文苑英华 (四库全书本)/卷0846

文苑英华　卷八百四十六

　　钦定四库全书
　　文苑英华卷八百四十六　宋　李昉等　编儒二
　　兖州曲阜县孔子庙碑一首
　　陈留郡文宣王庙堂碑一首
　　许州文宣王新庙碑一首
　　柳州新修文宣王庙碑一首
　　处州孔子庙碑一首
　　书处州韩吏部孔子庙碑阴记一首
　　兖州曲阜县孔子庙碑　　　李　邕
　　尝观元化阴藏上帝玄造虽道远不际而运行有符扬榷大抵宣考神用逮〈一作建〉人綂之可复补天秩之将頺其揆一也昔蚩尤怙贼厥弟骄兵巨力朋徒合绪连祸则黄帝兴圣首〈一作重〉出群龙推下济以君人儆勤略以勘乱逮至横流方割包山其咨转死为鱼鱻食不粒则尧禹并迹振拔殷〈一作隐〉忧导百川康四国粤若殷礼缺周德微宋公用鄫楚子问鼎则夫子卓立灿然成章辟邦家之正门播今昔之彛宪此天所以不言而成化圣所以有开而必先其若是者乎故夫子之道消息乎两仪夫子之德经营乎三代岂徒小说盖有异闻夫亭之者莫如天藉之者莫如地教之者莫如夫子且沐其亭而不识其道则不如勿生荷其藉而不由其德则不如勿运故曰消息乎两仪者也夫博之者莫如文约之者莫如礼行之者莫如夫子且会其文而不扬其业则不如勿传经其礼而不启其教则不如勿学上代有以焯序中代有以宗师后代有以丕训故曰经营乎三代者也噫唐虞之美不必至是赞而大者进圣君也夏桀之恶不必至是挤而毁者激庸主〈一作君〉也伊尹之忠不必至是演而数者勉诚节也赵盾之逆不必至是抑而书者诛贼臣也至若论慈广孝辅仁宠义职此之由于是君臣之位序父子之道明朋友之事兴夫妇之伦得虽朗日开觉膏雨润泽和风清扇安足喻哉借如九皇继綂而政醇千圣同年而道合虽事业广运而理济〈一作齐〉一时未有薄游大夫僻居下国德教既往言满方来庙食列邦不假手于后续君长万叶必归心于素王若此之盛是以腾跨百辟孤绝一人曷成名而可称盖取兴而为大者也我国家儒教浃宇文思启〈或作戾〉天仲吏曹以追尊建礼官而崇祀侯褒圣于人爵尸奠享于国庠是用大起学流锡类孝行敦悦施于万〈一作方〉国光覆弥于𦙍宗三十五代孙嗣褒圣侯璲之子〈一作芝子〉藏晖洎族贤元亨等或専门硕学〈一作儒〉罔坠于绪或馀波明哲载扬厥声乃相与合谋曰夫墟墓之地礼曰自哀听讼之树诗云勿翦一则遇事遗爱一则感物允怀矧乎大圣烈风吾祖鸿美故国封井旧居川岳欤宜其悚神驰魄膝行膜拜陈斋祭奠严祠树缭垣以设坊刊丰石〈一作碑〉以为表兖州牧京兆韦君元〈一无元字〉珪王国周亲人才懿德明启风绩〈一作俗〉休有政〈或作名〉教长史河南源晋賔字光国贤操孤兴清节特远纳人以礼成俗于师司马天水狄光昭〈一无昭字〉字子亮相门开祥〈或作祚〉雅道踵武闻义必立从事可行录事参军东海徐仲连功曹成阳盖寡〈疑〉仓曹太原王道淳弘农杨万石户曹博陵崔少连弘农扬履玄〈一无此五字〉兵曹太原王光超〈一无此五字〉范阳张博望法曹安定皇甫佺东海徐彦光士曹荥阳郑璋参军扶风窦光训及曲阜县令雁门田思昭主簿吴兴施文蔚清河晏弘楷等宦绪通徳儒林秀士升堂睹奥游圣钦风佥同演成乃共经始其铭〈或作词〉曰
