抱朴子 (四部丛刊本)/内篇卷第五

抱朴子　内篇卷第五

晋 葛洪 撰 景江南图书馆藏明嘉靖乙丑鲁藩刊本

抱朴子内篇卷五

　　　　　　　　　　　　晋丹阳洪稚川著

　　　至理

抱朴子曰微妙难识疑惑者众吾聦明岂能过人哉

适偶有所偏觧犹鹤知夜半燕知戊已而未必达于

他事也亦有以校验知长生之可得仙人之无种耳

夫道之妙者不可尽书而其近者又不足可说昔庚

桑胼胘文字厘颜勤苦弥久及受大诀谅有以也夫

圆首含气孰不乐生而畏死哉然荣华势利诱其意

素颜玉肤惑其目清啇流征乱其耳爱恶利害搅其

神功名声誉束其体此皆不召而自来不学而巳成

自非受命应仙穷理独见识变通于常事之外运清

鉴于玄漠之域寤身名之亲踈悼过隙之电速者岂

能弃交修賖抑遗嗜好割目下之近欲修难成之远

功哉夫有因无而生焉形湏神而立焉有者无之宫

也形者神之宅也故譬之于堤堤坏则水不矣方

之于烛烛麋则火不居矣身劳则神散气竭则命终

根竭枝繁则青青去木矣气疲欲胜则精灵离身矣

夫逝者无反期既朽无生理达道之士良所悲矣轻

璧重阴岂不有以哉故山林养性之家遗俗得意之

徒比崇高于赘疣方万物乎蝉翼岂茍为大言而强

簿世事哉诚其所见者了故弃之如忘耳是以遐栖

幽遁韬鳞掩藻遏欲视之目遣损明之色杜思音之

耳远乱听之声涤除玄览守雌抱一专气致柔镇以

恬素遣欢戚之邪情外得失之荣辱割厚生之腊毒

谧多言于枢机反听而后所闻彻内视而后见无朕

养灵根于冥钧除诱慕于接物削斤浅务御以愉模

为乎无为以全天理尔乃㕮吸宝华浴神太清外除

五矅内守九精坚玉钥于命门结北极于黄庭引三

景于明堂飞元始以炼形采灵液于金梁长驱白而

青凝澄泉于丹田引沉珠于五城瑶鼎俯㸑藻禽

仰鸣瑰华擢颕天鹿吐琼怀重规于绛宫潜九光于

洞𡨋云苍郁而连天长谷湛而交经履蹑干兊召呼

六丁坐卧紫房咀吸金英晔晔秋芝朱华翠茎皛皛

珍膏溶溢霄零治饥止渇百痾不萌逍遥戊巳燕和

饮平拘魂制魄骨填体轻故能䇿风云以腾虚并混

舆而永生也然梁尘之尺非可求之漏刻山霤洞

彻非可致之于造次也患于闻之者不信信之者不

为为之者不终耳夫得之者甚希而隐不成者至多

而显世人不能知其𨼆者而但见其显者故谓天下

果无其仙道也抱朴子曰防坚则水无漉弃之费脂

多则火无寝曜之患龙泉以靡割常利斤斧以日用

速弊隐雪以违暖经夏藏冰以居深过暑单帛以褁

镜不灼凡卉以偏覆越冬泥壌易消者也而陶之为

瓦则与二仪齐其久焉柞柳速朽者也燔之为炭则

可亿载而不败焉辕豚以优稸晚卒良马以陟峻早

毙寒虫以适巳倍夀南林以处温长茂接煞气则雕

瘁于凝霜值阳和则郁蔼而条秀物𩔗一也而荣枯

异功岂有秋𭣣之常限冬藏之定例哉而人之受命

死生之期未若草木之于寒天也而延养之理补救

之方非徒温煖之为浅益也久视之效何为不然而

世人守近习隘以仙道为虚诞谓黄老为妄言不亦

惜哉夫愚人乃不肯信汤药鍼艾况深于此者乎皆

曰喻跗扁鹊和缓仓公之流必能治病何不勿死又

云富贵之家岂乏医术而更不夀是命有自然也乃

责如此之人令信神仙是使牛縁木马逐鸟也抱朴

子曰召魂小丹三使之丸及五英八石小小之药或

立消坚冰或入水自浮能断绝神禳却虎豹破积

聚于腑脏殱二竖于膏肓起猝死于委尸返惊魂于

既逝夫此皆凡药也犹能令已死者复生则彼上药

也何为不能令生者不死乎越人救虢太子于既殒

胡巫活绝气之苏武淳于能觧颅以理脑元化能刳

腹以澣胃文挚期以瘳危困仲景穿胸以纳赤饼

此医家之薄伎犹能若是岂况神仙之道何所不为

夫人所以死者损也老者百病所害也毒恶所中也

邪气所伤也风冷所犯也今道引行气还精补脑食

饮有度兴居有节将服药物思神守一柱天禁戒带

佩符印伤生之徒一切远之如此则通可以免此六

害今医家通明肾气之丸内补五络之散骨填苟𣏌

之煎黄蓍建中之汤将服之者皆致肥丁漆叶青蓁

