抱朴子内外篇 (四库全书本)/内篇卷1

抱朴子内外篇　内篇卷一

　　钦定四库全书
　　抱朴子内篇卷一
　　晋　洪　撰
　　畅玄第一
　　抱朴子曰玄者自然之始祖而万殊之大宗也眇昧乎其深也故称微焉绵邈乎其远也故称妙焉其高则冠盖乎九霄其旷则笼罩乎八隅光乎日月迅乎电驰或倏烁而景逝或飘滭而星流或滉漾而渊澄或雰霏而云浮因兆类而为有訰濳寂而为无沦大幽而下沉凌辰极而上游金石不能比其刚湛露不能等其柔方而不矩圆而不规来焉莫见往焉莫追干以之高坤以之卑云以之行雨以之施胞胎元一范铸两仪吐纳大始鼓冶亿类回旋四七匠成草昧辔䇿灵机吹嘘咀吸幽括冲默舒阐湮郁抑浊扬清斟酌河渭增之不溢挹之不匮与之不荣夺之不瘁故玄之所在其乐不穷玄之所去器弊神逝夫五声八音清商流征损聪者也鲜华艶采煇煌炳烂伤明者也宴安逸豫清醪芳醴乱性者也冶容媚姿铅华素质伐命者也其知玄道者可与为永不知玄道者难与为存顾盼为杀生之神器唇吻为兴亡之关键绮榭俯临乎云汉藻室华椽以参差组帐雾合罗帱云离西毛陈于闭房金觞华于交驰清嘈唢以齐唱郑舞纷纭以蜲𧉮哀箫鸣于凌霞羽盖浮于涟漪掇芳华于兰林之囿弄红⿱于积珠之池登峻则望远以忘百忧临深则俯览以遗朝饥入宴千门之焜熀出驱朱轮之华仪然乐极则哀集至盈必有亏故曲终则叹发宴罢则心悲也实理势之攸召犹影响之相归也岂假借而非真故物往若有遗也夫玄道者得之者内失之者外用之者神忘之者器此玄道之要言也得之者贵不待黄钺之威体之者富不须难得之货高不可登深不可测乘流光䇿逝景凌六虚贯涵溶出乎无上入乎无下经乎汗漫之门游乎窈眇之野逍遥恍惚之中徜徉仿佛之表咽九华于云端咀六气于丹霞徘徊茫昧翺翔希微履略蜿虹践踏旋玑此得之者也其次则真知足知足者则能肥遁勿用颐光山林纡鸾龙之翼于细介之伍养浩然之气于蓬荜之中䍀缕带索不以𧵍龙章之𬀩也负步杖䇿不以易结驷之络绎也藏夜光于嵩岫不受他山之攻沉鳞甲于玄渊以违钻灼之灾动息知止无往不足弃赫奕之朝华避偾车之险路吟啸苍崖之间而万物为尘氛怡颜丰柯之下而朱戸为绳枢秉耒甫田而麾节忽若执鞭啜荈漱泉而太牢同乎藜藿泰尔有馀欢于无为之场忻然齐贵贱于不争之地合醇守朴无欲无忧全真虚器居平味澹恢恢荡荡与浑成等其自然浩浩茫茫与造化钧其符契如暗而明如浊而清似迟而疾似亏而盈岂肯委尸祝之尘释大匠之位越樽俎以代无知之庖舎绳墨而助伤手之工不以臭鼠之细琐而为庸夫之忧乐藐然不喜流俗之誉坦尔不惧雷同之毁不以外物汨其至精不以利害污其纯粹故穷富极贵不足以诱之焉称颂何足以悦之乎直刀沸镬不足以劫之焉谤讟何足以戚之乎常无心于众烦而未始与物杂也若夫操隋珠以弹雀䑛秦痔以属车登朽𦈏以探巢泳吕梁以求鱼旦为称孤之容夕为狐鸟之馀栋桡𫗧覆倾溺不振盖世人之所为载驰企及而达者之所为寒心而凄怆者也故至人嘿韶夏韬藻彩奋其六羽于五域之墟而不烦衔芦之卫翳其鳞角乎勿用之地而不恃曲冗之备俯无倨鵄之呼仰无亢极之悔人莫之识邈矣辽哉
　　论仙第二
　　或问曰神仙不死信可得乎抱朴子答曰虽有至明而有形者不可毕见焉虽禀极聪而有声者不可尽闻焉虽有禹益齐谐之智而所尝识者未若所不识之众也万物芸芸何所不有况列仙之人盈乎竹素矣不死之道曷为无之于是问者大笑曰夫有始者必有卒有存者必有亡故三五丘旦之圣弃疾良平之智端婴随郦之辩贲育五丁之勇而咸死者人理之常然必至之大端也徒闻有先霜而枯瘁当夏而凋青含穗而不秀未实而萎零未闻有享于万年之寿久视不已之期者矣故古人学不求仙言不语怪杜彼异端守此自然推龟鹤于别类比死生为朝暮也夫苦心约己以行无益之事镂冰雕朽终无必成之功未若摅匡世之高䇿招当年之隆祉使紫青重纡玄牡龙跱华毂易步趣鼎𫗧代耒耜不亦美哉毎思诗人甫田之刺深惟仲尼皆死之证无为握无形之风捕难执之影索不可得之物行必不到之路弃荣华而涉苦困释甚易而攻至难有似丧者之逐游女必有两失之悔单张之信偏见将速内外之祸也夫斑秋不能削瓦石为芒鍼欧冶不能铸鈆锡为干将故不可为者虽神不能为也不可成者虽天地不能成也世间安得奇方能使当老者复少而应死者反生哉而吾子乃欲延蟪蛄之命令有历纪之寿养朝菌之荣使累晦朔之积吾子不亦谬乎愿加自思抱朴子曰事有本钧而末乖未可一也夫言有始必有终者多矣混而齐之非通理矣谓夏必长而荠麦枯焉谓冬必凋而竹柏荗焉谓始必终而天地无穷焉谓生必死而龟鹤长存焉盛夏宜暑而夏天未必无凉日也极阴宜寒而严冬未必无暂温也百川东注而有北流之浩浩坤道至静而或震动而崩㢮水性纯冷而有温谷之汤泉火体宜炽而有萧丘之寒焰重类应沈而南海有浮石之山轻物当浮而䍧牱有沈羽之流万殊之类不可一槩断之正如此也久矣有生最灵莫过乎人贵性之物宜必钧齐而贤愚邪正好丑修短清浊贞淫缓急迟速趋舎所尚耳目所欲其为不同已有天渊之隔冰炭之乖矣何独怪仙者之异不与凡人皆死乎若谓受气皆有一定则雉之为蜃雀之为蛤壤䖝假翼川蛙翻飞水属为蛤荇菜为蛆田鼠为鴽腐草为萤鼍之为虎蛇之为龙皆不然乎若谓人禀正性不同凡物皇天赋命无有彼此则牛哀成虎楚妪为鼋支离为柳秦女为石死而更生男女易形老彭之寿殇子之夭其何故哉茍有不同则其异有何限乎若夫仙人以药物养身以术数延命使内疾不生外患不入虽久视不死而旧身不改茍有其道无以为难也而浅识之徒拘俗守常咸曰世间不见仙人便云天下必无此事夫目之所曾见当何足言哉天地之间无外之大其中殊奇岂遽有限诣老戴天而不知其上终身履地而莫识其下形骸己所自有也而莫知其心肺之所以然焉寿命在我者也而莫知其修短之能至焉况乎神仙之远理道德之幽玄仗其短浅之耳目以断微妙之有无岂不悲哉设有哲人大才嘉遁勿用翳景掩藻废伪去欲执大璞于至醇之中遗末务于流俗之外世人犹鲜能甄别或莫造志行于无名之表得精神于陋形之里岂况仙人殊趣异路以富贵为不幸以荣华为污以厚玩为尘壤以声誉为朝露蹈炎飚而不灼蹑玄波而轻步鼓翮清尘风驷云轩仰凌紫极俯栖昆仑行尸之人安得见之假令游戏或经人间匿真𨼆异外同凡庸比肩接武孰有能觉乎若使皆如郊间两瞳之正方卭疏之双耳出乎头巅马皇乘龙而行子晋躬御白鹤或鳞身蛇首或金车羽服乃可得知耳自不若斯则非洞视者安能觌其形非彻听者安能闻其声哉世人既不信又妄多疵毁真人疾之遂益潜遁且常人之所爱乃上士之所憎庸俗之所贵乃至人之所贱也英儒伟器养其浩然者犹不乐见浅薄之人风尘之徒况彼神仙何为汲汲使刍狗之伦知有之何所索乎而怪于未尝知也目察百步不能了了而欲以所见为有所不见为无则天下之所无者亦必多矣所谓以指测海指极而云水尽者也蜉蝣校巨鳌白芨料大椿岂所能及哉魏文帝穷览洽闻自谓于物无所不经谓天下无切玉之刀火浣之布及著典论尝据言此事其间未期二物毕至帝乃叹息遽毁斯论事无固必殆为此也陈思王著释疑论云初谓道术直呼愚民诈伪空言定矣及见武皇帝试左慈等令断榖近一月而颜色不减气力自若常云可