　　元天阴隲大明灵〈一作虚〉镜神不利淫物将与正凡曰投艰在此逢圣吞沙荐虐轩皇〈一作黄〉底定襄陵兆灾夏禹文命周道失序夫子应聘删〈一作刊〉诗述史盛礼张乐雅颂穆清训词昭灼片言一字劝善惩恶诱进后人启明先觉六顺勃兴四维〈一作教〉皆作元〈一作茂〉功济古至道维来首出列圣席卷群才大名震耀广学天开蒸尝匝㝢〈一作宇〉诵习〈一作声〉穷垓帝念居室以光寿宫建侯于嗣环封厥中孙谋不泯祖德斯崇乃刊圣烈用广休风
　　一作皆唐文粹
　　陈留郡文宣王庙堂碑〈前篇作记〉　　陈兼〈又见独孤及集〉
　　唐天宝十有一载岁次寿星陈留改文宣王宫〈七字前篇作陈留郡重建文宣王庙〉郡守河南道采访处置使元公彦冲所以崇德树风敬教劝学也初公以三务〈前篇作农〉之隙分命〈前篇作务〉有司修废功举坠〈前篇作堕〉礼而此堂也旧规僵〈前篇作偪〉陋下宇将坏我是以有经始之制冬十月丙午新宫成凡天下有道则文教大洽为政者克广旧典以尊先圣礼也浚仪令河东裴胜叶恭大猷祗奉成绩乃立石于〈前篇作扵〉朝廷以旌盛德所庇云
　　有三才然后有刚柔刚柔交而利害作乎其中于是横目蚩蚩天不能节黄帝尧舜氏始以仁义拯溺其流及乎夏商而周监二代有明堂之礼乐教之首也逮周〈集无周字〉德下衰王室卑而五霸起彛伦坠而六学缺天将持其木铎以授后圣繇是周公没五百岁而夫子生云从龙风从虎大道既作天下化成故夫子修诗书以酌虞夏殷周之损益而国风帝典备约鲁史记以书二百四十二年之废典而乱臣贼子惧呜呼〈集作呜戏前篇作于戏〉不〈前篇有有字〉大坏何以见圣人之全功乎粤若中都之制立民极也以匡頺风防不为曲两观之法用重典也以去奸雄〈集作宄〉政不为苛夹谷之会诛无礼也以尊两君刑不为僣三预是邦之政而鲁至于道向使鳯鸟来河图出东周之化其在鲁乎呜呼明王未兴亢龙无辅运匪我与德兮何衰盖弘其教〈前篇作道〉以救物处其顺以安时行藏屈伸与化推移〈集有也字〉其世衰也掲仁义于天下其世平〈集作大来前篇作世衰〉也启土宇于〈前篇作于〉身后出入百代波流万方孰不日用圣猷钦若祀典然后知素王之德与天地并或曰夫子栖栖于鲁卫陈蔡之间或者其未智欤君子曰是智也圣人与时消息同彼忧患不有匡蒲〈前篇作人〉之难麟鳯之感何以戒〈集作诫〉茍合安蒙求〈前篇作亨〉使达者顺时穷者知命然则卷舒之迹其可究乎弈弈新庙庶人成之有以建诞敷之〈前篇作文〉德勿亟之化盖黝垩其楹玄端其服加衅器之等〈前篇作数〉正当宁之位王命所以宠旧章也两楹之下四科以班兖公东序〈前篇作房下同〉西向〈集作向下同〉费侯鄂〈前篇作□按会要冉耕封郸侯〉侯薛侯徐侯卫侯黎侯吴侯魏侯西序东向其馀未入〈前篇作于〉室者画衣冠于四墉〈集本作篇作西牖〉配祭所以辨等威也议者谓我邦君于是乎建宏规而播新命修令典而崇明祀讲义以度功〈前篇作轨度〉懋功以从时训人以成德昭德以合礼六者礼之善物而时有迁邑有改不铭考父之鼎纪奚斯之功是废名也何以示后嗣遂命客卿前封邱县丞泗上陈兼志之
　　此篇见独孤及集而梁肃作及集后序亦云述圣德以扬儒风则陈留郡文宣王庙碑而碑末乃云命陈兼志之肃出及门必不误书疑及命兼代作英华总目明言及作而八百十四卷并此卷重出却病作陈兼未详前卷已删今存于此
　　许州文宣王新庙碑　　　　刘禹锡
