承政院日记/显宗/十年/正月

正月

1月1日

都承旨南龙翼。左承旨金宇亨。右承旨李程。左副承旨吴斗寅。右副承旨郑继胄。同副承旨洪万容。注书姜硕昌一员未差。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○答判府事宋时烈箚曰，省箚具悉卿恳。虽缘疾病之作，久废展谒之礼，冞切感恨，今观卿言，诚合乎情礼矣。第念国之祀事，例有斋戒之规，未及周旋，向者先朝，有别为展谒之志，而未及定行其事，当令该曹禀处焉。

○答绫丰君具仁墍疏曰，省疏具悉卿恳。卿其安心勿辞，更加调理察职。

○答吏曹参判李庆徽疏曰，省疏具悉。卿其安意勿辞，从速察职。

○答前监察赵昌期疏曰，省尔疏辞，缕缕数千言，□恳无隐，实□□□□□□□□□□□嘉尔□□□□□□□□□□□□传曰，今下□□介，前监察赵昌期□□□□□□□□。

○右承旨李程启曰，庭试武科试所，臣以该房□□进去，而昨因台启，文科既已罢榜，今日武科设场，何以为之？敢禀。传曰，考例禀处。

○庭试初试，武一所试官，罢职现告，朴长远、李元老、闵震益、李观征、朴□□、崔元泰，监试官李光迪、宋昌。

○四殿东宫，政院、玉堂、六曹、二品以上岁谒问安。答曰，知道。

○政院启曰，以庭试武科取禀启辞，考例禀处事，命下矣。考见院上日记，则丙寅年别试文科，因台论罢榜，而武科则不罢，合于庭试矣。今此庭试武科仍设与否，令该曹急速考例禀处，何如？传曰，允。

○政院启曰，明日为政事，命下，而祈雪祭斋戒相值，何以为之，敢禀。传曰，明明日为之。

○兵曹启曰，以政院启辞，允下矣。本曹乱前文书，皆散失不在，未有前例之可考者，而□所现记外，曾在丙寅年，别试文科，因台启罢榜后，特设庭试，武科则以别试初取之人，仍为对举，今此庭试文科，若不改设，则武科，似不当独为仍存，而科举重事，臣曹不敢擅断，议诸大臣禀处，何如？传曰，允。

○礼曹启曰，以行判中枢府事宋时烈箚答，命下矣。大臣箚请，实合情礼，而势未及周旋，诚如圣教，别为择日，趁即展谒，亦似宜当，以此举行，何如？传曰，允。

○政院启曰，明日春帖子，当为制进，而大提学、提学未差，以延祥诗试官闵鼎重、曺汉英，仍为启下，明日待开门牌招，使之出韵课次，何如？传曰，允。〈朝报〉

○礼曹启曰，王世子疾患平复，庭试文科，今因台启，既已罢榜，当初启下榜目，还入爻周，而入格试券，亦令政院收取，去其红签宜当，敢启。传曰，知道。〈《礼曹誊录》〉

1月2日

都承旨南龙翼。左承旨金宇亨。右承旨李程。左副承旨吴斗寅。右副承旨郑继胄。同副承旨洪万容。注书姜硕昌一员未差。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○昌平察访元撤[元㯙]，差使员还下去。

○谢恩，尚衣直长李齐汉，缮工直长赵相抃，北部主簿林时亮，造纸别提吴浚源，黄涧县监李世章。

○京畿监司书目，果川呈，以礼曹参判郑万和病重，上去不得事。

○药房启曰，乾元为始，阳德初宣，圣体节宣，与道而偕，调摄诸证，已尽复常否？臣等一喜一虑，敢此问安。答曰，知道。

○兵曹启曰，传教矣，议于大臣，则领中枢府事李□□议以为，臣耄矣，夕不记朝，乌能记远？而癸亥初设之科，下三道罢榜试官，皆见罢，更遣试官复设试场，臣膺命猥试于岭南左道，此则罢而复设，可以为订。且记先朝甲令，罢榜之弊纷纭，故罪在试官则罢试官，罪在举子则罪举子，以为定式，而今者因台启罢文试，则武科似不在并罢之中。若谓不可独存，则有不然者，武试中如有显著诈伪者，则刑之可也。远方举子，跋涉久滞，或饥寒而病，或因痘疾而死者甚多，以文试之罢，并与武试而罢之，则许多武士之含冤号天，姑可[不]暇言，国家处变之道，恐不得如是。且以丙寅之已事言之，文科因台启罢榜后，特设庭试，武科则以别试所取之人，仍为对举，有何可疑之事乎？且以文试言之，设庆之科，是何等庆事，而因试官之不察，大庆之科，又从而废之，则不近于因噎而废食乎？此理甚明，而亦何敢以一得之见，为必得也？伏惟上裁。领议政郑太和议，既罢文榜，独存武科，事甚苟且，伏惟上裁。左议政许积议以为，既罢文科，独存武科，朝家举措，不当如是苟简，至于丙寅年事，以臣所闻，则该曹启辞，未免失实，不可指以为例。今番武科初试之乱杂，曾所未有，故文科未罢之前，已有请罪武科之论，尤不可仍存也，明矣。远方举子辛苦之状，虽甚可矜，国体所存，有不可顾，并罢之外，更无他议，伏惟上裁。行判中枢府事郑□□议，与领议政意同。行判府事宋时烈，病不收议，诸大臣之议如此，上裁，何如？传曰，宋判府事处，更为收议以启。

○全罗监司书目，全州呈，以新除授大司宪李尚真病重，不得上去缘由事。

○礼曹启曰，允下矣，宗庙展谒，令日官推择，则元月初六日，十六日为吉，十五日平吉云，此三日中，以何日定行乎？敢禀。传曰，十六日为之可也。

○武科庭试殿试差备官，以命官意启曰，臣等来诣试所，而昨因宪府所启，文科庭试，既已罢榜，则武科似当一体罢榜，而但台臣所启，请罢其时试官，武科罢榜，不明举论，不可不及时定夺后举行，何以为之？敢禀。传曰，议大臣后禀处。

○副应教南二星，修撰李选、郑载嵩，月课连三次不作，依承传罢职。

○兵曹启曰，行判中枢府事宋时烈议以为，武科亦罢，则武士之称冤，固可念也。自其初试时，赂成之说，已不可胜其藉藉，而至□殿试而犹不止，况讲书自不之举，果如台启所论，则诚不成科举貌样矣。大抵有不当得而得之者，则必有不当失而失之者矣，得者之冤，虽可念，而失者之冤，亦不可不察也。且闻武士辈，闻有罢榜之议，号泣于试场云，其志气如是，则正非临乱不爱死之类矣。虽舍之而无惜焉。，伏惟上裁。

○领议政郑太和初度呈辞，不允批答。

○持平崔后尚启曰，臣本疲劣，一无所裨，而滥荷鸿造，屡忝匪据，尸素之诮，理宜必至，心常愧惧，若无所容。今闻玉堂，曾以宋搏、朴宗岳等不早论罢之故，非斥臣身，不遗馀力，臣闻来不胜瞿然之至。夫身居言台之任，目见可论之事，而未即举劾，其失诚大，物议之来，臣实自取。既有应避之嫌，而蒙然不计，冒昧行公，又过累日，其为昏谬，到此益著，决不可一刻晏然，请命罢斥臣职。答曰，勿辞，退待物论。

○答兵曹启辞，宋判府事收议，传曰，如可罢之，不可以可惜可矜，而有所他议，而第念今番初试，虽曰淆杂，因此而罢于殿试，亦未知国体之稳当也。然则依仁祖朝已行之例，仍行勿罢可也。

○政院启曰，以兵曹武科罢榜与否，议大臣草记，依仁祖朝已行之例，仍行勿罢事，传教矣。武科殿试，即当设行，申牌已下，该房承旨既已出去，即今日势已暮，牌招诣阙，进参试所，势未及周旋，待明日举行之意，敢启。传曰，知道。〈朝报〉

1月3日

都承旨南龙翼。左承旨金宇亨。右承旨李程。左副承旨吴斗寅。右副承旨郑继胄。同副承旨洪万容。注书姜硕昌一员未差。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○舒川郡守安命老，洪原县监金光经，延曙察访吴得天，开城教授金舒夏，差使员还下去。

○谢恩，引仪李得一，学谕赵始久，济物万户洪命熙，司饔奉事朴长健，碧沙察访禹拜昌，缮工奉事安㸇。

○右参赞赵珩，判尹吴挺一，辞职上疏。入启。

○政院启曰，大司谏尹鏶，武科殿试，当为进去，而有所怀，来诣请对矣。传曰，引见。

○传曰，大臣、备局堂上，引见。

○答右参赞赵珩疏曰，卿无所失，卿其安心勿辞，从速察职。

○掌令李休征启曰，臣以武科初试监试官，终始进参，首尾月馀日，而今初遭女息丧，国典至严，不敢以循例服制为辞，而越二日，因开殿试，以同僚有故之故，臣不得不又为进参矣。不幸有文科罢榜之举，武科不当苟且独存，故议大臣，大臣皆以为并罢，而自上特以依仁祖朝已行之例，仍行勿罢为教，业已收议，则断自宸衷，寝阁不用，其在事体，当复如何？臣虽驽劣，职是台官，则决不当如有司之臣，循例奉行也，明矣。况臣有一层不安处，大臣收议中，今番武科初试之杂乱，曾所未有，故文科未罢之前，已有请罢武科之议云，则臣亦武二所掌试官，请罪之不暇，安敢晏然仍参于殿试乎？决不可一刻仍冒，请命亟递臣职。答曰，勿辞，退待物论。

○禁府，闵孝诚拿囚。启。

○今月十五日宗庙展谒事，榻前改定夺。

○判府事宋时烈箚子。大槪，胄筵议注，妄进变通，不胜皇恐之至，仍陈病状，乞许归死事。入启。

○司谏朴世坚启曰，今日宾厅开坐，故臣朝者，进诣阙下留待矣。适会长官来诣请对，一边送言于臣，请行相会礼，又台厅，略与商确可否之事，长官，有问于臣，臣答以其中具文治事，则久未蒙允，似当停启，长官亦以为然。李堂揆等事，则长官欲为停启，臣言其不可遽停之意，则长官不至于坚执，而说话之际，即有引见之命，故忽遽罢坐矣。今者长官，连奏前启于榻前，而具文治事，以递差论启，蒙允。因以引避退待，李堂揆等事，则不为连启，亦不停启，其所一论一答，俱乖于与臣所论者，台阁体例，由臣坠落，不能有一言于其间，臣之疲软见轻，至此甚矣。且闻玉堂，以台谏，不即举论宋抟、朴宗岳等事，讥斥之论甚峻，而缘臣屏蛰，有同聋瞽，今始得闻，尤不胜惭赧之至。其为蒙昧昏谬，至此益甚，以此以彼，决不可强颜玷冒言地，请命递斥臣职。答曰，勿辞，退待物论。

○府启，引嫌而退，不欲奉行，深得台体，科场生事，在于一所，别无可避之嫌，请掌令李休征出仕。答曰，依启。〈朝报〉

1月4日

都承旨南龙翼〈病〉。左承旨金宇亨〈病〉。右承旨李程〈坐〉。左副承旨吴斗寅〈坐直〉。右副承旨郑继胄〈坐〉。同副承旨洪万容〈坐直〉。注书姜硕昌〈仕直〉一员未差。假注书权瑎〈式暇〉。事变假注书未差。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房提调臣金佐明，左副承旨臣吴斗寅启曰，伏未审夜来，圣候若何，昨日引接移时，酬酢亦多，不瑕有伤乎？臣等区区忧虑，敢来问安。传曰，知道。无事，近日眼候，颇似不平矣。

○吴斗寅启曰，吏曹郞厅来言，今日当为开政，而判书未肃拜，参议陈疏不来，不得开政云，参议李翊即为牌招开政，何如？传曰，连日不得开政云者，其在事体，诚极无据。即为牌招，可也。

○传于洪万容曰，入直长官以下，今日当依例犒馈，知悉举行。

○洪万容启曰，今日当为开政，而都承旨南龙翼，左承旨金宇亨，因台启，今日不为仕进，右承旨李程，病不仕进，右副承旨郑继胄，因推考公事，入启，不敢行公，自直所即已出去，厅中只有左副承旨臣洪万容。吏批则吴斗寅，当以代房进参，而兵批则吴斗寅及臣洪万容，俱有相避，他无进参之员，右承旨李程，右副承旨郑继胄，所当牌招，而拘于院例，不得直请，何以为之？敢禀。传曰，并牌招。

○传于吴斗寅曰，召对为之。

○有政。吏曹判书李庆徽未肃拜，参判未差，参议李翊，左副承旨吴斗寅进。

○兵批，兼判书洪重普，参判张善瀓病，参议朴世城服制，参知尹飞卿，右承旨李程进。

○吏批启曰，判书李庆徽未肃拜，参判未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧仕。

○吏bb批b，以赵圣辅为正言，许积为内医都提调，朴遾为长城府使，朴崇古为沔川郡守，韩根为泰川县监，崔国成为旌义县监，崔浣为丰基郡守，李得然为禁府都事，金佐明为礼曹判书，洪柱国、崔攸之为修撰，李庆徽为司译提调，金澄为兼汉学教授，李惯、郑时亨户曹正郞仍任。

○兵批启曰，今日兵批，无政事意，敢启。传曰，知道。

○以领议政再度呈辞，传曰，不允批答。

○吴斗寅，以礼曹言启曰，昨日引见时，宗庙展谒，以今月十五日改定夺，今当依此举行，而既有展谒太庙之礼，则兼行于永宁殿，似为宜当，何以为之乎？敢禀。传曰，依为之。

○以咸镜监司权大运漂风人状启，传于洪万容曰，渰死人等，令本道恤典举行。

○又以咸镜监司权大运恶虎啖毙人金克生状启，传于洪万容曰，啖死人，令本道恤典举行。

○吴斗寅，以礼曹言启曰，昨夕政院，招致本曹郞厅，今日引见时，宗庙展谒，以今月十五日改定夺，而北门内御路左右，树木可斫处，看审后举行事，分付矣。臣俊耉，今朝进诣宗庙北门内，御路修治处，一一看审，则小杂木十二条及松木一枝，杂木三枝，势当斫去，而此等斫木处，距宗庙颇远，似无先告事由之举，令本署官员使之趁即斫去，亦令兵曹、汉城府因为修治，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，新除授修撰崔攸之，时在全罗道南原地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来意，下谕。传曰，允。

○判中枢府事宋时烈箚曰，伏以臣，滥蒙恩渥，得以接见于世子，天日之表，龙凤之姿，不足[能]以言，诚宗社生民万世之福也。臣不胜喜踊，自以为此足以归报于先王矣，死无所恨也。惟是臣窃见礼官仪注，则传与宾客，升堂成拜讫，旋即退出，而臣初接玉质，忠爱之心，蔼然而出，不忍遽退。且又伏念，古人相接，必有言语，以相劝勉，以相规戒，故其仪斋庄密勿，其情欢忻和悦，故曰于旅也语，况君臣始际，瞥然旋踵，终无一言，则威仪迫促，意思枯孤。故臣与宾客臣闵鼎重，因对坐少顷，酬酢数语。既已坐语，则亦不可昧然而退，故又成拜而出次，虽于义理，不甚悖谬，而于朝仪则有违矣。汰哉之诮，乌能免乎？臣不胜惶恐之至。且臣素多疾病，在乡之日，长时杜门，犹嫌人事，不能全无，走入深谷，终日无事，今日出来，幸蒙鸿私，西游南去，皆就山里静伏，得休神观矣。及入城里，则应副人情，卒学不成，发言处事，动乖理致，以致身劳悴而心忸怩，既拂素性，病亦随剧。昨于元日，力疾诣阙，堇参问安之列，而寒气上触，浑身战掉，贺班胪列，而臣则径退矣。夫三元庆节，是臣子献祝颂釐之日，而犹不得自伸，则他尚何言哉？前者黾勉淹滞，只缘微情，有所伫待矣。今则志愿已毕，归思尤切，伏乞圣明，俯谅微情，许臣归死，不胜幸甚，敢进止。答曰，省箚具悉卿恳。昨日之事，揆以情理，宜美而不为悖，亦有前例，卿何为不安哉？卿其安心焉。至于箚末告归之辞，是何言也？卿之入城属耳，方切教予之至意，弃予如遗，归思至此，只恨诚意之不孚。益切惭恧，而国事孔艰，忧虞溢目，此诚共济之秋也。卿胡忍舍去，须体至意，毋事长往之计，安心留在，以副至望。后日登对时，亦当从容面谕焉。仍传曰，遣史官传谕。

○右参赞赵珩疏曰，伏以臣，以初试武所试官，亦已察，则到今论罚，前后无别，而自政院问其当该之时，试所差备官，擅以已意，直□当初试官朴长远现告，臣闻来不胜惊讶。政院亦以其所对捧传旨，臣何暇以免为幸，而晏然而已乎？即为陈疏，愿同其罚，而政院不为捧入，已过两日，臣于此，尤庸踧踖靡安之至。罪同罚异，断无是理，伏乞圣明，俯察微恳，特罢臣职，以安微分，以谢公议，不胜幸甚。臣无任战灼屏营之至。答曰，省疏具悉。卿无所失，卿其安心勿辞，从速察职。

○以领议政郑太和初度呈辞，不允批答。王若曰，寡人于国尽心，方欲共济。大臣与君为体，岂宜丐闲？或未深思，肆用敷告？顾玆艰虞溢目，实切忧虑之焦心。世道横流，孰任挽回之责？国势凌替，罔知扶救之方，水旱荐臻，民力殆竭，彗祲迭见。乾文告灾，宁缓保恤之谟，正须消弭之策，况惟不可知者，儆戒无虞？此诚何等时耶？危急如许，玆见左相之出，宜与共贞，方喜大老之归，将大为政，中外属望。伫见壅熙之休，上下同心，期臻协和之美，所以倚卿甚重，奈何弃予如遗？夙夜服勤，固虑荣卫之或损，神明默佑，所恃精力之尚强，虽欲因疾固辞，必求巽避，庶几勿药有喜。自底豫安，调摄之馀，尚可卧阁论道。艰危此极，敢曰在家不知？固休戚之与同，奚去就之不审？承弼厥辟，正鞠躬尽瘁之时。康济斯民，有救焚拯溺之急。俾辅后嗣，当念敉宁前功〈以下缺〉雨调之殊恩，一代之嘉绩，於乎，德厚镇物，实有赖于老成。志切匡时，其可舍乎寡昧？宜遵至意，少回遐心，所辞宜不允。故玆教示，想宜知悉。校理闵蓍重制进

○以礼曹参判郑万和辞状，传曰，使之勿辞调理察职事，回谕。

○以全罗监司状启，大司宪李尚真病重，上去不得事。传曰，虽有些少疾病，不可恝视国事，从速上来察职事，回谕。馔物继送事，命下矣。以猪肉继送而亦为不受矣。〈以下缺〉积曰，以闵鼎重，复除大司成者，虽以其善为师儒之任，而备局地部，太学，常平厅、赈恤厅等任，今方兼察，精神筋力，有难遍及，大司成则似当改差矣。上曰，可为大司成者谁耶？积曰，李敏迪，才虽疏于方面，其雅望，实合此任矣。上曰，新榜谒圣时，儒生辈，不得任意防塞，明有先朝受教，意非偶然，而顷者新及第谒圣时，儒生辈，又复沮遏。初既鲜罚赴举，则登第后，不许谒圣，宁有是理，若不可谒圣，则亦安能赴举乎？渠辈做错，固不足言，而圣庙是何等重地，谒圣是何等重礼而昏夜行礼于至敬之地，岂非未安之甚，而为儒生者，视之寻常，岂不寒心之甚者乎？鼎重曰，小臣，待罪师儒之任，而近来士习不美，虽有长者之议，以不从为能事，诚极寒心矣。上曰，台启，独以新及第不行谒圣，为非，殊甚不当矣。积曰，元非多士共公之论，若干儒生辈倡之云矣。然若以此施罚，则不无起闹之患矣。佐明曰，论议平正然后，方可谓之士也，若此辈，岂可胃之士乎？无不可施罚之事矣。上曰，若不各别定式，以杜后弊，则日后之弊，有不可言者，此后新及第谒圣，大司成，当为管知。儒生等，若复如前，则朝家当罪大司成，而大司成，亦不可不施罚于儒生，以此永为定式举行。鼎重曰，臣之筋力精神，决难兼察大司成之任，乞命改差。上问于许积曰，改差，何如？积曰，臣则以为改差可也。上曰，然则闵鼎重兼带大司成，改差。积曰，小臣引入时，西北守令，问于大臣，差出事，命下矣，臣意以为不当矣。以如孟山、泰川等倅差出，尽问于大臣，则未知于事体，何如，臣固不似矣。以大臣之体言之，则大臣当择政官，政官亦当择守令，守令如非其人，则政官当有其责，岂以一守令差出，尽问于大臣乎？上曰，卿言诚然矣。此后西北守令差出时，不必就问于大臣，政官各别择差，如不得人，则难免其责，此意言于该曹。上问于金佐明曰，山城别造子母炮，其数几何？佐明曰，母炮五十五，杂炮一百五十矣。上曰，佛狼器何如？积曰，乃佛狼国大炮也。南方有佛狼国云矣。上曰，南蛮炮以何铁铸来耶？佐明曰，盖正銕杂银以铸，故其銕精柔，无坼破之患矣。凡炮，其銕太刚，则易以坼破矣。上曰，大炮丸子，其大何如？佐明曰，大如鸭卵，而放之则能到二里许矣。积曰，以上侯靡宁，久废宗庙亲祭矣。因宋判府事箚子，别为展谒事，既已定夺矣，不胜喜幸。第念举动时，若由大路，则闾阎近未干净，自阙内由北神门举动，似当矣。侍从及侍卫诸将，则由北神门陪卫以往，百官则先为待候于宗庙事，分付，何如？上曰，依为之。上曰，眼患近来尚苦，夜不能观火矣。积曰，宋时烈之意，亦非欲冒夜行祭也。只欲自上行展谒礼而已，展谒则不必于晓头行之。上曰，若知宋判府事之意如此，可于正朝展谒也。若只行展谒礼而已，则可于每朔行之。今后则每朔展谒事，分付该曹，可也。万容曰，宗庙展谒，以望日改定乎？上曰，以望日定行。上曰，武科前后试官，其罪同乎？似当有区别之事矣。澄曰，试场临罢时，试官，亦缘承谬袭误之故，而其科场不严，人才遗失之罪，均也。其在事体，不当区别矣。遂罢出。

○同日未时，上御养心阁，召对入侍，行判府事宋时烈，左参赞宋浚吉，户曹判书闵鼎重，参赞官郑继胄、李敏迪，执义金澄，侍读官闵蓍重，记事官姜硕昌、李萱、申翼相。

○李敏迪，进讲《心经》，自问谨独，止中和之功也。因释文义曰，此戒慎恐惧境界也，此是通说者，兼谨独而言也。宋时烈曰，念虑初萌处，或有未萌之事便生，必须戒惧处也。自知处，最宜商量，如人欲孝父母，而父母亦是物也。李敏迪曰，此则合而言之也。宋时烈曰，潜虽伏矣，亦孔之昭，人君，所当商量处也。鱼在于沼亦孔之乐，诗人之意，盖谓民事之孔哀，而子思引之而比况也。宋浚吉曰，子思取诗人之语，以释谨独，非有意之作也，里面是其中也。宋时烈曰，操一操。郑经世，释之以此矣。宋浚吉曰，郑经世，尝教臣如此，乃汉语也。李敏迪曰，不睹不闻，是万事未萌芽处也。上曰，不见是图，当释音现耶？宋时烈曰，以文义见之，则是我之不睹不闻，当释以现矣。李敏迪曰，事未发之时，何处着落云者，真是答也。惺惺，是上文瑞庵僧言也。宋时烈曰，徒不曾放下耳，是戒谨工夫也。李敏迪曰，至隐微处，尤当戒惧也。宋时烈曰，莫见乎隐，其所见处，虽不如己见，已发而如一区止水有鱼跃之，则此最分明矣。宋浚吉曰，恐惧不闻，戒慎不睹，是已发之处也。宋时烈曰，《孟子七篇》，是遏存处也。李敏迪曰，自昔诸儒，恐惧戒慎，通为一事，朱子始析而二之。宋浚吉曰，此则动静而言也。李敏迪曰，谨独，是人主切要处，常人则生于艰辛，或不能谨独，至于人主，则处乎崇高，尤难于谨独，最为切实矣。宋时烈曰，此谕最切矣。李敏迪曰，操存，是人主着力处也。常自提缀，无使走作可矣。上曰，胡氏，朱子弟子耶？李敏迪曰，张南轩弟子，而游于朱子门下者矣。上曰，朱子问答，止此耶？李敏迪曰，此下亦有之，此最紧要处矣。宋时烈曰，元注云者，表之也。上曰，助长，是操持之病耶？宋时烈曰，着力把持也。上曰，操持太重，则是着力把持耶？宋时烈曰，只是轻轻说也。上曰，是握把矣。宋浚吉曰，圣教然矣。上曰，此亦语类耶？宋时烈曰，朱子与门人，肉谈问答而记之者矣。上曰，易解处最易，而此则最难解释矣。宋时烈曰，我国言语，与中华异，故如是矣。上曰，此纸头有落字处矣。闵蓍重曰，退出，内册，当改书以入矣。上曰，四书注，是朱子注解耶？宋时烈曰，《论语》，朱子所注，《书传》，蔡沈所注，《周礼》，朱子始注而黄干终注，乃经传通解也。宋浚吉曰，黄勉斋，又未及终，祭礼以下，杨复所解也。宋时烈曰，其册，我国虽有之，而不秩矣。仁祖朝，命八道刊出而未果，至为推考，先朝更令刊行，而误处多矣。闵鼎重曰，我国书秩，如是不正，凡设板，即差校正官校正后刊行，而今则不然，臣建白差出，方为校正四书矣。宋时烈曰，校正既已命下，使之仍存，择年抄聪敏之人，校正则好矣。校正或有来问者，其板亦多误处，以臣所见，洪睹最为该博矣。上曰，能解经书耶？宋时烈曰，杂引经传，非通敏之人，不能为也，此人年虽少，多能解书矣。上曰，先朝刊行之册，果多误处耶？闵鼎重曰，进上后或出，士夫家多印出，而误书颇多矣。宋时烈曰，小臣前日陈箚文字，不能详解，展拜如俗云虚拜矣。上曰，若是展拜，则似无未及周旋之事矣。昨日引见，亦为言及，常时大祭，每因疾病，迹阻庙庭，心切感恨，若只展拜，则亦无不可，每于朔望，欲行之矣。宋时烈曰，圣教诚好矣。宋浚吉曰，臣有所怀似涉猥越，顷日礼判，陈达王世子先行谒庙之礼，然后当行入学云，李领府事之意则必欲尊大老，此言固好，而第展谒之礼，久不行之，诚为未安。若于自上展谒之时，世子偕往行礼，与其久废不行，无宁用权道之道，议于礼官，禀处何如？上曰，予意亦以为，偕往行礼则好矣。宋时烈曰，宗庙之礼，既已发端，臣有所怀，先朝，欲为陈达而未果矣。神德王后康氏，乃太祖王妃也，昇遐之后，葬于贞陵，国礼犹用丽制，朝夕设斋，太祖大王，追念甚切，每闻贞陵罄子声，然后进御水剌云，可见圣情，而即今陵寝埋没，不及齐陵，又未得配食太庙，未知于礼何如也。上曰，国忌中不书讳日，未知礼因何事而至此也？宋时烈曰，如此仰达，极为惶恐，而大槪太祖大王开国之后，郑道传等，构诬太宗，立神德之子为世子，事败，神德所出昭悼、二公，死于非命，其后陵所，移于成洞，以此之故，不得配食太庙云矣。上曰，神德王后，与他继妃不同矣。宋时烈曰，仰达此言，甚为未安，而高丽时，有京外妻，故太祖在潜邸时，神德后为京妻矣，太祖大王，恩礼备至，而至今不得配食太庙，诚为未安，事体重大，广议廷臣，配享太庙，改封陵墓，俾同齐陵何如？臣敢冒万死，仰达矣。上曰，予徐当更思之，议于诸大臣以处矣。宋时烈又曰，臣举�受由往长湍，因往松都，见太祖大王旧基，则曾建穆清殿，而殿已到今荒废，红门、桥梁，尽为颓圮，又闻南门外，亦有旧宅之基，而居民杂处，不辨基址云，其在崇奉之道，殊甚未安矣。上曰，桥梁、红门颓废处，分付礼官，速为改葺，旧基，亦令礼官，奉审后区别，一体修举可也。因问曰，穆清殿，有参奉乎？宋时烈曰，古有参奉，而今也则无，未知废于何代也。宋时烈又曰，为国之道，田制为先，国典，二十年一量，京畿则既已改量，而忠清道，方为量田，必须得人而后，可以善其事矣。今监官，皆以士夫差定，而只但役使，而无他激劝之事，臣意则京畿量田监官中，择其最优者，随才调用，以为劝奖之地，可矣。以臣所闻，杨州监官权惀者，最善量田，至今民无怨言，如此之人，似当别为收用矣。上曰，权惀则言于该曹，特为收用，其中表表者，亦甄拔可也。户曹判书闵鼎重曰，忠清、黄海两道，方为量田，而皆以士大夫，差定监官矣，毕量后，择其中精于量事，有才可用者，别为启闻事，分付两道，何如？上曰，依为之。宋时烈又曰，田政既正之后，必有保伍之法，此虽商鞅所行，而患难相救，乃所以厚民屋也。盖本于周公之制，我国不行保伍之法，则无以整顿民众，今方申明户籍保伍之法，不可不次第举行也。上曰，顷日李尚真，为庆尚监司时，启请漏籍之人，虽或被杀，不以杀人之罪，罪之，此言何如？宋时烈曰，此非尚真之言，乃大明太祖之法也。必有如此等法，然后可无漏籍之患，而第人命至重，以此立法，则漏籍之人，皆欲杀之，是可虑也。上曰，如此而后，人皆畏死，而必无漏籍者矣。宋浚吉曰，臣得蒙恩暇，往拜先墓，乡中父老，或有来见者，以臣猥滥入侍，故为陈疾苦，臣敢仰达矣。顷日量田后，公赋颇重，而金寿兴，为广州府尹，极善为之，民至欲立生祠堂而不果，其得民心可知矣。即今冤苦次骨，皆无生意，汲汲如乱离中人者，乃是还上也。国家如不重此地则已，保障之地，失其民和，甚可虑也。臣问其由，则李泰渊，为府尹时，适值岁凶，兼为赈施，而泰渊，旋为递代，未及收捧，故以致如此云。盖春月则喜于得食，而至秋督捧，则苦不可堪，臣闻之，不觉泪下矣。金澄，是广州人也。彼虽有嫌，试问臣言，则可知虚实矣。金澄曰，臣亦广州人也。宋浚吉所达，甚正矣。宋浚吉曰，臣外与金佐明议之，还上万无征捧之理云。以一虚簿，失民之心若此，古语所谓浚民以实者也。其谁与我乎？澄曰，其失民之心，盖由于去春广施，厥后督捧，至有倾家破产者，臣目睹其状，极为惨忍矣。宋浚吉曰，臣试闻何以则能收杀云，则答曰，甲辰以上荡涤，则或可尽捧，冯驩，为薛公焚券，能得民心，若明白申令，荡涤则似好，而如此之事，廷臣例为防塞矣。宋时烈曰，田制既已修明，则军政不可不举，伍卫之法修明，然后乃可有为，如其更革，则或似为重难，而若修明大典，则孰以为不可乎？至于乡约之法，乃是末务，而风俗渐至不美，此亦不可不行也。宋时烈曰，娶妻不娶同姓，乃古礼也。国家既遵古礼，而民俗犹未变革，此非难禁之事。今后乡贯虽异，姓字若同，则使不得婚娶事，定为禁制，何如？上曰，依为之。宋时烈又曰，幸民中僧尼为最，顷有僧觉性者，监筑山城者也。尝云，僧军都摠，渠所知者，至于十七万人，可见其众盛。城内僧房毁出，此是度越千古之举，而城外犹有存者，亦可禁之矣。上曰，何以则能禁之耶？宋时烈曰，此皆良民逃赋者也。闵鼎重曰，限年禁制，以次为渐，则岂难禁之乎？宋时烈曰，顷年李庆亿，为忠清监司时，疏陈良人从母之法，实是先正臣李珥，建请于宣祖朝者也。良女嫁得贱人，便为私贱。我国两班，坐享公候之乐。良民之日蹙，皆由于此。其时虽为所格不行，而今犹可禁，速为定制变通，宜矣。闵蓍重曰，大臣虽已陈达，良人从母甚乖义理，必当从父矣。宋时烈曰，此于义理，虽似为乖而贱人自无定夫，固难从父矣。闵鼎重曰，如此则亦有窒碍处，其父则贱人，而其子登科，则亦无是理，似当限其代数矣。上曰，我国用人之道甚狭，未知自何代而然也。宋时烈曰，郑道传，其母贱也，而为大提学矣。上曰，李庆亿上疏，后日备局堂上，持入禀处可也。宋时烈曰，为国之道，莫先于明人伦。古相臣沈之源家事，自上处置，未知其合当也。之源既有继后子，而使其已出主祀，大有乖于礼制当初不从台启，而至于益相[翼相]请罪之论，则反为允许，似异于前后矣。上曰，向时台启，则国制既不明白，而在前如此之类甚多，猝难厘正，故不许。至于益相[翼相]之事，则予未详其实状台启，以夺宗为言，故许之矣。宋时烈曰，益相[翼相]，非所当有，而犹主其祀，夺宗之讥，似难免矣。臣意则自朝廷改定，而因为定制则庶乎得宜矣。朱子曰，宗法，先就世族家行之，做个样子，方可使以下士大夫行之。今之源是巨室世家，士大夫之所取法，不可不慎也。试问入侍诸臣而处之，何如？上曰，奉行之间，得无窒碍之事耶？宋时烈曰，如此则节节皆顺矣。长子奉祀，其天理人伦，岂有不顺乎？闵鼎重曰，以长子奉祀，则天伦既正，又出君命，虽其自中私义，有些不安，而其在国法，明伦之道，自有轻重，非所可虑也。上曰，然则更为定制厘正，可也。宋时烈又曰，顷日箚陈妖巫之事，臣误达其名，乃倍德，此事，臣不忍以言语形容。国有纪纲，则固已诛之矣，殿下知而不禁耶？抑不知而不禁，则甚可忧也。上曰，往年发狂失性之人，则有放黜之事矣。宋时烈曰，闻已出在安山云，而此人乃敢唱和其间，殊极痛骇。上曰，诚极痛骇，果有如此之人，则治之何难？令该曹囚禁科罪，而其人在外者，则令其所在官，囚治可也。宋时烈曰，臣既已尽达矣。臣之疾病如此，虽若不至大段，而不能饮食，顷于正朝，臣入来阙中，而亦不耐久径自退去，殊为未安。臣一日在朝，苟有所怀，则皆为陈达，若合义理而可用，则臣虽退去，如在朝之日也，许臣归死幸矣。上曰，箚批既已言之矣。卿之所陈，合于义理，听用亦非相戾之道，岂有可退之事乎？宋时烈曰，言不用则去，是古人进退之义，而臣则私情甚切，每烦圣听，极为惶恐矣。又曰，朱子有云，气壅者若灸膻中气海，则气和而达于四肢，以喩其治国者，必须收拾人才也。赵复阳，昏忘所致，事实无情，而既有国试，乌得无罪？至于朴长远，则事虽误着，其孝友情慎，为朝绅模范。复阳，亦至诚忧国，罚已行矣。不可久为废弃，似当别叙收用矣。上曰，然矣，岂使久废乎？宋时烈曰，罗以俊，岭南读书之士，当为收用，而闻以公格，不得拟望。李端相，以从前侍从之臣，退处乡曲，不乐仕宦，专意读书。宜擢堂上之官，而使之出入筵席。金万基，亦以侍从之臣，久守外邑，虽曰，保障之地，外轻内重。且不可以此任委之于白面书生，速为召还，宜矣。上曰，广州，本以文官差遣，当推移用之矣。宋时烈曰，金益炅，以干豫朝政，尚在罪废中。进退人物之际，三司之臣，例有可否之事，以此获罪，诚为过重矣。又曰，近来六卿、亚卿，尤甚乏人，朝廷用心，必收众望之所归。李敏迪，为士望所属，亦可调用，臣以所闻所见仰达，自上以为，何如？上曰，卿之所言，出于公心，从当采施矣。金澄启曰，新榜分馆，事体重大，而槐院之官，各主偏私，论议不一，三次开坐，终不圈点而罢。士大夫风习，殊甚可骇。请当该掌务官及上博士，先罢后推，使之斯速分馆。上曰，依启。郑继胄启曰，注书宋光渊，身病，不得行公，差出假注书矣。问其病势尚重，未易差复云，今姑改差，何如？上曰，改差可也。遂罢出。〈烬馀〉

1月5日

都承旨南龙翼〈被论〉。左承旨金宇亨〈被论〉。右承旨李程〈坐〉。左副承旨吴斗寅〈坐直〉。右副承旨郑继胄〈坐直〉。同副承旨洪万容〈坐〉。注书姜硕昌〈仕进〉一员未差。假注书李日井〈仕〉。事变假注书未差。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○传曰，召对为之。

○李程启曰，注书宋光渊，昨已改差，假注书权瑎，重得寒疾，今方苦痛，不可等待其差歇，权瑎改差，他假注书，差出，何如？传曰，允。

○假注书李日井。

○事变假注书李濡。

○李程启曰，假注书李濡差下后，即令入来，则下在江华地云，李濡改差，更以在京人差出，何如？传曰，允。

○执义金澄，持平赵远期启曰，顷日本府开坐时，水原居出身吴义贤、敬先等，呈状曰，本以内奴，因丁丑年南汉守堞之功，免贱登科矣。丙午春间，前持平李夏镇，称以自己奴子，请托于其妻父刑曹参议李后山处，受刑三次，几至殒命。赖判书郑知和，知其冤状，分拣放送矣。夏镇，多送奴子，夺其红牌及免贱公文各二张，至今不还云，即自本部，移文刑曹，使之推核回报矣。今见刑曹回移，则义贤等之为内奴，与夏镇之奴，有难查出，而免贱登科，文案具存云。设令义贤，明是夏镇之奴，国家既许免贱登科之后，乃复生心，请嘱一家之人，滥用刑讯，至于红牌及免贱公文，公然劫夺，累年不还，到今生事之后，始乃出给，其籍势纵恣之状，已极无理，而李后山，曲从女婿之嘱，枉法循私至于如此，亦为可骇。请前持平李夏镇罢职不叙，前参议李后山罢职。答曰，依启。

