文苑英华 (四库全书本)/卷0482

文苑英华　卷四百八十二

　　钦定四库全书
　　文苑英华卷四百八十二　宋　李昉等　编方正
　　贤良方正策七道
　　贤良方正策七道
　　第一道
　　问朕闻经国体野取则于天文设官分职用立于人纪名实相副自古称难则哲之方深所不易朕以薄徳谬荷昌图思欲追逸轨于上皇拯群生于季俗澄源正本式启惟新俾用才委能靡失其序以事效职〈荅䇿作力〉各得其长至于考课之方犹迷于去取黜陟之义尚惑于古今未知何帝之法制可遵何代之沿革斯衷此虽戋戋束帛每贲于丘园翘翘错薪未获于英楚并何方启塞以致于兹伫尔深谋朕将亲览
　　对　　　　　　　　　　　张柬之
　　对臣闻仲尼之作春秋也法五始之要正王道之端微显阐幽昭隆大业瀍洛之功既备范围之理益深伏惟陛下受天明命统辑黎元载黄屋负黼扆居紫宫之邃〈一作中〉坐明堂之上顺阳和以布政摄三吏而论道雍容高拱金声玉振征求无厌误及厮贱微臣材朽学浅诚不足以膺严旨扬天休虽然敢不尽刍荛罄狂瞽悉心竭节昧死上对臣闻天者群物之祖王者受命于天故则天而布列职天生蒸民树之君长以司牧之自非聪明睿哲齐圣广渊不能使人乐其生家安其业陛下徳自天纵慈悯元元既乐其生且安其业臣闻瑞者上天所以申命人主也故使麒麟游于囿凤凰集于庭庆云出神龙见其馀草木烟露之祥不可胜记陛下日慎一日虽休勿休故天申之以祯石告之以神文大矣哉圣人之鸿业也臣闻河图洛书之不至也久矣孔子曰凤鸟不至河不出图吾已矣夫师说曰圣人自伤已有能致之资而天不致也陛下有能致之资而天蕴者所以扶助圣徳抚宁兆人也臣观今朝廷含章赡博之士鲠言正议之臣陛下诱而进之并践丹地伏青规颙颙昻昻云属雾委鸾骞凤振〈一作翥〉佩金鸣玉曵朱绂扬翠緌充牣于阶庭者矣昔舜举十六相去四凶人有大功二十而为天子前史美之称曰尽善尽美虽甚盛徳无以加此陛下彰善去恶昭徳塞违万万于虞舜自托薄徳愚臣何足以望清光而敢有议哉制策曰思欲追逸轨于上皇拯群生于季俗澄源正本式启惟新臣闻善言古者必考之于今善谈今者必求之于古臣窃以当今之务而稽之往古以往古之迹而比之当今以为三皇神圣其臣不能及故于〈疑〉亲之陛下刊列格正爰书修本业著新诫建总章以申严配置法匦以济穷冤此前圣所不能为非群臣之所能及也今朝廷之政上令下行如身之使臂臂之使手百僚师师罔不咸乂此群臣之能奉职也书曰元首明哉股肱良哉庶事康哉故臣以为陛下有三皇之位而能隆三皇之业也臣以今之刺史古之十二牧也今之县令古之百里君也有官聨焉有社稷焉可谓重矣任非其材其害亦重矣昔周宣王欲训其人问于樊仲曰吾欲训人诸侯谁可者仲曰鲁侯肃恭明神敬事耆老必咨于故实问于遗训乃立之晋之名臣亦言舍人洗马一时之高选台郎御史万邦之俊哲若出于宰牧颂声兴矣由此言之则古牧州宰县者不易其人也自非惠训不倦动简天心者未可委以五符之重百里之寄今则不然多以门资擢授或以勲阶莅职莫计清浊无选艺能负违圣诫安肯肃恭明神轻理慢法安肯敬事耆老取舍自便安能求之故实举措