攻愧集 (四部丛刊本)/卷第八十
| 攻愧集 卷第八十 宋 楼钥 撰 景上海涵芬楼藏武英殿聚珍本
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攻愧集卷八十
宋 楼 钥 撰
赋〈课稿案原集别有试稿一卷其目曰宣王内修政事赋玉卮为夀诗注以省试光武大度同高祖〉
〈赋宅道㶧星纬诗䇿三道注以教官试又有䇿问一卷合御试召试省试别试解试上舍试州学等试所〉
〈拟问凡十有三篇今并缺佚无凭录刊〉
受降如受敌赋〈以受降之际亦当严备为韵〉
上将甚武神机独潜虽在受降之际亦如待敌之严纳
夫授首之人敢矜已胜类彼临戎之日以备无厌夫惟
兵収决胜之功将有防微之智谓冦之穷也虽已见于
屈服而心之险也犹未知其诚伪彼既降矣曾无自满
之心如受敌然必谨非常之备于时大敞坚壁旁标碧
幢无丑类胁从之众纳渠魁肉袒之降如将受夫大敌
惧见欺于小邦方陈释缚之仪深虞变诈若处交绥之
地敢恃敦厖莫不肃我军容严予兵卫虽残冦之臣附
犹两军之交际非惟伸大将之威盖恐堕敌人之计受
其璧焚其榇豫防一旦之危称尔戈比尔千阴养六师
之锐议者曰彼之降也既挺身而至矣我之受也当开
心而待之何必招携之日乃同御侮之时盖念犬戎之
难信深恐狼心之或欺与其有变以无备孰若居安而
虑危岂不见行俭审兹果能平夫突厥耿公明此遂终
定乎车师彼有坑既降者固出诈谋使自缚者尤非善
画曷若我外弛金鼓内严矛㦸深防祸起于所忽亦虑
敌乘夫吾隙彼如犯顺以欲为我则称兵而将亦伐崇
因垒既施文考之威就塞筑城兼取武皇之䇿因知力
角于锋镝者敌尚能御变生于肘腋者患何可当今也
勍敌虽闻其詟服祸心犹恐其包藏惟吾之为备也既
自严密则彼虽好乱也乌能陆梁且异夫魏子会秦卒
受欺于商鞅唐臣盟狄果见劫于平凉噫屈膝而服也
人固畏威噬脐何及也吾当虑后毋弛禁以自忽必整
军而后受方今将军纳降众而献俘于庙焉不废严兵
之守
击楫誓清中原赋〈以渡江击楫誓清中原为韵〉
国仇未雪壮夫请行击长楫以前渡誓中原之复清共
涉巨川爰叩舟人之枻备言素志愿恢天子之京时其
典午中衰永嘉南渡愤晋元攘敌之未暇有祖逖奋身
而不顾扬䑪以往方乘天堑之流击楫而言誓复皇都
之故尔乃缓引兰櫂旁瞻碧幢一鸣而英气先奋再鼓
而群心已降志必复于故土誓有如夫大江吐我赤心
忽形言于剡木指夫白水期净扫于中邦谓夫战尘久
满京师突骑交驰洛汭期狼烟之必扫顾鲸波而作誓
方横桡徐抚独决䇿以前征傥诸夏未平尚何颜而复
济岂不以国始草创人思茍存江山有异也或作楚囚
之泣纲维不举也至形北客之言故我浮巨舰以勇奋
视强敌而气吞倡义有先于温峤定从不假夫平原遂
将电扫风驱尽复神州之大肯使龙蟠虎踞久留法驾
之尊果能扶神器之阽危拯遗黎之沈溺长淮以北也
复见夫冠带大河以南也悉除夫荆棘不渝江上之盟
坐制目中之敌澄清抗志车同范氏之登慷慨论功柱
鄙汉臣之击向使无妖宿以示异缓若思之代终则必
蠢尔丑类堕吾计中尽郊圻而申画举幕庭而一空振
起江南益大中兴之烈扫清冀朔遂成再造之功惜乎
大厦未成而忽挠栋梁中流欲济而遂亡维楫不闻壮
志之成就徒有馀威之震叠方今矫矫虎臣皆欲济河
而焚舟下视祖生之事业
箪食壶浆迎王师赋〈以王师所至食浆以迎为韵〉
民意胥附王师出征持箪壶而咸至实食浆而相迎饮
