日下旧闻考/卷025

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日下旧闻考 卷二十五 国朝宫室·西苑五

► 卷二十六 国朝宫室·西苑六

紫光阁后为武成殿。（《国朝宫史》）

〔臣等谨按〕　武成殿内御题额曰“绥邦怀远”。联曰：“两阶干羽钦虞典，六律宫商奏采薇。”正中书御制辛巳题句。左右壁门张御制《开惑论》《西师诗》，东西两壁绘西师劳绩诸图，两庑各十有五楹，石刻御制自乙亥军兴讫己卯成功诗二百二十四首，详载御制诗二集中，兹不具录。

御制《开惑论》：夫人情有所弗概于怀者，则不能无惑。况西师之役，决机于午夜之密勿，驰檄于绝域之阻阂，语言泮不相同，风俗敻然各别。是安能人人而告之以祛其疑？故事以问明，理以答晰，因仿四子讲德之遗意作《开惑论》。其辞曰：有春秋硕儒者，是古卑今，循规蹈矩。喜宽衣博带如鲁诸生，厌突梯脂韦若楚公子。闻信天主人欲有所缔构挞伐，虽不敢面折其非，而每退有后语也。既而定伊犁，俘名王，成旧志，辟新疆，兵不血刃而归马于华山之阳（西陲一役，自乙亥春两路大兵进发，所过迎降恐后，遂擒达瓦齐，定伊犁隶属诸部，及秋已告成事，无顿弦遗镞之费）。乃造于臻成大夫之席曰：唉！有是哉，有是哉！走怀杞人之忧有日矣。夫守在四夷，其德莫恢。佳兵不祥，其理莫赅。今所见者迥异乎所闻，则是秦王不必筑长城而汉武不必悔轮台也。曷以启予蒙乎？大夫曰：子不闻长卿之言乎？非常者固常人之所疑也。无何，阿逆叛，群凶应。如蜩如螗，曰枭曰獍。断驿掳牧，奋臂以逞。一二只行野宿者，或致戕其身命（阿睦尔撒纳潜蓄异志，乘我师既平准夷，觊为四部大台吉未遂，中途叛逃，而一时逆党如伊犁之巴磉克什木、西路之阿巴噶斯哈丹、北路之包沁等，先后煽附，断台肆掠，道路为梗）。于是硕儒复过大夫之闾曰：如何如何？果不出吾所讶。宜亟罢是役，祸庶少辑。大夫曰：子姑俟之。于时师重进，渠远跳。顺者抚，逆者剿（丙子春，我师整旅讨逆，阿睦尔撒纳窜去，其党并就剿抚，伊犁复定）。先是，喀尔喀有青滚杂卜者，犭票狡佥回之獟也，以收都尔伯特四部时曾贾其牛羊，用赐新抚，乃藉以煽惑众喀尔喀，且欲私通阿逆之丑虏（青滚杂卜本喀尔喀台吉恩封郡王，从征。密旨令将军等计擒阿逆。时青滚杂卜实漏其信，复自军营逃回游牧，蛊众撤卡，甘心从贼，为我参赞大臣纳木札尔执送京师，得正显戮）。阿逆既窜，罪人斯得，喀尔喀众，以休以息。然彼时将帅之臣，追阿逆于哈萨克，为其所卖。同时，准噶尔宰桑之在役者，皆习为盗而惯军诈者也，见而轻之（时阿逆窜迹哈萨克，方以谲计缓师，而将军达尔党阿不审先机，竟尔按兵待献，坐失事会），既罢役则相率为乱，欲复其旧制而耻为我臣，是和起被欺于辟展，兆惠战出于济尔哈朗之所因也（厄鲁特宰桑等从征哈萨克者，既心轻将帅所为，思逞乱阶。将军和起方往追巴雅尔，至辟展，为逆回莽噶里克厄鲁特呢吗等设计遣散驼马，仓卒被害。而将军兆惠自济尔哈朗力战得出，贼势复辑）。硕儒曰：吁！是盖祸结兵连，吾不知何日之息肩矣。尔其重整四甄，夹攻两路。阿逆复自哈萨克窜归，适遇我师，又仓黄而遁去。盖自是哈萨克亦面内归化，欲助我以擒阿逆，而阿逆乃只身入俄罗斯境，穷极伏冥诛之故也（哈萨克以素稔阿逆反复，且畏怀中朝威德，奉表来归，请以擒贼自效。逆势益蹙，仅以残喙投俄罗斯毙焉，遣侍郎三泰验实以闻）。豺狼不可以犬豕蓄，鸱鸮不可以鸡鸭育。是反复喜乱之徒，再存之，再不知感，且残贼为奸焉。是惟剪刈灰灭之而已，更不可以仁义化迁。乃欲姑息了事者又以为不杀降人。夫不杀降人可，留降人之马而与之足力以受其愚则大不可。满福之遇难以及助二回酋与我抗衡，皆此沙拉斯吗唬斯二鄂拓之所构祸也（丁丑春，复命将军成衮札卜、参赞舒赫德等由朱尔都斯路进伊犁，将军兆惠、参赞富德等由额林哈必尔罕路进塔本集赛，而成衮札卜等遇克勒特乌鲁特沙拉斯吗唬斯等鄂拓克皆抚降其众，不取其马驼，大军过而贼皆反去。乃遣都统满福领偏师追剿沙拉斯吗唬斯二鄂拓，贼人诡持军门札自称已就降抚，并云前驱除道以待，满福行次哈拉和落，竟以堕计捐躯）。