说，缘臣等登诸章奏，是诚臣罪，万戮犹轻。臣等与元景夏绝交，不过私事，顾何关于朝论？而假此欲驱人于罔测之科，其所谓阴嗾者，无形可见，无迹可寻，诬人者易以为言，受诬者难以自明。虽于切友至亲，亦或间之，况以是谗讦于人主之前，则人主深居九重，其何以覰破情态乎？只以臣等之绝景夏，捏引近来论景夏诸人，一笔句断，不但欲构杀臣等，并与搢绅章甫而为网打之计，其亦甚矣。其外辞语，可惊可愕，殆无伦脊。臣等聚首深究，莫省其何意，虽欲辩明，亦末由也已。噫，臣自祖先，受国厚恩，累世立朝，未尝一罹世祸者，特其不乐权要，不与时论，以谨慎为家法也。臣等滥窃科第，前后冒据，莫非清华，区区相勉，惟是一心图报，无坠祖先之遗业耳。臣于顷岁，初登讲筵，殿下谆谆饬励，有若慈父之教迷子，至今追思，尚有感泪。今因绝一景夏，遽陷大戾，身名僇辱，生无以报殿下之恩，死无以归见祖先，抚躬伤悼，更何言哉？若使臣等，早守拙分，敛迹荣涂，则彼善泰者，岂知世间有臣等哉？从今又不为自靖之道，则不知有几许机阱，随其后也。玆于天牌之下，祗诣阙外，沥血控吁。伏乞天地父母，特垂哀怜，亟许刊削臣职秩，使退守丘壑，以卒生成之泽。千万至幸。答曰，省疏具悉。业已洞知，何足撕捱？尔其勿辞察职。

○献纳金尚迪疏曰，伏以臣，待罪铨郞之日，闻臣老父病报，急于省护，投状径行，才数日矣。忽伏承玉署移除之命，继而驲召俨辱，催臣上来，在臣分义，宜即竭蹶承赴。况今园陵行幸，期日已迫，情私虽切，不敢一向处外，才已来伏私次，而昨政又有纳言新除矣。从前言议之地，已有自划，则去就一节，尤无可论。且于宪臣之论铨曹堂郞事，亦有所万万悚蹙者。夫向来荐主现告之命，固出于严国法征贪吏之盛意，而臣于伊日前席，以曹郞，亲承面命，其在奉行之义，宜不容一刻稽滞。故臣于罢对之日，即以圣旨辞意，奉宣诸堂，以为划即举行之地。而首堂之意，将欲一经禀旨，留待登筵之际，自致迟延。中间委折，不过如是。而今台臣之启，有若臣故为稽缓者然，其亦不相谅，甚矣。虽然，缘臣不善奉职，致速台评，岂敢已去其职，而晏然若无故人哉？玆敢略构短章，仰渎崇听。伏乞圣慈，俯垂鉴谅，亟递臣见带之职，以安私分，以谢台议，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。

○判决事具圣弼疏曰，伏以臣于千万意想之外，忽伏承隶院宠除之命，恩旨涣宣，闾里耸动。臣九顿双擎，五情失守，不省所以置身之所也。仍念臣姿本庸常，百无肖似，而徒以勋戚后裔，凭借遗荫，早通仕路，骤跻州牧，辗转推排，以至于制阃之任，前后简擢，莫非我圣上追念先故之至意。臣虽愚昧，岂不思肝脑之涂地？而祗缘臣才短识浅，随处愦愦，恩侔崇深，报蔑尘露，居常讼愆，若陨渊谷。顾玆新命，尤是万万滥猥。从前勋旧之家，虽或间有由荫路践历此等之任，而要皆资望干局，为世推重者，若臣倥侗谫劣，何敢拟议于前辈？而今乃以前辈所履之职，举而加之于不敢当之臣身，无少难慎，臣诚不识其何说也。噫，臣之顶踵毛发，莫非圣造，夷险燥湿，非所敢辞，至于逾分之职，有关大防。臣虽欲仰戴洪私，冒昧承膺，其于累圣朝之名器，骇四方之听闻何哉？即因喉院启辞，严召下临，分义所在，不敢不随诣九阍之外，而反复思惟，终难唐突入肃。玆敢不避僭越，冒上短章，仍退私次。伏乞圣明，俯垂鉴照，亟命递改，以重官方，以安微分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。

○大司谏郑彦燮疏曰，伏以臣于四月，自燕而还，路奉谏省除旨。不幸情地危蹙，进退狼狈，终莫遂返面之礼，宁欲投身乡山，瞻依丘墓，而疠气弥满，道路梗塞，彷徨城𬮱，涉夏徂秋，离违宸陛，倏将周岁，而迹在散班，尚未遂入觐耿光之忱，区区犬马之恋，有不能自已。迺者园陵展谒，期日且迫，金吾兼衔，未及陈辞，曾未几日，旋叨薇院。在臣分义，固当竭蹶叩谢，仍以趋参于陪从之列。而第臣自有前冬谏臣疏以后，怖悸震骇，从宦一念，都已灰冷，不复有彯缨结绶之心。而及其再疏之出，尚有不相舍之意。而乃其所指陈，则尽非涉属于臣身者，固无可辨之义，而独其所谓反詈之云，反复思惟，莫晓所以。人或有因其自已之发明，反詈言者，此则臣常病之。臣虽无似，必不至于是。臣疏尚在，今可按睹。伏况臣疏之批，已蒙洞察之教，到今又何敢复事较辨，以益其不韪之罪也。只是新除职名，臣有本来情势之不得冒没者，前后见叨，抵死力辞。亦蒙圣明俯察微谅，辄许恩递，臣尝感激无地，结草图报者也。噫，廉愧一节，人臣之大防，当此圣明御世，淬励臣工，最重四维之日，臣何敢专事放倒，扬扬就列也。玆敢略治短疏，仰请严诛。伏乞圣明，俯谅至恳，亟许镌递，以安私义，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辞察职。

○八月十一日酉时，上御熙政堂。兵曹判书朴文秀，请对引见入侍时，兵曹判书朴文秀，左承旨柳绥，假注书李显祚，记事官赵云逵、兪彦好入侍。朴文秀曰，陵幸时，本营有禀定事，陵幸尚馀四五日，则虽数三日后，亦可以禀定。而连有国忌，不可请对，十五日来禀，亦涉惶恐，故今日虽似早，而来诣请对矣。在前陵幸，御船渡涉吹打时，左右营一体举起火吹打。而今番则禁御两营停番，且禁军别将，率领先驱禁军先渡事，依例已定夺。故举起火吹打等事，只训局举行事，节目中已磨炼启下。而取考誊录，则丁酉温幸时，禁军则到江头，只令番将，领率先渡，别将则落在船上，待御船吹打举起火，相应吹打矣。今番则依节目，训局独为吹打乎？依温幸例，别将亦在船，依左右营例吹打乎？敢禀。上曰，依温幸例，别将在船吹打宜矣。〈出举措gg出举条g〉文秀曰，陵幸时，禁军中病军留番等事之厘正，似将费数三日，各样服色，亦将约束。而禁军别将李玗，方为二所武试官，合有变通之道，故敢此仰达。上曰，试官改付标以入。〈出榻教〉文秀曰，摠管二阙员，口传差出事，摠府草记，俄已入启。而南行宣传官、内禁将，亦为一体口传差出，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉上曰，卿与大臣，前日有陈达劝武之人矣。其人当承命云耶？文秀曰，闻方往湖中，今十二日间，当入来云，而其承命与否，臣何以知之。在前劝武之人，圣上皆已使出膺矣。今此李章吾之劝出，惟在于天之造化。上曰，卿欲以此人备拟耶？文秀曰，将首拟矣。上曰，顷日陈达时，予未及知之，其后觉之，果是李重庚第二子，而予之曾所见者也。实合劝武矣。文秀曰，臣亦未见其人，而闻于二间房内射之，则矢不碍檐而出去云。此则虽善射者，亦难如此，而有分明目见者矣。然其在爱才长养之道，不可使之尽露其才矣。上曰，此则诚然矣。文秀曰，今此陵幸时，亲行阅武之命，既未下，则军阵事，固不可论，然军法中有见漏者，故敢此仰达。大抵军法，则大将登坛后，中军参现，教炼官参现，士卒叩头，例也。若亲临阅武，则大中军参现后，宣传官以台上执事参现，而军门所在笏记中，宣传官参现一节见漏，问之教炼官李蓍年则以为，顷年兵判尹游，训将张鹏翼，相议厘正笏记时，此一节，偶然见漏云。凡军阵变化，惟在于将，则固不可变通，而此则既是应在之军法而见漏，然则似宜有添入之事矣。上曰，若是见漏者，则添入，可也。文秀曰，三军门，可以知委出举条，何如？上曰，此是军务事，不必出举条，卿可自知委。文秀曰，顷年孝陵行幸时昼停所，殿下入军门时，吹打不止之矣。以军法言之，则放止金炮，军中无喧哗声然后，信炮三声矣，而近来此法废，吹打后直为信炮。上曰，其时教炼官，不请止金炮矣。文秀曰，此亦当改之耶？上曰，依为之。文秀曰，闻宣传官之言，信箭之镞，或有破伤者，宣传官持去之时，或易脱落云。此亦见之而改之则好矣。上曰，温幸时，信箭之镞果脱落，宣传官决棍矣。此则予当申饬于次知中官耳。文秀曰，己未年六月间，其时本曹判书赵尚䌹，以青坡、往十里两驿人马，甚为凋弊，所见矜闷之意陈达，请得给米太，而自朝家划给赈厅米太各二十石矣。今年则两驿驿卒，多经疠疫，饥馁忒甚，马则以太贵之故，瘦瘠亦忒甚，且当陵幸矣。依己未年例，赈厅米太，得给，何如？上曰，依为之。〈出举条〉文秀曰，臣于戊午年间，待罪本兵时，以六岐武兼事，变通定式矣。其间年月不多，而本曹不得依定式举行，事极未安矣。当初训主之窠甚窄，而宣传官出六者，不得即付实职，故乃出六岐武兼六窠，以为宣传官出六之地，而其后训主窠多加出，故宣传官出六者，皆为训主。而至于六岐窠，则不过为武兼之附庸，而不许久勤，虽至多年，迁转无路。且各军门，宣荐加设，哨官出司果者，无归属处。至于在任在丧，无端落职者，复职实无其期。故六岐武兼六窠，以本禄司果三窠，分为司勇六窠，合于元武兼，其馀司果三窠，除出为训主三窠。一窠则非但武兼，多年积滞可闷，六岐六窠，又付于本武兼。故加给武兼厅，一窠则以加设哨官，虚司果者差出，一窠则以在任在丧闲散复职之意，曾已仰达蒙允矣。此后则各别依定式举行，虽有参下实职出六者，宁付司果，此三窠则每都目，依定式为之。仍为递儿窠之意，敢此仰达。上曰，依为之。〈出举条〉文秀曰，臣每欲以武人事情，一番仰达矣。今既入侍，谨当仰达矣。大抵近来科既多，故武人之数亦甚多。臣曾为兵判时，欲一试之。一日晓起坐见之，至初更见者，至九百馀人，使人见门外，则尚馀二百馀人矣。武人则如是多矣，而官职窠则有限矣。以有限之窠，虽欲使许多武人无怨，其可得乎？武家当路人子弟，虽身短如笔头匣者，皆以形势，容易付官职，近则士人家子弟，又多为武举业。盖表策，能可为及第者，则观文科，又其不可为及第者，则必求为南行，又其不可为及第南行者，必为武举业，其身短如笔头匣者，何能善射六两耶。若遇有讲之科，则虽其讲可为粗者，必得为通，为及第之后，则惟恃家势。武班之显官好爵，坐而遍历，出身后不过二三年，或为训炼正，或为堂上。乡武则诚极可怜。大抵乡人之一年打作租，至三十石者，则素称有馀。而或幸为及第，则卖其租，作钱而来者有之，或卖其田地而来者有之。旅客主人家，一朔所食者，例至钱五两，则渠何能每朔，办出此五两钱耶。不得已因得家直，每当都政，则送书于其妻子曰，今番则兵曹判书，欲以我拟望云云。则其妻子又悬望之矣。其都政又不得为官，今年如是，明年又如是，一年二年，自然至于白首。而家直之所生子息，已至四五人矣。归乡则家产已破，妻子流离矣。此岂非大可矜恻者。而为兵判者，若为私情，则又岂不殃及子孙耶。虽以容貌言之，京武则好衣好食，而乡武则乞食于人，乞衣于人。其见兵判时，天翼靴子等物，借着而来，则其模样，岂可与京武比论耶？自朝家视之，同是武人也。而此人则以何八字，能至玉贯金贯，彼人则终不得初入仕耶。为兵判者，又或收用乡武，则乡武虽誉，而京武则谤之矣。救弊诚难其策矣。人材岂有京乡之异也？禹尚鼎，公州座首之子也。而仁祖朝为宣传官，素多膂力，以适变播迁时，渡江中流而船倾，尚鼎下船救之。如今时，则座首之子，岂许宣传官，而其时尚鼎，若不为宣传官，则何以有此功也。以此见之，惟在于人材，而不在京乡也。上曰，其所达乡武事，诚是矣。文秀曰，训正，乃是武职中极选，而曾前则士族大家，为武者甚小，拟望极为苟艰，故或以文官拟望，或以二人拟望，或三四年不出代矣。今则不然，士族大家之出身，应入是选者，其数甚多，不得已每都目拟差，故一为此职，则即陞堂上，堂上非久，又为阃任，而问其年岁，则才过三十矣。躐等之弊，有甚于文官，躁竞之风，日甚一日，事之寒心，莫此为甚。古则为阃帅者多老苍，是所谓宿将，而今则皆是青春少年，识者之忧叹久矣。且问前例，则训正，必经内外三品然后始拟。而今则勿论经历，宣传官任意拟望，故躐等之弊，躁竞之风，太半由于此。此后则内以经副正，外以经府使然后，始通训正望，更加定式施行，何如？上曰，此后则经副正府使后，拟差训正，可也。〈出举条〉上曰，卿则虽以公心，如是为之。而此后为兵判者，或有以私情，不用此规，则将奈何。文秀曰，此则臣岂知之？臣独不为私情则好矣，而武弁则抑躁竞为上策矣。臣既无知人之鉴，欲以久屈者收用。故前为兵判时，延安武人张硕征，出身三十馀年，一未参望，故臣果拟之参下武兼首望，而未蒙天点矣。其后李圣龙谓臣曰，吾之曾祖，延安胜战时，硕征之祖应斗，以射有功，载在于鳌城大捷碑，君以此而拟望硕征耶云云。李圣龙之曾祖，即李廷馣也。鳌城即臣外祖先李恒福也。臣则初不知应斗之有功于其时，又不知硕征为应斗孙，而只怜其冤而拟望矣。今则硕征年可六十三四矣。上曰，然则卿今欲收用耶？文秀曰，年既老则已不可入仕，而其情可怜，臣欲借其铭旌之资，拟差部将后，即使渠呈递为计，而送关文使之上来，则已在丧，今月即禫月云矣。且其为人亦可用，而如是空老，如此者又不知几人，则在朝家用人之道，岂不歉然。上曰，都政，将于何间为之耶？文秀曰，臣连为引入，今日始出仕，而武人元未见之矣。八道许多武士，虽未能尽为收用，臣当尽见之。而未收用者，亦当抚恤而送之，使无怨心，可也。且陵幸既近，国忌连有之，今月无空日，来月旬间，似当为都政矣。言讫，文秀先退。上曰，俄者兵判所达武人事，语多不雅，注书简通时，必知而善为之。以次退出。

8月12日

行都承旨李益炡〈病〉。左承旨柳绥〈坐直〉。右承旨南泰温〈坐直〉。左副承旨李世琎〈坐〉。右副承旨兪健基〈坐〉。同副承旨洪象汉〈坐〉。注书任师夏〈在外〉一员未差。假注书权崇〈病〉李显祚〈仕直〉。事变假注书李圣运〈式暇〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○神德王后忌辰斋戒。

○兪健基启曰，大司宪赵锡命，武一所监试官进，执义许沃，掌令李汇恒、李锡福在外，持平曺允济再度呈辞留院，韩德良武二所监试官进。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○南泰温启曰，领议政金在鲁箚子到院。而以国忌斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。

○兪健基启曰，正言南惠老，引避退待，已至多日，而两司无处置之员，玉堂亦为引嫌陈疏，不当处置，一向迁就，事甚未安。除试所进去外，大司谏郑彦燮，献纳金尚迪，并即牌招，以为推移处置之地，何如？传曰，允。

○南泰温启曰，明日圣节望阙礼，依近例为之之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，吏曹参判元景夏，既已承批，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以修撰金光世牌不进禁推传旨，传于南泰温曰，推考传旨捧入。

○兵曹口传政事，以安兴君埱为副摠管，尹九渊、李章吾为宣传官，李禹锡为兼内禁将，吴𪼁为兼司仆将。

○李世琎，以兵曹言启曰，今此陵幸教是时，侍卫禁军，不可不点择以行矣。各番禁军中，新受马病蹇之类，依旧例今十三日，推移替直，监军巡将，势难入启受点，亦依前例，以十五日受点人员，十六日至，仍察，何如？传曰，允。

○又以训炼都监言启曰，今此宣陵幸行时，御营大将，率领训局馀军及禁御两营标下军留都事，自兵曹节目启下矣。都监军兵元数五千二百二十五名内，随驾军四千一百七十二名，内入直及外营各处入直军六百八十九名，病军二百五十三名，受由在丧杂頉军一百十一名，此外无馀军，故不得定送之意，敢启。传曰，知道。

○领议政金在鲁箚曰，伏以世道渐下，人心各异，则言议酸咸之间，或不相适，小小私相訾謷者，古亦岂无之？而下不敢讦扬激助，上有以镇定调和，故久而消融妥帖，自至两忘矣。挽近以来，圣上深恶党比之习，屡示征励之意，投间抵隙之徒，从而揣度经营，欲售嫁祸之计，则必以此为网打之机栝。苟或不能明察情伪，严加堤坊，则朝象之溃裂，国事之坏败，尤不可胜救，可不惧哉？臣于日昨掌令李善泰之疏，诚不胜万万骇痛，而继之以忧懔也。夫元景夏、李鼎辅辈，有私怨相绝与否，何等微细，此岂推上于朝廷者？而把作大事，恐动捭阖，杂入不干涉没把捉之说，质言于君父。有若真个巨奸，暗弄威权，而异趣之人，莫敢容迹者然。其言固可笑，而其意诚叵测。至于一二党，倔强愈甚，颐指三司章甫，势成权重，根柢深固，猝难动摇等语，便一急变之书，而此非但为鼎辅辈而发，举一世而诬辱之，混驱于忘君附私之科。噫嘻，渠虽急于逞谗济私，而为言之绝悖无严，安敢乃尔？何幸圣鉴至明，谗说莫售，批旨昭揭，既俯烛其眩惑之情，特教旋下，明示错枉之盛意，饬励其不足责之廉隅。凡在群下，孰不钦叹感服？而第此等潜蓄祸心，乘机蹢躅之类，若不别样痛惩，循例递职而止，则臣恐搢绅之祸，将至于滔天，而国家无善后之策矣。伏愿亟下明命，严加勘处，使阴邪屏戢，朝著宁靖焉。仍伏念台阁之职，以言为责，其不可不择也审矣。而善泰鄙陋庸𫘤，蒙无知识，世所共知。曾为骑郞邮官，尚遭贬考而去，当初台望之通，已极不似，而勿复检拟之请，果发于台启，则公议可见。铨曹之遽然拟差，虽因副急承乏，而终难免不择之失。臣谓当该铨官，从重推考为宜也。取进止。答曰，省箚具悉。顷者递差宪臣，其举措已涉骇也，而关系国体故下教。李善泰则尤涉无谓，而扬扬行公，廉耻扫矣。其特递之命，岂不知末减？而但不足深治故也。虽然，近者务于公道，欲用遐外之人，滥杂此等之辈，欲饬铨官，参酌卿之所陈，是矣是矣。铨官从重推考，李善泰削职，可也。仍传曰，遣史官传谕。

8月13日

行都承旨李益炡〈病〉。左承旨柳绥〈坐〉。右承旨南泰温〈坐〉。左副承旨李世琎〈坐直〉。右副承旨兪健基〈坐〉。同副承旨洪象汉〈坐直〉。注书任师夏〈在外〉一员未差。假注书权崇〈仕〉李显祚〈仕直〉。事变假注书李圣运〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○神德王后忌辰。

○仁显王后忌辰斋戒。

○辰时巳时，日晕。

○兪健基启曰，大司宪赵锡命，武一所监试官进，执义许沃，掌令李汇恒、李锡福在外，持平曺允济再度呈辞留院，韩德良武二所监试官进。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，正言南惠老，引避退待，已至累日，尚不处置，事甚未安。大司谏郑彦燮，即为牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。

○洪象汉启曰，吏曹参判元景夏，连日违召，无意行公，事甚未安，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，陵幸时，亲祭祭文，当为制进。艺文提学元景夏，明日待开门牌招，使之制进，何如？传曰，允。

○南泰温，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，已至旬馀，事体极为未安。副校理李天辅，疏批已下，修撰金光世，既有只推之命，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○以副校理李天辅牌不进禁推传旨，及献纳金尚迪牌不进罢职传旨，传于洪象汉曰，并推考传旨捧入。

○备忘记，传于李世琎曰，史官一员待命，骑马三匹立之。

○李世琎，以兵曹言启曰，取考誊录，则戊申年陵行时，适值庭试武科初试设场，而试官中多有陪从之员。且动驾日，仍设科场，事体未安，一二所俱为撤试矣。今此庭试试官中，亦有应参随驾之员，而动驾日设场，亦涉未安。十五日为始，一二所姑为停止，使应参之员，一体随驾，而大驾还宫后，复设之意，分付试所，何如？传曰，允。

○南泰温，以吏曹言启曰，司仆寺正柳寿恒呈状内，矣身昨于调马进参后，所患关格之症猝发，呼吸不通，昏倒不省，方在死生未分中。当此园陵幸行迫近之日，不可暂时仍縻于垂死之人，即速入启处置云。身病既如此危重，则不可强令察任。今姑改差，其代，口传差出，何如？传曰，允。

○李世琎，以训炼都监言启曰，今此幸行时，本局全当随驾矣，凡干军务，中军多有及时举行之事，而中军郑寿松，以武所试官，方在试所，依前例令政院，改付标变通，何如？传曰，允。

○又启曰，因都监草记，中军郑寿松，以试官方在试所，今此幸行时，多有举行之事，令本院变通事，允下矣。原单子中，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，今此宣陵幸行时，本厅留都结阵事，启下矣。本厅中军赵儆，以武一所试官，方在试所，令政院改付标后，来参阵上之地，何如？传曰，允。

○洪象汉，以户曹言启曰，依传教，右议政赵显命，去三月四月五月六月七月今八月合六朔禄俸，令仓官更为输送于本家，则以为，虽已撤单，未及肃命行公之前，不当冒受常禄云。禄俸又不领受，何以为之？敢禀。传曰，令仓官更为输送。

○修撰金光世箚曰，伏以正言南惠老以云云。〈措辞在上〉引嫌而退，带推行公，既无前例，揆以台体，势难仍在。请正言南惠老递差。取进止。答曰，依启。

8月14日

行都承旨李益炡〈病〉。左承旨柳绥〈病〉。右承旨南泰温〈坐〉。左副承旨李世琎〈坐直〉。右副承旨兪健基〈坐直〉。同副承旨洪象汉〈坐〉。注书任师夏〈在外〉一员未差。假注书权崇〈仕〉李显祚〈仕直〉。事变假注书李圣运〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○仁显王后忌辰。

○未时，雨雹状如豆。

○兪健基启曰，大司宪赵锡命，武一所监试官进，执义许沃，掌令李汇恒、李锡福在外，持平曺允济再度呈辞留院，韩德良武二所监试官进。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李世琎，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○南泰温启曰，艺文提学元景夏，牌招不进，推考传考，今方捧入矣。亲祭祭文制进，事体重大，而如是违牌，极为未安。更即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，艺文提学元景夏，再招不进，推考传旨，今方捧入矣。亲祭祭文制进，一时为急，而连违召牌，不即应命，事极未安。所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，其无谓，业已下教，何足撕捱？而不顾事体，过为撕捱，从重推考，更为牌招。

○柳绥启曰，今此宣陵行幸时，大王大妃殿问安，何承旨进去乎？敢禀。传曰，左副承旨进去。

○李世琎启曰，今此宣陵幸行时，何大臣留都乎？敢禀。传曰，金判府事留都。

○传于李世琎曰，李章吾在军门时，待令事，分付矣。今为宣传官，宣传官即御前执事，自有军律，若参酌章吾，纪纲将何立乎？事体寒心，待开门肃谢事，分付。

○传于兪健基曰，出宫时刻，以丑正三刻，磨炼以入。

○吏曹口传政事，以李命坤为司仆正。

○李世琎，以兵曹言启曰，在前陵幸时，左右边捕盗大将中，一边大将随驾，则一边大将，例为兼察留都矣。今番则左边捕盗大将郑寿松，以训炼中军，领军随驾，右边捕盗大将具圣益，别云剑侍卫随驾，不可无变通之道。左右边大将，以留都御营大将金圣应，依例限回銮间，姑为权察，何如？

○又启曰，因兵曹草记，左边捕盗大将郑寿松，以训炼中军，领军随驾，右边捕盗大将具圣益，别云剑侍卫随驾，不可无变通之道。左右边大将，以留都御营大将，限回銮间，姑为权差事，允下矣。御营大将金圣应，待明朝牌招，以为听传教之地，何如？传曰，允。

○又以武二所差备官，以试官意启曰，臣等趁晓来会试所，而以上试官姑未出代，不得开坐试取之意，敢启。传曰，知道。

○又以武二所差备官，以试官意启曰，因兵曹草记，自十五日至十六日，姑为停试之意，敢启。传曰，知道。

○又以武一所差备官，以试官意启曰，因兵曹草记，自十五日十六日至，姑为停试，大驾还宫后，复设事，命下矣。依禀定，令参试官，率差备官守直，试事则自明日姑为停撤之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，今此宣陵举动时，以禁御(御))两营标下军兵留都，而各处伏兵，亦为派定事，定夺矣。本营标下军一百十四名，哨官安汉纲，领属于留都大将，八十八名斥候伏兵定送，四百五名城内外左右屏门，把守定送，而本营则别将李义翼，把摠李景说，哨官金致鸣，教炼官吴喜大，标下军四十名，别破阵二名，率领入直。火药库则哨官金骏文，别破阵十四名，率领守直，南别营则哨官柳秀章，别骑卫三人，标下军四名，率领守直之意，敢启。传曰，知道。

○领议政金在鲁箚曰，伏以臣，即伏见再明动驾时刻之书出者，初严在三更一点，而三严在四更二点矣。今此陵所，虽曰御路迂回，犹不满三十里。近来秋夜渐长，虽于罢漏后动驾，足可恢恢往返，而时刻如是早定，自三更已为严装，而四更进发，则达夜劳动，触冒风露，圣体之伤损，将如何哉？殿下一身，所宜十分自慎，岂不上念宗社太后乎？臣职在保护，诚切忧虑，不得不仰渎清斋之中。伏愿亟命差退，三严于五更之后，千万幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。丑正动驾，则动驾之际，自然逾乎寅时，依礼曹择时举行矣。仍传曰，遣史官传谕。

8月15日

行都承旨李益炡〈斋宿〉。左承旨柳绥〈斋宿〉。右承旨南泰温〈斋宿〉。左副承旨李世琎〈斋宿〉。右副承旨兪健基〈坐直〉。同副承旨洪象汉〈坐直〉。注书任师夏〈在外〉一员未差。假注书权崇〈斋宿〉李显祚〈仕直〉。事变假注书李圣运〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜自二更至五更，月晕。

○李世琎启曰，禁军阵教炼官来言，下马时鸣锣，取禀。传曰，知道。

○兪健基启曰，禁军阵教炼官来言，骑马时哱啰，取禀。传曰，知道。

○李世琎启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而陵幸斋戒相值，頉禀。传曰，知道。

○李益炡启曰，宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而陵幸斋戒相值，頉禀。传曰，知道。

○李世琎启曰，御营厅教炼官来言，午时聚军，申时结阵，日落后悬灯，人定后刁斗，天明后落灯云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，训炼都监知彀官禁军阵教炼官来言，二严结阵后，仍为悬灯，天明落灯云矣，敢启。传曰，知道。

○以宝剑别云剑付标单子，传于李世琎曰，付标烦数，此后勿为捧入。

○李世琎，以兵曹言启曰。传曰，李章吾在军门时，待令事，分付矣。今为宣传官，宣传官即御前执事，自有军律，若参酌章吾，纪纲将何立乎？事体寒心，待开门肃谢事，分付事，命下矣。依承传，南行宣传官李章吾，累度传令严饬，则不受传令，今日亦不为出肃。严教之下，分义道理，安敢若是？事体亏损，莫此为甚。而自臣曹，虽累加催促，终无畏义应命之意，何以为之？敢禀。

○以兵曹草记，传于李世琎曰，李章吾使之肃谢，而终不出肃，为先记过，当见之，即今待令事，分付。

○传于兪健基曰，军官犹不敢如是，为御前执事，终不入肃，事体寒心。若终始不为入来，则不但记过而已。明日沙场当捉去，用期会不进之律矣，使之即刻入来。

○李世琎，以扈卫厅别将，以留都大臣行判中枢府事金兴庆意启曰，臣承命留都，一依启下事目，率领扈卫三厅军官，今日申时，结阵于金虎门、曜金门外，至大报坛前路，排列扈卫之意，敢启。传曰，知道。

8月16日

行都承旨李益炡〈坐〉。左承旨柳绥〈坐直〉。右承旨南泰温〈坐直〉。左副承旨李世琎〈坐〉。右副承旨兪健基〈坐〉。同副承旨洪象汉〈坐〉。注书任师夏〈在外〉一员未差。假注书权崇〈仕〉李显祚〈仕直〉。事变假注书李圣运〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○初昏，流星出天中淡云间，入坤方天际，状如拳，尾长四五尺许，色赤。夜自一更至四更，月晕。

○大驾宣陵举动，西冰库船所，入幕次后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○大驾宣陵入幕次后，王世子遣宫官问安。答曰，知道。政院、玉堂、药房、朝廷二品以上、六曹口传问安。答曰，知道。

