承政院日记/高宗/二年/五月
5月1日
[编辑]行都承旨兪致善〈厨院进〉。左承旨尹定善〈坐〉。右承旨赵埰〈坐直〉。左副承旨姜兰馨〈未肃拜〉。右副承旨李世宰〈坐〉。同副承旨金泰郁〈坐直〉。注书沈相穆〈病〉权好渊〈受由在外〉。假注书张原相〈递直〉二员未差。事变假注书金尚莱〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。赵埰启曰,来初五日朝参日次,而绥陵忌辰祭斋戒相值,頉禀之意,敢启。传曰,知道。李世宰启曰,合辞许久阙启,事甚未安,除在外外,未肃拜人员,并即牌招,何如?传曰,允。传于赵埰曰,新恩谢恩,当亲受矣,该房知悉。尹定善启曰,假注书张原相,身病猝重,势难察任,今姑改差,何如?传曰,允。张原相改差,代以金永珯为假注书。尹定善启曰,假注书高景晙,身病猝重,势难察任,今姑改差,何如?传曰,允。高景晙改差,代以赵庆镐为假注书。金永珯有頉,代以李龙雨为假注书。赵庆镐有頉,代以李承洙为假注书。以濬川时都提调以下,别单传于赵埰曰,都提调领议政赵斗淳,左议政金炳学,各内下豹皮一令赐给。兼提调兼兵曹判书金炳冀,内下豹皮一令赐给。提调判尹申观浩,兼提调知事任泰瑛,行大护军许棨,宗正卿李景夏,都厅前兵使李观渊,前水使李敏庠,前兵使徐相益、金善恒,前郡守梁柱华,前县监朴鼎憙,前虞候玄昇运,并加资。郞厅参军郑忠烈,具溶、崔致翰,并陞六看役。嘉善梁𣚅周,前判官金硕奉,折冲李完成,嘉义李昌宽,出身金泰亨、金锡圭,并赏加,其馀看役、牌将、员役等,并依判下施赏。传于尹定善曰,台谏有阙之代,政官牌招开政。传于尹定善曰,呈告经筵许递,今日政差出。传于尹定善曰,金吾堂上许递,今日政差出,兵曹口传政事,副司果单李昌镐。李世宰启曰,大司宪、掌令一员未差,执义金斗钦在外,掌令郭致燮,持平柳泰铉、楚秉悳牌不进,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。以大司谏李鼎信,司谏朴昌寿,正言郑学默、金秉喆,掌令郭致燮,持平柳泰铉、楚秉悳,牌不进罢职传旨,传于李世宰曰,只推。传于赵埰曰,召对为之。赵埰,以吏曹言启曰,通礼院左通礼赵用夏,以其身病,呈状乞递,改差,何如?传曰,允。又以吏曹言曰,缮工监假监役官姜维馨、尹成勋,俱以身病,呈状乞递,并改差,何如?传曰,允。又以兵曹言启曰,同知中枢府事张寅植、元世显,佥知中枢府事李锺麟、赵在丰,五卫将郑翼容、姜镇元、李孝信,忠翊卫将柳泰鲁,忠壮卫将洪锺伦,庆熙宫卫将李勉植,文臣兼宣传官洪锺学,俱以病难供职,呈状乞递,并改差,何如?传曰,允。传于赵埰曰,右副承旨、同副承旨许递,前望入之。赵埰启曰,臣与右副承旨李鹤周伴直才已许递出去矣。伴直无人,左副承旨李世宰即为牌招,何如?传曰,允。又启曰,臣以吏兵批兼进之意,敢启。传曰,知道。吏批,判书洪锺序进,参判洪祐健牌招不进,参议李锺淳未肃拜,右承旨赵埰进。以宋近洙为大司宪,李珪永为掌令,赵康夏为献纳,任孝直为校理,申观浩为判义禁,赵然昌为知义禁,尹正求、南锡圭为同义禁,韩启源为同经筵,尹成镇为左通礼,郑海容、姜润亨为假监役,金基龙为栗峯察访,广兴令单许佐、闵昌植,判尹申观浩,大护军任泰瑛今加崇政,大护军许棨今加正宪,宗正卿李景夏今加嘉义。前兵使李观渊、徐相益、金善恒,前水使李敏庠已上,今加嘉善。前郡守梁柱华,前县监朴鼎憙,前虞候玄昇运,以上今加通政,以上加资事承传。兵批,兼判书金炳冀进,参判宋廷和入直进,参议李辉复,参知李润秀未肃拜,右承旨赵埰进。以林永洙、韩兢人为同知,李载冕、柳兴奎、李建春为佥知,李熙昇为训炼都正,吕民燮、闵麟赫、李复永为五卫将,洪昌燮为忠翊将,陈继丰为忠壮将,张镇邦为庆熙将,南商龙为文兼,李凤鲁为东道参军,任鼎模为西道参军,姜泓为南道参军,赵履锡为阿耳佥使,崔学植为荏子岛佥使,三千浦权管单金东植,上护军任泰瑛,护军张寅植、元世显、李观渊、徐相益、金善恒、李敏庠,副护军李源珪、金凤梧、赵羲谦、梁柱华、朴鼎憙、李锺麟、赵在丰、玄昇运,副司直赵秉钰、郑谦植,副司果许稷、崔致翰、郑忠烈、具溶、李基,以上并单付。兵批,再政,李根友为知事,南锡胤为守门将,徐在懋为井浦万户,同知单闵麟赫,佥知单吕民燮,加设单李鹤周,副护军赵准夏。赵埰启曰,左右史不可不备,别兼春秋洪远植、赵定燮、洪锺学、李昌镐,并即牌招,推移入直,何如?传曰,允。
○以吏曹参议姜兰馨牌不进罢职传旨,传于赵埰曰,只推。承旨前望入之,姜兰馨、金泰郁落点。传于赵埰曰,吏曹参议有阙之代,前望入之。吏曹参议前望入之,李锺淳落点。赵埰启曰,右副承旨李世宰牌不进,伴直无人,新除授同副承旨金泰郁,即为牌招,何如?传曰,允。
○以右副承旨李世宰牌不进罢职传旨,传于赵埰曰,只推。
○赵埰,以奎章阁言启曰,景慕宫望庙楼,今朔奉审无頉之意,敢启。传曰,知道。
○又以兵曹言启曰,禁军来秋冬等都试,因政府及本曹有故,不得设行,今已过时矣。在前如此之时,有仍停都试,代行禄试射之例,今亦依此举行,何如?传曰,允。
○乙丑五月初一日辰时,上御观物轩。劝讲入侍时,讲官洪锺序,参赞官兪致善,侍讲官吴德泳,假注书张原相,记注官鲜于昇,别兼春秋赵康夏,各持《通鉴》第一卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上诵前受音一遍讫,上开卷,诸臣以次开卷,锺序读自商周之居,止田文曰可,仍释义讫。上命授书筭于锺序,上读十遍讫,锺序还纳书算。上曰,舟中之人皆敌国,何谓也?锺序曰,武候,浮中流之时,故吴起特言舟中也,以同舟亲近之人,皆为敌国,则疆域之内,交邻之外,尤可知也。上曰,苟不修德,何但舟中也?一家之内,皆将为敌国也。锺序曰,圣教切当矣,人心向背,在于君德得失,若至于舟中皆敌,则岂非大可惧哉?孟子曰,地利不如人和,苟不能使人和之,则地之利,虽有城池之高深,山谿之险阻,将何所恃乎?魏文侯,以卜子夏、田子方为师,四方贤士多归之,可谓以贤为宝,卒为列国之贤君,而武侯继立之初,旋有浮河中流。但称山河之宝,其贤愚优劣,尤可了然可辨矣。德泳曰,夫得人心,则胡越为一家,失人心,则舟中之人,皆敌国,人心向背,在于德义之修不修,故孔子曰,德不孤必有邻,德必以类从之,如居之有邻,有邻则是一家之象,无邻则非敌国之谓乎?伏愿圣明,体念焉。致善曰,在德不在险,有切近之证,尹铎以晋阳,抗韩魏而城不沈者三版,民无怨意,若非以德治之,则岂能破智伯之军乎?且夫国之择相,固大政也,吴起为人,非不足于相职,而必以田文为之者,国之任人,各有其器,择人之难慎,类如是矣。伏愿此等处,深加体念焉。锺序曰,商纣之名既率而,称之以纣者,盖有以也。上曰,此是不善之称乎?锺序曰,纣字即其谥也,残义损善曰纣,因其修政不德,留此恶谥于千载之后,甚可恨矣。上掩卷,诸臣以次掩卷。上曰,史官就座。仍命退,诸臣以次退出。
○乙丑五月初一日巳时,上御熙政堂。新恩谢恩亲受入侍时,行都承旨兪致善,左承旨尹定善,右承旨赵埰,左副承旨李世宰,右副承旨李鹤周,同副承旨赵准夏,直阁李世用,假注书张原相、高景晙,别兼春秋洪远植、赵康夏,以次进伏讫。上曰,史官分左右。致善进前奏曰,同副承旨赵准夏,使之下殿,一体行礼乎?上可之。致善曰,文武科举人,及率榜人,使以一体行礼乎?上可之。引仪唱文武举人率榜人,行四拜礼讫。致善曰,新恩文科人,使之次第陞堂,奏职姓名讫。上曰,唯。梁相器等,以次陞堂,奏职姓名讫。上曰,都承旨进前。仍教曰,都承旨与阁臣,出去楹外,赵准夏、洪大钟、赵庆镐、金永珯等四人,使之墨戏进退。致善曰,招入院隶,使之举行乎?上曰,可也。准夏等墨戏进退讫。上曰,文武科举人,使之出送,可也。仍命史官就座。又命退,诸臣以次退出。
○乙丑五月初一日午时,上诣孝文殿。昼茶礼亲行入侍时,行都承旨兪致善,左承旨尹定善,右承旨赵埰,左副承旨李世宰,右副承旨李鹤周,同副承旨赵准夏,假注书张原相、高景晙,别兼春秋洪锺学、赵康夏,检校提学金炳国,提学金学性,检校直提学金炳地,直提学李载元,直阁李世用,检校待教闵奎镐、郑范朝、赵成夏、赵宁夏、洪承亿、李载冕,典翰闵升镐,应教李根秀,副应教吴德泳,副校理金奎弘、金奭镇,修撰李应夏,副修撰金炳翊,以次侍立。时至,通礼跪启请出次。上具衰服,出斋殿,入孝文殿东夹门,由东阶,升诸板位西向立。赞仪,请俯伏哭,上俯伏哭。少顷赞仪,唱止哭兴四拜,兴平身,上止哭四拜,兴平身。仍诣灵座前北向跪,致善奉香,准夏奉炉,上三上香。致善奉爵跪进,上受爵以授世宰,世宰跪受奠于灵座前,连献三爵讫。上降复位,赞仪请俯伏哭,上俯伏哭。少顷赞仪,唱止哭四拜兴平身,上止哭四拜兴平身。赞仪请还斋殿,诸臣以次退出。
○乙丑五月初一日申时,上御观物轩。召对入侍时,参赞官赵埰,检校待教洪承亿,侍讲官吴德泳,检讨官李承皋,假注书张原相,记注官鲜于昇,别兼春秋赵康夏,各持《通鉴》第一卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上开卷,诸臣以次开卷。上命授书筭于德泳,上读自商周之居,止田文曰可,上读十遍讫。上曰,上番读之。德泳读奏,上曰,释义。德泳释义讫。上曰,下番读之。承皋读奏,上曰,释义。承皋释义讫,上曰,参赞官读之。埰读奏,上曰,释义。埰释义讫,上曰,阁臣读之。承亿读奏,上曰,释义。承亿释义讫,德泳曰,请与子论功,寔出于忿怒之心,不知古人不伐善,不夸能之义,其说至再至三,吴起之为人,推此可知矣。承皋曰,常山之常字,本是恒字,而避汉文帝之讳,改以常字,盖德者,至仁之谓也,修政以仁,则天下归之,故仁者无敌于天下,若不行仁,则自一舟中,而皆为之敌也。埰曰,吴起,本是残忍薄行人也。凡人君之官人,相与论功,诚非人君之所可为者,而若其在德,不在险之说,亦足以可取矣。盖用人之道,见其一短,而不可全弃,取其一长,而亦不可永许,此可为澄省处矣。承亿曰,诸臣所奏文义,备悉无馀,臣无容更达矣。上掩卷,诸臣以次掩卷。上曰,史官就座。仍命退,诸臣以次退出。
5月2日
[编辑]行都承旨兪致善〈病〉。左承旨尹定善〈病〉。右承旨赵埰〈缘故出〉。左副承旨姜兰馨〈坐直〉。右副承旨李世宰〈病〉。同副承旨金泰郁〈坐直〉。注书沈相穆〈病〉权好渊〈受由在外〉。假注书高景晙〈递直〉二员未差。事变假注书金尚莱〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。姜兰馨启曰,合辞许久阙启,事甚未安,除在外外,未肃拜呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。又启曰,右副承旨李世宰,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。以别兼春秋洪远植、赵定燮、洪锺学、李昌镐牌不进罢职传旨,传于金泰郁曰,只推。金泰郁启曰,左右史不可不备,别兼春秋洪远植、赵定燮、洪锺学、李昌镐,既有只推之命,并即牌招,推移入直,何如?传曰,允。大王大妃殿,传于金泰郁曰,端午祭摄行磨炼。李龙雨有頉,代以宋汇仁为假注书。李承洙有頉,代以高时协为假注书。宋汇仁有頉,代以李能华为假注书。高时协有頉,代以申鸿朝为假注书。李能华有頉,代以柳星杓为假注书。申鸿朝有頉,代以郑㵙为假注书。柳星杓有頉,代以申锡渊为假注书。郑㵙有頉,代以张锡烋为假注书。传于姜兰馨曰,召对为之。金泰郁,以弘文馆言启曰,新除授校理任孝直,即为牌招察任,何如?传曰,允。姜兰馨启曰,行大司宪宋近洙,执义金斗钦在外,掌令李珪永、郭致燮,持平柳泰铉、楚秉悳牌不进,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。以大司谏李鼎信,司谏朴昌寿,献纳赵康夏,正言郑学默、金秉喆,掌令李珪永、郭致燮,持平柳泰铉、楚秉悳牌不进罢职传旨,传于姜兰馨曰,只推。以右副承旨李世宰牌不进罢职传旨,传于金泰郁曰,只推。以校理任孝直牌不进罢职传旨,传于金泰郁曰,只推。以别兼春秋洪远植、赵定燮、洪锺学、李昌镐牌不进罢职传旨,传于金泰郁曰,只推。姜兰馨启曰,明日传香礼房承旨,当为斋宿,右承旨赵埰,所当牌招,而拘于厅规,不得请牌,何以为之?敢禀。传曰,牌招。以右承旨赵埰牌不进罢职传旨,传于金泰郁曰,只推。金泰郁,以吏曹言启曰,今此端午祭祭官,当为磨炼,而除老病公頉,实无推移排比之路,依近例,刑官、司饔院官员及年六十以上人,通融塡差以入,而其中时无职名人员,令该曹口传付军职,何如?传曰,允。又以营建都监都提调意启曰,景福宫四门及小东门,改建吉日时,令日官李秉洪推择,则光化门上梁,今十月十一日戌时,神武门上梁,九月二十二日辰时,建春门上梁,十二月二十五日辰时,延秋门上梁,十一月二十五日申时,小东门建造,十二月二十五日辰时,俱吉云,以此日时举行之意,敢启。传曰,知道。又以营建都监都提调意启曰,役所各项择日,已为启下,材石亦方张输聚,斧钜治琢之功,时日为急,而匠手辈,为赴闾巷役事,百计逃避,终不应募,是亦纪纲所关,令五部,刻期招集,无或翫忽,而为先修成册报来,国役前私家役事,一切停止之意,一体捧甘五部,何如?传曰,允。又以礼曹言启曰,试考恩赐儒生,直赴给分帖,过科后令成均馆,收聚爻周后,草记事曾有定式矣。即接成均馆所报,则今此甲子式年,文科殿试时,直赴殿试儒生幼学赵庆镐,生员赵准夏,幼学李承洙、李润寿、李辉复、申锡渊,进士李龙雨、洪大锺,幼学李教铉、金永珯。直赴会试儒生幼学方孝邻、李能华,给分。儒生幼学崔溶、赵愿祖、朴基阳等十五人登科。直赴会试儒生幼学朴凤𪼩等十三人,给分。儒生幼学赵益元等十七人,未参榜合儒生四十五人,前所受直给分帖,一并收聚以送云矣,依定式爻周之意,敢启。传曰,知道。又以实录厅摠裁官意启曰,本厅郞厅赵康夏见带台职矣。职务相妨,所带台职,今姑许递,仍令该曹口传付军职,使之察任,何如?传曰,允。兵曹口传政事,副司果单赵康夏、姜兰馨,以奉常寺都提调、提调意启曰,各陵、园、墓,端午祭享,所用药果煎造后,进上看品,药果二十立,依定式封进之意,敢启。传曰,知道。又以训炼都监言启曰,谨依濬川司别单判下,看役牌将,别武士郑忠连等七人,各木二疋、布一疋,书吏二人,库直一名,各木二疋,米五斗,使唤军十九名,米三斗施赏之意,敢启。传曰,知道。又以禁卫营言启曰,谨依濬川司别单判下,看役牌将,教炼官金裕宪等十七人,各木二疋、布一疋,书吏一人,库直一名,各木二疋,米五斗,使唤军等十名,各米三斗施赏之意,敢启。传曰,知道。又以御营厅言启曰,谨依濬川司别单判下,看役牌将,出身军官朴镇圭等二十人,各木二疋,布一疋,书吏一人,库直一名,各木二疋,米五斗,使唤军等二十五名,各米三斗施赏之意,敢启。传曰,知道。又以训炼都监言启曰,本局哨官尹义孙,身病猝重,势难察任,改差,何如?传曰,允。又以御营厅言启曰,本厅哨官赵仪显,身病甚重,势难察任,改差,何如?传曰,允。又以刑曹言启曰,西部金甲仁,被打于赵在奎处,仍为致死云,故使之行检,实因相左,名目变换,不可以遽然决折,发遣本曹郞厅,依例三检设行之意,敢启。传曰,知道。行上护军任泰瑛疏曰,伏以时序嬗变,孝文殿朔奠又过,仰惟圣慕皇瞿,益复靡逮。仍伏念臣憃愚湔劣,百无一能,而遭际明时,厚蒙鸿渥,居然位八座而统三军,是岂臣寝梦之攸到哉?揆分揣量,罔非逾滥,居恒兢惕,若陨渊咎,惟以夷险燥湿,殚竭趋走,为一分报效,而奈其才本浅短,年又衰耗,果于今番疏濬事,而臣之昏谬溺职,和盘露出,大僚请谴,犹未蔽辜,而圣度包荒,薄施问备,以罪媒宠,匪罚伊荣感惶之馀,恧蹙转深。昨伏见濬川司别单下者,以臣名添在蕫役之列,混被恩赏,进阶为崇政矣。夫是秩也,班序崇亢,体貌隆显,非可人人而冒叨,如臣之处地,而得此官阶者,历选古昔,未易多见,未敢知圣明,何取于臣,而有此误恩,不少留难也。若谓臣劳勚可纪,则臣实有罪未勘,殊赏何论?若谓臣践履宜陞,则臣又骤躐已极,更进无说,其在熙朝综核之政,得无可议乎?不衷之惧,过福之忧,犹属臣一己之私,而其为亵名器,而招物议,谅非细故也。玆敢胪实具牍,冒烦崇听。伏乞圣慈,俯垂鉴烛,仰禀东朝,收还臣新授资级,以重官方,以安微分,不胜幸甚,臣无任云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辞行公。大司成李京镐疏曰,伏以臣于日者,退自喉院,奉有新除,恩宠所覃,班联动色,臣奉诰怔营拊躬,而不知所以自措也。臣至愚陋,无所伦比,器焉而若窳不适,学焉而扑遫无称,直五十而无闻焉耳。始终荫籍,幸占科名,年来步履周旋,不离于经幄迩密之列,以荣为怵,尚安有骛躐驰骤之念也?今臣所叨,在虞而为教胄,在周而为司乐,臣闻古昔先辈之必逡巡于是任者,诚以文质所殊,有可以量能揣分于其间者存焉。顾臣下劣,初无可量而揣者,则其职名之崇卑,责任之轻重,固不敢张皇胪说,重干渎挠之科,而第念朝廷所以器使群工,循名责实之义,恐不当如是之谬矣。今使臣风励标准,率士趋于端方乎,则臣身之不能自迪也,鼓倡兴作,振儒化于琢磨乎,则臣业之本无所殖也。此非但臣之自知甚明,抑亦同朝之所共谅也。臣满心惶恧,历几日不自安。且臣家本寒素,迹又孤畸,过荷恩造,猥忝大夫之后,才数岁而至今日,是选而荣辉极矣。涯量之戒,已逾于本领,糠秕之愧,益切于私分,左右思惟,万难冒据。况又殿下,一初声明,阐三物宾兴之教,致多士乐育之盛,政在此时,如臣空疏,尤何敢冒昧趋膺,致累则哲之明也哉?此又臣义分之所未敢出也。玆敢罄暴衷恳,仰溷崇严。伏乞圣明,察臣不堪之实,谅臣非饰之谅,仰禀东朝,将臣所叨大司成之衔,极许镌改,以重公器,以安微分焉。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞察职。
○乙丑五月初二日辰时,上御观物轩。劝讲入侍时,讲官李㘾,参赞官金泰郁,检讨官李承皋,假注书高景晙,记注官鲜于昇、任膺模,各持《通鉴》第一卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上开卷,读前受音一遍讫,㘾读自起曰将三军,止位加吾上何也。仍释义讫,上命授书算于㘾,仍读新受音十遍讫,㘾还纳书算。上曰,三军之数,几人乎?㘾曰,此诸侯之军数也。传曰,天子六军,诸侯之大国三军,而其队伍行陈之法,俱载于兵书。臣瞢于兵书,不敢以备陈仰达矣。仍奏曰,使士卒乐死之义,圣意已有领会乎?上曰,乐死者,言士卒不避其死也。以起吮疽分劳,深得众心故也。㘾曰,圣教诚然。夫好生恶死,常情也,人孰乐其死哉?然而死之乐此者,吴起,身为上将,处同下卒,卒劳起分,卒疽起吮,至于临阵对敌,至死不旋踵者,即此义也。上曰,治百官,亲万民,实府库,吴起已有其事乎?㘾曰,此非已然也,言其所能也。盖治官、亲民、实府库,皆为相者所当然,而起虽能于此,其实行无足观,则岂可以是才而论其位乎?仍奏曰,田文、吴起,圣意以为孰贤?上曰,使战则吴起当胜,其馀则田文为贤矣。仍教曰,守西河而秦兵不敢东乡,予未详其义也。㘾曰,秦西戎也,西河魏界也。河以东,三晋居之,而魏为最近,故使吴起,守西河而秦兵不敢渡河而东侵矣。仍奏曰,吴起事实,载于上文,不必叠陈,而以母丧不奔,杀妻求将观之,残忍薄行,无足比数于人。但为将用兵,与同甘苦,得其死力,使之望其身,而乐为之用,时当战国,苟欲选干城之将,无以过此。子思所云,圣人之官人,犹匠之用木,取其所长,弃其所短,亦此义也。至于置相,不可论功,而议到者三,孰与三不如,有以见骄矜之习,逊让之意,而其人之优劣,即此而辨,宜乎在田文之下者也。承皋曰,国之置相,非考功而为之,则吴起三者之说,乃有司之责,非大臣之职也。起以贪名之习,恃庸庸之才,大臣之任,若将得之,及见田文之为相,有此论功之说,盖出于忿愠之心,其为人之浅薄,于此可见矣。泰郁曰,讲官、儒臣备陈无馀,臣无容更达矣。㘾曰,臣于筵前,伏闻玉音通畅,句读浓熟,较诸《小学》,难易,何如?上曰,稍易于讲《小学》时矣。㘾曰,《通鉴》一书,历代古今,了然在玆,而文理易解,句读易惯矣。伏愿温绎领会,圣学日进,则臣民之庆忭,惟在于是矣。仍奏曰,近日玉堂,无书故事之规,伏未知讲读之暇,燕闲之时,以何留览乎?上曰,时或书字矣。上掩卷,仍命史官就座。又命退,诸臣以次退出。
○乙丑五月初二日酉时,上御观物轩。召对入侍时,参赞官姜兰馨,检校待教洪承亿,侍讲官吴德泳,检讨官李承皋,假注书高景晙,记注官鲜于昇、任膺模,各持《通鉴》第一卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上开卷,命授书算于德泳,仍读自起曰将三军,止位加吾上何也。读至十遍讫,德泳还纳书算。上曰,上番读之。德泳读奏释义讫。上曰,下番读之。承皋读奏释义讫。上曰,参赞官读之。兰馨读奏释义讫。上曰,阁臣读之。承亿读奏释义讫。上曰,三军是上中下军也,而一军之数,为几人乎?德泳曰,三军,即诸侯之军,一军为一万二千五百名也。上曰,使士卒乐死者,无乃吴起之同劳吮疽之致欤?承皋曰,圣教至当矣。得人之死力,则众心一而敌不敢图我矣。上掩卷。兰馨奏曰,臣昨冬以后,今又登筵承聆讲学,则六七朔之间,圣学大有将就,下情不胜欢欣庆祝,钦诵万万。恐未知文势稍易于《小学》,而字音句读,随读顺下,今则自止内行数,虽有加于前,恐或无难矣。上曰,比诸《小学》则稍易,行数当渐次有加矣。仍命史官就座,又命退,诸臣以次退出。
5月3日
[编辑]行都承旨兪致善厨院进。左承旨尹定善〈缘故出〉。右承旨赵埰〈坐直〉。左副承旨姜兰馨〈坐〉。右副承旨李世宰〈坐〉。同副承旨金泰郁〈坐直〉。注书沈相穆〈病〉权好渊〈受由在外〉。假注书张原相〈递直〉二员未差。事变假注书金尚莱〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○李世宰启曰,合辞许久阙启,事甚未安,除在外、差祭外,未肃拜人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○尹定善启曰,右承旨赵埰,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。
○申锡渊有頉代,朴奎灿为假注书。
○张锡烋有頉代,李琪永为假注书。
○赵埰启曰,左右史,不可不备,别兼春秋洪远植、赵定燮、洪锺学、李昌镐,既有只推之命,与赵康夏,一体牌招,推移入直,何如?传曰,允。以别兼春秋洪远植、赵定燮、洪锺学、李昌镐牌不进罢职传旨,传于李世宰曰,只推。
○朴奎灿有頉代,以赵在元为假注书。
○李琪永有頉代,以金龟洛为假注书。
○传于赵埰曰,召对为之。
○赵在元有頉代,李圭悳gg李圭德g为假注书。
○金龟洛有頉代,以金养默为假注书。
○以大司谏李鼎信,司谏朴昌寿,正言郑学默、金秉喆,掌令李珪永,持平楚秉悳牌不进罢职传旨,传于金泰郁曰,只推。
○赵埰以营建都监都提调意启曰,自四月初四日,至三十日,本都监所捧,各处愿纳钱,为七十五万七千八十六两四钱九分。宗亲府所捧,璿派人愿纳钱,为七万六千四百五十两五钱矣。别成册子四件以入之意,敢启。传曰,知道。
○大王大妃殿,传于赵埰曰,使民务农,乃王政之大者也。迨此时役民,则必致失农之患,故以各归务农之意,向有所饬谕,而近闻畿邑之自愿赴役者,一直不止,有若灵台之庶民自来。民情如此,非不庆幸,而但食哉惟时,时不可失,今若使吾之赤子,失其时而乏其食,则虽有宫阙之美,予将畴依而为国乎?且愿纳云者,欲令饶民,出义捐财,以助是役之谓也,而今乃称之曰,不能共赴,则当出资装,而不论贫富,逐户收敛。然则行者居者,并受其害,必其耕作之暇,而同归绎骚之境,念之及此,诚极忧闷。自今为始,近畿愿赴之民,一切禁防,以安意作农之意,严饬各邑,使之真谚翻誊,晓谕防曲,俾无一民不知之叹,而外他诸路,亦必有此弊,自营建都监,一体三悬铃知委于四都八道,可也。
○传于赵埰曰,德陵、安陵陵上修改时,监蕫监司金有渊,加资。
○持平柳泰铉启曰,臣言议风裁,本不合于清朝耳目之任,而持宪除旨,忽下于千万想之外,臣感恩怵义,虽不得不张皇出肃,粗伸叨谢之忱,而第臣于本府,已经掌宪,揆以公格,在所当递,请命递斥臣职。答曰,依启。
○金泰郁,以弘文馆言启曰,校理任孝直,既有只推之命,即为牌招察任,何如?传曰,允。
○又以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,当为中日习射技放,而国忌斋戒相值,不得设行之意,敢启。传曰,知道。
○判尹申观浩疏曰,伏以时序嬗变,孝文殿朔祭又过,圣慕抚时,益当靡逮。仍伏念濬渠,国之大役也。实非如臣之干猷蔑劣者,所可担夯,而仰藉朝家之饬励,且赖诸堂之董勤,始役甫四十有一日而告讫。盖庚辰、癸巳之地平未彻,南岸北阡之经界不整,疏泄焉尚有壅阏之患,沙土也辄有积散之失,闾巷谤讟,臣实自召,日昨问备薄警,匪罪伊荣,惶忸之极,无所容措。迺者别单之下,罔功混录,至及贱臣,进臣为崇政大夫者,继伏奉金吾除命,是诚以罪媒恩,当黜而陟,震𢥠懔栗,历日靡届,莫省谬宠之曷以至此?以臣受恩如天,图报无地,而遇事偾误,至于今玆而极矣。乃殿下洪造至渥,辄宽假而不之罪已,是臣毕生感戴,镂肝贴额,而又何借手,幸希于更进一步乎?况今臣所叨之秩,即所谓上卿也。人臣之极荣,位著之亢阶,臣是何人,骤躐不已,隆显至此,恬若固有,不思所以积诚恳避乎?可赏而赏之,宜受而受之,方可谓赏罚得允,劝惩有道。今若一切滥施,不少慎罚,爵禄,缘臣而值骫,廉维,缘臣而坏堕,则人之嗤点,犹属臣身之羞愧,其于磨励大柄之所,关系何哉?左右参倚,承膺无说,猥暴情实,冒渎崇严。伏乞圣明,仰禀东朝,收还臣所授爵秩,仍治臣瘝溺之罪,以重公器,以昭法纪,不胜大幸。臣无任云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辞行公。
○乙丑五月初三日辰时,上御观物轩。劝讲入侍时,讲官金学性,参赞官尹定善,侍讲官吴德泳,假注书张原相,记注官任膺模,记注官宋宅薰,各持《通鉴》第一卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上开卷,诸臣以次开卷。上诵前受音一遍讫。学性读自起之为将,止破游说之言从横者,仍释义讫。上命授书算于学性,上读新受音十遍讫,学性还纳书算。上曰,吴起非沓沓底人也。方其不悦争功之际,闻田文之言,旋即自知其不及,此果不昧于事理,而至于废公族一款,实是违理非情之事也。学性曰,起之为人,出入于将相之任,其凡百可知,闻田文之言,宁有不能领会之理,而公族虽踈远,亦当随才随用,以示敦睦之意,起乃废之,此是薄行人所为,竟乃取怨于贵戚大臣,为其所杀矣。上曰,从横者,是服于秦之谓乎?学性曰,从者,六国从合,以摈秦者也,横者,使六国诸侯,连横于秦者也。苏秦,以合从游说,张仪,以连横为术,从以利合,横以威胁,皆非正道也。若以仁义为政,则诸侯自当感化而服从,六国之君,无仁义为政者,故仪、秦之徒,各以从横之术游说矣。上曰,秦,可伐乎?学性曰,秦西戎之国也。若有行仁义之国,则秦亦当归化矣。上曰,吴起之破从横,果是善政,而至于废公族则不可矣。由此观之,则起之贪,非贪货利,乃贪功名者也。学性曰,起之杀妻求将,已是贪荣残忍之人,废公族亦出于薄行矣。仍奏文义曰,吴起杀妻求将,即出于贪荣名之心,非天理人情之所忍为者也。凡人,于所厚者厚之,则人亦厚之,于所厚者薄之,则人亦薄之。起之所为,本欲求君之喜,而终反为君之疑,是以在鲁,而恐得罪往魏,自魏而惧诛奔楚,竟为贵戚大臣所攻杀。虽用兵如神,残忍薄行如此,受疑于君,被赞于人,不克令终。盖论人,不得不先德行而后才艺。德胜则虽钝于做事,无后患,才胜则虽能于任官,有其弊矣。德泳曰,吴起,自魏至楚,是羁旅之踪也。为相之日,不急之官,捐之,公族疏远者,废之,此皆明法审令,而楚国强大矣。定善曰,法者,天下之公也,苟公而无私,则不明法而法自明矣。令者,天下之信也,王者之令,如春夏秋冬之有信,信则令出惟行,故《论语》曰,民无信不立,此之谓也。学性曰,非但今日自止内,虽前受音,若有疑晦处,一一下问,似好矣。上曰,吴起之治百官、亲万民、实府库三者,果皆已然之事乎?学性曰,非谓已能如此也,自诩其才之能于此云矣。上曰,若论文、起两人,则文真宰相也。学性曰,人各有所长,任官适于其材,则事举国治,起则长于将者也。李克曰,用兵,司马穰苴不能过,起之自言,亦曰将三军,敌国不敢侮,及其为相也,相业亦在于抚养战斗之士。以此观之,将才胜矣,而楚悼王,乃任之为相,用达其才,至于废公族,而取怨于贵戚矣。上掩卷,诸臣以次掩卷。上曰,史官就座。仍命退,诸臣以次退出。
○乙丑五月初三日酉时,上御观物轩。召对入侍时,参赞官赵埰,检校待教洪承亿,侍讲官任孝直,检讨官李承皋,假注书张原相,记注官宋宅薰,别兼春秋赵康夏,各持《通鉴》第一卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上开卷,诸臣以次开卷。上命授书算于孝直。上读自文曰主少国疑,止破游说之言从横者,读至十遍讫,孝直,还纳书算。上曰,言从横者,是周游骋谈之谓乎?孝直曰,关东之国六,曰韩、魏、赵、燕、齐、楚,关西之国一,曰秦。苏秦,说六国和亲,以摈秦谓之从,张仪说六国绝和,以事秦,谓之横。上曰,上番读之。孝直读奏。上曰,释义。孝直释义讫。上曰,下番读之。承皋读奏。上曰,释义。承皋释义讫。上曰,参赞官读之。埰读奏。上曰,释义。埰释义讫。上曰,阁臣读之。承亿读奏。上曰,释义,承亿释义讫。上曰,楚王之以悼为谥,何也?孝直曰,《礼记》七年曰,悼,谥法中年早夭曰悼,盖不能遐寿之称。上曰,然则楚王之年,几何?孝直曰,楚王之寿,非止七岁,不能遐寿,故谥曰悼。此亦所当下问,而帝王之学,与韦布不同,当先求其大义之可合于治道者也。以田文、吴起两人之自相论功言之,则魏国将相之各得其人,可以见矣。以吴起之为相言之,则为国之要,在于法令之明审,舞文弄法,则法不明矣,不慎所令,则令不行矣。若法令不便于民,频数更改,则民不信矣,将何以为国哉?承皋曰,吴起,乃残忍薄行之人,焉得为贤,而楚王之素闻其贤者,特闻其能而已矣。起以羁旅之踪,深得楚王之知,苟有所学,其所施措,岂独如是而止哉?由是言之,一将之智有馀,而宰相之才不足也。埰曰,大臣未附,百姓不亲之时,则属之田文,吴起亦有治百官,亲万民之才,则不必让与于田文矣。承亿曰,诸臣所奏文义,详尽无馀,臣无容更达矣。上掩卷,诸臣以次掩卷。上曰,史官就座。仍命退,诸臣以次退出。
5月4日
[编辑]行都承旨兪致善〈病〉。左承旨尹定善〈病〉。右承旨赵埰〈坐直〉。左副承旨姜兰馨〈病〉。右副承旨李世宰〈病〉。同副承旨金泰郁〈坐直〉。注书沈相穆〈病〉权好渊〈受由在外〉。假注书高景晙〈递直〉二员未差。事变假注书金尚莱〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○金泰郁启曰,合辞许久阙启,事甚未安,除在外、差祭外,未肃拜人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○赵埰启曰,左副承旨姜兰馨,右副承旨李世宰,今日不为仕进,并即牌招,何如?传曰,允。传于赵埰曰,礼房承旨驰诣宗庙、永禧殿、景慕宫,奉审摘奸,仍诣受香诸处,奉审摘奸以来。传于赵埰曰,检校待教赵宁夏,驰诣绥陵,奉审摘奸,仍留监祭,局内诸陵,一体奉审以来。以德陵、安陵陵上修改时,监董地方官以下别单,传于赵埰曰,地方官咸兴判官赵云兢,上弦弓一张赐给。别逢授官北青府使洪仁秀加资,德陵直长李凤岐,安陵参奉李学新,并陞六。德陵陵上别看役出身李秉瑗,嘉善金寿辙,各务都检察出身安廷夏,安陵陵上别看役出身申日善,各务都检察折冲宋持和,并加资。别看役副司果徐赞辅外职调用。德陵陵上看役出身柳良根等三人,安陵陵上看役出身梁尚俊等四人,并赏加。其馀看役守仆、奏时员役、工匠等,并依判下施赏。大王大妃殿,传于赵埰曰,渐当极热,工匠役夫之课日劳力者,不能无生病之虑,而近来药材,苟非陈旧,则太半品劣,便是有名无实矣。今番则自营建都监,严饬两医司,使之预备真材,图所以救疗之方。大王大妃殿传于金泰郁曰,李世辅向来事端,今不须提说,而当此新化方隆,万物咸遂之时,每念恻然,同敦宁加设除授,以示涤瑕荡垢,推念旧恩之意。吏曹,同敦宁单李世辅加设除授事承传。以司谒口传下教曰,寿进宝酌得纳人,不可无示意之举,令该曹问名,五卫,将口传加设,单付以入。兵曹口传政事,五卫将加设单朴庆会。李圭悳gg李圭德g有頉代,以赵熙重为假注书。赵熙重有頉代,以南𭳞为假注书。南𭳞有頉代,以崔溶为假注书。崔溶有頉代,以罗弘淳为假注书。罗弘淳有頉代,以白时范为假注书。白时范有頉代,以韩圭觐为假注书。金养默有頉代,以任宪奎为假注书。任宪奎有頉代,以权仁斗为假注书。权仁斗有頉代,以朴基阳为假注书。朴基阳有頉代,以赵愿祖为假注书。赵愿祖有頉代,以金显默为假注书。金显默有頉代,以方孝邻为假注书。传于金泰郁曰,政官牌招开政,如有违牌,勿为呼望。传于金泰郁曰,呈告经筵许递,今日政差出。传于金泰郁曰,同敦宁李世辅,虽未经佐貮之职,宗正卿特差。传于金泰郁曰,兵曹参议、参知,并许递,今日政差出。金泰郁,以吏曹言启曰,司饔院直长李能华,以其身病,呈状乞递,改差,何如?传曰,允。又以吏曹言启曰,缮工监假监役官,郑海容、姜润亨,俱以身病,呈状乞递,改差,何如?传曰,允。传于金泰郁曰,召对为之。金泰郁启曰,行大司宪宋近洙,执义金斗钦在外,掌令李珪永、郭致燮差祭,持平楚秉悳牌不进,一员未差,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○以司谏朴昌寿,正言郑学默、金秉喆,持平楚秉悳牌不进罢职传旨,传于金泰郁曰,只推。以左副承旨姜兰馨,右副承旨李世宰牌不进罢职传旨,传于金泰郁曰,只推。
