拙翁集/卷七

拙翁集
卷七
作者：洪圣民
1631年

序

海岛诸镇诗板序

庚辰秋。按岭南。将向海岛而入。风高汛恶。遂寝之。明年春二月。沿海而南。历安骨抵熊川。中于海而舟之者。天城也加德也永登也。曲于海而蹊之者。栗浦也玉浦也知世浦也助罗浦也臣济也水营也。自水营理一篙。抵唐浦而泊。旋向固城还。波浪正恬。舟于海也便。冻云初融。目于海也宜。春服临波。不病于寒。两腋驾风。不恼于热。轻鹜波暖。自适其性。蒲帆风和。轻漾生力。软翠摇芳。洲渚增侈。乱红交影。海山成彩。此日之行。只为王事。而云海奇胜。韶阳艶态。娱目阿意者。四面而至。阅城池。炼戈矛之馀。时或对海山而觞之。揽烟花而诗之。噫。名利窟中。尘及马腹。半生头没。欲拨未能。意者造物儿怜余甚。挟昏醉一块。以超南海上。佐之以春阳丽态。以备奇观。做成此游者乎。不然。安得借其便而搏其奇也。清游一罢。尘缘复绕。京洛归来。仙界已隔。矫首天南。心往神驰者馀十年。庚寅夏。重受按南之命。将巡于海。事故横生。自抵秋高。风汛为之崇。伫俟暄和以航之。又致明年春二月矣。自安骨，熊川。历棋布列镇。抵唐浦，还固城。其所以舟于海曲于海而路之者。遵旧迹而蹑之。舟楫之便于海。犹旧也。融云之宜于目。犹旧也。鸥鸟之适于波。犹旧也。芳草风花。依旧以色之也。海山明丽。依旧以态之也。或觞或诗。契旧兴而陶之。意者天其饶余甚。再拨尘土中。超南海以腾之。又趁之以艶阳时节。以毕馀兴之未尽者乎。海于天地间。东南为尤胜。而仙界又近。春于四时为艶美。而春仲最妍。海山佳胜。得花草以妆之。春阳艶姿。到海山以辉之。人间凡骨。梦之亦难。而按节以来。婆娑其间。随宜而玩。恣意所如十一年。而再又会之以春二月。吾所为诗。实题在壁。扫其尘而吟之。吟其旧而续之。天之所以借之者固非偶尔也。凡寻真摘奇者。必藉一枝筇一芒鞋。仅能成之。天于我则稳一车以载之。济胜于云海苍茫之地。若与安期羡门。接于物表。而阆苑琼花。蓬山瑶草。将手攀而目探。则其所以贷我者尤至也。凡探胜者。方其目注之时。只知探其胜而乐其胜。不知所乐者只一时耳。及其目过之后。已落尘土中。每想其前日之所目者海山也春艶也。了了于心上。尤觉其奇胜有甚于当日探赏之时也。余既以前后所赋诗。挂诸各镇壁上。溷仙境者多矣。又敢识而文之。留诸箧中。时时披玩而味之。则历历海山。江云瑞朵。无不来供于目中。其探奇采胜。不但在于两年之春二月也。噫。人与物接。亦有契分。以目而接。以分而契。但目过而事往。境移而迹虚。思之有形。追之无据。可以债其债而形无形者。惟此诗与文也夫。

