文苑英华 (四库全书本)/卷0758

文苑英华　卷七百五十八

　　钦定四库全书
　　文苑英华卷七百五十八　宋　李昉等　编杂论上
　　与邢邵议生灭论一首　劳生论一首
　　愚夫哲妇论一首　　　解诘论一首
　　君子无屈论　　　　　拟公孙龙子论一首
　　寱论一首　　　　　　丐论一首
　　漫论一首　　　　　　化虎论一首
　　与邢邵议生灭论　　　　　杜　弼
　　邵以为人无还行〈一作人死还生〉恐是为蛇画足弼答盖谓人死归无非有能生力然物之未复〈十八字一作弼曰物之未生本亦无也无而为有不以为疑因前生后〉何独致怪邵云圣人设教本由劝奖故惧以将〈一作有〉来望各遂其性荅〈一作弼〉曰圣人合徳天地齐信四时言则为经行则为法以虚示物以诡劝民〈北史作人〉将卜鱼腹之书有异凿楹之诰安〈北史作得〉使北辰降光龙宫韬〈一作韫〉牍执如所论福果可以镕铸性灵弘奖风教为益之大莫极于斯此则真教何为非实邵云死之言澌精神尽也弼曰此所言澌如射箭尽手中尽也小雅曰无草不死月令又云靡草死动植虽殊亦此之类无情之卉当春〈一作尚徳〉还生含灵之物何妨再造若亡草死犹有种在则复人死亦有识识种不见谓以无为者神之在形亦非目瞩离朱之明所〈一作不〉能睹虽蒋济观眸贤愚可察锺生听曲山水呈状乃神之工岂神之质犹玉帛之非礼钟鼓之非乐以此方之〈一作而推〉义斯见矣邢云季札言无不之亦言散尽若复聚而为物不得言无不之也弼曰骨肉下归于土魂气则无不之此乃形坠魂游往而非尽如鸟出巢如蛇出穴由其尚有故云无所不之若令无人也之将焉适延陵有蔡微之识知其不随于形仲尼发习礼之叹美夫神〈一作其字〉与形别若许以廓然然则人皆季子不谓高论执此为无邢云神之在人犹光之在烛烛尽则光穷人死则神灭弼曰旧学前儒每有斯语群疑众惑咸由此起盖辨之未至思之者不笃窃有未见可以核诸烛则因质生光质大光亦大人则神不系于形神小形岂小故仲尼之智必不短于长秋孟徳之雄乃远奇于邢颙〈一作雀谈〉神之与形亦犹君之有国国实君之所统君非国之所生不与同生孰云俱灭邢云舍此失彼生生𢘆在周孔自应同庄周之鼓缶和桑扈之循歌弼曰共阴而息尚有将别之悲穷辙以游亦兴中途之叹况乎〈一作曰〉联体同气化为异物称情之服何害于圣邢云鹰化为鸠䑕变为鴽黄□为鳖皆是有生之类也类化而相之犹光去此烛燃于彼烛弼曰鹰未化鸠鸠则非有为䑕未化为鴽则以无论〈阙〉相之乃似并对之称既非二有何可两立光去此烛得燃彼烛神去此形亦托彼形又何贰〈一作感〉哉邢云从欲使土化为人木为〈一作生〉眼鼻造化神明不应如此弼曰腐草为萤老木生〈一作为〉蝎造化不能为其然也其后别与邢书云夫建言明理冝出典证而违孔背释独为君子若不师古物各有心马首欲东谁其能御但〈一作奚〉取于适衷何贵于得一逸韵欲高管怀未谕前后往复再三邢理屈而止　　一作皆此齐书本传
　　劳生论　　　　　　　　　卢思道
