抑庵文集 (四库全书本)/后集卷04

抑庵文集　后集卷四

　　钦定四库全书
　　抑庵文后集卷四　　　　　明　王直　撰记
　　泰宁县儒学新作明伦堂记
　　正统十二年四月乙卯泰宁县儒学新作明伦堂成教谕李卓以书来京师请于予曰县学之有明伦堂旧矣其始在礼殿之东洪武初为县者以其敝也改作于礼殿之后因其地势而为之充拓之不加计虑之不审殿堂相覆压檐宇相蔽亏无闳逹之观有郁塞之嫌其中吟咏之舎肄习之所可以纳日月之光者盖无几非特学者不以为快逹官显人至是亦未尝不叹其隘且逼也卓之始至甚病焉且以其密迩殿庭诗书之诵夏楚之施賔客之往来使令之人之走集喧嚣之声不绝于耳非严肃以妥圣灵之道也况岁久复敝思一新之而未能邑之耆老来言曰昔者堂构在东高大明爽山川之胜当乎前皆若效竒献秀于兹堂者盖一邑之伟观也是以前代之士之学于此者相继魁天下聪明茂美之才亦累累有焉载之县志可考也改作以来七八十年名荐书者有矣取进士者仅一人是虽本于学问之至与未至抑山川虽胜而兹堂僻绝不足以当其美与若复从其旧则嘉恵敝邑厚矣卓遂以白于县主簿黄瑺首许焉县丞周仕良力赞之皆出赀为倡簪缨之家诗书之族好德尚义之人亦相率来助乃治其故基辨方正位聚财鸠工晨夜展力中为明伦堂右左为明德养正二斋知县洪镛后至恊心一意数课励以相其成而捴其大都者则邵武府通判郭侯和也以正统丙寅十二月兴工盖五阅月而毕规制宏敞有加于旧凡诸俊秀皆恱而愿学于斯来㳺来观者亦莫不称其盛也是宜有记以传于永久今学校之设遍天下其祀先圣则有庙而讲道辨德则在于斯堂之中盖所谓立教之地也君臣父子夫妇长㓜朋友乃人之大伦有亲有义有别有序有信其道之当然也明之则叙不明则斁天下之治忽繋焉舜之命契三代之立学皆以明此而已明之者何尽其道而已而道之行则又本于五者之德焉体之以仁而益于厚制之于义而尽其宜礼以谨其分之严智以辨其理之正而信则以实其心之所发也如是则伦明矣孟子曰人伦明于上小民亲于下治化之盛将不与唐虞三代等乎泰宁邵武属邑也其地多崇山峻岭舟车之所不通物产富饶风俗淳美故民生皆足以自养而无慕乎外其于人道之当然天理之本然虽或未能尽知而行之然具于人心者未尝泯诗书之训所以致其明之之功者亦未尝废也今兹堂既新复以明伦榜于上为治之贤典教之儒师皆可谓知本者矣来学之士诵其诗读其书仰而瞻其名俯而思尽其道治于身行于家施于乡党州闾忠爱之诚积于念虑之微达于事为之著又扩而充之至于无所不用其极则教学之效成若其文章之著见亦皆道德之英华将可为后世法岂但一时魁多士而已哉此任治教者之所深望学者之所当勉也诚能乎是则无负今日兴作之意矣卓予同邑人尝从予游盖有志于道者故为之记俾刻诸石以告焉
　　瑞芝堂记
　　瑞芝堂者吉水宋士会所居之堂也堂在㶚水西挹山川之秀远城市之扰田园可以资朝夕林壑可以供游眺诗书之储礼乐之习可以备讲论而适性情兄弟闲暇相与燕休于此盖雝雝然和怡怡然乐也正统丁卯夏五月芝生于其书室中凡三本秋七月又生一本于其居之右大者如盘小者如盂精彩绚烂𬪩郁芬敷盖金玉之镂锦绣之舒不足以喻其美且腴也郷之老长闻而观之皆啧啧誉叹曰此神竒之产宋氏之瑞也夫天地生物未有不资于人者播种之封殖之然后得遂其生此理之常也茍非人力则天地生物之性亦恶能遂哉今此芝也生于幽静闲旷之处不种莳而育不滋殖而荣其容质之美非世俗所常见他物所能比此殆不可以常理论矣不谓之神竒之产宋氏之瑞可乎宜名斯堂曰瑞芝堂其弟南京尚宝丞士高以书道其事而请文为记传曰和气致祥凡物之为瑞者皆和气发育芝之不资于人以生则宋氏和气之应可知矣然此岂一日之积哉予与尚宝之尊府长史君为同年而知其兄弟相友爱尝一造其家伯兄子琳甫延客坐长史君与诸弟侍左右雍容谈笑礼意周浃伯氏有言皆敬听尊爼之间进退拜跽蔼然和气可挹也予于是而知宋氏之福盖未艾今芝为瑞岂非士会兄弟克绍先德而致然欤且生不于其他而于书室者非以孝弟之道具于书读其书践其实和之所由致也欤然则士会兄弟欲笃于是道其可不勉夫学哉果学进而德修则和气之应岂特草木之瑞也有元之时会川有尹先生四兄弟伯仲同乳皆九十岁二季亦各八十馀敦行孝义友爱敬让郷里化之士大夫歌咏焉邵庵虞先生为之序以人瑞称之谓非草木之瑞可比也士会兄弟勉之学益进德益修则其所至将不与尹氏兄弟等乎此予爱厚之意也是为记
　　留耕轩记
