文忠集 (欧阳修, 四库全书本)/卷134

文忠集 (欧阳修)　卷一百三十四

　　钦定四库全书
　　文忠集卷一百三十四
　　宋　欧阳修　撰
　　集古录跋尾一
　　古敦铭〈毛伯敦　龚伯彛　伯庶父敦〉
　　右毛伯古敦铭嘉祐中原父以翰林侍读学士出为永兴军路安抚使其治在长安原父博学好古多藏古奇器物能读古文〈一作之〉铭识考知其人事迹而长安秦汉故都时时发掘所得原父悉购而藏之以予方集录古文故每有所得必模其铭文以见遗此敦原父得其盖于扶风而有此铭原父为予考按其事云史记武王克商尚父牵牲毛叔郑奉明水则此铭谓郑者毛叔郑也铭称伯者爵也史称叔者字也敦乃武王时器也盖余集录最后得此铭当作录目序时但有伯冏铭吉日癸巳字最远故序言自周穆王以来叙已刻石始得斯〈一作此〉铭乃武王时器也其后二铭一得盩厔曰龚伯尊彛其一亦得扶风曰伯庶父作舟姜尊敦皆不知为何人也三器铭文皆完可识具列于左〈右真迹〉
　　毛伯敦铭
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　　释文
　　惟二年正月初吉王在周昭宫丁亥王格于宣射毛伯入门位中庭右祝郑王呼内史册命郑王曰郑昔先王既命女作邑〈一字未详〉五邑祝今余佳乱商乃命锡女赤芾同冕齐黄䜌旗用事郑拜稽首敢对扬天子休命郑用作朕皇考龚伯尊敦郑其鬻寿万年无疆子子孙孙永宝用享〈薛尚功释云惟二年正月初吉王在周邵宫丁亥王格于宣榭毛伯内门立中廷佑祝𨚕王呼内史册命𨚕王曰𨚕昔先王既命汝作邑继五邑祝今余惟疃京乃命锡汝赤芾彤冕齐黄銮旗用事𨚕拜稽首敢对扬天子休命𨚕用作朕皇考龚伯尊敦𨚕其眉寿万年无疆子子孙孙永宝用享〉
　　龚伯彛铭
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　　释文
　　□作皇祖懿公文公武伯皇考龚伯尊彛□其熙万年无疆霝终霝始其子子孙孙永宝用享于宗室〈薛尚功释云□作皇祖益公文公武伯皇考龚伯䵼彛□其熙万年无疆令终令命其子子孙孙永宝用享于宗室〉
　　伯庶父敦铭
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　　释文
　　惟二月戊寅伯庶父作王姑舟姜尊敦其永宝用〈薛尚功释舟为周馀同上〉
　　韩城鼎铭
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　　右原甫既得鼎韩城遗余以其铭而太常博士杨南仲能读古文篆籀为余以今文写之而阙其疑者原甫在长安所得古奇器物数十种亦自为先秦古器记原甫博学无所不通为余释其铭以今文而与南仲时有不同故并著二家所解以俟博识君子具之如左〈右真迹〉惟王九月乙亥晋姜曰余惟司朕先姑君晋邦余不○安宁𢀖雝明德宣○我猷用○所辞辟○○○○剿䖍不○○○○以宠我万民嘉遗我锡卤赉千两㐱法文侯○○○○○○征绥○○坚久吉金用作宝尊鼎用康⿰妥怀远邦君子晋姜用蕲○○麋寿作惠○亟万年无疆用德畯保其孙子三寿是利右原父所写如此
