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日下旧闻考/卷026

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 卷二十五 国朝宫室·西苑五 日下旧闻考
卷二十六 国朝宫室·西苑六
卷二十七 国朝宫室·西苑七 

承光殿后为敬跻堂,堂东为古籁堂,又东为朵云亭。堂西为馀清斋。(《国朝宫史》)

〔臣等谨按〕 古籁堂额曰“象昭”。联曰:“苍官寿客结好友,岸芷汀兰入画图。”馀清斋联曰:“镜里林花舒艳裔,云边楼阁隐神仙。”斋西室额曰“环秀”,曰“涵虚”。联曰:“座挹山光兼水态,窗延秋月与春风。”

乾隆二十五年御制《古籁堂》诗:谡谡拂虚牖,泠泠来广筵。有声祇金石,何物更蹄筌。团盖一十丈,少言五百年。今朝几务简,略得久周旋。〔臣等谨按〕 古籁堂御制诗,恭载首见之篇,馀不备录。

馀清斋西为沁香亭,其后曰镜澜亭。(《国朝宫史》)

乾隆二十六年御制《沁香亭》诗:台亭百步接回廊,液沼平陵号沁香。甲煎罢烧云锦结,果然六月有春光。〔臣等谨按〕 沁香亭御制诗,恭载首见之篇,馀不备录。

圆城外东为承光左门,西为承光右门,北为积翠堆云桥(《国朝宫史》)

〔臣等谨按〕 圆城北驾石梁,南北树坊二,南曰“积翠”,北曰“堆云”,过桥即琼华岛。

永安寺为金源琼华岛,踞太液池中。奇石叠累,皆当时辇致艮岳之遗。(《国朝宫史》)

〔臣等谨按〕 琼华岛周围计二百七十四丈,旧有广寒殿,相传为金章宗时李妃妆台遗址。元改名万寿山,又称万岁山。本朝顺治八年立塔建刹,称白塔寺,今易名永安寺。恭绎皇上御制《塔山四面记》,辨方正位,了如指掌,今谨遵照次第列叙于后。

乾隆十九年御制《视事既毕自南台御冰舵凌太液遂至琼华岛登临瞻眺杂咏志赏》:“封事凌晨毕阅披,公卿次第接畴谘。稚春悦可寻吟眺,漫听新歌坐玩时。”“淑清泉石淑而清,竹鼎瓷壶事茗烹。筛牖嫩阳揽韶秀,徘徊真觉称其名。”“冰凝太液镜光皑,辘辘舵床坐渡来。声杂排门鸣爆竹,权舆帝里是春台。” “细霙昨日玉攒团,积素峣峰直北看。怪底重裘犹觉怯,椒园锺梵落高寒。”“承光高殿郁参差,玉瓮浇春想昔时。只有桧松仍好在,东风旭影上罘罳。”“春阴琼岛正堪凭,淑景层楣瑞霭凝。仙木绮钱增吉兆,五风十雨愿休征。”

乾隆二十一年御制《人日琼华岛》诗:凝和积素缋嶙峋,眺赏真宜七日人。故事登临传胜节,国朝丝竹戒斯辰(是日以逢国忌例不举丝竹)。清游静寄翻成趣,石秀松蕤倍有神。即看春阴还酿雪,多多益善岂辞频!

〔臣等谨按〕 琼华岛御制诗,恭载首见之篇,馀不备录。

御制《题艮岳石》诗:木凤曾同燕用来,一拳独立劫馀灰。月明仿佛广寒殿,勃窣嫦娥白玉台。〔臣等谨按〕 艮岳石御制诗载于《乐善堂集》,今恭录卷内。

永安寺入门为法轮殿。殿后拾级而上,左右二亭,东曰“引胜”,西曰“涤霭”。亭后各有石,东曰“昆仑”,西曰“岳云”。(《国朝宫史》)

〔臣等谨按〕 法轮殿五楹,内奉释迦佛,御书额曰“慈云觉海”,又曰“人天调御”。联曰:“灵鹫风香传妙偈,澄潭月皎印真如。”又曰:“青莲法界本清净,白毫相光常满圆。”殿后拾级而上,有坊树焉,南曰“龙光”,北曰“紫照”。引胜亭内石幢恭刊御制《白塔山总记》,涤霭亭内石幢恭刊御制《塔山四面记》。

