文章轨范 (四库全书本)/卷1

文章轨范　卷一

　　钦定四库全书
　　文章轨范卷一
　　宋　谢枋得　编
　　放胆文　　　　　　　　　　　　侯字集凡学文初要胆大终要心小由麤入细由俗入雅由繁入简由豪荡入纯粹此集皆麤枝大叶之文本于礼义老于世事合于人情初学熟之开广其胸襟发舒其志气但见文之易不见文之难必能放言高论笔端不窘束矣
　　与于襄阳书〈韩愈〉
　　七月三日将仕郎守国子四门博士韩愈谨奉书尚书阁下士之能享大名显当世者〈此轻〉莫不有先达之士负天下之望者为之前焉〈隐然许于公〉士之能垂休光照后世者〈此重〉亦莫不有后进之士负天下之望者为之后焉〈隐然自许〉莫为之前虽美而不彰莫为之后虽盛而不传是二人者未始不相须也然而千百载乃一相遇焉岂上之人无可援下之人无可推欤何其相须之殷而相遇之踈也以故在下之人负其能不肯谄其上上之人负其位不肯顾其下故高材多戚戚之穷盛位无赫赫之光是二人者之所为皆过也〈韩公作文专占地步如人要在高处立要在平处行要在阔处坐下之人负其能不肯谄其上不害为君子上之人负其位不肯顾其下不免为小人高材多戚戚之穷则是君子而安贫贱盛位无赫赫之光则是庸人而茍富贵韩公之所以自处者可谓高矣〉未尝干之不可谓上无其人未尝求之不可谓下无其人愈之诵此言久矣未尝敢以闻于人侧闻阁下抱不世出之才特立而独行道方而事实卷舒不随乎时文武惟其所用岂愈所谓其人哉〈文婉曲有味〉未闻后进之士有遇知于左右获礼于门下者岂求之而未得邪〈文婉曲有味〉将志存乎立功而事专乎报主虽遇其人未暇礼邪〈文婉曲有味〉何其宜闻而久不闻也愈虽不材其自处不敢后于常人阁下将求之而未得欤〈文婉曲有味〉古人有言请自隗始〈史记燕昭王卑身厚币以招贤者谓郭隗曰齐王因孤之国乱而袭破燕孤极知燕小力少不足以报诚得贤士与共国以雪先王之耻孤之愿也先生视可者得身事之郭隗曰古之人君有以千金使㳙人求千里马者马已死买其骨五百金而返君大怒㳙人曰死马且买况生者乎马今至矣不期年千里马至者三今王必欲致士先从隗始况贤于隗者岂远千里哉于是昭王为隗改筑宫而师事之士争趋燕乐毅自魏往剧辛自赵往昭王以乐毅为亚卿任以国政〉愈今者惟朝夕刍米仆赁之资是急不过费阁下一朝之享而足也如曰吾志存乎立功而事专乎报主虽遇其人未暇礼焉则非愈之所敢知也〈文婉曲有味〉世之龊龊者既不足以语之磊落奇伟之人又不能听焉则信乎命之穷也谨献旧所为文一十八首如赐览观亦足以知其志之所存〈结得健〉愈恐惧再拜
　　后二十九日复上宰相书〈韩愈〉
　　三月十六日前乡贡进士韩愈谨再拜言相公阁下愈闻周公之辅相其急于见贤也方一食三吐其哺方一沐三握其发当是时天下之贤才皆已举用〈九字句〉奸邪谗佞欺负之徒皆已除去〈十二字句〉四海皆已无虞〈六字句〉九夷八蛮之在荒服之外者皆已宾贡〈十五字句〉天灾时变昆虫草木之妖皆已销息〈十四字句〉天下之所谓礼乐刑政教化之具皆已修理〈十七字句〉风俗皆已敦厚〈六字句〉动植之物风雨霜露之所沾被者皆已得宜〈十七字句〉休徴嘉瑞麟凤龟龙之属皆已备至〈十四字句　