文始真经 (四部丛刊本)/中卷
| 文始真经 中卷 张元济 撰校勘记 常熟瞿氏铁琴铜剑楼藏明刊本
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文始真经中卷
四符萹
符者精神魂𩲸也 凡十七章
关尹子曰水可析可合精无人也火因膏因
薪神无我也故耳蔽前后皆可闻无人智
崇无人一竒无人冬凋秋物无人黒不可
变无人北夀无人皆精舌即齿牙成言无
我礼卑无我二偶无我夏因春物无我赤
可变无我南天无我皆神以精无我故米
去壳则精存以神无我故
凭物则神见
全精者忘是非忘得失在此者非彼𢫎神
者时晦眀时强弱在彼者非此
关尹子曰精神水火也五行互生㓕之其来
无首其往无尾则吾之精一滴无存亡尓
吾之神一欻无起㓕尔惟无我无人无〈首无〉
尾𠩄以与天地冥
关尹子曰精者水𩲸者金神者火魂者木精
主水𩲸主金金生水故精者𩲸藏之神主
火魂主木木生火故神者魂藏之惟火之
为物
镕金而销之䏻燔木而烧之𠩄以
冥魂𩲸惟精在天为寒在地为水在人为
精神在天为𤍠在地为火在人为神𩲸在
天为燥在地为金在人为𩲸魂在天为风
在地为木在人为魂惟以我之精合天地
万物之精譬如万水可合为一水以我之
神合天地万物之神譬如万火可合为一
火以我之𩲸合天地万物之𩲸譬如金之
为物可合异金而镕之为一金以我之魂
合天地万物之魂譬如木之为物可接异
木而生之为一木则天地万物皆吾精吾
神吾𩲸吾魂何者死何者生
关尹子曰五行之运因精有魂因魂有神因
神有意因意有𩲸因𩲸有精五行囬环不
已𠩄以我之伪心流转造化㡬亿万岁未
有穷极然核芽相生不知其㡬万株天地
虽大不芽空中之核雌卵相生不知其
㡬万禽阴阳虽妙不卵无雄之雌惟其
来千我者皆摄之以一息则变物为我无
物非我𠩄谓五行者孰䏻变之
关尹子曰众人以𩲸摄魂者金有馀则木不
足也圣人以魂运𩲸者木有馀则金不足
也盖𩲸之藏魂俱之魂之㳺𩲸因之魂昼
寓目𩲸夜舍肝寓目䏻见舍肝䏻梦见者
魂无分别析之者分别析之曰天地者魂
狃习也梦者𩲸无分别析之者分别析之
曰彼我者𩲸狃习也土生金故意生𩲸神
之𠩄动不名神名意意之𠩄动不名意名
𩲸惟圣人知我无我知物无物皆因思虑
计之而有是以万物之来我皆对之以性
而不对之以心性者心未
也无心则无
意矣盖无火则无土无意则无𩲸矣盖无
土则无金一者不存五者皆废既䏻浑天
地万物以为魂斯浑天地万物以为𩲸
凡造化𠩄妙皆吾魂凡造化𠩄有皆吾𩲸
则无有一物可役我者
关尹子曰云为魂白为𩲸于攵则然
者人死𠩄变云者风风者木白者气气者
金风散故
清清者上天金坚故重浊
重浊者入地清者𩲸
魂升重浊者魂
𩲸降有以仁升者为木星佐有以义升
者为金星佐有以礼升者为火星佐有以
智升者为水星佐有以信升者为土星佐
有以不仁沉者木贼之不义沉者金贼之
不礼沉者火贼之不智沉者水贼之不信
沉者土贼之魂𩲸半之则在人间升魂为
贵降𩲸为贱灵魂为贤厉魂为愚魂为
眀重𩲸为暗
魂为羽钝𩲸为毛眀魂为
神幽𩲸为其形其居其识其好皆以五
