承政院日记/高宗/六年/五月
5月1日
[编辑]行都承旨赵性教〈缘故出〉。左承旨徐臣辅〈坐〉。右承旨金奎弘〈坐〉。左副承旨李起镐〈监祭进〉。右副承旨严世永〈坐直〉。同副承旨柳晥〈坐直〉。注书。假注书。事变假注书。
○上在景福宫。停常参、经筵。
○传曰，礼房承旨，驰诣景慕宫，奉审摘奸以来。
○政院启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只朝讲。
○传曰，进笺大臣入侍。
○义禁府启曰，传曰，即见东伯状启，李赫周事，万万痛恶，年来因此事，前后禁饬，固何如，而犹复如此，哀彼小民，何以支保？此不可以寻常处之，江原监司赵龟夏，知义禁加设口传单付，罪人李赫周，拿致营庭，严刑二次，远恶地定配，勿拣赦前，以惩居乡不法之类事，命下矣。罪人李赫周，拿致营庭，严刑二次，远恶地定配，勿拣赦前事，分付该道臣，加设知义禁处之之意，敢启。传曰，知道。
○弘文馆启曰，副提学任承准丧，卒哭日，依定式遣检书官，劝肉以来之意，敢启。传曰，知道。
○兵曹启曰，每当储窠之月，虚司果，不得循例区处，而在前积滞之时，有勿拘拟入之例，今亦依此举行，以为次次疏滞之地，何如？传曰，允。
○吏曹口传政事，知义禁加设单赵龟夏。
○礼曹启曰，行大护军金应均上疏批旨内，所请依施事，命下矣。谨依圣教，金乐镇第三子壬吉，立为金华镇之后，立案成给之意，敢启。传曰，知道。
○行大护军金应均疏曰，伏以，臣门祚衰薄，命途崎岖，臣之子华镇，不幸无育早死，不得不取养螟嗣，而族侄乐镇有四子，其第三子壬吉，年今为八岁，屡乞恳恳，经岁相持，无意听从，终若不谐，则父祖传来之緖，及臣中绝，后嗣无托，岂不诚万万痛迫乎？伏念继绝存亡，圣上之大政，有愿必遂，上天之至仁，从前如臣情地，仰干恩命，曲蒙允许者，非止一再，故玆敢不避烦猥，悉暴衷恳。伏乞圣玆gg慈g，俯垂矜怜，亟下处分，以臣族侄乐镇之第三子壬吉，嗣为臣亡子华镇之子，继臣既绝之緖，千万幸甚。答曰，省疏具悉。所请依施。
○己巳五月初一日辰时，上御麟趾堂。进讲入侍时，讲官沈承泽，参赞官严世永，检讨官朴颢阳，假注书李商新，记注官金泰焕，别兼春秋崔凤九，各持《孟子》第□卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。
○己巳五月初一日巳时，上御修政殿。三军府进笺亲受入侍时，行都承旨赵性教，左承旨徐臣辅，右承旨金奎弘，左副承旨李起镐，右副承旨严世永，同副承旨柳晥，假注书李商新，记注官金泰焕，别兼春秋崔凤九，检校待教徐相翊，以次侍立。时至，通礼跪启外办。上具翼善冠、衮龙袍，出次陞座，承史、阁臣，先入庭四拜礼讫。引仪引三军府都提调金炳学、洪淳穆，判三军府事金炳国、申櫶，知三军府事李景夏、李周喆、李章濂，提调金寿铉，知三军府事李元熙、李载凤，入就位，行四拜礼。引仪唱跪，都提调以下跪，宣笺官跪读笺讫。引仪唱四拜，都提调以下四拜，引仪唱礼毕。命都提调以下入侍，炳学等，以次陞殿问候讫。炳学曰，臣等忝叨将相之列，与闻军旅之事，循省以还，已不啻万万不称，而特宣御厨法酝，仍降梨园仙乐，雨露渥泽，山海崇深，龙光所被，同朝动色，顾以臣等之无肖，既无寸长尺能之仰报殊遇，徒彻恩数之旷绝，感颂之馀继，不胜惶愧之忱矣。上曰，善为䜩游云，诚好矣。果皆善游否？炳学曰，下情胥切感祝矣。淳穆曰，文武并用，长治久安之术，实基于此，而臣等俱以无似，徒荷宠荣，万无毫末之报效，只切惶恧之忱矣。炳学曰，进讲之设，为其礼节之简便，而第念询咨之广博，事体之尊严，尤莫如经筵之为重，臣意则每日法讲设行，或值经筵命停之时，仍行进讲，以存故规，以资兼听恐好，故敢达矣。上曰，依为之。通礼跪启礼毕。上还内。诸臣以次退出。
5月2日
[编辑]行都承旨赵性教〈厨院进〉。左承旨徐臣辅〈病〉。右承旨金奎弘〈病〉。左副承旨李起镐〈缘故出〉。右副承旨严世永〈坐直〉。同副承旨柳晥〈坐直〉。注书。假注书。事变假注书。
○上在景福宫。只朝讲。
○自卯时至人定，洒雨下雨，测雨器水深四分。
○政院启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。
○传曰，在外台谏许递，政官牌招开政。
○传曰，在外判尹敦宁都正许递，今日政差出。
○传曰，摠管并许递，今日政差出。
○持平殷成浩，献纳李龙雨启曰，噫嘻，痛矣。国荣之通天罪恶，万戮犹轻，千剐难赎，而尚屈王章，是可曰国有常刑乎？噫，诸贼之眼无国母，恣行胸臆，危逼之逆节，暗相绸缪，罔有纪极，主张者荣贼，乱逆之犯分干纪者，从古何限，而岂有若此贼之至凶极悖者乎？虽以弘、瞻之凶肚，来、黯之毒手，未足以喩其恶也。此实载籍所无之极恶大憝，而声讨无加，鬼诛先及，一国之公愤，郁而未泄，三尺之邦宪，久犹莫伸，至今追思，不觉骨青胆掉而发竖眦裂也。当此义理大明，凶逆严讨之时，药院之日记，既已查出，台臣之缄辞，如是明的，则追夺之当律，不容一刻少缓也，决矣。千罪万恶，咸莘一身，制给凶疏，沮遏大计，潜图国脉者，已有浮于莽、温之凶，而幸赖我正宗大王，廓挥乾断，特降允兪，传旨未即颁下，典刑尚稽，神人之愤，容有极哉？请物故罪人国荣，亟施孥籍之典。噫嘻，痛矣。贼裕之罪，可胜诛哉？辛酉夏一疏，包凶蓄祸，暗售枭獍之肠，都人尹姞等句语，排布阴谲，曲堗徙薪之援比，指意凶憯，即此一段，其沮戏大婚之凶肚，背驰正宗大王之逆节，绽露无馀，渠以今日北面之臣，乘国运不幸之时，而疑乱荧惑者，潜图不逞之计，是可忍也？吁，亦憯矣。乱臣贼子之干常犯纪，从古何限，而岂有若此之穷凶绝悖者哉？且其所纳爰辞，见捉文书中不道不满之说，愈出愈凶，至于外朝不知之言，诗句引用之意而极矣。末乃以渠之傍祖权鞸时事，隐然自况者，尤何等穷天地所无之极逆大憝也。凡在横目之列者，莫不骨惊胆掉，直欲手磔口脔，而赋性狞慝，忍杖抵赖，王章未伸，鬼诛先及，神人之愤痛，容有极哉？噫，原疏之阴憯，逆肠难掩，鞫招之凶慝，断案已成，虽未及结案，便是已结案之极逆，而安默、鲁贤、在民伏法之后，其凶谋逆节，尤益彰著，此与身死既久之后追律之例，大有异焉，不用援用尚鲁追施之律，请物故罪人裕，亟施孥戮之典。噫嘻痛矣。今此锺、振两贼之凶，思之胆掉，言之骨青，盖其阴谋逆节，适、琏之今又出也，凶言悖说，云、海之所不道也，是乃穷天地亘宇宙之极逆大憝，虽幸天讨略行，王章少伸，何足快雪神人之愤也哉？锺一则藉其门荫，获霑禄仕，国家何负于渠，而枭心獍肠，与生俱生，幸西贼之有警，则曰当为蜀汉，分院兵助势之策，湖南伯得差之愿，无非剧逆之断案，而乃与振采、友文等，结为血党，五字八字之凶言，犹为不足，而必以二字至不道之言，和应于合有变通之说，甚至街路上讻讹而极矣。振采伎俩妖慝，行止闪忽，出没京乡，左道诳惑，连肠接肚锺一、振采、光友之徒，凭借谶纬之书，济其邪诞之术，二万石军粮之积庤，缙绅家火具之潜埋，指卯日举事为期云者，莫非做出妖言，煽动人心之计，而至于第一子指拟之目，十三日至凶之说，与锺一，一而二，二而一，似此今古所无之逆，不可只施治逆之常典，适、云已行之例，不用于此两贼，而将何施乎？请大逆不道罪人锺一、振采，并施适、云之例，逆贼友文，迹本卑微，性又奸慝，投身锺一，甘作爪牙，许心振采，结为兄弟，托锺一于振采，则谓以可用，荐振采于锺一，则称有神术，逆贼光友，本以乡曲贱孽，托为凶徒死士，父事振采，兄事友文，欲输军粮，则转致南阳，凡为群凶之指使，率皆挺身而乐赴，将臣家将欲火攻，所营何事？店舍绸缪之言，致后丁宁和应，南中兵火之说，延寿烂熳酬酢，即此数段，已足为诸贼之真赃断案，至于正月十三日凶言，则是穷宙亘宇所未有所未闻之极逆情节，无不参知，则罪止诛身，失之太轻，王章不严，舆情未泄。请逆贼友文、光友，加施孥戮之典，致后、延寿，并施孥籍之典。噫嘻，痛矣。乱臣贼子，从古何限，而岂有如荣瑾之穷凶绝悖者乎？本以鬼蜮之性，素蓄枭獍之心，亲密守祯而终为死党，延接凤周而相与同室，绸缪谋议，打成一片，论灾异于南山，肆发憯悖之说，观奇货于北谪，而先倡负来之言，酝酿则啸聚武士也，设施则乘夜火攻也。惟其狡谲饰辞，顽毒忍祸，乱逆之端緖，虽未尽露，凶憯之情，无不参涉，神人之所共愤，覆载之所难容，万戮犹轻，三尺已施，不可诛止其身，失之太轻。请谋反大逆不道知情不告罪人荣瑾，亟施孥戮之典。噫嘻，痛矣。崔凤周、李奎和之罪，可胜诛哉？今番鞫狱，即穷天地亘万古所未有之一大变怪，凤周，凶谋逆节，无不同参，贼徒匪类，举皆相通，亲密守祯，许以死友，服事荣瑾，作为血党，究厥情犯，与两贼，一而二，二而一也，既已承款于知情，则岂不有贷于王法乎？又此李奎和，则接肚于贼祯，联脉于逆瑾，思乐祸乱，图为不轨之阴秘，纠结计议，已出众招之丁宁，端緖既著，盘核未竟，则亦何以从轻而发配乎？以此诸贼之至凶绝悖，一串贯来，厥罪惟均，是皆殪殄之无遗者，而元恶未服常宪，两贼尚逭当律，酌处之成命遽降，愤郁之舆论转深，言之胆掉，思之骨战，此而为谓无所躬犯，谓不足深诛而贷之，付之犹轻，不施极律，则伏莽之戎，燎原之渐，岂不大可惧哉，大可忧哉？请楸子岛安置罪人崔凤周，黑山岛定配罪人李奎和，更为设鞫得情，快正典刑焉。噫嘻，痛矣。乱臣贼子，从古何限，而岂有如兢善之穷凶绝悖者乎？渠以矜缨之士族，阴结靺韦悖类，指顺性而约为血党，至于二字凶言，既露于鞫招，而三尺王章，只施渠身，已是失刑之大者，负罪如此，关系若是，而岂可止以知情不告蔽之哉？舆情去益愤郁，国论尚此沸腾，请知情不告罪人兢善，亟施孥戮之典焉。噫嘻，痛矣。朴载仁之罪，可胜诛哉？忠逆之殊，彝性之所易晓也，明张之急，分义之所难抑也。噫，彼载仁，虽是虮虱之贱，既托仕籍，则不可以遐土贱氓论，而腕把至憯之牍，目阅绝悖之说，则奔走号遑来告之不暇，而偃息恬嬉，不思所以人得以诛之者，此曷故焉？若无平日绸缪于逆顺凶驲，则憯牍悖说，胡为而至哉？此必由所由然而然也。传书两汉之未即执住，谓以覰气色以遽逃，藏牍几日而不为告官，称以值事机之巧凑，直不过鬼形之潜匿，鸮音之巧饰，负犯至重，关系甚大，宜其穷核情实，殄绝乱萌，施以顺、驲已施之律，而三尺不加，一缕尚贷，使之假息于海岛之中，包涵于覆载之间，则其可曰国有典宪乎？臣等之相率联吁，即王章之所必伸，舆情之所共愤也，而圣度过加宽容，尚靳兪音，益不胜抑郁之至，请黑山岛减死定配罪人载仁，亟令王府，严鞫得情，快施极律焉。噫嘻，痛矣。锺三之罪，可胜诛哉？所谓邪学，斁伦败常，惑世诬民，国家无穷之忧，未有甚于此者也。渠既参在朝籍，苟具彝性，岂或浸染，而乃反纠结异类，看作奇货，或聚首讲习于深夜密室，或扬眉夸张于稠人广坐，毁撤家庙，自归禽兽之域，啸聚徒党，便成逋逃之薮，挚告别，事教主如严父，甘心护法，尊邪书若神明，此是渠莫掩之真赃，罔赦之断案，而及有王府拿来之令，脱身亡命，是必无父无君变名易姓，其计至奸至慝，抵赖鞫庭，难化枭獍之肠，凭借外国，罔非鬼蜮之情，凤周，世济其恶，天生戾气，洋舶之潜越魅类，包藏祸心，京𬮱之绸缪同室，甘为凶魁，乃祖军卒之称，尚今唾骂，悖孙传袭之恶，吁亦痛惋，潜怀卖国之凶图，倡出无根之妖言，煽动一世，眩惑群听，苟究情节，锺三、凤周，一而二，二而一也。近日邪术之肆行，祸机之酝酿，无不根窝于此，忧深伏莽，何异黄巾绿林，祸将滔天，有浮洪水猛兽，何幸太阳中天，奸状莫逃，夬伸三尺之章，遄伏肆市之典，神人之愤，庶可少泄，而似此巨魁，不可只诛其身而止，请谋叛不道罪人锺三、凤周，并施孥戮之典焉。噫嘻，痛矣。乱臣贼子，从古何限，而岂有如喆增之穷凶极恶者乎？渠以虮虱之贱，素有枭獍之性，千罪万恶，人类之所不齿，至凶绝慝，举世之所共知，而滥厕衣冠之后，名在缙绅之列，则分已侈矣，荣固大矣。苟有一分人心，宜思百倍报效，而戾气所钟，天生妖孽，穿奸窦而惑嗜邪术，慕异类而灭绝伦纲，潜怀不轨之图，敢生射天之计，遂乃越海招冠，谋危邦国，至于年前海船之扰，今番德山之变而极矣。诱致几万里外禽兽不若之丑夷，污我五百年来礼义涵育之大邦，此实穷天地亘万古所未有之极逆大憝也。嗣贼之海舶精兵，未及逞于凶图，而此则甘心前茅，意欲蹂躏我疆域，文谟之潜形匿影，犹或似于顾忌，而此则改头换面，无难染毒我人民，不待泄玉千禧之秘传帛书，而自有广东澳门之直通赫蹄，国人皆曰可杀，犹属缓声，王法之所必诛，不宜少掩，及其捕招之出，而情迹尤著，逮使之发，而罪人斯得，天讨可以大行，王章可以夬伸，而至使凶身，任其径毙，三尺之典宪未加，寸刃之自戕遽先，神人之愤，中外之惑，去益未解，此若以其身故而不施极律，则乱贼无所惧，而王法无所施矣。斩尸之法，虽无可据，孥戮之典，自有其例，请径毙罪人喆增，亟施嗣贼已施之律。噫嘻，痛矣。演承、洛承之罪，可胜诛哉？所谓邪孽丑类，种下生种，斁伦败常，不为人根深窝成，蔓延蒂固，财色而诳诱，啸聚其徒党，锄而复萌，扑之犹炽，不知何样祸机，伏在何地，其为民国无穷之忧，将无止届也。演承，渠本簪绅后裔，累经刍牧之任，分已侈矣。荣固大矣，苟有一分彝性，宜思百倍报效，而乃反纠合邪徒，看作奇货，凶如子登而是为渠叔，妖如洛承而是为渠弟，一门淫朋，同恶相济，积年浸染，赋性至慝，凤周在谊，俱是邪窝夤缘，在谊交通凤周，惟一大诛，无非邪类相识，惟一亲知大诛，诡谋秘计，明若串贯而环连，凶图悖节，互相蛇蟠而蚓结。至于洋丑之敬一，乃邪学中巨魁也。渡海潜来，隐形匿影，如非偏惑于此，则初无相从之时，偕弟屈膝，前席之相礼甚恭，与婢惯面，内室之酒会频来，通用钱货，情谊倍加，殷勤输送鱼脯，馈遗从又络绎，甘心设法，奉教主若神明，聚首习讲，视祸囿为乐地，此是渠莫掩之真赃，罔赦之断案，而鞫庭抵赖，难化悍毒之性，捕查证干，焉逭鬼面之态，洛承，戾气所钟，天生凶狡，既受学于尚教，笃信邪书之传习。又伴读于锺三，深结世好之旧谊，礼事几万里外禽兽不若之丑夷，阴包四十年间枭獍已成之，成之肠肚，照洋镜而观洋书，迹何秘于酝酿，倡妖言而造妖书，意专在于眩惑，怂恿乃兄，暗滋奸黠之萌，联络同党，打成逋逃之薮。盖此指挥排布，最为至憯绝慝，其在绸缪和应，皆归千罪万恶，国人之皆曰可杀，犹属缓声，王法之所必诛，不宜少淹，究厥情节，其兄其弟，即一而二，二而一也。近日邪说之肆行，皆缘此辈之接踵，忧深伏莽，何异白莲、黄巾？祸将滔天，有浮洪水猛兽，何幸天道孔昭，神理不憯，鲁观之斧越已施，禹鼎之魑魅莫逃，庶几邦宪不坠，舆情少伸，而似此凶魁，不可只诛其身而止。请正法罪人演承、洛承，亟施孥戮之典。答曰，不允。
