文忠集 (欧阳修, 四库全书本)/卷074

文忠集 (欧阳修)　卷七十四

　　钦定四库全书
　　文忠集卷七十四
　　宋　欧阳修　撰
　　外集二十四
　　近体赋〈诗附〉
　　进拟御试应天以实不以文赋〈并引状〉
　　臣伏睹今月十三日御试应天以实不以文赋题目初出中外群臣皆欢然以为至明至圣有小心翼翼事天之意盖自四年来天灾频见故陛下欲修应天以实之事时谓出题以询多士而求其直言外议皆称自来科场祇是考试进士文辞但取空言无益时事未有人君能上思天戒广求规谏以为试题者此乃自有殿试以来数百年间最美之事独见于陛下然臣窃虑远方贡士乍对天威又迫三题不能尽其说以副陛下之意臣忝列书林粗知文字学浅文陋不自揆度谨拟御题撰成赋一首不敢广列前事但直言当今要务皆陛下所欲闻者臣闻古者圣帝明王皆不免天降灾异惟能修德修政则变灾为福永享无穷之休臣不胜大愿其赋一首谨随状上进
　　赋〈推诚应天岂尚文饰〉
　　天灾之示人也若响应声君心之奉天也惟德与诚固当务实以推本不假浮文而治情彼虽不言谪见以时而下告吾其修德祸患可销于未萌臣闻天所助兮惟善则降祥德苟至兮虽妖而不胜皆由人事之告召然后天心之上应若国家有阙失之政则当频见于众灾欲人主知戒惧之心所以保安于万乘臣请述当今之所为引近事而为证至如阳能和阴则雨降若岁大旱则阳不和阴而可推〈去年大旱〉阴不侵阳则地静若地频动则阴干于阳而可知〈去年河东地频动〉又如黑者阴之色晦者阴之时或暴风惨黑而大至白昼晦冥而四垂〈康定元年三月黒风起白日晦〉日食正旦雨冰木枝〈今春二月〉如此之类皆阴之为盖阴为小人与妇人又为大兵与蛮夷若四者之为患则群阴之失宜故天象以此告吾君不谓不至陛下所宜奉天戒不可不思是谓应以实者臣敢列而言之若夫慎择左右而察小人则视听之不惑肃清宫闱而减冗列则恭俭而成式况乎远佞人者孔宣父之明训放宫女者唐太宗之盛德又若西师久不利宜究兵弊而改作叛羌久未服宜讲庙谋之失得在陛下之至圣行事而不忒庶天意之可回虽有灾而自息方今民疲赋敛之苦又值饥荒之年赀财尽于私室苗稼尽于农田劫掠居人盗贼并起流离道路老幼相连陛下视民如子覆民如天在于仁圣非不矜怜故德音除刻削之令赦书行赈济之权然而诏令虽严州县之吏多慢人死相半朝廷之惠未宣夫天至高远也惟可动以精诚民之休戚也皆系君之好尚惟善政之能惠则休符之并贶而况富有四海之大独制万民之上一言之出兮谁敢不从百事责实兮自然无旷发号施令在圣意之必行变灾为祥则太平之可望今汉史有五行之志尚书有洪范之文愿诏侍臣之讲说许陈古事于听〈一作聪〉闻可以见自召妖灾虽由于时政能招福应亦自于明君故禾偃于风表周王之觉悟雉鸣于鼎成商帝之功勲盖恐惧修省者实也在乎不倦祈禳消伏者文也皆不足云臣生逢纳谏之圣明不间直言之狂斐惟冀愚衷〈一作忠〉之可采苟避诛夷而则岂盖赋者古人规谏之文臣故敢上干于旒扆
　　监试玉不琢不成器赋〈良玉非琢安得成器〉
