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承政院日记/高宗/六年/五月

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5月1日

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行都承旨赵性教缘故出。左承旨徐臣辅。右承旨金奎弘。左副承旨李起镐监祭进。右副承旨严世永坐直。同副承旨柳晥坐直。注书。假注书。事变假注书。

○上在景福宫。停常参、经筵。

○传曰,礼房承旨,驰诣景慕宫,奉审摘奸以来。

○政院启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,只朝讲。

○传曰,进笺大臣入侍。

○义禁府启曰,传曰,即见东伯状启,李赫周事,万万痛恶,年来因此事,前后禁饬,固何如,而犹复如此,哀彼小民,何以支保?此不可以寻常处之,江原监司赵龟夏,知义禁加设口传单付,罪人李赫周,拿致营庭,严刑二次,远恶地定配,勿拣赦前,以惩居乡不法之类事,命下矣。罪人李赫周,拿致营庭,严刑二次,远恶地定配,勿拣赦前事,分付该道臣,加设知义禁处之之意,敢启。传曰,知道。

○弘文馆启曰,副提学任承准丧,卒哭日,依定式遣检书官,劝肉以来之意,敢启。传曰,知道。

○兵曹启曰,每当储窠之月,虚司果,不得循例区处,而在前积滞之时,有勿拘拟入之例,今亦依此举行,以为次次疏滞之地,何如?传曰,允。

○吏曹口传政事,知义禁加设单赵龟夏。

○礼曹启曰,行大护军金应均上疏批旨内,所请依施事,命下矣。谨依圣教,金乐镇第三子壬吉,立为金华镇之后,立案成给之意,敢启。传曰,知道。

○行大护军金应均疏曰,伏以,臣门祚衰薄,命途崎岖,臣之子华镇,不幸无育早死,不得不取养螟嗣,而族侄乐镇有四子,其第三子壬吉,年今为八岁,屡乞恳恳,经岁相持,无意听从,终若不谐,则父祖传来之緖,及臣中绝,后嗣无托,岂不诚万万痛迫乎?伏念继绝存亡,圣上之大政,有愿必遂,上天之至仁,从前如臣情地,仰干恩命,曲蒙允许者,非止一再,故玆敢不避烦猥,悉暴衷恳。伏乞圣玆gg慈g,俯垂矜怜,亟下处分,以臣族侄乐镇之第三子壬吉,嗣为臣亡子华镇之子,继臣既绝之緖,千万幸甚。答曰,省疏具悉。所请依施。

○己巳五月初一日辰时,上御麟趾堂。进讲入侍时,讲官沈承泽,参赞官严世永,检讨官朴颢阳,假注书李商新,记注官金泰焕,别兼春秋崔凤九,各持《孟子》第□卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。

○己巳五月初一日巳时,上御修政殿。三军府进笺亲受入侍时,行都承旨赵性教,左承旨徐臣辅,右承旨金奎弘,左副承旨李起镐,右副承旨严世永,同副承旨柳晥,假注书李商新,记注官金泰焕,别兼春秋崔凤九,检校待教徐相翊,以次侍立。时至,通礼跪启外办。上具翼善冠、衮龙袍,出次陞座,承史、阁臣,先入庭四拜礼讫。引仪引三军府都提调金炳学、洪淳穆,判三军府事金炳国、申櫶,知三军府事李景夏、李周喆、李章濂,提调金寿铉,知三军府事李元熙、李载凤,入就位,行四拜礼。引仪唱跪,都提调以下跪,宣笺官跪读笺讫。引仪唱四拜,都提调以下四拜,引仪唱礼毕。命都提调以下入侍,炳学等,以次陞殿问候讫。炳学曰,臣等忝叨将相之列,与闻军旅之事,循省以还,已不啻万万不称,而特宣御厨法酝,仍降梨园仙乐,雨露渥泽,山海崇深,龙光所被,同朝动色,顾以臣等之无肖,既无寸长尺能之仰报殊遇,徒彻恩数之旷绝,感颂之馀继,不胜惶愧之忱矣。上曰,善为䜩游云,诚好矣。果皆善游否?炳学曰,下情胥切感祝矣。淳穆曰,文武并用,长治久安之术,实基于此,而臣等俱以无似,徒荷宠荣,万无毫末之报效,只切惶恧之忱矣。炳学曰,进讲之设,为其礼节之简便,而第念询咨之广博,事体之尊严,尤莫如经筵之为重,臣意则每日法讲设行,或值经筵命停之时,仍行进讲,以存故规,以资兼听恐好,故敢达矣。上曰,依为之。通礼跪启礼毕。上还内。诸臣以次退出。

5月2日

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行都承旨赵性教厨院进。左承旨徐臣辅。右承旨金奎弘。左副承旨李起镐缘故出。右副承旨严世永坐直。同副承旨柳晥坐直。注书。假注书。事变假注书。

○上在景福宫。只朝讲。

○自卯时至人定,洒雨下雨,测雨器水深四分。

○政院启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,只昼讲。

○传曰,在外台谏许递,政官牌招开政。

○传曰,在外判尹敦宁都正许递,今日政差出。

○传曰,摠管并许递,今日政差出。

○持平殷成浩,献纳李龙雨启曰,噫嘻,痛矣。国荣之通天罪恶,万戮犹轻,千剐难赎,而尚屈王章,是可曰国有常刑乎?噫,诸贼之眼无国母,恣行胸臆,危逼之逆节,暗相绸缪,罔有纪极,主张者荣贼,乱逆之犯分干纪者,从古何限,而岂有若此贼之至凶极悖者乎?虽以弘、瞻之凶肚,来、黯之毒手,未足以喩其恶也。此实载籍所无之极恶大憝,而声讨无加,鬼诛先及,一国之公愤,郁而未泄,三尺之邦宪,久犹莫伸,至今追思,不觉骨青胆掉而发竖眦裂也。当此义理大明,凶逆严讨之时,药院之日记,既已查出,台臣之缄辞,如是明的,则追夺之当律,不容一刻少缓也,决矣。千罪万恶,咸莘一身,制给凶疏,沮遏大计,潜图国脉者,已有浮于莽、温之凶,而幸赖我正宗大王,廓挥乾断,特降允兪,传旨未即颁下,典刑尚稽,神人之愤,容有极哉?请物故罪人国荣,亟施孥籍之典。噫嘻,痛矣。贼裕之罪,可胜诛哉?辛酉夏一疏,包凶蓄祸,暗售枭獍之肠,都人尹姞等句语,排布阴谲,曲堗徙薪之援比,指意凶憯,即此一段,其沮戏大婚之凶肚,背驰正宗大王之逆节,绽露无馀,渠以今日北面之臣,乘国运不幸之时,而疑乱荧惑者,潜图不逞之计,是可忍也?吁,亦憯矣。乱臣贼子之干常犯纪,从古何限,而岂有若此之穷凶绝悖者哉?且其所纳爰辞,见捉文书中不道不满之说,愈出愈凶,至于外朝不知之言,诗句引用之意而极矣。末乃以渠之傍祖权鞸时事,隐然自况者,尤何等穷天地所无之极逆大憝也。凡在横目之列者,莫不骨惊胆掉,直欲手磔口脔,而赋性狞慝,忍杖抵赖,王章未伸,鬼诛先及,神人之愤痛,容有极哉?噫,原疏之阴憯,逆肠难掩,鞫招之凶慝,断案已成,虽未及结案,便是已结案之极逆,而安默、鲁贤、在民伏法之后,其凶谋逆节,尤益彰著,此与身死既久之后追律之例,大有异焉,不用援用尚鲁追施之律,请物故罪人裕,亟施孥戮之典。噫嘻痛矣。今此锺、振两贼之凶,思之胆掉,言之骨青,盖其阴谋逆节,适、琏之今又出也,凶言悖说,云、海之所不道也,是乃穷天地亘宇宙之极逆大憝,虽幸天讨略行,王章少伸,何足快雪神人之愤也哉?锺一则藉其门荫,获霑禄仕,国家何负于渠,而枭心獍肠,与生俱生,幸西贼之有警,则曰当为蜀汉,分院兵助势之策,湖南伯得差之愿,无非剧逆之断案,而乃与振采、友文等,结为血党,五字八字之凶言,犹为不足,而必以二字至不道之言,和应于合有变通之说,甚至街路上讻讹而极矣。振采伎俩妖慝,行止闪忽,出没京乡,左道诳惑,连肠接肚锺一、振采、光友之徒,凭借谶纬之书,济其邪诞之术,二万石军粮之积庤,缙绅家火具之潜埋,指卯日举事为期云者,莫非做出妖言,煽动人心之计,而至于第一子指拟之目,十三日至凶之说,与锺一,一而二,二而一,似此今古所无之逆,不可只施治逆之常典,适、云已行之例,不用于此两贼,而将何施乎?请大逆不道罪人锺一、振采,并施适、云之例,逆贼友文,迹本卑微,性又奸慝,投身锺一,甘作爪牙,许心振采,结为兄弟,托锺一于振采,则谓以可用,荐振采于锺一,则称有神术,逆贼光友,本以乡曲贱孽,托为凶徒死士,父事振采,兄事友文,欲输军粮,则转致南阳,凡为群凶之指使,率皆挺身而乐赴,将臣家将欲火攻,所营何事?店舍绸缪之言,致后丁宁和应,南中兵火之说,延寿烂熳酬酢,即此数段,已足为诸贼之真赃断案,至于正月十三日凶言,则是穷宙亘宇所未有所未闻之极逆情节,无不参知,则罪止诛身,失之太轻,王章不严,舆情未泄。请逆贼友文、光友,加施孥戮之典,致后、延寿,并施孥籍之典。噫嘻,痛矣。乱臣贼子,从古何限,而岂有如荣瑾之穷凶绝悖者乎?本以鬼蜮之性,素蓄枭獍之心,亲密守祯而终为死党,延接凤周而相与同室,绸缪谋议,打成一片,论灾异于南山,肆发憯悖之说,观奇货于北谪,而先倡负来之言,酝酿则啸聚武士也,设施则乘夜火攻也。惟其狡谲饰辞,顽毒忍祸,乱逆之端緖,虽未尽露,凶憯之情,无不参涉,神人之所共愤,覆载之所难容,万戮犹轻,三尺已施,不可诛止其身,失之太轻。请谋反大逆不道知情不告罪人荣瑾,亟施孥戮之典。噫嘻,痛矣。崔凤周、李奎和之罪,可胜诛哉?今番鞫狱,即穷天地亘万古所未有之一大变怪,凤周,凶谋逆节,无不同参,贼徒匪类,举皆相通,亲密守祯,许以死友,服事荣瑾,作为血党,究厥情犯,与两贼,一而二,二而一也,既已承款于知情,则岂不有贷于王法乎?又此李奎和,则接肚于贼祯,联脉于逆瑾,思乐祸乱,图为不轨之阴秘,纠结计议,已出众招之丁宁,端緖既著,盘核未竟,则亦何以从轻而发配乎?以此诸贼之至凶绝悖,一串贯来,厥罪惟均,是皆殪殄之无遗者,而元恶未服常宪,两贼尚逭当律,酌处之成命遽降,愤郁之舆论转深,言之胆掉,思之骨战,此而为谓无所躬犯,谓不足深诛而贷之,付之犹轻,不施极律,则伏莽之戎,燎原之渐,岂不大可惧哉,大可忧哉?请楸子岛安置罪人崔凤周,黑山岛定配罪人李奎和,更为设鞫得情,快正典刑焉。噫嘻,痛矣。乱臣贼子,从古何限,而岂有如兢善之穷凶绝悖者乎?渠以矜缨之士族,阴结靺韦悖类,指顺性而约为血党,至于二字凶言,既露于鞫招,而三尺王章,只施渠身,已是失刑之大者,负罪如此,关系若是,而岂可止以知情不告蔽之哉?舆情去益愤郁,国论尚此沸腾,请知情不告罪人兢善,亟施孥戮之典焉。噫嘻,痛矣。朴载仁之罪,可胜诛哉?忠逆之殊,彝性之所易晓也,明张之急,分义之所难抑也。噫,彼载仁,虽是虮虱之贱,既托仕籍,则不可以遐土贱氓论,而腕把至憯之牍,目阅绝悖之说,则奔走号遑来告之不暇,而偃息恬嬉,不思所以人得以诛之者,此曷故焉?若无平日绸缪于逆顺凶驲,则憯牍悖说,胡为而至哉?此必由所由然而然也。传书两汉之未即执住,谓以覰气色以遽逃,藏牍几日而不为告官,称以值事机之巧凑,直不过鬼形之潜匿,鸮音之巧饰,负犯至重,关系甚大,宜其穷核情实,殄绝乱萌,施以顺、驲已施之律,而三尺不加,一缕尚贷,使之假息于海岛之中,包涵于覆载之间,则其可曰国有典宪乎?臣等之相率联吁,即王章之所必伸,舆情之所共愤也,而圣度过加宽容,尚靳兪音,益不胜抑郁之至,请黑山岛减死定配罪人载仁,亟令王府,严鞫得情,快施极律焉。噫嘻,痛矣。锺三之罪,可胜诛哉?所谓邪学,斁伦败常,惑世诬民,国家无穷之忧,未有甚于此者也。渠既参在朝籍,苟具彝性,岂或浸染,而乃反纠结异类,看作奇货,或聚首讲习于深夜密室,或扬眉夸张于稠人广坐,毁撤家庙,自归禽兽之域,啸聚徒党,便成逋逃之薮,挚告别,事教主如严父,甘心护法,尊邪书若神明,此是渠莫掩之真赃,罔赦之断案,而及有王府拿来之令,脱身亡命,是必无父无君变名易姓,其计至奸至慝,抵赖鞫庭,难化枭獍之肠,凭借外国,罔非鬼蜮之情,凤周,世济其恶,天生戾气,洋舶之潜越魅类,包藏祸心,京𬮱之绸缪同室,甘为凶魁,乃祖军卒之称,尚今唾骂,悖孙传袭之恶,吁亦痛惋,潜怀卖国之凶图,倡出无根之妖言,煽动一世,眩惑群听,苟究情节,锺三、凤周,一而二,二而一也。近日邪术之肆行,祸机之酝酿,无不根窝于此,忧深伏莽,何异黄巾绿林,祸将滔天,有浮洪水猛兽,何幸太阳中天,奸状莫逃,夬伸三尺之章,遄伏肆市之典,神人之愤,庶可少泄,而似此巨魁,不可只诛其身而止,请谋叛不道罪人锺三、凤周,并施孥戮之典焉。噫嘻,痛矣。乱臣贼子,从古何限,而岂有如喆增之穷凶极恶者乎?渠以虮虱之贱,素有枭獍之性,千罪万恶,人类之所不齿,至凶绝慝,举世之所共知,而滥厕衣冠之后,名在缙绅之列,则分已侈矣,荣固大矣。苟有一分人心,宜思百倍报效,而戾气所钟,天生妖孽,穿奸窦而惑嗜邪术,慕异类而灭绝伦纲,潜怀不轨之图,敢生射天之计,遂乃越海招冠,谋危邦国,至于年前海船之扰,今番德山之变而极矣。诱致几万里外禽兽不若之丑夷,污我五百年来礼义涵育之大邦,此实穷天地亘万古所未有之极逆大憝也。嗣贼之海舶精兵,未及逞于凶图,而此则甘心前茅,意欲蹂躏我疆域,文谟之潜形匿影,犹或似于顾忌,而此则改头换面,无难染毒我人民,不待泄玉千禧之秘传帛书,而自有广东澳门之直通赫蹄,国人皆曰可杀,犹属缓声,王法之所必诛,不宜少掩,及其捕招之出,而情迹尤著,逮使之发,而罪人斯得,天讨可以大行,王章可以夬伸,而至使凶身,任其径毙,三尺之典宪未加,寸刃之自戕遽先,神人之愤,中外之惑,去益未解,此若以其身故而不施极律,则乱贼无所惧,而王法无所施矣。斩尸之法,虽无可据,孥戮之典,自有其例,请径毙罪人喆增,亟施嗣贼已施之律。噫嘻,痛矣。演承、洛承之罪,可胜诛哉?所谓邪孽丑类,种下生种,斁伦败常,不为人根深窝成,蔓延蒂固,财色而诳诱,啸聚其徒党,锄而复萌,扑之犹炽,不知何样祸机,伏在何地,其为民国无穷之忧,将无止届也。演承,渠本簪绅后裔,累经刍牧之任,分已侈矣。荣固大矣,苟有一分彝性,宜思百倍报效,而乃反纠合邪徒,看作奇货,凶如子登而是为渠叔,妖如洛承而是为渠弟,一门淫朋,同恶相济,积年浸染,赋性至慝,凤周在谊,俱是邪窝夤缘,在谊交通凤周,惟一大诛,无非邪类相识,惟一亲知大诛,诡谋秘计,明若串贯而环连,凶图悖节,互相蛇蟠而蚓结。至于洋丑之敬一,乃邪学中巨魁也。渡海潜来,隐形匿影,如非偏惑于此,则初无相从之时,偕弟屈膝,前席之相礼甚恭,与婢惯面,内室之酒会频来,通用钱货,情谊倍加,殷勤输送鱼脯,馈遗从又络绎,甘心设法,奉教主若神明,聚首习讲,视祸囿为乐地,此是渠莫掩之真赃,罔赦之断案,而鞫庭抵赖,难化悍毒之性,捕查证干,焉逭鬼面之态,洛承,戾气所钟,天生凶狡,既受学于尚教,笃信邪书之传习。又伴读于锺三,深结世好之旧谊,礼事几万里外禽兽不若之丑夷,阴包四十年间枭獍已成之,成之肠肚,照洋镜而观洋书,迹何秘于酝酿,倡妖言而造妖书,意专在于眩惑,怂恿乃兄,暗滋奸黠之萌,联络同党,打成逋逃之薮。盖此指挥排布,最为至憯绝慝,其在绸缪和应,皆归千罪万恶,国人之皆曰可杀,犹属缓声,王法之所必诛,不宜少淹,究厥情节,其兄其弟,即一而二,二而一也。近日邪说之肆行,皆缘此辈之接踵,忧深伏莽,何异白莲、黄巾?祸将滔天,有浮洪水猛兽,何幸天道孔昭,神理不憯,鲁观之斧越已施,禹鼎之魑魅莫逃,庶几邦宪不坠,舆情少伸,而似此凶魁,不可只诛其身而止。请正法罪人演承、洛承,亟施孥戮之典。答曰,不允。