御制《白塔山总记》:京都于唐为范阳,于北宋为燕山,辽始称京,金、元、明因之。虽城郭宫市建置沿革时或不同,而答阳都会居天下之上游,俯寰中之北拱,诚万载不易之金汤也。宫殿屏扆则曰景山,西苑作镇则曰白塔山。白塔山者,金之琼华岛也。《北平图经》载辽时名曰“瑶屿”,或即其地。元至元时改为万岁山,或曰“万寿山”,至明时则互称之,或又谓之“大山子”。本朝曰白塔山者,以顺治年间建白塔于山顶。然考燕京而咏八景者,无不曰“琼岛之春阴”,故予于辛未年题碣山左,亦仍其旧,所为数典不忘之意耳。山四面皆有景,惜《春明梦馀录》及《日下旧闻》所载广寒仁智之殿、玉虹金露之亭,其方隅曲折未能尽高下窈窕之致,使人一览若身步其地而目睹其概。盖地既博而境既幽,且禁苑森严,外人或偶一窥视,或得之传闻,其不能睹之切而记之详也亦宜。兹特界为四面,面各有记,如柳宗元之钴𬭁、石城诸作,俾因文问景者若亲历其间,尝鼎一脔,足知全味云尔。

御制《塔山南面记》:承光殿之北,跨太液为桥,南北各有坊,南曰“积翠”,北曰“堆云”。过堆云坊即永安寺,殿曰“法轮”。殿后石磴拾级而升,得稍平道,左右二亭,曰“引胜”,曰“涤霭”。复因回叠石中,仍拾级左右各为洞,玲珑窈窕,刻峭嶊崣,各极其致,盖即所谓移艮岳者也。穿洞而上,适与拾级而上者平。洞之上,左右各有亭覆之,曰“云依”,曰“意远”。平处为佛殿,前曰“正觉”,后曰“普安”。两厢各有殿,东曰“圣果”,西曰“宗镜”。又自永安寺墙之东缘山而升,路中有振芳亭,再升为慧日亭。稍西则顺治年间建塔碑记及雍正年间重修碑记。复略升则进普安殿之东廊矣。其寺墙之西,亦缘山而登,半山有亭,扁曰“蓬壶挹胜”,再登则为悦心殿。偶临塔山,理事引见恒于此。其后为庆霄楼,每逢腊日奉皇太后观冰嬉之所也。悦心殿东侧书屋为静憩轩。转石屏入墙门,则仍普安殿。自殿后陟石阶将百磴,即山顶,白塔建于此。塔前琉璃佛殿曰“善因”。考《日下旧闻》,山顶为广寒殿,盖即建塔之所。山中为仁智殿,则今普安佛殿是。塔后列刹竿五,或谓之转梵经,或谓之资了远。其下为藏信炮之所,八旗军校轮流守之。盖国初始定燕京,设以防急变者,雍正年间复申明其令,载在史策。其发信炮金牌则藏之大内。予因思之,比及借此知守,其失守已多矣。然而睹此知惧,凛天命,畏民岩,戒盛满之志,系苞桑之固,则信炮之制岂非祖宗之良法美意万世所当慎守者乎!

御制《塔山西面记》:室之有高下,犹山之有曲折,水之有波澜。故水无波澜不致清,山无曲折不致灵,室无高下不致情。然室不能自为高下,故因山以构室者,其趣恒佳。庆霄楼既据山之高,楼西缘廊而降有二道,其一向南不数武为一房山,盖房中覆湖石成山云。历磴以下为蟠青室,回廊环其外。缘廊北降,达山之西,凭廊向南,俯睇有深渊。东则山之西脚,而山半腰有亭曰“揖山”,乃从悦心殿西角门而出者。其下峭壁插入,滉然靓然,若龙湫之有神物也。波与太液通,石桥锁其口。桥之南,步堤东转,可通悦心殿及永安寺前。桥之北则琳光殿前,为山西总路矣。又其一转而北,有亭焉,曰“妙鬘云峰”,历石磴而下则水精域。其下有古井,古井向有记,辟诸家记载谓引金水河转机运之非,及辇土压胜之谬。凡山之阴、山之麓所为屈注飞流,线溪亩池,皆绠汲此井以成其势。水精域之下为甘露殿,又下为琳光殿。则就平陆,为山西之路。转而北为阅古楼,楼壁砌三希堂法帖碑版,攀梯而登,与地平。稍北则亩鉴室,窗临清池,即凿山溪引古井之水也。阅古楼后楹平临山溪,石桥驾其上。度桥有小石亭,梁柱皆泐诗。过亭,含岈崱屴,径只容人,摄齐而上,出岩墙门,与庆霄楼后门相望,而山西之景略毕。

