文忠集 (周必大, 四库全书本)/卷040

文忠集 (周必大)　卷四十

　　钦定四库全书
　　文忠集卷四十〈省斋文稿四十〉
　　宋　周必大撰
　　道释〈颂赞　题䟦　说　䟽　记　塔铭〉
　　甲申四月甲子夜梦以焦坑小团及宜春新芽送隆庆长老了逹戏作柬云云矍然而寤枕上又补一颂以茶送逹数日前曽有此意而一点千林非因想所及也
　　逹上座惺惺着灵根一点便通神败叶千林都扫却〈梦中戏作〉
　　睡起㝷思鹿覆蕉更将恶水向人浇梦中妄语浑闲事眼晕生花好一锹〈枕上补作〉
　　与崔序老步月青玉峡漱玉泉坐瀑布之石桥天气凉冷移坐法堂下对双剑峰甚正序老求偈
　　剑峰有时折瀑水有时竭我性等虚空今古无生㓕
　　故庆云长老𠇍赞〈丙戌〉
　　七尺躯归底处一尺素写得住是真是假有眼看觑
　　彦岑真赞
　　石中韫着无瑕玉矿里淘成紫磨金八十年来岑鐡面谁知一片老婆心
　　䟦芗林赠陈丹林诗
　　右芗林向公赠陈丹林栖隐老诗一首公墓木既拱栖隐亦荡为太空久矣惟丹林郎陈彦举尚无恙予㳺阁皂始识之听其语琅琅然读其诗滔滔然与之奕户甚高饮之酒气甚豪在异时道官中盖㧞萃者不然公之莲社宁容滥吹耶宫门黄冠无虑数十房房有徒三四多或八九彦举咸无焉惧其业之莫继有徐弥高者奉事积岁而力不足以登其名于祠曹予恻然念之损庐阜祠俸为之倡广文杨先生芗林老賔客今代风骚将也适仕于此追次元韵以启迪众志矧公季子邵阳别驾夙以贤业振宣先猷盘园居士昔维诗友方以暇日大辟凌风之阁一览是作怅然感旧能勿致力乎彦举往矣思贤尚友之士轻财乐施之家积篑成山其谁肯后千金且不难致一度牒乎何有乾道九年十二月二十日
　　助赎萧惟清度牒戏书
　　庐陵道士萧惟清以䕶身符质二百镪于其徒坐此身不能自如徬徨于都城予闻而怜之凡里人之仕朝者调官者倘共助薄少使之赎旧物以归盖美事也惟清能鼓琴赋诗他日脱樊笼翩然还乡当用此二者为诸君谢不亦乐乎乾道七年青原野夫戏书仍助钱二十千
　　题僧志淮刺血书经
　　真金叶上销琉璃汁书般若波罗蜜多寘四宝合成函中具载蔵经其来久矣安福县宝珠院僧志淮力不足以及此乃刺血书法华楞严圆觉诸经此古所谓贫女布施也精勤获报岂止琉璃汁哉绍熙二年十一月三日
　　䟦妙喜遗笔
　　隆兴癸未予自西掖奉祠去国以五年辛卯朔游径山见大慧禅师于眀月堂南丰黄世永在焉说葛藤点鬼簿凡三昼夜越甲子乃相别师令侍者了贤同世永送予至山下之无相院才十旬而师逝后四年当乾道丁亥十一月予过豫章值贤住上蓝相与话旧甚款又一纪而贤没于潭之石霜今复一星终而其师弟祖文携此轴求䟦语将寘之山门与裴公环笏共传于世予谓分香卖履师之阙〈阙〉已多记剑刻舟予之痴呆滋甚更留话柄聊作笑端所云净智居士即世永也其墓木已拱矣绍熙壬子五月七日省斋老人周某书
　　木观音说