○献纳李龙雨启曰,枭示罪人性世,与剧逆载荣,一而二,二而一也。换着军服,潜入禁庭,妆出缠带,暗售网打,是何等设施,是何等凶谋秘计也?设鞫七朔,根因窝窟,终未究核,只施枭示之律,舆情之愤惋,固无可言,而不可以已为枭示,不施当律。请枭示罪人性世,亟施孥戮之典焉。答曰,不允。

○都摠府启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,当为中日习射技放,而斋戒相值,不得设行之意,敢启。传曰,知道。

○兵曹启曰,佥知中枢府事李重信,五卫将赵镇壤,曹司五卫将金东选,庆熙宫卫将金贞益,昌德宫卫将蔡弘奎、金鲁成,俱以病难供职,呈状乞递,并改差,何如?传曰,允。

○兵曹口传政事,司果金性均。

○吏曹启曰,奉常寺正金性均,缮工监假监役官赵济升,俱以身病,呈状乞递,并改差,何如?传曰,允。

○又启曰,侍从臣父年七十人,每于岁首,抄启加资,而新有应推恩人,虽非岁首,亦为抄启,载在法典矣。侍从臣父年七十人,别单书人之意,敢启。传曰,知道。

○有政。吏批,行判书赵秉昌进。以郑汉然为执义,高济镒为司谏,金汉鼎、尹滋华为掌令,蔡东寔为持平,崔凤命为正言,南相吉为判尹,金世镐为户曹参判,李鹤荣为同义禁,韩琬为敦宁都正,尹时荣为奉常正,李东韵为承文判校,任百兴为假监役,李凤仪为杨州牧使,兪镇泰为南海县监,金泰焕为连原察访,崔弘周为幽谷察访,全锡麟为青丹察访,幼学李思复年七十,今超通政,侍从臣前掌令李泰永父加资事承传,承文判校车世杰,今加通政,满三十朔,依法典陞堂上,会宁府使鱼在渊,限一瓜仍任事承传。再政,以李容万为司仆正,金鼎燮为户曹正郞,金骏求为户曹佐郞,金秉纬为开城经历,朴齐政为造纸别提,故学生李元孝,赠童教,孝行卓异,赠职事承传。三政,以金性均为司成,林昺默为吏曹正郞,李兢在为引仪,韩致奎为典籍,元世煜为监察,兼春秋单金鼎燮。

○兵批,判书金寿铉进。以兪致善为都摠管,金有渊、徐堂辅、金翊镇、姜兰馨、金世镐、闵奎镐、李根弼、黄锺显、林翰洙为副摠管,安仁禧为佥知,尹养浩为五卫将,金在晋为曹司卫将,刘安柱为庆熙将,洪宗仑、金永奎为昌德将,朴寅远为平安兵虞候,李熙观为高岭佥使,同知单张文爀,同知加设单田学仁,佥知三单高汉柱、林昌镐、权应臣。再政,都摠管单金有渊。

○己巳五月初二日辰时,上御紫薇堂。朝讲入侍时,领事金炳学,同知事郑基会,特进官姜兰馨、李根弼,参赞官赵性教,侍读官金裕行,检讨官朴颢阳,献纳李龙雨,持平殷成浩,假注书李凤德,记事官朴齐用,别兼春秋赵秉镐,各持《孟子》第二卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。炳学进前奏曰,好雨伊始,炎热少减,此时圣体,若何?上曰,一样矣。炳学曰,寝睡、水剌之节,何如?上曰,一样矣。炳学曰,大王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。炳学曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。炳学曰,大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。炳学曰,中宫殿气候,何如?上曰,安顺矣。炳学就座,仍奏曰,进讲法讲,体段各异,而朝讲,今此初行矣,进讲时前受音置之,玉堂只读新受音,而自明日昼讲,诵前受音,恐好矣。上可之。仍开卷。裕行读自孔子曰德之流行,止不动心,仍释义讫。炳学曰,法讲则读数,别无所定式,或读十遍,或读一遍,惟在上裁之如何耳。上曰,当读十遍矣。炳学曰,圣念之勤孜如此,感颂万万,而中外瞻聆,亦必钦仰矣。上命授书算于裕行,上读新受音十遍讫。裕行还纳书算。上曰,文义以次奏之。上曰,此云德之流行,虽无流字,亦可也,而何必曰流行乎?裕行曰,此章,引孔子之言,明其流德之至易,次章,又言事半功倍之效,更明其施仁之至易,由此观之,其效之至速,可知矣。今夫时君,当此至易之时,若使孟子辅相之,其国,庶几为熙皞之域,而非但时君,莫能行之,皆以为迂阔,而虽在位之臣,亦无谏之者,此非叹惜处乎?颢阳曰,上文,虽明其时势之易然而为王之政,非徒在于时势,故此章,继言德流仁行,则倒悬之民,归之若置邮而传命,其为政之易,宣化之速,亶在于仁与德而已。炳学曰,上行下效,如水之就下,故以流字称之矣。上曰,此云功必倍之,人苟行仁政,则其功,当曰与古人等之,而特曰倍之者,何也?炳学曰,此章内,惟此时为然一句,其意深远矣。战国,在于周兴七百年之后,不知王道,专尚霸功,王者不作,未有稀阔于此时者也,干戈赋敛,无时休息,民之憔悴于暴虐之政,未有甚于此时者也,,当此之时,能行仁政,恩不必深,而感者益众,所施之事,虽半于古人,所成之功,必倍于古人,此惟此时为然也,然而事半功倍之说,可以进于应运开创之时,而不可进于继世守成之日,后世人君,法古人所为,而力行之而已,事功之曰半曰倍,亦不必较计为也。上曰,孟子四十不动心之言,与孔子四十不惑之意,相似耶?基会曰,四十不动心之言,当玩味矣。人心象大,易动而难静,静则明,动则暗,而志气专一,则喜怒哀乐,不能使之动,发皆得中节然后,心如明镜,烛理无遗,自至于不疑不惧,孔子之不惑,即此之谓也。公孙丑之问动心者,岂以卿相富贵乎哉?虑其处高位行大道,而戒有疑惧之心也,故孟子,答之以不动二字矣。兰馨曰,孟子四十不动心,如孔子四十不惑,盖以工夫次序言,非以年纪程限言,若曰四十而后,始得不动心,四十以前,皆为动心,则心者,具众理应万事者也。焉有四十前动心,而能十五志学三十而立者乎?伏况人主一心,为万化之本,一政令,皆从一心上出来,我殿下,鼎盛春秋,虽未至不惑之年,勿以是年为程限,当存不动心之工,政令之间,无恐惧疑惑之事,则自底于光明之治,而不动心之要,在养气知言,伏愿澄省焉。根弼曰,诸臣,于不动心三字,该陈文义,更无敷衍可达者,而夫心者,灵虚之府,许多道理,包在里许,措诸无适不宜,然若平日学问之力,有欠操存工夫,则当任大责重之地,心无主一,不能无疑惧,便是动心,而孟子,以亚圣之姿,在强壮之年,苟使得其位而行其道,定见定力,无所疑惧,自当沛然莫御,复何动心之有乎?是以人之治心之工,盖莫切于学问,而况人主一心,万化之源,尤当学问上着力,以应一二日万几,虞书精一之谟,《曾传》诚正之训,此皆古圣人不动心之大根基也,伏愿澄省焉。性教曰,德为众善之总名,古昔明王,为政以德,则四海一家,阶前万里,有若风尚草偃,表端影直之行,下效捷于桴鼓,尤有速于递驿而乘驲者矣。为治之本,莫如修德,伏愿懋哉懋哉。龙雨曰,大僚诸臣,备无馀,臣无更达矣。成浩曰,大僚诸臣,备尽无馀,臣无容更达矣。炳学曰,法讲初开,事体谨严,登筵诸臣,各陈文义,此其例也,而两台臣,何独无寸言半辞之可以仰达者乎?性教曰,登筵台臣,不陈文义,事甚未安,并推考,何如?上曰,依为之。龙雨、成浩,退伏楹外讫。龙雨起伏奏曰,臣以无似,猥参法讲之筵,全昧规例,致有请推之举,伏不胜惶悚之至。上曰,入奏文义,可也。龙雨、成浩,进伏楹内。龙雨曰,自常情观之,则加之以卿相,易有动心之虑,而在圣人,则岂可因此而动心乎?且况四十,即道明德立之时也,卿相之任,不足以动其心也,此所谓富贵不能淫,威武不能屈也。成浩曰,功必倍之云者,以时势而言也,当列国战涂之时,生民涂炭,有若倒悬者然,际此若行王政,则其事甚易,其效甚速,故有事半功倍之训矣。龙雨曰,所怀有仰奏者矣。上曰,退诣台厅,传启以入,可也。上掩卷,命史官就座。仍命大臣先退,又命退,诸臣以次退出。

5月3日

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行都承旨赵性教。左承旨徐臣辅。右承旨金奎弘式暇。左副承旨李起镐。右副承旨严世永坐直。同副承旨柳晥坐直。注书李寅晩一员未差。假注书李凤德朴容大未入来。事变假注书金敬义

○上在景福宫。只昼讲。

○政院启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,只昼讲。

○以庆尚监司吴取善状启,奉化县实录阁后峰岩石,忽然颓落,椽木摧折,璿源阁、实录阁修改之节,今方始役,春秋馆、宗亲府官员下来竣功事,传曰,此时农节,史官与宗郞之行,不无厨传之弊,虽无两官下去,可有竣事之道,则实为幸也,方便之道,令庙堂从长禀处。

○政院启曰,假注书李商新,身病猝重,势难察任,今姑改差,何如?传曰,允。

○李商新改差,代以朴容大为假注书。

○己巳五月初三日辰时,上御紫薇堂。昼讲入侍时,特进官兪镇五,知事严锡鼎,参赞官严世永,侍读官赵秉稷,检讨官朴颢阳,假注书李商新,记注官方孝邻,别兼春秋赵秉镐,各持《孟子》第二卷,宗臣完平君李昇应,以次进伏,武臣李昌汉,进伏楹外讫。上曰,史官分左右。

5月4日

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行都承旨赵性教。左承旨徐臣辅坐直。右承旨金奎弘。左副承旨李起镐坐直。右副承旨严世永式暇。同副承旨柳晥缘故出。注书李寅晩一员未差。假注书李凤德朴容大仕直。事变假注书金敬义

○上在景福宫。只昼讲。

○徐臣辅启曰,右承旨金奎弘,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。

○传曰,检校直阁闵升镐,驰诣绥陵,奉审摘奸,仍留监祭,局内诸陵,一体奉审以来。

○传曰,礼房承旨,驰诣宗庙、永禧殿、景慕宫,奉审摘奸,仍诣受香诸处,奉审摘奸以来。

○议政府启曰,以庆尚监司吴取善状启,奉化县璿源阁、实录阁修改,今方始役,所奉册子移还奉之节,春秋馆、宗亲府官员下来举行事,传曰,此时农节,史官与宗郞之行,不无厨传之弊,虽无两官之下去,可有竣事之道,则实为幸也,方便之道,令庙堂从长禀处事,命下矣。道里供亿之费,不无民事攸关,馆府之行,今姑停止,前正李敦禹,居在邻邑,宗府正,令该曹口传加设单付兼春秋,仍为启下,使之驰往举行后,具由登闻事,分付,何如?传曰,允。

○吏曹口传政事,宗府正兼春秋单李敦禹。

○政院启曰,假注书朴容大,时无职名,令该曹依例付军职,冠带常仕,何如?传曰,允。

○己巳五月初四日辰时,上御紫薇堂。昼讲入侍时,知事沈承泽,特进官金尚铉,参赞官徐臣辅,侍读官赵秉稷,检讨官朴颢阳,假注书朴容大,记注官金鼎燮,别兼春秋金性均,各持《孟子》第二卷,宗臣李景夏,以次进伏,武臣具春喜,进伏楹外讫。上曰,史官分左右。上诵前受音一遍讫,仍开卷。秉稷读自孟施舍之所养勇也,止吾往矣,仍释义讫。上命授书算于秉稷,上读新受音十遍讫,秉稷还纳书算。上曰,视不胜犹胜,何也?秉稷曰,孟施舍,盖力战之士也,不问徒之众寡,不计我之胜负,遇敌则战,虽不胜,心无所惧,故曰无惧。朱子曰,天下事,成于惧败于忽,惧者福之源,忽者祸之门,至若孟施舍,虽曰不动心,心中无所惧人之意,是岂可能当大任而成大事乎?上曰,无惧,何谓也?秉稷曰,子夏之学,以笃信圣人为主,是在于人而不在于己,曾子之学,以反求诸己为主,是在于己而不在于人矣。今此黝似子夏,舍似曾子之说,非其学力工夫上言之,只取在己在人处而言之,则不肤挠不目挑,而必胜于人者,其勇在人,不量敌不虑胜,而我无所惧,其勇在己也。由此观之,二者之勇,未知孰优孰劣,槪论其所守,则在己之勇,比于在人之勇,能得其要矣。大抵勇之一字,人所不可无矣,故子路问尚勇于孔子,子曰,君子以义为尚,盖君子,以义为勇,临事则反己而穷理,当勇而勇,则斧钺有所不能移,鼎镬有所不能屈,是之谓自反而缩,吾能往矣,此是圣人之大勇也。上曰,下番奏之。颢阳曰,孟子言黝、舍之勇,大抵勇之为勇,似是同一,然而勇字之中,亦各有所主矣。黝之为勇,务在敌人,以必胜为主,舍之为勇,专为守己,以无惧为主,必胜与无惧,俱是不畏死之小勇也,而圣人之为勇,大异于此,必以明理养气为本,自反而缩与不缩,指理而言,不惴与吾往,指气而言,理者气之主,理直则气壮,理曲则气馁,吾之理直与不直,屈伸随焉。凡理与气,即从一心字起,心之本,炯然若新磨之镜,其照也,万物莫敢逃焉,故存诸中而形于外,夫正其心明其理养其气,表里相符,而内省不疚,无适不可,此所谓圣人之大勇而不动心者也。上曰,知事奏之。承泽曰,此章,孟子欲拈出善养浩然之意,发前圣所未发,而实《论语》,相为表里,继往开来之功大矣,先以北宫黝、孟施舍,言血气之勇,比于曾子、子夏者,太不衬当,而公孙丑,始以孟贲,比孟子,故孟子,亦因其说而辨论,推其所似,及于圣人之大勇,孟子气像文章,于此可见矣。第三节自反而缩,虽千万人吾往者,与下文所谓其气至大至刚,塞于天地之义,照应,自反而不缩,虽褐宽博,吾不惴者,与下文所谓行有不慊于心则馁矣,相符,曾子闻勇于夫子,守约而自反,故孟子之养气,亦无他术,内省反己而已,《大学》之诚意慎独,盖由是之焉。以外面观之,孟子之德业规模,必与曾子,大相不同,而其揆则前后一也,圣学之要道,不外于反求,伏愿深体澄省焉。上曰,孟施舍似曾子之云,果太不衬当矣。承泽曰,只以其求之心而无惧言之,所守甚约,故似曾子也。上曰,特进官奏之。尚铉曰,夫子曰,仁者不忧,知者不惑,勇者不惧,又曰,好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇,盖圣人之必以仁知辅之,其道一串贯来,不然则勇自为勇,不足为圣人之勇也。夫子又曰,仁者必有勇,勇者不必有仁,子路曰,君子尚勇乎?子曰,君子以义为上,是又以仁义居先,而勇为次,虑其徒尚勇而为黝、舍之勇也,帝王不可无勇,当以孔、孟之勇为法,而以仁知仁义,交济而并行之,则彼匹夫之勇,乌足与论于帝王之大勇乎哉?伏愿澄省焉。上曰,参赞官奏之。臣辅曰,盖孟子养其浩然之气,而圣贤正心工夫,自有所守,心之所至,志气必从,故孟子,以孟施舍、北宫黝之养勇,比诸曾子、子夏,谓其气像之各似,而笃信不如反求,务敌不如守己,心工之优劣,推此可见矣。大抵心不动则气自养,夫然后动静事为,咸得其宜,谚曰,人主一心万化之源,政谓此也。上掩卷,命史官就座。又命退,诸臣以次退出。

