承政院日记/高宗/二年/五月

五月

5月1日

行都承旨兪致善〈厨院进〉。左承旨尹定善〈坐〉。右承旨赵埰〈坐直〉。左副承旨姜兰馨〈未肃拜〉。右副承旨李世宰〈坐〉。同副承旨金泰郁〈坐直〉。注书沈相穆〈病〉权好渊〈受由在外〉。假注书张原相〈递直〉二员未差。事变假注书金尚莱〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。赵埰启曰，来初五日朝参日次，而绥陵忌辰祭斋戒相值，頉禀之意，敢启。传曰，知道。李世宰启曰，合辞许久阙启，事甚未安，除在外外，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。传于赵埰曰，新恩谢恩，当亲受矣，该房知悉。尹定善启曰，假注书张原相，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。张原相改差，代以金永珯为假注书。尹定善启曰，假注书高景晙，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。高景晙改差，代以赵庆镐为假注书。金永珯有頉，代以李龙雨为假注书。赵庆镐有頉，代以李承洙为假注书。以濬川时都提调以下，别单传于赵埰曰，都提调领议政赵斗淳，左议政金炳学，各内下豹皮一令赐给。兼提调兼兵曹判书金炳冀，内下豹皮一令赐给。提调判尹申观浩，兼提调知事任泰瑛，行大护军许棨，宗正卿李景夏，都厅前兵使李观渊，前水使李敏庠，前兵使徐相益、金善恒，前郡守梁柱华，前县监朴鼎憙，前虞候玄昇运，并加资。郞厅参军郑忠烈，具溶、崔致翰，并陞六看役。嘉善梁𣚅周，前判官金硕奉，折冲李完成，嘉义李昌宽，出身金泰亨、金锡圭，并赏加，其馀看役、牌将、员役等，并依判下施赏。传于尹定善曰，台谏有阙之代，政官牌招开政。传于尹定善曰，呈告经筵许递，今日政差出。传于尹定善曰，金吾堂上许递，今日政差出，兵曹口传政事，副司果单李昌镐。李世宰启曰，大司宪、掌令一员未差，执义金斗钦在外，掌令郭致燮，持平柳泰铉、楚秉悳牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。以大司谏李鼎信，司谏朴昌寿，正言郑学默、金秉喆，掌令郭致燮，持平柳泰铉、楚秉悳，牌不进罢职传旨，传于李世宰曰，只推。传于赵埰曰，召对为之。赵埰，以吏曹言启曰，通礼院左通礼赵用夏，以其身病，呈状乞递，改差，何如？传曰，允。又以吏曹言曰，缮工监假监役官姜维馨、尹成勋，俱以身病，呈状乞递，并改差，何如？传曰，允。又以兵曹言启曰，同知中枢府事张寅植、元世显，佥知中枢府事李锺麟、赵在丰，五卫将郑翼容、姜镇元、李孝信，忠翊卫将柳泰鲁，忠壮卫将洪锺伦，庆熙宫卫将李勉植，文臣兼宣传官洪锺学，俱以病难供职，呈状乞递，并改差，何如？传曰，允。传于赵埰曰，右副承旨、同副承旨许递，前望入之。赵埰启曰，臣与右副承旨李鹤周伴直才已许递出去矣。伴直无人，左副承旨李世宰即为牌招，何如？传曰，允。又启曰，臣以吏兵批兼进之意，敢启。传曰，知道。吏批，判书洪锺序进，参判洪祐健牌招不进，参议李锺淳未肃拜，右承旨赵埰进。以宋近洙为大司宪，李珪永为掌令，赵康夏为献纳，任孝直为校理，申观浩为判义禁，赵然昌为知义禁，尹正求、南锡圭为同义禁，韩启源为同经筵，尹成镇为左通礼，郑海容、姜润亨为假监役，金基龙为栗峯察访，广兴令单许佐、闵昌植，判尹申观浩，大护军任泰瑛今加崇政，大护军许棨今加正宪，宗正卿李景夏今加嘉义。前兵使李观渊、徐相益、金善恒，前水使李敏庠已上，今加嘉善。前郡守梁柱华，前县监朴鼎憙，前虞候玄昇运，以上今加通政，以上加资事承传。兵批，兼判书金炳冀进，参判宋廷和入直进，参议李辉复，参知李润秀未肃拜，右承旨赵埰进。以林永洙、韩兢人为同知，李载冕、柳兴奎、李建春为佥知，李熙昇为训炼都正，吕民燮、闵麟赫、李复永为五卫将，洪昌燮为忠翊将，陈继丰为忠壮将，张镇邦为庆熙将，南商龙为文兼，李凤鲁为东道参军，任鼎模为西道参军，姜泓为南道参军，赵履锡为阿耳佥使，崔学植为荏子岛佥使，三千浦权管单金东植，上护军任泰瑛，护军张寅植、元世显、李观渊、徐相益、金善恒、李敏庠，副护军李源珪、金凤梧、赵羲谦、梁柱华、朴鼎憙、李锺麟、赵在丰、玄昇运，副司直赵秉钰、郑谦植，副司果许稷、崔致翰、郑忠烈、具溶、李基，以上并单付。兵批，再政，李根友为知事，南锡胤为守门将，徐在懋为井浦万户，同知单闵麟赫，佥知单吕民燮，加设单李鹤周，副护军赵准夏。赵埰启曰，左右史不可不备，别兼春秋洪远植、赵定燮、洪锺学、李昌镐，并即牌招，推移入直，何如？传曰，允。

○以吏曹参议姜兰馨牌不进罢职传旨，传于赵埰曰，只推。承旨前望入之，姜兰馨、金泰郁落点。传于赵埰曰，吏曹参议有阙之代，前望入之。吏曹参议前望入之，李锺淳落点。赵埰启曰，右副承旨李世宰牌不进，伴直无人，新除授同副承旨金泰郁，即为牌招，何如？传曰，允。

○以右副承旨李世宰牌不进罢职传旨，传于赵埰曰，只推。

○赵埰，以奎章阁言启曰，景慕宫望庙楼，今朔奉审无頉之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，禁军来秋冬等都试，因政府及本曹有故，不得设行，今已过时矣。在前如此之时，有仍停都试，代行禄试射之例，今亦依此举行，何如？传曰，允。

○乙丑五月初一日辰时，上御观物轩。劝讲入侍时，讲官洪锺序，参赞官兪致善，侍讲官吴德泳，假注书张原相，记注官鲜于昇，别兼春秋赵康夏，各持《通鉴》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫，上开卷，诸臣以次开卷，锺序读自商周之居，止田文曰可，仍释义讫。上命授书筭于锺序，上读十遍讫，锺序还纳书算。上曰，舟中之人皆敌国，何谓也？锺序曰，武候，浮中流之时，故吴起特言舟中也，以同舟亲近之人，皆为敌国，则疆域之内，交邻之外，尤可知也。上曰，苟不修德，何但舟中也？一家之内，皆将为敌国也。锺序曰，圣教切当矣，人心向背，在于君德得失，若至于舟中皆敌，则岂非大可惧哉？孟子曰，地利不如人和，苟不能使人和之，则地之利，虽有城池之高深，山谿之险阻，将何所恃乎？魏文侯，以卜子夏、田子方为师，四方贤士多归之，可谓以贤为宝，卒为列国之贤君，而武侯继立之初，旋有浮河中流。但称山河之宝，其贤愚优劣，尤可了然可辨矣。德泳曰，夫得人心，则胡越为一家，失人心，则舟中之人，皆敌国，人心向背，在于德义之修不修，故孔子曰，德不孤必有邻，德必以类从之，如居之有邻，有邻则是一家之象，无邻则非敌国之谓乎？伏愿圣明，体念焉。致善曰，在德不在险，有切近之证，尹铎以晋阳，抗韩魏而城不沈者三版，民无怨意，若非以德治之，则岂能破智伯之军乎？且夫国之择相，固大政也，吴起为人，非不足于相职，而必以田文为之者，国之任人，各有其器，择人之难慎，类如是矣。伏愿此等处，深加体念焉。锺序曰，商纣之名既率而，称之以纣者，盖有以也。上曰，此是不善之称乎？锺序曰，纣字即其谥也，残义损善曰纣，因其修政不德，留此恶谥于千载之后，甚可恨矣。上掩卷，诸臣以次掩卷。上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

○乙丑五月初一日巳时，上御熙政堂。新恩谢恩亲受入侍时，行都承旨兪致善，左承旨尹定善，右承旨赵埰，左副承旨李世宰，右副承旨李鹤周，同副承旨赵准夏，直阁李世用，假注书张原相、高景晙，别兼春秋洪远植、赵康夏，以次进伏讫。上曰，史官分左右。致善进前奏曰，同副承旨赵准夏，使之下殿，一体行礼乎？上可之。致善曰，文武科举人，及率榜人，使以一体行礼乎？上可之。引仪唱文武举人率榜人，行四拜礼讫。致善曰，新恩文科人，使之次第陞堂，奏职姓名讫。上曰，唯。梁相器等，以次陞堂，奏职姓名讫。上曰，都承旨进前。仍教曰，都承旨与阁臣，出去楹外，赵准夏、洪大钟、赵庆镐、金永珯等四人，使之墨戏进退。致善曰，招入院隶，使之举行乎？上曰，可也。准夏等墨戏进退讫。上曰，文武科举人，使之出送，可也。仍命史官就座。又命退，诸臣以次退出。

○乙丑五月初一日午时，上诣孝文殿。昼茶礼亲行入侍时，行都承旨兪致善，左承旨尹定善，右承旨赵埰，左副承旨李世宰，右副承旨李鹤周，同副承旨赵准夏，假注书张原相、高景晙，别兼春秋洪锺学、赵康夏，检校提学金炳国，提学金学性，检校直提学金炳地，直提学李载元，直阁李世用，检校待教闵奎镐、郑范朝、赵成夏、赵宁夏、洪承亿、李载冕，典翰闵升镐，应教李根秀，副应教吴德泳，副校理金奎弘、金奭镇，修撰李应夏，副修撰金炳翊，以次侍立。时至，通礼跪启请出次。上具衰服，出斋殿，入孝文殿东夹门，由东阶，升诸板位西向立。赞仪，请俯伏哭，上俯伏哭。少顷赞仪，唱止哭兴四拜，兴平身，上止哭四拜，兴平身。仍诣灵座前北向跪，致善奉香，准夏奉炉，上三上香。致善奉爵跪进，上受爵以授世宰，世宰跪受奠于灵座前，连献三爵讫。上降复位，赞仪请俯伏哭，上俯伏哭。少顷赞仪，唱止哭四拜兴平身，上止哭四拜兴平身。赞仪请还斋殿，诸臣以次退出。

○乙丑五月初一日申时，上御观物轩。召对入侍时，参赞官赵埰，检校待教洪承亿，侍讲官吴德泳，检讨官李承皋，假注书张原相，记注官鲜于昇，别兼春秋赵康夏，各持《通鉴》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷，诸臣以次开卷。上命授书筭于德泳，上读自商周之居，止田文曰可，上读十遍讫。上曰，上番读之。德泳读奏，上曰，释义。德泳释义讫。上曰，下番读之。承皋读奏，上曰，释义。承皋释义讫，上曰，参赞官读之。埰读奏，上曰，释义。埰释义讫，上曰，阁臣读之。承亿读奏，上曰，释义。承亿释义讫，德泳曰，请与子论功，寔出于忿怒之心，不知古人不伐善，不夸能之义，其说至再至三，吴起之为人，推此可知矣。承皋曰，常山之常字，本是恒字，而避汉文帝之讳，改以常字，盖德者，至仁之谓也，修政以仁，则天下归之，故仁者无敌于天下，若不行仁，则自一舟中，而皆为之敌也。埰曰，吴起，本是残忍薄行人也。凡人君之官人，相与论功，诚非人君之所可为者，而若其在德，不在险之说，亦足以可取矣。盖用人之道，见其一短，而不可全弃，取其一长，而亦不可永许，此可为澄省处矣。承亿曰，诸臣所奏文义，备悉无馀，臣无容更达矣。上掩卷，诸臣以次掩卷。上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

5月2日

行都承旨兪致善〈病〉。左承旨尹定善〈病〉。右承旨赵埰〈缘故出〉。左副承旨姜兰馨〈坐直〉。右副承旨李世宰〈病〉。同副承旨金泰郁〈坐直〉。注书沈相穆〈病〉权好渊〈受由在外〉。假注书高景晙〈递直〉二员未差。事变假注书金尚莱〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。姜兰馨启曰，合辞许久阙启，事甚未安，除在外外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。又启曰，右副承旨李世宰，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。以别兼春秋洪远植、赵定燮、洪锺学、李昌镐牌不进罢职传旨，传于金泰郁曰，只推。金泰郁启曰，左右史不可不备，别兼春秋洪远植、赵定燮、洪锺学、李昌镐，既有只推之命，并即牌招，推移入直，何如？传曰，允。大王大妃殿，传于金泰郁曰，端午祭摄行磨炼。李龙雨有頉，代以宋汇仁为假注书。李承洙有頉，代以高时协为假注书。宋汇仁有頉，代以李能华为假注书。高时协有頉，代以申鸿朝为假注书。李能华有頉，代以柳星杓为假注书。申鸿朝有頉，代以郑㵙为假注书。柳星杓有頉，代以申锡渊为假注书。郑㵙有頉，代以张锡烋为假注书。传于姜兰馨曰，召对为之。金泰郁，以弘文馆言启曰，新除授校理任孝直，即为牌招察任，何如？传曰，允。姜兰馨启曰，行大司宪宋近洙，执义金斗钦在外，掌令李珪永、郭致燮，持平柳泰铉、楚秉悳牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。以大司谏李鼎信，司谏朴昌寿，献纳赵康夏，正言郑学默、金秉喆，掌令李珪永、郭致燮，持平柳泰铉、楚秉悳牌不进罢职传旨，传于姜兰馨曰，只推。以右副承旨李世宰牌不进罢职传旨，传于金泰郁曰，只推。以校理任孝直牌不进罢职传旨，传于金泰郁曰，只推。以别兼春秋洪远植、赵定燮、洪锺学、李昌镐牌不进罢职传旨，传于金泰郁曰，只推。姜兰馨启曰，明日传香礼房承旨，当为斋宿，右承旨赵埰，所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。以右承旨赵埰牌不进罢职传旨，传于金泰郁曰，只推。金泰郁，以吏曹言启曰，今此端午祭祭官，当为磨炼，而除老病公頉，实无推移排比之路，依近例，刑官、司饔院官员及年六十以上人，通融塡差以入，而其中时无职名人员，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。又以营建都监都提调意启曰，景福宫四门及小东门，改建吉日时，令日官李秉洪推择，则光化门上梁，今十月十一日戌时，神武门上梁，九月二十二日辰时，建春门上梁，十二月二十五日辰时，延秋门上梁，十一月二十五日申时，小东门建造，十二月二十五日辰时，俱吉云，以此日时举行之意，敢启。传曰，知道。又以营建都监都提调意启曰，役所各项择日，已为启下，材石亦方张输聚，斧钜治琢之功，时日为急，而匠手辈，为赴闾巷役事，百计逃避，终不应募，是亦纪纲所关，令五部，刻期招集，无或翫忽，而为先修成册报来，国役前私家役事，一切停止之意，一体捧甘五部，何如？传曰，允。又以礼曹言启曰，试考恩赐儒生，直赴给分帖，过科后令成均馆，收聚爻周后，草记事曾有定式矣。即接成均馆所报，则今此甲子式年，文科殿试时，直赴殿试儒生幼学赵庆镐，生员赵准夏，幼学李承洙、李润寿、李辉复、申锡渊，进士李龙雨、洪大锺，幼学李教铉、金永珯。直赴会试儒生幼学方孝邻、李能华，给分。儒生幼学崔溶、赵愿祖、朴基阳等十五人登科。直赴会试儒生幼学朴凤𪼩等十三人，给分。儒生幼学赵益元等十七人，未参榜合儒生四十五人，前所受直给分帖，一并收聚以送云矣，依定式爻周之意，敢启。传曰，知道。又以实录厅摠裁官意启曰，本厅郞厅赵康夏见带台职矣。职务相妨，所带台职，今姑许递，仍令该曹口传付军职，使之察任，何如？传曰，允。兵曹口传政事，副司果单赵康夏、姜兰馨，以奉常寺都提调、提调意启曰，各陵、园、墓，端午祭享，所用药果煎造后，进上看品，药果二十立，依定式封进之意，敢启。传曰，知道。又以训炼都监言启曰，谨依濬川司别单判下，看役牌将，别武士郑忠连等七人，各木二疋、布一疋，书吏二人，库直一名，各木二疋，米五斗，使唤军十九名，米三斗施赏之意，敢启。传曰，知道。又以禁卫营言启曰，谨依濬川司别单判下，看役牌将，教炼官金裕宪等十七人，各木二疋、布一疋，书吏一人，库直一名，各木二疋，米五斗，使唤军等十名，各米三斗施赏之意，敢启。传曰，知道。又以御营厅言启曰，谨依濬川司别单判下，看役牌将，出身军官朴镇圭等二十人，各木二疋，布一疋，书吏一人，库直一名，各木二疋，米五斗，使唤军等二十五名，各米三斗施赏之意，敢启。传曰，知道。又以训炼都监言启曰，本局哨官尹义孙，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。又以御营厅言启曰，本厅哨官赵仪显，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。又以刑曹言启曰，西部金甲仁，被打于赵在奎处，仍为致死云，故使之行检，实因相左，名目变换，不可以遽然决折，发遣本曹郞厅，依例三检设行之意，敢启。传曰，知道。行上护军任泰瑛疏曰，伏以时序嬗变，孝文殿朔奠又过，仰惟圣慕皇瞿，益复靡逮。仍伏念臣憃愚湔劣，百无一能，而遭际明时，厚蒙鸿渥，居然位八座而统三军，是岂臣寝梦之攸到哉？揆分揣量，罔非逾滥，居恒兢惕，若陨渊咎，惟以夷险燥湿，殚竭趋走，为一分报效，而奈其才本浅短，年又衰耗，果于今番疏濬事，而臣之昏谬溺职，和盘露出，大僚请谴，犹未蔽辜，而圣度包荒，薄施问备，以罪媒宠，匪罚伊荣感惶之馀，恧蹙转深。昨伏见濬川司别单下者，以臣名添在蕫役之列，混被恩赏，进阶为崇政矣。夫是秩也，班序崇亢，体貌隆显，非可人人而冒叨，如臣之处地，而得此官阶者，历选古昔，未易多见，未敢知圣明，何取于臣，而有此误恩，不少留难也。若谓臣劳勚可纪，则臣实有罪未勘，殊赏何论？若谓臣践履宜陞，则臣又骤躐已极，更进无说，其在熙朝综核之政，得无可议乎？不衷之惧，过福之忧，犹属臣一己之私，而其为亵名器，而招物议，谅非细故也。玆敢胪实具牍，冒烦崇听。伏乞圣慈，俯垂鉴烛，仰禀东朝，收还臣新授资级，以重官方，以安微分，不胜幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。大司成李京镐疏曰，伏以臣于日者，退自喉院，奉有新除，恩宠所覃，班联动色，臣奉诰怔营拊躬，而不知所以自措也。臣至愚陋，无所伦比，器焉而若窳不适，学焉而扑遫无称，直五十而无闻焉耳。始终荫籍，幸占科名，年来步履周旋，不离于经幄迩密之列，以荣为怵，尚安有骛躐驰骤之念也？今臣所叨，在虞而为教胄，在周而为司乐，臣闻古昔先辈之必逡巡于是任者，诚以文质所殊，有可以量能揣分于其间者存焉。顾臣下劣，初无可量而揣者，则其职名之崇卑，责任之轻重，固不敢张皇胪说，重干渎挠之科，而第念朝廷所以器使群工，循名责实之义，恐不当如是之谬矣。今使臣风励标准，率士趋于端方乎，则臣身之不能自迪也，鼓倡兴作，振儒化于琢磨乎，则臣业之本无所殖也。此非但臣之自知甚明，抑亦同朝之所共谅也。臣满心惶恧，历几日不自安。且臣家本寒素，迹又孤畸，过荷恩造，猥忝大夫之后，才数岁而至今日，是选而荣辉极矣。涯量之戒，已逾于本领，糠秕之愧，益切于私分，左右思惟，万难冒据。况又殿下，一初声明，阐三物宾兴之教，致多士乐育之盛，政在此时，如臣空疏，尤何敢冒昧趋膺，致累则哲之明也哉？此又臣义分之所未敢出也。玆敢罄暴衷恳，仰溷崇严。伏乞圣明，察臣不堪之实，谅臣非饰之谅，仰禀东朝，将臣所叨大司成之衔，极许镌改，以重公器，以安微分焉。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞察职。

○乙丑五月初二日辰时，上御观物轩。劝讲入侍时，讲官李㘾，参赞官金泰郁，检讨官李承皋，假注书高景晙，记注官鲜于昇、任膺模，各持《通鉴》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷，读前受音一遍讫，㘾读自起曰将三军，止位加吾上何也。仍释义讫，上命授书算于㘾，仍读新受音十遍讫，㘾还纳书算。上曰，三军之数，几人乎？㘾曰，此诸侯之军数也。传曰，天子六军，诸侯之大国三军，而其队伍行陈之法，俱载于兵书。臣瞢于兵书，不敢以备陈仰达矣。仍奏曰，使士卒乐死之义，圣意已有领会乎？上曰，乐死者，言士卒不避其死也。以起吮疽分劳，深得众心故也。㘾曰，圣教诚然。夫好生恶死，常情也，人孰乐其死哉？然而死之乐此者，吴起，身为上将，处同下卒，卒劳起分，卒疽起吮，至于临阵对敌，至死不旋踵者，即此义也。上曰，治百官，亲万民，实府库，吴起已有其事乎？㘾曰，此非已然也，言其所能也。盖治官、亲民、实府库，皆为相者所当然，而起虽能于此，其实行无足观，则岂可以是才而论其位乎？仍奏曰，田文、吴起，圣意以为孰贤？上曰，使战则吴起当胜，其馀则田文为贤矣。仍教曰，守西河而秦兵不敢东乡，予未详其义也。㘾曰，秦西戎也，西河魏界也。河以东，三晋居之，而魏为最近，故使吴起，守西河而秦兵不敢渡河而东侵矣。仍奏曰，吴起事实，载于上文，不必叠陈，而以母丧不奔，杀妻求将观之，残忍薄行，无足比数于人。但为将用兵，与同甘苦，得其死力，使之望其身，而乐为之用，时当战国，苟欲选干城之将，无以过此。子思所云，圣人之官人，犹匠之用木，取其所长，弃其所短，亦此义也。至于置相，不可论功，而议到者三，孰与三不如，有以见骄矜之习，逊让之意，而其人之优劣，即此而辨，宜乎在田文之下者也。承皋曰，国之置相，非考功而为之，则吴起三者之说，乃有司之责，非大臣之职也。起以贪名之习，恃庸庸之才，大臣之任，若将得之，及见田文之为相，有此论功之说，盖出于忿愠之心，其为人之浅薄，于此可见矣。泰郁曰，讲官、儒臣备陈无馀，臣无容更达矣。㘾曰，臣于筵前，伏闻玉音通畅，句读浓熟，较诸《小学》，难易，何如？上曰，稍易于讲《小学》时矣。㘾曰，《通鉴》一书，历代古今，了然在玆，而文理易解，句读易惯矣。伏愿温绎领会，圣学日进，则臣民之庆忭，惟在于是矣。仍奏曰，近日玉堂，无书故事之规，伏未知讲读之暇，燕闲之时，以何留览乎？上曰，时或书字矣。上掩卷，仍命史官就座。又命退，诸臣以次退出。

○乙丑五月初二日酉时，上御观物轩。召对入侍时，参赞官姜兰馨，检校待教洪承亿，侍讲官吴德泳，检讨官李承皋，假注书高景晙，记注官鲜于昇、任膺模，各持《通鉴》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷，命授书算于德泳，仍读自起曰将三军，止位加吾上何也。读至十遍讫，德泳还纳书算。上曰，上番读之。德泳读奏释义讫。上曰，下番读之。承皋读奏释义讫。上曰，参赞官读之。兰馨读奏释义讫。上曰，阁臣读之。承亿读奏释义讫。上曰，三军是上中下军也，而一军之数，为几人乎？德泳曰，三军，即诸侯之军，一军为一万二千五百名也。上曰，使士卒乐死者，无乃吴起之同劳吮疽之致欤？承皋曰，圣教至当矣。得人之死力，则众心一而敌不敢图我矣。上掩卷。兰馨奏曰，臣昨冬以后，今又登筵承聆讲学，则六七朔之间，圣学大有将就，下情不胜欢欣庆祝，钦诵万万。恐未知文势稍易于《小学》，而字音句读，随读顺下，今则自止内行数，虽有加于前，恐或无难矣。上曰，比诸《小学》则稍易，行数当渐次有加矣。仍命史官就座，又命退，诸臣以次退出。

5月3日

行都承旨兪致善厨院进。左承旨尹定善〈缘故出〉。右承旨赵埰〈坐直〉。左副承旨姜兰馨〈坐〉。右副承旨李世宰〈坐〉。同副承旨金泰郁〈坐直〉。注书沈相穆〈病〉权好渊〈受由在外〉。假注书张原相〈递直〉二员未差。事变假注书金尚莱〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李世宰启曰，合辞许久阙启，事甚未安，除在外、差祭外，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○尹定善启曰，右承旨赵埰，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○申锡渊有頉代，朴奎灿为假注书。

○张锡烋有頉代，李琪永为假注书。

○赵埰启曰，左右史，不可不备，别兼春秋洪远植、赵定燮、洪锺学、李昌镐，既有只推之命，与赵康夏，一体牌招，推移入直，何如？传曰，允。以别兼春秋洪远植、赵定燮、洪锺学、李昌镐牌不进罢职传旨，传于李世宰曰，只推。

○朴奎灿有頉代，以赵在元为假注书。

○李琪永有頉代，以金龟洛为假注书。

○传于赵埰曰，召对为之。

○赵在元有頉代，李圭悳gg李圭德g为假注书。

○金龟洛有頉代，以金养默为假注书。

○以大司谏李鼎信，司谏朴昌寿，正言郑学默、金秉喆，掌令李珪永，持平楚秉悳牌不进罢职传旨，传于金泰郁曰，只推。

○赵埰以营建都监都提调意启曰，自四月初四日，至三十日，本都监所捧，各处愿纳钱，为七十五万七千八十六两四钱九分。宗亲府所捧，璿派人愿纳钱，为七万六千四百五十两五钱矣。别成册子四件以入之意，敢启。传曰，知道。

○大王大妃殿，传于赵埰曰，使民务农，乃王政之大者也。迨此时役民，则必致失农之患，故以各归务农之意，向有所饬谕，而近闻畿邑之自愿赴役者，一直不止，有若灵台之庶民自来。民情如此，非不庆幸，而但食哉惟时，时不可失，今若使吾之赤子，失其时而乏其食，则虽有宫阙之美，予将畴依而为国乎？且愿纳云者，欲令饶民，出义捐财，以助是役之谓也，而今乃称之曰，不能共赴，则当出资装，而不论贫富，逐户收敛。然则行者居者，并受其害，必其耕作之暇，而同归绎骚之境，念之及此，诚极忧闷。自今为始，近畿愿赴之民，一切禁防，以安意作农之意，严饬各邑，使之真谚翻誊，晓谕防曲，俾无一民不知之叹，而外他诸路，亦必有此弊，自营建都监，一体三悬铃知委于四都八道，可也。

○传于赵埰曰，德陵、安陵陵上修改时，监蕫监司金有渊，加资。

○持平柳泰铉启曰，臣言议风裁，本不合于清朝耳目之任，而持宪除旨，忽下于千万想之外，臣感恩怵义，虽不得不张皇出肃，粗伸叨谢之忱，而第臣于本府，已经掌宪，揆以公格，在所当递，请命递斥臣职。答曰，依启。

○金泰郁，以弘文馆言启曰，校理任孝直，既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射技放，而国忌斋戒相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。

○判尹申观浩疏曰，伏以时序嬗变，孝文殿朔祭又过，圣慕抚时，益当靡逮。仍伏念濬渠，国之大役也。实非如臣之干猷蔑劣者，所可担夯，而仰藉朝家之饬励，且赖诸堂之董勤，始役甫四十有一日而告讫。盖庚辰、癸巳之地平未彻，南岸北阡之经界不整，疏泄焉尚有壅阏之患，沙土也辄有积散之失，闾巷谤讟，臣实自召，日昨问备薄警，匪罪伊荣，惶忸之极，无所容措。迺者别单之下，罔功混录，至及贱臣，进臣为崇政大夫者，继伏奉金吾除命，是诚以罪媒恩，当黜而陟，震𢥠懔栗，历日靡届，莫省谬宠之曷以至此？以臣受恩如天，图报无地，而遇事偾误，至于今玆而极矣。乃殿下洪造至渥，辄宽假而不之罪已，是臣毕生感戴，镂肝贴额，而又何借手，幸希于更进一步乎？况今臣所叨之秩，即所谓上卿也。人臣之极荣，位著之亢阶，臣是何人，骤躐不已，隆显至此，恬若固有，不思所以积诚恳避乎？可赏而赏之，宜受而受之，方可谓赏罚得允，劝惩有道。今若一切滥施，不少慎罚，爵禄，缘臣而值骫，廉维，缘臣而坏堕，则人之嗤点，犹属臣身之羞愧，其于磨励大柄之所，关系何哉？左右参倚，承膺无说，猥暴情实，冒渎崇严。伏乞圣明，仰禀东朝，收还臣所授爵秩，仍治臣瘝溺之罪，以重公器，以昭法纪，不胜大幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○乙丑五月初三日辰时，上御观物轩。劝讲入侍时，讲官金学性，参赞官尹定善，侍讲官吴德泳，假注书张原相，记注官任膺模，记注官宋宅薰，各持《通鉴》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷，诸臣以次开卷。上诵前受音一遍讫。学性读自起之为将，止破游说之言从横者，仍释义讫。上命授书算于学性，上读新受音十遍讫，学性还纳书算。上曰，吴起非沓沓底人也。方其不悦争功之际，闻田文之言，旋即自知其不及，此果不昧于事理，而至于废公族一款，实是违理非情之事也。学性曰，起之为人，出入于将相之任，其凡百可知，闻田文之言，宁有不能领会之理，而公族虽踈远，亦当随才随用，以示敦睦之意，起乃废之，此是薄行人所为，竟乃取怨于贵戚大臣，为其所杀矣。上曰，从横者，是服于秦之谓乎？学性曰，从者，六国从合，以摈秦者也，横者，使六国诸侯，连横于秦者也。苏秦，以合从游说，张仪，以连横为术，从以利合，横以威胁，皆非正道也。若以仁义为政，则诸侯自当感化而服从，六国之君，无仁义为政者，故仪、秦之徒，各以从横之术游说矣。上曰，秦，可伐乎？学性曰，秦西戎之国也。若有行仁义之国，则秦亦当归化矣。上曰，吴起之破从横，果是善政，而至于废公族则不可矣。由此观之，则起之贪，非贪货利，乃贪功名者也。学性曰，起之杀妻求将，已是贪荣残忍之人，废公族亦出于薄行矣。仍奏文义曰，吴起杀妻求将，即出于贪荣名之心，非天理人情之所忍为者也。凡人，于所厚者厚之，则人亦厚之，于所厚者薄之，则人亦薄之。起之所为，本欲求君之喜，而终反为君之疑，是以在鲁，而恐得罪往魏，自魏而惧诛奔楚，竟为贵戚大臣所攻杀。虽用兵如神，残忍薄行如此，受疑于君，被赞于人，不克令终。盖论人，不得不先德行而后才艺。德胜则虽钝于做事，无后患，才胜则虽能于任官，有其弊矣。德泳曰，吴起，自魏至楚，是羁旅之踪也。为相之日，不急之官，捐之，公族疏远者，废之，此皆明法审令，而楚国强大矣。定善曰，法者，天下之公也，苟公而无私，则不明法而法自明矣。令者，天下之信也，王者之令，如春夏秋冬之有信，信则令出惟行，故《论语》曰，民无信不立，此之谓也。学性曰，非但今日自止内，虽前受音，若有疑晦处，一一下问，似好矣。上曰，吴起之治百官、亲万民、实府库三者，果皆已然之事乎？学性曰，非谓已能如此也，自诩其才之能于此云矣。上曰，若论文、起两人，则文真宰相也。学性曰，人各有所长，任官适于其材，则事举国治，起则长于将者也。李克曰，用兵，司马穰苴不能过，起之自言，亦曰将三军，敌国不敢侮，及其为相也，相业亦在于抚养战斗之士。以此观之，将才胜矣，而楚悼王，乃任之为相，用达其才，至于废公族，而取怨于贵戚矣。上掩卷，诸臣以次掩卷。上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

○乙丑五月初三日酉时，上御观物轩。召对入侍时，参赞官赵埰，检校待教洪承亿，侍讲官任孝直，检讨官李承皋，假注书张原相，记注官宋宅薰，别兼春秋赵康夏，各持《通鉴》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷，诸臣以次开卷。上命授书算于孝直。上读自文曰主少国疑，止破游说之言从横者，读至十遍讫，孝直，还纳书算。上曰，言从横者，是周游骋谈之谓乎？孝直曰，关东之国六，曰韩、魏、赵、燕、齐、楚，关西之国一，曰秦。苏秦，说六国和亲，以摈秦谓之从，张仪说六国绝和，以事秦，谓之横。上曰，上番读之。孝直读奏。上曰，释义。孝直释义讫。上曰，下番读之。承皋读奏。上曰，释义。承皋释义讫。上曰，参赞官读之。埰读奏。上曰，释义。埰释义讫。上曰，阁臣读之。承亿读奏。上曰，释义，承亿释义讫。上曰，楚王之以悼为谥，何也？孝直曰，《礼记》七年曰，悼，谥法中年早夭曰悼，盖不能遐寿之称。上曰，然则楚王之年，几何？孝直曰，楚王之寿，非止七岁，不能遐寿，故谥曰悼。此亦所当下问，而帝王之学，与韦布不同，当先求其大义之可合于治道者也。以田文、吴起两人之自相论功言之，则魏国将相之各得其人，可以见矣。以吴起之为相言之，则为国之要，在于法令之明审，舞文弄法，则法不明矣，不慎所令，则令不行矣。若法令不便于民，频数更改，则民不信矣，将何以为国哉？承皋曰，吴起，乃残忍薄行之人，焉得为贤，而楚王之素闻其贤者，特闻其能而已矣。起以羁旅之踪，深得楚王之知，苟有所学，其所施措，岂独如是而止哉？由是言之，一将之智有馀，而宰相之才不足也。埰曰，大臣未附，百姓不亲之时，则属之田文，吴起亦有治百官，亲万民之才，则不必让与于田文矣。承亿曰，诸臣所奏文义，详尽无馀，臣无容更达矣。上掩卷，诸臣以次掩卷。上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

5月4日

行都承旨兪致善〈病〉。左承旨尹定善〈病〉。右承旨赵埰〈坐直〉。左副承旨姜兰馨〈病〉。右副承旨李世宰〈病〉。同副承旨金泰郁〈坐直〉。注书沈相穆〈病〉权好渊〈受由在外〉。假注书高景晙〈递直〉二员未差。事变假注书金尚莱〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○金泰郁启曰，合辞许久阙启，事甚未安，除在外、差祭外，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○赵埰启曰，左副承旨姜兰馨，右副承旨李世宰，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。传于赵埰曰，礼房承旨驰诣宗庙、永禧殿、景慕宫，奉审摘奸，仍诣受香诸处，奉审摘奸以来。传于赵埰曰，检校待教赵宁夏，驰诣绥陵，奉审摘奸，仍留监祭，局内诸陵，一体奉审以来。以德陵、安陵陵上修改时，监董地方官以下别单，传于赵埰曰，地方官咸兴判官赵云兢，上弦弓一张赐给。别逢授官北青府使洪仁秀加资，德陵直长李凤岐，安陵参奉李学新，并陞六。德陵陵上别看役出身李秉瑗，嘉善金寿辙，各务都检察出身安廷夏，安陵陵上别看役出身申日善，各务都检察折冲宋持和，并加资。别看役副司果徐赞辅外职调用。德陵陵上看役出身柳良根等三人，安陵陵上看役出身梁尚俊等四人，并赏加。其馀看役守仆、奏时员役、工匠等，并依判下施赏。大王大妃殿，传于赵埰曰，渐当极热，工匠役夫之课日劳力者，不能无生病之虑，而近来药材，苟非陈旧，则太半品劣，便是有名无实矣。今番则自营建都监，严饬两医司，使之预备真材，图所以救疗之方。大王大妃殿传于金泰郁曰，李世辅向来事端，今不须提说，而当此新化方隆，万物咸遂之时，每念恻然，同敦宁加设除授，以示涤瑕荡垢，推念旧恩之意。吏曹，同敦宁单李世辅加设除授事承传。以司谒口传下教曰，寿进宝酌得纳人，不可无示意之举，令该曹问名，五卫，将口传加设，单付以入。兵曹口传政事，五卫将加设单朴庆会。李圭悳gg李圭德g有頉代，以赵熙重为假注书。赵熙重有頉代，以南𭳞为假注书。南𭳞有頉代，以崔溶为假注书。崔溶有頉代，以罗弘淳为假注书。罗弘淳有頉代，以白时范为假注书。白时范有頉代，以韩圭觐为假注书。金养默有頉代，以任宪奎为假注书。任宪奎有頉代，以权仁斗为假注书。权仁斗有頉代，以朴基阳为假注书。朴基阳有頉代，以赵愿祖为假注书。赵愿祖有頉代，以金显默为假注书。金显默有頉代，以方孝邻为假注书。传于金泰郁曰，政官牌招开政，如有违牌，勿为呼望。传于金泰郁曰，呈告经筵许递，今日政差出。传于金泰郁曰，同敦宁李世辅，虽未经佐貮之职，宗正卿特差。传于金泰郁曰，兵曹参议、参知，并许递，今日政差出。金泰郁，以吏曹言启曰，司饔院直长李能华，以其身病，呈状乞递，改差，何如？传曰，允。又以吏曹言启曰，缮工监假监役官，郑海容、姜润亨，俱以身病，呈状乞递，改差，何如？传曰，允。传于金泰郁曰，召对为之。金泰郁启曰，行大司宪宋近洙，执义金斗钦在外，掌令李珪永、郭致燮差祭，持平楚秉悳牌不进，一员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以司谏朴昌寿，正言郑学默、金秉喆，持平楚秉悳牌不进罢职传旨，传于金泰郁曰，只推。以左副承旨姜兰馨，右副承旨李世宰牌不进罢职传旨，传于金泰郁曰，只推。