　　安成刘君澄命匠刻木观音像数百躯遇好事者辄施焉同邑欧阳元㤗以其一遗予且求予言将复于刘君夫妙音观世音梵音海潮音胜彼世间音可听也而谓之观人固以为惑予非学佛者未逹固宜至于易系词礼记大传皆有圣人南面听天下之语夫向眀而治当云观天下而以为听正与释氏相反是岂可不知其说哉予闻刘君兄弟踵登儒科贡于乡者不绝家有三教堂奉事甚谨必能儒释兼通盍往问焉他日复以告我绍熙元年十一月日
　　西峯寺縁化岩主殿䟽
　　卢行者新州立塔𬬻香却贯于曹溪海禅师二水涅槃室宇元成于宝应恭惟大士夙眷西峰盘旋再闰之间证悟一真之要去之二百十载灵应滋彰宜乎十万馀家皈依愈切虽粹容之俨设顾绀殿之久虚与其拆东补西孰若将无作有打碎释迦立起佛殿只是一僧供养罗汉烧却木头本非二致众縁所在法施可凝天华院佛殿造于太平兴国戊寅逾二百载今乃摧毁过者太息兹欲募縁修葺青原野夫周某为题数语仍施薄少为之倡者〈乾道六年三月十三日〉
　　庄严佛事比丘非得已而为捐弃私财长者亦见几而作况欲支倾补弊岂难积少成多眷此佛庐岿然古渡茅盖头而寖坏芦穿膝以谁怜山僧既已办心檀施何妨出力补故寺而获二梵世尊之说不虚如贫女而施一钱多生之报终在
　　新复报恩善生院记
　　庐陵郡西南六十里古有报恩善生精舍其废已久政和中宝严院僧永韶始命其徒宗式乞故额而兴复之人皆曰是不可为也宗式曰我必成之顾旧基濒溪将为水坏宣和辛丑别卜大冈之趾迁焉其地盖永韶族父刘臻业也既得之则悉力营度一年而寝室成二年而法堂立前谓不可为者稍信服矣而宗式之父朱孝安又能捐其家赀创佛殿像设为之倡由是财施云集工徒日盛为堂以居僧辟厅以栖客庖湢廊庑外暨三门无一不备初宝积院有南唐保大十一年所铸钟于文为善生旧物宗式亟易以归已而紫芝十八茎产于云堂僧俗懽跃赞叹咸谓复古之祥积勤之感于兹见矣宗式益自奋励即其东偏起大轮蔵实以经卷覆以厦屋钟鼓梵呗昼夜不绝遂为一乡之名刹隆兴甲申予自龙湏过吉祥历上邳而至于兹望其山林如百年之积累视其栋宇有二浙之气象为留连竟日宗式知予之乐之也力以院记为请予虽心许未暇作也今年复来告曰自我开此山于今五十有四年惫心疲精殚财费工固所未论其如魔事种种备尝艰苦年垂八十始迄功绪记如未刻死且不瞑公乌得无情哉予曰昔人论为政之蠧释老常居其一今竭中人几家之产而成尔数十之居为吾儒者方且膺之又何记焉宗式曰不然古用普度之制闲民无常职多寓名于帐籍幸国大庆例得黄其冠缁其衣动以千万计而试经若恩泽不与焉故丁壮日耗害一也寺观占田无艺富则千蹊百辙䂓免徭役故民产又耗害二也今固异此输金于官乃度以牒其利一常产圭黍不可増而州县科调时仰给焉其利二去二害得二利果可同日而语哉观昔之佛庙道宫相望于通都大邑名山胜境之间吾徒亦温饱衣食在处充满何其盛也数十年来不烬于兵火则摧于风两至有空其庐弗居者岂二氏之教始隆而终替哉势使然耳于斯时也有能不藉公冢之力不强贫窭之民易草莽之墟为金碧之坊使已坠者兴已坏者成亦可以为难矣君子成人之美当在所取乎抑在所绝乎予嘉其力劳而辞直故为录其始末使归而刻之石淳熙元年岁次甲午十二月二十一日青原野夫周某记
　　赣州宁都县庆云𠇍禅师塔铭