行契之惟五行之数参差不一𠩄以万物
之多盈天地间犹未已也以五事归五行
以五行作五
可胜言㢤譬犹兆龟数
至诚自契五行应之诚苟不至兆之数之
无一应者圣人假物以㳺丗五行不得不
对
关尹子曰五者具有魂魂者识目者精色者
神见之者为魂耳目口鼻心之类在此生
者爱为精为彼生父夲𮗚为神为彼生母
本爱𮗚虽异识生彼生生夲在彼生者一
为父故受气扵父气为水二为母故受血
扵母血为火有父有母彼生生矣惟其爱
之无识如锁之交𮗚之无识如灯之照吾
识不萌吾生何有
关尹子曰如桴扣鼓鼓之形者我之有也鼓
之声者我之感也桴已往矣馀声尚在终
亦不存而已矣鼓之形如我之精鼓之声
如我之神其馀声者犹之魂𩲸知夫倏往
倏来则五行之气我何有焉
关尹子曰夫菓之有核必待水火土三者具
矣然后相生不穷三者不具如大旱大潦
大块皆不足以生物夫精水神火意土三
者夲不交惟人以根合之故于其中横
见有事犹如术咒者于至无中见多有
事
关尹子曰魂者木也木根扵冬水而华于夏
火故人之魂藏于夜精而见于昼神合乎
精故𠩄见我独盖精未尝有人合乎神故
𠩄见人同盖神未尝有我
关尹子曰知夫此身如梦中身随情𠩄见者
可以飞神作我而㳺太清知夫此物如梦
中物随情𠩄见者可以凝精作物而驾八
荒是道也䏻见精神而久生忘精神而
超生吸气以养精如金生水吸风以养神
如木生火𠩄以假外以延精神漱水以养
精精之𠩄以不穷摩火以养神神之𠩄以
不穷𠩄以假内以延精神若夫忘精神而
超生者吾尝言之矣
关尹子曰𧏙螂转丸丸成而精思之而有蝡
白者存丸中俄去壳而蝉彼𧏙不思彼蝡
奚白
关尹子曰庖人𦎟
遗一足几上已𦎟而
遗足尚动是生死者一气聚散尓不生不
死而人横计曰生死
关尹子曰人勤于礼者神不外驰可以集神
人勤于智者精不外移可以摄精仁则阳
而眀可以魂义则阴而冥可以御𩲸
关尹子曰有死立者有死坐者有死卧者有
死病者有死药者䓁死无甲乙之殊若知
道之士不见生故不见死
关尹子曰人之厌生死超生死者皆是大患
也譬如化人若有厌生死心超生死心止
名为妖不名为道
关尹子曰计生死者
曰死已有曰死已
无曰死已亦有亦无曰死已不有不
无曰当𦍒者曰当惧者曰当任者
曰当超者愈变识情驰鹜不已殊不知
我之生死如马之手如牛之翼本无有复
无无譬如水火虽犯水火不烧之不
溺之
五鉴萹
鉴者心也 凡二十章
关尹子曰心蔽吉㓙者𤫊摄之心蔽男女
者淫摄之心蔽幽忧者沉摄之心蔽
放逸者狂摄之心蔽
诅者竒摄之
心蔽药饵者物摄之如是之以阴
为身以幽为身以风为身以气为
身以土偶为身以彩尽为身以老
畜为身以败器为身彼以其精此以其
精两精相搏则神应之为𠩄摄者觧
竒事觧异事觧瑞事其人傲然不曰
于躬惟曰道于躬久之死木死金
死䋲死井惟圣人神神而不神于
神役万物而执其机可以会之可以散之
可以御之日应万物其心寂然
关尹子曰无一心五识并驰心不可一无虚
心五行皆具心不可虚无静心万化密移
心不可静借一则二偶之借虚则实
满之借静则动摇之惟圣人敛万有
于一息无有一物可役吾之眀彻散一息
于万有无有一物可间吾之云为