○李程启，台谏出仕事，命下矣。今已夜深，明日待开门牌招之意，敢启。传曰，知道。

○未时，上御养心阁召对。

○入侍，行判府事宋时烈，左参赞宋浚吉，户曹判书闵鼎重，参赞官吴斗寅，侍读官闵蓍重，献纳金万重，检讨官洪柱国，记事官姜硕昌、李萱、申翼相。

○闵蓍重，进讲《心经》，自诗云潜虽伏矣，止中人以下者与，仍释文义曰，君子之所不可及者，非显明之处，谓谨独也。宋时烈曰，于人之所见处，则或不敢为不善，而人所不见之处，不能戒谨，唯君子能之矣。内省不疚者，疚谓愧也。此配《中庸首章》而言也，志则心也。古尝通用，而程、朱子，出而分拣矣。屋漏，室西南隅也。宋浚吉曰，工夫，有由内及外者，有由外及内者，恐惧不闻，戒慎不睹，由内及外工夫，不敕而敬，不言而信，由外及内工夫也。宋时烈曰，司马公，于独处未尝为不善，故其平生所为，未有不可对人言者矣。宋浚吉曰，此言虽似浅近，最难及处矣。蓍重曰，朱然，本姓施氏，为朱氏妹子，故冒姓朱氏。非有学问之功，其性质矜持，终日钦钦，朱子引而喩之矣。宋时烈曰，溺人污人，色与货者，引下文颜叔子之言也。《礼记》云，人之所大欲，《大学》，治国平天下，专言货。盖人所溺污者，惟色与货最难矣。明烛达朝，关羽亦尝为之矣。上曰，见于《通鉴》矣。宋浚吉曰，云鲁男子事，与此颇同，未知孰是。我朝赵光祖，己卯名贤也，尝夜坐读书，邻有处子，慕其容貌，逾墙而就。光祖责以非礼，挞楚而送之云，此亦相类矣。蓍重曰，光祖，风采洒然，朝参时，以大司宪奏事，百寮耸观，可想其为人矣。宋时烈曰，此则谚传，而野史所录，有光祖，暗室中，使女人梳头，以验其学力浅深云，此言似是。我国虽有学问，至于光祖大备矣。宋浚吉曰，我国儒贤中质美，无如赵光祖，精神有如缟月，其他举措施为，动合古礼，惜乎，君臣之际不终，实为千古痛恨，衮贞之罪，可胜诛哉？宋时烈曰，野史，不入宫中，殿下或未之知，臣当备陈矣。中庙中兴之臣，不如仁庙反正之人，率是武士。朴元宗为首相，先为退去，至今称之。儒贤，际会盛时，言无不从，惟兴至治，一二不逞之徒，交通宫掖，以豆乙足汁，书走肖为王字于禁林叶上，因以妖惑。又有姬嫔之父洪景舟，相为表里。一日，中庙下密旨曰，赵光祖，如一朝黄袍加身，何？群小辈，因以乘间，夜开神武门，有若告密者然，器物已具于庭，具寿福，以侍从直宿，苦请中庙，亟召领相郑光弼，光弼，涕泣极谏，天怒震叠，拂衣而起。光弼，牵裾苦争，竟得免死，先递郑光弼领相，然后南衮，为相，诸贤次第就死矣。宋浚吉曰，走肖亡国之谶，盖自国初所传，故群小假借此言，百端谮构，以惑上听，终祸士林，曷胜痛惋？至于仁祖朝，以赵贼之变，大伤国脉，识者以为，走肖之谶，于是始验云矣。中庙反正时，朴元宗，问慎守勤曰，废妹夫立女婿，可乎？守勤答曰，今上矢血，安能久乎？此乃不从之意也。成希颜等，使人槌杀守勤，中庙即位之初，希颜等以为罪人之女，不可母仪一国，强胁君父，废慎氏纳继妃，是为章敬王后。未几，章敬升遐，朴祥、金净等，上疏请复慎氏，此固正论，而一种之议以为若复慎氏，则置元子于何地云，此实无据之论也。朴祥、金净，卒皆被罪。光祖为正言，力右朴祥、金净之论，以明是非，故始相角立，积渐酿祸矣。宋时烈曰，非但此也。际会之初，知无不言，言无不从。故中庙疲于酬酌，龙床有时轧然作声云，前日臣等入侍时，自上起更衣，臣子之心岂安乎？宋浚吉曰，自上有时劳倦，则使之罢出，可也。若至拘束勉强，则不可矣。宋仁宗朝，明道程先生，为御史，进见移时左右曰，御史未知上之未食耶？此与光祖事同矣。宋时烈曰，光祖，为大宪时，请罢昭格署，不得请则不退，达夜启事。承旨倚壁而睡，中使彻夜往来，皆生厌苦之心，中庙不得已从之云矣。宋浚吉曰，此等事，先正臣李珥以为不可，每叹光祖之出为太早，不能有终，所谓不得已从之者，极可寒心处也。人君若曰，不得已从之，则事无可为矣。宋时烈曰，其时士祸，迫在一夜，举将芟刈，而领相郑光弼，牵裾泣谏，泪缘白须，有足感动，罪止流窜。厥后光弼递拜，光祖辈，未免于死矣。宋浚吉曰，诸贤得免当夜之戮，光弼之力也。其有功于士林，大矣，此乃郑太和之先祖也。郑氏之至今𬊤爀，皆为光弼种德之报矣。光弼，弘毅有力量，而明断不及于申用漑，南衮，一日往见用漑言曰，今之士类太激，欲以微探其意。用漑时病在床，奋然而起，厉声曰，自古小人之陷害君子，未尝不以激之一字，为媒蘖之计，君何为出此言耶？衮沮丧而去，畏惮若此，故终用漑之世，不敢作变矣。上曰，申用漑子孙谁耶？宋时烈曰，故郡守申汝𣛀，是其孙矣。宋浚吉曰，乙巳之祸，尤为惨毒，至今追思，莫不痛恨。中庙升遐之后，奸凶尹元衡、郑顺朋、李苞、林百龄等以为乙巳士类，有择贤之意，终成大狱。仁庙升遐，明庙在次嫡之位，其正统安往，而奸臣以此构祸，一日杀三大臣，甚可痛也。其中被祸之人，如宋麟寿则士林之有重望者，而最为冤死。麟寿乃宋时烈先祖之弟，于臣亦为傍亲也。宋时烈曰，其时闵齐仁，初虽不能直节，而及至士类连被酷祸，心尝惨痛。每为伸救，终至窜谪而死，此乃户曹判书闵鼎重之先祖也。宋浚吉曰，郑彦懿，见良才壁书，有如主执政等语，指谓被罪人所为，撤壁担载以来，有若告密者然。其时士类，俱被惨祸，厥后彦懿，堕死，足挂镫子，终日蹄跖，身如肉酱而死，人谓报施之应。至于金自点，鍜炼姜狱，而其后渠家诛死之数，与姜家正相当，此亦循环之理，天道昭昭，有不可诬也。宋时烈曰，士祸之惨，至壁书而尤酷矣。宋浚吉曰，宋麟寿则先朝已有追赠赐额之命，而如郑希登、郭珣，最为表著，尚未蒙褒赠之典，其他冤死之人，亦多，似当考出，一体施行矣。上曰，言于该曹，考出禀处，可也。宋浚吉曰，往在宣庙朝，先正臣李珥，问于上曰，宫中以光祖为逆乎？宣庙答曰，不然矣。宋时烈曰，光祖追赠，乃仁庙朝事也。仁庙即祚之初，太学生，陈疏请复光祖职，批答有云，言之不从，意有存焉。至今思之，犹为感泣。其后仁庙疾大渐，特命复职。仁庙圣德，虽妇人女子，莫不歌咏矣。宋浚吉曰，东方学文，虽有若干人，造端者，光祖也。资质学问，实非偶然，而就其头緖者，李彦迪也。宋时烈曰，以文字垂训，始于彦迪矣。宋浚吉曰，同是学者有短于文字，而深于工夫，则虽有未及处，而长于文字者亦有之，以二人言之，彦迪之文，长于光祖矣。上曰，此则再引庄子之言也。宋时烈曰，此所谓不以人废言也。阳虎之言，孟子亦引之矣。金万重启曰，自古以来，为国家者，莫不以赃法为重者，以其病民蠧国，莫此为甚故也。近来政多恩贷，贪污之辈，卒归于漏网，国纲之不振，职由于此。朴浻贪赃之狼藉，国人所共知，减死定配，亦已失刑，而今因其母之上言，遽有减等之命。莫重三尺之法，岂可以其私情矜恻，而有所挠改乎？此路一开，不但无以惩贪污而振国纲，其流之弊，有不可胜言者，请还收朴浻减等之命。上曰，依启。又所启，顷者新及第泮宫谒圣之日，守斋儒生，摈斥闵黯，使不得参。闵弘道则以黯之侄，固有不安之疏，而至于李堂揆等，则初无与黯干涉之罪，有何被儒生之罪？而莫重展谒之礼，无端废阁不行，推以事理，已极无谓。至于陈疏，立帜自辨，又未免为饰非之归，此事置之，将无以矫弊习而杜偏私请□疏人，县令李堂揆等，并命罢职不叙。答曰，不允。〈烬馀〉

1月6日

都承旨未差。左承旨未差。右承旨李程〈坐直〉。左副承旨吴斗寅〈坐〉。右副承旨郑继胄〈坐〉。同副承旨洪万容〈坐直〉。注书姜硕昌〈仕〉一员未差。假注书李日井〈仕直〉。事变假注书未差。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○日入后，赤云一道如气，起自乾方，直指艮方，长竟天，广尺馀，渐移天中，良久乃灭。夜二更，流星出弧星上，入坤方天际，状如拳，尾长三四尺许，色赤。

○药房都提调许积，左副承旨吴斗寅启曰，瑞雪盈尺，春寒似腊，伏未审此时，圣体若何？连日开筵，竟夕而罢，眼候不瑕有添伤之患乎？臣等区区忧虑，敢来问安。答曰，知道。时无加减矣。

○李程启曰，近日厅中，位甚不齐，事多苟艰。且初三日举行条件，今当改入，而其日入侍，同副承旨洪万容，不为仕进，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○传于吴斗寅曰，召对为之。

○又传曰，全罗左水使李时挺，召对后引见。

○李程，以都摠bb府b言启曰，今日入直军士中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又启曰，即者正言赵圣辅，以曾为本职，论启孙端失实之事，来避，而前事勿避，既有受教，措辞还给，则再三送言，而必欲捧入。台谏避辞，似难一向退却，何以为之？敢禀。传曰，已有前例，勿捧可也。

○以左尹权𫍰辞状，传于李程曰，勿辞，调理上来事，回谕。

○洪万容，以侍讲院言启曰，今日世子，将为书筵之际，传宋时烈入来，欲为入参。前例则会讲外，无入讲之事，而摆脱常规，必欲入讲，使宫官以此微禀，即为禀达于世子。与赞善宋浚吉为副宾客闵鼎重及宫官，一时偕入，以便礼进讲，而传入讲，异于常规，故出入之时，世子降阶迎送，而此后书筵时，傅若无故，则每欲进参云，此意敢启。传曰，揆以待师傅之礼，则未知何如，而傅之欲参，出于至意。开导不肖，辅翼成就，是予所望也。依启辞为之，可也。

○洪万容启曰，以南阳生员崔翼年等上疏。传曰，如此违格上疏，承旨何以不察而捧入耶事，命下矣。此上疏，日暮来呈，而适值院中纷扰之时，未及觉察，其违格处，蒙然捧入，致勤圣教，不胜惶恐，此上疏还出给之意，敢启。

○又以侍讲院言启曰，今月十五日自上谒庙时，世子亦为展谒事，既已定夺。宫官不可不一齐备员，而宫官十员内，兼辅德兼弼善说书，并未差。只有辅德李䎘，弼善丁昌焘，文学申命圭，兼文学李端夏，司书闵宗道，兼司书闵蓍重，兼说书洪万锺，而兼文学李端夏，司书闵宗道，目今虽在病中，似可调理差复，而兼司书闵蓍重，当以玉堂，进参于举动，春坊陪从，甚为埋没。未差三员，令该曹后日政，以在京无故人，为先没数差出。此后虽有异差他职之员，即出其代，俾免临时窘迫之患，何如？传曰，允。

○李程，以备边司言启曰，中江开市，例在于二月十五日。依前商贾，虽为整齐，多持物货，及期入送，俾无埋没之弊事，两西监司及开城留守处，分付举行，何如？传曰，允。

○洪万容，以礼曹言启曰，即接成均馆所报，则今正月初七日，儒生上旬轮次。知馆事未差，不得为之意，当为頉启，而同知事未差，大司成，素无直启之规，依例自本曹頉启云，敢启。传曰，知道。

○献纳金万重，正言赵圣辅启曰，顷者新及第泮宫谒圣之日，守斋儒生，摈斥闵黯，使不得参。闵弘道则以黯之侄，固有不安之迹，而至于李堂揆等，则初无与黯干涉之事，非有同被儒生之沮，而莫重展谒之礼，无端废阁不行，揆以事理，已极无谓。至于立帜自办，又未免为饰非之归，此而置之，则将无以矫弊习而杜偏私。请参疏人县令李堂揆等，并命罢职不叙。答曰，不允。

○上御养心阁召对，左议政许积，行判中枢府事宋时烈，左参赞宋浚吉，户曹判书闵鼎重，参赞官李程，执义金澄，侍读官闵蓍重，检讨官洪柱国，假注书李日井，记事官李萱、申翼相入侍。全罗水使李时挺，召对后引见。闵蓍重，进讲《心经第二卷诚意章》，因读注，自朱子曰，至小注问志不立也。宋时烈曰，自歉自欺，两自字相应也。所谓自欺者，虽知好善恶恶，而不能十分好善，十分恶恶，故谓之自欺也。自歉者好善恶恶，两用其极，心中快然无一毫未足，故谓之自歉也。此二者正相反也。宋浚吉曰，格物，知也。诚意，行也。齐治，推也。且自欺云者，非谓大段不善之事，如不能十分好善，十分恶恶，则便是自欺也。人之能免乎自欺，岂不难哉？反是则乃自欺也。时烈曰，小人闲居为不善者，比上文自欺，则轻重悬殊。闲居为不善者，乃是大段小人也。自欺云者，设有小事之差，而若不快然于心，则便是自欺，此则君子边也。浚吉曰，自欺云者，不可比于闲居为不善者。闲居为不善者，乃是无状小人也。许积曰，自欺云者，初不过一念之差，而若谓之非大段，而不能随即改之，至于积渐，则亦非少也。浚吉曰，诚于中形于外以下，似为兼指善恶而言也。臣之师金长生，尝以为兼善恶而言，为不可晓也云。时烈曰，诚于中形于外，十目所视等语，兼指善恶而言，而善边则不可着此等语，故金长生常疑之矣。浚吉曰，此虽兼指善恶而言，而大抵专指恶边而言也，时烈曰，自歉之歉字，或从口，或从心，从口者，口含物也，从心者，心含物也。皆是快足之意也。浚吉曰，几者，善恶之分也。所谓诚无伪，几善恶者，正是着工处也。时烈曰，周子每说几字，张子每说豫字，程子每说敬字，朱子每说诚字，此四字，乃圣学工夫也。蓍重，又释至重以为戒曰，重者犹再也。时烈曰，若以再释重，则当作平声，而此为去声矣。上曰，重言复言之重字，平声耶？曰然。蓍重，又释至心无愧怍。时烈曰，此与《孟子浩然章》语意相同也。蓍重，又释小注做王道不成。时烈曰，不成之成字，当作歇后看，不可释以成就之义也。积曰，不成者，犹不得也。蓍重，又释双峯饶氏说。时烈曰，齐治平，必自诚正始，诚正，必自谨独始，此乃切要处也。蓍重，又释胸中常若有两人。时烈曰，不是有两人，本是一人之心，而善恶交战，故如此也。蓍重，又释持其志。上曰，持其志，正《孟子浩然章》之言也。时烈曰，然，人之不善之心，多从气字上出来，故必使持其志，使气不能乱也。浚吉曰，不害心疾云者，臣受学于郑经世，则不害，释为不患矣。积曰，古文中，不害，作不患者，多矣。蓍重，又释小注或问。闵鼎重曰，志若一则恶念自退矣。时烈曰，此章言慎独者，有二，上文慎独，为毋自欺而言也。下文慎独，为闲居为不善而言也。故其语意浅深不同，而古人，合此两款而观之，故多失其本旨矣。浚吉曰，顷日筵中所达夙兴夜寐箴，甚切于日用工夫，此乃南塘陈柏所作也。上曰，宋时人耶？浚吉曰，陈柏乃元人，南塘地名，故称为南塘先生矣。此箴辞旨，简切要约，先儒多称之，故相臣卢守慎，经学颇高，为一世所称。乙巳之祸，谪珍岛十九年，在谪中，好读此箴，仍为注释，辞甚明白，先正臣李滉，亟称其善矣。闵鼎重曰，宣祖大王，旧学于闵晬，尝于经筵，诵此箴曰，不忘师也云矣。浚吉曰，臣闻诸郑经世曰，此箴注释，些有孩气云，臣其时年少，未能详问也。上曰，何谓也。时烈曰，卢守慎，乃是文章之士，虽为经学，未免为文华所使，此箴注疏文字，多有烨烨，似欠老实底言语。故郑经世之言，似指此等处而发也。李滉，上圣学十图，其中亦载此箴矣。浚吉曰，《圣学辑要》，乃先正臣李珥所撰，此册极为切要，皆是修齐治平之道也。时烈曰，李珥撰上此书曰，设使此言，出于臣犹当行之，况此书，皆辑取古圣贤之言，岂有不可行之理乎？云矣。浚吉曰，此书，颇仿真德秀《大学衍义》而作，而《大学衍义》，乃《史记》边也，此书则经学边也。此书中，亦载夙兴夜寐箴，而与卢守慎所注者，分释稍异矣。臣请为殿下诵之。仍诵曰，鸡鸣而起，思虑渐驰者，犹发动也。盖于其间，湛而静之，湛字，从水从詹也。时烈曰，从水从甚，亦可也。浚吉，仍诵曰，或省旧愆，或䌷新得䌷者，䌷绎也。次第条理，暸然默识，右夙寤，本既立矣。昧爽乃兴，盥栉衣冠，端坐敛形，提缀此心，皦如出日。提缀者，以手执持之谓也，皦字，从白从敫也。时烈曰，从白从交，亦通矣，浚吉，仍诵曰，严肃整齐，虚明正一，右晨兴。时烈曰，此乃持敬工夫也。浚吉又诵曰，乃启方册，对越圣贤，夫子在座，颜、曾后先，圣师所言，亲切敬听。弟子问辨，反复参订，右读书，事至斯应，即验于为，此言读书而有所得，则乃验于事为之间也。明命赫然，常目在之，事应既已，我则如故。时烈曰，事过之后，此心如初，湛然无留蓄，然后可以反其虚，明也。明道先生，为倅时，尝作桥梁，乏一长木。其后入山林，见有长木，可作桥梁者，则辄有计较之心，明道，常以此戒学者矣。故事过后，心虚无一个事，乃为善也。浚吉曰，此下两句则忘之矣。右应事，动静循环，惟心是监，静存动察，勿贰勿三，读书之暇，间以游咏，发舒精神，休养情性。右日干，日暮人倦，昏气易乘，斋庄整齐，振发精明，此言倦则气易昏，故振发其精，明也。时烈曰，当释为振发而精，明也。浚吉又诵曰，夜久斯寝，齐手敛足，不作思惟，心神归属。右夕惕，养以夜气，贞则复元，念玆在玆。日夕乾乾，右通夙夜，上文忘却两句，今始思之矣。仍诵曰，方寸湛然，凝神息虑耳。此箴，甚切于日用，若作为屏帖，置之座右，朝夕省览，则必有所益也。曾见先王朝，作屏以张之矣，未知今在否。上曰，尚在也。鼎重曰，金佐明，为校理时所书也。浚吉曰，顷日所达五恨，有忘却未达者矣。今始思之，则乃时鱼多骨，金橘太酸，牧丹无香，莼菜性冷，曾子固不能诗五恨者也。此为曾子固不能诗而发也。时烈曰，朱子于其朋友间，多有此言，言人之不能无病痛也。以人君用人之道言之，则无求备于一人之义也。浚吉曰，人各有病痛，亦各有长处，唯在上之人，量长而用之可也。李之菡，乃李珥一时人也。其人殊有奇节，尝疏论人才曰，海东青，天下之良鹰也。使之司晨，则曾老鸡之不若也。汗血驹，天下之良马也。使之捕鼠，则曾老猫之不若，一时以为名言。时烈曰，韩愈作王适墓铭曰，鼎也不可以拄车，马也不可以守闾。佩玉长裾，不利走趋，其言与此同也。金澄曰，许衡，元人也，尝有言曰，教人于其所短，用人于其所长，亦此意也。许积曰，人君用人，惟在于弃其短而用其长，易此则败矣。臣请因此而白之，庆州为邑物众地大，且多弊瘼，素称难治。新除授府使姜镐，骚雅清白则可尚，为人疏脱，年纪且衰，非治剧之才，而授以大处，铨曹用人，可谓失当矣。姜镐改差，何如？闵鼎重曰，庆州，大处也。姜镐，清白可尚，而元非揆烦之吏也。时烈曰，曾为襄阳府使，襄阳乃是峡中无事之地。姜镐，为政清简，吏民至今爱而不忘云。浚吉曰，李弘渊，代镐为襄阳府使，故每言镐之清白善治矣。金澄曰，姜镐为吉州牧使时，臣以暗行御史，入往北道，则吉州吏民，皆称镐清约善治矣。上曰，姜镐改差，其代择送可也。积曰，两臣招来后，又值上候之安宁，连日开讲，甚是好事也。臣本俗吏，何知论说文义乎？唯愿圣上，毋徒受学，而力行之，且勿使作辍，是臣区区之望也。鼎重曰，昨者筵中所达神德王后事，臣得见碑文日久，故未能详记矣。出而见之，则以先娶后娶等语，下字矣。时烈曰，碑铭文字则如此，而神懿王后，乃太祖微时所娶，神德王后，即太祖既贵后具礼以娶，乃是正嫡云。盖丽朝，有京外妻之规，太祖亦或从俗也。浚吉曰，臣猥厕朝列久矣，窃见筵中举行之事，古无书入之规，其日入侍承旨、史官直为分付举行矣。今则撰出条件，书入启下，然后始为举行，文书烦琐，我国之弊，而又添一节，乙览之际，想多烦委之患，而急时举行之事，亦有迟滞之弊矣。上曰，书入之规，亦已久矣。积曰，宣祖朝则无书入之规，自仁祖朝始有之，臣意则此规好矣。仁祖朝，有任絖榻前所达之事，列书小纸，及其入侍筵中，忘未尽达，罢出之后，送其小纸政院，故政院从其所书举行矣。其后举行草记入启，则自上所未知之事，至于数三，仁祖大王怒之，命罢承旨、注书。自此以后，始有书入之规耳。浚吉曰，以有书入启下之规，故筵中举行之事，多有迟滞。至如台谏避嫌，亦未即为处置，事甚未安矣。鼎重曰，台谏避嫌，则不出于举行条件中，使之即为处置，如何？上取出初四日举行条件，谓李程曰，此条件，承旨见之耶？闻今番武科，多有行赂之说，且与丙寅年有异故罢之，而今此条件中，全没此一款矣。程曰，臣罢出后，当言于其日入侍承旨史官，使之改入焉。浚吉曰，筵中所陈举行之事，大臣诸臣，皆入侍亲达，不必书出，入启后方为举行。入侍承旨注书，与所达之人，相议举行，则必无疏漏之弊矣。如其不然，则举行条件，趁即启下，如何？积曰，如疏决之事，既达之后，亦未即举行，此最可悯。上曰，今后则举行条件，书诸各幅，以其次第，书一二三四于纸头，速为举行之事，则先为启下可矣。程曰，台谏避嫌，则不为书入乎？上曰，依为之。积曰，具文治递差事举行条件，尚未下。昨者平安兵营下人呈状。备局，以久留京中可悯云矣。平安兵使，或言以文官差送为当云，此说颇有意焉。今若择送文臣，则可以灭形迹，而号令行于各官也。鼎重曰，臣曾在先朝时，上疏陈达此事，其时李曼、金徽，以文臣连差，而其后则不为举行矣。上曰，判府事之意，如何？时烈曰，差送文臣，弹压则有之，而恐有武容不竞之患，臣意则文武交差似可矣。上曰，可合文臣，择送可也。积曰，文臣差送，亦有利害，必致论议不一矣。时烈曰，武臣所差之科甚狭，外方则只有兵水使，今又以文臣差送，则武臣亦必落莫矣，此不可不虑也。且勿论文武，唯在得人，不必歧而二之也。上曰，在前拟望之际，文武不为同拟于一望，今后则勿论文武，择人而并拟可也。积曰，昨见庆尚兵使状启，则以合操时火药为难，如尚州、星州等处，火药，仅能分给于操炼之时，脱有缓急，则将何为哉？非但庆尚一道，各道兵使，皆无措置之路，试放之时，亦且不足，何能为后日临阵之用乎？上，起入，少顷还出御。鼎重曰，各道火药，诚可虑矣。月课火药，虽有些少所储，尽用于试放之时。兵使又无钱货，可以贸置之规，必须料理豫办，然后可为缓急之用耳。时烈曰，宋之南渡后，百为溃裂，莫可收拾，故其时以为，必须爱惜尺布斗粟，省去一切浮费，然后可议中兴云。今日之势，何以异此？若不省去浮费，撙节财用，则何能暇及于军国之事乎？臣之箚陈欲以奴婢贡木，分给于各道者，盖以此也。如此则远方之人，既无输纳京中之弊，且其穷民，或以米或以布，随所得纳于近地，则亦无一时纳布之患矣。积曰，省浮费之言，甚善矣。奴婢贡木事，待兵判出仕后，就议于领相而为之，如何？鼎重曰，若如此则主管之人为难，未知委诸营将而为之乎？上曰，前者石硫黄，贸来于他国之故，火药难办矣。今则硫黄产于我国，何不多煮耶？积曰，硫黄则多有产处，不患不足，而熖焇为难耳。煮熖焇之土，必取于人家醎污之地，而数十年取土，所馀无几。且取土之际，军卒辈，不无作弊之事，故人皆取沙，铺诸庭除，以此绝无可用之土，顷者探取于空阙中，盖出于不得已也。闻柳赫然之言，则欲为煮取于开城府云，此亦不过一二年而尽也。闻中原之人，取土于海边斥卤之地，煮成熖焇云，前者使之取土于煮盐之处，百计煮取而不成矣。上曰，中原之煮取斥卤，必有方法矣。积曰，成川府使郑朴，顷者来见臣，偶及熖焇事。言渠以书状官赴燕时，适值彼人之煮熖焇者问之，则渠言取土于斥卤，煮成熖焇之法，而未知都监之难得醎土，故不能详问其方法，为可恨云。上曰，可恨可恨。积曰，海边斥卤之地，不成熖焇者，必是太醎之故也。上曰，煮盐之法，何如耶？积曰，取海水而煮之，而有所煮之釜矣。上曰，海水之醎若何？积曰，海水甚醎，如东北道则直取海水而煮之。西海则不至甚醎，故灌水于土，屡灌屡曝而为之矣。且海边之人，如大口等鲜鱼，不用盐调，直取海水而烹调，谓之碧海水，胜于和盐，其醎可知矣。上曰，东海则水清激底云耶？积曰，虽不能澈底，而颇清碧，以鱼油洒于水面，则澈见其底。故渔户之采得生鳆，用此术耳。且后日北京使行入去时，令解事译官，学得方法而来，则重赏之，如何？上曰，依为之，而毋令漏泄也。若能煮取海水而为熖焇，则何患不足乎？但铅丸则非我国所产，此似不足也。积曰，我国产银处甚多，采银则虽艰，而采铅则甚多矣。顷者坡州人李思根，上疏列书产处，方于坡州一处，采取以来耳。上曰，火药，我国则甚贵，而中原则甚多云，中原之煮取，若如我国之难，则何能多有乎？积曰，曾闻金寿贤之言，则入往北京时，适值天兵之出，故彼人自辽东至北京。火药所载，车辐塞路，可谓浮夸，而亦可见火药之多也。上曰，曾闻彼人在燕时，埋火药于地中四十里云，可知其多也。时烈曰，若自上克勤克俭，则可以有为也。以治事之臣言之，户、刑两曹判书，乃是剧务不可暂旷，而近闻以差祭之故，事多稽滞云。刑官差祭，祖宗朝所无之规也。刑曹判书徐必远，亦以差祭之故，旷废事务为悯云。积曰，祖宗朝，刑官不为差祭者，以其不能斋洁故也。如大祭则有入清斋，故可以前期致斋，而如朔望等祭，则刑狱之官，未及致斋而行祀，极为未安矣。上曰，刑官则切勿差祭，可也。时烈曰，户曹判书，事务甚烦，亦不可差祭也。上曰，今后，则差祭之时，户判则更无推移之员，然后启禀差祭事，分付该曹。时烈曰，大承气症，不可用四君子汤者，朱子语也。医方有大承气汤，乃伤寒之峻剂。四君子汤，即缓补之饮也。此言当用大承气之症，不可用四君子缓补之剂也。宋之南渡后，国有垂亡之势，如人之将绝，而不为振厉奋发之计，日以委弛舒缓为事，故比之也。我国之势，亦与宋之南渡后无异，而委弛舒缓，绝无振作底气象，如此而何事可做乎？积曰，此习虽是臣下之罪，而其本则专在于上躬也。且以臣一身言之，在先朝时，有奉行之事，则急急奉行，如将不及，今则虽有应行之事，以为今日不为，则明日可为，悠泛度日者，无他。事或弛缓，自上无警策之事，故自然如此矣。臣顷在病告中，闻有特罢郑知和之命，不暇计其事之，如何，而窃喜有策厉之举也。时烈曰，顷见柳赫然，则以不得受责于上为悯云。以此将官辈，举皆弛缓成风，若自上责厉于臣身，则渠欲执此，以警于将官，而自受任以来，无一番见罪之事，以此手下之人，亦皆解弛之矣。且近来正三品中，尤甚乏人，无以备员，必有陞擢之举，然后可矣。积曰，如吏曹判书之特命陞擢，无所不可矣。且此两臣招致，同朝甚喜，自今以往，国家之事，与之相议，则岂不好哉？若以不在其职，而诿之于时任之人，则不可也。宋浚吉上来后，臣在病苦中，尚不得往见，近欲一往，与之相议耳。浚吉曰，臣本来病之人，又值近日寒沍，元气萎苶，若不能扶持，堇得黾勉行公矣。左议政，乃臣待罪政府、缮工两司之上官也。礼当往见，而臣之多病，如上所陈，至今不得往见，事事如此而敢望有为乎？上曰，疾病之来，人所难免，何必以不得往见，为歉然乎？若有所思之事，则相议为之，可也。浚吉曰，臣疾病如此，不能供职，唯以旷废为事，臣之本职及兼带，若许递免，则臣虽有病，经筵进讲之时，旧草数行之书，敢不尽心乎？上曰，俱非剧务，何必辞为？时烈曰，大承气症，勿下四君子汤，愿圣上，深体此言，毋忘于日用之间焉。上顾许积曰，左相，不见东郊贞陵耶？积曰，未及往见耳。上曰，昨日举行条件，贞陵事，尚未书入耶？李程曰，未及书入矣。鼎重曰，诸香室则每年寒食，行祀于祧迁诸陵云，贞陵亦必书入矣。上曰，寒食则贞陵亦以行祀，书入矣。未知在前无改莎草之事耶？积曰，取莎草之事，则未曾闻之，而无丁字阁，故寒食则设遮日而行祀之矣。上曰，宗庙配享，似难率尔，为丁字阁改莎草等事，则举行可也，何以无丁字阁耶？时烈曰，臣前已略陈此事，有难言者矣。鼎重曰，户籍事目，申明之后，诸道不谨奉行，殊甚未便，自备边司别为行关，每于岁末以漏籍人定配之数，成册上送矣。今见京畿监司所送成册，则加平之人，定配于春川。丰德之人，定配于金川。金浦之人，定配于紫燕岛。皆是本土不远之地，此岂全家徙边之意也？事极寒心，京畿监司姜柏年，从重推考，如何？上曰，依为之。积曰，不可推考而止，使之复定配所，可矣。上曰，依为之。鼎重曰，其中金汝札罪犯，则似不当为奴而止，亦令刑曹考律处置，何如？上曰，依为之。仍又曰，漏籍之罪，一依大明律可也。前冬领相所启，漏籍人等自首事，举行条件，终不明白，外方，其能知而举行乎？漏籍人，且开一条路，使之自入，可也。今岁户籍，若能善为，则庶可整顿也。积曰，京外之人，虽有落漏者，使之从今改籍时，自首，则似无漏籍之人矣。鼎重曰，世子入学不远，儒生之服，今欲改制，从中原栏衫之制。赵宪赴京时，目见华制而来，陈疏请我国冠服从华制，其时颇用其言，而唯儒生服色，不为从之耳。臣得见其疏，则儒生服色，乃粉袍青衿，粉袍即玉色之稍深者。青衿即以青布为衿而缘亦青也。又有先正臣金长生，从其父继辉赴京时所录，亦与之同。今若改为华制则诚好矣。积曰，所着之巾，则今之所着耶？鼎重曰，见赵宪疏则所着之巾，以竹为之，而裹以布，形如民字，与今书吏所着者颇相似。闻其时儒生辈以为，吾辈何着书吏所着之服，不肯从之云，巾则今虽造成似不便，而服则改从华制，为青衿粉袍，无不可矣。上曰，巾服不同，如何？时烈曰，犹胜于专是古制也。浚吉曰，今之所着亦非出故制也。至于红袍，则不当赵宪疏中巾服，皆有制度，今可据此为之也。玉色颇深，青布领缘，以为儒服，亦非难办之事。向者闻儒生辈，欲上疏请从华制云，今值入学之时，若自世子改为华制，则士子亦当随而改之也。至于民字巾，则臣未知何所据而为之也。时烈曰，臣闻相传之言，乃大明太祖所制云，而未见文字所记录耳。浚吉曰，古者韦布所着，如弁髦等，冠名不一矣。上曰，古无网巾耶？时烈曰，掠头乃是网巾之类也。浚吉曰，巾则无明文可考，且虽造成，而末知果合于古礼。姑且仍存今之头巾，似为无妨，而粉袍青衿，则有可考之文，改从华制可矣。上曰，儒生之服，似不当为团领也。时烈曰，上教当矣。如深衣之制，亦非团领，团领出于隋炀帝时乃戒服。浚吉曰，世子入学之日不远，先定服色，则儒生之服，亦当改之矣。上曰，儒生服色，令玉堂考出《大明会典》及他文书，详知其制度后取禀。浚吉曰，世子冠礼，有考古礼禀处之教，而臣未得详考矣。上曰，仁宗，五岁加冠，盖以出见大臣时，不可无所着故也。予则书筵时，为双童䯻，冬则着纱帽耳掩，而内着空项帻耳。浚吉曰，八岁入学，古事，而冠礼则未知何如，速为定夺，可以分付矣。上曰，以来月定日，而姑观日气和暖而为之，可也。鼎重曰，癸卯年间，臣待罪大司成时，奉审东西庑，则所配诸贤姓名，多有可疑处。宋时诸贤位次，亦有可疑者，故其时启禀。令玉堂考出矣。至今因循不为考出，事甚未安，趁今释奠祭前，速为考出举行，何如？上曰，令玉堂从速考出。鼎重曰，百隶怠官，不事其事，为近日痼弊，而成均博士洪睹，着实奉职。臣曾忝大司成时，修举馆中凡事，实赖其力，赏罚勤慢，乃是劝惩之道，如此之人，似宜陞叙矣。上曰，洪睹，何如人耶？积曰，温阳壮元及第洪宇器之子，宇器，乃洪可臣之孙，李舜臣之外孙，自是名家也。时烈曰，此是臣顷日所达文学博览之人也。鼎重曰，向日因荐直出六品者，此是试职有效之人，升出六品，亦宜矣。上曰，依为之。积曰，槐院褒贬，缘臣在告，不得为于限内，而又以领相呈辞，其势未易为之矣。曾以槐院积滞，至月一都目二人陞出之规，而今以不得应九处讲之故，当出六品之人，亦未得陞出，不可无变通之举矣。在前如此之时，则或有不为应讲，而直出六品之规。令该曹考例举行，何如？上曰，前例相考为之。鼎重曰，前日所达泰安掘浦事，有议大臣处之之教。今则春节已迫，速议为之，如何？上曰，领相之意则以为重难耶？积曰，领相之意，亦以为从众为之云，时烈曰，年年败船，无辜之人，多致渰死，实可矜恻。若以掘浦为难，则姑为设仓于掘浦之处。收捧税谷，移载于水顺处，可免败船之患矣。上曰，忠监之意，今则何以掘浦为难耶？积曰，闻忠监之言，则所掘之处，水力不猛，不能冲撞。故水道不开，而潮汐之水，下有泥滓，互有淤塞之患云矣。鼎重曰，臣意则不以为然也。积曰，以为必不可成者，李浣，以为必可成者，闵鼎重也。李浣则以为，系国家存亡云。鼎重曰，以前年败船所失税米言之，多至三千馀石。今若捐出此数，以一斗雇人一日役，则当得四五万人。设使凿而不成，只失数千石税米而已，有何系国家存亡之事乎？李浣之言，可谓拙也。积曰，臣意则有一难掘浦处，两边皆有山而多岩石，一边则乃白华山也。所凿之处正当两山之间，必有石脉，虽有之，无水则可以人力凿成，而闻其深掘二十丈，然后可通船路云。如或地中有水，水中有石，则宁容人力为之乎？此最可虑也。鼎重曰，地中虽有水，而泄之使流然后可凿，此不足虑也。然若以为重难，而姑先设仓，则斯速发遣京官，审视而为之也。时烈曰，设仓之计，最是万全也。上曰，一劳而永安者，掘浦，而事势如此，姑先设仓事，分付为之。鼎重曰，自仓所递转，载于北浦，则其间甚迩，虽有糜费，亦不多矣。发送户曹郞官，与海运判官之例□载于何船乎？积曰，以其初载之船回泊载来似可。上曰，自今年为始，为先举行，而如未及作瓦舍则虽为草家，可矣。鼎重曰，初头则虽略架草家，而试之亦可。且广兴仓，不可不改构，前头财力有馀，则改构之意敢达。上曰，知道。鼎重曰，诸上司进排之物，极为浩烦，而不待本曹之手决。直为甘结于各疏司，中间滥杂之弊，罔有纪极。以此各该司，不能支持，左议政则曾为户判，故详知其弊耳。积曰，各该司，进排上司之物，皆自户曹给价，而诸上司，直为甘结于各该司。中间滥觞，其弊不赀，诸各司，以其进排之数，报于户曹，而户曹，以其过滥之故，从略给价。以此该司势难支扶。今后则诸上司，勿为甘结于各该司，而令户曹计其容入手决，然后进排则似无其弊矣。时烈曰，臣待罪吏曹见之，所用不过一张纸，而滥取一卷，用馀之纸，岂肯还给乎？上曰，自户曹何不量给乎？鼎重曰，诸上司不时之需，虽不可豫料，而至如行用，则虽为磨炼元定之数，使不得滥取，而若有不时之需，则以某事用某处事，一一报于户曹，如何？积曰，如议政府则以大臣不亲细事，故甘结等事，元非与知，而至如别荐时，则领相以下所用笔墨纸地，皆取于户曹。臣等虽有所荐，自用常时家中所用笔墨而已，岂用此乎？鼎重曰，自今以后，恒用元定之数，豫为磨炼。不时之需，则报于本曹事分付举行，如何？上曰，依为之。金澄启曰，举行条件，必于其日内出入，例也，而即伏闻筵中说话，则昨日召对时举行条件，尚未出入云。事涉怠慢，当该承旨注书，请并命推考。上曰，依启。李时挺，进伏于前。上曰，曾为阃帅几处耶？对曰，小臣，前以长湍府使，拜忠清水使，遭父丧，今以德源府使，移授本职。上曰，年几何耶？对曰，六十二也。上曰，前为忠清水使时，其处戒事，如何？对曰，臣未赴任，在丧不能知也。上曰，德源是边地耶？对曰，非边地，乃内地也。上曰，戒政，如何？对曰，北道木花甚贵，且连值匈歉，故军士辈所着之衣，亦且不完，至如弓矢器械，甚为虚疏矣。上曰，水营所属战船几何？对曰，战船元数十七只也。臣甲戌年间，为虞候故知之耳。上曰，闻其处陆军则迂阔矣。水军既载于船中，则无他走路，似可用否，对曰，陆军则诚为虚踈矣。水军则既船之后，不可逃散，且无生路，唯在将帅用之如何耳。上曰，可用于缓急乎。对曰，臣曾为釜山佥使见之，则庆尚道水军、射手、炮手，皆给粮，故所持军器，专力治之，颇为精利。闻全罗道，则射、炮手无给粮之规云。上曰，尔在釜山时，见倭船矣。虽风高之时，亦能出来耶？对曰，臣见其所谓飞船，其疾如箭，劈浪，而来自对马岛，乘晓发船，则未暮来泊于釜山，亦不畏风高之时耳。上曰，水营军器，亦精备耶？对曰，水使无他责，所管专为军器，在前任事之臣，亦必善为之，臣往见后，可bb知b其详也。上命赐弓矢，遂罢出。