○有政。吏批,判书洪锺序进,参判洪祐健,参议李锺淳,并式暇,右承旨赵埰进。以张仁泽为持平,洪远植为献纳,宋谦洙为兵曹参议,安润蓍为兵曹参知,李源命为知经筵,李锡应为司饔直长,玄佐国为德陵直长,闵定镐、李秉沆为假监役,李权一为安陵参奉。兼宗正卿单李世辅特差事,承传。咸镜监司金有渊今加嘉义加资事,承传。北青府使洪仁秀今加通政,出身李秉瑗、申日善、安廷夏今加通政。折冲宋持和今加嘉善,已上加资事,承传。前五卫将金永琎,前县监金显文今加嘉善,前参军梁斗焕今超通政,已上加资事,兵曹别单判下。兵批,兼判书金炳冀病,参判宋廷和差祭,参议未差,参知李润寿入直进,同副承旨金泰郁进。同知单李复永,大护军沈敬泽,护军金显文、宋持和,副护军李辉复、李润寿、梁斗焕、李秉瑗、申日善、安廷夏,副司直柳泰铉,副司果李凤岐、李学新、闵泰铉、李协昇,副司勇金正善、李稷重,以上并单付。吏批,再政。以金学鲁为礼曹佐郞,金炳耆为司䆃奉事,安必𬭚为义陵奉事。吏批,三政。李羲燮为纯陵参奉,金用柱为愍怀墓守卫官,校书博士单韩锡奎,赠兵参申义直,赠左赞成例兼。判义禁申观浩考,故学生闵东焕,赠户参例兼,故学生闵复七,赠左承旨,故学生闵道济,赠仆正,以上同知闵麒赫三代。金泰郁,以兵曹言启曰,去四月二十八日,去甲子式年武科殿试时直赴殿试,奉承传亲骑卫权基柱等,一百二十一人内,九十三人,应试参榜,所授帖文,并依例收聚爻周。亲骑卫李正植,闲良刘应焕,别武士洪四清,禁军朴教源,武艺别监洪光铉,别武士金商吉,帐幕军朴荣哲,武艺别监金正基,驾后禁军宋鼎奎,养马安宽振,亲骑卫朴馨根,别武士金快达,别队马兵宋仪山,武艺别监李千兴,马兵朴枝实等,十五人遭故,并依法典陈试。别武士张兴宅身病不赴,系是三式年内,依例陈试。庆尚左水营别骑卫朴永得、裵正奎,统营城长朴琮旭,无缘不赴,其委折,关问该道师gg帅g臣后禀处,何如?传曰,允。又以御营厅言启曰,本厅别将金善恒,身病甚重,势难察任,改差,何如?传曰,允。义禁府启目,落后译官韩应晩原情云云,问目内辞缘,泛称迟晩,刑推得情,何如?判付启。除刑推议处为良如教。义禁府启目粘连,向前韩应晩亦留馆发程,原有定限,多日落后,既违法例,纵诿事会之无奈,有关纪纲而难恕,以此照律,何如?判付启。依允。
○行判府事李裕元疏曰,伏以臣,厚蒙旷绝之异数,特授分司之衔,含恩感戴,与天无极。赴任属耳,簿书营例,尚不领略,见弊矫救,尤非可论,居常忧惧,无往非待罪之日。即伏见政府关下来者则,本府境泥生处,还属平泽事,奉传教行会矣。此是本营之所关系至重,则不得不毕陈颠末,以备鉴烛也。粤我正庙朝,深轸本府军民生涯之贫薄,以内帑钱设置沿海各屯,或属分寺,或为将吏沾饩之资,载录仪轨及营案,迄今七十馀年,恪守不替,而宿城屯即其一也。本府宿城面与平泽、稷山两邑接界,二去戊午,以本营及摠戎厅钱三千八百两,将吏等出力钱四千九百七十两零,与平泽定界打量换浦作畓帐内,十四结零划给该县,二十五石十斗落划付摠厅,其馀作为营府支放之需矣。往在庚寅因绣单,使各其地方官,尺量五屯,而所谓甲子后泥生,乃是浦水汎滥,冲破本府地境,越边之泥浌,反为日生者也。其时守臣洪羲俊,以推寻本府之旧土,初非侵夺于他境,论理启闻,旋即还寝。己未又因筹关,道臣、守臣,别定差员,一准量案,消详区别,而故相臣任百经在是任,据二去乙卯判下文迹,禀定庙堂,申明旧规,此各屯之前后事实,而金石之不刊也。今谓之帐外浮结,而还属平泽,则非但彼无锱铢之费,此失跰胝之劳,况又当初定界时,该县之自首自定,皎如指掌者乎?今若几结划给乎,则元非从结执摠者矣,本屯滨在大海,咸水喷啮,居民赖农,聚散无定,本营所收,不过随其年形,而执税之赢缩无常,则实非万全之地。又若全坪永属乎,则为一平县,捐一营屯,非独无义,稷、牙诸县,接踵复起,息闹之日,亦将无期矣。禀覆之下,臣岂敢唐突烦聒,不念国结之为重,而此非加执之税,无异赐牌之土,则何可自阻于仁覆之天,不思所以据实仰吁乎哉?惟伏望圣上,仰禀东朝,亟赐裁处,俾旧式无缺,军民得保,千万幸甚。臣无任云云。答曰,省疏具悉卿恳。此实出于守经之论,岂不欲还寝,而但平泽,滨海小邑也。无论本事来历之如何,以晋、楚之大,分属滕、薛,不害为朝家一视之政,卿其谅之,须勿坚执。仍传于金泰郁曰,此批答,遣史官传谕。
○乙丑五月初四日辰时,上御观物轩。劝讲入侍时,讲官朴珪寿,参赞官金泰郁,侍读官任孝直,假注书高景晙,记事官安翊丰,别兼春秋赵康夏,各持《通鉴》第一卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上开卷,读前受音一遍讫,珪寿,读自于是南平百越,止可将五百乘,仍释义讫。上命授书算于珪寿,仍读新受音十遍讫,珪寿还纳书算。上曰,子思言苟变之材,可将五百乘,盖当时列国战争日寻,可知矣。珪寿曰,当是之时,周室衰微,列国相争,而卫小国也。苟非干城之将,则莫可备御,而苟变之材,可以将之,故子思所以言于卫侯者也。上曰,子思是孔子之孙,四圣之一,而不曰孔子而云子思,无乃先有夫子而然欤?珪寿曰,然矣。子思字也,名伋,学于曾子,而传之孟子,其圣谟嘉训,备载于《中庸》矣。仍奏曰,今日讲读章句,别无奥旨,其中未详领会处,下问,恐好矣。上曰,三晋魏斯、赵籍、韩虔之谓耶?珪寿曰,然矣。田和为诸侯,亦无异于三晋之受命,故皆以初命大夫,为侯书之,以病王纲之不振,纂迸之相继也。孝直曰,观此子思之言,苟变可将五百乘,用人之道,推可知矣。将材可将千乘者,亦有不能将五百乘者,皆当量才而任之矣。非特任将为然,凡官人皆当如是。材可以统百官者为三公,德可以长六官者为六卿,可以宰百里者,畀之县邑,可以治一道者,擢以牧伯,能文学者,授以文任,炼政事者,责以职守,朝廷百司,各适其材,则可以安坐而治之矣。泰郁曰,讲官儒臣,备陈仰达,臣无容更赘矣。上掩卷,仍命内侍,出示俱盖铜器一坐,教曰,此是石琼楼下所出者也。见甚庆忭,其在孝理,不可无识喜,内阁提学,与今日入侍讲官、玉堂以下,撰铭以入。泰郁跪受器,启盖视之,则中有螺酌一坐,盖中环书,有诗曰华山道士袖中宝,献寿东方国太公,青牛十回白巳节,开封人是玉泉翁,当中有寿进宝酌四字,诸臣以次奉玩讫。珪寿曰,事不偶然,谨当退与内阁提学,作铭以献,而审其诗意,似是献寿于大院君,以太公比拟,而大院君,殿下之私亲也。唐、宋人语,以国家之尊属,谓之国太,今此诗语,恐是献寿于国太之谓也。上曰,今日筵说,颁诸朝纸,可也。仍命史官就座,又命bb退b,诸臣以次退出。
○乙丑五月初四日申时,上御观物轩。召对入侍时,参赞官金泰郁,直阁李世用,侍读官李教铉,检讨官李承皋,假注书高景晙,记事官安翊丰,别兼春秋赵康夏,各持《通鉴》第一卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上开卷,命授书算于教铉,仍读自于是南平百越,止可将五百乘,读至十遍讫,教铉还纳书算。上曰,上番读之。教铉读奏释义讫。上曰,下番读之。承皋释义讫。上曰,参赞官读之。泰郁读奏释义讫。上曰,阁臣读之。世用读奏释义讫。上曰,史官读之。景晙、翊丰、康夏,以次读奏讫。上曰,何不曰五百车,而云五百乘乎?教铉曰,乘,戎车也。一乘甲士三人,步军七十二人,而谓之乘者,古制计田而出车及兵马,故有万乘、千乘、百乘也。仍奏曰,吴起能于用兵,而不能于得人心。是故有战功于国,而终不能保其身,后人所宜惩戒也。虽以帝王家言之,祈天永命之本,在于得人心,伏愿益加澄省焉。承皋曰,楚王初得吴起,知而信之也深,故一朝举之羇旅之中,加之百揆之上,可谓得君,如彼其专也,而其功烈,则特不过平越伐秦而止。且其胜敌之功,非䊮德而服,乃以力服之也。以德服人,则其服也久,以力服人,则其服不久,楚之云彊不足畏也。泰郁曰,儒臣备陈仰达,臣无容更赘矣。世用曰,吴起用兵,虽曰如神,不能以德化人,故竟未得善终。大抵以力服人,而能久其彊,怨积于人,而能保其身者,古人罕有矣。上掩卷,仍命史官就座。又命退,诸臣以次退出。
5月5日
[编辑]行都承旨兪致善〈坐〉。左承旨尹定善〈坐〉。右承旨赵埰〈坐直〉。左副承旨姜兰馨〈坐〉。右副承旨李世宰〈坐〉。同副承旨金泰郁〈坐直〉。注书沈相穆〈病〉权好渊〈受由在外〉。假注书张原相〈递直〉金永珯〈未入来〉李龙雨〈未入来〉。事变假注书金尚莱奉命进去。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房都提调赵斗淳,提调金贤根,副提调兪致善启曰,伏未审日间,圣体,若何,寝睡、水剌之节,何如?臣等率诸御医,趁早入诊,详察圣候为宜。大王大妃殿,气候,何如,王大妃殿,气候,何如,大妃殿,气候,何如?臣等区区伏虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿,口传问安。答曰,知道。大王大妃殿进御,二钱重人参粟米飮,自今日一贴式,限二贴煎入事,榻前下教。王大妃殿进御,二钱重人参粟米飮,自今日一贴式,限二贴煎入事,榻前下教。李世宰启曰,合辞许久阙启,事甚未安,除在外外,未肃拜呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。兪致善启曰,议政府郞厅来言,今日宾厅日次,而无时急禀定事,不得来会云矣,敢启。传曰,知道。以大司谏李鼎信,司谏朴昌寿,正言郑学默、金秉喆,掌令李珪永、郭致燮,持平楚秉悳牌不进罢职传旨,传于李世宰曰,只推。李世宰启曰,大司宪宋近洙,执义金斗钦,持平张仁泽在外,楚秉悳,掌令李珪永、郭致燮牌不进,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。尹定善,以营建都监都提调意启曰,谨奉下教,赴役坊民,三万五千八百八十一名,每名干犒馈钱一钱式,三千五百八十一两一钱,分给之意,敢启。传曰,知道。又以营建都监郞厅,都提调意启曰,本都监都厅洪远植,除拜献纳矣,职务相妨,所带台职,今姑递改,仍令该曹,口传付军职,何如?传曰,允。兵曹口传政事,副司果单洪远植。韩圭觐有頉代,以尹奭孝为假注书。方孝邻有頉代,以金桂鹤为假注书,尹奭孝有頉代,以金秉翼为假注书。金桂鹤有頉代,以金敬义为假注书。金秉翼有頉代,以金英烈为假注书,金敬义有頉代,以石宗珍为假注书。金英烈有頉代,以金祉泰为假注书。石宗珍有頉代,以金永珯为假注书。金祉泰有頉代,以李龙雨为假注书。赵埰,以承文院都提调意启曰,漂民出送事,礼部咨文出来矣。以前头使行奉表称谢之意,撰出先通咨文,定禁军骑发下送于湾府,使之传给凤城将处,以为转致北京之地,何如?传曰,允。金泰郁,以训炼都监言启曰,本局哨官严耆应,身病猝重,势难察任,改差,何如?传曰,允。义禁府照目粘连,落后译官韩应晩,矣本府议启内,留馆发程,原有定限,多日落后,既违法例,纵诿事会之无奈,有关纪纲而难恕,以此照律罪,杖一百收赎告身,尽行追夺私罪奉教。依允。吏曹参议李锺淳疏曰,伏以臣于日前伏奉除旨,以臣为吏曹参议者,臣诚震駴恧蹙,历屡日而愈不知措躬之所也。窃惟铨选之部,特别于庶官参佐之任,尤称其清峻,今不必远引周、汉之制,近稽宋、明之典,而国朝遴拣之重,惟是职为最。以侍从之联参,铨综之地,衡锤藻镜,虽居长亚之次,调剂激扬,均有注措之责。与闻则通塞攸掌,承乏则代斲有时,故苟非极一代之隽,叶群彦之望,则莫或拟疑,今虽按名历数,曷尝有如臣空踈暗劣,而得厕于是任者耶?且念臣迹本孤畸,性又迂拙,通籍趋承,今将数十年,而凡于一切世务,人情物议,率皆昧然。至如三班之籍,九流之品,漫不省为何事,况乎簿签之甄别而茫如烟海,资格之崇卑而殆同聋瞽,以若庸愚,以若𫍲陋,尚可以一日苟冒,上累则哲,下咈公议哉?顾今储望磊落,不啻林立,而越次叨蹿,实逾涯分,诚未知圣明,奚取于身而遽侈误恩,以乖综核之政乎?臣若徒恃宠灵,滥窃华要,不念臣家谨约之规,厚招当世贪恋之讥,则其为名器之玷污,有识之忧叹,此尤臣所大惧也。参倚前衡,万难承膺,而昨者开政有命,牌望路阻,怵畏义分,虽不得不张皇祗肃,而因仍蹲据,既非初志,亦关廉隅,玆敢略暴衷恳,仰渎崇严。伏乞圣慈,谅臣言之匪出饰让,念是职之在所慎简,仰禀东朝,亟递臣铨衔,以严官方,以安私分焉。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞察职。
○乙丑五月初五日辰时,上御观物轩。药房入诊,劝讲同为入侍时,都提调赵斗淳,提调金贤根,副提调兪致善,直阁李世用,假注书张原相,记注官鲜于昇,别兼春秋赵康夏,领事赵斗淳,讲官洪锺序,参赞官兪致善,侍读官李教铉,假注书张原相,记注官鲜于昇,别兼春秋赵康夏,各持《通鉴》第一卷,以次进伏。医官李庆年、朴演镛、丁锡胤进伏楹外讫。上曰,史官分左右。斗淳进前奏曰,天气早热,圣体,若何?上曰,一样矣。斗淳曰,寝睡、水剌之节,何如?上曰,一样矣。斗淳曰,大王大妃殿,气候,何如?上曰,一样矣。斗淳曰,王大妃殿,气候,何如?上曰,一样矣。斗淳曰,大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。斗淳曰,医官待令,使之入诊乎?上可之。庆年等,以次进候,退伏楹外讫。斗淳曰,脉候详为奏达也。庆年等曰,脉候左右三部,俱为调均矣。上曰,医官先退。又曰,药房先退,劝讲为之。上诵前受音一遍讫,上开卷,诸臣以次开卷。锺序读自吾知其可将,止再拜曰,谨受教矣。仍释义讫。上命授书算于锺序,上读新受音一遍讫,锺序还纳书算。上曰,卫候不欲用苟变矣,闻子思之言,乃曰谨受教矣,可知其从善,而以二鸡子之至小,不用其人,是何故耶?斗淳曰,二鸡子非二介鸡子,即每人取二鸡子之谓也。锺序曰,卫是列国最小之邦,而吏治严明,常赋之外,吏不得一介取于人,可知矣。然而圣人取人之道,不求其备,且不以一眚掩大德,故随才任职,俾各尽其能,以底百工允釐,所以子思之言,如此矣。上曰,上章李克言吴起之贪,而用兵则可用也,与子思之言同矣。锺序曰,圣教切当矣。李克之言,亦出于取长弃短之意也。教铉曰,卫侯闻子思之言,而曰谨受教,诚是好意也。虽然卫侯之受子思之教,只是苟变之为将而已,至于他事,无一受教于子思,有国事日非之论,而听若不闻,此卫国之所以乱也。卫君处于战国之世,幸逢子思之圣,国之政事,一皆受教于子思,则唐虞三代之治,可以跂及,岂止于战涂一小国也?未既圣如不见,既见圣不能用,此无他,自家之学术,不能缉熙光明,见圣而不知其为圣,宁不慨惜?擩染于当时之风气,若处士从横之论则乐闻,而君子正大之言则不入。是故后世人君,虽见当世之君子而不能用,以致国不为国,岂不大可惧哉?锺序曰,儒臣所奏,尽好矣。《史记》,只曰子思居卫,而无受以官爵之文,似以宾师待之,而有此贤圣,不能大用,事事求助,载籍所记,不过用将一事之受其言而已,甚可惜也。上曰,子思圣人也,当以上客待之矣。致善曰,文义,讲官与儒臣,备尽奏之,臣无容更达,而卫侯之于子思,虽无君臣之分,犹能拜而受教,此实禹拜昌言之义也。今日殿下,处尊严之位,虽微末庶官,其言善则虚己受之,从谏如流,改过不吝,即可侔于大禹之圣德,惟伏望此等处体念焉。斗淳曰,诸臣所奏诚好矣。臣无容更达,而此云五百乘之义,体会之乎?上曰,未解矣。斗淳曰,此是兵车也。四车为一乘,为五百乘则为二千车也。卫以苟变为将,使之用此五百乘之车,则邻国必畏而不敢侮,而卫公只好自用,不听人言,以致卫国之渐衰,自用之弊,有如此矣。魏文侯则既知吴起之残忍薄行,而犹能随其材而用之,国治兵强,卫公则闻子思之言,至有拜受教之举,而参考下文终无用变之语,由此观之,当时二君之优劣,亦可知矣。上掩卷,诸臣以次掩卷。上曰,史官就座。仍命退,诸臣以次退出。
5月6日
[编辑]行都承旨兪致善〈坐〉。左承旨尹定善〈坐〉。右承旨赵埰〈坐〉。左副承旨姜兰馨〈坐直〉。右副承旨李世宰〈坐直〉。同副承旨金泰郁〈坐〉。注书沈相穆〈病〉权好渊〈受由在外〉。假注书金永珯〈仕〉李龙雨〈仕直〉。事变假注书金尚莱〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○夜自二更,至初七日开东,洒雨下雨,测雨器水深五分。李世宰启曰,合辞许久阙启,事甚未安,除在外外,未肃拜呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。传于赵埰曰,奉审阁臣入侍。姜兰馨,以兵曹言启曰,佥知中枢府事李载冕,宣传官吴夏泳,文臣兼宣传官南商龙,俱以病难供职,呈状乞递,并改差,何如?传曰,允。传于姜兰馨曰,佥知有阙之代,五卫将朴庆会除授。兵曹佥知单朴庆会除授事承传。兵曹口传政事,副护军单李载冕。李世宰启曰,大司宪宋近洙,执义金斗钦,持平张仁泽在外,楚秉悳,掌令李珪永、郭致燮牌不进,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。以大司谏李鼎信,司谏朴昌寿,正言郑学默、金秉喆,掌令李珪永、郭致燮,持平楚秉悳牌不进罢职传旨,传于李世宰曰,只推。
○姜兰馨启曰,禁卫大将李景夏,以诸将官射会监试事,明日荡春台出去矣。所佩命召、兼带左边捕盗大将命召及大将牌、传令牌,何以为之?敢禀。传曰,并仍佩往来。
○赵埰,以义政府言启曰,向伏承慈教,外邑吏逋,穷核登闻之意,行会各道矣。即见全罗监司郑健朝状启,则罗州等十二邑,犯逋各人钱谷数爻,区别生死,修成册上送,而生存者严囚督刷,逃躱者刻期讥捕,至于死亡逋,某样拮据,期于趁今完籴,为辞矣。有逋而辄称逃亡,则法将安施生存者,不日惩刷,至于千石以上在逃汉,梁锡煦、李龙弼、金始镕,并刻期讥捕报府,千石以上人玉果刘命律,三千两以上人昌平朴灿镒、朴灿寔,依京江船汉例,自秋曹文移配所邑,令旁近兵水营,枭首警众事,行会,何如?又以议政府言启曰,本府公事官闵鼎镐,奔走勤仕,已满十五朔,依例陞叙,或守令除授事,捧承传施行,何如?传曰,允。又以礼曹言启曰,甲子式年杂科覆试,在今五月十六日,而营建都监,既设于本曹矣。杂科覆试,移设于观象监,何如?传曰,允。又以礼曹言启曰,即接灵岩幼学崔峻枢所志,则以为族孙寿箕,嫡妾俱无子,以其同姓四寸弟寿春第二子有德,欲为继后,两家诸族相议完定,而寿箕夫妻,俱为作故,拘于常规,不得循例礼斜,依定式草记禀处事,呈状矣。凡系继宗立后,两边与受,明有可据,而不得登闻者,许令该曹,论理草记事,曾有筵奏定式,而门长崔峻枢所诉既如此,崔寿春第二子有德,立为崔寿箕之后,何如?传曰,允。姜兰馨,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,当为中日习射技放,而国忌正日相值,不得设行之意,敢启。传曰,知道。又以御营厅言启曰,本厅军色从事官金炳翊,身病甚重,势难察任,改差,何如?传曰,允。护军宋钦翼疏曰,伏以日月迅驶,孝文殿小祥奄过,伏惟圣慕慨廓,何可gg罔g因极,仍伏念臣地本单寒,人且谫劣,履屐不当于器用,墙壁无依于攀授,而幸际熙朝,谬被洪造,自释褐以后,骞翥乎台阁之端,周旋乎殿陛之间,历扬华要,骤跻绯玉,居然二十有馀年矣。自顾涯分,已自满足,而蒲质既迫于衰朽,薪疴长委于床席,神精消铄,气力澌缀,即圣世之一弃物耳。乃者晋秩特命,忽下千万梦寐之外,以臣为嘉善大夫之阶,继以京兆骑省佐貮之职,华诰联翩,臣闻命惝恍,莫省措躬之所也。夫亚卿之秩,古所称命德之器,而古之明王,甚惜车服之庸,以劝群工,故于其所不当予,未尝予焉,曷尝有不问才识之有无,闻望之虚实,而滥授如臣,冥升如臣者乎?假使臣有可记之绩,固不可遽玷卿月之班,况臣器识才学,百无攸当,蛰伏畎亩,奄奄垂尽者哉?于是乎更躐一步,决非梦想所觊到者,则今玆车服命德之具,不几于狙冠鹤轩之讥乎?玆敢罄暴衷恳,仰渎崇严。伏乞圣明,俯垂鉴烛,仰禀东朝,亟收臣新授资级,俾公器重私分安焉。臣于丐免之章,不容赘说,而芹曝之忱,有不能自已者。窃伏闻我殿下,以聪明有临之姿,受艰大无疆之历,圣旨奋发,如春嘘物,圣学缉熙,如日升天,讲对靡间,谘询周博,政是天命人心,眷顾趋向之一大机会也。臣与乡里父老,想望至治之成,益切无死之愿矣。夫人主一心,万化原,而从古言治者,莫不本于人主之一心耳。天位至高,万机日繁,所以维持防范者,岂容少缓?惟学可以明此心,惟敬可以存此心,二者为国祚祈天永命之本,伏愿深留圣念焉。横渠张子有云,为天地立心,为生民立道,为前圣继绝学,为万世开太平,朱夫子尝论,学不遗乎物,论治必本于学,不遗乎物,故学为有用,必本于学,故治得其道,盖所以体用一源,显微无间者,如此帝王之本统,圣贤之渊源,为圣祖所受用,至德凝道,允升大猷,玆乃殿下家法,窃为殿下诵之,仰赞继述之义焉,惟殿下不以人废言。臣既不能遄入修门,依近耿光,只以县道封章,而耄荒迷错,言不知裁,冞增罪戾,臣无任云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辞。尾附所陈,甚好,当留念矣。
○乙丑五月初六日辰时,上御观物轩。奉审阁臣入侍时,右承旨赵埰,假注书金永珯,记注官任膺模,别兼春秋赵康夏,检校待教赵宁夏,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上曰,阁臣进前。宁夏进前奏曰,臣承命驰诣绥陵陵上奉审,则无頉,碑阁、丁字阁奉审,则无頉,祭物、祭器、祭井看审,则浄洁,诸执事摘捍,则无頉。仍诣健元陵陵上奉审,则无頉,碑阁、丁字阁奉审,则无頉。仍诣显陵陵上奉审,则无頉,碑阁、丁字阁奉审,则无頉。仍诣穆陵陵上奉审,则无頉,碑阁、丁字阁奉审,则无頉。仍诣徽陵陵上奉审,则无頉,碑阁、丁字阁奉审,则无頉。仍诣崇陵陵上奉审,则无頉,碑阁、丁字阁奉审,则无頉。仍诣惠陵陵上奉审,则无頉,碑阁、丁字阁奉审,则无頉。仍诣元陵陵上奉审,则无頉,仍诣景陵陵上奉审,则无頉,碑阁、丁字阁奉审,则无頉。还诣绥陵,仍留监祭,将事安宁之意,敢此仰达矣。上曰,史官就座。命阁臣先退,仍命承史,以次退去。
○乙丑五月初六日巳时,上御观物轩。劝讲入侍时,讲官尹致定,参赞官兪致善,检讨官李应夏,假注书金永珯,记注官任应模,别兼春秋赵定燮,各持《通鉴》第一卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上开卷,仍读前受音一遍讫,致定读自卫候言计非是,止将日非矣,仍释义讫。上命授书算于致定,上读新受音十遍讫,致定奏曰,殿下读新受音十遍,似有未尽之意,更加着心,又读一遍,恐好矣。上更读一遍讫,致定还纳书算。上曰,君暗臣谄,以居百姓之上,民不与也,何义?致定曰,悦人赞己,而不察事之是非,阿谀求容而已。不度理之所在,败政令自归颠倒,惠泽不能下究,则民情安敢爱戴,又安得感服乎?此所谓自用则小者也。唐太宗,励精图治,凡军国大事,则中书舍人,各持所见,杂署其名,谓之五花判事。中书侍郞,中书令省审之,给事中黄门侍郞驳正之,鲜有败事矣。又曰,先儒以为读史,须如身在其中,见政之治乱,时之成败,必掩卷自思,我遇此等事,当如何处之。如此读史然后,学问亦可以进,知识亦可以高,此言大有益于读史之法矣。又曰,君不君,臣不臣之文义,未知圣聪领会否?上曰,君为君道,臣为臣道,可也,而君暗而悦人赞己,臣谄而阿谀求容,则是君不君,臣不臣之义也。致定曰,上教诚然矣,君失其道,是不君也,臣失其道,是不臣也。下文云君出言,自以为是,而卿大夫莫敢矫其非者也。如此则善安从生乎?舜、禹大圣也,而舜命于禹曰,予违汝弼,汝无面从,退有后言,以舜之圣为君,岂或有违而待弼,以禹之圣,为臣岂肯面是而背非乎?圣人畏敬不已,惟恐过之不闻,言之不尽。故其求之之切如此,是为圣益圣之道矣。伊尹告其君曰,有言逆于汝心,必求诸道,有言逊于汝志,必求诸非道,盖鲠直之言,人所难受,巽顺之言,人所易受故也。以此推之,卫之君臣,岂不相反于舜之命臣,尹之告君之语乎?又曰,有人于此,病在股肱,则曰不仁,病在耳目,则曰眬瞽,然则不能为常人。譬之于国君,为体相为股肱,谏官为耳目,而股肱良耳目明达,则国乃治矣。相臣堕谏官喑,则国乃乱矣,此必至之理也。我朝宾筵,三司诸臣,使之随入,亦由于争是非,广聪明之良法美规也。又曰,若此不已,国无类矣之文义,未知圣聪领会否?上曰,未及领会,讲官详陈之。致定曰,群臣惟以献媚为能,则国无善类矣,人君惟以自臧为能,则国无民类矣。善无类焉,则民将畴依,民无类焉,则罔与守邦,可不惧哉,可不慎哉?先孺有云,为君之道,莫如集众善以为善,《书》云民惟邦本,本固邦宁,此皆后世人主,可以为训,可以为法者也。伏愿殿下,念玆在玆焉。应夏曰,君暗臣谄云者,君不能尽君之道,言其计之非是而莫之察焉,臣不能尽臣之道,知其君之为非而莫敢矫焉,是所谓不能格君心之非者也。君臣如此,而以治百姓,则民安得不失望乎?一失民心,则民将涣散,而国不得为国矣。故子思所以忧叹卫国君臣之失道,言此而勉戒者也。致善曰,今日自止,不过五六行,而殿下虽平生需用,固无加于此者,伏愿澄省而体念焉。古之人臣,每簉朝奏事,人君虽和颜色,虚己受之,言辞拙讷,所奏无过为十分之四五焉。况卫候,悦人赞己,恶闻其过,谄则福禄随之,逆则祸机及之,当其时患得患失之辈,安得不谄谀阿好也?此则惟在人君导率之如何,而子思虽是千百年以上之圣,今日方册间,若相对焉,一善言一善事,必慕而行之,则圣人之域,斯过半矣。且忠言逆耳,利于行,毒药苦口,利于病,虽今日登筵诸臣,使之尽言不讳,若其言善则纳之,不善则置之,如是则谄谀之风,自可无矣。上曰,史官就座。仍命退,诸臣以次退出。
5月7日
[编辑]行都承旨兪致善〈病〉。左承旨尹定善〈病〉。右承旨赵埰〈病〉。左副承旨姜兰馨〈坐直〉。右副承旨李世宰〈坐直〉。同副承旨金泰郁〈式暇〉。注书沈相穆〈病〉权好渊〈受由在外〉。假注书金永珯〈仕直〉李龙雨〈仕〉。事变假注书金尚莱〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○李世宰启曰,来十一日朝参日次,而孝昌墓忌辰祭正日相值,頉禀之意,敢启。传曰,知道。又启曰,合辞许久阙启,事甚未安,除在外外,未肃拜呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。传于李世宰曰,在外法司堂上,许递,政官牌招开政。传于李世宰曰,呈告经筵、春秋、兵曹堂上、在外玉堂,许递,今日政差出。传于李世宰曰,呈告金吾堂上、敦宁都正,许递,今日政差出。传于李世宰曰,刑曹参判有阙之代,同敦宁李世辅拟入。李世宰,以春秋馆言启曰,别兼春秋赵定燮,以训炼都监从事官,今日军布捧上时,昼仕出去之意,敢启。传曰,知道。李世宰启曰,大司宪宋近洙,执义金斗钦,持平张仁泽在外,楚秉悳,掌令李珪永、郭致燮牌不进,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。以大司谏李鼎信,司谏朴昌寿,正言郑学默、金秉喆,掌令李珪永、郭致燮,持平楚秉悳牌不进罢职传旨,传于李世宰曰,只推。以平安监司洪祐吉状启,宣川府使李邦铉,蠲敛补弊,捐廪数千,革谬理棼,刷逋累万。薪岛佥使朴有鹏,倾尽薄廪,兴作田功,葺廨完逋,亦多修举,俱是优异,合有聊赏,并令各该曹禀处事,传于姜兰馨曰,极庸嘉尚,宣川府使李邦铉,许用水使履历,薪岛佥使朴有鹏,许用防御履历。以平安监司洪祐吉状启,碧潼郡守金箕弘,城廨筑建,军器修葺,不烦民力,捐出官廪,得竣巨役,论赏一款,令该曹禀处事,传于姜兰馨曰,极为嘉尚,许用防御履历,待瓜满特加一年仍任。李世宰,以吏曹言启曰,缮工监假监役官李秉沆,英陵参奉朴海淳,俱以身病,呈状乞递,并改差,何如?传曰,允。又以吏曹以gg言g启曰,陜川郡守齐弘呈状内,矣身受由上京,因本道催促下送矣。中路得病,担还京第,万无还官之望云。其身病既如是,则有难强令还任,罢黜,何如?传曰,允。有政。吏批,判书洪锺序进,参判洪祐健,参议李锺淳,并牌招不进,右副承旨李世宰进。以高济镒为献纳,南商龙为校理,李世辅为刑曹参判,沈膺泰为兵曹参判,闵泳纬为左尹,申辙求为敦宁都正,任泰瑛为判义禁,赵徽林为知经筵,任百秀为知春秋,李迈秀为假监役,洪在和为英陵参奉,金蕴淳为陜川郡守。兵批,兼判书金炳冀病,参判未差,参议宋谦洙入直进,参知安润蓍未肃拜,左副承旨姜兰馨进。同知单张镇邦,护军赵龟夏、宋廷和、金寿铉,副护军郑翼容、吴夏泳,副司直李教铉,以上并单付。吏批,再政,以李景夏同敦宁,李载冕为礼曹参议,金民均为文化县令。赠兵判任圣皋,赠左赞成例兼,判义禁任泰瑛考。三政。以尹禹铉为景慕宫令,兼宗正卿单李景夏。四政。以李教善为徽陵令。五政,以李福愚为司宰主簿。以吏曹参议李锺淳牌不进罢职传旨,传于李世宰曰,只推。姜兰馨启曰,假注书金永珯、李龙雨,时无职名,并令该曹,依例付军职,冠带常事,何如?传曰,允。李世宰,以议政府言启曰,法宫始役之后,坊里郊坰,以至畿甸之民,漕挽之卒,不待发征,争赴恐后,可见斯民向上之诚,而慈圣下教之轸念农时,前后禁止,不啻谆摰矣,今其一向投单,反非所以仰承德意之意,况不无希功徼赏,勒驱力胁之弊乎?令汉城府,一一晓谕,一一禁断,今日以后,任长辈帖加一款,勿为举论,以此意,亦行会于湖西、海西、关东,距京师稍近处道臣,何如?传曰,允。又以都摠府言启曰,副摠管任弘模,以禁卫中军,本营诸将官事会参试事,荡春台昼仕出去之意,敢启。传曰,知道。又以刑曹言启曰,议政府启辞内,向伏承慈教,外邑吏逋,穷核登闻之意,行会各道矣。即见全罗监司郑健朝状启,则罗州等十二邑,犯逋各人钱谷数爻,区别生死,修成册上送,而生存者,严囚督刷,逃躱者,刻期讥捕,至于死亡逋,某样拮据,既于趁今完籴为辞矣。有逋而辄称逃亡,则法将安施?生存者,不日征刷。至于千石以上在逃汉,梁锡煦、李龙弼、金始镕,并刻期讥捕报府,千石以上人玉果刘命律,三千两以上人昌平朴灿镒、朴灿寔,依京江船汉例所,自秋曹文移配所邑,令旁近兵水营枭首警众事,bb行b会,何如?传曰,允事,命下矣。朴灿镒、朴灿寔,俱已到配于平安道,依例成送勘合,使之举行于旁近兵营。至若刘命律,考诸各配案,尚未到配,分付该道臣,详查考还状,发配与否,使之状闻后禀处,何如?传曰,允。
○乙丑五月初七日巳时,上御观物轩。劝讲入侍时,讲官郑基世,参赞官姜兰馨,侍读官任孝直,假注书李龙雨,记注官宋宅薰、任膺模,各持《通鉴》第一卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上开卷,仍读前受音一遍讫,基世读自君出言自以为是而卿大夫莫敢矫其非,止分其地,仍释义讫。上命授书算于基世,上读新授音八遍。基世曰,虽未满十遍之时,若有疑难处,则逐条发问,恐好。盖读书之法,融会旨义然后,可无句读之差误矣。上曰,然矣。国君出言,自以为是,而顺之者小人也,矫之者君子也。基世曰,虽明主哲辟,固难每事尽善,则随事纳谏,改过不吝然后,可谓后从谏则圣者也。上曰,今日廷臣之言,尽为逆耳之臣则好矣。基世曰,圣教至此,诚宗社生灵之福也。臣等不胜钦仰之至。古语曰,忠言逆耳,利于行,盖阿谀之言,迎合苟容,故顺乎耳而必害于行,忠谠之言,箴规切直,故逆乎耳而必利于行。为君上者,听一言,必审察而辨别之,喜忠谠而远阿谀,则人孰不自效其直乎?上曰,卫国则必无直臣之如任座者而然矣。基世曰,翟璜之言曰,君仁则臣直,卫国虽有如任座之直者,其君既不能用之,则何以进直言乎?此所以直言之进与不进,专在于时君用舍之如何耳。其时有子思之贤,而犹不能用其言,司胜叹哉?兰馨曰,卫国有若子思之贤,而犹不能用之,则设或有如任座之臣,岂能用之乎?如欲用之,则不患无人才矣。上曰,虽以讲读时言之,予若有误读处,而诸臣谓之善读,则是顺之也,若随处提警,则是矫之也。基世曰,圣教诚至当矣。侍讲之时,臣等尤当悉心陈达,而殿下亦恒存此心,初不至于错读则好矣。上加读二遍讫,基世还纳书算。上曰,韩、卫、赵,以晋国之臣,废其君为家人,是纂夺也。基世曰,《纲目》不书韩、卫、赵,而改书曰三晋者,明其以晋三卿而废故主,其不臣之罪,著矣。仍奏曰,卫国事,岂不至于日非乎?国君之于大夫,大夫之于士庶,自有等级之悬截,其所出言,虽不自是,为群下者,犹或有不敢矫非之虑。况出一言,自以为是,甚至于顺逆之间,祸福判焉者乎?明良盛会,莫如唐虞,而都兪之际,亦有吁咈,此所以为尧、舜之圣,而皋、夔之贤也。殿下曾讲《小学》,天子诸侯之有争臣句语,果为记有乎?上曰,果记有之矣。天子有争臣七人,则不失天下,诸侯有争臣五人,则不失其国,大夫有争臣三人,则不失其家,以至于士而亦有争友矣。以天子诸侯,而有争臣七人五人云者,不亦小乎?基世曰,讲读日久之后,有此记诵,圣聪特达,万万攒颂矣。争者,是矫非之谓也。虽以七人五人之少,而尚可以匡辅其君,不失其天下与其国,则况多乎此数者哉?上曰,予之所望则朝廷皆为争臣矣。基世曰,今我殿下一言,诚可以兴邦矣。今日臣等之所仰勉于殿下者,莫先于典学一事,而殿下或未克勤于讲读,则廷臣之陈勉者,即皆殿下之争臣也。兰馨曰,殿下若虚己受人,从谏不咈,则人皆愿为争臣,奚但七人五人而止哉?孝直曰,昔伊尹告于太甲曰,有言逆于汝心,必求诸道,有言逊于汝志,必求诸非道。殿下听言以伊训为法,出言以卫君为戒,则朝廷皆为争臣矣。兰馨曰,是时子思答公邱懿子之问曰,人主事是而臧之,犹却众谋,况和非以长恶乎?此诚至论也。以和非而谓之长恶,则莫敢矫非者,当如何耶?今卫侯之言,未必皆是,而犹自以为是,则为群下者,不但不敢矫其非,又从而贤之,此卫之所以未见治也。夫以人君之尊,易于自是,故昔仲虺告于汤曰,谓人莫己若者亡,又曰自用则小,以若成汤之圣,仲虺犹告之以此,则况后之凡君世主乎?今我殿下,既以廷臣之言,尽为逆耳之臣,则好矣为教。此诚为一言兴邦,千古明良之相责难,未有如是之盛。伏愿自今为始,以筵臣之所陈勉者,一一采纳,则夫孰非矫非之臣乎?以此深留圣意。基世曰,昨再昨两日,不行召对,或因午热而然乎?上曰,值斋日而未果行矣。基世曰,既行劝讲,而不行召对,虽一时之停,臣等之心,亦甚为闷,敢为仰达矣。每于讲对之馀,自内缊绎,必有程式,不厌不倦,惟日孜孜,是臣等千万颙祝者也。上曰,今日筵说承旨,详细看检,使之记注,而讲官亦一体看检,颁布朝纸,可也。上掩卷,仍命史官就座。又命退,诸臣以次退出。