○靖陵望墓礼奉审后，政院、玉堂、药房、朝廷二品以上、六曹口传问安。答曰，知道。

○大驾还宫后，政院、玉堂、药房、朝廷二品以上、六曹口传问安。答曰，知道。

○壬戌八月十六日丑时，上幸宣陵。行都承旨李益炡，左承旨柳绥，右承旨南泰温，左副承旨李世琎，右副承旨兪健基，同副承旨洪象汉，假注书权崇、李显祚，记事官赵云逵、兪彦好随驾。上乘步辇，出仁政门，下教曰，驾轿入之。上曰，前驱禁军马兵则当渡江，而先厢军兵，何时渡江耶？予入昼停所后渡江耶？兵曹判书朴文秀曰，然矣。上曰，军兵吃朝饭于何处耶？文秀曰，已于此处吃之。上曰，先驱禁军马兵，亦吃于此处耶？文秀曰，此则吃于昼停所矣。上曰，二严前可能吃之耶？文秀曰，可能吃之矣。上曰，江船工曹既次知，则军兵所渡之船，工曹官员，亦当次知，申饬，可也。象汉曰，已磨炼其船之尺数给之矣。上曰，守宫从事官谁也？益炡曰，李成中也。上曰，以令旗招之。成中来伏。上曰，予出敦化门后，留门之门，并即为下钥，申饬守宫。成中曰，臣当依下教，谨守之矣。上乘驾轿，出进善门，下教曰，晓色尚昏，百官从容乘马事，分付。上到龙山后岘，招世琎，下教曰，军兵渡江，从容渡去事，使宣传官持此信箭，分付于训将。过瓦署前路，宣传官，分付而还，以信箭传于世琎。世琎献于驾前。上入西冰库幕次时，下教曰，兵判以其二令箭，分送于禁军阵都监阵，军兵从容渡去事，更为申饬，平明卷幕次遮前之帐。上曰，军兵几尽渡耶？文秀曰，禁军所渡船，凡十三船，而先驱军已渡，后军则三分之一方乘船，训局军兵则几尽渡矣。上曰，御乘马先为渡去，极为骇然矣。朴文秀曰，御乘马既先渡江，则内乘所当请罪，而承旨不为提达，极涉非矣。上曰，所达是矣。承旨推考，可也。〈出举条〉泰温曰，兵判奏事时，不待承史，径先入侍，事体非矣。推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉文秀曰，既卷前帐，则便是前席，何必请对耶？臣俄者言于承旨曰，吾方有奏达事，承旨一人，可同入云矣。而承旨不为进来，此则臣何以知之？上曰，兵判以承旨之请推，前席争较，殊涉未安。兵判从重推考。〈出举条〉泰温曰，兵判若欲与臣等，同为进来，则臣等岂不来耶？不待臣等而来，诚非矣。象汉曰，凡入侍承旨，岂可无耶？益炡曰，臣则未知本事，而兵判不待承旨而入侍，则果非矣。上曰，兵判之以不为请罪内乘事，非斥承旨，诚是矣。兵判之直为入侍，虽曰非矣，诸承旨互相争较，有若角胜者然，朝体非矣。诸承旨并推考。〈出举条〉上曰，坐马玉轿，初不禀之，内乘记过。上乘步辇，上龙舟时，世琎进启乘船炮。上曰，知道。世琎招宣传官，分付军器寺官员，放炮三声讫。世琎启乘船吹后，吹喇叭一双讫。上御船上御榻。文秀曰，禁军所渡之船其数小，禁军则多，马兵则少，故马兵已尽渡，禁军尚未尽渡。彼左边所在虚船，使之载渡禁军，何如？上曰，依为之。文秀曰，驾后则使之随所渡而渡之，何如？上曰，依为之。世琎启举碇炮放炮三声。上曰，先厢军渡去后，后军则使之陆续渡来。世琎启行船吹后，吹喇叭一双，铮二声，大吹打，各营亦为一时应炮一声，举起火一枝，吹打。世琎曰，内乘来言，渡江后御乘马，首副望马中，以何马待令乎？来禀矣。上曰，以副望马使之待令。上曰，左列则是都监军耶？文秀曰，然矣。还宫则左列军，将为右列矣。殿下欲观之，则侍卫使之皆坐，何如？上曰，侍卫诸臣皆坐。上曰，李章吾亦来耶？文秀曰，来矣。上曰，末坐者章吾也。上曰，左右边所结船皆匝耶？益炡曰，非匝而鱼鳞矣。以绳连之，绳在水中矣。上望狎鸥亭近处曰，彼是何处耶？益炡曰，狎鸥亭而咸陵君之亭也。象汉曰，本韩明浍之亭也，而转归于咸陵君矣。朱之蕃，题之以第一江山矣。上曰，然则似是有名处也？象汉曰，有名处矣。皇朝使臣出来，则必游览于此亭云矣。上曰，侍卫具圣益进前。上曰，御船与战船兵船，大小何如？圣益曰，不及战船，而亦似不及于兵船矣。上曰，诸船皆是何处船耶？益炡曰，举动时则工曹郞，例上至杜弥，下往杏州捉船，故水上船水下船，皆捉之矣。臣曾以工曹郞，举动时为船所郞，其时则三南船皆捉之，故延日、长鬐等邑船，皆入其中矣。文秀曰，三南、京江船样，皆相异，今则似是京江船。上曰，问于工曹郞而来。象汉出问而来曰，问之工曹郞，则以为皆是京江、乔桐等处之船，而三南船则无之云矣。上曰，御船则何处船云耶？象汉曰，二则西江船，而一则龙山船云矣。御船至越边津头。世琎启下碇炮后，招宣传官，分付军器寺官员，放炮三声讫。世琎启下船炮，又招宣传官，分付军器寺官员，放炮三声讫。世琎启下船吹后，吹喇叭一双讫。上乘御乘马。上到狎鸥亭后麓，招象汉曰，此是何处耶？象汉曰，此是狎鸥亭后麓也。上到宣陵入幕次时，下教曰，来此处，感怆之怀倍切。倭枪之名不好，出送作门外事，分付。世琎以大王大妃殿问安下直。上具翼善冠、浅淡服、乌犀带，御步辇到红箭门，下步辇就位，行四拜礼讫。步上大王陵奉审。由西曲墙内，循至东墙内讫。又由西墙外，循至北墙外，招陵司曰，莎草所改处，何处也？兪彦钦曰，非此陵而即王后陵也。上曰，然耶？因循至东墙外讫。又奉审王后陵，如初礼讫。下到丁字阁。陵司开丁字阁门。上由西门入奉审讫。入小次，传于象汉曰，俄者洞口下马时，侍讲官、问安官，有呼书者之声，当记过而作门外，故置之矣。即今红箭门外，喧哗之声甚扰乱，而不为禁断，当该禁喧郞厅记过。传于象汉曰，予于陵上出入时，诸执事若缓缓，则申饬。上出小次就位，行初献礼讫。领议政金在鲁，行亚献礼。健基曰，斟酒之际，致此坠勺，殊欠敬谨，当该祝史，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，祝史既以坠勺推考矣。不可事同而斑驳，执樽亦为推考。〈出举条〉上曰，斋郞、祝史谁也？象汉曰，祝史则曺命敬，而斋郞则兪宇基也。上曰，兪宇基每以老衰，辄辞除旨，今日见之，不至甚老矣。此后则玉堂随窠拟差之意，分付该曹，若以老衰陈章，政院勿为呼望，可也。〈出举条〉左议政宋寅明，行三献礼。执樽金尚迪曰，祭爵有罅隙处，祭酒渗漏矣。上曰，都承旨奉审。益炡奉审曰，颇渗漏矣。或有预备者耶？问之，何如？上曰，岂可有预备者？以烛蜡塡其罅隙。益炡曰，亲祭事体至重，而祭爵有罅隙处，至于祭酒渗漏之境，诚为未安。当该陵司，不能致察之责，在所难免。推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，他陵则神位、龙床连设之，而此陵则离设之，分付陵司，此后则连设之，可也。上步还红箭门。益炡曰，俄者奉审时，通礼尹光理，行步甚缓，且多失措，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上出红箭门，乘步辇，下教曰，直诣靖陵，百官随之事，分付。上到靖陵红箭门，下教曰，侍卫限红箭门，而入而立之。上奉审如宣陵礼。上还至红箭门。益炡曰，假通礼李堉，行步缓缓，未免落后，推考，何如？上曰，不能善步而然也，何必推考，置之？上入幕次，传于健基曰，兵判入侍。兵曹判书朴文秀，右副承旨兪健基，假注书李显祚，记事官赵云逵、兪彦好入侍。上曰，先朝壬申年，亲行阅武于七德亭矣。自壬申年至今，五十一年，更无七德亭阅武之事。予还宫时，欲阅武于是，阵则以六花阵为之，可也。文秀曰，七德亭地势甚低，难于遍览。自七德亭距五里许，有都监阅武之所，而此则地势高，便于观览矣。上曰，七德亭是先朝阅武之所，必于此处为之，可也。先厢军使之先渡，驰下七德亭，布下六花阵。大将依壬申年例具甲胄，中军以下，则以随驾服色待令事，使宣传官，持信箭驰往，分付于训将。文秀曰，今则为单营，单营当用黄色信箭矣。上曰，然矣。自九阵图，变为八阵图，又变为六花阵。予欲见六花阵，予入阵门时，当由花心到坛上。文秀曰，入军门到坛上时，例患狭窄矣。上曰，然则摆阵时，使之广为之，可也。文秀曰，阵门开后，大将跪迎殿下，入阵门后，后厢何以为之乎？上曰，后厢则渡江后阵之，使之还宫时随驾。文秀曰，先厢军行阵时，使之连续为之，何如？上曰，依为之。此等事，卿使都监教炼官，知之，可也。文秀曰，臣当使臣营教炼官，持令箭仔细传之。言讫退出。传于益炡曰，百官插羽。传于象汉曰，京畿监司，待令于津头。传于健基曰，先驱禁军，自阵外坛上左边蜂屯，训局马兵六哨，台上右边作队，以待台上号令。驾后别抄，自阵外坛后环卫。传于健基曰，禁军别将，率领后驱禁军，与先驱禁军，一体台上左边蜂屯。上出幕次，乘步辇将行，下教曰，丁字阁既迩，且过红箭门，不可以步辇过也？绥曰，丁字阁则不迩矣。泰温曰，布帐且隔之矣。上曰，岂可以布帐之隔，而以步辇过也。君子不以昭昭行礼，不以冥冥惰行。因下步辇，步过红箭门。路乘御乘马。出洞口外，传于健基曰，依壬申例，自陵洞口至青坡，捧上言。上到汉江越边野，招健基曰，今年农事何如耶？问于彼岸聚在之民。健基承命问之。有通津民曰，农事则凶年矣。又有一人进曰，如此凶年，田税大同之备纳难矣。因欲陈他事。健基以下问事之外，例不敢仰达，责退之。上还到津上。健基启乘船炮等节次，如初渡时。上曰，畿伯诸差使员，并令登船。健基启举碇炮后，招宣传官而责其不答。宣传以旧例不答为对。上笑曰，虽匆扰中，能坚守旧例矣。健基曰，臣岂不知此例，而直欲试之矣？渠能守之，诚为可嘉。上指一小船曰，彼船何船？象汉曰，渔船也。上曰，俄者渡来时，兵判所达，习知船之妙理矣。卿何以知之？文秀曰，臣外祖旧在铜雀江时，臣儿时习见之矣。上曰，诸船过今日则放送耶？益炡曰，御船多有木物等物，故船主不敢任意持去，而其馀船船主，任自持去矣。上曰，曳船汉所着衣服，渠自备耶？自官家制给耶？益炡曰，衣则自官家不为制给，而渠辈头上所着之物，自工曹造给矣。上曰，此江与广津，广狭何如耶？洛昌君樘曰，此江广矣。上曰，然则与杨河渡，何如？樘曰，杨河渡较此几如海矣。上命赐承史、儒臣、侍卫诸臣馔物，使于榻前环坐而吃之。上曰，吏判进前。闵应洙进前。上曰，掌乐正李延德，乐器厘正，能着实为之耶？应洙曰，抄出旧节目，方着实为之矣。上曰，兪宇基事，俄已下教矣。此后则拟差堂上，可也。象汉曰，臣于兪宇基事，有慨然者故敢达矣。凡牌不进禁推照律，若有功议减等，则不解见任。宇基则其先世有功，而最初禁推，不为悬录。故其后因仍不悬，而禁府亦不申饬，以致每每递职，极为非矣。应洙曰，宇基当初禁推时，臣待罪金吾，受其供辞，而功议不悬。故问之则以为，祖先功劳，可以应用与否，有所未审云。槪原从之功，只曰宥及子孙，故臣等意以为，久远原从，虽其子孙，或有不能详者，因其言，不书功议而入启。故其后仍为规例，更不悬功，每每如是矣。上曰，当初虽曰如是，其祖先之功，既已陈达，则不可不悬，此后则申饬，俾勿如前，可也。〈出举条〉文秀曰，取见誊录，则己未二月十二日传教，昔闻亲行阅武时，中军挥旗号令云，而近则不为之，替使执事，极为未安。此后则中军举行，宜当矣。大抵中军，禀事是其职，至于挥旗号令等事，执事当为举行，此乃军法应行者，而前日传教如此，何以为之乎？敢禀。上曰，中军勿为举行。〈出举条〉健基曰，禁军，日暮后悬灯事来禀矣。上曰，知道。世琎还来进前曰，臣承命问安于大王大妃殿，则以知道回答矣。上鞠躬而听之。答曰，知道。上曰，兵判立而见之，军兵几许渡耶？文秀曰，几尽渡矣。世琎曰，吹旗手一船则来到，而一船则尚未渡云矣。象汉曰，内吹打所带驿卒，亦无一人渡来云矣。上曰，极为骇然。工曹郞厅拿入，使禁军姑为代立。上曰，拿入何如是迟耶？速为拿入。工曹郞厅沈师得拿入之际，文秀曰，此非工曹郞之罪也。彼岸船则非工曹所掌，而畿内各邑掌之。上曰，然矣。然则置之。此人曾为金吾郞时，亦善为之，其为人了了矣。此人谁家人也？益炡曰，故相臣沈之源之曾孙也。上曰，然乎？世琎曰，其间皆渡来云矣。上乘御乘马，到七德亭，下教曰，阵门已近，诸臣皆下马步。益炡曰，入军门时，诸臣当入之数，定之，何如？上曰，侍卫与大臣儒臣入之，其外不许入之。上入教场时，训局教炼官，跪接陞坛上讫。世琎启小开门。益炡曰，兵房承旨李世琎年既老，而俄以问安承旨往还，且入侍已久，气甚惫矣。以他承旨，姑为代之，何如？上曰，使礼房承旨代之。又下教以同副承旨代之。象汉曰，既各有所掌，则虽是特教之下，臣之替当兵房，似涉如何，惶恐敢达。益炡曰，特教之下，不宜如是烦达。中军兵曹判书朴文秀，具甲胄持手旗，自台上入御榻前参现，行两跪一揖礼讫。台上执事、诸宣传参现，亦两跪一揖。中军文秀启升帐炮。上曰，宣传官则参现，而教炼官何不参现耶？文秀曰，教炼官则卑微故阙之矣。上曰，营将号笛前上来耶？文秀曰，号笛发放后，可上来矣。中军又启吐丸号令。上曰，御倭则阙之，可也。上曰，此沙场与慕华馆，大小，何如？象汉曰，似不及之矣。中军又启聚官旗听发放。上曰，升旗节次既无之，而肃静炮则当有之耶？文秀曰，肃静炮则有之，从当为之矣。宣传官行巡视发放。益炡曰，都监日暮后，悬灯来禀矣。上曰，知道。上曰，李章吾尚有儒生态矣。象汉曰，昨日承命始出，则岂不如是。然稍久，则自然无此态矣。上曰，训将禁军将阅武时，有赐马之例。今日予欲先赐，何如？象汉曰，未操炼前先赐，或似如何矣。上曰，先朝亦有此例矣。象汉曰，然则何妨。上曰，分付司仆寺，马二疋领来。司仆佥正郑锡范，领二马而来。上曰，佥正谁也？象汉曰，郑锡范也。上曰，郑哥自古以守法称之矣。上曰，使宣传持信箭，往于阵中，招训将禁军将而来。宣传官持信箭，直向班头，招训炼大将具圣任，禁军将李玗到台上。上命赐马各一疋。教曰，今日予之先赐马有意矣。操炼其宜善为之。圣任、玗，行四拜礼。上曰，既介胄则无拜礼可矣。文秀曰，军中介胄之士，虽不拜，而此是赏典，有拜礼似宜矣。各道兵使，若有赏典，则必拜于殿牌，此则拜君赐之礼也。中军启放肃静炮讫。象汉启鸣锣坐息讫。圣任、玗，退去本阵，自主号令，以行营样，到将台前面讫。上曰，以暗令，使宣传官持信箭，分付。使驾后禁军，邀间突出。冲击训局阵，三进三退。驾前别抄。又追击禁军三次。象汉以此，分付于宣传官讫。文秀进曰，阵中何等严重，而今既挂肃静牌则尤严矣。军中之法，虽其子亦诛之矣。今宰相文官，欲为观光，自后入来者甚多，此何事体，极为骇然矣。上曰，所达是矣，极骇然矣。文秀曰，俄者殿下，先赐二将马，赐马者，所以赏之也。操炼后有功则赏，不善为之则罚可矣。而今功罪未判，而国马先赏之，恐非赏罚之道。上曰，有前例，故予果先赐之，而大抵所达则诚是矣。象汉曰，兵判以中军有此仰达，事体非矣。推考，何如？文秀曰，以军律事仰达，有何不可。而此既系军律事，则岂不可以仰达也。上曰，此既军中，则承旨若请记过可矣，而请推考，承旨非矣。文秀曰，闻有暗令，而臣不得闻之，暗令之不使台上中军知之，诚非军法矣。象汉曰，既曰暗令，则何必使中军知之。文秀曰，既曰中军，则军中事岂不可使知也。上笑曰，暗令，兵判不得与知，故有此仰达矣。上曰，我国军法，实则可笑也。象汉曰，只习坐作进退之节与御倭法而已，诚可笑。健基曰，六花有六花法，八阵有八阵法，凡阵法，自有定律，则军令非可以一时相议而变改也，明矣。如臣书生，岂知军法，然而兵书，皆是儒生所撰也。今殿下与兵房承旨出暗令，而兵判既不得知之。且诸般号令，种种变改，宣传官数数往来，而军法不成貌样，臣诚慨然。而兵判亦难免推考之罚矣。上笑曰，承旨未知委折而有此达，极固执矣。上曰，还宫时训将禁军将，不脱甲胄而去之事，分付。象汉曰，兵判则何以为之耶？上曰，兵判则使之戎服，可也。上曰，工曹参议金尚鲁，京畿监司洪景辅及各务差使员，使之入侍。尚鲁进前。上曰，自关东递归之时，民事何如？尚鲁曰，秋谷若无灾，则可期大丰矣。其后虫灾生，而农事不至于大段矣。臣以关东民事，欲有所仰达者，而方待罪该司，入侍未易，故今虽匆扰，敢此仰达。庚申、辛酉两年身布还上，因朝令停捧矣。今年虽丰，而既多流亡绝户，且大歉之馀，以今年事之稍登，若捧其两年所停捧者，则民事诚可怜矣。还上事体重大，臣不敢直请减之，而询于庙堂，减两年条，以示朝家爱恤之德意，似好矣。上曰，后日大臣入侍时，当议而处之。使大臣提达之，可也。洪景辅进前。上曰，畿内民事农形，何如？景辅曰，畓谷中伏后移秧，故节晩已不可食，田谷初则有可望矣。其后虫灾风灾连有之，将不作小凶年矣。上曰，有欲所达者，日后次对，卿可同为入侍。景辅曰，然则臣于秋奉审还归后，谨当入侍矣。臣且以旧逋等事，有所仰达者矣。上曰，后日入侍时，来达，可也。广州府尹徐命珩，水原府使黄梓，长湍府使田云祥，果川县监尹昌东，列伏于台上。上曰，农形，何如？徐命珩曰，田谷则稍好，畓谷晩移秧，不好矣，而旱灾虫灾连有之，故将不免凶。黄梓曰，水原为畿邑中最凶年，野畓海边之畓，皆以旱不可食，旧畓犹可食矣，而又以染病，不能除草，将为惨凶矣。田云祥曰，早付种犹可食，而晩移秧未除草者，已判凶年。尹昌东曰，果川则既多晩移秧，而以染病多死亡，而未除草，田谷则因锄后旱，其实皆落矣。上命赐洪景辅豹皮，徐命珩、黄梓箭讫。上将乘御乘马。药房都提调金在鲁进曰，今日连以马装举动矣，圣体不瑕劳惫乎？以驾轿举动，何如？上曰，予则不劳惫，而卿既有陈达，予当于递马所，观势乘驾轿矣。上入崇礼门，招象汉曰，举动入去后，诸人之当为入门者入之，即为下钥事，分付于门部将。上到仁政门，乘步辇入仁政殿东庑。下教曰，禁喧兵郞，初命记过矣。此乃春坊官不能检饬之致，而非兵郞之罪。当该春坊问安官，从重推考，可也。〈出举条〉又下教曰，事已过矣。记过诸人并荡涤。

8月17日

行都承旨李益炡〈坐〉。左承旨柳绥〈坐〉。右承旨南泰温〈坐〉。左副承旨李世琎〈坐〉。右副承旨兪健基〈坐直〉。同副承旨洪象汉〈坐直〉。注书任师夏〈在外〉一员未差。假注书权崇〈仕〉李显祚〈仕直〉。事变假注书李圣运〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○显宗大王忌辰斋戒。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿、世子宫、贤嫔宫，政院、玉堂，口传问安。答曰，知道。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○大殿，朝廷二品以上、六曹单子问安。答曰，知道。

○兪健基启曰，大司宪赵锡命，武一所监试官进，执义许沃呈辞，掌令李锡福未肃拜呈辞，李汇恒在外，持平韩德良武二所监试官进，曺允济再度呈辞留院。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○南泰温启曰，右议政赵显命箚子到院，而以国忌斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。

○药房都提调金在鲁，提调赵尚䌹，副提调李益炡启曰，伏未审夜来，圣体若何？昨日早晓动驾，侵夜还宫，展省二陵，登降将事，触冒风埃，驱驰撼顿之馀，不瑕有伤损之节，而眩气亦无所发作乎？大王大妃殿气候调摄之节，更何如？足部症候，渐至快愈乎？臣等不任区区忧虑，敢来问安。答曰，知道。五十年之后，追踪伸礼，一倍兴感。慈殿气候安宁，予则眩气差胜矣。

○李世琎，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，传于李世琎曰，史官一员待命，骑马三匹立之。

○献纳金尚迪启曰，臣于言责之任，已有自划，而适当动驾时，虽不得不黾勉暂出，仍参陪班，然夤缘苟冒，断无是理。且于陵所亲享之时，臣亦在执事之列，而因尊所坠勺事，既有一体推考之命，臣心悚蹙，已不可言，而台官之带推行公，曾无是例，此尤臣难仍之一端。昨缘侵夜，今始来避，所失亦大。请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○兪健基启曰，献纳金尚迪，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○右议政赵显命箚曰，伏以秋炎尚酷，銮舆远出，撼顿驱驰之馀，圣体不瑕有损？顾以癃痼之身，末由远候江头，舁出城外，俯伏送迎。今日候班，亦不得进参，情礼亏缺，罪合万死。臣以早晩登筵，面乞鞶褫之意，回奏已久，自十数日前，忽觉病势顿减，遂与僚相往复，动驾前必欲一番入侍矣。四五日间贱疾，又忽添苦，左脚全然无力，非扶拥推挽，则寸步难以自致，不知更费几月调摄，而复得分减矣。既不得行公，又不敢呈单，不进不退，公然过了许多月日，在臣不成去就，在国体甚有所损，玆不得不更申哀吁。伏乞即命镌递，以幸公私，仍治臣阙礼之罪，以为具僚之警焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。以疾未参，其何所伤？卿须安心勿辞，益加善摄，用副殷勤之意。仍传曰，遣史官传谕。

8月18日

行都承旨李益炡〈病〉。左承旨柳绥〈病〉。右承旨南泰温〈病〉。左副承旨李世琎〈坐直〉。右副承旨兪健基〈坐〉。同副承旨洪象汉〈坐直〉。注书任师夏〈在外〉一员未差。假注书权崇〈病〉李显祚〈仕直〉。事变假注书李圣运〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○显宗大王忌辰。

○洪象汉启曰，领府事徐命均，上疏到院，而以国忌正日，留院之意，敢启。传曰，入之。

○兪健基启曰，献纳金尚迪，引避退待，处置归于宪府，而尚未处置事未安。除在外、试所进去、呈辞受由、未肃拜外，执义许沃，即为牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。

○传于李世琎曰，阅武笏记中，中军参现后，宣传官以下参现，前遗今添者，而教炼官则阙焉故问之，则兵判以卑微阙之云。此弗然，军中无视人高卑，只有等次矣。队长叩头之礼，教炼官岂弗行之乎？且巡视听令时叩头，宣传官在前，教炼官在后行之，既弗参现，何听令乎？亦无异同，今后宣传官参现时，教炼官在后为之事，添入笏记之意，分付。〈勿出朝报〉

○备忘记，阅武即诘戎之意，训局军兵，炼习熟矣。其于坐作，岂有错杂？欲为他号令而指挥，则军兵其必争功，此常时轻先加之者乎？凡傍观者，泛曰近弄，此则亦莫谙阵法，在傍高谈者也。虽然，五卫、五阵外，八阵、六花、一字、玄武等阵，其虽成样，岂知其奇乎？且太公九宫，诸葛之八阵，李靖之六花，于今读兵书者，孰能通透乎？为今之道，炼习戎务，三军一心，乃先务也。军中虽有名分之高下，此弗过次次听令，严其军律者也。故军法先行于将也。于其令则宜严，于其坐作，将军同也。与军同甘苦后，可以得力乎战阵，于军门可以谓骇者一，而欲下教者而弗果矣。被坚执锐将军同也，若诸葛亮纶巾轮车，而指挥则已。昔唐玄宗，亲阅教场，被甲执戈而巡阵，大将既具甲胄，与军宜同，今则军被皮铁之甲，将被饰外之段甲，此岂同甘苦之意？况御甲胄，既弗只饰外面，则大将焉敢被此饰样之甲？且习操者习仪也。常被此甲，临阵被甲，常时弗能帖身者，其能习熟而运身？将弗运用，先乎被执，将焉用彼三军哉？昔者受捷时，下御甲而命着，虽名武，仅运用乎？其身者，即予目睹，浮儒常讥军法，何弗谓此？予则此一款将骄军苦之一端。常时若此，临阵其能与军同卧沙场乎？卧龙纶巾，用于今则犹可谓有其例，弗然则此大关紧者，其弊将至于身被饰样之甲，拥兵隐身于中军而后已，可胜叹哉？铁甲之为皮甲，亦由便身，古则御甲亦铁矣。此则虽弗可一并厘整，今后大将之被饰样之甲者，先行军律，申严诸军门。且禁军将之饰样之甲，尤为可骇。当暑动驾，将则轻甲，军被重甲，外而虽同轻重，苦歇弗同，岂王者同视之意乎？军中饰样之甲，一体严饬，虽弗亲阅，常操时令宣传官看审，用谬例者，亦宜行乎军律，亦为申饬。〈勿出朝报〉

○李世琎，以兵曹言启曰，奉传教，禁军厅吹鼓手二十二名处，依前例木二疋式，分给之意，敢启。传曰，知道。

○执义许沃启曰，司谏院献纳金尚迪以云云。〈措辞在上〉引嫌而退，带推行公，既无前例，揆以台体，有难仍在。请献纳金尚迪递差。答曰，依启。

○领中枢府事徐命均疏曰，伏以臣，病状，入夏转加，前后候班，一未趋参，分义隳地，日夕悚陨。伏闻展谒山陵，圣驾远幸，不敢偃然无动，强舁病躯，进伏江头，仰瞻羽旄之美，而跨马绝望，不得与陪扈之列，随后来寓私次，而撼顿所祟，证形倍剧，重以泄病兼发，昏倒委惙，不省人事。今始敢收拾精神，略控微恳，仰干斧钺之诛，臣之罪到此，尤万死矣。伏乞天地父母，亟命攸司，重勘臣负犯，以严国体，千万幸甚。且臣父母坟山，在于长湍地，旷废省扫，倏已五载，霜露之感，逢秋尤切。即今虽不善运步，犹可担载作行，傥蒙圣慈矜念而允许，则庶可伸人子至情，臣切颙望焉。念臣足病沈笃，疗治无效，今春不得已请得恩暇，往浴温泉，疮口幸而完合，结核则未及收效。因值国有庆贺，径辍忙还，转辗层加，浮高作痛，不能行动，左右膝胫，凝聚成块，连缀上下。医言温水最宜此证，闻平山温井，距长湍为二日程，欲于省墓之馀，转往试浴，而第臣疾病癃废，屏蛰郊野，凡于朝仪，一不得与参。每以私情陈闻，极知其猥屑惶恐，而缘其切急，辄敢烦扰。臣无任震惕霣越之至。答曰，省疏具悉卿恳。以疾未参，其何所伤？卿须安心勿辞，依所陈往来焉。仍传曰，遣史官传谕，给由马，浇奠床备给。

8月19日

行都承旨李益炡〈病〉。左承旨柳绥〈坐〉。右承旨南泰温〈坐直〉。左副承旨李世琎〈坐〉。右副承旨兪健基〈坐直〉。同副承旨洪象汉〈坐〉。注书任师夏〈在外〉一员未差。假注书权崇〈仕〉李显祚〈仕直〉。事变假注书李圣运〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○传于南泰温曰，经筵依例取禀。

○南泰温启曰，即者上番翰林赵云逵，以其亲病，陈疏径出，原疏才已捧入矣。所当即捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责。史局重地，不宜暂旷，检阅赵明鼎、闵百昌，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○又启曰，即伏见庆尚监司沈圣希褒贬启本，则三嘉县监李道翼名下，不书题目，又不书等第。莫重殿最，有此不察之失，不可无警责。从重推考。李道翼褒贬等第，使之更为修启事，分付，何如？传曰，允。

○李世琎启曰，即伏见庆尚左水使沈瑎褒贬启本，则边将无一人居下，殊无严明殿最之意，推考警责，何如？传曰，允。

○备忘记，今日宣传官试射时，南行宣传官李章吾，柳叶箭十巡居首，二技四中，直赴殿试。

○兪健基启曰，明日次对，两司当为进参，除在外、试所进去、呈辞受由外，呈告未肃拜人员，明日待开门牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。

○备边司荐望，平安兵使李彦祥、李义丰、鱼有琦。

○南泰温，以承文院官员，以都提调意启曰，院写字官李启晩遭母丧，其禄窠，以李尔芳限终制间，姑为替付矣。李启晩，今既服阕，依例还付其禄，使之冠带常仕，何如？

○李世琎，以备边司言启曰，北关补赈次，划给赈厅米一万石，仍留本厅，海西详定米，惠厅两湖米，依此数划给北关，以报岭底米取用之代事，前日筵中，已有禀定矣。详定米时在数考见，则大小米合为六万馀石，而秋详定，又将添入数千石推移，似不至难便。惠厅两湖米八千石，海西详定米二千石，以赈厅米仍留之代，划送户曹，而赈厅米元数内，户曹不无先为取用者，推移计除后，以秋大同当捧者，两湖参量分定，直为移定事，分付，何如？传曰，允。

○兪健基，以备边司言启曰，平安监司赵观彬，除拜已久，尚不出肃，事甚未安。秋巡之过时，委属可虑，推考警责，使之即为出肃，不多日内，辞朝赴任，何如？传曰，允。

○李世琎，以兵曹言启曰，今八月十七日，武臣堂上以上，朔试射日次，而国忌斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，允。

○兪健基，以户曹言启曰，依传教，右议政赵显命，去三月四月五月六月七月今八月合六朔禄俸，令仓官更为输送于本家，则以为，虽已撤单，未及肃命行公之前，不当冒受常禄云。禄俸又不领受，何以为之？敢禀。传曰，令仓官更为输送。

○又以刑曹言启曰，武二所移文内，荒字举子闲良韩业昌，初以业昌名字，挂单于荒字，又为变役与名字，以别武士韩七愈名字，挂单于调字，而荒字放射不入格之后，调字内打点，欲为复入之际，为讥察所促，推问则其言内，七愈则当身，而荒字业昌，则不知某人云。故两单子相考，则其四祖役名居住，无一字加减，而其四祖名字则皆是，末一字有异，故保举食主人捉来问之，则以为韩业昌单子，则渠等着保的实，而韩七愈名字，则曾所未闻云，而两单子中，保举着名，则乃一人所着，明白无疑。莫重国试，如此用奸之类，不可不依律重治。故其录名单子二张，户籍二张，及保举食主人等，并着枷以送，各别严核，以惩日后，如此奸伪之弊事，移文矣。元犯举子及保举食主人等，自本曹今方推核，而保举中金成彩，曾经武兼宣传官，系是朝官，移义禁府处置，何如？传曰，允。

○以庆尚监司状启，草溪等官居人吏柳星泰妻李召史等渰死事，传于兪健基曰，渰死人等，令本道恤典举行。

○以庆尚左水使状启，蔚山等官居郑乭伊等渰死事，传于兪健基曰，渰死人等，令本道恤典举行。

○以咸镜监司状启，安边等官居全德信妻李召史等囕死事，传曰，囕死人等，令本道恤典举行。

○检阅赵云逵疏曰，伏以臣母，素婴虚劳之症，近有复发之渐，而适值园陵幸行之时，义分所在，不敢言私，抑情持被，已有日矣。即接家信，则臣母宿患之外，重添暑感，寝啖俱失，真元日铄，委顿床笫，症情沈笃。臣无他兄弟可供药饵者，自闻此报，心神飞越，不能按住，急控短章，径出禁门。伏乞圣明，俯垂矜察，亟削臣职名，以便救护，仍治臣擅离之罪，以肃朝纲，千万幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○刑曹判书李箕镇疏曰，伏以臣，伏蒙圣慈赐暇沐温，恩至渥也。分当趁限还朝，而不幸中道遘疠，淹滞许久，稍待病已凉生。前月念间，始寻汤泉，以臣老母，在其邻郡，归路历省。旋伏闻园陵行幸，期日近定，遂不敢更有迟回，竭蹶趋程，而李官新命，适在此际，私心惶感之馀，为参陪班，即已入肃矣。第臣大病馀惫，尚未完复，而半千里行役，致伤忒深。昨日退自候班，风眩猝作，昏倒朝房，不省人事者，移时经日，迷昧不能起坐，种种丑陋之形，不敢烦陈。其能自力供仕，已不可以旬月为期，瘝职废事，无异在乡，亟被严诛，以彰其慢，实臣之幸也。且臣窃伏闻东宫宾僚，不许带刑官，盖所重有在也。前人之为此任者，辄自陈请改，已成法例，臣亦宾僚之一耳。不敢泯默冒据，附陈疏末，乞命该曹，照例禀处焉。

8月20日

行都承旨李益炡〈坐〉。左承旨柳绥〈坐直〉。右承旨南泰温〈坐〉。左副承旨李世琎〈坐〉。右副承旨兪健基〈坐〉。同副承旨洪象汉〈坐直〉。注书任师夏〈在外〉一员未差。假注书权崇〈仕〉李显祚〈仕直〉。事变假注书李圣运〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，东莱府使郑履俭。

○南泰温启曰，明日国忌斋戒，明明日正日，此两日视事，頉禀。传曰，知道。

○李世琎，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○传于南泰温曰，今日法讲，备局日次相值，停。

○传于李益炡曰，全罗监司赵荣国，东莱府使郑履俭，次对同为入侍。

○传于李世琎曰，引见。

○传于兪健基曰，道臣及东莱府使，随诣入侍，而诣阁则座目单子入之。

○传于洪象汉曰，夜对为之。同副承旨洪象汉入侍。

○以庆尚监司状启，七八月令药材，限内不得封进，惶恐待罪事，传于洪象汉曰，勿待罪事，回谕。

○南泰温，以侍讲院言启曰，本院新除授文学李渭辅，陈疏承批之后，连呈辞单，尚不出肃，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○兪健基，以义禁府言启曰，刑曹草记内，前武兼宣传官金成彩，移本府处置事，允下矣。金成彩今方待命于本府，即为拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○南泰温，以观象监官员，以领事提调意启曰，本监官员，成材属散者，例有还属之规矣。前仕本监官嘉善安国宾，术业精明之后，移属军门，即占科占，仍陞资级，而今方属散云。如此成材之人，所当还属任使，依例别付军职一窠，冠带常仕，何如？传曰，允。

○咸镜监司尹容疏曰，伏以臣，奉职无状，数旬之间，再被问备之命，而其事或因钱币之轻造，或关进上之过限，论其辜犯，俱非微眚，律以邦宪，合置重辟，而圣度天大，罚止薄勘，臣于是，惟有含恩讼愆，惶感罔措而已。顾何敢费辞自解，以益其僭猥之罪哉？第念藩封之臣，望宸恋阙，致诚尽分，惟在于享上一节，而况玆荐献之物，尤有重焉，夫岂有一毫慢忽之意乎？海鲢上滩，必待新水，而今年旱久川涸，节届月令，鱼不族至，间或网取，而不能多得，先捉者味变而弃，后捉者数又不准，以致封进之渐退，而臣于封进限日及月令尽日，皆已引罪驰启，恭俟谴何之亟加矣。今见该曹请推之启，则又以无頉启，为臣罪上之罪，此必由于拨路淹滞，未即上闻，而其为私心之惶悚尤万万，臣安得晏然而已乎？玆敢封章呼吁，以请严诛。伏乞圣明，亟命镌罢臣藩任，仍治臣失职昧体之罪，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。此不过事体，卿其勿辞察任。