　　君子之善其身而裕乎后者岂有他哉治其心而已矣心者天理之所寓人事之所赖以酬酢者也治之者何去其所蔽使受于天者常存而应于人者常得则善身裕后将何所不至哉昔冯文懿公尝取辟于地而赋咏之其诗曰但存方寸地留与子孙耕方寸地者心之谓也耕者治之使不为物欲所秽也文懿盖能治其心善其身又以遗后之人而亦使之善治焉其所见之卓度越常情远矣哉今都察院右副都御史江陵张公志忠自㓜知有此诗每诵于口而快于心及既能书但遇笔辄书之于几案墙壁可书者皆书不特楮素之间为然也此其心盖与文懿有默契焉者因遂以留耕名其轩而于自治益敬慎不懈凡利欲之私可以为心之病者不使汨于其中及登科第任风纪推其所存以施于仁民爱物其功效在人耳目而人莫不称其贤然岂特善其身而已哉亦将以诒后之人而世笃不忘也予尝观之世之为人父祖者皆思有以遗子孙使足于自养往往竭智殚力以求之横肆于阡陌之间芜秽于方寸之内于是人尤之天厌之腴田沃壤不能终其身而有焉或因之以累其后安望其能自养也由是而知君子之所以善身而裕后者非以治心为之本与志忠以圣人之道治其心而行诸其身辟之治田而长嘉榖苗而秀秀而实亦既食而饱矣其田固自若也使其子孙菑播是勤而去其薉遂其成则食其实有既哉志忠求予记故推衍其义俾掲于轩之壁而以告其后人焉
　　凝翠楼记
　　予泰和多大家灌溪其一也灌溪在县东南四十里尹氏世居之而以赀富科第显名彦伟盖今之杰然者也灌溪多好山彦伟好之思举目而尽其胜乃作新楼岿然出于群屋之上闲暇则登以望焉见山之苍然环列高者下者特起者离立者窈而深回而曲者如鹏𬸣如鹗峙如蚓结蛇蟠虎豹踞而蛟螭走千态万状皆在乎履舄之下岚光秀色飞碧流黛随风飘泛凌冒远迩披拂乎帷席衍溢乎轩𥦗虽昔人之居终南少室所以寓目适情者不是过也彦伟乐焉因名楼曰凝翠之楼今年其子资恱来北京因进士萧孟勤罗崇本求予为记予昔家居时常接彦伟观其容仪听其议论而知其贤于众人远矣及今而闻其好尚如此则于记斯楼可已邪夫山水之美所在有之茍不遇人而爱焉则遗弃荒遐寂寞之野樵夫之所往来牧子之所陟降故知物不自美因人而彰不偶然也地与人相遇矣而或不遇其时忧患劳役奔走于尘埃氛雾之中虽有殊胜不暇一顾玃败乎外虫虺秽乎内亦恶在其为美哉今灌溪诸山既与彦伟遇矣而又当圣朝治化之隆上下相安于无事故得以其馀力治此楼而穷夫观览之胜岂非幸哉抑予闻之孔子曰仁者乐山盖君子之好尚必以类山之能生物者仁也君子以仁存心其德相似故乐焉彦伟居斯楼挹山色之苍翠当必厚乎心之仁施其恵利以及于一乡使窭夫细人皆欣然有和豫之色信如孔子之所云者则彦伟之令闻与斯楼之胜槩皆可以久而不泯矣故记之
　　思济堂记
　　番昜胡秉常以医名京师尝扁其堂曰思济中书舍人解祯期与之相厚也求予为之记曰胡氏世家庐陵秉常曽大父仲和始避兵居番昜故今遂为番昜人大父中厚精于医开卫生堂施药以济病者番人德之洪武中用荐举为两淮运使卒父以宁尤精其术至秉常三世矣其汲汲于济人犹大父之心也名堂之意盖如此嗟乎秉常其敏于仁者与斯人也同受天地之气以生故凡与我同类者皆同气之亲也是以圣人一视而同仁伊尹相天下一夫不获其所则耻之此岂有彼我之间哉医之为道亦出于圣人所以成天地之仁而为人司命也君子学而行之视人之有疾痛者不异在已必使之遂其安不亦伊尹之心哉故昔之人欲达则为良相不达为良医此无他思推其仁而已虽所济者有远近多寡之不同然随其所可及而施之贤于壅而不行者君子之心固如是也秉常其同乎此心哉京师之以医名者不可一二数其心如秉常盖少矣予尝闻于士大夫秉常赴人之急不以风雨寒暑为辞不以贫富贵贱易意予固贤之属予有疾求秉常其殷勤笃厚诚有贤于人者秉常持其恒心至于久而不变则人之蒙其济者可胜计哉然因是而思之世之为州县者受爵禄之荣固当思天子同仁之心以惠其民然而汲汲思济其民者恒少汲汲思济其欲者恒多使皆若是汲汲然思济其民则民之病有弗瘳者乎故为记斯堂而并著之庶或有儆也
　　竹鹤轩记
　　吏部司务何君彦泽于私第作小轩植竹数竿竹下置鹤焉每时雨初霁清风徐来或明月正临白露微滴竹之植者皆姢好净秀而斯鹤也或俛而啄奋而舞戛然而长鸣彦泽狎而玩之其心有甚适者因名轩曰竹鹤之轩或者曰彦泽非隐者也其显仕久矣彼洛阳之牡丹维扬之芍药岭南之孔翠其容色妖丽而文采绚烂足以恱乎目快乎心昔之显者盖常乐此矣若竹与鹤虽曰清雅绝尘然其声色臭味岂足为恱哉是固畸人逸士之所好也彦泽不彼之乐而此之好其亦异乎且君子可以寓意于物而不可留意于物昔之人有好鹤而致败好竹而取嘲者皆留意之过也彦泽于斯二者偶一寓意焉可矣而至以名其轩无乃留意于物乎此非所望于彦泽也解之者曰凡人之嗜好必以类知者乐水仁者乐山以其体之似也彦泽神清气和而襟度恬旷超然不累于俗竹与鹤盖似之是以好之非若卫赤之简贤王猷之傲物也且好恶人情之所有也顾所发何如耳晋王右军之清而好鹅陶渊明之达而好菊唐李白之雄放而好白鹇宋周子之贤而好莲花彼皆仕者也然不屑于富贵之乐而独好于此其意皆有所寓也彦泽盖亦若是矣若刘伶之于酒祖约之于财阮孚之于蜡屐乐之终身不厌则其情之蔽识之偏视彦泽所好其清浊相远矣此何足以为病予友李公时勉闻之曰是庶乎彦泽之意哉予曰然则然矣而予所欲于彦泽者不止是孔子曰知者乐水仁者乐山亦资之以成德也不然则徒好而已诗淇澳三章皆以绿竹起兴美武公之德积而至于盛也鹤鸣二章皆以鹤鸣为比言诚之不可掩而人之不可不诚其身也皆大贤君子自修之实也彦泽宜加意于此哉夫天下之理无穷而学问之功亦贵于无已彦泽诚加之意焉则固大贤君子也于竹鹤之好非徒细娱而已矣李公曰子之言彦泽所乐闻也盍书以为记俾掲于轩之壁间而朝夕览观焉乃为书之