　　予闻学佛者或于片言啐啄相应或终其身针芥弗投虽曰根器有利钝亦系其功用何如耳今夫宿植利根固易为力其如学之弗固得之弗深譬如铦锥画沙旋开旋合大善知识每以为戒钝者不然如椎钻石用力虽劳会至大彻由是言之人而力学道无不至儒与释异兹一理也始予侨居赣州识梵山长老文𠇍嘉其朴茂勤恪类有道者因问悟入之由师为予言我年十一辞亲出家十六为僧十七受戒才过来夏即游诸方惟兹事未竟忘寝与食疮痏遍身抱膝危坐每闻五更钟声辄骇汗曰又过一日矣勤苦如此钝不见性自从出世更觉志分若问悟入实无以对予叹曰近世升座秉拂号天人师自谓不能千百无一师非得道肯云尔耶时虽贤之顾非具眼不能测其浅深也厥后师住报恩会妙喜杲公无垢张公同时北归士大夫日往参请师初无言说杲独谓无垢是人所得端实不可忽也予闻斯语然后知以钝为利者师果有焉自是益思与之游而宦牒推移会合之日殊少去冬师有过予意方报以书而师没矣其徒远来乞铭且曰吾师之志也追念畴昔敢不诺诸师福州长溪季子受业于本县之西禅绍兴初至潭州道吾参月庵杲公㝷究精専遂相契合命为侍者久之来庐陵为众迫请住吉水龙济山清凉禅院徙兴国之梵山宁都之桃林二十一年郡守李子扬初至严峭寡与以报恩望刹廉泉在焉栋宇久隳法席不振自择师主之赣民赀少啬施师接以诚悫咸竭其力堂庑像设次第一新丛成矣会齐述婴城叛缁素宵溃师曰我去寺必墟止不动阅百二十日贼屡欲纵火加害师随机解免舍匿士庶千计亦赖以全居十年引疾求去遂移庆云地僻而用足异时主者自殖而已师至则改造三门规创殿宇理事兼举老而弥坚尝与门人行西圃指㝷丈曰此可营塔待我门人从之未几果坐亡实乾道二年十二月十五日后八日茶毗又六日龛焉报龄六十四坐四十七夏弟子六人善修祖机祖贤祖信祖元祖光嗣法五人住宁都平山彦琛福圣道凝东山虚静龙南东山法佾雩都罗田岩义英铭曰大事因缘初无二涂夫人根器乃有万殊介者似正其弊也拘辨者似通其弊也踈彼上人者异于斯乎其艰其勤而实不迂其退其默而实不愚遍参力践有终有初虽则云然此皆其肤毕竟何心茫茫太虚我以语言拾其遗馀师岂是湏尚慰尔徒
　　讷庵塔铭
　　绍兴中通慧禅师法席雄盛名闻江湖间其大弟子往往分化他郡至其所甚爱重许为法器者不过数人太平讷公其一也师讳惟讷福州闽清县葛氏子㓜不茹荤家为宦族而不慕荣利年十七恳求出家父母许之乃师事仁王寺守能师为之落发二十一恳辞游方初谒雪峰真歇禅师咨叩不倦因随众入山失其衣韝既而得于领中欣然觉悟遂欲遍参禅林之有声者以圆宿智所向皆不契随即舍去最后依通慧于圆通闻万法归一之义凝滞顿除通慧竒之时圆通为大盗所焚通慧将一新之师左右协赞厥功为多及通慧移大沩山师与俱行其机辨日以通逹遂分坐说法而通慧独以为法器之尤者众誉既洽于是初住衡州之云阳禅院自号讷庵未几移吉州龙湏山之感慈及其退居始与予兄弟游考其言行盖夷粹端静人也后住庐山之栖贤及圆通老而思归乃赴九座山太平之请居之七年至乾道癸巳时师年七十有一矣十一月偶属微疾因沐浴更衣告行于常所来往端坐说偈而逝为僧五十四年度弟子七十三人嗣法住山者今十馀人众以师遗骨葬于九座之西且来乞铭惟师禅学精深徳量宽廓其诱接后来不为崖异而辩莫能屈故禅衲归之又与予相识惟旧因为铭之铭曰道大如天仁智自分禅宗末流跬步异门狭者絷拘佚者放纷小智自私本原益沦嗟维讷庵传道粹淳眀以晦将辩以讷存以通示人以戒律身顺縁而归忽焉浮云终始若此吾宁复云