5月8日
[编辑]都承旨金世镐〈未肃拜〉。左承旨金尚铉〈未肃拜〉。右承旨尹秉鼎〈未肃拜〉。左副承旨曺锡元〈未肃拜〉。右副承旨徐臣辅〈未肃拜〉。同副承旨申辙求〈坐直〉。注书沈相穆〈病〉权好渊〈受由在外〉。假注书李龙雨〈仕直〉一员未差。事变假注书金尚莱〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○李世宰启曰,合辞许久阙启,事甚未安,除在外外,未肃拜呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。姜兰馨曰,假注书金永珯,身病猝重,势难察任,今姑改差,何如?传曰,允。金永珯改差代,以尹荣信为假注书。传于姜兰馨曰,入直摠管许递,前望入之。摠管前望入之,副摠管郑健朝落点。传于姜兰馨曰,全罗监司有阙之代,京畿监司赵在应除授。传于姜兰馨曰,台谏并许递,政官牌招开政。如有违牌,勿为呼望。传于姜兰馨曰,承旨并许递,前望入之。承旨前望入之,尹秉鼎、金世镐、曺锡元、徐臣辅、金尚铉、申辙求,落点。姜兰馨启曰,新除授都承旨金世镐,左承旨金尚铉,右承旨尹秉鼎,左副承旨曺锡元,右副承旨徐臣辅,同副承旨申辙求,并即牌招,何如?传曰,允。传于姜兰馨曰,吏曹参判有阙之代,前望入之。吏曹参判前望入之,金寿铉,落点。传于姜兰馨曰,药院提调许递,今日政差出。传于姜兰馨曰,呈告弘文提学同经筵许递,今日政差出。传于金泰郁曰,在外兵曹参知许递,今日政差出。申辙求启曰,都承旨金世镐,左承旨金尚铉,右承旨尹秉鼎,左副承旨曺锡元,右副承旨徐臣辅,未承牌,臣,以吏兵批兼进之意,敢启。传曰,知道。申辙求,以吏曹言启曰,缮工监假监役官李迈秀,英陵参奉洪在和,俱以身病,呈状乞递,改差,何如?传曰,允。有政。吏批,判书洪锺序进,参判金寿铉在外,参议李锺淳式暇,同副承旨申辙求进。以沈敬泽为大司宪,朴昇寿为大司谏,孙相驲为执义,李赫准为司谏,闵羲轼、慎在宽为掌令,李道南、韩俊熙为持平,李教铉为献纳,金锡辅、洪大锺为正言,李汇濬为敦宁都正,丁昌夹为兵曹参知,郑健朝为同经筵,尹致定为弘文提学,朴珪寿为内医提调,李学永为假监役,李福永为英陵参奉,兪致善为京畿监司。全罗监司单赵在应,除授事,承传。兵批,兼判书金炳冀射会进,参判沈膺泰未肃拜,参议宋谦洙入直进,参知未差,同副承旨申辙求进。大护军宋近洙,护军郑健朝、兪致善、洪祐健,副护军尹定善、赵埰、姜兰馨、李世宰、金泰郁、李鼎信、安润蓍。副司直金斗钦、朴昌寿、郭致燮、李珪永、楚秉悳、张仁泽、高济镒。副司果郑学默、金秉喆,副司正李龙雨、金冰珯,以上并单付。
○吏批,再政,以赵成夏为户曹参议,金现为兵曹佐郞,张泰秀为典籍。
○兵批,再政,兼京畿兵马水军节度使单兪致善。以都承旨金世镐,左承旨金尚铉,右承旨尹秉鼎,左副承旨曺锡元,右副承旨徐臣辅牌不进罢职传旨,传于申辙求曰,只推。申辙求启曰,大司宪、执义,掌令二员,持平二员未差,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。传于申辙求曰,召对为之。申辙求,以弘文馆言启曰,新除授校理南商龙,即为牌招察任,何如?传曰,允。以校理南商龙牌不进罢职传旨,传于申辙求曰,只推。以庆尚监司李参铉状启,真宝县民家失火事,传于申辙求曰,当此农殷,民家失火,极为惊悯,即速结构,俾无失所之弊事,庙堂措辞关饬。以黄海监司洪淳穆状启,谷山府民家失火事,传于申辙求曰,农务方殷,民家烧烬,极为惊闻,元恤典外,别加顾助,俾即结构奠接事,庙堂措辞,分付。申辙求,以禁卫营言启曰,今五月初七日,本营诸将官射讲时,柳业箭小布,连五巡没技人,依例别单书入之意,敢启。传曰,知道。吏曹参判洪祐健疏曰,伏以臣,滥叨匪据,亦既阅月于玆矣。夫岂敢视以傥来,恬若固有而哉?盖缘辞不获准,淟涊盘礴,间亦一代斲而行政矣。始虽披腹沥肝,未蒙鞶带之三褫,终乃血指汗颜,不免疮疣之百出,退自循省,只增懔惕。见兔顾犬,虽未及于补牢,垂翅奋翼,尚可期收楡,既往颠沛,固不足恤,而迨今丐免,势岂可缓?伏况臣素患癖积之祟,值玆暑令,如期闯肆,日昨公退,一倍添剧,床笫转侧,尚难自力,弹束奔奏,尤无其望。以若病状,岂容其一向虚縻,自速尸素之讥哉?玆敢疾声号吁,冀幸闵覆之天。伏乞圣慈,俯垂鉴烛,仰禀东朝,将臣见带职名,划赐镌改,千万不胜颙祝。臣无任云云。答曰,省疏具悉。所请依施。
○乙丑五月初八日巳时,上御观物轩。劝讲入侍时,讲官李㘾,参赞官李世宰,检讨官李应夏,假注书李龙雨,记事官安翊丰,别兼春秋赵定燮,各持《通鉴》第一卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上读前受音一遍讫,㘾读自六年齐威王来朝,止封之万家,仍释义讫。上曰,齐王左右,多有不正之臣,若是其欺蔽君听,良可叹也。㘾曰,曾不严束,故毁誉终难凭,若早为饬励,宁有虚实相蒙之理也?上命授书算于㘾,上读新受音十遍讫,㘾还纳书算。仍奏曰,群后朝觐,即天地之常经,时值周室微弱,诸侯无一尊周,而甚至有僭称者,王风扫地,莫可振肃,惟齐独朝之,此特书齐侯来朝者,以示褒美之意,而孔子《春秋》作,乱臣贼子惧焉,亦可见大一统之义也。威王以其即墨、阿两大夫,毁誉之相反,使人纠察,竟不为左右所欺蔽,苟非英明,何能如是?盖凡人易惑于先入,诚难反思而觉悟,今乃慎赏必罚,雷厉风迅,致令群臣耸惧,莫敢饰诈,务尽其情,此真明主也。若使君之左右,得其正人,则初何尝以毁誉虚实有,求助之理也哉?是故先儒云,先格君心之非,又曰,君心正,正朝廷,正百官,正万民,四方罔敢不正,此是后世为人君者,尤为鉴戒也。惟愿殿下,猛省加勉焉。上曰,古昔亦有贿赂赠遗者,求助左右,而至使不治者誉之以善治,善治者毁之以不治者乎?㘾曰,廉贪二字,为相对,凡庸之性,以其赂遗有无,不无爱憎扶抑之患,古今无异,此专在君上导率之如何耳。上曰,此云即墨大夫,如今时之守令耶?㘾曰,既云大夫,则如汉刺使,良二千石之官也。上曰,齐王使人探视,而其人亦为欺蔽,如前日左右之言,而同声称誉,则亦可以准信耶?㘾曰,刑赏,人主之大柄也。不可以偏听而遽断。故虑或有虚实相蒙,至有廉察,则虽与左右人同声相应之类,安敢不以实告之耶?此齐侯,明足以察奸,智足以择人耳。应夏曰,即墨大夫,即循良之吏也。廉明惠爱,尽职守法,不求赫赫之誉于在上左右之人者也。彼阿大夫则一切反是,不思治民之实政,徒取近习之虚誉,卑辞厚币,媚王左右,王之左右,亦不免惟赂是耽,阿其私好,肤受浸润,欺蔽聪明,苟非明哲英睿之君,其不为便侫面谀之所欺罔,而变乱是非者亦几希矣。今以威王,刚明之姿,兼有知人之鉴,固已疑其左右之不可尽信,而至使可信之人,详察两邑治理之虚实,洞辨二人毁誉之真伪,赏罚得正,奸蔽自息,以至举国群臣,无敢一毫饰非,上行下效,治化大行,齐国之强大,无敌于天下矣。世宰曰,齐威王赏罚,固得当,而当初不能严其左右,是者非之,非者是之,毁誉莫可得辨,至于使人探视而始知之。若因左右之言,而使阿大夫,封邑,即墨大夫,被罪,则岂不冤枉哉?人主一心,为万化之本,则何事不明察,而至于近习之欺蔽,尤不可不洞察,而杜渐之也。上曰,非但予之正心出治也,群下亦须实心对扬,凡事务从正道,可也。㘾曰,殿下今日,以正心出治四字,为上下交勉之道,此是一言兴邦,宗社生灵之福也。臣等颙望,惟在于此,不胜钦仰。上曰,诸臣着力劝勉,予若有过失,则随即绳纠,可也。㘾曰,圣莫如尧、舜,而犹有都兪吁咈之盛,则此是帝德广运,明四目达四聪也。成汤之从谏弗咈,改过不吝,亦为后世龟鉴,则殿下如是自期,翕受敷施,上下情志,交孚流通,无所壅阏,群臣陈善纳诲,嘉谟昌言,日进于前,岂不盛哉?上曰,今日筵说,讲官及承旨,详细看检,使之记注,颁诸朝纸,俾廷臣,咸须知悉,以尽匡辅之责也。㘾曰,谨依圣教矣。上掩卷,仍教曰,其时齐王左右,必无正直之人。故致此毁誉之相反也。㘾曰,诚然矣。应夏曰,齐王有知人之明,能察左右之非其人,而及其探察之际,亦能用可信之人,由是而毁誉之间,无不洞悉隐情,大明黜陟,一国观化,不期治而自治,此岂非战国之世,明哲之主乎?传曰,知臣莫如君,威王之谓也。上曰,予之廷臣,举皆正直,以佐治道,则岂不美哉?㘾曰,大哉王言,尤不胜攒祝。上曰,史官就座。仍命诸臣以次退出。
○乙丑五月初八日酉时,上御观物轩。召对入侍时,参赞官申辙求,侍讲官闵升镐,检讨官李应夏,直阁李世用,假注书李龙雨,记事官安翊丰,别兼春秋赵定燮,各持《通鉴》第一卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上命授书算于升镐,上读自六年齐威王来朝,止封之万家,仍读十遍讫,升镐还纳书算。上曰,上番读之。升镐读奏释义讫。上曰,文义奏之。升镐曰,威王能知尊周,故霸于诸侯,而虽在战国之时,不忘君臣之大义,独朝于周,人皆以此贤之矣。至若即墨之大夫事,于贤君之朝,能治其邑,地辟民宁,推此观之,自古明君哲辟,择用贤臣然后,治道自成。顾今方伯、守令,皆如齐之即墨大夫,则一国之民,各得其所,可底升平之治,伏愿圣明,体念焉。上曰,下番读之。应夏读奏讫。上曰,文义奏之。应夏曰,诸侯之五年一朝,礼也。周为天子,齐为诸侯,则当王室治隆,群服述职,齐亦朝周,是常礼也,何足称贤,而今此周室衰微,王纲不张,群服之不朝,厥惟久矣。齐以最彊之诸侯,能述其职,独朝于诸侯不朝之时,故天下以此贤之也。上曰,参赞官读之。辙求读奏讫。上曰,文义奏之。辙求曰,周室,天下之宗国也,威王,齐国之贤君也。昔在文、武盛时,制为朝聘之礼,四方诸侯,三年一朝,五年一聘,十年一大聘,恪守侯服,犹恐或后,及夫东迁以后,王室寝弱,侯度渐隳,至于天子下堂而见诸侯。独齐威,能知尊王大义,独朝周室,以明君臣之分,天下以此贤之,譬之于风雨独鸡矣。上曰,阁臣读之。世用读奏讫。上曰,文义奏之。世用曰,民者国之大本,本固然后邦宁。故为君者,尤可慎于字牧之任。以此章言即墨,东方小邑也,而人民咸化,田野不废。至于乐毅之乱,齐地皆望风而归,独即墨不下,竟以此邑,复其地而完其国,以雪先王之耻。以此推之,尤可见此人善治之效也。上掩卷,仍命史官就座。又命退,诸臣以次退出。
5月9日
[编辑]都承旨金世镐〈坐〉。左承旨金尚铉〈坐〉。右承旨尹秉鼎〈坐直〉。左副承旨曺锡元〈坐〉。右副承旨徐臣辅〈坐直〉。同副承旨申辙求〈坐〉。注书沈相穆〈病〉权好渊〈受由在外〉。假注书李龙雨〈改差启辞未下〉李容万〈仕直〉。事变假注书金尚莱〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○徐臣辅启曰,合辞许久阙启,事甚未安,除在外外,未肃拜呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。申辙求启曰,三品官之毋得过三日循例请牌,曾有定式矣。礼曹参议李载冕,除拜后过三日不为肃,事体所在,诚极未安,从重推考,仍即牌招察任,何如?传曰,允。以李容万为假注书。尹秉鼎,以弘文馆言启曰,校理南商龙,既有只推之命,即为牌招察任,何如?传曰,允。徐臣辅启曰,行大司宪沈敬泽,持平韩俊熙在外,李道南,执义孙相驲,掌令闵羲轼、慎在宽牌不进,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。以执义孙相驲,掌令闵羲轼、慎在宽,持平李道南,司谏李赫准,正言洪大锺牌不进罢职传旨,传于徐臣辅曰,只推。以礼参议李载冕牌不进罢职传旨,传于徐臣辅曰,只推。传于尹秉鼎曰,召对为之。金尚铉,以营建都监都提调意启曰,今此景福宫各殿堂营建时,所入大梁、高柱等体大,本物无可合求得处,而在前营建时,有各陵寝火巢内,所在松木桧随所用,斫伐入用之例。今亦依已例,就各陵、园墓所在中,择其可用者,斫伐取用之意,敢启。传曰,知道。尹秉鼎,以礼曹言启曰,即接贞陵官员所报,则本陵陵上莎草修改后,日气连顺,着根无虑云矣,敢启。传曰,知道。曺锡元,以都摠府言启曰,今日入直内三(日))厅武兼禁军及军兵等,当为中日习射技放,而国忌斋戒相值,不得设行之意,敢启。传曰,知道。又以禁卫营言启曰,本营军色从事官赵康夏,身病甚重,势难察任,今姑改差,何如?传曰,允。敦宁都正李汇濬疏曰,伏以臣,伏奉除旨,以臣为敦宁都正者,臣感恩怵义,固宜竭蹶趋承,而第臣本无敦宁,格例所在,无以陈就,敢陈短章,仰渎崇严。伏乞圣明,仰禀东朝,照例递改,以存公格,以安私分焉。臣无任云云。省疏具悉。所请依施。
○乙丑五月初九日巳时,上御观物轩。劝讲入侍时,讲官金学性,参赞官金世镐,侍讲官闵升镐,假注书李龙雨,记注官鲜于昇,别兼春秋赵定燮,各持《通鉴》第一卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上读前受音一遍讫,学性读自召阿大夫语之,止显王扁立,仍释义讫。上命授书算于学性,还纳书算。上曰,齐威王,不为左右所欺蔽,使人察其贤否之实,可谓明君矣。学性曰,齐王明足以察其欺蔽,断足以施其刑赏,诚不易得之贤君矣。上曰,威王当周之衰微,独朝于天子,宜乎其称贤矣。学性曰,是时周室衰微,王纲陵夷,诸侯不修朝觐之礼,而威王独行之,故《史记》著书以美之矣。上曰,其时强盛,分据土地,则周室不能尽有天下乎?学性曰,周之天下,尽为列国所分。故山东大国六,淮、泗之间,小国十馀,周室则东迁,衰微不振矣。上曰,齐田和,迁康公于海上,使食一邑,此即侵夺其地,逼迫其君也。当时周室,不几近于此乎?学性曰,田和以齐之大夫,竟乃并齐而有之,赵、魏、韩,亦俱本以晋之大夫,废其地而分其地,即纂夺之变也。天子不能正其罪,乃命为诸侯,名分既亡,纪纲无馀,如是而何以制诸侯之命,保天下之大耶?周室之日缩,诸侯之日侵,此天子自致之也。仍奏文义曰,凡毁誉之人,有不虞而致者,有缘爱恶而生者,以一时之毁誉,不足断人之贤否也。故孟子曰,左右皆曰贤未可也,国人皆曰贤然后察之,见贤焉然后用之,左右皆曰不可,未可也,国人皆曰不可然后察之,见不可然后去之。齐侯之封即墨,烹阿之举,暗合于此,国以大治,岂非刑赏得其道,劝惩得其宜而然乎?然其毁誉之失实者,俱当有罚,而只及于誉阿者,不及于毁即墨者,无或毁即墨者即誉阿者欤?上曰,毁者誉者,必是一人故耳。学性又奏曰,盖君之左右,不过便嬖宦妾之类,其所毁誉,不足以听信有如此。惟明克察于是,得其是非之实,惟断有济,于是,得其赏罚之正,用人之道,无出于此,伏愿殿下,深留圣意焉。升镐曰,墨之受封,阿之就烹,盖综名核实,赏罚分明之一大政也。夫如是也,则齐臣安敢饰非,而齐国安得不大治乎?富国彊兵,其要在于信赏必罚而已,惟殿下体念焉。世镐曰,莫敢饰非,务尽其情可知,明于赏罚,而威王崇尚霸术,故其效至于富彊而止矣。昔者大舜之为治也,明四目达四聪,以天下为一身精神,是以广聪明而慎赏刑,祛矫饰而通情志,乃为理国之要道也。又奏曰,周室衰微,至于东迁,有天子之名,而无天子之权,是以朝觐之礼阙而不讲,乃有下堂见诸侯之举,独齐威王不失臣分,恪守侯度,故当时称贤矣。上曰,如得贤臣,与之共治,则诚好矣。学性曰,《书》曰,所宝惟贤,贤臣即有国之宝也,而得贤用贤之道,惟在于核名实。有实行积于躬,则名自随之,明而察之,不蔽于毁誉,于以核其实而别贤否,则贤者可以得矣。世镐曰,天地无独运之理,君臣贵相须之益,故虽尧、舜在上,必得皋、夔、稷、契,为之辅佐然后,可做熙雍之治也。上掩卷,仍命史官就座,又命退,诸臣以次退出。
○乙丑五月初九日酉时,上御观物轩。召对入侍时,参赞官尹秉鼎,侍讲官李根秀,检讨官李应夏,直阁李世用,假注书李容万,记注官鲜于昇,别兼春秋洪锺学,各持《通鉴》第一卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上开卷,仍命授书算于根秀,上读自召阿大夫语之,止显王扁立。仍读十遍讫,根秀还纳书算。上曰,上番读之。根秀读奏讫。上曰,文义奏之。根秀曰,齐王虽在战国之世,亦明哲之主。故誉阿之言,溢于左右,能不偏听,送其可信之人,探察其臧否,然后烹阿大夫及左右尝誉之人。威王之行此一政,足以贪墨惩,而谗说退矣,后世人君,可以鉴戒处也。上曰,下番读之。应夏读奏讫。上曰,文义奏之。应夏曰,威王不信左右之誉阿,使人探察,则阿之一境,地芜民困,与左右之誉,一切相反。阿大夫及左右之并施烹刑,可谓惩一励百矣。是以毁誉得正,赏罚公行,齐国之强大,实基于此矣。上曰,参赞官读之。秉鼎读奏讫。上曰,文义奏之。秉鼎曰,上下儒臣,备陈无馀,臣无容更达,而大抵毁誉,不无虚实,使视亦有详略,察物之法,不得不慎矣。上曰,阁臣读之。世用读奏讫。上曰,文义奏之。世用曰,威王之赏罚于毁誉,即去私心立公议之事也。为人君者,诚如此,则正朝廷,正万民,自然咸治。推此观之,治国之道,莫过于此矣。上掩卷,仍命史官就座。又命退,诸臣以次退出。
5月10日
[编辑]都承旨金世镐〈坐〉。左承旨金尚铉〈厨院进〉。右承旨尹秉鼎〈坐〉。左副承旨曺锡元〈坐〉。右副承旨徐臣辅〈坐直〉。同副承旨申辙求〈坐直〉。注书沈相穆〈病〉权好渊〈受由在外〉。假注书李龙雨〈改差启辞未下〉李容万〈仕直〉。事变假注书金尚莱〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房提调朴珪寿,副提调尹秉鼎启曰,伏未审日间,圣体,若何,寝睡、水剌之节,何如?臣等率诸御医,趁早入诊,详察圣体为宜。大王大妃殿气候,何如,王大妃殿气候,何如,大妃殿气候,何如?臣等不任区区伏虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。三殿气候一样矣。卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿,口传问安。答曰,知道。徐臣辅启曰,合辞许久阙启,事甚末安,除在外外,未肃拜呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。金世镐启曰,议政府郞厅来言,今日宾厅日次,而领议政赵斗淳有身病,左议政金炳学无时急禀定事,右议政未差,不得来会云矣,敢启。传曰,知道。传于尹秉鼎曰,礼房承旨驰诣孝昌墓,奉审摘奸以来。传于曺锡元曰,摠管有阙之代,前望入之。摠管前望入之,副摠管尹致容,添书落点。传于徐臣辅曰,召对为之。徐臣辅启曰,行大司宪沈敬泽,持平韩俊熙在外,李道南,执义孙相驲,掌令闵羲轼、慎在宽牌不进,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。以执义孙相驲,掌令闵羲轼、慎在宽,持平朴道南,司谏李赫准,正言洪大锺牌不进罢职传旨,传于徐臣辅曰,只推。申辙求启曰,即者吏曹郞厅来言,文化县令金民均,当为署经,而两司不备,不得署经云。除在外外,未肃拜呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○乙丑五月初十日辰时,上御观物轩。劝讲入侍时,领事李景在,讲官曺锡雨,参赞官金尚铉,侍讲官李根秀,假注书李容万,记注官任膺模,别兼春秋洪锺学,各持《通鉴》第一卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。景在进前奏曰,近日午热渐盛,圣体,若何?上曰,一样矣。景在曰,寝睡、水剌之节,何如?上曰,一样矣。景在曰,大王大妃殿,气候,何如?上曰,一样矣。景在曰,王大妃殿,气候,何如?上曰,一样矣。景在曰,大妃殿,气候,何如?上曰,一样矣。上命大臣就座。上开卷,仍请前受音一遍讫,锡雨读自七年秦孝公,止与之分土,仍读义讫。锡雨曰,进讲之前,若有疑难处,下询,恐好矣。上曰,此七年秦孝公立,何独言秦也?锡雨曰,七年即周显王之七年,而是年秦孝公,适立,故独书秦也。上命授书算于锡雨,仍读新受音十遍讫,锡雨还纳书算。上曰,楚魏夷狄遇秦也。锡雨曰,秦地近于西戎,故以夷狄遇秦也。仍奏曰,孝公之令于国中者,专为得人而彊国也。竟得卫鞅,而使其国彊于诸侯。然卫鞅不过刑名之术,孝公不过富彊之欲也。故弃仁义尚功利,民无亲上死长之心,而专以诈力相胜,其弊也,终至于虽并天下,而旋于二世而失之矣。若使孝公求治之心,得一贤辅,治之以先王之道,则岂其功业,如彼其卑也哉?然则其求治之心,可师,而其为治之术,不足师也。根秀曰,讲官备陈无馀,臣无容更达,而孝公痛其先君之耻愤,此楚魏之摈斥,故布之以德,修之以政,欲为国富兵彊,威示诸侯。秦国之所以彊大于天下者,实基于此也。尚铉曰,河者,黄河也,山者,泰、华也。六国在河与山之东,国在河与山之西,地近于西戎,而诸侯以夷狄遇秦者,是时诸侯,皆尊王室,而秦则惟尚富彊,不知尊周之义。故诸侯以夷狄之摈斥于会盟,盖中国会盟,以尊天子合诸侯为先也。景在曰,史书记事也。人或以口舌,善谈古事,则莫不乐闻,至看文字,则或有厌意,殊不知言语文字,本非二致,而古事之真实无伪,乃是史书也。宋儒吕祖谦云,看史如身在其中,见事之利害,时之安危,自思使我遇此等事,当如何处之,此看史之要道也。伏愿殿下,殊以文字,看作言语,今日既讲秦孝公下令求出奇计彊秦者,则必思何人果有何计,果能彊秦否乎?且看下文,乐此不疲,日知其所不知,则自当有日新之益矣。上掩卷,仍命史官就座。又命退,诸臣以次退出。
○乙丑五月初十日申时,上御观物轩。召对入侍时,参赞官徐臣辅,侍读官李根秀,检讨官李承皋,直阁李世用,假注书李容万,记注官任膺模,别兼春秋洪锺学,各持《通鉴》第一卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上开卷,仍命授书算于根秀。上读自七年秦孝公,止与之分土。仍读十遍讫,根秀还纳书算。上曰,上番读之。根秀读奏释义讫。上曰,下番读之。承皋读奏释义讫。上曰,参赞官读之。臣辅奏释义讫。上曰,阁臣读之。世用读奏释义讫。上曰,小国十馀也。根秀曰,战国之世,小国甚多,作史者不能指数而言,故浑称十馀矣。且今孝公之群臣,非曰无人言,及于宾客者,旁求俊彦之意也,而若有彊秦之奇计者,縻之好爵,与之分土,孝公励政图治之诚,于斯可见矣。承皋曰,秦孝公,亦一有为之君,而发愤于见斥,布德而修政,惜乎其不遇贤辅。其所谓政者,但以威彊止,非先王之仁义。故六国倂呑,实基于孝公,而二世旋败,亦由于孝公也。臣辅曰,上下儒臣,已为备陈,臣无容敷演更达矣。世用曰,孝公发愤求计,至于宾客,所以广求奇才也。大抵战国之时则比今不同,有能者若闻求贤之风,虽他国,不远千里而无碍趋赴。故孝公之求才于宾客,良以此也。上掩卷,仍命史官就座。又命退,诸臣以次退出。
5月11日
[编辑]都承旨金世镐〈坐〉。左承旨金尚铉〈坐〉。右承旨尹秉鼎〈病〉。左副承旨曺锡元〈坐直〉。右副承旨徐臣辅〈坐〉。同副承旨申辙求〈坐直〉。注书沈相穆〈病〉权好渊〈受由在外〉。假注书李龙雨〈改差启辞未下〉李容万〈仕直〉。事变假注书金尚莱〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○徐臣辅启曰,行大司宪沈敬泽,持平韩俊熙在外,李道南,执义孙相驲,掌令闵羲轼、慎在宽传旨未下,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○金世镐启曰,右承旨尹秉鼎,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。
○以执义孙相驲,掌令闵羲轼、慎在宽,持平李道南,司谏李赫准,正言洪大锺牌不进罢职传旨,传于徐臣辅曰,只推。
○徐臣辅启曰,守令署经事,命下矣。执义孙相驲,掌令闵羲轼、慎在宽,持平李道南,司谏李赫准,正言洪大锺,既有只推之命,并即牌招,何如?传曰,允。
○传于曺锡元曰,在外与未肃拜摠管许递,前望入之。
○摠管前望入之,副摠管李锺承、李熙永,落点。
○传于曺锡元曰,召对为之。
○大王大妃殿,传于申辙求曰,望祭摄行磨炼。
○大王大妃殿,传于曺锡元曰,刑曹参判李世辅,除拜已至多日,尚无变动,词讼之地,不宜一任其委属,政院申饬,使即上来肃命。
○以右承旨尹秉鼎牌不进罢职传旨,传于徐臣辅曰,只推。
○申辙求,以议政府言启曰,顷伏承慈教,外邑吏逋,穷查登闻之意,行会各道矣。即见黄海监司洪淳穆状启,则以为载宁还米一万馀石,敕钱六千两,为流来旧逋,而犯逋之吏奴令等,为二十五名内,二十名曾已逃。故指惩无处,自该郡措划充完,庶有其道,其馀生存五名谷为百馀包,钱为三四十贯。瓮津、文化、新溪等邑逋吏,俱为二三名,犯用数爻,与此一类而烦不枚陈,自臣营督刷后,酌处计料。丰川还摠折米,为二万三千九百馀石,积逋成痼,莫可矫救,八千石特许荡减,八千石并耗排捧,其馀七千九百馀石,依年前厘整时,文、信两邑例,元谷永为蠲荡,每年耗条,自本邑给代,而此若有所罣碍,则京师各衙门谷,依他道详定例,小米每石三两,大米每石四两施行,则每石剩馀五钱,可至四千馀两。以此为几分牵补,请令庙堂禀处,守令递任后,债负有无,一依新颁定式,查实登闻计料为辞矣。载宁逋谷逋钱充补之方略,更令具由登闻。丰川结还,诚痼瘼也,而年前厘整时,初不举论,不但必有其由而已。万六千石之折半特荡,折半存耗,已不免斑驳之嫌,馀外七千馀石之依前结排,虽有敛纳数爻之多少间差减,其为白征则一也。至于大小米耗作元数外,加派之五钱,此其谬不知创自何时?而今若豁除,则惟当一切豁除,而蠲于京司,敛诸一路而一路之敛,将无有限期,安有矫革之义哉?从长措划,以为报府禀处事,行会,何如?传曰,允。
○又以议政府言启曰,即见劳问使上土佥使状本启下者,则钦派大员名帖上来矣。在前还传,辄致未及,依壬戌已例,待赍咨官行,使之到盛京,赍传于钦派大员处,何如?传曰,允。
○曺锡元,以兵曹言启曰,今月十四日,二羽禁军番次矣。该番将有阙之代,依承传口传拟入之意,敢启。传曰,知道。
○又以都摠府言启曰,新除授副摠管尹致容,时无职名,令该曹,口传付军职,何如?传曰,允。
○兵曹口传政事,以柳相键为羽林将。
○以执义孙相驲,掌令闵羲轼、慎在宽,持平李道南,司谏李赫准牌不进罢职传旨,传于徐臣辅曰,只推。
○徐臣辅启曰,守合署经事,命下矣。执义孙相驲,掌令闵羲轼、慎在宽,持平李道南,司谏李赫准,既有只推之命,并更牌招,何如?传曰,允。
○义禁府启曰,丹阳郡守金百善原情云云,问目内辞缘,泛称迟晩,刑推得情,何如?判付启。除刑推议处为良如教。
○乙丑五月十一日辰时,上御观物轩。劝讲入侍时,讲官朴珪寿,参赞官金世镐,检讨官李承皋,假注书李容万,记注官宋宅薰,别兼春秋洪锺学,各持《通鉴》第一卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上开卷,仍读前受音一遍讫,珪寿读自于是卫公孙鞅,止不法其故,释义讫。上命授书算于珪寿,仍读新受音十遍讫,珪寿还纳书算。上曰,孝公发愤之愤字,好矣。珪寿曰,圣教至当矣。孝公发愤于治国,其意非不好矣,而卫鞅所以说孝公者,乃以杂霸刑名之说进之,其效不过富国强兵而止矣。上曰,孝公之必求强兵,何也?珪寿曰,是则亦有事势之不得不然者。在其时六国互相侵夺,争战不息,兵甲若不坚利,则诚无以捍御外侮,保守邦域。故时君之所急,在于强兵矣。虽然若使王者有作,圣人行道,则国富而兵强,自在于治中,而彼卫鞅之术,但以权谋诡计,刻核立法,毕竟功效,非无一时富强之称,而数世之后,秦国遂亡矣。上曰,嬖臣者,何谓也?珪寿曰,嬖臣,近习暬御,左右使令之臣也。卫鞅之见孝公,必由此辈而进,则其立身行己,不正甚矣,馀事,尚何足论乎?且其为说,急于变法,乃曰论至德者,不和于俗,成大功者,不谋于众。又曰圣人,苟可以强国,不法其故,是皆悖理之说也。天下万世,安有不和于俗,而可论至德,不谋于众,而能成大功者乎?圣人之政,非求强国而国自强焉,安有不法故事者乎?稽于众舍己从人,伊尹之赞成汤也,事不师古而难有获,傅说之告高宗也。殷因于夏礼,周因于殷礼,三代圣王,未有不法古昔而为治者矣。卫鞅急于变法,以此等语,求合于孝公,此皆似是而非,不可不辨者也。如此处,最宜洞鉴,而明辨其得失是非然后,方为读史资益之功矣。承皋曰,富国强兵,亦有国之一政,而此乃霸者,求功利之事,非尧、舜王天下之道也。孝公布德,可见求治之至,而一闻商鞅富强之说,欣然悦之,以若励图之心,功烈如彼其卑也。此无他焉,学术不足,立志不高而然也。帝王为学,可不勉哉?天地之运,必于五百年有王者作,殿下实膺是运,伏愿圣学益勉,仁政益修,天下之人,皆归于殿下之国矣。世镐曰,孝公之发愤下令,非为欲行王道,乃要其杂霸功利之效也。及其召见商鞅,论三五帝王道,则时时而睡闻,富国强兵之策,则不知膝之前于席。于是鞅也,因所好而售其术,卒行新法,国虽强盛,而不能长远,身虽荣显,而未免僇辱。盖秦国君臣,本领未正,故究竟成就,乃至于斯矣。是以君心先正然后,贤辅可得,而王道可行也。上曰,何以谓西入秦乎?珪寿曰,卫国在东,秦国在西,自卫而入秦,故曰西入秦矣。列国地图,曾经圣览乎?上曰,未及览矣。在于何处乎?珪寿曰,《史记评林》本之首卷亦有之,模写揭壁,常常览之,则甚有益于读史之时矣。上曰,玉堂有之乎?承皋曰,有之矣。上曰,筵退后入之,可也。上掩卷,仍命史官就座。又命退,诸臣以次退出。
○乙丑五月十一日申时,上御观物轩。召对入侍时,参赞官曺锡元,侍讲官李根秀,检讨官李承皋,直阁李世用,假注书李容万,记注官宋宅薰,别兼春秋洪锺学,各持《通鉴》第一卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上开卷,仍命授书算于根秀,上读自于是卫公孙鞅,止不法其故,仍读十遍讫,根秀还纳书算。上曰,富国强兵,似不如仁德修政。根秀曰,大哉王言,圣教至此,臣钦仰万万。夫治国之道,专在于德,不在于刑,故以德修政,则其国治,以刑行政,则其国乱。今此卫鞅,但知刑名之学,而不念德政之施,谓以论至德者,不和于俗,此不过霸业之术,实非王者之道。是以古之明君哲辟,舍其仁德而能治国者,未之有也。承皋曰,圣教诚至当矣。虽有金城汤池,无德化之洽人,则难以守国。殷汤之地,不满百里,周武之师,不过三千,能有天下,享国久远,其仁德普被,众心成城之效也。孝公贪于霸者功利之说,侵人之国,夺人之地,威势严刻,民未化德之,长于刑法。故其后之败,未及旋踵,王霸义利之分,如是相悬殊也。锡元曰,卫鞅曰可以疆国,不法其故,安有不法故,而能成大功者乎?傅说告于高宗曰,事不师古,以克永世,匪说攸闻,以高宗之贤,犹欲师古昔,而鞅言反之,鞅之学刑名也,专务刻簿速成,而其所成就,不过使其民,知利而不知义,见刑而不见德。虽欲骤致富强,亦以召冤天下,秦之君臣,非但无足法,大为后也戒也。上曰,傅说,何时人也?锡元曰,傅说殷人也。上曰,版筑傅岩,以图形旁求者,果其人乎?锡元曰,诚然矣。世用曰,孝公,但以富国强兵为本,不以仁政治民,其可久哉?夫帝王之治法者,即三代政治,而曾未闻圣王,富国强兵而有天下也。故汤七十里而王,文王百里而兴,此亦富强而然耶?但战国之时,皆以战斗为业,孝公兼因发愤,故先欲以富强矣。上掩卷,仍命史官就座。又命退,诸臣,以次退出。
5月12日
[编辑]都承旨金世镐〈病〉。左承旨金尚铉〈病〉。右承旨尹秉鼎〈病〉。左副承旨曺锡元〈缘故出〉。右副承旨徐臣辅〈坐直〉。同副承旨申辙求〈坐直〉。注书沈相穆〈病〉权好渊〈受由在外〉。假注书李龙雨〈仕直〉李容万〈仕〉。事变假注书金尚莱〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○曺锡元,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,中日习射技放,请出标信。传曰,知道。
○曺锡元启曰,右副承旨徐臣辅,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。
○申辙求启曰,即者应教李根秀,以其亲病,陈疏径出,原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨,而此与无端径出有异,推考警责,何如?传曰,允。
○以执义孙相驲,掌令闵羲轼,持平李道南,司谏李赫准牌不进罢职传旨,传于申辙求曰,只推。传于申辙求曰,召对为之。
○徐臣辅启曰,行大司宪沈敬泽,持平韩俊熙在外,李道南,执义孙相驲,掌令闵羲轼、慎在宽传旨未下,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○又启曰,守令署经事,命下矣。执义孙相驲,掌令闵羲轼、慎在宽,持平李道南,司谏李赫准,既有只推之命,正言金锡辅自乡上来云,一体牌招,何如?传曰,允。
○以执义孙相驲,掌令闵羲轼,持平李道南,司谏李赫准,正言金锡辅牌不进罢职传旨,传于徐臣辅曰,只推。
○申辙求,以营建都监都提调意启曰,今于营建之役,匠手不敷,木石治炼,万无及期之道。僧徒中以匠手为业者,使之募合,修成册上送,限竣事间赴役之意,星火行会于八道四都,何如?传曰,允。义禁府启目粘连,向前金百善,亦罪人误捉纵诿,镇校之肆横,遽尔报营,极涉疏忽,庾毙替检,未免占便,而违经做错非细,难逭重勘,以此照律,何如?判付启。依允。
○行判府事李裕元疏曰,伏以臣,有愿毕遂,将母赴任,供备甘旨,荣极便养,阖门感戴,北望攒祝。近因日候骤热,水泉不服,臣母素抱贞疾,一倍添剧,连试方药,尚未奏效。虽强壮之气,一经重证,有难即苏,况八耋癃老之状,时月以异者乎?问医调治,莫如在家之便易,日昨担还私次,别无显胜,臣之情私,转益煎迫,而兼带居留之任,与汗漫分司有异,陵殿拱护,职事莫重,而臣不得如例,躬将保障要冲,其责且严,而臣不得趁期还任,臣罪滋大,公私无当。古人有以亲老无心仕宦者,今臣亲老而且病矣。左右扶将,惟臣是须,则臣敢不疾声呼吁于孝理之下,以冀生成之泽乎?不避猥越,忙陈短章,伏愿圣上,仰禀东朝,亟递臣见衔,俾便救护,臣母馀生,皆我殿下赐也。臣无任云云。答曰,省疏具悉卿恳。卿之情恳居留之任勉副。仍传于申辙求曰,此批答,遣史官传谕。