　　佳〈惟〉王九月乙亥晋姜曰余佳〈惟〉司〈嗣孠同〉朕先姑君晋邦余不□〈□今作敢者籀文省〉妄宁𢀖〈经〉□〈雝〉朙德宣□〈疑⿰省隶作恤〉我□用⿱⿴辝辟⿰〈疑作母字〉□久灮□䖍不□〈疑遂字读为坠〉⿰〈诸〉□〈覃〉⿱〈享〉𠂤〈帅〉⿱我万民□□我⿰〈疑易字〉□〈□或胃字省〉⿱千两勿法文矦𫖳令毕〈疑卑字〉□〈疑毌字读为贯〉⿰〈通〉□征⿰〈疑䋣字〉汤□⿰〈受〉久吉金用□〈作〉宝□〈𱀵〉鼎用康□〈疑西夏字〉□〈妥读为绥〉襄□⿰君子晋姜用⿰〈疑所字读为祈〉□□□〈疑衅字读为眉〉□□□□〈为〉亟〈极〉万年无彊〈疆〉用亯享用德㽙〈疑允字〉□□〈其〉孙子三□是□
　　右嘉祐巳亥岁冯掖有得鼎韩城者摹其款识于石乐安公以南仲职典书学命释其字谨按其铭盖多古文奇字古文自汉世知者巳稀字之传者贾逵许慎軰多无其说盖古之事物有不与后世同者故不能尽通其作字之本意也其不传者今或得于古器无所依据难以臆断大抵古字多省偏㫄而趣简易故佳司𢀖𠂤□等字皆假借也郑司农说周礼云古者书仪但为义又云古者立位同字古文春秋经公即位为公即立者是也　□者进取也从𠬪故⿱疑为□□〈母〉从女而象乳子形故�疑为母而⿰读为繁　雝用邕声邕从巛古文作𡿷今此□从水从吕故疑为雝　鲁字古作□〈即旅字〉古文旅作□而□〈者〉字用□为声盖古文鲁旅者三字通用故⿰疑为诸　易者篆文象蜥易形故沪疑为易而读为锡为赐皆以声假借也卤从⿱〈古西字〉中象盐形□〈胃〉上象胃中谷形故□胃二字卑者从𠂇在甲下〈𠂇今但用左古者尚右故𠂇在甲下为卑〉故毕疑为卑〈亦恐借为卑读〉毌〈音冠〉象穿宝货形贯字从之□或即毌字今毛诗有串夷字俗用为串穿之串而说文不载岂非□字之省也故疑□读为贯　通从之凡从之彳之字多通用故⿰疑为通古语二字相属者多为一字书之若秦锺铭有⿱〈小子〉⿱〈四方〉之字是也卤古西字故□疑为西夏字〈秦锺铭亦有此字〉　妥字说文无之盖古绥字省系𠇍其后相承读如媠故□疑读为绥　㫃〈音偃〉石鼔文皆作为古之旌旗悉载于车故疑□即旗字而从车借读为祈近尝有得□蓝田者二铭皆有用□万□之文故知然也衅今幡为许刃而虋芑之虋〈音门〉用之为声诗凫鹥
　　在衅又省为亹易系辞衅又读如尾衅〈门〉尾眉声相近又古者字音多与今异〈徐所谓如□亦音香衅亦音门乃亦音仍它皆仿此是也〉岂衅眉古亦同音欤秦锺铭亦有衅□字故□疑为眉　为者母猴也从瓜而象其形故□为为㽙㽙字字书所无而于文埶宐为允盖用甽省声也它字不可识者犹十一二与其偏㫄之异者若□□□□□之类皆今所不传以小篆参求之不能仿佛以今揆之其间或当时书者□器者不必无谬误矣姑尽浅学以塞公命云𠇍
　　嘉祐壬寅冬十月大常博士知国子监书学豫章杨南仲识
　　尝观石鼓文爱其古质物象形埶有遗思焉及得原甫鼎器铭又知古之篆字或多或省或移之左右上下惟其意之所欲然亦有工拙秦汉以来裁归一体故古文所见者止此惜哉治平甲辰正月莆阳蔡襄
　　商雒鼎铭〈真迹〉
　　右商雒鼎铭者原甫在长安时得之上雒其铭云惟十有四月既死霸王在下都雝公□作𱀵鼎用追享丁于皇且考用气麋寿万年无疆子子孙孙永宝用雝公不知为何人原甫谓古丁宁通用盖古字简略以意求之则得尔而蔡君谟谓十有四月者何原甫亦不能言也治平元年中伏日书