○判敦宁李秉常疏曰，伏以臣之请由，既为先墓改莎，事役已讫，所当即日归肃，公趁例定之期，私伸仰感之忱，而宿痰倍添于撼顿，新感又祟于风冷，僵卧楸庐，断无起动之望，期限倏过，自不免违犯邦典。臣方请免，惠兼又不宜仍带还入，敢从县道陈恳，罪勘鞶递，冀被恩威之并施。及承圣批回下，反失所图，缕缕几六七行，既严且温，无非反复诲谕之语。其中顷者筵中下教，臣名系仕籍，而屏废无异，休致身处京辇。而僻左殆同乡曲，循例朝纸所出之外，一切未闻世耗，区区拙戒，亦不敢求见筵说，实不知何时有何教，此诚惶惑罔措，而至于追惟起感，意何不同之教，擎读未究，自不觉感泪之沾尽前襟也。臣之以固执恋乡，见疑于殿下者已久矣。臣于向来十数年间，积逋严命，退守田里，虽缘所遭之不幸，惟其胶固不回，偃便自在，岂敢曰全无所执，亦不恋乡？而义理自有权度，进退各随时宜，见今踪地稍安，无嫌可引，虽甚愚迷，其将更执何义，修门重入，有除辄承，既非恬退，何必复萌乡思？惟是景迫桑楡，病缠骨髓，顾此筋力，已不堪奔走于锺漏之间。少不如人之精神，今又耗尽无馀，没紧例务，亦无以酬应。日辄或疏或单，徒事聒扰，时或乍出乍入，不惮烦屑，公私两无归着，行止只益郞当，臣心惶愧，反有甚于宁处远乡，初不膺命之时，而此则天实废之耳。噫，君臣之相与同心，实是千古罕有之际遇，如臣庸品贱僚，何敢拟议于此？而臣前后衅负，死且有馀。殿下之容庇眷顾，特出于不弃簪履之意者，臣常体服感佩之不已。且臣受恩先朝，既不能随蓐蝼蚁，逮事殿下，亦不得少裨尘露。每诵诸葛亮追先帝以报陛下，杜子美生逢圣主，未忍便诀之语，只不胜三复兴感，耿耿此心。亦或见谅渊鉴，臣诚僭猥惶恐，而妄意上下情志，自相孚感于默照潜格之中也。第此生馀日已矣，报答无路，例对进见，亦甚间阔，近来踪迹，反同遐外疏逖之臣，甚矣病也。窃自伤悼，臣之今此由淹，只缘病魔断断，实无他意，而致勤此教，已极万万悚蹙。龃龉乡寓，有妨治病，私亦必欲遄归，此际园陵行幸，适在臣受由之地，遂乃加意调将，切拟诣陵祗迎，仍以随后扈还。病未及苏，日已倏迫，不得已担舁疾驰，触犯暮夜，神精迷愦，眩症随剧，暂时迎送之礼，亦且艰辛过行，急投僧舍，仍即昏仆。此槪臣本症而一发，辄亘屡日，今不知又费几许弥留，早晩少或可强，岂不欲竭蹶趋造？而目下一日留滞，冞增一日之罪，将此事由，复申哀吁，乞先被威谴，仍念所兼惠堂之求解不得，添一心病，尤为臣促死之端也。当初冒出，虽或失之商量，而其欲自试，犹是公罪，既试偾误，非特无效而已，而尚复因仍蹲据，不思自处，岂不为故遂前非，只恋厚廪之归乎？本来所乏之才干，固无奈何，宾对筹坐，又为疾病所阻，大小诸务之或可陈禀变通就议周旋者，一倂因此积滞，此臣前疏中，所以备陈其槪也。臣亦有他兼提举，而独此祈递甚力，至再至三而犹不止者，可见臣血恳，文衡之一疏，即解既荷曲副之圣眷，殿下于此，亦何独如是持难，不卒终始之惠哉？言出肝膈，实非一毫例饰，惟圣明，俯察而亟许焉。答曰，省疏具悉。顷者下批之后，极涉过矣。卿其勿辞，即速上来焉。

○教全罗道观察使赵荣国书。王若曰，王者用人，或有时而外重，今之按道，盖莫难乎南维。玆抡一代材望之优，庸委十连总制之责。惟卿，以峻整简凝之质，具通敏明达之才。欧阳政事，而有杨大年之词章，华实俱备，淳夫经义而兼毕学士之方略，履屐皆当，前席劈天人之奥机。素吃紧于羲易，北路仿江浙之荒政，盖受用于朱书。十载金华，重宸之眷知弥重，一期湖臬，列郡之宿瘼咸祛。既存心于黼黻䌤纶gg弥纶g之功，亦驻足于波荡奔驰之际。赞箕畴建极之化，持论务主于和平，念陈瓘喩舟之言，应物不偏于左右。盖自木天珥毫之日，已知予几年苦心，逮夫铨地秉笔之辰，尤嘉尔一个公字。前秋许解藩节，盖欲置禁密之班，近日俾长径帷，庶可资启沃之益。乃眷湖南一域，实是我东上腴。真殿衣冠，即沛邑枌楡之社，包匦织具，寔禹贡荆、杨之邦。不幸风浇俗渝，里巷多哓吪之习，重以役繁人困，州县切凋弊之忧。矧今年天行为灾，嗟斯路民事孔惨。军簿半化鬼录，奈冬签之易扰，沃野犹多荒野，纵秋熟而胡获。如经水火兵燹之厄，若为抚绥之图，苟非严明恺悌之姿，莫膺保釐之寄。舆论果叶于登剡，筵教屡喜于得人。环顾朝端，岂欲复屈卿于外？永念湖事，盖为徒得君而治。玆授卿以全罗道观察使兼兵马水军节度使巡察使全州府尹，卿其行矣作屏，慨然揽辔。询疾苦而宽徭赋，如鹤楼近民之时，鉏奸蠹而律贪残，若熊州宣化之日。今年固异常岁，括丁须虑其扰民，行期适值方秋，检田宜先于益下。若夫励廉操而严课政，固所优为，至于懋实惠而撮宏纲，尤宜加勉。况乃祖继莅玆土而善政犹存一方，百年之棠茇留阴，宜念召公是似，三世之旌纛为宠。毋惮大夫独贤，自馀禀裁，厥有典例，於戏益励素志，丕展弘猷，赤城褰帷。应有儿童之骑竹，锦湖弭节，行看父老之攀辕，陶士行出按湖湘，虽幸南服之无忧，汲长孺逖违禁闼，想切北宸之悬恋。民情犹叹于来暮，往惟钦哉，廷议咸惜其去朝，行且召矣。故玆教示，想宜知悉。知制教李昌谊制进

○壬戌八月二十日辰时，上御熙政堂。大臣、备局堂上引见入侍时，领议政金在鲁，左议政宋寅明，知中枢申思喆，工曹判书赵尚䌹，右参赞徐宗玉，礼曹参判金若鲁，司直金尚星，右副承旨兪健基，假注书李显祚、李圣运，记事官闵百昌、兪彦好入侍。全罗监司赵荣国，东莱府使郑履俭，同为入侍。金在鲁曰，近来日气尚暑，朝昼之候且不适，动驾以后，圣候，何如？上曰，安过矣。在鲁曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。在鲁曰，顷者凉生后，更议事下教矣，数日内谨当请诊矣。上曰，姑观数日而为之，可也。在鲁曰，王世子气候，何如？上曰，好过矣。在鲁曰，无紧急事，而次对久未为之，故臣等入来矣。今年农事，诸道俱似有丰登之渐矣，晩旱如此，畿内年事已不好，田谷则好云矣。上曰，晩旱如此，今番见之，则田野甚干矣。在鲁曰，豆太则结实之时，雨若多下则好矣，而今则雨久不下，豆太叶枯，不能成实云。此诚渴悯，远道则已设祈雨祭云矣。上曰，七月祈雨祭或有之，而八月则甚怪异矣。今虽雨来，亦何益乎？宋寅明曰，虽已时晩，今若雨来，则犹有益于豆太矣。徐宗玉曰，今年节候甚晩，若于九月旬后霜降，则谷可以食之。上曰，然乎？在鲁曰，顷者见之，谷之项直而短者，虽霜晩不可食矣。似闻两南，则年事好，而岭南左右沿海十数邑，水灾孔惨，人物多死，寺刹坟墓，亦多为水灾所浸覆云，田结将大缩矣。寅明曰，今年疠疫之惨，京外同然，全家合殁者，间多有之。如此之类，不可不别有宽恤之典。海西伯，以合殁人身布还上荡减事状请，而此非可以偏厚于一道者，欲一禀请，通同施惠，故海伯状启，姑令置之矣。海西、京畿、湖西、关东四道，疠疫之惨，俱为尤甚。合殁人身布还上，并宜荡减，为先合殁人成册，令各该道，从实修正上送，而自本司今方捧置死亡成册，一一考准，则似不至有冒滥之弊。以此分付，何如？上曰，依为之。寅明曰，京畿特甚，海西次之云矣。上曰，其在王者一视之道，岂可异同？八道同为之，可也。在鲁曰，见各道成册，合殁有然后，可以荡减矣。上曰，然矣。寅明曰，然则姑不出举条，而待其成册之上来，何如？上曰，依为之。宗玉曰，今年疠疫，八路之死亡，殆不可计数，其在王政，宜先轸恤之道矣。合殁蠲减，在所不已，而若待诸道成册毕捧后举行，则秋成不远，必不无后时之叹，臣意先降德音，使民间，咸知其蠲减之意，而至于滥淆之弊，惟在庙堂，申饬之如何耳。在鲁曰，戊戌年疠疫，不至如今年之甚，亦有合殁荡减之例，今年何可无此恩典乎？但三南则疠疫差减，合殁之类，似不必有之矣。宗玉曰，身布非久当捧，捧后则有难于还给矣。上曰，所达是矣。速为举行，可也。金若鲁曰，然则丝纶德音，自庙堂奉行乎？上曰，王者视民，八路奚异？无则置之，有则蠲恤，他道一体施行，可也。金尚星曰，三道成册则入来矣，而大抵合殁，有难的知，或一户七八人死者有之，如此者亦可谓之合殁矣。然若以如此者，入于合殁，则其数又将伙然矣。宗玉曰，此则在于道臣矣。上曰，虽为道臣所欺，何害于王者恤民之道耶？寅明曰，然则出举条举行，何如？上曰，依为之。〈抄出举条〉在鲁曰，都政，今月似未易为也。上曰，兵判今日何不入来？在鲁曰，适以病不为入来，非引入也。寅明曰，都政各别申饬为之，似好矣。上曰，顷者兵判以为，今月连有国忌，且八道武士尽见后，当为云矣。寅明曰，吏兵判之无故未易，今吏兵判皆公平且无故，而至若吏曹堂上之不备，自朝家催促都政，则自当备矣。上曰，催促，可也。〈出榻教〉在鲁手阅诸道状启曰，此即平安监司李周镇状启也。以为本道荐馑之馀，疠疫炽盛，城操所属军额，物故甚多。即今疠气不息，殒毙相继，队伍零落，不成军容。今年平壤城操，停止事仰请，而又以兵使秋操，各营将巡操，亦为一体停止为请矣。今年军额之多缺，队伍之不成，诚如状辞，平壤城操，依状请停止。兵使秋操，则通诸道姑停事，前日定夺行会，而营将、城将、虞候，巡点一款，忘未并举矣。一体停止之意，并与他各道而分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，此即统制使宋征来状启也。左水营诸镇赴操时，猝逢大水之变，开云万户战船，因风狞缆绝，军人五十二名渰没，战具没数沈失云。水操例于八月定行，故今番则七月二十六日筵中，以水操停止之意，预为定夺行会矣。左水营水操，定日太早，致有此前期赴操之举，于既命停操之后，军人渰死，至此之多，不可无警责之道。庆尚左水使沈瑎，从重推考，何如？上曰，水操之太早，则此是帅臣职责，何可曰非？而我国每多观望之弊，战船渰没之时，帅臣若或观望，而不即救之则诚非矣，不可推考而止也。在鲁曰，渠岂敢观望，而不为即救耶？军人如是多死，故臣亦以事体请推矣。上曰，依为之。〈抄出举条〉尚星曰，庆尚左水使状启中，渰死人物之数，至于五十馀名，而无恤典举行之命，合有愍恤之典，故敢达矣。上曰，恤典令本道，依例举行。寅明曰，然则济州译学之渰死，亦为一体恤典，何如？宗玉曰，此是官人也，与他有异，担持军，亦令该道给之，似好矣。尚星曰，此则似例给之，不必分付矣。上曰，济州渰死人等恤典，亦为一体举行，可也。〈抄出举条〉尚星曰，上年关东被灾邑身米布，自朝家，或为全减，或为半减，或减三分之一，而其馀则趁今秋当捧，并与再昨年停捧者，而一时征督，则民间事势，必有不愿丰年之叹。旧监司臣金尚鲁，以此陈白于日昨入侍时矣。两年尤甚邑，则其数亦多，宜有参酌停捧之举然后，可以少纾民力故敢达。上曰，如此故民不愿为丰年矣。在鲁曰，分稍实邑，非久远者捧之何妨？寅明曰，三年条，一时并督诚重难，其中一年条荡减固无妨，而徐观农形出场，待分等状启禀处，亦恐未晩矣。上曰，予意则今年年事，虽至丰登，欲置之矣。在鲁曰，此则诸道无处不然，何可尽为荡减？若令庙堂禀处，则当观前头事势而禀处矣。上曰，令备局禀处，可也。〈抄出举条〉在鲁曰，前头连以国忌相值，开政似未易，今日间，使之开政则好矣。上曰，今日政官牌招开政。〈出榻教〉上曰，岭伯今日政当出耶？在鲁曰，当出矣。上曰，湖南伯进前。赵荣国进伏。上曰，他事具在于教书，予不言之，而湖南风俗，异于他道，须劳力焉。荣国曰，臣才疏病痼，已试蔑效，实无堪承重寄之望，而圣教至此，臣敢不竭力为治。上曰，有所欲达者，则陈达，可也。荣国曰，俄者大臣，以诸道年事陈达，而臣闻湖南，则六月十九日雨下后，点雨不来，有水根处，虽稍胜，而野畓则枯损，或有将全不挂镰处，虫损海损水灾，亦间间有之，而户曹年分启下后闻之，则湖南以第二极丰比摠云。灾结所馀者，不过四五千结矣。此甚些少不足，臣下去后，有可以变通者，则谨当状请矣。上曰，依为之。荣国曰，得见举条，则湖南铸钱，亦以七万两为定矣。湖南之铸七万两极难矣。生铜出处，只有倭馆一条路矣。即今户曹，方督促商贾，而尚未得云矣。七万两钱，将入铜十万两，湖南闻有若干生铜，而户曹各军门，亦方广聚于湖南云。户曹各军门广聚之后，岂可有馀数？其势诚难铸七万之数矣。若鲁曰，道臣下去后，状论则可矣，而今于前席，如是陈达，诚非矣。推考，何如？上曰，予将下教矣。荣国曰，臣下去后，状疏间，谨当陈请，而岭南则贸铜，实有措手之路，而湖南则凋弊特甚，无推移之道。以道内所在钱货，贷用铸钱后，还报似好。在鲁曰，道内记付，其数不多，虽贷用，其利不大矣。寅明曰，方伯报状，则自备局，当有划给之事矣。上曰，湖南异于岭南耶？寅明曰，异矣。湖南无营储，只有若干木，而营耗不过二三百石矣。若鲁曰，道内钱货，若不许贷，而只使道臣，得空中钱而铸七万两，则何以得铸？在鲁曰，贷用后，还报其本似好。上曰，道臣若有变通之事，则下去后状请，可也，而年分比摠及铸钱事，朝令之下，径先烦达，事体未安，全罗监司赵荣国推考。〈出举条〉寅明曰，湖南本无物力，旧则为料办，至于李师命为湖南伯时，物力亦甚好矣，而中间自朝家禁之，李匡德别加禁断后，物力大抵萧条云。然而其在守法之道，禁之宜矣。近来国法渐弛，或又有料办之弊，此道臣岂或为之？而严加申饬，禁之似好。上曰，此道臣岂为之耶？荣国曰，臣俄到政院，得见前监司启本，则茂长县监郑权，以久不还任罢黜矣。茂长自是难治之邑，而郑权素有治声，以微事过嫌，至于罢黜，当此秋务方殷之日，善治守令之径递，诚为可惜，仍任，何如？上曰，郑权虽善治，前监司既已状罢，则新伯之请仍，体例何如耶？在鲁曰，郑权善治可惜，旧伯虽已启罢，新伯似无不可请仍之理矣。且以五朔旷官为辞，则亦不可例罢而止，自朝家，特令勿罢，拿问处之，似好矣。上曰，依为之。〈出举条〉荣国曰，茂朱府使朴师汉，金堤县监申宗夏，务安县监李寿德，求礼县监李长烨，一新县监朴弼重，全州判官李夏征，上京已久，尚未还官，各别催促，还送，何如？上曰，依为之。荣国曰，新除授咸平县监李圣檍，海南县监金廷凤，一则在丧之代，一则身死之代，催促数日内，发送，何如？上曰，依为之。上曰，承旨读宣谕。兪健基读宣谕。又读别谕讫。荣国就位受赐物。上曰，莱伯进前。郑履俭进伏。上曰，顷者予有下教矣。莱伯之任，异于他守令，交邻之责不轻，下去后凡事，须努力为之，有所欲陈达者，陈达，可也。履俭曰，臣既未赴任，虽或有闻者，而未知其真的，则岂可仰达？下去后，若有变通之事，小则当论报道伯、备局，大则状闻矣。上曰，予于陵幸时，倭枪使之出送于作门外，组练时不见倭军者，馀感尚在而然也。交邻之道，素贵诚信，柴炭公作米等事，必以诚信着实为之。郑门素以清谨有名，莱伯为儒臣时，以为不遇盘根错节，何以别利器云矣。下去后，以世守之业勉之。兪健基读宣谕讫。履俭就位受赐物。上曰，东莱府使赐物之际，中官坐传，中官推考。〈出举条〉在鲁曰，备局堂上郑锡五，既递本职之后，至今撕捱，一向引入，极为非矣。从重推考，更为牌招，何如？上曰，郑锡五事诚过矣，依为之。〈出举条〉在鲁曰，御将金圣应，尚引前嫌，一不赴备坐，故顷日推考牌招，而更为违牌，诚极非矣。今则方遭期制未成服，故姑不请牌，而从重推考，更加申饬，何如？上曰，御将，则将臣事体尤有异，何可如是？依为之。〈出举条〉在鲁曰，备局有司堂上徐宗玉，顷已递之矣。有司堂上，还为差下，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉上曰，将臣甲胄事，外方则未及下教矣。自备局申饬，可也。在鲁曰，此下教，不奉承传于备局矣。令政院，奉承传于备局后，自备局可以行关申饬矣。上曰，政院奉承传于备局，自备局，申饬外方，可也。〈出举条〉在鲁曰，甲胄事下教之备忘记，似有误字，臣意谓政院误书出矣。更闻之，亦无此事矣。如既有错杂之既字，似是岂字，而以既字书出，此外亦有如此处矣。上曰，此等处，承旨当提禀矣。宗玉曰，此等之不为提禀，殊失出纳惟允之责，政院非矣。上曰，注书出去，其备忘记持入，可也。臣显祚，起将趋出。上曰，注书勿为出去，其原本在此，故使之持来矣。健基曰，政院所誊本，亦令持来好矣。上曰，然则持来。臣显祚，承命趋出，持政院所在备忘记而入来。寅明曰，臣于日前入侍书筵，王世子睿学长进，臣以《童蒙先习》序文中，孝悌诚敬，诚心调剂，诚心爱民四条，为一篇大旨之意陈达。逐条释其文义后，仍敢以四者中，何者为重仰质？则王世子下答以诚敬为重，能诚敬然后，三者方为实行，学问至此，岂胜钦仰？上曰，顷者元良，言于予曰，初则以诚敬为易矣，果难矣。予笑曰，汝何以为易耶云矣。顷者领相，许有所下教矣。若以高远之言诲之，则似难晓矣。洒扫之节虽浅，而至理存焉。若以诚敬，知以为别样难行之事，则诚难矣。寅明曰，辅导之功，此正其时，尧、舜、文、武事业，亦自此可做，圣姿天纵，岂藉辅导之力，然而必资讲磨之功然后，可以长进。上曰，顷者李延德，亦以诚字之义，释而言之矣。寅明曰，随事辅导，李延德诚好矣。此时若得有学识善讲解者，置之讲官，则日将月就何可量？近日宾客多在外，每于书筵，无入侍者，李箕镇才已入来，李秉常受由之行，未知何当还朝，而李德寿则无意上来，方带宾客之任，一任在乡，岂不未安？李德寿虽有重听之病，老成忠朴，长于经学，曾见其进讲，广引曲譬，善于引发，其言易解，而听之亦不厌，若使之出入辅导，则必将有益。虽其老病，不可责以职事，而今以辅导之任催促，则在其分义，何敢不为入来？以此别为申饬，何如？上曰，依为之。〈抄出举条〉上曰，李秉常之县道再疏过矣。在鲁曰，秉常非长往之人，亦应入来矣。寅明曰，陵幸后，上言必多，各司长官或不备，则回启无期，此时远人等待可虑矣。刑判李箕镇，自前善于其职，而以宾客之不可兼刑官，引例陈疏，有禀处之命矣。若以宾客而不得兼刑狱，则金吾秋曹行公，似无多矣。未知此果法典，而虽监刑狱之任，若于书筵入侍当次，斋宿多日，则似无不洁之虑，何至于递其本职耶？上曰，李箕镇宾客之任，许递。禀处事置之。〈出举条〉上曰，上言今当下之，而其中为亲年上言者，人子爱日之情，诚一日为急矣。随所下，即速考年举行。〈出举条〉上览还入之备忘记曰，误书处果多矣。承旨书传教之时，亦虽有误书者，而史官每提言之，故无误字矣。此则中官书之，故如是多误矣。因命承旨，尽改其误字讫。上曰，铁甲则矢不能穿，皮甲矢虽穿而不能深入，段甲则矢深穿之矣，铁甲终胜矣。武将虽未知如何，而文宰则诚难衣之矣。然比如章服，章服若罕服，则入侍时犹难，而长服则无难，铁甲亦长服，则似不至甚难矣。寅明曰，将臣中孱弱者，亦以为难，而杜预名将也，而犹身不跨马，射不穿札，则为将诚不在于铁甲矣。上曰，此则诚然，而诿以如此，岂可不申饬耶？寅明曰，北道事，道臣、帅臣，若一体为之，则事无痕迹而好矣。上曰，诚然矣。北兵使尹光莘，一体叙用，可也。〈出榻教〉上曰，尹光莘初则极是儒生矣。今则为可用之武矣。寅明曰，光莘勇力俱绝伦，且其武技，无当之者矣。在鲁曰，李玗亦颇胜于前日矣。上曰，然矣，而终是柔善之将也。予以曺允成，为劝武中最胜者矣。今李章吾，则予于劝武中初见者也。帿箭小布能四中，使之举青龙刀则能举之，故有所下教于宣传官厅矣。闻已受由云，申饬之下，径先许由非矣。兵判从重推考。〈出举条〉上曰，予之下教，章吾应以为悯，而章吾年少气多，予必欲摧挫其气矣。其日赐第后，即使宣传官进退，则未久即作呕吐之声，有若气塞者然，故予用子产见欺园人之事，给清心丸，而此是章吾之谲也。谲亦武人之不可无也。在鲁曰，闻素多气而逸发云矣。上曰，见其眸子，则莹然有精彩。顷者大臣兵判陈达，而予则以为过矣。今见之，果然如所达矣。虽善射，而射法则是儒生之射，非武人之射法也。今姑使之使役，放榜前不令受由状矣。寅明曰，给由则太急矣。上曰，此是御将之前例也。金潝之子，近则亦稍胜于前日矣。上曰，《史记》称三十合四十合，何以如是多战耶？寅明曰，合者，言其进退之数也。上曰，彼人则善用马，故能如是，而我国则不善用马奈何？在鲁曰，顷者陵幸时，沙场尘埃，至于没履矣。上曰，予亦初见旱，故如是矣。在鲁曰，其时仰瞻，则黄尘多上于龙髯，又多入于御靴矣。上曰，飮尘今年最多，嚼之则齿间有声矣。其时予屏退倭枪，不见倭军者，意有所在矣。未知倭奴，何以知能从何处而入去耶？寅明曰，应是我国人教之。上曰，犯于何陵耶？寅明曰，王后陵不犯矣。上曰，此事记在何文集耶？寅明曰，《牛溪集》有之。在鲁曰，中庙朝征倭矣。倭人应以为报仇，而至于如此矣。上曰，倭人必有意而为之。健基曰，陵在大路傍，其势易犯，故如是云矣。上曰，我国人，若不向导，则渠何以知之？以此观之，记实不可无也。礼曹有可考文迹耶？若鲁曰，无之。宗玉曰，闾阎间多有之。上曰，靖陵事终不可知矣。果是衣冠之葬耶？寅明曰，臣今番问之，陵官亦不知矣，松山之说，亦不可知。在鲁曰，松山、杨州之地，或是此地耶？陵近处，无此地名，而或旧有而今改耶？上曰，松山奉审处，予亦疑之。寅明曰，偏论岂不可畏，其时成浑所见，柳成龙所见各异矣。上曰，戊申年吴命新以为，此陵事惨痛矣，予后生也，犹未深知其时事，泛然听之矣。其后左相，有《牛溪集》之言，故予果取览，则犹未该备矣。入侍诸臣，谁有可考文字见之者耶？赵尚䌹曰，实录应有之矣。上曰，《朝野记闻》，亦载此事否？宗玉曰，有之。健基曰，使儒臣求得以纳好矣。上曰，儒臣广求之，后日入侍时持入，可也。若鲁曰，诸道物膳方物，既已启禀复旧，而北道三名日封进甲胄，则己酉年因传教，特为停减，其后仍不复旧。己未年本曹，以依例封进之意禀启，则又有更待下教之教矣。今年秋成已届，赈政且毕，一体复旧封进乎？上曰，如此之年，岂可使之封进，依前停减，姑置之，可也。〈出举条〉若鲁曰，下直守令及差使员上京者，使之历辞于该道句管堂上事，曾有定式申饬矣。仁川府使金汉昌，竹山府使沈坽，俱不见臣而去，其在事体，极为未妥，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉申思喆曰，顷日筵中，吏判闵应洙所达，庚申以后，干系贪赃之类，自金吾考出，移送吏曹事定夺矣。庚申以后禁锢各人文案取考，则凡九人，而大抵初则犯赃就拿，其后行查得脱，以他罪勘律，既无指摘赃名，而成命之下，不可置之。今当从文券举行，而其中还上军饷，那移擅用及关系田结者，虽非犯赃，亦是不法。如此之类，抄出移送乎？道臣状闻，台官启辞，俱是风闻。臣意则御史书启中人，当归重现告似宜，大臣之意，亦如此矣。在鲁曰，徐性庆、金乐曾辈，岂是贪赃？而尹东濂还上虚录，亦非贪赃矣。上曰，此后则入于御史书启中人，禁锢宜矣。若鲁曰，臣意则禁锢之法，近来渐弛，更定禁锢之律，荐主罢职，则似无紊乱之弊矣。御史，书启中不法者，禁府回启，辄不归之于赃科，重者为歇，轻者白脱，自然不入于赃矣。在鲁曰，还上虚录，军作米擅分之类，乃是依事目禁锢，与贪赃不法有异，故此则顷有勿入之下教矣。上曰，事目禁锢外，勿论御史、道臣状闻，举行，可也。〈抄出举条〉执义许沃启曰，请逆坦孥籍，依王府草记，即令举行。〈措辞在上〉上曰，既谕何烦？请还寝泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。〈措辞在上〉上曰，其勿更烦。请还寝夏宅岛配之命，仍令鞫厅，严讯得情，夬正王法。〈措辞在上〉上曰，勿烦。请瑞虎等两贼孥籍，亟令王府举行。〈措辞在上〉上曰，其勿更烦。请还寝远材减死定配之命，更令王府，拿鞫严问。〈措辞在上〉上曰，此非强执者，其勿更烦。在鲁曰，平安监司赵观彬，其年不老，其才可用。即今则私义，又异于向来，渠实有图报之愿，元无不仕之意，间以宾客，出入书筵，而他职则一不行公，无故闲弃，实为可惜。故臣曾以特补外职以用事，陈达矣。今此复除西伯，意非偶然，而尚又撕捱，无意膺命，事甚未安。昨日有所草记催促矣，两次除箕伯，而朝家终不得一送，则宁有如许事体乎？似当有别样催促之道，自上留意似好，故敢此仰达。上曰，其章给之，从重推考，各别申饬，可也。〈出举条〉健基曰，庭试已近，而近来扫坟加土呈辞，甚纷纭，或有已下直者，合有申饬之道矣。上曰，此后则限庭科前，扫坟加土受由呈辞下直，勿为捧入，已下去诸人，一并催促上来，可也。〈出榻教〉诸臣以次退出。