梁山诗板序

昔年。妇翁宰梁山。余从之游。岁甲寅也。当时年甚少。纵意所如。不能自律。楼观乎逍遥。溪山乎探赏。友乡人笈山房。烟壑沙汀。无处不迹。朋攀侪玩。有兴必共。流连行乐者四年。人固旧契。地亦久寓。人情随所在而亲。不觉在异乡焉。一别南州。路隔千里。首矫神驰。了了眼中。每愿乘便一探往迹。少焉白面。力有二及。中焉簪笏。身有所系。人事未谐。奋飞不能。俯仰之间。二十四回年矣。庚辰冬。按节而南。自密阳。傍黄山江而往。曲曲细路。局驾而行行。入平原数里许。有屋翼然江之左。黄山驿也。行过十里。过栗林近国浦。遥见楼角翚飞于暮霭间。认之为双碧。行行渐近。将入栗林。忽见明窗朱槛。交映粉堞上。认之为澄心。过平桥。入城门抵官舍。周览徘徊者久。目力所及。心緖自动。噫。吾之路斯路而行之者曾几番也。寓斯寓而栖之者今几年也。楼台。吾足之所惯踏。而今又足之。湖山。吾目之所惯见。而今又目之。舟烟浦而觞之者犹昨也。手花竹而攀之者犹昨也。江山是而人物非。当时之所与友者。所与接者。死亡居多。未亡犹少。而所馀存者。当时之壮者少者。而时或有亡者矣。曩之见也。颜如花。发如云。齿如冰者。今焉见之。或有面尽皱者焉。或有发半白者焉。或有齿半缺者焉。或成老妪。或成老叟。见之可憎。接之可丑。乍视其面。怪焉而疑。审听其声。惊焉而信。始与之握手焉。始与之话旧焉。或笑或嗟之。旧人之存者亡者。或有老其子者焉。或有长其孙者焉。当时之存者今亡。当时之无者今存。人事之变极矣。其中崔公滉，澕，洌，沂昆季情最亲。引之帐中以叙之。明烛昵坐。披宿抱而谈往事。不觉膝之移于席而夜屡更也。两地存亡。摠可惊心。吾之始游于此者藉聘君。而聘君之去世。今过十年。寻来往迹亦如扫。相视说道。泪不禁下。吾高祖曾为幕佐于是方。题诗楼额。在一百二十九年之前。楼梯才上。先寻诗板而咏之。乃吾家旧唾也。谒文庙而香火之。少年读书处也。过衙舍而顾视之。少年寝息所也。悲慰交集。心不自定。旧时旧迹。默记暗识。语不敢吐。而拥街观者相顾以说。此必是观我苍颜。追我少年事也。明年春而巡。夏而巡。秋亦巡。双碧四时之风态。一一重赏之。时时兴烂。有若少年时。而每见情如旧。苽满将还。崔君兄弟率邑中旧知者。设酒乐以别之。离筵丝管。不能令人欢。只令人悲。酒未泻而肠先酸。热盏语诸君曰。吾其老矣。今此之去。无事到南中。不复上此楼阁而对此故人。只可梦。不可面。满坐惘然。俱作可怜色。乃以所赋诗。挂诸壁而去。来憩于通道寺旧栖之地。则崔兄弟率邑人梁之海，金允祖等。追来而别。席于磵边而叙之。则日已昏矣。翌日夙兴。情不能泻。乃敢酒之。语出则嗟。将起而止。日过中而不能决。强策柔肠。促驾而出。至洞口无风桥而顾之。则崔君又来到矣。下马而石。面溪而坐。迹其旧。稍延其留。黯然魂消语。不能而岐。自别归来京洛。往来于怀十一年。而重按南。在庚寅夏。到玆郡则前日之老者愈老。衰者愈衰。亡者愈多。而崔君昆弟尚无恙也。昔之去也。自以为不复迹此地目此故旧。其诀之永。今焉上此楼。对此故人于十年之后。若天使之然者。其为幸。甚于曩时之重到。而其为翻倒。倍于曩时之重见也。越一月。以参会盟事还朝。历过玆邑。邑中诸故人。虑我赴朝而不复来也。又设筵以饯之。其叙别之意。犹昔年也。余到通道。而诸君又追会。其惜别之难。犹昔年也。既以诗赓诸郡楼。又以诗题诸寺壁而去。既参盟宴于朝。还而南。岁将暮矣。到玆邑则诸旧知。皆抃跃以有语曰。抑天许公以究南中之夙分欤。天赐公以卒我辈之幸欤。不然。安得自朝以南者至此三也。其幸也比前日而愈幸。其喜也比前日而愈喜。自此巡到者数。苽之又满。将还而北。设酒酒半。执盏相语曰。少时之别也。只惜其别。有后期。中年之别也。后会不可期。而犹有所觊。今此之别也。老益老而按之也再。百无计可到此。湖山也楼台也故人也。今不可以复见。惜别尤剧。人情到此。又加倍矣。迟留而别。追来以别。又如昔焉。而情之惜则百于昔也。噫。吾于此地。初不相关。而乃敢系念于此。其来也如入故乡。其去也如别故乡然者。此固情之所动。而亦必有使之然者。吾生于世十九年而客于此。一别二十四年而按于此。别后十一年而又按于此。在南中而经岁月者多至六七年。人也地也。见之则欢。别之则悲。其欢也其悲也。固人情之所不能已者。而其所以使之欢使之悲者。有数存乎其间。吾为造物儿有所幸有所憾也。吾于此地人。有所眷。人于我。亦如我之眷彼。是异人而为亲眷也。吾既以诗若干首。留诸此地。以收此地债。以为此地人之面目。又以诗与文。置诸箧中。时时披阅。则歃良郡之湖山也楼台也人物也。长在于心中。足以延其迹于无穷。而以著夙分之深结云。

灵山诗板序

少时客灵山。灵山倅申侯。乃先人女弟夫也。申侯视余犹子。余亦父事之。仍随以往。申侯怜余少而孤。且好读书。纵其出入。结邑中志学者游。令负笈山房。以长其业。至于歌台酒席。引而参之。以共其乐。当时年正少。行乐甚。不觉乡之异也。一日。申侯坐东轩。招余以进。指庭中老梅树曰。此龙也。尔其为梅龙诗之。仍成一绝以呈。申侯且曰。尔于他日释褐。必将承命来于此溪山楼观而光之矣。以此语之者数。去留数年。一别以来。南北隔矣。了了往事。每在心目中。如逢此地人。必问楼台依旧否。旧知安稳否。探来消息。如见故乡人然。庚辰秋。持节按南。巡向玆县。望见苍翠一角。参天而屹。认是灵鹫。为山背邑而立。心自为慰。沿溪而入。洞门渐开。官路中坦。岩壑前拥。此吾少年时所惯踏所游戏之地。二十四年而重迹之重目之。目才及焉。心自尔动。乃人之情。而玆亦数也。旧人老吏。或侯于檐隅。或伏于阶下。进而视之。则衰白老翁。尽是前少年。初逢面目。疑讶而不敢信。谈其名而闻其声。然后始知尔为某而某为旧也。我于彼。见其面目。疑其变而不敢信。则彼见我面目。亦如我之视彼也。问及旧知人。则当时之老者皆死。或曰。噫。其死也今二十矣。或曰。其死也今十年矣。或曰。其死也今数年矣。当时之壮者皆衰。而或有衰而死者焉。当时之少者皆中年。而或有衰之甚者焉。当时之按堵而居者。或有鞠为茂草焉。当时之丘墟之荒者。或有郁为屋居焉。人事之变。至此极矣。庭中梅树。当时为老。指之以龙。星霜累更。老者益老。斡折枝疏。冷影查牙。申侯去世。已抵七年。怀旧沈吟。泪不及拭。自此巡历者三。每到情愈戚。满苽而还。一梦依俙。后十年。再按南中。巡到于邑。坐未及稳。顾瞻中庭。梅之老者比曩日益衰。旧知旧吏之侯于檐伏于阶者。比曩日益少。时或故人之子来侯曰。吾父之死久矣。旧吏之子来谒曰。吾父之死昔矣。其或馀存而侯谒者。曩日之向衰者甚衰。曩日之少壮者向衰。有总角儿童奔走左右者。问之则昔日少年者之子也。昔日老壮者之孙也。谛观而追想。则其容貌。果如乃父乃祖少壮时也。自此巡历者四。每到。情犹旧。苽满将还。昌原府伯张君季宜具酒乐来抵于此。设宴以饯。晋阳伯李君德温偶来到。两君皆同年及第也。鼎坐作别以竟日。离筵丝管。不令人欢。只增人悲。非但为两君。亦为此乡人也。邑中男女聚官门。而相顾而语曰。前十年而观风。后十年而又来也。其父老则曰。曾见挟书书生。今见持节使臣也。公归不复。邑人有语。此后难面。我亦兴嗟。噫。茫茫四方。杳杳一身。萍梗于世。本无定迹。而少年客于此。中年按于此。衰年又按于此。他人而契密。异乡而情亲。今此去住。又如故乡人。非人力所能图。必是造物儿所使也。乃敢以前后所赋诗。板之而挂诸壁。以准南中债。又敢文之。以识其事。且见灵邑于吾。终始有分云。