○京畿监司兪致善疏曰,伏以臣,待罪喉院,劣有日矣,才蒙恩谅,旋纡宠畀,以臣为京畿观察使,有命陨天,措躬无地。噫,邦藩维八,畿甸最重,内而翊辅京国,外而拱护陵园,兼管乎四都分司,黜陟乎诸部郡县。除非望实素著,计虑俱全者,判不可担夯剸理,而况一初清明,益励剌牧之职,尤岂容轻授而滥膺也?念臣曾所阅历,只是数三下邑而已,亦未能洞该其利病,至于良二千石之重,熙朝所以与共治理者也。受责甚大,昔之殷盛,犹难勘任,今尤艰棘,末由可救,土瘠民懻,全省枵如,局残弊痼,列郡均然。军田大政之归正无期,饷籴巨逋之牵补没策,往往有无邑之叹,症到不治,良医亦走,臣以何术,妄试针砭,责其苏完之望也?臣之长短本末,臣实自知,见识鲁钝,而每患机务之未干,资性罥滞,而辄致物情之难惬,夷考历试,分寸蔑效,重之以蒲质早萎,药裹为命,临事善忘,遇剧耗神,家常酬应,尚难耐烦,今乃使按,一方旬宣之职,九重宵旰之忧,不几近于眇求睇而跛求步乎?大纛高牙,匪荣伊惧,华诰宠谕,既滥且悚,臣安得不揆分量能,以效必辞之义也?左右参倚,承当无路,玆敢披沥衷恳,仰渎崇严。伏乞圣明,察菲才之不逮,念藩寄之必慎,仰禀慈旨,亟改臣按使之任,回授可堪之人,俾公私俱幸焉。臣无任云云。答曰,省疏具悉。卿其勿舜往钦哉。
○应教李根秀疏曰,伏以臣,于持被之中,即接家信,则臣父素患痰癖之祟,当此换节之时,诸般形症,一倍添剧,委顿床笫,食飮全却,促臣归视。臣以终鲜之身,得闻此报,焦遑煎迫,按住不得,忙陈短章,径出禁扄。伏乞圣明,仰禀东朝,亟递臣所带职名,以便救护,仍治臣擅离之罪,以肃朝纲焉。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞救护,
○乙丑五月十二日辰时,上御观物轩。劝讲入侍时,讲官洪锺序,参赞官曺锡元,检讨官李承皋,假注书李龙雨,记事官安翊丰,别兼春秋洪锺学,各持《通鉴》第一卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上开卷,仍读前受音一遍讫,锺序读自甘龙曰不然,止卒定变法之令,仍释义讫。上命授书算于锺序,上读新受音七遍讫,上进茶。锺序曰,使承旨、玉堂,轮读一遍,自上暂须领意入听,恐好矣。上曰,讲官先读之,使之次第读之,可也。锺序曰,谨依教矣。锺序、承皋、锡元等,以次读奏讫,上仍读三遍讫,锺序还纳书算。上曰,甘龙之言,胜于卫鞅之论也。锺序曰,圣教至当矣。法之更张,出于不得已之事,如无是也,旧法成典,岂可轻改?卫鞅一进变法之说,而国虽富强,其术全务刻薄,俗化日败,末流之弊,有不可胜言者,王霸义理之不同,有如是矣。上曰,方是时也,战争不息,朝为秦,暮为齐,故有此强兵之议乎?锺序曰,圣教,是也。时非平宁之世,则兵威亦不可不强,而耀武实非为国先务也。卫鞅初见孝公,陈说王道,则孝公,时时睡而不谛听,知孝公之不悦,他日更进富强之术,孝公悦而从之。盖王道近于迂远难用,霸术似乎衬近易行故也。由此观之,鞅非无行王道之才,特孝公不乐而然也。承皋曰,甘龙缘法之说,欲守常也,卫鞅变法之论,欲更张也。更张而使民仁厚,导民礼让,则夫孰以更张,为鞅之罪哉?虽然孝公乐闻富强之说,故卫鞅狭其才而中之耳。若使孝公,自期以三代之治,则鞅亦以三代之法佐之,而胜于鞅者,当以王道进之矣。以此观之,人君用人之际,不可不择术也。锡元曰,甘龙之缘法而治,吏习而民安之云者,不亦善乎?宋神宗,欲行新法,苏轼奏曰,法相因则事易成,事有渐则民不惊,盖法者,先王之令德美政,可为法于后世者也。若或法久而弊生,随其弊而更张之可也,何可一朝尽变也哉?卫鞅、甘龙,善恶之易辨,不啻白黑也。锺序曰,正其谊,不谋其利,明其道,不谋其功,此汉儒董仲舒之言,而所以卓越百家者也。夫不计功利之如何,只事道谊之明正,则天理之公蔼然,而人欲之私,不能容于其间,施诸政令,无有不善,此谓王道之大也。譬之卫鞅之术,不啻天渊之间也。上掩卷,仍命史官就座。又命退,诸臣以次退出。
○乙丑五月十二日申时,上御观物轩。召对入侍时,参赞官申辙求,检校待教赵宁夏,侍读官金奎弘,检讨官李承皋,假注书李龙雨,记事官安翊丰,别兼春秋赵康夏,各持《通鉴》第一卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上开卷,仍命授书算于奎弘,上读自甘龙曰不然,止卒定变法之令,仍读十遍讫。奎弘还纳书算。上曰,上番读之。奎弘读奏,仍释义讫。上曰,下番读之。承皋读奏,仍释义讫。上曰,参赞官读之。辙求读奏,仍释义讫。上曰,阁臣读之。宁夏读奏,仍释义讫。上曰,史官读之。龙雨、翊丰、康夏等,读奏讫。上曰,何不缘法而治,必欲更张,何义耶?奎弘曰,秦孝公,慨然自振于衰微之馀,其志则固大矣。所务者,不过富国强兵,自期则甚卑,若以奋发之心,行王者之道,则其功业,岂止于强秦而已哉?此甚可惜矣。承皋曰,孝公用卫鞅之言,卒定变法之令,虽有功于秦,而人臣进身,光明正大然后,可行其道。今卫鞅,因嬖幸而进,可谓曲迳,立身之初,大节已亏,则馀无足道也。辙求曰,秦孝公愤其见摈于诸侯,欲为富强之术,而商鞅以刑名之学进,有此变法之令。鞅之才非不足于辅国治平之道,而孝公急于富强,厌闻其久安长治之策。故鞅以杂霸苛刻之法,迎合孝公之意,非变法则不可以动君心,而颛国权故也。甘龙以循旧守常之见,不欲变法,而商鞅以尚功计利之说,因其势而固其宠,竟使孝公,遂成富强,而末乃一败涂地,为法自废,岂若导之以政,齐之以刑,仁义立国,历世久远也哉?以是推之,专在人主一心上,用人之何如耳。宁夏曰,儒臣、参赞官备陈无馀,臣无容更达矣。上掩卷,仍命史官就座。又命退,诸臣以次退出。
5月13日
[编辑]都承旨金世镐〈病〉。左承旨金尚铉〈厨院进〉。右承旨尹秉鼎〈坐直〉。左副承旨曺锡元〈病〉。右副承旨徐臣辅〈坐直〉。同副承旨申辙求〈缘故出〉。注书沈相穆〈病〉权好渊〈受由在外〉。假注书李龙雨〈仕〉李容万〈仕直〉。事变假注书金尚莱〈仕〉
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○徐臣辅启曰,合辞许久阙启,事甚未安,除在外、未署经外,未肃拜呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○金尚铉启曰,左副承旨曺锡元,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。
○徐臣辅启曰,守令署经事,命下矣。宪府则虽已署经,谏院不备,不得署经,司谏李赫准,正言金锡辅,既有只推之命,并更牌招,何如?传曰,一司除署经。传于尹秉鼎曰,昨日勉副,迎送之非不为念,而特因礼遇而然也。此时旷务,亦极可闷,华留之代,即为议荐以入,待下批,使之不日辞朝。议政府荐望,以赵得林为水原留守。
○尹秉鼎启曰,水原留守赵得林,当为下批矣,政官牌招开政,何如?传曰,允。传于尹秉鼎曰,在外王堂与呈告春秋,许递,今日政差出。传于尹秉鼎曰,召对为之。
○徐臣辅启曰,行大司宪沈敬泽,持平韩俊熙在外,李道南,执义孙相驲,掌令闵羲轼、慎在宽牌不进,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○以执义孙相驲,掌令闵羲轼、慎在宽,持平李道南,司谏李赫准,正言金锡辅牌不进罢职传旨,传于徐臣辅曰,只推。
○以左副承旨曺锡元牌不进罢职传旨,传于徐臣辅曰,只推。
○尹秉鼎,以吏曹言启曰,刑曹佐郞罗锡熙,缮工监假监役官李学永,俱以身病,呈状乞递,并改差,何如?传曰,允。
○又以吏曹言启曰,庆尚道都事白凤三,平安道都事吴仁泰,俱以身病,呈状乞递,并改差,何如?传曰,允。
○义禁府照目粘连,丹阳郡守金百善矣,本府议启内,罪人误捉纵诿,镇校之肆横,遽尔报营,极涉疏忽。瘦弊替检,未免占便,而违经做错非细,难逭重勘。以此照律,罪杖九十收赎,告身尽行追夺,徒二年半定配私罪,奉教依允为旀,功议各减一等为良如教。
○领议政赵斗淳疏曰,伏以臣,处百责攸萃之地,蔑一分可纪之效,固匪今为然,而衰迈所使,疾病所铄,神识精力,萧条散落,不但谢事之年至,抑亦视荫之期迫,而顾其职则至要而繁,一或放过,其害立至,纵荷庇覆之慈,务在涵贳同朝,忠厚官箴弗兴,而臣若恃此濡忍,贪恋是徇,颠倒偾溺,坐铸六州之错,而事端横生,收拾不得,则臣虽欲雍容求去,冀全终始之泽,其可能乎?此臣之所大惧也。然疾痛之呼,不暇缓声,盖臣一病支离,痊理技穷,家常伎俩,惟饭到开口而已矣。设有慷慨酬报之心,病为之尼,设有拼冒进取之念,病为之缩,臣之抱此忧郁,雅有年所,而一有陈吁,辄纡隆旨,邀恩固宠,反有大于旷功坠事之罪。用是泯默者久而,今其赍悚沥恳,终不敢自阻者,以圣明悯恤之私,宜有以处臣者而然矣。伏乞禀承慈旨,将臣元辅重任,划行改免,即天地优渥也。臣无任云云。答曰,省疏具悉卿恳。卿于民国事,断断猗无他,勇往直前,不择夷险,予之所眷注在此,民之所倚赖在此,国之所维持亦在此,则事端收拾之际,非卿雅量,曷以做去?予不可舍卿,卿不可辞,予又在此矣。呜呼,刚毅振纪纲,诚实立根基,此固急先之务,而今其重言复言,遽欲奉身而退者,有甚不得不然之里许也乎?慎节之弥留,非不奉虑,而既无旷功坠事之害,则以今日君臣所遭际,卿虽日封十章,万无听从之理。知照深矣,予不多诰,卿其谅之。仍传于尹秉鼎曰,此批答,遣史官传谕。
○祭酒宋来熙疏曰,伏以臣,曩于陞资,猥蒙谕召,其后连有宪府、金吾之职名,既不得冒昧趋承,则辄敢悉暴空疏无用之实,疾病难强之状,沥尽汗血,以冀圣明之照察,而及承批旨,宪府、金吾,虽幸递解,而泮衔犹縻,至于谕召,不惟不赐永寝,反以俾遂愿觌之望,辞意愈为郑重,岂殿下以臣为或有可出之道,前后所以陈吁者,犹不免于饰让而然欤?夫臣而欺君,人而欺天,莫大之罪也。臣苟谬为是辞逊之态,则是欺君也,欺天也。臣何敢若是乎?伏愿殿下,察此事理,亟禀东朝,即递泮职,刊名选籍,听其优游野外,以没馀齿,千万蕲望。今于陈恳辞免,宜不敢赘以他语,而略有所怀,亦不敢不达。第伏闻近以万东庙停享撤额事,有慈圣殿下传教,夫设坛禁苑,而更有私地建庙,若为烦叠,非不教意之允当,而下国之祀天子,如杞宋之祀夏殷,不必为僭猥。若谓杞宋,是夏殷之后云尔,则君臣父子一也,若无子孙,则以旧臣祀旧君,实无不可,追念旧恩,略举报祀,当无禁苑私地之所异也。昔我孝宗大王,明圣学秉大义,思继《春秋》一统之业,寤寐修攘之计,一二臣同,而迫于气数,赍志莫伸,臣民痛冤,愈久益深。华阳之庙,由是肇创,而至肃庙乙酉,特设大报憻,使尊周之义,著明于天下后世者,是高出百王之盛举也。其时左相李文敬公臣畲,判书闵忠文公臣镇厚,陈达华阳立庙之事,而别无禁止之处分,英庙除出官屯田五结,以助万东庙粢盛之用,其后又有庙坛轻重之说者,正庙下教有曰,壬辰再造之后,环东土一草一木,罔非皇恩之所被,则虽家尸户祝,无所不可。况今日中州,化为腥毡,而一隅青邱,独保干净,华阳之祀皇帝,是无于礼,而合于礼者也。大哉,圣人之言也。因以御笔揭额,表章江汉朝宗之意。且皇庙之建,依仿于宜城之民,怀旧德而祭昭王,静江之人,思前圣而祀虞帝,韩文公题诗咏叹,朱夫子作词迎送,苟或非礼僭猥之事,则岂有如是之理乎?未详虞庙创自何时,而观其碑文,则以为帝德在人,其神在天,威灵所加,无有远迩。降祀玆土,粤有故常,后复如朱子者出,而作华阳之碑,则当如虞庙之文矣。粤有故常,尤有深意,唐世词刻,至于有宋,则可知历久,因其故而为常享。今玆华阳创庙,几为数百载之久,则涧毛山桂,虔荐觞豆,龙驾羽旄,洋洋陟降,右祖左孙,俨若赫临,俾此东偏人士,咸知拱极之义,益切匪风下泉之思,而今行停撤之举,则非但二帝在天之灵,亦应忾怅于灌荐肸蚃之墟,而举国士民,莫不赍嗟而永叹者,益见遗泽之入人深,而真有不谖前王之心矣。历代祀典,虽尊奉殿宫,而亦或别设祠庙者,不可胜计,今亦虽有设坛,而别为建庙,未必为拘于叠行,而无害于从厚顺情之道。臣方病淹垂死,而彝性犹未全灭,则不敢徒怀严畏,因以缄默,略罄素蓄。伏乞殿下,渊然深思,仰禀慈圣,反汗成命,则义理益张,人心胥悦,上以承列圣朝给田揭额之盛意,下以慰八方乌号不忘之舆情,宁不幸甚哉?且臣伏闻朝廷,以臣职秩之故,特下臣之父祖以上三代加赠之命,臣惊惶感泣,罔知攸措。臣既不敢自同于立朝仕宦之人,何敢生追荣之计哉?今此异恩,非臣梦寐之所及也。华显爵号,忽及泉下,翘心颂戴,阖门感幸,臣恩深河海,未尝有尘露之报,多年狍疴,亦末遂犬马之诚,而又蒙稀阔之盛典,命在朝夕,此生已矣,惟当陨结于他日而已。玆敢尾附微衷于陈章之际,臣不胜屏营惶怖之至云云。答曰,省疏具悉卿恳。宫漏昼永,殿角风薰,临筵开讲,凝伫更切,际接卿章,乃辞泮衔,予心怅缺,当如何哉?卿于此职,义无可辞,稍俟秋凉,幡然登途,以副予侧席之望焉。所陈,卿或思之未周欤?向者慈教,既明且备,礼有损益,惟时为大,今日之举,岂有参差于先正当日志事哉?卿其谅之。仍传于尹秉鼎曰,此批答,遣地方官传谕。
○乙丑五月十三日巳时,上御观物轩。劝讲入侍时,讲官曺锡雨,参赞官金尚铉,侍读官金奎弘,假注书李容万,记注官鲜于昇,别兼春秋赵康夏,各持《通鉴》第一卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上开卷,仍读前受音一遍讫,锡雨读自令民为十伍,止无所芬华。仍释义讫,上命授书算于锡雨,仍读新受音三遍。锡雨曰,每于进读之时,领会旨意,则读法顺下矣。上读至五遍,锡雨曰,命讲臣论读,而自上领意,入听,恐好矣。上曰,可矣。仍命讲官以下读之。上进茶。锡雨、奎弘、尚铉读之,上继读五遍讫,锡雨还纳书算。上曰,虽富,无所芬华,必使耻其无功也。锡雨曰,秦上首功之国也。功是军功之功,而有功者显荣,无功者虽富,无所芬华,表其功之有无也。上曰,何谓什伍也?锡雨曰,什伍者,五家为保,十家相连,收司相纠察也,即今之五家统也。上曰,致粟帛多者,复其身,使民务本业之意欤?锡雨曰,农桑,天下之大本,而生民之所衣食也。故古语曰,一夫不耕,或受之饥,一女不织,或受之寒,夫以一夫一女之不勤,而其受害也犹如此,则是岂不为王政之所宜劝,而至于商贾,即游衣游食之徒也。初无耕蚕之苦,得有倍蓗之利,民皆易趋,而害必及于农桑,则又岂不为王政之所宜抑者乎?是以汉文,每以劝农为先务,而定租税于商贾,以抑末利,天下遂治。今此商鞅之法,虽弃义尚功,专事苛酷,然若其复民之业耕桑,罪民之事末利者,王政务本抑末之意,非不可取,而但贾亦四民之一,则只可抑之,使无害于农而已,岂宜视若不法而用之,以收孥之律乎?是又鞅之失苛酷者也。奎弘曰,秦莫强之国,孝公有志之君也。若得贤臣以佐之,修德教而行仁政,则四海之内,相率而归矣。所用者卫鞅,所行者即峻法,虽国富而兵强,其烈如彼其卑,治国莫先于用人,用人莫先于得贤也。每以择人,体念焉。尚铉曰,商鞅虽务一时富强之术,而九家连坐之法,刻薄甚矣。告奸之法,尤是乱国之政,唐世告密之弊,商鞅启之也。耕织,果是民生之大本,而工商亦不可废,先王政之士农工商,各其有职,《周礼》之司市质人,冬官考工,岂非工商不可废之证乎?较诸耕织,特有本末之分耳。鞅以务末利者,举为收孥,则其刑亦不太刻乎?又奏曰,以耕织之本,有所下询于讲官矣,人君深居九重,耕夫织妇艰难疾苦之状,何以尽烛乎?《农全书》及《授时通义》诸书,耕织之图,伏愿取以为亲览焉。上曰,此书,在何处。锡雨曰,内阁有耕织图妆帖者矣。上曰,退而觅妆帖,以入,可也。上掩卷,仍命史官就座。又命退,诸臣以次退出。
○乙丑五月十三日申时,上御观物轩。召对入侍,参赞官尹秉鼎,检校待教赵宁夏,侍读官金奎弘,检讨官李承皋,假注书李容万,记注官鲜于昇,别兼春秋赵康夏,各持《通鉴》第一卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上开卷,仍命授书算于奎弘,上读自令民为什伍,止无所芬华,仍读十遍讫,奎弘还纳书算。上曰,上番读之。奎弘读奏释义讫。上曰,下番读之。承皋读奏释义讫。上曰,参赞官读之。秉鼎读奏释义讫。上曰,阁臣读之。宁夏读奏释义讫。上曰,告奸者与轩敌首同赏,不告奸者与降敌同罚,其法甚重矣。奎弘曰,三代之治天下,先以礼乐教化之,其不率者齐之以刑,有功者劝之以赏,而商鞅则不然,只以刑赏二者制民,此所以虽致富强,终底危乱也。承皋曰,卫鞅变法,虽甚刻薄,而其中数条,不害为善政。然顾其用心,极为残忍,设有可合之政,本领其悖,馀不足观也。秉鼎曰,圣教若曰,不告奸者之罚,何其重乎?大哉,圣人之言也。居上不宽,何以治民?秦之苛法,作俑于商鞅,虽以诈力,暂霸天下,不过二世而亡。汉高之兴,反之以宽大,除其苛政,约法三章,所以启四百年基业。是故纠察不可若是之苛,刑辟不可若是之重,且以三代比闾之法言之,出入相助,患难相救,此其劝善之道,而今夫什伍收司,专以摘发为主,其在邻比之地,忠厚之风,扫地尽矣,末流之弊,重足侧目,民无所措其身矣。宁夏曰,告奸者与轩敌同赏,不告奸者与降敌同罚,此法之至密极苛者也。卫鞅之术,专尚刻严,故身未令终,国亦随亡,可不慎哉?故王者之政,务从宽仁矣。士农工贾,利用厚生之不可废一者,而一切禁制,则古人之日中交易,贸迁有无之义,果何哉?秉鼎曰,事末利者之举以收孥,其法亦太重,诚如阁臣之奏矣。士农工商,无非通功相资,则耕织末利,虽有轻重本末之别,而二者不可偏废。凡民日用,取给于工商者多矣,何可使工商者,并施孥收孥之重法哉?上掩卷,仍命史官就座。又命退,诸臣以次退出。
5月14日
[编辑]都承旨金世镐〈缘故出〉。左承旨金尚铉〈病〉。右承旨尹秉鼎〈坐直〉。左副承旨曺锡元〈坐〉。右副承旨徐臣辅〈坐〉。同副承旨申辙求〈坐直〉。注书沈相穆〈病〉权好渊〈受由在外〉。假注书李龙雨〈仕直〉李容万〈仕〉。事变假注书金尚莱〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○徐臣辅启曰,合辞许久阙启,事甚未安,除在外、未署经外,未肃拜呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○金世镐启曰,左承旨金尚铉,同副承旨申辙求,今日不为仕进,并即牌招,何如?传曰,允。传于尹秉鼎曰,礼房承旨驰诣宗庙、景慕宫,奉审摘奸以来。
○尹秉鼎启曰,吏曹判书洪锺序,参判金寿铉,参议李锺淳,牌不进推考传旨及罢职传旨,今方捧入,而开政命下之后,如是违牌,事甚未安。判书、参判,并更牌招,何如?传曰,允。参议只推,一体牌招。以吏曹参议李锺淳,再牌不进,罢职传旨,传于徐臣辅曰,只推。传于尹秉鼎曰,社稷都提调、奉常都提调有阙之代,判府事为之。传于尹秉鼎曰,明日孝文殿昼茶礼,当自内亲行矣,该房知悉。传于申辙求曰,召对为之。传于尹秉鼎曰,发遣吏郞,诸执事清斋与否,摘奸以来。传于徐臣辅曰,举行骇妄之中官白乐胤,令该府拿囚,严刑一次,远恶地定配。尹秉鼎启曰,吏曹判书洪锺序,参判金寿铉,参议李锺淳,牌不进推考传旨及罢职传旨,今方捧入,而开政命下之后,如是违牌,事甚未安。参判陈疏,判书更为牌招,何如?传曰,允。参议只推,一体牌招。传于尹秉鼎曰,吏曹参判疏批已下,一体牌招。尹秉鼎启曰,即者律学入门官来言,今此律科覆试,试望当为拟入,而参判李世辅在外,不得举行云,何以为之?敢禀。传曰,二望拟入。徐臣辅启曰,行大司宪沈敬泽,持平韩俊熙在外,李道南,执义孙相驲,掌令闵羲轼、慎在宽牌不进,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。以执义孙相驲,掌令闵羲轼、慎在宽,持平李道南,司谏李赫准,正言金锡辅牌不进罢职传旨,传于徐臣辅曰,只推。以左承旨金尚铉牌不进罢职传旨,传于申辙求曰,只推。
○尹秉鼎,以吏曹言启曰,通礼院右通礼洪淳学,以其身病,呈状乞递,改差,何如?传曰,允。
○申辙求,以兵曹言启曰,宣传官李志谦、李元会,内禁卫将张厚植,五卫将吕民燮、闵麟赫、李复永,庆熙宫卫将郑云鹤,守门将南锡胤,俱以病难供职,呈状乞递,并改差,何如?传曰,允。
○又以兵曹言启曰,守门将宋完植,以其病难供职,呈状乞递,文臣兼宣传官朴齐教,除授在外,过限未肃拜,并改差,何如?传曰,允。
○有政。吏批,判书洪锺序牌招不进,参判金寿铉进,参议李锺淳牌招不进,右承旨尹秉鼎进。启曰,判书洪锺序,参议李锺淳,并牌招不进,小臣独政末安,何以为之?敢禀。传曰,仍为之。以李冕光为副校理,以李载冕为敦宁都正,以赵启昇为同经筵,以李明迪为同春秋,以赵秉世为右通礼,以洪锺序为观象提调,以金秉周为丹阳敬差官,以梁柱甲为海南县监,行水原留守兼华宁殿提调单赵得林。兵批。兼判书金炳冀进,参判沈膺泰病,参议宋谦洙病,参知丁昌夹入直,同副承旨申辙求进。以李观渊为宣传官,以李奎会、李南辑为宣传官,以赵文显为内禁将,以李丰周、金显文、玄昇运为五卫将,以朴基傅为庆熙将,以李承皋、吕圭益为文兼,以李东奭、赵䞇显为守门将,以李膺汉为法圣佥使,以李冕周为群山佥使,佥知加设单李志谦,护军尹致容,副护军李汇濬、李龙会、李熙忠、李元会,副司直金奭镇,以上并单付,兼摠理使单赵得林。吏批,再政,以赵准夏为礼曹参议,以金养根为假监役,兼执义单金秉周。兵批,再政,以闵成镐为武兼,同知单金显文,佥知二单李丰周、玄昇运。吏批,三政,以金泰麟为御营从事官,同知单朴基傅。兵批,四政,以李奎鸿为宣传官。
○尹秉鼎,以奎章阁言启曰,明日即奎章阁望奉审日次,臣进诣举行之意,敢启。传曰,知道。
○申辙求,以义禁府言启曰,因刑曹启目,西部都事郑基昌,令该府拿问处之事允下矣。郑基昌今方待命,拿囚之意,敢启。传曰,知道。
○又以义禁府言启曰,时囚罪人金百善,杖九十,徒二年半定配,照律公事判付内依允,功议各减一等事,命下矣。金百善功议各减,杖七十收赎,告身尽行追夺,黄海道延安府深洞驿,徒一年半定配,而以议启内,辞意具罪目,依例发遣府罗将,押送配所,何如?传曰,允。
○左议政金炳学箚曰,伏以臣之迩来所蒙被,天地之高厚也,山海之崇深也。感戴攒祝,将何图报?且臣见叨提举之任,即太社之莫敬也,南殿之莫严也,太常享祀之莫重也,厨院供献之莫谨也。凡人精力,划有定限,方不可为圆,莛不可为楹,今以臣之至庸陋无所肖似,俾之兼管而并摄焉,则其究也合做,何样偾误也?此尤臣蚤夜忧惶,无说自解者也。用敢具牍冒干,惟圣慈,入禀东朝,并赐改免,以全微谅,千万大愿。取进止。答曰,省箚具悉卿恳。卿之苦恳如此,太社、太常两提举之任,今姑勉副。仍传于申辙求曰,此批答,遣史官传谕。
○吏曹参判臣金寿铉疏曰,伏以臣于月前,伏奉亚铨除旨,揣分逾滥,满心惶懔,即蒙鞶褫,稍以自安,曾未几何,又蒙恩点,乍解复拜,有若非臣莫可者然,臣是何人,膺此异数?震越靡措,尤有甚于初授之日也。臣于铨地,曾经三铨,恩出中批,不叶时望,今此见职,得自通拟,实非意虑之所到,一之已过,宁容再叨?左右参倚,无由承膺,庚牌俨临,违傲是惧。玆敢忙陈短章,呼吁于慈覆之下。伏乞圣明,仰禀东朝,亟递臣见带之职,仍治臣渎扰之罪,俾公器重而微分安焉。臣无任云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辞行公。
○乙丑五月十四日辰时,上御观物轩。劝讲入侍时,讲官尹致定,参赞官金世镐,检讨官李承皋,假注书李龙雨,记注官任膺模,别兼春秋赵康夏,各持《通鉴》第一卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上开卷,仍读前受音一遍讫,致定读自令既具未布,止秦人皆趋令,仍释义讫。上命授书算于致定,上读新受音五遍。致定曰,新受音讲读,已为五遍,而句读字音,间多生涩,恐未着心而然,下情岂不忧闷乎?臣当更为读奏一遍矣。仍读奏讫,上继读五遍讫。上曰,太子虽曰犯法,而刑其傅黥其师,是何国法乎?致定曰,卫鞅借此,欲威胁百姓,使之从令之计也,安有如许国法乎?上曰,若不以师与傅代受,则太子亦未免刑耶?致定曰,太子储君也,若不以师傅代受,则应有别样道理也。虽以卫鞅之刻薄,宁有直施其法之理乎?又奏曰,移三丈木,予五十金后始下令矣。如无此举,民不从之耶?上曰,恐民之不信,乃有移木赏金之举,专由于示信,而从其新令之意也。致定曰,圣教诚然矣,而卫鞅非真欲示民以信,使之服从也,即不过施一时权谲之计,以愚秦民,驱之纳诸刑罟之中也。然鞅以刑名之学,处诈力之世,犹且假信以行令,则况帝王御四海治平之政哉?是以司马光之言曰信者,人君之大宝,《礼记》曰不宝金玉,忠信以为宝,《书》曰克宽克仁,彰信兆民,皆可以后世治国之为训为法者也。上曰,以官位次序言之,当先师后傅,而今于此书,先傅后师,何义?致定曰,下询之致疑,诚然矣,而似无别般深义,作此书时,随意下笔者也。又奏曰,公子虔,公族也,公孙贾,朝臣也。傅虽亚于师,或重公族而先书耶?上曰,似然矣。致定曰,殿下于进讲之工,亦必以信示臣,而每读前受音,融会甚罕,则温绎之诚心讲究,群下未敢信也。岂有不慊于上下相孚之道耶?读书遍数,虽无加减,如或放心,则与不读同也。伏愿自今十分存心,以跻日新之盛,则臣等不期信而自信矣。承皋曰,治国之道,刑亦不可无,而导渐仁德,戒惩刑法,是乃王政也。今观卫鞅之治秦,非以德化之,乃以法驱之。昔诸葛亮之治蜀,政治尚严,斩马谡而人不非之,废廖立而世谓是之,此是用心公不公如何耳,宽猛得中,王者之政也。致定曰,儒臣所奏,好矣。卫鞅则治秦尚刻薄,诸葛亮则治蜀尚严,严与刻薄,迥然不同。严者,威与恩并行者也,刻薄者,少恩而尚威者也。是以卫鞅则秦人怨之,祸不旋踵,诸葛则蜀人久而不忘,庙而享之矣。世镐曰,在昔圣王,行宽大仁厚之政,万民悦而从之,如水就下,如风尚草,信如四时,不令而行。今商鞅以刻薄之性,创苛虐之政,已料秦民之必不乐从,故先之移丈木,而赏重金,继焉刑师傅而立严威,驱而纳诸禁网之中,莫敢措其手足。古人曰,秦帝秦亡,皆由商鞅,信哉斯言也。舍仁义趋功利,而享国久长者,未之有也。治乱得失,炯然可鉴,伏愿此等处,深加澄省焉。致定曰,参赞官所奏,诚然矣。帝王立国,当以宽仁为务,三代以上,尚矣勿论,自汉以下,则汉之传业,为四百馀年,而重兴者再。唐、宋之传业,皆为三百馀年,而亦有中兴之举,此岂非天之于宽仁为报者厚耶?至若秦则弃仁义尚诈力,虽并天下,不过传一世十数年而已,亦岂非天之于诈力降祸者速耶?伏愿殿下,于宽仁二字,深加体念焉。又奏曰,或有文义疑眩处,更为下问,则臣等当随所见,详陈之矣。上曰,别无可问之文义矣。上掩卷,仍命史官就座。又命退,诸臣以次退出。
○乙丑五月十四日申时,上御观物轩。召对入侍时,参赞官申辙求,直阁李世用,侍读官南商龙,检讨官李承皋,假注书李龙雨,记注官任膺模,别兼春秋赵康夏,各持《通鉴》第一卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上开卷,仍命授书算于商龙,上读自令既具未布,止秦人皆趋令,仍读十遍讫。上曰,上番读之。商龙读奏,仍释义讫。上曰,下番读之。承皋读奏,仍释义讫。上曰,参赞官读之。辙求读奏仍释义讫。上曰,阁臣读之。世用读奏仍释义讫。上曰,公子虔则刑之,公孙贾则黥之,刑是何刑也?辙求曰,黥者,周官五刑,有墨劓刵剕辟之属,黥是墨刑之名,而五刑之一也。刑者,虽无注释之考据,而犹今严刑之刑,即刑杖也。商龙曰,夫信者国之宝也,上以信下,下以信上,上下相信,则无所不可矣。非信,无以使民,故温公之言曰,信者,人君之大宝,是之谓也。古昔圣人,教民以礼乐,不令而行者,莫不由于信矣。辙求曰,信者,为国之最先务也。王者不欺诸侯为信,霸者不欺其民为信,故孟子曰,焉有仁人在上,罔民而可为也。传曰,民无信不立,然则君不信臣,臣不信君,将何以为国乎?三代之际,以忠信立国,君臣上下,自无相欺不信之弊,而今此卫鞅之学,出于刑名苛刻之法。以募民徙木,行此浅近之计,民犹信之,此非信义之信,而民特畏其法而趋令也。苟能导之以仁义忠信,齐之以礼乐刑政,何忧乎民之不信?吕不韦作《春秋》,悬之国门,令曰有增损一字者,予之千金,政此类也。承皋曰,人君之子,虽有犯法,为臣之道,谏止可也,而刑及师傅,则君臣之分,废矣,鞅岂不知然也?特借此事以立其行法之威也。周之成、康,刑措不用,而无梗化之民,秦之后世,刑者相续,而多干纪之人,以此可见德化之为本,而刑法之为末也。烦刑密法,人难容措。故《书》曰,钦哉钦哉,惟刑之恤哉,人主于此,当所慎也。世用曰,儒臣、参赞官,备陈无馀,臣无容更达矣。上掩卷,仍命史官就座。又命退,诸臣以次退出。
5月15日
[编辑]都承旨金世镐〈缘故出〉。左承旨金尚铉〈坐〉。右承旨尹秉鼎〈坐〉。左副承旨曺锡元〈坐〉。右副承旨徐臣辅〈坐直〉。同副承旨申辙求〈坐直〉。注书沈相穆〈病〉权好渊〈受由在外〉。假注书李容万〈仕直〉赵秉肃〈未入来〉。事变假注书金尚莱〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房提调朴珪寿,副提调尹秉鼎启曰,伏未审日间,圣体若何,寝睡、水剌之节,何如?臣等率诸御医,趁早入诊,详察圣候为宜。大王大妃殿气候何如,王大妃殿气候何如,大妃殿气候,何如?臣等不任区区伏虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。三殿气候一样,卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿口传门安。答曰,知道。
○徐臣辅启曰,合辞许久阙启,事甚未安,除在外、未署经外,未肃拜呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○金世镐启曰,议政府郞厅来言,今日宾厅日次,而无时急禀定事,不得来会云矣,敢启。传曰,知道。传于尹秉鼎曰,礼房承旨驰诣景慕宫,奉审摘奸以来。
○曺锡元启曰,奏御文字,何等审慎,而今日巡将望单子,违式误书,致勤下询,事未前有,万万未安。原单子,今方改修正以入,臣之蒙然捧入,不胜惶悚,而常时不能检饬之兵曹入直堂上,不可无警,推考郞厅,所当重勘,而本院请之外,无他可施之罚,何以为之?敢禀。传曰,允。从重推考。传于徐臣辅曰,向以外邑罪囚之无难给由,至有禁饬,而即见箕伯所启,则肃川配囚事,岂不万万骇惋?虽曰昧爽,以于法纲所在,不可以已递轻勘,前肃川府使许烨,令该府拿囚严刑,一次远恶地定配。罪人朴灿寔,自政府关饬全、箕两道,期于跟捉,即速施律。以司谒口传下教曰,灯烛色车万行,禁卫营教炼官李义烨、金鼎瑀,出付秋曹,严刑远配。
○申辙求启曰,假注书李龙雨,身病猝重,势难察任,今姑改差,何如?传曰,允。
○李龙雨改差,代以李裕承为假注书。
○李裕承有頉,代以赵秉肃为假注书。传于徐臣辅曰,召对为之。
○徐臣辅启曰,行大司宪沈敬泽,持平韩俊熙在外,李道南,执义孙相驲,掌令闵羲轼、慎在宽,牌不进,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。以执义孙相驲,掌令闵羲轼、慎在宽,持平李道南,司谏李赫准,献纳李教铉,正言金锡辅牌不进罢职传旨,传于徐臣辅曰,只推。
○尹秉鼎,以奎章阁言启曰,景慕宫望庙楼,今望奉审无頉之意,敢启。传曰,知道。又以实录厅摠裁官意启曰,割付今既垂毕,开印行将涓吉矣。誊录郞厅洪在铉、郑谦植并减下,洪锺学、丁观燮、李昌镐、赵康夏、李承皋、南商龙、权膺善,粉板郞厅差下,弘文馆副校理李冕光,修撰南一愚,副修撰金炳翊,亦为加差下,仍令该曹,口传启下,使之察任,何如?传曰,允。又以弘文馆言启曰,新除授副校理李冕光,即为牌招,察任,何如?传曰,允。
○曺锡元,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,当为中日习射技放,而景慕宫夏享大祭,斋戒相值,不得设行之意,敢启。传曰,知道。徐臣辅,以义禁府言启曰,中官白乐胤,拿囚严刑一次,远地定配事,传旨启下矣。白乐胤,今方待命拿囚,当为即日严刑发配,而连值斋日,过斋后举行,何如?传曰,允。吏曹口传政事,实录编修官单李冕光,记注官二单南一愚、金炳翊。吏曹启目,行副护军李秉瑗,名字改以秉璜事告状,依例令艺文馆给帖何如,判付启。依允。