○壬戌八月二十日二更，上御熙政堂。夜对入侍时，参赞官洪象汉，侍读官郑翚良，检讨官金光世，假注书李显祚，记事官闵百昌、兪彦好入侍。上曰，宣陵事，儒臣果详考耶？郑翚良曰，故相臣李浚庆之子德悦，改封陵时，为都厅郞厅，有日记，名曰《星喉录》，而其册甚弊陋，故臣谨誊出以来矣。上曰，倭人所犯，只一处耶？翚良曰，二处矣。上曰，王后陵则不犯耶？翚良曰，宣陵则皆犯之矣。翚良因阅《星喉录》曰，癸巳六月十二日，宣陵先为奉审，而大王陵内外梓宫烧烬，而中有玉灰六七升，王后陵奉审，则又如大王陵矣。上曰，今日大臣以为王后陵不犯云，似不知也。上曰，其册进之。上览曰，年前云者何时耶？翚良曰，似是壬辰年。洪象汉曰，壬辰年，贼先犯健元陵，不能犯而退矣。上曰，靖陵直污秽矣。象汉曰，其时宗室及逮事宦寺及内人皆往，而玉体终不能分辨，受针处与龙髯多寡，问于内寺宫人，而终不能知矣。上曰，此时宣庙，住何处时耶？翚良曰，癸巳年还京矣。上曰，五月初一日，以奉审事，自京离发，则至于六月十二日者，何为也？象汉曰，其时事势，未能详知，而似是倭贼纵横，道路不通而然也。当初倭贼犯陵后，畿伯艰辛送人探知，而状闻云矣。上曰，奉审亦似艰辛为之矣。上曰，宣陵则倭贼，自下圹入，而靖陵则直入矣。上曰，宋赞未及奉审何耶？翚良曰，其时宋赞，年九十三四矣。上曰，其时名臣多矣，而成浑、柳成龙，何等名臣耶？犹不能善为之可恨也。象汉曰，柳成龙则为接待天将，下往岭南矣。上曰，成浑则奉审矣。象汉曰，最后奉审，而末梢决断成浑也。上曰，倭奴岂知某陵也？此必是我国人指示也。翚良曰，以我国人向导云云矣。象汉曰，应不以军中人向导，而必以陵近处之人向导矣。上曰，汗伊于青石洞，欲斩龙骨大、马夫大二将矣。龙、马则何以能知我国山川道里耶？象汉曰，丙子之前，龙、马潜来我国，为政院备局书吏，我国物情皆知之，而政院使令，请司谒之声，终不知之云矣。上曰，玉体终不能分辨矣。象汉曰，未浮烂则似是玉体，而凡死于冬节者，亦未浮烂，以此未能决之矣。若一毫有疑而奉安之，则其为臣子万世之痛，何如耶？翚良曰，宣陵则以玉灰敛袭矣。上曰，靖陵亦然耶？象汉曰，靖陵则似是虚葬矣。翚良曰，李德悦是宣陵都厅郞，故惟记宣陵事矣。上曰，此记甚草略，一倍心郁矣。此本抄誊而来耶？翚良曰，尽誊之矣。闻又有行中杂录云，而此则未及得来矣。上曰，状启中奉审后下泪云者，文字甚歇矣。奉审时，臣子见其如此，则宜欲溘然无知，岂止下泪而已耶？上曰，以此见之，宣陵则玉体之存似无疑。翚良曰，似然矣。宣陵事则记之详矣。后人有诗曰，君到汉江江上望，二陵松柏不生枝者，别通信使之诗也。上曰，其全篇诵之，可也。翚良曰，绝句也。金光世曰，使名回答向何之，今日交邻我不知也。上曰，何人诗耶？翚良曰，其人姓名，忘未记之，而其时座客见此诗，皆下泪云。上曰，倭馆壬辰后设置耶？象汉曰，倭奴自高丽时，已多来侵，入我朝，种种入寇于沿边诸处矣。壬辰后始设倭馆，岭南米划给之矣。上曰，所谓下纳米者，是也。上曰，见此记，疑益多也。精白虽异，而既得一掬云，岂可为一掬耶？象汉曰，为灰则似当少矣。上曰，既云一掬，又云六七升何耶？翚良曰，此果可疑，而臣未及仰达矣。上曰，凡人于其祖先事，必欲知之，此是何等莫大之变，而予尚未仔细知之，其为痛心何如耶？象汉曰，习谙我国之文宪者，莫如奉朝贺李宜显，可考文字之有无，下询于奉朝贺，何如？上曰，实录考出则可知耶？翚良曰，史臣则似当记之，公私文字，亦当考出，而实录考出则似好矣。象汉曰，考出实录，则可以知之。上曰，实录在于江华，而五台山亦有之，两处之所在卷数多寡，何如？兪彦好曰，实录例作四卷，分置四处矣。上曰，各处实录置簿册，在于本馆耶？彦好曰，有之矣。上曰，何时当往而曝晒耶？闵百昌曰，茂朱则今夏赵明鼎，已曝晒而来。太白山、五台山、江华，则近间当下去矣。上曰，然则以曝晒为名，而考出好矣。翚良曰，考出时，则春秋馆堂上，似当去矣。上曰，欲知此事事实而已。堂上何必去之？郞厅考来好矣。上曰，本馆所在形止案，上番出去持来，可也。百昌承命出去。翚良读《资治通鉴》汉章帝元和二年春正月乙酉云云。上曰，民有产子者，复勿算三岁者何意？翚良曰，复其夫勿输算也。因读之有顷，百昌持形止案入来，言于象汉曰，《宣庙朝实录》八卷，在于春秋馆矣。象汉以此言转奏。上亲阅形止案曰，蜡印者何为者也？百昌曰，臣未及曝晒实录，此则未知也。翚良曰，臣以别兼春秋，曾作实录奉安之行，而实录则未见，故臣亦不知此也。上曰，见此则《靖陵仪轨》有之矣。我国人之疏率于我国事类如是矣。十字阁、钦敬阁仪轨，《乐学轨范》亦有之矣。象汉曰，钦敬阁即景福宫之漏阁也。上曰，五台山日记入之。百昌承命出去。翚良又读，自二年春正月济南王康云云。百昌持五台山日记入来。上亲阅曰，实录曝晒，上年既为之矣。今番又去者，何也？百昌曰，其时别兼春秋李宗迪，因事往而曝晒矣。非当次而为之也，今年即曝晒当次之年也。上曰，泛翁谁也？象汉曰，即洪柱国，而臣高祖永安尉之弟，今校理洪重一之祖也。上曰，文集史官持去耶？百昌曰，文集与其他后世可考之册，实录奉安时，例为持去而藏之矣。上曰，献斋谁也？象汉曰，洪泰猷也。上曰，《成谨甫遗稿》者，何人遗稿也？翚良曰，故忠臣成三问也。上曰，迟川谁也？翚良曰，故相臣崔鸣吉也。上曰，芝川谁也？翚良曰，故相臣黄廷彧也。上曰，冲庵谁也？翚良曰，故名臣金净也。上曰，《读书录》，何人所录也？象汉曰，皇明时薛文清，有《读书录》，未知此册耶？上曰，冶隐谁也？象汉曰，吉再也，而其子孙亦多在矣。上曰，实录之在本馆者，明日使春秋馆堂上，与上下番翰林考出，再明入侍为之。象汉曰，然则春秋馆堂上牌招乎？上曰，何必牌招？只使之自来考出，可也。靖陵《都监仪轨》之在江华者，赵云逵今番曝晒之行，使之持来，而《钦敬阁建设仪轨》，《乐学轨范》，亦为使之持来，可也。上曰，《东国史略》有之耶？象汉曰，北道板也，而多行于世。上曰，《东史会纲》，岂不有之耶？此则何人所作也？象汉曰，故修撰林象德所撰也。翚良又读，自壬辰帝崩于章德前殿，止谓之长者不亦宜乎？上曰，下番儒臣读之。光世读，自太子年十岁，止是岁郡国九大水。上曰，承旨读之。翚良曰，象汉近得感气而喉声嗄，似难读矣。上曰，然则注书读之。臣显祚读，自二年春正月丁丑赦天下，止北海敬王庶子威为北海王。上曰，上番翰林读之。百昌读，自六月辛卯中山简王焉薨，止自天子及大臣皆恃赖之。上曰，下番翰林读之。彦好读，自冬十月癸未上行幸长安，止上竟从宪策。上曰，文义达之，可也。翚良曰，诏三公之诏曰，安静之吏，悃愊无华，日计不足，月计有馀。又曰，以苛为察，以刻为明，以轻为德，以重为威，四者或兴，则下有怨心。末乃曰勉思旧，令称朕意焉，此是人君之言也。此言诚好于今日之风俗，惟愿圣明留意焉。光世曰，束吏果有速效，而不无弊端，盖近于苛故也。汉之用循良吏之法诚好矣。上曰，世以汉章帝称长者者，是也。其诏书中言好矣。象汉曰，汉则用循良吏，其用人之法，与唐宋异矣，而我朝旧则用人，必以其所长，有文翰者以文翰用之，有才局者以才局用之矣。今则不然，苟有地望形势，则以文翰才局兼用之，无不遍历，诚可笑也。光世曰，生民休戚，在于守令，守令岂不可慎择也？都政时，另饬两铨，使之各别择差，且于守令下直时，差使员上来时，频频引见，询以治民之政，而其中疲软，不胜任斥之，则岂无实效也。上曰，此言则诚是矣。翚良曰，第四板以南北单子相争事，诏议于朝堂，其时朝臣，互相争论，至于上印绶，若如今日，则此事应为偏论，然而章帝下一诏书而感化之，如此处，亦愿留意焉。上曰，章帝长者，故能如是也。象汉曰，第三板诏曰，春秋重三正慎三微，其定律，无以十一月十二月报囚，止用冬初十月而已。其所谓报囚者，即我国启覆也。宣庙朝则启覆，不定时为之，孝庙朝，有九月为启覆之事，其后又或于深冬为之。先朝壬戌年，故相臣金寿恒，以复旧之意，陈达先朝，多行于九月，而今则或于至月为之，此诚可怪。上曰，然否？考出实录则可知耶？象汉曰，肃庙壬戌年九月果为之，此则在于《政院日记》矣。上曰，启覆必行于冬节，有何义也？又有规例耶？此等事，春曹主之，使春曹详考，可也。翚良曰，第五板第五伦以为，人有与吾千里马者，吾虽不受，每有所选举，心不能忘，其不能忘者，已是私心，若受其马，则其心岂止于如此而已？光世曰，私之一字，圣人犹或不能免，凡人何足怪也？第五伦之不能忘者，不可谓全无私心，而如第五伦之贤，故能不受其马，而不用其人，若非第五伦，则必受其马而用其人。今或有犯于此等之私者，则其为害，当复如何？此则宜加饬励。翚良曰，郑弘之上书，其遗意如是惓惓，而章帝终不觉悟，终使宪，浊乱国家，章帝如此处，终可惜也。夫权者，在上者之所以御世治人之具也。在下者用之，则盖有多少不好处，人臣用权，则害家凶国，人主所当裁抑，不使之下移矣。上曰，诚然矣。不但此也，得曺褒而比之，夔亦可笑也。象汉曰，儒臣所达是矣。权之一字，不但不保其身，国家亦受其害，人主当制之于微，不使之炽大也。光世曰，承宣言好矣。以窦宪言之，章帝若当初裁抑之，则岂至此耶？上曰，然矣。我国则有朋党，互相伺察，故无擅权之人，而重其名，故名之所在，权亦有之，而是党权也。顷者金汉喆，亦尝以一大党为言，而今则党之权，尤难制矣。象汉曰，我国所谓权，异于汉唐宋，不过名途黜陟之权而已，其害岂必如汉唐之权臣乎？上曰，其权岂不难乎？象汉曰，浊乱之权，有形而易察，党习之权，无形而难察。翚良曰，大抵有地望者，不期然而权自然重矣。象汉曰，人情动于荣辱，故自然附之矣。上曰，其中有名望地位者，甚于古之权矣。翚良曰，洪象汉适是公平之人，故其言如此矣。象汉曰，儒臣失言矣。上曰，郑翚良有其父有其兄，岂可欺隐于予也？承宣若不公平，则当言不公平，而公平故谓之公平，何可谓失言？象汉曰，同入前席，不宜如是为言也。上曰，承旨谦让之心可嘉。上曰，光武以恩威服凶奴，边境赖安矣。以南北单于事见之，章帝时亦有其效矣。象汉曰，光武深得御戎之策，而凶奴不敢侵边矣。翚良曰，汉武帝以后，连击凶奴，而独光武休息生民，而未尝击之矣。上曰，汉武英雄之君，故连年征战，而能无内患也。后世之君，不能如汉武之英杰，而徒事征伐，则岂不危亡耶？光世曰，第十板有曰，赏赐群臣，过于制度，向者习操时，赐马两将事，其时重臣已陈达，则臣不必更陈，而大抵凡于赏典，当其功则好矣。上曰，所达大体则是矣，而此亦有旧例矣。上曰，班固文章之士，而犹入于窦宪之党可笑。翚良曰，文章之士，华而不实，故每易如此矣。象汉曰，有识见然后，可以知其奸，能知窦宪者袁安也，能知王安者苏洵也，是岂人人可以知之？翚良曰，文义别无可达者矣。象汉曰，臣伏见备忘，则习操时将臣，使之具甲胄矣。甲胄既重，则诚难着之，而臣闻戊申年出征将士之言，则以为一二日则果难矣，而至于三四日，则还若例衣服，不知其甚难云。以此观之，则常于习操时，习着，似好矣。兵判以暗令之不使自家知之，有所陈达，而此则不然，凡暗令，不使兵判知之，兵法然也。既曰暗令，则何必使他知之？上曰，暗令既使教炼官分付，则独教炼官知之矣。象汉曰，李章吾劝武曾未数日，旋即及第，此亦异事。上曰，其日骑刍能射之矣，予于劝武中初见矣。果是天然武夫矣。翚良曰，其眸有精彩矣。上曰，然矣。如此之人，则使之吃紧，可也，而兵判之给由太速矣。章吾善驰马，其亦异矣。象汉曰，多气故似善为驰马矣。张志恒则劝武后，一为宣传官，而其后尚不得为之矣。昨年隆武堂试射时，渠以渠之祖母病重，故不得射矣。上曰，然矣。张志恒、李锡观，皆未及第矣。顷者谁某陈达曰，今则武臣欲抑文臣云，或有此弊否？象汉曰，识事体者，则能为武人之体面，而不然者，则大欲抑制文臣矣。上曰，此则近来多执弓之士故然也。上命赐酒馔曰，今日次对，问承宣入直与否者，意固有在，承宣果闻之否？象汉曰，臣果承闻矣。上曰，有欲一谕于承宣者，法讲及他引见，事体自别，故不得与承宣酬酢。今夜适从容，故为此夜对，非为玉堂夜对也，为承宣而设也。承宣之家，皆善飮酒，承宣年少过飮，则必有所伤，故今日特为宣酝，使之痛飮，而仍欲戒酒，盖予倚重承宣，故如此矣。此酒飮之，此后则戒止之，可也。象汉曰，夜对素称盛举，臣今躬逢，且承为臣特设之教，岂不欲奉飮也？臣于少时果飮酒，而中间断酒之后，若或飮酒则辄吐血，恐有失仪之患，故不敢率尔奉飮惶恐矣。翚良曰，曾闻其先臣末疾，医人皆以为祟于酒，故自草土后已断酒，恐不必强劝也。上曰，然耶？承旨之以此断酒极嘉矣。其须止之，然年尚少，见酒能不动心乎？程子尚不免暮归观猎，承宣果不复飮耶？象汉曰，郑翚良与臣久作馆僚，故知臣之断酒，而如是仰达矣。十三年断酒，既有所执，况承缕缕恩谕，臣虽无状，何敢复飮乎？翚良曰，天威咫尺，奉此法酒，岂不欲痛飮？而臣素不飮酒，惶恐无地矣。上曰，儒臣之父兄，亦不能飮耶？翚良曰，皆不能近口矣。上曰，下番儒臣则飮酒耶？象汉曰，善飮酒矣。光世曰，臣不能善飮酒，而果若干飮之矣。近来适患感寒，似不能多飮矣。遂奉飮一大杯，即烧酒也。百昌曰，臣亦不能飮酒，宣酝之下，将不能尽飮，惶恐敢达矣。仍飮若干。彦好奉飮一杯。又赐小杯。凡赐大杯者一次，赐小杯者二次。上曰，予则常见承宣之面，以为飮酒而然。象汉曰，臣伤于水土，少有劳动，面色如醉矣。上曰，先卿有为国之心，予欲大用矣。不幸病酒而早世，故心常念之矣。象汉曰，恩谕至及于先臣，臣诚不胜感泪之沾襟矣。臣虽不孝不忠，咫尺前席，承此下教，而复飮则何可归见先臣于九地之下乎？上曰，承宣思旧兴感，予心亦戚矣。承宣有子几人？象汉曰，有四男，而乐性、乐命，已进士矣。上曰，乐性则向于暎花堂见之矣。渠亦飮酒乎？象汉曰，虽不飮于臣之目见之处，闻有酒量，故臣常痛禁之矣。上曰，甲申年予往承宣家，见有四五岁小儿矣。到今思之，果是承宣也。承宣尚有旧日面目，予每欲问之而未果矣。其时事，承宣能记知之乎？象汉曰，甲申嘉礼时，臣果四岁，虽不能记忆瞻望龙颜与否，而威仪之盛，则尚今历历记得。且有两事所记者，一则殿下赐臣𨱎器，一则其时宫人，馈臣以药饭，而臣言此是胡椒饭，不为食之，则宫人笑曰，贵家儿，恐伤而必欺之，仍擦于臣口，故臣自此始食药饭矣。上笑曰，予亦记此二事矣。承宣之家，异于他家，故行嘉礼，而承宣亦异他儿，故予于其时招见矣。永安尉苍颜白发，出入宫中之事，至今传说于宫中，予今夜宣酝，诚有意矣。承宣以穆庙血孙，便同肺腑休戚之臣，又不为党论，予甚嘉之。今春陞擢，予盖有意，而其时领相，言于予曰，以承宣陞擢见之，似不以近日堂箚为非云，故予笑而不答矣。大臣不知予意，而有此言也。予于承宣，知其心故陞擢之，岂为一二事而陞擢也？象汉曰，圣教至此，感泣罔极，不知所达。上曰，史官则果尽飮之耶？臣显祚曰，臣则素不飮酒，而咫尺前席，微官之以不能飮仰达，亦有所不敢者，敢以三杯尽灌于袖中矣。上曰，予则知其为尽飮矣，果灌于袖中矣。百昌曰，臣亦不能善飮，只些些飮之矣。彦好曰，臣则仅飮之矣。翚良曰，金光世、兪彦好，素善飮酒，酒量不止于此矣。上曰，金光世则甚弱，或虑有伤，不可使之多飮，其加赐金光世一杯，兪彦好二杯。光世曰，臣亦不能善飮，近又患感，荷此别杯之特赐，感激天恩之出常，而实难复飮，惶恐敢达。彦好曰，臣亦不能善飮，而今此二杯之特赐，圣恩固已出常，事当尽飮之不暇，而臣既飮三杯，且飮此二杯，则臣素多病，恐又添伤矣。翚良曰，自上既特命赐之，则不宜如是烦达。光世遂复飮一杯，彦好复飮二杯。上曰，古则多有善飮者云，而今则不见有善飮者矣。翚良曰，右相之酒量大矣。不为频频飮之，而或逢酒席，则无数飮之矣。郑履俭、金光世之酒量，亦称之矣。大抵今人之善飮者甚少，古则多有善飮者，闻故相臣金寿恒，故判臣申晸，每相对飮酒，以酒筹之多寡，赌唐板册而不用安酒，只呑盐小许云矣。象汉曰，故相臣闵鼎重、金寿恒善飮酒，而犹不如先正臣宋时烈云矣。闻相会飮酒，夜分乃罢归，而先正臣则晓起诵《中庸》一遍，先遣人问于两臣家，则两臣则醉睡，尚未起云矣。上曰，何以用盐安酒耶？光世曰，酒人例不吃安酒，而盐则咸，故似吃之矣。上曰，下番儒臣，能复飮乎？光世曰，臣既多飮之矣，今若更飮，则必生病矣。翚良曰，南就明亦善飮酒，先朝为玉堂，而同官若有故，不欲入直，或给酒甁，而请于就明，则就明取其酒甁而入直云矣。象汉曰，古有一人来诣阁门外，而请酒者云矣。翚良曰，此是尹鏶之事也。鏶入直春坊时，大朝为夜对，承旨儒臣，多飮法酒而出去。鏶闻之，即呼东宫司谒，施悬罚责之曰，昨夜大宅，则赐法酒于承旨儒臣矣。小宅亦必有此酒，而汝辈特不陈达，故尚不赐酒矣。东宫闻之，即赐酒云矣。又于阁门外大呼曰，臣素贫，不能忍饥矣，愿得一麾。自上特除安边府使而送之云矣。上笑曰，然耶？翚良曰，此虽可怪，而实是太平气象也。上曰，果是太平气象也。尹鏶官至何官？又是何代人？而何人之祖也？翚良曰，官至参判，孝庙朝人，今修撰尹光毅之曾祖也。上曰，然耶？尹光毅亦善飮酒耶？翚良曰，善飮之矣。象汉曰，近来大小祀典，无不修举，臣有所怀敢达矣。南关王庙，即先朝及殿下，所尝历临处，而庙内既不清肃，仪物又不精洁，殊欠朝家享奉之意。上曰，闻其庙幄，以私力为之，而予之历临时藏之云，然否？象汉曰，臣亦未知，而大抵此等事，则似难禁之。近闻其神座衣服，甚渝污云，诚甚慨然矣。使当该衙门，申饬修改，何如？其庙中军卒辈，至入于省记中，则亦当申饬守直也。上曰，予初往南关王庙时，承旨以彼亦王礼，当为揖陈达，故予其时则为揖矣。盖自先朝，既行再拜之礼，则事体重矣，所达诚是矣。分付该曹，即为修改，守直等辈，亦为各别申饬，可也。〈抄出举条〉上曰，庙中行祭时，则祭官皆服甲衣耶？光世曰，然矣。臣四寸光遇，以监察，曾参其祭，祭官果皆着甲衣云矣。上曰，其亦组藏甲耶？象汉曰，然矣。习操时，兵判服组藏甲，而太以为重之，臣独笑之矣。我国则无马甲矣。马甲为之则似好于战场矣。上曰，战时马鞍犹重，况马甲耶？暗令亦不过为观美之资，我国习操，实则可笑也。《兵将图说》板，似在于军器寺，自政院问之，可也。顷者承旨以为，兵书，儒生皆作之云矣。武科时所讲兵书何册耶？象汉曰，或《中庸》、《大学》，而又《武经七书》矣。《武经七书》，则其文好，故士之博览者，或有看过者矣。光世曰，习操每于陵幸时为之，非但伊日还宫时，日势促迫，谒陵日习操，虽以事体言之，犹不如别择吉日，而习操之为好也。择日习操，在于《五礼仪》矣。上曰，谒陵日不当习操之言，自古先儒，果有此议，而故闵奉朝贺亦言之矣。春秋择日习操者，果在于《五礼仪》，此似好矣，而但举措甚大矣。光世曰，赏罚，宜在于两军胜败之间，臣非但以其时赐马事谓之也。此外军法节次间，岂无可赏罚者耶？军中则赏罚，尤可以分明为之也。上曰，此则所达是矣。上曰，故北伯，应伤于酒矣。象汉曰，大抵平日嗜酒，而岂知其至于伤也？上曰，闵亨洙为人不狭矣。闵通洙刚，故不无滞处，而近来则其心稍胜于前日矣。象汉曰，果刚矣。才是通才，亲知皆期待矣，不幸死矣。上曰，闵通洙则颇有乃父之风矣。象汉曰，言语之际，颇有之矣。上曰，闵昌洙事，诚为慨惜矣。不思旧事，至有此举，以伤予心，予岂憎渠而为之也？顷年闵亨洙大醉，故奉朝贺谓曰，汝必解酲云云，而党论则未闻劝止之矣。党习则似过于酒而然也。予之今夜为夜对者诚有意。传曰，枨也欲，焉得刚，此则其心私，故不刚也。酒则承旨已断酒云。予不为戒酒，而承旨代虽疏远，既是穆庙之外裔，岂可复为党论耶？象汉曰，臣于乙卯年，初以假注书，入侍于宣政殿，自上下教，语及穆庙，而缕缕面饬，仍特给浇奠床，松楸动色，幽明知感。臣文学才艺，素不及人，而秉彝之天则有之。自是以后，已另自惕念，而数年以来，阅历又多矣。臣以不动为心矣，更何有达。光世曰，自上若以难行之事，责之则难矣，而此则洪象汉，似能奉行矣。上曰，上番儒臣，若为党论，则非负予也，是负其父与兄也。其不为党论，则予虽知之，若如其兄，则当不动，而予亦当信之，然犹似不及其兄矣。自今当另自戒饬。翚良曰，明烛之下，至举父兄而如是下教，臣岂不益加自饬？象汉曰，郑翚良则其坐地，已不可为党论矣。上曰，下番儒臣则甚弱矣。其叔父少时于党习，果有逡巡不进之心。予虽擢用，而犹未及大用而早世，予甚惜焉。儒臣当以其叔父为法，可也。光世曰，臣叔父常戒臣曰，若国有大事，则汝当不避死，而至于偏论，则汝必不为之云矣。己未却膳以后，臣则以为，臣子不当为偏论也。象汉曰，儒臣为人精明，偏论之不当为者，可以知之，而与其叔父无所异矣。翚良曰，臣与承宣，常以为吾辈，切勿为推波助澜之事云云，而近来朝著不宁靖，甚矣。上曰，李善泰曾以兼春秋入侍，予知其面，而诸臣中，有知之者乎？象汉曰，臣则不见之，而下番儒臣，似曾见之矣。光世曰，臣以使臣还归时，渠为大同察访，故见之矣。上曰，近来景象，诚怪矣。大处则不得为之，故每如是，将不知有几李善泰也。象汉曰，乙巳以后，姑无党祸之虑矣。李善泰今出矣。若或潜长暗长，则不知更有何事，而朝著将无完人，而无宁靖之日矣。此则宜加堤防之道矣。上曰，使不得渐长，则岂不可自消耶？翚良曰，李善泰事，诚为不靖，公然使朝廷，生出波澜，渠未目睹之事，何可如是为言耶？上曰，注书谁家人也？翚良曰，参判李寿沆之侄也。上曰，渠叔父不可谓全无党心，而大抵党心则少矣。上番翰林之父，公心立朝，虽以近日政注见之甚公平，予庸嘉之，而渠又屡次入侍，举止从容，似不为怪事矣。下番翰林谁家人也？翚良曰，故监司命凝之孙也。上曰，其祖为人善矣。翚良曰，非但善也，恬静自守矣。光世曰，又不为党论矣。象汉曰，甚忠厚见称矣。上曰，汝辈他日，事元良之人，今日所勉无他意，只是法乃父乃祖乃叔为宜矣。象汉曰，臣伏闻东宫，以诚敬为不难，学问之工，至于此境，宗社臣民之福也。臣显祚曰，一堂明烛之下，圣教勤恳于如臣微末之臣，臣奉此下教，岂敢或懈？百昌曰，恩褒至及臣父，而有此谆谆之饬，臣岂不敢仰体？彦好曰，圣教谆勤，至及于亡祖，惶感之极，不知所达，臣虽无状，敢不仰体圣意乎？翚良曰，近来台谏，虽或有挟杂者，自上处分极从容，此则好矣。光世曰，扶抑太偏，非镇定之道。象汉曰，李善泰心术叵测，至有此事，此等机微，不可不深察，明以察之，重以镇之好矣。上曰，顷者左相，亦有随机处之之说，而承旨所达重字好矣。凡事随其机酬应而已，每每放过，则自可无事矣。翚良曰，此则不然，一放过二放过则已误，三放过则全误矣，岂可每每放过？上曰，久则渠辈，亦无滋味而止之矣。李善泰之疏，必有所希望而为之者。象汉曰，李善泰情状切痛，渠未详知之事，如是为言，渠之言，何异虚吠之犬也？上曰，平日之使伎俩者，必以李善泰疏，谓之善为之也。象汉曰，若以李善泰疏，谓之善为，则是国受其害也。上曰，若如前日党论时，则右李善泰者，必欲通执义大谏，而一边则必欲鞫问邦刑，而以予镇之，故彼此不敢动。象汉曰，李善泰之出者，其张本甚大，此可深忧。上曰，然则承旨儒臣，畏李善泰耶？象汉曰，李善泰情状叵测，而亦不过孤雏腐鼠，臣岂畏之？然一小火，亦至于燎原，则此亦不可不虑也。上曰，李善泰亦必有所闻而为之。翚良曰，自古君子，亦不免横逆之来，然当之者，若自反则此不过为有改无勉之道而已。朝象如此，则岂不妥帖耶？象汉曰，自反是成德，君子之事，中人以下，岂可责之？然李鼎辅辈，初岂有此事耶？上曰，今则彼此无可为之事，欲别得他机轴而为之，故如是也。象汉曰，今日伤一人，明日伤一人，则几何朝廷不空耶？殿下深居九重，虽未能一一照察，而大臣则处地异于小官，人情物态，无不知之。若能仰体圣意，随事防微杜渐，则岂有患也？但大臣无力量，而多蔽于私，臣不胜慨然也。上曰，承宣之言然矣。诸臣以次退出。罢漏已久矣。

8月21日

行都承旨李益炡〈病〉。左承旨柳绥〈坐〉。右承旨南泰温〈病〉。左副承旨李世琎〈坐〉。右副承旨兪健基〈坐直〉。同副承旨洪象汉〈坐直〉。注书任师夏〈在外〉一员未差。假注书权崇〈病〉李显祚〈仕直〉。事变假注书李圣运〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○贞显王后忌辰斋戒。

○兪健基启曰，大司宪赵锡命陈疏，执义许沃呈辞，掌令李锡福未肃拜陈疏未下，李汇恒在外，持平韩德良武二所监试官进，一员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，传于李世琎曰，史官一员待命，骑马三匹立之。

○兪健基启曰，吏曹判书闵应洙，参判元景夏，疏批已下，今日虽值斋戒，既有开政之命，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于洪象汉曰，政官牌招开政，则必致夜深，待明朝牌招开政。

○大司谏郑彦燮疏曰，伏以，臣于见叨之职，有本来情势之难进者，屡蒙除旨，辄荷恩递，有以见体下之仁，曲遂微谅，惶恐感激，图报罔堦。日昨园陵幸行之日，不敢退在，祗伏江郊，杂于士民之列，送迎羽旄之美，而经岁之后，万里回还，尚未获一近耿光，犬马之恋，不任缺然。虽欲一谢恩命，以伸分义，而自划已久，无路转动，屡违天牌，日积慢蹇之罪，区区私情，顾不敢猥屑烦陈，而兄嫂丧行，来自西邑，方向故山，欲为一哭永诀，来在江外，此际又以备局次对，召牌辱临，而情地之外，近缘触冒风露，重患感疾，无计趋承，终又坐犯违傲，臣罪万死。伏乞圣明，察臣至恳，递臣职名，仍治臣前后逋慢之罪，以肃朝纲焉。臣不敢以谏官自处，则不宜有言，而适于近事，有不胜骇忧者，敢此略陈焉。殿下深恶党习，务革痼弊，至诚苦心，终始如一。故惟彼乘机抵隙，经营揣摩者，辄以党之一字，恐动天听，倾陷异己，暗逞毒手，谗讦成风，变怪百出，至于李善泰而极矣。一二朝士之私相绝交，本不关于朝象，且非他人所可干涉者，而借此为说，幻弄阖辟，至谓颐指三司章甫，势成权重，有若巨奸大慝，盘据朝廷，把弄威福者然，而究其实则皆无是矣。似此情状，讵敢逃于渊鉴之下，而自谓以如是然后，圣意可以片言而动，朝绅可以一网而打，忽地诪张，敢肆凶悖之计，百般尝试，略无顾畏之意，其放恣无穷，胡至此极？善泰之愚蠢庸𫘤，目不识丁，举世之所共知。况伊日除命，迫昏始下，其疏待明即呈，此则虽有倚马之才掣电之手，决不可取办于半夜猝乍之间。其先期准备，待时闯发，十手难掩，彼善泰者，顾何足责？其主张指使，煽动祸机者，其亦不仁之甚矣。如许情态，不待群下之言，圣明既已烛破无馀，而近年以来，世道日下，人心陷溺，藏形匿迹，甘心乐祸之徒，喜朝著之有事，幸平地之生浪，暗地纠结，假名起闹，冀其万一之逞臆，可胜痛哉？若不打破窝窟，严加堤防，则此后接迹而起者，将不知有几百善泰，其贻害于国家，为病于世道，当复如何？幽隐之迹，不可遽然摘发，而亦岂以其全无知识，罪止于削职而已乎？臣谓李善泰，亟施投畀之典，断不可已也。答曰，省疏具悉。李善泰事，既知可骇。因相箚而既严处分，则奚必投畀而后可饬？此等微细之徒，亦不必张大矣。卿其勿辞察职。

○吏曹判书闵应洙疏曰，伏以，臣于日昨，以前掌令李善泰之滥拟台望，重被大臣之箚斥，至有重推之命，臣尚今瞿然惶悚，不知所以自措也。夫两司耳目之选，责任至重，凡厥注拟，非不欲十分审慎，而近来连以武所开场，监试紧急，在外诸台，几尽变通，在京诸人，亦皆有頉，多窠排望，极其苟简，遍按仕版，推移无路，而善泰通清已久，尚未一试，当初被劾，臣未闻知。槪其台通，未曾刊汰，前后铨官，连次检拟，臣果认作无故之人，率尔照望，以为承乏副急之用矣。除旨夜下，其疏朝上，自己情势，一不暇及，专以疑动圣听，嫁祸诸臣为事，造意叵测，举措遑急。诚不料人之骇悖阴谲，乃至于此，天鉴孔昭，既命特递，相箚继陈，辞意严截，臣于此，惝恍骇悚，祗切自讼，尚谁咎哉？噫，朝象泮涣，世道益险，蜩螗沸羹，靡有夷届，而不齐之人心，难平之事变，臣未能详察机关，甄别淑慝。如此倾险之人，亦为滥厕言地，乃反闯机惹闹，贻羞台阁。殿下虽欲曲加原恕，归之于务公之弊，而夷究其实，则此莫非臣昏庸之性，全无鉴识，申饬之时，不能激扬，惟欲循蹈故辙，苟冀无事者，终不免误拟而为罪。以此揆之，则前头之台望无限，当今之铨法难行，因循旧套，苟充杂试之际，匪公伊滥之罪，姑不暇论，又未知进用几个善泰，生出何样变怪，使之坏国事而重臣罪乎？思之至此，尤不胜懔然悚栗。任非其人，古训至严，问备薄罚，实难自逭，而情同伤弓，念切吹虀，铨衡重地，有不容仍冒。适值清斋，请谴之章，无路登彻，仍当陵幸陪从之班，未免冒进，威颜咫尺，跼蹐靡容，退归缩伏，祗俟严谴。即以开政，天牌俨辱，而顾此情迹，决难抗颜复进于政事堂，以骇四方之听闻，以益一身之嗤点，敢此冒死更渎未彻之前疏，冀被溺职之重谴。伏乞圣明，亟降威命，特削臣职，毋令重误铨选。答曰，省疏具悉。此何撕捱者？卿其勿辞，即速行公。

○行知中枢府事申思喆。伏以，臣父母坟山，在于杨州地，茔域莎土，为今夏雨水所颓圮，将以今念后，涓吉修改。期日渐迫，工役已始，臣当躬往看检，已于今早，呈单请由，拟欲数日间辞出矣。才者筵席罢退后，伏闻因承宣陈白，有由单一倂勿捧之教云，臣于是，切不胜闷迫之至。今此承宣所达，盖虑前头试望之苟简，而顾臣老败，固不足拟议于考试之任。且其讫役返命，当在此月之内，于公于私，少无相妨，则混被沮却，实非相谅之道，而私情之狼狈则极矣。玆敢不避烦猥，略控血恳。伏乞圣慈，俯垂矜谅，特许五六日之暇，俾伸人子至情，千万至祝。答曰，省疏具悉。请由既申饬，奚特侍从堂上以下，过庭试后往来焉？

○检阅赵明鼎疏曰，伏以，臣以五台晒史事行，将辞陛东出矣。臣之祖父母与父母坟山，在于京畿涟川、麻田等地，而身縻史职，久旷省扫，值玆霜露之节，倍切怵惕之怀。顾今关东之路，距松楸不过数舍而近耳，臣之从兄前府尹臣明泽、明履，曾作此行，仰陈情恳，俱得以归路展省，玆敢援例哀吁于孝理之下。伏乞圣慈，俯赐矜谅，特许臣竣事归日，历扫先垄，以伸人子至情，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。尔其依所请历省焉。

○文学李渭辅疏曰，伏以，臣顷蒙恩暇，救护母病，母子相对，感祝洪私，而念臣必递之义，伏惟圣上之已俯烛，通朝之所共知。日寻长单，喉司不谅，终未上彻，惶悚之极，觅死不得。比来新凉已生，我邸下日开书筵，回思昨年侍讲之时，睿姿英音，至于今森琅于耳目，想惟衣长若干尺，学加将就工矣。亟欲遹趋雷肆，一睹为快，是臣区区血诚，而顾臣今日情地，忧思穷蹙，实无彯缨之望，虚縻数旬，一向慢蹇，论其罪戾，万戮犹轻。且臣母病，转益沈剧，盖自六月，奔避数处，湫舍酷热，起居食飮，俱为失宜。宿病之外，又自月初，添得毒痢，今则便血无算，腹痛叫苦，以致飮啖专废，坐卧须人。臣以孑然单身，左右扶护，煎泣遑遑，五情如沸，此际召牌复临，玆敢随诣于九阍之外，而以臣私情则母病滨危，万无暂刻离舍之势，以臣私义则微谅有划，终无冒没承膺之理，而病侧无人，方寸飞越，按住不得，玆又自外忙还，悉暴煎迫之情于孝理之下。伏乞天地父母，亟命先削臣职名，使得以安意看护，千万大愿。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○掌令李锡福疏曰，伏以，臣屏蛰田庐，杜门省愆，分甘废弃，念绝当世。不意收叙之命，既下于前冬。今又柏府新除，遽降于梦想之外，臣诚惊惶感激，靡所容措。适当动驾迫近之日，不敢一向淹滞，駄疾登程，来伏旅次，而情地危蹙，未参陪扈之班，祗伏路左，徒瞻羽旄之美，忱诚莫伸，分义都缺，臣罪至此，尤复万万。第臣向来所遭人言，极其非常，此实台阁上所无之羞辱。去就一节，非所可论，臣虽疲恼，诚不欲呶呶较挈于年久事往之后，而臣之本意，若不一暴，则虽以天日之明，顾何由俯烛乎？臣于再昨年冬，忝叨是职，敢于辞疏之末，略陈科文尚险之弊，此不过随事论列之意，都不关于一分时象，而其时台疏，遽致疑怒，专事诟辱，臣至今追思，莫知其所以也。臣伏闻先朝壬戌年间，因筵臣陈达，特命严禁科场僻怪之文，至令该曹，添入科举事目，颁示中外，此诚国家金石之典也。不幸近来科制中，又不无此弊，往往有奇僻轧茁，不成文理，使人不可解见者。希觊之流，冀合主司之意，转相慕效，先朝禁令，几乎不行，臣为是慨然，略论取文之乖宜，仍饬主司之臣，当之者亦不过认，以为官师相规，而惟其媚悦，当路者看得太深，满纸诬捏，求辞不得，目之以党习，从而诟骂狼藉，务快时宰之意。噫，悯科制之取僻，请主司之薄警者，其果有一分半分之仿佛于党习，而彼乃急于阿好，恣意击去，此实真个党私之甚者，其于护党，则可谓勇矣，而独不惧公议之至严乎？我圣上方以祛党为第一务，此诚大公至正之道，而乘机抵隙之徒，乃反借此好题目，反为钳制言者之资，虽是千万不干之事，或咈彼意，则辄指以党习，必驱于罔测之科，其为凭公济私之计，可谓巧且憯矣。若其他凌藉诬蔑之说，都无伦脊，专出鄙悖，顾何足与之辨哉？念臣以孤根弱植，偶陈一言，饱受拳踢，又未知此后弹矢之发，至于几何，则以此孤孑之身，安能免薤粉于其间哉？惟当敛迹息影，避远骇机，尚何可徒恃宠灵，重蹈偾败之地，自损士夫之大防，复贻清朝之羞耻也哉？伏乞圣慈，俯垂谅察，镌削臣职，仍命选部，勿复检拟，不胜万幸。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。