食虽微用表欢欣之志遐迩均集喜观仁义之兵盖悯
赤子之无依奋神戈而大举惟兵之所至也既已不扰
则人之乐从也其谁敢拒櫜弓箙矢往平敌国之民箪
食壶浆来劳王师之所观夫老幼纷至饔飧共持我之
至也救民于水火彼之迓也恐吾之渴饥凡尔一时之
众悉迎六月之师馈饷鼎来皆望风而远附干戈所指
曰后我以奚为兹盖兵收不战之功人有再生之喜竭
蹶而趋也欣涂炭之时脱襁负而来也知父母之孔迩
顾慕义以皆然非吊民而何以以万乘而伐万乘罔敢
抗衡其小人以迎小人咸来造垒大抵穷兵以残民者
孰肯徯后行师以救乱者众斯向方今也军罔秋毫之
犯人无血刃之伤是宜至者献酌来皆裹粮夏众咸来
功可同于商后燕民不悦事有异于齐王向非东征西
怨也民望来苏迩悦远归也众无携贰又安得辍仰事
俯育之物见心悦诚服之意自坐见于功成曾不烦于
家至如是则三军益饱何烦挽粟之勤千里遐征不假
望梅之智非不知给饷不绝也何必馈食酾酒以犒也
奚烦挹浆然念礼虽薄而心则甚至食虽菲而情乌可
忘茍匪同心之奉曷云厚意之将亦何异咸篚元黄人
尽归于周室争持牛酒民皆劳于高皇彼有筑道而馈
军者用力亦多投醪而饮众者为功非易岂知多助之
举自有争先之馈方今中原之民皆开门而迎王师又
岂止于壶浆箪食
光武乘时龙而御天赋〈以时乘六龙以御天也为韵〉
炎徳继统汉光得时惟乘龙而特起以御天而有为独
收兴复之功系隆丕祚盖际飞腾之会统制方维迹其
奋宛邑而战昆阳诛青犊而降铜马念再造丕图也虽
本自于神圣而独逢兴运也故能安乎区夏军摧九虎
成止戈之武焉时乘六龙显御天之造也观其业务绍
复符能握干将登四七而上应于列宿载当二百而适
际于中天体纯刚而有作莅至尊而独专受命而兴协
彼真人之应逢辰则奋揽夫帝位之权用能骧首而飞
也非在田而在渊驭世而起也遂得位而得禄威群盗
之䑕窜扫中原之鹿逐尊既正于九五祚遂兴于百六
爰究位天之载允协羲经详推斗野之符又同赤伏大
抵圣不世出也世必治而斯起龙不时见也时纯阳而
后升今我恢雄图之赳赳济大业以兢兢既当阳而有
造宜取象于时乘小利见之神尧第伸潜跃仰同符之
高帝果致隆兴因以兆应金刀祥飞白水赤光之照也
已新于育圣之际佳气之郁也又见于举兵之始由天
意之久属宜帝尊之独履盖有致而斯能茍不然而何
以遂令耿氏攀鳞翼以愿从肯使圣公假风云而能起
故得息盗集之奋猬破野战之群龙回飇既止于九县
彗云宁见于高锋灵贶自甄类五马渡江之化功臣皆
厚笑四蛇入宇之从噫感如诸将也有鳞集之归骧如
吴公也擅风行之誉抑知天徳之位亦赖人谋之助吾
皇复受天命而远跨于汉光乘时龙而在御
修身以为弓赋〈以修身为弓发必中矣为韵〉
学贵务本志当适中惟修身而由道遂取喻以为弓正
以不他曲尽饬躬之术张而弗弛自成中的之功士有
该百行以研穷端一心而折衷谓存于吾者茍不知审
则发于外者何以示众今也见圣师而由圣当明四重
以四轻犹弓人之为弓要在百发而百中观夫学问尚
志操修及时忠信以进徳也我则务敏骄奢所自邪也
吾宁诡随故此诚身之道类夫
木之为虑以动动惟
时罔蹈党偏之失奠而发发必中宜先审固之持兹盖
有不言也言则中伦有弗行也行皆审是施于远大则
何止百步时乎游息则为之一弛茍出乎而发乎信高
矣而美矣勉夫百行折中矩而周中规志在四方义为
的而思为矢彼有忠信为甲胄者第取防闲之固以言
