新序 (四部丛刊本)/卷第五
| 新序 卷第五 汉 刘向 撰 景江南图书馆藏明覆宋刊本
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刘向新序卷第五
杂事第五
鲁哀公问子夏曰必学而后可以安国保民乎
子夏曰不学而能安国保民者未尝闻也哀公
曰然则五帝有师乎子夏曰有臣闻黄帝学乎
大真颛顼学乎绿图帝喾学乎赤松子尧学乎
尹寿舜学乎务成跗禹学乎西王国汤学乎威
子伯文王学乎铰时子斯武王学乎郭叔周公
学乎太公仲尼学乎老聃此十一圣人未遭此
师则功业不著乎天下名号不传乎千世诗曰
不愆不忘率由旧章此之谓也夫不学不明古
道而能安国家者未之有也
吕子曰神农学悉老黄帝学大真颛顼学伯夷
父帝喾学伯招帝尧学州文父帝舜学许由禹
学大成执汤学小臣文王武王学太公望周公
旦齐桓公学管夷吾隰朋晋文公学咎犯随会
秦穆公学百里奚公孙支楚庄王学孙叔敖沈
尹竺吴王阖闾学伍子胥文之仪越王勾践学
范蠡大夫种此皆圣王之所学也且夫天生人
而使其耳可以闻不学其闻则不若聋使其目
可以见不学其见则不若盲使其口可以言不
学其言则不若喑使其心可以智不学其智则
不若狂故凡学非能益之也达天性也能全天
之所生而勿败之可谓善学者矣
汤见祝网者置四面其祝曰从天坠者从地出
者从四方来者皆离吾网汤曰嘻尽之矣非桀
孰为此汤乃解其三面置其一面更教之祝曰
昔蛛蝥作网今之人循序欲左者左欲右者右
欲高者高欲下者下吾取其犯命者汉南之国
闻之曰汤之徳及禽兽矣四十国归之人置四
面未必得鸟汤去三面置其一面以网四十国
非徒网鸟也
周文王作灵台及为池沼掘地得死人之骨吏以
闻于文王文王曰更葬之吏曰此无主矣文王曰
有天下者天下之主也有一国者一国之主也寡人
固其主又安求主遂令吏以衣棺更葬之天下闻之
皆曰文王贤矣泽及朽骨又况于人乎或得宝
以危国文王得朽骨以喻其意而天下归心焉
管仲傅齐公子紏鲍叔傅公子小白齐公孙
无知杀襄公公子糺奔鲁小白奔莒齐人诛
无知迎公子糺于鲁公子糺与小白争入管
仲射小白中其带钩小白佯死遂先入是为
齐桓公公子糺死管仲奔鲁桓公立国定使
人迎管仲于鲁遂立以为仲父委国而听之九
合诸侯一匡天下为五伯长里凫湏晋公子重
耳之守府者也公子重耳出亡于晋里凫湏窃
其宝货而逃公子重耳反国立为君里凫湏造
门愿见文公方沐其谒者复文公握发而应之
曰吾凫湏邪曰然谓凫湏曰若犹有以面目而
复见我乎谒者谓里凫湏凫湏对曰臣闻之沐
者其心覆心覆者言悖君意沐邪何悖也谒者
复文公见之曰若窃我货宝而逃我谓汝犹有
面目而见我邪汝曰君何悖也是何也凫湏曰
然君反国国之半不自安也君宁弃国之半乎
其宁有全晋乎文公曰何谓也凫湏曰得罪于
君者莫大于凫湏矣君谓赦凫湏显出以为右
如凫湏之罪重也君犹赦之况有轻于凫湏者
乎文公曰闻命矣遂赦之明日出行国使为右
翕然晋国皆安语曰
公任其贼而文公用其
盗故曰明主任计不任怒暗主任怒不任计计
胜怒者强怒胜计者亡此之谓也
寗戚欲干齐桓公穷困无以自进于是为商旅
赁车以适齐暮宿于郭门之外桓公郊迎客夜
开门辟赁车者执火甚盛从者甚众寗戚饭牛
于车下望公而悲击牛角疾商歌公闻之