○吏曹参判元景夏疏曰，伏以，臣待罪铨职，今至八朔，情地日苦，罪案日添，固宜杜门敛迹，以避机阱，而含恩畏义，尚此蹲冒，当递而未递，宜去而不去，低徊眷系，殆若恋豆之驽马，顾其踪迹，已极危臲，论其去就，亦甚郞当，自知羞愧，何待人言？若夫李善泰之丑辱，则臣虽挽江河以注之，难洗其耻，而得伏见大司成李鼎辅疏，以为善泰左袒于臣，此虽不思不顾，乘愤喷言，而当之者不亦困乎？夫所谓左袒，乃为我也。丑辱如此，而谓之左袒，即是天理人情之外，怒室色市，臣切一哂。抑臣有所痛伤于心者，十数年兄弟之交，一朝睽离，而臣则为人孤注，左右嘬锋，抚躬浩叹，此何命途？如使臣早辞铨地，退伏丘壑，则相忘相远，夫岂有吓我者？而十六章号吁，未荷天地之俯谅，五十牌违傲，尚逭𫓧钺之严戮，跼蹐靡容，宁欲无生。伏乞圣慈，曲垂矜怜，早赐斥退，以谢人言，以靖私义，不胜万幸。臣于日昨，政院无端出牌，切有怪惑，敢此尾陈。特教申饬之后，臣既惶恐承命，则后因宪臣疏辱，虽陈章违召，而此与初头撕捱，条件各异，不禀出牌，抑何故焉？既违常规，且关后弊，臣谓当该承旨，不可无警也。答曰，省疏具悉。既下教，何过撕捱，卿勿过辞，从速察职。

○右承旨南泰温疏曰，臣即伏见吏曹参判元景夏之疏，其罪状臣者，颇为深紧，臣不(不))胜骇惑之至，不得不略陈梗槪焉。当初特教严饬之下，镇日请牌，及宰臣承牌之日，李善泰之疏又出，故旋即违召引入，勿论所遭之前后有异，其引嫌违召一也。矧当申饬都政之时，宰臣既已陈疏承批，则喉院道理，安得不更为请牌也？臣于伊日，适以代房，与诸僚相议，果为启请出牌矣。不意数次违牌之后，今乃追提已事，至谓之不禀出牌，结之以不可无警，臣诚讶焉，继之以一哂也。虽然，其所侵攻，非比寻常，则其何可自以为是，而晏然仍冒于出纳之地乎？伏乞圣慈，天地父母，特命镌递臣职名，以谢人言，以安私分，千万幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。

○汉城判尹具圣任疏曰，伏以，臣于本职，即出肃命者，只以动驾迫近，势难引入，过此辞递，自是定计，而切恐不知臣本情者，或以贪冒荣宠，淟涊蹲据为责，则臣心愧悚，当复如何？臣之本不聪敏，实我圣上之所俯烛，本府小小簿牒之云委，固不足言而，大讼疑狱之积滞者，其何能反复究核，一一剸裁乎？缘臣匪据，使一国词讼，枉直易形，则其为败官，何如？负国，何如？自知其决难堪当，而徒怀严畏之心，黾勉趋走，则亦岂是事君以诚之道耶？至于训局，比诸他营，其重自倍，臣之叨冒，今已六年，此岂缘臣小心，能免大何？实我圣上之含垢匿瑕，有若山薮之藏疾，故得至今日。不然，以臣不才，当此重任，颠沛固已久矣。此实罔极之恩，至幸之会，臣若徒恃宠灵，贪权而不知止，则人非鬼责，必将左右交至，岂不大可惧哉？况臣尤有所惶懔震惕者，臣之兄弟，偏被国恩，臣以庸愚武夫，骤致卿班。臣之弟圣弼，以常调荫官，滥跻隶院之长。臣之季弟圣益，又拜捕将之任。一望之内，恩除联翩，昆弟三人，并据词讼刑狱，有口者，皆言其盛满，朝绅中爱臣者，亦多以盛满戒之。夫盛满者，人臣必败之征，从古以来，覆辙相望，此盖天地鬼神，无不恶盈，则满则招损，理之必然，言念及此，不觉骨悚。臣于近日，阖门相戒，以荣为惧，如遇大灾，以至寝不得宁，食不知味，其情诚可矜恻，而忧惧恳迫之怀，于何而呼诉乎？伏惟殿下，天地于臣，父母于臣，其子之将陷不测，厥父母岂有恬然不救之理乎？殿下如欲保全臣家，不绝旧緖，则宜加抑损，以卒生成，此真所以追念勋旧之盛德也，眷爱臣等之至渥也。失今不图，殿下虽欲曲成善贷，以全终始之恩，其亦无可奈何，岂不凛然而寒心哉？虽使臣不知踬颠之戒，贪进不已，实有病势之难强者，臣受任以来，镇日劳悴，心血尽涸，精力俱耗，形骸虽存，便一虚壳耳。加以素患关格，时时发作，日昨扈驾时，中焦隔塞，暴泄大作，自门外至阙下，累次下马，仅免颠仆，此乃众目之所共睹而惊骇者。及归私次，疾势转剧，胃气渐缩，别症层出，数月之内，实无复起为人之望，虽非才分之不称，情势之不安，决不可虚縻重任。伏乞天地父母，怜臣疾痛之呼，愍臣恳迫之辞，所带本兼诸任，一倂许递，使私分粗安，重务无旷，不胜幸甚。臣于日昨传教中，教炼官参见，添入笏记事，略有所怀，敢此尾陈焉。夫场操式，中小开门后，中军、知彀、旗牌官等，分班参见，升旗后营将、千把摠等，以次参见之礼，明白载录，而自前阅武时，笏记中各班参见两节之拔去者，决非偶然遗漏之事。今者教炼官参见之节，特为添入，则升旗后营将以下参见之礼，独不举论，揆以事体，未免斑驳矣。大抵私操时教炼官，以台上执事，虽有参见之节，亲行阅武时，则宣传官为坛上执事，而教炼官不过举旗从令者，故曾不参见，实由于此。笏记中添删一款，俯询诸将臣，一番讲定，恐合事宜。答曰，省疏具悉。笏记事，当下教于入侍时。卿勿过辞行公。

○平安监司赵观彬疏曰，伏以，臣所叨藩任，义在必递，冒上沥血之章，未承褫鞶之命，臣诚一倍窘闷，宁欲无吪也。噫，臣虽性甚迷滞，亦岂不知眷顾之恩？不可屡负慢拒之罪，不可辄犯，而前后固辞，惟诛谴是甘者，诚出于万万不获已。盖以名义关世教之隆替，廉耻系国脉之盛衰。今若拚弃穷苦之本情，冒赴雄丽之重藩，则臣所自侮，人将谓何？臣于恩除之下，反复思量，其亦久且熟矣，而终未得一分可进之义，臣于是乎益觉命穷迹厄，无往而非忘恩之大罪也。臣惟夙宵悚伏，恭俟𫓧钺之加而已。且臣水土之疾，源委已痼，每值凉节，作剧如期，目前危症，实有朝夕之忧。虽使臣无私义之可言者，即此病状，尤难强策于关外旬宣之任，至于本道事势之不容引久瘝旷，亦宜有及时变通之道，玆敢不避烦渎，更申至恳。伏乞圣慈，察臣所辞，亶出肝膈，亟递臣藩臬之职，回授无故之人，使公私两幸焉。臣强疾拜章，冀幸速递，而喉司不许捧彻，备局又请催促，臣之狼狈，去愈甚矣。自讲既审，大防难逾，百尔思惟，终无变动承膺之势，遂乃复呈已成之章，尾陈必免之恳，惟处分是俟焉。因昨日大臣、备堂引见时下教，还给。

8月22日

行都承旨李益炡〈坐〉。左承旨柳绥〈病〉。右承旨南泰温〈坐〉。左副承旨李世琎〈式暇〉。右副承旨兪健基〈坐直〉。同副承旨洪象汉〈坐直〉。注书任师夏〈在外〉一员未差。假注书权崇〈仕直〉李显祚〈仕〉。事变假注书李圣运〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○贞显王后忌辰。

○兪健基启曰，大司宪赵锡命，执义许沃呈辞，掌令李汇恒在外，李锡福未肃拜呈辞，持平韩德良武二所监试官进，一员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○南泰温启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○洪象汉启曰，副修撰李济远，新除授玉堂，待下批，并一体牌招事，允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○传于兪健基曰，大臣、备局有司堂上来会。

○兪健基启曰，领议政金在鲁，与有司堂上右参赞徐宗玉，礼曹参判金若鲁，副提调金尚星，依下教来会矣。传曰，引见。

○传于兪健基曰，今番随驾军兵，依例犒馈之意，分付。

○洪象汉，以弘文馆言启曰，本馆下番修撰金光世，以亲病陈疏径出，下番将未免阙直。副修撰李济远，即为牌招入直，今日政，新除授，待下批一体牌招，何如？传曰，允。

○南泰温启曰，即者修撰金光世，以其亲病陈疏径出。原疏以国忌正日，才已退却矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○是日行政。吏批，判书闵应洙进，参判元景夏牌不进，参议曺命教罢职，都承旨李益炡进。

○兵批，判书朴文秀进，参判徐命彬病，参议赵尚命病，参知吴遂采入直进，右副承旨兪健基进。

○吏批启曰，庆尚监司今当差出，而拟望之人乏少，守令中并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，台谏及玉堂阙员，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，玉堂阙员，今当差出，而曾经出入之人，多在罢散中，无以推移备拟，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，并叙用。

○吏批，以兪宇基为修撰，尹光毅为副修撰，金尚迪为吏曹正郞，徐命臣为献纳，姜凤休为持平，宋时涵为正言，郑羽良为左尹，洪好人为同义禁，徐宗玉为左副宾客，权贒为弼善，洪重厚为监察，郑尔柱为归厚别提，金尚星为庆尚监司，尹汇贞为平山县监，金宗爀为康翎县监，尹得履为通川县监，申镇夏为麟蹄县监，沈师得为龙潭县令，崔一揆为结城县监，郑熙揆为咸镜都事，尹植为公洪都事，韩宅奎为典牲直长，永膺令炘，在丧终制，朴昌润单付承文正字。

○兵批启曰，前万户全养曾、李日万、廉德谦，教炼官曺圣台、金万镒，别武士朴继益、吴世纲，军官金润汉、姜尚熙等，以赈恤监官，俱有加资之命，而全养曾、李日万、廉德谦等，虽已资穷，未经准职，曺圣台、金万镒、朴继益、吴世纲、金润汉、姜尚熙等，系是闲良，何以为之？敢禀。传曰，并加资。

○兵批，以金夏锡为同知，金沆为佥知，具鼎焕为都摠经历，许铋为都摠都事，李命稷为曹司卫将，金锡耉为景福假卫将，李匡会为翊卫，洪晋猷为司御，李义翼为黄海水使，尹光莘为训炼都正，郑锡五为副摠管，李兑獜为五卫将，尹光莘、安国宾、李载夏、许錭、皮世獜、金敏章为副护军，申致云、金尚迪、曺允济为副司直，南惠老、徐命臣为副司果，李显祚为副司正。

○以全罗监司状启，九月朔进上石榴限内不得封进，惶恐待罪事，传于洪象汉曰，勿待罪事，回谕。

○洪象汉，以户曹言启曰，依传教，右议政赵显命，去三月四月五月六月七月今八月合六朔禄俸，令仓官更为输送于本家，则以为，虽已撤单，未及肃命行公之前，不当冒受常禄云，禄俸又不领受，何以为之？敢禀。传曰，令仓官更为输送。

○乾隆七年壬戌八月二十二日申时，上御熙政堂。大臣、备局有司堂上，引见入侍时，领议政金在鲁，右参赞徐宗玉，礼曹参判金若鲁，行副司直金尚星，行都承旨李益炡，假注书权崇，记事官赵云逵、兪彦好。在鲁曰，日气乍凉，圣体若何？上曰，一样矣。在鲁曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。在鲁曰，王世子气候，何如？上曰，好过矣。都承旨以春秋馆堂上，兼为入侍耶？益炡曰，昨日同为考出，故仍为入侍矣。仍上所考出誊书史册者。上览毕曰，此时亦有以为朋党者，此亦朋党也，岂不非乎？在鲁曰，柳成龙退有后言，故非之，而有此论矣。李植一生，无朋党见称矣。上曰，然乎？然则李箕镇非矣，何不思其祖耶？若鲁曰，臣待罪礼曹，故或思有其时《都监仪轨》，穷搜得来矣。上曰，上之。益炡跪上之。在鲁曰，乱中为之，故纸亦甚劣矣。上曰，乌川君谁耶？益炡曰，中庙王子也。上曰，奉审之行，逾母岳往来矣。在鲁曰，其时贼尚未退，故不敢直入矣。上曰，德阳令乃德良君耶？益炡曰，然矣。上曰，松山事，于此详备，或疑其葬于陵内，而此即杨州地也。在鲁曰，特以存疑之道，葬于他处矣。上曰，此时其汉尚在耶？宗玉曰，此则似在收复京城之时矣。上曰，其时陵官，何处去之耶？益炡曰，陵官不知去处，守仆一人当其时，得藏龙袍一边，其后特除其陵参奉，姓李名云龙，死而葬于陵内，葬处至今在矣。在鲁曰，吏兵判以政事，方入阙中，请令入侍，何如？上曰，注书出去，使之入侍，可也。臣崇，承命出传。吏曹判书闵应洙，兵曹判书朴文秀同入。上曰，姜进谁耶？在鲁曰，官则参判，而不知其为谁某矣。上曰，阿川君谁耶？在鲁曰，即判书李增，李秉常之祖也。上曰，郑澈亦为府院君耶？在鲁曰，以讨郑汝立之功也。上曰，黄克中谁耶？在鲁曰，黄钦之傍亲，五兄弟登科矣。上曰，崔滉谁耶？在鲁曰，官至二相，即前县监崔弘相之先祖也。上曰，火葬亦有骨形耶？文秀曰，不经之说，不必仰达，而僧人皆为火葬，故深山中斋戒烧火，若有未尽烧者，则作末搏饭，以食鸟雀云矣。宗玉曰，胡人亦为火葬矣。上曰，倭人亦似然矣。应洙曰，我东新罗时，则亦为火葬矣。在鲁曰，松山则更无可疑之事矣。齐襄能复九世之仇，而此则百世不可忘矣。应洙曰，邪毒浮躁，无如其类，白刃水火，皆无所畏，清人则甚宽，而此则如蛇蝎矣。尚星曰，残暴特甚，顷刻喜怒，不畏死生，此岂可以人道责之乎？上曰，今看仪轨，一倍痛心，为后孙而不知如此，我国文献，太不足矣。几年而得此仪轨乎？有志者事竟成，欲见仪轨，则毕竟得出矣。为国自强之道，亦如此矣，卿等正宜体念也。在鲁曰，此即咸镜监司尹容状启也。盛陈本道饥馑疠疫之馀，宜除一切扰民之政，专意抚摩之道，而辛酉式年户籍，连因饥荒，朝家许令待今秋修上矣。即今流亡甚多，祗益骚扰之端，且虽修正，此后死亡，又不知其几许，曾前丙子年户籍，亦过三年，至己卯而合行之，今亦依此举行。至于各样军兵案，各寺奴婢驿奴婢形止案，及《璿源录》忠赞、忠翊卫单子，一时并举，亦极有弊，并请庙堂禀旨，分付矣。大抵昨今年本道凶荒，前古所无，而既有丙子式年前例，且今则过一年后，当更修户籍，徒为烦叠，姑许停止似无妨，其他所请，亦一傡许施宜矣。上曰，依为之。〈举条〉在鲁曰，此即江原监司赵明谦状启也。以为灾伤复审，例以都事举行，而监都事之一时并行巡历，实有各邑厨传之弊，前例亦多监司兼行之事，都事复审，依近例停止，恐合事宜云云。且以为校生考讲，亦为骚扰之一端，今当凶荒之馀，亦为停止事，请令庙堂禀旨，分付矣。都事复审，则年分事目中，已令停止，而校生考讲，有名无实，本无其效，贻弊则不赀，虽不可永废，今姑停止，亦似无妨矣。上曰，依为之。〈举条〉益炡曰，大臣及礼官，今方入侍矣。年前德兴大院君画像一款，下询后，辨其真本与否而处之，似好矣。上曰，予未及思之，而承宣陈达矣。大臣诸臣之意，何如？在鲁曰，臣亦见之，则我朝堂上以上团领，皆玄色，而此则直是青色，已涉可疑。王子品带，自初是犀带，而此则乃是钑金带，亦甚违错，其他画法及设彩之色妆簇之形，俱极不似，决是后人藉重之赝本矣。上曰，年前恭愍王画像见之，则以�头画之。盖宋朝画像，皆是�头纱帽，则至皇朝始出，而古则纱帽之制，上平而短，其角甚广。顷见郑忠信画像，其角亦广，可想其时之犹然也。角之稍狭，似是近来事，而此画帽角，如今时之狭，其为赝本，此又一证矣。古人云，一毛一发不似，便是别人，诸臣之意，何如？应洙曰，既知其非真本，则似难仍奉，精洗其画本，似好矣。文秀曰，小臣意见，与吏判无异矣。宗玉曰，既知其非真，则恐不可仍置，吏判言是矣。若鲁曰，以服色制度推之，决知其非真本，洗去似宜矣。尚星曰，诸臣所达诚得之，臣意亦无异同矣。上曰，然则何以为之耶？文秀曰，似当洗其彩色，覆之洁净处，画本则烧之矣。上曰，其时亦以书吏持来矣。今亦自礼曹，定送书吏，行关本邑，使于本寺地方官看审，洗其彩色，灌之洁处，本绡则烧之，可也。〈举条〉上曰，元景夏、南泰温疏，皆以循例批答矣，未知此何事耶？益炡曰，特教申饬之后，连日出牌矣。元景夏以为，李善泰疏出后，新有所遭，而本院不为禀启，循例出牌，为非承旨，至有其时承旨，不可无警之语矣。上曰，此则元景夏非矣。岂可以其撕捱，而不为出牌也？承旨之循例出牌，诚是矣。且景夏虽带经筵，既非入侍，则不可请推，而以自己事，请推承宣，尤涉未安，从重推考，可也。〈举条〉上曰，吏、兵判今皆入侍矣。都政过朔已久，当以日间行之耶？应洙曰，俄亦议之，而多有窘急之事，旬朔亦多事，故当以旬后举行矣。上曰，太晩矣。文秀曰，小臣连为引入，不得见武弁，即今流滞者，无虑数千，此而不见，则岂可为政乎？且虽急促而为之，于国家有何利哉？上曰，旬后则终始太晩，更为相议，从速举行，可也。文秀曰，出去后，第当相议为之，而旬前则恐难举行矣。在鲁曰，小臣以李善泰事，顷上箚本，自上亦已严罪之矣。第以批答辞旨观之，圣意固欲泯灭镇压，无至益惹事端，此亦固好，而但其谗讦之情状，或恐犹未及十分洞察矣。日昨夜对时说话，虽未详知，而槪伏闻下教，亦似有然者矣。夫自古人臣之所痛伤，无如谗说，人君之所易入，亦无如谗说，不可不明辨也。年少名官辈，虽或有言议相从者，此乃自古而然。今乃以无形状之事，妆成罔测之言。且金汉喆、李衡万之坐地文词，亦岂受人指使者，而李衡万则又不过小小出处间规警之言矣。至如翰林，吏曹变通之后，有不满之心，必欲违拒云者，尤是抑勒之甚也。李鼎辅之弟益辅，于其变通之初，首当翰圈，违拒者如是乎？如善泰者，不足责，而渠本不文，一夜中岂能办此疏耶？必有指使者，不自为之，而指使如许之人，将作缙绅之大祸，岂不痛哉？自上若因此疏，或疑其如此，则是渠虽被罪，其计则得行也。虽不更加其罪，其情状则不可不痛辨矣。上曰，善泰何许人耶？在鲁曰，李善行之八寸也。先世则名家而为江都科，其科亦有人言矣。上曰，批旨略之，而欲眩二字有意矣。其情态岂不揣知？其事殊常，卿言是矣。夜对时郑翚良以为，李善泰情形宜明察，而当之者亦宜自反云，此乃公心也。郑翚良岂欺予哉？金汉喆、李衡万非矣。曾为不紧之事，而金汉喆则筵中所达，尤是意外。若无如此之事，善泰岂有眩乱之言乎？此乃所以有自反之言，其言是矣。予以为善泰疏，必有指使者云，则承宣儒臣以为，岂有指使善泰者哉？此则不然，此等庸人，岂不受指使耶？曾于成有烈见之矣。此疏必有预为构草以待者，此辈正是谚所谓沾湿军，彼此之习甚非矣。予以为必有窝窟。郑翚良曰，似无窝窟，而亦当深察云矣。以其承批后，扬扬监试事观之，批答辞意，亦未详知者矣。在鲁曰，似以不文，故仓卒不得为避矣。上曰，必有指挥者，而予意则不欲深治，使渠无聊而自止矣。在鲁曰，李鼎辅辈自反之说若是，鼎辅辈有则改之，无则加勉，则何害之有？而泛然言之，则似若有迹，此可忧矣。然李鼎辅辈，遭其危言之后，自当益有所畏，约谨慎矣。上曰，渠辈谓予可欺，而予岂受欺于谗讦之人哉？虽妇寺之类，若以某人为此事，为讦诉之言，则予必不听之矣。予岂受欺于此辈哉？大谏疏可谓怒蝇而拔剑者，可笑也。夜对时，予以为若是前日党论之时，则必有欲以善泰为执义者矣。洪象汉曰，欲为执义者有之，则又必有欲鞫问者矣。予曰有欲鞫问者，则又必有欲为加资者，又必有欲加邦刑者矣。苟有扶抑，则转转层激如是矣。既削其职之后，又请投畀，正如此矣。诸臣遂以次退出。已侵夜矣。

8月23日

行都承旨李益炡〈坐〉。左承旨柳绥〈坐直〉。右承旨南泰温〈坐直〉。左副承旨李世琎〈病〉。右副承旨兪健基〈坐〉。同副承旨洪象汉〈坐〉。注书任师夏〈在外〉一员未差。假注书权崇〈仕〉李显祚〈仕直〉。事变假注书李圣运〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○南泰温启曰，二十四日国忌斋戒，二十五日国忌斋戒及正日，二十六日国忌正日，二十七日宗庙修改，此四日视事，頉禀。传曰，知道。

○洪象汉启曰，大司宪赵锡命，执义许沃呈辞，掌令李锡福未肃拜呈辞，李汇恒，持平姜凤休在外，韩德良武二所监试官进。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○兪健基，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○柳绥启曰，汉城府判尹具圣任，右尹朴弼均，连呈辞单，新除授左尹郑羽良，不为出肃。词讼剧地，久无行公堂上，委属可虑，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○传于南泰温曰，以犒馈事，有下问事，兵判训将入侍。

○传于南泰温曰，承旨先为入侍。

○传于南泰温曰，明日虽值斋戒，有下教之事，大臣及备局堂上，诸道句管堂上，入侍事，分付。

○传于南泰温曰，明日虽值斋戒，有下教事，大臣及备局堂上，待开门入侍事，分付。诸道句管堂上，勿为入侍。

○南泰温，以弘文馆言启曰，本馆上番副校理臣曺命敬，以禁卫营郞厅，本营犒馈物力上下事，今日昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○又以弘文馆言启曰，新除授副修撰尹光毅，时在京畿广州地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。本馆下番，连日阙直，事体未安，校理郑翚良，即为牌招，以为姑降入直之地，何如？

○又以侍讲院言启曰，本院新除授弼善权贒，时在京畿果川地，书筵入番事紧，斯速乘驲上来事，下谕，何如？

○洪象汉，以备边司言启曰，京外铸钱各衙门，既已分排定夺矣。京衙门则当随力多铸，不必定数，而外方各营，若无定数督过之事，则因循迁就，未必即为举行。平安监营统营，各限十五万两，庆尚监营，限十万两，全罗监营限七万两，开城府限三万两，合五十万两，限明秋毕铸之意，严饬分付，何如？传曰，允。

○柳绥，以户曹言启曰，今八月初五日，大臣、备局堂上引见入侍时，礼曹参判金若鲁所启光城府院君家致祭事，命下，而访问本家，则本第在社稷洞，而子孙近甚穷败，不能保存，贳卖其第，而奉祠宇流寓于怀德地云。故昨以此意，草记仰禀矣。上曰，国舅祠宇，至于落乡，诚为可恻，其令该曹，各别顾助，使之上来，致祭一款，姑置之，可也事，命下矣。今此顾助之物，无他可据之例，而贳卖之家，还退然后，当为上来矣。闻其贳价，为四百两钱，依此数题给乎？敢禀。传曰，依为之。

○南泰温启曰，校理郑翚良，牌招事，允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○壬戌八月二十三日申时，上御熙政堂。承旨先为入侍时，右承旨南泰温，假注书李显祚，记事官赵云逵、兪彦好入侍后，侍读官曺命敬，持召对册入侍。兵曹判书朴文秀，司直具圣任，追后入侍。上曰，注书出去，儒臣持召对册，使之入来，而兵判训长，则随到入来事，分付。臣显祚，承命趋出，与曺命敬入来。命敬读《资治通鉴》汉和帝永光四年春正月，止怀愤益甚。朴文秀、具圣任又入来。上曰，承宣读之。南泰温读，自六年春正月皇甫棱免，止幽远独有遗失也。上曰，注书读之。臣显祚读，自十二年夏四月戊辰秭归山崩，止辛卯寇南郡。上曰，上番翰林读之。赵云逵读，自十四年春安定降羌烧何种反，止郑众为鄛乡侯。上曰，下番翰林读之。兪彦好读，自十五年夏四月甲子日有食之，止以劝劳勤。命敬曰，文义则别无可达者，而窦宪专权浊乱，章帝优柔不断，终不能罪之，而和帝年方十四能如是，此诚不易者，而所可惜者，不与大臣相议为之，而与郑众为之，其后宦官用事，实由于此，而末弊浸以至东京党祸，此则诚可咄惜也。泰温曰，其时郑众，独不附窦宪，故和帝果与之相议。且虽与郑众相议，而既祛窦宪则好矣。上曰，和帝幼年，能如是为之，岂易耶？命敬曰，窦宪之至于如此，即章帝优柔不断之害也。泰温曰，章帝亦以为国家弃宪，如孤雏腐鼠云，而终不罪之，此所以宪之权渐益盛也，而和帝能于幼年诛之，此诚不易矣。上曰，其临汉回舆，亦不易也。命敬曰，此固爱民之心，而其龙眼荔枝之，亦令勿献，又出爱民之心，此亦好矣。泰温曰，其处置流丐者，亦善为之矣。上掩卷。命敬先为出去。上曰，禁卫军犒馈，应自禁营措备，而禁军犒馈，自何处措备耶？文秀曰，自兵曹为之，犒馈命下之后，即当举行，而日气尚暑，牛肉或腐伤，则初不如不馈，故姑未为之。圣任曰，都监则欲于今七日为之矣。上曰，都监犒馈，自何处措备？圣任曰，自户曹给价矣。上曰，然矣。予欲知犒馈之迟速，而使之入侍矣。兵判今月内，不欲为之耶？文秀曰，初三日似当为之，旧则亦有至月为之之例。殿下既欲慰悦军兵，有此犒馈，而牛肉腐伤，不能善馈，则实非体圣上爱恤军兵之意，故必欲善为犒馈而然矣。上曰，牛当入几许头耶？文秀曰，臣营则当入四十二三头。圣任曰，臣营则当入六十头许矣。上曰，故领相李光佐以为，都监异于他军门，故每自户曹给价云矣。圣任曰，他军门则户曹不为给价矣。文秀曰，都监则既有定式，故牛数不缩不增，而禁御两营，则自其营措办，故今年犒馈，必欲胜于前年，以为生色之地，故年年每添牛一二头，有如增灶也。上曰，然则训局称冤耶？圣任曰，何称冤之有哉？旧则各司划给犒馈矣。中间自户曹犒馈，今则又自户曹给价，而自训局贸牛矣。上曰，然则贸牛之际，似有弊矣。圣任曰，岂可使廛人落本也？上曰，必欲贸大牛之际，廛人得无称冤耶？圣任曰，千斤大牛每难得，故一大牛代，例贸二牛或三牛，而各以其牛之大小，论价而给之，故无称冤矣。上曰，今则无如此大牛耶？亲耕时乡牛多来，而果无大牛矣。文秀曰，畿内岂有如此大牛？郊外买柴之牛则不大，而湖南耕畓处，峡中耕山田处，多有如此牛。所谓千斤大牛者，自在犊去势，如胡马之割势，自然如此大，而其角儿能跨矣。上曰，兵判训将既入侍，今日且从容，习操笏记事陈达，而训将先为陈达，可也。圣任曰，自前笏记中，无三班参现之规，此非遗漏也。盖以其亵慢故阙之，亲临阅武时，殿下以大将登坛，开门后中军参现，便是公礼，执事宣传官各军门执事军牢挥旗手，岂敢如中军参现之例而为之耶？兵判之陈请添入者诚非矣。依前为之，似好矣。上曰，顷者宣传官参现，而教炼官不为参现。予问兵判，则兵判谓以卑微阙之云。教炼官既不参现，则何以听令？然则台下跪接宣传官，亦当为之。予备忘中，巡视听令时，宣传在前，教炼官在后为之者，诚有意矣。宣传官于台上为之，教炼官于台下为之，可也。文秀曰，其日殿下为大将，而中军参现后，宣传官以旗牌官参现，棍手、巡令手、吹旗手、参现者，乃是军中次第应行之事，笏记似落漏。故臣问于其时教炼官李蓍年则以为，尹游、张鹏翼改笏记时，偶然落漏云矣。若以亵慢废之，则巡视听发放时，巡令手何为而叩头乎？其不以亵慢废之者可知矣。上曰，本则训将为中军耶？文秀曰，训将则为营将，而臣以中军，率五营矣。大抵虽当临阵对敌时，中军不敢招大将之巡令手，而往而赴战，军中不畏中军，而只畏大将。上曰，是矣。大将有令，则虽中军前陪亦拿入，此则令严故也。文秀曰，其日臣陈达，而未及毕其说矣。若欲出一枝兵，则军中暗令，中军元无不可知之理，其日豹尾旗、肃静牌既竖之，则小臣亦死地也。军法则兵房承旨外，他人则虽诸葛亮，不敢出一言，而中军则以御前言，则既无异于兵房承旨，以军中言，则中军也。暗令，中军岂可不知也？军律严则如雪霜，爱恤则如和日，可也。故虽中军，亦拿入决棍矣。其时若拿入小臣，决棍四五，则军中必震栗严肃矣。上曰，其日卿奏事时，承旨不请记过而请推考，故予以有违军法非之矣。圣任曰，兵判素解事，而笏记事则非矣。张鹏翼岂偶然漏之？上曰，尹游亦同为之矣。圣任曰，殿下为大将，兵判为中军，臣为营将，宣传官为执事，教炼官挥旗，则执事岂可三班叩头耶？臣则谓非矣。更询于诸武将而处之，似好矣。暗令则何必使中军知之耶？文秀曰，狄青，夜半开宴出暗令，三鼓夺昆仑而归，所谓暗令如是矣。若如临阵时，则暗令臣岂必知之也？其日既发四色军，而暗令臣则未知之，故节次甚紊乱，末梢收杀，不善为之，此固可惜。大凡人之必欲胜人者，义理不明故也。训将岂知兵书，臣亦岂知兵书？而臣与训将争之者，亦义理不明之致也。圣任曰，古之为训将兵判者，岂不愈于臣及朴文秀，而尚未变通者，良有以也。流来笏记，今岂可臆见添改耶？文秀曰，此则不然，古之笏记甚草略，中间添入者，非止一再。且臣所达，即《兵学指南》所载也，此非古名将所撰定耶？不用《兵学指南》则已，若用之则何可不添改也？上曰，依《兵学指南》节次为之，一如私操节目，可也。文秀曰，圣教至当矣。圣任曰，兵判有甚非者，此等军务事，欲为变通，则当与臣及他武将相议，请对禀达，而渠自以为知，而独为请对，此则不数臣也，诚甚慨然。文秀曰，训将言非矣。臣虽无似，忝在本兵之长，摠领各营，而于训局亦是提调也。若于其时，适逢训将，则相议无妨，而既以军务事请对，则此等之事，陈达禀定，有何不可乎？今此所达，尤极非矣。何敢生心乃尔？泰温曰，将臣事体，与他有异，而咫尺前席，交相争较，声气太高，极为非矣。并从重推考，何如？上曰，予将欲下教矣。兵判素多气，训将武夫故气麤，互相务胜，虽于前席相争，下殿则可能相忘耶？不然则予自明日当却膳。文秀曰，臣则初不失和气，而训将不知事理，如是强争，至于声色太高，而下殿后，臣岂介怀耶？然而坏损事体则极矣，惟愿亟递臣职。因退伏。圣任曰，臣亦愿先被罪罚。又退伏。上曰，更为进前。泰温曰，筵席事体，何等严重，而互相争较，终不知止，事体骇然，先为推考后，使之进前，何如？上曰，一则杰，一则武夫，予因犒馈事，使之同为入侍，而如是相争，诚是意虑之外，其在事体，已极骇然，笏记犹是馀事也。予将特推，使之进前，可也。文秀、圣任皆进伏。上曰，予今番阅武于先朝阅武之地，心甚感怆，而且予已为老人而无寐矣。军务有修举事，故使卿等入侍矣。卿等以勋戚之臣，俱为将臣，如是争哄，朝廷少辈，或因此事，有右兵判者，有右训将者，则其弊当如何哉？顷年华阳亭阅武时，训将张鹏翼，龙虎将赵儆，皆有所失，而其时不加严处，李观厚疏斥张鹏翼、吴瑗，以玉堂为处置，而又不顾护赵儆矣。今训将则不服兵判之言，故语头如是，兵判则不欲见辱，故又如是。承旨请推，而予之姑不推考者有意，兵判本无党心，予所知者。训将前日则为之，而今日则不为，予所恃者卿等，故当此斋戒，从容召问，而若是起闹，是因予而生葛藤也。予既以一从《兵学指南》为教，则出于顺便之意也。卿等出去后，两相忘之，则予当笑而罢之，若不体予意而不解，则当自卿等始，而用军法矣。文秀曰，臣性度虽过，本不掠人之美矣。此则殿下任使二十年，而天鉴孔昭，岂不洞烛耶？此事初则各陈所见，以俟裁处，而若有错误，则当婉曲陈论，而训将忽加声色，臣虽不似，既忝本兵之长，而于训局亦提调也。圣任曰，臣亦岂非训局提调乎？文秀曰，朝廷文武，体面自别，而以本兵之长，一朝受咆喝于一将臣，如臣不似之见轻，虽是自取，有辱朝廷，死有馀罪，更何所达？上曰，太过矣。文秀曰，臣与训将，本来相熟矣。训将之子，则果佳矣，而训将既不知相敬之道。臣若以此为怒，则天日在上矣。臣退出后，当不为辞色，殿下勿虑焉。圣任曰，臣亦岂欲与之相较？而军务重事，初若与武将，往复相议而为之则好矣。朴文秀渠何有知，而独自如是耶？今于筵中，又凌踏臣，臣虽武将，岂可安受之耶？文秀曰，臣虽无似，圣上既曰卿矣。虽大臣亦必以兵判称之，则训将何敢曰渠耶？圣任曰，兵判既以生心之语，加之于训将，训将亦岂不以渠字，加之于兵判乎？泰温曰，筵席之上，诸臣本不得相尔汝，而今乃曰渠，训将尤非矣。兵判生心之说亦非矣。文秀曰，训将谓渠之说，在于臣生心之说之前矣。将臣之如是用气势者，诚不好矣。将臣事体，则内虽愠怒，外则缩默，如死者然矣。上曰，一节深于一节矣。两人之如是，诚是梦寐所不到，今若止之则无事，而兵判则气杰，武将则气麤，予已解释之后，犹不知止。左相言兵判善为兵判之任，而铨地事有未可知，请速行都政，左相盖知之矣。卿惟以文武事体为言，而古之廉、蔺，岂不以文而屈于武耶？两虎共斗之说，岂非可法者耶？文秀曰，训将盖以臣初不与厥相议，故有恚于心，以至此矣。上曰，以此观之，训将似以不相议有憾矣。泰温曰，兵判言语，本多过激，而训将则不料其如此矣。上教虽以气麤为教，咫尺威颜之前，诲谕之下，何可如是乎？今日事，训将尤非，而大抵两臣，俱有所失，景色极为寒心，不可使闻于邻国。上曰，今日事大段该然，实不可使闻于邻国也。文秀曰，今已至夜，水剌尚未进御，请罢筵而出。上曰，罢筵后，欲两忘之耶？文秀曰，臣岂以具圣任之言介怀耶？大抵有辱朝廷则多矣。上曰，有辱朝廷之言又太过矣。此事关系大矣。今日是斋戒，则不当为召对，而因此召卿等者，予意有在，予见仪轨之后，夜亦无寐，常若有物在胸中矣。我国戎政，疏虞特甚，故欲为勉饬自强之道矣。今忽互相务胜，以至于此，事体非矣。并从重推考，而举条则以奏达之际，举措殊欠敬谨为辞。〈出举条〉明日虽值斋戒，有下教者，备局日次为之事，分付。〈出榻教〉文秀曰，千万意虑之外，有此相较，致勤圣虑，惶悚无地矣。上曰，卿犹不自反耶？文秀曰，实状则臣如凌踏也，训将凌踏臣也。上曰，训将于卿，有何凌踏耶？训将俄者，只称张鹏翼，故予亦称尹游者有意矣。文秀曰，此莫非臣不能见重之致也。臣若毫发怒之，则天日昭临矣。上曰，如此言之者，是兵判适足以自轻也。予今特推卿等，若不解之，则生何以见予？死何以见祖先？世祖时所撰，兵掌图说，即五卫法所载也。初则予欲出示卿等，以为饬励军务之计，而事之至此，诚不意也。泰温曰，其册在于宫中耶？上曰，有之。外间则无之耶？泰温曰，无之。上曰，军门亦无之耶？圣任曰，无之。上曰，训将此后能复如是耶？人心夜则必静，卿等归而静止其心，若于明日日次，妥帖其心而入来，则可知其两忘矣，予当见之矣。