至库车之稽绩，实偾辕于逍遥。更将申律，旗鼓一新，遂长驱直入而功垂成于崇朝（先是大和卓木既还故部，乃阿逆之叛，小和卓木孤恩助恶。及兴师问罪，围库车城而小和卓木来援，身窜入城，自投罗网。雅尔哈善纵贼失机，遂致养痈贻患）。黑水之守，主客众寡之势，虽愚者亦知其漂摇。以三千馀人敌数万众而搜穴得米，掘井得泉。贼铳著木，取铅丸数无万，反以击贼，无不中贼之酋豪。于是两军相合，贼乃遁逃。及穷追异域，驻旅驰檄，献馘称臣，遂成耆定之功高（戊寅冬，将军兆惠直薄叶尔奇木，道远马疲，被遮固守。时经三月，深沟高垒，贼不敢侵。且屡获神应，而夏前调兵在道副将军富德得以檄促赴援。又参赞大臣阿里衮解马适至，内外夹击，军威大振。至己卯夏，酋惧六师继进，弃城远遁，入拔达山界。寻以追兵压境，其汗素尔坦沙闻风归化，杀贼函首以献，回部悉平，西陲永定）。臻成大夫乃进春秋硕儒而诏之曰：两大部落不为不强，周二万馀里不为不广，五年成功不为不速，前歌后舞不为不祥。子徒见始事之秋，选懦畏葸者之腾口，是所谓人然亦然、人否亦否者也。且师旅征伐之于国，犹雷霆霜雪之于天，非霜雪则万汇烦嚣之气不荡涤，非雷霆则四时湮郁之气不鬯宣。非师旅征伐则梗我王化者无以慑伏惩创不敢抗干。是以诘戎扬烈，益当廑于重熙累洽之年也。子独不见达瓦齐之懵懵乎（达瓦齐献俘后，赦不诛，且优赐王爵，以善终）！设云事慎首祸，礼不纳叛，是俨然以外夷弑君者为敌国，岂不贬我君哉？硕儒曰：岂谓是哉！阳舒阴惨，生民大情，离忧合欢，品物同性。绝者不可复属，死者不可复生。损兵折将，无补功成。大夫曰：吁！子所谓执迷而不悟者矣。成大事者不顾小谋，图大全者宁辞小害？示应于近者，远有可察；托验于显者，微或可概。且子亦知损兵折将之由乎？彼或内怯于心，外受人绐，决机不审，迟疑擿埴，而自贻伊悔。岂主人之罪哉！若夫虎臣罴士，折冲宣力，马超囊足，姚期摄帻，渴赏捐躯，实不乏人。而一闻如是者，午夜为之酸心，举案为之忘食。虽刻木结蒲无以加兹。而且赏延后昆，太常纪绩，如子所云，则汉祖、唐宗拨乱草创之初，宁无一人结缨死绥者哉？礼记听磬声则思，又何以云乎？故非沉机不足以图功，非果断不足以定业。彼其狼狈相顾，潜包祸谋者，以螳螂之斧，御隆车之辙，不自算量，何异苇苕之𫛢鴂？是以王师屡入，霆奋席卷，如举炎火而焫飞蓬，覆汤泉而沃白雪。子何不度以全局，待以岁月，而为是无稽之说哉？硕儒曰：若仆者，乃隙中观斗，井里窥天，以今日应机底绩论之，何妨再迟数年？愧矣服矣，豁然悚然。大夫曰：未也，子姑听之。夫食椹怀音，非纳叛臣。奖蹙优遇，欲集其勋（阿逆初降时，备陈贼中情形，请兵甚力，即推诚奖任，令副北路将军以行，时或有以厚遇新附窃议者）。密敕周防，先示戚亲（时命固伦额驸色布腾巴尔珠尔与阿睦尔撒纳偕行，密谕察其动定。虽非豫存逆亿，而逆贼狡狯故智未尝不在意计中也）。操刀必割，所戒逡巡（阿逆既以未餍所望，在伊犁时居常不衣赐服，及用私印行军檄，踪迹颇露不逞，屡敕将军班第、参赞鄂容安相机擒剿，而因循寡断，阿逆得以入觐为词，乘隙生变）。子云应机，亦非至论。三隙可乘，未兴大军（或又以为乘人之衅，不知策妄多尔济那木札尔年幼昏暴，此一衅也，喇嘛达尔札篡夺，又一隙也，达瓦齐复篡夺之，又一隙也。彼时皆未兴兵，详见《西师》诗）。加征增筭，何曾于民？凡有水旱，无不恤赈。运输给价，防其蚀侵。甘肃岁贼，豫免庚辰。两部永靖，并及其邻。哈萨布露，枭文身。无不内属，慕义归仁。鸿庸爰建，千古未闻。若子者，所谓菽麦未辨，安足以知信天主人哉？信天主人乃召大夫硕儒而告之曰：若二子者，所谓楚既失之，齐亦未为得也。夫顺天者昌，逆天者亡。故粤宛犹不逆时气，而奉若者岂可恃力而夸张？且屡危而屡夷，愈变而愈康。钲鼓一动，遂定二方。凿空二万馀里，蒇事五载已央。使畏难而中辍，未必不致祸而受殃，浮议者方且谓老成之言臧也。在易师之上六曰：大君有命，复之上六曰：迷复有眚。今得以利用御寇，由颐有庆。是不亦大幸乎！夫获此幸者，宜思何以获此幸于昊苍？方将矜矜惴惴，凛凛皇皇，陨越是惧，奚暇计之二子之短长也哉！

