文苑英华 (四库全书本)/卷0868

文苑英华　卷八百六十八

　　钦定四库全书
　　文苑英华卷八百六十八　宋　李昉等　编释十九
　　杭州盐官县海昌院禅门大师塔碑一首
　　彭州九陇县再建龙兴寺碑一首
　　宣州新兴县寺碑一首
　　魏州故禅大徳奖公塔碑一首
　　杭州盐官县海昌院禅门大师塔碑
　　卢简求
　　奥若大师示㓕之四月院主僧法昕萃诸门人授简于简求曰若之师深索禅悦为本宗之门人前时来谒我师一言有得今将以是月十七日谨䕶法噐藏于灵龛縁徽烈于乐石者非子而谁欤简求于义无文字之觧辞不得已乃粗举其要以备用焉师讳齐安知者谓帝系之英高门之出先人因难播越故师生于海汀郡焉深避世荣终秘族氏尊其雅尚故亦不书在胎而梦日兆祥既孕而神光下烛数岁有异僧款门召见摩其顶曰凤穴振仪龙宫藏宝绍隆之业其在斯乎及丱亟请出家父母呵止之师曰禄利之养止于亲尔𡨋报之利不其远耶珪组之荣止于家尔济拔之利不其广耶父母感悦而顺听遂依于本郡云宗禅师虽勤荣谦默和光同尘而萤月殊辉鸡鹤异态矣当年受具及诣南岳知严〈一作知岩〉律师外检律仪内照实相非修非证雅会真诠后闻南康之龚工山大寂大师随化度人慈縁幽感裹足振锡不日而至本师竒而悦之乃以辨恵畅其指归俾于利那而登妙觉及大寂蜕去尽力送终后游于他方爰弘于般若且曰胎卵湿化无非佛种行住作卧皆是道场方便随迎各安性类妙心法眼其有限乎元和末师春秋已逾七十而居越萧山之法乐寺寺古制陋垣屋靡完补坏扶倾不克宴坐时昕于海昌放生池壖废地肇葺禅居焉修廊大殿彩壁层甍罛罶自屏鳞介咸若昕谦不自有延请我师慕学之徒从而至者日比百数迨今委化年登二纪释子仰食信士擅施秔稌糗饵蔬果饴糖无精麤之分别无㓙礼之隆杀星驰阜积莫辨谁何非冥报胜因何以臻此师不言寒暑不下堂庑无留盼无倾听如此者盖有年矣每五日开法四座屏气直心示〈一作下〉体引经证心法外无言叩之即应不分迷悟矧胜负之机耶不有定慧矧是非之相耶与夫显神通而振道业者固相远也而又法身魁岸相好庄严眉毛绀垂颅骨圎耸望之者如仰高华而揖沧溟曽不测乎高深者也于戯徳攸天纵为传教之法雄道实生知盖积习于圣位聆其风者皆曰不可思议粤以会昌壬戌岁十二月二十一日泊然宴寂俄尔示灭先时而竹柏尽死至是而精彩益振爰有清响扣戸祥光满室如环佩之铿鸣若劔㦸之交射示现之相岂由于我哉嗟乎流禅河于法海宁有尽期诠群品于三乘同归圣果今也徒瞻相妙永閟辉容桥坏玄津云狸瑞日学徒信士哀可既乎是用追采遗言重宣教肯铭曰人心常灵法证常明定慧一相有无俱名于此有得自师归寂〈一作自归空寂〉近取诸身胡云不识五千尊经何限奥义迷者见文悟者见意见者无住指即是处医病未除徒劳回顾我行慈悲示尔蚩蚩无凿高原自有清池大师之言一一真诠不疑不怖同归善縁
　　彭州九陇县再建龙兴寺碑　陈　会
　　郡之雉东方万楹横空屹然丽谯之欲造乎天倪者某名曰再建龙兴之佛寺焉厥初寺号大空天授二年为大云我唐开元中诏号龙兴会昌五年废为闲地僧俄巾像示㓕钟声绝耳楼䑓为薪吁呼表成毁哀之数者其实在言然而不知言者徒行咨坐叹以为吾释门之大教将灰烬于今日矣殊不知流浊者搅而清籺多者簸而精繇是未经岁我皇驭九土怀八荒以为我之提大化也无欲其一事之不得其所于我也而况释之教毗我之为理者深可取焉弘大法则生死皆无是锁我之七情也推小乘则祸福皆有是割人之众恶也恶之兴我刑止于杀恶之释我刑惟其生繇由澄上流禁浮俗曽何以异我之理焉繇是我负扆玄郊而复诏天下使率土郡府各复其寺寺之数郡府有差释之数男女一致其于夫彭为郡得复寺之二焉