文苑英华 (四库全书本)/卷0125

文苑英华　卷一百二十五

　　钦定四库全书
　　文苑英华卷一百二十五　宋　李昉等　编道释
　　玉书赋一首　　　　　　列子御风赋一首太清宫观紫极舞赋二首　求玄珠赋一首惚恍中有象赋一首　　　凿混沌赋二首盂兰盆赋一首
　　兴唐寺圣容瑞光赋一首
　　玉书赋〈以泥丸百节皆说有神为韵〉　　　吕　铸
　　上清中元圣立教存书示人以玉为至精之宝谕道于疆名之真使其复归于本近取诸身保长生于气母通不死于谷神妙哉灵诀虚皇之说清紫府之内瑕瑜不藏洗丹田之中琼瑶比洁蓬莱有夀配金石姑射有颜如冰雪讶其与天地相终而莫知寒暑易节时所未谕兹焉在列我是以纪庭庐之位论藏府之官得之于此甚易求之于彼则难嘘吸可以自审性命于焉内观专气致柔则顺途而同辙适性任欲将背驰而走丸五气理于先后三关启其户牖精粹自成于渣滓宠辱不惊于纷纠同美玉之韫匵我其善守以随珠而弹雀尔于何有以取诸其怀致于道孔皆目可通于两耀神相应于百骸乃知化自仙册形为真宅传此希言服之无斁神明不见指象帝于虚无玄览可寻捧斯文而探赜代所贵人受益不然何道德并经于五千灵仙自古而累百虽羽化之独跻于国理而无暌用以修真则致虚抱一移于砥行乃立节思齐故錬质者慕凌厉飞腾于碧落致身者以诗书礼乐为丹梯俾克躬以服道乃洁已而如珪悬觧上智之性指南下愚之迷客有仰黄庭之秘录空自叹于尘泥
　　列子御风赋〈以至人御风契心玄寞为韵〉　纥干俞
　　列子占风之自履道而至澹㬭若以轻体每冷然而意遂感时之候临大块以栖真与化为徒谅成形之分类美夫应彼飘举随乎屈伸如假羽翼迥离埃尘必俟乎转绿蕙摇青𬞟穆以绝俗清乎便人摩九霄以骋望遵一气而游神是知本于无营且曰何思何虑超然独往畴为我徒我御瞻徐疾之匪差杳徜徉之有功诚之所待因啸虎以孤骞为用不疲偶化鹏而并翀钦若扇物资乎在躬此焉静骛于以玄同冝其经隐坌遭鸿濛〈它书多作蒙庄子作濛〉肃以潜畅高而不穷期则罔𠎝虞皇载美于觧愠德之为贵轩后必闻乎顺风其或倒影亏蔽振衣容裔莫逞乎远孰睹其际方出谷于来冗缥形腾以神契善行无迹顾绥䇿以何施乘化而㳺信道途之不系伊在御之有则曷蹑虚而可寻明上士以离代启至言以修〈一作条〉心斯气也激浊常全接虚固然初习习以遐迈卒谆谆以思玄候不奸兮节之八音而咸应福能致矣旬有五日而方旋想乎上下无间乘凌有托既冲天而轻举亦观徼而惟寞鄙萧史兰台之凤轶王子缑山之鹤道之云远将自保于逍遥时不再来因以翔于寥廓
　　太清宫观紫极舞赋〈以大乐与天地同和为韵〉
　　张复元
　　乐者所以谐万国舞者所以节八风故玄宗致紫极之舞朝太清之宫俾观舞以知徳徳以容备省风以作乐乐以文同吾君纉道纪修祖功将有事以朝献必斯舞之是崇方其一人在庭群后列位奉常执礼以恭命太乐陈仪而蒇事望圣主以龙升见舞童而麇至舞之作矣应其度而展其容乐乃变焉动于天而蟠于地其始也顾步齐进蹁跹有序既乍抑而复扬遂将坠而还举始蹑迹以盼䀳毎动容于取与陈噐用之煌煌曳衣裳之楚楚观乎俯仰回旋乍离乍聨轻风飒然杳兮俯虹霓而观列仙飘飖迁延或却或前清宫肃然俨兮若披云雾而睹青天惟紫也取紫宫之清唯极也明太极之先用之则邦国之光备施之则中和之气宣徐而匪浊比上帝钧天之乐静而不过小圜丘云门之和亦何必持彼羽旌方闻乎得礼执其干戚然后必止戈彼延陵空叹于象箾宋玉徒美其阳阿讵能合天地之大徳调阴阳之大讹者乎洪惟我后遵祖为大道〈一作遵〉其乐使万物无不宣餙其容使兆人无不赖客有观而作颂愿播之于九域之外