　　至宝虽美因人乃彰欲成器而斯尚由载琢以为良瑕玷弗施始中含于温润切磋有则取应用于圆方披大礼之遗言洞先儒之所录以为玉不因琢器莫得以自贵人不因学道无由而内朂故我诱之于人喻之以玉内美其含虽禀质而可嘉外饰其形假载雕而后足然以宝有可尚世诚所希价连城而有待气如虹而上挥礼神之用斯在磨玷之言则非禀尔天真包十德而成质制由工巧参六瑞以凝辉然则攻自它山列乎良璞虽曰宝也不能效于自用虽曰坚也未有成于不琢美在中矣徒内抱于英华礲而错诸始外成于圭角岂不以玉者华于国而可重器者用于人而克安规矩殊形于圭璧短长具制于躬桓亦犹在镕者金必资乎鍜炼之设从绳者木遂分乎曲直之端且夫人务其师玉贵其德性虽本善不学则弗至于道质虽至美不琢则弗成其饰稽匪刻匪雕之说理实异斯嘉如切如磋之言义诚有得彼大圭贵乎尚质鸣珮取乎扬声虽效珍而并用在记谕以非精曷若彰教诲而有渐譬雕琢而可成是故西琥东圭舍规模而安创半璋全璧非制度以难明向若追琢不加刻画非备虽缜密以含彩在文华而曷视故子以为玉不雕则璠玙不作器
　　国学试人主之尊如堂赋〈堂陛隆峻人主尊矣〉
　　位既异等君宜有常惟居尊而体国爰取谕于如堂望而畏之使下民之咸仰高为贵者譬远地以同彰稽往牒之遗文懿嘉言之洞启谓立制于君上谕相承于堂陛盖以贵贱殊品尊卑异礼下临于物必也尊严而有仪上譬于堂所以崇高乎正体诚以赫赫化被巍巍道隆俨正宁以居极统群黎于宅中盖取乎驭民之贵非资乎构厦之功位正当阳若盛九筵之制民欣戴后如瞻七尺之崇然则堂非高则偪下而易陵君非尊则保位而难慎卑高必贵乎不渎上下于焉而克顺迩臣内附类榱栋之相依〈一作高〉列辟下陈由陛聨而比峻岂不以富有函夏躬临兆民示臣庶之不越表等威之有伦将使制尔万国宗予一人下绝僭王非历阶之可及世惟与子彰肯构以相因是知制众室者莫先乎堂奄九有者必尊其主盖兼统于邦国匪专称于栋宇化有于下奉穆穆以深居仰之弥高若耽耽之可睹盖由堂不可以卑而乱制君不可以黩而不尊喻穹隆于九仞用总制于群元且异夫盖之如天但述居高之旨就之如日惟明照下之言大哉陛峻而堂高者势之然臣贵而君尊者国之理伊制度之有别俾崇高而是视所以建公卿大夫而天子加焉其尊也于斯见矣
　　诏重修太学诗
　　汉诏崇儒术虞庠讲帝猷丛楹新宝构万杵逐欢讴照烂云甍丽回环璧水流冠童仪盛鲁蒿柱德同周舞翟弥文郁横经盛礼修微生听昕鼓愿齿夏游
　　省试司空掌舆地图赋〈平土之职图掌舆地〉
　　率土虽广披图可明命乃司空之职掌夫舆地之名奉水土以勤修慎司无旷览山川而尽载按牒惟精所以专一官而克谨辨九区而底平者也伊昔令王尊临下土以为绵宇非一不可以周览众职异守俾从于各主故我因地理〈二字一作舆地〉之察宜建冬官而法古将使如指诸掌括乎地以无遗皆聚此书著之图而可睹险固咸在方隅异宜分形势以昭若庶指陈而辨之度地居民既修官而有旧辨方正位俾披文而可知其或作屏建亲命侯封国小大有民社之制远迩异封圻之式非图无以辨乎数非官无以奉其职主于空土既险阻之尽明别尔分疆志