文忠集 (欧阳修, 四库全书本)/卷070

文忠集 (欧阳修)　卷七十

　　钦定四库全书
　　文忠集卷七十
　　宋　欧阳修　撰
　　外集二十
　　䇿问谥议斋文祭文
　　问进士䇿题五道
　　问古之人作诗亦因时之得失郁其情于中而发之于咏歌而已一人之为咏歌欢乐悲瘁宜若所系者未为重矣然子夏序诗以为动天地感鬼神莫近于诗者诗之言果足以动天地感鬼神乎
　　问古之为圣人者莫如舜贤而与圣人近者莫如颜回仲尼称虞舜不可及而颜氏其殆庶几至其称舜之所为则曰好问而好察迩言而已称颜氏之好学则曰不迁怒不贰过而已然则如是者是为不可及与庶几乎问汉宣中兴丙魏为相后之人言为相之贤者必稽焉宜其有兴树之业显于世也及观其纪传亦无他功徳相独有明堂月令一章吉之事大概而已不识丙魏之所以得贤于后世者可得见乎
　　问子丑寅三代之正也孔子何独行夏之时说者曰夏时质也忠质文三代之政也孔子何独曰从周之文使夏之时为正则商周之时不正乎周之政尚文则夏商之政无文乎夫周以子则今之冬十一月乃春正也商以丑则今之冬十二月乃春正也夫以冬十有一月十有二月颁春正于天下而教民之事无乃与天时相戻欤夫君臣之相和父子之相爱兄弟夫妇之相为悌顺是文之本也仁以守之义以制之礼乐以和节之是文之成也使夏商而无文则夏商之世无君臣父子兄弟夫妇之制欤说者曰三代之正皆同也子丑寅出于后儒之妄也忠质文亦出于后儒之妄也使夫诚出于后儒之妄则孔子安有行时从文之说
　　问周天子之田方千里号称万乘万乘之马皆具又有十二闲之马而六卿三百六十官必皆各有车马车马岂不多乎哉千里之地为田几何其牧养之地又㡬何而能容马若是之多乎哉千里之地为田几何牧马之法又如何今天下广矣常患无马岂古之善养马而今不善乎宜有说以对也
　　谥议
　　赠太尉夏守赟谥议
　　议曰谨按谥法世笃勤劳曰忠小心恭慎曰僖今考公之行状言其父以军校殁战阵遂获赏延子以君命死道涂得谥庄〈一作壮〉恪公自束发已能孝谨遭遇先帝给事左右材敏自力愈久益勤至于典掌师旅宿卫王宫出领节旄入登枢辅安享荣宠六十馀年方真宗时继迁叛命用兵朔方契丹未和再驾河北多事之际其勤最著或奔走自效不暇过于私家亲昵虽至未尝敢请恩泽历小大之职无纎毫之过先朝用此尤加奖擢昨者西师始出父子迭行北顾之忧选任居首迫于奄忽厥用未彰较其始终其迹可见所谓勤劳著于奕世恭慎见于小心考之不诬宜以节惠谨合二法谥曰忠僖谨议
　　斋文
　　顺祖惠元睿明皇帝忌辰斋文
　　伏以积仁累徳王业始于艰难追远奉先孝治刑于遐迩式临讳日祗率旧章顺祖惠元睿眀皇帝肇启庆基克光前烈昭圣谟而贻厥隆庙徳而可观今皇帝嗣继大明克昌盛业属讳辰而増感因佛事以荐严顺祖皇帝伏愿如在之威亘百年而可畏无疆之祚佑亿世以垂休今皇帝伏愿圣夀延鸿丕图永固然后愿钧衡旧徳宗室群英下洎臣民咸均福祐
　　祭文
　　祭沙山太守祈晴文
　　修谨告祭于沙山太守之神修扶䕶母丧归祔先域大事有日阴云屡兴修不孝罪逆赖天地鬼神哀怜行四千里之江得无风波之恐今即事矣幸神宽之假三日之不雨则始终之赐报徳何穷尚飨
　　祭五龙祈雨文〈一作祭五龙神〉
　　伏以去秋之潦丰不补凶饥民食糟麦为命而天久不雨苗将槁焉旱非人力之能移徒知奔走雨者龙神之所作其忍不为薄奠拙辞致诚而已尚飨
　　祈晴文
　　吏之所以食民之赋而神之所以享民之祭祀者吏以刑政庇民而神能以祸福加之也冤枉之无诉刑罚之不明此人力能为而吏不举之其过宜在吏水旱而不时饥馑而疾疫此人力所不能及而皆职神之由今自冬涉春雨雪不止居人无食市肆不开人皆食糟以延旦夕之命至于无食有自杀者此县吏不能治民以致神祸之过此宜罚县令之身使为病恙灾殃以塞其责不宜使数千户人皆受其灾雨雪虽久及今而止民犹有望焉惟神闵之
　　祭东岳文
　　某比者获解郡章许还里闬方巾车而即路属暑雨之时行辄以愚诚仰干大造蒙神之惠赐以不违吹清飚而散阴暴秋阳以涸辙遂无道路之阻得反草茅之居荷徳之深不知为报一觞之㓗谨用荐衷尚飨
　　祭金城夫人文
　　修谨遣表弟郑兴宗以清酌庶羞之奠致祭于金城夫人之灵修遭罹酷罚方在哀疚䕶丧归葬千里之外忽承凶讣情礼莫伸聊陈薄奠致诚而巳尚飨
　　祭王深甫文
　　嗟吾深甫孝悌行于乡党信义施于友朋贫与贱不为之耻富与贵不为之荣虽得于中者无待于外物而不可掩者盖由其致诚故方身穷于陋巷而名已重于朝廷若夫利害不动其心富贵不更其守处于众而不随临于得而不苟惟吾知子于初世徒信子于久念昔居颍我壮而子方少年今我老矣来归而送子于泉古人所居必有是邦之友况如子者岂止一邦之贤举觞永诀夫复何言














　　文忠集卷七十