文献通考 (四库全书本)/卷083

文献通考　卷八十三

　　钦定四库全书
　　文献通考卷八十三
　　鄱　　阳　马　端　临　　贵　与　著
　　郊社考十六
　　祀山川
　　虞舜岁二月东巡狩至于岱宗柴〈岱宗泰山为四岳所宗故名柴燔柴祭天告至〉望秩于山川〈东岳诸侯境内名山大川如其秩次望祭之谓五岳牲礼视三公四渎视诸侯其馀视伯子男〉五月南巡狩至于南岳如岱礼〈南岳衡山〉八月西巡狩至于西岳如初〈西岳华山〉十有一月朔巡狩至于北岳如西礼〈北岳恒山〉
　　周制小宗伯兆五帝于四郊四望亦如之〈兆为坛之营域郑司农云四望道气出入又云日月星海元谓四望五岳四镇四渎　疏曰郑司农云四望日月星海而后郑不从者礼无祭海之文又书望秩于山川是山川称望言四望者不可一往就祭当四向望而为坛遥祭之故称四望也〉司服王祀四望则毳冕〈毳罽衣也元谓毳画虎蜼谓宗彛也其衣三章裳二章凡〉
　　〈五也　罽居例反　疏曰云罽衣也者按尔雅云毛牦谓之罽则续毛为之若今之毛布但此毳则宗彛谓虎蜼而先郑以为罽衣于义不可故后郑不从也又知登火于宗彛者宗彛则毳也若不登火在于宗彛上则毳是六章之首不得以毳为五章之首故知登火于宗彛取其明也　春官〉　大司乐乃奏姑洗歌南吕舞大㲈以祀四望〈㲈上昭反　姑洗阳声第三南吕为之合四望五岳四镇四渎　疏曰以大宗伯五岳在社稷下山川上此文四望亦在社稷下山川上故知四望是五岳四镇四渎也　详见祭物乐条〉　牧人望祀各以其方之色牲毛之〈毛之取纯毛也　疏曰以其言望与四望义同故知是四望望五岳等也　地官　通典曰牲用少牢各随方色币亦随方色〉　五献察〈察明也　䟽曰谓祭四望山川其神既尊神灵明察又曰毳冕五章祀四望山川故知五献祭四望山川也　礼器　通典曰其祭之岳镇则升血为始次荐豆笾及爓肉为朝践　大祭用腥则次祀用爓也爓谓沈肉于汤故郑云汤肉为爓　时王酌盎齐以献所谓朝践之献也大宗伯亚献亦以盎齐至熟王酌清酒以献尸亚者亦清酒所谓馈食之献通前四献也尸食讫王又酌清酒以酳尸凡五献也〉男巫掌望祀望衍授号旁招以茅〈衍依注音延　杜子春云望衍谓衍祭也授号以所祭之名号授之旁招以茅招四方之所望祭者元谓衍读为延声之误也望祀谓有牲粢盛者延进也谓但用币致其神二者诅祝所授类造攻说禬禜之神号男巫为之招　疏见祈禳条　黄氏曰望祀四望之类是望衍小祭祀如四方百物之类是衍之言多也夫既多矣不止则为黩秦汉以来淫祀何可数计郑康成改为延协于大小之衍祭其曰延而进之独用币义亦通〉　大祝国将有事于四望则前祝〈注䟽见因祭征伐条〉
　　陈氏礼书曰天子四望逹于四方鲁三望泰山河海而已书曰海岱及淮惟徐州诸侯之望皆其境内之名山大川也望虽以名山大川为主而其实兼上下之神故诗于柴望言怀柔百神及河乔岳周礼于望皆言祀而不言祭又典瑞四望与山川异玉大司乐四望与山川异乐左氏曰望郊之细也又曰望郊之属也公羊曰方望之事无所不通则望兼上下之神可知矣郑司农释大宗伯曰四望日月星海杜预释左传曰望祀分野之星及封内山川许慎曰四望日月星辰河海大山其说盖有所受之也郑康成释大宗伯曰四望五岳四渎释大司乐又兼之以司中司命风伯雨师释舞师又以四望为四方其言异同不可考也望之礼有二而其用不一男巫掌望祀望衍郑氏读衍为延谓望祀有牲与粢盛望衍用币致神而已然郑氏于大祝衍祭亦以为延祭礼文残缺不可考也望祀或设于郊天之后或设于巡狩之方或旅于大故之时则望有常有不常之祀也崔灵恩谓四望之祭岁各有四不知何据然也望祀其兆四郊其牲各放其方之色其乐姑洗南吕大㲈其玉两圭有邸其服毳冕其位茒以辨之而植表于其中周礼所谓旁招以茒晋语所谓置茒蕝设望表是也白虎通谓周公祭泰山以召公为尸其言无所经见
　　杨氏曰愚按四望之说惟郑氏注小宗伯云四望五岳四镇四渎其说为是盖言望祭天下之名山大川也所谓怀柔百神者言合祭四方名山大川之神故云百神非必兼上下之神也舜即位类于上帝禋于六宗望于山川遍于群神类也禋也望也各是一事非望兼上下之神可知也