　　寒岩升禅师塔铭〈淳熙五年〉
　　自唐以来禅学日盛方智之士往往出乎其间迹夫舍父母之养割妻子之爱无名利爵禄之念日夜求所谓苦空寂㓕之乐于山巅水涯人迹罕至之处斯亦难矣宜其聡眀识道理胸中无滞碍而士大夫乐从之游也故人山阴陆务观儒释并通于世少许可独与僧道升游敬爱之如师友予固知升不凡而恨未之识淳熙丙申升既没其得法弟子本高本妙联务观平日往来诗书为大轴且以同郡人郑徳舆行状及师语录来属予铭其塔予未尝学佛懵不知语录为何等语也二士徒以务观之故相守经年不去予愧其勤乃为次第其说师建宁府建安县人姓吴母游氏初生有肉如环在其左乳人皆异之年十四依本府龙居寺出家肉环随隐天资聡慧十九为僧即有游方之志以父早世未忍舍母母没遂之长乐会圆悟高弟佛智禅师端裕演法于西禅入其室言下顿悟自是机锋迅发人莫能当佛智移杭之灵隐师为首座佛智归师亦还乡初徳舆结庵于大王峰之下名曰寒岩与师有世外约至是居焉未几泉守以延福请师出世学者云集会行计口法拂衣还寒岩闭门却扫日中一食不复事事作懒散歌以见志李敦老帅闽问诸山佛智子嗣杰出者雪峰慧忠以师对遂住支提山又从泉守邓成材承天之请邓帅豫章以师志在山林移住黄龙后帅未知公公欲去适潭帅张安国以石霜来招师两谢焉行次西山而沈持要自漕迁帅阅师退院牒即命僧徒挽留以泐潭处之寺新被焚师来施予辐辏栋宇焕然以年高恳还建安俄史丞相帅福命师主鼓山尝谓人曰丛林荒寒人物委靡此事将如马鞭节渐尖去矣益以佛法自任结夏后一日忽问侍僧今日何日僧曰十六日师曰非也是何日辰僧曰辛卯师即集众索纸书偈掷笔而化神色如生后三日葬全身于寺南香炉峰夀七十九僧腊六十凡六住大刹所至五年本高类其说法偈颂语要行于世读者当自得之铭曰古之英材一出儒术降及后世或隐于释惟寒岩师所立瑰竒有辨其才有勇其为生也何心云族雨润逝也何往云散天净我不识师亦未学禅姑妄言之然乎不然
　　灵隐佛海禅师远公塔铭〈淳熙五年〉
　　师姓彭氏名慧远眉山人先世儒业父宁母宋氏师年十三因其兄从释氏问曰欲何为乎兄曰求解脱耳师曰然则我亦可为也愿与兄偕父母许之事药师院僧宗辩问质所疑辩察其异语之曰吾不用你侍奉也其往参丛林度有成而归吾犹未老也即祝发走成都习经论学于大慈寺留四年乃游诸方叩请甚众复还峨嵋灵岩寺依黄龙南公之孙徽禅师两岁若有所悟徽可之翼日即吿行同志挽留不听曰师以为可而吾终未释然也闻阛悟勤禅师住成都昭觉造焉一日阛悟普说师豁然有得仆于众中众掖起之乃曰吾梦觉矣至暮与阛悟问答无滞阛悟大喜以偈赠师有奋鐡舌转关捩之语众目为鐡舌远自此机锋峻发率常屈其上首绍兴乙卯春眉守延居象耳山不赴是岁阛悟去世叹曰哲人云亡继之者谁乎乃扁舟下峡初抵淮南住龙蟠山