文献通考 (四库全书本)/卷070

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  钦定四库全书
  文献通考卷七十
  鄱 阳 马 端 临 贵 与 著
  郊社考三
  郊
  魏文帝南巡在颍阴有司为坛于繁阳故城庚午登坛受绂降坛视燎成礼未有祖配
  明帝景初元年十月营洛阳南委粟山为圜丘诏曰曹氏系世出自有虞氏今祀圜丘以始祖帝舜配号圜丘曰皇皇帝天方丘所祭曰皇皇后地以舜妃伊氏配天郊所祭曰皇天之神以太祖武皇帝配地郊所祭曰皇地之祇以武宣后配宗祀皇考髙祖文皇帝于明堂以配上帝
  按此以郊与圜丘为二处用郑𤣥之说其时康成所注二礼方行王子雍虽著论以攻之而人未宗其说然魏晋而后有天下者多起自匹夫其祖父未有可以配天之功德非如虞夏四代之比而康成之所谓配天者以为周祀天于圜丘以喾配谓之禘祀五帝于郊以稷配谓之郊又祀五帝及五人帝于明堂以文王配谓之祖祀五神于明堂以武王配谓之宗此三祭者必皆有祖考可配而后可以举事是以魏文帝之时有郊祀而未有祖配直至明帝时复逺取舜以配圜丘然后以武帝配郊以文帝配明堂盖拘于康成支离之说是以配天之祀必俟奕世之后又复上取之遥遥华胄以足之然后可以行礼耳
  初侍中髙堂隆论郊祀事以魏为舜后推舜配天其后蒋济著文以追诘隆谓舜本姓妫其后曰田曹氏族出自邾魏武作家传自云曹叔振铎之后又陈思王作武帝诔曰于穆武王胄稷允周则非舜后明甚而横祀非族降黜太祖不配正天皆为缪妄济曰夫虬龙神于獭獭自祭其先不祭虬龙也麒麟白虎仁于豺豺自祭其先不祭麒虎也如𤣥之说有虞以上豺獭之不若邪
  自正始以后终魏代不复郊祀
  孙权初称尊号于武昌祭南郊告天用元牡自以居非中土不修设末年南郊追上父坚尊号为吴始祖以配天后王嗣位终吴代不郊祀
  晋武帝即位南郊燎告未有祖配
  泰始二年诏定郊祀南郊除五帝座五郊同称昊天各设一座而已时群臣议五帝即天也王气时异故殊其号虽名有五其实一神宜除五帝号同称昊天从之二月丁丑郊祀宣皇帝以配天十一月有司又议奏古者丘郊不异宜并圜丘方丘于南北郊更修立坛兆其二至之祀合于二郊帝又从之是月冬至帝亲祠圜丘于南郊自是后圜丘方泽不别立
  按以圜丘即郊五帝同一天王肃之说武帝肃外孙也故祀礼从其说
  三年帝亲郊祀皇太子皇子悉侍祠十月诏复明堂及南郊五帝位见五帝门
  诏郊祀明堂礼乐权用魏仪遵周室肇称殷礼之义但改乐章而已使傅元为之词
  祠天地五郊夕牲歌一 祠天地五郊迎送神歌一飨天地五郊歌一 天地郊明堂夕牲歌一
  天地郊明堂降神歌一 天郊飨神歌一
  元帝即位于建康太兴二年立南郊于已地其制度皆太常贺循所定多依汉及晋初之仪
  三月辛卯帝亲郊祀飨配之礼一依武帝始郊故事时尚未立北坛地祇众神并在天郊
  始议立郊祀仪尚书令刁协等议宜须旋都洛邑乃修之司徒荀组据汉献帝都许即便立郊宜于此修奉从之
  成帝咸和八年制天郊则五帝之佐日月五星二十八宿文昌北斗三台司命轩辕后土太一天一太微钩陈北极雨师雷电司空风伯老人凡六十二神从祀康帝建元元年正月辛未南郊帝亲奉焉祝文称嗣天子臣某
  安帝元兴三年刘裕讨桓元走之己卯告成功于南郊是年帝𫎇尘江陵未反其明年应郊朝议以为宜依周礼宗伯摄三公行事尚书左丞王约之独曰郊天极尊非天子不祀无使皇舆不得亲奉从之
  郊庙牲币璧玉之色虽有成文秦世多以骝驹赤马黑鬛曰骝汉则但云犊未辨其色江左南北郊同用元牲礼有事告祖祢宜社之文未有告郊之典也汉仪天子之丧使太尉告谥于南郊他无闻焉魏文帝黄初四年七月帝将东巡以大军当出使太常以一特牛告祠南郊及文帝崩太尉锺繇告谥南郊皆有事于郊也江左则废
  宋武帝永初二年正月上辛帝亲祀南郊大赦
  三年九月时营阳王已即位司空徐羡之等奏髙祖武皇帝宜配天郊诏可
  孝武大明二年正月有司奏今月六日南郊舆驾亲奉至时或雨遂迁日有司行事
  有司奏按魏代郊天値雨更用后辛晋代顾和亦云更择吉日徐禅云晋代或丙或庚并别有义且武帝十二月丙寅受禅二年十一月庚寅冬至祀天于圜丘非专祈谷又按郊特牲受命于祖庙作龟于祢宫者谓告之退而卜则告义在郊非告日也今日虽有迁郊祀不异不应重告徐爰议以为郊祀用特何偃据礼不应更告毛血告牷之后虽有事得更应有司行事不容迁郊参议宜于遇雨迁用后辛不重告诏可
  南郊自魏以来多使三公行事
  三年移郊兆于秣陵牛头山西在宫之午地徐爰曰礼记燔柴于泰坛祭天也迎日于南郊就阳位也晋代过江郊祭悉在北或南出道狭多于已地大宋造邦维新宜移郊正午以定天位
  五年有司奏郊用三牛孝武崩废帝以郊旧地为吉祥移置本处
  齐髙祖受禅明年正月上辛有事南郊而无配牺牲之色因晋宋故事
  武帝建元五年正月祀南郊自兹以后间岁而祀时有司奏前代嗣位或因前郊年或自更始今年正月已郊未审明年应郊与否尚书令王俭议检晋明帝太宁五年南郊其年九月崩成帝即位明年改元即郊简文咸安二年南郊其年七月崩孝武帝即位明年改元亦郊宋元嘉三十年正月南郊其年二月崩孝武嗣位明年改元亦郊此二代明例差可依仿祭酒张绪等并同诏可永明元年立春前郊祀王俭启云按宋景平元年正月三日辛丑南郊其月十一日立春元嘉十六年正月六日辛未郊其月八日立春此近代明例不以先郊后春为嫌无烦迁日帝从之郊坛圆兆外内起瓦屋形制宏壮散骑常侍庾昙崇启云祭天尚质秦汉以来郊兆坛域无立宫室以明谦恭诏付外详博士贺玚议周礼王旅上帝张毡案以毡为床于幄中不闻郊所置宫宇也虞炎议汉之郊祀天子自竹宫遥拜息殿去坛既逺奉祀毕旋息于此无嫌祠部郎中李㧑议周礼凡祭祀张其旅幕张尸次尸则有幄郑仲师云尸次祭祀之尸所居更衣帐也凡祭之文既不止于郊祀立尸之言理亦闗于宗庙古则张幕今也房屋宗庙旅幕可变为栋宇郊坛毡案何为不转制檐甍遂不行昙崇议梁武帝即位南郊为坛在国之南坛髙二丈七尺径十八丈其外再壝四门常与北郊间歳正月皇帝致斋于万寿殿上辛行事吴操之云启蛰而郊郊应在立春后何佟之云今之郊祀是报昔岁之功而祈今年之福故取岁首上辛不拘立春先后周之冬至圜丘大报天也夏正又郊以祈农事故有启蛰之说帝曰圜丘自是祭天先农即是祈榖祭吴天宜在冬至祈榖必湏启蛰用特牛一祀天皇大帝于坛上攒题曰皇天座四年佟之启周礼称天曰神今天攅宜题曰皇天座以皇考太祖文帝配五帝天文从祀五方上帝五官之神太一天一日月五星二十八宿太微轩辕文昌北斗三台老人风伯雨师皆从祀其五帝二十八宿及风雨师等座有坎馀皆平地王僧崇启曰五祀位在北郊圜丘不宜重设帝曰五行之气天地俱有故宜两从僧崇又曰风伯雨师即箕毕也而今南郊祀箕毕复祭风伯雨师恐乖祀典帝曰箕毕自是二十八宿风伯雨师即箕毕下隶两祭非嫌礼以苍璧制币除鬯祼佟之启按鬯者盛以六彝覆以画羃备其文饰施之宗庙今郊有祼恐乖尚质宜革之帝依之香用沉取本天之质阳所宜器以陶匏素俎席用藁秸太祝牒坛下神座悉用白茅俎以漆诏下议八座奏礼云观天下之物务称其徳则知郊祭俎不应漆席用白茅礼无所出于是改用素俎五帝以下皆蒲席藁荐皇帝一献再拜受福帝以一献为质三献为文诏下议博士陆玮等以为宗祧三献义兼臣下上天之礼主在帝王约理申义一献为允自是天地之祭皆一献惟皇帝受福明上灵降祚臣下不敢同太尉设燎坛于丙地礼毕器席有司埋之佟之议曰礼祭器弊则埋之今一用便埋费而乖典帝曰荐席轻物陶匏贱器方还府库容后秽恶但弊则埋之者谓四时祭器耳从有司烧埋之五年迎五帝以始祖配时明山賔议以始祖配飨五帝从之十一年帝曰礼祭月于坎由是阴义乃别祭之仪今兆南郊既云就阳理不应为坎遂废之八座奏曰五帝之义不应居坎良由齐代圜丘小峻边无神位今丘形既广请五帝座悉于坛上外域二十八宿及风伯雨师等座悉停为坎十七年帝以威仰魄宝俱是天神于坛则尊于下则卑南郊所祭天皇其五帝别有明堂之祀不烦重设又祭二十八宿无十二辰于义阙然南郊可除五帝祀加十二辰与二十八宿各于其方为坛