朝天契轴序

万历乙亥。奉尺书朝京师。奏国冤也。出汉阳。值清和。初渡鸭江。在端阳后。六月。入都门。八月。离帝京将还。书状丁君介锡赵君子美曁译官以下二十辈合辞言曰。万里天朝。甘苦同之。愿作一契。载姓名而轴之。以备后日览。余应曰诺。即以轴资。付郭译之元。以办其事。还朝未久。郭译遭母忧。丧讫数年。轴乃完。方其行也。朝戒辖。夕问津。触黄沙而眯之。披白草而路之。历辽阳。抵秦关。非雨则露。其苦也同。排瑞雾。踏香土。觞霞液于掖庭。厕玉帛于龙墀。肩绮罗。耳清跸。日边观光。其甘也同。噫。人于天地间。同一世也幸。同一世而同一国也幸。同一国而同一事也幸。同一事而同上国也尤为幸。同上国而甘苦也自同。情义也自同。方其同上国也。顾瞻四方。一身眇眇。都会万邦。人物林林。风俗界别。言语我异。遇之若浼。视之则睨。语不得接。情不能通。聚首而同之者。惟我二十人。面目熟而行装同。言语同。乡俗同。情义亦同。而自致契分之密。不啻若骨肉亲。则落地者未必皆兄弟。而可与同此甘苦者语也。若在乡国。泛泛而观。悠悠而接。则虽或同一事。岂能做此等情厚也。然当其时。只知其甘同其苦同。情义之为相亲。而犹未悉其同甘苦之为大幸。时移月换。已过五六年。有时而思之。其事了了然。而其人不可忘。时或遇其人。则语必及当时事。而不觉翻倒。情益甚于当日。以今日而言之。则白首他年。事愈旧而迹愈陈。其为追想。必有甚于今日者矣。此轴之作。所以资不忘。而起后思也。今夫此轴。挂之壁而玩之。则玉河之楼观也道路也二十人之姓名也。俱在一幅中。目才及之。心自动焉。四千里之远。二十人之面目。自形于吾目中。恍若踵旧迹而目旧面。岁久事往而心不变。玆轴岂非触之目而结之心。保其契于无穷者乎。夫心。内也。目。外也。目遇物而有见。心因目而有动。然则心之动而结之者。目之见而触之也。以此形容。以此姓名。付于模写间。则目及之时。便是心动之时。然则轴之作。不以画而以目。不以目而以心也。第以心有时而或忘。目无时而不及。目常在之。则心亦随之。欲使二十人。心之而不忘。须令二十人。目之而不离。然后可也。但在内者有时而或忽。则在外者虽有此物。而宁敢及焉。非但不目。幷与轴而弃之。同我契者。不以图画视图画。而视之以心。不以姓名视姓名。而契之以心。然后同终始。一肺肝。而能契其契也。非此心。无以为契。愿以此心。契我二十人之心。而无替云。

普济院避暑序

岁己卯月之六日之廿六。余在城南弊庐。病暑甚。友人洪公彦规访余来告曰。吾伯凡大猷氏约邻朋六七辈。趁明朝会普济院。谋避暑。君其脱冗故来。余应曰诺。翌日晡时。鞭余马出城东门。向所谓普济院者。遥见诸君先我来。或立或坐以侯之。就其坐则洪彦规昆季朴尚初，金士晦，李▣▣。皆东邻旧契。而有约而未者。独李应尧，洪应椎两公耳。在此会者。其在童稚。或嬉而逐。或文而会。暂阻即求。无日不面。至于年长势牵。星散其居。游戏追逐。自与少年时别。世故驱人。身不自由。或以官。或以病。或无骑。或无仆。思之不得访。访之不得遇。遇其一。不得遇其二。访于此。不得访于彼。一年三百六十日之间。见面少而不见面多。见之则慰。不见则郁。世间欢悰。其复几何。今此之会则欲访而未者。访而未遇者皆在此。虽累日垂鞭。之彼之此。踵门剥喙。未若此会之兼遇尽见而无少憾者也。情亲契密。不拘以律。其坐也散。其卧也偃。披襟露款。间以戏谑。或觞之或侵之。口谈笑而手射帿。熙熙然怡怡然。意洽兴阑。有若少年同队时。此日之会。非独避暑为也。于是身腾高爽。目送旷漠。随意徜徉。清风自来。脱炎蒸而挹灏气。相顾而笑曰。六月单褐。不已凉乎。俄而。日影暂閟。黝云四合。乐事才融。雨脚骤下。聚首苍黄。撤杯盘而卷射帿。奴仆失色而告曰。雨作无蓑。将若之何。徐焉晩雨初收。微凉欲生。霁后残阳。明照西山。乘兴理装。向东城而入。相顾而笑曰。涤暑以还。此乐如何。第以家住各异。或东或南。驻马语罢。分岐而散。不能无怅然者。噫。一日之内。始以会面为慰。避暑为乐。中焉以雨作为忧。俄以雨霁为喜。终焉以分岐为恨。其慰也。其乐也。其忧也。其喜也。其恨也。此遇事而动。情不可已者。而未知所以慰。所以乐。所以忧。所以喜。所以恨者。孰使之然哉。吾为造物儿。有所感也。一日一场。懽緖才成。忧端旋萌。此必舒蹙相寻于转头间。况一岁乎。一岁而推之。则至百年。亦如是也。夫雨之作雨之收。出于意虑之所未料。其忧喜不可期者也。会面而慰。分岐而恨。此发于思之深契之密者。自来悲欢。易动于情至之地。不可全任于造物者之为也。而亦不可不委于造物也。使之慰使之忧使之喜使之恨者在彼。吾无如之何。频作此会。以长会合之日。则可以慰可以忧可以喜可以恨。而在我者无憾。况其喜慰大。而忧恨小者乎。吾辈之所当勉而源源不绝者。惟此会而已。非此。无可谋。敢以此语勉诸君。以为后日约。