关尹子曰火千年俄可㓕识千年俄可去
关尹子曰流者舟也𠩄以流之者是水非舟
运者车也𠩄以运之者是牛非车思者心
也𠩄以思之者是意非心不知𠩄以然而
然惟不知𠩄以然而然故其来无其往
无在其来无其往无在故与天地本
原不古不今
关尹子曰知心无物则知物无物知物无物
则知道无物知道无物故不尊卓绝之行
不惊微妙之言
关尹子曰物我交心生两木摩火生不可谓
之在我不可谓之在彼不可谓之非我不
可谓之非彼执而彼我之则愚
关尹子曰无恃尓𠩄谓利害是非尔𠩄谓利
害是非者果得利害是非之乎圣人方且
不识不知而况于尓
关尹子曰夜之𠩄梦长于夜心无时生于
齐者心之𠩄见皆齐
也既而之宋之魏
之晋之心之𠩄存各异心无方
关尹子曰善
者师不师羿善舟者师舟
不师奡善心者师心不师圣
关尹子曰是非好丑成败
虚造物者运矣
皆因私识执之而有于是以无遣之犹存
以非有非无遣之犹存无曰莫莫尔无曰
浑浑尔犹存譬犹昔㳺再到记忆宛然此
不可忘不可遣善去识者变识为智变识
为智之说汝知之乎曰想如思心栗思
盗心怖曰识如认𮮐为稷认玉为石者浮
㳺罔象无𠩄底止譬睹竒物生竒物想生
竒物识此想此识根不在我譬如今日今
日而已至于来日想识殊未可卜及至来
日纷纷想识皆缘有生曰想曰识譬犀望
月月形入角特因识生始有月形而彼真
月初不在角胸中之天地万物亦然知此
说者外不见物内不见情
关尹子曰物生于土终变于土事生于意终
变于意知夫惟意则俄是之俄非之俄善
之俄𢙣之意有变心无变意有觉心无觉
惟一我心则意者尘往来尔事者欻起㓕
尔吾心有大常者存
关尹子曰情生于心心生于性情波也心流
也性水也来于我者如石火顷以性受之
则心不生物浮浮然
关尹子曰贤愚真伪有识者有不识者彼虽
有贤愚彼虽有真伪而谓之贤愚真伪者
撃我之识知夫皆识𠩄成故虽真者亦伪
之
关尹子曰心感物不生心生情物交心不生
物生识物尚非真何况于识识尚非真何
况于情而彼妄人子至无中执以为有扵
至变中执以为常一情认之积为万情万
情认之积为万物物来无穷我心有际故
我之良心受制于情我之夲情受制于物
可使之去可使之来而彼去来初不在我
造化役之固无休息殊不知天地虽大䏻
役有形而不役无形阴阳虽妙𭛠有
气而不䏻役无气心之𠩄之则气之气
之𠩄之则形应之犹如太虚于一炁中变
成万物而彼一炁不名太虚我之一心
变为气变为形而我之心无气无形知
夫我之一心无气无形则天地阴阳不
𭛠之
关尹子曰人之平日目忽见非常之物者皆
精有𠩄结而使之然人之病日目忽见非
常之物者皆心有𠩄歉而使之然苟知吾
心䏻于无中示有则知吾心䏻于有中示
无但不信之自然不神曰厥识既昏孰
不信我应之曰如捕蛇师心不怖蛇彼
虽梦蛇而不怖畏故黄帝曰道无神独
往独来
关尹子曰我之思虑日变有使之者非我也
命也苟知惟命外不见我内不见心
关尹子曰譬如两目见天地万物暂时囬
光一时不见
关尹子曰目视雕琢者眀愈伤耳闻交响者
聪愈伤心思玄妙者心愈伤
关尹子曰勿以我心揆彼当以彼心揆彼知
此
者可以周事可以行徳可以贯道可
