文苑英华 (四库全书本)/卷0377

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巻三百七十六 文苑英华 巻三百七十七 巻三百七十八

  钦定四库全书
  文苑英华巻三百七十七 宋 李昉等 编征伐
  为建安王誓众词一首 补逸书一首
  读司马法一首
  杂制作
  时日无吉㐫解一首  祅祥辨一首
  相解一首      禹书上下二篇
  较农一首      䟽亡一首
  删方䇿一首     寒泉子对秦惠王一首读韩诗外传一首   题叔孙通传一首题后魏书释老志一首 题安昌侯传一首征伐
  为建安王誓众词     陈子昻
  诸惣管部将旗长队正各听命夫圣人用兵以伐有罪奸慝窃命戎夷不龚则必肆诸市朝大戮原野我皇周子毓万国宠绥百蛮遐荒戎狄莫不率职契丹㐫羯敢谋乱常蜂聚九一作凡山豕食辽塞十六字集作聚兵率众非欲劳人盖逆不可纵乱不可长所以屈已推毂垂涕泣辜诚恐苍生颠坠涂炭今契丹㐫羯敢乱天常为封豕长蛇荐食上国玉帛布币弃而不贡名器正朔僣而有谋乃将绐神虐人暴殄天物故皇帝命我肃将王诛今大师已集方将问罪公等诸众及士卒已上须各严职事肃恭天命契丹㐫贼本为中国奴隶昏狂不道劳我师徒今与公等及士卒久勤干戈冒犯霜露夫四郊多垒士大夫之耻蕞尔㐫狡一剑可屠况皇帝义兵克期诛剪此犹太山压卵鸿毛在𬬻今日之伐须如雷霆之震虎豹之击搴旗斩馘扫孽除㐫上以摅至尊之愤下以息边人之患鼓以作气旗以应机公等各宜戮力务当其任若能奋不顾其二字集作顾命䧟坚摧锋金紫玉帛国有重赏若进退留顾向背失机斧𨱆严刑集作诛军有大戮各自集作宜勉励无犯典刑
  补逸书
  汤征诸侯葛伯不祀汤始征之作汤征汤征葛伯荒怠败礼废祀汤专征诸侯肇徂征之汤若曰格尔三事之人逮于百集作有众启乃心正乃容明听予言咨先格王有彛训曰禄无常荷荷于仁福无常享享于敬惠乃道保厥邦覆乃徳殄厥世惟葛伯反易天道怠弃邦本虐于民慢于神惟社稷宗庙罔克尊奉暨山川鬼神亦靡禋祀告曰罔牺牲以共爼羞予介集作界厥牛羊乃既于盗食曰罔黍稷以奉粢盛予佑厥稼穑乃困于仇饷今尔众曰葛罪其予闻文粹作其如予予闻曰为邦者祗奉明神抚绥蒸民二者克备尚克保厥家邦吁废于祀神震怒肆于虐民离心自集作顷绳契已降暨于百代神集有恕字亟民叛而不颠𬯀者匪我攸闻小子履以凉徳钦奉天威肇征有葛咨尔有众克济厥功其有儆师徒戒车乘敬君文粹作吾事者有明赏其有罔率职罔戮力不龚命者有常刑明赏不僣常刑无赦呜呼朕告汝众君子鉴于兹钦哉懋哉罚及乃躬不可悔
  读司马法        皮日休
  古之取天下也以民心今之取天下也以民命唐虞尚仁天下之民从而帝之不曰取天下以民心者乎汉魏尚权驱赤子于利刄之下争寸土于百战之内由士为诸侯由诸侯为天子非兵不能为非战不能服不曰取天下以民命者乎由是编之为术六韬也术愈精而杀人愈多法益切文粹作工而害物益甚呜呼其益不仁矣蚩蚩之类不敢惜死者上惧乎刑次贪乎赏民之于君犹子也何异乎父欲杀其子先绐以威后㗖以利哉孟子曰我善为陈我善为战大罪人也文粹作大罪人集作大罪也使后之君于民有是者虽不得土吾以为犹上焉
  杂制作
  时日无吉㐫解      沈 颜