广轮而可识诚由据函夏之至要赞大君之永图上以体国而经野下以建邦而设都参古号于周官各司其局辨群方于禹迹无得而逾是何标区域以并分限华夷而靡爽域中所以张乎大天下无以逾其广亦犹五土异物必辨于司徒之官九州有宜乃命乎职方之掌用能三壤咸则四民奠居穷人迹于遐域包坤载于方舆具异夫充国论兵但摹方略之状酂侯创业惟收图籍之馀彼夏贡纪乎州名汉史标乎地志虽前䇿之并载在设官而未备曷若我谨三公于汉仪专掌图于舆地
　　翠旌诗
　　盛礼郊仪肃纯音帝乐清葳㽔飘翠羽赫奕展华旌凤邸光交覆鸾旗色共明缤纷拂葩盖辉映杂緌缨且异文竿饰非同翿舞名竹宫歌毖祀雅曲播遗声
　　殿试藏珠于渊赋〈君子非贵难得之物〉
　　稽治古之敦化仰圣人之作君务藏珠而弗宝俾在渊而可分效乎至珍虽希世而弗产弃于无用嫓还浦以攸闻得外篇之寓言述临民之致理将革纷华于媮俗复芚愚于赤子谓非欲以自化则争心之不起盖贱货者为贵德之义敦本者由抑末而始示不复用虽至宝而奚为舍之则藏秘诸渊而有以诚由窒民情者在杜其渐防世欲者必藏其机使嗜欲不得以外诱则淳朴于焉而可归将抵璧以同议谅弹雀而诚非照乘无庸尽遗碕岸之侧连城奚取皆沉媚水之辉用能崇俭德以外昭复淳风而有谓民心朴以归本物产全而靡费珍虽无胫俾临渊而尽除事异暗投永沉川而不贵然而道既散则民薄风一浇而朴残玩好既纷乎外役质素无由而内安故我斥乃珍奇之用绝乎侈靡之端将令物遂乎生老蚌蔑剖胎之患民知非尚骊龙无探颔之难是则恢至治之风扬淳古之式不宝于远则知用物之足不见其欲则无乱心之惑上苟贱于所好下岂求于难得是虽宝也将去泰而去奢从而屏之使不知而不识彼捐金者由是类矣摘玉者可同言之谅率归于至理实大化于无为致尔汉皋之滨各全其本虽有淮蠙之产无得而窥自然道著不贪时无异物民用遵乎至俭地宝蕃而不屈所以虞舜垂衣亦由斯而弗咈
　　博爱无私诗〈阙〉
　　赏以春夏赋〈天子行赏钦顺时令〉
　　赏出于国时行在天纪勲庸而有序顺春夏以昭宣无㤀尔劳法蠢生而布惠用嘉乃绩因长养以旌贤原夫执政者君为民之纪惧赏罚之一失则恩威之两弛受焉不以其私赐之非为其喜盖夫欲固其国者必谨国之常能奉乎天者是谓天之子将出令以无僭必顺时而后轨显庸制爵爰占星鸟之中茂惠建官当俟薰风之始且夫春居东以首岁夏司南而执衡在气为燠于时主生东动也以之起南任也以之成我所以推本万事之理钦象四时之行政刑由是以有度寒暑于焉而不争颁以土田顺木行而养育昭其服物助火德之光明故曰天之大端在阴阳君之大柄在刑赏操其柄以归已求其端而取象法太蔟赞阳之月行庆有常体林锺种物之时劝功无爽诚以赏当则民协泽流而德深但虑过时之失敢怀虚受之心故月令有布德之文前规具在景风为赐爵之候往牒攸钦呜呼王者畏天以临民天道在人而可信事与时合则为和而为福时与事逆则有灾而有馑在乎察动静以为本布仁恩而克慎亦由狝田主教非仲秋而不行议狱断刑须大冬而乃顺故能光昭国体钦奉邦彛用岂有于逾德举无闻于振时具异夫赐以鞶缨示假人而取诮赠其衮冕讥锡命以非宜大哉君之举者必书上之出者为令苟违时而不度惧招尤而失正故左氏载声子之言以戒后王之立政