纵欲安能问之遗训选异一时之高材非万邦之俊杰于是多其仆妾广其资产齿角两兼足翼双备蹈瑕履秽不顾廉耻抵网触罗覆车相次孔子曰既得之患失之苟患失之无所不至矣故臣以为陛下有三皇之人无三皇之吏也制策曰俾用才委能靡失其序以事效力各得其长至于考课之方犹迷于去取黜陟之义尚惑于古今未知何帝之法制可遵何代之沿革斯衷臣闻皇王之制殊条共贯虽有改制之名无不相因而立事孔子曰殷因于夏礼所损益可知周因于殷礼所损益可知其或继周者虽百世可知也然则虞帝之三考黜陟周王之六廉察士虽有沿革所取不殊期于不滥而已陛下取人之法甚明考绩之规甚著臣以为犹舟浮于水车转于陆虽百王无易也今丘园已贲英楚云集启塞之路岂愚臣所能轻云也谨对
　　第二道
　　问朕闻轨物垂训必随〈一作体〉正于因生开国承家理崇光于敦本故七叶貂珥表金室之荣十纪羽仪峻班门之躅保姓受氏义先于睦亲翼子谋孙事隆于长发朕以塞昧叨奉先灵坠典咸新遗章毕睹思欲甄明谱系澄汰簪裾𣲖别淄渑区分士庶至如陈田互出虢郭俱开束晢改汉𫝊之宗辅果易晋卿之号巨君之姓曾非驭鹤〈王子晋也〉之苗元海之家谅非扰龙之族永言纰缪良用怃然子大夫十室推英三冬富学允迪褎然之举宜扬锵尔之词至若北郭南宫本因何义三乌五鹿起自何人公孙之由司马之姓咸加辨析且显指归式副对扬朕将亲览
　　对
　　对臣闻保姓受氏明乎典训或因地以赐姓或因官而命氏或官以代功亦以官族或所居之地因以为氏诸侯之子称为公子公子之子称为公孙公孙之子乃以其王父字为氏后代因之亦以为姓田陈虢郭以声近而遂分辅果束晢以避难而更改王莽以田王为氏元海因汉甥立族骚括分南北之号充宗为五鹿之先应氏著书具表三乌之始司马司徒是曰因官公孙叔孙春秋备载陛下尽六艺之英穷百氏之要淑问扬天地玄情贯幽显黄竹清歌词穷五际白云高唱文包万象昔曹门三祖道愧由庚刘氏四叶仁非解愠岂若睿思琼敷同雨露之霑渐〈一作渍〉神机苕发等曦望之照临起帝典而孤立孕皇坟而独秀臣沐浴淳和叨承至训名闻于圣听言奏于阙前谨对
　　贤良方正策
　　第一道〈后篇题作政理〉
　　问欲使吏洁冰霜俗忘贪鄙家给人足礼备乐和庠序交兴农桑竞劝善师期于不阵上将先于伐谋未待干戈遽清〈一作净〉金庭之祲无劳转运长销玉塞之尘利国安边伫闻良算明言政要朕将亲览
　　对　　　　　　　　　　　吴师道
　　对臣闻栖培𪣻者不睹嵩泰之干云游泞溁者讵识沧溟之沃日臣蒿莱弱质衡泌鲰生未〈一作焉〉识广厦之居安知大牢之味不量蕞尔轻纵〈一作从〉褎然谬达天听兢惶圣问粤惟皇家出震累叶重辉天人归七百之期宗祊聨亿兆之庆太宗以明一察〈一作体〉道括珠囊而总万方高宗以通三御宸转金镜而清九服用能肃清天步夷坦帝途垂莫大之鸿基托非常之元圣伏惟皇太后陛下道超炼石化轶扪天被子育之深仁弘母仪之博爱星阶已正尚虽休而勿休宸极既安犹损之而又损方欲还淳返朴振三古之頺风缉政苍生降四海之昌运㧞幽滞举贤良黜谗邪进忠谠故得鸿稽〈大鸿大稽黄帝相也〉接轸和宇宙之