文忠集 (欧阳修, 四库全书本)/卷064

文忠集 (欧阳修)　卷六十四

　　钦定四库全书
　　文忠集卷六十四
　　宋　欧阳修　撰
　　外集十四
　　序一
　　仁宗御集序〈英宗皇帝密旨代作〉
　　在昔君臣圣贤自相戒敕都俞吁咈于朝廷之上而天下治者二帝之言语也号令征伐丁宁约束而其辞彬彬笃厚纯雅者三代之文章也尭舜夏商周之盛邈乎远出千载之上而昭然著见百世之下者以其书存焉此典谟训诰之文所以为历代之宝也惟我仁考神文圣武明孝皇帝之作二帝之言语而三代之文章也是冝刊之六经而不朽示之万世而取法矧余小子获承统业其所以继大而显之者方思勉焉其敢失坠乃诏尚书刑部郎中知制诰邵必右谏议大夫天章阁待制吕公著悉发宝文之旧藏而类次之以为百卷而必公著勉朕以叙述之曰是不可阙也予惟圣考在位四十有二载承三圣之鸿业享百年之盛隆而不敢暇逸慎重祭祀以事天而飨亲齐庄㓗精必以诚信故亲郊而见上帝者九恭谢于天地大享于明堂者皆再耕于藉田祫于太庙者皆一而不为劳若夫游娱射猎前世贤王明主之所不能免者则皆非所欲岁时临幸燕饫臣下必问祖宗之故常非时阒然不闻舆马之音后苑岁春一赏亦故事也中废者二十馀年而时畋于近郊曲宴于便坐者厪𦆵一二而已故叙禋祀享升歌乐章藏于有司荐于郊庙者多矣而登临游赏之适割鲜献获之乐前世之所夸者未始一及焉至于万㡬之暇泊然凝神不见所好惟躬阅宝训陈经迩英䆒锺律之本源训师兵之武略披图以鉴古铭物以自戒其从事于清闲宴息之馀者不过此类呜呼大禹之勤俭也夫惟一人劳于上则天下安其逸约于已则天下享其丰此禹之所以圣勤俭之功也惟我圣考之在御也泽被生民恩加四裔宽刑罚息兵革容纳諌诤信任贤材措民逸于治安跻俗丰于富庶使海内蒙徳受赐涵濡鼓舞而不知所以然者由勤与俭久而驯致之也是以功成业茂立庙建号为宋仁宗噫仁之为言尧舜之盛徳而甚美之称也固已巍乎与天地而亡极矣永惟圣作刻之玉版藏之金匮以耀后嗣而垂无穷庶俾知我圣考仁宗之所以为仁者自勤俭始呜呼亦惟予小子是训
　　送方希则序
　　蒙庄以绅笏为砦栅班伯以名声为缰锁夫轩裳辉华人之所甚欲彼岂恶之邪盖将有云尔是以君子轻去就随卷舒富贵不可诱故其气浩然勇过乎贲育毁誉不以屑其量恬然不见于喜愠能及是者逹人之节而大方之家乎希则茂才入官三举进士不利命乎数奇时不见用而〈一作宜〉且夷然拂衣师心自往推否泰以消息轻寄物之去来渊乎其大雅之君子而㡬类于昔贤者乎余自来上都寓谒舍化衣京尘穿履金门者再见春矣会天子方向儒学招徕俊良开贤科命乡举而四方之杰赍贡函诣公车者十百千数余虽后进晩出而掎裳摩趺攘臂以游其间交者固已多矣晩方得君倾盖道涂一笑相乐形忘乎外心照乎内虽濠梁之游不若是也未㡬君召试中台以枉于有司夺席见罢搢〈一作荐〉绅议者咸伤冤之君方澹乎冲襟竟于使人不能窥也后数日赍装具舟泛然东下以余辱交者索言以为赠夫恢识宇以见乎远穷倚伏以至于命此非可为浅见寡闻者道也希则逹人尔可一言之昔公孙常退归乡人再推射策遂第一更生书数十上毎闻报罢而终为汉名臣以希则之资材识业而沈冥郁堙者岂非天将张之而固翕之邪不然何邅𮞉而若此也夫良工晩成者噐之大后发先至者骥之良异日垂光虹蜺濯发云汉使诸儒后生企仰而不暇此固希则褚囊〈一作槖〉中所畜尔岂假予详言之哉觞行酒半坐者皆欲去操觚率然辞不逮意同年景山钦之识之亦赋诗以为别则祖离道旧之情备之矣此不复云
