文献通考 (四库全书本)/卷135

文献通考　卷一百三十五

　　钦定四库全书
　　文献通考卷一百三十五
　　鄱　阳　马　端　　临　贵　与　　著
　　乐考八
　　石之属〈雅部〉
　　陈氏乐书曰石之为物坚实而不动其卦则干其时则秋冬之交其方则西北之维其风不周其声尚角其音则辨立冬之气也先王作乐击之以为磬之属焉盖金石之乐其声未尝不相应荘子曰金石有声不考不鸣国语曰金石以动之唐李真以车铎而得徴音之石则其相应可知三代之乐既坏于秦汉汉至成帝尚未有金石之乐及晋武破苻坚之后而四厢金石始备焉后世复以泗滨石其声下而不和而以华原所出者易之信乎审一以定和难哉
　　磬　周礼冬官磬氏为磬倨句一矩有半〈必先度一矩为句一矩为股而求其既而以一矩有半触其则磬之倨句也磬之制有大小此𪝒矩以定倨句非用其度耳倨音据句沈音钩注同矩如字先度待洛反〉其博为一〈博谓股博也广也〉股为二鼓为三参分其股博去一以为鼓博参分其鼓博以其一为之厚〈郑司农云股磬之上大者鼓其下小者所当击者也康成谓股外面鼓内面也𪝒令磬股广四寸半者股长九寸也鼓广三寸长尺三寸半者厚一寸也〉已上则摩其旁〈郑司农云磬声大上则摩鑢其旁康成谓大上声清也薄而广则浊已上时掌反注同大音泰摩他贺反下同鑢音虑〉已下则摩其耑〈大下声浊也短而厚则清耑音端刘又音穿夲或作端〉
　　宋明道制新乐特磬十二黄锺大吕股长二尺博一尺鼓三尺博六寸九分寸之六三尺七寸五分太蔟以下股长尺八寸博九寸鼓二尺七寸博六寸三尺三寸七分半其声各中夲律黄锺厚二寸一分大吕以下第加其厚至应锺厚三寸五分诏以其图送中书议者以为磬氏为磬倨句一矩有半博为一股为二鼓为三参分其股博去其一以为鼓博参分其鼓博以其一为之厚今磬无薄厚无长短非也　元祜初范镇上乐议曰臣所造编磬皆以周官磬氏为法若黄锺股之博四寸五分股九寸鼓一尺三寸五分鼓之博三寸而其厚一寸其一尺三寸五分十二磬各以其律之长而三分损益之如此其率也今之十二磬长短厚薄皆不以律而欲求其声不亦远乎钟有齐也磬石也天成之物也以其律为之长短厚薄而其声和此出于自然而圣人者能知之取以为法后世其可不考正乎考正而非是则不为法矣特磬则四倍其法而为之国朝祀天地宗庙及大朝会宫架内止设鏄钟惟后庙乃用特磬非也今已升祔后庙特磬遂为无用之乐臣欲乞凡宫架内于镈钟后各加特磬贵乎金石之声小大相应陈氏乐书曰古之为磬尚象以制器岂贵夫石哉尚声以尽意而已锺圎中规磬方中矩则倨句一矩有半触其也其博为一股博一律也股为二后长二律也鼓为三前长三律也股非所击也短而博鼓其所击也长而狭郑司农云股磬之上大者鼓其下小者康成云股外面鼓内面则击者为前而在内不击者为后而在外内者在下外者在上其大小长短虽殊而其厚均也黄锺之磬股鼓皆厚二寸则馀磬可推矣史传论造磬者多矣或谓黄帝使伶伦为之或谓尧使母勾氏为之或谓叔为之以明堂位考之叔之离磬则特县之磬然则非特县之磬未必非母勾氏伶伦所造也曲礼言立则磬折垂佩考工记言磬折以三五则磬取屈折之义也先儒谓磬之为言劲也岂因屈折然邪