○献纳李龙雨启曰，枭示罪人性世，与剧逆载荣，一而二，二而一也。换着军服，潜入禁庭，妆出缠带，暗售网打，是何等设施，是何等凶谋秘计也？设鞫七朔，根因窝窟，终未究核，只施枭示之律，舆情之愤惋，固无可言，而不可以已为枭示，不施当律。请枭示罪人性世，亟施孥戮之典焉。答曰，不允。
○都摠府启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射技放，而斋戒相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。
○兵曹启曰，佥知中枢府事李重信，五卫将赵镇壤，曹司五卫将金东选，庆熙宫卫将金贞益，昌德宫卫将蔡弘奎、金鲁成，俱以病难供职，呈状乞递，并改差，何如？传曰，允。
○兵曹口传政事，司果金性均。
○吏曹启曰，奉常寺正金性均，缮工监假监役官赵济升，俱以身病，呈状乞递，并改差，何如？传曰，允。
○又启曰，侍从臣父年七十人，每于岁首，抄启加资，而新有应推恩人，虽非岁首，亦为抄启，载在法典矣。侍从臣父年七十人，别单书人之意，敢启。传曰，知道。
○有政。吏批，行判书赵秉昌进。以郑汉然为执义，高济镒为司谏，金汉鼎、尹滋华为掌令，蔡东寔为持平，崔凤命为正言，南相吉为判尹，金世镐为户曹参判，李鹤荣为同义禁，韩琬为敦宁都正，尹时荣为奉常正，李东韵为承文判校，任百兴为假监役，李凤仪为杨州牧使，兪镇泰为南海县监，金泰焕为连原察访，崔弘周为幽谷察访，全锡麟为青丹察访，幼学李思复年七十，今超通政，侍从臣前掌令李泰永父加资事承传，承文判校车世杰，今加通政，满三十朔，依法典陞堂上，会宁府使鱼在渊，限一瓜仍任事承传。再政，以李容万为司仆正，金鼎燮为户曹正郞，金骏求为户曹佐郞，金秉纬为开城经历，朴齐政为造纸别提，故学生李元孝，赠童教，孝行卓异，赠职事承传。三政，以金性均为司成，林昺默为吏曹正郞，李兢在为引仪，韩致奎为典籍，元世煜为监察，兼春秋单金鼎燮。
○兵批，判书金寿铉进。以兪致善为都摠管，金有渊、徐堂辅、金翊镇、姜兰馨、金世镐、闵奎镐、李根弼、黄锺显、林翰洙为副摠管，安仁禧为佥知，尹养浩为五卫将，金在晋为曹司卫将，刘安柱为庆熙将，洪宗仑、金永奎为昌德将，朴寅远为平安兵虞候，李熙观为高岭佥使，同知单张文爀，同知加设单田学仁，佥知三单高汉柱、林昌镐、权应臣。再政，都摠管单金有渊。
○己巳五月初二日辰时，上御紫薇堂。朝讲入侍时，领事金炳学，同知事郑基会，特进官姜兰馨、李根弼，参赞官赵性教，侍读官金裕行，检讨官朴颢阳，献纳李龙雨，持平殷成浩，假注书李凤德，记事官朴齐用，别兼春秋赵秉镐，各持《孟子》第二卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。炳学进前奏曰，好雨伊始，炎热少减，此时圣体，若何？上曰，一样矣。炳学曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。炳学曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。炳学曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。炳学曰，大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。炳学曰，中宫殿气候，何如？上曰，安顺矣。炳学就座，仍奏曰，进讲法讲，体段各异，而朝讲，今此初行矣，进讲时前受音置之，玉堂只读新受音，而自明日昼讲，诵前受音，恐好矣。上可之。仍开卷。裕行读自孔子曰德之流行，止不动心，仍释义讫。炳学曰，法讲则读数，别无所定式，或读十遍，或读一遍，惟在上裁之如何耳。上曰，当读十遍矣。炳学曰，圣念之勤孜如此，感颂万万，而中外瞻聆，亦必钦仰矣。上命授书算于裕行，上读新受音十遍讫。裕行还纳书算。上曰，文义以次奏之。上曰，此云德之流行，虽无流字，亦可也，而何必曰流行乎？裕行曰，此章，引孔子之言，明其流德之至易，次章，又言事半功倍之效，更明其施仁之至易，由此观之，其效之至速，可知矣。今夫时君，当此至易之时，若使孟子辅相之，其国，庶几为熙皞之域，而非但时君，莫能行之，皆以为迂阔，而虽在位之臣，亦无谏之者，此非叹惜处乎？颢阳曰，上文，虽明其时势之易然而为王之政，非徒在于时势，故此章，继言德流仁行，则倒悬之民，归之若置邮而传命，其为政之易，宣化之速，亶在于仁与德而已。炳学曰，上行下效，如水之就下，故以流字称之矣。上曰，此云功必倍之，人苟行仁政，则其功，当曰与古人等之，而特曰倍之者，何也？炳学曰，此章内，惟此时为然一句，其意深远矣。战国，在于周兴七百年之后，不知王道，专尚霸功，王者不作，未有稀阔于此时者也，干戈赋敛，无时休息，民之憔悴于暴虐之政，未有甚于此时者也，，当此之时，能行仁政，恩不必深，而感者益众，所施之事，虽半于古人，所成之功，必倍于古人，此惟此时为然也，然而事半功倍之说，可以进于应运开创之时，而不可进于继世守成之日，后世人君，法古人所为，而力行之而已，事功之曰半曰倍，亦不必较计为也。上曰，孟子四十不动心之言，与孔子四十不惑之意，相似耶？基会曰，四十不动心之言，当玩味矣。人心象大，易动而难静，静则明，动则暗，而志气专一，则喜怒哀乐，不能使之动，发皆得中节然后，心如明镜，烛理无遗，自至于不疑不惧，孔子之不惑，即此之谓也。公孙丑之问动心者，岂以卿相富贵乎哉？虑其处高位行大道，而戒有疑惧之心也，故孟子，答之以不动二字矣。兰馨曰，孟子四十不动心，如孔子四十不惑，盖以工夫次序言，非以年纪程限言，若曰四十而后，始得不动心，四十以前，皆为动心，则心者，具众理应万事者也。焉有四十前动心，而能十五志学三十而立者乎？伏况人主一心，为万化之本，一政令，皆从一心上出来，我殿下，鼎盛春秋，虽未至不惑之年，勿以是年为程限，当存不动心之工，政令之间，无恐惧疑惑之事，则自底于光明之治，而不动心之要，在养气知言，伏愿澄省焉。根弼曰，诸臣，于不动心三字，该陈文义，更无敷衍可达者，而夫心者，灵虚之府，许多道理，包在里许，措诸无适不宜，然若平日学问之力，有欠操存工夫，则当任大责重之地，心无主一，不能无疑惧，便是动心，而孟子，以亚圣之姿，在强壮之年，苟使得其位而行其道，定见定力，无所疑惧，自当沛然莫御，复何动心之有乎？是以人之治心之工，盖莫切于学问，而况人主一心，万化之源，尤当学问上着力，以应一二日万几，虞书精一之谟，《曾传》诚正之训，此皆古圣人不动心之大根基也，伏愿澄省焉。性教曰，德为众善之总名，古昔明王，为政以德，则四海一家，阶前万里，有若风尚草偃，表端影直之行，下效捷于桴鼓，尤有速于递驿而乘驲者矣。为治之本，莫如修德，伏愿懋哉懋哉。龙雨曰，大僚诸臣，备无馀，臣无更达矣。成浩曰，大僚诸臣，备尽无馀，臣无容更达矣。炳学曰，法讲初开，事体谨严，登筵诸臣，各陈文义，此其例也，而两台臣，何独无寸言半辞之可以仰达者乎？性教曰，登筵台臣，不陈文义，事甚未安，并推考，何如？上曰，依为之。龙雨、成浩，退伏楹外讫。龙雨起伏奏曰，臣以无似，猥参法讲之筵，全昧规例，致有请推之举，伏不胜惶悚之至。上曰，入奏文义，可也。龙雨、成浩，进伏楹内。龙雨曰，自常情观之，则加之以卿相，易有动心之虑，而在圣人，则岂可因此而动心乎？且况四十，即道明德立之时也，卿相之任，不足以动其心也，此所谓富贵不能淫，威武不能屈也。成浩曰，功必倍之云者，以时势而言也，当列国战涂之时，生民涂炭，有若倒悬者然，际此若行王政，则其事甚易，其效甚速，故有事半功倍之训矣。龙雨曰，所怀有仰奏者矣。上曰，退诣台厅，传启以入，可也。上掩卷，命史官就座。仍命大臣先退，又命退，诸臣以次退出。
5月3日
[编辑]行都承旨赵性教〈病〉。左承旨徐臣辅〈病〉。右承旨金奎弘〈式暇〉。左副承旨李起镐〈病〉。右副承旨严世永〈坐直〉。同副承旨柳晥〈坐直〉。注书李寅晩〈病〉一员未差。假注书李凤德〈仕〉朴容大〈未入来〉。事变假注书金敬义〈仕〉。
○上在景福宫。只昼讲。
○政院启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。
○以庆尚监司吴取善状启，奉化县实录阁后峰岩石，忽然颓落，椽木摧折，璿源阁、实录阁修改之节，今方始役，春秋馆、宗亲府官员下来竣功事，传曰，此时农节，史官与宗郞之行，不无厨传之弊，虽无两官下去，可有竣事之道，则实为幸也，方便之道，令庙堂从长禀处。
○政院启曰，假注书李商新，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。
○李商新改差，代以朴容大为假注书。
○己巳五月初三日辰时，上御紫薇堂。昼讲入侍时，特进官兪镇五，知事严锡鼎，参赞官严世永，侍读官赵秉稷，检讨官朴颢阳，假注书李商新，记注官方孝邻，别兼春秋赵秉镐，各持《孟子》第二卷，宗臣完平君李昇应，以次进伏，武臣李昌汉，进伏楹外讫。上曰，史官分左右。
5月4日
[编辑]行都承旨赵性教〈病〉。左承旨徐臣辅〈坐直〉。右承旨金奎弘〈坐〉。左副承旨李起镐〈坐直〉。右副承旨严世永〈式暇〉。同副承旨柳晥〈缘故出〉。注书李寅晩〈病〉一员未差。假注书李凤德〈仕〉朴容大〈仕直〉。事变假注书金敬义〈仕〉。
○上在景福宫。只昼讲。
○徐臣辅启曰，右承旨金奎弘，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○传曰，检校直阁闵升镐，驰诣绥陵，奉审摘奸，仍留监祭，局内诸陵，一体奉审以来。
○传曰，礼房承旨，驰诣宗庙、永禧殿、景慕宫，奉审摘奸，仍诣受香诸处，奉审摘奸以来。
○议政府启曰，以庆尚监司吴取善状启，奉化县璿源阁、实录阁修改，今方始役，所奉册子移还奉之节，春秋馆、宗亲府官员下来举行事，传曰，此时农节，史官与宗郞之行，不无厨传之弊，虽无两官之下去，可有竣事之道，则实为幸也，方便之道，令庙堂从长禀处事，命下矣。道里供亿之费，不无民事攸关，馆府之行，今姑停止，前正李敦禹，居在邻邑，宗府正，令该曹口传加设单付兼春秋，仍为启下，使之驰往举行后，具由登闻事，分付，何如？传曰，允。
○吏曹口传政事，宗府正兼春秋单李敦禹。
○政院启曰，假注书朴容大，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。
○己巳五月初四日辰时，上御紫薇堂。昼讲入侍时，知事沈承泽，特进官金尚铉，参赞官徐臣辅，侍读官赵秉稷，检讨官朴颢阳，假注书朴容大，记注官金鼎燮，别兼春秋金性均，各持《孟子》第二卷，宗臣李景夏，以次进伏，武臣具春喜，进伏楹外讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫，仍开卷。秉稷读自孟施舍之所养勇也，止吾往矣，仍释义讫。上命授书算于秉稷，上读新受音十遍讫，秉稷还纳书算。上曰，视不胜犹胜，何也？秉稷曰，孟施舍，盖力战之士也，不问徒之众寡，不计我之胜负，遇敌则战，虽不胜，心无所惧，故曰无惧。朱子曰，天下事，成于惧败于忽，惧者福之源，忽者祸之门，至若孟施舍，虽曰不动心，心中无所惧人之意，是岂可能当大任而成大事乎？上曰，无惧，何谓也？秉稷曰，子夏之学，以笃信圣人为主，是在于人而不在于己，曾子之学，以反求诸己为主，是在于己而不在于人矣。今此黝似子夏，舍似曾子之说，非其学力工夫上言之，只取在己在人处而言之，则不肤挠不目挑，而必胜于人者，其勇在人，不量敌不虑胜，而我无所惧，其勇在己也。由此观之，二者之勇，未知孰优孰劣，槪论其所守，则在己之勇，比于在人之勇，能得其要矣。大抵勇之一字，人所不可无矣，故子路问尚勇于孔子，子曰，君子以义为尚，盖君子，以义为勇，临事则反己而穷理，当勇而勇，则斧钺有所不能移，鼎镬有所不能屈，是之谓自反而缩，吾能往矣，此是圣人之大勇也。上曰，下番奏之。颢阳曰，孟子言黝、舍之勇，大抵勇之为勇，似是同一，然而勇字之中，亦各有所主矣。黝之为勇，务在敌人，以必胜为主，舍之为勇，专为守己，以无惧为主，必胜与无惧，俱是不畏死之小勇也，而圣人之为勇，大异于此，必以明理养气为本，自反而缩与不缩，指理而言，不惴与吾往，指气而言，理者气之主，理直则气壮，理曲则气馁，吾之理直与不直，屈伸随焉。凡理与气，即从一心字起，心之本，炯然若新磨之镜，其照也，万物莫敢逃焉，故存诸中而形于外，夫正其心明其理养其气，表里相符，而内省不疚，无适不可，此所谓圣人之大勇而不动心者也。上曰，知事奏之。承泽曰，此章，孟子欲拈出善养浩然之意，发前圣所未发，而实《论语》，相为表里，继往开来之功大矣，先以北宫黝、孟施舍，言血气之勇，比于曾子、子夏者，太不衬当，而公孙丑，始以孟贲，比孟子，故孟子，亦因其说而辨论，推其所似，及于圣人之大勇，孟子气像文章，于此可见矣。第三节自反而缩，虽千万人吾往者，与下文所谓其气至大至刚，塞于天地之义，照应，自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴者，与下文所谓行有不慊于心则馁矣，相符，曾子闻勇于夫子，守约而自反，故孟子之养气，亦无他术，内省反己而已，《大学》之诚意慎独，盖由是之焉。以外面观之，孟子之德业规模，必与曾子，大相不同，而其揆则前后一也，圣学之要道，不外于反求，伏愿深体澄省焉。上曰，孟施舍似曾子之云，果太不衬当矣。承泽曰，只以其求之心而无惧言之，所守甚约，故似曾子也。上曰，特进官奏之。尚铉曰，夫子曰，仁者不忧，知者不惑，勇者不惧，又曰，好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇，盖圣人之必以仁知辅之，其道一串贯来，不然则勇自为勇，不足为圣人之勇也。夫子又曰，仁者必有勇，勇者不必有仁，子路曰，君子尚勇乎？子曰，君子以义为上，是又以仁义居先，而勇为次，虑其徒尚勇而为黝、舍之勇也，帝王不可无勇，当以孔、孟之勇为法，而以仁知仁义，交济而并行之，则彼匹夫之勇，乌足与论于帝王之大勇乎哉？伏愿澄省焉。上曰，参赞官奏之。臣辅曰，盖孟子养其浩然之气，而圣贤正心工夫，自有所守，心之所至，志气必从，故孟子，以孟施舍、北宫黝之养勇，比诸曾子、子夏，谓其气像之各似，而笃信不如反求，务敌不如守己，心工之优劣，推此可见矣。大抵心不动则气自养，夫然后动静事为，咸得其宜，谚曰，人主一心万化之源，政谓此也。上掩卷，命史官就座。又命退，诸臣以次退出。
5月5日