　　传僖公三十一年夏四月四卜郊不从乃免牲〈龟曰卜不从不吉也卜郊不吉故免牲免犹纵也〉犹三望〈三望分野之星国中山川皆因郊祀望而祭之鲁废郊天而修其小祀故曰犹犹者可止之辞　分夫问反　疏曰公羊传曰三望者祭泰山河海且鲁境不及于河禹贡海岱及淮惟徐州徐即鲁地三望谓淮海岱也贾逵服䖍以为三望分野之星国中山川今杜亦从之〉左氏曰非礼也望郊之细也不郊亦无望可也公羊子曰天子祭天诸侯祭土天子有方望之事无所不通诸侯山川有不在其封内者则不祭也三望者何望祭也然则曷祭祭泰山河海曷为祭泰山河海山川有能润于百里者天子秩而祭之触石而出肤寸而合〈侧手为肤按指为寸〉不崇朝而遍雨乎天下者惟泰山尔河海润于千里犹者何通可以巳也何以书讥不郊而望也〈又三正记曰郊后必有望〉成王盟诸侯于岐阳〈岐山之阳〉楚为荆蛮〈荆州之蛮〉置茒蕝设望表与鲜牟守燎〈置立也蕝谓束茒而立之所以缩酒望表谓望祭山川立木以为表表其位也鲜牟东夷国燎庭燎也　国语晋语〉楚昭王曰三代命祀祭不越望江汉睢漳楚之望
　　也〈睢七馀反　详见因祭疾而祷条　春秋昭公七年左氏传晋韩宣子曰寡君寝疾并走群望见疾而祷条　朱子曰诸侯祭山川也只祭得境内底如楚昭王病卜云河为祟时诸大夫欲去祭河昭王自言楚之分地不及于河河非所以为祟孔子所以美之云楚昭王知大道矣其不失国也宜哉这便见得境外山川与我不相关自不当祭之〉
　　小宗伯兆山川邱陵坟衍各因其方〈顺其所在　疏曰按大司徒职地有十等此不言林泽原隰亦顺所在可知故略不言也　春官〉　山虞若祭山林则为主而修除且跸〈为主主辨䕶之也修除治道路场坛疏曰此山林在畿内王国四方各依四时而祭云则为主者谓主当祭事者也云修除者谓扫除粪洒云且跸者且复跸止行人也按中候握河纪尧受河图云帝立坛磬折西向禹进迎舜契陪位稷辨䕶注云辨䕶者供时用相礼仪则此云辨䕶者亦谓供时用相礼仪者也场谓𫮃即除地之处坛神位之所也　地官〉　典瑞璋邸射以祀山川〈射食亦反　璋有邸而射取杀于四望郑司农云射剡也　剡以冉反或因冉反　疏曰此祀山川谓若宗伯云兆山川邱陵各于其方亦随四时而祭则用此璋邸以礼神　春官　冬官玉人之事璋邸射素功以祀山川注曰邸射剡而出也郑司农云素功无琢饰也疏云以祀山川者谓四望之外所有山川皆是云邸射剡而出也者向上谓之出半圭曰璋璋首邪却之今于邪却之处从下向上总邪却之名为剡而出〉　司服王祀山川则毳冕〈注疏见四望礼〉　大司乐乃奏㽔賔歌函锺舞大夏以祭山川〈㽔人谁反函胡南反　㽔賔阳声第四函锺为之合　疏曰应锺之六三上生㽔賔之九四是阳声第四也㽔賔午之气也五月建焉而辰在鹑首函锺未之气也六月建焉而辰在鹑火是函锺之合也　详见乐考〉　大宗伯以血祭祭五岳以狸沈祭山林川泽〈疏曰云阴祀自血起者对天为阳祀自烟起贵气臭同也云五岳东曰岱宗南曰衡山西曰华山北曰恒山中曰嵩高山者此五岳所在据东都地中为说按大司乐云四镇五岳崩注云华在豫州岳在雍州彼据镐京为说彼必据镐京者彼据灾异若据洛邑则华与嵩高并在豫州其雍州不见有灾异之事故注有异也按尔雅江河淮济为四渎为定五岳不定者周国在雍州时无西岳故权立吴岳为西岳非常法尔雅不载以东都为定故尔雅载之也若然此南岳衡按尔雅霍山为南岳者霍山即衡山故地理志杨州霍山为南岳者山今在庐江彼霍山与冀州霍山在嵩华者别云不见四渎四渎者五岳之匹或省文者五岳四渎相对若天地故设经省文惟见五岳也若然下云狸沈祭山林川泽五岳歆神虽与社稷同用血五岳四渎山川之类亦当狸沈也云祭山林曰狸川泽曰沈顺其性之含藏者经狸沈祭山林川泽总言不析别而说故郑分之以其山林无水故狸之川泽有水故沈之是其顺性之含藏也　春官　杨氏曰以血祭祭五岳是四望事四望乃天子之礼也然其方之诸侯亦所当祭如鲁祭泰山是也　通典曰黄帝祭于山川与为多焉与比也祭祀山川黄帝为多虞氏秩于山川遍于群神周制四坎坛祭四方四方即谓山林川谷邸陵之神祭山林邱陵于坛川谷于坎每方各为坎为坛牲用少牢各随方色币亦随方色其祭之岳镇则升血为始四渎则沈血为始　尔雅祭山曰庪县祭川曰浮沈疏曰庪县祭山之名也庪谓狸藏之大宗伯云以狸沈祭山林川泽郑注云祭山林曰狸是也县谓县其牲币于山林中郭云或庪或县置之于山是也又山海经曰县以吉玉是也浮沈郭云投祭水中或浮或沈大宗伯云以狸沈祭山林川泽郑注云祭川泽曰沈顺其性之含藏也庪九委反又九伪反徐居绮反字亦作庋同　夏官小子凡沈辜候禳饰其牲注曰郑司农云沈谓祭川辜谓磔牲以祭也详见祈禳条〉　舞师掌教兵舞帅而舞山川之祭祀〈疏曰云掌教兵舞谓教野人使知之国有祭山川则舞师还帅领往舞山川之祀　