　　又曰小华之山其阴多磬鸟危之山其阳多磬高山泾水出焉其中多磬则磬石所自固虽不一要之一适阴阳之和者泗滨所贡浮磬而已盖取其土少而水多其声和且润也然其制造之法倨句一矩有半外之为股内之为鼓其薄厚莫不有数存于其间已上则摩其旁而失之太清已下则摩其端而失之太浊要之一适清浊之中者薄以广且厚而已有虞氏命䕫典乐击石拊石至于百兽率舞庶尹允谐者由此其夲也盖八卦以干为君八音以磬为主故磬之为器其音石其卦乾乾位西北而夭屈之以为无有曲折之形焉所以立辨也故方有西有北时有秋有冬物有金有玉分有贵有贱位有上有下而亲踈长幼之理皆辨于此矣古人论磬尝谓有贵贱焉有亲踈焉有长幼焉三者行然后王道得王道得然后万物成天下乐之故在庙朝闻之君臣莫不和敬在闺门闻之父子莫不和亲在族党闻之长㓜莫不和顺夫以一器之成而功化之敏如此则磬之所尚岂在夫石㢤存乎声而已然击石拊石堂上之乐也百兽率舞堂下之治也堂上之乐足以兼堂下之治堂下之乐不足以兼堂上之治故昔王阜为重泉令击磬而鸾舞则䕫之击磬而兽舞岂无是理㢤唐天宝中废泗滨磬而以华原石代之卒致禄山之祸元白赋诗以讥之诚有意于去郑存雅矣自时而后有取华阳响石为七县焉岂亦得泗滨浮磬之遗乎徐景安谓浮磬击有五音以七音言之非也〈秦刻峄山以颂徳曰刻此乐石盖峄山近泗水故也〉
　　玉磬　天球
　　陈氏乐书曰春秋之时齐侯以玉磬赂晋师止兵臧文仲以玉磬如齐告籴礼记郊特牲言诸侯宫架而击玉磬眀堂位言四代乐器而拊搏玉磬则玉之于石类也玉磬则出乎其类矣书言天球在东序诗言受小球大球盖物之美者莫如玉而球又玉之美出于自然者也先王乐天以保天下因天球以为磬以其为堂上首乐之器其声清彻有隆而无杀众声所求而依之者也商颂曰依我磬声夲诸此欤吕氏春秋言尧命䕫鸣球以象上帝玉磬之音传言金石有声不考不鸣礼言玉之清越以长乐也由是观之鸣球之乐虽出于所考要之其声清越以长无量于羽属鳞属之鸣也梓人为笋簴取羽属清而远闻者以为磬簴故击其所县而由是簴鸣取鳞属以为笋且其匪色必似鸣矣然则谓之鸣球非若瀛州青石之磬不击而自鸣也其鸣也因䕫而已汉武帝建招仙灵阁于甘泉西上有浮金轻玉之磬非古制也其武帝之侈心乎晋贺循奏登歌之簴采玉以造磬隋苏䕫妙达音律造玉磬献于齐唐制宗庙殿庭用玉磬则玉磬堂上之乐登歌用焉书言搏拊琴瑟以咏而以鸣球为先义可见矣〈通礼义纂曰晋贺循修奏登歌之簴采玉造小磬宗庙殿用玉郊丘用石夲去堂上乐以歌故名歌钟磬唐制设歌磬于坛上之西歌钟于东近南北向至匏竹立于坛下〉国语曰籧篨蒙璆汉乐章曰轩朱璆磬盖璆与球同而字异其实一也〈洽闻记曰隋文帝开皇十四年于翟泉获玉磬十四垂之于庭有二神人撃之其声绝妙国史纂异曰润州得十二玉磬以献张率䖍叩其一曰晋某岁所造开天传信记曰太真妃最善击磬搏拊之音明皇令采蓝田绿玉为磬尚方造簨簴流苏之属皆令钿珠翠珍怪之物杂餙之又铸二金狮子以为趺其他彩绘缛丽制作精妙一时无比也由是观之玉磬十二古之制也益之为十四后世倍七音之失也至于饰以金珠珍怪趺以金狮腾攫其唐明皇之侈心乎不为有道之主所取也〉
　　编磬　离磬〈毊〉
　　陈氏乐书曰磬之为器昔人谓之乐石立秋之音夷则之气也盖其用编之则杂而小离之则特而大叔之离磬则専簴之特磬非十二器之编磬也古之为钟以十有二声为之齐量其为磬非有齐量也因玉石自然以十有二律为之数度而已尔雅大磬谓之毊徒鼓磬谓之寋周官磬师掌教击磬击编钟言编钟于磬师则知有编磬矣尔雅言大以见小磬师言钟以见磬大则特县小则编县仪礼鼗倚于颂磬西纮则所谓纮者其编磬之绳欤小胥凡县钟磬半为堵全为肆郑康成释之谓编县之十六枚同在一簴谓之堵钟磬各一堵谓之肆礼图取其倍八音之数