新书 (四部丛刊本)/卷第二

维基文库,自由的图书馆
卷第一 新书 卷第二
汉 贾谊 撰 景江南图书馆藏明正德乙亥吉藩刊本
卷第三

新书卷第二

   权重

诸侯势足以専制力足以行逆虽令冠处女勿

谓无敢势不足以専制力不足以行逆虽生夏

育有仇雠之怨犹之无伤也然天下当今恬然

者遇诸侯之俱少也后不至数岁诸侯皆冠陛

下且见之矣岂不苦哉力当能为而不为畜乱

宿祸高拱而忧其纷也且也甚可谓不知且不

仁夫秦自逆日夜深惟苦心竭力危在存亡以

除六国之忧今陛下力制天下頥指而如意而

故称六国之祸难以言知矣苟身常无意但为

祸未在所制也乱媒日长熟视而不定万年之

后传之老母弱子使曹勃不能制可谓仁乎

   五美事𫝑

海内之势如身之使臂臂之使指莫不从制诸

侯之君敢自杀不敢反志知必菹醢耳不敢有

异心辐凑并进而归命天子天下无可以徼幸

之权无起祸召乱之业虽在细民且知其安故

天下咸知陛下之明割地定制齐为若干国赵

楚为若干国制既各有理矣扵是齐悼惠王之

分地尽而正赵幽王楚元王之子孙亦各以次

受其祖之分地燕吴淮南佗国皆然其分地众

而子孙少者建以为国空而置之湏其子孙生

者举使君之诸侯之地其削颇入汉者为徙其

侯国及封其子孙扵彼也所以数偿之故一寸

之地一人之众天子无所利焉诚以定治而已

故天下咸知陛下之廉经制一定宗室子孙虑

莫不王制定之后下无倍背之心上无诛伐之

志上下懽亲诸侯顺附故天下咸知陛下之仁

地制一定则帝道还明而臣心还正法立而不

犯令行而不逆贯高利㡬之谋不生机奇启章

之计不萌细民乡善大臣致顺上使然也故天

下咸知陛下之义地制一定卧赤子天下之上

而安植遗腹朝委裘而天下不乱社稷长安宗

庙久尊传之后世不知其所穷故当时大治后

世诵圣一动而五美附陛下谁惮而久不为此

五美

   制不定

炎帝者黄帝同父母弟也各有天下之半黄帝

行道而炎帝不听故战涿鹿之野血流漂杵夫

地制不得自黄帝而以困以高皇帝之明圣威

武也既抚天下即天子之位而大臣为逆者乃

㡬十发以帝之势身劳扵兵间纷然㡬无天下

者数矣淮阴侯韩王信陈豨彭越黥布及卢绾

皆功臣也所尝爱信也所爱化而为仇所信反

而为寇可不怪也地理蚤定岂有此变陛下即

位以来济北一反淮南为逆今吴有见告皆其

薄者也莫大诸侯澹然而未有故者天下非有

固安之术也特赖其尚㓜伦煨之数也且异姓

负彊而动者汉已幸而胜之矣又不易其所以

然同姓袭是迹者而处骨肉相动又既有征矣

其势尽又复然殃祸之反未知所移长此安穷

明帝尚不能以安后世柰何屠牛坦一朝觧十

二牛而芒刃不顿者所排击所剥割皆象理也

然至髋之所非斤则斧矣仁义恩厚者

此人主之芒刃也势已定权已定足矣乃以仁

义恩厚因而泽之故徳布而天下有慕志今诸

侯王皆众髋音宽股骨也言其骨大也释斤斧之制

而欲婴以芒刃臣以为刃不折则缺耳胡不用

之淮南济北势不可也

   审微事𫝑

善不可谓小而无益不善不可谓小而无伤非

以善为一足以利天下小不善一为一足以乱

国家也当夫经始而傲微则其流而令扵大乱

是故子民者谨焉彼人也登高则望临深则窥

人之性非窥且望也势使然也夫事有逐奸势

有召祸老聃曰为之扵未有治之扵未乱𬋩仲

曰备患扵未形上也语曰弗㓕炎炎柰何

萌芽不伐且折斧柯智禁扵微次也事之适乱

如地形之惑人也机渐而往俄而东西易面人

不自知也故墨子见衢路而哭之悲一跬而缪

千里也昔者卫侯朝扵周周行问其名曰卫侯

辟彊周行还之曰启彊辟彊天子之号也诸侯

弗得用卫侯更其名曰然后受之故善守上

下之陛者虽空名弗使逾焉古者周礼天子葬

用隧音遂墓道诸县下周襄王出迯伯闘晋文公率

师诛贼定周国之乱复襄王之位扵是襄王赏

以南阳之地文公辞南阳即死得以隧音遂墓道

襄王弗听曰周国虽微未之或代也天子用隧

伯父用隧是二天子也以地为少馀请益之文

公乃退礼天子之乐宫县诸侯之乐轩县大夫

直县士有琴瑟叔于奚者卫之大夫也曲县者

卫君之乐体也繁缨者君之驾饰也齐人攻卫

叔于奚率师逆之大败齐师卫扵是赏以温叔

孙于奚辞温而请曲县繁缨以朝卫君许之孔