[编辑]行都承旨赵性教〈药院进〉。左承旨徐臣辅〈坐〉。右承旨金奎弘〈坐〉。左副承旨李起镐〈坐直〉。右副承旨严世永〈坐〉。同副承旨柳晥〈坐直〉。注书李寅晩〈病〉一员未差。假注书李凤德〈仕直〉朴容大〈仕〉。事变假主书金敬义〈仕〉。
○上在景福宫。停常参、经筵。
○药房都提调李裕元，提调金世均，副提调赵性教启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？大妃殿气候，何如？中宫殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。三殿气候一样，中宫殿气候安顺，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿、中宫殿，口传问安。答曰，知道。
○进御二钱重人参粟米饮，自今日一贴式，限二贴煎入事，榻前下教。
○大王大妃殿，进御二钱重人参粟米饮，自今日一贴式，限二贴煎入事，榻前下教。
○王大妃殿，进御二钱重人参粟米饮，自今日一贴式，限二贴煎入事，榻前下教。
○中宫殿，进御二钱重人参粟米饮，自今日一贴式，限二贴煎入事，榻前下教。
○政院启曰，药房三提调，持粟米饮来待矣。传曰，封入。
○又启曰，议政府郞厅来言，今日宾厅日次，而领议政金炳学，右议政洪淳穆，无时急禀定事，左议政未差，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○以全罗监司徐相鼎状启，另抄炮手二百名，分番置之营下，而料布排比，训炼规式成节目上送事，传曰，今见完伯状启，设炮立番，向见海伯、锦伯状启，又有沿海设置千馀名炮兵，戎政从此而可备，边圉亦随而益固，实是幸甚。三道伯，并特为加资，尚义愿纳之人，尤为嘉尚，自三军府，关问该道，更为问名，初仕与守令，量宜除授。
○户曹启曰，广兴仓令金友根，今已报瓜矣。本仓税谷，捧上方殷，难付生手，姑为仍任，何如？传曰，允。
○以平安前监司朴珪寿状启，中和府民家失火事，传曰，当此农节，民家烧烬，若是伙多，闻甚惊惨，元恤典外，别加顾助，趁即结构奠接，俾无一民栖遑失所之弊事，庙堂措辞关饬。
○都摠府启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射技放，而斋戒相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。
○己巳五月初五日辰时，上御紫薇堂。进讲入侍时，判府事李裕元，讲官朴永辅，参赞官金奎弘，侍读官赵秉稷，假注书李凤德，记事官朴齐用，别兼春秋金性均，各持《孟子》第二卷，以次进伏讫。上曰，史官分左左。裕元进前奏曰，数日东风乍凉，调将甚难，圣体，若何？上曰，一样矣。裕元曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。裕元曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。裕元曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。裕元曰，大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。裕元曰，中宫殿气候，何如？上曰，安顺矣。裕元就座。上诵前受音一遍讫。永辅读自孟施舍之守气，止无暴其气，仍奏释义。上使挟侍下书算，永辅起受置卷端，上读新受音十遍讫。永辅还纳书算。上曰，孟施舍之勇，以气言之，曾子之勇，以理言之，理即天理耶？永辅曰，然矣。孟施舍之气，血气也，曾子则反身循理，其气乃正气也。裕元曰，圣人之道，恕字上工夫，为最难矣。上曰，此云持其志无暴其气，苟能持其志，则何无暴其气乎？永辅曰，志者，心之所之，譬之则帅也，气则为卒徒而从之者也，然或有志不能专一，而反为气所动之时，故此所以既持其志，而气亦不可以暴之也。裕元曰，圣人之道，有表里体用，而此章，即兼内外该本末而言也，志为帅气为卒，徒如周亚夫坚卧不起，即所谓持其志也，君子之足容重手容恭，即所谓无暴其气也，下注先儒之论，是矣。永辅因奏曰，群圣相承，吾道渐彰，《大学》之格致诚正，《中庸》之性命中和，曾子、子思之训，发前圣所未发，孟子继之，始曰性善，今此养气之说，又创有所发明矣。大凡天下万事，不出于道理，而贯道理而行之者，亦惟曰一气而已。天之道在于运行，地之道在于生育，所以运行生育者，理也，至于运行之生育之者，乃气也，人主则之，以之运行万几，生育万民，而非大旧发大振作，则不能为奋发振作者，亦气也，然而天地之气，元气也，人之气，有善有恶，是以气不可以不养。下文曰，是集义所生者，仁礼与智，同是四端，而未闻有仁气礼气智气之说，惟义气二字，相合成文，是无他，凡事皆有一是处，是处便是义也。曾子所谓自反而缩者是也，然则集义所生之气，要得不浩然而充塞哉。我殿下，勤于讲学，即此是集义，而运行万几，生育万民之道，亦在其中，伏望懋念焉。秉稷曰，学问之道，专在乎心，而心者，所以使气也，凡事必求之于心，然后可以有得，而苟或求之于气，则未免为匹夫之勇也。心之所正，气必正焉，故孟子所谓浩然之气者，合于道义而生者也，虽有动心之处，而自然不动矣。奎弘曰，〈缺〉裕元曰，孟子之不动心，不期然而自然者矣。上掩卷，命史官就座。仍命大臣先退，又命退，诸臣以次退出。
5月6日
[编辑]行都承旨赵性教〈药院进〉。左承旨徐臣辅〈缘故出〉。右承旨金奎弘〈坐〉。左副承旨李起镐〈坐〉。右副承旨严世永〈坐直〉。同副承旨柳晥〈坐直〉。注书李寅晩〈病〉一员未差。假注书李凤德〈仕〉朴容大〈仕直〉。事变假注书金敬义〈仕〉。
○上在景福宫。停常参、经筵。
○传曰，奉审阁臣入侍。
○政院启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。
○传曰，有实病法司堂上许递，政官牌招开政。
○以吏曹参议成彝镐牌不进罢职传旨，传曰，只推。
○吏曹启曰，奉常寺佥正丁若衍，缮工监假监役官任百兴，俱以身病，呈状乞递，并改差，何如？传曰，允。
○有政。吏批，行判书赵秉昌进，参判郑基会，参议成彝镐牌招不进。
○以李源命为刑曹判书，李周喆为判尹，金基缵为刑曹参判，申正熙为右尹，兪初焕为刑曹参议，朴锺善为奉常佥正，尹周兴为假监役，广兴令金友根，姑为仍任事承传，全罗监司徐相鼎，今加嘉义，公忠监司闵致庠，今加资宪，黄海监司曺锡舆，今加嘉义，已上特为加资事承传，前县监赵升熙，今加通政加资事承传。再政，以闵致久为工曹判书，崔凤九为奉常判官。三政。吏批启曰，新除授工曹判书闵致久，本资乃是辅国，方带判敦宁府事矣，依例兼判书下批之意，敢启。传曰，知道。兼工曹判书单闵致久。
○兵批，以金中权为白峙佥使，赵兴永为升天堡万户，朴昌英为瓮津别将，同知单金永奎，佥知二单赵镇壤、尹养浩。
○己巳五月初六日辰时，上御紫薇堂。奉审阁臣入侍时，右承旨金奎弘，假注书朴容大，记事官朴齐用，别兼春秋金性均，检校直提学闵升镐，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上曰，奉审阁臣进前。升镐进前奏曰，臣承命驰诣绥陵，陵上奉审则无頉，碑阁、丁字阁奉审则无頉，祭物、祭器、祭井看审则精洁，诸执事摘奸则无頉，仍诣健元陵，陵上奉审则无頉，碑阁、丁字阁奉审则无頉，仍诣显陵，陵上奉审则无頉，碑阁、丁字阁奉审则无頉，仍诣穆陵，陵上奉审则无頉，碑阁、丁字阁奉审则无頉，仍诣徽陵，陵上奉审则无頉，碑阁、丁字阁奉审则无頉，仍诣崇陵，陵上奉审则无頉，碑阁、丁字阁奉审则无頉，仍诣惠陵，陵上奉审则无頉，碑阁、丁字阁奉审则无頉，仍诣元陵，陵上奉审则无頉，碑阁、丁字阁奉审则无頉，仍诣景陵，陵上奉审则无頉，碑阁、丁字阁奉审则无頉，还诣绥陵，仍留监祭，将事安宁之意，敢此仰达矣。上曰，史官就座。命阁臣先退，又命退，承史以次退出。
○己巳五月初六日巳时，上御紫薇堂。进讲入侍时，同知事许传，参赞官李起镐，检讨官朴颢阳，假注书朴容大，记事官朴齐用，别兼春秋金性均，各持《孟子》第二卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫，仍开卷。传读自既曰志至焉，止天地之间，仍释义讫。上命授书算于传，上读新受音十遍讫。传还纳书算。上曰，浩然之气在乎人，而何以则塞于天地之间也？传曰，人禀天地之正气以生，此气本至大至刚，故养之以直，而不以私害正，则其气充满天地之间，此所谓天人合一者也。仍奏曰，圣人之言，自有本末纲条，心者，本也纲也，气者，末也条也。故先儒，皆以此章为不动心章，今之俗士，谓之浩然章，此不知本末纲条之所致也。学问之道，先审其本与纲，则其末其条，随而举之矣。盖心之所向曰志，志为帅，而气从而听命焉，则养心养气，相为终始，故孟子所以云，持其志无暴其气也。臣窃伏睹我殿下，讲读之际，不无一二字音差错之处，恐是心有所动，而气有所害也。伏愿殿下，必以正心为先务，继而善养其气，则非但圣学之日益将就，实为修齐治平之大本矣。颢阳曰，浩然之气，亦所难言者，则何敢妄陈，而是气也，即天地之正气矣。人之初生，莫不禀赋，凡人则为私意所蔽，消削馁乏，至于自暴，圣人则以直养而无害，盛大流行，乃成浩然。盖养气二字，功效无穷，小心言之则心广体胖，辞气平顺，一言一笑，一喜一怒，莫不得宜，大以言之，则充塞于宇宙，与万化混为一体，上下同流，天地和应，阴阳调风雨叶，嘉禾兴朱草生，奇祥异瑞，莫不毕，至此不但一己之学问，尤有切于帝王家为政之要，伏愿澄省焉。起镐曰，是气也，语其大则充塞天地，语其微则无所形声，盖孟子，独得于心，独知难言之妙者也，能深究难言之理，扩而充之，则何患不到不动心之域乎？上掩卷，命史官就座。又命退，诸臣以次退出。
5月7日
[编辑]行都承旨赵性教〈病〉。左承旨徐臣辅〈病〉。右承旨金奎弘〈病〉。左副承旨李起镐〈病〉。右副承旨严世永〈坐直〉。同副承旨柳晥〈坐直〉。注书李寅晩〈病〉一员未差。假注书李凤德〈仕直〈〈金晩植未入来〉〉〉。事变假注书金敬义〈仕〉。
○上在景福宫。只昼讲。
○自申时至五更，洒雨下雨，测雨器水深一寸三分。
○政院启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。
○传曰，药院都提调有阙之代，前望入之。
○内医都提调前望入之。右议政洪淳穆落点。
○承文院启曰，即见北京礼部咨文，漂民申顺集出送云矣。前头使行，具表谢悃之意，撰出先通咨文，付拨下送湾府，传给凤城将，入送北京之地，何如？传曰，允。
○政院启曰，假注书朴容大，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。
○朴容大改差，代以金晩植为假注书。
○判府事李裕元箚曰，伏以，臣之见带诸司兼务，何莫非紧且重焉。庙社殿宫之任，非一人所可兼管，药院太常营垒之职，亦不宜一任瘝旷，而臣日昨公退，猝患痰眩之症，委贴床玆，如坐行舟，此祟一发，药饵责效，非时日可期，及今调治之方，莫若乡山水泉，则淹留城𬮱，祗修职事，其势末由，自惟罪戾，若添一病，与其包悚赍栗，无宁早自仰暴于仁覆之天，玆敢略具文字，仰渎崇严。伏乞圣慈，俯垂鉴谅，将臣所有七提举，并行递改，俾幸公私焉。答曰，省箚具悉卿恳。慎节奉虑，兼管诸务，何可并免后已？药院之任，今姑勉副，卿其安心，调理往来。仍传曰，此批答，遣史官传谕。
○己巳五月初七日辰时，上御紫薇堂。昼讲入侍时，同知事郑基会，特进官金翊镇，参赞官柳晥，侍读官张原相，检讨官李载英，假注书李凤德，记注官金鼎燮，别兼春秋金性均，各持《孟子》第二卷，宗臣李周喆，以次进伏，武臣郑云星，进伏楹外讫。上曰，史官分左右。
5月8日
[编辑]行都承旨赵性教〈病〉。左承旨徐臣辅〈病〉。右承旨金奎弘〈坐直〉。左副承旨李起镐〈式暇〉。右副承旨严世永〈坐直〉。同副承旨柳晥〈式暇〉。注书。假注书。事变假注书。
○上在景福宫。只昼讲。
○政院启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。
○又启曰，三皇忌辰日，亲行望拜礼，前期一日取禀事，曾有定式矣。今初十日太祖高皇帝忌辰，亲行望拜礼，何以为之？敢禀。传曰，北苑望拜礼，当亲行矣。
○以司谒口传下教曰，北苑望拜礼时，炉盒排设，以景武台为之。
○以司谒口传下教曰，北苑望拜礼时，参班儒武出入，以秋成门为之事定式，勿出朝报。
○传曰，经筵并许递，前望入之。
○经筵前望入之。知经筵赵秉昌、崔遇亨、金有渊，同经筵李承益、南廷顺、金尚铉落点。
○吏曹启曰，缮工监假监役官尹周兴，以其身病，呈状乞递，改差，何如？传曰，允。
○礼曹启曰，今初十日，北苑望拜礼亲行事，命下矣。谨稽誊录，则纯祖朝辛未，移御庆熙宫，而移御间三皇忌辰望拜礼时，依英宗朝已例，崇政殿设虚位行礼，阙字牌勿为奉来事，下教矣。今此北苑望拜礼时，谨依已例，阙字牌不为奉来，设虚位行礼事磨炼仪注以入之意，敢启。传曰，知道。
○议政府启曰，即见平安前监司朴珪寿状启，则枚举义州府尹驰报，以为近年以来，冒禁匪类，稍稍猬集，起屋垦田，无难为之，至犯大路，商贾来往之际，间或有被夺物货者，其所抚安与剿捕，惟在上国措处之如何，以待朝家处分云矣。沿江不远之地，匪类之乍遁旋聚，已是忧虞之甚，而况侵近大路，攘夺商货，则此不可不移咨上国，亟行禁断后已，咨文，令文任撰出，顺付回拨，下送湾府，使之入送凤城，转致北京之地，何如？传曰，允。
○都摠府启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射技放，而斋戒相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道，
○己巳五月初八日辰时，上御紫薇堂。昼讲入侍时，知事沈承泽，特进官朴来万，参赞官严世永，侍读官张原相，检讨官李载英，假注书金晩植，记注官方孝邻，别兼春秋朴定阳，各持《孟子》第□卷，宗臣李章濂，以次进伏，武臣李锺晋，进伏楹外讫。上曰，史官分左右。
5月9日
[编辑]行都承旨赵性教〈朝房斋宿〉。左承旨徐臣辅〈朝房斋宿〉。右承旨金奎弘〈斋直〉。左副承旨李起镐〈斋直〉。右副承旨严世永〈朝房斋宿〉。同副承旨柳晥〈朝房斋宿〉。注书。假注书。事变假注书。
○上在景福宫。只昼讲。
○备忘记，平安监司韩启源下直，长弓一张、长箭一部赐给。