乾隆二十三年御制《西师》诗：西师历四载，王臣久于役。谁无室家心，而能忘契阔。始缘趁机动，操刀乃必割。终以阻远艰，举棋忌屡易。欲罢又未能，永言志颠末。皇祖征朔漠，即此厄鲁特。三番整六师，狼群始窘迫。策妄退守巢，于以延喙息。取馘索贼子，惟命无敢逆（噶尔丹兵败仰药死，其子脱身逃窜。时策妄阿拉布坦鼠伏一隅，畏威服德，献出逆尸，不敢容留逆子）。厥后渐滋饶，遂复劫西域（策妄阿拉布坦逞其诈力，势渐强横，计诱拉藏汗，以女妻其长子丹衷，袭杀拉藏汗，大肆劫略。我师抵西藏，其酋帅大策零敦多卜始引众归巢。大策零敦多卜即今达瓦齐之祖为策妄族兄）。终康熙年间，盖未止兵革。皇考阐前猷，思一劳永逸。两路命大举，帑藏非所惜。究因时弗辏，胜败互轩轾（雍正年间，西北两路驻兵，贼以送还罗卜藏丹津为名，又值西帅入觐，劫窃西路马群。因藉所获马力，跳梁北路，势甚猖獗。后为额驸策楞击败于额尔德尼招，几至匹马不返。而将帅之臣按兵不追，贼众得以免脱，我武既扬，遂有罢兵之议）。曰予守成训，罢兵事安戢。稔知贼所恃，其长有二术。一曰激我怒，劳我众远出。彼乃邀近功，坐绌我物力。一曰窥我边，列堠疲戍卒。戍久心或懈，彼乃逞陵轶。知然明告彼，以主待其客。远兵既罢征，远戍亦罢拨。近边汝或伺，汝远劳竭蹶。噶尔丹策凌，闻言乃计绌。得失故晓然，求和使来亟。来亦弗之拒，厚往示恩泽。如是终彼身，无事皆宁谧。其子曰阿占（即策妄多尔济那木札尔之乳名），暴虐莫可诘。用是失众心，相延为篡夺。喇嘛达尔济，戕彼位自袭。达瓦齐攘之，计盖由撒纳（喇嘛达尔济既篡阿占而夺其位，达瓦齐偕阿睦尔撒纳奔哈萨克，藉其声援复篡喇嘛达尔济，皆阿睦尔撒纳为之谋画，盖欲自取也）。绰罗斯汗族，达瓦齐一脉。阿睦尔撒纳，辉特别枝叶。时虑众鲜从，以此缀旒设。终不忘伊犁（伊犁盖四卫拉特会宗之地也），煽乱事狡谲。达瓦齐弗甘，兵连祸相结。惟时三策凌（都尔伯特台吉策凌、策凌乌巴什、策凌孟克恐祸及己，率所部来降），避祸来投阙。撒纳旋亦归，宠遇厕班列。熟筹如许众，杂居喀尔喀。如狼入羊群，几不遭咥啮。就其力请师，毋宁授之钺（阿睦尔撒纳归命乞师，朕思机既可乘，而新降多人，若尽处我喀尔喀之地，终非长策。故定议出师，遂命阿睦尔撒纳副将军班第以往）。国家全盛时，出帑储胥挈。曾弗加赋徭，更未废赈恤。八旗及索伦，劲旅多英杰。其心尽忠笃，其技善撇捩。那如杜甫诗，惨恻新婚别？乙亥我出师，一矢曾未发。五月大功成，庶以慰前烈。而何狼子心，饱扬去飘瞥。留语啖众狙，倡乱动戈戟。致我二臣捐，驿路肆唐突（阿逆潜蓄异谋于达瓦齐就擒大兵凯旋时，即流言胁众党恶之徒，仓卒变动，班第、鄂容安同时致命疆埸，贼众纷纷四出，窃占伊犁截断台路）。群言益蜩螗，无怪懦者怯。欲弃巴里坤，坚志斥其说。整师重讨叛，所向复无敌。一二畏首尾，乃致贼免脱（大兵复进，前徒倒戈，阿逆众叛亲离，成擒在迩，乃因将军策楞参赞玉保等不和，又无克敌致果之略，阿逆得以亡命。）。申命事穷追，大宛搜三窟。于诈应以直，残喘命得乞（哈萨克汗阿布赉始意欲留阿睦尔撒纳，大兵已压其境，相隔一谷，阿逆自度力不能支，因遣使诡辞称哈萨克众即欲擒献阿逆，但其汗阿布赉未到，乞暂缓师。