　　庄子曰大块劳我以生诚哉斯言也余年近〈一无近字〉五十羸老云至追惟畴昔勤矣厥生乃著兹论因时事云尔〈阙〉　罢群屏居有客造余者少选之顷旴行而言曰生者天地之至〈一作大〉徳人者有生之最灵所以作配两仪称贵群品妍媸愚智之辨天悬壤隔行已立身之异入海登山今吾子生于右地九叶卿族天授俊才万夫所仰学综九流〈一作流略〉慕孔门之㳺夏词穷岁月〈一作丽则〉拟汉日之卿云行藏有节进退以礼不谄不骄无愠无怿偃仰贵贱之间从容语默之际何其裕也下走所欣羡焉余莞尔而笑曰未之思乎何所言之过也子其清耳请为左右陈之夫人之生也皆未若无生在余之生劳亦勤止纨绮之年服〈一作伏〉膺教义规行矩步从善而登巾冠之后彯〈一作濯〉缨受署缰镰仁义笼绊朝市失翘陆之本性丧江湖之远情沦此风波溺于倒置〈一作踬〉忧劳揔至事非一绪何则地胄高华既致嫌于管库才识美茂亦受嫉于愚庸笃学强记聋瞽于焉侧目清言河㵼木讷所以疾〈一作疾〉心岂徒虫惜春螀〈一作浆〉鸱怯腐䑕同江都而永叹传长沙而不归固亦鲁值臧仓楚逢靳尚赵壹为之哀歌张昇于是恸哭有齐之季不遇休明俛脰就鞅跼蹐〈一作屏迹〉无地叚珪张让金贝是祝贾谧郭槐〈一作淮非〉腥臊可餍淫刑以逞祸延〈一作近〉池鱼耳听恶来之谗足践龙逢之血周氏末叶仍值辟王敛笏昇阶汗流浃背蜀〈一作莒〉客之踵跻焦原比〈一作匹〉兹非险齐人之手执马尾方此未危若乃羊肠句注之道据鞍振䇲武落鸡田之方栉风沐雨三旬九食不敢称弊此之为役盖其小小者耳当今运祚〈一作泰运〉肇开四门以穆冕旒司契于上䕫龙佐命于下岐伯善卷耻徇幽忧卞随务光悔从木石今年在秋方已迫知命情礼冝退不获晏安一叶从风无损邓林之攅植双凫退飞不亏渤澥之㳺泳耕田凿井晩息晨兴侯南山之朝云览北户〈一作堂〉之明月汜胜九榖之书观其节制崔实四人之令奉以周旋晨荷蓑笠白屋黄冠之伍夕谈稼穑〈一作穑榖〉霑体途足之伦浊酒盈樽高歌满席恍〈一作忱〉兮惚兮天地一指此野人之乐也子或以是羡余乎客曰吾子之事既闻之矣他人有心又请论其梗㮣余荅曰云飞泥沉卑高异等圆行方止动息殊致是以摩霄运海轻罹罗于薮泽五衢四照忽斧斤于山林余晩植昌辰遂其弱质〈一作尚〉顾〈一作观〉人事之殒落〈一作陨获〉视〈一作观〉时路之遭危立冬修夜静言长想可以累叹悼心流涕酸鼻人之百年脆促已甚奔驹流电不可为辞顾慕周章数纪之内穷通荣辱事无足道而有识者鲜无识者多𥚹隘凡近轻险躁薄居家则人面兽心不孝不义出门则谄谀谗佞无愧无耻退身知足忘伯阳之烱戒陈力就列弃周任之格言悠悠遂〈一作远〉古斯数〈一作患〉已积迄于近代此蠧尤深范子〈一作卿〉㧑让之风搢绅不嗣夏书昏垫之罪执政所安朝cq=44露未晞小车盈董石之巷夕阳早落皂盖填阎窦之里皆如脂如韦俯偻匍匐啖恶求媚䑛痔自亲美言謟笑助其愉乐诈泣佞哀恤其丧纪近通旨酒远送〈一作贡〉文驰艶姬美女委如脱屣金铣玉华弃同遗迹及邓通失路一簪之贿无馀梁冀就诛五侯之贵将起向之求官买职晩谒晨趋投刺望尘之旧游偃仰上堂之夜客始则亡魂裭魄若牛兄之遇兽心战色沮似叶公之见龙俄而抵掌扬眉高视阔步结侣弃廉公之第携手哭圣卿之门华毂生尘来如激矢雀罗暂设去等绝饴蜜非甘山川未阻千变万化鬼出神入为此者皆衣冠士族或少乏艺服〈一作有艺能〉