文毅集 (四库全书本)/卷10

文毅集　卷十

　　钦定四库全书
　　文毅集卷十
　　明　解缙　撰
　　记
　　尊仁堂记
　　建阳有隐君子王君祐字彦真所居为堂列其世谱以时会其族人而名之曰尊仁示欲尊所从出以仁其族也且奉其谱来京师求余记余受而读之知其出故闽王审知与五代史记诸书合曰嗟乎古今天下富贵利禄或有可以势力之能为而求者惟子孙之盛与其民思之没世而不能忘则非势力之能为也余尝南至岭表见俗所谓白马庙者岁时歌舞享献不绝盖闽王云史称王与其兄潮起固陵入福州多惠爱尝乘白马军中因以为号至今望庙中白马仪卫若其平生时小夫稚子皆喜恱之此岂势力之能为哉余固知其必有后也今观彦真谱称审知其先出自周灵王太子晋十八世孙武成侯离之子先避秦乱居琅琊审知以故在唐进封琅琊后改闽王审知没后诸子延翰延钧延羲继王及延政遭李景之祸族迁金陵延政有少子富沙王继修所生母抱之匿民间皆曰吾君之子也相与共覆䕶之得免因家建阳其孙宜保擢进士第因名所居之里曰唐科累官知易州没谥文安谔宗初典禁兵建节镇江入拜右羽林将军兼御史大夫进封琅琊侯谥忠献归葬于邑之南林次子铭夙以孝闻庐墓而终其后为南林族曾孙云夀举进士为御史生三男长潜御世家湖南为潭州族其季孝子美世家唐科隐徳弗仕自号菊陂道人宋淳祐间朱晦翁为扁所居曰君子堂五世孙仲孙有行义称于乡以园池花竹自娱喜延名士大夫而尤爱其族人则彦真之尊君也彦真名堂之意固本其尊君之意而其先自闽王之能施仁于建州也是以有后之不绝如此若徒传其先王之尊而安食其前之所积吾恐非所以尊先王也夸誉而称美奔竞于名利饰文章为膏馥求富贵而光华皆非所以尊祖之道俟其有饥者而食之寒者而衣之有穷困而后扶持之有放僻而后教训之皆非所以仁其族之道也谆切于告诫之辞纯粹其敬爱之实先寒而使之得衣先饥而使之得食凡事先戒而预防之不以俄顷忘其先王也始于名堂之义殆庶几焉不然但揭谱图叙先徳假文章为称誉计贫富为亲疏贵贱为荣辱者其于名实为何如也凡登斯堂者或将有取于余言先闽王所以后嗣不绝而庙食无穷者夫岂一时势力之能为哉
　　爱敬堂记
　　子游圣门高弟也然余尝疑其节文委曲于心或有所略盖其言曰䘮致乎哀而止又与同志讲难大学之道自洒扫应对一切皆易之疑其简易多大略也故其问孝于夫子而夫子告之曰能养不敬何以别乎言今之孝不如古所以微示子游而未尝显斥其过也善乎先儒之言曰直恐其爱逾于敬使知考其心术之微或有偏胜之过则与世俗无几矣故事亲如事天而必主于爱敬爱而不敬者常有之未有敬而不爱也予尝闻给事中金㓜孜为言新淦蒋山高氏系出归仙今宗舜宗益兄弟二人读书能孝作堂以奉亲名之曰爱敬盖习于礼而笃于敬惟恐其或流于世俗之贵也其亦尝味乎孔子告子游之语欤不然何以揭之扁而又告其友而请之欤必其婉容愉色盎乎问安羞馈之节和气顺承乖戾不生宗舜兄弟之养而能敬又必其母慈之爱而善教懿行之诚岂无本欤尚日勉焉而不沦其家庆未可得而拟量也
　　诚心堂记