○政院启曰，左副承旨李起镐，同副承旨柳晥，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。
○传曰，昼讲入侍时，平安监司同为入侍。
○传曰，明日望拜礼后，当御景武台，参班儒武应制试射矣。弘文提学，待明朝牌招，武士则兵判，试艺于中日阁。
○传曰，明日出宫门路，以崇阳门为之。
○政院启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○传曰，明日进讲停。
○以全罗监司徐相鼎状启，光阳县民家被烧事，传曰，贼徒之作变，已极痛惋，而民户之被烧，尤为矜测，元恤典，则道臣，以未满五十户，虽未题给，当此农节，多民之失所栖遑，如在目前，元恤典，即为举行，别加顾助，结构奠接之方，庙堂措辞关饬。
○承文院启曰，栅外建屋，亟请禁断事，撰出咨文，入送北京之意，昨有政府草记允下者矣。谨考本院誊录，则凡于外地有事，辄即移咨于盛京、北京，例也，而今其凤城之外，系是外地，此亦正书各一件，转致盛京、北京之地，何如？传曰，允。
○兵曹启曰，因议政府草记，各镇边将，若有頉，则褊裨中差送假将，永为革罢，依列邑例，以附近镇差定，原兼之节，令兵曹禀处事允下后，关问各该道帅臣及守臣矣。回移，今才齐到，谨具别单以入，而其中道里遥远，兼管难便处，以主邑守令权兼，依所报一体书入，而外此自辟残镇之不合兼管差定处置之，何如？传曰，允。
○教平安监司韩启源书，王若曰，唐制分设十道，置官有按察、廉访等名，汉法辄用九卿，其政以循良恺悌为本。畴咨若采，往敷用治？眷彼关西一方，即我海东重镇。按辽、蓟三千馀里，冠盖所往来，舟车所要冲。统𬇙、�四十二州，川、蜀之殷富，苏、杭之佳丽。故老传井田之制，犹存流风，健儿习弓马之才，曰有御侮。迺者忧虞之溢目，所以难慎简心。周召伯之南国屏翰，徒得君重，宋冠公之北门锁钥，孰捍予艰。惟卿乔木世家，岩廊德器。盖尝擢魁科而侍经席，早岁蜚英，迩来握铨衡而赞庙筹，悉心图报。金瓯储承弼之望，既知臣之莫如，玉节须方镇之材，又舍卿而谁可？玆授卿以平安道观察使兼兵马水军节度使巡察使管饷使平壤府庶尹，卿其祗服宠命，懋昭弘猷。有社稷有人民，顾何间于内外？为茧丝为保障，知所择于后先。於戏，逖违觚棱，想多北望之恋，珍重关塞，勉弛西顾之忧。故玆教示，想宜知悉。知制教丁观燮制进。
○己巳五月初九日辰时，上御紫薇堂。昼讲，平安监司同为入侍时，知事金有渊，特进官徐堂辅，参赞官金奎弘，侍读官张原相，检讨官李载英，假注书李凤德，记注官方孝邻，别兼春秋朴定阳，各持《孟子》第二卷，宗臣李寅命，平安监司韩启源，以次进伏，武臣李教昌，进伏槛外讫。上曰，史官分左右。〈缺〉堂辅曰，俄者圣问，以学而时习，为学不厌之要道。大哉圣教，诚为切当，臣固钦仰万万。夫圣人工夫，亶在于学之不厌，所以智之自开也。苟或一日有间断之时，一毫有放过之意，则岂可谓之智乎，亦何望其作圣工夫乎？此等处，伏愿圣工焉。
5月10日
[编辑]行都承旨赵性教〈坐〉。左承旨徐臣辅〈坐〉。右承旨金奎弘〈坐〉。左副承旨李起镐〈坐直〉。右副承旨严世永〈坐〉。同副承旨柳晥〈坐直〉。注书。假注书。事变假注书。
○上在景福宫。停常参、经筵。
○景武台入幕次后，药房、内阁、政院、玉堂，口传问安。答曰，知道。
○望拜礼还入幕次后，药房、内阁、政院、玉堂，口传问安。答曰，知道。
○还内后，药房、内阁、政院、玉堂，口传问安。答曰，知道。
○药房都提调洪淳穆，提调金世均，副提调赵性教启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？大妃殿气候，何如？中宫殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。三殿气候一样，中宫殿气候安顺，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿、中宫殿，口传问安。答曰，知道。
○政院启曰，议政府郞厅来言，今日宾厅日次，而北苑望拜礼亲行相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○传曰，户房承旨，与礼曹堂上、户曹郞厅，依定式驰诣宣武祠，奉审以来。
○传曰，礼房承旨，驰诣孝昌墓，奉审摘奸以来。
○传曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。
○传曰，侍卫军兵，令各其营别饶次分给。
○训炼都监启曰，谨依下教，侍卫将官军兵及武艺别监等处，别饶次分给之意，敢启。传曰，知道。
○御营厅启曰，谨依下教，本厅军兵等处，别饶次分给之意，敢启。传曰，知道。
○传曰，故文衡赵䌹祀孙之是科参榜，事甚奇幸。追念三臣雪窖之系，于今二百年，惟独此家，胶守世谊，尤为兴感。直赴赵济华赐乐，特为示意。
○己巳五月初十日辰时，上诣景武台。北苑望拜礼亲行，参班儒生应制试取入侍时，行都承旨赵性教，左承旨徐臣辅，右承旨金奎弘，左副承旨李起镐，右副承旨严世永，同副承旨柳晥，〈史官缺〉检校直提学李载元、赵宁夏、李载冕、闵升镐，直阁李世用，〈玉堂缺〉以次侍立。时至，通礼跪启请外辨。上具翼善冠、衮龙袍，乘舆出永化门。药房提调金世均，副提调赵性教，进前问候讫。由崇阳门、神武门，诣景武台，降舆入幕次。少顷，通礼跪启请出次，上改具翼善冠、黑圆领袍以出。通礼导上诣版位，启请四拜，上四拜。通礼启请跪，上跪。司香官二人，进诣焚香讫。通礼启请四拜，上四拜，通礼跪启礼毕。大臣问候，通礼导上还入幕次。少顷，通礼跪启请出次，上改具翼善冠、衮龙袍以出陞座。性教曰，儒生入场次，出标信开布城乎？上命以已下标信举行，可也。性教读奏入门单子讫，引仪引弘文提学□□□，对读官行四拜礼，以次入就位。上命试官进前，命书赋题念彼周京，上入小次。性教曰，先张已入，出标信开布城，呈券儒生，次次出送。上命以已下标信举行，可也。少顷，上出次，命科次试官禀书等，承旨坼封读奏讫。命书传教曰，参班儒生应制赋居首三下生员赵济华，直赴殿试，之次草三下生员郑玑相，直赴会试，之次次上幼学尹相澈等二人，并给二分，之次次上幼学郑敦好等二人，并给一分，之次次上幼学李徽焘等四人，各《奎章全韵》一件赐给。又命书传教曰，入格儒生，明日待令。通礼跪启礼毕。上降座乘舆，由神武门、用成门，入崇阳门。晥请出标信解严。由永化门还内。诸臣以次退出。
5月11日
[编辑]行都承旨赵性教〈病〉。左承旨徐臣辅〈病〉。右承旨金奎弘〈病〉。左副承旨李起镐〈坐〉。右副承旨严世永〈坐直〉。同副承旨柳晥〈坐直〉。注书。假注书。事变假注书。
○上在景福宫。停常参、经筵。
○备忘记，平安兵使蔡东健下直，长弓一张、长箭一部、片箭一部、筒儿一个赐给。
○传曰，礼房承旨，驰诣受香诸处，奉审摘奸以来。
○政院启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。
○又启曰，即伏见汉城府左边捕盗厅民家失火单子，则副护军李世用职衔误书，至于改付标之境，臣之蒙然捧入，不胜惶悚，而当该堂上与捕将，不可无警，推考，何如？传曰，从重推考，尔亦推考。
○传曰，入格儒生入侍。
○传曰，下直梱帅入侍。
○兵曹启曰，北苑亲行望拜礼时，参班武士入格人等，谨依别单判下施赏，而箭竹，以军器寺所在者，取来颁给之意，敢启。传曰，知道。
○营建都监启曰，兴仁之门左右体城与水门，今既毕役，把送军gg把守军g解送之意，分付该营，何如？传曰，允。
○御营厅启曰，兴仁之门左右体城与水门，今既毕役，把守军解送之意，分付该营事，自营建都监草记矣，把守将卒解送之意，敢启。传曰，知道。
○训炼都监启曰，本局千摠郑云星，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。
○都摠府启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射技放，而斋戒相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。
○兵曹口传政事，以具羲祖为内乘。
○光阳县监尹荣信疏略曰，不意半夜之间，贼徒闯入，变出仓猝，全城失守，伊时光景，已悉于前后道启，庶为天鉴之所俯烛，臣何敢更事烦陈，而身为命吏，既不能先事纠察，又不能当场备御，致有此无前变怪，及至翌日，吏民齐声同力，忠愤所激，气势倍增，竟使群丑就捕，城池复完，此莫非王灵攸曁，而臣之当初失守之罪，固自如也，使之姑先仍任，恩资遽降，臣于惶陨震懔，尤无以自措也，一则臣罪，二则臣罪。伏乞圣明，俯垂鉴谅，亟寝成命，仍勘臣当勘之律，以为为人臣溺职者之戒焉云云。答曰，省疏具悉。凶徒就捕，城池复完，此所以仍其任而陞其资者也，尔不必如是自引，益勉分忧之责。
○己巳五月十一日辰时，上御紫薇堂。进讲，平安兵使同为入侍时，讲官金世均，参赞官柳晥，侍读官李晩耆，假注书李凤德，记事官朴齐用，别兼春秋崔凤九，各持孟子第二卷，平安兵使蔡东健，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫，仍开卷。世均读奏新受音，自昔者窃闻，止所愿学孔子，仍奏释义讫。上读新受音十遍讫。上曰，冉牛、闵子、颜渊，固并称具体而微，颜子之学，尤非数子之比，而孟子不欲自处，何也？世均曰，气质之不偏，义理之完具，颜渊、冉、闵，俱有圣人全体，然但未及圣人之化而大，颜子与圣人，只有未达一间，则孟子惟有所不足于颜子，所愿惟在学孔子也。上曰，何事非君者，何谓也？世均曰，何事非君，非事二君之谓也。言其君有德而世治，可以进而赞襄，虽其君无德而世未治，亦可以进而辅弼之，不以治乱，易其事君之初心也。上句曰，不同道云者，惟伯夷、伊尹，道相不同，乃孟子与夷、尹，道不同之谓也。仍奏曰，此二段旨义，惟在学孔子一句，冉、闵、颜渊之学焉，而犹曰姑舍是，夷、尹之圣焉，而亦犹曰不同道，孟子之立志，于此可见矣，，大率学者立志，须要造圣人之域，故前辈云，才逊第一等事，与别人做，便是自弃，人君致治之道，亦须如此，立志，必以尧、舜三代之盛自期，然后可成郅隆雍熙之治，为学之方致治之道，惟在乎立志也。
○己巳五月十一日巳时，上御慈庆殿。入格儒生入侍时，同副承旨柳晥，假注书李凤德，记事官朴齐用，别兼春秋崔凤九，以次进伏讫。
5月12日
[编辑]行都承旨赵性教〈厨院进〉。左承旨徐臣辅〈病〉。右承旨金奎弘〈病〉。左副承旨李起镐〈病〉。右副承旨严世永〈坐直〉。同副承旨柳晥〈坐直〉。注书。假注书。事变假注书。
○上在景福宫。只昼讲。
○备忘记，公忠兵使李教献下直，长弓一张、长箭一部、片箭一部、筒儿一个赐给。
○政院启曰，大司宪朴肯洙，掌令尹滋华，持平殷成浩、蔡东寔牌不进，执义郑汉然，掌令金汉鼎在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○御营厅启曰，本厅军色从事官赵秉肃，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。
○行吏曹判书赵秉昌疏曰，伏以，臣久叨铨任，前后做错，非止一再，而每荷圣度曲庇，常怀惶悚也，屡矣。月前政注，以金商雨，首拟监役之望，臣认以名祖之裔士族之类，遽尔检举，至蒙天点，今闻金家诸族之言，则其所悬注之显祖，乃是冒录云。渠于平日，隐秘踪迹，变幻派系，自欺而至于欺人，欺人而至于欺天，究厥所为，极甚骇痛。原望筒，为先勿施，移送秋曹，照法严勘，恐不可已也，而臣之蒙然不审，尤无逃其罪矣，玆敢据实自劾，仰渎崇严。伏乞圣明，亟赐邮罚，以为不职者戒焉。答曰，省疏具悉。派系之变幻，意虑不到之事也。铨注之际，何以知其如此，而不之检举乎？原望之勿施，秋曹之严勘，并依施。卿则不必以是为引矣。
○己巳五月十二日辰时，上御紫薇堂。昼讲，公忠兵使同为入侍时，同知事金尚铉，特进官金基缵，参赞官严世永，侍读官李晩耆，检讨官李载英，假注书鱼允中，记注官方孝邻，别兼春秋崔凤九，各持《孟子》第二卷，宗臣李会淳，公忠兵使李教献，以次进伏，武臣郑云龟，进伏楹外讫。上曰，史官分左右。
5月13日
[编辑]行都承旨赵性教〈病〉。左承旨徐臣辅〈缘故出〉。右承旨金奎弘〈病〉。左副承旨李起镐〈坐直〉。右副承旨严世永〈坐〉。同副承旨柳晥〈坐直〉。注书。假注书。事变假注书。
○上在景福宫。停常参、经筵。
○徐臣辅启曰，右承旨金奎弘，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○以右承旨金奎弘牌不进罢职传旨，传曰，只推。
○刑曹启曰，行吏曹判书赵秉昌上疏批旨内，派系之变幻，意虑不到之事也。铨注之际，何以知其如此，而不之检举乎？原望之勿施，秋曹之严勘，并依施。卿则不必以是为引矣事，命下矣。罪人金商雨，依《大典会通》，罪犯纲常，情理深重者，杖百流三之文，决杖一百后，全罗道锦山郡流三千里定配所，即为押送之意，敢启。传曰，知道。
○又启曰，西部龙山坊居金顺男，撞杀徐寿甲狱事，使之行检矣。初复检，实因相左，名目互换，难以决折，依例发遣曹郞厅，三检设行之意，敢启。传曰，知道。
○己巳五月十三日辰时，上御紫薇堂。进讲入侍时，讲官金在显，参赞官柳晥，侍读官金裕行，假注书李凤德，记注官金鼎燮，别兼春秋崔凤九，各持《孟子》第二卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫，仍开卷。在显读自子贡曰见其礼而其政，止未有盛于孔子也，仍释义讫。上命授书算于在显，上读新受音十遍讫。在显还纳书算。上曰，闻其乐，而何以知其德乎？在显曰，礼者，政法之所由出也，乐者，德音之所以象也。昔虞、芮之质成于文王也，入其境，则男女异路，入其朝，则士让为大夫，二国之君，相与观感，息争而归，此所谓见其礼而知其政也。上曰，此在《小学》，虞、芮之君，观此而闲田矣。在显曰，果在《小学》，而《小学》讲毕，已有年矣，犹若是领会，实不胜钦仰万万。吴季札，观周之乐，至大武之舞，则曰周之盛，其如此乎？至虞韶之舞，则曰德至矣，如天之无不焘，如地之无不载，此所以闻其乐而知其德也。上曰，箫韶九成，凤凰来仪是耶？在显曰，然矣。凤者，览德而下，此可见舜德之召和，而韶乐之尽美矣。仍奏曰，猗我世宗大王，制礼作乐，式至今，灿然可述，世宗之圣，即我东之夫子也。今殿下，欲学孔子，当法世宗，伏愿体念焉。
5月14日