5月5日

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行都承旨赵性教药院进。左承旨徐臣辅。右承旨金奎弘。左副承旨李起镐坐直。右副承旨严世永。同副承旨柳晥坐直。注书李寅晩一员未差。假注书李凤德仕直朴容大。事变假主书金敬义

○上在景福宫。停常参、经筵。

○药房都提调李裕元,提调金世均,副提调赵性教启曰,伏未审日间,圣体若何,寝睡、水剌之节,何如?臣等率诸御医,趁早入诊,详察圣候为宜。大王大妃殿气候,何如?王大妃殿气候,何如?大妃殿气候,何如?中宫殿气候,何如?臣等不任区区伏虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。三殿气候一样,中宫殿气候安顺,卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿、中宫殿,口传问安。答曰,知道。

○进御二钱重人参粟米饮,自今日一贴式,限二贴煎入事,榻前下教。

○大王大妃殿,进御二钱重人参粟米饮,自今日一贴式,限二贴煎入事,榻前下教。

○王大妃殿,进御二钱重人参粟米饮,自今日一贴式,限二贴煎入事,榻前下教。

○中宫殿,进御二钱重人参粟米饮,自今日一贴式,限二贴煎入事,榻前下教。

○政院启曰,药房三提调,持粟米饮来待矣。传曰,封入。

○又启曰,议政府郞厅来言,今日宾厅日次,而领议政金炳学,右议政洪淳穆,无时急禀定事,左议政未差,不得来会云矣,敢启。传曰,知道。

○以全罗监司徐相鼎状启,另抄炮手二百名,分番置之营下,而料布排比,训炼规式成节目上送事,传曰,今见完伯状启,设炮立番,向见海伯、锦伯状启,又有沿海设置千馀名炮兵,戎政从此而可备,边圉亦随而益固,实是幸甚。三道伯,并特为加资,尚义愿纳之人,尤为嘉尚,自三军府,关问该道,更为问名,初仕与守令,量宜除授。

○户曹启曰,广兴仓令金友根,今已报瓜矣。本仓税谷,捧上方殷,难付生手,姑为仍任,何如?传曰,允。

○以平安前监司朴珪寿状启,中和府民家失火事,传曰,当此农节,民家烧烬,若是伙多,闻甚惊惨,元恤典外,别加顾助,趁即结构奠接,俾无一民栖遑失所之弊事,庙堂措辞关饬。

○都摠府启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,当为中日习射技放,而斋戒相值,不得设行之意,敢启。传曰,知道。

○己巳五月初五日辰时,上御紫薇堂。进讲入侍时,判府事李裕元,讲官朴永辅,参赞官金奎弘,侍读官赵秉稷,假注书李凤德,记事官朴齐用,别兼春秋金性均,各持《孟子》第二卷,以次进伏讫。上曰,史官分左左。裕元进前奏曰,数日东风乍凉,调将甚难,圣体,若何?上曰,一样矣。裕元曰,寝睡、水剌之节,何如?上曰,一样矣。裕元曰,大王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。裕元曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。裕元曰,大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。裕元曰,中宫殿气候,何如?上曰,安顺矣。裕元就座。上诵前受音一遍讫。永辅读自孟施舍之守气,止无暴其气,仍奏释义。上使挟侍下书算,永辅起受置卷端,上读新受音十遍讫。永辅还纳书算。上曰,孟施舍之勇,以气言之,曾子之勇,以理言之,理即天理耶?永辅曰,然矣。孟施舍之气,血气也,曾子则反身循理,其气乃正气也。裕元曰,圣人之道,恕字上工夫,为最难矣。上曰,此云持其志无暴其气,苟能持其志,则何无暴其气乎?永辅曰,志者,心之所之,譬之则帅也,气则为卒徒而从之者也,然或有志不能专一,而反为气所动之时,故此所以既持其志,而气亦不可以暴之也。裕元曰,圣人之道,有表里体用,而此章,即兼内外该本末而言也,志为帅气为卒,徒如周亚夫坚卧不起,即所谓持其志也,君子之足容重手容恭,即所谓无暴其气也,下注先儒之论,是矣。永辅因奏曰,群圣相承,吾道渐彰,《大学》之格致诚正,《中庸》之性命中和,曾子、子思之训,发前圣所未发,孟子继之,始曰性善,今此养气之说,又创有所发明矣。大凡天下万事,不出于道理,而贯道理而行之者,亦惟曰一气而已。天之道在于运行,地之道在于生育,所以运行生育者,理也,至于运行之生育之者,乃气也,人主则之,以之运行万几,生育万民,而非大旧发大振作,则不能为奋发振作者,亦气也,然而天地之气,元气也,人之气,有善有恶,是以气不可以不养。下文曰,是集义所生者,仁礼与智,同是四端,而未闻有仁气礼气智气之说,惟义气二字,相合成文,是无他,凡事皆有一是处,是处便是义也。曾子所谓自反而缩者是也,然则集义所生之气,要得不浩然而充塞哉。我殿下,勤于讲学,即此是集义,而运行万几,生育万民之道,亦在其中,伏望懋念焉。秉稷曰,学问之道,专在乎心,而心者,所以使气也,凡事必求之于心,然后可以有得,而苟或求之于气,则未免为匹夫之勇也。心之所正,气必正焉,故孟子所谓浩然之气者,合于道义而生者也,虽有动心之处,而自然不动矣。奎弘曰,裕元曰,孟子之不动心,不期然而自然者矣。上掩卷,命史官就座。仍命大臣先退,又命退,诸臣以次退出。

5月6日

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行都承旨赵性教药院进。左承旨徐臣辅缘故出。右承旨金奎弘。左副承旨李起镐。右副承旨严世永坐直。同副承旨柳晥坐直。注书李寅晩一员未差。假注书李凤德朴容大仕直。事变假注书金敬义

○上在景福宫。停常参、经筵。

○传曰,奉审阁臣入侍。

○政院启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,只昼讲。

○传曰,有实病法司堂上许递,政官牌招开政。

○以吏曹参议成彝镐牌不进罢职传旨,传曰,只推。

○吏曹启曰,奉常寺佥正丁若衍,缮工监假监役官任百兴,俱以身病,呈状乞递,并改差,何如?传曰,允。

○有政。吏批,行判书赵秉昌进,参判郑基会,参议成彝镐牌招不进。

○以李源命为刑曹判书,李周喆为判尹,金基缵为刑曹参判,申正熙为右尹,兪初焕为刑曹参议,朴锺善为奉常佥正,尹周兴为假监役,广兴令金友根,姑为仍任事承传,全罗监司徐相鼎,今加嘉义,公忠监司闵致庠,今加资宪,黄海监司曺锡舆,今加嘉义,已上特为加资事承传,前县监赵升熙,今加通政加资事承传。再政,以闵致久为工曹判书,崔凤九为奉常判官。三政。吏批启曰,新除授工曹判书闵致久,本资乃是辅国,方带判敦宁府事矣,依例兼判书下批之意,敢启。传曰,知道。兼工曹判书单闵致久。

○兵批,以金中权为白峙佥使,赵兴永为升天堡万户,朴昌英为瓮津别将,同知单金永奎,佥知二单赵镇壤、尹养浩。

○己巳五月初六日辰时,上御紫薇堂。奉审阁臣入侍时,右承旨金奎弘,假注书朴容大,记事官朴齐用,别兼春秋金性均,检校直提学闵升镐,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上曰,奉审阁臣进前。升镐进前奏曰,臣承命驰诣绥陵,陵上奉审则无頉,碑阁、丁字阁奉审则无頉,祭物、祭器、祭井看审则精洁,诸执事摘奸则无頉,仍诣健元陵,陵上奉审则无頉,碑阁、丁字阁奉审则无頉,仍诣显陵,陵上奉审则无頉,碑阁、丁字阁奉审则无頉,仍诣穆陵,陵上奉审则无頉,碑阁、丁字阁奉审则无頉,仍诣徽陵,陵上奉审则无頉,碑阁、丁字阁奉审则无頉,仍诣崇陵,陵上奉审则无頉,碑阁、丁字阁奉审则无頉,仍诣惠陵,陵上奉审则无頉,碑阁、丁字阁奉审则无頉,仍诣元陵,陵上奉审则无頉,碑阁、丁字阁奉审则无頉,仍诣景陵,陵上奉审则无頉,碑阁、丁字阁奉审则无頉,还诣绥陵,仍留监祭,将事安宁之意,敢此仰达矣。上曰,史官就座。命阁臣先退,又命退,承史以次退出。

○己巳五月初六日巳时,上御紫薇堂。进讲入侍时,同知事许传,参赞官李起镐,检讨官朴颢阳,假注书朴容大,记事官朴齐用,别兼春秋金性均,各持《孟子》第二卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上诵前受音一遍讫,仍开卷。传读自既曰志至焉,止天地之间,仍释义讫。上命授书算于传,上读新受音十遍讫。传还纳书算。上曰,浩然之气在乎人,而何以则塞于天地之间也?传曰,人禀天地之正气以生,此气本至大至刚,故养之以直,而不以私害正,则其气充满天地之间,此所谓天人合一者也。仍奏曰,圣人之言,自有本末纲条,心者,本也纲也,气者,末也条也。故先儒,皆以此章为不动心章,今之俗士,谓之浩然章,此不知本末纲条之所致也。学问之道,先审其本与纲,则其末其条,随而举之矣。盖心之所向曰志,志为帅,而气从而听命焉,则养心养气,相为终始,故孟子所以云,持其志无暴其气也。臣窃伏睹我殿下,讲读之际,不无一二字音差错之处,恐是心有所动,而气有所害也。伏愿殿下,必以正心为先务,继而善养其气,则非但圣学之日益将就,实为修齐治平之大本矣。颢阳曰,浩然之气,亦所难言者,则何敢妄陈,而是气也,即天地之正气矣。人之初生,莫不禀赋,凡人则为私意所蔽,消削馁乏,至于自暴,圣人则以直养而无害,盛大流行,乃成浩然。盖养气二字,功效无穷,小心言之则心广体胖,辞气平顺,一言一笑,一喜一怒,莫不得宜,大以言之,则充塞于宇宙,与万化混为一体,上下同流,天地和应,阴阳调风雨叶,嘉禾兴朱草生,奇祥异瑞,莫不毕,至此不但一己之学问,尤有切于帝王家为政之要,伏愿澄省焉。起镐曰,是气也,语其大则充塞天地,语其微则无所形声,盖孟子,独得于心,独知难言之妙者也,能深究难言之理,扩而充之,则何患不到不动心之域乎?上掩卷,命史官就座。又命退,诸臣以次退出。

5月7日

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行都承旨赵性教。左承旨徐臣辅。右承旨金奎弘。左副承旨李起镐。右副承旨严世永坐直。同副承旨柳晥坐直。注书李寅晩一员未差。假注书李凤德仕直金晩植未入来。事变假注书金敬义

○上在景福宫。只昼讲。

○自申时至五更,洒雨下雨,测雨器水深一寸三分。

○政院启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,只昼讲。

○传曰,药院都提调有阙之代,前望入之。

○内医都提调前望入之。右议政洪淳穆落点。

○承文院启曰,即见北京礼部咨文,漂民申顺集出送云矣。前头使行,具表谢悃之意,撰出先通咨文,付拨下送湾府,传给凤城将,入送北京之地,何如?传曰,允。

○政院启曰,假注书朴容大,身病猝重,势难察任,今姑改差,何如?传曰,允。

○朴容大改差,代以金晩植为假注书。

○判府事李裕元箚曰,伏以,臣之见带诸司兼务,何莫非紧且重焉。庙社殿宫之任,非一人所可兼管,药院太常营垒之职,亦不宜一任瘝旷,而臣日昨公退,猝患痰眩之症,委贴床玆,如坐行舟,此祟一发,药饵责效,非时日可期,及今调治之方,莫若乡山水泉,则淹留城𬮱,祗修职事,其势末由,自惟罪戾,若添一病,与其包悚赍栗,无宁早自仰暴于仁覆之天,玆敢略具文字,仰渎崇严。伏乞圣慈,俯垂鉴谅,将臣所有七提举,并行递改,俾幸公私焉。答曰,省箚具悉卿恳。慎节奉虑,兼管诸务,何可并免后已?药院之任,今姑勉副,卿其安心,调理往来。仍传曰,此批答,遣史官传谕。

○己巳五月初七日辰时,上御紫薇堂。昼讲入侍时,同知事郑基会,特进官金翊镇,参赞官柳晥,侍读官张原相,检讨官李载英,假注书李凤德,记注官金鼎燮,别兼春秋金性均,各持《孟子》第二卷,宗臣李周喆,以次进伏,武臣郑云星,进伏楹外讫。上曰,史官分左右。

5月8日

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行都承旨赵性教。左承旨徐臣辅。右承旨金奎弘坐直。左副承旨李起镐式暇。右副承旨严世永坐直。同副承旨柳晥式暇。注书。假注书。事变假注书。

○上在景福宫。只昼讲。

○政院启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,只昼讲。

○又启曰,三皇忌辰日,亲行望拜礼,前期一日取禀事,曾有定式矣。今初十日太祖高皇帝忌辰,亲行望拜礼,何以为之?敢禀。传曰,北苑望拜礼,当亲行矣。

○以司谒口传下教曰,北苑望拜礼时,炉盒排设,以景武台为之。

○以司谒口传下教曰,北苑望拜礼时,参班儒武出入,以秋成门为之事定式,勿出朝报。

○传曰,经筵并许递,前望入之。

○经筵前望入之。知经筵赵秉昌、崔遇亨、金有渊,同经筵李承益、南廷顺、金尚铉落点。

○吏曹启曰,缮工监假监役官尹周兴,以其身病,呈状乞递,改差,何如?传曰,允。

○礼曹启曰,今初十日,北苑望拜礼亲行事,命下矣。谨稽誊录,则纯祖朝辛未,移御庆熙宫,而移御间三皇忌辰望拜礼时,依英宗朝已例,崇政殿设虚位行礼,阙字牌勿为奉来事,下教矣。今此北苑望拜礼时,谨依已例,阙字牌不为奉来,设虚位行礼事磨炼仪注以入之意,敢启。传曰,知道。

