文苑英华 (四库全书本)/卷0767

文苑英华　卷七百六十七

　　钦定四库全书
　　文苑英华卷七百六十七　宋　李昉等　编䘮服
　　朝臣被推劾期以上亲不宜停侍卫入内议一首嫂叔舅服议二首
　　父在为母及舅姨嫂叔等三服议一首
　　广䘮朋友议一首　　　改葬服议一首
　　子游麻衰议一首
　　朝臣被推劾期以上亲不宜停侍卫入内议
　　魏　徴
　　议曰窃以刑辟之设世轻世重防奸虑祸异代同归传曰舜之诛也殛鲧其举也兴禹书云父子兄弟罪不相及此乃哲王盛德称之自远爰逮近古渐为深防刑人不在君侧虽著礼经子孙縁于父祖犹无定式故张汤伏辜安世为汉朝名相嵇康就戮延祖为晋室忠臣是知君有刑臣之道下无雠天之义至于子孙方之昆弟爱敬不同非无等级考之刑宪参详古今科条既殊节文乂异量轻重以原情因亲踈以定制踈而不陋简而易从示无私之心坦至公之路论德则可大为法则可久理不失不害意因循弗革切为未允至若被推劾者期以上亲不许入内此由罪状初发君怒未怠父子兄弟义不自安上展睿圣之心下申恐惧之意且不听入未为失理依旧不改亦非乖谬谨议
　　嫂叔舅服议　　　　　　　颜师古
　　议曰原夫服纪之制异统同归或本恩情或申教义所以慎终追远敦风厉俗轻重各顺其适名实不可相违䘮过乎哀承〈疑〉象之明训其易宁戚圣道之遗旨所议两条寔为舛駮特降丝綍俾革遗谬历代之所不寤儒者于是未详超然玄览独照深致窃以旧馆脱骖尚云出涕邻里有殡且辍巷歌况乎昆弟〈一作季〉之妻严亲是奉夫之昆弟赀〈一作资〉业本同遂乃均诸百姓绝于五服当其䘮没阖门缟素已独晏然玄黄莫〈一作不〉改静言至理殊非弘通无益关防实开偷薄相为制服孰谓非宜在昔子思宣尼之胄为位哭嫂事著礼文哭既施位明其惨怛茍避凶服岂曰称情又外氏之亲俱縁于母母舅一列等属齐尊姨既小功舅乃缌服曲生异议兹亦未安秦康孝思见舅如母语其崇重宁非密戚三月轻服靡副本心愚请为昆弟之妻服当五月夫之昆弟咸亦如之为舅小功同于姨服则亲踈中节名数有伦帷薄之制更严内外之序増睦至如舅姑为妇其服太轻冡妇止于大功众妇小功而已但著代之重亊义特隆〈一作崇〉馈奠之重〈一作勤〉诚爱兼极略其恩礼有亏慈惠犹子之妇并〈一作普〉服大功已子之妻翻其减降又是厚薄乖衷义理相刑〈一作形〉以类而言未为允协今请冡妇期〈一作周〉服众妇大功既表授室之亲又答执笲之养叔仲之后诸妇齐同则周洽平均〈一作则周合齐平〉更无窒碍矣谨议　　一作皆唐会要
　　同前　　　　　　　　　　魏　徴
　　议曰臣窃闻之〈四字文粹作臣闻〉礼所以决嫌疑定犹豫别同异明是非者也非从天降非从地出人情而已矣人道所先在乎敦睦由乎亲亲以及远亲属有等差故䘮纪有隆杀〈二十六字旧唐志会要文粹并作夫亲族有九服纪有六随恩以厚薄称情以立文　