　　古器铭〈锺铭二　缶器铭一　字疑非缶甗铭二　宝敦铭一〉
　　右古器铭六余尝见其二曰甗也宝龢锺也太宗皇帝时长安民有耕地得此甗初无识者其状下为鼎三足上为方甑中设铜箄可以开阖制作甚精有铭在其侧学士句中正工于篆籀能识其文曰甗也遂藏于秘阁余为校勘时常阅于秘阁下景祐中修大乐冶工给铜更铸编锺得古锺有铭于腹因存而不毁即宝龢锺也余知太常礼院时常于太常寺按乐命工叩之与王朴夷则清声合初王朴作编锺皆不圆至李照等奉诏修乐皆以朴锺为非及得宝龢其状正与朴锺同乃知朴为有法也嘉祐八年六月十八日书〈右真迹〉
　　同前〈绥和锺　宝盉　宝敦〉
　　右古器铭四尚书屯田员外郎杨南仲为余读之其一曰绥和林锺其文磨灭不完而字有南仲不能识者其二曰宝盉其文完可读曰伯玉般子作宝盉其万斯年子子孙孙其永宝用其三其四皆曰宝敦其铭文亦同曰惟王四年八月丁亥散季肇作朕王母弟姜宝敦散季其万年子子孙孙永宝盖一敦而二铭余家集录所藏古器铭多如此也治平元年七月十三日以服药假家居书〈右真迹〉
　　自余集录古文所得三代器铭必问于杨南仲章友直暨集录成书而南仲友直相继以死古文奇字世罕识者而三代器铭亦不复得矣治平三年七月二十〈一有八字〉日〈一有以字〉孟飨摄事太庙斋宫书〈右真迹〉
　　终南古敦铭
　　右终南古敦铭大理评事苏轼为凤翔府判官得古器于终南山下其形制与今三礼图所画及人家所藏古敦皆不同初莫知为敦也盖其铭有宝尊敦之文遂以为敦尔〈右集本〉
　　叔高父煮簋铭
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　　□□□□　　　　　此盖铭
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　　□□□□　　　　　　此腹铭
　　右煮簋铭曰叔高父作煮簋其万年子子孙孙永宝用原父在长安得此簋于扶风原甫曰簋容四升其形外方内圆而小堶之似龟有首有尾有足有甲有腹今礼家作簋亦外方内圆而其形如桶但于其盖刻为龟形〈一有尔字〉与原甫所得真古簋不同〈一有也字〉君谟以为礼家传其说不见其形制故名存实亡原甫所见可以正其缪也故并录之以见君子之于学贵乎多见而博闻也治平元年六月二十日书〈{{{1}}}〉
　　周穆王刻石
　　右周穆王刻石曰吉日癸巳在今赞皇坛山上坛山在县南十三里穆天子传云穆天子登赞皇〈一有山字〉以望临城置坛此山遂以为名癸巳志其日也图经所载如此而又别有四望山者云是穆王所登者〈一作山〉据周穆王传但云登山不言刻石然字画亦奇怪土人谓坛山为马蹬山以其□字形类也庆历中宋尚书祁在镇阳遣人于坛山模此字而赵州守将武臣也遽命工凿山取其字龛于州廨之壁闻者为之嗟惜也治平甲辰秋分日书〈右真迹〉
　　敦□铭〈周姜宝敦　张伯煮□〉