○有政。吏批，判书洪锺序进，参判洪祐健，参议李锺淳，并式暇，右承旨赵埰进。以张仁泽为持平，洪远植为献纳，宋谦洙为兵曹参议，安润蓍为兵曹参知，李源命为知经筵，李锡应为司饔直长，玄佐国为德陵直长，闵定镐、李秉沆为假监役，李权一为安陵参奉。兼宗正卿单李世辅特差事，承传。咸镜监司金有渊今加嘉义加资事，承传。北青府使洪仁秀今加通政，出身李秉瑗、申日善、安廷夏今加通政。折冲宋持和今加嘉善，已上加资事，承传。前五卫将金永琎，前县监金显文今加嘉善，前参军梁斗焕今超通政，已上加资事，兵曹别单判下。兵批，兼判书金炳冀病，参判宋廷和差祭，参议未差，参知李润寿入直进，同副承旨金泰郁进。同知单李复永，大护军沈敬泽，护军金显文、宋持和，副护军李辉复、李润寿、梁斗焕、李秉瑗、申日善、安廷夏，副司直柳泰铉，副司果李凤岐、李学新、闵泰铉、李协昇，副司勇金正善、李稷重，以上并单付。吏批，再政。以金学鲁为礼曹佐郞，金炳耆为司䆃奉事，安必𬭚为义陵奉事。吏批，三政。李羲燮为纯陵参奉，金用柱为愍怀墓守卫官，校书博士单韩锡奎，赠兵参申义直，赠左赞成例兼。判义禁申观浩考，故学生闵东焕，赠户参例兼，故学生闵复七，赠左承旨，故学生闵道济，赠仆正，以上同知闵麒赫三代。金泰郁，以兵曹言启曰，去四月二十八日，去甲子式年武科殿试时直赴殿试，奉承传亲骑卫权基柱等，一百二十一人内，九十三人，应试参榜，所授帖文，并依例收聚爻周。亲骑卫李正植，闲良刘应焕，别武士洪四清，禁军朴教源，武艺别监洪光铉，别武士金商吉，帐幕军朴荣哲，武艺别监金正基，驾后禁军宋鼎奎，养马安宽振，亲骑卫朴馨根，别武士金快达，别队马兵宋仪山，武艺别监李千兴，马兵朴枝实等，十五人遭故，并依法典陈试。别武士张兴宅身病不赴，系是三式年内，依例陈试。庆尚左水营别骑卫朴永得、裵正奎，统营城长朴琮旭，无缘不赴，其委折，关问该道师gg帅g臣后禀处，何如？传曰，允。又以御营厅言启曰，本厅别将金善恒，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。义禁府启目，落后译官韩应晩原情云云，问目内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启。除刑推议处为良如教。义禁府启目粘连，向前韩应晩亦留馆发程，原有定限，多日落后，既违法例，纵诿事会之无奈，有关纪纲而难恕，以此照律，何如？判付启。依允。

○行判府事李裕元疏曰，伏以臣，厚蒙旷绝之异数，特授分司之衔，含恩感戴，与天无极。赴任属耳，簿书营例，尚不领略，见弊矫救，尤非可论，居常忧惧，无往非待罪之日。即伏见政府关下来者则，本府境泥生处，还属平泽事，奉传教行会矣。此是本营之所关系至重，则不得不毕陈颠末，以备鉴烛也。粤我正庙朝，深轸本府军民生涯之贫薄，以内帑钱设置沿海各屯，或属分寺，或为将吏沾饩之资，载录仪轨及营案，迄今七十馀年，恪守不替，而宿城屯即其一也。本府宿城面与平泽、稷山两邑接界，二去戊午，以本营及摠戎厅钱三千八百两，将吏等出力钱四千九百七十两零，与平泽定界打量换浦作畓帐内，十四结零划给该县，二十五石十斗落划付摠厅，其馀作为营府支放之需矣。往在庚寅因绣单，使各其地方官，尺量五屯，而所谓甲子后泥生，乃是浦水汎滥，冲破本府地境，越边之泥浌，反为日生者也。其时守臣洪羲俊，以推寻本府之旧土，初非侵夺于他境，论理启闻，旋即还寝。己未又因筹关，道臣、守臣，别定差员，一准量案，消详区别，而故相臣任百经在是任，据二去乙卯判下文迹，禀定庙堂，申明旧规，此各屯之前后事实，而金石之不刊也。今谓之帐外浮结，而还属平泽，则非但彼无锱铢之费，此失跰胝之劳，况又当初定界时，该县之自首自定，皎如指掌者乎？今若几结划给乎，则元非从结执摠者矣，本屯滨在大海，咸水喷啮，居民赖农，聚散无定，本营所收，不过随其年形，而执税之赢缩无常，则实非万全之地。又若全坪永属乎，则为一平县，捐一营屯，非独无义，稷、牙诸县，接踵复起，息闹之日，亦将无期矣。禀覆之下，臣岂敢唐突烦聒，不念国结之为重，而此非加执之税，无异赐牌之土，则何可自阻于仁覆之天，不思所以据实仰吁乎哉？惟伏望圣上，仰禀东朝，亟赐裁处，俾旧式无缺，军民得保，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。此实出于守经之论，岂不欲还寝，而但平泽，滨海小邑也。无论本事来历之如何，以晋、楚之大，分属滕、薛，不害为朝家一视之政，卿其谅之，须勿坚执。仍传于金泰郁曰，此批答，遣史官传谕。

○乙丑五月初四日辰时，上御观物轩。劝讲入侍时，讲官朴珪寿，参赞官金泰郁，侍读官任孝直，假注书高景晙，记事官安翊丰，别兼春秋赵康夏，各持《通鉴》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷，读前受音一遍讫，珪寿，读自于是南平百越，止可将五百乘，仍释义讫。上命授书算于珪寿，仍读新受音十遍讫，珪寿还纳书算。上曰，子思言苟变之材，可将五百乘，盖当时列国战争日寻，可知矣。珪寿曰，当是之时，周室衰微，列国相争，而卫小国也。苟非干城之将，则莫可备御，而苟变之材，可以将之，故子思所以言于卫侯者也。上曰，子思是孔子之孙，四圣之一，而不曰孔子而云子思，无乃先有夫子而然欤？珪寿曰，然矣。子思字也，名伋，学于曾子，而传之孟子，其圣谟嘉训，备载于《中庸》矣。仍奏曰，今日讲读章句，别无奥旨，其中未详领会处，下问，恐好矣。上曰，三晋魏斯、赵籍、韩虔之谓耶？珪寿曰，然矣。田和为诸侯，亦无异于三晋之受命，故皆以初命大夫，为侯书之，以病王纲之不振，纂迸之相继也。孝直曰，观此子思之言，苟变可将五百乘，用人之道，推可知矣。将材可将千乘者，亦有不能将五百乘者，皆当量才而任之矣。非特任将为然，凡官人皆当如是。材可以统百官者为三公，德可以长六官者为六卿，可以宰百里者，畀之县邑，可以治一道者，擢以牧伯，能文学者，授以文任，炼政事者，责以职守，朝廷百司，各适其材，则可以安坐而治之矣。泰郁曰，讲官儒臣，备陈仰达，臣无容更赘矣。上掩卷，仍命内侍，出示俱盖铜器一坐，教曰，此是石琼楼下所出者也。见甚庆忭，其在孝理，不可无识喜，内阁提学，与今日入侍讲官、玉堂以下，撰铭以入。泰郁跪受器，启盖视之，则中有螺酌一坐，盖中环书，有诗曰华山道士袖中宝，献寿东方国太公，青牛十回白巳节，开封人是玉泉翁，当中有寿进宝酌四字，诸臣以次奉玩讫。珪寿曰，事不偶然，谨当退与内阁提学，作铭以献，而审其诗意，似是献寿于大院君，以太公比拟，而大院君，殿下之私亲也。唐、宋人语，以国家之尊属，谓之国太，今此诗语，恐是献寿于国太之谓也。上曰，今日筵说，颁诸朝纸，可也。仍命史官就座，又命bb退b，诸臣以次退出。

○乙丑五月初四日申时，上御观物轩。召对入侍时，参赞官金泰郁，直阁李世用，侍读官李教铉，检讨官李承皋，假注书高景晙，记事官安翊丰，别兼春秋赵康夏，各持《通鉴》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷，命授书算于教铉，仍读自于是南平百越，止可将五百乘，读至十遍讫，教铉还纳书算。上曰，上番读之。教铉读奏释义讫。上曰，下番读之。承皋释义讫。上曰，参赞官读之。泰郁读奏释义讫。上曰，阁臣读之。世用读奏释义讫。上曰，史官读之。景晙、翊丰、康夏，以次读奏讫。上曰，何不曰五百车，而云五百乘乎？教铉曰，乘，戎车也。一乘甲士三人，步军七十二人，而谓之乘者，古制计田而出车及兵马，故有万乘、千乘、百乘也。仍奏曰，吴起能于用兵，而不能于得人心。是故有战功于国，而终不能保其身，后人所宜惩戒也。虽以帝王家言之，祈天永命之本，在于得人心，伏愿益加澄省焉。承皋曰，楚王初得吴起，知而信之也深，故一朝举之羇旅之中，加之百揆之上，可谓得君，如彼其专也，而其功烈，则特不过平越伐秦而止。且其胜敌之功，非䊮德而服，乃以力服之也。以德服人，则其服也久，以力服人，则其服不久，楚之云彊不足畏也。泰郁曰，儒臣备陈仰达，臣无容更赘矣。世用曰，吴起用兵，虽曰如神，不能以德化人，故竟未得善终。大抵以力服人，而能久其彊，怨积于人，而能保其身者，古人罕有矣。上掩卷，仍命史官就座。又命退，诸臣以次退出。

5月5日

行都承旨兪致善〈坐〉。左承旨尹定善〈坐〉。右承旨赵埰〈坐直〉。左副承旨姜兰馨〈坐〉。右副承旨李世宰〈坐〉。同副承旨金泰郁〈坐直〉。注书沈相穆〈病〉权好渊〈受由在外〉。假注书张原相〈递直〉金永珯〈未入来〉李龙雨〈未入来〉。事变假注书金尚莱奉命进去。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调赵斗淳，提调金贤根，副提调兪致善启曰，伏未审日间，圣体，若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿，气候，何如，王大妃殿，气候，何如，大妃殿，气候，何如？臣等区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，口传问安。答曰，知道。大王大妃殿进御，二钱重人参粟米饮，自今日一贴式，限二贴煎入事，榻前下教。王大妃殿进御，二钱重人参粟米饮，自今日一贴式，限二贴煎入事，榻前下教。李世宰启曰，合辞许久阙启，事甚未安，除在外外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。兪致善启曰，议政府郞厅来言，今日宾厅日次，而无时急禀定事，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。以大司谏李鼎信，司谏朴昌寿，正言郑学默、金秉喆，掌令李珪永、郭致燮，持平楚秉悳牌不进罢职传旨，传于李世宰曰，只推。李世宰启曰，大司宪宋近洙，执义金斗钦，持平张仁泽在外，楚秉悳，掌令李珪永、郭致燮牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。尹定善，以营建都监都提调意启曰，谨奉下教，赴役坊民，三万五千八百八十一名，每名干犒馈钱一钱式，三千五百八十一两一钱，分给之意，敢启。传曰，知道。又以营建都监郞厅，都提调意启曰，本都监都厅洪远植，除拜献纳矣，职务相妨，所带台职，今姑递改，仍令该曹，口传付军职，何如？传曰，允。兵曹口传政事，副司果单洪远植。韩圭觐有頉代，以尹奭孝为假注书。方孝邻有頉代，以金桂鹤为假注书，尹奭孝有頉代，以金秉翼为假注书。金桂鹤有頉代，以金敬义为假注书。金秉翼有頉代，以金英烈为假注书，金敬义有頉代，以石宗珍为假注书。金英烈有頉代，以金祉泰为假注书。石宗珍有頉代，以金永珯为假注书。金祉泰有頉代，以李龙雨为假注书。赵埰，以承文院都提调意启曰，漂民出送事，礼部咨文出来矣。以前头使行奉表称谢之意，撰出先通咨文，定禁军骑发下送于湾府，使之传给凤城将处，以为转致北京之地，何如？传曰，允。金泰郁，以训炼都监言启曰，本局哨官严耆应，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。义禁府照目粘连，落后译官韩应晩，矣本府议启内，留馆发程，原有定限，多日落后，既违法例，纵诿事会之无奈，有关纪纲而难恕，以此照律罪，杖一百收赎告身，尽行追夺私罪奉教。依允。吏曹参议李锺淳疏曰，伏以臣于日前伏奉除旨，以臣为吏曹参议者，臣诚震駴恧蹙，历屡日而愈不知措躬之所也。窃惟铨选之部，特别于庶官参佐之任，尤称其清峻，今不必远引周、汉之制，近稽宋、明之典，而国朝遴拣之重，惟是职为最。以侍从之联参，铨综之地，衡锤藻镜，虽居长亚之次，调剂激扬，均有注措之责。与闻则通塞攸掌，承乏则代斲有时，故苟非极一代之隽，叶群彦之望，则莫或拟疑，今虽按名历数，曷尝有如臣空踈暗劣，而得厕于是任者耶？且念臣迹本孤畸，性又迂拙，通籍趋承，今将数十年，而凡于一切世务，人情物议，率皆昧然。至如三班之籍，九流之品，漫不省为何事，况乎簿签之甄别而茫如烟海，资格之崇卑而殆同聋瞽，以若庸愚，以若𫍲陋，尚可以一日苟冒，上累则哲，下咈公议哉？顾今储望磊落，不啻林立，而越次叨蹿，实逾涯分，诚未知圣明，奚取于身而遽侈误恩，以乖综核之政乎？臣若徒恃宠灵，滥窃华要，不念臣家谨约之规，厚招当世贪恋之讥，则其为名器之玷污，有识之忧叹，此尤臣所大惧也。参倚前衡，万难承膺，而昨者开政有命，牌望路阻，怵畏义分，虽不得不张皇祗肃，而因仍蹲据，既非初志，亦关廉隅，玆敢略暴衷恳，仰渎崇严。伏乞圣慈，谅臣言之匪出饰让，念是职之在所慎简，仰禀东朝，亟递臣铨衔，以严官方，以安私分焉。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞察职。

○乙丑五月初五日辰时，上御观物轩。药房入诊，劝讲同为入侍时，都提调赵斗淳，提调金贤根，副提调兪致善，直阁李世用，假注书张原相，记注官鲜于昇，别兼春秋赵康夏，领事赵斗淳，讲官洪锺序，参赞官兪致善，侍读官李教铉，假注书张原相，记注官鲜于昇，别兼春秋赵康夏，各持《通鉴》第一卷，以次进伏。医官李庆年、朴演镛、丁锡胤进伏楹外讫。上曰，史官分左右。斗淳进前奏曰，天气早热，圣体，若何？上曰，一样矣。斗淳曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。斗淳曰，大王大妃殿，气候，何如？上曰，一样矣。斗淳曰，王大妃殿，气候，何如？上曰，一样矣。斗淳曰，大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。斗淳曰，医官待令，使之入诊乎？上可之。庆年等，以次进候，退伏楹外讫。斗淳曰，脉候详为奏达也。庆年等曰，脉候左右三部，俱为调均矣。上曰，医官先退。又曰，药房先退，劝讲为之。上诵前受音一遍讫，上开卷，诸臣以次开卷。锺序读自吾知其可将，止再拜曰，谨受教矣。仍释义讫。上命授书算于锺序，上读新受音一遍讫，锺序还纳书算。上曰，卫候不欲用苟变矣，闻子思之言，乃曰谨受教矣，可知其从善，而以二鸡子之至小，不用其人，是何故耶？斗淳曰，二鸡子非二介鸡子，即每人取二鸡子之谓也。锺序曰，卫是列国最小之邦，而吏治严明，常赋之外，吏不得一介取于人，可知矣。然而圣人取人之道，不求其备，且不以一眚掩大德，故随才任职，俾各尽其能，以底百工允釐，所以子思之言，如此矣。上曰，上章李克言吴起之贪，而用兵则可用也，与子思之言同矣。锺序曰，圣教切当矣。李克之言，亦出于取长弃短之意也。教铉曰，卫侯闻子思之言，而曰谨受教，诚是好意也。虽然卫侯之受子思之教，只是苟变之为将而已，至于他事，无一受教于子思，有国事日非之论，而听若不闻，此卫国之所以乱也。卫君处于战国之世，幸逢子思之圣，国之政事，一皆受教于子思，则唐虞三代之治，可以跂及，岂止于战涂一小国也？未既圣如不见，既见圣不能用，此无他，自家之学术，不能缉熙光明，见圣而不知其为圣，宁不慨惜？擩染于当时之风气，若处士从横之论则乐闻，而君子正大之言则不入。是故后世人君，虽见当世之君子而不能用，以致国不为国，岂不大可惧哉？锺序曰，儒臣所奏，尽好矣。《史记》，只曰子思居卫，而无受以官爵之文，似以宾师待之，而有此贤圣，不能大用，事事求助，载籍所记，不过用将一事之受其言而已，甚可惜也。上曰，子思圣人也，当以上客待之矣。致善曰，文义，讲官与儒臣，备尽奏之，臣无容更达，而卫侯之于子思，虽无君臣之分，犹能拜而受教，此实禹拜昌言之义也。今日殿下，处尊严之位，虽微末庶官，其言善则虚己受之，从谏如流，改过不吝，即可侔于大禹之圣德，惟伏望此等处体念焉。斗淳曰，诸臣所奏诚好矣。臣无容更达，而此云五百乘之义，体会之乎？上曰，未解矣。斗淳曰，此是兵车也。四车为一乘，为五百乘则为二千车也。卫以苟变为将，使之用此五百乘之车，则邻国必畏而不敢侮，而卫公只好自用，不听人言，以致卫国之渐衰，自用之弊，有如此矣。魏文侯则既知吴起之残忍薄行，而犹能随其材而用之，国治兵强，卫公则闻子思之言，至有拜受教之举，而参考下文终无用变之语，由此观之，当时二君之优劣，亦可知矣。上掩卷，诸臣以次掩卷。上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

5月6日

行都承旨兪致善〈坐〉。左承旨尹定善〈坐〉。右承旨赵埰〈坐〉。左副承旨姜兰馨〈坐直〉。右副承旨李世宰〈坐直〉。同副承旨金泰郁〈坐〉。注书沈相穆〈病〉权好渊〈受由在外〉。假注书金永珯〈仕〉李龙雨〈仕直〉。事变假注书金尚莱〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜自二更，至初七日开东，洒雨下雨，测雨器水深五分。李世宰启曰，合辞许久阙启，事甚未安，除在外外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。传于赵埰曰，奉审阁臣入侍。姜兰馨，以兵曹言启曰，佥知中枢府事李载冕，宣传官吴夏泳，文臣兼宣传官南商龙，俱以病难供职，呈状乞递，并改差，何如？传曰，允。传于姜兰馨曰，佥知有阙之代，五卫将朴庆会除授。兵曹佥知单朴庆会除授事承传。兵曹口传政事，副护军单李载冕。李世宰启曰，大司宪宋近洙，执义金斗钦，持平张仁泽在外，楚秉悳，掌令李珪永、郭致燮牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。以大司谏李鼎信，司谏朴昌寿，正言郑学默、金秉喆，掌令李珪永、郭致燮，持平楚秉悳牌不进罢职传旨，传于李世宰曰，只推。

○姜兰馨启曰，禁卫大将李景夏，以诸将官射会监试事，明日荡春台出去矣。所佩命召、兼带左边捕盗大将命召及大将牌、传令牌，何以为之？敢禀。传曰，并仍佩往来。

○赵埰，以义政府言启曰，向伏承慈教，外邑吏逋，穷核登闻之意，行会各道矣。即见全罗监司郑健朝状启，则罗州等十二邑，犯逋各人钱谷数爻，区别生死，修成册上送，而生存者严囚督刷，逃躱者刻期讥捕，至于死亡逋，某样拮据，期于趁今完籴，为辞矣。有逋而辄称逃亡，则法将安施生存者，不日惩刷，至于千石以上在逃汉，梁锡煦、李龙弼、金始镕，并刻期讥捕报府，千石以上人玉果刘命律，三千两以上人昌平朴灿镒、朴灿寔，依京江船汉例，自秋曹文移配所邑，令旁近兵水营，枭首警众事，行会，何如？又以议政府言启曰，本府公事官闵鼎镐，奔走勤仕，已满十五朔，依例陞叙，或守令除授事，捧承传施行，何如？传曰，允。又以礼曹言启曰，甲子式年杂科覆试，在今五月十六日，而营建都监，既设于本曹矣。杂科覆试，移设于观象监，何如？传曰，允。又以礼曹言启曰，即接灵岩幼学崔峻枢所志，则以为族孙寿箕，嫡妾俱无子，以其同姓四寸弟寿春第二子有德，欲为继后，两家诸族相议完定，而寿箕夫妻，俱为作故，拘于常规，不得循例礼斜，依定式草记禀处事，呈状矣。凡系继宗立后，两边与受，明有可据，而不得登闻者，许令该曹，论理草记事，曾有筵奏定式，而门长崔峻枢所诉既如此，崔寿春第二子有德，立为崔寿箕之后，何如？传曰，允。姜兰馨，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射技放，而国忌正日相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。又以御营厅言启曰，本厅军色从事官金炳翊，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。护军宋钦翼疏曰，伏以日月迅驶，孝文殿小祥奄过，伏惟圣慕慨廓，何可gg罔g因极，仍伏念臣地本单寒，人且谫劣，履屐不当于器用，墙壁无依于攀授，而幸际熙朝，谬被洪造，自释褐以后，骞翥乎台阁之端，周旋乎殿陛之间，历扬华要，骤跻绯玉，居然二十有馀年矣。自顾涯分，已自满足，而蒲质既迫于衰朽，薪疴长委于床席，神精消铄，气力澌缀，即圣世之一弃物耳。乃者晋秩特命，忽下千万梦寐之外，以臣为嘉善大夫之阶，继以京兆骑省佐貮之职，华诰联翩，臣闻命惝恍，莫省措躬之所也。夫亚卿之秩，古所称命德之器，而古之明王，甚惜车服之庸，以劝群工，故于其所不当予，未尝予焉，曷尝有不问才识之有无，闻望之虚实，而滥授如臣，冥升如臣者乎？假使臣有可记之绩，固不可遽玷卿月之班，况臣器识才学，百无攸当，蛰伏畎亩，奄奄垂尽者哉？于是乎更躐一步，决非梦想所觊到者，则今玆车服命德之具，不几于狙冠鹤轩之讥乎？玆敢罄暴衷恳，仰渎崇严。伏乞圣明，俯垂鉴烛，仰禀东朝，亟收臣新授资级，俾公器重私分安焉。臣于丐免之章，不容赘说，而芹曝之忱，有不能自已者。窃伏闻我殿下，以聪明有临之姿，受艰大无疆之历，圣旨奋发，如春嘘物，圣学缉熙，如日升天，讲对靡间，谘询周博，政是天命人心，眷顾趋向之一大机会也。臣与乡里父老，想望至治之成，益切无死之愿矣。夫人主一心，万化原，而从古言治者，莫不本于人主之一心耳。天位至高，万机日繁，所以维持防范者，岂容少缓？惟学可以明此心，惟敬可以存此心，二者为国祚祈天永命之本，伏愿深留圣念焉。横渠张子有云，为天地立心，为生民立道，为前圣继绝学，为万世开太平，朱夫子尝论，学不遗乎物，论治必本于学，不遗乎物，故学为有用，必本于学，故治得其道，盖所以体用一源，显微无间者，如此帝王之本统，圣贤之渊源，为圣祖所受用，至德凝道，允升大猷，玆乃殿下家法，窃为殿下诵之，仰赞继述之义焉，惟殿下不以人废言。臣既不能遄入修门，依近耿光，只以县道封章，而耄荒迷错，言不知裁，冞增罪戾，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞。尾附所陈，甚好，当留念矣。

○乙丑五月初六日辰时，上御观物轩。奉审阁臣入侍时，右承旨赵埰，假注书金永珯，记注官任膺模，别兼春秋赵康夏，检校待教赵宁夏，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上曰，阁臣进前。宁夏进前奏曰，臣承命驰诣绥陵陵上奉审，则无頉，碑阁、丁字阁奉审，则无頉，祭物、祭器、祭井看审，则浄洁，诸执事摘捍，则无頉。仍诣健元陵陵上奉审，则无頉，碑阁、丁字阁奉审，则无頉。仍诣显陵陵上奉审，则无頉，碑阁、丁字阁奉审，则无頉。仍诣穆陵陵上奉审，则无頉，碑阁、丁字阁奉审，则无頉。仍诣徽陵陵上奉审，则无頉，碑阁、丁字阁奉审，则无頉。仍诣崇陵陵上奉审，则无頉，碑阁、丁字阁奉审，则无頉。仍诣惠陵陵上奉审，则无頉，碑阁、丁字阁奉审，则无頉。仍诣元陵陵上奉审，则无頉，仍诣景陵陵上奉审，则无頉，碑阁、丁字阁奉审，则无頉。还诣绥陵，仍留监祭，将事安宁之意，敢此仰达矣。上曰，史官就座。命阁臣先退，仍命承史，以次退去。

○乙丑五月初六日巳时，上御观物轩。劝讲入侍时，讲官尹致定，参赞官兪致善，检讨官李应夏，假注书金永珯，记注官任应模，别兼春秋赵定燮，各持《通鉴》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷，仍读前受音一遍讫，致定读自卫候言计非是，止将日非矣，仍释义讫。上命授书算于致定，上读新受音十遍讫，致定奏曰，殿下读新受音十遍，似有未尽之意，更加着心，又读一遍，恐好矣。上更读一遍讫，致定还纳书算。上曰，君暗臣谄，以居百姓之上，民不与也，何义？致定曰，悦人赞己，而不察事之是非，阿谀求容而已。不度理之所在，败政令自归颠倒，惠泽不能下究，则民情安敢爱戴，又安得感服乎？此所谓自用则小者也。唐太宗，励精图治，凡军国大事，则中书舍人，各持所见，杂署其名，谓之五花判事。中书侍郞，中书令省审之，给事中黄门侍郞驳正之，鲜有败事矣。又曰，先儒以为读史，须如身在其中，见政之治乱，时之成败，必掩卷自思，我遇此等事，当如何处之。如此读史然后，学问亦可以进，知识亦可以高，此言大有益于读史之法矣。又曰，君不君，臣不臣之文义，未知圣聪领会否？上曰，君为君道，臣为臣道，可也，而君暗而悦人赞己，臣谄而阿谀求容，则是君不君，臣不臣之义也。致定曰，上教诚然矣，君失其道，是不君也，臣失其道，是不臣也。下文云君出言，自以为是，而卿大夫莫敢矫其非者也。如此则善安从生乎？舜、禹大圣也，而舜命于禹曰，予违汝弼，汝无面从，退有后言，以舜之圣为君，岂或有违而待弼，以禹之圣，为臣岂肯面是而背非乎？圣人畏敬不已，惟恐过之不闻，言之不尽。故其求之之切如此，是为圣益圣之道矣。伊尹告其君曰，有言逆于汝心，必求诸道，有言逊于汝志，必求诸非道，盖鲠直之言，人所难受，巽顺之言，人所易受故也。以此推之，卫之君臣，岂不相反于舜之命臣，尹之告君之语乎？又曰，有人于此，病在股肱，则曰不仁，病在耳目，则曰眬瞽，然则不能为常人。譬之于国君，为体相为股肱，谏官为耳目，而股肱良耳目明达，则国乃治矣。相臣堕谏官喑，则国乃乱矣，此必至之理也。我朝宾筵，三司诸臣，使之随入，亦由于争是非，广聪明之良法美规也。又曰，若此不已，国无类矣之文义，未知圣聪领会否？上曰，未及领会，讲官详陈之。致定曰，群臣惟以献媚为能，则国无善类矣，人君惟以自臧为能，则国无民类矣。善无类焉，则民将畴依，民无类焉，则罔与守邦，可不惧哉，可不慎哉？先孺有云，为君之道，莫如集众善以为善，《书》云民惟邦本，本固邦宁，此皆后世人主，可以为训，可以为法者也。伏愿殿下，念玆在玆焉。应夏曰，君暗臣谄云者，君不能尽君之道，言其计之非是而莫之察焉，臣不能尽臣之道，知其君之为非而莫敢矫焉，是所谓不能格君心之非者也。君臣如此，而以治百姓，则民安得不失望乎？一失民心，则民将涣散，而国不得为国矣。故子思所以忧叹卫国君臣之失道，言此而勉戒者也。致善曰，今日自止，不过五六行，而殿下虽平生需用，固无加于此者，伏愿澄省而体念焉。古之人臣，每簉朝奏事，人君虽和颜色，虚己受之，言辞拙讷，所奏无过为十分之四五焉。况卫候，悦人赞己，恶闻其过，谄则福禄随之，逆则祸机及之，当其时患得患失之辈，安得不谄谀阿好也？此则惟在人君导率之如何，而子思虽是千百年以上之圣，今日方册间，若相对焉，一善言一善事，必慕而行之，则圣人之域，斯过半矣。且忠言逆耳，利于行，毒药苦口，利于病，虽今日登筵诸臣，使之尽言不讳，若其言善则纳之，不善则置之，如是则谄谀之风，自可无矣。上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

5月7日

行都承旨兪致善〈病〉。左承旨尹定善〈病〉。右承旨赵埰〈病〉。左副承旨姜兰馨〈坐直〉。右副承旨李世宰〈坐直〉。同副承旨金泰郁〈式暇〉。注书沈相穆〈病〉权好渊〈受由在外〉。假注书金永珯〈仕直〉李龙雨〈仕〉。事变假注书金尚莱〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李世宰启曰，来十一日朝参日次，而孝昌墓忌辰祭正日相值，頉禀之意，敢启。传曰，知道。又启曰，合辞许久阙启，事甚未安，除在外外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。传于李世宰曰，在外法司堂上，许递，政官牌招开政。传于李世宰曰，呈告经筵、春秋、兵曹堂上、在外玉堂，许递，今日政差出。传于李世宰曰，呈告金吾堂上、敦宁都正，许递，今日政差出。传于李世宰曰，刑曹参判有阙之代，同敦宁李世辅拟入。李世宰，以春秋馆言启曰，别兼春秋赵定燮，以训炼都监从事官，今日军布捧上时，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。李世宰启曰，大司宪宋近洙，执义金斗钦，持平张仁泽在外，楚秉悳，掌令李珪永、郭致燮牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。以大司谏李鼎信，司谏朴昌寿，正言郑学默、金秉喆，掌令李珪永、郭致燮，持平楚秉悳牌不进罢职传旨，传于李世宰曰，只推。以平安监司洪祐吉状启，宣川府使李邦铉，蠲敛补弊，捐廪数千，革谬理棼，刷逋累万。薪岛佥使朴有鹏，倾尽薄廪，兴作田功，葺廨完逋，亦多修举，俱是优异，合有聊赏，并令各该曹禀处事，传于姜兰馨曰，极庸嘉尚，宣川府使李邦铉，许用水使履历，薪岛佥使朴有鹏，许用防御履历。以平安监司洪祐吉状启，碧潼郡守金箕弘，城廨筑建，军器修葺，不烦民力，捐出官廪，得竣巨役，论赏一款，令该曹禀处事，传于姜兰馨曰，极为嘉尚，许用防御履历，待瓜满特加一年仍任。李世宰，以吏曹言启曰，缮工监假监役官李秉沆，英陵参奉朴海淳，俱以身病，呈状乞递，并改差，何如？传曰，允。又以吏曹以gg言g启曰，陜川郡守齐弘呈状内，矣身受由上京，因本道催促下送矣。中路得病，担还京第，万无还官之望云。其身病既如是，则有难强令还任，罢黜，何如？传曰，允。有政。吏批，判书洪锺序进，参判洪祐健，参议李锺淳，并牌招不进，右副承旨李世宰进。以高济镒为献纳，南商龙为校理，李世辅为刑曹参判，沈膺泰为兵曹参判，闵泳纬为左尹，申辙求为敦宁都正，任泰瑛为判义禁，赵徽林为知经筵，任百秀为知春秋，李迈秀为假监役，洪在和为英陵参奉，金蕴淳为陜川郡守。兵批，兼判书金炳冀病，参判未差，参议宋谦洙入直进，参知安润蓍未肃拜，左副承旨姜兰馨进。同知单张镇邦，护军赵龟夏、宋廷和、金寿铉，副护军郑翼容、吴夏泳，副司直李教铉，以上并单付。吏批，再政，以李景夏同敦宁，李载冕为礼曹参议，金民均为文化县令。赠兵判任圣皋，赠左赞成例兼，判义禁任泰瑛考。三政。以尹禹铉为景慕宫令，兼宗正卿单李景夏。四政。以李教善为徽陵令。五政，以李福愚为司宰主簿。以吏曹参议李锺淳牌不进罢职传旨，传于李世宰曰，只推。姜兰馨启曰，假注书金永珯、李龙雨，时无职名，并令该曹，依例付军职，冠带常事，何如？传曰，允。李世宰，以议政府言启曰，法宫始役之后，坊里郊坰，以至畿甸之民，漕挽之卒，不待发征，争赴恐后，可见斯民向上之诚，而慈圣下教之轸念农时，前后禁止，不啻谆摰矣，今其一向投单，反非所以仰承德意之意，况不无希功徼赏，勒驱力胁之弊乎？令汉城府，一一晓谕，一一禁断，今日以后，任长辈帖加一款，勿为举论，以此意，亦行会于湖西、海西、关东，距京师稍近处道臣，何如？传曰，允。又以都摠府言启曰，副摠管任弘模，以禁卫中军，本营诸将官事会参试事，荡春台昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。又以刑曹言启曰，议政府启辞内，向伏承慈教，外邑吏逋，穷核登闻之意，行会各道矣。即见全罗监司郑健朝状启，则罗州等十二邑，犯逋各人钱谷数爻，区别生死，修成册上送，而生存者，严囚督刷，逃躱者，刻期讥捕，至于死亡逋，某样拮据，既于趁今完籴为辞矣。有逋而辄称逃亡，则法将安施？生存者，不日征刷。至于千石以上在逃汉，梁锡煦、李龙弼、金始镕，并刻期讥捕报府，千石以上人玉果刘命律，三千两以上人昌平朴灿镒、朴灿寔，依京江船汉例所，自秋曹文移配所邑，令旁近兵水营枭首警众事，bb行b会，何如？传曰，允事，命下矣。朴灿镒、朴灿寔，俱已到配于平安道，依例成送勘合，使之举行于旁近兵营。至若刘命律，考诸各配案，尚未到配，分付该道臣，详查考还状，发配与否，使之状闻后禀处，何如？传曰，允。