纪唐志作术〉然〈会要作原夫〉舅之与姨虽为同气权之于母轻重相悬〈唐志文粹作论情度义先后实殊〉何则舅为母之本宗〈唐志文粹作族〉姨乃外戚他族〈唐志文粹作姓〉求之母族考之终极去之弥远〈唐志文粹作考之经典舅实为重〉故周王念齐毎称舅甥之国秦伯怀晋实切渭阳之诗今甥〈诸本作在〉舅服止一时为姨居䘮五月徇〈诸本作循〉名䘮〈唐志作责〉实逐末弃本此〈唐志文粹作盖〉古人之情有所未悟〈唐志文粹作或有未逹〉今之〈唐志文粹作所宜〉损益实〈二字诸本作实〉在兹乎记曰兄弟之子犹子也盖引而进之也嫂叔之无服盖推而远之也礼继父同居者则为之期未尝同居则不为服为从母之夫舅之妻二夫人相为服或曰同㸑缌然则继父之徒并非骨肉〈会要有之亲二字〉则服重由乎同㸑恩轻在乎异居因〈诸本作故〉知制服虽系于名盖亦縁恩之厚薄者也或有长年之嫂孩童之叔劬劳鞠养恩若所生分饥共寒契阔偕老譬同居之继父方他人之同㸑情义之深浅宁可同日而言哉在其生也爱之同于骨肉及其死也则曰推而远之求之本原深所未喻若推而远之为是则不可生而共居生而共居为是则不可死同行路重其生而轻其死厚其始而薄其终称情立文其义安在且事嫂见称载籍非一郑仲虞则恩礼甚笃颜弘都则志竭诚感〈唐志作竭诚致感文粹作端肃致感〉马援则其见也〈唐志作之〉必冠孔伋则哭之为位此并躬践教义仁深孝友察其所行〈唐志作尚〉之旨岂非先觉者乎〈唐志文粹作欤〉但于其时上无哲王礼非下之所议遂使深情郁于〈唐志文粹作乎〉千载至理藏于万古其来久矣岂不惜哉今属钦明御宇光华再旦〈唐志文粹作钦明在辰圣人有作〉五礼详洽一物无遗犹且永念餙〈唐志文粹作慎〉终凝神远〈唐志文粹作遐〉想以为尊卑之叙已备〈二字唐志文粹作虽焕乎大备〉䘮纪之制或情理未当〈唐志作隆文粹作周〉爰命秩宗详议损益〈唐志文粹作更详考正〉臣等奉遵明旨触类旁求采摭群经讨论传记或损其有馀益其不足使无文之礼咸秩敦睦之情毕举〈二十二字唐志作或引兼实无文之礼咸秩敦睦之情仍有俾字〉变薄俗于既往垂笃义于将来信列圣所未闻〈唐志文粹作信六籍所不能谈〉超终古〈文粹作超百王〉而独得者也其损益之事备陈如左〈九字文粹唐志并作诸儒所守互有异同详求厥中申明圣旨〉谨按曾祖父母旧服齐衰三月请加为齐衰五月适子妇旧服大功请加为周年〈二字文粹作期〉众子妇旧服小功今请与兄弟子妇同为大功九月嫂叔旧无服今请服小功五月报其弟妻及夫兄亦小功五月舅服缌麻请与从母同服小功谨议父在为母及舅姨嫂叔服议　元行中
　　议曰夫天地之性惟人最灵者盖以智周万物惟睿作圣明贵贱辨尊卑远嫌疑分情礼也是以古之圣人徴性识本縁情制服则有申有压〈旧唐志会要作厌下同〉天父天夫故斩衰三年情礼俱尽者因心立极也生则齐体死则同穴比〈会要作状〉阴阳而配合同两仪之化成而妻䘮杖周〈二本作期〉情理俱杀者盖远嫌疑尊乾道也父为嫡子三年斩衰而不去职者盖尊祖重嫡崇礼杀情也资于事父以事君孝莫大于严父故父在为母罢职齐周而心䘮三年谓之尊压者则情申而礼杀也斯制也〈二本有可以二字〉异于飞走别于华夷羲农尧舜莫之异〈二本作易〉也文武周孔所同遵也〈唐志作同所遵也〉今若舍尊压之重亏严父之义略纯素之嫌贻非圣之责则事不师古有伤名教矣姨兼从母之名又即母之女党加于舅服有理存焉嫂叔不服远嫌疑也若引同㸑之缌以忘推远之迹既乖前圣亦谓难从谨详三者之疑并请依古为当谨议
　　广䘮朋友议　　　　　　　崔祐甫