8月24日

行都承旨李益炡〈病〉。左承旨柳绥〈坐〉。右承旨南泰温〈坐〉。左副承旨李世琎〈坐直〉。右副承旨兪健基〈坐直〉。同副承旨洪象汉〈病〉。注书任师夏〈在外〉一员未差。假注书权崇〈仕〉李显祚〈仕直〉。事变假注书李圣运〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○景宗大王忌辰斋戒。

○南泰温启曰，领议政金在鲁箚子到院，而以国忌斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。

○备忘记，传于李世琎曰，史官一员待命，骑马三匹立之。

○李世琎启曰，今日大臣、备局堂上，既有待开门入侍之命矣，两司当为入侍，而宪府无入侍之员，除在外呈告陈疏未肃拜人员bb外b，并即牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。

○又启曰，备边司郞厅，以左议政意来言，依下教，率堂上知中枢申思喆，右参赞徐宗玉，判尹具圣任，礼曹参判金若鲁，来会宾厅云矣，敢启。传曰，引见。

○传于兪健基曰，御将牌招，同为入侍。〈勿出朝报〉

○传于兪健基曰，掌令李锡福上疏入之。

○传于兪健bb基b曰，五部坊民中，以弊瘼上言者，使之来待政院。

○传于兪健基曰，五部官员，领率洞内任掌，来待政院。

○记事官蔡庆承书启，臣敬奉圣教，驰往传谕于议政府右议政赵显命处，则以为，即者史官，来传圣教，以将臣处分事，使之扶掖入侍。从近登筵，面乞鞶褫，即是臣定计，病若可动，则虽非圣教，岂敢不趋诣乎？狗马贱疾，自月初以来，益觉添苦，虽咫尺之地，不能运步，癃痼淹顿，殆同废物。昨过妻葬于城外不远之地，而不能随往，则病状之无以蠢动，可推知矣。特教之下，末由趋承，臣罪万死，伏地惶恐待勘云矣，敢启。传曰，知道。

○李世琎，以兵曹言启曰，即接南所卫将牒报，则所属曜金门下边宫墙，三间颓落云。令紫门监，为先把子围排，急速修筑，而金虎门入直炮手二十名除出，限修筑间守直之意，敢启。传曰，知道。

○领议政金在鲁箚曰，伏以臣之强痛奔走久矣。况值凉意乍动，衰虚之喘，首先触感连在呻吟之中，再昨忽闻有来会之特教，不得不担舁趋承，入夜始罢。往来之路，又添感风冷，鼻塞声嘶，痰壅涕浊，咳嗽昼夜苦剧，喉门如裂，头疼且甚，昏委凘惙，若将垂尽。加以宿患膈痛闯发，真元益削，念臣积瘁之馀，病形至此，复起为人，恐无其望。今日又有来会之命，而万无起身诣阙之势，伏枕惶悚，继以纡郁，玆敢短章呼吁。伏乞亟降威命，镌臣职名。答曰，省箚具悉卿恳。以疾未参，其何所伤？卿须安心勿辞，善摄焉。仍传曰，遣史官传谕，遣御医看病。

○黄海监司宋秀衡疏曰，伏以臣，一疾沈笃，百务瘝堕，滨死之喘，已无自力之势。分忧之地，元非尸居之所，是以不避烦渎，屡陈情恳，冀蒙鞶褫之恩，而浅诚未格，兪音终靳。向日辞章之批，至以勿过辞为教，是圣明，以臣言为例让，而以臣病为尚可强也。臣于此，惶惧闷郁，诚莫知所以自措。顾臣病势，若其可调而愈，可强而行者，则告瓜既非甚远，烦吁又知极猥，因仍耐住，挨过若干朔，固何所难，而敢为此假饰例让之辞，甘自归于瞒上之科哉？盖臣宿痾既痼，新恙越添，胸痞膈塞等症，长时作苦，头晕目眩之气，一倍顿加，兼以胃逆而飮啖都却，火升而夜睡全失。以此之故，真元日渐凘削，神识转益迷瞀，尫然成癃老之形，凛凛有朝夕之危。凡于邑牒之来，公务之重，酬应无路，一切旷阙，况今秋事方殷，巡审政急，而以此病状，万无原隰驱驰之势。海西一道，便是无监司矣。如此而一向虚縻，不即递改，则微臣死生，固不足言，其贻害民国之政何哉？噫，病已难医，去死隔纸，委伏床席，万念都休，惟是生归故里之愿，日夕憧憧，臣之情，其亦戚矣。衷恳所迫，不得不复沥肝血，呼吁于仁覆之天。伏乞圣慈，亟许递改，俾便公私。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，调理察职。

○掌令李锡福疏曰，伏以臣之情势，已悉于前疏，不必架叠，而以此所遭，实无去就之可论，切冀天日之明，有所俯烛。及承批旨，未蒙恩递，臣于是，一倍闷蹙，莫知所以自措也。噫，前后居台者，夫孰无情势之可言，而岂有如臣之无限被蔑者乎？其言之绝悖，固不足较挈，而在臣廉义，决不可诿之以不足责，而有所自解也，明矣。玆于天牌之下，终无承膺之势，随诣阙外，更申前恳。伏乞圣慈，曲加谅察，亟递臣职，仍治臣罪，以肃朝纲，以安私分焉。臣迹似伤弓，念切惩羹，复何敢开口论事？而适于目下事，切有所慨叹者，终不能自默，敢此复陈焉。昨日筵席罢后，重臣有汲汲纳符之举，筵话严秘，未得其详，而略闻重臣此举，盖由于与训将争诘之端，彼此是非，虽未知如何，筵席事体，何等尊严，而训将之言语相慢，既欠相敬。将臣去就，不宜轻遽，而重臣之径先纳符，大骇听闻，其在规警之道，不可置之。臣谓兵曹判书朴文秀，训炼大将具圣任，不可无责罚也。〈同日大臣备堂引见时，特教罢职，故无批答〉

○八月二十四日未时，上御熙政堂。大臣、备局堂上引见入侍时，左议政宋寅明，行知中枢申思喆，右参赞徐宗玉，礼曹参判金若鲁，执义许沃，司谏李光溥，校理曺命敬，左副承旨李世琎，假注书李显祚，事变假注书李圣运，记事官闵百昌、兪彦好入侍。行副司直金圣应追后入侍。上曰，预备史官入来事，注书出去，分付。兪彦好曰，赵明鼎、赵云逵，已以曝晒事出去，预备兼春秋，以蔡庆承单付入启，而姑未还下矣。上曰，然则从当下之。蔡庆承即为催促入来，因使之入侍。臣显祚承命趋出。宋寅明曰，近来日气，寒暑不适，圣体若何？上曰，好在矣。寅明曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。寅明曰，王世子气候，何如？上曰，好过矣。上曰，昨日则无中生事，予若尽在上之道，则岂如此乎？寅明曰，日昨有来会之命，而臣既有病未入来，今日首揆，以实病不入来，臣又不敢言病，力疾入来矣。上曰，训将入来云，故入侍时欲下教矣。训将何故不为入侍耶？李世琎曰，掌令李锡福之疏到院，故训将还为出去矣。臣显祚还入来。上曰，凡事迟缓之，而思量之则果愈矣。予有今日早会之命而更思之，将臣事，事体既重，今日若早为之，则有似讥弄，故今日入侍，予果迟之矣。大谕后，君臣之分大严矣。予果有一新之意，而予甚柔，故以致筵臣体貌之渐不如前，此予自反处也。上曰，注书出去，与御将同为入来。臣显祚承命趋出。寅明曰，君臣之间，不必尚严云者，上下之情志流通，心腹之辞，亦无所隐之谓也。天威咫尺之地，何等尊严，而互相忿争，朝体坏损，莫甚于此。圣上岂可以此过为自谦？而臣等若能弹压，则岂有此弊？先治臣等之罪，而严加处分，何如？臣显祚，与金圣应入来。上曰，将臣事，已有申饬矣。况昨夜两将臣交哄，则御将以世禄之臣，宜即入来，而迟徊观望何也？其撕捱已极过矣，而今日之不即入来尤非矣，从重推考。〈抄出举条〉寅明曰，昨夜事，御将岂知之？上曰，岂不知也？申思喆曰，臣亦未知也。上曰，然则李锡福何以知之？昨夜事，一节深于一节，予当言其一节喧闹之本事，次论两将之罪矣。顷见李德悦日记后，心愈慨然，名以犒馈，使之入侍，此出于为国之心，本事则卿应知之。寅明曰，臣入阙略闻之，而未能详知矣。上曰，二陵事，卿及首揆，有所云云矣。汉赤眉事，则欲取宝物也，与此有异，倭奴则何为，而至于如此耶？寅明曰，小说以为，成庙、中庙，讨三浦倭，故倭谓报怨，而如此云云矣。上曰，此亦斟酌之言也。徐宗玉曰，臣亦百尔思量，而久远之事变难测，终莫知之。上曰，思之至此，每夜无寐而塡胸矣。上曰，昨夜两将事，予当言之，本事则真可笑事也。禁军吹打，不必汲汲来禀，而虽于船所，亦足为之，笏记非印刊者，则其所添删，亦在大将意思，此是不急之事，而汲汲求对者，兵判为人太杰，为国之心胜故也。其时以为，亲阅武时，则予为大将，而小开门吹打后，中军执事参现，三班叩头云云，参现一节，便似司官也，则添入无妨，笏记即是教炼官所掌之事，比如仪注，是礼曹书吏之事也。军中等分虽严，而临阵则同冒矢石，同卧沙场而同甘苦矣，故海恩，犒馈时，必同食云，此固是矣。参现时教炼官，不为参现，故问于兵判，则以为，教炼官卑微故阙之云，故其后予果有下教矣。无教炼官，则难以成样，我国两班武弁，骄重故过后便即忘之，大抵军法，不在于口诵，而惟在身亲习为之也。训将以为，教炼官为大旗手，而予未知其必为也。予其时，既使依《兵学指南》而添入，谬例已厘正，则妥帖而更无可相争事矣。顷者兵判，盛陈武士躁竞之弊，至曰京华武弁，仅如笔头匣，而凌侮乡武云云。此非陈达之语，故予使注书，勿出于举条中者，意有在矣。两班武人，想必因此皆动，以为此兵判，将抑我辈，以至惹事矣。兵判不但其才可用，亦有博识，而犹有麤气，训将则本是武人，岂无麤气？昨日事，乃其本色也。预备兼春秋蔡庆承入来。上曰，领相有病，不可强也，而今日欲大处分，虽病，必扶腋入来事，预备须往谕于右相，与之偕来。庆承承命趋出。上曰，训将话头甚麤，常于筵中，或称渠字者有之。此则似非凌轹之致，而兵判若正色言之则是矣，而生心之说，岂可发于筵中也？其后训将，又用渠字矣。其时承旨请推，兵判训将俱退去，予使之进前矣。灵城以为，习阵时若决棍臣则好矣云云。萧何以如呼小儿，岂不言于汉高耶？将臣当用军律，岂可无罪而决棍也？此亦气杰不择之言也。顷年华阳亭阅武时，训将张鹏翼，龙虎将赵儆，俱有所失，而其时不加严处，予到今悔之。李观厚、吴瑗，其时因此事，互相扶抑，今番事亦易如此矣。耳目之官，今方入侍，而以常谈言之，鲸战，虾岂可入耶？若以此事，各自扶抑，则是两虎共斗，而耳目之官，为其爪牙也，予当绳以重律矣。予于其时，谕以卿等若不两忘而出此门，则予自明日，将却膳矣下教，至此而犹不知止，训将又为一场咆哮，兵判不胜忿忿，予又谕之以卿若思祖先，则必不若此，若此而生何以见予，死何以见祖先耶？具圣任则曾于护行，大将有勉戒之语矣。兵判则称张鹏翼、尹游，而具圣任则只称张鹏翼，不称尹游，故予即称尹游矣。虽以此观之，尚有甚么意思矣。宣传官之为偏论，亦为戒饬之语，揭其壁矣。将臣之为偏论，其流弊当如何？寅明曰，臣意则昨日事，不知真有党心而然也。上曰，有此心而然也。兵判之纳命召，又奇怪矣。予下教之后，兵判当笑而罢之，不然则当引咎陈章，而不此之为，一则大司马，一则三军之长，而如是交哄，此弊诚不小。莱伯为儒臣时，以为旧则武弁，太恭于文臣，而今则渐不如前云矣。国家之道，宜扶武臣，不使之抑郁，今处置一训将，固不难，而几个武士将抑郁耶？然闻昔反正时，下教于勋戚之臣曰，卿等若为党论，则当用一律，予于灵城，常欲大用，训将近来善回其意，此可惜也，而事已至此，在上之人，实宜裁抑，而亦不可容恕，予意则过国忌后，习操出令，并用军律，此果如何？寅明曰，此不过一时事也。元不干涉于党论，何至如是？圣虑过矣。朴文秀与具圣任相亲，尝对臣亦誉之，此虽出于一时忿气，非偏论也。具圣任常谨慎，而忽为此举，诚可怪矣，是天夺其魄也。文武虽曰一体，武臣尤当谨慎，岂可曰渠耶？上曰，训将口业不雅，故常时筵中，善为称渠矣。渠字与彼字同也，我国人，以渠字为贱称，而古文见之则不必然，尚书中，或以尔汝称其君矣。此未必凌侮之意，兵判正色言之，可也，而筵中又何可为生心之说耶？寅明曰，渠与彼有异，而终是践踏之称，古之廉、蔺、贾、寇事有之，而此则各系私事也。今岂可于天威咫尺之前如是耶？朴文秀以见侮，退而陈章，可也，而交相争哄非矣。此诚有先后之别，先为之故应之，先者重而应者亦非矣，有何难处耶？不必召问臣等，昨日筵中，直为施罪则好矣。上曰，岂料兵判之还纳命召耶？寅明曰，两人已不可行公，宜有分等处置矣。上曰，诸臣之意，何如？陈达，可也。寅明曰，此决非党心，不过一时言语之罪，而先发则训将非矣，军律则诚非其律矣。思喆曰，筵席事体，岂可如是闹乱？诚非矣，而军律之教，恐或不然。圣应曰，下教缕缕，极为惶恐。臣昨夜略闻之，今日始详闻，而此诚万万意外矣。即今域内太平，无可言者，而将臣即他日同死一处之人也。廉、蔺以私忿相争，而卒乃顾国事而相解，此两人事，实非平日所望也。殿下或以党论为虑，而决不出于党心。朴文秀即臣至亲，而具圣任亦相亲侪流也。常时非不好之间，而适以笏记事，开端相争而至此矣。上曰，训将似以初不相议，有愤心也。圣应曰，都监是首军门，而笏记都监亦主之，兵判虽是本兵之长，而笏记添改时，训将亦岂可不知？当初相议而为之好矣。上曰，训将以为不与臣及诸武将相议云者，煞有见轻之疑心矣。末流之弊，不可为党耶？圣应曰，臣则决不知其为党论矣。不过以一时事，转辗层激，筵席何等严重，兵判训将，俱是八座之列，而至于如此，事体寒心，以此处分似好，而军律之教，恐非当律。宗玉曰，灵城之笏记不相议者，不善为之也。训将应有侮我之愤心，其疏末笏记之说，带得不平意矣。具圣任常时恭谨，臣在铨地时，必章服名衔而来见矣。昨日事，诚是千万意外，筵席事体，何如耶？虽非武将，而设令他重臣，当不敢如是，况将臣乎？严畏恭恪，所以待武臣之道也。曾在肃宗朝，御将尹趾完，十牌不进，故相臣南九万，请施军律矣。至今以南九万谓得体，而昨日事则小有异者，王者处分得中然后，军心可服，军律之教，臣诚不知也。若有功臣击柱之事，则殿下将何以加律耶？党论则圣虑诚过矣。从容严处分似好，御将所达，极甚稳当矣。若鲁曰，为党之虑，圣虑过矣。万万不然，岂可以一时笏记之事而为党耶？若果有此虑，则臣等岂不仰达，而只庇护两臣耶？军律断然过矣。朴文秀则气禀本如是，而具圣任则不如是矣。昨日事诚怪矣，此后国体纪纲，将日隳矣。不可以贵近之臣而贷之，宜施重律以惩励之也。上曰，承旨陈达。李世琎曰，前席安敢如此交哄？而军律则圣教过矣。岂可至于此境耶？上曰，耳目之官陈达。许沃曰，咫尺筵席，交相争辨，至以悖语相加，此是前所未闻。军律之用，终涉重大，而亟施谴责之罚，断不可已。李光溥曰，圣教中若或扶抑，则施以重律之教，诚万万惶悚，此非专指臣一人而下教也。然而臣常无似，不能见信于君父之致，无可达者。上曰，既不扶抑，则其言诚过矣。光溥曰，臣与朴文秀，本有嫌端。具圣任则初不相知，而党论与否姑不论，咫尺前席，如是愤争，举措骇然，此不减于为党之罪，严处分为是，而军律则终过矣。曺命敬曰，臣则昨日讲毕后，先为退去，故未能详知，而今朝始闻之，国体可谓寒心。大臣、诸臣，皆已仰达，更无可达，而御将所达是矣。至于军律，则臣方兼禁营从事官，用罚与否，不敢仰达矣。若鲁曰，儒臣之言苟且矣。虽带从事官，今日既以玉堂入侍，则论其罪罚，有何不可？上曰，儒臣所执是矣。旧亦有承旨，称使道于武将者云，将幕事体重矣。宗玉曰，外议以儒臣之无一言为怪，故臣亦怪之矣。今闻所达，始知有所执，其言是矣。既带从事官，则事体似不可论其罪罚矣。上曰，顷者左相，陈请速行都政矣，左相之言果符矣。今则非但惜兵判也，为武士惜之，既纳命召，则当处分，而又不可草草为之，两将臣本不为党，予有何憎恶？而况兵判，予知其善为兵判之任，方欲试都政，训将亦与他有异。昔诸葛亮挥泪而斩马谡者，非为马谡也，为先帝也。此则异于干戈抢攘之时，而关系则不轻。昨日承宣所谓，不可使闻于邻国者是矣。予之欲用军律，即公心非私意，而又非恐喝群臣之意也。注书以此意，往询于领相而来。李圣运承命趋出。上命内侍，以小纸传于世琎，即陵幸时，城中民人上言者，所列书之姓名，玄一龟、白七龙、苍有诘、朱大鹏、黄在中也。上曰，王者虽爱民，而若不治乱民，则非爱民之道也。或有为此上言者耶？注书出问于五部坊民而来。宗玉曰，此以五色，作为姓名，有似讥弄者然，近来纪纲坏损，以至小民之为此，诚极骇惋，此非可问事也。上曰，予未及觉悟，而此果五色也。注书勿为出问。寅明曰，其措语，臣既不知，则不知仰对矣。上曰，其措语，予当言之，论宗臣作弊，而至谓可合栫棘，又言庙堂知而不知，而至请痛饬庙堂云云。寅明曰，人心怪骇矣。上曰，慢侮国家也。世琎曰，假作姓名而书之者必有之，使捕厅讥捕，何如？寅明曰，此似无叵测之言矣。上曰，无之矣。寅明曰，然则何至讥捕耶？思喆曰，捉后原其罪，则似无可杀之罪，假名之罪，诚极痛骇，使捕厅讥捕，则岂不可捉耶？寅明曰，此又非捕厅之可讥捕者，而必欲讥捕，则使五部讥察或可耶？上曰，此非捕厅所可为之事也。寅明曰，捕厅若得捕则幸矣，而不能捕之，则假作上言之汉，必暗自喜悦，而朝家又适足以见侮矣。预备蔡庆承，持右相书启而入来。上曰，承旨读之。世琎读讫。上曰，面乞鞶褫云者，尚有欲递之意耶？寅明曰，病则实状也。思喆曰，臣数日前见之，以为欲出仕，而痰入脚底，不能运步云矣。若鲁曰，臣亦见之，左右扶腋仅步，而旋坐者数矣。上曰，注书俄已往询于领相矣。预备逆于路上，使其注书，因又往询于右相以来，可也。庆承承命趋出。若鲁曰，近来纪纲渐坏，至有此假名之事，今日当如诸葛亮治蜀之法，若不讥捕，则此后陵幸，必复有如此上言矣。光溥曰，假名之罪，已极骇惋，岂可不讥捕也？许沃曰，上言之作者写者，中路必有之，窥察，似好矣。上曰，中路能文者，必为之矣。宗玉曰，既非恶逆，则岂自捕厅讥捕也？臣意则人君如天也，如此小罪，则置之似好。上曰，苍哥有之耶？宗玉bb曰b，苍颉后无之。上曰，为民君父，不可回互为之，招问上言者似好，有以民怨上言者，使之来待事，分付五部，可也。寅明曰，两将诚可惜矣。近来将材漠然，甚可悯也。大将者有德器为上，不然则有才局，人心尽服则为好。向来用将之道，惟以偏论坐地为之。如尹就商不过驵侩之辈，而初为老论，故老论拔擢，至于将任，又为少论，连为大将矣。上曰，大司马训将，将有阙，此两人予甚惜之，然欲用军律，则予心已坚矣。大臣以人事君，入于御将选者，岂不有之耶？尹宅鼎参望时，则似不入矣。寅明曰，其时张泰绍、尹宅鼎，入于望中，此则偏论也。上曰，郑寿松，何如？故咸恩常荐之矣。辛壬年间，武弁偏论奇怪，而犹能不染矣。寅明曰，宿将也，以其不染于偏论，故不得为官矣。此是郑羽良五寸叔，而臣亦连家，故每拘于连家之嫌，不能荐拔矣。圣应曰，此是臣之中军，人则果好矣，而不见其有才。若以将材论之，则臣亦不知也。上曰，郑缵述，何如？有才耶？寅明曰，此亦好矣。圣应曰，年今不少，而六两尚能射之，柳叶箭骑刍，或三四中，而兵书每读之矣。上曰，以此谓才耶？思喆曰，然则武才非将才也。上曰，谁家人也？寅明曰，圃隐之孙，而其祖有为翰林者矣。上曰，卿曾亦言赵儆矣。寅明曰，然矣。郑缵述、廉核、赵儆忠厚，郑寿松有德器矣。此三人皆好矣。上曰，李森、张鹏翼死后，予未见如其人之人也。寅明曰，殿下未见尹光莘矣。光莘不下两将矣。上曰，予则知其如儒生矣。然否？宗玉曰，勇力绝伦，且有胆略云矣。寅明曰，不但勇力，其人诚可用矣。上曰，劝武时果似儒生，而其后渐胜于前。近来武将，未见角指者，而光莘则角指而入侍，居然为将臣模样，张泰绍旧则瘦矣。今则为武夫模样，赵儆果忠厚，而郑缵述则予未知其有力，而闻有力矣。相则金洸好矣。寅明曰，缵述亦豪迈矣。金洸则以执法为主，每于国事，力为之而力守之，诚是不易得之人。臣常谓文官中，有如金洸者，复何忧乎云矣，今已死矣，极可惜也。上曰，金潝之子，劝武后亦稍胜于前。今番陵幸时，为信箭宣传官，而凡事周密矣。其年几何？圣应曰，二十一也，而言语有所见，非泛然人物也。上曰，曺允成劝武时，予则虑其为太精之武也，近亦稍胜于前矣。圣应曰，渠能文，故初则不欲出，既出后则习骑射，已为实武矣。上曰，近则渠亦似不作文矣。渠以为今日武士，自谓精矣，而或多作文者，甚可怪也云云矣。李章吾卿可劝射也，予问汝何以能射云，则章吾以为，渠父为安东府使时，有时射帿，故渠亦随往射之云。渠甚英透，且有力，真天生武人也。然其射法，终是儒生之射法，而非武士之射法，卿必改教其射法，可也。卿又率年少诸武士劝饬，同射之，可也。圣应曰，李章吾射法，臣亦见之，果儒生之射法也，臣近得私射庭，连为习射矣。今承圣教，谨当依圣教为之。上曰，《兵将图说》，卿不知耶？圣应曰，未见矣。上曰，即五卫法也。此法最精密，今则此法虽无，而将臣以此法，参互于今之军法，则岂不有益乎？今下此册，令艺阁印出广布，可也。〈出榻教〉因下其册，诸臣相传而见。上曰，今之所用者，《兵学指南》外无之耶？圣应曰，专用《兵学指南》矣。寅明曰，五卫法今虽无之，而将臣可见之册也。李圣运入来。上曰，领右相议并达之。圣运曰，领相则以为，贱疾苦剧，不见外人，只闻将校辈风传，而未得其详。史官来临，传宣圣谕，且凭史官口传，得闻梗槪，而筵席事体，则极为寒心。圣上之严处，诚为至当，而至于军律之教，此非行伍间事，又非犯师律，则施以军律，终不衬着，以他律严处，恐合事宜云。右相则以为，昨日筵席，不得入参，则两臣争诘，虽未详知，而大体筵席事体，至严且重。两重臣异于庶僚，而如是争诘，极为寒心。以其将臣之故，而殿下至有欲施军律之教，而此则终涉过重。臣意则以他律严处似好，而第其中先后轻重之别，天鉴想已洞烛，参酌谴罚似好云矣。上曰，卿等初见此册耶？其法或有同于今用之法耶？圣应曰，异矣。我国未得御倭法矣。《兵学指南》，即戚继光御倭法，而我国得此法后，御倭之法稍胜，而又以此法御胡，故每败矣。得《炼奇神篇》后，御胡之法，又稍胜云矣。上曰，今习阵，亦用《炼奇神篇》耶？圣应曰，专用《兵学指南》矣。上曰，小退。上曰，五部坊民处，以民怨有上言者，问之，可也。诸臣以次退出时，上曰，承旨进前。既欲用军律，则训将不可佩命召，可使知之，因使之纳命召。兵判所纳命召，承旨入来时持来，训将命召，如或趁纳，则同为持来，可也。上曰，承旨书之。传曰，问于大臣者，军律一款，此非不知之事，两大将处，使之闻知。世琎书讫退出。还为入侍。上曰，军律终过耶？寅明曰，此非违节制，又非军行时得罪者，而只是言语之罪，军律则过矣。上曰，俄见李锡福疏，则已有渐矣。其疏有曰，有欠相敬，大骇听闻，有欠大骇，字句之轻重既异，而以轻者为先，重者为次，而欠字刀擦而改书之，初则必下重于欠字之字而改之者，此已有扶抑之意，而用意无状，隐然欲眩乱矣。寅明曰，此等处，何必深看之？必阔略之好矣。兵判之纳命召，举措果不从容，而犹是渠辞职之事，而惟是筵中愤争为罪矣。上曰，两将交哄之事，外间似已闻之。俄者右相，先后轻重之言，亦有意矣。兵判本杰然，常以予为柔缓，而必不料予如此。若闻下教，则必曰伊时承史，俱在我言，则不过如许云云，而益自耿耿矣。闻此议军律之事，则两臣似当待命，而或未及闻，则必默默而坐矣。宗玉曰，俄者臣等，已以当待命之意，私通之矣，似已待命矣。世琎曰，将臣命召还纳，事体重大，训将应使将校替纳，虽替纳，亦当受之耶？上曰，合符则过，故使之自知矣。世琎曰，训将命召，似已来纳，使注书出而持来，何如？上曰，注书出去，兵判命召训将命召，并为持来。圣运承命趋出，只持兵判命召而来曰，训将命召则姑未还纳矣。上曰，予之所料果符矣。李锡福之疏，已扶抑矣。锡福如是阿谀于训将，则训将果可以锡福为吏郞耶？欠字刀擦者尤巧矣。若鲁曰，刀擦处，何必察之？或似于太细察矣。宗玉曰，古语曰察见渊中鱼不祥，何必如是？其疏果显有扶抑之意，而如大臣所达阔看似好。上曰，予于有欠大骇等句，屡次见之，偶见其刀擦痕，而既见之则其用意之巧，益可见矣。予于行步时，亦避蝼蚁，人命岂不重耶？李重泰尝欲枭示，而因兵判言而止之，李重泰犹惜之，况勋戚之重臣乎？然虽以李锡福疏见之，已有其渐，今若薄罚，则必有加律之请，以启争端，必须无此两人而后，可以止息。文武将臣，各相分党，则其害必如高丽时事。寅明曰，岂有是虑？此非义理之事，不过猝然之间忿争而然也。兵判亦岂无所失？而臣亦如右相之意，初欲分等矣。上曰，彼此皆非，岂可轻重也？且用军律，则谁当死而谁当生耶？寅明曰，用军律则已，不用则岂可无轻重？兵判训将，虽因一时之愤，作此骇举，而本非经营倾陷之意也。此后必欢如平昔，又安有朋党之虑，设令一人被罪，一人在职，则或有忌疾之论，而此则两皆递职，尤无是虑矣。上曰，今若施军律，则此后虽有如两将之气质者，必曰勋戚臣，尚不饶贷，况他人乎？是足为玉成他人之道也。党论亦必无之，而胜于赵泰彦之邦刑矣。诸臣所见，何如？更为达之。寅明曰，此则非偏论，岂可为玉成他人，而施军律于此两人耶？思喆曰，此岂可以党论疑之乎？宗玉曰，不过造次之间，见识不逮，有此骇举而已。既非违节制之罪，则何至施军律耶？圣应曰，党之一字，实无此虑。若鲁曰，偏论则诚无是虑，而既已忿争，不可假借，严处分好矣。许沃曰，一时猝遽之事，而非出于偏论也，军律则过，而处分则可严。光溥曰，军律则终过，军律外严赐处分好矣。上曰，灵城其为人，则卿等犹有不可及处，而此事则正由于无学识也。予常勉以学识，则灵城答以年少时，既未读书，今何可为之云矣，果有此事矣。宗玉曰，灵城为人，固何言哉？常时与臣等争诘，而臣等笑而罢之矣。寅明曰，军律则断然过矣。处分早为之如何？上默然良久曰，若用军律，则卿必欲争之耶？寅明曰，臣岂不争也？凡用律，当于其罪然后，可无后人之非之也。上曰，汉帝之问薄昭故事，予于史记笑之，此则予岂为恐喝之言耶？卿必欲争之耶？寅明曰，军律则终是过矣。圣上为过举措，而臣若不争则不忠也。上曰，不敬矣。卿等虽谓军律不衬，而汉法不敬，岂不合耶？寅明曰，果不敬，而又异于汉之不敬矣。上曰，注书出去，持训将命召而来。圣运出去持来。上曰，此两人今不处分，而日后若有各为其党者，则势将处分两人，继起者亦当处分，今惜一人，而将至处分几人耶？寅明曰，圣上过处太过，缓处太缓，此臣等所闷也。处分适中，律当其罪，则虽罢削之罚，亦足惩创，反是则虽诛杀，亦不惩创，何必以杀戮，为惩创之道耶？杀戮决不可为也。上曰，卿必欲争之耶？寅明曰，不但臣争之，领右相亦必争之，一国之人，亦皆争之，秉彝之心，人皆同然，孰不争之？臣忝居大臣，岂可使圣上，过为处分，而不为争之耶？上默然良久拍案曰，然则活之矣。予于两人，岂有私恶？而予有深意矣。卿等之言如是，故予乃生之矣。然此后有弊，则卿可知之，此律名，何以为定耶？寅明曰，其时事，必有轻重先后之别，亦不可无分等之道矣。上曰，若或有偏重，则必有其弊，虽大臣，不可偏重之也。且其时事，彼此相同矣。寅明曰，臣之初意，则在于削罢之间矣。上曰，削罢之于军律，太减歇矣。诸臣之意，何如？思喆曰，此外何以加乎？圣应曰，既不用军律，则何必用之次律耶？宗玉曰，以法律言之，初欲用军律，则今当用次律，而人君驾御之道，自有其道。今日虽如是，而明日亦岂不可用耶？圣度既默运而生之，则驾御之道，又在圣上默运而已。若鲁曰，徐宗玉之言好矣。臣亦无异见。许沃曰，既不用军律，则其罪自上斟酌处之。光溥曰，臣亦无异见矣。上笑曰，无如今日之公平矣。寅明曰，本事不当于偏论，故如是矣。宗玉曰，两人之心事，人皆知之，故如此矣。上曰，初欲用军律，而末乃削职，似涉如何？而诸臣所达如是，予当处分矣。兵判既择人而任之，欲责其成效矣，可惜。寅明曰，今虽施罚，后岂不可用耶？上曰，中外武士，得此兵判，鼓动欢悦之馀，必致落莫矣。上曰，承旨书之。传曰，身为勋戚，位在将臣，事体之重，非比他人，而因一微事，私相争哄，不顾纪纲，事之寒心，曾所无闻。顾其事，则兵判之初不问之，虽不周详，筵奏可矣。含愠陈章，已有争渐，其先虽训将，筵席下教，可为感动，则急急纳符，有骇听闻，末梢举措，兵判过矣。彼不择语，咎则在彼，从容陈章，有何不可？而亦不择语，声色加之，招彼声气，大欠持重，共归相哄，读书文宰，可谓慨然。噫，彼党习所由务胜，两将共哄，或扶或抑，其流之弊，将至于何？噫，彼两臣岂有党心？而末流成弊，其本何归？王者申饬，宜先此等之人，事由军务，俱带将任，其欲杜渐，遵昔日反正时教，先施律乎勋戚之臣，以惩他人，故欲定师期，而用施军律矣。大臣诸臣，咸皆曰过，半日相持，苦心可谅，抑回初心，并施削黜之典，其既减律，奚间窜黜故也？噫，彼二臣，恒日倚任，若何？而犹其杜其弊，严惩励，其况他人，各自勉励，其勿犯宪。传曰，近日耳目之臣，挟私潜讦，非特一二，其渐虽骇，馀习欲售，可谓陋矣。不足深治，其可自消，何可劝成？近者处分，一事宽缓者，非不知也，意盖在也。虽然事虽微，宜严堤防者，则岂可默焉？其防杜后弊，欲施极律于二将，身为耳目之官，于本事有先后，则倒其轻重，抑何意思？或不详知，陈章文字，宜无等分，而数行之间，隐然有挟杂，既宽典于二将，又不饬于此习，则流弊胜言，不顾往饬，挟杂陈章之宪臣，特罢其职。传曰，饬励既行。前判义禁金始炯，前监司权𥛚并叙用。世琎书讫。上曰，两臣，事予久，而岂为党习哉？然而予犹如此，此后诸臣，勉饬，可也。若有真为党习之人，则卿等虽牵裾而争之，予当不听矣。兵判诚难，其人卿可荐之。寅明曰，僚相既在，臣岂可独为荐举？惟在圣鉴矣。昔孟明败军，而秦穆公不以一眚，掩大德矣。朴文秀不但有才智，尽心国事，不为党论，终非可弃之人。具圣任，亦为人忠厚，不务党习，今则被罪，而勿为仍弃，何如？上曰，予初欲用一律，而卿等之言如此，故予勉从之矣。顷者李匡德，予岂不还生之耶？予之惜才之心如此矣。此两人之心，予岂不知耶？上曰，御将进前。顷年领相，与彼重臣，补外之时，予谈笑而处之。今日又不动声气为之，而国之大司马大将军，既欲用一律，则人心应易波荡矣。两大将命召，卿佩以镇之，姑为兼察。〈出榻教〉前兵判训将，必应得军心矣。军士辈，渠何知之？而亦应落莫矣。圣应佩禁卫大将训炼大将命召。寅明曰，臣伏闻顷日夜对时，自上以倚重之意，下教于承旨洪象汉云。臣观象汉之为人，公平仁恕，通敏练达，前头可以当事之人也，殿下得人矣。上曰，然矣。卿亦善知之矣。上曰，兵判之代，难其人矣。予自潜邸时闻之，所谓马后辈政事甚难云。此盖公议所归而然也。近来正卿甚苟艰，从二品中升擢则，何如？寅明曰，何妨也？上曰，然则待开门，政官牌招开政，兵判有阙之代，从二品中加望以入，可也。〈出榻教〉寅明曰，东北流民最多邑守令，昨冬以台论罢职矣。旋因筵臣陈达罢职安徐，以待毕赈论罪事，有成命矣。今既毕赈，而自朝家无处分，故举皆上来待勘，旷官已久云矣。当初论罪，不过严示惩励，以劝赈政而已。流民多少，以其道里远近，被灾轻重而已，守令非可深罪，大赈后邑事，付之生手亦可虑。臣意则并皆从重推考，使即还官察任好矣。待勘守令，即安边府使李喆辅，淮阳府使鱼有龙，平康县监李彝章云矣。上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，臣于夏间，以医司别定救疗官，医治都下疠疫，多活人命者，别为论赏事禀定矣。昨见医司报状，则以定送救疗官，多所救活，而今始辍罢为言矣。入秋以后，疠气自息，死亡之数少，虽未知必由于救疗官之医治，而其在信朝令之道，不可不论赏。依辛壬年例，以当次审药差定事，分付医司，何如？上曰，依为之。〈出举条〉若鲁曰，供上祭需所封昆布，义盈库例以咸镜道上纳封进，而今年北道大小上纳物种，虽系享上，特命荡减，故昆布亦在其中。义盈库即户曹属司，宜自户曹变通，而以供上代封例，自礼曹禀启之，故户曹不为举行。臣曹亦难以无前之事，直请代封，两曹互相持难，弊归残司，今日就议大臣矣。昆布既不上来，则义盈库诚难进排。限前头新捧前，以多士麻代封，而其加用之数，令户曹给价，何如？上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，先正臣文成公李珥，本无嫡孙，只有庶派。祖宗朝以崇奉先正之意，其庶派中入仕陞六者，不拘格式，多有直差守令者，盖急于先正享祀之官供也。尊儒重道之盛节，孰不钦仰？今闻先正庶派，又方有出六官别检者，虽未知其人之如何，而依先朝旧例，相当邑中，破格直为差送事，分付铨曹，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，其孙谁也？寅明曰，北部主簿李镇五也。其父曾以内资主簿，先朝相当邑除授矣。寅明曰，判敦宁李秉常，礼曹判书李德寿，户曹判书徐宗伋，庭试前催促使之上来，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉命敬曰，玉堂下番，今方阙直，修撰金光世，待明朝牌招，何如？上曰，此外亦有他人耶？命敬曰，校理郑翚良，修撰兪宇基，副修撰李济远有之，而牌不进禁推传旨未下矣。上曰，并只推，一体牌招，可也。〈出举条〉诸臣以次退出之际，上曰，中官来言，五部坊民已来云。政院似已问之，注书出问以来。臣显祚承命趋出，还为入来。上曰，坊民所答何如云耶？显祚曰，自政院问，则坊民以为，折草廛，以扶持军价事上言，而此外无更上言云矣。上曰，然则似非矣。扶持军价事，则每为上言矣。承、史以次退出。