录

观海录

昔年。妇翁宰延城。余于是。驾一叶指西海。及中海而望之。汪汪然洋洋然。缺天端而划地倪。吾之观海也。始不觉神惊魄散。以为大于天地间者惟此物。而无与此海比。后十二年。朝京师至塔山所。而窥瀚海。惊涛巨浪。控幽蓟而冲秦堞。与向日之西海。不相让也。越九年。按岭南。岭南三面滨于海。循海右巡历。则自延日一带至宁海。皆是海也。行历丑山后岭。登观鱼台。与关东伯郑松江。席于宁平两海界上而瞰之。则银涛雪浪。控山南而簸关左。与向日之西北海。不相让也。明年春。自熊川而舟之。截沧溟百馀里而泊之。则加德，天城两镇也。舟而还。自荠浦而又舟之。帆沧溟百馀里而抵之。则永登镇也。自永登沿海三百里而往。历巨济抵水营。行登玉山峯而望之。则巨济也。水营也。栗浦也。助罗浦也。知世浦也。唐浦也。黑子于沧海中。而咫尺扶桑。若将可攀。其观海之阔。右于观鱼等台。旋到东莱。登海云，没云两台而俯视。则釜山浦也。多大浦也。水营也。豆毛浦也。西生浦也。开云浦也。弹丸于沧海。木岛也。娚妹岛也。点于洋中。日东。烟树隐没于水云间。其望海之远。不下于向所谓玉山峯者。夏。由露梁到南海。历列堡抵弥助项。登峯头而眄之。则曲浦也。尚州浦也。赤梁也。湖南列镇也。历历于云水边。而其观海之豁。不下于向所谓没云，海云者。后五年。按畿甸。过仁川，安山等地列镇。观沿路沧溟。此海之自南而蟠于西者。其汪洋。亦不屈于向所谓东南海者。十馀年来。观海亦多。而所恨。在岭南时。土地广而机务繁。曲曲海滨。犹阙遍探。南国奇观。多有所漏。落柘红尘。往来于怀。褊窄胸次。自不能宽。越五年。有重按岭南之命。私自喜幸。以为人生于此。目之所接皆有分。岭以南沧海前日之漏于吾目中者。犹可曲拾而旁探。抑天假其便。使之揽旧观而增新见。拓吾胸而大之。狭者广而郁者释。恢恢然不抵小者欤。巡海滨。得小蓬莱而陟之。得利见台而登之。观其淼淼苍苍。此海之环长鬐，鸡林而大者也。不观此。几乎失东海矣。舟春元。截二百里而得柚子岛。观其汹汹茫茫。绕巨济而岛之也。不观此。几乎失东南海矣。自弥助岛。历三千，蛇渡，加甫镇。或舟之。或傍之。遥见一发微茫。岛乎大洋者。即烟花浴池。而眼力所及。浑浑不测。此环固城，泗川，晋州而海之者也。不观此。几乎失南海矣。到右水营。得加罗峯而上之。地位愈高而望愈远。向日两度巡历之足之目之者。皆来供于一望中。而烟岚离披。天与之一。不观此。幷东南海而失之矣。还朝月馀。谪北塞。到德源。元山以北。沿路皆海。遵海而往。竟吾行李。千里行色。甚萧条。观览夙分犹未除。到侍中台而卸之。抵磨天岭而驻之。此海之雄于北者。杯看而压视之。不有此行。几乎失北海矣。余于海。历东西南北而尽之。观海非不熟矣。而犹有所怪焉。东于海而观之。则惟东海大。西于海而观之。则惟西海大。南于海而观之。则惟南海大。北于海而观之。则惟北海大。左而望。其大自若也。右而望。其大自若也。理会而静思之。东西南北而不能大不能小者犹天然。今夫天。东西而仰之。则犹是天也。南北而仰之。犹是天也。渊乎浑乎。无涯无津。环天地为一大。则见之目力浅。量之意思短。衹自大其大而已。安得别东西南北而形容之乎。海于天地间。为物最巨。则大于海者天地。而乾坤浮水。水浮空者。古有其语。则天地。乃海中之一浮物。然则海之大。将不居天地下也。噫。海之为物。果大矣。山有时而崩。地有时而坼。海则不敢流。不敢竭。大旱不能为之缩。大水不能为之增。掀天地。振山岳。历千万古。持其大。守其大而不小变。藏鱼龙。育鲸鲵而无容心焉。然其所以为大者。以其集象渎而呑百川也。水之潺潺者。涓涓者。曲曲细流。虽折必东。敢于海而赴焉。海必纳而容之。自成其大。此其所以为海者也。海与天地。若是其班。人于其间。一粟眇眇。眼在吾人一粟中之一物。持此形。举此目。穷东西南北之海而探之。赏其大。叹其大。此以一粟抗沧海。夫人之所以与天地参者此乎。纳渊渊浩浩于方寸中。有所体认。而不至渗漏。则观海非徒观也。其有益于身心者大矣。敢为之叙以自省。