　　成汤一言雨数千里宋景公一言荧惑退舍韩愈一言而开衡山之云天人之相悬绝如彼而感通若此何哉惟其心之诚而已茍为不诚言与心违行与思异虽劳心焦思作伪揜之亦将日著其拙矣况望其感通于天地哉邑人刘道成以诚心颜其堂其亦有见于斯与今夫万斛之舟制于数尺之柂人之一身制于一心行于州里行于蛮貊迩之事亲远之事君诚为之主安往而不感哉舟行而不制于柂卒然而遇风波且不得为全舟矣孰可无主于内哉为之铭曰
　　人之大体曰惟心耳动以言宣行由义起方寸之间万物攸干惟诚与伪善恶之关登斯堂者思诚其意尚慎勉㫋慎终如始
　　后乐堂记
　　圣天子尊临大宝纪元永乐臣缙当笔署诏奉天殿圣天子若曰永与民同乐此朕志也其以署诏纪年大哉圣言身修思永乐以天下二帝三王之盛心也斯世斯民万世一时之遇也昔者二帝三王以是存心其臣皋陶稷契伊傅周召同心协济下至啬夫阪尹皆同此心至于海隅苍生庶类凡有心者雍熙泰和上下一体何其盛哉亦感应然也今圣天子作于上宁无翕然应于下者乎北京刑部尚书黄公山东昌邑人洪武甲子举于乡入胄监事高皇帝历官至工部侍郎圣天子首擢调今官永乐四年师征安南受命先次广西镇调馈饷给乏绝明年安南平总治交趾任按察司又明年盗起海上复遣师征兵民事剧叛服情变抚摩帖抑应对周旋于以体圣天子之盛心平定安辑之俾同其乐无异于圻甸之中辇毂之下也是以竭其心思劳其耳目尽言而极论早作而夜思揣摩盗贼之情而惟恐一事失其机度量任使之器而惟恐一士失其宜身体黎庶之间而恐一物失其所此其心无时而不忧也迺以后乐名其所居之堂而谓余记之且曰余有慕乎范公文正公之言先天下之忧而忧后天下之乐而乐也嗟乎文正公之以使相出镇立功西陲而仁宗未究其用故上视周召有所未逮今圣天子所以任公者过于仁宗远矣而公岂惟慕于文正者乎虽然其言即周召之意也其心即周召之心也公慕之宜也今兹南交寻复绥靖公归朝廷雍容庙堂听都俞之声睹干羽之舞公之乐也以卿相之荣有庭闱之庆里门下车命服称寿亦公之乐也夫是之谓后乐也若夫世俗之所嗜好而矜夸者岂公之所乐哉然则所谓乐以天下忧以天下而庶几圣贤之乐者欤是将以名其家居之堂也岂不可以垂示其子孙哉公今所寓廨舍也亦将大书揭其间俾后之人知其乐之所自而咏歌圣天子永乐之治于千万年
　　东皋草堂记
　　草微物也春而生夏而长秋而霜降则槁而偃贫者无以货陶瓦则取以茨其舍故谓之穷檐蔀屋亦有隐君子者轻富贵而甘穷约则又居之以为高余吉有乡曰文昌多闻人溪山之所萦郁草木之所畅茂友人刘子植与其弟九江司训子素居之自其先吾不知其几世矣世有显徳如子植正所谓隐君子焉为人谦退不慕荣利歉然常若有不逮者所居有东皋之胜因作室焉吾未之见也讯之则曰与所居相迩广不数步高不数尺因山之竹树以栋宇因其草以茨之山光云影风雨晦冥吞吐之间幽閴不可具状于是歌于是息于是㳺焉凄风苦雨听于其下有潇潇飒飒之声虹销雨霁观于其外有氤氲之气严霜冻雪巡檐而嬉有𫓩铮之响无丹雘之施采椽之饰中边左右无一足以动人心目者至其清风徐来眀月方皎万籁俱寂足以忘尘劳融心神观大钧亦草屋之一奇胜也余闻而高之为之言曰君不闻程先生尝受学于周茂叔茂叔窗前草不除每令