○兵曹判书洪重普疏曰，伏以臣，敢以长单，仰渎震严者，非如大政后循例辞职之比，而格外加由，出于异数，臣诚感悚，罔知攸措。臣于顷者，重得筋脉拘挛之症，右脚全不收拾，而病在四肢，不妨于酬应事务，故力疾出仕，蹒跚供职矣。曾不料此症，乃是痰火用事之始，而晨夕奔走，未免诸疾之一时俱发。面麻唇动，头眩目晕，精神错乱，昏仆不省，而气或少定，则偏头刺痛，有不可堪，此皆年前所患者，而根柢已深，药力不行，则到今衰境，又此再发，其可复望差复之效乎？以此病势，虽欲自力，其路无由，臣之所带职任，俱是重地，何可一日暂旷？伏乞圣慈，谅臣微悃，察臣危恳，将臣兼带判义禁、兵曹判书，亟赐递免，以便公私千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉卿恳。当此国家多事之时，卿不可久旷职务，须勿控辞，速出行公。

○吏曹判书李庆徽疏曰，伏以臣，谫劣无状，最居人下，猥沐洪私，致身宰列，寻常忧愧，若无所容。不料今者，升擢异恩，又出于千万梦寐之外，惊惧震越，不知置身之所也。窃念铨衡之长，即古冢宰之职，六卿之中，为任最重。自非才望兼隆，为一时所服者，莫宜居之。臣虽至愚，自知则明，反顾循省，夫岂有一分近似者乎？臣自忝郞职，以至佐贰，今已十馀年矣。曾无毫发少裨清明，前后颠踬，罪戾徒积。其已试无用之状，不但人所共知，日月之明，亦已洞烛，而今乃不因大臣之公荐，不问阶级之高下，超授之命，出自中批，此诚近所稀有之异数也。在臣一身，荣耀虽在，圣朝难慎之政，岂不贻累之甚乎？况今舆望所归，既有其人，反使匪分之除，骤加不称之身，中外瞻聆，将谓斯何？臣倍切惭赧，不敢冒昧承命，屏伏悯缩，恭俟公议，今过屡日，尚此寥寥，不得不冒死自鸣，干渎宸严。伏愿圣慈，曲赐矜谅，亟收新命，改授贤德，以重名器，以幸公私，臣无任战灼祈恳之至。答曰，省疏具悉卿恳。今玆擢用，意匪偶然，卿其安心勿辞，从速察职。

○绫丰君具仁墍疏曰，伏以臣，犬马之齿已深，膏肓之疾难医，前疏所控，实非饰外之辞，而圣鉴未烛，温批不许，臣感激涕泣，无所措躬。畿辅戒务，此何等重任，而揣臣筋力，虽无疾病，尚难堪任。况此痼病，匪朝夕调治，所可得效，则决不可虚带偾事。伏乞圣慈，谅臣情事之狼狈，将臣所带摠戎之任，亟许镌改，以便公私，不胜幸甚。臣无任激切祈恳之至。答曰，省疏具悉卿恳。卿辞至此，摠戎之任，当勉副焉。

○领议政郑太和再度呈辞，不允批答。王若曰，三台之色不齐，慨股肱之未备，再巽之辞又至，悯心膂之畴依，此何等时，不若是恝。惟卿，济川之楫，支厦之梁。四世五公，罩袁杨而驰誉。三朝一节，掩韩富而齐声。肆予寡躬之仰成，实由宁考之俾辅。语其应变之事，则沛乎若江河。论以镇物之功，则屹然如山岳。非君奭罔济，冀调剂于辛甘。有夷吾何忧？庶扶持乎扤捏。方深委任之眷，遽见引退之章。至如山林之儒，犹思为先后图报，而况庙堂之旧，何忍弃寡昧如遗？虽疾病或出于勤劳，伊精力不至于衰老，右揆久虚位，堇回长往之心。左相新造朝，宁忘共济之义。非卿赞襄之效，孰恤民穷？非卿变理之诚，讵答天谴？倚毗如是其重，去就奚可自轻？于戯，卿之一身，实系安危治乱。予之多诰，非为笑貌声音，亟断来章，勉副至意。所辞宜不允，故玆教示，想宜知悉。知制教闵点制进〈烬馀〉

1月7日

都承旨未差。左承旨未差。右承旨李程〈坐〉。左副承旨吴斗寅〈病〉。右副承旨郑继胄〈坐直〉。同副承旨洪万容〈坐直〉。注书姜硕昌〈仕直〉一员未差。假注书李日井〈仕〉。事变假注书未差。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，涟川县监洪琎，弥助项佥使李重吉。

○辰时，日有重晕，内晕有两珥，外晕上有戴，色皆内赤外青。巳时午时未时，日晕，晕上有戴，色皆内赤外青。夜一更，月晕，回木星。

○李程启曰，都承旨、左承旨未差，僚员不齐，而左副承旨吴斗寅，以推考传旨未下，不为仕进。右副承旨郑继胄，亦不仕进。初四日举行条件，即将改入，其日入侍右副承旨郑继胄，牌招察任，何如？传曰，允。

○洪万容启曰，领议政郑太和三度呈辞到院，而以大祭斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。

○又启曰，吏曹郞厅来言，承旨有阙，政事何以为之？敢禀。传曰，过斋戒后为之。

○又启曰，判府事宋时烈箚子到院，而以大祭斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。

○传于洪万容曰，祈雪祭献官以下，书启。

○又传曰，淑宁翁主禄俸，限三年仍给事，分付该曹。

○洪万容，以司饔院官员，以司膳提调意启曰，日下进上生雉，鹰师牌头，亲自进排矣。今日监膳时，牌头李时得、李羽将，推诿不来，此实前所未有之事，极为猥滥，并汰去。姑先假差，俾及明日进上之意，分付该曹何如？传曰，允。

○郑继胄，以户曹言启曰，即接广兴仓所报，则以今春禄牌请受事，仓官进往领议政郑太和家，则方在呈告，不当受禄云。进往右议政许积家，则亦不出给禄牌。进往判府事宋时烈寓所，则既受月俸，不当叠受云。判府事禄俸，则曾因其陈箚，有勉从之教，今亦依此举行。领议政、左议政禄俸，则依前例，令仓官领纳之意，敢启。传曰，知道。

○献纳金万重，正言赵圣辅启曰，顷者新及第泮宫谒圣之日，守斋儒生，摈斥闵黯，使不得参。闵弘道则以黯之侄，因有不安之迹，而至于李堂揆等，则初无与黯干涉之事，非有同被儒生之沮，而莫重展谒之礼，无端废阁不行，揆以事理，已极无谓，至于陈疏自辨，又未免为饰非之归，此而置之，则将无以矫弊习而杜偏私，请参疏人李堂揆等，并命罢职不叙。并引嫌而退，误请递差，姑置勿论。连启与停，既已商确，而一论一否，俱垂完议，大坏台体，且关后弊，不但为昏谬之失，体例坠落。责有所归，则在我无失，何用为嫌？时在服制，未得行公，则讥斥之论，不必自当。请大司谏尹鏶递差，司谏朴世坚出仕。答曰，不允。处置事，依启。〈烬馀〉

1月8日

都承旨未差。左承旨未差。右承旨李程〈病〉。左副承旨吴斗寅〈坐直〉。右副承旨郑继胄〈坐〉。同副承旨洪万容〈坐直〉。注书姜硕昌〈仕〉一员未差。假注书李日井〈仕直〉。事变假注书未差。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调许积，提调金佐明，左副承旨吴斗寅启曰，伏未审数日来，圣体若何？眼候与前一样乎？臣等区区忧虑，敢来问安。答曰，知道。时无加减矣。

○传于洪万容曰，史官二员待命，骑马六匹立之。

○吴斗寅，以礼曹言启曰，今正月初五日召对时，行判中枢府事宋时烈所启，神德王后陵庙事，臣昨已陈达矣。宋朝，钱氏陵墓芜没，行路咨嗟，故尚且为之修墓立祠。况神德王后，位号未替，而其陵墓如是埋没，其在事体，不可不及时修改也。上曰，言于礼官，奉审后议定可也事，传教矣。本曹堂上、郞厅各一员，进去陵上，有頉处及石物排设形止，奉审图形，书启后禀处，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，典牲署祭享所用黑牛，过冬留养之数，只十三首矣。腊享所用三首，封进之后，牛疫忽发，岁前岁后，病发不活者五首。今此春享大祭所用牺牲，将有不齐之患，故因该署文牒，移文忠清道内，分养牛，使之罔夜牵送，一边令该署，依癸卯年例，求贸私养毛色可合之牛矣。稷山分养牛一只，昨始来到，私贸亦四首，择其中肥腯者封进，而事异常规，敢此启达。且私卖之牛，亦令留养，价物则令该曹，依前题给，如何？传曰，允。

○又启曰，来十一日，专经文臣殿讲日次，取禀。传曰，为之。

○洪万容，以兵曹言启曰，平安兵使有阙，依近例，令备局议荐，何如？传曰，允。

○郑继胄启曰，假注书李日井，时无职名，付军职冠带仕，何如？传曰，允。

○领议政郑太和三度呈辞，不允批答。王若曰，惟国家安危，亶在于辅相而已，顾人臣进退，亦观其时势如何？试言今日之屯艰，其将何术而弘济？天屡谴告，若为享难谌之帝心。岁比凶荒，若为保孑遗之民命。百为溃裂，可无整顿之期。众瘼因循，莫施刬革之策。不知何样祸乱，伏于冥冥。每勗凡家臣工，无然泄泄。幸老成之置诸左右，赖匡救而图厥始终。惟卿，华阀迈于常平，盛业追于韩富。承文翼馀烈，尚有典刑。相仁孝累朝，俾辅寡昧。勤劳盖久，二十年之经纶。倚毗益深，大小事之咨访。名齐姚相，岂特救时之才？望惬东山，咸服镇物之量。整绅笏而不动声色，应机务则若决江河。燥湿辛甘，罔不归于调剂。谟猷区昼，动必合于便宜。伊前后之设施，绰然有裕。故中角之相望，久而不衰。实籍扶持之功，尚保捏扤之势。方当有为之会，朝夕与谋。不料丐闲之章，再三而至。夙夜匪懈，纵荣卫之乍愆。休戚与同，奚去就之遽决？新阳微煦，庶便将摄之方。昔疾宜苏，可获神明之佑。虽莫恤小子之虚伫，独不念先后之恩私？顾瞻岩廊，才幸左揆之视事，来从山野，甚喜二老bb之b同朝，固当协心而图治，讵宜奉身而求退？于戯，股肱相湏成体，予将畴依。君臣贵在知心，卿岂不谅？亟回若浼之志，勉副如渴之诚。所辞宜不允，故玆教示，想宜知悉。知制教洪柱国制进〈烬馀〉

1月9日

都承旨张善瀓〈未肃〉。左承旨李程〈坐〉。右承旨吴斗寅〈坐〉。左副承旨郑继胄〈坐直〉。右副承旨洪万容〈坐直〉。同副承旨李端相〈在外〉。注书姜硕昌〈仕〉一员未差。假注书李日井〈仕直〉。事变假注书未差。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，端川郡守李汇晋，铁串佥使闵义亮。

○传于吴斗寅曰，召对为之。

○洪万容启曰，户曹判书闵鼎重，来诣请对。传曰，召对，一时入侍。

○有政。

○吏批，判书李庆徽未肃拜，参判未差，参议李翊进，右承旨吴斗寅进。

○兵批，判书洪重普上疏，参判张善瀓病，参议朴世诚服制，参知尹飞卿进，左承旨李程进。

○吏批启曰，判书李庆徽未肃拜，参判未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。又启曰，司谏今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟何如？传曰，允。以张善瀓为都承旨，李端相为同副承旨，闵周冕为庆州府尹，郑知和兼知义禁，洪重普为宗庙提调，闵鼎重为观象监提调，金厦梴为兵曹正郞，金万基为大司谏，李敏采为说书，李有相为副应教，闵鼎重大司成减下，尹鏶、姜镐为副护军，金寿一为副司果，宋光渊、李日井为副司正。

○李程，以都摠府言启曰，今日入直军士中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又训炼都监郞厅，以都提调意启曰，臣等，今聚会微官于北营，依前别试射矣。入直把摠哨官等，以旗牌官(官))，姑为代直，试射之意，敢启。传曰，知道。

○洪万容启曰，五更三点，始为罢漏，而今晓则五更三点，乃下于天明之时，以致罢漏之太晩，此实由于漏局官吏怠慢不谨之之致。当该官员，令攸司推治，下人囚禁治罪，何如？传曰，允。

○李程，以兵曹言启曰，当日良人方继贤、尹廷发等，自丹凤门入来，差备门外击铮。〈以下张缺〉〈烬馀〉

1月10日

都承旨张善瀓〈未肃〉。左承旨李程〈坐直〉。右承旨吴斗寅〈坐〉。左副承旨郑继胄〈坐直〉。右副承旨洪万容〈坐〉。同副承旨李端相〈在外〉。注书姜硕昌〈仕〉一员未差。假注书李日井〈仕直〉。事变假注书权修。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○辰时，日晕右珥。巳时，日晕。夜一更，流星出玉井星下，入南方天际，状如拳，尾长三四尺许，色白。

○药房都提调许积，提调金佐明，左副承旨郑继胄启曰，春寒不消，寒气转紧，伏未审此时圣体，若何？昨日开筵，移时而罢，不瑕有妨于眼候乎？臣等忧虑未弛，敢来问安。答曰，知道。别无大段加减矣。

○传于吴斗寅曰，召对为之。

○郑继胄启曰，左议政，送言于本院曰，有停当之事，户曹判书闵鼎重，今日召对时，欲令入侍之矣，敢启。传曰，知道。

○吴斗寅，以礼曹言启曰，正月初四日召对时，左参赞宋浚吉所启，顷日礼判陈达，王世子谒庙之礼，趁速举行矣。李领府事之议以为，初行谒庙，宜遵大路，此意诚好，而即今闾阎，犹未干净，与其久不行礼，无宁用权道。自上展谒之时，偕行谒庙，亦或一道，而此是册礼后初行谒庙之礼，似与常时陪往，一时行礼，有异。行礼先后与否，似当令礼官禀处矣。上曰，此一款，令礼官议于大臣，禀处，可也事，传教矣。议于大臣，则领府事李景奭以为，如聋如瞽，遇事茫然，如此礼节，臣何敢与议？窃以愚见思之，今者自上展谒之礼，姑从权道，固无害于情礼。王世子初谒之礼，有异焉。不由大门而由后门，非礼也。陪上行而行，虽或差后，便是一时也，未知于礼，如何？且必有节目之异，尤似难便，如以大路而不为干净为虑，则有不然者，岂可以速谒为礼，而忽于当行之礼乎？大路之左右前后，家户虽多，严饬当部部官，一一摘奸。汉城府堂上郞厅，亲往审察，豫令净洁，则夫岂有不净之患乎？如是而择吉，从容行礼，则似无失于简便。伏惟上裁。左议政许积以为，臣于礼，素昧昧焉耳。行礼先后，虽不敢曰有所考据，揆以事理，参以《家礼》，子生见祠堂之仪，则其为先后，恐不难知，唯在礼官禀旨奉行。第念王世子展谒大庙，即大礼也。大礼迁就，至今未行，于情于礼，孰不为之歉然也？但王世子初谒之礼，与圣上，路由北门，权不背经之道不同。稍待日气少暖，路左净洁，另捐吉辰，从大路而进，勿令初行之大礼，终为苟艰之归，则差池与简便，轻重自别，不得不并赘别议于下询之外。伏惟上裁。判府事郑致和以为，王世子初谒宗庙，是莫重莫大之礼也。由后门随驾，仍行展谒，似涉简便。稍待道路干净，日气和暖，别为择吉，备礼展谒，以为稳当。伏惟上裁。行判府事宋时烈以为，此先后一款，未有所考，而惟《家礼》，生子而见祠堂之仪，主人拜讫，立于香案东，母以子，拜于两阶间，此□可据。伏惟上裁。领议政郑太和，身病呈辞，不得献议。自上下询一款，在于行礼先后，而今番展谒时，兼行世子谒庙之礼，诸大臣献议，有所同异。上裁，何如？传曰，翌日当行之礼，已过三年，实由于有故，而事甚未安，孰大于是？今日道路之作，虽不如大路之正，较其轻重，则亦可见矣。予意则欲仍为行礼，依宋判府事议，施行。

○郑继胄，以都摠府言启曰，副摠管郑韺，以武经七书讲书事，除标信进去宾厅之意，敢启。传曰，知道。

○以备忘记，传于吴斗寅曰，内官林成翼，当为莫重公事，以致浓墨，极为非矣，推考。

○郑继胄，以侍讲院言启曰，新除授说书李敏采，时在全罗道锦山郡，书筵入番事紧。请斯速乘驲上来，下谕。传曰，允。

○又以兵曹言启曰，武经七书讲书时，宣传官闵涵，武臣兼宣传官文弼道等，三略不通，请并推考。传曰，知道。

○事变假注书，权修。

○郑继胄，以训炼都监，以都提调意启曰，臣与军色提调李浣，把摠以下将官等试射事，昨日已为启知矣。柳叶箭十巡，日晷甚短，今始毕射。其中把摠前君守柳徽，以二十七分，入格居首。令两铨依例除授实职，以为激劝之地，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，以本曹王世子先行冠礼事草记，传曰，以二月择日定行，可也事，传教矣。问于日官，则来二月初三日，十一日，皆平吉，二十日，最吉云。此三日中，以何日定行乎？敢禀。传曰，以二十日定行，可也。

○又以礼曹言启曰，今正月初五日召对时，行判府事宋时烈所启，曾在先朝，每以西北为忧，北路则既已设科，而西路则尚不举行，依北路例，趁即试取，何如？上曰，西路设科事，曾已定夺，而未及行之矣。趁农前设行事，言于该曹，可也事，命下矣。文武对举与否及试取节次，额数多少，令庙堂禀定后举行，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，王世子宗庙展谒之礼，则当为磨炼节目以入矣。永宁殿展谒，不载于《五礼仪》，何以为之乎？敢禀。传曰，考出辛卯年例为之。

○又以礼曹言启曰，以本曹王世子宗庙展谒收议公事，传曰，依宋判府事议施行事，命下矣。若仿此磨炼仪注，则当于自上入庙庭行礼之后，王世子，始自东门外幕次，入诣庙庭展谒位。自上仍立版位，待王世子展谒后，仍行拜礼而出矣、依此磨炼以入乎？敢禀。传曰，依此磨炼，可也。

○又以礼曹言启曰，今月十五日宗庙展谒，出宫吉时，问于日官，则同日卯、辰间乙时为吉云。以此时知委举行，何如？传曰，允。

○吴斗寅启曰，明日专经文臣殿讲为之事，命下矣。朝参举动相值，何以为之？敢禀。传曰，停。

○郑继胄启曰，行副护军赵启远推考传旨，当为捧入，而台谏方罢职论启，不得捧入之意，敢启。传曰，知道。

○正言赵圣辅启曰，臣以前启连启事，来诣台厅，传书之际，察见前草，则李堂揆等事，县令二字落书，而蒙不致察，过了两日，始乃觉悟，臣之昏谬之失著矣。何可一刻冒居谏席乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○吴斗寅启曰，正言赵圣辅，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○司谏朴世坚启曰，正言赵圣辅，引嫌而退，连启之际，偶然落字，元无所关，有何可嫌？请正言赵圣辅出仕。答曰，依启。

○吴斗寅启曰，台谏出仕事，命下矣。阙门已闭，明日待开门命招之意，敢启。传曰，知道。

○传于吴斗寅曰，明日朝参，停。

○上御养心阁召对，左议政许积，判中枢府事宋时烈，兵曹判书洪重普，户曹判书闵鼎重，参赞官郑继胄、李敏迪，执义金澄，检讨官洪柱国，假注书李日井，记事官李萱、申翼相入侍。李敏迪，进讲，自问刘栋，至铸私钱做官会曰，本文假官会之假字似误，而释义作做字，故以做字改读耳。上曰，假与做，孰胜？宋时烈曰，两字皆通。闵鼎重曰，宜存本文假字，纸头，书释义作做字，如何？敏迪，又读止黄屋左纛。仍释曰，刘栋曰，此问字，朱子所问也。上曰，刘栋，何如人？敏迪曰，只言朱子弟子，而不言其学问如何耳。时烈曰，刘说，与朱子之意不同。故朱子问之也。敏迪，又释小注，至淡底金曰，所谓欠了者，不足之谓。如为善八分，为恶二分，则未免自欺，故比之也。又释《荀子》心卧则梦。时烈曰，心者，虚灵之物，故卧则梦，偸惰则自行。偸心者，不知不觉之间，已自走去。儒家偸心，即佛家流注想，故引之也。佛家最怕流注想，故多用虚言而教之。使其心有所系着，而不为走作。假如其师，指示窗前柏树，则其弟子，昼夜唯思此物，故其心只在于此，不为流注矣。朱子尝闻锺声曰，此声未绝之间，吾心庶不走作，而声未绝，心已他适，此处着工，可谓难矣。此非十分着题于诚意章，而一时说话，谩衍至此也。仍释大注，至赚欺曰，赚者，买物见欺之谓。此言自欺者，君子边也。闲居为不善者，即小人也，而前后学者，合此两疑而见之，故多失本旨也。敏迪，又释下文诚于中形于外。时烈曰，此一疑，互是记者之误也。上文自欺云者，语意正相反也。敏迪，又释学者须是为已，止南越王黄屋左纛。洪柱国曰，《朱子语类》，为已之下，图好之上，有好名二字，尤为分晓也。上曰，合做底事者，何谓也？时烈曰，合做底事者，当为之事也。略从肚里过者，犹《论语》道听涂说也。上曰，流注想者，所谓心不在焉者乎？许积曰，流注想者，即放心，而佛家亦谓之妄想也。时烈曰，古人有云，顷刻之间，肆放于万里之外者，即此也。积曰，佛家之说，与儒家多有相同处。但其养心，至于清虚寂灭也。上曰，儒家，酬应万事而治心故难。佛家，断弃万事而治心故易也。时烈曰，圣教当矣。上曰，孟子所言杨、墨，与释流同乎？时烈曰，杨、墨，学仁义而差者，故浅而易知。佛家则指心性而言，故后世学者，多被沈淫，其害深也。敏迪曰，汉武帝时霍去病，伐凶奴获休屠王祭天金人，此盖佛之类也。时烈曰，释迦，周时人，慈悲不杀，作轮回说，劝人为善，其说极浅矣，梁武帝时，达摩者，始说心性，渐至精微。其言酷似儒家。至宋尤盛，故程、朱初皆好之矣。上曰，参禅者，何事耶？时烈曰，禅者，心如枯木死灰者也。积曰，佛家，有禅宗、教宗。禅者，治心也。教者，行道也。时烈曰，佛家之说曰，禅者，佛之心也。教者，佛之化也云云。上曰，禅者，只治其心，其害小。教者，施其道而诳世俗，其害多也。时烈曰，禅者，治心，能知将来事。我国有熙彦者，亦参禅之僧也。为土室以居，闭户绝食。群僧取饭，潜置其门外而来，不使知之，则熙彦取食，还置其器于其僧之房外，未尝错误，此所谓他心通也。仁祖朝，有觉性者，即教宗也。积曰，臣曾为全罗监司时，见觉性，问天堂地狱之说，则答曰，天堂地狱，不是真有者，特为此以劝世俗，趋善避恶。此与使道之刑杖，何以异乎？愚下之民，使道，亦不能以德教化之，而用刑杖而治之，佛家地狱之说，亦犹是也云。讲毕，积，起而言曰，雪寒比甚，而连日开筵。伏未审圣体，若何？上曰，别无所苦矣。积曰，户曹判书闵鼎重，连日入侍矣。今又请对未安，而臣有与之相议事，故同为入侍矣。安兴设仓事，臣退而思之，则多有难行之事，故敢此仰达。设仓之后，加差户曹郞厅一员，下去监捧云，而十馀万石之谷，毕捧之后，又复转载于北浦，则其间日字，必然自春至秋。其久留厨传之弊，不可不虑。监捧入仓之际，既有落庭之米。斗量之时，又有人情等弊。虽令禁断，而奸伪难防。既捧之后，转输于北浦。载船之时，又复斗量而给之。屡度斗量，转运之际，自然减缩。任置其减缩之数，则不无其弊。且设仓之后，岁久则人物多聚，而未及多聚之前，十万石之米，转运于七八里之地，亦甚难矣。此等事，不可不熟讲而为之也。且漕船之败，绝无而堇有，闻其佯败，十居八九。盖沙工辈，盗食所载之米，姑致于败船之地，故格军等皆死，而同谋两三人则得生。此乃年年败船之由，非安兴绝险，为必败之地也。虽然，外方之人犹畏官令，故此患尚少，而京江之人，诈伪益甚，佯败尤多，故各邑守令，载税于京船，有科罪之典。今若载以京船，则佯败之患，无面之弊，必然尤甚。既有佯败之患，无面之弊，则囚系侵征，亦所不已。如此则京江骚然，不能支持矣。且外方船只之上来者，皆有主人，江上之人，以此为生涯。今若以京船载来，则此辈皆失所食，京江必然凋残矣。上曰，以其初载之船，纳米仓所之后，回泊于北浦，载来，如何？积曰，此则最优，而亦有难便者。若令回泊载来，则户首节晩，不得捕捉，皆不愿载税矣。鼎重曰，三日则可以回泊，亦非难矣。且京江之船闲系者，多下去载来，亦无不可，而北浦转输之后，则忠清之船，亦不载来矣。积曰，以臣之计，则设仓之后，败船之患，比前尤多也，何者？自前税船，自江华至京江，其间沦败者多，而安兴则少也。盖全罗税船，既载之后，不肯即发，迟滞中间，上纳期限已迫之后，始为上来。或不计风势，或暮夜行船，以败于安兴。又值雨潦之节，江上水涨驶急，大船不利于运行，所以多败也。若以一年败船之数，从江华至京江多乎？安兴多乎？使之查核则可知耳。十万石之米，转运载来，势将自春至秋，而不能避潦雨之节，故臣愚以为败船之患尤多也。鼎重曰，昨日累已陈达矣。形势之𥒓[窒]碍，亦岂能无之？时烈曰，臣之所达，为恻人命之渰死也。设令失百斛米，救得一人之死，则殿下必不爱惜耳。从前圣教，每以沈失国家经费不足恤，而人命之渰死为可矜恻云。此乃仁政也。上曰，每令无辜之人，渰死于海中，为之恻隐，故不计他事，而为此举耳。积曰，曾在温泉行宫时，臣亦闻圣教，则以失米不足惜，而人之渰死，为可矜恻云，是心足以王矣。臣非以此举为不可，亦非惜糜费也。但恐此后败船尤甚，民弊尤多，故敢陈其曲折矣。此乃大段利害，问议于领相，如何？时烈曰，设仓之后，转输之际，自有糜费，虽失数百斛之米，必无人命之渰死，此则，利害灼然也。且臣昨已陈达私谷之不能载来矣。此事利于公而害于私也。臣顷见领议政，则其议持难。且曰，使何人守仓耶云。积曰，守仓则不难，可兴仓无官员，而只有守直者矣。上曰，所载只，当用几许？积曰，国法，只令一船载五百石，以此计之，则当二百馀只也。上曰，合御营等屯谷，不过用船五六百只也。积曰，领议政处，更问之乎？宋判府事，已问之云矣。上曰，领相之言，若何？时烈曰，臣虽不能详问，而大槪则难之矣。且论掘浦事，则答以不见其地形势，不详其利害云矣。上曰，一劳而永安者，乃掘浦也。积曰，掘浦利害，则地中之事，有难知矣。闻闵鼎重之言，则亦似可凿。臣在外时，与鼎重论难，则以为，若委任于臣，则万无不成之理云矣。上曰，一日当用几名军耶？鼎重曰，用军之数，虽不能豫为的知，而以臣计之，则万无不成之理矣。积曰，臣之所虑者，地中有水有石，难容人力，而闵鼎重则以为，虽有水，泄去非难云。鼎重曰，北浦一处，有泊船之所，而泉流所汇，水道颇深。掘浦之时，地中虽有水，使之从此处泄去，则岂有停滀之患乎？以此见之，则虽有水中之石，凿之不难矣。南浦则地势平易，水力浸散，既掘之后，难运大船。且有泥水淤塞之患，忠清监司之所难也。上曰，必深掘二十丈而后，可通船路耶？从平地言之，则当掘几丈耶？鼎重曰，以其地形背脊处言之，则当掘二十丈，若从平地言之，则不过五丈馀也。上曰，凿得背脊处，则其馀必不难矣。鼎重曰，凿得背脊处为难，若凿过此处，则馀外，何难之有？上曰，试为掘浦乎？先为设仓乎？若以人命渰死为不忍，则决意为之乎？时烈曰，臣意则两事皆不能成，而今年又见人之渰死也。上曰，就此两役中，何者便当耶？积曰，设仓则物力不难也。上曰，夏潦之时，有败船之患则奈何？鼎重曰，若虑此患，则过潦后，载来，似可矣。上曰，过潦之后，便是风高之时也。积曰，若欲设仓，则遇潦而止，遇风而止，临时善处，可也。〈缺〉司圃署，吉更、山参等贡物，减省云。此乃先朝欲行之事也，岂不好哉？然如生姜则非但供上，且有内局之用，今若尽减，以米入内，则内局之用，将何取办乎？且闻诸各司贡物，次第革罢云，此甚不可矣。贡物之价，虽极滥觞，而国家之所以给倍屣之价者，欲令都民，赖此而保存。今若尽罢，则弊未必祛，而先取怨于辈下之民也。如此变通，乃是大举措，臣初不与知，即到宾厅而始知之，领相想亦不知矣。时烈曰，吉更、山参等物减罢，有何不可者乎？生姜则姑存之，何妨乎？诸各司贡物非尽罢也。就其中，去其已甚者，馀存亦多，渠辈亦可赖而保存矣。且贡物主人之利，国家之害也。何可恤此辈之怨乎？各司贡物，其弊无穷，国家经费，尽归于此。臣意则非尽革罢此等事，则终不可以为国也。积曰，臣以不才，自忝亚卿以来，猥受朝廷之委任，当初见贡物磨炼之数，以为其时当国之人，何以处事若此乎？若不尽为变通，则其能为国乎？甚笑其不才矣，及其待罪户判，经历既久之后，始乃知其不然也。京师，人物所聚，而无耕稼之事。各司下人，使唤之事甚多，故因贡物而优给其价，使之赖此而保存。以清蜜一种见之，司宰监，既有清蜜贡物，而又为分定于司䆃寺者，无他，欲令两司下人，均食而保存也。不然，只此一种，何必分定于两司乎？当初立法之意如此，今若一切罢之，则此辈何以保存乎？非但此也。国家之使唤此辈，亦非一事。设令有宣醴之命，则非各司下人而谁使乎？且有敕使之时，亦当使唤此辈，而无食之人，何能使唤乎？其他使唤之事，推此而可知也。臣意亦非谓断然不可罢也。至吉更等种之减去，则臣亦以为好也。今闻有各司贡物尽罢之奇，都下之人，怨声载路，洪重普亦闻之矣。为国之道，不必尽恤此辈之怨咨，而第于利害之间，不能坚定为之，而先取怨于辇毂之民，为不可也。上曰，吉更、山参等事，户判，不为问议大臣乎？鼎重曰，臣多事，未及往问耳。且此吉更等种，则有姑先书入之教，故书单以进，初非出于变通之意也。上曰，因判府事箚子，岁昼罢之之事，而闻先朝，尝有欲罢吉更等种之教。故使之书来，因以命减矣。时烈曰，此非闵鼎重之专辄，未及取禀于大臣之罪也。积曰，此非初欲变通也。出于书入之教，而因为减去矣。闵鼎重，若有专辄之事，则臣亦请罪矣。鼎重曰，此事初非为变通而发也。因宋时烈所达先朝欲罢之事，而命臣书来，故书入，而臣达有本曹及备局之坐，又为入侍于书筵，故未及往禀于大臣也。时烈曰，朝廷议论，多歧如此，何事可做乎？贡物主人辈，安坐而窃食国谷，皆是幸民也。若欲为国，则岂可使幸民不怨乎？京师之人，其类不亿，而坐偸国家之经费，不耕而食。若不尽为变通，则国事终不可为也。上谓闵鼎重曰，昨日书入单子，颇为支离，今后则书之简约，使为易看。鼎重曰，此出于姑为书入之教，故臣未及思量而为之，他司可减物件，则当简约书入矣。上曰，入来备局而为之乎？鼎重曰，在本曹为之，而臣等兼任多事。郞厅赵昌期，当事颇有诚，故专委此事耳。时烈曰，凡事必须坚定而后可为，昔程子看详太学令式，欲罢科举，其时亦多异议。若欲为国，则何可尽恤人言乎？臣意则非止贡物也。如各司丘债之类，甚为无据。或有多给之司，或有全无之司。如司仆寺则丘债之外，谓之分儿而取之者亦多。历书则一员之所取，过于百件，可谓无据，而士大夫殊不知为耻，多有之处则谓之好爵而争之。所无之处则谓之不好而厌之，此辈此习，诚可恶。自上省去一切浮费，然后此等之弊，亦次第罢之，则亦无争官彼此之习矣。如是无据之事，若不尽为革罢，则何能做得国家事乎？李敏迪曰，省浮费，乃人君惜财用之道也。我国贡物之滥觞，罔有纪极，若不变通，则何能为国乎？判府事宋时烈，亦非欲尽革罢也，去其尤甚者耳。贡物主人之有怨言，势所不免，岂可为此辈生活，而不顾国家之计乎？积曰，若非一切革罢，而去其尤甚者，则此乃省浮费也。有何不可乎？臣又有所达矣。今此加禄之事，臣以为不便也。今虽加给二石之禄，岂能砺得人之廉耻，而一年所给之数，合而计之，则万石云矣，国家所费则多矣。当此浮费省去之日，留之以为水旱之备，如何？上曰，此言，何如？时烈曰，我国之禄，不足以代耕，加给之举诚为好矣，而若虑经费之不足，则此说亦或一道也。然若能尽祛一切浮费，则虽以《大典》颁禄之数给之，亦必无不足之患矣。鼎重曰，今此加禄之事，即臣之所建白也。我国，以四孟朔给禄，而不能以此支过三朔，如家在乡曲，而来宦京中之人，则尤不能支过。禄不足以代耕，而岂可责人之廉耻乎？臣尝慨然，敢有所请，自上亦以为可，故加给矣。廷议以为非，则臣何敢独以为是乎？上曰，一年加给之数，几许耶？鼎重曰，米太九千馀石，虽留此，亦无所补矣。上曰，百官班禄，极为薄略，故予尝以为歉然矣。及闻户判之言，不暇计其有费而从之。其时领相之意，亦以加禄为是矣。曾闻户判之言，凶年则班禄之数，堇支三等云。积曰，虽值凶年，不至如此，而有司之臣，每恤经费，故其言常若不足也。时烈曰，往在己亥年，岁甚不稔。先王有忧之，下问度支经费几何，则故相臣郑维城，时为户曹判书，对曰，百官班禄，不能支给七月等，将生大事云。其奄遭国丧，用度倍于常时，而亦无不足之患，任事之臣，常若不足者，乃其职也。积曰，如主馈之妇，家中所用百物，岂可使人尽知之乎？鼎重曰，今虽加给，不至于不足，虽减给，亦不为有馀矣。且以事体言之，已为磨炼加给之后，不可中止矣。上曰，今已加给，班禄之数，姑观一年而为之，可也。积曰，公私贱良女所产从母役事，臣意亦以为便也。或云当从父役，何可从母役乎云。此虽正论，而事势有不然者矣。上曰，此乃闵蓍重之言，而贱人无定夫，岂无拘碍之势乎？积曰，诚如上教，古判书臣金时让，欲行贱人从母役之法，戊寅年间，上疏言之矣。我国公私贱，娶良妻所生者，从父役为贱人。百姓，娶公私贱所生者，从母役为贱人。故公私贱日滋，而百姓日缩，法不当若是也。敏迪曰，从父役之言，虽是正论，而其势有所拘碍矣。良人娶公私贱所生，从母役之法，行之已久，而无碍于公私贱娶良人所生，从母役之法，何独难行乎？此法之行，多有浮议，愿自上断而行之。积曰，领议政之意，则似为难便，而臣则决知其可行耳。鼎重曰，从母之法，甚为不当，而贱人则有难从父，故出于不得已也。积曰，若行此法，则宜定年限，以某年以前所生则为贱人，以后所生则为良人，可也。上曰，此是新年，使之从今年为始，如何？积曰，今年，政是改户籍之时，又是新年，从今年正月为之，可也。上曰，以公事判下日为始，以后所生，则从母役为良人，可也。时烈曰，我国之事，私胜于公，此法恐或中废也。鼎重曰，父为贱人而子为良役，此虽不便，而即今贱人之子，赎身为良者，亦多有之，与此何异乎？积曰，此法既行之后，当作事目，为一定之规。如父之上典，异于路人。酙酌情法，为久行而无弊，宜当矣。洪重普曰，平安道设科，依北道例为之事，当自礼曹，定夺举行，而武科规矩，则当临时取禀耳。鼎重曰，臣待罪北路时，设科，而无一邑不参榜者，人心均悦，可谓幸矣。上曰，今此平安道设科，宜令设场于稍北近边，慰悦民心，可也。积曰，然则宁边设场最好，稍北如熙川等地，则地偏而邑残，不可为也。重普曰，具文治，已递平安兵使，则所授加资，似当还收矣。上曰，知道。重普曰，新设精抄军，加抄为五哨，今日五哨之军，皆会操炼，将官一人，势难独任操炼之事，请加出二人，而有官者则以其实职受禄，无官者则自户曹给料，如何？上曰，合操之时，将官不为不足欤？重普曰，十哨之官，不为不足也。第念此军新设，军装衣服，不成貌样，今若合操，则所见必不似军容矣。上曰，必欲合操者，使之习坐作进退之节也。何日定为操炼乎？重普曰，欲以晦日为之矣。且外方军士上来，聚居生病，故御营等厅，皆置医官以救之。近日精抄军有病者，亦至四五人。设厅之后，则乃是军务衙门，须有医官，可以治疗。军人新设之初，物力未备，虽不能具鍼药两医，而请置鍼医一人，付禄，如何？上曰，鍼医一人，不能救疗，兼置药医一人，可也。御营军三保，一则使为衣资，二则收米为粮，故虽值凶年，亦能上番。今此精抄三保，亦如御营军之规，上番之时，放料，可也。使渠辈收米，则凶年必不能征捧，必如御营之规，自官收米，然后可保其无弊也。重普，欲自来年为始，如御营之规，已为料理矣。上曰，训炼之军，不满万，缓急何可恃乎？若欲多得，则如御营之规然后，可矣。时烈曰，训炼军士，亦如御营之规。分为南北军，则兵制甚好矣。积曰，臣之病中，李浣来见臣，问以改军制。如御营之规，则李浣答以不可曰，最难者，御营军六万，而训局则堇八千。将何以充得六万之数乎云。上曰，不必一时充得六万之数，使之分为十二番。役歇而易趋，则新募者必多，期以十年，自满其数矣。顷者闻柳赫然之言，则愿为御营军者甚多。今虽加募六万，亦不难云。时烈曰，训炼之军，骑不可使，必须改为军制，而闻李浣之言，则以在京给料之军，减去为难云。上曰，何必减去乎？此军则姑为仍存，而但有阙不补。新募为十二番，则久久自然成军，不必一时散去，此军更聚新兵也。鼎重曰，训炼之军，必当改制，若如御营军之歇役，则人争趋之矣。上曰，李浣之意，亦不以他事为难乎？积曰，又有以他事持难者，臣与之问难，则以为，军数虽少，皆是火炮精熟之手，他日得力，必此军也。张晩鞍岘之战，赖京炮手三百而胜之，柳霖金化之战，亦以炮手而得胜云。重普曰，李浣、柳赫然，相与论其长短，臣闻之矣。李浣之言曰，京炮手，皆是西伐儿而吃得辛苦者也。性强而耐饥寒，御营军则乃乡曲农夫，秋收之时，从腹而食。冬寒之日，入处暖堗，故不能耐饥寒也云。上曰，各有长短也。重普曰，御营军中日试射时，三发三中者，给兼司仆帖以赏之。精抄军，亦依此例赏给，如何？近来禁府囚禁之人甚多，而堂上未备，不得开坐，当此冻寒之日，滞狱可虑。新除授知事郑知和，有身病，势难即为出谢云。此外阙员，不可不趁速差出矣。上曰，明日开政差出。时烈曰，具文治加资，既已还收矣。第念具六治，本是儒士，而先王，使之业武，欲为委任者也。虽递兵使，所授加资，不必改正，以表先朝眷注之意，可矣。上曰，此意诚好，勿为改正，可也。积曰，平安兵使有阙，当为议荐，而摠戎使又递，先为处置摠戎使矣。摠戎使，乃是京畿兵使，所当以武臣差出，而可合之人乏少，臣意则欲以文官差出耳。畿甸异于外方，武人之号令，必不能行。今以文臣为摠戎使，整顿纪纲，而择武弁为中军，使理兵政，如何？上曰，武官则何人可合摠戎之任耶？积曰，李汝发、朴敬祉、李枝馨等，可合此任，而今则必以文臣差出，庶可整顿也。上曰，文臣则何人可合耶？时烈曰，金佐明、闵鼎重、徐必远，若干人外，无可合者耳。积曰，闵鼎重，书生虽不闲军旅，而号令则行于各官。徐必远，虽颇苦执，有为国之诚，可以任之耳。时烈曰，守御使虽重，而摠戎亦不轻。如无可合人，则以金佐明为之，如何？上曰，守御、摠戎，孰重？时烈曰，常时则摠戎为重，临乱则守御为重。上曰，今欲以文臣差出者，为其号令各官，整顿军政也。予意则虽以武官差出，而假之重权，岂不能行号令乎？其于军政，亦似着实矣。积曰，弹压各官，终不如文臣，今则宜以文臣差出，而极择中军，委以炼习则好矣。上曰，平安兵使，谁可为者？积曰，李汝发外无他人，领议政之意，亦如此耳。上曰，顷日统制使之望，不出汝发者，意有在也。闻领相之言，则具文治，亦可为捕盗等任云矣。时烈曰，我国之风，不贵武科，故武臣可用者甚少。今番廷试，虽甚滥杂，而可用之人则颇多矣。终至罢榜，可惜。李浣则欲精择，柳赫然则欲广取，两人所见不同矣。重普曰，今番廷试初试，甚为乱杂，故李浣之意，欲精取于殿试矣。时烈曰，武士，人贱之，故士大夫业之者甚少。先朝每以是为念，常加激劝，今则颇多业武者矣。闻李浣之言，则如朴敬祉等人，特除东班职，以为劝奖之地宜当云。积曰，即今武臣中，朴敬祉，最为可用，李浣每惜其出外矣。上曰，武将，必须优待，然后可责他日缓急之用，而今之待武臣，较以待文臣之道，则殊为薄略矣。时烈曰，先王朝，优待武臣，意盖有在。尝于筵中下教曰，文臣之薄待武臣至此，武臣恒怀怨望，而至于除拜阃帅，则又复求请，彼岂能心服乎？薄待与怨望兼之，岂可望他日得其力乎云。上曰，熖焇煮取事，问之乎？鼎重曰，问于柳赫然，则曾已试之，取海土，和海岸醎草而为之，终未能煮成云矣。上曰，我国硫黄，未及于倭产云，然耶？时烈曰，各有长短云。重普曰，顷者庆尚道人，煮来硫黄五百斤，御营厅买百斤，臣买四百斤，其人受价而去曰，当复煮来云。上曰，闻近来硫黄稍贵者，以价廉之故云。此乃我国所产之物，优给其价以来他人，可也。重普曰，诸卫将，与摠管有相避之法。盖摠府，摠领五卫也。今则五卫，废而不行。如内禁卫兼司仆，以别将领之。全无所管于摠府，则内三厅，将不当与摠府相避，而兼司仆将李东相，与摠管柳汝𣛀，有相避之嫌云。依例呈状，似不必许递矣。上曰，此言，何如？时烈曰，名目既异，似无应避之嫌矣。上曰，然则勿递。重普曰，闻判府事宋时烈家无轿奴，骑马而行云，非但事体未安，亦不无跌伤之患。欲自本曹，定送军人，敢此仰达。时烈曰，臣在乡时，骑率亦且不具，未免徒步而行。今蒙国恩，出则骑马，亦已过分，何敢乘轿乎？积曰，此事不须更达，自本曹知而为之可矣。时烈曰，臣决不敢承当也。上曰，一以体面言之，一以跌伤之患言之，俱可以乘轿，非为观美也。鼎重曰，北道边地守令，不得差送差使员事，曾在先朝，别为定夺申明矣。今者郭山郡守，以差员上来。郭山亦是边地，非但远地往来有弊，边邑不可暂旷。今后则平安道，亦依北道例，分付举行，何如？上曰，边地守令勿差差员事，西北一体施行。鼎重曰，训炼都监屯田，在于海州，顷年，查问民田混入与否，则监司及牧使，以元无混入之弊回牒矣。去冬屯税成册时，牧使李憕，以递归之官，称以民结混入，不报本监，擅自出给者，多至三十馀结，事甚可骇，不可不别样论罪矣。积曰，设有民田混入之事，李憕之擅自出给，实是轻慢都监之致。其在事体，诚极可骇，姑先罢职，何如？时烈曰，为先查核民田混入与否，而处之，似可矣。积曰，此言是矣。为先查核其所出给者，果是民田，则只施擅自出给之罪。若是屯田，则又有私给官屯之罪矣。上曰，先罢后推，且令本道，查核民田与否而处之。金澄启曰，顷者和顺人徐得生等，呈状于本府曰，本以世世良役之人，一家族属之方属于正兵新选等役者，其数甚多，而监司闵点，偏听其连家人公山居李光胤、洪慎等之嘱托，其父忠立及其六寸大父九男等，行关本县，押送营下，亲自杖杀，没族属并皆推给于光胤等，而其中名属军案者，十五人，则至于启闻頉下。其说缕缕，情甚可矜，而亦不可以渠等呼诉之言，有所取信，故即移文本县，使之详查回报矣。今见本县查牒，则得生等，自其五代祖鹤连以下，连三代良役，则正法典所谓连二代良役者，勿许还贱者也。事在二去壬辰年之前，则又过法典所谓，称以祖上奴婢争讼，而事在六十年前，非当身现存者，勿许听理之限，而忠立、九男等之死于刑下，亦为明白。闵点，身为方伯，不思朝家委寄之意，不有连二代之法，不计六十年之限，威胁良民，勒作私贱，其为举措，已极无据。且设令本为光胤之奴，何怒于其四五世之子孙，而捉致营下，亲自刑讯，使无辜二人，騈首陨命，其枉法专杀之状，尤为可骇。得生等穷天之冤，固足以感伤和气，而光胤等冒法请托，非理横侵之罪，亦不可不征。请前监司闵点，拿问定罪，李光胤、洪慎等，令其道监司，依律科罪，鹤连子枝，一一仍属良役。上曰，实有是事，则极可骇愕，而但既任以方伯之责。又令守令查核，有伤事体。令本道监司，详查启闻后处之。又启曰，监司之职，莫大于殿最，而今见原襄监司郑榏褒贬题目，则旌善郡守尹益亨，以邑残民少，收拾难期为目。麟蹄县监金纽，以年纪已衰，屡次呈病为目，此皆下等题目，而反置中考，不成貌样，严明殿最之意，岂容如是，事甚可骇。请原襄监司郑榏，从重推考。上曰，依启。此事，台谏已为论启，故予亦依启，而曾见诸道褒贬题目，则如此者甚多，非独原襄道，始有此事耳。积曰，褒贬题目，举皆循例为之，故如此之类甚多，而台谏之论启亦是矣。金澄启曰，式年户籍时，每户捧米一升，以为贸用纸地之资，乃是通行规例，而今闻外方，计口捧米，如十口同居之户，则出米一斗，纸地贸用之外，皆归于官吏之私用云。虽似微细，贻害于民则大矣。请令诸道监司，严明禁断。上曰，依启。又启曰，即闻具文治加资，因大臣陈达，有仍授之举，此虽意有所在，而文治之加资，初因西阃之除，则到今改差之后，仍存其资，正所谓皮之不存，毛将焉传者也。体例不当，且关后弊，请还收具文治加资仍授之命。上曰，予亦初从改正之论，而大臣陈达之意亦好，故仍存其资矣。虽曰，皮之不存，毛将焉传而国家升用之道，何必以此为拘乎？仍授其资，似为无妨矣。又启曰，左副承旨郑继胄，入侍筵席，暂时瞌睡，至严之地，有此怠慢之举。请左副承旨郑继胄推考。上曰，依启。〈烬馀〉