而因之是不知钟磬特八音之二者尔谓之取其数可乎典同凡为乐器以十有二律为之数度以十有二声为之齐量则编钟编磬不过十二尔谓之十六可乎尝读汉书成帝时于犍为水滨得石磬十六未必非成帝之前工师附益四清而为之非古制也康成之说得非因此而遂误欤古有大架二十四枚同一簨簴通十二律正倍之声亦庶乎古也〈郭璞曰毊音嚣以玉饰之〉宋朝元丰中施用李照编钟阮逸编磬仍下王朴乐二律以写中和之声可谓近古矣然补注四声以足十六律非先王之制也
　　笙磬　颂磬〈歌磬〉
　　陈氏乐书大射之仪乐之宿县于阼阶东笙磬西面西阶之西颂磬东面盖应笙之磬谓之笙磬应歌之磬谓之颂磬笙磬位乎阼阶之东而面西以笙出于东方震音象万物之生也颂磬位乎西阶之西而面东以颂出于歌声而声出于面言之方也乡饮酒之礼笙入堂下磬南北面立乡射之礼笙入立于县中西面盖笙磬在东而面西颂磬在西而面东笙入立于县中之南而面北故颂磬歌于西是南乡北乡以西方为上所以贵人声也笙磬吹于东是以东方为下所以贱匏竹也大射鼗倚于颂磬西纮颂磬在西而有纮是编磬在西而以颂磬名之特磬在东而以笙磬名之周官视了掌凡乐事播鼗击颂磬掌太师之县则颂磬编磬也笙磬特磬也县则又兼编与特言之然言笙磬继之以钟镈应笙之钟镈也笙师共笙钟之乐是以言颂磬继之以钟镈应歌之钟镈也左传歌钟二肆是已诗言笙磬同音书言笙镛以间大钟谓之镛则笙镛特县之钟也以笙镛为特县之钟则笙磬为特县之磬眀矣盖笙震音磬乾音其音皆阳镛兑音其音则阴是笙磬异器而同音笙镛异音而同和然则特磬特钟编钟编磬皆各堵而同肆镈则随之而已大夫判县天子倍之而为宫士去天子之三而为特诸侯倍士之二为轩名位不同乐亦异数故也唐之歌磬编县十六同一簨簴合二八之声郊祀设于坛上宗庙设于堂上皆次歌钟之西节登歌之句非不合周之颂磬也然不知编县十六同一簨簴郑康成之说非先王之制也
　　寋　徒鼓钟谓之修徒击磬谓之寋唐礼书先蚕降神宫县之乐不用镈钟以十二大磬代之与房中之乐同设非先王之制也
　　石之属〈胡部〉
　　编磬〈十六枚〉　唐西鿌部之乐非特有编钟亦有编磬段安节乐府杂录论之详矣以西凉方响推之一架用十六枚则其编钟编磬亦不过十六耳
　　石之属〈俗部〉
　　编磬〈上毎簴二十四枚中毎簴十六枚下毎簴十四枚〉　编磬二十八之说始于汉之郑康成非古制也大架所用二十四枚应十二律倍声唐李冲所传也小架所用十四枚通黄锺一均上倍之大周正乐所出也二八之制其失自乎四清二七之制其失自乎二变上不失之四清下不失之二变其为李冲所傅者乎乐苑曰堂上磬十四枚下七枚具黄锺一均声上七枚倍也非徒不知去二变以协律亦不知堂上特设黄锺一以上拊之制也
　　石鼓　传称八方之荒有石鼓焉蒙之以皮其音如雷零陵有鸣石二其状似鼓亦谓之石鼓磬之类也晋时吴郡临平有石鼓出焉考之无声张华谓武帝曰可取蜀中桐材刻作鱼形扣之卒如其言声闻数里郭縁生述征记曰逢山祠有石人石鼓临海记曰白鹤山有石鼓如金石之响后秦记曰天水冀地石鼓鸣野群雉皆雊齐地记曰城东祠山有石鼓将有寇难则鸣所以豫警备也吴兴记曰长城有夏架山石鼓盘石为足声如金鼓鸣则三吴有兵矣郡国志吴王离宫在石鼓山南有石鼓要之皆感应异器鼓鸣即兵起非乐器之常也玉鼓　春秋孔演图有人金卯兴于丰击玉鼓驾六龙然则鼓盖有以玉为之者矣
　　石钟　武昌记钟䑓山有一石钟或时鸣响远迩闻之故名钟台裴子野宋略曰永嘉元年钟山洪水有钟自山流出时人因以名之