  诏定郊禋之乐以雅为称取诗序雅者正也之义俊雅三曲四言取礼记司徒论选士升之学曰俊士二郊用 皇雅三曲五言取诗皇矣上帝临下有赫二郊太庙同用 涤雅一曲四言取帝牛在涤三月牷出入用 牷雅一曲四言荐毛血用 诚雅一曲三言取至诚感神义南郊降神用 又诚雅一曲四言送神用 献雅一曲四言饮福用 禋雅一曲四言就燎用 其辞并沈约所制普通中荐蔬无牲牢遂省涤雅牷雅云
  陈武帝永定元年受禅修圜丘坛髙二丈二尺五寸广十丈柴燎告天明年因以正月上辛有事南郊以皇考徳皇帝配除十二辰风伯雨师及五帝位太常卿许通奏曰按周礼以血祭祭社稷五祀郑𤣥云阴祀自血起贵气臭也五祀五官之神也五神主五行隶于地故与埋沉疈辜同为阴祀既非禋柴无闗阳祭故何休云周爵五等者法地有五行也五神位在北郊圜丘不宜重设又按以槱燎祀风伯雨师郑众云风伯箕雨师毕皆星也今南郊祭箕毕复祭风伯雨师恐乖祀典制并依疈音普逼反槱音羊九反间歳而祀文帝天嘉中改以髙祖配复三献之礼许通曰按周礼司樽彝云三献施于宗祧郑𤣥注一献施于小祀今用小祀之礼施于大神大帝为不通矣从之宣帝即位以郊坛卑下更增广之祠部郎王元规议曰古圜方二丘并因见有本无髙广之数后代随事有筑建丈尺之仪但五帝三王不相沿袭今增南郊上径十二丈则天大数下径十八丈取三分益一髙二丈七尺取三倍九尺之堂
  后魏道武皇帝即位二年正月亲祀上帝于南郊以始祖神元皇帝配坛通四陛壝埓三重天位在上南面神元西面五帝以下天文从食五精帝在坛内四帝各于其方黄帝在未日月五星二十八宿天一太一北斗司中司命司禄司人在中壝内各因其方其馀从食者各千馀神醊在外壝内席用藁秸玉以四圭币用束帛牲以黝犊上帝神元用犊各一五方帝共犊一日月等共牛一祭毕燎牲体左于坛东已地从阳之义后冬至祭上帝于圜丘牲币并同天赐二年四月复祀天于西郊为方坛东为二陛土陛无等周垣四门门各依方色为名置木主七于坛上牲用白犊黄驹白羊各一祭之日帝御大驾至郊所立青门内近南西面内朝臣皆位于坛北外朝臣及夫人方容咸位于青门外后率六宫从黑门入列于青门内近北并西面廪犠令掌牲陈于坛前女巫执鼓立于陛东西面选帝七族子弟七人执酒在巫南西面北上女巫陞坛摇鼓帝拜后肃拜内外百官拜祀讫乃杀牲执酒七人西向以酒洒天神主复拜如此者三礼毕而反后魏道武帝西平姑臧东下山东足为雄武之主其时用事大臣崔浩李顺李孝伯等诚皆有才多是谋猷之士全少通儒硕学所以郊祀帝后六宫及女巫预焉馀制复多参夷礼而违旧章自后岁一祭
  明元帝太常三年立五精帝兆于四郊逺近放五行数各为方坛四陛埒壝三重通四门以太皥等及诸佐配祭黄帝常以立秋前十八日馀四帝各以四立日祀之牲各用牛一又立春遣有司迎春于东郊祭用酒脯枣栗无牲币
  献文帝以西郊旧事岁增木主易代则更兆其事无益于神明乃革前仪定置主七立碑于郊所
  孝文帝太和十二年亲筑圜丘于南郊
  北齐每三年一祭以正月上辛禘祀昊天上帝于圜丘坛在国南郊下广轮二百七十尺上广轮四十六尺髙四十五尺三成成髙十五尺上中二级四面各一陛下级方维八陛周以三壝去丘五十步中壝去内壝外壝去中壝各二十五步皆通八门又为大营于外壝之外广轮三百七十步其营堑广丈二尺深一丈四面各一门又为燎坛于中壝外之丙地广轮三十六尺髙三丈四面各有阶以髙祖神武帝配五精帝天文等从祀五精帝于中丘面皆向内日月五星北斗二十八宿司中司命司人司禄风伯雨师灵星于下丘众星位于内壝中礼以苍璧束帛苍牲九皇帝初献太尉亚献光禄卿终献司徒献五帝司空献日月五星二十八宿太常丞以下荐众星后诸儒定礼圜丘改以冬至祀之南郊则岁一祀以正月上辛为坛于国南坛广轮三十六尺髙九尺四面各一阶为三壝内壝去坛十五歩中壝外壝相去如内壝四面各一门又为大营于外壝之外广轮二百七十步营堑广一丈深八尺四门又为燎坛于中壝丙地广轮二十七尺髙一尺八寸四门各一阶祀所感帝灵威仰以髙祖神武皇帝配礼用四圭币如方色其上帝配帝各骍牲一燎同圜丘
  后周宪章多依周制正月上辛祀昊天上帝于圜丘丘三成成崇丈二尺深二丈上径六丈十有二陛每等十有二级圜壝径三百步内壝半之在国之阳七里以其先炎帝神农氏配五帝天文并从祀日月内官中官外官众星又祀所感帝灵威仰于南郊于国南五里为方坛崇丈二尺广四丈壝方百二十步内壝半之以始祖献侯莫那配用牲各以方色皇帝乘苍辂戴元冕备大驾而行从祭者皆苍服
  隋文帝受命再歳冬至日祀昊天上帝于圜丘制坛于国南太阳门外道东二里丘四成成各髙八尺一寸下成广二十丈再成广十五丈三成广十丈四成广五丈太祖武元皇帝配并丘上五方上帝天文并从祀日月五星内官四十二座次官百三十二座外官百二十一座众星三百六十座五帝日月在丘第二等北斗五星十二辰河汉内官在丘第三等二十八宿中官在丘第四等外官在内壝内众星在内壝外上帝配帝苍犊各一五帝日月方色犊各一五星以下羊豕各九孟春上辛祠感帝赤熛怒于南郊为坛于国南太阳门外道西一里去宫十里髙七尺广四丈以太祖武元帝配其礼四圭有邸牲用骍犊二炀帝大业元年孟春祀感生帝改以髙祖文帝配馀并仍旧十年冬至祀圜丘帝不斋于次诘朝备法驾至便行礼是日大风帝独献上帝三公分献五帝礼毕御马疾驱而归
  致堂胡氏曰郊之为礼天子所以对越上帝也上帝虽无情而感应之理如响之从声也若其保佑景命则将事之时风雨不作宇宙澄霁嘉祥叶气若顾若答否则反是考之方册自古郊祀而有变异不得成礼者惟慕容超与杨广耳二人旋踵而亡且受诛戮然则郊祀而有变异乃国家灭亡之大征中庸所谓必有妖孽者可不深加警戒而重有修省乎南燕主超祀南郊有兽如䑕而赤大如马来至坛侧须臾大风昼晦超惧大赦
  北齐大禘圜丘歌辞 夕牲群臣入门奏肆夏乐辞一首 迎神奏髙明乐词一首 牲出入奏昭夏辞一首 荐毛血奏昭夏辞一首 进熟皇帝入门奏皇夏辞一首 皇帝升丘奏皇夏辞一首 皇帝初献奏髙明乐辞一首 皇帝奠爵讫奏髙明乐覆焘之辞一首 皇帝献太祖飨神座奏武徳之乐昭烈之舞辞一首 皇帝饮福酒奏皇夏之乐辞一首送神降丘南陛奏髙明乐辞一首 柴坛既燎奏昭夏乐辞一首 皇帝还便殿奏皇夏辞一首 五郊迎气乐辞一首