1月11日

都承旨张善瀓〈坐〉。左承旨李弘渊〈在外〉。右承旨李程〈坐直〉。左副承旨郑继胄〈坐〉。右副承旨洪万容〈坐直〉。同副承旨李端相〈在外〉。注书姜硕昌〈仕〉一员未差。假注书李日井〈仕直〉。事变假注书权修〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○有政。吏批，判书李庆徽进，参判未差，参议李翊呈辞，都承旨张善瀓进。兵批，判书洪重普进，参判未差，参议朴世城进，参知郑飞卿进，左副承旨郑继胄进。

○吏批启曰，谏院阙员，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。

○李程，以侍讲院言启曰，本院僚员不齐，前头世子谒庙迫近，宫官陪从，将不成样。曾以阙员，没数差出事，启请蒙允，而该曹只出说书一员，未知其故。未差阙员，今政，令该曹趁即差出。新除授说书李敏采，今方在乡，才已下谕。兼文学李端夏，方在呈疏中。司书闵宗道，以身病久未行公，今闻其所患甚重云。合有变通之道，亦令该曹，即为禀处，何如？传曰，允。

○吏批启曰，传教矣。兼文学李端夏辞职上疏，而已入启，该曹别无变通之事。司书闵宗道，身病甚重，王世子谒庙之时，势难进参，则今姑改差，其代差出，何如？传曰，允。

○以朴大相为燕歧县监，李象鼎为鸿山县监，李硕薰为汉城参军，李尚真为吏曹参判，郑知和为判尹，李弘渊为户曹参议，兪㯙为知义禁，卢希远为军器判官，崔商翼为高山察访，南二星为司仆正，尹抃为献纳，金振龟为监察，宋浚吉为典医监提调，洪重普为惠民署提调，庆㝡为直讲，洪宇远为尚衣正，尹鏶为兵曹参判，李䎘为广州府尹，尹鏶为大司宪，韩志远为司饔奉事，吴斗寅为光州牧使，权格为辅德，金万重为司书，李渻、姜硕耉为承文著作，李润霖、张斗七为校书著作，李思永为监察，金渭为军器主簿，李馣为承文校检，李尚彦为司乂，闵熙为知义禁，李弘渊为承旨，庆㝡为正言，郑文翰为中部主簿，姜时万为庆基殿参奉，金佐明为司译提调，徐必远为奉常提调，郑知和为典设提调，李澥为工曹判书，桧原君伦、闵熙为都摠管，金是声为摠管，韩休为五卫将，柳徽为都摠经历，南沃为内禁卫将，徐文尚为卫率，金万培、李行遵为鹰牌头，金诚一、禹之度为守门将，全是度为武兼，郑知和为副摠管，金是声、南二星为副护军，金万重为副司直，李选为副司果，李东桢、禹弘明、朴时敏、边履一、申泽、朴承薰、金鸣立为副司果，朴安吉为副护军，南沃为副护军，李汝发为平安兵使，具文治为禁军别将，朴敬祉为右边捕盗大将，徐必远为摠戎使。

○洪万容启曰，前右边捕盗大将李汝发所授密符、传令牌，既已来纳。新除授大将朴敬祉，即为牌招传授，何如？传曰，允。

○吏批启曰，新除授广州府尹李䎘，时无加资之命，何以为之？敢禀。传曰，依例加资。

○以领议政五度呈辞，传于李程曰，安心调理。

○李程启曰，罗州牧使朴贽，催促赴任事，榻前定夺之后，本院分付吏曹，使之趁即下直，而尚未辞朝，虽有不安情势，朝家既已催促，则一向迟延，殊甚不当。罗州牧使朴贽，请推考，明日内发送事，更为分付，何如？传曰，允。

○洪万容，以户曹言启曰，本曹所属济用监、司赡寺，去戊申秋冬等褒贬，因提调有故，限内不得磨勘矣。今始等第以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅十一番后部前左司属忠清道十哨军兵，二月二十五日，京中逢点，三月初一日，与十番军兵，当为替代立番。本道监、兵使处，以此依前知会调兵之意，敢启。传曰，知道。

○执义金澄，持平赵远期启曰，前监司闵点，枉法循私，刑杀无辜之状，已悉于昨日启辞中，而上批，以使守令查核其监司之罪，有伤事体为教，臣等窃以为不然也。既自法府移文本县查问曲折，故本县不得不从实回报。据此论罪，有何不可乎？实迹已露，别无更查之事。请前监司闵点，拿问定罪。讼人李光胤、洪慎等，依律科罪，鹤连子枝，一一还属良籍。具文治之陞资，初因西阃之除，则到今改差之后，决无仍授之理。正所谓皮之不存，毛将焉传者也。大臣之陈达仍授，意虽有在，而揆以法例，实无所当，无名之阶，亦关后弊。请还收具文治加资仍授之命。答曰，不允。

○司谏朴世坚，正言赵圣辅启曰，顷者新及第泮宫谒圣之日，守斋儒生摈斥闵黯，使不得参。闵弘道则以黯之侄，固有不安之迹，而至于李堂揆等，则初无与黯干涉之事，非有同被儒生之沮。莫重展谒之礼，无端废阁不行，揆以事理，已极无谓。至于陈疏自辨，又未免为饰非之归，此而置之，将无以矫弊习而杜偏私。请参疏人县令李堂揆等，并命罢职不叙。行副护军赵启远，以年老重臣，退居田野，所当敬慎法度，廉约自守，上以体朝廷恤民之意，下以为田里衣冠之率，而今乃广点田产，致有民怨，不可以其休官退处之故，全无警饬之道。请行副护军赵启远罢职。统制使李道彬，前后陞擢，超出等辈。所当受任尽心，随事修饰，以答奖眷者，乃其职也。西阃三年，瓜代乃归，而凡诸戎务，一任抛弃，器械之弊，全不缮补，无一可恃，有可寒心。朝家陞超委畀之意，果安在哉？怠慢之罪，不可不惩。已试如此，而复授以南边之重任，尤极不当。请统制使李道彬罢职。答曰，不允。〈烬馀〉

1月12日

都承旨张善瀓〈坐〉。左承旨李程〈坐〉。右承旨南九万〈未肃〉。左副承旨郑继胄〈坐直〉。右副承旨洪万容〈坐直〉。同副承旨李端相〈在外〉。注书姜硕昌〈仕〉一员未差。假注书李日井〈仕直〉。事变假注书权修〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○未时，日晕。夜二更三更，月晕。

○下直，罗州牧使朴贽，中和府使李延祯，新昌县监朴世梁，阴城县监金汝南，全义县监吴道弘，梨津万户李公杰。

○药房都提调许积，提调金佐明，副提调张善瀓启曰，日气之寒冽，愈往愈甚。伏未审此时，圣体，若何？昨有朝参停止之命，无乃有不安节耶？眼候，亦复何如？臣等不任区区忧虑，敢来问安。答曰，知道。眼候一样，而再昨微有齿痛矣。

○洪万容启曰，左承旨李弘渊，同副承旨李端相在外，厅中位不齐。出纳之际，事多苟简，而左副承旨郑继胄，今日不为仕进。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○传于洪万容曰，开城留守及下直守令留待。

○传于张善瀓曰，召对为之。

○传于洪万容曰，今日召对时，兵曹判书，牌招入侍。

○传于洪万容曰，开城留守及下直守令，召对后引见。

○洪万容，以都摠府言启曰，今日入直军士中日习射，请出标信。传曰，知道。

○有政。

○吏批，判书李庆徽进，参判李尚真，在外未肃拜，参议李翊呈辞受由，左副承旨郑继胄进。兵批，兼判书洪重普进，参判未差，参议朴世诚进，参知尹飞卿进，左承旨李程进。

○以南九万为右承旨，姜镐为户曹参议，兪㯙为兵曹参判，李奎镇为正言，李元禄为直讲，兪㯙为活人署提调，闵昀为沔川郡守，尹深为庆尚左道京试官，洪柱国为全罗左道京试官，尹敬教为忠清左道京试官，申命圭为平安南道京试官。

○郑继胄，以弘文馆言启曰，因礼曹启辞，成均馆从享列位，名号、位次可疑处，博考事，命下矣。传记之可考信者，无出于《论》、《孟》、《史记》、《家语》、《文献通考》、《续文献通考》、《孔子通记》、《杜氏通典》、《韵会》、《阙里志》等书。时王一代之钜典，则无出于《大明会典》，而成均馆，既已考证详悉，臣等亦安得更考于他书？时王之制，则所宜遵守，不敢轻改。传记杂出者，则从其多寡，且参以上下文义，各为条录，别件书上。玆事体大，臣等孤陋之见，又不敢质言妄论。请令礼官更为禀处，何如？传曰，允。

○洪万容，以备边司言启曰，礼曹启辞，今正月初五日召对时，行判中枢府事宋时烈所启，曾在先朝，每以西北为重。北路则顷年既已设科，而西路则尚不举行，本道士民，甚为缺望云。依北道例，趁即试取，何如？上曰，西路设科事，曾已定夺，而未及行之矣。趁农前设行事，言于该曹可也事，命下矣。文武对举与否及试取节次，额数多少，令庙堂禀定后，举行，何如？传曰，允事，传教矣。今此西路设科，既依咸镜道例，则文武对举，亦当依前例施行，而试取节次，额数多少，令该曹禀旨举行，何如？传曰，允。

○洪万容，以兵曹言启曰，当日私奴楚雄称名人，自丹凤入来，差备门外击铮，极为骇愕，令攸司囚禁治罪。同门守门将林世英，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦为非矣，推考，何如？传曰，允。

○正言赵圣辅启曰，臣今日，闻召对命下，苍黄诣阙之际，路遇吏曹判书李庆徽，而忙急之间，未及回避。隔等避马，载在法典，则臣之失著矣。不可一刻冒居谏席，请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○洪万容启曰，正言赵圣辅，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○执义金澄，持平赵远期启曰，具文治之陞资，初因西阃之除，则到今改差之后，仍存其资，揆诸法例，断无是理。况文治，既以罪过，重被台弹而递，则仍存其资，有若有功受赏者然，其在事体亦有所损。大臣之陈请仍授，意虽有在，而既涉无名，且关后弊。请还收具文治加资仍授之命。答曰，不允。

○上御养心阁召对，兵曹判书洪重普，礼曹判书金佐明，参赞官洪万容，司谏朴世坚，侍读官闵蓍重，检讨官尹深，假注书李日井，记事官李萱、申翼相入侍，闵蓍重，进讲《心经》，自又曰诚意是人鬼关，至朱子曰得之。又读小注，按周子之所谓诚。仍释人鬼关曰，人者阳也，鬼者阴也。阳为君子，阴为小人，故古人常比小人于鬼。人鬼关者，犹云君子小人关也。尹深曰，诚者，真实之谓，若不实用其力，而有所不诚，则流而至于小人也。蓍重曰，赵致道，即朱子之婿也。善几者，直出，诚之动。恶几者，旁出，其本由于一念之差也。上曰，善恶之几，不当同出，故善几则直出，恶几则旁出也。蓍重曰，恶几者，物欲之所使，故君子慎于萌动之时也。胡子，即胡瑗也。其言曰，天理人欲，同体异用云，故赵致道非之，为此图，以明其不然也。上曰，天理人欲，同行而异情，胡子之说，必因此而发也。深曰，同行而异情云者无病，而同体异用云则有病也。且善恶，虽是相对立说，比如汉贼不两立。汉既兴则贼当灭也。蓍重，仍释下文，至功力既至曰此则已过人鬼关矣。深曰，几者，几微萌动之处。学者所当着力于此，若过此则难于用工也。上曰，客或乘主，孽或代宗之吐，不断而连下文读之则似好矣。对曰，臣等，当出外而改之也。朴世坚曰，读书之法，玩味则句读自正矣。上曰，赵致道学问，何如？蓍重曰，见《朱子大全》，则乃赵几道之弟，《朱书》中，多有书札往复矣。上曰，此图即致道所为乎？深曰，然。其详见于《通书》矣。上曰，赵致道，问于朱子，此一款，以言语问之乎？书札问之乎？蓍重曰，朱子门人，以问目，问于朱子，则朱子，于其问目之下，或书得之，如题状尾，致道所问，亦此类也。上曰，前者，命抄出《朱子语类》矣。何人为之耶？蓍重曰，南二星，今方为之矣。上曰，问于宋判府事，宋参赞，校正而为之乎？对曰，语录浩繁，就切未易，其中不可解者，亦多招译官问之，亦不解矣。上曰，闻汉语中有官话，官话则难解云，译官有能为官话之人耶？曰，无之矣。上曰，招何许译官问之耶？曰招赵东立辈问之矣。深曰，前日漂流人中所云，甲兵感谢等语，与我国颇相似。我国之言，近于南音也。世坚曰，高丽光宗朝，有双冀者，自中原出来。始通中国言语，科举亦自此有之。双冀即南方人也。上曰，假官会之假字，未改之耶？做字胜于假字，本文假字则存之，纸头，书一作做字，兼看之，如何？蓍重曰，当如圣教耳。两儒臣，皆不入侍，如臣等鲁莽，独为进讲惶恐当出，与儒臣相议而改之。金佐明曰，伏闻有齿痛，未知若何？上曰，不至大段，而展谒之期不远，虑有添伤耳。上顾洪重普曰，宗庙、社稷、南别殿守直之军，不足使唤于祭享之时云。祭器修净等役，则以各处守直军，推移使唤，可也，而至于奉炬军，则各处军士，夜间阙直，亦似虚疏，不可以各处守直军，为奉炬之役也。洪重普曰，大祭时奉炬军，其数甚多。故以各处守直军移送事，为草记矣。圣教甚当，草记虽为启下，当以他军推移为之矣。上曰，卫将所，留军几名耶？重普曰，古者，一所留军二十馀名，故祭享时及他诸役，皆以此推移矣。今则一所，只给留军五六人，通诸所堇二十馀名，而左右之厅，又有三十馀名，故昼则待令于南营阙中，诸役及他使唤事，以此分送耳。上曰，贞陵奉炬军，何以自京中送去耶？重普曰，未知其由也。各陵则无定送军人之规，而独贞陵寒食行祭之时，自本曹定送军人矣。如帐幕及他事，皆自杨州为之耳。佐明曰，贞陵近处，有一村，不为仰役于杨州，而如扫雪等役，皆系于汉城府，此乃京城十里内，故如此也。至于守护军及奉炬军，既非杨州所属，则其自京中定送，亦以此也。十五日宗庙展谒时，世子祗迎、祗送，定于何所耶？北神门内外，俱似非便矣。上曰，此是阙内举动，有何迎送之举乎？佐明曰，圣教，当矣。且阙内则世子当步，而阙廷之路差远，以乘舆进往，磨炼于仪注之意，敢达。上曰，知道。佐明曰，考见《五礼仪》，则世子拜礼之所，北向，而庙庭，元无北向之拜。自上展谒之时，则设席于东阶，西向而拜。百官则东西两班，相向而拜矣。上曰，宗庙则虽如此，而社稷则直向坛上而拜，似因地形而为之也。重普曰，宗庙陪祭时，东西班，立于阶下，相向而拜，元无当面之拜也。佐明曰，庙堂行礼，无北向当面之规，今亦依此磨炼乎？上曰，此与《五礼仪》不同，问于大臣而为之。佐明曰，世子冠礼，既已定夺矣。以岁首加元服，允合古礼。正月念后，择日行礼，则日气虽未和暖，似无触伤之患。廷臣之意如此，故敢达。上曰，此月之内，日气必不和暖，而且不可行礼于房内，大病之馀，出外劳动，不无添伤之患耳。正月则决难为之也。佐明曰，近来马疫炽盛，司仆马死者，至于四匹，故姑移马匹于景德宫[庆德宫]矣。上曰，闾阎间，亦有马疫乎？佐明曰，间亦有之矣。司仆寺马政，则佥正主管，而至于财用出入，则判官专为主管，若不得人，则事多虚疏。判官朴崇古，顷日政，除授沔川郡守。一提调臣许积，欲为启请仍任，而闻其仕满之期在迩，故中止矣。今闻其期限尚远云，仍授前职，使之察任，何如？上曰，依为之。佐明曰，臣以今十六日，下往安兴，看审其形止，而事知军官，不可不带去。羽林卫朴崇玄，往还间，令兵曹除省记，何如？且下去后，不无公事，臣兼带守御使印，取去，何如？上曰，知道。重普曰，精抄军，衣服蓝缕，不成貌样矣。昨才改服新衣，稍成军容矣。上曰，中日试射时，例有单子，各于名下，悬所中分数多少，以为给赏之地。兼司仆帖，亦依御营军例，给之，可也。重普曰，此乃一军务衙门，每事当为事目，依仿御营厅之规而为之耳。且新设之初，凡事不可不专委于一人，郞厅元万里，方为主管，事多修举，而今差全罗道京试官。初头之事，不可替授他人，元万里京试官，改差，何如？上曰，初头则似当有专管之人，京试官望筒，还入，可也。洪万容曰，同副承旨李端相上来事，才已下谕，而新除授左承旨李弘渊，时在清州地，上来未易云。近日厅中位甚不齐，前头举动之时，不可不备员，合有变通之道。院中之意如此，故敢达。上曰，然则递差，当日为改差出，可也。万容曰，公私贱良妻所生从母役事，既已定夺，而第未有年月定限，故外方未知曲折矣。似当有定限之举矣。上曰，以判府[判付]日为定限事，曾已定夺，以此举行可也。朴世坚启曰，顷者新及第泮宫谒圣之日，守斋儒生摈斥闵黯，使不得参。闵弘道，则以黯之侄，固有不安之迹，而至于李堂揆等，则初无与黯干涉之事，非有同被儒生之沮，而莫重展谒之礼，无端废阁不行，揆以事理，已极无谓，至于陈疏自辨，又未免饰非之归。此而置之，则将无以矫弊习而杜偏私。请参疏人县令李堂揆等，并命罢职不叙。上曰，不允。又启曰，行副护军赵启远，以年老重臣，退居田野，所当敬慎法度，廉约自守，上以体朝廷恤民之意，下以为乡里衣冠之率，而今乃广点田产，致有民怨，不可以其休官退处之故，全无警饬之道。请行副护军赵启远罢职。上曰，不允。又启曰，统制使李道彬，前后陞擢，超出等辈，所当受任尽心，随事修饰，以答奖眷者，乃其职也。西阃三年，瓜代乃归，而凡诸戎务，一任抛弃，器并废，全不缮补。无一可恃，有可寒心。朝家陞擢委毗[委畀]之意，果安在哉？怠慢之罪，固不可不惩。已试如此，而复授以南边之重任，尤极不当。请统制使李道彬罢职。上曰，不允。又启曰，正言赵圣辅，引嫌而退，隔等犯马，不无所失。请正言赵圣辅递差。上曰，依启。又启曰，新除授献纳尹忭，时在光州牧任所。请斯速乘驲上来事，下谕。上曰，依启。重普曰，顷者咸镜监司状启，咸兴人父子，壬辰丙子两乱死于国事，别无追赠之事，而本曹误为回启，改付标之意，敢达。上曰，付标以入。重普曰，精抄设厅，宜择闲广之地，北营近处三清洞中，颇似广阔，故欲于此地设营耳。上曰，其地距阙近耶？精抄军不可远在，若稍远于大阙，则不可为也。重普曰，古兵曹，在金虎门外，庭庑颇广，就此设厅，如何？上曰，备边司越边耶？对曰，然，庭庑颇广，可容千兵，而堂上郞厅两虎房舍，密构之故，庭除似狭，若撤去一处则恢烣也。欲为多备火药以给之，赈恤厅所有京畿军士减朔银一千两，取用，何如？军中旗帜及他戎务，办备所入甚多。本曹步兵之价，开城府则以银子上纳，他邑则以布上纳者，通计一万三千馀两，留置本曹，谓之封不动，今欲取用千馀两矣。上曰，知道。

○上命引见留待守令，开城留守洪处亮，中和府使李延祯，罗州牧使朴贽，阴城县监金汝南，全义县监吴道弘，新昌县监朴世梁，利仁察访边国翰，长水察访文荣后，以次入侍。洪处亮进前伏曰，小臣有狗马病，无以自力，前后召命之下，未得祗赴，不胜惶恐。今日猥受此任，辞朝下往，而第臣疾病如此，深恐筋力不逮也。上曰，留都之任，不异京官，今闻本府物力，亦颇凋残矣。对曰，大同之役，则敕使支待等事，稍成貌样云矣。穆清殿事，臣下去后，看审桥梁红门，当为修葺，而南门外太祖旧基，至今谓之楸洞宫，基址颇广。其中田至十馀日耕，民家亦且百馀户云。臣下往后，待礼曹郞官下来，眼同奉审，图形以上耳。闻判府事宋时烈之言，则百馀民家，一时撤去，亦为重难，审其基址，筑垣封闭，似为宜当云。上曰，看其形势而为之，卿不往见，不知本府利害耶？对曰，臣未赴任，不知本府利害，下往见之，若有大段变通，则当为状启矣。李延祯，进伏曰，臣中和府使李延祯也。上问履历，对曰，宣传官，都摠都事，经历，珍岛郡守，罗州营将，禁军别将，庆源府使，釜山佥使。上曰，守令所当为之事，何事耶？对曰，七事仍诵之。上曰，西路无营将等官，守令，以临民之官，兼修兵政，虽未能如南方之炼习，而善为之，无令抛弃。对曰，何敢抛弃乎？上曰，无令有形迹，不至于烦，而善为之，可也。中和乃所经直路，烦泄固不善，抛弃亦不善，以此两间，善为之，可也。年纪，几何？对曰，四十一。朴贽，进伏曰，臣罗州牧使朴贽也。上问履历，对曰，章陵参奉典牲奉事，壬寅庭试，登科，为典籍，礼、兵曹佐郞，持平，济用正，外任则为公山县监，庆尚都事，星州牧使矣。上曰，守令所为，何事？对曰，七事仍诵之。上曰，罗州之大几许？田结之数亦几许？对曰，臣未赴任，不能知也。上曰，未赴任则其处利害，亦不知耶？所闻异于所见，虽不详知，而大槪则人心不淳矣。金汝南，进伏曰，臣阴城县监金汝南也。上曰，曾为外任乎？履历几许？对曰，未经外任，以北部参奉，为庆基殿参奉，典牲奉事，尚瑞直长，司仆主簿，除授本职耳。上曰，未知本邑利害耶？对曰，臣未赴任，不能知也。上曰，其处，何如？对曰，甚残。上曰，依山耶，依海耶？对曰，非山非海。上曰，户口田结，不多耶？对曰，甚少。上曰，接界于何道耶？对曰，庆尚道接界矣。吴道弘，进伏曰，臣全义县监吴道弘也。上问履历。对曰，南行宣传官，礼宾别提，监察。上曰，未经外任耶？对曰，未经。上曰，守令所为何事？对曰，七事仍诵之。上曰，本邑，大耶，小耶？对曰，小邑。上曰，本邑，亦为量田乎？对曰，方为之矣。上曰，阴城亦为量田乎？金汝南，对曰，不为矣。上曰，量田之善不善，只在守令贤否，善为之。对曰，臣当下往，尽心为之耳。朴世梁，进伏曰，臣新昌县监朴世梁也。上问履历。对曰，敬慕殿参奉，缮工奉事，济用直长，宗簿主簿，监察，阳知县监，工曹佐郞。上曰，曾为阳智县监，瓜满而递乎？对曰，在任一年，遭父丧而递矣。上曰，本邑若何？对曰，小邑。上曰，量田为之乎？对曰，时未为之。臣下往后，问于民间，欲从民愿而为之矣。上曰，守令所为，何事？对曰，七事仍诵之。上曰，七事之外，更无可为之事耶？对曰，七事乃根本，虽有他事，七事为重也。边国翰，进伏曰，臣利仁察访边国翰也。上曰，还下去差使员耶？洪万容曰，然。上曰，属驿，几何？对曰，十驿。上曰，驿马好否？对曰，两南则属驿之人，合力出价立马，故马多良者。本道则马户独当立马，故马甚不齐矣。上曰，本驿有弊瘼耶？对曰，别无弊端，而奴婢甚少，只以驿吏使唤，故不能支持矣。且立马之规，与本道监司，相议变通如两南之例耳。上曰，驿在何地？对曰，在公山地。上曰，本道诸驿中，何者最为残驿耶？对曰，本驿无奴婢，故若干驿吏，不能支持，而成欢，奴婢虽多，在于路傍，故最为残弊也。洪万容曰，利仁，于本路诸驿中，最称有物力矣。上曰，驿马上中下三等，应役不同耶？对曰，上中下应役各异，而给结有多少矣。文荣后，进伏曰，臣长水察访文荣后也。上曰，济州出身耶？洪万容曰，然。上曰，履历。对曰，登科直出六品，为承校勘，除授本职耳。上曰，济州多有儒士耶？对曰，虽无善手，而蒙朝廷劝奖之德，多有读书者耳。上曰，济州亦有书册耶？对曰，经书则自朝宗有入送之规，故可以得见矣。上曰，本驿所属，几何？对曰，臣未赴任，未能知也。上曰，本驿在何地？对曰，在新宁。李公杰，进伏曰，臣梨津万户李公杰也。上曰，履历几何？对曰，以训炼都监哨官，为本职耳。上曰，本镇在何地？对曰，在灵岩。上曰，所掌何事？对曰，军器舟楫也。上曰，所掌只是军器舟楫，而若不修举，则将焉用哉？对曰，臣下往后，当报于水使，以为修治，而闻物力甚残，是为闷耳。上命赐弓矢。遂罢出。〈烬馀〉

1月13日

都承旨张善瀓〈坐〉。左承旨李程〈病〉。右承旨南九万〈未肃〉。左副承旨郑继胄〈坐直〉。右副承旨洪万容〈坐直〉。同副承旨李端相〈在外〉。注书姜硕昌〈病〉一员未差。假注书李日井〈仕直〉。事变假注书权修〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○仁献王后忌辰斋戒。

○自巳时至辰时，日晕。

○洪万容启曰，备边司郞厅，以大臣意来言，宾厅坐起日次，而国忌斋戒相值，不得开坐之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，领议政六度呈辞到院，而以国忌斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。

○郑继胄启曰，宋判府事箚子到院，而以国忌斋忌[斋戒]，留院之意，敢启。传曰，入之。

○以领议政六度呈辞，传于洪万容曰，安心调理。

○洪万容，以都摠府言启曰，副摠管闵熙，户曹坐起，进去昼仕，请出标信。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，《五礼仪》王世子谒庙仪，拜位之设，以北向磨炼，而在前展谒时仪注，则以西向磨炼矣。臣佐明昨日入侍时，伏承圣教，问于诸大臣，则皆以为，依《五礼仪》，北向为当云。故节目依此磨炼以入之意，敢启。传曰，知道。〈烬馀〉

1月14日

都承旨张善瀓〈坐〉。左承旨李程〈坐〉。右承旨南九万〈坐直〉。左副承旨郑继胄〈坐直〉。右副承旨洪万容〈坐〉。同副承旨李端相〈在外〉。注书姜硕昌〈仕〉一员未差。假注书李日井〈仕直〉。事变假注书权修〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○仁献王后忌辰。

○巳时，日晕左珥，白云一道如气，起自西方，直指东方，长竟天，广数尺许，良久乃灭。午时未时，日晕。申时，日有重晕。内晕有两珥。

○夜一更，月晕右珥。二更，月晕。

○药房提调金佐明，副提调张善瀓启曰，春寒犹峭，伏未审数日来，圣候，若何？眼候与齿痛，尚未快愈乎？展谒举动，只隔一日，臣等不任忧虑，敢来问安。答曰，知道。时无他症矣。

○郑继胄，以都摠府言启曰，都摠管桧原君棆[桧原君伦]，以司饔院提调，今日监膳，除标信进去，而此后虽或监膳，入直相值之时，频频启禀，似涉烦渎，且有前例，亦为除标信进去之意，敢启。传曰，知道。

○南九万启曰，明日宗庙展谒出宫吉时，该曹已以乙时推择，而即今日气犹严，自上方在调摄中，侵晓出宫，恐或有妨。且展谒之礼，异于酌献时刻早晩，虽无可据之前例，依从前拜陵之规，随时行礼，似无不可。令该曹更为差退时刻，何如？传曰，允。

○南九万，以礼曹言启曰，明日宗庙展谒出宫吉时，更令日官推择，则午时为吉云。以此时知委举行，何如？传曰，午时太晩，以辰巳时间，用之，可也。

○郑继胄，以摠戎厅言启曰，广智营入直木工厅壮抄三运军兵，今已准番，当为下送，依前例与训炼都监军兵，明日还为替代之意，敢启。传曰，知道。

○南九万，以吏曹言启曰，通礼院相礼李秞，昨日差祭木觅山，祭罢下来之际，跌坠冰崖，左足违骨，伤处极重，不能运步云。今此王世子谒庙之时，相礼，乃是前行引导之官，而病势如此，决难察任，李秞改差，何如？传曰，允。

○南九万启曰，即因吏曹草记，通礼院相礼李秞，改差事，允下矣。明日展谒时，相礼当为王世子引导之官，即令该曹，口传差出，何如？传曰，允。

○口传政事，以吕闵齐为相礼。

○传于郑继胄曰，明日举动时，诸将则以朝参时落点诸将，引用，可也。

○南九万启曰，明日宗庙展谒时仪注中，永宁殿东门外，设小次，因下教问于礼官，则当为改付标云，而臣意则自上若自永宁殿，不释冕服，还于宗庙门外小次，则王世子，当以冕服，祗迎于小次之外，冕服祗迎，或似未安。自上不释冕服之前，王世子先为改服，亦未知其妥当，当用前仪注，自上改服于永宁殿门外，似乎无妨，何以为之？敢禀。传曰，未礼毕之前，以行礼之服祗迎，有何不可乎？

○南九万，以礼曹言启曰，以本曹出宫吉时改推择草记，传曰，午时太晩，以辰、巳时间用之，可也事，传教矣。问于日官，则辰时、巳时，与辰、巳间巽时，巳、午间丙时，皆非吉时云。依前启辞，仍用午时，何如？传曰，不必拘于此例，以辰末，巳初间，用之宜矣。

○南九万启曰，明日宗庙展谒举动时，事变假注书，守宫之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，今十六日，禄都目政事为之之意，敢启。传曰，知道。〈烬馀〉