　　殿中侍御史安定皇甫政字公理故尚书左丞之子文行兼茂不忝前烈雅度精识〈一作诚〉其俦盖寡佑甫昔年尝为左丞使介而公理又余之族甥故狎焉大历七年余寓滁而公理寓楚适有来讯示余以所著䘮朋友议余美其重礼义有古之遗范瞻望德门轨躅无替亦感恩者之所慰幸也公理又谂余曰政自从事于文舅氏未尝以一言见诲岂所望也盍示今议之利病猗欤公理年四十班于赤墀之下〈六字一作班在赤墀〉簪笔持简为王近臣顷又佐廉问董淮海之部名遂矣权厚矣固当缓步阔视光车美服为贵为逹而已矣乃不遗我谀狭不略我衰惫念噬肤之戚收门吏之旧周爰谘谋以师道见待吾亦何有但美子之求益不倦虽一勺而进可以浸天壌一卷之多可以镇方城况其𣺌弥既广崭崒已峻増之廓之于成名乎必矣皇甫氏有子哉因览斯议忽忆永泰中于穆鄂州宁会客席与故湖南观察韦大夫之晋同宴适值有发远书者知郑郴州炅之厐歙州濬或以疾而没或遇戕于盗韦氏出涕沱若有〈一作而〉言曰二刺史之晋之交友也于是敛匕箸离筵席因归于所次而哭三日人来吊之者韦则尽哀长号不徒戚容而已又间岁祐甫佐江南西道连帅魏尚书时属幕中之参佐有加官者聚合药饵卜日为宴宴前行人至知团练副使考功邢郎中宇捐馆于荆南邢与魏乡国接近且邢郎中则诸魏之出于尚书为内外昆弟适受朝命为尚书倅仆感杜蒉规平公之事将入言于府主请罢宴若不可则请彻乐卒事而同列之士恶我者嗤鄙之词充牣于听谓我樵夫农叟之智也好我者颦〈一作频〉蹙而相诲曰慎无以方枘施圆凿自取辱焉谆谆如不能已仆懦夫也因是而自悔乃〈此文粹作及〉其宴也大庖具酒车倾郑卫之女列于賔席之末俳优侏儒设于公堂之下昼日不足继之以烛使膳夫歘来酌曰旷饮斯必当见舆曳之无筭又焉得终其词哉使我不言适其宜也今者追想韦湖南犹孔门之训其它则吾不知因纵言之以报公理示之义当矣又何以规议既成客谓祐甫曰韦湖南魏江西二观察颇尝知其风味公直简谅魏则先之餙情强仁韦之志也今吾子之论无乃剥魏而附韦乎且子魏之上介也论议不隐恐非春秋内鲁故宋之义盍辩焉祐甫应之曰噫宁以他规我是论也吾复之熟之有日矣韦湖南之晋饰情强仁诚如来议礼不云乎先王制礼贤者俯而就之不肖者企而及之子张曰先王制礼不敢不至焉韦氏之䘮朋友纵不由衷亦与夫二者之义合矣吾虽欲不与其可得哉至于故府公魏尚书公直简谅清身敬职郡人戴于下朝听满于上狼籍甚盛岂造次之所尽哉但于邢副使之䘮若忍悲而就宴可谓哀乐失其节矣乃左氏传所载乐祈〈左传作祁〉告人曰君与叔孙其皆死乎及子招乐忧之谓也若情不至焉率而为宴则礼经所谓直情而径行者戎狄之道也吾虽欲勿议又不可得也且吾之所论者因皇甫公理所著䘮朋友议故纵言及之非敢定二观察之褒贬〈文粹无此字〉韦湖南吾取节焉而已矣来议又以吾尝为魏公使介今兹著论异于春秋隐鲁故宋者兹及近而非中也仆射〈疑〉虽不腆中䑓之剧曹郎且兼柱下史有名于著定矣受命为尚书介弥缝润色之职事安可见责以故君子〈一作以敬故君〉之祀呜呼晋悼公魏绛之君也绛戮悼公之弟韩厥赵宣之所任也厥戮宣子之仆及其终也悼公谢魏绛曰无重寡人之过宣子曰可贺我矣而绛厥无罪焉岂当不怀〈文粹作慎〉重公正之〈一无之字〉世论议之兴刑罪〈一作与刑罚〉当岂异哉子何见过〈川文粹有之字〉深也呜呼天下有至公有至当知贤而举用之至公也临事而平处之至当也各守其分复何尤哉自汉徐孺子于故举主之䘮徒步千里而行一祭厚则厚矣其于传继非可也历代莫之非也近日张荆州九龄又刻石而美之于后受举为参佐者报恩之分往往过当或挠我王宪舍其亲戚之罪负举其不令子孙以窃名位背公死党兹或近之时论从而与之通人又不救遂往而不返徐生徐生得非失中之履霜也常积愤懑因而书之