  古者国家将有事乎戎祀必先择时日以定其期是用备物于有司习仪于礼寺俾臻其虑而戒其诚非所以定吉㐫决胜负也后之惑者不详其故惟考时日妄生穿凿斯风不革拘忌益深至使凡庶之家将欲越一沟隍拆一葭苇必待择日而后为之构一衡宇薙一榛芜必审方位而后为之且吉㐫由人焉系时日夫四逺之衢轮蹄未尝息也五都之市货贿未尝绝也万家之邑斤斧未尝断也七雄之世战伐未尝已也其㐫也必由于人其吉也必由于人故吉人㐫其吉㐫人吉其㐫一于人之所为而已矣然则惑者不知其在人有一不知则罪于时日矣且以不谋之将不练之士有能时日胜者乎不耕之土不实之糓有能以时日种者乎以铁为金以石为玉有能以时日济者乎是皆不能也则时日于人何有哉夫王者之兵以徳胜霸者之兵以义胜其次以智其次以勇故古之名将未尝不以此而战胜也未尝不以此而立功者也
  妖祥辨
  凡所谓祥者必曰麟鳯龟龙醴泉甘露景星朱草所谓妖者必曰天文错乱草木变性川竭地震冬雷夏霜或者以为察王道之废兴国家之治乱则⿰古稽字考于是而不知君明臣忠百司称职国之祥也信任谗邪弃逐谠正刑赏不一货赂公行国之妖也既三代已后废兴之兆理乱之故鲜不由此矣若向所祥者果祥则周道衰而麟见妖者果妖殷道盛而桑榖生庭不其明与也一无也字
  相解          皮日休
  今之相工言人相者必曰某相类龙某相类鳯某相类牛马某至公侯某至卿相是其相类禽兽则富贵也噫立形于天地分性于万物其贵者不过人焉有真人形而贫贱类禽兽而富贵哉将今之人言其貌类禽兽则喜真人形则怒言其行类禽兽则怒真人心则喜夫以鳯为禽耶鳯则仁义之禽也以驺虞为兽耶驺虞则仁义之兽也今之人也仁义能符于是哉是以行又不若于禽兽也宜矣哉集无哉字或曰相者有乎哉曰上善出于性大恶亦出于性中庸之人善恶在其化者也上善出于性若文王在母不忧体不变故不忧重耳弱不好弄是也大恶亦出于性若商臣之蜂目豺声必杀其父叔鱼之虎目豕腹集作心必以贿死是也中庸之人善恶在其化者若大舜设化而有苖格仲尼垂谕而子路服是从善而化者也若齐桓公管仲辅之则霸竖貂辅之则乱是从恶而化者也故舜相于尧而天下平禹相于舜而大灾弭咎繇相禹斯为相见者也见人知其贤愚见国知其治乱亦相也或曰贤愚者见行事而知也敢问圣人之相人知其有位哉曰尧之于舜任之以天下知其有位也舜之于四㐫投之于四裔知其无位也曰苟若是圣人之能相人也是必贤者得其位不肖者不立朝三苖九𥠖焉得以国文粹作侯飞廉恶来焉得以爵曰有是者其君不能相也将其国之是灭岂暇相人而用哉是则三苖九𥠖未闻不灭飞廉恶来未闻不诛呜呼圣人之相人也不差忽微不失累黍言其善必善言其恶必恶言其胜任必胜任今之人不以是术行其心区区求子卿唐举之术居其穷处其困不思以道逹不思以徳进言其有位必翻然自负生集作坐白屋有公侯之姿食藜羮有卿相之色盖不能自相其心者也或有士居穷处困望一金之助己有没齿之难有妄诞之人自称精子卿唐举之术取其金则易于反掌耳有能以圣贤之道自相其心哉呜呼举世从之吾独戾也其不胜明矣
  禹书上         刘 蜕
  以功不就而受诛则可谓勤民而死乎曰不然然则夏之郊也奚不寻其先安得以鲧配曰以功不可就则不可谓勤民文粹作以功不就则可谓勤民而死也以诛其身则可为文粹作谓勤其家矣不怨君诛而寻父功鲧当诛也传曰不以家事辞王事既勤其家为天下故报其勤家于夏郊而已矣有鲧之诛而不废其功禹为其子也不以得集作得以天下而择其功者禹文粹有为字之事鬼神也微禹之为子先人之罪将不食矣故其子之功由勤父嗣也然则夏郊宜矣于是君诛其怠也而子不怨而家祭其勤也民神文粹作弗畔盖禹以天下不逮事其父而致孝乎鬼神云
