文章辨体彚选 (四库全书本)/卷214
文章辨体彚选 卷二百十四 |
钦定四库全书
文章辨体彚选卷二百十四
明 贺复徴 编
书十
诈彭城王义康与丹阳尹徐湛之书〈宋范蔚宗〉
吾凡人短才生长富贵任情用己有过不闻与物无恒喜怒违实致使小人多怨士类不归祸败已成犹不觉悟退加寻省方知自招刻肌刻骨何所复补然至于尽心奉上诚贯幽显拳拳谨慎惟恐不及乃可恃宠骄盈实不敢故为欺罔也岂包藏逆心以招灰灭所以推诚自信不复防䕶异同率意信心不顾万物议论遂致䜛巧潜构众恶归集甲奸险好利负吾事深乙凶愚不齿扇长无赖丙丁趋走小子唯知谄进伺求长短共造虚说致令祸陷骨肉诛戮无辜凡在过衅竟有何徴而刑罚所加同之元恶伤和枉理感彻天地吾虽幽逼日苦命在漏刻义慨之士时有音信每知天文人事及外间物情土崩瓦解必在朝夕是为衅起群贤滥延国家夙夜愤踊心腹交战朝之君子及士庶白黒怀义秉理者宁可不识时运之会而坐待横流耶除君侧之恶非唯一代况此等狂乱辜憝终古所无加之剪戮易于摧朽耶可以吾意宣示众贤若能同心奋发族裂逆党岂非功均创业重造宋室乎但兵凶战危或致侵滥若有一毫犯顺诛及九族处分之要委之群贤皆当谨奉朝廷动止闻启往日嫌怨一时豁然然后吾党谢罪北阙就戮有司茍安社稷瞑目无恨勉之勉之
与始兴王濬书〈袁淑〉
袁司直之视馆敢寓书于上国之宫尹日者猥枉泉赋降委弊邑弊邑敬事是遑无或违贰惧非郊赠之礼觐飨之资不虞君王恵之于是也是有懵焉弗图旦夕发咫尺之记藉左右而请以为胥授失旨爰速先币曽是附庸臣委末学孤闻者如之何勿疑且亦闻之前志曰七年之中一与一夺义士犹或非之况密迩旬次何其裒益之亟也藉恐二三诸侯有以观大国之政是用敢布腹心弊室弱生砥节清廉好是洁直以不邪之故而贫闻天下宁有昧夫嗟金者哉不腆供赋束马先璧以俟命唯执事所以图之
报何偃书〈王微〉
卿昔称吾于义兴吾尝谓之见知然复自怪鄙野不参风流未有一介熟悉于事何用独识之也近日何见绰送卿书虽知如戏知卿固不能相哀茍相哀之未知何相期之可论卿少陶玄风淹雅修畅自是正始中人吾真庸性人耳自然志操不倍王乐小儿时尤麤笨无好常从博士读小小章句竟无可得口吃不能剧读遂绝意于寻求至二十左右方复就观小说往来者见床头有数秩书便言学问试就检当何有哉乃复持此拟议人邪尚独愧笑扬子之褒赡犹耻辞赋为君子若吾篆刻菲亦甚矣卿诸人亦当尤以此见议或谓言深博作一段意气鄙薄人世初不敢然是以每见世人文赋书论无所是非不解处即日借问此其本心也至于生平好服上药起年十二时病虚耳所撰服食方中麤言之矣自此始信摄养有徴故门冬昌术随时参进寒温相补欲以扶䕶危羸见冀白首家贫乏役至于春秋令节辄自将两三门生入草采之吾实倦游医部颇晓和药尤信本草欲其必行是以躬亲意在取精世人便言希仙好异矫慕不羁不同家颇有骂之者又性知画缋盖亦鸣鹄识夜之机盘纡紏纷或记心目故兼山水之爱一往迹求皆仿像也不好诣人能忘荣以避权右宜自密应对举止因卷惭自保不能勉其所短耳由来有此数条二三诸贤因复架累致之高尘咏之清壑瓦砾有资不敢轻厕金银也而顷年婴疾沈沦无已区区之情愒于生存自恐难复而先命猥加魂气褰薾常人不得作常自处疾苦正亦卧思已熟谓有记自论既仰天光不天庶类兼望诸贤共相哀体而卿首唱诞言布之翰墨万石之慎或未然邪好尽之累岂其如此绰大骇叹便是阖朝见病者吾本儜人加疹意惛一旦闻此便惶怖矣五六日来复苦心痛引喉状如胸中悉肿甚是忧力作此答无复条贯贵布所怀落莫不举卿既不可解立欲便别且当笑微