远游录

少时。性多疾而禀又拙。非负笈。不肯出都门外。每以为沈井之蛙。观天也小。郁郁逢荜中。发笑而自点之矣。释𪨗九年。官书状如京师。渡鸭绿抵幽燕。道路所经。昔闻今见。华表孤柱。丁令威来叫之馀石也。无闾老苍。禹贡所载之一发也。采薇有亭。孤竹之清风凛焉。燕柴有市。文山之忠魄在焉。一丸楡关。汉将所腾。万堞秦城。祖龙手段。千古兴亡。一场依依。海外孤踪。栉沐风露。吊往昔而睹盛代。披香烟瑞雾于九万里云霄之上。绮罗耀日。珠贝凝辉。城阙之壮。文物之盛。嵬嵬乎焕焕乎。眼眩丹翠。一影微微。始焉验。中焉豁。终焉自讶。恍若登天然。以为微圣恩。吾不得以迹天子白玉阶上矣。攀天坛珊瑚帘际矣。不得以香火于乔陵矣。醉饱于恩渥矣。胜游归来。一梦惊断。眼注九天。心神飞动。越二年。奉尺书。又朝京城。阙之壮犹昨焉。衣冠之盛犹昨焉。古迹也繁华也。亦如昨焉。则所以寻旧见而增新采。释向来纠郁者多矣。季子之一观周。尚或多之。况一身而再季子者乎。微圣恩。吾不得以再云霄之上而耳仙乐矣。重大庭之谒而目日表矣。后五年。按岭南。岭南乃东国巨藩。持一节以往。六十七州之中。道路也。楼台也。江海也。邮舍也。吾之足迹无不到。而有或一至者焉。再至者焉。三至者焉。儒先所在。则陶山也。玉山也。寒溪也。德山也。俱得以香火之。有若聆馀响而接遗緖。登眺所在。则没云也。海云也。皇华也。召伯也。观鱼也。玉山峯也。弥助峯也。鹰峯也。狎扶桑而杯沧海。若飘浮上腾。以临云气然。其于海则自延日历兴海等邑。至宁海。乃东于海者也。自熊川历栗浦等堡。抵水营，唐浦。自东莱历机张等县。抵蔚山。乃东南于海者也。自晋州历泗川。抵南海列镇。乃南于海者也。傍海东南。上下其行。由熊川舟之。泊加德，天城。舟而还。又舟之而泊永登。由固城舟之。泊巨济岛。楫于水营城下。而到唐浦。楫弥助项口。而抵赤梁。两眼所穷。片帆所驾。恍若风两腋而生两翼然。其楼观。则岭南也。矗石也。揽秀也。太和也。燕子也。换鹅也。双碧也。明远也。凝碧也。倚朱槛而卷珠箔。恍若超仙界而登十二。名山则智异。巨刹则通道。访老隐于无愁。看层壁于樊口。方外烟霞。揽不盈掌。时时兴烂。诗之于壁。苽满而来。纠郁也甚。年十一而重按岭南。江山。吾旧眼也。楼台。吾旧寓也。道路。吾旧迹也。曲曲焉探之。面面焉搜之。青眸所及。皆有夙分。披到旧题。赓以新吟。前日之漏于吾目。脱于吾迹者。山内延也。海春元也。岛柚子也。台利见也。县长鬐也。寺刹则佛谷。海中则小蓬岛。或舟而截之。或杖而陟之。或凭而望之。穷尽岭海胜致。而无有逃者。则前后奇观。在吾襟袖。微圣恩。吾不得以再乐事而重胜游矣。递还月馀。遭恩谴而北。路入淮阳。山益高而路益险。岭名以铁。天作之险。岩呀谷坼。积石开径。重岭复峯。散错交压。世称蜀道险。吾目所未睹。未知与此齐否。至函关。则其险较铁岭班焉。至磨云岭。则其高比函关等岭倍焉。至磨天岭。则其险其高。视磨云等岭加百等焉。沿路而往。自德源至富宁。一带皆是海也。向北青至待中台。下马而坐。度磨天登高丘而望。汹涌银涛。缺天端而控地轴。揆向日所见东南海。尤加壮焉。古诗云。不有今年谪。争成此段奇者似之。有此身。便有此心。遇此胜。便有此兴。岭海胜赏。亦君恩所波也。噫。吾之游也远矣。自汉阳抵燕京。路五千也。自汉阳抵岭南。路一千也。自汉阳抵北塞。路四千也。汉阳而北京。北京而岭南。岭南而塞北。浑其路而量之。则一万馀里也。再燕京。再岭南。一塞北而路之。则二万馀里也。吾之身甚眇然矣。目与足。乃形骸中之一物。尤眇然矣。持眇然此身。行二万里之地。探二万里之地之山河。足之所迹者远。目之所击者尤远。此何异稊米而抗太仓。一苇而犯沧海乎。以眇眇抗茫茫。人固与天地参者。而所谓人生贵是男者。正为此发也。但足过而路转。目过而迹移。北而东。东而南。南而北。则一转头。而一万里之道路远矣。一万里之山河隔矣。天涯地角。踏之几尽。北海边沙。缩头而坐。羁絷此身。奋飞无路。足不得移。目不得游。婆娑白发。独对青灯。吊罢孤影。嘘口成嗟。嗟之极。默然思之。则天之北。岭之南。岭以北所游息。所登览。所舟楫。所陟降者。无不了了于吾目中。而依然往事。摠集心头。宛若神游于万里旷漠之地。此亦君恩之所及也。噫。吾有此身。秋毫皆主恩。曾按岭南时。簿书馀间。必引歌者。俾唱感君恩一曲以听之。歌者亦知吾衷曲。设一酌。必唱此曲以终之。吾平生素意然也。今则累然孤形。便此桎梏人耳。虽有此曲。谁令歌之。谁为听之。徒自感而已。性愚心褊。潜有所祝。圣量如天。无一物不得其所。如许微躯。俾作自由之一闲氓。则山南水北。无非可游之地。策藜杖。鼓瓦缶。教儿子歌此曲。以侈圣明之盛化。而历历旧游。时入于谈笑中。则其亦幸矣。乃敢叙之。以备后日览。