  周圜丘歌辞 降神奏昭夏一首 皇帝将入门奏皇夏一首 俎入奏昭夏一首 皇帝升坛奏皇夏一首 皇帝初献作云门之舞一首 皇帝初献配帝作云门之舞一首 皇帝初献及献配帝毕奏登歌一首 皇帝饮福酒奏皇夏一首 严奠奏雍乐一首 帝就望燎位奏皇夏一首 帝就便坐奏皇夏一首
  隋圜丘歌乐辞 降神奏昭夏辞一首 皇帝升坛奏皇夏辞一首 登歌辞一首 皇帝初献奏诚夏辞一首 皇帝既献奏文舞辞一首 皇帝饮福酒奏需夏辞一首 武舞辞一首 送神奏昭夏辞一首 皇帝就燎还大次并奏皇夏辞同上
  唐髙祖武徳初定令每歳冬至祀昊天上帝于圜丘以景帝配五方上帝天文并从祀坛于京城明徳门外道东二里四成成各髙八尺一寸下成广二十丈再成广十五丈三成广十丈四成广五丈日月内官中官外官众星皆从祀其五方帝及日月七座在坛第二等内官五星以下五十五座在第三等二十八宿以下百三十五座在第四等外官百一十二座在外壝之内众星三百六十座在外壝之外上帝及配帝用苍犊各一五方帝及日月用方色犊各一内官以下加羊豕凡九孟春辛日祈谷祭感帝于南郊以元帝配牲用苍犊二髙宗显庆二年诏南郊祈谷孟夏雩明堂大享皆祭昊天上帝罢感帝祠
  太尉长孙无忌议曰据祠令及新礼并用郑𤣥六天之义圜丘祀昊天上帝南郊祭太微感帝明堂祭太微五天帝臣等谨按郑𤣥此义唯据纬书所说六天皆谓星象而昊天上帝不属穹苍故注月令及周官皆谓圜丘所祭昊天上帝为北辰星曜魄宝又说孝经郊祀后稷以配天及明堂严父配天皆为太微五帝考其所说舛谬特深按易云日月丽乎天百谷草木丽乎地又云在天成象在地成形足明辰象非天草木非地毛诗传云元气昊大则称昊天逺视苍苍则称苍天天以苍昊为体不入星辰之例且天地各一是曰两仪天尚无二焉得有六是以王肃群儒咸驳此义又检太史圜丘图昊天上帝座外别有北辰座与郑义不同得太史令李淳风等状称昊天上帝图位自在坛上北辰自在第二等与北斗并列为星官内座之首不同郑𤣥据纬书之说此乃羲和所掌观象制图推步有征相沿不谬又按史记天官书等太微宫有五帝者自是五精之神五星所奉以其是人主之象故况之曰帝如房心为天王之象岂是天乎周礼云兆五帝于四郊又云祀五帝则掌百官之誓戒唯称五帝皆不言天此自太微之神本非穹昊之祭又孝经云郊祀后稷别无圜丘之文王肃等皆以为郊即圜丘圜丘即郊犹王城京师异名同实符合经典其义甚明而今从郑说分为两祭圜丘之外别有南郊违弃正经理深未允且检吏部式惟有南郊陪位更不别载圜丘式文既遵王肃祠令仍行郑义令式相乖理宜改革从之
  乾封初诏依旧祀感帝以有司议又下诏依郑𤣥义祭五天帝司礼少常伯郝处俊等奏显庆新礼废感帝祀为祈谷祀昊天以髙祖配旧礼感帝以世祖元皇帝配今既依旧复祈谷为感帝以髙祖配者髙祖依新礼见配圜丘昊天上帝更配感帝便恐有乖周人禘喾而郊稷之义今若禘郊一祖同配恐无所据从之又诏圜丘以髙祖太宗并配先时太宗只配明堂
  武太后临朝垂拱元年诏有司议圜丘方丘及南郊明堂严配之礼以髙祖太宗髙宗三帝并配
  成均助教孔元义议曰孝经严父莫大于配天明配尊大之天昊天是也物之大者莫大于天推父比天与之相配行孝之大莫过于此以明尊严之极也请奉太宗髙宗配昊天上帝于圜丘义符孝经周易之文神尧肇开王业应天顺人请配感帝于南郊义符大传之文又孝经云宗祀文王于明堂文王但祖而言宗者亦是通武王之义请奉太宗髙宗配祭于明堂义符周易及祭法之文太子右谕徳沈伯仪曰郑𤣥注祭法禘郊祖宗谓祭祀以配食禘谓祭昊天于圜丘祭上帝于南郊曰郊祭五帝五神于明堂曰祖宗伏寻严配之文于此最为详备得礼之序莫尚于周禘喾郊稷不闻于二主明堂宗祀始兼于两配以文王武王父子殊别文王为父上主五帝武王对父下配五神孝经云严父莫大于配天则周公其人也昔者周公宗祀文王于明堂以配上帝不言武王以配天则武王虽在明堂礼未齐于配祭既称宗祀义独主于尊严虽同两祭终为一主故孝经纬曰后稷为天地主文为五帝宗也必若一神两祭便则五祭十祠祭献频繁礼亏于数此则神无二主之道礼崇一配之义窃寻贞观永徽共遵专配显庆之后始创兼尊必以顺古而行实谓从周为美髙祖请配圜丘方泽太宗请配南郊北郊髙宗制礼作乐告禅升中率土共休普天同赖窃惟莫大之孝理当总配五天凤阁舍人元万顷等议谨按见行礼昊天上帝等祠五所咸奉髙祖太宗兼配今议者引祭法周易孝经之文虽近稽古之词殊失因心之㫖诗云昊天有成命二后受之易曰殷荐之上帝以配祖考敬寻厥㫖本合斯义今若逺摭遗文近乖成典慎终追逺良谓非宜严父配天宁当若是伏据见行礼髙祖太宗今既先配五祠理当依旧无改请奉髙宗历配五祠制从万顷议自是郊丘诸祀皆以三祖配
  按并配之制始于唐自郑康成有六天之说魏晋以来多遵用之以为曜魄宝亦天也感生帝亦天也均之为天则配天之祖其尊一也至唐人始以曜魄宝五帝皆星象之属当从祀南郊而不当以事天之礼事之善矣然感帝之祠既罢旋复虽复其祠而以为有天帝之分尊卑之别永昌元年敕天无二称帝是通名承前诸儒互生同异乃以五方之帝亦谓之天假有经传互文终是名实未当称号不别导卑相混自今郊祀之礼唯昊天上帝称天自馀五帝皆称帝遂于郊与明堂所配之祖不无厚薄之疑乃至每祭并配而后得为严父之礼然则周公亦岂厚于后稷而薄于文王乎则曷若一遵初议若郊若明堂皆专祀昊天各以一祖配之而感帝之属则从祀于天于礼意人情为两得乎
  周武氏天册万歳元年亲享南郊始合祭天地
  中宗景龙三年亲祀南郊以皇后为亚献仍补大臣李峤等女为斋娘执笾豆以韦巨源为终献
  时国子祭酒祝钦明司业郭山恽等建言古者大祭祀后祼献以瑶爵皇后当助祭天地太常博士唐绍蒋钦绪驳之以为郑元注周礼内司服唯有助祭先王先公无助祭天地之文钦明引九嫔职大祭祀后祼献则赞瑶爵据天地大神至尊不祼天地尚质亦无瑶爵明此乃宗庙大祭祀之文皇后不当助祭南郊国子司业褚无量等议以为祭天惟以始祖为主不配以祖妣故皇后不应预祭韦巨源定仪注请依钦明议上从之
  其年十一月十三日乙丑冬至阴阳人卢雅侯艺等请奏促冬至就十二日甲子以为吉㑹右台侍御史唐绍奏曰礼所以冬至祀圜丘于南郊夏至祭方泽于北郊者以其日行纒次极于南北之际也日北极当晷度循半日南极当晷度环周是日一阳爻生为天地交际之始故易曰复见天地之心乎即冬至卦象也一岁之内吉莫大焉甲子但为六甲之始一年之内隔月常遇既非大会晷运未周唯緫六甲之辰助四时而成岁今欲避环周以取甲子是背大吉而就小吉也太史令傅孝宗奏曰准漏经南陆北陆并曰校一分若用十二日甲子即欠一分未南极即不得为至上曰俗谚云冬至长于岁亦不可改竟依绍议以十三日乙丑祀圜丘
  元宗开元三年左拾遗张九龄上表请郊祀曰臣伏以天者百神之君而王者之所由受命也自古继统之君必有郊配之义盖以敬天之命以报所受故于郊义则不以徳泽未洽年谷不登凡事之故而阙其礼孝经云周公郊祀后稷以配天成王幼冲周公居摄犹用其礼明不暂废汉丞相匡衡亦云帝王之事莫重乎郊祀董仲舒又云不郊而祭山川失祭之序且逆于礼故春秋非之陛下御极以来于今五载既光太平之业未行大报之礼窃考经传义或未通况郊祀常典犹阙其仪有若怠于事天臣恐不可以训伏望以迎至之日展燔柴之礼则圣朝典则可谓无遗矣