五十年不食正尔复何疑哉又令甘始以药含生鱼而煮之于沸脂中其无药者熟而可食其衔药者游戏终日如在水中也又以药粉桑饲乃到十月不老又以住年药食鸡雏及新生犬子皆止不复长又以还白药食白犬百日毛尽黒乃知天下之事不可尽知而以臆断之不可任也但恨不能绝声色专心以学长生之道耳彼二曹学则无书不览才则一代之英然初皆谓无而晚年乃以为有穷理尽性其叹息如此不逮若人者不信神仙不足怪也刘向博学则究微极妙经深涉远思理则清澄真伪研核有无其所撰列仙传仙人七十有馀诚无其事妄造何为乎邃古之事何可亲见皆赖记籍传闻于往耳列仙传炳然其必有矣然书不出周公之门事不经仲尼之手世人终于不信然则古史所记一切皆无何但一事哉俗人贪荣好进汲汲名利以己之心远忖昔人乃复不信古者有逃帝王之禅授薄卿相之贵任巢许之辈老莱荘周之徒以为不然也况于神仙又难知于斯亦何可求今世皆信之哉多谓刘向非圣人其所撰录不可考据尤所以使人叹息者也鲁史不能与天地合德而仲尼因之以著经子长不能与日月并明而扬雄称之为实录刘向为汉世之名儒其所记述庸可弃哉凡世人所以不信仙之可学不许命之可延者正以秦皇汉武求之不获以少君栾大为之无验故也然不可以黔娄原宪之贫而谓古者无陶朱猗顿之富不可以无盐宿瘤之丑而谓在昔无南威西施之美进趋犹有不达者焉稼穑犹有不収者焉商贩或有不利者焉用兵或有无功者焉况乎求仙事之难者为之者何必皆成哉彼二君两臣自可求而不得或始勤而终怠或不遭乎明师又何足以定天下之无仙乎夫求长生修至道诀在于志不在于富贵也茍非其人则高位厚货乃所以为重累耳何者学仙之法欲得恬愉澹泊涤除嗜欲内视反听尸居无心而帝王任天下之重责治鞅掌之政务思劳于万㡬神驰于宇宙一介失所则王道为亏百姓有丑则汩其和气〈缺文多〉艶容伐其根荄所以剪精损虑削乎平粹者不可曲尽而备论也蚊噆肤则坐不得安虱群攻则卧不得宁四海之事何祗若是安得掩翳聪明闭藏喘息长斋久洁躬亲炉火夙兴夜寐以飞八石哉汉武享国最为寿考已得养性之小益矣但以升合之助不供锺石之费〈缺文多〉汉武招求方士宠待过厚致令斯辈敢为虚诞耳栾大若审有道者安得待煞乎夫有道者视爵位如汤镬见印绶如缞绖视金玉如土粪睹华堂如牢狱岂当扼腕空言以侥幸荣华居丹楹之室受不訾之赐带五利之印尚公主之贵耽沦势利不知止足实不得道断可知矣按董仲舒所撰李少君家录云少君有不死之方而家贫无以市其药物故出于汉以假途求其财道成而去又按汉禁中起居注云少君之将去也武帝梦与之共登嵩山半道有使者乘龙持节从云中下云上帝请少君帝觉以语左右曰如我之梦少君将舎我去矣数日而少君称病死久之帝令人发其棺视尸唯衣冠在焉按仙经云上士举形昇虚谓之天仙中士游于名山谓之地仙下士先死后蜕谓之尸解仙今少君必尸解者也近世壶公将费长房去及道士李意期将两弟子去后人见之皆在郫县其家各凿棺视之三棺只有竹杖一枚以丹书于杖此皆尸解者也昔王莽引典坟以饰其邪不可谓儒者皆为篡盗也相如因鼓琴以窃文君不可谓雅乐主于淫佚也噎死者不可讥神农之播谷烧死者不可怒燧人之钻火覆溺者不可怒帝轩之造舟𨠯醟者不可非杜仪之为酒见赵高董卓便谓古无伊周霍光见商臣冒顿便云古无伯奇孝己也又神仙集中有召神劾之法又有使人见之术俗人闻之皆谓虚文或云天下无神或云有之亦不可劾召或云见者在男为觋在女为巫当须自然非可学而得按汉书及太史公记皆云齐人少翁武帝以为文成将军武帝所幸李夫人死少翁能令武帝见之如生人状又令武帝见灶神此史籍之明文也夫方术既令见其形又令本不见者见推此而言其馀亦何所不有也神数为民间作光怪变异又经典所载多神之据俗人尚不信天下之有神况乎仙人居高处远清浊异流登遐遂往不返于世非得道者安能见闻而儒墨之家知此不可以为训故终不言其有焉俗人之不信不亦宜乎惟有识真者校练众方得其征验审其必有可独知之耳不可强也故不见神不见仙人不可便谓世间无仙人也人有贤愚皆知己身之有魂魄魂魄分去则人病尽去则人死故分去则术家有拘录之法尽去则礼典有招呼之义此之为物至近者也然与人俱生至乎终身莫或有自闻见之者也岂可遂以不闻见之而云无之乎若夫辅氏报施之成汤怒齐之灵申生交言于狐子杜伯报恨于周宣彭生托形于玄豕如意假体于苍狗灌夫守田蚡于义掊燕简蓐收之降于莘栾侯之止民家素姜之说䜟纬孝子之著文章神君言于上临罗阳仕于吴朝神之事著于竹帛昭昭如此不可胜数然而蔽者犹谓无之况长生之事世所希闻乎望使必信是令蚊䖟负山与井蛙论海也俗人未尝见龙麟鸾凤乃谓天下无有此物以为古者虚设瑞应欲令人主自勉不息兾致斯珍也况于令人之信有仙人乎世人以刘向作金不成便谓索𨼆行怪好传虚无所撰列仙皆复妄作悲夫此所谓以分寸之瑕弃盈尺之夜光以蚁鼻之剑捐无价之纯钩非荆和之远识风胡之真赏也斯朱公所以郁悒薛烛所以永叹矣作金皆在神仙集中淮南王抄出以作鸿宝枕中书虽有其文然皆秘其要必须口诀临文指解然后可为耳其所用药复多改其本名不可按之便用也刘向父德治淮南王狱中所得此书非有师授也向本不知道术偶偏见此书便谓其意尽在纸上是以作金不成耳至于撰列仙传自删秦太史暨汉书中出之或所亲见然后记之非妄言也狂夫童谣圣人所择蒭荛之言或不可遗采葑采菲无以下体岂可以百虑之一失而谓经典之不可用以日月曾蚀之故而谓玄象非大明哉外国作水精椀实是合五种灰以作之今交广多有得其法而铸作之者今以此语俗人殊不肯信乃云水精本自然之物玉石之类况于世间幸有自然之金俗人当何信其有可作之理哉愚人乃不信黄丹及胡粉是化鈆所作又不信骡及⿰⿰是驴马所生云物各自有种况乎难知之事哉夫所见少则所怪多世之常也信哉此言其事虽天之明而人处覆甑之下焉识至言哉
　　对俗第三
　　或人难曰人中之有老彭犹木中之有松柏禀赋之自然何可学乎抱朴子曰夫陶冶造化莫灵于人故达其浅者则能役用万物得其深者则能长生久视知上药之延年故服其药以求仙知龟鹤之遐寿故效其导引以增年且夫松柏枝叶与众木则别龟鹤体貌与众虫则殊至于彭老犹是人耳非异类而寿独长者由于得道非自然也众木不能法松柏诸䖝不能学龟鹤是以短折耳人有明哲能修老彭之道则可与之同功矣若谓世无仙人乎然前哲所记近将千人皆有姓字及有施为本末非虚语也若谓彼皆特禀异气然其相传皆有师授服食非生知也若道术不可学得其变易形貌吞刀吐火坐在立亡兴云起雾召致虫蛇合聚鱼鳖三十六石立化为水消玉为𥹋渍金为浆入渊不没就刃不伤幻化之事九百有馀按而行之无不皆效何为独不肯信仙之可得乎但仙道迟成多所禁忌自无超世之志强力之才不能守之其或颇好心疑中道而废便谓仙道长生果不可得耳仙经曰服丹守一与天相毕还精胎息延寿无极此皆至道要言也民间君子犹内不负心外不愧影上不欺天下不食言岂况古之真人宁当虚造空文以必不可得之事诳误将来何所索乎苟无其命终不肯信亦安可强令信哉或难曰龟鹤长寿盖世间之空言耳谁