鸡林录

庚辰秋。按节到鸡林。鸡林。新罗旧都。其迹也遗。或有宛然其形者。或有依然其迹者。或有形而半坏者。或有迹而稍变者。或墟焉。或陵焉。山河百战。或迁或变。凡厥探赏。因居人之口而认之。居人因旧传而语之。有铜案。罗王所尝案也。有铁杖。罗王所尝杖也。有玉篴。罗王所尝按也。馆曰鸡林。砌面。巧刻花牧丹以侈之。旧宫基也。城南门外。悬以巨锺。长可十丈。圆可数十围。景德王所铸也。城之南五里许。因丘陵而土之。延缭数十里。或矗或缺。城之半月者也。城之中。有渠流注若陂泽然。罗王养鱼所也。城之外文庙之侧。数亩荒陂。老树萧疏。乃鸡鸣旧林也。瞻星有台。于彼中野。明月有巷。未详何所。石舟挂之官厢。云是宫娃洗足器。石槽悬诸里巷。传说宫人盛水具。旧宫废础。横于川而矼之。颓阶断砌。散诸闾而墙之。有台立乎城南丘陵之最高者。名曰凤凰。登而望之。则襟带山河。表里一方。环四面拥而障之以为固。其或矗土为山。叠峙而立。累累相望于数百里之间者不知其几。所以压地形之虚者。而助其旺也。残塔剥碣。半没于断垄烟草间。或五里而一。或十里而一。相续不绝。则所以求福田之益。而事佛刹也。北川鸣悲。滔滔以逝。其上有麓。马鬣累累。宿草封坚。风来拂之。乃罗朝旧人物也。明年。又巡到名曰金藏者。台于府北五里许长川岸上。此罗朝香车宝马走集之地。府尹安君贯夫邀余往。席芳草以酒之。薄暮临风。鸣之以玉笛。清川应之。声益悲。厥后出城南。而路之数里许。名曰太橹。金生笔之于额。观之。昏眸欲开。又数里。有亭鲍石者。在山南断麓。乃罗王荒淫纵乐之所。编石作局。样以鲍形。旁有细磵。激而引之。纳诸石侧。水盛以曲。动笙歌。拥粉队。流玉觞以嬉之。昏醉未醒。萱兵已至。金柜流传之祚穷矣。旧迹之探。忙未得尽。后十年而重按南。巡到者数。尽意探访。以毕前日之所漏者。有刹在府北之五里者。曰柏栗。立山麓而瞰北川。有刹在府东之五里者。曰焚黄。中野而侧路。金佛高十尺。砖塔高百仞。有坟在府东五里者。曰罗朝名臣金庾信之墓。石以茔之。牛马仪物皆用石。拥之以阑下。镌之以十二辰之所属。有祠宇在太橹院之南。乃罗祖飨祀之所。祠之北。有曰五陵。乃罗王寝园。而若丘陵然。若陇亩然。不得辨其五。有古陵在府之东北五里荒野中。水啮之。野鼠穴之。寝园坏。人争掘金玉而出之。石穴空中。石门欹侧。窥而视之。则石室俨然。刻以日月状。不知何王陵也。台于东海头者曰利见。有石立于中海者曰大王岩。乃罗王追孝之地也。有巨刹在东北四十里断麓间。名曰佛谷。寺之门廊。编石作梯级设层。横延寺面而跨之者几至数百步。中庭有石塔。仰而视之。杳杳然。塔之上。台以压之。台之上。阑干以拥之。皆用石也。寺之后面。又有阁。层梯几十仞。亦用石也。迹之遗者。物之旧者。探访几尽。其于家国兴亡。有所怀。有所伤。不觉如噎于中心。立伫而吟沈。国于海东者。惟新罗享国。久。当其时。罄财力。竭民命。土木之。金石之。用是而宫阙焉。用是而城隍焉。用是而山陵焉。用是而佛刹焉。侈珠玉。饰锦绣。歌舞焉。宴安焉。享丰亨豫大之乐于一千年之间。自以为东海掌中物。穷天地。终万古而不替。一朝。有不能输之于镜中之文。鸡林黄叶。让与鹄岭青松。今此所馀者。块土片石。半在沉没中矣。松岳样云。止五百而散。则毕竟兴亡。两丘荒凉。抑亦天地之气数。终不可移者欤。当时之英才雄略。以事叶名者。以忠烈名者。以文章名者几何。谮佞謟谀。固荣宠者。排善良者。搏富贵者几何。蕙心纨质。妒宠爱者。事丹粉者。有长舌者几何。芳者臭者。同归澌尽。莫不星沈烟减。闭影泉里。则岂忆当时之有营为哉。名千载而不灭者。事业则金庾信其人也。忠烈则朴堤其人也。文章则崔孤云其人也。噫。罗朝历年。非曰不长。一千年之事业。消尽而无馀。凄凉五陵。骑牛者过之。乞灵者不归。其富贵其繁华。尽入圣朝之日月。金瓯再转。王烛方调。鸡林巨府。岭海都会。擅佳丽于东。丹碧楼台。绮罗照耀。望之若仙居然。不才叨宠。衔丹綍。持玉节。间十年而再按。簿领馀闲。尹府尹者敝华筵。具众乐。酒之而娱宾。销银烛以继之。必至夜阑。融融厌厌。尽欢乃已。非主恩。何以得此。乐极而感。感极而悲。今夫玉笛也。伽倻琴也。抛球也。处容舞也。黄昌舞也。皆罗代颂全盛。侈宴安之具。而移为今日乐太平之乐。方其笛之琴之歌之舞之也。只自乐其乐而已。岂料后人乐此乐。歌此歌。舞此舞。而有所乐。有所悲也哉。噫。遏云之声。婆娑之影。皆可乐也。而乐而与民同之。长使斯人。享其乐而不穷。然后方可谓之乐也。