　　右伯囧敦铭曰伯囧父作周姜宝敦用夙夕享用蕲万寿尚书囧命序曰穆王命伯囧为周太仆正则此敦周穆王时器也按史记年表自厉王以上有世次而无年数共和以后接乎春秋年数乃详盖自穆王传共孝懿夷厉五王而至于共和自共和至今盖千有九百馀年斯敦之作在共和前五世而远也古之人之欲存乎久远者必托于金石而后传其堙沉理没显晦出入不可知其可知者久而不朽也然岐阳石鼓今皆在而文字剥缺者十三四惟古器铭在者皆完则石之坚又不足恃是以古之君子器必用铜取其不为燥湿寒暑所变为可贵者以此也古之贤臣名见诗书者常为后世想望矧得其器读其文器古而文奇自可宝而藏之邪其后张伯□铭曰张伯作煮□其子子孙孙永宝用张伯不知何人也二铭皆得之原父也〈右集本〉
　　敦𠤱铭〈伯囧敦𠤱张仲𠤱〉
　　嘉祐六年原父以翰林侍读学士出为永兴军路安抚使其治在长安原父博学好古多藏古奇器物而咸镐周秦故都其荒基破冡耕夫牧儿往往有得必购而藏之以余方集录古文乃模其铭刻以为遗故余家集古录自周武王以来皆有者多得于原父也归自长安所载盈车而以其二噐遗余其一曰伯囧之敦其一曰张仲之□其形制与今不同而极精巧敦□皆有铭而云□获其二皆有盖而上下皆铭铭文皆同甚矣古之人虑远也知夫物必有弊而百世之后埋没零落幸其一在尚冀或传尔不然何丁宁重复若此之烦也其于一用器为虑犹如此则其操修施设所以垂后世者必不苟二子名见诗书伯囧周穆王时人张仲宣王时人太史公表次三代以来自共和以后年世乃详盖自共和元年逮今千有九百馀年而穆王又共和前五世可谓远矣而斯器也始获于吾二人其中间晦显出入不可知以其无文字以志之也盖其出或非其时而遇或非其人者物有幸不幸也今出而遭吾二人者可谓幸矣不可以不传故为之书且以为赠我之报欧阳修记〈右集本〉
　　张仲器铭〈集本〉
　　□〈张〉□〈仲〉□□〈作〉□〈宝〉□□〈医〉□〈奉〉
　　止〈之〉□〈金〉□〈镂〉□　□□　　□□
　　□〈其〉□　□〈其〉□　□〈其〉□〈光〉□〈用〉
　　□　□　□□〈授〉□□〈熊〉□□
　　□〈用〉□□〈飨〉□〈大〉□〈正〉□〈啇〉□〈王〉□
　　□〈寘〉□〈饔〉□□〈鼎〉□□〈召〉　□□〈饮〉
　　□〈张〉□〈仲〉□□〈受〉□〈无□彊□福□〉
　　□□□　□〈饮〉□〈饮〉□〈鼎〉　□〈餬〉
　　□〈张〉□〈仲〉□□〈万〉□□〈夀〉
　　〈医铭虽四而文则一今类转注偏傍之或异者分注释文四十一字于其下〉
　　□〈张〉□〈仲〉□□〈作〉□〈宝〉□〈簠〉□〈菐〉
　　止〈之〉□〈金〉□□〈鈌〉□□〈鈗〉□□〈钦〉
　　□□〈錿〉　□〈其〉□□〈熏〉□〈其〉□〈玄〉□〈其〉
　　□〈黄〉□〈用〉□〈盛〉□〈诸〉□□〈受〉□□〈樵〉
　　□□〈米〉□〈用〉□□〈飨〉□〈大〉□〈正〉□〈音〉
　　□〈㠪〉□〈宾〉□□〈飧〉□〈具〉□〈召〉□□〈饲〉
　　□〈张〉□〈仲〉□□〈受〉□〈无〉□〈彊〉□□〈福〉
　　□〈必〉□〈友〉□□〈飧〉□〈饲〉□〈鼎〉□□〈宝〉
　　□〈张〉□〈仲〉□〈畀〉□〈夀〉
　　〈薛尚功编鼎𢑴款识有此释文五十一字附见于此〉