1月15日

都承旨张善瀓〈坐〉。左承旨李程〈坐〉。右承旨南九万〈坐直〉。左副承旨郑继胄〈坐〉。右副承旨洪万容〈坐直〉。同副承旨李端相〈在外〉。注书姜硕昌〈仕直〉一员未差。假注书李日井〈仕〉。事变假注书权修〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○未时申时，日晕。夜二更五更，月晕。

○南九万启曰，今日宗庙展谒出宫时刻，以巳初启下，而即今雪下不止，出宫时开霁，有不可必，依该曹初择时刻，以午时差下，何如？传曰，冬日阴晴，未可豫料，二严以下，随时入启，可也。

○又以礼曹言启曰，王世子展谒永宁殿之仪，不载于《五礼仪》，故自臣曹启禀定夺后，依辛卯已行之礼，只宗庙展谒事，磨炼仪注矣。即者诸大臣，来会庙廷，以为只行于太庙，不行于永宁殿，揆以情礼，殊为未安云。诸大臣之意如此，仪注中，添入磨炼以入乎？敢禀。传曰，依为之。

○张善瀓启曰，今日王世子展谒时，相礼当为引导，而新除授相礼吕闵齐，即速肃谢之意，分付之后，终无形影。其疾病事势，虽未知如何，而其在事体，殊极骇异。相礼吕闵齐，请推考，使之即为出肃察任，何如？传曰，殊极怠慢，不必劝出察任，先罢后推。令该曹即为口传差出，察任，可也。

○以朴增辉为相礼。

○郑继胄启曰，摠戎使徐必远，牌招，教谕书、密符，传授之意，敢启。传曰，知道。

○上诣太庙幕次后，政院、玉堂、药房问安。答曰，知道。

○世子诣幕次后，政院、玉堂、药房问安。答曰，知道。

○张善瀓，口传启曰，王世子展谒永宁殿事，更为定夺矣。自幕次距永宁殿颇远，决难步诣。仪注中，以乘舆进诣，磨炼，何如？传曰，庙内乘舆，出于权宜，庙庭之前乘舆，尤为未安矣。

○又启曰，庙庭之前，乘舆未安，诚如圣教，而第自幕次，距永宁殿颇远，步往之际，不瑕有伤乎？臣等之意，则王世子乘舆进诣庙门之前，下舆过庙门之后，又为乘舆，则似无未安之事矣，敢启。传曰，虽远，岂不可周旋乎？

○又启曰，王世子，才经大病，步诣之际，必有劳动致伤之虑，乘舆进诣，似无未安之事。大臣之意亦如此，故敢启。传曰，庙内乘舆，出于权宜。庙庭至近之地，乘舆尤为未安。自幕次进诣永宁殿之时，则步往，展谒后还来之时，气力有所不逮，则乘舆，未知何如？该房承旨，问于大臣，定夺，可也。

○南九万口传启曰，臣谨以圣教，往议于诸大臣，则左议政许积以为，王世子，冲年才经大病，行步之际，或不无致伤之患。仪注中，以乘舆磨炼，似无未安之事云。领中枢府事李景奭以为，礼曰，世子过阙门，则下，自幕次乘舆，进诣到庙门之前，降舆而行，似乎得宜云。行判府事郑致和以为，王世子，才经大病，步往劳动，必有所伤，乘舆进诣，少无未安云。行判中枢府事宋时烈以为，王世子步诣庙门之前，而令陪从宫官，随后而行。如有气力不逮之事，则禀达乘舆，恐或得宜云。诸大臣之意如此，故敢启。传曰，自此进诣之时，则步往展谒后，还来之时，若有气力不逮之事，则乘舆，可也。以此分付该曹举行。

○上冕服入太庙，立于东阶下，西向行四拜，世子由东夹门，立庙庭之南，北向四拜讫，上与世子，又四拜而出。诣永宁殿展谒，如太庙之仪，礼讫还幕次。

○政院、玉堂、药房问安。答曰，知道。

○世子还幕次，政院、玉堂问安。答曰，知道。

○南九万口传启曰，宗庙永宁殿展谒时，误唱四拜，以致失礼，事极可骇。当该通礼、引仪、胪唱，并推考，何如？传曰，依启。

○上还宫后，政院、玉堂、药房问安。答曰，知道。

○王世子还宫后，政院、玉堂、药房问安。答曰，知道。

○二品以上问安。答曰，知道。

○洪万容，以义禁府言启曰，以京畿监司启闻，因刑曹粘目，前学正金鼎台，移本府禀处事，允下矣。金鼎台，方待命于本府，即为拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，本曹所属司仆寺，在戊申秋冬等褒贬，因本寺提调有故，今始磨勘以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，别试武科新出身，姑待庭试武科出榜，一时赴防之意，曾为启禀矣。庭试既已罢榜，别试武科出身赴防日期，从其所居远近，磨炼以入之意，敢启。传曰，知道。

○执义金澄，持平赵远期启曰，臣等，以顷者朝廷问安时，承旨不即出待之故，论罢当该承旨矣。今闻迟缓之责，专在右位，而左承旨金宇亨，则少无所失。启辞所谓互相推诿等语，出于传闻之误，大非实状云。臣等论事不审，以致宇亨混致坐罢之罚。其率尔颠错，固已甚矣。且臣等顷论前监司闵点之罪，而今闻点，刑杀二人之后，屡定推官于各邑，使之决给，而推官皆不肯奉行，故终乃移送于全州，则府尹安缜，不能守法争执，曲从监司之意，不有国典，任自低昂。至以连三代良役六十年过限之人，公然决给于李光胤等，其为罪状，亦极可骇，而臣等，全然遗忘，不能并论，物议哗然，皆以为大失事体。臣等昏谬不察之失，又不可胜言。以此以彼，何敢一刻苟冒于台席乎？请命递斥臣等之职。答曰，勿辞。

○洪万容启曰，执义金澄，持平赵远期，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○司谏朴世坚，正言庆㝡启曰，顷者新及第泮宫谒圣之日，守斋儒生，摈斥闵黯，使不得参，闵弘道则以黯之侄，其不安也，宜矣。至于李堂揆等，则初无与黯干涉之事，非有同被儒生之沮，而莫重展谒之礼，无端废阁不行，揆以事理，已极无谓。至于陈疏自辨，又未免饰非之归。此而置之，则将无以规其失而杜弊习。请参疏人县令李堂揆等，罢职不叙。行副护军赵启远，以年老重臣，退居田野，所当敬慎法度，廉约自守，上以体朝廷恤民之意，下以为乡里衣冠之率，而今乃广占田产，致有民怨，不可以其休官退处之故，全无儆饬之道。请行副护军赵启远罢职。统制使李道彬，前后陞擢，超出等辈，所当受任尽心，随事修饰，以答奖眷，乃其职也。西阃三年，瓜代乃归，而凡诸戎务，一任抛弃，器械之弊，全不缮补，无一可恃，有可寒心。朝家陞擢委畀之意，果安在哉？怠曼之罪，固不可不惩，已试如此，而复授以南边重任，尤极不当。请统制使李道彬罢职。今日永宁殿外班行礼之时，胪传错误，致令在庭百僚，颠倒失仪，不成模样。当该礼貌官，请先罢后推。答曰，不允。末端事，依启。

○大司宪尹鏶疏曰，伏以臣，年迫七十，不但筋力已尽，行步蹇涩，精神都耗，言语颠错，临事昏谬，固其宜矣。臣于顷者，往来试所，触冒风寒，晨进暮归，殆过一旬。前日登对之时，已有其候，罢出之际，手脚颤掉。仅得还家，僵卧床席。昼夜沈痛，食饮全废。头疼若破，四体如束。寒热交攻，进退无常。顿无起勤之望，今已十数日，不意新命，又下于此时。惶恐愧缩，不知措身之所。伏乞圣慈，俯烛病之如此，亟赐递免，俾得专意调治，少延垂死之命，则实天地生成之德也。且臣窃有区区所怀，未得暴白者，不得不仰吁于日月之下。臣于其日引对之时，虽与同僚，行相会礼，而事出忽遽，略交数语。于具文治事，则果有欲停之言，而复念此时西阃，决非文治所可堪。至于李堂揆之事，则臣之本意，有不然者。堂揆等之陈疏，纵云不可，当初馆儒之不有先朝明教，敢生横议，防塞谒庙，诚为过甚。今舍其始发之儒生，略不举论，独罪堂揆等，累日争执，是果得其平乎？夫如是故，人多不厌，而纷纭之端，□□不止。稍有见识，为当今虑者，亦必慨然于此矣。臣之意见如此，□强屈苟同，而只缘急于入侍，未及与同僚，商确停当，又不并及于避辞中，此臣之昏谬处也。臣既不能与时俯仰，而冥行不止，动辄颠顿，尚谁咎哉？况此台宪之长，是何等重任，而如臣陋劣，复冒匪据，重贻清朝之羞，而益致狼狈哉？惟冀速蒙恩递，使之私自省愆，仍专医药，复寻生路，不胜万幸。臣无任惭惶战灼之至。答曰，省疏具悉。卿无所失，安心勿辞，从速察职。

○副司果洪锡箕制进教摠戎使刑曹判书徐必远书，王若曰，时今岌岌，武备宜先，将岂人人，戎机最重，属之谁乎？简在予心，惟卿，魁伟之姿，深沈其器。不谓颇、牧，曾在禁中，虽比范、韩，亦非已右。外内之试皆可，前后之效既多。按方面则八服严明，守保障而政务恩信。所以委任于今日，何但受知于先朝？执法不挠，誉愈隆于司寇，触事无滞，才已著于决疑。知尔方刚，不愧孟博，闻其清白，何让胡威？武臣守马革之心，予为之叹，书生有燕颔之相，今见于卿。玆授卿摠戎使，卿其宜尽诘戎之方，更励徇国之志。缓急讵忽于朝夕？宽猛相济于弛张，为任如何？岂非腹心之托？得人而已，何必肺腑之亲抚士卒？必体予诚，严约束以明师律。信乎不夺之节，予岂误知？公耳忘私之忠，卿所自许。虽昔太平之日，尚且言兵，况此孔艰之辰宜若临敌。军旅未尝闻之事，自当优为，韬钤非已试之能，亦必晓达。虎豹在山之势，赖卿之存，熊罴守境之功，从此可见。于戯，苍苍可畏，方切灾、沴之忧，赳赳虽贤，岂若诗书之将？素志益勉于报效，赤心毋怠于始终，故玆教示，想宜知悉。〈烬馀〉

1月16日

都承旨张善瀓〈坐〉。左承旨李程〈坐直〉。右承旨李翊〈未肃〉。左副承旨郑继胄〈呈辞〉。右副承旨洪万容〈坐直〉。同副承旨李端相〈在外〉。注书姜硕昌〈仕〉一员未差。假注书李日井〈仕直〉。事变假注书权修〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○辰时，黑云一道如气，起自东方，直指南方，长数十馀丈，广尺许，良久乃灭。午时，日晕两珥。夜二更三更，月晕。

○下直，仁川府使申嵩耉，三和县令李时培，赤梁万户郑道远，南极浦万户郑昌会。

○药房都提调许积，提调金佐明，副提调张善瀓启曰，昨日展谒太庙，劳动玉体，伏未审夜来，圣候，何如？臣等不任区区忧虑，敢来问安。答曰，知道。无事。今后勿为间日问安。

○南九万启曰，即者礼曹判书金佐明，以泰安设仓处看审事，来呈下直单子，而王世子冠礼，因左参赞宋浚吉箚子，以今月内定行事，昨已批下矣。前头典礼，必多讲定之事，不可以佐贰之官代行。礼曹判书金佐明，使之过王世子冠礼后下直，宜当。大臣之意，亦如此，故敢此仰禀。传曰，姑待下去，可也。

○政院、玉堂问安。传曰，知道。

○世子宫问安。答曰，知道。

○南九万启曰，礼曹判书金佐明来诣请对矣。传曰，引见。

○李程启曰，王世子冠礼时，当有教文撰出之事，而馆阁堂上，时无见存之员，依榻前定夺，从速差出事，分付该曹，如何？传曰，允。

○有政。吏批，判书李庆徽进，参判李尚真在外，参议未差，都承旨张善瀓进。

○李程启曰，今日为政事，命下矣。吏批则都承旨张善瀓，进去，而兵批则该房承旨郑继胄，呈辞入启。同副承旨李端相在外。右副承旨洪万容及臣程，与兵曹堂上，俱有相避。右承旨南九万，以代房，药房进去。兵批，何承旨进去乎？敢禀。传曰，吏、兵批兼进。

○兵批，判书洪重普进，参判兪㯙未肃拜，参议朴世城进，参知尹飞卿进，都承旨张善瀓进。

○吏批启曰，本曹参议，今当差出，而拟望之人乏少，承旨、外任，并拟，何如？传曰，允。

○张善瀓，以吏曹言启曰，本曹佐郞洪万衡，素有积年痼疾，顷于大政时，添得吐血症势甚重，使之调理察职矣。今闻其病势危剧，差复无期云。洪万衡，今姑改差，何如？传曰，允。

○兵批启曰，武科新出身中，有曾有履历营将可合之人，而未及赴防之前，差除营将，有违规例，不得拟望矣。诸大臣之意皆以为，禁军内乘，亦为除防，则营将之任，异于他职，不可以未赴防为拘云，故拟望以入之意，敢启。传曰，知道。

○洪万容，以刑曹言启曰，本曹正郞尹世献呈状内，重患核痛，咽喉浮塞，粥饮难通，失音且甚。旬月之内，差复难期，斯速处置云。尹世献荫官中知名之人，到处颇有声绩，而即今年过还甲，烦剧之地，实难堪当。且其病势如此，姑为改差，今日政，以年少刚明人，差出，何如？传曰，允。

○又以都摠府言启曰，副摠管闵熙，义禁府坐起，进去昼仕，请出标信。传曰，知道。

○张善瀓，以司饔院bb言b启曰，济州十一月朔进上乳柑、洞庭橘、柑子，今日来到，而全数腐杇，体色稍完者，绝无而仅有。海外封进之物，曾无退送之规，不得已仍为捧入，而所封之物，既有腐伤，则封进官吏，不无其责，推考，陪持下人，下陆之后，中路稽滞，多至六日，亦令攸司推治，何如？传曰，允。

○以吴尚为掌令，南二星为应教，曺挺宇为鸿山县监，任㴋为燕歧县监，南九万为吏曹参议，闵鼎bb重b兼同成均，姜硕耉为奉常直长，赵始久为养贤库奉事，李圣益为东学训导，郑万和为宗簿提调，顺川郡守李守恒为通政，李翊为承旨，闵蓍重为吏曹佐郞，金迬为礼曹正郞，李秞为济用正，闵蓍重兼南学教授，尹以道为刑曹正郞，郑之虎为五卫将，姜说为佥知，尹坪为副率，朴惟良为营山万户，李翔、李休征、权𫍰为副护军，李圣清为副司果，李有相为副司直，具镒为洪阳营将。

○兵批启曰，洪阳营将具镒，时无加资之命，何以为之？敢禀。传曰，依加资。

○张善瀓启曰，济州牧使李𡐔，本岛田畓改打量事状启末端，只书年月，不书日字。昨日纷扰之中，未及致察，启下备局矣。即者大臣送言之后，始乃觉悟。臣以代房，难免不察之失，不胜惶恐。莫重状启，如是落书，殊无敬谨之意。济州牧使李□请推考。传曰，允。

○洪万容，以兵曹言启曰，今日精抄厅千摠，率精抄军，私习于阙门外，入直精抄军，除标信皆用，何如？传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，各司守直军，不紧处裁减后，小分军出用之际，游军些少，势难依前派定，而其间亦不无谬规，故相考前例，可减之处，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，以备边司启辞，以平安道设科时，试取节次及额数多少，令该曹禀旨举行事，允下矣。相考年前咸镜道试取事目，则六两三矢九十步，骑蒭一次二中，柳叶箭五矢一中，落点，而以取三百人，二技，判下矣。规矩则当临时书入，而外议或云，西路举子，则比北路倍多，只取三百，似为太少，或云西路举子，则大小科举时，皆来赴京中，非如北道之人，路远停举之比，三百人亦为太多云。试取多少，唯在上裁，而应行节目，则不可不前期分付，以为列邑举行之地。故依仿北道设科时事目，姑先出入之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，贞陵斋室重建事，依收议定夺矣。在前各陵丁字阁斋舍修改时，例设重建厅。令吏曹考例差出监董官，以为料理缮造之地。守直参奉及守护军差定事，并令前期启禀举行，而祭器铸成事，亦依他陵举行之意，分付各该司，何如？传曰，知道。

○以领议政郑太和七度呈辞，传于洪万容曰，遣承旨敦谕。

○以备忘记，传于洪万容曰，长番内官李应顺，莫重启下公事，误踏启字，极为非矣，推考。

○洪万容，以礼曹言启曰，以左参赞宋浚吉箚子，王世子冠礼，行于元月事，依箚辞举行事，命下矣。令日官推择，则今月二十七日平吉，而历注，不出冠带云。虽未纯吉，以此日启下乎？敢禀。传曰，欲用岁首之月，予意亦然，而即今春寒未解。十日之内，虽或稍暖，大病之馀，露处脱着，实多难便。从容更思之，则不若仲春之和暖，依前定日，施行宜矣。

○又以礼曹言启曰，以本曹启辞，备边司回启，今此西路设科，既依咸镜道例，则文武对举，亦当依前例施行，而或取[试取]节次，额数多少，令该曹禀旨举行事，允下矣。若依北道设科例为之，则当遣重臣试取，令庙堂禀旨差出，而应行节目，磨炼以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，弘文馆启辞，成均馆从享列位名号、位次，可疑处，博考事，请令礼官更为禀处事，允下矣。依前日本曹启辞，更问于其时在外儒贤后，禀处，何如？传曰，允。

○又启曰，臣承命往谕于领议政郑太和，则以为，臣七上辞单，冀蒙恩递，不惟不许，至有遣承旨敦谕之举，惶感罔措，不知置身之所。臣自前月二十二日得病之后，左边不仁，为主症，不能任意行步。热畜脏腑，夜尤烦恼，苦痛达曙，自知死期非远，而两耳全聋，不闻人言，未有更起为人之势。尚何望其带职行公乎？方寸閟塞，不知所达云矣，敢启。传曰，知道。

○李程，以户曹言启曰，礼宾寺重记所付甘酱，发遣本曹郞厅，反库，则元数四百八石零内，一百六十二石十二斗，味变，有同泥土，不得已荡涤会减，而不谨沈酱看护之状，实为痛骇。典守书员、库子等，今方自本曹囚禁治罪矣。该掌官员，则各瓮所塡岁月，几尽雨洗，不辨字画，无以查出。只考其字画可记者，则主簿奇震甲、朴进益、李复一、兪瑾、罗星五等内所沈各一瓮，味变。并从重推考，何如？传曰，允。

○持平崔后尚启曰，滓贱小臣，谬叨匪据，效蔑丝毫，愧切尸素，而宿患疝痞，挟寒发作，危恶之症，与日俱深。委顿床席，若将垂绝，寻单见阻，尚此带职，而昨日举动，终不能趋参，身忝法官，罪安所逃？病势沈剧，末由起动，经宿之后，始为来避。所失尤大，何敢一刻晏然？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○司谏朴世坚启曰，臣伏见大司宪尹鏶辞疏中所陈者，乃顷日与臣相会时事也。其时忽遽，未及商确停当，果如疏中所陈，而臣之前避，业已备陈矣。独其既以李堂揆之陈疏，为不可，而又以馆儒防塞，谓之过。舍而不论，致有纷纭为言，此则鏶之言，虽有其意，而所未及发者也。盖纠劾堂揆等者，本非为右馆儒而发也。堂揆等之不行展谒者，初非见阻于馆儒而然也。然则其不可以欲论堂揆等，而并翘馆儒之过，事理明甚。鏶曾不明言于前，而今又以此辞，强咎其论，显加讥斥。臣于此，不胜瞿然。窃恨其日商确之未悉，而至于以此纷纭，臣亦不能无慨也。如臣庸陋，尸素随行，徒起闹扰，实增惭悚，而既以不论馆儒被斥，则臣何敢一日晏然于言地乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○正言庆㝡启曰，臣于昨日，与司谏朴世坚相会，商确前启等事，其中李堂揆等之事，臣意欲为停启，则世坚，答以此非苦争之论，而但于同僚相会之日，汲汲停启，殊未妥当。今姑连启，更议停止，未为不可，有所持难，臣不欲以停论差迟，惹起争闹，仍为连启矣。即者朴世坚，以大司宪尹鏶，疏斥不论馆儒，独论堂揆等，至于引避。臣既参其论，则不论馆儒之斥，臣亦难免，何敢一刻晏然？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○洪万容启曰，持平崔后尚，司谏朴世坚，正言庆㝡，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○上御养心阁，礼曹判书金佐明请对，左承旨李程，假注书李日井，记事官申翼相入侍。金佐明曰，昨日，展谒太庙，劳动玉体，恐有所伤，朝承药房之批，圣候平安，臣等窃以喜幸焉。臣今当下往泰安，看审设仓形止，而因政院启辞，有姑留之教，故臣敢此请对矣。世子冠礼不远，臣待罪礼曹，不当下往，而已为行关于本道监司处，期日相会，本道水使，亦当待候于安兴，臣今不可留矣。若命递臣本职，授以在京之人，则事势便当矣。上曰，卿到彼看审，则掘、浦设仓，何者为先耶？对曰，掘浦之役甚巨，利害固难易料，而设仓则看其形势后，分付水使，使之主管，如何？上曰，设仓，不可委诸本道为之乎？对曰，委诸本道，亦无不可，而举措重大，必送京官，看审其形势为当，判府事宋时烈之意，如此。前日以此定夺于榻前，臣欲下往者重耳。且王世子冠礼，只隔十日，冠服等物，虽可及为，而日气和暖，不可必也。上曰，更观数日，若不和暖，则不可行礼，卿姑留数日，以待行礼与否，停当而后，下往似好矣。对曰，冠礼，重事也。比设仓则事体悬殊，而设仓，亦是朝家轸念民事之意，不可缓也。命递臣职，改授他人，有何难乎？且冠礼之时，有教书，亦当豫为分排，而事体重大，不可使知制教制进，差出馆阁堂上，制进，何如？今距冠礼之日，只十馀日，斯速差出，可以及为耳。上曰，冠礼无都监耶？对曰，无他仪仗，只尚衣院进排衣襨而已，故无都监也。上曰，教书则大提学，似当制进矣。对曰，臣未谙古例，未知大提学制进耶，馆阁堂上制进耶。若考前例则可知耳。上曰，世子大病之馀，昨者庙庭行礼，气力亦不如常。况日寒如此，十馀日之内，似难外行礼也。昨观日气稍暖，欲以此月内加冠矣。今日则又复寒凝，十日之内，其能和暖乎？对曰，十日之内，固难望日气之和暖也。奉使出外之人，例递其职名。臣之所带本职及兼带内局提调，皆不可久旷，并许递免，幸甚。上曰，卿之往还，费了几日耶？对曰，此月之内，可以回还矣。上曰，卿可带职往还，不必递改也。馆阁堂上差出事，政院禀处，可也。佐明曰，臣今下直，往宿果川。地官则不必带去，欲顺地势而设仓矣。上曰，忠清监司，亦来会耶？对曰，已令监司及水使，趁此二十一日，来会于泰安耳。上曰，水使即申汝哲耶？对曰，然。上曰，水使无巡历之事耶？对曰，无巡历之事，只有水操，而系战船于永保亭下，坐其上而已也。上曰，保宁距设仓处几里耶？对曰，三息馀也。安边串，入海中四十馀里，即国家养松为船材处也。今此设仓时材木，欲令水使，取用于此处耳。李程曰，上番翰林李萱，今日适为出去，未及入侍，以致左右史不备，请推考，何如？上曰，依启。上曰，仓舍当作几间耶？佐明曰，臣见户曹行移，则亦不言间架之数，臣意则欲先作五十间，五十间，可容万石也。如或不足，则添构，亦可也。北边设仓，亦不可已，忠清海运之谷，如附近于仓所者，则直纳于北仓，以除屡度输运之弊似便矣。如林川等邑边海之地，则设仓于海边以捧之，仍为载船。今若来纳于仓所，则道路颇远，民必苦之矣。上曰，忠清道边海之邑，几处耶？对曰，如瑞山、林川、庇仁、蓝浦等邑，皆是也。上曰，自安兴设仓近处，来纳京仓，水路，几许耶？对曰，臣问于瑞山佥使，则乘风，一日可到燕尾，三日可达京江，若不得风，只随潮而行船，则历紫燕等地，五六日可到燕尾云。全罗之船，若能轻载，则十五日可到京江矣。税船一只，只许载五百石，而船人辈，贪受价物，多载私谷，以致船重而败。今若来纳于仓所，监捧输来，则私家之谷，不得添载之矣。遂罢出。〈烬馀〉

1月17日

都承旨张善瀓〈病〉。左承旨李程〈坐〉。右承旨李翊〈坐直〉。左副承旨郑继胄〈呈辞〉。右副承旨洪万容〈坐直〉。同副承旨李端相〈在外〉。注书姜硕昌〈病〉一员未差。假注书李日井〈仕直〉。事变假注书权修〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○未时申时，日晕。白云一道如气，起自晕上，直指东方，长五六丈，广尺许，移时乃灭。夜一更，月晕两珥。三更，月入太微垣左掖门。四更，月晕。

○下直，高敞县监宋国士，马岛万户金汝敏。

○传于洪万容曰，召对为之。

○李程启曰，僚员之不齐，未有甚于今日。厅中只有左副承旨洪万容及臣程，出纳之际，事多苟艰，右承旨李翊，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○洪万容，以都摠府言启曰，副摠管闵熙，义禁府坐起进，请出标信。传曰，知道。

○大司宪尹鏶启曰，臣伏见司谏朴世坚引避之辞，以强咎论，显加讥斥等语为辞，臣实瞿然之至。李堂揆之事，臣之意见，固如前疏所陈，但于相会之时，极其忙遽，既未及商确停当，而又不并及于引避中，是臣昏谬做错处也。臣之所以累及馆儒者，非深罪馆儒，必欲对举并论，有若相当者然，只虑有所偏激，或有不庞者发。今者谏院引避，指此为言，本怀虽有不然者，岂可人晓？此臣之所以不敢有咎人之意，而尤难晏然者也。且臣所患感冒之症，近因日气酷寒，转辗添加，僵仆床席，已过十数日。虽欲自力，势实末由，再昨展谒之时，春宫陪从，此实近日罕有之举，都人瞻仰，孰不倾抃？臣忝居台宪，终不得趋参于扈侍之末，病伏中焦战有不暇言，而罪戾则又加一节矣。以此以彼，决不敢一刻仍冒，请命罢斥臣职。答曰，勿辞。

○正言李奎镇启曰，本院方论李堂揆等事，臣意以为，元非大段之事，一向论执，实涉支离。且堂揆等疏意，专以暮夜行礼为未安，则亦不可攻之太甚，故将欲与同僚商确停启矣。再昨举动罢后，宿患添剧，无计起动，未行相会礼之官。又无简通之规，有怀未吐，以至于今。今者本院多官，相继引避，臣当为城上所，而累日争执之论，迳停于同僚引入之时，事理有所未安。仍循连启，貌从心违，则臣亦决不可为也。当此召对之时，未免渎挠，臣罪尤大，请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○洪万容启曰，大司宪尹鏶，正言李奎镇，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○上御养心阁，召对行判中枢府事宋时烈，兵曹判书洪重普，参赞官洪万容、李敏迪，检讨官洪柱国，假注书李日井，记事官李萱、申翼相入侍，李敏迪，进讲《心经》修身在正其心章。又读注，自朱子曰，至小注东莱吕氏说。宋时烈曰，身有所忿懥之身字，伊川，改作心字，朱子从之矣。忿懥者，怒也。怒者，人情所固有，孟子，称文王、武王，一怒而安天下，则怒者，虽圣人，亦皆有之，不是为病，而有所二字为病也。洪柱国曰，怒者，情之发，非病也，而有所二字，古人释曰，留心忿懥，则乃为病也。敏迪曰，喜怒哀乐爱恶欲七者，人情所固有。圣人亦有之。但发不中节，则为病也。时烈曰，孔子言，颜子不迁怒，不迁怒者，非留怒于心也。敏迪，又释朱子注。时烈曰，一有之云者，非谓四者之中，一者有之也，谓少有之也。或不能不失其正之或字，先正臣李滉，常疑之，以为欲动情胜，则无不失其正矣，何可着或字耶云。仍释至无以检其身曰，古人，比此心于主人，若主人在家里，则点检其家事，修葺其破坏。若主人不在，则任其颓败，此何以异于心不存，则无以检其身乎？敏迪又释附注。时烈曰，比诸屋子，主人在内，则外盗不敢入。若无主人看护，则外盗何惮而不入乎？上曰，虚实二字，犹言体用耶？时烈曰，非也。虚者，无物欲之谓，心无物欲，故虚。实者，无妄之谓，事皆不妄，故实，不是两件事也。敏迪，又释至主一铭曰，林用中，字择之，朱子弟子也。鬼阚其室者，出于杨子也。时烈曰，神者，阳也，善也。鬼者，阴也，恶也。高明之家，即富贵之家。鬼神好财物，故阚之，此亦杨雄之言也。心不可有一事之有字，与有所之有字，同也。敏迪，又释明道修桥事。时烈曰，此一事，以圣人言之，则修桥既过之后，不当复留于心，而明道先生于此未免事过而留着于心，故以此戒学者也。敏迪曰，明道先生，尝以邵尧夫数学之说，推算皆合。谓尧夫曰，尧夫之数，只是加一倍法，尧夫惊叹其聪明。他日伊川先生，问加倍之法，明道曰，都忘之矣。因叹其心无偏系者如此，此则事过而不留于心者也。古人云，悔者，善心之萌，而犹不可留着于心。况其他乎？仍释至荀子说。上曰，忧喜之间，若有系着之事，则皆非也，岂为理乎？时烈曰，然。上曰，句绝打点，或点或否矣。柱国曰，后当点之。上曰，中原则读书无吐，胜于我国之悬吐乎？时烈曰，甚为简便。敏迪曰，虽无吐而以语录解释也。上曰，应不如我国悬吐之通畅也。时烈曰，中原言语，便是文字。大明时我国使臣入往，宿于一士人家，则其家小儿，问于其父曰，朝鲜之人，亦解书乎？其父曰，书同文云，则其儿解听矣。上曰，以此章心不在焉等语见之。圣人之言，可谓至矣。时烈曰，仰面贪看鸟，回头错应人者，即杜甫诗，而朱子尝引之，以明此章之义，圣人之言，真可体而行之也。《孟子》奕秋章之言，亦同此意耳。上曰，古人之言，简约明白如是，而后世之文，则与此悬殊，文体渐变而然耶？时烈曰，文体与时高下。经传之文，则后世固莫之及，而战国以下，文章渐下。东汉之文，已趋于浮华。及至五代，则委靡极矣。韩退之，虽变为古文，而已非古圣贤之言语。况其下者乎？上曰，明道澶州修桥，是少年事乎？时烈曰，少年事尔。上曰，主一铭本文，多少何如？时烈曰，主一铭，无著现处，臣未见全文矣。敏迪，起而言曰，人主学问，异于儒士，日用酬酌处甚多。今虽进讲《心经》，而兼讲史学，不可已也。古人兴亡理乱之迹，皆具于史记，最切于人主之观览，而史学中朱子《纲目》，宜先进讲。《纲目》，乃朱子晩年，法《春秋》而作者也。时烈曰，《心经》，虽甚切要，而《史记》所载，皆历代兴亡治乱之迹。推而行之，则乃格物致知之事，不可不兼讲也。今后则进讲之时，玉堂，持两册入侍，《心经》则减读行数，兼讲《纲目》，何如？上曰，此言甚好矣。敏迪曰，以讲规言之，则朝讲《心经》，夕讲《纲目》，而近来日气寒洌，不可再开筵席于一日之内。依判府事所达之言，为之似当。《纲目》则日讲五六张，何如？上曰，依为之。上命取咸镜监司启本，授洪重普曰，此公事，不必回启，直为举行条件，分付，可也。洪重普，读其启本曰，此永兴出身宋继南事也。继南，曾于丁卯年，以使臣军官，入往北庭，守义不屈，而其时未蒙恩典，诚为欠事，似当有褒赏之举矣。且其子宋仲贤，方在兵营，为教炼官十年，颇有其劳云。上曰，宋继南，赠职乎？录用其子孙乎？时烈曰，其节义显著，赠职后录用其子孙，可矣。上曰，宋仲贤，出身耶？重普曰，非出身也。宋继南则赠职，仲贤则为将官，如何？时烈曰，先王，每留意于西、北两路，为国家虑至矣。其地之人，虽才不及人，用之，可也。重普曰，西北之人，调用颇多，至于部将，则不塞西、北路人矣。上曰，宋继南，言于该曹赠职，而其子，亦为随才收用，可也。敏迪曰，北道之人，多有骁健者，若抄为禁旅，随才选用，则必多兴起矣。上曰，或试以弓矢，或试以膂力，选用则好矣。重普曰，臣得见六镇之人，则多有可用者，禁旅中，亦多北道人。盖六镇之人，胜于南道矣。上曰，令南、北道，每年各为抄送五人，以为试才收用之地，而如膂力过人者，则悬录其名下，善射者，亦为悬录，可也。时烈曰，国家收用北路之人，意非偶然，抄送五人，其数太少矣。上曰，今年则南、北道，各为抄送十人，可也。且前者咸镜监司状启，捉虎人，武士耶？洪万容曰，以其状启见之，非武士，似是常汉也。上曰，非但其人膂力过人，诚孝可尚。如此之人，虽为收用，可矣。重普，又读启本曰，此乃永兴官奴承明事也。承明，丙子年，以防御使牙兵，自愿侦探，遇贼力战而死，事迹明白云，而承明，系是官奴，不宜有赠职之举。其子业兴等兄弟方为永兴官奴云。特为免贱，何如？时烈曰，免贱则其子孙为百姓，于国家亦不为失矣。上曰，承明之长子，免贱，可也。重普，又读启本曰，此永兴人刘得清事也。得清，曾在壬辰年，以别队忠义，赴战被执于倭人，不屈而死。其子宗一，丙子年，亦以别队忠义，抄赴于副元帅幕下，袭击清兵，力战而死云。其父子，死于国事，忠义可尚，合有褒赠之典矣。上曰，并为赠职。其子孙，亦依宋继南例，随才收用，可也。敏迪曰，国家之视西北，两路一体，而平安道，多有武力可用之人，另为选用，如何？时烈曰，若如李敏迪所达之言，西路亦依北道例，一体施行则好矣。上曰，平安道，亦依北道例，抄送十人事，分付，可也。重普曰，精抄军，再昨及昨日，连为试才，每日草记，亦甚烦数。此后则不为草记，出往炼习，何如？上曰，依御营军例，除标信出往炼习，可也。重普曰，古兵曹设营，连日开坐而见之，郞厅房撤去，则其庭甚广。南墙外有士人家，其基可二百馀间。自本曹给价买之，合而为一，则可容一千人方阵矣。上曰，顷日举动时结阵，即精抄军耶？重普曰，是矣。火药、鸟铳等物，今方办备，而多费财力，明年军布收捧之后，则自可料理为之，而即今物力，无他办出处，愿得许通帖、空名帖若干张，为军务措置之地，何如？上曰，参酌为之，而以草记详达禀处，可也。重普曰，军门用度浩烦，持旗、军牢等人，今方慕[募]得百人。一年所给价木，当至七十馀同，本曹官员丘债，减给疋数。书吏辈，亦为减除，以为此处之用，似当矣。上曰，赈厅米千馀石，贷用，可也。重普曰，料布不紧者及丘债所减之数，欲从来□尽为量减矣。时烈曰，《孟子》云，大国五年，小国七年，我国亦以七年为限，减除诸般浮费，若国用有裕，则还给，亦何难乎？上曰，今以姑减磨炼，减除，可也。重普曰，精抄厅旗帜等物，方自本曹贸得绵䌷措备，而今闻户曹，多有用馀之䌷，皆是数尺，无可用之处云。此尺䌷，取用，何如？时烈曰，谓之碎䌷可矣。上曰，用馀碎䌷，取用，可也。重普曰，北道之人，以赴举上来，其中一人，乃稳城人也。罢科之后，不能还家，行乞于市，臣闻之，招见给料，待北道边将有阙，除拜以送，则好矣。时烈曰，汉高祖，专用丰沛人，萧、曺皆是也。光武时，以不宜专用南阳人为言，然帝王之道，必须优待兴王地人也。且臣窃见近日之事，无一着实，甚可忧也。顷日宋浚吉，以南汉山城还谷未收者，甲辰以上，尽为荡涤事，□达，其后闻金万基之言，则以为持难矣。臣意则未收之谷，徒取民怨，而于后日，缓急不足恃。若以水上所来之谷，输入山城，别为储蓄，则缓急，可用也。江华亦依此料理，则似好矣。上曰，山城未收之谷甚多，而江华不至如山城之多云。重普曰，江华乱后还谷，未收者甚多。赵启远，为留守，多捧未收之谷，而年年耗谷，将至万石，此则元谷会外也。其后臣为留守，则元谷未收亦多，而赵启远所捧耗谷，则乃一虚簿也。臣言于故相臣元斗杓，荡涤其耗谷，而收捧其五分之一，以充元谷未收之数矣。其时半则收捧，半则未收。此乃以耗谷，推移于元谷者，不当指为元谷，而至今以未收置簿，此当荡涤矣。时烈曰，御营军制甚好，而训炼则自国家给料者，将至七千，此最难支者也。且别军职，非国朝所有，而先王，以其相从于患难之人，不可弃也，故名为别军职而付禄。今则其人已死，而又出其代，既非先王本意，而徒费廪禄也。上曰，金忠望等人外，又有加抄者耶？重普曰，又有加抄者矣。时烈曰，虽有加抄之人，非先朝本意也。重普曰，苑囿司，为捉虎而设者也。今则京城近处，既无捉虎之事，而从事官追踪军等料布，糜费不赀。当此减省经费之时，革罢宜当矣。上曰，苑囿司，意其主管苑囿矣。但为捉虎而设乎？重普bb曰b，然。国初，仁王山近处有虎患，故设此司，而今则徒有虚名，甚可笑也。上曰，然则革罢，可也。重普曰，忠义卫入番，只六人，自本曹定给书员、军士、使令等人，别无调用之事，而徒费料布，此亦当罢也。敏迪曰，祖宗朝，优待功臣子孙，意非偶然，首忠义则虽一品之人亦为之，故设厅于阙内，轮回入直，而国家待之甚厚，或有赐送之物，今则古事皆废，而只有六个人矣。虽不能复古制，爱礼存军，岂不愈于尽罢乎？时烈曰，若恤经费，则权减亦可矣。上曰，给禄之规，只给嫡长耶？重普曰，然。上曰，香室忠义者，何耶？何不送书写乎？时烈曰，诸功臣，亦有配享于太庙者，故令其子孙善书者，入番香室书祝耳。上曰，昨览卿箚，而欲见卿面谕，故不下批答矣。时烈曰，臣老病已极，而无补于国。每欲归田，复读平日所读书，以送馀齿，而自上不许，前后温谕，非臣所敢承当，惶恐罔措。昨日仰陈焚黄事，乃臣私情所切迫者。且念臣病状如此，恐一朝溘然，不及告于先人之灵也。上曰，世子冠礼不远，卿虽在外，犹且招来。况卿在此，何可遽尔许还乎？卿之所达，亦是私情莫重之事，予何可一向不许乎？即今日寒如此，前头冠礼经过之后，日气和暖，则卿之往还，亦无不可矣。时烈曰，圣教至此，临时当更达矣遂罢出。