  禹书下
  治天下之野见之于夏功而未见先于夏功者乆矣夫八年之间生聚非不壊也委积非不耗也常无忧则人怨无乐则民愁文粹作帝忧则民愁乐则民喜故以忧乐隐显而助之常集作帝能治其心也集作者故禹后虽以身先天下而不以一身负天下之土石以其得治世之心而易使也呜呼必不得和心之人而为可以智治则岂羽山之下忍不以智献其父者欤夫夫文粹作天下见濡手足之禹则不见土阶之上以治忧乐者也故曰心治乎人也功治乎水也其可独禹云乎
  较农
  功以救于民赖其功者有违顺徳以化于民敦其民者有疾徐夫以三月除糓地五月糓入土虽当世不㧞其苖后世不毁其糓其饮食之道顺于情也故生不疪疠其道死则爼豆其功集无功字圣人救壊以礼垂世以法当世伐其树后世毁其法所以礼违其情法违其欲者也是以生为旅人疪疠于天下肉腐于爼酒干于器然后为圣人是愚民赖圣人之功忘圣人之道呜呼礼亡而争器矣虽有粟弱者安得而食之法壊而夺其三时矣虽有山泽农者安得而种也集作之
  䟽亡
  盗恶名也取之有以合圣人若取其乱而理之取其死而生之则民乐其取也后岂择其故欤故昏夜之盗为小人衰乱之盗为丈一作大夫能知其取者而尝蹈其背也故不以无人而弃其守者有大弃天下者仁义盗其名有小弃其国者小人有盗其器故春秋不贬其器圣人以一作必正其名呜呼盗非恶名也左右前后亦可惧哉
  删方䇿
  古之记恶将以鉴恶而后世为昏𫍲淫逆徒而将徴于古谓古不尽善若其涕泣以信其诈罪己以固其恩阴谋反复从书以滋其智矣然而记恶者将以惧民也去善者不足惧昔纣读是一无是字夏书而尝一作常笑其亡国呜呼恶既不足以鉴则刑一作刋可也古无其迹可也无其迹可也集不叠此五字
  寒泉子对秦惠王     陆龟䝉
  寒泉子秦之处士见秦惠王曰客有自赵来以约从连横事说大王者为谁惠王曰东周人苏秦也寒泉子曰书六上而王弗听有之乎曰然其道如何王耶霸耶曰霸黜其霸以济一作跻王乎曰不一无不字然则何上书之烦而不用之棘一作而用之踈乎惠王曰酰鸡不能混雷霆婴儿不能抗乌获者响与之悬绝故也苏子诚辨矣安能以三寸舌媾一作谋山东诸侯使西面朝秦者乎寡人非不知不破一领甲不折一只一作枝矢之为利也顾其犹捕风耳诸侯不可一非一朝也齐桓晋文之霸也始若胶附终若水拆岂止连鸡不能俱上于栖而已哉寡人塞耳义弗闻也寒泉子曰不然夫齐晋三荆文粹作齐荆三晋之人病一作疾于兵久矣方城之金十九为兵一为鏄铫董泽之蒲十九为干一为箕卷父子兄弟之血前后溅野草齐魂为燕氛赵骨化魏土凄痛之声入金石出弦匏闻之者悄戚酸屑泣不自禁一旦有人谓曰朝与秦连横暮得帖帖安卧秦亦厌战虽鼓牙颊未能吞诸侯秦休而强吾亦勇而奋矣设有辨口安能反复乎大王不用秦诏一武士尺铁断秦文粹作其颈无令车轮辗闗下土使东诸侯闻其言合从散横东向以背秦大王出则夺气入则包羞及其殆也披土地以奉雠国独不念秦仲之业艰难乎春秋祀事何面目以见宗庙惠王卒弗用寒泉子耕于鄙赵封秦为武安君六国果奉教闭闗者十五年十九字集作赵即封苏季子为武安君六国果拒秦闭闗门十五年
  读韩诗外传       皮日休