　　凝翠楼记
　　吉水陈袭祖居邑之住岐盖南唐门下侍郎乔之后七世祖恵卿仕宋官至迪功郎入国朝来袭祖诸父孟桓孟躬皆举进士孟桓为兰阳令孟躬三为郡博士至其侄素亦登进士第而自请为教官此其已显者盖衣冠之族也今年袭祖来北京而素亦自沙县教谕考绩来过予言曰住岐当山水胜处袭祖之家又据其胜然为冈阜之所荣抱林薄之所蔽亏不得以尽览焉于是作楼若干楹岿然出于群屋之上凡山水之胜始可一览而尽得之盖鳌山在其南岐山在其东郁盘深秀历四时之变而不改其色江自章贡来北经玉峡然后引而东蒋沙绵亘乎其西嘉木茂树挺入霄汉环而望之纡青缭碧浮蓝飞黛皆聚于此楼诚所谓竒观也惟江山之秀非楼无以尽其胜而兹楼之胜非文无以彰其美愿请记于先生予谓山水之可观者岂独住岐哉然而有显不显系乎其人之遇不遇焉昔柳子之居柳与永也二州佳山水州人多不知好于是铲荒秽开蒙茏发清泠披莽苍凡盖藏掩覆于千百年之久者一旦皆轩豁呈露至于后世人得以知其美而遂观游之乐者以柳子故也岂非山水之幸哉兹楼得山川之秀而自袭祖作之其亦可谓幸也已虽然地以人而胜君子之善其地尤莫善于继其先侍郎仕南唐忠义之心炳如日月庶所谓立德者此陈氏之望也为子孙者当思有立以继之则山水之秀当益増非特一时之竒观而已故为之记使陈氏之子孙登斯楼者览之而思自励云
　　归来堂记
　　琼山教谕万载萧希曽既归老于家名所居堂曰归来之堂因其乡友刑科给事中郭君邦器属予记曰希曽以永乐甲午乡贡进士典教于闽中后复改琼其学足以教人而才行亦足以治人当路者累欲荐之然以其有疾不果希曽安于此职一不以介意既得请而归其心诚有以自乐也盖尝于其先庐之后构屋凡百楹而名堂曰荣恩今又别作堂以归来名之荣恩志其进归来喜其退也且地多佳山水鹅峯矗乎东云岭屹乎西夏山拱揖于前龙窝峻拔于后其冈峦之秀草木之茂烟云之变态清泉白石之流峙羽毛之类飞走而上下游人行侣樵童牧竖啸歌而往来其中良田可以稼深池可以渔闲原隙地可以供桑麻蔬果凡养生之具皆不必外求喧哄尘杂之所不到希曽燕休于此堂固已嚣嚣然矣而外物之足乎心接乎耳目者又如此皆其所乐也予谓古之君子壮而仕以行其道及既老且倦矣则致其事而归仕有常禄归有常业是以进退自得也后之君子或以官为家故有溺而忘归或素乏常业而无以为归于是有贪位之讥窃禄之嫌我朝列圣以深仁厚泽涵育天下天下之人无无业之家仕者之老而倦也则不欲烦以政使归休于田里而无留禄之人此太平极盛之世也希曽进而享其荣退而遂其乐岂非君子之幸哉然君子之乐不徒乐也乐则形于言希曽必有以歌咏圣化发为治世之音后之人得观于此而圣朝之美著矣则归来之堂岂不亦与有耀哉故为之记
　　贞夀堂记
　　贞夀堂者何安成萧希进与弟希迁奉其祖母之堂也堂而名曰贞夀者何所以著其德而美其福也妇人之德非止于贞福亦非止于夀也而独以贞夀名者何盖举其重者名之也希进之祖懋广早世其父绍芳之生始数月祖母刘誓不改节抚育而教诲之绍芳年二十五与其配相继没希进兄弟皆幼又赖刘氏之德底于成盖年二十而寡长育其子孙逾久而不变今年七十二矣此贞夀之所以名也昔之论女德者必先于柔顺柔顺者刚徤之对阴阳之义也而孔子于坤之彖则曰柔顺利贞贞者知正而固守之之谓予取以为则焉夫处闺门之奥有夫子之依柔顺诚德之美也一遇事变履危难而必曰柔顺焉将不至于委靡而茍从矣乎柔顺以处其常贞以处其变而后为女德之全方刘之为妇非不足于柔顺也及灾罹祸变萧之嗣续辟一发而引千钧卒能殚心尽力以再造厥家非其志之正守之固毅然自任而不囘安能如是哉今年逾七十贞者之所宜也松柏之贞冒寒暑历霜雪而柯不改叶不易由是而大百围阅千岁其理固应尔矣然则以贞夀名堂斯不亦称情也哉希进兄弟奉养于斯堂丰其服食调其起居而娱恱其志意者所以报德也亦可谓能孝也矣呜呼世之为妇不幸而早寡者何限然或去而之他至于覆人之宗绝人之嗣者有之未必非柔顺之过而贞不足也恒之辞曰妇人贞吉从一而终然则从一而终妇人之贞得吉之道也若之何其可忽哉故予记斯堂而反复著之闻者亦将有感也夫
　　奉亲堂记