○乙丑五月初七日巳时，上御观物轩。劝讲入侍时，讲官郑基世，参赞官姜兰馨，侍读官任孝直，假注书李龙雨，记注官宋宅薰、任膺模，各持《通鉴》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷，仍读前受音一遍讫，基世读自君出言自以为是而卿大夫莫敢矫其非，止分其地，仍释义讫。上命授书算于基世，上读新授音八遍。基世曰，虽未满十遍之时，若有疑难处，则逐条发问，恐好。盖读书之法，融会旨义然后，可无句读之差误矣。上曰，然矣。国君出言，自以为是，而顺之者小人也，矫之者君子也。基世曰，虽明主哲辟，固难每事尽善，则随事纳谏，改过不吝然后，可谓后从谏则圣者也。上曰，今日廷臣之言，尽为逆耳之臣则好矣。基世曰，圣教至此，诚宗社生灵之福也。臣等不胜钦仰之至。古语曰，忠言逆耳，利于行，盖阿谀之言，迎合苟容，故顺乎耳而必害于行，忠谠之言，箴规切直，故逆乎耳而必利于行。为君上者，听一言，必审察而辨别之，喜忠谠而远阿谀，则人孰不自效其直乎？上曰，卫国则必无直臣之如任座者而然矣。基世曰，翟璜之言曰，君仁则臣直，卫国虽有如任座之直者，其君既不能用之，则何以进直言乎？此所以直言之进与不进，专在于时君用舍之如何耳。其时有子思之贤，而犹不能用其言，司胜叹哉？兰馨曰，卫国有若子思之贤，而犹不能用之，则设或有如任座之臣，岂能用之乎？如欲用之，则不患无人才矣。上曰，虽以讲读时言之，予若有误读处，而诸臣谓之善读，则是顺之也，若随处提警，则是矫之也。基世曰，圣教诚至当矣。侍讲之时，臣等尤当悉心陈达，而殿下亦恒存此心，初不至于错读则好矣。上加读二遍讫，基世还纳书算。上曰，韩、卫、赵，以晋国之臣，废其君为家人，是纂夺也。基世曰，《纲目》不书韩、卫、赵，而改书曰三晋者，明其以晋三卿而废故主，其不臣之罪，著矣。仍奏曰，卫国事，岂不至于日非乎？国君之于大夫，大夫之于士庶，自有等级之悬截，其所出言，虽不自是，为群下者，犹或有不敢矫非之虑。况出一言，自以为是，甚至于顺逆之间，祸福判焉者乎？明良盛会，莫如唐虞，而都兪之际，亦有吁咈，此所以为尧、舜之圣，而皋、夔之贤也。殿下曾讲《小学》，天子诸侯之有争臣句语，果为记有乎？上曰，果记有之矣。天子有争臣七人，则不失天下，诸侯有争臣五人，则不失其国，大夫有争臣三人，则不失其家，以至于士而亦有争友矣。以天子诸侯，而有争臣七人五人云者，不亦小乎？基世曰，讲读日久之后，有此记诵，圣聪特达，万万攒颂矣。争者，是矫非之谓也。虽以七人五人之少，而尚可以匡辅其君，不失其天下与其国，则况多乎此数者哉？上曰，予之所望则朝廷皆为争臣矣。基世曰，今我殿下一言，诚可以兴邦矣。今日臣等之所仰勉于殿下者，莫先于典学一事，而殿下或未克勤于讲读，则廷臣之陈勉者，即皆殿下之争臣也。兰馨曰，殿下若虚己受人，从谏不咈，则人皆愿为争臣，奚但七人五人而止哉？孝直曰，昔伊尹告于太甲曰，有言逆于汝心，必求诸道，有言逊于汝志，必求诸非道。殿下听言以伊训为法，出言以卫君为戒，则朝廷皆为争臣矣。兰馨曰，是时子思答公邱懿子之问曰，人主事是而臧之，犹却众谋，况和非以长恶乎？此诚至论也。以和非而谓之长恶，则莫敢矫非者，当如何耶？今卫侯之言，未必皆是，而犹自以为是，则为群下者，不但不敢矫其非，又从而贤之，此卫之所以未见治也。夫以人君之尊，易于自是，故昔仲虺告于汤曰，谓人莫己若者亡，又曰自用则小，以若成汤之圣，仲虺犹告之以此，则况后之凡君世主乎？今我殿下，既以廷臣之言，尽为逆耳之臣，则好矣为教。此诚为一言兴邦，千古明良之相责难，未有如是之盛。伏愿自今为始，以筵臣之所陈勉者，一一采纳，则夫孰非矫非之臣乎？以此深留圣意。基世曰，昨再昨两日，不行召对，或因午热而然乎？上曰，值斋日而未果行矣。基世曰，既行劝讲，而不行召对，虽一时之停，臣等之心，亦甚为闷，敢为仰达矣。每于讲对之馀，自内缊绎，必有程式，不厌不倦，惟日孜孜，是臣等千万颙祝者也。上曰，今日筵说承旨，详细看检，使之记注，而讲官亦一体看检，颁布朝纸，可也。上掩卷，仍命史官就座。又命退，诸臣以次退出。

5月8日

都承旨金世镐〈未肃拜〉。左承旨金尚铉〈未肃拜〉。右承旨尹秉鼎〈未肃拜〉。左副承旨曺锡元〈未肃拜〉。右副承旨徐臣辅〈未肃拜〉。同副承旨申辙求〈坐直〉。注书沈相穆〈病〉权好渊〈受由在外〉。假注书李龙雨〈仕直〉一员未差。事变假注书金尚莱〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李世宰启曰，合辞许久阙启，事甚未安，除在外外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。姜兰馨曰，假注书金永珯，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。金永珯改差代，以尹荣信为假注书。传于姜兰馨曰，入直摠管许递，前望入之。摠管前望入之，副摠管郑健朝落点。传于姜兰馨曰，全罗监司有阙之代，京畿监司赵在应除授。传于姜兰馨曰，台谏并许递，政官牌招开政。如有违牌，勿为呼望。传于姜兰馨曰，承旨并许递，前望入之。承旨前望入之，尹秉鼎、金世镐、曺锡元、徐臣辅、金尚铉、申辙求，落点。姜兰馨启曰，新除授都承旨金世镐，左承旨金尚铉，右承旨尹秉鼎，左副承旨曺锡元，右副承旨徐臣辅，同副承旨申辙求，并即牌招，何如？传曰，允。传于姜兰馨曰，吏曹参判有阙之代，前望入之。吏曹参判前望入之，金寿铉，落点。传于姜兰馨曰，药院提调许递，今日政差出。传于姜兰馨曰，呈告弘文提学同经筵许递，今日政差出。传于金泰郁曰，在外兵曹参知许递，今日政差出。申辙求启曰，都承旨金世镐，左承旨金尚铉，右承旨尹秉鼎，左副承旨曺锡元，右副承旨徐臣辅，未承牌，臣，以吏兵批兼进之意，敢启。传曰，知道。申辙求，以吏曹言启曰，缮工监假监役官李迈秀，英陵参奉洪在和，俱以身病，呈状乞递，改差，何如？传曰，允。有政。吏批，判书洪锺序进，参判金寿铉在外，参议李锺淳式暇，同副承旨申辙求进。以沈敬泽为大司宪，朴昇寿为大司谏，孙相驲为执义，李赫准为司谏，闵羲轼、慎在宽为掌令，李道南、韩俊熙为持平，李教铉为献纳，金锡辅、洪大锺为正言，李汇濬为敦宁都正，丁昌夹为兵曹参知，郑健朝为同经筵，尹致定为弘文提学，朴珪寿为内医提调，李学永为假监役，李福永为英陵参奉，兪致善为京畿监司。全罗监司单赵在应，除授事，承传。兵批，兼判书金炳冀射会进，参判沈膺泰未肃拜，参议宋谦洙入直进，参知未差，同副承旨申辙求进。大护军宋近洙，护军郑健朝、兪致善、洪祐健，副护军尹定善、赵埰、姜兰馨、李世宰、金泰郁、李鼎信、安润蓍。副司直金斗钦、朴昌寿、郭致燮、李珪永、楚秉悳、张仁泽、高济镒。副司果郑学默、金秉喆，副司正李龙雨、金冰珯，以上并单付。

○吏批，再政，以赵成夏为户曹参议，金现为兵曹佐郞，张泰秀为典籍。

○兵批，再政，兼京畿兵马水军节度使单兪致善。以都承旨金世镐，左承旨金尚铉，右承旨尹秉鼎，左副承旨曺锡元，右副承旨徐臣辅牌不进罢职传旨，传于申辙求曰，只推。申辙求启曰，大司宪、执义，掌令二员，持平二员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。传于申辙求曰，召对为之。申辙求，以弘文馆言启曰，新除授校理南商龙，即为牌招察任，何如？传曰，允。以校理南商龙牌不进罢职传旨，传于申辙求曰，只推。以庆尚监司李参铉状启，真宝县民家失火事，传于申辙求曰，当此农殷，民家失火，极为惊悯，即速结构，俾无失所之弊事，庙堂措辞关饬。以黄海监司洪淳穆状启，谷山府民家失火事，传于申辙求曰，农务方殷，民家烧烬，极为惊闻，元恤典外，别加顾助，俾即结构奠接事，庙堂措辞，分付。申辙求，以禁卫营言启曰，今五月初七日，本营诸将官射讲时，柳业箭小布，连五巡没技人，依例别单书入之意，敢启。传曰，知道。吏曹参判洪祐健疏曰，伏以臣，滥叨匪据，亦既阅月于玆矣。夫岂敢视以傥来，恬若固有而哉？盖缘辞不获准，淟涊盘礴，间亦一代斲而行政矣。始虽披腹沥肝，未蒙鞶带之三褫，终乃血指汗颜，不免疮疣之百出，退自循省，只增懔惕。见兔顾犬，虽未及于补牢，垂翅奋翼，尚可期收楡，既往颠沛，固不足恤，而迨今丐免，势岂可缓？伏况臣素患癖积之祟，值玆暑令，如期闯肆，日昨公退，一倍添剧，床笫转侧，尚难自力，弹束奔奏，尤无其望。以若病状，岂容其一向虚縻，自速尸素之讥哉？玆敢疾声号吁，冀幸闵覆之天。伏乞圣慈，俯垂鉴烛，仰禀东朝，将臣见带职名，划赐镌改，千万不胜颙祝。臣无任云云。答曰，省疏具悉。所请依施。

○乙丑五月初八日巳时，上御观物轩。劝讲入侍时，讲官李㘾，参赞官李世宰，检讨官李应夏，假注书李龙雨，记事官安翊丰，别兼春秋赵定燮，各持《通鉴》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上读前受音一遍讫，㘾读自六年齐威王来朝，止封之万家，仍释义讫。上曰，齐王左右，多有不正之臣，若是其欺蔽君听，良可叹也。㘾曰，曾不严束，故毁誉终难凭，若早为饬励，宁有虚实相蒙之理也？上命授书算于㘾，上读新受音十遍讫，㘾还纳书算。仍奏曰，群后朝觐，即天地之常经，时值周室微弱，诸侯无一尊周，而甚至有僭称者，王风扫地，莫可振肃，惟齐独朝之，此特书齐侯来朝者，以示褒美之意，而孔子《春秋》作，乱臣贼子惧焉，亦可见大一统之义也。威王以其即墨、阿两大夫，毁誉之相反，使人纠察，竟不为左右所欺蔽，苟非英明，何能如是？盖凡人易惑于先入，诚难反思而觉悟，今乃慎赏必罚，雷厉风迅，致令群臣耸惧，莫敢饰诈，务尽其情，此真明主也。若使君之左右，得其正人，则初何尝以毁誉虚实有，求助之理也哉？是故先儒云，先格君心之非，又曰，君心正，正朝廷，正百官，正万民，四方罔敢不正，此是后世为人君者，尤为鉴戒也。惟愿殿下，猛省加勉焉。上曰，古昔亦有贿赂赠遗者，求助左右，而至使不治者誉之以善治，善治者毁之以不治者乎？㘾曰，廉贪二字，为相对，凡庸之性，以其赂遗有无，不无爱憎扶抑之患，古今无异，此专在君上导率之如何耳。上曰，此云即墨大夫，如今时之守令耶？㘾曰，既云大夫，则如汉刺使，良二千石之官也。上曰，齐王使人探视，而其人亦为欺蔽，如前日左右之言，而同声称誉，则亦可以准信耶？㘾曰，刑赏，人主之大柄也。不可以偏听而遽断。故虑或有虚实相蒙，至有廉察，则虽与左右人同声相应之类，安敢不以实告之耶？此齐侯，明足以察奸，智足以择人耳。应夏曰，即墨大夫，即循良之吏也。廉明惠爱，尽职守法，不求赫赫之誉于在上左右之人者也。彼阿大夫则一切反是，不思治民之实政，徒取近习之虚誉，卑辞厚币，媚王左右，王之左右，亦不免惟赂是耽，阿其私好，肤受浸润，欺蔽聪明，苟非明哲英睿之君，其不为便侫面谀之所欺罔，而变乱是非者亦几希矣。今以威王，刚明之姿，兼有知人之鉴，固已疑其左右之不可尽信，而至使可信之人，详察两邑治理之虚实，洞辨二人毁誉之真伪，赏罚得正，奸蔽自息，以至举国群臣，无敢一毫饰非，上行下效，治化大行，齐国之强大，无敌于天下矣。世宰曰，齐威王赏罚，固得当，而当初不能严其左右，是者非之，非者是之，毁誉莫可得辨，至于使人探视而始知之。若因左右之言，而使阿大夫，封邑，即墨大夫，被罪，则岂不冤枉哉？人主一心，为万化之本，则何事不明察，而至于近习之欺蔽，尤不可不洞察，而杜渐之也。上曰，非但予之正心出治也，群下亦须实心对扬，凡事务从正道，可也。㘾曰，殿下今日，以正心出治四字，为上下交勉之道，此是一言兴邦，宗社生灵之福也。臣等颙望，惟在于此，不胜钦仰。上曰，诸臣着力劝勉，予若有过失，则随即绳纠，可也。㘾曰，圣莫如尧、舜，而犹有都兪吁咈之盛，则此是帝德广运，明四目达四聪也。成汤之从谏弗咈，改过不吝，亦为后世龟鉴，则殿下如是自期，翕受敷施，上下情志，交孚流通，无所壅阏，群臣陈善纳诲，嘉谟昌言，日进于前，岂不盛哉？上曰，今日筵说，讲官及承旨，详细看检，使之记注，颁诸朝纸，俾廷臣，咸须知悉，以尽匡辅之责也。㘾曰，谨依圣教矣。上掩卷，仍教曰，其时齐王左右，必无正直之人。故致此毁誉之相反也。㘾曰，诚然矣。应夏曰，齐王有知人之明，能察左右之非其人，而及其探察之际，亦能用可信之人，由是而毁誉之间，无不洞悉隐情，大明黜陟，一国观化，不期治而自治，此岂非战国之世，明哲之主乎？传曰，知臣莫如君，威王之谓也。上曰，予之廷臣，举皆正直，以佐治道，则岂不美哉？㘾曰，大哉王言，尤不胜攒祝。上曰，史官就座。仍命诸臣以次退出。

○乙丑五月初八日酉时，上御观物轩。召对入侍时，参赞官申辙求，侍讲官闵升镐，检讨官李应夏，直阁李世用，假注书李龙雨，记事官安翊丰，别兼春秋赵定燮，各持《通鉴》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上命授书算于升镐，上读自六年齐威王来朝，止封之万家，仍读十遍讫，升镐还纳书算。上曰，上番读之。升镐读奏释义讫。上曰，文义奏之。升镐曰，威王能知尊周，故霸于诸侯，而虽在战国之时，不忘君臣之大义，独朝于周，人皆以此贤之矣。至若即墨之大夫事，于贤君之朝，能治其邑，地辟民宁，推此观之，自古明君哲辟，择用贤臣然后，治道自成。顾今方伯、守令，皆如齐之即墨大夫，则一国之民，各得其所，可底升平之治，伏愿圣明，体念焉。上曰，下番读之。应夏读奏讫。上曰，文义奏之。应夏曰，诸侯之五年一朝，礼也。周为天子，齐为诸侯，则当王室治隆，群服述职，齐亦朝周，是常礼也，何足称贤，而今此周室衰微，王纲不张，群服之不朝，厥惟久矣。齐以最彊之诸侯，能述其职，独朝于诸侯不朝之时，故天下以此贤之也。上曰，参赞官读之。辙求读奏讫。上曰，文义奏之。辙求曰，周室，天下之宗国也，威王，齐国之贤君也。昔在文、武盛时，制为朝聘之礼，四方诸侯，三年一朝，五年一聘，十年一大聘，恪守侯服，犹恐或后，及夫东迁以后，王室寝弱，侯度渐隳，至于天子下堂而见诸侯。独齐威，能知尊王大义，独朝周室，以明君臣之分，天下以此贤之，譬之于风雨独鸡矣。上曰，阁臣读之。世用读奏讫。上曰，文义奏之。世用曰，民者国之大本，本固然后邦宁。故为君者，尤可慎于字牧之任。以此章言即墨，东方小邑也，而人民咸化，田野不废。至于乐毅之乱，齐地皆望风而归，独即墨不下，竟以此邑，复其地而完其国，以雪先王之耻。以此推之，尤可见此人善治之效也。上掩卷，仍命史官就座。又命退，诸臣以次退出。

5月9日

都承旨金世镐〈坐〉。左承旨金尚铉〈坐〉。右承旨尹秉鼎〈坐直〉。左副承旨曺锡元〈坐〉。右副承旨徐臣辅〈坐直〉。同副承旨申辙求〈坐〉。注书沈相穆〈病〉权好渊〈受由在外〉。假注书李龙雨〈改差启辞未下〉李容万〈仕直〉。事变假注书金尚莱〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○徐臣辅启曰，合辞许久阙启，事甚未安，除在外外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。申辙求启曰，三品官之毋得过三日循例请牌，曾有定式矣。礼曹参议李载冕，除拜后过三日不为肃，事体所在，诚极未安，从重推考，仍即牌招察任，何如？传曰，允。以李容万为假注书。尹秉鼎，以弘文馆言启曰，校理南商龙，既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。徐臣辅启曰，行大司宪沈敬泽，持平韩俊熙在外，李道南，执义孙相驲，掌令闵羲轼、慎在宽牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。以执义孙相驲，掌令闵羲轼、慎在宽，持平李道南，司谏李赫准，正言洪大锺牌不进罢职传旨，传于徐臣辅曰，只推。以礼参议李载冕牌不进罢职传旨，传于徐臣辅曰，只推。传于尹秉鼎曰，召对为之。金尚铉，以营建都监都提调意启曰，今此景福宫各殿堂营建时，所入大梁、高柱等体大，本物无可合求得处，而在前营建时，有各陵寝火巢内，所在松木桧随所用，斫伐入用之例。今亦依已例，就各陵、园墓所在中，择其可用者，斫伐取用之意，敢启。传曰，知道。尹秉鼎，以礼曹言启曰，即接贞陵官员所报，则本陵陵上莎草修改后，日气连顺，着根无虑云矣，敢启。传曰，知道。曺锡元，以都摠府言启曰，今日入直内三(日))厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射技放，而国忌斋戒相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。又以禁卫营言启曰，本营军色从事官赵康夏，身病甚重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。敦宁都正李汇濬疏曰，伏以臣，伏奉除旨，以臣为敦宁都正者，臣感恩怵义，固宜竭蹶趋承，而第臣本无敦宁，格例所在，无以陈就，敢陈短章，仰渎崇严。伏乞圣明，仰禀东朝，照例递改，以存公格，以安私分焉。臣无任云云。省疏具悉。所请依施。

○乙丑五月初九日巳时，上御观物轩。劝讲入侍时，讲官金学性，参赞官金世镐，侍讲官闵升镐，假注书李龙雨，记注官鲜于昇，别兼春秋赵定燮，各持《通鉴》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上读前受音一遍讫，学性读自召阿大夫语之，止显王扁立，仍释义讫。上命授书算于学性，还纳书算。上曰，齐威王，不为左右所欺蔽，使人察其贤否之实，可谓明君矣。学性曰，齐王明足以察其欺蔽，断足以施其刑赏，诚不易得之贤君矣。上曰，威王当周之衰微，独朝于天子，宜乎其称贤矣。学性曰，是时周室衰微，王纲陵夷，诸侯不修朝觐之礼，而威王独行之，故《史记》著书以美之矣。上曰，其时强盛，分据土地，则周室不能尽有天下乎？学性曰，周之天下，尽为列国所分。故山东大国六，淮、泗之间，小国十馀，周室则东迁，衰微不振矣。上曰，齐田和，迁康公于海上，使食一邑，此即侵夺其地，逼迫其君也。当时周室，不几近于此乎？学性曰，田和以齐之大夫，竟乃并齐而有之，赵、魏、韩，亦俱本以晋之大夫，废其地而分其地，即纂夺之变也。天子不能正其罪，乃命为诸侯，名分既亡，纪纲无馀，如是而何以制诸侯之命，保天下之大耶？周室之日缩，诸侯之日侵，此天子自致之也。仍奏文义曰，凡毁誉之人，有不虞而致者，有缘爱恶而生者，以一时之毁誉，不足断人之贤否也。故孟子曰，左右皆曰贤未可也，国人皆曰贤然后察之，见贤焉然后用之，左右皆曰不可，未可也，国人皆曰不可然后察之，见不可然后去之。齐侯之封即墨，烹阿之举，暗合于此，国以大治，岂非刑赏得其道，劝惩得其宜而然乎？然其毁誉之失实者，俱当有罚，而只及于誉阿者，不及于毁即墨者，无或毁即墨者即誉阿者欤？上曰，毁者誉者，必是一人故耳。学性又奏曰，盖君之左右，不过便嬖宦妾之类，其所毁誉，不足以听信有如此。惟明克察于是，得其是非之实，惟断有济，于是，得其赏罚之正，用人之道，无出于此，伏愿殿下，深留圣意焉。升镐曰，墨之受封，阿之就烹，盖综名核实，赏罚分明之一大政也。夫如是也，则齐臣安敢饰非，而齐国安得不大治乎？富国彊兵，其要在于信赏必罚而已，惟殿下体念焉。世镐曰，莫敢饰非，务尽其情可知，明于赏罚，而威王崇尚霸术，故其效至于富彊而止矣。昔者大舜之为治也，明四目达四聪，以天下为一身精神，是以广聪明而慎赏刑，祛矫饰而通情志，乃为理国之要道也。又奏曰，周室衰微，至于东迁，有天子之名，而无天子之权，是以朝觐之礼阙而不讲，乃有下堂见诸侯之举，独齐威王不失臣分，恪守侯度，故当时称贤矣。上曰，如得贤臣，与之共治，则诚好矣。学性曰，《书》曰，所宝惟贤，贤臣即有国之宝也，而得贤用贤之道，惟在于核名实。有实行积于躬，则名自随之，明而察之，不蔽于毁誉，于以核其实而别贤否，则贤者可以得矣。世镐曰，天地无独运之理，君臣贵相须之益，故虽尧、舜在上，必得皋、夔、稷、契，为之辅佐然后，可做熙雍之治也。上掩卷，仍命史官就座，又命退，诸臣以次退出。

○乙丑五月初九日酉时，上御观物轩。召对入侍时，参赞官尹秉鼎，侍讲官李根秀，检讨官李应夏，直阁李世用，假注书李容万，记注官鲜于昇，别兼春秋洪锺学，各持《通鉴》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷，仍命授书算于根秀，上读自召阿大夫语之，止显王扁立。仍读十遍讫，根秀还纳书算。上曰，上番读之。根秀读奏讫。上曰，文义奏之。根秀曰，齐王虽在战国之世，亦明哲之主。故誉阿之言，溢于左右，能不偏听，送其可信之人，探察其臧否，然后烹阿大夫及左右尝誉之人。威王之行此一政，足以贪墨惩，而谗说退矣，后世人君，可以鉴戒处也。上曰，下番读之。应夏读奏讫。上曰，文义奏之。应夏曰，威王不信左右之誉阿，使人探察，则阿之一境，地芜民困，与左右之誉，一切相反。阿大夫及左右之并施烹刑，可谓惩一励百矣。是以毁誉得正，赏罚公行，齐国之强大，实基于此矣。上曰，参赞官读之。秉鼎读奏讫。上曰，文义奏之。秉鼎曰，上下儒臣，备陈无馀，臣无容更达，而大抵毁誉，不无虚实，使视亦有详略，察物之法，不得不慎矣。上曰，阁臣读之。世用读奏讫。上曰，文义奏之。世用曰，威王之赏罚于毁誉，即去私心立公议之事也。为人君者，诚如此，则正朝廷，正万民，自然咸治。推此观之，治国之道，莫过于此矣。上掩卷，仍命史官就座。又命退，诸臣以次退出。

5月10日

都承旨金世镐〈坐〉。左承旨金尚铉〈厨院进〉。右承旨尹秉鼎〈坐〉。左副承旨曺锡元〈坐〉。右副承旨徐臣辅〈坐直〉。同副承旨申辙求〈坐直〉。注书沈相穆〈病〉权好渊〈受由在外〉。假注书李龙雨〈改差启辞未下〉李容万〈仕直〉。事变假注书金尚莱〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房提调朴珪寿，副提调尹秉鼎启曰，伏未审日间，圣体，若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣体为宜。大王大妃殿气候，何如，王大妃殿气候，何如，大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。三殿气候一样矣。卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，口传问安。答曰，知道。徐臣辅启曰，合辞许久阙启，事甚末安，除在外外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。金世镐启曰，议政府郞厅来言，今日宾厅日次，而领议政赵斗淳有身病，左议政金炳学无时急禀定事，右议政未差，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。传于尹秉鼎曰，礼房承旨驰诣孝昌墓，奉审摘奸以来。传于曺锡元曰，摠管有阙之代，前望入之。摠管前望入之，副摠管尹致容，添书落点。传于徐臣辅曰，召对为之。徐臣辅启曰，行大司宪沈敬泽，持平韩俊熙在外，李道南，执义孙相驲，掌令闵羲轼、慎在宽牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。以执义孙相驲，掌令闵羲轼、慎在宽，持平朴道南，司谏李赫准，正言洪大锺牌不进罢职传旨，传于徐臣辅曰，只推。申辙求启曰，即者吏曹郞厅来言，文化县令金民均，当为署经，而两司不备，不得署经云。除在外外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○乙丑五月初十日辰时，上御观物轩。劝讲入侍时，领事李景在，讲官曺锡雨，参赞官金尚铉，侍讲官李根秀，假注书李容万，记注官任膺模，别兼春秋洪锺学，各持《通鉴》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。景在进前奏曰，近日午热渐盛，圣体，若何？上曰，一样矣。景在曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。景在曰，大王大妃殿，气候，何如？上曰，一样矣。景在曰，王大妃殿，气候，何如？上曰，一样矣。景在曰，大妃殿，气候，何如？上曰，一样矣。上命大臣就座。上开卷，仍请前受音一遍讫，锡雨读自七年秦孝公，止与之分土，仍读义讫。锡雨曰，进讲之前，若有疑难处，下询，恐好矣。上曰，此七年秦孝公立，何独言秦也？锡雨曰，七年即周显王之七年，而是年秦孝公，适立，故独书秦也。上命授书算于锡雨，仍读新受音十遍讫，锡雨还纳书算。上曰，楚魏夷狄遇秦也。锡雨曰，秦地近于西戎，故以夷狄遇秦也。仍奏曰，孝公之令于国中者，专为得人而彊国也。竟得卫鞅，而使其国彊于诸侯。然卫鞅不过刑名之术，孝公不过富彊之欲也。故弃仁义尚功利，民无亲上死长之心，而专以诈力相胜，其弊也，终至于虽并天下，而旋于二世而失之矣。若使孝公求治之心，得一贤辅，治之以先王之道，则岂其功业，如彼其卑也哉？然则其求治之心，可师，而其为治之术，不足师也。根秀曰，讲官备陈无馀，臣无容更达，而孝公痛其先君之耻愤，此楚魏之摈斥，故布之以德，修之以政，欲为国富兵彊，威示诸侯。秦国之所以彊大于天下者，实基于此也。尚铉曰，河者，黄河也，山者，泰、华也。六国在河与山之东，国在河与山之西，地近于西戎，而诸侯以夷狄遇秦者，是时诸侯，皆尊王室，而秦则惟尚富彊，不知尊周之义。故诸侯以夷狄之摈斥于会盟，盖中国会盟，以尊天子合诸侯为先也。景在曰，史书记事也。人或以口舌，善谈古事，则莫不乐闻，至看文字，则或有厌意，殊不知言语文字，本非二致，而古事之真实无伪，乃是史书也。宋儒吕祖谦云，看史如身在其中，见事之利害，时之安危，自思使我遇此等事，当如何处之，此看史之要道也。伏愿殿下，殊以文字，看作言语，今日既讲秦孝公下令求出奇计彊秦者，则必思何人果有何计，果能彊秦否乎？且看下文，乐此不疲，日知其所不知，则自当有日新之益矣。上掩卷，仍命史官就座。又命退，诸臣以次退出。

○乙丑五月初十日申时，上御观物轩。召对入侍时，参赞官徐臣辅，侍读官李根秀，检讨官李承皋，直阁李世用，假注书李容万，记注官任膺模，别兼春秋洪锺学，各持《通鉴》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷，仍命授书算于根秀。上读自七年秦孝公，止与之分土。仍读十遍讫，根秀还纳书算。上曰，上番读之。根秀读奏释义讫。上曰，下番读之。承皋读奏释义讫。上曰，参赞官读之。臣辅奏释义讫。上曰，阁臣读之。世用读奏释义讫。上曰，小国十馀也。根秀曰，战国之世，小国甚多，作史者不能指数而言，故浑称十馀矣。且今孝公之群臣，非曰无人言，及于宾客者，旁求俊彦之意也，而若有彊秦之奇计者，縻之好爵，与之分土，孝公励政图治之诚，于斯可见矣。承皋曰，秦孝公，亦一有为之君，而发愤于见斥，布德而修政，惜乎其不遇贤辅。其所谓政者，但以威彊止，非先王之仁义。故六国倂呑，实基于孝公，而二世旋败，亦由于孝公也。臣辅曰，上下儒臣，已为备陈，臣无容敷演更达矣。世用曰，孝公发愤求计，至于宾客，所以广求奇才也。大抵战国之时则比今不同，有能者若闻求贤之风，虽他国，不远千里而无碍趋赴。故孝公之求才于宾客，良以此也。上掩卷，仍命史官就座。又命退，诸臣以次退出。

5月11日

都承旨金世镐〈坐〉。左承旨金尚铉〈坐〉。右承旨尹秉鼎〈病〉。左副承旨曺锡元〈坐直〉。右副承旨徐臣辅〈坐〉。同副承旨申辙求〈坐直〉。注书沈相穆〈病〉权好渊〈受由在外〉。假注书李龙雨〈改差启辞未下〉李容万〈仕直〉。事变假注书金尚莱〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○徐臣辅启曰，行大司宪沈敬泽，持平韩俊熙在外，李道南，执义孙相驲，掌令闵羲轼、慎在宽传旨未下，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金世镐启曰，右承旨尹秉鼎，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○以执义孙相驲，掌令闵羲轼、慎在宽，持平李道南，司谏李赫准，正言洪大锺牌不进罢职传旨，传于徐臣辅曰，只推。

○徐臣辅启曰，守令署经事，命下矣。执义孙相驲，掌令闵羲轼、慎在宽，持平李道南，司谏李赫准，正言洪大锺，既有只推之命，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于曺锡元曰，在外与未肃拜摠管许递，前望入之。

○摠管前望入之，副摠管李锺承、李熙永，落点。

○传于曺锡元曰，召对为之。

○大王大妃殿，传于申辙求曰，望祭摄行磨炼。

○大王大妃殿，传于曺锡元曰，刑曹参判李世辅，除拜已至多日，尚无变动，词讼之地，不宜一任其委属，政院申饬，使即上来肃命。

○以右承旨尹秉鼎牌不进罢职传旨，传于徐臣辅曰，只推。

○申辙求，以议政府言启曰，顷伏承慈教，外邑吏逋，穷查登闻之意，行会各道矣。即见黄海监司洪淳穆状启，则以为载宁还米一万馀石，敕钱六千两，为流来旧逋，而犯逋之吏奴令等，为二十五名内，二十名曾已逃。故指惩无处，自该郡措划充完，庶有其道，其馀生存五名谷为百馀包，钱为三四十贯。瓮津、文化、新溪等邑逋吏，俱为二三名，犯用数爻，与此一类而烦不枚陈，自臣营督刷后，酌处计料。丰川还摠折米，为二万三千九百馀石，积逋成痼，莫可矫救，八千石特许荡减，八千石并耗排捧，其馀七千九百馀石，依年前厘整时，文、信两邑例，元谷永为蠲荡，每年耗条，自本邑给代，而此若有所罣碍，则京师各衙门谷，依他道详定例，小米每石三两，大米每石四两施行，则每石剩馀五钱，可至四千馀两。以此为几分牵补，请令庙堂禀处，守令递任后，债负有无，一依新颁定式，查实登闻计料为辞矣。载宁逋谷逋钱充补之方略，更令具由登闻。丰川结还，诚痼瘼也，而年前厘整时，初不举论，不但必有其由而已。万六千石之折半特荡，折半存耗，已不免斑驳之嫌，馀外七千馀石之依前结排，虽有敛纳数爻之多少间差减，其为白征则一也。至于大小米耗作元数外，加派之五钱，此其谬不知创自何时？而今若豁除，则惟当一切豁除，而蠲于京司，敛诸一路而一路之敛，将无有限期，安有矫革之义哉？从长措划，以为报府禀处事，行会，何如？传曰，允。

○又以议政府言启曰，即见劳问使上土佥使状本启下者，则钦派大员名帖上来矣。在前还传，辄致未及，依壬戌已例，待赍咨官行，使之到盛京，赍传于钦派大员处，何如？传曰，允。

○曺锡元，以兵曹言启曰，今月十四日，二羽禁军番次矣。该番将有阙之代，依承传口传拟入之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，新除授副摠管尹致容，时无职名，令该曹，口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以柳相键为羽林将。

○以执义孙相驲，掌令闵羲轼、慎在宽，持平李道南，司谏李赫准牌不进罢职传旨，传于徐臣辅曰，只推。

○徐臣辅启曰，守合署经事，命下矣。执义孙相驲，掌令闵羲轼、慎在宽，持平李道南，司谏李赫准，既有只推之命，并更牌招，何如？传曰，允。

○义禁府启曰，丹阳郡守金百善原情云云，问目内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启。除刑推议处为良如教。

○乙丑五月十一日辰时，上御观物轩。劝讲入侍时，讲官朴珪寿，参赞官金世镐，检讨官李承皋，假注书李容万，记注官宋宅薰，别兼春秋洪锺学，各持《通鉴》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷，仍读前受音一遍讫，珪寿读自于是卫公孙鞅，止不法其故，释义讫。上命授书算于珪寿，仍读新受音十遍讫，珪寿还纳书算。上曰，孝公发愤之愤字，好矣。珪寿曰，圣教至当矣。孝公发愤于治国，其意非不好矣，而卫鞅所以说孝公者，乃以杂霸刑名之说进之，其效不过富国强兵而止矣。上曰，孝公之必求强兵，何也？珪寿曰，是则亦有事势之不得不然者。在其时六国互相侵夺，争战不息，兵甲若不坚利，则诚无以捍御外侮，保守邦域。故时君之所急，在于强兵矣。虽然若使王者有作，圣人行道，则国富而兵强，自在于治中，而彼卫鞅之术，但以权谋诡计，刻核立法，毕竟功效，非无一时富强之称，而数世之后，秦国遂亡矣。上曰，嬖臣者，何谓也？珪寿曰，嬖臣，近习暬御，左右使令之臣也。卫鞅之见孝公，必由此辈而进，则其立身行己，不正甚矣，馀事，尚何足论乎？且其为说，急于变法，乃曰论至德者，不和于俗，成大功者，不谋于众。又曰圣人，苟可以强国，不法其故，是皆悖理之说也。天下万世，安有不和于俗，而可论至德，不谋于众，而能成大功者乎？圣人之政，非求强国而国自强焉，安有不法故事者乎？稽于众舍己从人，伊尹之赞成汤也，事不师古而难有获，傅说之告高宗也。殷因于夏礼，周因于殷礼，三代圣王，未有不法古昔而为治者矣。卫鞅急于变法，以此等语，求合于孝公，此皆似是而非，不可不辨者也。如此处，最宜洞鉴，而明辨其得失是非然后，方为读史资益之功矣。承皋曰，富国强兵，亦有国之一政，而此乃霸者，求功利之事，非尧、舜王天下之道也。孝公布德，可见求治之至，而一闻商鞅富强之说，欣然悦之，以若励图之心，功烈如彼其卑也。此无他焉，学术不足，立志不高而然也。帝王为学，可不勉哉？天地之运，必于五百年有王者作，殿下实膺是运，伏愿圣学益勉，仁政益修，天下之人，皆归于殿下之国矣。世镐曰，孝公之发愤下令，非为欲行王道，乃要其杂霸功利之效也。及其召见商鞅，论三五帝王道，则时时而睡闻，富国强兵之策，则不知膝之前于席。于是鞅也，因所好而售其术，卒行新法，国虽强盛，而不能长远，身虽荣显，而未免僇辱。盖秦国君臣，本领未正，故究竟成就，乃至于斯矣。是以君心先正然后，贤辅可得，而王道可行也。上曰，何以谓西入秦乎？珪寿曰，卫国在东，秦国在西，自卫而入秦，故曰西入秦矣。列国地图，曾经圣览乎？上曰，未及览矣。在于何处乎？珪寿曰，《史记评林》本之首卷亦有之，模写揭壁，常常览之，则甚有益于读史之时矣。上曰，玉堂有之乎？承皋曰，有之矣。上曰，筵退后入之，可也。上掩卷，仍命史官就座。又命退，诸臣以次退出。

○乙丑五月十一日申时，上御观物轩。召对入侍时，参赞官曺锡元，侍讲官李根秀，检讨官李承皋，直阁李世用，假注书李容万，记注官宋宅薰，别兼春秋洪锺学，各持《通鉴》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷，仍命授书算于根秀，上读自于是卫公孙鞅，止不法其故，仍读十遍讫，根秀还纳书算。上曰，富国强兵，似不如仁德修政。根秀曰，大哉王言，圣教至此，臣钦仰万万。夫治国之道，专在于德，不在于刑，故以德修政，则其国治，以刑行政，则其国乱。今此卫鞅，但知刑名之学，而不念德政之施，谓以论至德者，不和于俗，此不过霸业之术，实非王者之道。是以古之明君哲辟，舍其仁德而能治国者，未之有也。承皋曰，圣教诚至当矣。虽有金城汤池，无德化之洽人，则难以守国。殷汤之地，不满百里，周武之师，不过三千，能有天下，享国久远，其仁德普被，众心成城之效也。孝公贪于霸者功利之说，侵人之国，夺人之地，威势严刻，民未化德之，长于刑法。故其后之败，未及旋踵，王霸义利之分，如是相悬殊也。锡元曰，卫鞅曰可以疆国，不法其故，安有不法故，而能成大功者乎？傅说告于高宗曰，事不师古，以克永世，匪说攸闻，以高宗之贤，犹欲师古昔，而鞅言反之，鞅之学刑名也，专务刻簿速成，而其所成就，不过使其民，知利而不知义，见刑而不见德。虽欲骤致富强，亦以召冤天下，秦之君臣，非但无足法，大为后也戒也。上曰，傅说，何时人也？锡元曰，傅说殷人也。上曰，版筑傅岩，以图形旁求者，果其人乎？锡元曰，诚然矣。世用曰，孝公，但以富国强兵为本，不以仁政治民，其可久哉？夫帝王之治法者，即三代政治，而曾未闻圣王，富国强兵而有天下也。故汤七十里而王，文王百里而兴，此亦富强而然耶？但战国之时，皆以战斗为业，孝公兼因发愤，故先欲以富强矣。上掩卷，仍命史官就座。又命退，诸臣，以次退出。