寻仲尼颜子所乐何事盖引而不发也寥寥穷壤间谁寔从事于此莫非利禄之有以动其心而易其志也子植兄弟可以语道者抑以为孔颜之乐诚在箪瓢陋巷之间乎亦随寓而安不系于是乎若必从事于是旦旦而念之曰今日之箪食安知他日之不千锺今日之草屋安知他日之不渠门桓圭衮裳视草屋为何荣广土众民视草屋为何安是固已动其心而易其志也夫孔颜自有乐岂必专乐穷居哉亦不遇于时耳方今大明丽天物物皆然出也处也随遇而安可也
　　崇节堂记
　　忠孝人之大节也能无愧于斯二者使后世有述焉其人盖亦有数耳然人孰无忠孝之心哉或衰于妻子或迫于利害见善而不能迁闻义而不能勇是以鲜能无愧也茍能锐然立志不以私胜不以利昏闻义而勇为见善如不及虽死生患难之际凛然而不变何古人之不可及哉盖是二者本人心之所固有昔在宋季丞相江公万里自少以孝友闻及为吉州守创鹭院祠周程二夫子与郡之人士讲求忠孝大节风俗翕然兴起后入居鼎铉扼于权臣悬车告老不忘朝廷襄樊之围六年而上不知迺为书数千言极道其事黜居鄱阳城陷之日从容就义此其忠孝皆无愧者后世述之而吉之人士咸景慕焉其流风馀韵犹在也江氏思远以崇节名其堂盖景慕之尤深者夫大节不可夺祗以言忠然未有忠而不本于孝则完节必忠孝两全也思远上承丞相之节既以忠孝自勉抑将遗其子孙且并为乡之人劝登斯堂者能无感欤
　　友恭堂记
　　诗云兄弟既翕和乐且耽而夫子曰父母其顺矣乎至哉孝子之情见于兄弟昭昭也舜忘谋盖之雠而但知富贵其弟斯弟也瞽瞍之所爱也泰伯文身而不用让季历以为君季历者太王之所贤也申生不详骊姬之谮而辞或者之言曰君安骊姬是我伤公之心宁死而不忍伤其父之心如姜肱不忍于其弟王览不忍于其兄皆本于爱亲一念之诚推之耳季安英伟人也尝构堂以居未几捐馆长子原某综其家原达弱冠原徳尚㓜相与升堂而念亲之不可见也曰吾父之作斯堂固以驩聚余兄弟而岂料其遽止于是吾兄弟可以一毫利不利生嫌隙哉死而有知不孝孰大焉由是相爱益笃为弟者愉愉而敬其兄未尝有违其兄为兄者怡怡而爱其弟未尝计其弟之宜恭此其能久而益笃将白首无变也矣若夫兄而视弟之恭而为友弟而视兄之友以为恭交相责望兄施之铢而弟报之两弟与之尺而兄与之分一饮食衣服芥蒂于其意一语言进退计较论量其间琐琐焉屑屑焉视人之交易鄙夫之计与称裒引度沾沾焉其至参商也可坐而待此岂得为友恭也哉原达兄弟相视如常而人争誉之曰友恭且以名其堂非其意也强而后从予遂从而记之
　　积善堂记
　　仲尼曰积善之家必有馀庆以释坤之初爻履霜坚冰至意也盖事必从微而至著君子当务其微必自几而至成君子当守其几必自始以至终君子当保其始故又曰善不积不足以成名小人以小善为无益而弗为也以释噬嗑之终爻互相发明示人以善之当积也夫自一念之善一事之善以至百千万事之善自一日之善一时之善以至百千万年之善自一人之善至于一家之善一国天下之善为百千万年后世之善善之所积庆之所馀也一念之善有一念之庆万念之善有万念之庆百千万年之善有百千万年之庆必其善有馀然后庆有馀未有善无馀而庆有馀也亦未有善有馀而庆无馀也善