　　辛里谢氏于安成为故家复昌则谢氏之良也今年既七十矣其子贵祖等作堂以奉之朝夕侍左右顺适其起居承候其颜色调其衣服饮食寒煖多寡之宜而其心懽焉族之贤者滨州学正利贞为名其堂曰奉亲之堂既而贵祖来北京求予文为记夫亲者子之所由有其身者也生成之德大矣譬如天地然不可得而名亦不可得而报也虽然岂敢忘哉天之生物不能有报者惟其无知也若人则异于物矣然求其报岂奉养所能尽哉而非奉养则无以致其情故奉养者乃所以报其万一焉耳矣夫人必本于亲而必奉养焉且犹不足以为报而有不能然者则谓之何哉盖亦草木禽兽而已矣君子奚取焉若贵祖者宜为君子之所重也昔尝闻之君子之事亲莫善于养志尤莫善于成亲养志者以其亲之心为心也是故敬其所敬爱其所爱致其所可欲去其所可恶不使少拂逆焉此之谓养志至若言必循理而无过言行必由道而无过行使人皆曰此君子之子也是与其亲为君子矣此之谓成亲养志固善矣而成亲其至也能如是则其奉虽薄而孝则大矣况又备物之称情也哉庶乎其可以少报也贵祖读书知道理且既能奉亲矣予欲勉其进于大也故述其说以为记
　　思敬堂记
　　思敬堂者恵安伯张君琮所居之堂也君贵戚大家其祖姑为仁宗皇帝圣后实生宣宗章皇帝是谓太宗文皇帝嫡长孙文皇帝定储副宣宗遂为皇太孙励志诗书缉熙圣学其朝夕左右辅翼赞襄必择天下之贤于是君之祖前恵安公以元舅之亲实当其选章皇帝躬尧舜之资居元良之任仁义道德沛然洽于天下虽圣性高明有以致之而辅导弼亮之益盖公有矣上笃厚亲亲视戚里最重果贤且良则敬礼加焉夏之涂山殷之有娀周之任姒不能过章皇帝嗣大位推本母德之盛与舅氏毗辅之功遂进公为惠安伯而张氏之福禄荣名赫然无与比者公尝言于众曰吾幸以戚里之亲受文皇帝显命俾日侍皇太孙夙夜思所以报上者惟求之古人孟子谓非尧舜之道不敢以陈于王前此吾心之惓惓也众皆以为诚然公既即世朝廷念公之深复以君袭伯爵益増戚里之荣君慨然曰昔吾祖恭敬事上天下莫不闻今馀庆遗泽复及于吾将何以为报哉吾闻之礼曰君子无不敬也敬身为大又曰敬德之聚也能敬必有德吾其益勉于敬乎乃以思敬名堂而属予为记君子修已以敬推之以安人安百姓而已焉此圣人之教大贤君子之所以自励也予岂有毫末加于是哉用是以为记俾书于堂之壁而日览焉庶几克绍先祖之志云
　　清溪沈氏祠堂记
　　监察御史沈珒奉其父兵部主事昪之言来告予曰沈氏先居湖州其后有文俊甫者徙居邑之南乍川则昪之曽大父也文俊甫生达之又自南乍徙清溪则昪之大父也大父好学聚书至万卷实生昪之父榖宝以文行称于乡洪武中举才能称疾不就自曽大父文俊甫以来惇本力穑而诗书之业未尝废家日以裕然而有不能释然者盖昔居湖时尝盛矣元季之乱兵燹相仍宗族离散丰堂广宇皆化为丘墟垅亩矣赖曽大父之智改弦而更张之历世相承八九十年废者兴衰者盛今幸不失前时之望然谱牒亡失故旧凋丧水木本源莫可究报本追远之诚亦莫之能尽此其所深慨也古之君子致严乎其先者莫重于祭而祭必有庙庙必有主后世庙非赐不得立虽卿大夫之贵有官以荣其身而无庙以祀祖考子孙虽欲自尽亦同庶人之荐而已矣惟吾先世实有令德以启佑后人故吾子琮珒遭遇圣明享禄位而昪蒙褒封之典今贵显者三人庆泽之敷遗厚矣岂敢自同于众庶而不思所以报哉乃于正寝之东拓地建堂以祀焉远而不可考者末之何断自其可知者为之次以文俊甫始迁乍川为第一世达之又徙清溪为第二世榖宝积善成德以蕃育子孙而沈氏复大为第三世吾二兄虽有后然吾同气不忍违皆祔食若昪之妻之丧当祔亦举以祔焉此祠堂享祀之意也愿有记以示后夫庙之祀先尊祖睦族之大法也盖当享之日则所享者之子孙皆至焉尊卑疏戚秩然不紊伦理正恩谊笃而无忝于其祖斯所谓孝也沈氏之先统系无所于考幸有贤子孙相继出纉先德之传念世祀之重作祠堂具器用而以岁时备物行礼诚可谓笃于孝者矣今祠堂之制非若古之庙也而逮及庶民皆得享四代制虽简而祀则隆晦庵先生顺天理本人情而以义起也事合于义而尊尊亲亲之道行则何古今之间哉圣朝之治旌孝以劝忠仕之贤者必褒及其亲沈氏祖宗既立德于前子孙复善继于后则宗祀之光荣盛大岂有穷哉故为之记以勉其为后者
　　聚恩堂记
　　聚恩堂者都察院右都御史李君之堂也堂之有名者何彰上之赐也何名为聚恩言泽之及其亲者不可一二计也不可一二计而必以名堂者所以美其盛而思厚其报也李氏故江右人君之曽祖友政始徙居蜀之合阳世有隐德而不仕祖永恭质直好义谨礼而明法周穷恤匮甚于为已人有婚丧不能给者皆资之无吝色父祥字世昌尤淳厚恭俭惇本务实以兴其家君生美容质而才足以有为祖父爱之尝谓人曰吾家世积善此子必能亢吾宗日勉喻为学经史之外复使通律意曰刑所以辅治也学成取进士为礼科给事中会疆埸有事上皇北狩复进都给事中礼部右侍郎往奉使责以大义有功而归上嘉之拜右都御史而赠封其祖父亦如之妣与妻皆封夫人锡以诰命三世之亲虽有尊卑存没之殊而无不被其荣者及奉命巡抚湖湘乃治宅武昌迎祖母太夫人与父母来就禄公事之暇率诸妇子备物敬养焉太夫人思故乡君用传符乘鹢舟送至瞿塘乃归荆益之人见君奉亲往来而光显如此莫不称叹以为贤迨罢巡抚则奉父母居京师广宇丰堂极海陆之珍以养朝夕天下之乐莫加焉孟子曰事孰为大事亲为大君既得之矣况又有重庆之亲皆以君显而受褒宠之命乎则名堂曰聚恩岂不称情也哉虽然恩者上所以厚下敬者下所以事上而所谓德之聚也李君益笃敬不忘则德萃于其身而圣朝恩泽之施将如川之方至渟涵浸灌汪洋衍迤而不可穷岂特今之聚而已李君求予记故为记之使掲于堂上观乎此者其孰无欣慕之心哉