8月25日

行都承旨李益炡〈坐〉。左承旨柳绥〈坐〉。右承旨南泰温〈坐〉。左副承旨李世琎〈坐直〉。右副承旨兪健基〈坐〉。同副承旨洪象汉〈坐直〉。注书任师夏〈在外〉一员未差。假注书权崇〈仕〉李显祚〈仕直〉。事变假注书李圣运〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○景宗大王忌辰。

○庄烈王后忌辰斋戒。

○夜五更，金星与木星相犯。

○兪健基启曰，大司宪赵锡命，执义许沃呈辞，掌令李汇恒，持平姜凤休在外，掌令一员未差，持bb平b韩德良牌不进传旨未下。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李世琎启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而以国忌正日，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○李益炡启曰，今日持公事入侍日次，而以国忌正日，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。

○李益炡启曰，左承旨柳绥，右承旨南泰温，今日俱不仕进，并即牌招，何如？传曰，允。

○以副修撰兪宇基牌不进禁推传旨，传于洪象汉曰，推考传旨捧入。

○南泰温启曰，即者副校理曺命敬，因昨日筵中宰臣非斥之言，谓以情势难安，陈疏径出，原疏才已退却矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○李世琎启曰，即者副修撰李济远，陈疏到院，而观其措语，则闻其亲病之危急，苍黄径归。原疏以国忌斋戒，虽已退却，其不待受由，径先下乡，殊甚未安。推考，何如？传曰，允。

○以兵曹判书望单子，传于李世琎曰，李宗城外任属耳，职务且紧，更问于大臣，加望以入。

○有政。吏批，判书闵应洙进，参判元景夏牌不进，参议未差，李世琎进。以金始炯为兵曹判书，李成中为掌令，元景淳为副校理，金炲炯为判尹，李命坤为兼弼善，柳征为典牲主簿，朴龙秀为司议，金时教为司仆判官，赵擎为持平。

○兵批，判书金始炯未肃拜，参判徐命彬入直进，参议赵尚命病，参知吴遂采病，李世琎进。以权𥛚、李天辅副司直单付，李彦祥为平安兵使。

○备边司荐，以金圣应为训炼大将。

○传于洪象汉曰，御将以训将仍兼察。

○传于李世琎曰，汉城判尹望单子，以休纸置之，后日政差出。平安兵使望落点，误下于吏批望筒，中官方有下教矣，望单子移送兵批。

○备忘记，传于洪象汉曰，判尹单初点置之，待兵判之备拟，既点兵判，故判尹单，将更下教。中官混下帅臣单，以待兵批，中官亦为误下，其涉蒙然，当该中官，从重推考。判尹单，后日政举行。

○洪象汉启曰，新除授训炼大将金圣应，即为牌招，命召传授，御将兼察之命，亦令听传教，何如？传曰，允。

○传于洪象汉曰，禁卫大将出仕前，训炼大将兼察。

○传于洪象汉曰，犒馈日字，前训将已达之，即今训将新出，依前定日举行。

8月26日

行都承旨李益炡〈病〉。左承旨柳绥〈病〉。右承旨南泰温〈病〉。左副承旨李世琎〈坐直〉。右副承旨兪健基〈病〉。同副承旨洪象汉〈坐直〉。注书任师夏〈在外〉一员未差。假注书权崇〈仕〉李显祚〈仕直〉。事变假注书李圣运〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○庄烈王后忌辰。

○李世琎启曰，大司宪赵锡命，执义许沃呈辞，掌令李汇恒，持平姜凤休在外，掌令李成中，持平赵擎未肃拜。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○备边司荐，以朴缵新为御营大将。

8月27日

行都承旨李益炡〈坐〉。左承旨柳绥〈坐〉。右承旨南泰温〈病〉。左副承旨李世琎〈坐直〉。右副承旨兪健基〈坐〉。同副承旨洪象汉〈坐直〉。注书任师夏〈在外〉一员未差。假注书权崇〈仕〉李显祚〈仕直〉。事变假注书李圣运〈仕直〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李益炡启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○又启曰，来初一日轮对日次，而常参相值，頉禀。传曰，知道。

○兪健基启曰，大司宪赵锡命，执义许沃呈辞，掌令李汇恒，持平姜凤休在外，掌令李成中，持平赵擎未肃拜。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李世琎启曰，兵曹判书金始炯，除拜有日，尚不出肃，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，新除授御营大将朴缵新，即为牌招，命召传授，何如？传曰，允。

○又启曰，摠戎使朴缵新，移拜御营大将，而摠戎使之任，姑无摠察之人，何以为之？敢禀。传曰，御将兼察。

○洪象汉，以弘文馆言启曰，新除授副校理元景淳，时在京畿骊州地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。副校理曺命敬，陈疏径出之后呈单，不为行公，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又以侍讲院言启曰，明日王世子，与宾客相见礼时，宫官不可不备员，而兼辅德洪昌汉，弼善权贒在外，兼弼善李命坤，兼文学李天辅除拜有日，不为出肃，兼司书李成中本职未肃拜，兼说书未差，将无以备员。在前如此之时，亦多有变通之例。在外人员，令政院禀旨变通，与未差之代，以在京无故人差出，待下批，仍即牌招，未肃拜人员，并即牌招，以为备员进参之地，何如？传曰，允。

○又启曰，因侍讲院草记，明日相见礼时，宫官不可不备员。兼辅德洪昌汉，弼善权贒在外，令本院禀旨变通，与兼说书未差之代，以在京无故人差出，仍即牌招事，允下矣。未差之代，政官即为牌招，开政差出，在外人员，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，置之。

○又启曰，明日昼讲，知事当为进参，而知经筵李秉常在外，赵尚䌹相见礼进，同经筵金若鲁，长生殿坐起进，知经筵闵应洙，同经筵徐命彬、元景夏，俱为病不进。在外公故外，病不进人员，并待开门牌招，使之推移进参，何如？传曰，允。

○备边司荐，以郑寿松为摠戎使。

○京畿监司状启，副提学赵远命病重，上去不得事。传曰，卿其勿辞，俟间上来事，回谕。

○李世琎，以内乘，以提调意启曰，内乘具善复，累度呈状内，矣身之病，乃积年痼疾，非一朝一夕所可调治之症，而以此病状，虚带职名，极涉未安，从速入启递改，以便调治事云。内乘具善复，今姑改差，其代，令该曹口传差出，何如？传曰，允。

○又以训炼都监言启曰。传曰，犒馈日字，前训将已达之。即今训将新出，依前定日举行事，命下矣。即当依传教举行，而因大将之递易，设馈凡具，自多未备。数多牛只，宰杀熟设之际，势将窘急，随其牛酒之办熟，差退设行之意，敢启。传曰，知道。

○洪象汉，以吏曹言启曰，不法守令，自金吾抄送该曹，荐主现告论罪事，命下矣。前甲山府使郑楫，前通津府使朴守庆，以堂上官，例无荐主。前安城郡守朴琮荐主，前永平县令尹尚远荐主，既已身故，俱无可论。前仁川府使李益炯荐主李夏源，前沔川郡守安宗海荐主郑彦燮、朴弼正、申德夏、李㴋、尹世谦等，依近例并罢职，何如？传曰，允。

○又以户曹言启曰，依传教，右议政赵显命，去三月四月五月六月七月，今八月合六朔禄俸，令仓官更为输送于本家，则以为，虽已撤单，未及肃命行公之前，不当冒受常禄云。禄俸不为领受，来九月朔禄牌，亦不出给，何以为之？敢禀。传曰，令仓官更为输送。

○李世琎，以义禁府言启曰，茂长县监郑权，拿问处之事，传旨启下矣。郑权时在庆尚道永川地本家云。依例发遣府罗将，拿来，何如？传曰，允。

○又以刑曹言启曰，武一所移文内，近来科场弄奸之弊，专由于差备官与举子辈符同之致。故或虑录名中，有用奸之弊，以单子比准于呼名册子，则虚录之数，至于九张之多。盖一字录名之数，例为五十张，至于巨字则只以四十一张为一字，而以无单子之人，假妆姓名于呼名册，而仍书以呼不，其设计幻弄之状，不可不惩。当该入门参军严璨珠，照律定罪，以杜后弊云云。又移文内，保宁举子赵凤览，当初挂单于二所，而开场之后，与二所差备官洪处仁有相避，移来弊所矣。六两入格之后，其户籍及单子凭问之际，其举措颇涉殊常，故试问移来嫌避之端，则其言内，外三寸之庶女，为二所差备官洪处仁之妾，故果为移来云云。欲知嫌避之相符不左，移文二所，则回移内，问于洪处仁则以为，赵凤览即妻父成钥之妻侄云云。凤览之言，与处仁之言，互相矛盾。近来代射之类，欲掩其迹，移往他所者，作一妙计。处仁身为差备官，与举子假称相避，移送他所，其符同弄奸之状，昭然难掩。又欲诘问于凤览，发牌推捉，则凤览仍为逃走，其为情状，尤极可疑，其在严科场杜后弊之道，不可不征治。自贵曹发关捉致，与洪处仁一处头面，代射情节，各别严核，依律定罪云矣。举子赵凤览，则自本曹既已发关推捉，待其押送，当为依律科罪，而参军严灿珠，差备官洪处仁，俱是朝官，移义禁府处之，何如？传曰，允。

○洪象汉，以宗簿寺官员，以提调意启曰，即接宗亲府回移，则今此宣陵幸行时，诸宗中南原君𪳣，琅堤君燂，海云君熻，月善君𪺅，齐平君㰒，海恩君爣，全恩君墩，原兴君𤋗，夏陵君樀，琅玶君煇，西溪君熠，镇川君松，顺悌君炟，南阳君煐，行莲恩令桴，行花丰令楏，行原平守爕，行坡春守穆，行花溪令档，行兴溪副令柚，夏坪正懋，原溪守㮿，茂林守塘，茂春守堉，密宁副守烷，骊平副守煋，原春副守栀，光阳副守榟，花城令槔，齐昌令㯙，完昌令柲，光云令榶，唐城令楗，凝善令爔，花原副令桦等三十五员，无缘不参于出还宫时，其在事体，殊极未安，并从重推考，以为日后警责之地。鹤陵君榯，每品启下之后，称有身病，不为陪从，殊非启下之本意，事体分义，尤涉骇然，罢职，何如？传曰，允。

○庆尚监司金尚星疏曰，伏以臣，自承岭藩新命，如负钜担，欲卸而无路，将行则必踬，臣诚狼狈迫厄，历累日而不知为计也。噫，诸路按察之重且要，唯岭南为最耳。其得人与不得人，而七十州休戚系焉，国家之难且慎，当何如？而今乃误辱简畀，得不乖于圣朝综理之政哉？况今东北转输，民力已竭，而滨海怀襄之惨，有不忍闻。此正宣布德化，与民休息之时，则多少一路事，须待熟手，而臣之不善剸剧，臣自知之。事繁责巨，非臣所堪，仰惟天鉴至明，岂不洞照其长短哉？念臣受恩罔极，惟欲毕忠于王事者，此心如皦非所敢诬，则凡有缓急燥湿，惟命所使，而百尔揣量，实无堪承之路，泯伏多日，今始短章陈吁。伏乞圣慈，亟赐镌递，回授可堪之人，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，速往钦哉。

○弼善权贒疏曰，伏以臣，自遭任璞之诬辱，有䩄心颜，无意于世。春间见除谏职，而不敢承膺，罢官归休，私分粗安。忽于本月二十四日准承政院，二十二日所奉圣旨，以臣为世子侍讲院弼善者，继而有驲召之命。天地之恩，至隆极厚，滓秽如臣，何以每蒙此抆拭之宠也？臣诚惊惶震惕，莫省攸措。此臣宿趼，岂敢饰辞虚让，以干渎扰之诛？而第向来璞之再疏，又构臣罔有纪极，满纸胪列，无非难洗之辱。噫嘻，其亦太甚矣。其曰某事某事云者，必欲挤陷，专事诬罔，此同市虎车鬼，无足辨者，而天日之下，渠亦不敢白地指斥，始则曰未知彼此浅深之如何，末乃曰臣果闻，彼而不及闻，此其所谓彼者谁也，此者谁也？浅者何事，深者何事？渠虽急于陷人，何敢以未知与不及闻之事，𪢬囵为说，以罔天听耶？伏惟日月之明，洞烛幽隐，凡群下之诚伪曲直，盖无所匿其情者。臣之前冬供辞，既经乙览，而仍蒙湔洗之泽，则臣不必呶呶辨释，更尘圣聪，而此辈之必欲甘心于臣者，盖有由焉，此则有不容不一番陈暴者，敢此仰首鸣号。伏愿圣明，少垂察焉。璞之兄珽，少有疵谤臣之从弟，故持平臣顈，适参槐院圈坐，而珽枳其选，自此视臣家如血仇，百计而阴中之。珽之弟𪼛，为高山察访时，以法外之事状，构臣之从兄，其时都事臣赅，欲寘重辟，而不得售其计。今璞，又做出此无根之说，一疏二疏，持臣益急，必欲报复而后已，观其拳势，万万危怖。况其入铨之后，尤无所忌惮，颐使长僚，恣行胸臆，至于秋曹首拟而极矣。此实有政官以来，所未有之政格，万口皆言，而气势所压，人莫敢谁何，则如臣孤弱，为其虀粉，特反手间事耳。殿下之怜臣愈厚，则此辈之疾臣愈深，是以为臣今日之计，惟有乞身就闲，或可少纾患害，若更徒恃宠灵，复冒此清显之地，则其速怨召祸，必有甚于前日，殿下虽欲终始保全，亦恐有所不能及矣。目今胄筵日辟，德学日就，臣虽不才，既忝宫僚，则出入铜闱，瞻近离光，岂非臣之至愿？而遭罹不幸，心计纰缪，彷徨歧路，四顾无依，想其情则诚有不胜其悲者矣。与至徒縻虚衔，受人践踏，毋宁速褫鞶带，退守本分，玆敢沥尽肝血，县道哀吁。伏乞圣慈，天地父母，察臣被诬之由，怜臣踪地之危，亟命镌削，俾远骇机而保性命，不胜至祝。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，上来察职。

○修撰兪宇基疏曰，伏以臣，顷忝馆职，积犯违傲，累承圣教，诲责备至，而衷情未暴于疏吁，罪戾自速于置对，臣分都亏，惶悚汔深。臣于日者园陵幸行时，适以军衔，幸备陪扈之班，仍参将事之列，耿光获近于咫尺，圣问偶及于贱名。噫，臣释褐四年，一味逡巡，未尝随诸臣之后，入觐威颜，至使君父，不识其何状，臣罪万死万死。且伏闻伊日下教，以为臣老病为辞，而今见其人，犹为矍铄，仍敕铨官，举拟玉堂。曾未几何，除旨继下，臣是何人，蒙此殊渥？惶感之极，继以穷蹙，五内震剥，直欲钻地以入，不可得也。仍念臣于是职，自画已固，盖其有难冒之情实，初非专出于衰病之难强，则今不可迫于严威，遽然变计。又不敢一向泯默，徒事违召，玆不避烦猥，将臣本末，庸烦崇听。伏乞天地父母，俯察而矜怜之。臣本生于世禄之家，早登荫仕，历事三朝，于今二十有七年矣。臣家甚清寒，以禄代耕，得禄则食，失禄则饥，以是寻常吏役，不择燥湿，恪谨奉职，未尝少懈，是臣本情然耳。中间险衅，九年苫块，孑孑栖遑，仅保馀喘，而家声寂寞，无望再振，何幸暮年，猥窃科名，前后践历，罔非逾分。臣非不知凭借圣恩，随除辄膺，出入要路，追逐时议，则声价由是可增，进涂自此渐辟，而第人臣事君，必自度其材能，可堪其职然后，出而供仕，乃其宜耳。若无此材能，而辄自托于严畏分义，苟窃宠禄，则其为欺负，孰甚于此？顾臣无似，最居人下，性本鲁莽，学甚灭裂，加以年纪渐迈，鬓发尽变，则今以臣责之以言议论思之任者，此奚异于责瞽者之相色，聩者之相音也哉？强其所不能，非道也，可为而不为，亦非道也。故臣于内外试士之役，前后差祭之任，惟其筋力可以奔走，虽在散地，未尝规避，而至于三司之职，有除辄辞，必递乃已者，只是自知也审故耳。然惟此数款，犹属第二件事，顾今情势之不可冒出者，有大于此。伏闻曩日次对，大臣有以向来新录后，似有圣教，其所不安，不至甚异为言云。筵席语秘，虽不得详，盖再昨年新录之后，筵中有云云之教。臣即录圈中一人，论其才学浅陋，不合是选，臣实为最。故圣教虽未尝指斥臣名，臣亦不敢显言为嫌，而其为私心之惶愧不安，固已深矣。今者大臣之言及此，则盖其意以为当初圣教，似指臣身者然，始知臣从前力辞，诚不为无据。臣若于初授之下，不知自引，昧然膺命，则几不免为没廉耻之人矣。况大臣又言臣年且衰颓，若当连日开讲时，铨官知其可拟之人，而拟之可矣。夫君德成就，专在经筵，不可一日而废讲，今其言政欲备年少讲官，俾专开讲之地，则如臣衰颓，自归澄汰之科矣。噫，臣之情病俱苦，决难冒出之状。今因大僚所忖度，次第陈达，以开臣自处之路，其为臣地，曲且尽矣。臣侪友，毋论亲疏，自有是说，皆为臣言，不费渎扰，自此可免，臣亦大以为幸。乃于伊时，具由治疏，即呈喉司，则适值清斋，未及登彻，遽尔就吏，不得已敢陈于供辞之末，切冀圣鉴俯烛微恳，夬赐处分，从玆以往，谢绝荣涂，投置散地。不料日月之明，犹有未照，今此下教，又出意外，臣诚惝恍，莫省所以。噫，近来朝臣，往往有始辞而旋出者，故殿下一例看作例让，而臣则初非无端撕捱，故为占便之比，其不堪冒承之实，已经前席所禀断，则其后铨官之因循检拟，尚且不可，况殿下奚取于臣，而特令拟差也？噫，臣今年殆近六十，安可谓之不老，而假使臣犹有精力，可以挟册登筵，顾其形容已改，不能自掩，时入朝班，众皆嗤点，则非独相臣之言如是而已，其于一世之公议何哉？盖臣本来情地之外，又有此难安之端，而乃欲冒没承膺，以趋命为恭，则岂不大有关于廉隅乎？夫廉隅一节，即人臣大防，于此，少有所放倒，则不但其人之无足可取，在圣朝使臣以礼之道，所损亦自不细。臣虽不肖，宁忍为此？傥圣上，不以臣为老衰，不欲永弃，则闲司漫职，惟命是从，何必迫以决不出之任使，自丧其廉隅而后可乎？臣虽万被诛戮，实无抗颜就列之望。伏乞圣明，俯谅微悃，曲遂私愿，特命削臣匪分之职，仍令选部，勿复检拟，且治臣逋慢之罪，以励群工，俾肃朝纲，千万至祝，千万至祝。臣于两承宣及重臣之奏对，又有所未安者。臣于最初禁推时，臣以曾祖臣希曾，原从功书给单子，粘连供草。俄而府吏，还析来告曰，律官以为，此原从功，不可悬云。臣与之辨诘，事涉疲恼，故果为不悬，因循至今，则此岂出于要解见任，故掩先功之意乎？至于在外一事，臣于昨年，荐遭三丧，奔走营葬，在外者实多，而每以军职，依例呈状，受暇往返，则亦岂出于假称在外，苟且规避之计乎？噫，今此三臣，不谅事实，容易下语，至烦上闻，何莫非平日诚信，未能相孚之致，尚谁咎哉？只自愧恧而已，此亦臣难进之一端也。臣于日昨，承牌来诣，陈此血恳，冀被严谴，而喉司阻搪，终不得彻，臣于是，狼狈而退，累犯违逋，律以邦宪，万殒难赎。圣度宽恕，不以为罪，又下只推，惶霣踧踖，罔知攸措。第臣迷见，终难挠改，玆将未彻之前疏，仰吁于九阍之下。伏乞圣明，特降威命，遄伏重诛，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。

8月28日

行都承旨李益炡〈病〉。左承旨柳绥〈坐直〉。右承旨南泰温〈呈辞〉。左副承旨李世琎〈坐〉。右副承旨兪健基〈坐直〉。同副承旨洪象汉〈坐〉。注书任师夏〈在外〉一员未差。假注书权崇〈仕〉李显祚〈仕直〉。事变假注书李圣运〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，咸平县监李圣檍。

○洪象汉启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○李世琎，以都摠府言启曰，副摠管成殷锡，以能么儿堂上，本厅坐起昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，兵曹判书金始炯，昨违召命，今日又不出肃，事甚未安，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以副校理曺命敬牌不进禁推传旨及兼弼善李命坤，兼文学李天辅牌不进罢职传旨，传于洪象汉曰，并推考传旨捧入。

○洪象汉，以侍讲院言启曰，今日王世子，与宾客相见礼时，宫官不可不备员。兼弼善李命坤，兼文学李天辅，既有只推之命。更即牌招，以为备员进参之地，何如？传曰，允。

○兪健基启曰，新除授摠戎使郑寿松教书，虽未及启下，即为牌招，谕书密符，先为传授，何如？传曰，允。

○兵曹政事，以李章吾为兼内乘。

○兪健基，以义禁府言启曰，武一所移文，据刑曹草记内，训炼院参军严灿珠，差备官武兼洪处仁等，移本府处置事，允下矣。严灿珠、洪处仁等，今方待命，即为拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，公洪监司状启内，因具昌宗杀狱事，尹东喆亟令王府，为先拿囚后，录条件，发为问目，取招行关，以为凭核，其馀以生为死，图出立旨之罪，此事究竟后，照律严处，中部官员之伪出立旨之罪，亦令该府勘处事，启下矣。司御尹东喆，今方待命，即为拿囚，而部官则依状请此事究竟后，查问现出，以为勘处，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，京畿杨州牧推考敬差官启本，据刑曹粘目内，弑兄罪人金太汉，移本府处置事，允下矣。太汉时囚杨州牧，依例发遣府都事，拿来，何如？传曰，允。

○柳绥、兪健基联名疏曰，伏以臣等，今日昼讲入侍时，以台谏之不为同入，儒臣至有该房请推之举，臣等诚不胜讶惑之至。台谏之入阙诣台，适会讲筵将开之时，则使之同入，即其例也，而今掌令李成中，以宫官，入参相见礼，仍以僚员有故，持被春坊，初无诣台之事，则此与诸台之官有异，固非本院所可知。儒臣岂不知此等事例，而或者筵奏之际，未暇详察而然耶？虽然，既被其斥，则亦难晏然于职次，敢暴事实，仰请谴罚。伏乞圣慈，俯赐谅察，亟递臣等之职，俾安私分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。尔等勿辞察职。

○行副司直金圣应疏曰，伏以臣，于将任，实有私义之万万难冒者。御营除命，殆至数朔，而终不敢为承膺之计，连值动驾，虽不得不冒赴阵上，至于营中事务，一向抛置，宾对召命，亦未趋承，惶陨迫隘，唯愿速被重谴。迺者训局移除之命，遽下意外，臣诚惊惶震剥，尤不知置身之所。噫，如臣无似，百无一能，而滥被洪造，升擢太骤，一官之迁，辄有人言，其贻累圣简，固已多矣。至若向来儒臣所论，诚非寻常弹劾之比，历举本末，辞意严截，始谓之安知军国重务，结之以斥去无能，其所论斥，岂但止于一时本兵之滥冒而已哉？顾此新授之任，事权至重，机务且繁，比诸他营，尤为自别。若论军国重务，诚无过于此者，而臣之愚劣，又不止于无能而已，则其于前任，犹且恐惧不敢当，又况于此，而敢有一分冒当之意哉？日昨筵席，猥承圣教，开释既勤，责勉且严，惶恐感激，虽不敢复恤一身之廉愧，但公议至严，弹墨未干，而徒恃宠灵，扬扬冒出，则其为放恣无惮，又当如何哉？今臣处义，宁被诛谴，去就一节，更无可论，缩伏屡日，弥增惶蹙。玆敢不避烦猥，披沥肝血，仰渎宸严。伏乞圣慈，亟命递臣新授训局之任，不胜万幸。答曰，省疏具悉。卿勿过辞察任。

○副校理曺命敬疏曰，伏以臣，于日昨筵中，以两将臣军律事下询也，臣方兼禁营从事官之任，揆以事体，实难可否于其间，敢以此略有所仰陈，而获蒙圣明之俯烛，至有事体当然之教矣。宰臣既曰今以玉堂入侍，则宜不敢引嫌斥之以苟且，重臣亦言外议以为，在直玉堂，宜有箚论而不论，故将欲论责矣。今闻所达，事势果然云。夫重臣虽知事势，而欲论不论，外议之讥斥自在，宰臣之言又如是深紧，则在臣廉隅，其何敢诿以日月之已烛，而晏然冒居于职次乎？此臣所以陈章径出，而昨日召牌，出于意外，冒死违逋，恭俟大何，只推之命，实出常格，臣诚惶感闷塞，罔知攸措。此际严召又降，怵分畏义，趋诣阙外，而难进之义，与前无异。且念臣，自经草土，疾病沈痼，少有劳动，失汗辄多，气虚则胃脾陷矣，火升则怔忡发矣，两旬淹直，不敢言病，而种种诸证，有时复发。又自数昨，重添泄患，度数无算，寝食俱废，神昏气短，日就滨危，臣之去就，虽非难安之势，目今病状，万无供职之望。伏乞圣慈，天地父母，亟命镌削臣职名，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。

○兵曹判书金始炯疏曰，伏以臣，待罪金吾，因一覆奏间事，重速台评，薄蒙恩罢，迸出城外，蛰伏追愆。不意恩叙特降，宠除旋辱，以臣为本兵之长者，臣诚惊惶感激，益不知措躬之所也。噫，向来所被台言，今不必喋喋辨理，而若臣本意，有不容不一暴者。今番赦典，系是国家不常有之盛举，区区同庆之意，务主旷荡，使之咸囿于蹈舞之中者，耿耿此心，天日可鉴，臣于诸道赦状之覆谳也，一从宽议，除非干系恶逆之类，则随其犯科轻重，或请全宥，或请减等，而至若特旨岛配，固非一狱官所可轻议。初欲禀裁前席，以俟处分，而事异疏决，未免见格，末又广询朝堂，且议僚席，而既无异辞，并请出陆矣。伊时事实，已经僚疏之辨晳，仰惟渊鉴至明，业亦洞烛，而臣之所惭恧者，职忝有司，奏当失平，名入台章，遭罹狼狈，皆臣自取，尚复何言？踪地危蹙，惟当引义自靖，而今玆所叨新除，此何等职任也？司三军之命，诘一国之戎，其任之钜而责之大，尤非他职比耳。堂堂圣朝，不患乏人，再次加望之命，亦可见难慎之圣意，而毕竟误恩，遽及臣身，其累圣简而骇物情，诚非细故，是何数年之内，再畀是任？殆若主兵之责，非臣莫可者然，其人器之不相称，姑舍勿论，抑臣有私心之懔惕者。臣以孤门冷族，盈满已极，人猜鬼嫉，理所必至，一念危兢，如履渊冰，犹幸避远于权要之涂，庶几为保持身命之计，而今若贪冒荣宠，唐突盘礴于中权之地，则此岂臣平日所相勉励者哉？至于甄别人物，操炼戎务，尤非衰朽如臣者，所可堪当。反复思量，惟有早晩颠沛，则冒没承膺，万无是理，而恭俟累日，未闻驳正之论，日违严召，尤增罪戾。玆敢悉暴衷恳，仰渎崇听。伏乞圣慈，俯赐谅察，亟许递臣职名，回授可堪之人，不胜幸甚。同日夕讲入侍时答曰，省疏具悉。往事不过饬励，今者此任，意盖在矣。卿勿过辞，从速行公。