此一段连下九个皆已字变化七様句法字有多少句有长短文有反顺起伏顿挫如层澜惊涛怒波读者但见其精神不觉其重叠此章法句法也〉而周公以圣人之才凭叔父之亲其所辅理承化之功又尽章章如是其所求进见之士岂复有贤于周公者哉不惟不贤于周公而已岂复有贤于时百执事者哉岂复有所计议能补于周公之化者哉〈连下三个岂复字变化三様句法读者但见其精神〉然而周公求之如此其急惟恐耳目有所不闻见思虑有所未及以负成王托周公之意不得于天下之心如周公之心设使其时辅理承化之功未尽章章如是而非圣人之才而无叔父之亲则将不暇食与沐矣岂特吐哺握发之勤而止哉〈此一转有笔力巧在虚字斡旋〉惟其如是故于今颂成王之德而称周公之功不衰〈他人只是颂成王之德而称周公之功便了必无心力添不衰二字句法便奇〉今阁下为辅相亦近耳天下之贤才岂尽举用奸邪谗佞欺负之徒岂尽除去四海岂尽无虞九夷八蛮之在荒服之外者岂尽宾贡天灾时变昆虫草木之妖岂尽销息天下之所谓礼乐刑政教化之具岂尽修理风俗岂尽敦厚动植之物风雨霜露之所沾被者岂尽得宜休徴嘉瑞麟凤龟龙之属岂尽备至〈此一段说今宰相不如周公用岂尽二字对皆已二字亦巧句法变化与上段相对有权度有笔力〉其所求进见之士虽不足以希望盛德至比于百执事岂尽出其下哉〈婉曲有法〉其所称说岂尽无所补哉〈本是九个岂尽字与前段相对说今添两个岂尽字亦巧〉今虽不能如周公之吐哺握发亦宜引而进之察其所以而进退之不宜默默而已也愈之待命四十馀日矣书再上而志不得通足三及门而阍人辞焉惟其昏愚不知逃遁故复有周公之说焉阁下其亦察之古之士三月不仕则吊故出疆必载质然所以重于自进者以其于周不可则去之鲁〈此句八字〉于鲁不可则去之齐〈二句八字〉于齐不可则去之宋之郑之秦之楚也〈此句十五字章法○第三句变文得法〉今天下一君四海一国舍乎此则夷狄矣去父母之邦矣〈此一段以古道自处节节占地步文章绝妙〉故士之行道者不得于朝则山林而已矣〈此一转尤高占地步〉山林者士之所独善自养而不忧天下者之所能安也〈此一段尤占地步〉如有忧天下之心则不能矣故愈每自进而不知愧焉〈只一句结上自身好笔力〉书亟上足数及门而不知止焉宁独如此而已惴惴焉惟不得出大贤之门下是惧〈若下惟恐不得出大贤之门下便弱了今不下恐字安顿是惧二字在末句法奇而健〉亦惟少垂察焉渎冒威尊惶惧无已愈再拜
　　代张籍与李浙东书〈韩愈〉
　　月日前某官某谨东向再拜寓书浙东观察使中丞李公阁下籍闻议论者皆云方今居方伯连帅之职坐一方得专制于其境内者〈起句便不凡不弱〉惟阁下心事荦荦与俗辈不同籍固以藏之胸中矣近者阁下从事李协律翺到京师籍于李君友也不见六七年闻其至驰往省之问无恙外不暇出一言且先贺其得贤主人李君曰子岂尽知之乎吾将尽言之数日籍益闻所不闻籍私独喜常以为自今以后不复有如古人者于今忽有之退自悲不幸两目不见物无用于天下胸中虽有如识家无钱财寸步不能自致今去李中丞五千里何由致其身于其人之侧开口一吐出胸中之奇乎因饮泣不能语既数日复自奋曰〈一转〉无所能人乃宜以盲废有所能人虽盲当废于俗辈不当废于行古人之道者〈此一转巧〉浙水东七州〈二转〉户不下数十万不盲者何限李中丞取人固当问其贤不贤不当计其盲与不盲也〈此一转又巧〉当今盲于心者皆是〈三转〉若籍自谓独盲于目尔其心则能别是非若赐之坐而问之其口固能言也幸未死实欲一吐出心中所知见阁下能信而致之于门耶籍又善于古诗使其心不以忧衣食乱〈句健〉阁下无事时一致之座侧使跪进其所有阁下凭几而听之未必不如听吹竹弹丝敲金击石也夫盲者业专于艺必精故乐工皆盲籍倘可与此辈比并乎使籍诚不以蓄妻子忧饥寒乱心〈此一转妙〉有钱以济医药其盲未甚庶㡬复见天地日月因得不废则自今至死之年皆阁下之赐阁下济之以已绝之年赐之以既盲之视〈句法妙〉其恩轻重大小籍宜如何报也〈结得妙〉阁下裁之度之籍惭䩄载拜
　　上张仆射书〈韩愈〉