　　右张仲器铭四其文皆同而转注偏傍左右或异盖古人用字如此尔嘉祐中原父在长安获二古器于蓝田形制皆同有盖而上下有铭甚矣古之人为虑远也知夫物必有弊而百世之后埋没零落幸其一在尚冀或传尔不然何丁宁重复〈一作复〉若此之烦也诗六月之卒章曰侯谁在矣张仲孝友盖周宁王时人也距今实千九百馀年而二器始复出原甫藏其器予录其文盖仲与吾二人者相期于二千年之间可谓远矣方仲之作斯器也岂必期吾二人者哉盖久而必有相得者物之常理尔是以君子之于道不汲汲而志常在于远大也原甫在长安得古器数十作先秦古器记而张仲之器其铭文五十有一其可识者四十一具之于左其馀以俟博学君子
　　石鼓文
　　右石鼔文岐阳石鼔初不见称于前世至唐人始盛称之而韦应物以为周文王之鼔〈一有至字〉宣王刻诗〈一有尔字〉韩退之直以为宣王之鼔在今凤翔孔子庙中鼔有十先时散弃于野郑馀庆置于庙而亡其一皇祐四年向传师求于民间得之〈一有十鼔二字〉廼足其文可见者四百六十五〈一有磨灭二字〉不可识者过半余所集录文之古者莫先于此然其可疑者三四今世所有汉桓灵时碑往往尚在其距今未及千岁大书深刻而磨灭者十犹八九此鼓按太史公年表自宣王共和元年至今嘉祐八年实千有九百一十四年鼔文细而刻浅理岂得存此其可疑者一也其字古而有法其言与雅颂同文而诗书所传之外三代文章真迹在者惟此而巳然自汉以来博古好奇之士皆略而不道此其可疑者二也隋氏藏书最多其志所录秦始皇刻石婆罗门外国书皆有而独无石鼔遗近录远不宜如此此其可疑者三也前世传记所载古远奇怪之事类多虚诞而难信况传记不载不知韦韩二君何据而知为文宣之鼔也隋唐古今书籍粗备岂当时犹有所见而今不见之耶然退之好古不妄者余姑取以为信尔至于字画亦非史籀不能作也庐陵欧阳某记嘉祐八年六月十日书〈右真迹〉
　　秦度量铭
　　右秦度量铭二按颜氏家训隋开皇二年之推与李德林见长安官库中所藏秦鐡称权傍有镌铭二其文正与此二铭同之推因言司马迁秦始皇帝本纪书丞相隗林当依此铭作隗状遂录二铭载于家训余之得此二铭也廼在秘阁校理文同家同蜀人自言尝游长安买得〈一有此字〉二物其上刻二铭出以示余其一乃铜锾不知为何器其上有铭循环刻之乃前一铭也其一乃铜方版可三四寸许所刻乃后一铭也考其文与家训所载正同然之推所见是鐡称权而同所得乃二铜器余意秦时兹二铭刻于器物者非一也及后又于集贤校理陆经家得一铜版所刻与前一铭亦同益知其然也故并录之云嘉祐八年七月十日书〈右真迹〉
　　秦昭和锺铭
　　右秦昭和锺铭曰秦公曰不显朕皇祖受天命奄有下国十有二公按史记秦本纪自非子邑秦而秦仲始为大夫卒庄公立卒襄公文公宁公出公武公德公宣公成公穆公康公共公桓公景公相次立太史公于本纪云襄公始列为诸侯于诸侯年表则以秦仲为始今据年表始秦仲则至康公为十二公此锺为共公时作也据本纪自襄公始则至桓公为十二公而铭锺者当为景公也故并列之以俟博识君子治平元年二月社前一日书〈右真迹〉
　　秦祀巫咸神文〈一作秦誓文〉
　　右秦祀巫咸神文今流俗谓之诅楚文其言首述秦穆公与楚成王事遂及楚王熊相之罪按司马迁史记世家自成王以后王名有熊良夫熊适熊槐熊元而无熊相据文言穆公与成王盟好而后云倍十八世之诅盟今以世家考之自成王十八世为顷襄王而顷襄王名横不名熊相又以秦本纪与世家参较自楚平王娶妇于秦昭王时吴伐楚而秦救之其后历楚惠简声悼肃五王皆寂不与秦相接而宣王熊良夫时秦始侵楚至怀王熊槐顷襄王熊横当秦惠文王及昭襄王时秦楚屡相攻伐则此文所载非怀王则顷襄王也而名皆不同又以十八世数之则当是顷襄然则相之名理不冝缪但史记或失之尔疑相传写为横也〈右集本〉
