文质论 (应玚)

文质论
作者：应玚　魏

本作品收录于《应德琏集》

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盖皇穹肇载，阴阳初分，日月运其光，列宿耀其文，百谷丽于土，芳华茂于春。是以圣人合德天地，禀气淳灵，仰观象于玄表，俯察式于群形，穷神知化，万物是经。故《否》、《泰》易趍，道无攸一，二政代序，有文有质。若乃陶唐建国，成周革命，九官咸乂，济济休令。火龙黼黻，𬀩韡于廊庙，衮冕旗旒，舄奕乎朝廷，冠德百王，莫参其政。是以仲尼叹焕乎之文，从郁郁之盛也。夫质者端一，玄静俭啬，潜化利用，承清泰，御平业，循轨量，守成法。至乎应天顺民，拨乱夷世，摛藻奋权，赫奕丕烈。纪禅协律，礼仪焕别。览坟邱于皇代，建不刊之洪制，显宣尼之典教，探微言之所弊。若乃和氏之明璧，轻縠之褂裳，必将游玩于左右，振饰于宫房，岂争牢伪之势，金布之刚乎？且少言辞者，孟僖所以答郊劳也；寡智见者，庆氏所以困相鼠也。今子弃五典之文，暗礼义之大，信管望之小，寻老氏之蔽，所谓循规常趍，未能释连环之结也。且高帝龙飞丰沛，虎据秦楚，唯德是建，唯贤是与，陆郦摛其文辨，良、平奋其权谞，萧何创其章律，叔孙定其庠序，周樊展其忠教，韩、彭列其威武。明达天下者，非一士之术；营造宫庙者，非一匠之矩也。逮至高后乱德，损我宗刘，朱虚轸其虑，辟彊释其忧，曲逆规其模，郦友诈其游，袭据北军，实赖其畴，冢嗣之不替，实四老之由也。夫谏则无议以陈，问则服汗沾濡，岂若陈平敏对，叔孙据书，言辨国典， 辞定皇居，然后知质者之不足，文者之有馀。