二之数龙兴居一一寺度僧三十精选进〈一作洁〉行能臻不二之门者居其右焉开须逹之园者抑其次矣谨住持善完缉使材无遗用众有所归肩一心绍前构不瞬目使其寺如从踊出者其慎选得人力焉其始也披蒿莱割榛莾重叠败栋草创危梁严赞颂昼夜以耸其信心示因果教化以开其众意既而远近咸萃耆艾必〈疑作毕〉臻浃月叠旬资粮山峙啸良工度贞木缭以周墙七百馀尺一旦〈二字疑作亘〉以备廓间百十四然后中堂云构三门洞开俨八臂之瑞容赩丈六之金质峥嵘曤落哉餙宇而凤欲狂飞抱危梁而蟉将拗力吁呼𥦖窱瓌严固不可一二言之也况乎列开讲宇周绘四牗东序设以圣神部五合沓西厢施治无畏常晬慈容然后仿以天途写其地府笙镛铙钹尝闻真界之音鼎镬砧锤尽载酆都之苦是使即之者勇善望之者悛恶诚象设之多岐亦箴规之别户者也况创浮图建宝刹请金口之妙典万轴玉崇铭佛顶之具言讲幢珠缀是知摩胜建寺岂滞有为如来葺门宁妨无着以是因复寺而破性相者以为空寂两忘方归真谛性相俱在未入妙涂如是则理乖圆对法阂影从俾迷方者尽不得出于三途溺川者何縁极于五衍茫茫八表尽从心猿浩浩群生谁调意马因知空寂与性相同途性相与空寂易轨非性相无以臻空寂非空寂无以见性相是知性相为空寂之筌蹄空寂因性相而超度如是则寺不得不复道不得不弘舍之不可犹四教之在躬为之则无何三乘之别载大矣哉释教之复兴者其于诲诱弼化不可得而名也而况彭门地控山河俗多犷悍邪正相轧是非坚明虽五刑具设诚足以摄其威而百法俱陈固可以敛其恶予剖符是郡星欲二周守成之下螟螣望境而他飞行化之物〈疑〉商旅乘风而沓至以是公多暇日因诺众长老与乡之鲐耋之请而书复寺之岁月以广其一二焉铭曰吾皇混一三教兮复建仁祠复之多少兮其数甚冝不屈土木兮不夺耕机吮笔紏穷兮日用不知上或以之为定制兮不炽不衰寺之一复兮众知其非
　　宣州新兴寺碑　　　　　　卢　肇
　　至哉邃古已〈集作以〉来天之永锡正命者其惟帝唐乎圣祖神宗光启土宇垂亿万祀克承休嘉莫不以礼乐先兆人以慈俭任天下仁居恵住营魄离者而其施犹存揭浅厉深心迹泯者而厥功亦在常善救人常善救物非至徳谁能〈二字集作其孰能〉普行之故鬼神受祉黎元乐康宝祚延洪率由此道也于是表大觉为灵根与群生共有叩真空而不坏惟圣者独知非崇夫金轮氏之教则焉得穷理尽性齐万法于物我哉是以沉善恶乎洗〈集本文粹并依浇〉妄之泉擢枝茎乎植性之囿常令学者崇餙〈集作饬〉精庐显有唐〈二本作唐堂〉皇亦如庠序郡国分理必付元臣将俾群生罔不开悟且夫斯干秩秩止在周邦灵宫彤彤唯居鲁国曷有列刹映乎霄颢飞甍丽乎阳光瞻彼玉毫俪然金地翚轩雕睆岫耸云攅遍于州郡若斯之美与若夫宣城新兴寺者会昌四年既毁大中二祀故相国太尉裴公之所立也公讳休字公美河东闻喜人代济文徳洎公弥大擢进士甲第科登直言制首未三十由舍遗迁殿内鸿名伟望迭处清雄入奉丝纶出省风俗拜春官则齐驱骥𫘧视民部则克阜生齿至于调入王府货出水衡洎渉台司亦劳厥事凡三拜廉察五授莭旄孙先生有愧知兵山巨源当惭视史〈二本作史〉揆路既长乎百群荆门复平乎水土公降由辛未归以甲申为唐硕臣作佛大士光珉显竹此不复书所至之邦必兴修净行大中二年拜宣城常兴名缁会难有设疑以试公者曰三界虚妄群生颠倒可〈二本作何〉有修行能觧纒䌸孰为智慧可〈二本作何〉化凡愚胡为乎公之区区徒自挠耳公曰噫嘻珠玉在椟启之则见其珍圣贤有门行之则践其阈分涂而往惟善恶焉善恶如东西耳趣之不已则至其所焉在乎推心于不染驭马于无涂也如是三界信真实群生非颠倒但学者不能窒欲攘贪遗名去利弗舍有漏而思住〈二本作往〉无为耳然舍之