详见祭物乐舞〉　鬯人掌共秬鬯而饰之〈注疏见社稷礼〉凡山川用蜃〈故书蜃或为谟杜子春云谟当为蜃郑司农云谟器名漆樽也元谓蜃画为蜃形蚌曰合浆尊之象　蚌步项反曰合音含本亦作含　疏曰云蜃画为蜃形者亦谓漆画之云蚌曰合浆尊之象者蚌蛤一名含浆含浆则是容酒之类故画为蜃而尊名也〉　五献察〈谓祭四望山川　注疏及通典五献并见四望〉　孟春命祀山林川泽牺牲毋用牝〈为伤妊生之类〉仲冬天子命有司祈祀四海大川名原渊泽井泉〈顺其徳盛之时祭之也今月令渊为深〉季冬乃毕山川之祀〈月令〉　天子祭天下名山大川五岳视三公四渎视诸侯〈视视其牲器之数　疏曰按夏传云五岳视三公四渎视诸侯其馀山川视伯小者视子男郑注云谓其牲币粢盛笾豆爵献之数非谓尊卑按周礼上公饔饩九牢飧五牢飨礼九献豆四十侯伯饔饩七牢飧四牢飨礼七献豆三十有二子男饔饩五牢飧三牢飨礼五献豆二十有四又五等诸侯膳皆太牢祭亦太牢簋皆十有二祭四望山川用毳冕郑注礼器五献察谓祭四望山川也又侯伯无别三公与子男同今此王制云五岳视三公四渎视诸侯则三公尊于诸侯夏传云四渎视诸侯其馀山川视伯小者视子男是伯与侯别今郑注此云视视其牲器又注夏传谓其牲币粢盛笾豆爵献之数参验上下并与周礼不同不可强解合之为一此王制所陈多论夏殷之制夏传所说又非周代之礼郑之所注者当据异代法也此经云四渎视诸侯夏传视诸侯之下云其馀山川视伯小者视子男则此诸侯谓是侯爵者不得总为五等诸侯〉诸侯祭名山大川之在其地者〈鲁人祭泰山晋人祭河是也王制　曲礼天子诸侯祭山川疏曰祭山川者周礼兆五帝于四郊四望四类亦如之也祭山川者王制云在其地则祭之亡其地则不祭是也杨氏日舜望秩于山川秩序也以次序而祭之五岳视三公四渎视诸侯特言其礼有隆杀轻重尔注疏拘于牲币粢盛笾豆爵献之数失于太泥遂至于不可强解不必然也〉
　　传五岳者何谓也泰山东岳也霍山南岳也华山西岳也常山北岳也嵩高山中岳也五岳何以视三公能大布云雨焉能大敛云雨焉云触石而出肤寸而合不崇朝而雨天下施徳博大故视三公也四渎者何谓也江河淮济也四渎何以视诸侯能荡涤垢浊焉能通百川于海焉能出云雨千里焉为施甚大故视诸侯也山川何以视子男也能出物焉能润泽物焉能生云雨为恩多然品类以百数故视子男也书曰禋于六宗望秩于山川遍于群神矣〈说苑〉　三王之祭川也皆先河而后海〈疏曰言三王祭百川之时皆先祭河而后祭海也　学记〉晋人将有事于河必先有事于恶池〈恶依注音呼池大河反〉
　　〈恶当为呼声之误也呼池呕夷并州川　呕乌侯反疏曰有事于河谓祭河也必先告恶池小川从小而祭也先告从祀者然后祭河也呼池呕夷并州川夏官职方文〉齐人将有事于泰山必先有事于配林〈配林林名　疏曰谓祭泰山也先告配林是泰山之从祀者也故先告从祀然后祭泰山此皆积渐从小至大之义也　礼器〉　季氏旅于泰山子谓冉有曰女弗能救与对曰不能子曰呜呼曽谓泰山不如林放乎〈女音汝　朱子曰旅祭名泰山山名在鲁地礼诸侯祭封内山川季氏祭之僭也冉有孔子弟子名求时为季氏宰救谓救其陷于僭窃之罪呜呼叹辞言神不享非礼欲季氏知其无益而自止又进林放以厉冉有也　问季氏旅于泰山一叚朱子曰天子祭天地诸侯祭其国之山川只缘是他属我故我祭得他他若不属我则气便不与之相感如何祭得他因举太子申生秦将祀子事〉
　　秦始皇即帝位三年东游海上行礼祠名山川及八神求仙人羡门之属〈应劭曰羡门名子高古仙人也〉八神将自古而有之或曰太公以来作之齐所以为齐以天齐也〈苏林曰当天中央齐也师古曰谓其众神异如天之腹齐也〉其祀绝莫知起时八神一曰天主祠天齐天齐渊水居临菑南郊山下下者〈师古曰下下谓最下也临菑城南有天齐水五泉并出盖谓此也〉二曰地主祠泰山梁父盖天好阴祠之必于高山之下畤命曰畤〈师古曰名其祭处曰畤也〉地贵阳祭之必于泽中圜邱云三曰兵主祠蚩尤蚩尤在东平陆监乡齐之西境也〈师古曰东平陆县名也监其县之乡名也〉四曰阴主祠三山〈师古曰三山即下所谓三神山〉五曰阳主祠之罘山〈韦昭曰之罘山在东莱腄师古曰罘音浮腄音直瑞反〉六曰月主祠之莱山〈韦昭曰在东莱长广也〉皆在齐北并渤海〈师古曰并音步浪反〉七曰日主祠盛山盛山斗入海〈韦昭曰盛山在东莱不夜县斗入海也师古曰斗绝也盛音成〉最居齐东北阳以迎日出云八曰四时主祠琅邪在齐东北盖岁之所始〈师古曰山海经云琅邪台在渤海间谓临海有山形如台也〉皆各用牢具祠而巫祝所损益圭币杂异焉〈师古曰言八神牲牢皆同而圭币各异也〉