5月12日

都承旨金世镐〈病〉。左承旨金尚铉〈病〉。右承旨尹秉鼎〈病〉。左副承旨曺锡元〈缘故出〉。右副承旨徐臣辅〈坐直〉。同副承旨申辙求〈坐直〉。注书沈相穆〈病〉权好渊〈受由在外〉。假注书李龙雨〈仕直〉李容万〈仕〉。事变假注书金尚莱〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○曺锡元，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射技放，请出标信。传曰，知道。

○曺锡元启曰，右副承旨徐臣辅，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○申辙求启曰，即者应教李根秀，以其亲病，陈疏径出，原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○以执义孙相驲，掌令闵羲轼，持平李道南，司谏李赫准牌不进罢职传旨，传于申辙求曰，只推。传于申辙求曰，召对为之。

○徐臣辅启曰，行大司宪沈敬泽，持平韩俊熙在外，李道南，执义孙相驲，掌令闵羲轼、慎在宽传旨未下，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，守令署经事，命下矣。执义孙相驲，掌令闵羲轼、慎在宽，持平李道南，司谏李赫准，既有只推之命，正言金锡辅自乡上来云，一体牌招，何如？传曰，允。

○以执义孙相驲，掌令闵羲轼，持平李道南，司谏李赫准，正言金锡辅牌不进罢职传旨，传于徐臣辅曰，只推。

○申辙求，以营建都监都提调意启曰，今于营建之役，匠手不敷，木石治炼，万无及期之道。僧徒中以匠手为业者，使之募合，修成册上送，限竣事间赴役之意，星火行会于八道四都，何如？传曰，允。义禁府启目粘连，向前金百善，亦罪人误捉纵诿，镇校之肆横，遽尔报营，极涉疏忽，庾毙替检，未免占便，而违经做错非细，难逭重勘，以此照律，何如？判付启。依允。

○行判府事李裕元疏曰，伏以臣，有愿毕遂，将母赴任，供备甘旨，荣极便养，阖门感戴，北望攒祝。近因日候骤热，水泉不服，臣母素抱贞疾，一倍添剧，连试方药，尚未奏效。虽强壮之气，一经重证，有难即苏，况八耋癃老之状，时月以异者乎？问医调治，莫如在家之便易，日昨担还私次，别无显胜，臣之情私，转益煎迫，而兼带居留之任，与汗漫分司有异，陵殿拱护，职事莫重，而臣不得如例，躬将保障要冲，其责且严，而臣不得趁期还任，臣罪滋大，公私无当。古人有以亲老无心仕宦者，今臣亲老而且病矣。左右扶将，惟臣是须，则臣敢不疾声呼吁于孝理之下，以冀生成之泽乎？不避猥越，忙陈短章，伏愿圣上，仰禀东朝，亟递臣见衔，俾便救护，臣母馀生，皆我殿下赐也。臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。卿之情恳居留之任勉副。仍传于申辙求曰，此批答，遣史官传谕。

○京畿监司兪致善疏曰，伏以臣，待罪喉院，劣有日矣，才蒙恩谅，旋纡宠畀，以臣为京畿观察使，有命陨天，措躬无地。噫，邦藩维八，畿甸最重，内而翊辅京国，外而拱护陵园，兼管乎四都分司，黜陟乎诸部郡县。除非望实素著，计虑俱全者，判不可担夯剸理，而况一初清明，益励剌牧之职，尤岂容轻授而滥膺也？念臣曾所阅历，只是数三下邑而已，亦未能洞该其利病，至于良二千石之重，熙朝所以与共治理者也。受责甚大，昔之殷盛，犹难勘任，今尤艰棘，末由可救，土瘠民懻，全省枵如，局残弊痼，列郡均然。军田大政之归正无期，饷籴巨逋之牵补没策，往往有无邑之叹，症到不治，良医亦走，臣以何术，妄试针砭，责其苏完之望也？臣之长短本末，臣实自知，见识鲁钝，而每患机务之未干，资性罥滞，而辄致物情之难惬，夷考历试，分寸蔑效，重之以蒲质早萎，药裹为命，临事善忘，遇剧耗神，家常酬应，尚难耐烦，今乃使按，一方旬宣之职，九重宵旰之忧，不几近于眇求睇而跛求步乎？大纛高牙，匪荣伊惧，华诰宠谕，既滥且悚，臣安得不揆分量能，以效必辞之义也？左右参倚，承当无路，玆敢披沥衷恳，仰渎崇严。伏乞圣明，察菲才之不逮，念藩寄之必慎，仰禀慈旨，亟改臣按使之任，回授可堪之人，俾公私俱幸焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿舜往钦哉。

○应教李根秀疏曰，伏以臣，于持被之中，即接家信，则臣父素患痰癖之祟，当此换节之时，诸般形症，一倍添剧，委顿床笫，食饮全却，促臣归视。臣以终鲜之身，得闻此报，焦遑煎迫，按住不得，忙陈短章，径出禁扄。伏乞圣明，仰禀东朝，亟递臣所带职名，以便救护，仍治臣擅离之罪，以肃朝纲焉。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞救护，

○乙丑五月十二日辰时，上御观物轩。劝讲入侍时，讲官洪锺序，参赞官曺锡元，检讨官李承皋，假注书李龙雨，记事官安翊丰，别兼春秋洪锺学，各持《通鉴》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷，仍读前受音一遍讫，锺序读自甘龙曰不然，止卒定变法之令，仍释义讫。上命授书算于锺序，上读新受音七遍讫，上进茶。锺序曰，使承旨、玉堂，轮读一遍，自上暂须领意入听，恐好矣。上曰，讲官先读之，使之次第读之，可也。锺序曰，谨依教矣。锺序、承皋、锡元等，以次读奏讫，上仍读三遍讫，锺序还纳书算。上曰，甘龙之言，胜于卫鞅之论也。锺序曰，圣教至当矣。法之更张，出于不得已之事，如无是也，旧法成典，岂可轻改？卫鞅一进变法之说，而国虽富强，其术全务刻薄，俗化日败，末流之弊，有不可胜言者，王霸义理之不同，有如是矣。上曰，方是时也，战争不息，朝为秦，暮为齐，故有此强兵之议乎？锺序曰，圣教，是也。时非平宁之世，则兵威亦不可不强，而耀武实非为国先务也。卫鞅初见孝公，陈说王道，则孝公，时时睡而不谛听，知孝公之不悦，他日更进富强之术，孝公悦而从之。盖王道近于迂远难用，霸术似乎衬近易行故也。由此观之，鞅非无行王道之才，特孝公不乐而然也。承皋曰，甘龙缘法之说，欲守常也，卫鞅变法之论，欲更张也。更张而使民仁厚，导民礼让，则夫孰以更张，为鞅之罪哉？虽然孝公乐闻富强之说，故卫鞅狭其才而中之耳。若使孝公，自期以三代之治，则鞅亦以三代之法佐之，而胜于鞅者，当以王道进之矣。以此观之，人君用人之际，不可不择术也。锡元曰，甘龙之缘法而治，吏习而民安之云者，不亦善乎？宋神宗，欲行新法，苏轼奏曰，法相因则事易成，事有渐则民不惊，盖法者，先王之令德美政，可为法于后世者也。若或法久而弊生，随其弊而更张之可也，何可一朝尽变也哉？卫鞅、甘龙，善恶之易辨，不啻白黑也。锺序曰，正其谊，不谋其利，明其道，不谋其功，此汉儒董仲舒之言，而所以卓越百家者也。夫不计功利之如何，只事道谊之明正，则天理之公蔼然，而人欲之私，不能容于其间，施诸政令，无有不善，此谓王道之大也。譬之卫鞅之术，不啻天渊之间也。上掩卷，仍命史官就座。又命退，诸臣以次退出。

○乙丑五月十二日申时，上御观物轩。召对入侍时，参赞官申辙求，检校待教赵宁夏，侍读官金奎弘，检讨官李承皋，假注书李龙雨，记事官安翊丰，别兼春秋赵康夏，各持《通鉴》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷，仍命授书算于奎弘，上读自甘龙曰不然，止卒定变法之令，仍读十遍讫。奎弘还纳书算。上曰，上番读之。奎弘读奏，仍释义讫。上曰，下番读之。承皋读奏，仍释义讫。上曰，参赞官读之。辙求读奏，仍释义讫。上曰，阁臣读之。宁夏读奏，仍释义讫。上曰，史官读之。龙雨、翊丰、康夏等，读奏讫。上曰，何不缘法而治，必欲更张，何义耶？奎弘曰，秦孝公，慨然自振于衰微之馀，其志则固大矣。所务者，不过富国强兵，自期则甚卑，若以奋发之心，行王者之道，则其功业，岂止于强秦而已哉？此甚可惜矣。承皋曰，孝公用卫鞅之言，卒定变法之令，虽有功于秦，而人臣进身，光明正大然后，可行其道。今卫鞅，因嬖幸而进，可谓曲迳，立身之初，大节已亏，则馀无足道也。辙求曰，秦孝公愤其见摈于诸侯，欲为富强之术，而商鞅以刑名之学进，有此变法之令。鞅之才非不足于辅国治平之道，而孝公急于富强，厌闻其久安长治之策。故鞅以杂霸苛刻之法，迎合孝公之意，非变法则不可以动君心，而颛国权故也。甘龙以循旧守常之见，不欲变法，而商鞅以尚功计利之说，因其势而固其宠，竟使孝公，遂成富强，而末乃一败涂地，为法自废，岂若导之以政，齐之以刑，仁义立国，历世久远也哉？以是推之，专在人主一心上，用人之何如耳。宁夏曰，儒臣、参赞官备陈无馀，臣无容更达矣。上掩卷，仍命史官就座。又命退，诸臣以次退出。

5月13日

都承旨金世镐〈病〉。左承旨金尚铉〈厨院进〉。右承旨尹秉鼎〈坐直〉。左副承旨曺锡元〈病〉。右副承旨徐臣辅〈坐直〉。同副承旨申辙求〈缘故出〉。注书沈相穆〈病〉权好渊〈受由在外〉。假注书李龙雨〈仕〉李容万〈仕直〉。事变假注书金尚莱〈仕〉

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○徐臣辅启曰，合辞许久阙启，事甚未安，除在外、未署经外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○金尚铉启曰，左副承旨曺锡元，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○徐臣辅启曰，守令署经事，命下矣。宪府则虽已署经，谏院不备，不得署经，司谏李赫准，正言金锡辅，既有只推之命，并更牌招，何如？传曰，一司除署经。传于尹秉鼎曰，昨日勉副，迎送之非不为念，而特因礼遇而然也。此时旷务，亦极可闷，华留之代，即为议荐以入，待下批，使之不日辞朝。议政府荐望，以赵得林为水原留守。

○尹秉鼎启曰，水原留守赵得林，当为下批矣，政官牌招开政，何如？传曰，允。传于尹秉鼎曰，在外王堂与呈告春秋，许递，今日政差出。传于尹秉鼎曰，召对为之。

○徐臣辅启曰，行大司宪沈敬泽，持平韩俊熙在外，李道南，执义孙相驲，掌令闵羲轼、慎在宽牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以执义孙相驲，掌令闵羲轼、慎在宽，持平李道南，司谏李赫准，正言金锡辅牌不进罢职传旨，传于徐臣辅曰，只推。

○以左副承旨曺锡元牌不进罢职传旨，传于徐臣辅曰，只推。

○尹秉鼎，以吏曹言启曰，刑曹佐郞罗锡熙，缮工监假监役官李学永，俱以身病，呈状乞递，并改差，何如？传曰，允。

○又以吏曹言启曰，庆尚道都事白凤三，平安道都事吴仁泰，俱以身病，呈状乞递，并改差，何如？传曰，允。

○义禁府照目粘连，丹阳郡守金百善矣，本府议启内，罪人误捉纵诿，镇校之肆横，遽尔报营，极涉疏忽。瘦弊替检，未免占便，而违经做错非细，难逭重勘。以此照律，罪杖九十收赎，告身尽行追夺，徒二年半定配私罪，奉教依允为旀，功议各减一等为良如教。

○领议政赵斗淳疏曰，伏以臣，处百责攸萃之地，蔑一分可纪之效，固匪今为然，而衰迈所使，疾病所铄，神识精力，萧条散落，不但谢事之年至，抑亦视荫之期迫，而顾其职则至要而繁，一或放过，其害立至，纵荷庇覆之慈，务在涵贳同朝，忠厚官箴弗兴，而臣若恃此濡忍，贪恋是徇，颠倒偾溺，坐铸六州之错，而事端横生，收拾不得，则臣虽欲雍容求去，冀全终始之泽，其可能乎？此臣之所大惧也。然疾痛之呼，不暇缓声，盖臣一病支离，痊理技穷，家常伎俩，惟饭到开口而已矣。设有慷慨酬报之心，病为之尼，设有拼冒进取之念，病为之缩，臣之抱此忧郁，雅有年所，而一有陈吁，辄纡隆旨，邀恩固宠，反有大于旷功坠事之罪。用是泯默者久而，今其赍悚沥恳，终不敢自阻者，以圣明悯恤之私，宜有以处臣者而然矣。伏乞禀承慈旨，将臣元辅重任，划行改免，即天地优渥也。臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。卿于民国事，断断猗无他，勇往直前，不择夷险，予之所眷注在此，民之所倚赖在此，国之所维持亦在此，则事端收拾之际，非卿雅量，曷以做去？予不可舍卿，卿不可辞，予又在此矣。呜呼，刚毅振纪纲，诚实立根基，此固急先之务，而今其重言复言，遽欲奉身而退者，有甚不得不然之里许也乎？慎节之弥留，非不奉虑，而既无旷功坠事之害，则以今日君臣所遭际，卿虽日封十章，万无听从之理。知照深矣，予不多诰，卿其谅之。仍传于尹秉鼎曰，此批答，遣史官传谕。

○祭酒宋来熙疏曰，伏以臣，曩于陞资，猥蒙谕召，其后连有宪府、金吾之职名，既不得冒昧趋承，则辄敢悉暴空疏无用之实，疾病难强之状，沥尽汗血，以冀圣明之照察，而及承批旨，宪府、金吾，虽幸递解，而泮衔犹縻，至于谕召，不惟不赐永寝，反以俾遂愿觌之望，辞意愈为郑重，岂殿下以臣为或有可出之道，前后所以陈吁者，犹不免于饰让而然欤？夫臣而欺君，人而欺天，莫大之罪也。臣苟谬为是辞逊之态，则是欺君也，欺天也。臣何敢若是乎？伏愿殿下，察此事理，亟禀东朝，即递泮职，刊名选籍，听其优游野外，以没馀齿，千万蕲望。今于陈恳辞免，宜不敢赘以他语，而略有所怀，亦不敢不达。第伏闻近以万东庙停享撤额事，有慈圣殿下传教，夫设坛禁苑，而更有私地建庙，若为烦叠，非不教意之允当，而下国之祀天子，如杞宋之祀夏殷，不必为僭猥。若谓杞宋，是夏殷之后云尔，则君臣父子一也，若无子孙，则以旧臣祀旧君，实无不可，追念旧恩，略举报祀，当无禁苑私地之所异也。昔我孝宗大王，明圣学秉大义，思继《春秋》一统之业，寤寐修攘之计，一二臣同，而迫于气数，赍志莫伸，臣民痛冤，愈久益深。华阳之庙，由是肇创，而至肃庙乙酉，特设大报憻，使尊周之义，著明于天下后世者，是高出百王之盛举也。其时左相李文敬公臣畲，判书闵忠文公臣镇厚，陈达华阳立庙之事，而别无禁止之处分，英庙除出官屯田五结，以助万东庙粢盛之用，其后又有庙坛轻重之说者，正庙下教有曰，壬辰再造之后，环东土一草一木，罔非皇恩之所被，则虽家尸户祝，无所不可。况今日中州，化为腥毡，而一隅青邱，独保干净，华阳之祀皇帝，是无于礼，而合于礼者也。大哉，圣人之言也。因以御笔揭额，表章江汉朝宗之意。且皇庙之建，依仿于宜城之民，怀旧德而祭昭王，静江之人，思前圣而祀虞帝，韩文公题诗咏叹，朱夫子作词迎送，苟或非礼僭猥之事，则岂有如是之理乎？未详虞庙创自何时，而观其碑文，则以为帝德在人，其神在天，威灵所加，无有远迩。降祀玆土，粤有故常，后复如朱子者出，而作华阳之碑，则当如虞庙之文矣。粤有故常，尤有深意，唐世词刻，至于有宋，则可知历久，因其故而为常享。今玆华阳创庙，几为数百载之久，则涧毛山桂，虔荐觞豆，龙驾羽旄，洋洋陟降，右祖左孙，俨若赫临，俾此东偏人士，咸知拱极之义，益切匪风下泉之思，而今行停撤之举，则非但二帝在天之灵，亦应忾怅于灌荐肸蚃之墟，而举国士民，莫不赍嗟而永叹者，益见遗泽之入人深，而真有不谖前王之心矣。历代祀典，虽尊奉殿宫，而亦或别设祠庙者，不可胜计，今亦虽有设坛，而别为建庙，未必为拘于叠行，而无害于从厚顺情之道。臣方病淹垂死，而彝性犹未全灭，则不敢徒怀严畏，因以缄默，略罄素蓄。伏乞殿下，渊然深思，仰禀慈圣，反汗成命，则义理益张，人心胥悦，上以承列圣朝给田揭额之盛意，下以慰八方乌号不忘之舆情，宁不幸甚哉？且臣伏闻朝廷，以臣职秩之故，特下臣之父祖以上三代加赠之命，臣惊惶感泣，罔知攸措。臣既不敢自同于立朝仕宦之人，何敢生追荣之计哉？今此异恩，非臣梦寐之所及也。华显爵号，忽及泉下，翘心颂戴，阖门感幸，臣恩深河海，未尝有尘露之报，多年狍疴，亦末遂犬马之诚，而又蒙稀阔之盛典，命在朝夕，此生已矣，惟当陨结于他日而已。玆敢尾附微衷于陈章之际，臣不胜屏营惶怖之至云云。答曰，省疏具悉卿恳。宫漏昼永，殿角风薰，临筵开讲，凝伫更切，际接卿章，乃辞泮衔，予心怅缺，当如何哉？卿于此职，义无可辞，稍俟秋凉，幡然登途，以副予侧席之望焉。所陈，卿或思之未周欤？向者慈教，既明且备，礼有损益，惟时为大，今日之举，岂有参差于先正当日志事哉？卿其谅之。仍传于尹秉鼎曰，此批答，遣地方官传谕。

○乙丑五月十三日巳时，上御观物轩。劝讲入侍时，讲官曺锡雨，参赞官金尚铉，侍读官金奎弘，假注书李容万，记注官鲜于昇，别兼春秋赵康夏，各持《通鉴》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷，仍读前受音一遍讫，锡雨读自令民为十伍，止无所芬华。仍释义讫，上命授书算于锡雨，仍读新受音三遍。锡雨曰，每于进读之时，领会旨意，则读法顺下矣。上读至五遍，锡雨曰，命讲臣论读，而自上领意，入听，恐好矣。上曰，可矣。仍命讲官以下读之。上进茶。锡雨、奎弘、尚铉读之，上继读五遍讫，锡雨还纳书算。上曰，虽富，无所芬华，必使耻其无功也。锡雨曰，秦上首功之国也。功是军功之功，而有功者显荣，无功者虽富，无所芬华，表其功之有无也。上曰，何谓什伍也？锡雨曰，什伍者，五家为保，十家相连，收司相纠察也，即今之五家统也。上曰，致粟帛多者，复其身，使民务本业之意欤？锡雨曰，农桑，天下之大本，而生民之所衣食也。故古语曰，一夫不耕，或受之饥，一女不织，或受之寒，夫以一夫一女之不勤，而其受害也犹如此，则是岂不为王政之所宜劝，而至于商贾，即游衣游食之徒也。初无耕蚕之苦，得有倍蓗之利，民皆易趋，而害必及于农桑，则又岂不为王政之所宜抑者乎？是以汉文，每以劝农为先务，而定租税于商贾，以抑末利，天下遂治。今此商鞅之法，虽弃义尚功，专事苛酷，然若其复民之业耕桑，罪民之事末利者，王政务本抑末之意，非不可取，而但贾亦四民之一，则只可抑之，使无害于农而已，岂宜视若不法而用之，以收孥之律乎？是又鞅之失苛酷者也。奎弘曰，秦莫强之国，孝公有志之君也。若得贤臣以佐之，修德教而行仁政，则四海之内，相率而归矣。所用者卫鞅，所行者即峻法，虽国富而兵强，其烈如彼其卑，治国莫先于用人，用人莫先于得贤也。每以择人，体念焉。尚铉曰，商鞅虽务一时富强之术，而九家连坐之法，刻薄甚矣。告奸之法，尤是乱国之政，唐世告密之弊，商鞅启之也。耕织，果是民生之大本，而工商亦不可废，先王政之士农工商，各其有职，《周礼》之司市质人，冬官考工，岂非工商不可废之证乎？较诸耕织，特有本末之分耳。鞅以务末利者，举为收孥，则其刑亦不太刻乎？又奏曰，以耕织之本，有所下询于讲官矣，人君深居九重，耕夫织妇艰难疾苦之状，何以尽烛乎？《农全书》及《授时通义》诸书，耕织之图，伏愿取以为亲览焉。上曰，此书，在何处。锡雨曰，内阁有耕织图妆帖者矣。上曰，退而觅妆帖，以入，可也。上掩卷，仍命史官就座。又命退，诸臣以次退出。

○乙丑五月十三日申时，上御观物轩。召对入侍，参赞官尹秉鼎，检校待教赵宁夏，侍读官金奎弘，检讨官李承皋，假注书李容万，记注官鲜于昇，别兼春秋赵康夏，各持《通鉴》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷，仍命授书算于奎弘，上读自令民为什伍，止无所芬华，仍读十遍讫，奎弘还纳书算。上曰，上番读之。奎弘读奏释义讫。上曰，下番读之。承皋读奏释义讫。上曰，参赞官读之。秉鼎读奏释义讫。上曰，阁臣读之。宁夏读奏释义讫。上曰，告奸者与轩敌首同赏，不告奸者与降敌同罚，其法甚重矣。奎弘曰，三代之治天下，先以礼乐教化之，其不率者齐之以刑，有功者劝之以赏，而商鞅则不然，只以刑赏二者制民，此所以虽致富强，终底危乱也。承皋曰，卫鞅变法，虽甚刻薄，而其中数条，不害为善政。然顾其用心，极为残忍，设有可合之政，本领其悖，馀不足观也。秉鼎曰，圣教若曰，不告奸者之罚，何其重乎？大哉，圣人之言也。居上不宽，何以治民？秦之苛法，作俑于商鞅，虽以诈力，暂霸天下，不过二世而亡。汉高之兴，反之以宽大，除其苛政，约法三章，所以启四百年基业。是故纠察不可若是之苛，刑辟不可若是之重，且以三代比闾之法言之，出入相助，患难相救，此其劝善之道，而今夫什伍收司，专以摘发为主，其在邻比之地，忠厚之风，扫地尽矣，末流之弊，重足侧目，民无所措其身矣。宁夏曰，告奸者与轩敌同赏，不告奸者与降敌同罚，此法之至密极苛者也。卫鞅之术，专尚刻严，故身未令终，国亦随亡，可不慎哉？故王者之政，务从宽仁矣。士农工贾，利用厚生之不可废一者，而一切禁制，则古人之日中交易，贸迁有无之义，果何哉？秉鼎曰，事末利者之举以收孥，其法亦太重，诚如阁臣之奏矣。士农工商，无非通功相资，则耕织末利，虽有轻重本末之别，而二者不可偏废。凡民日用，取给于工商者多矣，何可使工商者，并施孥收孥之重法哉？上掩卷，仍命史官就座。又命退，诸臣以次退出。

5月14日

都承旨金世镐〈缘故出〉。左承旨金尚铉〈病〉。右承旨尹秉鼎〈坐直〉。左副承旨曺锡元〈坐〉。右副承旨徐臣辅〈坐〉。同副承旨申辙求〈坐直〉。注书沈相穆〈病〉权好渊〈受由在外〉。假注书李龙雨〈仕直〉李容万〈仕〉。事变假注书金尚莱〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○徐臣辅启曰，合辞许久阙启，事甚未安，除在外、未署经外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○金世镐启曰，左承旨金尚铉，同副承旨申辙求，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。传于尹秉鼎曰，礼房承旨驰诣宗庙、景慕宫，奉审摘奸以来。

○尹秉鼎启曰，吏曹判书洪锺序，参判金寿铉，参议李锺淳，牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安。判书、参判，并更牌招，何如？传曰，允。参议只推，一体牌招。以吏曹参议李锺淳，再牌不进，罢职传旨，传于徐臣辅曰，只推。传于尹秉鼎曰，社稷都提调、奉常都提调有阙之代，判府事为之。传于尹秉鼎曰，明日孝文殿昼茶礼，当自内亲行矣，该房知悉。传于申辙求曰，召对为之。传于尹秉鼎曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。传于徐臣辅曰，举行骇妄之中官白乐胤，令该府拿囚，严刑一次，远恶地定配。尹秉鼎启曰，吏曹判书洪锺序，参判金寿铉，参议李锺淳，牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安。参判陈疏，判书更为牌招，何如？传曰，允。参议只推，一体牌招。传于尹秉鼎曰，吏曹参判疏批已下，一体牌招。尹秉鼎启曰，即者律学入门官来言，今此律科覆试，试望当为拟入，而参判李世辅在外，不得举行云，何以为之？敢禀。传曰，二望拟入。徐臣辅启曰，行大司宪沈敬泽，持平韩俊熙在外，李道南，执义孙相驲，掌令闵羲轼、慎在宽牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。以执义孙相驲，掌令闵羲轼、慎在宽，持平李道南，司谏李赫准，正言金锡辅牌不进罢职传旨，传于徐臣辅曰，只推。以左承旨金尚铉牌不进罢职传旨，传于申辙求曰，只推。

○尹秉鼎，以吏曹言启曰，通礼院右通礼洪淳学，以其身病，呈状乞递，改差，何如？传曰，允。

○申辙求，以兵曹言启曰，宣传官李志谦、李元会，内禁卫将张厚植，五卫将吕民燮、闵麟赫、李复永，庆熙宫卫将郑云鹤，守门将南锡胤，俱以病难供职，呈状乞递，并改差，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，守门将宋完植，以其病难供职，呈状乞递，文臣兼宣传官朴齐教，除授在外，过限未肃拜，并改差，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书洪锺序牌招不进，参判金寿铉进，参议李锺淳牌招不进，右承旨尹秉鼎进。启曰，判书洪锺序，参议李锺淳，并牌招不进，小臣独政末安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。以李冕光为副校理，以李载冕为敦宁都正，以赵启昇为同经筵，以李明迪为同春秋，以赵秉世为右通礼，以洪锺序为观象提调，以金秉周为丹阳敬差官，以梁柱甲为海南县监，行水原留守兼华宁殿提调单赵得林。兵批。兼判书金炳冀进，参判沈膺泰病，参议宋谦洙病，参知丁昌夹入直，同副承旨申辙求进。以李观渊为宣传官，以李奎会、李南辑为宣传官，以赵文显为内禁将，以李丰周、金显文、玄昇运为五卫将，以朴基傅为庆熙将，以李承皋、吕圭益为文兼，以李东奭、赵䞇显为守门将，以李膺汉为法圣佥使，以李冕周为群山佥使，佥知加设单李志谦，护军尹致容，副护军李汇濬、李龙会、李熙忠、李元会，副司直金奭镇，以上并单付，兼摠理使单赵得林。吏批，再政，以赵准夏为礼曹参议，以金养根为假监役，兼执义单金秉周。兵批，再政，以闵成镐为武兼，同知单金显文，佥知二单李丰周、玄昇运。吏批，三政，以金泰麟为御营从事官，同知单朴基傅。兵批，四政，以李奎鸿为宣传官。

○尹秉鼎，以奎章阁言启曰，明日即奎章阁望奉审日次，臣进诣举行之意，敢启。传曰，知道。

○申辙求，以义禁府言启曰，因刑曹启目，西部都事郑基昌，令该府拿问处之事允下矣。郑基昌今方待命，拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，时囚罪人金百善，杖九十，徒二年半定配，照律公事判付内依允，功议各减一等事，命下矣。金百善功议各减，杖七十收赎，告身尽行追夺，黄海道延安府深洞驿，徒一年半定配，而以议启内，辞意具罪目，依例发遣府罗将，押送配所，何如？传曰，允。

○左议政金炳学箚曰，伏以臣之迩来所蒙被，天地之高厚也，山海之崇深也。感戴攒祝，将何图报？且臣见叨提举之任，即太社之莫敬也，南殿之莫严也，太常享祀之莫重也，厨院供献之莫谨也。凡人精力，划有定限，方不可为圆，莛不可为楹，今以臣之至庸陋无所肖似，俾之兼管而并摄焉，则其究也合做，何样偾误也？此尤臣蚤夜忧惶，无说自解者也。用敢具牍冒干，惟圣慈，入禀东朝，并赐改免，以全微谅，千万大愿。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。卿之苦恳如此，太社、太常两提举之任，今姑勉副。仍传于申辙求曰，此批答，遣史官传谕。

○吏曹参判臣金寿铉疏曰，伏以臣于月前，伏奉亚铨除旨，揣分逾滥，满心惶懔，即蒙鞶褫，稍以自安，曾未几何，又蒙恩点，乍解复拜，有若非臣莫可者然，臣是何人，膺此异数？震越靡措，尤有甚于初授之日也。臣于铨地，曾经三铨，恩出中批，不叶时望，今此见职，得自通拟，实非意虑之所到，一之已过，宁容再叨？左右参倚，无由承膺，庚牌俨临，违傲是惧。玆敢忙陈短章，呼吁于慈覆之下。伏乞圣明，仰禀东朝，亟递臣见带之职，仍治臣渎扰之罪，俾公器重而微分安焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○乙丑五月十四日辰时，上御观物轩。劝讲入侍时，讲官尹致定，参赞官金世镐，检讨官李承皋，假注书李龙雨，记注官任膺模，别兼春秋赵康夏，各持《通鉴》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷，仍读前受音一遍讫，致定读自令既具未布，止秦人皆趋令，仍释义讫。上命授书算于致定，上读新受音五遍。致定曰，新受音讲读，已为五遍，而句读字音，间多生涩，恐未着心而然，下情岂不忧闷乎？臣当更为读奏一遍矣。仍读奏讫，上继读五遍讫。上曰，太子虽曰犯法，而刑其傅黥其师，是何国法乎？致定曰，卫鞅借此，欲威胁百姓，使之从令之计也，安有如许国法乎？上曰，若不以师与傅代受，则太子亦未免刑耶？致定曰，太子储君也，若不以师傅代受，则应有别样道理也。虽以卫鞅之刻薄，宁有直施其法之理乎？又奏曰，移三丈木，予五十金后始下令矣。如无此举，民不从之耶？上曰，恐民之不信，乃有移木赏金之举，专由于示信，而从其新令之意也。致定曰，圣教诚然矣，而卫鞅非真欲示民以信，使之服从也，即不过施一时权谲之计，以愚秦民，驱之纳诸刑罟之中也。然鞅以刑名之学，处诈力之世，犹且假信以行令，则况帝王御四海治平之政哉？是以司马光之言曰信者，人君之大宝，《礼记》曰不宝金玉，忠信以为宝，《书》曰克宽克仁，彰信兆民，皆可以后世治国之为训为法者也。上曰，以官位次序言之，当先师后傅，而今于此书，先傅后师，何义？致定曰，下询之致疑，诚然矣，而似无别般深义，作此书时，随意下笔者也。又奏曰，公子虔，公族也，公孙贾，朝臣也。傅虽亚于师，或重公族而先书耶？上曰，似然矣。致定曰，殿下于进讲之工，亦必以信示臣，而每读前受音，融会甚罕，则温绎之诚心讲究，群下未敢信也。岂有不慊于上下相孚之道耶？读书遍数，虽无加减，如或放心，则与不读同也。伏愿自今十分存心，以跻日新之盛，则臣等不期信而自信矣。承皋曰，治国之道，刑亦不可无，而导渐仁德，戒惩刑法，是乃王政也。今观卫鞅之治秦，非以德化之，乃以法驱之。昔诸葛亮之治蜀，政治尚严，斩马谡而人不非之，废廖立而世谓是之，此是用心公不公如何耳，宽猛得中，王者之政也。致定曰，儒臣所奏，好矣。卫鞅则治秦尚刻薄，诸葛亮则治蜀尚严，严与刻薄，迥然不同。严者，威与恩并行者也，刻薄者，少恩而尚威者也。是以卫鞅则秦人怨之，祸不旋踵，诸葛则蜀人久而不忘，庙而享之矣。世镐曰，在昔圣王，行宽大仁厚之政，万民悦而从之，如水就下，如风尚草，信如四时，不令而行。今商鞅以刻薄之性，创苛虐之政，已料秦民之必不乐从，故先之移丈木，而赏重金，继焉刑师傅而立严威，驱而纳诸禁网之中，莫敢措其手足。古人曰，秦帝秦亡，皆由商鞅，信哉斯言也。舍仁义趋功利，而享国久长者，未之有也。治乱得失，炯然可鉴，伏愿此等处，深加澄省焉。致定曰，参赞官所奏，诚然矣。帝王立国，当以宽仁为务，三代以上，尚矣勿论，自汉以下，则汉之传业，为四百馀年，而重兴者再。唐、宋之传业，皆为三百馀年，而亦有中兴之举，此岂非天之于宽仁为报者厚耶？至若秦则弃仁义尚诈力，虽并天下，不过传一世十数年而已，亦岂非天之于诈力降祸者速耶？伏愿殿下，于宽仁二字，深加体念焉。又奏曰，或有文义疑眩处，更为下问，则臣等当随所见，详陈之矣。上曰，别无可问之文义矣。上掩卷，仍命史官就座。又命退，诸臣以次退出。

○乙丑五月十四日申时，上御观物轩。召对入侍时，参赞官申辙求，直阁李世用，侍读官南商龙，检讨官李承皋，假注书李龙雨，记注官任膺模，别兼春秋赵康夏，各持《通鉴》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷，仍命授书算于商龙，上读自令既具未布，止秦人皆趋令，仍读十遍讫。上曰，上番读之。商龙读奏，仍释义讫。上曰，下番读之。承皋读奏，仍释义讫。上曰，参赞官读之。辙求读奏仍释义讫。上曰，阁臣读之。世用读奏仍释义讫。上曰，公子虔则刑之，公孙贾则黥之，刑是何刑也？辙求曰，黥者，周官五刑，有墨劓刵剕辟之属，黥是墨刑之名，而五刑之一也。刑者，虽无注释之考据，而犹今严刑之刑，即刑杖也。商龙曰，夫信者国之宝也，上以信下，下以信上，上下相信，则无所不可矣。非信，无以使民，故温公之言曰，信者，人君之大宝，是之谓也。古昔圣人，教民以礼乐，不令而行者，莫不由于信矣。辙求曰，信者，为国之最先务也。王者不欺诸侯为信，霸者不欺其民为信，故孟子曰，焉有仁人在上，罔民而可为也。传曰，民无信不立，然则君不信臣，臣不信君，将何以为国乎？三代之际，以忠信立国，君臣上下，自无相欺不信之弊，而今此卫鞅之学，出于刑名苛刻之法。以募民徙木，行此浅近之计，民犹信之，此非信义之信，而民特畏其法而趋令也。苟能导之以仁义忠信，齐之以礼乐刑政，何忧乎民之不信？吕不韦作《春秋》，悬之国门，令曰有增损一字者，予之千金，政此类也。承皋曰，人君之子，虽有犯法，为臣之道，谏止可也，而刑及师傅，则君臣之分，废矣，鞅岂不知然也？特借此事以立其行法之威也。周之成、康，刑措不用，而无梗化之民，秦之后世，刑者相续，而多干纪之人，以此可见德化之为本，而刑法之为末也。烦刑密法，人难容措。故《书》曰，钦哉钦哉，惟刑之恤哉，人主于此，当所慎也。世用曰，儒臣、参赞官，备陈无馀，臣无容更达矣。上掩卷，仍命史官就座。又命退，诸臣以次退出。

5月15日

都承旨金世镐〈缘故出〉。左承旨金尚铉〈坐〉。右承旨尹秉鼎〈坐〉。左副承旨曺锡元〈坐〉。右副承旨徐臣辅〈坐直〉。同副承旨申辙求〈坐直〉。注书沈相穆〈病〉权好渊〈受由在外〉。假注书李容万〈仕直〉赵秉肃〈未入来〉。事变假注书金尚莱〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房提调朴珪寿，副提调尹秉鼎启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候何如，王大妃殿气候何如，大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。三殿气候一样，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿口传门安。答曰，知道。