○礼曹判书金佐明疏曰，伏以臣于昨日登对时，乞解本职及兼带内局提调，而未蒙允许。不敢更请于天威咫尺之下，中切闷蹙而退矣。凡奉使出外之臣，毋论见任之紧歇，并皆递解，乃是恒例也。况臣本职，即礼官之长，内局提调，又有无时起居之责，俱不可一日瘝旷。前头将有大礼，臣之往返，当费十五六日，决不可仍带重任。伏乞圣慈，将臣本职及内局提调，并令该曹照例改差，以便公私，不胜幸甚。臣无任惶恐陨越之至。答曰，省疏具悉卿恳。卿其安心勿辞，往来察职。

○兵曹参判兪撤[兪㯙]疏曰，伏以臣于岁前，伏蒙恩递，舁还洛下，既已有日，而非但眼疾，尚未快复，中路添伤，重患外感之症，来伏城外，久稽肃谢，问安之班，亦不得进参，虽缘疾病之致，方切未安之心矣。不意玆者，数日之中，新命荐降，臣尤不胜感激震愓之至。伏闻金吾堂上之差出，盖为冻狱罪囚之久滞云。使臣如有起动之势，则所当毋留时刻，趁即出仕行公，而顾臣病情，实非寻常，恶寒而窗户莫开，头痛而食饮顿减，臣虽欲扶曳作气，奔走供职，断无可望也。且臣七八年来，每于冬春之交，辄患感伤之症，滨死者屡矣。今年又如此，人鬼之关，特咫尺间耳。当圣上展谒宗庙，世子陪从之礼，正臣子须臾无死，愿一赡望之时，而臣独不幸善病，蛰伏私室，末由趋与于侍卫之列，臣窃自悼，继以陨涕，臣之情事，可谓戚矣。伏乞圣慈，闷臣疾病之状，恕臣烦猥之诛，将臣本职及兼带禁府之任，亟赐递免，以便公私，不胜幸甚。臣无任战灼祈恳之至。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，调理察职。

○同副承旨李端相疏曰，伏以臣于顷者，伏奉疏批，又以从速上来察职为教，臣方深闷蹙之至，罔知所为矣。本月十二日，谕旨又降，臣病势危剧，末由拜跪行礼于庭户之外，不得已谨于床褥之上，俯伏祗受，则乃以臣，为承政院同副承旨，使之斯束乘驲上来，臣奉读未半，警惶失措，震越之极，久益靡定也。窃念臣本以至愚极陋，百无肖似之人，加以十数年来，重婴奇疾，反复自量，断无奔走陈力之望，玆敢退屏丘壑，专意调息，以庶几少延须臾之喘矣。不意恩召，前后频烦，至于格外之命，屡下于微末之官，臣非不知分义至严，固当行不俟驾，而自上年初冬，臣宿患添重，新症并剧，奄奄屡朔，尚在人鬼关头，痰火迭攻，元气已尽，羸削骨立，刑神换脱，躯谷虽存，特一未敛之尸。亲戚来见莫不惊愍，在朝知旧，亦多有闻而矜之者。缘臣病状至此，尚未得趋谢于天陛之下，一向偃伏乡村，有若撕捱不进者然，臣之负犯，万殒犹轻。论以常宪，合受刑章，夙夜兢惕，恭俟斧钺之严，圣度天大，曲赐宽贷，不惟不加之罪，反有此陞擢之恩，自顾无状如臣，何以得此于圣明？至今惝恍，犹疑其非真也。今此所授之职，职亲地密，不但在臣，必有人器不称之讥。臣之疾病危笃之状，如上所陈，房室跬步之间，亦不得任意起动，则其敢望顿撼道路，承命趋赴于时月之内乎？喉舌之地，非他闲局之比，则固不可一日癏旷，而新授恩资，亦岂病退垂死之臣，暂容虚冒者也。伏闻圣候调摄之中，亲行太庙展谒之礼，而臣忝在此职，既不得周旋陪卫于骏奔之列，又不得趁即自列于举动之前，以俟处分，臣之罪戾，到此益重。伏乞天地父母，俯谅危恳，亟命递臣本职，还收新授加资，仍治臣前后违命之罪，以警他人，不胜幸甚。臣无任战灼祈恳之至。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速上来察职。〈烬馀〉

1月18日

都承旨张善瀓〈式暇〉。左承旨李程〈坐直〉。右承旨李翊〈式暇〉。左副承旨郑继胄〈呈辞〉。右副承旨洪万容〈坐直〉。同副承旨李端相〈在外〉。注书姜硕昌〈仕〉一员未差。假注书李日井〈仕直〉。事变假注书权修〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，昆阳郡守洪受九，旌义县监崔国成，珍岛县监李基定。

○洪万容启曰，领议政郑太和上疏到院，而以私忌斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。

○又启曰，大司宪尹鏶，执义金澄，持平赵远期、崔后尚避嫌退待，掌令吴尚未肃拜，苏斗山在外，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直军士中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管闵熙，户曹坐起，进去昼仕，请出标信。传曰，知道。

○玉堂箚子，并引嫌而退，推诿等事，既非实状。决讼守令，初不并论，有乖台体。谏院之事，何与宪府，而强提前事？实未妥当。停与不停，不自主张，则意见矇眬，势难在职。疾病之来，人所难免，举动不参，不必为嫌。至今强咎，责有所归，既与连启，别无异同。请执义金澄，持平赵远期，大司宪尹鏶，正言李奎镇递差。持平崔后尚，司谏朴世坚，正言庆㝡出仕。答曰，依启。

○司谏朴世坚，正言庆㝡启曰，新除授洪阳营将具镒，决科唱名，曾未数月，未及赴防之前，遽授营将之任，物议骇然，皆以为太骤。洪阳营将具镒，请命改正。答曰，不允。

○持平崔后尚启曰，具文治之陞资，初因西阃之除，则到今改差之后，仍存其资。揆以法例，断无是理。况文治，既以罪过，重被台弹而递，则仍存其资，有若有功受赏者然。其在事体，亦有所损。大臣之陈请仍授，意虽有在，而既涉无名，且关后弊，请还收具文治加资仍授之命。答曰，不允。

○洪万容启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事何以为之？取禀。〈烬馀〉

1月19日

都承旨张善瀓〈式暇〉。左承旨李程〈坐直〉。右承旨李翊〈式暇〉。左副承旨郑继胄〈呈辞〉。右副承旨洪万容〈坐直〉。同副承旨李端相〈在外〉。注书姜硕昌〈仕直〉一员未差。假注书李日井〈式暇〉。事变假注书权修〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，歙谷县令李寿征，镇安县监尹梅。

○洪万容启曰，大司宪、执义、持平一员未差，掌令吴尚未肃拜，苏斗山在外，持平崔后尚呈辞，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于洪万容曰，政事，明日为之。

○司谏朴世坚，正言庆㝡启曰，新除授洪阳营将具镒，决科唱名，曾未数月，未及赴防之前，遽授营将之任，物议骇然，皆以为大骤。洪阳营将具镒，请命改正。答曰，不允。

○夜三更五更，月晕。

○领议政郑太和疏曰，伏以臣，七度呈告，未蒙许递。反纡异数，近侍下临，传谕圣教，辞旨丁宁，臣奉读涕泣，惶闷罔措，直欲钻地以入而不可得也。臣年老而病深，福过而灾生，人事已尽，朝夕颠仆，而犹且感戴恩眷，强疾供仕，区区此心，吁，亦戚矣。不幸积伤之中，罹此重病，左边手足，不能运用。热焦脏腑，口舌常燥，绝无思食之念，唯以冷酱沃喉，夜则尤苦烦惫不眠，转辗呻痛，以待天曙，日字既多。真元渐铄，面部浮气之发，先见于两眼之下，此是不可医之兆。至于耳听全聋，未闻人语之状，不暇并陈，尚何望其更起行公乎？伏乞圣明，深念相职之难旷，俯察臣病之如此，亟命镌改臣本职及兼带诸任，以便公私，千万幸甚。臣无任战灼祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉卿恳。卿试观今日之国事，可谓如何时也，戮力而扶济之耶，处闲而恝视之耶？卿若念及于此，不待予言，而必愓然于心，幡然而起矣。何来章之至此哉？数朔勤劳，虽荣卫之或愆，神明所扶，实精气之尚健，卿若不出，予将畴倚？断无允许之理，卿其安心，宜勿控辞，从容调理，卧阁论道，以副至望。仍传曰，遣史官传谕。〈烬馀〉

1月20日

都承旨张善瀓〈坐〉。左承旨李程〈坐〉。右承旨李翊〈坐直〉。左副承旨姜镐〈未肃拜〉。右副承旨洪万容〈坐直〉。同副承旨李端相〈在外〉。注书姜硕昌〈仕直〉一员未差。假注书李日井〈病〉。事变假注书权修〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房副提调臣张善瀓启曰，春寒未解，数日来，伏未审圣体调摄，若何？伏切忧虑之至，敢来问安。传曰，知道。

○洪万容，以敦宁府言启曰，族谱修正式年当次，依前规设厅举行之意，敢启。传曰，知道。

○李翊，以备边司言启曰，本司提调，罢散居多，每于开坐之时，不免有苟简之弊。判尹郑知和，刑曹判书徐必远，提调差下，使之察任，何如？传曰，允。

○传于张善瀓曰，召对为之。

○李翊，以都摠府言启曰，副摠管闵熙，户曹坐起，进去昼仕，请出标信。传曰，知道。

○洪万容启曰，大司宪、执义、持平一员未差，掌令苏斗山在外，吴尚未肃拜，持平崔后尚呈辞，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，未肃谢，呈告人员，并牌招察任。

○李翊启曰，户曹判书闵鼎重，有陈达事，召对时入侍之矣，敢启。传曰，知道。

○洪万容启曰，掌令吴尚，牌不进矣。传曰，知道。

○有政。吏批，判书李庆徽进，参判李尚真，在外未肃拜，参议南九万未肃拜，行都承旨张善瀓进。

○兵批，兼判书洪重普习阵进，参判兪㯙未肃拜，参议朴世诚进，参知尹飞卿病，右承旨李翊进。

○吏批启曰，承旨拟望之人乏少，未赴任守令，并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，以礼曹启辞，贞陵参奉差出事，命下矣。今依他陵例，参奉二员，差出之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，新除授礼曹正郞金迬，曾为忠清都事时，用私科场，狼藉见露，终至受刑定配，而顷日拟望时，其时所犯，全不省记，循例首拟，至于受点，臣昏谬之至此，不胜惶恐。如此之人，不可仍置南宫郞署之职，礼曹正郞金迬，改差，何如？传曰，允。

○又启曰，以醴泉郡守韩命远及本郡儒学潘就海等捕贼赏典并加资事，判下矣。韩命远则既已资穷，当陞通政，而潘就海则系是幼学，本无官阶。以法例言之，则只以将仕郞一阶，当为成给，而自前如此之类，以捕捉二名之功，皆陞堂上。就海，捕捉五名，而只授将任，有违他例，何以为之？敢禀。传曰，依他例，特陞堂上，可也。

○吏，以郑知和为大司宪，宋奎濂为持平，郑华齐为正言，金澄为司仆正，赵尔炳以燕歧县监，李最晩为义禁府都事，李夏为兵曹正郞，金万重为兵曹佐郞，朴敬祉为左尹，尹鏶为工曹参判，朴增辉为执义，尹松为刑曹佐郞，金海一为成均博士，洪𧡺为典籍，崔素征为引仪，赵嗣迪、权惀为贞陵参奉，姜镐为承旨，尹深为校理，赵载凤为司书，李厚征为兼海运判官，李晶为襄阳府使，姜柏年为兼艺文提学，闵弘道为礼曹佐郞，韩命远、潘就海为通政，大傥捕捉。

○兵，以尹鏶、金澄为副护军，赵远期为副司直，李奎镇为副司果。

○张善瀓，以礼曹言启曰，本曹正郞金迬，以贞陵松木斫去事，朝者出去，明日告祭后，当为举行，而今因吏批启辞，既已改差，他郞厅，即为差送，使之察任，何如？传曰，允。

○吏曹，庆尚左道京试官赵圣辅，全罗左道京试官李夏。

○司谏朴世坚启曰，新除授洪阳营将具镒，决科唱名，曾未数月，未及赴防之前，遽授营将之任，物议骇然，皆以为太骤。洪阳营将具镒，请命改正。答曰，不允。

○李翊，以兵曹言启曰，禁军别将具文治，别将启下已久，而时无职名，不得察任，口传付军职，何如？传曰，允。

○洪万容，以吏曹言启曰，校书馆著作一员未差，而顷日政，该吏认二员俱窠，以前著作李润霖、张斗七二员，书单子下批，而纷扰之中，臣亦未及致察，不胜惶恐。下批之后，该吏始知其误，犹不告知于臣，以为处置之地，而御览官案修正时，其中著作李润霖，私自减去，以张斗七一员，付签以入，其间情状，极为奸滥，令攸司囚禁治罪。其时假郞厅成均馆典籍金泽符同该吏，掩匿不告之状，亦极可骇，姑先汰去，其望单子还入，李润霖、张斗七，并为爻周，何如？传曰，允。

○巳时午时，日晕。夜三更，白云一道如气，起自艮方，直指巽方，长数十丈，广数尺许，良久乃灭。

○左参赞宋浚吉箚曰，伏以臣，旧病新恙，日就危剧，如不保朝夕。伏蒙圣慈，念轸帷盖之义，太医来诊，珍剂继降，臣诚感泣，益不知置身之之所。臣百病丛中，最是左臂疼痛之症，实数三月间所患之新病，而日渐加重，衣服脱着，便旋起处，皆须于人，古人所谓如是尚可仕乎云者，良可悲矣。疾势如许，凡干公务，俱难管摄，而如医监杂科，虽非正试之比，亦非荫官提调所敢主掌，科期匪远，固宜豫处。此事微细，累箚烦猥。臣拟于榻前陈达，而贱患弥留，入侍未易，不得不更烦申吁。恳乞圣明，俯谅公私情势，亟许递改，不胜幸甚。取进止。答曰，省疏具悉卿恳，已谕于前箚之比矣。卿何固辞乃尔？予不多诰，卿其须体至意，安心勿辞。

○巳时，上御养心阁，召对。

○入侍，判府事宋时烈，吏曹判书李庆徽，户曹判书闵鼎重，参赞官张善瀓，持平崔后尚，侍读官李敏叙，检讨官尹深，记事官姜硕昌、李萱、申翼相、□□，张善瀓口传启曰，户曹判书闵鼎重，有所达之事，请对矣。传曰，入侍。李敏叙进讲《心经》，自又曰阅机事之久，止纷杂之谓，仍释文义曰，机事，孟子所谓无所机变者也。宋时烈曰，机则巧也。敏叙曰，阅，经历也。宋时烈曰，见巧时心喜之，如种下种子也。经文所谓有所云者，见巧时心喜之，如种下之种，是心病也。敏叙曰，疑者，病也。深曰，心不虚静，则有此病矣。宋时烈曰，周罗事者，先有周事之端，在心皆为病也。敏叙曰，心不可有一物云者，心无偏系也。深曰，如上文程子所言矣。李庆徽曰，心无偏着也。敏叙曰，此三物，乃系着之大节目也。宋时烈曰，朱子有云，为吏者心欲治豪强者，则随事治之，常患过度，不得其正，此为病也。事未来而凝滞，病也，事已来而存在胸中，亦病也。喜事则心有所系，自不凝定方寸，医家之心，四面方寸矣。上曰，卫生是养生乎？宋时烈曰，然。敏叙曰，正心以己心为师。庄子有曰，师心，意虽异而言则同矣。时烈曰，如水未波，照得外物，若移易不定，则何由光明？艮，山也，止则经文也，多者，思虑纷杂之谓。孟子曰，思则得之，此言思虑之纷杂也。上曰，孟子所谓思者，但能思之，无纷杂之虑矣。宋时烈曰，孟子所谓夜气二字，发先圣未发之旨也。深曰，思是学问打紧处，学而不思，则殆，如不思得，何以为学？宋时烈曰，邵雍，居于白原山中，必正襟危坐，心便虚灵，虽非学问正宗，能先知天下事，宋仁宗朝人也。人问国祚长短，即出示《晋出帝记》，是能先知有靖康之乱也。深曰，陈抟，亦有一汴二闽之说矣。宋时烈曰，陈抟，能作《百日睡》矣。敏叙曰，佛家面壁僧，亦能他心通，此工夫最易。我朝郑𥖝，尝在山中，能知山外十里之事云矣。敏叙曰，序义昨已入之，而外议以为，此是朱子所撰，不可不讲云，敢□。上曰，讲之，可也。敏叙又讲《纲目》序义，仍曰，小臣行役之馀，病不能成音，使下番进讲，何如？上曰，依。宋时烈曰，《资治》，司马公所撰也。始作《资治》，而简秩甚多，故又作《考要录》八十卷，《史记》乃删出之文也。古有《史记》、《汉书》，君臣事实各异，司马公，始为编年，犹不如《纲目》之井井不紊矣。神宗朝，司马光，作《资治》文而未成，其时小人，以为利其餐廪，久未纂出云，故未能从容为之矣。敏叙曰，十九年而成矣。宋时烈曰，神宗自序其文，其后小人，欲毁此书，而言者以为，御制尚在云，故不得毁之，仍藏置，勿令刊行矣。敏叙曰，《纲目》，仍年而正统，《资治》，蜀汉不许正统，至《纲目》而始正矣。深曰，《资治》，不可知者甚多，隋炀帝弑父之事，专不举论矣。李庆徽曰，莽大夫、杨雄事，亦不著见矣。上曰，标绝，何以自此耶？敏叙曰，当自此进讲，故付标耳。上曰，《大学》则自子程子始，此亦当自前文始矣。宋时烈曰，圣教，然矣。尹深进讲，自戊寅，止岂特智伯也哉。上曰，诸侯或有不名者，何耶？深曰，无考出处，故不名矣。楚声王，僭号之君，而曰王者，纲则甚严，而目则便于记览，故如是矣。上曰，此是温公之文耶？宋时烈曰，本传则曰臣光，而此非进御之文，故曰司马公矣。闵鼎重曰，一人而治天下，若无名分，则君失其权矣。深曰，始于此者，盖亦有意，失其名分，故如是，可以鉴之矣。敏叙曰，胡氏之论，与司马公之意差异矣。上曰，此悼公，晋君耶？皆曰，然。鼎重曰，司马光之意，谨名分，胡氏之意，戒机微也。宋时烈曰，此两人之论，皆非全文也。履霜坚冰，至三晋之僭乱，盖自悼公而萌矣。上曰，悼公，中兴之君，而何以至此耶？敏叙曰，始六卿，则皆忠良之臣也。宋时烈曰，《春秋》，讥世卿，有功之人，录其子孙，则可也，世卿则不可矣。敏叙曰，只此进讲草草，故绝于下而似多，何以为之？上曰，第讲之。宋时烈曰，瑶，智伯之名也。深曰，此是晋荀氏也。上曰，智果何人身耶？宋时烈曰，智氏之族也。上曰，宵，何人耶？宋时烈曰，智氏之庶出子也。上曰，毕给何耶？宋时烈曰，给，足字之义也。上曰，别族何耶？闵鼎重曰，恐其连坐，故别族为辅氏矣。上曰，他书则非袖中矣。深曰，《资治通鉴》则曰怀中矣。上曰，《通鉴》书虽多，而疏略则过于《史略》矣。闵鼎重曰，有撮要，昭显世子赴沈时持来，颇为简要矣。敏叙曰，本馆亦有之矣。上曰，段规者，谁耶？宋时烈曰，韩氏之谋臣也。上曰，智国，亦智氏之族耶？皆曰，然。敏叙曰，自古亡国，或有如一辙者，智伯之亡，似殷纣矣。上曰，难将由我，是何意耶？宋时烈曰，乃骄傲自肆之言也。若此而不亡者鲜矣。上曰，损其户数，泛观之，则似为殊常矣。宋时烈曰，损其税出之户数矣。深曰，古人委任专一，故能办此矣。上曰，赵襄，能得人而任之矣。深曰，此能知去就之分矣。闵鼎重曰，宋朝王钦若，请幸蜀都，非计也。敏叙曰，壬辰年，或有请幸，或中兴赖此，人君之裁处亦难矣。张善瀓曰，故相臣尹斗寿、李恒福，尝赞此计矣。上曰，一版是二尺，如此而不亡者，何耶？深曰，唐安、史之乱，张巡，守睢阳城，至死而民不叛，得人之死力，则不能破也。上曰，行水者，何耶？深曰，行，视也，智伯，有呑韩魏之意，故惧而言之矣。上曰，𫄨疵，亦是难得之人也。见其举止，能知其心矣。深曰，其时人，多有见人举止而能知者，目动而言肆，亦此类也。上曰，辅果，著见于此史之结末，明白如是夫。深曰，凡史之明白严正，无如《纲目》，盖智伯之亡，专由于骄肆矣。上曰，兼亡，当以无字读之乎？善澂曰，古通用矣。宋时烈曰，司马公此意，先儒以为，非聪察，岂非德乎？发强强毅，亦同此矣。敏叙曰，才德兼亡，谓之愚人，此甚言小人之害，易亲易疏，所当致念处也。宋时烈曰，朱子尝啖茶味苦，以为啖苦茶而脏腑安，此所谓生于忧患，死于安乐之意也。上曰，古者不以寅建正之时，何以记年耶？宋时烈曰，改元不改时，孔子之记春王正月者，有意存焉。盖欲用夏时，而朱子以为，不知矣。敏叙曰，易服色，汉朝以为，大事未可知也。黄屋隶字，出于秦时，邵尧夫以秦为非魏晋隋之比云矣。宋时烈曰，焚书之祸，周时文胜，故有盛衰之变，若非河间王，则书不多传矣。崔后尚启曰，京兆地望，亚于六曹，不可人人而冒居也，审矣。况武弁之膺是拜者，自古绝无而堇有，其在重惜名器之道，岂容轻授？朴敬祉，以庸下武夫，今日政，受点于右尹，除目一下，物情骇然，新除授汉城右尹朴敬祉，请命递差。上曰，用人之道，随才收用，何必拘于文武？不允。闵鼎重曰，顷日御供各司贡物，使之抄出，而文书浩多，大同之处，卒难查考，不能趁时为之。司宰监，今始抄出，续续陈达，似涉支烦，何以为之？上曰，先为抄出者，入之，可也。鼎重进其文书。上曰，全数不入乎？烧木十一万，何耶？鼎重曰，虽不入于全数，而出于临时需用。臣未经小各司官员，故不能详知矣。上曰，抄出时，取舍以启，可也。鼎重曰，此是《纲目》，非正书也。上曰，此中亦有不可阙者，精抄以启，可也。先朝所命抄出者，亦此耶？宋时烈曰，曾在先朝，欲为变通，使之抄启不紧之物。臣略陈明朝制度，先朝教曰，当待此事定行后，徐议为之矣。鼎重曰，以臣意思裁减，议于大臣处，或于入侍时定夺乎？臣独为启禀，似涉惶恐，敢此仰达。上曰，抄出后，大臣来会时，议定于此处，可也。鼎重曰，司圃署减定之数，合诸嫔以下宣饭，计入八百石，而减四百石矣。上曰，都数几何？鼎重曰，九百六十五石，除生姜价八百七十一石零数内，又除内宾饭四百石矣。上曰，四百石外，以零数七十石，磨炼，可也。宋时烈曰，今日磨炼以入之数，除布帛外，米至万馀石，岂有如此之理乎？鼎重曰，南汉山城税米划给事，磨炼以来矣。宋时烈曰，山城多数捧置，若国用不足，则推移用之似宜矣。鼎重曰，山城粜籴甚难，与其不得捧之，除出几万石，付之府尹，以为粜籴之地，可矣。李庆徽曰，李时晦，为守御使时，臣为从事官，二万军半年之粮五万石，必欲捧五万石而不能矣。深曰，臣为从事官，一年所捧，仅四万馀石矣。闵鼎重曰，庆尚监司被灾邑岁币量减事，状启来到，而待八道毕来后回启之意，敢启。上曰，依闵鼎重曰，咸镜道还上减捧三分之二事，曾已定夺矣。守令或有拘于解由者，丙丁以后不捧之类，勿拘，何如？此臣所陈之事，必有举行文书，然后可以行之，故敢达。上曰，依。闵鼎重曰，顷日筵中，修撰洪柱国，陈达镜城民役偏重之弊，则自上有参酌许减之命矣。取考本邑详定，则无他可减之役，其中内医院牛黄一部，以价布上送，而近来内局，牛黄乏绝，则自本曹有贸送之规，今此一部之纳不纳，无甚关重，而若蠲价布，则在本邑，蒙惠大矣。上曰，依为之，而自户曹推移为之。闵鼎重曰，南汉山城税米划给事，何以为之？上曰，议于大臣为之。鼎重曰，量田事，曾已陈达，忠清道八邑，黄海道二邑，今方始量，忠清道则量田处甚多，一误之后，难以厘正，或使廉问，何如？庆徽曰，廉问之举一出，则外方知有御史，必当尽心，徐待完毕后，发遣，似可，今则太早矣。宋时烈曰，户判所陈裁减之事，皆臣所达革去浮费之意也。自上有此盛举，在下不可不仰体革去也。臣之所带中枢府录事之数太多，此甚不打紧，亦可减省。且我朝治平之盛，莫如己卯间，而有驺直不入之语，此谓丘债也。臣意则一切革去，似可矣。又曰，金迬，仁祖朝助兵时，以布衣陈疏，辞极慷慨，虽不见用，节义可尚。顷除礼曹郞官，臣到阙下，得见分发，则吏曹启递其职，盖为前任忠清都事时事也。其所树立若是，而至于启递，事甚未便矣。庆徽曰，前日拟差臣，今日启递者，亦臣也。大臣所达如此，不胜惶恐矣。渠之所树立，孰不知之，而至于科场之事，殊甚骇愕，虽无邪心，而有蔑法误事之罪。礼曹郞官，非等闲之地，故请递矣。闵鼎重曰，岂可以此终废其人乎？宋时烈曰，事有至微，而所关甚重者，吏曹所为，若谓之无识，则过重，而诚为不当矣。庆徽曰，臣以无似，猥被宠擢，自知不堪，而今者大臣，斥以无识，何敢晏然乎？请命递斥臣职。宋时烈曰，宋朝，韩琦，与范仲淹、富弼，上前争事，论议各别，下殿不失和气，如未尝争，官师相规，自是美事，而以臣之言，至于辞职，若此则恐无相规之道矣。上曰，大臣之言，非有他意，安心察职。张善瀓曰，吏曹判书李庆徽，虽被大臣之斥，辞职榻前，有伤事体，请推考。上曰，依启。李庆徽曰，艺文提学，因政院启辞，有差出之命矣。拟望之人乏少，外任并拟，何如？上曰，依为之。庆徽曰，大司成差出事，曾已定夺，而或以兼任差出，或以实官差出，何以为之？上曰，何如？宋时烈曰，即今人才，不能遍及，则兼任似无不可矣。庆徽曰，备三望，亦难矣。上曰，吏判之意，何如？庆徽曰，今番则姑以实职差出，何如？上曰，依为之。张善瀓曰，去番台启，既谓之失实，则承旨罢职，似不当仍存，何以为之？上曰，金宇亨罢职传旨，付标以入。李敏叙曰，小臣久在外任，目见一州之民弊，敢此仰达矣。罗州，虽曰沿海大邑，而渔盐之产，不及灵光等邑。故盐铁税木，一年五十同，无路办出，自前鄙琐之事，侵害民间者，不一其端，盖诸岛之属于本州者，其数虽多，皆有分属之处，盐铁所属，不过十馀坐，一年税盐，未满二百石，至于铁税，则停罢已久，五十同之木，实难办出，将无以支堪，似当半减矣。上曰，言于该曹。敏叙曰，国之纪纲，才已进讲矣。顷者筵臣，陈达各道镇抚使之沙汰，而厥后兵使状启，因循不罢，玆所谓令出惟反者也。朝家命令，到处窒碍，诚可寒心，此不过兵、水使辈，欲捧军布，以资己用之致，尤甚无谓，至于闲丁之年年搜括，将来民不孑遗矣。上曰，备局堂上入侍时，使之启禀，而尚不为之矣。闵鼎重曰，曾有大臣兵判入侍时禀定之教，而未得相值，如司宪府禁制，二年不定，此类甚多矣。敏叙曰，本馆下番，只有二人，而皆差京试官，势将阙番，且前头当为新录，京试官似当变通矣。上曰，下番若至阙番，则京试官改差，以他人极择差送，可也。宋时烈曰，监司久任事，臣每欲陈达而未果矣。顷年全罗监司，许兼全州府尹，而旋即罢之，监司必须久任，然后可以责效矣。闵鼎重曰，此论出于宣祖朝先正臣李珥，而臣曾以湖南廉问御史，陈请于先朝，命以全罗监司，兼全州府尹矣。其后赵龟锡，为监司，状启罢之，盖出于兼府尹之不能善处，致有是弊，而其实监司，必须挈眷久任，然后可以责效矣。上曰，此议自前有之，事势亦然矣。后日诸大臣登对时，禀定，可也。遂罢出。〈烬馀〉

1月21日

都承旨张善瀓〈坐〉。左承旨李程〈坐直〉。右承旨李翊〈坐〉。左副承旨姜镐〈坐直〉。右副承旨洪万容〈坐〉。同副承旨李端相〈在外〉。注书姜硕昌〈仕〉一员未差。假注书李日井〈仕直〉。事变假注书权修〈仕〉。

○上在昌庆宫。停经筵，只朝参。

○夜四更，月犯氐星西南星。

○姜镐启曰，司仆寺正金澄，肃拜单子，既呈之后，未及入来，不得与他员一时肃拜，殊极迟缓，请推考。传曰，允。

○洪万容启曰，副司直郑载嵩，本月二十日文臣朔试射时不进，罢推传旨，当为捧入，而载嵩，才遭三寸叔父之丧，方在未成服中，顷年因都承旨南龙翼所启，自上有期服之制，虽重，不可准许十五日之暇。缌功，虽轻，至于惨切之丧，则成服前情理，亦不可进，近侍，临时参酌启禀之命。今此郑载嵩罢推传旨，何以为之？敢此仰禀。传曰，罢推传旨，勿捧，可也。

○又以都摠府言启曰，今月入直军士中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管闵熙，义禁府坐起，进去昼仕，请出标信。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，前日西原县监洪柱三，与本道兵使李斗镇，有相较之事，以骂长官夺告身之律照入，则特命限年定配。顷者晋州牧使姜汝㦿，与本州营将李元焕，有相较之事，亦以夺告身照入，则依洪柱三例，照律事判下。今此都举元罪状，与洪柱三相近，则似当以徒配之律照入，而律文中，未有徒配合当之律。且洪柱三定配，则出于特命，自下不敢擅自低昻，只从律文中比律拟入之意，敢启。传曰，知道。

○以尹鏶、李俊耉为贞陵斋室重建厅堂上。

○兵曹口传政事，以具文治为护军。

○以咸镜道烧死人等状启，传于李翊曰，令本道各别恤典举行。

○姜镐，以兵曹言启曰，本曹所属军器寺，去戊申年秋冬等褒贬，因本寺提调有故，今始磨勘以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以侍讲院言启曰，新除授司书赵威凤，时在京畿抱川地，书筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。传曰，允。

○上御仁政门朝参，行判中枢府事宋时烈，出班前奏曰，古语云，士传民语，虽儒士庶民，苟有所怀，则尚且仰达。今此百僚中，必有欲达所怀之人，使之进奏，何如？上曰，有所怀者，使之进奏，仍命注书往宣上教。时烈曰，虽卫士，岂无欲达所怀之人乎？上命招左议政。许积，进伏于前曰，即伏闻命百官前达所怀，意甚盛也。第在前朝参时，只参拜而退，今者百僚，仓卒承命，必未及思所以仰对之事，此后朝参时，陈达所怀事，分付，何如？上曰，闻中朝古事，受朝奏事之规云。积曰，闻大明朝，或御五凤楼，或御升天楼，受朝群臣，有奏事之规云。都承旨张善瀓曰，在前常参之时，则亦有奏事之规尔。时烈曰，大典备举事，曾已仰达，而久未有修明之举。当此视朝之时，令吏曹判书以下，各陈六典中所当行之事，即为举行宜矣。司谏朴世坚，持平崔后尚，进伏于前，积曰，《大典》前后续录及受教，多有掣肘处。故曾有疏决厅，事完复厘正之教，而缘臣有故未果矣。今选谙炼典章之人，会议厘正，何如？时烈曰，士夫间山讼最多，而《大典》则以步数为限，仁祖朝受教，则以火巢为限，故决讼之官，莫适所从矣。上曰，差出堂上，速为厘正，而大典则待其厘正，修明，可也。时烈曰，为国之道，惟在于节用而爱民，顷者闵鼎重所达贡物减去之事，皆是切用之道也。减去之后，依皇朝例为之乎？委诸贡物人为之乎？积曰，裁减之□以切用，而各司贡物，固难容革罢也。时烈曰，臣亦非欲尽罢贡物也。浮费甚多，故欲为厘正耳。若如前委诸贡物人，则滥觞之弊，何由祛乎？古者人君，厚待宗族，赐予有节，接见有时，而近来则此事绝无，揆以事体，为未安矣。今此诸宗室，虽于殿下，有亲疏之别，而以祖宗朝视之，则皆至亲也。积曰，宗室不可不优待，而绝无接见之礼，故宋时烈之所达，如此矣。无时私觌则固不可，而若以礼接见，则岂不美哉？上曰，接见时节目，当如何？积曰，如引接朝士之礼，恐或无妨。上曰，依此为之，可也。积曰，宗室殿讲，乃祖宗朝旧规也。盖所以为接见之地，且宗室非殿讲，则无他加资陞职之例，此亦不可不念，曾在先朝，亦尝行之矣。时烈曰，宗室绝无接待劝赏之规。故人皆偸惰。若行殿讲之规则岂不好哉？上曰，宗室殿讲，予亦知有先朝已行之例，依此例为之，可也。时烈曰，新来侵虐，乃是胡风，而免新之时，尤有滥杂之弊，朝家之申明禁断，非止一再，而不有禁令，犹踵前习，至有称以干纳，征捧银货者，以其糜费不赀之故，乡曲贫穷之人则不能免新，或有不得从仕云，事极骇愕。今后则一切痛禁宜当矣。上曰，依为之。时烈曰，兵犹火也，不戢必自焚。训局之卒，骄甚，不可用于缓急，臣之过虑，此辈不可使屯聚于辇毂之下也。前者温幸还都之日，臣与左议政，到江上见之，则政府下人，舣船岸边，以待左相之行矣，训局军卒，夺取而乘，略不畏忌，左议政，非但方在政府，乃训局都提调，而犹尚如此，极可寒心，此辈渐不可长也。积曰，今日则卫卒辈近立，言不可烦也。时烈曰，国家之所崇奖，唯在道学与节义。宋之将亡，海舟风波之中，犹且讲学者，道学之效也。汉之将亡，曹操操国柄数十年，不能篡^[1]夺者，节义之效也。丙子之乱，洪翼汉、吴达济、尹集三人，节义可尚而独不蒙褒赠，诚为欠典矣。善澂曰，洪翼汉、尹集，赠副提学，吴达济，赠都承旨矣。时烈曰，未闻旌行之举也。上曰，此则烦不举行耳。时烈曰，人君之道，必须先正家人，而近来诸宫家田畓折受，甚为民弊，两西乃是边防之地，而诸宫家折受，无处无之，滥觞极矣，岂可使殿下近家人，与百姓争利乎？如此之类，并为革罢，宜当矣。上曰，此后两西则诸宫家切勿折受事，严饰，可bb也b。时烈曰，臣意则非但此后禁断，前日折受处，并命革罢，宜当矣。积曰，此后严禁，固善矣，而尽罢前日折受者，乃正论也。时烈曰，昨日《纲目》进讲之时，胡氏之说，亦已仰达矣。为国之道，在于正名分，古之人，未尝不致谨于此也。益平尉所居之宫，乃先王潜邸时所御，决非人臣所敢入处之地。东平尉、寅平尉诸驸马之宫，即大阙之基，国家虽欲作舍以给，而诸驸马何敢晏然入处乎？上曰，益平所居之宫，初是成宗大王潜邸时所御，而赐公主者，故家前小井，尚有旧刻御井二字也。东寅诸宫，闻卿在先朝时，亦以此言仰达矣，先朝赐给之处，今何可更议乎？时烈曰，圣意则甚厚矣。自上固当如此，而渠辈何敢入处乎？积曰，宋时烈之言，极是矣。名分不可不严也。时烈曰，闻洪重普之言，则欲令益平尉，出居他家云矣。上曰，洪重普之意则虽是，而于予心，甚不安也。时烈曰，渠辈若以入处为不敢，则自国家改作他舍以给，事理甚顺矣。俭约之道，必自圣躬始，而顷日司圃署贡物减省时，臣之欲以䓀莄折价米，纳于内者，盖愿以所馀，厚待宗族。古之人君，接待宗族，我国则绝无此事，诚以国贫，不能周给也。故臣意则虽于浮费，一切减省，而于此等事则不宜从略，以为赐诸族之地，可也。非但宗族，如将士辈，平日绝无赐予之恩，若国用有裕，则遍给将士，以得其心，岂不好哉？上曰，今日举行之事，几何耶？善澂对曰，《大典》厘正事，宗室接待及殿讲事，两西折受禁断事，而朝参时百官陈达所怀事，无明白发落矣。上曰，此后朝参时，百官陈达所怀事，分付，可也。仍又曰，判府事在朝，每事相议为之，予甚为喜矣。朴世坚所启，新除授洪阳营将具镒，决科唱名，曾未数月，未及赴防之前，遽授营将之任，物议骇然，皆以为太骤。洪阳营将具镒，请命改正。上曰，用人，只在人才之如何，岂有规例乎？不允。世坚曰，温泉举动，连岁为之，而忠清道量田、设仓等役，并举于一时，今又有温幸，则虽出于不得已，而民之困弊则极矣。特为轸恤，何如？上曰，说仓事，忠清监司以为，大不便者五矣。积曰，忠清监司，不无所见，然在朝廷事体，岂可才送重臣，看审其形势，而又为中辍乎？其状启，以礼曹判书回还后，更为分付之意，回启矣。崔后尚所启，京兆地望，亚于六曹，不可人人而冒居也，审矣。况武弁之膺是拜者，自古绝无而堇有，其在重惜名器之道，岂容轻授？朴敬祉，以庸下武夫，昨日政，受点于右尹，除目一下，物情骇然，新除授汉城右尹朴敬祉，请命递差。上曰，毋庸坚执。后尚曰，臣有所怀，仰达矣。近来纪纲不立，事多迁就，以禁令一事言之，所当趁即颁布，而经过一年，尚未举行，即为下询于大臣，而儒臣处，亦为问议，斯速颁布中外，何如？积曰，非但臣等之有故，且仍宪府之不齐，尚未颁行矣。禁条中有体制议定之事，原任大臣及儒臣处，并命问议，何如？上曰，后日备局坐起，时原任大臣及儒臣同会，详议后禀定，可也。仍又曰，司谏所怀，予当量处焉。积曰，具镒事，臣似有误着，故敢达。顷日臣往药房问安，兵曹判书洪重普，来见臣，臣谓曰，宋判府事言于吾曰，先朝优待勋戚，意非偶然矣。具文治，既递平安兵使，则以具镒为营将，以示国家优bb待b之意，此言甚好云，则重普亦以为然，拟望受点矣。时烈曰，台谏之言则是矣。然具镒之才，虽未知其如何，而颇有为国之诚，且是勋戚之家，故臣意欲朝家厚待耳。朴敬祉则国家固当优待，而亦不可使之骄也。积曰，臣见武臣中，朴敬祉最优，岂不可为右尹乎？祖宗朝武臣为承旨者，亦多有之，不可太为区别文武也。上曰，近来武臣中，亦有为承旨者矣。善澂曰，李浣、柳赫然，皆为承旨矣。积曰，国家用人之道，不可责备。金益勋，少时不能检束则有之，而其才可用，顷日台启，果为失实矣。若令收叙，则岂无合用之处乎？上曰，曾为守令乎？积曰，为长城府使矣。上曰，其才可用则收叙，可也。时烈曰，由御路往来未安矣，遂从阶下趋出。左副承旨姜镐启曰，宣政殿御坐时，伞扇不入，兵曹当该堂上郞厅，推考，何如？上曰，依启。礼貌官，奏礼毕，上还大内。

