文苑英华 (四库全书本)/卷0362

文苑英华　卷三百六十二

　　钦定四库全书
　　文苑英华卷三百六十二　宋　李昉等　编杂说三
　　志过一首　　　　　　天说一首
　　䄍说一首　　　　　　朝日说一首
　　乘桴说一首　　　　　读韩愈毛颕传一首
　　画谏一首　　　　　　代河湟父老奏一首
　　说凤尾诺一首　　　　原晋乱说一首
　　祭祀祈说一首
　　志过　　　　　　　　　　权徳舆
　　辛酉岁予以吏役道于上饶时左司郎中博陵崔公出守郡佐与予语及世道次及人伦大节因曰延州之让不其至矣〈集作哉字〉或者言吴以太伯让而兴季子让而亡此乃徇于一方而不蹈乎大方也原夫太伯避季历奔荆蛮以就文武之大业则知太伯因天下之尊周以成周也岂以兴吴〈一作周〉为念季子因天下之去让以全让也岂以亡吴为念然则太伯季子皆以天下之心为心吴之兴亡曽不屑虑彼或者之论诚未通其旨焉予曰诚哉是言然〈集作况〉季子之历聘也闻乐章辩歌诗皆审其盛衰以造乎精微明闳建物无所逃数有所极耳又何区区异论于其间哉答曰子之言过矣若季子以兴亡必然力不能支乘此而后三让是利于将亡因以沽名者也岂可为君子言之过矣存之予亡之〈集作岂可为君子言之也且以吴之存而季子亡之〉以让之发〈集作废〉而季子全之向使勤一国之理理于勾吴今亦化为古墟鞠为榛芜曷与夫礼让之大使千古是式贪以之廉𭧂以之仁忍垢冒荣者以之知惧其于为理也不其逹〈集作远〉欤予乃拜受其论退书所闻且以志过名篇庶乎闻义能徙之义
　　说天　　　　　　　　　　柳宗元
　　韩愈谓柳子曰若知天之说乎吾为子言天之说今夫人有疾痛倦辱饥寒甚者因仰而呼天曰残民者昌佑民者殃又仰而呼曰何为使至此极戾也若是者举不能知天夫果蓏饮食既坏虫生之人之血气败逆壅疷为痈疡𤼃赘瘘痔亦〈一无此字〉虫生之木朽而蝎中草腐而萤飞是岂不以坏而后出耶物坏虫由之生元气阴阳之坏人由之生虫之生而物益坏食啮之攻穴之虫之祸物也滋甚其有能去之者有功于物者也繁而息之者物之雠也人之坏元气阴阳也亦滋甚垦原田伐山林凿泉以井饮窽墓以送死而又穴为偃溲筑为墙垣城郭䑓榭观游䟽为川渎沟洫陂池燧木以燔革金以镕陶甄琢磨悴然使天地万物不得其情幸幸冲冲攻残败挠而未尝息其为祸元气阴阳也不甚于虫之所为乎吾意有能残斯人使日薄岁削祸元气阴阳者滋少是则有功于天地者也繁而息之者天地之雠也今夫人之〈一无此字〉举不能知天故为是呼且怨也吾意天闻其呼且怨则有功者受赏必大矣其祸焉者受罚亦大矣子以吾言为何如〈集作如何〉柳子曰子诚有激而为是耶则信辨且美矣吾能终其说彼上而玄者世谓之天下而黄者世谓之地浑然而中处者世谓之元气而寒暑者世谓之阴阳是虽大无异果蓏痈痔草木也假而有能去其攻穴者是物也其能有报乎繁而息之者其能有怒乎天地大果蓏也元气大痈痔也阴阳大草木也其乌能赏功而罚祸乎功者自功而祸者自祸欲望其赏罚者大谬矣〈集无此字〉呼而怨欲望其哀且仁者愈〈文粹作亦〉大谬矣子而信于之仁义以游其内生而死尔乌置存亡得䘮于果蓏痈痔草木耶
　　䄍说