○徐臣辅启曰，合辞许久阙启，事甚未安，除在外、未署经外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○金世镐启曰，议政府郞厅来言，今日宾厅日次，而无时急禀定事，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。传于尹秉鼎曰，礼房承旨驰诣景慕宫，奉审摘奸以来。

○曺锡元启曰，奏御文字，何等审慎，而今日巡将望单子，违式误书，致勤下询，事未前有，万万未安。原单子，今方改修正以入，臣之蒙然捧入，不胜惶悚，而常时不能检饬之兵曹入直堂上，不可无警，推考郞厅，所当重勘，而本院请之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，允。从重推考。传于徐臣辅曰，向以外邑罪囚之无难给由，至有禁饬，而即见箕伯所启，则肃川配囚事，岂不万万骇惋？虽曰昧爽，以于法纲所在，不可以已递轻勘，前肃川府使许烨，令该府拿囚严刑，一次远恶地定配。罪人朴灿寔，自政府关饬全、箕两道，期于跟捉，即速施律。以司谒口传下教曰，灯烛色车万行，禁卫营教炼官李义烨、金鼎瑀，出付秋曹，严刑远配。

○申辙求启曰，假注书李龙雨，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○李龙雨改差，代以李裕承为假注书。

○李裕承有頉，代以赵秉肃为假注书。传于徐臣辅曰，召对为之。

○徐臣辅启曰，行大司宪沈敬泽，持平韩俊熙在外，李道南，执义孙相驲，掌令闵羲轼、慎在宽，牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。以执义孙相驲，掌令闵羲轼、慎在宽，持平李道南，司谏李赫准，献纳李教铉，正言金锡辅牌不进罢职传旨，传于徐臣辅曰，只推。

○尹秉鼎，以奎章阁言启曰，景慕宫望庙楼，今望奉审无頉之意，敢启。传曰，知道。又以实录厅摠裁官意启曰，割付今既垂毕，开印行将涓吉矣。誊录郞厅洪在铉、郑谦植并减下，洪锺学、丁观燮、李昌镐、赵康夏、李承皋、南商龙、权膺善，粉板郞厅差下，弘文馆副校理李冕光，修撰南一愚，副修撰金炳翊，亦为加差下，仍令该曹，口传启下，使之察任，何如？传曰，允。又以弘文馆言启曰，新除授副校理李冕光，即为牌招，察任，何如？传曰，允。

○曺锡元，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射技放，而景慕宫夏享大祭，斋戒相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。徐臣辅，以义禁府言启曰，中官白乐胤，拿囚严刑一次，远地定配事，传旨启下矣。白乐胤，今方待命拿囚，当为即日严刑发配，而连值斋日，过斋后举行，何如？传曰，允。吏曹口传政事，实录编修官单李冕光，记注官二单南一愚、金炳翊。吏曹启目，行副护军李秉瑗，名字改以秉璜事告状，依例令艺文馆给帖何如，判付启。依允。

○乙丑五月十五日辰时，上御观物轩。劝讲入侍时，领事金炳学，讲官郑基世，参赞官金尚铉，侍读官南商龙，假注书李容万，记注官宋宅薰，别兼春秋赵康夏，各持《通鉴》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。炳学进前奏曰，麦秋日候，晨夕过凉，圣体，若何？上曰，一样矣。炳学曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。炳学曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。炳学曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。炳学曰，大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。炳学曰，向时寿进宝酌，圣衷之庆祝，当复如何，而祯祥之迨今呈露，寔由圣孝所感应者也。下情亦不胜欢祝之至。夫孝者，百行之源也。我殿下，嗣无疆大历，服事我慈圣殿下，洞洞属属，诚孝备至，此诚八域臣民之所共攒颂者也。口体之养，孝之小者也，心志之养，孝之大者也。惟我慈圣殿下，日夜之所颙望于殿下者，即惟曰，为尧为舜，若其为尧为舜之道，讲学是耳。只日之对，三昼之接，念终始典于学，则殿下之孝于慈圣，莫此为大，懋哉懋哉。上命大臣就座。上读前受音一遍讫。炳学曰，自内温绎，未知为几遍，而今此句读未顺，番数之不得融洽，可以仰揣矣。继自今益加读数，融会贯通，是臣等之所区区仰望者也。基世读自行之十年，止威王曰无有，仍释义讫。上命授书算于基世，仍读新受音十遍讫，基世还纳书算。上曰，行之十年，道不拾遗，可谓治世也。基世曰，道不拾遗，山无盗贼，非不为治象，而此非道之以德，齐之以礼而然也。即以积威苛法，驱束斯民，使不得以措手足者也，何足称乎？上曰，何至十年乎？基世曰，若以德教化之，则自底于民日迁善，而今此商鞅，则专以诈力，立法施令，民之移俗，岂其易哉？鞅以刻薄之徒，不识治体，急于功利，故孝公用其法，国虽富强，而弃义遗仁，民不亲上者，亦鞅之使然也。初言不便，后言令便者，即所谓民不可与虑始，而可与乐成故也。鞅既知此，则何乃曰乱法乎？昔郑子产，从政一年，舆人诵之，及三年又诵之，未闻子产，以此谓之乱法，而其时人，有议执政者，子产曰，其所善，吾行之，其所恶，吾改之，是吾师也。防川大决，伤人必多，不如小决使道。仲尼曰，以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。盖人见，自有不同，则虽良法善政，不能无识之者，只由其见之不同而已，顾何害于法令，而鞅则必欲使民，莫敢议令者，诚何心也？炳学曰，霸者，诈力之谓也，孝公留心于霸道，故商鞅，以刑名刻薄之术，逢迎其心而然者也。夫信者，不可斯须去身，天以四时为信，人君以五常为信，人君之代天理物，舍信而奚以哉？伏愿信字上，常留念焉。商龙曰，道不拾遗者，虽为治效，而此时人民，苦于苛薄，怵于威令，不得已从之，非化于德化而然也。帝王之治，本乎德教，则民皆心悦而诚服矣。尚铉曰，讲官所奏，郑子产事，援喩的当，旨义甚明，而《左传》一书，似未及经御览矣。一时援陈，恐难尽为领会，就考《左传》本文，详绎其出处，何如？大臣所奏孝公，尚诈力后仁义，故商鞅以刑法进此论，极其正大。盖商鞅，有才智之人也。如知孝公之尚仁义，则必不以刑法进之，人君欲行仁义行王道，则臣下以仁义王道事之矣，人君欲用诈力用杂霸，则臣下以诈力杂霸媚之矣，大臣此言，愿加体法焉。上掩卷，仍命史官就座。又命大臣先退，又命退，诸臣以次退出。

○乙丑五月十五日午时，上诣孝文殿。昼茶礼，亲行入侍时，都承旨金世镐，左承旨金尚铉，右承旨尹秉鼎，左副承旨曺锡元，右副承旨徐臣辅，同副承旨申辙求，假注书李龙雨、李容万，别兼春秋赵定燮、赵康夏，检校提学金炳国，提学金学性，检校直提学金炳地，直提学李载元，直阁李世用，检校待教洪承亿、赵宁夏、李载冕，典翰闵升镐，应教李根秀，副应教吴德泳，校理南商龙、任孝直，副校理金奎弘，副修撰李承皋，以次侍立。时至，通礼跪启请出次，上具衰服，出斋殿，入孝文殿东夹门，由东阶，升诣板位，西向立。赞仪请俯伏哭，上俯伏哭。少顷赞仪唱止哭，兴四拜，兴平身，上止哭四拜，兴平身。仍诣灵座前，北向跪。世镐奉香，辙求奉炉，上三上香。世镐奉爵跪进，上受爵，以授辙求，辙求跪受，奠于灵座前，连献三爵讫，上降复位。赞仪请俯伏哭，上俯伏哭，少顷赞仪唱止哭四拜，兴平身，上止哭四拜，兴平身。赞仪请还斋殿，诸臣以次退出。

○乙丑五月十五日酉时，上御观物轩。召对入侍时，参赞官徐臣辅，直阁李世用，侍读官南商龙，检讨官李承皋，假注书李容万，记注官宋宅薰，别兼春秋赵定燮，各持《通鉴》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷，仍命授书算于商龙，上读自行之十年，止威王曰无有，仍读十遍讫，商龙还纳书算。上曰，上番读之。商龙读奏释义讫。上曰，下番读之。承皋读奏释义讫，上曰，参赞官读之。臣辅读奏释义讫，上曰，阁臣读之。世用读奏释义讫。上曰，文义，以次奏之。商龙曰，民是尧、舜之民，而法非尧、舜之法，故卫鞅行令，民皆苦之，是岂四海治平之政哉？孔子曰，导之以政，齐之以刑，民免而无耻，导之以德，齐之以礼，有耻且格，尚刑尚德之利害，若是判焉。承皋曰，秦法一变，而民莫敢议者，非服其便而然也，特畏诛而闭口耳。凡国之政，询及刍荛，听其便否而行，是乃治国之道。是以唐虞三代之盛，有敢谏之鼓，诽谤之木，广收众论，故政无遗失。卫鞅则不然，不计是非，独信己见，欲以法令，钳制众口，防民之口，甚于防川，民虽口顺，是岂心服哉？帝王之治，先务仁义，民既服，则不令而行，不禁而止，政之大者，无外乎仁义二字也。臣辅曰，卫鞅专以刻薄之政立法，行之十年，至于道不拾遗，山无盗贼，此非感服而然也，即畏怯之故。秦民怖畏新法，有甚虎豺之毒，若仁人导之以德教，化之以礼义，则其效奚止于此而已？令之便不便，民之所以各言其情者，而以此轻重，施之重律，不亦苛酷之甚乎？足可为后世之鉴戒也。世用曰，儒臣、参赞官，备陈无馀，臣无容更达，而大抵帝王，仁义修政，则在下者，自然有廉耻之心，若有廉耻之可以盗贼为乎？秦民则不然，内无廉耻，外惧刑法，而非圣王心服之政也，其能久哉？周成、汉文之时，皆狱虚，四十年曾未闻盗贼之盛行也。以此观之，其层折不但以天渊言之也。上掩卷，仍命史官就座。又命退，诸臣以次退出。

5月16日

都承旨金世镐〈病〉。左承旨金尚铉〈病〉。右承旨尹秉鼎〈病〉。左副承旨曺锡元〈坐直〉。右副承旨徐臣辅〈缘故出〉。同副承旨申辙求〈坐直〉。注书沈相穆〈病〉权好渊〈受由在外〉。假注书李容万〈仕直〉赵秉肃〈仕〉。事变假注书金尚莱〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。徐臣辅启曰，合辞许久阙启，事甚未安，除在外、未署经、杂科进去外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。申辙求启曰，吏曹郞厅来言，大臣置处政事，取禀。传曰，当日为之。又启曰，即者吏曹郞厅来言，政事当日为之事命下，而判书洪锺序，参判金寿铉，参议李锺淳，俱以病不来，不得开政云，并即牌招，何如？传曰，允。传于申辙求曰，呈告艺文提学与春秋，许递，今日政差出。

○曺锡元启曰，行大司宪沈敬泽，持平韩俊熙在外，李道南杂科进去，执义孙相驲，掌令闵羲轼、慎在宽牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。以执义孙相驲，掌令闵羲轼、慎在宽，司谏李赫准，献纳李教铉牌不进罢职传旨，传于曺锡元曰，只推。申辙求，以吏曹言启曰，缮工监假监役金养根，以其身病，呈状乞递，改差，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书洪锺序进，参判金寿铉，参议李锺淳并牌招不进，同副承旨申辙求进。以吏批言启曰，议政府领议政赵斗淳，勉副事，命下矣。敦衔当为随资置处，而判敦宁李景在，今方见带，依例送西付枢衔，其代前议政府领议政赵斗淳下批之意，敢启。传曰，知道。以李兴敏为艺文提学，李裕膺为同春秋，吴仁泰为刑曹佐郞，徐圭淳为假监役，林希周为肃川府使，白宗瑞为武烈祠参奉。判敦宁单赵斗淳，学正单金尚莱，故县令金明叙，赠兵参、训都例兼，故主簿金思玄，赠左承旨，已上同知金显文两代。兵批，兼判书金炳冀病，参判沈膺泰病，参议宋谦洙入直进，参知丁昌夹病，左副承旨曺锡元进。以兵批言启曰，判敦宁李景在，送西事，命下矣。当为随品置处，而领中枢一窠，判中枢二窠，他大臣及辅国判书，俱为见带，依例从座目，辅国判中枢金炳国降付知中枢，其代下批，而知中枢，时无见窠作阙，下批之意，敢启。传曰，知道。判府事单李景在，知事单金炳国，大护军李源命，知事作阙单李源命。以吏曹参议李锺淳牌不进罢职传旨，传于申辙求曰，只推。传于曺锡元曰，召对为之。申辙求，以营建都监都提调言启曰，营建役事，今已旁午，木石与各样物种，露置路边，恐有閪失之虑。本都监提调中四营门将臣，率标下军五十名，自今日为始，轮回入直，使之巡察，各房郞厅监造官，依已例亦为轮回上直之意，敢启。传曰，知道。又以实录厅摠裁官意启曰，实录印役吉日，令日官崔道渊推择，则今五月二十二日巽时为吉云，以此日时，举行之意，敢启。传曰，知道。又以义禁府言启曰，平安监司洪祐吉状启内，肃川前府使许烨，时府使白乐贤等罪状，并令攸司禀处事，启下而，许烨，严刑一次，远恶地定配事，传旨又为启下矣。许烨，今方待命拿囚，白乐贤时在任所，依例发遣府书吏兼官后，拿来，何如？传曰，待待命拿囚。传于曺锡元曰，昨以肃川配囚之无难给由事，前倅之刑配，已有处分，而此必有曲折矣。令该府，先为捧口招以入。

○领议政赵斗淳疏曰，伏以臣，抱积久之疾，怀必辞之情，而诚未有以格至仁，词不足以感至尊，日昨鸣吁，徒徼隆奖，俯仰迷闷，莫知为计。再告为渎，则控因无所，四维綦重，而拚弃是惧。盖人主之所以主宰一身，应事接物者，只此一个心而已，获乎上者而获乎下，亦惟此一个心而已。使有毫末，不自慊于心者，而依违揜覆，谓人莫知，则是诚为何样人也？夫以受恩如臣，任事之专如臣，而迹其辜戾，未有如臣之甚者，此有国言，不待更仆，而虽然趋走为恭，亦义分中一事也。苟可以趁期会，而备班联，则糊涂歇后，昔非不足，弹束陈就，尚容自效，而少壮恒疾之滚到于今幸也。今其水奔万壑，曜灵西驰，癃迈支离，日异而月不同，蒲柳之早淍，而参术之无功，理之常也，而视官之错于辨认，百为妨废，几案文字，庭戺方向，布濩烟云之中者，即已著难秘之形实也。臣虽欲从他姗笑，自欺其心，为进取弥锐之计，有识尚论，不亦可畏也？每诵宋臣赵鼎，丹心白首之句，惕然兴感，抚躬累欷者，诚以天地隆渥之施，报答无阶，此尤臣馀生之恨，究竟不得者也。积惧赍栗，申暴至此，惟圣明，悯之恤之，禀承慈旨，将臣所有重任，亟赐鞶带之褫，以全幈幪之覆，即亦进退以礼之义，而终始生成之泽也。臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。一吁再吁，汔gg讫g此不已者，果奚为而然也？谟猷力量之所及，聪明思虑之所周，姑无论已，存中发外，不可得而掩之耳。断断之心，夫既获乎上者，若是其隆且摰焉，则其所以获乎下者，安有毫末自慊于心，而谓人莫知也乎？予之仰成如此，卿之自效如此，今卿去就，诚有所大关系者矣。然而卿之告予，既出实心，予之待卿，岂用虚文？元辅之任，不得已今姑勉副，非为卿就闲而然也。欲遂一褫之苦心，卿其谅之，卿其谅之。仍传于申辙求曰，此批答，遣史官传谕。

○乙丑五月十六日辰时，上御观物轩。劝讲入侍时，讲官李㘾，参赞官曺锡元，检讨官李承皋，假注书赵秉肃，记事官安翊丰，别兼春秋赵定燮，各持《通鉴》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上读前受音一遍讫，㘾读自惠王曰寡人国，止不敢东渔于河，仍释义讫。上命授书算于㘾，仍读新受音十遍讫，㘾还纳书算。上曰，魏惠王以十枚之珠，虽夸于人，岂当贤臣几人哉？㘾曰，圣教至当矣。仍奏曰，齐王既以无实为对，则魏王宜无更问，而乃以径寸之珠，有自矜自多之色，处于战攻之世，徒拘功利之私，不知仁义之正。初见孟子有曰，亦将有利吾国，其志识卑陋，无足道也。惟齐王，答以所宝与王异者，迥出人意表，至使魏王，反有惭色，岂不伟哉？上篇齐侯独朝，天下以此益贤，威王又于此可推而验矣。盖人主以珠为宝，则自有玩物丧志之患，以贤为宝，则天下之宝，皆吾所有。楚王孙圉云，白珩非宝，惟善人以为宝者，即此意也。鼂错曰，珠玉金银，饥不可食，寒不可衣，然众贵之者，上用之故也。若视之贱如土苴，将为无用，何足贵哉？圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之，为开其资财之道也。是故明君哲辟，孜孜求贤，心为先务，夹赞治化，使民乐业，以迓祈永之本，则大而四海之富，小而一国之财，作为天府，永为亿万年不拔之基，何必区区于珍宝之论乎？虞候贪于垂棘之壁gg璧g，屈产之乘，不听宫之奇之谏，竟至败亡。今此威王，以四臣为宝，国治强于天下，是知所宝在此，而不在彼也。后世人主，尤宜鉴戒于知所宝也，惟愿殿下，似此章句，益加体念而勉励焉。承皋曰，讲官已为详奏，而齐、魏两君之政令高下，有可以观于此者矣。威王则知人善任，故强于天下，惠王则虽见孟子之圣，而不能用，故东败西丧，知人而善任，为治之大本也。锡元曰，齐威王、魏惠王之优劣，圣教切当矣。臣固钦仰万万，而齐王之四臣，不过任方面者也。犹使楚不敢冦，赵不敢东，若真得当时之大贤，而任以国政，其效岂止于此而已哉？魏王亦得见孟子者也，若能用以为师，必为政于天下，而不以贤为宝，乃以珠为宝，及闻齐王之言，不亦可耻之甚哉？故圣王之所宝，惟贤而已也。上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

○乙丑五月十六日酉时，上御观物轩。召对入侍时，参赞官曺锡元，侍读官南商龙，检讨李应夏，直阁李世用，假注书李容万，记事官安翊丰，别兼春秋赵定燮，各持《通鉴》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷，仍命授书算于商龙。上读自惠王国，止不敢东渔于河，仍读十遍讫，商龙还授书算。上曰，上番读之。商龙读奏释义讫。上曰，下番读之。应夏读奏释义讫。上曰，参赞官读之。锡元读奏释义讫。上曰，阁臣读之。世用读奏释义讫。上曰，文义，以次奏之。商龙曰，魏惠王，宝其照远之珠，而齐威王，得人守地，各任其职，深知其所宝，惟贤之意也。应夏曰，二君之所宝各异，后世人主，于此二君，一可以为戒，一可以为法矣。魏王则耽其玩好，以珠为宝，是玩物丧志者也。宝其玩好，则徒丧其志，何以治国乎？齐王则任此四臣，各守其职，是以贤为宝者也。宝其贤臣，故国治民安，所以强大也。锡元曰，上下儒臣，已为备陈，臣无容敷演更达矣。世用曰，夫贤良之臣，何国无之？但威王，善能用贤，以此四者，各任其职，以为齐王之宝。惠王则不然，魏国非无贤良而然也，但以玩物为宝，虽有千万良臣，其可得用乎？是故用贤，难于求贤矣。上掩卷。上曰，史官就座。又命退，诸臣以次退出。

5月17日

都承旨金世镐〈病〉。左承旨金尚铉〈厨院进〉。右承旨尹秉鼎〈病〉。左副承旨曺锡元〈缘故出〉。右副承旨徐臣辅〈坐直〉。同副承旨申辙求〈坐直〉。注书沈相穆〈病〉权好渊〈受由在外〉。假注书李容万〈仕〉赵秉肃〈仕直〉。事变假注书金尚莱〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○申辙求启曰，来二十一日朝参日次，而显隆园忌辰祭正日相值，頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，来二十一日轮对日次，而显隆园忌辰祭正日相值，頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○曺锡元启曰，合辞许久阙启，事甚末安，除在外、未署经、杂科进去外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，右副承旨徐臣辅，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○申辙求启曰，即者别兼春秋赵定燮，以其亲病，陈疏径出，原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○又启曰，左右史，不可不备，别兼春秋洪远植、洪锺学、李昌镐、赵康夏，并即牌招，推移入直，何如？传曰，允。传于申辙求曰，判敦宁赵斗淳，复拜相职。

○申辙求启曰，判敦宁赵斗淳，复拜相职事，命下矣。政官牌招，开政下批，何如？传曰，允。

○徐臣辅启曰，行大司宪沈敬泽，持平韩俊熙在外，李道南，执义孙相驲，掌令闵羲轼牌不进，慎在宽杂科进去，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以执义孙相驲，掌令闵羲轼，持平李道南，献纳李教铉，正言金锡辅牌不进罢职传旨，传于徐臣辅曰，只推。

○申辙求，以吏曹言启曰，成均馆典籍梁相器，以其身病，呈状乞递，改差，何如？传曰，允。

○又以吏曹言启曰，缮工监假监役徐圭淳，以其身病，呈状乞递，改差，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书洪锺序进，参判金寿铉，参议李锺淳，并牌招不进，同副承旨申辙求进。以赵昌教为典籍，李周夏为假监役，洪秉璹为安峡县监，领议政单赵斗淳，判敦宁单李景在。兵批，兼判书金炳冀病，参判沈膺泰病，参议宋谦洙入直进，参知丁昌夹病，右副承旨徐臣辅进。以兵批言启曰，判中枢有阙之代，辅国知中枢金炳国，升付之意，敢启。传曰，知道。判府事单金炳国。

○以吏曹参议李锺淳牌不进罢职传旨，传于申辙求曰，只推。

○申辙求，以礼曹言启曰，即接西部幼学尹行愚所志，则以为族侄荣薰，嫡妾俱无子，以其同姓三十八寸弟弘兢第二子琳，欲为继后，两家诸族，相议完定，而弘兢夫妻，俱为作故，拘于常规，不得循例，礼斜依定式草记禀处事，呈状矣。凡系继宗立后，两边与受，明有可据，而不得登闻者，许令该曹，论理草记事，曾有筵奏定式，而门长尹行愚所诉，既如此，依定式尹弘兢第二子琳，立为尹荣薰之后，何如？传曰，允。

○又以观象监试官意启曰，今番阴阳科覆试时，天文学、地理学，依数入格，命课学只三人入格，故以十人修正榜目，以入之意，敢启。传曰，知道。

○徐臣辅，以刑曹言启曰，以司谒口传下教曰，灯烛色车万行，禁卫营教炼官李义烨、金鼎瑀，出付秋曹，严刑远配事，命下矣。谨依下教，罪人车万行、李义烨、金鼎瑀等捉来，各严刑一次后，万行，平安道铁山府，义烨，咸镜道北青府，鼎瑀，全罗道砺山府，远地定配所，并即押送之意，敢启。传曰，知道。

○又以刑曹言启曰，即接庆尚监司李参铉文移，则善山府徒一年定配罪人金哲同，限满云矣。取考曹上配案，则哲同以诟骂士族罪，甲子五月定配，今已限满的实。依法典放送后，徒流案頉下事，分付道臣之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，中官白乐胤拿囚，严刑一次，远恶地定配事，传旨启下矣。白乐胤严刑一次，讯杖第三十度后，全罗道海南县，远恶地定配，而以传旨内辞意，具罪目，依例发遣府罗将，押送配所之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，江原监司朴承辉状启内，安峡县监吴济默，为先罢黜，其罪状，令攸司禀处事，启下矣。吴济默今方待命拿囚之意，敢启。传曰，知道。义禁府启目，初检官西部都事郑基昌原情云云，问目内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启。除刑推议处为良如教。

○徐臣辅，以义禁府言启曰，时囚罪人许烨，虽伏承严刑远配之命，谨依特教，先为捧口招，以入之意，敢启。传曰，知道。义禁府启目，前肃川府使许烨原情云云，传旨及道启内辞意，发问目严核是白乎则许由则诿因恳托递归，而未及督还是如，其所分疏，自归漫漶，平问之下，难以核实，刑推得情，何如？判付启。配囚之毋得许由，前后申饬，顾何如，而此倅无难给由，又未及督还，竟致失律，至使交承任咎，固已慨然，而且况严核之下，终始漫漶，尤极无严，依前判付，即速举行为良如教。

○别兼春秋赵定燮疏曰，伏以臣，于持被之中，即接家信，则臣母素患痰癖之证，近因日候之骤热，一倍添剧，转侧须人，臣既终鲜，无他扶将，促臣归视，情私煎熬，按住不得，玆敢忙陈短章，径出禁扄。伏乞圣明，俯垂鉴谅，仰禀东朝，亟递臣别兼之职，仍治臣擅离之罪，以肃朝纲焉。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞救护。

○乙丑五月七日巳时，上御观物轩。劝讲入侍时，讲官金学性，参赞官金尚铉，检讨官金炳翊，假注书赵秉肃，记事官安翊丰，记注官鲜于昇，各持《通鉴》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上读前受音一遍讫，学性读自吾吏有黔夫者，止郑之贱臣，仍释义讫。上命授书算于学性，仍读前受音十遍讫，学性还纳书算。上曰，见此齐威王与魏惠王所言，珠之所照，不过车之十二乘，而四臣照千里之远，臣苟贤矣，岂特千里？虽万里必照之矣。学性曰，千里者，言其远也，照者，言其光也。有贤臣，则声名光彩，辉映于千里之远之谓也。又曰，珠之所照，不云几步几里，而曰车几乘者，何也？未敢知殿下，如何烛悉乎？上曰，车乘云者，或其悬珠于车，则光照十二乘云欤？学性曰，此义，《纲目》等书，无所著言，心常疑晦矣。成周之礼，十里出车一乘，既曰十二乘，则似指百二十里也，前后合计，则当为二百四十里矣。无或此亦以里为言，与齐威所言千里，相为照应乎？上曰，虽有明珠之宝，岂可与贤臣比论乎？惠王不谅而遽然言之，致有惭色矣。学性曰，惠王不知贤臣之为可宝，自夸其珠，及闻威王之言，自觉其失言，而有惭色矣。仍奏曰，昔晋文，仁亲以为宝，而有狐偃、赵襄、魏武子辈五人，兴复旧业，遂霸天下。虞公，以垂棘之璧为宝，而宫之奇去之，国随以不存，两君所宝不同，而其国之兴亡判焉。今此齐魏之会，宾主之礼，侯王之德，可言者许多。且战国之世，专尚富强之术，城池之固，兵甲之盛，亦足为有国之宝，而魏惠言不及此，只以寸珠，为国之宝，夸矜于齐，志尚之卑小如此。以齐之大，亦岂无如魏珠者，而曰无宝云乎？陋魏王之问，历举四臣，示其所宝，在此不在彼，深得《书》所云，所宝惟贤之义。观于此，齐、魏二君之优劣，可知也。炳翊曰，韩昭侯，用一申不害为相，犹能国治兵强，则为国之道，专系于用人，用人之道，尤在于用相，岂不美哉？尚铉曰，伏承下询，讲官之教，四臣之贤，可照万里，岂但照千里乎？大哉，王言。臣不胜钦仰万万，而齐威王，虽有此夸张之言，此时君臣，专尚霸术，不足多贵也。尧、舜之世，投珠于山，抵璧于谷，所宝惟贤，四岳九牧，庶绩咸熙，此真是照万里者也。伏愿法投珠抵璧之治，用岳牧俊乂之彦，则其照也，将过万里而有馀矣。讲官所奏，车前后各十二乘，为二百四十里云者，亦有证据。方十里，出车一乘，方百里出车十乘，自是周制，而论语古注说可考矣。上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

5月18日

都承旨金世镐〈病〉。左承旨金尚铉〈病〉。右承旨尹秉鼎〈坐直〉。左副承旨曺锡元〈病〉。右副承旨徐臣辅〈坐直〉。同副承旨申辙求〈缘故出〉。注书沈相穆〈病〉权好渊〈受由在外〉。假注书李容万〈仕直〉一员未差。事变假注书金尚莱〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○徐臣辅，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射技放，请出标信。传曰，知道。徐臣辅启曰，合辞许久阙启，事甚未安，除在外、未署经、杂科进去外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○尹秉鼎启曰，左副承旨曺锡元，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。备忘记，水原府留守赵得林下直，长弓一张，长箭一部赐给。传于尹秉鼎曰，直阁李世用，驰诣显隆园，奉审摘奸，仍留监祭，健陵、华宁殿，一体奉审以来。以别兼春秋洪远植、洪锺学、李昌镐、赵康夏牌不进罢职传旨，传于徐臣辅曰，只推。

○尹秉鼎启曰，左右史，不可不备，别兼春秋洪远植、洪锺学、李昌镐、赵康夏既有只推之命，并即牌招，推移入直，何如？传曰，允。

○徐臣辅启曰，假注书赵秉肃，谓有亲病，径出禁扄，事未前有，万万骇然，所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，拿处。传于尹秉鼎曰，中书之乍解旋授，不独故事之可按，予则有商度者存，其退也，礼遇而然，其进也，倚畀攸在，礼遇，所以安卿心也，倚畀，所以为国事也。卿若念及于此，庶有以谅予苦心矣。况卿器量德望，厥有已著之绩，莫揜之美，则昔卿之辞予，固已为卿士大夫之所共忧焉，而今予之致卿，亦可见卿士大夫之所共喜者也。一进一退，关系之重且大，有如是，今日之举，断断然为民而幸，为国而幸，为卿士大夫而幸。勿备巽让，即起簉朝，庸副侧席之思事，遣史官传谕于领议政。

○事变假注书金尚莱书启，臣于本月十八日辰时量，敬奉圣谕，驰往传谕于中部庆幸坊吴顺德契，议政府领议政赵斗淳所住处，则以为臣以贱末去就，荐犯渎扰之悚，而庇覆之洪，曲成不遗，兪准之音，有愿必遂，隆恩渥施，山海之崇深也。今玆复授之命，继伏奉十行纶旨，敦勉奖借愈往，非如臣无状，所敢承当，而臣所食息扰遑，钻地逾墙而不得者，非为臣一身计耳。使四方睹闻，得以窥朝廷用人之浅深，臣之罪当何居也？附牍体严，不敢繁蔓，谨当冒入文字，颙俟终始之泽矣云矣，敢启。传曰，知道。

○徐臣辅启曰，行大司宪沈敬泽，持平韩俊熙在外，李道南，执义孙相驲，掌令慎在宽牌不进，闵羲轼杂科进去，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。以执义孙相驲，掌令慎在宽，持平李道南，司谏李赫准，献纳李教铉牌不进罢职传旨，传于徐臣辅曰，只推。以左副承旨曺锡元牌不进罢职传旨，传于徐臣辅曰，只推。以庆尚监司李参铉状启，青松府民家失火事，传于徐臣辅曰，闻甚矜恻，元恤典外，别加顾助，即为结构奠接之方，庙堂措辞分付。

○徐臣辅，以兵曹言启曰，宣传官李观渊，五卫将李丰周、金显文、玄昇运，忠壮卫将朴镛俊，文臣兼宣传官李承皋，俱以病难供职，呈状乞递，并改差，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，时囚罪人许烨，口招公事判付内，配囚之毋得许由，前后申饬，顾何如，而此囚无难给由，未及督还，竟致失律，至使交承任咎，固己慨然，而且况严核之下，终是漫漶，尤极无严，依前判付，即速举行事，命下矣。许烨，谨依前下传教，严刑一次，讯杖第三十度后，咸镜道甲山府，远恶地定配，而以判付，及传教内辞意，具罪目，依例发遣府书吏，押送配所，何如？传曰，允。义禁府启目粘连，向前郑基昌，检法何等慎重，实因致此疑乱，罪著失错，难免当切，以此照律，何如？判付启。依允。义禁府启目，安峡县监吴济默原情云云，问目内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启。除刑推议处为良如教。

○乙丑五月十八日巳时，上御观物轩。劝讲入侍时，讲官洪锺序，参赞官徐臣辅，侍读官李冕光，假注书李容万，记注官鲜于昇、任膺模，各持《通鉴》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷，仍读前受音一遍讫，锺序读自学黄老刑名，止必待有功者，仍释义讫。上命授书算于锺序，仍读新受音十遍讫，锺序还纳书算。上曰，以弊袴，何以待有功者乎？锺序曰，弊袴至微之物，似若不甚爱惜，而人君之赏有功者，苟可赏而赏之则大，至于茅土爵秩犹可也，若无可赏之功，则弊袴之小，且不可轻与，不然则赏必鉴，而功不懋也。所以商书有曰，惟衣裳在笥，欲其命有德，而谨于在笥，即此章之义也。至于一嚬一笑之必爱，尤有深义，群下以人主喜怒，为祸福矣。一怒而群下慑如雷霆，一喜而群下懽如阳春，可不慎欤？况以嚬笑喜怒，私于赏罚，则此非慎赏必罚之道也。有功者不劝，有罪者不惩，是以昭侯之言如此，盖其内修政教，外应诸侯，国治兵强者，未尝不根基于慎赏罚矣。冕光曰，黄、老之学，本于清净而无为，凡人主之治国，不得无政令施措，则何可晏然无事，而自臻于治平之域哉？此所以此学之异于吾儒，日用常行之道，而申不害，不过学黄老之术者也。然而为昭侯相，内修外应，十五年，国治兵强，则若使当时之君，能得真儒贤士而用为相，则其效必至于教化大行，平治天下，岂可但以国治兵强而止哉？此可见为国之道，专在于得相，而贤相之为国家关系，有如此矣。且昭侯之藏袴待功，非必欲以一弊袴，为赏功之物也。盖人主之政，有功必赏，有罪则罚，虽一毫之未，若有及于无功，则是滥也。今此昭侯之言，不过慎赏而必罚之意也。臣辅曰，讲官、儒臣，备陈无馀，臣无容更达矣。锺序曰，申不害为相，请仕其从兄，昭侯曰，尝教寡人，修功劳视次第，今有所私请，将奚听乎？遂不许。昭侯之慎惜爵赏，已可见于此时，诚亦列国中有可为之君矣。上掩卷，仍命史官就座。又命退，诸臣以次退出。

5月19日

都承旨金世镐〈缘故出〉。左承旨金尚铉〈厨院进〉。右承旨尹秉鼎〈式暇〉。左副承旨曺锡元〈坐〉。右副承旨徐臣辅〈坐直〉。同副承旨申辙求〈坐直〉。注书沈相穆〈病〉。权好渊〈仕直〉。假注书李容万〈改差启辞未下〉。事变假注书金尚莱〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○徐臣辅启曰，合辞许久阙启，事甚未安，除在外、未署经、杂科进去外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。以别兼春秋洪远植、洪锺学、李昌镐、赵康夏牌不进罢职传旨，传于徐臣辅曰，只推。

○申辙求启曰，左右史，不可不备，别兼春秋洪远植、洪锺学、李昌镐、赵康夏既有只推之命，并即牌招，推移入直，何如？传曰，允。

○以赵秉肃囚单子，传于徐臣辅曰，放送。传于赵锡元曰，京兆堂上许递，政官牌招开政。传于曺锡元曰，呈告知训炼同敦宁许递，今日政差出。传于曺锡元曰，在外台谏许递，今日政差出。传于曺锡元曰，知训炼有阙之代，文将臣通瀜，备拟以入。传于曺锡元曰，行首宣传官有阙之代，以文臣拟入。

○徐臣辅启曰，行大司宪沈敬泽，持平韩俊熙在外，李道南，掌令闵羲轼、慎在宽牌不进，执义孙相驲杂科进去，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以司谏李赫准，献纳李教铉，掌令闵羲植、慎在宽，持平李道南牌不进罢职传旨，传于徐臣辅曰，只推。

○以别兼春秋洪远植、李昌镐、赵康夏牌不进罢职传旨，传于徐臣辅曰，只推。

○以全罗监司郑健朝状启，龙潭等邑，民家失火事，传于申辙求曰，闻甚矜恻，元恤典外，别加顾助，结构奠接之方，庙堂措辞关饬。

○申辙求启曰，吏曹判书洪锺序，参判金寿铉，参议李锺淳牌不进，推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安。判书、参判，并更牌招，何如？传曰，允。参议只推，待明朝一体牌招。

○申辙求，以吏曹言启曰，缮工监假监役官李周夏，以其身病，呈状乞递，改差，何如？传曰，允。

○又以吏曹言启曰，禁卫营大将李景夏，同知敦宁府事许递矣。宗正卿，口传下批之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹口传政事，宗正卿单李景夏。