  开元十一年十一月亲享圜丘中书令张说为礼仪使卫尉少卿韦绦为副说建议请以髙祖配祭始罢二祖同配之礼
  十五年太常博士钱嘉㑹上议曰准月令及祠令九月农功毕大享五帝于明堂正观及神龙皆于南郊报祭中间寝废有亏祀典准孝经宗祀文王于明堂以配上帝请每年九月于南郊雩坛行享礼以睿宗皇帝配制从之
  天宝元年二月敕凡所祀享必在躬亲其皇地祇宜就南郊合祭是月十八日亲享元元皇帝于新庙十九日亲享太庙二十日合祭天地于南郊自后有事圜丘皆天地合祭若册命大事告圜丘有司行事亦如之代宗宝应元年太常卿杜鸿渐礼仪使判官薛颀归崇敬等言禘者冬至祭天于圜丘周人配以逺祖髙祖非始封之君不得为太祖以配天地谏议大夫黎干以谓禘者宗庙之事非祭天而太祖非受命之君不宜作配为十诘十难以非之书奏不报乃罢髙祖以景皇帝配干十难略曰稽上古洎今无以人臣为始祖者唯殷以契周以稷夫稷契者皆天子元妃之子感神而生昔帝喾次妃简狄有娀氏之女吞元鸟之卵因生契长而佐禹治水有大功舜乃命契作司徒百姓既和遂封于商故诗曰天命元鸟降而生商此之谓也后稷者其母有邰氏之女曰姜嫄为帝喾妃出野履巨迹歆然有孕生稷稷长而勤于稼穑尧闻举为农师天下得其利有大功舜封于邰号曰后稷唐虞夏之际皆有令徳故诗曰履帝武敏歆居然生子即有邰家室此之谓也舜禹有天下稷契在其间量功比徳亦其次也舜受职则播百谷敷五教禹譲功则平水土宅百揆故国语曰圣人之制祀徳施于人则祀之以死勤事则祀之契为司徒而人辑睦稷勤百谷则居前代祀典子孙有天下得不尊而祖之乎
  又曰夫始祖者经纶草昧体大则天所以比元气广大万物之宗尊以长至阳气萌动之故乃俱祀于南郊也夫万物之始天也人之始祖也日之始至也扫地而祭质也器用陶匏牲用犊诚也兆于南郊就阳位也至尊至质不敢同于先祖礼也故白虎通云祭天岁一何也至尊至质事之不敢䙝黩故因岁之阳气始达祭之今国家一歳四祭黩莫大焉上帝五帝其祀遂阙怠亦甚矣黩与怠皆礼之失不可不知夫亲有限祖有常圣人制礼君子不以情变易国家重光累圣历祀百年岂不知景帝始封于唐当时通儒议功度徳乃尊神尧以配天宗太宗以配上帝神有定主为日已久今欲出神尧配含枢纽以太宗配上帝则紫微五精上帝佐也以子先父岂礼意乎非止神祇错位亦以宗祖乖序何以上称皇天祖宗之意哉若夫神尧之功太宗之徳格于皇天上帝臣以郊祀宗祀无以加焉
  又曰所言魏文帝丕以武帝操为始祖晋武帝炎以宣帝懿为始祖者孟徳仲达皆人杰拥天下之强兵挟汉魏之微主专制海内令行草偃服衮冕陈轩悬天子决事于私第公卿并拜于道左名虽为臣势实为君后主因之而业帝前王由之而禅代子孙尊而祖之不亦可乎
  永泰二年礼仪使太常卿杜鸿渐奏冬至祀昊天上帝夏至祀皇地祇请以太祖景皇帝配享孟春祈谷祀昊天上帝孟冬祀神州请以髙祖神尧皇帝配享孟夏雩祀昊天上帝请以太宗文武圣皇帝配享季秋大享明堂祀昊天上帝请以肃宗大圣皇帝配享臣与礼官学士凭据经文事皆明著徳音详定久未施行敕㫖并依至永泰二年六月久旱言事者云太祖景皇帝追封于唐髙祖受命之祖唐有天下不因于景皇帝今配享失徳故神不降福𠎝阳为灾上又令百官就尚书省议太常博士独孤及议曰谨按礼经王者禘其祖之所自出以其祖配之凡受命始封之君皆为太祖继太祖已下六庙则以亲尽迭毁而太祖之庙虽百代不迁此五帝三王所以尊祖敬宗也故受命于神宗禹也而夏后氏祖颛顼而郊鲧缵禹黜夏汤也而殷人郊冥而祖契革命作周武王也而周人郊稷而祖文王则明自古必以首封之君配昊天上帝唯汉氏崛起丰沛丰公太公皆无位无功徳不可以为祖宗故汉以髙帝为太祖其先细微故也非足为后代法伏惟太祖景皇帝以柱国之任翼周弼魏肇启王业建封于唐髙祖因之遂以为天下之号天所命也亦曰契之封商后稷之封邰禘郊祖宗之位宜在百代不迁之典郊祀太祖宗祀髙祖犹周之祖文王而宗武王也今若以髙祖创业当跻其祀是弃三代之令典遵汉氏之末制黜景帝之大业同丰公太公之不祀反古违道将孰甚焉夫追尊景皇帝庙号太祖髙祖太宗所以尊崇之礼也若配天之位既易则太祖之号宜废祀之不修庙亦当毁尊祖报本之道其坠于地乎汉制擅议宗庙以大不敬论今武徳正观之宪章未改国家方将敬祀事以和神人禘郊之间恐非所宜言谨稽礼文参诸夏殷周汉故事配享天地之制请仍旧典及归崇敬执前议乃止以景皇帝配定宪宗元和二年正月拜郊将及大礼阴气凝闭浃旬不开群有司虑降雪不克展礼宰臣议请改日上曰郊庙重事吾斋戒有日岂以将雨雪而废乎洎至大礼方飨献之次景物澄霁及銮舆就次则微雪大驾将动则又止焉翌日御楼宣赦才毕阴云复结瑞雪盈尺众情欢悦咸为圣心昭感致焉
  长庆三年太常礼院奏郊坛祠祀遇大雨雪废祭其礼物条件如后御署祝版既未行祭礼无焚毁之文请于太常寺敕库收贮而其小祀虽非御署准此玉币燎柴神酒燎币醴齐并榛栗酺醢及应行事烛等请令郊社署各牒有司充次祭支用矣牲牛参牲既未行祭礼无进胙赐胙之文请比附礼记及祠令牲死则埋之例委监祭使及礼官于祠所瘗埋其小祀不全用牢牲旧例用猪羊肉亦准此粢盛𤓰葅笋葅应已造成馔物请随牲瘗埋行事官明衣绢布等准式既祭前给讫合充洁服既已经用请便收破公卿已下明房油暖幕炭应宿齐日所破用物请收破㫖依永为定式
  元和十五年十二月宣问有司有事南郊合卜日与否礼官奏曰伏准礼令祀祭皆卜日然自天宝以后凡欲郊祀必先朝太清宫次日飨太庙又次日飨天相循至今并不卜日从之
  髙祖在位九年亲祀南郊一武徳四年十一月一日
  太宗在位二十三年亲祀南郊四贞观二年十一月十九日 五年十一月十一日 十七年八月四日 一阙年月
  髙宗在位三十四年亲祀南郊二永徽二年十一月二日 总章元年十一月十七日
  中宗在位五年亲祀南郊一景龙三年十一月十三日
  睿宗在位四年亲郊二景云三年正月十一日拜南郊太极元年二月一日拜北郊元宗在位四十五年亲祀南郊五开元十一年十一月十六日 天宝元年二月二十日 六载正月十二日十载正月十日 十三载二月八日
  肃宗在位七年亲祀南郊二乾元元年四月十四日上元二年建子月十七日代宗在位十七年亲祀南郊一广徳二年二月五日
  徳宗在位二十六年亲祀南郊四建中元年正月五日贞元元年十一月十一日 六年十一月八日 九年十一月十日
  宪宗在位十四年亲祀南郊一元和二年正月
  穆宗在位四年亲祀南郊一长庆元年正月
  敬宗在位二年亲祀南郊一宝历元年正月
  文宗在位十四年亲祀南郊一太和三年十一月
  武宗在位六年亲祀南郊二会昌元年正月一日五年正月一日宣宗在位十三年亲祀南郊一大中七年正月十七日
  懿宗在位十四年亲祀南郊二咸通元年十一月 四年正月
  僖宗在位十七年亲祀南郊一乾符二年十一月
  昭宗在位十六年亲祀南郊一龙纪元年十一月
  唐开元礼
  皇帝冬至祀圜丘仪正月上辛祈谷孟夏雩祀及摄事并附斋戒