　　送陈经秀才序
　　伊出陆浑略国南绝山而下东以会河山来水东西北直国门当双阙隋炀帝初营宫洛阳登邙山南望曰此岂非龙门邪世因谓之龙门非禹贡所谓导河自积石而号龙门者也然山形中断岩崖缺呀若断若镵当禹之治水九州披山斩木遍行天下凡水之破山而出之者皆禹凿之岂必龙门然伊之流最清浅水溅溅鸣石间刺舟随波可为浮泛钓鲂独鳖可供膳羞山两麓浸流中无岩崭颓怪盘绝之险而可以登高顾望自长夏而往才十八里可以朝游而暮归故人之游此者欣然得山水之乐而未尝有筋骸之劳虽数至不厌也然洛阳西都来此者多逹官尊重不可辄轻出幸时一往则驺奴从骑吏属遮道唱呵后先前傧旁扶登览〈一作览登〉未周意已怠矣故非有激流上下与鱼鸟相慠然徙倚之适也然能得此者惟卑且闲者宜之修为从事子聪参军应之主县簿秀才陈生旅游皆卑且闲者因相与期于兹夜宿西𡶶步月松林间登山上方路穷而返明日上香山石楼听八节滩晩泛舟傍山足夷犹而下赋诗饮酒暮而归后三日陈生告予且西予方得生喜与之游也又遽去因书其所以游以赠其行
　　送杨子聪戸曹序
　　士之仕于州郡者必视其地大小高下之望以为轻重河南大府也参军虽卑以望而高下之固与他州郡异矣然地大望高居者皆将相名臣逹官居又不久率一二岁而甚者半岁而易故河南吏民间坐而偶语道某相某将某官者常名斥而一二岁数之至于郎官御史方镇牧守使人贵客由河南出者入不候于疆去不饯于郊途逢而不避市坐者不起岂素慢哉盖其见之习也彼视公卿大臣要官其易如此矧所谓参军者邪其不群嘲而随侮之幸也参军毎上府望门而趋吏摩以肩过不揖反就焉持刺执版求通姓名虽心负其所有欲进自逹不可得其势郁郁卑且贱反甚于它州郡故为之者未尝乐也然其间能自以头角颀然而出者鲜矣其才能之美非有异乎众莫能也戸曹参军杨子聪居府中常衣青衫骑破虎鞯出入府门下人固軰〈一作背〉视而槩易之居一岁相国彭城公荐之集贤学士谢公又荐之士之有文而贤者尽交之其能出其头角矣若去而之他州郡不特颀然而出矣遂特〈疑将〉杰然以独立也子聪南人乐其土风今秩满调于吏部必吏于南也吾见南之州郡有杰然而独出者必杨子聪也
　　送廖倚归衡山序
　　元气之融结为山川山川之秀丽称衡湘其蒸为云霓其生为杞梓人居其间得之为俊杰秀才生于衡山之阳而秀丽之精英者得之尤多故其文则云霓其材则杞梓始以乡进士举于有司不中遂游公卿间所至无不虗馆设席争以礼下之今永兴太原公雅识沈正噐君尤深初其镇秦州也请君与俱行遂趋函关以览秦都则西方士君子得以承望乎风采矣凡居秦㡬岁而东将过京师以归予尝以上计吏客都中识君于交逵辱之以友益当君之西也获饯于国门及夫斯来又相见于洛道语故旧数日乃行夫山川固能产异物而不能畜之者诚冇利其用者尔今君之行也予疑夫不能久畜于衡山之阿也
　　送梅圣俞归河阳序