　　一作皆唐文粹
　　改葬服议　　　　　　　　韩　愈
　　经曰改葬缌春秋榖梁传亦曰改葬之礼缌举下缅也此皆谓子之于父母其他则皆无服何以识其必然经次五等之服小功之下然后著改葬之制更无轻重之差以此知非记其最亲者其他无服则不记也若主人当服斩衰其馀亲各服其服则经亦言之不当惟云缌也传称举下缅者缅犹远也下谓服之最轻者也以其远故其服轻也江熙曰礼天子诸侯易服而葬以为交于神明者不可以纯凶况其缅者乎是故改葬之礼其服惟轻以此而言则亦明矣卫司徒文子改葬其叔父问服于子思子思曰礼父母改葬缌既葬而除之不忍无服送至亲也非父母无服无服则吊服而加麻此又著者也文子又曰䘮服既除然后乃葬者则其服何服子思曰三年之䘮未葬服不变除何有焉然则改葬与未葬者有异矣古者诸侯五月而葬大夫三月而葬士逾月无故未有过时而不葬者也过时而不葬者谓之不能葬春秋讥之若有故而未葬虽出三年子之服不变此孝子之所以著其情先王之所以必其时之道也虽有其文未有著其人者以是〈文粹无是字〉知其至少也改葬者为山崩水涌毁其墓及葬而礼不备者若文王之葬王季以水啮其墓鲁隐公之葬惠公以有宋师太子少葬故有阙之类是也䘮事有进而无退有易以轻服无加以重服殡于堂则谓之殡瘗于野则谓之葬近代以来事与古异或游或仕在千百〈二本无百字〉里之外或子㓜妻稚而不能自还甚者拘以阴阳畏忌遂葬于其土〈文粹作山〉及其反葬也远者或至数十年近者亦出三年其吉服而从于事也久矣又安可取未葬不变服之例而反为之重服欤在䘮当葬犹宜易以轻服况既远而反纯凶以葬乎若果重服是所谓未可除而除不当重而更重也或曰䘮与其易也宁戚虽重服不亦可乎曰不然易之与戚则易固不如戚矣虽然未若礼之为懿也俭之与奢则俭固愈于奢矣虽然未若合礼之为懿也过犹不及其此类之谓乎或曰经称改葬缌而不著其月数则以〈一作似〉三月而后除也子思之对文子则曰既葬而除之今宜如何曰自启殡〈文粹无此字〉至于既葬而三月则除之未三月则服以终三月也曰妻为夫何如曰如子无吊服而加麻则何如曰今之吊服犹古之吊服也
　　子游麻衰议　　　　　　　高　郢
　　卫司冦惠子之䘮也其子虎见废不得为嗣子游为之麻衰以讥之将军文子既悟而虎得复位载在礼典先儒是非之说礼〈阙〉　　　戯人书曰德盛不狎侮使弥牟能知礼也是君子也当书直以救失为不知礼耶是小人也当务〈疑〉其〈阙〉能提耳喻之何狎侮之为乎观文子未正虎位非不知也重违惠子之志将候告者而行之偃柰何以广自许以狎待人重其语言轻其重服乘人之失伐己之明又非美之位不可谓无辱且多识前言〈阙〉　其失而回遹若此设使立人之朝执人之政至于讲大礼临大节献可替否任贤去邪言可得闻乎无以乃裂冠毁冕行怪而已矣远观望之未见其可直人不以其直也不敢以道徇物而忘其身赴井救人伤教害义殆非所谓习礼者矣















　　文苑英华卷七百六十七