　　第二〈同前韵〉　　　　　　　　李　绛
　　开元中赐海内以正朔示天下以礼乐舞紫极于宫庭飨玄元于云幄乃树以旌旃设以宫悬由中出以表静用上荐于告䖍盛德之容昭之于行缀至和之节奉之以周旋激乎流音之下存乎大乐之先八佾以敷肃然舞于清庙九奏之作杳若享乎钧天如是则文始不得盛于汉日大章未可比于尧年振万古而独出岂百王之相㳂洎乎秉翟而叙候乐以举协黄锺歌大吕乍阳开于箫管忽阴闭于柷敔淹速以度正直是与若中正而离立复徐动而进旅和之感物应鸟兽以跄跄礼以成文垂衣裳之楚楚由是俾有司夙夜在躬候吉日鼔锺于宫方将万舞爰节八风于以易其俗于以告厥功因乎所自制在其中申敬也其恭翼翼宣滞也其乐融融齐无声于合莫感有情而统同则其业之所肄习之则利作兹新乐著为故事享当其时舞于此地退而成列周庙之干戚以陈折而复施鲁宫之羽籥斯备美乎冠之象以峩峩舞其容以傞傞合九变之节动四气之和散玄风以条畅洽皇化之弘多是时也天地泰人神会舞有容歌无外故曰作乐以象德有功而可大求玄珠赋〈以玄非智求珠以真得为韵〉　　白居易
　　至乎哉玄珠之为物也渊渊绵绵不知其然存乎视听之表生乎天地之先亘古不改〈一作其中有象〉与道相全求之者刳其心俾损之又损得之者反其性乃玄之又玄玄无音听之则希珠无体抟之甚微〈一作抟之则微〉故以音而求者忘以体而得者非倏尔去焉将窅冥而齐往忽乎来矣与罔象而同归是以圣人之求玄珠也捐〈一作损〉明圣薄仁义索之唯艰失之孔易将在乎〈三字一作莫不〉以心忘心以智去智其难得也剧乎剖巨蚌之胎其难求也甚乎伺〈一作待〉骊龙之睡妙乎哉〈一作夫〉不皎不昩至明至幽将〈一作欲〉致之于驯致岂求之于躁求性滑〈一作失〉则遗若合浦之徙去心虚潜至同夜室〈一作光〉之暗〈一作暗〉投然则〈一作斯乃〉动为道枢静为心符至明〈一作光〉不耀至真不渝察之无形谓〈一有其字〉有而非有应之有信谓〈一有其字〉无而非无是以〈二字一作故〉立喻将为〈二字一作此夫〉至宝彊名谓之玄珠名不徒尔喻必有以以不凝滞为圆以不耀〈二字一作无假疵〉为美盖外明者不如内明之义〈一作理〉纯白者不若虚白之旨藏于身不藏于川在乎心不在乎水夫唯〈一作然则〉外其心顺其神韬其光宝〈一作保〉其真虽无胫而求之必臻若乃劳其智役其神肆其志徇其惑虽没齿而求之弗得则知真宗无秘妙本冥默珠者无形之形玄者无色之色亦何必游赤水之上造崑丘之侧苟悟漆园之言可臻玄珠之极
　　一作皆集本比本书反有脱句
　　第二〈以道德非智求珠以真为韵〉　　　　赵　宇
　　玄者道之真宗珠者物之至宝南华丑去圣之昏惑因立言以探讨将依物以见真故假名以喻道岂不以精理冥默妙体希微任玄览而自契运无涯而返违共趣于真所观皆指齐躯于苟何适不非是以遗之者异迹得之者同归若乃轩辕之理盖以心中正天下肥犹复筑特室静端闱思营之而英华不泯悬之而日月齐辉于是捐聦塞明离形去智兀然而心无所适漠〈一作溟〉然而体无所寄在宥而同乎太和守静而成乎简易不自矜伐而人受其赐斯则不违黄屋之间而得玄珠之义岂同夫无胫而走有颣〈一