不耻不仁不畏不义罔〈一作扉〉愧友朋莫惭妻子外呈厚貎内蕴百心由是则纡青佩紫牧州典郡寇情〈一作寇慎〉劫人厚自封殖妍歌妙舞列鼎撞钟耳倦丝桐口饫珍旨虽素论以为非而时宰不之责末俗嗤鄙〈一作未蚩〉如此之弊余则违时薄官屏息穷居甚耻驱驰深畏干没心若死灰不营世利家无担石不赍一〈一作费囊〉钱偶影联官将数十载驽拙致笑轻生所以告劳也真人御宇斵雕为朴人知荣辱时反邕熙风力上宰内敷文教方邵重臣外扬武节被之大道洽以淳风举必以才爵无滥授禀斯首鼠不预衣簪附〈一作何〉党比周扫地俱尽轻薄之俦灭景窜迹砾石变为珪瑜〈一作成瑜瑾〉莨莠化为芝兰扇俗搅时骇耳秽目今悉不闻不见莫余敢侮易曰圣人作而万物睹斯之谓乎
　　一作皆隋书本文
　　愚夫哲妇论　　　　　　　谢　
　　昔有愚夫者家本大贾积资巨万既生豪门长乃润屋所衣必极丽食必穷珍而禀性顽鲁不闲货殖既而父终兄丧生计归之每有货易动多遗利其妻敏而有识常私叹曰若此子家贫无日矣夫常市珠及玉所费万计唯获燕石鱼目而还妻睹而诮之曰此非真也何失鉴其若是乎于是愚夫乃作色虵须攘袂瞋目顾而呵其妻曰吾访肆人皆云美玉也问诸阛吏咸云美珠也吾固先访而后市先问而后买岂吾专择而擅取哉其妻怒而复曰夫玉石异体珠目殊状虽色类相似而明润悬绝但子愚昧未详耳若使人言是而随是之人言非而随非之此即取舍在彼子何预焉故有离朱之目者不可惑之以色有师旷之耳者不可惑之以音今若问人而后识者此乃聋瞽之事也岂有耳目者所为哉于是夫妻怨竞累日不息时邻家有寓居游士闻而叹曰诚哉哲妇之言可谓信而有徴
　　君子无屈论　　　　　　　崔弘庆
　　君子无屈道无屈也茍行君子之道身至困而道不屈茍大其道困亦冝之象害舜桀伐汤纣囚文王管蔡谤周公桓魋伤孔子臧仓毁孟轲小人见之曰为善多屈也不善而伸人〈一无人字〉君子则发挥也道在我不怍或忙攘失道䎷邪以为正乃触途因以随之亦冝矣申生自绝仲由就醢泄冶诛于陈屈原沉于湘是也为徳行伸于徳行为言语伸于言语为政事伸于政事为文学伸于文学自此以来未有行之而道未伸者也立于世未尝不出于人也不伸不高乃似是而非名之曰妖和之不正言徳行之妖辨之不正言文学之妖身为妖而不知困将至而乃怨是由大惑也至于六艺百工茍得其道亦伸也呜呼人以贵尊极为道不屈余以道尊名远为道伸文王伸于王道周公伸于辅相孔子孟轲伸于儒学都至〈疑〉贱道愚人谓之屈而不为也圣贤茍利于人隐其身亦不耻而乃为也稷播殖禹治水伊尹负鼎太公屠钓是也自舜至于丘轲道皆同也当行道之心非求冨贵也道茍行矣曷谓之屈哉君子无屈昭昭矣
　　解诘论
　　弘庆作君子无屈论有为文学伸于文学之说或诘弘庆曰子非君子欤何道屈也久矣是夫迷其问诘然未数所以酬也及审已行之行而解之余诚非君子也读孝经则思君子之行读春秋则思君子之志读易则思君子之性命读诗则思君子之讽兴读书则思君子之载言读礼则思君子之防乱读乐章则思君子之理心至于非法道未尝敢言行也夫是乡里称余朋友佳余于不道览〈疑〉伸也矣曷来谓为屈哉如以行之未备志之未固性命之未达讽兴之未