○工曹判书李澥疏曰，伏以臣于顷年，猥上告老之章，仰陈危悃，非止一二，而未蒙矜察，徒切愧惧。乃于上年春，滥承格外陞资之典，臣感激异数，祗谢恩命，至蒙赐对，温谕备至，无状老臣，少延晷刻，获近清光于未死之前，臣之志愿毕矣。不意今者，新命又下，顾臣何以得此于圣明哉？盖臣向来陈乞，徒以受国厚意，图报无路，故窃附古人已行之事，欲全事君终始之义也。况臣今年七十九矣。六府之长，国之重任，此岂如臣老朽，所可冒处者乎？此理甚明，窃想圣明，亦有以俯烛也。臣既已露尽忠恳，仰于宸严，自此臣不敢复有所陈渎，唯俟朝家之处分而已。臣无任瞻天祈恳，激切屏营之至。答曰，省疏具悉卿恳。卿之年龄虽多，神气尚矍，勋旧老臣，何忍决意求闲乎？予未知其可也。卿其安心勿辞，从速行公。

○同知李元祯疏曰，伏以臣，顷受恩暇，未到忠原，猥陈刳沥之章，自速逋慢之诛。旋反乡里，恭俟谴罚，而威命不行，温批反降，谕之以勿辞，勉之以速来。罪积丘山，恩深河海，如臣无状，何以得此？梦魂亦悸，骨髓铭感，有陨如泻，无地自容。自念既踬之踪，无裨驱策之用，而滥荷洪造，报答无路，恒怀感惕，糜粉是期。苟臣筋力，可堪登道，则趋走承命，少伸微分，是臣之愿也。第臣向因母病，蓬转他乡，既无医药之路，重以旅食之艰，俟其暂苏，肩舆逾岭，在道半月，始达乡关，母病幸免添伤，而身恙随以转剧。症势决非旬月之可瘳，病根不是朝夕之偶发，曾守海徼，重伤水土，痞结积中，遂成痼疾，遇寒辄重，乃是例患，而忧惶奔走之馀，感伤尤多，潮热升降之候，苦歇无常。饮食减少，寝睡烦惫，肌肉日觉消瘦，颜色渐至焦萎。精神昏眩，如醉如痴，痰涎壅盛，不吐不下。一向危缀，万念俱灰。唯以孤负鸿思，危衷耿耿，瞻溯蓬瀛，怀想悬悬。欲偃息在床，则有万殒莫赎之罪，欲黾勉就途，则无一分可堪之势，公私交战，进止俱碍。迟回屡日，竟未自力，宿卫之任，虽已瓜递，西枢之职，尚此虚带，臣之狼狈，可谓甚矣。臣之情事，其亦戚矣。肆将崩迫之恳，更渎宸严之听，伏乞圣慈，曲赐矜察，将臣职名，亟许递免，庶几调治以时，复起为人，则天地生成之下，殆无一物之不得其所矣。臣无任惶陨祈恳之至。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，从速上来察职。〈烬馀〉

1月22日

都承旨张善瀓〈式暇〉。左承旨李程〈坐〉。右承旨李翊〈坐〉。左副承旨姜镐〈坐直〉。右副承旨洪万容〈坐直〉。同副承旨李端相〈在外〉。注书姜硕昌〈病〉一员未差。假注书李日井〈仕直〉。事变假注书权修〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，永平县令赵渭叟，济物万户洪命熙。

○姜镐启曰，即见南兵使李重信，自望军官等到防日月再望启本，则多有误书处，殊无详察之意，请推考。传曰，允。

○又以摠戎厅言启曰，本厅从事官，在前以文武各一员差下矣。近年以来，只有文从事一员，故依旧例，武从事一员，差出之意，敢启。传曰，知道。

○洪万容启曰，前承旨金宇亨事，当初台谏，以先罢后推论启矣。再昨因都承旨张善瀓启达，罢职传旨，既已爻周，则推考传旨，似当勿施，敢禀。传曰，依为之。

○司谏朴世坚，正言庆㝡启曰，臣等，以洪阳营将具镒改正事，累日论列，未蒙兪音，臣等窃惑焉。镒之决科，唱名属耳，已试荫仕，别无尤异之才，而拔例超等之恩，遽施于新出身未赴防之前，用人之道，岂容如是？物议骇然，皆以为太骤，洪阳营将具镒，请命改正。凡立继后者，虽有己出，必以所后子奉祀事，既有厘正之教，则所后子虽死，若有继后之孙，则自当传重，更无可议者，义理甚明，不容以一人之私意凿见，有所挠改。刑曹判书徐必远，以故相臣韩兴一生前所托之言，乃敢陈疏上闻，至请礼官更议，其在事体，殊极猥越。刑曹判书徐必远，请从重推考，疏内辞缘，令该曹勿施。答曰，不允。

○持平崔后尚启曰，臣论递左尹朴敬祉，而错认为右尹，至于再启而终不觉察，臣之昏谬之失，大矣。请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○持平崔后尚启曰，京兆佐贰，秩视亚卿，武弁之拜是职者，苟非勋名才望，表著特异者，则莫宜居之。朴敬祉，其于武职，履历虽多，别无可称之绩，除目之下，物情骇然。新除授汉城左尹朴敬祉，请命递差。新除授执义朴增辉，时在庆尚道善山地，持平宋奎濂，时在忠清道怀德地，请并斯速乘驲上来事，下谕。答曰，不允。下谕事，依启。

○清风府院君金佑明疏曰，伏以臣，一病源深，日加颠妄，臣虽自矜，谁肯恕臣？出位之言，率尔发口，入候之列，颠倒先出，退而思之，不寒而栗。人虽不言，罪岂难知？怯缩公议，蛰伏累日，前后举动，俱未进参。臣之罪戾，至此尤大，伏乞圣明，下臣司败，直为照勘，则笞杖之教，莫非生成之德，挞市之耻，有未敢言也。因窃伏念，有臣如此，虽非戚畹，固无可用，况本在无用之地，无所可取，又复如此，则宜其退斥，可使冥行蠢趋，一向窃禄而已乎？特于罚行之馀，永赐黜斥，守先臣丘墓，以待就尽之日，则天地父母终始恩养之私，何可胜量？推缄未答，猥陈请罪之疏，兼暴恻切之悃，益涉僭越，恭俟万戮，倘蒙圣明，矜而许焉，结草之报，臣岂敢忘？臣不胜惶恐涕泣之至。答曰，省疏具悉卿恳。不必控辞，卿其安心勿辞，从容调理。

○同副承旨李端相疏曰，伏以臣，于昨日，因本州传谕，伏奉疏批，又以勿辞从速上来察职为教，臣兢惶闷蹙，盖不知所以自处也。臣猥蒙恩召，前后频烦，而病势此剧，尚未得一番趋谢，因实状之使然，违慢之诛，固所难逭。意外陞擢之命，遽下于此际，继降温批，又不即许递，其曲赐宽假，必欲收召之盛意，有非微臣所敢仰承者。臣虽无状，亦有知识，分义之严，岂至全昧？既非木石，则亦岂无感激鸿私，图报涓埃之忱，而只缘臣不幸年来，惟此痼疾，区区之诚，无路自效。抚躬怜悼，惟有涕泪。倘于早晩赖天之灵，或底回苏之境，得复如恒人，则虽无召旨之勤，岂不自诣于辇毂之下，少伸臣子之义，而即今病状，则实无承命趋赴之势，种种症情，虽不能每溷圣览，而时月之内，宁有起身登程之望哉？虽寻常闲漫之职，亦不可一向虚带，况此喉舌之地，岂可一刻暂旷，而以臣之故，夙夜出纳之任，虚旷已久，臣于此，若以屡渎为惧，徒事泯默，则一[非]但臣之一身，罪戾益重而已。玆不得不冒死更吁于天地父母之前，伏乞圣慈，亟命递臣职名，还收臣新授加资，仍治臣罪，不胜幸甚。臣无任瞻天望云，沥血祈恳之至。答曰，省疏具悉。其在事体，不可如是，尔其勿辞，从速上来察职。〈烬馀〉

1月23日

都承旨张善瀓〈坐〉。左承旨李程〈病〉。右承旨李翊〈坐直〉。左副承旨姜镐〈坐直〉。右副承旨洪万容〈坐〉。同副承旨李端相〈在外〉。注书姜硕昌〈仕直〉一员未差。假注书李日井〈仕〉。事变假注书权修〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调许积，副提调张善瀓启曰，春寒不解，天气凝阴，伏未审数日来，圣体，若何？因医官所传，始闻王世子，近有感冒之候，旋即和解云，臣等一虑一喜，敢来问安。答曰，知道。左眼颇似不平，欲为受鍼矣。

○药房再启曰，伏承欲为受鍼之教，臣等不胜敬虑之至。与诸医商议，则皆以为，非但日气阴寒，有妨受鍼，且是下弦之日，从前虽有勿为拘忌之教，初日则不可不择。明日最吉云，何以为之？敢禀。答曰，不必拘忌。今日为之，可也。

○受鍼后，政院、玉堂问安。传曰，知道。

○药房问安。答曰，知道。

○传于姜镐曰，备边司来会堂上，阁门外待令。

○张善瀓，以吏曹言启曰，水原府使有阙，依近例，令备边司议荐，何如？传曰，允。

○又启曰，校书馆工匠等，今春等叙用当次人，磨炼启闻时，已作递儿二望，误以司勘书单，而臣待罪提调，未及致察，荐状启下之后，始觉其误，不胜惶恐。原荐中付标以入之意，敢启。传曰，知道。勿为惶恐。

○洪万容启曰，吏曹郞厅来言，守令有阙，政事，何以为之？取禀。传曰，明日为之。

○姜镐，以训炼都监言启曰，熖焇煮取醎土，毋论士夫家，并为掘取，乃是事目。再昨监官，率掘土人，进去故佐郞吴挺柱家，则其孽属李润称名人，乱打驱出云，事极可骇，令攸司依事目科罪，何如？传曰，允。

○又启曰，以掌隶院诸宫家成牌粘目，传曰，有頉之类，多至三百五十五口云，果是耶事，传教矣。更为考见，则诸宫家奴婢有頉，只是二百五十五口，而该院，误以三百五十五口书启，其蒙然不察甚矣。当该堂上、郞厅推考，次[此]公事还出给，使之改入。臣亦难免不察之失，不胜惶恐，敢启。传曰，知道。

○李翊，以承文院官员，以都提调意启曰，本院提调见存之员甚少，多有苟简之事。艺文提学姜柏年，提调差下。吏曹参议南九万，副提调差下，使之察任，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，副修撰郑晳，以接慰官，方在东莱，修撰崔攸之，在外，一员未差，修撰臣洪柱国，将为入直，经幄重地，事多苟艰，后日政，阙员差出，牌招入直。且本馆将有议谥事，未肃拜人员，亦为牌招察任，何如？传曰，允。

○以领议政郑太和八度呈辞，传于张善瀓曰，安心调理。

○吏曹参议南九万疏曰，伏以臣，以至庸极陋之贱，遭逢盛际，致身清班，凡所履历，无一近似，而衔恩畏威，不敢逃避，年除月迁，视若固有。丝毫蔑效，丑拙百出，臣犹自知，人谓斯何？今玆新除，尤出望外，闻命震栗，措躬无地。噫，臣是何人，职是何地，臣之罪过，犹不暇救，矧可自处于铨人之任，与闻于进退之论哉？且部曹分职，专责官长，佐贰之官，无甚关系，而独此天官，迭当政席，批拟陞黜，无所推诿，代斲血指，何待试知？臣于此，欲抗辞陈情，则实惧猥越之罪，欲泯默承命，则深恐名器之隳，心怀冰炭，不能自定，寝惊寤叹，日夕寡惶，今至屡日，计穷势迫，不得不仰首烦吁。伏乞圣明，俯察危衷，特加悯恻，即赐递改臣职，俾免公私偾败之事，千万幸甚。臣无任战灼祈恳之至。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○辅德权格疏曰，伏以臣，顷忝宪府，闻诸搢绅间喧传之言，左尹权坽，曾取疏远之族斗章为后，斗章年才二十七，坽又取家侄斗枢之子，养育钟情，且听病妻偏蔽之说，方其子妇有娠，而汲汲为斗章之后，其处心行事，已极乖舛，而为斗枢者，不避当避之嫌，曲从不当从之言，轻许其子，窃自为幸，人莫不唾鄙。故臣职在言地，不敢不随闻论劾，而继闻权坽，以传泄其事，致疑于其妇，故父子舅妇之间，将不保慈爱之天。斗章之击铮，情亦戚矣，而坽之所为，节节可恶。伏见斗章原情及大臣收议，臣不胜瞿然之至。斗章所供，既出于讼父之冤，则其所张皇，不足取信，亦不足辨，而第其招辞中，以三月呈状，七月启下，十一月生女，为自明之地。此有大不然者，三月呈状之时，虽未知其有娠，而至于七月既知之后，则前所呈状，犹可及止。若疑其血病，则差待时日，亦无不可，此乃人情之所必然，而必欲立后于孕妇未产之前者，抑何意耶？其曰，既呈礼曹，则虽未启下，其义已定云者，尤极无谓。父子定伦，是何等重事，而存亡继绝，是王者大义，则不待启下，只凭该曹一张呈状，遽谓之立后，其于礼律，何所据乎？夫合天理顺人情者，事之常也，反是则通谓之乱常。今此权坽之事，既悖天理，又咈人情，安得不谓之乱常乎？至于胡安国故事及蒙白等，语意相殊，非所援比，而强为牵合，诚可笑也。噫，论人之难，一至此哉？臣之初意以为，不但坽之叔侄，处事不正，此而置之，后弊难防，举正之论，只欲为扶世教之道而已。罢继一款，元不并及，而该曹回启，曲为游辞，盛称其冤，更引嫌私，至有收议之请，以致事体渐重，本真渐晦，终欲归之于爽实冤枉之地，臣于此，窃有所慨然也。臣以当初论启之人，今不敢诿以既递台职，晏然于迩列，伏乞圣明，俯察微悃，亟罢臣职，以为妄言者之戒，千万幸甚，臣无任激切屏营之至。答曰，省疏具悉。尔bb其b勿辞，从速察职。

○掌令吴尚疏曰，伏以臣，性愚而才拙，年衰而身病，缩伏穷僻，屏绝交游，即世路之一弃物耳。虽寻常职务，亦难承当，况台宪重任耶？或于承乏之际，苟充备拟，而圣鉴未烛，恩批谬加，前后忝叨，既非一再，缘毫无裨，尸素有诮，或讥以聋，或斥以哑，为人嗤点，亦已久矣。弹劾之举，发于同僚，则臣虽庸陋，尚有一分廉耻，何敢复玷清班，重辱名器哉？千万梦寐之外，新命又降，臣诚愧惧，无地措躬。臣于数年之前，重患背几死仅甦，自是之后，精神筋力，日以衰败，近添寒疾，症情颇剧，胸胁牵痛，不能屈伸，痰火升降，咳嗽极重，委顿枕席，饮啖专废，虽欲贪荣冒出，万无自力之势，召牌之下，亦未祗赴，臣之罪戾，益无所逃。伏乞圣明，亟削臣职，仍治臣逋慢之罪，不胜幸甚。仍窃伏念，臣之聋哑，不待人言，臣亦自知，而天赋之性，今难猝变，则纵未效谔谔之士，终日正言，区区忧爱之忱，臣岂独后于人哉？臣于向者登对之日，以在知人在安民六字，为殿下略陈，而未知殿下，其或不忘耶？为治之道，固非一端，而今日急务，无过此二者。果能官人，何事不济？民苟怀之，何世不治乎？知人之道，在于公明，安民之政，在于仁义，惟愿殿下，念玆在玆，斯须无忽，则庶几国家之幸也。臣无bb任b兢惶闷蹙之至。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○草莽臣朴世采疏曰，伏以臣，废疾馀生，归死先垅，宿证转辗，危惙日甚。适当此际，再承严召，丁宁反复，有逾于寻常，臣诚悸悯，窃欲因此备举实状，以卒冀其罢免。第惟人臣事君之道，虽或有疾病，当以辞受为先，况玆两筵体重，罔容苟简，遂不免猥将公私不安之义，仰渎宸聪，恭俟指挥。辞既横僭，迹实逋慢，屏息数月，自知万死。幸至岁初，伏蒙回批，谕以天意所在，继奉特谕。申以经席图治之切，胄筵讲学之急，并令疾速来赴者，臣擎读未终，四体战栗，精爽飞越。因念愚臣所以自靖之意，固未始不至，今皆暗昧不明，徒窃圣明之优礼。况于厥后，证势愈剧，朝暮且尽。臣虽欲不更举沟壑实状，仍暴犬马微情，诚非所得已也。盖臣少抱羸疾，中经危域，恒患死亡，今不敢悉慁，祗为数年之间，屡当严寒，叠遭私戚，触冒风雪，夤缘悲怛，遂得内伤外感之症，至期而复发，前后一辙。加以去冬妄动，增会[增]委顿，洒淅之气，常存身体，叫号之声，不绝喉口，贴席长卧则溘若便绝，开户少坐则倏致重感，感伤痛毒，循环无端，惫缀危厉，更仆难数，旁人无不咨嗟，闻者为之愍然。且自稽命以来，夙夜焦忧，当寝而拥衾，或至达朝，临食而丧箸，或至忘饥，心迹臲卼，进退维谷。繇此心气旧患，乘时大作，手足厥冷，头面烘热，心神错乱，喘息烦促，斯须之顷，性命几不可保，必赖僮使，按摩扶护，而后少定。然则臣贱疾垂死，久益添剧，虽非衅累实咎，盗窃虚名，如前日所陈者，难望于黾勉奔走。归身阙下，祗承趣召之命，粗伸为臣之义至此，而臣涕泣陨惑，诚无以为说也。古人有言，劳苦倦极者，未尝不呼天，疾痛惨怛者，未尝不呼父母，盖人情之必然，而至诚之所发。惟臣情势，不幸类此，殿下试以此察臣。方今圣明在上，儒贤在朝，明良一体，中外拭目，使臣择时而仕，舍是而何待？筵臣之责，豫闻军国，讲官之任，专主辅翼，竭忠尽智，靡求不得，使臣择官而仕，舍是而奚适？以韦布之贱，七膺除命，以草莱之下，三辱召旨，恩遇特达，礼际殊异。使臣有所希觊于圣朝，将何以加是，而况君臣大义，根于秉彝，一言感激，沦浃肌髓，诚意相通，上下无间。苟可自致，有益于国家，杀身沈族，又不足以为臣患。殿下察臣之辞，宁有丝毫不由肝膈者？未论前事，乃复顾惜躯命，僵仆枕褥，不进不退，无礼无义，其为窘闷疾痛，困顿狼狈，万万罔措，以此度之。虽古人所言，臣诚不自知其有异也。伏乞殿下，廓乾坤之量，昭日月之明，有以洞谅微臣疾呼之情，无非出于垂死实状，亟罢召谕，并削官秩，上无久旷重务，下获姑延危喘，则臣死之日，犹生之年。臣无任瞻天望阙，危怖悲恳之至。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速上来察职。

○巳时，上御养心阁受鍼。

○都提调许积，副提调张善瀓，记事官姜硕昌、李萱、申翼相，医官郑后启、尹后益、金有铉、金万直。受鍼穴，手部，商阳、后谿、大渊、中渚、足部，至阴、厉兑、窍阴、大冲、解谿。都提调以下，伏于熙政堂，只医官入侍。

○午时，上御养心阁，受鍼后，大臣、备局堂上，引见。

○入侍，左议政许积，兵曹判书洪重普，知事李浣、柳赫然，户曹判书闵鼎重，都承旨张善瀓，司谏朴世坚，持平崔后尚，校理李奎龄，记事官姜硕昌，假注书权修，记事官李萱、申翼相。

○许积进曰，自上眼候不平，极为惊虑，今闻入侍医官之言，则似不至于大段，不胜喜幸矣。上曰，左眼颇似不平，故欲为受鍼矣。许积曰，户籍事目，岁前当为磨炼，而判尹吴挺一，未及磨炼，因事见罢，明日政，以着实行公之人差出，使之速为磨炼，何如？上曰，依为之。许积曰，平安道京试官申命圭，闻有实病，势难登程云。日期已迫，必须速为处置，明日政，可以差出下批矣。上曰，改差，可也。许积曰，忠清监司状启，言则是矣，各官称以月课，如是不精，守令若为，殊甚可骇，然即今形势物力，无办出处，何以为之？上曰，火药本为岛铳，而脱有事变，持火器出者绝无，他道亦然矣。许积曰，守令去时，使之各自措备弓箭岛铳等物矣。上曰，某年某条，无着表之事耶？李浣曰，皆书年号矣。上曰，使时任守令，各自措备，申饬举行，可也。许积曰，近使巡审状启，必称精好，而每患如是，殊可怪也。上曰，使兵使巡审点阅后，启闻处之。又自朝家点视，若有不精者，罪其守令，可也。许积曰，当以此回启矣。闵鼎重曰，宋判府事，箚陈贡木事，何以为之？上曰，宋判府事箚子，以贡木有馀，欲用于军需矣。许积曰，前者新推刷贡木，户曹不用矣。今则何如？上曰，乙未以后新捧，则先朝别令留置，以为军需之用矣。李浣曰，先朝时，特给一万石于小臣，加抄训兵，使备一万，臣对以军备一万未易，且观军之数备一半，则姑为移送于户曹矣。柳赫然曰，先朝留储，用于军需者，非为他也，欲贸硫黄矣。今者熖焇，各邑托以年凶，不为煮出，先朝之事，似好矣。李寿昌，曾为忠清兵使时，熖焇不为煮出，贸易用之。先朝命治其罪，守令亦被罪矣。李浣曰，熖焇贸贩，皆出于岭南，监兵使，自当措备，而每以无熖焇为言，至于启闻，极为非矣。许积曰，此则不然，所煮之数，尽入于习放矣。上曰，前者京中，试令煮出，今则何如？赫然曰，闵鼎重，言及传教，日暖之后，欲多般试煮矣。许积曰，使兵曹抄出各道炮手数，以留军布及平安道木，贸给火药，宜矣。闵鼎重曰，铅丸，使之各备，硫黄则分给价本，似可矣。上曰，备边司，有硫黄乎？洪重普曰，无之矣。李浣曰，硫黄百斤之价，今售五两，得之不难矣。上曰，道道各令磨炼其价，可也。闵鼎重曰，李敏叙所达各道镇抚沙汰事，何以为之？许积曰，此非防塞之事也。连因臣等有故，不得为之，臣意则欲勿罢，当待领相出仕后，问议禀处，各厅军官之数太多，朝廷每每申饬，使之汰定军役，而各司爱护军官，毋得充定，未免废阁，至于牙兵，则尤可汰定军役，而亦不得充定，极为非矣。上曰，守御厅牙兵，四千耶？洪重普曰，守御厅屯田农军，谓之牙兵，前则二千，今为四千矣，否乎，臣未之知也。柳赫然曰，闲良则虽定军役，牙兵必不得定军矣。许积曰，此乃守御使金佐明状启之事矣。上曰，待金佐明入来，议为之，可也。上曰，前言训局变通事，大将之意，何如？李浣曰，宋判府事，言于臣，欲为变通，臣已知之矣。上曰，予意则与判府事差异，非欲尽罢之，仍置此军，而老除者除之，掖庭武艺别监，则非外军可为，依前以训兵完定，其他军兵之规，一如御营厅则似好矣。李浣曰，以臣方在训局，判府事言于小臣，自今以后，逃故之代，勿以京军充定，以乡军代之宜当云，臣以为，此则决不可为也。炮保六千，太半京军，其馀乡军升户者，亦尽卖田宅而来，除户之后，无所于归，若开得军之路，则或可变通矣。臣曾与故相臣元斗杓议之，并定二名，使得一名，则庶几可为，而臣以为四五年后，可以充数，今至七年，仅得八千人。训局在于京中，故难得外方自愿者矣。上曰，御营军粮所馀，几何？柳赫然曰，李浣，磨炼之数三年，馀一年之食，近以赈恤，几尽见夺矣。李浣曰，当初一千名，得食□外，馀在二千石，外方二万军，保人六万名，而犹尚如此，况手中无物，何以办得乎？若使军士望定，则其弊亦将不堪矣。许积曰，上意如此，则别置新军，得一百则一番，得二百则二番，新得之军，则勿补旧军，以充新军，则军数自足矣。柳赫然曰，既为主帅，下教如此，而军士有阙勿补，断不可为也。若以行伍间事论之，则不成貌样矣。许积曰，京军则使户曹给料，新军亦依上教为之，则军数渐广矣。上曰，今玆万人，亦有移给训局则可矣。许积曰，判府事之意则以为国家糜财，专由于此军接济，故欲令有阙勿补，自就消尽矣。闵鼎重曰，京军亦不可无矣。许积曰，顷日朝参时，宋时烈，屡出此言，臣从傍塞之，其意盖为日后虑也。即今虽无纪纲，将得其人，保无他虞，若将非其人，则他日之虑，固为不细矣。上曰，京军则不可全无矣。李浣曰，户首二万，保人六万得之，然后可成一千上番之军，此为甚难矣。闵鼎重曰，都下之军，定以几何？许积曰，缓则可得二万，急则不过一千矣。柳赫然曰，臣有区区所怀，训局军士只六千，脱有缓急，都、副元帅出去之时，清之则不得不与之，只有三千军扈驾，臣则以是为悯矣。上曰，试为而无弊则可行，我国之兵，莫如训局之精练矣。许积曰，柳赫然已甚。乡军上来时，昼夜操炼，使不得一时休息，而下番之后，则渐致生疏，终不如训兵之长征矣。上曰，即今训兵几师耶？李浣曰，五部八师，但以有阙勿补之故，有未备之队矣。上曰，御营军几何？柳赫然曰，一千军上番，而京畿军则为杂色矣。李浣曰，柳赫然，以京畿军为杂色，诚好，京畿军才艺，比他军最劣矣。柳赫然曰，臣意则异于是，京畿最近，若有变乱，则当朝令夕发，故使之精炼，今则无不及于他道军矣。上曰，一部左右师耶？李浣曰，随军之多少，或四师或五师矣。上曰，下番而还生疏，若何？柳赫然曰，得旗队摠，则一二日还熟，旗队摠不得其人，则几至十日，始熟矣。李浣曰，以八千人，养一千军，而每患不足，今难为之矣。上曰，须得一万人，可以为之矣。李浣曰，虽自户曹接济，行伍渐疏，奈何？上曰，良人数，查出书来耶？许积曰，书来矣。上曰，予意以为，都监军则彼人所知，海西军虽令上来，亦似不烦矣。许积曰，一军则给料布，一军则操炼以送，似可矣。上曰，此则似无弊源，可先给之，如无所得，则何以为样乎？李浣曰，今若修举大典，则当出闲人矣。上曰，书吏之数，以置簿见之，颇似纷乱，至于吏曹留司之吏，二千八百馀名，尤极过滥矣。闵鼎重曰，校生自有定数，而以海西言之，一邑几至五六百，岂有此理？许积曰，臣儿时在忠州，闻于父老，则两班皆入于军士，而不害为两班。虽有荫子孙，不免为忠顺卫。非特两班子枝，至于军士之子，亦皆入于校案。虽目不知书之人，称以凡民俊秀，入于儒籍。国家若欲着实，则中和校生八百，汰定，则不下六百。平壤亦如此汰定，军役太遽，名以军官，则渠亦为便矣。柳赫然曰，我朝忠翊卫极滥，一年所定，几至万人，战胜之国，废公族疏远者，皆属于行伍，而今者称以有荫，传之无穷，宁有是理？张善瀓曰，此则不然。忠翊卫，故相臣李时白、元斗杓，为有司堂上时，定属，辛卯以后不为之。原从功臣子孙，限曾孙许属矣。许积曰，臣为兵曹判书，亦不为之，虽无防启之事，自不为之耳。李浣曰，军器寺，有所达之事矣。精抄军中日所放及年终所放火药，一千二百馀斤，而一年所煮熖焇，多不过七八百斤，小则四五百斤，以此实难继用，似当别样善处矣。洪重普曰负土军二十名，𢭏砧军十一名价布，以三同十疋，送于军器寺，以为煮取之地，通一年计之，则乃十九同零，以此价，自本曹贸用，则似为两便矣。李浣曰，军器亦不可不措备留储矣。上曰，精抄军所用火药，令军器寺，限明年六月送之。洪重普曰，水原军兵试才御史，今年二月内差送事，曾已定夺，似当趁农前试才，而水原府使，昨才见递，何以为之？上曰，水原府使，明日政，当为差出，使之催促赴任，御史亦为趁速下送，可也。洪重普曰，贞陵守护军定给事，命下矣。依祧迁陵例，当以三十名定给，而在前守护军新定之时，则例以骑步兵除出定给，今则何以为之？上曰，一半则以步兵定给，一半则自本陵，渐次望定，可也。洪重普曰，顷年姑为裁减之数，今始抄书以来矣。上命读之，重普曰，此乃丙午年姑减之数也。许积曰，此中亦有不可减之事矣。重普曰，此则前所未有，姑当减之矣。许积曰，药房典仆则只给六斗口粮，而今无典仆，加给木疋募立，此是朝昼立役，无此则岂有募立之人乎？且裁减不可太甚。近来都下，无非愁怨恨叹之声，全无和气，民情皆以为，将有事变而如此云，虽出虚传，不无过虑矣。重普曰，训局炭价则自都监，亦有出处，而仍为给价，未知何如？李浣曰，训局只减土木而来，炭则无出处矣。洪重普曰，造纸署𢭏砧军，皆役使僧人，而此外又有不得罢出事。北使时，司饔院假各色匠及誊录书写吏，政院加出使令。启覆时，又有加出使令。观象监傩礼时，役军等价步木一同三十馀疋，岁画时，画员料布四十六疋，神茶郁垒艾翁之价，几至一同馀，此亦可罢矣。许积曰，此事，先朝时臣尝陈达矣。宋时烈，只惜浮费，臣则以为，近于翫物，废之，宜矣。上曰，然则勿为，可也。许积曰，当自兵曹商量形势，启达裁减，陈禀榻前，似近烦碎矣。洪重普曰，此乃姑减之数，自古所有，虽不可全减，减其匹数，何如？上曰，不可已处则勿论，可减处则更禀，可也。朴世坚启曰，榻前奏事，虽微细必达，固是上下之间，情意相孚之事，而今者兵曹判书洪重普，奏事之际，辞气不能庄肃，请兵曹判书洪重普推考。上曰，依启。兵判，勿为出去，还入，可也。上曰，瓦署燔瓦军，似当全减。北使时政院加出使令，半减，启覆时加出使令及司饔院誊录书写吏，全减，可也。洪重普曰，空名帖及许通帖所用之数，磨炼更禀事，曾已下教矣。退而思之，空名帖则系是卖爵，似为苟且，许通帖百张，姑为试用之意，敢启。上曰，依为之。闵鼎重曰，小臣，顷日武科试官时见之，则录名之规，甚为混杂，必书役名，然后许录似可。大臣兵判在此，下询处之。上曰，何如？许积曰，此亦有防碍之事，必有役处后，始令许录，则两班无应举之人，必以军官书之，尤为不当矣。上曰，后日更议定夺，可也。洪重普曰，臣试官时见之，则骑步之子，当为保人，而皆书闲良业武，此甚可骇矣。闵鼎重曰，咸镜道黑角一百三十个，下送事，命下矣。黑角，他国所产，今因下送北道，其数不多，内工房所用，则全用阳角，其中阴角不用之物，还下应办司，以为需用，何如？上曰，正阴角则无用矣。柳赫然曰，造弓此时为然。隆冬盛暑则不可造，今使外方造作，以为不时之需，而外方物力不敷，自朝家下送筋角以造，似好矣。李浣曰，以釜山之角，使统营造弓，岂不好哉？上曰，若有角则造弓不难，其料布容入，几何？内工房筋角，无可取用，使军器寺役统营匠人，造弓则尤好矣。柳赫然曰，济州造弓极精，弓材亦好，绝岛之人，难以取来，统营、京中则各令造之，他营则取其匠手以造，好矣。上曰，两大将，主管造弓。且造箭，亦使从长，臂长者，射之有馀，臂短者，可能射之矣，许积曰，角指改成之后，我国之射误矣，柳赫然曰，使两人射之，观其矢道迟速则可知矣。李浣曰，使一人射之，尤可知其利害矣。柳赫然曰，两班子枝操弓者，聚会设劝武厅取才，六两百二十步，骑蒭二十居首者，有恩典，自下不敢请，而其下入格者，给分，使之许赴于式年会试，一如儒生给分之规，武经七书中一书讲之，亦为给分，何如？上曰，何如？许积曰，臣在外闻之，事甚便好矣。上曰，依为之。李浣曰，柳赫然，陈达劝武厅试才，既已定夺，臣亦当为之，而臣之所见，有异于是。在外时，以为迟难劝武，在京两班之子，皆入乡人不豫，似难取舍。且一开给分之规，则成一科举，必有后弊，事极不当矣。上曰，何如？洪重普曰，李浣之言，是矣。许积曰，初闻柳赫然之言，臣亦以为然。今闻李浣之言，此说诚是矣。张善瀓曰，儒生有给分之规，依而行之，似无大误矣。李浣曰，科举不数则劝武固宜，科举频数之时，劝武不必为之矣。柳赫然曰，凡事必要熟讲，臣言岂能尽善乎？下询为之。朴世坚启曰，臣等，以洪阳营将具镒改正事，累日论列，未蒙兪音，臣等窃惑焉。镒之决科唱名，属耳，已试荫仕，别无尤异之才，而拔例超等之恩，遽施于新出身未赴防之前，用人之道，岂容如是？物情骇然，皆以为太骤，洪阳营将具镒，请命改正。上曰，不允。又启曰，凡立继后者，虽有己出，必以所后子奉祀事，既有厘正之教，则其所后子虽死，若有继后之孙，自当传重，更无可疑者，义理甚明，不容以一人之私意凿见，有所挠改。刑曹判书徐必远，以故相臣韩兴一生前所托之语，乃敢陈疏上闻，至请礼官更议，其在事体，殊极猥越。刑曹判书徐必远，请从重推考，疏内辞缘，令该曹勿施。上曰，不允。推考事，依启。崔后尚启曰，京兆佐贰，秩视亚卿，武弁之拜是职者，苟非勋名才望，表著特异者，则莫宜居之。朴敬祉，其在武职，履历虽多，别无可称之绩，除目之下，物情骇然，新除授汉城府左尹朴敬祉，请命递差。上曰，不允。又曰，臣有区区所怀，敢此仰达。外方民怨，专在于闲丁岁抄，至于襁褓儿弱，皆令充定军兵，名目极繁，训局、御营壮抄，又有三奉足，额数之多，倍于平时，虚位充定其怨甚大。顷日吕圣齐，为玉堂，新自外任来，虚位切勿充定事，陈达榻前，而自上颇为持难，臣意则以为，一切停罢宜矣。上曰，时方督促充定则有弊矣。今无其事，不须言矣。洪重普曰，年号充定，臣以年凶，启请停止矣。遂罢出。〈烬馀〉

1月24日

都承旨张善瀓〈坐〉。左承旨李程〈坐〉。右承旨李翊〈坐〉。左副承旨姜镐〈坐直〉。右副承旨洪万容〈坐直〉。同副承旨李端相〈在外〉。注书姜硕昌〈仕〉一员未差。假注书李日井〈仕直〉。事变假注书权修〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调许积，副提调张善瀓启曰，伏未审夜来，圣体调摄，若何？昨日受鍼之后，引对竟夕，眼候不瑕有添伤之患乎？今日受鍼，时刻太早，则寒气未解，定以巳末宜当。且因医所传伏闻，王世子自昨日，又有头疼烦热之候，证颇不轻云，臣等不胜惊虑之至。不可不即为入诊，以为详察症候后议药之地，敢来问安。并此仰禀。答曰，知道。症候当言于医官矣。

○再启曰，伏闻入诊医官所传之言，自上微有感冒之候，且有咳嗽之症云，臣等不胜惊虑之至。与郑后启、李东馨等诸御医商议，则皆以为受鍼则今姑停止，清火化痰汤，加柴胡、干葛、苏叶一钱，连进三贴，宜当云。此药即为剂入之意，敢启。答曰，知道。

○政院、玉堂问安。传曰，知道。

○李翊启曰，即者吏曹郞厅来言，今日为政事命下，而判书李庆徽病不来，参判李尚真在外，参议南九万未肃拜，不得开政云。判书李庆徽，参议南九万，并即牌招开政，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书李庆徽呈辞，参判李尚真在外，参议南九万进，右承旨李翊进。兵批，判书洪重普进，参判兪㯙未肃拜，参议朴世城进，参知尹飞卿进，左副承旨姜镐进。

○吏批启曰，判书李庆徽，呈辞入启，参判李尚真在外，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。

○以金万重为副修撰，朴世城为富平府使，崔声善为柒谷府使，姜柏年为知义禁，曺汉英为京畿监司，李奎镇、李元禄为兵曹佐郞，尹敬教、李夏、赵圣辅兼持平，姜柏年为承文提调，郑东烨为监察，赵世焕为平安道京试官，赵世焕兼持平，沈之溟为水原府使，具文治为训炼都正，福平君㮒为都摠管，李宣岳为侍直，李时彬为训炼副正，朴希闵为五卫将，全是斗为造山万户，李善为漆浦万户，崔英益为仁遮外万户，宋时喆为曹司卫将，庆翔龙为武兼，姜柏年为同知，姜柏年为都摠管，郑继胄、李𢡿为副护军，李东耉、李𩡝、金硕望为副司果，尹炜为武兼，郑载岳为洗马，赵世焕为副司直，金宇亨为副护军。

○传于姜镐曰，平安兵使李汝发，数日后下直事，分付。

○姜镐，以都摠府言启曰，副摠管闵熙，户曹坐起，进去昼仕，请出标信。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直军士，当为中日习射，而兵曹判书参政，依前例不得为之之意，敢启。传曰，知道

○司谏朴世坚，正言庆㝡启曰，臣等，以洪阳营将具镒改正事，论列累日，未蒙兪音，臣等窃惑焉。镒之决科唱名，属耳，已试荫仕，别无尤异之才，而拔例超等之恩，遽施于新出身未赴防之前，用人之道，岂容如是？物议骇然，皆以为太骤，洪阳营将，请命改正。凡立继后者，虽有己出，必以所后子奉祀事，既有厘正之教，则其所后子虽死，若有继后之孙，自当传重，更无可议者，义理甚明，故相臣韩兴一，生前虽已托重于己出，到今应在厘正之中，若复辄以一家之情势，每令有司而商订，则不但有损于事体，且启后日之弊端。刑曹判书徐必远疏内辞缘，请令该曹勿施。答曰，不允。

○持平崔后尚启曰，顷以全州府尹安缜，误决徐得生之讼。监司闵点请罪时，不为并论之故，本府之官，至于引避见递，则臣当继论此事，而臣意以为，闵点既用台启，有令本道查覆之命，待其查核公事之上来，举实论启，亦似未晩，故尚此迟延矣。今闻物议，皆以为非，臣之昏谬不察之失，著矣，何敢一刻晏然？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○洪万容启曰，持平崔后尚，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。〈烬馀〉

1月25日

都承旨张善瀓〈坐〉。左承旨李程〈坐直〉。右承旨李翊〈坐〉。左副承旨姜镐〈坐直〉。右副承旨洪万容〈坐〉。同副承旨李端相〈在外〉。注书姜硕昌〈仕〉一员未差。假注书李日井〈仕直〉。事变假注书权修〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调许积，副提调张善瀓启曰，伏未审夜来，圣体调摄，若何？汤剂进御之后，感冒诸症，有差减之效乎？王世子烦热之候，夜间加减，何如？臣等不胜忧虑，敢来问安。答曰，知道。予之症候及世子所患，比昨减歇矣。