　　至宝潜乎山川之幽而能先群物以贵于世者负其有异而已故珠潜于泥玉潜于璞不与夫蜃蛤珉石混而弃者其先膺美泽之气辉然特见于〈一作于〉外也士固有潜乎卑位而与夫庸庸之流俯仰上下然卒不混者其文章才美之光气亦有辉然而特见者矣然求珠者必之乎海求玉者必之乎蓝田求贤士者必之乎通邑大都据其会就其名而择其精焉尔洛阳天子之西都距京师不数驿搢绅仕宦杂然而处其亦珠玉之渊海与予方据是而择之独得于梅君圣俞其所谓辉然特见而精者邪圣俞志高而行㓗气秀而色和崭然独出于众人中初为河南主簿以亲嫌移佐河阳常喜与洛之士游故因吏事而至于此余尝与之徜徉于嵩洛之下毎得绝崖倒壑深林古宇则必相与吟哦其间始而欢然以相得终则〈一作而〉畅然觉乎薰蒸浸渍之为益也故久而不厌既而以吏事讫言归余且惜其去又悲夫潜乎下邑混于庸庸然所谓能先群物而贵于世者恃其异而已则光气之辉然者岂能掩之哉
　　张应之字序
　　传曰名以制义谓乎名之必可言也世之士君子名而无所言言则不能称述〈一作著〉以见乎远余友河南主簿张君名谷字仲容谷之为义洼而不盈动而能应湛然而深有似乎贤人君子之徳其所谓名而可言者也然尝窃谓仲容之字不足以表其所以名之之义大凡物以至虗而为用者有三其体殊焉有虗其形而能受者噐之圆方是也然受则有量故多盈溢败覆之过有虗其中而能鸣乎外者钟鼓是也然鸣必假物故须簨𥵂考击之设有虗其体而能应物者空谷是也然应必有待故常自然以至静接物而无穷士之以是为其名则君之道从可知也冝易其字曰应之盖容以言其虚之状不若应以体乎容之徳也君早以孝廉文艺考行于乡里荐之于有司而又试其用于春官者之选深中隐厚学优道充其有以应乎物矣然今方为小官主簿书其所应者近而小诚未能有以发乎其声也余知夫虚以待之则物之来者益广响之应者益远可涯也哉余与君同以进士登于科又同为吏于此群居肩随宴闲相语得以字而相呼故于是不能让而默也敢为序以易之
　　尹源字子渐序
　　奉礼尹君之将西也称古仁者送人之义责言于其交之所常厚者其友人渤海欧阳修在饯中率然曰余无似虽不能窃仁者之号奈尝辱君之道义切劘为最深是以〈一作既〉不能无言然君之文行余既友慕钦揖之不暇顾岂有遗忽乏少之可以进于言邪因姑请更君之字以塞其求云君之名源而字子渊夫源发于渊深且〈一作其〉止也于诂训既不类又无所表发其名之美甚非称据礼家之说曰三王之祭川也先河而后海或源也或委也盖谓其源发而渐进于广大委其注积也扬子曰百川学海而至于海今君之学也皆古文字圣贤之事业至其尤深而钜者又乌止渊之譬邪然亦欲君之渐进不已而至深远博大之无际也请字之曰子渐古者男子之生举以礼而名之年既长见庙筮宾而加元服服加而后字示尊其名以隆成人也夫君子所以自厚重其名〈一作所〉字如此之甚也诚以其贤否丑美必常与名字相上下而始终邾娄一小国君片善可称春秋褒之曰仪甫解者谓国不如名名不如字以为极美之谈是也子渐行矣勉之
　　胡寅字序〈一作字说〉