作数〉可收百金拟价径寸无俦焉假物而则是在身心而自修抟之不得何𧩶诟〈二字以注第一百卷穿杨叶赋〉之能致视之不见岂离娄而足求且夫珠以精真比道道以圆澈比珠岂瓦砾之能杂〈一作维反声〉固圣贤而不殊是以似之者将千里之远照怀之者如三光而莫逾况国家腾凌羲轩郁映文史重光累圣抱一而理自玄元而得之传我皇而未已传之谓何无为是纪得之曷若徴贤选士契漆园之寓言悟玄珠而有以况人能弘道道岂远人体之则是任之则淳独游于昆仑之侧临乎赤水之滨而在于彼独〈疑〉得其真夫珠之为义岂只喻道亦以比德将求价而不收同君子之否塞况其劳于翰墨握而为则怀恩欲报照乘斯得料明哲之深知冀投之而不忒
　　惚恍中有象赋〈以形象无实全在精至为韵〉　谢　观
　　惚不可视无臭无声恍不可听希夷杳冥于不可为之内有不可状之形则可徇其惚恍于无是无非之间见有若存若亡之象似菖蒲之秀闻之而不见其形同合浦之珍知有而难期入掌且夫视之不见将谓虚听之不闻将谓无则虚无之内有罔象之珠及夫视之可见以为真听之得闻以为实则真实之外有彊名之质故执无而求者理则谬焉执有而求者理亦不然寄精于从无之地韬光于入有之权其象也虚其体也玄谓皦兮尚默谓亏兮复全其方不中于矩而规不中于圆自索隐于心契可忘形于意筌静以神观黄帝得之于三月反于目听列子寤之于九年然后含兮如容浩兮如海体〈一作期〉混沌而不殆成胚浑而不宰先天地之始已块然而生后天地之终尚澹然而在何者为在何者为生生万物兮吾象不显成万物兮吾象不呈谓之有兮无朕谓之无兮有精故道我者非常道名我者非常名及夫清有形而为天浊有形而为地列而为九畴八卦播而为五行六位此皆非其象此乃象之器自可外废其境内存其至一谕老氏之言曷无为之不致
　　凿混沌赋〈以清浊忽分物来伤已为韵〉　　薛　逄
　　有物混成先天地生言乎地兮不浊谓乎天兮不清物我俱亡莫究希夷之际玄黄未判因标混沌之名有南海之帝曰倏北海之帝曰忽胥遇于兹一言相发伊人以视听食息滋养观尔则耳目口鼻俱阙将欲擿尔听以寘音声抉尔明以分日月䟽尔凖而通气翕尔喙而容龁厥议既臧厥臂用攘揕颡舂脰真随手伤一之二之日视之茫茫三之四之日听之锵锵六日而穷鼻韝〈一作齁〉息七日而巨口箕张于戯伪兹始回邪作矣中明役神外物攻已一彼一此无终无已痛乎道德䘮而仁义生亦由形兆分混沌死嗜欲悲哀声牵响来蘧然寐觉划尔形开日月星辰彊配阴阳之数轮辕榱桷争标曲直之材徒观夫执仁斤横义斵剖圭角析清浊投伊砺乃之器入彼敦弓之朴势腾凌声瀺灂静者地而动者天融为河而结为岳则知朴能成器器成朴分木能生火火盛木焚盖所为聦明著而胜负交战智勇昭而是非紏纷夫如是又安得二气凝而不流万有来而不拂吾欲寂唱和于声响缦文章于黼黻然后弃尔见而阻〈疑〉尔闻复归于无物
　　盂兰盆赋　　　　　　　　杨　烱