　　岁在丙辰元日开成许州牧尚书杜公作文宣王庙暨学舍于兊隅革故而鼎新也前年公受社与钺董淮阳汝南之师八月上丁释菜于宣父之室陋宇荒堦不足回旋已事而叹乃询黄发有乡先生前致辞曰自盗起幽陵许为兵冲连战交椊〈集作枰〉率无宁岁耳恱钲鼓不闻歌目不知书不害为智迩来生聚教养起居祖习一出于军容今幸天子怜许民为择贤侯此人人思治之时也公曰诺吾当先后之于是元年修戎律以通众志次年成郡政以蠲民瘼季年崇教本以厚民风我言既从乃卜新宫瀷水之濒城池在东登登其杵坎坎其斧绳之墨之凿柄枝梧载涂载奂〈集作载塈载涂〉黝焉〈集作黟焉〉陵虚寝庙弘敞斋宫严閟轩墀厢庑俨雅清洁门庭墙仭望之生敬外饬觚棱中设黼幄向明当宁用王礼也尧头禹身华冠象佩之容取之自邹鲁及门睹奥偶形画像之仪取之自太学宗彛笾豆青黄规矩之器秉周礼也牺牲制〈集作时非〉币荐献升降之节遵国章也藏经于童檐敛器于处椟讲筵有位鼓箧有室授经有博士督课有助教指踪有役夫洒扫有庙干公又割隟地为广圃莳其柔蔬而常菹旨蓄之御备舍己俸为子钱权〈集作榷〉其孶赢而盐酪釭膏之用给济济莘莘化行风驱家慕恭俭户知敬让父诲其子兄规其弟不游学堂与挞市同繇是縻勇爵戴鹖冠者往往弭雄姿而观习礼义矜甲胄者知根于忠信服缦胡者不敢侮缝掖教化之移人也如置邮焉冬十一月许人以新儒宫成来告且乞辞欲行乎远也公名悰字永裕故丞相岐国公之孙岐公弼谐二帝硕学冠天下尝著书二百馀篇言礼乐刑政古今损益綂名曰通典藏在石室副行人间今孝孙聿修〈集有之字〉形乎事业播于声诗懿哉能世其家也禹锡昔年忝岐公门下生四参公府近年牧汝州道许昌躬阅其政故不得让遂铭于丽牲之碑铭曰
　　许介韩魏四征之地兵兴已还其鬭㘖㘖亦有儒宫轧于兵间贤侯戾止思乐泮水俾人向学王化之始便地爰相新规郁起庙貌斯严堂皇〈一作堂堂〉有炜秩秩礼物祁祁胄子入于门墙如造阙里春咏〈集作诵〉夏载飏〈集作扬〉淑声风于闾阎浃于郊坰途让班白家尊父兄与化而迁其犹性成昔之委巷相诟交侮今逢亲戚不道媟语昔之连营夸力使酒今遇賔客钦容〈集作相对〉拱手鲁有泮林鸟革其音许崇学敩民恱其教镌于圭石以志新庙
　　柳州新修〈石本有玄圣二字〉文宣王庙碑
　　柳宗元
　　仲尼之道与王化远迩惟柳州古为南夷椎髻卉裳攻劫鬭暴虽唐虞之仁不能柔秦汉之勇不能威至于有国始循法度置吏奉贡咸若采卫冠带宪令进用文事学者道尧舜孔子如取诸左右执经书引仁义旋辟唯诺中州之士时或病焉然后知唐之德大以遐孔氏之道尊而明元和十年八月州之庙屋坏几毁神座〈石本作位〉刺史柳宗元始至大惧不任以坠教基丁未奠荐法齐时士〈一本作事〉礼不克施乃合初亚终献三官衣布洎乎〈一本作于〉嬴财取土木金石征工僦功完旧益新十月乙丑王宫正室成乃安神栖乃正法庭秪会群吏卜日之吉虔告于王灵曰昔者夫子尝欲居九夷其时门人犹有惑圣言今夫子去代千有馀载其教始行至于是邦人去其陋而本于儒孝父忠君言及礼义又况巍然炳然临而灸之乎惟夫子以神道设教我今罔敢知钦若兹教以宁其神追思告诲如在于前茍神之在曷敢不虔居而无陋罔贰昔言申陈严祀永永是尊丽牲有碑刻在庙门
　　处州孔子庙碑〈前篇作记〉　　　　韩　愈