御制《塔山北面记》:自阅古楼岩墙门出,转而东,则邀山亭,又东北则酣古堂。堂之东室倚石洞,循洞而东,则写“妙石室”。堂与室之南皆塔山之阴,或石壁,或茂林,森峙不可上。而室之东间乃楼也。踏梯以降,复为洞。窈窕窅映,若陶穴,若嵌,旋转光怪,不可殚极。若是者行数百武,向东忽得洞门,出则豁然开朗。小厂三间,曰“盘岚精舍”。而其南则仍石岩陡立。然羊肠之径可以跻而上达看画廊,廊属山东景,兹不复缀。自精舍转而北,至环碧楼缘飞廊而下,则嵌岩室,折而西为小山亭额曰“一壶天地”,西扇面房额曰“延南薰”。其盘岚精舍之西,由洞门北行数十武,亦达扇面房。自房而西为小昆丘,盖亩鉴室水盈池则伏流不见,至丘东始擘岩而出。为瀑布,沿溪赴壑而归墟于太液之波。又西为铜露盘,铜仙竦双手承之,高可寻尺,此不过缀景,取露实不若荷叶之易,则汉武之事率可知矣。又西为得性楼,为延佳精舍,为抱冲室,为邻山书屋,名虽殊而因高以降,或一间,或两架,皆随其宛转高下之趣而各与题额。又自亩鉴室北墙门而出,缘山蹊亦可达此。至邻山书屋则就平地廊接道宁斋矣。其东乃漪澜堂,盖山之北以堂与斋为主室,而围堂与斋北临太液,延楼六十楹,东尽倚晴楼,西尽分凉阁,有碧照楼、远帆阁分峙其间,各对堂与斋之中。南瞻窣堵,北俯沧波,颇具金山江天之概。故登楼与阁,偶有吟咏,无不以是为言。由漪澜堂而东,则莲华室以奉大士及妙法莲华经得名。出墙门而南,则为塔山东面之境矣。若夫各室内或题额,或联语,率铭意寄兴,无关于景概之全,斯则不悉载。

御制《塔山东面记》:因旧置而修饰之谓之沿,易新建而创为之谓之革。山之南,沿者多而建者少;山之北,革者伙而置者稀。然东北泐琼岛春阴之石幢虽出于新建,亦实述其旧置。由石幢登山径为看画廊,其上则交翠庭。庭之下、廊之侧,攀援石洞以出为古遗堂,对之者,峦影亭。自堂蹑梯以下,仍依洞以出为见春亭。遂循东岸可至半月城前。而自交翠庭步岭路至智珠殿者,分左右阶而下,亦达半月城前。盖殿原据城上,埤堄即平殿基也。过石桥则陟山门,而白塔山四面之事备矣。白塔建自顺治八年辛卯,至于今盖百有二十年矣。夫士民之家尚以肯构为言,况兹三朝遗迹,地居禁苑,听其荒废榛秽为弗当。然予自辛酉、壬戌之间,始稍稍有所葺建,至于今凡三十年,而四面之景始毕成而为之记。虽云发内帑以徐为之。然而视《春明梦馀录》《日下旧闻》所载有过之无不及矣。知我罪我,吾岂能辞哉!

涤霭亭后由甬道拾级而上,左右有方亭二,东曰“云依”,西曰“意远”。正中为正觉殿,殿后为普安殿。(《国朝宫史》)

〔臣等谨按〕 云依、意远亭下各有石洞,其东洞有额曰“楞迦窟”。普安殿内恭悬皇上御书额曰“慧根圆相”,又曰“如如不动”。联曰:“真谛总涵华海露,慈光长仰德山云。”又曰:“心镜朗悬空色相,智灯长满烛人天。”

普安殿前东为宗镜殿,西为圣果殿,殿后石磴层跻为善因殿。(《国朝宫史》)〔臣等谨按〕 善因殿内供梵铜佛像,殿后即白塔也。

永安寺墙之左,缘山而升为振芳亭,再升为慧日亭,又南,穹碑二。(《国朝宫史》)