　　粤大周如意元年秋七月圣神皇帝御洛城南门会十方贤众盖天子之孝也浑元告秋羲和奏晓太阴望兮圆魄皎阊阖开兮凉风袅四海澄兮百川皛阴阳肃兮天地窅扫离宫清重阁设皇邸张翠幕鸾飞凤翔晱旸倏烁云舒霞布翕赫忽〈一作胸〉霍陈法供饰盂兰壮神功cq=134之妙物何造化之多端青莲吐而非夜〈一作夏〉頳果摇而不寒铜鐡银锡〈一作铜鐡�锡〉璆琳琅玕映以甘泉之玉树冠以承露之金盘宪章皇〈一作三〉极仪形万类上寥廓兮法天下安贞兮像地殚怪力穷神异少君王子掣曳曳兮若来玉女瑶姬翩跹跹兮必至鸣鹔鹴与𬸚𬸦舞鶤鸡与翡翠毒龙拏〈一作恕〉兮赫然狂象奔兮沉醉怖魍魉潜魑魅离娄明目不足见其精微匠石洗心不足徴其奥秘缤缤纷纷氛氛氲氲五色成文若荣光休气发彩于重云蒨蒨粲粲燠燠烂烂三光启旦〈一字一作壮观〉若合璧连珠耿耀于长汉夫其远也天台杰〈一作�〉起绕之以赤霞夫其近也削成孤峙覆之以莲花晃兮瑶台之帝室赩兮金阙之仙家其高也出诸天于大梵其广也遍诸法于恒沙上可以荐元符于七庙下可以纳群动于三车者也于是乎腾声明列部伍前朱雀后玄武左苍龙右白虎环卫匝羽林周雷鼔八靣龙旗九斿星戈耀日霜㦸含秋三公以位百寮乃入鸣佩锵锵高冠岌岌规矩中威容翕〈一作习〉无族谈无错立若乃山中禅定树下经行菩萨之权现如来之化生莫不汪洋在列欢喜充庭天人俨而同会龙象寂而无声圣神皇帝乃冠通天佩玉玺冕旒垂目黈纩塞耳前后正臣左右直史身为法度声为宫徴穆穆然南靣而观矣人伎初会四影高悬上妙之座取于灯王之国大悲之饭出于香积之天随蓝宝味舎卫金钱面为山兮酪为沼〈一作洛〉花作雨兮香作烟明因不测大福无边铿九韶撞六律歌千人舞八佾孤竹之管云和之瑟麒麟在郊凤凰蔽日天神下降地祗咸出于是乎上公列卿大夫学士再拜稽首而言曰圣人之德无以加于孝乎散元气运洪𬬻断鳌足受龙图定天宝建皇都至如立宗庙平圭臬绣栭文楣山楶藻棁昭穆叙樽罍设以觐严祖之耿光以扬先皇之大烈〈或作明孝之盛烈集作大宗之盛烈〉孝之始也考辰耀制明堂广四修一上圆下方布时令合蒸尝配天而祝文考配帝〈集作地〉而祝高皇孝之中也宣大乘昭群圣光祖考登灵庆发深心展诚敬刑于四海加于百姓孝之终也夫孝始于显亲中于礼神终于法轮武尽美矣周命维新圣神皇帝于是乎唯寂唯静无营无欲寿命如天德音如玉任贤相惇风俗远佞人措刑狱省游䜩披图箓损珠玑宝菽粟罢官之无事恤人之不足鼔天地之化淳作皇王之轨躅太阳夕乘舆归下端闱入紫微
　　兴唐寺圣容瑞光赋〈以天地澄齐高相辉烛为韵〉
　　李子卿
　　中国之至圣兮西方之大仙凝旒为出代之日立极是分身之年不然者何以垂其拱而镜清四海建其象而烛耀三天故知有相无相而䨇合前圣后圣而两全不仪形乎何以表三身之义不镕范乎何以塞万人之意乃命凫氏立法冬官藏事写真于会玉之庭鼓铸于布金之地炎帝司火飞廉扇吹九天下观百神〈一作炼〉旁伺声激射气凭凌殷尔而风雷怒嚣然而云雾蒸波旬下回禄昇烁宝刹炘金绳忽星透而泉喷遂烟消而气澄圆相镜开谓太阳新吐真质山立乃胚浑初凝怡然花台耀此金髻晬容若动兹眼如睇清净而青莲始春圆明而白月新霁光然照夜瑞有应于周王像乃见时梦岂惭于汉帝既营珠额仍辉玉毫见之者宜知极乐之近仰之者谁识湏弥之高心遂得于真正身岂有于尘劳乘流者于焉舍筏滞䌸者于此操刀夫其发灵光凝瑞相异色旁射晴晖远畅阳乌自耀于阳〈疑〉谷之中烛龙㓕焰于锺山之上自有顶而咸睹历恒山而远望赤光照室而多惭紫气度关而应让于是百辟奔走万姓知归拂尘而香云自遍着人而花雨如飞莫不请施璎珞愿觧宝衣期誓心于相好聿求福于光辉由是我皇之作也与圣同轨与道合躅降其象使天下有所观播其光使天下有所烛不言而人化不欲而人足泛兮垫溺之济巨川焕乎重昏之照初旭至矣哉法王之教将万代而嗣续
　　文苑英华卷一百二十五