　　九月一日愈再拜受牒之明日在使院中有小吏持院中故事节目十馀事来示愈其中不可者有自九月至明年二月之终皆晨入夜归非有疾病事故辄不许出当时以初受命不敢言古人有言曰人各有能有不能若此者非愈之所能也〈用事变化当如此〉抑而行之必发狂疾上无以承事于公忘其将所以报德者下无以自立丧失其所以为心夫如是则安得而不言凡执事之择于愈者非谓其能晨入夜归也必将有以取之茍有以取之虽不晨入夜归其所取者犹在也下之事上不一其事上之使下不一其事量力而任之度才而处之其所不能不彊使为是故为下者不获罪于上为上者不得怨于下矣孟子有云今之诸侯无大相过者以其皆好臣其所教而不好臣其所受教今之时与孟子之时又加远矣皆好其闻命而奔走者不好其直已而行道者闻命而奔走者好利者也直已而行道者好义者也未有好利而爱其君者未有好义而忘其君者〈此一段分明是以孟子之言讥张公斡转得婉曲可法〉今之王公大人惟执事可以闻此言惟愈于执事也可以此言进〈此一章辞太直两句救得好〉愈蒙幸于执事其所从旧矣若宽假之使不失其性加待之使足以为名寅而入尽辰而退申而入终酉而退率以为常亦不废事天下之人闻执事之于愈如是也必皆曰执事之好士也如此〈八字句〉执事之待士以礼如此〈九字句〉执事之使人不枉其性而能有容如此〈十五字句〉执事之欲成人之名如此〈十字句〉执事之厚于故旧如此〈九字句○连下五个如此字句法长短错综凡四变此章法也〉又将曰韩愈之识其所依归也如此〈十一字句〉韩愈之不謟屈于富贵之人如此〈十三字句〉韩愈之贤能使其主待之以礼如此〈十四字句○义连下三个如此字长短错综此章法也〉则死于执事之门无悔也〈一段文势如狂澜浩波只此一句截㫁有气力〉若使随行而入逐队而趋言不敢尽其诚道有所屈于已天下之人闻执事之于愈如此皆曰执事之用韩愈哀其穷収之而已耳韩愈之事执事不以道利之而已耳〈前段说话此一反只用六句顿挫波澜绝妙〉茍如是虽日受千金之赐一岁九迁其官感恩则有之矣将以称于天下曰知已则未也〈受人之恩与受人之知不同感恩易感知已难故曰士为知已者死此两句下得妙〉伏惟哀其所不足矜其愚不录其罪察其辞而垂仁采纳焉〈此三句无𦂳要句法亦不茍且〉愈恐惧再拜
　　与陈给事书〈韩愈〉
　　陈止斋作论双关文法皆本于此
　　愈再拜愈之获见于阁下有年矣始者亦尝辱一言之誉贫贱也衣食于奔走〈顿挫〉不得朝夕继见〈句法〉其后阁下位益尊伺候于门墙者日益进夫位益尊则贱者日隔伺候于门墙者日益进则爱博而情不专愈也道不加修而文日益有名夫道不加修则贤者不与文日益有名则同进者忌始之以日隔之疏加之以不专之望以不与者之心听忌者之说由是阁下之庭无愈之迹矣
　　后十九日复上宰相书〈韩愈〉
　　愈闻之蹈水火者之求免于人也〈字法〉不惟其父兄子弟之慈爱然后呼而望之也〈字法〉将有介于其侧者虽其所憎怨茍不至乎欲其死者则将大其声疾呼而望其仁之也〈字法〉彼介于其侧者闻其声而见其事不惟其父兄子弟之慈爱然后往而全之也虽有所憎怨茍不至于欲其死者则将狂奔尽气〈句法〉濡手足〈句法〉焦毛发〈句法〉救之而不辞也若是者何哉其势诚急而其情诚可悲也〈章法〉愈之彊学力行〈字法〉有年矣愚不惟道〈字法〉之险夷行且不息〈字法〉以蹈于穷饿之水火〈以蹈水火譬喻彊学力行愚不惟道之险夷行且不息此是下字巧处〉其既危且亟矣大其声而疾呼矣阁下其亦闻而见之矣其将往而全之欤抑将安而不救欤有来言于阁下者曰〈句法〉有观溺于水而爇于火者有可救之道而终莫之救也〈章法〉阁下且以为仁人乎哉〈章法〉不然若愈者亦君子之所宜动心者也或谓愈子言则然矣宰相则知子矣如时不可何愈窃谓之不知言者诚其材能不足以当贤相之举尔若所谓时者固在上位者之为尔非天之所为也〈此即贾谊云非天之所为人之所设也〉前五六年时宰相荐闻尚有自布衣蒙抽擢者与今岂异时哉且今节度观察使及防御营田诸小使等尚得自举判官无间于已仕未仕者〈字法〉况在宰相吾君所尊敬者而曰不可乎古之进人者或取于盗或举于管库今布衣虽贱犹足以方于此情隘辞蹙〈句法〉不知所裁亦惟少垂怜焉〈此书譬喻格从孟子来〉