外无庆庆外无善君子但睹其善之积而不期其庆之馀他人但见其庆之著而不睹其善之微则夫积善者岂非君子传心之要欤鄱阳大舟许氏宗由其先来自乐平之铭口盛宗也遂以积善名其堂而遣其令子正印来求记其有味于仲尼之训也其得传心之妙也危微精一所以积也四端万行所谓善也凡寿考康宁富贵福泽之来皆所不求而自至视以庆馀名堂者有间其知本矣其自铭口之宗所积盛矣而大舟之积又可见矣其父祖以上不待言其父子子孙之积容有间乎虽然其请记也非欲有増益于此乎闻曹武惠王方冬不忍移其瓦甓虑伤蛰虫宋正献公少时见群螘堕水编桥渡之此皆小善而出于至诚无所为而为之者推类充之真积力久善之所及庸有既乎是可以为斯堂之记
　　富溪堂记
　　庐陵熂下罗氏为大族其析居富溪者今历五世尤以诗礼相尚富溪发源帽岭萦纡而来环匝其居乃下出于五坡东入于文江夹㟁多藂篁茂树隐映葱蔚信里仁之佳胜也罗君永泰又富溪之杰者元季之乱举义兵保障乡井屡殄贼兵乡人徳之年七十馀乃卒其子三人曰贤徳贤佐贤达贤达间从余上湘江度桂林导漓江而南凡百馀日请于余曰余家于先祖源清始居富溪即以名其堂曰使吾子孙与溪之源流俱永长也幸为之记庶惠我兄弟且诏我后之人也盖无日不以为言余不得辞而于允泰之风流可槩见富溪之盛可徴验贤达之意深为可尚也嗟夫富溪之源出于帽岭以注于兹不知其几千百岁而未尝竭焉则由其有本故也若罗氏之在庐陵数百年子孙蕃衍随寓而随盛非其祖宗之积徳以为之本安能至于是乎为之子孙者为能益浚其源毋竭其流若是溪焉乃毋愧于名堂之意也而亦岂有甚高难行之事乎源泉有本不壅塞之则其出也无穷世徳在人不泯灭之则其盛也莫御是故思祖考之忠厚也则不可以刻薄思祖考之谦抑也则不可以奔竞思祖考之能学问也则不可以怠荒思祖考之务勤俭也则不可以骄奢思祖考之惠其乡邻睦其族姻也则不可以乖争不竭其流能浚其源如是溪也必将入江转海昭回两间与河汉俱为荣光也贤达兄弟子姓可不勉之哉余世家文水之上与罗氏为世交喜贤达不坠其先业也乐为记以遗之
　　素位轩记
　　余自洪武乙亥岁客于赣城季大父山泉先生之门人高君汝南为郡学官由是寓学中久之尽得交其学生横经论难情好漆密若今之兴安县周君凤祥其一也周君传高先生易学贡京师有声于胄监既而选试独一人高等擢今官予复与相见十有五年于兹矣昔也少壮而今且班白矣然于初见时情怀论议皆不异焉盖人之常情方其未仕也有争名躁进之心及其既仕也有希高望远之意仕未崇显而衰病及之未有不叹老而嗟卑者也故其在学校一举足而望仕宦及其仕宦一举足而望卿相其身所处之地其心无一息之或安而何望其有所及于物也为学官者无心于教其子弟为民牧者无心于爱其百姓憧憧然何暇于日用之所为哉周君之学问固不如是盖有得于通而异乎常人之变也故其情怀议论无所动于外而穷达出处随所遇而安且以素位名轩而求余记焉余睹周君在郡学时安于郡学故学成而充贡在太学时安于太学故名立而登仕今其令一县也安于为令设心措虑惟在于令之所当为其惠泽之施及于物可知也兴安路当交广湘漓渠水之所发源山林沮洳蒙昧险阻