与江湛书〈王微〉
弟心病乱度非但蹇躄而已此处朝野所共知驺会忽扣荜门闾里咸以为祥怪君多识前世之载天值何其易倾弟受海内骇笑不过如燕石秃鹙邪未知君何以自解于良史邪今虽王道鸿鬯或有激朗于天表必欲探援潜宝倾海求珠自可卜肆巫祠之间马栈牛口之下赏剧孟于博徒抜卜式于刍牧亦有西戎孤臣东都戒士上穷范驰之御下尽诡遇之能兼鳞杂袭者必不乏于世矣且庐于承明署乎金马皆明察之官又贤于管库之末何为劫勒通家疾病人尘秽难甚之选将以靖国不亦益嚣乎书云任官维贤才而君擢士先疹废芃芃棫朴似不如此且弟旷违兄姊迄将十载时姊归来终不任舆曳入阁兄守金城永不堪扶抱就路若不惫疾非性癖而何比君曰表里无假长目飞耳也常谓生遭太公将即华士之戮幸遇管叔必蒙僻儒之养光武以冯衍才浮其实故弃而不齿诸葛孔明云来敏乱群过于孔文举况无古人之才槩敢干周汉之常刑彼二三英贤足为晓治与否恐君逢此时我亦不免高阁乃复假名不知己者岂欲自比卫赐邪君欲高敩山公而以仲容见处徒以槌提礼学本不参选鄙夫瞻彼固不任下走未知新沓何如州陵耳而作不师古坐乱官政诬饰蚯蚓冀招神龙如复托以真素者又不宜居华留名有害风俗君亦不至期人如此若交以为人赐举未以已劳则商贩之事又连所不忍闻也岂谓不肖易擢贪者可诱凡此数者君必居一焉虽假天口于齐骈藉鬼说于周季公孙碎毛发之文庄生纵漭瀁之极终不能举其契为之辞矣子将明魂必灵咍于万里汝颕馀彦将拂衣而不朝浮华一开风俗或从此而爽鬼谷以揣情为最难何君忖度之轻谬今有此书非敢叨拟中散诚不能顾影负心纯盗虚声所以绵络累纸本不营尚书虎爪板也成童便往来居舎晨省复经周旋加有诸甥亦何得顿绝庆吊然生平之意自于此都尽君平公云生我名者杀我身天爵且犹灭名安用吏部郎哉其举可陋其事不经非独缙绅者不道仆妾皆将笑之忽忽不乐自知夀不得长且使千载知弟不诈谖耳
诫子书〈王僧䖍〉
知汝恨吾未许汝学欲自悔厉或以阖棺自欺或更择美业且得有慨亦慰穷生但亟闻斯唱未睹其实请从先师听言观行冀此不复虚身吾未信汝非徒然也往年有意于史取三国志聚置床头百日许复徙业就玄自当小差于史犹未近仿佛㬅倩有云谈何容易见诸玄志为之逸肠为之抽専一书转诵数十家注自少至老手不释卷尚未敢轻言汝开老子卷头五尺许未知辅嗣何所道平叔何所说马郑何所异指例何所明而便盛于麈尾自呼谈士此最险事设令袁令命汝言易谢中书挑汝言庄张吴兴叩汝言老端可复言未尝看邪谈故如射前人得破后人应解不解即输赌矣且论注百氏荆州八表又才性四本声无哀乐皆言家口实如客至之有设也汝皆未经拂耳瞥目岂有庖厨不修而欲延大宾者哉就如张衡思侔造化郭象言类悬河不自劳苦何由至此汝曽未窥其题目未辨其指归六十四卦未知何名庄子众篇何者内外八表所载凡有几家四本之称以何为长而终日欺人人亦不受汝欺也由吾不学无以为训然重华无严父放勲无令子亦各由己耳汝辈窃议亦当云阿越不学在天地间可嬉戏