○议政府启曰,即见平安前监司朴珪寿状启,则枚举义州府尹驰报,以为近年以来,冒禁匪类,稍稍猬集,起屋垦田,无难为之,至犯大路,商贾来往之际,间或有被夺物货者,其所抚安与剿捕,惟在上国措处之如何,以待朝家处分云矣。沿江不远之地,匪类之乍遁旋聚,已是忧虞之甚,而况侵近大路,攘夺商货,则此不可不移咨上国,亟行禁断后已,咨文,令文任撰出,顺付回拨,下送湾府,使之入送凤城,转致北京之地,何如?传曰,允。

○都摠府启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,当为中日习射技放,而斋戒相值,不得设行之意,敢启。传曰,知道,

○己巳五月初八日辰时,上御紫薇堂。昼讲入侍时,知事沈承泽,特进官朴来万,参赞官严世永,侍读官张原相,检讨官李载英,假注书金晩植,记注官方孝邻,别兼春秋朴定阳,各持《孟子》第□卷,宗臣李章濂,以次进伏,武臣李锺晋,进伏楹外讫。上曰,史官分左右。

5月9日

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行都承旨赵性教朝房斋宿。左承旨徐臣辅朝房斋宿。右承旨金奎弘斋直。左副承旨李起镐斋直。右副承旨严世永朝房斋宿。同副承旨柳晥朝房斋宿。注书。假注书。事变假注书。

○上在景福宫。只昼讲。

○备忘记,平安监司韩启源下直,长弓一张、长箭一部赐给。

○政院启曰,左副承旨李起镐,同副承旨柳晥,今日不为仕进,并即牌招,何如?传曰,允。

○传曰,昼讲入侍时,平安监司同为入侍。

○传曰,明日望拜礼后,当御景武台,参班儒武应制试射矣。弘文提学,待明朝牌招,武士则兵判,试艺于中日阁。

○传曰,明日出宫门路,以崇阳门为之。

○政院启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。

○传曰,明日进讲停。

○以全罗监司徐相鼎状启,光阳县民家被烧事,传曰,贼徒之作变,已极痛惋,而民户之被烧,尤为矜测,元恤典,则道臣,以未满五十户,虽未题给,当此农节,多民之失所栖遑,如在目前,元恤典,即为举行,别加顾助,结构奠接之方,庙堂措辞关饬。

○承文院启曰,栅外建屋,亟请禁断事,撰出咨文,入送北京之意,昨有政府草记允下者矣。谨考本院誊录,则凡于外地有事,辄即移咨于盛京、北京,例也,而今其凤城之外,系是外地,此亦正书各一件,转致盛京、北京之地,何如?传曰,允。

○兵曹启曰,因议政府草记,各镇边将,若有頉,则褊裨中差送假将,永为革罢,依列邑例,以附近镇差定,原兼之节,令兵曹禀处事允下后,关问各该道帅臣及守臣矣。回移,今才齐到,谨具别单以入,而其中道里遥远,兼管难便处,以主邑守令权兼,依所报一体书入,而外此自辟残镇之不合兼管差定处置之,何如?传曰,允。

○教平安监司韩启源书,王若曰,唐制分设十道,置官有按察、廉访等名,汉法辄用九卿,其政以循良恺悌为本。畴咨若采,往敷用治?眷彼关西一方,即我海东重镇。按辽、蓟三千馀里,冠盖所往来,舟车所要冲。统𬇙、四十二州,川、蜀之殷富,苏、杭之佳丽。故老传井田之制,犹存流风,健儿习弓马之才,曰有御侮。迺者忧虞之溢目,所以难慎简心。周召伯之南国屏翰,徒得君重,宋冠公之北门锁钥,孰捍予艰。惟卿乔木世家,岩廊德器。盖尝擢魁科而侍经席,早岁蜚英,迩来握铨衡而赞庙筹,悉心图报。金瓯储承弼之望,既知臣之莫如,玉节须方镇之材,又舍卿而谁可?玆授卿以平安道观察使兼兵马水军节度使巡察使管饷使平壤府庶尹,卿其祗服宠命,懋昭弘猷。有社稷有人民,顾何间于内外?为茧丝为保障,知所择于后先。於戏,逖违觚棱,想多北望之恋,珍重关塞,勉弛西顾之忧。故玆教示,想宜知悉。知制教丁观燮制进。

○己巳五月初九日辰时,上御紫薇堂。昼讲,平安监司同为入侍时,知事金有渊,特进官徐堂辅,参赞官金奎弘,侍读官张原相,检讨官李载英,假注书李凤德,记注官方孝邻,别兼春秋朴定阳,各持《孟子》第二卷,宗臣李寅命,平安监司韩启源,以次进伏,武臣李教昌,进伏槛外讫。上曰,史官分左右。堂辅曰,俄者圣问,以学而时习,为学不厌之要道。大哉圣教,诚为切当,臣固钦仰万万。夫圣人工夫,亶在于学之不厌,所以智之自开也。苟或一日有间断之时,一毫有放过之意,则岂可谓之智乎,亦何望其作圣工夫乎?此等处,伏愿圣工焉。

5月10日

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行都承旨赵性教。左承旨徐臣辅。右承旨金奎弘。左副承旨李起镐坐直。右副承旨严世永。同副承旨柳晥坐直。注书。假注书。事变假注书。

○上在景福宫。停常参、经筵。

○景武台入幕次后,药房、内阁、政院、玉堂,口传问安。答曰,知道。

○望拜礼还入幕次后,药房、内阁、政院、玉堂,口传问安。答曰,知道。

○还内后,药房、内阁、政院、玉堂,口传问安。答曰,知道。

○药房都提调洪淳穆,提调金世均,副提调赵性教启曰,伏未审日间,圣体若何,寝睡、水剌之节,何如?臣等率诸御医,趁早入诊,详察圣候为宜。大王大妃殿气候,何如?王大妃殿气候,何如?大妃殿气候,何如?中宫殿气候,何如?臣等不任区区伏虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。三殿气候一样,中宫殿气候安顺,卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿、中宫殿,口传问安。答曰,知道。

○政院启曰,议政府郞厅来言,今日宾厅日次,而北苑望拜礼亲行相值,不得来会云矣,敢启。传曰,知道。

○传曰,户房承旨,与礼曹堂上、户曹郞厅,依定式驰诣宣武祠,奉审以来。

○传曰,礼房承旨,驰诣孝昌墓,奉审摘奸以来。

○传曰,发遣吏郞,诸执事清斋与否,摘奸以来。

○传曰,侍卫军兵,令各其营别饶次分给。

○训炼都监启曰,谨依下教,侍卫将官军兵及武艺别监等处,别饶次分给之意,敢启。传曰,知道。

○御营厅启曰,谨依下教,本厅军兵等处,别饶次分给之意,敢启。传曰,知道。

○传曰,故文衡赵䌹祀孙之是科参榜,事甚奇幸。追念三臣雪窖之系,于今二百年,惟独此家,胶守世谊,尤为兴感。直赴赵济华赐乐,特为示意。

○己巳五月初十日辰时,上诣景武台。北苑望拜礼亲行,参班儒生应制试取入侍时,行都承旨赵性教,左承旨徐臣辅,右承旨金奎弘,左副承旨李起镐,右副承旨严世永,同副承旨柳晥,史官缺检校直提学李载元、赵宁夏、李载冕、闵升镐,直阁李世用,玉堂缺以次侍立。时至,通礼跪启请外辨。上具翼善冠、衮龙袍,乘舆出永化门。药房提调金世均,副提调赵性教,进前问候讫。由崇阳门、神武门,诣景武台,降舆入幕次。少顷,通礼跪启请出次,上改具翼善冠、黑圆领袍以出。通礼导上诣版位,启请四拜,上四拜。通礼启请跪,上跪。司香官二人,进诣焚香讫。通礼启请四拜,上四拜,通礼跪启礼毕。大臣问候,通礼导上还入幕次。少顷,通礼跪启请出次,上改具翼善冠、衮龙袍以出陞座。性教曰,儒生入场次,出标信开布城乎?上命以已下标信举行,可也。性教读奏入门单子讫,引仪引弘文提学□□□,对读官行四拜礼,以次入就位。上命试官进前,命书赋题念彼周京,上入小次。性教曰,先张已入,出标信开布城,呈券儒生,次次出送。上命以已下标信举行,可也。少顷,上出次,命科次试官禀书等,承旨坼封读奏讫。命书传教曰,参班儒生应制赋居首三下生员赵济华,直赴殿试,之次草三下生员郑玑相,直赴会试,之次次上幼学尹相澈等二人,并给二分,之次次上幼学郑敦好等二人,并给一分,之次次上幼学李徽焘等四人,各《奎章全韵》一件赐给。又命书传教曰,入格儒生,明日待令。通礼跪启礼毕。上降座乘舆,由神武门、用成门,入崇阳门。晥请出标信解严。由永化门还内。诸臣以次退出。

5月11日

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行都承旨赵性教。左承旨徐臣辅。右承旨金奎弘。左副承旨李起镐。右副承旨严世永坐直。同副承旨柳晥坐直。注书。假注书。事变假注书。

○上在景福宫。停常参、经筵。

○备忘记,平安兵使蔡东健下直,长弓一张、长箭一部、片箭一部、筒儿一个赐给。

○传曰,礼房承旨,驰诣受香诸处,奉审摘奸以来。

○政院启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,只昼讲。

○又启曰,即伏见汉城府左边捕盗厅民家失火单子,则副护军李世用职衔误书,至于改付标之境,臣之蒙然捧入,不胜惶悚,而当该堂上与捕将,不可无警,推考,何如?传曰,从重推考,尔亦推考。

○传曰,入格儒生入侍。

○传曰,下直梱帅入侍。

○兵曹启曰,北苑亲行望拜礼时,参班武士入格人等,谨依别单判下施赏,而箭竹,以军器寺所在者,取来颁给之意,敢启。传曰,知道。

○营建都监启曰,兴仁之门左右体城与水门,今既毕役,把送军gg把守军g解送之意,分付该营,何如?传曰,允。

○御营厅启曰,兴仁之门左右体城与水门,今既毕役,把守军解送之意,分付该营事,自营建都监草记矣,把守将卒解送之意,敢启。传曰,知道。

○训炼都监启曰,本局千摠郑云星,身病猝重,势难察任,改差,何如?传曰,允。

○都摠府启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,当为中日习射技放,而斋戒相值,不得设行之意,敢启。传曰,知道。

○兵曹口传政事,以具羲祖为内乘。

○光阳县监尹荣信疏略曰,不意半夜之间,贼徒闯入,变出仓猝,全城失守,伊时光景,已悉于前后道启,庶为天鉴之所俯烛,臣何敢更事烦陈,而身为命吏,既不能先事纠察,又不能当场备御,致有此无前变怪,及至翌日,吏民齐声同力,忠愤所激,气势倍增,竟使群丑就捕,城池复完,此莫非王灵攸曁,而臣之当初失守之罪,固自如也,使之姑先仍任,恩资遽降,臣于惶陨震懔,尤无以自措也,一则臣罪,二则臣罪。伏乞圣明,俯垂鉴谅,亟寝成命,仍勘臣当勘之律,以为为人臣溺职者之戒焉云云。答曰,省疏具悉。凶徒就捕,城池复完,此所以仍其任而陞其资者也,尔不必如是自引,益勉分忧之责。

○己巳五月十一日辰时,上御紫薇堂。进讲,平安兵使同为入侍时,讲官金世均,参赞官柳晥,侍读官李晩耆,假注书李凤德,记事官朴齐用,别兼春秋崔凤九,各持孟子第二卷,平安兵使蔡东健,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上诵前受音一遍讫,仍开卷。世均读奏新受音,自昔者窃闻,止所愿学孔子,仍奏释义讫。上读新受音十遍讫。上曰,冉牛、闵子、颜渊,固并称具体而微,颜子之学,尤非数子之比,而孟子不欲自处,何也?世均曰,气质之不偏,义理之完具,颜渊、冉、闵,俱有圣人全体,然但未及圣人之化而大,颜子与圣人,只有未达一间,则孟子惟有所不足于颜子,所愿惟在学孔子也。上曰,何事非君者,何谓也?世均曰,何事非君,非事二君之谓也。言其君有德而世治,可以进而赞襄,虽其君无德而世未治,亦可以进而辅弼之,不以治乱,易其事君之初心也。上句曰,不同道云者,惟伯夷、伊尹,道相不同,乃孟子与夷、尹,道不同之谓也。仍奏曰,此二段旨义,惟在学孔子一句,冉、闵、颜渊之学焉,而犹曰姑舍是,夷、尹之圣焉,而亦犹曰不同道,孟子之立志,于此可见矣,,大率学者立志,须要造圣人之域,故前辈云,才逊第一等事,与别人做,便是自弃,人君致治之道,亦须如此,立志,必以尧、舜三代之盛自期,然后可成郅隆雍熙之治,为学之方致治之道,惟在乎立志也。

○己巳五月十一日巳时,上御慈庆殿。入格儒生入侍时,同副承旨柳晥,假注书李凤德,记事官朴齐用,别兼春秋崔凤九,以次进伏讫。

5月12日

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行都承旨赵性教厨院进。左承旨徐臣辅。右承旨金奎弘。左副承旨李起镐。右副承旨严世永坐直。同副承旨柳晥坐直。注书。假注书。事变假注书。

○上在景福宫。只昼讲。

○备忘记,公忠兵使李教献下直,长弓一张、长箭一部、片箭一部、筒儿一个赐给。

○政院启曰,大司宪朴肯洙,掌令尹滋华,持平殷成浩、蔡东寔牌不进,执义郑汉然,掌令金汉鼎在外,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○御营厅启曰,本厅军色从事官赵秉肃,身病甚重,势难察任,改差,何如?传曰,允。

○行吏曹判书赵秉昌疏曰,伏以,臣久叨铨任,前后做错,非止一再,而每荷圣度曲庇,常怀惶悚也,屡矣。月前政注,以金商雨,首拟监役之望,臣认以名祖之裔士族之类,遽尔检举,至蒙天点,今闻金家诸族之言,则其所悬注之显祖,乃是冒录云。渠于平日,隐秘踪迹,变幻派系,自欺而至于欺人,欺人而至于欺天,究厥所为,极甚骇痛。原望筒,为先勿施,移送秋曹,照法严勘,恐不可已也,而臣之蒙然不审,尤无逃其罪矣,玆敢据实自劾,仰渎崇严。伏乞圣明,亟赐邮罚,以为不职者戒焉。答曰,省疏具悉。派系之变幻,意虑不到之事也。铨注之际,何以知其如此,而不之检举乎?原望之勿施,秋曹之严勘,并依施。卿则不必以是为引矣。

○己巳五月十二日辰时,上御紫薇堂。昼讲,公忠兵使同为入侍时,同知事金尚铉,特进官金基缵,参赞官严世永,侍读官李晩耆,检讨官李载英,假注书鱼允中,记注官方孝邻,别兼春秋崔凤九,各持《孟子》第二卷,宗臣李会淳,公忠兵使李教献,以次进伏,武臣郑云龟,进伏楹外讫。上曰,史官分左右。

5月13日

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行都承旨赵性教。左承旨徐臣辅缘故出。右承旨金奎弘。左副承旨李起镐坐直。右副承旨严世永。同副承旨柳晥坐直。注书。假注书。事变假注书。

○上在景福宫。停常参、经筵。

○徐臣辅启曰,右承旨金奎弘,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。

○以右承旨金奎弘牌不进罢职传旨,传曰,只推。

○刑曹启曰,行吏曹判书赵秉昌上疏批旨内,派系之变幻,意虑不到之事也。铨注之际,何以知其如此,而不之检举乎?原望之勿施,秋曹之严勘,并依施。卿则不必以是为引矣事,命下矣。罪人金商雨,依《大典会通》,罪犯纲常,情理深重者,杖百流三之文,决杖一百后,全罗道锦山郡流三千里定配所,即为押送之意,敢启。传曰,知道。