○乙丑五月十五日辰时,上御观物轩。劝讲入侍时,领事金炳学,讲官郑基世,参赞官金尚铉,侍读官南商龙,假注书李容万,记注官宋宅薰,别兼春秋赵康夏,各持《通鉴》第一卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。炳学进前奏曰,麦秋日候,晨夕过凉,圣体,若何?上曰,一样矣。炳学曰,寝睡、水剌之节,何如?上曰,一样矣。炳学曰,大王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。炳学曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。炳学曰,大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。炳学曰,向时寿进宝酌,圣衷之庆祝,当复如何,而祯祥之迨今呈露,寔由圣孝所感应者也。下情亦不胜欢祝之至。夫孝者,百行之源也。我殿下,嗣无疆大历,服事我慈圣殿下,洞洞属属,诚孝备至,此诚八域臣民之所共攒颂者也。口体之养,孝之小者也,心志之养,孝之大者也。惟我慈圣殿下,日夜之所颙望于殿下者,即惟曰,为尧为舜,若其为尧为舜之道,讲学是耳。只日之对,三昼之接,念终始典于学,则殿下之孝于慈圣,莫此为大,懋哉懋哉。上命大臣就座。上读前受音一遍讫。炳学曰,自内温绎,未知为几遍,而今此句读未顺,番数之不得融洽,可以仰揣矣。继自今益加读数,融会贯通,是臣等之所区区仰望者也。基世读自行之十年,止威王曰无有,仍释义讫。上命授书算于基世,仍读新受音十遍讫,基世还纳书算。上曰,行之十年,道不拾遗,可谓治世也。基世曰,道不拾遗,山无盗贼,非不为治象,而此非道之以德,齐之以礼而然也。即以积威苛法,驱束斯民,使不得以措手足者也,何足称乎?上曰,何至十年乎?基世曰,若以德教化之,则自底于民日迁善,而今此商鞅,则专以诈力,立法施令,民之移俗,岂其易哉?鞅以刻薄之徒,不识治体,急于功利,故孝公用其法,国虽富强,而弃义遗仁,民不亲上者,亦鞅之使然也。初言不便,后言令便者,即所谓民不可与虑始,而可与乐成故也。鞅既知此,则何乃曰乱法乎?昔郑子产,从政一年,舆人诵之,及三年又诵之,未闻子产,以此谓之乱法,而其时人,有议执政者,子产曰,其所善,吾行之,其所恶,吾改之,是吾师也。防川大决,伤人必多,不如小决使道。仲尼曰,以是观之,人谓子产不仁,吾不信也。盖人见,自有不同,则虽良法善政,不能无识之者,只由其见之不同而已,顾何害于法令,而鞅则必欲使民,莫敢议令者,诚何心也?炳学曰,霸者,诈力之谓也,孝公留心于霸道,故商鞅,以刑名刻薄之术,逢迎其心而然者也。夫信者,不可斯须去身,天以四时为信,人君以五常为信,人君之代天理物,舍信而奚以哉?伏愿信字上,常留念焉。商龙曰,道不拾遗者,虽为治效,而此时人民,苦于苛薄,怵于威令,不得已从之,非化于德化而然也。帝王之治,本乎德教,则民皆心悦而诚服矣。尚铉曰,讲官所奏,郑子产事,援喩的当,旨义甚明,而《左传》一书,似未及经御览矣。一时援陈,恐难尽为领会,就考《左传》本文,详绎其出处,何如?大臣所奏孝公,尚诈力后仁义,故商鞅以刑法进此论,极其正大。盖商鞅,有才智之人也。如知孝公之尚仁义,则必不以刑法进之,人君欲行仁义行王道,则臣下以仁义王道事之矣,人君欲用诈力用杂霸,则臣下以诈力杂霸媚之矣,大臣此言,愿加体法焉。上掩卷,仍命史官就座。又命大臣先退,又命退,诸臣以次退出。
○乙丑五月十五日午时,上诣孝文殿。昼茶礼,亲行入侍时,都承旨金世镐,左承旨金尚铉,右承旨尹秉鼎,左副承旨曺锡元,右副承旨徐臣辅,同副承旨申辙求,假注书李龙雨、李容万,别兼春秋赵定燮、赵康夏,检校提学金炳国,提学金学性,检校直提学金炳地,直提学李载元,直阁李世用,检校待教洪承亿、赵宁夏、李载冕,典翰闵升镐,应教李根秀,副应教吴德泳,校理南商龙、任孝直,副校理金奎弘,副修撰李承皋,以次侍立。时至,通礼跪启请出次,上具衰服,出斋殿,入孝文殿东夹门,由东阶,升诣板位,西向立。赞仪请俯伏哭,上俯伏哭。少顷赞仪唱止哭,兴四拜,兴平身,上止哭四拜,兴平身。仍诣灵座前,北向跪。世镐奉香,辙求奉炉,上三上香。世镐奉爵跪进,上受爵,以授辙求,辙求跪受,奠于灵座前,连献三爵讫,上降复位。赞仪请俯伏哭,上俯伏哭,少顷赞仪唱止哭四拜,兴平身,上止哭四拜,兴平身。赞仪请还斋殿,诸臣以次退出。
○乙丑五月十五日酉时,上御观物轩。召对入侍时,参赞官徐臣辅,直阁李世用,侍读官南商龙,检讨官李承皋,假注书李容万,记注官宋宅薰,别兼春秋赵定燮,各持《通鉴》第一卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上开卷,仍命授书算于商龙,上读自行之十年,止威王曰无有,仍读十遍讫,商龙还纳书算。上曰,上番读之。商龙读奏释义讫。上曰,下番读之。承皋读奏释义讫,上曰,参赞官读之。臣辅读奏释义讫,上曰,阁臣读之。世用读奏释义讫。上曰,文义,以次奏之。商龙曰,民是尧、舜之民,而法非尧、舜之法,故卫鞅行令,民皆苦之,是岂四海治平之政哉?孔子曰,导之以政,齐之以刑,民免而无耻,导之以德,齐之以礼,有耻且格,尚刑尚德之利害,若是判焉。承皋曰,秦法一变,而民莫敢议者,非服其便而然也,特畏诛而闭口耳。凡国之政,询及刍荛,听其便否而行,是乃治国之道。是以唐虞三代之盛,有敢谏之鼓,诽谤之木,广收众论,故政无遗失。卫鞅则不然,不计是非,独信己见,欲以法令,钳制众口,防民之口,甚于防川,民虽口顺,是岂心服哉?帝王之治,先务仁义,民既服,则不令而行,不禁而止,政之大者,无外乎仁义二字也。臣辅曰,卫鞅专以刻薄之政立法,行之十年,至于道不拾遗,山无盗贼,此非感服而然也,即畏怯之故。秦民怖畏新法,有甚虎豺之毒,若仁人导之以德教,化之以礼义,则其效奚止于此而已?令之便不便,民之所以各言其情者,而以此轻重,施之重律,不亦苛酷之甚乎?足可为后世之鉴戒也。世用曰,儒臣、参赞官,备陈无馀,臣无容更达,而大抵帝王,仁义修政,则在下者,自然有廉耻之心,若有廉耻之可以盗贼为乎?秦民则不然,内无廉耻,外惧刑法,而非圣王心服之政也,其能久哉?周成、汉文之时,皆狱虚,四十年曾未闻盗贼之盛行也。以此观之,其层折不但以天渊言之也。上掩卷,仍命史官就座。又命退,诸臣以次退出。
5月16日
[编辑]都承旨金世镐〈病〉。左承旨金尚铉〈病〉。右承旨尹秉鼎〈病〉。左副承旨曺锡元〈坐直〉。右副承旨徐臣辅〈缘故出〉。同副承旨申辙求〈坐直〉。注书沈相穆〈病〉权好渊〈受由在外〉。假注书李容万〈仕直〉赵秉肃〈仕〉。事变假注书金尚莱〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。徐臣辅启曰,合辞许久阙启,事甚未安,除在外、未署经、杂科进去外,未肃拜呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。申辙求启曰,吏曹郞厅来言,大臣置处政事,取禀。传曰,当日为之。又启曰,即者吏曹郞厅来言,政事当日为之事命下,而判书洪锺序,参判金寿铉,参议李锺淳,俱以病不来,不得开政云,并即牌招,何如?传曰,允。传于申辙求曰,呈告艺文提学与春秋,许递,今日政差出。
○曺锡元启曰,行大司宪沈敬泽,持平韩俊熙在外,李道南杂科进去,执义孙相驲,掌令闵羲轼、慎在宽牌不进,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。以执义孙相驲,掌令闵羲轼、慎在宽,司谏李赫准,献纳李教铉牌不进罢职传旨,传于曺锡元曰,只推。申辙求,以吏曹言启曰,缮工监假监役金养根,以其身病,呈状乞递,改差,何如?传曰,允。
○有政。吏批,判书洪锺序进,参判金寿铉,参议李锺淳并牌招不进,同副承旨申辙求进。以吏批言启曰,议政府领议政赵斗淳,勉副事,命下矣。敦衔当为随资置处,而判敦宁李景在,今方见带,依例送西付枢衔,其代前议政府领议政赵斗淳下批之意,敢启。传曰,知道。以李兴敏为艺文提学,李裕膺为同春秋,吴仁泰为刑曹佐郞,徐圭淳为假监役,林希周为肃川府使,白宗瑞为武烈祠参奉。判敦宁单赵斗淳,学正单金尚莱,故县令金明叙,赠兵参、训都例兼,故主簿金思玄,赠左承旨,已上同知金显文两代。兵批,兼判书金炳冀病,参判沈膺泰病,参议宋谦洙入直进,参知丁昌夹病,左副承旨曺锡元进。以兵批言启曰,判敦宁李景在,送西事,命下矣。当为随品置处,而领中枢一窠,判中枢二窠,他大臣及辅国判书,俱为见带,依例从座目,辅国判中枢金炳国降付知中枢,其代下批,而知中枢,时无见窠作阙,下批之意,敢启。传曰,知道。判府事单李景在,知事单金炳国,大护军李源命,知事作阙单李源命。以吏曹参议李锺淳牌不进罢职传旨,传于申辙求曰,只推。传于曺锡元曰,召对为之。申辙求,以营建都监都提调言启曰,营建役事,今已旁午,木石与各样物种,露置路边,恐有閪失之虑。本都监提调中四营门将臣,率标下军五十名,自今日为始,轮回入直,使之巡察,各房郞厅监造官,依已例亦为轮回上直之意,敢启。传曰,知道。又以实录厅摠裁官意启曰,实录印役吉日,令日官崔道渊推择,则今五月二十二日巽时为吉云,以此日时,举行之意,敢启。传曰,知道。又以义禁府言启曰,平安监司洪祐吉状启内,肃川前府使许烨,时府使白乐贤等罪状,并令攸司禀处事,启下而,许烨,严刑一次,远恶地定配事,传旨又为启下矣。许烨,今方待命拿囚,白乐贤时在任所,依例发遣府书吏兼官后,拿来,何如?传曰,待待命拿囚。传于曺锡元曰,昨以肃川配囚之无难给由事,前倅之刑配,已有处分,而此必有曲折矣。令该府,先为捧口招以入。
○领议政赵斗淳疏曰,伏以臣,抱积久之疾,怀必辞之情,而诚未有以格至仁,词不足以感至尊,日昨鸣吁,徒徼隆奖,俯仰迷闷,莫知为计。再告为渎,则控因无所,四维綦重,而拚弃是惧。盖人主之所以主宰一身,应事接物者,只此一个心而已,获乎上者而获乎下,亦惟此一个心而已。使有毫末,不自慊于心者,而依违揜覆,谓人莫知,则是诚为何样人也?夫以受恩如臣,任事之专如臣,而迹其辜戾,未有如臣之甚者,此有国言,不待更仆,而虽然趋走为恭,亦义分中一事也。苟可以趁期会,而备班联,则糊涂歇后,昔非不足,弹束陈就,尚容自效,而少壮恒疾之滚到于今幸也。今其水奔万壑,曜灵西驰,癃迈支离,日异而月不同,蒲柳之早淍,而参术之无功,理之常也,而视官之错于辨认,百为妨废,几案文字,庭戺方向,布濩烟云之中者,即已著难秘之形实也。臣虽欲从他姗笑,自欺其心,为进取弥锐之计,有识尚论,不亦可畏也?每诵宋臣赵鼎,丹心白首之句,惕然兴感,抚躬累欷者,诚以天地隆渥之施,报答无阶,此尤臣馀生之恨,究竟不得者也。积惧赍栗,申暴至此,惟圣明,悯之恤之,禀承慈旨,将臣所有重任,亟赐鞶带之褫,以全幈幪之覆,即亦进退以礼之义,而终始生成之泽也。臣无任云云。答曰,省疏具悉卿恳。一吁再吁,汔gg讫g此不已者,果奚为而然也?谟猷力量之所及,聪明思虑之所周,姑无论已,存中发外,不可得而掩之耳。断断之心,夫既获乎上者,若是其隆且摰焉,则其所以获乎下者,安有毫末自慊于心,而谓人莫知也乎?予之仰成如此,卿之自效如此,今卿去就,诚有所大关系者矣。然而卿之告予,既出实心,予之待卿,岂用虚文?元辅之任,不得已今姑勉副,非为卿就闲而然也。欲遂一褫之苦心,卿其谅之,卿其谅之。仍传于申辙求曰,此批答,遣史官传谕。
○乙丑五月十六日辰时,上御观物轩。劝讲入侍时,讲官李㘾,参赞官曺锡元,检讨官李承皋,假注书赵秉肃,记事官安翊丰,别兼春秋赵定燮,各持《通鉴》第一卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上读前受音一遍讫,㘾读自惠王曰寡人国,止不敢东渔于河,仍释义讫。上命授书算于㘾,仍读新受音十遍讫,㘾还纳书算。上曰,魏惠王以十枚之珠,虽夸于人,岂当贤臣几人哉?㘾曰,圣教至当矣。仍奏曰,齐王既以无实为对,则魏王宜无更问,而乃以径寸之珠,有自矜自多之色,处于战攻之世,徒拘功利之私,不知仁义之正。初见孟子有曰,亦将有利吾国,其志识卑陋,无足道也。惟齐王,答以所宝与王异者,迥出人意表,至使魏王,反有惭色,岂不伟哉?上篇齐侯独朝,天下以此益贤,威王又于此可推而验矣。盖人主以珠为宝,则自有玩物丧志之患,以贤为宝,则天下之宝,皆吾所有。楚王孙圉云,白珩非宝,惟善人以为宝者,即此意也。鼂错曰,珠玉金银,饥不可食,寒不可衣,然众贵之者,上用之故也。若视之贱如土苴,将为无用,何足贵哉?圣王在上,而民不冻饥者,非能耕而食之,织而衣之,为开其资财之道也。是故明君哲辟,孜孜求贤,心为先务,夹赞治化,使民乐业,以迓祈永之本,则大而四海之富,小而一国之财,作为天府,永为亿万年不拔之基,何必区区于珍宝之论乎?虞候贪于垂棘之壁gg璧g,屈产之乘,不听宫之奇之谏,竟至败亡。今此威王,以四臣为宝,国治强于天下,是知所宝在此,而不在彼也。后世人主,尤宜鉴戒于知所宝也,惟愿殿下,似此章句,益加体念而勉励焉。承皋曰,讲官已为详奏,而齐、魏两君之政令高下,有可以观于此者矣。威王则知人善任,故强于天下,惠王则虽见孟子之圣,而不能用,故东败西丧,知人而善任,为治之大本也。锡元曰,齐威王、魏惠王之优劣,圣教切当矣。臣固钦仰万万,而齐王之四臣,不过任方面者也。犹使楚不敢冦,赵不敢东,若真得当时之大贤,而任以国政,其效岂止于此而已哉?魏王亦得见孟子者也,若能用以为师,必为政于天下,而不以贤为宝,乃以珠为宝,及闻齐王之言,不亦可耻之甚哉?故圣王之所宝,惟贤而已也。上曰,史官就座。仍命退,诸臣以次退出。
○乙丑五月十六日酉时,上御观物轩。召对入侍时,参赞官曺锡元,侍读官南商龙,检讨李应夏,直阁李世用,假注书李容万,记事官安翊丰,别兼春秋赵定燮,各持《通鉴》第一卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上开卷,仍命授书算于商龙。上读自惠王国,止不敢东渔于河,仍读十遍讫,商龙还授书算。上曰,上番读之。商龙读奏释义讫。上曰,下番读之。应夏读奏释义讫。上曰,参赞官读之。锡元读奏释义讫。上曰,阁臣读之。世用读奏释义讫。上曰,文义,以次奏之。商龙曰,魏惠王,宝其照远之珠,而齐威王,得人守地,各任其职,深知其所宝,惟贤之意也。应夏曰,二君之所宝各异,后世人主,于此二君,一可以为戒,一可以为法矣。魏王则耽其玩好,以珠为宝,是玩物丧志者也。宝其玩好,则徒丧其志,何以治国乎?齐王则任此四臣,各守其职,是以贤为宝者也。宝其贤臣,故国治民安,所以强大也。锡元曰,上下儒臣,已为备陈,臣无容敷演更达矣。世用曰,夫贤良之臣,何国无之?但威王,善能用贤,以此四者,各任其职,以为齐王之宝。惠王则不然,魏国非无贤良而然也,但以玩物为宝,虽有千万良臣,其可得用乎?是故用贤,难于求贤矣。上掩卷。上曰,史官就座。又命退,诸臣以次退出。
5月17日
[编辑]都承旨金世镐〈病〉。左承旨金尚铉〈厨院进〉。右承旨尹秉鼎〈病〉。左副承旨曺锡元〈缘故出〉。右副承旨徐臣辅〈坐直〉。同副承旨申辙求〈坐直〉。注书沈相穆〈病〉权好渊〈受由在外〉。假注书李容万〈仕〉赵秉肃〈仕直〉。事变假注书金尚莱〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○申辙求启曰,来二十一日朝参日次,而显隆园忌辰祭正日相值,頉禀之意,敢启。传曰,知道。
○又启曰,来二十一日轮对日次,而显隆园忌辰祭正日相值,頉禀之意,敢启。传曰,知道。
○曺锡元启曰,合辞许久阙启,事甚末安,除在外、未署经、杂科进去外,未肃拜呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○又启曰,右副承旨徐臣辅,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。
○申辙求启曰,即者别兼春秋赵定燮,以其亲病,陈疏径出,原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨,而此与无端径出有异,推考警责,何如?传曰,允。
○又启曰,左右史,不可不备,别兼春秋洪远植、洪锺学、李昌镐、赵康夏,并即牌招,推移入直,何如?传曰,允。传于申辙求曰,判敦宁赵斗淳,复拜相职。
○申辙求启曰,判敦宁赵斗淳,复拜相职事,命下矣。政官牌招,开政下批,何如?传曰,允。
○徐臣辅启曰,行大司宪沈敬泽,持平韩俊熙在外,李道南,执义孙相驲,掌令闵羲轼牌不进,慎在宽杂科进去,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○以执义孙相驲,掌令闵羲轼,持平李道南,献纳李教铉,正言金锡辅牌不进罢职传旨,传于徐臣辅曰,只推。
○申辙求,以吏曹言启曰,成均馆典籍梁相器,以其身病,呈状乞递,改差,何如?传曰,允。
○又以吏曹言启曰,缮工监假监役徐圭淳,以其身病,呈状乞递,改差,何如?传曰,允。
○有政。吏批,判书洪锺序进,参判金寿铉,参议李锺淳,并牌招不进,同副承旨申辙求进。以赵昌教为典籍,李周夏为假监役,洪秉璹为安峡县监,领议政单赵斗淳,判敦宁单李景在。兵批,兼判书金炳冀病,参判沈膺泰病,参议宋谦洙入直进,参知丁昌夹病,右副承旨徐臣辅进。以兵批言启曰,判中枢有阙之代,辅国知中枢金炳国,升付之意,敢启。传曰,知道。判府事单金炳国。
○以吏曹参议李锺淳牌不进罢职传旨,传于申辙求曰,只推。
○申辙求,以礼曹言启曰,即接西部幼学尹行愚所志,则以为族侄荣薰,嫡妾俱无子,以其同姓三十八寸弟弘兢第二子琳,欲为继后,两家诸族,相议完定,而弘兢夫妻,俱为作故,拘于常规,不得循例,礼斜依定式草记禀处事,呈状矣。凡系继宗立后,两边与受,明有可据,而不得登闻者,许令该曹,论理草记事,曾有筵奏定式,而门长尹行愚所诉,既如此,依定式尹弘兢第二子琳,立为尹荣薰之后,何如?传曰,允。
○又以观象监试官意启曰,今番阴阳科覆试时,天文学、地理学,依数入格,命课学只三人入格,故以十人修正榜目,以入之意,敢启。传曰,知道。
○徐臣辅,以刑曹言启曰,以司谒口传下教曰,灯烛色车万行,禁卫营教炼官李义烨、金鼎瑀,出付秋曹,严刑远配事,命下矣。谨依下教,罪人车万行、李义烨、金鼎瑀等捉来,各严刑一次后,万行,平安道铁山府,义烨,咸镜道北青府,鼎瑀,全罗道砺山府,远地定配所,并即押送之意,敢启。传曰,知道。
○又以刑曹言启曰,即接庆尚监司李参铉文移,则善山府徒一年定配罪人金哲同,限满云矣。取考曹上配案,则哲同以诟骂士族罪,甲子五月定配,今已限满的实。依法典放送后,徒流案頉下事,分付道臣之意,敢启。传曰,知道。
○又以义禁府言启曰,中官白乐胤拿囚,严刑一次,远恶地定配事,传旨启下矣。白乐胤严刑一次,讯杖第三十度后,全罗道海南县,远恶地定配,而以传旨内辞意,具罪目,依例发遣府罗将,押送配所之意,敢启。传曰,知道。
○又以义禁府言启曰,江原监司朴承辉状启内,安峡县监吴济默,为先罢黜,其罪状,令攸司禀处事,启下矣。吴济默今方待命拿囚之意,敢启。传曰,知道。义禁府启目,初检官西部都事郑基昌原情云云,问目内辞缘,泛称迟晩,刑推得情,何如?判付启。除刑推议处为良如教。
○徐臣辅,以义禁府言启曰,时囚罪人许烨,虽伏承严刑远配之命,谨依特教,先为捧口招,以入之意,敢启。传曰,知道。义禁府启目,前肃川府使许烨原情云云,传旨及道启内辞意,发问目严核是白乎则许由则诿因恳托递归,而未及督还是如,其所分疏,自归漫漶,平问之下,难以核实,刑推得情,何如?判付启。配囚之毋得许由,前后申饬,顾何如,而此倅无难给由,又未及督还,竟致失律,至使交承任咎,固已慨然,而且况严核之下,终始漫漶,尤极无严,依前判付,即速举行为良如教。
○别兼春秋赵定燮疏曰,伏以臣,于持被之中,即接家信,则臣母素患痰癖之证,近因日候之骤热,一倍添剧,转侧须人,臣既终鲜,无他扶将,促臣归视,情私煎熬,按住不得,玆敢忙陈短章,径出禁扄。伏乞圣明,俯垂鉴谅,仰禀东朝,亟递臣别兼之职,仍治臣擅离之罪,以肃朝纲焉。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞救护。
○乙丑五月七日巳时,上御观物轩。劝讲入侍时,讲官金学性,参赞官金尚铉,检讨官金炳翊,假注书赵秉肃,记事官安翊丰,记注官鲜于昇,各持《通鉴》第一卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上读前受音一遍讫,学性读自吾吏有黔夫者,止郑之贱臣,仍释义讫。上命授书算于学性,仍读前受音十遍讫,学性还纳书算。上曰,见此齐威王与魏惠王所言,珠之所照,不过车之十二乘,而四臣照千里之远,臣苟贤矣,岂特千里?虽万里必照之矣。学性曰,千里者,言其远也,照者,言其光也。有贤臣,则声名光彩,辉映于千里之远之谓也。又曰,珠之所照,不云几步几里,而曰车几乘者,何也?未敢知殿下,如何烛悉乎?上曰,车乘云者,或其悬珠于车,则光照十二乘云欤?学性曰,此义,《纲目》等书,无所著言,心常疑晦矣。成周之礼,十里出车一乘,既曰十二乘,则似指百二十里也,前后合计,则当为二百四十里矣。无或此亦以里为言,与齐威所言千里,相为照应乎?上曰,虽有明珠之宝,岂可与贤臣比论乎?惠王不谅而遽然言之,致有惭色矣。学性曰,惠王不知贤臣之为可宝,自夸其珠,及闻威王之言,自觉其失言,而有惭色矣。仍奏曰,昔晋文,仁亲以为宝,而有狐偃、赵襄、魏武子辈五人,兴复旧业,遂霸天下。虞公,以垂棘之璧为宝,而宫之奇去之,国随以不存,两君所宝不同,而其国之兴亡判焉。今此齐魏之会,宾主之礼,侯王之德,可言者许多。且战国之世,专尚富强之术,城池之固,兵甲之盛,亦足为有国之宝,而魏惠言不及此,只以寸珠,为国之宝,夸矜于齐,志尚之卑小如此。以齐之大,亦岂无如魏珠者,而曰无宝云乎?陋魏王之问,历举四臣,示其所宝,在此不在彼,深得《书》所云,所宝惟贤之义。观于此,齐、魏二君之优劣,可知也。炳翊曰,韩昭侯,用一申不害为相,犹能国治兵强,则为国之道,专系于用人,用人之道,尤在于用相,岂不美哉?尚铉曰,伏承下询,讲官之教,四臣之贤,可照万里,岂但照千里乎?大哉,王言。臣不胜钦仰万万,而齐威王,虽有此夸张之言,此时君臣,专尚霸术,不足多贵也。尧、舜之世,投珠于山,抵璧于谷,所宝惟贤,四岳九牧,庶绩咸熙,此真是照万里者也。伏愿法投珠抵璧之治,用岳牧俊乂之彦,则其照也,将过万里而有馀矣。讲官所奏,车前后各十二乘,为二百四十里云者,亦有证据。方十里,出车一乘,方百里出车十乘,自是周制,而论语古注说可考矣。上曰,史官就座。仍命退,诸臣以次退出。
5月18日
[编辑]都承旨金世镐〈病〉。左承旨金尚铉〈病〉。右承旨尹秉鼎〈坐直〉。左副承旨曺锡元〈病〉。右副承旨徐臣辅〈坐直〉。同副承旨申辙求〈缘故出〉。注书沈相穆〈病〉权好渊〈受由在外〉。假注书李容万〈仕直〉一员未差。事变假注书金尚莱〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○徐臣辅,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,中日习射技放,请出标信。传曰,知道。徐臣辅启曰,合辞许久阙启,事甚未安,除在外、未署经、杂科进去外,未肃拜呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○尹秉鼎启曰,左副承旨曺锡元,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。备忘记,水原府留守赵得林下直,长弓一张,长箭一部赐给。传于尹秉鼎曰,直阁李世用,驰诣显隆园,奉审摘奸,仍留监祭,健陵、华宁殿,一体奉审以来。以别兼春秋洪远植、洪锺学、李昌镐、赵康夏牌不进罢职传旨,传于徐臣辅曰,只推。
○尹秉鼎启曰,左右史,不可不备,别兼春秋洪远植、洪锺学、李昌镐、赵康夏既有只推之命,并即牌招,推移入直,何如?传曰,允。
○徐臣辅启曰,假注书赵秉肃,谓有亲病,径出禁扄,事未前有,万万骇然,所当重勘,而本院请推之外,无他可施之罚,何以为之?敢禀。传曰,拿处。传于尹秉鼎曰,中书之乍解旋授,不独故事之可按,予则有商度者存,其退也,礼遇而然,其进也,倚畀攸在,礼遇,所以安卿心也,倚畀,所以为国事也。卿若念及于此,庶有以谅予苦心矣。况卿器量德望,厥有已著之绩,莫揜之美,则昔卿之辞予,固已为卿士大夫之所共忧焉,而今予之致卿,亦可见卿士大夫之所共喜者也。一进一退,关系之重且大,有如是,今日之举,断断然为民而幸,为国而幸,为卿士大夫而幸。勿备巽让,即起簉朝,庸副侧席之思事,遣史官传谕于领议政。
○事变假注书金尚莱书启,臣于本月十八日辰时量,敬奉圣谕,驰往传谕于中部庆幸坊吴顺德契,议政府领议政赵斗淳所住处,则以为臣以贱末去就,荐犯渎扰之悚,而庇覆之洪,曲成不遗,兪准之音,有愿必遂,隆恩渥施,山海之崇深也。今玆复授之命,继伏奉十行纶旨,敦勉奖借愈往,非如臣无状,所敢承当,而臣所食息扰遑,钻地逾墙而不得者,非为臣一身计耳。使四方睹闻,得以窥朝廷用人之浅深,臣之罪当何居也?附牍体严,不敢繁蔓,谨当冒入文字,颙俟终始之泽矣云矣,敢启。传曰,知道。
○徐臣辅启曰,行大司宪沈敬泽,持平韩俊熙在外,李道南,执义孙相驲,掌令慎在宽牌不进,闵羲轼杂科进去,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。以执义孙相驲,掌令慎在宽,持平李道南,司谏李赫准,献纳李教铉牌不进罢职传旨,传于徐臣辅曰,只推。以左副承旨曺锡元牌不进罢职传旨,传于徐臣辅曰,只推。以庆尚监司李参铉状启,青松府民家失火事,传于徐臣辅曰,闻甚矜恻,元恤典外,别加顾助,即为结构奠接之方,庙堂措辞分付。
○徐臣辅,以兵曹言启曰,宣传官李观渊,五卫将李丰周、金显文、玄昇运,忠壮卫将朴镛俊,文臣兼宣传官李承皋,俱以病难供职,呈状乞递,并改差,何如?传曰,允。
○又以义禁府言启曰,时囚罪人许烨,口招公事判付内,配囚之毋得许由,前后申饬,顾何如,而此囚无难给由,未及督还,竟致失律,至使交承任咎,固己慨然,而且况严核之下,终是漫漶,尤极无严,依前判付,即速举行事,命下矣。许烨,谨依前下传教,严刑一次,讯杖第三十度后,咸镜道甲山府,远恶地定配,而以判付,及传教内辞意,具罪目,依例发遣府书吏,押送配所,何如?传曰,允。义禁府启目粘连,向前郑基昌,检法何等慎重,实因致此疑乱,罪著失错,难免当切,以此照律,何如?判付启。依允。义禁府启目,安峡县监吴济默原情云云,问目内辞缘,泛称迟晩,刑推得情,何如?判付启。除刑推议处为良如教。
○乙丑五月十八日巳时,上御观物轩。劝讲入侍时,讲官洪锺序,参赞官徐臣辅,侍读官李冕光,假注书李容万,记注官鲜于昇、任膺模,各持《通鉴》第一卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上开卷,仍读前受音一遍讫,锺序读自学黄老刑名,止必待有功者,仍释义讫。上命授书算于锺序,仍读新受音十遍讫,锺序还纳书算。上曰,以弊袴,何以待有功者乎?锺序曰,弊袴至微之物,似若不甚爱惜,而人君之赏有功者,苟可赏而赏之则大,至于茅土爵秩犹可也,若无可赏之功,则弊袴之小,且不可轻与,不然则赏必鉴,而功不懋也。所以商书有曰,惟衣裳在笥,欲其命有德,而谨于在笥,即此章之义也。至于一嚬一笑之必爱,尤有深义,群下以人主喜怒,为祸福矣。一怒而群下慑如雷霆,一喜而群下懽如阳春,可不慎欤?况以嚬笑喜怒,私于赏罚,则此非慎赏必罚之道也。有功者不劝,有罪者不惩,是以昭侯之言如此,盖其内修政教,外应诸侯,国治兵强者,未尝不根基于慎赏罚矣。冕光曰,黄、老之学,本于清净而无为,凡人主之治国,不得无政令施措,则何可晏然无事,而自臻于治平之域哉?此所以此学之异于吾儒,日用常行之道,而申不害,不过学黄老之术者也。然而为昭侯相,内修外应,十五年,国治兵强,则若使当时之君,能得真儒贤士而用为相,则其效必至于教化大行,平治天下,岂可但以国治兵强而止哉?此可见为国之道,专在于得相,而贤相之为国家关系,有如此矣。且昭侯之藏袴待功,非必欲以一弊袴,为赏功之物也。盖人主之政,有功必赏,有罪则罚,虽一毫之未,若有及于无功,则是滥也。今此昭侯之言,不过慎赏而必罚之意也。臣辅曰,讲官、儒臣,备陈无馀,臣无容更达矣。锺序曰,申不害为相,请仕其从兄,昭侯曰,尝教寡人,修功劳视次第,今有所私请,将奚听乎?遂不许。昭侯之慎惜爵赏,已可见于此时,诚亦列国中有可为之君矣。上掩卷,仍命史官就座。又命退,诸臣以次退出。
5月19日
[编辑]都承旨金世镐〈缘故出〉。左承旨金尚铉〈厨院进〉。右承旨尹秉鼎〈式暇〉。左副承旨曺锡元〈坐〉。右副承旨徐臣辅〈坐直〉。同副承旨申辙求〈坐直〉。注书沈相穆〈病〉。权好渊〈仕直〉。假注书李容万〈改差启辞未下〉。事变假注书金尚莱〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○徐臣辅启曰,合辞许久阙启,事甚未安,除在外、未署经、杂科进去外,未肃拜呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。以别兼春秋洪远植、洪锺学、李昌镐、赵康夏牌不进罢职传旨,传于徐臣辅曰,只推。
○申辙求启曰,左右史,不可不备,别兼春秋洪远植、洪锺学、李昌镐、赵康夏既有只推之命,并即牌招,推移入直,何如?传曰,允。
○以赵秉肃囚单子,传于徐臣辅曰,放送。传于赵锡元曰,京兆堂上许递,政官牌招开政。传于曺锡元曰,呈告知训炼同敦宁许递,今日政差出。传于曺锡元曰,在外台谏许递,今日政差出。传于曺锡元曰,知训炼有阙之代,文将臣通瀜,备拟以入。传于曺锡元曰,行首宣传官有阙之代,以文臣拟入。
○徐臣辅启曰,行大司宪沈敬泽,持平韩俊熙在外,李道南,掌令闵羲轼、慎在宽牌不进,执义孙相驲杂科进去,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○以司谏李赫准,献纳李教铉,掌令闵羲植、慎在宽,持平李道南牌不进罢职传旨,传于徐臣辅曰,只推。
○以别兼春秋洪远植、李昌镐、赵康夏牌不进罢职传旨,传于徐臣辅曰,只推。
○以全罗监司郑健朝状启,龙潭等邑,民家失火事,传于申辙求曰,闻甚矜恻,元恤典外,别加顾助,结构奠接之方,庙堂措辞关饬。
○申辙求启曰,吏曹判书洪锺序,参判金寿铉,参议李锺淳牌不进,推考传旨及罢职传旨,今方捧入,而开政命下之后,如是违牌,事甚未安。判书、参判,并更牌招,何如?传曰,允。参议只推,待明朝一体牌招。
○申辙求,以吏曹言启曰,缮工监假监役官李周夏,以其身病,呈状乞递,改差,何如?传曰,允。
○又以吏曹言启曰,禁卫营大将李景夏,同知敦宁府事许递矣。宗正卿,口传下批之意,敢启。传曰,知道。
○吏曹口传政事,宗正卿单李景夏。
○申辙求,以营建都监都提调意启曰,今此景福宫营建,系是莫重莫大,八域民庶,莫不子来赴役,则为匠手辈,尤当乐赴,而外方工匠,尽数起送事发关,已至多日,只以如干名上送,有若塞责者然,纪纲所在,诚极寒心。不善操饬之八道道臣及四都留守,为先从重推考,道内居生工匠,一一搜捉,今月晦日内,尽数领付都监之意,严饬八道、四都,何如?传曰,允。今此营建,何等大役,而外道举行,若是稽缓,宁有如许道理?更加严饬,期于限内上送,而从今以后,凡于行关,如或有举行迟滞之患,该道守臣,自营建都监草记,论罪,可也。
○曺锡元,以兵曹言启曰,今五月二十日,文臣朔试射日次,而显隆园忌辰祭,斋戒相值,不得为之之意,敢启。传曰,知道。
○徐臣辅,以义禁府言启曰,全罗右水使李重荣状启内,荏子岛佥使金相佑为先罢黜,其罪状,令攸司禀处事,启下,而金相佑,顷因全罗监司郑健朝状启,判付辞意,发关分付于该道道帅臣处,自该道已为刑配于平安道龟城府云矣。今此右水使之请罪,系是一事,再勘,置之,何如?传曰,允。义禁府照目粘连,初检官西部都事郑基昌矣。本府议启内,检法何等慎重,实因致此疑乱,罪著失错,难免当勘。以此照律,罪杖六十,收赎夺告身一等私罪,奉教依允为旀,功议各减一等为良如教。
○乙丑五月十九日辰时,上御观物轩。劝讲入侍时,讲官尹致定,参赞官金世镐,检讨官金炳翊,记事官权好渊,记注官宋宅薰、任膺模,各持《通鉴》第一卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上开卷,仍读前受音一遍讫,致定读自十九年秦商鞅筑冀阙,止去韩而归魏,仍释义讫。上命授书算于致定,上读新受音三遍。教曰,师曰为师,则将亦当为将,而曰将之,何义?致定曰,以文势观之,则齐威王,因起兵,使田忌、田婴、田盼将之云。此将字,非将帅之谓也,即领率之谓也,故曰将之也。师者为一军之师,故曰为师也。上继读七遍讫,教曰,废井田开阡陌,何义?致定曰,井田者,先王之旧制也,阡陌者,秦国之新法也。井田之法,自商始创,划田九区如井字形,每区百亩,分授八家,其中百亩谓之公田,而二十亩,则农舍入处,其馀八十亩,则八家通力耕获,周因其制,故豳诗云,雨我公田,遂及我私,即先公后私之义也。孟子曰,五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣,鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣,百亩之田,勿夺其时,八口之家,可以无饥矣。人君制民产而安其居,上可以养父母,下可以育妻子,此是王政之大者,而经界正,井地均,无不受田之家故也。至若王税,则夏曰贡,商曰助,周曰彻,皆什取其一,名虽殊,而义则同也。今商鞅,必废井田,许民漫经界耕浍洫,使不遗片土,更定田赋,计亩而税,是厚敛也。又并诸乡聚为县三十一,禁民父子兄弟,不得同室而柝居,是增户也。增户者,民众之计也,厚敛者,财聚之计也。此不外乎弃先王治国之大经大法,而只欲富国强兵之术也。阡陌者,田间南北东西纵横之路也,既废井田,则不得不开此路,以通往来者也。又曰平壤,即箕子故都也。故外城之地,有井田遗制,其纵横经界,至今井井不紊矣。又曰齐之救兵,不向韩国,而直走魏都之意,未知圣聪领会否?上曰,若直走魏都,则可弃韩而来,御韩之围,可以自解故也。致定曰,圣教诚然矣。又曰,孙膑与庞涓,同师而学兵法,而膑之才智,有胜于涓。及涓出而仕于魏,为将军,外示荐进之谊,内怀狠毒之计,招膑而来,乃构以罪,刖其两足,使不得见用于世,此专由于妒贤嫉能,必欲己之胜人,不愿人之胜己也。膑逃于齐,为军师,往年救赵与涓战于桂陵而败之,今又救韩,直走魏都,减灶示劫,以诱来追,涓竟死于马陵之弩,膑之恨既入髓,故涓之祸,不旋踵矣。古语曰,人之有技,若己有之,涓若以是为戒,则膑何为残疾之人,涓何为自刭之鬼也哉?炳翊曰,井田者,九百亩而其中百亩,即公田也,其外八百亩,即私田也。以八百亩,授之八家,八家私其百亩,而同力治其公,其公田毕公事然后治私事,此圣人之遗制,而商鞅遽废之,可胜惜哉?齐兵救韩,而不向于韩,直走于魏,此兵法之奇也。齐兵至魏,魏急于御齐,奚暇于伐韩乎?齐以孙膑为师,可谓得其师矣。世镐曰,凡人心术之病,固非一端,而至若妒贤嫉能,骄矜侮人,最为可戒者也。庞涓深嫉孙膑之才,而召施刖刑,欺侮齐兵之怯,而自致丧败。由是观之,则非但为将之道,克慎于此,必使媢嫉之习,骄矜之色,不留于心,不施于人然后,可以为成德君子矣。上掩卷,仍命史官就座。又命退诸臣,以次退出。
5月20日