○政院、玉堂问安。传曰，知道。

○世子宫，政院、玉堂问安。答曰，知道。

○以领议政郑太和九度呈辞，传于李翊曰，安心调理。

○下直，顺天县监赵相汉，泰川县监韩根，鸿山县监曺挺宇，孟山县监郑时凝，安峡县监李永辉，青水万户金后立，神方仇非万户徐国弼，玉江万户韩敬立，永达万户金时发，唐浦万户金益修。

○传于姜镐曰，今下弓矢，神方仇非万户徐国弼，青水万户金后立，玉江万户韩敬立，永达万户金时发，唐浦万户金益修等处给送。

○张善瀓，以吏曹言启曰，今此社稷祭及文宣王释奠祭，一时相值，差祭之官乏少。释奠祭初献官，则以文臣正二品，塡差实豫差，而户曹判书闵鼎重外，无他无故推移之人。顷因判中枢府事宋时烈所启，户曹判书，有启禀差祭之命，敢此仰禀。且堂下文官，尤甚乏少，释奠祭之官，以生进荫官，推移塡差之意，敢启。传曰，知道。

○又以吏曹言启曰，新除授长城府使朴𥴪户奴，呈状于本曹曰，上典，数旬之内，四孙儿一时化去，二孙儿方在垂绝之中，一女子重患染疾，惊悼之馀，宿患添剧。且得泄痢之症，气息奄断，无起动赴任之望，斯速入启处置云。长城为邑，本非厌避之地，朴𥴪病势，如可调理赴任，则必不如是呈状。等待差复，旷官可虑，守令之不得赴任者，只许递差，有关后弊，长城府使朴𥴪，罢黜，何如？传曰，允。

○姜镐，以摠戎厅言启曰，本厅武从事，前县监李松老，已为启下，而时无职名，依例令该曹付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，当日校生卢圣稷，良人阴尚龙称名人，自宣仁门入来，差备门外击铮，极为骇愕，并令攸司囚禁治罪。同门守门将张治世，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦为非矣，推考，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，会宁开市，今已完毕，令该院撰出回咨，下送义州府，传给凤凰城将处，以为转送北京之地，何如？传曰，允。

○李翊以贞陵重建厅言启曰，以本陵修改事，重建厅排设，则似当依各陵制度创建，而礼曹回启及大臣收议中，丁字阁一款，不为举论，议大臣定夺，何如？传曰，允。

○大司宪郑知和启曰，臣于前日忝叨本职，论一官邪，反被侵辱，不可强颜更入台阁。今玆新命，出于意外，臣诚震愓，措躬无地。臣以曾任北关时，濬源殿青红盖事，方在推勘之中，在法应递，所当即出引避，而才遭堂弟之丧，惨怛之馀，身病且剧，今始自劾，臣罪尤大，请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○姜镐启曰，大司宪郑知和，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○掌令吴尚启曰，水原为邑，物众地大，决非衰老之人，所可堪当。新除授府使沈之溟，年纪太暮，且无名称，畿辅重地，不可付之此人，请水原府使沈之溟递差。持平崔后尚，大司宪郑和和，并引嫌而退，姑待查核，意在详慎，则在我无失，有议何嫌，既被推缄，未及勘入，则其在法例，势难晏然，请持平崔后尚出仕，大司宪郑知和递差。答曰，不允。遽置事，依启。

○夜五更，黑云一道如气，起自西方，逶迤南方，指东一道，起自乾方，逶迤北方，指东南北两端，相合于东，而广各数尺，长各十馀丈，良久乃灭。〈烬馀〉。

1月26日

都承旨张善瀓〈坐〉。左承旨李程〈坐〉。右承旨李翊〈坐〉。左副承旨姜镐〈坐直〉。右副承旨洪万容〈坐直〉。同副承旨李端相〈在外〉。注书姜硕昌〈病〉。一员未差。假注书李日井〈仕直〉。事变假注书权修〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜二更三更，有雾气。

○下直，大兴县监李万石。

○药房都提调许积，副提调张善瀓启曰，伏未审夜来，圣体调摄若何？咳嗽之症，渐为差减之校乎？王世子烦热之症，亦何如？昨日虽承减歇之教，犹不胜区区忧虑，敢来问安。答曰，知道。与昨无异矣。

○世子宫，药房问安。答曰，知道。

○李程，以户曹言启曰，各道年终钱谷会计，例于翌年正月二十五日内上送，自本曹考阅，合算无违，然后启请御览，会计修正以入矣。他道则已尽上送，而即接忠清道移文，则岁后仍为捧籴，请得退限云。待其成册上送，修正何如？传曰，允。

○李翊以礼曹言启曰，今正月初三日大臣、备局堂上引见时，每月朔望，宗庙展谒，禀旨举行事，榻前定夺矣。来二月初一日，宣祖大王国忌相值，何以为之？敢禀。传曰，望间更禀。

○又以礼曹言启曰，今正月二十一日朝参，左议政许积所启，宗室殿讲，乃祖宗朝旧例也。盖所以为接见之地，且宗室，非殿讲，则无他加资陞职之路，此亦不可不念，曾在先朝，亦当行之矣。上曰，予亦知有先朝已行之例，依此例为之可也事传教矣。今此宗室殿讲亲临时应行节目，当为依例磨炼举行矣。殿讲吉日，以何间推择乎？敢禀。传曰，开月旬望间，择日，可也。

○姜镐，以兵曹言启曰，当日，通政前县监柳诚一称名人，自通化门入来，差备门外击铮，极为骇愕。令攸司囚禁治罪，同门守门将朴顺昌，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦为非矣，推考，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，平安道设科，趁农前为之事，启下已久，而该曹尚无举行刑止，招问礼曹该吏，始知有令庙堂，差出重臣之教。又为招问政院书吏，则对以礼曹启辞，果下于今月十六日，而未及捧承传于备边司云。莫重启下公事，掩置至于十一日之久，事甚可骇。当该承旨，从重推考，色吏，亦令攸司，囚禁重治，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，本司武郞厅柳德三、金南伯，奔走勤仕，已满十五朔，依例六品荐[迁]转，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，礼曹启辞，西路设科，若依北道例为之，则当遣重臣试取，令庙堂禀旨差出，而应行节目，磨炼以入之意，敢启。传曰，知道事传教矣。受命试所，为任甚重，不可不差遣重臣，而六卿以上，无故之人绝少，有难循例差出，该曹择日，亦似太晩，后日登对时，禀定，何如？传曰，允。

○李翊启曰，顷因忠清监司闵维重状启，以道内文臣守令鲜少，监试东堂试官，无以塡差之故。鸿山、燕歧两邑守令，既以文官差出，而鸿山县监曺挺宇，昨已辞朝，燕歧县监赵尔炳，以未署经，不得下直。试期已迫，一日为急，两司之官，或有在外者，或有遭服制者，不能备员。自前如此之bb人b，则有除署经发送之规，而事系特命，不敢直请，合有变通之道，敢此仰禀。传曰，除署经发送，可也。

○洪万容，以忠勋言启曰，因宗簿寺启辞，今式年《璿源录》修正时书写，时存忠义李惟济，加出忠义李俊伯等，令本府并依例付禄事，允下矣。李惟济则已为付禄，故李俊伯，退荐状之意，敢启。传曰，知道。

○掌令吴尚启曰，臣所居穷僻，身且多病，闭门缩伏，人无来访，凡有物议，专未闻知。昨见持平崔后尚避辞，则全州府尹安缜误决之事，得其查核公事之上来，举实论启，亦似未晩云。臣意亦以为，不有查核之举则已，既令查核，则不待其公事之来，先论决讼守令，似欠详慎。故直从臆见，处置请出矣。今闻物议，以后尚之不即论启，已乖台体，而臣之请出，尤为失当云，然则臣之不识台体甚矣。何敢一刻仍冒乎？请命亟削臣职。答曰，勿辞。

○洪万容启曰，掌令吴尚，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○李翊启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事取禀，何以为之？敢禀。〈烬馀〉

1月27日

都承旨张善瀓〈坐〉。左承旨李程〈坐〉。右承旨李翊〈坐直〉。左副承旨姜镐〈坐〉。右副承旨洪万容〈坐直〉。同副承旨李端相〈在外〉。注书姜硕昌〈病〉一员未差。假注书李日井〈仕直〉。事变假注书权修〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，燕歧县监赵尔炳。

○药房都提调许积，副提调张善瀓启曰，伏未审夜来，圣体调摄，若何？咳嗽之症，汤剂连进之后加减，何如？清火化痰汤三贴，当进于昨日，必须详知即今症候，方可更为议药。且未知王世子患候之如何？不胜区区忧虑之至，敢来问安。答曰，知道。今日入诊为之，可也。

○世子宫，药房问安，答曰。知道。

○洪万容启曰，大司宪未差，执义朴增辉，掌令苏斗山，持平宋奎濂在外，掌令吴尚避嫌，持平崔后尚呈辞，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以领议政郑太和十度呈辞，传于张善瀓曰，安心调理。

○传于姜镐曰，平安兵使李汝发，广州府尹李䎘，入诊后引见。

○张善瀓启曰，户曹判书闵鼎重，以备局公事定夺事，平安兵使引见时，入侍之意，敢启。传曰，允。

○姜镐，以都摠府言启曰，今日入直军士，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，造山堡，非等闲之地，故以内三厅出身，差除万户矣。万户全是斗，昨日来见臣重普，观其为人，则非但衰病，不合于北路边将，造山万户全是斗汰去，何如？传曰，允。

○李翊以礼曹言启曰，各陵抽牲摘奸，前月才已行之，畿甸驿路厨传之弊，亦不可不虑，今朔不为发送之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，今此西路，遣重臣设科，吉日更令日官推择，则来二月二十一日，二十五日为吉云，此两日中，当为启禀设行，而第式年文武科初试，已定于同月二十七日，设行于南、北道，则举子等两处，赴举，势必未及，而式年初试，决难因此进退，何以为之乎？敢禀。传曰，先行别科，次设式年初试，似无未及于覆试之患耶？

○传于李翊曰，政事，明日为之。

○正言庆㝡启曰，凡立继后者，虽有已出，必以所后子奉祀事，既有厘正之教，则其所后子虽死，若有继后之孙，自当传重，更无可议者，义理甚明。故相臣韩兴一，生前虽已托重于已出，到今亦当在厘正之中，何独有议处之事乎？今若辄以一家之情势，每令有司而商订，则不但有损于事体，且启日后之弊端。刑曹判书徐必远疏内辞缘，请令该曹勿施。掌令吴尚，引嫌而退，不即论启，为待查核，意在详慎，不宜深咎，则处置请出，有何失当？不可以此轻递言官，请掌令吴尚出仕。答曰，不允。出仕事，依启。

○洪万容启曰，掌令吴尚出仕事命下，而家在僻远，日势向暮，明日待开门牌招之意，敢启。传曰，知道。

○上御养心阁，入诊，药房都提调许积，副提调张善瀓，假注书李日井，记事官李萱、申翼相，医官梁济臣、金有铉、金万直。许积曰，近来圣候未宁，臣等不任忧虑。今日入诊有命，抑或有别症耶？上曰，别无大段所患。似是时令，而今则几尽差愈，欲与卿等相见，故令入诊耳。积曰，眼患尚未快差耶？上曰，左眼几尽差愈，而右眼自昨，微有赤涩之候矣。积曰，世子所患，亦何如？上曰，亦几差复耳。上命医官来诊，医官等入诊曰，右眼有赤涩之候，左眼几尽差愈，而尚有微赤耳。上曰，眼候虽如此，姑停受鍼，拔去睫毛，可也。金有铉，取镊拔去睫毛。上命注书，出招户曹判书闵鼎重，平安兵使李汝发，广州府尹李䎘等入侍。上曰，户判请对，有何事耶？鼎重曰，有备局公事定夺事耳。仍取出袖中公事，积取而见之曰，平安道试官，差送重臣事命下，而六卿中可为之人甚少，金佐明，为人详察，可送，而闻今番安兴之行，亦以身病，堇堇下往，不可复令远行。闵鼎重，欲请自往，而此时度支之长，不可久旷，此外无故之人，只有郑知和，而外间议论，则不欲送之矣。上曰，郑知和，曾为本道监司乎？积曰，曾为监司，而为治尚严，闻其下去，则举子辈必震动，故不欲送之耳。上曰，犹胜于解弛也。积曰，闵鼎重，欲自行，而户曹长官，不可送也。上曰，户判，年富而受重任，当责其成效，不可久旷也。积曰，然则当送郑知和矣。且见该曹择日，则政当农节，下往设科，不无其弊，以二月念间更择，何如？上曰，依为之。积曰，全罗监司兼府尹事，臣意则不便也。上曰，非但全罗，八路皆欲如此耳。积曰，西北两路，则监司挈眷，兼府尹已久，今欲八路监司皆挈眷，则弊必多矣。且两南则公事甚多，故勿论早晩，若有公事，则营吏辈，趁即入告于监司所居之处，尚有积滞之患，若使挈眷，则便有内外之别，监司出坐，然后可以行公，此亦不可不虑也。鼎重曰，臣曾忝北伯，四年而递，道内利害，犹有未尽悉者，况一年而递，其何能知乎？积曰，久任之说甚善，而挈眷则有弊。臣于先朝，亦尝仰达曰，何必挈眷而后，为二十四朔乎云，则自上以诸路监司，独往远官，一年而递，犹以为苦，何可不令挈眷，而独任二十四朔乎为教矣。以臣之意，则监司兼任，事多掣肘，如庆尚道则尤不可兼之也。上曰，闻庆尚道则公事甚多，虽年少之人，犹难支一年云。积曰，臣意则不为兼府尹，而为二十四朔可也。使备边司有司堂上，问于诸大臣，何如？上曰，依为之。积曰，庆尚道，分为左右监司，尤为非便，甚多掣肘之事矣。忠清监司状启，安兴镇，移于元山云，臣意以为不便也。安兴距江华不远，故使之设镇控扼。若移于元山，则为不紧之地也。且元山有旧镇基址，请移元山牧马于他处，水营虞候，移设于元山云，臣与武将相议，则李浣以为，不见元山形势，不知其利害，而若移虞候于元山，则水使不能支也云。上曰，何耶？积曰，水使所用财力，皆取办于船只，若移虞候于元山，尽领船只，则水营尽失其利，故不能支也。柳赫然则详知元山形势，而元非要冲之地也。但移虞候于元山，则有益于漕运矣。自元山距安兴不远，若使虞候，在元山而号令，则税船必自元山早发，可免暮抵安兴见败之患，而以舟师形势言之，则不可移于元山也云矣。鼎重曰，臣意则元是不紧也。元山非待变之地，而移设，岂非不紧乎？早晩如有缓急，则水使固当往守，而常时则有同北兵使之行营矣。积曰，江华留守贷用之米，似当荡涤矣。在前则还谷所捧之耗，留守尽用之故，易以支过矣。徐必远为留守时，以其有滥觞之事，启请尽除而不用，及至丁未年凶歉之时，不给官需米。故必远，亦不得支用，请于朝廷，贷用一千石米矣。其后江留所捧，亦甚不足，堇能自支，千石之米，何路而办出乎？此则荡涤，宜当矣。且前日下教造弓事，取户曹弓角，分送于各道，造弓以来似好。鼎重曰，本曹所有黑角，只是千馀筒，可作五千弓子，而五千弓子，京中匠手不多，物力亦且不足。故分排于各道监兵营耳。上曰，何以分排耶？积，取读小单分排之数曰，视各道物力残盛而分排矣。平安道则不为分排者，近来骚屑甚矣。若又使作许多弓子，则愈益其疑，故不为耳。上曰，平安之弓，好耶？积曰，谚云，西弓南矢，西弓好矣。上曰，欲造何样弓耶？鼎重曰，久用之弓，造来为当矣。积曰，长角弓最耐久也。上曰，此弓耐久，而但闻其制[制]时，黑角多入耳。鼎重曰，牛筋亦为得送乎？上曰，牛筋所贵之处则得送可也。积曰，顷日筵中，以户籍事目磨练事，汉城府判尹，斯速差出事定夺，而近来六卿中，见存之员甚少，该曹无以拟望，不得差出云，合有变通之道矣。上曰，从二品中可合人，问于大臣拟望。积曰，顷者宰相四人，一时罢职，其失在于不察，则乃是公罪也，而罢职已久，罚已行矣。当此六卿中乏人之时，特为收叙，何如？上曰，罚已行矣，四人收叙可也。积曰，工曹判书李澥，顷日陈疏之后，亦不继上辞章，唯俟朝家之处分云。李澥，自少不乐仕宦，其素志有足多者，引年请老，亦已久矣。到今八十之年，岂肯复起而仕乎？上曰，前岁见之，则年虽老而矍铄矣。张善瀓曰，李澥今年已七十九矣。前者引年乞退，亦非一再，而朝家不许其请，澥常以为悯然，每言当此圣世，无一物不得其所，而老臣独不得其愿云。今若特许其请，则诚合于国家优待老臣之礼，而其于厉廉耻之道，亦有所关系矣。鼎重曰，李澥之请老已久，今若以礼许退，则实是国家之盛事也。上曰，予非不知以礼许退，而非但古今不同。异于时平之日，且念仁祖朝正勋，只有此一人。故予心眷恋，不许其退矣。积曰，自上以勋旧之臣，许其致仕为缺然，意甚盛也，而李澥之请老，乃其素志，年纪已暮，不可劳以职事，许其致仕，乃所以优待也。鼎重曰，以古事见之，宋时则许其致仕者甚多，亦有致仕而后复仕者。文天祥，年未四十而致仕，其后值宋亡而立节也。且有罪者，则勒令致仕矣。丽朝，亦多致仕者。善澂曰，宣庙朝，许其致仕者，亦多有之矣。李澥，以不得致仕之故，一向引入，若许其致仕，则可以奉朝贺，而如问安之列，亦当进参云矣。鼎重曰，廷臣之意，亦皆以为许其致仕，以成其志，实为优待老臣之礼云，自上特令以本职致仕，则诚为美哉。上曰，咸陵府院君，累次请老，而予心缺然故不许矣。今闻年迫八十，且群议如此，特许致仕，可也。积曰，长城府使苏斗山，顷日政，除拜掌令，台谏与守令，轻重有别，而长城则有山城，与他郡邑不同，非但递易有弊，且闻苏斗山，颇有治绩云，使之仍任，何如？台谏名虽重，而实则不过因一微事，避嫌而递，徒有守令递易之弊也。善瀓曰，闻苏斗山，有八十老父，其势不能远宦于京中云。今以台谏召来，则必不久留而旋为下去，徒失一善治守令也。上曰，然则仍任，可也。鼎重曰，贡物中可减之物抄出事，曾已下教。故各司进上物件，列书别单以来，而物种甚多，自下见之，则未知何物，可以减去也。上曰，其物件所书单子，入之。积曰，臣意则贡物减去，极以为难，当初磨炼，亦皆从略矣。上曰，当初则必从略为之，而其价则甚多，如司宰监七日供上，未满一盘，而其价则多矣。鼎重曰，司圃署山参、䓀莄两种，以价米减数磨炼事，玆草记仰达矣。善瀓，受其草记以进，上览讫，令善瀓书于草记之末曰，以三月为始举行。上曰，南汉山城，曾有设仓之议，城中有可作仓舍处耶？鼎重曰，山城中有可作仓舍处，故欲为设仓，而别储军粮矣。积曰，此则不为逐年粜籴耶？鼎重曰，然。且濬源殿行祭时，无祭服，只着黑团领。故欲依庆基殿例，制送祭服，而第念各陵行祀时，亦着黑团领，则黑团领行祭，固无不可，濬源殿，亦不必制送祭服矣。上曰，然则不必制送也。鼎重曰，前冬所制祭服，未及毕制矣，今复制之乎？上曰，祭服事，甚难处也。新制之衣，一番行祀，则已成点污而不堪着，一年四大祭，四番改制，可得新洁，而此则物力不可支也。前日亲祭时所着冕服，汗出咎污，故亦不得再着矣。积曰，祭服之制，唯务阔大，故所着之人，皆不称身，而绵䌷黑染，色易渝败，虽冬寒之节，骏奔将事，汗出沾衣。况当夏炎之日，一经行祀，汗渍如濡，黑色变而为紫。守仆辈，又不谨于藏护，诚不堪着而行祀矣。上曰，曾有应为差祭之人，给价自备之议矣。此言未知，如何？鼎重曰，祭服之易为污伤，盖缘不谨藏护之致，若使之自备，则必善于藏置矣。积曰，使之自备，则可无易伤之患矣，第人人不得皆备，难于借着也。鼎重曰，此则不然。设使臣有祭服，而他人差祭而借之，则岂有不给之理乎？且各以所知，借着不难矣。若有不得之人，则宗庙，有新制若干件，以此给之可也。上曰，不可使之自备，自户曹量宜给价。鼎重曰，前冬祭服所制䌷端尚多，以此分给，而可给之人，抄书启下而给之，如何？上曰，依为之。鼎重曰，温幸事，曾已禀达矣。今年又有举动，则临时，急定，事多窘速，不如豫为分付也。上曰，来月旬望间，更观定日可也。积曰，刑曹参议闵点，重被弹章，方有令本道查核之举，故不得行公云。刑狱重地，虽佐贰之官，不可久旷，改差，何如？上曰，然则改差。鼎重曰，宗学殿讲事，依前例别单书入之意，敢达。上曰，宗学应讲，几人耶？鼎重曰，十二人也。近因成均馆连有事故，且以大司成不在之故，讲与制述，久未为之，式年已迫，士多落莫矣。讲规则一年二十四番，而前头试期不远，虽不能满二十四番之数，计昼而报于礼曹未知，如何？积曰，闵鼎重，为大司成时，着实为之矣。出按北道之后，久不举行，去去年应讲者，尚未完毕，士多落莫，故欲为变通矣。闵鼎重，方带同成均，大司成，未及差出之前，往为之，未为不可也。鼎重曰，李泰祺、李益华等，以其门地卑贱之故，成均馆，亦不肯受。登科六七年，尚无归属处，不可无变通之道矣。积曰，今闻刑曹查核，则此两人，虽非庶孽，而乃是寒门冷族云。寒门冷族，岂合于成均馆乎？使之复分馆，送于校书馆可矣。上曰，依为之。鼎重曰，户曹负债人等，积年息利则尽减之，而其中金忠善称名人未捧银子，多至五百五十馀两，三百两则征捧于一族，而忠善身死，故囚系其妻与子，亦已久矣。万无征捧之路，特为荡涤，何如？积曰，如此之类，若为荡涤，则后必有幸免之弊矣。鼎重曰，其妻与弟，籍没为奴，而荡涤似当矣。上曰，依为之。鼎重曰，各邑官屯田，大典应给之外，其馀则似当尽为收税，而各营屯田则何以为之乎？上曰，各邑屯田，有例给之规耶？鼎重曰，有之。积曰，两西营屯田则不可厘正，兵使营屯田，亦难厘正也。各邑官屯田，则一依《大典》给之，而其馀则尽为收税可矣。鼎重曰，诸宫家田庄募入人除役事，多有冒滥之弊，似当有定限之事，李汝发，进伏于前，上命注书勿记，只令下番翰林记之。李䎘，进伏前曰，臣猥蒙恩擢，受此重任，以臣卤奔，恐不敢承当也。本州大段可为之事，守御使主张，而其中还谷事，臣曾为从事官，故槪知之矣。本州还谷八万馀石内，三万石则散给未收，而物故流亡者甚多，决无征捧之路，军饷事重，不可以此任他，臣当竭力为之，而第顽民则迁延，以冀侥免，穷民则虽欲备纳，其势末由，臣下去后，当抄出启闻，以待朝廷处分矣。且本州有最难处者，城中居民，官属及流民，不下四百馀户，高峰绝顶，无他生计，既无田畓。又无商贾之业，唯以还谷为生，年年受食，不能还纳，若不给则必然饿死，给之则无路征捧。如此之类，今虽荡减，其积年逋欠，而后日受食，亦复如此，未知何以则可也。积曰，广州还谷之弊，诚为可虑。当初洪振文，为府尹时，多给京中亲旧，不能征捧，本州之人，亦因此为奸，不肯上纳，逋欠甚多，无以征捧，故国家不得已荡涤，其后李泰渊，为府尹，值凶年，散给者多，故未收之数，亦多矣。大槪广州之民，前者屡蒙荡涤，故新给者，或为备纳，而积年逋欠，则每欲迁就，以望其荡涤，极为过甚矣。其中亦多穷民及物故流亡者，其势实难征捧，而顽民亦因此不为备纳，若一体荡涤，则徒长其奸矣。上曰，予之欲为查核者以此，何以则可无虚实相蒙之弊耶？积曰，李䎘为人，临事着实，使之从实查出，何如？鼎重曰，今若限万石荡涤，使之明查则可矣。上曰，守令之任，当尽心国事，而今有国边民边之说，此最可恶，今此查核之举，若能着实为之，则虽有些少奸滥之弊，必不至于大段也。积曰，山城之民，不为耕稼，唯以还谷为生，若不给则死，给之则无路征捧。今虽荡涤，而后日受食，亦复如此，岂可每每荡涤乎？此最可虑矣。上曰，非但此也。早晩若有缓急，则山城之民，亦当给粮，此最可悯。䎘曰，山城之人，有给复之规，故前日则捧持者以此，而量田之后，所给甚少。故不能保存云。积曰，还谷散给之时，宜从民结给之，切勿以所志给之也。䎘曰，以八结给之，则虽有逃亡者，尚有可捧之路，以所志给之，则必多中间虚疏之弊矣。善瀓曰，臣以忠勋府堂上，兼察忠翊府矣。今此式年，亦依前例，自本府为事目，分付外方，何如？忠翊口传之数，三千九百馀人，而各官守令，所为无状，以忠翊口传之人，又为充定于闲良之役，此甚不当，此一款，事目中申明分付为当矣。上曰，依为之。上曰，观武才，在前则频为设行，而近来久不为之，依前设行，何如？积曰，上教宜当，而第王世子冠礼不远，冠礼之后，例有科举，观武才则待秋为之，未知，何如？上曰，世子所患，尚未苏复，冠礼，似难行于所定之日也。善瀓曰，谒圣之礼，久未举行宗庙展谒，既已行之，则谒圣之礼，亦不可已，自上每以眼候，犯夜行礼为难，则虽未行酌献礼，而只行展谒之礼，恐或无妨矣。上曰，谒圣则必开试取人乎？善瀓曰，然。闻前例，或有不为取人之时，而近来则谒圣不数，取人为当矣。上曰，近例则谒圣之日，必开试，而闻在前则三年之内，谒圣至于再三，安可每每取人乎？积曰，谒圣设科，则待秋为之可也。才已罢榜，人多缺望，若复谒圣，则远方之人，未及上来，尤为缺望矣。世子冠礼后设科，乃三百试也，而王世子，大病新差，非但冠礼之庆，合庆为六百试于今夏之前，似好矣。鼎重曰，观武才之时，例有对举庭试，而有文臣儒生分次之规，今番则未知儒生当次耶？积曰，甲辰年观武才之时，以儒生对试，则今番乃是文臣之次也。鼎重曰，闻祖宗朝谒圣之时，或有亲讲儒生而赐第之规，今若行谒圣之礼，而仍为儒生讲经则好矣。上曰，今若行谒圣之礼，则但为谒圣欤？仍为设科乎？积曰，外方之人，必不及上来，缺望者多矣。善瀓曰，自前谒圣及庭试之时，元无知委外方之规耳。上曰，今有谒圣之科，则远方举子，虽不上来，而儒生则可以及来耳。鼎重曰，以三月晦间定日，则外方儒生可以及来矣。积曰，近年以来，谒圣设科，乃稀有之举，不当比于前日频数之时，知委外方，不可已也。日气尚且寒洌，稍待和暖，则又值温泉举动，事多窘迫，不如待秋为之也。遂罢出。

○吏曹判书李庆徽疏曰，伏以臣，贱疾深剧，不堪供职，冒死请急，万不得已，不料从速察职之命，遽出常格之外，惶怖陨越，罔知所措。理宜祗戴殊私，黾勉就列，而念臣之病，非如一时偶感，经年沈痼，几至死域，幸赖天地父母生成之惠，再续残喘，得有今日，而癃残已甚，决难供剧之状，通朝之所共知也。近缘连日奔走，感触风寒，症势猝重，差复无期，其何敢虚带重任，以速癏旷之诛哉？且臣疾病之外，又有情势不胜其危迫者，敢溷天听，不避烦渎。臣百无一能，滥跻宰列，涯分已极，更无馀地，梦寐之外，擢受本职，贪恩恋宠，不敢力辞，冒出行公，恬不知愧。性本愚钝，加以病昏，解事颠错，疪类百出，顷日金迬之事，即其一也。徒知其罪之可恶，而不知其义之可尚，进退之际，全无商量，大臣之非之，诚是也。臣实愧服之不暇，安有一毫自是之心哉？臣亦知其事出相规，本无他意，而语势所及，终有难安，名器至重，事体亦严，臣不可䩄然仍冒，重误国事也，明矣。臣之病势既如彼，情势又如此，不知所出。伏乞圣慈，曲察危恳，将臣本职及兼带同知经筵，亟赐镌改，以便公私，不胜幸甚。臣无任兢惶祈恳之至。答曰，省疏具悉。不必深嫌，卿其安心勿辞，从速察职。

○刑曹判书徐必远疏曰，伏以臣，身兼两任，卒卒无暇，凡于闻见，有同聋瞽。昨夕始得见辅德权格疏本，臣不胜惊愕之至。所谓游辞者，即巧为辞说，变乱白黑之谓。臣虽无状，岂至于此？臣平生，狂妄有馀，柔侫不足，非惟臣所自知，而通朝之所共知，则到今垂死之年，忍为一权坽游辞，以欺君父乎？臣于权坽事，既不敢可否，则收议之请，亦是事体之当然。□格乃以为出于臣，晦真爽实之计，吁，亦异矣。臣虽为权坽之实状，果如格言，则诸大臣献议，岂得如前日所陈哉？格既以游辞，为臣罪案，无乃以诸大臣收议，亦为堕臣游辞，靡然从之者乎？然则格之待诸大臣，可谓太薄，而如臣被斥，不足恨也。风闻诸事，台体虽然，风闻之故，失实居多，初虽有闻而论之，及见佥议之后，则瞿然自反，乃是得体，而必欲扶摘幽隐，陷人于不测之罪。又以游辞之斥，加之于万万无情之地，格之为人，如无好胜之病，必有偏系之私，人所云云，果不虚矣。臣年来酷被丑诋，百未伸一，格亦随众践踏可也，于勒加罪名，恐或不可。臣衰败已极，情势难安，蛰伏累朔，呈告为事，意外恩擢，兼有不可不出之形，从他笑骂。即起承命，千万意外，忽为为人游辞之人，游辞本无可处，至于法曹之臣，其罪尤重，伏乞削臣职名，下臣司败，以正臣罪，以谢人言，不胜幸甚。无任闷蹙之至。答曰，省疏具悉卿恳。卿无所失，横逆之来，何用深嫌？卿其安心勿辞，从速察职。

○艺文馆提学姜柏年疏曰，伏以臣，待罪畿臬，癏旷实多，得免谴罢，已云幸矣。不意玆者，馆职新命，遽出于千万梦寐之外，臣闻命以来，置身无所，反复思惟，莫知所以得此之由，惊怪恍惚，殆累日不能自定也。乃窃伏念，馆阁堂上，为任最重，必以有文望为一时所共许者而居之，其□已久，则如臣庸下，其不可玷污也明矣。臣早掇章句，幸窃科第，而中年沈病，专废文字，荏苒四十年来，胶扰于形役之间，卤莽益甚，枵然为无用底一物，久矣。况今年近七十，病缠膏肓，神精消亡，听视昏聩，虽寻常简牍之间，尚多颠错，则臣虽欲贪恩恋宠，强策驽钝，效铅刀一割之用，其可得乎？夫担负轻重，担者自知。今臣之自量，固已审矣，而犹且强颜冒剧，则是犹以僬侥之力，强千斤之担者也。其为覆跌狼狈，不但蚊负之忧而已，至于槐院提调，亦非常调，臣之难冒之势，与馆职无异，而数日之内，叠被恩命，臣于是，愧惧冞深，罔知所以为计也。区区情事，不翅若身，遭束䌸者之求解，而若待纳节后陈情，则渐致迟延，虽晷刻不能自安，玆敢不待交印，冒死仰吁。伏乞圣明，曲察臣肝膈之恳，将臣兼带艺文馆提学承文院提调等任，亟赐镌褫，移授可堪之人，以重名器，以安微分，公私幸甚。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。卿才允合是任，何用辞为？卿其安心勿辞。

○副护军尹文举疏曰，伏以垂死贱臣，尚延缕喘，受恩冞隆，负罪愈重。顷者伏闻有同知春秋之除，辞谢烦猥，惶恐方深，乃于千万意虑之外，别谕又下，十行温纶，辞旨恳恻，首以牢辞坚卧，下责于微臣，而诚意浅薄，自反于圣躬，继以两筵辅导之意，致其丁宁之教，而又以体予至意，毋负予望，申戒于终。臣奉读未半，战掉靡定，此岂昏陋病臣之所敢承当者也？臣之病废实状，前后哀吁，已无馀辞矣。如有一毫图便，偃然以慢君命之计，则神明其殛之矣。严教及此，措躬无地。况今玉候康和，圣志作兴，治道方断，大业将恢，春宫，睿质夙彰，学问日起，延礼耆儒，日侍左右，实我宗社亿万年无疆之休。当此之时，如臣蒙昧无似，虽微癃痼，不敢厕玆德选，国人之所共知也。仍窃悼念，臣以尸居馀气，日就凘灭，加以一年之内，三丧同已，家间惨戚，至于十数，衰暮情事，不任悲伤，神情销亡，视听昏聩，生意都尽，死期不远矣。十馀年来，虚被收召，每以疾病猥亵之言，仰答隆旨，中夜思之，辄自震悸，迄至今日，犹未免脱，冒死□辜负眷宠之至意，万死而未足偿罪，怵迫煎悯之情，何以尽彻于吁天之下乎？伏乞天地父母，俯察幽隐，矜谅哀悰，特收春秋馆新除及特召之命，仍治臣终始逋慢之罪，以为人臣之徒纡荣渥，不思报效者之戒，不胜幸甚。臣悲呻枕席，陨越殊命，惶惑弥日，语无伦次，瞻望魏阙，无任感泣祈恳之至。答曰，省疏具悉。意非偶然，卿其安心勿辞，从速上来察职。〈烬馀〉

1月28日

都承旨张善瀓〈式暇药房进〉。左承旨李程〈坐〉。右承旨李翊〈坐〉。左副承旨姜镐〈坐直〉。右副承旨洪万容〈坐直〉。同副承旨李端相〈在外〉。注书姜硕昌〈服制〉一员未差。假注书李日井〈仕〉金海一〈仕直〉。事变假注书权修〈式暇〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，怀德县监韩圣辅，宣沙浦佥使金学万。

○自卯时至申时，日晕。

○洪万容启曰，大司宪未差，执义朴增辉，持平宋奎濂在外，掌令吴尚呈辞，一员未差，持平崔后尚，呈辞受由，今日以监察为茶时之意，敢启。传曰，知道。

○有政。吏批，判书李庆徽病，参判李尚真，在外未肃拜，参议南九万进，右承旨李程进。兵批，判书洪重普，式暇，参判兪㯙未肃拜，参议未差，参知尹飞卿进，左副承旨姜镐进。

○吏批启曰，判书李庆徽病不来，参判李尚真在外，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。

○药房都提调许积，副提调张善瀓启曰，昨日入诊后，引接移日，伏未审夜来，圣体调摄，若何？王世子患候，亦渐差减乎？臣等区区忧虑，敢来问安。答曰，知道。与昨日无异矣。世子宫问安。答曰，知道。

○以金海一为注书。

○传于姜镐曰，今下弓矢，宣沙浦佥使金学万处给送。

○吏批启曰，判尹，以从二品中可合人，问于大臣，拟望事命下矣。即者就问于大臣，则以为，昨日榻前陈达，盖出于拟望人乏少之故。今则六卿中罢散人四人，已有叙用之命，从二品似不必荐望云，故判尹，自臣曹循例备望以入之意，敢启。传曰，知道。

○大司宪尹文举，刑曹参判姜柏年，文学金澄，兵曹参议金宇亨，长城府使苏斗山，仍任，判尹赵复阳，掌令申命圭，承文副提调南九万，兵曹佐郞李厚征，兵曹参议尹飞卿，副护军郑知和，副司直李端夏、申命圭，副司果李松老，副护军赵复阳、朴长远、赵珩、吴挺一、闵点。

○以知事李浣初度呈辞，传曰，给由。仍传曰，遣内医看病。

○以咸镜监司状启，庆兴衙前金继宇□□□□恶虎囕死事，传于李程曰，囕死人等，令本道恤典□□□□□□

○李翊，以司录，以左议政意启曰，本府例于正月内合坐□□□举观察使、节度使可合之人，而领议政，方在呈告中，西壁，只有□员，无以备员开坐，限内不得议荐之意，敢启。传曰，知道。

○洪万容，以吏曹言启曰，本曹节度使荐，例于正月内，堂上同议□之，而判书庆徽陈疏，参判李尚真在外，堂上不齐，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○正言庆㝡、郑华齐启曰，凡立继后者，虽有已出，必以所后子奉祀事，既有厘正之教，则其所后子虽死，若有继后之孙，自当传重，更无可议者，义理甚明。故相臣韩兴一，生前虽已托重于已出，到今亦当在厘正之中，何独有议处之事乎？今若辄以一家之情势，每令有司而商订，则不但有损于事体。且启日后之弊端。刑曹判书徐必远疏内辞缘，请令该曹勿施。答曰，不允。〈烬馀〉

1月29日

都承旨张善澂〈病〉。左承旨李程〈病〉。右承旨李翊〈坐〉。左副承旨姜镐〈坐直〉。右副承旨洪万容〈坐直〉。同副承旨李端相〈在外〉。注书姜硕昌〈服制〉一员未差。假注书李日井〈病〉金海一〈仕直〉。事变假注书权修〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○宣祖大王忌辰斋戒。

○下直，沔川郡守闵□、黄涧县监李□□。

○卯时，日有两珥。夜自一更至四更，坤方，有气如火光。五更，有雾气。

○洪万容启曰，大司宪尹文举，执义朴增辉〈十行缺〉

○姜镐，以兵曹言启曰，以本曹观武才择日禀启，开月初间为之事批下矣，而今日间□择吉，则来二月十一日为吉云，而武士各技初试试取，文书修正之际，势难完毕于十一日前。故更令差退，推择于二月十五日为吉云，以此日定行乎？敢禀。传曰，初试毕后，临时禀定□□□兵□□□启曰，□观武才择□□□□初试毕□□□□□□□□□□□□□□□□吉日，令日官推择，则来二月初三日为吉云，以此日施行，何如？传曰，允。

○正言庆㝡启曰，□□掌令吴尚，以持平崔后尚之当递请出，物议为非，引□□退出任两□□□□有事故□□处置，而臣意以为，后尚之不论安缜，非以为不当论而不论也。以其方有查核之举，姑有所迟缓者，盖出于详情之意，不可以深咎，则处置请出之台官，□□□□此□递差请出□□□□□物议以臣处置失当，皆以□□吴尚，亦不得晏然，至于寻单引入云，臣不胜瞿然之至。臣既有处置乖当之失，何敢一刻仍冒乎？不得不渎扰于清斋之日，臣□□使请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○洪万容启，正言庆㝡，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。〈烬馀〉郞厅李基德校正。郞厅南云老书。

1. 原本「�」