○又启曰,西部龙山坊居金顺男,撞杀徐寿甲狱事,使之行检矣。初复检,实因相左,名目互换,难以决折,依例发遣曹郞厅,三检设行之意,敢启。传曰,知道。

○己巳五月十三日辰时,上御紫薇堂。进讲入侍时,讲官金在显,参赞官柳晥,侍读官金裕行,假注书李凤德,记注官金鼎燮,别兼春秋崔凤九,各持《孟子》第二卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上诵前受音一遍讫,仍开卷。在显读自子贡曰见其礼而其政,止未有盛于孔子也,仍释义讫。上命授书算于在显,上读新受音十遍讫。在显还纳书算。上曰,闻其乐,而何以知其德乎?在显曰,礼者,政法之所由出也,乐者,德音之所以象也。昔虞、芮之质成于文王也,入其境,则男女异路,入其朝,则士让为大夫,二国之君,相与观感,息争而归,此所谓见其礼而知其政也。上曰,此在《小学》,虞、芮之君,观此而闲田矣。在显曰,果在《小学》,而《小学》讲毕,已有年矣,犹若是领会,实不胜钦仰万万。吴季札,观周之乐,至大武之舞,则曰周之盛,其如此乎?至虞韶之舞,则曰德至矣,如天之无不焘,如地之无不载,此所以闻其乐而知其德也。上曰,箫韶九成,凤凰来仪是耶?在显曰,然矣。凤者,览德而下,此可见舜德之召和,而韶乐之尽美矣。仍奏曰,猗我世宗大王,制礼作乐,式至今,灿然可述,世宗之圣,即我东之夫子也。今殿下,欲学孔子,当法世宗,伏愿体念焉。

5月14日

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行都承旨赵性教。左承旨徐臣辅。右承旨金奎弘坐直。左副承旨李起镐坐直。右副承旨严世永。同副承旨柳晥缘故出。注书。假注书。事变假注书。

○上在景福宫。停常参、经筵。

○传曰,礼房承旨,驰诣宗庙、景慕宫,奉审摘奸以来。

○都摠府启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,中日习射技放,请出标信。传曰,知道。

○政院启曰,右副承旨严世永,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。

○以右副承旨严世永牌不进罢职传旨,传曰,只推。

○宗亲府启曰,明日即天汉殿望奉审日次,臣邦铉,进诣举行之意,敢启。传曰,知道。

○己巳五月十四月辰时,上御紫薇堂。进讲入侍时,讲官李承辅,参赞官金奎弘,检讨官朴颢阳,假注书鱼允中,记事官朴齐用,别兼春秋崔凤九,各持《孟子》第二卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。承辅曰,王霸之分,在于力与德二者之间,而曰假仁曰行仁,虽各以仁为称,霸者之仁,无于己而假其名,专以服人为心,而无所感应者,以其伪也。王者之仁,得于心而行诸事,不以服人期必,而无不服从者,以其诚也。是以人之悦服于德化,比若影随于标,声应于鼓,自有不期然而然者也。此不可以力致之,惟在于修德行仁矣。

5月15日

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行都承旨赵性教药院进。左承旨徐臣辅。右承旨金奎弘。左副承旨李起镐。右副承旨严世永坐直。同副承旨柳晥坐直。注书。假注书。事变假注书。

○上在景福宫。停常参、经筵。

○药房提调金世均,副提调赵性教启曰,伏未审日间,圣体若何,寝睡、水剌之节,何如?臣等率诸御医,趁早入诊,详察圣候为宜。大王大妃殿气候,何如?王大妃殿气候,何如?大妃殿气候,何如?中宫殿气候,何如?臣等不任区区伏虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。三殿气候一样,中宫殿气候安顺,卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿、中宫殿口传问安。答曰,知道。

○政院启曰,右副承旨严世永,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。

○又启曰,议政府郞厅来言,今日宾厅日次,而领议政金炳学,右议政洪淳穆,无时急禀定事,左议政未差,不得来会云矣,敢启。传曰,知道。

○训炼都监启曰,谨依口传下教,承和门入直局出身二十人,今五月十六日为始,移直于昌德宫永肃门之意,敢启。传曰,知道。

○礼曹启曰,即接咸镜监司李兴敏移文,则以为,三水府乡校圣殿,年久倾仄,又多渗漏朽伤,不可不趁今修改,告由移还安祭香祝,自本曹启禀下送云矣。三水府乡校圣殿修改时,先告事由,移还安祭香祝,即令该司,照列磨炼下送,从便卜日设行之意,并为分付,何如?传曰,允。

○以司谒口传下教曰,阙内石筑之未了处,令三营将臣,轮回监董,使之刻期竣毕。

○奎章阁启曰,景慕宫、望庙楼,今望奉审无頉之意,敢启。传曰,知道。

○己巳五月十五日辰时,上御紫薇堂。进讲入侍时,右议政洪淳穆,讲官赵性教,参赞官李起镐,侍讲官金裕行,假注书李凤德,记注官方孝邻,别兼春秋崔凤九,各持《孟子》第二卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。淳穆进前奏曰,近日午热,渐至炽盛,圣体,若何?上曰,一样矣。淳穆曰,寝睡、水剌之节,何如?上曰,一样矣。淳穆曰,大王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。淳穆曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。淳穆曰,大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。淳穆曰,中宫殿气候,何如?上曰,安顺矣。淳穆就座,上诵前受一遍讫,仍开卷。性教读自如恶之,止此之谓也,仍释义讫。上命授书算于性教,上读新受音十遍讫。性教还纳书算,上曰,明其政刑者,非欲使大国而畏之也,为德之要,固当如是矣。性教曰,然矣。明其政刑,即治国当行之道,初非有意于大国之使畏也,政刑既明,则自然人闻而畏之,所以言其功效,有如是矣。上曰,阴雨绸缪,此非徒以鸟而言,凡于人事,亦皆如是矣。性教曰,推之人事,亦莫不然,况乎治国之道,莫切于备豫,故迨国家无事之日,任用贤能,修明政刑,务蓄积以备水早,诘戎兵以御盗贼,如彼鸟之未雨缪户,维持巩固,措国势于磐泰,是可谓安不忘危。反是者,狃于小康,纵耳目之所好,恣声色而忘返,终至于危亡,则祸福,无不自己求之者,正谓此也,孟子,因荣辱好恶之情,勉之以行仁,此亦遏人欲扩天理之本意也。上曰,政治之先务,惟仁恕二字最紧,是故,曾子曰,夫子之道,忠恕而已矣。性教曰,为人君止于仁,仁固众善之长也。行仁,则忠恕亦在其中,夫子一贯之道,亦惟是矣。淳穆曰,明其政刑,是仁也,仁则荣,般乐怠敖,是不仁也,不仁则辱,仁与不仁之间,荣辱判矣。上曰,般乐怠敖,人君之所当鉴戒也。性教曰,上教切当矣。般乐怠敖,易生于燕闲之时,君子所以戒慎恐惧乎不睹不闻之中,而王者之尤当深戒者也。上曰,般乐怠敖,予欲深戒矣。淳穆曰,圣教及此,社稷生灵之福也。性教曰,苟于燕闲之时,恒存戒惧之念,则太平之原,实基于此,而求其要,只在于思日孜孜,终始典学而已,勤于讲学,即般乐怠敖之对也,惟愿克念焉。上曰,予当以此为戒,朝廷诸臣,亦各自勉励,可矣。淳穆曰,上行下效,捷于影响,殿下若以是躬行慥慥,则为臣子者,畴敢不祗,若圣念所在乎?性教曰,上以是饬励,而下有对扬之实,下以是陈勉,而上有虚受之量,则君臣同休,允为宗社无疆之福,此在殿下躬率以先耳。上曰,近闻自外传说,则士之读书者几希,此何故也?淳穆曰,士者,国之元气,譬如植材自庇,菑田自养,为他日需用,而挽近学校之政,寝弛,读书种子,殆难继作,为士者,苟未能多读古人书,其何以出而事君乎?上曰,当此右文之时,岂可不务于学问乎?淳穆曰,士之读书,非直为举子业,亦所以砥砺名行,而俗习日渝,不务学问之本源,竞趋名利之末流,此乃有识之所慨叹,倘殿下,勤于典学,日就光明之域,则中外瞻聆,自然观感兴起,有若风行而草偃矣。性教曰,兴学校,为王政之本,而近来士习,果不能专心学问,有识之忧叹久矣。圣问,至及于斯,苟一念典学,自圣躬为先,凡于政令之间,必以典学为务,则家弦户诵,有不期然而然者,跻一世于彬郁之化,亦一转移间事耳。上曰,今日筵中酬酢,退谕于多士,可也。淳穆曰,谨当这这布谕,以为勉饬矣。上曰,非止士者为然,为朝官者,其于事君之节,亦岂可不学而能之乎?淳穆曰,幼而学之,欲其壮而行之,虽位至卿相,必持守士子本业,然后上可以夹辅王室,下可以保有门户也。性教曰,事君之道,尽在方册,士子之幼学壮行,将以事君也,不学,无以通古今达事理,而他日进身,其何以需用?至于居官者,谨守儒家之规模,存心学问,则事君尽职,皆从读书中出来矣,岂不休哉?裕行曰,先言荣辱,次言及时,时之一字,非但国家之不可忽,至于庶人,亦有时焉,耕耘之时是也。若邦君失其时,则安危治乱之机系焉,庶人失其时,则流离饥饿之祸至矣。今伏承此章澄省之教,不胜钦仰万万,无容更达,而及其闲暇无事之时,则每有易忽之虑,伏愿更加体念,少无忽于时之一字焉。起镐曰,讲官儒臣,备陈无馀,臣无容更达矣。淳穆曰,上章,勉之以明其政刑,此章,戒之以般乐怠敖,卒章,以祸福无不自己求之,继之者,允合反复玩味,深加警省处也。国家闲暇之时,人主易于般乐怠敖,故必明其政刑,然后始可以永图无虞,制治于未乱,保邦于未危者此也。自昔帝王之以闲暇悖其德者,指不胜搂,而降及汉唐,承藉富庶之馀,如武帝之穷兵黩武,玄宗之劳民费财,几失天下,可不戒哉?今我国家,朝野宁谧,来年又为受明,此正闲暇之时也。祖宗默佑之洪休,上天眷顾之景贶,殿下,何以仰答乎?寔惟在于修德行政,而其要,不越乎崇俭节用四个字,而一尺布一粒米,皆出于民若夫任土惟正之供,则虽其至愚,自可欣然乐趋,而生财有限,天地间只存此数也。以有限之财,作无益之事,害将安归,君犹舟也,民犹水也,水能载舟,亦能覆舟,甚可畏也。见今正衙重建,光复旧物,万亿年丕丕基,巩固如磐泰,而其所民力之勤劳,容有极哉?国役殆将告竣,宫中府中,尚尔未了者,不知为几处,而必以节用为本,务令裁减其间架,毋或增衍其制度,趁速讫功,与民休息,则是乃导和迎祥之一大机会也。若此役讫不知止,耗费日广,至使穷蔀赤子,莫遂其仰事俯育,则岂非可哀之甚乎?殿下,虽深戒于般乐怠敖,恐难实效之著见也,窃愿以夏禹之恶衣服卑宫室,汉文之衣弋绨不营露台,念玆在玆焉。上曰,大臣之言甚好,当体念矣。淳穆曰,凡于政令事为之际,不敢枚陈,而目下第一急务,莫先于节俭也。性教曰,兴学筵说,颁诸朝纸,恐好矣。上曰,今日筵说,颁布,可也。上掩卷,仍教曰,大臣与登筵诸臣退出后,另加饬谕于多士,俾为勤学也。淳穆曰,大哉王言,钦诵万万。谨当奉圣教以为遍谕,而近自国都,远曁乡闾,必当父诏其子,兄勗其弟,家弦户诵,庶睹文风之蔚兴矣。上命史臣就座,仍命大臣先退,又命退,诸臣以次退出。

5月16日

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行都承旨赵性教。左承旨徐臣辅坐直。右承旨金奎弘。左副承旨李起镐。右副承旨严世永缘故出。同副承旨柳晥坐直。注书。假注书。事变假注书。

○上在景福宫。停常参、经筵。

○备忘记,杨州牧使李凤仪下直,长弓一张,长箭一部,片箭一部,筒儿一个赐给。

○徐臣辅启曰,右承旨金奎弘,左副承旨李起镐,今日不为仕进,并即牌招,何如?传曰,允。

○以右承旨金奎弘,左副承旨李起镐牌不进罢职传旨,传曰,只推。

○以镇抚使李容熙状启,本营饷谷,丙寅荡减,仓簿枵然,饷政疏虞,云岘宫别下大米二千八百石,作为军饷,民有水旱之备,兵有缓急之恃,典守粜籴等节,枚报庙堂,著为定式事,传曰,此谷异于他米,典守之道,惟在所掌人之清心寡欲。

○己巳五月十六日辰时,上御紫薇堂。进讲入侍时,讲官金学性,参赞官徐臣辅,侍读官赵秉稷,假注书徐相敦,记注官金鼎燮,别兼春秋崔凤九,各持《孟子》第二卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。

5月17日

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行都承旨赵性教。左承旨徐臣辅缘故出。右承旨金奎弘坐直。左副承旨李起镐式暇。右副承旨严世永坐直。同副承旨柳晥式暇。注书。假注书。事变假注书。

○上在景福宫。停常参、经筵。

○都摠府启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,中日习射技放,请出标信。传曰,知道。

○政院启曰,领议政金炳学,右议政洪淳穆,有时急禀达事,率金吾堂上左右捕将,来诣阁外请对矣。传曰,入侍。

○传曰,当此民事旁午之时,沿路厨传之弊,亦不可不念,光阳贼徒四汉拿来时,都事发遣,置之,令云峯县监,具格押上王府事,分付。

○传曰,贼魁拿来时,都事发遣,既以置之,诸般举行,并以驿传星火知委,下送罗将,亦为置之。

○御营厅启曰,本厅骑士将朴宗铉,身病甚重,势难察任,改差,何如?传曰,允。

○又启曰,本厅骑士将,今当差出,而拟望之人乏少,外任并拟,何如?传曰,允。

○己巳五月十七日辰时,上御紫薇堂。进讲入侍时,讲官郑基世,参赞官金奎弘,检讨官李载英,假注书李凤德,记事官朴齐用,别兼春秋崔凤九,各持《孟子》第二卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上诵前受音一遍讫,仍开卷。基世读自信能行此五者,止可运之掌上,仍奏释义。上读新受音十遍讫。上曰,讲官,俄奏以奉行天命,谓之天吏,若汤、武是也,然则汤、武行此五者乎?基世曰,诚然矣。若汤、武之君,行此五者矣。五者能行,则虽邻国之民,仰之若父母,况其国之民乎?成汤之奉天讨罪,武王之救民除暴,无非得民心也,故汤之征葛也。东征西怨,南征北怨,至于徯苏矣。上曰,此句,予所曾读者也。基世曰,元文则在于《书传》,而孟子,引用之矣。上曰,如以不忍人之政,则化无不行矣。基世曰,不忍者,即仁之端也,四端之仁,在四时为春,在四德为元,即天地好生之心也,人君若能体行,则治天下,如运掌矣。仍奏曰,天赋之初,人莫不有是心,无贤愚之别,而惟圣人,则以是心而行是政,若众人,则虽有是心,不能扩而充之,是自弃者也,请就前篇已讲之章,而敷陈之矣。周文王之发政施仁,先天下之穷民者,有是心而行是心,此文王所以为文王也,齐宣王之恩及禽兽,而攻不至于百姓者,有是心而不能行是心,此宣王所以为宣王也,其有是心则一也,而行与不行之间,文王、宣王之相去,不啻远矣,若于此等处上下寻绎,则必有体认心得之效矣。上曰,宣王,不忍于觳觫之牛,而不能施仁于民,可胜惜哉?基世曰,宣王,非无此心,而夺于功利之私,不能扩充以行仁政,虽以孟子反复晓告,终不能悟,是可叹也。上掩卷,仍教曰,领府事筋力,迩来,何如?基世曰,间者来往于乡第,而值玆暑节,幸得姑安矣。

