拔一切业障根本得生净土神咒（附阿弥陀经不思议神力传）

拔一切业障根本得生净土神咒（附阿弥陀经不思议神力传）　刘宋
译者：求那跋陀罗

参考中华电子佛典协会（CBETA）底本：大正新修大正藏经录入

拔一切业障根本得生净土神咒

〈(出小无量寿经)〉

刘宋天竺三藏求那跋陀罗奉 诏重译

南无阿弥多婆夜哆〈(多曷切)〉〈(一)〉 他伽哆〈(都饿切)〉〈(二)〉 夜哆地〈(途卖切)〉〈(三)〉 夜他阿弥利〈(上声)〉〈(四)〉 都婆毘〈(五)〉 阿弥利哆〈(六)〉 悉眈婆毘〈(七)〉 阿弥利哆〈(八)〉 毘迦兰谛〈(九)〉 阿弥利哆〈(十)〉 毘迦兰哆〈(十一)〉 伽弥腻〈(十二)〉 伽伽那〈(十三)〉 枳多迦隶〈(十四)〉 莎婆诃〈(十五)〉

若有善男子善女人能诵此咒者，阿弥陀佛常住其顶，日夜拥护，无令怨家而得其便，现世常得安隐，临命终时任运往生。

阿弥陀经不思议神力传

〈(附隋录，未详作者)〉：

昔长安僧叡法师、慧崇、僧显、慧通，近至后周实禅师、景禅师、西河鸾法师等数百馀人，并生西方。西河绰禅师等，因见鸾法师得生净土，各率有缘，专修净土之业；绰师又撰西方记验，名《安乐集》流行。

又晋朝远法师，入卢山三十年不出，乃命同志白黑有一百二十三人，立誓期于西方，凿山铭愿。至陈天嘉年，卢山珍禅师，于坐时见有数百馀人，共乘七宝华舫往西方，珍禅师遂求附载。其船上人报云：“法师虽讲得《涅槃经》，亦大不可思议缘，法师未诵得《阿弥陀经》及咒，所以不得同去。”法师遂废讲业，日夜专诵《弥陀经》及咒，计应满二万遍。未终四七日前，夜向四更，有神人从西方送一白银台来空中，明过于日，告云：“法师寿终，当乘此台往生阿弥陀国，故来相示，令知定生。”终时白黑咸闻，空中如奏音乐，并闻异香，数月闻香气不歇。其夜峯顶寺僧众，咸见一谷内有数十炬火大如车轮。

寻验古今，得生安乐世界者非一，多见化佛徒众来迎灵瑞，如传广明，不可繁录。因珍禅师于此经有验，故略述此一条以悟来哲，助成往生之志。

拔一切业障根本得生净土神咒者，乃宋元嘉末年，求那跋陀重奉制译，合计五十九字，一十五句。龙树菩萨愿生安养，梦感此咒。耶舍三藏诵此咒，天平寺锈法师从耶舍三藏口受此咒，其人云：“经本外国不来，若欲受持咒法，嚼杨枝、澡豆，漱口、然香，于佛像前胡跪合掌，日夜六时各诵三七遍，即灭四重、五逆、十恶、谤方等罪，悉得灭除。现世所求皆得，不为恶鬼神所惑乱。若数满二十万遍，即感得菩提牙生，若至三十万遍即面见阿弥陀佛。”