　　昔三代之居皆河洛之间〈师古曰谓夏都安邑殷都朝歌周都洛阳〉故嵩高为中岳而四岳各如其方四渎咸在山东至秦称帝都咸阳则五岳四渎皆并在东方自五帝以至秦迭兴迭衰名山大川或在诸侯或在天子其礼损益世殊不可胜记〈师古曰代代殊异故不可尽记〉及秦并天下令祠官所常奉天地名山大川鬼神可得而序也于是自崤以东名山五大川祠二〈师古曰崤即今之陜州二崤也〉曰太室太室嵩高也恒山泰山会稽湘山水曰泲曰淮〈师古曰泲音子礼反此本济水之字〉春以脯酒为岁祷因泮冻〈服䖍曰解冻也师古曰泮音普半反〉秋涸冻〈师古曰涸读与沍同沍凝也音十故反春则解之秋则凝之春秋左氏传曰固阴沍寒礼记月令曰孟冬行春令则冻闭不密〉冬塞祷祠〈师古曰塞谓报其所祈也音先代反〉其牲用牛犊各一牢具圭币各异自华以西名山七名川四曰华山薄山薄山者襄山也〈师古曰说者云薄山在河东一曰在潼关北十馀里而此志云自华以西者则今阌乡之南山连延西山并得华山之名〉岳山岐山吴山鸿冡渎山渎山蜀之岷山也〈师古曰周礼职方氏雍州其山曰岳尔雅亦云河西曰岳说者咸云岳即吴岳也今志有岳山又有吴山则吴岳非一山之名但未详岳之所在耳徐广云岳山在武功据地理志武功但有垂山无岳山也岐山即在今之岐山县其山两岐俗呼为箭栝岭吴山在今陇州吴山县鸿冡释在下岷山在湔氐道〉水曰河祠临晋〈师古曰即今之同州朝邑县界〉沔祠汉中〈师古曰沔汉水之上名也汉中今梁州是也沔音弥善反〉湫渊祠朝那〈苏林曰湫渊在安定朝那县方四十里停水不流冬夏不增不减不生草木音将蓼反在涿郡遒县师古曰此水今在泾州界清澈可爱不容秽浊或有諠污辄兴云雨土俗亢旱每于此求之相传云龙之所居也天下山川隈曲亦往往有之湫音子由反〉江水祠蜀亦春秋泮涸祷塞如东方山川而牲亦牛犊牢具圭币各异而四大鸿冢岐吴岳皆有尝禾〈孟康曰以新榖祭之〉陈宝节来祠〈服䖍曰陈宝神应节来也〉其河加有尝醪此皆雍州之域近天子都故加车一乘駵驹四㶚浐沣涝泾渭长水皆不在大山川数〈师古曰㶚浐出蓝田沣涝出鄠长水者言其源流长也　涝音劳〉以近咸阳尽得比山川祠而无诸加〈师古曰加谓车及駵驹之属〉汧洛二渊鸣泽蒲山岳婿山之属为小山川亦皆祷塞泮涸祠礼不必同诸此祠皆太祝常主以岁时奉祠之至如他名山川诸神及八神之属上过则祠去则已
　　汉高祖初悉召故秦祀官复置太祝太宰如其故仪又令河巫祠河于临晋
　　文帝时始名山大川在诸侯诸侯祝各自奉祠天子官不领及齐淮南国废令太祝尽以岁时致礼如故明年广增诸祀坛场珪币河湫汉水玉加各二
　　武帝元狩元年济北王以为天子且封禅上书献泰山及其旁邑天子以他县偿之常山王有罪𠨩〈师古曰𠨩与迁同〉天子封其弟真定以续先王祀而以常山为郡然后五岳皆在天子之邦
　　欧阳氏集古录汉西岳华山庙碑文字尚完可读其述自汉以来云高祖初兴改秦淫祠太宗承循各诏有司其山川在诸侯者以时祠之孝武皇帝修封禅之礼巡省五岳立宫其下宫曰集灵宫殿曰存仙殿门曰望仙门中宗之世使者持节岁一祷而三祠后不承前至于亡新寖用邱墟建武之元事居其中礼从其省但使二千石岁时往祠自是以来百有馀年所立碑石文字磨灭延熹元年弘农太守袁逢修废起顿易碑饰阙会迁京兆尹孙府君到钦若嘉业遵而成之孙府君讳璆其大略如此所谓集仙宫者他书皆不见惟见此碑则余之集录不为无益矣
　　按古者天子祭四望五岳四渎其大者也然王畿不过千里千里之外则皆诸侯之国所谓岳者岂必在畿内而后祭之如舜都蒲坂而一岁巡五岳俱有望秩之礼是也始皇虽并六国而礼典废坠所祠祭山川皆因其游观所至处与封禅求仙则及之而其领之祠官以岁时致祭且杂以淫祠者大率多秦中山川也至汉则名山大川之在诸侯国者不领于天子之祠官必俟齐淮南常山之国废及济北王献地而后举五岳之祭俱非古义也
　　元封元年三月上幸缑氏礼登中岳太室从官在山上闻若有言万岁云问上上不言问下下不言廼令祠官加增太室祠禁毋伐其山木以山下戸凡三百封崈高为之奉邑独给祠复无有所与〈详见封禅门〉
　　五年上巡南郡至江陵而东登礼灊之天柱山〈灊音潜庐江县也天柱山在焉武帝以天柱山为南岳〉号曰南岳浮江自浔阳出枞阳过彭蠡礼其名山大川北至琅邪并海上四月至奉高修封焉