　　重庆堂记
　　重庆堂者舒城郑氏奉亲之堂也郑氏于舒为大家代有显人国朝以来德善之积而致夀考之隆者又一时之盛而重庆之堂所以作也监察御史时为予言其世祖父以文初以养亲不仕而笃于孝敬今年九十乐善之志不衰以时伯父景阳贵封南京刑部右侍郎祖母王氏年八十亦封淑人时忝家教取进士官御史幸蒙天子之宠命父景颙得封为监察御史母王氏封太孺人赐敕命叔景高则以举义纳粟赈饥亦赐冠带荣其身今三世之亲夀考光荣而聚于一堂岁时称庆内外姻属皆在焉懽忻和乐蔼然充溢于其家因以重庆名堂其亦可谓称情也矣愿为记其事以垂久远予谓君子致福于其身不偶然也盖德者人之所得于天得之于天而保之不失然后天佑之俾康宁夀考而子孙荣盛此天所以彰其德也成周诗人之于君子也既以无疆无期祝其夀矣又推言其所以得夀者而曰德音不已德音是茂其意犹未已也又极言之至于保艾尔后乃已焉岂非以有其德者固可以得夀犹必保养其子孙蕃衍盛大然后为福之全於乎何其善言君子也天之于人惟善则佑之身其康强子孙其逄吉观时之祖与父则其为善之应可知矣孔子曰积善之家必有馀庆积之云者非偶一为之而止而善亦非一行之可名也人之于善累累而不已则天之锡庆亦源源而不穷郑氏之祖父既积之于前而时又善继于后则福禄之来名爵之加将愈久而愈盛矣故为之记亦以勉夫后之来者
　　万安县学重修大成殿记
　　万安文献之邑也儒学在县治东北而当山川之胜若金鹅芙蓉诸山章贡诸水重冈叠嶂恬波骇浪不间远近巨细皆回合拱挹效竒献秀于此故昔之作者有取焉其所建立庙在前学次之人既锺其清淑之气而益以学问往往登高科跻膴仕有盛名当世而万安之学著称于天下至于今久矣缮治不继日入于敝朝廷每下兴学之诏有司以多务鲜克用其力景泰壬申都察院右佥都御史姑苏韩公允熙奉命巡抚江西得便宜从事政令修举威行恵施而尤以兴学为急至万安谒先圣周览殿廷而叹其敝陋召邑中耆儒秀士富家巨室欲集众力而新之邑之义民曽时望言于众曰公之兴学以圣人之道教敝邑子弟甚盛心也为父兄者奚可不自勉而以烦公虑乎学之资用殿为大时望请独任之一不以及人公大喜加奨励焉时望务远图不惜费市杉木湖湘必取合抱大材其他砖瓦鐡石黝垩丹漆等物及诸工匠皆求其良者而以财致之是年九月兴工而以明年四月成为大成殿五间高四丈五尺有竒而深阔称之修梁钜栋重檐刻桷土木采章极其轮奂圣贤像貌之居殿中者皆塑绘如制视昔之美有加焉既而韩公复以事临万安徘徊瞻视见其巍然焕然可以冠诸邑益大喜曰时望尝出谷赈饥玺书褒赏为义民今又独捐巨费以成朝廷兴学之美岂非诚好义之士哉左副都御史刘公广衡万安之杰也与曽氏聨姻好谓其世泽在人故家有馀积而韩公秉德蹈义足以使人兴起故时望为此不难也不可以不书乃属予为记以示后人使知今日兴作之所自而万安令某则请具石以刻焉予谓学校教之地也然必有庙以祀先圣所以明道之有统也圣人之道非他因人之固有者而道之耳仁义礼智人之固有者也然或蔽而昩焉则于君臣父子夫妇长幼朋友之伦日用事物之酬应有不得其宜者是以圣人著于书建学立师聚其才俊而教之使读其书以明理之本然与其用之当然皆有以善其身植其家而达于乡党州闾出则为循良岂弟之臣处则为孝友忠信之士而无不宜者然后为教之成於乎学校之教盖治之本也修举而程劝之奚可缓邪今大成殿既新矣学于是者当何如用心哉进而瞻夫道德之容退而循夫义理之实本末兼尽精粗不遗用舍行藏之间真足以兴道致治仪世范俗斯不负圣天子教育之仁与夫造作劝励之意若徒用心于其末而不究其本自谓无忝焉者非君子之学也予念韩公惓惓于学校而嘉刘公不忘人善且欲勉其学者笃志力行而皆为大贤君子之归亦以永时望之誉于悠久故为之记而使刻诸石
　　忠孝堂记
　　圣天子恭膺天命复正大位以安宗社于万万年薄海内外凡君国子民者不间远迩钜细皆鼓舞讴歌以为此天地眷命之隆非人力之所能为也上既大受群臣朝布德恵于天下诏凡有劳者皆陞秩于是都察院左都御史杨公进封兴济伯仍掌鸿胪礼仪公名善字思敬早遇太宗皇帝於潜邸以文武之才承殊特之眷靖难之时已建劳绩尤深明典礼遂陟正卿以任其事而朝廷上下朝觐会同军兵蒐猎事虽非一无不当于礼者仁宗宣宗今上皇帝在位时皆以公为能亲任之恭慎不怠谋行计施其所论事惟务大体必依于仁义忠信天下之人仰其令望而挹其馀光盖五十馀年及天兵北伐公往迎鸾辂还京师奉上天之明命以化谕其人宣布我朝列圣大德涵容保养俾得遂其安之意发刚大之气吐正直之词敌人恱服圣驾来归公之才德益著而功用益显既又进兼礼部尚书人莫不以为宜而公则曰吾闻古之君子之事上也必以忠孝为本忠以事君孝以事亲忠孝臣子之大节也忠孝兼尽臣子之道立矣善固以此自励而致爵禄之荣其敢须臾忘之哉因以忠孝名堂朝夕览之而益勉焉予时以老病赐归田里而公以堂记属予予从公游且久不获辞因次第其说以为记