　　畏天者保其国赋〈祇畏天道能守其国〉
　　圣人以凝命恭默膺图肃祗爰务畏天之义但彰保国之规惟帝难之翼翼固钦于乾道为人上者兢兢慎守于邦基用能御宝位而惟永隆昌运以咸熙者也探齐王之式陈懿子舆之所谓将设治民之术先本为君之贵且曰天惟简在诚由乎不敢荒宁国乃洽乎是宜乎克自抑畏惠此方国钦若昊天实克遵于栗栗示无爽于乾乾虑威宣咫尺之间所以严恭罔怠致疆启幅员之内所以底定无愆盖由仰高明以惟勤遂邦家而永保又新之戒斯在无逸之篇可考顺帝之则始敦危惧之诚俾民不迷终得阜安之道岂不以天者本降鉴而是显国者在缉绥而以兴畏乎天表降鉴之甚迩保乎国示缉绥而可凭审虽休勿休之理遵日慎一日之称是故惧无灾以为怀见楚庄之勿伐不敢康而在念识周成之有能夫如是则垂拱是图持盈可久不遑启处兮以圆灵之是奉无敢暇豫兮以中区而自守昭事而宜乎宗社咸宁之旨攸同钦承而惠彼民人设险之功何有不然又安得惟寅谨尔匪懈昭其盖足惮于覆焘必克固于蕃维周诗垂陟降之文亦足畏也洊雷著修省之说于时保之至哉阐绎圣猷铺昭皇极眷戁悚以为本在抚绥而作式有以见惟天为大而君则之故定于万国
　　斵雕为朴赋〈除去文饰归彼淳朴〉
　　德以俭而为本器有文而可除爰斵载雕之饰将全至朴之馀篆刻未销见背伪归真之始镂章咸灭知去华就实之初稽史牒之前闻述政风而遐举懿淳俭之攸尚斥浮华而可沮谓乎防世伪者在塞其源全物性者必反其所素以为贵将抱朴而是思焕乎有文俾运斤而悉去诚由淳自浇散器随朴分骋匠巧而伤本掩天真而蔑闻故我返淳风而矫正杜末作之纷纭剖刻桷之形复采椽而不琢灭镂簋之僭反木器于无文则知工巧尽捐浮淫是抑道尚取乎反本理何求于外饰圭磨岳镇归璞玊以全真罍去山云表瓦樽而务德是则遵乎朴者将反始而臻极斵乎雕者恶乱真而饰非约浇风于一变矫治古以同归礲而错诸尽灭雕虫之巧质为贵者宁惭朽木之讥用能杜文彩之焕然返淳和而遵彼雕虽著则尚可磨也朴其复则在其中矣弃末反本小巧之工尽捐革故取新见素之风可美彼琢玉然后成器命工列乎雕人务以文而胜质徒散朴以远淳曷若剞劂之功靡施大巧若拙刻镂之华尽减其德乃真懿之隆者非假饰以为资俭之至者匪奇淫而是觉但期乎去泰去甚宁患乎匪雕匪斵有以知一变至道之风由是而复归乎朴
　　祭先河而后海赋〈王者行祭先务其本〉
　　在祭者必有常典务本者贵乎不㤀既先河而告备乃后海以为常币玉始陈恭视诸侯之渎牲牢继列方祠百谷之王探国典之旧文抚礼经之大旨以为河导其𣲖本一勺而始矣海纳其会实百川之委也祀容肃设必先有事于灵长望秩并修然后功归于善下诚以决九川而分导括众流而混并一则穷本而有自一则兼容而积成是用分礼章而异数昭祭典以推行命祀首陈始则出图之所祷辞以设方祈纪地之名用能缛乃令仪昭夫重祭利万物以斯善用五材而并济无文既秩禜经渎以领祠群望继行祷朝宗而用币外则尽物中惟告䖍既义取于源委乃礼分于后先一祷致诚必告荣光之涘大川并走嗣临重润之渊得非众岳肇乎一拳椎轮生乎五辂考厥初之攸在彰返始而为务亦犹文王之祀虽贵不逾后稷之尊齐人之事将行敢越配林之故是知河必居首取发源而肇兹海不自大由积众以成其导洪流而并注散灵润以旁滋顾乃滥觞之因必有生也视尔委输之广然后从之异哉祭尚洁诚礼惟思反将展报以为义必讨源而自远故夫三王之祭川必务其本