之间居民才二千馀户以应府司大藩之供亿周君为政三年勉勉循循抚字而劝相之趋事赴功未尝敢后由周君之心在乎此而无外慕之私也予观古来循吏往往皆入为卿相为三公号知大体不为爵位所动者非养之有素其能然乎故其为三公不以为泰由其为守令不以为劳也守令其可易而视之哉周君勉之将由此为卿为相为三公亦安其心处之惠之及物也祗见其益多耳周君勉之毋忘其旧学焉为之记而系以诗曰君子之学用心于内思不出位不愿乎外见在所居随寓而安俯仰无愧心广体胖彼或小人行险侥幸憧憧其思胡能有定勒铭于轩致美周君依乎中庸与天其旋变而有常时则乘之存乎其人乐则行之
　　友鹤轩记
　　苏子瞻作放鹤亭记谓山林遁世之士虽荒惑败乱如酒犹足全其身而名后世南面之君虽清远闲放如鹤好之则亡其国故隐居之乐虽南面之君未可与易也夫鹤之为物固不为非常可喜之观如金珠犀象之可悦以邀世俗珍重然丹珠其顶洁其毛羽驯而善飞又能举其翼高下起舞称适人意虽世俗之徒斗鸡走狗雄侠驰骋之暇或一见之亦未有不忻然者也然终无笃好而畜之者每思寄托于山林之野逸夫山林野逸之士岂诚斤斤焉营情于此哉彼陶潜嗜酒皇甫士安嗜书以至商山竹林之徒莫不名为有所好是岂真有声色臭味足以穷心志极嗜欲也哉寄情于物不拘于物也新淦黄君伯原自谓友鹤翁未及识其人观诸君子所以称道之者则其人固清真冲散不骛于外者非友鹤也有鹤者也庄周尝称庄丈人曰其钓莫钓非特其钓有钓者也吾故以云
　　兰菊轩记
　　慎初周仲鲁氏奉亲之暇读书鼓琴退扫闲轩尤喜种兰菊谓兰取其国香菊取其晚节是二物者春风百卉不能与之争高霜摧万彚不肯与之俱瘁是皆出类而㧞萃者也士生天地间与凡草木等亦何用有生也哉予以见仲鲁立志之高远也予尝以古之人拟之皋䕫稷契唐虞之兰也夷齐屈子陶潜皆当时之菊也虽一kao
　　花卉之微而臭味迺有相似者仲鲁岂非得尚友古人之义欤余尝过之见其培灌此二物而与之相忘于宾主之仪其隆师取友一念拳拳然不忘尊翁先生所以启迪之者其有所源流哉予请以兰菊名其轩非若场师圃人耽溺于是之比也他日归乡复过吾仲鲁能以其馀芳惠及于我乎系以诗曰
　　郁郁芳兰春风澹如菊有黄花秋云粲如匪纫匪佩匪咀其英如宾如友实陶我情我节之真我徳之纯不在于物而在于人我歌朂尔心无外驰乐哉素履永保期颐
　　行素轩记
　　位之有不同时之有不一曰时与位不同耶而道则一也盖时之泰可以进矣然君子有濡其首而止者时之否可以退矣然君子有贲其趾而行者故在易曰素履往无咎是知古君子不系乎时与位而贵乎行有素也使时泰而进然处贫贱而能安其素抑未尝以不泰此予于吉水赵君名其轩曰行素而乐为之记也君好读书嗜儒雅恂恂乐易有长者之风廉介自持无慕外之意是以平日视富贵未尝有歆艳之色视贫贱未尝有嚬蹙之容此据其素履之间直能履道坦坦而有幽人贞吉之象也昔子思子曰素富贵行乎富贵素贫贱行乎贫贱今君名轩以是是知正心修身以致夫乐天知命之实也欤赵为吉世家勲庸爵禄其家之所素有衣冠礼乐举世之所素知而子孙又能安于其素非贤而能之乎
　　双清轩记