与二物终始相随而得知之也抱朴子曰茍得其要则八极之外如在指掌百代之久有若同时不必在乎庭宇之左右俟乎瞻视之所及然后知之也玉䇿记曰千岁之龟五色具焉其额上两骨起似角浮于莲叶之上或在丛蓍之下其上时有白云蟠旋千岁之鹤随时而鸣能登于木其未千载者终不集于树上也色纯白而脑尽成丹如此则见便可知也然物之老者多智率皆深藏远处故人少有见之耳按玉䇿记及昌宇经不但此二物之寿也云千岁松树四边枝起上杪不长望而视之有如偃盖其中有物或如青牛或如青羊或如青犬或如青人皆寿千岁又云蛇有无穷之寿狝猴寿八百岁变为猿寿五百岁变为玃玃千岁蟾蜍寿三千岁麒麟寿二千岁腾黄之马吉光之兽皆夀三千岁千岁之鸟万岁之禽皆人面而鸟身寿亦如其名虎及鹿兔皆寿千岁满五百岁者其毛色白能夀五百岁者则能变化狐狸豺狼皆寿八百岁满五百岁则善变为人形鼠寿三百岁满百岁则色白善凭人而卜名曰仲能知一年中吉㐫及千里外事如此之例不可具载但博识者触物能名洽闻者理无所惑耳何必常与龟鹤周旋乃可知乎茍不识物则园中草木田池禽兽犹多不知况乎巨异者哉史记龟䇲传云江淮间居人为儿时以龟支床至死后家人移床而龟故生此亦不减五六十岁也不饮不食如此之久而不死其与凡物不同亦远矣亦复何疑于千岁哉仙家象龟之息岂不有以乎故太丘长颕川陈仲弓笃论士也撰异闻记云其郡人张广定者遭乱常避地有一女年四岁不能步涉又不可担负计弃之固当饿死不欲令其骸骨之露村口有古大冢上巅先有穿穴乃以器盛缒之下此女于冢中以数月许干饭及水浆与之而舍去候世平定其间三年广定乃得还乡里欲收冢中所弃女骨更殡埋之广定往视女故坐冢中见其父母犹识之甚喜而父母犹初恐其也入就之乃知其不死问之从何得食女言粮初尽时甚饥见冢角有一物伸颈吞气试效之转不复饥日月为之以至于今父母去时所留衣被自在冢中不往来衣服不败故不寒冻广定乃索女所言物乃是一大龟耳女出食谷初小腹痛呕逆久许乃习此又足以知龟有不死之法及为道者效之可与龟同年之验也史迁与仲弓皆非妄说者也天下之虫鸟多矣而古人独举斯二物者明其独有异于众故也睹一则可以悟之矣或难曰龟能土蛰鹤能天飞使人为须臾之蛰有顷刻之飞犹尚不能其寿安可学乎抱朴子答曰虫之能蛰者多矣鸟之能飞者饶矣而独举龟鹤有长生之寿者其所以不死者不由蛰与飞也是以真人但令学其导引以延年法其食气以绝谷不学其土蛰与天飞也夫得道者上能竦身于云霄下能潜形于川海是以萧史谐翔凤以凌虚琴高乘朱鲤于深渊斯其验也何但须臾之蛰顷刻之飞而已乎龙蛇蛟螭狙𤠔鼍蠡皆能竟冬不食而乃肥于食时也莫得其法且夫一致之善者物多胜于人不独龟鹤也故太昊师蜘蛛而结金天据鸿雁以正时帝轩候凤鸣以调律唐尧观蓂荚以知月终归知往乾鹊知来鱼伯识水旱之气蜉蝣晓潜泉之地白狼知殷家之兴𬸚𬸦见周家之盛龟鹤偏解导养不足怪也且仙经长住之道有数百事但有迟速烦要耳不必皆法龟鹤也或曰审其神仙可以学致翻然凌霄背俗弃世蒸尝之礼莫之修举先有知其不饿乎抱朴子曰盖闻身体不伤谓之终孝况得仙道长生久视天地相毕过于受全归完不亦远乎果能登虚蹑景云轝霓盖餐朝霞以沆瀣吸玄黄之醇精饮则玉醴金浆食则翠芝朱英居则瑶堂瑰室行则逍遥太清先有知将蒙我荣或可以翼亮五帝或可以监御百灵位可以不求而自致膳可以咀茹华琼势可以总摄罗酆威可以叱咤梁柱诚如其道罔识其妙亦无饿之者得道之高莫过伯阳伯阳有子名宗仕魏为将军有功封于段干然则今之学仙者自皆有子弟以承祭祀之事何縁便绝或曰得道之士呼吸之术既备服食之要又该掩耳而闻千里闭目而见将来或委华骝而辔蛟龙或弃神州而宅蓬瀛或迟回于流俗或逍遥于人间不便绝迹以造玄虚其所尚则同其逝止或异何也抱朴子答曰闻之先师云仙人或升天或住地要于俱长生住留各从其所好耳又服还丹金液之法若且欲留在世间者但服半剂而弃其半若后求升天便尽服之不死之事已定无复奄忽之虑正欲但游地上或入名山亦何所复忧乎彭祖言天上多尊官大神新仙者位卑所奉事者非一但更劳苦故不足役于天而止人间八百馀年也又云古之得仙者或身生羽翼变化飞行失人之本更受异形有似雀之为蛤雉之化蜃非人道也人道当食肥甘服轻暖通阴阳处官秩耳目聪明骨节坚强颜色恱泽老而不衰延年久视坐处任意寒温风湿不能伤神众精不能犯五兵百毒不能中忧喜毁誉不能累乃为贵耳若委弃妻子独处山泽邈然断绝人理块然与木石为邻不足多也昔安期先生龙眉甯公修羊公阴其长生皆服金液半剂者也其止世间或近千年然后去耳笃而论之求长生者正惜今日之所欲耳本不汲汲于昇虚于飞腾为胜于地上也若幸可止家而不死者亦何必求于速登天乎若得仙无复任理者复一事耳彭祖之言为附人情者也或曰我等今人不知长生之理古人何独知之抱朴子曰此盖愚暗之局谈非达者之用怀也上士用思遐邈自然玄畅难以愚俗之近情而推神人之远旨今如术家〈缺文〉步七政之盈缩论凌犯于既往审崇替于将来仰望云物之征祥俯定封兆之休咎运三棋以定行军之兴亡推九符而得分野之祸福乘除一筭以究神之情状错综六情而处无端之善否其根元可考也形理可求也而庸才近器犹不能学之徒锐思于糟粕不能穷测其精微也夫凿枘之麤𠆸而轮扁有不传之妙掇蜩之薄术而伛偻有入神之巧在乎其人由于至精也况于神仙之道旨意深远求其根荄良未易也松乔之徒虽得其效未必测其所以然也况凡人哉其事可学故古人记而垂之以传识者耳若心解意得则可信而修之其猜疑在胸皆自其命不当诘古人何以独晓此而我何以独不知之意邪吾今知仙之可得也吾能休粮不食也吾保流珠之可飞也黄白之可求也若责吾求其本理则亦实复不知矣世人若以思所能得谓之有所不能及则谓之无则天下之事亦鲜矣故老子有言以狸头之治鼠漏以啄木之䕶齵齿此亦可以类求者也蟹之化漆麻之坏酒此不可以理推者也万殊纷然何可以意极哉设令抱危笃之疾须良药之救而不肯即服须知神农岐伯所以用此草治此病本意之所由则未免于死也或曰生死有命修短素定非彼药物所能损益夫指既斩而连之不可续也血既洒而吞之无所益也岂况服彼异类之松柏以延我短促之年命甚不然也抱朴子曰若夫此论必须同类乃能为益然则既斩之指已洒之血本自一体非为殊族何以既斩之而不可续已洒之而不中服乎余数见人以蛇衔膏连已斩之指桑豆易鸡鸭之足〈豆一作䖝〉异物之益未可诬也若子言不恃他物则宜𢭏肉治骨以为金疮之药剪皮熬发以治秃发之疾𫆀夫水土不与百卉同体而百卉仰之以植焉五谷非生人之类而生人须之以为命焉脂非火种水非鱼属然脂竭则火灭水竭则鱼死伐木而寄生枯芟草而兔丝萎川蟹不归而蛣败桑树见断而蠧殄触类而长之斯可悟矣金玉在于九窍则死人为之不朽盐卤沾于肌髓则脯腊为之不烂况于以宜身益命之物纳之于己何怪其令人长生乎或难曰神仙方书似是而非将必好事者妄所造作未必出黄老之手经松乔之目也抱朴子曰若如雅论宜不验也今试其小者莫不效焉今数见人以方诸求水于夕月阳燧引火于朝日𨼆形以沦于无象