　　宣帝神爵元年制诏太常夫江海百川之大者也今阙焉无祠其令祠官以礼为岁事〈言每岁常祠之〉以四时祠江海雒水为天下祈丰年焉自是五岳四渎皆有常礼东岳泰山于博中岳泰室于嵩高南岳灊山于灊西岳华山于华阴北岳常山于上曲阳〈上曲阳常山郡之县也〉河于临晋〈冯翊之县也〉江于江都淮于平氏〈南阳之县〉济于临邑界中〈东郡之县〉皆使者持节侍祠惟泰山与河岁五祠江水四馀皆一祷而三祠云
　　光武中元元年定北郊祀地祗地理群神从食如元始故事在坛下中岳在未四岳各在其方孟辰之地中营内海在东四渎河西济北淮东江南他山川各如其方皆在外营内五岳共牛一头海四渎共牛一头
　　章帝元和二年诏曰山川百神应祀者未尽其议增修群祀宜享祀者
　　魏文帝黄初三年礼五岳四渎咸秩群祀沈瘗珪璋晋成帝咸和八年立北郊于覆舟山祀地祗地郊从祀则五岳四望四海四渎五湖五帝之佐沂山岳山白山霍山医无闾山蒋山松江会稽山钱塘江先农凡四十四神江南诸小山盖江左所立如汉西京关中小水皆有祭秩也
　　穆帝升平中何琦备论五岳祠曰唐虞之制天子一载一巡狩顺时之方柴燎五岳望于山川遍于群神故曰因名山升中于天所以昭告神祗飨报功徳是以灾厉不作而风雨寒暑以时降及三代年数虽殊而其礼不易五岳视三公四渎视诸侯著在经记所谓有其举之莫敢废也及秦汉都西京泾渭长水虽不在祀典以近咸阳故尽得比大川之祠则正立之祀可以阙哉自永嘉之乱神州倾覆兹事替矣惟灊〈音潜〉之天柱在王略之内也旧台选百戸吏卒以奉其职中兴之际未有官守庐江郡常遣太史兼假四时祷赛春释寒而冬请冰咸和迄今又复隳替计今非典之祠可谓非一考其正名则淫昏之鬼推其糜费则百姓之蠧而山川大神更为简阙良由顷国家多难日不暇给草建废滞事有未遑今元憝〈徒对反〉已殱宜修旧典岳渎之域风教所被而神明禋祀未之或甄崇明前典将候皇舆北旋可令礼官作式归诸诚简以逹明徳馨香如斯而已其诸妖孽可粗依法令先去其甚俾邪正不黩时不见省
　　宋孝武帝大明七年有司奏奠祭霍山殿中郎邱景先议宜使太常持节牲以太牢之具馐用酒脯时榖礼用赤璋𫄸币器用陶匏藉用茅席为坛兆时不用蜃同郊祀以爵献凡肴馔种数依社祭
　　梁令郡国有五岳者置宰祀三人及有四渎若海应祀者皆以孟春仲冬祠之
　　后魏景穆帝立五岳四渎庙于桑干水之阴春秋遣有司祭其馀山川百神三百二十四所每岁十月遣祠官诣州镇遍祷有水旱灾厉则牧守各随其界内而祈谒王畿内诸山川有水旱则祷之
　　太武帝南征造恒山祀以太牢浮河济祀以少牢过岱宗祀以太牢遂临江登瓜步而还
　　后周大将出征遣太祝以羊一祭所过名山大川隋制祀四镇东镇沂山西镇吴山南镇会稽山北镇医无闾山〈在东夷中遥祀〉冀州镇霍山并就山立祠祀四海东海于会稽县界南海于南海镇南并近海立祠及四渎并取侧近巫一人主知洒扫并令多植松柏
　　唐武徳贞观之制五岳四镇四海四渎年别一祭各以五郊迎气日祭之东岳岱山祭于兖州东镇沂山祭于沂州东海于莱州东渎大淮于唐州南岳衡山于衡州南镇会稽山于越州南海于广州南渎大江于益州中岳嵩山于洛州西岳华山于华州西镇吴山于陇州西海及西渎大河于同州北岳恒山于定州北镇医无闾山于营州北海及北渎大济于洺州其牲皆用大牢祀官以当界都督刺史充
　　武后垂拱四年封洛水神为显圣侯享齐于四渎封嵩山为神岳天中王至万岁通天元年尊神岳天中王为神岳天中皇帝神龙元年复为天中王先天二年封华岳为金天王
　　元宗开元十一年敕霍山宜崇饰祠庙秩视诸侯蠲山下十戸以为洒扫晋州刺史春秋致祭
　　十三年封泰山神为天齐王礼秩加三公一等
　　二十五年敕三时不害百榖用成遂使京坻遍于天下和平之气既无远而不通禋祀之典亦有祈而必报宜令中书令李林甫等分祭郊庙社稷尚书左丞相裴辉卿等分祭五岳四渎
　　开元时天台道士司马承祯言今五岳神祠是山林之神也非正真之神也五岳皆有洞府有上清真人降任其职山川风雨阴阳气序是所理焉冠冕服章佐从神仙皆有名数请别立斋祠之所上竒其说因敕五岳各置真君祠一所
　　天宝元年以西成颇熟令光禄卿嗣郑王希言等分祭五岳其四渎名山委所由长官择日致祭
　　七载八载十载皆以岁丰遣官分祭岳渎
　　五载诏封中岳为中天王南岳为司天王北岳为安天王