  韩诗外传曰韶用干戚非至乐也舜兼二女非逹礼也封黄帝之子十九年集无年字非法义也往田号泣未尽命也日休曰甚哉韩诗之文悖乎大教夫尧舜之世但务以道化天下天下嘻嘻如一家室其化虽至其制未备岂可罪以越礼哉如以韶用干戚非至乐一有也字则颛顼之八风髙辛之六茎一作英不以一作可作矣如以舜兼二女非逹礼也则尧之世其礼未定不当责也又宜矣以封黄帝之子非法义也则丹朱商均无封邑是庶人也哉一无哉字传曰贤者子孙必有土又曰公侯之子孙必复其始夫贤者与公侯其子孙尚不废况有熊氏道冠于五帝化施于千世哉如以往田号泣未尽命也则舜之孝道匪天也其谁知之不号泣也文粹无也字则吾恐舜之命不及乎一作于尧用呜呼韩氏之书抑百家崇吾道至矣夫如是者吾将间一作阙
  题叔孙通传
  古之所谓礼不相袭乐不相沿者何哉非乎彼圣人也此圣人也不相袭者角其功利之深浅乎一作尔不相沿者明其文武之优劣乎一作尔故三王迭作五帝更制夏殷易置文武逓述其礼文昭昭若雨跃争朗百川注溃者矣然犹周公刋之仲尼正之以周公之才之美谓后世无其人乎乃有仲尼仲尼之后迄至于今望其道如颜闵文如游夏者鲜矣况圣人哉是后之人一无人字制礼作乐宜取周书孔䇿为标凖也汉氏受命礼壊文毁作集作时无圣人苟措其仪立其礼不沿袭于圣制者妄也夫国之大祭不过乎郊祀宗庙也则文集无则字汉之既命其祀也文粹作郊祀止于五畴之祀者礼不曰兆五帝之郊者乎止于昭灵之园者礼不曰天子七庙者乎而叔孙生不为之正郊祀立宗庙去秦畤一作时之非制议昭灵之不礼汲汲于朝㑹之仪俾汉天子为髙祖身不得郊见享不及七庙噫生创其制物刑集作刋厥式非不标凖圣人也将以汉世斯始夫四字文粹作新去水火方弭兵械难为改作乎将不明坛𫮃之位禘祫之仪者乎若然者汤武伐桀周公去纣文粹作汤伐桀周伐纣其制可知也呜呼不明于古制乐通于时变君子不由也其叔孙生之谓矣
  题后魏书释老志
  魏收为后魏书大夸西域氏之教以为汉获休屠王金人乃释氏之渐也秦始皇聚天下之兵铸金人十二于咸阳汉复置之岂可复为释氏哉夫仲尼之脩春秋君有僣王号者皆削爵为子况戎狄之道不能少抑其说耶孟子曰能以言拒杨墨者逺矣不能以言抑者收也亦圣人之徒文粹作亦圣徒之罪人矣谓史必直欤则春秋为贤者讳之为尊者讳之欤集无欤字笔削与夺在手则收之为是媚于伪齐之君耶不然何不经之如是
  题安昌侯传
  安昌侯禹见时灾集作变异若上体不安常择日㓗齐露蓍于星宿正衣冠筮得吉卦致其名集作则献其占如有不吉禹为感动日休读汉史至是未尝不为之动心因书曰夫宰相之节以己道辅上天地平则致于君夷狄服则致于君风教行则致于君苟天地有灾则归于己兵戈屡动则归于己此真大宰辅之职也禹也为汉名相居师傅之尊处辅弼集作𨗳之位见灾异屡发上不能匡于君下不能称其职孜孜称其集无此二字于筮为事斯不足以为贤相之业也呜呼当汉帝之重禹禹之有言如师训门人未有门人可违师之旨也依违在位竟无所发诚伊周之罪人也大凡国有灾异禬禳占问一作筮之事自有司存若官有龟人占人占夣眠祲太祝也为宰相者当提大政之纲振百司之领握天下之枢而已不空以斯处位也以直论之近乎侫以诚论之近乎伪伪宰相其名儒之耻耶呜呼汉之尊禹崇师道也禹若此者即非崇师道之过矣







  文苑英华巻三百七十七

PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。