　　景仰亭记
　　景仰亭者饶州太守王侯作也祠事前守而复建此亭憩息之所宜有也亭而名曰景仰者何也取诗高山仰止景行行止之意也前守谓谁颜公真卿范公仲淹王公十朋也侯所以敬事之者何也盖三公之德行著天下恵泽在生民誉望闻海内皆尝出知饶州人之所不能忘也唐天宝之乱盗贼蜂起颜公独秉大节遏宼锋然以正直不容于奸邪连被贬斥及正庙祀举朝仪言事益切召谤益深卒陷于希烈以死宋天圣中章献临朝范公居諌职首言天子无北面太后古无代立者及论时政阙失谓安危治乱在用人公私之间宰相恶之落职知饶州移延庆饬守备事上遇人一以诚信先忧后乐者公之素志也王公为宋著作时言人主之职有三任贤纳諌赏罚而已又言大臣怀奸误国八罪正左右史之职以论諌剀切出知饶州萑莆多盗一夕遁去历典四郡雨旸时若人之眷怀有如父母其德善可知也古之君子有志于斯世者必以圣贤为师非道不言非法不行不以死生祸福介意唐宋以来治乱多已君子小人更迭用事得失之辨是非之公盖有不可泯者鲁叔孙穆子谓立德立功立言可以不朽三贤之所立如此王侯合而祠之宜也师其善政善教而想其容仪辞气之盛形于拜跽荐奠之间焄蒿凄怆如或见焉岂非尚德之君子哉侯名忠钱唐人由进士入翰林擢兵部主事用简拔陞今官廉公明慎吏畏民怀尤加意养士至亲为授经天久不雨躬祷而雨其精诚有足尚者侯既为此亭兵部尚书孙公原贞题其榜侯乃为书告予曰忠昔在翰林从游今幸典名郡继三贤之后其遗休馀泽风声气习表然在人者忠得仿而行之以惠此一邦亭之有名示志也愿先生为之记而加勉焉侯盖笃于自修者也孔子曰君子修已以敬推而至于安人安百姓则其效大矣予既为书三贤之美而并以是为言者盖期侯之德业充而极于远大也诗不云乎庶几夙夜以永终誉侯果有取焉则掲于亭之壁以为记
　　德安府重修庙学记
　　德安禹贡荆州之域春秋郧子国也秦属南郡汉唐名安陆宋置安远军节度以世宗潜邸在焉又升为德安府其风俗醇厚而人多秀杰喜儒术自昔以文章魁天下跻辅相者有焉国朝以来建学育才以兴太平之治而德安之学校亦久而敝矣有政教之责者病之前守天台范理虽尝修治而其力不继仅完大成殿可以容爼豆其他则日入隳坏景泰三年刑部郎中周侯铎以贤举为德安守侯万安人字秉训由进士官郎署公廉爱人声誉蔼蔚下车之初周览学舍叹曰贤才治天下之本学校贤才之所从出也敝陋如此何以作其气成其才以称上意哉亟欲有为以岁之不易不克如志越二年岁丰民和侯大喜曰是可有为矣乃与僚佐议各出资以为倡于是民有好义者皆奋而应之富者出赀贫者效劳各尽其诚不呼而集市材鸠工并手偕作庙之椽壁有腐坏者更易之两庑旧各七间今以其隘各増为一十五间毎间为一坛塑先贤先儒像居其位作㦸门棂星门棂星门之南立牌楼榜曰文庙棂星之西作神厨六间故明伦堂隘择文庙东空地作明伦堂五间堂后创讲堂五间讲堂东西作号房各七间其东北作馔堂五间明伦堂东西作诚意正心进德修业四斋各三间明伦堂前凿石甃泮池周回三十丈池内垒石为三桥以通往来池东西作号房各六间池南作门屋三间榜曰儒学而周以垣儒学门首新作通衢大道半里许衢之东西各署牌楼掲扁焉东曰兴贤西曰毓秀又于兴贤之东作牌楼一扁曰儒林皆侯之经营署置土木采章极其轮奂气象轩豁规模宏远矣始作于景泰五年之秋而以天顺三年之冬讫工郡教授黄琰训导陈和赵诚陶鼎曽政相与言曰学校之成侯之用心至矣不为之记则何以示后人劝多士乃备书本末俾学之贤者王子昭持来请予文刻之石予闻古之治天下者必本于学校三代之教可见已然非独治天下者然也虽诸侯亦有之德安名郡古诸侯之邦民性之厚率圣人之教非一日矣乃今又得周侯大兴学校以教之学所以明圣人之道也圣人之道本于心而著于书读书以明道自伦谊之大至于物理之微皆精察力行化于家仪于乡推而施之天下而治道盛矣然有志者盖鲜也故读书而不明道者有矣悖道而趋利者有矣束书不观而侥幸于一切者又有矣此流俗之通患也为士者蒙教育之厚而顾以流俗自处则奚贵于士哉此亦非周侯所望于学者也吾尝闻之宋仁宗皇帝重选士尝焚香祝天愿求忠孝状元是岁果郡士郑獬魁天下当时以为得人今德安之学既新矣来学于此者皆当日新其德为忠臣孝子以图报于朝廷而不陷于流俗则无负皇上教育之大德与诸守倅师儒勉学之盛心则善矣故为书此以赞其成亦思以劝来者予之相爱也厚矣观者其毋忽诸
　　琼州府重修庙学记