　　大匠诲人以规矩赋〈良匠之诲人以规矩〉
　　工善其事器无不良用凖绳而相诲由规矩以为常度木随形俾不欺于曲直运斤取法必先正于圆方载考前文爰稽哲匠伊作器以祖善必诲人而攸尚有模有范俾从教之克精中矩中规贵任材而必当诚以人于道也非学而弗至匠之能也在器而攸施既谆谆而诲尔俾拳拳而服之默受以全曲则轮而直则轸动皆有法捖为鞠而㫁为棋然则道不可以弗知人不可以无诲苟审材之义失则教人之理昧规矩有取为圭为璧以异宜制度可询象地象天以是配匠之心也本乎大巧工之事也作于圣人因从绳而取谕彰治材而有伦学在其中辨盖舆之异状艺成而下明凿枘之殊陈义不徒云道皆有以将博我而斯在宁小巧而专美殊玊工之作器惟求磨琢之精异扁人之斵轮但述苦甘之旨是知直在其中者谓之矩曲尽其妙者本乎规然工艺以斯下俾后来之可师道或相营引圆生方生而作谕言如未达譬周旋折旋而可知是何朴斵为工剞劂斯主翫其役以虽未听乃言而可取故孟子谓学者之诲人亦必由于规矩
　　鲁秉周礼所以本赋〈鲁公之后基本周礼　见振奇录〉
　　侯国修度时王著彛惟东鲁之大本秉西周之旧仪曲阜袭封率奉先规之盛镐京遗法限为至治之基说者谓惟王建国裂疆分土禀正朔者归于元后尊制度者合于前古惟周之典世为大则惟鲁之盛法为常矩及夫姬道衰逸邦侯侵侮虽周公之才之美不行于时文王之德之纯尽在于鲁逮夫礼与时至教由治隆翊奉孺子位为上公千乘之国仰有遗法数世之后敢弃元功虽治邦治刑尚可宏宣于祖业而教典教法犹能固本于民风大德纯纯兮世不敢㤀至文微微兮流而自远守茂典之惟永遵飞〈疑〉休而可损一变于道圣人之后所以昌百世可知先王之法以为本且夫德固则邦化法行则教流治而久于诸侯则莫若鲁教而正于三代则莫如周在隐桓之世力行纯轨至定哀之后不弃芳猷盖固蒂以惟至以治人而可求彼虽发叹于诗人改王室而作离黍何俟兴言于声子见易象之与春秋盖夫与治同道罔不兴安上治民莫如礼礼与邦化则莫窥其枝叶法因时至则深蟠其根柢亦如齐有太公之遗制定作民彛杞观夏道之可知式成邦体呜呼圣之所治人不可追移茂实以参用著通规而有宜遂使化民之议有所经理之大者治国之君无乱纪则而行之大哉周世所行鲁邦慎守秉其法为治之极则其文延付而后故仲孙知鲁而不可取者礼为本焉致邦仪之含厚
　　秋狝诗〈见古省题诗〉
　　豳籥迎寒至商飇应节流戎容修大狝杀气顺行秋多稼登方茂三农隙始休饮归军实献誓众黻为裘索享仪非蜡围田礼异蒐国威思远播神武畅皇猷




　　文忠集卷七十四
<集部,别集类,北宋建隆至靖康,文忠集>