○申辙求，以营建都监都提调意启曰，今此景福宫营建，系是莫重莫大，八域民庶，莫不子来赴役，则为匠手辈，尤当乐赴，而外方工匠，尽数起送事发关，已至多日，只以如干名上送，有若塞责者然，纪纲所在，诚极寒心。不善操饬之八道道臣及四都留守，为先从重推考，道内居生工匠，一一搜捉，今月晦日内，尽数领付都监之意，严饬八道、四都，何如？传曰，允。今此营建，何等大役，而外道举行，若是稽缓，宁有如许道理？更加严饬，期于限内上送，而从今以后，凡于行关，如或有举行迟滞之患，该道守臣，自营建都监草记，论罪，可也。

○曺锡元，以兵曹言启曰，今五月二十日，文臣朔试射日次，而显隆园忌辰祭，斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○徐臣辅，以义禁府言启曰，全罗右水使李重荣状启内，荏子岛佥使金相佑为先罢黜，其罪状，令攸司禀处事，启下，而金相佑，顷因全罗监司郑健朝状启，判付辞意，发关分付于该道道帅臣处，自该道已为刑配于平安道龟城府云矣。今此右水使之请罪，系是一事，再勘，置之，何如？传曰，允。义禁府照目粘连，初检官西部都事郑基昌矣。本府议启内，检法何等慎重，实因致此疑乱，罪著失错，难免当勘。以此照律，罪杖六十，收赎夺告身一等私罪，奉教依允为旀，功议各减一等为良如教。

○乙丑五月十九日辰时，上御观物轩。劝讲入侍时，讲官尹致定，参赞官金世镐，检讨官金炳翊，记事官权好渊，记注官宋宅薰、任膺模，各持《通鉴》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷，仍读前受音一遍讫，致定读自十九年秦商鞅筑冀阙，止去韩而归魏，仍释义讫。上命授书算于致定，上读新受音三遍。教曰，师曰为师，则将亦当为将，而曰将之，何义？致定曰，以文势观之，则齐威王，因起兵，使田忌、田婴、田盼将之云。此将字，非将帅之谓也，即领率之谓也，故曰将之也。师者为一军之师，故曰为师也。上继读七遍讫，教曰，废井田开阡陌，何义？致定曰，井田者，先王之旧制也，阡陌者，秦国之新法也。井田之法，自商始创，划田九区如井字形，每区百亩，分授八家，其中百亩谓之公田，而二十亩，则农舍入处，其馀八十亩，则八家通力耕获，周因其制，故豳诗云，雨我公田，遂及我私，即先公后私之义也。孟子曰，五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣，鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣，百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣。人君制民产而安其居，上可以养父母，下可以育妻子，此是王政之大者，而经界正，井地均，无不受田之家故也。至若王税，则夏曰贡，商曰助，周曰彻，皆什取其一，名虽殊，而义则同也。今商鞅，必废井田，许民漫经界耕浍洫，使不遗片土，更定田赋，计亩而税，是厚敛也。又并诸乡聚为县三十一，禁民父子兄弟，不得同室而柝居，是增户也。增户者，民众之计也，厚敛者，财聚之计也。此不外乎弃先王治国之大经大法，而只欲富国强兵之术也。阡陌者，田间南北东西纵横之路也，既废井田，则不得不开此路，以通往来者也。又曰平壤，即箕子故都也。故外城之地，有井田遗制，其纵横经界，至今井井不紊矣。又曰齐之救兵，不向韩国，而直走魏都之意，未知圣聪领会否？上曰，若直走魏都，则可弃韩而来，御韩之围，可以自解故也。致定曰，圣教诚然矣。又曰，孙膑与庞涓，同师而学兵法，而膑之才智，有胜于涓。及涓出而仕于魏，为将军，外示荐进之谊，内怀狠毒之计，招膑而来，乃构以罪，刖其两足，使不得见用于世，此专由于妒贤嫉能，必欲己之胜人，不愿人之胜己也。膑逃于齐，为军师，往年救赵与涓战于桂陵而败之，今又救韩，直走魏都，减灶示劫，以诱来追，涓竟死于马陵之弩，膑之恨既入髓，故涓之祸，不旋踵矣。古语曰，人之有技，若己有之，涓若以是为戒，则膑何为残疾之人，涓何为自刭之鬼也哉？炳翊曰，井田者，九百亩而其中百亩，即公田也，其外八百亩，即私田也。以八百亩，授之八家，八家私其百亩，而同力治其公，其公田毕公事然后治私事，此圣人之遗制，而商鞅遽废之，可胜惜哉？齐兵救韩，而不向于韩，直走于魏，此兵法之奇也。齐兵至魏，魏急于御齐，奚暇于伐韩乎？齐以孙膑为师，可谓得其师矣。世镐曰，凡人心术之病，固非一端，而至若妒贤嫉能，骄矜侮人，最为可戒者也。庞涓深嫉孙膑之才，而召施刖刑，欺侮齐兵之怯，而自致丧败。由是观之，则非但为将之道，克慎于此，必使媢嫉之习，骄矜之色，不留于心，不施于人然后，可以为成德君子矣。上掩卷，仍命史官就座。又命退诸臣，以次退出。

5月20日

都承旨金世镐〈病〉。左承旨金尚铉〈式暇〉。右承旨尹秉鼎〈药院进〉。左副承旨曺锡元〈病〉。右副承旨徐臣辅〈坐直〉。同副承旨李京镐〈未肃拜〉。注书沈相穆〈病〉权好渊〈仕直〉。假注书李容万〈仕〉。事变假注书金尚莱〈偕来进去〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。药房提调朴珪寿，副提调尹秉鼎启曰，伏未审日间，圣体，若何？寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿，气候，何如？王大妃殿，气候，何如？大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。三殿气候一样。卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，口传问安。答曰，知道。徐臣辅启曰，合辞许久阙启，事甚未安，未署经外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。又启曰，议政府郞厅来言，今日宾厅日次，而领议政赵斗淳未肃拜，左议政金炳学无时急禀定事，右议政未差，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。备忘记，京畿观察使兪致善下直，长弓一张，长箭一部，赐给。徐臣辅启曰，假注书李容万，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。李容万改差代，以李承洙为假注书。传于徐臣辅曰，同副承旨许递，前望入之。承旨前望入之，李京镐落点。徐臣辅启曰，新除授同副承旨李京镐，即为牌招，何如？传曰，允。传于徐臣辅曰，刑工换房。事变假注书金尚莱书启，臣于本月二十日辰时量，敬奉圣批，驰往传谕于庆幸坊吾顺德契，议政府领议政赵斗淳所住处，则以为臣于蓄缩迷闷之中，芜拙之辞，固无以仰格崇听，而迺者王人临宣圣批，字恩句德，慈父之诲也，严师之训也，而其于进退界分，反复谆挚，尤惓惓于臣家世笃之义。臣虽木石之不若，宁不伏地庄诵，继之以汍澜之涕，而臣愚死罪，亦有以冒悚一言者。人臣辞受，有大防焉，敌以下尚不敢造次放倒，况于天覆之下乎？昔者之辞为是，则今者之受为非是，今者之受为是，则昔者之辞为非是，两者之间，宜有一于此，而究臣必去之恳，辜负所积，援恕之所不得也。昨解今叨，致使甲庚之命令，徒归偏亵者，臣于此境，转狭而步转窘，触藩矣集木矣，懑烦迫塞，莫知计虑所出。惟方命之诛，是俟是祝，而迩臣之陋次相守，惶隘弥至。伏乞亟赐召还云矣。臣既承仍与偕来之命，故姑为仍留之意，敢启。传曰，知道。徐臣辅启曰，大司宪、持平一员未差，执义孙相驲，掌令闵羲轼、慎在宽，持平李道南牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。以执义孙相驲，掌令闵羲轼、慎在宽，持平李道南，司谏李赫准，献纳李教铉，正言金锡辅，牌不进罢职传旨，传于徐臣辅曰，只推。以司谒口传下教曰，景福宫，既为重建，则内农圃蓝菜田，不得不移定他土，土价及定界，分付户曹、汉城府。传于徐臣辅曰，呈告判义禁许递，今日政差出。有政。吏批，判书洪锺序进，参判金寿铉，参议李锺淳，并牌招不进，右副承旨徐臣辅进。以黄浩民为大司宪，朴瑄寿为大司谏，崔国镇为持平，姜时永为判尹，兪镇五为同敦宁，郑健朝为左尹，严锡鼎为右尹，金鹤根为大司成，金学性为判义禁，李显昌为假监役。徐臣辅启曰，都承旨金世镐，左副承旨曺锡元，不为仕进，左承旨金尚铉式暇，右承旨尹秉鼎药院进，同副承旨李京镐未肃拜，臣吏兵批兼进之意，敢启。传曰，知道。兵批，兼判书金炳冀进。参判沈膺泰病，参议宋谦洙病，参知丁昌夹入直，右副承旨徐臣辅进，以李鼎在为知事，金炳国为知训炼，李载冕为宣传官，金永琎、梁斗焕、宋持和为五卫将，安兢寿为忠壮将，洪大锺为文兼，吴有善、张凤镇为部将，上护军申观浩，大护军沈敬泽，护军闵泳纬、徐堂辅、李观渊，副护军申辙求、朴昇寿，副司直韩俊熙，副司果申章浩，以上并单付。吏批，再政。以尹致容为工曹参判，徐庆辅为敦宁都正，金秉喆为直讲。兵批，再政。以闵泳纬为同知，李锺緖为左捕从，同知单金永琎，佥知单梁斗焕。兵批，三政。以李敏哲为禁卫从事官，同知单宋持和。兵批，四政。以权𬤝为都摠经历。兵批，五政。以赵玮显为中枢都事。兵批，六政。以李乐頀为训炼主簿。以吏曹参议李锺淳牌不进罢职传旨，传于徐臣辅曰，只推。以同副承旨李京镐牌不进罢职传旨，传于徐臣辅曰，只推。徐臣辅启曰，同副承旨李京镐牌不进，伴直无人，左副承旨曺锡元所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。以左副承旨曺锡元牌不进罢职传旨，传于徐臣辅曰，只推。徐臣辅，以实录厅摠裁官意启曰，本厅堂上金学性，见带判义禁矣。职务相妨，所带金吾之任，今姑许递，何如？传曰，允。吏曹启目，出身金永球名字改以永𤧣事，告状依例，令艺文馆给帖，何如？判付启依允。领议政赵斗淳疏曰，伏以臣，久据非据，求解得解，感戴衔祝，报答无地，今其乍递旋叨，以臣代臣耳。由前而力于去，由后而勇其进，体谅之恩，所以玉成，而怙恋之迹，自致瓦毁。不但以两截论，揆诸事理，安有若是之无谓也？圣门终始之工，一直字也，而直者不自欺也。使臣而无必去之心，徒为此媒宠固位之举，藉托义分，不恤笑骂之为何事，则是先自不能直于内，而甘处自欺之地也。表里中边，初无借手之所，有臣如此，焉用之为？汔亦可休，固匪今斯今，而今臣一去就，其有关于士大夫，风俗醇浇，非细故也。以臣无状，厚被陶甄，庇覆之私，纵不能谋谟猷，为仰效萤爝之报，而亦安可使辞受进退大节，由臣身而坏之也？内省之疚，臣所自知，外至之论，人谓斯何？当进而进，宜斥而斥，惟义是视，无有睽阻，是所有云有孚，盈缶中孚之吉，而其进其斥，均之为大专槃物之功矣。迷其复圣人所诫也，来犹可追，夫子取之，恓惶煎灼之极，昧死烦暴。惟圣明，以天地之仁，日月之明，有以曲谅而深轸之，仰禀东朝，其于再授之命，亟赐涣汗之音，公私界分，受赐莫有京于此者，臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。一进一退，惟义是视，进而苟合乎义，则其进之宜速也，退而不合乎义，则其退之不宜久也。卿于迩者，既无可退之义，厥有可进之义，此予所以递卿授卿之甫几筹漏顷耳。今卿之一去就动，有关于治忽安危，则有进无退，亦卿公耳国耳。断断之义，而文学才猷，屡试而不一试德望绩庸，屡验而不一验。夫以如此之蕴抱，如此之担负，退卿于江湖可乎，进卿于廊庙可乎？况卿进忧退忧，自是世笃之美也乎？卿所云中孚之吉，予惟曰诚信二字而已。进退之义，窃为卿勉之。仍传于徐臣辅曰，此批答，遣史官传谕，仍与偕来。教京畿监司兪致善书。王若曰，北太行南河济，拱藩蔽于千里邦畿，左冯翊右扶风，宣德意于三辅吏士。是地也结秸禹服，其任则憩棠召公，顾以直隶州规模，爰立布政司体。统均贡赋于乡遂，甸邑兼管四都，会舟车于川泽，关梁标准八域。园陵之瞻扫是掌，礼数迥出寻常，卤簿之迎扈频繁，供亿不啻倍蓰。惟卿古家型范，今世瑚琏，选金华而践历既多，可知明时之发迹，长银台而出纳惟允，不负初政之简心。才谞物望之优馀，已跻二品班卿月，风流雅量之弘畅，尤合一路民福星。玆授卿以京畿观察使兼兵马水军节度使、水原府留守、开城府留守、江华府留守、广州府留守、巡察使，卿其勉竭素图，祗服丹诰，於戏苏残去瘼，政期二千石循良，激浊扬清，伫见三十官弹压。故玆教示，想宜知悉。副修撰李承皋制进

○乙丑五月二十日巳时，上御观物轩。劝讲入侍时，领事李景在，讲官朴珪寿，参赞官申辙求，侍读官李冕光，记事官权好渊，记事官安翊丰，别兼春秋洪锺学，各持《通鉴》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。景在进前奏曰，近日晨夕犹稍凉，圣体，若何？上曰，一样矣。景在曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。景在曰，大王大妃殿，气候，何如？上曰，一样矣。景在曰，王大妃殿，气候，何如？上曰，一样矣。景在曰，大妃殿，气候，何如？上曰，一样矣。上命大臣就座。上开卷，仍读前受音一遍。珪寿读自魏大发兵以太子申为将，止又明日为二万灶，仍释义讫。上命授书算于珪寿，仍读新授音十遍讫。珪寿还纳书算。上曰，齐兵之救韩，不向韩国去，而直走魏都者，欲魏兵之还救本国，而不暇伐韩之计乎？珪寿曰，诚然矣。且齐国与魏接界，魏近而韩远，故救韩之计，必先攻魏都然后为可矣。军旅战阵之事，必谨而必慎者也。庞涓，素以齐人为怯，而意甚轻之，孙膑，知其如此，故十万灶、五万灶、二万灶，日日减之，以示齐兵，渐次逃散，未战自败之形，以骄庞涓轻齐之心然后，将以奇兵败之也。非但军旅之事，为可谨而可慎也。推之他事，未有志骄意满，轻侮他人，而不败者矣。庞涓与孙膑，同学兵法，而庞涓自知其才之不及孙膑，心生嫉妒，谗之主而断其足，膑后从齐使，潜入齐国而见用焉。以其断足，故虽不为将，而乃为军中之师，出谋施计，庞涓终为所败，庞涓之本非善人可知矣。冕光曰，今日自止内文义，别无敷演仰达者，而观于齐魏之交兵，可见其不可轻人也。轻人则骄心易生，而人必图我矣。魏人徒恃其国之勇悍，轻齐而号为怯，故孙膑乃揣其轻齐之心，设此减灶之计，以示其真怯，使之骄矜然后，竟使庞涓，败无馀地，则临阵轻敌，即兵家所忌，而庞涓乃自取其败也。辙求曰，孙膑与庞涓，同学兵法于鬼谷先生，后涓得事魏惠为将，自知其才能不及膑，乃阴召膑至，则恐其贤于己，而�之以法，断其两足，故号为孙膑，膑者，断足之刑也。时齐使者至梁与语而奇之，窃载以归，齐将田忌善而客之。今此救韩伐魏，田忌为将，孙膑为师，无足不能步，故坐辎车而往，竟杀庞涓，而救韩破魏，膑之前日断足之仇，得报于此地，天之报施，有如是矣。景在曰，读书之法，每于朝气清新，志虑虚明之际，尤是专工用力底时，而今日临讲差晩，午晷方移，薰气上殿，此时讲读，恐有损于节宣之方矣。伏愿自明日早朝开讲，以趁日气未热，思虑未蔽之前，则睿学有讲习之益，而圣躬无受损之节矣。珪寿曰，见今天时渐热，巳午时刻，正当烘热，此时开讲，实为未安。且臣等，每于入侍时，窃覸自上讲读之节，有若进膳未久之候，如是则实甚妨于读书矣。必乘平朝清凉，略进早膳，暂俟少顷，继即开讲，恐好矣。上掩卷，仍命史官就座。又命大臣先退。又命退，诸臣，以次退出。

5月21日

都承旨金世镐〈病〉。左承旨金尚铉〈坐直〉。右承旨尹秉鼎〈病〉。左副承旨曺锡元〈坐直〉。右副承旨徐臣辅〈缘故出〉。同副承旨张龙逵〈未肃拜〉。注书沈相穆〈病〉权好渊〈病〉。假注书李承洙〈仕直〉李元祺〈未入来〉。事变假注书金尚莱〈偕来进去〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。曺锡元启曰，来二十五日，朝参日次矣，敢禀。传曰，停。又启曰，合辞许久阙启，事甚未安，除在外未署经外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。金尚铉启曰，右承旨尹秉鼎，同副承旨李京镐，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。传于徐臣辅曰，同副承旨许递，前望入之。承旨前望入之，张龙逵落点。金尚铉启曰，新除授同副承旨张龙逵，即为牌招，何如？传曰，允。传于曺锡元曰，判义禁有阙之代，前望入之。判义禁前望入之，金大根落点。徐臣辅启曰，假注书李承洙，时无职名，令该曹，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。传于徐臣辅曰，昨批以后，倍切凝伫，附对之至，愈往逡巡，愧予言之未孚，慨卿心之莫回，自不觉丙枕之屡兴矣。念予小子，奉有慈圣弘覆，罔敢自暇自逸，而处卿元辅之任，赞我一初之治，今有年于玆耳。忠爱根性，寡昧之所眷注也，勤劳著绩，朝野之所想望也。老成通炼之识，弥纶经济之策，固无昔今之殊，则此予复授之不可已焉，即卿复膺之不可缓也。古之人有一疏而出者，是何尝自诩以足了此任也乎？体国断断之义，自不容不先公后私，而然卿之今日所值，亦奚异之有？卿若熟虑而深究，其必蹶然而起身矣事，偕来史官，更为传谕于领议政，期于偕来。大王大妃殿传于曺锡元曰，以情势为言，容或无怪，而今此处分，实出于不念旧恶之义，何必如是为引，不思所以变动之道乎？既往之事，君臣之间，固不当更为慨怀，而一直逡巡，远处乡庐，无意出膺者，是岂道理？刑曹参判李世辅，下义禁府推考。注书权好渊病代，以李元祺为假注书。事变假注书金尚莱书启，臣于本月二十一日辰时量，敬奉圣谕，更为传谕于议政府领议政赵斗淳所住处，则以为臣于匝日之顷，三奉恩言，牖迷诲蒙，愈往愈挚。臣之万万惶懔，日深一日者，隆施之太偏也，私分之转隘也。圣明在上，慈天翊佑，大化旁达，景命宣昭，是诚有为之盛会也。苟有一知半解，可以效当世之用，则草野疏逖，所不欲自閟也。夫以臣一身所蒙被，既不揆于前，屡叨所不敢叨，而今直为此逡巡退托于后也，此常情常理所不出也。禄位重叠，有再实之惧，而荣宠狎施，非一身之忧而已。况事体之苟简，瞻聆之咨惑，无辞可诿，无面可显，俯仰跼蹐，旋转不得。惟当冒万死荐犯渎扰之罪，伏俟容光之临照矣云矣。臣既承期于偕来之命，故姑为仍留之意，敢启。传曰，知道。传于曺锡元曰，召对为之。传于曺锡元曰，奉审阁臣入侍。曺锡元启曰，大司宪黄浩民在外，执义孙相驲，掌令闵羲轼、慎在宽，持平李道南、崔国镇牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。以大司谏朴瑄寿，司谏李赫准，献纳李教铉，正言金锡辅，执义孙相驲，掌令闵羲轼、慎在宽，持平李道南、崔国镇，牌不进罢职传旨，传于曺锡元曰，只推。以右承旨尹秉鼎，同副承旨张龙逵，牌不进罢职传旨，传于曺锡元曰，只推。以江华留守李寅夔状启，中军李志鼎，廉勤奉职，剖决公平，城堞修改，躬自监董，以其内移在迩，大小民人，迭诉惜去，限一年仍任，令该曹禀处事，传于曺锡元曰，如此实绩，嘉尚嘉尚，特为一年仍任，许用边地履历。曺锡元，以都摠府言启曰，今日入直，内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射技放，而显隆园忌辰祭，正日相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。又以义禁府言启曰，刑曹参判李世辅，下义禁府推考事，传旨启下矣。李世辅下去公忠道报恩地云，依例发遣府书吏，拿来，何如？传曰，待待命拿囚。

○乙丑五月二十一日辰时，上御观物轩。劝讲入侍时，讲官金学性，参赞官金尚铉，检讨官金炳翊，假注书李承洙，记注官鲜于昇，别兼春秋洪锺学，各持《通鉴》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷，仍读前受音一遍讫。学性读自庞涓行三日，止死此树下，仍释义讫。上命授书算于学性，仍读新受音一遍。教曰，庞涓与孙膑同学，而至于断足，何其不忍之甚也？学性曰，庞涓不及孙膑之才，而厌其胜己，刖其两足，此是忌克之心，宅心若此残忍，岂能令终乎？上读至四遍，教曰，涓之死此树下，膑何以豫知，而书之也？学性曰，膑度涓之暮当到此，见其白书，则必引火而照，潜伏之弩，见火齐发，则涓既无备，事出不意，必死乃已矣。上曰，弩是何物也？学性曰，此亦弓之类，而迅急之势，劲猛之力，非弓矢之所能及也。上仍读十遍讫，学性还纳书算。仍奏曰，义曰孙膑入魏境，日日减灶，先示齐军之怯，以启魏人轻敌之心，度庞涓暮当到马陵，潜伏万弩以待之，出其不意，龚gg袭g击而获全胜，用兵之智，料敌之明，可谓如神，然此皆权术诈力中出来者也。为将者临阵对敌，兵不厌诈，即孟子所云，诡遇获禽，苟有智谋之人，能早知其诈，而将计取计，则但无功已也，反速其败。且王者之师，纪律进止，光明正大，专以仁义感人，不以诈力服人。战国之君，无端兴甲兵，危士臣，专尚诈力，互相争夺，欲为国富，而国日以削，欲为兵强，而兵日以弱。苟能行仁有布义，则无敌于天下，民皆慕悦，如水就下，六国可以兵不血刃而统一矣。炳翊曰，凡为将者，天时、地利、人事，不可不察，而孙膑度魏师之暮至，则察天时也，遇马陵而伏兵，则察地利也，斫大树而书之，揣知其庞涓之见白起疑，以火烛之，则察人事也。是以后之论善用兵者，必称孙子也。尚铉曰，孙武子为吴王阖庐之将，用兵如神，所著有兵书十三篇，孙膑即其孙也，得家传之学，为世名将。百里趣利者，蹶上将，五十里趣利者，军半至，即孙武兵法中文也。其法先诈力而后仁义，庞涓之恶，固可诛，而欲报其仇，设潜机奇计，必杀乃已。圣人仁义之师，未必如此，孟子所云，以挞奏楚坚甲利兵，乃仁义之师也。学性曰，弃其步军，与其轻锐之意，殿下会领乎？上曰，欲其速进之意也。学性曰，然矣。步军迟行，轻锐速行，欲其倍日并行，故只以轻锐者移之，此上文所谓百里而趣利者，蹶上将者也。涓轻敌趋利，不得休息，不计阻隘，如是而何以不败乎？上掩卷，仍命史官就座。又命退诸臣，以次退出。

○乙丑五月二十一日酉时，上御观物轩。召对，奉审阁臣同为入侍时，参赞官曺锡元，检校待教闵奎镐，侍读官金奎弘，检讨官金炳翊，假注书李承洙，记注官鲜于昇，别兼春秋赵康夏，各持《通鉴》第一卷，直阁李世用，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上曰，阁臣进前。世用进前奏曰，臣承命驰诣显隆园，园上奉审则无頉，碑阁、丁字阁奉审则无頉，祭物、祭器、祭井看审则精洁，诸执事摘奸则无頉，仍留监祭，将事安宁，仍诣健陵，陵上奉审则无頉，碑阁、丁字阁奉审无頉，还诣华宁殿，殿内奉审则无頉之意，敢此仰达矣。上曰，阁臣先退。仍开卷，命授书算于奎弘。上读自庞涓行三日，止死此树下，仍读十遍讫。奎弘还纳书算。上曰，上番读之。奎弘读奏。上曰，释义。奎弘释义讫。上曰，下番读之。炳翊读奏。上曰，释义。炳翊释义讫。上曰，参赞官读之。锡元读奏。上曰，释义。锡元释义讫。上曰，阁臣读之。奎镐读奏。上曰，释义。奎镐释义讫。上曰，孙膑何以知庞涓之暮至马陵？又安知必死于树下而书之耶？奎弘曰，既倍日并行，则可揣知其程途之当至马陵，险厄可以伏兵，庞涓至此，安所逃避乎？如此之故，斫树书之，使之自见矣。仍奏曰，庞涓，素有轻齐之心，而及见齐军之减灶，以为怯于入魏，乃倍道逐之，及至马陵，反为孙膑之擒，此所谓兵骄者必败也。炳翊曰，庞涓不知自陷于孙膑之术，而乃谓齐军之怯，而亡者过半，败兆已见于此矣。且况兵法，日行三十里，而倍日并行，则若庞涓者，只斗力而不能斗智者矣。锡元曰，兵书曰，知彼知己，百战百克，孙膑至于庞涓，进退迟速，无不豫知，而庞涓都没量度其胜败，不待下文而可了然也。此时战争不息，专尚诈力，圣明之世，固无足取，而至于命将制敌之方，其亦有可观者。奎镐曰，兵法其一曰，得地形，故马陵之阻隘，为孙膑之得意，而庞涓之败亡，亶出于轻敌，则非徒战争、征伐之谓。凡百事为，骄傲轻易，则必不祥，可不戒哉？上曰，史官就座。又命退诸臣，以次退出。

5月22日

都承旨金世镐〈病〉。左承旨金尚铉〈缘故出〉。右承旨尹秉鼎〈坐直〉。左副承旨金元性〈未肃拜〉。右副承旨曺锡元〈坐〉。同副承旨张龙逵〈坐直〉。注书沈相穆〈病〉权好渊〈病〉。假注书李承洙〈仕〉李元祺〈仕直〉。事变假注书金尚莱〈偕来进去〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。夜自五更至二十三日开东，洒雨下雨，测雨器水深三分。张龙逵启曰，合辞许久阙启，事甚未安，除在外未署经外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。金尚铉启曰，右承旨尹秉鼎，右副承旨徐臣辅，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。曺锡元启曰，判尹姜时永，同敦宁兪镇五，除拜后过三日，不为出肃，并依定式，推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。又启曰，三品官之毋得过三日，循例请牌，曾有定式矣。敦宁都正徐庆辅，大司成金鹤根，除拜后过三日不为出肃，事体所在，诚极未安，并从重推考，仍即牌招察任，何如？传曰，允。又启曰，即者义禁府都事来言，时囚罪人吴济默、白乐贤等，当为议处捧供，而判义禁金大根未肃拜，知义禁赵然昌有身病，同义禁尹正求在外，只有同义禁南锡圭一员，不得备员开坐云，判义禁、知义禁，并即牌招，何如？传曰，允。张龙逵启曰，大司宪黄浩民在外，执义孙相驲，掌令闵羲轼、慎在宽，持平李道南、崔国镇牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。以大司谏朴瑄寿，司谏李赫准，献纳李教铉，正言金锡辅，执义孙相驲，掌令闵羲轼、慎在宽，持平李道南、崔国镇，牌不进罢职传旨，传于张龙逵曰，只推。以右承旨尹秉鼎，右副承旨徐臣辅牌不进罢职传旨，传于张龙逵曰，只推。传于曺锡元曰，右副承旨许递，前望入之。承旨前望入之，金元性落点。以大司成金鹤根牌不进罢职传旨，传于曺锡元曰，只推。以庆尚监司李参铉状启，军仓移贸钱挪贷，前后水使赵秉七、赵羲元、李载熙、李观渊、李基春，裨将丁学武所逋钱数，修成册上送，令庙堂禀处事，传于张龙逵曰，梱帅之职，本自不轻，而况此曾经诸人，皆是世禄之裔，则受恩于国家者，亦既多矣。设有下辈欠逋，宜其到底禁戢，思所以一分报答之方，而不此之为，乃反躬犯，致使莫重军仓，枵荡无馀，虽以渠问渠，于心安乎否乎？其在惩后，不可不准刷乃已。当该水使五人，令该府拿囚，其惩纳之与否，为先详知以入。所谓幕裨丁学武，自秋曹，施以严刑，所逋条即速准捧。张龙逵启曰，明日传香，礼bb房b承旨，当为斋宿，右承旨尹秉鼎，既有只推之命，所当更请牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。又启曰，判义禁金大根，知义禁赵然昌，牌不进推考传旨，今方捧入，而开坐命下之后，如是违牌，事甚未安，并更牌招，何如？传曰，允。义禁府启目，肃川府使白乐贤原情云云，问目内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经宣传官，勿为请刑，载在法典，议处，何如？判付启依允。义禁府启目粘连，向前吴济默，亦其在管下，不遵管饬，已涉乖当，罔念佩符，擅自越境，有违经法，揆以后弊，焉逭当勘？以此照律，何如？判付启依允。

○乙丑五月二十二日辰时，上御观物轩。劝讲入侍时，讲官李㘾，参赞官金尚铉，侍读官金奎弘，假注书李元祺，记注官任膺模，别兼春秋赵康夏，各持《通鉴》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷，仍读前受音一遍讫。㘾读自于是令齐师，止号曰商君，仍释义讫。上命授书算于㘾，上读新受音十遍讫。㘾还纳书算。上曰，庞涓，何其不知当暮至马陵而败亡耶？㘾曰，庞涓之庸愚，固无足论，而见其减灶，乃坠其术，将骄卒惰，终至于败亡矣。仍奏曰，论其二人之智愚，未知殿下以为孰优孰劣。上曰，孙膑胜矣。㘾曰，然矣。孙膑是孙武之孙，而与庞涓，同学兵法于鬼谷，则宜其情好，倍于馀人，而涓以其能不及于膑，乃生猜忌之心，施其刖黥之刑，其为人残忍悍愎，可知矣。又奏曰，读未毕云者，未知圣明，何以领会耶？上曰，庞涓死此树下，六字矣。㘾曰，然矣。读六字未毕，万弩如期而发，孙子用兵之神，亦可见矣。夫兵者，不可无阴雨之备，而圣人不得已用之者也。战国之君，蔽于功利，不知以德服人，以富国强兵，竞相攻伐，可胜叹哉？凡百事为，必学于胜己之人，乃为以不能问能之道，而涓则不此之为，反生猜克之心，其败亡之兆，已见于刖足之初，而报复之理，的然甚明，可不戒哉？奎弘曰，减灶以骄其心，伏弩出其不意，料敌之明，出奇之神，有如此。盖膑以孙武之孙，学鬼谷之术，智谋机略，为古今名将矣。尚铉曰，此书之谁作，未知殿下记存否。上曰，未能详记矣。尚铉曰，《通鉴》，本出司马迁之文，古人称其摹写如画，最得意之笔，大树也，白书也，以火烛之也，为其精神眉目。斫树之白，日暮犹可辨，而其书六字，火烛之，而后可见读，六字未毕，万弩俱发，其境急切，其语惊怖，其文章奇法。帝王之讲史册，专以治乱得失，硏究事实，而古人文字摹写之工，亦可见矣。㘾曰，不必留神于兵法，尤当鉴法于古今之治乱，人心之淑慝矣。上掩卷，仍命史官就座。又命退诸臣，以次退出。

5月23日

都承旨金世镐〈缘故出〉。左承旨金尚铉〈偕来进〉右承旨尹秉鼎〈坐〉。左副承旨金元性〈坐直〉。右副承旨曺锡元〈式暇〉。同副承旨张龙逵〈坐直〉。注书沈相穆〈病〉权好渊〈病〉。假注书李承洙〈仕直〉李元祺〈仕〉。事变假注书金尚莱〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。开东至申时，洒雨下雨，测雨器水深二寸二分。张龙逵启曰，合辞许久阙启，事甚未安，除在外未署经外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。金世镐启曰，左承旨金尚铉，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。传于尹秉鼎曰，礼房承旨，驰诣健元陵，奉审摘奸，局内诸陵，一体奉审以来。传于金尚铉曰，偕来史官还入。左承旨金尚铉书启，臣于本月二十三日午时量，敬奉圣批，驰往传谕于中部庆幸坊吴顺德契，议政府领议政赵斗淳所住处，则以为，臣冒犯再告之渎，颙俟一兪之音，夙夜之良，临宣批教，反复开导，寄遇旷挚，伏地瞻天，无所自措。夫以如臣眇末，获此山恩海德，其欲险夷向前，图酬万一，即彖性也。不此之思，跧蛰捱延，坐抛时日，迷不知变，有若力抗无往，非难贳之罪也。然官以大官名，其去其就，关涉不轻，昨受今受，全没把捉，朝兜夕揽，都无顾畏，则将何以谋王体，而断国论，不至于玷具瞻而骇群听乎？此臣所以宁甘违傲之诛，不敢为纵恣放倒之计者也。迩缀来守，致旷惟允之所，私心愈往悚蹙。伏乞亟赐召还焉云矣。臣既承仍与偕来之命，故姑为仍留之意，敢启。传曰，知道。张龙逵启曰，大司宪黄浩民在外，执义孙相驲，掌令闵羲轼、慎在宽，持平李道南、崔国镇牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。以大司谏朴瑄寿，司谏李赫准，献纳李教铉，正言金锡辅，执义孙相驲，掌令闵羲轼、慎在宽，持平李道南、崔国镇，牌不进罢职传旨，传于张龙逵曰，只推。以庆尚监司李参铉状启，义兴县民家失火事，传于金元性曰，闻甚矜恻，元恤典外，别加顾助，结构奠接之方，庙堂措辞分付。张龙逵，以训炼都监言启曰，本局别将李观渊，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。义禁府照目粘连，安峡县监吴济默矣，本府议启内，其在营下，不遵营饬，已涉乖当，罔念佩符，擅自越境，有违经法，揆以后弊，焉逭当勘？以此照律罪，杖一百收赎，告身尽行追夺，私罪奉教。依允为旀，功减一等为良如教。义禁府启目粘连，向前白乐贤亦，配囚许由，虽在前官，未即捉还，责有所归，掩置不报，亦涉乖当，其在法意，难以全恕，以此照律，何如？判付启依允。领议政赵斗淳疏曰，伏以臣于锺漏�埴gg摘埴g，老不知休，人之视臣也，宜其置诸四维之外，而惟其耿然不全泯，得于天而借手，事吾君者，方寸之心也。童习白纷，略诵圣人之言，故敢拈毋自欺三字，仰吁于黈纩之下，乞遂微谅，是臣不欲自欺，而亦不欲欺人，而欺天也，何意天听逾邈？既授之命，不惟不赐反汗，温谕奖批，课日洊降，所以慰藉臣，开释臣者，如穹𬯎如河海之无涯际，臣非不感极涕零，百身可许，而中夜无寐，扪臣之心，究竟为市宠沽恩，刓廉丧耻底人而已矣。请以毋自欺之义，毕其说而重陈之。传曰，君子必慎其独，朱子释之曰，其实与不实，盖有他人所不知，而己独知之者，故必谨之于此。臣若衔戴惕怵，虚辞例巽，扬扬冒进，则臣负臣心，当作何人？使臣诛臣之心，亦将曰不能慎其独也，又焉逃十目十手乎哉？况臣之病，仁天所不可昭苏，化日所未可煦嘘，殆豫之六五贞疾是已。在朝家用人之政，宜有以财幸之，均其劳佚，使不至颠踣。昔颜子有言，东野毕之马将败矣，历险致远，马力尽矣，无何而东野之马果败。臣之屡偾不一，偾力尽而蹄已穿，我圣明所俯恤也。今不量其力，而妄思驰骋，终归于不弃之弊帷，适足以贻圣明愍念也。臣心到此，冰炭交战，渊谷在前，玆敢冒万死，积诚申控。伏乞圣慈，仰禀东朝，亟解臣元辅之职，以卒天地父母生成之泽，不胜血祝，臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。卿以毋自欺三字，反复引谕，此其诚意之谓也，益见卿学术之本乎经传，而修齐治平之道，舍是何以哉？呜乎，夷险不择，繇乎此心，休戚与同，繇乎此心，民国事计大去处，忧深虑远，寤寐鞠瘁，亦惟繇乎此心，卿之所用诚之不可掩，有如此。予则断断然知卿之实，不知卿之不实，盖有他人所不知，而己所独知者，故所以委畀之专，而眷注之厚也。卿今老矣，则尚猷询玆黄发，是予之苦心也，卿今病矣，则医国之如医身，亦卿之苦心也。君臣之间，贵相知心，卿其谅予驾屦为心。仍传于金尚铉曰，此批答，遣左承旨传谕，仍与偕来。大司成金鹤根疏曰，伏以臣于本月二十日，伏奉除旨，以臣为成均馆大司成者，闻命惝恍，继以惶忸，历屡日而不知所以措躬也。臣空疏湔劣gg谫劣g，最居人下，不足备数于器使之末，而自通朝籍以来，冒叨罔非逾滥，报答既蔑涓埃，居恒兢惕，若陨渊谷。乃者我圣明曲成之化，不遗一物之微，授臣以是职，窃未知奚取于臣，而有此误恩也。夫是职也，即古所称教胄之任，而国家风化之原，州县庠塾之本也。其重如此，故其选至难，苟非人与职相称，望与实相符，则莫宜居之，岂为一人一时，侈其衔荣其身而设乎？际玆圣化洋溢，至治昭融，思皇之士，莫不淬励，名行讲究，经术思效，生国之盛，政宜慎简宿儒，俾为师长，能尽时教之责，用赞宾兴之化，其岂如臣蔑裂，所可猥厕也哉？私自循省，大不称当，有若鲁鸡之闻钟，卫鹤之乘轩，臣何敢苟然冒膺，上以负则哲之明，下以犯瘝官之罪也？顾今在廷文学之望重一世者，不为不多，则臣是何人，视若傥来滥竽，而不知耻乎？伏乞圣慈，俯垂鉴谅，仰禀东朝，亟递臣新授职名，俾公器重，而私公安焉。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞察职。