抚其仆之手曰异哉此歌者非常人也命后车
载之桓公反至从者以请桓公曰赐之衣冠将
见之寗戚见说桓公以合境内明日复见说桓
公以为天下桓公大说将任之群臣争之曰客
卫人去齐五百里不远不若使人问之固贤人
也任之未晩也桓公曰不然问之恐其有小恶
忘人之大美此人主所以失天下之士也且人
固难全权用其长者遂举大用之而授之以为
卿当此举也桓公得之矣所以霸也
齐桓公见十臣稷一日三至不得见也从者曰
万乘之主布衣之士一日三至不得见亦可以
止矣桓公曰不然士之傲爵禄者固轻其主其
主傲霸王者亦轻其士纵夫子傲爵禄吾庸敢
傲霸王乎五往而后得见天下闻之皆曰桓公
犹下布衣之士而况国君乎于是相率而朝靡
有不至桓公所以九合诸侯一匡天下者遇士
于是也诗云有觉徳行四国顺之桓公其恤之
矣
魏文侯过叚干木之闾而轼其仆曰君何为轼
曰此非叚干木之闾乎段干木盖贤者也吾安
敢不轼且吾闻叚干木未尝肯以己易寡人也
吾安敢高之叚干木光乎徳寡人光乎地段干
木富乎义寡人富乎财地不如徳财不如义寡
人当事之者也遂致禄百万而时往问之国人
皆喜相与诵之曰吾君好正叚干木之敬吾君
好忠叚干木之隆居无几何秦兴兵欲攻魏司
马唐且谏秦君曰叚干木贤者也而魏礼之天
下莫不闻无乃不可加兵乎秦君以为然乃案
兵而辍不攻魏文侯可谓善用兵矣夫君子善
用兵也不见其形而攻已成其此之谓也野人
之用兵鼓声则似雷号呼则动地尘气充天流
矢如雨扶伤举死履肠涉血无罪之民其死者
已量于泽矣而国之存亡主之死生犹未可知
也其离仁义亦远矣
秦昭王问孙卿曰儒无益于人之国孙卿曰儒
者法先王隆礼义谨乎臣子而能致贵其上者
也人主用之则进在本朝置而不用则退编百
姓而敌必为顺下矣虽穷困冻馁必不以邪道
为食无置锥之地而明于持社稷之大计叫呼
而莫之能应然而通乎裁万物养百姓之经纪
势在人上则王公之才也在人下则社稷之臣
国君之宝也虽隐于穷闾漏屋人莫不贵之道
诚存也仲尼为鲁司寇沈犹氏不敢朝饮其羊
公慎氏出其妻慎溃氏喻境而走鲁之鬻牛马
不豫贾布正以待之也居于阙党阙党之子弟罔罟
分有亲者取多孝悌以化之也儒者在本朝则
美政在下位则美俗儒之为人下如是矣王曰
然则其为人上何如孙卿对曰其为人也广大
矣志意定乎内礼节修乎朝法则度量正乎官
忠信爱利形乎下行一不义杀一无罪而得天
下不为也若义信乎人矣通于四海则天下之
外应之而怀之是何也则贵名白而天下治也
故近者歌讴而乐之远者竭走而趋之四海之
内若一家通达之属莫不从服夫是之谓人师
诗曰自西自东自南自北无思不服此之谓也
夫其为人下也如彼为人上也如此何为其无
益人之国乎昭王曰善
田赞衣儒衣而见荆王荆王曰先生之衣何其
恶也赞对曰衣又有恶此者荆王曰可得而闻
邪对曰甲恶于此王曰何谓也对曰冬日则寒
夏日则热衣无恶于甲者矣赞贫故衣恶也今
大王万乘之主也富厚无敌而好衣人以甲臣
窃为大王不取也意者为其义耶甲兵之事析
人之首刳人之腹堕人城郭系人子女其名尤
甚不荣意者为其贵邪苟虑害人人亦必虑害
之苟虑危人人亦必虑危之其贵人甚不安之
二者为大王无取焉荆王无以应也昔卫灵公
问阵孔子言爼豆贱兵而贵礼也夫儒服先王
之服也而荆王恶之兵者国之凶器也而荆王
喜之所以屈于田赞而危其国也故春秋曰善
