敬亭蔡公传
学宪蔡云怡先生寓书寒河曰：“子之文无饰而近于道，先奉直大夫有笃行，道力深重，恐文人以藻语蒙盖之，不得其面目，子为我作传。”予感斯谊，作蔡公传。不称赠奉直大夫者，以学使方大用，赠当益贵，且公以质行道力贵，非以奉直大夫贵也，故不书，书敬亭蔡公。
公昆山人，名某，字维诚，敬亭其号。公之先世，在正、嘉间有宪副时馨公、银台直夫公父子占籍京师，家于昆者中落，多为农夫，独公宽仁端直，以亮节著于城市，方学宪未贵时，已模格一乡矣。
公事父母笃孝，色柔志欢。家贫，为兄弟佐家政，经纪公私，不自名一钱。亲亡，未尝委诸兄弟；兄弟亡，未尝委孤孀，人以为有黄文强、姜伯淮之行焉。
性夷粹，又秉父教，故触物无迕，能忍大辱，能守大让，以是终其身。三党之间，九里之内，如有争，向公质平，无所用官府；如有缓急，不谋父兄，来相告语，公譬以利害，导以理，率诚区画，人皆得其助。然中实刚决，耻俯仰，常正容悟物；物不可悟，变之以色；色不可化，绳以大义，皆知其无他肠也。独族有顽黠人，公教之不悛，转相怨毒，至雀鼠啮人，横不可堪。公笑曰：“吾所以严绳若者，其效如是耶？”避之耳。有鬻产于公者以租抗，官为直之，公谢不取，曰：“若亦贫，负我耳。”官义之，叹曰：“蛇珠雀环，岂终负汝哉！”居尝慨然，谓好官无如安民，安民无如除蠹，自以身贫贱不得为所欲为，抱膝戟手，愤至填膺。会里有胥魁侵县官钱，穴蠹至不可问，公力欲条上官司，以有所格，遂罢。是时学宪尚未贵，公顾语曰：“汝为官，无忘吾所欲湔除矣。”后公没之三年，学宪始成进士，所历官，日以惠爱百姓，使奸人失职，盖家训也。
公居身勤啬，耻因人热，人亦不得沾润，故太常王公、中丞周公皆肺腑戚，公游其间泊如。公又以母命，深心尘刹，严净毗尼，实修梵行。偶以疾故，稍一干戒，而持诵礼拜无间。一日，礼云栖师为师，具道如是，师大赏曰：“此真修行路上人矣。”又登白岳，谒普陀，瓶杖飘忽，虽病中亦觉身轻，人天护持，事诚有之。吾闻公有反风灭火事，又四明道中还人遗金，皆与古人合。然此犹天人常有细事，不足为公奇。
蓑士曰：云怡先生尝顾我于章江之上，导扬宗风，而皆依于邹鲁质行，以济物接世为禅。予生末法中，恨不见姚江，至是亦粗有警动；及读太公行实，知泉所喷出、云所起处，乃在是中也。生平怪昌黎文人，不深佛理，猎吾儒皮毛语，抗颜与之争，不知一生所为忠义道德，行于佛门梵戒之中。而不知如蔡太公，乡邦所称林宗、太丘耳，不闻以佞佛讥；而至其诲慈嫉恶，眉低目努，忍辱所以遵父，净土所以报母，唐人所谓大孝通禅，有之似之，而眷眷以安民教其子，呜乎，世间岂真有出世法哉！
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