　　六载诏封河渎为灵源公济渎为清源公江渎为广源公淮渎为长源公令所司择日差使告祭
　　七载封昭应山为元徳公
　　八载封太白山为神应公其九州镇山除入诸岳外并宜封公
　　十载封东海为广徳王南海为广利王西海为广润王北海为广泽王封沂山为安东公会稽山为永兴公岳山为成徳公霍山为应圣公医无闾山为广宁公肃宗至徳二载敕吴山宜改为吴岳祠享官属并凖五岳故事
　　上元二年改封华山为太山华阴县为太阴县
　　徳宗贞元二年诏太常卿裴郁等十人各就方镇祭岳渎等旧礼皆因郊祀望而祭之天宝中始有遣使祈福之祠非礼之正也
　　太常卿董晋奏五岳四渎伏凖开元礼每年各以五郊迎气日祭之其祝版并合御署自上元元年中祠小祠一切权停自后因循不请御署其祝版欲至飨祭日所司凖程先进取御署附驿发遣敕旨宜依仍委所司每至时先奏附中使送往
　　文宗开成二年四月十一日敕如闻京师旧说以为终南山兴云即必有雨若晴霁虽密云他至竟不沾濡况兹山北靣阙庭日当顾瞩修其望祀宠数宜及今闻都无祠宇炭谷湫却在命祀终南山未备礼秩湫为山属舍大从细深所谓阙于兴云致雨之祀也宜令中书门下且差官设奠宣告致礼便令择立庙处所回日以闻然命有司即时建立其年九月敕终南山宜封为广惠公凖四镇例以本府都督刺史充献官每年一祭以季夏土王日祭之
　　僖宗乾宁五年敕封少华山为佑顺侯
　　昭宗天佑二年敕封洞庭湖君为利渉侯青草湖君为安流侯
　　唐开元礼
　　祭五岳四镇四海四渎仪
　　诸岳镇海渎每年一祭各以五郊迎气日祭之〈四祭每座笾豆各十簠簋各二爼二设祭州界已具历代祀山川篇〉前祭五日诸祭官各散斋三日致斋二日如别仪前一日岳令渎令清扫内外又为瘗埳于坛壬地方深取足容物〈海渎则塪内为坛高丈四尺皆为陛〉赞礼者设初献位于坛东南亚献终献于初献南少退俱西向北上设掌事者位于终献东南重行西靣以北为上设赞唱者位于终献西南西向北上设献官等望瘗位于瘗坎之东北向西〈祭海渎无望瘗位〉设祭官以下门外位于南门之外道东重行西向以北为上祭器之数樽六笾十豆十簋二簠二爼三岳渎令帅其属诣坛东陛升设樽于坛上东南隅北向西上〈樽皆加勺羃有坫以置爵〉设玉篚于樽坫之所设洗于南陛东南北向罍水在洗东篚在洗西南肆〈篚实以巾爵〉执樽罍洗篚者各位于樽罍篚之后祭日未明烹牲于厨〈其牲各随方色斋郎以豆先取血毛置于馔所〉夙兴掌馔者实祭器〈牲体牛羊豕皆载右胖前脚三节节一叚肩臂臑皆载之后脚三节节一叚去下节载上肫胳二节又取正脊脡脊横脊短胁正胁代胁各二骨以并馀皆不设簋实稷黍簠实稻梁笾十实石盐干鱼枣栗榛菱芡鹿脯白饼黑饼豆十实韭葅醯醢菁葅鹿醢芹葅兔醢笋葅鱼醢菜葅豚胉若土无者各以其类充之〉凡祭官各服其服〈三品毳冕四品绣冕五品元冕六品以下爵弁若有二品以下各依令〉岳令渎令帅其属入诣坛东陛升设岳神渎神座于坛上近北靣南向席以莞又实樽罍及玉〈凡樽一实醴齐一实盎齐一实清酒其元酒各实于上樽祭神之玉两珪有邸〉祝版置于坫岳令渎令又以币置于篚斋郎以豆血皆设于馔所〈其币长丈八尺各随方色〉赞唱者先入就位祝与执樽罍篚者入当坛南重行北靣以西为上立定赞唱者曰再拜祝以下俱再拜执樽者升自东陛立于樽所执罍篚者各就位祝诣坛东陛升行扫除于上降行扫除于下讫〈渎则扫除塪外讫〉各就位质明赞礼者引祭官以下俱就门外位立定一刻顷赞唱者曰再拜在位者皆再拜赞礼者进初献之左白有司谨具请行事退复位赞唱者曰再拜在位者皆再拜祝跪取玉币于篚兴立于樽所〈凡取物者皆跪俛伏而取以兴奠物奠讫俛伏而后兴〉掌馔者帅斋郎奉馔陈于东门之外赞礼者引初献诣坛升自南陛进神座前北向立祝以玉币东向进初献受玉币祝还樽所赞礼者引初献进北向跪奠于神座兴少退北向再拜赞礼者引初献降还本位掌馔者引馔入升自南陛祝迎引于坛上设于神座前掌馔帅斋郎降自东陛复位祝还樽所赞礼者引初献诣罍洗盥手洗爵升自南陛诣酒樽所执樽者举羃初献酌醴齐赞礼者引初献进诣神座前北向跪奠爵兴少退北向立祝持版进于神座之右东靣跪读文曰维某年岁次月朔日子嗣天子某谨遣某官某敢昭告于东岳岱宗维神资飬万品作镇一方式因春始〈南岳云夏始中岳云季夏西岳云秋始北岳云冬始〉谨以玉币牺齐粢盛庶品朝荐于东岳岱宗尚享　东渎大淮云惟神源流深泌潜润溥洽阜成百榖疏涤三川青春伊始用遵典秩　