深载言之未当防乱之未至虚举之滥彰此乃朋友情也非吾之咎语曰四十五十而无闻焉斯亦不足畏也矣余年去三十尚二年矣则去四十五十尚十年二十年矣足得闻〈疑〉其心术实其文举〈疑〉也余又何畏哉若以进取之道屈则孔子至圣终于下位颜生至贤竟殁于陋巷颜孔以来则历书史圣贤尚屈于〈阙〉进取况圣已降乎余于进趋之道不敢言屈也已矣况予得其反未六七年望其进三四年到于七十尚有四十馀矣今天下一家主圣臣忠又不可比披靡之周龌龊之燕而余生之时非为不遭也求进为久也前不远也岂终于寒馁困苦于千万人之下哉
　　拟公孙龙子论
　　公孙龙者古人之辩士也尝闻其论愿观其书咸亨二十年岁次辛未十二月庚寅仆自嵩山游于汝阳有宗人王先生名师政字元直春秋将七十博闻多艺安时乐道恬澹浮沉罕有知者仆过憩焉纵言及于指马因出其书以示仆凡六篇勒成一卷其夜仆宿洞玄观韩先生之房先生名玄最字通元从容人间虚谈自保与仆观其书且谓仆曰足下后生之明达者公孙之辩何如仆曰小子何足以知之然伏周孔之门久寻圣贤之论多矣六合之内圣人论而不辨六合之外圣人存之不论简而易之欲其可行也神而明之存乎其人也陈诗书定礼乐身心之道达而已家国之用足而已变而通之未尝滞之引而伸之未尝荡也令天下思之而后及也令天下得之而不过也若此则六经之义具矣五常之教足矣安取辞坚别白之辩乎故曰若公孙之论非不中也非不妙也其辞逸其理吝其术空其义觕令人烦非高贤不能知也非明达不能究也抑可以为圣人之理不足以为圣人之教若随方而言触类而长何必白马坚石犹存其理乎故曰因是论之也即直之论也惑其文则不可以为易矣达其意则不足以为难矣可存而不可守也可守而不可行也知者不必言言者不必用也然天下之理不可废也天下之言不可沮也故理可贯也言可类也若使仆借公孙之理乘公孙之意排合众议掊〈一作倍〉劳群言则虽天下之异可同也天下之同可异也天下之动可静也天下之静可动也坚不坚白不白石非石马非马何必聚散形色离合一二者乎先生曰天下有易迷之者难则天下无易矣天下有难能之者易则天下无难矣足下当有易之地用无难之辩能为龙之所为乎仆笑而荅曰使虎豹之力移于麋鹿固为虎豹矣使雁鹜之〈阙〉移于鹰隼固为鹰隼矣故以仲尼之道托于盗跖之性则盗跖固为仲尼矣今公孙龙之理处于弟子之心矣弟子且非公孙龙乎遂和墨襞纸援翰写心篇卷字数皆不逾公孙之作人物义理皆反取公孙之意触类而长随方而说质明而作日中而就以事源代迹皆〈疑〉因意而存义也以幸食代白马寻色而推味也以虑心代指物自外而明内也以达化代通变縁文而转称也以香辛代坚白凭远而取近也以称足代名实居中而拟正也或因数陈色或反色在数或弃色取味或以气转形明天下之言无所不及也发沉源而回鹜辟□路以先驱庶将来君子有以知其用心也
　　寱〈王计切〉论　　　　　　　　元　结