行为枢机者深明荣辱之因我是以鉴彼省括谨夫检
身动切戒于失鹄发何劳于扣轮亦犹率乃攸行书取
若虞之度反而求已轲言如射之仁因知身之修也有
立功立徳之方弓之作也有尚角尚筋之术然器不藏
者曷成功于射隼材不良者难求奇于贯虱理既无邪
中斯可必肯同诡遇一朝获禽以为良尚小仪成终日
射侯而不出噫主于皮者徒闻游艺之巧佩以者但
知矫性之柔曷如志正以体直自然诚立以身修殆将
观徳于矍相奚假矜能于养由如是则有志于弧礼何
拘于戴记其直如矢道兼得于成周诚以枉尺直寻也
固所不为志睂中目也亦何敢忽取友必端则道岂反
害与人无争则行何有阙又当兢兢业业以修吾之身
肯废前功于一发
尊贤则士愿立朝赋〈以尊贤则士愿立于朝为韵〉
士固自重君宜罔骄惟克尊于贤徳斯愿立于王朝上
怀乐道之诚必加优礼下起充庭之望不待旁招凡称
命世之才俱有事君之愿然而世或崇儒则与朋类以
偕进时乎慢士则虽佚遗而不怨惟明主有尊贤之意
每务㧑谦则群髦兴入仕之思谁甘肥遁时也晋昼接
下鼎烹养贤徳行道艺则必预旌表忠信孝友则皆蒙
荐延此既加于体貌彼宁甘于弃捐神圣谦冲毎优崇
于儒术英豪歆慕咸乐效于官联自是来荣轩冕之华
去耻山林之人望旒纩者拭目以期见候旌车者比肩
而伫立谓邦有道兮于时可见故心欲仕兮如是其急
圣人在上既闻有礼之三君子于行愿厕乱臣之十大
抵士虽贵于求仕位尤惭于茍居视君好恶以决已进
退观道兴废以卜身卷舒惟尊徳乐义而见或嗟晚则
离蔬释𫏋而来惟恐徐莫不有道贱焉而耻也岂若吾
身幡然而改于立或无方必负割烹之鼎待如不次自
投衒鬻之书是何君専行爵之权士守立身之则傥恃
禄位者因明月而按剑则安义命者必冥鸿而避戈是
故好仁文后有海滨二老之归慢骂高皇致商岭四人
之匿譬如鸟巢不覆则凤集阿阁骏骨必市则骥来西
极今也世遇右文之盛朝惟有徳之尊语而前席者非
鬼神之论见而赐璧者非捭阖之言又孰不思弃商筑
来趋舜门尽令雝水之西同为振鹭肯顾锺山之北犹
念惊猿王者以是改容就不召之臣式闾礼非常之士
俾乘驹以去者贲然而至卧庐以隐者幡然而起是之
谓王公尊贤士乎士乎可以出而仕矣
济河焚舟赋〈以济河焚舟志在立功为韵〉
战欲必胜归宁豫谋既济河而赴敌遂决䇿以焚舟涉
彼大川肯思还于故国火其巨舰誓死报于强仇昔秦
穆违蹇叔以袭人越晋邦而趋利二陵之败也既自咎
于覆将三年之战也又贻讥于拜赐全师再出俱怀奔
北之羞雪耻不忘常起向东之志孟明乃慷慨发愤欢
呼即戎谓将之屡败也固难以语勇而君之専任也当
先于效忠昔也䘮师曾愧万全之䇿今焉贾勇愿収一
战之功由是提虎旅以徂征绝鲸波而永逝念解骖之
遗辱遂舍舟而自誓兵茍胜也仇则可报功不就也我
宁复济顾吾壮志已为死战之期虑彼士心犹作生还
之计莫若扬一炬以独决聚万舟而毕焚烈焰奔电长
烟走云俾归者以绝望庶往焉而立勲回视归途渺洪
涛之千顷示无还志激壮气于三军故得我师奋臂以
长驱邻国敛兵而自戢纵横驰河内之地谈笑取王官
之邑指茅津而反济封殽尸而洒泣挫夫强晋既闻国
耻之湔威彼西戎尤喜霸功之立兹盖舍生而往也非
徒誓于击楫好谋而成也非不悔于冯河百败而勇气
不詟一战而战功愈多归志与灰而共灭盛烈如山而
不磨誓必破于秦师类湛船之项籍悲不还于易水小
叩筑之荆轲噫秦将之忠也既怀报国之心秦伯之任
也不数覆军之罪茍因一眚而遂弃徒使终身而自悔