南渎大江云惟神总合大川朝宗巨海功昭润化徳表灵长敬用夏首修其常典西渎大河云惟神上通云汉光启图书分导九枝旁润千里素秋戒序用率典常　北渎大济云惟神泉源清洁浸彼遐远播通四气作纪一方元冬肇节聿修典制讫兴初献再拜祝进奠版于神座还樽所祝以爵酌清酒进初献之右西向立初献再拜受爵跪祭酒啐酒奠爵祝帅斋郎以爼进减神座前胙肉前脚第二节共置一爼上以授初献初献受以授斋郎初献跪取爵遂饮卒爵祝进受爵复于坫初献兴再拜赞礼者引初献降复位于初献饮福酒赞礼者引亚献诣罍洗盥手洗爵升自东陛诣樽所执樽者举羃亚献酌盎齐赞礼者引亚献诣神座前北靣跪奠爵兴少退北向再拜祝以爵酌清酒进于亚献之右西向立亚献再拜受爵跪祭酒遂饮卒爵祝受虚爵复于坫亚献兴再拜赞者引亚献降复位初亚献将毕赞礼者引终献盥洗升献饮福如亚献之仪讫赞礼者引终献降复位祝进神座前彻豆还樽所赞唱者曰再拜非饮福受胙者皆再拜赞礼者进初献之左白请就望瘗位西向立于献官将拜岳令进神座跪取币斋郎以爼载牲体黍稷饭诣瘗塪以馔物置于塪〈祭海渎献官拜讫渎令及斋郎以币血沈于渎渎令退就位〉东西厢各二人寘土半塪赞者进初献之左白礼毕遂引初献以下出祝与执樽罍篚羃者俱复执事位立定赞唱者曰再拜再拜讫遂出祝版燔于斋所
　　宋初縁旧制祭东岳泰山于兖州西岳华山于华州北岳恒山于定州中岳嵩山于河南府
　　太祖皇帝建隆四年平湖南命给事中李昉祭南岳干徳六年有司言祠官所奉止四岳今按祭典请祭南岳于衡州东镇沂山于沂州南镇会稽山于越州西镇吴山于陇州中镇霍山于晋州东海于莱州南海于广州西海河渎并于河中府北海济渎并于孟州淮渎于唐州其江渎凖显徳五年敕祭于州子江口今请复祭于成都府北镇医无闾山在营州界未行祭享从之〈其后望祭北镇于定州北岳祠〉
　　开宝三年广南平遣司农少卿李继芳祭南海刘𬬮先尊海神为昭明帝庙为聪正宫其衣饰以龙凤诏削其号及宫各易以一品之服
　　五年诏自今岳渎并东海南海庙各以本县令兼庙令尉兼庙丞专掌祀事常加按视务于蠲洁仍籍其庙宇祭器之数受代日交以相付本州长吏每月一诣庙察举县近庙者迁治所就之
　　太宗太平兴国八年河决滑州遣枢密直学士张齐贤诣河祭告用两圭有邸沉之自是凡决溢修塞皆致祭真宗景徳三年令澶州置河渎庙上幸大名也祷之有应及元年驻跸澶渊戎骑在郊河流不冰故立祠春秋致祭
　　大中祥符元年封禅礼毕诏加号泰山天齐王为仁圣天齐王修饰庙宇山四靣七里内各禁樵采又封泰山通泉庙为灵𣲖侯亭亭庙为广禅侯邹县峄山庙为灵岩侯　十一月车驾过澶州幸河渎庙酌奠进号河渎曰显圣灵源公遣官往河东府澶州祭告
　　二年八月秘书丞董温其上言汉以霍山为南岳望令夀州长吏春秋致祭诏礼官与崇文院检讨详定上奏曰按尔雅云江南衡山注云衡山南岳又霍山为南岳注云即天柱山灊水所出此即非特霍山为南岳舜五月南巡周之王制皆以衡山为南岳惟汉武帝以衡山辽远取䜟纬之说而祭灊霍至隋复以衡山为岳况奉祠已久国家疆宇夐广难于改制其霍山如有祈请及特致祭即委州县奉行从之
　　三年修凤翔太白山泗州龟山庙
　　四年亲祀汾阴后土还至河中亲谒奠河渎庙亲谒华阴西岳庙群臣陪位庙垣内外列黄麾仗遣官分奠庙内诸神
　　五年诏加上东岳曰天齐仁圣帝南岳曰司天昭圣帝西岳曰金天顺圣帝北岳曰安天元圣帝中岳曰中天崇圣帝命翰林学士李宗谔等与礼官详定仪注及冕服制度其玉册如宗庙谥册之制遣官诣五岳充奉册使副有司设册使一品卤簿及援册黄麾仗于乾元门外各依方所又设载册辂及衮冕舆于朝元门外群臣朝服序班仗卫如元会仪上服衮冕御朝元殿中书侍郎引五岳玉册尚衣奉御笔衮冕升殿上为之兴奉册使副班于香案前侍中宣制曰今加大五岳帝号遣卿等持节奉册展礼咸承制再拜奉册使以次升自东阶受册于御座前降西阶副使受衮冕舆于丹墀玉册至朝元门外上复坐册使奉册升辂鼓吹振作而行册至庙内外列黄麾仗设登歌奉册于辂衮冕于舆使副袴褶骑从遣官三十员前导及门奉置幄次以州长吏以下充祀官致祭毕奉玉册衮冕置殿内十一月戊戌诏加上东岳淑明后南岳景明后西岳肃明后北岳靖明后中岳正明后之号又诏华山及华州管内灵迹并禁樵采