何忽自课谪幸及盛时遂岁暮何必有所减汝见其一耳不全尔也设令吾学如马郑亦必甚胜复倍不如今亦必大减致之有由从身上来也汝今壮年自勤数倍许胜劣及吾耳世中比例举眼是汝足知此不复具言吾在世虽乏徳素要复推排人间数十许年固是一旧物人或以比数汝等耳即化之后若自无调度谁复知汝事者舎中亦有少负令誉弱冠越超清级者于时王家门中优者则龙凤劣者犹虎豹失䕃之后岂龙虎之议况吾不能为汝䕃政应各自努力耳或有身经三公蔑尔无闻布衣寒素卿相屈体或父子贵贱殊兄弟声名异何也体尽读数百卷书耳吾今悔无所及欲以前车诫尔后乘也汝年入立境方应从宦兼有室累牵役情性何处复得下帷如王郎时邪为何作世中学取过一生耳试复三思勿讳吾言犹捶挞志軰冀脱万一未死之间望有成就者不知当有益否各在尔身已切身岂复关吾邪鬼惟知爱深松茂柏宁知子弟毁誉事因汝有感故略叙胸怀
与尚书令袁粲书〈丘巨源〉
民信理推心暗于量事庶谓丹诚感达赏报孱期岂虞寂寥忽焉三稔议者必云笔记贱伎非杀活所待开劝小说非否判所寄然则先声后实军国旧章七徳九功将名当世仰观天纬则右将而左相俯察人序则西武而东文固非胥祝之伦伍巫匠之流匹矣去昔奇兵变起呼吸虽凶渠即剿而人情更迷茅恬开城千龄出叛当此之时心膂胡越奉迎新亭者士庶填路投名朱雀者愚智空闺人惑而民不惑人畏而民不畏其一可论也临机新亭独能抽刃斩贼者惟有张敬儿而中书省独能奋笔弗顾者惟有丘巨源文武相方诚有优劣就其死亡以决成败当崩天之敌抗不测之祸请问海内此胆何如其二可论也又尔时颠沛普唤文士黄门中书靡不毕集摛翰振藻非为乏人朝廷洪笔何故假手凡贱若以此贼强盛胜负难测群贤怯不染毫者则民宜以勇获赏若云羽檄之难必须笔杰群贤推能见委者则民宜以才赐列其三可论也窃见桂阳贼赏不赦之条凡二十五人而李恒锺爽同在此例战败后出罪并释然而吴迈远族诛之罚则操笔大祸而操戈无害论以赏科则武人超越而文人埋没其四可论也且迈远置辞无乃侵慢民作符檄肆言詈辱放笔出手即就虀粉若使桂阳得志民若不轘裂军门则应腰斩都市婴孩脯脍伊可熟念其五可论也往年戎旅万有馀甲十分之中九分冗隶可谓众矣攀龙附麟翻焉云翔至若民狂夫可谓寡矣徒关敕旨空然泥沈讵其荷瞂尘末皆是白起操牍事始必非鲁连邪民侦国算迅足驰烽斾之机帝择逸翰赴罻罗之会既能陵敌不殿争先无负宜其微赐存正少沾饮龁遂乃弃之沟间如蜉如蚁掷之言外如土如灰絓隶帖战无拳无勇并随资峻级矣凡豫台内不文不武已坐拱清阶矣抚骸如此瞻例如彼既非草木何能弭声
与齐高祖萧道成书〈沈攸之〉
吾闻鱼相忘于江湖人相忘于道术彼我可谓通矣大明之中谬奉圣主忝同侍卫情存契阔义著断金乃分帛而衣等粮而食值景和昏暴心烂形燋若斯之苦宁可言尽吾自分碎首于阁下足下亦惧灭族于舎人尔时磐石之心既固义无二计䠞迫时难相引求全天道矜喜此理不空结姻之始实关于厚及明帝龙飞诸人皆为鬼矣吾与足下得蒙大造亲过夙眷遇若代臣录其心迹复忝驱使临崩之日吾豫在遗托加荣受宠恩深位高虽复情谢古人粗识忠节誓心仰报期之必死此诚志竟未申遂先帝登遐微愿永夺自尔已来与足下言面始绝非唯分张形迹自然至此脱枉一告未尝不对纸流涕岂愿相诮于今哉茍有所怀不容不白初