　　锦衣卫镇抚刘君即其舍开轩树松竹于前题其轩曰双清而语余曰余嗜好淡薄而玩物适情因物感怀自励以崇徳未尝至役于物也间取松之穉弱者畚土而筑之培灌之未几而其枝干条达浓叶蓊郁苍翠之色承霜雪而愈鲜葳蕤之影动日月而常清也余公退之暇对之如接佳宾如待益友忘其鄙吝消其胶扰如在千岩万壑之中清风飒然清响泠然吾心泰然亦莫为他嗜好之所移也既而思之属词比事可以审几引物连类可以穷理将求夫是松之比未有过于竹者也则又取而种之及其长也二物甚宜风雨之朝霜月之夕端人正士之相语以去就也廉夫节士之相朂以赴义也而晴日闲舒之际又如直清之朋相与共立于朝也余因二物之相树吾前也盖不敢有怠心是非惟二物者之相宜也而又甚与余相宜也刘君之言如此是不几于道欤然余闻寓于物者不留于物清于浊者不激其浊谢其浊必自持以为清其清可易而挠也留于物者其患尤甚也刘公宦达敭历中外抗情物表对松竹之顷嗜欲澹然一刘君也议论樽俎之间敷奏大廷之上公清直亮一刘君也高怀雅量又岂拘拘然系于兹轩之内也哉吾知君之深有得于兹道也君名某字某凤阳人尝官闽中至今闽人喜道君之清节非韦布士所能及云
　　莲竹轩记
　　庐阳曾氏避新莽之乱来自鲁国盖千馀年而学士益初巽初兄弟以文学行谊名天下乡里儿童皆能道其姓字其家在龙潭自其父宋兵部侍郎东轩先生始自吉水分于永丰其乡曰迁莺则自其先始在南唐登甲科赐名也然龙潭之溪山环合九峯白覆连延其后如屏帷高陂曲涧绮错虹绕余尝谓其人与居相宜也巽初之曾孙子棨间尝种竹于庭植莲于池开轩临之以自怡而请予记予颜之曰莲竹而本其家之故事而为记焉其家在宋宣和中有讳闵者与其弟民瞻并举进士其所植竹一本两竿莲二花共干而民曕擢甲科至大官遂以双秀名亭二百年于此矣今子棨所植娟秀荣甚其将复为休祥趾美前修乎但其媚色朝芳舒霞立玉亭亭静娟千红万绿或微𩙪之奏林或殊祥之动目千娃万枝艳不绮縠群贤聚止味不粱肉狎昵之爱莫婴而真淑之情至足比之乱淫哇而溺污渎者天壤悬隔矣故凡一世之声色有足乎人之观听者子棨必不能以此而易彼也虽然是二者一物也有嗜好必溺心惟观物可穷理易称震为龙为苍筤竹为蕃鲜为旉艮于木为坚多节竹于龙颜也故其发荣滋长朝夕文寻者与凡草木大异出乎震齐乎巽成言乎艮震艮竹之始终故贯四时而不改柯易叶也巽为木为白离于木也为科上槁干为寒为金为木果巽莲本也根于金故荣于巽华于离离色赤莲之花其正色也金属西方白莲之本白者其实与本同也科上槁者其为房密也的中薏味苦离也性寒干也故其芳以洁刚柔合徳也皆非草木之比也子棨观物而悟理穷则如竹之于冬日也使人以为难达则如莲之于夏日也使人皆悦之则庶几无累于物也若于其荣瘁开落栽培倾覆为祥为不祥屑屑然如场师圃人之为则又深为物之所累者吾知子棨之无是也
　　右记一首余十年前所作子棨今状元及第同官翰林出其旧卷乃误数字因为重述之余文视旧作无分毫胜处至于书则点画间微觉有异不知何也因并识焉
　　观澜轩图记