　　柳子为御史主祀事将䄍进有司以问䄍之说则曰合百神于南郊以为岁报者也先有事必质于户部户部之辞曰旱于某水于某虫蝗于某疠疫于某则黜其方守之神不及以祭余尝学礼盖思而得之则曰顺成之方其䄍乃通若是古矣继而叹曰神之貌乎吾不可得而见也祭之飨乎吾不可得而知也是其诞漫憋恍冥冥焉不可执取者夫圣人之为心也必有道而已矣非于神也盖于人也以其诞漫𢠵恍冥冥焉不可执取而犹诛削若此况其貌言动作之块然者乎是设乎彼而戒乎此者也其旨大矣或曰若子之言〈集作云〉则旱乎水乎虫蝗乎疠疫乎末有黜其吏者而神黜焉而曰盖于人者何也余曰若子之云旱乎水乎虫蝗乎疠疫乎岂人为之耶故其黜在神暴乎耗乎沓贪乎罢弱乎非神为之也故其罚在人今夫在人之道则吾不知也不明斯之道而存乎古之数其名则存而教之实则隐以为非圣人之意故叹而云也曰然则致雨反风蝗不为灾虎负子而趋是非人之为则何以余曰子欲知其以乎所谓偶然者信矣必若人之为则十年九潦八年七旱者独何如人哉其黜之也苟明乎教之道虽去古之数可矣反是则诞漫之说胜而名实之事䘮亦足悲乎
　　朝日说
　　柳子为御史主祀事将朝日其僚问曰古之名曰朝日而已今而曰祀朝日何也余曰古之记〈文粹作说〉者则朝拜之云也今而加祀焉者则朝旦之云也今之所云非也问者曰以夕而偶诸朝或者今之是乎余曰夕之名则朝拜之偶也古者旦见曰朝暮见曰夕故诗曰邦君诸侯莫肯朝夕左氏传曰百官承事朝而不夕礼记曰日入而夕又曰朝不废朝暮不废夕晋侯将杀竖㐮叔向夕楚子之留干谿右尹子革夕齐之乱子我夕赵文子砻其椽张老夕智襄子为室美士茁夕皆暮见也汉仪夕则两郎向琐闱拜谓之夕郎亦出是名也故曰大采朝日少〈集作小〉采夕月又曰春朝朝日秋夕夕月若是其〈集作之〉类足矣又加祀焉盖不学者为之也僚曰欲子之书其说吾将施于世可乎余从之
　　乘桴说
　　子曰道不行乘桴浮〈集作于〉海从我者其由也欤子路闻之喜子曰由也好勇过我无所取材说曰海与桴与材皆喻也海者圣人至道之本所以浩然而游息者也桴者所以游息之具也材者所以为桴者也易曰复其见天地之心乎则天地之心者圣人之海也复者圣人之桴也所复者桴之材也孔子自以极〈集作拯〉生人之道不得行乎其时将复于至道而游息焉谓由也勇于闻义果于避世故许其从之也其终曰无所取材者言子路徒勇于闻义果于避世而未得所以为复者也此以退子路兼人之气而明复之难耳然则有其材以为其桴而游息于海其圣人乎子谓颜渊曰用之则行舍之则藏唯我与尔有是夫由是而言以此追庶几之说则回近得矣而曰其由也与者当是叹也回死矣夫或问曰子必圣人之云尔乎曰吾何敢吾以广异闻且使遁世者得吾言以为学其无闷也揵焉而已矣
　　读韩愈所著〈集作作〉毛颕传后题
　　自古居夷不与中州人通书有来南者时言韩愈为毛颕传不能举其辞而独大笑以为怪而吾久不克见杨子诲之来始持其书索而读之若捕龙蛇搏虎豹急与之角而力不敢暇信韩子之怪于文也世之摸拟窜窃取青嫓白肥皮厚肉柔筋脆骨而以为辞者之读之也其大笑固宜且世人笑之也不以其俳乎且〈一作而〉俳又非圣人之所弃者诗曰善戯谑兮不为虐兮太史公书有滑稽列传皆取乎有益于世者也故学者终日讨说〈文粹作论〉答问呻吟习复应对进退掬溜播〈文粹作掩〉洒则罢惫而废乱故有息焉游焉之说不学操缦不能安有所拘者有所纵也太羮玄酒体节之荐味之至者而又设以奇异小虫水草柤棃橘柚苦咸酸辛虽蜇吻裂鼻缩舌涩齿而咸有笃好之者文王之昌蒲葅屈到之芰曽晢之羊枣然后尽天下之奇味以足于口独文异乎韩子之为也亦将弛焉而不虐欤息焉游焉而有所纵欤尽六艺之奇味以足于〈文粹作其〉口欤而不若是则韩子之辞若壅大川焉其必决而放诸陆不可以不陈也且凡古今是非六艺百家大细穿穴用而不遗〈一作匮〉者毛颕之功也韩子穷古书好斯文嘉颕之能尽其意故奋而为之传以发其欎积而学者得之〈集作以〉励其有益于世欤是其言也固与异世者语而贪常嗜琐者犹呫呫然动其喙彼亦劳甚矣乎