适以策楞获罪，命达尔党阿将兵前往，我兵以逆贼在目前，争欲进促，而达尔党阿以为天朝当示大义，彼既缚献，不宜加师。力阻众兵，徘徊观望，而贼得以橐载远扬矣）。宰桑勤王者，见此笑以窃。遂生轻我心，旋师反又忽（时呢吗、哈萨克锡拉皆已授职从征，见达尔党阿为贼所卖，笑其无能，自哈萨克还，复生变计，与巴雅尔莽噶里克等密谋构乱以害将军和起）。计赚我和起，奋勇沙场没。兆惠全师还，则予命往接（将军兆惠以孤军远驻伊犁，闻呢吗等作乱，整师东旋，中途屡歼逆众。值朕命侍卫图伦楚等率师赴援，乃得振旅而归，抵巴里坤）。丁丑重问罪，值彼互残杀。因缘撒纳归，遇我窜仓猝（诸将分南北两路直指伊犁。维时札纳噶尔卜杀其叔绰罗斯汗噶尔藏多尔济，欲并其众，寻又为台吉达瓦所杀而献其首军门。时阿睦尔撒纳复自哈萨克逃回伊犁，聚众争长，突遇我师，跳身遁迹）。富德蹑其后，大宛徕汗血。称臣许捕寇，寇更逃罗刹（富德追阿睦尔撒纳，适值哈萨克之兵，而哈萨克畏我兵威，称臣贡马，且誓擒贼自效。阿逆知不能免，乃奔俄罗斯。俄罗斯一名“罗义”或曰“罗刹”）。或曰不必追，或曰不必索。或曰捐伊犁，筑室谋纷汩。北荒守和议，冥诛致贼骨。伊犁倡乱流，大半就擒讫。初议众建侯，为抚四卫拉。二十一昂吉，公属抡阀阅（准噶尔厄鲁特又名四卫拉特部，内有绰罗斯、辉特、和硕特、都尔伯特四族，各领其众，而绰罗斯为长。噶尔丹策凌时设二十一昂吉，昂吉者部落之称也，为其汗公属，达瓦齐既执归京师，于四部各封一汗，而二十一昂吉则归之公属，如八旗蒙古然，仍择其世族宰桑辈长之）。是予奉天道，好生体造物。讵知彼孽深，历世不可活。以其狙诈类，诚如向所画。每岁费豢养，终亦背恩蔑。自伤我脂膏，而育彼羽翼。不如反之速，扫荡今将洁。猰貐肆恶流，三氏沦亡歇（噶尔藏多尔济被杀，绰罗斯族殄灭，无几辉特汗巴雅尔亦以叛逆诛殛。和硕特汗沙克都尔满津心怀携贰，参赞大臣雅尔哈善𪻐知异谋，歼之于巴里坤外）。馀都尔伯特，始终守臣节。所以至今存，耕牧安职殖。其廿一宰桑，非诛即病殁。不善降百殃，此理愈昭晰。谓祸乃成福，致得每于失。幸以免众议，孰非鸿佑锡？设使司事者，惟明更勇决。万全尽美善，讵有小差跌？都大承平久，军旅谁经历。益因警宴安，求全肯过刻。先是花门类，杂种曰回鹘。久属准噶尔，供役纳秷秸。羁縻其和卓（噶尔丹策凌先以兵威迫胁回人，执其酋长和卓，拘系于阿巴噶斯之部落，以回民分隶各昂吉下而役使之），笼络其臣妾。我师定伊犁，乃得释缧绁。我将纵之归，抚众许朝谒（和卓初闻大兵西伐，献款输诚，备极恭顺。我将军班第等因纵还故土，俾抚驭其众，纳赋执役）。肉骨生死恩，感应久不辍。报德乃以怨，转面凶谋黠。我将所遣使，百人遇害剧（和卓归故域后，我将军等差副都统阿敏道率百人往会盟，而彼乃设计尽行戕害）。是皆奉上命，守义遭臬兀。苟不报其仇，何以励忠赤？厄鲁今荡平，回部馀波蕞。徒以守坚城，未可一时拔。贾勇诚易登，伤众非所悦。中夜披军书，万里遥筹策。穷荒信安用，弦上矢难遏。志因继两朝，变岂防一切？苍灵赖有成，浮论宁祛惑。开边竟无已，自问多惭德。但思文子言，解嘲守弗悖。