　　之罘山秦篆遗文〈集本〉
　　右秦篆遗文才二十一字曰于久远也如后嗣焉成功盛德臣去疾御史大夫臣德其文与峄山碑秦山刻石二世诏语同而字画皆异惟泰山为真李斯篆尔此遗者或云麻温故学士于登州海上得片木有此文岂杜甫所谓枣木传刻肥失真者邪
　　秦泰山刻石〈一作书李斯篆后　集本〉
　　右秦二世诏李斯篆天下之事固有出于不幸者矣苟有可以用于世者不必皆圣贤之作也蚩尤作五兵纣作漆器不以二人之恶而废万世之利也篆字〈二字一作小篆〉之法出于秦李斯斯之相秦焚弃典籍遂欲灭先王之法而独以巳之所作刻石而示万世何哉〈十四字一作至巳之所作则为万世不可朽之计何其愚哉〉按史记秦始皇帝行幸天下凡六刻石及二世立又刻诏书于〈一作于〉其旁今皆亡矣独泰山顶上二世〈一有此字〉诏仅在所〈一无二字〉存数十字尔今俗传峄山碑者史记不载又其字体差大〈六字一作其字特大〉不类泰山存者其本出于徐铉〈一无此六字〉又有别本云〈一无此字〉出于夏竦家者以今市人所鬻校之无异〈一无此十一字〉自唐封演巳言峄山碑非真而杜甫直谓枣木传刻尔皆不足贵也〈一无此五字〉余友江邻几〈一作休复〉谪官于奉符尝自至泰山顶上视秦所刻石处云石顽不可镌凿不知当时何以刻也然而〈二字一作其〉四面皆〈一有石字〉无草木而野火不及故能若此之久〈一有也字〉然风雨所剥其存者才此数十字〈一无此三字〉而已本邻几遗余也比今俗传峄山碑本特为真者尔〈一无此十九字只作体复字邻几〉
　　秦峄山刻石
　　右秦峄山碑者始皇帝东巡群臣颂德之辞至二世时丞相李斯始以刻石今峄山实无此碑而人家多有传者各有所自来昔徐在江南以小篆驰名郑文宝其门人也尝受学于铉亦见称于一时此本文宝云是铉所模文宝又言尝亲至峄山访秦碑莫获遂以铉所模刻石于长安世多传之余家集录别藏泰山李斯数十字尚存以较摸本则见真伪之相远也治平元年六月立秋日〈右真迹〉
　　同前〈一作秦二世诏〉
　　右邹峄山秦二世刻石以泰山所刻较之字之存者颇多而磨灭尤甚其赵婴杨樛姓名以史记考之乃微可辨其文曰大夫赵婴五大夫杨樛皇帝曰金石刻尽始皇帝所为也今袭号而金石刻凡二十九字多于泰山存者而泰山之石又灭盛德二字其馀则同而峄山字差小又不类泰山存者刻画完好而附录于〈一作于〉此者古物难得兼资博览尔盖集录成书后八年得此于〈一作于〉青州而附之熙宁元年秋九月六日书〈右真迹〉前汉二器铭〈林华宫行镫一　岁月见本文莲勺宫博山炉〉
　　刘原父帖
　　近又获一铜器刻其侧云林华观行镫重一斤十四两五凤二年造第一今附墨本上呈
　　右林华宫行镫铭一莲勺宫铜博山炉下槃铭一皆汉五凤中造林华宫汉书不载宣帝本纪云困于莲勺卤中注云县也亦不云有宫盖秦汉离宫别馆不可胜数非因事见之则史家不能备载也余所集录古文自周穆王以来莫不有之而独无前汉时字求之久而不获毎以为恨嘉祐中友人刘原甫出为永兴守长安秦汉故都多古物奇器埋没于荒基败冡往往为耕夫牧竖得之遂复传于人间而原甫又雅喜藏古器由此所获颇多而以余方集古文故毎以其铭刻为遗既获此二铭其后又得谷口铜甬铭乃甘露中造由是始有前汉时字以足余之所阙而大偿其素愿焉余所集录既博而为日滋久求之亦劳得于人者颇多而最后成余志者原甫也故特志之嘉祐八年岁在癸卯七月二十日书〈右真迹〉