又焉得千载之下仰焚舟之风凛然如在
本强则精神折冲赋〈以本强则以精神折冲为韵〉
本既强固人斯服从得英隽以制胜致精神之折冲俊
士朋来益巩尊崇之势威风远暨坐摧奔突之锋窃原
君得士则昌国以贤为本茍并谋兼智也能以徳而为
固则怀奸伺隙者自闻声而远遁盖朝廷为诸夏之本
能制胜于九重故精神折千里之冲自宣威于四远观
其多士同徳一人励精肃尔幄中之妙算凛然堂上之
奇兵势既闻于克巩胜自全于不争朝有徳而益尊人
皆奠枕敌望风而引去孰敢争衡兹盖威棱之振也足
以耸动于华夷誉望之隆也足以永为夫仪则人咸想
于风采我何劳于声色宜其上兵伐谋大邦畏力晏子
不出于尊俎兵自罢于邻疆齐威必胜于朝廷会果来
于敌国大抵千里制难者以重任于贤士匹夫敢争者
以轻量于大臣今也俊乂垂绅而搢笏臣主聚精而会
神惟用儒而无敌宜不战而屈人止须裴度之神明以
威悍将不假鲁连之谈笑坐鄙强秦譬如猛虎在则藜
藿不采于山神龙居则网𦊙不亲于水今也纪纲法度
有以巩固威灵气焰不可向迩国家按堵以无事邻敌
从风而自靡顾厌难于无形非得人而曷以贤五千之
骑随何徒诧于片言止百万之师处厚亦称于一士噫
子玉不去则为晋之患季梁犹在则挫楚之强矧多士
之济济佐中国之堂堂赫然临之则夫谁与敌望而畏
之则彼乌敢当岂不见汲黯居朝寝淮南之异议仲尼
相礼归鲁国之侵疆彼有威却匈奴者未免于穷征口
伐可汗者犹劳于面折未若此动容貌而鄙暴斯远宣
灵武而奸邪尽绝方今优游于岩廊之上而精神折冲
九有自闻于有截
岁星所在国有福赋〈以岁星所居宜其有福为韵〉
国既得岁祥斯应期占是星之所在有其福以诚宜仰
以验之木精适居常次致当临之邦域咸被纯禧原天
下之妖祥系岁星之赢缩且运于上者象不虚示则居
其下者应为甚速爰占景曜适当所次之躔俯验吾邦
诞受非常之福观其瑞色明润重华陆离应以仁也既
存生育之理王于春也又司长养之时既循度而至止
则锡羡以宜其右行于天居一辰而不忒下临其地备
百顺以无亏是宜君明臣直而世格昌期时和年丰而
人欣乐岁师之兴也战则必克政之举也事无不济由
龙宿之所居故鸿禧之可继越人遇此终摧吴国之强
晋室得之果挫苻坚之锐大抵事将兆于休咎星乃为
之疾徐超而前者或弃次而旅次行而失者或当居而
不居事各有证象诚非虚惟岁之在也无东西之去则
福之来也有山阜之如可以伐人请验马迁之史所之
得地愿稽班固之书彼有国之昌也由太白之当期国
之厚也以填星之居久况此应王者而纪于号令主岁
事而为之统首茍非次舍之当居安得休祥之备有岂
不见淫在元枵之次徒致郑饥既居析木之津遂兴陈
后因知岁之行也虽本于天度岁之居也实昭于徳馨
今也太史奏瑞清霄炳灵生治国之百乐开宝运之千
龄如是则贤士已登不必验少微之象刑章㡬措何烦
占贯索之星王者以是考星次之攸居知天心之所与
敛时福而民罔不锡讨有罪而人莫能御方今天相中
兴而岁星临之孰敢犯王师之所
高祖好谋能听赋〈以天性明达好谋能听为韵〉
高祖独奋汉图以成盖有好谋之徳又兼能听之明顾
夙负于英姿乘时以起尤乐闻于群议择善而行迹其
提三尺以初兴念四方之未定谓不咨于众则孰判利
害不择其言则曷分贤佞从吾心之所好谋之其臧屈
群䇿之兼收又能审听观其逐鹿崛起断蛇勃兴善欲
纳则如恐不及䇿可用则何为不能惟大公至正之是