　　应科目时与人书〈韩愈〉
　　月日愈再拜天池之滨大江之𣸣有怪物焉盖非常鳞凡介品彚之匹俦也其得水变化风雨上下于天不难也其不及水盖寻常尺寸之间耳无高山大陵旷涂绝险为之间隔也〈譬喻应宏词科〉然其穷涸不能自致乎水为㺍獭之笑者盖十八九矣如有力者哀其穷而运转之盖一举手一投足之劳也然是物也负其异于众也且曰烂死于沙泥吾宁乐之若俛首帖耳摇尾而乞怜者非我之志也是以有力者遇之熟视之若无睹也其死其生固不可知也今又有有力者当其前矣聊试仰首一鸣号焉庸讵知有力者不哀其穷而忘一举手一投足之劳而转之清波乎其哀之命也其不哀之命也知其在命而且鸣号之者亦命也愈今者实类于是〈一篇皆是譬喻只一句愈今者实类于是收拾此文法最妙〉是以忘其疏愚之罪而有是说焉阁下其亦怜察之
　　答陈商书〈韩愈〉
　　愈白辱惠书语高而旨深三四读尚不能通晓茫然増愧赧又不以其浅弊无过人知识且谕以所守幸甚愈敢不吐露情实然自识其不足补吾子之所须也齐王好竽有求仕于齐者操瑟而往立王之门三年不得入叱曰吾瑟鼔之能使鬼神上下吾鼔瑟合轩辕氏之律吕〈譬喻学孟子〉客骂之曰王好竽而子鼓瑟瑟虽工如王之不好何是所谓工于瑟而不工于求齐也〈文婉曲有味〉今举进士于此世求利禄行道于此世而为文必使一世人不好得无与操瑟立齐门者比欤文虽工不利于求求不得则怒且怨不知君子必尔为不也〈文婉曲有味〉故区区之心每有来访者皆有意于不肖者也略不辞让遂尽言之惟吾子谅察愈白
　　送石洪处士序〈韩愈〉
　　河阳军节度御史大夫乌公为节度之三月求士于从事之贤者有荐石先生者公曰先生何如曰先生居嵩邙瀍榖之间冬一裘夏一葛〈此是衣不说出衣字〉食朝夕饭一盂蔬一盘〈看他说衣食二事变化句法甚奇〉人与之钱则辞请与出游未尝以事免劝之仕则不应坐一室左右图书与之语道理〈三字句〉辨古今事当否〈六字句〉论人高下〈四字句〉事后当成败〈五字句〉若河决下流而东注若驷马驾轻车就熟路而王良造父〈古善御者〉为之先后也〈一句长以二句合为一句〉若烛照数计而龟卜也〈一句短○如此设譬喻作句法文势有顿挫有起伏便有波澜〉大夫曰先生有以自老无求于人其肯为某来耶从事曰大夫文武忠孝求士为国不私于家方今冦聚于垣师环其疆农不耕收财粟殚亡吾所处地归输之涂治法征谋宜有所出先生仁且勇若以义请而强委重焉其何说之辞〈此段文势似缓慢若逐句点检无一句懈怠软弱无一字懈怠软弱〉于是撰书词具马币卜日以授使者求先生之庐而请焉〈看他妆撰大夫从事宾主问答之言如此巧〉先生不告于妻子不谋于朋友冠带出见客拜受书礼于门内宵则沐浴戒行李载书册问道所由告行于常所来往〈叙事句句有法〉晨则毕至张上东门外〈张供张也如今筵会铺张设之类〉酒三行且起有执爵而言者曰大夫真能以义取人先生真能以道自任决去就为先生别〈若只下以道自任作一句人皆能之今添决去就三字句法便奇〉又酌而祝曰凡去就出处何常惟义之归遂以为先生夀又酌而祝曰使大夫恒无变其初无务富其家而饥其师无甘受佞人而外敬正士〈十字句〉无味于谄言〈五字句〉惟先生是听以能有成功保天子之宠命〈此一章句法长短不齐文有顿挫好章法〉又祝曰使先生无图利于大夫而私便其身图〈句法〉先生起拜祝辞曰敢不敬蚤夜以求从祝规〈此一句是左传句法〉于是东都之士咸知大夫与先生果能相与以有成也〈此一句结得绝妙有万钧笔力〉遂各为歌诗六韵遣愈为之序云