○己巳五月十七日戌时,上御紫薇堂。大臣率金吾堂上、左右捕将,请对入侍时,右承旨金奎弘,假注书李凤德,记事官朴齐用,别兼春秋赵秉镐,领议政金炳学,右议政洪淳穆,判义禁申櫶,知义禁李章濂,同义禁李鹤荣,左捕将许熠,右捕将李元熙,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上曰,大臣进前。炳学等,进前问候讫。上曰,有何事而当夜请对乎?炳学曰,自有光阳贼变以来,中外之愤惋久矣。今见按核使之先为驰启者,则所谓闵晦行、田赞文、李在文、权鹤汝之穷凶情节,覆载之所不容也。造谋称乱,已为自服,此不可自本道酌处而止矣。发遣府都事,具格拿来,设鞫正刑,馀外诸汉,待更启禀处,何如?淳穆曰,光阳贼徒之穷凶绝悖,神人所共愤,而即见按核使状启,其所造谋设计,尤不觉发竖胆掉,万剐犹轻,以此极逆大憝,不可晷刻容贷矣。上曰,贼徒之穷凶情节,转益痛惋,而民事方张之时,厨传之弊,亦不可不念,都事则置之,令云峯县监,押上金吾,可也。炳学曰,似此极逆,只令一守令押上,恐涉疏忽矣。淳穆曰,虽轸念于农时贻弊,此非寻常罪人,按例拿来,则岂可不发遣府都事乎?上曰,鼠窃狗偸,不足深责,何如是张大乎?炳学曰,凶贼拿来,关系甚大,恐不可以守令押上矣。上曰,事虽然矣,奈此有厨传之弊乎?炳学曰,圣念,特轸民弊,至有都事置之之下教,臣固钦仰万万,而其在事体,恐不当如是矣。淳穆曰,似此凶逆,若不遣府都事拿来,则其在事体,甚是疏虞矣。櫶曰,诸罪人押上,既承处分,自臣府星火押上事,发关分付该道道臣之意,敢达矣。上曰,依为之。出举条上曰,史官就座。仍命大臣先退,又命退,诸臣以次退出。

5月18日

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行都承旨赵性教。左承旨徐臣辅。右承旨金奎弘。左副承旨李起镐坐直。右副承旨严世永缘故出。同副承旨柳晥坐直。注书。假注书。事变假注书。

○上在景福宫。停常参、经筵。

○传曰,原任直提学李承辅,驰诣显隆园,奉审摘奸,仍留监祭,健陵华宁殿,一体奉审以来。

○金奎弘启曰,左副承旨李起镐,同副承旨柳晥,今日不为仕进,并即牌招,何如?传曰,允。

○三军府启曰,即接训炼都监所报,则今五月十九日,习阵日次,而大将臣申櫶有身病,不得行操云矣,敢启。传曰,知道。

○又启曰,考见诸道今春官镇门聚点状启,则黄海兵使李敏庠状启中,道内军兵聚点时,所己镇器械破伤,老弱苟充,间或有之云矣。官镇门聚点,既系诘戎之政,军器汁物gg什物g,乃是阴雨之备,则常时不能检饬,亦不能修改,致有此执頉之举,其在戎政,诚甚疏忽。该镇边将,推考警责,何如?传曰,允。

○公忠监司闵致庠疏曰,答曰,省疏具悉。此是固圉之政,实是可纪之绩,故向有所示意者也。卿其勿辞,益勉终始之责。

○己巳五月十八日辰时,上御紫薇堂。进讲入侍时,讲官朴永辅,参赞官严世永,侍读官赵秉稷,假注书徐相敦,记事官朴齐用,别兼春秋赵秉镐,各持《孟子》第二卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上诵前受音一遍讫,仍开卷。永辅读自所以谓人皆有不忍人之心,止非人也,仍释义讫。上命授书算于永辅,上读新受音十遍讫。永辅还纳书算。上曰,人皆有恻隐之心,而物欲交蔽,则易失其本心矣。永辅曰,恻隐之心,天理也,物欲交蔽,则无以发天理,欲内交其父母,要誉于乡党朋友者,是皆交蔽之私心也。仍奏曰,此二大文之义,集注外,无可敷演仰陈者,孺子,即赤子也。环天下林林葱葱,皆人君之赤子,其中鳏寡孤独,尤是无告之甚者,即无论小民之终年力作,犹不能资生,以至于流离荡柝者,去死不远,亦是入井之孺子,人君深居九重,其宛转叫号之状,既不得而目见,则恻隐之心,何由而发乎?是以,古昔圣王,辟四门、明四目、达四聪,使海隅万里,常似玉阶咫尺,民之疾苦,宛在目前,于是行仁政,必自贫穷无告之民而先施之,是故,尧、舜之世,无民不获其所者矣。上曰,先施鳏寡者,前篇有之矣。永辅曰,然矣。秉稷曰,世永曰,永辅曰,俄者下问,及于恻隐之心,此诚为仁之本也。齐宣王,见衅锺之牛,不忍其无罪而就死地,命以羊易牛,此亦恻隐之心也,因是而孟子反复开陈,若能扩充其不忍之心,则以齐王,犹反手,亦此章之义也。上掩卷,命史官就座。又命退,诸臣以次退出。

5月19日

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行都承旨赵性教。左承旨金奎弘。右承旨成彝镐未肃拜。左副承旨李起镐坐直。右副承旨严世永伴牌启辞未下。同副承旨李昌汉在外。注书。假注书。事变假注书。

○上在景福宫。停常参、经筵。

○传曰,有实病金吾堂上许递,前望入之。

○金吾堂上前望入之。知义禁申锡禧落点。

○传曰,左承旨许递,前望入之。

○承旨前望入之。成彝镐落点。

○传曰,在外台谏许递,政官牌招开政。

○传曰,在外法司堂上、敦宁都正、同春秋许递,今日政差出。

○传曰,呈告同敦宁许递,今日政差出。

○政院启曰,左右史不可不备,别兼春秋金性均、朴定阳,并即牌招,推移入直,何如?传曰,允。

○以别兼春秋朴定阳牌不进罢职传旨,传曰,只推。

○兵曹启曰,今五月二十日,文臣朔试射日次,而显隆园忌辰祭斋戒相值,不得为之之意,敢启。传曰,知道。

○又启曰,佥知中枢府事安仁禧,五卫将尹养浩,曹司五卫将金在晋,庆熙宫卫将刘安柱,昌德宫卫将金廷基、洪宗仑、金永奎,文臣兼宣传官李载英、姜景奎,俱以病难供职,呈状乞递,并改差,何如?传曰,允。

○三军府启曰,即接禁卫营所报,则今五月二十日,习阵日次,而大将臣李章濂,以营建都监提调,连有公故,不得行操云矣,敢启。传曰,知道。

○吏曹启曰,武承旨,今当差出,而拟望之人乏少,营将、边将,并拟,何如?传曰,允。

○有政。吏批,行判书赵秉昌,参判郑基会进,参议未差。以洪载顺为吏曹参议,赵肃夏为执义,南启宪为司谏,赵秉镐为掌令,崔凤九为正言,朴永辅为刑曹判书,李镐俊为同敦宁,徐堂辅为礼曹参判,申在修为敦宁都正,李寅卨为户曹参议,李容在为工曹参议,沈承泽为知春秋,闵奎镐、林翰洙为同春秋,安秉铎为开城经历,李兢在为造纸别提,方汉丰为掌苑别提,洪在镛为假监役,宗正卿单李寅应,检书官单成泰永。再政,以李昌汉为承旨,金锡辅为副应教,李晩焘为副修撰,朴齐政、李承胄为引仪,故学生金鼎大、林灿孝、李奎渊、徐应润,已上赠童教,孝行卓异赠职事,承传。三政,以金秉鲁为掌乐主簿,吴长善为奉常判官。

○兵批,判书金寿铉进。

○兵批启曰,全罗右水使,今当差出,而拟望之人乏少,承旨并拟,何如?传曰,允。以吴时纶为佥知,许桂为五卫将,徐有象为曹司卫将,任仁祜为庆熙将,郑僖赫、黄熙琬、崔孝得为昌德将,朴颢阳为文兼,申杓熙为武兼,柳晥为全罗右水使,金泰衡为全州营将,李东铉为法圣佥使,郑云歧为群山佥使,赵栐九为花梁佥使,崔永宇为南固别将,同知单蔡弘奎,同知加设单慎和锡。

○己巳五月十九日辰时,上御紫薇堂。进讲入侍时,讲官金世均,参赞官柳晥,检讨官朴颢阳,假注书李凤德,记注官金鼎燮,别兼春秋赵秉镐,各持《孟子》第二卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上诵前受音一遍讫,仍开卷。世均读奏自恻隐之心仁之端,止不足以事父母,仍奏释义讫。上命授书算于世均,上读新受音十遍讫。世均还纳书算。上曰,此章,但言仁义礼智,不言信,然必有信然后,四端可行矣。四端之有信,如五行之有土欤?世均曰,诚然矣。四端不言信,既有诚心为四端,则虽不言信,信在其中矣。仁义礼智之无不有信,如水火金木之无不待土而生矣。上曰,此云谓其君不能者,贼其君者也。臣若谓其君不能,则岂可谓忠乎?世均曰,非徒不忠,不可以人类论也,自谓不能者,犹谓之自贼,况谓其君不能者乎?故《离娄篇》曰,责难于君谓之恭,陈善闭邪谓之敬,吾君不能谓之贼,为臣之道,惟当以尧、舜之道,陈勉其君矣。上曰,此章谓其君不能一句,果与吾君不能谓之贼,相似矣。世均曰,然矣。仍奏曰,仁义礼智,人性之所固有,蔼然四端,随感而见,如火之然,如泉之达,有不可遏者矣。圣人,因是心而行是政,君子,知是心而扩充之,至于众人,私欲日汨,善心日牿,向之然者即灭,向之达者即塞,至有谓其君不能,不足以事亲。故孟子,特戒以无是心则非人也,而臣曾以《孟子》一书,即遏人欲存天理之意,仰达矣。此章之旨,亦是遏人欲扩天理也,此章苟能充之,足以保四海,苟不能充之,不足以事父母。与前所进讲觳觫章所云,推恩足以保四海,不推恩无以保妻子,略相同也。

5月20日

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行都承旨赵性教药院进。左承旨金奎弘。右承旨成彝镐缘故出。左副承旨李起镐。右副承旨严世永坐直。同副承旨李昌汉坐直。注书。假注书。事变假注书。

○上在景福宫。停常参、经筵。

○自辰时至人定,洒雨下雨,测雨器水深一寸七分。

○药房都提调洪淳穆,提调金世均,副提调赵性教启曰,伏未审日间,圣体若何,寝睡、水剌之节,何如?臣等率诸御医,趁早入诊,详察圣候为宜。大王大妃殿气候,何如?王大妃殿气候,何如?大妃殿气候,何如?中宫殿气候,何如?臣等不任区区伏虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿、中宫殿,口传问安。答曰,知道。

○政院启曰,议政府郞厅来言,今日宾厅日次,而领议政金炳学,右议政洪淳穆,无时急禀定事,左议政未差,不得来会云矣,敢启。传曰,知道。

○都摠府启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,当为中日习射技放,而斋戒相值,不得设行之意,敢启。传曰,知道。

○三军府启曰,即接御营厅所报,则今五月二十一日,习阵日次,而大将臣李元熙,有身病,不得行操云矣,敢启。传曰,知道。

○政院启曰,同副承旨李昌汉,自乡上来云,即为牌招,何如?传曰,允。

○弘文馆启曰,新除授副修撰李晩焘,时在庆尚道礼安地,经筵入番事紧,请斯速乘驲上来事,下谕。答曰,许递。

○政院启曰,明日召对,取禀。传曰,为之。

○礼曹,来七月初二日,行宗庙、永宁殿秋享大祭,香祝亲传,取禀。奉教敬依。

○己巳五月二十日辰时,上御紫薇堂。药房入诊,进讲同为入侍时,都提调洪淳穆,提调金世均,副提调赵性教,检校待教徐相翊,校理张原相,假注书李凤德,记注官金鼎燮,别兼春秋金性均,右议政洪淳穆,讲官赵性教,参赞官严世永,侍读官张原相,假注书李凤德,记注官金鼎燮,别兼春秋金性均,各持《孟子》第二卷,以次进伏,医官卞锺协、李汉庆、洪翼普、朴时永,进伏楹外讫。上曰,史官分左右。淳穆,进前奏曰,近日旱气颇盛,而今日则雨意紧作,圣体,若何?上曰,一样矣。淳穆曰,寝睡、水剌之节,何如?上曰,一样矣。淳穆曰,大王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。淳穆曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。淳穆曰,大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。淳穆曰,中宫殿气候,何如?上曰,安顺矣。淳穆曰,医官待令,使之入诊乎?上可之。上曰,今日则似将雨下矣。淳穆曰,方有沛下之渐矣。上曰,雨若恰满,则尤好矣。淳穆曰,诚然矣。医官锺协等,以次进诊候讫。淳穆曰,脉候奏之。锺协等,起伏奏曰,脉候左右三部调均矣。淳穆曰,汤剂可以调进乎?锺协等曰,别无汤剂之调进矣。上曰,药房入诊先退。上诵前受音一遍讫,仍开卷。性教读自孟子曰矢人,止莫如为人,仍释义讫。上命授书算于性教,上读新受音十遍讫。性教还纳书算。上曰,此云尊爵安宅者,何也?其旨深矣。性教曰,诚然矣。四德,皆天所与之良贵,而仁包四德,为众善之长,故谓之尊爵,在人则为心之德,爱之理,触处感发,有自然之安,造次颠沛,人常在其中而不离也。故谓之安宅,众人者,旷安宅而不居,旁歧曲径,终有陷溺之危,可胜惜哉。昔尧、舜,以天下为一家,帅天下以仁,民从之,化民善俗,举一世而跻仁,家夔户卨,比屋可封无他也,善推仁心也,君仁莫不仁是也,时君不能行仁,不免于耻辱,孟子因其耻心,以尊爵安宅勉之,反己求仁,其意深切矣。原相曰,此承上章不忍人之心,而言之也,仁者,人所同得之良知良能也。故舜亦由仁义行,非行仁义,仁道之大,至于斯矣,伏愿体念焉。世永曰,讲官儒臣,备陈无馀,臣无容更达矣。淳穆曰,里仁为美者,非但谓处之必择,抑亦君之择臣,士之择交,皆如是也。仁譬如谷种,阳气之发,专在于心故四德之仁,乃四时之春,所以仁之一字,无所处而不当也。虽以末技言之,舍其函人巫人,恐人之不幸,而必学矢人匠人利人之不幸乎?孟子,以是取喩时君之不行仁政而反行霸道,深叹之者也。仍奏曰,前日讲筵,以朝官与士子勤学一事,臣伏奉圣教,这这勉饬,又见其有父兄者,亦为备谕,则举无不欣然相告曰,此乃圣上所以作成人才之盛德至意,敢不勤笃修业,矧又朝纸一颁,远迩风动,虽穷乡韦布,必皆各自淬砺,庶可见德之流行,速于置邮而传命矣。先正臣李珥曰,王道之行,在于实工,不在于言语,此最要语也。殿下处君师之位,为念学术之委靡,降此谆复之教饬,一言足以兴邦,而曷若孜孜于典学上以身率先乎?国朝讲对规模,既有朝昼夕三讲,又有别讲召对夜对之称焉,而如今夏日之极长,只是一番进讲,有若应文备具者然,窃清燕蠖濩之中,必有所诵读温绎,而此岂外人所共洞知也?继自今,凡于一日之内,以此诸讲,频接臣邻,讨论经史,咨访治道,不少间断,以实工做去,声闻远播于八域,上有好者,下必有甚焉,周廷棫朴之化,可以复睹于今日矣。上曰,大臣之言甚好,自今日当为召对矣。淳穆曰,圣念,既有惓惓于兴学,今又频赐讲对,中外瞻聆所及,必当倍加欣耸矣。性教曰,臣亦以日前筵教,退即饬谕于士子及朝士,举皆欣然相告,而且已颁诸朝纸,中外臣庶,必将有观感兴起之望矣。上曰,近日之不为召对,由予怠慢而然矣。淳穆曰,倘圣衷,恒存孜孜于勤学,经而得之心验之身,史而法其善戒其恶,日知其所未知,日无忘其所能,乐此不疲,放僻之心,何从而作乎?上曰,予虽不为召对,以时禀请为好,而故事,亦有启辞请讲之时矣。淳穆曰,虽非成命召对,依进讲例,每日午后,亦为诣阁似好,而若值停讲之时,使儒臣制进故事,以备乙览,亦古规也。性教曰,或值停讲之时,玉堂,有挟册请讲之事,古规则然矣。上曰,必有召对,取禀然后行之,为好矣。淳穆曰,筵退,当议定矣。上曰,每当䜩闲之时,怠慢之心,易作矣。淳穆曰,心是活物,易于走作,难以操存,故先儒必曰,涵养须用敬,若静对方册,则齐整庄肃,志气专一,自然不至于怠慢矣。性教曰,心存诚敬,则自不怠慢,而非僻之心,无自而入也,先儒以此心主人翁,常嗅主人翁惺惺,其于警心无怠之工,为尤要矣。上掩卷,命史官就座。仍命大臣先退,又命退,诸臣以次退出。