阴阳龙武〈书䕫龙朱虎〉分曹节风雨之春夏礼乐备举学校如林俗知廉让之风人悦农桑之劝犹复旁求𫍲议虚伫刍荛既属对敭敢陈庸瞽诚愿察洗帻布衣之士任以台衡擢委金让玉之夫居其令守则俗忘贪鄙吏洁冰霜矣旌好学之流赏力田之伍则家罕贫惰位列文儒矣降通亲之使喻彼枭心发和戎之官收其鸡肋则四夷左衽颠倒来王三〈一作二〉边元恶讴谣仰化矣自然笼羲驾昊六五帝而四三皇远肃迩安飞英声而腾茂实谨对
　　此篇问答又载四百九十六卷今削去注异同为一作
　　第二道〈后篇题作求贤〉
　　问朕闻运海抟扶必藉垂天之羽乘流击汰必伫飞云〈一作端〉之檝是知席萝黄屋握〈一作缅〉镜紫微诚〈一作咸〉资献替之功必待弼谐之助所以轩辕抚运遂感大风之祥伊帝乘时遽致秋云之兆朕虽惭古烈而情切上皇未校滋泉之占犹虚傅野之梦欲使岁星入仕风伯来朝河荐萧张之名山降甫申之佐垂衣伫化端拱仰成多士溢于周朝得人过于汉日行何政道可以至斯〈一作不知何道可致英才〉思闻进善之言以副求贤之旨
　　对
　　对臣闻立极膺干之君当宁御坤之主欲臻至道将隆〈一作扶〉景化莫不旁求俊彦广命英奇凝庶绩以安人绥万邦〈一作方〉而抚俗是故轩丘膺箓委四监以埀衣丹陵握图举八元而光宅于是齐桓拟之于飞翼殷武兴之以羮梅〈一作调羮〉克赞人谋寔宣神化陛下功包邃〈一作遽〉古道逸上皇授受惟明谋谟克序弼辅之任总风力〈一作后〉于前驱燮理之司列伊周〈一作尹〉于后乘振鹭翔鸾之客毕凑天阶乘箕降昴之英咸趋日路犹且虑心卜兆托想旁求冀山谷之无遗庶贤良之毕萃俯访愚鲁〈一作叟〉敢述明敭诚愿发徳音下明诏咨列岳访群公举尔所知不遗于侧陋知人不易无轻于慎择下僚必录上赏频霑则叶县游龙自九天而下降燕郊骏马赴千金而遥集汉未为得周岂能多尽善尽美于斯为盛谨对此篇问答又载五百二十卷今削去注异同为一作
　　第三道〈后篇题作祥瑞〉
　　问朕闻明王阐化感人灵之心圣后宣风移动植之性遂使翔龙荐检鸣凤司晨兽解触邪草能指佞仰〈一作永〉惟前烈何徳而臻此乎朕逖听遂初载钦神化每欲反斯焭薄景彼上皇欲使瑞莲司庖仙蓂候月游四灵于翠苑集五老于荣河致此休征良由政感伫闻启沃以副虚襟
　　对
　　对臣闻化浃乾枢景纬呈其灵贶泽周坤络卉木效其祯祥是以若雾非烟必应文明之后九茎三秀允符光宅之君陛下应期纳箓抚运登皇孝道格于玄穹仁心光于紫极自临万域辑御群方灵瑞屡臻休征荐至五蹄仁兽乐君囿而来游六象〈一作翼〉威禽拂帝梧而萃止岂直银黄玉紫雉白乌丹〈一作黄金紫玉白雉丹乌〉翻鄗上之二桴〈一作双杯〉㧞江间之三脊固亦巡河受检拜洛披图降五老于星躔归四神于云路盛矣美矣巍乎焕乎躏三五以腾徽吞八九而高视尚且崇谦让之道守冲㧑之徳抑斯天瑞访此人谋陛下虽不宰〈一作徒不幸〉其成功微臣亦不知其所谓谨对
　　第四道〈后篇题作五运〉