后

书王烛纪后

自古以来。臣之忠者。士之烈者非一。而未有如齐大夫王子之一言而为天下后世法。追其容想其仪。毅毅然如凝霜烈日者。方其燕人灭齐。欲怯以威。乃曰。忠臣不事二君。此语一出。日月乎天地。雷霆乎宇宙。天下之为君臣者定。自齐以后。革命易世之变。历千祀不绝。而人臣之不辱其身者。必举王大夫之言以守之。怯之者亦不能兵之。噫。一言之微而大有力于千万世之君臣。而使之不紊不犯也。及其齐之复兴而复亡也。汉高诱田横以致之。横义不辱。死于路。其徒五百人闻。同日死。环沧溟一岛。为守义之地。一日死义者。至于五百人之多。吾不曰田横之所能感。而曰王大夫之一言。潜有以化之也。至于后世。欲变其节者。愧斯言而不敢焉。欲持其节者。法斯言而不失焉。何一言之微。而使千万世之人心。有所愧。有所法。或兴发焉。或景慕焉。乃曰齐大夫王公之蠋云耶。夫君臣大义。经乎天。纪乎地。亘万古不易。而民彝物则之所根柢也。然而不能全其义而臣之者。较死生。贪爵禄。一念幢幢。有以挠其本然之天。而不觉禽兽之者踵相蹑也。齐大夫则当国之未亡也。闷其将亡而谏之。谏之而不用。则退而耕于野。既已摆落爵禄此念。则特立之矣。既以摆落此念。而雪月其怀。则辱其节而君其雠。宁有有理。然则不二一语。实自耕野之日而得也。后世之臣于君者。徒得其语。而不得王子之心。未见其能王子也。得其语而法之。则亦可以得其心而全之。今夫披简编而目之。则大哉斯语之凛然。足以粟人肌。动人心而不已也。君臣大义。本出于天。而滔滔末流。能天者少。不能天者多。然而持一发而不挠。使之完其天者。王大夫之一言。有以扶之。噫。一言之微而能握千万世之纲常。至此深也。呜呼。微此语。君臣大义。将无以明于世矣。

书王陵传后

王丞相少时。蚁聚数千人以为徒。乃沛县椎梩之一竖子耳。不敢自雄。从沛公而臣之。出入行陈间。出奇献策。反居平勃下。不过为汉庭之一谋士矣。就其平生处心行事之终始而迹之。则磊磊落落。白日于昏冥。砥柱于颓波。而自居大丈夫之列。绛灌诸公。虽欲执鞭。而不可得。则曾谓椎梩狗屠之人而有若是哉。此其天质之美。出于寻常万万。而暗合道义者也。曾在沛中。高祖兄事之。及与雍齿善。高祖仇雍齿。则无意从汉。志之亢也。楚汉幷驱。未知鹿死谁手。乃敢之汉而不之楚。知所择也。高帝既灭楚。所患者。惟在吕后。知其百世后必有变。刑白马以盟。以警满庭诸臣。以坚王刘之约。天地鬼神。证之明矣。及其高帝崩。吕后专制。欲王诸吕。问诸廷臣。宜无不可之言出于平，勃之口。口血未干。而向日之盟之者孤矣。陵乃敢毅然凝然。能定乎独举先帝之盟。恐之以天下共讨之义。面而折之不小贷。使吕后之心。小闭而不敢恣。绛灌未死之骨。已寒而知所畏。则陵之所杖者。惟此义也。方是时。吕后悍戾之心方炽。而刘氏之不亡如带。环朝廷皆唇齿于产禄。所恃者平，勃。而惟吕是阿。陵于此时。挺一身而抗之。非忘身循国。不畏死生。而知大义所在者。果能之乎。彼其入军中。袒左右而试之。以幸其成功。诈也。陵知吕后忤之。平勃忌之病告而退。及文帝入承之后。宜可出矣。而平勃诸公。既背口血之盟。而反以安刘为已功。故耻与彼辈班。而又不欲与彼辈争也。吾之能事己毕。而吾之心迹。质诸天地鬼神而无愧。吾安敢持白发残生。敢策于名场利途。后绛，灌之列。而区区奔走。以动人之目哉。丈夫行事。不若是之苟也。功名也。富贵也。输与平，勃辈。使之扬扬得意。腾躣青云之上。收拾此身。婆娑丘园。如有所乐。而不迹于长乐庭中者馀十年矣。未知顷日之面谀阿意。欲卖汉社稷者谁人欤。面折庭诤。不负吾帝者何人欤。归报地下。自有面目。斯人心事。只如此而已。谁谓沛中无赖者。终始致义。有若学问自立者然乎。世谓张留侯有儒者气像。愚谓王丞相之能自立。较诸张而不让也。任气好直言。史氏大之。人臣之义。王陵为正。先儒奖之。抑亦锺天地之正气而成之者欤。噫。微斯人。吾将与归。