易貌以成于异物结巾投地而免走鍼缀丹带而蛇行瓜果结实于须臾鱼龙瀺灂于盘盂皆如说焉按方术岂不得长生也史迁汉书载栾大初见武帝令斗棋自相触而后汉书又载魏尚能坐在立亡张楷能兴云起雾皆良史所记信而有征而此术事皆在神仙之部其非妄作可知矣史记有验则长生之道何独不然乎或问曰为道者当先立功德审然否乎抱朴子答曰有之按玉铃经中篇云立功为上除过次之为道者以救人危使免祸䕶人疾病令不枉死为上功也欲求仙者要当以忠孝和顺仁信为本若德行不修而但务求玄道无益也上天司命之神察人过恶其行恶事大者司命夺纪小过夺筭随所轻重故所夺有多少也凡人之受命得寿自有定数所禀本多则纪筭难尽而迟死若所禀本少而所犯者多则纪筭速尽而早毙又云人欲地仙当立三百善欲天仙当立千二百善若有千一百九十九善而忽复中行一恶则尽失前善乃当复更起善数耳故善不在大恶不在小也虽不作恶事而口及所行之事及责求布施之报便复失此一事之善但不尽失耳又云积善事未满虽服仙药亦无益也若不服仙药并行好事虽未便得仙亦可无卒死之祸矣吾更疑彭祖之辈善功未足故不能升天耳
　　金丹第四
　　抱朴子曰余考览养性之书鸠集久视之方曾所披涉篇卷以千计矣莫不皆以还丹金液为大要者焉然则此二事盖仙道之极也服此而不仙则古来无仙矣往者上国丧乱莫不奔播四出余周旋徐豫荆襄江广数州之间阅见流移俗道士数百人矣或有素闻其名乃出在云日之表者然率相似如一其所知见深浅有无不足以相倾也虽各有数十卷书亦未能悉解之也为写误之耳时有知行气及断谷服诸草木药法所有方书略为同文无一人不有道机经唯以此为至秘乃云是尹喜所撰余告之曰此是魏世军督王图所撰耳非古人也图了不知大药正欲以行气入室求仙作此道机经谓道毕于此复是误人之甚者也余间问诸道士以神丹金液之事及三皇文召天神地祗之法了无一人知之者其夸诞自誉及欺人云已久寿又言曾与仙人共游者将太半矣足以与尽征者甚鲜矣或有颇闻金丹而不谓今复有得之者皆言唯上古已度仙人乃当晓之或有得方外说不得其真经或得杂碎丹方便谓丹法尽于此也昔左元放于天柱山中精思而神人授之金丹仙经会汉末乱不遑合作而避地来渡江东志欲投名山以修斯道余从祖仙公又从元放受之凡受太清丹经三卷及九鼎丹经一卷金液丹经一卷余师郑君者则余从祖仙公之弟子也又于从祖受之而家贫无由买药余亲事之洒扫积久乃于马迹山中立坛盟受之并诸口诀之不书者江东先无此书此书出于左元放元放以授余从祖从祖以授郑君郑君以授余故他道士了无知者也然余受之已二十馀年矣资无担石无以为之但有长叹耳有积金盈柜聚钱如山者复不知有此不死之法就令闻之亦万无一信如何夫饮玉𥹋则知浆荇之薄睹昆仑则觉丘垤之卑既览金丹之道则使人不欲复视小小方书然大药卒难办得当须且将御小药以自支持耳然服他药万斛为能有小益而终不能使人遂长生也故老子之诀言云子不得还丹金液虚自苦耳夫五谷犹能活人人得之则生人绝之则死又况于上品之神药其益人岂不万倍于五谷𫆀夫金丹之为物烧之愈久变化愈妙黄金入火百炼不消埋之毕天不朽服此二药炼人身体故能令人不老不死此盖假求于外物以自坚固有如脂之养火而可不灭铜青涂脚入水不腐此是借铜之劲以捍其肉也金丹入身中沾洽荣卫非但铜青之外傅矣世间多不信至道者则悠悠皆是耳然万一时偶有好事者而复不见此法不值名师无由闻天下之有斯妙事也余今略钞金丹之都较以示后之同志者其勤求之不可守浅近之方而谓之足以度世也遂不遇之者直当悉意于无穷之异耳想见其说必自知出潢污而浮沧海背萤烛而向日月闻雷霆而觉布鼓之陋见巨鲸而知寸介之细已知其喽喽无所先入欲以弊药必规昇腾者何异䇿蹇驴而追迅风棹蓝舟而济大川乎又诸小饵丹方甚多然作之有浅深故力势不同虽有优劣转不相及犹一酘之酒不可以方九醖之醇耳然小丹之下者犹自远胜草木之上者也尽凡草木烧之即烬而丹砂烧之成水银积变又还成丹砂其去凡草木亦远矣故能令人长生神仙独见此理矣其去俗人亦何缅邈之无限乎世人少所识多所怪或不知水银出于丹砂告之终不肯信云丹砂本赤物从何得成此白物又云丹砂是石耳今烧诸石皆成灰而丹砂何得独不烬耳此近易之事犹不可喻其闻仙道而大笑之不亦宜乎上古真人愍念将来之可教者为作方法委曲欲使其脱死亡之祸耳可谓至言矣然而俗人终不肯信谓为虚文若是虚文者安得九转九变日数所成皆如方耶真人所以知此者诚不可以庸近思求也余少好方术负步请问不惮险远毎有异闻则以为喜虽见毁笑不以为戚焉知来者之不如今是以著此以示识者岂茍尚奇怪而崇饰空言欲令书行于世信结流俗哉盛阳不能荣枯朽上知不能移下愚书为晓者传事为识者贵农夫得彤弓以驱鸟南夷得衮衣以负薪夫不知者何可强哉世人饱食终日复未必能勤儒墨之业治进德之务但共逍遥遨游以尽年月其所营也非荣则利或飞苍走黄于中原或留连杯觞于𡙡沸或荒沈丝竹或耽沦绮纨或控以弊筋骨或博奕以弃功夫闻至道之言而如醉罔知睹大道之论而欠伸昼睡有身不修动之死地不肯求问养生之法自欲割削之煎熬之憔悴之漉汔之而有道者自宝秘其所知无求于人亦安肯强行语之乎世人之常言咸以长生若可得者古人之富贵者已当得之而无得之者无此道也而不知古之富贵者亦如今之富贵者耳俱不信不求而天下果自有此不死之道者不亦当复为得之者所笑乎日月有所不能周照人心安足孤信哉抱朴子曰按黄帝九鼎神丹经曰黄帝服之遂以昇仙又云虽呼吸导引及服草木之药可得延年不免于死也服神丹令人寿无穷已与天地相毕乘云驾龙上下太清黄帝以传玄子戒之曰此道至重必以授贤茍非其人虽积玉如山勿以此道告之也受之者以金人金鱼投于东流水中以为约唼血为盟无神仙之骨不可得见此道也合丹当于名山之中无人之地结伴不过三人先斋百日沐浴五香致加精洁勿近污及与俗人往来又不令不信道者知之谤毁神药药即不成矣成则可以举家皆仙不但一身耳世人不合神丹反信草木之药草木之药埋之即腐焚之即焦不能自生何能生人乎九丹者长生之要非凡人所当闻见也万兆蠢蠢唯知贪富贵而已岂非行尸者乎合时又当祭祭自有图法一卷也第一之丹名曰丹华当先作玄黄用雄黄水𥖎石水一钵作汞戎盐卤醎𥖎石牡蛎赤石脂滑石胡粉各数十斤以六一泥封之火之三十六日成服之七日仙又以玄膏丸此丹置猛火上须臾成黄金又以二百四十铢合水银百斤火之亦成黄金金成者药成也金不成更封药而火之日数如前无不成也第二之丹名曰神丹亦曰神符服之百日仙也行度水火以此丹涂足下步行水上服之三刀圭三尸九虫皆即消坏百病皆愈也第三之丹名曰神丹服一刀圭百日仙也以与六畜吞之亦终不死又能辟五兵服百日仙人玉女山川神皆来侍之见如人形第四之丹名曰还丹服一刀圭百日仙也朱鸟凤凰翔覆其上玉女至傍以一刀圭合水银一斤火之立成黄金以此丹涂钱物用之即日皆还以此丹书凡人目上百走避第五之丹名饵丹服之三十日仙也神来侍玉女至前第六之丹名炼丹服之十日仙也又以汞合火之