子闻之曰惜乎不如多与之邑夫乐者所以载

国国者所以载君彼乐亡而礼从之礼亡而政

从之政亡而国从之国亡而君从之惜乎不如

多与之邑宓子治亶父扵是齐人攻鲁道亶父

始父老请曰麦巳熟矣今迫齐寇民人出自艾

传郭者归可以益食且不资寇三请宓子弗听

俄而麦毕还乎齐寇季孙闻之怒使人让宓子

曰岂不可哀哉民乎寒耕熟耘曽弗得食也弗

知犹可闻或以告而夫子弗听宓子蹴然曰今

年无麦明年可树不耕者得𫉬是乐有寇也且

一岁之麦扵鲁不加彊䘮之不加弱令民有自

取之心其创必数年不息季孙闻之惭曰使冗

可入吾岂忍见宓子哉故明者之感奸由也蚤

其除乱谋也远故邪不前达

   阶级事𫝑

人主之尊辟无异堂陛陛九级者堂高大㡬六

尺矣若堂无陛级者堂高治不过天矣天子如

堂群臣如陛众庶如地此其辟也故陛九级上

廉远地则堂高陛亡级廉近地则堂卑高者难

攀卑者易陵理势然也故古者圣王制为列等

内有公卿大夫士外有公侯伯子男然后有官

师小吏施及庶人等级分明而天子加焉故其

尊不可及也鄙谚曰欲投鼠而忌器此善喻也

鼠近扵器尚惮而弗投恐伤器也况乎贵大臣

之近扵主帝乎廉耻礼节以治君子故有赐死

而无僇辱是以系䌸榜笞髠音坤𩭔发也音月㫁足也

音勤文面也音鼻割鼻也之罪不及士大夫以其离

主上不远也礼不敢齿君之路马蹴其蒭者有

罪见君之几杖则起遭君之乘舆则下入正门

则趋君之宠臣虽或有过刑僇不加其身尊君

之势也此则所以为主上豫远不敬也所以体

貌群臣而厉其节也今自王侯三公之贵皆天

子之所改容而礼之也古天子之所谓伯父伯

舅也令与众庶徒隶同黥劓髠刖笞㐷弃市之

法然则堂下不亡陛乎被僇辱者不太迫乎廉

耻不行也大臣无乃握重权大官而有徒隶无

耻之心乎夫望夷之事二世见当以重法者投

鼠而不忌器之习也臣闻之曰履虽鲜弗以加

枕冠虽弊弗以苴履夫尝以在贵宠之位天子

改容而尝体貌之矣吏民尝俯伏以敬畏之矣

今而有过今废之可也退之可也赐之死可也

若夫束䌸之系绁之输之司空编之徒官司寇

牢正徒长小吏骂詈而榜笞之殆非所以令众

庶之见也夫卑贱者习知尊贵者之事一旦吾

亦乃可以加也非所以习天下也非尊尊贵贵

之化也夫天子之所尝敬众庶之所尝宠死而

死尔贱人安宜得此而顿辱之哉豫让事中行

之君智伯伐中行㓕之豫让移事智伯及赵㓕

智伯豫让衅面变容吸炭变声必报襄子五起

而弗中襄子一夕而五易卧人间豫让让曰中

行众人事之智伯国士遇我故为之国士用故

此一豫让也反君事仇行若狗彘巳而折节致

忠行出乎烈士人主使然也故人主遇其大臣

如遇犬马彼将犬马自如也如遇官徒彼将官

徒自为也顽顿无耻㫁苟无节廉耻不立则且

不自好苟若而可见利则逝见便则夺主上有

败则因而推之矣主上有患则吾苟免而已立

而观之耳有便吾身者则欺卖而利之耳人主

将何便扵此群下至众而主至少也所托财器

职业者率扵群下也但无耻但苟安则主罢病

故古者礼不及庶人刑不至君子所以厉宠臣

之节也古者大臣有坐不廉而废者不谓曰不

廉曰簠簋不饰坐秽污姑妇姊姨母男女无别

者不谓污秽曰帷箔不修坐罢软不胜任曰下

官不軄故贵大臣定有其罪矣犹未斥然正以

呼之也尚迁就而为之讳也故其在大谴大诃

之域者闻谴何则白冠厘缨盘水加剑造请室

而请其罪耳上弗使执䌸系引而行也其中罪

者闻命而自弛上不使人颈盭古戾字绿色绶也不使人以绶

加扵而加也其有大罪者闻令则北面再拜跪

而自裁上不使人捽抑而刑也子大夫自有过

耳吾遇子有礼矣遇之有礼故群臣自憙厉以

廉耻故人务节行上设廉耻礼义以遇其臣而

群臣不以节行而报其上者即非人类也故化

成俗定则为人臣者主丑亡身国丑亡家公丑

亡私利不苟就害不苟去唯义所在主上之化

故父兄之臣诚死君上守卫捍敌之臣诚死城

郭封境故曰圣人有金城者此物比志也彼且

为我死故吾得与之俱生彼且为我亡故吾得

与之俱存夫将为我危故吾得与之皆安顾行

而忘利守节而服义故可以托不御之权可以

托五尺之孤此厉廉耻行礼义之所致也主上

何䘮焉此之不为而顾彼之行故曰可为长太

息者也




新书卷第二终