○同日夕讲入侍时，传于兪健基曰，都政岂可迟滞？兵判批下，牌招察任。

○安兴君埱疏曰，伏以臣，本以病废之人，起居动作，不得自比于恒人矣。迺者千万意外，获承摠府除命，前既以病辞递，再授之下，不敢每每烦渎，不得不黾勉出肃，仍就禁直，此不过一时暂出，以伸臣子分义而已。本不欲因仍久冒，致令宿卫重地，作一养病之所，伏乞亟递臣职，以便公私，不胜万幸。且念臣高祖父绫昌大君臣佺及臣父义原君爀坟山，并在于广州地。臣曾祖父麟坪大君臣㴭及臣祖父福宁君臣栯坟山，皆在抱川地，而臣之不得省扫者，殆近六七年，当此秋凉之节，倍切霜露之感。臣虽有癃痼之疾，必欲一番躬进，瞻拜丘垄，实是情礼之所不容已者。玆敢披沥衷恳，冒渎宸严。伏乞圣明，俯烛微恳，特赐恩由，俾伸追远之情。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，依所陈往省焉。仍传曰，大君墓拜扫时，浇奠床备给。

○八月二十八日未时，上御熙政堂。昼讲入侍时，知经筵闵应洙，特进官李寿沆，参赞官柳绥，侍读官郑翚良，检讨官金光世，假注书李显祚，记事官闵百昌、兪彦好，宗臣庆兴君栴，武臣行副护军吴𪼁入侍。上曰，昼讲久未为之，而今始为之，夕讲亦循例为之。郑翚良读《心经》，自上蔡谢氏与伊bb川b先生别一年往见之，止圣人之所以为深戒也。上读新受音讫。翚良曰，谢上蔡英透才高之人也。见其病痛，在于矜字，勇断一年而改之。学者近思之工，如彼其美，虽以圣学言之，或有气质之病，精察而务祛之，如谢氏祛矜，则岂不好耶？光世曰，朱子曰上蔡才高，病专在矜字。矜是上蔡之病，而能一年而祛之，岂不美欤？矜字之病，又是人君易生之病，此可深戒处也。上曰，矜字之义，凡事务胜者为矜耶？闵应洙曰，此近之矣。上曰，或侮人者，或夸于人者亦矜耶？光世曰，此则骄矜之矜也。翚良曰，俄者务胜之教近之矣。朱子论迁善改过，而若以迁善改过，分以言之，则果有浅深难易之别矣。上曰，朱子亦言其如是矣。予以矜字，先问之者有意，慢侮人者，气质之病中尤深者也。初见之则矜字之害，似浅矣，而终是心术之病也。此下番所谓骄矜也。以时象言之，自少为党论者无之，或常时自谓不为党论，而当之则为之者有之，此是心术之病，予则谓如此者难矣。朱子所论迁善如渗淡之物，要使之白，改过如黑之物，要使之白者，喩其学者工夫也。应洙曰，益，风雷益也。见迁则迁，有过则改为益。易则以迁善改过，为内外之分矣。翚良曰，殿下以前代哲辟之事，较看于殿下之事，则亦为迁善之道矣。应洙曰，此亦为益矣。翚良曰，古之学者，无一念不在自家心身之中。况人君之学，万机之繁，兆民之广也，则实难每事当理，此是人君加意处也。光世曰，上番所达好矣。惟愿殿下加意焉。上曰，勉斋身心之言好矣。若在身心之中，则可以为圣人也。光世曰，颜子不远复，故能改过矣。上曰，不远复者，圣人之事也。应洙曰，改过当如雷之猛者，亦言其自克于身心之中也。应洙、寿沆，先为退出。上曰，注书以夕讲为之事，言于知事，可也。臣显祚承命出，户外传之而还入。翚良曰，修撰兪宇基则疏批已下，副校理曺命敬，元无可引之嫌，并牌招，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉上曰，兪宇基过矣。政院何以捧其疏耶？翚良曰，特除之下，如是引嫌，诚过矣。曺命敬则闻筵臣之斥，初不大段，而其所引嫌，不成说矣。上曰，撕捱过矣。翚良曰，俄见弼善权贒之疏，极为骇然。近来朝臣疏章中，多有反詈之言。此等风习，已极不美，而至于权贒疏而极矣。贒怒其见弹于任璞，至辱其两兄，又及其父，此非士大夫风习，朝廷礼让之地，岂容有此？其疏所谓见枳槐院者，盖贒之四寸顈，与逆瑺，以任珽之曾参尹志述疏下，枳其槐院矣。到今何可以此为言耶？其所反詈，关系风习，此则宜有严处惩励之道矣。光世曰，怒其人而辱及其父兄者，实闾里贾竖之习也。有关世道，如此事，宜有严处之道矣。柳绥曰，其兄弟之口业怪骇矣。权荩以空桑之说，诋辱郑俊一矣。今权贒之疏，尤骇悖矣。翚良曰，权荩事，则不能适中之人，或有如此事，然此已可骇，而权贒事，则亦异于此矣。且以任珽，谓有气势者，岂不可笑耶？上曰，气势则以任珽为吏议而言之，除授吏议，岂有气势耶？大抵任璞事亦过矣。可谓反乎尔者，此则任璞自反处也。权贒疏，异于权荩，儒臣所达是矣。权贒削职，可也。〈抄出举条出朝报〉翚良曰，出肃台官，既已入阙，则诣台连启，前例则然。今日台官，以春坊兼官，相见礼时入阙，而既不诣台，又值讲筵，不为入侍，此则政院，难免不能申饬之失，请当该承旨推考。上曰，依为之。〈出举条〉光世曰，台官之不为传启，台体则未安矣。翚良曰，我国以礼义立国，无论士夫闾阎，最重丧制，而近来风俗渐坏，闻闾里间行丧时，或以居士，念佛于前，或以三弦随其后，风化所关，极为骇异矣。此则宜令京兆及五部，捧甘禁断，既有所闻，故敢此仰达。光世曰，三弦之随后者，此是胡风也。胡人每鼓吹送葬矣。自数年前，始有此弊，而风化所关，不可不严禁矣。上曰，依为之。两班家亦为之耶？翚良曰，两班家则岂为之耶？翚良又曰，丧制之礼，何等严重，而近闻士夫家及闾阎间，以染病遭丧者，称以拘忌，或葬前，始为成服，甚者或至于葬后成服，此实关系风化之事，不可不别样严禁矣。光世曰，令京兆申饬，而此后如又有此事，则该部官员论罪，宜矣。上曰，此则初闻之矣。风化所关，极为寒心。此不可书出举条，为先以闻，儒臣所达，有极涉寒心者。京兆堂上，从重推考事，出举条。〈出举条〉自政院发牌，京兆官员，申饬禁断，而此等事，柏府尤当检饬，一体申饬，可也，而禁乱则不必出之。柳绥曰，政院牌招时，各司下吏，例为持牌往来，而近有新规，院隶持牌往来矣。今番庭科时，试官将过二十馀人，些少院隶，有难持牌往来矣。翚良曰，承宣以庭科时，院隶持牌事，有所烦达，极涉猥屑，请承宣推考。上曰，依为之。〈出举条〉上曰，夕讲为之时刻，随时入之。〈出榻教〉诸臣以次退出。

○八月二十八日申时，上御熙政堂。夕讲入侍时，知经筵闵应洙，特进官李寿沆，参赞官兪健基，侍读官郑翚良，检讨官金光世，假注书李显祚，记事官闵百昌、兪彦好入侍。郑翚良读《心经》，自复之初九曰不远复，止无心过难。上读新受音讫。翚良曰，子曰颜氏之子，其殆庶几乎？颜子地位，岂有过也？所谓过者，谓其微有差失，而旋即知之，故谓不远复也。有不善，未尝不知，知其不善，岂不甚难耶？此颜氏之所以见许于夫子也。此等处，惟愿殿下体念焉。光世曰，失而后有复，圣人地位，不可以复论之，而颜子亚圣，故有失而有复，至于众人，一有所失，岂易复之哉？圣狂之分，于此亦可知矣。翚良曰，曾子三省，亦或有不足处，故省之矣。上曰，此非省三事，而日三省也。翚良曰，然矣。不远复工夫，曾子亦有之。上曰，以此书见之，紧约束云者，以曾子谓过于颜氏耶？翚良曰，只论其工夫而已，非谓过于颜氏也。大抵曾子地位，则几至于颜子矣。应洙曰，紧约束者，言曾子工夫之缜密也。翚良曰，言之于口，不若行之于身，行之于身，不若尽之于心者，言其工夫之次第，而末乃结之曰无身过易，无心过难，以心字结之者，诚有意也。亦愿殿下，体念于是。光世曰，圣人之千言万语，其归趣则皆心字工夫也。心上工夫，又无过于慎独二字，亦愿体念焉。上曰，矜字比之于此，犹是外面也。无心过，即里面也。人之心各异矣，自谓无党心者有之，又其中稍胜者果有之。渠辈见予，则自以为元无党心者然，而其心则犹存，其谁欺乎？应洙曰，心者一身之主宰也。此心若伪，则发于行事者，安得无过？上曰，然故，心坚后可以为之。翚良曰，心不坚则每易绽露矣，人无不知其过之理矣。上曰，自知其过，而故为之者或有之。诸臣以次退出之时，上曰，承旨进前，训局犒馈，前训将以今日将为之矣。今训将，已以退行之意，草记启下矣。申饬都监，犒馈速为举行，禁营则兵判待其行公，犒馈即为举行事，申饬。〈并出榻教〉承、史以次退出。

8月29日

行都承旨李益炡〈坐〉。左承旨柳绥〈坐〉。右承旨南泰温〈呈辞〉。左副承旨李世琎〈坐直〉。右副承旨兪健基〈坐〉。同副承旨洪象汉〈坐直〉。注书任师夏〈在外〉一员未差。假注书权崇〈病〉李显祚〈仕直〉。事变假注书李圣运〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○初昏，流星出女星下，入巽方天际，状如拳，尾长三四尺许，色赤。

○下直，孟山县监李师重。

○李益炡启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○李世琎，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又启曰，兵曹判书金始炯，镇日违召，尚不出肃，其在事体，诚甚未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，都政、犒馈，俱有申饬之特教，而兵曹判书金始炯，连日违牌，尚不出肃，事体诚极未安。更即牌招察任，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，近日久旷本司之坐，故今日出令来会，而堂上书进来参，只是二员，未得备员，单子不敢循例书入，而堂上公故应頉外，悬病人员，并推考牌招。行副司直金圣应、郑锡五，申饬特牌之后，一向撕捱。吏曹参判元景夏，差下之后，尚不行公，尤为未安。并从重推考，一体牌招，何如？传曰，允。

○李益炡，以弘文馆言启曰，副校理曺命敬，疏批已下。即为牌招，察任，何如？传曰，允。

○以修撰兪宇基牌不进禁推传旨及兼弼善李命坤，兼文学李天辅牌不进罢职传旨，传于洪象汉曰，并推考传旨捧入。

○以常参节目，传于洪象汉曰，庭试当亲临，常参停。

○正言宋时涵疏曰，伏以臣，疏迂拙涩，百不犹人之状，圣明亦已洞察无馀矣。其于言责之职，夫岂有万一堪承之望？而每缘承膺，辄被颠沛，此岂但在愚臣为不幸而已？实有歉于圣朝为官择人之道。思之及此，惶恧冞深。向臣论一重臣疏语之谬戾，而重臣不加自反，一疏再疏，龂龂反詈，以臣疲劣，顾何敢更事呶呶？而第其惜臣生晩，何其相念之太厚，而引古大禹母，亦自归于猥比耶？且曰朴㻐有疏，请警责臣者，而政院拒而不纳，翌日臣疏乃上，隐然驱臣于冒弹上章之科，而臣于伊日，与朴㻐同时随牌，并为陈章，则政院一退一捧，假使㻐疏，有所论臣，臣何能逆知而自引乎？㻐疏诚有劾臣之语，则喉司必不退却，而况其时该房承宣，与臣素昧，岂一有曲为臣地，不捧台臣言事之章乎？凡台疏之到院，无论彻却，其日字俱载两司朝报，非可掩讳，则翌日之说，虽急于构臣，又何自失其照管也？至于前秋论书院再现告事，臣意本出于朝令之必行，初不问某人之当入，则安有挟杂于其间？而无心之语，有意看过，僚臣以挟杂，置之落科，圣上亦以挟杂为教，此莫非臣平日言议，不能取重，情志不能见孚之致，尚谁咎哉？及夫现告之出也，幸而非臣嫌恶之人，而即臣亲厚之间，则一世之疑谤，自然冰释，于事过之后，臣何必费辞追辨也？臣之本来情势，自画言地，而昨年再叨，又遭新案，且闻大臣之前后筵斥，亦极非常，筵席语秘，虽未得详，其为惶怖，久犹转深，臣非不知一一条辨，而顾念大体，恐有所损，毋宁敛迹息影，避远駴机，苟全性命之计也。杜门穷巷，分甘弃捐，不自意薇垣新命，忽降于千万梦寐之外，臣诚惊惶感激，莫知所以措躬也。旷日虚縻，转益穷蹙，不得不冒死自引。伏乞天地父母，亟命镌削臣职，千万幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。

○吏曹判书闵应洙疏曰，伏以臣之素患痰癖，近益肆气，诸症迭苦，而职务鞅掌，不敢言病，黾勉奔走，盖有日矣。昨于严召之下，分义是惧，又未免强疾趋承，连参昼夕讲筵，归来宿病，挟感添剧，达宵呻楚。今日筹坐，不得进参，以致堂上不备，庙堂至有推考请牌之举，而顾臣病状，实难自力，终未免坐违召命，逋慢之罪，无以自赎，席稿私次，祗俟重勘，而念臣此病，实是三十年沈痼之症，每当换节之际，辄必发作，而若不趁即善治，则变出百般怪症，药饵亦难责效者，即亲知之所共怜，医人之所共虑者也。况今积瘁之馀，重伤于向来暑热，调息失宜，触感非细，癖气转盛，乘时作孽，旧痾新症，迭出交剧，乃至于此。失今不治，则非但无限弥留，亦不知将生何样别症，大政当头，私心闷迫，有不可言，玆敢不避烦猥，冒死哀吁。伏乞天地父母，特许五六日由暇，得以及时调治，千万幸甚。答曰，省疏具悉。卿其依所陈，调理行公。

○副修撰尹光毅疏曰，伏以臣，向叨馆职，因处置事，圣教严截，特令递职，罪大罚轻，弥增惶懔。曾未几何，新除踵及于适出郊外之日，闻命感激，不知所处，驲召之下，不敢久偃，谨此来伏私次，而伊时谏臣处置，既有两儒臣了当之教，臣不敢冒当，自有所执，馆僚之疏，已陈事实，圣明亦赐俯烛，则事过之后，臣不必更辨，而惟是所被喉司之斥，全没本事，极意蹈藉，追惟至今，耻辱尚在，在臣私义，不敢晏然就列也，决矣。玆敢随牌陈疏，略陈难安情势。伏乞圣明，亟命镌削，不胜大愿。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○咸宁君朴缵新疏曰，伏以臣，庸陋谫薄，百不犹人，弓马发身，不过失学之致，超躐隆显，本非梦寐所到，而夤缘幸会，分外冥升，无功而猥忝盟府，蔑效而久典畿兵，虽含恩畏义，黾勉承膺，而居常愧惧，若陨渊谷，每日反顾，怵然而惊。年前京兆之被劾，已验人望之素轻，近者独子之夭折，亦知过福之招殃。所带之职，既如是踧踖不敢安，则况复一步地进于是者乎？迺于千万意虑之外，忽承御将宠擢之命，臣诚惶懔愕眙，汗背粟体，不能自定也。噫嘻，两局是武臣极职，所管即辇下亲兵，此何等地分，此何等重任，而遽尔加之于如臣万万不近似者耶？谓臣班秩稍逼，而有此节次推排，则圣王之官人，惟才是择，末世循资之谬，不宜蹈袭于今日矣。谓臣任使颇久而责其可，幸无罪，则从前所叨，已多不称，及今僬侥之扛鼎，其颠沛必矣。在国家则名器之淆混，重务之瘝废，所关不轻，在臣身则涯分之已溢，罪戾之必至，亦非细故。于公于私，可忧可怖者，非止一二，则臣岂可徒恃宠灵，敢为承当之计也哉？且臣年纪已暮，貌发全衰，自遭惨戚以来，神精日益消耗，筋力日益疲苶，区画钤辖之务，奔走操炼之场，自量实无以堪任，则其不可一日仍冒也，决矣。第以所佩前符之亲纳，身既诣阙，不得不祗受新符而出，此虽出于事势体例之使然，而私心兢惶，益复靡措。且念言议之地，必有驳正之论，缩伏恭俟，盖有日矣。今因筹司草记，天牌降临，不敢坐违，谨此趋进阙外，拜章径退。伏乞圣慈，亟命镌递，以重将任，以安贱分，千万幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辞察职。

○洪象汉启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处入直军士，夜巡检云，敢启。传曰，知道。

○八月二十九日午时，上御熙政堂。昼讲入侍时，特进官徐宗玉，同经筵金若鲁，参赞官洪象汉，侍读官郑翚良，检讨官金光世，假注书李显祚，记事官闵百昌、兪彦好，宗臣东阳君㭻，武臣行副护军金养正，掌令李成中入侍。上读前受音讫。郑翚良读《心经》，自朱子曰屏山先生病时，止名吾室曰不贰。上读新受音讫。翚良曰，刘屏山以不远复三字，答朱子之问，不远复者，与司马光之不妄语，其意相近，朱子于此，得力者多矣。朱子曰，今人只知颜子知之未尝复行为难，殊不知有不善，未尝不知是难处。盖颜子则知与行兼进，而后之学者，则或不知不善而行之者有之，或知不善而故为行之者有之，知而故为行之者，固不足言，而不知者见理不明，故致有此病。知与行，学者之所可兼进，而人君之学，尤不可不十分用力也。惟愿殿下，各别留念焉。金光世曰，有不善，未尝不知者，真知然后，可以为之也。傅说之戒高宗曰，非知之艰，行之为难。高宗贤君也。且其天姿既高，则有不可加勉，而傅说之如是勉戒者，盖为人臣，勉君学之道，可以如是故也。殿下每以为予之何事，是不足处耶？精察而加勉之。上曰，其不知者浑浊，而犹胜于知而故为行之者也。金若鲁曰，知与行俱难，而行尤难。颜子有不善，未尝不知者，此言颜子尤难处也。人谁无过？能不远复，故至亚圣之地位，不远复者，即为贤之道也。翚良曰，南轩心过之言好矣。心身有过，恐人知之，而即为改之，则岂不好矣？而若心过渐长，则时习之功，自然间断，故必欲防之，此是南轩一生用工处也。光世曰，心过微有差失，则已滋长矣。此不可不急改之，而若不改之，则不但为心过而已，又为口过身过矣。上曰，心过最重矣。若鲁曰，最重者心过，若无心过，则口与身岂有过也？翚良曰，此章皆不远复之意矣。掌令李成中曰，臣于昨者，以春坊兼任，承牌肃新除，茶时分台后，进参于东宫见宾之礼，而适会僚员有故，遂不免入直矣。伏闻昼讲筵中，儒臣以臣之既入阙而不传启，请推承宣，而至谓之不为申饬，臣诚不胜瞿然之至。臣只知兼官入直之曾有院规，不悟当日阙启之大损台体，致令规正之言，重发论思之地，语意指斥，便一弹驳，虽以臣之见带台衔，姑请承宣之警责，而事则由己，罚乃移人，在臣情势，已极危蹙。至于申饬二字，尤为深紧。台官之受，申饬于喉院，自臣创闻，贻羞台阁，更无馀地，决不容一刻淟涊。且承宣则即已陈疏承批，而臣昨既晩闻，又缘日暮，今始来避，所失愈大，请命递斥臣职。上曰，勿辞。成中谓承旨曰，退待。洪象汉曰，掌令李成中，再启烦渎，退待物论矣。上曰，知道。上曰，予则以为李成中，以儒臣入侍矣，果以掌令入侍矣。象汉曰，以吏郞陞为掌令矣。徐宗玉曰，吏郞必以应教陞之矣。今则自上屡度，申饬之下，成中以为陞应教，有所未安，以掌令陞之矣。象汉曰，旧则吏郞或为兼弼善，或为应教，而今则陞掌令者，谓之罚陞，升后始通应教矣。翚良曰，掌令如李成中者皆为之，则朝廷岂有忧乎？上曰，今后则李成中，以儒臣使之外，无他使之之道矣。宗玉曰，掌令通清，如弘文录晩红，每不数之，而草野之人朴直，故以刍荛必择之义，草野人多为掌通，是以儒臣，亦多为掌令矣。上曰，承旨书之。传曰，凡庭试命官，即权礼，昔则庭谒圣一也，而今则凡科循便作为庭试，故庭谒圣作二也。顷者元良齿学后，欲求俊乂，特命视学，而亦非文具，其所得者，惟林锡宪一人，心常慨然矣。今者庭试，京外共欢，遐方必多咸集。昔之汉法，虽常时取士，亲试况有名之科乎？今番庭试，欲为亲临，以求贤才，其令仪曹举行，而其既亲行，则文武当合设，春台亦为分付。凡庭谒圣亲临，即日唱榜，故匆匆考试，遗才者多。今番其日捧券后，考券仁政殿，从容举行入侍，合考拆榜，而唱榜依前择日举行，而当临法殿，亦依此举行，而今者亲临之命，欲求俊乂之意，其亦从容考试，则试官若博杂取多，岂淘沙拣金之意乎？依他庭试试官数举行，而政院知悉，另择其人。昔故判书金镇圭，纯公考试，故一人所考，文任者为四，遵予意公试，惟在试官，其令知悉此意。象汉书讫。上曰，乡儒上来云耶？若鲁曰，或有留京为工夫者外，姑未上来。宗玉曰，留京工夫之人实才也。上曰，实才亦临时上来矣。宗玉曰，武科初试，其数甚多，似难于其日尽射矣。上曰，其数虽至五百，其日足可尽射。宗玉曰，试官例自政院差出，今番则可别样择人矣。上曰，庭谒圣时试官，未及详见其文之好否，而惟事打之，岂可知其善恶耶？试官可别择，曾闻金镇圭一考后，其貌似愚然云。多用精神故然也。丰陵、尹淳、李德寿、李真望，皆金镇圭所考得者也。宗玉曰，不但此人也。权益宽、李喜春，又其所考得者，此亦能文人也。上曰，李喜春行实虽无状，而文则能善为之矣。然曾闻金镇圭考科后，见某处纸帐，则其文果善作，而见屈于镇圭者也。镇圭亦嗟惜不已云矣。胡安国进《春秋传》之题，岂非丰陵所作耶？以纸帐文推之，则丰陵之作虽善，而胜于丰陵之作者，亦应见屈矣，此岂非考官所可戒者耶？若鲁曰，旧则时刻促，故收券不多，收券不多，故考出者甚精，而今则时刻甚缓，收券太多，故不能精考。臣曾与尹淳同考。尹淳之聪敏过人，而然考过五六百丈，则辄自叹其不能别其臧否，臣亦过五六百丈，则不能别其臧否矣。盖文多则精神错乱而然也。翚良曰，金镇圭时则收券，或不过五六十丈云矣。宗玉曰，今人试鉴，不如金镇圭，而惟欲促时，故臣亦与郑羽良笑之矣。大抵收券多，则有难精考，而有精诚，则岂不可得实才？既无精神，且无精诚，故每不得矣。上曰，小科则善书者，易入选云，然否？象汉曰，精神错乱之时，善写者果胜矣。翚良曰，不善作之文，善书之，则别样憎恶矣。若鲁曰，善书者，初见之时似胜矣。上曰，书册亦然，善印者则胜矣，监试则初头多取之耶？象汉曰，或有取早呈者，或有取晩呈者，试官之所尚各异，而俗以谓科场得失，试官亦不能以其心为之，而在于士子之数云矣。大抵试官，欲得实才之心，无异于士子欲为科之心矣。若鲁曰，庭试亲临事，命下矣。殿坐后举子，始为许入乎？抑先为许入于殿坐之前乎？上曰，举子则先为留门入之，题则殿坐后出之，而殿坐亦当趁早为之矣。若鲁曰，然则留门依前庭试为之，试官亦趁未留门，先诣试所，而收券后即诣仁政殿宜矣。还宫则当在武科毕射后乎？上曰，武科毕后，始礼毕而当还宫矣。设科之翌日，每为出榜，而第三日出榜，则自前无之耶？象汉曰，三日出榜者，旧有一次矣。若鲁曰，勿论何日，毕考后，事当入侍举行矣。上曰，此则政院当为举行矣。若鲁曰，合考入侍时，则只诸试官及试所承旨，似当入侍矣。上曰，然矣。谒圣则数少，而即日唱榜，故衣服自该司进排，而此科则既异谒圣。且非即日唱榜，帽服，登科者当自备，而该曹则只以赐花赐盖待令，而舞童亦无矣。亲临取士及亲临唱榜仪注，似在于《五礼仪》矣。若鲁曰，俱有《五礼仪》及《誊录》所载，可以考出磨炼矣。上曰，依为之。〈出举条〉上曰，今番试官可别择，试官十则望中人为三十，拟望之际，若苟艰则以二人拟望，亦何妨耶？若鲁曰，数年前果有二人拟望之例，而今则似当充其望矣。象汉曰，弘文提学徐宗伋及曾经文任之重臣在外人，并各别催促，使于庭试前上来，何如？上曰，亲临命下之后，事体重大，各别催促上来，可也。〈出榻教〉翚良曰，副修撰尹光毅，自乡入来云。牌招察任，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉上曰，今此庭试，虽亲临异于谒圣，宗宰入侍事，勿为举论，可也。〈出举条〉若鲁曰，庭科当前，而弘文提学徐宗伋下直单子，政院之捧入非矣。当该承旨，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉诸臣以次退出之时，象汉曰，筵说申饬之命，前后非一，而近日筵话，又有讹传者，敢此仰达矣。向者夜对时，因李善泰事，圣上以若是前日党习之时，则为善泰者，欲通执义大谏，而对善泰者，亦必请鞫问邦刑，而以予镇定，故彼此不敢动为教。故臣对以善泰情状叵测，而亦不过孤雏腐鼠，谁有为善泰右之者哉？伊时圣教及臣之所对，明白如此，而得见外间誊传二十二日大臣引见时筵说，则其中上教有曰，予以为善泰事，必有指使者云，则承宣儒臣以为，岂有指使善泰者哉云云。有若圣上，询问其指使，而臣等周遮者然，善泰必不能独办之状，举世所知。臣等虽不敢以某人之指使臆对，而圣上若果下询指使有无，则臣等岂敢曰无指使乎？以夜对时上下酬酢推之，则今此二十二日筵说，必是讹传，二十二日入侍记注之臣，不可无责。当该注书，从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉翚良曰，近来筵中小小之言，每致讹传，极可异也。象汉曰，臣只以事体，请推注书，而筵中所不出之言，多行外间，外间气象，亦可以想知矣。翚良曰，此非史官传之也。光世曰，史官则筵说，岂传之也？象汉曰，试官牌招时，堂上以下三司，若入试官望，而牌不进，则例入罢职传旨，故堂下牌，每患苟艰矣。上曰，今番则亲临也。试官之牌不进，岂可至于是耶？以次退出。

8月30日

行都承旨李益炡〈病〉。左承旨柳绥〈坐〉。右承旨未差。左副承旨李世琎〈坐直〉。右副承旨兪健基〈病〉。同副承旨洪象汉〈坐直〉。注书任师夏〈在外〉一员未差。假注书权崇〈病〉李显祚〈仕直〉。事变假注书李圣运〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○洪象汉启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事何以为之？取禀。传曰，当日为之。

○又启曰，明日经筵，取禀。传曰，停。

○李世琎启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而大臣有病，故差退一两日来会云矣，敢启。传曰，知道。

○洪象汉启曰，今日宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而本院时无留公事，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。

○李世琎，以都摠府言启曰，副摠管成殷锡，以训炼都监马兵别将，马兵等纳马事，慕华馆昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，掌令李成中，引嫌退待，已至经宿，尚未处置，监察茶时，俱涉未安，谏院阙启，亦至多日。两司除在外外，呈告未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，兵曹判书金始炯，镇日违召，无意膺命，其在事体，诚极未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，兵曹判书金始炯，牌招不进，推考传旨，才已捧入，而日事违牌，犒馈尚不举行，其在事体，殊甚未安。更即牌招察任，何如？传曰，允。

○洪象汉启曰，即者吏曹郞厅来言，今日为政事，命下，而判书闵应洙，陈疏受由，参判元景夏病不进，参议未差，不得开政云。参判元景夏，即为牌招开政，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹参判元景夏牌不进，推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，不即举行，事甚未安。更即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹参判元景夏，再牌不进，推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，尚未举行，事甚未安。所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，待开门牌招开政。

○又以弘文馆言启曰，修撰兪宇基，既有只推之命，副修撰尹光毅，疏批已下，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○又以侍讲院言启曰，本院新除授兼弼善李命坤，兼文学李天辅，既有只推之命，并更为牌招察任，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，弑兄罪人金太汉，既已拿囚，依法例三省推鞫，何如？传曰，允。

○执义许沃启曰，请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。请还寝泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。请还寝夏宅岛配之命，仍令鞫厅，严讯得情，夬正王法。请瑞虎等两贼孥籍，亟令王府举行。请还寝远材减死定配之命，更令王府，拿鞫严问。〈措辞并在上〉新除授持平姜凤休，时在平安道泰川县任所，请斯速乘驲上来事，下谕。掌令李成中以云云。〈措辞在上〉引嫌而退，不为传启，终损台体，既被筵斥，势难仍在。请掌令李成中递差。答曰，不允。下谕事及处置事依启。

○正言宋时涵启曰，请充军罪人李时蕃，依律处断。请逆魁坦，缘坐籍没等事，亟命王府，依法举行。请还寝泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严刑得情，夬正王法。请圣铎等二人，并令还发配所。请还收罪人朴重葵放送之命，严鞫得情，依律勘断。请还收杨就达酌处之命，仍令该府，依前严核勘处。请栫棘罪人宋翼辉，更令王府，拿鞫严问，期于得情。〈措辞并在上〉新除授献纳徐命臣，时在黄海道瑞兴地，请斯速乘驲上来事，下谕。答曰，不允。下谕事依启。

○李益炡疏曰，伏以臣，伏闻昨日讲筵，因宰臣陈达，以弘文提学徐宗伋下去捧单事，至有承旨推考之命，臣于是，实有所惶悚不自安者。盖重臣受由，在于月初，而臣意则庭试迫近，职在主文之人，不可在外，过科后，欲许下直矣。适当臣未克仕进之日，重臣遽尔辞出，闻其情理，虽甚切急，而其在喉院之道，未免率尔。臣忝在一院之长，凡系辞单出纳，臣皆主之，论其不职之失，臣实为首，而今此问备之罚，只及于僚员，臣何敢以伊日不在院，独为晏然于职次乎？且臣情势之外，即今病状，十分难强，四朔供剧之馀，素患痰癖之疾，挟感重发，症形危恶，头目眩晕，肢体牵痛，委顿床席，气息昏缀，此皆积劳所祟。旧痾新恙，乘虚交剧，非若一时偶感之比，旬日之内，万无束带趋朝之势，玆敢疾声号吁于天地父母之前。伏乞圣明，亟递臣职，俾得调治幸甚。答曰，省疏具悉。其何撕捱？卿其勿辞察职。

○柳绥疏曰，伏以臣，即伏闻昨日讲筵，以弘文提学徐宗伋下直捧单事，至有该房承旨推考之命，臣于是，不胜瞿然竦蹙之至。盖重臣受由，在于月初，而下直呈单之时，则与科日相距数十日之间，而亦在于朝臣由单勿捧禀定之前，则其何能臆料于期限之淹滞，而预防其情理之紧急乎？且重臣以科前之复路为言，故量其道里之远近，计其日字之迟速，参以事势，遂许捧单，而伊日长席，不为仕进，臣猥以次僚，适参坐直，则院中出纳，其责在臣，今何可诿之于朝令未定夺之前，而晏然自解乎？玆敢露章自列，略暴事实。伏乞圣慈，天地父母，亟赐镌免幸甚。答曰，省疏具悉。不过饬砺，尔其勿辞察职。

○司谏李光溥疏曰，伏以臣之情势，岂容复厕于台端？而适值武科开场，临急变通，义在往役，冒没承膺，拟于竣事之后，引义自处矣。复命之日，又当入侍，不敢径退，备数迩列，久违轩陛之馀，得觐耿光，是臣至幸，而有若夤缘事会，无故行公者然，此岂私分之所自安者哉？况臣水土之疾，源委已痼，奔走试役，殆近两旬，触冒风湿，重添外感，乍寒乍热，呕逆兼发。最是顽痰塞胸，拘挛作痛，忍死登筵，虚汗如泻。及至退出之后，诸症倍剧，气升喘急，殆不省事。今至屡日，少无所减，宛转床席，昼夜叫楚，以此病状，万无供职之望，玆于牌召之下，担舁进伏阙外，略陈微恳，仰渎宸严。伏乞圣慈，亟许镌递臣职名，以幸公私，千万至祝。臣顷于罢对后，留门出来时，切有目见而骇之者，信钥方临，喧沓莫甚，跟随应入之外，他杂人之趁门争出者，极为纷然。初令禁断其阑入，则当夜整肃之地，岂若是乎？事极寒心，其在严饬之道，兵曹伊日入直堂上，从重推考，郞厅拿处，有不可已也。答曰，省疏具悉。所陈者依施。尔其勿辞，调理察职。

○持平赵擎疏曰，伏以臣，本庸愚谫劣，百无肖似，猥蒙圣上拂拭之恩，向叨言责之任，惶陨感激，思效一日之责，敢以其时目击数事，有所论列。自顾愧歉，如负大何，以圣明虚受之量，不以为罪，反赐开纳，而其中论兵判一事，大触时讳，南泰齐倡之以挟杂，其侄惠老，不但传袭挟杂，而□加之以倾轧二字，隐然驱臣于凭公伐异之科。噫嘻，甚矣。此何言也？臣之所论，不过严边禁重国体而已，有何一毫所挟杂于其间？臣于重臣，素无恩怨，行公与否，干臣甚事，而必欲求过于无过之地，以为击去之计耶？如许黯昧诐险之态，臣本耻之，切为惠老辈哂之也。虽然，臣之不可复入台地，不待一二谈而决矣。今此除命，实出于千万意虑之外，天牌之下，不敢坐违，趋诣阙外，而情势如右所陈，反复思惟，末由入肃，玆敢略入文字，仰暴微恳，径归私次。伏乞圣明，削臣之职，治臣之罪幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，速察职。