自我取不由人非用智慧觧彼纒䌸如此则了无一物以挠吾真也他日门人有谓公曰敢问三界之言未立人不知修行不知因果畏阴隲者不为之多介景福者不为之少理乱増损繋乎其时洎斯教也行乎诸华愚人畏罪以损其恶贤者望福以増其善増之不已则至今当尽善矣损之不已亦至今宜无恶矣何昏迷暴虐无减于秦汉之前福慧聦明不増于魏晋之后归之者殊途辐凑立之者万法云兴稽诸天下见其文求诸古莫有其法号为大圣作天人师是宜使吾人尽升觉路不冝使蚩蚩庶类由古迄今若斯尔之〈文粹作若斯之者也集作若斯之感〉设使〈集作或〉像法至今未行将尽堕恶道为鬼为蜮乎夫法未始有今而有之希圣之徒可存而知之也其由之之固庸非溺乎公笑谓之曰大昭肇启法不齐〈二本作济〉备圣人继作代天为工结绳画卦质文滋变一圣立一法生天道人事显若符契夫燧人氏之未为火也则天无火星人无火食龟无火兆物无火灾必矣少昊氏之未理金也则天亦〈二本无亦字下同〉无金星人亦无金用龟亦无金兆物亦无金灾必矣及圣人攻木出火锻石取金于是乎精芒主宰腾变上下则知世法时事随圣而立佛〈二本无此四字〉圣人也考精神之原〈文粹作源〉穷性命之表作大方便护于群生受之而不知盖由天道运行物以生茂皆谓自己孰知其然也于是问者廓然自得佛味武宗时毁寺而宣之新兴故有崇基广厦文甓雕甍鞠为土梗唯乔柯灌木森耸涧澞〈二本作壑〉祥烟翠蔼〈二本作霭〉交覆岩麓耳及宣宗诏许立寺宣之四人相鼓以力〈二本作万〉请先立之于宣郛公独不许遂命苾蒭上首元敬谓之曰吾闻之新兴寺大历初有禅师巨伟南宗之上士也与北宗昭禅师论大慧纲明实相际于此始作此山道场后有浩禅师作草堂于道场西北其旁有藻律师居之逮〈二本作律〉师去世间人立塔院贞元中巨伟之门人灵翘始请于太守合三院而为寺彼皆知慧杰出亲启山林今之立寺无以易此也议定郡东故有妙觉寺寺虽毁而杉桧多大十围一旦有二龙斗谷中拔大树三十二视之皆殿宇之材也公叹曰将立寺而龙抜巨树天其有意乎遂用之于是霜斤沐楹玉砂莹础上下其响音中桑林不期年〈集作月〉而云攅肆荣风摇宝铎蟉拏六扇月照金铺胜绝〈集作纪〉一源缭墙百雉缮修多罗为摄受置无尽藏为庄严𥦖窱幽邃轮奂博敞盖江南之首出也初奉诏隶僧二〈文粹作三〉十人今其存者太半构殿立门有轩有庑则律师元敬法华道延首其事编经立藏不遗句偈则维摩从省禅门真会著其功善集檀施备修房廊学于三时旁窥六义则金刚清越服其勤而法华遂言涅槃明则洎法林超度皆以禅学为宗律师道随宜春人㓜植浮行行〈二本作得是〉𭰖洦〈二本作汎〉妙旨一日〈二字二本作直〉以披文相质之事造余于新安余既许之道随复言继二十人者皆苦〈二本作善〉修持〈一作行〉能遗物累则有应玄友恭道幽仁宝怀贲从俭惟恭文明〈文粹作昉〉师回师宗思静常政文畅弘畅契蒙景先法进惟勤志弘玄操与前軰又为三〈二本作二〉十人矣而太尉所立有殿内千佛有地蔵院有上方石盆院又以俸钱入膏腴之墅为地藏昌大定中之谋始于太尉太尉作之门人述之有作有述谁曰不然乃为文〈二本作铭〉曰
　　奕奕新兴敬亭南麓钜构崇基峥嵘煜煜伊昔既毁〈二本作废〉神愁鬼毒洎将再营〈二本作荣〉天人合福赩有逴龙其怒则触助作栋楹抜此巨木雨运风移腾〈文粹作誊〉川跨陆神怪戮力老幼同心蚨翼飞货龙鳞布金揭立赫奕化成嵚崟玉础方丈花䑓百寻日明香到云生宝林太尉裴公耸其学者弘以戒光甘露披洒示厥有为取彼难舍必有精灵扶持大厦小儒刻石有惭史野水言欲之庶近风雅
　　魏州故禅大徳奖公塔碑　　公乘亿