〔臣等谨按〕 慧日亭碑,一为顺治八年建塔恭纪文,一为雍正十一年重修恭纪文,今皆附录卷内。

顺治八年建塔诸臣恭纪碑文:恭惟皇上仁孝性成,天纵太平之主也。亲政以来,拳拳以爱养斯民为念,是以雨旸时若,岁称大有。天心眷顾,此其明征。有西域喇嘛者,欲以佛教阴赞皇猷,请立塔建寺,寿国佑民。奉旨:“果有益于国家生民,朕何靳此数万金钱为?”故赐号为“诺木汗”,建塔于西苑之高阜处,庀材鸠工,不日告成,因命臣等而为之记。

雍正十一年重修碑文:白塔在皇城西北隅,创自顺治八年辛卯,世祖章皇帝从喇嘛诺木汗所请而俾之驻锡结香,讽呗祝釐者也。至雍正八年庚戌,既经八十馀载,我皇上念兹塔之建,实惟世祖为民祈福之盛心,今寰宇又安,民物丰阜,耕食作息,浩荡熙游,盖慈云慧日,广大愿力,固亦有默助焉。爰发帑金命官修葺,以岁之十二月肇工,凡用金钱五万二千有奇,阅十一年七月告成。饰其颓敝,鲜其漫漶,岿然宝刹,更复旧规,黄教缁流,骈集交庆,用以承世祖创建之志而福庇兆民于无穷也。岂独增壮丽于皇都,以为耳目之观哉?因敬记其岁月而勒之于石。

永安寺之西山半有亭,又西由山麓蹑而上,为悦心殿。(《国朝宫史》)

〔臣等谨按〕 永安寺西亭额曰“蓬壶挹胜”。悦心殿东室联曰:“员峤晓烟连碧汉,曲池春雨念苍生。”又曰:“是处畅观颇役目,此间釐景足澄心。”西室额曰“静挹古香”。联曰:“云端旷奥轩疑画,树杪高低圃是悬。”

乾隆九年御制《悦心殿作》:永安寺即明之琼华岛也,顺治年间建白塔于此(俗又名白塔寺)。别殿构其旁,颜曰“悦心”。几馀临幸,即景成什。 飞阁流丹切颢空,登临纵目兴无穷。北凭太液平铺镜,南接金鳌侧饮虹。冬已半时梅馥馥,春将回处日融融。摩挲艮岳峰头石(琼华岛,金人取宋艮岳石为之),千古兴亡一览中。

乾隆二十一年御制《悦心殿》诗:纳远虚窗万景罗,往来清憩此为多。金仙露下清秋气,玉𬟽风生太液波。自是山林在廊庙,不妨黼芾入松萝(是日御殿后即于此更衣,故云)。问予底事心知悦,旸雨刚时蔚黍禾。

乾隆二十二年御制《夏日悦心殿》诗:绿树重阴晓露浓,崇基朵殿暑安容。视朝每廑敕几要(因视朝预日进宫),驻辇偏怀修己恭。琼岛罨图峰崒嵂,金鳌夹镜水沄溶。适来策骑城西路,聊合于斯悦为农。

乾隆二十五年御制《坐冰床至悦心殿》诗:筠冲锡宴有馀闲,琼岛韶光暖镜间。尚可翠鸾轻柁试,徐过玉𬟽一桥弯。冻酥岸觉看波漾,春到物知听雁还(是日闻回雁声)。今日悦心真恰当,窗凭积素慰开颜。

乾隆二十八年御制《腊日悦心殿侍皇太后膳即景得句》:年年慈豫奉嘉平,更喜琼华(岛名)雪始晴。千里麦欣壅秋本,几峰树讶发春荣。彩屏节事遐龄祝,镜浦冰嬉例赏行(每岁冬月陈冰嬉,既因使习众艺,亦欲藉以行赏也)。此日悦心真是悦,然吾岂敢忘(去声)持盈。

乾隆二十九年御制《腊日悦心殿侍皇太后膳叠去岁诗韵》:高低四寸雪铺平,万岁峦光映座晴(琼华岛,元时为万岁山)。一例腊前沾恺泽(去岁腊前一日得雪,今岁腊前二日得雪),千林培后毓和荣(每逢雪后,令步军收培树根,既不虚瑞泽,亦因以行赏。迩年以来,率成例矣)。皑皑玉画中列,辘辘冰床镜里行。今日慈心真是悦,寿筹添拟海山盈。