　　玉律　黄帝作律以玉为管长尺六孔为十二音晋武帝时汲冢亦获玉律故古法物有七品而姑洗中吕玉律居二焉尚书中候曰用玉为律以候之东汉以玉律十二候气于殿中以竹律六十侯气于灵台以十二律侯气先王之法也以六十律侯之岂因京房之陋欤王子年拾遗亦谓延吹玉律而天神俱降其言迂诞玉琯　黄帝之时西王母献昭华玉琯然则下管盖有以玉为之者矣
　　玉笙　汉奚景及说文曰舜祠下得笙白玉管则古人盖有以玉为笙
　　紫玉箫　白玉箫　唐咸宁中张毅冢中得紫玉箫古有紫玉箫曲是也明皇天宝中安禄山自范阳入觐献白玉箫管数百陈于棃园则玉箫之器盖不始于古矣玉琴　吴均续齐谐记述王彦伯善鼓琴尝至吴邮亭维舟中渚秉烛理琴见一女子坐东床取琴调之似琴而非声甚哀雅类今之登歌乃椘明光曲也唯嵇叔夜能为此声彦伯请受之女更为弹遅眀女取锦绣䓁物赠别彦伯以玉琴答之而去则古人固有以玉为琴者矣
　　玉笛　梁州记咸寕中有盗窃发张骏冢得白玉笛唐天宝中明皇命红桃歌贵妃梁州曲亲御玉笛为之倚曲则玉之为乐器非特可为笙箫亦可为笛矣今士夫之家往往有之〈开天传信记载唐明皇尝坐朝时以手指上下按其腹朝退高力士进奏曰陛下向来数以手指按其腹岂非圣体小不安邪眀皇曰非也吾昨夜夣游月宫诸仙娱余以上清之乐流亮清越殆非人所闻也酣醉久之合奏诸乐以送吾归其曲凄椘动人杳杳故耳吾以玉笛寻之尽得之矣坐朝之际虑物遗亡故怀玉笛时手指上下寻之非不安也力士再拜贺曰非常之事也愿陛下为臣一奏之因为之奏其音寥寥然不可名也力士又再拜且请其名明皇笑曰此曲名紫云回遂载于乐章今太常刻石在焉〉瑶簴〈如衣架〉　词曰箫钟兮瑶簴然则瑶玉以为钟簴希代之器非可为后世法也
　　玉方响　杜阳编述唐文宗时有宫娥沈阿翘夲吴元济之妓尝自进元济所与一白玉方响光眀洁冷可照数十步以犀为槌以云檀香为架芬馥袭人弥月不散制度精妙希世之宝也
　　神钲〈其状如鼓〉　郡国志洞庭山有宫五门东有石楼楼下两石鼓扣之其声清越世所谓神钲也晋孝武乐章曰神钲一震九域同来
　　石角　三国典略曰初魏世山摧得三石角藏之武库至是齐主入库赐从臣兵器特以此角赐平秦王归彦曰余事常山不得反事长广得反反事时将此角吓汉也
　　土之属〈雅部〉
　　陈氏乐书曰土则埏埴以成器而冲气出焉其卦则坤其方则西南之维其时则秋夏之交其风则凉其声尚宫其音则浊立秋之气也先王作乐用之以为埙之属焉盖埙箎之乐未尝不相应诗曰伯氏吹埙仲氏吹箎又曰如埙如箎乐记以埙箎为徳音之音周官笙师并掌而教之则其声相应信矣
　　土鼓
　　陈氏乐书曰礼运曰夫礼之初始诸饮食其燔黍押豚污尊而抔饮蒉桴而土鼓犹若可以致其敬于鬼神明堂位曰土鼓蒉桴伊耆氏之乐也盖乐以中声为夲土也者于位为中央于气为冲气则以土为鼓以土蒉为桴所以达中声者也伊耆氏之乐所尚者土鼓则中声作焉所击者蒉桴则中声发焉礼之初始诸燔黍押豚以为食污尊抔饮以为饮然则蒉桴土鼓有不为乐之初乎周官籥章凡逆暑于中春迎寒于中秋祈年于田祖祭蜡以息老物一于击土鼓而已有报夲反始之义焉夫岂以声音节奏之末节为㢤此所以犹若可以致其敬于鬼神也然土鼓之制洼土而为之故礼运之言土鼓在乎未合土之前与壶涿氏炮土之鼓异矣杜子春谓以瓦为陶以革为面不稽礼运之过也
　　瓦鼓　周官壶涿氏除水虫以炮之鼓郑康成以为瓦鼓也