[编辑]行都承旨赵性教〈病〉。左承旨徐臣辅〈病〉。右承旨金奎弘〈坐直〉。左副承旨李起镐〈坐直〉。右副承旨严世永〈病〉。同副承旨柳晥〈缘故出〉。注书。假注书。事变假注书。
○上在景福宫。停常参、经筵。
○传曰，礼房承旨，驰诣宗庙、景慕宫，奉审摘奸以来。
○都摠府启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射技放，请出标信。传曰，知道。
○政院启曰，右副承旨严世永，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○以右副承旨严世永牌不进罢职传旨，传曰，只推。
○宗亲府启曰，明日即天汉殿望奉审日次，臣邦铉，进诣举行之意，敢启。传曰，知道。
○己巳五月十四月辰时，上御紫薇堂。进讲入侍时，讲官李承辅，参赞官金奎弘，检讨官朴颢阳，假注书鱼允中，记事官朴齐用，别兼春秋崔凤九，各持《孟子》第二卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。〈缺〉承辅曰，王霸之分，在于力与德二者之间，而曰假仁曰行仁，虽各以仁为称，霸者之仁，无于己而假其名，专以服人为心，而无所感应者，以其伪也。王者之仁，得于心而行诸事，不以服人期必，而无不服从者，以其诚也。是以人之悦服于德化，比若影随于标，声应于鼓，自有不期然而然者也。此不可以力致之，惟在于修德行仁矣。〈缺〉
5月15日
[编辑]行都承旨赵性教〈药院进〉。左承旨徐臣辅〈病〉。右承旨金奎弘〈坐〉。左副承旨李起镐〈坐〉。右副承旨严世永〈坐直〉。同副承旨柳晥〈坐直〉。注书。假注书。事变假注书。
○上在景福宫。停常参、经筵。
○药房提调金世均，副提调赵性教启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？大妃殿气候，何如？中宫殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。三殿气候一样，中宫殿气候安顺，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿、中宫殿口传问安。答曰，知道。
○政院启曰，右副承旨严世永，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，议政府郞厅来言，今日宾厅日次，而领议政金炳学，右议政洪淳穆，无时急禀定事，左议政未差，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○训炼都监启曰，谨依口传下教，承和门入直局出身二十人，今五月十六日为始，移直于昌德宫永肃门之意，敢启。传曰，知道。
○礼曹启曰，即接咸镜监司李兴敏移文，则以为，三水府乡校圣殿，年久倾仄，又多渗漏朽伤，不可不趁今修改，告由移还安祭香祝，自本曹启禀下送云矣。三水府乡校圣殿修改时，先告事由，移还安祭香祝，即令该司，照列磨炼下送，从便卜日设行之意，并为分付，何如？传曰，允。
○以司谒口传下教曰，阙内石筑之未了处，令三营将臣，轮回监董，使之刻期竣毕。
○奎章阁启曰，景慕宫、望庙楼，今望奉审无頉之意，敢启。传曰，知道。
○己巳五月十五日辰时，上御紫薇堂。进讲入侍时，右议政洪淳穆，讲官赵性教，参赞官李起镐，侍讲官金裕行，假注书李凤德，记注官方孝邻，别兼春秋崔凤九，各持《孟子》第二卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。淳穆进前奏曰，近日午热，渐至炽盛，圣体，若何？上曰，一样矣。淳穆曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。淳穆曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。淳穆曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。淳穆曰，大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。淳穆曰，中宫殿气候，何如？上曰，安顺矣。淳穆就座，上诵前受一遍讫，仍开卷。性教读自如恶之，止此之谓也，仍释义讫。上命授书算于性教，上读新受音十遍讫。性教还纳书算，上曰，明其政刑者，非欲使大国而畏之也，为德之要，固当如是矣。性教曰，然矣。明其政刑，即治国当行之道，初非有意于大国之使畏也，政刑既明，则自然人闻而畏之，所以言其功效，有如是矣。上曰，阴雨绸缪，此非徒以鸟而言，凡于人事，亦皆如是矣。性教曰，推之人事，亦莫不然，况乎治国之道，莫切于备豫，故迨国家无事之日，任用贤能，修明政刑，务蓄积以备水早，诘戎兵以御盗贼，如彼鸟之未雨缪户，维持巩固，措国势于磐泰，是可谓安不忘危。反是者，狃于小康，纵耳目之所好，恣声色而忘返，终至于危亡，则祸福，无不自己求之者，正谓此也，孟子，因荣辱好恶之情，勉之以行仁，此亦遏人欲扩天理之本意也。上曰，政治之先务，惟仁恕二字最紧，是故，曾子曰，夫子之道，忠恕而已矣。性教曰，为人君止于仁，仁固众善之长也。行仁，则忠恕亦在其中，夫子一贯之道，亦惟是矣。淳穆曰，明其政刑，是仁也，仁则荣，般乐怠敖，是不仁也，不仁则辱，仁与不仁之间，荣辱判矣。上曰，般乐怠敖，人君之所当鉴戒也。性教曰，上教切当矣。般乐怠敖，易生于燕闲之时，君子所以戒慎恐惧乎不睹不闻之中，而王者之尤当深戒者也。上曰，般乐怠敖，予欲深戒矣。淳穆曰，圣教及此，社稷生灵之福也。性教曰，苟于燕闲之时，恒存戒惧之念，则太平之原，实基于此，而求其要，只在于思日孜孜，终始典学而已，勤于讲学，即般乐怠敖之对也，惟愿克念焉。上曰，予当以此为戒，朝廷诸臣，亦各自勉励，可矣。淳穆曰，上行下效，捷于影响，殿下若以是躬行慥慥，则为臣子者，畴敢不祗，若圣念所在乎？性教曰，上以是饬励，而下有对扬之实，下以是陈勉，而上有虚受之量，则君臣同休，允为宗社无疆之福，此在殿下躬率以先耳。上曰，近闻自外传说，则士之读书者几希，此何故也？淳穆曰，士者，国之元气，譬如植材自庇，菑田自养，为他日需用，而挽近学校之政，寝弛，读书种子，殆难继作，为士者，苟未能多读古人书，其何以出而事君乎？上曰，当此右文之时，岂可不务于学问乎？淳穆曰，士之读书，非直为举子业，亦所以砥砺名行，而俗习日渝，不务学问之本源，竞趋名利之末流，此乃有识之所慨叹，倘殿下，勤于典学，日就光明之域，则中外瞻聆，自然观感兴起，有若风行而草偃矣。性教曰，兴学校，为王政之本，而近来士习，果不能专心学问，有识之忧叹久矣。圣问，至及于斯，苟一念典学，自圣躬为先，凡于政令之间，必以典学为务，则家弦户诵，有不期然而然者，跻一世于彬郁之化，亦一转移间事耳。上曰，今日筵中酬酢，退谕于多士，可也。淳穆曰，谨当这这布谕，以为勉饬矣。上曰，非止士者为然，为朝官者，其于事君之节，亦岂可不学而能之乎？淳穆曰，幼而学之，欲其壮而行之，虽位至卿相，必持守士子本业，然后上可以夹辅王室，下可以保有门户也。性教曰，事君之道，尽在方册，士子之幼学壮行，将以事君也，不学，无以通古今达事理，而他日进身，其何以需用？至于居官者，谨守儒家之规模，存心学问，则事君尽职，皆从读书中出来矣，岂不休哉？裕行曰，先言荣辱，次言及时，时之一字，非但国家之不可忽，至于庶人，亦有时焉，耕耘之时是也。若邦君失其时，则安危治乱之机系焉，庶人失其时，则流离饥饿之祸至矣。今伏承此章澄省之教，不胜钦仰万万，无容更达，而及其闲暇无事之时，则每有易忽之虑，伏愿更加体念，少无忽于时之一字焉。起镐曰，讲官儒臣，备陈无馀，臣无容更达矣。淳穆曰，上章，勉之以明其政刑，此章，戒之以般乐怠敖，卒章，以祸福无不自己求之，继之者，允合反复玩味，深加警省处也。国家闲暇之时，人主易于般乐怠敖，故必明其政刑，然后始可以永图无虞，制治于未乱，保邦于未危者此也。自昔帝王之以闲暇悖其德者，指不胜搂，而降及汉唐，承藉富庶之馀，如武帝之穷兵黩武，玄宗之劳民费财，几失天下，可不戒哉？今我国家，朝野宁谧，来年又为受明，此正闲暇之时也。祖宗默佑之洪休，上天眷顾之景贶，殿下，何以仰答乎？寔惟在于修德行政，而其要，不越乎崇俭节用四个字，而一尺布一粒米，皆出于民若夫任土惟正之供，则虽其至愚，自可欣然乐趋，而生财有限，天地间只存此数也。以有限之财，作无益之事，害将安归，君犹舟也，民犹水也，水能载舟，亦能覆舟，甚可畏也。见今正衙重建，光复旧物，万亿年丕丕基，巩固如磐泰，而其所民力之勤劳，容有极哉？国役殆将告竣，宫中府中，尚尔未了者，不知为几处，而必以节用为本，务令裁减其间架，毋或增衍其制度，趁速讫功，与民休息，则是乃导和迎祥之一大机会也。若此役讫不知止，耗费日广，至使穷蔀赤子，莫遂其仰事俯育，则岂非可哀之甚乎？殿下，虽深戒于般乐怠敖，恐难实效之著见也，窃愿以夏禹之恶衣服卑宫室，汉文之衣弋绨不营露台，念玆在玆焉。上曰，大臣之言甚好，当体念矣。淳穆曰，凡于政令事为之际，不敢枚陈，而目下第一急务，莫先于节俭也。性教曰，兴学筵说，颁诸朝纸，恐好矣。上曰，今日筵说，颁布，可也。上掩卷，仍教曰，大臣与登筵诸臣退出后，另加饬谕于多士，俾为勤学也。淳穆曰，大哉王言，钦诵万万。谨当奉圣教以为遍谕，而近自国都，远曁乡闾，必当父诏其子，兄勗其弟，家弦户诵，庶睹文风之蔚兴矣。上命史臣就座，仍命大臣先退，又命退，诸臣以次退出。
5月16日
[编辑]行都承旨赵性教〈病〉。左承旨徐臣辅〈坐直〉。右承旨金奎弘〈病〉。左副承旨李起镐〈病〉。右副承旨严世永〈缘故出〉。同副承旨柳晥〈坐直〉。注书。假注书。事变假注书。
○上在景福宫。停常参、经筵。
○备忘记，杨州牧使李凤仪下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。
○徐臣辅启曰，右承旨金奎弘，左副承旨李起镐，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。
○以右承旨金奎弘，左副承旨李起镐牌不进罢职传旨，传曰，只推。
○以镇抚使李容熙状启，本营饷谷，丙寅荡减，仓簿枵然，饷政疏虞，云岘宫别下大米二千八百石，作为军饷，民有水旱之备，兵有缓急之恃，典守粜籴等节，枚报庙堂，著为定式事，传曰，此谷异于他米，典守之道，惟在所掌人之清心寡欲。
○己巳五月十六日辰时，上御紫薇堂。进讲入侍时，讲官金学性，参赞官徐臣辅，侍读官赵秉稷，假注书徐相敦，记注官金鼎燮，别兼春秋崔凤九，各持《孟子》第二卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。
5月17日
[编辑]行都承旨赵性教〈病〉。左承旨徐臣辅〈缘故出〉。右承旨金奎弘〈坐直〉。左副承旨李起镐〈式暇〉。右副承旨严世永〈坐直〉。同副承旨柳晥〈式暇〉。注书。假注书。事变假注书。
○上在景福宫。停常参、经筵。
○都摠府启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射技放，请出标信。传曰，知道。
○政院启曰，领议政金炳学，右议政洪淳穆，有时急禀达事，率金吾堂上左右捕将，来诣阁外请对矣。传曰，入侍。
○传曰，当此民事旁午之时，沿路厨传之弊，亦不可不念，光阳贼徒四汉拿来时，都事发遣，置之，令云峯县监，具格押上王府事，分付。
○传曰，贼魁拿来时，都事发遣，既以置之，诸般举行，并以驿传星火知委，下送罗将，亦为置之。
○御营厅启曰，本厅骑士将朴宗铉，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。
○又启曰，本厅骑士将，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。
○己巳五月十七日辰时，上御紫薇堂。进讲入侍时，讲官郑基世，参赞官金奎弘，检讨官李载英，假注书李凤德，记事官朴齐用，别兼春秋崔凤九，各持《孟子》第二卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫，仍开卷。基世读自信能行此五者，止可运之掌上，仍奏释义。上读新受音十遍讫。上曰，讲官，俄奏以奉行天命，谓之天吏，若汤、武是也，然则汤、武行此五者乎？基世曰，诚然矣。若汤、武之君，行此五者矣。五者能行，则虽邻国之民，仰之若父母，况其国之民乎？成汤之奉天讨罪，武王之救民除暴，无非得民心也，故汤之征葛也。东征西怨，南征北怨，至于徯苏矣。上曰，此句，予所曾读者也。基世曰，元文则在于《书传》，而孟子，引用之矣。上曰，如以不忍人之政，则化无不行矣。基世曰，不忍者，即仁之端也，四端之仁，在四时为春，在四德为元，即天地好生之心也，人君若能体行，则治天下，如运掌矣。仍奏曰，天赋之初，人莫不有是心，无贤愚之别，而惟圣人，则以是心而行是政，若众人，则虽有是心，不能扩而充之，是自弃者也，请就前篇已讲之章，而敷陈之矣。周文王之发政施仁，先天下之穷民者，有是心而行是心，此文王所以为文王也，齐宣王之恩及禽兽，而攻不至于百姓者，有是心而不能行是心，此宣王所以为宣王也，其有是心则一也，而行与不行之间，文王、宣王之相去，不啻远矣，若于此等处上下寻绎，则必有体认心得之效矣。上曰，宣王，不忍于觳觫之牛，而不能施仁于民，可胜惜哉？基世曰，宣王，非无此心，而夺于功利之私，不能扩充以行仁政，虽以孟子反复晓告，终不能悟，是可叹也。〈缺〉上掩卷，仍教曰，领府事筋力，迩来，何如？基世曰，间者来往于乡第，而值玆暑节，幸得姑安矣。