为国者不师此之谓也
哀公问于孔子曰寡人闻之东益宅不祥信有
之乎孔子曰不祥有五而东益不与焉夫损人
而益己身之不祥也弃老取幼家之不祥也释
贤用不肖国之不祥也老者不教㓜者不学俗
之不祥也圣人伏匿天下之不祥也故不祥有
五而东益不与焉诗曰各敬尔仪天命不又未
闻东益之与为命也
颜渊侍鲁定公于台东野毕御马于台下定公
曰善哉东野毕之御颜渊曰善则善矣虽然其
马将失定公不悦以告左右曰吾闻之君子不
谗人君子亦谗人乎颜渊不悦历阶而去湏臾
马败闻矣定公躐席而起曰趋驾请颜渊颜渊
至定公曰向寡人曰善哉东野毕御也吾子曰善
则善矣虽然其马将失矣不识君子何以知之也
颜渊曰臣以政知之昔者舜工于使人造父工
于使马舜不穷于其民造父不尽其马是以舜
无失民造父无失马今东野毕之御也上车执
辔御体正矣周旋步骤朝礼毕矣历险致远而
马力殚矣然求不已是以知其失矣定公曰善
可少进与颜渊曰兽穷则触鸟穷则啄人穷则
诈自古及今有穷其下能无危者未之有也诗
曰执辔如组两骖如舞善御之谓也定公曰善
哉寡人之过也
孔子北之山戎氏有妇人哭于路者其哭甚哀
孔子立舆而问曰曷为哭哀至于此也妇人对
曰往年虎食我夫今虎食我子是以哀也孔子
曰嘻若是则曷为不去也曰其政平其吏不苛
吾以是不能去也孔子顾子贡曰弟子记之夫
政之不平而吏苛乃甚于虎狼矣诗曰降䘮饥
馑斩伐四国夫政不平也乃斩伐四国而况二
人乎其不去宜哉
魏文侯问李克曰吴之所以亡者何也李克对
曰数战数胜文侯曰数战数胜国之福也其所
以亡何也李克曰数战则民疲数胜则主骄以
骄主治疲民此其所以亡也是故好战穷兵未
有不亡者也
赵襄子问于王子维曰吴之所以亡者何也对
曰吴君𠫤而不忍襄子曰冝哉吴之亡也𠫤则
不能赏贤不忍则不能罚奸贤者不赏有罪不
能罚不亡何待
孔子侍坐于季孙季孙之宰通曰君使人假马
其与之乎孔子曰吾闻取于臣谓之取不曰假
季孙悟告宰曰自今以来君有取谓之取无曰
假故孔子正假马之名而君臣之义定矣论语
曰必也正名诗曰无易由言无曰苟矣可不慎
乎
君子曰天子居𬮱阙之中帷帐之内广厦之下
旃茵之上不出䄡幄而知天下者以有贤左右
也故独视不如与众视之明也独听不如与众
听之聦也
晋平公问于叔向曰国家之患孰为大对曰大臣
重禄而不极谏近臣畏罚而不敢言下情不上
通此患之大者也公曰善于是令国曰欲进善
言谒者不通罪当死
楚人有善相人所言无遗䇿闻于国庄王见而
问于情对曰臣非能相人能观人之交也布衣
也其交皆孝悌笃谨畏令如此者其家必日益
身必日安此所谓吉人也官事君者也其交皆
诚信有好善如此者事君日益官职日进此所
谓吉士也主明臣贤左右多忠主有失皆敢分
争正谏如此者国日安主日尊天下日富此之
谓吉主也臣非能相人能观人之交也庄王曰
善于是乃招聘四方之士夙夜不懈遂得孙叔
敖将军子重之属以备卿相遂成霸功诗曰济
济多士文王以宁此之谓也
齐闵王亡居卫昼日步走谓公玉丹曰我已亡
矣而不知其故吾所以亡者其何哉公玉丹对
曰臣以王为已知之矣王故尚未之知邪王之
所以亡者以贤也以天下之主皆不肖而恶王
之贤也因与合兵而攻王此王之所以亡也闵
王慨然太息曰贤固若是其苦邪丹又谓闵王
曰古人有辞天下无忧色者臣闻其声于王见
其实王名称东帝实有天下去国居卫容貌充