乾隆二十六年御制《武成殿作》：紫光阁后殿，因额武成名。千载丹青貌，五年宵旰情。被天恩独厚，资众力斯诚。那更生馀望？回思幸以惊。

〔臣等谨按〕　御制《开惑论》《西师诗》《武成殿诗》，谨绎有关纪述事实者，恭载卷内，馀不备录。

紫光阁之北为时应宫。宫之东向北有门，曰福华门（《国朝宫史》）

〔臣等谨按〕　时应宫在紫光阁后，雍正元年建。前殿祀四海、四渎诸龙神像，东西为锺鼓楼，正殿祀顺天佑畿时应龙神之像，后殿祀八方龙王神像。前殿恭悬世宗宪皇帝御书额曰“瑞泽沾和”，福华门之外即金鳌玉𬟽桥也。

御制《时应宫记》：夫天一生水，坎精发祥，凝灵聚液，流为江海。江海乃天地间物之最巨者也。江海之有神，自三代汉唐以来，莫不祠祀惟谨。有宋大观四年，诏天下五龙神并封王爵，龙神之尊自是始，厥后春秋牺牲之祀，代有常典。皇清受天命，禋事上帝后土，怀柔百神，江、淮、河、济、五岳、四渎之祀，载在太常。牺帛之数，俎豆之器，既丰既隆，神歆以格。雍正二年，天子以为龙神之位既尊，宜特修宫观，以致虔祷。乃于西苑内丰泽园北建时应宫，所以致诚明神，俾雨旸时若，稼穑以成者也。夏六月，霖雨弥旬，几至于涝。皇父步行往祷，其日即晴。又明年，黄河清百馀里。此非神人效灵河海清晏之明验乎！夫以天子精诚通于神明，以之事天飨帝，罔不昭格，而况于龙神乎？信哉诚之能感物也！是为记。