取岂小智浅私之自矜功为最高虽独称于赫赫计将
安出每嘉纳以兢兢莫不说辞或悦于监门谋主或资
于亡命食而吐哺也恐彼败事言而逆耳也知其利行
设施皆合于众智明逹盖由于天性顾将军何以教深
图东向之功非夫子无所闻爰下南浮之令非不知雌
雄之势可决于一战甲兵之利可服于诸侯盖念至仁
伐不仁也何必恃勇多算胜少算也敢忘用谋我是以
疑切戒于筑室从有如于顺流为真王为假王悟陈平
蹑足之语趣刻印趣销印用张良借箸之筹帝之性也
非不聪明帝之度也非无豁逹然而助桀为虐者欲居
秦室之富养虎遗患者㡬遂鸿沟之割谋茍匪于能用
乱何由而可拨所以关东欲弃问不惮于据鞌戍卒能
言见岂嫌于衣褐难者曰赵王之立也不顾叔孙之争
匈奴之伐也反囚娄氏之贤谋不询于多士智难合于
敷天殊不知过虽闻于有此改必见于幡然遂令信彼
四人爰割体肤之爱封之万户深惩械系之愆至兹骑
项虽倨也谏而必从溺冠虽慢也贤非不好吾不爱于
兼听人亦为之乐告故能举秦如鸿毛而取楚若拾遗
翦一时之强暴
子使漆雕开仕赋〈以开未从仕圣人使之为韵〉
夫子善诱漆雕受知念从仕之未也爰因言而使之顾
至圣以何心惟均教育视吾徒之可用俾效施为蒙尝
尚友及门潜心诸子仕焉非茍于利禄学也所期于官
使眷兹尼父当日则何以哉谓彼漆雕可以出而仕矣
观夫心本爱日志思泽民惟可行之道不试于事以有
用之学私淑诸人及门之士也皆欲效职升堂之子也
谁忘进身惟此鲁人颇能参于圣学虽当周季俾往厕
于王臣开也倏尔有闻欿然自视谓吾之学也固欲见
于行事而学之优也乃可施于从仕茍吾信之未能何
已长之足恃斯言既发殆门弟之未闻此意孰知惟圣
师之独喜议者谓士之仕也固所素愿师之言也宜无
不从然念道之将行则急于一命才或未充则难求万
锺虽尚迟于奋迅聊自适以从容所以进则未能垂嘉
言于颖逹喜其志道激高论于司农噫有帝王之学者
使之为邦在言语之科者使之辞命茍非此子之善学
安得发言于将圣今也师以为可而犹切于退托道既
未成则尚资于𣹢泳志有同于曾点姑乐舞雩艺或及
于冉求始当从政彼有求价而沽者赐亦陋矣干禄而
学者师何过哉岂若此心不求于爵禄迹宁滞于蒿莱
历考阙里贤惟子开固异夫何必读书子路饰有民之
说使之学邑尹何非制锦之才诚以志则在于恬愉心
不谋于富贵才已成而已则犹歉师之可而吾犹曰未
使斯人也出而仕焉功利之及民也尚何有既
天下可传檄而定赋〈以今天下可传檄而定为韵〉
世仰英主威行普天既望风而应也〈一作乘破竹之势也〉可传檄
而定焉王旅既兴将大苏于远迩军书所至当自厎于
安全夫惟信已结于人心助遂多于天下彼陷于涂炭
也无不徯我则闻吾号令也孰能御者赫然一怒皆延
颈以望焉于以四方可传檄而定也时其士勇咸鼓民
思已深万里起箪壶之念中原徯车马之音茍用十行
之札足安四姓之心寰宇虽遥已欣闻乎大号尺书所
至自平难于当今是宜叙百世之仁恩收三军之勇果
书至河西则惊万里之明见节入北军则举一呼而袒
左何在我之能然盖斯时而固可极彼不毛之地咸已
顺从驰吾插羽之书自然安妥大抵强人之服者必假
征诛之及从民之望者止烦命令之宣今也久矣愿王
师之至欢然闻军檄之传自然奸雄畏力而屈膝老穉
闻风而息肩所以光武陶仪函纸首安于平广淮阴遣
使尺书亦足以降燕或曰民已见于归心国何烦于驰
檄殊不知近者已附而远或未至弱者欲来而强犹作