以交人可以忘我
关尹子曰天下之理小不制而至于大大不
制而至于不可制故制一情者可以成
徳忘一情者可以契道
六匕萹
匕者食也食者形也 凡十六章
关尹子曰丗之人以我思异彼思彼思异我
思分人我者殊不知梦中人亦我思异彼
思彼思异我思孰为我孰为人丗之人以
我痛异彼痛彼痛异我痛分人我者殊不
知梦中人亦我痛异彼痛彼痛异我痛孰
为我孰为人爪发不痛手足不思亦我也
岂可以思痛异之丗之人以独见者为梦
同见者为觉殊不知精之𠩄结亦有一人
独见于昼者神之𠩄合亦有两人同梦于
夜者二者皆我精神孰为梦孰为觉丗之
人以暂见者为梦久见者为觉殊不〈知暂〉之
𠩄见者阴阳之炁久之𠩄见者亦阴阳之
炁二者皆我阴阳孰为梦孰为觉
关尹子曰好仁者多梦松柏桃李好义者多
梦兵刀金鐡好礼者多梦簠簋笾豆好智
者多梦江湖川泽好信者多梦山岳原野
𭛠于五行未有不然者然梦中闻某事
思某事梦亦随变五行不可拘圣人仰
物以心摄心以性则心同造化五行亦不
可拘
关尹子曰汝见蛇首人身者牛臂鱼鳞者
形禽翼者汝勿怪此怪不及夣夣怪不及
觉有耳有目有手有臂怪尤矣大言不
言大智不思
关尹子曰有人问于我曰尔族何氏何名何
字何食何衣何友何㒒何琴何书何古何
今我时默然不对一字人扣之不已我
不得已而应之曰尚自不见我将何为我
𠩄
关尹子曰形可分可合可延可隐一夫一妇
可生二子形可分一夫一妇二人成一子
形可合食巨胜则夀形可延夜无月火人
不见我形可隐以一炁生万物犹弃发可
换𠩄以分形以一炁合万物犹破唇可𥙷
𠩄以合形以神存炁以炁存形𠩄以延形
合形于神合神于无𠩄以隐形汝欲知之
乎汝欲为之乎
关尹子曰无有一物不可见则无一物非吾
之见无有一物不可闻则无一物非吾之
闻五物可以养形无一物非吾之形五味
可以养气无一物非吾之气是故吾之形
气天地万物
关尹子曰耕夫习牛则犷猎夫习乕则勇渔
夫习水则沈𢧐夫习马则健万物可为我
我之一身内变蛲蛔外烝虱蚤瘕则龟鱼
瘘则䑕螘我可为万物
关尹子曰我之为我如灰中金而不若矿砂
之金破矿得金淘沙得金灰终身无得
金者
关尹子曰一蜂至微亦㳺𮗚乎天地一鰕
至微亦放肆乎大海
閞尹子曰土偶之成也有贵有贱有士有女
其质土其怀土人㢤
关尹子曰目自观目无色耳自听耳无声舌
自尝舌无味心自揆心无物众人逐于外
贤人执于内圣人皆伪之
关尹子曰我身五行之炁而五行之炁其性
一物借如一𠩄可以
水可以火可以
生木可以凝金可以变土其性含摄元无
差殊故羽盛者毛不育毛盛者鳞
不育知五行互用者可以忘我
关尹子曰枯龟无我见大知磁石无我
见大力钟鼓无我见大音舟车无我
见远行故我一身虽有智有力有行有音
未尝有我
关尹子曰蜮射影毙我知夫无知者亦我
则溥天之下我无不在
关尹子曰心忆者犹忘饥心忿者犹忘寒心
养者犹忘病心激者犹忘痛苟吸炁以养
其和孰䏻饥之存神以滋其暖孰寒之
养五藏以五行则无伤也孰病之归五
藏于五行则无知也孰则痛之
关尹子曰人无以无知无为者为无我虽有
知有为不害其为无我譬如火也躁动不
停未尝有我