○乙丑五月二十三日辰时，上御观物轩。劝讲入侍，讲官洪锺序，参赞官金世镐，检讨官李应夏，假注书李承洙，记注官宋宅薰，别兼春秋赵康夏，各持《通鉴》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷，仍读前受音一遍讫。锺序读自三十一年秦孝公，止人多怨之，仍释义讫。上命授书算于锺序，上读新受音十遍讫。锺序还纳书算。上曰，渭水尽赤，刑人多矣。不念人命之所重，刑辟之必慎，何如是严酷耶？锺序曰，然矣。鞅之用法，专尚苛刻，故人民之怨谤丛集，至于不保其身矣。为相十年，治国之术，务在峻法，以至陵轹公族，黥罚师傅，非无其罪。然公子虔之徒，宿感积中，乘时告讦，竟此诛灭之。此言欲反，而非反形已具矣。设有当死之罪，犹当屡加审克，不得已用辟，而上信其谗，下报其怨，至于此极，失刑之大，孰甚于是？夫孝公有志之君，务本力穑，民国已殷庶矣。虽无商鞅急功利之佐，足可为富强治平，而偏信刑名之学，末流之害，至于国祚不长，鞅亦不能令终，用人之不可不慎，有如是矣。应夏曰，秦用商鞅之法，富国强兵，最大于六国，然专务诈力，不施仁义，故国祚短而不能永保矣。鞅之为相，若能以仁义为治，而不务苛刻，则国何以不能永保，鞅何以不能令终乎？是以人君出治之本，莫先于仁义矣。世镐曰，商鞅变更先王忠厚之法，擅行刑家刻薄之政，以桁杨为茶饭，以杀伐为道德，以至于渭水之尽赤，此所谓虽无人祸，必有天殃者也。惠文论情定罪，不患无辞，而因公子虔之告反，使之车裂，太过于残忍，而有欠于公正矣。是以圣人之用刑也。必存哀矜恻怛之意，刑期于无刑，故有周成、康之世，以致圄囹之空虚，岂不盛哉？治国之本，在于省刑罚，而懋仁爱，伏愿澄察焉。上掩卷。仍教曰，今日之雨，果甚喜幸矣。锺序曰，暵干之馀，有此甘霈，慰满农望，可占秋事之大有，深切庆幸矣。上曰，东朝亦有喜雨之教矣。锺序曰，慈圣殿下，墍gg曁g我殿下，爱民一念，宵旰憧憧，一雨一旸，无不惕省，故致此喜雨，诚宗社生民无疆之福矣。上曰，史官就座。仍命退诸臣，以次退出。

5月24日

都承旨金世镐〈病〉。左承旨金尚铉〈坐〉。右承旨尹秉鼎〈病〉。左副承旨金元性〈缘故出〉。右副承旨曺锡元〈坐直〉。同副承旨张龙逵〈坐直〉。注书沈相穆〈病〉权好渊〈病〉。假注书李承洙〈仕〉李元祺〈仕直〉。事变假注书金尚莱〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。张龙逵启曰，合辞许久阙启，事甚未安，除在外未署经外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。传于曺锡元曰，批卿者再矣，谕卿者亦再矣。礼遇倚毗之盛，卿庶几谅予苦心，而一往退托，旷日相持，予诚左右究，而不得其说矣。卿于前后章奏，以乍解旋授，为难进之端，此有所大不然者，其解之为卿伸志，则上下之情，已有相感，其授之为予求助，则君臣之义，亦所当念。以卿体国之诚，宁不蹶然于斯乎？民生之劳徕，俗习之镇安，贪墨纪纲之惩创振肃，以卿已试，已著之绩也。益殚匪躬之节，克体简心之意，匡予弼予，弘济艰难，俾我民国，永有所赖，亦有厚望于卿。卿其更谅，即起视事事，偕来承旨，更为传谕于领议政，期于偕来大王大妃殿，传于曺锡元曰，昔日之去，卿以为可乎？予则曰不可矣，今日之来。卿以为不可乎？予则曰可矣。此奚但予言之为然？抑亦卿士庶民之所大同。以卿际遇之盛，担负之重，其可其不可，必有审裁者存矣。况今种种时弊，未可曰已治已安则尧、舜我君民，非卿忱诚也乎？熙皞驩虞我区宇，非卿志愿也乎？圣主临轩，方切凝伫，须悉此意，毋烦仪文事，偕来承旨，一体传谕。张龙逵启曰，大司宪黄浩民在外，执义孙相驲，掌令闵羲轼、慎在宽，持平李道南、崔国镇牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。以大司谏朴瑄寿，司谏李赫准，献纳李教铉，正言金锡辅，执义孙相驲，掌令闵羲轼、慎在宽，持平李道南、崔国镇，牌不进罢职传旨，传于张龙逵曰，只推。左承旨金尚铉书启，臣于本月二十四日巳时量，敬奉圣谕，更为传谕于议政府领议政赵斗淳所住处，则以为臣徼渥恩而抗明命，积日于玆矣。尤罚不及，义分全隳，食息惶隘，若穷无归，隆旨荐降，牖导弥勤，慈谕诞宣，期勉斯弘。呜呼，明主所眷顾，太母所寄遇，虽古昔辅弼之良，不是过也，臣是何人，乃敢承当？臣于匪据前后冒据也，久矣，量入之诫，噬脐莫追，已试之验，无面可显，今其复叨，寔群情之外也，顾何可妄不自揆？惟命之所使，若前者之为也？长计虑而审去就界分者，必有以谅臣区区之心，而第念恩施之太亵，适足以重罪戾，而坏事体，惟有冒昧呈身，躬陈至恳，容或为获谅之一道，臣情到此，无他可达矣云矣。臣既承期于偕来之命，故姑为仍留之意，敢启。传曰，知道。传于曺锡元曰，闻领相不日簉朝云，为国事万幸。偕来承旨还入，以安大臣之心。传于曺锡元曰，二十六日次对为之。金元性，以礼曹言启曰，杂科覆试，既已设行于观象监矣。今月二十八日杂科放榜，亦以观象监为之之意，敢启。传曰，知道。曺锡元，以都摠府言启曰，今日入直，内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射技放，而国忌正日相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。又以濬川司言启曰，本司都厅训炼都监别将李观渊改差代，以禁卫营千摠申杓差下，使之察任，何如？传曰，允。张龙逵，以义禁府言启曰，庆尚监司李参铉状启内，军仓移贸钱挪贷，前后水使赵秉七、赵羲元、李载熙、李观渊、李基春等所逋，令庙堂禀处事，判付内，当该水使五人，令该府拿囚，其征纳之与否，为先详知以入事，命下矣。赵秉七下去公忠道槐山地，赵羲元下去青阳地，李载熙下去温阳地，李观渊下去京畿始兴地，李基春下去水原地云，依例发遣府书吏，并拿来，何如？传曰，并待待命拿囚。义禁府照目粘连，肃川府使白乐贤矣，本府议启内，配囚许由，虽在前官，未即捉还，责有所归，掩置不报，亦涉乖当，其在法意，难以全恕，以此照律罪，笞五十收赎，以解见任，别叙私罪奉教。依允为旀，功议各减一等为良如教。

○乙丑五月二十四日辰时，上御观物轩。劝讲入侍时，讲官朴珪寿，参赞官金元性，检讨官李应夏，假注书李元祺，记事官安翊丰，别兼春秋洪锺学，各持《通鉴》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷，仍读前受音一遍讫。珪寿读自赵良见商君，止一救荆祸，仍释义讫。上命授书算于珪寿，上读新受音十遍讫，珪寿还纳书算。上曰，商鞅之问，与五羖大夫孰贤，其意必自以为贤故也。珪寿曰，五羖大夫，秦之贤相也。秦人之论贤相，必先称五羖大夫，而商鞅之心，自谓治秦之善，莫己若也，故比论于五羖大夫，问其孰贤也。夫五羖大夫之治秦，必先以宽仁行之，故遗爱之在民者深，死之日，秦国男女流涕，童子不歌谣。若商鞅之治秦，则严刑峻法，刻薄为政，至于临渭论囚，渭水尽赤，自古治国，宁有是哉？其曰治秦之效，不过民畏其刑，而山无盗贼也。乃其严酷之弊，不但祸及其身，数世之后，秦国亦亡，何可与五羖大夫比论乎？隐然自贤于五羖大夫，可谓愚夫矣。孔子曰，道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。凡治国之道，以德礼为先，使民知耻，而不为非然后，为王者之治法矣。应夏曰，诺诺承顺之谓也，谔谔正直之谓也。承顺之言，人多易从，正直之言，人多厌听，故赵良将言正直之论，而虑其商鞅之厌听而罪己，先以诺诺谔谔之说发之，非特于此事而已。至若人君来谏之道，必以诺诺承顺之言，为阿谀而不信，以谔谔正直之论，为忠谠而虚受，则嘉言日进，而治道日隆矣。珪寿曰，诺诺云者，唯诺之意也。发一言而千人，皆诺诺然称美而顺从，乃有一人，谔谔然争论，则其必有所见而所执者也。毕竟谔谔者为正论，而诺诺者为谄谀也，不可不察矣。元性曰，五羖大夫，即不过饭牛之人，而穆公举而用之，以兴霸业，盖人君致治之道，专在于择贤才，而任官也。上掩卷，仍命史官就座。又命退诸臣，以次退出。

5月25日

都承旨金世镐〈病〉。左承旨金尚铉〈病〉。右承旨尹秉鼎〈药院进〉。左副承旨金元性〈坐〉。右副承旨曺锡元〈坐直〉。同副承旨张龙逵〈坐直〉。注书沈相穆〈病〉权好渊〈仕直〉。假注书李容万〈仕〉。事变假注书金尚莱〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。药房提调朴珪寿，副提调尹秉鼎启曰，伏未审日间，圣体，若何？寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。三殿气候一样，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，口传问安。答曰，知道。张龙逵启曰，合辞许久阙启，事甚未安，除在外未署经外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。金元性启曰，议政府郞厅来言，今日宾厅日次，而领议政赵斗淳未肃拜，左议政金炳学，无时急禀定事，右议政未差，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。传于曺锡元曰，呈告户曹参判许递，前望入之。户曹参判前望入之，金永爵落点。张龙逵启曰，大司宪黄浩民在外，执义孙相驲，掌令闵羲轼、慎在宽，持平李道南、崔国镇牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。以大司谏朴瑄寿，司谏李赫准，献纳李教铉，正言金锡辅，执义孙相驲，掌令闵羲轼、慎在宽，持平李道南、崔国镇，牌不进罢职传旨，传于张龙逵曰，只推。传于曺锡元曰，召对为之。张龙逵启曰，明日次对，两司当为进参，除在外未署经外，未肃bb拜b呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。张龙逵，以刑曹言启曰，以庆尚监司李参铉状启，军仓移贸钱那贷gg挪贷g，前后水使赵秉七、赵羲元、李载熙、李观渊、李基春，裨将丁学武，所逋钱数，修成册上送，令庙堂禀处事，传曰，梱帅职，本自不轻，而况此曾经诸人，皆是世禄之裔，则受恩于国家者，亦既多矣。设有下辈欠逋，宜其到底禁戢，思所以一分报答之方，而不此之为，乃反躬犯致，使莫重军仓，枵荡无馀，虽以渠问渠，于心安乎否乎？其在惩后，不可不准刷乃已。当水使五人，令该府拿囚，其征纳之与否，为先详知以入，所谓幕裨丁学武，自秋曹施以严刑，所逋条即速准捧事，命下矣。谨依传教，丁学武严刑一次，所逋条四百十八两，刻期督捧之意，敢启。传曰，知道。吏曹口传政事，宗正卿单李载元。

○乙丑五月二十五日辰时，上御观物轩。劝讲入侍时，领事金炳学，讲官尹致定，参赞官张龙逵，侍读官任孝直，记事官权好渊，记注官鲜于昇，别兼春秋洪锺学，各持《通鉴》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。炳学进前奏曰，日前喜雨，犹不洽足，为民事甚憧憧矣。日气渐热，圣体，若何？上曰，一样矣。炳学曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。炳学曰，大王大妃殿，气候，何如？上曰，一样矣。炳学曰，王大妃殿，气候，何如？上曰，一样矣。大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。大臣就座。上开卷，仍读前受音一遍讫。炳学曰，讲读精熟，温绎之浃洽，可以仰揣矣。文义之思索，事务之鉴诫，专在于浃洽上用工，而万机虽烦，岂无读书之暇乎？伏望勤勤孜孜，期于讲习之浃洽矣。致定读自为相也，止非所以得人也，仍释义讫。上命授书算于致定。炳学曰，读书之时，勿生他念，但专精于书然后，可无误读之患矣。上读十遍讫，致定还纳书算。上曰，男女流涕，至于童子不歌谣，舂者不相杵，其何以致此耶？致定曰，百里奚贤相也。虽劳不为坐乘，虽暑不为张盖，一动一静，不敢取便而自安。为相未过十年，显其君以伯，泽其民以养，及其没也，至于男女流涕，童不歌谣，舂不相杵，是不期然而然。此则由于宽仁为治，一国怀之故也。及商鞅之从政也，公族则陵轹焉，宗室非有军功，不得属籍，公子虔，竟被劓刑矣，百姓则残伤焉，临渭论囚，渭水尽赤矣。未几身不保，而家无孑遗，此则由于严酷为治，人皆蓄怨故也。知百里奚之贤，而任国之政者，穆公之明也，惑商鞅之术，而举国而听者，孝公之欲也。以此论之，百里奚之政尚宽仁，其君诚为贤也，商鞅之肆其严酷，其君任其责也。古语曰，为君难为臣亦难，其此之谓乎。孟子曰，仁者无敌于天下，君若仁，则兵不待强，而可以无敌矣。又曰，百姓足，则君谁与不足？民若足，则财不为聚，而可以自足矣。然则何必咈百姓，而从己欲，崇用富强之术乎？又曰，商鞅之法，严刻是长，全昧敦亲与恤刑，为王政之大，而惟以陵公族残百姓，为立威之资，可胜叹哉？昔者尧之为君，敦亲是先，故曰克明峻德，以亲九族，舜之为君，恤刑是钦，故曰象以典刑，流宥五刑，皆可为后世人主之鉴法者。而我朝列圣，亦以敦亲恤刑为治，故太宗命置敦宁府，以处宗亲之不得封君者与外戚。议者以为无职事，而为人设官，非古也，教曰，苟皆贤也，随才任用，可也，苟不贤也而任用之，或陷于罪，赦之则废法，论之则伤恩，予置此官，欲尽亲亲之道，不至废法而伤恩也，此岂非敦亲之盛德乎？世宗命除笞背之法，禁劓刵黥刖诸刑，又教曰，人命不可轻，凡死囚，法必三覆，义禁府亦立三覆之法也。英宗尝教曰，刑不上大夫，朝侍从暮决杖，固非重侍从之道，此后侍从者，重犯外公罪照律，杖则收赎，可也。故奉以行之，文武侍从之王府议谳，例请除刑矣，亦岂非恤刑之至仁乎？伏愿殿下，敦亲之德，恤刑之仁，非但远法乎尧、舜而已，必近法乎祖宗，克慎而克承焉。炳学曰，治国之道，惟仁义而已，而商鞅用刑名刻薄之术，以御秦俗，卒至于杀身而后已，则为人君为人臣，治国兴化之道，舍仁义奚以哉？苟非仁义而为政，则治乱之应，捷如影响，此鞅之所以五月而难作矣。孝直曰，得人者得人心也，失人者失人心也，圣王之治，任德不任刑。然而德有许多般事，刑亦不可废者也，大要举直错诸枉则民服，举枉措诸直则民不服，故赏一人，而天下劝，刑一人，而天下威者，所以得人者也，刑僭赏滥者，所以失人者也。龙逵曰，如魏之吴起之为将，与士卒，同衣食分劳苦，卧不设席，行不骑乘，而况五羖大夫，秦之贤相也，为相六七年，劳不坐乘，暑不张盖，则其仁爱之浃洽于小民，可知矣。五霸之时，秦国之最强富，实得五羖大夫而兴也。夫得人兴云者，任官惟贤之意也，失人崩云者，官非其人之意也。自古治国之紧要，专在于用人之得失，伏愿殿下，澄省于此焉。炳学曰，内讲几读四五十遍乎？近日召对久停，未知以日气甚暑而然乎？上曰，以日暑故也。炳学曰，今此登筵，草草数语之奏，有何责效之道乎？必也内讲精熟然后，可以望睿学之渐进，而窃伏听前受音诵读，则可知内讲之生熟，故此筵臣之所以着心环听者矣。每于殿角，微凉之时，讲读必期浃洽，是臣区区之祝矣。上掩卷。炳学曰，李判府事先山，在于振威、杨州地，省扫之行，每每请暇，甚涉烦屑，经禀后从便往来，既有近例，故仰达矣。上曰，依为之。〈出榻教〉上命大臣先退。仍命退诸臣，以次退出。

○乙丑五月二十五日酉时，上御观物轩。召对入侍时，参赞官曺锡元，直阁李世用，侍读官任孝直，检讨官李承皋，记事官权好渊，记注官鲜于昇，兼春秋洪锺学，各持《通鉴》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷，仍命授书算于孝直，仍读自为相也，止非所以得人也，十遍讫。孝直还纳书算。上曰，上番读之。孝直读，仍释义奏曰，劳则坐乘，暑则张盖，未为不可，而百里奚独不为，则其无一事循一己之私，以为占便之计，而勤劳于国家之政，推可知矣。此所以恩泽入人者深也。凡为政，未有不勤劳，而能成者也，故书曰，克勤于邦，孔子曰，先之劳之。商鞅之出也，后车载甲，多力而骈胁者骖乘，持矛而操阘戟者，旁车而趋，推此而凡事之徒恃力，又可知矣。其所治国，只以严酷之刑，杀人如麻，故民皆畏死，不敢犯法也，非以仁德，感化人心，刑期无刑，辟以止辟也，其何能得民之心乎？上曰，下番读之。承皋读，仍释义奏曰，得人者，仁德洽人，得其愿戴之心也，失人者，严刻制人，失其乐生之意也。心若愿戴，则亲爱之诚自生，而向我之志笃，福利日长，故曰兴也，意失乐生，则愁怨之言，益出而怼我之心深，灾害时至，故曰崩也。盖得人以仁，仁是恩泽也，失人以刑，刑是残伤也。是以能推恩，足以保四海，不修德，舟中皆敌国，仁义刑法之不同，有如是也。上曰，参赞官读之。锡元读，仍奏曰，今日文义，上下番儒臣，已备陈之，臣无容更加敷演矣。上曰，阁臣读之。世用读，仍释义奏曰，五羖大夫与商鞅，其用霸道一也，而行之者有异。百里奚躬行勤劳，故及其死也，男女童子，无不流涕，商鞅以刑法，威胁百姓，故虽有疆秦之功，竟不善终，以此两者观之，其优劣，不啻天渊矣。是以圣人，则杀一不辜而有天下，不为也。上掩卷。仍命退诸臣，以次退出。

5月26日

都承旨金世镐〈坐〉。左承旨金尚铉〈式暇〉。右承旨尹秉鼎〈坐直〉。左副承旨金元性〈病〉。右副承旨曺锡元〈缘故出〉。同副承旨张龙逵〈坐直〉。注书沈相穆〈仕〉权好渊〈仕直〉。事变假注书金尚莱〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。张龙逵启曰，大司宪黄浩民在外，执义孙相驲，掌令闵羲轼、慎在宽，持平李道南、崔国镇牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。金世镐启曰，左副承旨金元性，今日不为仕进，即为牌招，何如？以大司谏朴瑄寿，司谏李赫准，献纳李教铉，正言金锡辅，执义孙相驲，掌令闵羲轼、慎在宽，持平李道南、崔国镇，牌不进罢职传旨，传于张龙逵曰，只推。传于大臣政府堂上引见。传于张龙逵曰，即见全罗监司状启，则配囚之中路逃躱，甚至有失律之患，挽近以来，似此谬习之一切操饬，亦既屡矣。宜其法纲渐立，而又有此无前变怪，诚极骇惋，宁欲无言。所谓恩津首刑吏之伪造公文，㺵gg欺g蔽官家，押去镇校之不能检束，任其逃失，俱系罔赦，不可轻勘。李羲寅、张有性，并自营庭，限死严刑三次，绝岛定配，在逃罪人刘命律，自秋曹严关，行会于左右捕厅及四道八都，期于跟捉，即速施律。且以该倅言之，虽极慵愚，见瞒于下辈者，岂若是太甚乎？固当重勘而但其时，赴任属耳，未及周察，容有参恕，姑令戴罪行公，而复若有所失，则难免前罪俱勘，以此知悉。传于张龙逵曰，京兆堂上许递，政官牌招开政。传于张龙逵曰，在外知敦宁与金吾堂上、刑曹参议，并许递，今日政差出。尹秉鼎，以吏曹言启曰，缮工监假监役官李显昌，以其身病，呈状乞递，改差，何如？传曰，允。有政。吏批，判书洪锺序进，参判金寿铉，参议李锺淳并牌不进，右承旨尹秉鼎进。启曰，玉堂阙员，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。以郑显裕、吕圭益为副校理，李䆃重为知敦宁，徐宪淳为判尹，徐相鼎为左尹，李正铉为右尹，洪祐健为同敦宁，李乔翼为刑曹参议，李容铉为同义禁，任永准为假监役。兵批，兼判书金炳冀病，参判沈膺泰病，参议宋谦洙入直进，参知丁昌夹病，同副承旨张龙逵进。大护军姜时永、金应均，护军郑健朝、严锡鼎、兪镇五，副护军李京镐、徐臣辅、赵寅燮，副司直金奎弘、李冕光以上，并单付，江华中军李志鼎，限一年仍任事承传。吏曹再政。宋来熙为工曹判书，左尹单李正铉，右尹单徐相鼎，学正单高景晙。吏批，三政。兼祭酒单宋来熙。以吏曹参议李锺淳牌不进罢职传旨，传于尹秉鼎曰，只推。传于尹秉鼎曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。尹秉鼎，以议政府言启曰，即见庆尚监司李参铉所报，则以为釜山各年佥使，所负钱荡减中，移贸条一千三百八十三石零，见在于该镇，谷摠并入于壬戌定摠者也。元摠见缩给代不足之耗，势将充报然后，可以排用。且柴炭钱荡减，为八千三百馀两，而此系边门重需，无所区处，并从长划下为辞矣。移贸系是特荡，则给代一款，惟当自本道，推移变通，初非仰烦朝家之事，至于柴炭入给条八千馀两，不可不某样区划。就道内谷簿中，可以排比处，使之从长登闻后，禀处事，行会，何如？传曰，允。又以议政府言启曰，顷伏承慈教，外邑吏逋，穷查登闻之意，行会各道矣。即见庆尚监司李参铉状启，则以为千石以上逋七名，或身故逃亡，无所指征，八百石至二百石逋三十四名，即流来旧逋，而百石以下，烦不枚举，并囚各邑，以待处分，而各邑镇驿之半载查逋，无一石所捧，且逃亡者一不跟捕，不可无警，而许多守宰之一时请罪，亦涉难慎，并请令庙堂，禀处矣。近来千石以上之断以一律，千石以下之施以次律，揆诸皇律四百贯之文，则殊非法义，特纪纲废颓，穿穴积久，诛不胜数而然耳。决不可千石以上之有逃有死，使八百石以上，生存人幸逭而巧漏，仁同下吏金仲五捉上巡营，知礼下吏文斯大捉送右兵营，倂枭首警众。千石、八百石以上逃躱人，令各镇营，刻期督捕，次第施律。七百石、六百石、五百石、四百石以上人，并严刑远配，三百石以下，严刑定配，二百石以下，令道臣，从重酌处。特旨行查之下，拖度几朔，毕竟以逃故二字，为究竟法，万万骇然。各该守令，姑先施以缄辞推考之典，何如？传曰，允。又以议政府言启曰，即见江原监司朴承辉所报，则枚举歙谷县令金明觉牒呈，以为昔在万历丙申，革罢本县，嵋山十八里属之通川，鹤浦三十里属之安边矣。越三年戊戌，更为复邑之时，只还通川所属之界，而安边所附三十里，不得推还。歙民前后讼冤，终无决处，而鹤浦之为歙谷旧界，《舆览》、邑志、绣单、道启，了如指掌。且该县至残小局，无望成邑，目下存保之计，惟是复疆一条为辞矣。疆界之有沿有革，惟当论其时事势之如何耳。今此歙谷革邑时，两面之分属他邑，事势之固然，而不几年复邑时，鹤浦之仍属安边，其时事势之所以然，诚有未可知者矣。分土还土，既系审慎，且近三百年以前之事也，不可造次决定。关问关北道臣后禀处，如有可考文迹，一一收上之意，一体行关于两道道臣，何如？传曰，允。又以承文院都提调意启曰，院制述官赵明植有頉代，吏文学官安橓陞付，吏文学官有阙代，幼学赵昌镐差下，使之付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。张龙逵，以训炼都监言启曰，本局千摠尹喜秀，身病猝重，势难察任，bb改差b，何如？传曰，允。同敦宁兪镇五疏曰，伏以臣于日昨，伏奉除旨，以臣为同知敦宁府事者，感恩怵义，粗伸叨谢之忱，而第念臣本无敦宁，揆以公格，在所当递，玆敢短章陈吁。伏乞圣明，仰禀东朝，亟命攸司，照例递改，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。所请依施。全罗监司赵在应疏曰，伏以臣移叨藩寄，行将辞陞矣。臣之父母坟山，在于京畿坡州麻田等地，而省扫久旷，既切霜露之感，禄养莫逮，冞增风树之恸，今当远离，情私难抑，玆敢短章仰吁。伏乞圣明，仰禀东朝，特许臣朅来之暇，俾遂至恳，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其往省焉。

○乙丑五月二十六日辰时，上御熙政堂。大王大妃殿垂帘，大臣政府堂上引见入侍时，都承旨金世镐，记事官权好渊，事变假注书金尚莱，记注官任膺模，别兼春秋赵定燮，领议政赵斗淳，左议政金炳学，行左赞成金炳冀，右赞成郑基世，行左参赞李宜翼，行刑曹判书李圭彻，行知中枢府事李景纯，行大护军许棨、金炳云、南秉吉，吏曹判书洪锺序，行大护军徐衡淳、赵献永，礼曹判书朴珪寿，行护军李显稷、林肯洙，宗正卿李景夏、李周喆，行护军韩启源、李兴敏，宗正卿李载元，校理任孝直，以次进伏讫。上曰，史官分左右。斗淳进前奏曰，天时渐热，圣体，若何？上曰，一样矣。斗淳曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。斗淳曰，大王大妃殿，气候，何如？上曰，一样矣。斗淳曰，王大妃殿，气候，何如？上曰，一样矣。斗淳曰，大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。大王大妃殿曰，次对为之。斗淳启曰，法宫经始，已阅月矣。役之大者，即事之大者也，重民力谨土功，春秋告诫丁宁。殿下以今日堂构，有丕责于圣躬，恒慥慥焉，堂陛严而已，勿求侈大，垣墉完而已，勿求炫耀茅茨土阶，用比先王之观，而上自服御膳需，下至朝廷，不急之费，克节克慎，约一分有一分之益，是其为迓申休，而答子来之心也。营洛之时，周、召所以惓惓于其君者，不出于𫍯小民祈永命。臣则曰今玆之役，比营洛，设有大小之别，以时与力言之，无差殊耳。况𫍯小祈永，初无今昔之殊，而节用以爱吾民，为虽旧维新之大本也。蕲幸祷祝之忱，有不能自己者，伏乞常留圣念焉。上曰，所陈切切甚好，当体念矣。〈出举条〉斗淳又启曰，景福宫方张营建，而际此议政府重新矣。今之礼曹，即国初三军府，而与政府对峙者，以其为一国政令所出，文事与武备而然也。五卫旧制，虽不可遽复，以训局新营、南营、马兵所及五营昼仕之所，合设于今礼曹，而曰三军府。礼曹则移设于汉城府，汉城府，则移设于训局新营，使六部列于象魏左右，一遵古规，外他如各司直房，房多少变通之事，使之从便经纪为好，故仰达矣。大王大妃殿答曰，依为之。〈出举条〉斗淳又启曰，大役经始之后，防民畿民，以及驾海漕卒，近城僧徒之乐赴欢趋，惟恐或后者，非有他也。垂三百年旧址之重辟，大有以耸动群心而然矣。至于随力出义，许其补助，此非朝家勒征强督，则就其所纳，最多数者，别有示意之举，其视古者纳粟补官之政，尤为有据，故仰达矣。大王大妃殿答曰，依为之。〈出举条〉大王大妃殿曰，如此民心，何以示意？惟在朝廷，辅导我圣上，全保我赤子，勿使入于涂炭，皆是朝廷之责也。各别示意，无至失信之地，可也。赴役坊民之加资示意，向以政府草记，有所防之矣，伊后又有乐赴之多，而其中又有嘉尚者云，亦可无示意？此则择其嘉尚者，议定于大院君，从便示意，可也。斗淳启曰，当此讲筵日开之时，身带讲官之衔者，不宜许久在外，户曹参判金永爵，令政院严饬上来，何如？大王大妃殿答曰，依为之。〈出榻教〉斗淳启曰，臣之复此冒膺，诚有䩄矣。上下相持，事体转自闷悚，虽不敢不以趋奏为恭，而才与识并置勿论，只是精力销耗，十颠九错，甚则到手上紧事务，全然遗落，几乎做出大狼狈者屡矣。以百责委输之地，为一切瘝旷之所，理势之说不去矣，强勉之行不得矣。况障瞀之眊矂，步履之蹒跚，日甚一日，无望陈就之为匪今而已乎？一身之去，为一国之幸，即区区刳沥之血恳也。千万伏祝。大王大妃殿答曰，屡次请递，故其在礼遇，不得已暂为许副，目下国役方张，嘉礼又在明年，此时元辅之任，岂可暂旷？勿复辞免焉。〈出举条〉炳学启曰，今之论时弊者，必曰财用可节也，纪纲可立也，爵赏可慎也，刑狱可平也，贪墨可惩也，奢侈可禁也，此固理到之言，而臣则犹以为外也末也。夫人主一心，万化之源，殿下之心一正，则百官万民，罔敢不正，桴捷之应，草偃之风，必底乎从欲而治，不勉而得。若其正心之本，典学是耳，程明道之言曰，君道在乎稽古正学，而趋道之正，在乎君志先定。此所以圣主哲辟，治法政谟，皆从典学中做出来，未有不学而能致治者也。今殿下念终始典于学，日跻之敬，时敏之懋，克臻缉熙光明之域，存诸心发于事者，一出于正，则何忧乎时弊之可矫可救乎？况我慈圣殿下，所勉诲我圣上，期望我圣上者，惟圣学将就也。今日圣学勤，则慈志悦，明日圣学不勤，则慈志忧，以殿下根天之孝，孳孳勤学，仰贻慈圣悦豫之心者，岂啻如千乘之奉，三朝之养而已乎？此所谓养志之孝，伏愿懋哉懋哉。上曰，所陈切切甚好，当体念矣。〈出举条〉炳学启曰，《列圣志状》，每于实录告成后，同为奉安于史库矣。仁陵迁奉志状，纯元王后志状，绥陵迁奉志状，景陵追上尊号志状，孝显王后追上徽号尊号志状，睿陵志状，令内阁择日奉印，亦为合附于《列圣志状》，即典式也，故敢达矣。大王大妃殿答曰，依为之。〈出举条〉大王大妃殿曰，大臣就座。世镐曰，诸宰奏事。炳冀等曰，无所奏矣。世镐曰，玉堂所怀奏之。孝直曰，臣以无似，屡登讲席，伏睹我殿下临筵问难，迥出寻常，天颜温粹，酬酌如响，臣固钦仰攒诵之不暇。第伏念为学过时，则勤苦难成，圣学不及今长进，则不无过时之虑矣。昔宋臣范祖禹告于哲宗曰，陛下今日之学与不学，系他日治乱，且凡人之进学，莫不于少时，今圣质日长，数年之后，恐不得如今日之专，窃为陛下惜也。臣亦为殿下惜此日也。夫读书之法，必须专心熟读，心不专，则有视而不见之弊，而无领会融贯之效，读之不熟，则多句读生涩之病，而少温绎浃洽之味。故孟子曰，学问之道无他，求放心而已矣，孔子曰，学而时习之，不亦悦乎。凡此劝勉日陈之说，初无新奇可悦者，虽若常谈死法，而朱子谓死法真是活法，常谈自有妙理。伏愿殿下，其勿以常谈死法而忽之也。其继自今，无时间断，益勉勤孜之工，亟臻光明之域，是所颙望也。上曰，所陈甚好，当体念矣。〈出举条〉世镐曰，宾对不参两司诸台，并推考事云云。大王大妃殿答曰，依为之。〈出榻教〉大王大妃殿，命大臣先退。仍命史官就座。又命退诸臣，以次退出。

○乙丑五月二十六日巳时，上御观物轩。劝讲入侍时，讲官郑基世，参赞官尹秉鼎，检讨官李承皋，记事官沈相穆，记注官任膺模，别兼春秋赵定燮，各持《通鉴》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上读前受音一遍讫。基世读自君之危，止仁义而已矣，仍释义讫。上读十遍，加读一遍讫。上曰，魏惠王之见孟子也，先以利吾国为问者，以孟子亦如商鞅而然乎？基世曰，圣教诚然矣。此是战国之时也，王道不行，惟知有利，不知有仁义。孟子之对梁王曰，何必曰利，亦有仁义而已云者，即遏人欲存天理，救当时流弊之极，而程子曰，君子未尝不欲利，盖仁义亦所以利之也。梁王之问利，即谓如商鞅富国强兵之利，而其所以利之者，适足以害之，诚以惟己是循，专以利为心故也。孟子所言仁义，则行仁施义，一国兴化，亲上事长，德教隆洽，尧、舜之治，亦可以致之，则其为利，岂不大哉？此则仁义之利而不求利，而利自至者也。承皋曰，赵良之言，深中商鞅之病，可谓顶针，而商鞅之问，非问过失，欲显能，赵良之答，非欲称誉，陈其过，故咈于心而不从，若使商鞅早听其言，则庶几免祸矣。岂独一商鞅为然？处帝王之位，乐闻直言，从谏弗咈，包弘开纳，则政治得中，太平可期。伏愿此等处，尤加澄省焉。秉鼎曰，利之为义，有公私之分焉。出于天理而与民共利，则是乃天下之公也，出于人欲而专事利己，则是乃一己之私也。魏惠之问，非公伊私，故孟子之答，所以如此，而格其非心也。上卷卷，仍命史官就座。又命退诸臣，以次退出。