　　画諌　　　　　　　　　　卢　硕
　　汉文帝时未央宫永明殿画古者五物〈两汉故事文帝三年于永明殿画屈轶草进善旌诽谤木敢諌鼓獬豸凡有五色物也〉成帝阳朔中尝坐群臣于下指之曰予慕尧舜理故目是以自况大司马阳平侯王凤拜舞而贺曰陛下法古为治上稽唐虞仁远乎哉行之斯至旌鼓之属在陛下建之而已矣至于神草灵兽臣知不日当产于明庭以彰上天之允答也微臣不胜凫藻之抃御史大夫张〈张忠〉出次而言曰斯无用之物也臣请即日圬之且是画肇于太宗之时凡八圣矣开眼而睹之者皆靣〈一作背靣〉而违之未闻有禆于治也臣敢为陛下条举臣尝闻文帝时雒阳人贾谊为博士能诵诗属书尝为上陈古先帝王之道汉朝正朔之法上以公卿之任无以易谊俄绛灌冯敬之伍害其贤而毁之遂踈而不信傅卑湿之国后虽徴还卒不得大用䘮志而死至今负才藏器之徒犹以为愤此则善虽进而不能用也帝又降诏除诽谤之令许人言事迨中宗朝大臣杨恽盖宽饶以讥刺辞语皆坐大辟先帝在东宫言其法太深刻中宗竟不悔此则木虽旁午人不敢书上也初元帝弘恭石显専权乱政前将军望之嫉其奸邪讽上除之不从望之反罹其𠎝过〈一作迫〉以自杀此又邪不可触之之验也前日安昌侯禹居陛下师傅之尊不能率已以俭而乃决泾引渭广开田畴便身娱耳多置侈乐平陵朱云上书请斩其首陛下怒不可忍遽将诛之云仓卒无㩀乃至䘮胆失魂臣意列圣用此乃类是乎臣之狂瞽欲陛下言而必行丹艧之设不足以留连圣念也且大司马亲勲之望朝野所倚不能因事而谏返以为贺佞孰甚焉臣谨以指之若斧锧将及是陛下误屈轶也臣不敢就僇
　　代河湟父老奏　　　　　　陈　黯
　　臣等世籍汉民也虽地没戎虏而常畜归心时未可谋则俛僶偷生既遭休运讵可缄默伏思中国之患边戎其来久矣唐虞夏殷之前则淳风未漓夷夏自判故干戈不兴事亦宜矣由周以降或侵或伐无代无之然则享国长久君臣有谋唯是其馀不足徴也周汉讨边之事臣知之矣请较而论之以为国朝比且周之伐猃狁也以斥逐为心不常事之故进则遄征退则息兵致其边鄙无备壁垒不营此乃周之谋失于不固矣汉之讨匈奴也乘时之丰恃兵之雄深入穷荒莫计远迩故雪山青海皆为内封其后财匮力殚厥功不就遂交和亲之好自凂帝属延法后时斯为汉之谋失于太广矣唐有天下迈于周汉之道一家其六合一心其兆人唯兹犬戎未能无患当开元中有将臣善于攻战振张皇威殱殄丑虏自秦地而西有地数千里此则展拓周疆剪截汉域所谓广袤得其中矣其后国家以内冦时起不遑西顾其蕃戎伺隙侵〈一作复〉掠边州臣等由此家为虏有然虽力不支而心不离故居河湟间世相为训今尚传留汉之冠裳每岁时祭享则必服之示不忘汉仪亦犹越翼胡蹄有巢嘶之异噫其怨慕也有是陛下新统寰区以慈仁化育闻之得不恻然而轸念乎夫事有可行势有必克苟懈而不为是失古人见几之义今国家无事三方底宁独取边陲犹反掌耳矧故老之心觖望复然傥天兵一临孰不面化今陛下采臣之言则先选良将不以前负勲业者与更授节制〈一作刺史〉者为之何者彼功崇矣彼位极矣复将悉力营之哉以此临事必多自顾愿陛下诏班行之中噐识有殊筹画可用者逾一资一级授钺将兵俟见功庸而后〈一作厚〉加之爵赏必能摧凶破敌无所爱矣戎翟者亦天地之间一气耳不可尽灭可以斥逐之伊周汉之事如前所陈今之所取愿止于国朝已来所没秦渭之西故地朗画疆域牢为备御然后辟边田饱士卒可以为永远〈一作永永〉之谋出周汉之右则臣得弃戎即华世世子孙无流离之苦生死幸甚