[编辑]都承旨金世镐〈病〉。左承旨金尚铉〈式暇〉。右承旨尹秉鼎〈药院进〉。左副承旨曺锡元〈病〉。右副承旨徐臣辅〈坐直〉。同副承旨李京镐〈未肃拜〉。注书沈相穆〈病〉权好渊〈仕直〉。假注书李容万〈仕〉。事变假注书金尚莱〈偕来进去〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。药房提调朴珪寿,副提调尹秉鼎启曰,伏未审日间,圣体,若何?寝睡、水剌之节,何如?臣等率诸御医,趁早入诊,详察圣候为宜。大王大妃殿,气候,何如?王大妃殿,气候,何如?大妃殿气候,何如?臣等不任区区伏虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。三殿气候一样。卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿,口传问安。答曰,知道。徐臣辅启曰,合辞许久阙启,事甚未安,未署经外,未肃拜呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。又启曰,议政府郞厅来言,今日宾厅日次,而领议政赵斗淳未肃拜,左议政金炳学无时急禀定事,右议政未差,不得来会云矣,敢启。传曰,知道。备忘记,京畿观察使兪致善下直,长弓一张,长箭一部,赐给。徐臣辅启曰,假注书李容万,身病猝重,势难察任,今姑改差,何如?传曰,允。李容万改差代,以李承洙为假注书。传于徐臣辅曰,同副承旨许递,前望入之。承旨前望入之,李京镐落点。徐臣辅启曰,新除授同副承旨李京镐,即为牌招,何如?传曰,允。传于徐臣辅曰,刑工换房。事变假注书金尚莱书启,臣于本月二十日辰时量,敬奉圣批,驰往传谕于庆幸坊吾顺德契,议政府领议政赵斗淳所住处,则以为臣于蓄缩迷闷之中,芜拙之辞,固无以仰格崇听,而迺者王人临宣圣批,字恩句德,慈父之诲也,严师之训也,而其于进退界分,反复谆挚,尤惓惓于臣家世笃之义。臣虽木石之不若,宁不伏地庄诵,继之以汍澜之涕,而臣愚死罪,亦有以冒悚一言者。人臣辞受,有大防焉,敌以下尚不敢造次放倒,况于天覆之下乎?昔者之辞为是,则今者之受为非是,今者之受为是,则昔者之辞为非是,两者之间,宜有一于此,而究臣必去之恳,辜负所积,援恕之所不得也。昨解今叨,致使甲庚之命令,徒归偏亵者,臣于此境,转狭而步转窘,触藩矣集木矣,懑烦迫塞,莫知计虑所出。惟方命之诛,是俟是祝,而迩臣之陋次相守,惶隘弥至。伏乞亟赐召还云矣。臣既承仍与偕来之命,故姑为仍留之意,敢启。传曰,知道。徐臣辅启曰,大司宪、持平一员未差,执义孙相驲,掌令闵羲轼、慎在宽,持平李道南牌不进,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。以执义孙相驲,掌令闵羲轼、慎在宽,持平李道南,司谏李赫准,献纳李教铉,正言金锡辅,牌不进罢职传旨,传于徐臣辅曰,只推。以司谒口传下教曰,景福宫,既为重建,则内农圃蓝菜田,不得不移定他土,土价及定界,分付户曹、汉城府。传于徐臣辅曰,呈告判义禁许递,今日政差出。有政。吏批,判书洪锺序进,参判金寿铉,参议李锺淳,并牌招不进,右副承旨徐臣辅进。以黄浩民为大司宪,朴瑄寿为大司谏,崔国镇为持平,姜时永为判尹,兪镇五为同敦宁,郑健朝为左尹,严锡鼎为右尹,金鹤根为大司成,金学性为判义禁,李显昌为假监役。徐臣辅启曰,都承旨金世镐,左副承旨曺锡元,不为仕进,左承旨金尚铉式暇,右承旨尹秉鼎药院进,同副承旨李京镐未肃拜,臣吏兵批兼进之意,敢启。传曰,知道。兵批,兼判书金炳冀进。参判沈膺泰病,参议宋谦洙病,参知丁昌夹入直,右副承旨徐臣辅进,以李鼎在为知事,金炳国为知训炼,李载冕为宣传官,金永琎、梁斗焕、宋持和为五卫将,安兢寿为忠壮将,洪大锺为文兼,吴有善、张凤镇为部将,上护军申观浩,大护军沈敬泽,护军闵泳纬、徐堂辅、李观渊,副护军申辙求、朴昇寿,副司直韩俊熙,副司果申章浩,以上并单付。吏批,再政。以尹致容为工曹参判,徐庆辅为敦宁都正,金秉喆为直讲。兵批,再政。以闵泳纬为同知,李锺緖为左捕从,同知单金永琎,佥知单梁斗焕。兵批,三政。以李敏哲为禁卫从事官,同知单宋持和。兵批,四政。以权𬤝为都摠经历。兵批,五政。以赵玮显为中枢都事。兵批,六政。以李乐頀为训炼主簿。以吏曹参议李锺淳牌不进罢职传旨,传于徐臣辅曰,只推。以同副承旨李京镐牌不进罢职传旨,传于徐臣辅曰,只推。徐臣辅启曰,同副承旨李京镐牌不进,伴直无人,左副承旨曺锡元所当牌招,而拘于厅规,不得请牌,何以为之?敢禀。传曰,牌招。以左副承旨曺锡元牌不进罢职传旨,传于徐臣辅曰,只推。徐臣辅,以实录厅摠裁官意启曰,本厅堂上金学性,见带判义禁矣。职务相妨,所带金吾之任,今姑许递,何如?传曰,允。吏曹启目,出身金永球名字改以永𤧣事,告状依例,令艺文馆给帖,何如?判付启依允。领议政赵斗淳疏曰,伏以臣,久据非据,求解得解,感戴衔祝,报答无地,今其乍递旋叨,以臣代臣耳。由前而力于去,由后而勇其进,体谅之恩,所以玉成,而怙恋之迹,自致瓦毁。不但以两截论,揆诸事理,安有若是之无谓也?圣门终始之工,一直字也,而直者不自欺也。使臣而无必去之心,徒为此媒宠固位之举,藉托义分,不恤笑骂之为何事,则是先自不能直于内,而甘处自欺之地也。表里中边,初无借手之所,有臣如此,焉用之为?汔亦可休,固匪今斯今,而今臣一去就,其有关于士大夫,风俗醇浇,非细故也。以臣无状,厚被陶甄,庇覆之私,纵不能谋谟猷,为仰效萤爝之报,而亦安可使辞受进退大节,由臣身而坏之也?内省之疚,臣所自知,外至之论,人谓斯何?当进而进,宜斥而斥,惟义是视,无有睽阻,是所有云有孚,盈缶中孚之吉,而其进其斥,均之为大专槃物之功矣。迷其复圣人所诫也,来犹可追,夫子取之,恓惶煎灼之极,昧死烦暴。惟圣明,以天地之仁,日月之明,有以曲谅而深轸之,仰禀东朝,其于再授之命,亟赐涣汗之音,公私界分,受赐莫有京于此者,臣无任云云。答曰,省疏具悉卿恳。一进一退,惟义是视,进而苟合乎义,则其进之宜速也,退而不合乎义,则其退之不宜久也。卿于迩者,既无可退之义,厥有可进之义,此予所以递卿授卿之甫几筹漏顷耳。今卿之一去就动,有关于治忽安危,则有进无退,亦卿公耳国耳。断断之义,而文学才猷,屡试而不一试德望绩庸,屡验而不一验。夫以如此之蕴抱,如此之担负,退卿于江湖可乎,进卿于廊庙可乎?况卿进忧退忧,自是世笃之美也乎?卿所云中孚之吉,予惟曰诚信二字而已。进退之义,窃为卿勉之。仍传于徐臣辅曰,此批答,遣史官传谕,仍与偕来。教京畿监司兪致善书。王若曰,北太行南河济,拱藩蔽于千里邦畿,左冯翊右扶风,宣德意于三辅吏士。是地也结秸禹服,其任则憩棠召公,顾以直隶州规模,爰立布政司体。统均贡赋于乡遂,甸邑兼管四都,会舟车于川泽,关梁标准八域。园陵之瞻扫是掌,礼数迥出寻常,卤簿之迎扈频繁,供亿不啻倍蓰。惟卿古家型范,今世瑚琏,选金华而践历既多,可知明时之发迹,长银台而出纳惟允,不负初政之简心。才谞物望之优馀,已跻二品班卿月,风流雅量之弘畅,尤合一路民福星。玆授卿以京畿观察使兼兵马水军节度使、水原府留守、开城府留守、江华府留守、广州府留守、巡察使,卿其勉竭素图,祗服丹诰,於戏苏残去瘼,政期二千石循良,激浊扬清,伫见三十官弹压。故玆教示,想宜知悉。副修撰李承皋制进
○乙丑五月二十日巳时,上御观物轩。劝讲入侍时,领事李景在,讲官朴珪寿,参赞官申辙求,侍读官李冕光,记事官权好渊,记事官安翊丰,别兼春秋洪锺学,各持《通鉴》第一卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。景在进前奏曰,近日晨夕犹稍凉,圣体,若何?上曰,一样矣。景在曰,寝睡、水剌之节,何如?上曰,一样矣。景在曰,大王大妃殿,气候,何如?上曰,一样矣。景在曰,王大妃殿,气候,何如?上曰,一样矣。景在曰,大妃殿,气候,何如?上曰,一样矣。上命大臣就座。上开卷,仍读前受音一遍。珪寿读自魏大发兵以太子申为将,止又明日为二万灶,仍释义讫。上命授书算于珪寿,仍读新授音十遍讫。珪寿还纳书算。上曰,齐兵之救韩,不向韩国去,而直走魏都者,欲魏兵之还救本国,而不暇伐韩之计乎?珪寿曰,诚然矣。且齐国与魏接界,魏近而韩远,故救韩之计,必先攻魏都然后为可矣。军旅战阵之事,必谨而必慎者也。庞涓,素以齐人为怯,而意甚轻之,孙膑,知其如此,故十万灶、五万灶、二万灶,日日减之,以示齐兵,渐次逃散,未战自败之形,以骄庞涓轻齐之心然后,将以奇兵败之也。非但军旅之事,为可谨而可慎也。推之他事,未有志骄意满,轻侮他人,而不败者矣。庞涓与孙膑,同学兵法,而庞涓自知其才之不及孙膑,心生嫉妒,谗之主而断其足,膑后从齐使,潜入齐国而见用焉。以其断足,故虽不为将,而乃为军中之师,出谋施计,庞涓终为所败,庞涓之本非善人可知矣。冕光曰,今日自止内文义,别无敷演仰达者,而观于齐魏之交兵,可见其不可轻人也。轻人则骄心易生,而人必图我矣。魏人徒恃其国之勇悍,轻齐而号为怯,故孙膑乃揣其轻齐之心,设此减灶之计,以示其真怯,使之骄矜然后,竟使庞涓,败无馀地,则临阵轻敌,即兵家所忌,而庞涓乃自取其败也。辙求曰,孙膑与庞涓,同学兵法于鬼谷先生,后涓得事魏惠为将,自知其才能不及膑,乃阴召膑至,则恐其贤于己,而�之以法,断其两足,故号为孙膑,膑者,断足之刑也。时齐使者至梁与语而奇之,窃载以归,齐将田忌善而客之。今此救韩伐魏,田忌为将,孙膑为师,无足不能步,故坐辎车而往,竟杀庞涓,而救韩破魏,膑之前日断足之仇,得报于此地,天之报施,有如是矣。景在曰,读书之法,每于朝气清新,志虑虚明之际,尤是专工用力底时,而今日临讲差晩,午晷方移,薰气上殿,此时讲读,恐有损于节宣之方矣。伏愿自明日早朝开讲,以趁日气未热,思虑未蔽之前,则睿学有讲习之益,而圣躬无受损之节矣。珪寿曰,见今天时渐热,巳午时刻,正当烘热,此时开讲,实为未安。且臣等,每于入侍时,窃覸自上讲读之节,有若进膳未久之候,如是则实甚妨于读书矣。必乘平朝清凉,略进早膳,暂俟少顷,继即开讲,恐好矣。上掩卷,仍命史官就座。又命大臣先退。又命退,诸臣,以次退出。
5月21日
[编辑]都承旨金世镐〈病〉。左承旨金尚铉〈坐直〉。右承旨尹秉鼎〈病〉。左副承旨曺锡元〈坐直〉。右副承旨徐臣辅〈缘故出〉。同副承旨张龙逵〈未肃拜〉。注书沈相穆〈病〉权好渊〈病〉。假注书李承洙〈仕直〉李元祺〈未入来〉。事变假注书金尚莱〈偕来进去〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。曺锡元启曰,来二十五日,朝参日次矣,敢禀。传曰,停。又启曰,合辞许久阙启,事甚未安,除在外未署经外,未肃拜呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。金尚铉启曰,右承旨尹秉鼎,同副承旨李京镐,今日不为仕进,并即牌招,何如?传曰,允。传于徐臣辅曰,同副承旨许递,前望入之。承旨前望入之,张龙逵落点。金尚铉启曰,新除授同副承旨张龙逵,即为牌招,何如?传曰,允。传于曺锡元曰,判义禁有阙之代,前望入之。判义禁前望入之,金大根落点。徐臣辅启曰,假注书李承洙,时无职名,令该曹,依例付军职,冠带常仕,何如?传曰,允。传于徐臣辅曰,昨批以后,倍切凝伫,附对之至,愈往逡巡,愧予言之未孚,慨卿心之莫回,自不觉丙枕之屡兴矣。念予小子,奉有慈圣弘覆,罔敢自暇自逸,而处卿元辅之任,赞我一初之治,今有年于玆耳。忠爱根性,寡昧之所眷注也,勤劳著绩,朝野之所想望也。老成通炼之识,弥纶经济之策,固无昔今之殊,则此予复授之不可已焉,即卿复膺之不可缓也。古之人有一疏而出者,是何尝自诩以足了此任也乎?体国断断之义,自不容不先公后私,而然卿之今日所值,亦奚异之有?卿若熟虑而深究,其必蹶然而起身矣事,偕来史官,更为传谕于领议政,期于偕来。大王大妃殿传于曺锡元曰,以情势为言,容或无怪,而今此处分,实出于不念旧恶之义,何必如是为引,不思所以变动之道乎?既往之事,君臣之间,固不当更为慨怀,而一直逡巡,远处乡庐,无意出膺者,是岂道理?刑曹参判李世辅,下义禁府推考。注书权好渊病代,以李元祺为假注书。事变假注书金尚莱书启,臣于本月二十一日辰时量,敬奉圣谕,更为传谕于议政府领议政赵斗淳所住处,则以为臣于匝日之顷,三奉恩言,牖迷诲蒙,愈往愈挚。臣之万万惶懔,日深一日者,隆施之太偏也,私分之转隘也。圣明在上,慈天翊佑,大化旁达,景命宣昭,是诚有为之盛会也。苟有一知半解,可以效当世之用,则草野疏逖,所不欲自閟也。夫以臣一身所蒙被,既不揆于前,屡叨所不敢叨,而今直为此逡巡退托于后也,此常情常理所不出也。禄位重叠,有再实之惧,而荣宠狎施,非一身之忧而已。况事体之苟简,瞻聆之咨惑,无辞可诿,无面可显,俯仰跼蹐,旋转不得。惟当冒万死荐犯渎扰之罪,伏俟容光之临照矣云矣。臣既承期于偕来之命,故姑为仍留之意,敢启。传曰,知道。传于曺锡元曰,召对为之。传于曺锡元曰,奉审阁臣入侍。曺锡元启曰,大司宪黄浩民在外,执义孙相驲,掌令闵羲轼、慎在宽,持平李道南、崔国镇牌不进,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。以大司谏朴瑄寿,司谏李赫准,献纳李教铉,正言金锡辅,执义孙相驲,掌令闵羲轼、慎在宽,持平李道南、崔国镇,牌不进罢职传旨,传于曺锡元曰,只推。以右承旨尹秉鼎,同副承旨张龙逵,牌不进罢职传旨,传于曺锡元曰,只推。以江华留守李寅夔状启,中军李志鼎,廉勤奉职,剖决公平,城堞修改,躬自监董,以其内移在迩,大小民人,迭诉惜去,限一年仍任,令该曹禀处事,传于曺锡元曰,如此实绩,嘉尚嘉尚,特为一年仍任,许用边地履历。曺锡元,以都摠府言启曰,今日入直,内三厅武兼禁军及军兵等,当为中日习射技放,而显隆园忌辰祭,正日相值,不得设行之意,敢启。传曰,知道。又以义禁府言启曰,刑曹参判李世辅,下义禁府推考事,传旨启下矣。李世辅下去公忠道报恩地云,依例发遣府书吏,拿来,何如?传曰,待待命拿囚。
○乙丑五月二十一日辰时,上御观物轩。劝讲入侍时,讲官金学性,参赞官金尚铉,检讨官金炳翊,假注书李承洙,记注官鲜于昇,别兼春秋洪锺学,各持《通鉴》第一卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上开卷,仍读前受音一遍讫。学性读自庞涓行三日,止死此树下,仍释义讫。上命授书算于学性,仍读新受音一遍。教曰,庞涓与孙膑同学,而至于断足,何其不忍之甚也?学性曰,庞涓不及孙膑之才,而厌其胜己,刖其两足,此是忌克之心,宅心若此残忍,岂能令终乎?上读至四遍,教曰,涓之死此树下,膑何以豫知,而书之也?学性曰,膑度涓之暮当到此,见其白书,则必引火而照,潜伏之弩,见火齐发,则涓既无备,事出不意,必死乃已矣。上曰,弩是何物也?学性曰,此亦弓之类,而迅急之势,劲猛之力,非弓矢之所能及也。上仍读十遍讫,学性还纳书算。仍奏曰,义曰孙膑入魏境,日日减灶,先示齐军之怯,以启魏人轻敌之心,度庞涓暮当到马陵,潜伏万弩以待之,出其不意,龚gg袭g击而获全胜,用兵之智,料敌之明,可谓如神,然此皆权术诈力中出来者也。为将者临阵对敌,兵不厌诈,即孟子所云,诡遇获禽,苟有智谋之人,能早知其诈,而将计取计,则但无功已也,反速其败。且王者之师,纪律进止,光明正大,专以仁义感人,不以诈力服人。战国之君,无端兴甲兵,危士臣,专尚诈力,互相争夺,欲为国富,而国日以削,欲为兵强,而兵日以弱。苟能行仁有布义,则无敌于天下,民皆慕悦,如水就下,六国可以兵不血刃而统一矣。炳翊曰,凡为将者,天时、地利、人事,不可不察,而孙膑度魏师之暮至,则察天时也,遇马陵而伏兵,则察地利也,斫大树而书之,揣知其庞涓之见白起疑,以火烛之,则察人事也。是以后之论善用兵者,必称孙子也。尚铉曰,孙武子为吴王阖庐之将,用兵如神,所著有兵书十三篇,孙膑即其孙也,得家传之学,为世名将。百里趣利者,蹶上将,五十里趣利者,军半至,即孙武兵法中文也。其法先诈力而后仁义,庞涓之恶,固可诛,而欲报其仇,设潜机奇计,必杀乃已。圣人仁义之师,未必如此,孟子所云,以挞奏楚坚甲利兵,乃仁义之师也。学性曰,弃其步军,与其轻锐之意,殿下会领乎?上曰,欲其速进之意也。学性曰,然矣。步军迟行,轻锐速行,欲其倍日并行,故只以轻锐者移之,此上文所谓百里而趣利者,蹶上将者也。涓轻敌趋利,不得休息,不计阻隘,如是而何以不败乎?上掩卷,仍命史官就座。又命退诸臣,以次退出。
○乙丑五月二十一日酉时,上御观物轩。召对,奉审阁臣同为入侍时,参赞官曺锡元,检校待教闵奎镐,侍读官金奎弘,检讨官金炳翊,假注书李承洙,记注官鲜于昇,别兼春秋赵康夏,各持《通鉴》第一卷,直阁李世用,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上曰,阁臣进前。世用进前奏曰,臣承命驰诣显隆园,园上奉审则无頉,碑阁、丁字阁奉审则无頉,祭物、祭器、祭井看审则精洁,诸执事摘奸则无頉,仍留监祭,将事安宁,仍诣健陵,陵上奉审则无頉,碑阁、丁字阁奉审无頉,还诣华宁殿,殿内奉审则无頉之意,敢此仰达矣。上曰,阁臣先退。仍开卷,命授书算于奎弘。上读自庞涓行三日,止死此树下,仍读十遍讫。奎弘还纳书算。上曰,上番读之。奎弘读奏。上曰,释义。奎弘释义讫。上曰,下番读之。炳翊读奏。上曰,释义。炳翊释义讫。上曰,参赞官读之。锡元读奏。上曰,释义。锡元释义讫。上曰,阁臣读之。奎镐读奏。上曰,释义。奎镐释义讫。上曰,孙膑何以知庞涓之暮至马陵?又安知必死于树下而书之耶?奎弘曰,既倍日并行,则可揣知其程途之当至马陵,险厄可以伏兵,庞涓至此,安所逃避乎?如此之故,斫树书之,使之自见矣。仍奏曰,庞涓,素有轻齐之心,而及见齐军之减灶,以为怯于入魏,乃倍道逐之,及至马陵,反为孙膑之擒,此所谓兵骄者必败也。炳翊曰,庞涓不知自陷于孙膑之术,而乃谓齐军之怯,而亡者过半,败兆已见于此矣。且况兵法,日行三十里,而倍日并行,则若庞涓者,只斗力而不能斗智者矣。锡元曰,兵书曰,知彼知己,百战百克,孙膑至于庞涓,进退迟速,无不豫知,而庞涓都没量度其胜败,不待下文而可了然也。此时战争不息,专尚诈力,圣明之世,固无足取,而至于命将制敌之方,其亦有可观者。奎镐曰,兵法其一曰,得地形,故马陵之阻隘,为孙膑之得意,而庞涓之败亡,亶出于轻敌,则非徒战争、征伐之谓。凡百事为,骄傲轻易,则必不祥,可不戒哉?上曰,史官就座。又命退诸臣,以次退出。
5月22日
[编辑]都承旨金世镐〈病〉。左承旨金尚铉〈缘故出〉。右承旨尹秉鼎〈坐直〉。左副承旨金元性〈未肃拜〉。右副承旨曺锡元〈坐〉。同副承旨张龙逵〈坐直〉。注书沈相穆〈病〉权好渊〈病〉。假注书李承洙〈仕〉李元祺〈仕直〉。事变假注书金尚莱〈偕来进去〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。夜自五更至二十三日开东,洒雨下雨,测雨器水深三分。张龙逵启曰,合辞许久阙启,事甚未安,除在外未署经外,未肃拜呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。金尚铉启曰,右承旨尹秉鼎,右副承旨徐臣辅,今日不为仕进,并即牌招,何如?传曰,允。曺锡元启曰,判尹姜时永,同敦宁兪镇五,除拜后过三日,不为出肃,并依定式,推考警责,仍即牌招察任,何如?传曰,允。又启曰,三品官之毋得过三日,循例请牌,曾有定式矣。敦宁都正徐庆辅,大司成金鹤根,除拜后过三日不为出肃,事体所在,诚极未安,并从重推考,仍即牌招察任,何如?传曰,允。又启曰,即者义禁府都事来言,时囚罪人吴济默、白乐贤等,当为议处捧供,而判义禁金大根未肃拜,知义禁赵然昌有身病,同义禁尹正求在外,只有同义禁南锡圭一员,不得备员开坐云,判义禁、知义禁,并即牌招,何如?传曰,允。张龙逵启曰,大司宪黄浩民在外,执义孙相驲,掌令闵羲轼、慎在宽,持平李道南、崔国镇牌不进,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。以大司谏朴瑄寿,司谏李赫准,献纳李教铉,正言金锡辅,执义孙相驲,掌令闵羲轼、慎在宽,持平李道南、崔国镇,牌不进罢职传旨,传于张龙逵曰,只推。以右承旨尹秉鼎,右副承旨徐臣辅牌不进罢职传旨,传于张龙逵曰,只推。传于曺锡元曰,右副承旨许递,前望入之。承旨前望入之,金元性落点。以大司成金鹤根牌不进罢职传旨,传于曺锡元曰,只推。以庆尚监司李参铉状启,军仓移贸钱挪贷,前后水使赵秉七、赵羲元、李载熙、李观渊、李基春,裨将丁学武所逋钱数,修成册上送,令庙堂禀处事,传于张龙逵曰,梱帅之职,本自不轻,而况此曾经诸人,皆是世禄之裔,则受恩于国家者,亦既多矣。设有下辈欠逋,宜其到底禁戢,思所以一分报答之方,而不此之为,乃反躬犯,致使莫重军仓,枵荡无馀,虽以渠问渠,于心安乎否乎?其在惩后,不可不准刷乃已。当该水使五人,令该府拿囚,其惩纳之与否,为先详知以入。所谓幕裨丁学武,自秋曹,施以严刑,所逋条即速准捧。张龙逵启曰,明日传香,礼bb房b承旨,当为斋宿,右承旨尹秉鼎,既有只推之命,所当更请牌招,而拘于厅规,不得请牌,何以为之?敢禀。传曰,牌招。又启曰,判义禁金大根,知义禁赵然昌,牌不进推考传旨,今方捧入,而开坐命下之后,如是违牌,事甚未安,并更牌招,何如?传曰,允。义禁府启目,肃川府使白乐贤原情云云,问目内辞缘,泛称迟晩,所当请刑是白乎矣,曾经宣传官,勿为请刑,载在法典,议处,何如?判付启依允。义禁府启目粘连,向前吴济默,亦其在管下,不遵管饬,已涉乖当,罔念佩符,擅自越境,有违经法,揆以后弊,焉逭当勘?以此照律,何如?判付启依允。
○乙丑五月二十二日辰时,上御观物轩。劝讲入侍时,讲官李㘾,参赞官金尚铉,侍读官金奎弘,假注书李元祺,记注官任膺模,别兼春秋赵康夏,各持《通鉴》第一卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上开卷,仍读前受音一遍讫。㘾读自于是令齐师,止号曰商君,仍释义讫。上命授书算于㘾,上读新受音十遍讫。㘾还纳书算。上曰,庞涓,何其不知当暮至马陵而败亡耶?㘾曰,庞涓之庸愚,固无足论,而见其减灶,乃坠其术,将骄卒惰,终至于败亡矣。仍奏曰,论其二人之智愚,未知殿下以为孰优孰劣。上曰,孙膑胜矣。㘾曰,然矣。孙膑是孙武之孙,而与庞涓,同学兵法于鬼谷,则宜其情好,倍于馀人,而涓以其能不及于膑,乃生猜忌之心,施其刖黥之刑,其为人残忍悍愎,可知矣。又奏曰,读未毕云者,未知圣明,何以领会耶?上曰,庞涓死此树下,六字矣。㘾曰,然矣。读六字未毕,万弩如期而发,孙子用兵之神,亦可见矣。夫兵者,不可无阴雨之备,而圣人不得已用之者也。战国之君,蔽于功利,不知以德服人,以富国强兵,竞相攻伐,可胜叹哉?凡百事为,必学于胜己之人,乃为以不能问能之道,而涓则不此之为,反生猜克之心,其败亡之兆,已见于刖足之初,而报复之理,的然甚明,可不戒哉?奎弘曰,减灶以骄其心,伏弩出其不意,料敌之明,出奇之神,有如此。盖膑以孙武之孙,学鬼谷之术,智谋机略,为古今名将矣。尚铉曰,此书之谁作,未知殿下记存否。上曰,未能详记矣。尚铉曰,《通鉴》,本出司马迁之文,古人称其摹写如画,最得意之笔,大树也,白书也,以火烛之也,为其精神眉目。斫树之白,日暮犹可辨,而其书六字,火烛之,而后可见读,六字未毕,万弩俱发,其境急切,其语惊怖,其文章奇法。帝王之讲史册,专以治乱得失,硏究事实,而古人文字摹写之工,亦可见矣。㘾曰,不必留神于兵法,尤当鉴法于古今之治乱,人心之淑慝矣。上掩卷,仍命史官就座。又命退诸臣,以次退出。
5月23日
[编辑]都承旨金世镐〈缘故出〉。左承旨金尚铉〈偕来进〉右承旨尹秉鼎〈坐〉。左副承旨金元性〈坐直〉。右副承旨曺锡元〈式暇〉。同副承旨张龙逵〈坐直〉。注书沈相穆〈病〉权好渊〈病〉。假注书李承洙〈仕直〉李元祺〈仕〉。事变假注书金尚莱〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。开东至申时,洒雨下雨,测雨器水深二寸二分。张龙逵启曰,合辞许久阙启,事甚未安,除在外未署经外,未肃拜呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。金世镐启曰,左承旨金尚铉,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。传于尹秉鼎曰,礼房承旨,驰诣健元陵,奉审摘奸,局内诸陵,一体奉审以来。传于金尚铉曰,偕来史官还入。左承旨金尚铉书启,臣于本月二十三日午时量,敬奉圣批,驰往传谕于中部庆幸坊吴顺德契,议政府领议政赵斗淳所住处,则以为,臣冒犯再告之渎,颙俟一兪之音,夙夜之良,临宣批教,反复开导,寄遇旷挚,伏地瞻天,无所自措。夫以如臣眇末,获此山恩海德,其欲险夷向前,图酬万一,即彖性也。不此之思,跧蛰捱延,坐抛时日,迷不知变,有若力抗无往,非难贳之罪也。然官以大官名,其去其就,关涉不轻,昨受今受,全没把捉,朝兜夕揽,都无顾畏,则将何以谋王体,而断国论,不至于玷具瞻而骇群听乎?此臣所以宁甘违傲之诛,不敢为纵恣放倒之计者也。迩缀来守,致旷惟允之所,私心愈往悚蹙。伏乞亟赐召还焉云矣。臣既承仍与偕来之命,故姑为仍留之意,敢启。传曰,知道。张龙逵启曰,大司宪黄浩民在外,执义孙相驲,掌令闵羲轼、慎在宽,持平李道南、崔国镇牌不进,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。以大司谏朴瑄寿,司谏李赫准,献纳李教铉,正言金锡辅,执义孙相驲,掌令闵羲轼、慎在宽,持平李道南、崔国镇,牌不进罢职传旨,传于张龙逵曰,只推。以庆尚监司李参铉状启,义兴县民家失火事,传于金元性曰,闻甚矜恻,元恤典外,别加顾助,结构奠接之方,庙堂措辞分付。张龙逵,以训炼都监言启曰,本局别将李观渊,身病猝重,势难察任,改差,何如?传曰,允。义禁府照目粘连,安峡县监吴济默矣,本府议启内,其在营下,不遵营饬,已涉乖当,罔念佩符,擅自越境,有违经法,揆以后弊,焉逭当勘?以此照律罪,杖一百收赎,告身尽行追夺,私罪奉教。依允为旀,功减一等为良如教。义禁府启目粘连,向前白乐贤亦,配囚许由,虽在前官,未即捉还,责有所归,掩置不报,亦涉乖当,其在法意,难以全恕,以此照律,何如?判付启依允。领议政赵斗淳疏曰,伏以臣于锺漏�埴gg摘埴g,老不知休,人之视臣也,宜其置诸四维之外,而惟其耿然不全泯,得于天而借手,事吾君者,方寸之心也。童习白纷,略诵圣人之言,故敢拈毋自欺三字,仰吁于黈纩之下,乞遂微谅,是臣不欲自欺,而亦不欲欺人,而欺天也,何意天听逾邈?既授之命,不惟不赐反汗,温谕奖批,课日洊降,所以慰藉臣,开释臣者,如穹𬯎如河海之无涯际,臣非不感极涕零,百身可许,而中夜无寐,扪臣之心,究竟为市宠沽恩,刓廉丧耻底人而已矣。请以毋自欺之义,毕其说而重陈之。传曰,君子必慎其独,朱子释之曰,其实与不实,盖有他人所不知,而己独知之者,故必谨之于此。臣若衔戴惕怵,虚辞例巽,扬扬冒进,则臣负臣心,当作何人?使臣诛臣之心,亦将曰不能慎其独也,又焉逃十目十手乎哉?况臣之病,仁天所不可昭苏,化日所未可煦嘘,殆豫之六五贞疾是已。在朝家用人之政,宜有以财幸之,均其劳佚,使不至颠踣。昔颜子有言,东野毕之马将败矣,历险致远,马力尽矣,无何而东野之马果败。臣之屡偾不一,偾力尽而蹄已穿,我圣明所俯恤也。今不量其力,而妄思驰骋,终归于不弃之弊帷,适足以贻圣明愍念也。臣心到此,冰炭交战,渊谷在前,玆敢冒万死,积诚申控。伏乞圣慈,仰禀东朝,亟解臣元辅之职,以卒天地父母生成之泽,不胜血祝,臣无任云云。答曰,省疏具悉卿恳。卿以毋自欺三字,反复引谕,此其诚意之谓也,益见卿学术之本乎经传,而修齐治平之道,舍是何以哉?呜乎,夷险不择,繇乎此心,休戚与同,繇乎此心,民国事计大去处,忧深虑远,寤寐鞠瘁,亦惟繇乎此心,卿之所用诚之不可掩,有如此。予则断断然知卿之实,不知卿之不实,盖有他人所不知,而己所独知者,故所以委畀之专,而眷注之厚也。卿今老矣,则尚猷询玆黄发,是予之苦心也,卿今病矣,则医国之如医身,亦卿之苦心也。君臣之间,贵相知心,卿其谅予驾屦为心。仍传于金尚铉曰,此批答,遣左承旨传谕,仍与偕来。大司成金鹤根疏曰,伏以臣于本月二十日,伏奉除旨,以臣为成均馆大司成者,闻命惝恍,继以惶忸,历屡日而不知所以措躬也。臣空疏湔劣gg谫劣g,最居人下,不足备数于器使之末,而自通朝籍以来,冒叨罔非逾滥,报答既蔑涓埃,居恒兢惕,若陨渊谷。乃者我圣明曲成之化,不遗一物之微,授臣以是职,窃未知奚取于臣,而有此误恩也。夫是职也,即古所称教胄之任,而国家风化之原,州县庠塾之本也。其重如此,故其选至难,苟非人与职相称,望与实相符,则莫宜居之,岂为一人一时,侈其衔荣其身而设乎?际玆圣化洋溢,至治昭融,思皇之士,莫不淬励,名行讲究,经术思效,生国之盛,政宜慎简宿儒,俾为师长,能尽时教之责,用赞宾兴之化,其岂如臣蔑裂,所可猥厕也哉?私自循省,大不称当,有若鲁鸡之闻钟,卫鹤之乘轩,臣何敢苟然冒膺,上以负则哲之明,下以犯瘝官之罪也?顾今在廷文学之望重一世者,不为不多,则臣是何人,视若傥来滥竽,而不知耻乎?伏乞圣慈,俯垂鉴谅,仰禀东朝,亟递臣新授职名,俾公器重,而私公安焉。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞察职。
○乙丑五月二十三日辰时,上御观物轩。劝讲入侍,讲官洪锺序,参赞官金世镐,检讨官李应夏,假注书李承洙,记注官宋宅薰,别兼春秋赵康夏,各持《通鉴》第一卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上开卷,仍读前受音一遍讫。锺序读自三十一年秦孝公,止人多怨之,仍释义讫。上命授书算于锺序,上读新受音十遍讫。锺序还纳书算。上曰,渭水尽赤,刑人多矣。不念人命之所重,刑辟之必慎,何如是严酷耶?锺序曰,然矣。鞅之用法,专尚苛刻,故人民之怨谤丛集,至于不保其身矣。为相十年,治国之术,务在峻法,以至陵轹公族,黥罚师傅,非无其罪。然公子虔之徒,宿感积中,乘时告讦,竟此诛灭之。此言欲反,而非反形已具矣。设有当死之罪,犹当屡加审克,不得已用辟,而上信其谗,下报其怨,至于此极,失刑之大,孰甚于是?夫孝公有志之君,务本力穑,民国已殷庶矣。虽无商鞅急功利之佐,足可为富强治平,而偏信刑名之学,末流之害,至于国祚不长,鞅亦不能令终,用人之不可不慎,有如是矣。应夏曰,秦用商鞅之法,富国强兵,最大于六国,然专务诈力,不施仁义,故国祚短而不能永保矣。鞅之为相,若能以仁义为治,而不务苛刻,则国何以不能永保,鞅何以不能令终乎?是以人君出治之本,莫先于仁义矣。世镐曰,商鞅变更先王忠厚之法,擅行刑家刻薄之政,以桁杨为茶饭,以杀伐为道德,以至于渭水之尽赤,此所谓虽无人祸,必有天殃者也。惠文论情定罪,不患无辞,而因公子虔之告反,使之车裂,太过于残忍,而有欠于公正矣。是以圣人之用刑也。必存哀矜恻怛之意,刑期于无刑,故有周成、康之世,以致圄囹之空虚,岂不盛哉?治国之本,在于省刑罚,而懋仁爱,伏愿澄察焉。上掩卷。仍教曰,今日之雨,果甚喜幸矣。锺序曰,暵干之馀,有此甘霈,慰满农望,可占秋事之大有,深切庆幸矣。上曰,东朝亦有喜雨之教矣。锺序曰,慈圣殿下,墍gg曁g我殿下,爱民一念,宵旰憧憧,一雨一旸,无不惕省,故致此喜雨,诚宗社生民无疆之福矣。上曰,史官就座。仍命退诸臣,以次退出。
5月24日
[编辑]都承旨金世镐〈病〉。左承旨金尚铉〈坐〉。右承旨尹秉鼎〈病〉。左副承旨金元性〈缘故出〉。右副承旨曺锡元〈坐直〉。同副承旨张龙逵〈坐直〉。注书沈相穆〈病〉权好渊〈病〉。假注书李承洙〈仕〉李元祺〈仕直〉。事变假注书金尚莱〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。张龙逵启曰,合辞许久阙启,事甚未安,除在外未署经外,未肃拜呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。传于曺锡元曰,批卿者再矣,谕卿者亦再矣。礼遇倚毗之盛,卿庶几谅予苦心,而一往退托,旷日相持,予诚左右究,而不得其说矣。卿于前后章奏,以乍解旋授,为难进之端,此有所大不然者,其解之为卿伸志,则上下之情,已有相感,其授之为予求助,则君臣之义,亦所当念。以卿体国之诚,宁不蹶然于斯乎?民生之劳徕,俗习之镇安,贪墨纪纲之惩创振肃,以卿已试,已著之绩也。益殚匪躬之节,克体简心之意,匡予弼予,弘济艰难,俾我民国,永有所赖,亦有厚望于卿。卿其更谅,即起视事事,偕来承旨,更为传谕于领议政,期于偕来大王大妃殿,传于曺锡元曰,昔日之去,卿以为可乎?予则曰不可矣,今日之来。卿以为不可乎?予则曰可矣。此奚但予言之为然?抑亦卿士庶民之所大同。以卿际遇之盛,担负之重,其可其不可,必有审裁者存矣。况今种种时弊,未可曰已治已安则尧、舜我君民,非卿忱诚也乎?熙皞驩虞我区宇,非卿志愿也乎?圣主临轩,方切凝伫,须悉此意,毋烦仪文事,偕来承旨,一体传谕。张龙逵启曰,大司宪黄浩民在外,执义孙相驲,掌令闵羲轼、慎在宽,持平李道南、崔国镇牌不进,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。以大司谏朴瑄寿,司谏李赫准,献纳李教铉,正言金锡辅,执义孙相驲,掌令闵羲轼、慎在宽,持平李道南、崔国镇,牌不进罢职传旨,传于张龙逵曰,只推。左承旨金尚铉书启,臣于本月二十四日巳时量,敬奉圣谕,更为传谕于议政府领议政赵斗淳所住处,则以为臣徼渥恩而抗明命,积日于玆矣。尤罚不及,义分全隳,食息惶隘,若穷无归,隆旨荐降,牖导弥勤,慈谕诞宣,期勉斯弘。呜呼,明主所眷顾,太母所寄遇,虽古昔辅弼之良,不是过也,臣是何人,乃敢承当?臣于匪据前后冒据也,久矣,量入之诫,噬脐莫追,已试之验,无面可显,今其复叨,寔群情之外也,顾何可妄不自揆?惟命之所使,若前者之为也?长计虑而审去就界分者,必有以谅臣区区之心,而第念恩施之太亵,适足以重罪戾,而坏事体,惟有冒昧呈身,躬陈至恳,容或为获谅之一道,臣情到此,无他可达矣云矣。臣既承期于偕来之命,故姑为仍留之意,敢启。传曰,知道。传于曺锡元曰,闻领相不日簉朝云,为国事万幸。偕来承旨还入,以安大臣之心。传于曺锡元曰,二十六日次对为之。金元性,以礼曹言启曰,杂科覆试,既已设行于观象监矣。今月二十八日杂科放榜,亦以观象监为之之意,敢启。传曰,知道。曺锡元,以都摠府言启曰,今日入直,内三厅武兼禁军及军兵等,当为中日习射技放,而国忌正日相值,不得设行之意,敢启。传曰,知道。又以濬川司言启曰,本司都厅训炼都监别将李观渊改差代,以禁卫营千摠申杓差下,使之察任,何如?传曰,允。张龙逵,以义禁府言启曰,庆尚监司李参铉状启内,军仓移贸钱挪贷,前后水使赵秉七、赵羲元、李载熙、李观渊、李基春等所逋,令庙堂禀处事,判付内,当该水使五人,令该府拿囚,其征纳之与否,为先详知以入事,命下矣。赵秉七下去公忠道槐山地,赵羲元下去青阳地,李载熙下去温阳地,李观渊下去京畿始兴地,李基春下去水原地云,依例发遣府书吏,并拿来,何如?传曰,并待待命拿囚。义禁府照目粘连,肃川府使白乐贤矣,本府议启内,配囚许由,虽在前官,未即捉还,责有所归,掩置不报,亦涉乖当,其在法意,难以全恕,以此照律罪,笞五十收赎,以解见任,别叙私罪奉教。依允为旀,功议各减一等为良如教。