敌故我形恻怛之言也慰云霓之望振威猛之词也若
雷霆之击俾尔怀徳而畏威俾尔敉功而厎绩掉舌而
贤五千骑岂劳辩士之随凭轼而下七十城何用狂生
之郦向非戴商之民家则相庆思汉之人心焉悦随则
何以当率土之纷扰也可空言而耸动之兴可冀也乱
斯已而固异夫通彼夜郎止谕意于蜀道守夫鸭绿卒
遗诮于高丽皇乎哉铅椠之儒也既务于讨论帷幄之
臣也又加于审订俾万姓以咸悦耸百蛮而退听方今
檄书风驰而人望中兴不假一戎衣而大定
仁孝二致同源赋〈以仁孝之道二致同源为韵〉
仁孝至重性情所根用若出于二致理盖同于一源究
此两端皆良知之固有初无异体以大本之中存尝闻
才非曰于尔殊人或多于自异语其大体则似有异用
本之一贯则了无馀事惟兹仁孝在人皆可以广充究
厥本源是理曾何于二致观夫恻隐素禀爱钦自持行
之闺门则致终身之慕散之民物则由一念之推莫匪
斯心之举初非二道之为皆是物也孰能外之总百行
以率先悉由所性虽两兼之难备安有他岐岂不以亲
其亲而因不失亲老吾老以及人之老笃近举远虽则
有别举斯加彼率由内抱信此理之不殊推是心而足
保顾施物事亲之际虽曰殊途如钩深探赜而言孰云
异道大抵孝之化也先以博爱仁之实也本于事亲茍
志于仁则岂好犯上有一非孝则适能害仁虽运用或
疑于前后而本原不离于真淳当戒波流之荡曾何派
别之因本立道生载考鲁论之训功多事寡备形延笃
之论是源也会精粗于一致之中合内外于同归之地
使兼爱者知厚亲之道而敬亲者备仁民之意重轻非
复于铢两先后岂殊于源委尊而安义道同曾子之三
爱则无差本异夷之之二厥后道不明而去本益远性
好偏而所施不同剔股孝也而深溺鄠人之过摩顶仁
也而或沦墨子之风是皆得于此失于彼我则触而长
广而充纯若颜回可并有虞之体徳如闵子岂殊管仲
之功以是知天下之得盖以其仁圣人之徳无加于孝
见于日用虽有殊品求之吾心初无异教信夫仁孝之
道虽二致而本同源又何必分其大较
孟荀以道鸣赋〈以二子皆以其道而鸣为韵〉
周孔既远孟荀挺生以斯而道自任在当时而善鸣仰
兹名世之贤同宗一圣抱此觉民之术茂著英声当六
国之下衰有二贤之可考以亚圣之才而无所施用以
宗王之学而终于穷老其遇于世何如也既不逢辰不
得其平则鸣焉独能以道观夫名重楚国学传子思优
入圣人之域卓称王者之师恐斯文之䘮也振吾道以
鸣其顾二儒仁义之言一根于正用六艺诗书之教大
警于时兹盖二百馀章兮皆立教之文三十二篇兮悉
缀文之美阐其前而振其后著乎心而入乎耳蔑千载
未光之病岂没世无闻之耻时将驾说鼓木舌于诸儒
经本吐辞和金声于夫子诚以轲之辩也非出于得已
况之说也不贵于难持柰何承道传之弊也叹徳衰之
已而如草木无声而风或挠矣如金石无声而人或击
之茍非一鸣之善曷能万世之知久而愈盈固异震雷
之喻大而且远允同木铎之为宁不由别王霸之尊卑
明礼义之统纪一时卫道也信同声之相应后世闻风
也有徳音之不已顾响应以能然非言扬而何以假于
韶乐鄙弗能之后䕫锵若钧天小为文之韩氏故能倡
正道以相和诋异端而力排南蛮之𫛞兮岂巧舌之能
骋天下之鸮兮岂好音之孔怀俾众议之不惑由大声
之孔皆且异夫卿云最其善焉文徒称于壮丽魏晋未
尝纯也辞只见于淫哇噫大醇小疵也虽或不同立言
指事也未尝有二群儒敢饰于邪说处士不容于横议
然则先王之道至今在人耳者无他由孟荀之不坠
攻愧集卷八十