　　问朕闻三微递〈一作迭〉代哲后所以承天五运因循明王由之革命或金水而鳞次应火木以环周或寅子变正天人之统斯辨骊𫘪改色昏旦之用有殊兹乃涣汗图书昭彰历数受位〈一作乘〉出震以迄〈一作逦迤〉于今莫不母子相承终始交际然而都君土徳翻乃尚青天乙水行宁宜用白深明要旨其义何从若以秦氏霸基便有符于紫色则魏人鼎足岂复应〈一作纪〉于黄星缅镜前修又以〈一作为〉矛盾张苍之议既颇反于公孙贾𫝊之谈复远乖于刘向子大夫学包群玉文擅锵金既听南史之篇方伫东堂之问详敷事实靡得浮词商榷前儒谁〈一作却〉为折𠂻
　　对
　　对臣闻方圆既辟帝王斯建四游将六气交驰五徳与三微递变自摄提著纪出震登皇循木火而相承用骊𫘪而继作虽复武功文徳揖让干戈御旒扆以高居握图箓而深视莫不埀天人之统顺寅子〈一作丑〉之正始终之际何莫由斯暨乎运偶都君时云土徳道锺天乙数叶水行子胜母而尚青母生金而尚〈一作亦〉白略言其美斯穷奥旨至若秦居闰位紫实非正之符魏得中区黄标应星之纪未有〈一作为〉矛盾允惬随时汉祖承天人多异议张苍言水而黑畤方兴公孙据土而黄龙复应代〈疑作逮〉二刘之父子推五运之相沿〈代二至相沿十二字一作贾傅之言虽远刘向之论可推也〉较彼前谈斯为折衷臣学非博古识昧知新轻陈管穴之窥猥奉天人之问惭惶靡地〈一作既〉悚越兼深谨对
　　右第三第四道问答并又载五百卷今削去注异同为一作
　　第五道〈后篇题作历代帝王为理〉
　　问朕以紫极暇景青史散怀眇寻开辟之源遐览帝王之道或载记遥邈无其处而有其名或坟籍䘮亡有其号而无其事将求故实〈一作必〉以伫多闻至如化被柱州〈遁甲𨳩山图天皇在柱州昆仑山下〉创基刑马〈一作熊耳按开山图地皇兴于熊耳山又荣氏曰人皇生于刑马山今对策曰地皇故两存之〉两代之事谁远五徳之运何承石楼之都〈开山图有巢氏治石楼南山〉见匪均霜之地穷桑之壤〈帝王世纪少昊邑于穷桑〉元非测景之区时将城彼偏方惟一隅而独王轻兹中土弃九洛而不营大夏之时化臻禁甲隆周之日道致韬戈而七十一征翻在凤凰之运五十二战更属云官之期斯则偃伯之人无闻于太古推锋之弊反息于中叶浇淳之道名实何乖欲令历选前圣远稽上徳采文质之令猷求损益之折衷何君可以为师范何代可以取规绳迟尔昌言以沃虚想
　　对
　　对臣闻一剖为三始鸿濛于太易九变于七渐茫昧于无为既分清浊之仪乃列君臣之位则有天皇首出瞰柱州而宅土地皇革命俯刑马〈一作符熊耳〉以开都年匪异于万八千号稍殊于七十二既云木徳亦曰火行开于天地之初录自帝皇之纪至若石楼远界穷桑延壤非万邦之土中为二代之天邑斯乃时犹𪆪〈一作各非〉饮道上鹑居谁知风雨之均能建皇王之宅亦分长于九域岂独王于偏方乃观象垂衣化穆羲轩之代剪商伐扈人浇周夏之年而皇徳方隆未弭战争之患王道才著复存韬偃之日〈一作目〉是则〈一作即〉怀柔伐叛取乱侮亡虽锺大道之行终伫胜残之战是故劣于太古非事优于中代陛下选芳列辟埀范千年王化既平能事斯毕亦何必损益今辰之政师谟往圣之规抚和琴而促柱御夷途而止辙因循勿失臣谓其宜谨对
　　此篇问答又载四百九十四卷今削去注异同为一作










　　文苑英华卷四百八十二