○己巳五月十七日戌时，上御紫薇堂。大臣率金吾堂上、左右捕将，请对入侍时，右承旨金奎弘，假注书李凤德，记事官朴齐用，别兼春秋赵秉镐，领议政金炳学，右议政洪淳穆，判义禁申櫶，知义禁李章濂，同义禁李鹤荣，左捕将许熠，右捕将李元熙，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上曰，大臣进前。炳学等，进前问候讫。上曰，有何事而当夜请对乎？炳学曰，自有光阳贼变以来，中外之愤惋久矣。今见按核使之先为驰启者，则所谓闵晦行、田赞文、李在文、权鹤汝之穷凶情节，覆载之所不容也。造谋称乱，已为自服，此不可自本道酌处而止矣。发遣府都事，具格拿来，设鞫正刑，馀外诸汉，待更启禀处，何如？淳穆曰，光阳贼徒之穷凶绝悖，神人所共愤，而即见按核使状启，其所造谋设计，尤不觉发竖胆掉，万剐犹轻，以此极逆大憝，不可晷刻容贷矣。上曰，贼徒之穷凶情节，转益痛惋，而民事方张之时，厨传之弊，亦不可不念，都事则置之，令云峯县监，押上金吾，可也。炳学曰，似此极逆，只令一守令押上，恐涉疏忽矣。淳穆曰，虽轸念于农时贻弊，此非寻常罪人，按例拿来，则岂可不发遣府都事乎？上曰，鼠窃狗偸，不足深责，何如是张大乎？炳学曰，凶贼拿来，关系甚大，恐不可以守令押上矣。上曰，事虽然矣，奈此有厨传之弊乎？炳学曰，圣念，特轸民弊，至有都事置之之下教，臣固钦仰万万，而其在事体，恐不当如是矣。淳穆曰，似此凶逆，若不遣府都事拿来，则其在事体，甚是疏虞矣。櫶曰，诸罪人押上，既承处分，自臣府星火押上事，发关分付该道道臣之意，敢达矣。上曰，依为之。〈出举条〉上曰，史官就座。仍命大臣先退，又命退，诸臣以次退出。
5月18日
[编辑]行都承旨赵性教〈病〉。左承旨徐臣辅〈病〉。右承旨金奎弘〈坐〉。左副承旨李起镐〈坐直〉。右副承旨严世永〈缘故出〉。同副承旨柳晥〈坐直〉。注书。假注书。事变假注书。
○上在景福宫。停常参、经筵。
○传曰，原任直提学李承辅，驰诣显隆园，奉审摘奸，仍留监祭，健陵华宁殿，一体奉审以来。
○金奎弘启曰，左副承旨李起镐，同副承旨柳晥，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。
○三军府启曰，即接训炼都监所报，则今五月十九日，习阵日次，而大将臣申櫶有身病，不得行操云矣，敢启。传曰，知道。
○又启曰，考见诸道今春官镇门聚点状启，则黄海兵使李敏庠状启中，道内军兵聚点时，所己镇器械破伤，老弱苟充，间或有之云矣。官镇门聚点，既系诘戎之政，军器汁物gg什物g，乃是阴雨之备，则常时不能检饬，亦不能修改，致有此执頉之举，其在戎政，诚甚疏忽。该镇边将，推考警责，何如？传曰，允。
○公忠监司闵致庠疏曰，〈缺〉答曰，省疏具悉。此是固圉之政，实是可纪之绩，故向有所示意者也。卿其勿辞，益勉终始之责。
○己巳五月十八日辰时，上御紫薇堂。进讲入侍时，讲官朴永辅，参赞官严世永，侍读官赵秉稷，假注书徐相敦，记事官朴齐用，别兼春秋赵秉镐，各持《孟子》第二卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫，仍开卷。永辅读自所以谓人皆有不忍人之心，止非人也，仍释义讫。上命授书算于永辅，上读新受音十遍讫。永辅还纳书算。上曰，人皆有恻隐之心，而物欲交蔽，则易失其本心矣。永辅曰，恻隐之心，天理也，物欲交蔽，则无以发天理，欲内交其父母，要誉于乡党朋友者，是皆交蔽之私心也。仍奏曰，此二大文之义，集注外，无可敷演仰陈者，孺子，即赤子也。环天下林林葱葱，皆人君之赤子，其中鳏寡孤独，尤是无告之甚者，即无论小民之终年力作，犹不能资生，以至于流离荡柝者，去死不远，亦是入井之孺子，人君深居九重，其宛转叫号之状，既不得而目见，则恻隐之心，何由而发乎？是以，古昔圣王，辟四门、明四目、达四聪，使海隅万里，常似玉阶咫尺，民之疾苦，宛在目前，于是行仁政，必自贫穷无告之民而先施之，是故，尧、舜之世，无民不获其所者矣。上曰，先施鳏寡者，前篇有之矣。永辅曰，然矣。秉稷曰，〈缺〉世永曰，〈缺〉永辅曰，俄者下问，及于恻隐之心，此诚为仁之本也。齐宣王，见衅锺之牛，不忍其无罪而就死地，命以羊易牛，此亦恻隐之心也，因是而孟子反复开陈，若能扩充其不忍之心，则以齐王，犹反手，亦此章之义也。上掩卷，命史官就座。又命退，诸臣以次退出。
5月19日
[编辑]行都承旨赵性教〈病〉。左承旨金奎弘〈病〉。右承旨成彝镐〈未肃拜〉。左副承旨李起镐〈坐直〉。右副承旨严世永〈伴牌启辞未下〉。同副承旨李昌汉〈在外〉。注书。假注书。事变假注书。
○上在景福宫。停常参、经筵。
○传曰，有实病金吾堂上许递，前望入之。
○金吾堂上前望入之。知义禁申锡禧落点。
○传曰，左承旨许递，前望入之。
○承旨前望入之。成彝镐落点。
○传曰，在外台谏许递，政官牌招开政。
○传曰，在外法司堂上、敦宁都正、同春秋许递，今日政差出。
○传曰，呈告同敦宁许递，今日政差出。
○政院启曰，左右史不可不备，别兼春秋金性均、朴定阳，并即牌招，推移入直，何如？传曰，允。
○以别兼春秋朴定阳牌不进罢职传旨，传曰，只推。
○兵曹启曰，今五月二十日，文臣朔试射日次，而显隆园忌辰祭斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○又启曰，佥知中枢府事安仁禧，五卫将尹养浩，曹司五卫将金在晋，庆熙宫卫将刘安柱，昌德宫卫将金廷基、洪宗仑、金永奎，文臣兼宣传官李载英、姜景奎，俱以病难供职，呈状乞递，并改差，何如？传曰，允。
○三军府启曰，即接禁卫营所报，则今五月二十日，习阵日次，而大将臣李章濂，以营建都监提调，连有公故，不得行操云矣，敢启。传曰，知道。
○吏曹启曰，武承旨，今当差出，而拟望之人乏少，营将、边将，并拟，何如？传曰，允。
○有政。吏批，行判书赵秉昌，参判郑基会进，参议未差。以洪载顺为吏曹参议，赵肃夏为执义，南启宪为司谏，赵秉镐为掌令，崔凤九为正言，朴永辅为刑曹判书，李镐俊为同敦宁，徐堂辅为礼曹参判，申在修为敦宁都正，李寅卨为户曹参议，李容在为工曹参议，沈承泽为知春秋，闵奎镐、林翰洙为同春秋，安秉铎为开城经历，李兢在为造纸别提，方汉丰为掌苑别提，洪在镛为假监役，宗正卿单李寅应，检书官单成泰永。再政，以李昌汉为承旨，金锡辅为副应教，李晩焘为副修撰，朴齐政、李承胄为引仪，故学生金鼎大、林灿孝、李奎渊、徐应润，已上赠童教，孝行卓异赠职事，承传。三政，以金秉鲁为掌乐主簿，吴长善为奉常判官。
○兵批，判书金寿铉进。
○兵批启曰，全罗右水使，今当差出，而拟望之人乏少，承旨并拟，何如？传曰，允。以吴时纶为佥知，许桂为五卫将，徐有象为曹司卫将，任仁祜为庆熙将，郑僖赫、黄熙琬、崔孝得为昌德将，朴颢阳为文兼，申杓熙为武兼，柳晥为全罗右水使，金泰衡为全州营将，李东铉为法圣佥使，郑云歧为群山佥使，赵栐九为花梁佥使，崔永宇为南固别将，同知单蔡弘奎，同知加设单慎和锡。
○己巳五月十九日辰时，上御紫薇堂。进讲入侍时，讲官金世均，参赞官柳晥，检讨官朴颢阳，假注书李凤德，记注官金鼎燮，别兼春秋赵秉镐，各持《孟子》第二卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫，仍开卷。世均读奏自恻隐之心仁之端，止不足以事父母，仍奏释义讫。上命授书算于世均，上读新受音十遍讫。世均还纳书算。上曰，此章，但言仁义礼智，不言信，然必有信然后，四端可行矣。四端之有信，如五行之有土欤？世均曰，诚然矣。四端不言信，既有诚心为四端，则虽不言信，信在其中矣。仁义礼智之无不有信，如水火金木之无不待土而生矣。上曰，此云谓其君不能者，贼其君者也。臣若谓其君不能，则岂可谓忠乎？世均曰，非徒不忠，不可以人类论也，自谓不能者，犹谓之自贼，况谓其君不能者乎？故《离娄篇》曰，责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼，为臣之道，惟当以尧、舜之道，陈勉其君矣。上曰，此章谓其君不能一句，果与吾君不能谓之贼，相似矣。世均曰，然矣。仍奏曰，仁义礼智，人性之所固有，蔼然四端，随感而见，如火之然，如泉之达，有不可遏者矣。圣人，因是心而行是政，君子，知是心而扩充之，至于众人，私欲日汨，善心日牿，向之然者即灭，向之达者即塞，至有谓其君不能，不足以事亲。故孟子，特戒以无是心则非人也，而臣曾以《孟子》一书，即遏人欲存天理之意，仰达矣。此章之旨，亦是遏人欲扩天理也，此章苟能充之，足以保四海，苟不能充之，不足以事父母。与前所进讲觳觫章所云，推恩足以保四海，不推恩无以保妻子，略相同也。
5月20日
[编辑]行都承旨赵性教〈药院进〉。左承旨金奎弘〈坐〉。右承旨成彝镐〈缘故出〉。左副承旨李起镐〈坐〉。右副承旨严世永〈坐直〉。同副承旨李昌汉〈坐直〉。注书。假注书。事变假注书。
○上在景福宫。停常参、经筵。
○自辰时至人定，洒雨下雨，测雨器水深一寸七分。
○药房都提调洪淳穆，提调金世均，副提调赵性教启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？大妃殿气候，何如？中宫殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿、中宫殿，口传问安。答曰，知道。
○政院启曰，议政府郞厅来言，今日宾厅日次，而领议政金炳学，右议政洪淳穆，无时急禀定事，左议政未差，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○都摠府启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射技放，而斋戒相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。
○三军府启曰，即接御营厅所报，则今五月二十一日，习阵日次，而大将臣李元熙，有身病，不得行操云矣，敢启。传曰，知道。
○政院启曰，同副承旨李昌汉，自乡上来云，即为牌招，何如？传曰，允。
○弘文馆启曰，新除授副修撰李晩焘，时在庆尚道礼安地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。答曰，许递。
○政院启曰，明日召对，取禀。传曰，为之。
○礼曹，来七月初二日，行宗庙、永宁殿秋享大祭，香祝亲传，取禀。奉教敬依。
○己巳五月二十日辰时，上御紫薇堂。药房入诊，进讲同为入侍时，都提调洪淳穆，提调金世均，副提调赵性教，检校待教徐相翊，校理张原相，假注书李凤德，记注官金鼎燮，别兼春秋金性均，右议政洪淳穆，讲官赵性教，参赞官严世永，侍读官张原相，假注书李凤德，记注官金鼎燮，别兼春秋金性均，各持《孟子》第二卷，以次进伏，医官卞锺协、李汉庆、洪翼普、朴时永，进伏楹外讫。上曰，史官分左右。淳穆，进前奏曰，近日旱气颇盛，而今日则雨意紧作，圣体，若何？上曰，一样矣。淳穆曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。淳穆曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。淳穆曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。淳穆曰，大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。淳穆曰，中宫殿气候，何如？上曰，安顺矣。淳穆曰，医官待令，使之入诊乎？上可之。上曰，今日则似将雨下矣。淳穆曰，方有沛下之渐矣。上曰，雨若恰满，则尤好矣。淳穆曰，诚然矣。医官锺协等，以次进诊候讫。淳穆曰，脉候奏之。锺协等，起伏奏曰，脉候左右三部调均矣。淳穆曰，汤剂可以调进乎？锺协等曰，别无汤剂之调进矣。上曰，药房入诊先退。上诵前受音一遍讫，仍开卷。性教读自孟子曰矢人，止莫如为人，仍释义讫。上命授书算于性教，上读新受音十遍讫。性教还纳书算。上曰，此云尊爵安宅者，何也？其旨深矣。性教曰，诚然矣。四德，皆天所与之良贵，而仁包四德，为众善之长，故谓之尊爵，在人则为心之德，爱之理，触处感发，有自然之安，造次颠沛，人常在其中而不离也。故谓之安宅，众人者，旷安宅而不居，旁歧曲径，终有陷溺之危，可胜惜哉。昔尧、舜，以天下为一家，帅天下以仁，民从之，化民善俗，举一世而跻仁，家夔户卨，比屋可封无他也，善推仁心也，君仁莫不仁是也，时君不能行仁，不免于耻辱，孟子因其耻心，以尊爵安宅勉之，反己求仁，其意深切矣。原相曰，此承上章不忍人之心，而言之也，仁者，人所同得之良知良能也。故舜亦由仁义行，非行仁义，仁道之大，至于斯矣，伏愿体念焉。世永曰，讲官儒臣，备陈无馀，臣无容更达矣。淳穆曰，里仁为美者，非但谓处之必择，抑亦君之择臣，士之择交，皆如是也。仁譬如谷种，阳气之发，专在于心故四德之仁，乃四时之春，所以仁之一字，无所处而不当也。虽以末技言之，舍其函人巫人，恐人之不幸，而必学矢人匠人利人之不幸乎？孟子，以是取喩时君之不行仁政而反行霸道，深叹之者也。仍奏曰，前日讲筵，以朝官与士子勤学一事，臣伏奉圣教，这这勉饬，又见其有父兄者，亦为备谕，则举无不欣然相告曰，此乃圣上所以作成人才之盛德至意，敢不勤笃修业，矧又朝纸一颁，远迩风动，虽穷乡韦布，必皆各自淬砺，庶可见德之流行，速于置邮而传命矣。先正臣李珥曰，王道之行，在于实工，不在于言语，此最要语也。殿下处君师之位，为念学术之委靡，降此谆复之教饬，一言足以兴邦，而曷若孜孜于典学上以身率先乎？国朝讲对规模，既有朝昼夕三讲，又有别讲召对夜对之称焉，而如今夏日之极长，只是一番进讲，有若应文备具者然，窃清燕蠖濩之中，必有所诵读温绎，而此岂外人所共洞知也？继自今，凡于一日之内，以此诸讲，频接臣邻，讨论经史，咨访治道，不少间断，以实工做去，声闻远播于八域，上有好者，下必有甚焉，周廷棫朴之化，可以复睹于今日矣。上曰，大臣之言甚好，自今日当为召对矣。淳穆曰，圣念，既有惓惓于兴学，今又频赐讲对，中外瞻聆所及，必当倍加欣耸矣。性教曰，臣亦以日前筵教，退即饬谕于士子及朝士，举皆欣然相告，而且已颁诸朝纸，中外臣庶，必将有观感兴起之望矣。上曰，近日之不为召对，由予怠慢而然矣。淳穆曰，倘圣衷，恒存孜孜于勤学，经而得之心验之身，史而法其善戒其恶，日知其所未知，日无忘其所能，乐此不疲，放僻之心，何从而作乎？上曰，予虽不为召对，以时禀请为好，而故事，亦有启辞请讲之时矣。淳穆曰，虽非成命召对，依进讲例，每日午后，亦为诣阁似好，而若值停讲之时，使儒臣制进故事，以备乙览，亦古规也。性教曰，或值停讲之时，玉堂，有挟册请讲之事，古规则然矣。上曰，必有召对，取禀然后行之，为好矣。淳穆曰，筵退，当议定矣。上曰，每当䜩闲之时，怠慢之心，易作矣。淳穆曰，心是活物，易于走作，难以操存，故先儒必曰，涵养须用敬，若静对方册，则齐整庄肃，志气专一，自然不至于怠慢矣。性教曰，心存诚敬，则自不怠慢，而非僻之心，无自而入也，先儒以此心主人翁，常嗅主人翁惺惺，其于警心无怠之工，为尤要矣。上掩卷，命史官就座。仍命大臣先退，又命退，诸臣以次退出。