西苑门循池东岸而北为蕉园旧址，向北为蕉园门。（《国朝宫史》）

〔臣等谨按〕　蕉园即芭蕉园，一名椒园，内有前明崇智殿旧址，稍南即万善门。

圣祖仁皇帝御制《中元日蕉园》诗：中元来太乙，新爽下林端。水槛临流入，风窗卷幔看。鱼游迷藻荇，鸥戏悦沙滩。宇宙无尘翳，凉生月一团。

御制《游蕉园》诗：冰床声里过长湖，远岸人行似画图。雪覆蕉园松突兀，云生古殿路虚无。南临太液风铃语，北望琼华塔影孤。屐齿几番游历处，寒林已听噪归乌。

〔臣等谨按〕　御制《游蕉园》诗载于《乐善堂集》，今恭录卷内。

乾隆三十六年御制《蕉园》诗：“蕉园书舍对僧寮，遗制由来踵胜朝。为忆士良传秘诀，翻教施彼罢儒僚。”蕉园向以举人教习小内监读书，年满录用，而僧舍书馆相对，甚不惬意。兹因修葺是处，爰命移置书舍他所，且若辈不过令识字记档案而已，内府笔帖式足以教之，毋庸儒士训诲，遂并罢之。

〔臣等谨按〕　蕉园御制诗，恭载首见之篇，馀不备录。

蕉园门之南稍折而西，面南为万善门，门内为万善殿。（《国朝宫史》）

〔臣等谨按〕　万善殿正中恭悬世祖章皇帝御书额曰“敬佛”。皇上御书联曰：“万象证圆通，金轮妙转；三乘皈定慧，华海长涵。”又曰：“了悟彻声闻，花拈妙谛；净因空色相，月印明心。”皆皇上御书。殿后恭悬圣祖御书“敬佛”二字额。

圣祖仁皇帝御制《上元幸万善殿戏作》：雪霁寒轻景物鲜，上元临幸遇参禅。方丈无人般若静，天花虚落古松前。

乾隆五年御制《中秋日恭侍皇太后万善殿瞻礼随游瀛台诸胜敬成一律》：金风玉露共徘徊，为奉慈游特地来。璧月圆时瞻月相，壶天深处是天台。香飘桂子堆金粟，酒献南山作寿杯。无限欢欣随辇道，人间端的有蓬莱。

乾隆三十五年御制《万善殿瞻礼》诗：液池南北一舟通，命棹蕉园为（去声）落工（万善殿在蕉园中，犹前明所建，阅久剥落。今岁鼎新之，兹届蒇工，拈香瞻礼）。松户百年依旧绿，梅梁八架换新红。金仙本自泯成坏，尘世谁为悟色空？初正陀罗音礼忏（工既落成，缁流于大悲坛礼忏，忏文陀罗尼乃新依梵音厘正者），笑予者个未全融。

又御制《万善殿》诗：古砌犹存柏，今园不见蕉。正名去书室（旧时选小内监十馀人读书于此，且有教习督课之。昨以书馆与僧寮相混，于体非宜，因移置他处），设色焕禅寮。无暇参白业，有欣对碧霄。精蓝息心处，漫与问前朝。

〔臣等谨按〕　万善殿御制诗，谨绎有关纪述事实者恭载卷内，馀不备录。

万善殿后圆盖穹窿为千圣殿，东为迎祥馆，西为集瑞馆。（《国朝宫史》）

〔臣等谨按〕　千圣殿中奉千佛塔一，高七级，正殿东西建楼各三楹，南向，东曰“朗心”，西曰“悦性”。朗心楼联曰：“花宫具见严而妙，别室还饶静且佳。”又曰：“松风谡诗意，水月空禅心。”又曰：“楼出轻烟横翡翠，池生新水彻琉璃。”悦性楼联曰：“洗不期其筝笛耳，悦原契此净明心。”又曰：“耆崛鸟吟都送喜，香林花色总无尘。”迎祥馆、集瑞馆，在朗心悦性两楼之旁，东西结宇，各与圆殿相通。迎祥馆联曰：“古树当庭直，天花满座馨。”又曰：“辨见还参柏，征心欲剥蕉。”集瑞馆联曰：“尘祛滋意蕊，闻复发心香。”又东配殿之东建大悲坛五楹，额曰“妙印真如”。联曰：“般若示禅修，檀薰澄观；陀罗参梵韵，贝赞精持。”皆皇上御书。