　　寅之为言恭且畏之辞虞书寅宾出日寅饯纳日云者尧命其臣羲和者修其官而史美之之文又曰夙夜惟寅云者舜敕其臣伯夷之辞也又曰同寅恊恭和衷哉云者皋陶戒禹之言也尧舜禹之事载于书者为万世之法而其君臣之际相言语者如是是知恭恪畏慎以思其事虽圣人犹然尉氏胡君名寅以问于余且将字之余以为名者古之人生而有别之称尔若太甲盘庚仲壬者又〈一无此字〉直识其次第而已至于〈一无此字〉左丘明者载鲁大夫之语始谓命名必有义而学者又以文王武王伯鱼之类附其说者尤非也文王之世为商诸侯偶商不幸而纣为淫虐然犹身〈一作生〉服事之岂其生也已有灭商自大之心而名昌其子始生又期使杀君而发其功业哉孔子之生子适有馈鲤者遂名之若史鱼孔鲋又有馈者乎则是真为识别之称未尝有义也然考古人之命字者则似若有义盖将释其名曰其字若此而已胡君曰我所以问其字者将知其寅者何谓然因考于古取尧舜禹之书常所道告之而字曰子畏作字说
　　送陈子履赴绛州翼城序
　　予昔过郑遇子履于管城其后二岁子履西自冯翊会予于洛阳而去又明年复来遂与〈一作领〉乡进士自河南贡于京师又明年予方解官洛阳以来则子履中甲科为校书郎其冬得翼城于绛又明年春西拜其亲于洛而后行自郑之遇及兹行凡六岁而四见之焉其始也纯然气和而貌野再见之则道所学问出其文辞炜〈一作卓〉然有出于众人矣又见之则挟其艺以较于群士而以其能胜之今之行也又曰我将试其为政于绛而且力广其学当尽落其华而成其实直取古人之所以尚以〈一无二字〉距今之为者其修已力行之道屡见而屡进进且〈一有又字〉不已而志又大焉孔子曰未见其止孟子曰孰能御之者欤夫年少者心锐气盛者好刚苟有志焉无不至也然君子之于临政也欲果其行必审其思审而后果则不可易而无悔而学者亦在一明〈疑〉其所趋而后博其闻其致思必精其发辞必易待其足于中而后见于外予友河南富彦国常与予语于此今彦国在绛而子履往焉又从而辨之后之复见子履岂特若前之见者乎将有骇然者矣
　　送孙屯田序〈字延仲〉
　　良金美玉藏乎矿石而追师冶工莫不孜孜攻且炼焉吾诚有以利其用也况材臣贤士世不众出而任官者得不贪以为利乎故今兹屯田孙公始以尚书郎来贰洛政未逾岁则复乘两马之传东上将冠惠文以肃台宪居不皇暖席行不及具驾盖被知者之用且祇君命之速也御史本为秦官出入殿中督察监视事无大小皆得以法绳之至按章举劾发奸治狱以清风轨则朝廷之得失御史系焉然过者为之至有伺求以为察刚讦以为直惊愚激俗以速名誉至于纪纲大政则乎无闻也故于是选必要以文儒沉正闳逹大体然后謇謇王廷为天子司直之臣况乎白笔霜简吾家旧物握兰卧锦为世名郎縁饰以儒雅济之以文敏余知夫振颓纲举旧典嗣先声休闻在此行也而洛之士君子故相与翘足企耸东向而望俟闻凛然之馀风矣盍各赋棫朴以歌能官且贺举者之得人也犯軷长道操祛为〈一作而〉别又乌足效儿女之悲哉
　　张令注周易序
　　易之为书无所不备故为其说者亦无所不之盖滞者执于象数以为用通者流于变化而无穷语精微者务极于幽深喜夸诞者不胜其广大苟非其正则失而皆入于贼若其推天地之理以明人事之始终而不失其正则王氏超然远出于前人惜乎不幸短命而不得卒其业也张子之学其勤至矣而其说亦详焉其为自序尤所发明昔汉儒白首于一经虽孔子亦晩而学易今子年方壮所得已多而学且不止其有不至者乎庐陵欧阳修序















　　文忠集卷六十四