○己巳五月二十日申时，上御紫薇堂。召对入侍时，参赞官金奎弘，检校待教徐相翊，侍读官张原相，检讨官朴颢阳，假注书李凤德，记注官金鼎燮，别兼春秋金性均。
5月21日
[编辑]行都承旨赵性教〈病〉。左承旨金元性〈未肃拜〉。右承旨赵康夏〈未肃拜〉。左副承旨李世宰〈未肃拜〉。右副承旨郑显裕〈未肃拜〉。同副承旨金商玄〈坐直〉。注书。假注书。事变假注书。
○上在景福宫。停常参、经筵。
○自前夜人定至开东，洒雨下雨，测雨器水深一寸四分。
○政院启曰，明日召对，取禀。传曰，为之。
○传曰，吏曹参判有阙之代，前望入之。
○吏曹参判前望入之。姜㳣落点。
○传曰，知申外承旨并许递，前望入之。
○承旨前望入之。李世宰、金元性、赵康夏、郑显裕、金商玄落点。
○传曰，奉审阁臣入侍。
○以咸镜监司李兴敏状启，城津佥使金炳一，捐俸聚货，募得炮军，城廨修缮，不烦民力，镇东权管姜奎东，城堞廨廒，倾廪修改，训戎前佥使林希周，城廨修筑，自廪措备，似当有奖劝之道，西水罗权管朴秀英，惯习士俗，兼有干局，今既报瓜，军民惜去，限一年仍任，并令该曹禀处事，传曰如此诚力，边政似有固圉之道，极为嘉尚，并守令待窠差送。
○御营厅启曰，本厅骑士将权铎圭，以前任全州营将，方在任所，上来尚远，久旷可闷，改差，何如？传曰，允。
○吏曹参判郑基会疏曰，〈缺〉答曰，省疏具悉。所请依施。
○己巳五月二十一日辰时，上御紫薇堂。进讲入侍时，讲官金在显，参赞官李昌汉，检讨官朴颢阳，假注书李凤德，记注官方孝邻，别兼春秋金性均，各持《孟子》第二卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫，仍开卷。〈缺〉上曰，禹圣人也，而犹拜昌言，如禹之君，诚罕矣。在显曰，圣教然矣。舜、禹皆圣人，万善自足，若无待乎取人，而舜闻一善言，若决江、汉，禹悬锺铎磬鼗，以待四方之言，此所以圣而益圣也。人主处九重之深，摠万机之烦，常恐其视有所遗明，听有所遗聪，苟能时接贤士，日闻嘉言，则千里皆应，庶绩咸熙，自可以协舜之华，而配禹之功矣。上曰，舜之与人为善，其善矣。在显曰，圣人无私，能使天下之人，皆劝于为善，此所以舜之为大焉。仍奏曰，此章自止无非至言，而子路之喜闻过，最为玩味处也。常人之病，在于文过，文过者，恶闻其过，惟君子，能闻过而喜之，喜之者，改之也。人孰无过，改之为贵，君子之过，如日月之食，其更也，人皆仰之。故仲虺之赞殷汤曰，改过不吝，吉甫之颂周宣曰，衮职有阙，仲山甫补之，是皆闻其过而喜之，喜其闻而改之，以底于德，罔愆而寡尤也，岂不休哉，岂不休哉？
○己巳五月二十一日申时，上御紫薇堂。召对入侍时，参赞官李昌汉，检校待教徐相翊，侍读官张原相，检讨官朴颢阳，假注书李凤德，记注官方孝邻，别兼春秋朴定阳。
○己巳五月二十一日申时，上御紫薇堂。奉审阁臣入侍时，同副承旨李昌汉，假注书李凤德，记注官方孝邻，别兼春秋朴定阳，原任直提学李承辅，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上曰，奉审阁臣进前。承辅进前奏曰，臣承命驰诣显隆园，园上奉审则无頉，碑阁、丁字阁奉审则无頉，祭物、祭器、祭井看审则精洁，诸执事摘奸则无頉。仍诣健陵，陵上奉审则无頉，碑阁、丁字阁奉审则无頉。仍诣华宁殿，殿内奉审则安宁，还诣显隆园，仍留监祭，将事安宁之意，敢此仰达矣。上曰，其间以旱为闷矣。昨雨后农形，何如耶？承辅曰，臣之下去时，民情果为惜干矣。昨雨沛然，举相欣忭，而肆觐坪以下雨少，不如肆觐坪以上雨，然并皆洽渥，民方奔走农役矣。上命阁臣先退，又命退，承史以次退出。
5月22日
[编辑]行都承旨赵性教〈病〉。左承旨金元性〈坐〉。右承旨赵康夏〈坐直〉。左副承旨李世宰〈坐〉。右副承旨郑显裕〈坐〉。同副承旨金商玄〈坐直〉。注书。假注书。事变假注书。
○上在景福宫。停常参、经筵。
○传曰，知宗正卿李景夏，驰诣健元陵，奉审摘奸，仍留监祭，局内诸陵，一体奉审以来。
○传曰，启字误踏之中官权宜正，推考。
○政院启曰，即者修撰李载英，以其亲病，陈疏径行，原疏，才已捧入矣。所当直捧递差传旨及禁推传旨，而此与无端径行有异，推考警责，何如？传曰，允。
○以水原留守李载元状启，还饷挪贷，便成旧逋，徒拥虚簿，有欠典守，措划之方，令庙堂禀处事，传曰，挪贷之数，为一万六千馀两之多，非但此营，内而各营各司，外而各道各营，无不如此，泛称挪贷，毕竟鬼录者，此为分忧典守之道乎？言之及此，深庸慨叹，各库难刷之数，依状请荡减，而此非一二人所犯，则其时治绩，推以可知，如或有善政立碑者，并即埋置，以为后来者之戒，亦自庙堂，捧甘各营各司，行会四都、八道，将此辞揭壁鉴戒，使之知惧知耻。
○礼曹启曰，即接京畿监司李宜翼移文则以为，坡州牧社稷神室，年久颓圮，一时悚闷，今方修改计料，而移还安祭香祝币，自本曹磨炼下送云矣。坡州牧社稷神室修改时，告由、移还安祭香祝币，令该司照例磨炼下送，以为从便卜日举行事，分付，何如？传曰，允。
○政院启曰，明日召对，取禀。传曰，为之。
○营建都监启曰，本都监都厅赵肃夏，除拜执义矣。职务相妨，所带台职，今姑许递，何如？传曰，允。
○兵曹口传政事，司果赵肃夏。
○御营厅启曰，本厅哨官梁宗武，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。
○修撰李载英疏曰，〈缺〉省疏具悉。尔其勿辞往护。
○敦宁都正申在修疏曰，〈缺〉省疏具悉。所请依施。
○己巳五月二十二日辰时，上御紫薇堂。进讲入侍时，讲官金世镐，参赞官金元性，侍读官李晩耆，假注书徐相敦，记注官方孝邻，别兼春秋朴定阳，各持《孟子》第二卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。
○己巳五月二十二日未时，上御紫薇堂。召对入侍时，参赞官赵康夏，检校待教徐相翊，侍读官李晩耆，假注书徐相敦，记注官方孝邻，别兼春秋朴定阳。
5月23日
[编辑]行都承旨赵性教〈厨院进〉。左承旨金元性〈坐〉。右承旨赵康夏〈坐直〉。左副承旨李世宰〈坐〉。右副承旨郑显裕〈坐〉。同副承旨金商玄〈坐直〉。注书。假注书。事变假注书。
○上在景福宫。停常参、经筵。
○传曰，自明日进讲停。
○政院启曰，明日召对，取禀。传曰，为之。
○以故右议政臣任百经妻严氏当直上言，传曰，此家香火之靡托，不但为此家之不幸，一门之内，视若行路，罔念继存之义，专事推诿之计者，是岂人情之所可忍乎？不顾宗党之议，未免登闻之境者，亦岂道理之所可安乎？由前由后，实未知其可也，许令春曹，依所请即为施行。
○礼曹启曰，故右议政任百经妻贞敬夫人严氏，当直上言内，请以进士任悳准长子千驹，定为亡子义准之后事，传曰，此家香火之靡托，不但为此家之不幸，一门之内，视若行路，罔念继存之义，专事推诿之计者，是岂人情之所可忍乎？不顾宗党之议，未免登闻之境者，是岂道理之所可安乎？由前由后，实未知其可也，许令春曹，依所请即为施行事，命下矣。依圣教，以任悳准长子千驹，立为任义准之后，立案成给之意，敢启。传曰，知道。
○都摠府启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射技放，而斋戒相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。
○吏曹启曰，缮工监假监役官洪在镛，中学教授赵秉镐，俱以身病，呈状乞递，并改差，何如？传曰，允。
○己巳五月二十三日辰时，上御紫薇堂。进讲入侍时，讲官李承辅，参赞官李世宰，检讨官朴颢阳，假注书李凤德，记事官朴齐用，别兼春秋朴定阳，各持《孟子》第二卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。
○己巳五月二十三日申时，上御紫薇堂。召对入侍时，参赞官郑显裕，检校待教徐相翊，侍读官李晩耆，检讨官朴颢阳，假注书李凤德，记事官朴齐用，别兼春秋朴定阳。
5月24日
[编辑]行都承旨赵性教〈病〉。左承旨金元性〈病〉。右承旨赵康夏〈坐〉。左副承旨李世宰〈缘故出〉。右副承旨郑显裕〈坐直〉。同副承旨金商玄〈坐直〉。注书。假注书。事变假注书。
○上在景福宫。停常参、经筵。
○传曰，礼房承旨，驰诣宣武祠，奉审摘奸以来。
○政院启曰，明日召对，取禀。传曰，为之。
○议政府启曰，即见光阳按核使南廷龙状启誊报，则罪人姜明佐、金文道，今始就捕，而凶图逆节，俱为输款云矣。酝酿排布，不止为光阳之变而已，则似此凶逆之至今假息，覆载之所不容，神人之所共愤，亟令左右捕厅，押上王府，以为鞫问之地，何如？传曰，允。不必遣校押来，亦自王府，发关行会，使之一体押来也。
○兵曹启曰，去三月二十日庆科庭试武科殿试时，直赴会试人黄海监营选武军官高弼亨，庆尚监营选武军官郑鹏汉，无缘不赴，委折关问各该道臣后禀处事，草记蒙允后，关问矣。即接黄海监司曺锡舆、庆尚监司吴取善回牒，则选武军官高弼亨、郑鹏汉，俱以身病不赴，并依例勿施，所授帖文，收聚爻周，何如？传曰，允。
○己巳五月二十四日巳时，上御紫薇堂。奉审宗臣入侍时，同副承旨金商玄，假注书徐相敦，记注官方孝邻，别兼春秋金性均，知宗正卿李景夏，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上命奉审宗臣进前。景夏进前奏曰，臣承命驰诣健元陵，陵上奉审则无頉，碑阁、丁字阁奉审则无頉，祭物、祭器、祭井看审则精洁，诸执事摘奸则无頉。仍诣显陵，陵上奉审则无頉，碑阁、丁字阁奉审则无頉。仍诣穆陵，陵上奉审则无頉，碑阁、丁字阁奉审则无頉。仍诣徽陵，陵上奉审则无頉，碑阁、丁字阁奉审则无頉。仍诣崇陵，陵上奉审则无頉，碑阁、丁字阁奉审则无頉。仍诣惠陵，陵上奉审则无頉，碑阁、丁字阁奉审则无頉。仍诣元陵，陵上奉审则无頉，碑阁、丁字阁奉审则无頉。仍诣绥陵，陵上奉审则无頉，碑阁、丁字阁奉审则无頉。仍诣景陵，陵上奉审则无頉，碑阁、丁字阁奉审则无頉，还诣健元陵，仍留监祭，将事安宁之意，敢此仰达矣。
○己巳五月二十四日申时，上御紫薇堂。召对入侍时，参赞官赵康夏，检校待教赵庆镐，侍读官李晩耆，检讨官朴颢阳，假注书徐相敦，记注官方孝邻，别兼春秋金性均。
5月25日
[编辑]行都承旨赵性教〈药院进〉。左承旨金元性〈病〉。右承旨赵康夏〈病〉。左副承旨李世宰〈病〉。右副承旨郑显裕〈坐直〉。同副承旨金商玄〈坐直〉。注书。假注书。事变假注书。
○上在景福宫。停常参、经筵。
○自前夜五更至人定，洒雨下雨，测雨器水深一寸八分。
○药房提调金世均，副提调赵性教启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？大妃殿气候，何如？中宫殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。三殿气候一样，中启殿气候安顺，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿、中宫殿，口传问安。答曰，知道。
○政院启曰，议政府郞厅来言，今日宾厅日次，而领议政金炳学，右议政洪淳穆，无时急禀定事，左议政未差，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○以司谒口传下教曰，大臣、国舅、宗亲、仪宾病患沉重之时，政院入禀事，定式。
○以司谒口传下教曰，名贤祠版，若过都下，而馆学儒生，出城祗送之时，政院入禀事，定式。
○政院启曰，明日召对，取禀。传曰，为之。
○又启曰，即者修撰朴颢阳，以其亲病，陈疏径出，原疏，才已捧入矣。所当直捧递差传旨及禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。
○弘文馆启曰，修撰朴颢阳，陈疏径出，下番阙直，事甚未安，典翰、副修撰一员未差，修撰李载英，副修撰丁观燮在外，应教赵秉肃，副校理金裕行、张原相，并即牌招推移，姑降入直，何如？传曰，允。
○修撰朴颢阳疏曰，〈缺〉省疏具悉。尔其勿辞救护。
5月26日
[编辑]行都承旨赵性教〈病〉。左承旨金元性〈病〉。右承旨赵康夏〈病〉。左副承旨李世宰〈病〉。右副承旨郑显裕〈坐直〉。同副承旨金商玄〈坐直〉。注书。假注书。事变假注书。
○上在景福宫。停常参、经筵。
○政院启曰，明日召对，取禀。传曰，停。
○又启曰，大司宪林肯洙，掌令尹滋华、金汉鼎，持平殷成浩、赵秉镐牌不进，执义未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○都摠府启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射技放，而雨势如此，不得设行之意，敢启。传曰，知道。
○己巳五月二十六日巳时，上御紫薇堂。召对入侍时，参赞官金商玄，检校待教赵庆镐，侍读官李晩耆，检讨官张原相，假注书李熙圭，记事官朴齐用，别兼春秋赵肃夏。
5月27日
[编辑]行都承旨赵性教〈病〉。左承旨金元性〈坐直〉。右承旨赵康夏〈式暇〉。左副承旨李世宰〈坐直〉。右副承旨郑显裕〈缘故出〉。同副承旨金商玄〈坐〉。注书。假注书。事变假注书。
○上在景福宫。停常参、经筵。
○传曰，在外玉堂许递，与未差之代，前望入之。
○玉堂前望入之。修撰赵定熙，副修撰李龙雨、李承宇落点。
○政院启曰，明日召对，取禀。传曰，为之。
○又启曰，大司宪林肯洙，掌令尹滋华、金汉鼎，持平殷成浩、赵秉镐牌不进，执义未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○弘文馆启曰，下番姑降入直，事甚未安，修撰朴颢阳陈疏受由，新除授修撰赵定熙，副修撰李龙雨、李承宇，并即牌招，推移入直，何如？传曰，允。
5月28日
[编辑]行都承旨赵性教〈病〉。左承旨金元性〈缘故出〉。右承旨赵康夏〈坐直〉。左副承旨李世宰〈坐〉。右副承旨郑显裕〈病〉。同副承旨金商玄〈坐直〉。注书。假注书。事变假注书。
○上在景福宫。停常参、经筵。
○政院启曰，明日召对，取禀。传曰，为之。
○又启曰，右副承旨郑显裕，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○以右副承旨郑显裕牌不进罢职传旨，传曰，只推。