万善殿之东为内监学堂。（《国朝宫史》）

〔臣等谨按〕　万善殿之东院房六间，旧为内监学舍，后移置他处。内恭悬圣祖御书额曰“惠迪吉”，西室额曰“敬佛”，西配殿之后僧寮五间，额曰“菩提”。皆圣祖御书。

万善门西行抵水埠，有亭出水中，曰“水云榭”。（《国朝宫史》）

〔臣等谨按〕　水云榭额为皇上御书，中有石碣恭刊御书“太液秋风”四字，为燕山八景之一。御制诗已恭载形胜卷内，兹不复缀。

圣祖仁皇帝御制《水云榭闻梵声》诗：水榭周遮集翠苔，薰风拂处午云开。忽闻梵诵惊残梦，疑是金绳觉路来。

皇上御制《水云榭》诗：云无心出岫，水不舍长流。云水相连处，苍茫数点鸥。　坐席生烟云，石栏俯秋水。空明是我心，何如漆园史。〔臣等谨按〕　水云榭御制诗载于《乐善堂集》，今恭录卷内。

水云榭之北有白石长桥，东西树坊楔二，东曰“玉𬟽”，西曰“金鳌”。（《国朝宫史》）

〔臣等谨按〕　金鳌玉𬟽桥跨太液池以通行人往来。桥西红墙夹道，两门相对，南即福华门，北为阳泽门，达阐福寺，桥东即承光殿。桥下洞七，中洞南向石刻额曰“银潢作界”。联曰：“玉宇琼楼天上下，方壶圆峤水中央。”北向石刻额曰“紫海回澜”。联曰：“绣縠纹开环月珥，锦澜漪皱焕霞标。”

乾隆十九年御制《过玉𬟽桥》诗：明当启跸谒桥山，此日清宫夙驾还。迤逦𬟽桥过玉马，涟漪春水漾银湾。回翔凫燕心含喜，新茁𬞟蒲意总闲。韶景方欣遍融冶，轻云又见幂孱颜。

〔臣等谨按〕　玉𬟽桥御制诗，恭载首见之篇，馀不备录。

金鳌玉𬟽之东有崇台，即台址为圆城。两掖有门，东为昭景，西为衍祥，中为承光殿。（《国朝宫史》）

〔臣等谨按〕　承光殿俗名团殿，即元时仪天殿旧址，周以圆城，殿内恭悬皇上御书额曰“悬圃风清”。联曰：“何处五云多，大罗天上；飞来三峤秀，太液池边。”又曰：“风月清华赢四季，水天朗彻统三洲。”又曰：“悦性适因静，会心何必遐。”

乾隆十一年御制《承光殿古栝行》：五针为松三针栝，名虽稍异皆其侪。牙槎数株倚睥睨，岁古不识何人栽。夭矫落落吟万籁，盘郁郁排千钗。徒闻金元饰栋宇，两人并坐传齐谐。瓮城久闭殿阁寂，绮榱落色风筝摧。珊瑚反挂珠帘断，乔柯雪夜乌鸣哀。嗟嗟偃蹇凌云姿，难辞根干缠蒿莱。往来或有寻题者，吊古感慨多徘徊。琼华遗迹惜就圮，况近紫禁城西隈。爰葺爰筑命匠人，事殊经始攻灵台。时向重基驻行跸，金鳌蜿蜒空明皆。盘桓嘉荫抚寿客，真堪弟视竹与梅。春朝绿云参天青，秋夕碧月流阴皑。灵和之柳非伦比，沧桑阅尽依然佳。沧桑阅尽依然佳，呜呼，种树之人安在哉！

又御制《承光殿三首》：“三峤飞来秀所钟，崇基朵殿抗疏龙。虬枝夭矫扶珠缀，郁作当时翠影浓。”“曾闻一月日边明，尚觉歌声绕绣甍。此际倚栏飞逸兴，却如云树吊华清。”“遗迹金元一慨然，踞盘形胜览全燕。空澄何似瀛池水，玉𬟽秋风五百年。”