　　琼州府在南海上濒海州县十六七而统以一府地既阻险海患间作人物皆被其害洪武初置庙学于郡治东南其为士者多喜学賔兴之岁以经术自奋取进士登要途者相望也天顺庚辰七月望赤云勃兴盲飚怪雨发作无节居人大恐曰此飓候也久而愈暴頺垣古屋塌然摧仆翌日午稍息徐而视之礼殿仅存一二馀则尽废有司不遑修治日往月来实概于心今年春广东宪副临武邝公巡省至是邦谒先圣庙悯其倾覆且尽无以掲䖍妥灵师无所施教弟子无所受业喟然以修复为已任谓太守章贡叶侯鼒推官五云刘侯诏等曰天变虽无常而天职之在我者则有常也吾岂敢怠哉闻者皆为之喜协徳一心以奉其令贫者效力富者出财凡竹木瓦石饮食诸物之宜于用者无不毕备材良工善各逞其能不待劝程晨夜展力未数月礼殿成又逾月明伦堂成未几两庑四斋灵星㦸门次第皆成师生讲论食息游憩之处悉备乃饰圣贤像致美于容貌作钟磬罍爵簠簋笾豆诸器皆以其物为之如制春秋有事于庙礼备乐和进退有节观者莫不赞其美因相与谋而属记焉学校教之地也古之圣人所以教者岂有他哉因人之所固有者而道之耳仁义礼智信人所固有也具于君臣父子夫妇长㓜朋友之间施于尊卑贵贱应事接物轻重疾徐之际而不失其宜道之常也若时气失常风雨乖戾人物不遂其安草木鸟兽亦皆不得其所此灾变之大者也因灾变失常而谨人道之常者以修复焉岂非宜哉昔韩璧守是邦尝新学矣晦庵先生为作记论天道人事之常以勉学者使践其实而趋于善先生之文尚在也当复有知言君子质之而诚不悖焉则请续书以为琼州府重修庙学记其始作则是年春二月之某日而以秋八月某日讫工临乎上者厚于仁役乎下者勇于义是皆宜书不可以不书乃为之书
　　镇江府改建儒学记
　　镇江南京畿内郡蒙治化之日久矣旧学在府廨东南朱方门里今之忠祐坊是也自宋宝元来或修或否日入于敝至今景泰壬申郡守张侯廷瞻来叹其卑湿隘陋欲改作之士人多以赀来助即学宫之北买地庀工事具以闻诏可之适张侯以忧去后三年丙子而白侯希闵来任于是大成殿两庑㦸门讲堂四斋次第皆作其为屋崇卑广狭悉中程度凡几间既而白侯罢今林侯一荐继之协德一心有猷有为又作尊经阁观德亭灵星门兴贤门泮宫门凿泮池跨以石梁环以周道及诸祀享寝食庖湢之处教官之居诸生退习之舍无不备前后得三贤守区画处置尽其方经始于壬申之六月而以己卯二月毕工盖历八年而庙学之制伟然完美矣左副都御史崔公巡抚畿甸至镇江观而恱焉曰是足以称朝廷养贤图治之心矣然为之难不可无记以示后使凡学者皆思学以称其意于是郡教授萧崇等以林侯之命遣其学前训导梁宪来请予为记宪予亲也不可辞学校教之地也然必有庙以祀先圣所以明道之有统也圣人之道岂有他哉因人之所固有者而道之耳仁义礼智人之所固有者也然而或昩焉故于人伦日用之常或有不得其宜者是以圣人著于书学校之教盖使读其书以明理之本然推其用之当然而已矣教之既成然后出而用之则百执事之臣无不宜于其职学校盖为治之本也镇江之学既新矣诸君子体上德而敦教事亦可谓至矣学于是者当何如用心哉汤盘之铭学者所当法也去其旧染之污而日新是图读圣贤之书求圣贤之道修于身仪于家身体力行而推致其极举而措之自新新民皆躬履而不渝如是斯可以无负矣故为之记以勉诸学者使毋怠
　　新淦县进士题名记
　　昔我太祖皇帝既定天下即诏郡县皆立学以经术造士而设科取用之万世太平之业此所由建也新淦临江之望其山水明秀而风气清淑贤达之士生其间皆竒伟而好文建学设科以来出为世用者相继而不绝其高才硕学足以修政事树勋业发而为文章义足以润色鸿猷震耀后世皆由列圣大德光被天下是以万邦黎献咸愿为之臣惟时举而用之耳治效之盛比隆唐虞虽深仁厚泽所致而亦得人以为助也洪武庚戌至今贡于乡试于礼部献策于大廷凡在选者皆名显而身荣上之待士诚厚矣乃天下之公也郡邑贤守令复有题其名以励多士劝将来者亦人之至情也而新淦阙焉县令李侯乃历考尽刻之学宫而虚其左以俟继者侯爱士之意盖欲著其美于不朽使为士者皆歆动奋发得以蒙上恩而行其所学由新淦一邑而达之无远迩儒者之效彰彻于天下无愧于科目之选然后快于心其志亦大矣昔者尝闻之晋范宣子自谓其世久而盛以为不朽矣而鲁叔孙豹谓之世禄非所谓不朽所谓不朽在乎立德立功立言谓之立者表然示法于天下而不泯也李侯之志其亦在是欤果然则题名之石岂不百世有耀哉侯名周字廷亮扬州人初为御史求便养得新淦有仁爱及民而尤有志于学校观于此可见矣相其志成其名者训导陈旅为之记者泰和王直也
　　广州府学仰高祠记