记

黄金台记

天下之宝非一。而所以宝之者亦不同。自古人君。有宝珠玉者。有宝贤材者。宝珠玉者。重在珠玉。而非珠玉不宝。宝贤材者。重在贤材。而非贤材不宝。宝不两兼。重不相全。何者。宝之所在岐别。而心之所向趣异也。宝失其宝。则有所沈痼。而国从以亡。宝得其宝。则有所补益。而国从以兴。然则国家兴亡。自所宝始。宝得其宝。而能兴衰。能拨乱。树国脉于不援。此我大王所以台黄金而馆贤七者也。即阼伊始。进廷臣而前之。喟然叹泫然涕曰。维天降割我家。蟊贼内讧。敌国外构。墟宗社而血生灵。眇余不穀。叨承馀緖于大乱之后。鬼责人望。丛余一身。若涉大川。茫无津涯。恫怀在心。无以为容。百尔思之。万事无策。非贤材无以恢衰緖而续圮业。顾瞻四方。孰恤余一人。顷有佳士自远方来者。郭隗其人也。然不有众贤为之协心幷力。或先或后。羽翼之。舟楫之。则其何以济事。燕国无以为宝。惟贤以为宝。自余得郭隗。燕之国重于大鼎大吕。一郭隗尚然。如得如郭隗者百人。是百郭隗也。其为重。岂特百朋而已乎。余不以此为宝而宝之。则怀宝者孰肯贲然以来。以惬寡人宝之之意。而以披所怀之珠玉乎。夫黄金。物之最贵。而人之所同宝也。予则不以此为贵。而不以此宝之。以其有所贵于此者。有所宝于此者。只贤士也。贤士之来。不可无休息之所。其筑黄金以台之。于是。廷臣稽颡。感泣以退。经始其亟。庶民子来。不日而功讫。其为台也。叠以莹净。绕以滉朗。嵬然而峻。焕然而赫。足之影动。目之光射。非敢侈之。只欲重之。示如渴之诚。而来天下之善。致尊崇之礼。而动贤者之心也。天下之人闻之者。必将翘首企足曰。人之宝之者莫黄金若也。而燕王为天下贤材。不敢宝天下之宝。视若土块然。举而弃之。筑台馆而不敢惜。非台之为美。燕王诚所在。举千千然弹冠以来。波奔恐后。踵相蹑不绝。进一谋。献一策。天下之怀才抱奇者。不之他而必之燕。将见群力举。众智合。以守则固。以征则克。无敌于天下。衰者兴。乱者拨。血我先祖之庙食。而延鸿祚于无彊。当此时而所宝非贤。虽有黄金万镒。幷与国而予敌。乌得宝其宝。能轻重于彼此而取舍之。臣于此。益见大王之明智。出于寻常万万。而不世出之主也。彼其之子。朋来翩翩。宝之重之。盛之一台上。贤以台而显。台以贤而光。不宝金玉而宝贤才。固大王之盛意。而臣以为黄金之宝。亦为宝贤之宝。则金也贤也。俱擅其宝。而亦不失其所以宝也。噫。黄金在天地间。自达者而观之。则无用之一物也。然而物既有数。事亦有期。天于将亡之国。乃降哲王以启之。又降贤才以佐之。做出贷中之金。为宝贤之具。扶其替而勃然兴。诚非偶尔也。臣非敢以玆台。指为大王之能事。而溷大王也。旋乾转坤之功。兴替反正之机。正在于此。故乃敢扬言。以赞扬大王之德之烈也。某年月日。臣某记。

叙

卖鱼翁问答叙

余在羌村。有声喧咽于篱落间。若斗若诘。相持者久。启扉而视之。一人手其鱼而立。鱼可尺馀。一人握其粟而坐。粟可盈升。上下其价。视睨色勃。争之坚。两不相下。余怪若是。进而前之曰。盍各言尔所争乎。鱼者曰。盈尺之鱼。固不贵。吾之得是鱼也。舟沧海。帆风涛。霜雪冻其肤。烈风砭其骨。曳一竿之竹。投不测之地。手不敢倦。目不暇劳。得一鱼则跃跃然曰。得是鱼。吾可以办一饭。投于此。又索于彼。终夜点灯。环北海千万顷以来。则所得仅十馀鬣。妻与子相视而喜曰。吾十口可免一日饥。将汲水洗鼎以待。夫子其往卖焉。吾凌晨而起。趁朝未炊。投此人家。庶得其直。不觉足茧而颠汗。方其舟于海。钓是鱼也。狂风簸之。则吾其死矣。长鲸呑之。则吾其死矣。惊澜撞之。则吾其死矣。前年。东邻以鱼死。去年。吾族以鱼死。犯必死之地。得一鱼以来。尔何贱吾鱼而重尔粟乎。握粟者曰。恶。是何言也。尔之鱼。不过味人口耳。夫粟。饱人腹而肉人骨。一日无粟则饥。数日无粟则饥而死。得之则生。不得则死。能生人。能死人者粟。则切于人者莫与粟班也。尔之鱼。得之。不能使人生。不得。不至使人死。尔何以彼鱼。右吾粟乎。且粟之成熟。亦不易。耕之也艰。锄之也苦。获之也勤。手足幷疲。体困心劳。不下于泛沧海而冒风雪。则乃曰鱼贵而粟贱。吾为尔捧腹笑也。吾将口吾粟。不欲口尔鱼。尔无索价自高为也。余于是应而解之曰。夫鱼得不得。不能令人生令人死。而至于粟。得则生。不得则死。粟之为重。固右于鱼矣。但盈升之粟。只充一朝之饥。而尺馀之鱼。亦可以佐五谷之味。以此较彼。不甚轻重。而粟之获。不过一时劳力。鱼之得。忘一生而冒万死。其为得也。孰轻孰重。使是翁一差足于毫忽之间。而或为风涛所击。则将为鱼腹中葬。而水底冤魂。谁复招之。如使人有惜生之心。则不可业是渔。人不肯业渔。则天下无是鱼。虽以百斛之粟。不可易一尺之鱼。以升粟易尺鳞。尔何惜焉。尔何惜焉。握粟者曰唯。易之。不敢色。争讫。吾谓渔者曰。业是渔而获是粟。固幸矣。但至险莫如海。至危莫如舟。以至危犯至险。若蹈几席然。吾窃为尔危之。今岁获全。而明岁可畏。今日获免。而明日可畏。尔毋以前日之幸。保其必获全于后日。而恬莫为之虑也。渔者曰。公之言诚是矣。吾之为此业者。口腹祟之也。天下之人持此口。而恬至危者何限。海固险矣。险于海者有之。舟固危矣。危于舟者有之。扁舟短楫。直犯汹涌风浪。在平地视之则危甚。而在此舟则不知也。安知舟人之视平地波澜。不如平地人之视此舟乎。噫。微是口。吾何为蹈是危。甚矣。此口之崇此身也。余闻其语。惭不得对。默默良久。敢识之。