　　自天子至郡邑守长通得祀而遍天下者唯社稷与孔子为〈前篇作焉〉然〈前篇有而字〉社祭土稷祭谷而勾龙与弃乃其佐享非有〈石本前篇并作其〉専主又其位所不屋而坛岂如孔子用王者事〈文粹集注并作礼〉巍然当座以门人为配自天子已〈或作以集本前篇作而〉下北面跪荐〈二字集作拜跪荐祭〉进退诚敬礼如视〈石本作亲〉弟子者勾龙弃以功孔子以徳固自有次第哉自古多有以功德〈集注作续〉得其位者不得常祀勾龙弃孔子皆不得位而得常祀然其祀事〈前篇作者〉皆不如孔子之盛所谓生人已〈集作民以〉来未有如孔〈集作夫〉子者其贤过于尧舜远者此其效欤郡邑皆有孔子庙或不能〈前篇作得〉修事虽设博士弟子或役于有司名存实亡失其所业独处州刺史邺侯李繁至官能以为先既新作孔子庙又令〈集作命〉工改其〈石本无其字〉颜子〈四字集作改为颜囘〉至子夏十人像其馀六十〈前篇有二字〉子及后大儒公羊高左丘明孟轲荀况〈或作卿〉伏生毛公韩生董生高堂生扬雄郑玄等数十人皆图之壁选博士弟子皆如〈集本文粹作必省〉其人又为置〈三字集作说〉讲堂教之行礼肄习其中〈前篇有又为二字〉置本钱廪米令可继处以〈前篇有守字〉庙宇〈集本文粹作守庙〉成躬率〈前篇有群字〉吏及博士弟子入学行释奠〈集本文粹并作菜〉礼耆老叹嗟其子弟皆兴于学邺侯尚文其于古记无不贯达故其为政知所先后可歌也已词曰〈二字前篇作乃作诗曰〉
　　维此庙学邺侯所作厥初庳下神不以宇先师所处亦窘寒暑乃新斯宫神降其献讲读有常不诫〈前篇作戒〉用劝掲掲元哲为〈集本前篇作有〉师之尊群圣严严大法以存像图孔肖咸在斯堂以瞻以仪俾不惑忘〈集作碑不惑忘〉后之君子无废成美琢辞碑石以赞攸始
　　此篇八百十四卷重出前已削去
　　书处州韩吏部孔子庙碑阴记　杜　牧
　　天不生夫子于中国中国当何如曰不夷狄如也荀卿祖夫子李斯事荀卿一日宰天下尽诱夫子之徒与其〈集本文粹无其字〉书坑而焚之曰徒能乱人不若刑名狱吏治世之贤也彼商鞅者能耕能战能行其法基秦为强曰彼仁义虱官也可以置之〈置之言不用也〉自董仲舒刘向皆言司马迁良史也而迁以儒分之为九曰博而寡要劳而无功不如道家者流也自有天地以来人无有不死者海上迂怪之士时〈二本作特〉出言曰黄帝炼丹砂为黄金以饵之昼日乘龙上天诚得其药可如黄帝以燕昭王才〈二本作才〉贤破强齐几于霸秦始皇汉武帝之雄才灭六强擗四夷尽非凡主也皆甘其说耗天下捐骨肉而不辞至死而不寤〈二本作悟〉莫尊于天地莫严于宗庙社稷梁武帝起为梁国者以笋脯面牲为荐祀之礼曰佛之教牲不可杀以天子之尊舍身为其奴散发布地亲命其徒践之有天地日月为之主阴阳鬼神为之佐夫子巍然綂而辩之复引尧舜禹汤文武周公为之助则其徒不为劣其治不为僻彼四君二臣不为无知一旦不信背而之他仍族灭之傥不生夫子纭纷冥昧百家鬭起是已所是非己所非天下随其时而宗之谁敢非之纵有非之者欲何所依据而为其辞是杨墨骈慎已降百家之徒庙貌而血食十年一变法百年一改教横斜高下不知止泊彼夷狄者为夷狄之俗一定而不易若不生夫子是知其必不夷狄如也韩吏部夫子庙碑曰天下通祀唯社稷与夫子社稷坛而不屋取异代为配未若夫子巍然当门〈文粹作座〉用王者礼以门人为配自天子至于庶人亲北面而师之夫子以德社稷以功固有次第因引孟子曰生人以来未有如夫子者也自古称夫子者多矣称夫子之德莫如孟子称夫子之尊莫如韩吏部故书其碑阴云












　　文苑英华卷八百四十六