○己巳五月二十日申时,上御紫薇堂。召对入侍时,参赞官金奎弘,检校待教徐相翊,侍读官张原相,检讨官朴颢阳,假注书李凤德,记注官金鼎燮,别兼春秋金性均。

5月21日

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行都承旨赵性教。左承旨金元性未肃拜。右承旨赵康夏未肃拜。左副承旨李世宰未肃拜。右副承旨郑显裕未肃拜。同副承旨金商玄坐直。注书。假注书。事变假注书。

○上在景福宫。停常参、经筵。

○自前夜人定至开东,洒雨下雨,测雨器水深一寸四分。

○政院启曰,明日召对,取禀。传曰,为之。

○传曰,吏曹参判有阙之代,前望入之。

○吏曹参判前望入之。姜㳣落点。

○传曰,知申外承旨并许递,前望入之。

○承旨前望入之。李世宰、金元性、赵康夏、郑显裕、金商玄落点。

○传曰,奉审阁臣入侍。

○以咸镜监司李兴敏状启,城津佥使金炳一,捐俸聚货,募得炮军,城廨修缮,不烦民力,镇东权管姜奎东,城堞廨廒,倾廪修改,训戎前佥使林希周,城廨修筑,自廪措备,似当有奖劝之道,西水罗权管朴秀英,惯习士俗,兼有干局,今既报瓜,军民惜去,限一年仍任,并令该曹禀处事,传曰如此诚力,边政似有固圉之道,极为嘉尚,并守令待窠差送。

○御营厅启曰,本厅骑士将权铎圭,以前任全州营将,方在任所,上来尚远,久旷可闷,改差,何如?传曰,允。

○吏曹参判郑基会疏曰,答曰,省疏具悉。所请依施。

○己巳五月二十一日辰时,上御紫薇堂。进讲入侍时,讲官金在显,参赞官李昌汉,检讨官朴颢阳,假注书李凤德,记注官方孝邻,别兼春秋金性均,各持《孟子》第二卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上诵前受音一遍讫,仍开卷。上曰,禹圣人也,而犹拜昌言,如禹之君,诚罕矣。在显曰,圣教然矣。舜、禹皆圣人,万善自足,若无待乎取人,而舜闻一善言,若决江、汉,禹悬锺铎磬鼗,以待四方之言,此所以圣而益圣也。人主处九重之深,摠万机之烦,常恐其视有所遗明,听有所遗聪,苟能时接贤士,日闻嘉言,则千里皆应,庶绩咸熙,自可以协舜之华,而配禹之功矣。上曰,舜之与人为善,其善矣。在显曰,圣人无私,能使天下之人,皆劝于为善,此所以舜之为大焉。仍奏曰,此章自止无非至言,而子路之喜闻过,最为玩味处也。常人之病,在于文过,文过者,恶闻其过,惟君子,能闻过而喜之,喜之者,改之也。人孰无过,改之为贵,君子之过,如日月之食,其更也,人皆仰之。故仲虺之赞殷汤曰,改过不吝,吉甫之颂周宣曰,衮职有阙,仲山甫补之,是皆闻其过而喜之,喜其闻而改之,以底于德,罔愆而寡尤也,岂不休哉,岂不休哉?

○己巳五月二十一日申时,上御紫薇堂。召对入侍时,参赞官李昌汉,检校待教徐相翊,侍读官张原相,检讨官朴颢阳,假注书李凤德,记注官方孝邻,别兼春秋朴定阳。

○己巳五月二十一日申时,上御紫薇堂。奉审阁臣入侍时,同副承旨李昌汉,假注书李凤德,记注官方孝邻,别兼春秋朴定阳,原任直提学李承辅,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上曰,奉审阁臣进前。承辅进前奏曰,臣承命驰诣显隆园,园上奉审则无頉,碑阁、丁字阁奉审则无頉,祭物、祭器、祭井看审则精洁,诸执事摘奸则无頉。仍诣健陵,陵上奉审则无頉,碑阁、丁字阁奉审则无頉。仍诣华宁殿,殿内奉审则安宁,还诣显隆园,仍留监祭,将事安宁之意,敢此仰达矣。上曰,其间以旱为闷矣。昨雨后农形,何如耶?承辅曰,臣之下去时,民情果为惜干矣。昨雨沛然,举相欣忭,而肆觐坪以下雨少,不如肆觐坪以上雨,然并皆洽渥,民方奔走农役矣。上命阁臣先退,又命退,承史以次退出。

5月22日

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行都承旨赵性教。左承旨金元性。右承旨赵康夏坐直。左副承旨李世宰。右副承旨郑显裕。同副承旨金商玄坐直。注书。假注书。事变假注书。

○上在景福宫。停常参、经筵。

○传曰,知宗正卿李景夏,驰诣健元陵,奉审摘奸,仍留监祭,局内诸陵,一体奉审以来。

○传曰,启字误踏之中官权宜正,推考。

○政院启曰,即者修撰李载英,以其亲病,陈疏径行,原疏,才已捧入矣。所当直捧递差传旨及禁推传旨,而此与无端径行有异,推考警责,何如?传曰,允。

○以水原留守李载元状启,还饷挪贷,便成旧逋,徒拥虚簿,有欠典守,措划之方,令庙堂禀处事,传曰,挪贷之数,为一万六千馀两之多,非但此营,内而各营各司,外而各道各营,无不如此,泛称挪贷,毕竟鬼录者,此为分忧典守之道乎?言之及此,深庸慨叹,各库难刷之数,依状请荡减,而此非一二人所犯,则其时治绩,推以可知,如或有善政立碑者,并即埋置,以为后来者之戒,亦自庙堂,捧甘各营各司,行会四都、八道,将此辞揭壁鉴戒,使之知惧知耻。

○礼曹启曰,即接京畿监司李宜翼移文则以为,坡州牧社稷神室,年久颓圮,一时悚闷,今方修改计料,而移还安祭香祝币,自本曹磨炼下送云矣。坡州牧社稷神室修改时,告由、移还安祭香祝币,令该司照例磨炼下送,以为从便卜日举行事,分付,何如?传曰,允。

○政院启曰,明日召对,取禀。传曰,为之。

○营建都监启曰,本都监都厅赵肃夏,除拜执义矣。职务相妨,所带台职,今姑许递,何如?传曰,允。

○兵曹口传政事,司果赵肃夏。

○御营厅启曰,本厅哨官梁宗武,身病甚重,势难察任,改差,何如?传曰,允。

○修撰李载英疏曰,省疏具悉。尔其勿辞往护。

○敦宁都正申在修疏曰,省疏具悉。所请依施。

○己巳五月二十二日辰时,上御紫薇堂。进讲入侍时,讲官金世镐,参赞官金元性,侍读官李晩耆,假注书徐相敦,记注官方孝邻,别兼春秋朴定阳,各持《孟子》第二卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。

○己巳五月二十二日未时,上御紫薇堂。召对入侍时,参赞官赵康夏,检校待教徐相翊,侍读官李晩耆,假注书徐相敦,记注官方孝邻,别兼春秋朴定阳。

5月23日

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行都承旨赵性教厨院进。左承旨金元性。右承旨赵康夏坐直。左副承旨李世宰。右副承旨郑显裕。同副承旨金商玄坐直。注书。假注书。事变假注书。

○上在景福宫。停常参、经筵。

○传曰,自明日进讲停。

○政院启曰,明日召对,取禀。传曰,为之。

○以故右议政臣任百经妻严氏当直上言,传曰,此家香火之靡托,不但为此家之不幸,一门之内,视若行路,罔念继存之义,专事推诿之计者,是岂人情之所可忍乎?不顾宗党之议,未免登闻之境者,亦岂道理之所可安乎?由前由后,实未知其可也,许令春曹,依所请即为施行。

○礼曹启曰,故右议政任百经妻贞敬夫人严氏,当直上言内,请以进士任悳准长子千驹,定为亡子义准之后事,传曰,此家香火之靡托,不但为此家之不幸,一门之内,视若行路,罔念继存之义,专事推诿之计者,是岂人情之所可忍乎?不顾宗党之议,未免登闻之境者,是岂道理之所可安乎?由前由后,实未知其可也,许令春曹,依所请即为施行事,命下矣。依圣教,以任悳准长子千驹,立为任义准之后,立案成给之意,敢启。传曰,知道。

○都摠府启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,当为中日习射技放,而斋戒相值,不得设行之意,敢启。传曰,知道。

○吏曹启曰,缮工监假监役官洪在镛,中学教授赵秉镐,俱以身病,呈状乞递,并改差,何如?传曰,允。

○己巳五月二十三日辰时,上御紫薇堂。进讲入侍时,讲官李承辅,参赞官李世宰,检讨官朴颢阳,假注书李凤德,记事官朴齐用,别兼春秋朴定阳,各持《孟子》第二卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。

○己巳五月二十三日申时,上御紫薇堂。召对入侍时,参赞官郑显裕,检校待教徐相翊,侍读官李晩耆,检讨官朴颢阳,假注书李凤德,记事官朴齐用,别兼春秋朴定阳。

5月24日

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行都承旨赵性教。左承旨金元性。右承旨赵康夏。左副承旨李世宰缘故出。右副承旨郑显裕坐直。同副承旨金商玄坐直。注书。假注书。事变假注书。

○上在景福宫。停常参、经筵。

○传曰,礼房承旨,驰诣宣武祠,奉审摘奸以来。

○政院启曰,明日召对,取禀。传曰,为之。

○议政府启曰,即见光阳按核使南廷龙状启誊报,则罪人姜明佐、金文道,今始就捕,而凶图逆节,俱为输款云矣。酝酿排布,不止为光阳之变而已,则似此凶逆之至今假息,覆载之所不容,神人之所共愤,亟令左右捕厅,押上王府,以为鞫问之地,何如?传曰,允。不必遣校押来,亦自王府,发关行会,使之一体押来也。

○兵曹启曰,去三月二十日庆科庭试武科殿试时,直赴会试人黄海监营选武军官高弼亨,庆尚监营选武军官郑鹏汉,无缘不赴,委折关问各该道臣后禀处事,草记蒙允后,关问矣。即接黄海监司曺锡舆、庆尚监司吴取善回牒,则选武军官高弼亨、郑鹏汉,俱以身病不赴,并依例勿施,所授帖文,收聚爻周,何如?传曰,允。

○己巳五月二十四日巳时,上御紫薇堂。奉审宗臣入侍时,同副承旨金商玄,假注书徐相敦,记注官方孝邻,别兼春秋金性均,知宗正卿李景夏,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上命奉审宗臣进前。景夏进前奏曰,臣承命驰诣健元陵,陵上奉审则无頉,碑阁、丁字阁奉审则无頉,祭物、祭器、祭井看审则精洁,诸执事摘奸则无頉。仍诣显陵,陵上奉审则无頉,碑阁、丁字阁奉审则无頉。仍诣穆陵,陵上奉审则无頉,碑阁、丁字阁奉审则无頉。仍诣徽陵,陵上奉审则无頉,碑阁、丁字阁奉审则无頉。仍诣崇陵,陵上奉审则无頉,碑阁、丁字阁奉审则无頉。仍诣惠陵,陵上奉审则无頉,碑阁、丁字阁奉审则无頉。仍诣元陵,陵上奉审则无頉,碑阁、丁字阁奉审则无頉。仍诣绥陵,陵上奉审则无頉,碑阁、丁字阁奉审则无頉。仍诣景陵,陵上奉审则无頉,碑阁、丁字阁奉审则无頉,还诣健元陵,仍留监祭,将事安宁之意,敢此仰达矣。

○己巳五月二十四日申时,上御紫薇堂。召对入侍时,参赞官赵康夏,检校待教赵庆镐,侍读官李晩耆,检讨官朴颢阳,假注书徐相敦,记注官方孝邻,别兼春秋金性均。

5月25日

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行都承旨赵性教药院进。左承旨金元性。右承旨赵康夏。左副承旨李世宰。右副承旨郑显裕坐直。同副承旨金商玄坐直。注书。假注书。事变假注书。

○上在景福宫。停常参、经筵。

○自前夜五更至人定,洒雨下雨,测雨器水深一寸八分。

○药房提调金世均,副提调赵性教启曰,伏未审日间,圣体若何,寝睡、水剌之节,何如?臣等率诸御医,趁早入诊,详察圣候为宜。大王大妃殿气候,何如?王大妃殿气候,何如?大妃殿气候,何如?中宫殿气候,何如?臣等不任区区伏虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。三殿气候一样,中启殿气候安顺,卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿、中宫殿,口传问安。答曰,知道。

○政院启曰,议政府郞厅来言,今日宾厅日次,而领议政金炳学,右议政洪淳穆,无时急禀定事,左议政未差,不得来会云矣,敢启。传曰,知道。

○以司谒口传下教曰,大臣、国舅、宗亲、仪宾病患沉重之时,政院入禀事,定式。

○以司谒口传下教曰,名贤祠版,若过都下,而馆学儒生,出城祗送之时,政院入禀事,定式。

○政院启曰,明日召对,取禀。传曰,为之。

○又启曰,即者修撰朴颢阳,以其亲病,陈疏径出,原疏,才已捧入矣。所当直捧递差传旨及禁推传旨,而此与无端径出有异,推考警责,何如?传曰,允。

○弘文馆启曰,修撰朴颢阳,陈疏径出,下番阙直,事甚未安,典翰、副修撰一员未差,修撰李载英,副修撰丁观燮在外,应教赵秉肃,副校理金裕行、张原相,并即牌招推移,姑降入直,何如?传曰,允。

○修撰朴颢阳疏曰,省疏具悉。尔其勿辞救护。

5月26日

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行都承旨赵性教。左承旨金元性。右承旨赵康夏。左副承旨李世宰。右副承旨郑显裕坐直。同副承旨金商玄坐直。注书。假注书。事变假注书。

○上在景福宫。停常参、经筵。

○政院启曰,明日召对,取禀。传曰,停。

○又启曰,大司宪林肯洙,掌令尹滋华、金汉鼎,持平殷成浩、赵秉镐牌不进,执义未差,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○都摠府启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,当为中日习射技放,而雨势如此,不得设行之意,敢启。传曰,知道。

○己巳五月二十六日巳时,上御紫薇堂。召对入侍时,参赞官金商玄,检校待教赵庆镐,侍读官李晩耆,检讨官张原相,假注书李熙圭,记事官朴齐用,别兼春秋赵肃夏。

5月27日

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行都承旨赵性教。左承旨金元性坐直。右承旨赵康夏式暇。左副承旨李世宰坐直。右副承旨郑显裕缘故出。同副承旨金商玄。注书。假注书。事变假注书。

○上在景福宫。停常参、经筵。

○传曰,在外玉堂许递,与未差之代,前望入之。

○玉堂前望入之。修撰赵定熙,副修撰李龙雨、李承宇落点。

○政院启曰,明日召对,取禀。传曰,为之。

○又启曰,大司宪林肯洙,掌令尹滋华、金汉鼎,持平殷成浩、赵秉镐牌不进,执义未差,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○弘文馆启曰,下番姑降入直,事甚未安,修撰朴颢阳陈疏受由,新除授修撰赵定熙,副修撰李龙雨、李承宇,并即牌招,推移入直,何如?传曰,允。

5月28日

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行都承旨赵性教。左承旨金元性缘故出。右承旨赵康夏坐直。左副承旨李世宰。右副承旨郑显裕。同副承旨金商玄坐直。注书。假注书。事变假注书。

○上在景福宫。停常参、经筵。

○政院启曰,明日召对,取禀。传曰,为之。

○又启曰,右副承旨郑显裕,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。

○以右副承旨郑显裕牌不进罢职传旨,传曰,只推。

○又启曰,即者副修撰李承宇,以其亲病,陈疏径出,原疏,才已捧入矣。所当直捧递差传旨及禁推传旨,而此与无端径出有异,推考警责,何如?传曰,允。

○弘文馆启曰,副修撰李承宇,陈疏径出,下番阙直,事甚未安。修撰朴颢阳、赵定熙,副修撰李龙雨,并即牌招,推移入直,何如?传曰,允。

○司仆寺启曰,宣川身弥岛欠缩马,为四千七百四十匹,铁山椵岛欠缩马,为二千五百六十七匹之多,揆以马政,诚极痛骇。故到底摘奸,则不从生产之实数,只依三雌一息之例,有此虚勘,则不可准数责立,欠缩马并荡减,时存马数,从实磨勘,俾无虚实相蒙之弊,何如?传曰,允。