○乙丑五月二十四日辰时,上御观物轩。劝讲入侍时,讲官朴珪寿,参赞官金元性,检讨官李应夏,假注书李元祺,记事官安翊丰,别兼春秋洪锺学,各持《通鉴》第一卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上开卷,仍读前受音一遍讫。珪寿读自赵良见商君,止一救荆祸,仍释义讫。上命授书算于珪寿,上读新受音十遍讫,珪寿还纳书算。上曰,商鞅之问,与五羖大夫孰贤,其意必自以为贤故也。珪寿曰,五羖大夫,秦之贤相也。秦人之论贤相,必先称五羖大夫,而商鞅之心,自谓治秦之善,莫己若也,故比论于五羖大夫,问其孰贤也。夫五羖大夫之治秦,必先以宽仁行之,故遗爱之在民者深,死之日,秦国男女流涕,童子不歌谣。若商鞅之治秦,则严刑峻法,刻薄为政,至于临渭论囚,渭水尽赤,自古治国,宁有是哉?其曰治秦之效,不过民畏其刑,而山无盗贼也。乃其严酷之弊,不但祸及其身,数世之后,秦国亦亡,何可与五羖大夫比论乎?隐然自贤于五羖大夫,可谓愚夫矣。孔子曰,道之以政,齐之以刑,民免而无耻,道之以德,齐之以礼,有耻且格。凡治国之道,以德礼为先,使民知耻,而不为非然后,为王者之治法矣。应夏曰,诺诺承顺之谓也,谔谔正直之谓也。承顺之言,人多易从,正直之言,人多厌听,故赵良将言正直之论,而虑其商鞅之厌听而罪己,先以诺诺谔谔之说发之,非特于此事而已。至若人君来谏之道,必以诺诺承顺之言,为阿谀而不信,以谔谔正直之论,为忠谠而虚受,则嘉言日进,而治道日隆矣。珪寿曰,诺诺云者,唯诺之意也。发一言而千人,皆诺诺然称美而顺从,乃有一人,谔谔然争论,则其必有所见而所执者也。毕竟谔谔者为正论,而诺诺者为谄谀也,不可不察矣。元性曰,五羖大夫,即不过饭牛之人,而穆公举而用之,以兴霸业,盖人君致治之道,专在于择贤才,而任官也。上掩卷,仍命史官就座。又命退诸臣,以次退出。
5月25日
[编辑]都承旨金世镐〈病〉。左承旨金尚铉〈病〉。右承旨尹秉鼎〈药院进〉。左副承旨金元性〈坐〉。右副承旨曺锡元〈坐直〉。同副承旨张龙逵〈坐直〉。注书沈相穆〈病〉权好渊〈仕直〉。假注书李容万〈仕〉。事变假注书金尚莱〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。药房提调朴珪寿,副提调尹秉鼎启曰,伏未审日间,圣体,若何?寝睡、水剌之节,何如?臣等率诸御医,趁早入诊,详察圣候为宜。大王大妃殿气候,何如?王大妃殿气候,何如?大妃殿气候,何如?臣等不任区区伏虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。三殿气候一样,卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿,口传问安。答曰,知道。张龙逵启曰,合辞许久阙启,事甚未安,除在外未署经外,未肃拜呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。金元性启曰,议政府郞厅来言,今日宾厅日次,而领议政赵斗淳未肃拜,左议政金炳学,无时急禀定事,右议政未差,不得来会云矣,敢启。传曰,知道。传于曺锡元曰,呈告户曹参判许递,前望入之。户曹参判前望入之,金永爵落点。张龙逵启曰,大司宪黄浩民在外,执义孙相驲,掌令闵羲轼、慎在宽,持平李道南、崔国镇牌不进,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。以大司谏朴瑄寿,司谏李赫准,献纳李教铉,正言金锡辅,执义孙相驲,掌令闵羲轼、慎在宽,持平李道南、崔国镇,牌不进罢职传旨,传于张龙逵曰,只推。传于曺锡元曰,召对为之。张龙逵启曰,明日次对,两司当为进参,除在外未署经外,未肃bb拜b呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。张龙逵,以刑曹言启曰,以庆尚监司李参铉状启,军仓移贸钱那贷gg挪贷g,前后水使赵秉七、赵羲元、李载熙、李观渊、李基春,裨将丁学武,所逋钱数,修成册上送,令庙堂禀处事,传曰,梱帅职,本自不轻,而况此曾经诸人,皆是世禄之裔,则受恩于国家者,亦既多矣。设有下辈欠逋,宜其到底禁戢,思所以一分报答之方,而不此之为,乃反躬犯致,使莫重军仓,枵荡无馀,虽以渠问渠,于心安乎否乎?其在惩后,不可不准刷乃已。当水使五人,令该府拿囚,其征纳之与否,为先详知以入,所谓幕裨丁学武,自秋曹施以严刑,所逋条即速准捧事,命下矣。谨依传教,丁学武严刑一次,所逋条四百十八两,刻期督捧之意,敢启。传曰,知道。吏曹口传政事,宗正卿单李载元。
○乙丑五月二十五日辰时,上御观物轩。劝讲入侍时,领事金炳学,讲官尹致定,参赞官张龙逵,侍读官任孝直,记事官权好渊,记注官鲜于昇,别兼春秋洪锺学,各持《通鉴》第一卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。炳学进前奏曰,日前喜雨,犹不洽足,为民事甚憧憧矣。日气渐热,圣体,若何?上曰,一样矣。炳学曰,寝睡、水剌之节,何如?上曰,一样矣。炳学曰,大王大妃殿,气候,何如?上曰,一样矣。炳学曰,王大妃殿,气候,何如?上曰,一样矣。大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。大臣就座。上开卷,仍读前受音一遍讫。炳学曰,讲读精熟,温绎之浃洽,可以仰揣矣。文义之思索,事务之鉴诫,专在于浃洽上用工,而万机虽烦,岂无读书之暇乎?伏望勤勤孜孜,期于讲习之浃洽矣。致定读自为相也,止非所以得人也,仍释义讫。上命授书算于致定。炳学曰,读书之时,勿生他念,但专精于书然后,可无误读之患矣。上读十遍讫,致定还纳书算。上曰,男女流涕,至于童子不歌谣,舂者不相杵,其何以致此耶?致定曰,百里奚贤相也。虽劳不为坐乘,虽暑不为张盖,一动一静,不敢取便而自安。为相未过十年,显其君以伯,泽其民以养,及其没也,至于男女流涕,童不歌谣,舂不相杵,是不期然而然。此则由于宽仁为治,一国怀之故也。及商鞅之从政也,公族则陵轹焉,宗室非有军功,不得属籍,公子虔,竟被劓刑矣,百姓则残伤焉,临渭论囚,渭水尽赤矣。未几身不保,而家无孑遗,此则由于严酷为治,人皆蓄怨故也。知百里奚之贤,而任国之政者,穆公之明也,惑商鞅之术,而举国而听者,孝公之欲也。以此论之,百里奚之政尚宽仁,其君诚为贤也,商鞅之肆其严酷,其君任其责也。古语曰,为君难为臣亦难,其此之谓乎。孟子曰,仁者无敌于天下,君若仁,则兵不待强,而可以无敌矣。又曰,百姓足,则君谁与不足?民若足,则财不为聚,而可以自足矣。然则何必咈百姓,而从己欲,崇用富强之术乎?又曰,商鞅之法,严刻是长,全昧敦亲与恤刑,为王政之大,而惟以陵公族残百姓,为立威之资,可胜叹哉?昔者尧之为君,敦亲是先,故曰克明峻德,以亲九族,舜之为君,恤刑是钦,故曰象以典刑,流宥五刑,皆可为后世人主之鉴法者。而我朝列圣,亦以敦亲恤刑为治,故太宗命置敦宁府,以处宗亲之不得封君者与外戚。议者以为无职事,而为人设官,非古也,教曰,苟皆贤也,随才任用,可也,苟不贤也而任用之,或陷于罪,赦之则废法,论之则伤恩,予置此官,欲尽亲亲之道,不至废法而伤恩也,此岂非敦亲之盛德乎?世宗命除笞背之法,禁劓刵黥刖诸刑,又教曰,人命不可轻,凡死囚,法必三覆,义禁府亦立三覆之法也。英宗尝教曰,刑不上大夫,朝侍从暮决杖,固非重侍从之道,此后侍从者,重犯外公罪照律,杖则收赎,可也。故奉以行之,文武侍从之王府议谳,例请除刑矣,亦岂非恤刑之至仁乎?伏愿殿下,敦亲之德,恤刑之仁,非但远法乎尧、舜而已,必近法乎祖宗,克慎而克承焉。炳学曰,治国之道,惟仁义而已,而商鞅用刑名刻薄之术,以御秦俗,卒至于杀身而后已,则为人君为人臣,治国兴化之道,舍仁义奚以哉?苟非仁义而为政,则治乱之应,捷如影响,此鞅之所以五月而难作矣。孝直曰,得人者得人心也,失人者失人心也,圣王之治,任德不任刑。然而德有许多般事,刑亦不可废者也,大要举直错诸枉则民服,举枉措诸直则民不服,故赏一人,而天下劝,刑一人,而天下威者,所以得人者也,刑僭赏滥者,所以失人者也。龙逵曰,如魏之吴起之为将,与士卒,同衣食分劳苦,卧不设席,行不骑乘,而况五羖大夫,秦之贤相也,为相六七年,劳不坐乘,暑不张盖,则其仁爱之浃洽于小民,可知矣。五霸之时,秦国之最强富,实得五羖大夫而兴也。夫得人兴云者,任官惟贤之意也,失人崩云者,官非其人之意也。自古治国之紧要,专在于用人之得失,伏愿殿下,澄省于此焉。炳学曰,内讲几读四五十遍乎?近日召对久停,未知以日气甚暑而然乎?上曰,以日暑故也。炳学曰,今此登筵,草草数语之奏,有何责效之道乎?必也内讲精熟然后,可以望睿学之渐进,而窃伏听前受音诵读,则可知内讲之生熟,故此筵臣之所以着心环听者矣。每于殿角,微凉之时,讲读必期浃洽,是臣区区之祝矣。上掩卷。炳学曰,李判府事先山,在于振威、杨州地,省扫之行,每每请暇,甚涉烦屑,经禀后从便往来,既有近例,故仰达矣。上曰,依为之。〈出榻教〉上命大臣先退。仍命退诸臣,以次退出。
○乙丑五月二十五日酉时,上御观物轩。召对入侍时,参赞官曺锡元,直阁李世用,侍读官任孝直,检讨官李承皋,记事官权好渊,记注官鲜于昇,兼春秋洪锺学,各持《通鉴》第一卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上开卷,仍命授书算于孝直,仍读自为相也,止非所以得人也,十遍讫。孝直还纳书算。上曰,上番读之。孝直读,仍释义奏曰,劳则坐乘,暑则张盖,未为不可,而百里奚独不为,则其无一事循一己之私,以为占便之计,而勤劳于国家之政,推可知矣。此所以恩泽入人者深也。凡为政,未有不勤劳,而能成者也,故书曰,克勤于邦,孔子曰,先之劳之。商鞅之出也,后车载甲,多力而骈胁者骖乘,持矛而操阘戟者,旁车而趋,推此而凡事之徒恃力,又可知矣。其所治国,只以严酷之刑,杀人如麻,故民皆畏死,不敢犯法也,非以仁德,感化人心,刑期无刑,辟以止辟也,其何能得民之心乎?上曰,下番读之。承皋读,仍释义奏曰,得人者,仁德洽人,得其愿戴之心也,失人者,严刻制人,失其乐生之意也。心若愿戴,则亲爱之诚自生,而向我之志笃,福利日长,故曰兴也,意失乐生,则愁怨之言,益出而怼我之心深,灾害时至,故曰崩也。盖得人以仁,仁是恩泽也,失人以刑,刑是残伤也。是以能推恩,足以保四海,不修德,舟中皆敌国,仁义刑法之不同,有如是也。上曰,参赞官读之。锡元读,仍奏曰,今日文义,上下番儒臣,已备陈之,臣无容更加敷演矣。上曰,阁臣读之。世用读,仍释义奏曰,五羖大夫与商鞅,其用霸道一也,而行之者有异。百里奚躬行勤劳,故及其死也,男女童子,无不流涕,商鞅以刑法,威胁百姓,故虽有疆秦之功,竟不善终,以此两者观之,其优劣,不啻天渊矣。是以圣人,则杀一不辜而有天下,不为也。上掩卷。仍命退诸臣,以次退出。
5月26日
[编辑]都承旨金世镐〈坐〉。左承旨金尚铉〈式暇〉。右承旨尹秉鼎〈坐直〉。左副承旨金元性〈病〉。右副承旨曺锡元〈缘故出〉。同副承旨张龙逵〈坐直〉。注书沈相穆〈仕〉权好渊〈仕直〉。事变假注书金尚莱〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。张龙逵启曰,大司宪黄浩民在外,执义孙相驲,掌令闵羲轼、慎在宽,持平李道南、崔国镇牌不进,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。金世镐启曰,左副承旨金元性,今日不为仕进,即为牌招,何如?以大司谏朴瑄寿,司谏李赫准,献纳李教铉,正言金锡辅,执义孙相驲,掌令闵羲轼、慎在宽,持平李道南、崔国镇,牌不进罢职传旨,传于张龙逵曰,只推。传于大臣政府堂上引见。传于张龙逵曰,即见全罗监司状启,则配囚之中路逃躱,甚至有失律之患,挽近以来,似此谬习之一切操饬,亦既屡矣。宜其法纲渐立,而又有此无前变怪,诚极骇惋,宁欲无言。所谓恩津首刑吏之伪造公文,㺵gg欺g蔽官家,押去镇校之不能检束,任其逃失,俱系罔赦,不可轻勘。李羲寅、张有性,并自营庭,限死严刑三次,绝岛定配,在逃罪人刘命律,自秋曹严关,行会于左右捕厅及四道八都,期于跟捉,即速施律。且以该倅言之,虽极慵愚,见瞒于下辈者,岂若是太甚乎?固当重勘而但其时,赴任属耳,未及周察,容有参恕,姑令戴罪行公,而复若有所失,则难免前罪俱勘,以此知悉。传于张龙逵曰,京兆堂上许递,政官牌招开政。传于张龙逵曰,在外知敦宁与金吾堂上、刑曹参议,并许递,今日政差出。尹秉鼎,以吏曹言启曰,缮工监假监役官李显昌,以其身病,呈状乞递,改差,何如?传曰,允。有政。吏批,判书洪锺序进,参判金寿铉,参议李锺淳并牌不进,右承旨尹秉鼎进。启曰,玉堂阙员,今当差出,而拟望之人乏少,外任并拟,何如?传曰,允。以郑显裕、吕圭益为副校理,李䆃重为知敦宁,徐宪淳为判尹,徐相鼎为左尹,李正铉为右尹,洪祐健为同敦宁,李乔翼为刑曹参议,李容铉为同义禁,任永准为假监役。兵批,兼判书金炳冀病,参判沈膺泰病,参议宋谦洙入直进,参知丁昌夹病,同副承旨张龙逵进。大护军姜时永、金应均,护军郑健朝、严锡鼎、兪镇五,副护军李京镐、徐臣辅、赵寅燮,副司直金奎弘、李冕光以上,并单付,江华中军李志鼎,限一年仍任事承传。吏曹再政。宋来熙为工曹判书,左尹单李正铉,右尹单徐相鼎,学正单高景晙。吏批,三政。兼祭酒单宋来熙。以吏曹参议李锺淳牌不进罢职传旨,传于尹秉鼎曰,只推。传于尹秉鼎曰,发遣吏郞,诸执事清斋与否,摘奸以来。尹秉鼎,以议政府言启曰,即见庆尚监司李参铉所报,则以为釜山各年佥使,所负钱荡减中,移贸条一千三百八十三石零,见在于该镇,谷摠并入于壬戌定摠者也。元摠见缩给代不足之耗,势将充报然后,可以排用。且柴炭钱荡减,为八千三百馀两,而此系边门重需,无所区处,并从长划下为辞矣。移贸系是特荡,则给代一款,惟当自本道,推移变通,初非仰烦朝家之事,至于柴炭入给条八千馀两,不可不某样区划。就道内谷簿中,可以排比处,使之从长登闻后,禀处事,行会,何如?传曰,允。又以议政府言启曰,顷伏承慈教,外邑吏逋,穷查登闻之意,行会各道矣。即见庆尚监司李参铉状启,则以为千石以上逋七名,或身故逃亡,无所指征,八百石至二百石逋三十四名,即流来旧逋,而百石以下,烦不枚举,并囚各邑,以待处分,而各邑镇驿之半载查逋,无一石所捧,且逃亡者一不跟捕,不可无警,而许多守宰之一时请罪,亦涉难慎,并请令庙堂,禀处矣。近来千石以上之断以一律,千石以下之施以次律,揆诸皇律四百贯之文,则殊非法义,特纪纲废颓,穿穴积久,诛不胜数而然耳。决不可千石以上之有逃有死,使八百石以上,生存人幸逭而巧漏,仁同下吏金仲五捉上巡营,知礼下吏文斯大捉送右兵营,倂枭首警众。千石、八百石以上逃躱人,令各镇营,刻期督捕,次第施律。七百石、六百石、五百石、四百石以上人,并严刑远配,三百石以下,严刑定配,二百石以下,令道臣,从重酌处。特旨行查之下,拖度几朔,毕竟以逃故二字,为究竟法,万万骇然。各该守令,姑先施以缄辞推考之典,何如?传曰,允。又以议政府言启曰,即见江原监司朴承辉所报,则枚举歙谷县令金明觉牒呈,以为昔在万历丙申,革罢本县,嵋山十八里属之通川,鹤浦三十里属之安边矣。越三年戊戌,更为复邑之时,只还通川所属之界,而安边所附三十里,不得推还。歙民前后讼冤,终无决处,而鹤浦之为歙谷旧界,《舆览》、邑志、绣单、道启,了如指掌。且该县至残小局,无望成邑,目下存保之计,惟是复疆一条为辞矣。疆界之有沿有革,惟当论其时事势之如何耳。今此歙谷革邑时,两面之分属他邑,事势之固然,而不几年复邑时,鹤浦之仍属安边,其时事势之所以然,诚有未可知者矣。分土还土,既系审慎,且近三百年以前之事也,不可造次决定。关问关北道臣后禀处,如有可考文迹,一一收上之意,一体行关于两道道臣,何如?传曰,允。又以承文院都提调意启曰,院制述官赵明植有頉代,吏文学官安橓陞付,吏文学官有阙代,幼学赵昌镐差下,使之付军职,冠带常仕,何如?传曰,允。张龙逵,以训炼都监言启曰,本局千摠尹喜秀,身病猝重,势难察任,bb改差b,何如?传曰,允。同敦宁兪镇五疏曰,伏以臣于日昨,伏奉除旨,以臣为同知敦宁府事者,感恩怵义,粗伸叨谢之忱,而第念臣本无敦宁,揆以公格,在所当递,玆敢短章陈吁。伏乞圣明,仰禀东朝,亟命攸司,照例递改,千万幸甚。臣无任云云。答曰,省疏具悉。所请依施。全罗监司赵在应疏曰,伏以臣移叨藩寄,行将辞陞矣。臣之父母坟山,在于京畿坡州麻田等地,而省扫久旷,既切霜露之感,禄养莫逮,冞增风树之恸,今当远离,情私难抑,玆敢短章仰吁。伏乞圣明,仰禀东朝,特许臣朅来之暇,俾遂至恳,不胜幸甚。臣无任云云。答曰,省疏具悉。卿其往省焉。
○乙丑五月二十六日辰时,上御熙政堂。大王大妃殿垂帘,大臣政府堂上引见入侍时,都承旨金世镐,记事官权好渊,事变假注书金尚莱,记注官任膺模,别兼春秋赵定燮,领议政赵斗淳,左议政金炳学,行左赞成金炳冀,右赞成郑基世,行左参赞李宜翼,行刑曹判书李圭彻,行知中枢府事李景纯,行大护军许棨、金炳云、南秉吉,吏曹判书洪锺序,行大护军徐衡淳、赵献永,礼曹判书朴珪寿,行护军李显稷、林肯洙,宗正卿李景夏、李周喆,行护军韩启源、李兴敏,宗正卿李载元,校理任孝直,以次进伏讫。上曰,史官分左右。斗淳进前奏曰,天时渐热,圣体,若何?上曰,一样矣。斗淳曰,寝睡、水剌之节,何如?上曰,一样矣。斗淳曰,大王大妃殿,气候,何如?上曰,一样矣。斗淳曰,王大妃殿,气候,何如?上曰,一样矣。斗淳曰,大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。大王大妃殿曰,次对为之。斗淳启曰,法宫经始,已阅月矣。役之大者,即事之大者也,重民力谨土功,春秋告诫丁宁。殿下以今日堂构,有丕责于圣躬,恒慥慥焉,堂陛严而已,勿求侈大,垣墉完而已,勿求炫耀茅茨土阶,用比先王之观,而上自服御膳需,下至朝廷,不急之费,克节克慎,约一分有一分之益,是其为迓申休,而答子来之心也。营洛之时,周、召所以惓惓于其君者,不出于𫍯小民祈永命。臣则曰今玆之役,比营洛,设有大小之别,以时与力言之,无差殊耳。况𫍯小祈永,初无今昔之殊,而节用以爱吾民,为虽旧维新之大本也。蕲幸祷祝之忱,有不能自己者,伏乞常留圣念焉。上曰,所陈切切甚好,当体念矣。〈出举条〉斗淳又启曰,景福宫方张营建,而际此议政府重新矣。今之礼曹,即国初三军府,而与政府对峙者,以其为一国政令所出,文事与武备而然也。五卫旧制,虽不可遽复,以训局新营、南营、马兵所及五营昼仕之所,合设于今礼曹,而曰三军府。礼曹则移设于汉城府,汉城府,则移设于训局新营,使六部列于象魏左右,一遵古规,外他如各司直房,房多少变通之事,使之从便经纪为好,故仰达矣。大王大妃殿答曰,依为之。〈出举条〉斗淳又启曰,大役经始之后,防民畿民,以及驾海漕卒,近城僧徒之乐赴欢趋,惟恐或后者,非有他也。垂三百年旧址之重辟,大有以耸动群心而然矣。至于随力出义,许其补助,此非朝家勒征强督,则就其所纳,最多数者,别有示意之举,其视古者纳粟补官之政,尤为有据,故仰达矣。大王大妃殿答曰,依为之。〈出举条〉大王大妃殿曰,如此民心,何以示意?惟在朝廷,辅导我圣上,全保我赤子,勿使入于涂炭,皆是朝廷之责也。各别示意,无至失信之地,可也。赴役坊民之加资示意,向以政府草记,有所防之矣,伊后又有乐赴之多,而其中又有嘉尚者云,亦可无示意?此则择其嘉尚者,议定于大院君,从便示意,可也。斗淳启曰,当此讲筵日开之时,身带讲官之衔者,不宜许久在外,户曹参判金永爵,令政院严饬上来,何如?大王大妃殿答曰,依为之。〈出榻教〉斗淳启曰,臣之复此冒膺,诚有䩄矣。上下相持,事体转自闷悚,虽不敢不以趋奏为恭,而才与识并置勿论,只是精力销耗,十颠九错,甚则到手上紧事务,全然遗落,几乎做出大狼狈者屡矣。以百责委输之地,为一切瘝旷之所,理势之说不去矣,强勉之行不得矣。况障瞀之眊矂,步履之蹒跚,日甚一日,无望陈就之为匪今而已乎?一身之去,为一国之幸,即区区刳沥之血恳也。千万伏祝。大王大妃殿答曰,屡次请递,故其在礼遇,不得已暂为许副,目下国役方张,嘉礼又在明年,此时元辅之任,岂可暂旷?勿复辞免焉。〈出举条〉炳学启曰,今之论时弊者,必曰财用可节也,纪纲可立也,爵赏可慎也,刑狱可平也,贪墨可惩也,奢侈可禁也,此固理到之言,而臣则犹以为外也末也。夫人主一心,万化之源,殿下之心一正,则百官万民,罔敢不正,桴捷之应,草偃之风,必底乎从欲而治,不勉而得。若其正心之本,典学是耳,程明道之言曰,君道在乎稽古正学,而趋道之正,在乎君志先定。此所以圣主哲辟,治法政谟,皆从典学中做出来,未有不学而能致治者也。今殿下念终始典于学,日跻之敬,时敏之懋,克臻缉熙光明之域,存诸心发于事者,一出于正,则何忧乎时弊之可矫可救乎?况我慈圣殿下,所勉诲我圣上,期望我圣上者,惟圣学将就也。今日圣学勤,则慈志悦,明日圣学不勤,则慈志忧,以殿下根天之孝,孳孳勤学,仰贻慈圣悦豫之心者,岂啻如千乘之奉,三朝之养而已乎?此所谓养志之孝,伏愿懋哉懋哉。上曰,所陈切切甚好,当体念矣。〈出举条〉炳学启曰,《列圣志状》,每于实录告成后,同为奉安于史库矣。仁陵迁奉志状,纯元王后志状,绥陵迁奉志状,景陵追上尊号志状,孝显王后追上徽号尊号志状,睿陵志状,令内阁择日奉印,亦为合附于《列圣志状》,即典式也,故敢达矣。大王大妃殿答曰,依为之。〈出举条〉大王大妃殿曰,大臣就座。世镐曰,诸宰奏事。炳冀等曰,无所奏矣。世镐曰,玉堂所怀奏之。孝直曰,臣以无似,屡登讲席,伏睹我殿下临筵问难,迥出寻常,天颜温粹,酬酌如响,臣固钦仰攒诵之不暇。第伏念为学过时,则勤苦难成,圣学不及今长进,则不无过时之虑矣。昔宋臣范祖禹告于哲宗曰,陛下今日之学与不学,系他日治乱,且凡人之进学,莫不于少时,今圣质日长,数年之后,恐不得如今日之专,窃为陛下惜也。臣亦为殿下惜此日也。夫读书之法,必须专心熟读,心不专,则有视而不见之弊,而无领会融贯之效,读之不熟,则多句读生涩之病,而少温绎浃洽之味。故孟子曰,学问之道无他,求放心而已矣,孔子曰,学而时习之,不亦悦乎。凡此劝勉日陈之说,初无新奇可悦者,虽若常谈死法,而朱子谓死法真是活法,常谈自有妙理。伏愿殿下,其勿以常谈死法而忽之也。其继自今,无时间断,益勉勤孜之工,亟臻光明之域,是所颙望也。上曰,所陈甚好,当体念矣。〈出举条〉世镐曰,宾对不参两司诸台,并推考事云云。大王大妃殿答曰,依为之。〈出榻教〉大王大妃殿,命大臣先退。仍命史官就座。又命退诸臣,以次退出。
○乙丑五月二十六日巳时,上御观物轩。劝讲入侍时,讲官郑基世,参赞官尹秉鼎,检讨官李承皋,记事官沈相穆,记注官任膺模,别兼春秋赵定燮,各持《通鉴》第一卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上读前受音一遍讫。基世读自君之危,止仁义而已矣,仍释义讫。上读十遍,加读一遍讫。上曰,魏惠王之见孟子也,先以利吾国为问者,以孟子亦如商鞅而然乎?基世曰,圣教诚然矣。此是战国之时也,王道不行,惟知有利,不知有仁义。孟子之对梁王曰,何必曰利,亦有仁义而已云者,即遏人欲存天理,救当时流弊之极,而程子曰,君子未尝不欲利,盖仁义亦所以利之也。梁王之问利,即谓如商鞅富国强兵之利,而其所以利之者,适足以害之,诚以惟己是循,专以利为心故也。孟子所言仁义,则行仁施义,一国兴化,亲上事长,德教隆洽,尧、舜之治,亦可以致之,则其为利,岂不大哉?此则仁义之利而不求利,而利自至者也。承皋曰,赵良之言,深中商鞅之病,可谓顶针,而商鞅之问,非问过失,欲显能,赵良之答,非欲称誉,陈其过,故咈于心而不从,若使商鞅早听其言,则庶几免祸矣。岂独一商鞅为然?处帝王之位,乐闻直言,从谏弗咈,包弘开纳,则政治得中,太平可期。伏愿此等处,尤加澄省焉。秉鼎曰,利之为义,有公私之分焉。出于天理而与民共利,则是乃天下之公也,出于人欲而专事利己,则是乃一己之私也。魏惠之问,非公伊私,故孟子之答,所以如此,而格其非心也。上卷卷,仍命史官就座。又命退诸臣,以次退出。
5月27日
[编辑]都承旨金世镐〈病〉。左承旨金尚铉〈厨院进〉。右承旨尹秉鼎〈坐〉。左副承旨金元性〈坐直〉。右副承旨曺锡元〈病〉。同副承旨张龙逵〈坐直〉。注书沈相穆〈仕直〉权好渊〈病〉。假注书李裕承〈未入来〉。事变假注书金尚莱〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。张龙逵,以都摠bb府b言启曰,今日入直,内三厅武兼禁军及军兵等,中日习射技放,请出标信。传曰,知道。张龙逵启曰,合辞许久阙启,事甚未安,除在外未署经外,未肃拜呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。尹秉鼎启曰,右副承旨曺锡元,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。传于尹秉鼎曰,礼房承旨,驰诣受香诸处,奉审摘奸以来。注书权好渊病代,以李裕承为假注书。持平崔国镇启曰,臣言议风栽,本不合于清朝耳目之任,而持宪除旨,忽下于千万梦想之外,臣感恩怵义,虽不得不张皇出肃,粗伸叨谢之忱,而第臣于本府,已经掌宪,揆以公格,在所当递,请命递斥臣职。答曰,依启。以大司谏朴瑄寿,司谏李赫准,献纳李教铉,正言金锡辅,执义孙相驲,掌令闵羲轼,持平李道南,牌不进罢职传旨,传于张龙逵曰,只推。以右承旨曺锡元牌不进罢职传旨,传于尹秉鼎曰,只推。尹秉鼎,以弘文馆言启曰,新除授副校理郑显裕、吕圭益,并即牌招察任,何如?传曰,允。以副校理吕圭益牌不进罢职传旨,传于尹秉鼎曰,只推。尹秉鼎,以议政府言启曰,顷因成命,华城接界平泽泥生处,还属平泽矣。即见水原留守赵得林所报,则以为见今农节方张,畦塍相混,姑待秋成,踏量定界为辞矣。成命之下,未即举行,虽甚悚闷,而农时之无以踏量,事势诚然,待秋成,斯速举行之意,行会,bb何如?b传曰,允。张龙逵,以义禁府言启曰,因全罗监司郑健朝启本,恩津县监李升翼罪状,令攸司禀处事,启下,而传教内,该倅赴任属耳,未及周察,容有参恕,姑令戴罪行公事,命下矣。谨依传教,李升翼罪状,参恕之意,敢启。传曰,知道。同敦宁洪祐健疏曰,伏以臣本月二十六日,伏奉除旨,以臣为同知敦宁府事者,固当竭蹶趋膺之不暇,而第臣本无敦宁,揆以格例,在所当递,玆敢忙陈短章,仰渎崇严。伏乞圣慈,俯垂鉴谅,仰禀东朝,亟递臣职,以存公格,以安私分,千万幸甚。臣无任云云。答曰,省疏具悉。所请依施。掌令慎在宽疏曰,伏以臣生长草野,资质庸愚,见识空疏,粗业经工,滥叨科第,厚蒙大行朝拂拭之恩。释褐未几年,升授六品,宠以台职,孝理体下,资及老父,阖门感惶,措躬无地。未遂涓埃之报,徒切蓐蚁之忱,昊天降割,仙驭上宾,日月迅驶,练期奄经,攀号冤慕,去益靡逮。而惟我殿下,以龙潜之德,冲年御位,恭绍丕历,慈圣殿下,夙夜帘帷,孜孜忧勤,宗社灵长之托,民庶付畀之重,积庆攸馀,无疆休恤,凡在臣僚,莫不辅导率化,以对扬我圣明一初清明之治。而如臣无似,亦一造化中物也,职在言责,不容泯默,敢控愚衷,仰渎崇严。伏愿殿下,勿以人微而废言,小垂察焉。臣伏见月初进讲《通鉴》筵教下者,有曰今日廷臣,尽为逆耳之言则好矣,又曰予之所望,则朝廷皆为争臣,又教曰正心出治,大哉王言,一哉王心。殿下此言,实国家生灵之福也,扩而充之,则二帝三王之治可期,而都兪吁咈之盛,复睹于今日矣,双擎奉读,伏不胜钦仰万万。况今悠悠万事,无过于圣德成就,使臣不言则已,言之则岂有先于圣德成就乎?谨以一纲四目之说,条列而敷陈焉。所谓一纲者,即勤圣学是也,而至于恢听纳、立纪纲、节财用、恤民隐,此四者,乃勤学之效,而制治之具也。纲不立则目无所施,学不勤则治无所措,审其本末,察其先后,循循乎其有序然后,方可以有为也。臣请先论勤圣学,而次及于四目。盖帝王之学,虽与韦布不同,若其致知以明之,力行而实之,知行两端,相为终始则一而已。然致知之道,非但于字句之间,文义之末,诵读训诂而已。必先精察于体用之理,又当融会于问辨之际,而虽在燕居之时,恒若师保之在座,敬穆宸襟,潜心玩味,探圣贤之奥旨,论古今之得失。于其言之善者,则若其有之,期欲其效则之,于其言之不善者,则如恶恶臭,思所以惩创之,知一字则行一字,得一句则践一句。一念在玆,无少间断,习与知长,化与心成,则自无杆格不胜之患,而圣学之缉熙光明,可指日而待矣。天下之事,无一不本于人主之一心一德,而万机所莅,百责攸萃,持心秉德之难,百倍于凡人,而所以操存进为之方,莫先于为学。故孟子曰,学问之道无他,求其放心而已,傅说曰,念终始典于学,厥德修罔觉,此莫非古人臣格言至论,而后世人主之所当服膺而勿失也。顾今在朝经幄之臣,非不济济,而林下穷经读书,老成硕德之士,别选辅导之任,专委启沃之责,简其礼貌,致其诚敬,使之朝夕纳诲,而最先得力,莫如六经史乘,而圣贤格致之工,古今治乱兴废之迹,无不备载,后学之柯则也,前代之龟鉴也。熟读详味,优游厌饫,以正本源,以明治道焉。其目有四,何以为之恢听纳也。尧、舜之所以为尧、舜者,一言蔽曰,辟门达聪,嘉言罔伏也,禹、汤之所以为禹、汤者,亦不外于闻善拜昌,从谏弗咈也。且汉武之庸主也,而闻汲黯内多欲之言,不以为罪,则后世称之英杰,汉成之委靡也,致朱云槛折之争,因辑旌之,则后世诩以雅量,故人君聪明不足贵,才艺不足论。夫察纳天下之聪明,皆为己之聪明,收拾天下之才艺,皆为己之才艺,可以圣、可以贤、可以治世、可以安民。伏愿殿下,念玆在玆,俾谏诤,尽言无隐。何以谓之立纪纲也?《诗》曰,勉勉我王,纲纪四方,韩愈之言曰,善计天下者,察其纪纲。夫纪纲者,人主之权柄也,王府之关和也。自古以来,何尝有纪纲之理,而乱不理而治者乎?伊来恬嬉成习,而百僚瘝隳,禁纲解弛,而庶事丛脞。内而各司,外而列邑,专事姑息之弥缝,了无经法之顾忌,士无拘检,民没廉耻。是故仁君,导德制礼,以明其道,信赏必罚,以行其政,以之正朝廷、正百官、正万民,则表端影直,风行草偃,自有不期然而然矣。伏愿殿下,之纲之纪,以惩其无忌惮之习焉。何以谓之节财用也?《易节繇》曰,节以制度,不伤财不害民。《论语》曰,节用而爱民,夫节用之于国,关系重矣。无财不可以为国,不节不可以有财,而崇节俭然后,可以祛奢侈,祛奢侈然后,亦可以足财用,而夫服食、器用、舆马、声色,何莫非日用之尾闾,而举世靡靡,穷奢极侈,上下无分,贵贱无等。庶人孽妾,得为后饰,倡优下贱,得为帝服,此时为近之,若此不已,财安得不匮,民安得不困?是故卫君之大布大帛,以致中兴之业,唐帝之命焚锦绣,亦有尚俭之治。伏愿殿下,躬先节俭,以兴上行下效之化焉。何以谓之恤民殷gg隐g也?召公之戒成王曰,以鍼gg𫍯g小民,为祈天命之本,古训曰,思一国有饥寒者,则曰厥愆予之愆。夫民者,有国之根本,未有民安,而国不安者也,未有民足,而国不足者也,可近而不可下,可爱而亦可畏也。《记》曰,国无九年之蓄曰不足,无六年之蓄曰急,无三年之蓄,曰国非其国。伊来年谷,不至饯荒gg饥荒g,非有水旱疾疫之灾,而公私无蓄积,供烦役重,民生之困瘁已极。究厥所由,则何莫非尚奢尚侈之所致,而贪官污吏,舞弄虐敛,千弊百瘼,指不胜搂gg数g。是故贤君,慎择守令,以明黜陟,频命绣斧,以察幽隐。伏愿殿下,垂明察之知,推如伤之恩焉。凡此四者,无往非学问上做出来,则臣非敢曰争臣,将以正心出治,所以仰望于殿下者也。事在目下,不能自已,玆以尾附焉。窃伏见去晦司谒下教曰,多民之杂闹于阙外咫尺之地,极为可骇。虽赴役归路,役所则自役所,阙外则自阙外。况此遏察gg密g之时,民情岂容若是无严乎?该洞头民三所任,捉入内兵曹,严饬放送。恭惟邦命维新,旧阙重建,上以承列圣朝未遑之意,下以副卿士民佥同之谋,卜日经始,庶民之趋事,不啻若灵台之子来。顾其爱戴之诚,劝乐之意,则虽极嘉尚,而教下之后,蚩蠢之氓,不知止戢,歌舞之喧哗,服饰之朱绿,万不当于缟素之世,而况金刚山之模像,八仙女之游戏,何关于赴役,何益于董工?筑室之鼓鼛,举木之呼邪,由来古俗,容或无怪,而奈之何不惜重货,奇技怪巧,弥满街衢,伤风败俗,至此之极?物聚则乱,人众则争,理势然也,而往往有殴打生梗之弊,听闻骇愕。若使此辈,任其所为,不知畏法,则其弊有不可胜言者矣。伏乞殿下,仰禀东朝,恩威并施,一以劝子来趋事之意,一以惩冒法慢令之罪焉。臣无任云云。省疏具悉。所陈切实,当体念,而尾附事,此时此习,果系乖当,已有严饬禁防,未知近日街巷,依前作戏。其在科宪之地,亦足以自下用禁,何至有疏陈之举乎?