　　天下之美观未有过于水者江河之浸溪涧之流方其安行而无龃龉也滔滔涌涌贴然而莫测其际恬然而莫知其所至寂然而莫闻其鸣声及其风与之争而水石与之斗也则其声发焉如鼔雷霆震天地其势必下而归移于东于此观之有似乎君子当无事之际处常行之安便焉或无甚异也及其临大节而不可夺当死难而不茍免鍧铿炳烺震动天地不二其操与水之万折必东何异哉虽然此苐观澜之一端耳若夫道体之妙由其静而有本故能溥博而无穷其往者过非有所逐也其来者续非有所迫也可以观理之通而致诚之徳焉林平南有观澜轩图一卷为之记于左
　　望云楼记
　　京师天下之都会也极耳目之玩穷水陆之产既莫不可得见而有力者皆可指取至于富贵声利亦有求而得之者也得于此必忘乎彼得于今必忘乎昔甚至忘其身以求足乎其心者有之矣而况其桑梓之恭故旧之念与其乡里一丘一壑之所尝游云烟景彩倏忽朝暮有动心于怅望而兴感者乎宜其愈久而愈忘之漠然曾不入乎梦寐也然试与之论其畴昔而悼其故旧则未有不为之慨然者而至于其父母存没之怀子孙贤不肖之感有动于心至有叹息流涕而不能已者此人心之理所以常存不昧而有所陷溺者未尝不有时而觉悟也使其每有所觉悟则无所䧟溺虽富贵声利之徒常怀仁义忠厚之心必有长虑却顾之忧而无冥蹈瞽趋之失所谓一举足而不敢忘父母则所以持守其身者不容不谨如是虽蛮貊之邦行矣况为京师都会之地哉余乡共家淦邑淦本隶庐陵金川玉笥襟带其间亦天下之奇胜某侨居京师数年慨然以为一日之居狭陋不足以豁其心意乃撤而新之为楼若干楹集乡之朋旧而落之张君子英金君㓜孜请予名且记之余惟于某二亲有存没之感怅望乎桑梓之间俛仰乎定省之际陟屺陟岵之诗歌之而欲无歌也北山蓼莪之什赋之而欲无赋也鞅掌之隙少兴其怀时与宾客故人饮酒于斯其所思者远矣请名之曰望云是楼南向而故乡之云物依然在望凡吾乡之人有桑梓之思而不能引去者登斯楼而一望亦庶几其少伸也
　　川上亭记
　　吉水以东山为镇山势自东而南屹然数峰隐映一县其北一支至上槎两峯离立如万马前驰而两骑后殿也又曰指其形若槎然故曰上槎也余尝以季秋逐桂香循溪水而入两山如峡时复开豁有野田竹树之观可数里至其源山势㧞起水石相激微波萦回浸为平地居民康豫池可渔山可樵圃可蔬水田可耕稼而后苑梨栗殽蔬之供具充足余姻邹氏宗贵自新淦来居此连世为士元季之乱先公与鼎梅翁间关义旅共历艰险继而惟逊元英叔侄从先公学于乡校后余女兄归于源深余往来上槎之迹相接而邹氏亭馆之胜屡形于醉醒梦寐之间至于今不能忘也今年子英以景陵丞考绩称最朝于京师以川上亭记为请且曰先祖尝自号川上作亭于溪水之滨余尝欲请记以菲材入仕内廷继复外补此心不能一日忘也兹新其亭敢以记请他日归荣相与道古今而宴乐之追思世契亦足为草木之光华也余然其言书以记之
　　永新进士题名记
　　吉之属邑有九而庐陵吉水永丰泰和安福永新人才之出尤盛自进士设科擢高第至宰相者永新刘楚公为称首继之者周益公与文信公也然则永新岂非权舆激劝视九邑为尤盛也欤故自宋天圣明道以来永新擢进士第者多出于名家世族祖孙兄弟聫芳袭武至元犹然也入国朝垂三十年乃复以荐魁江右进擢甲科岂非久塞而通时往而复此为之兆与盖扶舆清淑之气必有所钟当于山明川秀观之予行视九邑永新之山川雄峙秀杰人生其间者固必有以享富贵成功名不可诬也矧闻昔者唐姚牛二公皆尝㳺学禾山故楚公自少景慕则有以追配之而无愧则今有欲景慕楚公者又何不可及哉是在人之立志也于是学宫立进士题名碑予作记以为永新人士劝然争先决科者予知必自学校始永乐丙戌腊月朔