　　陈氏曰泰山曰天齐仁圣帝在唐为天齐王至本朝以东方主生加仁圣二字封帝帝只一上帝而已安有山而谓之帝今立庙俨然人形貎垂旒端冕衣裳而坐又立后殿于其后不知又是何山可以当其配而为夫妇邪据泰山鲁封内惟鲁公可以祭今隔一江一淮与南方地脉绝不相干渉而在在州县皆立东岳行祠亦失于讲明之故
　　仁宗康定二年增封海渎逐处遣官致祭东海为渊圣广徳王南海为洪圣广利王西海为通圣广润王北海为冲圣广泽王江渎为广源王河渎为灵源王淮渎为长源王济渎为清源王
　　庆历二年侬智高反围广州数有风雨遂遁乃诏益封南海神为洪圣广利昭顺王
　　神宗元丰三年集贤校理陈侗言按周礼小宗伯之职兆五帝于四郊四望四类亦如之郑氏注四望谓五岳四渎也四类日月星辰也今四郊有五帝及日月星辰之坛而独四望之坛不建或遇朝廷有祈焉则设位皇地祗坛下甚非古制请依周礼建四望坛于四郊以祭五岳四镇四渎庶合于经诏下详定礼文所详定所请以国朝祠令所载岳镇海渎兆四望于四郊岱山沂山东海大淮于东郊衡山会稽山南海大江嵩山霍山大海于南郊华山吴山西海大河于西郊常山医无闾山北海大济于北郊每方岳镇则共为一坛海渎则共为一坎以五时迎气日祭之皆用血祭瘗埋有事则请祷之又以四方山川各附于本方岳镇海渎之下别为一坛一坎水旱则祷之其北郊从祀及诸州县就祭如故诏每方岳镇共为一坛望祭馀从之
　　徽宗政和三年议礼局上五礼新仪五方岳镇海渎坛各高五尺周四十步四出陛两壝每壝二十五步坛饰依方色祭岳镇海渎设位南向以西为上山川从祀西向以北为上诸岳镇海渎年别一祭以祭五帝日祭之东岳泰山于兖州界东镇沂山于青州界东海于莱州界东渎大淮于唐州界南岳衡山于潭州界南镇会稽山于越州界南海于广州界南渎大江于益州界中岳嵩山于河南府界中镇霍山于晋州界西岳华山于华州界西镇吴山于陇州界西海西渎大河于河中府界北岳常山及遥祀北镇医巫闾山于定州界北海北渎大济于孟州界　太常言大中祥符中封五岳为帝四海为王独五镇封爵尚仍唐旧元丰八年始封西镇吴山为成徳王而未及四镇诏并封王
　　高宗建炎元年权太常少卿滕康言车驾巡幸所过名山大川望差官致祭从之
　　绍兴七年太常博士黄积厚言百神之祀旷岁弗修如中祀未举者岳渎海镇中岳中镇是也望举而行之从之
　　每岁以四立日季夏土王日设祭其礼料初依奏告例后比拟旧制用羊豕各一口笾十〈菱芡栗鹿脯榛实干桃干䕩干枣形盐鱼鱐〉簠二〈稻梁〉簋二〈黍稷〉铏鼎三〈铏羮〉豋二〈大羮〉脂盘一〈毛血〉豆十〈芹笋葵菁韭鱼醢兔醢豚胉鹿臡醯醢〉爼八〈羊腥七体羊熟十羊腥肠胃羊熟肠胃肺豕腥七体豕熟十一豕腥肤豕熟肤〉尊罍二十四〈实酒并同皇地祗〉
　　三十一年知枢密院事督视军马叶义问言比北骑进逼江上与镇江建康太平诸郡才隔一水先报金人谋开第二港河欲径冲丹徒施工累日一夕大风沙涨截断不得渡以为水府阴祐仰惟陛下神圣威武将士用命控之众未遽冲突然滔滔大江横截其前彼军为之逡巡退却虽有舟楫不得施者实神助有道阴相于冥冥之中所以致然乞诏礼官考其制乞依五岳例峻加帝号令建康守臣择地建庙其金山采石二水府乞增封遣官精洁祭告诏令礼部太常寺讨论已而太常寺言江渎已封广源王止系二字欲特增加六字作八字王拟昭灵孚应威烈广源王令建康守臣择爽垲之地建庙赐额曰佑徳其乞峻加帝号一节恢复中原日别议封册兼契勘广源王本庙系在成都府今来所封庙额并增八字王令本庙一体称呼从之
　　孝宗乾道五年太常少卿林栗言国家驻跸东南东海南海实在封域之内检照国朝祀仪立春祭东海于莱州立夏祭南海于广州其西北海远在夷貊独即方州行二时望祭之礼自渡江以后惟南海广利王庙岁时降御书祝文令广州行礼并绍兴七年加封至八字王爵如东海之祠伹以莱州隔绝不曾令沿海官司致其时祭殊不知通泰明越温台泉福皆东海分界也绍兴辛巳金人南下李宝等舟师大捷于胶西是时神灵助顺则东海之神于国为有功矣谨按东海祠隋祭于会稽县界唐祭于莱州界本朝沿唐制莱州立祠元丰元年建庙于明州定海县既成命知制诰邓润甫撰记二年加封渊圣之号崇宁二年本庙岁度道士一员大观四年又加助顺二字则东海之祠本朝累加崇奉皆在明州不必泥于莱州矣欲乞行下礼部参照南海已封礼例将李宝等昨来立功事迹显著特封东海之神八字王爵自今后立春及大礼告谢乞依见令广州祭南海礼例关报所属请降香祝下明州排办差官行礼诏从之















　　文献通考卷八十三