乾隆十八年御制《承光殿》诗：三推耕耤回，途顺临崇殿。松枝轻霭低，花色明霞绚。仪天名久消（承光殿，元时名仪天，今仍明旧），太液波犹见。飞潜禽鱼适，暄凉节候变。鉴古惕有赫，自强励无倦。

乾隆二十年御制《承光殿》诗：朵殿年芳入绮钱，崔嵬疑陟阆风巅。琪花瑶草神仙地，细雨柔风上巳天。阴凝（去声）琼华遮半塔，波涵太液漾轻船。登临底识予心慰，四野春膏沃甫田。

乾隆二十一年御制《承光殿》诗：曾城十二匪昆仑，每凭朱栏兴欲轩。白帝素娥留古栝，秋风太液自金源。暇当绨几身聊憩，景入纱疏意与存。重构舆梁利行旅，新看虹影饮波翻（御河桥年久重修，时成）。

〔臣等谨按〕　承光殿御制诗，谨绎有关纪述事实者恭载卷内，馀不备录。承光殿南有石亭，以置元代玉瓮。（《国朝宫史》）

〔臣等谨按〕　玉瓮径四尺五寸，高二尺，围圆一丈五尺，恭镌皇上御制《玉瓮歌》于上，并刻词臣四十人应制咏玉瓮诗于柱间。

乾隆十年御制《玉瓮歌》：玉有白章，随其形刻为鱼兽出没于波涛之状，大可贮酒三十馀石，盖金元旧物也。曾置万岁山广寒殿内，后在西华门外真武庙中，道人作菜瓮。见《辍耕录》及《金鳌退食》笔记。命以千金易之，仍置承光殿中，而系以诗。　昔夏有德声教讫，九牧贡金来魏阙。铸鼎象物备神奸，山泽遍逮遗海物。化工为鉴敷工心，蓝田日暖露山骨。工倕缩手不敢斫，乃借刚斧来月窟。含形内虚象海德，葆苞元气洞芒芴。骇波涾氵陁回迤涎，惊澜𣺼漭涌瀄汩。习坎有孚坤厚载，魄渊朝夕轮出没。浮黍几粒见三山，泰华安能诩昂屹。何奇不有怪不储？汤汤漻氵葛郁嗬。驾山之鳌横海鲸，天吴象纷恍。元螭紫贝朱鳖鼍，肥遗蟕蠵蟚蜞蚏。赤龙焚蕴修鼋浮，苍虬揵鳍海马突。鳙赩魜鲲鲕，亘鰽鳎鳜。珊瑚玳瑁鲛人珠，孕珍产瑰宏泱郁。用协上下承天庥，重逾九鼎光朝黻。千秋法物昭灵奇，云吐景镇溟渤。匪同器宝乃待人，方周大训楚梼杌。琼斝绣簋吁奇淫，商彝晋铎埋蓬蔚。琼岛春阴（元万寿山，金名琼华岛）万景全，广寒高殿青云拂。倒茄下垂红狎猎，沉香横泥（入声）气蓬勃。从臣敬献南山颂，樽拟白兽颁章韨。存亡蜃市阅荆凡，谷陵秦项纷遗仡。金露秋风忆桂香（金露亭在广寒殿前，见《辍耕录》），凄傍山人煨榾柮。五陵年少重金刀，谁从兰若寻荒碣。惜乎古器就湮灭，有如献璧连遭刖。刮苔涤垢露光晶，天然岂用施靡刂劂？波臣水族群猱跜，夏奡秦丁难挠抇。承光相望接堆云（承光殿在万寿山南，隔一水，桥曰“堆云”，金元旧址惟此存耳），人有怀归物岂不。信哉安得如汝寿？汉京铜仙应愧艴。

乾隆十四年御制《玉瓮为金元旧物嗣沦没古刹中以贮菜齑后购得仍于承光殿前为起一小亭置之并命内廷翰林等各赋一诗即刻于楹柱偶幸承光殿复成是篇》：几年萧寺伴寒齑，仍置承光焕彩霓。梦觉金源成故迹，声腾玉署艳新题。若为巧合延津畔，竟得天全露掌西。松杪照来千载月，夜凉依旧景凄凄。

〔臣等谨按〕　承光殿玉瓮御制诗，谨绎有关纪述事实者恭载卷内，馀不备录。