凡弊之草樊阿服之得寿二百岁而耳目聦明犹能

持鍼以治病此近代之实事良史所记注者也又云

有吴普者从华佗受五禽之戏以代导引犹得百馀

岁此皆药术之至浅尚能如此况于用其妙者耶今

语俗人云理中四顺可以救霍乱款冬紫苑可以治

欬逆萑芦贯众之煞九虫当归芍药之止绞痛秦胶

独活之除八风菖蒲干姜之止痹湿莵丝苁蓉之补

虚乏甘遂葶历之逐痰癖括楼黄连之愈消渴荠苨

甘草之觧百毒芦如益𤍠之护众创麻黄大青之主

伤寒俗人犹为不然也宁煞生请福分蓍问祟不肯

信良医之攻疾病及用巫史之纷若况乎告之以金

丹可以度世芝英可以延年哉昔侯张良吐出奇

䇿一代无有智虑所及非浅近人也而犹谓不死可

得者也其聦明智用非皆不逮世人而曰吾将弃人

间之事以从赤松游耳遂修道引绝谷一年规轻举

之道坐吕后逼蹴从求安太子之计良不得已为书

致四皓之䇿果如其言吕后德之而逼令强食之故

令其道不成耳按孔安国秘记云良得黄石公不死

之法不但兵法而已又云良本师四皓甪里先生绮

里季之徒皆仙人也良悉从受其神方虽为吕后所

强饮食寻复修行仙道密自度世但世人不知故云

其死耳如孔安国之言则良为得仙也又汉丞相张

苍偶得小术吮妇人乳汁得一百八十岁此盖道之

薄者而苍为之犹得中寿之三倍况于备术行诸秘

妙何为不得长生乎此事见于汉书非空言也抱朴

子曰服药虽为长生之本若能兼行气者其益甚速

若不能得药但行气而尽其理者亦得数百岁然又

冝知房中之术所以尔者不知阴阳之术屡为劳损

则行无难得力也夫人在气中气在人中自天地至

于万物无不湏气以生者也善行气者内以养身外

以却恶然百姓日用而不知焉吴越有禁咒之法甚

有明献多炁耳知之者可以入大疫之中与病人同

床而己不染又以群从行数十人皆使无所畏此是

气可以禳天灾也或有邪魅山精侵犯人家以瓦石

掷人以火烧人屋舎或形现往来或但闻其声音言

语而善禁者以气禁之皆即绝此是气可以禁神

也入山林多溪毒蝮虵之地凡人暂经过无不中伤

而善禁者以气禁之能辟方数十里上伴侣皆使无

为害者又能禁虎豹及虵蜂皆悉令伏不能起以炁

禁金疮血即登止又能续骨连筋以炁禁白刃则可

蹈之不伤刺之不入若人为虵虺所中以炁禁之则

立愈近世左慈赵明等以炁禁水水为之逆流一二

丈又于茅屋上然火煮食食之而茅屋不焦又以大

钉钉柱入七八寸以炁吹之钉即涌射而出又以炁

禁沸汤以百许钱投中令一人手探摝取钱而手不

灼烂损禁水著中庭露之大寒不冰又能禁一里中

炊者尽不得蒸熟又禁犬令不得吠昔吴遣贺将军

讨山贼贼中有善禁者毎当交𢧐官军刀剑皆不得

拔弓弩射矢皆还向辄致不利贺将军长智有才思

乃曰吾闻金有刃者可禁虫有毒者可禁其无刃之

物无毒之虫则不可禁彼能禁吾兵者必不能禁无

刃物矣乃多作劲木白棒选异力精卒五千人为先

登尽捉棓彼山贼恃其善禁者了不能备于是官军

以白棒击之大破彼贼禁者果不复行所打煞者乃

有万计夫炁出于形用之其效至此何疑不可绝谷

治病延年养性乎仲长公理者才达之士也著昌言

亦论行炁可以不饥不病云吾始者未之信也至于

为之者尽乃然矣养性之方若此至约而吾未之能

也岂不以心驰于世务思锐于人事哉他人之不能

者又必与吾同此疾也昔有明师知不死之道者燕

君使人学之不捷而师死燕君怒其使者将加诛焉

谏者曰夫所忧者莫过乎死所重者莫急乎生彼自

䘮其生亦安能令吾君不死也君乃不诛其谏辞则

此为良说矣使彼有不死之方若吾所闻行炁之法

则彼说师之死者未必不知道也直不能弃世事而

为之故虽知之而无益耳非无不死之法者也又云

河南密县有卜成者学道经久乃与家人辞去其始

步稍高遂入云中不复见此所谓举形轻飞白日昇

天仙之上者也陈元方韩元长皆颕川之高士也与

密相近二君所以信天下之有仙者盖各以其父祖

及见卜成者成仙升天故也此则又有仙之一证也

抱朴子内篇卷五终