　　说凤尾诺　　　　　　　　陆龟蒙
　　或问予曰凤尾诺为何䓁物图耶书耶对曰余之所闻自晋讫于梁陈以来藩邸之书也凡封子弟为王则开府辟僚属取当时士有学行才藻者中是选其所下书东宫则曰令上书则曰笺诸王下书则曰教上书则曰启应和文章则曰应令应教下其制一等故也其事行则曰诺犹汉天子肯〈集作可非〉臣下之奏曰可也凤尾则所诺笺之文也綷縩䙰褷然织与绘莫的知既肯其行必有褒异之辞若今之批荅案耳晋元帝为琅邪王时帝美其才令通习外事常使批凤尾诺南齐江夏王锋高帝第十二子甚怜之年五岁使学凤尾诺下笔便工帝大悦以玉麒麟赐之馀未见其出凤尾笺当畨薄缕轻其制作想精妙靡丽而非牢固者也殆将五百年必不能保而存之好事者或云织〈集作识〉妄矣且传云仲尼在鲁与陈有问缶羊楛矢者皆知之及修春秋则远者略近者详故曰立于定哀而指隐桓之日远矣盖圣人作大典不可不慎则前所传亦〈一作之〉妄矣余学圣人之文者求其诚而已矣又安可诈别数百年前事自以为贤哉君子慎所传无易
　　原晋乱说　　　　　　　　杨　䕫
　　晋室南迁制度草创永嘉之后嚣风未除廷臣中犹以谢鲲轻佻王澄旷诞竞相祖习以为高逹卞壸厉色于朝曰帝祚流移社稷倾荡职兹浮伪致此隳败犹欲崇慕虚诞污蠧时风奏请鞠之以正頺俗王导庾亮抑之而止噫西晋之乱百代所悲移都江左是塞〈一作㓗〉源端本之日也犹乃翼虚驾伪宗〈文粹作崇〉扇佻薄蹑诸败迹踵其覆辙以此创立朝纲基构王业何异登胶船而泛巨浸操〈一作拉〉朽索以驭奔驷乎设使从卞壸之奏黜屏浮伪登进豪贤〈文粹作淳实〉左右大法维持纪纲则晋亦未可量也其后王敦作逆苏峻继乱余以为晋之乱不自敦峻而稔于导亮
　　祭祀不祈说　　　　　　　沈　颜
　　夫祭典之兴所以奉祖宗而表有功也非所以祈明神而邀福佑也故王者郊天地而立七庙诸侯奉社稷而置五庙士庶人各以其家功施于民则祀之以死勤事则祀之以劳定国则祀之昔列山氏之子曰柱能植百糓夏兴也周继之故祀于稷共工氏为九域其子曰后土能平九土故祀于社舜勤事而野死鲧障洪水而殛死禹勤其官而水死有虞氏禘黄帝而祖颛顼郊尧而宗舜夏后氏亦禘黄帝而祖颛顼郊鲧而宗禹商人禘舜而祖禹郊禹而宗汤周人禘喾而郊稷祖文王而宗武王故所谓奉祖宗而表有功也非所以祈明神而邀福祐也必以明神可祈福祐可量〈一作丰〉则三代不易世秦汉不更氏王者无明暗卿士无贤愚能尽其祭祀则享其福祚矣神必私于祷祈悦于肥腯而降其禧祥则王者尽尧舜也侯者尽桓文也水不为潦也火不为灾也年无夀天也民无贫富也战无不胜也守无不固也祸无不殄也疾沴不生也国家无危亡也宗祀无废绝也是皆祈而不得祷而无应明矣然则经百代而不易其俗传百王而不革其风者诚有以也夫两国相持必有其胜也万邦各治必有其康也祈年者必有其丰也祈病者必有其瘳也祈仕者必有其迁也祈货者必有其饶也有一于此咸以神之佑也而不知人事之起匪成即败匪得即失用之有巧拙智之有后先岁有丰俭运有否泰非神之所置也于是废业而不为非竭产而不为悔奸巫乘之以语祸福竟不能明寖以成俗得非上失其正下效其为者乎






　　文苑英华卷三百六十二