　　与之语道理辨古今事当否论人高下事后当成败若河决下流而东注若驷马驾轻车就熟路而王良造父为之先后也此一章譬喻文法最奇韩文公作文千变万化不可捉摸如雷电鬼神使人不可测其作韦侍讲盛山二诗序云夫儒者之于患难茍非其自取之其拒而不受于怀也若筑河堤以障屋霤其容而消之也若水之于海冰之于夏日其玩而忘之以文辞也若奏金石以破蟋蟀之鸣虫飞之声况一不快于考功盛山一出入息之间哉此段分明是送石处士序譬喻文法恐人识破便变化三様句分作三段此公平生以怪怪奇奇自负其作文要使人不可测识如陈后山送参寥序云其议古今张人情貌肖否言之从违诗之精粗若水赴壑阪走丸倒囊出物鸷鸟举而风逼之也若升高视下爬痒而鉴貌也此一段文亦新奇不蹈袭只是被人看破全是学韩文公送石处士序文
　　送温处士赴河阳军序〈韩愈〉
　　文有气力有光焰顿挫豪宕读之快人意可以发人才思
　　伯乐一过冀北之野而马群遂空夫冀北马多于天下伯乐虽善知马安能空其群耶解之者曰吾所谓空非无马也无良马也伯乐知马遇其良辄取之群无留良焉茍无良虽谓无马不为虚语矣东都固士大夫之冀北也恃才能深藏而不市者洛之北涯曰石生其南涯曰温生大夫乌公以𫓧钺镇河阳之三月〈句新奇〉以石生为才以礼为罗罗而致之幕下未数月也以温生为才于是以石生为媒以礼为罗又罗而致之幕下东都虽信多才士朝取一人焉拔其尤暮取一人焉拔其尤自居守河南尹以及百司之执事与吾辈二县之大夫政有所不通事有所可疑奚所谘而处焉士大夫之去位而巷处者谁与嬉游小子后生于何考德而问业焉缙绅之东西行过是都者无所礼于其庐〈此一段四节四様句法顿挫起伏有波澜有峰峦文法之妙〉若是而称曰大夫乌公一镇河阳而东都处士之庐无人焉岂不可也夫南面而听天下其所托重而恃力者惟相与将耳相为天子得人于朝廷将为天子得文武士于幕下求内外无治不可得也愈縻于兹不能自引去资二生以待老今皆为有力者夺之其何能无介然于怀耶生既至拜公于军门其为吾以前所称为天下贺以后所称为吾致私怨于尽取也留守相公首为四韵诗歌其事愈因推其意而序之
　　送杨少尹序〈韩愈〉
　　文有气力有光焰顿挫豪宕读之快人意可以发人才思
　　昔疏广受二子以年老一朝辞位而去于时公卿设供帐祖道都门外车数百两道傍观者多叹息泣下共言其贤〈见前汉书疏广传〉汉史既传其事而后世工画者又图其迹至今照人耳目赫赫若前日事国子司业杨君巨源方以能诗训后进一旦以年满七十亦白丞相去归其乡世常说古今人不相及今杨与二疏其意岂异也予忝在公卿后遇病不能出不知杨侯去时城门外送者㡬人车㡬两马㡬疋道傍观者亦有叹息知其为贤与否而太史氏又能张大其事为传继二疏踪迹不落莫否见今世无工画者而画与不画固不论也然吾闻杨侯之去丞相有爱而惜之者白以为其都少尹不绝其禄又为歌诗以劝之京师之长于诗者亦属而和之又不知当时二疏之去有是事否古今人同不同未可知也中世大夫以官为家罢则无所于归杨侯始冠举于其乡歌鹿鸣而来也今之归指其树曰某树吾先人之所种也某水某丘吾童子时所钓游也乡人莫不加敬诫子孙以杨侯不去其乡为法所谓乡先生没可祭于社者其在斯人欤其在斯人欤
　　送高闲上人序〈韩愈〉
　　此序谈诡放荡学荘子文文虽学荘子又无一句蹈袭