盈颜色发扬无重国之意王曰甚善丹知寡人
自去国而居卫也带三益矣遂以自贤骄盈不
止闵王亡走卫卫君避宫舍之称臣而供具闵
王不逊卫人侵之闵王去走邹鲁有骄色邹鲁
不纳遂走莒楚使淖齿将兵救齐因相闵王淖
齿擢闵王之筋而悬之庙梁宿昔而杀之而与
燕共分齐地悲夫闵公临大齐之国地方数千
里然而兵败于诸侯地夺于燕昭宗庙䘮亡社
稷不祀宫室空虚身亡逃窜甚于徒隶尚不知
所以亡甚可痛也犹自以为贤岂不哀哉公玉
丹徒隶之中而道之謟佞甚矣闵王不觉追而
善之以辱为荣以忧为乐其亡晚矣而卒见杀
先是靖郭君残贼其百姓害伤其群臣国人将
背叛共逐之其御知之豫装赍食及乱作靖郭
君出亡至于野而饥其御出所装食进之靖郭
君曰何以知之而赍食对曰君之暴虐其臣下
之谋久矣靖郭君怒不食曰以吾贤至闻也何
谓暴虐其御惧曰臣言过也君实贤唯群臣不
肖共害贤然后靖郭君悦然后食故齐闵王靖
郭君虽至死亡终身不谕者也悲夫
宋昭公出亡至于鄙喟然叹曰吾知所以亡矣
吾朝臣千人发政举吏无不曰吾君圣者侍御
数百人被服以立无不曰吾君丽者内外不闻
吾过是以至此由宋君观之人主之所以离国
家失社稷者謟䛕者众也故宋昭亡而能悟盖
得反国云
秦二世胡亥之为公子也昆弟数人诏置酒飨
群臣召诸子诸子赐食先罢胡亥下堦视群臣
陈履状善者因行践败而去诸子闻见之者莫
不太息及二世即位皆知天下必弃之也故二
世惑于赵高轻大臣不顾下民是以陈胜奋臂
于关东阎乐作乱于望夷阎乐赵高之婿也为
咸阳令诈为逐贼将吏卒入望夷宫攻射二世
就数二世欲加刃二世惧入将自杀有一䆠者
从之二世谓曰何谓至于此也䆠者曰知此久
矣二世曰子何不早言对曰臣以不言故得至
于此使臣言死久矣然后二世喟然悔之遂自
杀
齐侯问于晏子曰忠臣之事君也何若对曰有
难不死出亡不送君曰列地而与之䟽而贵之
君有难不死出亡不送可谓忠乎对曰言而见
用终身无难臣奚死焉谏而见从终身不亡臣
奚送焉若言不见用有难而死是妄死也谏不
见从出亡而送是诈为也故忠臣也者能尽善
与君而不能与陷于难
宋玉因其友以见于楚襄王襄王待之无以异
宋玉让其友其友曰夫姜桂因地而生不因地
而辛妇人因媒而嫁不因媒而亲子之事王未
耳何怨于我宋玉曰不然昔者齐有良兔曰东
郭㕙盖一旦而走五百里于是齐有良狗曰韩
卢亦一旦而走五百里使之遥见而指属则虽
韩卢不及众兔之尘若蹑迹而纵緤则虽东郭
㕙亦不能离今子之属臣也蹑迹而纵緤与遥
见而指属与诗曰将安将乐弃我如遗此之谓
也其友人曰仆人有过仆人有过
宋玉事楚襄王而不见察意气不得形于颜色
或谓曰先生何谈说之不扬计画之疑也宋玉
曰不然子独不见夫玄猿乎当其居桂林之中
峻叶之上从容游戏超腾往来龙兴而鸟集悲
啸长吟当此之时虽羿逢蒙不得正目而视也
及其在枳棘之中也恐惧而掉栗危视而迹行
众人皆得意焉此皮筋非加急而体益短也处
势不便故也夫处势不便岂可以量功校能哉
诗不云乎驾彼四牡四牡项领夫久驾而长不
得行项领不亦宜乎易曰臀无肤其行赼趄此
之谓也
田饶事鲁哀公而不见察田饶谓鲁哀公曰臣
将去君而鸿鹄举矣哀公曰何谓也田饶曰君
独不见夫鸡乎头戴冠者文也足傅距者武也
敌在前敢斗者勇也见食相呼仁也守夜不失
时信也鸡虽有此五者君犹曰瀹而食之何则