　　盖闻妙谛惟玄不可以一理测真诠至奥不可以诸相求随万化而泯色空而不生不㓕超三界而越尘垢故无去无来此乃不思议者其惟西方释迦牟尼佛之谓乎伏自教传西域化被中原汉明推入梦之祥梁武显施身之愿语其大也外不见须弥之广言其小内不知知芥子之微斯乃梵玺褒〈疑作䙝〉然代代相付肇自摩诃迦叶迄于师子尊者统为二十三代而后逹摩多罗降于汉土至能秀分之为七而后苞披叶附派别脉分其真宗不泯不㓕者则我大觉大师固有系焉和尚姓孔字存奨家本邹鲁即阙里之裔孙也乃祖乃父因官隶于蓟门历祀既深籍同编人和尚以无量劫中修菩萨行及兹降世岂同凡伦当衣采之妙龄蓄披缁之大志未逾七岁即悟三乘启白所亲恳求剃落遂于蓟三河县盘山𠂀泉院依止禅大徳晓方〈一有而字〉乃亲承杖屦就侍瓶盂启顾全身惟思半偈大中五年伏遇卢龙军莭度使张公奏致〈疑作置〉坛场和尚是时戒相方具而后大中九年再遇侍中张公重起戒坛于涿郡请和尚以六逾星纪三统讲筵宣金石之微言示玉毫之真相三千大千之世界靡不瞻依十一十二之因縁竟无凝滞禅大徳玄公者即临济之大师也和尚一申礼谒得奉指归传黄蘖之真筌授白云之秘诀所谓醍醐味爽乍灌顶以皆醒薝卜花香才经手而分馥一旦旋辞旧刹愿历诸方西自京华南经水国至于攀萝冒险踏石眠云经吴会兴废之都尽梁武庄严之地无不追穷圣迹探讨禅宗后过锺陵伏遇仰山大师方开法宇大启禅扃赴地主之邀迎〈即违言疑相公〉会天人之供施而陈奥义众莫能分和尚立以剖之如刀觧物仰山目眙击指称叹再三遽闻临济大师已受满相蒋公之请才凝省侍飞锡而遽及中条寻获参随致林〈疑作置柸〉而将渡白马当道先太尉中令何公専发使人迎请临济大师和尚翼从一行不信宿而至于府下而乃止于观音寺江西禅院而得簪裾继踵道俗连肩曽未期年是至迁化斯盖和尚服勤道至展敬情深无乖灵堵之仪克尽茶毗之礼云乾符二年有幽州莭度押两蕃副使检校秘书兼御史中丞赐紫金鱼袋董廓及幽州临坛律大徳沙门僧惟信并涿州石经寺监寺律大徳弘屿等咸欲指陈盘岭祈请北归和尚欲狗群情将之蓟部晨请衙庭启述行迈先时中丞韩公之叔曰赞中遽闻告去抚掌大惊廼曰南北两地有何异也魏人何薄燕人何厚如来之敬岂如是耶和尚辞不获已许立精舎韩公之叔常侍及诸檀信鸠集财货卜得胜槩在于南砖门外通衢之左成是院也有如化成松柟将𣏌椇俱来文石与碔砆荐至重廊复道竹翠松青四户八窗风轻月朗和尚乐兹幽致用化群迷开觧脱门演无量法能使天花散地水月澄空常与四众天人皆臻法要六州士庶尽结胜因岂谓一念俱尸奄从物化斯乃文徳元年七月十二日也享龄五十九僧腊四十一有亲信弟子藏晖〈一作𬀩〉行简一以主䘮一以传法大徳奉先师之遗命于龙纪元年八月二十二日于本院焚我真身用观法相阖城禅律继踵争来四逹簪裾连肩悉至于是幡花蔽日螺嗔喧天火才发而云自愁薪不加而风助势三日三夜号礼如斯于香烬之中得舎利一千馀粒诸寺大徳各各作礼请分供养于戯雪㲲如故其仪宛然捧一履以徒悲仰䨇林而莫见遂建塔于府南贵乡县薰风里附于先师之塔志也忆到职之初曽获瞻礼法主大徳藏晖不以亿才业庸浅具闻于我公相请撰斯文亿秉笔惕然得尽芜鄙铭曰
　　传如来教厥惟大雄百千劫外方丈室中慈悲是念色相空端然不动岂染尘蒙〈其一〉矫迹三界安心四禅身虽是𪝒道本无边璞内有玉火中生莲传法何处随其有縁〈其二〉越绝攴道匡庐远公高情远致迹异心同既离邪䌸肯处凡笼松轩竹径空悲夜风〈其三〉我性不动我心就燃果得舎利粒粒珠圆幡花艶闪螺嗅交连唱偈作礼声彻梵天〈其四〉宝刹新建招提旧踪莲芳不见䓤岭谁逢响亮朝磬清泠夜钟历千万祀传我禅宗〈其五〉













　　文苑英华卷八百六十八
<集部,总集类,文苑英华>