  前祀七日皇帝散斋四日于别殿致斋三日其二日于太极殿一日于行宫前致斋一日尚舍奉御设御幄于太极殿西序及室内俱东向尚舍直长张帷于前楹下致斋之日质明诸卫勒所部屯门列仗昼漏上水一刻侍中版奏请中严诸卫之属各督其队入陈于殿庭如常仪通事舍人引文武五品已上袴褶陪位如式诸侍卫之官各服其器服诸侍臣并结佩凡斋者并结佩俱诣阁奉迎上水二刻侍中版奏外办上水三刻皇帝服衮冕上辛服通天冠绛纱袍也结佩乘舆出自西房曲直华葢警跸侍卫如常仪皇帝即御座东向坐侍臣夹侍如常一刻顷侍中前跪奏称侍中臣某言请降就斋室俛伏兴还侍位皇帝降座入室文武侍臣各还本司直卫者如常通事舍人分引陪位者以次出凡应祀之官散斋四日致斋三日散斋皆于正寝致斋二日于本司一日于祀所其无本司者皆于祀所焉近侍之官应从升者及从祀群官诸方客使各于本司馆清斋一宿无本司各于家正寝诸祀官致斋之日给酒食及明衣布各习礼于斋所摄事无皇帝斋仪上辛雩祀同光禄卿监取明水火太官令取水于阴鉴取火于阳燧火以供㸑水以实樽焉前祀二日太尉告髙祖神尧皇帝庙如常告之仪告以配雩祀侑神作主孟夏太宗文武皇帝庙前祀一日诸卫令其属未后一刻各以其器服守壝每门二人每隅一人与太乐工人俱清斋一宿焉
  凡大祀斋官皆前七日集尚书省太尉誓曰某月日祀昊天上帝于圜丘其誓各随祭享祀事言之扬 --(‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连)其职不供其事国有常刑 散斋理事如旧夜宿止于家正寝唯不吊丧问疾不作乐不判署刑杀文书不行刑罚不经秽恶致斋唯祀事得行其馀悉断凡大祀之官散斋四日中祀三日小祀二日致斋大祀三日中祀二日小祀一日其致斋日三公于都省安置所司铺设其馀官皇城内有本司者于本司无者于太常郊社太庙斋坊安置皆日未出前到斋所至祀前一日各从斋所昼漏上水三刻向祀所仍令平明清所行之路道次不得见诸凶秽缞绖经过讫任行其哭泣之声闻于祭所者权断讫事非应散斋者唯清斋一宿于本司及祀所凡大祀中祀接神斋官祀前一日皆沐浴九品以上皆官给明衣斋郎升坛行事亦权给洁服应斋官所习礼临时阙者通摄行事致斋之日先不食公粮及无本司者大官准品给食祈告一日清斋者设食亦如之凡散斋有大功已上丧致斋有周已上丧并听赴即居缌麻已上丧者不得行宗庙之祭其在斋坊病者听还死于斋所同房不得行事也
  陈设
  前祀三日尚舍直长施大次于外壝东门之内道北南向摄事守宫设祀官公卿已下次于东壝之外道南北向西上焉尚舍奉御铺御座卫尉设文武侍臣次上辛雩祀守宫设文武侍臣次焉于大次之前文官在左武官在右俱相向上辛雩祀于大次之后俱南向设诸祀官次于东壝之外道南从祀文官九品已上于祀官之东东方南方朝集使于文官之东东方南方蕃客又于其东俱重行每等异位北向西上介公𨟎公于西壝之外道南武官九品已上于介公𨟎公之西西方北方朝集使于武官之西西方北方蕃客又于其西俱重行每等异位北向东上其褒圣侯若在朝位于文官三品之下摄事无大次褒圣等仪上辛雩祀同设陈馔幔于内壝东门西门之外道北南向北门之外道东西向坛上及东方南方午陛之东馔陈于东门外西方及南方午陛之西馔陈于西门外北方之馔陈于北门外上辛雩祀但有壝东方之外馔焉前祀二日太乐令设宫悬之乐于坛南内壝之外东方西方磬簴起北钟簴次之南方北方磬簴起西钟簴次之设十二镈钟于编悬之间各依辰位树雷鼓于北悬之内道之左右植建鼓于四隅置柷敔于悬内柷在左敔在右设歌钟歌磬于坛上近南北向磬簴在西钟簴在东其匏竹者立于坛下重行北向相对为首凡悬皆展而编之诸工人各位于悬后东方西方以北为上南方北方以西为上右校扫除坛之内外郊社令积柴于燎坛其坛于神坛之景地内壝之外方一丈髙丈二尺开上南出戸方六尺前祀一日奉礼设御位于坛之东南西向望燎位于柴坛之北南向设祀官公卿位于内壝东门之外上辛雩祀则东门内摄事亦然道南分献之官于公卿之南上辛雩祀无分献位以下皆然执事者位于其后每等异位俱重行西向北上设御史位于坛下一位于东南西向一位于西南东向设奉礼位于乐悬东北赞者二人在南差退俱西向又设奉礼赞者位于燎坛东北西向皆北上设协律郎位于坛上南陛之西东向设太乐令位于北悬之间当坛北向设从祀文官九品已上位于执事之南东方南方朝集使于文官之南东方南方蕃客又于其南俱每等异位重行西面北上介公酅公位于中壝上辛雩祀内壝西门之内道南武官九品已上位于介公𨟎公之南西方北方朝集使于武官之南西方北方蕃客又于其南俱毎等异位重行东向北上其褒圣侯于文官三品之下诸州使人各分方位于朝集使之后摄事无褒圣已上至从祀位又设祀官及从祀群官等门外位于东西壝门之外如设次之式设牲榜于东壝之外当门西向苍牲一又青牲一在北少退南上次赤牲一黄牲一白牲一元牲一雩祀五方色性各二又赤牲一白牲一上辛雩祀无日月牲在南皆少退以北为上又设廪牺令位于牲西南史陪其后俱北向设诸太祝位于牲东各当牲后祝史陪其后俱西向设太常卿省牲位于牲前近北又设御史位于太常卿之西俱南向设酒樽之位上帝太樽二牺樽二山罍二在坛上东南隅北向象樽二壶樽二山罍四在坛下南陛之东北向俱西上设配帝著樽二牺樽二象樽二山罍二在坛上于上帝酒樽之东北向西上五帝日月各太樽二在第一等上辛则五帝各太樽二著樽二牺樽二罍一在第一等神座之左而右向无日月已下诸座摄事亦然也内官每陛间各象樽二在第二等中官每陛间各壶樽二在第三等外官每阶间各概樽二在坛下众星每道间各散樽二于内壝之外凡樽各设于神座之左而右向樽皆加勺羃五帝日月以上皆有坫以置爵雩祀无日月以下樽其五帝太樽牺樽各二罍一在第一等五人帝犠樽各二在第二等五官象樽各二在坛下设御洗于午陛东南亚献终献同洗于卯陛之南俱北向摄仪但设洗午陛东南北面雩祀设亚献之洗于御东南五官洗于樽北设分献罍洗罍水在洗东篚在洗西南肆篚实以巾爵篚羃各于其方陛道之左俱内向执樽罍篚羃者各于樽罍篚羃之后设玉币之篚于坛上下樽坫之所祀前一日晡后上辛雩祀皆祀日未明五刻焉太史令郊社令各常服帅其属升设昊天上帝神座于坛上北方南向席以藳秸设髙祖神尧皇帝神座雩祀则设太宗文武圣皇帝神座焉于东方西向席以莞设五方帝日月神座于坛第一等青帝于东陛之北赤帝于南陛之东黄帝于南陛之西白帝于西陛之南黑帝于北陛之西雩祀又设五人帝座于第二等如五方之陛位又设五官座于坛下东南西向北上无日月以下诸星位大明于东陛之南上辛并无大明以下位矣夜明于西陛之北席皆以藳秸又设五星十二辰河汉及内官五十五座于第二等十有二陛之间各依方面凡座皆内向其内官有北辰座于东陛之北曜魄宝于北陛之西北斗于南陛之东天一太一皆在北斗之东五帝内座于曜魄宝之东并差在行位前又设二十八宿及中官百五十九座于第三等其二十八宿及帝座七公日星帝席大角摄提太微太子明堂轩辕三台五车诸王月星织女建星天纪等十七座并差在行位前又设外官百五座于内壝之内又设众星三百六十座于内壝之外各依方次十有二道之间席皆以莞设神位各于座首所司陈异宝及嘉瑞等于乐悬之北东西厢吴天上帝及配帝五帝日月之座设讫却收至祀日未明五刻郊社令太史令各服其服升坛重设之其内官中官外官众星等诸座一设定不收也