亦成黄金第七之丹名柔丹服一刀圭百日仙也以缺盆汁和服之九十老翁亦能有子与金公〈即铅也〉合火之即成黄金第八之丹名伏丹服之即日仙也以此丹如枣核〈缺文〉不敢前又辟盗贼虎狼也第九之丹名寒丹服一刀圭百日仙也仙童仙女来侍飞行轻举不用羽翼凡此九丹但得一丹便仙不在悉作之在人所好者耳凡服九丹欲升天则去欲且止人间亦任意皆能出入无间不可得而害之矣抱朴子曰复有太清神丹其法出于元君元君者老子之师也太清观天经有九篇云其上三篇不可教受其中三篇世无足传当沈之三泉之下下三篇者正是丹经上中下凡三卷也元君者大神仙之人也能调和阴阳役使神兴作风雨骖驾九龙十二白虎天下众仙皆肄焉犹自言本亦学道服丹之所致也非自然也况凡人乎其经曰上士得道昇为天官中士得道栖集昆仑下士得道长生世间民愚不信谓为虚言从朝至暮但作求死之事了不求生而天岂能强生之乎凡人唯知美食好衣声色富贵而已恣心尽欲奄忽终殁之徒慎无以神丹告之令其笑道谤真传丹经不得其人身必不吉若有笃信者可将合成药以分与之莫轻以其方传之也知此道者何用王侯为神丹既成不但长生又可以作黄金金成取百斤先设大祭祭自有别法一卷不与九鼎祭同也祭当别称金各检署之礼天二十斤　　日月五斤　　北斗八斤
　　太乙八斤　　　井五斤　　　灶五斤
　　河伯十二斤　　社五斤
　　门戸闾神清君各五斤凡八十八斤馀一十二斤以好韦嚢盛之良日于都市中市盛之时嘿声弃之于多人处径去无复顾凡用百斤外乃得恣意用之耳不先以金祀神必被殃咎又曰长生之道不在祭祀事神也不在导引与屈伸也昇仙之要在神丹也知之不易为之实难也子能作之可长存也近代汉末新野阴君合此太清丹得仙其人本儒者有才思善著诗及丹经讃并序述初学道受师本末列己所知识之得仙者四十馀人甚分明也作此太清丹小为难合于九鼎然是白日升天之法也合之当先作华池赤盐艮雪玄白飞符三五神水乃可起火耳
　　神丹
　　一转之丹服之三年得仙
　　二转之丹服之二年得仙
　　三转之丹服之一年得仙
　　四转之丹服之半年得仙
　　五转之丹服之百日得仙
　　六转之丹服之四十日得仙
　　七转之丹服之二十日得仙
　　八转之丹服之十日得仙
　　九转之丹服之三日得仙
　　若取九转之丹内神鼎中夏至之后爆之鼎𤍠翕然煇煌俱起神光五色即化为还丹取而服之一刀圭即白日升天又九转之丹者封涂之于土釜中糠火先文后武其一转至九转迟速各有日数多少以此知之耳其转数少则用日多其药力不足故服之用日多得仙迟也其转数多药力盛故服之用日少而得仙速也又有九光丹与九转异法大都相似耳作之法当以诸药合火之以转五石五石者丹砂雄黄白𥖎曾青慈石也一石转而各成五色五石二十五色各一两而异器盛之欲起死人未满三日者取青丹一刀圭和水以浴死人又以一刀圭发其口内之死人立生也欲致行厨取黒丹和水以涂左手其所求如口所道皆自至可致天下万物也欲𨼆形及先知未然方来之事及住年不老服黄丹一刀圭即便长生不老矣及坐见千里之外吉凶皆知如在目前也人生宿命盛衰寿夭富贵贫贱皆知之也其法俱在太清经中卷耳抱朴子曰其次有灵丹经一卷有五法也用丹砂雄黄雌黄石硫黄曾青𥖎石磁石戎盐太乙禹馀粮亦用六一泥及神室祭醮合之三十六日成又用五帝符以五色书之亦令人不死但不及太清及九鼎丹药耳又有岷山丹法道士张盖蹹精思于岷山石室中得此方也其法鼓冶黄铜以作方诸以承取月中之水以水银覆之致日精火其中长服之不死又取此丹置雄黄铜燧中覆以曝之二十日发而治之以井花水服如小豆百日盲者皆能视之百日病者自愈发白还黒齿落更生务成子丹法用巴沙汞置八寸铜盘中以土炉盛炭倚三隅堑以枝盘以硫黄水灌之常令如泥百日服之不死又羡门子丹法以酒三升和丹一斤曝之四十日服之一日则三䖝百病立下服之三年仙道乃成必有玉女二人来侍之可役使致行厨此丹可以压百及四方死人殃注害人宅及起土功妨人者悬以向之则无患矣又有立成丹亦有九首似九鼎而不及也其要一本更云取雌黄雄黄烧下其中铜铸以为器覆之于三岁淳苦酒上百日此器皆生赤乳长数分或有五色琅玕取埋而服之亦令人长生又可以和菟丝菟丝是初生之根其形似掘取克其血以和此丹服之立变化任意所作也又和以朱草朱草状似小枣栽长三四尺枝叶皆赤茎如珊瑚喜生名山岩石之下刻之汁流如血以玉及八石金银投其中便可丸如泥久则成水以金投之名为玉醴服之皆长生又有伏丹法云天下诸水有名丹者如南阳丹水之属是也其中皆有丹鱼常先夏至十日夜伺之丹鱼必浮于水侧赤光上照赫然如火也而取之可得之得之虽多勿尽取也割其血涂足下则可步行水上长居渊中矣又赤松子丹法取千岁蔂汁及𥖎桃汁淹丹著不津器中炼盖其口埋之入地三尺百日绞柠木赤实取汁和而服之令人面目𩯭皆赤长生也昔中黄仙人有赤子者岂非服此乎又石先生丹法取鸟鷇之未生毛羽者以真丹和牛肉以吞之至长其毛羽皆赤乃煞之阴干并毛羽捣服一刀圭百日得寿五百岁又康风子丹法用羊鸟鹤卵雀血合少室天雄汁和丸内鹄卵中漆之内云母水中百日化为赤水服一合辄益寿百岁服一升千岁也又崔文子丹法内丹鹜腹中蒸之服令人延年长服不死又刘元丹法以丹砂内玄水液中百日紫色握之不污手又和以云母水内管中漆之投井中百日化为赤水服合得百岁久服长生也又乐子长丹法以曾青铅于砂中蒸之八十日服如小豆三年仙矣又李文丹法白素裹丹以竹汁煮之名红泉丹浮汤上蒸之和以玄水一合日服之一年仙矣又尹子丹法以云母水和丹密封致金华池中一年出服一刀圭尽一斤得五百岁又太乙招魂𩲸丹法所用五石及封之以六一泥皆似九丹也长于起卒死三日以还者折死者口内一丸与硫黄和一丸俱以水送之令入喉即活皆言见使者持节召之又采女丹法以兔血和丹与蒸之百日服之如梧桐子者大一丸日三至百日有神女二人来侍之可役使又稷丘子丹法以清麻油百华醴龙膏和封以六一泥以糠火煴之十日成服如小豆一丸尽剂得夀五百岁又墨子丹法汞及五石液于铜器中火熬之以䥫匕搅之十日还为丹服之一刀圭万病去身长服不死又张子和丹法用汞曾青水合封之蒸之于赤黍米中八十日成以枣膏和丸服之如大豆百日寿五百岁又绮里丹法先飞取五石玉尘合以丹砂汞内大铜器中煮之百日五色服之不死以铅百斤以药百刀圭合火之成白银以雄黄水和而火之百日成黄金金或太刚者以猪膏煮之或太柔者以白梅煮之又玉桂丹法以华池和丹以曾青硫黄末覆之荐之内筒中沙中蒸之五十日服之百日玉女六甲六丁神女来侍之可役使知天下之事也又肘后丹法以金华和丹干瓦封之蒸八十日取之如小豆置盘中向日和之其光上与日连服如小豆长生矣以丹投雄黄铜中火之成金又李公丹法用真丹及五石之水各一升和令如泥釜中火之三十六日出和以石硫黄液服之十年与天地相毕又刘生丹法用菊花汁地楮汁樗汁和丹蒸之三十日研合服一年得五百岁老翁服更少不可识少年服亦不老又王君丹法巴沙及汞内鸡子中漆合之令鸡伏之三枚以王相日服之住年不老小儿不可服不复长