得贤子讳疏云得家信云足下有废立之事安国宁民此功巍巍非吾等常人所能信也俄奉皇太后殿令云足下潜构深略独断怀抱一何能壮但冠虽弊不可承足盖共尊高故耳足下交结左右亲行杀逆以免身患卿当谓龙逢比干痴人耳凡废立大事不可广谋但袁褚遗寄则又国之近戚数臣地藉实为膏腴人位并居时望若此不与议复谁可得共披心胸者哉昏明改易自古有之岂独大宋中屯邪前代盛典焕盈篇史请为足下言之群公共议宜启太后奉令而行当以王礼出第足下乃可不通大理要听君子之言岂可罔灭天理一何若兹孝经云资于事父以事君纵为宗社大计不尔宁不识有君亲之意邪乃复虑以家为啖以爵赏小人无状遂行弑害吾虽寡识窃从古比岂有为臣而有近日之事邪使一旦荼毒身首分离生自可恨死者何罪且有登赍之赏此科出于何文凡在臣隶谁不惋骇华夷扣心行路泣血乃至不殡使流虫在尸自古以来此例有几卫国微小故有弘演不图我宋独无其人抚膺惆怅不能自已足下与向之杀者何异人情易反还成嗟悲为子君者无乃难乎蹊田之譬岂复有异管仲有言君善未尝不谏足下谏诤不闻甘崔杼之罪何恶逆之甚昔太甲还位伊不自疑昌邑之过不可胜数霍光荷托尚共议于朝班然后废之犹有汤沐之施论者不以劫主为名桓温之心未忘于篡海西失道人伦顿尽废之以公犹礼处之当温强盛谁能相抗尚畏惧于形迹四海不惬未尝有乐推之者伊尹霍光名高于臣节桓氏亦得免于胁夺凡是诸事布于书䇿若此易晓岂待指掌卿常言比迹夷叔如何一旦行过桀跖邪圣明启运苍生重造普天率土谁不歌抃实是披心罄节奉公忘私之日而卿大收宫妓劫夺天藏器械金宝必充私室移易朝旧布置私党被甲入殿内外宫阁管籥悉关家人吾不知子孟孔明遗训如此王谢陶庾行此举止且诸方帝乡非亲不授足下非国戚也一旦専纵自树云是儿守台城父居东府一家两录何以异此知卿防固重复猜畏万端言以御远实为防内若徳允物望夷貊犹可推心共处如其失理乖道金城汤池无所用也文长以戈㦸自卫何解灭亡吴起有云礼义不修舟中之人皆雠也足下既无伍员之病苟怀贪婪而有贼宋之心吾宁捐申包之节邪闻求忠臣者必出孝子之门卿忠孝于斯尽矣今窃天府金帛以行奸恵盗国权爵以结人情且授非其理合我则赏此事复不可恒用用之既讫恐非忠䇿且受者不感识者不知不能遏奸折谋诫节慨惋隔硋数千无因自对不能知复何情颜当与足下叙平生旧款吾闻前哲绝交不出恶言但此自陈名节于胸心因告别于千载放笔増叹公私澘泪想不深怪往言然天下耳目岂伊可诬抑亦当自知投杖无彊为必先及
与子侄书〈雷次宗〉
夫生之修短咸有定分定分之外不可以智力求但当于所禀之中顺而勿率耳吾少婴嬴患事锺养疾为性好闲志栖物表故虽在童稚之年已怀远迹之意暨于弱冠遂托业庐山逮事释和尚于时师友渊源务训宏道外慕等夷内怀悱发于是洗气神明玩心坟典勉志勤躬夜以继日爰有山水之好悟言之懽实足以通理辅性成夫亹亹之业乐以忘忧不知朝日之晏矣自游道餐风二十馀载渊匹既倾良朋凋索续以衅逆违天备尝荼蓼畴昔诚愿顿尽一朝心虑荒散情意衰损故遂与汝曹归耕垄畔山居谷饮人理久绝日月不处忽复十年犬马之齿已逾知命崦嵫将迫前涂几何实远想尚子五岳之举近谢居室琐琐之勤及今耄未至惛衰不及顿尚可厉志于所期纵心于所托栖诚来生之津梁専气莫年之摄养玩岁月于良辰偷馀乐于将除在心所期尽于此矣汝等年各成长冠娶已毕修饰衡泌吾复何忧但愿守全所志以保令终耳自今以往家事大小一无见关子平之言可以为法