乾隆三十三年御制《悦心殿即事》诗:乘兴维舟复陟山(殿在永安寺山之麓,即元时万岁山之故址),载临朵殿翠微间。春阴恰喜琼华润(明季“琼岛春阴”为燕山八景之一,亦即此地。见《春明梦馀录》及《日下旧闻》诸书),细浪从披太液潺。花木且迟二月景,诗书聊伴片时闲。悦心漫道于斯悦,遥缱军情那解颜(时正筹征缅军务,日夜问邮章)。

乾隆三十四年御制《新正悦心殿》诗:三冬频望雪,鲜有悦心时。春泽今真渥,谷朝幸在兹(是日正月八日为谷日)。浓云犹作势,集霰又先期。笑似老农矣,何曾苗硕知。

又御制《悦心殿》诗:南郊承祭罢,北淀问安旋(畅春园、圆明园俱在都城之北,俗名海淀,而其中又自分南北)。是处更衣惯,轻舆取路便。露浓林似沐,夏浅卉犹鲜。揽景兹无暇,心仪爱日悬。

又御制《悦心殿》诗:玉塔耸崔巍,琼岛围罗列。浸映太液光,精神堪澡雪。冕黻于焉换(御太和殿传胪后,至此更衣视事),竹素于焉设。展卷恰虞书,知人云则哲。惟帝其难之,得贤心庶悦。

乾隆三十五年御制《新正悦心殿》诗:跃龙邸第炷香还,路便因之到渎山(元之渎山即明季之琼岛也)。树态峰姿濯雪后,屏南砚北伴几闲。三冬望泽心那悦,一晌行春意始跂。烟火皇都凭富庶,可能此象遍区寰。

又御制《由液池东岸遂至悦心殿漫题三首》:“液池祇是一湖水,明季相沿三海分。好(去声)为张大娱人主,仇士良言夙所闻。”“淑清(院名,在瀛台东北角)石径出宫墙,东岸夤缘二里强。琼岛春阴景正好,遂登山殿揽烟光。”“山殿岧峣号悦心,悦心得不易难谌。祈农敕政先忧切,卅五年初励至今。”

〔臣等谨按〕 悦心殿御制诗,谨绎有关纪述事实者恭载卷内,馀不备录。

悦心殿后为庆霄楼,楼后有亭曰“撷秀”。悦心殿之东为静憩轩。(《国朝宫史》)

〔臣等谨按〕 庆霄楼南向上下各七楹,额曰“云木含秀”。联曰:“得水之情,盆鱼有乐;领山之趣,拳石皆奇。”又曰:“延赏亭台皆入画,向阳景物又从新。”静憩轩联曰:“悦性适因静,会心何必遐。”又曰:“暇当绨几身聊憩,景入纱疏意与存。”自永安寺门至此为塔山南面之景。

乾隆二十五年御制《庆霄楼即目》诗:堵波高矗杰楼横,伊字当前三点成。霄是眼华由景庆,月如心印任亏盈。且迟慧草缘阶茁,正喜唐花映座荣。绣户悬灯从未赏,常年辜负此称名。

〔臣等谨按〕 庆霄楼御制诗,恭载首见之篇,馀不备录。

庆霄楼之西有延廊,环抱山石间,筑室其中,为“一房山”。由房内南间石岩蟠旋而下,为蟠青室。(《国朝宫史》)

〔臣等谨按〕 一房山联曰:“好山一窗足,佳景四时宜。”又曰:“翠霏峰四面,青罨户千螺。”

乾隆二十三年御制《赋得一房山》:架楹玲峰上,步磴嵌岩底。夤缘陟其巅,仍在一房里。开窗眄群岭,攒簇参席几。秀色互映带,妙趣无彼此。炙毂辨难穷,转物理若是。

又御制《蟠青室》诗:落落庭前千岁松,之而蟠屈俨青龙。荆凡阅尽元明世,依旧参天翠色浓。

〔臣等谨按〕 一房山、蟠青室御制诗,皆恭载首见之篇,馀不备录。庆霄楼之西为揖山亭。(《国朝宫史》)

乾隆二十五年御制《揖山亭》诗:亭畔介昂藏,博褒貌复苍。爱他好风度,不是拟元章。令人磬折者,却自揖山亭。可悟漆园论,主宾谁定形。〔臣等谨按〕 揖山亭御制诗,恭载首见之篇,馀不备录。

悦心殿前循山西行有石桥,为琳光殿,殿后为甘露殿。(《国朝宫史》)