○乙丑五月二十七日辰时,上御观物轩。劝讲入侍时,讲官金学性,参赞官金元性,侍读官南商龙,记事官沈相穆,记注官宋宅薰,别兼春秋赵定燮,各持《通鉴》第一卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上读前受音一遍讫。学性读,自初孟子师子思,止此皆利之大者也。仍释义讫曰,思、孟之问答,《中庸》、《孟子》及《战国策》,马《史》等书,皆不载,司马温公,独载之于《资治通鉴》。故节要亦有之,而朱子《纲目》,则不载此言,未知温公则征实于何书也。且孟子之师子思,亦未知见于何书。《史记列传》,则曰受业于子思之门人,此在于《孟子》首卷集注序说矣。上命授书算于学性,上读新受音十遍讫,学性还纳书算。上曰,子思曰先利之,孟子曰何必曰利者,何也?学性曰,子思之言,利仁义之利也,梁惠之问,利功利之利也。孟子仁义之对,与子思先利之言,其义一,而随其所与言之人而不同也。盖一利字,有二义焉。先利之利,与天道利贞,夫子罕言利之利,同一义也,利吾国之利,与小人喩于利,放于利之利,同一义也。上曰,孟子不亲受业于子思云者,何也?学性曰,年代差池,无以受业矣。上曰,上不仁,则下不得其所者,何谓也?学性曰,人君行仁政,则在下之民,安其所,若不仁,则其势无以得安其所也。仍奏文义曰,利者民生所不可无者,故干之四德曰利,《书》之三事曰利。但物我相较,欲求利己者,人欲之私也,惟循仁义,而不谋其利者,天理之公也。魏王所问,即人欲之利己也,子思之言,即仁义之利人也。人君躬行仁义,其下化之,则利莫大矣,不求利,而利自至焉。上之人求利,而下之人亦求利,即所谓上下交征,求利未得,而反受其害。孟子言仁义,不言利者,所以救当时尚利己之弊,劝人君行利物之政,此圣贤之心也。商龙曰,子思先利之利,即仁义之利也,魏惠王利吾国之利,即功利之利也。若以仁义之利,问于孟子,则当告以仁义之利矣,只说功利之利,而不及仁义之利,此其魏惠王学问未洽之致也。盖帝王务本于学问,则仁义之利,功利之利,诚不难辨矣。元性曰,战国之君,专以富国强兵,攻城略地为利,此出于人欲之私也,仁者之政,乃以行义而民安,行仁而俗美为利,此出于天理之公也。孟子言仁义,而其利大矣,魏惠好利,而其害甚矣,仁欲之间,利害悬殊矣。上曰,史官就座。仍命退诸臣,以次退出。
○乙丑五月二十七日酉时,上御观物轩。召对入侍时,参赞官张龙逵,检校待教郑范朝,侍读官郑显裕,检讨官李应夏,记事官沈相穆,记注官宋宅薰,别兼春秋赵定燮,各持《通鉴》第一卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上开卷,仍命授书算于显裕。上读自初孟子师子思,止利之大者也,仍读十遍讫,显裕还纳书算。上曰,上番读之。显裕读奏讫。上曰,文义奏之。显裕曰,梁王所问,利吾国者,利己之利也,子思所言,先利之者,利物之利也。凡事若专为利己,而不思所以利物,则事不合义,必害于仁,故君子之教民,必先之以仁义,以行利物之事,而利物乃所以利己也。仁以恤民,则下必各得其所,义以制事,则下必不敢为诈,仁义之为利,若是其大矣。上曰,下番读之。应夏读奏讫。上曰,文义奏之。应夏曰,仁义即人所禀赋而为性者,故《小学》曰,仁义礼智,人性之纲。在上之人,推此仁义之性,施诸治国之道,则下必得所去诈,仁义之利固大矣,故子思之教孟子,以先利之为答也。上曰,参赞官读之。龙逵曰,召对时,亦为释义为好,故敢达矣。上曰,玉堂读奏文义,不必更为释义,参赞官、阁臣,则释义,可也。龙逵读奏释义,仍奏文义曰,惠王之利吾国,即富国强兵之术也,故孟子答之以仁义,仁义者孝悌忠信之谓也,二帝三王之道也。孟子之问子思,子思答之以先利之,盖孟子之意,己知二帝三王之道故也。孟子、子思之言一也,而随其地而异答之也。上曰,前注又释义。龙逵释义讫。上曰,阁臣读之。范朝读奏释义,仍奏文义曰,孟子之对梁王,不言利,子思之对孟子,而言利者,可见其圣人之微旨矣。当此之时,秦用商鞅,楚用吴起,皆以攻伐为先,富强为务,惟利是求,而不知有仁义。故孟子之不言利者,即拔本塞源,救其时弊之意也。子思之言利者,其利非利欲之利也,即行仁居义,事功之有效益之意也,两圣所对,言则殊,而旨则同矣。显裕曰,读书之法,贵在专心领会,凡于句读之间,必潜思旨意,深玩意味,彻上彻下,时复温习,则文理自底贯通,读法自无错误,讲诵之际,因不觉手舞足蹈,而欲罢不能也,伏愿体念焉。龙逵曰,臣本岭外疏踪,奏对之际,语音拙讷,似难采听矣。臣先祖文康公臣张显光,以山林宿望,屡被仁庙朝礼遇,频侍讲筵,读至《中庸鸢飞鱼跃章》,释义以方言,仁庙嘉纳之。以不改方言,见称于当世君子,至今传播于经筵古事,而朝野之所共知也。上曰,此固美事也。身为岭人则岭言好耳,岂可以改言乎?上掩卷。仍教曰,宫役役民之街巷游戏,向有申饬于内兵曹,而尚此犹然,至有台疏矣。顾今遏密之时,岂可如是乎?役所则固不可无以鼓助役之举,而其外则何敢作游戏之事乎?龙逵曰,旧阙重建,实出于数百年未遑之事,京外舆情,无不欢洽,故其赴役也,不啻若子来,而不知手舞足蹈也。鼛鼓不胜,筑之登登,昔周盛时亦然也,至于街路杂戏,向既有饬教矣。不知不觉之民,亦不能家谕而户说,故互相效嚬,莫之然而然矣。然而此由于兴起赴役者,太和气象矣。范朝曰,圣教至当矣。法宫重建之役,大小群情,莫不欢欣,京外坊民,争先赴役,是诚庶民子来,不日成之者也。向日动驾时,临观役民欢乐之状矣,自其后至于今,役民之众,多以至千万计云,岂不盛矣乎?近日役民街巷游戏之习,初出于乐赴忘劳,兴气助役之意,而转至于专事游戏之举者,果为乖当矣。鼛鼓不胜,即自昔董工之具,则以鼓助力,可也,而其他游戏之事,更为措饬,则自当禁止矣。应夏曰,向者饬教之后,役民之杂戏,稍可止息,而才经几日,又复如前,渐至太过矣。今此营建之役,寔盛举也,亿万年无疆之休,实基于此,大小臣民,莫不欢欣庆忭。坊民之自愿赴役者,日益盛多,竖旗标众,击鼓用力,手舞足蹈,自不觉其欢欣,以致街巷杂戏之无所不至。惟旗与鼓,则虽不可无,而杂戏之太过者,严加禁断,则民虽至愚,自可止息矣。上曰,史官就座。仍命退诸臣,以次退出。
5月28日
[编辑]都承旨金世镐〈病〉。左承旨金尚铉〈病〉。右承旨尹秉鼎〈坐直〉。左副承旨金元性〈坐〉。右副承旨曺锡元〈式暇〉。同副承旨张龙逵〈坐直〉。注书沈相穆〈病〉权好渊〈病〉。假注书李裕承〈仕直〉张原相〈仕〉。事变假注书金尚莱〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。张龙逵启曰,合辞许久阙启,事甚未安,除在外未署经外,未肃拜呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。又启曰,判尹徐宪淳,知敦宁李䆃重,除拜后过三日不为出肃,并依定式,推考警责,仍即牌招察任,何如?传曰,允。传于张龙逵曰,台谏并许递,政官牌招开政。传于张龙逵曰,在外工曹判书、刑曹参议许递,今日政差出。张龙逵启曰,大司宪、执义,掌令二员,持平二员未差,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。金元性,以弘文馆言启曰,副校理吕圭益,既有只推之命,即为牌招察任,何如?传曰,允。又以春秋馆言启曰,别兼春秋赵定燮,以训炼都监从事官,今日军布上下时,昼仕出去之意,敢启。传曰,知道。传于张龙逵曰,台谏有阙之代,前望入之。台谏前望入之,掌令慎在宽落点。金元性,以议政府言启曰,夏至已届,霈施尚靳,言念农功,甚涉渴闷,不可以念后一雨在属耳,有所迟待。初次祈雨祭,不卜日虔诚设行事,知委仪曹,何如?传曰,允。传于金元性曰,即见政府草记,则以一霈之尚閟,至有圭璧之请,为民憧憧之念,固当如此矣。近日台阁之言事,未始不嘉尚,而民事之最切至者,不少槪见,极为慨然,此意知悉。礼曹,因议政府草记,祈雨祭不卜日设行事,启下矣。初次祈雨祭,不卜日,来闰五月初一日,三角山、木觅山、汉江,依例遣堂下三品官,虔诚设行事知委,何如?启。依所启施行为良如教。大王大妃殿,传于金元性曰,朔祭摄行磨炼。注书沈相穆病代,以张原相为假注书。金元性启曰,吏曹判书洪锺序,参判金寿铉,参议李锺淳,牌不进推考传旨及罢职传旨,今方捧入,而开政命下之后,如是违牌,事甚未安,判书、参判,并更牌招,何如?传曰,允。参议只推,一体牌招。又以吏曹言启曰,缮工监假监役官任永准,以其身病,呈状乞递,改差,何如?传曰,允。张龙逵,以兵曹言启曰,同知中枢府事金德根、赵秉恒,内禁卫将赵文显,五卫将梁斗焕、张凤昊、金永琎、宋持和,文臣兼宣传官吕圭益,俱以病难供职,呈状乞递,并改差,何如?传曰,允。有政。吏批,判书洪锺序,参判金寿铉,并牌招不进,参议李锺淳进,同副承旨张龙逵进。启曰,判书洪锺序,参判金寿铉,并牌招不进,小臣独政未安,何以为之?敢禀。传曰,只出紧任。以吴取善为大司宪,申直模为大司谏,李基周为执义,宋达仁为司谏,姜键为掌令,白凤三、金斗渊为持平,李锡宙为献纳,柳骏好、金晋谟为正言,任泰瑛为工曹判书,南锺顺为刑曹参议,祭酒单宋来熙。兵批,兼判书金炳冀病,参判沈膺泰入直进,参议宋谦洙病,参知丁昌夹病,左副承旨金元性进。护军黄浩民、洪祐健,副护军朴瑄寿、李乔翼,副司直孙相驲、李赫准、闵羲轼、崔国镇、李道南、李教铉,副司果洪大锺、金锡辅,副司猛赵昌镐,以上并单付。传于金元性曰,见窠皆令差出。吏批,再政。以赵启昇为同敦宁,许征为假监役。传于金元性曰,发遣吏郞,诸执事清斋与否,摘奸以来。金元性启曰,明日传香,礼房承旨,当为斋宿,右承旨尹秉鼎,所当牌招,而拘于厅规,不得请牌,何以为之?敢禀。传曰,牌招。又以吏曹言启曰,宗庙朔祭大祝,前右通礼洪淳学,时无职名,令该曹,口传付军职,何如?传曰,允。兵曹口传政事,副司果单洪淳学。尹秉鼎,以礼曹言启曰,即接灵光幼学崔性谟所志,则以为族弟重赫,嫡妾俱无子,以其同生弟邦赫第二子璨,欲为继后,两家诸族,相议完定,而重赫夫妻,俱为作故,拘于常规,不得循例礼斜,依定式草记,禀处事呈状矣。凡系继宗立后,两边与受,明有可据,而不得登闻者,许令该曹,论理草记事,曾有筵奏定式,而门长崔性谟所诉,既如此,崔邦赫第二子璨,立为崔重赫之后,何如?传曰,允。户曹参判金永爵疏曰,伏以归扐届月,合朔隔日,仰惟宸孝攀慕,皇皇靡洎。比接邸报,伏闻殿角微凉,讲筵日开,圣学懋缉熙之工,睿聪勤咨访之益,蕲祝攒颂,有倍恒情。仍念臣于去岁,谬膺隆寄,保釐崧京,坐糜廪俸,毫无称塞,夙宵兢惧,惟谴何是俟。止竟译院论奏,获被镌削之典,职由臣性多暗滞,自速辜戾,国纲以之隳坏,朝体以之亏屑,愧悔交积,无容置辨,跧蛰省諐,庶图息补之方。未几而周庐持点,荡叙遽下,间者敦府文苑,除旨联翩,旋蒙鞶褫之恩,私心藉以少安,而讲读之任,𬣙谟之地,依旧冒玷,旷久虚縻,惶蹙靡届,殆居衔结之先。乃于数昨,伏奉司农参佐之命,继又大僚筵奏,敦饬备挚。臣愚不敢知,如臣衅㧨gg垢g,何以徼此殊宠于圣明也?臣违远文陛,屡更钻燧,延英进对,邈若前尘,浪迹纵滞于江湖,魂梦常绕于觚棱,微丹寸炳,寤寐如结。惟我殿下,特纡簪履之眷,曲费𬬻锤之化,期使臣,复厕于厦毡顾问之列,在今臣感镂酬报之义,竭蹶向前,固宜不命其承,而扪心抚迹,莫由于咫尺移步之计者,盖以廉防之罔或违越也。区区自划,迷同守株,揆分揣情,谅非获已,玆敢进伏郊坰,毕暴衷恳,冀赐鉴亮,仰禀帘帷,亟令选曹,刊名仕籍,俾得杜门冗散,依分弃置,以卒终始生成之泽焉。臣无任云云。答曰,省疏具悉。向来事,其是非得失之间,既有自悟,则斯可已矣。更何必如是深引乎?尔其勿辞行公。
○乙丑五月二十八日辰时,上御观物轩。劝讲入侍时,讲官李㘾,参赞官金元性,侍读官郑显裕,假注书李裕承,记注官宋宅薰,记事官安翊丰,各持《通鉴》第一卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上开卷,仍读前受音一遍讫。㘾读自三十六年初,止亦莫如赵,仍释义讫。上命授书算于㘾,上读新受音十遍讫。㘾还纳书算。上曰,以赵为之蔽,何谓也?㘾曰,燕南有赵,与秦相距,燕不受害,则赵之于燕,犹藩蔽于南也。上曰,然则岂无前后左右乎?㘾曰,六国皆在山东,而秦国在于六国之西,则自有前后左右也。苏秦,说秦以横,游燕以从,长于权变者,而列国之君,为之用者,专事功利而已矣。时有孟子之圣,乌能用之乎?夫苏秦之学,学于鬼谷,学则异端,其读《阴符》,刺股成工,因以名显诸侯,身佩六印,赖玆勤工之效也。向使苏秦,学乎孟子之门,而移此之勤,则其工似不在于公孙丑之下也。其勤乎异端,可不惜哉?秦王之羽毛未成云者,犹能疾辨士而不用也,是知耕也有秋,织而卒岁,营室成制,亦必勤然后,得之者,则勤之一字,实是为国为家之先务也。上曰,却秦降秦,孰是,而后竟降秦耶?㘾曰,却秦、尊周,天下之大义,而哀彼六国,名虽合从而却秦,以利相争,弱不胜强,毕竟降秦者,皆由于不知仁义之故也。孟子征利国危之训,即万世之大戒也,鲁仲连,蹈东海之说,真天下士也。显裕曰,苏秦从约之说,即合天下之异以为同,联六姓之疏以为亲,此是事之难成者也。当此之时,秦人有倂呑之势,六国无备御之策,则一时救急,似亦无过于合从。然而若使六国之君,苟能省刑罚、薄税敛、行仁政、修忠信,以挞其坚甲利兵,则何患乎秦人富强之势,而苏秦之谋,徒能阖捭其说,啖之以利,特要取一身之富荣,而非真为六国深忧远虑者。故未几而从约皆解,是知权谋术数,固不足恃,而辩士从横之事,非君子之所当取也。元性曰,苏秦当七雄分争之时,以三寸之舌,游说诸侯者也。先说秦王,以兼六国之说,其说不入,则反说六国,以攻秦之术,此是辩士从横之习,而只尚其权谋术数,初无出处之正,义理之明。故始虽大言,终于无成,为横议所败,而六国所以并于秦矣。上掩卷,仍命史官就座。又命退诸臣,以次退出。
5月29日
[编辑]都承旨金世镐〈病〉。左承旨金尚铉〈病〉。右承旨尹秉鼎〈坐〉。左副承旨金元性〈病〉。右副承旨曺锡元〈坐直〉。同副承旨张龙逵〈坐直〉。注书沈相穆〈病〉权好渊〈病〉。假注书李裕承〈监祭进〉张原相〈仕直〉。事变假注书金尚莱〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。药房都提调赵斗淳,提调朴珪寿,副提调尹秉鼎启曰,伏未审日间,圣体,若何?寝睡、水剌之节,何如?臣等率诸御医,趁早入诊,详察圣候为宜。大王大妃殿,气候,何如?大妃殿,气候,何如?臣等不任区区伏虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿,口传问安。答曰,知道。张龙逵启曰,行大司宪吴取善,执义李基周,持平白凤三、金斗渊在外,掌令慎在宽、姜键未肃拜,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。尹秉鼎启曰,左副承旨金元性,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。又启曰,议政府郞厅来言,今日宾厅日次,而无时急禀定事,不得来会云矣,敢启。传曰,知道。传于尹秉鼎曰,礼房承旨,驰诣宗庙、景慕宫,奉审摘奸,仍诣受香诸处,奉审摘奸以来。以副校理吕圭益牌不进罢职传旨,传于张龙逵曰,只推。曺锡元,以议政府言启曰,旱忧转紧,雩祷伊始,此时旷官,委属可悯,受由上京及未下直守令,并令当日下送,何如?传曰,允。又以弘文馆言启曰,副校理吕圭益,既有只推之命,即为牌招察任,何如?传曰,允。张龙逵,以义禁府言启曰,刑曹参判李世辅,今方待命拿囚,而卿宰禁推,本府草记,待批下捧供,载在法典矣。李世辅系是卿宰,敢启。传曰,分拣即为牌招,如有违牌,勿为呼望。张龙逵启曰,刑曹参判李世辅,饬教之下,谓有情势,奉牌阙外,无意承膺,事体所在,诚极未安,推考,何如?传曰,允。仍以前牌催促。又启曰,刑曹参判李世辅,屡度饬教之下,谓以情地,转益惶蹙,席稿俟勘,连加催促,无意变动,事体所在,万万未安,从重推考,何如?传曰,允。有何可引之义,而若是逡巡乎?更加严饬,使之肃命。又启曰,刑曹参判李世辅,前后饬教,不啻截严,今下辞旨,何等郑重?谓以情地,去益惶蹙,一向奉牌,终不入来,事体道理,俱极未安,从重推考,何如?传曰,允。招致启版前,问启以入。传于张龙逵曰,问启置之,肃单捧入。张龙逵启曰,刑曹参判李世辅,问启置之,肃单捧入事,命下,而不为肃谢,直为出去,事甚未安,推考,何如?传曰,允。大王大妃殿,传于张龙逵曰,刑曹参判事,其间屡度饬谕,披罄心曲,既无馀蕴,则当释然犂然,趋承之不暇,而今此奉牌之举,既是料外。甚至于问启之下,亦不膺命,岂有如许事体乎?万万慨然,万万未安,此等乖当之习,终不可曲恕。刑曹参判李世辅,畿沿投畀。传于曺锡元曰,召对为之。以左副承旨金元性牌不进罢职传旨,传于张龙逵曰,只推。以全罗监司郑健朝状启,灵岩郡所安岛,处在极南绝海之中,水路之要冲,海门之紧关,莫最于此。设镇置将,恐合事宜,而事系官制,不敢擅便,令庙堂,禀知分付事,传于曺锡元曰,所安岛设镇,非惟民愿之的有可据,水路要冲之地,置此关防,实甚得宜,而但将卒料资,不可不预为讲究。该岛所在,户曹元帐付外,各处赐牌结数中,限百石划付,以为设镇后执用,而俾海岛残氓,得以安集之地。以公忠监司申檍状启,忠州牧民家失火事,传于曺锡元曰,闻甚矜恻,元恤典外,别加顾助,即为结构奠接之方,庙堂措辞,分付。以黄海监司洪淳穆状启,遂安郡民家失火事,传曰,闻甚矜恻,元恤典外,别加顾助,即为结构奠接之方,庙堂措辞,分付。以江原监司朴承辉状启,原州牧民家失火事,传于曺锡元曰,闻甚矜恻,元恤典外,别加顾助,结构奠接之方,庙堂措辞,分付。张龙逵,以吏曹言启曰,因议政府草记,旱忧转紧,雩祷伊始,此时旷官,委属可闷,受由上京及未下直守令,并令当日下送事,允下矣。自臣曹催捉,则受由上京守令徐经淳,富平府使郑基年,安山郡守赵秉俭,麻田郡守郑渊善,咸兴判官赵云兢,积城县监赵云柱,孟山县监朴齐韺,俱以为当日下去云。西原县监金益鼎,以觐亲事,时在京畿杨根地云,斯速还官之意,发关知委于该道道臣处,而未下直守令,海南县监梁柱甲,安峡县监洪秉玮,俱以为当日辞朝矣,敢启。传曰,知道。又以议政府言启曰,以全罗前监司郑健朝状启,灵岩郡所安岛,处在极南绝海之中,水路之要冲,海门之紧关,莫最于此。设镇置将,恐合事宜,而事系官制,不敢擅便,令庙堂,禀旨分付事,传曰,所安岛设镇,非惟民愿之的有可据,水路要冲之地,置此关防,实甚得宜,而但将卒料资,不可不预为讲究。该岛所在,户曹元帐付外,各处赐牌结数中,限百石划付,以为设镇后排用,而俾海岛残氓,得以安集之地事,命下矣。海防要冲,设镇管辖,道启指陈,若是根据,镇将以别将启下,营校中自辟,依所请施之。廨舍及将卒粮料查征钱,虽曰优可排比,更以赐牌结数中,限百石划给,今此更张,为岛民存恤之政也,地方官及邑属,讨索诛求之弊,一切禁断然后,始可为先甲之令,而营校之力,若不能随事防遏,则这这驰告监营,以待裁处,如或前顾后瞻,有所掩置,则该别将,直施编配之意,提饬,何如?传曰,允。又以奎章阁言启曰,明日即奎章阁朔奉审日次,臣进诣举行之意,敢启。传曰,知道。又以承文院都提调意启曰,院吏文学官赵昌镐有頉代,幼学蔡根永差下,使之付军职,冠带常仕,何如?传曰,允。又以兵曹言启曰,今五月各厅,堂下武臣朔试射,臣曹连因有故,不得为之之意,敢启。传曰,知道。义禁府启目粘连,公忠道丹阳郡,殿牌作变罪人池台荣亦,既已按核,旁照犯上不道律,依例令本道道臣近邑守令中,别定假都事,与地方官眼同,大会民人,即其地不待时处斩之意,分付,何如?判付启。依允。
○乙丑五月二十九日辰时,上御观物轩。药房入诊,劝讲同为入侍时,都提调赵斗淳,提调朴珪寿,右副承旨曺锡元,检校待教郑范朝,假注书李裕承,记注官鲜于昇,别兼春秋赵康夏,领事赵斗淳,讲官金永爵,参赞官张龙逵,检讨官李应夏,假注书张原相,记注官鲜于昇,别兼春秋赵康夏,各持《通鉴》第一卷,以次进伏。医官李庆年、李章爀、李芝秀、李镐冕,进伏楹外讫。上曰,史官分左右。斗淳曰,旱热比甚,圣体,若何?上曰,一样矣。斗淳曰,寝睡、水剌之节,何如?上曰,一样矣。斗淳曰,大王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。斗淳曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。斗淳曰,大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。斗淳曰,夏至已过矣。上曰,夏至已过,尚此不雨,雩祷设行,不胜憧憧。东朝下教,以日旱如此,民事可念,常宵旰忧悯矣。斗淳曰,果甚渴闷。且见锦伯状启,则又有雨雹,民事尤为可悯。日前之雨,仅虽解渴,而亦未洽于耕种,尤不胜憧憧矣。上曰,雩祀方设,圭币载举,祭官清斋,各别致诚,可也。斗淳曰,伏见昨夜传教下者,遇旱求助之圣念,不胜钦仰,而臣猥叨三事之列,其于民生急切之务,岂无可言者,而一切伈泄度日,此则臣之罪矣。上曰,医官入诊勿为。斗淳曰,使之先退乎?上可之。庆年等以次退出。上曰,药房先退,劝讲为之。上开卷,仍读前受音一遍讫,永爵读,自然而秦不敢伐赵者,止为从亲以摈秦,仍释义讫。上命授书算于永爵,上读十遍讫。永爵还纳书算。上曰,此云从衡,则衡是割地,而降秦者乎?永爵曰,从则六国合纵而攻秦,衡则连横而事秦者也。上曰,从是正道乎?永爵曰,苏秦,权诈游说之士也,其言则未尝不切当。六国,苟能合从而摈秦,秦岂敢加兵于山东耶?上曰,莫若一韩、魏、齐、楚、燕、赵云者,是一统之谓耶?永爵曰,此六国一心之谓也。夫合从者苏秦也,连衡者张仪也。若一韩、魏、齐、楚、燕、赵之心,则秦何以灭六国乎?未久从约解,而秦竟灭六国,古人之论曰,六国自灭六国,政谓此也。战国时,朝晋暮楚之辈,何足责以臣节,而只以其身荣富为心,不念国之被患,则乃忘国背君者也。应夏曰,秦及六国,专尚功利,不修仁义,故惟用仪、秦之谋,连横合纵。然未几而六国背约,秦亦不能久长,由此观之,可修者仁义,而不可尚者功利也。以言齐、魏之君,则不能用孟子仁义之说,只信苏秦功利之言,如此而欲王天下,其可得乎?盖人君必欲行王道,当用经术之士,修仁义而已,不可使口辩之人,进之以功利也。斗淳曰,衡人者,即张仪之称,则苏秦当为从人也。龙逵曰,六国之时,苏秦、张仪,迭相游说,专事阖辟诡遇之术,徒昧正直中和之道,朝聚暮散,而断不过营私肥己,欺国欺人,而要不出先利后义,此不足取信也。若其国有大患,身不为忧者,即纵横之事也。臣之于国,既委质为臣,则忧乐焉与国同之,休戚焉与国共之。处庙堂之上,而忧其民,处江湖之间,而忧其君,进退皆忧然后,方可以尽臣道矣,备臣职矣。斗淳曰,以战国时事势言之,苏秦之言,稍近理矣。若六国为一,合为从亲,则秦岂敢恣肆于天下乎?永爵曰,儒臣仁义功利之说,切中窽启。孟子曰,以齐王易于反手,盖指此等处也。战君之君,只以功利为心,故竟为秦之所灭也。上掩卷,仍命史官就座。又命退诸臣,以次退出。
○乙丑五月二十九日酉时,上御观物轩。召对入侍时,参赞官曺锡元,侍读官郑显裕,检讨官李应夏,直阁李世用,假注书张原相,记注官宋宅薰,别兼春秋赵康夏,各持《通鉴》第一卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上开卷,仍命授书算于显裕,上读自然而秦不敢伐赵者,止为从亲以摈秦,读十遍讫。上曰,秦不敢伐赵者,何义也?应夏曰,夫赵之于秦,韩、魏在其间,燕、齐、楚在其左右,有唇齿之势,所以秦之畏之也。上曰,苟使六国,一心合力,则秦不敢伐也。显裕曰,圣教切当矣。合从之说,虽是奇权捭阖之术,而苟使六国,合而不分,则虽以秦之强,何敢出函谷关耶?上曰,上番读之。显裕读奏。上曰,释义。显裕释义讫。上曰,下番读之。应夏读奏。上曰,释义。应夏释义bb讫b。上曰,参赞官读之。锡元读奏。上曰,释义。锡元释义讫。上曰,阁臣读之。世用读奏。上曰,释义。世用释义讫。上曰,文义奏之。显裕曰,君上之用人,必取忠信之士,臣下之进言,必陈仁义之道然后,风化大行,民国乂安。虽无山谿之险,兵甲之富,敌国不敢侵犯,天下可以统合,而惜乎战国之时,君臣上下,专尚功利,孔圣忠信之教,不得行道,孟子仁义之说,不能见用于斯时也。惟有苏、张游谈之士,朝燕暮齐,变幻其说,合从连衡,成败无常,盖以利而相合者为从也,以势而相胁者为衡也。六国如连鸡,必不能俱捿,则以利而合者,利尽则离也,秦国以馁虎,有无厌之欲,则以势而胁者,势去则绌也。然则天下之不可恃者,利与势也。为人君者,宜乎鉴戒于此,进用人才,必择尽忠笃信之人,广开言路,必取行仁居义之说,则尧、舜之治可做,殷周之盛可(可))致也。应夏曰,摈者摈斥之谓也。秦以夷狄,用连横之术,欲为兼并天下,故六国处于中国,以从亲而摈斥之者也。从衡之道,虽皆出于功利,此是中国之摈夷狄者,则合从愈于连横矣。纵横云者,关东地从长,六国共居之,苏秦相六国,令从亲而摈秦,故曰合从,关西地横,秦独居之,张仪相秦,破关东从道,使连秦之横,故曰连横,此是先儒之论也。锡元曰,此是纵横之术,亦是功利之说,而盖合从六国之利也,连衡六国之害也。六国之君,初闻苏秦之说而合从,复惑张仪之计而连衡,其无明断,可知也。秦虽无道,穆公得百里而成霸业,孝公任商鞅而遂富强,其得失兴败,亦有可观也。世用曰,文义,儒臣、参赞官,备尽无蕴,而此时周室衰微,诸侯富强,不知尊周之为大,徒以功利之说,互相从衡,未闻以仁义为治。故时有孟子之圣,劝行王道,而竟未能用,甚可慨也。上掩卷,仍命史官就座。又命退诸臣,以次退出。