与何𦙍论止杀书〈齐周颙〉
普通年中何𦙍侈于味食必方丈后稍欲去其甚者使门人议之学士锺岏曰䱉之就捕骤于屈伸蟹之将糖躁扰弥甚仁人用意深怀如怛且不悴不荣曽刍荛之不若无馨无臭与瓦砾其何算有汝南周颙贻𦙍书曰丈人所以未极遐蹈惑在不近全菜耶锉折之升鼎爼网罟之兴载册其来实远谁敢干议观圣人之设膳羞乃复为之品节盖以茹毛饮血与生民共始纵而勿裁将无崖畔善为士者岂不以恕己为怀是各静封疆罔相陵轹况乃变之大者莫过死生生之所重无过性命性命之于彼极切滋味之于我可賖而终身朝晡资之以永岁彼就怨酷莫能自伸我业长久吁哉可畏且区区微卵脆薄易矜歂彼弱麑顾步宜愍观其饮啄飞沈使人怜悼况可甘心扑搋加复恣意吞嚼至乃野牧成群闲豢重圈量肉揣毛以俟支剥如土委地佥谓常理可为怆息事岂一途若云三世理诬则幸矣良快如使此道果然而受形未息一往一来生死常事杂报如家人天如客过客日少在家日多吾修信业未足长免则伤心之惨行亦自念丈人于血气之类虽不身残至于升凫沈鲤不能不取备屠门财贝之一经盗手犹为廉士所弃生性之一启鸾刀宁复慈心所忍驺虞虽饥非自死之草不食闻其风岂不使人多愧耻
与沈约论四声书〈陆厥〉
范詹事自序性别宫商识清浊特能适轻重济艰难古今文人多不全了斯处纵有会此者不必从根本中来沈尚书亦云自灵均以来此秘未睹或暗与理合匪由思至张蔡曹王曽无先觉潘陆颜谢去之弥远大旨欲使宫羽相变低昻舛节若前有浮声则后须切响一简之内音韵尽殊两句之中轻重悉异辞既美矣理又善焉但观历代众贤似不都暗此处而云此秘未睹近于诬乎案范云不从根本中来尚书云匪由思至斯可谓揣情谬于元黄擿句差其音律也范又云时有会此者尚书云或暗与理合则美咏清讴有辞章调韵者虽有差谬亦有会合推此以往可得而言夫思有合离前哲同所不免文有开塞即事不得无之子建所以好人讥弹士衡所以遗恨终篇既曰遗恨非尽美之作理可诋诃君子执其诋诃便谓合理为暗岂如指其合理而寄诋诃为遗恨邪自魏文属论深以清浊为言刘桢奏书大明体势之致龃龉妥帖之谈操末续颠之说兴元黄于律吕比五色之相宣茍此秘未睹兹论为何所指邪故愚谓前英已早识宫徴但未屈曲指的若今论所申至于掩瑕藏疾合少谬多则临淄所云人之著述不能无病者也非知之而不改谓不改则不知斯曹陆又称竭情多悔不可力强者今许以有病有悔为言则必自知无悔无病之地引其不了不合为暗何独诬其一合一了之明乎意者亦质文时异古今好殊将急在情物而缓于章句情物文之所急美恶犹且相半章句意之所缓故合少而谬多义兼于斯必非不知明矣长门上林殆非一家之赋洛神池雁便成二体之作孟坚精正咏史无亏于东主平子恢富羽猎不累于凭虚王粲初征他文未能称是杨修敏捷暑赋弥日不献率意寡尤则事促乎一日翳翳愈伏而理賖于七步一人之思迟速天悬一家之文工拙壤隔何独宫商律吕必责其如一邪论者乃可言未穷其致不得言曽无先觉也文章辨体彚选卷二百十四
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