　　前汉谷口铜甬铭〈岁月见本文〉
　　右汉谷口铜甬原甫在长安时得之其前铭云谷口铜甬容十其下灭两字始元四年左冯翊造其后铭云谷口铜甬容十斗重四十斤甘露元年十月计掾章平左冯翊府下灭一字原父以今权量校之容三斗重十五斤始元甘露皆宣帝年号〈一有也字〉余所集录千卷前汉时文字惟此与林华行镫莲勺博山炉盘铭尔治平元年六月九日书〈右真迹〉
　　前汉雁足镫铭〈此跋本与汉二器铭铜甬铭共为一卷〉
　　裴如晦帖
　　煜顷尝谓周秦东汉往往有铭传于世间独西汉无有王原叔言华州片瓦有元光字急使人购得之乃好事者所为非汉字也侍坐语及公亦谓家集所阙西汉字耳煜守丹阳日苏氏者出古物有铜雁足镫制作精巧因辨其刻则黄龙元年所造其言荣宫二史间未始概见遂摹之欲寄左右以为集古录之一事会悲苦不果昨偶开箧见之谨以上献亦闻原甫于秦中得西汉数器不知文字与此类不煜再拜治平元年十二月十四日
　　后三年余出守亳社而裴如晦以疾卒于京师明年原甫卒于南都二人皆年壮气盛相次以殁而余独岿然而存也熙宁壬子四月〈右真迹〉
　　后汉西岳华山庙碑〈岁月见本文〉
　　右汉西岳华山庙碑文字尚完可读其述自汉以来云高祖初兴改秦淫祀太宗承循各诏有司其山川在诸侯者以时祠之孝武皇帝修封禅之礼巡省五岳立宫其下宫曰集灵宫殿曰存仙殿门曰望仙门中宗之世使者持节岁一祷而三祠后不承前至于亡新⿱用丘虚建武之元事举其中礼从其省但使二千石岁时往祠自是以来百有馀年所立碑石文字磨灭延熹四年弘农太守袁逢修废起顿易碑饰阙会迁京兆尹孙府君到钦若嘉业遵而成之孙府君讳璆其大略如此所谓集灵宫者他书皆不见惟见此碑〈一有尔字〉则余之集录不为无益矣〈一无此十字〉治平元年闰五月十六日书〈右真迹〉
　　后汉樊毅华岳碑〈岁月见本文〉
　　右汉樊毅华岳碑云泰华之山削成四方其高五千仞广十里周礼职方氏华谓之西岳祭视三公者以能兴云雨产万物通精气有益于人则祀之故帝舜受尧亲自巡省暨夏殷周未之有改秦违其典壁遗鄗池二世以亡汉祖应运礼遵陶唐祭则获福亦世克昌亡新滔逆鬼神不享建武之初彗扫顽凶光和二年有汉元舅五侯之胄谢阳之孙曰樊府君讳毅字仲德命守斯邦孟冬十月斋祠西岳以传窄狭不足处尊卑庙舍旧久墙屋倾亚特部行事荀班县令先谠以渐补治此其事也又云功曹郭敏等遂刊玄石铭勒鸿勲其字画颇完其文彬彬可喜惟以周礼职方氏为识方氏其字画分明非讹缺疑当时周礼之学自如此盖识志其义皆通也治平元年五月十日书〈右真迹〉
　　同前
　　右汉樊毅修华岳庙碑云惟光和元年岁在戊午名曰咸池季冬巳巳弘农太守河南樊君讳毅字仲德下车之初恭肃神祀西岳至尊诏书奉祠躬亲自往斋室逼窄法斋无所于是与令巴郡朐忍先谠图议缮故二年正月已卯兴就刻兹碑号吏卒挟路据此碑乃即时所立而太守生称讳者何哉治平元年末伏日书〈右真迹〉后汉修西岳庙复民赋碑〈岁月见本文〉