以其所从来近也夫鸿鹄一举千里止君园池
食君鱼鳖啄君菽粟无此五者君犹贵之以其
所从来远也臣请鸿鹄举矣哀公曰止吾书子
之言也田饶曰臣闻食其食者不毁其噐䕃其
树者不折其枝有士不用何书其言为遂去之
燕燕立以为相三年燕之政大平国无盗贼哀
公闻之慨然太息为之避寝三月抽损上服曰
不慎其前而悔其后何可复得诗曰逝将去汝
适彼乐土适彼乐土爰得我所春秋曰少长于
君则君轻之此之谓也
子张见鲁哀公七日而哀公不礼托仆夫而去
曰臣闻君好士故不远千里之外犯霜露冒尘
垢百舍重趼不敢休息以见君七日而君不礼
君之好士也有似叶公子高之好龙也叶公子
高好龙钩以写龙凿以写龙屋室雕文以写龙
于是夫龙闻而下之窥头于牖施尾于堂叶公
见之弃而还走失其魂魄五色无主是叶公非
好龙也好夫似龙而非龙者也今臣闻君好士
故不远千里之外以见君七日不礼君非好士
也好夫似士而非士者也诗曰中心藏之何日
忘之敢托而去
昔者楚丘先生行年七十披裘带索往见孟尝
君欲趋不能进孟尝君曰先生老矣春秋高矣
何以教之楚丘先生曰噫将我而老乎噫将使
我追车而赴马乎投石而超距乎逐麋鹿而搏
豹虎乎吾已死矣何睱老哉噫将使我出正辞
而当诸侯乎决嫌疑而定犹豫乎吾始壮矣何
老之有孟尝君逡巡避席靣有愧色诗曰老夫
灌灌小子𫏋𫏋言老夫欲尽其谋而少者骄而
不受也秦穆公所以败其师殷纣所以亡天下
也故书曰黄发之言则无所愆诗曰寿胥与试
美用老人之言以安国也
齐有闾丘卭年十八道遮宣王曰家贫亲老愿
得小仕宣王曰子年尚稚未可也闾丘卭对曰
不然昔有颛顼行年十二而治天下秦项槖七
岁为圣人师由此观之卭不肖耳年不稚矣宣
王曰未有咫角骖驹而能服重致远者也由此
观之夫士亦华发堕颠而后可用耳闾丘卭曰
不然夫尺有所短寸有所长骅骝𫘧骥天下之
俊马也使之与狸鼬试于釡灶之间其疾未必
能过狸鼬也黄鹄白鹤一举千里使之与燕服
翼试之堂庑之下庐室之间其便未必能过燕
服翼也辟闾巨阙天下之利器也击石不缺刺
石不锉使之与管槀决目出眯其便未必能过
管槀也由此观之华发堕颠与卭何以异哉宣
王曰善子有善言何见寡人之晩也卭对曰夫
鸡豚讙嗷即夺钟鼔之音云霞充咽则夺日月
之明谗人在侧是以见晚也诗曰听言则对谮
言则退庸得进乎宣王拊轼曰寡人有过遂载
与之俱归而用焉故孔子曰后生可畏安知来
者之不如今此之谓也
荆人卞和得玉璞而献之荆厉王使玉尹相之
曰石也王以和为谩而㫁其左足厉王薨武王
即位和复奉玉璞而献之武王武王使玉尹相
之曰石也又以为谩而断其右足武王薨共王
即位和乃奉玉璞而哭于荆山中三日三夜泣
尽而继之以血共王闻之使人问之曰天下刑
之者众矣子独何哭之悲也对曰宝玉而名之
曰石贞士而戮之以谩此臣之所以悲也共王
曰惜矣吾先王之听难剖石而易斩人之足夫
死者不可生断者不可属何听之殊也乃使人
理其璞而得宝焉故名之曰和氏之璧故曰珠
玉者人主之所贵也和虽献宝而美未为玉尹
用也进宝且若彼之难也况进贤人乎贤人与
奸臣犹仇雠也于庸君意不合夫欲使奸臣进
其仇于不合意之君其难万倍于和氏之璧又
无断两足之臣以推其难犹拔山也千岁一合
若继踵然后贤王之君兴焉其贤而不用不可
胜载故有道者之不戮也宜白玉之璞未献耳
刘向新序卷第五