矣与新生鸡犬服之皆不复大鸟兽皆亦如此验又陈生丹法用白和丹内铜器中封之沈之井中一期服之经年不饥尽一斤夀百岁又韩终丹法漆和丹煎服之可延年久视立日中无影过此以往尚数十法不可具论抱朴子曰金液太乙所服而仙者也不减九丹矣合之用古秤黄金一斤并用玄明龙膏太乙旬首中石冰石紫游女玄水液金化石丹砂封之百日成水真经曰金液入口则其身皆金色老子授之于元君元君曰此道至重百世一出藏之石室合之皆斋戒百日不得与俗人相往来于名山侧东流水上别立精室百日成服一两便仙若未欲去世且作地水仙之士者但斋戒百日服半两则长生不死万害百毒不能伤之可以畜妻子居官秩任意所欲无所禁也若复欲升天者乃可斋戒断欲一年更服一两便飞升矣以金液为威喜巨胜之法取金液及水银一味合煮之三十日出以黄土瓯盛以六一泥封置猛火炊之六十时皆化为丹服如小豆大便仙此丹一刀圭粉水银一斤便成银又取此丹一斤置火上扇之化为赤金而流名曰丹金以涂刀剑辟兵万里以此丹金为盘椀饮食其中令人长生以承日月得液如方诸之得水也饮之不死金液和黄土内六一泥区中猛火炊之尽成黄金中用也复以火炊之皆化为丹服之如豆可以入名山大川为地仙以此丹一刀圭粉水银立成银以银一两和铅一斤皆成银受金液经投金银八两于东流水中饮血为誓乃告口诀不如本法盗其方而作之终不成也凡人有至信者可以药与之不可轻传其书必两受其殃天神鉴人甚近人不知耳抱朴子曰九丹诚为仙药之上法然合作之所用杂多若四方清通市之可具若九域分隔则物不可得也又当起火昼夜数十日伺候火力不可令失其适勤苦至难故不及合金液之易也合金液唯金为难得耳古秤金一斤于今为二斤率不过直三十许万其所用杂药差易具又不起火但以置华池中日数足便成矣都合可用四十万而得一剂可足八仙人用也然其中稍少合者其气力不足以相化成如醸数升米酒必无成也抱朴子曰其次有小饵黄金法虽不及金液亦远不比他药也或以豕负革肪及酒炼之或以樗皮治之或以荆酒磁石消之或有可引为巾或立令成水服之或有禁忌不及金液也或以雄黄雌黄合饵之引之张之如皮皆地仙法耳银及蚌中大珠皆可化为水服之然须长服不可缺故皆不及金液也抱朴子曰合此金液九丹既当用钱又宜入名山绝人事故能为之者少且亦千万人中时当有一人得其经者故凡作道书者略无说金丹者也第一禁勿令俗人之不信道者谤讪评毁之必不成也郑君言所以尔者合此大药皆当祭祭则太乙元君老君玄女皆来鉴作药者若不绝迹幽僻之地令俗间愚人得经过闻见之则诸神便责作药者之不遵承经戒致令恶人有谤毁之言则不复佑助人而邪气得进药不成也必入名山之中斋戒百日不食五辛生鱼不与俗人相见尔乃可作大药虽成亦须斋戒不但初作时斋也郑君云老君告之言诸小小山皆不可于其中作金液神丹也凡小山皆无正神为主多是木石之精千岁老物血食之此辈皆邪炁不念为人作福但能作祸善试道士须当以术辟身及将从弟子然或能坏人药也今之医家每合好药好膏皆不欲令鸡犬小儿妇人见之若被诸物犯之用便无验又染彩者恶恶目者见之皆失美色况神仙大药乎是以古之道士合作神药必入名山不止凡山之中正为此也又按仙经可以精思合作药者有华山泰山霍山恒山嵩山少室山长山太白山终南山女几山地肺山王屋山抱犊山安丘山潜山青城山峨眉山绥山云台山罗浮山阳驾山黄金山鳖祖山大小天台山四望山盖竹山括苍山皆是正神在其山中其中或有地仙之人上皆生芝草可以避大兵大难不但于中可合药也若有道者登之则此山神必助之为福药必成若不得登此诸山者海中大岛屿若会稽之东翁洲亶洲纻屿洲及徐州之羊莒洲泰光洲郁洲皆其次也今中国名山不可得至江东名山之可得往者有霍山在晋安长山太白在东阳四望山大小天台山盖竹山括苍山并在会稽抱朴子曰余忝大臣之子孙虽才不足以经国理物然畴类之好进趋之业而所知不能远余者多挥翮云汉耀景辰霄者矣余所以绝庆吊于乡党弃当世之荣华者必欲远登名山成所著子书次则合神药规长生故也俗人莫不怪余之委桑梓背清涂而躬耕林薮手足胼胝谓余有狂惑之疾也然道与世事不并兴若不废人间之务何得修如此之志乎见之诚了执之必定者亦何惮于毁誉岂移于劝沮哉聊书其心示将来之同志尚者云后有断金之徒所捐弃者亦与余之不异也小神丹方用真丹三斤白六斤搅合日暴煎之令可丸旦服如麻子许十丸未一年发白者黒齿落者生身体润泽长服之不老老翁成年少长生不死矣小丹法丹一觔𢷬筛淳苦酒三斤漆二斤凡三物合令相得微火上煎令可丸服如麻子三丸日再服三十日腹中百病愈三尸去服之百日肌骨坚强千日司命削去死籍与天地相毕日月相望形易容变无常日中无影乃别有光也小饵黄金法炼金内清酒中约二百过出入即沸矣捏之出指间令如泥若不沸及捏之不出指间即复销之内清酒中无数也成服之如弹丸一枚亦可二丸亦可分为小丸服之三十日无寒温神人玉女侍之银亦可饵之与金同法服此二物能居名山石室中一年即轻举矣止人间服亦地仙勿妄传也两仪子小饵黄金法猪负革脂三斤淳苦酒一升取黄金五两置器中煎之土炉以金置脂中百入百出苦酒亦尔飡一斤寿蔽天地飡半觔夀二千岁五两寿千二百岁无多少便可饵之当以王相日作服之神良勿传示人令药不成不神欲去当服丹砂也
　　至理第五
　　抱朴子曰微妙难识疑惑者众吾聪明岂能过人哉适偶有所偏解鹤知夜半燕知戊己而未必达于他事也有以校验知长生之可得仙人之无种耳夫道之妙者不可尽书而其近者又不足可说昔庚桑胼胝文字董颜勤苦弥久及受大诀良有以也夫圆首含气孰不乐生而畏死哉然荣华势利诱其意素颜玉肤惑其目清商流征乱其耳爱恶利害搅其神功名声誉束其体此皆不召而自来不学而已成自非受命应仙穷理独见识变通于常事之外运清鉴于玄漠之域寤身名之亲疏悼过隙之电速岂能弃交修賖抑遗嗜好割目下之近欲修难成之远功哉夫有因无而生焉形须神而立焉有者无之宫也形者神之宅也故譬之于堤堤坏则水不留矣方之于烛烛麋则火不居矣形劳则神散气竭则命终根竭枝繁则青青去木矣气疲欲胜则精灵离身矣夫逝者无反期既朽无生理达道之士良可悲矣轻璧重阴岂不有以哉故山林养性之家遗俗得意之徒比崇高于赘疣方万物乎蝉翼岂茍为大言而强薄世事哉诚其所见者了故弃之如忘耳是以遐栖幽遁韬鳞掩藻遏欲视之目遣损明之色杜思音之耳远乱听之声涤除玄览守雌抱一专气致柔镇以恬素遣欢戚之邪情外得失之荣辱割厚生之腊毒谧多言之枢机反听而后所闻彻内视而后见无朕养灵根于玄钧除诱慕于接物削斤浅务御以愉慔为乎无为以全天理尔乃咀吸宝华浴神太清外除五曜内守九精坚玉钥于命门结北极于黄庭引三景于明堂飞元始以炼形味灵液于金梁长驱白而留青凝澄泉于丹田引沈珠于五城瑶鼎俯爨藻禽仰鸣瑰华擢颖天鹿吐琼怀重规于绛宫潜九光于洞𡨋云苍郁而连天长谷湛而交经履蹑干兑召呼六丁坐卧紫房咀吸金英晔秋芝朱华翠茎玉晶珍膏溶溢露零治饥止渇体轻故能䇿风云以腾虚并混舆而永生也然梁尘盈尺非可求之漏刻山霤洞彻非可致之寸晷