　　古缶〈形如足盆或曰形如覆盆以四杖击之〉　土音缶立秋之音也古者盎谓之缶则缶之为器中虚而善容外圎而善应中声之所自出者也唐尧之时有击壌而歌者因使𨟊以糜𩊚冥缶而鼓之是以易之盈缶见于比用缶见于坎鼓缶而歌见于离诗之击缶见于宛邱是缶之为乐自唐至周所不易也昔秦赵会于渑池赵王为秦王击缶亦因是已孰谓始于西戎乎先儒之说一何踈邪徐干曰听黄锺之音知击缶之细则缶之乐特其器之细者欤大埙〈古埙〉小埙
　　陈氏乐书曰周官之于埙教于小师播于瞽蒙吹于笙师以埙为徳音见于礼如埙如箎见于诗则埙之为器立秋之音也平底六孔水之数也中虚上锐如秤锤然火之形也埙以水火相合而后成器亦以水火相和而后成声故大者声合黄锺大吕小者声合太簇夹锺要在中声之和而已风俗通谓围五寸半长一寸半有四孔其二通凡六空也盖取诸此尔雅大埙谓之嘂以其六孔交鸣而喧哗故也谯周曰幽王之时暴公善埙世夲曰暴公作埙盖埙之作其来尚矣谓之暴公善埙可也谓之作埙臣未之敢信矣埙又作埙者金方而土圎水平而火锐一从熏火也其彻为黒则水而已从圎则土之形圆故也或谓埙青之气阳气始起万物暄动据水土而萌始于十一月成于立春象万物萌出于土中是主土王四季所言非主正位六月而亦一说也〈埙六孔上一前三后二王子年拾遗记曰春皇庖牺氏灼土为埙礼乐于是兴矣〉
　　雅埙　颂埙　古有雅埙如雁子颂埙如鸡子其声高浊合乎雅颂故也今太常旧器无颂埙至皇祐中圣制颂埙调习声韵并合锺律前下一穴为太簇上二穴右为姑洗启下一穴为仲吕左䨇启为林锺后二穴一启为南吕䨇启为应锺合声为黄锺颂埙雅埙对而吹之尤协律清和可谓善矣诚去二变而合六律庶乎先王之乐也
　　土之属〈胡部〉
　　胡缶　古者西戎用缶以为乐党项因亦击缶焉然则缶夲中国乐器窃意夷人窃而用之也李斯曰击瓮扣缶真秦之声岂以秦人尽有西戎之地而为此声故邪
　　土之属〈俗部〉
　　七孔埙　一三五为九二四为六九者阳数之穷六者阴数之中古埙六孔用其方色所以应六律出中声也今太乐旧埙七孔上下皆圎而髹之以应七音而已非先王雅乐之制也〈明道时礼官言大乐埙旧以漆餙敕令黄其色以夲土音云〉八缶〈如水盏凡八置之桌上〉　唐永泰初司马滔进广平乐盖有八缶具黄锺一均声
　　八孔埙　景祐冯元乐记今太乐埙八孔上一前五后二髹饰其上释名曰埙之为言喧也谓声浊喧喧然主埙言之又曰埙曛也主埙言之故说文曰埙为乐器亦作埙其实一也
　　水盏〈九〉　近世民间用九瓯盛水击之谓之水盏合五声四清之音其制盖始于李琬特世俗之乐非雅调也拊瓶　扣瓮　击瓯〈以十二磁瓯为一棹〉　唐武宗大中初天兴县丞郭道源邢瓯越瓯十二酌水作调以箸击之其音妙于方响咸通中吴蠙亦精于此刘安曰穷乡之社扣瓮拊瓶相和而歌以为乐岂亦击瓯类欤墨子农夫息于吟缶之乐亦此类
　　击壤　壤之为器以木为之形如覆节长一寸馀前广后锐童子之乐也与尧时击壌而歌者异矣
　　鼓盆〈覆缶〉　古之缶制形如覆盆缶类也荘周鼓盆而歌以眀哀乐不入于胸次齐景公饮酒去冠披裳而鼓盆晏子责之
　　土鞚　唐历代乐仪论俗乐之器土则附革而为鞚也吕不韦曰尧使𨟊以糜𩊚冥缶而鼓之然则土鞚岂亦糜𩊚冥缶之类欤
　　腰鼓　腰鼓之制大者瓦小者木皆广首纎腹沈约宋书萧思话好打细腰鼓岂谓此欤
　　瓦琵琶　晋阮咸善弹琵琶后有发咸冡者得琵琶以瓦为之时人多不识之以琴合调大扺异器而同音也





　　文献通考卷一百三十五