　　元子天宝中曽预燕于諌议大夫之坐酒尽而无以续之大夫叹曰諌议散宄者贫无以继酒嗟哉元子醉中议之曰大夫颇能用一谋令大夫尊重如侍中威权等司隶何若大夫问谋对曰大夫〈集本文粹无此二字〉得䆿婢一人在人主左右以䆿言为先讽则可请有所说大夫不闻古有邰侯侯家得䆿婢𥧌则寱言言则侯辄鞭之如是一岁婢寱如故侯无如婢何有夷奴每厌劳辱则假寱其言似不怨主而若忠信侯闻问之则曰素有寱病寐中寱言非所知也引寱婢〈集作妾〉自办词说云云侯疑学婢鞭之不止髠之钳之奴寱愈甚奴于是重窥侯意先事寱说说侯之过警以祸福侯又无如奴何客有知侯祸机因寱奴之先扣侯门諌侯侯以改过免祸侯纳客为上宾复〈方六切〉其奴命曰寱良氏子孙世在于邰大夫诚能学奴效婢假寱言以几諌人主俾悔过追误与天下如新大夫见尊重威权何止侍中司隶大夫乃叹曰呜呼吾为〈文粹作谓〉今之士君子曽不如邰侯夷奴耶
　　丐论
　　天宝戊子中元子游长安与丐者为友或曰君友丐者不太下乎对曰古人乡无君子则与云山为友里无君子则与松柏为友坐无君子则与琴酒为友出游于国见君子则友之丐者今之君子吾恐不得与之友也丐者丐论子能听乎吾既与丐者相友喻求罢丐友相喻曰子羞吾为丐邪有可羞者亦曽知未也呜呼于今之世有丐者丐宗属于人丐嫁娶于人丐名位于人丐颜色于人甚者则丐权家奴齿以售邪佞丐权家婢类以容媚惑有自冨丐贫自贵丐贱于刑丐命命不可得就死丐时就时丐息至死丐全形而终有不可丐者更有甚者丐家族于仆圉丐性命于臣妾丐宗庙而不敢丐妻子而无辞有如此者不可为羞哉吾所以丐人之弃衣弃食提莺荷〈集作倚〉杖在于路傍且欲与天下之人为同类耳不然则无颜容行于人间夫丐衣食贫也以贫乞丐心不惭迹与人同示无异也此君子之道君子不欲全道邪幸不在山林亦宜且婴杖随我作丐者之状貎学丐者之言辞与丐者之相逢使丐者之无耻庶几时世始能相容吾子无骄〈集作矫〉然取不容也於戏丐者言语如斯可编为丐论以补时规
　　漫论
　　乾元乙亥至宝应壬寅岁时人相诮议曰元次山尝漫有所为且漫聚兵又漫辞官漫闻议云云因作漫论论曰世有规检大夫持规之徒来问叟曰公漫然何为对曰谩为公也漫何以然对曰漫然规者怒曰人以漫指公者是他家恶公之辞何得翻不恶漫而称漫为漫何检括漫何操持漫何是非漫不足凖漫不足规漫无所施漫也他效漫焉何师公发已白无终惑之叟俛首而谢曰吾不意公之说漫至于此意如所说漫焉是〈集作足〉耻吾当于漫终身不羞著书作论当为漫流於戏九流百氏有定限邪吾自分张独为漫家规检之徒则奈我何
　　化虎论
　　都昌县大夫张粲君英将之官与其友贾徳方元次山别且曰吾邑多山泽可致麋〈集作麕〉鹿为二贤羞宾客何如及到官书与二友曰侍我化行旬月使虎为鹿豹为麕枭为鹧鸪虾蟆为兔将以丰江外庖厨岂独与徳方次山之羞宾客也徳方对曰呜呼兵兴未〈集作岁〉久战争日甚生人怨痛何时休息君英之化岂虎豹将恐虎窟公城豹游公庭枭集公楹群蛙匝公而鸣敢以不然之论反化君英次山异徳方报君英化虎之论岂直望化虎哉次山请商之君英所曰待吾化虎然后羞吾属也其意盖欲待朝廷化小人为君子化谄媚为公直化奸邪为忠信化进竞为退让化刑法为典礼化仁义为道徳使天下之人心皆㴠纯朴岂止化虎而羞我哉徳方未量君英欤次山故编所言为化虎之论








　　文苑英华卷七百五十八
<集部,总集类,文苑英华>