　　南冈寺碑记
　　南冈古刹也距邑二十里许其冈蜿蜒而起伏不一其脉视东山为祖相去亦二十里许溯其源甚绵远远望犹龙近视若象厥地林木荟蔚景趣幽僻唐敬宗宝历二年有性空禅师来自丹霞结茅于兹尝有诗曰一茅深锁万松幽云自飞兮水自流拾得枯柴炊野菜大千捏聚一浮沤乡之士大夫多敬信之皆极力䕶持遂成丛席额为孝义亦师曲为今时以慰士夫敦本之义文宗太和二年开化于兹一时西江法化之盛少有出其右者语载僧史兹不详录宋绍兴中寺乏住持太史黄山谷敦请青原唯信禅师主席是寺于是荆公退居林下亦相与甚密所以一时宗风丕振得以嫓美前烈政和中丞相商英张公奏言师之苦志清修直与佛祖同条共命上大悦颁赐封号曰本觉禅师并袈裟紫金盋盂及一大藏教更额崇义及御制飞帛皇觉宝殿以赐宸书迄今犹存国典甚优外给田百石有奇以为终老之具南宋荒唐载籍无考不知何故革其寺名为南冈是寺之一大变也元仁宗皇庆初有能大师力为中兴旧宇新开山川生色泰定中灵珠禅师继师而起能绍隆佛祖垂不朽之案惜碑铭无存稽考无当幸有钟铭犹足以存万分之一噫沧桑叠变自唐以至于今其兴而废废而兴不知几何人而几何代我皇上龙飞扫荡中原靖绥夷夏而此寺依然无恙不与世迁岂非山川之灵抑亦佛法之验不然何以灰飞烟灭而此寺佛殿僧房庄严具足而无动揺一微尘乎予㓜时肄业于兹喜其地之幽僻而足以养晦㳺咏风前月下时得以闻南浦之教后永乐四年复得与师聚首燕京促膝话旧师慨然有归志既归一扩其旧一时佛殿及右方丈禅堂戒堂香积厨库诸寮以及山门不半载而厥功告竣不唯西竺得师而其道益彰将使唐之性空宋之唯信元之师能灵珠诸大老于常寂中无不合掌赞叹而喜正法眼藏之流通于无尽也予时庆喜其有成功而又得以见所未见闻所未闻而为之记
　　双江桥记
　　距螺川之东二十里许与文江接壤有桥曰天富迺双江渡口皇华之要津也左发源于分水岭右濬注尧溪崇福二流环绕若带汇鹭渚章贡而远达乎江汇舆梁之设由来久矣且旁有屋亭数楹为憩息所复设饮以济渴者举凡工贾出入差徭之奔命驿逓之过临与夫樵苏往来俱于是焉依奈岁久弗葺洪涨洊臻桥梁倾圯一溪千里望洋而叹临流而返不独春秋浩瀚时然也有郭崇徳等目撃心怆思复旧规然一倡群和费可以勉致而石猝难力集恐蹈筑室道傍之诮不意近山之麓搜土得石经营图度四匝月而桥成向之兴叹而返者皆不病渉不远千里索余记之余曰桥之克续也神之助人之力也奚以记为虽然石偶得于青山出乎不意晴霁横空匪一朝夕不妨工碍物应天时而合庆可记也桥成而行者喜居者安奠定于磐石惬人心以志美可记也至若锁钥双江永利民物续千里之一脉壮形胜于无穷可记也爰志之为利济者劝





　　文毅集卷十
<集部,别集类,明洪武至崇祯,文毅集>