　　右汉修西岳庙复民赋碑云光和二年十二月庚午朔十三日壬午弘农太守臣毅顿首死罪上尚书臣毅顿首顿首死罪死罪谨按文书臣以去元年十一月到官其十二月奉祠西岳华山省视庙舍及斋衣祭器率皆久远有垢臣以神岳至尊宜加恭肃辄遣行事荀班与华阴令先谠以渐缮治成就之又曰谠言县当孔道加奉尊岳一岁四祠养牲百日用谷稿三千馀斛或有请雨斋祷役费兼倍小民不堪有饥寒之窘违宗神之敬乞差诸赋复华下十里以内民租田口臣辄听尽力奉宣诏书思惟惠利増异复上臣毅诚惶诚恐顿首顿首死罪死罪上尚书汉家制度今不复见惟余家集录汉碑颇多故于磨灭之馀时见一二而此碑粗完故录其首尾以传臣毅者樊毅也〈右集本〉
　　后汉北岳碑〈岁月见本文　集本〉
　　右汉北岳碑文字残灭尤甚莫详其所载何事第其隐隐可见者曰光和四年以此知为汉碑尔其文断续不可次序盖多言珪币牲酒黍稷丰穰等事似是祷赛之文其后有二人姓名偶可见云南阳冠军冯巡字季祖甘陵夏方字伯阳其馀则莫可考矣
　　后汉无极山神庙碑〈岁月见本文〉
　　右汉无极山神庙碑文字磨灭断续然寻绎次序其可见者尚可成文云太常臣耽丞敏顿首上尚书谨按文书男子常山盖高上党范迁为元氏三公神山去年五月常山相巡诣山请雨山神即使高传言白国县即与封龙灵山无极山共兴云雨常山相巡元氏令王翊各以一白羊赛复使高与迁俱诣太常为无极山神索法食臣疑高迁言不实辄移本国今常山相巡书言郡督邮言无极山体可三里所立石为体长二丈五尺所山周匝二十馀里其三公封龙灵山皆得法食乞令无极山比三山祠牲出王家以珪璧为信愚臣如巡言请少府给珪璧故事须报臣耽愚戆顿首顿首上尚书制曰可尚书令忠奏雒阳宫太常承书从事光和四年八月十七日丁酉尚书令忠下太常耽丞敏下常山相其奏章如此其后遂言造庙事而有铭其文多不载按汉奏章首尾皆言臣某顿首顿首死罪死罪上尚书而此碑所载太常〈一有奏字〉章首尾不称死罪而丞敏又不称臣莫晓其制碑后又列常山官属云常山相南阳冯巡字季祖元氏令王翊字元辅云治平元年四月二日书〈右真迹〉
　　后汉桐柏庙碑〈岁月见本文〉
　　右汉桐柏庙碑磨灭虽甚而文字断续粗可考次盖南阳太守修庙碑文其辞云延熹六年正月乙酉南阳太守中山卢奴君奴下正阙一字当是其姓又云尊神敬祀立庙桐柏春秋宗禜灾异告变水旱请求位比诸侯圣汉所尊〈一作宗〉太守奉祀二十馀年不复身至遣丞行事简略不敬明神弗歆灾害以生五岳四渎与天合德仲尼慎祭常若神在君凖则大圣亲之桐柏来见庙祠﨑岖逼狭开拓神门立阙四望増广坛场又云执玉以沉为民祈福灵祗报祐天地清和其大意止于如此其后有颂亦可读第不见太守姓名尔然不著他事惟修庙祀神尔桐柏淮渎庙也治平元年六月十三日书〈右真迹〉
　　后汉殽坑君神祠碑〈光和四年〉
　　右汉殽坑君神祠碑在郑县庆历中枢密直学士施君为陜西都转运使为余模此本云碑文巳磨灭初不可辨以面填其刻稍寻其点画命工镌治之乃可读汉碑今在者类多磨灭不完故斯碑历历可见也惟裴姓名为乡人镵去矣殽坑所以畜泄水患据碑文云自亡新以来废之则前汉时巳有之矣光和中晔为郑县令始修复之事见水经及华州图经殽坑君祠今谓之五部神庙其像有石堤西戍树谷五楼先生东台御史王翥将军皆莫晓其义施君名昌言今为泾原路安抚使〈右集本〉


　　文忠集卷一百三十四