夫得之者甚希而𨼆不成者至多而显世人不能知其𨼆者而但见其显者故谓天下果无其仙道也抱朴子曰防坚则水无漉弃之费脂多则火无寝曜之患龙泉以靡割常利斤斧以日用速弊𨼆雪以违暖经夏藏冰以居深过暑单帛以裹镜不灼凡卉以偏覆越冬泥壌易消者也而陶之为瓦则与二仪齐其久焉柞柳速朽者也而燔之为炭则可亿载而不败焉辕豚以优稸晚卒良马以陟峻早毙寒虫以通已倍夀南林以处温长茂接煞气则雕瘁于凝霜值阳和则郁蔼而条秀物类一也而荣枯异功岂有秋収之常限冬藏之定例哉人之受命死生之期未若草木之于寒天也而延养之理补救之方非徒温煖之为浅益也久视之效何为不然而世人守近习隘以仙道为虚诞谓黄老为妄言不亦惜哉夫愚人乃不肯信汤药鍼艾况深于此者乎皆曰俞跗扁鹊秦缓仓公之流必能治病何不勿死又云富贵之家岂乏医术而更不夀是命有自然也乃责如此之人令信神仙是使牛縁木马逐鸟也抱朴子曰召魂小丹三使之丸及五英八石小小之药或立消坚冰或入水自浮能断绝神禳却虎豹破积聚于腑脏殱二竖于膏肓起猝死于委尸返惊魂于既逝夫此皆丸药也犹能令已死者复生则彼上药也何为不能令生者不死乎越人救太子于既殒胡巫活绝气之苏武淳于能解颅以理脑华佗能刳腹以涤肠此医家之薄伎犹能若是岂况神仙之道何所不为夫人所以死者诸欲所损也百病所害也毒恶所中也邪气所伤也风冷所犯也今导引行气还精补脑食饮有度兴居有节将服药物思神守一柱天禁戒带佩符印伤生之徒一切远之如此则通可以免此六害今医家通明肾气之丸内补五络之散骨填枸杞之煎黄蓍建中之汤将服之者皆致肥丁漆叶青蓁凡弊之草樊阿服之得寿二百岁而耳目聪明犹能持鍼以治病此近代之实事良史所记注者也又云有吴普者从华佗受五禽之戏以代导引犹得百馀岁此皆药术之至浅尚能如此况于用其妙者耶今语俗人云理中四顺可以救霍乱款冬紫苑可以治欬逆萑芦贯众之煞九虫当归芍药之止绞痛蓁胶独活之除八风菖蒲干姜之止痹湿莵丝苁蓉之补虚乏甘遂葶历之逐痰癖括楼黄连之愈消渴荠苨甘草之解百毒芦如益𤍠之䕶众创麻黄大青之主伤寒俗人犹为不然也宁杀生请福分蓍问祟不肯信良医之攻病反用巫史之纷若况乎告之以金丹可以度世芝英可以延年哉昔留侯张良吐出奇䇿一代无有知虑所及非浅近人也而犹谓不死可得者也其聪明智用非皆不逮世人而曰吾将弃人间之事以从赤松游耳遂修导引绝谷一年规轻举之道坐吕后逼蹴从求安太子之计良不得已为书致四皓之䇿果如其言吕后德之而逼令强食之故令其道不成耳按孔安国秘记云良得黄石公不死之法不但兵法而已又云良本师四皓角里先生绮里季之徒皆仙人也良悉从受其神方虽为吕后所强饮食寻复修行仙道密自度世但世人不知故云其死耳如孔安国之言则良为得仙也又汉丞相张苍偶得小术吮妇人乳汁得一百八岁此盖道之薄者而苍为之得中寿之三倍况于备行诸秘法何为不得长生乎此事见于汉书非空言也抱朴子曰服药虽为长生之本若能兼行气者其益甚速若不能得药但行气而尽其理者亦得数百岁然又宜知房中之术所以尔者不知阴阳之术屡为劳损则行气难得力也夫人在气中气在人中自天地至于万物无不须气以生者也善行气者内以养身外以却恶然百姓日用而不知焉吴越有禁咒之法甚有明效多炁耳知之者可以入大疫之中与病人同床而己不染又以群从数十人皆使无所畏此是炁可以禳天灾也或有邪魅山精侵犯人家以瓦石掷人以火烧人屋舎或形现往来或但闻其声音言语而善禁者以炁禁之皆即绝此是炁可以禁神也入山林多溪毒蝮蛇之地凡人暂经过无不中伤而善禁者以炁禁之能辟方数十里而伴侣皆使无为害者又能禁虎豹及蛇虺皆悉令伏不能起以炁禁金疮血即登止又能续骨连筋以炁禁白刃则可蹈之不伤刺之不入若人为蛇虺所中以炁禁之则立愈近世左慈赵明等以炁禁水水为之逆流一二丈又于茅屋上然火煮食食熟而茅屋不燋又以大钉钉柱入七八寸以炁吹之钉即涌射而出又以炁禁沸汤以百许钱投中令一人手探摝取钱而手不灼烂禁水著中庭露之大寒不冰又能禁一里中炊者尽不得熟禁犬令不得吠昔吴遣贺将军讨山贼贼中有善禁者毎当交战官军刀剑皆不得拔弓弩射矢皆还自射辄致不利贺将军长智有才思乃曰吾闻金有刃者可禁䖝有毒者可禁其无刃之物无毒之虫则不可禁彼能禁吾兵者必不能禁无刃物矣乃多作劲木白棒选异力精卒五千人为先登尽足棓彼山贼贼恃其善禁者了不能备于是官军以白棒击之大破彼贼禁者果不复行所打杀者乃万计夫炁出于形用之其效至此何疑不可绝谷治病延年养性乎仲长公理者才达之士也著昌言亦论行炁可以不饥不病云吾始未之信也至于为之者尽乃然矣养性之方若此至约而吾未之能也岂不以心驰于世务思锐于人事哉他人之不能者又必与吾同此疾也昔有名师知不死之道者燕君使人学之不逮而师死燕君怒其使者将加诛焉谏者曰夫所忧者莫过乎死所重者莫急乎生彼自丧其生亦安能令吾君不死也君乃不诛则此固为良谏矣然亦非至当之论彼有不死之方若吾所闻行炁之法则彼说师之死者未必不知道也直不能弃世事而为之故虽知之而无益耳非无不死之法者也又云河南密县有卜成者学道经久乃与家人辞去见其行步稍高遂入云中不复见此所谓举形轻飞白日升天仙之上者也陈元方韩元长皆颍川之高士也与密相近二君所以信天下之有仙者盖各以其父祖及见卜成者成仙升天故也此则又有仙之一证也
　　微旨第六
　　抱朴子曰余闻归同契合者则不言而自信殊途别务者虽忠告而见疑夫㝷常咫尺之近理人间取舎之细事浮沈过于金羽皂白分于粉墨而抱惑之士犹多不辨焉岂况说之以世道之外示之以至微之旨大而笑之其来久矣岂独今哉夫明之所及虽玄阴幽夜之地毫厘芒发之物不以为难见茍所不逮者虽日月丽天之炤灼嵩岱干云之峻峭犹不能察焉帝子玄圣深识独见开秘文于名山受仙经于神人蹶埃尘以遗累凌大遐以高跻金石不能与之齐坚龟鹤不能与之等寿念有志于将来愍信者之无文垂以方法炳然著明小修则小得大为则大验然而浅见之徒区区所守甘于荼蓼而不识饴酣于醨酪而不赏醇醪知好生而不知有养生之道知畏死而不信有不死之法知饮食过度之速疾病而不能节肥甘于其口也知极情恣欲之致枯损而不知割怀于所欲也余虽言神仙之可得安能令其信乎或人难曰子体无参午达理奇毛通骨年非安期彭祖多历久夀目不接见神仙耳独不闻异说何以知长生之可获养性之有征哉若觉玄妙于心得运逸鉴于独见所未敢许也夫衣无蔽肤之具资无谋夕之储而高谈陶朱之术自洞猗顿之䇿取讥论者其理必也抱痼疾而言精和鹊之伎屡奔北而称究孙吴之筭人不信者以无效也余答曰夫寸鮹汎迹滥水之中则谓天下无四海之广也芒蠋宛转果核之内则谓八极之界尽于兹也虽告之以无涯之浩汗语之以宇宙之恢阔以为空言必不肯信也若今吾眼有方瞳耳长出顶亦将控飞龙而驾庆云凌流电而造倒影子又将安得而诘我设令见我又将呼为天神地祗异类之物岂谓我为学之所致哉姑聊以先觉挽引同志岂强令吾子之徒皆信之哉若今家戸有仙人属目比眉吾子虽蔽亦将不疑但彼