　　仰高祠者广州府学礼贤之祠也礼贤而谓仰高者何言贤者之高风峻节非寻常可及也非寻常可及而蔽之以高之一言何其善于形容而善言德行也按广东宪使方公书及太守沈侯所述事略云初宋以蒋之竒守广州拳拳于砺名节嘅郡之前贤未有祀以晋吴隐之唐宋璟李尚隐卢奂李勉孔戣卢钧萧仿八人列而祠之子城上又益以晋之滕循唐之王𬘭作十贤赞因名曰十贤堂开宝以来茂勋清德有若潘美向敏中余靖魏瓘陈世卿邵晔陈从易张颉八人又合而祠焉名八贤堂在十贤堂之东岁久頺废而晋陶侃宋苏轼杨长孺元张宏范俱以名宦著国朝佥都御史杨信民抚定叛乱有恵及民卒而祠之城隍庙东若唐张九龄宋崔与之温若春李昴英郭阊古成之皆乡先生有祠名先贤在明伦堂之西射圃之北久而寖敝元至元中宣抚梁雄飞又以苏轼杨长孺并祀于廉吏吴隐之之祠淳祐甲辰广帅方大琮立张文献九龄崔清献与之之祠名二献祠今皆废我朝饬台宪励廉节以风天下而广东守臣注意于此亦久矣天顺改元都察院右佥都御史叶公盛奉命巡抚临广东谒诸祠庙叹先贤祠之敝陋十贤八贤廉吏二献诸祠之废也议所以作新之巡按监察御史庄公歙及按察使方公贠布政使宋公彰等议以克合择学之巽隅为堂三间以祀之考诸贤之爵里名谥以十贤置中室八贤置东室名宦乡先生则置于西室叶公思所以耸具瞻取诗高山仰止之义更名祠曰仰高祠岁以丁祭毕知府率僚属诸生从事于其间祠成之明年庚辰平湖沈侯琮来知府事喜祠之成而崇德尚贤之美得以示劝于无穷既书其合祠之意复取诸贤事略书之碑阴又致方公之书以仰高祠属予记予年逾八十老病才匮不足以与此然观诸公所以好贤而作砺之者亦犹昔也既新其祠美其名而谨其礼矣好贤之志亦岂有已哉缁衣之改为岂但适馆授粲将有大者焉勉之而极其至在乎已而已於乎表往昔以仪来今此君子所望也故为之记以见祠之所以更作如此若诸贤事略则有沈侯碑阴之记可考祠成之日乃某年某月某日也
　　贞节堂记
　　贞节堂者山西按察使王君允奉母之堂也堂以奉母而名之曰贞节者何彰母德也母济南刘克让之女年十九归邑之士人王云生二子曰允曰信而云即世时刘才二十六允甫五岁信三岁㷀㷀孑立守二稚以奉老姑家无厚产以资其为业人不堪其忧而孺人忍贫如鐡石课蚕桑勤纺织祭奠以时必诚必敬辛苦以自足闺门之内肃然静处未尝以语笑闻于人早尝读孝经论语能记忆不忘允就外傅数举以为教常令在左右随事训切之使知事上抚下之道允英伟喜学学日有成遣入郡庠益自奋遂取进士为名御史得封母为太孺人而食其子之禄士大夫荣之莫不称母之贞节善教子之善成其教也礼部又请以贞节旌表其门闾母子之间象服炜煌制命赫奕煜然照映于其家太孺人年已逾八十矣而堂未有记王君思显亲之义亦欲播之于不朽今年朝京师语予江西宪使原君杰以堂记属予原君则以属予郡太守张侯瑄遣人来速记予老病不能文然嘉其意不得辞尝闻之贞节人道之大闲也贞者知正而固守之之谓节者事有其制而不过之之谓也在易恒六五之象曰从一而终此妇人之贞守之坚确而不越乎理之常此节之六四所谓安节者也圣人扶世立教所以正人心厚天理于是而旌劝之典行焉太孺人之贞节显于时流闻于远迩百岁之下国史书之垂美于无穷岂不母子之俱荣哉故为之记使掲于堂上
　　镇江府重修运河记
　　镇江之通漕旧矣始于隋及唐宋自京口新港坝縁城西而南至常州奔牛坝一百六十馀里皆无阻盖由两浙运判曽孝蕴郡守林希史弥坚修京口奔牛吕城三闸以闭泄江水通舟楫民便之岁久淤塞大舟重载不得行皆从夏港孟渎出杨子江渉风涛之险二百馀里始得达瓜洲而多被其患国朝前浙江参政胡清等复请修运河为便敕工部尚书周忱侍郎李敏等议之不果行皇上复登大宝尚宝少卿凌信复奏言夏港至瓜洲江水广阔军民运输商旅懋迁必由此而风波盗贼陷溺者众乞将镇江运河疏濬重修京口吕城等闸遇浅则増置视潮盈缩以时启闭则人受其利而害可以减时左副都御史崔恭巡抚南服亦言凌信等请濬镇江运河诚东南经久之利上命浙江嘉湖苏松常镇六府起人夫给官钱设法劝助务在成功仍敕都御史崔恭督同巡按御史郑佑郎中沈彬及诸郡守林鹗等勘议皆谓今修故道深濬从京口奔牛接引江潮修整旧闸四座増置城南灭渡桥新闸一每二月中旬后潮高水涨则开闸放船九月初旬以后霜降水落闭闸车坝如此则工力减省事易成议定以闻诏可之命镇江知府林鹗总督常州通判刘衢丹徒知县刘震丹阳知县霍芳等分理其事凡用人夫七万馀名土石等工用旧旷役者三百馀名皆出苏常镇他弗与各府措置石灰桩木等料价银九百八十八两有竒天顺三年正月兴工至三月十八日竣事河堤随地势为深浅深者一丈浅者八尺坝闸桥岸必完固可以久诸闸原无官夫者各添夫二十名堤岸河洪稍坍塌即修治勿有坏而都御史及诸郡守庶僚相与言曰运河之修赖圣天子明断于上群臣百工效忠于下故能有成功而恩恵及民宜有纪以示后使知为之之难而永保之夫大江之险与海相若自古病其难而鲜克善济今圣主在位勤恤民隐听言容众兴利远害不惮岁月之劳以建悠远之利东南之人馈运转迁者皆安行利渉其受恵也博矣夫既受惠于今而复加勤于后朝览夕视以防其敝必坚固严密如始造时则恵利之施有穷哉故为之记俾刻之京口闸之石使凡与其事者日省而加勉焉无忽抑庵文后集卷四
<集部,别集类,明洪武至崇祯,抑庵文集>