　　茍可以寓其巧智使机应于心不挫于气则神完而守固虽外物至不胶于其心尧舜禹汤治天下养叔治射庖丁治牛师旷治音声扁鹊治病僚之于丸秋之于奕伯伦之于酒乐之终身不厌奚暇外慕夫外慕徙业者皆不造其堂不哜其胾者也往时张旭善草书不治他技喜怒窘穷忧悲愉佚怨恨思慕酣醉无聊不平有动于心必于草书焉发之观于物见山水崖谷鸟兽虫鱼草木之花实日月列星风雨水火雷霆霹雳歌舞战斗天地事物之变可喜可愕一寓于书故旭之书变动犹鬼神不可端倪以此终其身而名后世今闲之于草书有旭之心哉不得其心而逐其迹未见其能旭也为旭有道利害必明无遗锱铢情炎于中利欲斗进有得有丧勃然不释然后一决于书而后旭可㡬也今闲师浮屠氏一死生解外胶是其为心必泊然无所起其于世必淡然无所嗜泊与淡相遭颓堕委靡溃败不可收拾则其于书得无象之然乎然吾闻浮屠人善幻多技能〈此转妙〉闲如通其术则吾不能知矣
　　送殷员外使回鹘序〈韩愈〉
　　唐受天命为天子凡四方万国不问海内外无小大咸臣顺于朝时节贡水土百物大者特来小者附集元和睿圣文武皇帝既嗣位悉治方内就法度十二年诏曰四方万国惟回鹘于唐最亲奉职尤谨〈尊中国得体〉丞相其选宗室四品一人持节往赐君长告之朕意〈尊中国得体〉又选学有经法通知时事者一人与之为贰由是殷侯侑自太常博士迁尚书虞部员外郎兼侍御史朱衣象笏承命以行朝之大夫莫不出饯酒半右庶子韩愈执盏言曰殷大夫今人适数百里出门惘惘有离别可怜之色持被入直三省丁宁顾婢子语刺刺〈七迹切〉不能休今子使万里外国独无㡬微出于言面岂不真知轻重大丈夫哉〈只语此一段〉丞相以子应诏真诚知人矣士不通经果不足用于是相属为诗以道其行
　　原毁〈韩愈〉
　　古之君子其责已也重以周其待人也轻以约重以周故不怠轻以约故人乐为善闻古之人有舜者其为人也仁义人也求其所以为舜者责于已曰彼人也予人也彼能是而我乃不能是蚤夜以思去其不如舜者就其如舜者闻古之人有周公者其为人也多才与艺人也求其所以为周公者责于已曰彼人也予人也彼能是而我乃不能是蚤夜以思去其不如周公者就其如周公者舜大圣人也后世无及焉周公大圣人也后世无及焉是人也乃曰不如舜不如周公吾之病也是不亦责于已者重以周乎其于人也曰彼人也能有是是足为良士矣能有是是足为艺人矣取其一不责其二即其新不究其旧恐恐然惟惧其人不得为善之利一善易修也一艺易能也其于人也乃曰能有是是亦足矣曰能善是是亦足矣是不亦待于人者轻以约乎今之君子则不然其责人也详其待已也廉详故人难于为善廉故自取也少已未有善曰我善是是亦足矣已未有能曰我能是是亦足矣外以欺于人内以欺于心未少有得而止矣是不亦待于已者已廉乎其于人也曰彼虽能是其人不足称也彼虽善是其用不足称也举其一不计其十究其旧不图其新恐恐然惟惧其人之有闻也是不亦责于人者已详乎夫是之谓不以众人待其身而以圣人望于人吾未见其尊已也虽然为是者有本有原怠与忌之谓也怠者不能修而忌者畏人修吾尝试之矣尝试语于众曰某良士某良士其应者必其人之与也不然则其所疏远不与同其利者也不然则其畏也不若是强者必怒于言懦者必怒于色矣又尝语于众曰某非良士某非良士其不应者必其人之与也不然则其所疏远不与同其利者也不然则其畏也不若是强者必说于言懦者必说于色矣是故事修而谤兴德高而毁来呜呼士之处此世而望名誉之光道德之行难矣将有作于上者得吾说而存之其国家可㡬而理矣
　　此篇曲尽人情巧处妙处在假托他人之言辞摸写世俗之情状熟于此必能作论









　　文章轨范卷一