  省牲器
  省牲之日午后二刻去坛二百步所享明堂则于明堂所庙享则于庙所皆二百步所焉诸卫之属禁断行人庙享则太庙令整拂神幄焉晡后二刻郊社令丞帅府史三人诸仪二人享庙则太庙令帅府史也及斋郎以樽坫篚羃入设于位庙享则笾豆簋铏皆设位加以巾盖诸器物皆濯而陈之升坛者各由其陛升庙堂者升自东陛焉晡后三刻谒者赞引各引祀官公卿已下俱就东壝门外位庙享则无壝外公卿位焉诸太祝与廪牺令以牲就榜位谒者引司空诸仪并引太常卿也赞引引御史入诣坛东陛升行扫除于上降行乐悬于下讫出还本位初司空将升又谒者引太常卿赞引引御史入诣坛东陛升视涤濯于视濯执樽者皆举羃告洁庙享升东阶讫引降就省牲位南向立廪牺令少前曰请省牲退复位太常卿省牲廪牺令又前举手曰腯还本位诸太祝各循牲一匝四向举手曰充俱还本位诸太祝与廪牺令以次牵牲诣厨授太官谒者引光禄卿诣厨省鼎镬申视濯溉谒者赞引各引祝官御史庙享但引御史省视馔具俱还斋所享庙则进馔者入彻笾豆簋□铏㽅以出而已祀日未明五刻太官令帅宰人以鸾刀割牲祝史以豆取毛血各置于馔所遂烹牲庙享毛血每座共实一豆祝史洗肝于郁鬯又取膟膋每座各实一豆俱置馔所膟膋肠间脂也
  銮驾出宫
  前出宫三日本司宣摄内外各供其职尚舍设行宫于坛东南向随地之宜守官设从祀官五品已上次于承天门外东西朝堂如常仪前二日太乐令设宫悬之乐于殿庭如常仪驾出悬而不作其日昼漏上水五刻銮驾发引发引前七刻捶一鼓为一严三严时节前一日侍中奏裁也侍中奏开宫殿门及城门未明五刻捶二鼓为再严侍中版奏请中严奉礼郎设从祀群官五品已上位文官于东朝堂之前西向武官于西朝堂之前东向俱重行北上从祀群官五品已上依时刻俱集朝堂次各服其服其六品已下及介公酅公褒圣侯朝集使诸方客使等并驾出之日便赴祀所所司陈大驾卤簿于朝堂发前二刻捶三鼓为三严诸卫之属各督其队与钑㦸以次入陈于殿庭通事舍人引从祀群官各就朝堂前位诸侍卫之官各服其器服侍中中书令已下俱诣西阶奉迎侍中负宝如式乘黄令进玉辂于太极殿西阶之前南向千牛将军一人执长刀立于辂前北向黄门侍郎一人在侍臣之前赞者二人在黄门之前侍中版奏外办太仆卿摄衣而升正立执辔皇帝服衮冕上辛服通天冠绛纱袍也乘舆以出降自西阶称警跸如常千牛将军执辔皇帝升辂太仆卿立授绥侍中中书令已下夹侍如常黄门侍郎进当銮驾前跪奏称黄门侍郎臣某言请銮驾进发俛伏兴退复位凡黄门侍郎奏请皆进銮驾前跪奏称具官臣某言讫俛伏兴銮驾动又称警跸黄门侍郎与赞者夹引以出千牛将军夹辂而趋驾出承天门至侍臣上马所黄门侍郎退称侍臣上马赞者承传文武侍臣皆上马诸侍卫之官各督其属左右翊驾在黄麾内符宝郎奉六宝与殿中监后部从在黄钺内侍中中书令已下夹侍于辂前赞者在供奉官人内侍臣上马毕黄门侍郎奏称请敕车右升侍中前承制退称制曰可黄门侍郎退复位千牛将军升讫黄门侍郎奏称请銮驾进发退复位銮驾动称警跸鼓传音如常不鸣鼓吹不得喧哗其从祀之官在元武队后如常仪驾将至诸祀官俱朝服结佩谒者引立于次前重行北向西上驾至行宫南门外回辂南向将军降立于辂右侍中进当銮驾前跪奏称侍中臣某言请降辂俛伏兴还侍位皇帝降辂乘舆入行宫伞扇华盖侍卫警跸如常仪宿卫如式谒者赞引各引祀官通事舍人分引文武群官集行宫朝堂文左武右舍人承㫖敕群官等各还次
  奠玉帛
  祀日未明三刻诸祀官及从祀之官各服其服郊社令良醖令各帅其属入实樽罍玉币凡六樽之次大樽为上实以汎齐著樽次之实以醴齐牺樽次之实以盎齐象樽次之实以醍齐壶樽次之实以沈齐山罍为下实以三酒配帝著樽为上实以汎齐牺樽次之实以醴齐象樽次之实以盎齐山罍为下实以清酒五帝日月俱以太樽实以汎齐其内官之象樽实以醍齐中官之壶樽实以沈齐外官之概樽实以清酒众星之散樽实以㫖酒齐皆加明水酒皆加元酒各实于上樽玉上帝以苍璧青帝以青圭赤帝以赤璋白帝以驺虞黒帝以元璜黄帝以黄琮日月以圭璧昊天上帝及配帝之币以苍五帝日月内官已下各从方色各长丈八尺上辛则五方帝各太樽为上实以汎齐著樽次之实以醴齐牺樽次之实以盎齐其用玉昊天上帝以四圭有邸馀同无日月已下樽雩祀同圜丘又有五人帝之币亦放其方也太祝以玉币置于篚太官令帅进馔者实诸笾豆簠簋等各设于馔幔内未明二刻奉礼帅赞者先入就位赞引引御史博士诸太祝及令史与执樽罍篚羃者入自东壝门当坛南重行北面上凡引导者每曲一逡巡也立定奉礼曰冉拜赞者承传凡奉礼有词赞者皆承传御史已下皆再拜讫执樽罍篚羃者各就位赞引引御史诸太祝诣坛东陛御史一人太祝二人升行扫除于上及第一等御史一人太祝七人升行扫除于下上辛雩祀赞引引御史诸太祝扫除于上令史祝史扫除于下讫各引就位未明一刻谒者赞引各引祀官及从祀群官客使等俱就门外位摄仪无从祀群官客使上辛雩祀同太乐令帅工人二舞次入就位文舞入陈于悬内武舞立于悬南道西其升坛者皆脱履于下降纳如常焉谒者引司空入就位立定奉礼曰再拜司空再拜讫谒者引司空诣坛东陛升行扫除于上降行乐悬于下讫引复位谒者赞者各引祀官及从祀群官客使等次入就位初未明三刻诸卫列大驾仗卫陈设如式侍中版奏请中严乘黄令进玉辂于行宫南门外回辂南向若行宫去坛稍逺严警如式焉未明一刻侍中版奏外办皇帝服衮冕乘舆以出伞扇华盖侍卫如常仪侍中负宝陪从如式皇帝升辂如初黄门侍郎奏请銮驾进发还侍位銮驾动称警跸如常千牛将军夹辂而趋若行宫去坛稍逺奏升辂如式驾至大次门外回辂南向若将军升辂即降立于辂右焉侍中进当銮驾前奏称侍中臣某言请降辂俛伏兴还侍位皇帝降辂乘舆之大次伞扇华盖侍卫如常仪郊社令以祝版进御署讫近臣奉出郊社令受各奠于坫皇帝停大次半刻顷通事舍人各引从祀文武群官介公𨟎公诸方客使皆先入就位太常博士引太常卿立于大次门外当门北向侍中版奏外办质明皇帝改服大裘而冕上辛雩祀盖服衮冕出次华盖侍卫如常仪侍中负宝陪从如式博士引太常卿太常引皇帝凡太常卿前导皆博士先引焉至中壝门外上辛雩祀内壝殿中监进大圭尚衣奉御又以镇圭授殿中监殿中监受进皇帝搢大圭执镇圭华盖仗卫停于门外礼部尚书与近侍者陪从如常仪大圭如搢不便请立定近侍承奉焉皇帝至版位西向立每立定太常卿与博士退立于左太常卿前奏称请再拜退复位皇帝再拜摄事无未明三刻下至此再拜仪上辛雩祀同奉礼曰众官再拜众官在位者皆再拜其先拜者不拜太常卿前奏摄则谒者进太尉之左白上辛雩祀同焉有司谨具请行事退复位协律郎跪俛伏举麾凡取物者皆跪俛伏而取以兴奠物则跪奠讫俛伏而后兴他放此鼓柷奏元国讳改焉和之乐乃以圜锺为宫黄锺为角太蔟为征姑洗为羽作文舞之舞乐乐舞六成圜锺三奏黄锺太蔟姑洗各一奏也偃麾戛敔乐止凡乐皆协律郎举麾工鼓柷而后作偃麾戛敔而后止焉太常卿前奏称再拜退复位皇帝再拜摄事无太常卿至皇帝拜上辛雩祀同也奉礼曰众官再拜众官在位者皆再拜正座配座太祝跪取玉币于篚各立于樽所诸太祝俱取玉及币亦各立于樽所太常卿引皇帝太和之乐作皇帝每行皆作太和之乐摄则谒者引太尉已下皆谒者引太尉太和乐上辛雩祀同皇帝诣坛升自南陛