〔臣等谨按〕 山西石桥南北坊楔各一,南向曰“涵秀”,曰“濯锦”,北向曰“挹源”,曰“艳雪”。渡桥有坊,坊南向曰“芳渌”,曰“舞藻”,北向曰“静游”,曰“纫香”。甘露殿额曰“莲界慈缘”。联曰:“不二启津梁,同归法海;大千空色相,自觅心珠。”

撷秀亭之西有亭南向,曰“妙鬘云峰”。甘露殿后有殿,曰“水精域”。(《国朝宫史》)

〔臣等谨按〕 水精域联曰:“镇留岚气闲庭贮,时落锺声下界闻。”

琳光殿之北延楼二十五间,左右围抱相合,为阅古楼。(《国朝宫史》)

〔臣等谨按〕 阅古楼额为皇上御题,乾隆丁卯岁以内府所藏魏晋以下名人墨迹钩摹勒石,御定为《三希堂法帖》三十二卷,既成,嵌石楼壁中。楼后层有额曰“翠涌虹流”。

乾隆十九年御制《阅古楼》诗:《三希堂法帖》石刻既成,作延楼于琼华岛之西麓,嵌石壁间,用期贞固。因名曰“阅古”,而系以诗。 宝笈三希萃法珍,好公天下寿贞瑉。楼飞四面开屏障,神聚千秋作主宾。不杂嬴刘夸博广,略存魏晋要精真。游丝灯影参元契,大块文章沆瀣津。

乾隆二十五年御制《题阅古楼》诗:壁勒千年字(壁间列嵌三希堂石刻全部),架藏四部书。每因暇来憩,欣与古相于。翰墨漱芳润,云烟幻卷舒。欲询陆司马,所阅竟何如。

乾隆三十四年御制《阅古楼》诗:借问延楼何以名(楼壁间嵌三希堂法帖石),三希古迹聚精英。阅人阅水徒悲叹,欲笑吴中陆士衡。

〔臣等谨按〕 阅古楼御制诗,谨绎有关纪述事实者恭载卷内,馀不备录。

阅古楼后楹平临山池,建石亭于上,北为亩鉴室。(《国朝宫史》)

〔臣等谨按〕 阅古楼后楹石亭恭悬皇上御书额曰“烟云尽态”。亩鉴室联曰:“天光水态披襟袖,岸芷汀兰入画图。”左室联曰:“山容空外秀,波态席前浮。”右室联曰:“一泓水镜呈当面,满魄冰轮映举头。”后室联曰:“镜光呈朗照,竽韵发清机。”皆御书。

御制《古井记》:白塔永安寺盖就琼华岛故地而建,所谓广寒殿、玉虹金露之亭皆湮没不可考。适有所营葺,工人于山之西麓掘地得废井一,㼾甃木盘,层累鳞裓,寻丈以深。汋汋有水,不瀱以眢。巽下坎上,合羲经义。辘轳绠汲,可致山巅。乃知《辍耕录》所称引金水河于山后转机运至山顶者,舍近求远,妄也,明矣。不宁惟是,所云岛土取自塞外者,更妄也。当时纵为厌胜,或少取塞山之土置此,则有之矣,岂有凿掘辇致于数千里外,以成是山之理?意者疏浚液池不能移土于远,即就近成此岛耳。夫显而易见者尚淆讹至此,史氏之耳食影谈,任好恶而颠倒是非,吁,可诧哉!井不可幕而杜牧辟之,顾谓废井之无水者,或致伤人。今得此于堙埋土封中,不浚可汲,导流助景,事半功倍。故乐从司工之请而存之。琼华岛始于金,至元时改称万寿山,或讹为“万岁山”,兹不具论。惟是蕣盘干,半千年物,而人视之与今之木若砖无以异。若夫宣德、成化之瓷则人宝之,其初岂离土哉?物之托质失尺寸而贵贱殊别,与夫人之好恶逐目役高下鲜定衡者,吾以慨古澄照息其是非焉。

乾隆十九年御制《亩鉴室诗(有序)》:阅古楼之北,朴室三楹,周以步檐,后临方塘,引古井之水,源源不竭,视《日下》《春明》所载自金水河转机运至山巅者,事半功倍矣。 方塘开一亩,朴室得三楣。古井新成记,春明昔费辞。松头浴月影,藻面漾风漪。幽致今朝别,当前冰鉴宜。

〔臣等谨按〕 亩鉴室御制诗,恭载首见之篇,馀不备录。

〔又按〕 自庆霄楼之西至此,为塔山西面之景。