夀圣寺一年迁琅邪山之开化又移婺之普济侍郎苏伯充一代𦒿徳日与师谈论俄徙衢之定业时妙喜杲公谪梅州有传师偈颂往者妙喜骇曰老师暮年有子如此也因以书寄法衣逮其归相遇甚懽妙喜极口称誉之自是人益归重俄徙光孝阅十年安定郡王赵表之侍郎曽天猷俱为世外交后过南岳住南䑓有龙玉琏方广行皆月庵高弟道行湖湘窃相谓曰此间壁立万仞远将何所置足乎及闻其议论超诣始大叹服琏率其属环拜曰此膝不屈于人久矣未几过天台历住䕶国国清鸿福三寺乾道丁亥沈尚书徳和守平江以虎丘比不得人力邀师至则接物无倦户外屦满缁素恱服名逹阙下五年有诏住高亭山崇先寺六年遂开堂于灵隐赐号佛海禅师惟圣上神曜得道虚心应物屡召师入内相与问答而其道益尊眀年有日本僧觉阿通天台教乘颇工书能道诸国语初来谒师气甚锐师徐以禅宗晓之觉阿留三年作投机五颂而去他日因海商附其国圆城寺主者觉忠持书来谢其为远人所敬如此淳熙二年闰九月旦师上堂说偈言数十句末云相唤相呼归去来上元定是正月半都下喧传而疑之师有弟晓林亦出家且得法于师方住国清至是招以来若有所属眀年感微疾果以上元安坐而化龛留十日颜不变是月二十五日葬乌峰之塔夀七十四僧腊五十九后事实林主之传其道又有了宣齐已了乘师玉元靖绍鸿如本尼法真皆住大刹云某始识师于虎丘晚乃见之灵隐爱其辩而有宗峻而能通故乐与之语师既葬而林数以铭为请且曰吾师遗言也久之乃为铭曰禅有顿门无言为宗世或待喻假言以通惟其善鸣譬之雷风言而非言以开群聋猗与远师心传大雄如应响谷如待问钟既得其承龙象影从眀诏再锡又彰其逢发眀正宗摧折妄庸法席屡迁道契九重于古有光为誉益崇顺縁而归自昔所同眀月摄影浮云无踪我为铭诗刻划太空如彼戏论记其初终














　　文忠集卷四十
　　文忠平园续槀原序
　　太师益国周公之文行于世者前集号省斋文稿宝谟待制山阴陆务观既详而序之矣其子司直纶以谊登门久受知厚又裒其近作曰平园续槀俾为后序谊伏读而叹曰连篇累牍姿态横出千彚万状不主故常何其冨也诗赋铭赞清新妩丽碑序题跋率常诵其所见足以补太史之阙遗而正传闻之讹谬又何其精也国初承五季之后士习俳俚欧阳文忠公自庐陵以文章续韩昌黎正统一起而挥之天下翕然尊尚经术斯文一变而为三代两汉之雅健翰墨宗师项背相望故庆历元祐之治照映古今与时高下信哉其后穿凿破碎之害起而士俗亦陋及公发挥文忠之学被遇高庙辅相阜陵弼成治功于是二公屹然并著于六七十年之内今观遗槀贯穿驰骋雍容而典雅体正而气和使人味之肃然起敬如俨立于彤庭广厦之间黄钟大吕匆振于心其渊源盖有自来淳熙中公翺翔于鸾台鳯阁已登政地谊亦偹数于朝绅之后时高文大册多出公手每窃寓目唯恐不能属餍再还周行而公谢政事去矣归自南安道出吉水尝从公于平园之上侍爼豆于充赋之堂见其年益高视听益壮著述议论方川至而无倦也切以为天生斯人不数则其恵利后世岂直口语而已哉后之览于斯者盖亦参公之行事而观焉则文章学问夲末源流人材风俗盛衰起伏皆可自是而有考矣开禧丙寅中秋徐谊撰