侍中中书令已下及左右侍卫量人从升已下皆如之皇帝升坛北向立摄则太尉升南陛北向立乐止正座太祝加玉于币以授侍中侍中奉玉币东向进皇帝搢镇圭受玉币凡受物皆搢镇圭跪奠讫执圭俛伏兴太尉则搢笏登歌作肃和之乐以大吕之均太常卿引皇帝进北向跪奠于昊天上帝神座俛伏兴太常卿引皇帝立于西方东向配座太祝以币授侍中侍中奉币北向进摄则太祝授太尉太尉奉玉币进奠皇帝受币太常卿引进髙祖神尧皇帝神座雩祀则太宗座俛伏兴太常卿引皇帝少退东向再拜讫登歌止太常卿引皇帝乐作皇帝降自南陛还版位西向立乐止摄则太尉行还立无乐也初皇帝将奠配帝之币谒者七人各分引献官奉玉币俱进跪奠于第一等神座上辛则谒者五人各分引献官奉玉币奠五方帝座摄事同雩祀五人帝五官相次而毕馀星座之币谒者赞引各引献官进奠于首座馀皆祝史斋郎助奠讫引还复位摄则太尉奠配座诸太祝及诸献官各奉玉币进于神座讫还樽所上辛无星以下座也初众官拜讫祝史各奉毛血之豆立于门外登歌止祝史奉毛血入各由其陛升诸太祝迎取于坛上俱进奠于神座诸太祝与祝史退立于樽所
  进熟
  皇帝既升摄则太尉升上辛雩祀同奠玉币太官令出帅进馔者奉馔各陈于壝门外谒者引司徒出诣馔所司徒奉昊天上帝之俎初皇帝既至位乐止太官令引馔入摄事则于太祝奠毛血其太官引馔入上辛雩祀同俎初入门奏雍和之乐以黄锺之均自后接神之乐皆奏黄锺馔各至其陛乐止祝史俱进彻毛血之豆降自东陛以出上帝之馔升自午陛配帝之馔升自卯陛青帝之馔升自寅陛赤帝之馔升自己陛黄帝之馔升自未陛白帝之馔升自酉陛黑帝之馔升自子陛大明之馔升自辰陛夜明之馔升自戍陛其内官中官诸馔各随便而升上辛无大明已下馔摄事同雩祀五人帝馔各由其陛升诸太祝迎引于坛上各设于神座前笾豆盖羃先彻乃升簠簋既奠却其盖于下也设讫谒者引司徒太官令帅进馔者俱降自东陛以出司徒复位诸太祝各还樽所又进设外官众星之馔相次而毕上辛无外官已下馔雩祀又进设五官馔并无众星馔也初坛上设馔讫太常卿引皇帝诣罍洗摄则谒者引太尉诣罍洗上辛雩祀同也乐作皇帝至罍洗乐止侍中跪取匜沃水又侍中跪取盘盥承水皇帝盥手黄门侍郎跪取巾于篚兴进皇帝帨手讫黄门侍郎受巾跪奠于篚黄门侍郎又取匏爵于篚兴进皇帝受爵侍中酌罍水又侍中奉盘皇帝洗爵黄门侍郎又授巾皆如初皇帝拭爵讫侍中奠盘匜黄门侍郎受巾奠于篚皆如常太常卿引皇帝乐作皇帝诣坛升自南陛讫乐止摄则太尉洗拭匏爵无乐作以下仪谒者引司徒升自东陛立于樽所斋郎奉俎从其后太常卿引皇帝诣上帝樽所执樽者举羃侍中赞酌汎齐讫寿和之乐作皇帝每酌献及饮福皆作寿和之乐摄则谒者引太尉升自南陛诣上帝樽所执事举羃太尉酌汎齐讫乐作太常卿引皇帝进昊天上帝神座前北向跪奠爵兴太常卿引皇帝少退北向立乐止摄仪皆谒者引太尉太祝持版进于神座之右东向跪读祝文曰维某年岁次月朔日子嗣天子臣某敢昭告于摄则云天子某谨遣太尉封某臣名敢昭告于昊天上帝上辛雩祀同昊天上帝大明南至长晷初升万物权舆六气资始式遵彝典慎修礼物上辛云惟神化育群生财成庶品云雨作施普博无私爰因启蛰式遵农事雩祀云爰兹孟夏龙见纪辰方资长育式遵常礼敬以玉帛牺牲粢盛庶品恭致燔祀表其寅肃敬以玉帛牺齐粢盛庶品备兹禋燎祇荐洁诚髙祖神尧皇帝配神作主凡摄事祝版进御署讫皇帝北向再拜侍臣奉版郊社令受遂奉出皇帝再拜摄则太尉再拜初读祝文讫乐作太祝进跪奠版于神座兴还樽所皇帝拜讫乐止太常卿引皇帝诣配帝酒樽所执樽者举羃侍中取爵于坫进皇帝受爵侍中赞酌汎齐讫乐作太常卿引皇帝进髙祖神尧皇帝神座雩祀太宗东向跪奠爵俛伏兴太常卿引皇帝少退东向立乐止上辛又谒者五人各引五方帝太祝皆取爵于坫酌汎齐各进奠于神座讫还樽所雩祀同太祝持版进于神座之左北向跪读祝文曰维某年岁次月朔日子孝曾孙开元神武皇帝臣某摄则云皇帝臣某谨遣太尉封臣某敢昭告于髙祖神尧皇帝履长伊始肃事郊禋用致燔祀于昊天上帝伏惟庆流长发徳冠思文对越昭升永言配命上辛云时惟孟春敬祈嘉谷用致禋祀昊天上帝伏惟髙祖睿哲徇齐钦明昭格祭祀之礼肃奉旧章雩祀云时惟正阳式遵恒典伏惟道叶乾元德施品物永言配命对越昭升谨以制币牺齐粢盛庶品式陈明荐侑神作主尚飨讫兴皇帝再拜初读祝文讫乐作太祝进跪奠版于神座兴还樽所皇帝再拜讫乐止太常卿引皇帝进昊天上帝神座前北向立乐作太祝各以爵酌上樽福酒合置一爵一太祝持爵授侍中侍中受爵西向进皇帝再拜受爵跪祭酒啐酒奠爵俛伏兴太祝各帅斋郎进俎太祝减神前胙肉皆取前脚第二骨也加于俎以胙肉共置一俎上太祝持俎以授司徒司徒奉俎西向进摄则言授皇帝受以授左右摄则太尉受以授斋郎谒者引司徒降复位皇帝跪取爵遂饮卒爵侍中进受爵以授太祝太祝受爵复于坫皇帝俛伏兴再拜乐止太常卿引皇帝乐作皇帝降自南阶还版位西向立乐止文舞退鼓柷作舒和之乐退讫戛敔乐止武舞入鼓柷作舒和之乐立定戛敔乐止自此已上凡摄皆太尉为初献其仪依皇帝行事赞佐皆谒者太祝斋郎皇帝将复位谒者引太尉摄则太常卿为亚献自下并改太尉为太常卿诣罍洗盥手洗拭匏爵讫谒者引太尉自阶升坛诣昊天上帝著樽所执樽者举羃太尉酌醴齐讫武舞作谒者引太尉进昊天上帝神座前北向跪奠爵兴谒者引太尉少退北向拜讫谒者引太尉诣配帝牺樽所取爵于坫执樽者举羃太尉酌醴齐讫谒者引太尉进髙祖神尧皇帝座前雩祀太宗东向跪奠爵兴谒者引太尉少退东向再拜上辛五方祝各取爵酌醴齐供尊讫还樽所雩祀同讫谒者引太尉进昊天上帝神座前北向立诸太祝各以爵酌罍福酒合置一爵一太祝持爵进太尉之右西向立太尉再拜受爵跪祭酒遂饮卒爵太祝进受虚爵复于坫太尉兴再拜讫谒者引太尉却复位初太尉献将毕谒者引光禄卿摄则同以光禄卿为终献诣罍洗盥手洗拭匏爵升酌盎齐献正座配座雩祀并献五方帝也终献如亚献之仪上辛五帝祝亦各酌献之讫谒者引光禄卿降复位初太尉将升献摄则太常卿将升献谒者七人分引五方帝及大明夜明等献官诣罍洗盥手洗拭匏爵讫各由其陛升雩祀太尉将升献赞引引五帝献官酌醴齐奠太昊氏馀座斋郎助奠五帝将毕五官献官酌醍齐奠勾芒氏馀座祝史助奠诣第一等俱酌汎齐讫各进跪奠于神座前兴各还引降还本位初第一等献官将升谒者五人次引献官各诣罍洗讫引各由其陛升坛诣第二等内官酒樽所俱酌醍齐各进跪奠爵于内官座首兴馀座皆祝史斋郎助奠相次而毕谒者各引献官还本位初第二等献官将升谒者四人次引献官俱诣罍洗盥手各由其陛升坛诣第三等中官酒樽所俱酌清酒沈齐摄仪盎齐以献赞引四人次引献官诣罍洗盥洗讫诣外官酒樽所俱酌清酒摄仪醍齐以献赞引四人次引献官诣罍洗盥洗讫诣众星酒樽所酌㫖酒摄仪沈齐以献其祝史斋郎酌酒助奠皆如内官之仪讫谒者赞引各引献官还本位上辛雩祀无日月已下献仪也诸献俱毕武舞止上下诸祝各进跪彻豆兴还樽所彻者笾豆各一少移于故处也奉礼曰赐胙赞者唱众官再拜众官在位者皆再拜已饮福者不拜元和之乐作太常卿前奏称请再拜退复位皇帝再拜乐作一成止摄事则奉礼曰众官再拜众官在位者皆再拜太常卿前奏请就望燎位摄则谒者进太尉之左白请就望燎位也太常卿引皇帝乐作皇帝就望燎位南向立乐止摄则谒者引太尉也于群官将拜上下诸祝各执篚进神座取玉币祝版日月已上斋郎以爼载牲体黍稷饭及爵酒各由其陛降坛南行经柴坛西过坛东行自南陛登柴坛以玉币祝版馔物置于柴上户内诸祝史又以内官已下之礼币皆从燎上辛无日月已下牲币雩祀有五帝币奉礼曰可燎东西面各六人以炬燎火半柴太常卿前奏礼毕摄则谒者前曰礼毕则太尉出太常卿引皇帝还大次乐作皇帝出中壝门上辛雩祀并内壝殿中监前受镇圭以授尚衣奉御殿中监又前受大圭华盖侍卫如常仪皇帝入次乐止谒者赞引各引祀官通事舎人分引从祀群官诸方客使以次出赞引引御史太祝已下俱复执事位立定奉礼曰再拜御史已下皆再拜赞引引出工人二舞以次出