○副修撰李承宇疏曰,省疏具悉。尔其勿辞救护。

○己巳五月二十八日巳时,上御紫薇堂。召对入侍时,参赞官赵康夏,检校待教赵庆镐,侍读官赵秉稷,检讨官李承宇,假注书李熙圭,记注官金鼎燮,别兼春秋朴定阳。

5月29日

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行都承旨赵性教药院进。左承旨金元性。右承旨赵康夏坐直。左副承旨李世宰式暇。右副承旨郑显裕式暇。同副承旨金商玄坐直。注书。假注书。事变假注书。

○上在景福宫。停常参、经筵。

○药房都提调洪淳穆,提调金世均,副提调赵性教启曰,伏未审日间,圣体若何,寝睡、水剌之节,何如?臣等率诸御医,趁早入诊,详察圣候为宜。大王大妃殿气候,何如?王大妃殿气候,何如?大妃殿气候,何如?中宫殿气候,何如?臣等不任区区伏虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。三殿气候一样,中宫殿气候安顺,卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿、中宫殿,口传问安。答曰,知道。

○都摠府启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,中日习射技放,请出标信。传曰,知道。

○传曰,礼房承旨,驰诣宗庙、景慕宫,奉审摘奸以来。

○传曰,大臣、政府堂上引见。

○政院启曰,明日召对,取禀。传曰,为之。

○又启曰,行吏曹判书赵秉昌,参判姜㳣牌不进推考传旨,今方捧入,而开政命下之后,如是违牌,事甚未安。参议洪载顺陈疏,判书、参判,并更牌招,何如?传曰,允。

○传曰,吏曾参议疏批已下,一体牌招。

○宗亲府启曰,明日,即天汉殿朔奉审日次,臣润寿,进诣举行之意,敢启。传曰,知道。

○议政府启曰,新差堂上沈承泽、洪锺奭,今日宾对,悬病不进,事甚未安,令政院,即为牌招,使之进参,何如?传曰,允。

○兵曹启曰,五卫将许桂,曹司五卫将徐有象,庆熙宫卫将任仁祜,昌德宫卫将郑僖赫、黄熙琬、崔孝得,俱以病难供职,呈状乞递,并改差,何如?传曰,允。

○承文院启曰,即见都京礼部咨文,登山浦犯越渔采上国人,照旧严处事,奉上谕知照云矣。本国有事,到底勤挚,实为感激,另撰申谢回咨,付拨下送湾府,入送凤城,转致北京之地,何如?传曰,允。

○兵曹启曰,今五月堂下武臣朔试射,臣曹连因有故,不得为之之意,敢启。传曰,知道。

○吏曹启曰,公忠道沃川居幼学姜俊命呈状内,矣身父通政汉郁,今年为一百岁,全罗道兴阳居朴春亨呈状内,矣身父通政台爀,今年为一百岁,而俱为见漏于两道应资老人抄启中,未蒙恩资事来诉,故考见帐籍,则其年果为的实矣。在前如此之人,追后启禀蒙恩,既有已例,今日政加资下批之意,敢启。传曰,知道。

○有政。吏批,行判书赵秉昌牌招不进,参判姜㳣式暇,参议洪载顺进。

○吏批启曰,行判书赵秉昌,牌招不进,参判姜㳣式暇,小臣独政未安,何以为之?敢禀。传曰,只出紧任。

○以金性均为执义,宋奎灏为献纳,李承胄、李周宪为监察,关西四郡察边使单郑周应,故学生金基泰、康时休、李道谦,已上赠童教,孝行卓异赠职事,承传。再政,以朴膺臣为敦宁都正,赵肃夏为宗府正,李𪧴为司成,朴定阳为检详,崔凤九为中学教授,金秉鲁、金正根为引仪,金益承为假监役,承文著作单李徽圭。三政,以李一镇、朴受晩为掌乐主簿,奉常直长单李徽圭,兼春秋单金泰焕。

○兵批,判书金寿铉进。以洪秉琬为同知,李长会为宣传官,赵升熙为五卫将,朴麟寿为曹司卫将,李福延为庆熙将,宋仁宅、金元永、金仲璇为昌德将,赵秉稷为文兼,李友权为右捕从,同知单洪恂源。再政,以李起周为训炼佥正,同知单金贞益,佥知二单赵升熙、朴麟寿。三政,以赵羲完为训炼判官,同知单任仁祜,同知加设三单姜汉郁、朴台爀、崔仑甲。四政,以李民熙为训炼主簿,同知单金有声。五政,以朴冕夏为武兼,同知单吴应修。

○吏曹启目,权知承文院副正字朴齐晠、朴容大、李秀万、鱼允中、卢德纯、徐相敦、徐胄淳、郑芳铉、郑应哲、李商新、任基元、卢应吉、权昌洙、申锺百、金容愚、姜文馨、黄普渊、任尚镐、金晩植、权在喆、李锡弘,为等如口传施行,何如?启依允。

○又启目,权知成均馆学谕柳廷植、金在鼎、李尚荣、李东荣、崔憙龙、车正纬、韩暎济、金承勋,为等如口传施行,何如?启依允。

○又启目,权知校书馆副正字朴锺滢、李东相、白奎演、崔义渐、吴镇东、金大胤,为等如口传施行,何如?启依允。

○吏曹参议洪载顺疏曰,省疏具悉。尔其勿辞察职。

○己巳五月二十九日巳时,上御紫薇堂。大臣、政府堂上引见入侍时,行都承旨赵性教,假注书李凤德,事变假注书金敬义,记事官朴齐用,别兼春秋朴定阳,领议政金炳学,右议政洪淳穆,政府堂上李周喆、金世均、李丰翼、李章濂、金寿铉、兪致善、朴永辅、金有渊、李裕膺,校理赵秉稷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。炳学进前问候讫。上曰,次对为之。炳学曰,臣于向日,伏见讲筵筵说颁布者,则以右文之世,士子之不读书,圣教郑重,亦复勉饬朝臣。大哉王言,臣不胜钦颂万万矣,如臣不学,猥忝元宰,贸昧蔑裂,固不任惶愧之忱,而见今在朝诸臣之修润乎词命制度,驰骤乎平林艺圃者,盖磊落相望,虽以士子言之,不显亦世之才,以宁待兴之彦,不患无其人,则导率儒化,鼓动士风,宜自圣躬为先,此在殿下讲学之勤不勤如何耳。夫圣君哲辟,致中和位育之功,休征应于上,而寒暑靡不时若,美俗成于下,而远近率惟风动,玆其故无他,能屏绝一切无益之事不急之务,专心一力于问学之工,遂至于人欲净尽,天理流行,三才各得其正,万品各遂其生,名臣硕辅,穆穆布列,通儒宿士,于于在廷,此其自然之理,必至之势也,苟殿下,精一执中,法尧、舜、禹相传之学,以义制事,以礼制心,法成汤之学,厥修乃来,道积于躬,法高宗之学,徽柔懿恭,克厥宅心,法文王之学,惟皇作极,胜怠胜欲,法武王之学,日就月将,缉熙光明,法成王之学,不以炎暑而撤经筵,不以风雨而罢讲读,卓然自期于唐、虞三代之君,则上行下效,捷于影响,文学之士,彬彬辈出,明理尽性,由乎斯,入孝出恭,由乎斯,希贤希圣,亦由乎斯,棫朴作成之美,菁莪乐育之盛,其将复见于今日,惟殿下,懋哉懋哉。上曰,当服膺矣。出举条炳学曰,有国之最急者,财也,生于地而成于天,所以致其用者,人也。天地岁有所生,人生岁有所用,用之数不可少,生之物或又及,苟非先期而计其数,先事而为之备,至于临事而后,始为措置,则已不及矣。况今入狭出阔,经用日绌,大农之封桩恒竭,小民之杼柚屡空,古所谓国不得为国者,不幸近之,人有恒言,财竭民穷,民与财相须也久矣,《易》曰,何以聚人,又曰,不伤财不害民,侈用则伤财,伤财则至于害民,故爱民之政,莫先乎节用,孔子所云节用而爱民者,实万世之成宪也。恭惟我列圣朝隆功盛烈,布在方策,治法政谟,率由宪常,式克至于今日休者,其要只在于节用崇俭而已。服御屏华丽之饰,器用无诡异之玩,六官被澣濯之衣,供帐备渝弊之物,是岂啬于用财而然哉?盖深得乎《大易》、《论语》之意,而亦孟子所云取于民有制者,实为我家之法矣。今玆营建之役,即亦绍复大业,迓续景命之会也。相度措画,已定于经始之初,而苟其改拓基址,增衍间架,或致力役之日繁,工稍之日度,以有限之制,应无艺之求,安得不伤财而害民?其于监先宪而务俭德,恐未知如何,况一寸木一片石,莫非民力之所及,则何可以不急无益之费,取之无节,不知所以裁制乎?臣以此事,前后陈达,亦非一非再,至于屡次而不知止,每承圣教,必以服膺赐答,而其于实政实惠,终未见有留心采纳。然则臣所以仰勉者,徒归于应文备数,殿下所以虚受者,亦近于空言无实,此是臣中夜绕壁,烦闷仰郁者也。伏愿殿下,亟加省念,措诸事为之上,使八域生灵,普被下究之泽,千万攒祝。上曰,所陈切实,当服膺矣。出举条炳学曰,江界之闾延、茂昌、虞芮、慈城,即所谓废四郡也。限以一带,彼我分界,而彼地沿江则曾是禁地,故一望空旷,别无边事之可言。迩来数三十年间,渐成匪类逋逃之薮,又于年前,自上国,许其筑室居住,抗苇之地,人烟凑集,多少忧虑,实无所不到,防守备御,诚为目下急先之务,而中外诸议,皆主从前设邑之论矣。第其形便远近,既无遥度,则凡于通变建置之际,不容不另为审察,而汉城左尹郑周应,新从此土来,险夷要害,必有定算,关西四郡察边使差下,政官牌招开政下批,使之从近驰往,更加采访,具意见消详修启,以为禀处之地,何如?上曰,依为之。出举条炳学曰,公忠水营所属元山岛,本以司仆牧场,为其营样之凋残,移付该营,仍定屯税,以其所收,补用支放之需,又于风和六朔,虞候移住该岛,海洋瞭望,税船点检,并令主管矣。向在甲寅,创置镇将于该岛,遂废虞候留防之制,自是以后,如干镇属,举皆失哺,不无涣散之患,而且此岛,即此营紧要之地也,瞭望也点检也,何等大政,而一付之巡营自辟,凡百举行,渐至疏虞之境,其在事理,安庸若是苟也?前后帅臣,皆以此为言,形便利害,不翅较然明甚,则既知其如是为弊,而不即通变者,亦非重边政存旧规之义也。镇将使之革罢,虞候,依前出住该岛,防守护送等节,专意句检,恐好,故敢达矣。上曰,依为之。出举条炳学曰,向以训局挟辇哨官,禁营枪剑哨官满三十朔后,待都政,依宣传官公事官从事官例,六品职随窠区处事,筵禀蒙允矣。挟辇哨官,有左右列,而左列仕满,则以右列陞付,更满三十朔,始许陞六,通计前后,当为六十朔矣。职掌公役,其与枪剑哨官,既无异同,而勤仕岁月,反不免倍簁之归者,此不无向隅之叹。臣意则合计三十朔陞六,似合平允之政,故敢达矣。上曰,依为之。出举条炳学曰,文之三馆,武之三厅,即其肇创之初也,分岐之际,不容不另加区别,故三馆分隶之后,则有陛降之规,而三厅之无此例者,终未免淆杂之患,从今为始,六腊月越荐后,自三军府,亦为陞降,以严荐法,以杜幸路,何如?上曰,依为之。出举条炳学曰,行大护军朴珪寿、洪祐吉,政府堂上还差,有司堂上有阙之代,行上护军郑基世差下,使之察任,何如?上曰,依为之。出榻教炳学曰,宣武祠堂上有阙之代,知三军府事李元熙差下,何如?上曰,依为之。出榻教淳穆曰,臣以匪才蔑学,怵畏义分,虽不得已冒膺是职,顾安有尺寸之所可裨益?第臣,每以圣学一事,夙宵耿结,间尝屡叨前席,非无荛说之略陈,而玆敢更效芹曝之忱矣。窃念我殿下,睿智天纵,将大有为焉,矧惟春秋方富,正是不可失之盛时也。自昔帝王,未尝有不好学而善于治天下者,人主之于学问上做去,岂可须臾忽哉?夫读书,所以穷理而致用,此非一朝夕径造而直猎,必正其心以博其精,诚其意以极其致,始可谓到得几分地位,朱子平生所学,惟正心诚意四个字耳,苟志于学,则舍是道曷以哉?今殿下,所受艰大之责,何如也?凡厥天命之眷顾,邦本之辑宁,以至正风俗得贤才,酬酢万变,泛应曲当,盖莫不由乎学,而勤学,寔我列圣朝传授心法也。宣祖朝,著《读书要语》曰,读书,已是第二义,日用动静之间,都无驰走散乱,方始看得文字精审,正宗朝,尝有训曰,读书一遍,觉一日需用,二遍,为二日需用,百遍,可至一二年,故每书以读为准,此皆殿下所当继述者,而臣之获陪讲对有年矣。伏睹殿下,开卷临读,旨义发问,迥越寻常,下之所敷陈,亦且犁然翕受,而若其明效大验,尚迟发见于政令事为,此其故何哉?或者殿下立志不固,执德不弘,省察之力每疏,玩娱之心易作,其所好之深而诚之笃,未有若刍豢之悦口,乐此不疲也欤。殿下近日筵教,以般乐怠敖为深戒,儒业劝导为轸念,此乃作圣之根基,致治之本领也。为学之最所戒慎,专在幽独得肆之地,而鸡鸣而起,舜之所以为善也,昧爽丕显,汤之所以求俊也,不遑暇食,文王之所以𫍯民也。远稽古昔,近法祖宗,常用提醒此心,如日方升,持其志气自清明,于是乎读此书穷此理,乾乾不息,确然关键有立,则其为功化所被,文教可以焕述,群情可以悦服,此系殿下正其心诚其意而已,懋哉懋哉。上曰,当服膺矣。出举条上命大臣就座。性教曰,诸宰奏事。周喆等曰,无所奏矣。性教曰,玉堂所怀奏之。秉稷曰,法筵与进讲之停掇已有多日,未敢知圣意所在,恐非所以缉熙圣学之道,窃不胜区区忧爱之忱,伏愿双只赐对,罔或间断,求诸方册,监前圣授受之谟,稽历代治乱之绩,则治法政谟,必资于勤学一事矣。殿下,懋哉懋哉。上曰,当留念矣。出举条性教曰,今日宾对,两司无一人进参,事甚未安,违牌诸台,并推考,何如?上曰,依为之。出榻教上曰,史官就座。命大臣先退,又命退,诸臣以次退出。

○己巳五月二十九日午时,上御紫薇堂。召对入侍时,参赞官金商玄,检校待教郑范朝,侍读官赵秉稷,检讨官李龙雨,假注书李熙圭,记事官朴齐用,别兼春秋朴定阳。上曰,史官分左右。,上曰,阁臣读之。范朝,读自帝兴于闾阎,止称中兴焉。仍释义讫。上曰,良吏之多,至于如此,中兴享国之久,从可知矣。仍教曰,文义奏之。范朝曰,宣帝起于民间,以致先汉兴隆之治者,如高宗旧劳于外,以启殷邦嘉靖之业矣。自三代以来,称中兴之业者,昔有殷高、周宣,而今有汉宣矣。宣帝,生长闾阎,深知民生艰难疾苦,故始亲政事,励精图理,赏罚必信,综核名实,尤致意于长吏久任责效,辄加勉励,汉世良吏,于斯为盛,吏称其职,民安其业,虚耗之财赋充溢,苛刻之法网宽平,复有文、景之风焉。是故史赞曰,功光祖宗,业垂后嗣,侔德殷高、周宣云矣。日记厅堂上朴容大。郞厅申炳休、权泰植。