5月27日

都承旨金世镐〈病〉。左承旨金尚铉〈厨院进〉。右承旨尹秉鼎〈坐〉。左副承旨金元性〈坐直〉。右副承旨曺锡元〈病〉。同副承旨张龙逵〈坐直〉。注书沈相穆〈仕直〉权好渊〈病〉。假注书李裕承〈未入来〉。事变假注书金尚莱〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。张龙逵，以都摠bb府b言启曰，今日入直，内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射技放，请出标信。传曰，知道。张龙逵启曰，合辞许久阙启，事甚未安，除在外未署经外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。尹秉鼎启曰，右副承旨曺锡元，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。传于尹秉鼎曰，礼房承旨，驰诣受香诸处，奉审摘奸以来。注书权好渊病代，以李裕承为假注书。持平崔国镇启曰，臣言议风栽，本不合于清朝耳目之任，而持宪除旨，忽下于千万梦想之外，臣感恩怵义，虽不得不张皇出肃，粗伸叨谢之忱，而第臣于本府，已经掌宪，揆以公格，在所当递，请命递斥臣职。答曰，依启。以大司谏朴瑄寿，司谏李赫准，献纳李教铉，正言金锡辅，执义孙相驲，掌令闵羲轼，持平李道南，牌不进罢职传旨，传于张龙逵曰，只推。以右承旨曺锡元牌不进罢职传旨，传于尹秉鼎曰，只推。尹秉鼎，以弘文馆言启曰，新除授副校理郑显裕、吕圭益，并即牌招察任，何如？传曰，允。以副校理吕圭益牌不进罢职传旨，传于尹秉鼎曰，只推。尹秉鼎，以议政府言启曰，顷因成命，华城接界平泽泥生处，还属平泽矣。即见水原留守赵得林所报，则以为见今农节方张，畦塍相混，姑待秋成，踏量定界为辞矣。成命之下，未即举行，虽甚悚闷，而农时之无以踏量，事势诚然，待秋成，斯速举行之意，行会，bb何如？b传曰，允。张龙逵，以义禁府言启曰，因全罗监司郑健朝启本，恩津县监李升翼罪状，令攸司禀处事，启下，而传教内，该倅赴任属耳，未及周察，容有参恕，姑令戴罪行公事，命下矣。谨依传教，李升翼罪状，参恕之意，敢启。传曰，知道。同敦宁洪祐健疏曰，伏以臣本月二十六日，伏奉除旨，以臣为同知敦宁府事者，固当竭蹶趋膺之不暇，而第臣本无敦宁，揆以格例，在所当递，玆敢忙陈短章，仰渎崇严。伏乞圣慈，俯垂鉴谅，仰禀东朝，亟递臣职，以存公格，以安私分，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。所请依施。掌令慎在宽疏曰，伏以臣生长草野，资质庸愚，见识空疏，粗业经工，滥叨科第，厚蒙大行朝拂拭之恩。释褐未几年，升授六品，宠以台职，孝理体下，资及老父，阖门感惶，措躬无地。未遂涓埃之报，徒切蓐蚁之忱，昊天降割，仙驭上宾，日月迅驶，练期奄经，攀号冤慕，去益靡逮。而惟我殿下，以龙潜之德，冲年御位，恭绍丕历，慈圣殿下，夙夜帘帷，孜孜忧勤，宗社灵长之托，民庶付畀之重，积庆攸馀，无疆休恤，凡在臣僚，莫不辅导率化，以对扬我圣明一初清明之治。而如臣无似，亦一造化中物也，职在言责，不容泯默，敢控愚衷，仰渎崇严。伏愿殿下，勿以人微而废言，小垂察焉。臣伏见月初进讲《通鉴》筵教下者，有曰今日廷臣，尽为逆耳之言则好矣，又曰予之所望，则朝廷皆为争臣，又教曰正心出治，大哉王言，一哉王心。殿下此言，实国家生灵之福也，扩而充之，则二帝三王之治可期，而都兪吁咈之盛，复睹于今日矣，双擎奉读，伏不胜钦仰万万。况今悠悠万事，无过于圣德成就，使臣不言则已，言之则岂有先于圣德成就乎？谨以一纲四目之说，条列而敷陈焉。所谓一纲者，即勤圣学是也，而至于恢听纳、立纪纲、节财用、恤民隐，此四者，乃勤学之效，而制治之具也。纲不立则目无所施，学不勤则治无所措，审其本末，察其先后，循循乎其有序然后，方可以有为也。臣请先论勤圣学，而次及于四目。盖帝王之学，虽与韦布不同，若其致知以明之，力行而实之，知行两端，相为终始则一而已。然致知之道，非但于字句之间，文义之末，诵读训诂而已。必先精察于体用之理，又当融会于问辨之际，而虽在燕居之时，恒若师保之在座，敬穆宸襟，潜心玩味，探圣贤之奥旨，论古今之得失。于其言之善者，则若其有之，期欲其效则之，于其言之不善者，则如恶恶臭，思所以惩创之，知一字则行一字，得一句则践一句。一念在玆，无少间断，习与知长，化与心成，则自无杆格不胜之患，而圣学之缉熙光明，可指日而待矣。天下之事，无一不本于人主之一心一德，而万机所莅，百责攸萃，持心秉德之难，百倍于凡人，而所以操存进为之方，莫先于为学。故孟子曰，学问之道无他，求其放心而已，傅说曰，念终始典于学，厥德修罔觉，此莫非古人臣格言至论，而后世人主之所当服膺而勿失也。顾今在朝经幄之臣，非不济济，而林下穷经读书，老成硕德之士，别选辅导之任，专委启沃之责，简其礼貌，致其诚敬，使之朝夕纳诲，而最先得力，莫如六经史乘，而圣贤格致之工，古今治乱兴废之迹，无不备载，后学之柯则也，前代之龟鉴也。熟读详味，优游厌饫，以正本源，以明治道焉。其目有四，何以为之恢听纳也。尧、舜之所以为尧、舜者，一言蔽曰，辟门达聪，嘉言罔伏也，禹、汤之所以为禹、汤者，亦不外于闻善拜昌，从谏弗咈也。且汉武之庸主也，而闻汲黯内多欲之言，不以为罪，则后世称之英杰，汉成之委靡也，致朱云槛折之争，因辑旌之，则后世诩以雅量，故人君聪明不足贵，才艺不足论。夫察纳天下之聪明，皆为己之聪明，收拾天下之才艺，皆为己之才艺，可以圣、可以贤、可以治世、可以安民。伏愿殿下，念玆在玆，俾谏诤，尽言无隐。何以谓之立纪纲也？《诗》曰，勉勉我王，纲纪四方，韩愈之言曰，善计天下者，察其纪纲。夫纪纲者，人主之权柄也，王府之关和也。自古以来，何尝有纪纲之理，而乱不理而治者乎？伊来恬嬉成习，而百僚瘝隳，禁纲解弛，而庶事丛脞。内而各司，外而列邑，专事姑息之弥缝，了无经法之顾忌，士无拘检，民没廉耻。是故仁君，导德制礼，以明其道，信赏必罚，以行其政，以之正朝廷、正百官、正万民，则表端影直，风行草偃，自有不期然而然矣。伏愿殿下，之纲之纪，以惩其无忌惮之习焉。何以谓之节财用也？《易节繇》曰，节以制度，不伤财不害民。《论语》曰，节用而爱民，夫节用之于国，关系重矣。无财不可以为国，不节不可以有财，而崇节俭然后，可以祛奢侈，祛奢侈然后，亦可以足财用，而夫服食、器用、舆马、声色，何莫非日用之尾闾，而举世靡靡，穷奢极侈，上下无分，贵贱无等。庶人孽妾，得为后饰，倡优下贱，得为帝服，此时为近之，若此不已，财安得不匮，民安得不困？是故卫君之大布大帛，以致中兴之业，唐帝之命焚锦绣，亦有尚俭之治。伏愿殿下，躬先节俭，以兴上行下效之化焉。何以谓之恤民殷gg隐g也？召公之戒成王曰，以鍼gg𫍯g小民，为祈天命之本，古训曰，思一国有饥寒者，则曰厥愆予之愆。夫民者，有国之根本，未有民安，而国不安者也，未有民足，而国不足者也，可近而不可下，可爱而亦可畏也。《记》曰，国无九年之蓄曰不足，无六年之蓄曰急，无三年之蓄，曰国非其国。伊来年谷，不至饯荒gg饥荒g，非有水旱疾疫之灾，而公私无蓄积，供烦役重，民生之困瘁已极。究厥所由，则何莫非尚奢尚侈之所致，而贪官污吏，舞弄虐敛，千弊百瘼，指不胜搂gg数g。是故贤君，慎择守令，以明黜陟，频命绣斧，以察幽隐。伏愿殿下，垂明察之知，推如伤之恩焉。凡此四者，无往非学问上做出来，则臣非敢曰争臣，将以正心出治，所以仰望于殿下者也。事在目下，不能自已，玆以尾附焉。窃伏见去晦司谒下教曰，多民之杂闹于阙外咫尺之地，极为可骇。虽赴役归路，役所则自役所，阙外则自阙外。况此遏察gg密g之时，民情岂容若是无严乎？该洞头民三所任，捉入内兵曹，严饬放送。恭惟邦命维新，旧阙重建，上以承列圣朝未遑之意，下以副卿士民佥同之谋，卜日经始，庶民之趋事，不啻若灵台之子来。顾其爱戴之诚，劝乐之意，则虽极嘉尚，而教下之后，蚩蠢之氓，不知止戢，歌舞之喧哗，服饰之朱绿，万不当于缟素之世，而况金刚山之模像，八仙女之游戏，何关于赴役，何益于董工？筑室之鼓鼛，举木之呼邪，由来古俗，容或无怪，而奈之何不惜重货，奇技怪巧，弥满街衢，伤风败俗，至此之极？物聚则乱，人众则争，理势然也，而往往有殴打生梗之弊，听闻骇愕。若使此辈，任其所为，不知畏法，则其弊有不可胜言者矣。伏乞殿下，仰禀东朝，恩威并施，一以劝子来趋事之意，一以惩冒法慢令之罪焉。臣无任云云。省疏具悉。所陈切实，当体念，而尾附事，此时此习，果系乖当，已有严饬禁防，未知近日街巷，依前作戏。其在科宪之地，亦足以自下用禁，何至有疏陈之举乎？

○乙丑五月二十七日辰时，上御观物轩。劝讲入侍时，讲官金学性，参赞官金元性，侍读官南商龙，记事官沈相穆，记注官宋宅薰，别兼春秋赵定燮，各持《通鉴》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上读前受音一遍讫。学性读，自初孟子师子思，止此皆利之大者也。仍释义讫曰，思、孟之问答，《中庸》、《孟子》及《战国策》，马《史》等书，皆不载，司马温公，独载之于《资治通鉴》。故节要亦有之，而朱子《纲目》，则不载此言，未知温公则征实于何书也。且孟子之师子思，亦未知见于何书。《史记列传》，则曰受业于子思之门人，此在于《孟子》首卷集注序说矣。上命授书算于学性，上读新受音十遍讫，学性还纳书算。上曰，子思曰先利之，孟子曰何必曰利者，何也？学性曰，子思之言，利仁义之利也，梁惠之问，利功利之利也。孟子仁义之对，与子思先利之言，其义一，而随其所与言之人而不同也。盖一利字，有二义焉。先利之利，与天道利贞，夫子罕言利之利，同一义也，利吾国之利，与小人喩于利，放于利之利，同一义也。上曰，孟子不亲受业于子思云者，何也？学性曰，年代差池，无以受业矣。上曰，上不仁，则下不得其所者，何谓也？学性曰，人君行仁政，则在下之民，安其所，若不仁，则其势无以得安其所也。仍奏文义曰，利者民生所不可无者，故干之四德曰利，《书》之三事曰利。但物我相较，欲求利己者，人欲之私也，惟循仁义，而不谋其利者，天理之公也。魏王所问，即人欲之利己也，子思之言，即仁义之利人也。人君躬行仁义，其下化之，则利莫大矣，不求利，而利自至焉。上之人求利，而下之人亦求利，即所谓上下交征，求利未得，而反受其害。孟子言仁义，不言利者，所以救当时尚利己之弊，劝人君行利物之政，此圣贤之心也。商龙曰，子思先利之利，即仁义之利也，魏惠王利吾国之利，即功利之利也。若以仁义之利，问于孟子，则当告以仁义之利矣，只说功利之利，而不及仁义之利，此其魏惠王学问未洽之致也。盖帝王务本于学问，则仁义之利，功利之利，诚不难辨矣。元性曰，战国之君，专以富国强兵，攻城略地为利，此出于人欲之私也，仁者之政，乃以行义而民安，行仁而俗美为利，此出于天理之公也。孟子言仁义，而其利大矣，魏惠好利，而其害甚矣，仁欲之间，利害悬殊矣。上曰，史官就座。仍命退诸臣，以次退出。

○乙丑五月二十七日酉时，上御观物轩。召对入侍时，参赞官张龙逵，检校待教郑范朝，侍读官郑显裕，检讨官李应夏，记事官沈相穆，记注官宋宅薰，别兼春秋赵定燮，各持《通鉴》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷，仍命授书算于显裕。上读自初孟子师子思，止利之大者也，仍读十遍讫，显裕还纳书算。上曰，上番读之。显裕读奏讫。上曰，文义奏之。显裕曰，梁王所问，利吾国者，利己之利也，子思所言，先利之者，利物之利也。凡事若专为利己，而不思所以利物，则事不合义，必害于仁，故君子之教民，必先之以仁义，以行利物之事，而利物乃所以利己也。仁以恤民，则下必各得其所，义以制事，则下必不敢为诈，仁义之为利，若是其大矣。上曰，下番读之。应夏读奏讫。上曰，文义奏之。应夏曰，仁义即人所禀赋而为性者，故《小学》曰，仁义礼智，人性之纲。在上之人，推此仁义之性，施诸治国之道，则下必得所去诈，仁义之利固大矣，故子思之教孟子，以先利之为答也。上曰，参赞官读之。龙逵曰，召对时，亦为释义为好，故敢达矣。上曰，玉堂读奏文义，不必更为释义，参赞官、阁臣，则释义，可也。龙逵读奏释义，仍奏文义曰，惠王之利吾国，即富国强兵之术也，故孟子答之以仁义，仁义者孝悌忠信之谓也，二帝三王之道也。孟子之问子思，子思答之以先利之，盖孟子之意，己知二帝三王之道故也。孟子、子思之言一也，而随其地而异答之也。上曰，前注又释义。龙逵释义讫。上曰，阁臣读之。范朝读奏释义，仍奏文义曰，孟子之对梁王，不言利，子思之对孟子，而言利者，可见其圣人之微旨矣。当此之时，秦用商鞅，楚用吴起，皆以攻伐为先，富强为务，惟利是求，而不知有仁义。故孟子之不言利者，即拔本塞源，救其时弊之意也。子思之言利者，其利非利欲之利也，即行仁居义，事功之有效益之意也，两圣所对，言则殊，而旨则同矣。显裕曰，读书之法，贵在专心领会，凡于句读之间，必潜思旨意，深玩意味，彻上彻下，时复温习，则文理自底贯通，读法自无错误，讲诵之际，因不觉手舞足蹈，而欲罢不能也，伏愿体念焉。龙逵曰，臣本岭外疏踪，奏对之际，语音拙讷，似难采听矣。臣先祖文康公臣张显光，以山林宿望，屡被仁庙朝礼遇，频侍讲筵，读至《中庸鸢飞鱼跃章》，释义以方言，仁庙嘉纳之。以不改方言，见称于当世君子，至今传播于经筵古事，而朝野之所共知也。上曰，此固美事也。身为岭人则岭言好耳，岂可以改言乎？上掩卷。仍教曰，宫役役民之街巷游戏，向有申饬于内兵曹，而尚此犹然，至有台疏矣。顾今遏密之时，岂可如是乎？役所则固不可无以鼓助役之举，而其外则何敢作游戏之事乎？龙逵曰，旧阙重建，实出于数百年未遑之事，京外舆情，无不欢洽，故其赴役也，不啻若子来，而不知手舞足蹈也。鼛鼓不胜，筑之登登，昔周盛时亦然也，至于街路杂戏，向既有饬教矣。不知不觉之民，亦不能家谕而户说，故互相效嚬，莫之然而然矣。然而此由于兴起赴役者，太和气象矣。范朝曰，圣教至当矣。法宫重建之役，大小群情，莫不欢欣，京外坊民，争先赴役，是诚庶民子来，不日成之者也。向日动驾时，临观役民欢乐之状矣，自其后至于今，役民之众，多以至千万计云，岂不盛矣乎？近日役民街巷游戏之习，初出于乐赴忘劳，兴气助役之意，而转至于专事游戏之举者，果为乖当矣。鼛鼓不胜，即自昔董工之具，则以鼓助力，可也，而其他游戏之事，更为措饬，则自当禁止矣。应夏曰，向者饬教之后，役民之杂戏，稍可止息，而才经几日，又复如前，渐至太过矣。今此营建之役，寔盛举也，亿万年无疆之休，实基于此，大小臣民，莫不欢欣庆忭。坊民之自愿赴役者，日益盛多，竖旗标众，击鼓用力，手舞足蹈，自不觉其欢欣，以致街巷杂戏之无所不至。惟旗与鼓，则虽不可无，而杂戏之太过者，严加禁断，则民虽至愚，自可止息矣。上曰，史官就座。仍命退诸臣，以次退出。

5月28日

都承旨金世镐〈病〉。左承旨金尚铉〈病〉。右承旨尹秉鼎〈坐直〉。左副承旨金元性〈坐〉。右副承旨曺锡元〈式暇〉。同副承旨张龙逵〈坐直〉。注书沈相穆〈病〉权好渊〈病〉。假注书李裕承〈仕直〉张原相〈仕〉。事变假注书金尚莱〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。张龙逵启曰，合辞许久阙启，事甚未安，除在外未署经外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。又启曰，判尹徐宪淳，知敦宁李䆃重，除拜后过三日不为出肃，并依定式，推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。传于张龙逵曰，台谏并许递，政官牌招开政。传于张龙逵曰，在外工曹判书、刑曹参议许递，今日政差出。张龙逵启曰，大司宪、执义，掌令二员，持平二员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。金元性，以弘文馆言启曰，副校理吕圭益，既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。又以春秋馆言启曰，别兼春秋赵定燮，以训炼都监从事官，今日军布上下时，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。传于张龙逵曰，台谏有阙之代，前望入之。台谏前望入之，掌令慎在宽落点。金元性，以议政府言启曰，夏至已届，霈施尚靳，言念农功，甚涉渴闷，不可以念后一雨在属耳，有所迟待。初次祈雨祭，不卜日虔诚设行事，知委仪曹，何如？传曰，允。传于金元性曰，即见政府草记，则以一霈之尚閟，至有圭璧之请，为民憧憧之念，固当如此矣。近日台阁之言事，未始不嘉尚，而民事之最切至者，不少槪见，极为慨然，此意知悉。礼曹，因议政府草记，祈雨祭不卜日设行事，启下矣。初次祈雨祭，不卜日，来闰五月初一日，三角山、木觅山、汉江，依例遣堂下三品官，虔诚设行事知委，何如？启。依所启施行为良如教。大王大妃殿，传于金元性曰，朔祭摄行磨炼。注书沈相穆病代，以张原相为假注书。金元性启曰，吏曹判书洪锺序，参判金寿铉，参议李锺淳，牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安，判书、参判，并更牌招，何如？传曰，允。参议只推，一体牌招。又以吏曹言启曰，缮工监假监役官任永准，以其身病，呈状乞递，改差，何如？传曰，允。张龙逵，以兵曹言启曰，同知中枢府事金德根、赵秉恒，内禁卫将赵文显，五卫将梁斗焕、张凤昊、金永琎、宋持和，文臣兼宣传官吕圭益，俱以病难供职，呈状乞递，并改差，何如？传曰，允。有政。吏批，判书洪锺序，参判金寿铉，并牌招不进，参议李锺淳进，同副承旨张龙逵进。启曰，判书洪锺序，参判金寿铉，并牌招不进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。以吴取善为大司宪，申直模为大司谏，李基周为执义，宋达仁为司谏，姜键为掌令，白凤三、金斗渊为持平，李锡宙为献纳，柳骏好、金晋谟为正言，任泰瑛为工曹判书，南锺顺为刑曹参议，祭酒单宋来熙。兵批，兼判书金炳冀病，参判沈膺泰入直进，参议宋谦洙病，参知丁昌夹病，左副承旨金元性进。护军黄浩民、洪祐健，副护军朴瑄寿、李乔翼，副司直孙相驲、李赫准、闵羲轼、崔国镇、李道南、李教铉，副司果洪大锺、金锡辅，副司猛赵昌镐，以上并单付。传于金元性曰，见窠皆令差出。吏批，再政。以赵启昇为同敦宁，许征为假监役。传于金元性曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。金元性启曰，明日传香，礼房承旨，当为斋宿，右承旨尹秉鼎，所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。又以吏曹言启曰，宗庙朔祭大祝，前右通礼洪淳学，时无职名，令该曹，口传付军职，何如？传曰，允。兵曹口传政事，副司果单洪淳学。尹秉鼎，以礼曹言启曰，即接灵光幼学崔性谟所志，则以为族弟重赫，嫡妾俱无子，以其同生弟邦赫第二子璨，欲为继后，两家诸族，相议完定，而重赫夫妻，俱为作故，拘于常规，不得循例礼斜，依定式草记，禀处事呈状矣。凡系继宗立后，两边与受，明有可据，而不得登闻者，许令该曹，论理草记事，曾有筵奏定式，而门长崔性谟所诉，既如此，崔邦赫第二子璨，立为崔重赫之后，何如？传曰，允。户曹参判金永爵疏曰，伏以归扐届月，合朔隔日，仰惟宸孝攀慕，皇皇靡洎。比接邸报，伏闻殿角微凉，讲筵日开，圣学懋缉熙之工，睿聪勤咨访之益，蕲祝攒颂，有倍恒情。仍念臣于去岁，谬膺隆寄，保釐崧京，坐糜廪俸，毫无称塞，夙宵兢惧，惟谴何是俟。止竟译院论奏，获被镌削之典，职由臣性多暗滞，自速辜戾，国纲以之隳坏，朝体以之亏屑，愧悔交积，无容置辨，跧蛰省諐，庶图息补之方。未几而周庐持点，荡叙遽下，间者敦府文苑，除旨联翩，旋蒙鞶褫之恩，私心藉以少安，而讲读之任，𬣙谟之地，依旧冒玷，旷久虚縻，惶蹙靡届，殆居衔结之先。乃于数昨，伏奉司农参佐之命，继又大僚筵奏，敦饬备挚。臣愚不敢知，如臣衅㧨gg垢g，何以徼此殊宠于圣明也？臣违远文陛，屡更钻燧，延英进对，邈若前尘，浪迹纵滞于江湖，魂梦常绕于觚棱，微丹寸炳，寤寐如结。惟我殿下，特纡簪履之眷，曲费𬬻锤之化，期使臣，复厕于厦毡顾问之列，在今臣感镂酬报之义，竭蹶向前，固宜不命其承，而扪心抚迹，莫由于咫尺移步之计者，盖以廉防之罔或违越也。区区自划，迷同守株，揆分揣情，谅非获已，玆敢进伏郊坰，毕暴衷恳，冀赐鉴亮，仰禀帘帷，亟令选曹，刊名仕籍，俾得杜门冗散，依分弃置，以卒终始生成之泽焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。向来事，其是非得失之间，既有自悟，则斯可已矣。更何必如是深引乎？尔其勿辞行公。

○乙丑五月二十八日辰时，上御观物轩。劝讲入侍时，讲官李㘾，参赞官金元性，侍读官郑显裕，假注书李裕承，记注官宋宅薰，记事官安翊丰，各持《通鉴》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷，仍读前受音一遍讫。㘾读自三十六年初，止亦莫如赵，仍释义讫。上命授书算于㘾，上读新受音十遍讫。㘾还纳书算。上曰，以赵为之蔽，何谓也？㘾曰，燕南有赵，与秦相距，燕不受害，则赵之于燕，犹藩蔽于南也。上曰，然则岂无前后左右乎？㘾曰，六国皆在山东，而秦国在于六国之西，则自有前后左右也。苏秦，说秦以横，游燕以从，长于权变者，而列国之君，为之用者，专事功利而已矣。时有孟子之圣，乌能用之乎？夫苏秦之学，学于鬼谷，学则异端，其读《阴符》，刺股成工，因以名显诸侯，身佩六印，赖玆勤工之效也。向使苏秦，学乎孟子之门，而移此之勤，则其工似不在于公孙丑之下也。其勤乎异端，可不惜哉？秦王之羽毛未成云者，犹能疾辨士而不用也，是知耕也有秋，织而卒岁，营室成制，亦必勤然后，得之者，则勤之一字，实是为国为家之先务也。上曰，却秦降秦，孰是，而后竟降秦耶？㘾曰，却秦、尊周，天下之大义，而哀彼六国，名虽合从而却秦，以利相争，弱不胜强，毕竟降秦者，皆由于不知仁义之故也。孟子征利国危之训，即万世之大戒也，鲁仲连，蹈东海之说，真天下士也。显裕曰，苏秦从约之说，即合天下之异以为同，联六姓之疏以为亲，此是事之难成者也。当此之时，秦人有倂呑之势，六国无备御之策，则一时救急，似亦无过于合从。然而若使六国之君，苟能省刑罚、薄税敛、行仁政、修忠信，以挞其坚甲利兵，则何患乎秦人富强之势，而苏秦之谋，徒能阖捭其说，啖之以利，特要取一身之富荣，而非真为六国深忧远虑者。故未几而从约皆解，是知权谋术数，固不足恃，而辩士从横之事，非君子之所当取也。元性曰，苏秦当七雄分争之时，以三寸之舌，游说诸侯者也。先说秦王，以兼六国之说，其说不入，则反说六国，以攻秦之术，此是辩士从横之习，而只尚其权谋术数，初无出处之正，义理之明。故始虽大言，终于无成，为横议所败，而六国所以并于秦矣。上掩卷，仍命史官就座。又命退诸臣，以次退出。

5月29日

都承旨金世镐〈病〉。左承旨金尚铉〈病〉。右承旨尹秉鼎〈坐〉。左副承旨金元性〈病〉。右副承旨曺锡元〈坐直〉。同副承旨张龙逵〈坐直〉。注书沈相穆〈病〉权好渊〈病〉。假注书李裕承〈监祭进〉张原相〈仕直〉。事变假注书金尚莱〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。药房都提调赵斗淳，提调朴珪寿，副提调尹秉鼎启曰，伏未审日间，圣体，若何？寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿，气候，何如？大妃殿，气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，口传问安。答曰，知道。张龙逵启曰，行大司宪吴取善，执义李基周，持平白凤三、金斗渊在外，掌令慎在宽、姜键未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。尹秉鼎启曰，左副承旨金元性，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。又启曰，议政府郞厅来言，今日宾厅日次，而无时急禀定事，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。传于尹秉鼎曰，礼房承旨，驰诣宗庙、景慕宫，奉审摘奸，仍诣受香诸处，奉审摘奸以来。以副校理吕圭益牌不进罢职传旨，传于张龙逵曰，只推。曺锡元，以议政府言启曰，旱忧转紧，雩祷伊始，此时旷官，委属可悯，受由上京及未下直守令，并令当日下送，何如？传曰，允。又以弘文馆言启曰，副校理吕圭益，既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。张龙逵，以义禁府言启曰，刑曹参判李世辅，今方待命拿囚，而卿宰禁推，本府草记，待批下捧供，载在法典矣。李世辅系是卿宰，敢启。传曰，分拣即为牌招，如有违牌，勿为呼望。张龙逵启曰，刑曹参判李世辅，饬教之下，谓有情势，奉牌阙外，无意承膺，事体所在，诚极未安，推考，何如？传曰，允。仍以前牌催促。又启曰，刑曹参判李世辅，屡度饬教之下，谓以情地，转益惶蹙，席稿俟勘，连加催促，无意变动，事体所在，万万未安，从重推考，何如？传曰，允。有何可引之义，而若是逡巡乎？更加严饬，使之肃命。又启曰，刑曹参判李世辅，前后饬教，不啻截严，今下辞旨，何等郑重？谓以情地，去益惶蹙，一向奉牌，终不入来，事体道理，俱极未安，从重推考，何如？传曰，允。招致启版前，问启以入。传于张龙逵曰，问启置之，肃单捧入。张龙逵启曰，刑曹参判李世辅，问启置之，肃单捧入事，命下，而不为肃谢，直为出去，事甚未安，推考，何如？传曰，允。大王大妃殿，传于张龙逵曰，刑曹参判事，其间屡度饬谕，披罄心曲，既无馀蕴，则当释然犂然，趋承之不暇，而今此奉牌之举，既是料外。甚至于问启之下，亦不膺命，岂有如许事体乎？万万慨然，万万未安，此等乖当之习，终不可曲恕。刑曹参判李世辅，畿沿投畀。传于曺锡元曰，召对为之。以左副承旨金元性牌不进罢职传旨，传于张龙逵曰，只推。以全罗监司郑健朝状启，灵岩郡所安岛，处在极南绝海之中，水路之要冲，海门之紧关，莫最于此。设镇置将，恐合事宜，而事系官制，不敢擅便，令庙堂，禀知分付事，传于曺锡元曰，所安岛设镇，非惟民愿之的有可据，水路要冲之地，置此关防，实甚得宜，而但将卒料资，不可不预为讲究。该岛所在，户曹元帐付外，各处赐牌结数中，限百石划付，以为设镇后执用，而俾海岛残氓，得以安集之地。以公忠监司申檍状启，忠州牧民家失火事，传于曺锡元曰，闻甚矜恻，元恤典外，别加顾助，即为结构奠接之方，庙堂措辞，分付。以黄海监司洪淳穆状启，遂安郡民家失火事，传曰，闻甚矜恻，元恤典外，别加顾助，即为结构奠接之方，庙堂措辞，分付。以江原监司朴承辉状启，原州牧民家失火事，传于曺锡元曰，闻甚矜恻，元恤典外，别加顾助，结构奠接之方，庙堂措辞，分付。张龙逵，以吏曹言启曰，因议政府草记，旱忧转紧，雩祷伊始，此时旷官，委属可闷，受由上京及未下直守令，并令当日下送事，允下矣。自臣曹催捉，则受由上京守令徐经淳，富平府使郑基年，安山郡守赵秉俭，麻田郡守郑渊善，咸兴判官赵云兢，积城县监赵云柱，孟山县监朴齐韺，俱以为当日下去云。西原县监金益鼎，以觐亲事，时在京畿杨根地云，斯速还官之意，发关知委于该道道臣处，而未下直守令，海南县监梁柱甲，安峡县监洪秉玮，俱以为当日辞朝矣，敢启。传曰，知道。又以议政府言启曰，以全罗前监司郑健朝状启，灵岩郡所安岛，处在极南绝海之中，水路之要冲，海门之紧关，莫最于此。设镇置将，恐合事宜，而事系官制，不敢擅便，令庙堂，禀旨分付事，传曰，所安岛设镇，非惟民愿之的有可据，水路要冲之地，置此关防，实甚得宜，而但将卒料资，不可不预为讲究。该岛所在，户曹元帐付外，各处赐牌结数中，限百石划付，以为设镇后排用，而俾海岛残氓，得以安集之地事，命下矣。海防要冲，设镇管辖，道启指陈，若是根据，镇将以别将启下，营校中自辟，依所请施之。廨舍及将卒粮料查征钱，虽曰优可排比，更以赐牌结数中，限百石划给，今此更张，为岛民存恤之政也，地方官及邑属，讨索诛求之弊，一切禁断然后，始可为先甲之令，而营校之力，若不能随事防遏，则这这驰告监营，以待裁处，如或前顾后瞻，有所掩置，则该别将，直施编配之意，提饬，何如？传曰，允。又以奎章阁言启曰，明日即奎章阁朔奉审日次，臣进诣举行之意，敢启。传曰，知道。又以承文院都提调意启曰，院吏文学官赵昌镐有頉代，幼学蔡根永差下，使之付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。又以兵曹言启曰，今五月各厅，堂下武臣朔试射，臣曹连因有故，不得为之之意，敢启。传曰，知道。义禁府启目粘连，公忠道丹阳郡，殿牌作变罪人池台荣亦，既已按核，旁照犯上不道律，依例令本道道臣近邑守令中，别定假都事，与地方官眼同，大会民人，即其地不待时处斩之意，分付，何如？判付启。依允。

○乙丑五月二十九日辰时，上御观物轩。药房入诊，劝讲同为入侍时，都提调赵斗淳，提调朴珪寿，右副承旨曺锡元，检校待教郑范朝，假注书李裕承，记注官鲜于昇，别兼春秋赵康夏，领事赵斗淳，讲官金永爵，参赞官张龙逵，检讨官李应夏，假注书张原相，记注官鲜于昇，别兼春秋赵康夏，各持《通鉴》第一卷，以次进伏。医官李庆年、李章爀、李芝秀、李镐冕，进伏楹外讫。上曰，史官分左右。斗淳曰，旱热比甚，圣体，若何？上曰，一样矣。斗淳曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。斗淳曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。斗淳曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。斗淳曰，大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。斗淳曰，夏至已过矣。上曰，夏至已过，尚此不雨，雩祷设行，不胜憧憧。东朝下教，以日旱如此，民事可念，常宵旰忧悯矣。斗淳曰，果甚渴闷。且见锦伯状启，则又有雨雹，民事尤为可悯。日前之雨，仅虽解渴，而亦未洽于耕种，尤不胜憧憧矣。上曰，雩祀方设，圭币载举，祭官清斋，各别致诚，可也。斗淳曰，伏见昨夜传教下者，遇旱求助之圣念，不胜钦仰，而臣猥叨三事之列，其于民生急切之务，岂无可言者，而一切伈泄度日，此则臣之罪矣。上曰，医官入诊勿为。斗淳曰，使之先退乎？上可之。庆年等以次退出。上曰，药房先退，劝讲为之。上开卷，仍读前受音一遍讫，永爵读，自然而秦不敢伐赵者，止为从亲以摈秦，仍释义讫。上命授书算于永爵，上读十遍讫。永爵还纳书算。上曰，此云从衡，则衡是割地，而降秦者乎？永爵曰，从则六国合纵而攻秦，衡则连横而事秦者也。上曰，从是正道乎？永爵曰，苏秦，权诈游说之士也，其言则未尝不切当。六国，苟能合从而摈秦，秦岂敢加兵于山东耶？上曰，莫若一韩、魏、齐、楚、燕、赵云者，是一统之谓耶？永爵曰，此六国一心之谓也。夫合从者苏秦也，连衡者张仪也。若一韩、魏、齐、楚、燕、赵之心，则秦何以灭六国乎？未久从约解，而秦竟灭六国，古人之论曰，六国自灭六国，政谓此也。战国时，朝晋暮楚之辈，何足责以臣节，而只以其身荣富为心，不念国之被患，则乃忘国背君者也。应夏曰，秦及六国，专尚功利，不修仁义，故惟用仪、秦之谋，连横合纵。然未几而六国背约，秦亦不能久长，由此观之，可修者仁义，而不可尚者功利也。以言齐、魏之君，则不能用孟子仁义之说，只信苏秦功利之言，如此而欲王天下，其可得乎？盖人君必欲行王道，当用经术之士，修仁义而已，不可使口辩之人，进之以功利也。斗淳曰，衡人者，即张仪之称，则苏秦当为从人也。龙逵曰，六国之时，苏秦、张仪，迭相游说，专事阖辟诡遇之术，徒昧正直中和之道，朝聚暮散，而断不过营私肥己，欺国欺人，而要不出先利后义，此不足取信也。若其国有大患，身不为忧者，即纵横之事也。臣之于国，既委质为臣，则忧乐焉与国同之，休戚焉与国共之。处庙堂之上，而忧其民，处江湖之间，而忧其君，进退皆忧然后，方可以尽臣道矣，备臣职矣。斗淳曰，以战国时事势言之，苏秦之言，稍近理矣。若六国为一，合为从亲，则秦岂敢恣肆于天下乎？永爵曰，儒臣仁义功利之说，切中窽启。孟子曰，以齐王易于反手，盖指此等处也。战君之君，只以功利为心，故竟为秦之所灭也。上掩卷，仍命史官就座。又命退诸臣，以次退出。

○乙丑五月二十九日酉时，上御观物轩。召对入侍时，参赞官曺锡元，侍读官郑显裕，检讨官李应夏，直阁李世用，假注书张原相，记注官宋宅薰，别兼春秋赵康夏，各持《通鉴》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷，仍命授书算于显裕，上读自然而秦不敢伐赵者，止为从亲以摈秦，读十遍讫。上曰，秦不敢伐赵者，何义也？应夏曰，夫赵之于秦，韩、魏在其间，燕、齐、楚在其左右，有唇齿之势，所以秦之畏之也。上曰，苟使六国，一心合力，则秦不敢伐也。显裕曰，圣教切当矣。合从之说，虽是奇权捭阖之术，而苟使六国，合而不分，则虽以秦之强，何敢出函谷关耶？上曰，上番读之。显裕读奏。上曰，释义。显裕释义讫。上曰，下番读之。应夏读奏。上曰，释义。应夏释义bb讫b。上曰，参赞官读之。锡元读奏。上曰，释义。锡元释义讫。上曰，阁臣读之。世用读奏。上曰，释义。世用释义讫。上曰，文义奏之。显裕曰，君上之用人，必取忠信之士，臣下之进言，必陈仁义之道然后，风化大行，民国乂安。虽无山谿之险，兵甲之富，敌国不敢侵犯，天下可以统合，而惜乎战国之时，君臣上下，专尚功利，孔圣忠信之教，不得行道，孟子仁义之说，不能见用于斯时也。惟有苏、张游谈之士，朝燕暮齐，变幻其说，合从连衡，成败无常，盖以利而相合者为从也，以势而相胁者为衡也。六国如连鸡，必不能俱捿，则以利而合者，利尽则离也，秦国以馁虎，有无厌之欲，则以势而胁者，势去则绌也。然则天下之不可恃者，利与势也。为人君者，宜乎鉴戒于此，进用人才，必择尽忠笃信之人，广开言路，必取行仁居义之说，则尧、舜之治可做，殷周之盛可(可))致也。应夏曰，摈者摈斥之谓也。秦以夷狄，用连横之术，欲为兼并天下，故六国处于中国，以从亲而摈斥之者也。从衡之道，虽皆出于功利，此是中国之摈夷狄者，则合从愈于连横矣。纵横云者，关东地从长，六国共居之，苏秦相六国，令从亲而摈秦，故曰合从，关西地横，秦独居之，张仪相秦，破关东从道，使连秦之横，故曰连横，此是先儒之论也。锡元曰，此是纵横之术，亦是功利之说，而盖合从六国之利也，连衡六国之害也。六国之君，初闻苏秦之说而合从，复惑张仪之计而连衡，其无明断，可知也。秦虽无道，穆公得百里而成霸业，孝公任商鞅而遂富强，其得失兴败，亦有可观也。世用曰，文义，儒臣、参赞官，备尽无蕴，而此时周室衰微，诸侯富强，不知尊周之为大，徒以功利之说，互相从衡，未闻以仁义为治。故时有孟子之圣，劝行王道，而竟未能用，甚可慨也。上掩卷，仍命史官就座。又命退诸臣，以次退出。