  显庆时礼部尚书许敬宗等奏称新礼祭毕收取玉帛牲体置于柴上然后燔柴燎坛又在神坛之左臣等谨按祭祀之礼必先降神周人尚臭祭天则燔柴祭地则瘗血祭宗庙则𤋲萧灌鬯皆贵气臭用以降神礼经明白义释详委柴在祭物之先理无所惑是以三礼义宗等并云祭天以燔柴为始然后行正祭祭地以瘗血为先然后行正祭又礼论说太常贺循上言积柴旧在坛南燎祭天之牲用犊左胖汉仪用头今郊天用胁之九个太宰令奉牲胁太祝令奉圭瓒俱奠燎薪之上即晋氏故事亦无祭末之文唯周魏以降妄为损益约告庙之币事毕瘗埋因改燔柴将为祭末事无典实礼阙降神又燔柴正祭牲玉皆别苍璧苍犊之流柴之所用四圭骍犊之属祀之所须故郊天之有四圭犹亲庙之有圭瓒是以周官典瑞文义相因并事毕收藏不在燔柴之例今新礼引同苍璧不顾圭瓒遂亦俱燔义既有乖理难因袭又燔柴作乐俱以降神则处置之宜须相依准燔柴在左作乐在南求之礼情实为不𩔖且礼论说积柴之处在神坛之南新礼以为坛左交无典故今请改燔柴为祭始位在乐悬之南外壝之内其阴祀瘗埋亦请准此诏可之
  銮驾还宫上辛雩祀并同
  皇帝既还大次侍中版奏请解严将士不得辄离部伍皇帝停大次一刻顷捶一鼓为一严转仗卫于还涂如来仪三刻顷捶二鼓为再严将士布队仗侍中版奏请中严皇帝服通天冠绛纱袍诸祀官服朝服乘马者俱服袴褶五刻顷捶三鼓为三严通事舍人分引群官客使等序立于大次之前近南文武侍臣诣大次奉迎乘黄令进金辂于大次门外南向千牛将军立于辂左侍中版奏外办太仆卿升执辔皇帝乘舆出次伞扇侍卫警跸如常仪皇帝升辂太仆卿立授绥黄门侍郎奏称请銮驾进发退复位銮驾动称警跸如常仪黄门侍郎赞者夹引千牛将军夹辂而趋至侍臣上马所黄门侍郎奏称请銮驾权停敕侍臣上马侍中前承制退称制曰可黄门侍郎退称侍臣上马赞者承传文武侍臣皆上马毕黄门侍郎奏称请敕车右升侍中前承制退称制曰可黄门侍郎退复位千牛将军升讫黄门侍郎奏称请銮驾进发退复位鼓传音銮驾动鼓吹振作而还文武群臣导从如来仪诸方客使便还馆驾至承天门外侍臣下马所銮驾权停文武侍臣皆下马千牛将军降立于辂右讫銮驾动千牛将军夹辂而趋驾入嘉徳门太乐令令撞㽔賔之钟左五钟皆应鼓柷奏采茨之乐至太极门戛敔乐止入太极门鼓柷奏太和之乐驾至横街北当东上阁回辂南向侍中进銮驾前跪奏称侍中臣某言请降辂俛伏兴还侍位皇帝降辂乘舆以入伞扇侍卫警跸如常仪侍臣从至阁戛敔乐止初文武群官至承天门外通事舍人承㫖敕群官并还皇帝既入侍中版奏请解严扣钲将士各还其所
  神位用乐及笾豆等物
  冬至祀昊天上帝于圜丘以髙祖神尧皇帝配座在坛上座每笾豆各十二簠簋㽅爼各一都六百八十九座坛之第一等祀东方青帝灵威仰南方赤帝赤熛怒中央黄帝含枢纽西方白帝白招拒北方黑帝叶光纪及大明夜明等七座笾豆之数各八簠簋㽅爼等数各一也第二等祀天皇大帝北辰北斗天一太一紫微五帝座并差在行位前馀内官诸座及五星十二辰河汉都四十九座齐列在十二陛间每座笾豆各二馀如上也第三等祀中官市垣帝座七公日星帝广大角摄提太微太子明堂轩辕三台五车诸王月星织女建星天纪等十七座及二十八宿并差在前列馀百四十二座齐列在十有二阶间每座笾豆等如二等也又祀外官百五座笾豆簠簋爼各一也于内壝之内又设众星三百六十座于内壝之外笾豆等与外官同按此星神羲和所职推步有征传曰万物之精上为众星故天有万一千五百二十物盖星之与物毎各有所主今并依郊坛图而为之也正月上辛祈谷祀昊天上帝于圜丘以髙祖神尧皇帝配都七座也又祀五帝于坛第一等笾豆等数如冬至国家前礼祀感帝于南郊后祀昊天上帝于圜丘以祈谷准左传郊祀后稷以祈农事故启蛰而郊郊而后耕诗曰噫嘻春夏祈谷于上帝则祈谷之文传之历代上帝之号元属昊天而郑康成云天之五帝递主四时王者之兴必感其一因其所感别祭尊之故夏正之月祭其所生帝于南郊以其祖配之故周祭灵威仰以后稷配之因以祈谷据所说祀感帝之意本非祈谷先儒此说事恐难凭且感帝之祀行之自久记曰有其举之莫可废也祈谷之礼于祈谷之坛祭五方帝夫五方帝者五行之精九谷之宗今二礼并行六神咸祀也
  乐冬用本音皆以黄锺为均三成准周礼云圜锺之均六变天神皆降可得而礼记云天神皆降明五帝日月星辰皆天神也又准周礼乐三变唯致邱陵之祇今改用六变
  昊天上帝
  苍犊一若冬至祀圜丘加羊九豕九凡肉皆实俎其牲皆升右胖体十一前节三肩臂臑后节二肫胳正脊一脡脊一长胁一短胁一代胁一皆二骨以并脊从首为正胁旁中为正凡供为正凡供别祭用太牢者犊一羊一猪一酒二斗脯一假醢四盒若供少牢去犊减酒一斗
  太樽二实汎齐 著樽二实醴齐 牺樽二实盎齐 山罍二实酒 象樽二实醍齐 壶樽二实沈齐 山罍四实酒笾十二石盐 藁鱼 干枣 栗黄 榛子仁 芡仁 鹿脯 白饼 黒饼 糗饵 菱仁粉糍 豆十二韭葅 醓醢 菁葅 鹿醢 笋葅芹葅 兔醢 脾析葅 豚胉 𩠂食鱼醢糁食 簠一实稻粱饭 簋一实黍稷饭 㽅一实太羮 爼
   苍璧 币以苍一丈八尺
  配帝
  著樽二实汎齐 牺樽二实醴齐 象樽二实盎齐 山罍二实酒 笾豆簠簋牲币璧并同上帝
  五帝日月坛第一等
  太樽各二 笾八减白饼黒饼糗饵粉糍 豆八减𩠂食糁食脾析葅豚胉簠簋㽅俎各并同上帝
  五方帝方色犊 大明青犊 夜明白犊 青帝青圭 赤帝赤璋 黄帝黄琮 白帝白琥 黑帝黑璜币各如其玉色 日以圭璧币以青 月以圭璧币以白
  天皇大帝北辰北斗天一太一紫微五帝座并差在行位前馀内官诸座及五星十二辰河汉四十九座坛第二等在十二陛间
  每陛间各象樽二 每座笾二栗 牛脯 豆二葵葅鹿醢簠簋㽅俎各一实同上 牲用少牢 币皆以白
  中官市垣帝座七公日星帝席大角摄提太微五帝太子明堂轩辕三台五车诸王月星织女建星天纪十七座及二十八宿并差在前列其馀中官一百四十二座坛第三等在十二陛间
  每陛间各壶樽二 笾豆簠簋㽅俎牲币各同第二等
  外官百五座在内壝之内众星三百六十座在内壝之外
  外官每阶各概樽二在坛下 众星每道间各散尊二于内壝之外 每座笾一牛脯 豆二鹿醢 簠一黍稷饭 簋一稻粱饭 俎一


  文献通考卷七十
<史部,政书类,通制之属,文献通考>

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