○又启曰，即者副修撰李承宇，以其亲病，陈疏径出，原疏，才已捧入矣。所当直捧递差传旨及禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。
○弘文馆启曰，副修撰李承宇，陈疏径出，下番阙直，事甚未安。修撰朴颢阳、赵定熙，副修撰李龙雨，并即牌招，推移入直，何如？传曰，允。
○司仆寺启曰，宣川身弥岛欠缩马，为四千七百四十匹，铁山椵岛欠缩马，为二千五百六十七匹之多，揆以马政，诚极痛骇。故到底摘奸，则不从生产之实数，只依三雌一息之例，有此虚勘，则不可准数责立，欠缩马并荡减，时存马数，从实磨勘，俾无虚实相蒙之弊，何如？传曰，允。
○副修撰李承宇疏曰，〈缺〉省疏具悉。尔其勿辞救护。
○己巳五月二十八日巳时，上御紫薇堂。召对入侍时，参赞官赵康夏，检校待教赵庆镐，侍读官赵秉稷，检讨官李承宇，假注书李熙圭，记注官金鼎燮，别兼春秋朴定阳。
5月29日
[编辑]行都承旨赵性教〈药院进〉。左承旨金元性〈病〉。右承旨赵康夏〈坐直〉。左副承旨李世宰〈式暇〉。右副承旨郑显裕〈式暇〉。同副承旨金商玄〈坐直〉。注书。假注书。事变假注书。
○上在景福宫。停常参、经筵。
○药房都提调洪淳穆，提调金世均，副提调赵性教启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？大妃殿气候，何如？中宫殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。三殿气候一样，中宫殿气候安顺，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿、中宫殿，口传问安。答曰，知道。
○都摠府启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射技放，请出标信。传曰，知道。
○传曰，礼房承旨，驰诣宗庙、景慕宫，奉审摘奸以来。
○传曰，大臣、政府堂上引见。
○政院启曰，明日召对，取禀。传曰，为之。
○又启曰，行吏曹判书赵秉昌，参判姜㳣牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安。参议洪载顺陈疏，判书、参判，并更牌招，何如？传曰，允。
○传曰，吏曾参议疏批已下，一体牌招。
○宗亲府启曰，明日，即天汉殿朔奉审日次，臣润寿，进诣举行之意，敢启。传曰，知道。
○议政府启曰，新差堂上沈承泽、洪锺奭，今日宾对，悬病不进，事甚未安，令政院，即为牌招，使之进参，何如？传曰，允。
○兵曹启曰，五卫将许桂，曹司五卫将徐有象，庆熙宫卫将任仁祜，昌德宫卫将郑僖赫、黄熙琬、崔孝得，俱以病难供职，呈状乞递，并改差，何如？传曰，允。
○承文院启曰，即见都京礼部咨文，登山浦犯越渔采上国人，照旧严处事，奉上谕知照云矣。本国有事，到底勤挚，实为感激，另撰申谢回咨，付拨下送湾府，入送凤城，转致北京之地，何如？传曰，允。
○兵曹启曰，今五月堂下武臣朔试射，臣曹连因有故，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○吏曹启曰，公忠道沃川居幼学姜俊命呈状内，矣身父通政汉郁，今年为一百岁，全罗道兴阳居朴春亨呈状内，矣身父通政台爀，今年为一百岁，而俱为见漏于两道应资老人抄启中，未蒙恩资事来诉，故考见帐籍，则其年果为的实矣。在前如此之人，追后启禀蒙恩，既有已例，今日政加资下批之意，敢启。传曰，知道。
○有政。吏批，行判书赵秉昌牌招不进，参判姜㳣式暇，参议洪载顺进。
○吏批启曰，行判书赵秉昌，牌招不进，参判姜㳣式暇，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。
○以金性均为执义，宋奎灏为献纳，李承胄、李周宪为监察，关西四郡察边使单郑周应，故学生金基泰、康时休、李道谦，已上赠童教，孝行卓异赠职事，承传。再政，以朴膺臣为敦宁都正，赵肃夏为宗府正，李𪧴为司成，朴定阳为检详，崔凤九为中学教授，金秉鲁、金正根为引仪，金益承为假监役，承文著作单李徽圭。三政，以李一镇、朴受晩为掌乐主簿，奉常直长单李徽圭，兼春秋单金泰焕。
○兵批，判书金寿铉进。以洪秉琬为同知，李长会为宣传官，赵升熙为五卫将，朴麟寿为曹司卫将，李福延为庆熙将，宋仁宅、金元永、金仲璇为昌德将，赵秉稷为文兼，李友权为右捕从，同知单洪恂源。再政，以李起周为训炼佥正，同知单金贞益，佥知二单赵升熙、朴麟寿。三政，以赵羲完为训炼判官，同知单任仁祜，同知加设三单姜汉郁、朴台爀、崔仑甲。四政，以李民熙为训炼主簿，同知单金有声。五政，以朴冕夏为武兼，同知单吴应修。
○吏曹启目，权知承文院副正字朴齐晠、朴容大、李秀万、鱼允中、卢德纯、徐相敦、徐胄淳、郑芳铉、郑应哲、李商新、任基元、卢应吉、权昌洙、申锺百、金容愚、姜文馨、黄普渊、任尚镐、金晩植、权在喆、李锡弘，为等如口传施行，何如？启依允。
○又启目，权知成均馆学谕柳廷植、金在鼎、李尚荣、李东荣、崔憙龙、车正纬、韩暎济、金承勋，为等如口传施行，何如？启依允。
○又启目，权知校书馆副正字朴锺滢、李东相、白奎演、崔义渐、吴镇东、金大胤，为等如口传施行，何如？启依允。
○吏曹参议洪载顺疏曰，〈缺〉省疏具悉。尔其勿辞察职。
○己巳五月二十九日巳时，上御紫薇堂。大臣、政府堂上引见入侍时，行都承旨赵性教，假注书李凤德，事变假注书金敬义，记事官朴齐用，别兼春秋朴定阳，领议政金炳学，右议政洪淳穆，政府堂上李周喆、金世均、李丰翼、李章濂、金寿铉、兪致善、朴永辅、金有渊、李裕膺，校理赵秉稷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。炳学进前问候讫。上曰，次对为之。炳学曰，臣于向日，伏见讲筵筵说颁布者，则以右文之世，士子之不读书，圣教郑重，亦复勉饬朝臣。大哉王言，臣不胜钦颂万万矣，如臣不学，猥忝元宰，贸昧蔑裂，固不任惶愧之忱，而见今在朝诸臣之修润乎词命制度，驰骤乎平林艺圃者，盖磊落相望，虽以士子言之，不显亦世之才，以宁待兴之彦，不患无其人，则导率儒化，鼓动士风，宜自圣躬为先，此在殿下讲学之勤不勤如何耳。夫圣君哲辟，致中和位育之功，休征应于上，而寒暑靡不时若，美俗成于下，而远近率惟风动，玆其故无他，能屏绝一切无益之事不急之务，专心一力于问学之工，遂至于人欲净尽，天理流行，三才各得其正，万品各遂其生，名臣硕辅，穆穆布列，通儒宿士，于于在廷，此其自然之理，必至之势也，苟殿下，精一执中，法尧、舜、禹相传之学，以义制事，以礼制心，法成汤之学，厥修乃来，道积于躬，法高宗之学，徽柔懿恭，克厥宅心，法文王之学，惟皇作极，胜怠胜欲，法武王之学，日就月将，缉熙光明，法成王之学，不以炎暑而撤经筵，不以风雨而罢讲读，卓然自期于唐、虞三代之君，则上行下效，捷于影响，文学之士，彬彬辈出，明理尽性，由乎斯，入孝出恭，由乎斯，希贤希圣，亦由乎斯，棫朴作成之美，菁莪乐育之盛，其将复见于今日，惟殿下，懋哉懋哉。上曰，当服膺矣。〈出举条〉炳学曰，有国之最急者，财也，生于地而成于天，所以致其用者，人也。天地岁有所生，人生岁有所用，用之数不可少，生之物或又及，苟非先期而计其数，先事而为之备，至于临事而后，始为措置，则已不及矣。况今入狭出阔，经用日绌，大农之封桩恒竭，小民之杼柚屡空，古所谓国不得为国者，不幸近之，人有恒言，财竭民穷，民与财相须也久矣，《易》曰，何以聚人，又曰，不伤财不害民，侈用则伤财，伤财则至于害民，故爱民之政，莫先乎节用，孔子所云节用而爱民者，实万世之成宪也。恭惟我列圣朝隆功盛烈，布在方策，治法政谟，率由宪常，式克至于今日休者，其要只在于节用崇俭而已。服御屏华丽之饰，器用无诡异之玩，六官被澣濯之衣，供帐备渝弊之物，是岂啬于用财而然哉？盖深得乎《大易》、《论语》之意，而亦孟子所云取于民有制者，实为我家之法矣。今玆营建之役，即亦绍复大业，迓续景命之会也。相度措画，已定于经始之初，而苟其改拓基址，增衍间架，或致力役之日繁，工稍之日度，以有限之制，应无艺之求，安得不伤财而害民？其于监先宪而务俭德，恐未知如何，况一寸木一片石，莫非民力之所及，则何可以不急无益之费，取之无节，不知所以裁制乎？臣以此事，前后陈达，亦非一非再，至于屡次而不知止，每承圣教，必以服膺赐答，而其于实政实惠，终未见有留心采纳。然则臣所以仰勉者，徒归于应文备数，殿下所以虚受者，亦近于空言无实，此是臣中夜绕壁，烦闷仰郁者也。伏愿殿下，亟加省念，措诸事为之上，使八域生灵，普被下究之泽，千万攒祝。上曰，所陈切实，当服膺矣。〈出举条〉炳学曰，江界之闾延、茂昌、虞芮、慈城，即所谓废四郡也。限以一带，彼我分界，而彼地沿江则曾是禁地，故一望空旷，别无边事之可言。迩来数三十年间，渐成匪类逋逃之薮，又于年前，自上国，许其筑室居住，抗苇之地，人烟凑集，多少忧虑，实无所不到，防守备御，诚为目下急先之务，而中外诸议，皆主从前设邑之论矣。第其形便远近，既无遥度，则凡于通变建置之际，不容不另为审察，而汉城左尹郑周应，新从此土来，险夷要害，必有定算，关西四郡察边使差下，政官牌招开政下批，使之从近驰往，更加采访，具意见消详修启，以为禀处之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉炳学曰，公忠水营所属元山岛，本以司仆牧场，为其营样之凋残，移付该营，仍定屯税，以其所收，补用支放之需，又于风和六朔，虞候移住该岛，海洋瞭望，税船点检，并令主管矣。向在甲寅，创置镇将于该岛，遂废虞候留防之制，自是以后，如干镇属，举皆失哺，不无涣散之患，而且此岛，即此营紧要之地也，瞭望也点检也，何等大政，而一付之巡营自辟，凡百举行，渐至疏虞之境，其在事理，安庸若是苟也？前后帅臣，皆以此为言，形便利害，不翅较然明甚，则既知其如是为弊，而不即通变者，亦非重边政存旧规之义也。镇将使之革罢，虞候，依前出住该岛，防守护送等节，专意句检，恐好，故敢达矣。上曰，依为之。〈出举条〉炳学曰，向以训局挟辇哨官，禁营枪剑哨官满三十朔后，待都政，依宣传官公事官从事官例，六品职随窠区处事，筵禀蒙允矣。挟辇哨官，有左右列，而左列仕满，则以右列陞付，更满三十朔，始许陞六，通计前后，当为六十朔矣。职掌公役，其与枪剑哨官，既无异同，而勤仕岁月，反不免倍簁之归者，此不无向隅之叹。臣意则合计三十朔陞六，似合平允之政，故敢达矣。上曰，依为之。〈出举条〉炳学曰，文之三馆，武之三厅，即其肇创之初也，分岐之际，不容不另加区别，故三馆分隶之后，则有陛降之规，而三厅之无此例者，终未免淆杂之患，从今为始，六腊月越荐后，自三军府，亦为陞降，以严荐法，以杜幸路，何如？上曰，依为之。〈出举条〉炳学曰，行大护军朴珪寿、洪祐吉，政府堂上还差，有司堂上有阙之代，行上护军郑基世差下，使之察任，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉炳学曰，宣武祠堂上有阙之代，知三军府事李元熙差下，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉淳穆曰，臣以匪才蔑学，怵畏义分，虽不得已冒膺是职，顾安有尺寸之所可裨益？第臣，每以圣学一事，夙宵耿结，间尝屡叨前席，非无荛说之略陈，而玆敢更效芹曝之忱矣。窃念我殿下，睿智天纵，将大有为焉，矧惟春秋方富，正是不可失之盛时也。自昔帝王，未尝有不好学而善于治天下者，人主之于学问上做去，岂可须臾忽哉？夫读书，所以穷理而致用，此非一朝夕径造而直猎，必正其心以博其精，诚其意以极其致，始可谓到得几分地位，朱子平生所学，惟正心诚意四个字耳，苟志于学，则舍是道曷以哉？今殿下，所受艰大之责，何如也？凡厥天命之眷顾，邦本之辑宁，以至正风俗得贤才，酬酢万变，泛应曲当，盖莫不由乎学，而勤学，寔我列圣朝传授心法也。宣祖朝，著《读书要语》曰，读书，已是第二义，日用动静之间，都无驰走散乱，方始看得文字精审，正宗朝，尝有训曰，读书一遍，觉一日需用，二遍，为二日需用，百遍，可至一二年，故每书以读为准，此皆殿下所当继述者，而臣之获陪讲对有年矣。伏睹殿下，开卷临读，旨义发问，迥越寻常，下之所敷陈，亦且犁然翕受，而若其明效大验，尚迟发见于政令事为，此其故何哉？或者殿下立志不固，执德不弘，省察之力每疏，玩娱之心易作，其所好之深而诚之笃，未有若刍豢之悦口，乐此不疲也欤。殿下近日筵教，以般乐怠敖为深戒，儒业劝导为轸念，此乃作圣之根基，致治之本领也。为学之最所戒慎，专在幽独得肆之地，而鸡鸣而起，舜之所以为善也，昧爽丕显，汤之所以求俊也，不遑暇食，文王之所以𫍯民也。远稽古昔，近法祖宗，常用提醒此心，如日方升，持其志气自清明，于是乎读此书穷此理，乾乾不息，确然关键有立，则其为功化所被，文教可以焕述，群情可以悦服，此系殿下正其心诚其意而已，懋哉懋哉。上曰，当服膺矣。〈出举条〉上命大臣就座。性教曰，诸宰奏事。周喆等曰，无所奏矣。性教曰，玉堂所怀奏之。秉稷曰，法筵与进讲之停掇已有多日，未敢知圣意所在，恐非所以缉熙圣学之道，窃不胜区区忧爱之忱，伏愿双只赐对，罔或间断，求诸方册，监前圣授受之谟，稽历代治乱之绩，则治法政谟，必资于勤学一事矣。殿下，懋哉懋哉。上曰，当留念矣。〈出举条〉性教曰，今日宾对，两司无一人进参，事甚未安，违牌诸台，并推考，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉上曰，史官就座。命大臣先退，又命退，诸臣以次退出。
○己巳五月二十九日午时，上御紫薇堂。召对入侍时，参赞官金商玄，检校待教郑范朝，侍读官赵秉稷，检讨官李龙雨，假注书李熙圭，记事官朴齐用，别兼春秋朴定阳。上曰，史官分左右。〈缺〉，上曰，阁臣读之。范朝，读自帝兴于闾阎，止称中兴焉。仍释义讫。上曰，良吏之多，至于如此，中兴享国之久，从可知矣。仍教曰，文义奏之。范朝曰，宣帝起于民间，以致先汉兴隆之治者，如高宗旧劳于外，以启殷邦嘉靖之业矣。自三代以来，称中兴之业者，昔有殷高、周宣，而今有汉宣矣。宣帝，生长闾阎，深知民生艰难疾苦，故始亲政事，励精图理，赏罚必信，综核名实，尤致意于长吏久任责效，辄加勉励，汉世良吏，于斯为盛，吏称其职，民安其业，虚耗之财赋充溢，苛刻之法网宽平，复有文、景之风焉。是故史赞曰，功光祖宗，业垂后嗣，侔德殷高、周宣云矣。日记厅堂上朴容大。郞厅申炳休、权泰植。