人之道成则蹈青霄而近紫极自非通灵莫之见闻吾子必为无耳世人信其臆断伏其短见自谓所度事无差错习乎所致怪乎所希提耳指掌终于不悟其来尚矣岂独今哉或曰屡承嘉谈足以不疑于有仙矣但更自嫌于不能为耳敢问更有要道可以单行者否抱朴子曰凡学道当阶浅以涉深由易以及难志诚坚果无所不济疑则无功非一事也夫根荄不洞地而求柯条干云渊源不窈而求汤流万里者未之有也自非积善阴德不足以感神明非诚心款契不足以结师友非功劳不足以论大试又不遇明师而求要道未可得也九丹金液最是仙主然事大费重不可卒办也宝精爱炁最其急也并将服小药以延年命学近术以辟邪恶乃可渐阶精微矣或曰方术繁多诚难精备除置金丹其馀可修何者为善抱朴子曰若未得其至要之大者则其小者不可不广知也盖藉众术之共成长生也大而喻之犹世主治国焉文武礼律无一不可也小而喻之犹工匠之为车焉辐辕輖辖莫或应亏也所为术者内修形神使延年愈疾外攘邪恶使祸害不干比之琴瑟不可以孑求五音也方之甲胄不可以一扎待锋刃也何则五音合用不可阙而锋刃所集不可少也凡养生者欲令多闻而体要博见而善择偏修一事不足必赖也又患好生之徒各仗其所长知玄素之术者则曰唯房中之术可以度世矣明吐纳之道者则曰唯行气可以延年矣知屈伸之诀者则曰唯导引可以难老矣知草木之方者则曰唯药饵可以无穷矣学道之不成就由乎偏枯之若此也浅见之家偶知一事便言已足而不识真者虽得善方犹更求无己以消工弃日而施用意无一定此皆两有所失者也或本性戅钝所知殊尚浅近便强入名山履冒毒螫屡被中伤耻复求还或为虎狼所食或为魍魉所杀或饿而无绝谷之方寒而无自温之法死于崖谷不亦愚哉夫务学不如择师师所闻素狭又不尽以教之因告云为道不在多也自为己有金丹至要可不用馀耳然此事知之者甚希宁可虚待不知之大事而不修交益之小术乎譬犹作家云不事用他物者盖谓有金银珠玉在乎掌握怀抱之中足以供累世之费者耳茍其无此何可不广播百谷多储果蔬乎是以断谷辟兵厌劾魅禁御百毒治救众疾入山则使猛兽不犯渉水则令蛟龙不害经瘟疫则不畏遇急难则𨼆形此皆小事而不可不知况过此者何可不闻乎或曰敢问欲修长生之道何所禁忌抱朴子曰禁忌之至急在不伤不损而已按易内戒及赤松子经及河图记命符皆云天地有司过之神随人所犯轻重以夺其筭筭减则人贫耗疾病屡逢忧患筭尽则人死诸应夺筭者有数百事不可具论又言身中有三尸三尸之为物虽无形而实魂灵神之属也欲使人早死此尸当得作自放纵游行飨人祭酬是以毎到庚申之日辄上天白司命道人所为过失又月晦之夜灶神亦上天白人罪状大者夺纪纪者三百日也小者夺筭筭者三日也〈或作一日〉吾亦未能审此事之有无也然天道邈远神难明赵简子秦穆公皆亲受金䇿于上帝有土地之明征山川草木井灶洿池犹皆有精气况天地为物之至大者于理当有精神有神则宜赏善而罚恶但其体大而疏不必机发而响应耳然览诸道戒无不云欲求长生者必欲积善立功慈心于物恕己及人仁逮昆虫乐人之吉愍人之苦赒人之急救人之穷手不伤生口不劝祸见人之得如己之得见人之失如己之失不自贵不自誉不嫉妒胜己不嫉谄阴贼如此乃为有德受福于天所作必成求仙可冀也若乃憎善好杀口是心非背向异辞反戾直正虐害其下欺罔其上叛其所事受恩不感弄法受赂纵曲枉直废公为私刑加无辜破人之家収人之宝害人之身取人之位侵克贤者诛戮降伏谤讪圣贤伤残道士弹射飞鸟刳胎破卵春夏燎猎詈骂神灵教人为恶蔽人之善危人自安佻人自功坏人佳事夺人所爱离人骨肉辱人求胜取人长钱还人短陌决放水火以术害人迫胁尫弱以恶易好强取强求掳掠致害不公不平淫佚倾斜凌孤暴寡拾遗取施欺伪诳诈好说人私持人短长牵天援地詋诅求直假借不还换贷不偿求欲无己憎拒忠信不顺上命不敬所师笑人作善败人苗稼损人器物以穷人困以不清洁饮饲他人轻秤小斗狭幅短度以伪杂真采取奸利诱人取物越井跨灶晦歌朔哭凡有一事辄是一罪随事轻重司命夺其筭纪筭尽则死但有恶心而无恶迹者夺筭若恶事而损于人者夺纪若筭纪未尽而自死者皆殃及子孙也诸横夺人财物者或计其妻子家口当填之以致死丧但不即至耳其恶行若不足以杀其家人者久久终遭水火劫盗及遗失器物或遇县官疾病自营医药烹牲祭祀所用之费要当令足以尽其取之者也道家言枉杀人者是以兵刃而更相杀其取非义之财不避怨恨譬若以漏脯救饥鸩酒解渴非不暂饱而死亦及之及其有曾行诸恶事后自改悔者若曾枉杀人则当思救济应死之人以解之若妄取人财物则当思施与贫乏人以解之〈缺文多〉或曰道德未成又未得绝迹名山而世不同古盗贼甚多将何以却朝夕之患防无妄之灾乎抱朴子曰常以执日取六癸上土以和百叶薫草以泥门戸方一尺则盗贼不来亦可取市南门土及岁破土月建土合和为人以著朱鸟地亦压盗也有急则入生地而止无患也天下有生地一州有生地一郡有生地一县有生地一乡有生地一里有生地一宅有生地一房有生地或曰一房有生地不亦逼乎抱朴子曰经云大急之极𨼆于车⿰如此一车之中亦有生地亦有死地况一房乎或曰窃闻求生之道当知二山不审此山为何所在愿垂告悟以祛其惑抱朴子曰有之非华霍也非嵩岱也夫大元之山难知易求不天不地不沈不浮绝险缅邈崔巍崎岖和气𬘡缊神意并游玉井邃灌溉匪休百二十宫曹府相留离坎列位玄芝万株绛树特生其宝皆殊金玉嵯峨醴泉出隅还年之士挹其清流子能修之松乔可俦此一山也长谷之山杳杳巍巍玄气飘飘玉液霏霏金池紫房在乎其隈愚人妄狂至皆死归有道之士登之不衰采服黄精以致天飞此二山也皆古贤之所秘子精思之或曰愿闻真人守身炼形之术抱朴子曰深哉问也夫始青之下月与日两半同昇合成一出彼玉池入金室大如弹丸黄如橘中有嘉味甘如子能得之谨勿失既往不追身将灭纯白之气至微密昇于幽关三曲折中丹煌煌独无匹立之命门形不卒渊乎妙矣难致诘此师之口诀知之者不畏万五兵也或问曰房中之事能尽其道者可单行致神仙并可以移灾解罪转祸为福居官高迁商贾倍利信乎抱朴子曰此皆巫书妖妄过差之言由于好事增加润色至令失实或亦奸伪造作虚妄以欺诳世人𨼆藏端绪以求奉事招集弟子以规世利耳夫阴阳之术高可以治小疾次可以免虚耗而已其理自有极安能致神仙及祛祸致福乎人不可以阴阳不交坐致疾患若乃纵情恣欲不能节宣则伐年命善其术者则能却走马以补脑还阴丹于朱肠采玉液于金池引三五于华梁令老有美色终其所禀之天年而俗人闻黄帝以千二百女升天便谓黄帝单以此事致长生而不知黄帝于荆山之下鼎湖之上飞九丹成乃乘龙登天也黄帝自可有千二百女耳而非单行之所由也凡服药千种三牲之养而不知房中之术亦无所益也是以古人恐人轻恣情性故美为之说亦不足尽信也玄素喻之水火水火杀人而又生人在于能用与不能耳大都其要法御女多多益善如不知其道而用之一两人足以速死耳彭祖之法最其要者其他经多烦劳难行而其为益不必如其书人少有能为之者口诀亦有数千言耳不知之者虽服百药犹不能得长生也















　　抱朴子内篇卷一